38 100 0 0 20 -00 ( g) alo 100 GB 98 3482 00 Clementine Rus Leop. Beger se Du bist Petrus und auf diesen Felsen will ich meine Kirche bauen. und die Pforten der Hölle sollen sie nicht überwältigen.( Matth. 16,18.) GOTT unfer Alles. EIN Gebet- und Erbauungsbuch katholische Christen für von G.R.Leberecht, Pfarrer. Mit 5 Stahlstichen. C Wien, Fr. Grottendiek's Verlag. Singerstrasse Nr 877. Pfoehl بانی مارا Univ..Bibl. Giessen Kirchenkalender vom Jahre 1850 bis 1880. Erklärung. Dieser Kalender enthält die Fest- und Heiligentage der katholischen Kirche, ohne Rücksicht auf die besondern Privilegien und Gebräuche einzelner Bisthümer. Die beweglichen Feste, d. h. diejenigen, welche nicht alljährlich auf den nämlichen Tag fallen, richten sich sämmtlich nach dem Osterfeste. Die umstehende erste Zeittafel gibt außer dem Oftertage die wichtigeren beweglichen Feste an und können darnach die übrigen beweglichen leicht ausgemittelt werden. Jeder Tag im Monat hat seinen angewiesenen Buchstaben: welcher Tag im Jahre von 1850 bis 1880 auf einen Sonntag falle, wird durch den der jedesmaligen Jahreszahl von 1850 bis 1880 entsprechenden Buchstaben bestimmt, der deshalb Sonntagsbuchstabe genannt wird, die andern Wochentage ergeben sich dann von selbst. Wenn in dieser Tabelle von 1850 bis 1880 zwei Buchstaben neben einander stehen, so ist das entsprechende Jahr ein Schaltjahr und der erste dieser Buchstaben bezeichnet alsdann den Sonntag bis zum 25. Februar, dem Feste des h. Mathias; von diesem Zeitpunkte an aber weiset der zweite Buchstabe den Sonntag an. Die gebotenen Feiertage sind in diesem Kalender durch gesperrte Schrift bezeichnet. Erklärung der Abkürzungen, welche im Kalender vorkommen. A. Ae. Ap. B. Bf. Card. Gins. Ev. S. Abt. Aebtissin. Apostel. Bischof. Bekenner( in). Cardinal. Einsiedler. Evangelist. Gefährte. Herzog. Hzg. Jahrh. Jahrhundert. Leberecht, Gott zc. I. K. Jungfrau. Kaiser( in). Kirchl. Kirchenlehrer. Kön. König( in). M. Ordst. Batr. Pr. W. t Märtyrer. Ordensstifter( in). Papst. Patriarch. Priester. Witwe. Gestorben im Jahre. 1 CO 0 100 -2dalambi 08* 1* ac Cabelle der Jahre. BuchSonnt. Cyclus der 1875 1876 1877 1878 1879 stabe. Spact. 1850 1851 1852 1853 1854 1855 1856 f. e. 1857 d. 1858 1859 1860 1861 1862 1863 1864 1865 1866 f. e. d. c. b. A. C. b. f. e. d. 1867 f. 1868 e. d. 1869 1870 1971 1872 1873 1874 c. b. A. C. b. A. g. f. e. d. C. b. A. f. e. XVIL XXVIII. IX. XX. I. XII. XXIII. V. XV. XXVI. VII. XVIII. XI. XXII. JII. XIV. XXV. VI. XVII. XXVIII. IX. XX. I. XII. XXIII. IV. XV. XXVI. VII. Septuagefimä. 27. Jän. 16. Febr. 8. Febr. 23. Jän. 12. Febr. 4. Febr. 20. Jän. 8. Febr. 31. Jän. 20. Febr. 5. Febr. 27. Jän. 16. Febr. 1. Febr. 24. Jän. 12. Febr. 28. Jän. 17. Febr. 9. Febr. 24. Jän. 13. Febr. 5. Febr. 28. Jän. 9. Febr. 1. Febr. 24. Jän. 13 Febr. 28. Jän. 17. Febr. 19. Febr. Aschermittwoch. 13. Febr. 5. März. 25. Febr. 9. Febr. 1. März. 21. Febr. 6. Febr. 25. Febr. 17. Febr. 9. März. 22. Febr. 13. Febr. 5. März. 18. Febr. 10. Febr. 1. März. 14. Febr. 6. März. 26. Febr. 10. Febr. 2. März. 22. Febr. 14. Febr. 26. Febr. 18. Febr. 10. Febr. 1. März. 14. Febr. Ostern. 31. März. 20. April. 11. April. 27. März. 16. April. 8. April. 23. März. 12. April. 4. April. 24. April. 8. April. 31. März. 20. April. 5. April. 27. März. 16. April. 1. April. 21. April. 12. April. 28. März. 17. April. 9. April. 31. März. 13. April. 5. April. 28. März. 16. April. 1. April. 21. April. 6. März. 26. Febr. 13. April. beweglichen Feste. e Christi Himmel Pfingsten. fahrt. 9. Mai. 29. Mai. 20. Mai. 5. Mai. 25. Mai. 17. Mai. 1. Mai. 21. Mai. 13. Mai. 2. Juni. 17. Mai. 9. Mai. 29. Mai. 14. Mai. 5. Mai. -33dslams( bi 25. Mai. 10. Mai. 30. Mai. 21. Mai. 6. Mai. 26. Mai. 18. Mai. 9. Mai. 22. Mai. 14. Mai. 6. Mai. 25. Mai. 10. Mai. 30. Mai. 22. Mai. 19. Mai. 8. Juni. 30. Mai. 15. Mai. 4. Juni. 27. Mai. 11. Mai. 31. Mai. 23. Mai. 12. Juni. 27. Mai. 19. Mai. 8. Juni. 24. Mai. 15. Mai. 4. Juni. 20. Juni. 9. Juni. 31. Mai. 16. Mai. 5. Juni. 28. Mai. 19. Mai. 1. Juni. 24. Mai. 16. Mai. 4. Juni. 20. Mai. 9. Juni. 1. Juni. Frohnleichnam. 30. Mai. 19. Juni. 10. Juni. 26. Mai. 15. Juni. 7. Juni. 22. Mai. 11. Juni. 3. Juni. 23. Juni. 7. Juni. 30. Mai. 19. Juni. 4. Juni. 26. Mai. 15.Juni. 31. Mai. 20. Juni. 11. Juni. 27. Mai. 16. Juni. 8. Juni. 30. Mai. 12. Juni. 4. Juni. 27. Mai. 15. Juni. 31. Mai. 20. Juni. 12. Juni. Zahl der Sonntage n. Pfingst. 27. 24. 25. 27. 25. 26. 29. 25. 26. 23. 26. 27. 24. 26. 27. 25. 27. 24. 25. 27. 24. 26. 27. 25. 26. 27. 25. 27. 24. 25. Erster Advents Sonntag. 1. Decbr. 30. Nov. 28. Nov. 27. Nov. 3. Decbr. 2. Decbr. 30. Nov. 29. Nov. 28. Nov. 27. Nov. 2. Dezbr. 1. Dezbr. 30. Nov. £ 9. Nov. 27. Nov. 3. Dezbr. 2. Dezbr. 1. Decbr. 29. Nov. 28. Nov. 27. Nov. 3. Decbr. 1. Decbr. 30. Nov. 29. Nov. 28. Nov. 3. Decbr. 2. Decbr. 1. Decbr. 30. Nov. 1* -4Kirchenkalender. Jannar. 1. A. Beschneidung Christi. Fulgentius, B. † 553.Alamius, Eins. † 404- Augentius. 2. b. Makar. Gins.+ 394- Abel u. Seth.- Adelhhart a. 3. c. Genovefa 3.+ 312- Anteros- Goldina, J.4. d. Titus B. † 98- Gregor v. L. † 541- Isab. Prinz. 3. e. Telesphor, P. u. M. † 154- Aemiliana, J. † 513. Aequilina, I. Gerlach, Eins. † 1170. 6. f. Erscheinung des Herrn, oder die h. 3 Könige. 7. g. Valentin B. † 470- Luc. M.+ 312- Arthur. 8. A. Severin A. † 482- Apollinar B. † 177- Erh. B. 9. b. Marcel. B.- Julia M. † 298.- Agathon. 10. c. Paul Einf.+ 432- Wilh. v. Bourg. Nicanor M. 11. d. Hygin. M. † 142- Mathilde- Theodosius M. 12. e. Ernst A. † 1096- Alfred- Bened. M. † 69013. f. Hilar. B. † 368- Ottfr. † 1127. Gudela 3. † 712.. 14. g. Felir Pr. † 256. Ottoline Valentin M. 15. A. Maurus, A. † 584. Isidor, Pr. t 404. - - SING - - - - Sulpitius+ 644. 16. b. Marcell., P. 1310- Heinr., Gins. † 1127- Honorat. 17. c. Anton, Gins. † 310. 18. d. Prisca, M. † 275 19. e. Canut, Kön. † 88620. f. Fabian † 250 21. g. Agnes, 3. † 304 Petri Stuhlfeier in Rom. Germanicus Sylvia. Sebastian † 288 Augurius Patroclus. 22. A. Vincenz, M. † 304- Anastasius+628 Mona, W.Theolinda, Kön. Walter. 23. b. Maria Vermählung.- Bernh.- Clem., B.- 24. c. Thimoteus, M. † 97 Sacobia. 25. d. Paul. Bet. i. 3. 34- Ananias, Jünger Chr. 26. e. Polycarp, B. † 166- Maur. B.- Paula W. † 401. 27. f. Johann Crysostomus+ 407. Avitus. - 28. g. Karld. G., K. † 814- Cyrill+444. Julian, B. † 1208. 29. A. Franz v. Sales, B. † 1622-- Theobald- Valerius. 30. b. Martina, J. † 260 Adelgunde, Ae. † 684. 31. c. Peter Nolascus, Ordst. † 1256 Cyrus Marcella, 3. † 410 Waldus, B.+ 401. O - - - - - - - 1 - - 1 Flamin. - - Anmerkung. Am 2. Sonntage nach heil. Dreikönige ist das Fest des heil. Namens Jesu. 5 Februar. 1. d. Ignaz, B. u. M. t 107- Brigitta, J.- Clarus, M. Eubert, M.- Paul v. Troyes. -- 2. e. Maria Lichtme ß oder Reinigung. Cornelia Apronian, M. † 256 - Flosculus, B. 316 3. f. Blastus, B. u. M. † Anscharius, B. † 864. 4. g. Veronica, №. † 1497. Andreas Cors. † 1373Aventin, B. † 525 Gilbert, Pf. † 1193. 5. A. Agatha, M. † 251 Adelhaid, Ae. Ingenuin, B. Domitian, Hz. 6. b. Dorothea, M. † 215 Hildegunde, Ae. † 1183 Sylvian, B. † 349. 7. c. Romuald, A. † 1027 Richard. Kön. † 722. 8. d. Johann v. Maltha, Ordst. † 1213- Marina, 3. † 750. 9. e. Apollonia J. u. M. 1249Bertulph. Modestus, B. Amadeus, B. 675 Alto, A. † 770 10. f. Scholastica 3. † 543- Abbas- Gabriele 11. g. Desiderius, P. Adolph v. Osnab. † 1122 Anton, Patr. Meletius † 381. † 1589 12. A. Gulalia, J. u. M. 13. b. Katharina v. Ricci 14. c. Valentin, B. † 271 15. d. Faustina, M. † 134 Jovitus, M. t 121 16. e. Juliana, J. u. M. † 298 Isaias, Bf. 17. f. Constantin Philippine, Constantia 18. g. Flavian, B. t 449. 19. A. Gabinus, Pr. † 296 20. b. Eleuther, M. † 585 1 - - 1 - - Jordan-- Castor. Maro, A. † 420. Cäfar v. N. Grich Siegfried, Ap. † 1002. Elias, M.+ 310 3. † 1236. Bonosus, M. † 216. Engelbert, A. † 814. Anna Garc. Conrad v. P. - - Colerin, Bek. 36 $ 1. c. Eleonora, Kön. † 1292- German.- Pet. Damian. 22. d. St. Petrus Stuhlfeier in Antioch. 33 23. e. Romana † 1292 - - Margaretha, Hilda, I. Albert- Victoria. Athanasander- Mechtilde. Stephanie. 24. f. Mathias*) Ap. † 80 25. g. Walburga, Ae. † 870 26. A. Aleria Patr. † 326 27. b. Leander, B. † 596 28. c. Romanus, A. † 460 Oswald, B. t 992. *) Im Schaltjahr hat der Februar 29 Tage und Mathias wird am 25. gefeiert; in Betreff der Abänderung des Sonntagsbuchstabens für diesen Fall siehe die Erklärung zum Kalender. - Love - Bafil. 6 März. 1. d. Albin, B. † 550 Velva 2. e. Simplicius, P. † 583 3. f. Kunigunde, K. † 1040 4. g. Adrian, M. † 208 Cafimir † 1483. 5. A. Eusebius Pamphili+ 340 - Gerasimus, Eins. † 457. - - - 29. d. Cyrill, B. † 356 30. e. Quirin † 1130 31. f. Guido, A. † 1046 - 6. b. Friedrich, A. † 1068 7. c. Thomas v. Aquin, Bek. † 1284 lian Philemon 8. d Johann v. Gott, Beata, M.+ 386 9. e. Cyrill u. Methud Ap. † 868 10. f. Vierzig Märtyrer in Rom 11. g. Heraclius Angela Fel. † 1093 Gregor I., P. † 604. 12. A. Athenais 13. b. Rosina, W. † 496 Euphrofia, I. † 410. 14. c. Mathilde, K. † 968 Mechthilde. 15. d. Felicitas, J. 16. e. Heribert, B. † 1022 Henriette. 17. f. Gertrud, Ae. † 659 18. g. Eduard, K. † 1022. 19. A. Joseph, Nährv. Christi Alemund. 20. b. Joachim*), Vater d. Jungfr. Maria. 2 Wulfram. 21. c. Benedict, Ordst. † 543 Virillus, B. † 176. 22. d. Octavian Basil, Pr.+ 362 Benignus, A. 23. e. Theodosia, Jet 223 Nicolaus v. d. Fluer † 148. 24. f. Gabriel, Erzengel Romulus, M. † 300. 25. g. Maria Verkündigung Irenäus v. S. 26. A. Emanuel, M. † 120 27. b. Rupprecht, B. † 728 28. c. Guntram, K. † 593 † 260. - - - Christoph - Nosa v. Verdün. Stifter d. Barmh. t 1530 Felicitas, M. † 203. Francisca. Alexander, M. Rosamunde. - - - - - David. C Kathar. v. Bonan. † 1468. Asterius, M. † 260. - - Baldrod, B. † 608. Bruno - Coletta, 3. † 1447- - Agricola. Alerander, B. Zacharias, P. † 751. - - Olympia. Eutropius. Angelica Augusta. Guido v. A. Amadeus. In- Malchus, M. Regulus. *) Wird am Sonntag nach Maria Himmelfahrt gefeiert. Anmerkung. Am Freitag vor dem Palmsonntag ist das Fest der Schmerzen Maria. Emma, W. t 1010- MeWolarich, Bek. litta, B. Procop, A. † 1158 2. A. Franz v. P., Ordst. † 1508- Appian, M. † 301. 3. b. Richard, B. † 1252- Florentina, J. Emilie. Guilelmus, A. † 1203 Wilhelm, A. - Albert, M. Bogislaus, M. Walter, A. Bettina, J. 4. c. Ambrofius Ifidor, Erzb. † 636. 5. d. Vincenz Ferrerius, Pr. t 1419 6. e. Cölestin, P. † 432 Sirtus, P. t 117 7. f. Hermann, Bek. † 1236 8. g. Dionysius, B. † 96 9. A. Demetrius, M. † 456 10. b. Ezechiel, Pr. Antonia. 11. c. Leo, P. † 461 Antipas, M. Godeberta, I. Ulrich, A. 12. d. Ada- Julius, P. † 352 13. e. Hermegild, Prz. † 585 Ida v. L., Grf. 14. f. Tiburtius, M. † 229 Hedwig, Ae. t 1200. 15. g. Anastasia, 3. † 63 Bafilea, M. 16. A. Turibius, Erzb. † 1006 Eucratides, M. † 304 17. b. Rudolph, B. † 1287 18. c. Apollonius, M. † 189 19. d. Crescent. - Waltrude, Ae. † 686. Alferius, A. Aron Charistus Benedikt, Jef. † 1783. Anicetus, P. † 173. Amadeus, Ordst. 286. Emma, W. † 1040- Werner, M. † 1286. 20. e. Marcellin, B.- Hildeg. † 1188- Theotin. B. † 408. 21. f. Anselm, Erzb. † 1109 M. † 341 Bruno, A. † 1649. 22. g. Soter, M. † 177 Cajus, M. † 296 Azades, Leonidas, A. Robert, A. 23. A. Adalbert, Erzb. † 997- Albrecht. 24. b. Georg, R. u. M. † 308 25. c. Marcus, Gv. † 68 26. d. Cletus, P. † 84 27. e. Peregrin, D. † 1354 Anian. Allwil Bafileus, B. † 320. Anastasius, P. † 401. Didimus, M. † 304. Portia. 28. f. Vitalis, M. † 63 29. g. Veter v. V., M. 1252 30. A. Katharina v. S., 3. t 1380- Eutropius, M. † 354 Adjutor, A.- Gualfard, inf. t 1127. 1 g. Hugo, Erzb. † 1132 - -7April. - - - - - - - 1 — - - - - - - Bonadona. 1 - - - - Anmerkung. Am 3. Sonntag nach Ostern ist das Schußfest des heil. Joseph. -8Mai. 1. b. Philipp u. Jacob, Ap. 2. c. Athanasius, B. † 373 Acheolus, M. Gaubert. A. † 665. 3.. d. Kreuzerfindung zu Jerus. 326- Juvenal, A. † 337. 4. e. Florian, M. † 420 Aglarius, A. 5. f. Gotthard, A. † 1038 - - Eulogius, B. 6. g Johann Dam., Kirchl. † 754 7. A. Stanislaus, B. † 1097 8. b. Erscheinung des Erz. Michael 9. c. Gregor v. Nanz., B. t 389 10. d. Antonin, Grzb. † 1459 Epimachus, M. † 362 11. e. Mamertus, B † 472 12. f. Pancratius, M. † 304 13. g. Servitius, B. † 384 14. A. Bonifacius, M. † 307 15. b. Sophia, M. † 129 Dionisia, M. 16. c. Joh. v. Nep. M. † 17. d. Ubaldo, B. † 1160 18. e. Venantius, M. † 250 19. f. Cölestin V., P. t 1204 20. g. Bernardin, Fr. † 1444 I. Baudelius, M. 21. A. Felir v. Cant. † 1587 22. b. Julia, J. u. M. t 450 - - 1 - - - - - Britonius, B. † 386 - - 1 Dietrich. Gisela † 1095. Victor, M. Benigna. Achatis Andreas, M. Hilarius A. † 558. 1383- - Peregrin. B. † 304. Jodocus, Eins. † 756. Ascelina, I. † 250. Isaura, I. † 987. Adelstan, Pilg.- Aquila, Dunstan, Erzb. † 988. Alvar, Pr. Ifidor, Bf. Beatus, Ap. Adolph. Epiphanias, B. † 403. Petrus Reg. † 1456. Christian. Anatolian 23. c. Desiderius, B. † 612 Aigulph, A. Adhemar, B. 24. d. Johanna, Matr. zur Zeit Christi- Donat. M. † 252. 25. e. Urban, P. † 230 Gregor, P. t 1085 Claris tus, Ordst. Dionys, B. 26. f. Philipp Ner., Ordst. † 1591 † 610. Augustin, Erzb. - - -- - 27. g. Magdalena v. P., I. † 1607 Eduard, B. 28. A. Wilhelm, Herz. † 813 Ceraunus, M. † 489. 29. h. Marimus, V. † 349 Felir, P. 274. 30. c. Ferdinand, Kön. v. Leon † 1253 Constant.- 31. d. Petronilla, M. † 93 Mechthilde, Ae. † 1160. Anmerkung. Die 3 Tage vor Christi Himmelfahrt sind die sogenannten Bitttage. - 9- Juni. - Rademics - 1. e. Hilarius, B. † 429 2. f. Erasmus, B. † 303 3. g. Clotilde, Kön. † 534 4. A. Quirin, B. † 309 racc., Pr. † 1608- 5. b. Bonifacius, Erzb. † 755 6. c. Norbert, Grzb. † 1134 7. d. Robert, A. † 1184 8. e. Primus, M. † 2879. f. Medardus, B. † 545 10. g. Margaretha, Kön. † 1093 11. A. Barnabas, Ap. † 70 Leo III., P., † 856. 12. b. Johann v. Fucundo, † 1479 Guido v. Chiusi, 13. c. Anton v. P., Pred. † 1231 Tobias Triph., B. 14. d. Bafilius, Erzb. † 379 Elisäus, Proph. GerQuint., B.- Rufin., M. † 265. 15. e. Vitus( Veit) † 603- Landolin, A. † 686. 16. f. Franciscus Reg. † 1640 Aurelian, B. † 551: 17. g. Rainer, Bek. † 1160- Avitus, A. † 530. 18. A. Marcellus, M. Clodulph, B. † 696. Bordo, Erzb. wald, A. † 806 - Arnold, B. 19. b. Gervasius u. Protafius, M. † 83- Alruna, I.. Juliana Falc., 3. † 1340 Michaelina W. † 1356. Adalbert, Erzb. 20. c. Sylverius, P. † 539 21. d. Aloisius Gonz. † 1591 Aron, A. † 586. 22. e. Vaulinus, B. † 131 Achatius, M. 23. f. Zeno, B. u. M.- Ediltrude, Kön. † 679. 24. g. Johann d. Täufer, Vorläufer Christi - † 386 Agilbert, M. † 386. 25. A. Prosper, B. † 485 Adalbert v. Egm. † 740. 26. b. Johann v. Vaul, M. † 363. Jeremias, Prof. 27. c. Ladislaus, Kön. † 1095 Anthemin, Matr. 684 Basilides, M. 28. d. Leo II. P. 29. e. Peter u. Paul, Ap. † 66 Alfred, Erzb. † 877 2 Emma. Prinz † 1045. 30. f. Pauli Gedächtniß Aemiliana, J. - - - - - Caprastus, A. † 450. Blandine, M. † 177. Andreas Caracc. † 1294. Carpatius, M. Optatus, B. t 384. Franz CaDorotheus, B. - - - - - - Alexander, B. - - Athalie, S. Felician, M. † 295. - - - - 1 Bertilia, I. 1 - Odoard, M. Anmerkung. Am Freitag nach der Octav der Frohnleichnamsfeier ist das Fest des heil. Herzens Jesu. 10 Juli. 1. g. Theobald, Eins. † 1066. Deochor. 2. A. Maria Heimsuchung bei Elisab.- Budeceus, B. † 579. 3. b. Eulogius, B. † 607 4. c. Ulrich, B. † 978† 725 5. d. Domitius, M. † 363 6. e. Isaias, Pr. Goar, Prior Palladius, A. † 549. 7. f. Willibald, B. † 786 Anatolius, Patr. Procop., Eins. Bertha, Ne. Berthold, M. † 985- Cyrilla, 3. - Anselm, A. in - Benedict I. P. 8. g. Kilian, Ap. Agatha, J. Elisabeth, Kön. † 1336 9. A. Cyrill, B. † 200 10. b. Amalia, Fürstin † 11. c. Pius I., P. † 157 12. d. Heinrich II., R. † 1024- Ansbald, A. † 886. 1 13. e. Margaretha, Prinz. † 1271 Anacletus, P. † 110. 14. f. Bonaventura, Card. † 1274- Dentillus, Diacon. Caroline, I. Libertus, Mönch. † 790. Aigulph, B. t 714 Isabella. Anatolia, 3. † 224. Felicitas, M. Hidulph, B. † 797. - 15. g. Aposteltheilung zur Verkündigung des Evangeliums. - Ausurius, A. 16. A. Scapulir Fest Ruth, a. d. alt. Testament. 17. b. Alerius, 3. t 446 Ennodius, B. † 521. 18. c. Friedrich, B. † 838 Arnold, Bk. † 800. 19. d. Vincenz v. P., Ordst. † 1660 Epophras, A. Macrina, J. † 379- Nhäticus, B. † 389. 20. e. Elias, Proph. Hieronymus Gnil † 1537. 21. f. Daniel, B. † 678 22. g. Maria Magdalena, 23. A. Liborius, B. † 397 24. b. Christina, M. † 326 v. P. † 1292 Levina, 25. c. Jacob, d. Größere, Ap. 26. d. Anna, Mutter Mariens 27. e. Pantaleon, M. † 305 Berthold, A. † 1140. 28. f. Innocenz 1., P. † 417- Celsus, M. † 68. 29. g. Martha, Matrone zur Zeit Chrifti Nom Olaus( Olaf) Kön. † 1030. 30. A. Abdon, M.+ 250- Hathebrand, A. † 1198. 31. b. Ignaz v. Ley, Ordst. † 1556 Columbin, A. † 1367. Arbogast, B. † 678. Büßerin- Ausignis, I. Appollinar, B. Adoina, I. Kunigunde M. Vanivo, J. Christoph d. Chr. † 250. Christiana, I. Faustin zu - 1 1 - - 1 -- 1 - - - 680- - - - - - - 1 w - - - -- - MEN 34 1. c. Petri Kettenfeier Charitas, 3. † 127. 2. d. Portiuncula- Alphons Lig., Ordst. † 1787. 3. e. Erfindung der Reliquien d. h. Stephan, M. zu Jerusalem 415 August Cyra, J.- Enewald, B. 4. f. Dominicus, Ordst. Euphron, B. † 573. 3. g. Maria Schnee Oswald, Kön. † 542. 6. A. Verklärung Christi am Berge Tabor 7. b. Cajetan, Ordst. † 1547 Afra, M. 8. c. Chriak, M. † 303 Altmann, B. † 1091 1 nesius, M. t 327 9. d. Roman, M. † 258 10. e. Laurentius, M.+ 258 11. f. Susanna, I. 12. g. Clara, Ordst. 13. A. Hippolyt, M. † 250 Benedikta Cassian, M. Arnulph, B. † 1027. + 366- Julian, A. † 587- Relinde. 14. b. Gusebius, Bf. † 290 15. c. Maria Himmelfahrt 16. d. Rochus, Bf. † 1237 Arigius, B. 17. e. Liberatus, M. † 483 Amor, A. † 787. 18. f. Helena, K. † 328- Agapit., P. † 273- Clara v. Mon. 19. g. Ludwig, B. † 1297 20. A. Stephan, Kön. Bernhard, Kirchl. † 1153. 21. b. Johanna Franzisca, M. † 1611 Adolph. 22. c. Thimoteus, M. † 311 Detley. Elaphius, B. Andrénus, B. † 688. FO 23. d. Philipp Benic., Serv. † 1285- Apoll. v. Rh. 24. e. Bartholom., Ap. † 41 25. f. Ludwig, Kön. † 1270 26. g. Samuel, Proph. Egon 27. A. Joseph Calaf., Ordft. t 1648 28. b. Augustin, Kirchl.+ 480 Bt. † 132 Julian, M 29. c. Johann d. T. Enthauptung 30. d. Rosa v. L., Bt. † 1617 31. e. Raimund Nonnatus, Card. † 1340 11- August. S 1 - - - - - - 1 - 1 GeHartwig, A. † 982 Poma. Ferion, M. - Asterin, I. t 307. Alerander, B. u. M. Euphilus, M. † 305. 1 - - - Anastasia, Ae. † 389. - — 1 - Agapitus. - Aredius, Mönch † 591. Gebhard, B. † 996. - 1 Natalie. Adelinde, Ae. Hermes, Adelphus, B. † 462. Adauctus, M. Luthburga, Ae. Anmerkung. Am 2. Senntage nach Maria Himmelfahrt ist das Fest des h. Herzens Mariä; Sonntag, der dem 1. September am nächsten ist, wird das Schußengelfest gefeiert. und am - -12September. 1. f. Aegydius, Gins. † 701 2. g. Stephan, Kön. † 1038 Cordelia, I.- Justine. 3. A. Mansuetus, B. † 618 4. b. Rosalia, Prinz. † 1160 - Agilulph, M. † 675. Ehrentrud, Ae. 5. c. Laurentius Just., Patr. † 1160- Bertil. Bk. † 709. 6. d. 3acharias, Pr. zur Zeit Jesu Agnoald, Pilger. 7. e. Regina, M. † 351 Alcmund, B. † 780 Alpinus, B. Clodoald, Pred. † 560. 8. f. Maria Geburt Adrian, A. - - - - -- - - 1 - 11. b. Aemilian, B. Protus, M. † 257. 12. c. Tobias aus d. alt. Testamente 9. g. Corbinian, B. † 730 Audomar, B. † 688. 10. A. Nicolaus v. Tol., Bf. † 1309 Nemes. M. t 351. Albäus, B. Ganswida, Brinz,- Frodoald, A. 13. d. Virgilius, Heidenbek. † 399 Amatus, B. 14. e. Kreuzerhöh. durch Kais. Heraclius 629- Eutrop., I. 15. f. Nicomedes, Pr. † 572 16. g. Ludmilla, Fürstin+ 708 17. A. Lambert, B. † 709 Columba v. C. † 853 Hildegard, Ae. † 1197 Robert v. B. † 1613. 18. b. Thomas v. Villarv., B. † 555- Fereolus. M. † 304. 19. c. Januar, B. † 305 Constantin, M. † 88. 20. d. Eustachins, M. † 186 Agapitus, P. t 536. 21. e. Matthäus, Gv.- Castor, A. 22. f. Mauritius( Moriz) M. † 296 Lintrude, I. Emma, Matr. Florentin, Eins. 23. g. Thekla, 3. u. M. † 80Liane, J. 24. A. Gerhard, B. † 1046 25. b. Cleophas, Jünger Christi Finbar, B. 26. c. Justina, M. † 336 Cyprian, M. † 258. 27. d. Cosmus u. Damian, M. † 302 Adolphine Chuniald, Pred. Florentin, M. † 453. 28. e. Wenzeslaus, Kön. † 938 Bernardin v. F. 29. f. Michael, Erzengel Alarich, Bf. † 772. 30. g. Hieronymus, Kirchl. † 420 Gregor, B. Anmerkung. Am Sonntage nach Maria Geburt ist das Namensfest Maria. Am 3. Sonnt. im wird das Andenken an die 7 Schmerzen Mariä gefeiert. Sept. - 1 - Gilbert, Mönch. Absolon - - - -- - Aichard, A. Aline, I. Amata, I. - Antonin, M. - 13October. 1. A. Remigius, B. † 533 2. b. Leudegar, B. † 678 - 1 - † 677- Thomas, B. † 1282. - 3. c. Candidus, M. Dyonys, M. 1 Apollinar, B. † 525. Adalbert, B. - Irma, I. 1 4. d. Franz Seraph., Ordst. t 1126 Cajus, Bt. † 76. 5. e. Placidus, M. † 546 6. f. Bruno, Ordst. † 1101 7. g. Justina v. P., 3. † 304 Pred. † 560 Marcus, P. t 336 8. A. Brigitta. Prinz. t 1373 9. b. Dionysius, B. u. Ap. † 272 10. c. Franziscus Borgias † 1572 11. d. Burkhard, Ap. † 753 12. e. Marimilian, B. † 283 raphin † 1602 13. f. Coloman, M. t 1012 14. g. Calirtus, P. † 222 15. A. Theresia, Gl. † 1582 16. b. Gallus, Ordst. † 614 17. c. Hedwig, Herz. † 1243 Austrudis, Ae. † 686 Bachus, M. 18. d. Lucas, Ev. Epiphania, I. † 594. 19. e. Ferdinand, Prz. v. L. Armgard, J. 20. f. Wendelin, A. Anthemius, M. † 603. 21. g. Ursula, 3, u. M. t 383- Asteria, I. 22. A. Cordula, 3. † 383 Allodia, J. † 851- — - TORZ - - t - - - Pelagia, I. Domninus, M. Emich, Prior. Andronikus. Edistius, Mönch Se= Wilfried, B. † 709 Zenobius. Eduard, Kön. † 1066. Dominik, d. G. † 1060. Bertrand, B. † 1123. Ambrosius. Andreas v. Gr., M. † 761 1 - - Bavo, Büßer † 683. Cyriana, I. Gerinus, M. - - - - - - 1 rion, Gins. t 371 23. b. Johann v. Capistr. 24. c. Raphael, Erzengel 25. d. Crispin, M. † 287 26. e. Evarist, P. † 121 27. f. Sabine, M. † 236 pitoline, M. t 261. 28. g. Simon u. Judas, Ap. 29. A. Narcissus, B. † 212 Baro, B. † 672. Ermelinde, I. 4 30. b. Quintin, Glaubensl. † 241- Alph. Rodrig. † 1617. 31. c. Wolfgang, B. † 994 Anmerkung. Am 1. Sonntag tranzfest. Anton, B. im Octob. ist das Rosen1 - August, Ofitha. HilaLadislaus v. G. † 1505. 1456 Severin, B. † 403. Evergetes, B. † 418. Bonifaz, P. t 433. Balduin, Ritter. Alban, Prz. † 698 Ca- - 14 November. 1. d. Allerheiligen. - Agricola, M. t 304. Blandine.giet Bernold, Eins. Elhud, - Amab., Pr. † 498- Austromanus, B.- Cäsareus, M. † 94 Florbert, A. 2. e. Feier aller Seelen- Pirmin, B. t 776.* 3. f. Hubert, Hrz. † 727 Amata, I. 4. g. Carl. Bor. Erzb. † 1584 5. A. Emerich, Prz. † 1032 6. b. Leonhard, B. † 595 A. † 581 Idoine, I. 7. c. Engelhard, Erzb. † 1225 8. d. Gottfried, B. † 1115 9. e. Theodor, M. † 306 16. f. Andreas Av. † 1608 11. g. Martin, B. † 397 † 304 Ottilia, S. 12. A. Martin, P. † 655 Aemilian v. C., Pf. † 574. 13. b. Stanislaus, K.+ 1568 Abbo, A. t 1004. 14. c. Didacus, Frz. † 1463 Livinus. 15. d. Leopold, Markgr. Desiderius. 16. e. Edmund, Erzb. † 1241- Agnes v. A., 3. † 1253Euchar, B. t 450 Erwina, J. 17. f. Gregor, B. v. Cas. † 217 18. g. Gugen, Patr. † 97- Cleopha. 19. A. Elisabeth, Landgr. † 1231 20. b. Felir v. V., Ordst. † 1212 21. c. Maria Opferung Veranes, B. - Alphäus. Barlaam, Bek. Bagnus, B. Columban, Mönch † 615- DeiFiacrius, Mönch. - - ---- - - - - - - 1 - - - 1 - - 1 - - Asta, I. Benignus, Erzb. Florentia, M. † 305. Evodius, B. - Ilthut, Mönch. Erdmann, M. - 1 - - Appia, M. † 63. fer, Bet. † 67022. d. Cäcilia, 3. † 232 23. e. Clemens, P. † 100 Amphilochus, B. † 307.. 24. f. Johann v. Kr., † 1191 Chrysogon, M. † 336. 25. g. Katharina, J. u. M. t 397- Mercurius, M. † 216. 26. A. Conrad, B. † 976 Alypins, Eins. Baseolus, Gins. † 620 Guntard, A. † 1102. 27. b. Virgilius, B. † 774 28. c. Eberhard, B. † 1164 Agenor, Mönch. 29. d. Saturnin, B. † 256 Brando, A. 30. e. Andreas, Ap. u. M. † 83 Acca, B. † 740.05 Liebmund. - - Monas, M. Anmerkung. Den ersten Adventsonntag ersehe man aus vorst. Tabelle der beweglichen Feste. 1. f. Eligius, B. † 659 tinus, B. - - 15 Dezember. Natalia, Matr. 2. g. Bibiana, M. † 363 3. A. Franz Xav., Ap. † 1532 4. b. Barbara, J. u. M. t 240 † 1075. - 1 - Abigail. Aemilian 1 3. c. Sabbas, A. † 851- 6. d. Nicolaus, B. † 327 † 405 Consolata, 3, t 1089. 7. e. Ambrosius, B. t 397- 8. f. Maria Empfängniß. 9. g. Leocadia, 3. u. M. t 304 10. A. Judith im alten Test. 11. b. Damasus, P.+ 384 Gratian, Mönch. 12. c. Marentius, Geistl. † 515 13. d. Lucia, M. † 305 14. e. Spiridion, Pr. † 596 15. f. Irenäus, B. † 202 16. g. Eusebius, B. † 370 Helimward, B. † 958. 17. A. Lazarus, der vom Tode 18. b. Gratian, Pr. † 276 19. c. Nemesis, M. † 250 20. d. Adelhaid, K. † 999 21. e. Thomas, Ap. A. 22. f. Zeno, M. † 79 23. g. Victoria, 3. u. M. † 253- Dagobert, Kön. † 678. 24. A. Adam u. Eva Adele † 746. 25. b. Geburt Jesu Christi Adelhard, A. 26. c. Stephan, der erste christl. Märtyrer Antonius, Mönch † 253. A. Archelaus. B. † 78 27. d. Johann, Evangelist t 107 28. e. Unschuldige Kinder, M. 29. f. Thomas, Grzb. † 1120- 30. g. David, König d. Juden Anysius, B. 31. A. Sylvester, P. † 385- Aktynus, M. † 278- Co1 Ebrulph, A. lumba v. S., 3. 456 Potentia, I. - - - - Algericus, B. † 588- Leon- - - Adamanus, Büßer † 670. Atalia, Ae. † 731. Anno( Hanno) Erzb. - - Crispine, M. † 304. Echuar, B. Georgina, M. † 308. Gulalia, 3. † 303. Fuscian, M. † 286 Polyrena, J.- Tasso, A. † 739. Alerander, M. Audobert, B. † 686. - - - - Themistocles, M. † 210 Beata. Arabella Nicasius, B. Christina, Magd † 312. Albina, M. Adelheid - - - Erweckte- Begya, Ae. † 698. Wunibald, Bf. † 761. Adjutus, A. Adoine. Festus, M. Linda, I. Pondulph, Winfrid. - Asolla, J. - 1 1 1 Alexander Dionysius, Pr. † 269. Flaminius, N. 010 Der Glaubed Get Mit des Heiles Rüstung angethan, Mit dem Schild und Schwert geschmückt, Und den Blick zu Gott entrückt, Wandelt fern von jedem Wahn Still und ernst der Glaube Hier im Erdenstaube.- Wolken, grau und schwer, Gießen ihre dunkle Nacht, Ihrer Bliße Schreckenspracht Um den Waller her, Und zu seinen Füßen dehnen Sich mit gift'gem Gähnen Höll'sche Mold' und Schlangen. Aber Gottes frommer Streiter Schreitet ohne Bangen Festen Muthes weiter; Achtet nicht der Blizze Lohen, Nicht der Hölle gräulich' Drohen, Nicht Beschwerde und Gefahr; Denn von einem Felsaltar Strahlt das Kreuz der Gnade Licht und Kraft auf seine Pfade.. Nur in diesem heh'ren Himmelszeichen, Vor dem selbst der Hölle Geister bleichen," Ruft der Glaube mit verklärtem Blick: Ruht des Menschen wahres Glück; Leberecht, Gott zc. - 2 18 Seines Strebens frommer Muth, ,, Seiner Liebe sanfte Gluth, ,, Seine Hoffnung in der Zeit, Seine Sehnsucht nach der Ewigkeit." Ruft's entzückt und preis't, Was der Vater, Sohn und Geist Mit vereinter Macht Zu der Menschen Heil vollbracht. BAZ2009 197 " 1 M - - adult) vid monds - Inf som Vom Gebet. ,, Bittet und ihr werdet erhalten; klopfet an und man wird euch aufthun; suchet und ihr werdet finden. Bittet und ihr werdet empfangen".( Luc. 11. Joh. 16.) Gott ist ein Geist( und zugleich der vollkommenste und liebevollste Vater) und die ihn anbeten, müssen. ihn im Geiste und in der Wahrheit( recht kindlich) anbeten".( Joh. 4.) 11 Jesus will also, daß wir beten sollen, will also, daß wir im Geiste und in der Wahrheit zu seinem und zu unserm himmlischen Vater beten sols len. Und dieses ist denen, die Gott recht findlich und vom Herzen lieben, und ihr Herz nicht an die Welt hängen, nicht schwer, wenigstens nicht unangenehm, sondern vielmehr angenehm und erfreulich.- Der wahre Christ betet gern, da das Gebet uns mit Gott, dem liebenden Vater, vereinigt und ein unbedingt nothwendiges Mittel ist, unsere Bedürfnisse von ihm zu erlangen, fromm zu leben und einst selig zu werden. Hier ist aber besonders zu bemerken, das wir Alles, was wir vom Vater bitten, mit reinem oder wenigstens reumüthigem Herzen und im Namen Jesu, das heißt: durch Jesu Leiden und seine Ver2* 20 dienste bitten müssen: denn das Gebet der Gottlo= sen wird vom Herrn nicht erhört, und ohne die Verdienste Jesu ist auch das Gebet des Gerechten fruchtlos; nur einzig durch die Vermittelung Jesu, durch die Vereinigung unserer Gebete mit den Verdiensten, die er uns durch sein Leiden erwarb, werden sie 201 erst Gott wohlgefällig und der Erhörung würdig. Und so ein Gebet wird gewiß erhört:„ Alles, was ihr den Vater in meinem Namen bitten werdet, das wird er euch geben", spricht Jesus selbſt.di 1939 Aber oft wissen wir nicht, wie und was wir beten und zu Gott sagen sollen, und eben darum sind die Gebetbücher da. Diese legen es uns gleichsam auf die Zunge, was wir zur Zeit der Andachts Gutes denken, was wir zur Zeit der Noth und bei jeder Gelegenheit zu unserm lieben Vater im Himmel reden, und wie wir ihm unsere Wünsche vor tragen sollen. Doch müssen wir nicht glauben, daß es Gott wohlgefällig und verdienstlich sei, wenn wir in den Gebetbüchern eilends viele Gebete spre= 1 chen, ohne daß unser Herz auf das aufmerksam ist, was wir sprechen. Nein, sobald wir nicht mehrr wissen oder darauf achten, was wir sagen, oder unser Herz freiwillig oder aus Nachlässigkeit nicht mehr dar=# an denkt was der Mund spricht, so ist es kein Gebet mehr, sondern vielmehr unnütze Plauderei oder gar? Heuchelei. Unsere Worte sind dann vielmehr Verspottung und Beschimpfung als Verehrung und An- 16 21betung Gottes; unser Gebet ist da keine Tugend, sondern Sünde und ist der Erhörung gewiß nicht würdig; doch ist dieses, wie gesagt, von freiwilliger Zerstreuung zu verstehen. Betet in Wahrheit."