Nr. 5. Giehen, Sonntag Septuagesimä, den 4. Februar 1917. 6. Jahrgang.
Zufriedenheit.
5!irach 42, 4. Schäme dich nicht, zufrieden zu sein, du gewinnest viel oder wenig.
vor Jahresfrist ist in einer rheinhessischen Landgemeinde ein Mann dahingeschieden, den ich durch manches Jahrzehnt hindurch gekannt habe. Er ist 75 Jahre alt geworden, sein ganzes Leben war nach dem Worte des psalmisten Mühe und Urbeit. Vas Gut, das er bewirtschaftete, war nur klein, er mußte, um, wie man in alter Zeit gern sagte, seine Lebsucht zu befriedigen, noch im Dienste anderer arbeiten. Km liebsten arbeitete er im Walde, da legte er unter der Uufsicht des Försters neue Kulturen an, er schälte Rinden, er fällte Bäume und half beim Ubholzen des Unterholzes, wo im Winter eine Pappel zu fällen war, da rief man ihn, oft ging er zu dieser Urbeit mehrere Stunden weit weg und hatte alsdann die Uxi über der Schulter hängen. Line leichte Urbeit war die waldarbeit nicht, der Zehnstundentag war den Holzmachern unbekannt. Morgens um drei Uhr gingen sie von ihren Behausungen weg, neben der Uxt hatten sie hierbei den Leinensack, in dem sie ihr Brot trugen, über der Schulter hängen, abends um neun Uhr, wenn die Glocke nach alter Sitte zum letzten Male läutete und zur Ruhe mahnte, kamen sie mit schweren, müden Schritten zurück, wenn die Ernte kam, so hieß es auch wieder, zu regen ohne Ende die fleißigen Hände. Ich habe manchmal, wenn ich mich vorübergehend auf dem Lande aufgehalten habe, meinen Freund noch abends um sieben Uhr in der Begleitung seiner Familie mit Strohseilen auf den Ucker gehen sehen, um Getreide zu binden. Den größten Teil des winters brachte er mit Dreschen zu. Da wurde in dei kalten Nacht um drei Uhr aufgestanden,' wenn andere Leute aufstanden und sich die festgefrorenen Scheiben ansahen, hatten die Drescher schon mehrere Stunden den Flegel geschwungen und begaben sich nun daran, mit der Windmühle das Korn von der Spreu zu sondern. Uls ich diesen Mann das letztemal sah, da saß der 74jährige neben einem kleinen Lnkelsohne auf einem Karren und lenkte sein Gespann nach der Mühle. Neue Urbeit war ihm, dem Großväter, aufgeladen worden,' seither hatte ihn der Schwiegersohn entlastet, nun war dieser, wie mir der Ulte auf der Landstraße traurig erzählte, für das Vaterland gefallen, und alle Last lag wieder auf ihm. „viel Müh' vom Morgen- zum Ubendrot", kein Wunder, daß die Fäuste des von Gestalt klein i n und nicht
übermäßig kräftigen Mannes so hart waren wie Eisen und gelegentlich in froher, lebhafter Erregung wie Hammerschläge auf den Tisch niedersausen konnten.
von den Freuden der Welt hat dieser Mann nicht viel erfahren. Lin einziges Mal ist er in einer großen Stadt, nämlich in Mainz, gewesen und hat von dieser Reise noch jahrelang erzählt. Er lebte einfach und bescheiden, die Genüsse Oec großen Welt waren ihm unbekannt. Dennoch war er allezeit fröhlich. Er konnte allerhand Erlebnisse in einer so anschaulichen, drastischen weise berichten, daß jedermann gefesselt wurde und lachen mußte. Der Wald war sein Leben. Ulles kannte er, was sich im grünen Revier regt und bewegt, die Bäume, die Pflanzen und die Tiere. Täuschend ahmte er den Schrei des Hähers nach, er machte es an einem Türpfosten nach, wie der Rehbock sein Geweih abstößt, er erzählte mit Stolz, wie er vom Oberförster beauftragt wurde, den anderen Holzmachern zu zeigen, wie man einen Baum fällt, wie die Katze über die Balken 0er Scheuer springt und dabei schreit, wußte er gleichfalls unnachahmlich vorzumachen. Und wie gern sang er im vertrauten Kreise alte, schelmische Volkslieder ! Ein frohes, kindliches Gemüt hatte dieser Mann, wenn ich diese seine harmlose Fröhlichkeit erwähne, so spreche ich damit auch schon aus, daß er ein zufriedener Mann war. Seine Heimat, in der er geboren ist und in deren Erde er jetzt ruht, liebte er über alles, sie war ihm das Paradies der Erde. Nie hat er über seine Urbeitslast geklagt, nie über Sorgen oder kärgliches Leben oder Verkennung von seiten seiner Mitmenschen.
