Sonntaasgruf;
Gemeinüeblatt für die evangklischk Kircbengkmeinöe
flWftOM
Nr. 19. (Bicken, Sonntag Exaudi, 16. Mai 1915. 4. Jahrgang.
An meine drei 5öhne im Zelde?)
I- Brief der Apostels Paulus an die Korinther 16, 13. wachet, stehet im Glauben, seid männlich und seid stark!
Was ist einem christlichen Soldaten not, was ist sein Schmuck? Felsenfestes vertrauen auf Gott, stetiger Umgang mit ihm im Gebet und Gewißheit der Vergebung der Sünden, haß und Lkel vor jedem Unrecht und vor aller Gemeinheit, völliger Friede mit allen Menschen, völliger Bruch mit allem verkehrten, was dahinten liegt, Tapferkeit und Mut vor dem Feind, Ehrfurcht, Gehorsam und vertrauen zu den Oberen, Milde und Zartheit gegen die Schwachen und hilf- losen und Uchtung vor dem Feind. Macht eure Kerzen groß, seid vornehm und voll Edelsinn und macht euch frei von dem kleinlichen hasse und der Geringschätzung des Feindes. Vas ist nicht nur unchristlich, sondern auch undeutsch. Unsere Vorfahren haben den Feind nicht verächtlich gemacht und gehaßt, sondern sie haben ihn geachtet und dann mit aller Tapferkeit und Klugheit auf ihn geschlagen und ihn zerschlagen. Vas ist deutsch. So machts auch. Uls einer von euch neulich sein Stück Brot mit dem besiegten Feind geteilt hat, da habe nicht nur ich mich gefreut, sondern auch der Vater im Fimmel. Und hütet euch auch vor knabenhafter Tollkühnheit, die wohl Oberflächlichen gefällt, dem Vaterland aber annötige Verluste bringt. Der Kriegsdienst ist ein Krieg ernster Männer und die Schlacht wird nicht durch jungenhafte Tollkühnheit, sondern durch Tapferkeit und Weisheit gewonnen. Und nehmt von Herzen teil an der allgemeinen Buße, die wir als Volk um unserer Volkssünden willen tun und immer mehr tun müssen. Bei einer so schweren Heimsuchung, wie sie ein Krieg über ein Sand bringt, handelt es sich nicht um die Sünden des Einzelnen, sondern vor allem um die Er-
*) von einem Arzt in Gießen ist uns nachfolgende Ansprache, die ein verwandter von ihm (Nichtpfarrer) als väterliches INahnwort seinen drei Söhnen mit in den Krieg gegeben hat, zum Abdruck in unserem Gemeindeblatt übergeben worden. Der älteste der drei jungen Krieger ist Privatdozent der Physik an einer norddeutschen Universität und dient dem tseere als Ballonfahrer im Aufklärungsdienst, der jüngste ist canci. ing. und war als Pionier bei den Kämpfen in Flandern beteiligt, bis er vor kurzem von dort zurückgezogen wurde, um in der Heimat zum Offizier ausgebildet zu werden, ver mittlere, ein cand. phil., hat inzwischen vor einigen Wochen als Artillerist den Heldentod in Nordfrankreich erlitten.
Kenntnis und Buße für Sünden, die wir als deutsches Volk, wir und unsere Väter, auf uns geladen haben. Mut und vemut!
von diesem allen gebe euch Gott ein reichliches Teil. Dann ist euer Kriegsdienst ein Gottesdienst und bei all seinem Schrecklichen ein seliger Dienst, selig, fürs Vaterland, für seinen König, für sein heim und sein Liebstes daheim zu kämpfen, zu siegen und, wenn es sein muß, zu sterben.
