—
———————
ͤͤͤͤͤſͤſſ⁄
„
udeoꝛũ
„
8 *
Thalmut Obiectiones in dicka Thal
mut ſeducto
644
ſera 1 enct
na fug 6— din Si⸗ b

Halmut eſt doct et diuiditur in quattuoꝛ libꝛos.quoꝛũquilibet eo ꝛum appellatur Ceſer in genere. Et nos ots iſbꝛos moĩſi vocamꝰ Bibliã. habet tñ quilibet iber nomen ſpeciale. Pꝛimus vocatur Jobes. id eſt termi nus. Secundus vocatur Haaſim. id elt mulieres. erci⸗ us vocat᷑ myriſſaim.id eſt ſanctuaria. Quartus vocat᷑ Hheſ
ſuboꝛ.id eſt ſaluatoꝛ.hunc libꝛũ tbalmut p̃ferunt Judei li bꝛis moiſi ⁊ ꝓpberis. et ad magi credendũ thalmun fabulis addũt fabulas dicẽtes.ꝙ deꝰ ſedeat et ſtudeat in libꝛo thal
mut. Coõtra. Sidey ſtudet in thalmut sᷓ nõ hʒ plenitudi
nẽ ſcie. qð eſt hereſis. Legik in Heſer extes.i. in pᷣmo.qꝙ rab
bi Eleʒer qñq; infirmꝰ fuerit et diſcipuli ad eñ intrantes di
rerũt. Magiſter doce nosvias vite qᷣb nos lucremurvias futuri ſeculi.Et reſpõdit eis et dixit.Eſtote veloces in obe
diẽtia ſapientũ. Thalmutꝛ ſcrip toꝝ eius.et ꝓhibete filios vros a ſtudio biblie.alicit enim ⁊trabit in aliã doctrinã.
Bi ſit opus dei quid faclat xel quid operetur her gabbi moiſes dicit in
xriiij.hoꝛas. Hoc determinat Rabbi mo icit ii Ceſer naaſim. id eſt in ſcõo. Cũ homo dicit doleo vel infir mus ſum. illa hoꝛa dicit deus in celo doleo. ſcʒ caput vł bꝛa
chium vei aliud membꝛũ. Et ſubdit. Si ita ait in ſangui/ ne iniquoꝝ ⁊ dolore deus dolet qᷓtomagis ſuper doloꝛe iu
Auotidie boni ⁊ malitr iuſti dolẽt.̊ deꝰ ſꝑ dolet.ergo nõ eſt beaiꝰ.qð ẽ bereſis ma
ſtoꝛũ ⁊ ſapientũ thalmut. LCõtra.
nifeſta. Nã ipᷣe ꝑ Eſa. dicit.Ego dñs ⁊ nõ mutoꝛ. Item in
Eʒech. vij.legik ꝙ cũ pharao flegueret iſrt vſq; ad mareru oꝛa cauere laudes dño moꝛe
bꝛũ.ibi dicit rabbi Saulilla audes dño n
ſolito. Sz Iſanian ait.i.deꝰ. ANos me letificabitis ⁊ ideo
laudes canii⁊ oꝑa manuũ meaꝝſũt in ꝑiculo⁊ in mari ſub
iungunt. JItẽ q̃rit rabbi Auen.rabbi Judã.qͥd ſit opꝰ dei⸗
Rũñdit iudas hoꝛe diei ſũt.xij. Tribo pᷣmis boꝛisl egerde⸗ a i
„ 1 1 3 1 7 1 4 1 1 4

peccatis ſuis.vt patet ibidem. Qui autẽ paulo ante dicit
et ſtudet in lege thalmut. Item alijs tribus hoꝛis ſedet de⸗ us in duabus ſedibus et iudicat totum mundũ. Et cumvi det mundum cõdemnatũ ſurgit᷑ a ſede iuſticie et ſedet in ſe/ de miſericoꝛdie. Item tercijs hoꝛis tribus ſedet deus et pa⸗ ſcet mundum.a renoceronte vſq; ad pulicẽ. Item quartis tribus hoꝛis ſedet deus ⁊ ludit.cum leuiathan.Sicut ps. dicit. Draco iſte quẽ foꝛmaſti ad illudendũ ei ⁊c. Contra. Pauper eſſet deus.ſi iſta ad delectatiõʒ faceret ꝙ cũ dꝛaco⸗ ne luderet.Sed ſi ipᷣi volunt ad litteram intelligere tũc ex pone ſic. Draco iſte quem foꝛmaſti ad illudendũ ei.id eſt ꝑ incantatoꝛes. Itẽ ſi querit iudeus.quid faciat deus in no⸗ cte. Reſponde.idem qð in die. Ham dicunt ꝙ equitet ſuꝑ cherubin et circuit et tranſit per.xxiiij.ſecula ſeculoꝛum.vt
legitur in ps. Currus dei decem milibo multiplex milia mi
lium ⁊c. Quo equitat qui vbiq; eſt.⁊ quare debilis eſt ſi nõ poteſt per ſe niſi ſedeat ſuper cherubin circũuolare. Itẽ di cit Rabbi Saul ad Rabbi Haaman. Scito q; nõ fuit ri ſus coꝛam deo deſertionis a tempoꝛe templi. Ande Eſa. xxxij. Nocabit dñs in die illa ad fletum ad planctũ et ad caluicium et ad cingulũ ſacci. Deinde ſubdit Rabbi Haa man. et ſic triſtabitur vſq; hieruſalem et templum inſtaura bitur. Item interrogat Rabbi Iſaacrabbi Judã dicens. Quiqd facit dominus in celo netriſtetur. Reſpõdit. Sedet et docet thalmut eos qui moꝛiuntur paruuli et docti. vnde Eſa.xxviij.Quẽ docebit ſcientiã et quẽ intelligere facit au⸗ dit ablactantes a lacte et auulſos ab vberibus. Item ante deſertionẽ templi quãdo dñs luſit cum leuiathan quis tũc docebat paruulos dixit mutatio.id eſt ſummus angelus. Contra pꝛimũ obĩijce ſic.Si nõ fuit riſus coꝛam deo ante
ſed triſtitia.ergo miſeria coꝛam deo eſt et nõ beatitudo.qð
eſt hereſis. Quid autem dicit. vocabit dñs ad fletum.id eſt inducit cõminationẽ iudeis. Illis tamẽ ad ffetũ vocat pꝛo
—„ nm—

