4 Chriſtliche Leich⸗ vnd Troſtpredigt/ Vber dasſelige Abſterben/ 33 Weyland des viel Ehrn⸗vnd Tugend⸗ reichen Jungfraͤtwleins/ 2maliæ Pelicitas Des Edlen vnd Hochgelaͤrten Herin JFohanms Burcki/ Fuͤrſtlichen Heſſt geheimen Ratho alhie zu Butzbach/ ehlichen hertz ſirben Toͤchterleins/ ſo den n.tag Septembris Abends zwiſchen 4. vnd. Vhren/ des 1637. Jahrs/ ſeliglich im HErꝛn entſchlaf⸗ fen/ vnd folgenten 13. tag Septemb. in groſſe Volckteiches perſamlung/ Chriſtlich vnd Ehrlich auff den Stat⸗ kirchhoff daſelbſten zur Erden beſtattet worden. Schalten zu Butzbach in der Pfarꝛtirchen. Durch M. Hermannum Holweg/ geweſenen Pfatꝛernzu Holtzheim/ an ito Diaconumzu Butzbach. 81)*(Se⸗ 5 Getrucktzu Marpurg/ Durch Simon Zachman/ Im Jahr 16 36. Der Boch⸗Wohlgebornen Frawen NPrawen Ameley⸗ Frawen von Stubenberg auff Khop⸗ fenberg vnd Schallenburg /. Witwen⸗ Geborner Hernn von Lichte⸗ ſtein /ꝛc. Meiner gnedigen Frawen. ʒu bezeugung/ gehorſamer devorion bnd ſchuldi⸗ ger ſonderbaren Danckbarkeit/ der erzeigten Gnad/ Ehr vnnd Guthaten/ auch anwnt⸗ ſchung/ aller Zeitl⸗ vnnd Etigen wohlfahrs dedicirt vnd vberſchickt Durch Johan Burcken/ Fůͤrſil Heſſ: Rhat vnd Alleſſor zu Vutzdach/ jto betruͤbten Vattern⸗ Lucæ Cap.12 berſ.32. Worchte dich nicht du kleine Herde/ denn es iſt ewers Vatters wolgefallen/ euch das Reich zu geben. Exordium Conrionis. Leich wie/ Ihr Gelibte vnd Andechtige in Chriſto dem Hermn/ Wandersleut/ die auff etzliche tagevder wochen eine Reyß vor ſich haben/ vnd aber vnderwegens den gantzen Tag Regen vnd Schnet vber ſich genommen/ entlich in die nechſte Herberge/ ſo jhnen aufſioͤſt/ vnderwegens einkehren/ Regen vnd Schnee vonjhnẽ ein wenig abtrieffen laſſen/ auch von ſolcher verdrießlichen Reiß miteinander reden/ vnd Gott dancken/ daß ſie in ſo boͤſem Wet⸗ ter noch haben koͤnnen fort kommen/ auch weitter ſich erinnern/ was fůr vielfaͤltigen Nutz vnnd Frommen vnder ſo groſſer Be⸗ ſchwerung ſie von jhrer Reiß zugewarten/ damit ſi ſich widerũb erluſtigen/ vnd alſo algemach ſolcher beſchwerung gewohnen: Alſo/ wann vnſer lieber He N Gtt dem Menſchen in ſeinem betuff vnd gantzem leben manch vngewitter zuſchickt /bringt Er jhn mit gelegenheit in ſein Haus/ in die Kirche/ leſt jhn Gottes woxit hoͤꝛen/ vnd auß demſelben ſolchen muͤhſeligen zuſtand der A 1j Menſchen 4 Chriſtliche Leichyredigi/ Menſchen vnd vaͤtterlichen willen Gottes vernehmen/ auch me ſolche Ding verkuͤndigen/ mit welchen ſhme das zuſtehende Trůbſal vnd Vngewitter der Weit kan gelindert werden. Dergleichen gelegenheit ʒeiget vns vnſer lieber Her Gottauch zu dieſemmal bey gegenwertiger trawriger Leichbe⸗ gaͤngnuͤß des Ehen vñ Tugendſamen Jungfraͤwleins Amaliæ Felicitas/ des Edlen vnd Hochgelarten Hern Johan Burcken hieſigen Fůrſtlichen Raths ehelichen herzlieben Tochterleins/ welches der liebe Gott nach außgeſiandenem Vngewitter ſeiner Leibes ſchwachheit/ von aller Angſt vnd Trubſal erloſet/ durch einen ſeligen Abſchied von dieſer Welt in ſein Himliſches Vat⸗ terland gebracht/ vnd ewig Seelig gemacht hat Bey der gelegenheit bringt Soit die hochbekůͤmmerte El⸗ tern/ vnd vns miejhnen/ in ſein Haus/ gleichſam in die Htrber⸗ ge/ leſt vns alda bey demgehor göttliches worts zuſamtn nider⸗ ſitzen/ vnd von ſolchen mittein ßoten/ dadurch der Regen vnnd Scchnee die Schwermuth vnſers Hertzens abtrieffe/ auch wo⸗ mit wir aller zeitlichen beſchwerung leicht begegnen/ vnd aufvn⸗ ſer Reiß zu vnſers himliſchẽ Vaters Haus deſto frewdiger wer⸗ den kom̃en koͤnnen. Dieſe mittel weiſet vns Chrifius vnſer Hey⸗ land im vorgeleſenen Troſiſpruͤchlein/ welches an ſich ſelbſten hat herliche wort vnd kraͤftigen Labfaalvoralle/ ſo vnder dem lie⸗ ben Creuß faſt matt worden/ vnd derwegen wol werth/ daß es von frommen Chriſten fleiſſig betrachtetwerde wollen demnach ißzo fuͤrgetragene Wort mit mehremzu betrachten fur vns nehmen/ vnnd vnſerm lieben abgeſtorbenen Mitſchweſterlein zu Ehren/ den bekümmerten vnd betrubten Eltern ʒu troſt/ vnd vns allen⸗ ſampt zur heiſamen Crinnerung alſo abhandeln/ daß wir ver⸗ nem w ollen/ Erſtlich/ verborum ſenſum, den waaren Wort⸗ verſtand/ Darnach/ verborum uſum, den heilſamenvnd trſt⸗ lichen gebrauch derſelbigen. 48 Fun —„ S à —.—.———————— ———— Vber die wort/ Luc. Cap. i2.v.z2 5 Nun bey Betrachtung dieſes mache vns gelehrſam/ auf⸗ mckend vnd andaͤchtig der gule Geiſtdes HRRR/ Amen. VomErſten. Anet Luras ſchreibet alſo · Fürchte dich nicht ⸗ du kleine Herdẽ/ xc. Wer iſt/ der ſoiches ſaget⸗ CHriſtus Jeſus/ der in Einigkeit der Perſon warer Goxt vnnd Menſch/ ein Koͤnig aller Konige/ vnd ein Horꝛ aller HErn/des Anfang vnd das Ende/ vnſer Seligkeit/ der Weg/ die Warheit vnd das Leben/ ohne welchen niemand ʒů Vatter komt/ Joh. 14. ꝛ. Was ſagt er dann Fuͤrchte dich nicht/ ſpricht Erꝛ Eben auf dieſe weiß redet Gott/ oder der Sohn Gottes/ Eſa. 41. ſein Volck auch an/ daerſ pricht. Fůrchte dich nicht du Wuͤrm⸗ iein Jacob/ du kleiner hauff Jrael/ Ich heiffe dir/ ſpricht det Hon/ vnd abetmals: Fůrchte dich nicht/ Ich bin mit dir/ wei⸗ che nicht/ dann ich bin dein Gott/ Ich ſierckt dich/ Ich helffe dir auch/ Ich erhalte dich durch die rechte Hand meiner Gerechtig⸗ keit. Wie Sotmanſich nicht foͤchten⸗ Wannman ja den zu⸗ ſtand Minſchlichen Lebens bedencket/ ſo haben wir ja viel zu forchten: Als/ da ſind viel boͤſer Leut/ die vmbðgeben vns wie Bienen/ Pſalm·u s. Da iſi der Satan/ fuͤr dem wir vns foͤrch⸗ ten/ daß er vns nicht wie Evam verfůhre/ ⁊. Corinth.i1. da ſind ſo viel nothen vnd ylagen/ vor welchen man ſich ʒu foͤrchten hat. Jtem/ ſol man ſich nicht foͤrchten? ſpricht ja Moſes/ Levit.x0. du ſolt dich faͤr deinem Gott foͤrchten Salomon der hochweiſe Koͤnig ſagt/ Ecel ra. Forchte Gott/ vnd halte ſein gebott. Hierauff iſt zu wiſſen/ daß Chriſtus in vorherschenden worten gewarnet hat ſůͤr Geit vnd engſtiger Bauchſorg/ vnnd erinnert/ daß man ſich viel mehr auff den Jüngſien Tag zu aller zeit gefaſt machen vnd halten ſoll. Weil aber die Seitzige vnnd 3 iij Bauch⸗ ———— 5 Chriſtliche Leichpredigt/ Bauchſchwuͤlſtige alzeit ſorgen/ es moge jhnen mangeln/ ſo warnet Chriſtus weiter ſeineliebe Außerweite/ fuͤr ſolcher pein⸗ lichen Forcht vnd enſtiger Sorg/ daß ſie als Chriſten ſich von dem Sorg⸗Teuffel nicht ſollen reiten laſſen/ ſondernjhr Sorg auff Gott werffen/ vnd auf jhn hoffen/ Pf. jj. Heiſſet ſie auch viel mehr/ frachten nach Gottes Reich/ ſo werdeſynen das alles zufalen/ vnnd gibt jhnen