1908
Nr. 205
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Der seltsame Fall der Madame Buroff. '>
AutzkKeichilet Von Bodo Wildberg.
Nachdruck verboten.
Ich befand mich unterwegs nach dem Süden, als ich die schlimme Kunde vom Selbstmord der schönen Madame Buroff empfing — achtlos, gelangweilt wühlte ich in einem Hansen alter Zeitungen, die auf den Sitzen des Abteils lagen, und da stand es mit einem Male schwarz auf weiß vor ni einen Augen . . .
Selten hat mich eine Zeitungsnachricht so entsetzt und in den Tiefen meines Wesens erschüttert. Wenn die Blätter andeuteten, daß Buroff ein leichtes Tuch gewesen sei, daß Niaria Iwanowna sich aus Schmerz über die Treulosigkeit ihres Gatten den Too gegeben habe, so beweist dies nur, daß die Ausbreiter solcher Vermutungen Frau Buroff nicht kannten; denn dieser Frau ist die Eifersucht zeitlebens fremd geblieben. Sie war liebenswürdig und gut, aber eigentlich liebte sie nur eins: ihre Schönheit.
Tie zerknitterten Zeitungsblätter raschelten zu Boden, und plötzlich flammte mir die Erinnerung an einen Abend ins Gedächtnis, da sie vor uns tanzte. Es waren nur ein paar Künstler anwesend, die zum inneren Kreise des Buroffschen Hauses gehörten. Maria Iwanowna Buroff hieß als Mädchen Mary Mac Laren. Sie war von Geburt Anglo-Jndierin, eine Tochter des englischen Residenten am Ho<e des Radschas von Ghasipur, Sir John Mac Larens. An jenem Abend nun war das Gespräch auf die mystischen Tänze der Hindus gekommen. Im allgemeinen hörte Maria Buroff nicht gern von Indien sprechen; ich hatte öfter beobachtet, wie ein heimlicher Frostschauer über ihre Schultern zu rieseln schien, wenn man nach dem Lande ihrer Jugend zu fragen sich anschickte. War aber dieser erste Widerwille überwunden, so erzählte sie gern und eifrig von den Sitten und Bräuchen des wunderbaren Reiches. Und heute war ihr Gemüt so frei und heiter, daß sie auf den Wunsch ihres Gatten hin sich bereiterklärte, uns einen ganz seltenen und für Europa neuen Tanz in eigner Person vorzuführen.
Sie lief hinaus und kam in wenigen Augenblicken wieder: ein Wunder in goldgelber indischer Seide, die sie vom Halse bis zu den Füßen umfloß. In ihrem blau- schwarzen Haar trug sie einen doppelten Kranz fremdartiger, hochgelber Blüten, und ein Schleier von demselben feurigen Gelb umwand ihr bezauberndes Köpfchen.
*) Wir entnehmen diesen interessanten Beitrag, der einen abenteuerlichen Stoff in künstlerischer Form behandelt, der „Lei p- atfftr Illustrierten Zeitung".
Und Maria Iwanowna tanzte.
Ich will diesen Tanz nicht beschreiben. Bald war eK eine Flucht wie vor etwas Schrecklichem, bald ein Ausdruck der seligen Sicherheit, die man im Himmel Indras empfinden mag. Es mag genügen, wenn ich sage: nach dem Tanze waren wir alle wie von Sinnen. Ich warf mich ihr zu Füßen. Ich wagte es, einen dieser kleinen Füße zu küssen, aus Dankbarkeit und mit scheuer Andacht.
Keiner lachte mich aus. Buroff lächelte sein gutmütiges unergründliches Lächeln.
Eines kleinen Umstandes hatte ich alle diese Jahre hindurch vergessen. Er kam mir erst wieder ins Gedächtnis, während ich die Geschichte anhörte, die hier folgen soll.
Als ich damals meine Lippen auf den seidenen Strumpf der schönen Tänzerin drückte, bemerkte ich gerade über dem Rande des goldfarbenen Pantöffelchens einen Fleck, vielleicht so groß wie eine Haselnuß. Er schimmerte bläulich durch das zart-helle Gewebe der Seide. Ich hielt ihn damals für ein Muttermal.
Stundeiclang mußte ich beit Wirrnissen des Menschenlebens nachsinnen, indes der Zug durch die nächtende Heide raste. Irgendwo war Zugwechsel und Aufenthalt. Ich trat abgemattet und gleichgültig in den engen, schlecht be- lenchteten Wartesaal.
Da — was war das für ein Gesicht, was für ein braunes, altes, furchenzerpflügtes Gesicht, das mich dort aus einer Ecke des freudlosen Raumes ^stierte?
Eine ältliche Frau, der man trotz ihrer europäischen Kleidung sogleich ansah, daß sie einem fernen, fremden Volke angehörte, erhob sich mühsam von dem schwarz« belederten Sitz.
„Moti, Moti! Ist es wahr? Ist es wahr?"
„Sahib, es ist wahr. Meine geliebte Herrin ist tot, und ich reise zurück in meine Heimat.
