IIIL

Pſalm. 1C.

Apoc: z0.

1 106 Gießiſcher Leichpredigten

Solte es auch mit frommen Chriſten vnnd Bekennern der Warheit dazu kommen/ daß jhnen vmb deß HEyꝛn Chriſti vnnd der lieben Warheit willen/ alles ſolte genommen werden/ ſie da⸗ durch an Bettelſtab kommen/ vnnd das truͤbe Elend bawen/ ſo be⸗ halten ſie dieſes Orts/ was Aſſaph dagegen vor Bericht thut/ Wañ 2n gleich Leib vnd Seel verſchmachtet/ ſo biſtu doch G Ott mein

heil.

Die Weftt/ die Tyrannen koͤnnen vns vnſern trewen GOtt vnnd Vatter nicht nemen/ es muß ohne das die Welt vnd aller Reichthumb derſelbigen vergehen: Das iſt das beſte Patrimoni⸗ um vnd Erbtheil/ daß wir wiſſen/ wir haben ein gnaͤdigen Gott im Himel/ ein trewen Mittler Jeſum Chriſtum/ vnd hertzlichen Troͤ⸗ ſter den heyligen Geiſt.

Der Her:/ ſagt David/ im 16. Pſalmen/ iſ mein Gut vnnd mein Theil/ Du erheltſt mein Erbtheil/ das Loß iſt mir gefallen auff liebliche/ mir iſt ein ſchoͤn Erbtheil worden.

Solch ewig vnſer Erbtheil woͤlle vns nur der getrewe G. Ote vmb Chriſti willen bewahren vnd erhalten/ ſo ſoll es vns an den ewi⸗ gen Reichthumbern nicht mangeln. Das Erbtheil aber der Gott⸗ loſen/ wird ſeyn im Pfuhl deß ewigen Verdamnuß mit allen Teuf⸗ feln

Vnnd damit ſich ein Chriſt nicht ſelbſt bringe vmb ein ſolch herꝛlich/ lieblich/ ewig Erbtheil/ ſo bitt er G OTt/ daß er jhn biß an das Ende beſtendig bey jhm woͤlle erhalten/ dann es in alle weg am Abſchied ligt/ er huͤte ſich vor der Apoſtaſia vnnd dem Abfall. Dann wie Aſſaph bekennet/ Es ſey ſeine beſte Frewde/ ſich zu Gott halten/ Achærere Domino, an Gott feſt gleben bleiben/ ſich ſencken in die Wunden vnnd den Verdienſt JEſu Co giiſt/ vnnd ſich weder Welt noch deren Luͤſten/ weder Tyranney noch ver folgung/ oder den Todt ſelbſten/ von jhm trennen laſſen/ ſolches einige Gut gibt rechten Muht. Alſo ſagt erauch dagegen: Siehe/ die von dir weichen/ werden vnnbkommen/ Ja du bringſt vmb alle die wider dich huren. Won