*
——
Grossh. J Universitaets

Witgenſteiniſche Shren/ Haup vnd Landskron/ as
Chriſtliche Leich⸗Predigt/ VBe dem Begraͤbnus oder Baylitzung dreyen Hochgraͤvelichen Lel⸗ chen von dem Hoch Graͤbel. Hauß vnd Wiegenſtein ꝛc. als nemblich
r Desweiland Hoch⸗und Wolgebornen Graven vnd Herꝛen/
Geren Vohann/ Graben zu Sayn/ Witgen vnd Honſtein/ zu Lohra vnnd Clettenbergk/ Henen zu Homburg/ Vallendar vnd Neumagen: Siijner Chunfuͤrſilichen Durchieuchtigkeie zu Brandenburg vornehmen geheimen Nath/ vnndgevollmachtigen Stadt⸗ holter über die Chur vnd Marck Brandenburg/ Furſtenthumb Mynden vnd Graffſchafft Ravenbſperg ic. Vnſers gnaͤdigen Landherꝛen/
hoch vhd wol ſeliger Gedachtnůs/ ond dann Sum andern
Dren Hoch Graͤvelichen Excell. S. frundlichen viulgeliebten Sohn/ 3. weiland hoch vnd wolgebornen Graven vnd Herꝛen/ Berꝛen Vohann Friderich/ Graven zu Sayn/ Witgen vnd Honſtein/ zu Lohra vnd Clettenbergk/ Hern zu Hom⸗ burg/ Vallendar vnnd Neumagen: Seiner Churfuͤrſilichen Durch⸗ leuchtigkeitzu Brandenburgwolbeſtelten Obriſtenzn Roßꝛc.
Vnſert weiland auch gnaͤdigen Herten Chriſtmiiter
Gedaͤchtnůs. Vnd dann Zumdritten
Der weiland Hoch vnd Wolgebornen Graͤvin vnd Frawlein/
Fraͤulein Erich/ Gräbin bnnd Fräwlein zu Sayn vnd Witgenſtein/ Frawlein ʒu Homburg/ Vallen⸗ dar vnd Niumagenꝛe. Chriſttoblicher Gedchinus. Genommen auß dem/ vnd 16. Verſickeln des y. Cap. der Klaglieder Jeremig
Gehalten in Volckreichen Verſamblung in der Pfarꝛtirchen zu Laſphe denz.
Seprembris 1657. durch mich) OHANNEMWEELuM Pfarre daſelbſt vn veroydneten Inſpectorn der Graffſchafft Wiegenſtein
— (*) be N Gedruckt zu Marpurg/ 6 We
*—8—6„Nenw ℳ Bey Salomon Schadewitz/ dero Lobl. Vniverſitat Beſtelten Buchdrütag⸗ Im Jahr Chriſti 1657.
* —

ee
Denen Hochwolgebornen Graͤvinnen vnd Frawen Winiben
Graͤbin vnd Frawen Eliſabethã/ Gra⸗ vin zu Waldeck vnd Piermondt/ Frawen zu Tonna/
Wittiben/ gebornen Graͤvinzu Naſſaw /Catzenelen⸗ bogenic..
Graͤbin vnd Frawen Anna Auguſtã/ Graͤvin zu Sayn/ Witgen⸗ vnd Honſtein. Witti⸗ gebornen Graͤvin zu Waldeck/ Piermondt vnd
onnatt.
Graͤbin bnd Frawen Anna Catharinaͤ Grãvin zu Waldeck/ Piermondtvnd Tonna/ Witti⸗ ben/ gebornen Grävin zu Sayn vnd Witgenſteinꝛc.
ꝛ. Denen Hochwolgebornen Graven vnd ·Herun/ Gruͤvinnen vnd Frawen.
Graff ſᷣudwig Chriſtian/ Graven zu Sayn/ Witgen vnd Honſtein ic vnd dero freundlichen vielgeliebten Gemahlin/ Eliſabethä Margarethã/ Gravin vnd Frawenzu Sayn vnd Wirgenſteinꝛc. ge⸗ bornen Graͤvin zu Solms Greiffenſteinꝛc.
Grave Voſt Perman/ dem edien Her⸗ ren von der Lippeꝛc. vnnd dero freundlichen vielgelieb⸗ ten Gemahlin Eliſabethã Julianã/ Grãvinvnd Fra⸗ wenzur Lippꝛe. gebornen Sravin zu Sayn vnd Wit⸗ genſtein c. Graff
S.—*.

Graff Guſtaven/ Graben zu Sayn/ Witgenvnd Honſtein ꝛc.vnnd dero freundlichen vielge⸗ liebten Gemahlin Annaͤ Helenã/ Grävin vnd Frawen zu Sayn vnd Witgenſtein/ ꝛc. gebornen Graͤvin de la place de Machaut&c.
z. Denen Hochwolgebornen Graͤvinnen vnd Fraͤwlein Patä ulian Den ꝓ. ſamptlichen Schweſtern/ Ihro Hoch⸗
Dorotheò S Gravi. Exeell. S. Fraͤwlein von Sayn vnn Ahnes Witgenſtein:tc. Loya 4. Denen noch vnverhiurateten Jungen Herꝛen vnd Fraͤwlein Grav Otto Beyden Herꝛen Gebrůͤdern/ Gra⸗ Grav Fri derich Wilhelm Sayn/ Witgen vnnd Hon ⸗ * 8 Wie auch Annã Sophia Auguſta iſtianaͤ Loyſä Ma à Denen ſaͤmptlichen Fraͤwlein Geſchwi⸗ 199 ſtern/ Frwiein von Sayn vnd Witgen⸗ Charlottã ſtein ꝛc. Chriſtinà Conrcodiã
Loyſa Philippinà) Meinen ſaͤmptlichen Gnaͤdigen Graͤvinnen vnd Frawen Gnaͤdigen Graven vnd Herꝛen Gnaͤdigen Graͤvinnen vnd Fraͤwlein Zu Vnterthaͤnigen Ehren vnd Gefallen de⸗ diciere vnd ſchreibe dieſe Predigt zu/ ich Jonants WIxrrus Diener am Won Gottes zu kaſphe.
.
—————————

Das walt vnſers Glaubens vnnd Le⸗
bens Lohn vnd Kron/ Jeſus Chri⸗ ſtus Gottes vnnd Marien Sohn/ hertzlich geliebet vnnd hochgelobet ſampt dem Vatter vnd dem Heil. Geiſt von Ewigkeit zu Ewigkeit/ Halleluja/ Amen.
1. INTROITUS.
Ann Ich/ Ihr andaͤchtige vnnd außerwehlte Kinder Sites /in dieſer gegenwertigen/ Volckreichenbnd Hochanſehnlichen Verſamblung/ mibdem H. Pro⸗ vheten Jeremia auß ſeinen Klagliedern am 2. Cap. im Nahmen unſerer gndigen Hertſchafft anfieng
gen außgeweinet/ daß mir mein Leib darvonwehethut:
Vnddie Vrſach deſſen auß dem. Cap hinzuſette Vnſers Hertzen s wns.
Freude hat ein End/ vnſer Reigeniſt in Wehklagen ver⸗ wandelt/ die Kron vnſers Haupts ſſt abgefallen. So wür⸗ deich gewißlich teine Vnwarheit Zumal well
2 iij je
NV alſozu ſagen: Ich hab mir ſchier meine Al⸗n.n.

3
Pjaiw· 37.21. jer· 13. 15.
Ferleſ. 7.₰.
ProV. 27. 1.
2 Chriſtliche Leich⸗Predigt die vntrewe/ gottloſe/ mißgůnſtige Welt vielleicht das jhre auß dem Pſalm ʒʒ. auch darzu legt/ ha ha do das wolten wir/ des ſeindt wir fro/ vnd dadurch das weinen vermehret/ wann auß dem 1· Cap.
Iremie ſi pricht Setzt euch herunter zu Witgenſtein/ dann
die Kron der Herllichteit iſt euch von eurem Haupt gefallen: in deme wir dem weiland Hoch vnd Wolge⸗
bornen Graven vnd Herꝛen/ Henen Joßhann/ Graben
zu Sayn/ Witgen vnd Honſtein/ zu Lohravnd Cletten⸗
berge/Herꝛen zu Homburg/ Vallendar vnd Neumagen/ ſeiner Churfürſtlichen Durchleuchtigkeit zu Brandenburg vornehmen geheimen Rath/ vnnd gevollmachtigen Stadthalter uͤber die Chur vnnd Marck Brandenburg/ Fůrſtenthumb Mynden vnnd Graffſchafft Ra⸗ vensberg ꝛc vnſerm gnaͤdigenLandherꝛen/ Hoch vnd Wolſeliger Gedacht⸗ nůs/ nicht zwarmit frendigen/ ſondern hochbetrubten vnnd weinenden Hertzen/ das lette Ehrengelei/ theils auß Chriſtlicher nachbarlicher/ theils auch auß yflichtſchuldiger biebe/ von dero Hoch⸗Graͤfflichen Reſi⸗ dentz Hauß/ u deren verordneten Ruhſtatt biß anhero gegeben haben/ in Hoffnung einer frolichen vnd ſeligen Aufferſtehung zu dem freuden⸗ reichen ewigen Leben.
Gleichwol aber weil es nicht mit weinen außgericht/ dann weinen
hat Gottes Wort vnd darauß kehr vnd Zroſt anhoren hat auich ſeine eit/ Eecleſ.ʒ. ſo wollen wir im Nahmen Gottes das weinen ein wenig einſtellen/ vnd das vor die Hand nehmen/ was zu dieſer Hoch ⸗ grãvelichen Leichbegangnus /vermog der Ordnung loblichen vnd Chriſt⸗ lichen Gebrauch dieſer Kirchen ferner vonnothen.
Vhme dich nicht des morgenden Tags/ danndn
59 weiſt nicht was heut ſich begeben mag/ ſug Salom⸗ prov.⁊27. Mit dieſen Worten des weiſen Konigs Salomon rede
—

rede ich euch jetzo billich an/ Ihr Andaͤchtige/ Geliebten vnd zum Theil betruͤbren Chriſtenhertzen · Dann freylich iſt diß gegenwertige Leben ſo nichtig vnd fluͤchtig/ ſo vngewiß vnd vnbeſtändig/ daß niemandwiſſen kan/ der gleichjund friſch vnd geſund iſt/ was ſich mit jhme noch dieſen heutigen/ wil geſchwei⸗ gen auffden morgenden Tag/ zutragen vnd begeben koͤnne: wie ſolches nicht allein Geiſt vnd Weltliche Hiſtorien darthun vnnd bezengen: ſon⸗ dern es lehrets quch die tägliche Experient vnnd Erfahrung/ wie der Menſch offters ſo ſchnell vnd ploͤtlich vmbkompt vnd dahin felt/ ehe er ſich deſſen verſihet.
Der weiland Hoch vnd Wolgeborne Grabvnd Her:/ Hen Fohan Friderich/ Gravezu Sayn/ Witgen vñ Honſtein/ zuLohravndClettenbergt/ HerzuHomburg
Vallendar vnnd Neumagen/ Seiner Churfurſtlchen Durch⸗ leuchtigkeit zu B randenburg wolbeſtelter Obriſter zu Roß ꝛc. vnſer wei⸗ land auch gnädiger Herꝛ/ Chriſtmilter Gedaͤchtnus/ bezeugts mit ſei⸗ nem Exemel/ der in einer Stundt friſch vnd geſundt/ lebendig vnnd todt geweſen/ in deme er zu Konigsberg in Preuſſen geblieben/ vnd in ei⸗ nem Dulll/ doch vnſchuldiger/ hinderrücktiger vnnd alſo Moͤrderiſcher Wei in dem 26 Jahr ſeines Alters erſchoſſen worden: Deren Hoch⸗ Graͤvelichen Gnaden verblichenen Leichnam wirjetzoo neben den Herꝛen Vatter geſett haben/ auch in Hoffnung einer frolichen vnnd Seligen Aufferſtehung zum ewigen Leben: daran wir nichtzweiffeln doͤrffen dañ weil Ihro Gn S. zu dieſem Streit gantz vnd zumalkeine Vrſach gege⸗ ben/ ſich lang Friedfertig vnd Sanfftmuͤtig gegen dem Mutwilligen vnd Hochmůtigen Widerſacher erzeigt/ den Streit gewegert/ mit gulen vnd freundlichen Worten alß abgewieſen vnd abgeſchlagen/ endlich aber von ſelbigem als ein Graff des Reichs gant disjuſtiert/ darzu mit Gewalt genoriget worden/ vnd dem lieben GOtt ſich durchs Gebett fleiſſig vor vnd indem Kampff befohlen/ auch ſonſten richtigen Glaubens geweſen/ erbarn Lebens vnd guten Gewiſſens beflieſſen/ ſo ſchlieſſen wir billich/ daß S ſchneller Tod ſey geweſen ein ſeliger geſchwinder Sprung zu
. NI-
Vnd Ehren ⸗Gedachtnuͤs. 3

jnd. 1. 74.
r. Cor. 70.71.
4 Chriſtliche geich⸗Predigt
3.INTROIFUS.
mBuch der Richter am 14. cap.leſen wir ein Raͤtzel/ welche Sim⸗
ſon ſeinen Geſellen aufgegebẽ /die jhm an ſeinen Hochzeitlichẽ Eh⸗
rentagen zugeordnet waren/ daß ſie im ſelten Beyſtand leiſten⸗ nemblich daß ergeſust babe· Rath was iſt das Speiſe gieng võ dem F̃reſſer/ vnnd Suſſigkeit von demStarcken. Auhieiſt wolkein Zweiffel/ es habe Simſon hiermit den Löwen gemeinet/ welchen er hatte ʒerꝛiſſen/ vnd darnach in demſelbigen Aaß Honig funden/ vnd da⸗ von geſſen: Aber doch iſt auch das vngezweiffelt wahr vñ gewiß/ daß damit etwzʒ weiters habe angedeutet werden ſollen; weil die alten Geſchichte vns zum Volbllde geſchehen ſeind/. Cor Wa aber das ſey/ werden vng die Wort ſelbſi geben/ wañ wir denſe ben re ht nachdencken·Lieber wer iſtder gröſte vnd aͤrgſte Freſſer auff der Welt? Iſts nicht der Todt⸗ Derfriſt vnd beiſt mit ſeinen greulichen Zůnen vmb ſich/ biß er einen nach dem an⸗ dern hinreiſt vnd verſchluckt/ er nimpt vnd friſt al Menſchen Kind/ wie er ſie find/ fragt nicht wes Standis oder Ehrenſie ſind.
Haben wir ſolches vielfraſſes nicht daein Exempel vor vnſern Au⸗ gen ſihen/ an den drey Hoch Graͤvelichen Leichen/ die er mit ſeinen grau⸗ ſamen Zaͤnenʒerriſſen vnd vmbgehawen. Nicht gnung war es dem vn⸗ freundſichen Todr/ eine ſtarcke Rath vnnd Betſeul/ einen Gottſeligen/ dapffern Helden von Sayn vnd Witgenſtein ꝛc. der durch Gottes Kraft viel herzliche Dinge gethan/ darnider zu legen: ſondern auch ein edel vnd herꝛlich Zweiglin von demſelben Helden entſproſſen/ das ſich ſchon
in dir blůhenden Jugend trefflich wol anließ/ daß auch Ihro Churfürſt⸗
liche Durchleuchtigkeit zu Brandenburg ſelbſt davon gute Sperant ond Hoffnung geſchopffet/ dabey zu legen: Vber das wuſte er auch noch einen arefflichen Sckpfoſten/ eine gewaltige Betſeul/ einen rechten Tugend⸗ Spiegel/ einekraͤfftige Vorbitterin/ in dem Fuͤrſtlichen Hauß Dillen⸗ berg/ gar geheim in jhrem Zimmer ſiten/ jhrem Bebet vnd Gottesdienſt Tag vnnd Racht fleiſſig vnnd andächtig abwartende/ als nemblich/ die weiland Hoch⸗vnd Wolgeborne Graͤvin vnd Fraͤw⸗
ein/ Fraͤwlein Prich Graͤvin vnnd Fraͤwlein zu Sayn vnd Wienſten/ rawlenzuHomburg/ Vallu⸗ ar
—

Vnd Ehren ⸗Gedaͤchinus. 7 dar vnnd Neumagen/ Chriſtöblicher Gedaͤchtnus: die ſich mit jhrem Gebet wider den Riß jederzeit geſtellet/ den Seegen GOttes bey dem Furſtlichen Hauß Naſſaw Dillenberg/ vnd HochGraͤvelichen Hauß Sayn Witgenſtein/ Ja bey der gantzen Chriſtlichen Kirchen zu erhalten: Alſo jhre dapffere vnd Ritterliche Helden Thaten ſeind anders nichts geweſen als Sebet vnd Seufften: Dann preces& lachrymæ ſunt arma Pecleſiæ, damit ſie auch vnter den Feindẽ groſſen Schaden gethan. Derowegen welch ein Stück des Segens Gottes iſt geſtern auß dem Hauß Dillenberggeführet) wie auch dem Hauß Witgenſlein entzogen worden: Ach leider es ieſt ſich wunderlich an/ der liebe GOtt wolle/ die in beyden Heuſern noch übrige Rath vnnd Betſeulen gnaͤdig erhalten/ vnd an der abgangenen Stelle wieder anderezů feinen Ehrenvndjhrem beſten/ erwecken/ welches ich meinem angebornen Vatterland/ dem Fürſtlichen Hauß Naſſaw Dillenberg/ wie auch dieſem och Graveli⸗ chen Hauß Witgenſtein von Grund meines Hertzens wüliſche/vnd von dem liebẽ GOtt Tog vnd Nacht bute/ welches der liebe SOtt gndiger⸗ horen wolle Amen.
Wolan dann weil wir dieſer dreyen Hoch Graͤvelichen Perſonen Leichbegaͤngnus jetzo verꝛichtet/ den Herꝛen Vatter vnnd freundelichen lieben Sohn/ wie auch hertzliebe Baaß/ aller dreyen Gn. Gn Gn. Hoch vnd Wol Seliger Gedaͤchtnůß/ dahin beyeinander geſetzt haben/ ſo wol⸗ len wir nun ferner durch die Gr ade Gottes thun/ was darzu vonnoten/ GOttes Wort zu vnſerm Troſt vnd Lehr miteinander anhoͤren/ maſſen
wir nach der Vermahnung Pauli Col.ʒ. cap. daſſelbige in vnſern cauſyas. offentlichen Verſamblüngen reichlich vnter vns wohnen
laſſen. Zu fruchtbarlicher Verꝛichtung vnd Verhandlug aber deſſelbigẽ vns zuvorderſt vor der Hohen vnd H. Majeſtůt vnſers groſſen Gottes de⸗ muͤtigen/ denſelbigen vmb die Gnad/ Hůlffe vnd reichen Beyſtand ſeines H. guten Geiſtes erſuchen vnd anſprechen in vnd mit vnſerm Gebet/ zu ſolchem Gebet aber vns deſto mehr auffzumundern vnd anjutreiben/ wol⸗
2 zu vorderſt miteinander ſingen auß dem go. Pſalm den d. vnd g⸗ erß. B

Chriſtliche Leich⸗Predizt⸗ Poſt cantum.
Nn auff geſchehene: vnd menencnupite im Namen Gottes vnſere Herten vnd Gedauckenzuſammen faſſen/ zu Gott in den Himmel erheben/ vnd auß wahrem Glauben vnnd Kindli⸗ chen Vertrawen ein glaubiges andaͤchtiges Vuſer Vattet im Nahlnen Eſu Chriſti mit vnd voreinander alſo ſeufften vnd beten
Vnſer Vatterꝛc.
Nf Anruffung Gottlichen Nahmens hoͤre ewer Chriſtliche Lieb mit Fleiß vnnd Andacht verleſen vnderklaͤren ein Stück auß dem Heil. Wort GOittes/ wievns daſſelbige vor dißmahl beſchrieben wird/ durch den H. Propheten Jeremiam in ſeinen Klagliedernin dem ʒ. Cap · vnd Nren rõ. lalten die Wort indem vnd 16. v. alſo/ wie folget.
Shenſuheenw⸗
onſer Reigen iſtin Wehklagen ver⸗ 3 kehrt/ die Kron vnſers Haupts iſt abge⸗ fallen/ O wehe/ daßwir ſo geſuͤndiget haben. Soweit det Prophet Jetemias.
Brklärung.
In ich jemahls die gantzeZeit meines wãh⸗ 5 renden Miniiterii, darinn Ze durch die Gnade Gottes biß in das ꝛ6. Jahr ſtehe: Bin ich jemals/ ſag
ich noch einmal/ dieſelbige gantze Zeit/ bloͤd/ forcht⸗ ſam vnnd erſchrocken geweſen/ auff die Cantzel zu tret⸗ ten/ darauß vnnd darvon zu dem Volckoffentlich zu per⸗
2 S

