Samstag, 17. MKxz
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1023 — Nr« 11
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Max Reger.
(Zu seinem 50. Geburtstag am 19. März.) Bon Dr. Hrtnr. Aoese (Gießen).
Als Max Reger im Alter von erst 43 Jahren an einem Herzschlag in Leipzig plötzlich am 11. Mai 1916 verstarb, mißte man wie ganz von selbst an Mozart und Schubert denken. Aber vvioe sind in noch jüngeren Jahren verstorben, und Reger hat uns kernen so ewigen, unendlich wirkenden Besitz vermacht. Mozart und Schubert hinterließen größere Hoffnungen für die Musik, Reger größere Hoffnungen für die Weiterentwicklung seiner, musikalischen Persönlichkeit. Mozarts und Schu'erts Hauptwelcke erwecken den Eindruck höchster musikalischer Rüfe; so sicher der Tragiker Mozart mit seinem Requiem noch nicht sein Letztes gegeben und Schubert wahrscheinlich noch eine strafser« Form der Sinfonie gefunden hätte, wäre ihnen die Musik nicht mit dem Leben verloschen, so sicher hät.en sie den schon erreichten Höhepunkt nicht mehr übertroffen. Ganz anders Reger. Rach lneinem Empfinden wenigstens hatte er den Höhepunkt seines kompositorischen Schaffens noch nicht er« reicht. Ob es ein absoluter Höhepunkt in der Musik geworden wäre, zu dem er uns geführt hätte, oder doch nur die Höchstleistung einer außerordentlich reich«, Beranlagung? Wie sein Leben vor uns liegt, offenbart es uns das gewaltige Wirken eines großen Experimentators; innerer Drang trieb ihn zum Versuche, nicht ettva bewußte Manier. Dieser Sah beweist sich aus Regers Musik von selbst, in der so oft die Grenzlinien des MuslSaltsch-Schönen — und des Musikalisch-Häßlichen überschritten werden. Der Schah musikalischer Empfindung, wie Reger ihn besaß, paßte sich schwer und widerstrebend in die ästhetische Form, die wir aus Gründeit der Erfahrung und der Auffassung bisher der Musik zuerkaimt haben. Das ist kein Fehler u id auch Sein Vorzug, da die Kunst des Meisters auch heute noch trotz bedeutsamer Bemühungen und Tinzel«nt:.rs«Lungen du- Musikwissenschaft in vielem ein Rätsel genialischer Art bleibt unoi wir nicht wissen können, besonders nicht nach der Hinneigung! zum Impressionismus in den Werken der letzten Schaffens- Periode, in welchem Bett dieser chaotische Strom zur Ruhe gekommen wäre, älns muß heute Reger als ein überragend großer Künstler, als ein zweiter Bernini erscheinen, der, in die von den heterogensten Stömungen zersetzte äleberqangszeit hinetngestellt, mit einer fast unglaublichen Schaffenskraft ein Riesenwerk auf das andere türmte, ohne sich durch besinnliche Selbstkritik bewußt zu werden, wohin die stlebsrbetonung des Harmonischen, die schrankenlose Anwendung der zersetzmden Elemente der Modulation und Thromatik führen muhten. Regers eigentliche Größe, seine schöpferische Kraft liegt — trotz ScS gewaltigen 100. Psalms wird diese Behauptung zu Recht bestehen — nicht in der Erfindung, sondern in der Kombination. Gerade in der Anlehnung an fremde Stilmuster und ihrem weiteren Ausbau, in der Anknüpfung an grgebme Themen — es sei nur an die Choralvorspiels, an dis B. A. C. H.-Fantasie! für Orgel, an die großen Variationenwerke erinnert — erreicht sie einsame Höhen pnd hochragende Gipfelpunkte.
Der Charakter der Musik Regers ist wesentlich bedingt durch die Sttmmungswelt, aus welcher sie empvrsteigt, in der die «bensbejahende, befreiende Kraft, das Ethos kaum Platz hat. «jene Lebensverneinung, jene von selbstquälerischen Bekennt- mssem und bitteren Sarkasmen durchsetzte schwerblütige Lebens- anfchauung, jene weltschmerzliche Veranlagung, auf die AmsortaS
und Tristan so stark zu wirken vermochten, haben auch die ganze äußere und innere Struktur der größeren Werke des Meisters entscheidend beeinflußt und diese merkwürdig künstlich und konstruiert erscheinende Sinfonieform geschaffen, die kaum noch in sich selbst Halt hast un> auch tatsächlich weder durch daS System der Periodenverkittungen noch durch die elgmwillige Dynamik, welche den wildesten Aufschrei, die lauteste Erregung in ein kraftvolles, kaum hörbares Piano der Entsagung hinabreibt, gestützt werden kann. Die Linie der Weiterentwick.ung des letzten Beethoven in positivem Sinn scheint durchbrochen durch diese Projizierung unseres neurasthenisch belaste en, verhetzten and überhitzten Seelenlebens in die Sprache nicht nur, sondern auch in die Form dieser sicher grundehrlich empfundenen und gemeinten Musik, die oft genug aber auch aus den Vulkanischen' Urgründen des Chaos einer ganz unbewußt schaffenden Phantasie emporgeschleudert wurde. Daher stammen diese für Reger so bezeichnenden Guolen- und Triolenbildungen, die breiten, manchmal langatmigen Monologe der Aüag.en, daher jene abgerissenen Schlüsse so vieler Schätze, auf welche sich die regen- schweren Wolken eines düsteren Pessimismus lastend senken. Die überladene Harmonie und Modulation bewegen sich ganz und gar nicht auf organischem Boden, sondern gehen einer« gesunden, natürlichen Entwick.ung mitunter geradezu aus dem Wege. Der Mangel an Erfindung und Gestaltungskraft, der von dem kombinatorischen Genie des Meisters so riesenhaft überdeckt wurde, der enge Umkreis, in welchem sich die Slim- mungen Regers bewegten, mußte notwendigerweise zu einer Erstarrung und eigentümlichen Gleichförmig ei: der Form führen.