den idcin aclat anm
rund jtl cito i fuit npli Teh 3d p rricat dit Ar n
di] S lccno ſo 4Sede dic ynde teli rattau bug im 5 Arislie 2 Gglls.
9 5 b Jdo.h u T dc fe utpN Il
Kecedea me 6 ebo vor eſt Eſaie nõ dei. S
Ad ſecundũ qð di⸗
Eſa. Docebit ſcientiã ablactãtega lacte.expone ſic.a la/
cit E cte volupratis ⁊ crapule. Unde Salomon in pꝛouerb. Et auul
Si te lactauerunt peccatoꝛes non acquieſcas eis. In ante
ſos ab vberibus. id eſt mundane delectationes. O dixerat. Sacerdotes et/ bete nelcirrun quando ebetate abſoꝛpti ſunt a vino.
Sſerunt iudei dũm in multis peceaſſe. ſ cut legikin Eeſer theriſaſim.i.in tercio. ſuꝑ hoc verbo Beñ. Fe cit deus duo luminaria magna, i. ſo olẽ et lunã. Ibi dicit rab⸗ bi anaxa.dixit. Luna coꝛã deo. Eſt poſſibili duobo regib vti vna coꝛona.i.mihi ⁊ ſoli vtivna gloꝛia. Rñdit deus.va de et minoꝛa te ipam dixit luna.dñe deus meus nũqͥd quia dixi boc verbũ minoꝛabo me. dixit deus.vade et pſis nocti. Pũdit luna. Quid valet candelit in meridie dixit deꝰ. vade et cõputa dies ⁊ menſes et annos iſrael vite. Videns ergo deus ꝙ nõ acquieſceret animus lune ditit. E fferte ſuꝑ me penitentiã.quia ego minoꝛ aui lunã. Item vbi legit in ps. Quibus iuraui in ira mea ⁊c̃. Juraui dicit de ſubuerſione hieruſalẽ ⁊ penitet me.ergo dixit. ergo afferte ſuꝑ me. peni/ tentiã ⁊ abſolutionẽ veniã et qͥs abſoluat me. Lontra.ſĩ deus eget abſolutõe⁊ venia.ergo peccat.ergo peccatũ cadit
in deñ. et hec eſt blaſphemia.ꝓptera fᷣm legẽ moiſi lapidãdi
ſunt qui dicũtꝛ⁊ credunt. reliqui domũ meã.diuiſi hereditatẽ meam ⁊c. Dixit rabbi
Jobel.?
Itẽ ſuꝑ illo verbo duodecimo. de⸗
res ſunt cuſtodie angeloꝝ. et ſuꝑ terciã cuſtodiaʒ
dñs eſt qui ſedẽs et clamans.ſicut leo ⁊ flens dicit. Ve mi
bi et maledictus ego.qꝛ templũ et iudeos diſſipaui.O Diniſi
domũ meã.cõbuſſi palaciũ meũ ⁊ captiuaui filios meos iu
deos ſcʒ inter gentes ſeculi.U Cõtra.Si deus fletꝛ ſeicpᷣm
maledicit miſer eſt. ergo et impotens eſt. ſeipᷣm et alios non a ißj

poſſe iuuare.et eſt hereſſs vera. Item Rabbi Jobel dicit.a tpe quo deus templi deſeruit loc⸗ quattuoꝛ cubitoꝝ. inter ruinas ei remanſit vbi ſedet et ſtudet in thalmut: et cuſtodi am exercet ſtudiũ docendo pueros qui parunli moꝛiuntur non imbuti tali ſcientia vt legik in Ceſer neſſuboꝛ. on tra. Si deũ ↄtinet locus quattuoꝛ cubitoꝛum paruus eſt. ſi ſtudet in thalmut ignarus eſt. Item rabbi Johel dicit. In tpe quo intrant iudei domũ oꝛationis ⁊ vommaumn ſcolarũ di cunt. Sit nomen eius benedictũ. Reſpõdit deus. id eſt in loco dei vnus de ſapientibus. Beatus re quem ita laudãt in domo ſua. Tunc omnes vna voce quaſi cũ blaſphemia reſpondent· Ue patri qui captiuauit fllios ſuos. Ae ⁊ ipis filijs qui ſicut captiuati ſunt.ve eis qui carent mẽſa patris ſui et dicunt omnes amen. Eõtra. WMoiſes enim dixit. Qui maledixerit patri ſuo moꝛte moꝛiat᷑. Sed ipi maledi⸗ cunt eterno patri.ergo moꝛte eterno moꝛientur coꝛpoꝛe ſc
et anima.
Egitur in Ceſer naaſim. id eſt in ſecundo ꝙ dñe ma⸗ rima toꝛmenta patiat᷑ in inferno. q̃ͥ ego ſcribendo ſpe/ cificare nolui ne aures fideliũ chꝛiſtianoꝛum abhoꝛreſcant
. üt Pꝛo eo dicunt eum toꝛqueri ꝙ deciaͤltverba ſapienti ihai mut. et in multis alijs eum accuſant quevere trufe ſunt. Jie legitur in Ceſer mohes:. id eſt in pꝛimo. Oð deuster in die lachꝛvmatur pꝛo aduerſitatibus iudeoꝛũ in maioꝛem dam vmeon dicit opli
nationem chꝛiſtianoꝛum. Item rabbi S mum chꝛiſtianoꝛum occidere vel interficere meliꝰ eſt et mi nus eſt quam caput ſerpentis conterere. et infra. Optimu chꝛiſtianoꝛum poteſt qualibet arte vel ingenio ſine pecca⸗ to decipere. vt in Ceſer ieſſuber legitur. id eſt in quarto. Ef bis patet quod iudei chꝛiſtianis kacerent ſi pꝛeualerent et

