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GcmeinscbaftsblaU für Bessen. t
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Jcrlag der Buchhandlung der Pilgermlssion Stehen.
Redakteur: Stadtmissionar Herrmann-Gießen. Mitarbeiter: Pfarrer Sperber-Cassel und die Prediger der Pilgermission. Druck von I. G. Lucken Nachfolger, G. nt. b. H., Cassel.
Nr. 41.
Sonntag, den 14 . Oktober 1917.
10. Iahrg.
AM.
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Meine Gedanken vor dem Keinde.
Da liege ich nun neben einem Kameraden im Felde, um feindliche „Drahtverhaue" zu zerstören. Ob ich im fernsten Osten war oder nun hier im Westen bin, stets
habe ich dasselbe ^—-*- - -
Bild, meine Augen spähen nach dem Drahtverhau.
Ach, das ist ein grauenhaftes Ding, für Unzählige schon zur Stätte des Verderbens und des Todes geworden. Wieviel zuckende, langsam und qualvoll hinsterbende Men- schenleiber haben in ihm gehangen. Taufende und aber Tausende brechende Augen schauten als letztes diesen „Drahtverhau". Das sind Opfer, die von beiden Seiten gebracht werden. Wie ist es, sind denn die Geister der Hölle auf die Erde ge- lammen, um diesen teuflischen Drahtverhau als Scheidewand des Todes zwischen die Völkergriippen zu stellen? So sollte man als vernünftiger Mensch meinen. Wer anders sollte auch die grauenhaften, höllischen Symphonien in der Lust erzeugen? Ist das nicht ein Zischen und Fauchen vom Drachen der Unterwelt? Und wenn die Kanonen donnern und die zum Zerfetzen der Menschenleiber bestimmten Granaten und Minen krachen, hört man da nicht die Hölle donnernd widerhallen von dem grausigen Lachen seiner Bewohner? Sind die Giftgase nicht gesandt aus der Urstätte
des Todes, der satanischen Behausung? Sind du alles zerfressenden, in ihrer fürchterlichen Wirkung kaum zu beschreibenden Feuer ströme aus dem Flammenwerfer nicht von dem alten Drachen auf die Erde ge- spien? Ja, so muß es doch wohl sein
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Haben Sie, geneigter Leser, etwa eine andere Meinung? Denken Sie wirklich, so etwas brächten die Menschen fertig? Lasen Sie denn niemals von den großen Fortschritten der Kultur? Hörten Sie auch noch nicht von der Veredelung des Menschengeschlechtes und von seiner stetigen Entwickelung zum Guten? Man sah doch schon das Ideal, den voll- kommenen Menschen, als Frucht, als endliches Er- gebnis des herrlichen Fortschritts winken. Man redete nicht allein von Humanität, nein, sogar von Menschen- liebe, als von einer im einzelnen wohnenden und bald alle umfassenden Eigenschaft. Doch noch mehr. Man

hatte das Herz des Menschen als die Stätte Gottes erkannt. In ihm liegen die göttlichen Quellen ver- borgen, deshalb auch die Urquelle zu allem Guten, zur wahren Weu'eit, zum göttlichen Lichte, zur ewigen Liebe. Di.ses Herz wies, unbeeinflußt durch äußere Dinge, wie z. B. die Bibel, aus sich selbst den Weg zur Gegenwart Gottes, des ewig Großen, Heiligen. Dieses Menschenherz ist ein solch gött- liches Ding, daß dafür ein Erlöser, ein Heiland nicht in Frage kommen kann.
Steht das Menschengeschlecht nicht auf einer hohen Stufe? Hat es nicht Wunderbares auf allen Gebieten erreicht? Sucht man dabei nicht den weniger Gebildeten zu fördern und die versumpften Farbigen aus ihrem Schlamme herauszuziehen? Liest man nicht von großen und kleinen Stiflnngen zum Wohle der Menschheit? Es gibt unendlich viel Hilft, und Heil- stätten für Kranke, Arme, Waiie usw. Man sucht die Krankheiten mit allen Mitteln zu beschränken und den Tod solange wie möglich sernzuhalten.
