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foe.. Zehender Articul Himmelbleibe/ vnd man deſſen in Abendmalallhie anff Erden nie kanſm bedoͤrffe) davon wirt etwas weitlaͤufftiger drunden im dreyzehenden

Articul gehandelt werden/ dahin wir es jetzo ſparen. l

Es machen auch etliche/ als Bucanus vnnd Piſcator den* s Glauben zur Form vnd jnnerlichen weſen deß Abendmals/ ſa aller ondde „Sacramenten: Welehes gar vngereumbt/ vnd den worten Chriſti dic w „zuwider laufft/ der da ſagt: Eiſet, Trincket: Vnd die Sacramen⸗ Chriſe „ten alle ineinander wuͤrden vermengt werden/ wann nicht ein jedes aſord „ſein eigene beſondere Form vnnd Specificam differentiam hette/ uſbro „dardurch es von andern vnderſcheiden wuͤrde: Jetzt zugeſchweigen lhren. „das eben zu dem ende vnd Zweek das H. Abendmal gerichtet iſt/ auff ob ſie „daß durch deſſen gebrauch der Glaube geſierckt waꝛde.. pvonm

Von welchem ende/ gebrauch vnd nutzen der heiligen Sacra⸗ phala

menten/ bald folgen wird Articuloaaal. ſusd . 8.—.—— tende Der Eylffte Articul von der Beichk. an

vong

&☛ᷣ On der Beicht wird alſ gelchret/ daß man in aug der Kirchen privatam abſolutioncm erhal ten vnd nſeme nicht fallen laſſen ſoll/ wiewol in der Beicht uit ſonſtd

noht iſt/ alleNiſſethat vnnd Sunde zuerzehlen/ die⸗ ſchla

weil doch ſolches nicht muͤglichiſt. Pſalm. 9. Werer⸗ ablel

.. d kennet die Niſſethatt: 5 6* ErKlerung. Zweyſtuͤck werdenallhie geſetzt/ Erſtlich, daß die Beichte vnd none privata abſolutio, da der Prediger emeem jeden beichtenden Chri⸗ nicht ſien inſonderheit/ nach Chriſti wort/ befelch vnnd verheyſſung/ von Schn Suͤnden abſolvieret vnd loß ſpricht/ in der Chriſtlichen Kirchen ſolle 7— behalten vnd gebraucht werden. Zum andern, daß in ſolcher beich⸗; danmn te nicht noht/ alle vnd jede Suͤnde/ ſo ein Menſch jemals begangenn/ eigentlich/ genaw/ vnd nut allen jhren vmbſtenden zu erzehlen/ dann vinſi daſſelbige vnmuͤglich/ wie auß dem 19. Plalmen erwieſen/ v. 13. Wer ban

kan