—
Vnd Ehren⸗Gedachtmuͤs..
perorieren vnnd zu reden/ ſo iſt es gewißlich dißmal geweſen/ vnd zwar daſſelbige auch nicht vnbillich vnnd ohne Vrſach. Dann wann ich mich erſtlich in dieſer Kirchen hin vnd her vmbſehe/ darinn anſchawe vnd be⸗ trachte Selectiſſimam auditorum coronam, die außerleſene Kron der egenwertigen Zuhoͤrer/ vnd ſonderlich vnter denſelben/ den Churfürſt⸗ lichen Herꝛen Abgeſandten/ die Fuͤrſtliche/ Hoch Graveliche/ Hoch Ade⸗ liche/ wie auch andere anweſende Hochanſehnliche Geiſt⸗ vnd Weltliche Perſonen. Vnnd darauff vors ander bey mir das yyðdn vxady pradticire, in mich ſelbſten gehe/ mein groſſe Schwachheit/ Vnwuͤrdig vnd Gebrech⸗ lichkeit wohl ponderiere vnnd behertzige? als der ich mit Moſe hab
ein ſchwere Sprachvnd ſchwere Zung/ Eoa. vndmit Je⸗2e„ remia ſagen muß: auß dem 1. Cap. Ach HERR HEr/ich tag/ r. 4
nicht zu predigen/ dann ich bin zujung vndvnerfahren/ ſon⸗ derlich aber in dem vorhabenden Puncten.
Vnd dann drittens denſelben erwege/ die hochwichtige Sach vnd ſchwere Materi bedencke/ davon mir Vnwuͤrdigen bey dieſer gegenwer⸗ tigen hochanſehnlichen volckreichen Verſamblung Ampts halben zu handeln gebuͤren vnd obliegen will. Solte mich nicht auß Behertigung dieſer z Motiven vordißmal billich ein Forcht vnnd Schrecken/ zlitern vnd zagen ankommen/ wiedie Weiber bey dem Grab Chriſti/ da ſie des Juͤnglings in weiſen Kleidern anſichtig worden. Marẽ. 1.*.
Dann ich bin im Nahmen Gottes vnnd durch deſſen Gnade auff dieſe Cantzel geſtiegen zu reden: nicht aber von den Geſchichten inden newen Inſuln/ als welche theils vns an dieſen Orthen nicht angehen/ cheils auch ſehr falſch vnd erdicht/ mit vielen Fabeln vnd tügen vermengt vnd beſprengt zu vns herauß in dieſe weit abgelegene Orth vnnd Land ge⸗ bracht werden.
Nicht auchde pyramidibus Egyptiis„das iſt/ vonden viereckigten Gebeuen/ die auffgeſpitzt geweſenwie ein Flamm oder Fewer/ wie die ſpitige Kirchthuͤrn.
Oder von dem vnmaſſig koſtlichen Grab/ welches Mauſolodem Koͤnig Cariæ, ſeine Gemahlin vnd Koͤnigin
na

8 Chriſtliche Leich⸗Predigt nach ſeinem Todtjhm zu Ehren gemacht hat/ als welches dirLange der Zeit conſumirt vnd verderbet hat.
Nicht bin ich auch auff die Cantzel konmen zu reden von dem Her⸗ cule, Achille oder AlesandroM. deren Tapfferkeit vnd Tugenden/ gleich wie ſie groß vnd herlich⸗ alſo auch mit groſſen Laſternbehafft⸗ vnd von der Erkandtnus des wahren Gottes/ vnd demrechten ſeligma⸗ chenden Glauben fern vnd abgeſondert geweſen. 2
Sondern von demjenigen zu reden hab ichmir vorgenommen wel⸗ cher noch vor einem halben Jahr im Leben/ vnd in demſelben hin vndwi⸗ der/ weit vnd breit ſehr berühmbt geweſen/ nicht allein imgantzen Roͤ⸗ miſchen Reich/ ſondern auch auſſer demſelben/ invnd beyfrembden Na⸗ tionen/ Koͤnigreichen vnnd Volckern: durchwelchen GOtt der Erꝛ viel herꝛliche Ding gechan vndeinen groſſen vnd vnſterblichen Namen hinder ſich gelaſſen/ deſſen ob vnd Gedaͤchenus nicht vergehen wird/ weit dieſe gegenweꝛtige Welnſtehet/ welcher zwar im Friedejetzt beygeſetzt/ aber ſein Ruhm vnnd Nahme bleibt ewiglich/ die beutreden vonſeiner Weiß⸗ heit/ vnd die Gemeinden verkundigen ſein Lob. Syr 44 cap.
Sy44nn Deſſen Seliger Hintritt dieſem gantzen kand/ vns vaſtallen mit⸗
einander /Jja der ganten Chriſtlichen irchen/ vnſerm Bedüncken nach⸗ ſonderlich in dieſen letten/ grund böſen/ uͤbelaußſehenden vnd ſchwaͤri⸗ gen Zeiten/ zu ftuvnd zubeklagen iſt/ deſſen Tugenden auchmit derrech⸗ ten wahren Gottesforcht geieret/ vnd alſo von vnsbillich in Ewigkeit zu ruhmen vnd zu preiſen ſeind.
ſn Dbwoldeſſen Namenindieſemn Erordio vnd Singanadieſer Pre⸗ digt nicht ſeze oder gedencke/ ſowird doch niemand in dieſer gegenwerti⸗ gen Verſamblung ſeyn/ der jhnnicht bald rathen vnd ſagen ſolte: daß es were der weiland Hoch vnd Wolgeborne Grave vnd Hert⸗ Hert Fohann/ Srave zů Sayn/ Witgen vnnd Hon⸗ ſtein /ju Lohra vnd Clettenberg/ Hertzu Homburg/ Val⸗ lendar vnd Neumagen ſeiner Churfürſtlichen Durchleuchtigkeit zu Brandenburg vornehmer geheimer Rath/ vnnd gevollmaͤchtiger
Stastbaltervber die Chur vnnd Marck Brandenburg/ uͤrſtenthumb Muynden

Vnd Ehren⸗Gedãchtnůͤs. 9
Mynden vnd Graffſchafft Rabenſpergꝛc. vnſer gndiger Landherꝛwol vnd Chriſtſeliger Gedächtuus.
Pon welchein vnd ſeinenherlichen Tugenden vnd heroiſchen Hel⸗ denthaten/ zumal bey dieſer hochanſehnlichen vnd volckreichen Verſamb⸗ lung/ zu reden/ wie ſchwer es ſey/ kanein jeder vernuͤnfftiger vnd recht verſtaͤndiger Menſch beyſich leicht ermeſſen.
Vnd zweiffeit mir auch gar nicht/ wannich meinenwenigen Vor⸗ rath/ Scientz vnnd Wiſſenſchafft darzu/ wie auch das geringe Verm⸗ gehvnd dit ſchwere Materi anſehe/ es werden ſolche Witgenſteiniſche manes/ Geiſter odar Tugenden wünſchen vielmehr von einem Demo⸗ ſthene/ als von mir Vuwuͤrdigen vor dißmal geruͤhmet zuwerden: Gleich wie vorzeiten Alexander M von ſonſt niemand/ als dem vortrefflichen/ kunſtreichen vnnd weitberüihmten Mahler Apelle abgemahlet werden
wolte.
Gleichwol aber/ weil es GOEvnd das Gluͤck alſo gewolt/ das iſt/ die Soͤttliche Providentz meine wenige Perſon angetroffen/ vnd auff mich Vnwürdigen das bvoß geworffen/ ſo will ich durch Beyſtandt des H. Geiſtes hirinnthun/ nichtzwar ſo viel als ich billich ſolte/ vnd ſeine Merittn ond Dienſte erfordern/ maſſen damn zu wenig darzu bin/ ſon⸗ dern was mir inmeiner Schwachheit durchdie Krafft Sottes menſchlich vnd moͤglich.
Welan dannzu vnſerm Scopo vnnd vorhaben deſto beſſer zugelan⸗ gen/ wollen wir nach Anleitungder abgeleſenen Worten von nachfolgen⸗ den Puncten handeln vnð berichten ·
Einmalvnd vors Was fromme ⸗ gottſelige/ weiſe/ ver⸗ ſtandige Regenten/ Furſten vnnd Herꝛen ſeyn/ oder wo⸗ für wir dieſelbige anſehen/ vnd halten ſollen/ nemblich vor
rechte Ehren⸗Haupt vnd Landtskronen.
2. Was ſie aber vor requiita, qualiteten, Tugenden
ond Eigenſchafften an ſich haben muſſen/ wofernſi ſolchẽ
Ehrentitelmit Ehr vnd Reputation/ Srund vnd Beſtand
der Warheit fuͤhren vnd ragenwollen. B iij z. Was

———
Chriſtliche Leich⸗Predigt ʒ. Was es ominire oder bedeute/ wann ſolcheEhren⸗ Haupt vnnd Landskronen abfallen/ das iſ /fromme ver⸗ ſtaͤndige Regenten mit Todt abgehen. 4 Was das ab vnd hinfallen ſolcher Kronen/ das iſt/ der Todt der frommen vnd verſtändigen Fuͤrſten vnd Herꝛen verurſache vnd zu wegen bringe.
Sehet das ſeind die conrenta meiner vorhabenden keichſermono⸗ der orationis funebris, Euer Chriſtliche Lieb gebe mir nur etwa ein Stund darzu/ deren gnadige/ gunſtige Augen/ Ohren vnd Hertzen/ vnd bereite dieſelbe zufleiſſiger andchtiger vnd beharelichen Auffmerckung.
OEr: GOtt Himmliſcher Vatter/ wir ſind nicht tůcheig von vns ſelber alß von vns ſelber/ etwas zugedencken/ vielweniger außzurich⸗ ten/ ſondern das vnd worin wir tüchtig ſeyn/ das iſt von dir.
O Jeſu Ehriſtdu trewer Hort fuͤhr vns auff rechter Straſſen/ der
du biſt des Vatters Wort/ darauffwir vns verlaſſen..
O. Geiſt die dritte Perſon/ der Gottheit gleicher Ehren/ mit dem Vatter vnd dem Sohnn/ wolſt vns den Glauben mehren: Du biſt der Geiſt der Warheit/ vnd kanſtvns in alle Warheit leiten vnd fuhren/ du kanſt von Chriſt vnnd allen andern recht lehren/ demboͤſen Satanweh⸗ ren: du biſt mit Saben nicht allein ſieben/ſondern manigfalt/ der Finger an Gottes rechten Hand/ des Vatters Wort gibſtu gar bald/ mit Zun⸗ gen in alle Land/ erſcheine du vns nur mit Gnaden/ ſo wird das Wort vor dißmal wol gerathen/ zu deines H. Nahmens Lob/ Preiß vnd Ehren/ zu ſonderlichen Ehren Gedaͤchtnůs vnſers in GOtt ruhenden S. Landher⸗ ren/ vnd zuvnſer alleꝛ zeitlichen/ allermeiſt aber ewigen Wolfahrt vnd Se⸗
ligkeit. Amen. 2
Etreffend das Erſte/was fromme vndberſtandige Re⸗ genten/ Furſten oder Herren ſchen/ oder wofur wir dieſelbe anſehen vnd halten ſollen. 5
So

—
Vnd Ehren⸗ Gedãchtnuͤs. So werdender Weltlichen Obrigkeit in der H. Schrifft/ wann wir
in derſelbigen nach Chriſti Lehr joh.. cap. fleiſſig forſchen/ vnterſchiedli⸗ 1oh.. 397 che Nahmen gegeben/ dadurch beides Obrigkeiten vnnd Vuterthanen
hres Ampts gegen vnd vntereinander erinnert werden.
Alszum Epempel Pſalm 2 witdeirſie Gotter genennet ꝛ. Sam rz. Pflm 2 6. heiſſen ſie Eng el/ dannſo ſpricht daſelbſt das Weib von Thekoa zu Da⸗2 Sam. 147. vid mein HErr der Konig iſt wie ein Engel SOttes/ daß ergutes vnd boͤſes horenkan. Gen. 41 werden ſir genennet pacen ar 4 tres patriæ, Vatter des Vatterlands. Mum. 11 nutrices um-n. 1 Seug Ammen: Ela.⁊ Ein Nagel: Vndich willjhn zum 26 4 Nagel ſtecken an einen veſten Orth/ vnd ſoll haben den Stui der Ehren in ſeines Vatters Hauß/ daß man anjhn hange alle Herꝛlichkeit ſeines Vatters Hauß/ Hind vnnd Kindts Kinder/ alle kleine Gerethe/ beyde Trinckgefaͤſſe vnd allerley Seitenſpiel. Haggai cap. 2. werden ſie genennet ft.. annulus ſigilaris ein Siegelring: vnnd will dich wieein Pitſchafftring halten/ dann ich hab dich erwehlet/ ſpricht der HERR Zebaoth. Som. heiſſen ſi Adler: Sie waren⸗ Sm r2. leichter dann die Adler. Dan. 4. werden ſie vergliechen einem Vanuo. Baum/ vnd ſo fortan.
In denverleſenen Worten werden fie eine Kron vund war eine
Krone des Haupts genennet: Dann ob wohl der H. Geiſt darinn eigentlich redet von der werthen/ Ja Hauptſtadt des gantzen Jůdiſchen Lands Jeruſalem/ ſihet er doch vornemlich darmit aufdie ſchone Geiſi⸗ vnd Weltliche Regierung/ ſo vor dieſem durch die gottſelige Koͤnige vnd Hohenprirſter darin iſtadminiſtriret worden/ vnd betlagen ſich die Kin⸗ der Ifraelin der Babyloniſchen Sefangnus/ daß ſolche jhre Hauptkron abgrfallen ſey/ vund dahero in einen ſehr betrubten vnd rawrigen Zu⸗ ſtand geſett worden· Seind

Chriſtliche Leich⸗ Predigt
Sꝛind alſo Gottſelige vnnd verſtůndige Regenten Kronen auffjh⸗ ren Häuſern/ Kronen in jhren Landen Kronen bey jhren Vnter⸗ thanen/ Kronen auſſerhalb jhren Landen bey allen Ehrliebenden Men ⸗
chen. Kronen aber pflegt man hoch vndin groſſen Ehren zu halten auff das Haupt zu ſetzen/ wol vnd fleiſſig auffzuheben vnd nicht mit Jüſſen u tretten: Alſo ſollen wir auchdie Obrigkeit in Ehren halten/ dieſ dbeeh⸗ ru. ten)lieben vnd förchten: Foͤrchtet Gtt vnd ehret den Koͤnig/ pet.⁊.wir ſollen vns derſelbigen nicht widerſetzen/ dann mum esiſt keine Obrigkeit ohne von Git:Rom. tz cap. Vnd freilich kommen ſolche Haupt vnd Landskronen von GOtt: S Spoiches ertandte Joſeph Gen. 4n. GOtt hat mich geſetzt zu ei⸗ nem Fůͤrſten in gantz Egypten/ GOtthatmichzum Her⸗ renuber gantz Egyptenland gemacht/ alß wolter ſagen: GOtt hat mir die Jürſten vnnd Herꝛen Kron auffgeſetzt. So ſatte er Moſen über das Iſraelitiſche Volck/ nach deſſen Todt verordnet er Joſuazum vfr.1. Megenten/ Joſ.1. So ſatzte Gott Saulzum Herꝛen vnd Regenten über .Sam.10 Iſrael. 1. Sam. 1. nae. Dabid ſprichtvonſich Sam s. Det HErt hat mir hefoh⸗ ennt len ein Fürſtzu ſeyn. SalomoſprichtzuO/ du HErthaſt mich erwehlet zum Koͤnig uber dein Volck/ vnd alſodie Ko⸗ nigliche Kron gegeben.
Wo nun ſolche Haupt vnd Landskronen nicht ſeyn/ das iſt/ wokei⸗ ne Obrigkeit iſt/ da gehets garzu wild vnd wüſt her in einem Land/ da thut ein jeder was jhn gelůſtet/ da ſind die Leut wie Schaffe ohne Hirten/ da ligen alle Geſetze vnd Ordnungen ſampt Zucht vnd Erbarkeit/ da ver⸗ leurerſich LrewvndGehorſum: Dann wo kein Regent iſt da geht
Trov n4 das Volck bnter/ ſagt Sälomo Proverb. 11. Wokaber dem Land/ das eine ſolche Haupt vnnd Landskron hat/ das iſt/ das mit einem Gon⸗ ſeligen vnd verſtaͤndigen Regenten verſehen iſt/ vnter dem alseinem
groſſen
————

Vnd Ehren⸗Gedächtmus
groſſen Baum koͤnnen die Leut Schatten haben vnnd geſchutzet werden. Weil aber Regenten vnd Obrigkeiten hoͤren/ daß jhre Kronen jh⸗
nen GOtt auffſetze/ ſo ſollen ſie auch denſelben allezeit vor Augen haben/
ſich vnter ſeine gewaltige Hand demuͤtigen/ jhn vmb Weiß⸗ heit/ Verſtandt/ Rath/ Krafft/ Staͤrck vnnd Beyſtand hertzlich anruf⸗ fen. Dann es heiſt doch/ wie Diocletianus hat pflegen zuſſagen: Nihil dit- ficilius eſt, quàm bene imperare, es iſt nichts ſchwerers als wol regieren. Das erkandte Konig Antigonus auch gar wol/ darumb als ein altes Weib ſich über ſeiner Gluͤckſeligkeit verwunderte/ vnnd dieſelbe hoch preiſete/ ſprach er: Ach Mutter/ wann du wüſteſt/ wie viel Sorgen vnnd Beſchwerungen in dieſem Kleid ſtecken/ du würdeſt es nicht im Miſt auffheben: Ars artium& diſciplinadiſciplinarum eſt hominemre- gere, ſagt Nazianzenus; Eine Kunſt uber alle Künſten/ eine Lehruͤber alle Lehren iſt/ wiſſen den Menſchen recht zu regieren.
Daswuſte Salomo wohl/ darumbbitteter ⁊ Chron.. HErꝛ du wolleſt deinem Knecht ein weiſes gehorſames Hertz ge⸗ ben/ daß er dein Volck rechtrichte/ vnd verſtehe was gut
vnd boͤß iſt: Dergleichen Gebet Regenten noch heutiges Tags wi⸗ derholen müſſen; Dann ſols jhnen gelingen injhrem Regentenſtandt vnd wolgehen/ ſo müſſen ſie GOtt furchten/ jhme von ganßem Hertzen dienen vnd mit williger Seele/ vnd werden ſie jhn ſuchen/ ſo werden ſie jhn finden/ werden ſie aber jhn verlaſſen vnd verwerffen/ ſo wird er ſie ver⸗ laſſen vnd verwerffen ewiglich.
Frommen/ gottſeligen vnnd gehorſamen Vnterthanen ſoll dieſes kurtzlich dahin dienen/ daß ſie jhrer Obrigkeit helffen beten/ auch vnter die Arme greiffen/ daß ſie Kronen ſeyn/ das iſt/ jhren Stand der Gebuͤr fuͤhren konnen/ deroſelben vnterthanig vnd gehorſam ſeyn/ vnnd ſollen
wiſſen daß ſie ſchuldig ſeyẽ der Obrigkeit zu geben/ Schoß/ Zoll vnd Zinß /Rom. 13. Wie ſie denn ſolches jhres Ampts gegen
jyre vorgeſehte Obrigkeiten viel vnndofftermals ſonſt auß Gottes Wort
rinnertwerden/ dahin ſie vor dißmal geliebter kurtze halben wil verwieſ⸗ ſen haben/ damit wir fort vnd zum andern Stück ſchreiten.
C
2. Pet. 7. 9.
2. Chyon, 1. 15
loſ 24. 20.—
Rom 13 7.

