Meßsche wöchentlich- WUWW Metzen mö Nachrichten. Zwey und Fünfzigstes Stuck.
Dienstags den 24km Deeembr. 176;.
Mit Hochfürstl. H-lsen-Darmstädtifcher gnädigsten Erlaubnis.
«^Frr wollen heute unsre Leser, obgleich auf eine etwas entfernte Wei« se - auf den höchsten und würdigsten Gegenstand unsrer Bekrach« , . tung, auf die Menschwerdung des Heylandes derWelk, führen
Nichts in der ganzen Schöpfung verdient unsre Aufmerksamkeit, so febt*. als sie. Es ist doch alles Uebereinliimmung, es ist alles lauter Gnade und Erbarmung, alles lauter unermeslicher Verstand, lauter unendliche Weisheit in diesem göttlichen Werke. So gar diejenige Umstände bey demsel. b(n, welche den meisten Menschen unmerklich und keiner Betrachtung würdig scheinen, sind unumstösliche Beweise von allen diesen erhabensten Eigen- schasten. Wenn man nur zum Beyspil betrachtet, mit welcher Weisheit unser GOtt die Zeit erwählt hat, in welcher er seinen Sohn zum Heil der sündigen Menschen hat gebohren werden lassen ; so setzt uns dieses schon in Verwunderung und Erstaunen. Wir Endlich-, sagt ein bekannter Schriftsteller, dessen Gedanken über die Ursachen, warum GOtt eben diese Seit M Menschwerdung seines Sohnes erwählt hak, wir heute unser» Lesern als eine Vorbereitung zu dem bevorstehenden Feste mitheilen wollen, wer- den niemals alle Ursachen des Unendlichen ergründen; wir werden aber im- ™V<V'ct davon zu erkennen vermögen, als zur Verherrlichung unserS GOttes dient. Es Leuchten aus den Umständen der Zeit, m welcher Chri- 8ff stus

4ip Giesische wöchentlich- gemeinnützige Anzeigen stus in der Welt erschien, einige Ursachen hervor, warum GOtt diese und keine andre Zeit zur Einführung seines Sohnes erwählt.
GOtt erwählte diejenige Zeit, in welcher IEsus kam, darum zu seiner Einführung, weil sie die bequemste zur Ausbreitung seiner Erlösung und seiner Lehre in der Welt zum Heile derselben war. 'Der Allwissende, der die ganze Zukunft durchschaut, hatte von Ewigkeit in der Reihe der Zeiten diejenige vorhergesehen, wo alles am besten würde eingerichtet und zubereitet seyn, die Nachrichten von IEsu auf der Erde bekant zu machen. Zu denen Umstünden, die dazu dienten, gehörte auch unter andern der damalige Zustand der Wissenschaften und besonders der Sprachen. Wenn eine Sprache durch gute Schriftsteller und durch den Umgang ausgebildet ist, wenn diese Sprache ziemlich zu einer allgemeinen Sprache geworden ist und in den meisten Ländern und Provinzen geredet und verstanden wird, so ist die Ausbreitung einer Nachricht in einer solchen Sprache viel leichter, als in einer andern noch unausgebildeten oder'nur in einer Provinz bekanten Sprache, und der Zeitpunkt, darinn irgend eine Sprache eine fast allgemeine Sprache geworden, ist zur Bckantmachung wichtiger Nachrichten bequemer, als ein andrer Zeitpunkt, darinnen ein jedes Land seine eigne Sprache spricht und schreibt, ohne sich um die Sprachen fremder Völker und Länder zu bekümmern. GOtt der in feiner Regierung der Welt, und in den Veränderungen der Reiche und Völker, die von seiner ^and kommen, alles in Beziehung auf sein geistliches Reich und feinen Sohn that, veranstaltete viele Jahrhunderte vorher alle Umstände zur Einführung seines- Sohnes und der Ausbreitung der Nachricht von ihm und seiner Lehre Die Grichen mußten sich vor allen Völkern auf Wissenschaft und Erkenntnis legen; die Künste blüheten unter ihnen, ihre vorlreflichsten Schriftsteller bildeten ihre Sprache aus, die Römer überwandken Griechenland mit ihren Waffen, aber Griechenland überwand die Römer wieder mit seinen Wissenschaften. Die Griechen wurden die Lehrer ihrer Herrn Die Römer bekamen eine Neigung zu den Künsten und Wissenschaften der Griechen, sie musten daher auch ihre Sprache erlernen. Rom breitete seine Herrschaft und mit derselben seinen Geschmack zu den Wissenschaften über einen sehr grosen Theit der ganzen bewohnten Welt aus; die Griechische Sprache wurde damit zugleich ausgebreitek. Die Griechen selbst hatten schon vorher ihre Erolmungen weit erstreckt, und ihre Colonien weit aus- gesendet, zugleich auch ihre Sprache. Die Griechische Sprache war um die Zetten Christi und noch lange nach derselben, eine Art einer allgemeinen
. Sprache.

