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'er sich um Weisheit müht und nicht anwendet die Weisheit, Gleicht dem Manne, der Pflügt und zu säen vergißt.
Joh. Gottfr. Herder.
(Nachdruck verboten.)
„Es sah eine Linde ins tiefe Thal."
Novelle von R. Litten.
(Fortsetzung.)
Und dann war er auf diejenige gekommen, deren Rechte er durch den ihm zugefallenen Besitz geschmälert glaubte: auf Elfriede Kraneck. Ob, man nichts von ihr gehört in den langen Jahren?
Kopfschütteln des alten Herrn, der behäbigen Gattin, der fünf rotwangigen Töchter.
Nichts! Die namhafte Geldsumme, welche bald nach ihrem Verschwinden von einem Berliner Bankhause an das hiesige Bürgermeisteramt zur Pflege des Grabes der verstorbenen Frau Kraneck gekommen) wäre noch immer das einzige, was sich! mit dem Mädchen in Zusammenhang bringen ließe. Ob er von der Geldsumme gehört? Aber richtig, wie konnte maw das vergessen, er selbst hätte ja später, als er älter geworden, an das Haus geschrieben, und um Auskunft über den Geber gebeten, aber der Brief war zurückgekommen, bereits seit Jahren existierte die Firma nicht mehr. Vielleicht sei Elfriede schon längst nicht mehr unter den Lebenden, blaß und schwächlich genug hätte sie ja stets ausgesehen.
Hans Volkmann hatte zerstreut zugehört, noch über dieses und jenes ein paar gleichgiltige Fragen gethan, und dann war er weiter gegangen dem stillen Orte zu, wo sein Onkel und des Elfchens Mutter schlummerten. Auch den alten Kirchhof, der noch- immer wie ein Asyl des tiefsten Friedens in deü Bergen lag, hatte er betreten. O Heimat, alte Heimat, mächtige Zauberin, welches Leben, welche Farben verliehest bitt dem fast verblaßten Kindertraum!
Selbst vor der Feder des Gelehrten, vor den weißen Blättern, welche seine Hand beschrieb, gaukelte er vorüber und rief mit weicher Stimme seinen Namen. Wie manches Mal hatte er da! die Feder sinken lassen und die Hand träumend über die Augen gelegt!
Freilich das alles nur beim Anfang seiner Arbeit. Als er erst die! ersten Schritte in das Griechenland des Altertums, welches den Inhalt seines Werkes bilden sollte, gethan, als er das, was von Kindheit an seine Seele
erfüllt, seinen Verstand beschäftigt, wiedergeben durfte, und als er an der Schaffensfreudigkeit, die ihn durchflutete, an dem Glücke des' Sichfelbstgenügens merkte, daß er es. könne, da flatterte der luftige Traum davon: Die Wirklichkeit hatte das Vergangene, der Verstand die Phantasie aus dem Felde geschlagen.
Der Sommer stand noch in voller Blüte, als er an seinem Werke, zu welchem er die Vorarbeiten längst erledigt, den letzten Strich gethan. Mit bestem Können, mit vollster Hingabe hatte er es geschaffen, und das lohnte es. ihm reichlich. Glänzende Zeitungskritiken, Anerkennungsschreiben, lobende Besprechungen von Gelehrten waren gleich, nach dem Erscheinen des Buches zu ihm in sein stilles Tuskulum geflogen, schließlich auch ein großes feierliches Schreiben an den Professor Dr. Hans Volkmann. Der Lehrstuhl seiner Wissenschaft war an einer namhaften Universität frei geworden, man hatte ihm denselben in schmeichelhaftester Weise angetragen.
Der helle Klang der Korridorglocke ertönte, und gleich darauf erschien sein Diener mit mehreren Briefen. Von seinem Verleger: Die erste Auflage des „Führers durch Hellas" finde reißenden Absatz, wenn das so fortginge, müsse man bald an eine zweite denken. Die Redaktion einer großen, rühmlichst bekannten Wochenschrift bittet um eine Serie populärer Beiträge für ihr Blatt. Eine Einladung! des Klubs „Harmonia" zu einer Partie nach einem Vergnügungsort der Umgegend.
Zuletzt behielt Professor Volkmann ein Schreiben in der Hand, dessen Durchsicht ihn länger und zwar in angenehmster Art, beschäftigte, wie der heitere Ausdruck seines Gesichts bewies.
