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Nr. 17 Drittes Blatt. Sonntag den 20. Januar
Der frUlcurr eifer trschkinl täglich, aii Au-nahm« bei Montags.
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Gießener Anzeiger
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1895
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Ans den Verhandlungen der Zweiten Kammer der hessischen Stände.
nn. Darmstadt, 18. Januar 1895.
Die Sitzung wird um 9 Uhr eröffnet.
Zur Weiterberathung steht der Gesetzentwurf, den Ersatz des Wildschadens betreffend. Vor Eintritt in die Debatte gibt der Vorsitzende dem Hause einen von den Abgeordneten Ullrich, Cramer, Müller und Köhler etngebrachten Antrag auf Aufhebung des Jagdrechtes im Groß- herzogthum zur Kenntniß. Abg. Jöckel, zu Artikel 8 des Gesetzes, spricht sich gegen den von der Minorität des Ausschusses (Haas und Hirsch) gestellten Antrag aus. Dieselben beantragen, daß zur Festsetzung deS Schadens Schiedsgerichte unter Ausschluß der Oeffentlichkeit eingeführt werden sollen. Dieselben sollen aus 3 Mitgliedern bestehen, von welchen eins von den Jagdberechtigten, eins vom Bürgermeister und ein Mitglied aus dem KreiSausschuß bestimmt werden. Die Schiedsgerichte sollen auch endgültig über die Kosten entscheiden. Das Verfahren vor dem Schiedsgericht wird durch eine Verord- nung geregelt. — Abg. Ullrich hält die Schiedsgerichte entschieden für practischer und bester als das von der Regierung vorgeschlagene Sühneverfahren, weil er jede Einmischung von Juristen in dieser Sache vermieden wissen will. Hier handle es sich nur einfach um die Feststellung der Thatsache, daß und wie ein Schaden entstanden sei. — Abg. Erk hält den Minoritätsantrag für geeignet, das ganze Gesetz zu Fall zu bringen. — Abg. Schmitt-Mainz glaubt, daß bet der Annahme der Minoritätsanträge für Rheinhessen Nichts herauskommen werde. Er ersucht das Haus daher unter allen Umständen für den Majoritätsantrag etntreten zu wollen. Damit werde dann zunächst der Hauptübelstand für Rhein- Hessen beseitigt, insbesondere da die erste Kammer ein Schiedsgericht abgelehnt habe. Der Majoritätsantrag biete ferner den Vortheil, daß, wenn die Sachverständigen Commission fehle, die Möglichkeit einer Corrcciur durch den Kreis-Ausschuß möglich sei. Nach erfolgter Abstimmung wird der Antrag des Ausschusses, welcher ein Sühneverfahren zur Ermittelung des Wildschadens festgesetzt wisten will, mit 21 gegen 20 Stimmen angenommen. Der Antrag der Minorität wegen Einführung eines Schiedsgerichts gelangt mit 28 Trimmen zur Annahme. Die weiteren Artikel werden ohne Debatte genehmigt und damit die ganze Vorlage angenommen.
Hierauf tritt das Haus in die Berathung der Gesetzes- Borlage, die Abänderung des Einkommen st euer- Gesetzes betr. Staatsminister Finger empfiehlt die Regierungsvorlage dem Haus. Er erklärt, daß seit neuerer Zeit eine Ueberhastung und Agitation wegen des Wegfalls der Grundsteuer zu Tage getreten sei, welche der Regierung nicht unbekannt geblieben sei. Die Regierung sei bestrebt, nach dieser und nach anderer Richtung Reformen ins Auge zu fassen. Dies werde indeß geschehen, wenn das Einkommensteuergesetz unter Dach und Fach sei. Er bittet nochmals um Annahme des vorliegenden Gesetzes. — Abg. Berg st räß er spricht gegen die Vorlage, die nicht daS Richtige treffe. Er bittet sie abzulehnen. — Ministerial-Rath v. Krug giebt der Kammer in eingehender Weise Darlegungen über die Veranlagung der Einkommensteuer. Finanzminister Weber erklärt, es sei nicht seine Absicht, nochmals auf die Frage der Steuerreform einzugehen. Er halte sich aber für verpflichtet, die Ansicht nicht auf- kommen zu lassen, als plane die Regierung mit der Reform der Einkommensteuer eine Erhöhung ihrer Einnahme. Die Vorlage verlange nur eine gerechte Veranlagung des Einkommens unter genauerer Regelung der Declarationspflicht wie seither. Damit würden sich dann neue Capitalieu finden lassen, die dann zu Gunsten der geringeren Klassen verwendet werden sollen. Damit wird die Verhandlung abgebrochen.
