Siehener zamilienblätter
Unterhaltungsbeilage zum Gietzener Anzeiger
Jahrgang \<m Samstag, den 23. Juli Nummer 58
Der alte Garten.
Von Josef Freiherrn von Eichendorfs.
Kaiserkron' und Päonien rot. Die müssen verzaubert sein. Denn Vater und Mutter sind lange tot. Was blühen sie hier so allein?
Der Springbrunnen plaudert noch inlinerst. Von der alten schönen Zeit, Ein« Frau sitzt eingeschlafen dort Ihr« Locken bedecken ihr Kleid.
Sie hat eine Laute in der Hand, Ms ob sie im Schlafe spricht.
Mir ist, als hätt' ich sie sonst gekannt — Still, geh vorbei und weck sie nichtl
Und wenn es dunkelt das Tal entlang, Streift sie di« Saiten sacht, Da gibt's einen wunderbaren Klang Durch den Garten die ganze Nacht.
Bom gesundnen Reinhold und „verlorn" Wretlein.
Bon Heinrich S t e i n h a u s e n*).
Nach der Handschrift Josias Schwadens weiland Schulmeisters zu Warbergen.
--Aber sonderlich da man zählte nach unsres Herrn Geburt 164.. im Lenzen ist die Gemeinde in große Fahr und Angst gestürzet. Denn nachdem, wie schon hiebevor vermeldet, di« Furie des schröcklichen Krieges, so hin und her in teutschen Landen über Städte und Dörfer ihre schädliche Geißel geschwungen hatte, durch des grundgütigen Gottes Erbarmung seit beinahe zehen Jahren von unsrem Ländlein fern geblieben, so daß Jeglicher unter seinem Weinstock und Feigenbaum gutes Friedens genießen durfte, so drangen plötzlich kaiserliche Völker, dem Grafen Gallas zugehörig, in die Herrschaft unsers Gnädigen Fürsten. Hochderselbe hatte zwar in väterlicher Fiirsichtigkeit zuvorn für seine gesamte Landschaft von Kaiserlicher Majestät eine salva guardia um 10 000 Dukaten zu Weg« gebracht: was gestalten aber des Gallas Obristen und Leutenants den Schutzbrief der Majestät in acht nahmen, kann man leichtiglich daraus atinehmen, daß Jhro Fürstl. Gnaden mit Gemahl und Kinderlein alsbald nach Einbrechen der Soldaten außer Landes (und das mit Eil) sich begeben mußten, maßen hochdieselbe dem Jammer doch nicht wehren konnte, unter welchen di« Kaiserlichen mit Brandschatzung, Kontribution und hochbeschwerlicher Bedrückung Land und Leute, so zu reden gleichsam untertauchten.
Derohalben waren sie hier auch zu Warbergen anders nicht erwartend, als daß der Greuel über uns kommen würde; sintemal wir uns ja nicht etwas Besseres zu sein wußten denn so viele andere, welch« der Jammer nicht verschonete. Jedennoch ließ es sich eine ziemliche Weile an, als ob des Gallas Soldaten sich aus unsrem Land heben wollten, ohne in unsre abgelegene Gemarkung den Weg genommen zu haben. Da waren wir voller Freuden, als wir solches vernahmen, und faßten wieder eine fröhliche Hoffnung zu Herzen, daß wir ohne einigen Schaden davonkommen und keiner Klaue beraubet werden würden. Täglich bin ich zu der Zeit an die drei Male den Kirchturm hinangestiegen bis zum Gebälk, darein die Glocken hangen, so sauer mir es ward, und habe Wern Wald ins ebene Land gesehen, ob eine feindliche Heersäule zu erschauen wäre oder an aufsteigendem Rauch und Feuer die Spur ihres Weges.
Dergestalt gingen vier Wochen herum und man rüstete gegen Himmelfahrt hin, als an Stell« der Erledigung aus Furcht und Sorge um desto viel größer« Beschwerung, ja Zagen und Schrecken über unsre kleine Gemeinde kam. Denn es erscholl unvermutet, der Schwed rückte von Mittag heran, um dem Gegenteil den Weg zu verlegen. Nun zieht die Heerstraße aufs höchste zwei Wegstunden meit bei uns vorüber, und ob sie zwar als der evangelischen Wahrheit Beschützer und Verfechter unsers Teils waren, so wußte doch männiglich trefflich wohl, wie sie an andren Orten gehauset hatten, also daß di« Lutherischen, so es erprobet, den Kroaten einen ebenso freundlichen Gast zu sein schätzten als den Schweden. Daß stch's hielte, wie man uns berichtet hatte, das ward nur allzubald gewiß. Ich sah vom Turm aus das Kriegsvolk vom Gebirg herniederziehn und in der Ferne sich hiehin und dorthin ausbreiten.
Da vermerkten wir wohl, daß wir mit unferm sichern Frieden auf die Letzte gekommen wären, und die Aeltesten in der Gemeinde wurden Rats,
*) Die Novelle ist dem bei I. F. Steinkopf, Stuttgart 1926, erschienenen Bande „Erzählung« n" von Heinrich Steinhaufen entnommen.
wenn das Dorf vor grausamer Verwüstung nicht zu verwahren, doch Menschen und Vieh und von der fahrenden Habe so viel möglich in Sicherheit zu bringen. Sie wollten, wenn das Unheil herankäme, höher hinauf ins Gebirg' durch die Furt übern Mühlbach. Da führt der Weg durch Schluchten und in mancherlei Windungen auf eine Höhe, mitten im Wald, so man den Staufenberg heißt; ist dorten felsiges Gestein, das vielfach überhangt und Schutz gibt und Bedachung.
Indessen aber dieweil zwar das Kriegsgetümmel nähernder kam, jedoch den Weg zu uns herauf eine Partei den Fuß nicht setzt«, ja, seltsamlich zu sagen, bis anhero nicht einmal Fouragiere oder auch Schnapphähne uns heimsuchten, darum so faßte die Gemeinde etlichermaßen wieder einen Trost und gingen die Tag« so in Ungewißheit hin.
Nachgehends aber ward Ler Kleinmut und Schrecken groß, als die Kaiserlichen wider den Schweden vordrangen, ihn hinterwärts zu jagen, von wannen er gekommen. Je weniger der etwas ausrichten konnte, maßen er solcher Uebermacht sich nicht versehen, um desto viel härter setzte er sich mit Courage zur Wehre. Aber es half ihm zu nichts; er mußte weichen. Letztlich fiel ein heftig und blutig Scharmützel zwischen beiden Teilen ohn- weit von hier um Neuburg vor, einem Städtlein, darein sich der Schwed geworfen, daher ohnschwer zu gedenken, wie allen das Herz entfiel, da man das dumpfe Getös der Feldstücke und Kartaunen hörte, und wir vom Turm aus den Rauchdampf vom Brande der entzündeten Häuser wohl unterscheiden konnten. Hilf Gott! was vor ein ängstliches Harren, Fragen und Klagen «rhub sich im Dorf an jenem Dienstag vor Himmelfahrt, was Geschrei und Jammer, obgleich der wollüstsame Lenztag vom blauen Himmel her von Wald und grünem Feld zu männiglich von Freud und güldnem Frieden zu reden schien. Aber die erste Furcht tut allzeit das Uebelste, und wo sich einer blöd und angsthaft gebärdet, da zieht er bald auch die Beherzten nach sich.
