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Sonntagsgruß
( Gemcindeblarr für die evangelische Birchcngemeinde Gießen
Vlr. 34 Gießen, Sonntag, 12. nach Trinitatis, den 26.August 1917 6. Iahrg.
hephata!
Evangeliu.ni des Markus 7, 34. Und Jesus sah auf gen Himmel, seufzte und sprach zu ihm: Hephata! das ist: tu dich auf.
Ein Taubstummer wird zu Jesus gebracht. Tie Leute lMben viel gehört von dem wundertätigen Rabbi, der heilend und tröstend durch die Lande zieht, und so setzen sie auch in diesent Fall ihre letzte Hoffnung auf Jesus. Der spricht zu ihm: „Hephata! das ist: tu dich* auf." Und er wird gesund zur selbigen Stunde. — Wenn wir dieses Heilungswund-er *aus das geistliche Gebiet übertragen, dann können wir auchl heute noch viel daraus lernen. Der natürliche Mensch ist taub und stumm gegenüber dem Walten Gottes: er vernimmt nichts, wie Paulus sehr richtt g sagt, von dem Geist Gottes. Ri an versuche doch einmlal, mit gänzlich unchristlichen Leuten über Heiliges und Hohes zu sprechen: blödes Lächeln oder Auflodern grimmen Zornes ist der Erfolg. Das wird aber mit -einem Schlage anders, wenn Jesus die Ohren öffnet uUd die Zunge löst, wenn sein göttliches Hephata einem .heilungsbedürftigen Menschen in die Seele fällt. Dann fällt es ihm wie Schuppen von den Augen, seine Ohren hören gänzlich unbekannte Klänge, und der Mund wird voll vom Lobpreis Gottes. Die bis dahin Lästerer und Schmäher waren, werden begeisterte Anhänger des Heilands. Aber auch wer von Jugend an dies göttliche Hephata an sich erfahren, soll nicht Nachlassen, immer und immer wieder im Gebet und Lesen der heiligen Schrift von Jesus „sich die Finger in die Ohren legen" und „die Zunge berühren" zu lassen. Jeder große Musiker wird schwerlich die tägliche Hebung missen können. Nur so gewöhnt sich sein Ohr an die feinsten harmonischen Klänge, deren Schönheit den Unmusikalischen verborgen bleibt. Und «wer mit Jesus in täglicher, ununterbrochener Berührung bleibt, dem werden sich die Disharmonien des Lebens zu wohllautenden Akkorden auflösen, und so wird er selbst vor allen Dingen sich vor innerer Zerrüttung bewahren und immer mehr und mehr ein harmonischer Mensch werden. Und in der Ewigkeit witd es von ihm heißen:
„Ta sing ich dir im Hähern Chor- Viel tausend Halleluja vor!"
Gießen vor §0 Jahren.
(Fortsetzung.)
Nach dieser Abschweifung, die eine sehr- ernste Frage unseres deutschen Volkslebens in das Auge faßte, sei uns gestattet, das Jn- se raten wesen vor 40 Jahren nach seiner erheiternden Seite vorzusühren. Ein Schreinermeister machte folgendes bekannt: „Da Mein Sarglager von einem (weiblichen) Eon- currenten verachtet und meine geehrten Künden (zu ihrem Vortheil) weggeführt, so bitte ich*, das geehrte Publikum möge sich selbst überzeugen, indem ich inir nur durch reelle Bedienung und billige Behandlung das Zutrauen eines geehrten Publikums erwerben will." Ein andermal lesen wir: „Eine grau und weiße junge Katze mit weißem Hinterpfoten hat sich verlaufen. Wer Auskunft erteilt, erhält eine Belohnung. Zu erfragen! in der Expedition des Blattes." Das war jedenfalls eine seltsame Katze: denn Katzen pflegen wieder nach dem Hause, zu dem sie gehören, zurückzukehren. Es gibt Gegenden, in denen man zu den Leuten, die einen geliehenen Gegenstand freiwillig nicht zurückbringen, sagt: das nächste Mal leihen wir euch die Katze. Hoffentlich ist diese vermißte, graue und weiße Katze wieder zu ihrem Besitzer (vermutlich war es eine Besitzerin' zurückgekehrt. Großer Zorn und ehrliche Entrüstung sprechen aus folgender Anzeige, die ein Friseur, oder wie es daMals noch hieß, ein Barbier, dem Blatte übermittelte: „Fünf Mark Belohnung demsenigen, der inir den Dieb meines Barbierschildes derart angibt, daß derselbe zur Verantivortung gezogen werden kann." Leider scheint der Täter in diesem Falle nicht ermittelt worden zu sein: denn diese Anzeige erschien mehreremale. Ein Volksdichter wie Hans Sachs und Isaak Maus scheint Heinrich Rau von Kirchberg gewesen zu sein. Er veröffentlichte 1876 folgende gereimte Anzeige:
„Ein fettes Wutzchen hat geschlacht lind gute Musik aufgebracht,
Gesorget für gut Bier und Wien,
Auch einen Tanzsaal, luftig, fein,
Der Wirth von Kirchberg, Heinrich Rau, Wer das nicht glaubt, der komm und schau!"