Deutscher Reichstag.
18. Sitzung. Freitag, den 18. Zauua? 1895.
Am Bundesraihsttsche: Schönstedt, Nteberdtng. Die erste Berathung der Novelle zum Ge.richtsverfassungSgesetz wird fortgesetzt.
Abg. Lenz mann (frf. 93p.): Die Vorlage ist weiter nichts alS das Product der Unzufriedenheit, welche in wetten Kretlen unseres Volkes über dteJusttzpflcge herrscht, weil das RechtSbewutzt- setn unseres Volkes unsere Rechtsp echung nicht mehr versieht. Ich hätte gewünscht, daß gletchzetttg die meikwürdtge Stellung des Ver- thetdigerS eine Aenderung erfahre. Die Vorlage hat eine g.oße poltttsche Bedeutung, weil sie sich auch gegen die Schwurgerichte richtet. Redner spricht sich sodann gegen die vorgesehen.n Rechte der Landes-Justizverwaltung aus und heißt die Wiedereinführung der Berufung willkommen. Nicht nur unschuldig Verurthettte, auch unschuldig Verhaftete müßten Entschädigung erhalten. Ueber das Maß der Entschädigung unschuldig Verurthetlter muß das Rtchter- lhum, welches den Betreffenden in der Berufungsinstanz fretgelprochen hat, entscheiden. Die Fälle des Wiederaufnahmeverfahrens müssen ausgedehnt werden. Redner geht dann auf dte Mängel des Prozeßverfahrens ein und wünscht, daß d-ltz Resumv des Vorsitzenden protocollirt werde, um die Objcctivität festzustellen. Redner behält sich für dte Commission vor, einen dahingehenden Antrag zu st llm.
Justizmintster Schönstedt erklärt, daß solche Fälle, welche Unzufriedenheit erregen und zu seiner K nntnttz gelangen, Abhülfe erfahren sollen. Ihren Stand müßten die Rechtsanwälte selbst heben. Auf dte Vorlage selbst will Redner nicht näher etngehen, weil er
i sich mit derselben nicht überall identifictrt. Er habe die Vorlage serliggestellt vorgefunden, jedoch wird dte Regierung auf Vorschläge
* stets etngehen, welche geeignet sind, Besseres zu bringen. Von allzu großen Abänderungen bittet der Minister atüehen zu wollen, da dte Forderungen ja so gründlich nach allen Setten öffentlich erörtert worden sind, baß eine nochmalige Erörterung ab ovo nicht nölhtg sein wird.
Abg. Dr. v. Buchka (cons.) erklärt, im Namen seiner Partei für dte Vorberathung der Vorlage durch eine Commission von 21 Mitgliedern zu stimmen, da dieselbe viele wünschenswerthe Aenderungen aufwetse. Mit den Ausführungen des Abg. Lenzmann kann sich Redner nicht ganz einverstanden erklären.
' Nach wetteren Ausführungen des Abg. Schröder (frf. 93p.) erfolgt dte Vertagung der Sitzung auf Morgen 1 Uhr. Fmtsetzung der oben abgebrochenen Berathung und Btnnenfchifffahrtsvorlage.
Das schweizerische Parlament.*)
Von Dr. I. Langhard (Bern).
Das schweizerische Parlament oder dte Bundesversammlung, wie die landläufige Bezeichnung in der Schweiz lautet, wird gebildet vom Nationalrath und Ständerath. Beide Kammern zusammen nennt man ® unbeSoer fammlung (Assemblee föderale).
Parlament oder Parlamentarier klingt der schweizerischen : Volkssprache fremd, während dagegen die mehr als 40 Jahre alten Verordnungen des NationalratheS und StänderatheS u. A. Vorschriften zur Wahrung des „parlamentarischen" Anstandes enthalten.
