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Gememüeblatt für öie evangelische Kirchengemeinae
^ Gießen.
Nr. 7.
Bietzen, Sonntag Septuagesimae den 20. Februar 1916. 5. Jahrgang.
öarmherzigieit.
Evangelium des Lukas 10, 31 — 35. Es war einmal ein Mensch, verging von Jerusalem hinab gen Zericho und fiel unter die Mörder; die zogen ihn aus und schlugen ihn und gingen davon und ließen ihn halbtot liegen. Ls begab sich aber ungefähr, daß ein Priester dieselbe Straße hinabzog; und da er ihn sah, ging er vorüber. Desgleichen auch ein Levit, da er kam zu der Stätte und sah ihn, ging er vorüber. Lin Samariter aber reiste und kam dahin; und da er ihn sah, jammerte ihn sein, ging zu ihm, verband ihm seine Wunden und goß drein Gel und wein und Hub ihn auf sein Tier und führte ihn in die Herberge und pflegte sein.
Ts war einmal, so erzählt hier Jesus, ein Mensch, vielleicht ein Jude, der durch das Gebirge Juda reiste. In seinen Schluchten hausten Räuber. Der einsame Mann entging ihnen nicht. Sie nahmen ihm ab, was er hatte, und schlugen ihn halbtot. Da lag er, dem verderben preisgegeben.
vor wenig Tagen wurde von Deutschland ein Luftschiff, ein Zeppelin, über die Nordsee hin, zu einer Rufklä- rungsfahrt ausgesandt. Tr hatte Unglück, vielleicht durch Motorschaden, vielleicht durch ungünstige winde. Tr senkte sich aus der Luft auf die wogen des Meeres und sank immer tiefer. Die in den Nabinen des Luftschiffs waren, kamen in die Gefahr, zu ertrinken, wenn kein Schiff kam, sie auszunehmen, waren sie verloren.
RIs der unter die Räuber Gefallene am Wege lag, kam ein Priester die Straße und sah ihn liegen. Der Geschlagene schrie nicht, aber um so lauter riefen seine Wunden die Darm- Herzigkeit wach. Rber der Priester hörte sie nicht. Tr ging vorüber und ließ ihn liegen. Desgleichen tat auch ein Levit, der bald darnach kam.
RIs das Zeppelinluftschiff auf dem Meere schwamm, schon zum größten Teile von den Wellen verschlungen, und die Gefahr für die Luftschiffer sehr -grotz geworden war, kam ein englischer Fischdampfer in die Nähe. Der Kapitän sah etwas Weißes auf dem Meere und fuhr darauf zu. Tr sah den sinkenden Zeppelin und die Not der Lustschifser. Die Deutschen riefen seine Darmherzigkeit an, versprachen ihm sogar Geld, viel Geld. Ts war für ihn ganz leicht, die Gefährdeten zu retten. Tr brauchte nur einen großen Kahn hinüberzusenden. Rber er wollte'nicht. Tr sah die Not und fuhr weiter.
Ts steht in unserm Gleichnis kein Wort darüber, mit welchen Gründen der Priester und der Levit ihre Unbarmherzigkeit entschuldigt haben. Rber daß sie deren gehabt haben, daran braucht man nicht zu zweifeln. Das muß ein grunddummer Mensch sein, der nicht für seine Sünde, und mag sie noch so schwer sein, eine Entschuldigung zur Hand hat. vielleicht hat der Priester gesagt: Darum bin ich an dem halbtoten Mann vorübergegangen, weil ich befürchten mußte, daß die Räuber wiederkämen, und dann hätten zwei halbtote, statt eines einzigen, dagelegen.
Ruch der englische Kapitän hat eine Entschuldigung gehabt. Tr hat gesagt, er habe gefürchtet, wenn er die Deutschen in sein Schiff nähme, daß dann sie die an Zahl geringere Mannschaft des Schiffes überwältigen und das Fahrzeug in einen deutschen Hafen bringen würden. Der deutsche Offizier hat ihm sein Ehrenwort gegeben, daß das nicht geschehen würde. Tr ist bei seiner Meinung geblieben. Tr wollte nicht barmherzig sein.
