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von Ihm ins Leben gerufenen Wesen einen ihnen vorgesehenen Platz einnehmen. Bei den Griechen wie bei den Römern 6) war die Aussetzung von schwachen Kindern eine vom Gesetze lange geforderte, noch länger aber anerkannte Sitte. Die XII Tafeln der Römer sprachen dem Vater unter Umständen aus- drücklich das Recht der Aussetzung seines Kindes zu. Gesetze dagegen aus den späteren christlichen Jahrhunderten vermochten diesen traurigen Brauch noch nicht aus der Welt zu schaffen. Man wird aber vergebens in irgend einer Zeit der jüdischen Geschichte nach einer Spur von einer solchen barbarischen Ver- leugnung und Unterdrückung der natürlichsten Regungen des menschlichen Gemütes suchen. Was bei Griechen und Römern gesetzlich gefordert war, galt bei den Juden für ein Verbrechen. In diesem Punkte stand die jüdische Anschauung des grauesten Altertums nicht im geringsten hinter den geläutertsten sittlichen Anschauungen unserer Tage zurück. Das Individuum als solches war unantastbar, es stand auch in seiner Kindheit nicht minder als die übrige Gesamtheit des Volkes unter Gottes Vorsehung. Es war eine mystische oder mythische oder, vielleicht richtiger ausgedrückt, eine unlogische und inhumane Verkörperung des Staats- und Volksbegriffes, unter welchem vielfach, und nicht nur im Altertum, die Individuen zu leiden hatten. Die göttliche Urkunde kennt in erster Reihe die Individuen und steigt von ihnen zum Volke auf. Eine harte Staatsphilosophie dagegen geht von der Gesellschaft aus, und die Individuen verschwinden vor ihren Augen als mikroskopische Atome.

Im vollen Gegensatze zu dieser letzteren Anschauung haben wir oben(S. 3.) den Charakter des biblischen Erziehungsplanes für die Menschheit als eine innige Verschmelzung von Individual- und Sozialpädagogik bezeichnet. Jedes neugeborene Kind war dieser Anschauung ein Geschöpf Gottes schon, bevor es geboren worden.„Denn*) Du zogest mich, singt der fromme König, aus dem Mutterschosse und vertrautest mich den Brüsten meiner Mutter. Auf Dich ward ich vom Schosse an gelegt, vom Mutter-

leibe her warst Du mein Gott“. Jedes Kindes Eigenart ist 6) Lübker, Artikel„expositio infantum“ und„Erziehung“. 7) Psalm 22, V. 10 und 11.

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