Es lautete: „Verehrter Professor, Freund und Weggenosse! Wissen Sie es noch, womit wir vor nahezu zwei Jahren, nachdem wir selbander vier Wochen lang Wolken klassischen Staubes aufgewirbelt hatten, in einer weinumrankten Osteria der alten Roma Abschied voneinander nahmen? ,A rivederci!' rief ich — Sie: ,Auf Wiedersehen!' Aber, Hand aufs Herz, amico, haben Sie seitdem schon einmal an Ihr Versprechen gedacht, ist es Ihnen, wenn auch nur im Traum Ihrer Nächte, in den Sinn gekommen, daß hier im gesegneten Thüringerlande ein Manul lebt, ivelcher des Augenblicks harrt, wo er Sie auf der angestammten Burg seiner Väter begrüßen darf? Sie verstummen, Sie senken beschämt das Haupt.
O, wir Wilde sind doch bessere Menschen! Sofort, als ich von Ihrer Rückkehr nach Deutschland hörte, ließ ich mein bestes Fremdenzimmer lüsten, machte Jagd aus jede Büste in meiner Behausung, welche eine nur halbwegÄ griechische Nase zeigte, riß unbarmherzig eine arme Aurora von der Wand, die schon seit MenscheüUchenken dort den.

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leichtgeschürzten Horen voranschtoebt, brachte das alles in dem für Sie bestimmten Gemache unter, und stellte mich dann selbst handausstreckend in das Portal meines Schlosses.
Jst's recht, ist's billig, daß ich noch heute so stehe, daß ich noch immer danach schmachte. Sie den Laren meines Herdes zuzuführen? Und Sie wissen, Doktor, Sie sind mir diese Revanche schuldig! Sie führten mich in Ihre Domäne, den Tempel der Kunst — daß es mit geringem Erfolge geschah, daß mir noch heute ein leidlich hübsches Kind von Fleisch und Bein anbetungswürdiger erscheint, wie alle Mediceischen und Kapitolinischen Venusse der Welt, ist wahrlich nicht Ihre Schuld — ist es da zu viel verlangt, wenn ich- Ihnen nun auch die Honneurs meines Hauses machen möchte? Und ich denke, es soll Ihnen darin behagen. Schloß Heiking liegt hübsch, inmitten von Bergen und Wäldern, hat einen guten Tropfen im Keller und schnelle Rosse im Stalle.
Nur das Ewigweibliche werden Sie vermissen, oder sind Sie auch in dieser Beziehung Antikenliebhaber und nehmen mit meiner guten alten Tante vorlieb, welche schon seit Jahren hier neben mir haust? Ich, hätte Ihnen, auf Wort, eine andere Augenweide gegönnt, eine junge Schloßfrau, mit einem Gesichtchen — nun. Sie werden es sehen, und mein Leben lang will ich vor dem Belvederischen Torso in Bewunderung erstarren, wenn Sie es nicht helle- nenhaft schön — nicht wahr, so lautet doch der höchste Ausdruck Ihres Entzückens? — finden. Aber — es war nämlich ein Aber dabei, mein lieber Professor! — sie wollte nicht. Unbegreiflich, nicht wahr?' Schneidiger Kerl, Gardcoffizier, lange Ahnenreihe, auch sonst kein Stiefkind von Dame Fortuna, die inneren Vorzüge nicht mal mitgerechnet, aber — sie wollte nicht, wie sie schon oft nicht wollte. Und das Aergste, man kann ihr dabei nicht einmal böse sein, das ist ihren bittend hingehaltenen kleinen Pfötchen, den verschleierten dunklen Augen gegenüber gar nicht möglich. Ich verkehre auch nach wie vor in Mellinghausen. Gestern war ich dort, und wissen Sie, womit ich Komtesse Frieda beschäftigt fand? Mit Ihrem Buche, Sie Glücklicher, und so vertieft war sie, daß sie ordentlich zusammenfuhr, als ich vor ihr stand. Und wie sie staunte, wie rot und glühend sie vor Interesse wurde, als ich ihr mitteilte, daß ich Sie kenne, daß ich Sie halb und halb erwarte. Ich sollte es Ihnen eigentlich nicht verraten, und Sie haben es auch wahrlich kaum um mich verdient, aber wahr ist es, daß die sonst so Stolze, Spröde wie elektrisiert aufsprang und meinen Arm ergriff.
„Er kommt! Hans Volkmann kommt zu Ihnen?" Und wie atemlos sie dabei war und wie wunderschön!
