niß/ ſondern im Liecht wandeln ſollen/ dieſelbe fuͤhret er auß dem grund/ dieweil ſie gemeynſchafft haben mit Gott dem Vatter vnd ſeinen Sohn Chriſto Jeſu/ darumb muͤſſe auch zwiſchen GOTe vnd jhnẽ ein gleichfoͤrmigkeit vñ aͤhnligkeit ſein. Demnach iſi Gott ein Liecht vnd kein Finſterniß in jhm/ ſo ſollen ſie auch im Liecht vnd nit in der Finſternuͤß wandeln/ damit werden ſie beweiſen/ daß ſie mit Gott gemeinſchafft haben.

Weil aber bey einfeltigen Chriſten hierauß dieſe gedancken entſtehen moͤgen: So vnſer gememſchafft mit G Ott erfordert/ dz gleich wie Gott ein Liecht iſt/ das iſt/ ein heilig/ rein vnnd vnbefleckt weſen/ vnnd in jhm kein Finſternuͤß/ das iſt/ kein vnwiſſenheyt/ kein vnheiligkeit vber alle iſt/ der auch will/ daß wir wie Liechter in der Weltleuchten vnnd ſcheinen/ vnnd nit in der Finſternuͤß wandeln/ das iſt/ ohne Suͤnde vnnd vnreinigkeit gerecht vnnd heilig leben ſol⸗ len/ wo woͤllen wir dann bleiben? Dann wir tragen das ſuͤndliche Fleiſch vnnd Blut am Halſe/ die ſuͤnde ſteckt in vns/ das boͤſe ligt vns an/ da wirdt gewißlich vmb der vbrigen Suͤnde vnnd vn⸗ reinigkeit willen vnſere gemeinſchafft mit GO Tt zergehen vnnd auffgehabẽ werden/ dann die Suͤnde ſcheidet zwiſchen GO T T vnnd vns/ Eſaiæ 59. Dieſen gedancken zu begegnen/ gibt S. Jo⸗ hannes ein anrisorov, vnnd gegenartzney/ dardurch wir von Suͤn⸗ den purgirt vnnd gereiniget werden/ vnd auch in der gemeinſchafft mit GOtt bleiben/ nur wann wir nicht wieder vnſer gewiſſen in Szandan leben/ dardurch die gemeinſchafft mit GOtt auffgeloͤſet

Daſſelb æ*ide, Gegenartzeney vnnd troſt wider die Suͤn⸗ de iſt dieſer Spruch: Das Blut JEſu C Riſti ſeines Sohns