RIs der Priester und der Levit an dem halbtoten Mann vorübergegangen waren, kam ein Samariter, der war barmherzig. Tr verband seine Wunden und führte ihn in die . nächste Herberge. Und das, obgleich die Samariter und Juden einander so scharf gegenüberstanden, als heute die Deutschen und die Engländer. Rber den armen Deutschen auf dem Meere ist kein Retter erschienen. Sie sind einen schweren Tod gestorben, und wir denken heute mit Trauer der durch englische Unbarmherzigkeit hingeopferten.
Jesus hat in dem Priester und Levit die Unbarmherzigen für alle Zeiten gebrandmarkt. Tr hat uns ins Herz hinein geschrieben, daß wir jedem Menschen, der in Not ist, helfen sollen, und sei es der schlimmste Feind. Ich glaube sicher, daß der Kapitän des englischen Fischdampfers das Gleichnis vom barmherzigen Samariter gekannt hat. Rber er muß es betrachtet haben als eine Geschichte, die ihn nichts anginge. Tr hat es genau so angesehen, wie das englische Volk und der Dischof von London es ansehen. haben sie doch das Tun des genannten Kapitäns ausdrücklich gebilligt. Ja, der Dischof hat gemeint, es sei recht, den Deutschen keine Ritterlichkeit zu erzeigen. Er muß tief in seiner christlichen Erkenntnis gesunken sein, daß er das Ritterlichkeit nennt, was unser Heiland einfach als Nächstenliebe bezeichnet.

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ITTan erkennt aus diesem Vorgang, wie uns die Engländer hassen. Der Zorn hat ihnen so die Zinne verdunkelt, daß sie das einfachste aller Lhristengebote nicht mehr kennen, früher hat man zum englischen Christentum hoch hinaufgesehen,- heute sieht man, wie wenig fest es gegründet ist.
Ich glaube, daß diese Illustration des Verhaltens des Priesters und des Leviten im Gleichnisse vom barmherzigen Samariter durch den Engländer lange in unserm Volke im Gedächtnisse bleibt. Es ist nicht zu verwundern, daß sie die Erregung gegen die Engländer zumal im Anschlüsse an den Baralongfall maßlos steigert. Aber das muß man immer und immer wieder wiederholen, daß das alles für uns kein Grund sein darf, gleiches mit gleichem zu vergelten. Wenn andere sich an Christus versündigen, unser Volk soll es nicht tun. mir bleiben bei dem schonen Worte des ,Deutschen Kriegsgebets":
Daß, ob der Feind auch wüte In Greueln ohne Scheu,
Kein deutscher Held vergesse,
Daß er ein Christ auch sei.
wenn die Engländer zeigen, daß ihr Christentum viel Anstrich und wenig Kern ist, um so mehr gilt es für uns, zu beweisen, daß wir, die wir Christus vielleicht wenig im Munde führen, ihn um so tiefer im Herzen tragen.
' <Br.£. G. Sch.
Meine Erlebnisse
in der französischen Fremdenlegion.
von einem Gießener.
Fortsetzung.)
Km 29. März verließen wir, nachdem wir unsere Papiere erhalten hatten, mit der Eisenbahn Saida und kamen noch an demselben Abend nach Gran, wie glücklich war ich, als ich wieder das Meer sah! hier war es, wo wir am Abend des 30. März unser Abschiedslied an Afrika fangen. Unser Schiff, ein kleines Kauffahrteischiff, brachte uns am Abend des l. April nach Marseille. Diesmal war das Meer ruhiger als bei unserer Ueberfahrt nach Afrika, wie freuten wir uns über die großen Fische, die Delphine, die in ganzen Herden und unter großen Sprüngen unser Schiff umgaben. Bald schwammen sie am Bug und bald am Heck des Schiffes. Frohe Gefühle erfüllten uns auf dieser Fahrt,- denn es ging der Heimat entgegen.
Am l. April kam unser Schiff in Marseille an. Ich wollte mir gern die Stelle ansehen, wo wir uns bei unserem ersten Aufenthalt aufgehalten hatten, aber wir durften den Bahnhof nicht verlassen,- denn es hätte ja einer der Fremdenlegionäre durch irgend eine Tat oder durch irgend ein wort dem französischen Staate Ungelegenheiten bereiten können. Deshalb durften wir ohne Bedeckung nicht aus dem Bahnhof herausgehen. Für unser eigenes Geld mußten wir uns die Fahrkarten losen und wurden dann an den Zug geführt. Dies war aber auch das letztemal, daß ich militärisch bewacht wurde. Fort rollte der Zug in der Uichtung auf Lyon.