Uff! Soeben beginne ich die vierte Seite, eine Leistung, wie sie seit meiner Schuljnngenzeit einzig in den Annalen meines Lebens dasteht und hoffentlich dastehen wird. Wissen Sie nun wenigstens, was Sie nach Bewältigung dieses Manuskriptes zu thun haben, nota bene, wenn Sie nicht schon entschlüpft sind und sich bis zum Antritt Ihrer Stellung von jemand anderem entführen ließen? Also, Sie schnüren Ihr Ränzel, werfen sich in den nächsten Zug und sind morgen in aller Gottesfrühe auf dem Bahnhof zu G., wo ich Sie mit meinen beiden Goldfüchsen — ich gebe Ihnen mein Wort, die Sonnenrosse sind Ackergäule dagegen — in Empfang nehme.
Also nun ernstlich: A rivederci!
So gegeben im Jahre des Heiles 1888 . .
Arnold Clemens, Baron von Heiking".
Professor Volkmann hatte den Brief zusammengefaltet legte nachdenkend einen Moment die Hand über die Augen' stand dann auf, beschrieb ein paar Karten und klingelte feinem Diener.
Einige Stunden später sah er in einem Eisenbahnwagen und fuhr in die mondhelle, laue Sommernacht hinein.
(Fortsetzung folgt.)
Der Stifter der Brüdergemeine.
Zum 200. Geburtstag Zinzendorfs, des Begründers von Herrnhut. (26. Mai.)
Von Dr. Ernst Wilms.
Nachdruck verboten.
Die unter dem Namen der Herrnhuter Gemeinen bekannten religiös-sozialen Gemeinwesen, wie solche u. a zu Herrnhut, Neudietendorf, Neuwied, Gnadenfeld, Neusalz, bestehen, haben sich von jeher eines allgemeinen Interesses erfreut, so wenig ihre religiösen Sonderbestrebungen sich auch in unserer Zeit der öffentlichen Aufmerk, samkeit aufdrängen. Mit Verwunderung und Neugier vernahmen wir schon in der Schule von Sen frommen Brüdern und Schwestern, die ihre menschliche Gleichheit in ihrer Tracht, sowie in ihren Institutionen zum praktischen Ausdruck bringen, die in inniger Gemeinschaft leben, arbeiten und beten, und unter sich eine Reihe von Sondergebräuchen erhalten oder eingeführt haben, welche uns weltlich veranlagten Seelen in vieler Hinsicht kurios erscheinen. Wie wir aber auch über die Herrnhuter denken, wie wir uns zu ihren religiösen Svnderanschauungen stellen mögen dre Gerechtigkeit müssen wir ihnen widerfahren lassen' dap sie ruhige, friedliche, feißige Menschen und daß manche chrer sozialen Einrichtungen unserer Bewunderung würdig
Am 26. Mai 1900 sind 200 Jahre vergangen, seit der Mann, mit dessen Namen die Stiftung der Herrnhuter- Gemeinen unzertrennlich verbunden ist, das Licht der Welt erblickte. Es ist dies Graf Nikolaus Ludwig von Zinzen- dorf und Pottendorf. Die Brüdergemeine ist aber nicht eigentlich das Werk seiner bewußten Absicht, obgleich er ihrer Entwickelung sein ganzes thatenreiches Leben gewidmet hat, sondern mehr ein Produkt zufälliger Um- stände. Ihren Ursprung führt sie in Wirklichkeit auf die sogenannten böhmischen oder mährischen Brüder zurück eine im 15. Jahrhundert in Böhmen im Anschluß an die Hussitenbewegung entstandene religiöse Brüderschaft. Durch d.en-30 jährigen Krieg fast ganz aufgerieben, sammelten srch Reste von ihnen in Mähren an, einige dieser wanderten ivegen ihres Glaubens mit hartnäckiger Erbitterung ver- folgt, aus und kamen im Jahre 1722 in die Oberlausitz um sich da ruhige Wohnplätze zu suchen. Ein hier bereits anwesender Landsmann und Glaubensgenosse, Christian David, erhielt von dem jungen Grafen Zinzendorf das Versprechen, den Exulanten eine geeignete Zuflucht zu verschaffen. Während aber der Graf an andere Orte hin- schrieb, um sein Versprechen wahr zu machen, führte der Student Marche die Exulanten bei Zinzendorfs frommer Großmutter, der Frau Landvogtin von Gersdorf zu Hennersdorf, ein. Zunächst wollte diese, durch schlechte Erfahrungen mißtrauisch gemacht, von den Fremden nichts wissen, auf Marches Zureden schickte sie aber doch die Aus- Wanderer nach Berthelsdorf, einem ihrem Enkel gehörigen, von ihr kurz vorher diesem verkauften Gute, um dort vorläufig Unterkunft für die Armen zu beschaffen. Ueber die Art, tote daselbst die Gründung von Herrnhut zu stände kam, erzählt Freiherr v. Schrautenbach, „daß Marche, der die Exulanten auf dem Wege nach Berthelsdorf begleitete, auf der Höhe des Hutberges auf der Landstraße geäußert habe: „Wie, wenn Ihr Euch hier anbautet?" „Wo nehmen toir aber Brod her in dieser Wüste?" anttoortete eine Frau. Daraus ertoiderte Marche: „So Du Glauben hast, sollst Du die Herrlichkeit Gottes sehen." Alle knieten nieder und beteten, und die Ratlosen schwankten lange, bis endlich Christian David seine Zimmeraxt mit den entscheidenden Worten in einen Baum schlug: „Hier hat die Schwalbe ihr Haus gefunden und der Vogel sein Nest, nämlich Deine Altäre, Herr Zebaoth." (Ps. 84, 4.)