und Nachrichten. 4"
Sprache. Man redete und schrieb Griechisch fast durch das ganze römische Reich, dies war ein wichtiger Umstand zu einer bequemem und leichtern Ausbreitung von JEsu und seiner Lehre. Die Geschichte Christi, die Briefe seiner Apostel wurden Griechisch geschrieben, nun konnten sie in einer fast allgemeinen Sprache recht bekannt werden. Alles dieses veranstaltete GOttvor der Einführung seines Sohnes; so bereitete er durch die Wissenschaften der Griechen, durch die damit verbundene Ausbildung ihrer Sprache, durch die Veränderungen, die mit den Reichen vorgingen, durch die grosse römische Monarchie, die nur alles unter sich vereinigte und mit dem Geschmack die Sprache der Griechen allgemein gemacht hatte, die leichtere Ausbreitung der Nachricht von JEsu und der Christlichen Lehre ^und als alles dazu bereitet war, führte er den Erstgebohrnen in die Welt ein.
Auf eine ähnliche Art verfuhr GOtt als er das grosse Werk der Reformation aussühren wollte! Er veranstaltete einige hundert Jahre-vorher alles dazu und bereitete die Mittel, die sein Werk befördern und erleichtern könnten. Die Abendländischen Provinzen lagen in der grösten Barbarey; man verstand die. Sprachen nicht mehr, in welchen die Schrift geschrieben ist. Constantinopel wurde von den Türken erobert. Was noch von Wissenschaften übrig war, das war daselbst und in den Morgendländem. Nach dieser grosen Revolution flohen die Männer, die noch Gelehrsamkeit hatten, nach Italien, lehrten da die alten Sprachen und von da verbreitete sich dieses Erkentms bis nach Deutschland. Die Wiederherstellung der Erkenntnis der Sprachen mufte vorhergehen, ehe die Kirchenverbefferung erfolgen könnte. Wunderbar bereitete GOtt alles dazu; und dann führte er sein Werkzeug in die Welt ein, durch welches sein Rath sollte ausgeführt werden. Dieses neuere Beyspiel kann zu einer Bestättigung des göttlichen Verfahrens bey der Einführung seines Sohnes dienen.
GOtt wählte ferner diesen Zeitpunkt vor andern, weil er in der Geschichte der Welt, einer der bekanntesten und merkwürdigsten ist. Die Historie des römischen Volks in der Epoche, da IEfus gebohren wurde, ist beynahe die Historie Der Welt. Derjenige Zeitraum, in welchem sich die Republick und die Freyheit ihrem Untergange näherte, Die bürgerlichen Kriege sie völlig umstürzten, August alle römischen Eroberungen unter seinem Zepter vereinigte, und seine Regierung selbst, enthält die bekannteste und merckwürdigste Geschichte. Eben dieses aber hat einen grossen Einstuß auf die Glaubwürdigkeit Der Nachrichten von IEsu und seinem
Fff» Leben.

Mesische »vSchmtüch« gemetnnöBtge Anreige»
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leben. Wenn Lhnstvs in jenen sabelbasten Zeiten der Halbgötter und Helden.gebohren wäre, von welcher wir keine zuverlässige Nachrichten ha< & der Zeitrechnung rn völliger Ungewißheit und Dunkelheit sind, welche nie dre Aufmerksamkeit der Welt auf sich gezogen und s^nm die Dichter alle Fabeln zu ihren Gedichten geschöpft, so würt^
Urlaube eine Gelegenheit gehabt haben, an allen Begebenheiten, die uns das Evangelium von JEsv erzählt, zu zweifeln, oder sie unter die übrigen gabeln solcher Zeiten zu werfen. Allein die Zeiten der Regierung ^e ^^ ll'^ lo helle, und die weltliche Geschichte bestättigt alle Ümstän- de, die das Evangelium von den damaligen vornehmsten Personen, und dem Zustande des Reichs und der Provinzen giebt, so sehr, daß eben die Glaubwürdigkeit dieser Nachrichten aus demeinstimmigen Zeugnisse mit ,'inen auf We Glaubwürdigkeit der sLuge*
Personen, die das Evangelium nennt, AugustHerodes der Grosse, Qmnmus der Stadthalter in Syrien, Verwandlung des jüdischen Landes in eine römische Pro- - die Schatzung, die zu des ^mnnms Zeit ausgeschrieben war, eine ÄÄÄ ^.*1* J'hr nachher Wgte,7«e« dstl les lst mit den Profanlcr.tbe.nttn einstimmig. Es liegt zu unsrer eignen Ge- wishelteme Quelle der anbetenswürdigen Weisheit Gottes darinn, daßer einen so bekannten und merkwürdigen Zeitraum in der Geschichte der Welt zur Einführung seines Sohnes erwählt hat.
