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Von Kirchendienern. 6)

verſ. 2.3. Darnach von der Hauptvrſach deß Predigampts vnd der Sacramenten: Dieweil das Wort vnd die Sacramenta krefftig ſind/ vmb der Ordnung willen/ vnd Befelch Chriſti/ ob ſchon die Diener nicht fromb ſind: Das iſt/ die Krafft der Sacramenten be⸗ ſtehet nicht in oder bey den Dienern/ ſo ſie außſpenden/ ſondern ruͤh⸗ ret her von Gott/ der ſie geſtifftet hat/ vnd durch ſie krefftig iſt. Der Gegenſatz verdammet die Donariſtas vnnd jhres glei⸗ chen/ die da halten daß das Predigampt vnd Sacrament nicht kreff⸗ tig ſey/ wann die Diener nicht fromb ſind. Welche darinn jrren/ daß ſie die Hauptvrſach vnd das Werckzeug in einander miſchen/ vnnd dem Werckzeug abſonderlich vnd fuͤr ſich ſelbſt zueygnen die Krafft vnd Wuͤrckung deß Predigampts/ die doch gantz vnnd zumal her⸗ ruͤhret von Gott dem Stiffter/ welchem wolgefallen hat/ nicht ohne/ ſondern durch Mittel ſeine Gnade vns mitzutheylen. Muß alſo Gottes Ordnung nicht getrennet/ ſondern bey einander behalten: Vnd doch auch nicht den Menſchen/ als Werckzeugen/ das zuge⸗ fchrieben werden/ das Gottes/ als der. Hauptvrſachen/ eygen iſt. Calviniſche Gegenlehr. 1. In beſchreibung der Chriſilichen Kirchen woͤllen die Cal⸗Die Kirch viniſten ſich nicht begnuͤgen laſſen allein mit Menſchen/ ſondern ſt eine ver- ſetzen die Engel auch hinein. Franciſcus Junius lib. de Eccleſia, Heeedees cap.3. ſagt/ es ſeyen zwey gemeine Stuͤck der Kirchen: Die Engel hahen. 48 vnd die Menſchen. Vnd Bucanus inſtit. Theol. p. 66. edit. Ber- nenſi, Anno 1602. ſpricht/ daß die ſelige Engel ſeyen ein weſentlich ſtuͤck der waren Kirchen.. 1 Der Sohn Gottes hat nieht der Engel/ ſondern Abrahæ“ Samen angenommen/ Hebr. z. So beduͤrffen die H. Engel weder deß Evangeli/ noch Tauff/ noch Abendmal/ noch Abſolution/ noch“ vergebung der Suͤnden. In Summa das Predigampt gehoͤret vor die Menſchen/ wie die Sacramenta auch. 5 2. Zwinglius will in die Chriſtliche Kirche auch die Hey⸗ H 3 den