Solchermaßen als das Dröhnen des Feuerwerks immer stärker wurde und gegen Mittag überm Wald ein rötlicher Schein mit dunklem Rauchdampf Höher stieg, der allen von dem brennenden Neuburg her zu kommen bedünkte, da dacht« niemand anders, als daß aufs ehiste entweder der fliehende Schwed oder die Kaiserlichen in Hausen zu uns heraufbrechen würden. Weil nun aber gar die Zeitung erscholl, von einem Landfahrer gebracht, der aus dem schwedischen Lager gekommen zu sein erzählte, der Kaiserliche Obrist Feremont hätte mit Uebermacht den Schweden erdrückt und ihm das Feld abgewonnen; also achteten die Bauren die Stund« sür gekommen, darin das schlimmste zu befahren, und fingen an, noch am selbigen Tag auf den ©taufenberg zu ziehn; maßen es hieß, daß der Före- moni gerade gegen unser Dorf hin anrückte. Derowegen dachten sie nicht anders, als daß noch in fettiger Nacht fchweü'fche oder des kaiserlichen Obristen Soldaten ober, was beinahe noch schlimmer, Buschklöpfer ober Marodebrüder über uns herwischen und nach ihrem Brauch die Menschen schaben und schinden, das Vieh wegtreiben und Dach und Fach verbrennen würden.
Kaum aber hatte der erste seine Vieher über die Furt gebracht, er selbst mit Weib und Kind und mit allerlei Hausrat auf Karren ober Wäglein hinterdrein, so wollte auch der andre und dritte nicht dahinten bleiben, und es gab ein Drängen dem Mühlbach zu, als wäre der Feind ihnen schon an den Hacken. Dazu das Blöken des Viehs, das Rufen der Männer, das Geschrei der Weiber und wie durch den Eifer fortzukommen und keinen Aufenthalt zu leiden jeder nur die Wirrnis mehrete und den Abzug verzögerte: das alles war ganz erbärmlich und beweglich wahrzunehmen.
Auch hatte sich da mancher, der sich doch in Gefahr des Gebens zu fein bunten mußte, mit schier geringer Habe beloben, bi« er mit Mühe schleppte; z. B. eine graue Alte humpelte mit einem Rocken daher, die mit ihren dürrm, abgelebten Gliedern fein doch gewißlich nicht mehr brauchen konnte. Ich sah von meiner Tür aus, in der ich stund, daß sie ihn nicht fortzubringen vermochte und ihn zur Seiten stellte; aber immer wieder kehrte sie jammernd um und versuchte von neuem, ihn zu heben. Man hätte schier lachen und weinen mögen über ihre Torheit, und ich gedachte, wie ich einftmalen einen armen Kerl habe ertrinken sehen, dieweil er seiner schlechten Kappen ins Wasser nachgesprungen, so ihm entfallen war und die er nicht missen wollte. Er hatte sie erwischt, ober mar tot. „Ha," sprach ich da bei mir, „um welchen Tand ächzet und stöhnet doch ber Mensch, ehe er zu Grabe kommt; und ist's denn ein so großer Unterschied, an eine alte Kappen sein Leben zu setzen, wie der Kerl töt, den ich ertrinken sah, oder an Sieg und Glori, wie der Obrist Feremont. der hier diese Leute vor sich her scheuchet?" O, was hat ber Mensch von aller seiner Mühe! Es ist alles ganz eitel unter ber Sonne, wie beim Prediger Salomonis zu lesen ist.
Als ich aber vermerkt«, wie so die vorhandene, gemeinsame Not die Leutlein auch nah zueinander trieb, baß dergestalt die treue Liebe, so sie zueinander trugen, öftermals recht lieblich offenbar ward, wie Eltern mit ihren Kindern sich reckten und treckten und die Rüstigen den Hinfälligen halsen, da kamen mir tienebens allerhand Nachgedanken, wie ich doch so ganz einsam wäre in der Welt, daß mir davon das Herz erjeufzete. Nicht meine ich damit, daß ich heftig gewiinschet hätte, einen Beiständer zu

haben, der mir zur Flucht verhülfe mit den andern, gestalten ich steif bet mir beschossen hatte, dahinten zu bleiben und bei der Kirch zu beharren, es käme ums möchte. Meiner Lebtage dünkten mich genug zu fein; wenn icb abkäme, fo fehlte ich niemandem; das Glockenfeil zu ziehen war mir schon lange schwer; der Gemeinde zu Dank vorsingen würde ein jüngerer besser können, und mit dem Schulhalten war's die letzte Zeit um so viel desto weniger worden. Vielleicht hatte es Gott beschlossen, daß heut oder morgen nocb alles verderbet, umgekehret und vernichtet würde? Dero- wegen ich dachte: ziehest du mit, so bist du den andern nur zur Last und Beschwernis und niemandem etwas nutz! Du willst hier bestehen und ausharren, so ist Kirch und Dorf doch nicht gar verwaiset, Gott kann wohl das Unglück abwenden. Sollten aber doch die wilden Kriegsläufe hier heraufbraufen und fein Erretten fein, so wollte ich mich darein ergeben. Summa:
Wenn mein Gott will, so will ich mit hinfahren in Fried.
Sterben ist mein Gewinn und schadet mir nit!
Das war dazumalen die Meinung, an die ich mich festiglich hielt. War bahero im geringsten gar nicht verdrüßlich, daß von den Sauren keiner heraufkam, dem alten Josias auf den Weg zu Helsen, sondern wohl meiner in ihren Sorgen um sich vergaßen, denn ich wäre ihnen ohnedas nicht ge- folget, hatte ihnen auch solches zuvor schon erkläret.
Wie ich denn so unter der Tür stund und hielt mich unterm Holunder- busch, daß ich nicht etwan gesehen würde von einem, den dann durch meinen Anblick die Scheidestunde desto schwerer überkäme, da gesegnete ich sie doch alle im Geiste und wünschte ihnen Frieden nach. Ich fühlte ja, Gottes Arm hatte sich über uns ausgestreckt und ein scharf Schwert war in seiner Hand. Wird es niederzucken, wird es zurück in die Scheide gehn?! Wenn sich solchermaßen schwere Gedanken hin und her werfen, hilft, wie ich oft erfunden, am ehesten, die Hände zu falten. Ich tat auch also in der Stund, als ich die Leute in das Elend fliehen sah:
Nimm von uns, Herr, du treuer Gott, Dis schwere Straf und große Rut, Die wir mit Sünden ohne Zahl Verdienet haben allzumal;
Behüt vor Krieg und teurer Zeit Dor Seufzen, Feur und großem Leid.