Es war Ayah Moti, die indische Amme Mary Mac Larens, die ihr als treue Dienerin und Vertraute durchs Leben gefolgt war.
„Die Sandukleutc sind schuld", wimmerte die Alte.
„Wer — was?"
„Die Sandukleute, Sahib! Doch Ihr aßt ja immer so gern von nj einem Kuchen, Sahib. Hier hab' ich welchen in meiner Reisetasche."
„Laßt das, Moti, ich will alles hören . . . Wann geht Euer Zug?"
„Sie sagten mir, ich hätte noch eine halbe Stunde Zeit."
„Dann lasse ich meinen Zug wegfahren. Ich will alles hören, Moti, wie es gekommen ist" . . .
Wir sprachen englisch, und überdies waren wir allein

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im Wartezimmer. Die übrigen Reisenden drängten einander im Erfrischungssaal. Und unter Schluchzen und Kuchenkauen erzählte mir die alte Moti eine der sonderbarsten Geschichten, die mein Ohr jemals vernommen hat.
-,Die Sandukleute sind an allem schuld.
Ihr habt nie von diesen Menscher? gehört, Sahib? Daß ich sie Menschen nenne! Schlimmer als Tiere sind sie, und sie haben keine Kaste; denn sie stehen tief, tief, tief unter allen Kasten. Ein Paria würde sie nicht anspeien, sie wären ihm zu schlecht dazu.
Die Sanduks wohnen in einem langen, wilden und finstern Tale, in beit Nordbergen des Himalaja, auf die das Eishaupt des Nanda Devi, des Götterthrones, in ewigem Zorn herabfunkelt. Sie sind ein gelbes, schlitzäugiges Geschlecht, den Tibetern ähnlicher als irgendeinem indischen Stamme.
Bon allen Göttern der Hindus verehren sie einzig Schiwa, den Gott der Zerstörung, der Vernichtung. Sie beten ihn an in Gestalt eines riesigen Panthers, der in dem Dschungel am Fuße der Berge haust.
Ihr wißt, Sahib, daß meine Herrin die Tochter des britischen Residenten in Ghasipur gewesen. Das Fürsten- tum Ghasipur grenzt im Norden an das Gebiet der Sandukleute; aber es hat keine Macht über sie, ebensowenig wie die Kaiserin-Königin selber. Ihtb da jene Sanduks als die übelsten Räuber und Mörder weit und breit verrufen sind, hatte der Sahib Mae Laren seiner Tochter aufs strengste verboten, bei Spaziergängen und Ausflügen die Nordgrenze von Ghasipur zu überschreiten.
Sahib! Ihr habt Miß Mary- ich will sagen meine Herrin Madame Buroff gekannt; und da wirb es Euch nicht Wundernehmen, wenn ich berichte, daß sie nichts sehnlicher ivünfchte, nichts brennender verlangte als dies: das Gebot ihres Vaters übertreten zu können. Das häßliche Ländchen der Sanbnklente schmückte sich für sie mit allen Farben von Indras Regenbogen, und die Zaubergärten Nur Jehans schienen ihr Wüsten im Vergleiche mit ihm.
Sie pflegte iy der Morgenkühle mit mir ausznfahren, in einem Buggy, das zwei weiße Ponys zogen. Ein paar berittene Ghasipuris bildeten unsere Schutzwache.
Eines Morgens kamen wir — ich weiß nicht mehr, wie es zugiilg; feindselige Dschinn müssen uns dahingeleitet haben — an ein uraltes steinernes Tor von furchtbarem Aussehen, das wir nie zuvor gesehen hatten. Es überwölbte den Eingang in eine tiefe und enge Schlucht. Kahle Hügel erhoben sich zu beiden Seiten des Tores. In tausend fürchterlichen Gestalten witterte Schiwa der Zerstörer auf uns herab, und gerade über den» Torbogen war er dargestellt im Sinnbilde eines Ungeheuern Panther- kopfes, der aus einem Halskragen von Totenschädeln dem Eintretenderr entgegenfauchte.
Die Gljasipurirester hielten ihre "Pferde zurück. Einer voil ihnen sprach, indem das Blut aus seiner narbigen, braunen Wange wich: .Hier geht es in das Land der Sandukleute. Herrin, befiehl uns, daß wir ttmkehren/
Aber Mary trieb hell auflachend mit ihrer Gerte die Ponys an und rief: .Da haben uns die Geister selbst hergeführt; sie haben dieses Tor in den Bergen vor uns aufgeschlossen, danrit wir furchtlos einziehen in das geheimnisvolle Wunderland/
Und der leichte Wagen rollte unter die dunkle, verruchte, heimtückisch lauernde Wölbung des Schiwa-Tores. Die blanken Pony schimmerren wie Silber in der Nacht dieser Wölbung. Und der Schall der Hufe klang ängstlich wider voir den schwarzen, ausgehöhlten Felsen. Marys Lachen verstummte. In dieser Stunde fuhr meine Herrin in das Reich des Todes ein — all ihr Elend war die Tochter dieser Stunde.
