Giesser Anzeigllngs-Bliitttkcn. Samstags den 31. Decembr. i8 kr.Ips, Hafer wiegt Korn wiegt wiegt 180 200 Getraidepreise vom 24. Dec. bis den 3 den fl. a 60 fr. und das ft. zu 34^ Markt, Preise. 1 Meste Erbsen — 1 Meste Linsen — 1 Meste Waizenmehl — 1 Pf. grob geschalte Gersten 1 — klein geschälte Gersten B r v d t a x e und Gewicht, Bor 1 fr. Schwarzbrot» 12 Lotb 3 3/4 Q, Vor l kr. Weck y Lorh - Q. Vor l fr. Milchbrod 6Loth iQ. Vor 1 fr. Butter-Bretzeln 3 Loth 2 1/2 Q. Bor l fr. Ta ig sch er loLoth polizey, Taxe. i ft. geräucherter Spickspeck so viel wie 2ft. frisch Schweinenfl. 1 ft. Bratwurst mit Gewürz l — Schweinefett — — 1 — Rinds - oder Nierenfett 1 — Salz — — . i Maas Bier , welch e wenigstens 14 Grad hat, wird taxirt zu 12 Grad zu 3 fr. io Grad zu 1 Maas Milch — — 1 Maas Frucht - Brandtewein, so 7 Grad halten muß — Dec., in Frankfurt. Wahrung äV Quint Cölnisches Silbergew. Pottzey # Taxe. 1 ft. Ochseufleisch, gutes — miktel'masiges geringes — 1 — Küh fleisch — —- I — Rindfleisch — — £ — Kalbfleisch — — 1 — Schweinefleisch — — 1 — Hammelfleisch, gutes 1 — Schaaffleisch — — 1 — Kalbsgelüngr — — I — Kalbsleber — — I Pf. Wurst bloS aus Schweinen - Gelüng mit Grieben, 2fr. mehr als r Pfund frisch Schweinenfleisch. I Pf. Wurst darunter Gelüng von anderem Schlachtvieh, 2 fr. weniger, als r Pfund frisch Schweinenfleisch. Markt, preise. 1 ft. Heckt — — — 1 — frische Butter — — auch 3 Handfäse — — 3 Eher — — — — fr. Pf. 16 24 —« 25 —’ 4 4 fl. fr. 4 45 6 30 7 — 5 36 7 20 Städte. G e m a s.^ Waizen fl. fr. Darmstadt daö Malter. 6 18 Giessen das Achtel. 7 30 auch —• Marburg das Mött. 7 —* Weilar das Achte!. 9 20 Gerste wiegt fl.Ifr. ft. 4I30 140 430 4 40 160 440 120 5~ 168 V •% V von den «rsten Grundsätzen der Rinderzucht. (Verfolg.) ES ist, die Wahrheit zu gestehen, in unfern Zeiten leider weit schwerer, jungen Leuten nur einen geringen Grad von diesen Tugenden beizubringen, als sie ihre Sprache zu lehren, nnd unendlich schwerer, als es für die Griechen und Romer war, title die grvsen Thaten zu rbun , wovon ihre Schriftsteller reden. Es ist hier nicht der Ort, alle diese Schwierigkeiten zuerzählen. Die größte von allen ist diese, daß die Kinderzucht in unser» Tagen so sehr versäumt wird, als sie damals geachtet ward, und daß das allgemeine Verderben gros genug ist, um in unfern Gesellschaften alles schnell wieder niederzureissen, was man in einigen wenigen Familien hat anfbauen können, Aber wenn niemand eher anfangen will , als wenn alle anfangen, wenn jeder^ warten will, bis die ganze Welt sich ändert, so wird gar nichts daraus, -Wir haben so manche unglückliche Versuche gemacht, die weit weniger wichtiges zur Absicht hatten. Laßt uns doch einmal in der Kinderzuchr etwas lhun. Es liegt vielleicht blos am Mangel an solchen Versuchen, daß die übrigen Mittel nicht glücklicher gewirkt haben ; denn der Ausgang der besten Anschläge kömmt doch zulezt auf die Leute an , die sie aus- fühken sollen, und ohne gute Leute helfen alle Reichthümer uns nichts. Man mache doch nur einmal Versuche: wir haben die Erfahrungen so vieler Nationen vor uns; und wenn sie auch alle fehlfchlügeu, so verlieren wir doch nicht viel dabei. Wir können 'nicht verderhker werden, als wir sind. Die Hauptregeln sind folgende. Wir müssen alle sinnliche Empfindlichkeit, so viel möglich, z» schwachen und zu vermindern, und sowohl dem Leibe, als der Seele Kräfte zu geben suchen. Unsre Trägheit ist eine Wirkung unsrer Schwa- che und Wollust. Eine genügsame Seele E" ^?entstarken Leibe liebt Arbeit und Wirksamkeit. Eine wollüstige Seele hingegen, die in einem empfindlichen und verzärtelten Körper wohnt, kann nicht, wenn sie auch wollte. Um der Seele und dein Leibe die gehörige Stärke wieder zu ver,chaffen, ist es nicht genug, daß wir uns in Acht nehnien, in jungen Leuten solche Begierdenentstehen zu lassen, die 1,1)11 Natur haben; wir müssen auch suchen, denen vorzubeugen, wozu eine schwache Natur sie verleiten könnte. Wir muffen auf eine vernünftigere Weise von Kindheit an ihre Leiber so abzubär- ten suchen, daß sie sich nut den allernö- kdlgsten Dingen begnügen lassen, und Schmerz und Mangel ertragen können» pi"™ voir dem Körper diese Starke ver- jchaffen, geben wir zugleich der Seele eine grose Gewalt, und es kömmt nachher auf uns an , derselben eine Richtung zu gebe«, wohin wir wollen. Aber vor fuem. keine gewaltsame Mittel, keine e Un*) plözliche Veränderungen. E