Wäre Fallen das größte Unglück? Manche denken das, und manche Mutter hat nur das eine Gebet, um Heimkehr des Sohnes, und so erklären sich die geradezu entsetzlichen Vorgänge, die sich hier und da abgespielt haben, bei der Botschaft, daß der Sohn oder der Gatte gefallen sei. Lenore in dem Gedichte Bürgers furchtbaren Ungedenkens. Nein, meiye Söhne, zu fallen ist nicht das größte Unglück, wenn ihr innerlich alles in Ordnung gebracht habt mit eurem Gott, ver Heide sagt: „vuleo et decorum est pro patria mori“, und der Thrist: „Niemand hat größere Liebe, denn die, daß er sein Leben lässet für seine Freunde." Sterben, sterben mit Tausenden, sein Leben hingeben als Opfer für das Vaterland, im Frieden mit Gott und den Menschen, vom Schlachtfeld in den Himmel eilen: So furchtbar schmerzvoll das auch einerseits ist, es hat doch etwas Großes, etwas Schönes, und das größte Unglück ist es nicht, ver ehrliche Soldatentod hat zu allen Zeiten und bei allen Völkern, vor allem bei uns Deutschen, bei Heiden und auch für den Thristen als etwas Großes, Erhabenes gegolten. Er wird im Lied verherrlicht,' er ist das größte Unglück nicht. Vas größte Unglück und das möchte ich allen Müttern zurufen — ist, wenn ein braver Sohn als Lump heimkehrt, wenn er nicht sein Leben, wohl aber seine Ehre, seine Bravheit, seine Reinheit, seinen Tharakter verloren hat. Vas kommt auch vor, und in dem rauhen Kriegsleben, wo das Menschenleben nichts gilt, wo die schützenden Lande der Heimat und der bürgerlichen Ordnung nicht umgeben und sich so viele Bande lösen, leider nicht selten. Gott bewahre euch vor Verrohung und Schlechtigkeit und einen jeden unserer braven Soldaten!
Ihr habt die Ehre, eine große Zeit mitzuerleben und zwar als mithandelnde Personen, als solche, deren persönliches Schicksal an das Schicksal des ganzen Volkes und an

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Weltbegebenheiten geknüpft ist. Ihr erlebt das Große, daß feit 48 Jahren, seit 1866, zum erstenmal das ganze deutsche Volk, ungeteilt und ungetrennt, auf dem plane erscheint. Ein Volk! Vas tut dem deutschen Herzen wohl, wir und die österreichischen veutschen stehen nicht wie zwei fremde, zeitweilig verbündete Völker da, die zwei Kaiser, die uns führen, nicht als zwei Fürsten, die sich wie unsere Gegner vorübergehend auf Grund gemeinsamen Hasses gegen den gemeinsamen Feind zusammengetan haben. Vies deutsche Volk ist ein Volk und der Herzschlag der beiden Kaiser ist ein Herzschlag, ein deutscher Herzschlag. Und nun der Aufmarsch unserer Truppen, das Geschick unserer Kriegsobersten, der Mut und die Ausdauer unserer Krieger, der Triumph der Wissenschaft und der Technik zu Lande, zu Wasser und in der Lust, unsere bisherigen Erfolge und die Einheit des ganzen Volkes, der gewaltige Idealismus in unserer Zeit, die immateriellen zu ersticken drohte, diese Vaterlandsliebe und dazu diese Gpferbereilschaft und Liebestätig- keit: alles groß, alles erhebend, alles uns mit froher Siegeshoffnung erfüllend, aber vergeht nicht, der Lieg kommt vom Herrn, von ihm allein haben wir ihn zu erwarten, haben ihn in Demut zu erflehen, aus seiner Hand, wenn es sein heiliger Wille ist und gut für uns ist, als ein Geschenk der Gnade hinzunehmen.
Nach diesem Ziege mit seinem Frieden dürfen und sollen wir uns sehnen. Er soll uns dann ein Vorbote jenes großen Friedens und Friedensreiches sein, das verheißen ist, worauf die Völker aller Zeiten, bewußt und unbewußt, gewartet haben, wenn Gott vom Himmel sein Königreich aufrichten wird, und Lhristus als der König aller Könige und der Herr aller Herren, als der ewige Friedensfürst, regieren wird. Zeines Deiches wird kein Ende sein. Und zur Herbeiführung dieses Reiches, zur Hinausführung des Ratschlusses Gottes wird und muß auch dieser Weltkrieg ganz gewiß dienen.