Nach dem Wortlaut der Bundesverfassung wird £er Nationalrath (Conseil national) zusammengesetzt auS Abgeöro- neten des schweizerischen Volkes, in Thal und Wahrheit aber : üben die Völkerschaften der Cantone, nicht das Schweizervolk als Einheit, das Wahlrecht aus. Auf je 20,000 Seelen kommt ein Nationalrath, Bruchtheile über 10000 Seelen werden für 20000 Seelen berechnet. In jedem Fall, auch bei weniger als 10000 Einwohnern, hat ein Canton oder Halbcanton Anspruch auf mindestens einen Abgeordneten im Nationalrath. Der Nationalrath zählt 147 Repräsentanten, 27 mehr als im Jahre 1850. Dte größte Vertretung hat der Canton Bern mit 27 Abgeordneten, dann kommt der Canton Zürich mit 17. Bei den Nationalrathswahlen stimmt jeder Schweizer, der das 20. Altersjahr zurückgelegt hat und
*) Wir entnehmen diese Characieristik der schweizerischen Volksvertretung dem neuesten Hefte der illustrirten Halbmonatsschrift „Vom Feld zum Meer", auf deren lebensvolle Behandlung von Zciteretgn'ssen und Zeilfragen mir von Neuem Hinweisen, um damit unfern Lesern das überaus reichhaltige und zur tonangebenden Familienzeitschrift Deutschlands gewordene Blatt auf Wärmste zu empfehlen.
Lettilleton.
Der Buddhismus als künftige Wellreligion-
Neuere Forscher auf d m tnhaltreichen Gebiete der , Menschenkunde (Anthropologie, Ethnographie und Cultur- zcschichte) haben schon die Andeutung gegeben, daß der Ent- ivickelungsgang der über den Erdball verbreiteten Haupt- Menschenrassen in seinem ferneren Verlaufe sich zuletzt nur auf den langsamen, aber entscheidungsvollen Kampf umS Dasein zwischen der mongolischen und kaukasischen Rasse, die sich zur Zeit in fast gleichen Zahlen — 500 zu 500 Millionen — gegenüberstehen, zuspitzen werde, während Iton vorher alle Zwischenrassen von diesen beiden aufgesaugt »der als kümmerliche Restbestände zurückgedrängt sein würden, i tiefe Hypothese, wenn man hier von einer solchen reden ; uiU, erhält durch die gegenwärtig in Oftasten vorgehenden lfieignisse eine gewisse reale Unterlage, von der aus sich schon wahrscheinlichere Schlüsse über den Fortgang der EntwickeLng Mchen beiden Rassen ziehen lassen.
Die „St. Petersburger Zeitung" brachte vor Kurzem mter der Ueberschrift: „Ein ostasiatischer Dreibund" einen ioit Dr. H. Brunnhofer geschriebenen Artikel, der auch in Weltblait „Echo" überging, worin bereits eine Perspective Wogen ist über den in einer nicht allzu fernen Zeit sich voll- zichenden Zusammenstoß der ostafiattschen Cultur mit der rittndländtschen, speciell aus dem religiösen Gebiete, von so inieressantem Inhalte, daß wir uns gedrungen fühlen, den Wankengang desselben den Lesern unseres Blattes in knapper Zorm mit einigen Erweiterungen vorzusühren.
Das ausgesprochene Ziel Japans in dem Kampfe mit Sym ist die Oberherrschaft über Ostasien, was aber in einem erwachten nationalen Bewußtsein und dem daraus ubhaft hervorgehenden Unbehagen über die fortdauernde curo« päiitfje Bevormundung Oftasiens seine Wurzel findet. Der Kcieg mit China gewinnt daher einen idealen Hintergrund, Mlich die Abschüttelung deS auf den ostastattschen Reichen
schwer lastenden europäischen Druckes. Im Falle aber China schließlich doch Sieger bleiben sollte, so würde in Japan nur ein um so lebhafterer Wettstreit erwachen in Gewinnung zu größerer nationaler Tüchtigkeit, um die erlittene Schlappe an dem trägen Gegner wieder auszuwetzen. In diesem Falle wird der Kampf der beiden Rivalen früher oder später seine Fortsetzung finden. Aber auch China wäre gezwungen, aus seiner Starrheit herauszutreten und beweglichere Formen seines CulturlebenS anzunehmen, um dem geistig regsameren Japan auch künftig überlegen zu bleiben. Geht aber Japan als Sieger hervor, so wird es nach Analogie seines bisherigen Auftretens in Korea sich die Schachzüge der abend- länttjchen Politik zu Nutze machen, auf directe Eroberungen verzichten und sich da und dort das „Protectorat" Vorbehalten. Ja, mehr noch: es ist wahrscheinlich, daß Japan, wenn eß über seinen Siegen seine bisherige diplomatische Gewandtheit nicht einbüßt, diesem Protectorat die noch unverfänglichere Form einer Allianz geben dürfte, und so könnten wir eß erleben, von heute auf morgen einen ostafiattschen Dreibund aus dem Boden wachsen zu sehen, der, gestützt auf dieselben Rasseninstincte und Relig'onssormen, seine Flügelschläge biß nach Hinterindien erzittern lassen dürste.
