Gemeinüeblatt süröie evangelische Kirchengemeinüe Gieszkn
Nr. 37. Bietzen, 16. Sonntag nach Trinitatis, 27. September 1914. 3. Jahrgang.
Der Urieg und die Erneuerung der deutschen Voltsseele.
pjalm 95. 7 u. 8. Heute, so ihr seine Stimme höret, so verstocket
euer Herz nicht.
Der Krieg, dessen Ungewilter in diesen Tagen über uns dahinbraust, hat schweres Leid über alle Kreise unseres Volkes gebracht und Sorgen ohne Zahl in uns erregt, aber er hat auch das Edelste aus der deutschen Volksseele hervorgeholt und uns einen religiösen und sittlichen Aufschwung erleben lassen, wie dar ein Jahrhundert des Friedens nicht zustande gebracht hätte. Unsere Volksgenossen haben im Kriege Gottes Stimme vernommen und dieser Stimme ihre herze» nicht verstockt. In den letzten Jahrzehnten sah es nicht mehr erfreulich aus im deutschen Vaterlands, weltoer- besserer in groher Zahl wollten die Verhältnisse umgestalten, und jeder suchte die andern, nicht sich selbst zu bessern, von zwei unheilvollen Mächten ist unser Volk seither beherrscht gewesen^ die eine war die Vergnügungssucht, die andere die Eitelkeit. Stilles, frommes Leben, Freude im Kreise der Familie waren einst das Kennzeichen des deutschen Lebens. Die moderne lvelt hat sich von dieser Krt der Väter ganz entfernt. Sie zieht die gesellige Freude bei weitem dem Zusammensein der Familicnglieder an traulichen Winterabenden beim Lampenscheine vor, und vor Vereinsvergnügungen, Källen und Festen sind viele in unserem Volke in den letzten Jahren gar nicht mehr zur Uuhe gekommen. Dazu waren viele von dem Drang erfüllt, in der Geffentlichkeit durch Gaben und Künste zu glänzen, während nur die Männer und Frauen das sittliche Kechl haben, in der Geffentlichkeit zu wirken, die durch die Keife, Kesonnenheit und Kbgeklärtheil ihres Wesens und durch jahrzehntelange, harte Vorarbeit, in bitteren Lebenskämpfen sich hierzu gerüstet haben, ist es in unserer Zeit zur Uebung geworden, daß junge und unreife Menschen sich in die Geffentlichkeit gedrängt haben. Der Krieg wird in harter Zuchtübung sowohl der Vergnügungssucht als auch der Eitelkeit ein Ende bereiten, die eiserne Zeit, in der wir leben, wird aller prüfen und nur das Gute behalten, sie wird das Gediegene und Echte an Stelle des Tandes setzen.
Ganz haben wir die beiden verhängnisvollen Mächte, die seither unserer Volksseele geschadet haben, allerdings noch nicht überwunden. So war neulich in der „Frankfurter Zeitung", einem Klatte, dem man, ohne seine politische Kichtung zu teilen, doch nicht absprechen wird, daß es mit großem sittlichen Ernste den Krieg und, was mit dem Kriege zusammenhängt, behandelt, zu lesen, daß man in Heidelberg für verwundete einen Unterhaltungsnachmittag eingerichtet habe, und da war wörtlich berichtet: „Klare Frauenstimmen sangen fröhliche Lieder". Man überdenke, daß deutsche Frauen in dieser Zeit den Mut finden, vor einem geladenen Publikum frohe Lieder zu singen, in einer Zeit, in der so großes Herzeleid durch unser Volk hindurchgeht und jeder Tag uns so erschütternde Kilder vor die Seele stellt, versuchen wir einmal, einige dieser Kilder festzuhalten, vor einigen Tagen teilte ein Dffizier in einer Zeitung den Tod seines elfjährigen Töchterchens mit. Der Mann ist Witwer, das Kind ist unter fremden Menschen gestorben, der Vater konnte in der schweren Stunde nicht am Kette seines Kindes stehen, still, mit blutendem Herzen gehorcht er in Feindesland seiner Pflicht. Ein anderes Kild aus unserer Stadt! Kn einem Kbend der vergangenen Woche wurden vier schwer verwundete aus dem katholischen Schwesternhause in die chirurgische Klinik überführt. Lautlos brachten die Krankenträger die Kahren auf die Straße, kräftige Krme hoben sie behutsam empor in das Krankenautomobil, neben- und übereinander lagen die verletzten, es war, als ob man sie in eine Gruft gelegt hätte. Tief ergriffen und lautlos schauten die Straßenpassanten zu, man hörte nichts als das Stöhnen, das aus dem wagen drang, weiter sei daran erinnert, daß jetzt Männer mit grauem haar zum Dienst mit der Waffe einberufen sind und daß die Kervenkraft vieler verzweifelter Frauen unter der Wucht schwerer Schicksalsschläge ganz zusammengebrochen ist. Trotzdem gibt es Frauen, die vor einem geladenen Publikum frohe Lieder singen. Unsere verwundeten brauchen wahrlich keine künstlerische Unterhaltung, sie brauchen Liebe, sie brauchen Nachrichten aus der Heimat, sie brauchen guten Lesestoff, vor allem aber brauchen sie das Wort Gottes! denn im Schlachtengraus sind sie inne geworden, daß die Hand des Herrn sie behütet hat. Das Singen froher Lieder und die Kufführung von Lustspielen auf Liebhabertheatern verschiebe man, bis dieses große Sterbejahr zu Ende ist und uns von Gott wieder glücklichere Zeiten geschenkt sind, wenn der Krieg mit seinem Leide und den großen Pflichten, die er uns auserlegt, zu Ende

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ist, dann können die, die jetzt weder die Waffe tragen zur Verteidigung des heimischen Bodens, noch sich in der Krankenpflege betätigen, wieder die heiteren Künste treiben, auf die sie sich verstehen. _ fj. B.
Meinen Mitschwestern.
Gefter lese und höre ich jetzt in dieser schweren Zeit, daß jedermann mehr oder weniger den Druck derselben empfinde, daß niemand sich dem verschließen könne, daß diese Zeit eine Heimsuchung erschütternd gewaltiger Urt sei, so daß man, erdrückt von ihrer Schwere, nie mehr recht froh werden könne. Da kommt mir wohl immer wieder eine Frage, nämlich die, ob wirklich alle gemeinsam diesen Druck tragen?
Daß alle diejenigen, die geliebte, nahe Angehörige draußen vor dem Feinde in steter Lebensgefahr stehen haben, daß diese sich des furchtbaren Ernstes der Jetztzeit bewußtsind, steht wohl außer Frage, auch alle die, die näher in das ungeheure Elend eingedrungen sind, welches unsere Braven zeitweise umgibt, und die sich trotz unserer herrlichen Ziege sagen werden, daß ein Ende dieses mörderischen Krieges noch nicht abzusehen ist, auch diese tragen sicher mit dem Herzen die Wucht dieser Heimsuchung. versäumen wir es aber nicht, auch unsere Jugend an dem Ernst der Zeit teilnehmen zu lassen, und dadurch eine ihr heilsame, ja notwendige Zucht und Stählung ihres Eharakters herbeizuführen?