Wie überwältigend
sind auch die Fortschritte in den verschiedenen Zweigen der Wissenschaft, der Technik usw. Alles soll zum Besten der Menschheit dienen. Der Schweiß seines Angesichts soll auf ein möglichstes Minimum be- schränkt und die verfluchte Erde, soweit es eben geht, in ein Paradies verwandelt werden. Natürlich nicht auf einmal, sondern mit der Zeit. Aber der Mensch behauptete, auf dem besten Wege dazu zu sein.
Nun frage ich Sie: Soll diese hochstehende Menschheit zu etwas derartigem fähig sein, dessen Zeuge ich und mit mir viele Millionen sind? Diese Zerstörungswut und Mordlust soll ein Einfluß^>er edeln, göttlichen Menschenherzen sein? Glauben Sie, daß aus der Wohnstätte Gottes im Menschen soviel Neid und Haß hervorkommen kann? Das ist ja nn- möglich. Ein edler Apfelbaum bringt doch nicht auf einmal gefährliche, giftige Tollkirschen hervor! Es wäre doch gegen jedes Naturgesetz. Und die Naturgesetze sind doch die Grundlage alles Wissens und unseres Seins.
Was denn nun? Betreibt die Hölle mit ihren satanischen Mächten unter Ausschaltung des Menschengeschlechtes diesen Krieg? Ach nein! Es stehen sich die edeln, gebildet-« Kulturmenschen in giftigem Haß und in Todesfeindschaft gegenüber, all das Furchtbare und unbeschreiblich Schreckliche hervorbringend. Wir sehen es mit unseren eigenen Augen, fühlen es an unserem eigenen Leibe. Eine Täuschung ist nicht möglich. Aber dieser Krieg und diebehaüptete hoheStellung derMensch. heit sind nicht vereinbar. Eines von beiden muß Wahr- heit und das andere muß Lüge sein. Da nun dieser fürchterlichste aller Kriege leider Wirklichkeit ist, kann die Behauptung der Menschheit von ihrem hohen Stande nur enie Lüge sein. Eine andere logische Schlußfolgerung ist mir beim besten Willen nicht möglich.
Wenn auch der Mensch sagt: „Es ist dieses ein letztes Ausflackern des alten, überstanden geglaubten,
unveredelten, bösen Naturtriebes des Menschenherzens, s es geht jetzt durch Nacht zum Licht, und bald wird / der Erde das Licht des Glückes und ewigen Friedens scheinen," so kann ich doch nur meiner Wahrnehmung Ausdruck geben, daß dieser böse Naturtrieb unheinn lich größer und stärker sein muß, als das der Bo hauptung gemäß vorhandene Gute. Hätte er sonst > mit derartig elementarer Gewalt und mit solcher Ausdauer hervorbrcchcn können? Nein, o nein, da i halte ich mich lieber an das Tatsächliche, denn: „An s ihren Früchten sollt ihr sie erkennen!" j
Man bezieht sich aus die früheren, im Lause von Jahrzehnten und Jahrhunderten hervorgebrachtev >' Früchte? Ach, sind Sie doch still. Kennen Sie Egoismus? Wenn Sie Menschenkenntnis besitze», werden Sie in etwa erkennen, inwieweit der <Sgoi§- mus, diese menschliche Eigenliebe, die Triebfeder z» so vielen guten Früchten gewesen ist.
Hierbei will ich aber bemerken, daß ich weit davon entfernt bin, mir ein Urteil über alle gute» Werke zu erlauben. Dies steht allein dem Gott zu, der ins Verborgene sieht und der das Verborgendes Herzens einmal ans Licht ziehen wird. Gott sei Dank, hat es immer noch Menschen gegeben, bic wirklich gute Werke hervorbringen, gewirkt vo« de», allein Guten, Gott.