14 Chriſtliche Leich⸗Predigt
Vom Andern.. W die Bbrigkeiten vnd Regenten bor requiſita. —
vnd qualiteten an ſich haben muͤſſen/ wann ſie an⸗
derſt rechte Haupt vnd Landtstronen ſeynwol⸗ ð en. Dannweil keine Koͤnigliche Kron ohne Gold vnd Silber/ Perlen nClron. ⁊o.⁊. vnd Edelgeſtein iſt/ wie wir leſen 1. Chron. ao. von des Ammonitiſchen 4 Konigreichs Kron/ daß darin ein Centner Golds vnndviel Edelgeſtein 4 3 fͤnckelten/ diedem Koͤnig David auffgeſetzt worden/ ſo fragen wir bil⸗ t lich/ was gehoͤren vor ſchoͤne Perien vnnd koͤſtliche Edelgeſtein zueiner Regenten Kron⸗ Wir wollen derſelben 8 erzehlen vnnd alſo die Regenten Kronmi zwey vnterſchiedlichen Geſetzen oder Reyen ltylo&e filo ſcripturæ, das 3 iſt/ mit der Seyden vnd Zwirn der H. Schrifftzuſammen ſlechten/ vnd † auß Gottes Wort zuſammen binden/ vndje in ein jedes Geſetz oder jeg⸗ liche Reya ſchoͤne Perlen oder Edelgeſtein ſetzen. 1 Die erſte ſchone Perl vnnd koſtlicher Edelgeſtein daran/ iſt
pietas Gottes forcht/ daß Fürſten vnd Herꝛen GOnfürchtenvnd 3 allezeit vor Augen haben. Man liſt in den Hiſtorien vonptolomxo Pkiladelpho einem Konig in Egypten/ daß/ als derſelbige ſeine Koͤnigliche Regierung angetretten⸗ er die rxxxn Interpretes oder Dollmetſcher zuſam̃en gefordert/ vndfiege⸗ i fraget: wie er ſeine Sachen recht ſolle auſtellen/ damiter ſie auch hinans fuͤhren moͤchte/ die haben jhm geantwortet/ er ſoll Gott fuͤrchten. Alſo ſoll noch heutiges Tags ein Regent/ wann er zum Regiment erhaben wird/ auch fragen: Nicht aber/ ob er der allergluͤckſeligſte ſey⸗ wie Crcœſus an Solonem ein ſolche Frag hat abgehen laſſen; ober auch vermeine/ daß jemand Glückſeliger were dann er? auch nicht/ wie er
xrãchtig vnd maͤchtig ſich erzeigen/ vnd ſeinen Stand hoch gnung führen plle: wie Alexander M. weſcher da er vernommen/ daß mehr Welt ſey⸗ en/ als

en/ als nur eine/ geweinet vnnd alſo ſich daruber hoch bekümmert hat:
Vnd Ehren ⸗Gedächtnus
auchnicht/ wie er ſich bey dem Anfang ſeiner Regierung ein autorttät vnd anſehen machen/ die Vnterthanen zur Forcht vnd Gehorſam brin⸗ gen vnd zwingen moge/ wie Rehabeam an ſeine junge Räthe eine ſolche Fraggethan/ 1. reg. 12. ſondern mit Ptolomæo Philadelpho ſoll er fra⸗1. Kg. te1 gen/ wie er ſeine Regimentsſachen alſo anſtellen moge/ damiter ſie auch wiſſe hinauß zu fuͤhren. 3 Das wird aber geſchehen/ wanner Gottsfoͤrchtig iſt/ das iſt/ r. Gott 6 liebet. ⁊. Gottes Wort fleiſſig lieſet/ andaͤchtig hoͤret/ nach demſelben ſein 3 Leben reguliret/ vnnd damiter ſolches thun koͤnne /ʒ. eiſſig betet: das i thůt Salomo/ das thet Keyſer Carolus V. von welchem manſchreibet/ daß er ſofleiſſig im Beten geweſen/ daß ſeine Diener von jhm geſagt/ er 8 rede mehr mit G Ott als mit Menſchen.. ſich vor GOttdemutiget/ in ſleter Forcht lebet/ täglich gedencket/ heut/ heutwerde ich muͤſſen re⸗ chenſchafft geben/ in derſelben wird GOtt gar genawv fragen/ wie ich ge⸗ 1 handelt/ vnd forſchen/ was ich in meinem Land geordnethab/ Sap. 6. S4b. 6. J. Soll er Gottſelig leben/ die Obrigkeiten ſind der Stadt vnd des gan⸗ tzen Landes Spiegel/ darinn ſich alle Bürger vnnd Vnterthanen beſpie⸗ geln: darumb ſellen ſie auch ein ſein erbar/ zůchtig/ gottſeliges Leben füh⸗ ren/ damit ſich jederman an jhnen ſpiegeln tonne/ das richtet vielmehr auß/ als alle Edict/ Mandat vnnd Gebott/ weil die Leut mehr auff die Werck als Wort ſehen. Die andere Perl vnnd Edelgeſtein in der Regenten⸗Kron iſt prudentia& ſapientia, Vorſichtigkeit vnnd Weißheit/ daß Regenten nichtgarzu ſchnell verfahren/ nicht allzu hitig ſeyn/ ſondern ſich zuvor fein wol bedencken/ Anfang/ Mittel vnd Endeuͤberlegen/ von 5 einem vnd dem andern ſich informiren laſſen/ ehe ſie Vrtheil fellen/ die⸗ 6 ſes vndjenes vornehmen/ vnd alſojhr Regimentfein mit Verſtand vnd Weißheirfuhren· Dann wiees heiſ/ wehe dem Land/ des Koͤ⸗ nig ein Kind iſt/ eclel ꝛo. alſo heiſt es auch/ woein verſtaͤn⸗¶e dige Obrigkeit iſt/ dagehet es ordentlichzu/ Syr.10. Vmb Sr. 10 ſolche Weißheit vnd Verſtand aber/ ſollen ſie GOtt fleiſſig vnd hertlich 6 C ij amuffen/
umm——=

16 Chriſtliche Leich⸗Predigt *chrenuo. antuffen/ nach dem Exempel Salomons/ wie wir zubor gehoͤret haben Die dritte iſt jultiria Gerechtigkeit/ daß ein Regentůber n Gerechtigkeit halte/ jederman/ er ſey Einheimiſch oder Frembdling/ glei⸗ ches Recht widerfahren laſſe: vnd ſoll ſich hůten vor allem dem/ dadurch ſt die Gerechtigkeit kan geſchwaͤchet werden: als da iſt/ 1. arb(owonniæ, o das Anſehen der Perſon; Die Alten mahleten die Gerechtigkeit mit einẽ 6 Schleyer/ ſo uͤber die Augen gebunden war/ damit anzuzeigen/ man ſolle in adminiſtratione juſtitiæ auff keine Perſon ſehen. Die Richter zu Athen/ Areopagitæ genant/ muſten bey der Nacht vnd im dunckeln Ge⸗ richt halten/ damit ſie keine Perſon ſehen kondten 2. Aepa)ia, das annehmen der Seſchenck/ daß ſie ſich durch dieſelbe nicht beſtechen laſſem Du ſolt nit Geſchencl nemen/ dann Geſchenck machen die
ſehenden blind/ vnd verkehren die Sachen der Gerechten.
Txod.⁊3.5. BxoOd. 23. 3. 70 ach erakia, die vnordentliche affecten/ Zorn/ Haß/ heimlicher Groll/ Rachgier/ oder daß ſie argwoͤhniſch ſeyn/ ſich zu mild berichten laſſen/ vnd darauff alſobald auf dieſen vnd jenen offtmals Vn- ſchuldigen ein Vngnad werffen.
Die vierte iſt Sobrietas die Nuchterkeit/ daß ſie derůl⸗ lerey nichtergeben/ nicht Helden Wein zuſauffen vnd Krie⸗ Ea..2. ger in Fuͤllerey/ ſondern nüchtern vnd maͤſſig ſeyen/ nicht einen
Sauff⸗Krieg anfangen/ wie Alexander M. gethan/ darin ſich ͤber die
dreiſſig Perſonen ſollen zu todt geſoffen haben; Dann Wein vnd
u. Moſt machentoll/ oſ 4. darauß kompt dann doaria/ ein vnor⸗ dentliches/ teuffeliſches Weſen/ als Vnzucht/ Hurerey/ Ehebruch/
Mord vnd Lodtſchlag/ Krieg vnd Blutvergieſſen/ vnd alſo groß Jam⸗
mer vnd Hertzenleid/ folches vnd ander Vnglück mehr zuverhůten/ ſol⸗—
Tuana· len ſie gedencken andie Warnung Chriſt /Luc. 1 Aber hůͤtet euch/ daß ewre Hertzen nicht beſchweret werden mit freſſen vnd ſauffen ꝛc. Vnd was Paulus ſagr /. Cor.s. Die Truncken⸗ bold werden das Reich Gottes nicht ererben. 1
Die
————
—————— —.—
——
—
I. Cor.&.to.

Vnd Ehren⸗Gedaͤchtnůs. w
Di funffte perl vnnd Edelgeſtein in der Regenten⸗Kron iſt veritas Warheit. Man liſ von dem gelehrten Redner Demoſthene, als derſelbe ge⸗ 3 fragt worden: welches doch diejenigen Stuck ſeyen/ dadurch die Menſchẽ 3₰ koͤndten GOtt aͤhnlich gemacht werden; hab ergeantwortet: benignè facere& veritatem amare, gutes erweiſen vud die Warheit lieben. Sonderlich aber ſoll die Warheit beyFuͤrſten vnd Herten ſeyn/ ſol⸗ len dem nachdenckẽ was war iſt/ Philipp. 4 die Warheit ht.. 1 reden von Hertzen Pſalm. 1. Luͤgen vnnd Vnwarheit iſt eins von pſalm. 1. 4. den dreyen Stůcken/ darvon Syrach ſagt: daß er jhnen von Her⸗ zen feind ſey/ wann ein Reicher gern leugt. eronymus ſchreibet/daß ein jeder Chriſt ſich der Warheit alſo befleiſſen ſolle/ ut quic- quid dixerit/ juratum putet, das/ was er rede/ vor ein Eidſchwur halte: Das ſoll vielmehr von den Regenten in acht genommen werden/ wollen ſie anderſtrechte Landts· vnd Ehren⸗Kronen ſeyn vnd was Alphonſus von den Fůrſten geſagt/ das ſoll auch von allen Obrigkeiten verſtanden 13 werden: Principis ſimplex verbum plus autoritatis& ſecuritatis habere 37 debet, quãm aliorum hominum juramenta; das ſchlechſte vnd geringſte Wort eines Furſten/ Regenten/ ſll mehr anſehens vnnd Verſicherung haben/ als anderer Leut Eidſchwur. Das hat gethan Epaminondas der Thebaner Fürſt/ welcher ſo ſtarck ob der Warheit gehalten/ daß er auch Schertzweiß nie gelogen; O wie zieret dieſe Tugend einen Fuͤrſten vnd Herꝛen! Davon iſt ſonderlich berühmbt geweſen Carolus V. dann da er von den Papiſten angehetzt worden/ er ſolte Lurhero vnnd andern nicht hal· ten/ was er verſprochen/ den Ketzern ſey man nicht ſchuldig Glauben zu halten/ hater geantwortet; Si nullibi in toto orbe, tamen in Principis verbis fides locum inyenire debet: Si toto mundo fides exulet, tamen apud lmperatorem eam oportet conſiſtere: Das iſt/ wann nirgend in der ganzen Welt Treu vnnd Glauben ſolte ſeyn/ ſo ſollt mans doch bey Keyſern/ Konigen/ Fuͤrſten vnd Herꝛen finden: Wo ſolche Häupter re⸗ gieren/ da gehts wol her/ da koͤnnen die ſicher vnd im Frieden leben/ iij ein

Pſalm. rʒ. 7.
EæoM, 15. 2r
Dan, 1.. 26.
Chriſtliche Leich⸗Predigt ein jeder vnter ſeinem Feigenbaum vnd Weinſtock/ da iſt eine feine Cor⸗ veſpondentz vnd Vertraulichkeit/ da bleibt es bey dengemachten Receſſen vnd Abſchieden/ da helt einer dem andern/ was er jhm verſprochen hat/ obs jhmn ſchon Schaden ſolt gebaͤren/ Pfalm.16.
Kennethus der Schotten Koͤnig hat ein Geſetz gegeben/ daß kein Lůgner doͤrffte einen Degen an der Seiten tragen. Wann das heutiges Tags gelten ſolte/ es wuͤrde mancher abgeguͤrtet vnd wehrloß gemacht werden: Regenten ſollens nicht machen/ wie jener Portugaleſer/ der ſagte: er hette kein Bein in der Zungen/ erkoͤnte ſielencken/ wohin er wolte/ moͤchte verſprechen was er wolte/ aber auch halten was er wolte.
Die ſechſte/ daß ein Regent nicht geitzig vnd dem Geitz feind ſeye: Dann GOtt hat ſie in ſeinem. Wort ernſilich dafur gewarnet/ durch Jethro Moſis Schwaͤher der ein feines Regen⸗ tenbuͤchlein geſtellet vnd in 4. Hauptregeln verfaſſet/ ſagende Exod. 18. Sihe dich vmb vnter allem Volck nach redlichen Leuten ⸗ die GOtt foͤrchten/ warhafftig vnd dem Geitz feind ſind ⸗ die ſetze uͤber ſie: Sie ſollen nicht ſeyn/ wie der Konig in Syrien
Seleucus Philopater, welcher darumb ein Scherg genandt worden/ weil er nichis anders gethan/ als ſein Land vnnd Leut ſchinden vnd auß⸗ ſaugen/ Dan. 1. Oder wie Veſpaſianus, der auch auff die heimliche Ge⸗ mach Contribution vnd Schatzungen gelegt/ vnd ſo einer aufder Gaſſen angetroffen worden/ der das Waſſer/ bonã veniã, abgeſchlagen/ hat er ſeine ſonderbare Steurerlegen můſſen: Als jhme ſein Sohn Titus eins⸗ mal deßwegen zuredete/ warumb er von ſolchen ſtinckenden Sochen moͤchte Tribut nehmen/ hat er jhm ein Saͤckelgen mit Gelt vor die Na⸗ ſen gehalten/ vnd jhngefragt/ ob es uͤbel rieche? vnd als er geantwor⸗
tet/ er ſchmecke nichts/ hater geſagt: Lucri bonus odot ex re qualibet,
der Geruch des Gewins iſt qut/ er komme her/ wo er wolle.
Jener hat vom Pabſt geſagt/ er habe die 10. Gebott in eins ver⸗ wandelt/ das heiſt/ da pecuniamn, Gelt her/ Gelt her; alſo gehets auch mitgeitigen Regenten/ alles iſt beyjhnen auffs Gelt angeſehen ·
Crates hat das Gelt ins Waſſer geworffen/ vnd geſagt: jhre hin

Vnd Ehren⸗Gedachtnus din jhr boſe Sorgen/ mergam vos nemergarà vobis⸗ ich wil euch viel
lieber erſeuffen/ als daß ich don euch erſeuffet werde. Regenten/ Fuͤrſten vnnd Herꝛen ſollen gedencken an das was
Paulus ſagt: 1. Tim.s. Die da reich werden wollen/ die fal⸗n4. len in Verſuchung/ vnnd vielthoͤrichter vnd ſchadlicher Luſte/ welche verſencken die Menſchen ins Verderben vnd Verdamnus: Dann der Geitz iſt ein Wurtzel alles boͤſen. Das loſe Gelt/ wiemanchen bringt es in die Hell/ vnd esbleibet hanſſen. Was ſagt Gott der Herꝛ von geitzigen Regenten /Eſaa? Erſagt: Eſa. 1. 23. 3 Sie ſeyen Dieb vnd Diebes Geſellen. Der Prophet Szechiel Zcel. ⁊x n 6 cap.⁊ꝛ. machts noch arger/ vnnd nent ſie Bluthunde/ Amos eap. moß rö⸗
nennets Blut Geld/ anzudeuten /es ſeyeben ſogroſſe Suͤnde/ wann ſie die Leut übernehmen vnd übertreiben/ alß wann ſie den Armenmit ei⸗ nem Meſſerdurchſtochen/ vnd jhmſein Hert getroffen hetten. Darumb ſie hohe Vrſach haben/ daß ſie dem Geitz feind ſeyn/ wollen ſie anderſt 6 rechte Landtskronen ſeyn/ gedencken/ boni paltoris eſt tondere pecus, non degubere: vnnd nicht meynen/ ein Baur ſey wie ein Weidenſtock ⸗ je mehr man jhn behawet⸗ je mehr vnd doppeler er außſchlegt. Die ſiebende iſt humilitas Demut/ daß ein Regentde⸗ mutig ſey/ ſich ſeines Stands nicht uberhebe/ bedencke/ daß er auch nur 6 ein Menſch vnnd armer Sunder ſey/ ſo wol als der geringſte vnterm
Hauffen/ vnnddeßwegen mit Salomon ſagen muͤſſe/ Sap. Ich bin Sapo7⸗. auch ein ſterblicher Menſch/ gleich wie die andern/ vnnd weinen iſt auch/ gleich wie der andernmeine erſte Stim⸗ me geweſt/ vndb nin Windeln aufferzogen mit ſorgen: Dann es hat kein Konig einen andern Anfang ſeiner Geburt/ ſondern fie haben alle einerley Eingang in das Leben vnnd gleichen Außgang. Vnnd mit David/ ⁊ San am6.4 5
Der HEn hatmich zwar erwehlet vnd befohlen ein S

64.9.7.
Tic rr. 77.
2. Pet. 1..
Galat.ʒ..
————————
Chriſtliche Leich⸗Predigt zu ſeyn vber das Volck des HErꝛen/ ich aber will nochge⸗ ringer werden dann alſo/ vnd will nidrig ſeyn in meinen
Augen/ ich bin dein Knecht/ vnd deiner Magd Sohn/ ein ſchwacher Menſchond kurtzes Lebens/ Sp.ↄ
Die achte iſt chariras Lieb/ daß ei Regen GVitliebe vongantzem Hertzen/ von gantzer Seel vnd allen Kraftẽ/ 2. Reg. 23. liebe dir benachbarte vnnd angrentzende/ mit denſelben fried⸗ lich vnd eintrachtig lebe: Dann das Reich/ das mit hm ſelbſt vneins wird/ das wird wuſt/ vnd ein Hauß felt uber das ander/ Luc. in cap. liebe auch ſeine Gemahlin/ ſeine Kinder/ ſeine Freunde vnd alle Anverwandte. Dieſer Tugend der Liebe/ ſollen ſonder⸗ lich Fůrſten vnnd Herten ſich befleiſſigen/ wegenjhrer Fuͤrtrefflichkeit: Dann welche ſeind doch vnter allen Tugenden die fuͤrnembſten? Dieſe drey/ der Glaub/ die Hoffnung/ vnd die Liebe/ aber die Liebe iſt die groͤſte vnterjhnen. Welche vnter dieſen Tugenden waret amläͤngſten? Die Liebe; dann der Glaub wird auffhoͤren/ wie auch die Hoffnung/ aber die Liebe wirdbleiben/ vnnd allererſt recht vollig leuchten imewigen Leben: Welche iſt die Mutter aller Tugenden/ ſowir gegen den Nechſten erwei⸗ ſen Die liebe. So wendet allen euren Fleiß daran/ vnd rei⸗ cherdarin eurem Glauben Tugend/ vnnd inder Tugend Beſcheidenheit/ vnnd in der Beſcheidenheit Maſſigkeit/ vnd in der Maſſigttit Gedult/ vnd in der Gedult Gotiſe⸗ ligkeit/ vnd in der Gottſeligkeit bruͤderliche Lieb/ vnnd in der bruͤderlichen Liebe gemeine Liebe/ perr. Dann bey Chriſtogilt allein der Glaub/ der durch die Liebe chãtigiſt/ Gal.. vnd die Lieb iſt die Summa des Geſetzes.
Sehet das ſeind die acht Perlen vnd Edelgeſtein die an der Regen⸗ ten Kron ſeyn ſollen: Gottesforcht/ Weißheit/ Gerechtigkeit/ Maͤſſigeeit/ Warheit/ Miltigkeit/ Demut/ Liebe: Vnter
20

Vnd Ehren⸗ Gedůͤchtnůs pnter welchen die erſte wie Gold) vnnd die lette wie Silber glntzet. Alexander M. hat einen ſchoͤnen Rock gehgbt/ darinn das Fir⸗ mament des Himmels geſtickt geweſen/ wann nun die Sonne darauff geſchienen/ hat er einen vnleidlichen Glanßz von ſich gegeben: Alſo ſollen Regenten in allerley ſchoͤnen Tugenden gläntzen) daß ſie mit Job ſagen tönnen cp.⁊3 Gerechtigkeitwar mein Kleid/ das ich anzog—
wie ein Rock/ vnd mein Recht war mein Fůͤrſtlicher Hut: Dann weil ſie höher als andere Leut geſetzt /ſollen ſie auch hohere Tugen⸗ den haben. Ja weil ſit Kronen ſind/ ſollen ſi auch fuͤnckeln/ ſchimmern vnd gläntzer/ vnd einen ſolchen Glant von ſich geben/ daß alle Vntertha⸗ nen ſich darin ſpiegeln vnd jhrein Exempel nachfolgen koͤnnen. Wann wir nun dieſe acht erzehlete Tugenden auff Ihro Hochgraͤ⸗ veliche Eycell. vnſern in GOtt ruhenden S. Landherꝛen applicteren/ maſſen dann applicatio ani wa concionis iſt/ werden wir ſie nicht alle bey⸗ ſammen/ in ſeiner Regententron/ die jhm Gott auffgeſett hat/ finden? Freylich Ja. Dann ſeind Ihro Excell. Hochſeliger Sedächtnus nicht geweſſen/ eine Kron eines frommen) gottsfurchtigen Herꝛen/ der Sott vnd ſein. 5 Wort hertzlich lieb gehabt/ tehrer vnd Prediger in hohen Ehren gehalten/ 3
E
dieſelbe gern gehoret/ der H. Hochwůrdigen Sacramenten ſich andaͤch⸗ tig gebrauchet? Wie eifrig jeind ſie doch in der Evangeliſchen Refor⸗ mirten Religion geweſen? Wie hoch haben ſie darůber gehalten/ auff deren Hauß/ in deren kand/ vndwo ſie ſonſt geweſen? Hoben ſie nichtjh⸗ ren goteſeligen Eifer gegen dieſelbige ſonderlichſehen laſſen bey den Frie⸗ dens·Tractaten: Dannda die Wiederſacher vns in den Friedensſchluß nicht haben wolten; ſchickts der Allerhochſte GOttwunderlich/ daß Ihro Eytell. S. Caput legationis à parte Brandenburgica& ita ã parte Kefor- matæ Religionis geweſen/ vnnd alſodurch Gotres Gnad gegen die Wi⸗ derſacher durchgedrungen/ daß wir/ ott lob/ ⁵wider derſelben Willen in den Friedensſchluß eingeſchloſſen. Wie offt haben ſie/ jhre Sottſeligkeit zu bezeugen/ jhr. Hersvnnd Seel/ wann ſie nur bedacht/ was Gott beyjhr vnnd deren gantzen Hauß
uhan/ amtob vnnd praß Sontsrhebenhwaufgemuntt dem