.,. Ebendiese Weisheit bemerken wir darinn, daß er ihn zur Zeit einer solchen Schatzung in Bethlehem gebohren werden ließ. Nach derEinrich- SÄKT "ußte sich jede Familie von einem & v m einer dazu ernannten Stadt versammeln Rtir den lmnnL D>°s°r IImL LigL El°
@t'bu?t^rte ÄiU tos",Kn' di« Weissagungen von diesem lowuit. tru JEju zu erfüllen; denn da die Niederkunft der Maria so Na-iwtb'b7nack diesen Kayser,ichen Befehl nicht eine Re.se von NaMeto bis nach Bethlehem angetrekten haben. Alles, was zudem Stamme^uda gehörte, war in Bethlehem versammelt. Die Hirten drei» teten die Nachricht, dre sie von Engeln empfangen hatten, in der Stadt aus. Em ganzer Stamm bekam so gleich Gelegenheit, die Nachricht
cs5 ^r?c!ft’ncn Nessas zu erhalten und zu prüfen. Ganz teti b^^"ng ^nen angewiesenen Stad- v degnften- und da sie wieder aus emander giengen, und einander viel-
/i- • faltig

rmd Nachnchten. <if
fültig begegneten und an verschiedenen -Orten in den Herbergen zusammen - kommen mußten, so konnte dieses ein Umstand seyn, die Geburt IEsir bald unter dem jüdischen Volke auözubreiten, und jederman Gelegenheit zu geben , das gebohrne Kind zu sehen.
GOtt wühlte endlich diese Zeit auch zur Einführung seines SohnS, weil er nach seiner Allwissenheit vorher sähe, daß eben damals unter dem jüdischen Volke sich alle Umstünde vereinigen würden, die zur Ausführung der Erlösung des menschlichen Geschlechts durch JEsum/ nöthig waren. Wir wissen, daß die Erlösung durch Leiden und Sterben geschehen sollte. Der Mittler der Menschen mußte das Ansehen der von uns übertrettenen Gesetze Gottes, durch die Ertragung der verdienten Strafen an unser Statt, retten. Der Mittler der Menschen mußte aber ein vollkommen unsündticher Mensch seyn. Es mußten also, um diesen Rath Gottes auszuführen, zu einer gewissen Zeit sich alle Umstünde vereinigen, einem vollkommen heiligen Menschen, alle nur möglichen Uebel der Seele und des Leibes auf zu legen. Ein Theil dieser Hebet kam zwar unmittelbar von GOtt/ die erhabensten Leiden der Seele, die er in Gethsemane erduldete, aber einen grosen Theil konnte ihm GOtt nicht unmittelbar auflegen, der mußte aus den Umstünden entstehen. :9?un scheint zu keiner Zeit das moralische Verderben des jüdischen Volks grösser gewesen zu seyn, als eben zu den Zeiten IEstr. Damals vereinigte sich alles dazu, daß ein vollkomner Heiliger, der wider Bosheit und Verderben eiferte, die größten Uebel leiden mußte, und eben dieses Verderbens wollte sich GOtt als eines Umstands bedienen, die Erlösung zu volstühren. GOtt wollte alle Bosheit der Menschen über seinen Sohn zulassen, aus den heiligen und erhabenen Ursachen unsrer Erlösung; die Umstande unter dem jüdischen Volke kamen eben damals zu Gottes Absichten alle zusammen, darum erwühste er eben diese Zeit, seinen Rach auszuführen.