Und nun führt den Krieg und kämpft gegen den Feind, bis ihr ihn niedergerungen habt. Schämt euch des Heimwehs nicht; ihr seid ja deutsche Jünglinge und die haben allezeit in der Fremde Heimweh gehabt, habt Geduld, wenn es mit den Erfolgen und Siegen nicht so schnell geht, wie wir wünschen, und laßt euch die ungeheuren Opfer und Anstrengungen, die ihr bringen und durchmachen müßt, nicht gereuen. Gpfer bringen stärkt den Lharakter.und wer so handelt, wird als Held heimkehren, gestärkt, reif für sein ganzes Leben. Füllt eure Herzen mehr und mehr gegen den Krieg als solchen und schämt euch nicht der Tränen, wenn euch beim Anblick des Elends, bei Freund oder Feind, das Herz brechen will! Bewahrt aber dabei auch euren Humor! Er ist eine Gabe Gottes, die das Schwere und fast Unerträgliche erträglich macht und euch und anderen frisches Wasser sprudeln läßt. Führt den Krieg als einen Gottesdienst, ihr Soldaten! Tut ihr das, so werdet ihr nicht wie ein Fluch über die Erde ziehen, sondern ein Segen sein, ein Segen für euch, ein Segen für eure Kameraden, ein Segen für euer Vaterland und gewiß auch ein Segen für manchen eurer Feinde, wollt ihr eine größere Gnade, einen schönen, hehreren Beruf ? Die Macht eurer Fürbitte und eures Vorbildes wird euch zu Segensspendern machen, wo Gott euch auch immer hinstellen mag.
Und nun, meine Söhne: Das Herz zu Gott und die Faust auf den Feind!
Eure Mutter, eine rechte Soldatenmutter, und eure Schwester, eine rechte Soldatenschwester, denken eurer Tag
und Rächt und befehlen euch dem Schutze unseres himmlischen Vaters. Kehrt gesund und als Sieger heim.
Euer Vater.
ttriegsbil-er aus -er Mainzer Geschichte alter und neuer Zeit.
(Fortsetzung.)
Auch die Einführung der französischen Sprache als Amtssprache, die neuen Straßennamen wurden als lästig empfunden. Das erstere machte Mittelspersonen nötig, denen man auf Gnade und Ungnade ausgeliefert war. Der Greffier (Bürgermeistereischreiber) und huissier (Gerichtsvollzieher), oder wie die Leute sagten ,,das Greffche" und „das hußche", gewannen im Volksleben eine höhere Bedeutung als der Maire (Bürgermeister) und der Richter.
Widerwillen erregte auch die Einführung des neuen Kalenders. Der Sonntag war abgeschafft, statt dessen wurde der zehnte Tag (Dekade) gefeiert. Die Jahre wurden nicht mehr nach Thristi Geburt gezählt, sondern nach der Entstehung der französischen Republik. Die kirchlichen Feste sollten verdunkelt werden durch politische, die mit theatralischem Pomp und mit militärischen Paraden gefeiert wurden, das Fest der Freiheit, der Jugend, der Dankbarkeit, des Feldbaus, der Greise usw. Für die Altäre, die diesen Götzen gebaut wurden, für die Freiheitsbäume und Aufzüge hatte der Mainzer nur Ekel und Spott.
Leichter versöhnte man sich mit der Einführung der Glaubensfreiheit und des neuen französischen Gesetzbuchs, das in der Tat einen großen Fortschritt bedeutete und darum auf dem linken Rheinufer auch nach dem Fall der Franzosenherrschaft noch in Geltung blieb. Run war es möglich, daß 1802/3 in Mainz eine evangelische Gemeinde entstand.
Besser wurde die Stimmung dadurch, daß Mainz einen vorzüglichen Präsidenten erhielt, den später einmal Napoleon einer Hofgesellschaft vorstellte mit den Worten: hier ist der beste Fürsprecher für sein Departement. Er hieß Jeanbon St. Andre, war ursprünglich reformierter Pfarrer gewesen und war unermüdlich für die Hebung der öffentlichen Wohlfahrt tätig. Ihm verdankte es auch die evangelische Gemeinde, daß sie die alte, leer stehende Altmünsterkirche (jetzige evangelische Garnisonskirche) bekam, und als Napoleon ihr diese wieder nahm, als Ersatz die Kapelle des Welschnonnenklosters.