Solche Zufriedenheit geht aus einer Seele hervor, die, bewußt oder unbewußt, mit Gott ganz eins geworden ist. Die Unruhe des neuzeitlichen Lebens bringt es leider mit sich, daß dieses Linssein mit Gott immer seltener gefunden wird, da ist immer hasten und Laufen, Konkurrenzneid und Vergnügungsleben, das die Seele unfroh macht, wenn ich reiche Männer sehe, Männer in geachteter sozialer Stellung, die immer verdrießlich oder nervös sind, wenn ich Frauen beobachte, denen alles zur Verfügung steht, was das Leben an Unnehmlichkeiten bietet, und die dennoch nicht froh sind, so muß ich immer an meinen alten Freund denken, der von der Mühsal seines Erdenlebens nun auf dem Dorfkirchhofe ausruht und die Ruhe in Gott gefunden hat. h. B.

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Das kirchliche und religiös-sittliche Leben in den Gemeinden des evangelischen Dekanates Giehen im Jahre l9s5.
(Fortsetzung.)
8. Innere Mission.
wie überall, so ist auch in unserem Dekanate die Tätigkeit der Inneren Mission trotz des fortdauernden Krieges allmählich wieder in Fluß gekommen. Der Dberhessische Verein für Innere Mission hielt am 24. November 1915 seine Jahresversammlung ab, die erste in der Kriegszeit und die erste unter seinem neuen Vorsitzenden, Professor D. Schian. Allerdings fand die Versammlung gegen sonst in sehr gekürzter Form statt, von der gewohnten öffentlichen Versammlung am Abend hatte der Vorstand ganz abgesehen. Die Tagung bestand in der Hauptsache aus einem Neferat des Pfarrers Bechtolsheimer-Gießen über die Frage: „hat die evangelische Kirche im Kriege versagt?" Die Frage läuft im letzten Grunde auf die andere hinaus: „hat das Christentum sich im Kriege als wertvoll erwiesen, sind Krieg und Thristentum miteinander zu vereinbaren?" Allen Angriffen und einseitigen Darstellungen gegenüber kam der Neferent zum Schlüsse, daß die evangelische Kirche in der Kriegszeit alle Kräfte entfaltet hat, und daß die Gaben und Kräfte des Evangeliums, die Schätze ihrer Lieder, von vielen Kämpfern als wertvoll, ja als unentbehrlich, empfunden worden sind. Der von dem Unterzeichneten im Abendgottesdienste gehaltenen predigt lag Offenbarung Johannis 3 Vers 7 und 8 zugrunde.
Ein Dekanatsfest für Innere Mission, wie es vor Jahren auf Anregung des vereinsgeistlichen Bräß von der Dekanats- spnode beschlossen worden war, fand allerdings auch im zwei- tcTt Kriegsjahre nicht statt. Es war schon vor dem Kriege schwierig, für jedes der drei Dekanatsfeste eine geeignete und willige Festgemeinde zu finden. Und die meisten Schwierigkeiten stellten sich stets dem Feste für Innere Mission entgegen. Doch ist geplant, noch im Laufe dieses winters eine Ueihe von Vorträgen über die Innere Mission, besonders aber über das Zeitgemäße und interessante Thema der Fürsorge für verkrüppelte und arbeitsunfähige Kriegsteilnehmer, durch den jetzigen vereinsgeistlichen in den Dekanatsgemeinden halten zu lassen. Die Verhandlungen sind eingeleitet und hoffentlich finden sich genügend Gemeinden, in denen der Uedner sprechen kann. Gewiß finden derartige Ausführungen aufmerksame Zuhörer, sei es nun in gottesdienstlicher Versammlung in der Kirche, sei es in irgend einem Verein, Frauenoerein oder dergl.