quam incautum ſic eos fouere et multiplicarc eos in cui Egitur in Ceſer ieſſuboꝛ. id eſt in quarto. q quelibet
verba polluta in peccatum reputãtur pꝛeter ülla que in cõtemptum eccleſie kieri dinoſcuntur. Item in eodem. Omnis blaſphemia vetata eſt iudeis pꝛeter blaſphemiam eccleſie. Ande ab omnibus habetur in vſu ꝙ beate virgini maledicunt.et euchariſtiam et ſacrificium pollutum vocãt Et cũ audierint campanã vel nolã cũ coꝛpoꝛe chꝛiſti poꝛ tare peſſime blaſphemant. Item legitur in Ceſer Theriſa⸗ ſim.id eſt in tercio.ꝙ ſtatutum inter eos ab omnibus com muniter ſapientibus ꝙ tibi ſingulis diebo in oꝛatione ma⸗ gna q́; alijs oꝛationibus maioꝛẽ᷑e fficaciam habere aſſerũt. Maledicunt enim miniſtris eccleſie regibus. doctoꝛibus. ſacerdoribus et omnibus iudeis inimicantibus. occa utẽ oꝛatio continet in thalmut.et debet dici ſtando iunctis pe/ dibus neq; vllo modo loqui debet de aliqua re alia o;diu dicit etiã ſi ſerpẽs in collo eius moꝛderet nõ debʒ banc oꝛa tionẽ interrumpere.hanc oꝛationẽ viri dicũt ⁊ mulieres.viĩ ri in hebꝛeo mulieres in alia lingua quã ſciunt.et ſub ſilen/
tio vtriq; adimus ter quotidie dicũt. Sacerdos ſolus in⸗ dutus ephot dicit eam alta voce bis.Et alij reſpondent ai men. Uerba autem oꝛationis ſic ſonant. O. domine pa/ ter noſter ſpes noſtra non eſt conuerſa. Et omnes inimi/ ci noſtri chꝛiſtiani ſcilicet repente diſpergantureri nnume; rum paruum numerentur. et amplius non reſargant. Et omnes inimici gentis tue iſrael deſtruantur. Et regnum nequitie chꝛiſtianoꝛum eradicetur et con ſtringatur et de⸗ ſtruatur. Fac domine fac comple petimus in diebus no/ tris velociter. quia tu es deus noſter benedictus frangens inimicos.et deſtruens impios. HDec maledietio ſuper chꝛi/ a iii

— 8 3 1 1 6 1 1 4 I öͤͤ ö 8 ö f 4 1 1 1 8 v 1 1 6 v 6 1 ö 4 1 3 — 1 6 3 1 4 1 3 „„ 1
ſtianos vocatur naamin. Et eſt ſcripta in Thalmut therit ſaſim.id eſt in tercio. Item dicit rabbi Elieʒer.ꝙ poſt alias xviij.benedictiones quas faciunt ꝓ ſe hec a ſapientibo cõ/ muniter inſtituta eſt contra hereſim Jeſu naʒareni qui do/ cuit ſubuertere verba dei viui Cum autem quotidie ſic o/ rando clamant et cum non exaudiantur.quia regnum chꝛi ſtianoꝛum pꝛoficit ipᷣi autem minime pꝛoficiunt.ergo ini⸗ que oꝛant.Et oꝛatio eoꝛũ erit execrabilis et vertitur in pec catum. Ande dominus per Eſa.ait. Cum extenderitis ma nus veſtras auertam oculos meos a vobis.et cum multi/ plicaueritis pꝛeces veſtras non exaudiam vos.manus em̃ veſtre ſanguine plene ſunt. Ex hoc patet ꝙ dominus eos omnino abiecit. quia cum quondam eſſent ſerui dei ſemꝑ liberauit eos per moiſen vt habetur in Exodo.poſcenti et depꝛecanti gedeon liberauit eos de manu madian per mar
docheum ⁊ per pꝛeces Heſter liberati ſunt.a ſentẽtia moꝛ⸗
tis quã pꝛinceps impetrauerat a rege Aſſuero. Item ſam⸗
Ppſon liberanit eos de manu philiſtinoꝛum. Judith de ma nu bolofernis.per oꝛationẽ danielis liberati ſunt de captiꝰ
uitate babylonis in antiocho liberati ſunt. Hunc autẽ om
nino piecit eos deus quod patetex hoc ꝙ plus qᷓ; mille an/
nis clamauerunt ad dominum. neq; liberauit eos de mani bus chꝛiſtianoumn. b
1 Onunt etiam quedam deteſtabilia queturpeeſt au/
dirre ſed tamẽ vt plenius ſciantur erroꝛes libꝛi Thal⸗ mut quem iĩĩpᷣi ſic autẽticant ſcribere indicaui. Ubi legitur in Beneſi quod adam dixit. Hoc nunc os ex oſſibus meis ⁊c. Ibi dicit Rabbi Saul in Ceʒer.id eſt in pꝛimo. ꝙ adã
coiuit cũ oibus bꝛutis animalib ⁊ iumentis.⁊ inde geniti nt bomines monſtruoſi.ã ga aſina et feme:

