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Poeten ſeindt Geiſter/ vnd keine beeſten/ die da ſchewen alle jrdiſche vnnd boͤſe ſa⸗ chen/ vnd ſeind auff der Erden/ haben ein himliſch leben/ vnd ſchmecken die himli⸗

gewaltigen Goͤttlichen geiſt/ von den Griechen Enthuſiaſmus genent/ warab Dui⸗ dius den ſelbẽ in ſich gefulet/ ſagt alſo: Eſt Deus in nobis agente caleſciſmus illo Vnd

wenn Er zu recht vberleſen wirdt. 1 Vnd durch diſen Enrhuſialmus, im Geiſt hoͤcher aufferzogen/ denn das gemein verſtandt belangt/ haben ſie begriffen jre Religion/ vnd forth die naturliche vnnd Morale Philoſophie/ ſampt alle gute vnd freie kanſt/ vnder einander wunderbare ſelzame erfindung vnd gedichten/ ja ſchier vnglaubliche fabulen vnnd geſprech. IA. Lieber war umb vnder fabulen vnd parabolen/ vnd nit offentlich/ das ein jeder ver⸗ ſteheDo Auß zweien ſonderlichen vrſachen/ nemlich/ zum erſten⸗ Die Nature be⸗ gert fuͤr den vnuerſtendigen verborgen zu ſein. Vnd der Goͤtter weſen vnd geſtalt/ leſt nit zu mit bloſſen worten in der vnſanberen jrdiſchem menſchen ohren zu ge⸗ hen. Derwegẽ hehen ſie es gethan/ vmb der groben vñ prophanẽ verſtandt/ vor der wuͤrdigkeit ſolcher hoher vnd ſchoͤner meyſterien(durch mißtroͤſtung ſolches zu begreiffen) hinder ſich vnd abzutreiben. Vnd darwider/ die guͤten vnd Goͤttlichen geiſter/ durch den luſt das verdunckelt zu verſtehen(vnd durchs verwondern/ wenn ſie das verborgen gefunden vnd verſtanden haben) an zu locken vnd zuerwecken. Dann(gleich Soerates zeuget) die ſchwere ſachen/ ſeind die ſchoͤnſten. Vnd der groſſe Tyrian lehrt auch/ das die Poẽtiſchen fabulen/ die ſeele fuͤrt vnd bringt zu verwunderen/ zu vnderſuͤchen/ vnnd zu begeren zu wiſſen/ Wardurch die Pokti⸗ ſche Muſen jren namen Moõae Muſa/ das iſt/ tieffe vnderſuͤchung haben. Die zweitte vrſach iſt/ wegen der groſſen luſt vnd freud/ ſo der menſe ch naturlich ehe . ¹ zů a d⸗

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