dabey die troͤſtliche Verheiſſung der Beſitung ſeines Reichs/ darauff er vns zuforderſt beſchieden hat. z. ¶ Wer ſol ſich dannnicht forchten? Du kleine Herd ⸗ ſpricht er. Durch die kleine Herd verſteht vnd meinet er nit allein die Apoſteln/ ſondern alle die jeuige/ welche in jhren Anſechtun⸗ gen bey jhme beftedig in warem Glauben bleiben vnd verharꝛen. Wie Er dann an einem andern Otd/ als Mare iʒ. ſagt; Was ich euch(verſtehe den Apoſteln) ſage/ das ſage ich allen/ verſiehe allen Chriſten. Dahero leſen wir im anfang dieſes zwelften Capitels S. Lucæ: Es lief das Volck zu/ vnd kamen etlich viel Tauſentzuſamt/ alſo/ daß Sie ſich vndereinander traten. Da⸗ raus zuvernemen/ daß bey dieſer Verſamlung der HrC hri⸗ flus folgente predigt/ vnd alſo auch vnſere vorgeleſene Wort/ zu allem anweſendem Volck/ vnnd alſo nicht weniger auch zu vns geredet habe. Wie dann auch ſonſten das wortlein Herd ins ge⸗ mein fůr die gantze Kirche Gottes gebrauchet wird/ als Ezech. 34. Ich wil meiner Herd helffen. Ich wil mich meiner Herd ſelbſt ann hmen. Ja jhr Menſchen ſolt die Herd meiner Weide ſein/ vnd ich wil ewer Gott ſein. Vnd Petr.j. Weidet die Herd Chriſti. Daß aber Chriſtus dieſe Herd/ oder die Kirche Gottes klein nennet/ geſchicht darumb/ Daß ſievorder Welt ſehrge⸗ ring vnd vnanſehnlich iſt/ alſo daß ſie manchmal bevorab ʒur Zeit der Verfolgung kaum mag erkandt werden.. Darumb well derer viel find/ die ſie geringern/ als/.malè credentes, die nicht Vber die wort/ Luc. Cap rꝛ.. j 7 nicht eigentlich Chri ſti wort glauben/ vnd die glaubens Articul annemen/ wie heutiges tages Papſtvnd Calviniſten· ⁊ Non ſperantes/die auff den Herin nich trawen jhn nicht fur jhren Rothelfer halten vnd erkennen. 3 Impiè viventes die gotiloß keben/ fiuchen/ leſtern/ huren/ buben/ vnd in allen Suͤnden ſich weltzen. . Warumb ſol ſich dann die kleine Herd nicht foͤrchten · Dann/ ſpricht er weiter/ Es iſt ewers Vatter wolgefallen/ euch das Reich zu geben. Verſpricht jhr hirmit das Reich des ewi⸗ gen Lebens. Weil aber in ſolcher troͤlicher Verheyſung ein jedes wort ſeine Em phain Krafft vnd Rachtruck hat/ můͤſſen wir ſie etwas beſſers beſichligen vnd erwegen· Nun ſpricht aber Chriſius der Her: Erſilich: Dann/ das ſt/ weil jhr mich auß meinem Wort erkant/ durch waren Glau⸗ ben angenommen/ auch beſtendig bey mir verharꝛet in allen mei⸗ nen Anfechtungen/ Luc. ⁊2. So wird euch ſolches reichlichen belohnet worden. Dammnach ſagt er: Es iſt ewers Vatters kohlgefallen. Sehr ſchoͤn vnd denckwůrdig iſtes/ daß Chriſtus Gott vnſern Vatter nennet/ ob er ſich gleich zuweilen Fornig vnd vnfreuͤnd⸗ ſich ſtellet/ wann ir vnð Ereutz vnd Trůbfalzuſchicket/ ſo haben wir doch vns ſolches vnſers Vatters zutroſten. Sit licèt in na- tos facies auſtera parentum, Equã tamehn ſemper mens eſt& aniiea voluntas, wann ſich ſchon die Eltern ſiellen jals wollen ſie jhre Kinder ſtein todt haben/ ſo meinen ſie es doch ſo poh nicht/ als ſie ſich euſerlich einſtellen. Dann haſiu Creut/ ſo haflu es darumb/ die weil du lieber Sohn biſt welche ich lib habe/ ſpricht Er di. ſtraffe vnd ʒůchtige ich/ Apoc. 3. Prov.3. Sumʒ. ſagt Er; Es iſtewers Vatters Wolgefallen/ das iſt/ Es iſt ſein ganter wil vnd meinung/ ſeines Herßen luſt vnnd grfallen ſicht daran. Erſagi nicht Er kont vnd moͤchte es— t — — ———— 8 Chriſtliche Leichpredigt/ leicht thun/ daran man noch zweiffelen muͤſte e Sondern/ Es iſt ewers Vatters Wolgefallen/ Er wils thun: Es ſol ſogewiß ſein/ als wann es ſchon geſchehen/ vnd ſchleuſt hiemit allen zwei⸗ fel auß. Daher auch Paulus ſagt: Ich bin gewiß/ das weder Tode noch Leben mich ſcheiden kan von der Liebe Gottes/ die da iſt in Chriſto Jeſu/ Rom.8. 4. Was wil dann der Vatter thun? Er wil geben/ ſagt er/ das iſt/ in Chriſto vnd vmb Chriſti willen wil ers vns legiren oder verſchaffen/ als in einem Teſtament/ welches Chriſtus der Hen mit ſeinem Todt betkraͤftigen ſol. Dann ſonſt kan kein Teſtament kraͤftig ſein/ es werdedann zuvor mit dem Todt des Teſtatoris, der es gemacht vnnd auffgerichtet hat/ beſtetiget. Iſt demnach ſolches einpur lauter gnaden werck Goties/ wir verdienen es nicht/ wie es die H. Schrifft vielfeleig bezeuget. Wir haben es nicht verdienet/ ſondern Gottes Gaab iſtes/ nicht 2 wercken/ daß ſich nichtjemandruͤhme/ Roman.z. v.5. Fph. 2c. S Was wil ergeben? Chriſtus ſagt: Das Reich. Cr ſagtnicht/ daß Tuͤrckiſche oder Roͤmiſche Keyſerthumb/ oder i⸗ gent ein ander weltliches Reich: Sondern das Reich/ welches er vorhin Gottes Reich genennet hat. Es iſt aber das Reich Got⸗ tes fuͤrnemlich treyerley. Erſtlich/ Regnum potentiæ, Got⸗ tes algemeines Reich/ in dem Er vber alles herſchet vnd regieret/ alles erhelt vnd wircket in den Creaturen/ davon wir leſen/ Pſal. 14. Dein Reich iſt ein ewiges Reich/ vnd deine Herſchafft we⸗ ret vor vnd vor. Dieſes Reich wird alhie nicht verflanden. Darnach iſt Regnum gratiæ, das Reich der gnaden/ welches zu vns kompt/ wañ der himliſche Vatter vns ſeinen. H. Geiſt gibt/ daß wir ſeinem heiligen Wort durch ſeine Gnade glauben/ vnd goͤttlich leben hie Zeitlich vnnd dort ewiglich/ wie wir in der ander bitt des heiligen Vatter vnſers bekennen. Vnnd von dieſem Reich wird his eigentlich auch nicht geredet. Vler ditwott/ luc. Cay.I.b1.„ WVors dritte iſ Regnum gloriæ, das Reich wiger Glo⸗ dy vnd Herꝛligkeit/ das ewige ſelige Leben/ das Ehremtich des cuigentegierenden Himmel⸗Koͤnigs/ welches die Chur Kinder Gottes in dieſem leben Glauben vnd hoſſen/ dort aber volliglich haben vnnd beſitzen werden/ in felicijucunditate& jucunda felicitate, in ewiger Herligkeit vnd Seligkeit/ in Frolicher vnd Scliger Ewigkeit. Von dieſem Reich redet hie Chriſtus. S. Wem wil Ers geben? Euch/ ſpricht er: damit er nit die Apoſtein allein verſtehe/ ſondern alle die jenige/ die anfhn als den waren Heyland der Weit glauben/ vnd beſtendig bey jhmin Lieb vnd Leid verharꝛen vnd bleiben/ wie er dann Joh. w.ſpricht: Ich bitte nicht für Sie(die Apoſteln allein/ ſondern fur alle/ die durch jhr Wort an mich glauben. Darumb ein jeder Chriſt gudas wortlein Euch ſich ein ſchlieſſen ſoll/ das nemlich Gots Chriſii gegeben habe. Demnach ſo iſt diß noch kein rechtn Giaube/ wann jemand Glaubet/ das Chriſius ſolches Petro/ Johanni/ Jacobo/ ꝛt. verheiſſen: Sonderndas iſt der rechte Slaube/ das du gewiß Glaubeſi/ Chriſtus/ Bder G Dt der Himliſche Vatier habe es auch dir verheiſſen/ Er werde es auch dir geben. Vnd davon ſoltu dich deine Sünd/ wie groß vnd viel deren auch ſein/ nicht auß ſchlieſſen laſſen. Dann es der Hers nicht den gerechten/ ſondern den Sůndern verheiſſen/ doch dis anjhn glauben. Vnd ſoviel de verborum ſenſu. ehr vnd Troſt. Rſilich/ bey den Worten/ Joͤrchie dich nicht⸗ werden wir ins geſampt erinnert/ das fromme vnd Gott⸗ ſelige Chriſten hie ohn Jorcht/ Schrecken/ Betrůbnuß/ Angſt vnnd NRoch nicht ſein koͤnnen—— auch Ihme alles das jenige geben werde/ was erden Apoſteln? cx⸗„ Mkn b——— , ——— —.