Da ich einmal bei den Zeitungsinseraten bin, so soll auch das folgende erwähnt wer- dne, obwohl es.nicht unter die Rubrik „Geschäftsleben" gehört. Man hat damals in «unserer Gegend und auch anderwärts den Inseratenteil der Zeitungen auch benützt, um

das Ge nrüts leben zum Ausdruck zu bringen. Wenn in einem Torfe ein Jünglrng gestorben war, so haben seine Altersgenossen oft gemeinsam einen dichterischen Nachruf verfertigt oder sich verfertigen lassen und dresen dann unter Glas und Rahmen auh dem Grabe angebracht. Derartige Poesie ist zumeist unvollkommen, aber rührend. Mitunter auch hat man diese Nachrufe in die Zeitung gesetzt. Ein Beispiel dieser interessanten Volkspoesie ist das folgende, das im „Greße- ner Anzeiger" von: Jahre 1875 zu lesen ist:
„Nachruf,
unserem am heutigen sanft entschlummerten Freund und Kameraden Heinrich Damm.
Ruhe sanft im Schoos der kühlen Erde,
Der du so früh das schöne Band zerrißt!
Tu hörst nicht mehr unseres Jammers Zähre, Verklärt ivarst du, als dein Erlöser rief.
Ach flüchtig sind doch nur des Lebens Tage, Das Erdendasein scheint fast wie ein Traum, lind alle Freud auf unserem Pilgerpfade Eilte stets gleich als ein schneller Strom
[davon.
Nicht wie wir wünschen, fallen unsere Lose Der Weg des Lebens ist oft rauh und steil, Nicht dornenlos erblüht die Frühlingsrose Nicht immer krönt den Würdigen das Heil.
Wie Freundschaft den Wandrer durchs Leben
[begleitet,
So folgen die Freunde zur dunklen Gruft. Wir wallen, doch uns wird die Stätte bereitet. Woraus uns der Allmächtige ruft.
Neiskirchen, am 24. August 1875.
Gewidmet von den ihn aufrichtig betrauernden und .ihn schmerzlich vermissenden Freunden und Kameraden L. und B."
Wie im Anfang des 19. Jahrhunderts, so hat man auch um das Jahr 1875 Aerzten! öffentlich in der Zeitung für gelungene.Operationen und Kuren gedankt. In gleicher Weise hat man beliebte Beamten ausgezeichnet So wurde dem Rentamtniann Lyncker, als er in den Ruhestand trat, von „vielen Bewohnern seines Bezirkes" bezeugt, er sei „ein Monn, der sich nicht durch hochtragende Phantasien oder Stolz Achtung und Ansehen verschaffen wollte, sondern der sich dieses!, wie auch die .Herzen aller, stets durch .Humanität, Bescheidenheit und Menschenliebe in vollstem Maße erwarb." Damals fand man auch nichts Außergewöhnliches darin, wenn ein Ehemann bei der Anzeige vom Tode seiner Gattin bat, „der edlen Dahingeschiedenen ein liebevolles Andenken zu bewahren."