Es soll hier noch nachträglich erwähnt werden, daß bereits 1914 im Zusammenhang mit dem Ausbruch des Krieges Ueiskirchen eine Kleinkinderschule neu entstanden ist und sich bis heute als lebensfähig und als ein Bedürfnis für die Gemeinde erwiesen hat. Im vorigen Bericht konnte hiervon noch keine Mitteilung gemacht werden, weil die Berichte der Kirchenvorstände über derartige Vorgänge in den Gemeinden dem Unterzeichneten nicht zugänglich waren.
In der Erziehungs- und Fürsorgearbeit hat die lange Kriegsdauer mehr und erschwerte Hrbeit gebracht. Mehr: denn in nicht wenigen Fällen zeigte es sich, wie die lange Abwesenheit des Hausvaters und die mancherorts sich mehr und mehr hervorwagende Verwilderung der Jugend gar manchen Jungen sich von der Zucht der Mutter losreißen ließ.
Pfarrer G r o t h - Uödgen.
9. Der Dustav-Adolf-Verein.
Trotz der hervorragend friedlichen Tätigkeit, der er wie alle Vereinigungen, die der christlichen Liebesarbeit dienen, obliegt, umgibt den Gustao-Adolf-Verein wenigstens in seinem Namen ein gewisser kriegerischer Glanz. Unser Volk hat ihn sich um der alten ehrwürdigen Erinnerung willen, die sich an diesen Namen knüpft, gern gefallen lassen. Gott weiß es aber, wie diese in seinem Kerzen unter dem Einflüsse dieses Krieges ein besonders hell loderndes Feuer der Ehristenliebe hat entbrennen lassen. Das diesjährige Ergebnis der Leistungen straft das vorjährige, das schon ein so hervorragendes war, nicht nur nicht Lügen, sondern überbietet es sogar noch. Das sehen wir schon an dem Schoßkinde des Vereins, der Gustav-Adolf-Haus- kollekte. Mit 35 358,20 Mk. überbietet sie die vorhergegangene Kriegsgenossin und hält ihr einen lOprozentigen Ueber- schuß vor Augen, während diese schon mit ihren l3 <y 0 geglaubt hatte wunder was geleistet zu haben. Dafür darf die 1914er Neformationskollekte das frohe Bewußtsein haben, ihrer Nachfolgerin „über" zu sein, die mit 6974,95 Mk. um etwa 7000 Mk. hinter jener zurückbleibt. So etwas soll uns aber nicht verdrießen. Dafür schnellt die Konfirmandengabe, deren glückliche Besitzerin die Gemeinde Großsteinheim geworden ist, und an der sich 342 hessische und zwei nichthessische Konfirmandenvereinigungen beteiligt haben, wieder auf 3643,66 Mk. in die hohe, so daß Großsteinheim an das im Vorjahre kärglicher bedachte Viernheim sogar noch etwas abzugeben sich entschloß.
Durch diese günstigen Umstände wurde der Hauptvorstand in die glückliche Lage versetzt, 2200 Mk. mehr als im Vorjahre zu verteilen, ohne den eisernen Bestand angreifen zu müssen. Ja, er konnte sogar dem „Ausgleichsfonds" weitere 5000 Mk. zuführen, der dazu dienen soll, etwaige Nückschläge in späteren Jahren zu mildern. Alle begonnenen Neubauten von Kirchen und Pfarrhäusern wurden trotz des Krieges vollendet, und auch die mit Schulden belasteten Pfleglinge dürsten ihre Bürde wieder etwas erleichtern. Wir haben alle Ursache, mit reinster Freude diese „Kriegswirkung" festzustellen.
Pfarrer Lic. G o m b e l - Ueiskirchen.