Gleich hinter dem Felsentore bog die Schlucht nach links ein. Wir waren kaum um diese Ecke, da stürzte sich eilt dichter Haufe gelber Teufel auf uns, wie eine Schar von Aasgeiern auf den Abfall, den der Fleischer auf die
Gasse geworfen hat. Bevor sie noch ihre Waffen gebrauchen konnten, waren unsere Reiter aus den Sätteln gerissen, zu Boden geschleudert, erwürgt, erdolcht, zertreten, zertrampelt. Die ledigen Rosse rasten in wahnsinniger Angst dem Ausgange zu und stürmten wiehernd durch Schiwas dunkles Tor hinaus ins freie, morgendlich lachende Land.
Einige von den Sanduks faßten die Zügel unserer Ponys und schleppten uns, ehe wir noch recht zur- Besinnung gekommen, in eins ihrer armseligen Dörfer; dort sperrte man uns in eine finstere, übelriechende Hütte ein. Mary lag in meinen Armen und schluchzte vor Angst: .Ayah, Ayah, was werden sie uns wohl alles antun?' Draußen schnatterte das ganze Dorf wie besessen. Nach' einer Weile aber wurde es still. Und diese Stille war entsetzlicher als der Augenblick des lleberfalles, unheilverkündender als das pöbelhafte Geschnatter des Sandnk- volkes.
(Schluß folgt.)
Deutsche Familiennamen.
Der du von Göttern bist, von Goten ober vom Kote, Goethe, sei mir gegrüßt — dies Herdersche Wort weist mit erfrischendem! Humor und hinlänglicher Deutlichkeit daraufhin, daß wir Menschen zum großen Teil Zeit unseres Lebens ein Rätsel mit uns herumtragen, ohne daran zu denken ober uns viel darum zu kümmern. Bei der Taufe, bei der Beilegung des Vornamens, wird heutzutage dem Kinde schon vielfach ein Name gegeben, dessen Bedeutung den Elwrn unbekannt ist, unb bei dessen Mahl entweder Famikienüberlieferung, Wohlklang, Anpassung an herr- schenden Geschmack, Loyalität usw. usw. entscheiden. Dieser Vorname oder Personenname ist einst die alleinige Bezeichnung des Menschen gewesen, und in den Personennamen spricht sich das Wesen des Volkes in chrrakteristischer Weise aus. Dem dichterisch hochbegabten griechischen Volke ist eine Fülle schwungvoller Namen eigen, wie Kleophancs (rühmstahlend), Thrasuüalos (kühn int Rat), Timotheos (Ehregott), Nikvphams (siegprangend), denen die Römer nur so prosaische Namen wie P-orcius, der Schweinezüchter, Agricola, der Landmann, Niger, der Schwarze, Claudius, der Lahme, Quintus, der Fünfte entgegenzustellen haben, während die Namen der alten Deutschen von Waffen, Krieg, Kampf und Sieg vor allem erzählen. Da finden wir die mit Hild (Kampf) zusammengeschten Namen, von denen wir nun die noch gebräuchlichen Hildebrand, Hildburg, Hildegund nennen wollen, ferner Ekkehart (Schwertstark), Bertrand (leuchtender Schild), Theudobald (sehr kühn).
Mit diesem einen Namen kamen die Menschen der früheren! Jahrhunderte bei den einfacheren Verhältnissen aus. Freilich haben die Römer schon, ihren juristischen, die menschlichen An- gelegenhriten nüchtern regelnden Anlagen entsprechend, den Bürger auch äußerlich, dmrch Namengebung, in den Familienkreis, ja ttt den Ring des Geschlechtes hineingestellt, so daß er drei Namen trügt, wie Marcus und Quintus Tullius Cicero, die dem Geschlechte der Tullier und der Familie der Cicero entstammten. Mit Hilfe van ehrenden Beinamen konnte es ein bedeutender Römer aus ein recht stattliches Namenschild bringen. In Deutschland aber erhielt sich bis an das Ende des 11. Jahrhunderts die Sitte des einen Namens, bis die Mißstände, die durch sie hervorgerufen wurden, zur Zufügung unterscheidender Bezeichnungen und damit zur Schaffung von Familiennamen zwangen. Hatten doch im Laufe der Jahrhunderte eine Reihe der zweigliedrigen Namen im gewöhnlichen Gebrauch eine gleiche Form! angenommen, wie z. B. für Godbttaht, Go do mar, Godosrieb, gleichmäßig Gobo, für Baldharb, Batdram, Balbctvin, gleichmäßig Baldo gesagt wurde, eilt Vorgang, der sich auch heute bei den Vornamen wiederholt; kam doch auch in den größeren Ortschaften derselbe Name bei verschiedenen Personen vor. Wenn! wir z. B. in einer Urkunde von 1095 aus dem Bistum Basel zwei Unterzeichner Burchardus, zwei Cnono finden, welchen Mert hat dann der Name zur Feststellung der Persönlichkeit?