In Marseille hatte sich unsere Kolonne in alle winde zerstreut, nur noch wenige waren es, die mit mir nach Lyon fuhren.
Es wird wohl mancher von den Lesern denken, daß der Empfang, den man uns, den heimkehrenden Kriegern, in Marseille bereitete, ein ungemein herzlicher gewesen sei. Aber weit gefehlt! Die Legionäre sind gut genug, um ihre haut für Frankreich zu Markte zu tragen, aber die ,,grande
nation" verachtet sie, ja, die Franzosen gehen jedem Legionär mit Scheu aus dem Wege. Bei unserer Ankunft im Hafen wurden wir von französischen Soldaten empfangen, je nach unserem Bestimmungsort zusammengestellt, nach der Bahn geführt und bewacht, damit ja keiner mehr ausreißen konnte, wie ich das oben geschildert habe.
Am 3. April fuhren wir in Lyon ein. hier gingen wieder die meisten von uns weg, so daß wir zuletzt nur unser zwei waren. Mein Kamerad und ich, wir haben uns den ganzen Tag in Lyon aufgehalten und haben die Stadt mit allen ihren Sehenswürdigkeiten betrachtet. Da wir noch in voller Uniform und mit der Medaille von Tonkin geschmückt waren, so hatten sich bald Neugierige zu uns gefunken, sie verschwanden aber schnell, als sie von uns die Wahrheit zu hören bekamen.
Gegen Abend gesellte sich ein feiner Herr zu uns, augenscheinlich ein französischer Schweizer, er ließ uns bewirten, fragte nach sehr vielen Einzelheiten, über die wir ihm auch willig Auskunft gaben. Nach ungefähr anderthalb Stunden verabschiedete er sich von uns unter vielem Dank und mit rührenden Worten. Seine letzten Worte waren, er habe auch einen Sohn in Asiens Gefilden liegen, und fort war er.
wir beide verließen nachts Lyon, um unsere letzte gemeinsame Fahrt nach Beifort anzutreten., hier wurde mein Kamerad von seiner alten Mutter.abgeholt, wir blieben aber noch einen Tag zusammen in Belfort. wie freute sich das Mütterchen, ihren Sohn, von der Sonne verbrannt, durch Krankheit und Entbehrungen heruntergekommen, wieder bei sich zu haben, ihm die Hand zu drücken, ihm in die Augen zu sehen. Wohl zwanzigmal sagte sie zu ihm: ,,Jetzt gehst du aber nie mehr fort und bleibst immer bei mir." Oftmals mußte ich mich abwenden, um meine Gefühle zu unterdrücken. Abends kam der Abschied auch von diesem Kameraden, ich ging mit zur Bahn, er und seine Mutter traten die Reife nach der Schweiz an.
So stand ich nun allein und sinnend am Bahnhof. Ich entschloß mich, über Nacht noch in Belfort zu bleiben, da ich mir doch erst einen Anzug kaufen mußte,- denn in Uniform konnte ich doch nicht nach Deutschland fahren.
In dem Gasthof, in dem ich übernachtete, traf ich einen Werkmeister von einer dortigen Maschinenfabrik, in der große Zentrifugalpumpen gemacht wurden. Als er gehört hatte, daß ich Maschinenbauer sei, ersuchte er mich, da zu bleiben, und machte mir ein sehr vorteilhaftes Angebot. Obwohl mein Sinn nach der Heimat stand, so schwankte ich doch, ob ich dieses Angebot nicht annehmen solle. Ich sagte dem Werkmeister, er solle sich einige Tage gedulden, bis ich Antwort von meinen Eltern habe., Ich schrieb sofort nach Hause, daß mir eine vertraglich sehr gute Stelle angeboten sei, und fragte bei meinen Eltern an, was sie dazu meinten. Am nächsten Tage kaufte ich mir Kleider und alles, was ich sonst nötig hatte, und machte einen Besuch in der Fabrik. Ich wurde auch sehr freundlich ausgenommen, und die Direktion unterbreitete mir noch einmal das Angebot.
Schluß folgt.)