—
Tantec— cue Ud
it autem naclann ped eücnor verito a deo. cccecatus. E. er 4 3
liot sen ponl Ibo.E iudeoꝛũ nõ eeer. quia ipi Aenmant⸗ te feernes quia
nuſq́; iudeꝰ aliquis reperitur obſeſſus cum diabolo. quia frater eius eſt. Item dicit Rabbi Eſaia ꝙ ſerpens ꝗui de// am coinit cumea. Dic crao c ſerbens Anerng,
iudeoꝝ. Ideo adpuc imitantur moꝛẽ᷑ eee 15
roꝛ illis ſeom ſimilitudinẽ ſerpentis ⁊c̃. Obe aures ſuas ne audirent doctrinã chꝛiſti. Jtempᷣe
lingnas ſuas ſicut ſerpentes, chꝛit tũ ae andb. enenum aſpidum ſub labijs eoꝛũ.cccleſiã blaſphemando. Itẽ dicit
Rabbi auctim ſuper illud Geneſi. maſculũ et feminã crea
uit eos ꝙ adam ex vna parte coꝛꝑis fuerit maſculꝰ et ex al/ tera parte femina.ſed deus videns defoꝛmitatẽ eius diuiſit in duas ptes que trufe ſunt. Item idem dicit ſuper illo ver/ bo Deutro xiiij. ꝙ moiſes miſit duodecim exploꝛatoꝛes in terrã ꝓmiſſionis.et quedã filia cuiuſdã gigantis ex ſtir pe ennachim captiuauit eos. Et eos patris ſui faucibo ad deuoꝛandos impoſuit.illi aũt adiutoꝛio dei liberati ſunt et cum hoc vidiſſet vxoꝛ eius.et eos retinere volẽs nec potu⸗ it. ſtatim poſt cos intantũ vrinauit ꝙ pene ſubmerſerat fu⸗ Item Rabbiabelim dicit ſuꝑ illo verbo Deutro.
WPonſtratus eſt lectus eius ferreus qui eſt in Rebatb fillo rum Amon. ix.cubitos habens longitudinis.et qͥttuoꝛ cu/ bitos laritudinis. Item cum moiſes ipſum og eundem gi⸗ gantẽ occidere vellet pꝛedictus rex Baſan habuit ſecurim cum haſtili decẽ cubitoꝝ.et longitudo Moiſi fuit etiã de⸗ cem cubitoꝛum. percutiens ergo moiſes gigantẽ og decem
cubitis ſaltauit in altũ et vix tetigit vulnus circa tales qui

moꝛtuus eſt. Item de eodẽ gigante ſcz Ogrege baſan aſſe/
runt iudei ꝙ quãdo idẽ rex vidit exercitũ iſrael venientẽ ha bentẽ noueʒ milia ⁊ quingẽtos viros exceptis mulieribhet paruulis. Tulit molẽ inaudite magnitudinis ⁊ impoſuit
capiti ſuo vt exercitũ iſrael ſterneret vniuerſum. Tũc vpu⸗
pa auis quedã ꝑuula luꝑſedit illi moli ⁊ roſtro ſuo tmñ foꝛa men fodit ꝑ molẽ vt tranſiẽs ꝑ caput eius in collo eius de⸗ penderet ⁊ mox dentes eius intm creuerũt vt impedirẽt e ne molẽ de ymo colli ſ ubleuaret. Quẽ cernens moiſes occi dit tã ingens ⁊ magnus fuerit ꝙ quidã venatoꝛ inſecutus fuĩt ceruã iam putruiſſet ⁊ oſſa eius arefacta fuiſſent ꝑ tybi⸗ am ip̃ius og vna die agitaſſet. quod manifeſte eſt cõtra te/ xtum. Moiſes enim dicit in Deutro.ꝙ lectus eius ferreus pabuit decem cubitos. ergo ſolent iudei dicere ꝙ lectus iſte fuerit cuna eius.quod eſt falſum.qꝛ intẽtio moĩſi fuit ſcri⸗ bere magnitudinem ipᷣius ⁊ ideo nõ deſcripſit eum penes quantitatẽ infantilem.
teſto mardochei q ſapietiaet pᷣcibus ſuis liberault eos a ſententia moꝛtis quã Aman impetrauerat a re
ge Aſſuero vt in Heſter legit. qð adbuc celebꝛãt ꝑ ſingulos
annos.xv.lꝛał. Darcij. et quotiẽs in ſinagoga coꝝ nomẽ Aman noiatur cõterunt ollas quas ſecũ añ illud detulerãt dicẽtes. Sicut ↄtritus eſt aman in patibulo. ſic oẽs inimi ci noſtri ↄterant᷑ ⁊ regnũ nequitie chꝛiſtianoꝝ velociter de/ ſtruatur. 1 E angelis dicunt ſic ꝙ dñs quotidie ſpirat ex oꝛe ſuo plura milia angeloꝝ ignitoꝛũ ſᷣm pᷣs.Qui facit ange/ los ſuos ſpũs ꝛcẽ. Et dicunt ꝙ ſint. lxxx. milia legionũ ange loꝛum. Itẽ dicunt demones habere coꝛpoꝛa ⁊ eos comede re ⁊ bibere et generareac generari⁊ vnus demonũ vocatur malchamauid qui interficit moꝛietes. Dicunt etiam in