- Kinder, liebt, so kann ihm unser Gehe Sprechet daher keine Gebete, die euch nicht angehen, die für euren Stand, eure Umstände und Anliegen nicht passen, oder das nicht ausdrücken, was ihr für euch oder eure Nebenmenschen von Gott erflehen wollt. Erbittet euch nichts anderes von Gott, als was euch wahrhaft gut und ihm wohlgefällig ist: denn da er als guter Vater uns, seine nicht gefallen, wenn wir um etwas, das uns schädlich wäre, bitten follten. Betet vorzüglich um Tugend, um wahre Gottesliebe, um Nächstenliebe, um Andacht, Sanftmuth, Keuschheit, Geduld, um Erleuchtung und Stärfe eure Standespflichten recht zu kennen und genau zu erfüllen, um Bergebung eurer Sünden: betet um das Reich Gottes; und eure übrige Nothdurft wird euch( wenn ihr fleißig daran mitarbeitet) gegeben werden." Und wenn ihr so denn recht im Geiste und in der Wahrheit betet, wenn ihr nie freiwillig der Zerstreuung nachgebet, sondern euch befleißigt, jedesmal aus dem Grunde des Herzens zu beten, dann werdet ihr es erfahren, welch einen großen Vortheil euch das Gebet verschafft. Es wird euch dann zum Unterrichte, zur Erbauung und zum Troste dienen. " 1 - 22- Durch das gute Gebet werdet ihr weiser, verständiger, besser, tugendhafter und zufriedener werden. Das Gebet wird euch im Kampfe gegen die Versuchungen stärken, euch immer mehr Abneigung gegen die Sünde und immer größere Liebe zur Tugend verschaffen: es wird euch immermehr mit Gott, eurem liebenden Vater vereinigen, dem ihr mit Freuden und innigem Troste dienen werdet, und der euch auch dann eure zeitlichen Bedürfnisse, so viel euch gut ist, geben wird. - Verhalten am Morgen. Laß es dir heilige Pflicht sein, mein Christ, jeden Tag mit Erhebung deines Herzens zu Gott anzufangen. Der glückliche Fortgang und das erwünschte Ende hängt überall gemeiniglich von einem guten Anfange ab. Was früh versäumt wird, iſt schwer nachzuholen, und wird selten ganz erſetzt. Wenn du Morgens in der Stille und Einsamkeit aus angewöhntem Leichtsinne deines Gottes vergisseft, wirst du wohl unter den Zerstreuungen des Tages seiner gedenken? Verweile nicht lange unnöthiger Weise im Bette, kürze dir nicht selbst deine kostbare Lebenszeit ab, die ohnehin so kurz ist. Sei kein Sklave einer trägen Weichlichkeit, sie ist eine gefährliche Verführerin, der Tugend und der Gesundheit nachtheilig. Wie wirst du schwerere Versuchungen über - 23 winden, wenn du schon ihr unterliegst? Böse Gedanken nehmen die müssige Seele des Faulen ein, der sich nicht aus dem Bette loswinden kann und so wird der Tag von ihm schon oft mit Sünden angefangen. - Morgengebet am Sonntage. And Nachdem Gott in sechs Tagen Himmel und Erde sammt allen Geschöpfen, die darin sind, erschaffen hatte, so ruhte er am siebenten Tage von allen seinen Werken, die er gemacht hatte, und fegnete den siebenten Tag und heiligte ihn.- Diesen sie benten Tag nannte Gott den Sabbath oder Ruhetag und verordnete schon den ersten Menschen und hernach auf's Neue dem Volke Israel, daß man diesen Tag ihm heiligen und denselben zur Ruhe für den Leib und zur Sorge für die Seele anwenden solle. in mod nor Gott hat also aus einer sehr liebevollen Absicht diesen Ruhetag angeordnet. Wie hart wäre es für die Armen, wenn sie keinen Ruhetag hätten, und alle Tage ohne Unterlaß arbeiten müßten. Und wie würden es die meisten Menschen so ganz und gar versäumen, für das ewige Wohl ihrer Seele zu sorgen, wenn sie die ganze Zeit ihres Lebens hindurch in irdischen Geschäften und Zerstreuungen zubrächten, und wenn kein Sonntag wäre, an welchem sie aus dem Worte Gottes unterrichtet würden. 24Man nennt den Sonntag auch den„ Tag des Herrn", weil an demselben unser Herr Jesus Christus neulebendig und in Herrlichkeit aus dem Grabe auferstanden ist, weil da sein seligmachendes Evangelium gepredigt, sein heiliges Opfer dargebracht und ſeine heil. Sakramente vornehmlich ausgeſpendet werden. - Danke auch du dem lieben Gott dafür, daß er zum Besten der Menschen einen solchen Ruhetag verordnet hat. Freue dich an jedem Sonntag, daß Gott ein so liebevoller Vater ist, der so gut und väterlich für sie in jeder Hinsicht sorgt. Freue dich aber an jedem Sonntag, daß du an Jesus einen Heiland hast, der auch zu deinem Heile gestorben und an diesem Tage wieder auferstanden ist. Willst du aber deinem Gott und Heilande an den Sonntagen eine rechte Freude machen, so benüze den Sonntag recht treulich zu deinem ewigen Heile. Höre an den Sonntagen mit gläubigem Herzen das Wort Gottes, die Predigt des Evangeliums; bete da noch fleißiger als an den Wochentagen, lies etwas Gutes, besuche fleißig den öffentlichen Gottesdienst und empfange mit Andacht die heil. Sakramente.- O wie schaden Diejenigen ihrem ewigen Heile, welche dieses nicht thun. O wie schwer versündigen sie sich, wenn sie den Sonntag gar in leichtsinni gen Vergnügungen, weltlichen Luſtbarkeiten, auf Tanzpläßen, in verderblichen Gesellschaften 2c. zu 25 bringen. Fliehe dieses Alles und suche mit Ernst deine Seele zu retten und deine Seligkeit in Si cherheit zu bringen. - Psalm 99. Juble, o Erde, deinem Gott entgegen, laßt ihm uns dienen in Fröhlichkeit. Hintreten wollen wir vor deinen Thron und uns hoch erfreuen; denn wisset, es ist Gott der Herr selbst, der uns erschaffen hat, wir haben uns nicht selbst gemacht. Wir sind ja sein Volk, die Schäflein seiner Weide sind wir. Lasset uns eingehen in seinen Tempel und ihn bekennen, von unserem Gesange soll der Vorhof derschallen, laßt ihn uns preisen. Lobet seinen Namen, denn lieblich ist der Herr und barmherzig in Ewigkeit. Seine Wahrheit wird nimmer vergehen, ste wird dauern immerdar. funnydans Gebet. C3300 Aufgegangen ist des Tages Sonne, auferstanden in strahlender Herrlichkeit aus dem Grabe der Nacht. Sie ist auferstanden, damit sie den scheintodten Erdkreis und seine Bewohner zu neuem Leben ermuntere, den Menschen aber zu neuer Thätigkeit, zu neuem Wirken für sein ewiges Heil wecke. Ich bin erwacht aus dem Schlummer, den gnädig die Hand des liebreichsten Vaters über ein Kind ausgebreitet, das noch so wenig bedacht war, sich derselben würdig zu erweisen. O wie beschämend ist einerseits, wie ermuthigend andererseits dieser Gedanke. Beschämend, denn er stellt in's grellste Licht den Abstand von der immerwachen Fürsorge sidit 26 - des Vaters zu des Kindes sorglosem Leichtsinne; ermuthigend aber, weil er im Tiefgefühle meiner Schwäche mich aufrichtet durch die liebevolle Gewißheit, daß der, welcher hochheilig ist und die Sünde verabscheuet, dennoch väterlich seine Geschöpfe liebet, die sich so oft verfündigen. O Trost des Himmels, mit dem Morgenstrahle der jungen Sonne strömst du freundlich über in die Brust des Erwachten, weckst segnend im findlichen Herzen für den eben so guten als großen Vater der Menschen Empfindungen des Dankes, der Ehrfurcht, der Liebe, des Vertrauens, der innigsten Anbetung. Ewiger und Allwissender, du durchschauest ganz mein Inneres: flar sind deinem Auge diese Empfindungen dargelegt, du siehst selbst, wie mächtig sie schwellen, wie wohlthätig sie es beherrs schen und vergebliche Mühe würde es sein, wollt ich schöner und edler, frömmer und heiliger sie malen, als sie wirklich sind. Nimm sie daher in ihrer schmucklosen Wahrheit als mein bestes Morgenopfer hin und vergib ihnen ihre Unvollkommenheit; denn unvollkommen ist ja Alles, was der Endliche dem Unendlichen weiht. Was aber diesem aufrichtigen Opfer an sittlichem Werthe noch fehlen mag, das laß erfüllt sein durch die Verdienste Desjenigen, der da Mittler ist zwischen dir, Allerheiligster des Himmels, und den Sündern des Erdballs und aus Univ.- Bibl. Giessen - - 27dessen Munde wir die Weisung empfingen, also zu beten: Vater unser 2c. g sim Morgengebet am Montag. Psalm 94. Kommet, lasset uns frohlocken dem Herrn und mit Freude singen vor Gott unserm Heiland. Lasset uns dankend erscheinen vor seinem Angesichte und mit Lobgesängen ihm entgegenjubeln; denn der Herr ist ein großer Gott und ein großer König über alle Götter. Denn in seinen Händen is sind die Erdengränzen alle und der Berge Höhen sind sein. Sein ist das Meer, er schuf es, und gebildet haben seine Hände das feste Land. Kommet, wir wollen niederfallen und anbeten, weinen wollen wir vor dem Herrn, unserm Schöpfer, denn er ist der Herr unser Gott, wir das Volk, das er weidet und die Schafe, die er führt. Wenn ihr heute seine Stimme hört, so verhärtet eure Herzen nicht, wie zu jener Zeit, da mich eure Väter zum Zorn ges reizt, wo sie mich in der Wüste versucht und geprüft haben und dennoch meine Werke sahen. Vierzig Jahre bin ich erzürnt gewesen über jenes Geschlecht und sagte: Immer irren sie in ihrem Herzen, meine Wege haben sie nicht erkannt, so daß ich in meis nem Zorn schwur: Sie sollen nicht eingehen in meine Ruhe. Gebet. O Gott, zu dir erhebt sich mein Geist beim Erwachen, meine erste Empfindung sei dankbare Freude und Liebe; mein erstes Geschäft Anbetung und Bitte um deinen väterlichen Segen. 28 In Demuth werfe ich mich nieder vor dir und preise dich, mein gütiger Schöpfer, daß ich noch lebe und daß ich weiß, wozu ich lebe; daß ich dich, den Urheber und Erhalter meines Lebens kenne und dich Vater nennen darf. Unter deinem Schuße schlief ich sicher und ruhig, unter deiner Leitung feße ich heute wieder den Weg fort, den deine Vorsehung mir vorgezeichnet hat. Auch dieser Tag soll meinem Ziele mich näher bringen: durch Besserung und Fleiß soll ich zu jener höheren Glückseligkeit mich fähig machen, zu welcher du mich erschaffen hast. Du gibst mir Zeit, Gelegenheit, Kräfte und Mittel dazu. O möchte ich sie auch so lange benüßen, daß ich schon am heutigen Abend mich zu freuen, nichts zu bereuen hätte und mit frohem Bewußtsein vor dir, mein unsichtbarer und allschauender Vater, erscheinen könnte. COMMO O Gott, du kennst mein Herz: ist es gleich voll guter Entschließungen, wie schwach ist es doch. Schon so oft habe ich meine besten Vorfäße gebrochen, wird dies auch heute geschehen? Werde ich heute die Sünde wieder begehen, die dir so sehr an mir mißfällt? Soll auch der heutige Tag einer der verlornen, der übel zugebrachten, der unglückseligen werden?- Ach, dies sei fern. O Gott, bewahre und stärke mich; ich will mich auch sorgfältig hüten und mit Standhaftigkeit waffnen. -- 29Wenn Begierden in mir sich regen, über welche die Tugend erröthet; wenn mein Herz erbitz) tert werden will, oder wenn Heftigkeit mich hinreißt;/ wenn meine Trägheit die Mühe scheut und mein Muth mich verlassen will: dann mache mich im Ge danken an dich schamhaft, sanft, vorsichtig, thätig und ruhig. Du siehst die geheimsten Bewegungen meines Herzens, auf deinen Beistand kann ich vertrauen, du wirst meine Mühe und Ueberwindung. belohnen, du wirst mich richten. O Gott, du vergisfest deines Kindes nie, wie follte ich deiner vergessen? Erinnert mich doch Alles an dich. Was ich bin und was ich habe, was ich sehe und was ich genieße, Alles ist von dir: dir gehöre ich ganz zu. Der Dienst, den du von mir zu meinem eigenen Besten forderst, ist Gehorsam aus Liebe. Diesen Dienst gelobe ich dir jetzt auf's heiligste: Alles, was ich thue oder begehe, geschehe, weil du es willst und wie du es willst, du mein Gott und Vater, du mein mächtiger Helfer und treuer Vergelter. Auch für meine lieben Brüder bitte ich, o Herr, in dieser Morgenstunde; wenn Nothleidende, Kranke, Sterbende dein Antlig suchen, so wende es nicht von ihnen ab, sondern siehe mit Erbarmung auf sie hin, und laß sie Gnade vor dir finden.- Versage deine Barmherzigkeit auch Denjenigen nicht, die deiner ganz uneingedenk oder zu lau sind, ihre Knie vor dir zu beugen. 30Erbarme dich über die Bewohner der ganzen Erde und laß diesen Tag einen Tag des Heils für: alle deine Erlösten sein. Laß heute die Sünder gebessert, die Feinde versöhnt, die Betrübten getröstet, die Armen versorgt, die Kranken erquickt, die Irrenden auf den rechten Weg geführt und die Stera benden selig vollendet werden. Die ganze Welt bete dich an und jede Creatur preise nach ihrer Art deien nen heil. Namen. - - Morgengebet am Dienstag. Psalm 92. Der Herr regiert, er ist mit Herrlichkeit angethan. Der Herr hat sich mit Macht bekleidet und umgürtet: denn er hat den Erdkreis gegründet und dieser wird nicht wanken. Dein Thron steht von derselben Zeit fest, von Ewigkeit bist du. Ströme erheben sich, o Herr, Ströme erheben ihre Stimme, sie erheben ihre Wellen im Brausen vie ler Gewässer. Wunderbar sind des Meeres Wogen, wunderbar ist der Herr in der Höhe. Glaubwürdig sind deine Zeugnisse worden überaus: Heiligkeit geziemt deinem Hause ewiglich. Gebet. Die Finsternisse der Nacht sind entflohen, fröhlich zieht der Morgen herauf, Leben und Freude über die Schöpfung zu verbreiten; fröhlich begrüßt. ihn die Schöpfung und Wesen ohne Zahl jauchzen ihm entgegen. Das Schlummernde erwacht, das Niedergebeugte richtet sich auf, das Müde fühlt sich ald og sint 31. neu gestärkt: so werde es denn auch Tag in meinem Gemüthe. in di aliy Weg mit Allem, was mein Inneres verfinstern könnte; ermuntere dich, mein Herz, die Güte des Herrn zu empfinden; stimm ein, mein Herz, in die Lobgesänge der unzählbaren Wesen, eile hin zu ihm, dessen Herrlichkeit die Erde erfüllt, zu ihm, dem deine ersten Bewegungen gebühren, zu ihm, der aller Dinge ewiger Anfang ist. Noch herrscht eine feierliche Stille um mich her, in dieser feierlichen Stille sammle dich, meine Seele, zur Betrachtung und zum Gebete. In deinen Armen, an deinem Herzen, o Gott, lag ich, als der Schlaf mich umfing. Du wachtest für mich, wendetest die Gefahren von mir ab, da ich es selbst nicht konnte und nichts von mir wußte. An den Pforten des Todes war ich entschlummert, da wecktest du mich zum neuen Anschauen aller Schönheiten der Natur, zum neuen Wirken in meinem Kreise. Dein Geschenk ist die Erquickung, die mir zu Theil geworden, die neue Kraft, womit ich thätig sein fann. Nimm an, o Gott, den Dank meines tiefgerührten Herzens. Der Tag ruft mich an sein Werk. Ich nehme mir vor dasselbe mit Eifer und Sorgfalt zu treiben, stets mich erinnernd, daß es mir von dir aufgetragen ist. Der Geist der Ordnung soll mich allenthalben leiten, daß jedes zur rechten Zeit und am rechten Orte geschehe: still, anspruchslos, emsig will ich 32 - Alles ausrichten. Verleihe mir, o Gott, deinen Beistand, gib, daß ich bei schweren Anstrengungen nicht ermüde und laß wohlgelingen, was ich in Demuth beginne. Wirst du heute mir Angenehmes gewähren, so laß mich im Genuße desselben deiner und mei ner unsterblichen Seele nicht vergessen. Bewahre in der fröhlichen Stunde mein Herz vor Thorheit und Sünde, erhalte in mir ein lebhaftes Gefühl meiner Pflicht und deiner heil. Gegenwart. Mit einem un schuldigen, weisen und dankbaren Herzen laß mich das Gute genießen, das deine väterliche Huld mir darreichen wird.ed ein di pol Wirst du heute mir Schmerzliches senden, so laß es mich im Glauben und in der Hoffnung, ganz ergeben in deinen heil. und gnädigen Willen, still erdulden. Auf dich, den Helfer, auf das Ende und den herrlichen Gewinn aller Trübsale richte meine Blicke; deine Liebe laß mich fühlen, dein Angesicht laß mir leuchten, deinen Trost gib mir in's Herz. Laß mich ernstlich nach den Absichten, die du durch das Mißgeschick an mir erreichen willst, und aus allen Kräften mitwirken, daß sie an mir erreicht werden. Laß mich froh erfahren, wie du durch das Ungemach mich segnest, und unvergänglichen Gewinn bringe mir der vorübergehende Schmerz. Behüte mich, o Gott, daß ich nicht sündige; dein heil. Gebot sei stets vor meinen Augen und dasselbe zu über. - 33 - treten, werde von mir für das größte aller Uebel gehalten. Nein, alles Andere müsse mir eher begegnen, als daß ich wider dich handle, mich selbst entehre und den Frieden der Seele einbüße, befestige in mir den Vorsatz immer nach deinem Wohlgefallen zu handeln, hilf mir mit allem Fleiße mein Herz und Leben zu bewahren, hilf mir standhaft, muthig und unerschütterlich gegen jeden Sündenreiz kämpfen. In der schweren Versuchung stärke mich, Allmächtiger, sei mir gnädig und barmherzig. Zum Wachsthum in der Weisheit und in der Heiligkeit meiner Seele verliehst du mir diesen Tag; für die Ewigkeit gewährst du ihn mir: ich will darnach ringen, daß ich mich einst in der Ewigkeit seiner erfreuen könne. Morgengebet am Mittwoch. Psalm 3. Herr, meine Verfolger nehmen zu an Zahl; viele stehen auf wider mich. Viele sagen zu meiner Seele: es ist kein Heil bei meinem Gotte. Du aber, o Herr, nimmst mich auf, du bist meine Ehre, du hebst mein Haupt empor. Ich habe mit aller Kraft zum Herrn gerufen und er hat mich erhört von seinem heiligen Berge. Ich bin eingeschlummert, versunken bin ich in tiefen Schlaf und wieder bin ich erwacht: denn der Herr hat mich in Schuß ge= nommen. Ich werde Tausende nicht fürchten, die mich umgeben, stehe auf, o Herr, rette mich, mein Gott. Du hast Alle geschlagen, die ohne Ursache meine Feinde geworden sind; die Zahl der Sünder Leberecht, Gott zc. 3 34 og hast du zermalmt. Rettung ist beim Herrn und pag über dein Volk kommt dein Segen. ist ste Gebet. - Aus des Osten Nosentbor Schwebt, geschmückt wie eine Braut, Nun die gold'ne Sonn' hervorisoglio Und auf Erden wird es laut. oglasi Vor wenigen Augenblicken lag die Erde mit ihren zahlreichen Bewohnern noch in tiefer Nacht und einem tod- ähnlichen Schlaf begraben; da zuckten die leichtbeschwingten Boten deiner Güte und Liebe, deiner Macht und Herrlichkeit, o Herr, die Licht und Wärme, Segen und Fruchtbarkeit entwickelnden Strahlen der Sonne durch die schweigende Nacht, und Alles erwacht zu neuem Leben. Die Vögel verlaſſen ihre weichen Nester und erheben singend und schmetternd sich in die Lüfte empor. Die Thiere des Waldes dehnen aus den dunklen Höhlen sich hervor und jauchzen und jubeln dem neuen Tage freudig entgegen. Ein leiser, sanfter Wind flüstert und weht in den farbigen Blumen und Gräsern, rauscht in dem Laubdache der Bäume und Gesträuche, murmelt in den eilenden Wellen des Baches, dir, o Herr der Welt, ein freudiges Dankund Preislied. Wie, und ich, der vernünftige Mensch, sollte schweigen?- Auch mich weckte ja der Strahl deiner Liebe und Güte zu neuem Dasein. Ich sehe sie 35 wieder, deine herrliche Schöpfung, höre sie wieder die Stimmen der mir befreundeten Wesen, athme fie wieder die stärkende Frische des Morgens, fühle fie wieder die süße, wonnige Lust des Lebens. Wie liebevoll und gütig bist du, o Herr und Vater, das junge Licht, das in den Perlen des Thaues blißt und funkelt, die Lilien in blendendes Weiß, die Gräser in sanftes Grün, die Rose in königliches Roth, das Veilchen in bescheidenes Blau, die Tulpe in eitles Gelb gekleidet; es ist der Ausfluß deiner unendlichen Liebe, o Herr, die alle Wesen forglich umfaßt. Das Morgenroth, welches das Wolkenlager des jungen Tages beim Erwachen mit Rosen überstreut, es ist der Wiederschein deiner Güte, o Gott, die auch in des Menschen Brust rosiges Leben haucht. Darum Dank und Preis dir, o Herr der Macht und Güte, bis hinter den Gräbern der Morgen des ewigen Tages in unaussprechlicher Schöne heraufdämmert für mich und Alle, welche dich lieben und fürchten. Amen. - Sing si Morgengebet am Donnerstag. Hagl Psalm 14. Herr, wer darf in deinem Zelte wohnen, oder wer darf auf deinem heil. Berge ruhen? Der du untadelhaft wandelst und was recht ist vollbringst; der Wahrheit in seinem Herzen spricht und mit seiner Zunge nicht betrügt, weder gegen seinen Nächsten Böses übt, noch Schmähungen gegen ihn danhört. In dessen Augen der Bösewicht nichts gilt3* 36 3d der aber in Ehren hält, welche den Herrn fürchten; der seinem Nächsten schwört und ihn nicht betrügt. Der mit seinem Gelde nicht wuchert, und keine Geschenfe nimmt gegen den Unschuldigen. Wer solches thut, der wird in Ewigkeit nicht wantener ſolches thut, de llaasdail 1 - Gebet. od Auf den Wink der göttlichen Allmacht hat sich abermals der Echleier jener düstern Finsterniß von unserer Erde gehoben, der wie von des Todes Hand niedergesenkt, alles Lebende bewußtlos erstarren machte. Jedes Geschöpf freut sich seines ihm gleichsam wieder geschenkten Daseins. Gestärkt von des Morgens fühlem Thaue sehe ich fröhlicher die Pflanze ihr Haupt erheben; erheitert durch den neubewegten Schwung frischer Lüfte erschallen melodisch die Stimmen der gefiederten Luftbewohner und der erste Bote der erfreulichen Wiederkehr des Tages, das Morgenroth, bevölkert von Neuem die vor Kurzem so öde gewesenen Räume. Mit welcher Ehrfurcht durchdringt mich der Gedanke an die unermeßliche Macht Gottes, auf dessen einzigen Wink die ganze Erde aus starrer Kraftlosigkeit zu neuem muntern Leben erwachte. Aber nicht bloß seine Macht muß ich hier bewundern, der Erfolg seines allmächtigen Wirkens soll mich auch lehren seine Güte anbetend zu erkennen. Er hat mir und den Meinigen das Leben wieder geschenkt, er hat diese Nacht, während - 1 37 - der Schlaf meine Kräfte fesselte, gewacht, damit mir nichts Böses widerfahre; der Sonne freundlicher Strahl, der auf sein Geheiß das Dunkel der Nacht durchbricht, leuchtet auch mir, zu neuer Thätigkeit mich auffordernd, zur Freude und zum weisen Genusse des Daseins und zum segensreichen Wirken für meine dereinstige ewige Glückseligkeit. - O Gott, wie gütig bist du! Lob ihm und Dank und Ehre dem Vater der Menschen, dem Schöpfer des prächtigen Weltalls. Die Kraft, die mich fähig macht meine Berufspflichten zu erfüllen, ist sein Geschenk, das Gelingen meiner Unternehmungen sein Werk. Die Empfänglichkeit für Freuden, die uns das Leben so angenehm und die Welt zum Paradiese macht, kömmt von ihm; von ihm kömmt auch die starke Hoffnung, die unüberwindliche Stüße im Leiden, ohne die wir dem Grame erliegen würden. Er hat uns auf der schwankenden Bahn dieses Lebens rathende und helfende Gefährten beigesellt und durch unauflösliche Bande unser Schicksal mit dem ihrigen verknüpft. Doch wenn ich auch allein stehe, wenn jede freundliche Umarmung, jeder menschliche Trost mir fehlt, so fann ich aus seiner Güte, die den schmachtenden Grashalm erquickt und das Insekt im Staube nicht zertreten läßt, die Ueberzeugung schöpfen, er werde auch mein Schicksal mit Huld und Weisheit leiten. Darum soll der erste Gedanke, der meinem wieder thätigen Geist ent - = 38 steigt, ein Gedanke der Ehre und Anbetung meines liebevollen Schöpfers sein. et sinu 2 bot abt is done Sam Morgengebet am Freitag.de Psalm. 119. Zum Herrn rufe ich, wenn ich in Trübsal bin und er erhört mich. Herr, erlöse mich von bösen Lippen und von falscher Zunge. Was wird man dir geben, oder was wirst du gewinnen durch eine listige Zunge? Scharfe Pfeile des Mächtigen ( Gottes) und brennende Kohlen. Wehe mir, daß sid meine Wanderschaft so lange dauert, daß ich wohne unter den Einwohnern Cedars. Ich bin lange ein Fremdling gewesen. Ich war gegen die, welche den Frieden hasten, friedfertig. Wenn ich sie anredete, erhoben ste ohne Ursache Streit wider mich. 3 dn Gebet. O Gott, dessen unendliche Güte mich aus den Armen des Schlafes wieder zum Leben erstehen ließ, mein Geist hebt sich anbetend empor zu den lichten Höhen deines Thrones und bringt dir die Erstlinge feines neuen Wirkens, sein Dankgefühl für die mir erwiesene Wohlthat des neuen Erwachens zum kräftigen Leben, seine Vorsäße eines dir gefälligen Wandels an diesem Tage, so wie an allen, die du mir noch schenken willst, zum Opfer dar. Ich danke dir, o Vater, für mein Dasein und für alle Gaben, womit du es bereicherst und verschönerst. Ich danke dir für die Erkenntniß des Wahren, die durch deine Eingebung mir zu Theil geworden ist, für die Lehren 39 deiner heiligen Religion. Ich danke dir für die Leis tung zum Guten, das ich durch dich und nur durch dich vollbringe; für die Kraft den Versuchungen des Bösen widerstehen zu können. Ich danke dir für die Gefühle der Menschlichkeit und Liebe, die du in meine Seele pflanzest und für die heil. Bande der Freundschaft, mit denen du mich an gute Geschöpfe knüpfest. Ich danke dir endlich für meine gesunden Kräfte des Körpers, die mich zur Arbeit, der Würze des Lebens, zu meinen Berufsgeschäften tauglich machen, so wie für das Gelingen meiner Unternehmungen, das deine weise Hand zu meinem Heile leitet. Für dieses Alles danke ich dir, denn es sind unverdiente Geschenke deiner Güte. Was soll ich aber thun, o Herr, mich deren würdiger zu machen? Wie soll ich selbst beitragen zur Erreichung des Zweckes, den du durch meine Erschaffung beabsichtigest? Ich bitte dich daher auch, erleuchte meinen Verstand, daß ich die Wege kennen lerne, die zu meiner Bestimmung, zur Weisheit und Tugend führen: erwärme mein Herz in der Liebe zu dir und meinem Nächsten, deinem Ebenbilde, daß ich in diesem Gefühle mein Tage= werk beginne. Befestige meinen Willen in Ausübung des Guten, wenn sich die Feinde desselben, meine angebornen bösen Begierden und Leidenschaften, ihm entgegenstellen und gib mir Kraft alle Anfechtungen mit deiner Gnade zu überwinden. Segne die Bemühungen und Arbeiten, die ich zu deiner Ehre, zu - - - - 40 meinem und meiner Mitmenschen Wohle heute unternehme und sei mit mir in Allem, was ich beginne und vollende. Amen. - minat Morgengebet am Sonnabend. ans Psalm. 124. Die auf Gott vertrauen, sind wie der Berg Sion. Wer zu Jerusalem wohnt( d. h. wer ein Glied der heil. Kirche ist), wird in Ewigkeit nicht erschüttert werden. Wie die Stadt mit Bergen umgeben ist, so der Herr und ringsum sein Volk von nun an bis in Ewigkeit. Denn der Herr wird den Stab der Gottlosen über das Erbtheil der Gerechten nicht herrschen lassen, damit die Gerechten nicht ihre Hände zum Unrechte ausstrecken. Thue, o Herr, Gutes den Guten und denen, die aufrichtigen Herzens sind. Die sich aber auf verkehrte Wege wenden, wird der Herr den Uebelthätern gleich halten. Gebet. „ Ich will deine Macht besingen, o Gott, und des Morgens jubeln ob deiner Erbarmung: denn du bist mein Aufnehmer und meine Zuflucht." Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des heil. Geistes. Preis sei Gott, ich lebe wieder, Meinen Leib und meine Glieder Hast du, Vater, diese Nacht Vor Gefahr und Schmerz bewacht. Dank' ihm, Seele, beugt euch Knie, Gott ist mein Gott, spät und frühe, Voller Huld bei Tag und Nacht- Auf mein Herz! ihm Dank gebracht. 002 - 41- - Ja, Dank sei dir, allgütiger Gott, der du in der vergangenen Nacht so liebevoll über mich wachtest, mich vor Unglück bewahrtest und durch einen gefunden und ruhigen Schlaf zu neuem Leben stärktest, auf daß ich heute mit verjüngter Kraft dir dienen und das Werk meines Heiles fördern möchte. O Allliebender, der du nimmer müde wirst zu segnen und wohlzuthun allen deinen Geschöpfen, segne in dieser Morgenstunde mein Herz und entzünde es mit dem Feuer deiner Liebe, auf daß ich dich, mei nen größten Wohlthäter, wahrhaft lieben möge von ganzem Herzen über Alles und meine Mitmenschen wie mich selbst, gleichwie es dein heil. Geseß, das Geseß der ewigen unbegrenzten Liebe verlangt. In deine liebevolle Obhut empfehle ich daher heute und allezeit meinen Leib und meine Seele, meine Sinne, Glieder und Kräfte, sammt Allem, was ich bin, besize und habe. Bewahre, o Gott, meinen Leib, daß ich ihn als einen Tempel deines heil. Geistes rein und unbefleckt erhalte. Beschirme meine Seele, welche du nach deinem Ebenbilde erschaffen und dein lieber Sohn so theuer erlöst hat, damit ich nicht durch Sünde dies dein göttliches Ebenbild in mir entweihe und so den Werth des Versöhnungsblutes für mich fruchtlos mache. Bewache meine Augen und Ohren, daß sie stets abgewandt seien von Allem was Sünde ist oder zur Sünde führt. Umzäune meine Lippen, daß ich nichts rede was deiner allerheiligsten Majes 42- ståt mißfällig ist. Behüte meine Hände, daß ich feine ungerechten Werke verübe und schirme meine Füße vor dem schlüpfrigen Pfade des Lasters.or Alle meine Gedanken, Worte und Werke vereinige ich mit den heil. Gedanken, Worten und Werken meines lieben Herrn und Heilandes Jesus Christus, und bringe sie so deiner göttlichen Majestät zu einem Frühopfer dar. Neinige, o Herr, meine Absicht und laß zur Ehre und zum Preise deines Namens Alles was ich heute denken, reden oder thun möge, gereichen. Dein guter Geiſt führe mich also auf die rechte Bahn des Heiles. Er lehre mich gehorsam sein gegen meine Vorgesetzten, bescheiden gegen meines Gleichen, freundlich und herablassend gegen meine Untergebenen, tröstlich) gegen Betrübte, wohlthätig gegen die Armen, versöhnlich gegen meine Feinde, liebreich gegen Jedermann. Er verleihe mir Mäßigkeit, Dankbarkeit und Demuth im Wohlergehen; Trost, Geduld und fromme Ergebung bei vorfallenden Widerwärtigkeiten; Weisheit und klugen Rath in zweifelhaften Fällen; Fleiß und Ordnung in meinen Berufsgeschäf ten, strenge Rechenschaft in allen meinen Handlungen. - So erhöre denn, o Gott, mein demüthiges Gebet und laß dir alle meine Angelegenheiten, zeitliche und ewige, bestens empfohlen sein: denn sie alle verschließe ich nun in das erhabene und ehrwür 43 dige Gebet, welches Christus, der Mund der ewigen Wahrheit, uns selbst gelehrt und zu beten befohlen hat, und spreche mit kindlicher Zuversicht: - Vater unser, der du bist im Himmel; gehei„ ligt werde dein Name; zu uns komme dein Reich; dein Wille geschehe wie im Himmel also auch auf ,, Erden; unser tägliches Brot gib uns heute; ver" gib uns unsere Schuld, gleichwie wir vergeben unsern Schuldigern; führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von allen Uebeln. Amen." 11 Ja! Herr, erlöse uns von jedem Uebel des Leibes und der Seele und entferne von uns Alles was unsere Wohlfahrt und Ruhe zerstören kann. Nimm mich und die Meinigen, so wie alle Glieder der ganzen Christenheit in deinen gnädigen Schuß. Beschirme uns alle, leite uns alle, heilige uns alle, segne uns alle und führe uns mit jedem Tage näher dem Ziele unserer ewigen Bestimmung, zu dir, unserm lieben Herrn und Gott, Vater, Sohn und heil. Geist, hochgelobt in Ewigkeit. Heil. Maria, Mutter Gottes, heil. Schußengel und alle lieben Heiligen, unterstützt mein schwaches Gebet mit euren kräftigen Fürbitten, damit es zum Throne der Barmherzigkeit gelange und gnädige Erhörung finde durch Jesus Christus unsern Herrn. Der Herr sei mit mir und mit uns allen. Und die abgeschiedenen Christgläubigen mögen durch die - 44 - unendlichen Erbarmungen Gottes ruhen im ewigen Frieden. Amen. Morgenlieder. 