In diesem Sinne hat man schon längst von dem Regerschen Fugenschema, von dem Regerschen Scherzotyp zu reden begonnen. Die Dvppelfuge Regers steht ganz im Gegensatz zur Fuge Bachs, der ihre Themen ganz auZ; dem Charakter der vorausgehenden Präludien entwickelt, sehr oft in gar keinem Ja- fammenhang mit den Variationen, trotzdem ihre Themen letzten Endes auf dis BläserübergipfÄung des in der Berlängerurg gebrachten Bariativnenthemas zugeschnitten find. Hierin entfaltet Reger auch eine prachtvolle Verteilung der Dynamik, eine Gröhe und Gewalt der Steigerungen, eine Meisterschaft der Kontrapunktik, die mancher dieser Fugen ein langes Leben« verheißt. Auch die Variationenwerke des Meisters stehen nicht gerade unter dem Zeichen bezwingender Variabilität. Trotzdem gehören sie sicherli«ch zu dem Bedeutendsten, was je in Variativnenform geschaffen wurde, mag man nun an die Dach- Beethoven-, Telemannvariastionen denken, die den Gießener Musikfreunden teils durch des Meisters ganz einzigartige Kunst des Klavierspiels, teils durch Prof. Trautmann und ander« hochstehende Pianisten übermittelt wurden, oder an die zarten, melancholischen Mozart- und die von männlicher stolzer Kraft überquellenden Hillervariationen für Orchester, in denen die Orchesterwerke Regers wohl ihren gewaltigst.n Höhepunkt erreicht haben. Während Reger in feinem SHerzotyp eia neues Element, etwa die Spukromantik E. T. A. Hoffmanns in die Moderne e n« fuhrt und diese bizarren, bisweilen bäuerisch ungelenken, viel öfter aber der Wirklichkeit gänzlich entrückten Sätze jedesmal scharf gegen das in der Stimmung ganz anders geartete, religiöse oder mystische, müde oder melancholische Trio abhebt, bewegt er sich mit seinen Variationen durchaus — wie auch in manchem seiner Kammermusikwerke. etwa den gehaltvollen kleinen Streich- ttivs — in der Linie HaydnS und Mozarts. Seine Variationen! sind nicht wie bet Beethoven und Brahms Charaktervariationen, sondern Ftguralvariationen, die er mit der ganzen verschwerv-

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herischen Mlle und Pracht feiner Kontrapunktik überschüttet und so in ihnea die Hohe seines kompositorische« Schaffens überhaupt erreicht. Nirgends läßt sich die geradezu dämonische Gewalt Ser die Melodik. Tonalität. Rhythmus und Metru n zersetzend.n und auflösenden Mächte besser nachweisen als bei dm Hiller- Variationen. Hier geht es nicht um Um- und Neubildungen des Themas, sondern um Auslösungen. Maskierungen LI 3 zur völ.i en Unkenntlichkeit des ursprünglichen Themencharakters. Welch rin Unterschied überhaupt zwischen Brahms und Reger! — Wohl hat Reger starke Berührungspunkte mit dem Wiener Meister, z.B. in den beiben Klarinettensonaten mit den langsamen Sätzm, die von wunderbarer Tiefe erfüllt sind, oder in den Frühwerten der Wiesbadener und Münchener Zeit im Stil der. Brahmsschen Intermezzi. — So übertönt Reger in den Hilleroariativnen schon mit den ersten Variationen die holde Beschaulichkür, sagm wir einmal Zopfigkeit des Themas, durch das laute Pathos seiner unendlichen, uferlosen Kombinatorik. Brahms' Kunst hat im letzten Grunde apollinischen Charakter, der sich in der Zeit der Reise p'/hr und mehr abklärt. Regers Schaffen ist durchaus dionysisa-, charakterisiert und bestimmt durch die Form- u rd Maßlosigkeit des Barock. Die bis zu den letzten Konsequen en gesteigerten auslösenden Kräfte der Modulation und Ehroma ik, die nicht wie bei Bach und etwa auch bei Liszt durch innere formelle Geschlossenheit in Schranken gehalten werden, di: eigentümliche Melvdiebehandlung Regers, die nach dir Seite des 3n= strumentalrezitativs hinüberbiegt, jener stark von der Orgel bcein- sluhte, dicke, undurchsichtige Klavier- und Orchestersatz, der sich erst allmählich unter der Einwirkung der Meininger Zeit ausklärt, — und jener weltschmerzliche, pathologisch und von moderner Unrast durchsetzte Stimmungskvmpiex werden zu ein m abgerundeten Bild der Schafsensweisr des M isters durch s ine Neigung zum Klassizismus ergänzt, d:r allerdings nur die vom modernsten musikalischen Barock erfüllt: alte Form repräie Ui rt. Hier liegen auch die Keime eines frühen Todes für so manches an sich hochbedeutende Werk Dege sr viele aber werden leben und die Zeiten überdauern; von den Liedern, die in dec Mehrzahl ob der literarischen Unkultur des Komponisten bereits ein erledigtes Kapitel bilden, wohl nur wenige Perlen, desto zahlreicher die Orgelkompositionen, die Variationen, die Haupt äch- lichsten Orchesterwerke, der 102. P alm und vor all an die wunderbaren Blüten seiner Kammermuckk (etwa das soätr A=2113(1» Klavierquartett, das Streichquartett op. 121, die Sona'en, P ä- Ludien, Fugen für Violine Solo, die Sonatinen für Klavier). Das erschütterndste Erzeugnis aber der von mir hochverehrten Ku ist Regers ist für mich der „Symphonische Prolog zu einer Tragödie", jenes faustische, durch L.ere u ad Lud. täntalisches Ding'n und ohnmächtiges Ermatten tieferar.nfend: Selbstbekenntnis des Meisters, jene Vorstufe zur tragischen Sinfonie, Und anders ist ihm das Leben wohl auch nicht erschienen.