P/ 3.
Pfolm roh.r. a. 3.
Chriſtliche Leich⸗Predigt dem König David auß dem 23 Pſalm alſo angefangen Vormeiner Feinde Geſicht/ dumir mit Fleiſſe/ zurich⸗ teſt einen Tiſch mit Fuͤll der Speiſe/mein Hauptdu ſalbſt mit Del vnd mir einſchenckeſt/ Ein vollen Becher damit dumichtränckeſt/ dein Miltigkeit vnnd Gutmir folgen werden/ So lang ich leben werd allhie auff Erden/ der HEn wird mir mein Lebentag vergonnen/ daß ichin ſei⸗ nem Hauß werd wohnen konnen. So lobe den HErten meine Seele/ vnd was in miriſtſeinen H. Nahmen/ lobe den HErꝛen meine Seele/ vnd vergiß nicht was er dir guts gethan hat. Der dir alle deine Sunde vergibt/ vnd heilet alle deine Gebrechen/ der dein Leben vom Verderben erlo⸗
ſet/ der dich kroͤnet mit Gnad vnd Barmhertzigkeit ꝛc.
Haben ſie nicht jhre Gottesforcht ſonderlich vnd vnter andern auch damit bezeugetꝰ daß ſie außtrieb des H. Geiſtes/ einen Hauffen Geiſt⸗ licher Lieder ſelber gedicht vnd gemacht/ nach einer vnd der ander Melodi indem Sni die in offentlichen Druck zu Berlin kommen vnnd außgangen ſind.
6 Peben ſich alſogehalten gegen Gtt gottſelig vnd andcheig/ ge⸗ gen das Wort GOttes liebreich vnnd demütig/ Br die Kirch GOttes vlegſamvnnd beforderlich: Gegen die Diener GOtres gutthatig vnnd mitleidig: gegen ſeine Aſleſſores leutſelig vnnd vertraulich: gegen die Vnterthanen vorſichtig vnnð redlich: gegen die Halßſtartigen ſcharff vndernſilich: gegen die Nothleidende miltreich vnnd gnaͤdig: gegen das Vatterland ſcharffſinnig vnnd rathſelig; gegen Ihro Churfürſtliche Durchleuchtigkeit Zrew/ vnberdroſſen vnd beſtndig biß in ſeinen Zode: Aſo ſeind ſie Ja freylich geweſen eine Kron eines Gottsforchtigen Her⸗ ven.
Seind ſie nicht geweſen eine Kron eines warhafftigen. Herꝛen? der di Waͤrhe von Herüen lieb vnnd des Konig Dayids Sinn alm

Vnd Ehren · Gedächinis. 3
pſum roꝛ Die Lůgenmaͤuler kommen mir guch nicht vor mein Geſicht. Seiud ſie nicht geweſen eine Kron eines vorſichtigen/ hochverſtän⸗ vigen vnd weiſen Herꝛen/ mit groſſem Verftand vnnd Weißheit von Gott begabet? Daher ſie auch groſſen Potentaten haben dienen tonnen/ vnd zu groſſenvnnd hochwichtigen Handeln vnd Tractaten genommen vnnd gebraucht werden; Maſſen ſie dann ſonderlichjhren hohen Ver⸗ ſand ju Münſter vnd Oßnabruck bey den Friedens·Tractaten haben ſe⸗ henlaſſen. Hatſie nichtjhr hoher Verſtand/ der in dem ganzen Römi⸗ ſchen Reich/ auch auſſerhalb beraͤhint geweſen/ endlich durch GOutes Gnad vnd Segen ſoweit gebracht vnd ſo hoch erhaben/ daß ſie Pro-Prin- ceps geweſen? alſo daß ſi vaſt u gröſſern Dignitaten nicht heiten kom⸗ menkonnen: Welches anbefohlenes Stadthalter⸗Ampt ſie zu Peters⸗ hagen vnd Berlin/ anderſt nicht/ als einem loblichen bro-Principi vnnd Stadthalter gebůret/ mit Gnad vnd recht/ nachdem Vorſatz des Mans Gottes/ Pſaim or. adminiſtrieret vnd verwaltet haben: dann tempe⸗ rirte Gnad mit Recht hatſeine Eytell. erzeigi den Frommen/ temperirte Gerechtigkeit aber mit Gnad haben ſie widerfahren laſſen denboͤſen/ in welchem pᷣro· Principatu ſie giich endlichnach vorhergangener Beicht vñ Glaubens⸗Bekandnus/ von dem Diener Gottes der Reformirten Ge⸗ meinde zu Berlin in 12vnterſchiedenen Fragen vorgehalten/ auch darauf gegebenen Schrifftmůſſigen vnd verſtaͤndtlichen Antwort/ vnd empfan⸗ genen Abſolution/ ſanfft ſelig vnd in dem Herren geftorben.
Was ſollich doch allhier ſagen von derer Excel. S.groſſen Sanfft⸗
vnd Demut/ Freundlich· vnd Geſprächlichkeit? Jederman weiß ſie/ das gantze Wiegenſteiniſche Land/ alle angrentzende vnnd vmbliegende wiſ⸗ ſen darvon zu reden: Ja die gantze Chur vnnd Marck Brandenburg ruhmt vnd beklagt ſie noch tůgiich. O wiehonorißicẽ wird davon allent⸗ halben geredt Durch welchẽ groſſe Sanfft vnd Demut/ Freundlichkeit — Geſpraͤchlichteit ſi jedermans Hert gewonnen vnd an ſich gebracht Gar wol auß ſonderlicher Schickung Gottes iſt der heutigedritte Tag Septembris ju deren Begrabnus Dann als ich heut mei⸗ ij nen

²4 Chriſtliche Leich⸗Predigr nen Calender auffſchlage finde ich darin den Nahmen Manſuetus: Wol getroffen/ den rechten mahfuetum haben wir jet hierher gebracht; da ligt nun vnd ruhet ipla manſuetudo,/ manſuetè biß an den Jůngſten Tag. Mit ſtillſchweigen muß ich allhier vbergehen die groſſe hertzliche Lie⸗ be/ die Ihro Excell. S. gehabt vnd getragen gegen die benachbarte/ dero freundliche liebe Gemahlin/ liebe Kinder: deren ſie ſich hertzlich erfreuet/ wann ſie ſolchen ſchonen Kinderſegen/ der mit Geld vnd Gut/ Ja der Welt Gut/ nicht zuvergleichen vnd jubezahlen iſt/ angeſehen dann das ſeind die ſchone Saben/ die Gott nicht allen/ ſondern den Menſchen gibt/ hie jhn in ehren haben/ von den er wirdgeliebt. Pſalm. i28.— S 4 Gedencken willich auch nicht der Lieb gegen die Schweſtern: Sum⸗ ma Summarum/ ſo groß war ſie vnd ſo hertzlich/ daß ſie an keinem Orth gern ohne deroliebe Gemahlin/ Kinder vnd Geſchwiſter haben ſeyn koͤn⸗ nen: auch bey den hoͤchſten negotiis dieſelbe gern vmb ſichgeſehen/ vnnd dardurch an denſelbigen nicht ſeyn verhindert worden. Was hates an⸗ derſt gemacht/ daß ſie dieſelbe im Krieg vnnd Feldzügen/ oder wo ſie ſon⸗ ſten geweſen/ vnd einezeitlang ſich auffgehalten/ ob wol nicht ohne groſſen
Vnkoſten/ Sorgvnd Beſchwerung/ gleichwol gern bey ſichgehabt/ ohne
dieſelbe nicht gern ſeyn wollen: Was/ ſag ich/ hat ſolches anders ge⸗ macht? als die groſſe hertzliche Liebe: Haben alſo wol bedacht/ was Roͤ⸗ nig Ferdinandus geſagt: Dann/ als demſelben donſeinen Raͤthen vnd Dienern/ daß er ſeine Gemahlin vnnd das Frawenzimmer hin vnnd wider auff die Reichstag vnd ſonſten mit ſich fuͤhrete/ zngereder worden/ es koſtete viel vnnd braͤchte viel Beſchwerung: har er gar weißlich vnnd gottſeli jhnen diß zur antwort gegeben: Ofhcium magni Principis aſe in Se vivere/ plura ⁊pleriſque profundiin kbidines vctitas, quãm in funiptus honeſtæ vitæ conjugaiis. ni Ferner, ſeind ſie nicht geweſeneihe Kroneeines milten/ gutthaͤtigẽ vnddurchauß nicht geitigen Herꝛen⸗ Soiche Tugend iſt nicht gnugſam juruͤhmen: Dañ groſſe Straffen haben ſie den Vnterthanen nichtpfle⸗ gen auffzuſetzen/ ſondern als ertraͤglich/ nicht gern geſehen/ daßjemand von den Vnterthanen iſt hart eyequiret vnd bedrangt werden: Achwie gnadig

—„ VndEhren⸗Gedãchtnuͤs. gnãdig vnd mitleidig ſeind ſie doch gegen die armeteut geweſen? Wie offt haben ſie deren Drangſal vnd Zuſtand beklagt/ alſo daß ſie mit Job wohl haben ſagentoͤnnen Cap. zt. Ich habe mich von Jugend auffge⸗ halten wie ein Vatter.
Allhier felt mir ein Hiſtori ein Der Senat zu Rom hat dem Flavio Claudio ein ſolch Zeugnus gegeben Claudi Auguſte, tu frater/ tu paten tu amicus, tu bonus Senator, tu verè Princeps: Du biſt Bruder/ du biſt Vatter/ dubiſt Freund/ du biſt gůtig/ ein guter Rath/ dubiſt in Warheit ein rechter Fürſt. Nun eben das Zeugnuskoͤnnen wir mit Grund vnnd Beſtand der Warheit vnſermin GOt ruhenden S. Landherꝛen auch geben: Er iſtzwar ein Graff des Reichs geweſen/ aber rechte Fürſtliche Tugenden hat er an ſich gehabt: Welches auch Keyſer Ferdinandus der Dritte dieſes Nahmens Chriſtmilter Gedaͤchtnus wol erkandt/ vnd jhm den Fürſtenſtandt angebotten/ aber wegen ſeines Hauſes Gelegenheit ſolche Keyſerliche Gnad in aller Vnterthänigkeit vnd Demntabgeſchla⸗ Vnd damit wir die Tugenden beyſammen faſſen/ vnd fort zum drit⸗ ten Stuck eilen/ ſoſeind ſie ja freylich geweſen eine rechte Kron eines frommen/ hochberſtaͤndigen/ gerechten/ warhafftigen/ friedfertigen/ deſ⸗ ſen Sinn vnd Gemuthjederzeit zur Sanfftmut vnd zum Frieden diſpo⸗ nirt geweſen/ vnd daher niemals hitzige/ ſondern lauter friedfertige Con⸗ ſilia gefuͤhret: Wie auch eines demütigen/ freundlichen/ gutthaͤtigen vnd freygebigen Herten: maſſen daͤnn die acht Perlen vnd Edelgeſtein an ſeiner Regenten Kron ſiets geglaͤntzet: Daher jhn auch der liebe Gott widerumb ſo reichlich geſegnet/ nicht allein in dem E heſtand mit einer wolgerathenen vnd geſegneten Ehe/ mit 9. Kindern/ deren noch tz. im keben/ welche alle der liebe Gott nochlanze Zeit zu ſeinen Ehren vnnd u jhrem Hochgraͤvelichen wolergehen vnd gedeyen/ gnadig erhaltenwolle: Maſſen auß allerjhrer Augen des Herꝛen Vatters S. Tugenden/ From⸗ —— Girigkeit/ Freundlichteit/ Sanfftinut vnd Demutꝛc. heraub⸗
icken. Sondern diren Gottſeligteit/ nach ſeiner in ſeinem H. Worr/ da⸗ rinn dieſelbe dieſes vnd des zutuͤnfftigen Verheiſſung hat/ 3 D iij
Iohz. 13.

26 Chriſtliche Leich⸗Predigt⸗
hener Zuſag/ mit zeitlichen Guͤtern/ Land vnd Leuten/ reichlich geſegnet vnd belohnet/ die ewige Belohnung hat allbereit die fromme Sell/ die voͤllige aber wird geſparet biß an den Jüngſten Tag. Aber Zeit iſt es/ daß wir vns zum dritten Stuck wenden.
Vom Dritten.
As ominirt oder bedeutes/ wann ſolche Ehren/ Haupt vnd Landskronen abgefallen/ das iſ/ wann
fromme vnnd verſtändige Leut ſterben vnd mit Todtabgehen.
Die wenisſten machen jhnen Gedancken darůbet/ daß es etwas auf
ſich habe: Aber wir ſollens gewißlich dafür halten/ daß es eingewiſſer Vorbott zutuͤnfftigen Vnglucks vnd deutliches Merckzeichen des bren⸗ nenden Zorns Gottes ſey: Dann auff frommer nuͤtzlicher Leut Todt/ folget gemeiniglich Jammer vnd Noth. Das wuſten die Kinder Iſrael auch gar wol/ darumb führen ſie in den abgeleſenen Werten/ da die Kron jhres Haupts abgefallen/ da ſie jh⸗ re Hauptzierde verlohren/ eine ſolche Lamentation vnd Wehklag: Ach welche mutationes vnd Veranderungen werden daraufftommenvnnd folgen/ Væ nobis, O wehe vns!
Wann einem Keyſer oder Koͤnig ſeine Kron von ſeinem Hanpt ab⸗ fallen würde/ ſo würde jederman alſobald ſagen/ das iſtein boͤß omen, das wird nicht viel guts bedeuten/ darauff wird zu ſeiner Zeit gewißlich etwas kommen.
Vnnd freylich Ja; wann die Seulen vnnd Eckpfoſten von einem Hauß hinweg genommen werden/ ſo iſt ſich des Einfallens zu vermuten.
Vnd ob es wol an dem/ daß GOtt lob nochjunge Leut vorhanden/ welche Gott mit feinen ingeniis vnd Gaben gezieret/ von denen auch gu⸗ te Hoffnung/ ſo wollen doch alte/ erfahrne vnd anſehnliche Leut indieſer Zeit ſehr ſelzam werden daß es vaſt vmb vnd vmb in allen Ständen hie⸗ ran mangeln will Dalaſt vns wol zuſehen/ daß es nicht dahin gemeinet
A wr. r. ſeh/ wie Gott ſagt: Eſa.57..1.2. oder aber/ daß dieſes in kurzem erfolgen
moͤchte/
S— i dc

Vnd Ehren⸗Gedaͤchtnüs.
woͤchte/ welches doch der Almaͤchtige gnaͤdig wolle abwenden/ was aber⸗
mal der HErꝛ draͤwet/ Eſa. z. V. 1.2.3.4.7. 6.7. Eſoz..1...
. Wann Gott fromme verſtaͤndige Leut/ die beten/ die rathenoͤn⸗ nen/ weg nimbt/ alsdannkan nichts als lauter boſes folgen; darumb
ſpricht die Prophetin Huldaꝛ Reg. ⁊2.. 1. ad finem capitis. Daß R*4n der fromme Joſias/ der ſoloblichregiert/ der ſoll mit
frieden in ſein Grabverſamletwerden ⸗ daß ſeine Augen
nicht ſehen das Vngluck/ daß eruber dieſe Statte/ jhrer
Suͤnden halben/ bringen will. Sehet da liegt vnſerfromme
Joſias/ wer weiß was vor Vnglůͤck/ dem er entzogen/ GOitt über vns
beſchloſſen hat?.
Fromme vnd weiſe Leut nennet GOttſelber eine Maur/(s wie
ligt vnſer Maur daruinirt vnnd über einen Hauffen/ ſehet an die rudera
da vor euren Augen /) zwiſchen ſeinem Zorn vnd der ſündhafften Welt/ EFꝛech. 22. Haben wir deſſen nicht ein Exempel. Exod. zꝛ. da Gott ſeinen Zorn will außgieſſen ber die Iſraeliten/ hieltjhn Moſe durch ſein Ge⸗
bert ſo ſtarck zu růͤck/ daß SOTTder H E R R zu Moſe ſprach:
Nun laß mich/ daß mein Zorn uͤber ſie ergrimme/ vnnd
ſie aufffreſſe/ aß wann jhme ſeine Haͤnde von Moſe gebunden weren/ vnd konte nicht zuſchlagen.
Diß erkent Eliſa/ da Elias gen Himmel fehrt 2. Reg. 2. vnd König= Reg. 14. Jpas/ da Eliſa ſtirbt/ ⁊. Keg. iʒ. darumb ſagen ſie beyde: Mein Vat⸗ Keg.14.
ter/ Wagen Iſrael vnd Reuter. As wolten ſi ſagen: Wirkon⸗ nen deiner ſo wemg entrathen/ als arme Waiſen jhres Vatters/ als ein reiſender Handelsman ſeines Wagens oder ſeiner Kutſchen/ oder als ein Land eines reiſigen Kriegsvolck/ wann der Feind vnd frembde Voͤl⸗ cker ins Land fallen. Sehet disfals an die Epempelder Alten vnd mercket ſie; daß gemeiniglich auff frommer vnnd nützlicher Leut Todt/ kompt Jammer vnd Noth·
Kam nicht bald darauff die Sundflut/ da Methuſalem ſtarb/ vnd Noa in den Kaſten gieng? Wurden nicht Sodom vnd Gomorrha ein⸗ gea⸗
Gen. 7.17. Gen. I9·24

Exod. 14. 23.
2. Reg320.
28 Chriſtliche Leich⸗Predigt geaſchert/ als Loth auß Sodom war? da die Kinder Iſrael durchs Rote Meer ſind gangen/ fielen die Waſſer zuſammen/ die uvor als Mauren hatten geſtanden/ vnnd Pharao mit ſeinem Heer muß darinnerſauffen. So bald Eliſa geſtorben/ da fallen noch deſſelbigen Jahrs die Moabiter ins Landꝛ. Reg 13. Wurde nicht die Stadt Jeruſalem zerſtöret/ als die Junger vnd Vachfolger Chriſti auß derſelbigen inbellam kommen? Bald nach Augultini Tod wird ſein Vatterſand belagert: Bald da utherus ſtirbt/ gehr der Teueſche Kriegan Alſo iſt das gleichſam alſozureden fatale/ das iſt/ einbeſonderer vnd derborgener Rath/ vnd Schickung Gottes/ auch Drwung vorſte⸗ henden goſſen Vnglůcks in vnſerm lieben Vatterland/ daß in dieſem Jahr/ ſolche hohe Häupter/(derſelbigen ligt da eins vor vnſern Au⸗ gen) allbereit abgangen/ inſignis hic annus eſt grandium mortibus. Was wird/ was kan anderſt darauff folgen? Als eben groß Jammer/ vnd zwar von Auffgangder Zürck mit ſeinem Hauffen/ von Nidergang vnd Mittag groſſe Verfolgungen wegen der Religion/ von Mitternacht groß Vnglůck/ weiß aber nicht/ wie es zu nennen/ vnter vns ſelbſt imRoͤ⸗ miſchen ReichAuffruhr/ einheimiſche Kriege vnd ander Hertzenleid. Darumb ſagt auch jener alte grawhaͤnptige recht vnd wol: Wann dieſer Schnee wird ſchmeltzen/ ſo wirds ſehr kotig werden/ er vermeinet/ wanner ſeine grawe Haar werd ins Grab bringen: Darumb gleich wie wir ſagen: Wann die Storch vnd Schwalben wandern/ es wird Win⸗ ter werden: Alſo ſollen wir gedencken/ wann fromme/ verſtandige Leut ſierben/ es iſt zubeſorgen/ es wird nicht gutwerden. Vnd alsdann laſt vns vnſere Hertzen erwecken zur ſeligen Buß end
rechtſchaffener Bekehrung zu Gott dem Herꝛen: Dann Buſſe thuniſt das beſte Werck auff Erden/ vnd daß wir ſonderlich auff frommer vnd
nutzlicher Leut Todt vornehmen koͤnnen/ auch ſollen; ſo wird GOtt die ledige Stellen glücklich erſetzen/ vnd das Loch/ den Ri in außſchnit bringen/ damit alles Vngluck voruber ziehe ohne Scha⸗ den/ ut nubeculæ citò tranſituræ.