äugte ich nicht aber doch öftermalen niederwärts, ob durchs grüne Laub nicht ein Mägdlein sichtbar würde, mit Augen fo klar wie der lichte Himmel und mit Wangen frisch wie die Rosen, so mit ihren ersten Bluten in meinem Garten erprangten; vermeint' ich nicht immer wieder, jetzo ginge das Psörtlein am Stege und leichte Schritte kämen herbei wie einer Re§e?l — Ja, ich könnt' und macht' mir anders nicht einbilden, als daß doch das ,»erlern' Grellem kommen müht, mir Valet zu geben, bevor sie auszöge. Denn so schmuck und jung sie war, schlank und gerade wie ein Tannbäumlein, so trug sie doch zu mir Altem, Hinfälligen ein gar treues i Herze, und weilen sie gleich wie ich einsam war in der Welt, so hielt sie sich zu sonst keinem als nur zu mir, und hinwiederum hatte ich die Dirne lieb, als wäre sie meine Tochter.
Ich will aber hier von ihr mehr sagen, daß sie das ,»erlern' Grelle in von ihrer Hausung ist geheißen gewesen, als die eine ziemliche Strecke vom Dorf in einer Rodung cm Rande des Waldes gar abfeiten gelegen. Denselben Hof nannten fie allum nur den .verlorn' Hof und davon trug das Grellem auch Kefen Namen. Der Hof durfte ihn feit Jahren mit fo viel desto größerem Rechte führen; denn niemand wirtete mehr da haußen, das Gehöfte war nach dem Brande, der es niedergelegt, nicht wieder her- gerichtet und allein nur so früher das Hirtenhäuslein gewesen, stund noch wie ehemals, weil es die Flamme verschonet hatte. Selbiges war aber auch allbereits hinfällig, wie ohnschwer zu gedenken, weil niemand da war, der dazu tat, an Dach' oder Wänden oder sonst etwas zu bessern. Dennoch aber war das Häuslein gar durchaus nicht unhold anzufehn; sintemal Eppich und wilde Rosen es dicht umrankten und grünes Moos das niedre Dach artlich mit feiner Decke überzogen hatte, daß wenn die Sonne dahin ihren Schein gab, es lieh wie güldne Stücken. Helle Birken beschirmten das Häuslein gegen den Wald hin, und davor war ein Gürtlein, so das' Gretlein pflegte, und kein Pflänzlein wuchs darin, das ihre Hand nicht gezogen. Denn in eben diesem Hüttlein wohnete die liebe Dirne.
Darüber wird sich ohn Zweifel männiglich, wer dies liefet, verwundern, daß eine Jungfer, noch dazu, die von Angesicht hübsch und zierlich von Gestalt war wie nur eine Alamode-Dame zu fein sich wünschen mag, in solcher jährlichen Zeit (als ich beschrieben) ohne einige Forcht solchermaßen gleichsam in der Wildnis beharren mochte und auch zur Winterszeit da- selbsten aushielt, wann manche, die in Gesellschaft beherzt ist, etwan zur Nachtzeit oder bei Ungewitter gezittert hätte, wie ein naß Hündlein. Aber das Gretlein hatte ein gar seltsam Gemüt oder Komplexion, gestaltsam sie von Kindesbeinen an aus der Maßen scheu war, denen Gesellschaften und allem lauten Wefen abgeneiget; dahingegen wieder erzeigte sie sich, so sie allein war, weder verdrossen noch furchtsam, sondern von eigener Fröhlichkeit, die besondevlich in holdseligem Gesänge sich merken ließ; denn das ,verlorn' Gretlein hatte eine süße und liebliche Stimme, derengleiäM ich sonsten nicht gehöret habe. Und war bei ihrem Singen das Verwunderlichst, daß sie ber Lieder, fo man von Leuten etwa in Spinnstuben oder anderswo lernen kann, wenig mochte, sondern ihre eignen Weisen hatte, in denen sie doch kein Lehrmeister unterwiesen. Sie brauchte auch allermeist keine Worte dazu, wie auch die Nachtigall und andre Vögel, jo des Sanges kundig sind, ihre Stimme immer neu modulieren und keins je die gleiche Weife wiederholet: gleich also, wenn das Gretlein ihren Gesang anhub, war es immer, als hörte man ihn zum ersten Male. Ich fragte sie einst, woher sie denn all diese Töne nähme, fo jederzeit anders figurieret, daß mancher Meister der Musika vergeblich darauf studieren möchte; dazu sagte fie nur: fie wüßte es nicht; sie dächte aber: aus dem Herzen. Don deffent- tuegen hab' ich wohl unterweilen scherzweise zu ihr geredet: sie sollte „Singgretlein" zubenennet werden; aber dafür hätt' ich auch „Blumen- gretiein" mögen sagen; denn, wie schon droben vermeldet, die Blumen batte fie ohn Maßen gerne. Und wuchs schwerlich in Feld und Wald ein
Blümlein, das sie nicht gekannt, und an dessen Gestalt und Farbe, so klein und ohne Schein es war, sie nicht ihre Freude gehabt hätte. Ja, eine Marguifin oder Komtessin mag vor ihren unterm Glasdach gehegten Zitronenbäumen oder Tulipanen nicht mit mehrerer Bewunderung stehen, als das Gretlein sich mit der Betrachtung eines Kuckuckblümleins oder Feldthymians ergetzte. Denn sie konnte sich über alle Gotteskreatur ihre Gedanken machen, und was sie schon, als sie noch klein war, zu Zeiten darüber an mich für Fragen tat, das war schier zu verwundern.
(Fortsetzung folgt.)
Nordsee.
Von Manfred Hausmann.
Dank, daß es die Oede und das Gewaltige gibt! Daß es die Brandung gibt, den irren Schrei der Möwe, die dunklen Wogenzüge von England der, die Nächte voller Brausen, die Gischtfäulen, die am Bug eines schwarzen Kohlendamvsers emporschießen! Die Nordsee! Dank!
Wohl hat das Gebirge feine Wucht, das Hügelland feine Anmut, die Ebene ihren Traum. Aber das ruht alles fo stille da und atmet nicht, das dämmert nicht aus dem Unendlichen herauf. Die See indeffen ... sie lebt und dröhnt, die Wellen taumeln, die Brandung donnert, der Wind stößt über das Gefunkel hin, ein Licht schwankt übers andere weg, eine Farbe leuchtet aus der anderen heraus, nichts bleibt, alles wandelt sich durch die Tage und Nächte, alles schwingt und schwebt, die Sonne wandert, der Mond verändert sich, die Sternbilder kreisen, die großen Meerströme ziehen gegen den Pol. Alles. Du magst nun auf Kleines achten, auf die winzigen Wellen im Watt ... klick, klick ... hätsch ... klick, klick ... oder auf Großes, auf die ungeheure Flutwoge, die sich um die Erde wälzt; auf das Rieseln des Sandes im Düneygras ... simstm, stmsim .... ober auf das Geschmetter der Aeguinoktialstürme. In allem regt sich die Unruhe Gottes. Die Nordsee ist wie der Urbeginn und das Ende aller Dinge.
