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WoPciiL lalt.
Ein und ZwanZigtts Stück.
Dienstags den rz. May i77f.
. Mlt Hochfürstl. Hessen Larmstädttscher gnädigsier Erlaubniß.
* Von der Verschiedenen Osterfeyer der Evangelischen/ l&MU schen und des Jüdischen Pascha.
<e7\eni)(?mgcn Liebhaber der astronomischen und mathematischen Wissen- J schäften, welcher ohnlängsi einen Aufsatz von chier. irrigen Berech, nung des -OstervollmondS im Hinkendenbottencalender., in unsere Blatter emrücken lassen, hat ein Artikel der Frankfurter politischen Zeitung jü gegenwärtigem Anlaß gegeben, in dieser Zeitung wurde von Regen, fpurg gemeldet, daß künftige Ostern mit den Catholicken und Jüden eine Irrung bevorstünde. Dieses muß aus sonderlichen Absichten, zur Bekanntmachung in das Zeitungöcomroir fern gebracht worden ; maßen die dreyfache Berechnung, nemlicb deS verbesserten Calenders per Protestanten, des neuen gregorianischen Calenders der Catholicken, und des bedrai- schen Calenders der Jüden, auf das künftige Jahr , wie unten gezeiget wird, melden nichts von Irrung der Ostern. Und warum soll eben zwischen den Catholicken und Juden eine Osterirrung entstehen? da doch die Vatter des Nicanischen Concilii diese Irrung gehoben ; indem sie unter andern, wegen der Jüden auch Diele Regel gesetzt : Ostern stü keines rvegs mir den Juden aus einen Tag, ncmlich am Tage des Vollmonds gehalten werden/ sondern / wann schon ein Vollmond
den Sonntag fallen würde, so soll das Osterfest auf den 1 X nächst

r6r Wochenblatt.
nächst folgenden Sonntag gehalten werden, rc. Und warum wird dieses im Zeikungsbialk, eine Ojtermrung genent? da doch keine Irrung vorgeht; denn der Mond und die Sonne, von deren Bewegung zu Zeiten ein Unterschied der Fejitage entsteht, irren in ihrem Lauf nicht, auch ist ja die Feyer des Osterfestes ordentlich reguliret.
Es hat aber diese zuweilen entstehende Osterdifferenz ihnn Ursprung daher: zuerst hatte man keinen andern als densogenandten julianischen Ca- lender, dieser war nun zeither von der richtigen Bewegung der Sonne allzuweit abMichen, roeil Caefar mitjeinem Mathematico Sofygenes im Jahr vor Christi Geburt 45. das Sonnenjahr von Tagen und 6. Stunden angenommen, welches 11.' 5." zu groß, und dabey verordnet, vor die 6 Stunden allemahl im vierdten, Jahr, einen ganzen Tag einzu- schalten, da dann jedesmahl 44'. i r". zuviel eingeschaltet worden,- da- hero es gekommen, daß von der Zeit an , biß zu des Pabsts Greo-orii XIII. Zeit, das Aequmoctium- Vernale den n. Märtz eingetretten, welches doch zur Zeit des Nicänischen Conctiii.erjl den 21. Martz obferviret worden. Weswegey gMelder Pabst mit Hülfe verschiedener Sternge- lehrren, unter welchen die vornehmste Mathemakici gewesen Aoloystus Lrlms, ein Medicus von Florens , und Christoph Clavius ein Jchit von Bamberg/ eine Calendercorreetion vvrgenommen, weiche Calenderar- deit io. Jahr gedauert, biß sie endlich den neuen gregorianischen Calenver Pt StandeMrachk; welchen dann obgemelder Pabst Gregorius X11L Anno i$fc2. zu Ende drs MonakhS Februarii durch Madrurium, Cardinal zu D renk, mit großer Autorität nach Augspurg gesanp, unddergan- zen Christenheit beychem Bann gebotten, solchen neuen Calender anzuneh- 'men; die Catholicken waren willig, und nahmen denselben sogleich an. Die Protestanten aber abstrvhitten, und wolten sich nicht darzu verstehen, diesen neuen Calenoer anzunehmen, sondern behielten den alten Julianischen, eines Theils sich dem Pabst nicht Subjctt zu machen, andern Theils aber weil dieser neue gregorianische Calender sich auf den Cyclum gründete rc. Jetzt waren nun zweyerkey Calender im Brauch , die Protestanten bedienten sich des alten Julianischen, und die Catholicken des neuen Gregorianischen Calenders, darauß entstünde wegen doppelter Datirung , nemlich des alten und neuen Styls, wie auch der differenten Festteyer in Deutschland, große Unruh und Unordnung; dahero das Corpus Evangelicorum zu Regerrspurg anno r6--. den 4. Oktober die Vereinigung des alten und neuen

Wochenblatt.
