1899
Sonnlaa den 27. August
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Amts- und Anzeiseblatt fiw den Aveis Gieren
imfeit abgestorben, im politischen yaoer zerrißen . »uimu sinnlicher Lust übersättigt worden ist. Sein Wirken | bevor.
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wir den Tag in seiner rechten Bedeutung als ein Fest des Lebens, als ein Zeugnis, daß dies Leben, welches der 28. August 1749 erweckte, nicht nach den Gesetzen irdischer Vergänglichkeit dahin geschwunden ist, sondern in jedem neuen Geschlecht, das die Erde betritt und den Kreis seines Daseins vollendet, aufs neue seine unvergängliche Wirksamkeit fortsetzt, mit jedem Jahrhundert neu geboren wird.
Richten wir daher am heutigen Tage unseren Blick auf das, was Goethe für seine Nation, für die Welt errungen hat, denn das ist es, was uns von ihm bleibt. Was er geschaffen und gewirkt, seine geistigen Errungenschaften sind für immer mit unserem geschichtlichen Bildungsprozeß verschmolzen. Er hat das Bündnis zwischen Wissenschaft und Poesie neu begründet und bekräftigt; er hat einer nach allen Richtungen auseinanderstrebenden Menschheit in seinem eigenen Wesen das Beispiel der reinsten Harmonie aller Geisteskräfte gegeben, und er erhebt, wie Schiller in anderer Beziehung sagt, des Lebens flach alltägliche Gestalten und die gemeine Wirklichkeit der Dinge in das Gebiet der Dichtung, und ist daher vorzugsweise geeignet, den Geist in jugendlicher Frische zu erhalten, so lange er nicht in der Kümmerlichkeit des Broderwerbs und einer sterilen Gelehrsamkeit abgestorben, im politischen Hader zerrissen
steht als ganzes vor unserem Blick, wie eine ehrwürdige Halle der Vorzeit. Rings winken hernieder die herrlichen Gebilde der Kunst: Götz, Egmont, Iphigenie, Tasso, Hermann unb Dorothea, Wilhelm Meister, Faust — und erfüllen mit Bewunderung die Seele eines jeden, der es verdient, in diese Halle einzutreten. Unseres Studiums wert, gewinnt er immer mehr in unserer Schätzung, je mehr von ihm bekannt wird;- „was er spricht," urteilt ein Zeitgenosse, „ist noch größer, als was er schreibt, und was er lebt, noch größer, als was er spricht."
Auf den von ihm bestellten Boden führte er seine Schöpfungen auf, in welchen sich das Geistesleben der Nation und sein eigener Bildungsgang widerspiegelt, und einem Helden gleich begann er Kämpfe und Mühen mit dem Leben, in denen seine großen Kräfte sich entfalteten, aus denen sein Genius sich emporrang und einen herrlichen Bau emporsteigen ließ. Deshalb steht sein Thun in unserer Erinnerung fest, und sein Name wird ewig dauern in den Zeitbüchern der Menschheit. Deshalb ist uns sein IbOjähriger Geburtstag ein Tag verehrungsvoller Liebe. Auf keinen Sterblichen aber läßt sich das, was Goethe gesungen, mit vollerem Rechte anwenden, als auf ihn selbst:
„Es wirkt mit Macht der edle Mann
Jahrhunderte auf seinesgleichen;
Denn was ein guter Mensch erreichen kann, Ist nicht im engen Raum des Lebens zu erreichen. Drum lebt er auch nach seinem Tode fort
Und ist so wirksam, als er lebte, Die gute That, das schöne Wort, Es strebt unsterblich, wie er sterblich strebte."
Adresse für Depeschen: Anzeiger chltß«.
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Nr. SOI Drittes Blatt.
Au Goethes 150 jährigem Geburtstage
am 28. August 1899.