Die Einführung der Familiennamen ist nun, tote wir dem! Werke von Albert Heintze über die deutschen Familiennamen entnehmen, durchaus nicht überall in dem deutschen Sprachgebiet zu gleicher .Zeit vor sich gegangen. Natürlich sind hierbei vor allem die Verkehrsverhältnisfe, die Entwicklung des Handels und! Gewerbes und des gewerbtretbenden Büraerstandes maßgebend gewesen, so daß es selbstverständlich ist, daß der Brauch, Familiennamen auzunchmen, in den Städten angefangen hat und von dort erst, und zwar vielfach recht langsam sich auf das platte .Land verbreitet hat. Zuerst begegnen uns bie Familienname^ in Süddeutschland und am Rhein, in Köln im Jahve 1106, ist Zürich 1145, in Basel 1168; dann dringen sie nach Mitteldeutsch- land unb int Verlaufe des 13. Jahrhunderts nach Norddeutjch- land; die erften tauchen ini Hamburg erst nach 1250, in Pommerst sogar erst nach 1300 auf. Der alte eingejeffene Adel bekannts sich am frühesten gn der Irenen Sitte, unb, indem er zu denk Geschlech-tsnameir den Namen der Burg, des Schlosses unb dev-

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fein Fortsetzer vier Ramm mit Fleisch, vier mit Brot, zwei mit Bmten anführt und ihnen je vier mit Min und mit Bier gegen- übersetzt, so haben wir ganze Dutzende dieser süffigen Namen int Berliner Adreßbuch gefunden, verständige und unverständige, wie Mmreund, Biermann, Bierhasen, Bierbach, aber auch Bierbanm, Weinwurm usw.
Nach der Herkunft und der Wohnstätte gaben sich sodann unsere Vorfahre» ihre Familiennamen,' zuerst kam natürlich dies« Art der Namengebung! bei dein Adel auf, verbreitete sich aber bald auch bei den nicht ritterliche» Leuten. Teils finden wir hier ganz allgemeine Angaben der Herkunft, teils Namen, die von bestimmten Ortsnamen herrühren. So haben wir die Namen Baier, Pommer, Sachs, Schwager, Voigtlander «sw., daun die Fürstenau, Delbrück, Birkenfeld, Hundeshagen, die Ambach, Zumbusch usly. Eine spätere Reihe solcher Namen kam durch bte Verordnung auf, daß auch die Juden sich Familiennamen geben
Nacg dieser Abschweifting kommen wir zu der zweiten Schicht der Elemente, aus! denen die Familiennamen gebildet Morden sind, Ku chen fremden Personennamen aus christlicher Zeit. Mit dem Siege des Christentums mußten ja auch in Deutschland kirchliche Persoicennamen zu Vornamen werden, und bei der Einführung der Familiennamen wurden natürlich auch diese fremdländischen Namen dazu verwendet. In der vollen Dorrn aber, wie sie die Kirchensprache bot, konnten sich nur die kirnen Namen wie Thomas, Lucas erhalten; die längeren 4 und ö silbigcn mußten eine Kürzung erfahren, und bei dem Schicksal, das hierbei ihrer harrte, ist das Betonungsgesetz von maßbender
Ä KkÄS ÄftTÄff Ä EÄÄÄÄafejÄ ^interschechung nötig wurde, da lag es doch gewiß nahe, dem Personennamen die Bezeichnung des Standes oder Gewerbes znzufügen, Zusätze, die wir schon vor der Wt ^itte von Familiennamen noch nicht ge-
auch heute noch neben den ganz anders» artigen Fmmlrennamen nn engeren Verkehre sich finden w wenn die, doch heutzutage den gleiL Famüieunömen
1 ttK 8mnllte, uacg dem Berufe des Vaters, Brauer die mlöere ..saurer «iw. von den Verwandten genannt wird und der Familimname zmAcktritt. An das stzriegshandwerk erinnern der LL^-^R^^^er oder PfeilstücK, an die JaA und das WmdweÄ bei JÖMnto«», der (lungere) Jäger, der Falkner (Fel»» uerß der Förster und der Aschenbrenner. Bei den gewerblichen Familiennamen tritt, auch die Verschiedenheit der Mundattm L