— ————* — i0 Chriſtliche Leichpredigi/ zuſprechens benotigee: Foͤrchte dich nicht/ foͤrchte dieh niche lieber Chriſt. Ach ja! wan wir bedencken den zuſtand Menſch⸗ lichen lebens/ ſo befindet ſichs/ daß wir viel zu foͤrchten haben. Als da iſt ſonderlich der allgemeine Menſchen⸗Feind der leydige Satan vnd Teuffel/ dann der iſt vnſer Feind/ Matth. iʒ vnſer Wiederſacher/ vnd laufft herumb wie ein Bruͤllender Loͤw/ vnd ſuchet/ welchen er Verſchlinge/. Petr.y. da haben wir vns zu⸗ ſoͤrchten/ daß er vns nicht/ wie Evam vnſer aller erſte Mutter/ verfuhre vnd betriege /⁊. Corinth.iu. Wir haben vns zufoͤrchten fur der Gotiloſen Welt/ die ſauſet vnd brauſet mit aller macht pnd gewalt wieder die From̃en vnd Glaubigen/ vmbgibt ſie wie ein gewaltiger Bienſchwarm/ Pf. r18. wieſie dann auch dahero einem vngeſtuͤm̃en Meer verglichen wird/ Matth. s. Ach/ we⸗ ven die Frommen von der Welt/ ſo hette die Welt daß jhre Lieb/ weil ſie aber nicht von der Welt ſind/ ſondern Chriſius hat ſie pon der Welt erwehlet/ ſo haſſet ſie die Welt/ Joh. 1ʒ. Zu forchten haben wir vns vor der Sůnden/ als wievor einer Schlangen/ wie Sprach redet Cap. ⁊1. v.ꝛ. Fleuch fur der Suͤnde als wie vor einer Schlange/ dann ſo du jhr zunahe tommeſt/ ſo ſticht ſiedich/ jhre Zaͤhne ſind wie Lowen Zaͤhne/ pnnd Todien den Menſchen. Zu foͤrchten haben wir vns vor vnſerm eigen Fleiſch vnd Blud/ das ſich den Geyft GOtes nicht wil zůchtigen laſſen/ Geneſ.. Zu foͤrchten haben wir vns fuͤr vnſern eigen Haußgenoſſen/ dann des Menſchen Feinde find ſeine eigene Haußgenoſſen/ Matth. ra. Vnd ſonſten/ liebe Chriſten/ bezeuget es ja die Erfahrũg allzuviel/ wieder Menſc/ ſondtrlich dierommen alleʒeit ſich zu forchten haben. Es bleibt ja darbey/ was Syrach der Gotiofurchtige Mann ſagt in ſei⸗ nem Zuchtbůͤchtein Cap. 4o. Es iß ja ein Elend Jemmerlich Ding vmb aller Menſchen Leben von Mutter Leib an/ biß daß ſie in die Ende geleget werden/ die vnſe alln Mutter iß/ daiſ immen . vne e Vber die ort /Iue. Cp i⁊.b.z2. r mmer Sorg/ Forcht/ Hoffnung vnnd zu letzt der Todt. Ja/ Forcht vnd Ingſt/ Jameꝛ vnd Noth/ iſt aller Chriſten taͤglich Brodt/ damit ſie hie auff dieſer Erden/ in Schmertz ſtets ge⸗ ſpeiſet werden. Dieſes geben vns zuerkennen die Exempel aller vnd ſede⸗ Zeit/ Altes vnd Newes Teſtaments. Abel war from/ vnd that ſein Opffer im Glauben/ darumb es Gott wolgefallen: Aber erwird von ſeinem Bruder Cain erſchrecklich getoͤdtet/ Gen. 4. durch den Glauben hat Noah Gott geehret/ vnnd wird von der erſten Welt verſpottet vnd verachtet/ Geneſ·s. Abraham wird genenner ein Vatter aller Glaubigen/ noch muſte er ſehr viel Truͤbſal Forcht vnd Angſt/ Verfolgung vnd andere widerwertigkeit auſtehen/ Gen. r. biß ansꝛ 4. Jacob war ein heiliger Patriarch/ vnd Gott angenehm/ noch muſt e ſich vor ſeinem Bruder Eſau fůrchten vnd fliehen/ vnndwurde von ſeinem Schwehr Laban betrogen/ Geneſ. ʒ7. 30. Joſeph wird von ſeinem Vatter/ wegen daß er From geweſen/ geliebet; Abervon ſeinen Bruͤdern gehaſſet/ vnd in die frembie verkaufft/ Adaer zwey Jahr lang muß als ein Vbelthaͤter gefangen liegen/ Geneſ.ʒ. Moſes der Mann Gottes/ wie viclen Anfechtun⸗ gen vnd Wiederwertigkeiten iſt er vmerworffen geweſen? Hiob warſchlecht vnd Gottsfurchtig/ vnd meidete das Boͤſe: Aber erkomptin einer Nacht vmb alle ſeine Kinder/ vnd vmb ſein ʒeit⸗ lich Haab vnnd Gut; Nachmals auch vmb ſeine Geſundheit/ vndmuß noch darzu von ſeinem eigen Weib vnd Freunden ver⸗ ſpottet werden. David war ein Konig vnnd Prophet/ ja ein Mann nach demwillen Gottes: aber er wird in der Creutzſchul wol Probirt/ wie ſein Pſalter⸗Bůͤchlein gnugſam zuerkennen gibt. Wann ich erſt ſole erʒehlen wie es den lirben Propheten im Alten/ vnd den H. Apoſtein im Newen Teſtament/ ja Chriſto dem Herin/ D. Luthem vnd ar⸗ 1 Ehriſtliche Leichpredigeſ Martyrinnen jederzeit ergangen/ ſo gehorte lange Bie dõzů⸗ Vnd was iſt es Noth alte Hiſtorien zuerzehlen/ da wir doch der Newen alzuviel auß der experientz daben/ vnd wird auch alſover⸗ hleiben biß an das Ende der Welt/ was Hebr. 12. geſchrieben ſteht: Welchen der Herꝛ lieb hat/ den zůchtigeter; Erſteupet aber einen jeglichen Sohn dener auffnimbt. So jhr die Zůchti⸗ gung erduldet/ ſoerbeut ſich euch Sott als Kindern/ dannwoiſt ein Sohn/ den der Vatter nicht Zůchtigete Seit jhr aber ohne Zuͤchtigung/ welcher ſie alle ſeind Theylhafftig worden/ ſo ſeis jhr Baſtart vnd nicht Kinder. Wannes nun bey den Frommen ſo geht/ ſo Seufftzen ſie pvnder dem Creutz/ wintzeln wie ein Krannich/ kirꝛen wie eins Taube/ bevorab/ da man ſihet/ wie die Gottloſe ohne Forcht leben/ haben kein Creut/ ſondern gehen ſicher dahin/ haben gut Gluͤck vnnd gute Tageꝛ da yflegr ſich dann auch wol bey den Frommen die Vngedult zuerregen/ wie an Hiob hin vnd wieder in ſeinem Buch: An Jtremia/ Jer. 1a. An Habacue /t.r. ꝛc. Aber bey ſoichen Seufftzen ſol es nicht bleiben/ ſondern der Vn⸗ gedult wil wiederſtanden ſein. Vberdas Heyligthumb Goites follen wir lauffen/ daſelbſten vns Lehr/ Troſi vnd Vnderꝛichts trholen/ vnnd ſo viel lernen: Das es Gott alſogefalle/ daß das Giericht an ſeinem Hauſe anfahe/ 1. Petr. 4. Vnnd ſich das Schwerd aufmache wieder den Mann/ der jhm am nechſteniſt/ Zachar.iz. vnd die Plage anfange in der Stadt /ſonach ſeinem Nahmen genennetiſt/ Jerem · vʒ· Doch aber/ dis alles nichtauß Zeindſchafft/ ſoetwa Gott wiederdie ſeine gefaſt herte/ ſondern außrechter Lieb/ ſintemal welche der Hen Liebti/ die Straffe cr/ vnd hat an jhn wolgtfallen/ wie ein Vatteranſeinen Soh⸗ nen/ Prov. z. Vaher wir auch die Zucht des Horn nicht ſollen verworffen/ vber ſeiner Straff vngedultig werden/ vnnd vns zu Todꝛ foͤrchtin der Henſo vus virmal alſo Hertet/ Vbe diiðn/ km. Caß. iꝛ.ð.