Mitten in den Wirrnissen unserer Zeit erfüllt es uns mit einem erhebenden Gefühle, einzutreten in die Ruhmeshalle der Vergangenheit, in ihr die Seele mit heiteren Bildern zu erfrischen und an dem Großen und Schönen, das sie aufbewahrt, Mut und Vertrauen zu neuer Hoffnung zu beleben. Ein solcher mahnender Ruf der Vergangenheit dringt heute zu uns! — Zu einem Feste wird der heutige Tag, an dem vor 150 Jahren einer der größten Männer Deutschlands, Goethe, ein Genius, wie er einer Nation nur in Zwischenräumen von Jahrhunderten geschenkt zu werden pflegt, sein Leben begann. Ueberall, wo bei den Namen der großen Männer unserer Nation die Herzen noch höher schlagen, wird dieser Tag dnrch ein dankbares Andenken geweiht, mehr mit der einfachen, prunklosen Erhebung des Geistes, wie es des großen Mannes würdig ist, als mit dem äußeren Pomp, darunter man oft das Nichtige mit dem Schein der Größe zu umgeben sucht. Und jetzt, nachdem längst seine irdische Hülle in den Staub zerfallen, nachdem sein geistiges Sein und Wirken mehr und mehr zur vollen Klarheit hervorgctreten ist und die Stimmen des Neides und der Beschränktheit verstummt sind, jetzt begehen
lÜjährlich zweck- Sfr, S? worden
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Ausland.
Rambouillet, 24. August. (Telegr. der „Köln. Zig.) Beim Empfange der Mitglieder des Arrondissementsrats sagte Loubet, er habe nicht ohne tiefe Trauer gesehen, daß die Verwirrung der Gemüter Unruhen auf den Straßen hervorgerufen; aber man dürfe deren Bedeutung weder übertreiben, noch sich der Entmutigung hingcben; er habe die feste Ueberzeugung, daß das Ende der Beunruhigungen nahe sei. Die von der Regierung ergriffenen Maßnahmen bewiesen, daß sie fest entschlossen sei, die Republik zu verteidigen, indem sie den öffentlichen Frieden schützt und die Achtung vor den Gesetzen sichert. Das ganze Land werde sich beugen müssen vor dem- in vollständiger Unabhängigkeit abgegebenen Spruche des Kriegsgerichts in Rennes. Die Abgeordneten des Volkes würden bei diesem Werke der Versöhnung und Beruhigung, das in dem höher» Interesse des "Vaterlandes nötig sei, mitarbeiten.
Kopenhagen, 25. August. Gestern ist der Rücktritt des langjährigen Direktors im Ministerium, des Aeußeren, Geheimrat Wedel, unter besonderer königlicher Auszeichnung für treue Dienste erfolgt. Sein Nachfolger ist der Kammerherr Krag. Auch steht eine partielle Ministerkrists
Feuilleton.
Johann Wolfgang von Hoethe.
Ein Gedenkblatt zu seinem 150jährigen Geburtstage am 28. August 1899.
Selig, welchen die ©öfter, die gnädigen, vor der Geburt schon Liebten, melden als Kind Venus im Arme gewiegt, Welchem PhöbuS die Augen, die Lippen Hermes gelöst. Und das Siegel der Macht Zeus auf die Stirne gedruckt. *)
Schiller.
Welch' ein Bild tritt uns heute mit verjüngter Kraft vor die Seele! Ein und ein halbes Jahrhundert liegt zwischen uns und dem Tage, wo uns Goethe bei glückverheißendem Stande der Gestirne geboren ward. Fast ein Jahrhundert lang gönnte der Himmel dem deutschen Volke diese mächtige und milde Erscheinung; Goethe erfüllte in dieser Zeit Deutschland mit seinem Ruhme, und Deutschlands Ruhm ward durch ihn, während die Nation in tiefer Schmach begraben lag, in die Welt hinausgetragen. Ein spätes Greisenalter ward ihm gewährt, und bis zu dem letzten Augenblicke seines Erdenlebens ward er gefeiert von seiner
*) Diese Verse stehen auf dem Postament derjenigen Büste Goethe's, welche, vom französischen Bildhauer Daviv gearbeitet, in der Halle der weimarischm Bibliothek neben der Danneckei schen Büste Schillers ausgestellt ist.
frf4d*t Hgfi4 mit Ausnahme deS Montag».
Die Gießener
Aamikienßkttter »erben dem Anzeiger wöchentlich viermal beigelegt.