Lappen-Wanderung.
Don Carl Schöjen.
Der norwegische Dichter und Forscher Carl Schöjen hat unter den Lappen wie einer der Ihren gelebt, teilgenvm- men an den Pendelzügen ihrer Sommer- und Winterwanderungen, sich ihre uralten Sagen und Wundergeschich- ten zu eigen gemacht und ist tief eincedrungen in den urzeitlichen Zauber dieser primiti en Kultur. In e nem von 3. Sandmeier meisterhaft übertragenen Buch „Skouluk- Andares", Berichte aus Lappcand, das eine neue, die Kultur der Völker des hohen Nordens behandelnde Sammlung „Arktis" des Verlages Eugen Diederichs in Jena eröffnet, erschließt uns Schöjen diele unbe annte Welt. Die Lappen sind noch Nomaden, die nach alter Gewohnheit den Winter in schwedischen und den Sommer in norwegischen Gebieten verbringen und wie die Zugvögel alljährlich ihre Wanderung antreten. Davon erzählt die folgende Schilderung. Die Dchriftleitung.
Im Monat März, der Njuktia, Schwanenmond genannt, denn da kommt dieser Vogel zurück, befinden sich die Herden in rascher Wanderung über die weiten Lappmarken. Der Harscht bedeckt die ganzen Niederungen, und deshalb ziehen die Renntiere vom Waldland hinauf in die Berge.
Nicht alle Lappen wandern so weit gegen Westen wie bis zum Meere, aber trotzdem ist es wie der Ausbruch eines ganzen Stammes, wenn das Samevolk die Winterwohnplätze verläßt und sich
ihrer Arbeit beschäftigt um die Feuerstätte sahen. Die Flamme brannte immer hoch in dieser- Zeit, Und warnten die Hunde, daß ein Fremder sich näherte, hatte der Fremde auf der Wanderung in der kal en Winterluft schon von wri.em den guten Rauch des Feuers erkannt, ehe er es endlich erreichte.
Nun sah er auch den Feuerschein über der Rauchöffirung und Schatten, die sich hinterm Zelttuch bewegten, Urck> bald ward er mit Freundlichkeit begrübt und ihm ein Platz angeboten zwischen den Bewohnern der Kale <Heim).
War es aber um die Nachtzeit, Latz die Hunde anschlugen, La galt dies sicher Mutieren, die um das Lager schlichen.
And der Hausvater- war schnell bei der Türöffnung und horchte auf alle Laute in der Schneelandschast. Irgendwo fiel Das Nordlicht grün und spukhaft durch die Wolken. And wo der Himmel klar war, sah er Lapplands Sterne je nach ihren Namen. Und die Milchstrabe heitzt in seiner Sprache Dogelsteig, und das Siebengestirn Kälberschar. War es hohe Nacht, sah ec auch Davna, and dieser Stern ist der Mitternachtsstern, an dem sein Volk seit uralter Zeit die Stunde abgelesen hat.
Dies alles gehört in den Hochwinter.
Wenn der Lappe nun aufbricht zur Wanderung, geschieht dies um der Tiere und Menschen willen zur Nacht, wenn der Harscht am besten trägt. Im übrigen ist der Tag nun so verändert, das) die Sterne spät kommen und früh verschwinden, und schlietzlich werden um ein kurzes die Nächte ganz hell fein.
Die Wanderung ist das Leben des Lappen, und wie jeder Weitz, muh er dort sein, wo das Renntier seine Nahrung findet.
Aber für die Wächter, die mit ihren Hunden allezeit den Her- sden folgen müssen, ist es oft hart genug, wenn die Tiere da und dort hinlaufen, um nach Flechten zu suchen. Erst hoch oben in den Bergen, wo das Wetter den Schnee wrggefressen und der Sturm die Flächen reingefegt hat, verhal.en sie sich mitunter ruhig weidend, so daß auch Biese Leute ein wenig zur Ruhe kommen. Nirgends findet man hier Schutz vor dem Schueesturm, und die Wächter, sowohl Männer wie Flauen, spannen deshalb ein Zelttuch aus. da? f.e immer misch süh en m che i Feuer mitWacholder und Heidekraut,'-um ihr Essen zu wärmen, unv legen sich endlich im Schnee zur Ruhe. Die Nach! ist nur ein Dämmern. Unb leuchtet es irgendwo in den Bergsesten wie ein Funken oder eine Glut auf, so wissen sie, dah dort Wächter aus einer anderen Gegend ihre» Rastplatz gefunden haben.
Wessen Wächter können das fein? denken sie. And wie sind Heuer wohl die Flechtenweiden in diesen Bergen?
Dann kommt der Schlaf, Und erst am Tage, wenn man wieder meilenweit über das weihe Land hinausblicken tonn, sehen sie, wo die Herden im Norden und Süden ihre schwarzen Bänder über den Schnee ziehen.