(Fortsetzung folgt.)
Aus der Zugendzeit eines deutschen Mannes.
(Fortsetzung.)
Meine Mutter kam ihm natürlich nicht wieder. Wer hätte nach solchen Proben glauben sollen, daß Friedland von Berlin nur 40 Meilen entfernt war? Es lag von ihm sehr weit, vom Mittelalter sehr wenig entfernt in der Barbarei. Ohne Zweifel aber ist es seitdem eine ganz andere Stadt geworden,' denn einige Generationen helfen vorwärts.
Um meine Lust zum Malen zu befriedigen, machte ich den versuch, mir Pinsel aus meinen haaren zu verfertigen,' der Vater half mir dabei, und wir leimten sehr emsig,' aber die Pinsel wurden herzlich schlecht und erwiesen sich selbst für meine Malereien kaum brauchbar, was viel sagen will. Ich suchte mir Gkererden auf den Feldern, welche im Sande als kleine Knollen teils von gelber, teils von roter und brauner Farbe häufig zu finden waren,' ich lag halbe Tage lang auf dem Bauche am Boden und suchte so eifrig, als ob ich Diamanten zu finden hoffte, hier erwachte meine Sammellust. Ich brachte einen guten Vorrat von Stücken zusammen, die ich nach den verschiedenen Nuancen ordnete. Da ich die Farben jedoch nicht zuzubereiten verstand, war damit nicht viel geholfen. Ich machte mich sogar daran, den Marktplatz mit allen

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(einen Häusern zu malen; allein ich wollte die Vorderfassaden aller vier Zeiten desselben von einem und demselben Ztand- punkte aus darstellen, und wußte durchaus nicht, wie ich es mit der von mir abgewendeten Seite halten sollte. Darüber war ich sehr betrübt. Zchade um meine Lust zur Zache und um die schone Zeit, die ich so nutzlos verschwendete. Meine Bilder blieben schauderhaft.
Ich habe schon oben des eine Viertelstunde von Friedland belegenen Dorfes Dobrin gedacht. Lines Tages war ich nach dem Dorfe geschickt, um Buttermilch zu holen. Ls war ein sehr heißer Tag und ich ging leicht bekleidet, barfuß, in Hemdsärmeln und wie gewöhnlich ohne Kopfbedeckung und mußte dort an einem der letzten Häuser des langen Dorfes ziemlich lange warten. Bis ich endlich mit einer Kanne voll Milch davonging, hatte sich der Himmel bezogen; ein Gewitter ballte sich zusammen und brach mit voller stürmischer Gewalt los, während ich noch in dem tiefen Hohlwege wow derte. Der Kegen stürzte in Ztrömen herab; ich war in einem Bugenblicke vollständig durchnäßt; das Donnergekrache in den Bergen hörte sich fürchterlich an; das Wasser stürzte zu beiden Zeiten von den Bbhängen herab, so daß ich gar bald bis an die Waden in einem rauschenden Ztrome dahinwan- derte. Ich war so betäubt von dem im Bufruhr der Elemente tobenden Geprassel, daß ich mich endlich kaum zu fassen wußte und mich sehr zu ängstigen anfing; denn mich um- brausten die mächtigsten Gewalten, Blitz, Donner, Wasser und Gewittersturm von allen Zeiten. Ich lief wie gepeitscht und hatte zuletzt keinen Btem mehr. Endlich aber kam ich aus dem Defile heraus und sah nun freies Feld vor mir, auf dem das strömende Wasser mich nicht mehr wie bisher fort- zureißen drohte, und nunmehr gelangte ich bald unangefochten zu Hause an.
Unsere Lage wurde indessen immer trauriger; wir waren vollständig verarmt, und so genau auch meine Mutter jeden Groschen berechnete, so war doch nicht abzusehen, wie das enden sollte, vom Gehalte war es unmöglich, zu leben, und die Nebe nein nahmen hatten sich außerordentlich vermindert. Mit weiblicher Handarbeit war in Pr. Friedland gar nichts zu erwerben, weil bei den einfachen Bedürfnissen niemand etwas anderes gebrauchte, als was er selbst verfertigte. Die Bussicht in die Zukunft war trostlos.