neuen Skyls, wie auch die Zusammentrettung der Festfever beschlossen, und den verbesserten Calender beliebt und angenommen, welcher nicht Cyclisch, sondern Astronomisch berechnet wird. Dahero sich nun die Protestanten des verbesserten, oder astronomischen Calenderö, die Catholicken aber de< n^uen gregorianischen Calenderö bedienen.
Ob nun zwar hierdurch zwischen den Protestanten und Catholicken der Unterschied der Festen gehoben, so entsteht doch zuweilen eine Oster- differenz, welches daher komt: die Protestanten berechnen ihren wahren Ostervollmond Astronomisch, die Catholicken aber den ihrigen Cycliich; wann nun der astronomische CalculuS der Protestanten Ostervollmond an« gibt, an eurem Sonnabend, der Catholicken cyclische Rechnung aber den ihrigen an dem gleich folgenden Sonntag, so cetebriren die Protestanten ihre Ostern diesen Sonntag, die Catholicken aber über 8. Tag hernach, laut Regeln des nicänsschen Concilii. Und dieses ist die Ursach , woher und warum. Nach der Vereinigung der Festfeyer, dannoch zu Zeiten eine Osterdifferenz entsteht; wodey der hebräische Calender der Juden noch- wendig muß berechnet werden, um in demselben zu sehen, wie der Juden Pascha fälf; dann wann dasselbe auf den Sonntag einfiele, auf welchen die Protestanten, wegen des den Sonnabend zuvor eingerrettenen Vollmondes, ihre Ostern hielten . müssen dieselbe solche auch 8. Tag zurück setzen, da sie sodan wieder mit den Catholicken auf einen Tag gefeyert werden, daher in solchem Fall die Osterdifferenz verschwindet.
Dergleichen Osterdifferenzen haben sich in gegenwärtig kauffenden ig; Seculo allbereitS zweymal zugctragen. Die erste war 172.4. wo derPro- testanten astronomischer CaicuIns den wahren Ostervollmond Sonnabends den 8. April, um 3 Uhr Nachm. angabe. Der folgende 9. April war Sonntag, weil nun der hebräische Calender der Juden Pascha auf eben diesen 8. April gesetzt , so war dasselbe den Protestanten jetzo.nicht entgegen, sondern feyerten nach den nicänischen Regeln und Reichsschluß, diesen 9. April ihre Ostern. Hingegen die Catholicken.müßen ihre Ostern 8.' Lag später, nervlich den 16 äprd fenern, weil ihr cyclischer Vollmond ausden 9. April gesallen. Hier äuse, ce sich hie Osterdifferenz offenbar.
Zum andernmal geschähe eS 1744- hier kam der Protestanten astronomisch caleulirter wahre Ostervollmond, Sonnabend den »8, Märtz
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«tn 9- Uhr VorM. der folgende 19. Martz war Sonntag, der Juden Pascha siele Tags zu vor nemlich auf den z8. Märtz. Daher feyerten die Protestanten Sonntags den 19- Marz ihre Ostern, die Catholicken musten ihre Ostern, weil ihr cyclischer Vollmond auf den Sonntag den r->. Martz eingefallen, 8 Tag spater, nemlich den f. April Feyern. Hat sich also auch hier eine Ostervifferenz gezeiget.