Zehntausende und aber Zehntausende sind auf der Wanderung durch alle Lappmarken. Wo Futter zu finden ist, weiden sie und ziehen dann weiter, immer gen Westen.
Diele Renntiere verlieren während der Wanderung zeitig ihr Geweih in dem festgestampften Schnee. Aber noch ist nicht die Zeit gekommen, da die Rennkühe an jene Plätze hasten, wo sie ihre Kälber zu werfen pflegen.
Abgesehen von jenen Lappen, die die Wächter der Herde jeweils ablösen, hat das Kaatevolk mit den Weiderenen wenig Beschwerden, ab«! sie haben noch die Zugtiere zu versorgen und zu leiten, die langen Reihen von Remitieren und Pulkschlitten zu den neuen Lagerplätzen zu bringen. -Und wenn sie im grauen Dämmern der Nacht aus der Wanderung sind, scharrt das Fahrzeug über den Harscht, und zwischen dem Ruf des Fahrers hört man bann und wann Hundegebell und das Weinen einer Kinderstimme. Gleiten sie aber lautlos über Neuschnee, hört man das rasche Knacken in den Beinsehnen der Renntiere.
Diese Karawanen folgen den Herden nicht zu den Dsrgweiden, sondern halten sich nur in deren Nähe auf, so datz, wenn sich etwas ereignet, ein Bote sie erreichen kann, und errichten ihre Zelte im Windschatten, am liebsten an Stellen, wo sie auch ein wenig Brennholz und Reisig findeit. Im Feuer ist Gesellschaft, das Feuer ist des Lagervolkes bester Freund. Aber der Lappe kann es auch lange entbehren. Seine Kleidung aus doppeltem Fell hilft ihm dabei, und geht er allein in die Beige, und der Schrecken kommt über ihn, oder droht Sturmwetter, so spannt er seine Stier ab und verbirgt sich in einem Loch tief im Schnee. In diesem Loch kann er sich stundenlang ruhig halten, ja sogar schlafen. Und erst wenn der Schrecken sich verflüchtigt hat oder der Schneesturm vorbei ist,
«aus die Wanderung nach seinen Bergen begibt. Und nun sind sie vorbei, die Sage, da di« Frauen der Nachbarn sich oft in der Hütte versammelten und nach Lappenneuigkeiten fragten und sich die Sagen aus alter Zeit erzählten, während sie vor dem Feuer laßet} Knd ihren Sens-Faden spannen, oder da der Hausvater leine Schneeschuhe nahm und sein Renntier davor spannen konnte und so eine Skisahrt machte, um nach den Wächtern der Herden zu lehen. Während der Winter am strengsten war und die Sterne nur für kurze Zeit erbleichten unb dann bald wieder am Himmel glänzten unb lange leuchteten, spielten die Kinder verzagt in dem hohen Schnee nahe beim Lager, und kröchet, bald wieder in die Hütten «nd suchten sich ihre Plätze zwischen den Erwachsenen, die mit
kriecht er wieder heraus und fährt weiter.
Während der Wanderung der Sida ist es auch keine Seltenheit. Latz ein Lappenweib fein Kind im Schnee gebiert.
Das Kind wird dann nach dem Brauch der Vorzeit in geschmeidiges Rennkalbsell eingeschlagen oder in das weihe Fell des Polarfuchses, und sodann wird seine kleine Wiege gut zugedeckt auf ihren Platz im Schlitten gelegt.
Die Reise führt wieder weiter. Und bald hört man eine neue Stimme im Zuge der Renntiere.
Und weiter geschieht es auch manchmal, datz der Tod untes der Wanderung einen der Aeltesten des Stammes einhvlt.

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Dieser wird dann als letzter im Zuge mitgeführt, ein Stück Mnter den übrigen, und das Todesrenntier, das am liebsten Weitz sein toll, hat auch Weihes Zeug um die Hörner gebunden ftum Zeichen, datz die Lebenden und die Toten nicht auf derselben Reise sind. . .
Aber so verhält es sich mit diesem Volk: von der Geburt bis zum Tode sind sie im Ausbruch — und die Wanderung ist des Lappen Leben. And selbst nicht der eigene Stamm kennt alle seine Gräber aus dem Wanderweg.
Maria, Landgräfin von Hessen.
Von Willi Scheller.
Am 5. März 1923 waren zwei Jahrhunderte verflossen, seit die Gemahlin Landgraf Friedrichs II. von Hessen-Kassel, Maria, als zweitjüngste Tochter des Königs Georg ll. von England aus dem Hause Hannover und der Königin Karoline, geborenen Prin- Arssin von Anspach, in London das Licht einer Welt erblickte, in welcher es ihr nicht bestimmt war, viel Freude zu erleben noch zu verbreiten. Gehört sie auch nicht zu den bedeutenden Fürstinnen, die im Verlauf der hessischen Regentengeschichte einen die Vergänglichkeit des Menschseins überdauernden Rang einnehmen, so waren doch ihre Stellung im Rahmen dieser Geschichte und ihre Wirkung auf die politischen Verhältnisse nicht nur ihrer, sondern in einem gewissen Grade auch der solgenden Zeit eigenartig genug, um ihr Erleben und Handeln, kurz, ihr Schicksal und was damit zusammenhängt, einer rückschauenden Betrachtung zu würdigen.