1. Mein erst Gefühl sei Preis und Dank Erheb' ihn, meine Seele, Der Herr hört deinen Lobgesang, Lobsing' ihm, meine Seele. Wer schützt uns, wenn wir ruh'n, wer wacht? Ich lag und schlief im Frieden; Wer schafft die Sicherheit der Nacht, Wer Ruhe für die Müden? ad cu sedis Wer sorgt, wenn ich von mir nichts weiß, Mein Leben zu bewahren? Wer stärkt mein Blut in feinem Fleiß? Wer schützt mich vor Gefahren? Wer lehrt das Auge seine Pflicht, Sich sicher zu bedecken? Wer ruft den Tag, wer ruft das Licht, Mich wieder zu erwecken? Du thuft es, Herr und Gott der Welt, Du schützest unser Leben; Du, dessen Macht es uns erhält, Hast mir's auch jetzt gegeben. Gelobet feist du, Gott der Macht, Gelobt sei deine Treue, Daß ich nach einer sanften Nacht, Mich dieses Tags auch freue. SIEDST -45Laß deinen Segen auf mir ruh'n, Mich deine Wege wallen, Und lehre selber, Gott, mich thun, Nach deinem Wohlgefallen. --- Nimm meines Lebens gnädig wahr; Auf dich hofft meine Seele; Sei mir ein Retter in Gefahr; Ein Vater, wenn ich fehle. Gib mir ein Herz voll Zuversicht; Verleih' ihm Lieb und Ruhe; Gib mir ein Herz, das seine Pflicht Erkenn' und willig thue. Daß ich als ein getreuer Knecht, Nach deinem Reiche strebe; Gottselig, züchtig und gerecht, Nach deinem Willen lebe. Daß ich dem Nächsten beizusteh'n, Nie Fleiß und Arbeit scheue; Mich gern bei Andrer Wohlergeh'n Und ihrer Tugend freue. Daß ich die Freude dieser Zeit In deiner Furcht genieße; Quam p Und meinen Lauf mit Freudigkeit, Wann du gebeutst, beschließe. und mit 12 C Wohl freu'n sich Tausende des jungen Tages, Erneut des Lebens Lust, das Licht begrüßend; juls 2. Herr, was ist der Mensch, daß du dich seiner so annimmst, und das Menschenkind, daß du es so achtest!"( Ph.) - 46 - Sie thürmen munter Wunsch zu Wunsch und geh'n Mit stolzen Planen prunkend keck einher: Das sind sie, das ist ihre Kraft, ihr Wort! Das woll'n, daß werden sie noch heut vollbringen; Sie sind ja kräftig, reich, sich selbst genug! Ach, armer Wahn, ich will ihn nimmer theilen! Ich will mich freu'n des Tags; doch Gott, in dir, In dir, mit dir mich meines Daseins freu'n. Der Selbstsucht eitler Stolz läßt nicht die Blüthe Der Dankbarkeit sich schön und rein entfalten; Und doch nur sie kann, Herr, mein Opfer weih'n. Dein väterlich Erbarmen sei gelobt! ahalm do Ich kenn' die Quelle aller meiner Freuden; Nicht von dem, unbekannten Gott" verkündet Mein Hausaltar; ich weiß an wen ich glaube, Und daß ich's weiß, versüßt mir den Genuß. Ich fleh' so arm, so schwach vor dir, dem Reichen, Dem Mächtigen in meinem Unverdienst: 11 Was ist der Mensch, daß du dich sein erbarmst! Was ist das Menschenkind, daß du es achtest!" Dein Engel stand an meinem Schlummerbette. Das Aug', das offen über Welten war, dll Stand schüßend offen über mir dem Einen, Und der Erwachte send' ich mein Gebet Zu deinem Thron, vor dem der Engel kniet. Das Sonnenlicht, das seinen Morgengruß Auf's Neue Millionen Brüdern bringt; Die Flur umher, die auch im Wettersturm Sich deines väterlichen Schußes freut; Das Thier des Hauses, das durch deine Huld Zur Lust, zur Hilfe mir, zur Nahrung dient: Sie alle senden kein Gebet empor; Nur todte Werkzeug' deiner Lieb' und Macht, Vermahnt mich täglich und auch heut ihr Dienst. Ho 47- - all tim di Denk deines Menschenwerthes, du Denkender Gedenk des Glückes, daß du beten kannst, Und Geist des Weltengeistes Nähe fühlend. Allvater, ja ich will's, ich soll's, ich kann's: Ich bete, Mensch, ich bete, Christ, zu dir: Der Doppelname heiligt mein Gebet; Nimm meines Dankes, meiner Demuth Opfer! Auch heute werd' ich deinen Schuß empfahn: Was ist der Mensch, daß du dich sein erbarmst!" Soll dankerweckend dann mein Herz durchdringen, Auch heute soll ich deiner Huld gewürdigt, Dein Knecht, o Gott, in deinem Dienste sein: Was ist das Menschenkind, daß du ihn achteft!" Soll meine Treue, meine Kraft erhöh'n. o di ad Des Lebens Gut, die neue Kraft ist dein, Laß beide dir zum Preis geweihet sein.im la nd Du gibst das Wollen; segne das Vollbringen, pliant Hilf meinem Werk und laß es wohl gelingen. Während des Tages. Univ.- Bibl. Giessen Beim Stundenschlage. Schon ist wieder eine Stunde des Lebens verflossen und sie kehrt nicht wieder zurück. So werden bald alle Stunden meines Daseins verflossen fein, und mit ihnen alle Freuden dieser Welt. Gib mir, o Herr, die Gnade nie zu vergessen, sondern stets zu beherzigen die Worte: die Welt vergeht mit ihrer Lust, nur wer den Willen des Vaters thut, der im Himmel ist, bleibt in Ewigkeit. Laß mich, - 48- - o Gott, die Güter dieser Welt besißen, wie wenn ich sie nicht besäße; sie genießen, wie wenn ich sie nicht genießen würde: denn wie die verflossene Stunde, so geht vorüber die Gestalt dieser Welt und ich mit ihr. Vor der Arbeit. mife O mein Gott, an deinem Schöpfungstage war schönes und gutes Wirken deiner Hände Werk. Dein Wille ist daß ich, dein Ebenbild auf Erden, früh schon mich üben soll im Schaffen und Wirken alles Schönen und Guten, dieses sei mein Tagewerk, dazu gib jetzt du mir Kräfte. Ich bitte dich, belebe, beseele und erfülle sie mit deiner Gotteskraft, daß alle meine Arbeiten zu deiner Ehre und dir wohlgefällig seien. Du bist mein Anfang und mein Ende. Amen. Tischgebete. at offe Vor dem Essen. Aller Augen sind hoffnungsvoll auf dich gerichtet, o Herr, und du gibst ihnen Speise und Trank zur rechten Zeit. Du öffnest deine milde Hand und erfüllst Alles, was da lebt, mit deinem Segen. Himmlischer Vater, segne uns und die Gaben, die wir von deiner Güte erhalten; gib, daß wir im Genusse derselben mäßig sind, und Alles zu deiner Ehre und zu unserm wahren Wohlergehen gebrauchen. Amen. Vater unser 2c. - - 49 - Nach dem Essen. Der Herr hat auf uns huldvoll herabgesehen und uns gesättigt mit seinen Gaben. Seine Barmherzigkeit geht von einem Geschlechte zum andern und seine Güte währt ewiglich. Himmlischer Vater, wir sagen dir herzlichen Dank, daß du uns Unwürdige gespeiset und ge= sättigt haft. Deine erbarmende Liebe lehre uns auch barmherzig und gütig sein. Dir sei Lob und Ehre, Friede allen Menschen, ewige Ruhe den abgeschiedenen Seelen. Amen. Vater unser 2c. Beim Mittagläuten. ( Der englische Gruß) " 1 Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft und sie empfing vom heil. Geiste." Selig sind die da treu bewahren in ihrem Herzen den Glauben an das fleischgewordene Wort des Vaters. O Vater, erhalte mir diesen Glauben. Gegrüßet ſeist du ic.„ Sieh, ich bin eine Dienerin des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte." Selig sind die auf den Herrn hoffen und auf seine Wort vertrauen: O Sohn Gottes, erhalte mir diese Hoffnung. Gegrüßet seist du 2c. „ Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt." Selig sind die liebend das Wort Gottes bewahren in ihrem Herzen. O heil. Geist, erhalte mir diese Liebe. Gegrüßet seist du zc. 4 Leberecht, Gott ze. -10 - - nd and 50 Abendgebet am Sonntage. Psalm 138. Herr, du erforschest mich und kennst mich; du weißt es wenn ich size, du weißt es wenn ich aufstehe. Du durchforschest meine Gedanken von ferne, mein Gehen und mein Ruhen erforscheft du. Alle meine Wege siehst du vor, ehe noch ein Wort auf meine Zunge kommt. Siehe, o Herr, du weißt alles, das Neue und das Alte, du hast mich gebildet und deine Hand auf mich gelegt. Wunderbar ist mir deine Wissenschaft, gar hoch ist sie, ich kann sie nicht erreichen. Wohin soll ich vor deinem Geifte gehen, oder wohin soll ich vor deinem Angesichte fliehen? Stiege ich in den Himmel, so wärst du da; stiege ich in den Abgrund, so wärst du da. Und würde ich mich schwingen auf die Flügel des Morgenroths und würde ich wohnen an den Grenzen des Meeres: so würde auch dahin deine Hand mich leiten und deine Rechte mich halten. Und spräche ich vielleicht kann Finsterniß mich einhüllen, so ist doch die Nacht lichthell bei meinen Gelüsten. Denn die Finsterniß verhüllt dir nichts und die Nacht leuchtet wie der Tag. Finsterniß und Licht sind vor dir gleich. Du besigest mein Innerstes, du nahmst dich meiner an von meiner Mutter Leibe her; ich preise dich, denn schauerlich groß bist du, deine Werke sind wunderbar, das erkennt gar wohl meine Seele. Keines meiner Gebeine, die du in Verborgenen bildest, sind vor dir verhüllt: auch nicht mein Wesen, da es noch im Innern der Erde war. Da ich noch unvollkommen war, sahen mich schon deine Augen. Alle Menschen sind eingeschrieben in deinem Buche; die Tage werden bestimmt, ehe noch Jemand darinnen ist. Auch deine Freunde, : - - - 51- o Gott, sind von mir sehr geehrt, überaus mächtig ist ihre Herrschaft. Wenn ich sie zählen sollte, ste wären zahlreicher als der Sand. Erwache ich, so befinde ich mich noch bei dir. O Gott, du tödtest die Sünder, ihr Männer des Mordes weichet von mir. Denn ihr sagt in Gedanken: deine Städte erobern sie vergeblich. Herr, habe ich nicht gehaßt, die dich hassen und habe ich mich nicht gegrämt über deine Feinde? Ich habe sie mit vollem Haß gehaßt, darum sind sie mir Feinde geworden. Prüfe mich, o Gott, und erkenne mein Herz, durch- and forsche mich und erkenne meine Wege; hab Acht, ob ich auf einem bösen Weg wandle und leite mich auf den Pfad der Ewigkeit. Gebet. 14 Ball Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des heil. Geistes. O Gott, ich fnie hier in Demuth vor dir nieder, um dir am Ende dieses heil. Tages für die vielen Wohlthaten, die du mir heute besonders zur Förderung meines ewigen Heiles erwiesen hast, kindlich zu danken. Unendlich barmherziger und liebevoller Gott, wie gütig hast du heute, nebstdem daß du mir Gesundheit, Nahrung und alle Lebensbedürfnisse gegeben hast, auch vorzüglich für die stärkende Nahrung des ewigen Lebens meiner Seele gesorgt, ohne welche ich kein geistiges, kein ewiges Leben in mir haben würde. Denn der Mensch lebt ja nicht allein vom 4* 52 Brote, sondern von jedem Worte, das von dem Munde Gottes ausgeht," wie Jesus ſagt. Ja dein Wort, o Gott, jeder Unterricht im Guten, jede Ermunterung zum Guten, der würdige Empfang der heil. Sakramente, jedes fromme Gebet, das Lesen in guten Büchern und Alles was uns von Sünden reinigen, was uns auf dem Wege des Heils erbauen, trösten, stärken und uns tugendhaft machen kann, alles dieses ist Speise unserer Seele, die unendlich kostbarer ist, als die Speise unsers Leibes. Und diese Nahrung, o gütigster Vater, wie reichlich und huldvoll hast du sie mir heute durch deine Diener ertheilen lassen. Du hast mir dein heiliges Wort und deinen Willen verkündigen, mich in der Tugend unterrichten und mir den Weg zum ewigen Leben zeigen lassen. Du hast mir heute Zeit und Gelegenheit gegeben, dem hochheiligsten Opfer der Messe, durch welches du uns in Jesus, deinem Sohne, die allergrößten Gnaden für unser ewiges Heil zu Theil werden läsfest, beiwohnen und die heil. Sakramente, durch welche du uns von Sünden reinigest und ebenfalls zu unserm Heil vorzüglich begnadigst und in der Tugend bekräftigst, empfangen zu können: hast mir Zeit und Gelegenheit gegeben in guten Büchern lesen, über meinen Lebenswandel nachdenken, Kranke und Betrübte besuchen und trösten und sonst manche Tugend ausüben zu können. O wie viel Gutes habe ich heute hören, le- - - - 53 Dank dir, sen, lernen und thun können. unendlichen Dank, o Gott, für alle diese Wohlthaten, die du mir heute erwiesen hast. Könnte ich dir doch nur würdig danken. Bald ist nun dieser Gnadentag vorüber; wie viele solcher Tage werden diesem für mich noch fol gen, bis ich, o Allwissender und Heiligster, vor deinem Gerichte erscheinen muß? Dort soll ich einst und vielleicht ist dieser Augenblick schon sehr nahe, Rechenschaft ablegen von all' meinem Thun und Lassen, von jedem Gedanken, von jedem Worte von jeder That und von der Anwendung des empfangenen Guten; soll sie vor dir, der du mein Herz durchschauest, ablegen. Wie werde ich vor dir bestehen? Ich will, ehe ich diesen Tag beschließe und mich zur Ruhe begebe, mein Gewissen durchforschen und sehen, ob ich heute dir wohlgefällig gelebt habe, oder worin ich strafbar bin. Erleuchte mich, o heil. Geist, damit ich meine Fehler erkenne, fie bereue und mich bessere: thon 201 Wie habe ich mich denn heute, o Gott, der so vielen mir erwiesenen Wohlthaten theilhaftig gemacht, wie sie benußt? hilo Habe ich diesen Morgen mit Ernst daran gedacht, daß dieser Tag dir dem Allerhöchsten und Heis ligsten, und meinem ewigen Heile geweiht sei, und daß ich ihn zu deiner Ehre und zu meinem Seelenheile verwenden und heiligen müsse? Habe ich - - - 54heute dein göttliches Wort mit Aufmerksamkeit angehört und es auf meine Besserung angewendet?- Habe ich mit möglichster Andacht dem heil. Mesopfer beigewohnt und mich darin mit Jesus Gott ganz zum Opfer gebracht? Habe ich auch, wenn ich konnte, der Christenlehre oder sonst der nachmittägigen Andacht in der Kirche aufmerksam und andächtig beigewohnt? Habe ich in der Kirche nicht gelacht, geschwäßt, mich uneingezogen geberdet und so mich und Andere in der Andacht gestört?- Habe ich mich nicht eitel oder gar ärgerlich mit Kleidern geschmückt und aus welcher Absicht?- aus Hoffart, eitler Ehrsucht oder gar um bei andern Sinnlichkeit zu erregen? Da werde ich mich leicht schwerer fremder Sünden schuldig gemacht haben.- Bin ich ehrbar und keusch gewesen in Gedanken, Blicken, Worten und Thaten oder habe ich dergleichen etwas gethan oder zugelassen? Es sind, wenn ich eingewilligt habe, schwere Sünden. Habe ich keinem Uebles nachgeredet, die Zeit nicht mit müssigem Geschwätz zugebracht oder sonst mit Müssigang verschwenHabe ich da, wo ich konnte, zuweilen ein Stück aus einem guten Buche mit Nachdenken gelesen und sonst Tugendwerke geübt? Und wenn ich mich auf kurze Zeit erholte, waren meine Besuche, meine Erholungen unschuldig, ehrbar und ohne Gefahr zur Sünde? Habe ich heute mit det? - — 1 - -- - 55 Ernst Gottes Ehre und mein Seelenheil zu befördern gesucht? 2c.zc. din 00 mind ag O Gott, unendlich gütiger und liebevoller Vater, wie muß ich mich vor dir und vor mir selbst schämen, daß ich auch diesen heil. Tag, den du mir zu meiner Heiligung gegeben hatteft, durch Sündigen entheiligt, an demselben dich beleidigt und mir selbst meine Schuld, meine Strafe und mein Verderben vergrößert habe.- Wenigstens habe ich mich deiner geistlichen Gaben und Gnaden, die du mir heute angeboten hast, nicht so vollkommen theilhaftig gemacht, habe nicht so viel Gutes gewirkt, als ich hätte können und sollen; oder habe das wahre Gute, das ich that, doch nicht so vollkommen und allein in der Absicht verrichtet, wie du es von mir forderst und es am heilsamsten für mich war; nämlich allein zu deiner Ehre und zu meines und meines Nächsten Heil.- O Vater, verzeihe deinem unwürdigen Kinde; alle meine Sünden, Vergehungen und Nachlässigkeiten, besonders jene des heutigen Tages, sind mir leid und ich bereue sie aus dem Grunde meines Herzens, weil ich dadurch dich, das höchste, heiligste und vollkommenste Wesen, dich meinen Gott und Schöpfer, beleidigt und mir selbst Strafe, vielleicht ewige Verdammniß zugezogen habe, wenn du, o Gott, mir nicht wieder gnädig bist.- Ich nehme mir auch nun recht ernstlich vor, künftig mit deiner Gnade jeden Sonn- und Feiertag, den du mich noch - - <<- 56 erleben läßt, wahrhaft zu heiligen und ihn allein zu deiner Ehre und zur Förderung meines Seelenheils anzuwenden. Stärke mich, o gütigster Vater, in diesem Vorsatze und hilf mir ihn ausführen, daß ich doch endlich beharrlich mein Heil suche, dein gutes Kind sei und ewig selig werde.omni.org im Jetzt begebe ich mich zur Ruhe, damit ich durch dieselbe gestärkt dir, o Gott, morgen desto besser durch Erfüllung meiner Standespflichten wieder dienen könne. Beschüße mich in dieser Nacht vor allem Unglücke, vor Versuchungen und besonders vor der Sünde. Dir empfehle ich auch, o Gott, meine Aeltern, Geschwister und alle meine Freunde, fei uns allen gnädig.- Erbarme dich, o Gott, der Kranken, Leidenden und Beangstigten, welche diese Nacht nicht ruhen können. Lindere ihre Schmerzen, tröste und stärke sie in ihrem Kummer und führe ihr Schicksal zu einem guten seligen Ende. Sei den Sterbenden gnädig, die diese Nacht vor deinem Gerichte erscheinen müssen, und gib den abgestorbenen gläubigen Seelen die ewige Ruhe. Erbarme dich auch der Irrenden und Sünder, welche jetzt auf Werke der Finsterniß ausgehen und Andere verführen oder ihnen Anlaß zur Sünde geben. Erleuchte sie, daß sie den schrecklichen Abgrund sehen, worin sie sich und Andere stürzen, sehen, welchen Frevel sie an dir, ihrem Schöpfer und dem höchsten Gute und an deinem so theuer erkauften Seelen bes - - - 57- gehen. Erschüttere ihr Gewissen, daß sie zurückschrecken, sich bessern und wahrhaft bekehren, damit sie nicht ewig verloren gehen. Seligste Jungfrau, Mutter unsers Gottes, mein heil. Schutzengel und alle andere Engel und alle ihr lieben Heiligen, bittet für uns alle, diese Nacht und allezeit. Amen. Tare Abendgebet an Wochentagen. Psalm 115. Ich glaubte, deßwegen habe ich geredet: ich bin sehr gedrückt worden. Ich sprach in meiner Bestürzung: alle Menschen sind Lügner. Wie soll ich dem Herrn vergelten alle seine Wohlthaten, die er mir erwiesen hat. Nehmen will ich den Kelch des Heiles und den Namen des Herrn anrufen. Dem Herrn will ich meine Gelübde lösen vor all' seinem Volk. Der Tod seiner Heiligen ist kostbar vor demt Angesichte des Herrn. O Herr, ich bin dein Knecht und der Sohn deiner Magd, du hast meine Bande zerrissen. Ein Opfer des Lobes will ich dir darun bringen und den Namen des Herrn anrufen. Meine Gelübde will ich dem Herrn lösen vor seinem ganzen Volke, in den Vorhöfen des Hauses des Herrn, in deiner Mitte Jerusalem. 7 378 Gebet. Im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des heil. Geistes. s sli Ich bete dich an dreieiniger, unaussprechlich gütiger Gott. Ich danke dir für den verlebten Tag mit seinen Freuden, Mühen und Leiden: wenn es 58 mein letzter sein sollte, so lasse mich nicht scheiden, ehe ich mich mit dir versöhnt habe. Erleuchte mich, daß ich meine Sünden erkenne, entzünde mich, daß ich sie bereue. Oni s - ( Hier erforsche dein Gewissen über das, was du gegen Gott, gegen den Nächsten, gegen dich, gegen deinen Stand und mit dem Hauptfehler gesündigt haft.) O Gott, ich bin ein armer Sünder, ein ungerathenes und undankbares Kind, nicht werth, dein Kind zu heißen. Viel und schwer habe ich gesündigt: verwirf mich nicht vor deinem Angesichte; bedenke, o Herr, daß meine Seele eben so viel gekostet hat, als die Seele der heil. Magdalena. Mit dieser Patronin werfe ich mich zu deinen Füßen und rufe mit zerknirschtem Herzen: Barmherzigkeit, o Jesus, sei mir armen Sünder gnädig. Ich bereue und verabscheue meine Sünden, ich schäme mich meiner Bosheit: es ist mir leid um deinetwillen. O Herr, schaue auf die Wunden Jesu, nicht auf meine Sünden; nimm mich nicht hinweg in Mitte meiner Jahre, sondern gewähre mir Zeit zur Buße. Beschüße mich diese Nacht vor den Nachstellungen des bösen Feindes; bewahre mich rein an Leib und Seele und laß mich morgen dir getreu dienen. Segne, o Herr, alle Christen, befehre die Sünder, erlöse die Gefangenen, tröste die Traurigen, heile die Kranken, erleuchte die Irrenden, versorge die Armen, behüte die Versuchten und erbarme dich - 59der armen Seelen im Fegefeuer. Seligste Jungfrau, unter deinen Schuß und Schirm fliehe ich; h. Schußengel, bleib an meiner Seite, alle Heiligen Gottes, bittet für mich. Jesus von Nazareth, ein König der Juden, bewahre mich vor dem jähen und unversehenen Tode. Jesus, dir lebe ich, Jesus, dir sterbe ich, Jesus, dein bin ich todt und lebendig. Amen. - - Vater unser 2c, 2c. Ave Maria 2c. 2c. Glaube Hoffnung und Liebe zc. 2c. Abendlieder. 1. Von deiner Güte, Herr, bin ich Ganz inniglich gerühret; Denn wahrlich, seltsam hast du mich Bisher, o Gott, geführet. Du hast mir bis zu diesem Tag Viel Gutes schon erwiesen; Sei, Gütigster, wie ich's vermag, Für deine Huld gepriesen. Verzeihe mir, was ich gethan, Um Jesu Christi willen, Laß meine Pflicht von heute an Getreuer mich erfüllen. Beschüße, Herr, mit deiner Hand, Du Hirt, uns, deine Schafe, - 60 Auch diese Nacht, Stadt, Volk und Land, Wach über uns im Schlafe. mih - Befiehl, daß heut dein Engel mich In meiner Ruh' bedecke, im Und nicht ein Unglück fürchterlich, Etwa daraus erwecke. Ich lege, Jesus, mich zur Ruh' In deinem Namen nieder; Mit dir schließ' ich mein Auge zu, Mit dir erwach' ich wieder. Und schlaf ich auch im Tode ein, Werd' ich mit dir erstehen, Um ewig mich mit dir zu freu'n, Mit dir zum Himmel gehen. 2. Gewissenserforschung, Neue und Bitte. In's Meer der Ewigkeit ist wieder hingeflossen Ein Tag in Freud und Leid, durch Gottes Gnad' genossen, O daß er mir zum Heil auf ewig sei verlebt, Und kein verlorner sei, vor dem mein Herz erbebt. Der Tag hat sich geneigt um diefen Theil des Lebens, Wie hab' ich ihn vollbracht, verstrich er mir vergebens? Hab ich mit allem Ernst dem Guten nachgestrebt? Hab ich vielleicht nur mir, nicht meiner Pflicht gelebt? Hab in der Furcht des Herrn ich ihn auch angefangen? Mit Dank und mit Gebet, mit eifrigem Verlangen, Als ein Geschöpf von Gott, der Tugend mich zu weih'n. Und züchtig und gerecht und Gottes Freund zu sein? 61 Hab ich in meinem Stand auch ihm mich treu bewiesen? Durch Eifer und durch Fleiß ihn, meinen Gott, gepriesen? Mir und der Welt genüßt und Jedem wohlgethan, Weil es der Herr gebot, nicht weil es Menschen sah'n? - Wie hab' ich diesen Tag mein eigen Herz regieret? Hat mich im Stillen oft ein Blick auf Gott geführet? Erfreut' ich mich des Herrn, der unser Fleh'n bemerkt? Und hab ich im Vertrauen auf ihn mein Herz gestärkt? Dacht' ich bei dem Genuß der Güter dieser Erden An den Allmächtigen, durch den ste sind und werden? Verehrte ich ihn treu, empfand ich seine Huld? Trug' ich das Glück mit Dank, den Unfall mit Geduld? Hing ängstlich nicht mein Herz an Gütern dieser Erde? Und scheute ich nicht feig die Mühe und Beschwerde? Verkehrte nicht das Glück, nicht Unglück meinen Sinn? Sah ich auf fremde Noth mit reger Liebe hin? Verzieh ich gerne dem, der mich beleidigt hatte? Und half ich freudig auch mit meinem guten Rathe? War zu des Mitleids Pflicht mein Herz nicht zu bequem? Gin Glück das andre traf, war das mir angenehm? Und wie genoß mein Herz des Umgangs süße Stunden Fühlt ich der Freundschaft Glück, hab ich's mit Dank empfunden? War stets mein Ernst auch sanft, mein Scherz auch unschuldsvoll? War nichts in meiner Red', das ich bereuen soll? stipul Hab' ich die Meinigen durch Sorgfalt mir verpflichtet? Durch Wort und Beispiel ste im Guten unterrichtet? 62 Sie nicht durch Ungeduld und Zorn gekränkt, betrübt? Die Pflichten gegen sie mit Redlichkeit geübt? m 111m0 - War mir mein Fehltritt leid, sobald ich ihn begangen? Bestritt ich auch in mir ein unerlaubt Verlangen? Und wenn in dieser Nacht Gott über mich gebeut, Bin ich vor ihm zu steh'n, auch willig und bereit? O Gott, bei diesem Blick auf mein geführtes Leben, Wie manchen Vorwurf muß mein eignes Herz mir geben. Mein Gott verwirf mich nicht, steh' meiner Reue Schmerz, Verschmäh' nicht ein von Reu' und Leid zerknirschtes Herz. Barmherziger, verzeih' dem Sterblichen die Sünde, Die er bereut und schenk' mir, deinem schwachen Kinde, Zur Beff'rung Kraft und Muth: sieh', ich gelobe dir Auf's Neue Lieb' und Treu', schenk' deine Gnade mir. O Gott, ich bitte dich durch Jesu Blut und Leiden, Laß mich durch Sünde nicht von deiner Gnade scheiden. Auch diese Nacht bist du der Schüßer über mir, Leb' ich so leb' ich dir, sterb' ich so sterb' ich dir. In deiner Hand laß ruh'n, du Schützer jeder Seele, Sie all', die mir verwandt; auch deinem Schuß empfehle, Ich alle Menschen hier; send' Kranken süße Ruh' Den Sterbenden sprich dein erquickend Trostwort zu. Die Seelen, die da sind in deiner Gnad' verschieden, Mein Gott, ich bitte dich, o laß sie ruh'n im Frieden; Und sende ihnen Trost, der ihnen sehr gebricht, Laß gnädig sie bald schau'n dein Huldreich' Angesicht. 110 h 63 - Meßgebete. Vorbereitung. Die heilige Messe ist das unbefleckte Opfer des neuen Testaments, das immerwährende Denkmal des blutigen Opfers, welches Jesus Christus am Kreuze vollbracht hat. Der Kirchenrath von Trident spricht in der 22. Sizung in Bezug auf die heil. Messe, wie folgt: ,, Unser Gott und Herr, Jesus Christus, hat bei der letzten Mahlzeit in der Nacht, da er überliefert ward, seinen Leib und sein Blut Gott dem Vater unter den Gestalten des Brotes und des Weines geopfert und unter den äußeren Zeichen dieser Dinge Denen, die er zu Priestern des neuen Testaments damals verordnete, übergeben, es zu nehmen. Zugleich aber hat er auch ihren Nachfolgern im Priesterthume befohlen, dieses Opfer darzubringen mit den Worten: Dieses thut zu meinem Andenken 11 Die Menschen fühlten zwar schon von jeher schon vom Anbeginne ihres Geschlechtes einen gewissen innern Drang, Gott Lob., Dank-, Bitt- und Versöhnungsopfer darzubringen. Diese Verehrung bezeugten sie dem höchsten Wesen, indem sie ihm einen Theil der Gaben bestimmten, von denen sie wußten, daß sie dieselben nur von seiner Güte erhalten hatten, oder man ließ, weil man sich die 64Gottheit allzu sinnlich, gar zu menschlich vorstellte, ihr zu Ehren und zu ihrem Gebrauche Speisen, wie sie zum Genusse der Menschen zubereitet werden, durch's Feuer verzehren. Man schlachtete Gott zu Ehren Thiere und legte dadurch das Bekenntniß ab, daß Gott der Herr sei über Leben und Tod aller beseelten Geschöpfe. Man erkannte, daß man durch die Sünde Strafe verdient, den Tod verschuldet hatte. Durch Opfer aber suchte man sich wieder Gottes Gnade und Erbarmung, Verzeihung seiner Sünden zu erwirken. Indeß alle diese Opfer, wie sie zum Theil der Allvater durch Moses selbst verordnete, waren nur Vorbedeutungen, Vorbilder des größten Opfers, welches unser Herr und Heiland, Jesus Christus, für alle Menschen am Kreuze seinem himmlischen Vater dargebracht hat, um der göttlichen Gerechtigkeit für die Sünden der Menschen Genüge zu leisten, jenes Opfers, das auf den Altären von den Priestern des neuen Bundes unblutiger Weise erneuert wird. Seiner hohen Bedeutung und seiner beseligenden Wirkung wegen dürfen wir nun bei der Feier dieses hochheiligen Opfers nicht gedankenlos erscheinen. Unser Sinn wie unser Blick müssen zum Himmel gerichtet sein. Schon auf dem Wege zur Kirche müssen wir unsern Geist sammeln, unsere Gedanken allmählig von allen irdischen Dingen abziehen und auf das richten, was jetzt vor den Augen unsers Leibes vorgehen soll, aber nur durch 65die Kraft des Glaubens ganz gefaßt werden kann. Mit ungeheuchelter Ehrerbietung müssen wir dann in das Haus des Herrn selbst eintreten, um die wahre innere Feier des Andenkens an den heilbringenden Mittlertod unsers Herrn und Heilandes, Jesu Christi, auch auf eine würdige Weise äußerlich zu bezeigen. Wenigstens mit dem frommen Wunsche von Sünden rein zu sein, müssen wir das Haus des Herrn betreten. Darum besprengen wir uns gleich beim Eintritte in die Kirche mit Weihwasser, um anzudeuten, daß so, wie das Wasser uns körperlicher Weise reinigt, wir uns auch durch einen reumüthigen bußfertigen Sinn geistiger Weise reinigen sollen und wir durch eine würdige Theilnahme an dem heil. Mesopfer in der That von unsern Sünden gereinigt werden. Wir machen aber bei dieser Besprengung mit Weihwasser auf Stirne, Mund und Brust das Zeichen des heil. Kreuzes und nen0: 2 nen dabei die drei göttlichen Personen, weil uns nur durch das Kreuz und im Namen des dreieinigen Gottes Heil geworden ist und werden kann, und wir auch vor Andern ihnen zur Nachahmung, gemäß den Worten der Schrift, das Licht unserer guten Werke, unsers Glaubens, unserer Hoffnung und Liebe wollen und sollen leuchten lassen, damit das Reich Gottes zu uns komme, das Reich der Sünde aber zerstört, daß Glaube, Hoffnung und Liebe in und außer uns vermehrt, der Name GotLeberecht, Gott 2c. 5 - - - 66 tes gepriesen, der Name des Vaters geheiligt werde, der im Himmel ist. Dieses, die Ehre Gottes, müssen wir als Endzweck der geoffenbarten Religion anerkennen und dahin deuten auch alle einzelne Handlungen und Verrichtungen, welche bei der heil. Meßanancht stattfinden. 