Auch die schamlosen Erpressungen der französischen Generale hörten auf,' doch kam es (nach Börckels Geschichte von Mainz) auch später noch vor, daß höhere Offiziere Schmuggel trieben. Ein Bataillonschef wurde deshalb mit sechs Monaten Festung und Entlassung bestraft. Napoleon selbst, der 1804 die Kaiserwürde annahm, hatte eine große Vorliebe für Mainz. Tr hielt sich oft hier auf, zweimal von seiner ersten, und einmal von seiner zweiten Gemahlin begleitet. Seine Residenz war das „Deutsche Haus", das jetzige Groß- herzogliche Schloß. Er bekümmerte sich um die Festungswerke bis ins Einzelnste, und als sie nach seinen Plänen um- und ausgearbeitet waren, sagte er mit stolzer Genugtuung: Das ist das große Bollwerk Frankreichs. Mainz sollte das starke Ausfallstor, der uneinnehmbare Stützpunkt für seine Unternehmungen nach Osten werden, die feste Zwingburg, von der aus er Deutschland unter seinem Einfluß hielt.
Große Pläne hatte er mit Mainz vor: Eine feste Rheinbrücke, zu der das Modell noch im Mainzer Museum steht, die Umleitung des Mains um Kastel herum, und die Herstellung eines Verbindungsbaus zwischen dem Deutschen

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Haus und kurfürstlichen Schloß, die zur kaiserlichen Residenz werden sollten.
Doch die Bäume wachsen nicht in den Himmel. Der Himmelstürmer, der im Jahr 1812 von Mainz aus das stolzeste Heer, das je zuvor die Erde gesehen, nach Rußland geführt, kam im Dezember desselben Jahres als einsamer Flüchtling bei Nacht und Nebel zurück. Im folgenden Jahr stellte er hier nochmals seine Heere zusammen. Ruf Leipzigs Feldern kam sein Stern ins Erbleichen. Nochmals hielt er sich fünf Tage in Mainz auf. Ls war das letztemal. Die Franzosenherrschaft neigte sich dem Ende zu,- für Mainz kam aber nochmals eine schwere, bittere Leidenszeit.
6. Das Ende der Franzosenherrschaft.
Die Befreiung.
vom 2. 7. November 1813 hielt sich Napoleon nach
der Niederlage von Leipzig zum letzten Male in Mainz auf. In derselben Zeit kamen in größter Unordnung auch die Reste seines geschlagenen Heeres. Die meisten kamen nicht mehr weiter, denn sie trugen den Reim des Todes in der Brust. Der Flecktyphus in seiner gefährlichsten Gestalt war ausgebrochen, viele waren schon auf dem lvege nach Mainz zusammengebrochen. Rndere hatten sich nur mühsam bis hierher geschleppt. IDo sollten die 30 000 Mann, von denen die Hälfte krank war, neben der ständigen Garnison noch Unterkommen? lvoher Nahrungsmittel, Rerzte, Pfleger und Heilmittel nehmen in einer belagerten Stadt? Die Not war bald grenzenlos. Die Schilderungen der Zeitgenossen berichten Grauenhaftes. Da man für einen solchen Menschenzufluß nicht gerüstet war, waren die Vorräte bald aufgezehrt, und für Geld nichts mehr zu haben. Selbst Offiziere bettelten um ein Stück Brot. Bald waren die Rirchen, öffentlichen Gebäude, viele Privathäuser belegt. Im vom lagen einmal 6000 auf dem kalten Boden,- nur mit ein wenig Stroh. Es fehlte an Betten, Decken, Helfern, an allem. Im Rnfang tat Samariterliebe noch Großes. In kurzer Zeit waren 4000 Gulden gesammelt,- im Rrmenklarenkloster wurden kräftige Suppen bereitet und an die Geschwächten und Rran- ken verteilt. Rber das alles reichte nicht aus, und mancher der Menschenfreunde, so erzählt der Geschichtsschreiber Schaab, der die Zeit durchlebte, wurde ein Opfer seines Edelmuts.
Durch die Massenerkrankungen wurde der Tharakter ider Rrankheit immer bösartiger, und es wurde immer schwerer, Pfleger zu finden- namentlich, nachdem auch die bürgerliche Gesellschaft von der Seuche ergriffen war.