Nation und von den edelsten Geistern in fremden Völkern. Auch heute noch ist sein Ruhm lebendig! Indem wir das Andenken großer Männer ehren, wird alles Herrliche und Gewaltige, was sie geleistet, in unserer Seele wach Sie richtet sich an den Schöpfungen derselben auf, und die Begeisterung verjüngt sich. Das Bewußtsein, daß sie die unseren sind, wird dadurch im Volke heimisch, gleichsam sein Pulsschlag und Lebensodem, und indem sich ihr Geist von Geschlecht zu Geschlecht fortpflanzt, verwächst er mit der gesamten geschichtlichen Entwickelung. Die Liebe und Verehrung großer Männer wird auf diese Weise eine bildende Macht, welche die sittliche und geistige Existenz emes Volkes nicht verkommen läßt. Dies gilt vorzugsweise vort den Dichtern. Wie sie aus der ungeteilten Fülle des Lebens schöpfen, und ihre Werke der Ausdruck und Spiegel semes vollen Gehaltes sind, so können sie ohne wettere Vor- bereitung, ohne Fachkenntnis von allen genoffen werden, welche noch nicht in dem materiellen Genuß geistig abgestorben sind. Die Dichtung, dieses „weltliche Evangelium , ist wie das Licht und die Luft, ein erquickender Genuß aller, die noch ganze Menschen sind.
Wenn man bei einem anderen Gegenstand um den Stoff »erlegen fein kann, fo wird man von diesem be, Goethe s Gedenken überwältigt, denn es drängt sich hier mcht nur die Fülle seiner Werke, sondern auch eine ganze Lttteratur seiner Leistungen zusammen. Wie könnte man den Reichtum
Goethe'scher Dichtung, ihre unverfälschte Wahrheit, die seelenvolle Verbindung, in der in ihnen menschliches Sem und Thun mit den heiligen, unverletzlichen Gesetzen der Natur steht, preisen. Da steht gleich am Eingänge der biedere, treuherzige Götz mit seiner Freihettsliebe und Treue, die in deutscher Ungefügigkeit und Starrheit es nicht über sich vermag, die alte Gewohnheit des selbständige« Ritters aufzugeben, sich der Notwendigkeit der neuen Ordnung zu fügen, und so durch das Edelste seiner ritterlichen Natur, treues Festhalten an älter Sitte und Freiheit, dem unvermeidlichen Untergange entgegengeht. — Und daneben das Bild eines Menschen der weichen, erschlaffenden Zeit, der im Genuß seiner selbst aufgeht und nichts Höheres kennt, als den Befehl seines Herzens, das seine Forderungen und Wünsche zum Gesetz macht, wie wir es im Werth er sehen. Wie durch Eingebung hat der junge Dichter den Abgrund eines Lebens geschildert, welches die Wünsche und Triebe eines Herzens höher stellt, als die ernste Stimme des Sittengesetzes.
Was sollen wir von seinen Liedern Tagen ? ©ie umfassen das ganze Dasein, die stille Freude und die höchste Lust, wie den tiefsten Ernst, alles, was durch die Brust eines Menschen zieht. Auch das große Thema der Vol - geschichte, den Kampf um die Freiheit hat sein.Gedicht gefeiert — Und dann die herrliche Gestalt eines Egmont, seinem Herrn und der Pflicht die schuldige Treue bewahrend.
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aber im Leben und im Angesicht des Todes treu stehend zu seinem Volke, für das er gelebt und gekämpft hat bis zum letzten Atemzuge.
Erreicht hat ferner Goethe in poetischer Gestaltung das Unerreichbare, den höchsten Preis in der Dichtung, in welcher er uns das treueste Bild deutscher Gesinnung und deutschen Lebens gezeichnet hat: in Hermann und Dorothea. — Keiner aber von unseren Dichtern verdient so sehr den Namen Frauenlob, so sehr die Anerkennung weiblicher Herzen, wie Goethe. Vor allem strahlt in dem Glanze einer Heiligen Iphigenie, die durch ihre Milde und Würde, ihre Größe und Freundlichkeit das Herz des Barbaren besiegt. — Und wiederum, welch seelenvolles, wahres Bild des männlichen Charakters bietet uns der Tasso. Da erhält der praktische Mann seinen Preis, aber wir lernen auch lieben das Gemüt des Mannes, der auf dem Meere der Leidenschaft umhertreibt, dem aber der Genius es gab, das Leben zu befruchten. Der wahre Dichter singt, was ihm gegeben wird.