Und wahrhaftig, wenn die Seevölker weiland ihre toten Könige auf brennenden Schiffen in die graue Grenzenlosigkeit hinaustreiben ließen, bann wußten fie wohl, was für ein ungeheures und seliges Mysterium sie ihnen bereiteten.
Schlafen, Dösen und Schlafen. Das Schiff kämpft sich vorwärts. Ter» schelling ... Borkum ... Norderney ... Die Zeit vergeht. Ich schlafe.
In Rotterdam war ich an Bord eines Frachtbampsers gegangen, der, von Indien kommend, mich nach Hamburg bringen sollte. Als wir gegen Abend bei Hoek van Holland die offene See gewannen, rollte eine fchwere Dünung vom Kanal her und schaukelte unseren Steamer wie ein Nußschälchen auf und nieder. Ich/kroch in die Koje, klemmte mich kunstvoll fest und ließ mich von dem braunen Steward mit Tee und Sandwichs bemuttern. Es wurde eine böse Nacht. Brecher fegten übers Deck, das Schiff warf sich ächzend hin und her, die laflarijche Mannschaft fang die harten Kommandos weiter, Lärm und Gepolter auf der Brücke, Sturmgeheul im Verladegeschirr. Ein böserer Tag folgte. Sehr wehmütigen Herzens schlief ich, gen Himmel steigend, zur Hölle mich senkend, endlich ein. Zuweilen torkelte ich hoch, klemmte mit mit Rücken und Knie wieder fest und schlief weiter. .
So war es angegangen, und so geht es jetzt noch immer. Ich schlafe... dose ... und schlafe. Plötzlich fahre ich hoch und horche. Was ist das? Totenstille und Dunkelheit! Das Schiff kracht nicht mehr gegen die Wellenberge es gleitet so sanft dahin. All meine Krankheit ist weg. Ah, wir stehen vor der Elbe. Es ist halb zwei Uhr morgens. Gott sei Dank!
Ich schlüpfe zähneklappernd in meine Kleider und krieche an Deck. Da eröffnet sich eine wundersame Welt. Fast regungslos breitet sich die schwarze Wasiersläche hin, darüber hängt ein Himmel von zartestem Opal, und Himmel und Wasser fließen in nächtlichem Dunst wie Nebel incin- ander. Es kommt mir vor, als flöge das Schiff leise durch den Acther.
Aber auf der schwarzen Fläche schwebt unversehens ein Licht neben dem andern. Golden und zitternd dies, groß und dunkelrot und unbeweglich ein anderes, bann wieber, linker Hand eins flimmernde Perlenschnur von leuchtenden Pünktchen. Langsam zieht ein grünes Feuer vorbei, noch eins und noch eins. Und indem wir roeitergleiten, dreht sich alles unmerklich durcheinander. Die Spiegelungen im Wasser werden unruhig und zergehen in den Heckwellen, die wir aussenden. Neue Feuer tauchen aus dem Nichts empor, andere tun sich plötzlich zu, und das ereignet sich so schweigend, fo unirdifch. Ich stehe da und habe mit offenen Augen eine Vision, meine Nerven sind noch ein wenig krank von den letzten Stunden, bie, Kälte macht mich schaudern, der Tau benetzt mich.
Wie unsäglich weich wir doch in die Elbe hineinschweben!
Wir sitzen zu Dritt im Fährhaus auf Helgoland. Der dicke Frenchsm hat uns einen fogenannten Grog gebraut nach dem Rezept: „Man nehme ein Glas Rum, Punkt!" Dergleichen kann man heute vertragen. Es wehr mit Windstärke neun bis zehn aus Westnordwest, Regenböen prasseln dazwischen, und wir haben den siebenten März. Aber gerade bet solchem Wetter muß man auf den Felsen gehen. Ich stehe auf.
„De Düwel schall Ji holen, Doktor! Sie behalten keinen trockenen Faden am Leibe, Mann, Ihr Regenmantel hält keine zwei Mmuten dicht Hornsmann fall Ihnen ein bißchen Oelzeug geben! Läht„de Km hier o scheunen Grog steihn un trampt rutt in den Schietkrom!
Ich lasse Frerichfen fluchen, drücke die Tür auf und schlingere los. Der Sturm schlägt mir von rechts und links nasse Lappen um die W.J, »0 ich nur so taumele. Schon ehe ich das Oberland gewonnen habe, tarn mem Wasserdichter durch, was durch -mitt. Ich ducke mich zusammen und jcyteo
mich roerter vor. „ , . . -z>
Die Regenbö rauscht vorüber wie weißer Dampf, und nun oow ) freien Ausblick und stehe am Rand des Felsens und starre mit zusam gekniffenen Augen übers Meer hin. Vom Horizont her drangt f cy Dünung heran, weihe Spritzer werfen sich hoch, uberichlagen s ) fallen breit zurück, die Wogenkämme zucken auf, klatschen ureder schmettern, sich gegenseitig zersetzend, die Gischt in die Luft. -Oei

packt das bleiche Geschäum und weht es in langen Fahnen über die grünen Abgründe. Ein tiefes Dröhnen steht in der Ferne. Aber das höre ich nur für Sekunden. Meist überbrüllt der Donner zu meinen Füßen alles, der Donner da unten, wo die Nordsee sich heulend gegen Fels und Beton schmeißt und in wahnwitziMr Raserei aufkocht.
Wieder kommt eine Regenbö übers Meer geflogen. Vom Himmel bis nieder aufs Wasser hängt die graue Nässe. Der Sturm heult sich bis zum Orkan empor, im nächsten Augenblick ist Land und See in Rauch gehüllt, ich hänge wie blind am Geländer, verloren in Donner und Schaum und Salz. Mein Gesicht schmerzt wie von Peitschenhieben . . . Und dann ist es mit einem Male vorbei. Der Wind läßt ein bißchen nach, die Wolken reißen auseinander, und in schrägen Strahlen schießt die Sonne über das Meer.
Glanz und Gloria, so weit ich sehen kann!
Ich kann in diesen Minuten bis an das Ende der Welt sehen. Heber mir jagt die blauschwarze Wolkenmasfe davon, vor mir entzündet sich die Luft zu feuchter Klarheit, das dunkelgrüne und weiße Wasser zu tiefem Geleuchte. Ich sauge den bitteren Wind in meine Lungen, ich trinke die funkelnde Unendlichkeit mit meinen Augen, meine Haut bebt unter dem Winddruck, mein Hirn wittert die Sage, das Märchen, den Glauben, der hinter dieser stürmischen Sonne und diesem donnernden Grün verborgen ist. Ich stehe wie der Urmensch vor der Nordsee, fassungslos und erschüttert, und ahne Götter, Grauen und Untergang.