Prof. Dr. Philipp Losch schildert in seiner grotz angelegten, mit den Ergebnissen der neuesten Forschung bereicherten und überaus fesselnd gestalteten Biographie Kursürst Wilhelms l. von Hessen sehr anmutig, wie bei Gelegenheit einer großen Forstparade, die Landgraf Karl in Kassel seinem Gast, dem König Georg II. von England und Kurfürsten von Hannover im Jahre 1729 vorführte, bei diesem wohl zum erstenmal der Gedanke aufgetaucht sein mag, den schönen jungen Prinzen Friedrich, unter dessen Führung sein Regiment vor ihm defilierte, mit einer seiner Töchter zu vermählen, um so die freundnachbarlichen Beziehungen noch enger zu gestalten. Jedenfalls wurde dieser Gedanke, ob er nun bei dem erwähnten Anlah oder einem andern erstmalig zum Leben kam, in die Tat umgesetzt und Prinzessin Maria am 19. Mai 1740 in London durch Prokuration mit dem Prinzen Friedrich von Hessen vermählt. Am 28. Juni desselben Jahres hielt das junge Paar, dessen erste Begegnung in Wilhelmstal stattgefunden hatte, von dorther kommend seinen Einzug in dem von der Schönheit Marias begeisterten Kassel — einer Schönheit übrigens, die auch von andern Zeitgenossen bei andern Gelegenheiten beobachtet worden ist.
Der Vater des Prinzen Friedrich, Wilhelm, war seit dem 1730 erfolgten Ableben Landgraf Karls und der Begeisterung des schwedischen Königsthrons durch den hessischen Thronfolger Friedrich, seinen Bruder, Statthalter In Hessen-Kassel, und bei der Kinderlosigkeit seines in Schweden residierenden Oheims hatte Prinz Friedrich somit begründete Aussicht, dereinst Landgraf von Hessen zu werden, woraus ursprünglich weder seine Erziehung noch seine sonstige Lebensrichtung eingestellt gewesen war. Seine lebhafte Veranlagung war indessen geeignet, diesen Amstand zu überwinden, und er würde sicherlich auch in seiner jungen, zunächst sehr glücklichen Ehe dauerhaft« Bindungen gefunden haben, wenn ihn Nicht ein gewisser innerer Gegensatz zu seinem Vater immer wieder in die Fremde getrieben und einerseits der Häuslichkeit entfremdet und andererseits zu einem Gegenstand des politischen Brettspiels -wischen den europäischen Mächten gemacht hätte, eines Spiels freilich, aus dem er ohne Schaden für Deutschland und das hessische Volt hervorgegangen und welchem durchaus zum Trotz er ein Fürst geworden ist, dessen in dankbarer Bewunderung zu gedenken die Nachwelt mehr als einen Grund hat.
Datz gleichwohl die Gestalt Landgraf Friedrichs II., dessen Kolosialstatue freilich den nach ihm benannten Riesenplatz in Kassel ziert, von böser Nachrede gern verfolgt wird, und datz er selbst bei Lebzeiten nicht eigentlich ein glücklicher Mensch gewesen ist, hat feinen Grund keineswegs zuletzt auch in dem Verhalten feiner Gemahlin zu ihm. seinem Wesen und seinen Handlungen. 3m Jahre 1749 war Prinz Friedrich, wie er 'selbst gestanden hat, aus snneren Gründen zur katholischen Kirche übergetreten, wovon er für seine Person als Mensch von Geschmack und Haltung kein Aufhebens machte/ fünf Jahre später wurde sein in religiöser Beziehung recht unduldsamer Vater durch eine Indiskretion davon in Kenntnis gesetzt, und die Folge war, datz der Prinz, dem seiner ganzen Veranlagung nach nichts ferner liegen konnte als politische Intrige and konfessionelle Bedrückung, nicht nur durch die sogenannte» Astekurationsakte der primitivsten Freiheiten beraubt, sondern auch in einer Weife von seiner Familie, ten Kindern zumal, getrennt
tourte, die weder für ihn selbst noch für das Land als günstig angeu feten werten durfte. Gleichwohl gingen Landgraf Wilhelm VIII,. und seine englische Schwiegertochter dabei bis zum Aeutzersten, Und die letztere hat sich nicht gescheut, ihren jugendlichen Söhne» ein Bild des Vaters einzuprägen, dessen Züge durch einen fast unmenschlichen Hatz ter Malerin wider den Gegenstand bis zur Ankenntlichkeit entstellt waren. Selbst ein so panegyrisch veranlagter Lobredner ter englischen Maria, wie Dr. Erich Meyer, gesteht, datz die volle Absichtlichkeit, mit welcher Maria ihre Abneigung gegen Friedrich auf die gemeinsamen, von ihr selbst abgöttisch geliebten Kinder übertrug, zu den wesentlichen Charakterzügen dieser Frau gehört.
Es ist nötig, in dem zitierten Werk von Philipp Losch den Abschnitt über die Wiedervereinigung des Lanterasen Friedrich II. mit seinen drei Söhnen nachzulesen, um zu erkennen, wie die vor allem durch seine Frau bewirkte Trennung jeder inneren Berechtigung entbehrt und keinen anderen Sinn gehabt hat als den, ein paar Menschen Jahrzehnte lang unglücklich zu machen. Am so tiefer war allerdings das Glück ter Aussöhnung, das zehn Jahre nach dem 1772 erfolgten Ableben ter Landgräs.n Maria stattfand; ter Erbprinz war 40 Jahre alt, als er seinen Vater nach fast 30- jähriger Trennung wiedersah. Datz diese auch auf die Bildung seines Wesens keinen freundlichen Ernflutz gehabt haben kann, liegt auf ter Hand.