Schon diese Betrachtungen müssen einen jeden Christen mit den sanftesten Regungen der Freude und des Danks erfüllen. Sie müssen ihn zur Anbetung der ewigen Weisheit Gottes auflammen, der den Stifter des Friedens zwischen ihm und den Menschen zu einer Zeit in die Welt gesandt hat, da die Nachricht von dem Heile, das durch seine Menschwerdung den Sündern wiederfahren ist, bald und bequem über die ganze Erde ausgebreitet, über niedrige Zweifel erhoben-, durch menschliche Gewisheit be* siüttigt und Gottes Rath zu ik-rev ewigen Errettung wunderbar ausgeführt werden konnte. Die verdienenden Namen der Christen nicht, die in die-
Sff r ßrr

4*4 Gr'esisihe wöchentliche Vemeinnötzige Attzeigen
sen heiligen Tagen, welche dem Andenken der Geburt des Gottversöhners gewidmet sind, ihre Seele nicht ganz mit dem GOtt beschäftigen, der uns eine ewig dauernde Seeligkeit erworben hat. Er ist würdig zu nehmen Preiß und Dank und Lob und Anbetung immer und ewiglich. Er ist würdig, paß wir zu stimm Ruhme mit dem Dichter jauchzen:j '
„ Der, dem zum Throne Himmel werden. Dem GOtt den weiten Kreis der Erden Zum Schemel seiner Füsse gab, Der — welcher Geist kann dies ermessen! — Scheint seine Grösse zu vergessen Und kommt in einen Stall herab. Er wählt nicht zum Geburtsort, Schlösser, Der Fürsten Herrlichkeit- zum Spott, Er wird nicht in Pallasten grösser Und GOtt ist auch in Hütten GOtt.
Als GOtt zum Heile sich gerüstet Erscheinen die, die es gelüstet, In dies Geheimnis einzufchaun. Da preisen sie in -Millionen Den GOtt der Hütten und der Thronen» Denn er will das Zerbrochne bann. Da jauchzen sie in vollen Chören, Die Nacht, der Nachte größte Nacht! Sie singen unferm GOtt zu Ehren, Der uns das He«l zurück gebracht. -
* Die Welt war von der Nacht umflossen.
Die Nacht ward hell; dann Engel schossen Gleich Blitzen aus der Höh herab. Die Hirten stürzten bey den Heerden Erstaunt und Schreckenvoll zur Erden, Als sie der Glanz des HErrn umgab. Entsetzt euch nicht, hört ans zu beben Und jauchzet über euer Glück! Der Engel sprach, schnell kam das Leben Von seiner Flucht in sie zurück.
Welch Wort drang dann zu ihren Ohren r Euch Menschen ist ein Kind gebohren. Das euch das Leben wieder bringt. Sein Nam ist Vater, Held und Starke, Und Fried und Fath sind seine Werke; Dies Kind jsis, das den Tod bezwingt.
Jauchzt,

und Nachrichten. 41!
Jauchzt, Ehre fty GOtt in den Höhe», Und , Fried und Heil herrsch auf der Welt! Nun wird GO» gnädig auf sie sehen. Weil sie ihm durch sein Kind gefallt.
Die Hirten jauchzten in die Lieder.
Das Lob schallt auf den Feldern wieder;
Gelobt sey unsers Gottes Sohn 1 Des Dankes freudiges Getümmel, Drang durch die Wolken in den Himmel, Und eilte vor des Vaters Thron. -
Dann sangen auch die Seraphinen;
Der ganze Himmel ward voll Lob. Und Lust und Dank erschallt aus ihnen, Weil GOtt zu ihnen uns erhob.
Acadenüsche Neuigkeit.