*
Ich wandere langsam auf dem Deich gegen Norden. Eine dunstige und faue Nacht ist über die Marsch und das Meer gesunken, Landeinwärts ruht Wiese und Weide in Finsternis, und wenn da und dort einmal ein trübes Licht glüht, so macht es all die Dunkelheit umher nur noch dunkler. Aber die See ist nicht völlig verhüllt. Ganz da hinten steht ein ungewisses Dämmern am Horizont und erhellt das Wasser, das sich da draußen gleichgültig du rche in an derw Azt zu fahlem Grau. Manchmal weht auch ein langer Windzug gegen den Deich und läßt das Brausen der fernen Brandung anschwellen. Das dauert eine Weile, dann versinkt es wieder.
So war es gestern abend und all die Abende vorher auch. Aber heute will etwas Besonderes werden. Wir haben heut die Osternacht, und es ist hierzulande Brauch, den Frühling und die Auferstehung mit allerlei Gluten zu begrüßen. Es wurde den Fischern und Bauern nicht gegeben, ihre Freude über die guten Tage, die jetzt anheben sosten, mit Tanz, Gesang und Gelächter zu bezeugen. Da lassen sie denn die Flamme sprechen. Jede Familie steckt ihr Osterfeuer an, und dann stehen sie daneben, alle miteinander, die Großen und die Kleinen, und starren in das Geflacker. Was sie sich dabei denken, weiß kein Mensch, sie selbst wissen's wohl auch nicht recht. Es ist die uralte Lust am Feuer, am Spiel der Flamme, am Glanz in der Rächt.
Vor mir muß Spikaer Neufeld liegen, hinter mir, das weiß ich, Cap- peler Neufeld. Ich schlendere nur so vor mich hin. Nacht... Gebrause ... lauer Wind...
Da, es beginnt! Und da noch einmal, und da wieder, und da und da und -da auch! Rote Pünktchen erst, dann im Nu mächtige Fanale. Fünf, sieben, zehn, immer mehr, den ganzen Deich entlang und draußen im Watt auch. Das ist Spika. Ich dreh mich um, im Cappeler Neufeld sind sie noch nicht so weit, aber noch mehr nach der Weser hin, im Dorumer Altendeich brennt's auch schon allenthalben, sich, nun lodert's auch auf dem Cappeler Deich empor. Längs der Nordsee von Wesermünde bis Cuxhaven brennen in dieser Stunde die Feuer, sinnen blanke und trübe Augen in die Flamme und in die Nacht hinein.
Ein bißchen Christentum, ein bißchen Osterhoffnung, ein bißchen Heidenglaube, ein bißchen Freude, ein bißchen Dumpfsinn ... Die Menschen vom Meer begehen das Osterfest. Und das Meer rauscht seinen alten Gesang, es rauscht in sich selbst, unempfindlich gegen alles ringsumher.
Das Geheimnis des Kreml.
Von Harry v. H a f f e r b e r g.
Spricht man heute irgendwo in der Welt von Moskau und der Sowjetmacht, so erwähnt man dabei immer den „Kreml". Diese, inmitten von Moskau errichtete, mit hohen Mauern umgebene Stadt, gilt als ein Symbol, als der Inbegriff Rußlands schlechthin. Das ist zum großen Teil richtig. Denn der „Kreml" ist nicht nur in seinem Aeuheren, gleich dem Lande der Russen, vielfältig, bunt und verworren, sondern er birgt auch, genau wie es dieses ewig unergründliche, mystische Land tut, eine Reihe finsterster Geheimnisse in seinen Schlössern, Kirchen, Türmen und unterirdischen Verließen, deren restlose Enträtselung wohl nie gelingen wird.
Der Kreml — eine Feste — wurde in seinen wichtigsten Bestandteilen im 15. Jahrhundert vom Fürsten Iurie Dolgorukij erbaut. Seine Nachfolger zogen italienische Architekten zum weiteren Ausbau der Kirchen, Schlösser und Mauern heran. Es waren dieses namentlich die Italiener Fioraventi und Solari, welche hier, dem Wunsche der Moskowiter Fürsten und 'dem Geist der damaligen Zeit entsprechend, auch unter- fEsche Gänge und Verliehe anlegten, um den Zaren und reichen Bojaren ftchere Verstecke für ihre Schätze und — ihre Gefangenen zu schaffen.
Die Geschichte Rußlands (und des Kreml) wurde mit -den Jahren immer grausamer: und finsterer. Sie scheute immer mehr und mehr das Tages- ucyt, zog sich in „unterirdische Labyrinthe" zurück, und was Wunder, daß £!<V unterirdischen Verließe, Folterkammern und Schatzkeller eine von m Jahrhundert wachsende Bedeutung erhielten. Man rufe 'PH bloß die Namen der endlosen „Kreml-Herrscher" ins Gedächtnis, und Bas wilde und bunte geschichtliche Theater, das sich hier räumliw eng begrenzt abspielte, wird erschreckend lebendig.
So hausten sie im Kreml; zuerst die kleinen Jaroslawschen Fürsten mit dem schlauen K a l i t a an der Spitze, darauf die ungebetenen Gäste aus der -imtarei, nach ihnen das Geschlecht der Moskauer Zaren mit Hirem mächtigsten Repräsentanten Iwan dem Grausamen, bann die zahl- retctjen wischen Thron Prätendenten und die polnischen Abenteurer, ferner
die ersten Romanows, die Zarin Sophie, Peter der Große, schließlich die russischen Imperatoren auf dem Zenich ihrer Macht und zu guter Letzt — die „Anbeter des roten fünfzackigen Sterns". Interessant dürfte es dem Leser übrigens sein, die Herkunft der Romanows zu erfahren: Im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts, gelangte nach Rußland ein gewisser Gfanüa Kambilo Diwonowitsch — aus dem damaligen «Preußen! „Vor politischen Verfolgungen Schutz suchend", wie die Moskauer Chroniker berichten — wählt er Rußland zu seiner neuen Heimat, ließ sich dort umtaufen und nahm den Namen Iwan an. Bald darauf heiratete Iwan und bekam einen Sohn, den er Andrey nannte. Doch sonderbarerweise wurde Andrey „Kabyla", d. h. „Stute" genannt. Dieser Andrey Iwanowitsch Stute hatte wiederum fünf Söhne und jeder von ihnen bekam ebenfalls einen anderen merkwürdigen Familiennamen: Ssemjon Scherebetz (Fohlen), Alexander Ielka (Tanne), Wassilii I w a n t o i, Tawriil Gawscha und Fjodor K o s ch k a (Katze). Und von diesem letzten, von der „Katze", entsprang dann der Adel, der noch heute in Rußland bekannten Familien Kobilin, Koschkin, Ssacharjin, Jakowlew und Romanow, von denen einer, Michail Fjodorowitsch, im Jahre 1613 auf den Moskauer Zarenthron gewählt wurde. Er war der Großvater des ersten russischen Imperators Peter des Großen.