Wir waren uns vor dem Kriege alle darüber klar, daß es so nicht weiter gehen könne, da Knaben und Mädchen in einer Weise unbotmäßig gegen jegliche Autorität geworden waren, daß es alle Denkenden mit größter Sorge erfüllte, und man sich einig darüber war, er müsse etwas geschehen.
Nun spricht Gottes Stimme mit gewaltigem Dröhnen zu uns, und es scheint mir Pflicht für einen jeden, der Heranwachsende Kinder entweder selbst besitzt oder um sich hat, an seine Brust zu schlagen und sich zu fragen, ob er nichts versäumte, diese jungen INenschenseelen zu vertiefen, zu verinnerlichen, mit einem Wort, sie zu Gott zu führen? Jetzt ist die Zeit da, versäumte; nachzuholen und Ungefangenes fortzuführen, jetzt muß vor allen Dingen das häusliche Leben mehr gepflegt, und die Jugend von dem nicht nur unnützen, sondern geradezu schädlichen vielen Laufen auf der Straße zurückgehalten werden. Schon durch die jetzt beginnenden längeren Übende ist es erleichtert, die Jugend und besonders die Mädchen im Hause festzuhalten und ihnen Freude an nützlicher Arbeit zu geben, nicht nur mit Brennen und Schnitzen, sondern mit Sockenstricken und Nähen einfacher Hemden für unsere Truppen,' es müßte der Stolz'eines jeden jungen Mädchens sein, das selbständig zu können und auch in der Kochkunst Fortschritte zu machen, einer Kunst, durch deren Beherrschung man sich unendlich nützlich erweisen kann, und die sehr lohnend und interessant ist, je tiefer man in sie eindringt. Ich spreche hier aus eigener Erfahrung.
Ich möchte nicht, daß Frauen und Mädchen, die dies lesen, den Kopf schütteln und sagen: das ist unmöglich! Diese Widerrede kann ich ganz und gar nicht gelten lassen; ich möchte im Gegenteil eine jede liebe Mitschwester bitten, den Anfang zu machen, sich die Mühe nicht verdrießen zu lassen, diese Arbeit an der Jugend oorzunehmen. Sie wird nicht immer leicht sein, aber hat das nicht ganz besonderen Wert, was wir uns mit viel Arbeit und Mühe erworben haben? Und jede Arbeit an der Jugend ist doppelt lohnend, wenn sie gelingt, weil sie auf kommende Generationen hinaus wirkt. Wie oft ist es mir schon im Leben begegnet, daß ich mir bei
einer besonders umsichtigen tätigen, und darum andere beglückenden Frau sagte: sie hat eine gute Mutter gehabt!
Und noch eins. Ls ist die einfachste Pflicht der Dankbarkeit, die wir Frauen unseren Kriegern, die alle ohne Aus- nahme für eine jede von uns bluten und leiden, gegenüber zu erfüllen haben, daß wir daran arbeiten, die Frauenwelt zu heben, sie bedarf dessen, um Gefährtinnen zu schaffen, würdig des mit so großen Opfern erkämpften, ■— so Gott will - befreiten Deutschtums.
Line Krankenschwester, die nahe dem großen Schlachtfeld in Lothringen Gelegenheit hatte, dort verwundete zu pflegen, schrieb mir, ein verwundeter habe ihr gesagt, wenn die jungen Mädchen daheim nur einmal das Schlachtfeld gesehen hätten, so würden sie immer in Trauer gekleidet gehen. Welch schönes Zutrauen hegte dieser Held zu der Gemütstiefe und hsrzensschlichtheit seiner Landsmänninnen. Mein großer Herzenswunsch ist es, daß alle Mädchen unseres Hessenlandes sich würdig machen möchten ihres Deutschtums,- das können sie aber nur erringen durch ernste Ziele und Abkehr von dem Streben nach äußerem Schein und Sein. Baronin N.
Deutsche Kraftquellen.
Wer einen Turmbau ausführt, überschlägt die Kosten, wer in den Krieg zieht, muß Schätze besitzen, auf die er sicher zählen kann. Unser Vaterland ist in solcher Lage. Eine Welt voll Waffen starrt ihm entgegen, viele Millionen wohlausgerüsteter Gegner wollen es zur Strecke bringen. Und dennoch behält Deutschland guten Mut und Zuversicht. hat es doch ein blankes Gewissen. In deutscher Ehrlichkeit hat es sich zum äußersten um den Frieden bemüht. Wortbrüchige, ehrlose Gegner haben es betrogen, Friedenssehnsucht geheuchelt und dabei zum Kriege gerüstet. Buch hier wird es heißen: Ehrlich währt am längsten. Deutschland hat sein blankes Schwert, von allen Nationen geachtet und gefürchtet, von seinen Bürgern geliebt und bewundert. Unser stattliches, stets bereits und schlagfertiges Heer, da; vor kurzem erst seine notwendige Vermehrung erhalten hat, ist ein Kulturträger ersten Nanges und in Wahrheit ein Hort des Vaterlandes. Und doch macht die Zahl der Streiter allein nicht die Stärke unseres Heeres aus, sondern der G e i st und die B e g e i st e r u n g, die zum Siege führen müssen. Wer in diesen Mobilmachungstagen unsere grauen und blauen Jungen hat zur Fahne eilen sehen, als ob der Kugeltanz auf grünem Plan ein Kinderspiel wäre, der hat Gewaltiges erlebt. Da ist kein feiges , Zurückbleiben, kein ängstliches Schwanken, kein sorgenvolles Fürchten — eine Sturmflut hinreißenden Feuers, die alle Hindernisse und Feinde hinwegfegen wird, brandet im Einzelnen wie in der Gesamtheit, daß wir alle dankbar und hochgemut singen dürfen: Lieb Vaterland magst ruhig sein! Und zu den deutschen Kraftquellen gehören weiter unsere geordneten Finanzen. Buch in diesem Stücke sind wir unendlich besser gerüstet, als die prahlerischen Nüssen, die windigen Franzosen und die perfiden Engländer. Deutschland ist kein armes Land, wie vor hundert Jahren. Sein Wohlstand ist machtvoll gestiegen, und in freiwilliger Wehrsteuer bekundet sich die Vaterlandsliebe des Einzelnen, sonderlich in schwerer Zeit. Und stark und getrost macht uns der bürgerliche Sinn, der die deutsche Gesamtheit durchtränkt und umschlingt. Wir wollen sein ein einig Volk von Brüdern — der ewig denkwürdige Reichstag vom 4. August hat die parteiunterschiede hinweggefegt. Was alle vaterlandsfreunde seit Jahrzehnten heiß ersehnt, der heilige Krieg,

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in dem wir stehen, hat er erwirkt: Die dem deutschen Mutterboden entstammen, nichts trennt sie mehr, da tausendfache Gefahren das deutsche Haus umwogen, und alle Parteien bis zur äußersten Linken haben sich der großen weltgeschichtlichen Stunde würdig erreigt: ein Volk, ein Kaiser, ein Reich! Und zuletzt die stärkste deutsche Kraftquelle ist und bleibt Dottvertrauen. vie schwere Zeit, der wir entgegen- gchen, hat endlich, endlich die Goldader im deutschen Volksherzen bloß gelegt, die so lange Jahre schon auf immerdar verschüttet schien. Wir wissen nun wieder, wo die starken Wurzeln unserer Kraft liegen und schämen uns unseres Gottes nicht. Wer die Betgottesdienste am 9. Rugust miterlebt hat, wo das gesamte deutsche Volk, der Kaiser und sein Haus an der Spitze, mit Beten vor Gott den Gerechten traten, in tiefer Zeugung und in fester Zuversicht, dem ist nicht mehr bange zu Mut. Unser alter Ulliierter lebt noch, ver Herr ist der rechte Kriegsmann: Herr ist sein Name. Gin' feste Zurg ist unser Gott. Deutschland, Deutschland über alles!