Die Genehmigung der Landvogtin ward nach längerem Widerstände erteilt, den Ansiedlern Holz angewiesen, auch schenkte Dnen die Gräfin eine Kuh, damit sie für ihre Kmder Milch hätten. Am 17. Juni 1722 wurde der Bau begonnen, und der neue Ort erhielt den Namen Herrnhut, weil die Ansiedelung am Hutberge errichtet war, also, tote' der Haushofmeister des Grafen, Heitz, sich ausdrückt, „nicht nur unter des Herrn Hut stand, sondern auch alle Etntoohner aufdesHerrnHut standen". GrafZinzen-

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dors erhielt zwar von alledem Nachricht, aber doch so wenig bestimmt, daß, „als er am 22. Dezember seine Gemahlin Erdmuth Dorothea Gräfin Reust, mit der er am 7. September zu Ebersdorf verbunden worden, das erste Mal zu seiner Großmutter nach Hennersdorf führte, er verwundert war, an der Landstraße im Walde ein neues Haus zu finden.
Wir fragten: Wem ist dieses Haus?
Die Leute sprachen: Euer!
Da stiegen wir geschwind heraus Und wärmten uns am Feuer. Wie war doch unser Herz entbrannt, Da Pilger vor uns standen, Die weit von ihrem Vaterland Die freie Gnade fanden.
Gras Zinzendorf, der nun der neuen Ansiedelung die aufmerksamste Fürsorge widmete, war in Dresden geboren; an seiner Wiege stand der Pietismus Pate in Gestalt seines Taufpaten Spener, dessen Anhänger bekanntlich! zuerst den Namen Pietisten führten. Sechs Wochen nach des Sohnes Geburt starb der Vater, vier Jahre später vermählte sich die Mutter wieder mit dem preußischeu Generalfeldmarschall von Nazmer. Dies war der Grund, weshalb der junge Graf seiner Großmutter, der Frau von Gers- dorf zur Erziehung übergeben wurde, einer gelehrten und frommen Dame, der Verfasserin geistlicher Lieder und poetischer Betrachtungen, in deren Hause er täglich Vorlesungen aus der Bibel und den Schriften frommer Männer hörte. Seine Tante hielt morgens und abends mit ihm Betstunden. Zahlreiche fromme Männer, wie Spener, Francke usw. verkehrten^ im Hause. Da außerdem sein Hofmeister derselben Glaubens- und Geistesrichtung huldigte, so war es kein Wunder, dah der Knabe schon! frühzeitig zu religiöser" Schwärmerei zu neigen anfing. Schon im Alter von 4 Jahren bekümmerte ihn der Tod Christi außerordentliche, im siebenten und achten regten sich so ernstliche geistliche Anfechtungen, daß sie ihn oft um seinen Schlaf brachten und er nur „durch ernstliches Gebet und demütigen Umgang mit Gott Sieger zu bleiben im stände war". Oft schrieb er Briefe an seinen lieben Heiland und warf sie zum Fenster hinaus in der Hoffnung, er werde sie schon finden.