Die Hauptreligion Ostafienß ist nun aber der Bgddhiß- muß, jene Glaubensform, die in ihrem ethischen Beftandiheil vieles mit dem Christenthum gemein hat, dagegen in dogmatischer Hinsicht an ihre Bekenner nur geringe Anforde- rungen stellt. Der Buddhismus, gestiftet von Gautama oder Saksamuni mit dem Ehrennamen Buddha (d. i. Weiser), einem indischen Königssohne, um die Zeit 530 v. Chr., zählt weit über 300 Millionen Anhänger, die sich aus China, Japan, die Mongolei, Tibet, Tongking, Birman, Siam und Ceylon vertheilen. Die Hauptlehren Buddhas lassen sich dahin zusammenfassen: Die Welt wird durch ein höchstes Wesen regiert; dieses Wesen ist ohne sinnliche Gestalt, daher auch durch kein Bild darstellbar. Der Mensch gelangt nur durch Tugend zur Glückseligkeit. Wer seine Pflichten vollkommen erfüllt, erlangt schon auf Erden die Würde eines
Buddha (Weifen) und nach dem Tobe bie Vereinigung mit bem höchsten Wesen, das Nirwana, d. i. höchste Ruhe ober Seligkeit.
Was man zur Zeit über Japan liest und hört, so soll seine Regierung in diesem Kriege bas bubbhistisch-religiöse Element ziemlich stark hervorkehren, was sonst gegen ihre Gewohnheit ist. Bestrebungen, bie buddhistischen Länber Ost' unb JnnerastenS in eine einheitliche, geistige und getst- liche Führung zu bringen, sind seit Jahren im Gange. Wenn es Japan gelänge, sich an dte Spitze des ostasiatischen Dreibundes zu schwingen, und die Länder des Buddhismus zu einem reltgtonspoltttschen Bund zu bereinigen, so dürften der christlich-europäischen Welt daraus Gefahren erwachsen, von denen sie sich bis jetzt nichts hat träumen lassen. Denn dte erste Folge eines Zusammenschlusses der buddhistischen Staaten zu gemeinsamer reltgionspolitlscker Action wäre der Zu- sammenbruch der christlich europäischen Mtision in Ostasien, einer Institution, die, wie genugsam bekannt ist, in China, Japan und Hinterindien zu allen Zeiten nur mit Hilfe der europäischen Waffengewalt aufrecht erhalten werben konnte. Ein weiteres Moment in biesem Kampfe der zwei um die Herrschaft ringenden Menschenrassen bildet die früher oder später eüitretenbe Tharsache, daß das erwachte China sich in den Besitz aller Geheimnisse der abendländischen Technik setzen, und damit zugleich sich in ein ungeheures Concurrenz- land der europäischen Industrie verwandeln wird. Es hätte es dann in seiner Gewalt, aus Grundlage seiner fabelhaft billigen Arbeitslöhne die gejammte abendländische Production lahm zu legen, womit namenloses Elend über Europa hereinbrechen müßte. Träte dazu dann noch die buddhistische Welt- Propaganda, so ständen die abendländischen Kirchen einer Macht gegenüber, wie sie das christliche Europa noch niemals bedroht hat. Solche Aussichten mögen zur Zeit als ungeheuerlich und phantastisch bezeichnet werden, aber nicht bestreiten läßt sich, daß die Grundlage für eine solche Entwickelung gegeben ist. Der BuddhißmuS ist also im Be- griffe, eine politische Weltmacht zu werden. Seine Be«

nach dem Gesetze deS Canton», wo er wohnt, nicht vom Stimmrecht ausgeschlossen ist. Gewählt werden in den Natioualrath kann jeder stimmberechtigte Schweizerbürger weltlichen Standes, lieber die Schwelle des NationalrathS- saales dürfen sonach nicht treten die Geistlichen. Diese Beschränkung richtet sich zugestandenermaßen gegen den katholischen CleruS. Da die evangelischen Pfarrer ihr geistliches Amt leicht mit einer weltlichen Beschäftigung vertauschen können, wie denn frühere Pfarrer sowohl im Natioualrath als in der Bundesregierung sitzen, leiden sie weniger unter dem Ausschluß. Alle drei Jahre har der Nationalrath sich einer Gesammterneuerung zu unterziehen. Der National- rathSpräsident besitzt, gleich dem StänderathSpräfidenten, keine besondere politische Stellung, er besorgt lediglich die Geschäfts- leitung, gibt bei Stimmengleichheit den sogenannten Stich- entscheid und vertritt den Rath bei Nationalisten und ähnlichen Feierlichkeiten.