^L^?^chdeutschland den Becker (Bäcker), wM> ” »u Hanse ist, und wir in Basel Zar dem Pfister begegnen, der vom lateinischen Pristor herkommt iwr einen Gegend unseres Vaterlandes als Topf bekannt ch, führt in der anderen den Namen. Hafen, und so sind dann die ^eMtrger Ineses Gesäßes hier töpfer, dort .Hafner, und so habt» die Inhaber dieses Gewerbes auch die beiden Familien- Immen. DM kommt nun, daß die Bezeichnung deS GewerSes m verfchtedenen Tettew Deutschlands nach verschiedenen, dabei vorkommenden Tätigkeiten gegeben wurde. Die Leute, die mit dem lebenden und toten Bich und seinem Fleisch zu tun haben, Somu .Hleßcher und Fleischhauer, Fleischhacker, dann Schlachter und Metzger, drittens Beinhauer und Knocheuhaner, viertens Sulzer genannt, abgesehen von mehreren welliger bekannten Bezeichnungen, und alle diese Gewerbenamen sind Fami- kennamm Mwvcken. Stach den verschiedenen Namen für hölzerne Gefäße: Anse, Bottich-, Bütte heißen die Hersteller dieser Gefäße, also Angehörige emes Gewerbes, Küfer, Büttner, Böttcher: wir erinnern weiter an Tischler und Schreiner. Es braucht kaunr erwähnt zu werden, daß die aus Standes- oder Gewerbebczeich- nungen hcrvorgegangenen Namen außerordentlich HÄsig sind: wer denkt nicht an die Schutze und Müller, deren sich der Kladderadatsch liebevoll angenommen hat und die den übrigen an Zahl vvvauKgehen; ihnen folgen Meier, Schmidt, Schneider, Lehmann, Bauer, Richter und Hoffmann. Die Häufigkeit dieser Namen bringt eine gewisse Einförmigkeit hervor, die auch dadurch Aum gemindert wird, daß neben den Schulze der Schultze, Schulz utG Schultz, .ja der Schultes, Schnltheß und Schultheiß tritt, daß sich $n Meier Meyer, Mayer, Mayr unb ähnliches gesellt. Der schmi früh <i uftrekende Schmidt freilich Hal cs zu einer Reihe Abteilungen und Verkleinerungsformen befracht, so daß wir neben Schmied, Schmid» Schmitt mich Schmiedel, Schmidt-' lein und Schsuidtliik und SckHNicdecke finden. Ein wenig Abwechselung bringt in die Eintönigkeit die Fülle von Zusammen jetzungen, in denen die häufigsten Namen vorkommen, und' bei denen die besondere Art des Gewerbes, der Wohnsitz, wohl auch Eigenschaften eine Rolle spielen. Da gibt eS den Hammerschmidt, den BiMschmidt, Goldschmidt, Silberschmidt, Oberweyer, Thal- meyer, Crvnmeyer, Kleemeier, Mertelmeyer, Schürmayer nuv., Bvnckmüller, Windmüller, Seemüller, Schottmüller, Klinginüllcr nsw. Als Ergänzung zu den Gclveröenamen sind die den Werkzeuge» und Geräten sowie der Kleidung entlehnten Namen zu erwähnen, unter decken, die sich noch heute finden, seien Degenkolb, Axt, Pflug, Spannagel,. Harnisch, Wcißermel, Mehlhose genannt. Neben das Wort „Der Mensch ist, was er ißt" könnten wir auch das zweite setzen: „Der Mensch heißt nach dem, was er ißt — und trinkt." Denn noch- häufiger als die Speisen spielen bei der Namengebung die Getränke eine Rolle. Und wenn Heintze und
gleiche" hlnzusngte, nahm er eine Bezeichnung an, die an den römischen Brauch erinnert; wir nennen von noch je^ bestes den Geschlechtern K. B. die Stolberg-Stolberg und Stolberg Wernigerode, .die Hohenlohe--Jngelfingcn. Dem hohen Adel solate der Niedere, rann die Ministerialen und ritterbürtigen Dienst- ««men der Bischöfe, weiter die Patrizier, iind zuletzt die üanb- s s > r.i.V..... <•. ständig aus dem Land-
Volkc, und da bei diesem die tztamengebung langsamer erfofate besonders von rem Maße der Freiheit ab'häiigt, so finden sich?iu beit Zünften auch iwch im 14. Jahrhundert Mitalieder >is,,i- Jamiliennmnen.. Am spätesten hat sich Zfe RamWuna an den Küsten der Nordsee durchgesetzt. Gibt doch Hermann Allmers »Märchenbuch, an, daß noch bis ins 18. Jahrhundert Hinein Familiennamen bei den Friesen selten gewesen seien. Man begnügte sich, eben mit der alten Sitte, dem eigenen Personew- namen den P«ösonnamen des Vaters beizufügen. Hierin kann festenDa °rner Einführung von Familiennamen
■£« aber der Kreis der Personennamen sehr gering war, ^ad in den Familien dieselben sich immer wiederholten, mußte es natürlich zu den größten Verwirrungen fommeiL Der Bauer Ela?, «ohn eines Peter, also Clas Petersen, nennt seinen Sohu> nach dem Großvater wieder Peter, so daß dieser ein Peter CWssen Wnd, und nun seinen Sohn wieder Clas nennt, so daß wir in Ö unischichtig Peter Classen und Clas Peter-
MMräg «™bi ******* - •* ** rt1ta Ke -G« .bemerkt worden ist, sind unter den Elementen, s"h die deutschen FamrlMimb Geschlechtsname» qc.