1 Eingang. O Gott, mit reuevollem und demüthigem Herzensgefühlen erscheine ich heute abermals in deinem geheiligten und der Andacht geweihten Tempel, ich flehe um Gnade und Barmherzigkeit neuerdings, nimm mein Flehen mit Wohlgefallen an und höre gnädigst meinen festen Vorsaß dir jederzeit zu gehorsamen, weil deine Gebote und Gesetze mein zeitliches und ewiges Heil gründen und befestigen. Erleuchte und stärke mich, o Jesus, daß ich das heil. Mesopfer als eine Vorstellung deines schmerzvollstens Leidens und Todes aufmerksam und andächtig verehre und nicht nur mit dem Munde, sondern im Geiste und in der Wahrheit dich anbete: denn aus Liebe zu uns Sündern, aus Liebe zur Wahrheit, zum Troste aller Unglücklichen nahmst du gern und willig diese Leiden und Schmerzen und endlich den schmerzvollsten Kreuztod auf dich. Gib mir Kraft und erleuchte mich, damit ich durch die Befolgung deiner heil. Lehre und Nachahmung deines heil. Lebenswandels mich deiner Gnade würdig und dank 67 bar bezeige. Erhöre mich, o Jesus, damit ich froh mit den himmlischen Geistern dich preisen und einst ewig anbeten fann. - Ryrie.. Herr, erbarme dich unser; Christe, erbarme dich unser; Herr, erbarme dich unser. lloc a Gloria. O Herr, die Himmel verkündigen deine unendliche Größe und Herrlichkeit, und im Sonnenstäubchen müssen wir deine Allmacht und Weisheit bewundern. Dich preiset im Hochgefange der Seraph vor deinem ewigen Throne. Dich lobt und preist der kleine Sänger des Waldes mit seinem Zwitschern, verborgen im Laub, und preiset freudig den, der ihn schuf. Der Bach rauscht dir Verehrung zu und die säuselnden Lüfte sagen uns, wie du ein Gott der Liebe und Barmherzigkeit bist. Dich lobt und preist in unendlichen Wundern die ganze Schöpfung und wo ich hinblicke, finde ich Alles zu deinem Lobe und zu deinem Preise bereit. Nur ich, o Herr, bin ein Sünder und bleibe zurück, wo ich dich mehr als alle lebende Wesen verehren und anbeten soll. Ich schweige von deinem Lobe, und fühle, daß ich undankbar vor dir geworden bin. Noch immer aber bleibst du mir ein Gott der Liebe und Vatergüte: du verleihest mir Gesundheit und erfülleft mein Herz 5* 68 mit Freude; gibst Gedeihen meinen Werken und fegnest mein Vollbringen. So will ich nun auch und zwar von diesem Augenblicke an, zu deinem Lobe mit einstimmen und durch tugendhaftes Leben dich preisen, bis du mich aufnimmst zu dir in den Himmel. lo smandes pfized Collecte sad mộ did sinds jau Wir bitten dich, o Gott, verzeihe deinen Dienern ihre Sünden, auf daß wir, die wir durch unsere Werke dir nicht gefallen können, durch die Fürbitte der Mutter deines Sohnes, unsers Herrn, gerettet werden. Durch ebendenselben Herrn Jesum Christum 2c. spigong, mitjies - 1 107 do 10l chip gian m -tlmf, mania si Epistel. eie onth smis! ad Unendlich gütiger Gott, welch großes Glück verdanke ich deiner unendlichen Barmherzigkeit, daß du mich vor so Vielen, welchen deine heil. Religion und dein heil. Gesetz verborgen ist, zur Erkenntniß des wahren, allein seligmachenden Glaubens berufen hast. Ich will dieses Licht deiner Gnade, das du mir unwürdigem Diener leuchten ließest, zu meinem Heile dankbar benüßen; ich will den Forderun gen deiner heil. Lehre, die du, o göttlicher Erlöser, mit deinem Blute bestätigt haft, getreulich folgen und im Hinblicke auf die freudige Zukunft, die deine treuen Anhänger erwartet, alle Leiden und Verfol gungen nach deinem heil. Beispiele mit fliller Hin 1 69 gebung ertragen. Segne Herr, diesen meinen Vorsatz und gib ihm dein Gedeihen. i) in 31gel and sedmo pitudas mabil su moins no Evangelium. d) di diad Gütigster Jesus, wie unaussprechlich ist deine Liebe, daß du mich durch deine eigenen Worte unterrichten wolltest. Ich bitte dich, vermehre deine Gnade, erwecke und erhalte in mir den Geist der wahren Frömmigkeit, damit alle meine Gedanken, Worte und Werke, mein ganzes Leben nach deinem Willen, nach deiner Lehre eingerichtet seien, der du mit dem Vater und dem heil. Geiste lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. dug fistpils philo dolastbilstop stiind si no 801 en din Gredo. mabigst and let Wir sehen hier auf Erden so vielerlei Gegenstände mit unsern Augen und können selbe doch nicht begreifen, sie sind Geheimnisse; um so vielmehr müssen wir glauben, was der Sohn Gottes durch feine Apostel geoffenbaret hat, weil er die ewige Wahrheit und das Licht der Welt ist, welcher weder betrügen noch betrogen werden kann. Darum glaube ich Alles, was Jesus gelehrt und seine Apostel gepre= diget haben. Ich glaube, daß Gott der Vater diese Welt erschaffen hat, erhält und regiert. Ich glaube, daß Jesus der wahrhafte Sohn Gottes ist, der vom Vater von Ewigkeit her ist, daß durch die Kraft Gottes dieser Sohn Mensch geworden, von Maria 70 der tugendhaftesten Jungfrau geboren wurde, und schon in seiner zartesten Jugend Beweise seiner göttlichen Sendung an den Tag legte, an Alter, Weisheit und Gnade vor Gott und den Menschen zunahm. Ich glaube an alle Leiden, Peinen und Martern und an den Kreuztod, welchen du, o Jesus, als Heiland der Menschen gerne und willig duldest, um alle Menschen für Zeit und Ewigkeit selig zu machen, indem du durch den Kreuztod die Schuld unserer Sünden getilgt, überdieß aber die Wahrheit deiner göttlichen Lehre bewiesen hast, mithin wir durch die Befolgung derselben unsere ewige Glückseligkeit gründen und befestigen.- Ich glaube an die dritte göttliche Person, den heil. Geist, daß wir durch denselben geleitet und geführet werden zur Heiligung, wenn wir seiner Leitung und Führung folgen. Uebrigens glaube ich Alles, was durch die heil. christkatholische Kirche Jesus uns zu glauben befielt. Allmächtiger Vater, unterstüße meinen Glauben, damit ich denselben jederzeit durch gute und fromme Werke zeige. thi2 bnd den haddou naporisd - 1 Offertorium. Barmherzigster Heiland und Erlöser, der du einst zum Heil und Wohl der Menschen alle Seelen- und Körperleiden und endlich dein Leben des Leibes gern und willig aufgeopfert haft: auch ich will deinem erhabenen Tugendmuster nachfolgen - - 71- - und selbes nachahmen, ich will alle Leiden dieser Erde geduldig tragen und dulden, ich will aus Liebe zur Tugend und christlichen Vollkommenheit das Unangenehme dem Angenehmen vorziehen, ich verspreche es dir heilig, in Zukunft deine Ermahnungen zu befolgen und mich selbst zu verläugnen, ja, ich will alles Elend dieser Welt als eine Schicung und Zulassung deiner Weisheit und Gerechtigkeit erkennen und dir in den traurigsten Begebenheiten des menschlichen Lebens mit Geduld und Standhaftigkeit nachfolgen. Lavabo. Psalm. 25. Unter den Unschuldigen will ich meine Hände waschen, und um deinen Altar, o Herr, gehen, damit ich die Stimme deines Lobes höre, und alle deine Wunderthaten erzähle. Herr, ich habe die Zierde deines Hauses und den Ort geliebt, welchen deine Herrlichkeit bewohnt. Nichte meine Seele nicht mit den Gottlosen, noch mein Leben mit den Blutdürftigen zu Grunde, in deren Hände Bosheit und deren Rechte voll von Geschenken ist. Ich aber bin in meiner Unschuld gewandelt, rette mich und sei mir gnädig. Mein Fuß ist auf dem rechten Weg gestanden; ich will dich, o Herr, in den Versammlungen preisen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste, als es war im Anfange, jetzt und allezeit und in alle Ewigkeit. O heil. Dreifaltigkeit, nimm dieses Opfer an, welches wir zum Andenken des Leidens, der Aufer. 72.= stehung und Himmelfahrt unsers Herrn Jesu Christi und zur Ehre der seligen, allezeit reinen Jungfrau Maria, des heil. Johannes des Täufers und der heil. Apostel Petrus und Paulus, dieser und aller Heiligen entrichten, daß es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und daß uns Diejenigen ihrer Fürbitte im Himmel würdigen, deren Gedächtniß wir auf Erden begehren, durch ebendenselben Christum unsern Herrn. Orate fratres. Der Herr nehme dieses Opfer von den Händen des Priesters an, zum Lobe und zur Ehre seines Namens, zu unserm und seiner ganzen heil. Kirche Nugen. Amen. di dan Sekret. Herr, laß deinem Volke die Fürbitte der Gottesgebärerin zu Hilfe kommen, und obschon wir glauben, daß sie gemäß der menschlichen Natur aus dieser Welt geschieden sei, so laß uns doch hiernieden empfinden, daß sie in der himmlischen Herrlichkeit noch stets für uns bittet, durch Jesum Christum unsern Herrn 2c. Lobgsang. In Wahrheit, es ist geziemend und recht, bil - 73- lig und heilsam, daß wir allezeit und überall dir danken, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, denn durch das Geheimniß des fleischgewor= denen Wortes hat den Augen unsers Geistes ein neues Licht deiner Klarheit geleuchtet, daß indem wir auf sichtbare Weise Gott erkennen, wir durch ihn zur Liebe der sichtbaren Dinge hingezogen werden. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der ganzen Schaar des himmlischen Heeres den Lobgesang deiner Herrlichkeit und rufen unaufhörlich: Heilig, heilig, heilig bist du Herr, Gott Sabaoth, Himmel und Erde sind voll deiner Herrlichkeit. Hosanna in der Höhe, hochgelobt sei der da kommt im Namen des Herrn, Hosanna in der Höhe. Präfation. Dich also, gütigster Vater, bitten wir in Demuth und flehen zu dir durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, du wollest gnädig aufnehmen und segnen diese Gaben, diese Geschenke, diese heiligen und unbefleckten Opfer, welche wir dir darbringen, besonders für deine heilige katholische Kirche, welche du auf dem ganzen Erdkreise im Frieden erhalten, beschüßen, in Einigkeit bewahren und regieren wollest, mit deinem Diener, unserm Papste, unserm Bischofe und allen Rechtgläubigen - 74- und Bekennern des katholischen und apostolischen Glaubens. Wandlung. is Göttlicher Heiland und Erlöser der Welt, wir beten dich unter den Gestalten des Brotes als das wahre Gotteslamm an, welches die Sündenlast der Welt hinwegnahm. Wirf einen Blick deiner huldvollen Liebe auf uns reumüthige Sünder und verstoß uns nicht von deinem heil. Angesichte. Mit gläubigem Vertrauen beten wir dich, o kostbares Blut, in diesem heil. Kelche an. Stärke uns in der gefahrvollen Stunde der Versuchung und sei unser Trost und unsere Erquickung in dem entscheidenden Augenblicke unseres Todes. Nach der Wandlung. O Gott, mit den Augen des Glaubens sehe ich auf den geheiligten Altar unter den Gestalten des Brotes und Weines deinen eingebornen Sohn liegen, der sich fortwährend zum Heile seiner Erlösten auf opfert. Ach, siehe ihn mit gnädigen Augen an, und laß dir dieses Heil. Opfer gefallen. Laß die Fülle deiner Barmherzigkeit nicht bloß uns lebenden sündigen Menschen, sondern auch jenen huldvollst angedeihen, welche schon unter dem Zeichen der Er lösung im Schlummer des Friedens ruhen, damit sie die segensvollen Früchte dieses heil. Opfers zu ihrer Erquicung empfinden mögen. entf Pater nofter. Vater unser, der du bist in dem Himmel, geheiligt werde dein Name. Du bist unser wahrer Vater, indem du uns unendlich viele Wohlthaten erzeigst und dich, wie der beste Vater seiner Kinder erbarmst, der du über Alles erhaben im Himmel wohnst, überall werde dein Name erkannt und nicht durch Abgötterei entehrt. Zu uns komme dein Reich, dein Wille geschehe wie im Himmel, also auch auf Erden. Das Reich des Christenthums, durch welches wir das Reich der Seligkeit erlangen, und so wie die Engel im Himmel deinen Willen jederzeit geschwind erfüllen, so werde auch von uns derselbe erfüllt. Gib uns heute unser tägliches Brot. Gib uns für den heutigen Tag das zu unserm leiblichen Unterhalte nöthige Brot und Alles, was wir wahrhaft zur Erhaltung bedürfen! Und vergib uns unsere Schulden, wie wir unsern Schuldigern vergeVerzeihe uns die Sündenschuld, wie auch wir Denen verzeihen, die uns beleidigen.- Und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Ulebel. Gib uns deine Gnade, damit wir in der Versuchung und Neigung zum Bösen nicht in Sünden verfallen, sondern befreie uns von allen Sünden, dem größten Ulebel. Amen. ben. esté sier and 01 Monday, - <- 75- - bis -76 3um Agnus Dei. Göttlicher Erlöser, schuldlos wie ein Lamm und mit gänzlicher Hingebung in den Willen deines himmlischen Vaters trugst du die Sündenlast der Welt. Vom herzlichsten Mitleid durchdrungen, baz test du sterbend am Kreuze noch für deine Feinde und bewogest für sie zur Verzeihung und Schonung deinen himmlischen Vater. Laß uns im Hinblick auf diese deine großmüthigste Friedensliebe auch unsere Beleidiger und Verfolger mit Liebe umfassen. O wahres Gotteslamm, welches du hinwegnimmſt die Sünden der Welt, gib uns deinen Frieden, den die Welt nicht geben kann, jenen beseligenden Frieden, welcher uns in keiner Lage unsers Lebens verläßt, selbst im Tode noch Trost und Be= ruhigung gewährt und uns hinüberbegleitet in das Reich des ewigen Friedens. spidin stiedstaff Not tudi dipe dull limbed on Communion. spise moopiaid Allbarmherziger Jesus, du hast aus Liebe zur Menschheit und insbesondere zu den Aposteln ein Liebes- und Bundesmahl eingesetzt, indem du noch vor deinem Hinscheiden von dieser Erde mit deinen Jüngern liebevoll das heilige Abendmahl getheilt und dadurch mit ihnen Gemeinschaft gemacht hast. Allmächtiger, du hast dasselbe zum ewigen Ges dächtniß eingeseßt und befohlen, daß wir öfters dieses heil. Abendmahl wegen deiner Rückerinne- - 77- - rung genießen sollen, weil du ausdrücklich uns ermahnet hast, indem du sprachst: ,, Wer mein Fleisch und Blut würdig genießt, der bleibt in mir und ich in ihm."- Stärke mich, daß ich mich nie dieser unbeschreiblichen Gnade durch Sünden und Laster unwürdig mache, sondern dadurch die ewige Seligkeit glücklich erreiche. Ich bin zwar nicht würdig, daß du, heiligster Gottmenich, in mir eingehst allein sprich nur ein Wort der Vergebung, so werde ich am Geiste gesund. Deine Vergebung wird meinen Geist beruhigen und stärken; sie wird ihn belehren, daß deine Barmherzigkeit und Liebe ebenso groß ist, als deine Gerechtigkeit; sie wird mich belehren, daß nur in der Befolgung deines heiligsten Willens Heil und Wohl zu suchen und zu finden ist. Denn du haft aus Liebe zu uns gefallenen Menschen deinen himmlischen Wohnsiz verlassen, und alle Leiden deiner heil. Seele und deines heil. Leibes, und endlich den schmerzvollsten Kreuztod geduldet. Laß an uns diese größte Gnade nicht verloren gehen. PO 100 Segnung und Beſchluß. 56317791 sid Zum Beschluße und zur Vollendung dieses heil. Opfers und Gelübdes segne mich, Gott Vater, Sohn und heil. Geist; laß mich nie pflichtvergessend ſein, sondern stärke mich, daß ich mein ganzes Leben als Opfer darbringe, alle meine Lebenstage - - 78- - zur Befolgung deiner heil. Sebote anwende und ge gebrauche, und stets die Pflichten als Mensch und Christ erfülle. Laß nicht nur dieses heil. Opfer zu meinem wahren Heil und Wohl, sondern auch Jenen angedeihen, für welche ich zu beten verpflichtet bin. Vergelte gnädigst allen deinen Dienern und Dienerinnen, welche die geistlichen und leiblichen Werke der Barmherzigkeit mir erzeigt haben und noch erzeigen. Erbarme dich ihrer und Aller, die durch die Bande der Natur mit mir verwandt sind, die meine Leidensthränen abtrocknen und wahre thätige Nächstenliebe ausüben. Segne und erhalte sie, barmherziger Gott, noch lange zur Wohlfahrt der Menschheit und Christenheit. Deßgleichen bitte ich dich, Heiland der Menschen, für alle Jene, welche mich ungerecht behandeln, verfolgen und unterdrüden, ich bitte nach deinem Beispiele: Vater, vergib ihnen, denn sie sind von ihrer Sinnlichkeit, von ihren bösen Leidenschaften verblendet und darum können sie nicht deine Stimme hören. Laß dieses heil. Opfer zugleich ein Versöhnungsopfer der verstorbenen Brüder und Schwestern sein, vorzüglich meiner Aeltern, Geschwister, Freunde und aller guten und rechtschaffenen Christen, die mir und den Armen wohlwollend Hilfe und Unterstüßung leisteten, welche nicht nur für das Wohl meines Körpers sorgten, sondern vorzugsweise für das Heil meiner Seele und für die Vervollkomm 79 nung meines Geistes bemüht sind und waren. Ich flehe zugleich um deine Barmherzigkeit für alle Jene, für welche Niemand bittet und deren kein Mensch eingedenk ist. Ich bitte für alle Verstorbenen insges sammt, daß sie gnädigst die ewige Seligkeit in deinem himmlischen Wohnsitz erlangen und erhalten. Amen. 1 Beichtgebete. Von der Reue. Indta 201 Der Schmerz über unsere begangenen Súnden soll so groß sein, als er sich nur immer denken läßt. Wir sollen ja Gott aus ganzem Herzen lie= ben: sollen wir nun nicht auch die Sünde, die uns von ihm trennt, über Alles verabscheuen?- Der Schmerz aber, von welchem hier geredet wird, ist kein sinnlicher Schmerz. Die heil. Väter drücken durch das Wort Schmerz nur den Haß und den Abschen der Sünde aus. Diesen Schmerz führt die Buße mit sich. Zur Bezeugung desselben pflegten Büßer ihre Kleidung zu verändern. Hiervon spricht Jesus: ,, Wehe dir, Korozaim, wehe dir, Bethsaida: denn wenn zu Tyrus und Sidon die Wunder ge schehen wären, die bei euch geschehen sind, so hätten sie schon längst in härenen Kleidern und in der Asche Buße gethan."- Der Abscheu aber vor der Sünde wird Zerknirschung genannt, weil unsere durch die Hoffart verhärteten Herzen durch die 80- - Kraft der Buße gleichsam zermalmt und zerknirscht werden, so wie man einige Körper mit einem Steine oder mit einer noch härtern Materie zerschlägt. Das Wort Zerknirschung wird blos von dem Schmerz gebraucht, den wir über den Verlust der Gnade Dieſe Gottes und der Unschuld empfinden. Reue wird von einigen heil. Vätern ein Zerstechen des Herzens genannt. Wie nämlich geschwollene Geschwüre mit einem Eisen ge Geschwüre mit einem Eisen geöffnet werden, damit der darin enthaltene Eiter herauskomme, so werden die Herzen durch die Reue wie durch ein scharfes Messer durchstochen, damit das tödtliche Gift der Sünde aus demselben herausgeworfen werde. Eben diese Reue wird von dem Propheten Jo el ein Zerreißen des Herzens genannt:„ Bekehret euch zu mir von eurem ganzen Herzen, durch Fasten, Wei nen und Seufzen zerreißet eure Herzen.") add Einige Sünden haben schon hier auf Erden üble Folgen für den Menschen, z. B. Krankheit, Armuth, Schande u. dgl. Wer seine Sünden nur dieser natürlichen Folgen wegen bereuet, hat eine bloß natürliche Reue. Ein solcher Sünder bessert sich nicht wahrhaft, weil er die Sünde nicht aus Liebe zu Gott bereuet. Durch jede Sünde wird der Mensch vor Gott, dem Heiligsten, mißfällig, und strafbar vor ihm, dem höchst Gerechten. Diese Folgen der Sünde sind uns auf eine übernatürliche Weise, durch die Offenbarung, durch den Glauben 1 - - - 81- und durch die Erleuchtung des heil. Geistes bekannt. Wer also seine Sünden bereuet, weil er dadurch Gott beleidigt und sich vor ihm mißfällig und straf bar macht, der hat eine übernatürliche Reue. Ein solcher Sünder wird sich bessern und daher von Gott Verzeihung erlangen. Die übernatürliche Reue ist zweifach, sie ist vollkommen oder unvollkommen Vollkommen ist die Reue, wenn man aus reiner Liebe, aus findlicher Ehrfurcht gegen Gott alle seine Sünden bereuet; unvollkommen aber ist die Reue, wenn der Sünder nur deßwegen, weil die Sünde so häßlich und in den Augen Gotz tes so abscheulich ist, und mehr aus Furcht vor Gott, dem höchst Gerechten, als aus findlicher Liebe zu Gott, dem heiligen und besten Vater, seine Sünden bereuet. Man kann zwar auch durch eine unvollkommene Reue, mittelst des heil. Sacramentes der Buße, Vergebung seiner Sünden von Gott erlangen; aber man muß sich doch eifrig bc= streben, seine Sünden immer mehr aus reiner find. licher Liebe zu Gott, als aus Furcht vor seiner ge rechten Strafe zu bereuen. - Die Größe der Liebe und die Größe der Reue wird in der heil. Schrift auf einerlei Art ausgedrückt. Von der Liebe heißt es darin: ,, Du sollst Gott deinen Herrn von deinem ganzen Herzen lieben." Und was die Reue betrifft, ruft uns der Herr durch den Propheten zu: Bekehret euch Leberecht, Gott: c. 6 82 11 Und ist zu mir von eurem ganzen Herzen." denn Gott nicht unter allen Gütern das Höchste? Ist die Sünde nicht unter allen llebeln das größte? Sollen wir nun Gott nicht über Alles lieben und die Sünde über Alles hassen? Sollen wir Gott nicht allen Dingen vorziehen, ja eher sterben als ihn beleidigen?- Jesus spricht ja: Wer Vater und Mutter mehr liebt, als mich, ist meiner nicht werth.- Wer sein Leben erhalten will, wird es verlieren."- Die heftigste Reue sollen wir über unsere Sünden haben. Wenn du den Herrn deinen Gott suchen wirst, heißt es in der heil. Schrift, so wirst du ihn finden, wenn du ihn nur mit ganzem Herzen und mit einem ganz zerknirschten Gemüthe suchst. Ihr werdet mich suchen und finden, wenn ihr mich von eurem ganzen Herzen sucht. Es soll uns mehr leid sein, daß wir Gott beleidigt haben, als wenn wir das Allerliebste, ja als wenn wir Alles in der Welt verloren hätten. Unsere Reue kann aber doch wahrhaft und kräftig sein, wenn sie auch nicht den höchsten Grad der Vollkommenheit hat. Der Verlust sinnlicher Dinge rührt oft mehr, als der Verlust geistlicher Güter. So empfindet man oft einen größern Schmerz über den Tod eines Kindes, als über die Schändlichkeit der Sünde. Eben das ist auch von den Thränen zu verstehen. Wir können nämlich einen bittern Schmerz über unsere Sünden haben, wenn - - - - 83- wir auch nicht weinen. Doch sind die Thränen bei der Buße sehr zu wünschen. Vortrefflich ist hierüber der Spruch des heil. Augustin: ,, Es ist," sagt er, bei dir keine innige christliche Liebe, wenn du einen Leib beweinst, von dem die Seele gewichen ist, die Seele aber nicht beweinst, von der Gott gewichen ist." David, die Niniviten, die Sünderin und Petrus, riefen alle mit vielen Thränen um Barmherzigkeit zu Gott und sie erlangten Verzeihung ihrer Sünden. - 11 Unsere Reue muß allgemein sein, sie muß sich über alle Sünden, keine ausgenommen, erstreden. Denn wer die Gebote alle hält und nur ein einziges übertritt, der hat sich an dem ganzen Gefeße vergangen," schreibt der heil Innocenz. Befleißigen wir uns, über jede Todsünde insbesondere eine schmerzliche Reue zu erwecken. Ich will vor dir," sprach Echezias zu dem Herrn, alle meine Jahre in Bitterfeit meiner Seele wieder zu Gemüthe führen." Er wollte jede Sünde erforschen und be= trachten, um sie vom Herzen zu bereuen.- Auch bei dem Propheten Ezechiel lesen wir: ,, Wenn der Gottlose Buße thut und sich von allen Sünden, die er begangen hat, bekehrt, soll er leben." Hiermit stimmt auch der heil. Augustin überein:„ Der Sünder," sagt er, erwäge die Beschaffenheit der Sünde in Ansehung des Ortes, der Zeit, der Art und der Person;" er denke nämlich nach, wo, wann, wie und mit wem er gesündigt hat. 11 6* 84 Verzweifeln wir aber an Gottes Barmherzigfeit nie. Er trägt ja ein so großes Verlangen nach unserm Heile, daß er uns die Sünden sogleich verzeiht und uns mit Vaterliebe aufnimmt, sobald wir in uns gehen und auch blos überhaupt alle unsere Sünden verabscheuen, wenn wir nur zugleich ent= schlossen sind, dieselben hernach zu einer Zeit, wenn wir Gelegenheit dazu haben, einzeln zu überdenken, vom Herzen zu verabscheuen und uns so zu ihm wenden. Geschieht dies, so dürfen wir auf Gott hoffen, denn er versichert uns durch den Propheten: An welchem Tage der Gottlose sich von seiner Gottlosigkeit bekehren wird, so wird ihm seine Gottlosigkeit nicht schaden." 11 - Um aber eine wahre Neue zu erwecken, bitten wir Gott um seine Gnade. Der heil. Carl v. Borromä betete auf seinen Knieen lange und inständig zu Gott, er wolle ihm durch die Verdienste Jesu Christi, durch die Fürbitte Mariä, aller Heiligen, besonders aber der heil. Büßer eine wahre Zerknirschung und Thränen der Neue geben. Erinnern wir uns öfter an Gottes vollkommenste Eigenschaften, an seine höchste Liebe und Güte gegen uns und an die unendliche Liebe Jesu. Gott schuf uns nach seinem Ebenbilde, er überhäufte uns mit Gutem, er hätte uns gleich nach unserer ersten Todsünde in die Hölle stürzen können: und er wartete so langmüthig auf unsere Buße, er will, 85daß wir ewig selig werden; Jesus starb am Kreuze für uns, damit wir unserer Sünden wegen nicht verdammt würden. Wie undankbar handeln wir daher gegen Gott, wenn wir fündigen; wie unähnlich und mißfällig werden wir dadurch dem heiligsten und vollkommensten Wesen. Und wie schändlich ist nicht die Sünde, welchen schrecklichen Verlust verursacht sie uns. Beraubt sie uns nicht der Gnade Gottes? Uleberliefert sie uns nicht dem ewigen Tode, den heftigsten und unaufhörlichsten Peinen? Erwecke endlich recht oft wahre Reue über deine Sünden.. der mit malin Aus Verliere nur dein Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes nie. Du magst noch so schwer und oft gesündigt haben, du magst gegen die Wohlthaten Gottes wie immer undankbar gewesen sein, Gott zürne," wie der heil. Augustin sagt, noch so sehr, er bleibt doch Vater," der dem sich wahrhaft bessernden Kinde verzeiht. Je tiefer die Wunden sind, die du dir schlugst, je kläglicher der Zustand ist, in den dich die Sünde versetzte: desto größer wird die Freude sein, die sein Vaterherz erfüllt, wenn du zu ihm zurückkehrst, wenn er dich heilen, trösten und wieder beglücken kann. " 1 - - Vorsag der Besserung. Der Büßer muß ferner den ernstlichen Vorsatz machen, sich zu bessern. Ein Beispiel dieses ernstli - - 86- - 11 chen Vorsaßes haben wir an der Büßerin Magdalena. An ihr gingen die Worte Jesu in Erfüllung: Wem viel vergeben worden ist, der hat auch( aus Reue und Dankbarkeit) eine große Liebe"( zu Gott). - Ein eben so nachahmungswürdiges Beispiel eines ernstlichen Vorsatzes, sich zu bessern, gibt uns der gefallene Petrus, der aus Menschenfurcht Jefum dreimal verläugnete. Er eilte sogleich aus dem Vorhofe hinweg, der ihm die nächste Gelegenheit zur Sünde war. Auch Zachäus, der Zöllner, suchte den durch seine Sünden zugefügten Schaden aus allen Kräften wieder gut zu machen.d Von der Lossprechung. isipiered Wenn wir unsere Sünden bekennen, sie wahrhaft bereuen und den ernstlichen Vorsaß haben, uns zu bessern, so können wir wohl Vergebung der Sünden von Gott hoffen. Allein wie der ungerathene und sich bessernde Sohn nur dann ganz beruhigt ward, als ihm der Vater ausdrücklich sagte, daß er ihm verzeihe, ebenso wünscht jeder Sünder ein äußerliches Zeichen der Sündenvergebung. Jesus, der gute Hirt, erfüllte diesen dringenden Wunsch des sich bessernden Sünders. Als er sichtbar auf Erden unter den Menschen herumwandelte, erkannte er mit göttlicher Allwissenheit alle Gesinnungen und die geheimsten Handlungen; er wußte den innern Seelenzustand eines jeden Menschen ganz und genau. Wenn 87 er nun Jemanden fand, der wahre Reue über seine begangenen Sünden und den ernstlichen Vorsatz der Besserung hatte, so vergab er demselben aus eigener göttlicher Macht seine begangenen Sünden. Damit aber Diejenigen, welche er der Vergebung der Sünden würdig fand, auch äußerlich davon versichert und darüber vollkommen beruhigt würden, so sprach er sie vernehmlich und sichtbar von ihren Sünden los. ,, Sei getrost, mein Sohn," sagte er zu dem Gichtbrüchigen, ,, deine Sünden sind dir vergeben." Die reumüthige Sünderin sprach er bei dem Gastmahle des Pharisäers, zu welchem er geladen war, von ihren Sünden mit den ausdrücklichen Worten los: ,, Deine Sünden sind dir vergeben." So verhieß er auch am Kreuze noch dem reuevollen Missethäter Vergebung der Sünden und den Anspruch auf die ewige Seligkeit, indem er zu ihm sprach: Heute noch wirst du bei mir im Paradiese sein." Und ehe Jesus, der Mittler zwischen Gott und dem Menschengeschlechte, nach vollendetem Erlösungswerke diese Erde wieder verließ und zu seinem Vater im Himmel zurrückkehrte, traf er eine Anstalt, damit die wahren Büßer zu allen Zeiten eine äußere ganz beruhigende Versicherung erhalten, daß ihnen Gott die Sünden verzeihe. Er sprach nach seiner Auferstehung zu seinen Aposteln: ,, Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch." Mit diesen Worten übertrug er auf sie die ganze Vollmacht, die er 11 - - - 88- - von seinem Vater hatte, die Kirche zu gründen und auszubreiten und alles Nothwendige anzuordnen und zu bestimmen, damit die Menschen heilig und ewig selig werden. Dann hauchte er sie an, zum äußern Zeichen der göttlichen Vollmacht, die er ihnen übergab und sagte: ,, Nehmet hin den heil. Geist, Denen ihr die Sünden nachlassen werdet, sind sie nachgelassen, Denjenigen aber, denen ihr sie vorbehalten werdet, sind sie vorbehalten."- Mit diesen Worten ertheilte er ihnen ausdrücklich die Vollmacht an Gottes Statt den reumüthigen Sündern die nach der Taufe begangenen Sünden nachzulassen und sie davon loszusprechen. ne Dieser erhaltenen Vollmacht und dem Auftrage Jesu gemäß vergaben die Apostel, wie uns die Erblehre unserer heil. Kirche lehrt, den reumüthigen Sündern im Namen Jesu die nach der Taufe begangenen Sünden und ertheilten ihnen auch äußerlich die Lossprechung von denselben. Allein nicht nur die ersten Christen, sondern auch die jetzt lebenden Glieder der Kirche Jesu und ebenso in allen künfti gen Zeiten sollen an dieser göttlichen Wohlthat und Gnade Theil nehmen. Die Nachfolger der Apostel, die Bischöfe und Priester, vergeben noch heut zu Tage im Namen Jesu, an Gottes Statt, den reumüthigen Sündern die nach der Taufe begangenen Sünden und ertheilen ihnen die Lossprechung von denselben. - 89- Vor der Beicht. So wahr ich lebe, spricht der Herr, ich will nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe." - Ewiger, erbarmender Gott Vater, ich höre die Stimme deiner Gnade, jene huldreiche Stimme, die da spricht:„ Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe." Mit schambedecktem Angesichte folge ich dieser Stimme und kehre reumüthig zu dir, meinem beleidigten Vater zurück, ausrufend mit dem verirrten Sohne:„ Vater, ich habe gesündigt wider den Himmel und gegen dich; ich bin unwürdig dein Kind genannt zu werden." O Gott, was wäre aus mir geworden, wenn du mich in meinen Sünden von dieser Welt abgerufen und vor den Richterstuhl deiner strengen Gerechtigkeit gestellt hättest, vor welchem auch die Gerechten zittern und fein Sterblicher ohne Schulden befunden wird? Doch du hast bis auf diese Stunde noch immer Geduld und Nachsicht mit meinen Schwä chen und Verirrungen gehabt und hättest jetzt wieder deine liebevollen Vaterarme ausgebreitet, um mich bei aufrichtiger Buße in Huld und Liebe zu empfangen Erbarmer, wer ist dir gleich? wer ist so nachsichtsvoll, so huldreich, so schenend als du? Mit gerührter Seele danke ich dir für die Gnade, wodurch du mich zur Buße rufest und die mir so au 90 genfällig beweiset, wie sehr du für mein Heil beforgt bist. Ach, so vollende nun, barmherziger Vater, das Werk, welches deine Gnade in mir angefangen hat und sende mir deinen heil. Geist, daß er mich erleuchte und mir bei dem höchst wichtigen Werke meiner Bekehrung beistehe, damit meine heutige Buße der Anfang eines streng tugendhaften Lebens werde, und die Erkenntniß meiner Unwürdigkeit mich zu er neuerter Liebe entflamme. - 61 Verleihe dann auch, allgütiger Gott und Vater, eine gleiche Gnade Allen, die sich in dieser Stunde mit mir zum Empfange des heil. Bußsacramentes vorbereiten. O daß wir alle erscheinen möchten im Geiste des wahren Glaubens, mit aufrichtiger Neue im Herzen und mit dem festen unabänderlichen Vorsaße, fünftig der Sünde siegreich zu widerstehen und nur dir und der Tugend zu leben. Dann würde heute große Freude sein im Himmel über viele Sünder, welche aufrichtige Buße thun. Gewähre es, allgütiger Gott und Vater, durch Jesus Christus, unsern Herrn. Amen. our sind noguri Zur Gewissenserforschung. O heil. Geist, Geist der Gnade und des Lichtes, der du die Falten meines Herzens durchschauest, und alle meine Vergehungen kennst in ihrer ganzen Größe, nach allen ihren Umständen und Folgen und nach 91dem Grade der Verschuldung, die ich mir dadurch zugezogen habe: erleuchte in dieser Stunde meinen trüben Sinn, damit auch ich meine Sünden vollkommen erkennen, herzlich bereuen und so zur wahren Buße geführt werden möge. Entferne von mir, o Geist der Wahrheit, die stolze Eigenliebe, die so gerne die Sünden entschuldigt und beschönigt, die stets dahin strebt mich zu täuschen und mir den wahren Zustand meiner Seele zu verheimlichen. Erschließe du selbst, o Herzensfundiger, mein Herz und zeige mir mein Inneres, wie es vor deinem allsehenden Auge aufgedeckt liegt. Laß mir fund werden, wie oft und wie schwer ich mich durch Gedanken, Worte und Werke, sowie durch Unterlassung dessen, was ich zu thun verpflichtet bin, versündigt habe. Hilf mir, o heil. Geist, getreu Alles zu erfüllen, was von einem bußfertigen Sünder erfordert wird, da mit meiner Buße nichts mangele, was zur Besserung meines Lebens und zur Erlangung der Vergebung meiner Sünden nöthig ist. Durch Jesus Christus, unsern Herrn Amen. Nach der Gewissenserforschung. 