Sine deutsche Mutter.
Rus dem Briefe einer deutschen Witwe, Mutter von 12 Kindern, an ihren 21jährigen Sohn, Studenten der Theologie in Halle, der nicht mehr nach Hause konnte, sei Folgendes mitgeteilt: „Mein lieber Martin! Daß auch Du nicht daheim bleiben würdest, wenn das Vaterland seine Söhne ruft, hatte ich mit Bestimmtheit erwartet. Gott des Rllmäch- tigen starke Hand, Jesu erbarmende Liebe gehe mit Dir und mache Dich fest und stark zu allem, was da kommen mag. Sein heiliger Wille geschehe an uns und helfe uns mit. Sch muß dem Vaterland viel bringen: Willi (36 Jahr, Kaufmann in Berlin) gehört zum Landsturm mit der Waffe, Siegfried (29 Jahr, Kaufmann in Riga) zur Ersatzreserve: beide heeresteile sind ja schon aufgerufen — wer weiß, was mit beiden schon geschehen ist. von Siegfried habe ich gar keine Nachricht, er wird aber wohl schwerlich noch in Riga sein. Rudolf (24 Jahr, Kandidat der Theologie) zieht mit hinaus voller Begeisterung und voller Erwartung, daß wir uns nicht mehr Wiedersehen auf Erden. Wir müssen alles demütig in des Herrn Hand legen. Er macht alles wohl. Da in Finnland auch Kriegszustand erklärt ist, weiß ich nun auch nicht, was mit Helmut (23 Jahr, Kaufmann in helsingfors) geschieht, ob er ausgewiesen wird oder ob er dort bleiben kann. Er hat, weil leider ganz untauglich dazu, gar keine militärischen Verpflichtungen. Eilli und ich sind leider noch in Z., es gibt jetzt keine privat-personenbeför- derung auf der Bahn. Eilli (Lehrerin) soll eigentlich morgen in S. mit dem Unterricht wieder beginnen, aber sie kann eben nicht fort. Dora und Ernst (18. Jahr, Gbersekundaner) sind schon seit mehreren Tagen in L. Wir bedenken schon die INöglichkeit, ob er etwa auch fort muß. Gestern war hier sehr feierlicher Gottesdienst mit Rbendmahl für die vielen ausziehenden Krieger. Rudi hatte am Sonnabend in der Universität eine schöne Feier. Gott sei Euch gnädig und behüte Euch. Wenn es möglich ist, gib mir doch öfter kurze Nachricht: auf dem abgelegenen Dorfe erfährt man nicht alles. 3n treuer Liebe Deine Mutter."
^ Erinnerungen einer alten Mannes.
von Generalarzt a. D. Dr. (Otto K a p e s s e r in Darmstadt. 19. Die traurige Geschichte von Wehra, dem hundelchcn, und warum ich so manchmal für so manches nichts gekonnt habe. Rls mein Vater gegen lüstern 1830 — das Fest fiel da- )i, jemals recht früh — von seiner seitherigen nach seiner neuen
Pfarrei Jugenheim in Rheinhessen überzog, hatte Professor Neeb, der getreue Freund des Hauses, seine Staatskutsche dafür zur Verfügung gestellt, vor welche dann einer der Honoratioren der Gemeinde, selbst kutschierend, zwei Rckergäule gespannt hatte und in welcher meine Eltern und meine drei älteren Geschwister Platz nahmen samt dem kleinen haus- hündchen, Wehra benannt, das wegen seiner Zutunlichkeit der Liebling des ganzen Hauses war. Eigentlich bin ich auch mit von der Partei gewesen, aber ich kann doch nur vom Hörensagen davon reden: denn ich habe in Wirklichkeit erst fast zwei Monate nachher in der neuen Heimat das Licht der Welt erblickt, wobei gleich von vornherein mein Ungeschick zutage trat, was mir auch später so manchesmal meinen Weg kreuzte. Doch davon später!
Das professorliche Fuhrwerk mochte schon eine lange Reihe von Semestern hinter sich gehabt haben, und so kam es, als es auf schwierigem Feldweg an eine Stelle gekommen war, die man „zum Esuellbaum" hieß, weil dort ein kleines Wässerchen unter der Wurzel eines uralten Baumes hervorquoll, daß sich urplötzlich das vorder- vom Hinterteil trennte, und letzterer sich mit seinen Insassen auf die Seite legte. Glücklicherweise scheinen das die beiden Gäule als eine willkommene Pause in dem angestrengten Ziehen angesehen zu haben, und so kam man mit dem Schrecken ohne Schaden davon, was sich heutzutage bei ähnlichen Unfällen der modernen Rutomobile, davon man nur zu oft liest, leider nicht sagen läßt, weil es da selten ohne ein oder mehrere zerbrochene Glieder abgeht. Ruch ließ sich der Schaden wieder reparieren, so daß man die unterbrochene Reise bis zum Ziel fortsetzen konnte. Wie sie dann vom Wiesenweg herauf bis vor die Unterpforte kamen, welche damals noch malerisch überbaut war, wurden sie von der Gemeinde mit Freudenbezeugungen begrüßt, auch mit Flintenschüssen, ohne welche damals noch der echte Rheinhesse sich eine richtige Feier nicht denken konnte. Dar fiel aber doch dem Gespann auf die Nerven, und die Gäule machten einen bedenklichen versuch, querfeldein zu gehen. Glücklicherweise aber waren genug feste Bauernfäuste zur Hand, welche sie alsbald wieder auf den Pfad der Tugend zurückführten.