Vierzig Jahre sind nicht einmal im Leben des einzelnen Menschen eine ungewöhnlich lange Frist, viel weniger noch iM Leben einer Stadt oder eines Volkes. Viele, dis jetzt in unserer Stadt noch auf der Höhe des Lebens stehen, nahmen damals schon am öffentlichen Leben regen Anteil und regteni in ersprießlicher Arbeit ihre Kräfte. Und doch sehen lvir gerade an den im vorstehenden mitgeteilten Einzelheiten, wie sich in dieser Zeir im Leben unseres Volkes und unserer Stadt in Arbeit, Sprache, in den Beziehungen des Gemütes, in Ernst und iw Scherz sehr vieles gewandelt hat und daß wir zu Beginn dieses Jahrhunderts in einem ganz anderen Zeitalter lebten. Eine noch größere Wandlung als die im Zeitraum von 1875 bis 1914 wird der Weltkrieg bringen, dessen Ende wir jetzt noch nicht absehen können.
5. F e st e u n d V e r g n ü g u n g e n.
An Festen und Vergnügungen hat es in dem Zeitraum, den wir hier im Auge haben, in Gießen nicht gefehlt. Man lebte ja in einer ruhigen, nicht von Kriegswirren oder schweren politischen Kämpfen erfüllten Zeit. Alles war verhältnismäßig billig, von Jahr zu Jahr wrvrde unsere wirtschaftliche Lage «besser. Auch politisch standen wir als die erste Nation in Europa da, sonst hätte man 1878 lischt große politische Auseinandersetzungen, die ganz Europa angingen, in Berlin unter Bismarcks Vorsitz zum Austrag gebracht. In solchen Zeiten schwillt das Vergnügungsleben mächtig an, die Menschen wollen das Geld, das sie verdienen, doch auch unterbringen.
Alt wird jung standen damals noch unter dem unmittelbaren Eindruck der Errungenschaften der Jahre 1870^71, deshalb wurde auch das Seidanfest in Stadt und Land besonders feierlich begangen. Später ist e£-, leider ganz in Abgang gekommen. So ging es auch mit dem Schlachttage von Leipzig, dem 18. Oktober, der 1814 zum ersten Male mit Freudenfeuern und anderen Veranstal- tringen gefeiert wurde und dann der Vergessenheit anheimfiel. Für das Sedanfest hatte man 1876 folgendes Programm aufgestellt: 9lm 1. September. Abends 5 Uhr, Festgeläute, 7 i/ 2 Zapfenstreich durch die Stadt, Freudenfeuer auf dem Kreuzberg, Bankett in Wenzels Garten. AM 2. September. Um 6 Uhr Reveille mit Böllerschüssen, 7 Uhr Festgeläute und Choral vom Turme, 7 1/' 2 Festfeier in den Schulen, 9 Gottesdienst, IV 2 Festzug vom Brand durch die Braugasse, Walltor, Kirchenplatz, Schul- strüße, Neuen Baue zum Philosophenwald. Auf dem Festplatz alsdann Gesamtchor der Gesangvereine, Festrede, allgemeiner Gesang: Es braust ein Ruf wie Donnerhall, Gesänge der verschiedenen Vereine, 61/2 Rückmarsch.
Leider scheint sich damals auch der Karneval hier eingebürgert zu haben, den der Weltkrieg nun weggefegt hat, hoffentlich so gründlich, daß er niemals mehr zum Leben aufwacht. Es erschien in diesen Jahren sogar eine Karnevalszeitung, betitelt „Die Fastenbretzel, Amts- und Regierungsblatt des karnevalistischen Karnevalsvereins Türkei", das Stück kostete 10 Pfg. In Wenzels (jetzt Steins! Garten hielt man die Srtzun- gen ab. Sehr witzig zeigte man an, daß i>tc „Trambahn von allen Thoren der Stadt"
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zu dieser Sitzung Besucher befördere. Ei» I andermal hietz es: „Wegen Steile der Tram j Bahn mutz der Weg per Futz oder Schub-, karren gemacht werden." Man scheint am i Fastirachtsdienstag sogar einen Karnevalszug veranstaltet zu haben.