Kennen Sie die Geschichte des Menschen?
Dann müssen Sie sagen, daß stets das Böse die dom» | nierende Stellung einnahm. Und wenn Sie hinein- s geschaut haben in die Tiefen des menschlichen HerzenS, . dann sind Sie nicht überrascht, heute solche Früchte daraus hervorkominen zu sehen. Ja, gewiß, ich weis i was Sie denken, auch mein Herz hat diese bösen Naturtriebe. Es ist nicht besser, als das der übrigen Menschen. Der Weg zur Menschenkenntnis, soweü ich sie besitze, geht ja gerade über mein Herz. Mein eigenes Herz ist für mich stets das Prüfungsobjekt.
Wissen Sie, wenn ein Mensch an der Wahrheit des von den Menschen Gesagten irre oder sogar zuschanden geworden ist, kann man's ihm dann verdenken, wenn er nach dem greift, was man die Wahrheit Gottes nennt und was von der großen Menschheit zum alten Gerümpel geworfen wurde? Sie lagt nämlich das Gegenteil von dem, was die Mensche» behaupten. Und merkwürdig, das von ihr, der Bebe! oder dem Worte Gottes, Gesagte, deckt sich voll und [ ganz mit dem, was wir heute erleben. Ihr Wm - steht nicht im Widerspruch mit dem, was wir sehet» j Forsche ich in ihr mit offenen Auge», dann erkenn» ich immer mehr die alles überwältigende, große Wahr- , heit. Hat diese Bibel nicht recht, wenn sie (f „Woher kommen Kriege und woher kommen Strem- s leiten unter euch? Nicht daher, aus euren Lüste», , die in euren Gliedern streiten?" Ist das nicht e»us unverblümte, wahre Bezeichnung der heutigen K, stände? Ja, ich finde, daß alles, was sie von de , Menschen sagt, Wahrheit ist. Heute erkenne ich > ,
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mehr als in Friedenszeiten, daß das Wort Gottes Wahrheit ist. Es bewahrheitet, bestätigt sich in allem, was wir heute erleben.
Nun möchte ich Sie mal fragen:
„Zn welchem Ergebnis sind Sie mit Ihren Gedanken gekommen?" Ist Ihnen das Denken zu lästig, so daß Sie einfach mit der großen Menge sagen: „Es gibt keinen Gott, sonst würde er nicht zu all diesem heute erlebten Schrecklichen schweigen?" . Sehen Sie mal. Sie können Gott nicht den Vorwurf des Schweigens machen. Er redet doch gerade jetzt so gewaltig durch die Kriegsereignisse. Er ist nicht der Urheber des Krieges. Nein. Er läßt sich die Leidenschaften des Menschenherzens jetzt einmal austoben, Er hat den Wünschen der Herzen freien Lauf gelassen. Warum? Damit der Mensch erkenne, daß zu solchen Früchten nur eine böse Quelle führen kan«. Der Mensch soll erkennen, was in seinem Herzen ist. Und dieser Inhalt ist, wie die Früchte zeigen, wahrhaftig nicht für das Licht geeignet. Ein jedes Menschenherz ist von Natur finster, ist tot in Sünden und Übertretungen. Es vermag deshalb das göttliche Licht, das aus dem Worte Gottes hervorstrahlt, nicht zu ertragen. Deshalb haßt und flieht der Mensch die Bibel. Und dabei hat die Bibel es doch so gut mit dem Menschen vor. Sie will ihm die Erkenntnis der Wahrheit geben, daß er in sich vor dem heiligen Gott nicht bestehen kann. Nicht alle« das. Hat der Mensch diese furchtbare Wahr- heit wirklich erkannt und sehnt sich danach, Frieden mit diesem heiligen Gott zu haben, befreit von der Sünde in Reinheit vor Ihm bestehen zu könne«, dann zeigt sie ihm much den Weg hierzu, damit er die beglückende Erkenntnis von der reinigenden Macht des Bluies Christi und der vergebenden Liebe des himmlischen Vaters empfange. Sie zeigt ih« in Jesu, dem Gekreuzigten und Auferstandenen, de, wahren und einzigen Weg zum Vater, zur wahren Reinheit, zur himmlischen Herrlichkeit. Denn dieser Jesus hat Frieden gemacht durch das Blut Seines Kreuzes. Dort hat er die Sünden eines jeden getragen. Wer nun an Ihn glaubt, hat ewiges Leben und kommt nicht ins Gericht; denn das Blut Jesu Christi, des Sohnes Gottes, reinigt von aller Sünde.