Der Ständerath (Conseil des Etats) besteht aus 44 Abgeordneten der Cantone. Jeder Canton wählt zwei Abgeordnete, jeder Halbcanton einen. Die Wahlen erfolgen in einem (Santon durch Volksabstimmung, in einem andern durch die Landsgemeinde, anderswo durch das cantonale Parlament (CantonSrath, Großer Rath). Mit der Wahlart, ebenso mit der Amtsdauer usw., können die Cantone eS halten, wie sie wollen, da die Bundesverfassung es leider unterlassen hat, sür den Ständerath einheitliche Vorschriften aufzustellen. Geistliche könnten die Cantone in den Ständerath wählen, dies kam jedoch seit 1848 bis heute nicht vor.
Der unlogischen Einfügung deS StänderatheS in den Centralstaat entspricht eß, daß nicht der Bund, sondern die Cantone den Mitgliedern dieser Kammer die SitzungSgelder entrichten, und doch arbeitet der Ständerath für die Eid- genosienschast. Während im deutschen BundeSrath, der eine gereifte Ähnlichkeit mit dem schreeizerischrn Ständerath hat, die Einzelstaaten im Derhältniß ihrer Größe zur Geltung gelangen, hat der (Santon Zug mit 23 000 Einwohnern im Ständerath so viel zu bedeuten, wie Bern mit 536 000 Einwohnern.
Den Ständerathsverhandlungen fehlt Schwung und Leben. Tin frischer, lebendiger VolkShauch geht hingegen durch die Debatten deS Na.ionalrathes. Da ist Haß und Leidenschaft, man steht und hört die politischen und confessionellen Gegensätze aufeinander prallen. Die politischen Notabilitäten gehören vorzugsweise dem Nationalrath an.
Die Verhandlungen in beiden Kammern gestalten fich interessant, doch auch schwierig und schleppend dadurch, daß aus den RathSsesseln Schweizer deutscher, sranzösischer und italienischer Zunge sitzen. Ausdrücklich erkennt die Bundesverfassung daS Deutsche, Französische und Italienische als Nationalsprachen an. Die Tessiner bedienen sich selten deS weichen httmathlichen Italienisch, weil die Großzahl der Deutschschweizer daS Italienische nicht versteht. Sie drücken sich in dem fast allen Deutschschweizern geläusigen Französisch auS. Während in einzelnen cantonalen Parlamenten, so im Berner Cantonrath, noch daS tägliche „Schwyzerdütsch" Amtssprache ist, drücken sich die Deutschschweizer in den eidgenössischen Kammern schriftdeutsch auS, wobei sreilich all die Besonderheiten der cantonalen Dialecte durchklingen.
Tine Rednerbühne würde man im schweizerischen Parlament vergebens suchen. Die Abgeordneten sprechen von ihren Sitzen auS und zwar stehend im Nationalrath, sitzend im Ständerath. DaS Ablesen der Reden ist im Nationalrath ausdrücklich verboten. Auch im schweizerischen Parlament steht Dielreden an der Tagesordnung. Als einmal im Nationalrath ein untergeordnetes Wahlgeschäft in vielen Reden behandelt wurde, erklärte der Präsident: „Meine Herren,
strebungen nach diesem Ziele werden ihm um so leichter gemacht, als auch die abendländische Welt durch die gesammt- europäische Litteratur, insbesondere durch d e Schriften deS Philosophen Schopenhauer für seine Aufnahme nicht ganz unvorbereitet ist. In der neueren Zeit ist aber noch ganz besonders durch ein stark mystisch angehauchte Russin, Frau Blawatsky, eine großartige Organisation, unter dem Namen „theosophische Gesellschaft" zur Verbreitung der buddhistischen Lehren inS Leben gerufen worden, die ihren Sitz in Madras hat und Verbindungen über den ganzen Erdball unterhält, die tief in die gebildeten Kreise sämmtlicher Culturnationen hineinreichen. Auch auf dem, mit der 1893er Weltausstellung in Chicago verbundenen Religionscongreß, der von mehr als 1000 Theosophen aus allen Tbeilen der Erde besucht war, erregte der Buddhismus die meiste Hochachtung und Bewunderung. In Europa besteht bereits eine Secte, die sich die der „christlichen Buddhisten" nennt und in England und Frankreich zahlreich vertreten sein soll. DaS Journal des DobatS gab ihre Zahl allein In Paris schon im Jahre 1890 auf 30,000 an. Auch in Deutschland besitzt der Buddhismus zahlreiche Verehrer, wenn sie auch gerade noch keine Fühlung unter sich genommen haben.