Die Frage, wie Maria nun eigentlich dazu gekommen ist, ihr eigenes Leben sowohl wie dasjenige ihres Gatten und ihrer Kinder so tief zu verbittern, lätzt sich um so schwerer beantworten, als einerseits dokumentarisch feststeht, datz die Ehe mit Friedrich zunächst, wie gesagt, eine sehr glückliche war, und als andererseits die zeitgenössischen und postumen Lobpreisungen aus die Tugend dieser Frau für die psychologische Forschung so gut wie gar keinen Anhaltspunkt bieten. Es liegt natürlich nahe, anzunehmen, datz einer bigotten Engländerin die .... moralische Grazie eines echten Rokokomenschen wie des Prinzen Friedrich aus die Dauer nicht behagte. Wenn es andererseits heiht, datz sie den Förmlichkeiten abhold war und darob von ihrem sehr wohlwollenden Schwiegervater im Scherz gern als „Kindskopf" bezeichnet wurde, so scheint sich das doch nur auf die Hofetikette zu beziehen und nicht auf das Menschsein ganz im allgemeinen.
Ohne verkennen zu wollen, datz sie In vieler Hinsicht ihre» Kindern eine vorbildliche Mutter und Erzieherin gewesen ist und in ter Tat ein Leben geführt hat, an dessen äußere Makellosigkeit nicht zu rühren ist, kann doch unmöglich in Abrede gestellt werten. datz, wie immer viel Licht von viel Schatten begleitet wird, Maria zum großen Teil selbst verschuldet hat, was ihr Dasein — und nicht nur das ihrige — verdunkelte und, bei näherem Zuschauen, keineswegs geeignet erscheint, sie zur Märtyrerin zu stempeln. 3hr Verhalten dem Gemahl gegenüber war im Hinblick auf diesen alles andre als christlich und im Hinblick auf die gemeinsamen Kinder durchaus nicht mütterlich, und sie muh schon mit großen, bet ter Art ihrer Verlobung und Vermählung schlechthin unverständlichen 3llusivnen in ihre Ehe hineingegangen sein, um von mindestens zeitgemäßen „Enttäuschungen" so bis zum Paroxysmus des Hasses verbittert zu werden. So bleibt von dieser fürstlichen Persönlichkeit am Ende nicht viel mehr als das beklagenswerte Beispiel, wie durch Anduldsamkeit und Einseitigkeit des Denkens und Empfindens nicht nur das eigene Leben innerlich zerstört, sondern auH dasjenige ter Nächsten tief nachwirkend, ja, über Generationen hinaus erschüttert werden kann.
Einträglicher Rätselhandel.
Von Joh. PeterHebe!.')
Von Basel fuhren eils Personen in einem Schiffe den Rhein hinab. Ein Jude, ter nach Schalampi wollte, bekam die Erlaubnis, sich in einen Winkel zu setzen und auch mitzufahren, wenn er sich gut aufführen und dem Schiffer achtzehn Kreuzer Trinkgeld geben wolle. Nun klingelte es zwar, wenn der Jute an die Tasche schlug, allein es war doch nur ein Zwölfkreuzerstück darin, denn das andere war ein messingener Knopf. Dessenungeachtet nahm er die Erlaubnis dankbar an. Denn er dachte: „Auf dem Wasser wird sich auch noch etwas erwerben lassen. Es ist ja schon mancher auf tem Rhein reich worden." 3m Ansang und von dem Wirtshaus z u m Knopf weg war man sehr gesprächig und lustig, und ter Jute in seinem Winkel und mit feinem Zwerchsack an der Achsel, den er ja nicht ablegte, mutzte viel leiten, wie man's manchmal diesen Leuten macht, und versündigte sich daran. Als sie aber
*) Wir finden diese humorvolle Kalentergeschichte tn ter bekannten Monatsschrift „Die Meist«r", (Deutscher Weisterverlag München), di« ein interessantes Sonderheft „Der Rhein" herausgegeben hat. worin berühmte und bekannt« Autoren ein reiche- Bild von Mensche» und Landschaften des Rheins entfalten.

schon weit an Hüningen und an der Schusterinsel vorbei waren, und an Markt und an dem Jsteiner Klvh und St. Veit vorbei, Wurde einer nach dem andern stille und gähnten und schauten den langen Rhein hinunter, bis wieder einer anfing: Mansche, fing er an, weiht du nichts, daß uns die Zeit vergeht? Deine Väter müssen doch auch auf allerlei gedacht haben in der langen Wüste. — Jetzt, dachte der Jude, ist es Zeit, das Schciflein zu scheren, und schlug vor, man solle sich in der Reihe herum allerlei kuriose Fragen vorlegen, und er wolle mit Erlaubnis auch mithalten. Wer sie nicht beantworten kann, soll dem Aufgeber ein Zwölfkreuzerstück bezahlen, wer sie gut beantwortet, soll einen Zwölfer bekommen. Das war der ganzen Gesellschaft recht, und weil sie sich an der Dummheit oder an dem Witz des Juden zu belustigen hofften, fragte jeder in den Tag hinein, was ihm einfiel. So fragte z. B. der Erste: »Wieviel weichgesvttene Eier konnte der Riese Goliath nüchtern essen?" — Alle sagten, das sei nicht zu erraten und bezahlten ihre Zwölfer. Aber der Jude sagte: „Eins, denn wer ein Ei gegessen hat, iht Las zweite nimmer nüchtern." Der Zwölfer war gewonnen.