1. Reue. Allwissender Gott, ich habe nun mit der Gnade des heil. Geistes mein Inneres geprüft und finde mich, ach, wieder mancher Versündigung gegen deine 92 H allerheiligste Majestät schuldig. O Herr, wenn du mit mir nach Recht und Gerechtigkeit handeln wolltest, wie würde ich vor dir bestehen? Doch bei dir ist Vergebung, und darum flehe ich mit Vertrauen: ,, Gehe nicht mit mir in's Gericht, sondern erbarme dich meiner nach der Größe deiner Barmherzigkeit und tilge alle meine Sünden nach der Fülle deiner Erbarmungen.de - Herr, Christus, erbarme dich meiner. Herr, Christus, höre mich. Gott Vater im Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heiliger dreieiniger Gott, -- Christus, erhöre mich. seren erbarme dich meiner. Der du mit einem Eidschwur du wollest nicht den Tod des Sünders, sondern, daß er sich bekehre und lebe, Der du den Sünder mit großer Liebe zur Buße einladest, Der du die Bekehrung des Sünders mit so unbegrenzter Geduld und Langmuth erwartest, Gott der Erbarmungen, Gott aller Güte, mi betheuert hast, T Der du so große Freude haft über die Buße eines reumüthigen Sünders, Erbarme dich meiner. 93 Gott aller Nachsicht, Gott aller Geduld, Gott aller Langmuth, Gott alles Trostes, Daß ich gesündigt habe, Daß ich so vielfältig gesündigt habe, Daß ich so schwer gesündigt habe, Daß ich dein heil. Gesetz verleßt habe, Daß ich deiner Gerechtigkeit und Heiligkeit enterbarme dich meiner. gegengehandelt habe, me Daß ich deine Liebe und Güte mißbraucht habe, Daß ich mich so undankbar erwiesen habe gegen meinen Erlöser, der doch Blut und Leben für mein Heil dahingegeben hat, Aus reiner Liebe zu dir, o Gott, Weil ich dich, den unendlich Liebenswürdigen, dadurch beleidigt habe, Weil ich mich dir, dem unendlich Gütigen, dadurch undankbar erwiesen habe, Weil ich dir, dem unendlich Heiligen, dadurch mißfällig geworden bin, Weil ich dadurch die Wunden und Schmerzen Jesu Christi, meines Herrn, gleichſam er#neuert habe, Weil ich deinen heil. Geist dadurch betrübt habe, Weil ich dich nun über Alles schätze und liebe und in Ewigkeit zu lieben begehre, 8 Reuet mich von ganzem Herzen. Bereue ich alle meine Sünden. 94 - Ich armer Sünder, Daß du dich meiner erbarmen wollest, Daß du meiner schonen wollest, on Daß du nicht wollest mit mir verfahren nach meinen Sünden und mir nicht vergelten nach meiner Verschuldung, of l Daß du vielmehr mich wieder in Huld und Liebe aufnehmen wollest, siis misd thi Daß du in Gnaden meine Reue annehmen, und mir vollkommene Vergebung meiner Sünden schenken wollest, stau si orisd O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone meiner, o Herr! O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre mich, Herr! du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich meiner, o Herr! Herr, ni thes Christus, erbarme dich meiner. Herr, 2. all le Ich bitte dich, erhöre mich. Vater der Erbarmungen und Gott alles Trostes, der du ein zerknirschtes Herz und einen demüthigen Geist nicht verschmähest: blicke aus deinen heiligen Höhen auf die Aufrichtigkeit meiner Neue und erhöre mein Flehen um Erbarmen. Reinige mich in dem heil. Sacramente der Buße und nimm mich -- - 95- abermal in deine heil. Kindschaft auf. Denn fest steht mein Entschluß, nie mehr dein liebreiches Vaterherz zu betrüben, sondern aus Liebe zu dir in Allem deinen allerheiligsten Willen zu thun. Mit deiner Gnade will ich meinen bösen Neigungen und Gewohnheiten Einhalt thun, allen Veranlassungen und Gelegenheiten, worin so oft meine schwache Tugend scheiterte, mit Vorsicht ausweichen und überhaupt Alles, was in meinen Kräften steht, zur vollkommenen Besserung meines Lebens und zum kräftigen Fortschreiten im Guten anwenden. Erbarmender Gott, nimm diesen meinen ernstlichen Entschluß nebst dem Opfer meines zerknirschten Herzens in Huld und Gnade an, und laß auch an mir in Erfüllung gehen, was du so feierlich durch den Mund deines Propheten verheißen haft:„ Wenn der Sünder Buße thut und sich von allen seinen Sünden bekehrt, wenn er dann meine Gebote hält und Recht und Gerechtigkeit übt, so soll er leben; ich will alsdann aller Uebertretungen, die er begangen hat, nicht mehr gedenken." 2010 simo) plea So gedenke denn, unendlich gütiger und in allen deinen Verheißungen ewig getreuer Gott, auch meiner Uebertretungen nicht mehr, sondern gedenke meiner nach der Fülle deiner Erbarmungen, und laß mir durch den Mund deines geweihten Dieners vollkommene Vergebung aller meiner Sünden verkünden, um Jesu Christi deines Sohnes Willen. Amen. Univ.- Bibl. Giessen - 96- 3. Unendlich barmherziger Gott, der du mich so huldvoll zur Buße berufen und mir mithin die Hoffnung der Vergebung meiner Sünden in's Herz gelegt haft: siehe, mit deiner Gnade bin ich nun mit mir in's Gericht gegangen, habe meinen Wandel geprüft und finde mich leider wieder mancher Ver. legung deines heil. Gesetzes schuldig. Darum im Gefühle meiner Verschuldung beuge ich mich vor dir nieder, erkenne und bekenne mein Unrecht und bitte dich im Namen Jesu Christi, meines Mittlers und Erlösers, du wollest nicht nach Verdienst mit mir handeln, sondern Gnade für Recht ergehen lassen. Es reuet mich von ganzem Herzen, daß ich mich ges gen dich, meinen gütigen Gott und Vater, so oft verfündigt und meine schuldige Kindespflicht gegen dich verletzt habe, Ernst und feierlich entsage ich nun aller Sünde und besonders derjenigen, in die ich so oft fiel und zu welcher ich noch so sehr geneigt bin. Nichts soll mir mehr am Herzen liegen als fortan rein und unbefleckt zu wandeln und in Allem deinen allerheiligsten Willen zu thun. Kräftige mich, o Gott, bei meiner Schwachheit selbst in diesem meinen hei ligsten Vorsaße und laß mich in dem Reinigungsquell des heil. Bußsakramentes von allen meinen Sünden und Vergehungen vollkommen gereinigt werden, durch Jesus Christus, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. 97 An dir hab' ich oft gesündigt, Gott, mein Vater, zürne nicht. Dir hab' ich oft aufgekündigt, Meine schuld'ge Kindespflicht. - - Sieh' mich doch erbarmend an, Und vergib was ich gethan. Führe mich vom Sündenpfade, Ganz zu dir durch deine Gnade. Dir ergeb' ich mich auf's neue, Gib, daß mein zerknirschter Geist Deiner Vaterhuld sich freue, Die dein tröstend Wort verheißt. Was dein Sohn auch mir erwarb, Da er für die Sünder starb; Fried' und Freude im Gewissen, Ach, das laß auch mich genießen. d urod Bevor man in den Beichtstuhl tritt. Durchdrungen von bitterer Reue über meine Sünden und belebt von dem ernstlichen Vorsaße der Besserung, trete ich nun in den Beichtstuhl mit eben der Zuversicht, als wenn ich Jesus Christus, die ewige Versöhnung und Liebe, darin sizzen sähe. Dem Priester will ich meine Sünden so aufrichtig, so ohne alle Bemäntelung und Verringerung bekennen, als wenn Jesus, der Herzenskundige, selbst mein Bekenntniß aufnähme. Mit eben der Demuth und Zerknirschung des Herzens will ich meine Gebrechen Leberecht, Gott 2c. 7 98dem Priester aufdecken, als wenn Jesus, der Sünderfreund und Sünderarzt mir in Person zuhörte. So lernbegierig, so aufmerksam will ich die Ermahnungen, Verweise und Belehrungen des Priesters anhören, als wenn Jesus, der Weltlehrer, seinen heil. Mund öffnete und zu mir sagte:„ Sündige fortan nicht mehr." Mit eben der Dankbarkeit und Freude will ich die Lossprechung von den Händen des Priesters empfangen, als wenn Jesus, der Sündenvergeber, selbst das Wort des Trostes und der Gnade zu mir spräche: ,, Sei getrost, deine Sünden sind dir vergeben." Die Liebe Gettes, des himmlischen Vaters, die Gnade unsers Herrn und Heilandes Jesus Christus und der Beistand des heil. Geistes sei mit mir, damit ich im Sinne und im Geiste eines wahren Büßers das heil. Bußsacrament empfange und also ge würdigt werde vollkommene Vergebung meiner Sünden zu erhalten, durch Jesus Christus unsern Herrn. Amen. - Während der Lossprechung. Eine gänzliche Lossprechung und Nachlassung aller meiner Sünden und Vernachlässigungen wolle mir ertheilen der allmächtige und barmherzige Gott Vater, Sohn und heil. Geist. Amen. - 99- - ndandigol Nach der Beicht. Bagi and Sei getrost, deine Sünden sind dir vergeben." Deine Sünden sind dir vergeben"!- Süßes und trostvolles Wort aus dem Munde meines Erlösers, nun erneuert und gesprochen zu mir durch den Mund seines geweihten Dieners, welcher die Vollmacht hat, im Jesu Namen zu vergeben. Der= quickendes Wort, wie sehr beruhigst du meine Seele: denn nun bin ich wieder ein Kind Gottes, ein Gegenstand seines allerheiligsten Wohlgefallens und darf mit freudiger Zuversicht zu ihm aufblicken und spres chen: ,, Abba, lieber Vater." Freilich würde meine Beruhigung eitel und meine Freude thöricht sein, wenn ich nicht fest entschlossen wäre, allem Sündendienste gänzlich zu entsagen und so zu leben, wie es den Kindern des Lichts, den Kindern des vollkommenen Vaters im Himmel ziemt. Doch dies ist mein fester und unabänderlicher Entschluß. Du allwissender Gott, durchschauest mein Herz und siehst daß es fern von aller Heuchelei und Verstellung iſt. Darum blicke ich auch mit Zuversicht zu dir, meinem versöhnten Vater auf, und vertraue fest auf deinen ferneren Beistand und deine Gnade, die im Schwachen mächtig ist und ihm Kraft verleiht zum Siege über die Sünde und zur fleißigen llebung der Tugend und Rechtschaffenheit. Dank und Preis sei dir, Allerbarmer, für alles 7* - 100das was du nun Gutes an meiner Seele gethan haft: für die gnädige Vergebung meiner Sünden, für den Trost und die Beruhigung meines Gewissens und für die guten Gesinnungen und Entschließungen, welche du während dieser gesegneten Stunde in mein Herz gelegt hast. Oft und lebendig will ich an diese Stunde denken und die Barmherzigkeit, welche du in derselben an mir gethan hast, soll mir die stärkste Aufmunterung sein, fortan unverbrüchlich deiner Gnade und Treue mitzuwirken, und als dein gehor. sames Kind in Allem deinen allerheiligsten Willen zu thun. Besiegele, o Gott, diese meine fromme Gefinnung und laß mich reich an guten Früchten werden, durch Jesum Christum, deinen Sohn unsern Herrn. Amen. - 1 Communionandacht. is toe Ueber die Wahrhaftigkeit des heil. Altarsfacramentes. Das Sacrament des Aitars ist nicht nach den äußern Sinnen zu beurtheilen. Der Apostel lehrt, daß sich Diejenigen schwer versündigen, welche den Leib des Herrn( von dem gewöhnlichen Brot) nicht unterscheiden. Wollten wir uns bereden, daß in dies sem Sacramente sonst nichts enthalten ist, als was in die Sinne fällt, so würden wir in Gottlosigkeit verfallen. Wir werden ja durch das Gesicht, durch — 101- - das Gefühl, durch den Geruch und den Geschmack weiter nichts gewahr, als die Gestalten des Brotes und Weines; und so würden wir denn urtheilen, es sei auch nur allein Brot und Wein in dem Sacramente enthalten. Urtheilen wir daher nicht nach den Sinnen, sondern betrachten wir dabei die unendliche Macht Gottes. Unser Verstand ist viel zu schwach zu fassen und zu ergründen, wie Jesus Christus unter den Gestalten des Brotes und Weines als Gott und Mensch zugleich wirklich und wahrhaft gegenwärtig ist. Es ist dies das ehrwürdigste Geheimniß unserer heil. Religion. Ehrfurchtsvoll und mit, festem lebendigem Glauben an das untrügliche Wort Gottes, unsers Heilandes Jesus Christus, fallen wir nieder und beten wir unter den Gestalten des Brotes und Weines Denjenigen an, der als Gott und Mensch zugleich da gegenwärtig, unser Mittler, unser Versöhner, unser Erlöser ist und einst als Richter der Welt kommen wird zu richten die Lebendigen und die Todten. - Durch die Worte der Wandlung werden hauptsächlich drei Dinge gewirkt, welcher jeder Gläubige als unzweifelhaft wahr annimmt und bekennt. Erstens, daß der wahre Leib und das wahre Blut Jesu Christi des Herrn in diesem Sacramente enthalten ist. 3 weitens, daß von dem Brote und Weine nichts zurückbleibt, obschon unsern Sinnen nichts Unbegreiflicheres vorkommen könnte. Drit - 102 1 tens: daß wie man aus den beiden vorher gehenden Dingen schließen kann und auch die Worte der Wandlung deutlich ausdrücken, die dabei in die Sinne fallenden Gestalten auf eine wunderbare und unerklärbare Art von sich selbst bestehen, ohne ihr Dasein auf ein anderes Wesen zu gründen. In dem Sacramente des Altars ist eben der Leib Christi, der aus Maria der Jungfrau geboren ward, enthalten. Bestimmt und deutlich sagt ja Jesus: ,, Dieses ist mein Leib, dieses ist mein Blut". - Wie kann man denn nun daran zweifeln? Deßwegen schreibt der heil. Bischof Hilarius, daß an der Wahrheit des Fleisches und des Blutes Christi zu zweifeln nicht der geringste Grund sei, indem der Herr selbst sagt, und der Glaube selbst lehrt, daß lehet, sein Fleisch wahrhaft eine Speise ift. 10 Daß der wahre Leib und das Blut des Herrn in dem Sakramente des Altars enthalten ist, erhellt auch aus einer Stelle des heil. Paulus. Nachdem dieser Apostel gesagt hat, der Herr habe Brot und Wein gewandelt und die heil. Geheimnisse seinen Aposteln gereicht, setzt er hinzu:„ Der Mensch aber prüfe sich selbst und dann erst esse er von diesem Brote und trinke aus diesem Kelche. Denn wer unwürdig ist und trinkt, der ist und trinkt sich selbst daß Gericht, weil er den Leib des Herrn nicht unt terscheidet." Wenn nun in dem Sacramente nicht der wahre Leib unsers Herrn verborgen läge, wa 103 rum hätte dann der Apostel die Gläubigen so nachdrücklich ermahnt, sich selbst zu prüfen? Und wie hätte er sagen können, Derjenige mache sich eines schrecklichen Verbrechens schuldig, der diesen Leib mit unreinem Herzen empfängt, denselben von einer andern Art Speise nicht unterscheidet? Noch deutlicher aber erklärt sich der Apostel mit folgenden Worten: Der gesegnete Kelch, wie wir ihn segnen, ist er nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Und das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Gemeinschaft des Leibes des Herrn?"- Wer sieht hieraus nicht deutlich, daß der Leib und das Blut unsers Herrn Jesu Christi in diesem heil. Sacramente wahrhaft enthalten ist? So sind diese Stellen von der Kirche Gottes verstanden und ausgelegt worden, wie es die ältesten und angesehnsten Väter derselben einstimmig lehren.90* Der heil. Ambrosius bezeugt, man müsse ebenso fest glauben, daß man im diesem Sacramente den wahren Leib Christi empfange, als man zu glauben verbunden ist, daß der Leib, den Jesus Christus in dem Leibe Maria angenommen hat, ein wahrer Leib war. An einer andern Stelle lehrt uns dieser Kirchenvater, daß daselbst vor der Wandlung noch Brot vorhanden sei, nach der Wandlung aber sei es Chrifti Fleisch. Unterwerfen wir uns Gott, spricht der heil. Chryfoftomus, und widersprechen wir ihm nicht, obgleich das, was man uns sagt, - - - - - - 104 - 11 dem was wir denken und sehen, entgegen zu sein scheint: denn sein Wort ist unfehlbar, unsere Sinne aber betrügen uns leicht."- Mit diesen beiden Lehren stimmt der heil. Augustin vollkommen überein. Dem Menschen ,,, sagt er, ,, ist es unmöglich, sich selbst in seinen Händen zu tragen. Dies kann von Niemanden, als von Christi allein gesagt werden: denn er trug sich in seinen eigenen Händen, als er selbst seinen Leib zur Speise hingegeben und gesprochen hat: dies ist mein Leib." Der heil. Cyrillus von Alexandria sagt ausdrücklich, daß in diesem Sacramente das Fleisch des Herrn sei. Eben dies lehren der heil. Justin, der heil Jrenäus, die heil. Hilarius und Hieronymus, nebst unzähligen Andern. Als Berengar behaupten wollte, daß dieses Eakrament ein bloßes Zeichen des Leibes Christi sei, so ist er sehr bald durch den einstimmigen Ausspruch der Kirchenversammlung zu Vercelle, hernach aber von drei andern Kirchenversammlungen, von der einen nämlich zu Tours, von zwei andern zu Rom verdammt worden. Eben dieses Urtheil haben dann die drei allgemeinen Kirchenversammlungen im Lateran, zu Florenz und Trient bestätigt. - - Wenn wir die unumschränkte Macht Gottes glauben, muß er nicht die Macht haben das allerhöchste Werk auszuführen, welches wir in dem Sacramente des Altars bewundern und verehren?- 105 Und wenn wir an eine heilige allgemeine Kirche glauben, müssen wir nicht zugleich glauben, daß Alles, was bisher von der Wahrheit des Leibes Christi ist gesagt worden, seine Richtigkeit hat?- Wir können zwar nicht begreifen, wie Jesus im heil. Sacramente des Altars gegenwärtig ist, es ist dies für uns ein Geheimniß. Genug aber, daß es Jesus Christus so geoffenbart hat. Wir müssen selbes glauben. Können wir doch auch die übrigen Geheimnisse der Religion, z. B. das Geheimniß der allerh. Dreieinigkeit, nicht begreifen; und wir glauben sie doch. Sollen wir nun nicht auch dieses große Geheimniß glauben? Was kann den Frommen mehr Vergnügen und größern Nußen schaffen, als wenn sie die höchste Würde dieses heil. Sacraments betrachten? Lernen sie nicht hieraus die Vollkommenheit des evangelischen Gesetzes fens nen? Besigen sie nicht Dasjenige wirklich, was zur Zeit des mosaischen Gesetzes nur durch Zeichen und Bilder vorgestellt war? Unsere Kirche steht zwischen der Synagoge und dem himmlischen Jerufalem in der Mitte; ja, es scheint zwischen uns und den Himmelsbürgern nur eine einzige Stufe zu sein Wir haben, wie sie, Christum als Gott und Menschen gegenwärtig. Nur dieser Unterschied ist zwischen ihnen und uns, daß sie die Gegenwart Christi durch das beseligende Anschauen genießen, wir aber ihn als wahrhaft im Sacra- -- 106 mente des Altars gegenwärtig mit festem und uner schütterlichem Glauben anbeten, wiewohl er sich unsern Sinnen entzieht und sich unter dem Schleier der heil. Geheimnisse verborgen hålt.- Gibt uns Christus überdies durch seine Gegenwart in diesem Sacramente nicht einen besondern Beweis seiner außerordentlichen Liebe gegen uns? Er wollte nämlich die Natur, die er von uns annahm, uns auch nicht entrücken, sondern er wollte allezeit bei uns sein:„ Ich habe Lust, bei den Menschenkindern zu sein." - Gebete vor dem Empfang e. 1. aid O Jesus, du wahres Brot des ewigen Lebens, mache mich, ich bitte dich darum, durch deine Gnade fähig, das heiligste Sacrament des Altars heute mit aller Ehrerbietung und Würdigkeit zu empfangen, die der Erhabenheit dieses großen Geheimnis ses angemessen ist. Laß mich ja nicht unvorbereitet oder unwürdig zum Tische des Herrn hintreten, son dern gib vielmehr, daß ich durch den Genuß dieses heil. Sacramentes auch der gesegneten Früchte desselben im vollen Maße theilhaftig werde. 2. Liebenswürdigster Erlöser, nicht zufrieden mit dem, daß du mir heute meine Sünden vergabst, willst du diese unverdiente Gnade auch noch mit jes 107 ner vermehren, daß du mir erlaubst, zu deinem heil. Tische hinzutreten, um das heiligste Altarssacrament ju empfangen. O welch' ein beneidenswerthes Glück ist dieses nicht für meine Seele und wie wohlthätig bezeigst du dich nicht dadurch gegen mich. Ich befenne es, mein Gott, daß ich, der ich dich so oft und schwer beleidigt habe, einer so großen Gnade ganz unwürdig bin. Ja, Vater, noch einmal sage ich es, ich verdiene diese deine Güte auf keine Weiſe. Doch da du auf meine Unwürdigkeit nicht siehst, sondern mir diese erhabene Wohlthat selbst anträgst und mich mit deinem heil. Fleische und Blute zu nähren bereit bist, so will ich, durch deine unaussprechliche Liebe zu mir aufgemuntert, mich dieser göttlichen Speise und dieses Trankes mit Freude theilhaftig machen. Ich glaube feft, o mein Jesus, daß du wahrer Gott und Mensch zugleich in diesem heil. Altars. facramente mit deinem wahren Leibe und Blute unter der Gestalt des Brotes gegenwärtig bist, weil du es als die ewige untrügliche Wahrheit bei deinem letzten Abendmahl fest bezeugt haft. Ich hoffe auch, daß meine Seele, durch dieses hochwürdige Sacrament gestärkt, die Gnade von dir erlangen wird, mit dir innigst vereinigt und zum ewigen Leben genährt zu werden. Ich liebe dich, o mein Gott, aus meinem ganz zen Herzen und aus allen meinen Kräften über Al 108 - # 13 les, deiner unendlichen Vollkommenheit und Liebe wegen, mit der du dich selbst mir zur heilsamen Speise und geistlichen Tranke darbietest. Deinetwegen liebe ich auch jeden meiner Nebenmenschen wie mich selbst. Und da ich weiß, daß ich dich, du höchstes und unendlich vollkommenes Wesen nicht immer, so wie ich es schuldig war, geliebt habe, so bereue ich aus Liebe zu dir alle meine bisher begangenen Sünden, und verspreche dir aufrichtig, mein Leben zu bessern. lsm jise Du, o göttlicher Erlöser, erfülle nun meine Seele mit deiner himmlischen Gnade, und bereichere sie mit allen dir gefälligen Tugenden, daß ich, damit anständig bekleidet, mich dem Tische der Engel nahen darf.nure espals der The ishinuty Bereite du mich selbst zum würdigen Genusse des heil. Abendmahles und mache, daß ich auch die beseligenden Folgen desselben an mir und meinem künftigen Wandel verspüre. Erfreue mein Herz mit deiner gnadenvollen Gegenwart, heile mich von meinen fittlichen Fehlern und Gebrechen und stärke mich durch deinen göttlichen Beistand, damit mir der Empfang des heil. Secramentes zum ewigen Wohle gereiche. Cu Herr, ich bin nicht würdig, daß du eingehest, unter das Dach meines Herzens, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. Heilige Maria, Mutter meines Erlösers, und 109 alle lieben Heiligen und Engel Gottes, begleitet mich durch eure Fürbitte zum Tische des Herrn. Mastaler Nach dem Empfange. - In größter Erfurcht und Demuth des Herzens bete ich dich an, du liebevoller göttlicher Heiland, der du mir jetzt in dem empfangenen heil. Altarsfacramente beiwohntest und tief gerührt von deiner grenzenlosen Liebe zu mir, huldige ich dir aus allen Kräften meiner Seele. O Herr, welchen Dank kann ich dir für die unaussprechliche Gnade bringen, daß du dich gewürdigt hast, bei mir sündhaftem Menschen einzukehren und dich selbst mir zur Speise und zum Trank zu geben?- Nur ein demüthiges, von dem Gefühle deiner Wohlthaten ganz durchdrungenes Herz kann ich dir zum Opfer darbieten und nur von der Bewunderung deiner unendlichen Güte hingerissen, kann ich dich bitten, dieses geringe Opfer deines armen Geschöpfes nicht zu verschmähen. 1 O entziehe mir, Allgütiger, deine Gnade auch in Zukunft nicht, und lasse mich in Ewigkeit nicht mehr von dir getrennt werden. Der Segen, den deine Menschwerdung, dein Leiden und dein leßtes Opfer am Kreuze über das ganze menschliche Geschlecht verbreitet hat, komme auch über mich mit allen Früchten deiner unendlichen Verdienste. Sende mir deinen heil. Geist, der mich zu ei nem neuen Menschen umschaffe und heilige mein 110 ganzes fünftiges Leben, damit dein und mein himmlischer Vater Wohlgefallen daran habe. Du hast mir heute dich selbst gegeben, wie sollte ich nicht mit Zuversicht auch alles llebrige, zu meinem Heile Nöthige von dir erwarten? miing#C du Schenke mir also, mein Heiland, alles das, was ich, um dich wahrhaft zu lieben und deine göttlichen Befehle zu erfüllen in meinem Stande nöthig habe. Gib mir ein rechtschaffenes, dir stets getreues und gegen alle Menschen liebevolles Herz; unterstüße mich mit deiner Gnade in meinen Unter nehmungen und stärke mich in der leßten Todesstunde, daß ich den Nußen des heute empfangenen heil. Sacramentes durch die ganze Ewigkeit genieße. Amen. - - soniss Danksagung. Lobe den Herrn, meine Seele, und was in mir ist, seinen heil. Namen.-Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat. O du ewiger, starter, gewaltiger Gott, wie unerforschlich ist deine Weisheit, wie groß deine Gnade, wie unendlich deine Liebe, wie unüberschwänglich deine Güte, wie unermeßlich deine Vorsicht, wie unergründlich deine Barmherzigkeit, wie vortrefflich deine Langmuth und wie herrlich deine Gerechtigkeit, deine Wahrheit wie lauter, und wie unbegreiflich deine Allmacht, die du mir erwiesen hast. - 111- - Ja, o Herr, ich erfenne meine Niedrigkeit und und deine Hoheit, meinen Unwerth und deine Vortrefflichkeit, meine Unwürdigkeit und deine Majestät. Ich bin nichts und du bist Alles. Ich bin elend und und du bist barmherzig, ich bin unverständig und du bist weise, ich bin ein Sünder und du bist gnädig, ich bin ungehorsam und du bist geduldig, ich bin arm und du bist freigebig, ich bin schwach und du bist stark. Ach, ich war unwürdig aller der Wohlthaten, die du mir erzeigt haft. Wunderbar sind deine Werke, schrecklich deine Drohungen, mächtig sind deine Strafen, gnädig deine Züchtigungen, wahr deine Verheißungen, treu deine Zusagen und deine Liebe geht über Alles, höher ist sie als der Himmel, breiter als die Erde und tiefer als die Meere. Du bist mein Schöpfer und ich dein Geschöpf; du mein Vater und ich dein Kind, du der Herr und ich dein Knecht, du der Wohlthäter und ich der Schuldner, O Herr, wohin ich nur sche, das bin ich dir schuldig. O wenn mein Dank bis an die Himmel reichte, so wäre er nicht groß genug, dir würdig zu danken. O Herr, siehe gnädig auf mich herab und nimm ihn an den Dank, den meine Seele dir opfert, den meine Zunge dir stammelt. Sei ge= gelobt! Ehre sei Gott dem Vater, der mich erschaffen, Ehre sei Gott dem Sohne, der mich erlöset und Ehre sei dem heil. Geiste, der mich geheiligt hat. 112 Ehre sei der heiligsten Dreifaltigkeit von nun an bis in Ewigkeit Amen. Anbetung des allerheil. Altarssacraments. Herr und König unserer Herzen, demüthig und von der Last unserer Sünden gedrückt, werfen wir uns dir zu Füßen, und bitten dich reuevoll in diesem heil. Geheimnisse, deinem Wohnsize hiernieden, um die Verzeihung unserer Sünden. Lebhaft gerührt von dem Schmerze über die Bosheit unsers Herzens, flehen wir dich an, du wollest dein Angesicht von den Sünden deines Volkes abwenden. Wir opfern uns dir, leite unsern Verstand, regiere unsern Willen und mache, daß wir nach deinen heil, Gesetzen leben, führe unsere Füße auf den Pfad der Tugend und wir, mit deiner Gnade überschattet, wollen ihn wandeln auf dieser Erdenlaufbahn. Wir glauben, was wir nicht sehen, und beugen unsere äußerlichen Sinne und Vernunft unter die süße heilsame Gefangenschaft des Glaubens. Wir glauben, daß du in diesem hohen, den Augen vom Fleische verborgenen Geheimnisse gegenwärtig bist, vor welchem wir auf unser Angesicht fallen. Vermehre diesen Glauben in uns, mache ihn kräftig und lebendig und verleihe, daß wir dir jeßt eine Verehrung abstatten, welche dir angenehm ist. Gib, daß wir dich im Geiste der Andacht des Gerechten und in der Wahrheit anbeten. Du bist - 113 ein Gott, den man unmöglich anbeten fann, ohne ihn zu lieben. Du findest deine Freude durch dieses Geheimniß uns Menschenkindern nahe zu sein und uns mit dir selbst zu speisen. Lauten Dank sage dir, o Herr, dafür dein Volk. - - Desperandacht. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du ic. O Gott, merke auf meine Hilfe; Eile, o Herr, mir beizustehen. and nào!! Ehre sei Gott dem Vater und dem Sohne und dem dem heil. Geiste. Wie sie war im Anfange, jetzt und immer und zu ewigen Zeiten. Amen. Alleluja! Oder: Lob sei dir, König ewiger Herrlichkeit. da Antiph. Ehe du betest, bereite deine Seele vor und sei nicht wie ein Mensch, der Gott versucht. Lob und Anbetung Gottes. Psalm 99. Preise Gott mit Jubel alle Erde; dienet dem Herrn mit Freuden. Kommet vor sein Angesicht mit Frohlocken; wiffet, daß der Herr Gott ist: wir sind nicht von uns, er ist es, der uns erschaffen. Ihr, sein Volk und die Schafe seiner Weide, gehet zu seinen Pforten ein mit Dank, zu seinen Vorhöfen mit Lobgesängen und danket ihm. 1519 10 Leberecht, Gott 2c. 8 114- Lobet seinen Namen, denn der Herr ist gütig; ewig währet seine Barmherzigkeit, von einem Geschlechte zum andern seine Wahrheit. Ehre sei dem Vater zc. - Antiph. Höre, o Israel, die Gebote des Lebens; merke mit deinen Ohren darauf und lerne Weisheit. Gottes Macht und Vorsehung. Psalm 146.hone Lobet den Herrn, denn es ist gut ihm lobsingen; unserm Gott gebührt ein freudiger und zierlicher Lobgefang. Der Herr wird Jerusalem wieder aufbauen; und Israel, das zerstört ist, wieder zusammenbringen. Er heilt die, so eines gequälten Herzens sind, und verbindet ihre Wunden. Er zählt die Menge der Sterne und nennt ste alle mit Namen. Unser Herr ist groß und groß ist seine Macht und seiner Weisheit ist keine Zahl. Der Herr nimmt die Sanftmüthigen auf und er niedrigt die Sünder bis zur Erde. Singt dem Herrn mit Dank, singt unserm Gott mit Harfen. inte Der den Himmel mit Gewölfe überzieht und der Erde den Regen bereitet. Der das Heu auf den Bergen hervorbringt und die Kräuter zum Dienste der Menschen. Der den Thieren ihre Speise ver chafft und den jungen Raben, die zu ihm rufen. Er schaut nicht auf die Kräfte des Roffes, und des Mannes Stärke hat vor ihm kein Verdienst.do% 115 Der Herr hat ein Wohlgefallen an denen, die ihn fürchten und an denen, die auf seine Barmherzigkeit Hoffen. - - Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. So lerne wo Klugheit sei, wo da sei Tugend und Verstand, damit du auch wissest, wo langes Leben, wo Nahrung, wo das Licht der Augen und der Friede sei. Gottes Vorsicht über seine Kirche. Psalm 147. Lobe den Herrn, o Jerusalem, rühme Sion, deis nen Gott. me Denn er hat die Riegel deiner Thore befestigt, und deine Kinder in dir gesegnet. Er hat deinen Grenzen Sicherheit verschafft und dich mit dem Marke des Weizens gesättigt. Er sendet sein Wort auf die Erde herab, schnell läuft sein Befehl. di sic Er wirft Schnee wie Wolkenflocken und streuet den Nebel wie Asche aus. Er sendet seine Eiskristalle schollenweis; wer wird vor deffen Kälte bestehen? Gibt er aber nur einen Wink, so schmelzen sie wieder dahin; und er läßt seinen Wind blasen, so fließen die Wasser. 