Alle diese Herrscher, die mehr oder weniger blutig die Geschicke Rußlands regierten, hinterließen natürlich im Volke unzählige Legenden und Sagen, tie sich wiederum mit Vorliebe um Vorstellungen von „ungeheuren Schätzen" der russischen Zaren drehten. Die zentrale Figur aber all dieser Legenden ist und bleibt Zar I w a n der Grausame. Er war es, der im Volke in erster Linie als „Schatzfammler und -Hüter" bekannt wurde. Der kluge Politiker und leidenschaftliche Bibliophile litt außerdem am Verfolgungswahn: überall, wo er längere Zeit weilte, ließ er sich unterirdische Gänge bauen. Die größten unterirdischen Gemächer entstanden im Kreml somit zu seinen Zeiten. In diesem Reich der Finsternis verbarg er nun seine in dicke verzierte Goldplatten gebundene, 800 Bände zählende Bibliothek. Es waren alles Originalhandschriften (von den meisten gab es in der Welt nur die vorliegenden Exemplare), den Gelehrten völlig unbekannte Werke, welche der Wissenschaft von ungeheurem Wert wären — würde man sie heutzutage beschaffen können... Unter anderem wurden hier auch die kostbaren Handschriften gehütet, welche die griechische Prinzessin Sophie Paleologue ihrem Gatten, dem Zaren Iwan IV., als Morgengabe mitgebracht hatte. Heberdies sparte der Zar keine Mittel für den Erwerb seltener Werke, hebräischer, lateinischer und griechischer Handschriften. Seine Agenten waren über die ganze Welt zerstreut und beschafften ihm die größten bibliophilen Seltenheiten. Mit Bedacht führte er auch die unterirdische Bibliochek des Großfürsten Ieroslaw des Weisen aus Kiew nach Moskau in ferne geheimen Kreml-Gemächer über.
Zar Iwan war zudem ein leidenschaftlicher Liebhaber von Silber, Gold und Edelsteinen. Er beraubte nicht nur seine reichen Bojaren und Kaufleute, sondern scheute sich nicht einmal, seine mit Gold und Wetsteinen reich geschmückten Kirchen zu entweihen und deren Schmuck an sich zu bringen. Aus dem unbotmäßigen Nowgorod zog er — nachdem er dort ein furchtbares Blutbad angerichtet hatte — mit dreihundert Fuhren Gold und Edelsteinen ab, um damit seine einsamen Paläste schmücken zu können.
So kam es, daß zu Zeiten Iwans des Grausamen auch die reichen Bojaren, um sich vor dem Zaren und seinen Schergen zu schützen, geheime Verließe und Gänge unter ihren Häusern bauen ließen, wo sie ihre Reich- tünier vor den Blicken des Zaren verbargen. Man schätzt in Moskau die Zahl dieser Verließe auf zirka 20 bis 30. Die geheimnisvollsten dieser Katakomben sollen jene unter dem Hause Maljula Skuratoffs, des Henkers Iwans des Grausamen gewesen sein, denn natürlich dienten diese Verliehe und Gänge ihm und den anderen Bojaren auch als Folterkammern. Und noch unter dem Sowjetregime stieß man in Moskau auf ein unterirdisches Verließ, in welchem man an dicke Eisenketten geschmiedete Skelette vorsand.
Zur geheimen Bibliothek des Zaren Iwan IV. hatten nur sieben Personen Zutritt, welchen die Uebersetzungsarbeiten übertragen waren. Cs waren drei Rusten und vier Deutsche (unter ihnen der Dorpater Pastor und Gelehrte W e ft er mann). Die Hebersetzungsarbeiten gingen jedoch nur sehr langsam vorwärts und der erboste Zar ließ kurz vor seinem Tode, alle geheimen Gemächer — mitsamt den sieben Gelehrten — zu- mauern und verschütten. „Seitdem ist es", wie die Legende behauptet, „noch keinem Menschen gelungen, die verborgenen Schätze zu finden".
Die Geschichte belehrt uns indessen eines andern: Nach dem Tode des grausamen Zaren haben seine Nachfolger öfters versucht, die vergrabenen wertvollen Schätze zu heben. Am erfolgreichsten scheinen die Anstrengungen der Polen gewesen zu sein. Als diese, im Gefolge des falschen Demetrius, sich im Kreml festsetzten, gelangte — wie man aus den russischen Geschichte quellen erfährt — „ein geringer Teil" der Bibliothek des Zaren Iwan IV., in Wirklichkeit aber wohl der größte Teil dieser Schätze, in ihre Hände. Hierbei sprechen alle Anzeichen dafür, daß diese Kostbarkeiten auseinandergerissen worden und stückweise in die gierigen Hände trunkener und ignoranter polnischer Schlachtitzen gelangt waren. Unter anderem wird so nebenbei erwähnt, daß „in der Regierungszeit Königs Ladislaus" der polnische Gesandte am päpstlichen Stuhl Ossolinski dem Papste ein griechisches Manuskript — eine Schenkungsurkunde des Kaisers Konstantin an den Papst Sylvester — überbrachte, welches sich früher im Besitze des Zaren Iwan IV. befunden hatte". Dieses Manuskript soll den Polen in die Hände gelangt sein, als sie in einem vermauerten unterirdischen Kremlgemach auf „allerhand reichverzierte Handschriften" gestoßen waren!
Auch die Zarin Sophie fand „einiges". Sie beauftragte ihren Beichtvater -Markajew, die Gemacher des Zaren Iwan IV. ausfindig zu machen, er suchte lange Jahre und fand „einige Truhen in einem kleinen vermauerten Gewölbe". Bald darauf bestieg Peter der Große den Thron. Makarjew starb, nachdem er sein Geheimnis einem anderen Priester, namens Ossipow, anvertraut hatte. Nach der Schlacht von Poltawa, im Jahre 1724, ließ Peter der Große, als ihm in seinem

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- Druck und Verlag: Drühl'sche Universitäts-Buch- und Steindruckerei, N. Lange, G'ehem
beim Menschen zwar äußerst wertvolle Hinweise auf die wahrscheinliche Gestaltung des Vormenschen, was aber durch die Entwicklungsabkürzung verwischt und undeutlich erscheint. Nur wenige Andeutungen besitzen wir aus der Vorprimatenzeit. Ein Bauchmuskel des Menschen, der heute ohne Funktion ist, der Pyramidenmuskel, wird als Rest eines Beutelschließ- muskels gedeutet, die Schwanzreste deuten auf Vorfahren mit beweglichem Schwanz, die Ohrspitze und erhalten gebliebene Ohrmuskelreste auf Vorfahren mit beweglichen Ohren, die Hautmuskelreste am Halse auf einen großen, zum Zusammenrollen des ganzen Tieres dienenden Hautmuskel, der Blinddarm auf Formen mit reiner Pflanzennahrung, die abstehende Großzehe und die Zehenmuskeln auf ein Baumleben der Vorfahren, der embryonale Flaumpelz auf ehemalige reiche, wollige Körperbehaarung wie bei den amerikanischen Korallenaffen.