Zunächst dürfte sich der Anp all der buddhistischen Wellenschläge gegen Rußland richten, baß mit einem Drittel seiner Grenze in Süd und Ost die ostasiatischen Länder berührt. Ob nun Rußland mit seinen 60 Nationalitäten auf die Dauer dem Vordringen deS Buddhismus gewachsen Ist, erscheint zur Zeit nicht wahrscheinlich, da in den höheren russischen GesellschastSschichten der Nihilismus mit dem dogmatischen Theil deS ChristrnthumS schon längst tabula rasa gemacht hat und die niedere Bevölkerung jeder Religionsschwärmerei zugänglich ist- dazu kommt noch, daß die mongolische Bevölkerrng Rußlands ohnehin nach Ostasien gravitirt. Schreitet aber der Buddhismus im Laufe der Jahrhunderte siegreich über die russischen Ebenen, bann stehen ihm auch bie Thore znr Eroberung beS AbenblanbeS offen. Solche Wandlungen vollziehen sich nicht acut, denn in dem EntwickelungSgang der Völker und Raffen ist „Zeit" kein kostbares Gut. k.
wir müssen für heute abbrechen, eß sind noch siebzehn Redner eingeschrieben."
Vorsitzender im Nationalrath ist gegenwärtig der noch , junge, talentvolle Dr. jur. Brenner, Mitglied der Baßler Regierung. Den P äsidentenstuhl im Ständerath hat der Walliser StaatSrath de Torrentö von Sitten inne.
Don Abgeordneten, die sich als Parteiführer ober Redner Hervorthun, find eine ganze Reihe zu nennen. Ein gediegener und geistreicher Redner und feingebildeter Schriststeller, dazu ein Mann von verbindlichen Umgangsformen ist Th. Curti, RegierungSrath in St. Gallen, früher Redacteur der „Frank- furter Zeitung" und der „Züricher Post". An Schlagfertigkeit und Schneidigkeit, an Wärme und Kraft der Ausführung kommt wohl in der Bundesversammlung kein zweiter dem zürcherischen Abgeordneten Dr. L. Forrer von Winterthur gleich, der erst kürzlich mit Auszeichnung dem Nationalrath prästdirt hat. Forrer zählt zu den besten Rechtsanwälten der Schweiz und glänzt namentlich als Vertheidiger in Criminalsachen. In dem grundgescheiten H. Häberlin, Mitglied der thurgauischen Regierung zu Frauenfeld, tritt uns ein Parlamentarier entgegen, der mit echt schweizerischer Derbheit in bie Debatten greift ohne viele Worte, immer geradeaus geht unter Vermeidung aller Ränke und Redeblumen. Energisches, entschlossenes Wesen kennzeichnen in Rede und Handlung den Berner Stadtpräsidenten, Nationalrath Müller. Die Lebhaftigkeit und Beweglichkeit des Franzosen zeigt der beredte genferische Abgeordnete Favon, der in Genf die radikale Zeitung „Genevois" herauSgibt. Die genannten fünf Herren gehören politisch zur Linken. Gemessen, rein sachlich, vornehm schlicht ist die Art deS Abgeordneten Cramer Frey von Zürich, der, eine Autorität in commerciellen Fragen, als Delegirter der Schweizer Bundesregierung die Handelsverträge mit Deutschland, Defterretd) Ungarn und Italien vereinbarte. Einen Hauptplatz in der katholischen Fraktion nimmt der junge, feurige Nationalrath Dr. phil. DecurtlnS von Truns (Graubünden) ein. Als Sprecher ist Decurtins agitatorisch. Die katholische Kirche besitzt an ihm einen ergebenen, warm- blüttgen Diener.
Die Aufmerksamkeit läßt auch im schweizerischen Parlament manchmal zu wünschen. Hier sieht man einen Abgeordneten in sein Leibblatt vertieft, dort schreibt ein vielgesuchter Rechts anwalt an einer voluminösen Proceßschrtft ober gibt zugereisten Clienten Audienz, ein Fabrikant besorgt seine tägliche Ge- schäftScorrespondenz, Andere plaudern und geftikuliren gruppen- weise in den Wandelgängen und Vorzimmern ober verbringen, wenn bie Verhandlungen gar zu langweilig sind, ein halbes Stündchen beim Frühschoppen außerhalb deS Hauses.