ʒꝛ. 3 die Augen druͤber voller Threnen werden/ meinets iveulich gut/ fuchet vnſern Nutzen/ damit wir mit der Gottloſen Weit nicht Perdampt/ nicht Rohe/ Sicher vnd Muthwillig werden/ oden ſeiner vergeſſen/ ſondern als die in Engſten ſein/ zu jhm Ruffen vnd erhoret werden. Das dienet nu/ L. Chriſten/ l. wieder die Roh vnd Sich⸗ uxheit der Welt⸗Kinder/ die nichſt auff dieſer Welt achten/ ſon⸗ dernnuhr frey ſicher ohne einige Jorcht vnd Sorg in den Tag hinein leben/ dafur ſollen wir vns hůͤten/ dann wan ſie ſagien wer⸗ den/ es iſt Friede/ es hat kein Noth/ ſo wird ſie das Verderben plotzlich vberfallen/.Theſ.. Darnach dieneis vns dazu/ das wir auff diß Zeitliche vn⸗ růͤhige Leben/ nicht ſo gar verpiche ſein ſollen/ ſondern nach dem zutuͤnftigen vns ſehnen/ da wir Erloſet von vnſern Feinden vnd allem Widerwirtigen/ dem Hern ohne Forcht dienen werden/ vnſen Lhinlang/ inMeyligkvnd Geechtigksi/ die Ihm gi⸗ ſaͤlligiſ/ Luc.. n Vm Andern lernen wir auß dieſen Worten/ Fůrchtedich nicht du kieine Herd/ wie ſich Goxt vnſerin Donfa Forcht pnnd Nolh ſo treulich annehme/ als wiein Hidſeiner Herde: Dann en ja gar freunt/vnd troſtlich vns hie zu ſpricht; Juchee ich nicht/ dukleine Herd. Ach derfromme Goet als vnſer getrewer guter Hirte/ P ſalm. 23. weiß garwol/ was fůͤr ſchůͤchtern vnd forchiſame Schaflein wir find/ darum er vns dann ſo freundlich gnrebet/ daß wir vns janichtzu Tode foͤrchten ſolien. Er weiß niche gllein vnſer Forcht /Jammir vnd Elend/ ondern auch wie ſiatc plindſchwach wir ſein/ wie vielwir zu Tragm vermůgen. Chriftus ſagt Joban o. Ich kennt mnnt Schafftein/ vnnd ich 4 dasiwigt 2 — —— —— 14 Thritliche Leichprebigt Jerimias der Proyhet des Hern ſpricht/ Cap.i. Vnnd be Herin Wortgeſchach zu mir vnnd ſprach/ Ich kante dich/ ehe dannich dich in Murter Leib bereitet/ vnd ſonderte dich auß/ ehe dann du von der Mutter geboren wurdeſt/ vnd ſtellit dich zum Propheten vnder die Voͤlcker. Wolan kennet vns nun Gott/ ſo weiß er ja/ daß er vns nicht auß Eiſen vnnd Stahl/ ſondern nuht auß Leumen/ Erde vnd Thongemacht hat. Pfalm· 10ʒ. ſagi David/ Crerkennet/ was fůr ein Gemacht wir ſind/ Et gedencket daran/ das wir Staitb ſind. Erweiß das ein Menſch iſtin ſeinem Leben wie Graß: Er weiß/ daß wirden Schatz nur in Irdiſchen Gefoſſen tragen Er weiß/ das wir vns ſelber nich⸗ tes tnnen neßmen/ ſondern das es vns alles von hmemuß ge⸗ geben werden. Er hat vns ja gemacht/ vnnd nicht wir ſelber/ Pſalm. voo. Weil erdannvnſer Schwachheit kennet/ ſo wird ir vns auch kein Schwererlat auffladen/ als wir ertragen koͤn⸗ grn. Er kennet vnſer vnvermogen ſdaß wir vns ſelber/ weder in Geiſtlichen noch Welelichen Sachen Rathen koñen. Erweiß ⸗ daß wir ein Vnglůͤck oder eine Kranckheit/ in die lenge nicht er⸗ agen können- Wienun ein Hirte derſeine Herde vnd Schaff fuͤrandern recht wilerkennen/ muß ſeine Schaffe ʒeichnen/ wie der Jarob/ Geneſ. z0. Welcher/ weil er ſeine Herde von des gottloſen La⸗ hans Herde/ vnd ſeine Fruͤlinge Schaͤfftein von ſeinen vntůch⸗ tigen Spatlingen vnderſchieden haben wolte/ legee bunde ge⸗ ſchelte Staͤbe von grůͤnen Mandeibalmen/ Haſ in vnndder⸗ gleichen in die Trencke/ daß ſie dafü Entpfingen/ Bundfleck⸗ icht vnd Sprenglicht wurden vndda durch vonden eingeferb⸗ aen Labans Schaffen erkand wuͤrden: Alſo fuhrer der Himli⸗ ſche Jacob Chriſtus vnſer Heyland ſeine Herd vnd Schaͤfflein/ ſo ar von des abgůnſtigen Labans vnd Satans hauffen abge⸗ ſondert baben wil/ ju Gnadenqutl der · Tafendde⸗ —.*———— 5 — 2——— 5——— ———— —2 3 —— .. ———— Vber bie Wõn/ Iuc rꝛ. bza. 1 ſen Brůnlein Iſraelis/ darinnen cr ſeine Mandelſtaͤbe/ diega⸗ bedes H. Geiſſes vnd des Hochwurdigen Predigampts geleget/ das die Frůlings Schaͤffiein/ ſo ſich in der gnaden Zeit dazu laſſen leiten vnd fuͤhren/ die Erſling des H. Geiſtes empfangen/ derer alle vntůchtige Spatlinge/ ſodie Gnaden Zeit verſeumen/ manglen/ vnd vnder Labans hauffen bleiben můͤſſen. Vnd das iſt daß innerliche geichen/ dabey er ſeine Schafflein keñet. Dar⸗ nach hat er noch ein euſerlich Zeichen/ davon S. Paulus ſagt/ Galat.. das er die Malzeichen ſeines Heylands Joſu Chrißti an ſeinem Leibe trage. Beywelchen Schafflein nun Chriſtus dieſe Kennzeichen ſindet/ da kennet er dieſelbige fůr ſeins/ vnnd kennet ſie nicht alſo allein/ wie ein Menſch den andemn/ ſondern nach ſeiner Sprach/ art vnd gewonheit/ daß/ wan ſie ſtraucheln vnd fallen/ Erjhnen wieder auffhüft: wann ſie in der Irꝛegehen/ daß er ſie wieder zu recht bringt: Er kennet ſie alſo/ daß er wolweiß/ welche ſhm an⸗ gehoren. Dann S. Paulus ꝛ. Timoth· ſagt/ Daß der feſte Grund beſtehe/ Gott der kenne die ſeinen. Er ſchreibet vnſere Rahmen in ſeine Hand/ daß er vnſer ja nicht wil vergeſſen/ Eſa. . Wann vns in Creutz/ Kranckheit vnd Elend vnſer Freun⸗ de nicht mehr wollen erkennen/ ſo erkennet Er vns/ vnd ſetz nicht von vns abe; Erkennei die ſeinen/ vnd zeichnet ſie an der Stirn mit ſeinem H. Thaw/ Ezech.. Daß ſie kein Teuffel/ kein Hill/ kein Todt kan beſchedigen oder vberweltigen. Darumb/ liebe Chriſten/ ſollen wir in aller Forcht vnnd Scchrecken/ n Nothen/ in Kranckheiten vnd allen Wiederwer⸗ tigkeiten/ mit aller Gedultvnſere Hoffnung auff dieſen Hern ſetzen/ auch mitten im Todt getroſt fein/ vnnd mit Job ſagen Wann mich de Herꝛ gſeich Toͤdten wuͤrde/ ſowil ich dennoch auff jhn hoffen /Job. z. Dann weiß vnnd kenner mich dieſer Hon/ weiß vnd kennet Et mein orcht vnd Schyecken/ n ich S — ———— 16 Chriſtliche Leichpredigt ſhme meiner Seelen Seligkeit vertrawen/ Ey/ warumb ſolieich jhm dann nicht auch zutrawen/ das er mich in Leibsgefahr/ vnd andern peitlichem vnglůͤck nicht wird ſiecken laſſen. Vnndda⸗ mit wirs deſto kuͤhner thun mogen/ ſo hat ers vns ſelber zuge⸗ ſagt/ Eſa.ꝓʒ. Juͤrchte dich nicht/ dannich habe dich erlſet/ ich habedich bey deinem Nahmengeruffen/ dubiſt mein/ denn ſodu durchs Waſſer geheſt/ wil ich bey dir ſein/ daß dich die Strome nicht ſollen er ſeuffen/ vnnd ſodu ins Fewergeheſt/ ſoltuniche Srennen/ vnd die Flamme ſol dich nicht anzůͤnden/ dann ich bin der Herꝛ dein Goie/ der Heilige in Irael/ dein Heyland. Das hat ernit allein mit Worten verheiſſen/ ſonder auch an vielen Heiligen in der that erwieſen · Der Ert⸗ Vatter Jacob růͤhmets/ dasqhn der Engel des Herꝛn von allem vbel erꝛettethabe⸗ Gen. 8. Joſeph war im Gefengnuß/ vnd harꝛere auff den Hgnnſ vndſihe/ Gott har/hn herfůr gezogen/ vnd /hmzum Fůrſtenin Egypten gemache/ Geneſ.4. Daniclwar in der Lowengruben/ vnd wartete auffdes Horn hulff/ vnnd Soxtzog jhn herfuͤr/ vnd machte jhn zum Fůrſten in Perſien. Dergleichen konnen wir auch ſagen/ vom Abraham/ Loth/ Mardochai/ Eſther/ David vnnd andern mehr/ wie dann der weiſe Lehrer Syrach/ cap.