Nachdem man dann in dem neuen heim sich schon etwas umgeschaut hatte, wobei der allzu vorwitzigen Jugend verschiedene kleine Mißgeschicke zustießen, kam man erst zum Bewußtsein, daß von dem Wehrachen seit dem Unfall am (huellbaum nachts nichts war gesehen worden. Die Möglichkeit lag nahe, daß das arme Tierchen bei der Katastrophe verunglückt sei. Weil es aber schon spät war, verschob man die Nachforschung auf den nächsten Tag, zum großen Jammer meines Bruders Fritz, der ein großer hundefreund war. Rm andern Morgen aber brachte ein Nachbarsjunge aus der alten Heimat zur allgemeinen Freude das schon tot gesagte Hündchen. Es mochte wohl bei dem Umsturz des Wagens gedacht haben, daß das keine geeignete Reisegelegenheit für seinesgleichen sei, und da war es mit eingezogenem Schwänzchen wieder nach dem altgewohnten heim zurückgelaufen, wo man es winselnd vor der verschlossenen Haustür fand.
Leider hat es aber doch noch ein trauriges Ende mit hingenommen. Und das kam so: Meine Eltern hatten von dem letzten Wohnort ein Zweitmädchen mit herübergebracht, das an seinem verstand nicht schwer zu tragen hatte und zumal durch seine Leichtgläubigkeit die angeborene Necklust der Rheinlandbewohner geradezu herausforderte. Wir hatten damals einen Rckerknecht, der Fritz hieß und ein Rusbund solcher Rrt war. Er hatte seinen Militärdienst zu Darmstadt

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erledigt, anfangs der dreißiger Jahre des vorigen Jahrhunderts und dabei den sogenannten Kartoffelkrieg gegen die aufständigen Lauern im vogelsberg mitgemacht, von.-dem er gar lustig zu erzählen wußte. Ging es doch damals auch recht ernstlich her und geschah es z. B., daß die ergrimmten Landleute, die sich den neuen Gesetzen und der neuen Ordnung der Dinge nicht fügen wollten, ich glaube zu Grtenberg, das Rmtshaus erstürmten und nicht nur die Rkten und Rmts- schränke, sondern auch das gesamte Mobiliar des im obern Stock wohnenden Assessors M. zum Fenster hinauswarfen. Dabei befand sich aber auch eine Wiege, darin ein Säugling, mein späterer Studiengenosse, lag. Da er aber auf die vor- ausgegangencn Betten fiel, so hat es ihm nichts geschadet, und er ist später sogar noch Universitätsprofessor geworden. —
Einmal, so erzählte Fritz, seien sie marschiert in einer langen Rolonne, voraus Infanterie und hinterher Geschütze. Da habe es auch einmal geheißen, da vorn sei man auf bewaffnete Rufständige gestoßen. Sofort sei die Nachhut unter die Kanonen und pulverwagcn geschlüpft und habe die Gewehre durch die Radspeichen nach außen gesteckt, und die Offiziere haben ihre Not gehabt, ihre tapferen Leute herauszukriegen, um die Fahrzeuge wieder flott zu machen.
Eines Tages war Fritz mit dem Mädchen und noch einem Taglöhner in der Langwies mit Feldarbeit beschäftigt. Da erzählte er unter listigem Rugenzwinkern den letzteren, wie es gerade jetzt die richtige Zeit sei, um Relbertritschen*) zu fangen, die es in dem Bächlein in dem nahen Gebüsch gäbe, das von dem damals noch lustig springenden Etschnitter Born herabfloß, welcher aber heute ganz in der Erde versunken ist. Er sagte auch, daß, wem es gelänge, diese kostbaren Tiere zu fangen, der könne von Liebhabern schwer Geld dafür bekommen. lvie er dann die neugierig aufhorchende Magd fragte, ob sie sich dabei beteiligen wolle, war sie sofort bereit. Die beiden Spaßvögel führten das leichtgläubige Mädchen dann in das nahe Gehölz und wiesen sie an, über dem Wässerlein stehend, ihr Grastuch als Fangnetz ins Wasser zu halten, während sie selbst ihr weiter oben die kostbare Beute zutreiben wollten. Der Schelm aber lief eilig nach Hause und zog seine Uniform an, welche damals die Urlauber mit nach Hause bekamen. Tr erschien dann plötzlich als Gendarm hinter der Rhnungslosen, die ihn im Schrecken gar nicht erkannte, und als er sie fragte, was sie hier schaffe, und sie ihm sagte, sie wolle hier Relbertritschen fangen, da verlangte er ihren Rusweis voti der Obrigkeit. Da sie keinen hatte, erklärte er, sie komme in Strafe und er werde ihr gleich das Pressewal (prooos verbal) machen. Darauf kam sie heulend nach Hause gerannt, wo sie fürchterlich ausgelacht und noch gescholten wurde.
Ein andermal halte sie gehörte Wenn man eine junge Ratze im oberen Stock zum Fenster hinauswerfe, werde sie sich stets in der Luft so drehen, daß sie auf ihre vier Füße falle und davonlaufe. Unglücklicherweise hatte nun eines Tages das brave Wehrachen, das sonst immer abends in den Hof geschickt wurde, um als Wächter zu dienen, sich eines Rbends an einer Ecke verkrochen, und weil die Magd sich die Mühe ersparen wollte, er hinab zur Haustür zu bringen, dachte sie das Experiment mit der Ratze zu probieren und warf das Tierchen im Oberstock zum Gangfenster hinaus, wo es dann am andern Morgen mit zerbrochenen Gliedern auf dem Pflaster gefunden wurde.
*) (Ein fabelhafter Tier, mit dem man in Rheinhefsen die Dummen gern neckt.
Diese grausame Missetat sollte durch den jungen Nachfolger im Wächteramt in ebenso grausamer Weise gerächt werden.