Wnehen⸗Geächmh„ Poin Vierten vnnd letzten⸗
Petrobeweinen/ hertlich berewen/ von boſen laſſen vnd ler⸗/ 117.
F ſolten wir nicht Buß thun/ ynſere Sünden bitterlich mit
nen guts thun: Dann eben vnſere Suͤnden/ damit wir zum vierten vnd letten Stůck ſchreiten ſeind die Vrſach/ da Fromme/ Verſtandige/ dem Vatterland„Kirchen vnd Schulen nitliche Leutſterben. Das erkennen die Iſrgeliten auch in den abgeleſenen Worten/ wannſie ſagen: Owehe daß wirſ ogeſundigethaben: Daher kompts/ wollen ſie ſagen/ daß vnſers Hertzen Freude ein Ende hat/ vn⸗ ſer Reigen inwehklagen verwandelt/ vnnd die Kron vnſers Haupts ab⸗
gefallen iſf. ſ Ach wir an dein Witenſteiniſchen Hoff/ vnd in dem ganten Land! können vns dißfals nicht weiß brennen/ ſondern můſſen miteinander ge⸗ ſtehen/ daß wir dem gerechten GoOtt/ daß die Fron vnſers Haupts ab⸗ gefallen/ Vrſach vber Vrſach/ mitlonſern groſſen/ ſchweren vnd viel-
fuigen Siinden gegeben; Jawir můſſenmit Paulo ſugen· Wir ſind nn⸗
die vornembſte vnd gröſte Sunder. Poann iſt nicht vnter vns im Schwang gangen/ vnnd wol auch noch: Abgötterey/ Zauberey/ aberglaubiſche Seegen/ Gottsläſte⸗ rrung/ fluchen vnd ſchweren/ vergeblicher vnnd leichtfertiger Mißbrauch Gottichen Nahmens/ Veſeumungdes Gottesdienſts/ Verachtung Gottes/ ſeines Worts vnd der H. Sacramenten/ wie auch der Diener Gottes/ Verachtungder Eltern/ Obern/ Herꝛen vnd Frawen/ Zorn/ Reid/ Haß/ Vollſauffen/ Vnjucht/ Hurerey/ Ehebruch/ Stolt/ Pracht/ Hoffart/ Vntrew/ Mißgunſt/ Rauben/ Stelen/ Geit/ Wucher/ Gewalt/ Vnrecht/ Luͤgen/ Triegen Verleumbdung vnd andere dergleichen Sůnde. Sehet/ binc ilæ lachrymæ daher kompt die⸗ ſe trawrige keich Proeeſſion:
Laſt vns ſolche vnſere Sünd dem lieben Ont beichten vnnb daß vns ſuhe vnlr Sünden dem ig

1. Vox.
2.
2.
lichen lieben Sohn/ vndalſonechſt Spt meinen Troſt/
30 Chriſtliche Leich⸗Predigt
betennen/ alich mit herzlcher Rew ſagen/ Owehe/ dqß wir ſo
geſundigethaben!
Vnd wie wir nicht ein geringen/ ſondernacht doppelen Schaden
vnd Verluſt/ durchſeligen Hintritt vnſers in GOtt ruhenden S Land⸗
herren, wie wir im zweiten Stuck gehöret haben/ erlitten haben alſ
vllen wir hinwiederumb ein achtfache lamentation anſtellen/ vnnd ein laglied 3 vocum oder von acht Stimmen führen.
Die Hochgräveliche hochbetrůbte Fraw Wittib/ pnſere gnädige Fraw Grävin vnd land Mutter/ ſoll in dieſer Leidklag ein Anfang ma⸗ chen/ imLeidreigen voran gehen den erſten Ehor führen vnnd ſagen: Owehe/ daß ich ſogeſündiget habe/ vndmir eine folche ſchöne She⸗ vnd Hertzenstron abgefallen iſt.
Die Hochgräveliche Kinder/ Jungen Herꝛen/ Frawen vnd Frw⸗ lein: Ihro Hochgraͤvel. Gn. Grafludwig Chriſtian/ ſamptdero freund⸗
lichen vielgeliebten Semahlin: Ihro Hochgrůͤvel. Gn. Graff Joſt Her⸗ man/ der Edle Herꝛ von der Lipp/ vnnd dero freundliche vielgeliebte Ge⸗
mahlin: Ihro Hochgraͤvel. Gn. Graff Guſtavus /vnddero Kebſtenbn⸗
ſere uünßig junge Grävin/ Srav Otto/ Grave Friederich Wilhelm vnd dero ſamprliche Geſchwiſtere/ vnſere gnãdige Herten/ Graͤvinnen vnd Fraͤwlein/ ſollen der Fraw Mutter nachfolgen/ indemʒweiten Chor kagen D wehe daß wir Kinder ſogeſuͤndiget haben/ vnd vns eine ſolche Liebe Vatterkron abgefalleniſt
Die Hochgrav. Groß Fraw Mutter/ Graͤvin vnd Frap Eliſabeth/ Brãvin zu Waldeck vnd Piermond/ Frawzu Lonns/ Wittib/ geborne Graͤvin zu Raſſau/ Catzenelenbogen 1c. ſoll den dritten Chor fuͤhren/ vnd mitzuſtimmen: D wehe daß ich ſogefuͤndiget babe/ vnnd in meinem 7 jaͤhrigen Alter/ darin ich durch Gottes rei⸗ chen Seegen ros. Kinder vnd Kindeskinder erlebet/ vnd
von denſelbigen mein beſtes vnd liebſtes/ einen ſo freund⸗
ſtecken

Vud Ehten⸗Gedächtnis. zt
Stechen vnd Srab verlohren/ vnnd mit meinen freundli⸗ chen lieben Tochtern/ vnnd ſie mit mir zu Witwen/ vnnd wir miteinander biß auff ʒwey/(¶welche der liebe SOtt noch lange Zeit vor ſi olchem Hertzenleid gnädig behuten wolle /) in den betruͤbten vndtraurigen Witwenſtandge⸗ ſetzt worden.
Die Hochgrävel. hochbetrubte Schweſtern ſollen auch mie jhrer Klag nicht dahinden bleiben/ im 4 Chor lamentiren vnd klagen: Dwe⸗ he daß wir Schweſtern ſo geſundigethaben/ vnd vns eine ſolche liebe Burderkron abgefallẽ iſt · Nun muͤſſen wir nit
allein ſagen mit David: Vatter vnnd Mutter/ ſondern ain ay u
auch vnſere Bruͤder/ da wir deren am meiſten vonnoͤten herten/ haben vns allhier in dieſem Jammerthal allein ge⸗ laſſen· Aber HErꝛ vnſer SOtt vnd Vatter nimb du dich
vnſer an. Die Fuͤrſtliche Hochgraͤvel. Freund vnd Anetwand ſollen auch
ſagen O wehe daß wir Freunde ſogeſuͤndiget haben/ vnd vns eine ſolche vornehme Freundtskron abgefallen iſt/ dadurch das Hochgrävel. Hauß Sayn/ Witgen⸗vnnd Honſtein hin vnd wider/ weit vnnd breit ſehr beruͤhmtge⸗
macht worden.
Der Her: Land Troſft/ Her: Bodo von Gladenbeck/ vnd mit jhm die gantze Edele Ritterſchafft/ zu dem Hauß Sayn/ Witgen⸗ vnd Honſtein
gehorig/ ſol auch ſagen Owehe daß wir Edelleut ſo geſundi⸗
vnnd eine ſolche edele dapffere Ritterkron verlohren aben.
Da dermymuin/ die Herren ii ner

8. Vox Das gante Witgen · vnnd Hohnſteiniſche tand
vfalm.s. 6. Pſa
3 Chriſtliche Leich⸗Predigt ner ſollen indem 7. Chor kmentiren: D wehe daß wir gehe diget/ vnd eine ſolche hochverſtndige Canſleh Kron/ i⸗ ne ſoſchone Prieſterkron verlohrenhaben ſche Land ſoll das Klaglied ſchlieſen vñ indems Chor klagen: Owehe daß wir Vntertha⸗ nen ſogeſundiget haben/ vnnd dem Land eine ſo heriliche Landskron entfalleniſt: Aber bey dieſer Klag/ Beicht vnnd Bekandtnus vnſerer Sünden můſſen wirs nicht bleiben laſſen/ ſondern damit wir nicht verzagen/ guch Troſt Wn inwahrem Glauben ergreiffen das thewre Verdienſt JE⸗
u. ſu Chriſii /hinfüro dem Herꝛendienen in Heiligkeitvnnd Gerechtigkeit
die jhm gefellig/ all vnſer Lebenlang/ leiſſig beten/ ſo werden wir demge⸗
rechten Sont in ſeine Zornrute fallen/ daß er vns wird ein gnãdiger Gott vnd Vatter ſeyn/ vnſer Trawrigkeit vnnd Leid in Frend/ vnſer weinen
vnd heulen in lachen vnndfrolocken verwandeln/ wo nicht allhie zeitli
vhms. doch geißlich dort ewig; Davns gures vnd Farwbeitiwſ
gen vnſer lebenlang/ vnd wir werden bleiben in dem Hauß des
acer.1. immerdar:In welchem Hauß/ das nicht mit Händen gemacht/ ſondern
ewig im Himmel iſt/ vnſer in Gott rühender S. Landherꝛ/ vnnd deſſen freundlicher lieber Sohn/ wie auch hertliebe Baaß allerdreyen Gn. Gn. Gn. Hoch vnd Wolſeliger Gedaͤchtnus/ allbereie der Seelen nach ſind/ vnd genieſſen der ewigen Freud/ die kein Aug geſehen/ kein Ohr ge⸗ horet /vnd inkeines Meliſchen Hert geſtiegen/ jhren Seelen iſt ietunder außelgde Krondes kebeus/ mit Ehr vnd Schmuck ſeind ſie gekroͤnet⸗ mn d. Vnd haben empfangen ein herꝛliches Reich vnnd ſchoͤne Kron .. von der Handdes Herzen Sap ſ. Den drehen Hochgrävelichen Cotpern iſt auchbeygelegtdie Kreß
2. Tm. 4 3. der Gerechtigkeit/ 2. Tim. 4. maſſen dann Soti hicht zugeben wird/ daß vflm 1 1o. dieſe ſelne Heiligen die Verweſung in Ewigkeit ſehen ſollen: Sondern vpan as. es komptdie Stund daß deren Leiberwerden widerdurch die Stlmm des Sohns Gottes aufferweckt/ mit jhren Seelen vereiniget/ juſamnien eingehen in die ewige reud vnd Seligkeit: Alßdanndie võlligs ro⸗
nung

S4 WndShrin⸗Gedüchtjus 3
minz ſe Rtee der Seelen zugleich ungehen/ vnd in i
hoͤrliche Ewigkeit wären n rd: Vmterdeſſen biß dahin ruffen ſie auß jh⸗ rer Ruhſtart vnd Schlafftömmerlein denhrigen /jſo vmb ſie ſtehenden vnd nochzu zuter leßt anſchauenden Freunden /gleichſam aiſoiu: Wirdreyl JEſum Chriſt nſer uung Thunvndkaſſen Geſtelt/ welcher auch⸗u jeder friſt Vnſer Heyland iſt geweſen. 2 Welche wir hinderlaſſen Beſcheren/ vnd mir groſſer Zierd/ Endlich auchzu ſi qh ſſen. Drumb laſt fahren all Trawrigteit/ Thut vns nicht mehr beweinen/ In vns iſt nichts dann lauter Frewd⸗ 4 Weils GOtt ſowohlthut meinen. nſere Seelenpreiſſen Stt den HErren/ Vor ſolch gnädenreich Leben Buknenreeneteſin Wiganwa. lenberg weven/ herrlichers begehren/ GOtt woͤlß euch allen auch geben. Fe darzu Amen GOtt Vatter/ Amen SOu Sohn/ unn tt „Sterck vnſern Glaubenjmmerdar 3 2 Aufdaßwrrjunicht weiftndran hehnnheehan. — das Amen 5*
4 „—
3
2
*4.—
Mnk
u.

70ſ.1. 2.
z. Sam.1. 21.
Pſalm.itꝛ..
2— e
* 5
tern virſamlen; Ehe vnd zuvor aber daſſelbige geſche⸗
& he/ můſſen wir ihnen ʒu beſonduen Ehren ein pira⸗ phium auffrichten/ vnd ſelbiges iſi vns durch des H. Geiſles pri- vilegium wol zugelaſſen: Macht doch Goti ſilber ſeinem ireuen Amptsverwalter Moſi ein ehrlich Gedaͤchtnus: Joſuæ cap.i. ſichets/ vnd wird bleiben biß an den Juͤngſten Tag das Epitaphi- um dieinſcriptio laut alſo: Mein Knecht Moſe iſt geſtorbẽ: Alſo macht David Jonathæ ein Epitaphium, 2 Sam. 1. Der 112. Pfalm ſagt: Des Gerechten wird nimmermehr ver⸗ geſſen/ vnd wird in ewiger Gedächmus ſeyn. Derowegin wollen wir auch der Hochgraͤvelichen Perſonen noch in allen Ehren gedencken/ deren hohe vnd vornehme Geburt/ Chriſtiich Leben vnd Wandel/ ſeligen Todt vnd Abſterben beſchreiben/ vnd vuhelt ſich darmit wie folget: Euer Lirbe hoͤr ohne Verdruß funer ʒu.
MMoRl vi pnruicronu
er beyden Hochgebohrnen Graffen vnnd KE Henen/ Herien Ian/ als Vattern ⸗ vnnd Herꝛen
alß Sohns/ beyder Graffen zu Sayn/ Witgen ⸗ vnd Honſteſn/ zc.— Dieſer
g Vn iſtes andem/ daß wit im Nahmen G Oties die dry Hochgräfl. Corper biyſeten vndzuſteen Vat⸗
Voan Friderichen/
₰

Dilſet beyden ſelig abgeſtorbenen Herꝛen angebohr⸗ neChriſtliche dapffere/ auch Zeit jhres Lebens geliebte vnd verubte Tugenden gantzlich vnnd mit ſtillſchweigen fürbeyzugehen/ wuͤrde ſowenig verantwortlichfallen/
als viel dergleichen offtmals vonvnzeitigen Spötierno⸗ der Heuchlern nin zum Schein fuͤrgebracht oder garge⸗ tadeltwerden; Wir wollen aber jhnen jhre Meinung laſ⸗
ſen/ vnd den Standt/ Gottesfurcht/ Ehre/Tugend /Le⸗ ben/ Wandelonndſeeliges Abſterben dieſer nunmehr ſeelig in Gott ruhenden Hochgraͤfflichen Helden/ den be⸗ truͤbten hinrerlaſſenen Anberwandtenzu einem krafftigen
Troſt. Denen Hochgräfflichen Kindern zu einem au⸗ genſcheinlichen Erempel vnd Fuͤrbilde; Allen anderen anweſenden aber zu einem ſterswehrenden Gedaͤchenuß ⸗ ſo viel daſſelbe in der kurtze beſchehen kan/ dieſer Hoch⸗ furſtlichen /Graͤfflichen/ Adelichen vnnd Hochanſehnli⸗
chen Verſamblung(nichtzwar/ als ohne das gnugſahme
bekandte Dinge zu verkuͤnden)ſondern nurzu deſto beſſe⸗ rem vnd friſcherem Gedaͤchtnuß wiederholen.
Hat alſo der vhralte Stamm des Hochgrafflichen Hauſſes Sayn vnd Witgenſtein einen edelenʒweig vnter allen andern erzielet vnnd getrieben/ welcher ſich auchin wahrer Gottesfurcht vnd Chriſtlichen Tugenden derge⸗ ſtald bewurtzelr/ daß der Seegen des Heren biß in ſeine Grubeüber jhm geſchweber /ſeinegweige ſich weiter auß⸗ gebreitet/ ſein Ruhm vnnd Ehre nicht nur in vnſerm
Teutſch⸗

P E R 5 ON A L. I A,
Teutſchen/ ſondern auch vielenfrembden Landen erſchol⸗ len/ vnnd er mit vollem Muide vnnd yhne Scheweine Stuledes Landes/ vnd ſeines Hohengräfflichen Hauſes genennetwerdenkoͤnnen. Dieſer Zwei war det Hochgehohrn ffunnd Her/Het Ioan/ Graffzu Sayn/ Wiitgen/ vnd Hon⸗ ſtein/ Hen zu Homburg/ Vallendar/ Neumagen/ Lohra und Clettenberge. Seiner Churfurſtl⸗Durchleuchtigteitzu Branden⸗ burggeheimbter Rath/ vnd Stadhalter dero Chur March Brandenburg/Furſtenthumbs Minden vnd Graffſchaft Rabensberg/ nunmehr hochſeel. Andenckensic. Deſſen Her Varter war der auch hochgebohrne Graff vnd Hern/ Herꝛ Ludwig/ Graff zu Sayn bnd Wit⸗ genſtein/ Hen zu Homburgt/ Vallendar vnnd Neuma⸗ gen ic. Dero Churfurſtl. Durchl. zu Pfaltz wohloerord⸗ neter geheimbter Rath vnnd Stadthalter des Furſten⸗ thumbs Simmern /.
Die Fraw Mutter/ die auch hochgebohrne Graͤffin vnndFraw/ Fraw Juliana/ gebohrne Graffin von Solms /Braunfels vnd Muntzenbergꝛc. Beyde Hochſel.
Andenckens/ ⁊. 5 Wer wolte aber nicht dieſ ah vndtrawrigen Ge⸗ legenheit vollkoͤmlich zu wider a ten/ die fernere Außfuͤh⸗ rung dieſer beyden Hochgrafflichen Haͤuſer/ Witgen⸗ ſtein vnnd Solms/ Zumahlen nicht allein ſelbigen 13 n⸗

pERSON AI. 1 A.
Anweſenden/ ſondern dem gantzen Choro Hiſtoricorum, Ja dem auch allergeringſten Welterfahrnen von ſobielen Jahren herobekandt⸗ daß wir vielmehr Vrſach habenjb⸗ den Beyfall zuge ben/ vnd hre beſchriebene Thaten zule⸗ ſen/ als jhnen ſelbige abzuſchreiben and anhexozuſetzen Wir wenden vns vielmehrzuvnſerm ſelig verſtorbe⸗ nen Heren/ welcher auß diefen beyden Hochgräffl. vnnd jhnen anverwanten Hauſern im Jahri6or denz. Octobr. auffdem Churfurſtlichen Hauſſe Simmeren die Wuytzei ſeines Lebens geleget/ daſelbſten auch durch das Badder Widergeburtdem Heren Chriſto vnd ſeiner Chriſtlichen Firchen einperleibet; Vnd hat ſolchen ſeinen Tauff⸗ bundt mit Worten/ Wercken vnd Gedancken ſotrewvnd eyfferig fuͤr Augen gehabt/ daß all ſein Thun vnd Laſſen davonein ſattſames Zeugnus giebet⸗ Es hat der Hoͤchſte SOxt dieſen wohlſormirten Leib mit ſolchem Gemuth vnnd Verſtand gezieret/ daß ſo baldin ſeiner bluhenden Jugend die Hochgräffl Eltern ſehr groſſe Hoffnung zu ſym geſchopffet/ deßwegen auch an ſeiner fleiſigen vund trewen Pducation nichts erwinden/ ſondern jhn anfäng⸗ lich durch privatos Præceptores mit allem Fleiß vnterwei⸗ ſen laſſen. 3 5 Rachwals vnd als?rnun etwas erwachſen⸗ ſeind Ihr Hochgrůffl. Ercell ſeliger/ neb ſt andern bielen furnehmen Graffen nacher Caſſel in das damals Hoch⸗
fiorirendeiter⸗ Goletiunwerſchicket/ da ſie dennvicht 5 allein

PF R 5 0 1 1 1
allein in deren Studis groſſen Fleiß angewendet/ vnd gute
progreſſis gethan/ ſondern auchzugleich ſich aller Ritter⸗ lichen Exercitien bedienet/ vnd darin ein groſſes mit män⸗ niglichens Verwunderung præſtiret.
Es ſind aber eben damals die ſo lange gewehrte Krie⸗ geim anglimmengeweſen/ da das Heroiſche Gemuͤthe dieſes Hoch⸗vnd Wolſeeligen Herꝛen jhn dahin getrieben/ daß er auch darinetwas erfahren vnd fehen wolte Deß⸗
wegen er ſich anfanglich vnter dem damals in den Waf⸗ fen ſtehenden Graffen von Manßfeld„Imgleichen her⸗ nacher Ihr Fůrſtlichen Gnaden/ Hertzog Chriſtian von Braunſchweig in Dienſte begeben/ daſelbſt Ihr Hoch⸗ graffl. Excell ſeligen außLiebe vnd Begierde alles grund⸗ lich zuſehen vndzuerlernen/ vom geringſten biß zumgro⸗
ſeſten faſt alle Chargen durchgangen.
Sie haben aber dabey Ihre Zeit auch ſowolin acht genommen/ daß ſie zugleich die frembde Laͤnder geſehen/ die Sprachen gelernet/ vnd ſich derſelben zumofftern zu Dienſte des Vatterlandes nutz⸗ vnnd ruͤhmlichgebtau⸗ chen koͤnnen.—
Nach Ankunfft dero Koͤnigl. Majeſt. in Schwrden ſeind ſeine Hochgr. Exeell. ſeel in deroſelben Dienſten ſowol bey der Hauptatmes, alß vnter der Heſſiſchen vnd Weinmariſchen armet einegeraume Zeit geweſen/ biß ſie endlich durch deroritterliche vnd dapffere achonen ſich bey maͤnniglichen in ſolche vſtim geſetzet/ daß ihr nicht al⸗
lein