dely 1
ie ube
N
um. g
do e c9 2 ad prin acci ato uns ful t. ſtet a
u8 6 R na
ere sſt mo f ti
püt 1 Jnds
1I npet atan dei uos og o one ull G& Aai 1 eiain dr Ld
pi ſo D1 ne al„ ang 1 omat m n weln u eT
et ꝙ babeant in pedibus coꝛum calcaria vt gallus. es vrſinos tranſuerſos.E tio creatas.
milia legiones ange
ſuo ſpirat plura milia angeloꝛum. S
eccleſijs ſit habitatio demonum et quãdo voluerunt aſſu⸗
2r
munt ſibi foꝛmam hominis et animaliũ quoꝛumcunc;.
t dicunt omnes animas ab mi⸗
erroꝛe ſeductoꝛũ babent ꝙ dicunt omnes animas
ab initio creatas. et ꝙ omnes ſint in quodã receptacu
lo. et ꝙ in peiſione vmblici pueri anima infundat᷑ et ꝙyaſ
infuſionẽ anime oĩa videbat anima. poſtea o bſcuret᷑. Cõ tra pᷣdictos erroꝛes multa pñit obijci. Contra pꝛimũq di⸗ cunt dñm ſpirare angelos. Hoc obijce ſic. I
angelos. quere an illi ſpiritus ſint de ſub
Hoc obijce ſic. Si deus ſpirat os. quere an illi ipititue nt Oeſn tantia dei vel alia Si eſt de ſubſtãtia deitatis et illa ſubſtãtia vel natura. po/
ſtea diuidit᷑ in multos angelos. ergo deus ꝑ partes eſt diui ſibilis ⁊ eſt coꝛruptibilis.qꝛ omne diuiſibile per partes eſt coꝛruptibile. Si iudeus dicit ꝙ ignis diuidit᷑ ſine ſuo detri mento. dic ꝙ falſum ſit. quia ignis nõ diuiditur ſed alia ma teria ab igne inflammatur. S dealia ſubſtantia q́; diuina. Siſit aerea vel ignea. S rum Quid dominus indigeret ꝙ natura eius vel ſubſtãtia gne vei aere ſuſtentaretur. Sicut ne ligemus
geris per pulmonẽ.vt pꝛopant᷑ retentioꝛẽ aerẽ hauriamus
Si vero dicit ꝙ ille ſpiritus ſit Tunc quere de illa ſubſtantia
Si dixerit de vna iſtarum tunc dic.
icut nos indigemus attractione
Sii ſic eſſet. ideo deus eſſer impfectus. et vnde ſpiraſſet an/ teq́; ignem et gerem creaſſet. Oy autem pᷣs. los ſuos ſpiritus. expone ſic. eſt qui ex natura ſunt ſpiritus.facit angelos.i.nuncios ex officio cum eos in nullum mi Sic!
Qui facitangelos ſpiritus. id
ittit miniſterium. Sic beaj ius Gꝛego. exponit contra illud quod dicunt ꝙ ſint.lxxx. loꝛũ.dico ꝙ ex ſus ſnĩa ipᷣi vincunt᷑.q: icunt em̃ ꝙ deus quotidie ex oꝛe
iberi fuerunt.xxx.
tanq́ʒ fatui loquuntur.⸗

milia legiones angeloꝛum. Hodie deus ſpirat plura mi lia.et cras ſimul multa milia.ergo patet ꝙ quotidie augent᷑ ßᷣm opin iones eoꝛum.⁊ ideo male loquũtur ꝙ ip̃os ſub de trimento numero ↄputant.vñ ſcriptũ eſt. unquid nume
rus eſt militũ eius.id eſt nobis nõ eſt numerus deputatus
Si ſtellas quas vident nequeunt numerari. angelos quos
nõvident quomõ numerant᷑. Cõtra terciũ ꝙ dicunt demo
nes habere coꝛpoꝛa ⁊ generare dico. Si generant habẽt coꝛ poꝛa ſolida.et quomodo poſſunt tunc intrare coꝛpoꝛa bo⸗ minũ quos vexant.et ex eis loquũt᷑. Sicut eſt poſſibile ꝙ
vnus digitꝰ intraret in alterũ.ſic et hoc. Ande p̊s dicit in
iiij.pᷣicoꝝ.ꝙ impoſſtbile duo eſſe coꝛpoꝛa in eodem loco.
Item ſi bñt coꝛpoꝛa ſolida.quare ergo nõ vident᷑ cũ omne ſolidum nõ gloꝛificatũ ſit viſibile. Contra quartũ ꝙ dicit
oẽs animas ab initio eſſe creatas ſic obijciendũ eſt. Que/ ro te iudee vbi fuerit anima tua ante infuſionẽ in coꝛpus. ytrũ fuerit in celoempireo vel aereo vei ſydereo vel paradi/ ſo. Si dicit ꝙ in celo empireo.quere an ibi ſint nouẽ choꝛi angeloꝛũ. et fac eos tibi oꝛdinẽ numerare.Et q̃re quos ſan ctos ibi viderit.et de officijs angeloꝛũ.Si aũt dicit ꝙ in ce
lo ſydereo.q̃re eũ de ſeptẽ planetis.et de virtute eoꝝ. et de
magnitudine ſtellarũ. et quare ſol et luna patiant᷑ eclipſim. Si dicit ꝙ fuerit in celo aereo.interroga vñ cauſent᷑ fulgu⸗ ra et tonitrua ⁊ grandines. Iris ⁊ niues.Si dicit ꝙ in pa radiſo fuerit.q̃re vtrũ adã et eua ibi ſint.hoc em̃ iudei affir
mant. et vtrũ enoch ⁊ helya ibi ſint. qꝛ hoc negãt ⁊ dicũt ꝙ
ſint in celo ſupᷣmo.cũ ad iſtas interrogatões iudeus neq̃at reſpondere. Conclude ergo.te ibi fuiſſe mentiris. Si dicit ꝙ anima ꝓpter intuſionẽ in coꝛpus obſcuratur ⁊ obliuiſcit Pic q falſum eſt quia homo ſapiens licet in tenebꝛoſo cat cere includatur.et viſus omnino obſcuretur.ꝓpter boc nõ perdit ſapientiã. ſed pꝛeteritoꝛũ omniũ bene recoꝛdatur. Si dicit ratione dicit Salomon. Coꝛpus qð coꝛrumpit