Nach, zurückgelegtem zehnten Jahre kam er in das Pädagogium zu Halle, wo unter Franckes Aufsicht seine religiöse Schwärmerei neue Nahrung fand, und wo er bereits einen „Orden zum Senfkorn" stiftete, dessen Statuten schon das Ziel aussprechen, dem später das Leben Zinzendorfs gewidmet war, und das außer im unentwegten Festhalten an Jesu Lehre und einem frommen Wandet auch in der Bekehrung der Juden und Heiden bestand. Sein treuester und liebster Freund in dieser Zeit war der Baron Friedrich von Wallewille aus Bern, mit dem er zeitlebens in innigster Verbindung' blieb, und der immer als sein treuer Mitarbeiter neben und mit ihm wirkte. Schon jetzt begann Zinzendorf sein ganzes Leben nach der Bibel einzurichten, er hielt Fasten, strafte sich für begangene Sünden usw. 1716 bezog er die Universität zu Wittenberg, wo er Rechtswissenschaft und Theologie studierte; sein Herzenswunsch war, Geistlicher zu werden, aus Rücksicht auf seine Familie allein widmete er sich einem weltlichen Berufe, obwohl er im intimeren Kreise gern predigte, auch verfaßte er damals schon religiöse Gedichte und Schriften. Nach beendetem Studium ging er, wenn auch nicht gern, auf Reisen. Seine Cousine, die er liebte, opferte er seinem Freunde Heinrich! von Reust, der sich mit ihr vermählte, während er selbst später die Schwester eben dieses Freundes heiratete. 1721 trat er als Hof- und Justizrat in die Dienste der Dresdener Regierung; in Dresden hielt er alle Sonntage in seiner Wohnung bei offenen Thüren eine Versammlung, in der er predigte. In diese Zeit fällt nun die Gründung Herrnhuts, das sich! durch neue Emigranten und zuströmende Neubekehrte bald vergrößerte.
Graf Zinzendorf entwickelte im Interesse der neuen Gemeinde eine fieberhaft rege Thätigkeit, wie er überhaupt ununterbrochen in weiteren Kreisen für seine Ideen zu wirken suchte. Legte er doch eine eigene Buchdruckerei in Ebersdorf an, um nützliche und fromme Schriften darin Herstellen zu lassen und zu verbreiten. Am 12. Mai 1727
ward der Verband der Einwohner von Herrnhut durch Annahme eines Statuts bekräftigt; der Graf und sein Freund Wallewille wurden zu Vorstehern erwählt. Dieses Statut ersetzte inan 1728 durch ein anderes, worin Herrnhut für ewige Zeit von aller Dienstbarkeit und Leibeigenschaft mit allen seinen Bewohnern freigesprochen wurde. Ferner fanden sich in demselben noch folgende erwähnenswerte Vorschriften: „Ein jeder Einwohner soll arbeiten und sein eigen Brod essen. Wer aber Alters, Krankheit oder Unvermögens wegen es nicht kann, den soll die Gemeine ernähren. Kein Streit soll in Herrnhut über acht Tage dauern; auch soll eher keine Klage angebracht werden, als wenn keine Güte (und zwar binnen dieser acht Tage) verfangen will. Alsdann soll die Sache vor die Aeltesten gebracht werden usw. Es sollen ohne Licht keine Zusammenkünfte gestattet werden" usw.
Während sich die neue Gemeine kräftig entfaltete und bald sogar ansing, allenthalben Proselyten zu machen, ja sogar.Missionare unter die Heiden zu schicken, hatte der fromme Stifter mancherlei Verfolgungen zu erdulden. Seine Bestrebungen erregten Anstoß unter den strengen Protestanten, man schalt ihn abtrünnig und verleumdete ihn bei der Regierung, sodaß ihm 1727 das Abhalten von Hausgottesdieusten untersagt wurde. Zinzendorf nahm bald darauf seinen Abschied aus dem Staatsdienste, um seinen innigsten Wunsch, in den geistlichen Stand zu treten, auszuführen. Unter demt Namen Ludwig von Freideck ging er als Hauslehrer nach Stralsund, wo er sich als Kandidat der Theologie examinieren ließ, aber erst 1737 kam er dazu, sich der theologischen Prüfung zu unterziehen, woraus seine Ordination als Bischof der mährischen Brüder volllzogen wurde. Ein Jahr vorher erfolgte seine Ausweisung aus Sachsen, deren Folge in einem unsteten Pilgerleben bestand. Der Graf widmete sich voll und ganz der Propaganda für die sich immer mehr ausdehnende Brüdergemeine, für die er als Prediger und in Schriften wirkte. Wir finden ihn bald hier, bald dort, in Jena, Frankfurt, Amsterdam, London, Tübingen, Livland, ja der Unermüdliche reiste wiederholt nach Amerika, um den Negern und Indianern das Evangelium zu predigen. Alle Mühsale und Strapazen ertrug er geduldig, obwohl sein Körper nicht zu den stärksten zählte. Des öftern blieb ihm unk seiner Gemahlin sogar die Not nicht fern. „Dieses Jahr", schreibt er 1736, „leben wir meistenteils von verkauftem Schmuck, Gold und Silber; doch kann meine Gemahlin nicht umhin, zur Bestreitung der Notdurft einige Schulden zu machen". Zinzendorf nahm alle Prüfungen mit Herzensfreudigkeit hin, hatte er sich doch früher „Armut, Schmach und Freude daran" gewünscht. Auch der Tod seiner meisten Kinder traf ihn schwer, von zwölf Kindern verlor er neun, darunter seinen bereits zum Jüngling erwachsenen Sohn Renatus, nur die Töchter blieben ihm.