Das beschränkte Mädchen hatte seit Wochen die Tage gezählt, die es noch dauerte bis zur ,,Rerb" in der Heimat, wozu sie sich Urlaub erbeken hatte. Um betreffenden Sonntag hatte sie schon frühmorgens die Festkleider auf der Bankkiste ausgebreitet, damit alles bereit sein solle, sobald die notwendigste Uachmittagsarbeit in der Rüche getan wäre. Wie cs aber so weit war, da fehlte der eine Sonntagstanzschuh und auch der Striesel, die steife, gefältelte Tüllkrause, welche nach damaliger Mode den hals umstarrte und das rundliche Haupt vom Rörper schied. RIles Suchen in der Stube und im ganzen Hause und alles Jammern half nichts, der wesentliche Teil vom Ballstaat war und blieb verschwunden und das Mädchen mußte blutigen Herzens auf das Vergnügen verzichten. Erst der herbst brachte des Rätsels Lösung. Rls man für die nahende Weinlese die Reiter zurecht machen wollte, fanden sich unter derselben in einer flach ausgescharrten Grube allerlei Gegenstände, welche im Laufe des Sommers im Haushalt abhanden gekommen waren, darunter auch der halb zernagte Tanzschuh und Ueberreste der Halskrause, was alles der junge Hofhund zum Zeitvertreib für seine Zähne dorthin verschleppt hatte. Ja, wie sagt doch der Dichter: Rlle Schuld rächt sich auf Erden. —
Ich habe schon oben bemerkt, daß gleich bei meiner Geburt schon meine Neigung zu Ungeschick sich gezeigt habe, das sich dann auch später in meinem Leben so manchmal be- mcrklich gemacht hat. Ich habe nämlich an einem Freitag abend vor dem Ruchenbacksamstag der Jugenheimer Rirch- wcihe das Licht der Welt erblickt, da sie gerade als zum erstenmal ganz besonders hätte gefeiert werden sollen, und wobei ich dann wohl als ein nicht unerwarteter, aber doch störender „Rirchweihgast" erschienen sein mag. Gleichwohl bin ich aber gerade für solche Gelegenheit nicht übel vorbereitet erschienen, denn in den Rnnalen der Familie steht es fest und ist durch einwandfreie Zeugen bestätigt: Ich habe mir gleich vier richtige Schneidezähne mit in die Welt gebracht. Und zwar waren es nicht solch rudimentäre Rnsähe, wie sie wohl hier und da gleichsam als Irrtümer der Natur am Rinnladenrand von Neugeborenen beobachtet werden, wo sie dann bald verkümmern und von selbst ausfallen, sondern richtige Beißzähne, deren ich mich auch später mit den übrigen dann nachgekommenen bis zum naturgemäßen Wechsel, und zwar nicht zum wenigsten auch zum Ruchenessen bedient habe.
Dieses seltene Vorkommnis bei mir hat zwar nicht die großen Gelehrten zu tiefsinnigen Prophezeiungen angeregt, wie solches wegen des gleichen Vorgangs bei Rönig Ludwig XIV. von Frankreich geschah, da u. a. Hugo Grotius von diesem Bourbonensproß vorausgesagt haben soll, daß das ein blutdürstiger Eroberer werden aber es haben doch weise Frauen an meiner Wiege deswegen auch Rat gehalten und befunden, daß das ein außerordentlicher Bub sei, zumal ich der erste war, der seit Jahrhunderten in dem alten Pfarrhaus zur Welt gekommen, seitdem die Wiege dort wieder eine Existenzberechtigung hatte. Leider aber haben sie uns dabei nicht in Rechnung gezogen. Ts ist doch bekannt, daß in so alten Familienhäusern es unsichtbare, kleine Geisterchen gibt, welche auch die Wiege eines Neugeborenen umstehen und ihm nach Laune gute und weniger gute Gaben hineinlegen. Es scheint nun, daß die in dem alten Jugenheimer pfarrhause, weil sie so lange außer Hebung waren, etwas ungeschickt und langsam in ihrem Tun geworden waren. Nur so erklärt

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es sich, daß, als ich schon im richtigen Schwabenalter war und wir anno 1870 immer weiter nach Westen in Frankreich hineinritten, da hatten wir uns am Rande, ein kleines Häuflein hinter einer Schwadron zusammengefunden, und da gerade die Wintersonne durch die Wolken brach und Gedanken an die ferne Heimat wachrief, da fingen wir an zu singen die Wacht am Rhein und, was sonst so dem Deutschen einsällt, wenn er fröhlich gestimmt ist, z. 6. „Sch weiß nicht, was soll es bedeuten, daß ich so traurig bin". Da sagte einer der IRitsingenden leider hat ihm nicht lang nachher eine Lhassepotkugel die sangesfrohe Rrust durchbohrt Herr Doktor, sagte er, wenn Sie Shre Tenorstimme hätten ausbilden lassen, dann wäre gewiß ein berühmter Sänger aus Ihnen geworden. Und wie ich mit sechzig Jahren notgedrungen ansing, Häuser zu bauen, die übrigens für einen Dilettanten gar nicht schlecht ausgefallen sind, da sagten die Leute, an mir wäre ein Raumeister verloren gegangen, und jetzt, da ich nach dem achtzigsten Lebensjahre angefangen habe, allerlei Schnickschnak aus meinem Leben aufzuschreiben für solche, die solches etwa lesen möchten, da sagen sie, ich hätte Schriftsteller werden können, wenn ich früher angefangen hätte, solches zu lernen. Ja, kann ich etwas dafür, daß die Geisterchen im alten Jugenheimer Pfarrhaus zu langsam geworden sind? —
Sch meine überhaupt, wenn ich so mein langes Leben überdenke, und da ist doch wohl mein Alter allein nicht schuld, daß sich der pulsschlag der Menschheit, trotz Rutomobil, Reroplan und Hundertkilometerschnellzug an sich unmerklich, wie der kleine Zeiger an einer Uhr verlangsamt hat. Rls ich als Neun- und Zehnjähriger in die Dorfschule ging, da hat im Sommer morgens um sechs Uhr das Schulglöckchen geläutet. Wo käme das heute noch vor? Dafür stand aber um 11 Uhr die dampfende Suppenschüssel auf dem Tische. Seitdem hat sich dieser Zeitpunkt ganz unmerklich bis ein Uhr verschoben, und wenn ich mich nicht mit der Zähigkeit des Rlters dagegen wehrte, so wären wir schon eine Strecke darüber hinausgekommen, hat doch jetzt selbst die Obrigkeit in Rerlin, erschreckt über diese Zeichen der Zeit, welche den Morgen bis zum Rbend und Rbend bis zum Morgen verlängern will, sich veranlaßt gesehen, dagegen anzukämpfen.
vielleicht, daß der jetzige Sturm eine Renderung bringt, der das Meer der Menschheit aufwühlt und seine Wogen zu einer höhe aufpeitschen will, wie sie selbst in den Zeiten Alexanders, Rttillas, vschingis Thans und Timur Lenks (bes lahme» Timurs) nicht erreicht wurden, hat doch der russische Bär, der englische Leopard mit dem gallischen Hahn sich verbunden, der immer noch die Rränkung nicht überwinden kann, daß ihm bei einer mutwilligen Rauferei seine zwei schönsten Sichelfedern ausgerupft wurden, sich zu gemeinsamem Tun mit Meuchelmördern und Ehrenwortbrüchi- gen zusammengetan, um das deutsche Volk mitten in friedlicher Arbeit zu überfallen und zu vernichten.
hoffen wir, daß der Geist unseres Rismarck heute noch über uns wacht, und daß sein Wort immer noch gilt: „Wir Deutsche fürchten Gott, sonst niemand in der Welt."
Lin pfälzischer Musikant.
Erzählung von Heinrich Rechtolsheimer. (Fortsetzung.)