Es stehen nun noch in diesem lauffenden ig. Seculo zwey dergleichen Fälle bevor, dabey aber doch jedesmahl der Juden Pascha die Ostern differenz aushebt. Der erste Fall wird sich begeben 1778. dessen wahrer Ostervollmond der Protestanten wird erscheinen Sonnabends den n. April um 9. Uhr Nachm. der folgende Sonntag ist der ir. April, an diesem wären nun der Protestanten Ostern zu feyern, allein der Juden Pascha, wie auch der Catholicken Cyclischer Ostervollmond fallen auf diesen Sonntag den ir. April zusammen, daherv beyde, die Protestanten und Catholicken ihre Ostern nach den nicänischen Regeln und Reichsschluß 8 Tag später, nemlich auf Sonntag den 19. April feyern müssen, hebt also in diesem Fall der Juden Pascha die Osterdifferenz auf.
DerzweyteFall wird vorkommen »798. hier zeiget sich der Protestanten wahrer Ostervollmond Sonnabends den zi. März um n Uhr Nachm. der folgende Sonntag ist der 1. April, an diesem wären zwar der Protestanten Ostern gefeyert, weil aber der Jüdenpascha, und der Catholicken cyclischer Vollmond an diesem 1. April zusammen kommen, fo müssen beyde, die Protestanten und Catholicken ihre Ostern, vermüq nicänischen Regeln und Reichsschluffes 8. Tag später, nemlich am Sonntag den 8. April feyern; dahero nimt auch hier das jüdische Pascha die Osterdifferenz weg, und macht eine Uebereinstimmung beyder Feste dieses
Dasjenige so oben in gemeldem Zeitungsblat gedacht wokden, daß nemlich künftige Ostern zwischen den Catholicken und Juden eine Osterir- rung entstünde rc. hat cs folglich laut Rechnung , keinen Grund; dann die drep Calender- nemlich der Protestanten, Catholicken und Juden Ca- lender auf künftiges Jahr, zeigen keine Osterdifferenz, oder Osterirruna Das künftige Jahr aber ist das 1776. Jahr nach Christi Geburt, und si ein Schaltjahr von z66. Tägen- Der Protestanten wahrer Ostervollmond

Wochenblatt
mönd in demselden, wird sich einfinden Donnerstags den 4. April, um 9 Uhr Vormittag, der Catholicken cyclischer Ostervollmond, komt ebenfals auf diesen Donnerstag den 4 April. Weil nun diese beyde Vollmonde consentiren, so werden auch beyde Osterfeste, nemlich der Protestanten und Catholicken auf einen Sonntag, nemlich den 7 Zlprsl, welches der nächste Sonntag nach dem Vollmond ist, celebriret und gneyerk werden. Den hebräischen Calender auf dieß Jahr 1776. betreffend, so zehlen die Juden in demselben das 5556. Jahr von Erschaffung der Welt, und ist dasselbe ein groß gemein Jahr von zfs. Tagen , dessen Schaltcireel 7. Sein Molad Tifri roiTD sein, feriae 2. hora 3. Helakim 1. und wird sich ansangen im vorgehenden, nemlich gegenwärtig lauffenden Jahr 1775» an einem Montag den 2$. Semtember, der Juden Pascha ist der 15. Ni (an solcher wird im künftigen Jahr 1776. auf eben den Tgg der Vollmonde eintreffen , nemlich Donnerstags den 4 April, macht also hier f feine Hiu- , derung noch Irrung, weder den Protestanten noch Catholicken.