Im Jahre 1747 durfte er endlich! in sein Vaterland zurückkehren. In seiner Thätigkeit brachte dies nur im sofern einen Unterschied hervor, als er sich der Leitung von Herrnhut jetzt wieder persönlich zu widmen vermochte; er war aber auch der natürliche Führer und Berater der inzwischen entstandenen anderen Gemeinden und unternahm im Interesse seiner Sache noch mehrere große Reisen, wie er auch für dieselbe die weitgehendsten finanziellen Opfer brachte. 1756 entriß ihm der Tod seine geliebte Gattin, ein Jahrspäter vermählte er sich zum zweiten Male mit Anna Nitschmann, der Aeltesten der Gemeinde und seiner treuen Gehilfin in Beziehung auf seine Lebensarbeit. Wenige Jahre später — am 9. Mai 1760 — endete sein arbeitsreiches Dasein ein sanfter Tod, und am 16. Mai erfolgte unter ungeheurem Menschenandrang seine feierliche Beisetzung.
Mochte Gras Zinzendorf immerhin ein religiöser Schwärmer sein, so war er doch ein wahrhaft frommer und auch! edler Mann, der Gut und Blut seiner Idee zum Opfer brachte. Unter den Einrichtungen, die er geschaffen, befindet sich mehrlei nützliches und nachahmenswertes: er starb mit dem freudigen Bewußtsein, seine Aufgabe auf Erden erfüllt zu haben und zeigte sich in seiner letzten kurzen Krankheit lebhaft und vergnügt. Mit Christus, welcher der Gemeine seit 1741 als eigentlicher Aeltester gilt, glaubte er in innigster Verbindung zu stehen, er unter-

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hielt sich täglich und lange mit ihm und bildete sich ein, direkte Weisungep von ihm zu empfangen. Durch das Los, welches er zum Gebrauch bei wichtigen Entscheidungen in den Gemeinen eingeführt hatte (und das bis 1820 sogar bei Heiraten in Wirksamkeit war), glaubte er die unmittelbare Entscheidung des Heilands einholen zu können. Aus feiner Rückreise von Amerika nach Europa hatte er einen so schweren Sturm zu bestehen, daß die Schiffsmannschaft den Untergang befürchtete. Alle zeigten sich entsetzt und aufgeregt, nur den Grafen sah man heiter und ruhig. Vom Kapitän über die Ursache seiner Sicherheit befragt, erwiderte er, daß der Sturm in zwei Stunden vorüber sein werde, was auch wirkliche der Fall war. Voll Verwunderung fragte ihn der Kapitän, wie er so bestimmr habe Voraussagen können, was geschehen würde. Der Graf vertraute ihm darauf, der Heiland, mit dem er fett' 20 Jahren einen herzvertraulichen,' Umgang Pflege, habe ihn den Ausgang wissen lassen. Alle diese Züge lassen uns wohl einen Mystiker in ihm erblicken, trotzdem kann nicht in Abrede gestellt werden, daß er eine große und fegens« reiche Wirksamkeit entfaltet und auf feine Zeit einen außerordentlichen Einfluß ausgeübt hat. Hauptsächlich durch seinen Eifer stud die von ihm gebrachten Opfer vollzog sich dre Ausbreitung der Herrnhuter Anschauungen, sodaß bereits bei seinem Ableben Gemeinen in Deutschland, Rußland, Holland, der Schweiz, England und Amerika bestanden. 1892 umfaßte die Brüdergemeine im ganzen etwa 33 000 Mitglieder. Die Missionen wiesen 1891 etwa 90 000 getaufte Heiden auf. Herrnhut besaß 1890 1139 Einwohner, worunter 754 weibliche.