Da erfuhr mein Vater, daß der Toreinnehmer Kmmon in Märkisch-Friedland wünsche, seinen Posten mit einem ähnlichen zu vertauschen, weil er nicht gern ferner im Grte verbleiben wolle. Mein Vater sprach mit der Mutter darüber und überlegte: ob er den Tausch annehmen solle, was sich möglich machen würde, wenn beide Tauschenden darüber einig würden.
„Um jeden Preis von hier fort!" rief meine Mutter, „hier gehen wir alle unter. Dort kannst du ein ruhigeres Leben führen, bleibst im Hause und bist an das Haus gebunden, dort lauert nicht, wie hier, die ewige Verführung zum Trunk, der zu widerstehen du nicht stark genug bist; dort können wir wieder, wenn auch ein armes, so doch zufriedenes und stilles häusliches Leben führen; darum fort, lieber heute als morgen!" „Uber," entgegnete mein Vater, „ich steige auf der Dienstleiter eine Stufe hinab; denn der Bkzise-Bufseher steht über dem Toreinnehmer; und würde der Mann in Märkisch-Friedland seinen Posten aufgeben, wenn er nicht schlecht wäre; würde er den meinigen begehren, wenn dieser nicht doch besser wäre, als der seinige?" „Einer verliert dabei," erwiderte meine Mutter, „das ist höchst wahrscheinlich. Jedenfalls gewinnst du aber einen
Dienst, der dich aus der unseligen Verbindung mit allen Branntweinbrennern bringt, und diesen Gewinn schlage ich hoch an. Meiner Meinung nach mußt du zugreifen, wenn es auch ein Wagestück ist." Und mein Vater schrieb und brachte die Zache in Kichtigkeit. Er erhielt den Posten als Toreinnehmer am Lobitzer Tore zu Märkisch-Friedland.
Das Weihnachtsfest kam heran, eine Zeit, welche meine Mutter seit ihrer Jugend gewohnt war, in großer Tätigkeit zu verleben. Um die Busgaben zu Zpielzeug für ihre Brüder, später für ihre Kinder zu bestreiten, arbeitete sie die letzten drei bis vier Wochen bis tief in die Uacht hinein, sang sich Weihnachtslieder und erzählte uns Kindern, so lange wir wach blieben, teils Weihnachtserlebnisse aus ihrer Kinderzeit, teils Geschichten, die sie erlebt, teils Märchen und andere Erzählungen, die sie gelesen hatte und für die sie ein bewundernswürdiges Gedächtnis besaß. Wir hatten alles das schon oft gehört, aber es machte uns immer neues Vergnügen, es wieder zu hören, denn die Mlutter erzählte gut, ja wir berichtigten sogar wohl einzelnes, wenn es mit dem früher Gehörten nicht wörtlich übereinstimmte, oder wir ergänzten auch, wenn etwas weggelassen wurde. Diesmal hatte meine Mutter wenig mehr zu tun, als Ztrümpfe für uns, oder Puppen für die Mädchen zu arbeiten, welche sie zu Weihnachten haben sollten. Den Weihnachts-Frühgottesdienst machte ich diesmal nicht mit, weil mein Bbgang von der Zchule schon stattgesunden hatte.
Bm 25. November hatte übrigens König Ztanislaus der Negierung entsagt, und nunmehr wurde Polen ganz geteilt. Die Hoffnungen der polenfreunde waren gänzlich gescheitert, und in Friedland gab es eine Menge trüber Gesichter.