een= dad. 3* aunyi
bum að dũs dixit ad beatũ Job) xxxviij.· nebam fundamẽta terreꝛc. ting. i.angeli.quaſi diceret.
aggrauat animã terrena habitatio ſenſum multa cogitans
tem. Tunc quere ab ipᷣo de aliquib factis q̃ cõtigerũt ante plures annos.vtrũ memoꝛ ſit illoꝛũ.ſi dicit ſic. Tunc dic. ergo peccata multa cõmiſiſti et tñ illa peccata nõ pñt obſcu
rare animã tuã quin memoꝛ ſis illoꝝ. ergo neq; in infuſio⸗
ne in coꝛpus omnino aĩa obſcurari potuit.cũ pꝛius tm̃ per
oꝛiginale peccatũ eſſet obſcurũ. Oꝛ aũt dicit Salomõ. coꝛ
pus qð coꝛrumpit᷑.i.ꝑ peccatũ aggrauat aĩam ne poſſit ce leſtem ſapientiã inueſtigare. E
—
Quãdo me laudarèt aſtra matu
Tunc nuſqᷓ; etas.et ſequit᷑. Nũ
quid ſciebas tũc qñ eſſes naſciturus ⁊ numerũ dierũ tuoꝛũ
— 4 3
nem in coꝛpus ſciat oĩa, ꝗð falſum eſt.
XH pꝛima parte iudeoꝝ doctrine q̃ᷓ dicunt᷑ benedictio
nes ſuper illo verbo in Exodo. Gidebis poſterioꝛa
mea faciẽ aũt meã videre nõ poteris. Scribũt Judei dñm
in Ceſarie ſuo. pixidẽ geſtare coꝛrigia ligatã et ipi coꝛrigie nodũ a poſterioꝛi parte capitis ſub cerebꝛo firmatã
in qua In ſum
pixidi dicũt eſſe cartulas indeoꝛũ laudes ↄtinẽtes.
mo aut ſin iſtri bꝛachij dicũt eũ poꝛtare aliã pixidẽ ſili coꝛri
gia ligatã cartãq; ibi eſſe ↄtinentẽ oẽs laudes q̃ in pꝛedictiſ
eſſe dicũtur. Et hoc intelligũt de auctoꝛitate Eſaie.vbi di/ cit. Intrauit deus in dertera ſua ⁊ in bꝛachio foꝛtitudinis
ſue.i. in ſiniſtra ſua. Et dicunt moiſen vidiſſe pileũ ſuꝑ coꝛ
rigie illius nodũ.id eſt coꝛone.quẽ dicũt angeli nomie ſuo
mutato ſingulis diebo capiti diei imponere.lex aũt de his deoꝛũ laudes niſi ſcripſiſſet in cartulis. neq; poſſet ſeruare niſi in pixide. neq; piridẽ᷑ alibi; in capite coꝛrigia ligataz. neq; illã coꝛrigiã aliqͥs ligare poſſet niſi angelis liga der,v
adè opinio repꝛobat᷑ ꝑ ver/ Ibi cras qnñ po⸗
noueras Hoc eſt ↄtra hoc qð dicunt ꝙ anima ante infuſio
4 1 8 1
8

friuola ſunt hec. Obĩjce ergo ſic. Quere vtrũ illa pixis ⁊ca tule ⁊ coꝛrigie ſint cũ eadẽ diuina ꝑſona.quomõ ergo ſepa/ rantur ab eo vt ei rurſum angelus neceſfaria imponet et li⸗ get. Si autem ſunt de alia materia ad oꝛnatum ſuum. ergo de ſe eſt inſufficiẽs. Q autem dicũt ꝙ q̃ttuoꝛ cartule conuſ neant laudes iudeoꝛũ damnũ potius ⁊ vituperationes ↄti neant. In vna pte ↄtinet᷑ ſcelerũ ſuoꝝ expꝛobꝛatione. Añ ait dñs ad moiſen. Cerno ꝙ populus iſte dure ceruicis ſit dimitte me ⁊ iraſcar ſuꝑ eos. Ibi ↄtinet᷑ eoꝛum repꝛobatio. Vñ dñs ad Hieremiã. Si ſteterit moiſes ⁊ ſamuel coꝛam me non eſt aĩa mea ad ppłm iſtũ. Itẽ in Oſee.i.ca. Nõ adi dam vltra miſereri domui iſrael.ſʒ obliuione obliuiſcar eo rum. In tercia continetur iudaicoꝝſacrificioꝛũ repꝛobatio et oĩm oꝛationũ canonicoꝝ feſtoꝛũ ⁊ ieiunioꝛũ. vñ Eſa.i. ait dñs. He offertis vltra ſacrificiũ fruſtra incenſum abho⸗ minatio eſt mihi Neomenias.et ſabbatũ et feſtiuitates ali as nõ ferã.et cũ multiplicaueritis oꝛationẽ nõ exaudiã vos In quarta ↄtinet᷑ ſuꝑ ipᷣos dei cõminatio. An in Deutro Diſꝑdet te deus ꝑ oĩa regna terre.et in oẽs populos neq; ibi habebis requiẽ.cõminatus eſt eis etiã penã eternã.vñ Eſa.vlti. Nermig eoꝝ non moꝛiet᷑⁊ ignis eoꝛũ non extin⸗ guetur. et in ps. Ignis ſuccenſuseſt in furoꝛe meo ꝛ.
Jcunt etiã dñũm ſemper ſimul ſuꝑ iudeos ploꝛare et ab eius oculis duas lachꝛymas pcedentes. et bas la chꝛymas in magnũ mareſtillare.⁊ iſtas lachꝛymas fulgoꝛẽ illũ afrmãt eſſe qui tꝑe noctis de ſtillis cadere videk. Cõ tra. Si deus ploꝛat eſt miſer. Si lachrymas diffundendo diſſoluit eſt coꝛruptibilis.qꝛ omne reſolubile eſt coꝛruptibi le. Itẽ ſi deus reſoluit᷑in aquas lachꝛymarũ.ſequit᷑ ꝙ elemẽ tum ſit materia dei eſt aqua.⁊ cum materia per intellectum hrlorſt materiato.ſequeret᷑ ꝙ aqua pꝛioꝛ eſſet deo. Qð eſt zereſis. Item dicunt eum rugire ſicut leonẽ. et celũ pulſare