Die Abgeordneten beider Kammern kleiden sich dunkel- vorgeschrieben ist schwarze Kleidung, indessen halten sich nur wenige strikte an diese Vorschrift. Als einst an einem heilen Junitage ein Ständerathsmitglied im Hellen Sommeranzug erschien, schickte ihn der Vorsitzende fort unter Hinweisung auf das Reglement.
Im Gegensatz zu den Mitgliedern deS deutschen Reichstags beziehen die beß schweizerischen NationalrathS ein Taggeld von 20 (früher 12) Franken. Die Verhandlungen beginnen jeden Tag mit dem Namenßaufruf der Abgeordneten. Wer zu spät kommt, der meldet sich beim Protokollführer an und daß Taggeld ist ihm dann ebenso gesichert, wie wenn er beim Namensaufruf sein „hier", „present“ oder „presente* erwidert hätte.
In beiden Räthen pflegen die Verhandlungen, auch beim scharfen Zusammenstößen der Parteigegensätze, einen ruhigen, würdigen Gang zu nehmen. Zwischenrufe ober Unterbrechungen eines Sprechers sind wunderselten. Schreien, Brüllen, Stampfen gibt es im Schweizer Parlament schon gar nicht. Dieselbe Ruhe herrscht auf den Zuhörertribünen, und die öffentliche Meinung verurtheilte eß allgemein und rücksichtslos als letzten Winter zum Zeichen der Mißbilligung eines Wahlergebnisses auf den Natlonalrathstribünen von ein paar jungen Leuten gepsiffen wurde.
Stenographirt werden die Reden amtlich nur, wenn die Kammer es beschließt, der die erste Berathung eine» Traktan- bums obliegt.
Zu einem Parlament nrt dem Namen „Vereinigte Bundesversammlung" schließen Nationalrath und Ständerath sich zusammen, wenn eß sich um die Ausübung des Begnadigungsrechte-, um Entscheidung von Competenzconflicten zwischen Bundesbehörden, sowie um die Wahl deS BundeS- ratheS, Bundesgerichts, Bundeskanzlers (der keine politische Stellung genießt) und beß Generals ber schweizerischen Armee handelt.
In der schweizerischen BundeSoersammlung sehen wir drei Parteien: die Linke ob r radikale demokratische Gruppe, baß Centrum, die Rechte ober katholische Fraktion. Eine socialdemokratische Gruppe gibt eß bi» jetzt nicht. Die Linke, im Großen und Ganzen centralistisch gesinnt, ist stärker alß die Rechte und baß Centrum zusammen. Die Rechte hält zähe fest an ber Cantonalsouveränetät und tritt ber Erweiterung der BundeScompetenzen grundsätzlich in den Weg. In entscheidenden politischen Fragen dreht sich daß Centrum, ein kleines Grüppchen von conservativen und liberalen Protestanten, meist zur Linken. Durch Einführung der sogenannten DolkSrechte In den BunbeSorganlSmuS wurde baß Schwergewicht der eidgenössischen Politik unmittelbar in die DolkSmafte verlegt.
Vermischtes.
• Hanau, 16. Januar. In vergangener Nacht sind aus dem hiesigen Gesängniß vier gefährliche Verbrecher entkommen. Dieselben wurdcn aber bald wieder eingefangen.
* Biedenkopf, 14. Januar. In ber am 12. Januar in Wiesbaden stattgefundenen Sitzung beß Verein» Nass. Lanb- und Forstwlrthe ist auf Vorschlag be» Vorsitzenden de» ersten landwinhschaftlichen BezirkSvereinS (Biedenkopf), Herrn Landrath von Heimburg, als Ort zur Abhaltung der diesjährigen Generalversammlung de» Verein» Biedenkopf
bestimmt worden. Außerdem hatten sich nm diese Ehre noch Weilburg und Dillenburg beworben.
♦ Ter geheizte Korb ist die neueste Errungenschast einer findigen Arbeiterfrau in Berlin. Sie war die einzige der vielen Ehehälften, welche trotz eine» dreiviertelstündigen Wege» ihrem Eheherrn baß Mittagessen stet» dampfend zur Stelle brachte, während die der Arbeitsstätte ihrer Männer näher wohnenden Frauen trotz Wolltücher und anderer Dor- richtungen e» nicht verhindern konnten, daß die kalte Luft das Essen abkühlte. Von den anderen Mitlagträgerinnen befragt, was eS denn mit ihrem „warmen Gehetmniß" auf sich habe, erklärte die geniale Frau, daß sie einen Ziegelstein auf dem Herde stark erwärme, denselben, um eine Beschädigung deS Korbes zu verhüten, mit Papier umhülle und bann bie heiße Speise auf den Ziegelstein stelle, ein wollene» Tuch darüber decke und e» dadurch erreiche, daß da» Essen sich über eine Stunde warm erhalten lasse. Andere Arbeiter» freuen erprobten diese Methode und fanden sie sehr praktisch.
