v0 Vierdter Articul“
gewiſſe vnd in der Schrifft ſelbſt gezeygte maß vnd weiſe/ ziehen ſol⸗ len/ ſondern ſagen/ ſie ſeyen/ parriculares, gehen zumal vnd lauter nichts an/ alle die jenige/ ſo im geheymen Raht Gottes/ wie ſie re⸗ den/ nit zum Leben erwehlet/ ſondern verworffen oder verſtoſſen ſein. 5 Darwider das gantze H. Evangelium ſtreitete Welches frey⸗ 5 lich in der gantzen Welt allen Menſchen ſoll geprediget vnd verkuͤn⸗ vede. diget werden/ Matth. 28. Marc. 16 Act. 17. Kom. 0. Col. 1.&c. 1 Cbn 2. Fuͤrdas ander/ den verdienſt Chriſti belangendt entzie⸗ gnugſamb hen ſie demſelbigen ſo viel an jhnen iſt/ alle Krafft vnd Wuͤrckung/ vor allen durch jhre Zwingliſche ν*oiaon, darvon droben geſagt/ ohne noth zu⸗ Velt Sun- widerholen. Daher ſchreibt Calvinus alſo lib. z. inſtit. cap. 17.§.1. Ae. Ich bekenne zwar/ ſpricht er/ wo jemand Chriſium ſchlecht/ vnd wie er an jhm ſelbſtiiſt/ dem Gericht Gottes entgegen ſtellen wolte/ daß h der Verdienſt kein Platz haben wirdt/ dieweil im Menſchen keine Wuͤrdigkeit kan erfunden werden/ die etwas koͤnne vmb GOtt verdaenen.
3. Darnach ſtuͤcklen ſie deß Herrn Chriſti verdienſt/ als ob er nicht auff alle Menſchen gerichtet ſeye. Beza vnd ſeine Geſellen ſchreiben in Colloq. Mompelgart. ad theſ. 7. Würtemb. de prædeſtinat. p. 514. es ſeye jhnen daß eine vnerleidliche Rede ge⸗ weſen/ daß Chriſtus ſolte geſtorben ſein/ fuͤr die ſo da verdammet wer⸗ den. Piſcator diſput.de prædeſtinat. theſ.3. Chriſtus iſt nicht fuͤr einen jeglichen Menſchen geſtorben/ ſondern allein fuͤr etliche. So will derowegen auch Gott nicht/ daß ein jeglieher ſelig werden ſolle/ ſondern nur etliche/ cReſ. ο. nennet er das eine falſche Rede/ wann man ſagt/ Chriſtus ſey gnugſamlich/ ſufficienter,) vor einen jegli⸗ chen geſtorben. Beſihe auch Spindlern im noͤtigen Bericht/ p. 261. 263. 264. 277: vnd darunden articulum 14.
Gehorſamb 4. Vber das macht Piſcator newe Ketzerey in ſeiner newen Cbnſti M Bibel/ da er vnderſchiedliche mal ſtreitet/ der heilige Gehorſamb/ vollemmé welchen Chriſtus in ſeinem Leben dem Goͤttlichen Geſetz amiſen eye
verhey ſſungen ins gemeyn auff alle vnd jede Menſchen/ jedoch auff