PER 5O NAL I A. lein drey eigene Regimenter/ als eines zu Pferdt/ eines zu Fucß/ vnd eine Esquadron Dragoner Sondern auch gantzeF̃luͤgel vnd Armeenà part zu commenciren vnterge⸗ ben worden; VBnnd wer wolte allhie erzehlen/ alle Ren- contren, HauptTreffen/ Cavacaden, Partheyen vnd qn⸗ dere particular adionen, ſo dieſer ſeel. Herꝛ Zeit ſeiner wehrenden Kriegsbedienungen loͤblich vnd wohl verrich⸗ tet/ vnd verrichten helffen/ gewiß wuͤrde vns darzu nicht allein dieſe angeordnete Stunde/ Ja der gantze Tag vnd die gantze Woche nicht Zeit genungverleihen koͤnnenx.
Bey dieſem vnſerem ſeligen Herꝛen aber hat nicht ge⸗ golten das jenige/ was der Poet von den vngerechten Kriegsgurgeln ſaget;
Nulla fides, pierasque viris, qui caſtra ſe quuntur.
Es ſey im Kriege weder Treiv vnd Glaube.
Sondern es hat der ſeel. in GOtt ruhende Her ſich auch hierunter der Trew vnd Redlichteit befliſſen: Vnd nach dem durch die Gottliche allweiſe Verſeh⸗vnnd Re⸗ gierung er eine innigliche Trew vnd Liebe gegen die Hoch⸗ geborne Graͤffin vnd damals Fräwlein/ Itzo aber gegen⸗ wertige Hoͤchſtbetruͤbte Fraw Wittib Anna Auguſta⸗ gebornen Graffin zu Waldeck/ Tonna vnd Piermondt ⸗ Des auch Hochgebohrnen Graffen vnd Heren/ Herꝛen Fij Chriſtian
„
B
—R——
— ——
——— —

5 E R6 0 N ALIXK. Chriſtian/ Gräffen zu Waldeck/ Tomna/ ond Pier⸗ mondtꝛt. Roͤmiſch. Kayſerl. Mayjeſt. geheimbten Rach vnd Cammerhermitc.
Wie auch der Hochgebornen Graͤffin vnd Frawen ⸗ Frawen Eliſabeth/ Gräffin von Waldeck/ gebohrnen von Naſſaw Siegiſcher Lini; Zwar GOulob nochin Leben gegenwertigen/ aber durch dieſen fruͤhzeitigen To⸗ desfall mitjhrer Gn. Fraw Tochter hertzlich leidtragen⸗ den FrawWittibẽ/ Eheleiblichen Tochter gefaſſet; So ſt er auch in ſolcher beſtändiger vnd vnwandelbahrer Treiw
beſtändig geblieben/ hat von allen ſeinen tragenden Chargen vnnd wichtigen Geſchaͤfften ſich abgebrochen/ vnd endlich nach uͤberwundenen vielen Verhinderungen im Jahr 1627. im Monat Junio auff dem Hochgr. Hau⸗ ſe Witgenſtein dieſes Chriſtliche Ehewerck durch die Handt des Prieſters vollnziehen laſſen.
In dieſer Chriſtlichen vnnd wohlgerachenen Ehe ⸗ haben beyde Hochgr. Perſonen ſich ſoChriſt⸗loͤblich/ vnd wohlgegen einander bezeiget/ daß man ſie billich zueinem Ehe⸗Spiegel allen Chriſtlichen Eheleuten zum ewigwi⸗ renden Gedãchtnus auffrichten/ vnd deßwegen eine gantz ſonderliche Ehebeſchreibung verferrigen ſolte; Es lauffet aber ſolches gegen vnſereitzo habende lntention vnndwill zu weitlaufftig fallen; Zu loben aberiſt es an Seiten der jto hochbetrubten hinderlaſſenen Fraw Wittiben; Daß ⸗ da ofcia vnnd functionen des weiland Hochgebohrnen
Wohl⸗

P F R 5 O N A L I A. Wohl⸗ vnd Gottſeel. Herrennicht zugeben wollen/ daß derſelbe zu Hauſe bleiben koͤnnen/ ſondernſich wiederumb in ſeine Bedienungen verfuͤgenmuſſen/ Sie durchderobe⸗ ſtandige Liebe vnd Trewalle Krieges Gefahren vnd Vn⸗ gemachlichteiten uberwunden/ Ihren hertliebſten Ehe⸗ Heren ſtãttig/ vnd wiemanzu reden pfleget/ per ſaxaper ignes durch Stein vnd Fewer gefolget Obauchwolder ſeel. Herꝛſie offtermals zu Vermeidung Gefahr/ vnd beſ⸗ ſerer Pflegung jhrer/ ſi zu ruck gelaſſen/ wol verſorget⸗ vndgerne in Ruhe wiſſen wollen/ iſt dochjhr Gemüthe nicht ruhig geweſen/ biß ſie jhmewiederumbfolgen kon⸗ nen Denn Sie lieber alle Gefahren mit außſtehen/ als Ihren Eheherꝛen alleine darinnen wiſſen wollen. Dieſe Eheliche Liebe vnd Trew/ hat dem Allerhoͤch⸗ ſten GOtt ſo wol gefallen/ daß er ſie mitwahren Pfan⸗ den der Liebe vnd Fruͤchten ſolcher Ehe reichlich berſchůt⸗ tet Sie beyderſeirs nach Wunſch vnd Begehren mit wol⸗ geſtalten geſunden Jungen Herꝛen vnnd Frawlein geſeg⸗ net/ nemblich mit acht Jungen Heren/ vnd eifff Fraͤwlein Tochteren/ derenjener noch viere/ dieſer aber nochneun GVitt lob am Leben vndalle allhie gegenwertig Theils auch von den Herten bereits in Kriegsbedienungen alß Dbriſten von ſeiner Churfuͤrſtl. Durchl. zu Branden⸗ burgſtechen Die älteſte von den Fräwl. Toͤchtern aberin das hochgraͤf Hauß von der Llppe/ an den Hochgebohr⸗ nen Graffen vnd Heren/ Herten Joſt Herman ⸗ Graffen F iij vnd
—
——

P ER5 O N A L. 1 4.
vnnd Edelen Herꝛen zur Lippe vermaͤhlet/ durch welchen auch vnſerm ſeelig Herꝛen die Gnade von GOtt wieder⸗ fahren/ daß er mit hertzlicher Frewde vnd Danckſagung Kindes Kindgeſehen. Der Hoͤchſte GOtt wolle dieſen Qochgraͤffl. Kindern geſambtbnd ſonders ſeine Gnad vñ Seegen verliehen/ daß ſie die herꝛliche vnnd dapffere Tu⸗ genden jhrer lieben vnndtrewen Elteren nicht allein erken⸗ nen/ von Hertzen lieben/ ſondern auch Tag bnd Nachtjh⸗ nen nachzuſtreben gedencken.
Wir wenden vns von dieſem Chriſtlichen Eheſeegen wiederumbzu der eigenen Perſohn vnſers ſeeligen Herꝛen Dann nach dem diegantze Welt erkennet daß die Martia⸗ liſche Actionen nicht allein Capabel dieſes Heroiſche Ge⸗ muͤthe zu occupiren vnd in voller Arbeit zu halten Iſt er von ſeinen Herꝛen Principalen vnnd Gencralen, als Ihre Koͤnigl. Majeſt. von Schweden/ Landgraffen von Heſ⸗ ſen/ Hertzogen von Weinmar/ Reichs Cantzlern Dren⸗ ſtern/ Feld Marſchalln Horn/ vnd anderen hohen luter. eſirten vnnd Bedienten des damals Unürten Epangeli⸗ ſchen Corporiszu vielen hochwichtigen Conſiliis gezogen/ deren Verichtungen Ihme Committiret, vnder darin ei⸗ ne ſolche Dexteritet vnd Geſchichligkeit erwieſen/ daß nit allein ſeine Herten Pricipalen vnd Committenten ein ſatt⸗ ſames Genugen gehabt/ ſondern auch der Gegentheil ſei⸗ ne Capacirer erkennet/ vnd dahero die damals Römiſche Kayſerl. Mayſt. alle Gelegenheit geſuchet/ Ihn von dſe⸗
ſen

P E R 5 O N A L I 4.
ſen wichtigen Verꝛichtungen abzuziehen; Derowegen ſie durch Ihre hohe Miniſtros Ihn bey neutraler Gelegenheit zum offtern ſeines Standes/ Seſoni bnnd von, fo er im Reich haͤtte; Ja ſeiner Landvnd Leute errinneren bud da⸗ bey Gnedigſt verſprechen laſſen Daß/ daferne er relgnirẽ, ſeine dem Kayſerlichen Gegentheil hochſt dienliche Conſ- lia nichtmehr ſuppeditiren, ſondern ſich zu ſeinen Land vnd Leuten begeben wurde: Solle er wegen alles vergangenen vollig entlediget/ vnd allegefaſte Keyſerl. Vngnade bey⸗ geleget vnd vergeſſen ſeyn.
Der ſelige/ verſtaͤndige vnd Weldtkuͤndige Herꝛuͤ⸗ berleget alles reifflich vnd wohl/ mit Zuziehung ſeines da⸗ mahlich noch lebenden Herꝛen Vatteren/(welchen er eine geraume Zeit bey ſich/ vnd jhn nicht wie ein erzogener vnd in hoher Auchoriter ſtehender Herꝛ/ ſondern biß an ſein Ende als ein gehorſamer Sohn veneriret,) vnd faſſet end⸗ lich die gute reſolution ſein Land vnd Leute wiederumbzu⸗ beziehen/ vnnd ſelbigen moglichen Fuͤrſtand bey dem be⸗ trubten Kriegsweſen zuleiſten; Hat darauff im Jahr 1634 ſeinetragende Chargen reſigniret, vndſich im Na⸗ men Gottes mit den ſeinigen anhero auff die Graffliche Reſidentz Witgenſtein verfuget. In was Deſolation vnd elenden Zuſtandt aber/ der ſeel. Herꝛ alles gefunden/ koͤn⸗ nen die jenige/ ſo damals im Lande vnd Bedienung gewe⸗ ſen/ am beſten bezeugen Vns allen iſt zwar ein guter Theil davon bewuſt/ wir wollen aber zu vnſerm Swe
So
S—
—*

P E R 35ONMA LIA.
So bald der ſeelige Herꝛ die Regierung auch noch bey wehrendem Kriege angetretten/ haben ſich die VBntertha⸗ nen haͤuffig wieder eingefunden/ an jhrer Nahrungmerck⸗ lich zugenommen/ vnd ſeind vonallen Durchzugen/ Be⸗ ſchwerungen/ Coutributionen vnd Pluͤnderungen/ zwar nichtgaͤntlich/ jedoch dergeſtalt durch dietrewe vnd ſorg⸗ falt dieſes ſeeligen Herꝛen befreyet worden/ daß wenig vmbliegende Lande jhnen darin zuvorkommen werden/ ja auch die benachbarte zuweilen die groſſe Trew vndFůrſor⸗ gejhnen wohl præjudici lich halten durffen/ worin jedoch ſein Hochgr. Excell ſeel jedesmahls dahin geſehen/ daß er ſo biel moglich auch ſeiner benachbarten lutereſſe mit beobachtentõnnen ·
Dieſe muhſelige vnnd gefaͤhrliche Regierung haben ſeine Hochgraͤffl· Excell. ſeel ſoetliche Jahr continuiret hiß ſie es durch Goͤttliche Huͤlffe wiederumb in zimblichen Standvndauffnehmen gebracht/ da ſie deñ auß Vaͤtterli⸗ cherLiebevñ Trewgegen die jhrige endlich wiederumb das plus ultra an Handgenommen; Sie haben aber/ vnerach⸗ tet jhr ſtatiliche conditiones ſo wohl an Kayſerl. alß Prote⸗ ſtirender Seiten offeriret worden/ ſichin das in Teutſch⸗ Land nochhellbrennende Kriegsweſen nicht wiederumb miſchen wollenʒ Haben derowegen eine Reiſe gegen das Koͤnigreich Pohlen vnnd ſelbige vmbliegende Derter in Anno 164z. ubernommen/ da ſie nun auch vnterandern den Churfurſtlichen Brandenburgiſchen damals zu Ko⸗ 62 nigẽ⸗

——
PFRS0O NAf. I4. 3 nigsberg in Preuſſen ſubſiſtirenden Hoff beſuchet/ haben ſeine Churfuͤrſtliche Durchl. zu Brandenburg vnd dero hochanſehnliche Herꝛen geheimbte Raͤthe die Qualiteten dieſes Heroiſchen bund dapfferen Herten/ welche GHit vnd die Natur nicht verborgen haben wolten/ ſo bald waht genommen/ eine ſolche Churfuͤrſtliche Huldt vnd Gnade õ
zu bnſerem ſeeligen Herꝛen geſchoͤpfft/ daß ſie jhn nicht al⸗ lein in etlichen Monaten nicht von ſich laſſen wollen/ ſon⸗ dern auch endlich begehret/ ſich in dero Dienſte zubegeben. 6 Alß aber vnſerm ſeeligen Herꝛen dieſe Bedienung et⸗ 6 was weitabgelegen fallen wollen; Haben ſeine Chur⸗ furſtl. Durchl. ferner gnaͤdigſt begehret/ daß er ſich alß⸗ dann in dero Bedienung von Hauß auß begebẽ wolte/ da⸗ mit ſie ſich ſeiner Bedienung vñ Raths jnnerhalb des Ro⸗ miſchen Reichs auff erheiſchenden Fall bedienen koͤnten F Welches deñ der ſeelige Herꝛ mit vnterthaͤnigſtem reſpect acceptiret vnnd ſich für einen geheimbten Rath beſtellen laſſen/ da ſie deñ mit vnterſchiedlichen wichtigen Commif
ſionen vnd Verꝛichtungen am Heſſen Caſſeliſchen vnd an⸗ 1 dieſer angetrettenen Bedienung der Hochſte Sott die Frie⸗ dens Gedancken in den Hertzen der hohen Potentatenvnd ßi⸗
Kriegenden Theile erwecket; Zu dem Ende auch eine Zu⸗ 6 ſammenkunfft faſt aller Europriſchen Potentaten nacher Münſter vnnd Sßnabrůck veranlaſſet worden/ dadann ſeine Churfürſtlichen Durchl. zu Brandenburg vnter G allen

PE R5 0O N A L I A.
allen dero hochanſehnlichen geheimbten Raͤthen vnſerem ſeeligen Herꝛen die hohe præeminentz gegonnet/ vndzu ei⸗ nem Capite Legationis an beyden Orten/ ſowohlzu Mun⸗ ſter als Oßnabruck gnaͤdigſt deſtinieret. Wiewol nun dieſer ſehr weit außſehende Herꝛ/ die Sorge/ Muͤhe vnnd Gefahr/ ſo auff dieſer hochwichtigen Legariongeſtanden/ ſehr leichtlich abgeſechen; So hat jhn jedoch die Trewzu ſeinerChurfurſil. Durchleuchtigkeit/ vnd dem Vatterlan⸗ de dahingetrieben/ daß er ſeiner Dapffer⸗vnd Auffrich⸗ tigkeit getrawet/ dieſes hohe Negotium in GOttes Nah⸗ menuͤbernommen/ vnnd durch Goͤttliche Huͤlffe dahin außfuhren helffen/ daß ſein Nahme/ ſolange ein Roͤmiſch⸗ Reich oder ſonſt einigespeciesRegiminis beſtehen wird/ nit vergehen kan.
Waos aber der ſeelige Herꝛfuͤr Muͤhe/ Sorgevnnd Beſchwerung hieruber außgeſtanden; Alles aber Rit⸗ terlich/ Tugendhafft vnd mit groſſer Weißbeit uberwun⸗ den/ davon werden die hm damals zugeordnete andere Churfurſtl. geheimbte Herꝛen Raͤthe/ ſo mehrentheils noch im Leben/ nicht weniger/ als die ſamptliche Legario- nen vnnd Geſandſchafften vnverfaͤlſchte Zeugnus geben ⸗ ſeine Churfurſtl. Durchl. ſelbſten haben auch dieſe gelei⸗ ſtete trewwe Dienſte gnaͤdigſt erkennet.
Vnd nach dem er ſich in dieſer Legation biß ins ſech⸗ ſteJahr auffgehalten/ hernachmahls aber ſich gerne wie⸗ derumb nacher Hauß zu Ruhe begehen wollen; Soha⸗
ben

pERSOMALIA
ben jedoch ſeine Churfurſtliche Durchl. ſolches nicht
zugegeben/ ſi ondernjhn in Anno1649. zu dero Stadthal⸗
tern des Furſtenthumbs Mindenbnd Graffſchafft Ra⸗
vensberg in dero ſelbſt eigenen præſeutz fuͤrſtellen laſſen·
Mit was groſſer Sorgfalt vnnd Ruhm er dieſen beyden
Drten fuͤrgeſtanden/ was füͤr Liebe/ Gunſtvnnd Gewo⸗ genheit er durch ſeine Aufftichtigkeit/ Sanfftvnnd De⸗ muth vom Hochſten biß zum Nidrigſten in Zeit ſeiner die⸗ ſer Bedienung erworben/ deſſen ſtuͤnden allhier vielExem⸗ pelzuerzehlen⸗ Derarmeſte vndgemeineſte Mann ſeines gantzen gouvernements, wird nicht anders ſagen/ als daß er jhm niemahls zu vngelegener Ztit gekommen⸗ daß er nicht ſtundlich ſein Anliegen„anbringen/ vnd nach Gele⸗ genheit der Sachen einen gutigen vnd rechtmäſſigen Be⸗ ſcheidt erlangen können.
Anno 16. Haben ſein Churfürſtl. Durchl. jhn von Petershagen ab zu dero Reſidentz nacher Berlin erfor⸗ dert/ von ſeinen bißdahin geührten Actionibus nicht al⸗ lein außführlichen Bericht einzuziehen/ ſondern auch ſei⸗ nes heiſamen Raths in ein vnnd anderem zugebrauchen: Es hat ſich aber hiebey faſt die Regul finden wollen Ey du feiner vnd getrewer Knecht/ dubiſt uͤber weniggetrew geweſen/ ich will dich uber viele ſetzen. Denn es haben ſeine Churfuͤrſtliche Durchleuchtigkeit zu den ohne daß ſchwerẽ Verrichtungen faſt noch das Univerſa Directori-
um
G ij

pERsSoM4ILI.
umin dero meiſten vnd Conſiderahliſten Landen/ nemblich der gantzen Chur Marck Brandenburg /nebenſt denen be⸗ reits tragenden Stadthalterſ chafft auffgeleget; Vndwie ſehr er dafin gebeten vnd verſchiedene Motiben fuͤrgewen⸗ det/ ſo iſt er doch endlich von der Trew gegen ſein Chur⸗ furſtl. Durchl. uͤberwunden daß er dieſe ſehr ſchwere Buͤrde auff ſich genommen/ auch in den anderthalben Jahren/ ſo erdieſe Chur Märckiſche Stadthalterſchafft getragen/ gewiß mit ſolcher Trew vnnd Fleiß gearbeitet/ daß wohl zuverwundern/ daß jhr Excell. ſeeligeres ertra⸗ gen koͤnnen. Die Zeugnuſſe dieſes allen/ ſeind zu vorderſt bey ſei⸗ ner Churf. Durchl. vnnd alle dero hohen Anverwandten noch in friſchen gnaͤdigſten Andencken/ die ſamptlich Her⸗ ren geheimbten Raͤthe/ auch die gantze Furſtenthuͤme vnd Lande bezeugen es guten theils mit jhren ſaͤufftzen vnd kla⸗ gen/ ſo ſie uͤber dem frühezeitigen Hintritt dieſes wolſeel. Herꝛen ohngeſchewet auchgegen frembde außgelaſſen. Die Kranckheit vnd ſeeliges Abſterben ſeiner Hoch⸗ graffl. Excell. betreffendt/ ſoiſt auß vorerzehitem Lebens Lauff vernůnfftig abzunehmen wieder Edele Leib ſo wol von auſſen als jnnen von der bluhenden Jugend an maceriret/ vnd wie manchen ſawren Tritt er ſeinem Her⸗ ren/ dem Vatterlande vnd Grafflichen Hauſezum beſten gethan/ welches alles einem eyfferigen vnd dapfferen Held tam in militiã togarã, quàm ſagatã hartzuſetzet vnnd