5562. um Seinen Willen macht er Jakob kund, seine Gesetze und seine Rechte Ifrael. So hat er keinem Heidenvolke gethan, noch seine Rechte geoffenbart. Ehre sei dem Vater 2c. 8* 116 Antiph. Das ist das Buch der Gebote Gottes und das Gesetz, das ewig bestehen wird. Alle, die es annehmen, werden zum Leben kommen, die es aber verlaſſen, gehen zu Grunde. C failler Unterweisung Gottes an die Seele. Sprüche Eccl. 2. Kind, wenn du dich dem Dienste Gottes ergeben willst, so harre in der Gerechtigkeit und Furcht und bereite deine Seele zur Prüfung vor. Demüthige dich in deinem Herzen und leide geduldig, neige dein Ohr und nimm die Worte der Weisheit an. Denn wie das Gold und Silber im Feuer, so werden die Menschen, welche Gott gefallen, im Ofen der Trübsal bewährt. - - Vertraue auf Gott und er wird dir aufhelfen, richte deinen Weg und hoffe auf ihn. Verbleibe in seiner Furcht und verharre in derselben bis zum Alter. Die ihr den Herrn fürchtet, glaubet an ihn und eure Belohnung wird nicht ausbleiben. Die ihr den Herrn fürchtet, hoffet auf ihn, so wird euch Barmherzigkeit zur Lust widerfahren. Die ihr den Herrn fürchtet, liebet ihn, so werden eure Herzen erleuchtet werden. Denn Gott ist gütig und barmherzig und er wird am Tage der Trübsal die Sünden vergeben. Ehre sei dem Vater 2c. A Lesung. Du sollst den Herrn deinen Gott lieben von deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele und aus deinem - 117-- - ganzen Gemüthe. Dies ist das größte und vornehmste Gebot. Das andere aber ist diesem gleich: Du sollst den Nächsten lieben wie dich selbst. In diesen zweien Geboten besteht das ganze Geseg und die Propheten. R. Gott sei Dank. V. Gott gebe uns allen ein Herz und ein Gemüth, daß wir ihn lieben und ehren. E Re. Und mit starkem Herzen und willigem Gemüthe seinen Willen thun. V. Er eröffne unsere Herzen seinem Geseße und seinen Geboten, und schaffe uns Frieden; daß wir ihn lieben und ehren. dass Re. Und mit starkem Herzen ic. Ehre sei dem Vater sc. R. Gott gebe uns allen ein Herz 2c. Gesang. Sei ruhig, meine Seele, steh' AVITEB Der Herr wacht über dich; Wer auf ihn traut, verläßt er nie Und schüßt ihn väterlich. GRI og Er kennt dich besser, als du meinst, d Und weiß was dir gebricht; Er steht die Thräne, die du weinst, D'rum, Mensch, verzage nicht. Er weiß, wenn du im Elend bist Und sieht dem Jammer zu; Er kennt was gut und nützlich ist Und liebt dich mehr, als du. 118Er kann dir helfen, wenn er will, Sein Arm hat Macht und Kraft; Ihm ist kein Ding zu groß und viel, Er tödtet und erschafft. - - Er wird dir helfen, er ist gut, Ist Vater und du Kind; Ist besser und ist länger gut Als alle Väter sind. D'rum, Seele, halte fest an ihn, Er ist dein Schild, dein Hort. Ich helfe dir, so wahr ich bin, Sagt er, und hält sein Wort. V. Neige, o Gott, unsere Herzen zu deinen Geboten. R. O daß unsere Wege zur Haltung deiner Gerechtigkeit gerichtet werden. Antiph. Liebet eure Feinde, thut Gutes denen, die euch hassen und bittet für die, welche euch verfolgen und beleidigen, damit ihr Kinder eures Vaters seid, der im Himmel ist, welcher seine Sonne über die Guten und Bösen aufgehen läßt, und über die Gerechten und Ungerechten Regen gibt. Lobgesang Mariä. Den Herrn preiset meine Seele, mein Geist frohlockt in Gott, meinem Retter. Weil er herab gesehen hat auf seiner Dienstmagd Niedrigkeit: denn stehe, von nun an wird mich alle Nachwelt glückselig nennen. 119Denn große Dinge that an mir der Mächtige, und heilig ist sein Name. Und sein Erbarmen von Geschlecht zu Geschlecht, für jene, die ihn fürchten. - - Sein Arm wirkt große Thaten, er zerstreut, die sich erhaben dünken. Er stürzt die Mächtigen vom Throne und hebt die Niedrigen empor. Die Hungerigen erfüllt er mit Gütern und weiset leer die Reichen ab. Er reicht seinem Diener Ifrael die Hand, um des Erbarmens eingedenk zu sein. Wie er unsern Vätern zugesagt: dem Abraham und seinem Samen ewiglich. sind st Ehre sei dem Vater 2cier V. Herr, erbarme dich unser. Re. Christe, erbarme dich unser. V. Herr, erbarme dich unser. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. V. Herr, erhöre mein Gebet. B. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet. Deffne unsere Augen, o Gott, damit wir deine Allmacht und Weisheit immer mehr und mehr erkennen, und durch diese Erkenntniß zur Nachahmung deiner Vollkommenheiten und zur Tugend geführt werden. Laß uns erkennen, daß Alles, was du thust, zwar oft unerforschlich, aber immer weise, immer gut, immer unverbesserlich sei; und mache uns zufrieden mit den Führungen deiner Vorsicht. 120 Präge es tief unserer Seele ein, wie gütig und liebevoll du seist, und daß sich kein Vater seiner Kinder so erbarme, wie du dich unserer erbarmest und vermehre durch diese Betrachtung unser Vertrauen auf deine Güte. Laß uns oft daran denken, wie gerecht du bist, und daß du einen Jeden ohne Ansehen der Person nach seinen Werken richtest, und flöße uns heilsame Furcht vor deinen Gerichten ein. Stärke uns in der Ueberzeugung, daß dein Wort nicht trüge und nichts, was du verheißen hast, unerfüllt bleibe und ermuntere uns durch den Gedanken an deine Verheißungen zum Guten. Diese Erkenntniß, o Gott, wird auf mein Herz wirken, mich auf der Bahn des Lebens leiten, mich hier tugendhaft, zufrieden und vergnügt und in der bessern Welt einst ewig glückselig machen. R. Amen. V. Herr, erhöre mein Gebet. Rr. Und laß mein Rufen zu dir dringen. V. Laßt uns den Herrn lobpreisen. - antis R. Gott sei Dank. V. Laß auch, o Allmächtiger, die abgeschiedenen Seelen der Gläubigen im Frieden ruhen. V. Amen. Salve Regina. Judi nd an Gegrüßet seist du Königin, Mutter der Barmherzigkeit, des Lebens Süßigkeit und unsere Hoff 121 nung, sei gegrüßt. Zu rufen wir elende Kinder Eva's. Zu dir seufzen wir Trauernde und Weinende in diesem Thal der Zähren. Eja, unsere Fürsprecherin, wende deine barmherzigen Augen zu uns und nach diesem Elende zeige uns Jesum, die gesegnete Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria. V. Bitt' für uns, o heilige Gottesgebärerin. Rr. Auf daß wir der Verheißung Christi würdig werden. - Call 2001 Gebet. Wir bitten dich, o liebevollster Jesus, mache uns dem Beispiele deiner seligsten Mutter, und vor allem deinem allerheiligsten Beispiele ähnlich, damit wir einstens des ewigen Glaubens theilhaftig werden und hier schon den hohen Vorzug des Christenthums durch ein tugendhaftes Leben beweisen. D Re. Amen. V. Der Beistand Gottes sei immer mit uns. Re. Und mit den Unsrigen. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Predigtgebete. Vor der Predigt. Göttlicher Lehrmeister, dessen Werk Wahrheit und dessen Lehre Seligkeit ist, schenke mir deinen göttlichen Beistand, daß ich diese Predigt mit der 122 gehörigen Andacht anhöre und sie auch mit einem für das wahre Gute empfänglichen Herzen so auf nehme, daß sie mir zur zeitlichen und ewigen Wohlfahrt gereiche: O Herr, rede zu meiner Seele, denn dein Knecht hört." 1 - Nach der Predigt. Gütiger Gott, ich danke dir herzlich für die jetzt erhaltene heilsame Lehre und Unterweisung. Hilf mir nur durch deine Gnade dazu, daß ich ste auch in der That befolge und hierdurch nicht nur bloß Anhörer, sondern auch Vollbringer deines Ge seges werde. Beim nachmittägigen Gottesdienste. Auch die zweite Hälfte des heutigen Tages sei dir, himmlischer Vater, von mir zu deiner Anbetung geweiht. Denn du bist es, dem immerwährende Ehre von uns, deinen Kindern, gebührt. Um dich also schuldigst zu ehren, erscheine ich gegenwär tig in deinem heil. Tempel und bitte dich, mein Gebet so huldvoll anzunehmen, daß es mir Gnade und reichlichen Segen von dir bewirke. Amen. - 123 Feste des Herrn. Im Advente. 1. Betrachtung. Brüder, wir wissen, daß die Stunde schon da ist, wo wir vom Schlaf erwachen sollen: denn jetzt ist unser Heil näher, als da wir gläubig geworden sind. Die Nacht ist vorgerückt, der Tag aber hat sich genähert. Legen wir also ab die Werke der Finsterniß und ziehen wir die Waffen des Lichts an. Wandeln wir ehrbar wie am Tage, nicht in Schmausereien und Trinkgelagen, nicht in Zank und Eifersucht, sondern ziehen wir an den Herrn Jesum Christum. Gebot. Erwecke, o Herr, unsere Herzen, damit wir deinem Eingebornen die Wege bereiten, auf daß wir durch seine Ankunft würdig werden dir mit gereinigtem Gemüthe zu dienen. Laß uns, o Herr, deine Barmherzigkeit erlangen, damit wir uns mit gebührender Ehrerbietung auf die herannahenden Feierlichkeiten unserer Wiederherstellung vorbereiten. Kräftige in unsern Herzen, wir bitten dich, die Geheimnisse des wahren Glaubens, damit wir, die wir bekennen, daß der wahre Gott und Mensch aus der Jungfrau geboren ist, durch die Kraft seiner - 124 heilbringenden Auferstehung zur ewigen Freude zu gelangen verdienen, durch eben denselben Jesum Christum, unsern Herrn und Heiland, welcher mit dir und dem heil. Geiste gleicher Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 2. Betrachtung. STE 100 Alles, was geschrieben worden ist, ist zu unserer Belehrung geschrieben, damit wir durch die Geduld und durch die Tröstung aus den Schriften die Hoffnung haben. Der Gott der Geduld und des Trostes aber gebe euch, daß ihr einerlei Gesinnungen unter einander habt, Jesu Christo gemäß, damit ihr einmüthig mit einem Munde Gott, den Vater unsers Herrn Jesu Christi preiset. Darum nehme sich Einer des Andern an, wie auch Christus sich euer annahm zur Ehre Gottes. Denn ich sage euch: Jesus Christus ist Diener der Beschneidung ( der Juden) um der Wahrhaftigkeit Gottes willen geworden, um die Verheißungen der Väter zu bestätigen; und die Heiden preisen Gott um seiner Barmherzigkeit willen, wie geschrieben steht: darum will ich dich, o Herr, preisen unter den Heiden und lobsingen will ich deinen Namen. Und wiederum spricht die Schrift: Erfreuet euch, ihr Heiden, mit feinem Volke. Und abermals: Lobet den Herrn, alle Heiden, preiset ihn alle Völker. Und wieder 125 spricht Jesaias: Die Wurzel Jesse wird es sein, und der daraus hervorsprossen wird, die Heiden zu beherrschen; auf ihn werden die Heiden hoffen. Der Gott der Hoffnung aber erfülle euch mit aller Freude und mit dem Frieden und Glauben, damit ihr überreich seid an Hoffnung und an Kraft des heil. Geistes. Thauet, ihr Himmel von Oben, und die Wolfen mögen regnen den Gerechten; die Erde thue sich auf und sprosse den Heiland"( Jesai 45.) Gebete. Frwecke, o Herr, wir bitten dich, erwecke deine Macht, und komm' und steh' uns bei mit deiner allmächtigen Kraft, damit wir durch deine hilfreiche Gnade und durch das Uebermaß deiner Erbarmun gen unsere Erlösung, welche unsere Sünden immer weiter hinausdehnen, gnädigst beschleunigt werde. O Gott, der du uns jährlich mit der Erwartung unserer Erlösung erfreuest, verleihe uns, daß wir deinen Eingebornen, den wir als Erlöser freudig aufnehmen, auch einst als Richter der Welt ohne Bangigkeit kommen sehen, Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn und Heiland, welcher mit dir lebt und regiert 2c. * doj da sposic In der heil. Nacht. O Gott, der du diese hochheilige Nacht durch den strahlenden Glanz des wahren Lichtes erhellt 126 hast, wir bitten dich, verleihe uns, daß wir einst im Himmel an demselben Lichte uns unaufhörlich erfreuen mögen, dessen Geheimnisse wir auf der Erde kennen gelernt haben, welches ist Jesus Christus, dein eingeborner Sohn, der mit dir lebt und regiert 2c. 2c. Amen. 81 Am Weihnachtsfeste. Jual sid 4 SO göttlicher Heiland Jesus Christus, der du heute zur Welt geboren wardst und dich gewürdigt haft die ganze Majestät deiner Gottheit bis zum Kinde durch deine zeitliche Geburt zu erniedrigen; wie vermag ich dir für diese so große Wohlthat würdig genug zu danken, daß du als unser Mittler und Seligmacher in die Welt gekommen bist, um uns vom ewigen Untergange zu befreien? Deine grenzenlose Liebe und Erbarmung zu uns übersteigt alle menschlichen Begriffe und Vorstellungen. Gottes Sohn selbst in Menschengestalt unser Erlöser! 11 Ehre sei dir in der Höhe und Frieden den Menschen auf Erden." So sangen die Heers scharen des Himmels, als du zur Welt geboren wardst; in ihren Lobgesang stimmt die ganze Menschheit ein. Ja, Dank, Lob und Ehre sei dir, Gott in der Höhe. Mit allen heil. Engeln und Auserwählten preisen wir dich für diese große Wohlthat und frohlocken über das Glück und den göttlichen Segen, der uns Menschen heute zu Theil geworden. In vollem — 127 Lichtglanze verkündeten die Engel diese Freude der ganzen Erde. Wer sollte sich nicht freuen, welches Herz sollte nicht zerfließen in Thränen des rührendsten Dankes? Der Mensch in ewigen Todesschlaf gehüllt, ist nun ein Kind des Lebens geworden. O Jesus, mein Lehrer, mein Herr und Se= ligmacher, den ich in tiefster Ehrfurcht in der Krippe anbete, laß mir deine frohe Sendung zum Heile werden; mache aus mir einen Menschen voll guten Willens; präge tief ein in mein Gedächtniß diese so große Gnade, damit ich in allen Widerwärtigkeiten des Lebens Trost und Hülfe finden und alle Tage des Lebens in Heiligkeit und Gerechtigkeit dir dienen möge, um jene Seligkeit zu genießen, die du uns als Erlöser verheißen hast. Amen. loper v Am Neujahrsfeste. - 1. Betrachtung. ( Paulus an Thimoth. 2. 4.) Ich beschwöre dich vor Gott und Jesu Christo, der die Lebendigen und die Todten richten wird zur Zeit der Wiederfunft und seines Reiches: predige das Wort, halte an damit, es sei gelegen oder ungelegen; überweise, bitte, strafe in aller Geduld und Lehrweisheit; denn es wird eine Zeit kommen, da sie die gesunde Lehre nicht ertragen, sondern nach ihren Gelüsten sich Lehrer über Lehrer nehmen werden, welche die Oh 128 ren kizeln, und von der Wahrheit werden sie das Gehör abwenden, zu den Fabeln sich aber hinwenden. Du aber sei wachsam, erwäge alle Mühseligkeiten, thue das Werk eines Evangelisten, erfülle dein Amt, sei nüchtern: denn ich werde jest geopfert und die Zeit meiner Auflösung ist nahe. Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt, im llebrigen ist mir die Krone der Gerechtigkeit hinterlegt, welche mir an jenem Tage geben wird der Herr, der gerechte Richter, nicht allein aber mir, sondern auch Allen, die seine Wiederkunst lieb haben. d - 2. Andenken an Gottes Wohlthaten. Du, o Herr, hast den Schlüssel in mein Herz: schließe es auf, damit ich dein Gesetz verstehe und lehre mich auf der Bahn deiner Gebote wandeln. Gib mir Kraft, deinen Willen zu erkennen und deine Wohlthaten, welche ich das ganze Jahr hindurch empfangen habe, mit ungetheilter Aufmerk samkeit zu betrachten und mit tiefer Ehrfurcht im Andenken zu behalten, damit ich dir mit Würde dafür danken könne. O, ich weiß wohl und bekenne es laut, daß ich unfähig bin, dir auch nur für die geringste Wohlthat genug zu danken. Ich bin zu gering, auch nur zu denken an alle die Gaben, die ich von dir empfangen habe, und wenn ich erst von 129 den Wohlthaten weg und auf die edle Liebe des Wohlthäters hinblicke, o dann schwindet mein Geist vor deiner Größe. Was wir Gutes haben an Leib wa und Seele, in und außer uns: alles Gute, es liege in dem Gebiete der Natur oder sei höher als alle Natur, ist deine Gabe und preiset dich als den Geber voll Güte und Milde, von dem wir alles Gute empfangen haben. - APA Wer dich also liebt und deine Wohlthaten erkennt, soll seine größte Freude daran haben, daß dein Wille in Allem geschehe, und Alles, was du von Ewigkeit geordnet hast, nach deinem Wohlgefallen vollbracht werde. Diese deine ewige Ordnung soll sein ganzer Trost und der Grund seiner Zufriedenheit sein. Aus Achtung für deine Ordnung soll er so willig und zufrieden dabei sein, wenn er mißkannt und verachtet wird und sein Name aus dem Andenken der Menschen verschwindet, als wenn ihn die Welt über alle anderen Menschen hinaufsetzte und ihm die erste Stelle einräumte: denn dein Wille und der Eifer, deinen Namen zu verherrlichen, muß bei ihm über Alles gehen; dein Wille muß ihm mehr Trost und Freude gewähren, als alle Gaben, die er von dir empfangen hat oder noch empfangen könnte. Leberecht, Gott ac. 9 - 130 - - 3. Gebet, bilde O Gott, dessen Erbarmungen ohne Zahl sind und dessen Güte feine Grenzen hat, wir danken deiner unendlichen Majestät für alle die Gnaden und Wohlthaten, welche du uns auch dieses Jahr wieder zu Theil werden licßest und bitten deine Güte und Milde, daß du uns zur Belohnung des künftigen Lebens vorbereiten und gnädig hinüberleiten mögest, durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Erscheinung Chrifti. ror molle) Ein dreifaches Wundergedächtniß macht uns den heutigen Tag heilig: heute führte der Stern die Weisen zur Krippe; heute ward auf der Hochzeit zu Kanaan Wasser in Wein verwandelt, und heute wollte Christus von Johannes zu unserer Erlösung im Jordan getauft werden. Ja, unter himmlischem Jubel feiern wir heute mit dankbarem Herzen das Fest der Erscheinung jenes Sternes, welcher der ganzen Menschheit als Wegweiser zum Heile leuchtete. Am heil. Christtage zeigte sich der Stern des Heiles nur einigen aus dem Volke Ifraels, heute aber geht er auf über den von Gott begnadigten Heis den, dem ganzen Menschengeschlechte und den Altvätern. An diesem Tage hast du, o himmlischer Vater den Grundstein zu deiner h. katholischen - - 131- - Kirche gelegt; der ganzen Welt hast du deine Gütigkeit und Barmherzigkeit kund gethan. Der Ausspruch des Propheten Jesaias wurde erfüllt: die äußersten Grenzen des Erdbodens haben das Heil Gottes gesehen und die Mächtigen und Könige von Saba, Median und Epha werden kommen mit Gaben, mit Gold und Weihrauch, werden den Herrn anbeten und sein Lob verkündigen."- Laß mich, o Gott, gleich diesen drei Weisen des Morgenlandes deine gnadenvolle Güte erkennen, laß mich nachahmen ihre Bereitwilligkeit, dem Sterne des Heils zu folgen, eine Bereitwilligkeit, die nichts zurückhalten konnte, den neugebornen König der Juden aufzusuchen und ihn anzubeten, weder die süße Ruhe des Wohlstandes, aus der sie heraustraten, noch die Fesseln des Reichthumes, denen sie sich entwinden mußten; weder das Ungemach einer langwierigen Reise, noch die Unkenntniß des Ortes, wo der Heiland follte geboren werden, noch die Gefahren, die sie zu bestehen haben mochten; nichts hinderte ste, den König aller Könige aufzusuchen und ihm die gebührende Huldigung darzubringen. Diese Herzenstreue, dieser feste Glaube, welch' ein herrliches, nachahmungswürdiges Beispiel für uns; o Gott, gib mir Kraft, diesem Beispiele nachzukommen. Sie, die Weisen trugen kein Bedenken, ihre Heimatlichen Fluren zu verlassen und auch da, als sie in Jerusalem den Stern verloren hatten und gezwun9* 132 gen waren, sich mit Gefahr und Mühe nach dem Geburtsorte des Weltheilandes zu erkundigen, selbst da konnten sie in Ausführung ihres Vorhabens nicht irre gemacht, nicht erschüttert werden. Jede Prüfung überstanden sie, gestärkt durch ihren festen Glauben, in welchem sie auch dann nicht schwach wurden, als sie, einen König in Pracht und Herrlichkeit suchend, an dessen Statt aber ein armes, hilfloses Kind fanden. ad nijsie, distr - - O Gott, laß mich wie sie, diese drei heiligen Weisen, und die gleichbegnadigten Pfleger des heil. Kindes, Maria und Joseph, dasselbe als den Sohn Gottes gläubig anerkennen, es demuthsvoll anbeten und jederzeit unerschütterlich fest vertrauen auf seine göttliche Hülfe und seinen himmlischen Beistand. Mancher Vornehme und Reiche, auch so Mancher, Mitleid und Erbarmen erregende Vernünftler diefer Erde, so mancher Weise des Tages und des Augenblicks hat dich, mein Jesus, verkannt, oder vielmehr war so thöricht, so unglücklich, dich zu verkennen, schämte sich, sich vor dir zu demüthigen; der Unglaube spottet deiner anbetungswürdigen Liebe, die böse Welt verunglimpft deinen heil. Namen und hält sich fern von dem Dienste, den sie dir, ihrem göttlichen Erlöser, zu leisten schuldig ist. Zur beschämenden Widerlegung dieser Feinde Jesu, des Glaubens und der heiligen, der guten Sache der Menschheit bereichere mich mit deiner Gnaden 133 fülle, himmlischer Vater, um mit doppelter Andacht dir die höchste Ehre erweisen und auch für jene das wahre Licht der Erkenntniß von dir erbitten zu können. In deinem heiligen Hause, wo die frommen Scharen der Gläubigen mit heiliger Begeisterung deine persönliche Gegenwart, o Jesus, in dem allerheiligsten Altarssakramente bekennen, rufe ich aus dem Innersten meiner Seele, aus meinem von Andacht erfüllten Herzen zu dir, mein Heiland. In deinem Namen, o Herr, bin ich hierher, in diesen heil. Tempel gekommen, um mich der Wunder deiner allmächtigen Liebe zu erfreuen, um dir für alle Wohlthaten, welche mir durch deine Menschwerdung zu Theil geworden sind, zu danken. Vor deinem göttlichen Angesichte liegend, Staub im Staube, gelobe ich dir, dich als den einzigen meiner Anbetung Würdigen jederzeit auf das tiefste zu verehren, die Verehrung des allerh. Sakramentes nach meinen schwachen Kräften aber nach Möglichkeit zu befördern, und nach dem Beispiele der heil. drei Könige dir im lebendigen Glauben heil. Opfer der Liebe darzubringen. - Mein Jesus, mein einziger Trost ist es, dir anzugehören, mein höchstes Verlangen besteht in dem heißen Gebete, in deiner Erkenntniß wie in der Liebe immer mehr und mehr zuzunehmen. Flöße deine Liebe den Herzen aller Menschen ein, damit wir uns einstens alle durch ewige Liebe ver 134 eint, wiederfinden in deinem Reiche und in und mit dir selig sein mögen. Amen. - Fastenandachten. Am Aschermittwoch. Betrachtung. Dieser Tag ist für uns ein merkwürdiger Tag, weil er der erste der vierzigtägigen Bußzeit ist: denn die Fastenzeit ist eine Bußzeit. Zwar ist beinahe unser ganzes Leben eine Zeit der Buße, weil wir es selten an freiwilligen Uebertretungen der Gebote Gottes fehlen lassen; doch ist diese Zeit besonders zur Buße bestimmt. Die wahre Buße oder vollkommene Besserung des Herzens besteht darin, daß wir alle sündhaften Neigungen bezähmen und dafür die Liebe Gottes über Alles in unseren Herzen lebendig und herrschend werden lassen. Eben dazu ist uns das Fasten behülflich. Unser Leib hat bisher oft zur Vollbringung der Sünde beigetragen: er soll nun auch zur Besserung des Herzens mithelfen. Wir haben unserm Leibe oft die Süßigkeit des Lasters kosten lassen; er soll nun auch die Bitterfeit des Fastens erfahren, damit er sich nicht mehr so oft wider Tugend und Heiligkeit empöre. Dieser Tag ist auch darum für uns ein merkwürdiger Tag, weil er uns an unsere Sterblichkeit so nachdrücklich erinnert. Es wird heute den Gläubigen Asche aufs Haupt gestreut, damit sie ja nicht vergessen, daß sie - 135- - aus Staub gebaut sind und wieder zu Staub wer den. Auch spricht der Priester beim Einäschern die vielsagenden Worte: ,, Gedenke, o Mensch, daß du aus Staub bist und wieder zu Staub werden wirst." O, wenn diese Worte so tief in unser Herz eingegraben werden, als es gewiß ist, daß wir alle sterben müssen, wie rein und tugendreich würde unser Wandel sein. Ein Mensch, der es oft überlegt, daß er Staub ist und einst wieder Staub werden wird, kann sein Herz unmöglich an das hängen, was so schnell verfliegt wie Erdenstaub. Ein Mensch, der sich ein ordentliches Geschäft daraus macht, auf seine Seligkeit aufmerksam zu sein, kann unmöglich gegen Gott und Unsterblichkeit, Bekehrung und Seligkeit gleichgültig sein: denn Gott der Herr spricht ja selbst: ,, Nun bekehret euch zu mir aus eurem ganzen Herzen mit Fasten, Weinen und Seufzen. Zerreißet eure Herzen und nicht eure Kleider, und bekehret euch zum Herrn, euerm Gott: denn er ist gut und erbarmungsvoll." Wie viel mit wenigen Worten gesagt. Fasten, Weinen, Seufzen soll uns ein taugliches Mittel werden zur Besserung des Herzens, zur Bekehrung zu Gott, unserm Herrn. Fasten, Weinen, Seufzen soll uns zubereiten, Vergebung der Sünden erlangen zu können; und die Güte, die Langmuth, die Geduld, die Barmherzigkeit Gottes sollen uns aufmuntern, daß wir Verge Roudiens 136 - bung hoffen, die Sünde bereuen und im Glauben an die Vaterliebe Gottes Vergebung erhalten.d Kirchengebet. O Gott, wer sich vor dir demüthigt, findet Gnade bei dir, und wer über seine Sünden Buße thut, besänftigt deinen Zorn.de do pla Neige dein Ohr gnädig herab zu unserm Fle hen und gieß über deine Diener, die jetzt ihr Haupt mit Asche bestreuen lassen, den reichen Segen deiner Gnade aus. Erfülle sie mit dem Geiste der Zerknirschung und der Buße; schenke ihnen, um was sie mit Weisheit bitten, befestige in ihnen, was sie erhalten, und bewahre, was sie empfangen durch Jesum Christum, unsern Herrn. Allmächtiger, ewiger Gott, du hast den Ninivitern, die im Trauergewande und in der Asche Buße gethan, Vergebung ihrer Sünden gnädig angedeihen lassen: verleihe auch uns, daß wir Buße thun wie sie, und stärke deine Gläubigen, daß sie die heil. Fastenzeit würdig beginnen und andächtig vollenden, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Allgemeine Fastenandacht. Allmächtiger, ewiger Gott, wir feiern nun im demüthigen Aufblicke zu dir die heil. Fastenzeit, 1 137- -- zum heilsamen Andenken an das bittere Leiden und Sterben Jesu Christi, deines göttlichen Sohnes. D mein Erlöser, wie innig muß ich dir danken, wie herzlich, wie eifrig dich lieben, wenn ich bedenke, daß ich ohne deine göttliche Liebe verloren gewesen wäre, und daß ich nur durch dich mit dem Allmächtigen versöhnt, zu seinem Kinde angenommen bin; welchen Abscheu zur Sünde und welche Liebe zur Tugend muß nicht die Betrachtung des Leidens und Sterbens Jesu Christi in mir erwecken? Um meiner Missethaten willen ist der Menschensohn an das Kreuz geheftet worden, damit er mich vom ewigen Untergange befreite, und ich könnte gefühllos genug sein, den Werth seines köstlichen Blutes zu verachten; undankbar genug, meinen Leib zum Dienste der Sünde zu gebrauchen und ein fürchterliches Gericht über meinem Haupte zu sammeln? O mein göttlicher Herr und Heiland, Jesus Christus, erweiche doch endlich mein hartes, unempfindliches Herz und öffne das Auge meines Geistes, daß ich dein liebendes Herz nicht länger mehr durch die Sünde betrübe, nicht länger dir das Gute mit Bösem vergelte und eine vergängliche Lust deiner Herrlichkeit vorziehe. - Ja, o Herr, ich will brechen mit deiner Gnade die Bande der Leidenschaften, die mich an diese Welt fetten und mich von dir, o Jesus, trennen; fest will ich knüpfen das Band, das mich mit dir, - 138- - et mein Gott und Heiland, so innig vereinigt, nichts soll mich von deiner Liebe mehr trennen, sier Aber, o Herr, was vermag auch der Mensch mit seinen besten Vorsägen, mit seinem ernsten Willen, wenn deine göttliche Gnade in ihm nicht wirk sam ist und dein heil Geist seinen redlichsten Wün schen und Absichten nicht Muth, Treue und Kraft verleiht? jablek inhver hid Deßhalb fliehe ich unter dein Kreuz, göttlicher Erlöser, Jesus Christus, und betrachte dein bitteres Leiden und Sterben, damit ich fühle und empfinde mein Heil in dem überreichen Gnadenschatze deiner heil. Wunden. Zu deinem Kreuze, o Jesus, will ich fliehen in jeder Leidensnoth, wenn das Herz voll ist von Kummer und nirgends Trost und Hülfe findet. Zu dir will ich eilen, v du ewige Liebe, will mich in deine Arme werfen, die du auch für mich ausstrecktest, mich mit deiner allerbarmenden Liebe zu umfangen und will ohne Unterlaß um Gnade und Verzeihung zum Himmel flehen. Amen. Anbetung. In tiefster Demuth bete ich dich an, o Herr Jesus Christus, der du uns mit deinem kostbaren Blute erlöset haft von dem Fluche des Gesetzes und rein gewaschen von allen unsern Sünden und Missethaten. Bringe, o meine Seele, ewiges Lob und Dank unserm Heilande, der gekommen ist zu suchen 139 und selig zu machen, was verloren war. Danke ihm mit innigster Liebe und stimme ein in den Lobgesang der Engel: ,, Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen, Gott unserer Väter." Schaue liebevoll herab, göttlicher Heiland, von deines Vaters Thron; dein heiliges und theures Blut fomme allen Menschen stets zu gut. Versöhner Jesus, Gottes Sohn, sei unsere Zuflucht in der Noth und unser Troft einstens im Tode; löse auf der Sünde hartes Band und reiche uns deine Gnadenhand. Hilf uns, daß wir geduldig sind in Kreuz und Leiden und stärke uns im Todeskampfe. O Jesus, unsere Zuflucht, verlaß uns nicht; hilf uns der Sünde recht ernstlich zu widerstreben und durch den Tod in's Leben zu gehen. 33 - Bußpfalm. Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner unendlichen Barmherzigkeit und nach der Menge deiner Erbarmnisse vertilge meine Missethaten. Wasche mich mehr und mehr von meinen Blutschulden, damit ich, o Heiligster, vor dir ganz rein befunden werde. Siehe, ich erkenne meine Schuld und meine Sünde schwebt mir immerhin vor meinem Angesichte. Wider dich habe ich gesündigt und Böses vor dir gethan; doch du verzeihst nach deinem Worte, du bist getreu und wirst mich gerecht richten. Ach, siehe, in Ungerechtigkeit bin ich empfangen 140 worden und meine Mutter hat mich in Sünden geboren. Doch du ließest nicht zu, weil du die ewige Wahrheit bist, daß ich in Finsterniß wandelte. Ein Strahl von deinem Lichte ging dem Verstande auf, und ließ ihm das erkennen, was sonst für uns Geheimniß ist. Besprenge mich mit jenem Blute, das einst vom Kreuze floß, so werde ich gereinigt und weißer werden als der Schnee. Laß mich die Worte des Trostes hören, dann wird mein Herz sich freuen, frohlocken werden meine Gebeine, die wie zerschlagen sind. Siehe nicht mehr auf die Bosheit meiner Sün den, die ich je begangen, und tilge meine Missethaten. Erschaffe, o Gott, ein reines Herz in mir, daß ich dir gefallen möge, erneuere in mir den Geist, der mich dir ähnlich mache.. Verwirf mich nicht vor deinem Angesichte und deinen heil. Geist laß niemals von mir weichen. Gib mir jene Freude zurück, die ich ehedem in dir genoffen, der du mein Heiland bist, in jenem edlen Christengeiste bestätige du mich. O tönnte ich allen Ungerechten die Wege, die zu dir uns führen, lehren. Möchten sich, von mir belehrt, die Sünder insgesammt zu dir bekehren. Bewahre mich, o Gott, mein Heil, vom Rückfalle in die Sünde und meine Zunge wird frohlockend deine Güte preisen. Herr, eröffne meinen Mund, daß er dein Lob verkünde. Wenn dir, wie einst im alten Bunde, noch Opfergaben wohlgefielen, wie gerne wollte ich dich mit 141- Brand- und Friedensopfern ehren; allein du haft kein Wohlgefallen daran. Der Geist, der sich der Sünden wegen vor dir betrübt, ist das Opfer, wel ches du begehrst. Du verachtest kein Herz, welches von Reue zerknirscht ist, du wirst auch meines nicht verachten. Ich lege es auf den Altar zum Opfer deines Sohnes, das dir unendlich wohlgefällt und uns mit dir versöhnt. — Kirchengebet. O Herr, verleihe deinen Gläubigen, daß sie die hochwichtige Fastenzeit mit geziemender Fröm. migkeit beginnen und mit unausgesetzter Andacht vollenden mögen. Siehe gnädig auf die Bitten deines flehenden Volks und wende ab die Geißel des Zorns, die wir für unsere Sünden verdienen. Unterstüße uns mildreichst, damit, was wir dem Leibe nach beobachten, auch mit reinem Herzen ausüben. Bekehre uns, Gott unsers Heiles, und unterweise unsere Seelen in der himmlischen Lehre, damit uns heilsam werde dein Leiden und Tod, und wir erstarkt am Geiste durch die Früchte guter Werke die Gelüste des Fleisches schwächen. Bewahre uns auch vor allen Widerwärtigkeiten und Gefahren des Lebens, vervollkommne nach deiner Güte in uns den Sinn des heil. Gehorsams, daß wir durch deine Mitwirkung vollbringen, was wir nach deinem Willen zu thun uns vornehmen. Eifere uns - 142 an, daß wir im Glauben beständig und unermüdlich in Ausübung guter Werke seien. Erbarme, erbarme dich unser und lasse uns durch ein aufrichtiges Be= kenntniß unserer Schuld und den würdigen Empfang der heil. Sacramente die Nachlassung der ewigen Strafen zu Theil werden. Amen. 18AK Andenken an das Leiden und Sterben Jesu Christi. Großmüthig und liebevoll gingst du hin in den Tod, o eingeborner Sohn Gottes, Wort des ewigen Vaters, unbeflecktes Lamm Gottes, welches am Stamme des heil. Kreuzes für unser Heil geopfert wurde. O Jesus, unvergeßlich ist mir dein bitteres Leiden, deine Qualen, welche du um meinetwillen zu erdulden hattest. Deine gränzenlose Liebe war so allumfassend, daß du noch sterbend am Kreuze für deine Feinde betetest. O gib uns die Gnade, daß wir unsern Beleidigern vom Herzen verzeihen und um deines heil. Namens willen gerne Verfolgung leiden; hilf uns unser Kreuz willig tragen und gib uns deinen himmlischen Gehorsam, damit wir, wie du, voll Ergebung in den göttlichen Wil len, standhaft ausharren bis an das Ende unsers Lebens, Laß uns stets deinem Beispiele nachahmen, wodurch wir Weisheit und Tugend, Sanftmuth und Geduld in ihrer vollkommensten Größe kennen lernen. Den höchsten Beweis gibt uns dein bitteres Leiden und Sterben, als dich die Todesangst über - - 143 - fiel und du zu deinem himmlischen Vater flehtest am Delberge: ,, Vater, nimm diesen Kelch von mir, doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe." O stärke auch uns in allen Widerwärtigkeiten des Lebens, daß wir nicht kleinmüthig und verzagt werden; durch jene Schmach und Unbilden, un welche du von den Juden und falschen Anklägern AKOUTS erlitten hast, steh' uns bei, daß wir die Verleumdungen und falschen Urtheile mit Sanftmuth ertragen lernen; durch deine schmerzliche Geißelung und Krönung verleihe uns standhafte Geduld in Krankheiten und Schmerzen; durch das ungerechte Todesurtheil, welches man über dich gesprochen hat, gib uns die Gnade, daß wir Alles gern dulden und die Ehre vor der Welt großmüthig verachten; durch deinen Kreuzestod endlich hilf uns unser Kreuz willig tragen und nach deinem Beispiele zu sterben. Ewig sollst du der Gegenstand unserer Bewunderung, unserer Nachahmung sein. O Jesus, schenke mir doch einen Theil deines Geistes und deiner Gesinnungen, laß mich nicht an dem Beifalle der Welt hangen: zeige mir ihre Veränderlichkeit. Heute singt sie dir Hosanna und morgen ruft sie: Kreuzige ihn. Gottes Beispiel allein soll mir ewig heilig sein. Amen. 144 Kreuzweg-Andacht.ad du bit vita now hot misid min Nach den gewöhnlichen Stationen.d Vorbereitung. 2 O Jesus, mein göttlicher Lehrer und Erlöser, ich will jetzt andächtig betrachten, auf was für einem Wege du uns in den Himmel vorangegangen bist. Ich will zugleich bedenken, wie ich jetzt fromm leben und einst zu dir in den Himmel kommen möge. Vater unser 2c. BL 1. Station. V. Jesus, das Andenken an dein Leiden und Sterben, Pe. Halte mich vom Bösen ab und stärke mich zum Guten. Du wurdest falsch angeklagt und zum schmählichen Kreuzestode verurtheilt, unschuldiger Jesus, du hattest nichts als Gutes gethan und nur die Menschen zum Guten bringen wollen; aber eben deßwegen, weil du es so gut gemeint hattest, mußtest du sterben. Ich will an dich denken, göttlicher Heiland, wenn ich unschuldiger Weise oder gar um des Gu ten willen etwas sollte leiden müssen. Wenn ich nur vor Gott unschuldig bin, soll mich nichts, weder das Gespött, noch der Tadel der Andern vom Guten abwendig machen, ich will nur nach Gottes 145Wohlgefallen und nach deiner heil. Lehre, für welche du gestorben bist, zu leben trachten. - 2. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. Willig hast du das schwere Kreuz auf deine verwundeten Schultern genommen, sanftmüthigster Jesus, und uns allen zugerufen:„ Wer mir nachfolgen will, der nehme sein Kreuz auf sich. Ich nehme es auf mich, ich will es mich gerne Mühe kosten lassen, daß ich meine Fehler verbessern und fromm und tugendhaft werden möge. Ich will mich frühzeitig an das gewöhnen, was Pflicht und Schuldigkeit ist. Stärke mich dazu. Vater unser 2c. 3. Station. y. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. Wie viel hast du, o mein Jesus, auf dich genommen, wie geduldig hast du Alles ertragen. Von deinem ersten Jahre an warst du deinem himmlischen Vater gehorsam in Allem- und gehorsam bis zum Tode am Kreuze. Wenn ich mich von Jugend an im Guten übe. so wird es mir immer leichter ankommen. Ich will schon jetzt, o Jesus, deiner göttlichen Lehre folgen, die eine leichte Bürde ist, wenn man sie immer auf sich nimmt. Gott verlangt nicht mehr von mir als ich thun kann. Vater unser 2c. Leberecht, Gott 2c. 10 146 sblow hil sadok 4. Station. dui molining dos V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. end Was für ein schmerzlicher Anblick muß es für Maria gewesen sein, als sie ihren liebsten Sohn zwischen zwei Missethätern mit dem Kreuze daher wanken sah. Was wird dein zärtliches Herz, o Jefus, empfunden haben, als du deine betrübte Mutter sahst. - - Müssen doch die Aeltern so viel ihrer Kinder wegen leiden und ausstehen. Wie können Kinder genug gegen sie dankbar sein? Du warst, o Jesus, immer ein guter, dankbarer, gehorsamer Sohn, der ganze Trost deiner Mutter. Nach deinem Beispiele will ich mich auch gegen meine Aeltern und Vorgesetzten besonders dadurch dankbar erweisen, daß ich ihnen durch mein Wohlverhalten Freude mache und so viel an mir liegt, allen Kummer erspare. Vater unser 2c. - 5. Station. V. Jesus, das Andenken 2c wie oben. 184 Simon hilft dir, o mein Jesus, dein Kreuz tragen. Wie gerne hätte ich dir auch einen Dienst erwiesen. Aber du sagtest: ,, Was ihr dem Geringsten meiner Brüder thut, das habt ihr mir gethan." Nun also, o mein Jesus, will auch ich deinetwegen gegen alle Menschen, die du deine Brüder nennst, gefällig und dienstfertig sein, wo und wie 147- ich kann, wenn es auch nur in kleinen Diensten geschieht. Gott hat an Allem ein großes Wohlgefallen, was man aus Liebe des Nächsten thut. Va= ter unser 2c. 6. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. Tief soll ich in mein Herz einprägen, was du, Jesus, und wie du gelitten hast, um uns ein Beispiel zu hinterlassen, damit wir in deine Fußstapfen eintreten sollen. injured opsat Ich will an deine Liebe und an dein Leiden denfen, wenn ich dein Bild vor mir sehe; ich will mich an deine Geduld und Sanftmuth erinnern, wenn ich auch etwas zu leiden habe. Jesus, du sollst mein Vorbild sein und dein Beispiel soll mich auch in meinem Leiden aufmuntern und stärken. Vater unser 2c. 7. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. Aber was kann ich von Leiden sagen, und was ist all unser Leiden gegen das deinige, schmerzhaf tester Jesus. Du warst dadurch ganz ermattet und niedergedrückt und doch dabei Gott ergeben und standhaft bis an's Ende. Sollte ich nur das thun, was mir leicht und angenehm ist? Sollte ich das Gute dann unterlas sen oder sogleich ermüden und verzagen, wenn es mir schwer ankommt? Wie könnte ich so meine Liebe 10* 148 und meinen Gehorsam gegen Gott zeigen?- Gott will, was recht ist, nicht was mir leicht und angenehm ist; sein Wille, nicht mein Wille soll geschehen. Vater unser 2c. - - - 8. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. Weint nicht über mich, sondern über euch und eure Kinder." So sprachst du, o liebreichster Jesus, zu den guten Frauen, die dich auf deinem Kreuzwege beweinten. Du warst für sie und ihre Kinder mehr als für dich selbst besorgt. Sollte ich auch so böse und unglückselig sein, daß man über mich weinen müßte? O das wäre schrecklich. Nein, ich will mich immer einer solchen Aufführung befleißen, daß meine Mitmenschen Trost und Freude an mir haben. Vater unser 2c. mitt 9. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. Wie schwer, o Jesus, wie schwer ist dir dein Kreuz geworden. Aber du hast es nicht von dir abgelehnt, sondern standhaft ertragen. Ja, je größer dein Leiden war, desto größer war auch deine Geduld und Ergebung in den Willen des Vaters. Mit Gottes Beistand kann ich Alles, wenn ich nur ernstlich will. Vieles, was mir anfangs so schwer fiel, kommt mir jetzt schon leicht an. Endlich werde ich Alles, was Gott von mir fordert, nicht nur ohne 149 Murren und Klagen, sondern auch gerne und mit Freuden thun. O Jesus, deine Freude war, den Willen deines Vaters thun, sollte es nicht auch meine Freude sein? - 10. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. Grausam wurden dir, mein Heiland, die Kleider vom Leibe geriffen, und dadurch alle Wunden erneuert; und statt der Labung wurde dir Essig und Galle gereicht. Ispro TOR Und ich sollte verbotene Freude suchen, sollte je was thun oder zulassen, was sündhaft ist? Nein, mein Gott, nie will ich mich etwas gelüften lassen, was wider deine heil. Gebote ist. Meine Freude soll allezeit unschuldig und ehrbar sein, daß ich mich weder dabei zu fürchten noch zu schämen habe. Vater unser 2c. - 11. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. Du wurdest unbarmherzig an das schmähliche Kreuz genagelt, unschuldigster Jesus. Du schwiegst zu Allem; nur hörte man dich laut zu deinem himmlischen Vater beten: ,, Vater, verzeihe ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun." Ich werde so leicht zornig, wenn mir Jemand nur das Geringste zu leide thut oder sagt. Du hast, o mein Heiland, so viel gelitten und noch für deine 150 Feinde gebetet. Sollte ich nicht deinem schönen Beispiele folgen; sollte ich von Andern nichts ertragen, da sie doch auch von mir so Vieles ertragen müssen? O Gott, ich verzeihe Allen, verzeihe auch du uns Alles. Vater unser 2c. 12. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. So hast du dein Leben, o liebreichster Erlöser, für uns aufgeopfert und am Kreuze unter den größ ten Schmerzen geendigt. Wie getreft konntest du ausrufen:„ Es ist vollbracht." Wann werde auch ich einst, o Jesus, wie du sagen können: Es ist vollbracht. Was werde ich noch Alles in meinem Leben auszustehen und zu vollbringen haben? Ich will jetzt Alles thun, was mir obliegt, meine Zeit gut anwenden, fromm und flei ßig sein. Was ich mit Gott anfange, will ich auch mit Gott vollenden. Vater unser 2c. - 13. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. O Mutter meines Erlösers, was hattest du gelitten, da du deinen Jesus am Kreuze sterben, und dann todt auf deinem Schoße liegen sahst? O wie viel, wie viel hast du an ihm verloren. Doch bliebst du standhaft unter dem Kreuze stehen, fest im Vertrauen auf Gott. O Gott, es ist ein großer Schmerz, wenn wir 151 unsere Aeltern oder andere theure Personen sterben sehen; aber wir vertrauen auf dich. Du hast sie uns gegeben und nimmst sie wieder zu dir hin: dir empfehlen wir sie. Du bist unser Vater und wirst es allezeit sein. Vater unser 2c. - 14. Station. V. Jesus, das Andenken 2c. wie oben. Endlich wurdest du, mein Heiland, in das Grab gelegt. Da hast du nach deinem mühevollen Leben und schmerzhaften Tode endlich Ruhe gefunden. Alles erinnert mich lebhaft, daß ich einst sterben muß, und daß ich auch bald sterben kann. Jugend und Gesundheit stellen mich vor dem Tode nicht sicher. Ich will, o mein Gott, den Anblick des Grabes und den Gedanken an den Tod nicht scheuen; ja, ich kann nicht früh genug daran denfen, weil ich daraus lernen soll, wie ich leben muß, damit ich mich auf's künftige ewige Leben freuen kann. Ich muß und will jetzt thun, was ich am Ende meines Lebens gethan zu haben wünschen werde. Dort wäre es zu spät. Schlußgebet. Dank sei dir, o Jesus, für all' dein aus Liebe zu uns überstandenes Leiden; nun lebst und regierst du im Himmel. Und wer dir nachfolgt, soll auch bei dir sein: darnach will ich eifrigst trachten. Amen. - - 152 Abends in der Fastenzeit. 18 Du reiner Glanz, dem Sonnenquell' entsprossen, Du wahrer Tag, der heiter uns erwacht; Du ew'ges Licht, vom Urlicht ausgegossen, Verbanne, Jesus, unsres Geistes Nacht. Die Sonne hat den Blick von uns gewendet, An ihrer Stelle sinkt die Nacht herein; Wir haben froh durch dich den Tag geendet, Laß sicher nun des Schlummers Ruhe sein. Wenn matt erstirbt im Schlaf der Augen Leben, Sei wachsam unser Geist dir zugewand't. Beschütze, die in Liebe dir ergeben, Beschüße sie mit deiner mächt'gen Hand, Und laß den Geist der Körperslaft enthoben, Die schwer und hemmend ihn darnieder drückt, Im freien Flug erheben sich nach Oben, Den Täuschungen der niedern Welt entrückt. Laß unser Fleh'n bei dir Erhörung finden, Von dir nur hängt ja unsre Rettung ab; Und theuer war, als Preis für unsre Sünden, Das Blut, das deine Liebe für uns gab. Die Charwoche. Schon der Palmsonntag in seiner Palmweihe führt uns zu Gemüth, wie uns der Hei land die Palme des Friedens in die Hände reicht und steggekrönt in den Himmel führen will. Es be - 153 ginnt nun die große Woche, für jeden Christen so wichtig, so erhaben und heilig. Sie wird auch die Marterwoche genannt, weil Jesus durch seine Marter und den Tod am Kreuze uns das Heil erwarb. Wir blicken nun auf das Wichtigste desselben hin und betrachten zuerst: card Chuden - Den grünen Donnerstag. Diesen Tag, so sehr er uns zur Trauer über den leidenden Heiz land ermahnt, begeht doch die Kirche sehr festlich und singt feierlich den Hymnus: Gloria in excelsis Deo. Dabei wird mit allen Glocken geläutet gleich dem größten Feste, wie es nur die Kirche begehen kann: denn sie begeht das hohe Andenken an die Einseßung des heil. Abendmahls. Allein nach diesem verstummen die Glocken gänzlich, die Kirche trauert auf das Tiefste, indem sie von hier an das Leiden und den Tod unsers Heilandes betrachtet. Nach geendigtem feierlichen Hochamte werden die Altäre ihres Schmuckes entblößt, zum Zeichen, daß Jesus an diesem Tage aller seiner Kleider beraubt wurde. Am Charfreitage wird keine wahre oder ganze Messe gelesen, sondern es werden nur gewisse Ceremonien gehalten, die an die heil. Messe erinnern. Die Passion wird ohne brennende Kerzen abgelesen, weil Jesus, das Licht der Welt, an diesem Tage im Tode erloschen war. Auch das früher weiß bedeckte Kreuz am Altar wird aufgedeckt, 154 weil Jesus ganz entblößt am Kreuze hing. Das Küfsen des Kreuzes von denen, welche das heil. Grab Jesu besuchen, bedeutet die tiefe Trauer der Schü ler Jesu, wie sie zum Kreuze kamen, ihren hohen Meister aber verschieden sahen und ihm nichts als einen Herzensblick der treuen Liebe zuwenden konn ten. Die Pyramide mit den fünfzehn brennenden Kerzen, nämlich zu den Seiten vierzehn rothe und oben an der Spitze eine weiße, bedeuten Jesum, seine Jünger und andere Schüler. So wie nun eine Kerze nach der andern nach einem abgesungenen Psalme ausgelöscht wird, bis oben die weiße Kerze, welche Jesum andeutet, nur allein noch brennt: so auch verließen die Apostel und Schüler Jeſu alle ihren Meister, weil ihr Glaube an ihn in sei nem Tode zu verlöschen schien, wie Jesus es ihnen voraus gesagt hatte:„ Heute Nacht werdet ihr euch alle an mir ärgern." - - Der Charsamstag wird auch in kirchlicher Sprache der heil. Samstag genannt, weil an diesem Tage die erste heil. Meffe, und zwar nach der abgesungenen Epistel mit dem dreifachen Alleluja gelesen wird, wo beim Gloria wieder alle Glocken geläutet werden. Das noch von vorigem Jahre übrige heil. Del wird verbrannt, und von diesem Feuer, welches neu aus einem Kieselstein geschlagen wurde, die Osterkerze, der Triangel, die Lampe und die übrigen Kerzen angezündet, weil Jesus 155 durch seine Auferstehung in's neue Leben einging und uns den Frieden bereitet hat. - Bei der Auferstehung werden vor dem Himmel, unter dem das Allerheiligste getragen wird, die Osterkerze, eine Statue des erstandenen Heilandes, ein Kruzifir mit der Stola umhüllt und eine Dreiferze, Triangel genannt, feierlich einhergetragen. Diese vier Zeichen des Heiligsten bedeuten die vier Evangelisten. Die Osterkerze an sich selbst stellt den erstandenen Erlöser in dem Sinne vor, wie er als das große Licht der Welt allen Menschen vorangeht und ihren dunklen Lebenspfad beleuchtet. Die fünf Grane, welche in der Form eines Kreuzes in die Osterkerze eingebrannt sind, bedeuten die fünf Hauptwunden der Nägelmahle und eröffneten Seite Jesu. Der Weihrauch, aus welchem sie bestehen, bedeutet die Spezereien, mit welchen Jesus eingesalbt war, als man ihn in das Grab gelegt hatte. Die Statue des erstandenen Heilandes soll uns an den Triumph des Erlösers erinnern, wie er mit der Siegesfahne vom Tode in's Leben überging. Das Kreuz ist auf die Liebe zu beziehen, durch welche er uns am Kreuze erlöset hat. Die Dreiferze ist die Verherrlichung Jesu, wie er mit dem Vater und dem heil. Geiste einer Wesenheit und Natur ist, Gott von Ewigkeit her. So nun, mein Christ, betrachte mit Liebe und frommer Seele alle Gebräuche und Ceremonien 156 der Kirche, und laß dir heilig sein, was die Kirche im Sinnbilde uns hier zeigt. Fahre fort das Alles, was ich hier erklärt habe, fromm zu betrachten und du wirst noch viel mehr finden, als ich zu erklären im Stande war. Mit himmlischer Harmonie wird es dein Herz erfüllen und deine Seele wird sich selig fühlen und erfreuen in Jesum Christum. Amen. -- - primones Am Palmsonntag. Göttlicher Erlöser und Heiland, du hast der Welt durch den feierlichen Einzug in Jerusalem einen Beweis deiner göttlichen Sendung gegeben, daß du der König der Juden und aller Jener bist, die an dich glauben. Und wirklich lief dir eine ungeheure Menge Menschen entgegen, welche zum Ofterfeste aus vielen Gegenden zusammen gekommen war, hieben Zweige von den Palmbäumen und breiteten aus Ehrfurcht ihre Kleider auf den Weg. An allen Orten rief man die freudig zu: Hosanna dem Sohne David's! Es lebe der Abkömmling David's, der Messtas! So sehr die undankbaren Juden bei deinem Einzuge frohlockten, eben so schrien sie nach fünf Tagen: An's Kreuz, an's Kreuz mit ihm und ruhten auf Anstiftung der Pharisäer und Schriftgelehrten nicht eher, bis du dein heiliges Leben des Leibes endetest. Ach, wenn ich dich, o Jesus, betrachte, wie geduldig du gegen den boshaften Verräther Judas warst, wel 157- cher dich um das Blutgeld von dreißig Silberlingen verkaufte, wie sanftmüthig du warst gegen Petrus, der dich dreimal verläugnete, wie du im Garten Gethsemane betrübt warst bis in den Tod, da dein Schweiß wie Blutstropfen herabrann: so muß ich vor Verwunderung und Erstaunen dich als den heiligsten, geduldigsten und sanftmüthigsten Gottmenschen anbeten. Noch mehr aber wächst mein Schmerz, wenn ich betrachte, wie die Unmenschen dich von einem menschlichen Richter zum andern geführt haben, da du doch der Richter aller menschlichen Handlungen bist. Wenn ich überdies betrachte, wie ruhig und sanftmüthig du gegen alle falsche Anklagen warst, wie geduldig, als man dich barbarisch geißelte und deinen Leib zerfleischte, wie man dir zum Spotte einen Purpurmantel umhing, eine Krone von Dornen auf dein Haupt setzte, wie du bei allen diesen Schmerzen, Hohngelächter und Spott der grausamen Barbaren geduldig dich verhieltest, wie schmerzvoll mit Wunden bedeckt du aus Jerusalem mit dem schweren Kreuze nach der Schädelstätte gingst, wo du unter dem schweren Kreuze niedersankst, wie du in dreimaliger Ohnmacht ganz erschöpft auf der Erde lagst; wenn ich endlich betrachte, wie man dich mit Gewalt und Grausamkeit zum Marterplay hinschleppte, dir das Unterkleid von deinem verwundeten Körper losriß, wie tyrannisch und grausam man dich auf das Kreuz 158 niederwarf, deine Glieder auf das schmerzlichste ausspannte, wie man deine Hände und Füße durchbohrte und dich endlich an das Kreuz heftete: fürwahr, wenn ich dies betrachte, so muß ich einsehen, daß deine Liebe unbeschreiblich groß war, da du als Opfer der Wahrheit und Gerechtigkeit uns ein Bei spiel der Nachahmung im menschlichen Elende und im Tode selbst hinterließest. - Da du, göttlicher Heiland, uns so sehr liebteſt so ist es meine Pflicht, als Nachfolger Gegenliebe und Dankbarkeit zu bezeigen. Dennoch will ich mich rastlos jederzeit bestreben, durch die Befolgung deiner heil. Lehre mich dankbar zu bezeigen. Entzünde in mir die Liebe und die Befolgung deines heil. Willens durch die öftere Betrachtung deines Leidens und Todes zur wahren Gegenliebe und zur Vervollkommnung meiner Seele, damit dein Leiden und Tod mir zur Seligkeit diene. Amen. Am grünen Donnerstage. O Herr, laß mich in heiligster Erinnerung die Stunde schauen, da du hingingst, dich zum Opfer zu weihen, so des Vaters Gerechtigkeit mit deinen irdischen Brüdern aussöhnen sollte. In Sünden empfangen, in des Lasters Leibeigenschaft geboren und aufgewachsen, seufzte der bessere Theil von ihnen schon lange nach dem Errettungstage, den der Gott ihrer Väter durch den Mund der 159 Propheten ihnen hatte verkünden lassen. Drei und dreißig Jahre waren verflossen seit deiner Ankunft auf Erden; drei Jahre hattest du belehrend, hülfreich seg nend Judäas Fluren durchwandelt, seine Städte und Ortschaften besucht, seine Berge bestiegen, seine Thäler betreten, seine Seen beschifft und überall, wo du hinkamst, Flur und Behausung, Berg, Thal und See durch die glorreichsten Wunder deiner Allmacht verherrlicht. Nur Eines blieb dir noch übrig, damit deine große Sendung erfüllt sei. Dieses schwerste zwar, aber ganz unvermeidliche Eine: es sind die Erlösungsleiden, die du für uns dulden,- der Mittlertod, den du sterben solltest für uns. Du gingst also hin mit Entschlossenheit, auch dies Eine noch zu vollbringen. „ Ich bin der gute Hirt, der gute Hirt läßt sein Leben für seine Schafe, ich bin bereit, mein Leben für die Schafe hinzugeben."- Diesen hochherzigen Wahlspruch, mein göttlicher Lehrmeister, bekanntest du öffentlich. Allein du bekanntest ihn nicht nur mit dem Munde, zur Zeit, wo du noch in Sicherheit warst vor den rachgierigen Anschlägen deiner verstockten Feinde, du verläugnetest ihn auch jeßt nicht, da diese bereits ein furchtbares Gewitter über dein schuldloses Haupt zusammengezogen hatten, da schon die Stürme ihrer unersättlichen Wuth sich zu entfetten begannen, da jeden Augenblick aus schwarzer Höhe wie ein Würgengel des To- 160 des der verzehrende Flammenbliß ihrer Macht entsendet zu werden drohte, um dein blühendes Leben zu vernichten. Und also bewährtest du standhaft den edlen Wahlspruch durch die edelmüthigste That.p Damit aber dein Opfer auch wirklich den vollen Werth eines Opfers habe und für die Sünden genug thun könne, so mußtest du, Gottmensch, die ganze Schwere derselben tragen und ganz sie empfinden, wie Menschen sie würden empfunden haben. Du mußtest bei deinem Leidensgange menschlicher Weise von dieser darnieder gedrückt werden in des Erdenstaubes tiefste Tiefe, um dann göttlicher Weise dein siegend Haupt zum Himmel zu er heben, von welchem des Vaters milde Tröstungen über dich ausströmten. Du mußtest als Mensch durch Entblößung von aller Hülfe durch die äußerste Schmach erniedrigt werden, damit du als Gott um desto glänzender deine von Ewigkeit herstammende Macht und Herrlichkeit offenbartest. spid Doch mitten unter den martervollsten Beängstigungen der Seele und den durch sie hervorgerufenen empfindlichsten Leibesqualen, die sinkende Stirne mit heißen Tropfen von Schweißblut bekränzt, wirst du, heil. Dulder, uns noch zum schönsten Musterbilde der Gottergebenheit, da du betest: Mein Vater, alle Dinge sind dir möglich, nimm diesen Kelch von mir hinweg; doch nicht, wie ich. will, sondern wie du willst, geschehe mir." 11 - - 161Gebet. Hochentzücken durchströmt meine Seele, wenn ich niedersinke vor dir, o Herr des Himmels, der du in Brotesgestalt auf Erden wohnst, unsere Altäre zum wahren Heiligthume weihend, der du selbst huldreich deinen Gläubigen dich zum Genuße hingabst, um sie von Fehltritten des Leichtsinnes zu reinigen, in der Ausübung des Guten zu stärken und um sie überschwänglich zu befeligen. So liege ich denn hier auf den Knien in tiefer Bewunderung des wunderbaren, in inniger Anbetung des anbetungswürdigen Geheimnisses deiner Liebe, und ringe nach Worten, um auszusprechen die Empfindungen, die in dieser schönen Stunde der Weihe so feierlich und so wohlthätig mein ganzes Wesen beherrschen. Ehrfurcht vor dir, dem Allmächtigen, Ewigen, findliche Hingebung unter dein Joch, welches sanft und deine Bürde, welche leicht ist; gläubiges Vertrauen auf deinen gnädigen Schuß, in Wonne aufgelöste Betrachtung deines letzten Abendmahles, so heilig wurde durch die Wandlung des Brotes und Weines in deinen Opferleib und dein Opferblut, und endlich Herzensdank für die Einsezung dieses großen Sakramentes, durch welche du über Jene, die dich lieben, die Fülle deiner Segnungen ausbreitest: alle diese erhabenen Empfindungen schwellen mir ja so mächtig die Brust, daß 11 Leberecht, Gott ic. 162 die Zunge nicht vermag, sie getreu und vollständig zu schildern. Deßhalb, verborgener Gott meines Heiles, siehe erbarmend auf mich herab, durchschaue mit deinem Gnadenblicke mein Inneres und vergib es dem schwachen Geschöpfe, wenn die Lippen, die zu deinem Lobe sich öffnen sollten, verstummen. ( S. auch die Frohnleichnams- Andacht S. 195.) Charfreitag. Todestag Jesu. Diesen feierlichen Tag Weih' die ehrfurchtsvollste Stille, Daß den Wehmuths- Seufzern nac Unsers Dankes Thräne quille, Unsre Seele still vor Gott, Denk' an ihres Mittlers Tod. Toda - Diese Welt und ihre Müh', Dieses Lebens kurze Freuden, Eitle Lust, vergesſe ste! Tief gerührt von seinen Leiden, Seiner martervollen Schmach, Folge sie ihm betend nach. Nur wenige Tage sind verflossen, seitdem wir in frommer Zurückerinnerung den Jubel des Volkes Israel vernommen, als es seinem, durch Jerusalems Thor triumphirend einziehenden Könige zugerufen: ,, Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn." Erst gestern sahen wir ihn, den göttlich Erhabenen, den Hochverehrten, im Kreise seiner 163 geliebten Jünger am Tisch des festlichen, segensreichen Mahles, das er so geheimnisvoll mit der Vorfeier des letzten Opfers beschloß, welches nun durch ihn fallen werde zur Vergebung der Sünden, zur Erlösung der Welt, und kurz darauf widerhallten dieselben Mauern von dem entseglichen Mordgeschrei: An's Kreuz mit ihm! An's Kreuz mit ihm! Und heute begleiten wir voll herzerschütternden Mitleids den zum Tode, auf den das Volk mit Sehnsucht harrte, den es als König und Retter bes grüßte und der das Heil der ganzen Welt geworden. Also diesen Ausgang hat es mit dir zu Jerusalem genommen, Sohn des lebendigen Gottes, an dem der Vater sein ganzes Wohlgefallen hatte. Verkannt, verachtet und verfolgt, ausgestoßen aus ihrer Mitte, fälschlich angeklagt, treulos verrathen und ergriffen, wurdest du von einem Richterstuhle zum andern geschleppt, den Heiden überantwortet und zur Kreuzigung verurtheilt. Nun jauchzen deine grimmigen Feinde und feiern ihren gräßlichen Sieg durch Verspottung, Geißelung und Dornenkrone, durch Beschimpfung und Mißhandlung auf die roheste und grausamste Weise. Schon legen sie dir das Holz des Fluches auf deine Schultern und schleppen dich gleich dem größten Uebelthäter durch die Stadt, mitten durch die schaulustige Menge hinaus nach Golgatha. Schreckliches Gericht über dich, Jerusalem, über dich, unglückseliges Volk. So 11* 164 ziehet denn hin und habet eure wilde Lust an der Vollführung dieser in blinder Wuth beschlossenen Gräuelthat, an dem Blute eures Königs, welches kommen wird über euch und über eure Kinder. Schon fließt es und hoch vom Kreuze herab rinnt es darnieder zum entweihten Staube der Erde. Und du, o Unschuldigster, Heiligster und Liebevollster, du hängst am Marterholze der Missethäter, entblößt, festangenagelt, unmenschlich entstellt und zerfleischt, ein Gegenstand des öffentlichen Spottes und Hohnes deiner Feinde, aber auch ein Gegenstand des namenlosen Schmerzes Denen, die dir mit zärtlicher Liebe und Treue bis in den Tod, bis in diesen schmach- und qualvollen Tod hieher gefolgt sind. O du überglückliche, hochbegnadigte, nun von nie gefühlten Seelenleiden durchdrungene, bis zum Tode betrübte Mutter, am Kreuze deines unendlich geliebten Sohnes. Wo ist ein Schmerz, der dem deinigen gleicht, wenn es nicht der dadurch erhöhte Schmerz deines göttlichen Sohnes zugleich ist, beim Anblicke seiner im tiefsten Jammer versunkenen Mutter? Noch leidet er, leidet, wie noch kein Anderer je gelitten; seine Schmerzen mehren sich in's Ungeheure, in's Unnennbare und im Uebermaße seines grauenvollen Zustandes, im Gefühle seines immer mehr herannahenden Todes sammelt er noch seine legten Kräfte und verkündet mit freudigem Rufen in die Welt hin: Es ist vollbracht! Vater, 111 165in deine Hände empfehle ich meinen Geist." Er neigt das Haupt und stirbt. Er stirbt, der menschgewordene Sohn des lebendigen Gottes, durch welchen die Welt und alle Dinge erschaffen sind und der der Welt das Leben gab; der treue Verfündiger, der mächtige Lehrer der ewigen Wahrheit, der Heiligste und Einzige, an dem wir die vollendete Tugend, den Abglanz der ewigen Herrlichkeit wahr-* nehmen, der liebevollste Wohlthäter und Menschenfreund, der umherging und nur Gutes that allenthalben, der mächtige Trost und Beistand, der einzige Retter und Begnadiger aller Mühseligen und Beladenen, aller Verlorenen, Unglücklichen und Bedrängten, es stirbt der Heiland, der Erlöser der ganzen Welt und dieß eines solchen Todes!