ꝛ. vns auff den ganten Chor der heiligen Gottes gewieſen/ die ſolche hůͤlffe des Heren erlanget haben. Sehet ahn die Ex⸗ empel der Alten/ ſpricht e/ wer iſtjemals zu Schanden worden/ der auff jhngehoffet hat. Hierauß nun/ liebe Chriſten/ laſſet vns Labſalvnd Waſ⸗ ſer des lebens ſchepfen/ ſoofft vnſer Leib vnd Seel mat wird in Trůbſalen/ Engſien vnd Nöthen. Biſtu im geringen Stand/ ynd ſieheſt/ wie andere vor dir hoch empor kommen/ ſo gedencke mein Gxt kennet mich wol/ er wird wiſſen/ das es mir nicht dienlich/ derhalben wil ich mit meinem geringen Standt vnnd Ayezufricden ſus. Viſtu Aem/ ſo gedencke/ Got VPbtr die wort/ Luc. Cap. rꝛ. vzꝛ. inich wol/ er weiß wol/ daß ich auch im Leben bin/ er wird mir auch zu gelegner Zeit mein beſcheiden theil Speiß beſcheren/ vnd dahin nehmen laſſen. Biſtu Kranck/ ſo gedencke/ Goxt hat meiner nicht vergeſſen/ er kennet mich wol/ daß ich ein armer Lazarus bin/ erweiß wol/ wann es recht zeit ſein wird/ von der Kranckheit mich zu erꝛeiten. Haſtu Hauß⸗Creutz/ gedencke/ Gott kennet mich wol/ er weiß auch wol/ wo ʒu es mir nütz ſi ⸗ vnd alles zum beſten zuwenden. Biſtu in geiſtlichen Anfechtun⸗ gen/ traͤgeſt Sorg/ du kenneſt nicht beſtendig bleiben/ ſo geden⸗ tke/ Gottkennet mich wol/ wann er wuſte/ daß ichs nicht ertra⸗ gen koͤnte/ wuͤrde er mich nicht darein gerathen/ oder die lenge da⸗ rein nicht ſteck en laſſen. Vm dritten/ haben wir bey den worten Chriſii/ Du kleine Herd/ zubetrachten/ den zuſtand der Chriſtlichen Kinchen/ wie ſie ein geringes vnanſehnliches Heuflein ſey/ darinnen ſich nit viel Keiſer vnd Koͤnige finden/ ſondern die mei⸗ ſten dem Papſt/ Tůrcken vnd andern Verdampten Ketzern an⸗ hangen. Sonderlich nun/ wan wir dieſelbe mit den Augen des Glaubens vnd des Geiſtes anſehen/ wiees vmb ſie zur Zeit der Truͤbſal vnd Verfolgůg beſchaffen ſeye/ nemlich/ da iſt ſie nichſt anders/ als ein alter/ zerfalner vnd ʒerſtoͤrter Baw/ darinalles v⸗ bern Hauffen ligt/ vnd es anders nicht das anſehen hat/ als wañ rin hauffen Stein/ Kalch vnd ſtaub/ vbereinander iege/ welches alß̃dann janicht ſo hoch ʒuverwundern/ dann auch ja/ wannes ſchon vmb die Kirche wol ſteht/ ſie doch ein verachte Seele iſt/ ein Volck/ das man grewel hat/ ein Knecht der vnder den Tyran⸗ nen ift/ Eſa. 40. v.y. Ein Elende/ daruͤber alle Wetter gehen/ Eſa.j4. v.u. Davon man wol ſagen kan/ videte quod parva hæc pars ægroraꝰ Die ſo einkleines Heufflein ſind/ Veracht von ſo viel Menſchen Kind/ die an alle. 18 Chriſtliche Leichpredigt/ Vndwie Chriſius ſagt/ ſieiſtder puſillus grex, die kleine Herd; wie dann die Kirche Goites ſelbſien drůber klaget/ Pf. 1. Ach Gott vom Himmel ſich darein/ vnnd laß dich daß Erbar⸗ men/ wie wenig ſind der Heiligen dein/ Verlaſſen ſind wir Ar⸗ men. Sie iſt auff dieſer Weit/ das vnſelige lilium inter Spinas, die Lili vnderden Dornen/ ſovom Tuuffel vnd der Weli ſeiner Braut/ als vergiften Hagdornen vnd ſtachlichten Huhhecheln vber die maſſe ſehr bedranget/ beſtachelt vnd verfolgt wud Sie iſt der armſelige Palmenbaum/ wird vom Teuffel vnnd Men⸗ ſchen mamgfaltiger weiſe getruckt/ gepreſſet vnd gequelet. Sie iſt die verlaſſene feſte Burg/ wider welche Teuffel vnd Menſchẽ alle jbre Helliſche Carthaunen loßbrennen/ vnnd einmuͤtiges Grims zu jhr zuſtuͤrmen. Der Gotiloß Hauff ſich vmbher find/ wo dieſe loſe Leute ſind/ in deinem Volck erhaben· Aberlaß ſich wider ſie ſetzen/ verfolgen/ bedrangen/ beleidi⸗ gen/ verachten vnd verlachen/ Teuffel vnd Menſchen/ Turcken vnd Heyden/ Papiſten vnnd Vnchriſten/ was nun der Feld⸗ Dbriſ zu Feld bringen kan/ Gott der Horꝛ wil jhm doch jm⸗ merdar ein glaubiges Herd⸗ vnd Haͤufflein/ vnangeſehen/ daß daſſelbe klein iſt/ erhalten. Dann wann vns der Hen Zebaoth nicht ein weniges lieſſe vberbleiben/ ſo weren wir wie Sodoma vnd Gomorha/ Eſa.. Weil Gotthleibet/ Pf. o. weil der Hen bleibet/ wie Eriſt/ fuͤr vnd fuͤr/ in Ewigkeit/ Pf. 10ꝛ. alſoblei⸗ bet auch ſein Wort/ Eſa. 40. darumb bleiben auch die Leute die es predigen /⁊. Cor.y darumb bleiben auch Leut die es hoͤren/ 1 Joh ·z darumb bleiben auch Leut die es annehmen/ Eſa.j. darumb bleibet ein Chriſiliche Kirche/ wider alle Pforten der Hellen/ Matth.i6. Alſo werden die Kinder ſeiner Knechte blei⸗ ben/ vor jhm/ vnnd jhr Samewird gruͤnen/ Pf. 102 darumb fuͤrchte dich nicht du Jacob /mein Knecht/ ſpricht der ↄcr/ dañ ichbinbeydir. Mit allen Heyden/ dahin ich dich verſtoſſen ha⸗ be/wil ichs ein Endemachen/ aber mit dir wil ich⸗ „— Vber diewort /Lue. Cap. ra.b.za. 19 Ende machen/ Jerem. 46. v. 8. Te mancat ſemper ſervan- te Eccleſia Chriſti. Vnd wann die Welt voll Teuffel wer/ Vnd woltvns gar verſchlingen/ So foͤrchten wir vns nicht ſo ſehr/ Es ſoll vns doch gelingen/ Der Fuͤrſt dieſer Welt/ wie ſawr er ſich ſtelt/ Thuter vns doch nicht/ das macht er ift gericht/ Ein Woͤrtlein kanjhn faͤllen. Dieſes dienei vns wider die Papiſten/ welche vns Evan⸗ geliſche als ein kleines Herd⸗ vnd Haͤuffiein vernichten vnd ver⸗ achten/ wollen auch von vns haben/ daß wir jhnen die Kirch vor Lutheri zeiten zeigen ſollen. Aber G. J. H. jhr vernichten vnd verachten benimbt vns nichts/ wir halten jhnen Chriſti Wort enigegen/ uͤrchte dich nicht du kleine Herd Ein Lilie ſteckt auch manchmahl tieff vnter den Dornen/ daß man ſie kaum ſiehet/ ſie werde nun geſtochen wie ſie woͤlle/ ſie blůhet doch/ vnnd gibt ſhren edlen Geſchmack von ſich: Alſo die Kirche Gottes/ laſſe ſie flecken vnter den Dornbuͤſchen der Rruͤbſal vnnd Verfol⸗ gung/ vnd werdegeſtochen vnnd betrubet wie ſie woͤlle/ alſo daß ſie kaum mag geſehen vnd erkandt werden/ ſo bluͤhet ſie doch/ vnd gibt Geſchmack vonſich/ vnnd die Kinder deß Herin Knechtgedeyen/ Pfalm. 1o2. Ein Exempel deſſen ha⸗ benwir. Reg. 19. Elias der Prophet trit fuͤr Gott wider Iſrael/ vnd ſpricht: HE& ſie haben deine Propheten getoͤdtet/ vnnd haben deine Altar außgegraben/ vnnd ich bin allein vberblieben/ vnd fie ſtehen mir nach meinem Leben. Aber was ſagt jhm die Goͤttliche Antworte Ich habe mir laſſen vberbleiben 7o00. Mann/ die nicht jhre Kniegebeuget fuͤr Baal. Alſo gehet es auch jetzt zu dieſer gatſtaßbenne gleichwol noch etliche blei⸗ hen nach der Wahl der Gnaden/ Rom. u dann ohne das viel 5 hbeuffen/ —————— an— — 20 Chriſtliche Leichpredigt beruffen/ aber wenig außerwehlet ſind/ Matth.ꝛ0. ſind jr ſchon einkleine Herd/ ſo ſind wir doch Cßriſij Herd/ vnd Eriſt vnſer Hirte/ darumb wirdvns nichts mangeln/ Pſaim.