Der Andere dachte: Wart' Jude, ich will dich aus dem Reuen Testament fragen, so soll mir Lein Zwölfer nicht entgehen. „Warum.hat der Apostel Paulus den zweiten Brief an die Korinther geschrieben?" Der Jude sagte: „Er wird nicht bei ihnen gewesen fern, sonst hält' er's ihnen mündlich sagen können." Wieder ein Zwölfer.
Als der Dritte sah, Last der Jude in der Bibel fv gut beschlagen sei, fing er's auf eine andere Art an: „Wer zieht sein Geschäft in die Länge und wird doch zur rechten Zeit fertig?" Der Jude sagte: „Der Seiler, wenn er fleißig ist."
Der Vierte: „Wer bekommt noch Geld Lazu und "läßt sich dafür bezahlen, wenn er den Leuten etwas weiß macht?" Der (Jute sagte: „Der Bleicher."
Unterdessen näherte man sich einem Dorfe, und einer sagte: das ist Damlach. Da fragte ter Fünfte: „In welchem Monat esien die Damlacher am wenigsten?" Der Jude sagte: „3m Hornung, denn ter hat nur 28 Tage."
Der Sechste sagte: „Es sind zwei leibliche Brüder, und doch ist nur einer davon mein Veite r." Der Jude sagte: „Der Vetter ist Eures Vaters Bruder. Euer V a t e r ist nicht Euer Detter."
Ein Fisch schnellte in die Höhe, so fragte ter Siebente: „Welche Fische haben die Augen am nächsten beisammen?" Der Jude sagte: „Die kleinsten."
Der Achte fragt: „Wie kann einer zur Sommerszeit im Schatten von Bern nach Basel reiten, wenn auch die Sonne noch so heiß scheint?" Der Jute sagt: „Wo kein Schatten ist, muß er absteigen und zu Fuß gehen."
Fragt ter Rennte: „Wenn einer im Winter von Basel nach Bern reitet und hat die Handschuhe vergessen, wie muß er's an- greisen, daß es ihn nicht in die Hand friert?" Der Jute sagt: „Er mutz aus ter Hand eine Faust machen."
Fragt ter Zehnte: „Warum schlüpft ter Küfer in die Fässer?" Der Jute sagt: „Wenn die Fässer Türen hätten, könnte er aufrecht hineingehen."
Run war noch ter Erlfte übrig. Dieser fragte: „Wie können fünf Personen fünf Sier teilen, also daß jeder eins bekomme und doch eins in der Schüssel bleibe?" Der Jute sagte: „Der Letzte muh die Schüssel samt dem Ei nehmen, dann kann er es darin liegen lassen, so lange er will."
Jetzt war die Reihe an ihm selber, und nun dachte er erst einen guten Fang zu machen. Mit viel Komplimenten und spitzbübischer FreunÄichkeit fragte er: „Wie kann man zwei Forellen in drei Pfannen backen, also daß in jeder Pfanne eine Forelle liege?" Das brachte äbermal keiner heraus, und einer nach dem andern gab dem Hebräer seinen Zwölfer.
Der Hausfreund hätte das Herz, allen seinen Lesern, von Mailand bis "nach Kopenhagen, die nämliche Frage aufzugeben, und wollte ein hübsches Stück Geld daran verdienen, mehr als am Kalender, der ihm nicht viel einträgt. Denn als die Elfe verlangten, ec sollte ihnen für ihr Geld das Rätsel auflösen, wandte er sich lange bedenklich hin und her, zuckte die Achsel, drehte die Augen. „Ich bin ein armer Jud," sagte er endlich. Die andern sagten: „Was sollen diese Präambeln? Heraus mit dem Rätsel!" — „Richts für ungut!" — war die Antwort — „daß ich gar ein armer Jud bin." — Endlich nach vielem Zureden, daß er die Auflösung nur heraussagen sollte, sie wollten ihm nichts daran Übel nehmen, griff er in die Tasche, nahm einen von seinen gewonnenen Zwölfern heraus, legte ihn auf das Tischlein, so im Schiffe war, und sagte: „Daß ich's auch nicht weiß. Hier ist mein Zwölfer!"
Als das die andern hörten, machten sie zwar große Augen und meinten, so sei's nicht gewettet. Weil sie ater doch das Lachen selber nicht verbeißen konnten und waren reiche und gute Leute, und ter hebräische Reisegefährte hatte ihnen von Kleinen-Kems bis nach Schalampi die Zeit verkürzt, so ließen sie es gelten, und ter Jute hat aus dem Schiff getragen — das soll mir ein fleißiger Schüler im Kopf ausrechnen: Wieviel Gulden und Kreuzer hat ter Jute aus dem Schiff getragen? Einen Zwölfer und einen
messingenen Knopf hatte er schon. Gils Zwölfer hat er mit Erraten gewonnen, eilf mit seit eigenen Rätsel, einen hat er zurückbezahlt, und dem Schiffer achtzehn Kreuzer Trinkgeld entrichtet.
GssLhs LLNÄ feirt DisKsr Paul.
(Aus neuen Briefen.)