Wie mancher Sohn einer deutschen Mutter mag damals ein klägliches Ende gefunden haben,- denn unter den Fahnen des ehrgeizigen Eroberers dienten nicht bloß Deutsche vom linken Rheinufer, sondern auch solche der mit Rapoleon verbündeten Rheinbundstaaten, Hessen, Baden, Württemberg usw.
(Fortsetzung folgt.)
Lin pfälzischer Musikant.
Erzählung von Heinrich Bechtolsheimer.
(Fortsetzung.)
Der allgemeinen Gepflogenheit folgend, mußte ich einen Bürgen für die Zahlung der übernommenen Schuld stellen. Wilhelm Hinkel trat auch hier für mich ein.
So war ich nicht nur Hausbesitzer, sondern auch Grundbesitzer geworden. Nicht klein war die Schuldenlast, die ich mir aufgeladen hatte, aber ich war jung und rüstig, besaß Mut und Gottoertrauen und hatte einen guten Verdienst. Es wäre allerdings eine Torheit von mir gewesen, wenn ich mir Recker angeschafft hätte, ohne die Möglichkeit vor Rügen zu sehen, sie bebauen zu können. Hier aber wollte ja Bruder Fritz für mich eintreten, und ich wußte, daß ich ihm mein Rnwesen getrost überlassen konnte.
Ungefähr um dieselbe Zeit, da ich mir diese Recker gesteigert hatte, teilten meine Schwiegereltern ihr Gut an ihre Rinder aus und zogen sich auf ihr Rltenteil zurück, -ndem sie die Wohnung bezogen, die ich in der ersten Zeit meiner Verheiratung inne gehabt hatte. Lin Teil ihrer Recker hatten sie sich als sogenanntes „vorbehaltsgut" zurückbehalten. Mein Schwager, der seither im elterlichen Hause geweilt hatte, bekam das Haus als Erbe zugewiesen, gleichzeitig übernahm er die Felder, die den auswärts wohnenden Geschwistern zugefallen waren. Es war ausgemacht worden, daß er den Preis hierfür in einer Reihe von Jahren ausbezahlen solle. Meine Frau erbte drei Morgen Feld, sie war mithin wahrlich keine „reiche Partie" gewesen. Rber mehr als großes Gut, das sie mir etwa hätte zubringen können, wog ihr stilles, freundliches Wesen, ihr unablässiger Fleiß, ihre niemals versagende Geduld, mit der sie mir treu zur Seite stand.
So war ich, der ich von Haus aus unvermögend war und keine reiche Frau geheiratet hatte, schon in jungen Jahren ein kleiner Bauer geworden. Ich hatte Haus, Hof, Gartenland und sechs Morgen Feld, dazu ein gut gehendes Geschäft. Ls liegt auf der Hand, daß ich mich im Winter, wenn meine musikalische Tätigkeit ruhte, recht abmühen mußte, um alles in gutem Zustand zu halten. Ich machte bei auswärtigen Großkaufleuten die Bestellungen für mein Geschäft, bezahlte die Rechnungen, brachte, da ich mit Hammer und Hobel gut umzugehen wußte, im Laden allerhand Verbesserungen an und erledigte die nötigen Feldarbeiten. Ruch schaffte ich mir zwei Fahrkühe an und sah mich schon im nächsten Frühjahr mit „Hott" und „Hüh" und „Har-Herum" langsam neben meinem Gespann einherwandeln.
Meine Haustür, die der Wetterseite zugekehrt war, war schadhaft geworden. Ich ließ sie von einem Tünchermeister aus dem Orte Herstellen. Damit jeder sehen könne, daß hier nicht nur Heringe verkauft wurden, sondern auch die Runst ihre Stätte hatte, ließ ich über den Hauseingang eine Lyra malen, wie ich das in der Pfalz bei Musikmeistern gesehen hatte.