Theatervorstellungen wurden in Wenzels Garten, später im Cafe Leib veranstaltet, es war ein sogenanntes Vaudeville-Theater, der Direktor hietz Leopold Puschel. Zumeist führte man harmlose Lustspiele auf, „Das Versprechen hinter dem Herde" und wie diese Stücke Hetzen. Auch die Sachen von Rode- rich Benedix bevorzugte man. Heute sind dle deutschen Bülmenwerke nicht mehr so harmlos. r _
Eifrig lvurde die Musil gepflegt. Ter „Gietzener Konzertverein" besteht wohl schou seit 'Anfang des 19. Jalwhuuderts. Daneben waren Konzerte in den Nestaurationen Lahn- stein und Taunus und im Cafe Leib.
Getanzt wurde an vielen Orten, so im Promenadenhaus. Am Silvesterabend 1876 war „Bäckerball" im Leibschen Saale.^ Ein Bürger klub veranstaltete ebenfalls Tanzbelustigungen.
Auch die Magie übte Anziehungskraft aus. Jim November 187b veranstaltete der „Professor" F. I. Basch zwei grotze Vorstellungen, mrd zwar als vielseitiger Mann, „in der Magie, Physik, Optik, Musik und in geisterhaften Erscheinungen". Ter Anzeige in der Zeitung war ein Bild beigegeben, bei dejsen Anblick wohl manchem eine Gänsehaut überlief. Da stand-der Herr „Professor", angetan mit Frack und weißer We,te, ein Schwert in der Hand tragend. Hinter ihm stand ein Teufel, der die Flöte blies, Und ein Gespenst, das warnend, wie die „Ahnfrau" in Grillparzers gleichnamigem Schauspiel, die Hand erhob. Im Klrcbsaal trat der Bauchredner und Mimiker „Profe,- sor" Tuschnee auf. Am zweiten Ostertage 1876 war auf Otzwalds Garten Prinzesnn Olga, die kleinste Dame der lebenden Menschheit, zu sehen. Sie war 20 Jahre alt und nur 29 Zoll grotz. Gleichzeitig Mit ihr trat auf die junge „Dänin", Fräulein Dagmar, die 22 Jabre alt war und sich der an;ehn- lichen Körperlänge von 2 Meter erfreute. Im Zeitungsinserate hietz es am Schlüsse: „Zahlreichem Besuche sehen hochachtungsvoll und vertrauensvoll entgegen Dagmar und Prinzessin Olga". Es war nicht schön von Dagmar, das; sie ihren Namen hier an die erste Stelle setzte, einer Prinzessin lätzt man doch den Vortritt.
Die Luftschiffahrt wurde damals noch nicht als eine sehr ernste Sache, sondern^als freie Kunst betrieben. Sonntag, den 10. September 1876, nachmittags 3 Uhr, stieg in Wenzels Garten der „berühmte Aeronaut" Henri Boudet „ohne Nachen, ohne Korb, einfach am Trapez turnend", aus.
Die Menschen lebten damals harmlos und stillvergnügt, es bestanden noch nicht die großen politischen und sozialen Gegensätze, die vor dem Weltkrieg unser Volk zerklüfteten. Die Welt war, wie Uran an den damals dar gebotenen Schaustellungen merkt, noch naiver als heute, es fühlte sich! auch noch nicht jeder zum Mitregieren berufen. Das; Gießen Mitte der 70 er Jahre noch keine Großstadt war, sondern eine Stadt, in der einer den anderen kannte, geht aus den humoristisch gehaltenen Gratulationen hervor, mit denen Freunde im Anzeigenteil der Zeitung einander bedachten. So konnte Man damals lesen: „Unserem lieben Freunde Georg E. zu seinem heutigen 19. Wiegenfeste dle herzlichsten Glückwünsche und ein dreifach donnerndes Hoch, datz das ganze Billardzimmer beim Vater Nassauer wackelt." Ein andermal hietz es: „Unserem lieben Freund und Braumeister K. K. jenseits der Wieseck dle herzlichsten Glückwünsche zum heutigen Na- Menfeste. Tie diesseitigen Ledigen." Datz man damals im Unterschied von heute noch von Nahrhafter Fülle umgeben war, geht aus der Ankündigung eines in einer Wirtschaft abgehaltenen „Gänse-Kegelns" hervor. —- Auch die Feste und Vergnügungen der Zeit vor 40 Jahren beweisen uns, datz die Zeit nun eine andere geworden ist. Ob sw besser geworden ist, wollen wir nicht untersuchen. (Schluß folgt.)