Dies sind, kurz gefaßt, die Gedanken, die mich oft vor dem Feinde bewegt haben. Ich dachte, sie könutcn vielleicht hier und da von Nutzen sein. .Wenn ma, sich so oft vom Tode umgeben sicht und man jede» Augenblick selbst gewärtig sein kann, abgerufen zu werden, ist es ein kostbares Bewußtsein, im Blute <lksu geborgen zu sein und einen wcitgeöffneteii Himmel »or sich zu haben. Dann darf auch das Herz von dem Schrecklichen wegschauen auf Jesum hin, in dessen Liebe es ruhen darf.
Ja, „glückselig der, dessen Übertretung vergeben un» dessen Sünde zugedeckt ist". Ein Feldgrauer.
K
Aas Wort der Wahrheit, das Evangelium von eurer Seligkeit.
(Cph. 1, 13. 14.)
Der Heilsplan Gottes ist in Seinem Worte klar und deutlich bargelcgt, und niemand braucht unklar zu bleiben. Das große Glück der Gotteskindschast ist hier in einer Weise geschildert, die jedes Herz, das teil daran hat, jauchzen machen und in alle«, die noch fernstehen, das Verlangen erwecken muß, doch zu kommen und bei Jesu den Segen zu hole».
Der Weg, auf dem man zur Kindschaft kommt, ist so klar bezeichnet. Das Wort der Wahrheit höre» und dann das Evangelium glauben.
Wenn das geschehen ist, folgt das Versiegeltwerde« mit dem Heiligen Geiste der Verheißung.
Das Besitztum der Gotteskindschast ist nicht ei« Meinen, eine Mutmaßung, sondern etwas absol«t Gewisses. Welch eine Klarheit, welch eine Freude, welch einen Trost des Herzens erführt der Mensch, der gelernt hat, sich nur an Jesu zu sättigen! Und doch ist dieser Genuß noch immer etwas Unvollkommenes.
Es ist nur ein Vorschmack größerer Freuden.
Wir haben die Erstlingsfrüchte des Geistes ge- kostet, und sie haben uns hungrig und durstig ge- macht nach der Fülle der himmlischen Ernte.
Hienieden sind wir wie Israel in der Wüste, das nur eine Traube von Eskol sah, dort werden wir im Weinberg selber wohnen. Hier sind wir Neulinge in der geistlichen Erziehungsanstalt; im Himmel werden wir mit Abraham, Isaak und Jakob zu Tische sitzen. Dort wird jedes Verlangen erfüllt werden, wo ewige Freude und Wonne sein wird.
Nach kurzer Zeit werden alle begnadigten Sünder, die das Evangelium von ihrer Seligkeit gehört und geglaubt haben, allen Trübsalen und Leiden enthoben sein. Da wird kein Leid, kein Geschrei mehr sein.
Wir werden da in unaussprechlichem Entzücke« den Glanz Dessen schauen, der auf dem Throne sitzt; ja noch mehr als das, wir werden Ihm gleich und Miterben Seiner Herrlichkeit sein.
Hast auch du das Wort der Wahrheit, das Evangelium von deiner Seligkeit gehört und geglaubt? Weißt du, daß du begnadigt bist, daß auch dein Name im Himmel geschrieben ist?