Unter dieser Beschäftigung schwand die trübste Zeit des Winters dahin. Rm I. Februar zog Fritz mit Sack und pack zu uns, ich gab ihm im Oberstocke ein schönes und geräumiges Zimmer. Sofort ging er an die Rrbeit. Er düngte die Felder für die Frühjahrsbestellung, besserte mit mir den Gartenzaun aus, fuhr mit den Rühen nach Hochstätten oder Rreuznach, um dort waren zu holen. Ja, er tat ungeheißen Rrbeiten, die weder meine Frau noch ich ihm zugemutet hätten. In aller Frühe stand er auf, ging leise, um unseren Morgenschlaf nicht zu stören, dir Treppe herunter und fegte Laden und Wohnzimmer so sorgsam aus, wie das die tüchtigste Frau nicht besser hätte tun können. Dann zündete er Feuer an und kochte Raffee. wenn wir das Wohnzimmer betraten, war alles auf das beste hergerichtet. Fritz wusch sogar den Loden auf, ich glaube, er hätte sich an die Waschbütte gestellt und die Wäsche besorgt, wenn meine Frau diese Rrbeit aus der Hand gegeben hätte. Oft sagte sie im Scherze und unter Lachen: „So eine tüchtige Dienstmagd, wie ich sie habe, hat keine Frau im ganzen Drte." Ich habe schon erwähnt, daß Fritz, so lange er allein zu Ruppertsecken im Elternhause weilte, es an der nötigen Sorgfalt und Ordnungsliebe hatte fehlen lassen. Das lag aber nur daran,

daß er zu viel zu tun hatte und daß niemand da war, der für ihn sorgte, sich nach ihm umsah und ihm das Leben etwas behaglich gestaltete. Jetzt, da er Glied einer Familie geworden war und in einem geordneten häuslichen Leben stand, wurde er ein ganz anderer Mensch. Mit unserem kleinen Wilhelm machte er sich viel zu schaffen. Cr zimmerte ihm Spielsachen zurecht, sang ihm Lieder vor, ließ ihn auf den Knien reiten und nahm den noch nicht anderthalbjährigen kleinen Burschen mit, so oft er in das Dorf ging. Fritz wurde ein so vorzüglicher lediger Hausonkel, wie ihn je die Welt gesehen hat.
17 .
Meine Erzählung neigt sich ihrem Ende m. Sch habe den ganzen Winter hindurch an meiner Lebensgeschichte geschrieben und muß nun Schluß machen,- denn der März ist gekommen und die Feldarbeit ruft hinaus in das Freie. Was an meinem Leben noch erwähnenswert ist, das kann auf wenigen Seiten berichtet werden. Für meine Kinder hauptsächlich habe ich diese Auszeichnungen gemacht, und was von dem Zeitpunkte an, bis zu dem ich erzählt habe, noch wissenswert ist, das haben sie zum größten Teil miterlebt.
(Schluß folgt.)
Worte zum Nachdenken in der Nriegrzeit.
Herr, du weißt meine Zeit:
Mir ziemt nur, stets bereit Und fertig da zu stehn Und so einherzugehn,
Daß alle Stund und Tage Mein Herz mich zu dir trage.
p. Gerhardt.
Bald wirst du wiederkommen Als Sieger aus dem Streit,
Dann nimmst du deine Frommen Sn deine Herrlichkeit.
Gb jetzt auch noch sie meinen,
Sie warten auf dein heil,
Da herrlich wird erscheinen
Shr ewig Erb' und Teil.
1- *
*
Klage nicht vor Menschen, klage vor (Bott; so wird deines Klagens immer weniger und zuletzt wird lauter Loben sein!
* * *
Der Weg Jesu ist ein Glaubensweg, ein Arbeitsweg, ein Leidens- und Kreuzesweg, ein Heimatsweg.
Nirchliche Anzeigen.
Sonntag, den 16. Mai, Exaudi. Gottesdienst.
Sn der Stadtkirche.
vormittags 8 Uhr: Pfarrer Schwabe.
Zugleich Ehristenlehre für die Ueukonfirmierten der Markusgemeinde.
vormittags 9Ve Uhr: pfarrassistent h o f f m a n n. vormittags I I Uhr: Kinderkirche für die Matthäusgemeinde, pfarrassistent h o s f m a n n.
Sn der Johanneskirche.
vormittags 8 Uhr: Pfarrer A u s f e l d.
Zugleich Ehristenlehre für die Ueukonfirmierten der Johannesgemeinde.
vormittags 9Vr Uhr: Pfarrer Lechtolsheimer. Vormittags I I Uhr: Kinderkirche für die Lukasgemeinde. Pfarrer Bechtolsheimer.
Mittwoch, den 19. Mai, abends 8 Uhr: Kriegsbetstunde. Pfarrer Bechtolsheimer.
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