als die erste der drei Schichten die alteinheimischen, ursprünglich . heimischen Pe r so u c n n a m e n zu nennen Finden Wir in der Heldensage zur genauen Bezeichnung Hildebrand, veribrantv. Sohn, Siegsried, Siegmunds Sohn, finden W-,m den lateinisch.abgefaßten Bürgerrollen einen Martinus
' . >'iit Mglnisnng von Filins (Sohn) Mar-
tmus Arnoldi, so wurde es üblich, diese Genetive als F a in ilien- JA”"! s «uv, wie ja selbstverständlich,
fe s£$ Äucr» beitfelßen genetivischen Familiennamen eriMten, sondern dieser iGenetw auch auf die nächsten Geschlechter fviteibte; der Sohn Herbert emes Martinus Arnoldi wurde nun nu.)t etwa zu einem Herbert Martini, nach der Art der Clas nnd Peter, sondern ein Herbert Arnoldi.
Nach dieser Entstehung! der Familiennamen müßten wir lauter gencnmschje Bildungen erwarten, nnd ihre Zahl, sowohl mit dem latcmnchcn t Wie mit dem deutschen e des Genetivs ist in noch Ijcutjittafle groß genua ohne daß natürlich den meisten Trägern solcher Namen die Blldnngsart bekannt ist. Wir nennen neben den schon erwähnten Arnoldi und Martini z. B. Aeqidi oder AegM) und xiflitW, Andreac, Wilhelmi, Fabrr, Borchers, Helm- $ie Seffwerbititfl, oder philologisch ausgedrückt, § bOUusicrniifl des Genetivs mußte aber doch zurücktreten hinter der cinwendiuig des Nominativs der Personennamen als Fannliew- inNitoy5n, eines Folcaldus erscheint schon im Jahre ltz,0 als Ugo Folcaldiis, und em Bürger Henricus Razenis, vielleicht der Abkommen eines Dienstmannen Razo der Abtei Z« St. Pantaleon, der uns in Köln im Jahre 1185 begegnet, hat jich.nach zchil wahren schon in einen Henricus Razo gewandelt, und 1272 finden Wir einen Bürgermeister Thcodorieus dictus Razo. Line große Anzahl der altdeutschen vollen Personennamen, die alle ans zlvei Bestandteilen gebildet waren, sind auf diesem Wege zu Familiennamen geworden; teils ist dieser Vorgang ohne oder mit ganz geringer Veränderung, geschehen, teils ist. die Um- toemuhmfl und die Verstiimmlung des Namens so groß, daß man lerne ursprüngliche Form nicht mehr erkeimt und aus demselben Namen, mehrere Formen hervorgegangen sind, deren Benvandt- schaft dem Laien verborgen bleibt, wie wenn der altdeutsche Rie-
M. Richard, Richert/ Riechert, Riegert, Reichhardt, .lceicharb, Reichcrt, .stickrrt, Ritschard »»d Retsert; Liutbald gar tzu Liebaldt, Liebold, Liebhold, Liebelt, Liebel, Licpelt, Lippelt, K'pvel, Leopolt, Lepolt, Lepel, Leppelt, Luppold, Lnbold, Laubhold, Lenpold, Leybold, Leibel.i Leibhold, Leipott, Leipel Wird. Dazu gesellen sich in dieser ersten Schicht Familiennamen zn beit altdeutschen Vollnamen auch noch die .Kürzungen, die den zweiten Bestandteil sortlassen, und die Berkleinernngen oder Koseformen. Wir wollen hier nur auf die VerkleinernngSendnng lei«, schwäbisch und schweizerisch Hit Hinweisen, Namen wie BuckliN, Rümcliii nennen und auch unsererseits nicht verfäumen, darin zn erinnern, daß, wie in Deutschlaird der Stamm, nicht die Endling betont wird, bei uns im Norden jeder Mensch z. B. ötefllcin, Zwerglein sagt, so der Sch-Wabe und der Schlveizer rin Recht auf Stvnglin hat.

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mugtat; in Oesterreich geschah es unter Joseph II., in Preußen durch Hardenbergs Edikt vom 11. Mär- 1812. Biele wählten einfach den Heimatort als Familiennamen wie Kassel, Wien, Speyer, Berlin, dazu kamen Hildesheimer, Meseritzer, Stettiner nsw. Die mannigfachsten Ursachen haben eigentümliche Namen hervorgebracht, darunter zuweilen auch harmloser oder boshafter Scher- der Behörden und Mißverständnisse.
Haben wir bisher von mehr äußeren Elementen bei der Namengebung geredet^ so müssen wir jetzt auf die Eigenschaften des Menschen als Elemente, aus denen er seinen Namen wählt, angel«». Freilich iverden hier auch die rein äußerlichen Eigenschaften des Körpers, sowie die Körperteile herangezogen: nicht selten kommen die Namen Groß und Klein, Kurz (e) und Lang (e) vor; dazu z. B. Finger und Zusammensetzungen mit .Haupt (Breithaupt, Rauchhaupt), Kops (Großtopf), Haar (Gedhaar), Bein (Krummbein und Langbein). Nach geistigen Eigenschaften sind Klug und Weise, nach sittlichen Gottgetreu, Wolzogen (wohl- erzvg-en) genannt.