Obgleich ich während dieses Lebensabschnittes noch derselbe geblieben, wie im ersten Bbschnitt, und nur etwas älter, vielleicht auch etwas klüger geworden war, und obgleich die Lage meiner armen Eltern dieselbe Dürftigkeit und Beschränkung zeigt wie früher, und hiernach alle Bedingungen gegeben sind, um zu vermuten, es sei im zweiten Bbschnitte alles eben so geblieben, wie im ersten, so zeigt doch der Inhalt, wie so ganz anders sich unser Leben in preußisch- Friedland gestaltet hatte als in Berlin. Blies war verändert, und außer den beiden zuerst angegebenen Faktoren der Lebensgestaltung sehen sich beide Perioden nicht Im Entferntesten ähnlich. Wir lebten in einem ganz anderen Elemente, es war eine durchaus verschiedene Existenz, und nunmehr drohte uns abermals eine Versetzung, die in unsern Verhältnissen notwendig mit neuen großen Veränderungen verbunden sein mußte. Würden diese günstig oder ungünstig einwirken? Das war die Frage, deren Lösung wir von der Zukunft erwarten mußten, der wir mit hoffnungsvollem vertrauen entgegengingen.
Mit dem Jahresanfänge von 1796 traten wir unsere Reife nach Märkisch-Friedland an. Dies liegt in Westpreußen, nahe der pommerschen Grenze, und war von Preußisch-Fried- land 10 Meilen entfernt, Berlin dagegen zum großen Tröste meiner Mutter um eben so viel näher. Wir hatten in Dobrin einen Leiterwagen, einen sogenannten Erntewagen, gemietet, der die Familie und die von uns mitgenommenen Zachen zugleich aufnahm. Es war ein trüber Januartag mit gelindem Frost, als wir die Stabt verließen. Zchnee war nur wenig zu sehen.
Wenig über eine Meile waren wir gefahren, als die dünnen Zprosfen der Leiter auf der einen Zeile des Wagens brachen und ein Teil der Zachen auf die Erde glitt. Die

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Sproffen waren nicht besseres als durch die Leiterbäume gesteckte Haselstöcke. Mein Vater machte dem Unechte Vorwürfe, nicht für bessere Leitern gesorgt zu haben. Da erklärte der rohe Mensch, wenn wir noch viel redeten, würde er alles abladen. nach Hause fahren und uns liegen lassen. Wir mußten absteigen,- die Männer schnitten Stöcke von den Bäumen, und der Schaden wurde möglichst ausgebessert. Nach anderthalb Stunden Aufenthalt mitten auf der Landstraße konnten wir weiter fahren. Km dritten Tage gegen Mittag kamen wir in unserem Bestimmungsorte an und fuhren sogleich nach dem Lobitzer Tore, dem Orte der künftigen Wirksamkeit meines Vaters, wo wir die ihm bestimmte Dienstwohnung bezogen, welche bereits leer stand. (Fortsetzung folgt.)
Kleine Mitteilungen.
Ts sei darauf aufmerksam gemacht, daß unsere Ubend- gottesdienste vom nächsten Sonntag, wie alljährlich vom Fe
bruar an, um 6 Uhr ihren Unfang nehmen.
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Tinen interessanten Beitrag zur Volkskunde gibt uns dlis von Pfarrer Meisinger in Fränkisch-Trumbach herauz- gcgebeae Gemeindeblatt ,,Die Heimat". Wir lesen in der neuesten Nummer:
„Die hoffnuna auf baldigen Frieden war bei uns in der Heimat dadurch gestärkt worden, daß man des Noden- steiners Nückkehr gehört hat. Das geschah am 15. Dezember, nachmittags zwischen 7*12 und 7-,l Uhr. viele Leute haben ganz unabhängig voneinander das Lärmen des Zuges in der Luft gehört. Beschrieben wird es von Ghrenzeugen als „ein unheimliches Getöse", „etwas Donnerähnliches" bei Sonnenschein, klarem Himmel und Windstille, als „Gepolter", ähnlich dem einer „Dreschmaschine", die irgendwo in der Uähe „abgefahren" werde und „auf dem gefrorenen Wege das Gerumpel macht". Deutlich will man auch gehört haben, daß die Bewegung nach dem Uodenstein hin verlief. Da es zweifellos feststeht, daß an verschiedenen weit auseinander liegenden Orten von verschiedenen Leuten der Uodensteiner gehört wurde, unterliegt es keinem Zweifel, daß tatsächlich ein auffälliges Geräusch zu der angegebenen Stunde stattgefunden hat. Cs mag daran erinnert sein, daß man auch zu Beginn des Krieges freilich einige Tage nach dessen Uusbruch am 12. Uugust, nachmittags um 6 Uhr, den Uodensteiner gehört hat. Wir entnehmen den Uufzeichnungen eines Gemeindegliedes, daß es sich damals so anhörte, „als würde die Dreschmaschine schnell" in des Nachbars „hofreite eingefahren". Ts sei ein „unheimlich rollendes Getöse" gewesen, als ob „schwere Wagen in der Luft" gingen, als ob „ein Gewitter im Unzuge" sei, „welches Hagel bringt". Undere wegen des Getöses auf der Straße stehende Leute hätten gesagt: „Ts sind Luftschiffe".