Alle oben genannten Vergangenheitszeichen in der Entwicklung jedes Menschen reichen ebensowenig aus, uns ein genaues Bild des Vor- menschen und seiner Vorfahren zu enthüllen als die Knochenreste, welche die fleißige Spatenarbeit der Paläontologen bisher ans Licht gebracht hat. Trotzdem hat die Wissenschaft nach Darwin neue Gebiete erschlossen, welche die Stellung des Menschen zu den übrigen Lebewesen klarer hervortreten ließen. Verfasser zeigt in seinen Versuchen über Blutsverwandtschaft zwischen menschenähnlichen Affen und Menschen, daß das Blut des Men- schen dem der genannten Affenarten weit ähnlicher ist als das Blut der Katze dem des Hundes oder das Blut des Kaninchens dem des Murmeltieres, obwohl diese Tiere paarweise den gleichen Säugetierordnungen zugehoreMlut men^en schalt sich nach Form und.chemischer Beschaffenheit und auch serologisch so ähnlich, daß wir den Menschen nut bat menschenähnlichen Affen nicht nur in eine Säugetierordnung, sondern ogar in eine gleiche Familie einreihen müssen. Damit steht m Ueberein- stimmung, daß die Haarschmarotzer des Menschen und der Affen, und zwar unter den Säugetieren einzig und allein von Affen, so ähnlich sind, daß eine vom Verfasser beim Gibbon gefundene Läuseart sich kaum von den bei Menschen (Europäer) gefundenen Läusearten unterscheiden iaht, während alle Tiere aus anderen Säugetierordnungen ganz anders gebaute Haarschmarotzer besitzen.
Nach obigen Aussühvungen kann es nicht wundernehmen, daß ganz allgemein in wissenschaftlichen Kreisen die Ansicht herrschend war, daß der Mensch sich aus Vorfahren allmählich entwickelt habe, die wir zoologisch systematisch als Primaten oder Affen bezeichnen müssen. Allgemeines Aufsehen erregte es daher, als vor kurzem auch m Tageszeitungen die Nachricht verbreitet wurde, die alten Darwinschen Anfichten^.von bet Affenabstammung des Menschen seien durch neuere wissenschchtliche Forschungen widerlegt, und es sei nachgewiesen, daß nicht der Men^) vom Affen abstamme, sondern umgekehrt stamme der Affe vom Menschen ab. Dies würde heißen, daß in der Erdrinde zunächst Tierformen, die zoologisch als Hominiden bezeichnet werden müssen, gelebt haben, und daß dann später erst aus diesen durch Umbildung die verschiedenen heutigen Prima- tenformen, die Westassen, die Ostaffen, die anthropoiden. Affen^unb die heutigen Menschenrassen hervorgegangen sem sollen. Professor W e st e n Höfer, dem wir diese Umkehrung der Darwinschen Lehre vetbmtm, muß also annehmen, daß vor der Zeit, aus der wir die ältesten Men knochenreste in der Erdrinde bisher gefunden, hoben, bereits Menschen gelebt haben, von denen aus sich Westaffen wie Ostaffen wie Menschenaffen wie der heutige Mensch gebildet haben. Die bisherigen,Knochen- funde von vorweltlichen Affen lassen zwar sowohl bei den amerikanischen Affen als auch bei den niederen Altweltsaffen bedauerliche ducken erkennen aber die bisherigen Knochenfunde stehen m direktem Gegensatz zu der Westenhöferschen Hypothese. Wir finden in der Erdrmde! erst^^Insektenfresser, dann Halbaffen, dann Tieraffen, dann Menschenafsen, dann Reste, von denen die Einordnung zweifelhaft bleibt, ob Menschenaffeoder Mensch, wie beim Unterkiefer eines menschenähnlichen Wesens, der bei Heidelberg gefunden wurde, oder bei den berühmten Prthecanthropusresten von Trinil auf Java, die allgemeines Aufsehenerregten wegen ihrer Menschenknochenähnlichkeit, und erst ganz zuletzt seit der Ewze.t j 3 wir Knochenfunde, die als sicher menschlich vonallen Forschern anerkannt wurden. Die bisherigen Knochenfunde stehen also in direktem Widerspruch zu der Behauptung von der Menschenabstammurm der anderen Primaten oder Assen, dagegen ist nirgends ein Widerspruch durch neuere Knocheü- funde entstanden zu den Abstammungshypothesen von Darwin uno ^^Es^ist durchaus richtig, wenn in neuerer Zeit immer wieder hingewiesm wird auf die vielen- uralten Formmerkmale des Menschen: diese zwinge uns aber nicht, die früheren Anschauungen auf den Kopf zu stellen. Wenn es wahr ist, daß die früheren Entwicklungsstadien des Meistchu Aehnlichkeit mit Menschenasfenstadien besitzen, so ist e^N'chtminder^hr, daß die früheren Menschenaffenstadlen eine ganz verblüffende Mensch ähnlich!eit besitzen, ja es ist richtig, daß die Wirbeltier ad.en um s° °tzn- licher zu werden pflegen, je länger sie sind. T^nn also em lunger »a ninchenembryo einem Menschenemryo mehr gleicht als, einem, erwachst Menschen, so folgt daraus nur die Wahrscheinlichkeit gemÄnsamer M stammung, aber weder die Abstammung des Kaninchens vom Mens st noch das frühere Vorhandensein von Menschen als , von Darweltsnag tieren. Der Kopf eines Orangkindes zeigt uns hohe, Stirn und solche O lichkeit mit einem Menschengreise, dessen Kahlheit nachgeahmter daß es kaum glaublich ist, wie im Laufe des Waa,stums aus einem som Orangkinde ein Ungeheuer werden kann, wie der alte, Orangj tft # in Hand mit dem Verlust der kindlichen, menschlich anmu enden uor der Jugendstufen geht bei den Menschenaffen ein Verlust an. getztS^ Menschenähnlichkeit. Beim Menschen beobachten wir emen wicklungsweg, in dem mit dem völligen Ver ust der mdüchen F°w in höherem Älter ein Verlust an den den Menschen auszeichnenden U8 schäften zu verzeichnen ist. Der Mensch ist um so mehr Mensch, I ,fet( er Kind bleibt, und wir bemerken bei, den Kulturvölkern em
. Hinausschiebung in der geistigen Reise in immer höhere Leben j--,
schweren Kampfe mit Karl XII. die Staatsmittel beinahe ausgegangen waren, den Priester Ossipow rufen, welcher ihn in das Geheimnis des unterirdischen Kreml bereits eingeweiht hatte, und befahl ihm, nach den Schlitzen zu suchen. Auch seine Bemühungen scheinen-nicht ohne Erfolg gewesen zu sein; aber aus Gründen der „höheren Politik oder wegen anderer Ursachen zog Peter es vor, ebenso wie es die Polen und die Zarin getan hatten, niemanden gegenüber (schließlich war er nicht umsonst „Selbstherrscher aller Reußen") genaue Angaben über die Große und Art des Fundes Mitteilung zu machen. So blieb auch nach Peter die Legende von den „ungehobenen Kreml-Schätzen" im Volke bestehen, wahrend es aber für Einsichtige nun ziemlich als sicher gelten kann, daß die unmittelbaren Nachfolger Iwans des Grausamen mit Elfer und Erfolg geraubt haben, was es zu rauben gab und den „unterirdischen Kreml recht gründlich „ausgeputzt" hatten.