Herr D. Johann Georg Bechtold handlcte, in feiner, bey Antrettung feines ordentlichen öffentlichen thcoldgischen LchrAmts, gehaltenen JnauguralRede, von eini'gen erhabenen Eigenschaften des AMErlösers, in wiefern solche insbesondere einem Lehrer der GottesGelahrtheit bey feiner Amtsführung tröstlich seyn können. Er bemühete sich bey dieser Gelcgeuheit die herrliche Weissagung von Christo Jes. y, 6. in if>r gehöriges Licht zu fetzen. Entdeckte hiernächst die vcrfchiedeneBedürfnisse, die sichbey einem theol. Lehrerin Unternehmung feinergrofen und wichtigen Berufsarbeiten ausern, und zeigte sofort, daß er in Ansehung aller dieser Be- dürfüisse, bey niemand einen mächtigem Beystand und eine sichrere Hulse, als eben bey dem finden könne, der da heißt Rath, Krafft, Held, ewig Vater, Frie- deFürst. Es folgten hierauf die feyerlichste Gelübde, die der Redner, wegen der künftighin, in seinem neuerhaktene» Amte, zu erweisenden Treue, zum Himmel trug, und zuletzt wurde die ganze Rede mit den feuerigsten Wünschen für die immer steigende Wohlfarth unsers Durchlauchtigsten SouverainS, des Durchlauchtigsten Herrn ErbPrrnzens und Prinzen Georg Willhelms, des ganzen Hochfürstl. Hessischen Hauses, dec fämmtlicheu hohen Herrn Minister unsers gnädigsten Fürsten, insonderheit aber des grosen Macens und Curgtors dec Akademie, Freyherrn von Riedefel Excellenz, so auch der hiesigen Academie selber, und aller ihrer Väter, und Bürger, nebst einer liebreichen und heilsamen Vermahnung an die letztem, besonders diejenigen, die sich der Gottesgekahrtheit gewidmet, beschlossen.
Anzeige.
Der gütige Beyfalk, womit unsere Gieffrsche gemeinnützige Anzeigen bisher sind beehret worden, und das besondere Verlangen tim* ger Gönner und Freunde, Haden uns zur Fortsetzung auf künftiges »766stes Jahr aufgemuntert; Wir ersuchen demnach alle Herren Liebhaber die unsere Blatter fernerhin zu leftn willens sind, die Pränumeration

4x6 Giesische wScheMch-semeWStzige Anzeigen
ration für das halbe Jahr mit x ft zv kr. noch vor Ende dieses Jahres gütigst einzusenden, damit man sich darnach desto besser in Abdruk- kung der Exemplaren richten könne. Werden Sie unsere Bemühungen auch in Zukunft ihrer Beyträge nicht unwürdig halten, so versichern wir Sie von unserer Dankbarkeit. Allein das müssen wir zum voraus erinnern, daß wir künftiges Jahr keine solche unnütze Kleinigkeiten mehr wie man uns manchmal in diesem Jahr zugeschickt hat, in unsere Blatter werden einrückev lassen. Unser Augenmerk wird nur allein in Zukunft auf die Ausübung der Religion, vergüten Sitten und der Haushaltungs- Kunst > nebst andern hiesigen Neuigkeiten, gerichtet seyn. Wir hoffen nicht ohne Grund, daß wir uns durch dieses Vornehmen noch einen grö- sern Beyfall erwerben werden, weil wir uns.dabey ganz besonders werden angelegen seyn lassen, Nutzen und Vergnügen zu stiften. Wem einige Blätter von vorigen Jahren fehlen, darf sich nur bey Verlegern dieses melden.
Cybern die auf bett yken nächstkünftigen Jenner festgestellte zte Ziehung der sten CburCöllnischen Lotterie herannahet, vermeynet die Administration den Emle- aern von der vorherigen Classe etwas angenehmes zu erweisen, wenn sie selbe erm- nert in Zeiten zu dieser zten Classe die Einlage zu verfügen, als wodurch man aller- nra an der 4ten Ziehung ohne Einsatz Theil haben kan, rn welcher so vielen beträchtliche Glücker zufallen werden.
ELtt - und avspaßrerende vom i iun Dec^ bis den roten
> De^embr. x 7 6 5.
wallthor den 16 Dec. Herr Obrisi von Rabenau, von der Darmstädtischen Garde, passirt herein, logirt im Einhorn.
rpalltbor den 18. der Herr Graf von der Lippe passrrt von Cassel sogleich durch. Ein Hessischer Lieutenant, Herr Schneider, vom Regiment Knoblauch, log. bey Herrn Secretär Elbert.
wallchor den 20. Herr Lieutenant von Cruse, von den Darmstadtischen Dragonern/ logirt im'Einhorn.
Gcdohren und gerauft.
Am 18 Decembr. Catharina Dorothea Johannetta, Gottfried Christoph Vslsings, Bürgers und Schuhmachers, Töchterlein.
Amy. Decembr. Johann Jacob Gernand, Philipp Henrich Stephans, Bürger- und Hutmachers, Söhnlein.
Emu Dec. Maria Catharina, Henrich Reinhards, Tochterlein.
verstorbene.
Am ix Dec. Johann Conrad Becker, Bürger wrt> Eisenhändler allhier.