So hat es Goethe wiederholt ausgesprochen, daß seine Dichtungen Bruchstücke von Selbstbekenntnissen, von Erlebnissen sind, durch die Kunst der Dichtung geläutert und frei gestaltet. Ein solches Bild der Zeit giebt er uns in den Wahlverwandtschaften. Da sehen wir eine Gesellschaft aus den höheren Ständen, die ohne Halt ihre Seele der Leidenschaft der Naturtriebe zur Beute übergiebt. — In wunderbaren, ebenso kunstreichen, als lebensvollen Bildern zeigt uns Wilhelm Meister, daß der Mann strebend.
macht, die ihn bestimmen mochte, später eine gewisse Zurückhaltung anzunehmen. Seine Eigenheiten hatte er so gut, wie alle großen Männer. Ein Buch genau mit einem Umschläge zu versehen, ein Packetchen zierlich zu umhüllen, einen Kupferstich einzufassen, gelang wohl selten jemand besser als Goethe. Auch schrieb er nie auf einen Bogen Papier, wenn derselbe nicht accurat beschnitten war. Das Geheimnis hatte für ihn einen großen Reiz. Daher seine Verschwiegenheit in Beziehung auf sich selbst und aus andere. Die Wahrheit, der Goethe in Kunst und Natur nachrang, schmückte auch seinen Charakter. In alle Zustände wußte er sich leicht zu finden, allem eine poetische Seite abzugewinnen. Seiner geistigen Kraft war bis zuletzt kein Stillstand geboten. Auch seine körperliche Erscheinung war von dem Alter nur wenig gebeugt. Da kam leise die Stunde des Abschiedes. Um Frühlingsanfang, am Donnerstag, den 22. März 1832, gegen Mittag, brach das Auge des Heros, der dem Vaterlande und der Welt gleichmäßig angehört.
In ganz Europa aber, ja, in der ganzen Welt wurde die Nachricht von Goethes Tod mit ehrfurchtsvoller Trauer aufgenommen; Deutschland vor allem fühlte, daß es seinen Dichterkönig verloren und daß Jahrhunderte vergehen müssen, bevor zum zweitenmake ein so harmonischer, gebildeter Geist geboren wird. Inzwischen sind uns seine Werke, ist uns sein Gedächtnis geblieben; suchen wir beide würdig zu be-
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suchend, irregehend, mehr durch die unbewußte Wahrheit in seiner Natur, als durch eigenes Wählen zum rechten Ziele gelangt. — In Dichtung und Wahrheit schildert er sein eigenes Leben und die Umstände, die zu seiner Bildung beigetragen. Endlich sei noch jene Dichtung erwähnt, wie nur Italien in seinem Dante ein Aehnliches aufzuweisen hat. Sie ist so tief, so geheimnisvoll, wie die menschliche Natur selber. Faust ist der Mensch, der vom Himmel die schönsten Sterne und von der Erde jede Lust fordert, der, den Stachel der Unendlichkeit in der Brust, nirgends eine bleibende Stätte findet, bis seinem rastlosen Streben die Gnade von oben rettend entgegenkommt. Es ist in diesem kleinen Rahmen unmöglich, die unermeßliche Bedeutung Goethes allseitig hervorzuheben. Aber das sei noch ausgesprochen, daß in seinen Schriften ein Schatz des reinsten Goldes unserer Sprache niedergelegt ist und daß uns in ihnen eine unbeschreibliche Wahrheit und Lauterkeit der Darstellung entgegentritt. Auch spiegelt sich in keinem Dichter die Zeit so klar und richtig ab, als in Goethe.
Werfen wir schließlich noch einen überschauenden Blick auf das Leben des großen Mannes, so müssen wir zugestehen, daß er als Gelehrter und Künstler leistete, was im gleichen, Grade nur selten ein Mensch leistet und leisten wird. Aber gerade wegen dieser Vorzüge erhoben sich um so öfter Stimmen die ihn als Menschen zu verdächtigen suchten. Doch um ihn richtig zu beurteilen, mußte man ihn näher kennen lernen. Von Natur früher reizbar, empfänglich, ja überwallend, hatte er so manche schmerzliche Erfahrung ge-
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