Dieweil
4⁸ Dritter Artieulvon Chriſto. Sitten. In ſeiner deutſchen newen Bibel/ darinnen er nicht allein das Zwingliſche vnd Calviniſche Gifft hin vnd wider ſo wol offent⸗ lich zu feylem Kauff vorgeſtellet/ als auch heimlich vnd verſchlage⸗ ner weiß argliſtiglich verſteckt vnd verborgen/ wie/ ob Gott will/ zu ſeiner zeit der Kirchen vnſers lieben Herꝛen Chriſti/ von trewen eyffe⸗ rigen Lehrern/ ſolches Augenſcheinlich wirdt vorgebracht werden/ wann zuvor/ was am anhang deroſelben newen Calviniſchen Bibel noch beygehefftet werden ſoll/ auch herauß fliegen wird/ das man deß gantzen wercks mechtig ſeye) hat er es etwas ſubtieler geſponnen/ vñ gedeutet auff den Menſchlichen willen Chriſti/ als eines Dieners der
Beſchneydung/ ad v. 27. dann er will nicht geſtehen/ daß Chriſtus
nach ſeinem Goͤttlichen willen jemals gewoͤlt habe/ daß dieſelbe Juͤ⸗ den ſolten an jn/ den Herꝛn Chriſtum glauben vnd ſelig werden/ wie darunden bey dem n. Articul der Augſpurgiſchen Confeſſion mit mehrem erwieſen wirdt..„
2²2. Dahero dann noch ferꝛner von den Calviniſten ins ge⸗
Cbriſti Tod meyn geleſtert wirdt/ Chriſtus ſeye nicht vor der gantzen Welt/ oder ein&nugſa- vor aller Menſchen/ wie ſie ſuͤndhafft in dieſe Welt geboren werden/
ue beda-
lung iſt Vor der gantzen
ſondern einig vndallein fuͤr der Außerwehlten/ welche ſie ſagen auß einem geheimen/ verborgenen/ bloſſen/ vnwandelbaren/ Rahtſchluß
Vot Sun- Gottes/ ohn einiges anſehen/ ob ſie an Chriſtum glauben oder nicht
4s.
27
„ dig zeuget/ Chriſtus ſeye der gantzen Welt geſandt/ habe der gauser 3
glauben werden/ zum ewigen Leben verordnet ſein ſollen/ ſuͤnde ge⸗ ſtorben: Er ſeye auchallein dieſen Außerwehlten geſandt vnd gege⸗ ben/ dieſelbige allein beruffe er ernſilich vnd kraͤfftiglich zur Selig⸗ keit: Wie ſolche zur verzweiffelung vieler Menſchen gerichtete Lehe zufinden bey Zanchio, in miſcellancis lib. 2. p. 2 80. bey Beza in colloq. Mompelgart. p. ĩ13. in Reſponſ.z. ad colloq. Mompel- gart. p.z16. bey Kimedoncio, Spindlern/ Rennechern/ Piſcatore
vnd andern/ in vollkommenen/ außfuͤrlichen gantzen tractatibus
vnd diſputationibus.. Dawider aber ſtreittet daß gantze Evangelium/ ſo da beſten⸗