⁊3. Er traͤgt vns inſeinem Buſem/ Eſa. 40. ſo iſt auch GDtt vnſer Himliſcher Vatter/ vnnd hat vns das Reich der Herligkeit be⸗ ſcheiden/ wie Chriſtus hie ſein kleines glaͤubiges Herdlein tro⸗ ſtet: vnd ʒwar/ folten wol Berge weichen/ vnd Hůgelzerfallen/ aber ſeine Gnade ſo dennoch nicht weichen/ Eſa. 54. IV. Vm Vierten haben GotrſeligrEltern aucheine herꝛlichen Troſt an dieſen worien/ wann Gottder Herꝛzu jnen ſaget/ vnd im Werck erweiſet /fůrchtet euch nit/ jhr Eltern dann es iſt ewers Vatters Wolgefalleewern Kindern das Reich zugeben. Kompts demnach/ daß der grundgure from̃e Gottſhr kleines Kinderherdlein angreifft/ vnd eines nach dem andern auß dieſem muͤhſeligen Weltpirch hinweg nimbt/ vnd in ſein Reich thut eintragen/ ſo ſollen Eltern wolzu frieden ſeyn/ weil ſie wiſ⸗ ſen/ daß diß ʒeitliche Abſterben jhre Kinder beſordert zum Reich Gortes. Ach was der Hcrꝛthur/ das iſtalles wolgethan. Er hat alles wolgemacht/ fagt dort das Volcklein/ Marc.. Ja/ ſoll es der liebe Gottnicht wol machen? Muͤſſen es ja die Eltern ſelbſt erkennen/ daß der grundgute fromme Gott jhrem Kinderherdlein ſehr wol thut/ wann er ſie bald auß dieſem ſchnoͤden Weltweſen in das verheiſſene Ehren⸗Reich bringet. Dann 1. So erkennen hierauß die betruͤbte Eltern daß ſie jhre Kinder nicht allein lieben/ ſondern ſie ſind auch Gott zuforderſt lieb/ welches vns Chriſtus im angehoͤrten Spruchlein klaͤrlich andeutet/ dann vnſers Himliſchen Vatters Wolgefallen iſt/ auch ſhnen das Reich zu geben/ eylet darumb mit jhnen auß die⸗ ſem boͤſen Leben/ Sap 4. zu ſolchem ſeligen Reiche. Erkennen Eltern hierauß/ daß der libe S— Vben die wort/ Luc. Cap.i⁊. b. ʒꝛ. 21 Kindern wol thue/ wañ er ʒeitlich ſie von hinnen hinweg nimbt/ daß er die Eltern vieler Sorgen uͤbriget/ dannder He& ſor⸗ gei nun vor jhre Kinder. Sintemalja Gottes Will vnd Wol⸗ gefallen iſt/ jhnen/ den lieben Kinderlein/ das Reich zu geben/ nicht das Welt⸗ Reich/ daman allerhand Sorgen vnd Plagen vnterworffen iſt/ ſondern das ſelige Himmelreich/ da man in ewiger Ruh ohne alle Sorg vnd Beſchwerung iſt/ wie die H. Scchrifft meidet. Wann Eltern jhre Kinder verſorget/ dem Sohn ein haͤußlich Weib/ der Tochter einen ehrlichen Mann gegeden haben/ ſo meinen ſie/ jhr Leben komme jhnen noch eins ſo leicht an/ dann die Kinder ſind verſorget/ daß ſie der Eltern wenig mihr beduͤrffen/ vnnd dancken nuumehr GDit dafuͤr. Warumb wolt man dann Goit dem H& N R N nicht dafuͤr dancken/ wann wir jhm einen Sohn oder Tochter geben? denn nun ſind wir ja recht aller Sorgen loß. Kinder in der Weltkoͤn⸗ nen jhren Ehegatten verlieren/ alßdann ſierben ſie wider jhren Eliern heim/ vnnd da geht die Sorg auffs newe an; Aber der Breuiigam im Himmelreich ſtirbet nimmermehꝛ/ biy dem ſind ſie in Ewigkeit wol verſorget. . Muͤſſen die Eitern erkennen/ daß jhren lieben Kin⸗ derchen treflich wol geſchehe/ Sinte mal ſie gar zeitlich der böſen Tag loß werden/ mit welchen ſich die Leut in dieſer Welt pla⸗ gen/ ſchleppen vnnd dinſen muͤſſen. Dann/ Chriſtus ſagt ja/ fuͤrchte dich nicht/ du kleine Herd/ es iſtewers Vatters Wolge⸗ fallen euch das Reich zu geben. Darauß zu ſehen/ daß ſie ſich hie zu foͤrchten haben/ vnd viel boſer Tage gewahr werden můſ⸗ ſen: Aber wann Gott der trewe Himliſche Vatter ſeine Ver⸗ heiſſung an jhnen erfullet/ vnd jhnen anfangs/ nach dem zeitli⸗ chen Abſterben/ der Seclen nach in das wolverwahrte Himmel⸗ reich gebracht/ wer wolie jhnen da was zu leyd thun? wo wolte jbnen da was hoſes hegegnen? Dann/ 8 ſ ja die ii ie 1 Chriſtliche Leichyredigt/ die im Herenſterben/ von nun an/ der Geiſt Gottes ſpricht/ daß ſie ruhen von aller Muh vnd Arbeit/ Apoc. 14. Wann ei⸗ ner ineiner Stadtwohnete/ die der Feind beiaͤgern wolte/ vnnd es nehme ein guter Freund ſeine Kinder zu ſich in eine wolver⸗ wahrte Burg oder Veſtung/ dahin der Feind nicht bald kom⸗ menwuͤrde/ ſolieer es jhm nicht hertlich danck wiſſen/ vnnd we⸗ niger bekuͤmmert ſeyn/ als wann er die Kinder bey ſich in der be⸗ lägerten Statt hette e Nunſihe/ der Teuffel harden Erdboden belaͤgert/ vnnd ſtellet ſonderlich der Jugend mis ſeinen Fallſtri⸗ cken ʒum hefftigſten nach: wann nun vnſer lieber Gott kom⸗ met/ vnd nimmet deineliebe Sohne vnd Tochter zu ſich in ſein Himiſche Engelsburg/ da jhre Seele werwahret iſt in Gottes Hand/ dakeine Plage ſie beruͤhrenkan/ ſolte man es nicht vor ein groß Freundſtůck halten/ vnd Gott von Hertzen dafuͤr dan⸗ cken⸗ Zugeſchweigen/ deßgroſſen Jammers /ſoſich beyjezgen betruͤbten Welildufften bey vielen dauſend Muteerkindern et⸗ eignet. Ach/ wie mancher frommer Vatter/ wie manche fromme Mutterhat bißhero/ an viclen kauſen Drtenteutſchen Landes /bey dieſem Lando⸗ vnd Leut verderblichen Kriegsweſen/ mit hoͤchſtbekuͤmmertem Hertzen ſihen vnd gewahr werden můſ⸗ ſen/ wie jhre liebe Kinderlein groß vnd klein jaͤmmerlicher vnnd erbãrmlichet weiß /wol vor jhren Augen nidergemacht/ eſſchoſ⸗ len /erſiochen/ vnd ſonſten auff andere Tyranniſche Weiß vnnd Weg von den vnbarmhertzigen blutgirigen Kniegsgurgeln vnd Stroppern ſind erbaͤrmlichen hingerichtet worden. D ſelig ſind nun die Eitern/ welche jhren lieben Kindem/ wann ſie So nach ſeinem Willen auffs Todtbette leget/ fein auffwarten/ in vnd mit dem lieben Gebet/ dieſelbe auß dieſem ſchnoden boͤſen Weltreich/ in das hochgelobte vnnd gebenedeyte Himmelreich hinſchichen; da ſind die Eltern geſicher/ niemand/ auch der Tuuffelſelbſt nicht/ loͤnnen jhnen nunmehr ſchadẽ/ vder ae es 22 Vber die Wort/ Luc. Cap.r2. b. zꝛ. 2 boſes ʒufuͤgen. Darumb jhr liebe Eltern/ furchtet euch nicht/ es iſt ewers Himmeliſchen Vatters Will vñ Wolgefall/ ewern lieben Kindern das Reich zu geben/ das Reich/ darinnen ſit in ewiger Ruh vnd Sicherheit ſein vnd bleiben ſollen/ wie Sap.ſ. geſchrieben ſieht: Aber die Serechten werden ewiglich leben/ vnd der H& iſt jhr Lohn/ vnd der Hoheſt ſorget fuͤr ſi. Darumb werden ſieempfahen ein heriliches RE JC/ vnd eine ſchone Cron/ von der Hand deß Herꝛen. Dann er wird ſi mit ſeiner Rechtenbeſchirmen/ vnd mit ſeinem Arm vertheidigen. Da die Jůnger Chriſti wegen ſeines Abſcheides betrůbt waren/ Joh. rg. ſagte er zu jhnen: Wann jhr mich lieb heitet/ ſowurdetjhr euch frewen/ daß ich euch geſagt habe/ ich gehe zum Vatier. Aiſo ſollen die Eltern/ denen jhre Kinder mit todt abgangen/ auch gedencken/ gleich als redeten ſie die verſtorbene Kinder alſo an ꝛ Lieber Vatter/ liebe Mutter/ wann jhr mich lieb heitet/ ſollet jhr euch frewen/ daß ich auß der vntrewen/ fal⸗ ſchen/ boſen vnd můhſeligen Weltbin zu meinem lieben Vacter im Himmrl gangen/ da ich Friede vnd ewige Ruhehabe. 