* Zum Alter der Nähmaschine theilt die „N. Fr. Pr." mit, daß schon zu Beginn deS 19. Jahrhundert» Versuche gemacht wurden, Nähmaschinen zu conftrulren, und der Wiener Schneidermeister Madersperger, welcher sich seit 1807 damit beschäftigte, erzielte schon im Jahre 1814 einen Erfolg, indem er mit dem bi» dahin festgehaltenen Principe, die Bewegungen beim Handnähen möglichst getreu durch eine mechanische Hand nachzuahmen, brach und zur Bildung des Stiches ein Princip annahm, baß mit bem heutigen bereitß wesentlich übereinstimmte. Die Kettenftichmaschine, die Th im o unter im Jahre 1829 erfand, gewann schon einige Verbreitung, und mit Ersolg wurde die Nähmaschine in England durch einen gewissen Thomas eingebürgert, nachdem Elias Howe im Jahre 1846 bie Maschine con- ftruirt hatte, welche ben Dvppelftich näht. Gleichzeitig begannen amerikanische Fabrikanten die Maschine nachzubauen und verschafften ihr eine rasche Verbreitung.
* Eine Biebeßtragobie. Daß berühmte Genrebild von den zusawmengedundenen Brautleuten, welche fich in» Meer stürzen, macht in der Selbstmordpraxiß sichtbar Schule. Nachdem erst unlängst ein unglückliches Liebespaar au» dem Rheine gefischt worden, hat man jetzt ein andere» in ben Fluthen de» Arno gefunden. Daß kaum 15 Jahre alte Mädchen, Mitglied einer Operettengesellschaft, war noch im Tode bildschön. Viele Zuschauer meinten, alß man sie un- weit der Fundstelle in Florenz aufbahrte. Wie fich herausgestellt hat, war baß lange Band, mit welchem sie unb ihr Geliebter gefesselt waren, von der jugendlichen Selbstmörderin vorher eigen» mit den Worten bestickt worden: „A rividcrci lä sü!* (Auf Wiedersehen dort oben).
• Die großen Wohlthäter der Anwälte. Der Recht»- Professor Wood in Edinburg erzählte seinen Studenten, bet einem Essen englischer Rechtsanwälte sei der ältefie Anwalt aufgefordert worden, einen Toast auf die größten Wohlthäter der Profession außzubringen. Er habe sich erhoben und ohne Zögern also gesprochen: „Meine Herren, füllen Sie Ihre Gläser! Eß gilt den Leuten, die ihr Testament allein machen!"
♦ Lebensmittelpolizei. Ein Specereihändler bezog von der Firma Maggi Suppenwürze und zwar sowohl in kleinen Fläschchen zum direkten Weiterverkauf, alß auch in größeren Flaschen, um die leeren Ortgtnalfläschchen ber Kunden nachzufüllen. Im Herbst 1894 wollte dieser Specerei- Händler einen Versuch machen mit dem Product einer Con- currknzfirma und bezog davon 2 Flaschen. Da aber die Kunden reclamirten, baß Fabrikat set trübe und nicht so kräftig wie Maggt'ß Suppenwürze, kam der Händler auf die Idee, die leeren Maggtfläschchen der Kunden, statt mit Maggi'» Suppenwürze, mit diesem fremden Fabrikate nach- zusüllen und demselben so mit der wissentlich unwahren Vorgabe, (ß sei Maggi ß Suppenwürze, Absatz zu verschaffen. Während ber Angeklagte nachweisen konnte, daß daß fremde Product nicht billiger ist alß Maggl'ß Suppenwürze, somit ein pecuntärer Bortheil ihm nicht erwachsen sei, conftatirte die erhobene Expertise, daß da» Concurrenzproduct um einen Drittthell weniger Gehalt aufweift alß Maggi'ß Suppenwürze. Der Angeklagte wurde am 22. December vom Gericht zu Buße, zu ben Kosten ^inb einer Proceß - Entschädigung verurtheilt.
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