Mit den Leuten, die von allen Seiten aus ihren Wohnungen herauskamen und sich alsbald zu einem dichten Rnäuel zusammenballten, ging ich, so schnell das in dem dichten Gewühl möglich war, an dem Schulhause, das an der Südostseite des Holzmarktes steht, vorüber und stieg dann die Stufen hinunter, die nach der Gerbergasse führen, hier gewahrte ich, daß der grau-weiße Rauch aus einem alten Gebäude aufstieg, das von oben bis unten mit Lohe gefüllt war. Aus den Dachluken und den Fenstern heraus schlug die Helle Glut, die Sparren krachten, und die Ziegeln flogen krachend auf die Straße. Das Feuer knisterte und flackerte so lebhaft wie ein holzfeuer, das man zur Winterszeit im Ofen angezündet hat, oder wie ein herdfeuer, das mit trockenem Reisig genährt wird. Es war, wie ich schon berichtet habe, an diesem Tage glühend heiß, in der Derbergasse aber war es fast unerträglich, man glaubte, einem glühenden Ofen nahe zu sein, und der scharfe Rauch benahm fast den Atem.
Menschen von allen Altersstufen, Männer, Frauen und Rinder, eilten jammernd durch die enge Gerbergasse, andere kamen von der Schlörgasse, der Lämmergasse und dem Zwinget. viele trugen Habseligkeiten in den Händen, alle schrien aufgeregt durcheinander, und ein Mann mit langem, grauem Vollbarte rief: „Es ist nichts zu retten, die ganze Gerbergasse ist verloren, wenn die Feuerwehr nicht bald kommt, muß die ganze Neustadt daran glauben."
hoch vom Turm der Pauluskirche kamen kurze Glockenschläge, sie trugen, wenn das der Rauch noch nicht getan hatte, über das ganze Stadtgebiet die Runde, daß ein Brand ausgebrochen sei. von den Straßenecken hörte man Hornsignale,' die Signalisten der Feuerwehr liefen von einer Straße zur anderen. Smmer stärker wurde der Menschenstrom, rasch waren die engen, winkligen Gassen in der dortigen Gegend der Reustadt verstopft. Neustadt heißt der auf dem linken Raheufer liegende Stadtteil, obwohl seine Entstehung in die graue Vorzeit zurückgeht.
Die Gerbergasse wie die ganze umliegende Gegend konnte damals auf Schönheit keinen Anspruch machen. Raum ein einziges neue Haus war dort zu finden. Dunkle Eingänge überall, dunkle Zimmer lagen rechts und links zu beiden Seiten der engen Gassen, durch die die frische Luft nicht hindurchstreichen konnte. Als ich mir dos wieder vergegenwärtigte, während ich die Sparren krachen hörte, durchfuhr mich der Gedanke an den großen Hamburger Rrand vom Jahre 1842, von dem ich in der Schule gehört hatte.
von der Mannheimer Straße her kamen die Feuerspritzen. Ein dicker, nicht sehr höflicher Zimmermeister in Feuerwehruniform kam voraus und drängte auf der Lämmergasse die Leute auf die Seite.
„Gewitter Dunnerkeil, macht Platz!" rief er und schob die, die ihm nicht sofort gehorchten, grob in die Haustüren hinein. Einem ungefähr vierzehnjährigen Jungen, der sich gegen seinen Befehl auflehnen wollte, gab er eine Ohrfeige, daß es klatschte. Run konnten die Spritzen, von kräftigen Feuerwehrleuten gezogen, durch die engen Gassen hindurch fahren. Polizisten eilten herbei und sperrten die Zugänge zu den benachbarten Straßen ab.
Rnatternd stieg der dünne Wasserstrahl aus der Schlauchmündung in die höhe, ging im Bogen auf das beinahe zerstörte Dach des brennenden Hauses nieder und fuhr mitten in Rauch und in Flammen hinein. Aber das Feuer wuchs immer mächtiger in die höhe, und die Dachbalken stürzten ein.
Der Brandmeister, begleitet von einigen Herren der städtischen Verwaltung, zwängte sich durch die Feuerwehrleute hindurch und befahl, von dem brennenden Hause abzulassen und statt dessen auf die Rettung der benachbarten Gebäude

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bedacht zu sein. Neue Feuerwehrleute, lauter stämmige Männer, von Beruf Schmiede, Dachdecker und Maurer, kamen mit Feuerhaken herbei und rissen die brennenden Dachbalken in das Innere des Gebäudes zurück.
Wasserwagen, die man an der Nahe und am Ellerbach gefüllt hatte, wurden herangebracht, mit ihrem Inhalte füllte man die Spritzen. Ruf und ab gingen die Pumpen zu beiden Leiten der Feuerspritzen. Ehe ich es mir recht überlegt hatte, hatte ich mich an einem dicken Lchutzmann, der mir vergebens heda! zurief, vorübergedrängt und an der Feuerspritze Hand angelegt. Ich wurde als erwünschter Mitarbeiter begrüßt; denn die Gesichter der pumpenden Männer glühten vor Hitze, und der Lchweiß lief ihnen in Ltrömen über Mangen und Bart.
Rufgeregtes, heiseres Lchreien, das Knattern und Knistern der Flammen, das Stoßen der Spritzen, das Rollen der Wasserwagen, alles das klang ineinander, darüberhin tönten immer noch die kurzen, abgerissenen Töne der Sturmglocke.
völlig unbewegt war die Luft, kein Windhauch war zu spüren. Einen der neben mir arbeitenden Männer hörte ich sagen: „Wenn wir heute einen starken Wind vom Hunsrück oder vom Rhein her hätten, dann adieu, ganz Kreuznach!"
In demselben Rugenblicke schrie ein Junge: „Dort drüben das Haus brennt auch." Ich ließ die Hände von der Feuerspritze los, sprang einige Schritte auf der Gerbergasse vor und sah, daß aus dem Dachstuhl eines Wohnhauses, das neben dem brennenden Gebäude stand, die Hellen Flammen emporzüngelten. Rasch ging ich wieder zu meiner Feuerspritze zurück. Und wie das weiter geschah, das weiß ich nicht mehr, ich weiß nur, daß in kurzer Frist, während der ich mir beinahe die Rrme lahm pumpte und fortwährend im Wasser stand, die ganze Gerbergasse von der Lämmergasse bis zu der Steinbrücke, die über den Ellerbach hinüber nach dem Zwinge! führt, in Flammen stand.
Es war ein tolles Durcheinander. Brennende Lohkuchen flogen durch die Luft, Fensterscheiben sprangen entzwei und klirrten auf das Pflaster, Giebelwände an den Fachwerkbauten stürzten ein, entsetzlicher Rauch wälzte sich von der Brandstelle hin über die ganze Stadt und deren Umgehung. Später habe ich gehört, daß man vom Niederwald aus und vom Hunsrück, in gleicher Weise von meiner Heimat Ruppertsecken und von der Gegend bei Rlzep an diesem Tage in der Ferne schwere Rauchwolken beobachtet habe, nur konnten sich die meisten, die aus diesen großen Entfernungen den Rauch über der Landschaft schweben sahen, zunächst nicht erklären, war es mit der grau-weißen Rauchschicht auf sich habe. Ebenso gingen die INutmaßungen dieser Beobachter Über den Herd des Brandes hin und her.