Aus vergangenen Tagen.
Liner, der sich vor dem Marschall Blücher nicht fürchtete.
Nach Hörensagen erzählt von Dr. Kappesser.
Als nach der Leipziger Völkerschlacht die Scharen des westlichen Erbfeindes, nachdem er seit Jahrhunderten und jetzt hoffentlich zum letztenmal sein Mütchen an dem wehrlos gewordenen deutschen Volke gekühlt, eilig dem Rheine

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zustrebten, hinter dem sie vergebens auf Schutz hofften, da zeigte sich zum erstenmal ein neues Nebel, das fast das ganze folgende Jahrhundert und fast noch bis zur heutigen Zeit seine 5chatten auf den weg des langsam zu neuem Leben sich aufraffenden deutschen Volkes werfen sollte. Der eitle Zar und Rlleinbeherrscher aller Reußen, der noch wenige Jahre vorher geprahlt hatte, daß er sich mit seinem Freund Napoleon allein in den Erdkreis teilen werde, schrieb sich und den Zeinen das alleinige Verdienst am Untergang der großen Rrmee im Jahre 1812 zu, während das doch mehr durch den eisigen Nordwind und den Tiefstand der russischen Volkskultur als sein und seiner Heerführer strategische Leistung bewirkt worden war. So nahm er auch jetzt wieder die Lorbeeren des Sieges für sich und die Zeinen in Rnspruch und begehrte daher einen ausschlaggebenden Einfluß bei weiterer Rusnutzung des Sieges, was für diese nicht immer forderlich war. So mußte auch zur Befriedigung dieser Eitelkeit der Zieger an der Katzbach mit seinen Scharen, die bei Leipzig die blutigste Rrbeit getan hatten, von der geraden Verfolgung ablassen und ihren weg weit nach Norden durch weglose Gebirge bis zum vogelsberg nehmen, und nachdem sie den Kasseler Gperettenkonig ,,Morgen wieder lustik" von seinem Lotterbett verjagt, leider ohne hindern zu können, daß die zahlreichen Kameen (gravierte Edelsteine), welche bis dahin den Zarg der heiligen Elisabeth zu Marburg geschmückt hatten, mit ihm aus Nimmerwiedersehen verschwanden, bezog Blücher mit seinen Tapferen Standquartier in der oberhessischen Provinzialhauptstadt Gießen und Umgegend, wo er sich dann immer mehr in Hellen Zorn hineintrank über das Schreibervolk, das verderbe, was das Schwert geschaffen habe.
Trotz vaterländischer Begeisterung war aber das gegenseitige Verhältnis zwischen Ouartiernehmern und -trägern vorerst erschwert, weil Hessen dermalen noch als Feindesland gelten mußte,' denn dem Großherzog gelang es schwerer als anderen, sich aus den Verstrickungen des Rheinbundes zu befreien. Napoleon nämlich, der damals immer noch an Sieg dachte, hatte wohl 20 000 seiner Kerntruppen in der Festung Mainz belassen, die ihm freilich beim Entscheidungskampf schwer fehlten und haufenweise wie auch die unglückliche Bürgerschaft von den Kriegsseuchen weggerafft wurden. Einstweilen aber drohten sie wie ein Damoklesschwert über dem kleinen hessischen Nachbarland, wie sehr der Korse damals noch an seinen Stern glaubte, zeigte sich, als der hessische Rbgesandte ihm die Rbsicht seines Herrn kund tat, aus dem hinfällig gewordenen Rheinbund auszutreten. Da bekam dessen Protektor einen förmlichen Wutanfall und drohte, bei seiner demnächstigen sicheren Wiederkehr an dem abtrünnigen Hessen ein warnendes Beispiel aufzustellen, gegen welches das „brüler ls Palatinat“ (verbrennet die Pfalz) seines Vorgängers Ludwig XIV. ein Kinderspiel sein sollte!