PE R 5 O N AL 1 A.
vndendlich auch Leibes Beſchwerungenbringet/ ſoauch der ſeel. Hern eine geraume Zeit herogefuhlet/ vnd gleich wie er in ſeinem gantzen Leben das wahreChriſtenchumb⸗ vnd die von jhm bekante vnnd erkante Religion mit allem Eyfer vnd Trew nach demZeugnus ſeines gantzen Chriſt⸗ lichen Lebens fur Augengehabt/ Alſohater auch in ſeiner Kranckheitjhm ſelbiges bloß vnd allein zu betrachten für⸗ genommen/ hat ſich auch keine zeitliche Sorge⸗ weder ſei⸗ nes Zuſtandes/ noch ſeiner Schmertzen/ dabon abwen⸗ denaſſen Sondern als er ohngefähr in die helffte des ver⸗ floſſenen Monats Martij mit uberauß groſſen jnnerlicht Schmertzen vnnd Mattigkeit befallen ⸗ ſelbige auch von Tagen zu Tagen zugenommen; ſeind ſo bald die Chur⸗ fuͤrſil. Herren Leib Medieizu Berlin zu Ihr ochgraffl Excell ſeel. erfordertworden/ welche auch an heilſamen Conſiis dienlicher Artzeney vnnd jhrem getrewen Fleiß nichts erwinden laſſen: Es hatſich aber die Kranckheitzu einer groſſen Gefährligteit angelaſſen/ in deme es faſt das Anſehen gehabt/ als wenn ſich ein loßgebrochenes Apo⸗ ſtema bey dem ſeel. Herꝛen eraugete/ Mie allhie anweſen⸗ debetrubte Graffl Fraw Wittibe/ Geſchwiſter vnd Graͤf⸗ liche Kinder/ haben zwar zu einer guten reconvaleſcens ſehr groſſe Hoffnung gehabt/ der ſeel. Herꝛaber hatſeine Todtes Stunde faſt fur Augen geſehen. Deßwegen er auch nichts anders als von ſeinem Erloͤſer JEſu Chriſto geredet/ ſich mit den Herin Geiſtlichen in der Gottes⸗ S iij furcht
———

pERSONALIA.
furcht geubet/ ſo daß der Het Dodtor Crellus bnd D. Ber gius beyde beruͤhmbte Theolog vnnd Thum Prediger in der Reformirten Kirchen zu Coͤlln an der Spree noch die⸗ ſe Stunde nichtgnugſamb ruͤhmen koͤnnen/ wie vernunf⸗ tig vnd Gottſelig er ſich zu ſeinem Sterbſtuͤndelein berei⸗ tet vnd ſeiner Erloſung gewartet; Ja behde Herꝛen Do⸗ ctores, als gleichwol ſehr wohl betagte Theolozi vnnd die manchem ſeeligen Menſchen im Todte Troſt eingeſpro⸗ chen/ geben beyde das einmuͤthige Zeugnus/ daßſie Zeit jhres Lebens keinen Menſchen Chriſtlicher vnd Gott⸗ ſeeliger verſcheiden ſehen. In ſeiner gantzen Kranckheit/ hat er ſich nichts anders alß ſeiner vnfehlbarẽ Erloͤſung ge⸗ troͤſtet/ ſein Hauß ordentlich beſchicket/ von ſeiner hert⸗ geliebten Gemahlin/ anweſenden Fräwlein Schweſter vnnd Kinderen alle außfuhrlich vnd abſonderlich einen trewhertzigen vnnd mit herꝛlichen Vermahnungen vnnd Troſt angefulleten Abſcheidgenommen/ vnnd hernach⸗ mahls mit Frewden vnnd Gedult ſeinerErloͤſung gewar⸗ tet/ auch zum oͤfftern geſagt: Siehe HErꝛ JEſu hier bin ich/ deinen Willen mein Gottthue ich gerne: Biß endtlich den 2. Aprilis nachmittags zwiſchen drey vnd vier Vhren bey vollem Verſtand vnter werendem Gebet mit dem vor⸗ genandten Herꝛn Doctore Bergio vnd in Beyſeynetlichet Churfuͤrſtlichen hohen Bedienten er ſeine trewe vnnd ſeelige SeelejhremSchopffer vnd Erloſerzu trewen Han⸗ den wieder geſendet/ vnnd ohne Anzeigung einiger
Schmertzen

pBR8 0 N A1. 1 A.
Schmertzen ſanfft vnnd ſeelig im Herten entſchlaffen/ ſei⸗ nes alters y. Jahrõ. Monatvnd einen Tag.
GOtt erfrewe die Seele/ gebe dem Leibe eine ſanffte Ruhe vnd anjenem groſſen Tage eine ſeelige Wieder Ver⸗ einigung vmb ſeiner Heiiigen Wunden willen.
Laſſet vns hinterbliebene aber ein wenigin vnsgehen vnd dem ſteligen Herꝛn zuvnſterblichem Ruhm bekennen was wir an jhme hier zeitlich verlohren haben.
Warlich hat die Chriſtliche Kirche vnd Reformirte Religion einen trewen Vorſtand vnnd Verſorger verloh⸗ 6 ren/ denn er war ſeinem Gotte Trewvnnd Gottesfuͤrch⸗ tig
Alle Witwen vnd Weiſen/ Arme vnd Gebrechliche haben ihren Mittleider vnd Vorſorger verlohren/ denn er war Trew vnd Barmhertzig.
Seine Churfurſtl. Durchl zu Brandenburg ha⸗ ben wo nicht gar dero groͤſſeſten Mniltrum⸗ doch gewiß den/ ſokeinem an Treiw gewichen verlohren/ denner war
Trew vnd Gewiſſenhafft. Seine hintetlaſſene betrubte Gemahlin hat einen er⸗ 1 wunſchten Ehegatten verlohren/ denn er war trew vnnd beſtändig. Dero Fraw Mutter hat einen geliebten Sohn verlo⸗ ren/ denn er war Trew vnd Gehorſamb. 1½
Seineßraw vnd Frawlein Schweſtern haben einen guten Bryder verlohren/ denner war TrewvndAuffrich⸗ tig. Seine

P E R 5 O N A L. I A.
Seine liebſte Kinder haben einen groſſen Vorſtand verlohren denn erwar Trew vnd Sorgfältig fuͤr ſie.
Diejenige/ ſo neben jhm in ſeinen Bedienungen ge⸗ ſtanden/ haben jhren Gehulffen verlohren/ danner war Trew vnd Arbeitſam.
Seine Rathe vnnd Bediente haben einen gnädigen Herꝛen verlohren/ danner war Ttew/ Holdſerlig vnnd Sanfftmuͤthig.
Seine Vnterthanen haben einengroſſen Verluſt an
hm verlohren/ dann er wargurig vnd gerecht. Etnune de-
mum agnoſcimus bonum, dum eum quem habuimu) perdi- dimus.
Nun erkennen wir erſt/ was wir an ihmgehabt ha⸗ ben/ dawir jhn verlohren.
Aber Sott hat ſeine Seelegefallen/ darumbmuſſen wir vns ſein Verbeſſerung auchgefallen laſſen /jhm ſeine von Gott verliehene Ruhe goͤnnen/ vnnd wenden vns zu demanderen Zweiglein/ ſoauß der Wurtzel dieſes Hoch⸗ graͤfflichen Geſchlechts durch den Stamm vorermeldten vnſers abgeliebten ſeel. Hernentſproſſen/ dem Hochge⸗
bornen Graffen vnd enen/ Heren Johan Fried⸗ richen/ Graffenzu Sayn/ Wiugenſtein vnd Honſtein/
Herꝛenzu Homburg/ Vallendar/ Neumagen/ Lora vnd Clettenberg/ ſeiner Churf Durchl. zu Brandenburg vn⸗ ter dero Leib⸗Regiment wohlbeſteltem Rittmeiſter/ wel⸗
cher
—————— —

P E R 5 O N ALI A.
cher von dieſemjtzternendten vnſerm ſeelig verſtorbenen Herrn Stadthalter ſeel vnd deſſen gegenwertiger betruͤb⸗ ten hinterlaſſenen Fraw Wittiben/ der Hochgebornen Graͤffin vnnd Frawen/ Frawen Anna Auguſten gebor⸗ nen Graffin von Waldeck vnd Piermondt/ ito Verwit⸗ tibten Graͤffin von Sayn/ Wittgenſtein/ vnnd Honſtein Anno 16 31. den 19. Auguſti zu Wittgenſtein auff dieſe Welt geboren/ daſelbſt dem Herꝛen Chriſto durch die hei⸗ lige Tauffe einverleibet/ vnnd mit ſeinem obgemeldtem
Chriſichen Nahmen Johann Friedrich gnen⸗
networden.
Als nun das vhralte herkommen des Hochgraͤffli⸗ chen Hauſes Waldeck nicht weniger als der andern allen genugſam betandt/ ſo hat man auch nicht nõtig ſich in fer⸗ nerer Außfuhrung dieſer Genealogia auffzuhalten.
Seine bluͤhende Jugend hat vnſer ſeeliger Hert
Fohann Friedrich mit aller Gottesßurchtvnnd Thriſtlichen Tugenden zuerlernen löblichzugebracht/ iſt
auch durch die Privat Præceptores fo weit gebracht wor⸗ den/ daß er ſo wohl der Lateiniſchen als Frantzſiſchen Sprachemãchtig geweſen/ vnd haben Ihr Gn. ſeel. ſon⸗ derlich eine Beliebung getragen in Poliicis bnd Hiſtoricis
ſich zuverluſiigen/ wie ſie dann auch noch allezeit mit ein⸗
gen dero ſeel. Herin Vattern Bedienten davon converſirt/
vnd eine ſonderliche Begierde etwas fernets zulernen/ er⸗ H„ wieſen/

J 7
pPER8 O NAL. 1 K. wieſen/ wann wichtige Verrichtungen bey dero ſeel. Her⸗ ren Vattern Cantzleyen oder ſonſten bey denen Bedienten fürgiengen/ haben Sie ſich zum oͤfftern freywillig mit an die Arbeit geſtellet/ vnnd dadurchjhrelobliche Intention erwieſen. i Von Gemuͤch waren ſie ein dapfferer aber doch Freundlicher vnd Gutiger/ gegen Gott ein Andaͤchtiger ⸗ gegen alle Menſchen ein Friedfertiger vnd Demuuiger ⸗ gegen die Soldaten vnnd jhre Diener ein Gelinder zwar vnd dochzu ſeiner geit ein Ernſter/ von aller Welt aber ein beliebter Herꝛ.
Vnd weilen er von ſeinem Herꝛn Vatter ſeel. nebſt ſei⸗ nem gegenwertigen jungern erin Bruder Her Graff Guſtavo zu Erlernung einiger Frercitiẽ vnd perfectirung der Frantoſiſchen Spraache nacher Geneve verſchicket worden ſo hat er auch ſelbiges jhmmit allem Fleiß vnnd groſſem Ernſt angelegen ſeyn laſſen/ vnd obwohl ſeiner Hochgraffl. Erceli ſeel. Andenckens ſhnen Mittel vnnd Vhrlaub gegeben auch gantzin Franckteich zugehen/ So iſt jedoch die Vnruhe darinnen damals ſogroß geweſen/ daß ſie wieder contramandiret worden/ deßwegen die bey⸗ den Herten Gebrůͤdere eine ſehr nůtliche Reiſe durch Ita⸗ lien für die Hand genommen/ ſelbige auch glucklich/ wohl vndmitgroſſem contemo verrichtet/ biß ſie endlichmit herzlicherßrewde derohochgrafflichenkltemwiedrumb beyſhnen angelanget. 3

pER5 O NAL I A.
Es haben beyde Herꝛen Gebrudere nicht weniger Beliebung getragen in die Fußſtapffen dero Herin Vat⸗ tern ſeel. zutretten/ vnd ebenmaͤſſig das plus ultra zuſpiel᷑⸗ derowegen auchvnſer ſel en Joßannriedrich auf ſein inſtändiges Anhalten endlich die Verguͤnſtigung von ſeinem Herin Vatter ſi el.erhalten/ daß er ſich vnter Churfürſtl. Durchl zu Brandenburgin Kriegs Dienſte begeben durffen/ daer dann anfaͤnglich eine Compagnie zu Pferde von No. Einſpaͤnnigern gerichtet/ dieſelbe auch zu Dienſt hoͤchſtermeldter ſeiner Churfuͤrſtl. Durchl. in vnnd Pohlen gefuͤhret/ dieſelbe auch durch ſeine
apfferkeit vnnd gutes Gemuth ſoloͤblich vnnd wolcom⸗ mandiret/ daß ſeine Churfurſtl. Durchl. vnd derolloͤbli⸗ che Generaltãt ein gnãdigſtes vnd groſſes Gnugen daran gehabt/ auchbereits mit jhm in Capirulation geſtanden/ jh⸗ me eint abſonderliche Esquadron zu Pferde anzuvertrauẽ.
Aber/ ſiehe/ da kam lavidia Virturis Comes, Miß⸗ gunſt der Tugend Geferte/ erweckte einen andern Ritt⸗ meiſter von ſelbigem Regiment/ deme vielleicht der Muth höher als einigem Standes Perſonen/ geſtiegen/ nothi⸗ getſich mit vielen verdrießlichen vnd ſchimpfflichen Wor⸗ ten zu dem ſeeligen Herꝛen dieſer uͤbertrãgt es mit Gedult/ ſchreibetes ſeiner Trunckenheit ʒu„vnd vermeinet er wer⸗ deſich des Morgens eines beſſeren beſinnen/ deßwegen er jhn befragenläſſet ⸗ Es verbleibet aber dieſer Hochmuth
bey ſeinem Frevel vnd dringet diß friedfertige vnd ſanffte H ij Gemu⸗

P E R 5O NAL I A. Gemuͤth endlich ʒu Rettung ſeiner Ehre zu einem Duell
zu Pferd; Als ſie nun einmahl aneinander geweſen/ rei⸗
ten die anweſende Secunden darzwiſchen/ bermeinen ſie zuſepariren. Der ſeelige Herꝛ/ wiewohl er pars lælawar/ lͤſſet ſeine Friedfertigkeit ſehen/ ſtellet es zu der anweſen⸗ den Erkandtnus/ vnd vermeinet ſein Gegentheil ſeyauch von den Secunden verhindertjhm zu Schaden. In dem kombt dieſer mit ſeinen Leuten alß raſend auff jhn zu/ man horet zwey Schuͤſſe ʒugleich/ vnd wird der ſeelige Herꝛ al⸗ ſo vnvermuthlich mit dreyen Kugeln/ der einen aber leydeꝛ ins Hertze getroffen.
Wer wolte nun nicht erkennen/ wie vnſchuldig dieſer ſeelige Herꝛ ſein Leben einbuſſen muͤſſen/ vnd dahero nicht ſchlieſſen/ daß er ſanfft vnnd ſeelig im HErzen geſtorben Aber ſeine Seele hat GOTTgefallen/ darumb hater ſie ſchleunig gefordert/ vnnd dem Vbelthãter/ welcher alſo bald vnd biß auf dieſe Stunde fluchtig worden/ ſein Sun⸗ den Maaß hierdurch vollgegeben.
Wir befehlen GBtt vnnd der Hohen Obrigkeit die Rache/ vndtroͤſten vns deſſen/ daß die ſeelig ſind die im Herꝛen ſchlaffen vnd keine Qual rüͤhretſie an.
Die weiland hochwohlgebohrne Gräffin vndraͤw⸗ lein/ Sr Ehrich Gräffin zu Sayn vnd Wiigenſtein ⸗ Frawl zu Homburg/ Vallendar vnd Neumagen/ Chriſt⸗
ſeligen Andenckens:( Deren todwerbliechenen Coͤrper izo in

pERSO NA L14.
in ſein Ruh⸗ vnnd Schlafftammerlein gebracht werden ſoll:yiſt in dieſe truͤbſelige Welt gebohren im Jahr nach Chriſti vnſersErloſers gebuhrtiðo· denʒ Maij zu Ber⸗ lenburg zwiſchen 4. vnd ʒ. Vhren/ vnd folgendts durch das Sacrament der H. Tauff als ein wahres Slied der Chriſtlichen hirchen einverleibet worden.
Deroden Vatter iſt geweſen der Hochwolgebohrne Graffvnd Herꝛ/ Her Ludwig der alter/ Churf. Durchl. Fridederici V. Pfaltzgraffen bey Rhein vnd vndChurfur⸗ ſtens geheimbter Rath vnd Großhoffmeiſter/ genant Pius oder der ottsfurchtige/ wegen ſeiner ſonderlichen Sot⸗ tesfurcht/ deren er ſich die gantze Zeit ſeines Lebens befliſ⸗ en welche er dañ vnter andern ſonderlichin dem hohenRe- formatons Werck/ welches er zu erſt mit vndbeneben dem Hochgebornen Graffen vnnd Herin/ Her: Johann dem Aelteren/ Graffen zu Naſſaw/ Catzenelenbogen/ Vianden vnnd Dietz/ Herꝛn zu Beilſteinic. Sodann dem Hochgebornen Graffen vnnd Herin/ Herin Cunra⸗ den/ Grafen zuSolms/ Herin zu Muͤntzenberg/ Wilden⸗
fels vnd Sonnewaltꝛe zu erſt in jhrenLanden mithrẽ ohn⸗
vergaͤnglichen vnd ewigem Ruhm angefangen/ erwieſen · Ihrer wohiſeligen G. Fraw Mutteriſt geweſen die Hoch⸗ gebohrne Graffin vnnd Fr. Fr. Eliſabeth/ des Hochge⸗
bohrnen Graffen vñ Hermn/ HerrnFriderici Magni Graf⸗
fen zu Solms Laubach Hermn zu Muͤntzenberg/ Wilden⸗ fels vnd Sonnewalt Eheleibliche Fr. Tochter/ derogleich⸗ H iij fals
X

PFER5 O NAL IA.
fals Gottesfurchtiges Hertz mit allen hohenvnd Graͤfft. Tugenden geziertes Gemůth gegen jhren Herin /(wobon ſie ⁊2 Graͤffliche Soͤhne vnnd Toͤchter/ worunter vnſer Wohlſelige das v. Kind geweſen/ zur Welt gebohren) gefuhrte attention, in der Kinder Zucht auff alle Momen⸗ ren Sorgfaltigkeit vnd Auffmerckung/ in dem Haußre⸗ giment Fleiß vnnd Embſigkeit/ gegen die Vnterthanen ſonderliche uneigung vnd Erbarmung uͤber die Armen nicht gnugſamzuruhmen.
Dieſe beyde Gottesfuÿrchtige Hochgr Elteren haben dieſe jhre liebe Fr. Tochter vnter anderenin jhrer Jugend mit vaͤtterlicher Sorgfalt gleichfals in aller Sottesforcht vnd allen anderen deme Graffl. Frawenzimmer wohlan⸗ ſtehenden Tugenden vnd Geſchicklichkeien aufferzogen/ ſo daß ſie auch in jhren ohnmuͤndigen Jahren das Funda⸗ ment der Gottſeligkeit gelegt/ die Haupiſtuͤck Chriſtlicher Religion vnd Glaubens verſtanden vnd Red vnnd Ant⸗ wort darvon geben koͤnnen/ darinnenſie hernach mit ſol⸗ chem Ernſt vnd Eifer fortgefahren/ daß ſie faſt nichts an⸗ derß die meiſte Zeit jhres vebens gethan als beten/ Geiſt⸗ liche Lieder ſingen/ leſen in dem Heyligen Wort Gottes vnnd andern geiſtlichen Buchern/ darinnenſieſich der⸗ geſtalt belſtiget/ daß ſie aller andern weltlichen Frewwden gar nichts geachtet/ die Predigten Goͤttlichen Worts vnd gewohnliche Berſtunden hat ſie niemahls/ auch in jhrem hohen vndſſehr ſchwaͤchlichen Alter/ verſeumen⸗ ſondern
ſich
— ——

PERS O N A L I A.
ſich/ wann ſie allein nit gekondt/ von andern ſich darzu lei⸗ ten/ jagar tragen laſſen: Vnnd ſoverhielte ſie ſichgegen Gott/ gegen jhren Nächſten abet hatſie ſich dergeſtalter⸗ wieſen/ daß ſie/ wie man zu redenpflegt/ kein Kind vor⸗ ſetzlich erʒurnet/ ſondern ſie iſt geweſengegen jederman in Worten vnnd Wercken freundlich vnnd holdſelig/ gegen manniglich auch geringe vndarme Leutgeſpraͤchlich/ de⸗ müthig vnnd gutthãtig/ ſo gar daß faſt niemand vonjhr ohnbeſchencket kommen/ ja wann ſie einem oder dem an⸗ dern wie ſie gern gewolt mit geben vnd in ſeinem Anliegen nicht helffen konnen/ hatſie ſich von Hertzen daruͤber be⸗ / dergeſtalt daß ſie auch zuweilen daruber erkraͤn⸗ cket.
Das Creutz vnd Widerwertigkeit/ welche in dieſem zeitlichen Leben bey keinem Menſchen außbleiben/ vnd ſie alſo auch betroffen/ in dem ſie ſich mehrentheils ſ chwäch⸗ lich befundẽ/ hat ſie gehorſamlich auß der Hand des Hii⸗ liſchen Vatters aufgenommen/ nicht vngedultig worden oder gemurꝛet/ ſondern daſſelbe gedultig getragen/ ſich der Gnaden GOttes getroſtet/ ſeiner Huͤlff /Troſt vnnd endlichen Erloſung in Kindlichem Vertrawen erwartet vndalſo im Glauben vnd Hoffnung allen Schmertzen u⸗ betwunden/ inſonderheit aber mit jhrem andaͤchtigen Ge⸗ beth bey dem lieben Stt angehalten/ darin ſie ohnauff⸗ horlich alle hohe Angelegenheiten des nunmehr Fuͤrſtl· Hauſes Naſſaw⸗Dillenderg Wohinſieſich bey Anfang
des
———