AU5 der Jugendzeit einer deutschen Männer.
(Fortsetzung.)
Nun wußte ich, das; ich des Morgens gern schlief und nur schwer früh aufstehen konnte, weil ich von selbst nie vor 6 Uhr erwachte. Ta drängte sich mir der Gedanke auf, zwei Fliegen mit einem Schlage zu treffen. Wenn ich Italien, Seume gleich, zu Futz durchwandern wollte, so hatte ich, wie mir wohl bekannt war, auf keine Be- auemlichkeit zu rechnen. Ich würde manche Nacht auf hartem Lager zubringcm müssen. Es war gut, wenn ich mich in Zeiten daran gewöhnte, und das fing ich folgendermaßen an. Ich breitete über die staubigen Dielen des Bodens mein Bettlaken und streckte mich angekleidet darauf nieder. Es war SomMer. In der ersten Nacht schlief ich so gut als gar nicht: ich drückte mich zu sehr und mutzte mich zu oft umwenden: aber mit Tagesan- bruch stand ich auf und studierte meine Grammatik, die am Tage im Kopfe, sobald es möglich war, repitiert wurde. Die zweite Nacht war nicht besser, als die erste: ich fand, datz ich zu niedrig mit dem Kopfe lag, und er war mir am Tage schwer. Daher legte ich in der dritten Nacht wein dünnes Kopfkissen unter, und da ich zwei Nächte fast gar nicht geschlafen hatte, schlief ich nun in der dritten ziemlich gut, obgleich die Glieder nachher schmerzten. Vor 6 Uhr mußte auch das Schuhwerk der Familie gereinigt werden; dies verrichtete ich ebenfalls auf dem

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Boden, wobei sehr fleißig dekliniert und konjugiert wurde. Allmählig gewöhnte ich mich aber immer mehr an das Schlafen auf der Diele, und endlich erwachte ich erst nach 5 Uhr. Da ich gewahr wurde, daß man sich bald an das Hartschlafen gewöhnt, und ich mir überlegte, daß es im Winter doch nicht durchzuführen sei und im Sommer nicht viel helfe, so legte ich mich wieder ins Bette, stand aber doch täglich um 5 Uhr auf und lernte Italienisch.
Des Sonntags schrieb ich nach wie vor die Briese an meine Schwester über deutsche Geschichte; denn die erwähnten 52 Bogen waren, wie man leicht denken kann, eine mehrjährige Arbeit, da ich ja nur des Sonntags nachmittags und nur in Eile schreiben konnte. Außerdem wanderte ich Sonntags wie früher umher, auch jetzt gewöhnlich in menschenleere Gegenden, wie die Jungsern- heide, die Rollberge, oder von Pankow nach Heine rsdors, von da nach Weißensee, wobei mitunter einige Donquichotterien vorkamen. Eines Tages ging ich gegen Abend von Pankow nach Berlin zurück. (Forts, folgt)
Meine Mitteilungen.