Das damalige Gießen, ein bescheidenes Landstädtchen, von dessen Bewohnern wohl keiner sich träumen ließ, welch ein Rufschwung ihm nach hundert Jahren beschieden sei, erbaut auf einer niedrigen Landzunge zwischen Lahn und Wieseck, welche vor ihrer Regulierung mit häufigen Ueber- schwemmungen Schaden brachte, eingeengt von veralteten Festungswällen, ohne Industrie und Handelsverkehr, bot seinen Bewohnern zu ihrem Unterhalt fast allein den Ertrag ihrer Felder, und der alte Studentenwitz konnte noch lange Geltung beanspruchen: wenn die Gießener Bauern alle ins Feld gehen, bleibt kein Bürger daheim. Rls einzige Zugabe
diente noch, was von dem bescheidenen Wechsel der studierenden Jugend der kleinen Landesuniversität für sie abfiel. Deshalb war auch jeder entbehrliche wohnraum zur Vermietung an dieselben bereitgestellt und daraus erklärlich, daß solch plötzlich gewaltige Zunahme der Unterkunft Begehrenden hier mehr noch als anderswo Schwierigkeiten machte.
Unter der damaligen Bürgerschaft befand sich eine Rn- zahl, die auf den Namen Vogt horten. Nach Familienaufzeichnungen soll deren gemeinsamer Stammvater hundert Jahre vorher von dem Orte Steinbach eingewandert sein. Seine Nachkommen gehörten zumeist dem Nährstande an als Bäcker, Metzger oder Wirte. Liner hatte aber, die heimische Gelegenheit benutzend, sich dem Studium der Medizin gewidmet und war bis in die dreißiger Jahre als Professor eine Leuchte der medizinischen Fakultät, bis er, wie damals so viele, in den verdacht demagogischer Umtriebe geriet und, um vielleicht langjähriger Untersuchungshaft zu entgehen, nach der Schweiz flüchtete, .wo er noch lange als Lehrkraft an der Berner Hochschule wirkte. Einer seiner Sohne war dann der als geistvoller Schriftsteller wie durch seine politische Tätigkeit vielgenannte Karl Vogt, der Reichsregent, der bis 1848 als Professor der Zoologie wieder in seiner Geburtsheimat tätig war.
Zu der Zeit, von der wir hier reden, befand sich einer des Namens Vogt, der war Schweinemetzger und betrieb nebenbei in seinem Hause eine Wirtschaft. Ein kunstbeflissener Gast hatte ihm ein bezügliches Schild mit einer saftigen Traube gemalt, das als Wahrzeichen an einem über der Tür herausragenden Rrm baumelte, und seine Freunde nannten ihn davon zum Unterschied von gleichnamigen anderen den Träubele-Vogt. Seine Gäste entstammten weniger dem Kreis der studierenden Jugend als vielmehr dem eigenen bürgerlichen Stande' die aber chatten meist wenig Sinn für Traubensaft und begnügten sich mit dem damals gebräuchlichen Gießener Dünnbier, von dem die Rede ging: Darmstädter Verordnung und Gießener Bier, die halten ein wochener drei oder vier. Nach altem Herkommen wurde denn auch jedem Gast, damit er sich den Magen nicht am kalten Trunk verderbe, seine Portion Kornbranntwein in einem jener handfesten Stengelgläser beigestellt, die nach Umständen auch als Handwaffe nicht gering zu schätzen waren.
Dieser Träubele-Vogt nun hatte es unternommen, seinen bedrängten Mitbürgern zu Hilfe zu kommen, indem er alle Räume seines Hauses benützte, um gegen mäßiges Entgelt Einquartierung ganz bei sich auf- oder doch zur Beköstigung zu übernehmen. Er schlachtete in der Woche ein oder zwei Schweine mehr, und da ging es eine Zeitlang zu allgemeiner Befriedigung. Bekanntlich aber ist für den Menschen nichts schwerer zu ertragen, als eine ständige Reihe von guten Tagen. Die Kostgänger wurden nach und nach der schweinernen Speisesolge müde und hätten gern zur Rbwechslung etwas vom Kalb oder Rind auf ihrem Teller gesehen. Dafür hätte aber der Bedarf anderwärts gegen bar angekauft werden müssen, und bares Geld war damals rar, weshalb auch der Wirt sich taub gegen alle Rnzapfungen stellte. Daraus entstand dann nachgerade ein kleines Gemurr, das sich immer weiter verbreitete und zuletzt auch dem General Blücher zu Ohren kam. Der dachte möglicherweise an unliebsame, feindliche Gesinnung, der er von vornherein entgegenwirken wollte, und befahl den übel Beleumundeten zu sich in sein Ouartier. Der kam auch in sauberem Habit seines Standes: Hirsch-

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ledernen und gestricktem Wams und eine blütenweiß frische Zchürze umgebunden und aufgesteckt, machte, die landläufige Zipfel- oder Ztrumpfkappe in der Hand, mit seinen holz- schuhen einen Zcharrfuß und fragte dann furchtlos, was der Herr Exzellenz von ihm begehren.
