Erſter Theyl 187

wolgefaͤlliger Standt ſey iſt daher abzunemen/ dieweil Gott ſo eſtn 4. groſſen vnd koͤſtlichen Segen/ ſeine Geſchenck vnnd Gaben darein, eie

geleget hat/ daß darinnen Kinder erzielet/ zarte Him̃el⸗Pflaͤntzlein 4* Nerr ut. aufferzogen werden zu Gottes Lob vnd Ehr/ welche ſeinen Namen ᷣn he

mit lautſtimmigen Mundt außbreytten/ Pſalm. 8. Dqlum& ſo- ⁷1.

lum, Himmel vnd Erden erfuͤllen/ vnnd dem Teuffel ſein Luͤgen⸗ reich durch G O Ttes huͤlff vnnd Beyſtandt anfallen vnnd zerſtoͤ⸗ ren. Daher es kompt daß der boͤſe Voland dieſem Standt vñ Ord⸗ nung G Ottes ſo hefftig zuwider iſt/ Ehleuten nach Leib vnd Leben ſtehet/ jhnen alles Vnheyl zufuͤget/ wie auß Hiobs vnnd Tobiæ Hiſiorien zu ſehen/ auch offtmals jungen Leullein/ die ſich einander Hertzlich lieb haben/ wann ſie heyrathen woͤllen/ Stuel vnd Baͤnck in den Wege wirfft/ daß ſie nicht wol/ oder mit groſſer Beſchwe⸗ rung fortkommen koͤnnen: vnnd wo der Friedſtorige Ehefeind/ nit ſelbſt hinkommen kan/ dafertiget er etwa eine leichtfertige Dirne vnnd Magdt/ oder alte Vedelab/ wie Eneas Sylvius, der hernach Bapſt/ vnd Pius ſecundus, iſt genennet worden/ in ſeinem Buͤch⸗ lein von den boͤſen Weibern/ geſchrieben hat: Nonaudet Itygius Platotentare quodauder E ffrenu Monachus. plenaq frauduanus.

Das iſt/ wo der Teuffel nicht hinkommen kan/ da ſendet er etwa ei⸗ nen loſen Muͤnch/ oder altes Weib hin. Ja wañ vnſer kleine Wich⸗ tichen noch in der Wickeln vnnd Wiegen liegen/ ſo lauret er bereyt auff ſie/ daß Gott ſeine gute Engel auff ſie beſcheiden muß/ Matt. 18. wann ſie erwachſen/ vnnd auff den Wegen jhres Beruffs ſeyn/ Pſal.)r. ſo feyret er gleichfalls nit/ ſondern lauffet vnd rennet/ dich⸗ tet vnd trachtet/ wie er jhre friſche Ehe moͤge trennen vnnd zu nicht machen/ wieim Buch Tobiæ Landt vnd Weltkuͤndig gemacht iſt. Darumbje groͤſſer dieſe Gabe vnd Geſchenck G Ottes iſt/ je mehr vnnd hefftiger ſtehet der Teuffel darnach/ daß er ſie frommen Ehe⸗ leutlein auß der Hand reiſſe.

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