Erſter Theyl. z8 Dar Zeit/ thue ich vnd du dañ recht/ daß ich mir/ du dir/ von GOTT

dorh ein langes leben wuͤndſchene jhn darumb bitten vnnd anruffene Inſer G Betreffendt die Gottloſen/ die thun vnrecht daran. Dann jhr d wundſch ruͤhret her von Weltlicher vnnd Fleyſchlicher Begirde/ tes daß ſie eiwa lenger moͤchten in weltlichen Wolluͤſten leben/ deſto Nuͤhe mehr Gelt vnnd Gutt zuſammen kratzen/ zu hoͤhern digniteten, ahin Ehren vnd Wuͤrden kom̃en. Daß aber die Glaubigen daran recht ehm thun/ bezeuget das eigene Exempel Davids Pſalm 6. vnnd 102. ie vnnd im 119. betet er alſo: Veniant mihi miſericordiæ tuæ, ut dung vivam: Laß mir deine Barmhertzigkeit widerfahren Jaßt daß ich lebe. Hiskiæ Exempeliſt allen wolbekaunt/ auß Eſai. jre) 38. Cap.. 8 bun⸗ Ey moͤchte jemandt ſagen/ wer wolte doch begehren in dieſer leger argen ſchnoͤden Welt/ darinnen der Teuffel nun gut Herꝛe vnnd ſ teg⸗ zur Raben Wirth iſt/ lenger zu lebẽ/ ſtehet es doch ſo wunderlich /al⸗ rihen lenthalben ſo gefaͤhrlich/ daß man moͤchte auß allen Winckeln durth ſchreyen nach dem Todt/ vnnd mit dem Martyre Polycarpo Keſt klagen vnd ſagen: O Domine, in quæ me reſervaſti tempora! Sir Diu vivere eſt diu rorqueri‚ lang leben/ iſt anders nichts als lang b hin⸗ geemartert werden/ ſpricht Auguſtinus. Hergegen iſt es ein gutt tralle ding vmb den Tod/ ſonderlich der Glaubigen. Spricht nicht Sy⸗ encket rach Cap. 41. alſo: O Todt wie wol thuſtu dem Duͤrfftigen/ der guam ſchwach vnd alt iſt/ der in allen ſorgen ſiecket/ vnnd nicht beſſers zu⸗ fal!du gewarten hatt⸗ 1 uam, Antwort/ das iſt alles war an ſeinem Ort vnnd mit ge⸗ aͤgen⸗ wieſſem vnderſcheydt/ wañ nur kein Vngedult vnd Widerwillen zumal gegen G Ott/ verzweiffelung vnd anmeulung ſeiner Gericht mit edas vnderlauffet. Gleichwol aber habẽ rechtſchaffne Chriſten vier vor⸗ rach nehme vrſachen/ warumb ſie ein langes vnnd viel Jaͤhriges Leben h. wuͤndſchen koͤnnen:die erſte iſt/ daß ſie GOtt koͤnnen lernen beſer Irde erkoͤnnen/ ut ea diſcant ea in terris, quorum Liehti perſeve-

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