,,Lr hat von meinen Leuten etwelche ins (Huartier genommen," herrschte ihn dieser an, ,,und soll sie schlecht halten!"
,,herr Exzellenz, ich geb ihne was räächt is!"
„Na, was gibt Er ihnen denn?"
„Ei no, des Morgens kriegt jeder seine Buppe und sein Morgenschnaps, um 10 Uhr sein Wurstebrot mit einem Märschen- zu Mittag gibt'z Buppe, Gemüse und Fleisch Haufe genung und ein vertel Koni, um 4 wieder Wurstebrot und sein Zchnäpschen, und Bbends gibts Wurstsuppe und Wurst nach Begehr und 'nen Zchnapz, und wem das net ^
genung ist, dem sage ich:.!" Das letztere soll er in
richtig Goetheschem Deutsch gesagt haben, in dem auch einst dessen Bitter Götz dem heilbronner Magistrat Bescheid gab.
Blücher, der der Bufzählung all der schwelgerischen Genüsse aufmerksam zugehort hatte, brach bei den letzten Worten in ein schallendes Gelächter aus, daß ihm die Meerschaumpfeife aus dem Munde fiel,' und sobald er wieder vor husten zu Btem kam, sagte er zu seinem Adjutanten: „Der Kerl hat ganz recht. So viel Wurst und Korn und so viel Wurstebrot und Schnäpse! Wem das nicht genug ist, der mag ihm tun, wie er gesagt hat." Und dann zum Vogt gewendet: „Geh er nur hin und mach er's so weiter und laß er sich nur von niemand irre machen!"
Da machte der Träubele-Vogt wieder seinen Scharrfuß und ging hinaus. Im Vorzimmer aber warteten etliche Befreundete auf ihn, die mit einigem Bangen auf den Bus- gang der Verhandlung gewartet hatten. Da sah er sich stolz im Kreise um, und indem er mit dem Daumen seiner Faust über die Schulter deutete, sagte er: „Dem Han ichs amal gesaat,' der läßt sich so bald kan'n Gaißer Borger net
Kumme un will em in sei' Geschäft drein redde." Dann ging er im Triumph nach seinem heim, und von da an sagten seine Freunde: Unser Träubele-Vogt fercht sich auch vor kein'm Feldmarschall Blücher nit.
Uirchliche Anzeigen.
Sonntag, den 2 0. Februar, Septuagesimae.
Gottesdienst.
In der Ztadttirche.
vormittags 9Vs Uhr: Pfarrer Mahr.
vormittags l 1 Uhr: Militärgottesdienst. Pfarrer 5 chwabe.
Nachmittags 2 Uhr: Kinderkirche für die Matthäusgemeinde. Pfarrer Mahr.
Bbends 6 Uhr: Pfarrer Schwabe.
Beichte und heil. Bbendmahl für Matthäus- und Markusgemeinde. Bnmeldung vorher bei dem Pfarrer jeder Gemeinde erbeten.
Bbends 8 Uhr: Vereinigung der konfirmierten männlichen Jugend der Matthäusgemeinde.
Dienstag, den 22. Februar, abends 8 Uhr, Vereinigung der konfirmierten weiblichen Jugend der Markusgemeinde.
In der Zohanneskirche.
vormittags 9% Uhr: Pfarrer Bechtolsheimer.
vormittags 11 Uhr: Kinderkirche für die Lukasgemeinde. Pfarrer Bechtolsheimer.
Bbends 6 Uhr: Pfarrer Busfeld.
Bbends V28 Uhr: Versammlung der konfirmierten weiblichen Jugend der Lukasgemeinde.
Bbends 8 Uhr im Iphannessaal: Versammlung und Bibelbesprechung.
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verantwortlich: für den T-xtteil Pfarrer Bechtolsheimer. für den Knzeigenteil lj. Be*; Druck und Verlag der BrühI'Ichen UnioerlitSK.
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