Bis jetzt siehts nun nicht so aus, als ob diesmal der Heimzug des Uodensteiner Herrn den nahen Frieden bedeute, vielleicht hat er, wie jeder andere Krieger, auch einmal auf einige Zeit Heimaturlaub erhalten."
Der Uodensteiner, der hier erwähnt wird, soll ein Graf von Uodenstein gewesen sein, der vor vielen Jahrhunderten auf seiner Stammburg nordwestlich des Städtchens Ueichels- heim gehaust hat und nach dem Volksglauben noch jetzt dort haust, gerade wie der Kaiser Uotbart sich noch im Kyffhäuser aufhält. Sn Wahrheit ist der Uodensteiner kein anderer als der altgermanische Gott Wodan oder Ddin (daher der Name Odenwald), der im Sturmesbrausen auszieht zur wilden Jagd. Unsere Ultvordern, die Germanen, glaubten, wenn sie den Herbststurm über ihre Häuser und Wälder dahingehen hörten, das Peitschenknallen, das Hundegebell und das hussa- rufen der wilden Jagd zu hören. T§ ist erstaunlich, wie das germanische Heidentum sich so lange in der Volksseele erhalten hat. Seit mehr als 1000 Jahren ist das Thristentum auch im Odenwald eingezogen, dennoch haftet in der Seele dieser -m Wald- und Gebirgsmenschen noch die Vorstellung von dem alt- germanischen Gott Wodan, der Personifikation des Sturmwindes, oder dem wilden Jäger, den sie, wie das Mitgeteilte beweist, mit den großen Zeitereignissen der Gegenwart in Verbindung bringen.
kirchliche Anzeigen.
Sonntag, den 4. Februar. Septuagesimä.
Gottesdienst.
)n der Stadttirche. vormittags 9V,- Uhr: Pfarrer Schwabe, vormittags 11 Uhr: Kinderkirche für die Markusgemeinde. Pfarrer Schwabe. Ubends 6 Uhr: Pfarrer Mahr. Montag, den 5. Februar, abends 8 Uhr: Vereinigung der konfirmierten weiblichen Jugend der Matthäusgemeinde. Dienstag, den 6. Februar, nachmittags 4 Uhr: Frauenmissionsverein. Dienstag, den 6. Februar, abends 8 Uhr: Vereinigung der konfirmierter? weiblichen Jugend der Markusgemeinde. Mittwoch, den 7. Februar, abends 8 Uhr: Kriegsbetstunde. Pfarrer Schwabe.
)n der Johanneskirche, vormittags 97 2 Uhr: Pfarrer Uusfeld. vormittags 11 Uhr: Kinderkirche für die Johannesgemeinde. Pfarrer Uusfeld. Ubends 6 Uhr: Pfarrer B e ch t o l s he i mer. Ubends 7 2 8 Uhr: Vereinigung der konfirmierten weiblichen Jugend der Lukasgemeinde. Ubends 8 Uhr: Versammlung und Bibelbesprechung im Johannes- saal. Freitag, den 9. Februar, abends 7s6 Uhr: Vereinigung der konfirmierten weiblichen Jugend der Johannesgemeinde.
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verantwortlich: für den Textteil Pfarrer Bechtolsheim er, für den Anzeigenteil h. Beck; Druck und Verlag der Vrühl'fchen Universitäts-
Buch- und Zteindruckerei R. Lange, sämtlich zu Gießen.
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