4. Soollen ſich Eltern troͤſten/ daß jhre liebe Kinder durch das zeitliche Abſterben ſchon in das verheiſſene Vatters Reich vorhin gegangen/ denen wir bald nach Gottes Willen vff dem Juß folgen/ dahin wir auch noch gidencken/ wer wolte jhnen dann denſeligen Ort nicht gönnen/ da wir noch alle hin wollen? Der H. Ertz⸗ vnd Altvatter Jacob/ ward zwar ziemlich traw⸗ rig/ als er erſt vernam/ ſein Sohn Joſeph were todt. Als er aber vernommen/ ſein Sohn Joſtph lebete/ vnnd were HE NR in gantz Egyptenland/ bracher auß mit frolicher Stinm/ ich ha⸗ be gnug/ daß mein S ohn Joſeph noch lebet/ ich will hin/ vnnd ſhn ſehen/ che ich ſterbe/ Gen. a. ˙ Alſo ifis ʒwarkein wunder/ daß Eltern im erſten paroxiſmo, wonn ſie di Zeitung bekommen/ jhr Sohn/ hr— 3. orben 5 — 3 E 5. — —— Chriſtliche Leichpredigi/ ſtorben/ hertlich betrůͤbt werden/ aber wenn ſie die froͤliche Zei⸗ tung auß Gottes Wort hren/ dein Sohn/ dein Tochter lebt/ er iſt bey Gott ein Hen vnter den H. Engeln/ da wird jhr Hertz fro/ vnd dancket Gott/ der einen ſo guten Wechſel mit jhnen ge⸗ troffen/ frewen ſich auch/ daß ſie bald hernach geholet werden ſollen ins Land der Lebendigen/ da ein jeder Vatter/ ein jede Mutter jhren Sohn vnd jhre Tochter wird wider bekommen/ in vnaußſprechlicher Frewde/ die nimmermehr ſoll von jhnen genommen werden/ Joh. 1s. Wiſſen demnach Gvttſelige Ei⸗ tern/ daß ſie jhre Kinder durch den zeitlichen Todt nicht verloh⸗ ren haben/ ſondern daß ſie Gott nur in ſeine Verwahrung auff vnd angenommen hat. Daher Cprianus recht ſagt von den Gottſeligen Verſtorbenen: Abiir von obui, er iſt nur vorhin gangen/ vnd nicht geſtorben. Vnd ſonſt ſage ſener/ yremijſmus non amiſimus wir habẽ die vnſern nicht durch den Todt verlohrẽ/ ſondirn nur vorhin geſchickt/ wirwerden zugelegener eit nach⸗ folgen. Daher ſagt Job von ſeinen verſtorbenen Kindern: Do- minus dedit/ Dominus abſulit, der HR Aꝛ hat ſie gegeben/ der Erꝛ ſie wieder zu ſich in ſeinem gewarſam genommen; Vnd da Gott Job alles ʒweyfeltig wiedergab/ was er verlohren/ gab er jhm nur ſo viel Kinder wieder/ als er zuvor gehabt/ zur anzei⸗ gung/ das die vorigen nicht wie das Viehe waren verdorhen/ ſondern bey Gott in guter verwarung. v. ge Funfften vnnd Entlich/ haben wir außer⸗ klerten Worten Chriſti zu lernen/ wo Fromme Chriſten jhr Belohnung zugewarten/ nicht hie auff Erden/ dann Chriſtus vnſer HE& A& ſagt alhie: Fůͤrchtet euch nicht/ Es iſi ewers Vatters wolgifallen/ euch das Reich zu geben/ zu geben/ ſagi Er. Darumb hahen ſie jhre Belohnung im a Vber die wort/ Lue. Cap.ta.b.zꝛ· 3 iarten/ da ſol ſie jhnen hiernechſt gegeben werden⸗ Darumb diß alles vngeacht/ wie Elend/ wie Truͤbſelig es jhnen in dieſer Welt ergangen/ wie Arm/ wie Kranck vnd verlaſſen ſie auch geweſen/ ſollen ſie doch im ewigen Himmel⸗Reich ſo hoch geadelt ſeyn⸗ daß ſie rechte Himmels⸗Fuͤrſten ſein/ vnd ſolchen Stand nicht nur ein kurtze Zeit/ ſondern in alle Ewigkeit behalten ſollen. Dahero ſie den ſchoͤnen Ehren⸗Titel von Chriſtojhrem Herin haben/ daß ſie nach jhm Chriſten genennel werden /das iſt/ die Geſalbten/ oder wie vns S. Petrus/.Pet.ꝛ. vnd S. Johannes/ Apoc..j.⁊0. nennet/ das Koͤnigliche Prieſterthum. Dann es iſt alles vnſer/ es ſeye Paulus oder Apollo/ Cephas oder die Welt/ Leben oder Todt/ Gegenwertiges oder Zukuͤnf⸗ tiges: wir aber Chriſti/ vnd Chriſtus iſt Gottes /. Cor.ʒ. Ja Leben wir/ ſo leben wir dem Hormn/ Sterbenwir! ſoſterben wir 3 Henn/ darumb wir Leben oder Sterben/ ſo ſind wir deß ERm. Das ſollen wir offt vnd viel betrachten/ vnd vns in allem Leyden/ ſowir entweder ſelber haben/ der an andernvndden vn⸗ ſerigen ſehen/ damit getroͤſten/ vnſer Seel in Gedult faſſen/ vn⸗ ſer Ereus vff vns nehmen/ vnd Chriſio vnſerm Hren nachtra⸗ gen/ vnnd gedencken/ es ſey doch Sott vnſer Vatter/ wie hie in dieſem gůldenen Spruͤchlein Chriſtus ſaget/ der werde vns auch mit den Augen ſeiner Barmhertzigkeit anſehen/ dann er es doch hertzlich vnd viterlich mit vns meinet/ vnd zurechter zeit ſeint Huͤlff erʒeigen will/ wie dann der Prophet Habacut ſagt/ cap.⁊. Harie deß Hornn/ hane deß Henn/ er wird gewiß kommen⸗ vnd nicht außbleiben. Darumb wir mit demlieben David ſprechen ſollen: Ob ich ſchon wandere im finſtern Thal/ foͤrchte ich doch kein Vn⸗ glůͤck: dann du Horꝛbiſtbey mir/ dein Stecken vnd Stab troͤ⸗ ſienmich/ Plalm. ꝛ3. Jim/ 8 Sott 4 vno ein ifft 36 Chriſtliche Leichpredigt/ vns abertragen: Wi haben einen Gott der da hilfft/ vnd den rin Herꝛn/ der vom Tode erꝛettet. Vnd mit Aſſaph dem Mann Gottes/ Hen/ wann ich nur dich habe/ ſo frage ich nicht nach Himmel vnd Eiden: vnnd wann mir gleich Leib vnd Seel verſchmacht/ ſo biſtu doch alleʒeit meines Hertzens Troſt vnd mein Theil/ Pf. yʒ. vñ mit Paulo /. Cor.x0. Gott iſt trew/ der vns nicht laͤſſet verſucht werden vber vnſer Vermogen/ ſon⸗ dern er gibt der Verſuchung einen?Gaoun ein ſolches Au ßkom⸗ men/ daß wirs ertragen koͤnnen. Vnd ob wir gleich diß zeitliche Leben gar daruͤber laſſen muͤſſen/ ſo iſt doch dieſer Zeit Leiden nicht werth der Hertlich⸗ keit/ die an vns ſolle geoffenbaret werden/ Rom. S. Dannvn⸗ ſer Truͤbſaliſt zeitlich vnd leicht/ ſchaffet aber eine ewige Her⸗ ligkeit/ vns diewir nicht ſehen auff das ſichtbare/ ſondern auff das vnſichtbare: dann was ſichthar iſt/ das iñ vergaͤnglich:was aber vnſichtbar iſt das wir noch hoffen) das iſt ewig /⁊. Cor. 4. Darumb laſſet vns einen guien Kampff kaͤmpffen/ vnſern Lauff vollenden/ vnd den Glauben behalten/ ſo wird vns auch heygelegt ſeyn die Cron der Gerechtigkeit/ welche der rechte Richter Jeſus Chriſtus vns geben wird/ vnd allen denen/ dieſei⸗ ne Erſcheinung lieb haben/ ⁊. Tim.4. Wie dann der Hg R R ſelber verheiſſet/ Apoc. ⁊. Bleibe getrew biß in den Todt/ ſo wil ich dir die Cron deß Lebens geben. Vnd in vnſermofft angehoͤr⸗ ten Hertzſprüchlein:Fürchtet euch nicht/ dannes iſt ewers Vat⸗ zers Wolgefallen/ euch das Reichzu geben. Nun das wige ſelige Reich wolle vns allen geben vnnd perleihen vnſer Himliſcher Vatter/ durch Chriſtum Jeſum ſeinen Sohn vnſern Mirler vnd Heyland/ in dem H. Geiſt/ pelchem ſey Lob/ Ehr vnd Pyeiß geſagt/ vonnun nbiß in Swigkei/ AMER. Amit wir auch von deß Viel⸗ S Ehrn⸗ vnd Tugentreichen Jungfraͤtv⸗ teins Amelcy Felicitas Burckin ſeligen/ Leben/ Wandel/ Zucht vnd Frombkeit etwas melden/ Iß dieſelbige geboren in Steyr⸗ marck auff der Herſſchafft vnnd Schloß Kapflen⸗ berg/ im Jahr 1624. den 19. Majt/ morgents zwi⸗ ſchen s. vndo. Vhrn/ ihr Vatter ifi der Edel vnnd Hochgelaͤhrte Herꝛ Johann Burck/ damaln/ deß Hochwolgebornen Herm/ Hermn Georgen/ Herm von Stubenberg deß Eitern/ auff Kapſſenberg/ Murags/ Frauburg/ Schallenburg vnnd Soch⸗ tenberg/ Rom· Kayſ May· Raht/ bund Obrifier Erbſchenck in Stayr/ wolſeligen Andenckens/ ge⸗ weſter Pfleger vnnd Landgerichts Verwalter deß Schloß vnd Hertſchaſſt Kapffenberg/ an jetzo aber deß Durchleuchtigen/ Hochgebornen Fuͤrſten vnd Hermn/ Herin Phlüpſen/ Landgraffen zu Hſſen/ Graſſen zu Catzeneinbogen/ Dietz/ Ziegenhain vnd Nidda x. vnſers gnedigen Fuͤrßen vnd Herm/ Rath vñ AMellor allhier; Ihre Mutter iſi die Edle⸗ Ehrn⸗ PERso A LI. Ehrn⸗Zugentreiche Fraw Felicitas Burckin/ ge⸗ borne Scheirerin/ weiland deß Edlen vnd Veſten Herꝛn Michael Scheyrers/ geweſten Verwalters zu Coppreinitz in Steyr/ Sel. Anna Margrethæ Geilhofferin/ cheliche Zochter. Dieſe jhreliebe El⸗ tern haben jhr liebes Löchterlein/ vnſer abgeſiorbe⸗ nes zůchtiges Jungfraͤwlein/ alsbald GOtt dem Heren in der heiligen Tauff vortragen/ vnnd dem heiligen Chriſtlichen Bund bey Gottoforchtiger Anruffungeinverleiben laſſen/ fuͤrters in jhrer zar⸗ ten Jugend/ nicht alluin in Steyrmarck/ ſondern auch/ als ſeine liebe Eltern/ wegẽ ſtandhaffter Be⸗ kand/ vnd Erkandnuß der wahren allein feligma⸗ chenden Religion/ vndoffenilichen Beyfall der rei⸗ nen vnverenderten Augſpurgiſche Conſfeſſion/ auß dem Land/ kraſſt bewuſier/ leider noch wehrender Reformation von vbbeſagtem ſlat⸗ vnd Adelichen Dienſi/ mit hrem lieben vöchterlein vber hundert Meilntwegs in groſſer Kriegs /Lands/ Waſſers/ vnd Lebens⸗Gefahr/ vor ſieben Jahren anhero ſich be⸗ geben/ vnd weichen muͤſſen/ in der Forcht Gottes ttewlich vnd fleiſſig aufferzogen/ welches denn alſo zugenommen/ daß es mit Verwunderung eilicher vornehmen Theologen ⸗ Pfarhermn/ vnnd anderer chrliebender Leute/ mit Beyſiand deß eiſes⸗ PERSOCRALILX. 29 Gʒeiſtes/ vnd fleiſſiger Anhaltung ſhrer Eltern bber die achtzig Pſalmen Davids/ wie dann auch vber die zwey hundert klein vnd groſſe auß heiliger Gött⸗ ucher Schrifft vor vnd nach eiſchſchöner gebraͤuch⸗ licher Spruch/ zugeſchweigen/ einer groſſen An⸗ zahl Chriſtlicher geifilicher Geſaͤnge/ nebens jhrem Catechiſmo /Fragſtuͤcken/ vnd allen durchs gantze Jahr/ Sontagliche Evangela⸗ hoher vnd anderer Feſi Zexten außwendig ⸗ recitiren/ ſingen vnnd ſa⸗ gen konnen/ wie dann der Ehrwurdige vnnd Hoch⸗ gelehrte Hert M. Henricus Hertzwigius, Fůrfil. Heſſ. Hoſſprediger vnd angchoriger Kirchen jnſpe ctor ahie/ zu vnſer abgeſtorbenen Ruhm vnd Ehr/ vnd andern zur Chriſilichen ſequel vnnd nachfolg ſolche Spruͤch mit einer außfuhrlichen Vortede ge⸗ zieret/ vnd in Truck außgehen laſſen. Vermog jh⸗ res profectus vnnd Chriſiliches Zunehmen ⸗ iſt ſie im zehenden Jahr jhre⸗ Alters/ nemblichen den ⁊6. Maii 634. beneben. Magdlein vnd ꝛ0o.Knahen/ nach dem ſie jhre oſffentliche Bekandniß vor dem Altar frewdig gethan/ von Herin M. Henrico Schrædero Stattpfarher/ nunmehr auch Sel. mit Aufflegung der Haͤnd/ mit demůtiger Andacht tniend Confirmiret/ vnd darauffzu Sterckung jh⸗ res Glaubens/ Vergebungihrer Sůnden/zur n D it memora- 30 PRnSonALI4. memoration deß hittern Leiden vnd Sterbens ſres vnd vnſers HErm Jeſu Chriſii/ vnd Erlangung der ewigen Frewd vnd Saligkeit/ zum erſtenmahl das hochwuͤrdige Abendmal/ wie auch hernacher etlich mahl wůrdiglichempfangen vnd genoſſen. Ihren Eltern bund Hauß Præceptori„iß ſis gehorſamb/ eiſſig/ vndzum lernen embſig geweſen ⸗ daß mangehoſſt/ vnſer lieber HE R Goit wurde ſie /krafft deß vierdten Gebols/ clauſul: quff daß dirs wolgehe vnd lange lebaß auff Erden/ mit lan⸗ gem Leben gefriſtet vnd begnadiget haben/ weil es aber dem allwiſſenden allein gerechten Gott anders gefallen/ vnnd ohne das auch vnſer vorher geſchick⸗ tes Tochterlein/ ſich in jhrem Kampſf⸗Leben der Sterblichkeit erinnert/ ais hat ſie der Allmaͤchtige Barmhertzige Gott vor wenig tagen zu Můnſter/ dahin ſie mit jhren lieben Eltern vnd Geſchtviſtri⸗ cher/ auß Raht deß Hertn Medici, bey groſſen Infectionszeiten/ vff ein Zeit ſich hegeben/ auch mit Leibs⸗Schwachheit vnd troßlichen Creutz⸗ Be⸗ cher heimbgeſucht worden: Vnd ob man wol ver⸗ meinet vnnd gehoffet/ es ſolte jetziger jhr geweſier Zuſtand vndaffect, wie vormaln mehr geſchehen/ fich gelegt vnd gebeſſert haben/ deßwegan dann ihre Eltern an Wartung/ Fur/ vnnd hichts PeRsoRArrR. 31 nichts erſparet/ ſo hat doch jhre Schwachheit je länger je haͤrter jhr zugeſetzt/ alſo daß ſie den n. dieſev Monats Septembris/ vorgeſtern zwiſch en. vnd 5. vhr gegen Abend/ in Chriſilicher Anruffung/ mit Beſchlieſſung der ſchoͤnen Gebei vnd Geſaͤnge: Ach HER du biſt mein Zuverſicht/ HEr: Je⸗ ſu Chriſt war Menſch vnnd Gott/ x. Hilf Helffer hil in Angſt vnd Noth/. in ſhrem HERRN ond Erloͤſer Jeſu Chriſto fanſſt vnnd ſiill ſeliglich ent⸗ ſchlaffen/ hres Alters eylff Jahr /. Monat /z Wo⸗ chen ond Tag. Daß ſie nunmehr im Hmmels⸗ thron mit allen heiligen Engeln vnd Außerwehl⸗ tẽ/ das groſſe vñ hohe Lied/ Heilig/ Heilig/ Heilig /x. ſinget vnd klinget/ GOtt von Angeſicht zu Ange⸗ ſicht anſchawet/ hn lobet/ růhmet/ ehret vnd preiſet jmmer vnd in alle Ewigkeit. Der getrewe Gott/ welcher iſt ein Gott der da hijfft/ vnd ein Her:/ Hen/ der vom Todt erꝛettet/ wolle die ſehr betruͤbte Eltern mit ſeinem heiligen Geiſt ſten/ jhr dieſes/ vnnd noch⸗ wehrendes Hauß⸗Creutz nach ſeinem Vaͤtterlichen Willen/ mildern vnd indern/ jhr kranckes liebes Soͤhnlein Philipſen/ vor welches auch von Ewer Chriſtlichen Liebe an jetzo ein Chriſglubiges Gebet begehret wird/ nach ſeinem allerweiſe⸗ ſien Raht vnnd Willen/ mit Geſundheit widerumb begaben/ jhre geſunde Kinderlein gnedig ſampt jhnen dabey erhalten/ vn⸗ ſerm verſtorbenen Jungfraͤwlein aber an jenem groſſen Tag tn nxMeee 32 PSoMALrA. ein froliche Aufferſtehung zum ewigen Leben geben/ bund vns allen ſeine Gnad verleihen/ damit wir auch/ zu der Stund/ die vnſerm gůtigen Gott allein bewuſt/ ſeliglich abſcheiden/ vnnd am Juͤngſten Tag zur ewigen Frewdwiderumb aufferſtehen/ vnnd zu den vnſern in Chriſto abgeſchiedenen vnnd vorherg⸗ ſchickten in hoͤchſter Frewd moͤchten verſamblet werden/ Darzu verhelffe vns allen Gote Vatter/ Sohn vnd heiliger Geiſt/ hochgelobet in alle ewige Ewigkeit/ Amen.