Bey diesem Gegenstand bleibt eine richtige Berechnung deS Oster- Vollmonds allemal der Schlüssel, wer aber einer solchen Berechnung nicht gewachsen ist, der wird eben so weit kommen , als wenn man die Pforte ohne Schlüssel eröfnen wokre. Wer von einer astronomischen Rechnung keinen wahren Gebrauch machen kann, die dahin einschlagende Schritten Vicht reckt verstehet, sondern blindlings in Fußstapfen tritt, kann ehender verführen als unterrichten, ehender von der Warheit entfernen als h<r Warheit ttahekn , wie im roten Stück dieser Blätter bereits durch ein Beyspiel'einea großen Verstoßes in der Berechnung, welche der Verfasser des Hinkendenbottencalenders dieses Jahr begangen, gezeigt worden.
Veitsberg den r^ten Aprstj
1 7 7 f. 3* <£♦ Iustrrs.
Anecdoten und Charakter x>ott Wilhelm Robertson.
Doctor Robertson ist der Sohn eines Geistlichen von der Sckott- ländischen Kirche, und studirte auf der Universität zu Edimburg, in der Absicht, sich auch dem geistlichen Stande zu widmen. Er war auch so glücklich, daß ihm bald eine Pfarre in Ost- Lothian anvertrauet wurde.
$ Wie-

r.6L wöckmblaee»
Wiemohl er hier, ftlbst in Vergleich der übrigen geistlichen Steven in Schottland, in geringe Umstande kam, |o leg' er doch hier den Grund, auf welchem er seinen künftigen Rai,m erbauete. Pier schrieb er seine Gcjchich- U von Schottland.
Aber es war nicht dieses Werk, wodurch er sich zuerst öffentlichen Beyfall erwarb. Einige Zeit vor dessen Bekanntmachung mußt' er, vermöge seines Amts, bey der allgemeinen Versammlungen der Schottländi- schen Krrche zugegen seyn. Nach der kirchlichen Einrichtung dieses König- reichs ist diese öffentliche Zusammenkunft die einzige Gelegenheit für Leute, von Talenttn, wo sie die stärksten Probm ibrcs Genies und ihrer Geschicklichkeit vor einer zahlreichen und gelehrten Verlammlung ablegen können. Hier that sich Robertson fast gleich bey seinem ersten Eintritt hervor; und er zeigte eme Macht der Beredsamkeit, welche diejenigen, die feine Talente nicht kannten, in Erstaunen setzte. Viele Empfelungen und die große Achtung seiner Pairs machten ihre Obern aufmerksam auf ihn. Die Regierung bat, (-nach dem Systeme der Verderbmß, wovon jetzt alle Nationaleinrichtungen angesteckt sind ) allemal einen Anführer ihrer Parrhey in dieser Versammlung nükhig. Um diese Zeit ward ihr also Der Docror als der vollkommenste Redner und Anführer in der Schottländischen Kirche empfohlen. Und diese Sttlle, (die kaum rühmlich genug für leintDi- gend ist) bekleidet ex noch, . . .
Sein erstes Werk wurde erst im Jobr i7fy. bekannt. Unsere Leser würden es gewiß sehr lächerlich finden , wenn wir Die Geschrchre von escbottUnb charakterisiren wollten. Denn in wenig Tagen wies dir Stimme des Publikums dem Verfasser eine der ersten Stellen unter den Geschichtschreibern im Temvel des Rubmst an. Der Scharfsinn, welcher in Begebenheiten, Die lange in Jnkriguen und Zweifel verhüllt waren, ein. drang, und die Geschicklichkeit der Anordnung, welche Wahrheit mit Wahrheit, Periode mit Periode, mit erstaunlicher Kunst verband, wurden allgemein bewundert. Die Lehren aus dem Herzen seiner Eharackter heraus geholt, die ein so Helles Licht auf ihre Absichten werfen, und so genau mit ihrer Läge übereinsiimmen, waren vorher in der neuern Geschichte unbekannt. Die Abwechselung feines Styls , die Harmonie seiner Perioden, die Reinigkeir seiner Cowpositicrr wollen wir durch unser Lob nicht beledigen.