In das Leben unserer Deutsch-Oftafrika- ner im englischen Gefangenenlager Kilin- dini bei Mombasa läßt ein Brief des Herrnhuter Missionspräses Th. Meyer vom 22. Februar, in Herrn hat am 25. Juni einge- troffen, einen ergreifenden Blick tun. Er schreibt seinen 6 Kindern u.a.: „Seit 2 1/2 Jahren weiß ich so gut tvie nichts von Euch. Rur 2 Karten haben Grüße gebracht. Von Mutter ist bis heute, 18 Monate nach unserer Trennung im Gefangenenlager Blan- tyre, noch kein Brief gekommen. Was mich * betrifft, so könnt Ihr Euch vorstellen, was es heißt, aus einer Arbeit, die einem durch 25 Jahre ans Herz gewachsen war, nun schon 9 Monate herausgerissen zu sein; Ihr könnt es nicht ahnen, welche seelischen Kämpfe und auch körperlichen Beschwerden ein als Kriegsgefangener Behandelter durchmacht, und was das Weggerissenwerden von Mama für sie und mich bedeutet. Alles andere ist so ziemlich unbedeutend dagegen. Einem Gefangenen kann es, so betrachtet, niemals gut gehen. Hier in Kilindini genießen wir eine freundliche Behandlung durch unsre englischen Vorgesetzten. Wir dürfen täglich unter Wache baden und alle zwei Tage eine Stunde spazieren gehen; wir können auch Obst von einem Inder kaufen. Zu Arbeiten außer- lalb des Lagers sind wir nie genötigt worden. Das Essen kochen wir uns selbst von den Rationen, die uns in derselben Menge wie den englischen Soldaten zu geteilt werden. Ich bin natürlich ein ganz anderes Essen, wenn auch einfach, gewöhnt. Das Essen nehmien wir gemeinsam in einer Wellblechbaracke ein. Natürlich hat da jeder der
Reihe nach Dienst zu tun: Bänke und Tische zu scheuern, das Essen heranzutragen, Kartoffeln zu schälen und dergleichen. Man kehrt auch sein Zelt und den Platz davor selbst, wäscht selbst sein Geschirr auf, wäscht selbst seine eigene Wäsche, flickt seine eigenen Sachen, stopft Strümpfe. Damit geht täglich eine ganze Zeit hin. Jü der übrigen Zeit beschäftigt man sich mit anderem. Man liest oder nimmt eine schriftliche Arbeit vor; viele spielen Schach, viele Karten, etliche junge Leute drechseln oder tischlern usw. Etwa um 6 Uhr stehe ich auft mache mein Bett, putze meine Stiefel, kehre das Zelt. Um 7 Uhr heißt es in 2 Gliedern antreten; man wird gezählt. Etwa Uhr ist Frühstück, etwa 1 Uhr Mittagessen, etwa 6 Uhr Abendessen. UM 9 Uhr müssen die Lichter aus und man selbst im Bett sein. Nachmittags, gegen Abend, ist Baden oder Spazierengehen. Körperlich bin ich nicht so wohl, wie ich es sonst war. Ich hoffe aber, daß es wieder einmal anders wird. Die Zukunft steht ja in Gottes Hand. Auf Ihn wollen wir vertrauen, Ihr dort, ich hier."
* *
*
Ich werde vom 27. August bis 19. September verreist sein; meine Amtsgeschäfte übernimmt in dieser Zeit Herr Pfarrassiftent Lic. Reuning, Wetzsteinstraße 38 p. Briefe und sonstige Postsendungen, auch solche, die sich auf den „Sonntagsgruß" beziehen, werden Mir nachgesandt werden, doch bitte ich, Angelegenheiten, die nicht dringlich sind, bis zu meiner Rückkehr zurückzustellen.
Bechtolsheim er.
kirchliche Anzeigen.
S 0 n n t a g , de n 2 6. A u g u st.
12. n a ch T r i n i 1 a 1 i s.
K 0 l 1 e k t e für d i e I nn er e M i s s i 0 n.
Gottes dien st.
In der Ztadtkirche. Vormittags 8 Uhr, zugleich Christenlehre für die Neukonfirmierten aus der Markusgemeindc. Pfarrer- Schwabe. — Vormittags 9Vs Uhr: Pfarr- asftstent Lic. Reuning. — Vormittags 11 Uhr: Militärgottesdienst. Pfarrer Schwabe. — Nachmittags 2 Uhr: Kinderkirche für die Matthäus gemeinde. Pfarrassiftent Lic. Reuning. — Mittwoch, den 29. August, abends 8 Uhr: Kriegsbetstunde. Pfarrassiftent Lic. Reuning.
3n der Iohannerkirche. Vormittags 8 Uhr, zugleich Christenlehre für die Neukonfirmierten aus der Johannesgemeinde. Pfarrer Ausfeld. — Vormittags 9*2 Uhr: Pfarrer Bechtolsheimer. Beichte und heiliges Abendmahl für Lukas- und Johannesgemeinde. Anmeldungen werden vorher bei dem Pfarrer jeder Gemeinde erbeten. — Vormittags 11 1 1 Uhr: Kinderkirche für die Lukasgemeinde. Pfarrer Bechtolsheimer. — Abends 8 Uhr: Bibelbesprechung im Johannessaal.
Berantwortlich : Pfarrer Bechtolsheimer. Druck und Verlag der Brühl'schen Universitäts-Buch- und Steindruckerel
R. Laege. Giehen
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