Zum Schluß müssen wir-noch eine eigentümliche, aber recht häufige und vom Laien meist nicht erkannte Namenform nennen, die Satznameu, die aus kurzen Sätzen befehlender Art zusammen- geschobeu wurden. In dem Euleuspiegel erkennen wohl wenige den Uhl (fege, kehre), den Spiegel; der Suchenwirt ist aus Such entstanden. Wir nennen wieder nur einige noch vorkommende Namen: Hassenpflug-Haß den Pflug, Griefenkerl-Greif den Kerl, Schmeckebier und Bleibtreu, Trinkaus, >vo der Imperativ wohl noch allgemein zum Bewußtsein kommt.
Wir haben unseren Gang durch das Gebiet der deutschen Familiennamen etwas rasch machen müssen, aber auch so wird der Leser gemerkt haben, wieviel von unserer Geschichte, Kulturgeschichte, Weltanschauung in den Namen seinen Niederschlag gefunden hat. Dr. Richard Böhme.
* An Weihnachten oder zu Weihnachten? Im oberdeutschen Sprachgebiet sagt man vielfach „an Weihnachten", im mittel- und niederdeutschen „zu Weihnachten". Zn entfdjdbeit, welche dieser Bezeichnungen richtiger sei, und welche wegen ihrer größeren Verbreitung den Vorrang in der Schriftsprache verdiene, dazu hat man den Sprachverein aufgerufen. Sollen wir nun in diesem Falle einmal das Oberdeutsche den kürzeren ziehen lassen, während es umgekehrt gesiegt hat, als die Schreibweise Hülse jüngst aus dem amtlichen Regelbuche verbannt wurde? Sind nicht „au Ostern, an Pfingsten, an Weihnachten, an Neujahr" rein mundartliche Redewendungen, die in den neuen großen Wörterbüchern überhaupt nicht, von Paul nur als „süddeutsch" erwähnt werden? Gewiß! aber damit soll durchaus nicht gesagt sein, daß sie falsch seien; man kann „an Weihnachten" schließlich geradeso gut sagen wir „am Sonntag", »ich Kinder, die das Seltenere ans Häufigere gerne ungleichen, sagen auch in Niederdeutschland ost „an. Weihnachten", weil sie „am Sonntag, am Montag, am Feiertag, am Geburtstag, am Namenstag" hören und sagen. „Zu Weihnachten" ist also als die verbreitetere schriftdeutsche "Art anzusehen; „an Weihnachten" kau» aber auch, und besonders in mundartlich gefärbter Rede gesagt werden. Tas Nebeneinander beider Fügungen gestattet uns aber auch ein seines Unterscheiden, denn auch im Süden sagt man z. B. etivas zu Weihnachten bekommen , und „er soll zu Weihnachten entlassen iverden"; aber anderseits heißt es: „an Weihnachten haben sie sich verlobt." Sagen wir ooch auch: „Er verlobte sich an seinem Geburtstag", aber: „Er bekam zum Geburtstag ein schönes Buch."
* Eine ganze Familie vom Verfolgungswahn ergriffe n. Der unheimliche Fall, daß eine ganze Familie vom Verfolgungswahn ergriffen wird, ereignete sich nach einer Meldung des „Tags" in Cava Manara, in der Nähe von Pavia (Italien). Dort lebte ein Bauer mit feiner Frau, drei erwachsenen Töchtern und einem Sohne. Die älteste Tochter, 34 Jahre alt, verliebte sich in einen Jüngling von 18, der ihre Liebe jedoch nicht erwiderte. Das Mädchen grämte sich, wurde krank und bekam plötzliche Anfälle von Berfvlgungstvahn, die immer mehr zu- uatzmen. Sie bildete sich ein, das ganze Dorf habe sich verbündet, um ihre Liebe „zu durchkreuzen". Nach einiger Zeit wurden ailch die übrigen Mitglieder der Familie von diesem Wahrt ergriffen. Die Hexe des Dorfes versuchte den bösen Geist durch allerhand Beschwörungen zu verscheuchen. Aber ehe sie mit ihren Versuchen zu Ende gekommen, nahm dre Familie den Kampf mit dem bösen Geist selbst auf. Sie bewaffnete sich mit Hackbeilen, zerschlug sämtliche Möbel und die Fußböden des Hailses, schafften die Trümmer auf die Straße und zündeten sio dort an. Und als der böse Geist auch dann noch nicht wich, verbarrikadierten sich die Unglücklichen in ihrem Haus. Jetzt holten die Dorfbewohner Carabineri herbei, die eine regelrechte Belagerung
>es Hauses einleiteten. Endlich gelang es, durch ein Fenster! tn die Küche des Hauses zu dringen. Die Wahnsinnigen hatten sich mit Sensen und Beilen bewaffnet, und dq ie sich nicht ergeben wollten, kam es zu einem wilden Kampfs tn dessen Verlauf einige der Gendarmen verwundet wurden. Schließlich gelang es, die Familie zu fesseln und in die Irrenanstalt zu überführen.
