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Vnd ange-

en, geringere aber vnd niderigere der Menſchlichen Natur zugeeygnet.

Tleſeb.„Spind. P. 141. Inciſ.p. 86.& ſedd. Dann ſie laͤugnen daß man „die Menſchliche natur in Chriſto anbetten ſolle mit Gottlicher ver⸗ ehrung: Vnd woͤllen doch nichts deſto weniger haben/ in Rudim.

44 Dritter Artirul von Chriſto.

brevi incipiam regnare incœlo, tanquam proximus à Deo, id eſt, Ich werde in kurtzem anfahen zu herrſchen im Himmel als der nechſtenach G Ott. Vnd das ſoll heyſſen/ ſitzen zur Rechten der Krafft Gottes. Welchen dieſe Schlußred deralten rechtglaubigen Kirchenlehreru/ dieaueh etliche gelehrte Calviniſten widerholet/ vnd geruͤhmet haben/ als feſt vnd beſtendig/ Chriſtlich vnd wol zubeden⸗ cken anheim geſtellet wirdt. Wer zur rechten Gottes deß Vatters ſitzt/ deriſt warhaffter Gott. Chriſtus aber ſitzt zur rechten Gottes deß Vatters. Derwegen iſt Chriſtus wahrer Gott. Wil D. Schonfeld den erſten ſatz laͤugnen/ ſo werden jhm die Arianer deſſen billich danckſagen: Vnd

wir vns deſto fleiſſiger vor jhm zuhuͤten wiſſen/ zwinget jhn aber ſein

Gewiſſen/ daß er Ja darzu ſagen muß/ ſo gebe er Gott die Ehre/ vnd erkenne ſeine falſche Gloß vnd verkeruug.— Die. Herborniſche haben ſich hierinnen Kunſtreich erwieſem vnd in einer ſchoͤnen tabula abſonderlich auff einer ſeyten dem ewi⸗ gen Sohn Gottes zugeſchrieben ſeinen ſonderen Thron/ ſeine beſon⸗ dere Seſſion, ſeine beſondere Ehr/ vnd ſeine beſondere Wuͤrckung: Ebener geſtalt dann auch auff der ander ſeyten/ der Menſchlichen Natur jhren Stul/ Sitz/ Ehr vnd Handlung zugeorduet: Vnd das mit es alles fein zuſammen ſiunme/ haben ſie auch zweyerley anbet⸗ tung erfunden/ vnder denen zwar die hoͤhere dem Sohn Gottes/ die

lib. 2..99. daß nut eine Aubetung ſey/ nit dem anſehen vnd Grad nach/ ſondern nach der Zahl. Wie ſich aber das reime/ moͤgen ſie mit Neſtorio, der hierinnen jhr Lehrmeiſter iſt/ ſich vergleichen. Danæus p. 418. contra Chemnit. Die Anbetung ſpricht er/ iſt nicht zurichten zu dem Fleyſch Chriſti ſelbſt/ da es auch ſchon in der

Perſon