Nach Peter dem Großen ruhten die Nachforschungen mehr als ein Jahrhundert. Doch es ruhte nicht die Legende, sie breitete sich immer weiter aus und schließlich mußte Mitte vorigen Jahrhunderts die Regierung gestatten, die Ausgrabungen im Kreml fortzusetzen. stieß man im Jahre 1860 unter dem Palast der Synodal-Verwaltung im Moskauer Kreml aus unterirdische Gänge und Verließe und 34 Jahre später anno 1894 — auf einen unterirdischen Gang von etwa zehn Meter Lange. Einige unbedeutende Funde wurden noch kurz vor dem Ausbruch des Weltkrieges gemacht, aber im ganzen nichts Wesentliches, namentlich nichts Kostbares zutage gefördert. Das sind in Kürze die Tatsachen, welche der Geschichte über den „unterirdischen Schatz des grausamen Zaren bis heute bekannt geworden sind.
Stammt der Affe vom Menschen ab?
Don Professor Dr. Hans Friedenthal, Berlin.
Für den Laien bezeichnen die Worte Affe und Mensch etwas vollständig Gegensätzliches, da die Affen Tiere sind und der Mensch nur in den beschreibenden Naturwissenschaften als Tierform aufgefaht zu werden pflegt. Ein Nachklang der ungeheuren Erregung, welche Darwins Werk „Die Abstammung des Menschen" seinerzeit hervorrief, ist auch heute noch deutlich sichtbar bei der Erörterung der Stellung des Mensthen im . Tierreich und der Besprechung der Formähnlichkeit des Menschen nut i seinen nächsten Nachbarn im zoologischen System. Wer sich an die De- i fmition hält: Jedes Lebewesen aus der Erde, welches rotes warmes Blut besitzt und lebendige Junge zur Welt bringt, die es mit Milch ernährt, ist ein Säugetier, wird ruhig den Menschen als Saugetier und damit als Tier bezeichnen hören, ohne daß er glauben wird, daß der Mensch nur als ein Tier und nur als ein Säugetier fortan aufgefatzt werden soll. Di« Zusammenfassung der Aehnlichkeit des Menschenleibesmit den übrigen Säugetierkörpern nimmt auch für den Naturwissenschaftler nichts von den grundlegenden Unterschieden hinweg, welche unsere früheren grundsätzlichen Empfindungen beim Hören der Worte Mensch undTier verursacht haben. Es gibt heute unter den Gelehrten kaum eine Meinungsverschiedenheit darüber, daß die Formunterschiede zwischen dem Menschen und den menschenähnlichen Assen nicht ausreichen, um für den Menschen als Säugetier eine besondere Säugetierordnung zu errichten. Der Mensch teilt seine volle Zahnformel mit allen Affenarten der Alten Welt neben zahllosen anderen Formähnlichkeiten, während niemals Tiere aus E- schieüenen Säugetierordnungen in der heutigen Erdepoche die gleiche Zahnähnlichkeit aufweisen. Weil die Tierzähne ihrer Festigkeit wegen der Verwesung widerstehen und daher die häufigsten Tierreste aus teilweise uralter Äergangenheit in der Erdrinde darstellen, hat der hohe syste- matislbe Wert, den die Zoologen der Zahnähnlichkeit von Tieren bei- messen, seine praktisch begründete Berechtigung. Darwin hatte nicht soviel Aufsehen erregt, wenn er nur die systematische Einordnung des Menschen in die Ordnung Primaten oder Herrentiere oder Affen verfochten hatte, sondern die Betonung der Abstammung der Menschen der Vorzeit vom Assen brachte die Gemüter in Aufregung. In die Frage nach der Herkunft des Menschen auf der Erde mischen sich so viele philosophisch und religiöse Nebenerwägungen, daß ganz übersehen wurde, daß der Mensch, wenn er heute mit Reckst als Herrentier in das zoologische System ein- qereiht wird, es als selbstverständlich ansieht, daß er von Herrentieren ab- stammen muß, da doch seine nächsten Vorfahren nicht gleich einer anderen Säugetierordnung zugerechnet werden können. Die heutigen Raubtiere haben vorweltliche Raubtiere als Stammeltern, di« heutigen Primaten haben vorweltliche, ausgestorbene Primatenarten als Stammeltern, unter ihnen auch der Mensch.
Die heut« lebenden Tiere stammen ebensowenig voneinander ab, wie die Zweigspitzen eines Baumes voneinander abstammen; man spricht bildlich von einem Stammbaum der Tiere. Älle Zweigspitzen stammen vom Baume, aber niemals eine Zweigspitze von einer Zweigspitze. Keine Affenart wird von einer heute lebenden anderen Affenart abstammend gedaiÄ, also auch der Mensch nicht von einer heute lebenden Primaten- oder Affenart. Darwin hat niemals die Abstammung des Menschen von einer heute lebenden Affenart behauptet, wohl aber eine Abstammung von Lebewesen, welche wie der heutige Mensch zu den Primaten oder Assen gehörten, sich aber durch mächtigere Kiefer mit etwas größeren Zähnen, als sie der heutige Kulturmensch besitzt, durch fliehendere Stirn, durch kleinere Gehirnmasse im Vorderhirn und durch beweglichere Grotz- zehe am Fuße, wahrscheinlich auch durch dichtere Behaarung vom heutigen Menschen unterschieden. r ,, , ,
Seit Darwins Abstammungslehre erschienen ist, haben zahlreiche Funde von Vormenschenresten aus früheren Erdepochen die Voraussagen Darwins als wahrscheinlich richtig erhärtet, wenn auch zugegeben werden muß, daß die Vorweltbefunde, wie bei der Mehrzahl der anderen lebenden Säugetiere so auch beim Menschen, nicht ausreichen, um yns ein genügendes, dokumentarisch sichergestellies Bild der Vorfahrensgestaltung zu vermitteln. Die Wiederholung der Vorfahrensgestaltung _ in der Entwicklung der srühesten Jugendstadien der Säugetiere gibt uns