* Wieviel inan in dreißig Jahren ißt und trinkt. Ein sonderbarer Kauz hat sich in der Berliner Volkszeitung der Mühe unterzogen, festzustellen, wieviel Nahrung sein Körper innerhalb dreißig Jahren aufgenom- men hat. Er ist zu folgendem Resultat gelangt: Seit 30 Jahren, sagt er, bin ich verheiratet. Jeden Tag nehme, ich aus den Händen meiner Frau drei Tassen Kaffee entgegen, zwei des Morgens und eine des Abends. Das macht 35 040 Tassen ober 70 Fäßchen ü 136 Liter zirka, genau gerechnet, wenn ich die Größe meiner Tassen in Betracht ziehe, 95403 Liter. In Gewicht ausgedrückt, habe ich 9000 Kilo Kaffeeflüssigkeit zu mir genommen. JnnerhalA dieser dreißig Jahre habe ich selbst an Gewicht nicht zugenommen noch abgenommen. Ich wog damals und wiege heute zirka 162 Pfund. Ich habe also 11 mal mein eigenes Gewicht in Kaffee vertrunken. Ich bin kein großer Fleischesser. Trotzdem aber habe ich zirka zehn Ochsen in bett dreißig Jahren aufgegessen. Nahrungsmittel, welche hauptsächlich aus Mehl bestehen, wie Brot, süße Speisen nfw. liebe ich sehr. Ich habe 7000 Liter Mehl aufgebraucht. Ich habe weiterhin 2700 Liter Branntwein getrimken. Hierllnter verstehe ich alle Arten Liköre. Da ich mich eines! angenehmen Wohlstandess erfreue, habe ich es mir leisten können, in den dreißig Jahren 1500 Flaschen Champagne« zu trinken, doch habe ich diese nicht für mich allein geleert, es waren immer noch andere Abnehmer dabei. Wenn ich nun noch alle anderen Nahrungsmittel, welche ich zu miv nahm, Hinzuzühle, wie Früchte, Gemüse, Suppen nsw., komme ich zu dem Schluß, daß ich innerhalb der letzten dreißig Jahre mein eigenes Gewicht von 162 Pfund in Eß- und Trinkmaterialien 1100 mal zu mir genommen habe. Dabei habe ich die zahlreichen Mengerl frischen Wassers, tvelche ich trinke, noch nicht einmal gerechnet, auch nicht die Arzneien, tvelche mir mein Arzt verordnete, und die vielen bitteren Pillen, tvelche mir das Leben zu schlucken gab.
* Aus der Jugend. Wahres Geschichtchen. Bekanntlich hat die Militärkarte 1 :100 000 oie Annehmlichkeit mit dem Zentimeter-System übereinzustimmen. Ein Zentimeter der Karte entspricht einem Kilometer im Terrain. Im Feld sind aber Zirkel rar — daher das bekannte Hilfsmittel: Der Daumennagel gleich einem Zentimeter der Karte, weiter gleich einem Kilometer der Wirklichkeit. Der Leutnant Hais den Rekruten mühselig erklärt und fragt in der nächsten Stunde: „Wie hilft man sich, wenn man keinen Zweifel hat, um einen Kilometer auf der Karte abzugreifen?" Zuerst tiefes Schweigen, dann meldet sich Dragoner Koller: „Ein Kilometer ist so groß, wie das Schwarze unter meinem Nagel." — Ein bekannter Sittlichkeitsfanatiker sieht in dem Auslagefenster einer Buchhandlung ein Buch mit dem aufreizenden Titel: Sensationell! Nur für Frauen! „Gewiß wieder so eine Schweinerei", denkt er sich, geht in den Laden und verlangt das Buch. — „Mer, Herr Professor, es ist nichts für Sie." — „Ich muß das Buch haben." — „Wir versichern Sie, es ist gewiß nichts für Sie, Herr Professor!" — „Macht nichts, ich muß das Buch haben, koste es, >vas es wolle!" Endlich nach einigem Zögern und mit Widerstreben reicht man dem Herrn das — neueste Kochbuch.
Rätsel.
Endlos ausgestvecii Scheinet die Fläche, Wechselvoll zeigt sich ihr zoubrisches Bild, In sich vereinigt sie Flüsse und Bäche, Sonne drin spiegelt sich prächtig und mild; Maßvoll erschein ich dir, wenn in die Mille Tu noch ein trennendes Zeichen gefügt, Hebernd braucht man, so will e§ die Sille, Mich, damit keiner den andern betrügt. hb.
Auflösung in nächster Nummer:
Auflösung des Weihnachtsrätsels in voriger Nummert C h r i sl k i u d ch e n h a a r (Lametta).
Redattioni E. Anderson. — Rotationsdruck und Verlag 6ee Brühi'sche» Universität-»Buch- und ©leutötudetei, R. Lange, Gießer».