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Sein «elchstes eben st bekanntes Werk war bie Geschichte der Regierung Rarls des V7 Wir schätzen dieses Werk dem erstem gleich. Die Erwartung, die man sich von dem Beyfall, de« eS finden würde, machte, war so groß , daß der Buchhändler, welcher die Handschrift kaufte, 45sq. Pfund *) dafür gab*
Die Geschichte der Etttöeckung rrnd Eroberung von America beschäftigt jezt die Feder dieses gelehrten Mannes. Leute von geringeren Talenten haben schon einzelne Glücke derselben abgehandelt; aber dieser Geschichtschreiber wird dem Ganzen Neuheit ertheilen, und über alle Mitbewerber triumphiren. ,^c:
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Ein geeWs^Publlkum haben wir hiermit benachrichtigen wollen-daß die auf den r4ten Mao bestimt gewesene Bücherauction der Seel. Herrn Prof. Alefews biß auf den i r. Jun', verlängert worden,
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Eirr / und auspaßLreude vom i). May bis den
.20. May i77f*
Herr Kellermann, Jngenieürcapifain in Hessen Cassel. Diensten, past. durch, qhro Durchlaucht Frau Herzogin v. Curland, nebst dero Suite, <pass durch. Ihrs Cxcellen;, Herr Oberkammerherr von Löw, nebst dero Gemahlm, l in Hannöverischen Dienste,- paff, durch. -nn-
Herr Baron Sr. Andre, logirt im Einhorn, a- .?< < r, r » Herr Oberförster Hartig von Gladenbach, logirt im Einhorn.
Herr Candidat Ernesii von Franckfurth, logirt im Posthaus.
Loprrlr'rte.
Am 7 May Johann Friederich Leiter, Burger und Schneidermeister allhier, Joseph Zeiters, Schloßverwaltersund Castenmeisters zuLie- benstein im Herzogthum Würtenberg, ehelicher Sohn, und Sophia Philippiner, Johann Philipp Seippel, Burgers und Schneidermer- sierS allhier, eheleidliche Tochter. '
Gebobreu und Getaufte.
Am i May Christina Catharina, JohannWiühelm Junckers, Burgers allhier, Töchterlein.
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Schwelnefieisch 'Hammelfleisch Hchaffleisch Bockfieisch t > Wurst 4 » KalbBgelüng - Kalbs 4 Leber
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Frucht -und andere Preiste um Marktag Hen 20. May. 1775. Wester Maas
1 Achte! Hafer , 1 Meste Erbsen , j Meste Linsen , 1 Pfund Hirse -
1 PfunH geschälte
i Lichter - , 8 Eycr
Gerste - - 1 Pfund klein ge, 'schält Gerste -
Beerdigte. • :.v;;3
Am r. May Johann Philipp Andreas, JohanneEtsphans, Bukgtts und Schnc^erm-illers, Söhnlein.
Am 7. May Johann Daniel, Daniel Henrich Noll, Burgers und Be» ckermeisters, Söhnlein. •
-Am 13. May Herr M. Philipp Melchior Sieber, wohlverpjeoter Stadt« und Burgprediger allhier.
Am 16. May Susenina Maria Sl-berin, weiland Johann Peter Sie« Hers, Burgers und Beckers allhier, hinkerlaffep« Wittib. Ihres Alters 7«. Jahr, weniger e. Monat.
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Weitzen zu 7 fl. 15 atb< ft.!Loth. Qu.
Am ?. May'Maria Catharina, Johanes Simone, Burgers und Roch- gerberö, TSchttrlein. *
&l1Ra Maria, Johann Peter Lonv, Burgers und Metzgers, Töchlerkln. 60
Leonhard Christoph, JohaM, Philipp Ocfd-> Burgers und ' Weitzgerbers, Söhnlein K
Am 13. May Christian Jacob, Christian Conrad Fegers, Burgers und Peruquenmacherö, Sohnlein. ■
i3ij ।3hi<5)1 y? \jv.t i'bV. -st) I'-'-jü
1 Karpfen
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1 Schleyen
Butter 4 Pfund "• fi. io Rindsfett i <o JMinelöf. 1