Jammernd kamen die Bewohner der brennenden Wohnhäuser durch die engen Gassen. Jeder von ihnen schleppte etwas Hausrat mit. Ich sah Männer, die hoch aufgepackte Betten trugen, Frauen hatten Kleiderbündel auf den Rrmen, Kinder trugen Körbe, die mit Weißzeug vollgestopft waren. Tische und Stühle wurden durch die Fenster auf die Gasse geschleudert, und bald lagen Tisch- und Stuhlbeine wirr durcheinander.
Plötzlich hörte ich jemand rufen: „Dort vorn in dem Haus mit dem Rebstock über der Tür liegt eine kranke Frau und kann nicht aus dem Hause. Rasch hatte ich mit meinen scharfen Rügen das Haus mit dem Rebstocke gefunden. Es brannte noch nicht, aber das Nachbarhaus, von dem es durch keine Brandmauer geschieden war, stand schon in Flammen.
Mit drei Sätzen war ich vor dem Hause. Die Zimmer, die zur ebenen Erde lagen, waren beinahe völlig ausgeräumt, nur noch Gerümpel, alte Kisten, ein umgestürzter Esten und ein durch viele Benützung schief gewordener Korbsessel waren zu sehen. Ich sprang die steile, enge und dunkle Treppe hinauf. Da sah ich, wie man in einem Zimmer, das nach der Straße zu lag, gerade damit beschäftigt war, eine alte Frau anzuzichen. Sie war groß und schlank, hatte weiße haare, die ihr über das welke Gesicht herunterfielen und konnte sich kaum auf den Füßen halten. Eine junge Frau — wie ich bald gemerkt hatte — die Tochter der Kranken, knöpfte ihr gerade über der Brust das Kleid zu, ein Mann — es war der Schwiegersohn — hielt die alte Frau in seinen Rrmen.
„Rch Gott, ach Gott!" seufzte in einem fort die Kranke, mehr konnte sie nicht sagen. Liebevoll war die Tochter um sie bemüht.
„Komm, Mütterchen, noch einen Knopf, dann hake ich dir den Halsbund zu. Sei nur ruhig, wir tragen dich gleich die Treppe hinunter!"
Im Hintergründe des Zimmers stand ein Bett mit zerwühlten Kissen, und auf der Kommode, die ich seitwärts bemerkte, sah ich mehrere Rrzneiflaschen.
„Die Mutter ist schon seit Pfingsten krank", sagte die junge Frau, indem sie sich an mich wandte, „sie ist seit acht Tagen nicht mehr aufgestanden, sie hat ein Magenleiden, wie der Herr Sanitätsrat sagt, und ist nun über den Brand so furchtbar erschrocken. Es ist nur ein Glück, daß mein Mann, der Küfer ist und im Englischen Hof auf dem Badewörth schafft, so rasch nach Hause gekommen ist."
„Ja," sagte der Mann, den ich abends auf der Straße schon öfters gesehen hatte, „ich habe gehört, wie es vom Kirchturm stürmte, und da hat sich auch gleich der Rauch über den Kauzenberg herübergewälzt. Ich habe meine Rrbeit stehen lassen und bin nach Hause gelaufen. Gelt, Sie spielen im Kurorchester? Ich habe Sie schon gesehen, wenn Sie am Englischen Hof vorbei nach dem Kurgarten oder durch die Gerbergasse abends nach Hause gegangen sind."
Ich bestätigte das, was der Küfer sagte und erbot mich, die Kranke aus dem Hause tragen zu helfen. Behutsam faßten wir die alte Frau an und trugen sie, indem auch die Tochter Zugriff, die Treppe hinunter.
„Wohin?" fragte ich, als wir mit unserer Last auf der Straße angekommen waren.
„Nach dem holzmarkte," gab die Tochter zur Rntwort, „dort wohnt meine Tante."
Rechts und links wichen die Leute auf der Straße vor uns zurück, sogar der grobe Zimmermeister, der vorher den Spritzen Platz gemacht hatte, trat zur Seite, und so waren wir bald auf dem holzmarkte angelangt; denn die Kranke war sehr leicht und machte zwei kräftigen, jungen Männern, wie wir es waren, nicht viel Mühe.
Rls wir jedoch vor dem Hause standen, wohin die Frau gebracht werden sollte, fand sich, daß die Haustür verschlossen war, die Bewohner waren gewiß nach der Brandstelle gelaufen.
„Was jetzt machen??" fragte der Küfer.
„Kommen Sie nur mit mir, meine Herrschaft hat ein Zimmer mit einem Bett, das nicht gebraucht wird, und die Frau Sanitätsrat wird sich freuen, die Frau Erlewein, die früher immer bei ihr genäht hat, aufzunchmen."
Wer hatte das gesagt? Es war eine Stimme, so wohlklingend und angenehm, daß sie mir wie Musik vorkam. Ich drehte mich um und sah ein dunkelblondes, mittelgroßes

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Mädchen, das ein sauberes Hauskleid und eine weiße Schürze trug, vor mir stehen. Sic trug die haare schlicht gescheitelt, Freundlichkeit und Güte leuchteten ihr aus den klugen. (Fortsetzung folgt.)
Kleine Mitteilungen.
Bei dem starken Kirchenbesuche, der erfreulicherweise in dieser Zeit in der Johanneskirche herrscht, ist oft zu beobachten, daß Kirchenbesucher, die kurz vor Beginn des Gottesdienstes kommen, keinen guten Platz mehr bekommen und entweder in der Vorhalle stehen müssen oder daß ältere Damen und Herren auf den für sie unbequemen Klappstühlen sitzen müssen, während in den vorderen Bankreihen und nahe am klltare, auf den dort aufgestellten Stühlen noch gute Sitzplätze zu haben sind. Es sei deshalb an unsere Kirchenbesucher die freundliche Bitte gerichtet, später Kommende auf diese Plätze hinzuweisen, und die jüngeren Gemeindeglieder seien gebeten, auf den Klappstühlen Platz zu nehmen, damit die bequemeren Plätze für die älteren Gemeindeglieder frei werden.