P E R 5O NAL 1 A.
des nunmehr durch GOttes Gnad uberſtandenen eu⸗
ſchen Kriegs zu ſyrer Fr. Schweſter der auch weiland hochgebornen Graffin vnnd Fr. Fr. Catharinen/ des Durchleuchtigen vnd Hochgebornen annoch glůͤcklich re⸗ gierenden Furſten vnd Herzen /HerinLudwigHenrichens Fürſtens zu Naſſaw/ Grafenzu Catzenelenbogen Bian⸗ den vnd Diet/ Herꝛzu Beilſteinic. Frawen Gemahlin begeben) vnd dann hieſigen Hochgr. auſes Sayn⸗ vnd Wirgenſtein dem Allerhoͤchſten Gott befohlẽ welche nun⸗ mehr einer ſolchẽ andaͤchtigen Vorbitterin leider beraubet worden. Wie oben gedacht/ iſt ſie mehrentheils ſchwach⸗
vñ kraͤncklich geweſen/ in welche Schwachheit ſie vermut⸗
lich durch ohntrew jhrer Warterin/(welche ſie in jhren Kindlichen Jahren faſt gar vmb jhr Leben zu bringen wil⸗ lens geweſt ſeyn ſoll) auß Verhengnus Gottes gerathen/ welche aber von Tagzu Tag vnnd ſonderlich vor etlichen Jahren dergeſtalt zugenommen/ daß ſie in der lincken Sei⸗ en ſonderlichen Schmertzen zuweilen empfunden/ wel⸗ chejhr mit dereit ſoʒugeſetzt/ daß ſie wol mercken koͤnnen ſie von dieſem accident nicht geneſen wuͤrde/ weßwegen ſie ſich dann aller Geſellſchafft auſſer der Geiſtlichen/ welche ſie tãglich ʒu ſich forderenvndkommenlaſſ en)entſchlagen
vndallein aufjhrem Zimmer blieben/ inſtetem Gebet vnd
Bußſfertigkeit mit GOtt ſich verſoͤhnetvnd ſich zu einem
ſeeligen Endemit Ernſt vnd Eifer bereitet/ darumb ſie mit
ohnauffhorlichem ſeufften Gottgebeten/ welcherſi auch
in
— —————————————————— z———————

DERS0O N AL I A.
in Gnaden erhöretvndden ʒo verfloſſenen Monats Au⸗ guſt. des Nachts vmb. Vhrzu Dillenberg durcheinen ſaufften vnd ſeeligen Lodt im7 Jahr jhres Alters zu ſich in die Himmliſche Freude abgefordert.
Ser Allethöchſte SOtt wolle dieſe dren ſteligabge⸗ ſchiedene Seelen in ſe einenAllmächtigen Haͤnden fuhren/ den Leibern eine ſanffte Ruhe verlethen/ vnnd anjenem groſſen Tagezu der gemeine der Hryligen helffen.
Fuͤr vnſere Perſon haben wir jhnen leider in dieſer Sterbligkeit nichts mehr erweiſen können/ alß zu dieſem jhrem Ruhebetlein ſie mit Gräfflichen vnnd Gebrauchli⸗ chen Ceremonien zubegleiten.
Daß nun Ewere Fuͤrſtl vnd Hochgraͤffl. Gn. dero cheils Hochanſehnliche Geſandten/ die ſamptliche anwe⸗ ſende HerꝛenFreund vñ Freundinnen von jhren hohen vnd nothigen Geſchaͤfften ſich abmuͤſſigen/ beſchehener Einla⸗ dung nach einfinden vnnd dieſem Trauractubeywohnen wollen/ darauß verſpuretdie Hochgräffl. Fraw Winwe⸗ derogeliebte Heren Sohne ondſamptliche Anverwand⸗ ten dieſes Hochgraffl. Hauſes Witgenſtein dero Gunſt vnd Gewogenheit/ ſoſie den ſeelig Verſtorbenen zugetra⸗ gen/ bedancken ſich Dienſt vnnd Freundlich vnnd bitten darin auch gegen Sie vnd die Ihrigen zu continuiren/ vnd
ſich hingegen aller trewen Dienſte vnnd Freund⸗ ſchaffi/ GOttgebe aber in frolichern Ge⸗
legenheiten/ ʒuverſichern. Hierauff

Gebet. Hierauff laſſet vns nun alſoim Nahmen JEſuChri⸗ ſtidancken ſeufften vnd beten.
Gebett. Wiger/ Allmaͤchtiger GOTT!
Barmhertziger/ Himmliſcher Vatter: Wir ſagen dir Lob vnd Danck/ vor al⸗ le deine vns bißhero an Leib vnd Seel erzeigte Gnaden vnd Wolthaten: Inſonderheit aber dafuͤr/ daß du diß Land jederzeit mit einer frommen/ gottleligen ⸗ hochverſtaͤndigen Obrigkeitgeſegnetvnd begnadiget/ die⸗ felbe bißher dem Land zum beſten ſo gnadig vnnd Vätter⸗ lich erhalten/ durch deinen H. Geiſt gefuͤhret/ auffjhren Wegen vnd Stegen durch den Schut deiner lieben Heil. Engel begleitet haſt. Aber ach Vatter/ du haſt deine Hand auffgehoben vnd außgeſtreckt vns in dieſem Land zu ſchla⸗ gen/ deine Gnadenhand abgewendet/ vnndbeginneſt mit vns im Zornzu reden/ in dem duvnſerngnaͤdjgen vnd ſee⸗ ligen Landherten durch den zeitlichen Todt/ vnndeben in dieſer Zeit/ da hin vnd wieder ſehrtrube Wolcken/ die ein ſchweres Donnerwetter drãͤwen/ aufſteigen/ entzogen/ vnd damit vns ein hartes gezeiget haſt. Ach HErꝛ/ wir erſchrecken vor deinem Zorn/ vnnd bekennen allhier vor deinem H. Angeſicht/ daß wir ſol⸗ ches alles mitvnſern Suͤnden wol verdienet haben/ vnnd
wohl

Gebet.
wol wehrt weren/ daß du bns gat verſtieſſeſt/ vnndin die⸗ ſem Land noch vielhaͤrter ſtraffteſt.
Aber/ D Vatter/ weil deine Barmhertzigkeit ſehr groß/ Ja alle Morgen neu iſt/ ſobitten wir dich im Nah⸗ men JẽſuChriſti/ vergibvns dochvnſere Suͤnden/ vnd lindete die ʒugeſchickte groſſe Truͤbſal nach deinemH. Wil⸗ len: Gedencke an deine Barmhertzigkeit vnd an deine Gu⸗ te/ die von der Welt her geweſen iſt/ ſey vns dochin dieſem Land ferner gnadig vmb Chriſti willen/ laß deine Hand nichtzu ſchwer ſeynubervns/ damit wir nicht gar verge⸗ hen/ gern wollen wit deinen Zorntragen/ dann wir haben wider dich geſuͤndiget/ aber ʒůchtige vns dochmit maſſen/ 3 nicht in deinem Grimm/ darmit duvns nicht gar auf⸗ reibeſt.
3. ſolchem Kindtlichen Vertrawen auff das theiwre Verdienſt Jeſu Chriſti bitten wir dich vor alleChriſtliche Dbrigkeiten: Vnd weil du O hochſter Gott Gewalthaſi/
vber der Menſchen Keyſerthumb/ Foͤnigreich⸗ Fuͤrſten⸗Herſhafft.
thumb/ vnd Lande/ vnd gibſt dieſelbe wem du wilt/ ſetzeſt Kayſer vnd Koͤnige ab vnd ein ⸗ ſogib vnnderwecke wider⸗ umbin dem Romiſchen Reich ein friedfertiges/ vnndder Evangeliſcher Kirchen zugethanes vnnd wolgeneigtes Pberhaupt/ vnter deſſen Regierung in vnſerm lieben Batterland Teutſcher Ration ferner Gůte vnd Ereuein⸗ ander begegnen/ Gerechtigkeit vnnd Friede ſich kuſſen/ Trewauf Erden wachſe/ vnd Gerechtigkeit vom Himmel ſchaue. J5 Wir

Gebet. Wir bitten dich auch vor alle Chriſtliche Koͤnige/ die Churfurſten/ Furſten/ Graven vnnd Staͤndte des gantzen Reichs/ regiere ſie alleſambt durch den heiligen Geiſt der Gottesforcht/ Lieb vnd Einigkeit. Inſonderheit aber bitten wir dich vor vnſere liebe Land Obrigkeit/ vornemblich vor die Hochgraͤbel. hoch⸗ betruͤbte Fraw Wittib/ vnſere gnaͤdige Fraw Graͤvin/ Deren freundliche Herꝛen Soͤhne/ IhroHochgraͤvel. Gn. Grav Ludwig Chriſtian/ Grav Guſtaven/ Grav Otto/ Grav Friderich Wilhelm: Die vier Herꝛen Ge⸗ bruͤdere/ vnſere gnaͤdige Graven vnd Herꝛen/ erhalte vnd ſtaͤrcke ſie in recht hertzlicher bruderlicher Lieb/ gurer vnnd beſtaͤndiger Einig vnnd Vertraulichkeit: Ziehe ſie ſampt vnd ſonders an mit deiner Krafft auß der Hohe/ mit dem Geiſt der Weißheit vnd des Verſtandts/ der Krafft vnd der Staͤrcke/ wie auch des Raths/ laß des Herꝛen Vat⸗ ters S. Geiſt/ das iſt/ Weißheit vnd Verſtand doppel vnd zweifach auff jhnenruhen: Verleihe Weißheit in Rath⸗ ſchlaͤgen/ Dapfferkeit in Verrichtungen/ Troſt in An⸗ fechtungen/ Schutz vnnd Huͤlff in allen Noͤthen vnd Ge⸗ fahren/ Heiligkeit im gantzen Leben/ Beſtaͤndigkeitim Glauben vnnd Gedultin aller Truͤbſal/ ſegne ſie zeitlich vnd ewig/ dann was du HEr: ſegneſt/ das iſt vnnd bleibt geſegnet ewiglich/ mache zu nicht die liſtige Anſchlaͤge de⸗ ren Feind/ zerbrich jhren Arm vnndzerſtoͤre jhren Ge⸗
walt. Wir
⸗ E —
———

Wir bitten dich auch vor Ihro Hochgrabeliche Gn.
Grav Ludwig Chriſtian freundliche vielgeliebte Gemah⸗
lin/ vnſeregnadige Fraw Graͤvin/ vor die Geſchwiſtere/ Fraͤwlein vnd alleliebe hochangehorigen.
Ach du Gott des Troſts/ der Gedult vnd Hoffnung⸗ du ſtarcker Nothelffer/ wapne vnd ſtrcke jhrer aller Her⸗ tzen in jhrem von dir zugeſchickten Creut vnd Traurſtand mit einer H. vnd ſtandhafften Gedult/ daß ſie ſamptund ſonders/ auß Betrachtung deines vaͤtterlichengonlichen Willens/ deiner grundloſen/ hertzlichen Barmhertzig⸗ keit/ vnerforſchlichen Weißheit/ vnendlicher Allmacht vnnd der gnadenreichen Belohnung alle leibliche Truͤbſal getroſt auffſich nehmen/ gedultig tragen/ frolich vnd ſelig vberwinden: Zu dem Ende erquickr ſi⸗ durch die Geiſtrei⸗ che Troſtſpruche vnnd herlliche Verheiſſungen deines Worts/ vnd gib/ daß ſie jhnen die Erempel deiner Heili⸗ gen/ als welche alle auch viel Creutz vnd Trůͤbſal erlitten⸗ aber auch reichlich wider getröſtet vnd endlich maͤchtig er⸗ rettet worden ſeind/ recht zu Nutz machen/ nicht zweifeln⸗ de/ es werde jhnen die zugeſchickte vnd auffgelegte Truͤb⸗ ſal zu jhrem beſten dienen/ vnnd auff dieſelbe dermaleins gewiß folgen/ die ewige vnd uͤber alle Maß wichtige Glo⸗ ri vnd Herꝛlichkeit/ da ſie ſich dann fampt vnd ſonders fre⸗ wen werden mit vnauß ſprechlicher/ herꝛlicher vnd hertzli⸗ cher Frewde: Vmb dieſe wie auch vmb alle andere Gna⸗ den Leibs vnd der Seelen vor ſie/ vor vys/ vnd die gantze

Gebet.
waͤhrte Chriſtenheit bitten wir dich noch ferner mit dem Gebet/ welches vns Chriſtus JEſus ſelber gelehret vnnd in allem Anligen in ſeinem Namen alſo zu be⸗ ten befohlen hat.
Vnſer Vatterzc.
Poſt cantum..
Hierauffempfahetzum Beſchluß den Seegen des HER REN:
Der Herꝛſegne euch vnd behuͤte euch:. A M 6 N. vunktttetet tete
Auff den Todtlichen Hintritt des vnvergleich⸗ lichen Heldens Ihro Hochgraͤffl. Excellent Herrn Graff Johanſen zu Sayn Wit⸗ — genſtein vnnd Hohenſtein ꝛc. 0„e e e e
1. 2 Trawrigkeit! Muß ſo gar O Hertzenleyd Die gantze Schaar Muß auchein HEi D verbleichen Der Menſchen ſterblich Leben? Groſſe Noth! Kan dann nicht Kan auch der Todt Der Tugend licht Ein ſolches Hert erſchleichen? Hier einen Vorzug geben? im⸗
—

Wunderwerck! Gibt keine Starck? Läſt ſich der Todtnicht weiſſen?
Nein. Ach nein! Des Todtes Pein Kan niemand ſich entreiſſen ·
4 Vnſer HED Hatin dem Zelt Des Todtes auch geſtritten/ Vnd den Stich Gedultiglich An ſeinem Hert erlitten
F. Tieffer Schmert! Achthewres Hertz Es iſt vmb dich geſchehen/ Man wird nicht Dein Tugendliecht Forthin mehr koͤnnen ſehen.
5
Boͤſe Stund! Dein weiſſer Mund Darauß bißher gefloſſen ⸗ Mancher Rath/ Denn in der That Die Chur· Marck hat genoſſen.
7. Dein Verſtand Der manches Land Glůcklich vnd wolregieret/ Vndzugleich/ Der Deutſchen Reich Das Vatterland geʒieret·
8. Dein Groß Muth Der bey Kriegs Gluth Die Jeinde ſo gezwungen/ Daß man dich Vielfaͤltiglich Geprieſen vnd beſungen Ach wird ſey Forthin ein Schein Als wer es nie geweſen · Daß darob Man dieſes Lob Ins künfftig nur wird leſen. 10. Tapfferkeit/ Vnd Welt lugheit Vormahls an dir geprieſen/ Wird nunmehr Ohn' Widerkehr Mit dir ins Grab verwieſen⸗ I.
Freundlichkeit/ Beſcheidenheit Sampt andern hohen Gaben Muͤſſen wir Zugleich mit dir Othewrer HE D vergraben · 12. Darumb dich Jetzt jnniglich Dein gantzes Land beweinet/ Welches nun In allem Thun
Zun Theil verlaſſen ſcheinet. Auch

3. Auchiugleich Ein Fuͤrſt im Reich Der dich ſo hoch gehalten⸗ Daß ſein Land Rur deine Hand Hat muſſen ſtets verwalten. 14. Der ſo ſehr/ Ja mehr vnd mehr Noch taglich dich geliebet/ Deſſen Hertz Empfindet Schmertz Vnd iſt nun hochbetrubet. 17. Bitterlich Beweinen dich Die hohe Anverwandien Die vielmehr Dich jhre Ehr Vnd jhren Vatter kandten
16 Offentlich Beklagen dich Die Gottes Wort recht lehren/ Vnd noch dich Beſtandiglich Injhrem Hertzen ehren.
17 Auch ſo gar Die gantze Schar Der Menſchen die dich tennen Vnd dich HED Ein liecht der Welt/ Der Deutſchen Zierde nennen.
Aber du Biſt nun in Ruh Vnd leheſt nur in Frewden. Da wir hier Noch taglich ſchier
Vieffůͤltig můſſen leyden
19. Groſſe Luſt Die nicht bewuſt/ Die memandkan außdencken. Spůͤrt de Geiſt Der ſeelig heift Wirmüſſen vns noch kraͤncken, 20. Eytelkeit Iſt alle Frewd Die wir zu Zeiten haben. Alle Luſi Die vns bewuſt/ Wird mit vns hier begraben. 21. Aber dich Wird ewiglich Die · Himmels Frewd ergeten. Reine Noch/ Auch nicht der Tode Wird jemals dich verleten.
22 Jederzeit In EWGKEet Wirſiu SEfonnen ſehen. Dann die geit Der Herzlichkeit
Wird mmmehr vergehen.
Solitn

. Vnd dahin Solten 2 Sich vnſer Sinn Run ſolches dir Noch ſehnet /ſchon biſt kommen — klagen/ 2/. nddichno Glückdazu! Am Creußes Joch Geneuß der Ruh 8 Zu ſehn Verlangentragen⸗ Emnfreyet aller Sorgen. 24. Schickt vns GO⁊ Nicht alſo Nurju dem Todt Wir werden froh Wirfolgen gern auch morgen. Daß du biſt auffgenommen/
Zu Bezeugung ſeines vnterthänigen Gehor⸗ ſambs ſchrieb dieſes vnter vielen anderen Se⸗
ſchaͤfften in eyll. Chunrad: Dieterich Luncker. D.
Juͤrſtlicher Heſſ. Hoff Medicus vnd Profeſſor zu Marpurg.
vnsssbbbbb
Tuuoſumohitum
1LLuSTRISSIMI GOMITIS, ET M A 6 NI, perterras cultu& ſpatio ampliſſimas Dynaſte: 356& uyledur⸗ 4 annevel Aſcena, Germanæ gentis origo, M uid tibi nunc animi?tibiquid pater aime Tuiſce?
Siqua tenebrarum gremio vos curanepotum K Tangit

S
Tangitʒ ut extremo video vos rumperoluctu Tegmina, demiſſo gnatos deflere capillo. Tot procetum periit vobis generoſapropago Nuper,& Herminonum ſobolem vaſtavit amara Cædeʒ nec ardeſcens rabie requievit Frinnys. Sæa quot abſumpſit vel pace Folonia fallax, Vel manifeſta minis; quot edax Bellona juventæ Gallica? quot Suconum bellaces ardor in armis? Multos mœſta gemit Germania materz at unum Inſolabiliter ploratu luget ademptum. Sainius is GComes cſt,& majeſtate decorus, Et virtute vigens; magnæ ditionis honore Imperii clarus; generoſa prole beatis. Nil fictum famæ dabimus, nil auribus: altum Ingenium bellax Brandburgi cura probavit. Hunc lugete comis decuſſis vertice ſylvæ: Hunc lugete feræ lacrymas oleaſter& alnus Et vineta dabunt: ſi quid rationis in ipſis Montibus& ſaxis; ſudabunt faxa liquòre, Et montes lacrymis. homines nam ſenſus inertes Deficit,& craſſos tabo ſtupor oblinit artus. Heu quibus infeſtam fuperum placabimus jram. Fletibus; ærumnæ quis nos abducct ab undis? Si qua eatæ ſupereſt mentis ſcintilla, videmus Nos& noſtra peti miſerandi nubetumultus. Degrege paſtores quia cum rapiuntur;inermi, Prætercunte lupo, quis parci credat ovilis Siccine mors, avida cumprimis falce metendo Optima quæque, furis ꝰmorbo, rate, Marte, ruinis, Peſte, dolo, ſicis, quo non? generata trucidas.
Heu

Heuduræ leges, duræ, mortalibus alto A recto re datæ quicquid natura crcavit, EFxitio peperit. quò ſeritus ocyrùs omnes Tendimus,& leti furvis occurrimus umbris. Sed quid ut exſtinctum deflemus Muſa? querclam Mitte ſupervacuam, plebeios deſere leſſos. uemtetrico fletu luges, ut præfica ficto, Vivit;& æterna fruitur poſt damna quiete, Ac immortali velatur fronte corona. Florea ſic, portum cum jamtetigere; carinas Huctibus exemptas Nerinæ, lerta coronant. Vivit in auguſta cœlorum ſede, beatus Jam propiore Dooʒ conſtructa palatia limo, Terrenas& opes& ſecli gaudia ridens. Præterea fauſto vivit rumore, ſecunda Prole, paternarum laudum monumenta ſequente. Velpatriam Laſphæ te transfer rumor ad arcem, Virtutumque novas Comitis mirare phalangas. Comis,& crecta cum majeſtate ſerenus; Quem ſaga quemque togæ deceant ad utrumquẽ paratum; Et pius& prudens& doctus. rara ſupellex Principis,& paucis procerum conceſſa tropæis: O decus ætatis noſtræ, rediviva verendi O patris effigies& avitæ gloria gentis! Vive: per innumeros currattua famatriumphos. Oildoy Ennde up Meia lych e ke, Mbo röy Tegloy And TaMeids ton. Ei iy) wohMe Nud cyæeht æ Me Anſelya xnpv. Riir pi 1Mcaei rade⸗ Seyg
K 2
—

Fridoy cyheukeytokay, Eytag⸗ ezjen. F u, 4a55ds araig⸗ ee.
Ov vidoy aMd dað Mæſun NorpEzder, AiMecels, iecleed eeo Meg 1.
Ohßeh ialas dad 4 voMM ahihh yas Qcg, Res, vMr ſ 5spörn7, rij.
nPyludias Jcißun,
Mæſtogeneroſuimæ ſtirps comitatui
Devotus
GxRIAcus LRENTuLüs Civilis& Moralis diſciplinæ in alma Cattorum Academia Profeſſor.