Gemeinnütziges.
Die besten Getränke für Kinder sind Milch Und Wasser, wer ihnen Bier, Wein oder gar Schnäpse giebt, sündigt gegen Geist und Körper der Jugend; denn er schafft dadurch aufgeregte, naseweise, frühreife und früh abgelebte junge Greise. Nach dieser Richtung hin sind für Kinder Fastenspeisen ebenfalls gesunder als die tägliche Verabreichung von stark gewürzter Fleischkost. Die Erklärung für diese Thatsachen ist leicht gegeben: man darf nur daran denken, daß das Gehirn, jene feine und zarte Substanz, die das Thun und Treiben des menschlichen Lebens regelt, bei Kindern sich noch in einem sehr zarten Zustande befindet und sich mit der Zeit erst entwickeln und kräftigen muß. Die Einwirkungen des Alkohols sind schon auf ein normal entwickeltes Gehirn höchst schädlich und müssen daher auf ein in der Entwickelung begriffenes Gehirn noch weit schädlicher wirken; Wirkungen, die infolge der bestehenden Wechselbeziehungen, sich selbstredend auf den Körper übertragen und dadurch die Kinder für Krankheiten ungemein empfänglich machen, ganz abgesehen davon, daß die Kleinen auch in der geistigen Entwickelung sehr zurückbleiben.
IÜr die Küche.
Klo st er suppe. Für sechs Personen 125 Gramm reinlich verlesenen auf einem Tuch durchgeriebenen Reis stoßen, sieben, mit ein Viertel Liter Wasser anrühren, auf Kohlen setzen, fleißig rühren, daß er nicht klotzig wird; wenn er eine Weile gekocht, ist ein Viertel Liter weißer Wein, die Schale einer abgeriebenen ein Viertel Citrone und etwas Zucker zuzufügen. Ist der Reis zu dick gekocht, so fülle man noch einmal ein Viertel Liter Wein dazu. Vor dem Anrichten möge man ein halbes Liter kalten Wein mit sechs Eigelb stark 'verquirlen, langsam in die kochende.Suppe rühren und gleich anrichten; zum Schluß ist ein wenig gestoßener Zimmet überzustreuen.
Fleischschnittchen. Ein Rest Braten wird ganz fein gewiegt, 2—3 hartgekochte Eier werden mit etwas frischer Butter zu Brei gerührt, nach und nach Oel, Essig, Senf, etwas weißer Pfeffer, gehackte Sardellen, Schnitt- lauch oder wenig fein geriebene Zwiebel, auch Petersilie hinzugethan. In diese dicke, sehr gut gerührte Sauce tbue das feingehackte Fleisch, mische gut. Kalt gestellt wird es steif und läßt sW dick auf geröstete Semmelscheiben streichen.
Nudeln gestürzt. Nudeln aüs zwei Eiern, entsprechend Mehl und Salz bereitet, feingeschnitten, trocknen Kiffen, int Salzwasser gekocht, auf einem Sieb mit kaltem Wasser ab frisch en, ab tropfen lassen, in einer Schüssel mit Swei bis drei Lössel Butter vermischt. Indessen zwei fein- gewiegte Zwiebeln in Butter gebraten, mit 375 Gramm gewiegtem Suppenfleisch oder Bratenreste vermengt und damit aufgebraten. Eine ausgebutterte Form mit unge- kochchem, fein gebrochenen Nudeln ausgestreut, eine Schicht Nudelmasse hineingelegt, bann eine Schicht Fleisch, Nudeln hartgekochte, geschnittene Eier und so fort, bis die Form voll ist. Einige Butterstückchen darausgepflückt, eine Viertelstunde in den heißen Ofen gestellt, in der Form aufgetragen oder auf eine Schüssel gestürzt.
Lttterarischer.