Goethe hat eine ganze Reihe tüchtiger und begabter Diener gehabt, zu denen er in ein herzlicheres Verhältnis trat, als es sonst zwischen Herren und Bediensteten der Fall ist. Reten Seidel, dem Vertrauten seiner ersten Weimarer Jahre, und neben dem originellen Statelmann, testen redseliges Tagebuch fv bunte Bilder aus Goethes .Umgebung zeichnet, tritt nun durch neuere Veröffentlichungen Johann Georg Paul G o e tz e, Goethes „Paul". 3n dem soeben erscheinenden zweiten Band des Jahrbuches ter Sammlung Kchpentergs, ter im Insel-Verlag zu Leipzig veröffentlicht wird und wieder eine Fülle ungedruckten und bisher unteachteten Materials aus dem Goethekreise bietet, werten von Sonrad Höfer einige bis her ungedruckte Briefe Goethes an Goehe herausgegeten, und wir erhalten zugleich einen lebendigen Einblick in das Verhältnis Les Dichters zu diesem Getreuen. Etwa ums Jahr 1 777 hatte Goethe den helläugigen, aufgeweckten Burschen als „kleinen Diener" zur Unterstützung seines Faktotums Philipp Seite! angenommen und lernte bald den praktischen Verstands die Arbeitslust und Zuverlässigkeit des neuen Hausgenossen schätzen, dessen große Lücken ter Schulbildung er sich auszufüllen bemühte und den er später auch als Sekretär Bei ter Niederschrift seiner Werte verwendete. Goetze wurde dann sein Reisemarschall, ter ihn z. B. auf ter unerquicklichen Fahrt nach Venedig H90 Begleitete und darüber genaue Aufzeichnungen machte. Während ter Kampagne in Frankreich betreute er seinen Herum mit aufopfernder Sorgfalt, wofür ter Dichter ihm noch nach einem Menschenalter, als er die Erinnerungen an jene schlimmen Monate nk^erschrieK, dankbare Anerkennung zollte. Er rühmt das Geschick, mit dem sein Diener den Rüfewagen mit seinem kostbaren Inhalt an Wertsachen und Handschriften durch die Gefahren des traurigen Rückzuges hindurch bugsiert, und betont, wie sehr ihm bewußt gewesen sei, daß nur die Tätigkeit des wackeren Mannes ihm die Dinge erhielt. Mit beglücktem OluSzuf begrüßt er ihn nach längerer Trennung: „Paul, Teufelsjunge, bist b t's?", und auch die sorgende Mutier Aja dankt dem „getreuen Schildknappen", Daß er den Häischelhans io gut behütet. Die Erinnerungen seines Dieners hat Goethe noch 30 Jahre später benutzt, indem er den alten Reisegefährten bat, ihm die Kahnfart auf Mosel und Rhein für seine schriftstellerischen Arbeiten aufzuschreiben, und er hat Goetzes Rieterschrift bei feine:; schönen Schilderung benutzt. 1794 verschaffte Goethe dem Diener eine Stellung als Wegebaninipektor in Jena, blieb aber noch weiter mit ihm in Beziehung, und davon erzählen die neuen Briefe.
Goehe blieb eine Art Faktotum; er besorgte Köhbabipslanzen für Christiane, inalte das Puppentheater für teifflKeinen August zu Weihnachten aus und vermittelte dem Dichter vortreffliche Knackwürste, „sie mögen nur ein bißchen zu stark gesalzen sein". In einem ter neuen Briefe gibt ihm Goethe den Auftrag, für Karl August, ter mit einer Gesellschaft in Jena abends eintreffen wollte, im besten Wirtshaus Zimmer zu bestellen und für ein gutes Abendesten zu besorgen. Ein anderes Schreiben beschäftigt sich mit ter Regulierung ter Saale und dem Llferschih, den Goetze zu beaufsichtigen hatte. „Du hast wohl getan," schreibt Goethe am 25. Dezember 1798, „mich von dem Zustand der Saale Bei gegenwärtigem Frost zu unterrichten. Ich wünschte nun aber, daß Du mir auch einige Vorschläge mitteiltest, wie allenfalls einem zu besorgenden Liebel zu begegnen tonte; obwohl gegen eine so große Raturwirkung wenig zu tun ist und testet so vrÄ vom Zufall abhängt. Dor allen Dingen müßte man den Eisrechen usti> ten Damm besichtigen, ob sie in solchem Staute sind, Laß ein kommendes Els sie tretet umwerfen noch umgehen kann; ferner müßte dem Brückenntüller aufgegeBen werten, Laß er in einem Falle, wo der Eisgang zu besorgen ist, die Mühle gleich zusetze, wodurch der Zug nach ter Stadt auf einmal gehemmt ist; mehr oder weniger läßt sich ein solcher Ausgang zeitig genug voraussehen. Außer Bieter Vorsorge will mir gegenwärtig nichts einfallen; allenfalls könnte man Ne Leute in ter Saale-Vorstadt auf die Gefahr aufmerksam machen, daß sie ihr Vieh beileite brächten und sich e-nrichteten, aus ten unteren Zimmern in die oberen zu flüchten." Einige Briefe auS dem Jahre 1805 beschäftigen sich mit ter Ausbeutung eines Alabastersteinbruches, ter am Südfuß Les Hausberges im Ziegenhainer Tal entdeckt Worten war. „Es ist mir sehr angenehm," schreibt Goethe, „daß der Bersuch auf Alabaster glücklich abgelaufen ist. Fahre mit ter Arbeit fort, bis die 50 Taler zu Ende gehen. Berichte alsdann die Gage ter Sache. Wenn man genugsam gebrochen hat, so dächte ich. verschläge man das äußere Stollen noch, daß nicht jedermann dazu kamt, und ließe den Bruch eine Weile ruhen." „Das große Stück Alabaster, von welchem Du mit schriebst, lende sogleich mit anderen, die ihm zunächst an Größe und Güte gleichkvmmen, auf einem von Deinen Karren herüber," heißt eS am nächsten Tage, tem 17. Rotember 1805.
Schriftleitung: August Goetz. — Druck und Berlag der Drühlfchen Univ.-Buch- und Steindrucksrei, R. Lange. Gießen.