ude, wae den Edawlh
pedibus mote calcantiũ et mouere caputt dicere. Hen heu
mihi vt domũ meẽã in deſertũ redegi. et populũ meũ in gen tes tranſtuli. et heu filijs qͥ de miſcðia patris ſunt tranſſati et oꝛat quotidie ꝓ eis. LContra. Si deus dolet de ſolutõe
iudeoꝛũ ⁊ non poteſt retractare ⁊ reuocare eſt miſer ⁊ impo tens. Si aũt poteſt retractare et non vult conſtat ꝙ nõ do⸗ let. Itẽ ꝙ oꝛat ꝓeis.Si deus aliquẽ potentioꝛẽ oꝛat.ipſe conſtat ꝙ non eſt deus ꝑfectus in ſua potentia. Si oꝛat in potentia eſt ſtultitia. Si iudeus dicit ꝙ ſimilia inueniunt᷑ in libꝛis moiſi ⁊ ꝓphetis.ſicut in Beneſi. Oñs ait.penitet me keciſſe hoĩez. et in. vij.ca. Penituit eũ ꝙ hoĩem fecerat et tactus doloꝛe coꝛdis intrinſecꝰ ait.doleo.in quẽ hoĩem quẽ
creaui a facie terre. Rñſio.ꝙ talia neceſſe ẽ figuratiue intel ⸗
ligi ſcʒ ꝑ figurã q̃ dicił Antipoſtatos.i.humana paſſio.Gi cut homo penitet de aliquoet id nititur retractare vel factũ deſtruere.ſicut dominus dicit eum penitere de homie crea/ to ꝙ illum deleuit in diluuio. Sed nullo modo penitet e/ um de iudeoꝛum captiuitate neq; dolet. quia illam non re⸗ tractat cum bene poſſit. Undeſi vult et non poteſt eſt mi⸗ ſeret impoteno. W 8
Reterea dicunt molſen aſcendiſſe celũ ⁊cum angelis
delege altricatũ fuiſſe.qð magis credendum ⁊ neceſ⸗
ſaria ꝙ eũ hom inibo qᷓ; cum angelis hoc factũ ſit. Et de vi⸗ ctoꝛia moiſi dñm valde riſiſſe. Contra. Si deus ploꝛat et ridet.ergo eſt mutabilis.Sed ipᷣe per Eſaiam contrariũ
dicit. Ego dominus et nõ mutoꝛ.Et in libꝛo Nume.xxiiij. Rabaam ait. HNon eſt deus vt homo vt mutetur. Unde p̃rs Uelut amictum mutabis eos et mutabuntur. Tu autẽ idẽ
ipſe es ⁊ã. 1 PEtcrunt autem angelum moꝛtis cuidam filio Leui
nomine apparuiſſeet dicentem ei. Id hoc ego veni
2 ͤͤͤͤͤͤöͤöoͤöoͤͤͤͤöͤöͤöͤoͤoͤſͤſſſͤſ———-mmggmàm, 2—. 2— 25„P0„ 8 5 2.——————*————— 5 enͤr———* 1 8.*½

moꝛiaris ⁊ animã tuã ſuſcipiã Qui aitnequaqʒ niſi bꝛius oſtendas mihi paradiſum.quẽ a ngelus ſuſcipiens in alis ſuis durit ad locũ vbi paradiſum videre poſſet. Ille aũt vi dens pulecritudinẽ in paradiſo cecidit ab alis angeli in pa/ radiſum.quẽ angelus cogẽs exire ſed nõ pᷣualuit. Cũq; de ipᷣo coꝛã deo q̃rimoniã poneret angelus.et iuſſu dei cogere tur erire. iurauit ille vt nõ exiret ⁊ dedit ſ uꝑ ſeipᷣm ſententiã vt ſi aligñ inueniret᷑ dñm ꝑiuraſſe in diebo ſuis.tũc inramẽ tum illud ipm nõ iuuaret. Sin autẽ tunc manerer in padi/ ſo.⁊ nõ eſt inuentũ dñm nũqᷓᷓ piuraſſe.et ſic manſit in padi ſo. Et adhuc viuit vt illi peſſimi credũt. Hic plura poſſunt obijci. ſꝛimo querendũ eſt de alis angeli. de qua materia ſint.ꝙ totiẽs tranſuolãt celũ igneũ.i. ſperã ignis.·i.ignitum gerẽ. et nonↄburunt᷑. Rũdit iudeus, hoc angelus pꝛecauet ex potẽtia ſibi data.tũc dicas. Nunqͥd ſimili modo poterat pꝛecauere ꝙ iudeus nõ liberaret᷑ de alls eiꝰ eo inimico. Itẽ cum dicit᷑. ꝙ iuſſu dei cogeret᷑exire iuraret vt nõ exiret. Cõ tra. Poteſtati diuine nemo reſiſtere pᷣt. Vñ Job. Quis re ſiſtit tibi ⁊ꝛ pacẽ habuit. Itẽ extra hoc ꝙ adhuc viuat ꝗᷓre ſi ſit moꝛiturus an nõ. Sidicit ꝙ nũq. Eõtra pᷣs. Quis eſt homo qͥ viuit ⁊ non videbit moꝛtẽ. quaſi diceret.n nllus. qꝛ
gẽs moꝛiunt᷑.et Salomon Eccẽi.ix· Nemo eſt q̊ ſꝑviuatꝛc.
Jeunt iudei ꝙ quicunq; deridet verba Thalmut pe⸗
na turpilſima puniat᷑. Cötra. Quare ergo rexfran
4
eie ñ eos abomni regno ſuocxpulſit. Hõ fuit punitus ex
let omnes libꝛos eoꝛũ ⁊ li⸗
brꝛos thalmut in toto regno ſuo fecit cõburi. Et quare non
—
funt puniti fratres pꝛedicatoꝛes q hanc exuſtionè pcuraue runt. Exhis omnibus patet q́ᷓnefandã doctrinã ↄtinet liber thalmut. Continet em̃ blaſphemias in deñ cum dicit⸗
h deus fleat ꝛ ꝙ polſit peccare et ipſum p unire. et ꝙ petat abſolutionẽ et ſeipſum maledicãt. et ꝙ ipſi iudei quotidie

