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N,(15)

Anwendung.

Man kann die Menſchen nach der gegenwaͤrtigen Abhandlung in drey Gattungen eintheilen.

J. In ſolche, die bisher mehr gelebt nach dem Willen der Welt, als nach dem Willen GOrtes. Und das thun alle die⸗ jenige, ſo aus Menſchen⸗Furcht oder aus Gefaͤlligkeit, die Gunſt und Gewogenheit ihrer vornehmen Goͤnner und Freunde ſich zu er⸗ werben oder zu behalten, ſich nach ihrem ganzen Leben bilden, an ihren Suͤnden und Laſtern Antheil nehmen, wenn ſie gleich in ihrem Herzen uͤberzeugt ſind, daß es unrecht und dem goͤttlichen Willen zuwider ſeye. Diejenigen unter uns, die hieher gehoͤren, o die bitte ich, uͤberleget doch, was habt ihr fuͤr Nutzen und Vortheil davon, wenn ihr mehr lebet nach dem Willen der Welt, als nach dem Willen GOttes? Freylich, eine

Zeitlang geht es gut, man lobt, man liebt, man bewundert ſolche Men⸗

ſchen, man uͤberhaͤuft ſie mit Wohlthaten. Nach der Sprache der groſſen Welt da heißt es: das iſt ein Mann, der weiß zu leben, der hat Ver⸗ ſtand, den kann man gebrauchen. Aber bedencket im Gegentheil: Wie groß iſt der Schaden, den ihr euch dadurch zuziehet? Indem ihr ſucht zu leben nach dem Willen der Welt, uͤbertretet ihr den goͤttlichen Willen; und indem ihr euch die Freundſchaft der Welt zu erwerben ſucht, verliert ihr daruͤber die Freundſchaft GOttes.

II. In ſolche, die bisher den Willen GOttes gewuſt, aber nicht darnach gethan haben; und o wie groß iſt die Anzahl ſolcher Menſchen. Mancher Menſch, weiß und iſt in ſeinem Gewiſſen uͤberzeugt,

daß dieſe und jene Handlung in den Augen GOttes eine verdammliche

Suͤnde ſey, und thut ſie doch, oder wenn er gleich frey iſt von herrſchen⸗ den Suͤnden, ſo weiß er doch, daß auch das Suͤnde ſey, wenn man feine