N. N. erzählte seinem Freunde: Ich bin nie ein sogenannter „großer" oder „grober Sünder" gewesen. Aber ich habe in stillen Stunden über mein Lebe« Nachdenken müssen. Da sind mir in lebendiger Erinnerung so manche Dinge vor die Seele getreten, die ich getan habe, oder Worte, die ich geredet habe, oder Gedanken, die ich gedacht habe. In solchen Augenblicken ist es mir heiß durchs Herz gegangen. Ich habe auf. springen und aüsrufen müssen: „O Gott, o Gott I" D» bekam ich etwas von meinen Sünden zu sehen. D« wirst vielleicht sagen: „Nach solchen Stunden möchte ich mich nicht sehnen." Halt still, Bruder, diese Stunden sind mir so segensreich geworden! In

solchen stunden habe ich um Vergebung meiner Sünden beten gelernt. Ich habe eingesehen, daß es furchtbar sein muß, wenn man einmal in die Ewig- keit und vor Gates Angesicht ohne Vergebung der Sünden gehen muß. Ich habe den HErrn preisen müssen, daß Er mir noch Frist gegeben hat, Seine Vergebung zu suchen. Endlich, und dies ist doch das Schönste, habe ich Den gefunden, der Sünden vergibtI Galt sei gelobt, daß ich nicht nur meine Sünden gesehen habe, sondern daß ich auch meinen Heiland habe schauen düiseu! O. D.
K
Zn Kelersöurg.
Es ivar vor einigen Jahren in Petersburg ein hochgestellter Mann durch die Gnade Gottes er- leuchtet worden; er erkannte seinen Weg trotz der Ehre und Freundschaft der Welt als einen Weg des Verderbens. Er hatte Jesu Siimme, die 'ihn rief, verstanden und beschlossen: Von der Welt ab und Jesu nach! Wie groß war die Freude der Gläubigen, die ihm das Evangelium gebracht hatten, und besonders seiner bei ihm wohnenden Schwester, die eine treue Jüngerin Jesu war!
Er beschloß, che er sich von seinen Freunden in Klub und Gesellschaft trennte, dieselben noch einmal in seinem Hause bei sich zu sehen, er wollte ihnen dann feierlich sagen, iveshalb er die alten Beziehungen löse, um ein.'tt neuen Weg des Lebens einzuschlagen. Seine Schwester warnte ihn mit Liebe und Ernst, daß er nicht zurückblicken möge dahin, wo Jesus ihn hergerufen. Sie sagte ihm: „Du hast der Welt gegenüber keine Verbindlichkeiten, folge Jesu nach!" Er aber blieb dabei, diesen Abschied zu machen mit denen, die bisher seine Freunde waren. Der Abend kam, die Gäste traten ein. man begrüßte sich mit Herzlichkeit, man ging zu Tisch, man aß z uud trank. Lebhafte Gespräche rollten. Der ersehnte !
Augenblick, wo der Hausherr endlich mit seiner feierlichen Erklärung seinen Gästen die große Über- raschung machen würde, wollte sich nicht finden. Man stand auf von der Tafel, der erste verab. schiedete sich, die anderen folgten; schwer belastet im Gewissen stand der Hausherr neben seiner Schwester, die ihn so ernst gewarnt batte. Sein sriedeloiel Herz klagte ihn an; am nächsten Tage erkrankte er, am dritten Tage — starb er ohne Frieden.
Jesus hatte ihn gerufen, und er hatte es oer standen; er wollte auch kommen, aber nicht gleich; seine Augen sahen rückwärts, er versäumte die kurze Gnadenfrist.