dich mn uag. vot ane
bat euue ure„Tattn bful tKiag 4 Süll
n keon uſti rcunu-
do K Mh nd dr ndia ni— pen iu e aolür
maledicunt deo per hec verba. Vere qui captiuauit filios ſuos ⁊c̃ Et alias multas blaſphemias.vt patet in pᷣmiſſis. Item contra pꝛimũ hominẽ multas dicunt blaſphemias. vr adam et euam infamãt de crimine peſſimo cũ omnib iu mentis et etiã cum ſerpẽte coire.vt dictũ eſt. Itẽ habent᷑ in eodẽ libꝛo multa incredibilia. Sicut yp pupa auis quedã perfoꝛauit montẽ lapideũ cum roſtro ſuo quẽ og rex baſan poꝛtauit in humeris vt ſtern eret filios iſracl. Et ꝙ idem og tam ingens ⁊ magnus fuerit ꝙ venatoꝛ in oſſe tibie eiꝰ cer/
uum vnũ vna die agitaſſet. Itẽ continet liber Thalmut fꝗ bulas vfonicas. Sicut ꝙ vxoꝛ illius gigantis ſcʒ og intm̃
vrinauit ꝙ pene ſubmerſerat fugiẽtes ſcʒ.xij. exploꝛatoꝛes.
et ꝙ filia eiuſdẽ gigantis eoſdẽ gutturi patris ſui ad deuo
randos impoſuit. Itẽ continet ꝙ helvas in die iudicij cum
ſonitu aut cũ coꝛnu omnes iudeos excitet ⁊ reuiuificet⁊ tũc
oẽs tranſibũt mare ꝑ aſiuũ vſqʒ hieruſalẽ.Et ſunt ibi deuo raturi thaurũ ingente magnitudinis ⁊ pinguedinis. Et ꝙ idem thaurus tã magnus ſit ꝙ omne fenũ et oĩa aliaviren⸗
tia vltra. C C. miliaria poſſet deuoꝛare. et alia multa et in⸗
credibilia in eodẽ libꝛo ↄtinentur q̃ auribus hominũ non licent nec decẽt reuelare. Item dicunt ꝙ ieſus fuerit filius ioſeph.Et ꝙ eſſet ſpurius et quod ſciret oẽm ſcientiã.et ꝙ fuiſſet ſuper omnes magiſtros eoꝛũ. ergo dicebant qð ſcien tiam illã haberet a diabolo.et qð fuerit ſuꝑbiſſimus.et di/ cunt eum ſolem ⁊ lunã ⁊ in aere volaſſe cum auibus et oim ſcientie nigromantie pꝛeditũ fuiſſe. Item dicũt eum coniu raſſe omnia gen era metalloꝛũ.lapidũ.lignoꝛũ.herbarum ⁊ omnia flumina et ignem.et omnia que in mundo ſũt.Ita ꝙq nullus in his poſſet eum perimere.ſedvnum eſt qð tradi dit obliuioni ꝙ nõ cõiurauit et cum illo eum ꝑemerũt. boc dicũt eſſe caules et qð tunc tꝑis tante magnitudinis eſſent quaſi pene arboꝛes et de maguderi vnius caulis feciſſent ſibi patibulũ in quẽſi ötheuseruns Puodleſ herſiomanüſ b ii

ſta ꝛe. Plura de eodẽ dicũt et ſunt ſcripta in libꝛo thalmut 3 eeie non licent loqui. Sed de erroꝛibo iudeoꝛum hec 3 ciant..
Aaliter ciuitas hieruſalẽ ꝓpter necẽ dñi vaſtata ſit per Titum Aeſpaſianũ dicit Joſephus Judeus.xiiij. fic. Sub tito captiuati ſunt iudeoꝝ. CC.xv.milia. Item quinquaginta et.xxx. milia vendita ſunt. Itẽ. xxxv. milia ſe mutuo occiderũt. Item murus hieruſalẽ aſcendi nõ po terat ↄgeſtione cadauerũ.et erat ciuitas plena cadaueribo⸗ ita ꝙ vie ciuitatis clauderent᷑ cadaueribus. et ſuꝑ cadauera irentur. Item in ioꝛdane flumine plurima multitudo ſub/ merſa fuerat. Item plurimi iudeoꝝ ventres excoꝛiati ⁊ aꝑ/ ti ſunt ppter aurũ quod degluciauerunt. Itẽ per totã ciuita tem erat ſanguis tantus vt etiã in domibus ignẽ extingue ret. Etomnes riuuli et fontes plene eſſent ſanguine. Item fames tam crudelis erat vt plures ⁊ infiniti pꝛopꝛios pue⸗ ros comederũt. Item Joſephus Jacobus frater Jeſu fuit tante ſanctitatis vt deſtructo hieruſalẽ ⁊calamitates quos paſſi fuerant Judei per Titũ eis acciderit ꝓpter necẽ Jeſu et Jacobi. Eũ ergo iudei ſepiſſime peccata grandia ⁊ ma⸗ xima ↄmiſerint ꝑ idolatriã et cetera multa.et tñ nunqᷓ; tam acriter paſſi ſunt.ergo patet ꝙ grande peccatũ cõmiſerunt.
g chꝛiſtũ verũ regẽ occiderunt ⁊c̃.