Jetzt in der Kriegrzeit machen sich wieder der Unfug und die Dummheit, sogenannte Kettengebete zu versenden, bemerkbar. vor uns liegt eine Postkarte, die von einem anonymen klbsender herrührt und auf der einen Leite folgenden Inhalt hat: „vorstehenden Spruch erhielt ich zur klbschrift. Jeder, der ihn bekommt, soll ihn neun Tage lang immer einem Bekannten senden ohne Unterschrift. Die Kette darf nicht unterbrochen werden. Ts ist ein altes Gebet, von dem gesagt wird, daß der, der es nicht abschickt, auch kein Glück mehr habe, der es aber tut, am neunten Tage eine große Freude erleben und von allem befreit sein wird." Huf der anderen Leite steht: „Tin altes Gebet. G Herr Jesu, ich bitte dich um die Wunden, die du für alle erlitten hast, hilf uns vom Bösen und wohne in allen bis in Ewigkeit. Umen." Ferner wurde einem hiesigen Pfarrer gleichfalls von einem anonymen klbsender in nachlässiger und unleserlicher Handschrift ein englisches Gebet gesandt mit einem ähnlichen Zusatze. vermutlich weiß der klbsender dieses englischen Gebetes noch nicht, daß wir jetzt mit England im Kampfe stehen und daß die ktnwendung der englischen Lprache, wo da; nicht unbedingt nötig ist, einem Deutschen jetzt keine Ehre einbringt. Möge jeder, der dergleichen Zuschriften erhält, sie ohne lange Ueberlegung in den Dfen oder in den Papierkorb werfen,- denn diese Kettengebete geben nur davon Kunde, daß der Aberglaube in unserer aufgeklärten Zeit noch blüht und daß die Dummen nicht alle werden. Zugleich zeigt uns die Versendung dieser Karten, daß es auch in ernster Zeit noch Leute gibt, die Zeit zu unnützer Betätigung haben. Lehr wenig christlich ist die in der zuerst erwähnten Zuschrift enthaltene Drohung, daß der, der das Gebet nicht abschickt, kein Glück mehr habe.
Zu einem hiesigen Pfarrer kam vor einiger Zeit eine Frau und bat ihn wegen klrbeitslosigkeit um eine Unterstützung. Lie erhielt, da sie in bedrängter Lage zu sein schien, eine namhafte Gabe, klls sie das Geld in Händen hatte, fing sie an, sich selbst zu rühmen und sagte schließlich: „Ja, der Herr Pfarrer X. hat früher einmal zu mir gesagt: wenn Sie Sonntags auch nicht in die Kirche gehen und statt dessen zu Hause bei Ihrem Gesangbuche und Ihrem Ltrickstrumpfe sitzen, dann sind Sie besser als die, die in die Kirche gehen." Uatür-
lich hat der betreffende Geistliche diese kieußerung nicht getan. Ts ist aber ein Zeichen von großer Unverfrorenheit, wenn jemand, der von der Kirchengemeinde unterstützt wird, die Kirchenbesucher in dieser weise schmäht,- denn die Kirchenbesucher sind es, die durch ihre Opfer beim klusgang aus der Kirche Mittel für die Armenunterstützung aufbringen. Im Psalter steht geschrieben: Der mein Brot isset, tritt mich mit Füßen.
Worte zum Nachdenken in der Nriegszeit.
wo dir Gottes Sonne zuerst schien, wo dir die Sterne des Himmels zuerst leuchteten, wo seine Blitze dir zuerst seine klllmacht offenbarten und seine Sturmwinde dir mit heiligen Schrecken durch die Seele brauseten, da ist deine Liebe, da ist dein Vaterland.
wo das erste Menschenaug' sich liebend über deine wiege neigte, wo deine Mutter dich zuerst mit Freuden auf dem Schoße trug, und dein Vater dir die Lehren der Weisheit und des Thristentums ins herze grub, da ist deine Liebe, da ist dein Vaterland.
kluch die Freiheit ist kein leerer Traum und kein wüster Wahn, sondern in dir lebt dein Mut und dein Stolz und die Gewißheit, daß du vom Himmel stammst.
Da ist Freiheit, wo du leben darfst, wie es dem tapfern Herzen gefällt,- wo du in den Sitten und weisen und Gesetzen der Väter leben darfst,- wo dich beglücket, was schon deinen Ureltervater beglückte,- wo keine fremden Henker über dich gebieten und keine fremden Treiber dich treiben, wie man das Vieh mit dem Stecken treibt.
Dieses Vaterland und diese Freiheit sind das killerheiligste auf Erden, ein Schatz, der eine unendliche Liebe und Treue in sich verschließt, das edelste Gut, was ein guter Mensch auf Erden besitzt und zu besitzen begehrt.
Darum auch sind die gemeinen Seelen ein Wahn und eine Torheit allen, die für den klugenblick "leben. Hbcr die Tapfern heben sie zum Himmel empor und wirken Wunder in den Herzen der Einfältigen.
Huf denn, redlicher Deutscher! Bete täglich zu Gott, daß er dir das Herz mit Stärke fülle und deine Seele entflamme mit Zuversicht und Mut, daß keine Liebe dir heiliger sei als die Liebe des Vaterlandes und keine Freude dir süßer sei als die Freude der Freiheit.
Bus kirndts Katechismus für den deutschen wehrmann.
kirchliche Anzeigen.
Sonntag, den 27. September, 16. nach Trinitatis. Gottesdienst.
In der Stadtkirche. vormittags 8 Uhr: Professor V. Schian. vormittags 9V* Uhr: Pfarrer Schwabe.
Beichte und heil. Abendmahl für Matthäus- und Markusgemeinde gemeinsam, klnmeldung vorher bei dem Pfarrer jeder Gemeinde erbeten, vormittags 11 Vr Uhr: Kinderkirche für die Markusgemeinde. Pfarrer Schwabe.
In der Johanneslirche.
vormittags 8 Uhr: Pfarrer.Bechtolsheimer.
Zugleich Thristenlehre für die Neukonfirmierten aus der Lukasgemeinde, vormittags y'/s Uhr: Pfarrer klusfeld.

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vormittags 11 Uhr: Uinderkirche für die Johannesgemeind«. Pfarrer U u s f e I d.
Ubends 8 Uhr: Versammlung und Bibelbesprechung im Johannessaal.
Mittwoch, den 30. September, abends 8 Uhr: liriegs- betstunde. Pfarrer U u s f e l d.
Nächstkünftigen Sonntag, den 4. Oktober, findet im ifauptgottesdienst Leichte und heiliges Ubendmahl für die Lukas- und Johannesgemeinde gemeinsam statt. Unmeldungen vorher bei dem Pfarrer jeder Gemeinde erbeten.
Mittwoch, den 30. September, vormittags 10 Uhr, findet im Johannessaal die diesjährige Synode des Dekanats Gießen statt.
Jeden Samstag zwischen 7 und 8 Uhr werden beide Kirchen geöffnet und darin bei Grgelspiel Gelegenheit zur stillen Undacht gegeben sein.
Bibelkränzchen für Schüler höherer Lehranstalten.
Für die jüngere Ubteilung jeden Mittwoch von 6—7 Uhr, für die ältere Ubteilung jeden Samstag von 6—7 Uhr im Johannessaal.
Bibelkränzchen für Mädchen aus der Johannesgemeinde.
Jeden Dienstag von 6—7 Uhr im Johannessaal.
Wartburg-Verein (Diezsiratze 15).
Dienstag: Bibelstunde. Donnerstag: Leseabend. Sonntag: Vortragsabend.
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