„Hau-schatz des Wissens". (Verlag von I. Neumann, Neudamm.) Der „Hausschatz des Wissens" ist, wie wir unfern Lesern schon öfters mitzuteilen Gelegenheit hatten, eine wohlfeile Hausbibliothek in vornehmster Form und stellt dar eine Sammlung von gemeinverständlichen Werken, welche das allgemeine Wissen unifaffen und zu billigen Preisen bei bester Qualität des Gebotenen auf den Büchermarkt gelangen. Das Generalregister ist derart angelegt, daß der „Hausschatz des Wissens" auch als Nachschlagewerk zu benutzen ist. In der Sammlung erscheinen folgende Werke über unser Wissen von der Natur: Abteil. I. Entwickelungsgeschichte der Natur (Band 1 u. 2). Abteil. II. Die Physik (Bd. 3 u. 4). Abteil. III. Die Chemie (Bd. 5). Abteil. IV. Das Mineralreich (Bd. 6). Abteil. V. Das Pflanzenreich (Bd. 7). Abteil. VI. Das Tierreich (Bd. 8 u. 9) und nachgenannte Werke über unser Wissen von der Menschheit: Abteil. VII. Länder- und Völkerkunde (Bd. 10 u. 11). Abteil. VIII. Geschichte der Menschheit (Welt- geschichtej (Bd. 12 u. 13). Abteil. IX. Kunstgeschichte nebst Geschichte der Musik und Oper (Band 14). Abteil. X. Geschichte der Weltlitteratur nebst einer Geschichte des Theaters aller Zeiten und Völker (Bd. 15 u. 16), zum Schlüße Abteil. XI. Gesamtregister (Bd. 17). Gratiszugabe für die Abnehmer der ganzen Sammlung. Probehefte aller erschienenen und im Erscheinen begriffenen Abteilungen werden von der Verlagsbuchhandlung umsonst und portofrei geliefert. Die uns heute zur Besprechung vorliegenden Hefte 231—240 enthalten: Länder- und Völkerkunde von Dr. Paul Lehmann. Lieferung 25—28. Der Verfasser, für dessen wissenschaftliche Zuverlässigkeit sein Name bürgt, hat es verstanden, den Stoff geschickt und anschaulich zu gliedern und in gefälliger Form darzustellen, so daß man gern auf längere Zeit in seinem Buche liest, ohne das Gefühl der Ermüdung zu haben, wie es sich bei Werken ähnlichen Inhalts leicht einstellt; cs weiß überall Schilderung und Plauderei auf dem Grunde wissenschaftlicher Genauigkeit zu verschmelzen und berührt auch Gebiete, die sonst oft übergangen zu werden pflegen. — Mit großem Geschick sind die sehr zahlreichen Abbildungen, namentlich auch die der Volksgestalten und Volktrachten, ausgewählt. Das Mineralreich von vr. Gürich. Lieferung 20. Mit diesem Hefte liegt das „Mineralreich" vollständig vor. Der Verfasser behandelt die reiche Fülle des Stoffes in leicht flüssiger, allgemein verständlicher Darstellung, indem er ein Hauptgewicht auf die Beziehungen der mineralogischen Wissenschaft zum praktischen Leben legt. Bon besonderem Werte dürfte das Buch dort sein, wo der Rat Sachverständiger nicht sofort zur Hand ist, also auf dem Lande, entfernt von dem Berkehrscentrum, namentlich auch in fremden Erdteilen, wo der Landwirt oder Kaufmann oft auch Techniker sein muß. Jngleichen kann das Werk dem gereiften Schüler zur Erläuterung des Unterrichts und dem Lehrer zur Ausgestaltung seines Lehrstoffs dienen. Zu 521 Textillustrationen gesellen sich acht Beilagen in Schwarz- und Farbendruck. Kunstgeschichte von Prof. Dr. Max Schmidt, nebst Geschichte der Musik und Oper von Dr. Cl. Sherwood. Lieferung 3/6. Die Physik von H. Maser. Lieferung 6. Wir verfolgen mit Interesse das Weitererscheinen des „HauSschatz des Wissens" und empfehlen unfern Lesern dessen Anschaffung. Der Preis einer Lieferung beträgt nur 30 Pfennig.
8 ogogriph.
Nachdruck verboten.
Mit „H" liegt es im Schwabenland, Mit „W" ist eS als Schutz bekannt;
Mit „F" bringt's oftmals Schmerzen ein,
Mit „B" ergötzt es Groß und Klein. re.
Auflösung in nächster Nummer.
Auflösung des Röffelsprungs in voriger Nummer:
Die Tage sind ja Blätter nur Im Buche demeS Lebens;
Füll' sie mit guten Thaten an Und Wirken reinen Strebens.
Daniel Sanders.
Kedaktien: «. Burkhardt. — »ruck und «erlag der Brühl'schen UmverßtSts-Buch- und Steindruckerei (Pietsch Erben) in Gießen.