3e Gießiſcher Leichpredigten es kriegen wirdt. In dieſen Worten betrachtet David die kun⸗ tze Zeit vnd Fluͤchtigkeit menſchliches Lebens/ dazu auch die Eitel⸗ keit deſſelben/ die vergebliche Sorge/ Vnruhe vnnd Sicherheit der Menſchen/ gleich als ob ſie allezeit wolten allhie leben/ dazu fuͤhret eraugenſcheinliche Gleichnuͤſſe/ die Nichtigkeit vnnd kurtze Zeit zu leben ſich ein zubildden. Sihe meine Tage ſeyndt einer Hand breyt bey dir ꝛc. Ein Hand kan man baldt vberſehen in einem Augenblick. Alſo iſt vnſer Leben fuͤr G O T T wie ein Au⸗ genblick. Ja mein Leben iſt wie nichts fuͤr dir. Auch betrachtet er per epiphonema die Eitelkeit der Menſchen. Wie gar nichts ſeyn doch alle Menſchen/ die ſo ſicher le⸗ ben.Profectò vanitas omnis homo ſtans. Er ſtehet vnnd mey⸗ net er ſtehe vnnd habe ſeine Sache auffs gruͤne bracht/ darnach ver⸗ gleicht er die Menſchen einem Schaͤmen/ der gar ein nichtig Ding iſt/ vnnd ſtirbt im ſehen. Alſo verhelt ſichs auch vmb die Menſchen die doch ſo ſicher leben/ vnnd machen jhnen viel vergebliche Vnru⸗ he/ tumultuiren/ ſorgen/ lauffen/ rennen/ ſamlen/ ernden vnd wiſſen doch nicht wem. Ja offt ſparen ſie jhren Feinden vnnd lachenden Erben. Lehre. Ir ſollen mit dem Koͤnig vnnd Propheten David auch jmmer zu ſprechen: HERR lehre doch mich/ daß ein Ende mit mir haben muß ⸗ daß mein Leben ein Ziel hat/ vnnd ich davon muß. Moſes der Prophet/ der auch ein ſehr viel geplagter Mann war/ bittet ebener maſſen im ↄ0. Pſalm: Lehre vns bedencken daß wir

ſterben muͤſſen/ auff daß wir klug werden. Die Heyden haben ge⸗ ſagt: Magnam partem ſapientiæ eſſe meditationem mor-

tis, das iſt/ es ſey ein groß Stuͤck der Weißheit/ die Betrachtung deß