Viele gleichen ihm, sie wollen nicht die Fäden und Schlingen, welche sie an die Welt fesseln, mit einem Male durchschneiden. Vielleicht heule einen Faden und morgen zwei, später dann die übrigen — so bleiben sie im Netz. Sie scheuen den großen Schnitt, welcher ihrem Leben für ewig eine andere Richtung geben würde, lassen statt dessen viele kleine Schnitte in ihr krankes Leben dringen und gehen unter vielen Seelenschmerzen doch verloren.
Wenn du nun in deinem Gewissen davon über' zeugt bist, daß Jesus auch dich gerufen hat, um in einem neuen Leben Ihm nachzufolgen, so brich durch! Sich nicht zurück! Vielleicht hast du dieses Blatt in die Hand genommen und wolltest von Jesu nichts wissen. Aber Er redet doch aus Seinem Worte zu deinem Herzen. Er will auch dich so gern ewig glücklich machen, dich an Sein Herz ziehen. Es ist etwas Großes, Heiliges, Ernstes, wenn Jesus sagt: „Folge mir n p ch i" Möchte von dir dereinst geschrieben stehen, was die Schrift sagt: „Und er stand auf und folgte Ihm nach." (Mark. 2, 14.) „Rette di ch um deines Lebens willen; sieh nicht hinter dich!" (1 Mose 1b, 17.) Dein Heil und deine Errettung liegen vor dir!
Versammlungs-Anzeigen.
Bezirk Gietzen. Stadtmission Gießen, Löberstraße^ä^
Am 15 September wurde Frau Prediger «ebbarbt in die Ewigkeit heimgeruien. Ihr Mann siel vor zwei Jahren in .bun- land Seit der Zeit batte sie mit viel Treue und Liebe ihres Mannes Arbeit in Sellnrod nach Kräften weitergesubrt, bis der HErr auch sie vom Glauben zum Schauen führte. Wiedersehen ist unser Trost.
Bezirk Bellnhausen, geben Sonntag 2 Uhr Versammlung im VereinShans Bellnhausen
Bezirk Lriedberg. Stadtmilsion Friedberg. Ludwigstr. 24.
-reden Sonntag, nachm. 2 Uhr SonntagSschule: abends 8>, Uhr Versammlung; jeden Donnerstagabend 8‘/z Uhr Bibel- und Gebetsstunde.
So Gott will, findet am 20. Oktober, nachm. 3 Uhr, die Einweihung itt neuen VereinshauieS der Stadtmilsion Friedberg statt. Die lieben Ge- «hwister sind zu dieser Feier herzlichst eingeladen. ^ Betet, damit auch unser EL* wie einst der Tempel Israels, der Herrlichkeit des Herrn voll Ivurde! ' Euer im Herrn verbundener P- Wiemer.
Bezirk Lich und Schotten.
Nidda. Jeden Sonntagabend 9 Uhr Versammlung j abend 9 Uhr Gebetsslunde^ jeden Dienstagabend ''vhr Bibelstunde. Ine, dritten Sonntag im Monat nachmittags 3 Uhr GemeinIchastskoiUereNt.
Schotten Jeden Sonntagmittag 12'/« Uhr Sonntagsschule, je Sonntagabend v Uhr Versammlung. . _ . . na a.
Beben rod. Jeden zweiten und vierten Sonntag >m Mon« iw
und vierten Sonntag im Mon« »*
"""°'"RanÜa^J'e7en7weiten und vierten Mittwoch tm Mona.
* Uf>C ffi^UnUiauien Jeden zweiten und vierten Donnerst«« b> Monat abends 9 Uhr Versammlung. . ^
Lich. Jeden SonntagadiNd 8'/» Uhr Versammlung, jeden Are«
abend 9 Uhr Gebetsstunde . — .
Holzheim Jeden ersten Sonntag tm Monat nach S'h Uhr Wonatsverjammlnng.
Bezirk Sellnrod.
Sellnrod. Jeden Sonntaaabend 8'/e sthr Versamml»»« jeden Mittwoch und Freitag KriegSgebetsstunde Mit Bibelbctrach "•*