- - - O entsetzliches Verbrechen, über dem eine Finsterniß im ganzen Lande entstand, da das Licht der Welt unterging, über dem die Erde bebte, die Felsen spalteten und die Gräber sich öffneten, über dem die ganze Natur trauerte und sich entsetzte, da man ihren Herrn gemordet, den Fürsten des Lebens auf eine solche Weise getödtet. O meine Seele, wie wirst du erst trauern, wenn du genugsam erforschest die Wichtigkeit und Größe dieses Erde und Himmel durchbebenden Ereignisses? Und doch muß eben der heutige Tag dir der größte Freudentag sein. Laß dir meine Thränen genügen, o liebevollster Heiland, zu denen mich die ernste 166 Betrachtung deines Lebens, Leidens und Todes, aber auch das Reuegefühl meiner Schuld, meiner großen Schuld führt und laß mich freuen des heutigen Festes. - - Diese stille Trauer, die heute die Kirche beobachtet, führt mich auf Wahrheiten, deren Betrachtung mein schmerzbewegtes Herz mit Trost und Himmelsfrieden erfüllt. Sie erinnert uns heute, daß du, o Jesus, an diesem Tage als Sühnopfer zur Genugthuung für die Sünden der Welt dich blutiger Weise dahingegeben und daß dein heiligster Leichnam nach vergossenem Blute in das Grab ge legt wurde. Hierin erblicke ich also deine tiefste Erniedrigung um unserer Sünden willen, die unermeßliche Größe der Sündenschuld und den entseßlichen Ernst von Gottes ewiger Heiligkeit und Gerechtigkeit; hierin erkenne ich meine Würde und Bestimmung, zu welcher deine und deines Vaters erbarmungsvolle Liebe mich wieder erhoben, meine schuldige dankbare Gegenliebe voll Glauben, Des muth und Hinopferung; ich erkenne endlich die Gewißheit auch meiner Erlösung und Versöhnung mit dem Vater, meiner Kindschaft und Erbschaft des ewigen Lebens, den zuverlässigsten Grund meines Hoffens, die Ursache meines Friedens und mei nes ganzen Heiles. O laß mich doch nie vergessen, daß der alte Mensch mit dir gekreuzigt sein müsse, damit der 167 Sündenkörper zerstört werde und ich nicht mehr der Sünde diene. Dir allein, nach deiner Lehre, nach deinem Willen und Vorbilde will ich leben, der du für mich gestorben bist. Mag dann auch bei mir die Tugend, die ich mit deiner Gnade erringe, im Leidensgarten aufblühen, mag sie zahlreich die schmerzhaften Dornen empfinden und leidend wieder untergehen, es geschieht ja blos in der Zeit und auf eine Zeit lang, laß nur mein Vertrauen auf dich nicht sinken, wenn der Sturm am heftigsten tobt. Jede Leidensstunde geht vorüber, jeder Schritt führt dem großen Ziele näher und den müden Erdenpilger nimmt das stille Grab zur Ruhe auf und zeigt dem frommen Dulder den Eingang zur Unsterblichkeit und zur ewigen Herrlichkeit. - - Ja hier, hier will ich lernen, Von Sünden mich entfernen. Und sterben, wie du starbst; Will hier dir Treue schwören Und ewig dich verehren, Weil du mir Heil erwarbst. Charsamstag. Am Grabe des Welterlösers. Christen, senkt am Pilgerstabe Hier das Haupt in Ehrfurcht still, Denn ihr steht am heil'gen Grabe Deffen, der statt goldner Gabe, Nur ein Herz voll Einfalt will. 168 Wer dies bringt, der sei willkommen, Dessen Leichnam hier geruht, d Hat die Sünd' hinweggenommen, Hat verklärt den Blick des Frommen, Der des Vaters Willen thut.m Ueber'm Grabe glänzt das Zeichen, Das zerstreut des Wahnes Nacht, Das auch mitten unter Leichen Heißt die Todesschrecken weichen, Das die Hölle zittern macht. Weit hinweg von hier die Seele, Die sich schnöd' mit Andacht schminkt; Des Erlösers Grabeshöhle, Wird entweiht von einer Seele, Der das Kreuz nicht aufwärts winkt. Naht mit reiner Demuth, Brüder, Dann wird euch der Heiland nah'n. Himmelsruh weht auf euch nieder, Freundlich hellt ein Engel wieder Euch die lang umwölkte Bahn. - - Schlußbetrachtung. Die Liebe Jesu und unsere Liebe. d Mein Volk, was habe ich dir gethan?" Das Licht der Welt war erloschen, der Sohn Gottes hatte mit geneigtem Haupte seinen Geist aufgegeben, da ging ein Schrei des Entsegens durch die ganze Natur. Der Himmel mit seiner Finsterniß, die Erde mit ihrem Beben, die Todten erweckt, die Lebenden zerknirscht, unter ihnen der 169- Hauptmann geben das Zeugniß: Wahrlich, er war Gottes Sohn. Eben darum staunte Maria über alle die Wunder nicht, nur eins war ihr schwer zu denken: daß er eine Leiche ist. Ganz erdrückt, todtenbleiche Angst im Angesichte, sah sie ihn an und meinte, er müsse sein liebes Haupt heben und abermal reden. Aber todt blieb ihr Sohn, der ausgespannte, nackte, bleiche Leib leuchtete so schön in den schwarzen Himmel hinein. Es wurde immer dunkler und trauriger, und Maria, Magdalena und Johannes waren im Herzeleid wie vergangen. Die grauenvolle Stille ward bald unterbrochen. Es kam eine bewaffnete Schar, den Gekreuzigten die Gebeine zu zerschlagen, sie vollends zu tödten und noch vor dem großen Sabbath zu begraben. Sie thaten es. An Jesus, dem wahren Osterlamm, gehen sie vorüber, wie Gott schon von dem vorbildlichen Osterlamm befohlen hatte:„ Ihr sollt an ihm kein Bein brechen." Einer aus der Soldatenschar, vom bösen Vorwig gestachelt, nahte sich und führte einen so heftigen Lanzenstich in die Seite Jesu, daß der Baum des Kreuzes von oben bis unten erzitterte. Die Seite ward durchstochen, das Herz geöffnet und Blut und Wasser floß heraus. Ach, der Stoß ging durch Maria Herz. Sie tröstete sich mit dem Gedanken, daß nun doch keiner mehr werde leben können, ohne Jesum zu lieben, wenn er das durchstochene Herz sieht. - - - 170 — O großes Geheimniß, nun ist den Sündern eine Zufluchtsstätte, den Gerechten ein süßer, ein samer Aufenthalt eröffnet. O mächtige, Himmel und Erde durchdringende Sprache: ,, Ist dein Herz so aufrichtig wie das meine?"- Dwunderbares Schauspiel. Sie werden schauen auf mich, den sie durchstochen haben. Süßes Herz Jesu, entzünde in mir immer mehr und mehr die Liebe zu dir. Wohl dachte die seligste Jungfrau, den Herrn fortzutragen und so die heil. Leiche vor fernerer Schmach zu bewahren, aber die Mittel waren nicht da. Während sie so besorgt zu den Füßen des Gekreuzigten saß, kamen Joseph von Arimathea und Nicodemus. Ihnen hatte Pilatus erlaubt, den Leichnam Jesu abzunehmen. Als sie an der heil. Stätte, vor dem Hochaltar der Erlösung, an gekommen, feine Jammergestalt am Kreuze ausgespannt sahen, zerrissen und vom Blute überströmt, da waren sie sehr betroffen. Nachdem sie aber erst die heil. Mutter anschauten, die Himmlische in fol cher Wehmuth, die Zarte in solcher Stärke und Treue, o wie waren sie zu ihr hingezogen, wie gerne hätten sie ehrfurchtsvoll die lieben Hände gefüßt; sie wagten es nicht und wollten sie vielmehr mit der Abnahme Jesu vom Kreuze erfreuen. - Mit Gesinnungen der Anbetung steigen sie die Leiter hinan, nehmen die Krone ab, ziehen die Någel aus, erfassen unter Thränengüffen den heil. Leib 171- - und tragen ihn herab, hin in Mariens Schoß; zu ihren Füßen aber auf kostbaren Teppichen legen sie die Nägel, die Krone, die Linnen und Salben zum Begräbnisse. Und nun, da sie Alle um die heil. Leiche knieten, Maria in sein heil. Antlig versunken, Magdalena seine Seite mit Küssen bedeckend, JoHannes die heil. Füße umarmend, Nicodemus und Joseph die heil. Hände erfassend, da bricht lautes Schluchzen aus, ein Schmerz erneuerte den andern, es war großes Weinen und Klagen über den göttlichen Lodten am schaurigen Berge. Ueber dieſe Leidensszene ragte blutgetränkt und ernst das hohe Kreuz empor und rief, die zarten Liebesklagen übertönend, wie eine Posaune der Erbarmniß durch alle Welt: ,, Mein Volk, was habe ich dir gethan?. Mein Volk, welche Liebe habe ich dir erwiesen?" O so messen wir am Kreuze die Liebe des Herrn. Das Kreuz hat vier Arme, es ragt zur Höhe, senkt sich in die Tiefe, breitet sich aus nach links und rechts: das Kreuz gibt mir an die Höhe, Tiefe, Breite und Länge der Liebe Jeſu. Ihre Höhe. Eine Liebe, die nicht Gewöhnliches, sondern Erhabenes that: er gab nicht das Seinige, sondern sich hin; die höchste Gabe ward am Kreuze uns geschenkt. Ein Preis, der die Erde los-, und den Himmel neu erkaufte, ein Werk, das nicht nur die Erde erneuerte, sondern auch den Himmel mit seinen Gaben herabzog, das Irdische zum 172 Himmel und in die Seligkeit hineinbringt. Mehr konnte er nicht geben, höher konnte er uns nicht erheben; ein wunderbarerer Zug ist nirgends als der, mit dem Jesus zieht, nachdem er am Kreuze erhöht worden. Das ist die Höhe seiner Liebe. Die Tiefe der Liebe. Tieferes gibt es nicht als das Menschenherz und Jesu Leiden: beide. ein Abgrund. Das eine ein Abgrund der Bosheit, das andere ein Meer jeglicher Bein. Und um zu uns und in's Leid gehen zu können, stieg er aus der Höhe zum Thränenthal, aus des Vaters Schoß in den Schoß der Jungfrau, aus dem Kindesleben in's dreißigjährige Leid, aus diesem in den Tod, durch den Tod in's Grab, vom Grabe in die VorHölle. O Tiefe der Liebe Jesu. Welche ist die Breite? Ausgestreckt sind seine Arme allerwärts, offen ist das Herz jederzeit, geneigt zum Friedenskusse für Jeden. Allen Menschen, Orten und Zeiten hat seine Liebe gegolten. Der alte Bund sah auf das Kreuz mit Hoffnung, der neue Bund hat ihn und soll an ihm hangen mit gläubiger Liebe. Wer immer gerettet ward, ist's durch das Kreuz, und wer immer im Heile gefähr det ist, vem trägt er das Heil an. Er litt für Alle, er liebt Sünder und Gerechte; er hört, gibt, hilft und vergibt gerne: ihn ermüdet nichts; er ist der gute Hirt, Alle sucht er, Alle trägt er heim, wenn sie wollen. Das ist die Breite seiner Liebe. Ande 173- - Und die Länge? ,, Von Ewigkeit her hab ich dich geliebt." Es ist die Ewigkeit. Mein Volk, was habe ich dir gethan?" bedenke eine solche Liebe. U O Herr, lasse mich am Kreuze, in diesem Buche aller Weisheit und Wissenschaft, lasse mich lesen in den Blutspuren die Größe, Breite, Länge und Tiefe deiner Liebe; hilf, daß ich's beherzige und erwäge, damit, wenn du fragst: ,, Mein Volk, was habe ich dir gethan," ich die rechte Antwort treffe. Und was sollen wir antworten? Gehen wir zur seligsten Jungfrau in die Schule, von ihr mögen wir dies lernen am Grabe.— - - Es war bereits Abend, der große Sabath begann bald. Man beeilte sich die Todten zu begraben; die beiden Schächer verscharrte man in die Erde, gleich beim Kreuze; Jesum begrub man in einem neuen Grabe, welches Nicodemus ihm bereitet und worein noch Niemand war gelegt worden. Es war zwischen Palmen gelegen und von Gebüschen, Gewürzstauden und Blumen umgeben. Joseph, beim heil. Haupte und den Schultern, der heil. Johannes um die Mitte, Nicodemus an den Füßen haltend, trugen die drei Männer den Herrn, wobei die heil. Frauen halfen. Langsamen Schrittes, bald schweigend, bald Psalmen singend, ging dieser erhabenste Leichenzug, der je über die Erde 30g, von Engeln allenthalben begleitet, zum Grabe. Angekommen an der Heil. Grabstätte hoben sie be 174 hutsam den hochheiligen Leib über die Seitenwand des Grabes, senkten ihn in das steinerne Ruhebett, legten die göttlichen Glieder zurecht und nun schwe ren Herzens entledigten sie sich der süßen Bürde und heiligen Arbeit. Matt und trüb fiel das Licht in die Gruft und doch war es schon darinnen bei dem Allerschönsten. Je mehr man ihn anschaute, desto mehr schien es, als ob ein wunderbar sanftes Licht dem heil. Leibe entströme. Am Rande des Grabes saß die heil. Mutter Jesu. Ihr Auge verweilte unverwandt auf ihrem Sohne und ihr Herz mochte an ein Scheiden gar nicht denken; sie war ganz versunken in Jesu Anblick und bemerkte gar nicht, daß der Abend schon bald zur Nacht gewor den und sie doch nicht länger bleiben konnte. Endlich aufmerksam gemacht, erhob sie sich, neigte ihr Haupt und füßte zum letzten Male den Geliebten. Die Andern aber lagen auf ihren Angesichtern und schieden anbetend. Da erhob sie sich und ging heim, die Männer aber schoben einen großen schweren Stein vor den Eingang des Grabes.- Angekom men daheim, ward sie im Geiste entzückt und ihr Herz weilte, wo ihr Schatz war: ungetheilt war Gedanke, Empfindung, Verlangen, Geist und Herz bei ihm. Können auch wir, wenn der Herr ruft: ,, Mein Volk, was habe ich dir gethan?" gut antworten: Herr, du bist der Schatz, nach dir frage, zu dir 175 strebe, bei dir bleibe unser Herz, mein Erlöser, ich liebe dich." Soll aber die Antwort auf die Frage passen, so muß seine Liebe mit einer hohen, tiefen, breiten und langen Liebe erwiedert werden. Eine solche hohe, tiefe, breite und lange Liebe ist die rechte Antwort. Darum, lieber Christ, gib Acht und erwäge bei dir selbst, ob du dem Heilande recht antworten kannst. - Eine tiefe Liebe: Tief ist, was nicht an der Oberfläche haftet, sondern eindringt. Jene Liebe, die nicht blos äußerlich ohnehin sich vorfindet, jene Liebe, die aus dem innersten Herzensgrunde kommt, die da unten unverrückbar liegt, ist eine tiefe Liebe. Einige haben die Liebe im Auge, sie weilen lange und gerne mit dem Blicke auf dem Gekreuzigten; Einige haben sie in den Ohren, sie hören gerne und oft das Wort Gottes an; wieder Andere haben sie im Munde, denn ihr liebstes Gespräch betrifft Geistliches; noch Einige haben sie in den Händen und ich möchte sagen, auch in den Füßen, denn sie üben allerhand Werke der Nächstenliebe aus.- Aber das allein ist lange noch keine tiefe Liebe. Eine tiefe Liebe ist geduldig, erniedrigt sich zu einem armen, verachteten und leidenden Leben: die tiefe Liebe hat ihren Wahlspruch: ich bin gekreuzigt der Welt und die Welt mir. - Die Höhe der Liebe. Hoch ist, was über die Erde sich erhebt. Dem Irdischen entsagend, von 176 seiner Eitelkeit sich losschälend, dem Staube sich entwindend, im Kampfe sich befreiend, erhebt sich ein solcher Liebender zu höherer Tugend, erhabener Reinheit und bewegt sich geraden und kürzesten We ges auf das Höchste, auf Gott hin.— Was soll ich suchen außer dir? Wer nicht Alles für Gott hingeben wollte, was ihm lieb und werth ist: Aeltern, Freunde, Verwandte, Vaterland, Geld und Gut, ja sogar das Leben, wenn es zu seiner Ehre gefordert wird, der hat die hohe Liebe nicht, denn diese spricht sich in dem Worte des Heil. Franciskus Seraph. aus: Mein Gott und mein Alles." - Breite Liebe. Liebt der Mensch mit tiefer, Hoher Liebe, so wird er sich Gott ganz überlassen, nur in Gottes Schule lernt und übt man solche Liebe und darin zeigt sich die Breite der Liebe. Nach links und rechts läßt er sich führen, in's Dunkle und in's Klare, in Leid und Freud. Wie ein Liebender alle Gebote erfüllt, so läßt er auch Alles an sich geschehen. Gleichsam mit weit geöff netem Herzen und ausgespannten Armen ruft die breite Liebe: Mein Herz ist bereit, o Gott, mein Herz ist bereit." 17 Länge der Liebe. In solcher Liebe sucht er sich zu begründen, fest zu bewahren. Dabei sieht er sich versucht, er fühlt sich schwach, er bemerkt sein Fallen; er bereut, büßt, entschließt sich von 177 Neuem, er läßt nicht ab; ich will Gott, nur Gott, in Allem Gott; er liebt treu und beharrlich und diese breite Liebe hat auch ihr Wort, sie ruft in allen Lagen, die sie treffen mögen, mit dem Apostel aus: Wer wird mich trennen von der Liebe Jesu Chrifti?" 11 b 1 Zu dieser vierfachen Liebe sich zu entschließen, treibt uns der heutige Tag an: es ruft das Kreuz, es winkt das Allerheiligste im Grabe. Wenn ihr hingeht und knieet vor eurem Gott anbetend, was seht ihr da?- Die Tiefe seiner Liebe, die Höhe, Breite und Länge seiner Liebe. Ihr seht ihn, er ist's, er ist bei euch, für euch. Wer, ach, wer sollte nicht lieben, mein Gott, du hast mich geliebt, hast mich gezeichnet in deine heil. Hände und Füße, ich antworte dir: Lieben will ich dich, mein Heiland, dich, meinen wunderbar gütigsten, barmherzigsten Gott. Alles ist dir gegenüber häßlich, dir dem Einen gab ich mein Herz. Alles ist dürftig und elend, in Allem ist Wandelbarkeit und Bitteres, in dir Bleibendes. Darum sei ich dein und du mein. Du bist mein Gott und darum mein Alles. Wissen, Haben und können, auch der Engel Umgang, ja selbst der mit Maria ist leer ohne dich: denn das Alles ist nicht mein Gott; nur in dir ist Friede, Freude, Licht, Kraft und Glorie. Du bist mein Gott, deine Gaben sind wunderbar, aber 12 Leberecht, Gott 2c. 178 sie sind nicht du, darum sind sie nichts ohne dich, du bist mein Gott und mein Alles. - Herr, hier ist mein Herz, ich schenke es dir; nimm mir Alles, nur deine Liebe nicht: denn lieben will ich dich, Gott meines Herzens, du bist mein Erretter, mein süßester Jesus. Amen. Am Osterfeste. Die Feier der Auferstehung. Nimm hinweg die Trauerhülle, Kirche Gottes, still' die Klag', Jesus lebt! in Freudenfülle Strahlt sein großer Siegestag. Fließt nun, heil'ge Freudenthränen, Unser Glaub' steht ewig fest; Recht und Wahrheit seh'n wir krönen Heut am Auferstehungsfest. Nicht mehr können wir nun zagen Auf des Lebens Dornenbahn; Nach den kurzen Pilgertagen Bricht der ew'ge Morgen an. Tod, Verwesung, Grabesschaner! In euch keimt die Ewigkeit, Und der Frommen Leid und Trauer, Wandelt sich in Himmelsfreud'. Mit inniger Wehmuth, mit Geist und Herz durchdringender Rührung begleiten wir in schmerzlicher Erinnerung den Welterlöser nach Golgatha zum schmachvollen Martertode am Kreuze. Die Sonne, das Licht der Welt ist untergegangen; wir L. Beyer.se Durch deine innige Freude als du den Auferstandenen erblickteft, bitte für uns. - - 179- - sahen sie nur noch im Wiederscheine auf seinem sterbenden Angesichte. Das Blut des Lebens, ver= gossen für Viele, tranf ein entweihter Boden. Das Herz, welches so heiß für Gott, für Tugend und Menschenwohlfahrt schlug, war erkaltet; die heiligen Lippen, welche Gottes ewige Wahrheit voll Trost und seliger Verheißungen verkündeten, waren erblaßt, die Glieder erstarrt, die unermüdet nur seg= nen und wohlthun konnten; ein nackter Fels umschloß das Heil der Welt, den Gegenstand der höchsten Liebe, aller Verehrung und Anbetung; das Grab ward versiegelt und bewacht und mit allem dem ist erst gestern der Sabath, der Tag der Ruhe, angebrochen. Bitter wurde dir der Kelch gereichet In dem Garten zu Gethsemane; Doch im stillen Felsengrabe findest Du Ersatz für jedes Erdenweh. Düster war dein Lebenstag hiernieden, Doch ihm folget eine sanfte Nacht; Herrlich, göttlich, groß hast du vollendet, Und dein Gott hat Alles wohlgemacht. Aber wie stand es indessen mit den geliebten Hinterbliebenen? Ach, wie mußten diese, den mannigfaltigsten Gedanken und Empfindungen nachhängend, den Schmerz des vorigen Tages abermals und noch einmal durchleiden. Seße dich, o Seele, in die Lage und Stimmung der heil. Apostel, der heil. Frauen und übrigen Jünger, seye dich in das 12* 180 innige, liebevolle Verhältniß mit ihrem Herrn und Meister und dann erst erwäge: welch' ein Denken, welch' ein Kümmern, Weinen und Leiden unter ihnen, welch' ein langer Tag, den sie mit sich selbst und über diesem schrecklichen Ereignisse durchzukam pfen hatten. Aber der Allmächtige und Alliebende fürzte die Qual der Geliebten und tief Gebeugten. Der Sabath ging vorüber und mit der Sonne des ersten Wochentages stand der Getödtete wieder auf, die Sonne, das Licht der neuen Welt. - - Er ist auferstanden, er lebt und erscheint zuerst zum Lohn für die bewiesene Treue und Liebe den heiligen Frauen und dann auch den übrigen Jüngern. Sie sahen ihn mit Augen, sie hörten seine Stimme, sie berührten seinen Leib. Er lebt! und mit derselben Rührung eines Getrösteten, mit dem Entzücken eines hochbeglückten Herzens sinke ich nieder vor dir, du Wiedererstandener, Herr und Retter meines Lebens und bete dich an in Demuth und Ehrfurcht heute und immerdar. - So mußtest du also leiden um unsertwillen, um zu deiner ewigen Herrlichkeit wieder einzugehen, zu der du uns so liebevoll gerettet und erhoben haft. Freue dich, o Seele, an dem heutigen festli chen Tage, freue dich deines Gottes, deines Herrn und Heilandes, deiner Erlösung und ewigen Beseligung. Denn es ist das Freudenfest seiner überstandenen Leiden, seiner Ehre und Verherrlichung und 181.- deines ganzen Heils. Es ist das Siegesfest des Lebens über Tod, Grab und Verwesung, der Wahrheit und des Rechts über Wahn und Finsterniß, über Gewaltthat, Willkür und Leidenschaft, der Unschuld und Tugend über Verfolgung, Bosheit und Rache, das hohe Siegesfest des Sohnes Gottes und Weltheilandes über alle Hinterlist, über alles Trachten und Thun der Hölle. Es ist das Fest der unendlichen Liebe des Vaters und seines eingebornen Sohnes, der Bestätigung aller seiner seligen Verheißungen. - Nach so langer, tiefer Trauer, welch' ein großes Freudenfest ist heute angebrochen; nach angstvoll erlittenem Schmerz und Kummer, welch' himmlischer Trost erfüllt heute jede gläubige Seele. Was ist es nun Arges um die Mühen einer kurzen Zeit, um die Kämpfe mit einem verweslichen Fleische und einer vergänglichen Welt, um die Leiden und Trübsale einiger Jahre? In der Welt, spricht Jesus, habt ihr Angst, aber faffet Muth, ich habe die Welt überwunden. Bald, o bald werden alle, welche mit dir, o Jesus, und in Treue für dich gelitten, die Sünde an das Kreuz geheftet und begraben haben, auch mit dir auferstehen und Mitgenossen deiner ewigen Herrlichkeit sein. Freue dich, o Seele, Wahrheit und Recht können nicht untergehen ewiglich. Freue dich deines Gottes und Vaters, der zwar die Bos - - 182 - heit zuweilen über edle Menschen siegen läßt nach seiner Weisheit, die frommen Dulder aber dafür glorreich und schnell verherrlicht. Freue dich der Millionen, die seitdem im Aufblicke zu ihm, wenn auch verkannt, verachtet, verfolgt und getödtet, den Sieg der Wahrheit und Gerechtigkeit vor Gott und den Menschen behauptet haben. Freue dich des Wiedersehens der durch den Tod so schmerzlich entrissenen Geliebten deines Herzens, deiner theuern Vorangegangenen allzumal. Freue dich und lebe der zuversichtlichsten Hoffnung, so wird jede trübe Stimmung, jeder Kummer, jedes Erdenweh, wie es schon oft geschah, vorübergehen, jeder Stein wird abgewälzt werden und Gottes Engel verkündet dir die Auferstehung zum ewigen Leben. Wie Pilger zieh'n wir jetzt zum Grab, Doch lächelnd schauen wir hinab Und singen Siegeslieder.mthil Er ist's, der in die Erd' uns sä't; Sein Odem, der vom Himmel weht, Weckt uns zur Ernte wieder. Am Feste der Himmelfahrt Jeſu. Chu Mit Preis und Ruhm gekrönt hast du pie Dein großes Werk vollendet, Blickst auf dein Tagwerk nun mit Ruh; Denn Alles ist geendet. Dein ist der Sieg nach Kampf und Streit, Und dich empfängt die Herrlichkeit. day 183 Vereint einst mit der heil'gen Schar, donsjul? Der Endlichkeit entnommen, - Wird droben erst uns offenbar, Grix Zu welchem Heil wir kommen. Kein Ohr vernimmt, kein Aug' erblickt, Was den verklärten Geist entzückt. TEMA 10 Wenn ihr nun mit Chrifto. seid, so strebt nach dem was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt. Denn wenn wir mit ihm leiden, so werden wir auch mit ihm zur Herrlichkeit gelangen." ( Col. 3. u. Röm. 8.) Nach einem beständigen gefahr- und sorgenvol len Erdenleben von der Krippe zu Bethlehem bis zum Kreuze auf Golgatha, und von da wieder bis auf den heiligen Berg, wo ich dich heute, o liebevollster Heiland, im Geiste betrachtend erblicke, nach all überstandenen mühevollen Arbeiten und schweren Kämpfen um Wahrheit, Recht und Tugend, nach erlittenem qualvollen Tod am Kreuze und ruhmvollem Sieg über Tod, Grab und Hölle, ist endlich die Stunde gekommen, wo dein inbrünstiges Gebet zu deinem himmlischen Vater und die wiederholte Verheißung in Erfüllung ging: Ich habe auf Erden das Geschäft vollendet, das du mir aufgetragen; nun, Vater, ist die Stunde da, verherrliche deinen Sohn, damit dein Sohn auch dich verherrliche. Von dem Vater bin ich ausgegangen und in die Welt gekommen, ich verlasse die Welt wieder und gehe zum Vater. Bethanien, dein nächtlich stiller, vielgeliebter 184 Aufenthaltsort, der erste Zeuge deiner tiefen Erniedrigung, deines nie gefühlten Leidens, sollte nun auch Zeuge deiner Erhöhung, deiner ewigen Herrlichkeit und Wiederverherrlichung werden. Unter mancherlei wichtigen Gesprächen mit deinen vielgeliebten Jüngern über ihre hohe Bestimmung und gegründete Erwartung, wandeltest du zum letztenmal in ihrer Mitte zu dieser heiligen Stätte, um nun segnend von ihnen Abschied zu nehmen, und nachdem dieses geschehen, wurdest du vor ihren Augen erhoben, und eine Wolke entzog dich ihren Bliden. Zum Himmel, zu deiner und deines Vaters ewigen Herrlichkeit fuhrst du auf, und tief unter dir sanken Berge und Thäler, das klagerfüllte Wiegenland so mancher Unvollkommenheiten, das fruchtbare Land des Jammers, der Leiden und Thränen. Der Himmel jauchzte, darbringend dir, dem König aller Könige, dem glorreichen und allmächtigen Sieger, Preis, Ruhm und Ehre, Lob und Anbetung voll namenloser Wonne, in Millionen sich freuend deines vollendeten göttlichen Werkes hiernieden, des vollbrachten Opfers zur Genugthuung der unverbrüchlichen Heiligkeit und Gerechtigkeit deines himm-. lischen Vaters, fich freuend deines Sieges, deiner Ehre und Wiederverherrlichung; und ich blicke auf zu dir, in Demuth und Anbetung versunken, mit einstimmend in diesen himmlischen Lobgesang, in der Versammlung deiner Gläubigen an diesem festlichen Tage. - - - 185 - O jauchzet, Christenzungen, Der Heiland, Gottes Sohn, Hat glorreich sich geschwungen Zu seines Vaters Thron. Wie groß hat er geendet, Die schwere Lebenszeit, Wie hat sich nun gewendet Sein Kreuz in Herrlichkeit. Todes- Ueberwinder, Gekrönter Tugendheld, Gib, daß wir, deine Kinder, Nun thun, was dir gefällt. Laß uns das Heil erringen, Daß wir im Heiligthum igni Einst mit den Frommen singen Dir ewig Preis und Ruhm. O du, der du nach solcher Erniedrigung, Verachtung und blutigen Perwerfung nun so sehr erhöht bist zur Rechten des Vaters, wer sollte noch zweifeln an deiner göttlichen Abkunft, an der ewigen Wahrheit deiner heiligen Lehre und Thaten, deiner trostvollen Verheißungen? Wer sollte nicht heute und immerdar sich freuen deines Sieges, deiner Ehre und Verherrlichung, so wie seines eigenen Heiles nur durch dich, durch deine unbegränzte Liebe und Erbarmung und die danken von ganzem Herzen mit allen deinen Erlösten?- third sllourdin) Nun ist die Nacht dahin, das Licht deiner ewi gen Herrlichkeit hat seinen unveränderlichen Glanz beurkundet; die Wege durch das Erdenthal zur 186 himmlischen Heimath sind gebahnt und erleuchtet, die Fesseln des Todes und der Hölle find gelöst, des Grabes und der Verwesung Schrecken zernichtet und der Eingang zur ewigen Herrlichkeit ist weit geöffnet. Zwar wandeln wir noch im Pilgerthal, im Lande der Unvollkommenheiten der Seufzer und Klagen, der Leiden und Thränen, aber der Weg da hindurch führt zur ewigen Herrlichkeit und gerechten Vergeltung. Auf diesem Wege bist du uns vorangegangen, um uns dort im Hause des Himmlischen Vaters eine Wohnung zu bereiten und wer dein Jünger sein und deine Herrlichkeit schauen will, muß das Kreuz auf sich nehmen und dir nachfolgen. Hier haben wir keine bleibende Stätte, wir sind nur Fremdlinge und Pilger; dort ist das Land der Ruhe und Erquickung, das unendlich beseligende Vaterhaus, wohin das Wehmuth erfüllte Herz sich sehnt. Dort bist du, o Jesus, der liebenden Seele höchstes Gut; du bist dort als ihr Freund und Bruder als ihr unsichtbarer Trost und Führer, als ihr Mittler und Fürsprecher zur Rechten des Vaters, von dort wirst du wiederkommen zu richten die Lebendigen und die Todten. Wird auch der Himmel trübe von der Drangsalswolke, drückt mich tief darnieder des Tages Last und Hiße, die Bürden und Beschwerden meines Pilgerlebens: dein verheißener göttlicher Beistand wird mir nie fehlen und mit ihm werde ich alle Hindernisse - - 187- überwinden, alle Reisebeschwerden standhaft ertragen, mein hohes Ziel nicht aus dem Auge verlieren, nach deinem erhabenen Vorbilde allen Brüdern nur Gutes thun, ihre Freude und Glückseligkeit zu erhöhen trachten, deine und des himmlischen Vaters Ehre befördern und dann am Ende meiner irdischen Laufbahn mein Pilgergewand zur Ruhe legen, über Gräber mich erschwingend zum neuen Wirkungskreise im Reiche deiner ewigen Herrlichkeit, wo ich dir mit allen deinen Heiligen danken, dich loben und preisen, dich anbeten und verherrlichen werde in Ewigkeit. Gefunden in dem Sterblichen die Brücke, Die hochgewölbt von hier nach Jenseits springt, Geht eine Welt auch unter ihm in Stücke, Die Brücke steht, die ihn hinüberbringt. Wie Christus aus dem Grabe sich geschwungen, Erschwinget sich der Christ zu Gottes Thron, Und hat der fromme Held hier ausgerungen Erwartet dort ihn ew'ger Siegeslohn. Am Pfingstfeste. O du, den Jesus uns verheißt, Des Vaters und des Sohnes Geist! Als Gott vom Himmel dich ergoffen, Floß Segen nieder, Ströme flossen, Voll himmlischem Gedeihen, Durch Wüsteneien. Wie blühte, wo erst Alles wild Und schmachtend da lag, das Gefild'; 188* Wie prangten rings die reichen Saaten, Der Tugend, Ernten großer Thaten, Im stillen Lauf der Zeiten Für Ewigkeiten. -- - Ball Fleuß, Thau des Herrn, herab auf mich. nath Gleich dem verstorbenen Baum bin ich, d 0102 Bin ohne Kraft, bin ohne Leben, O träufle nieder, mir's zu geben! Gib mir zum heil'gen Werke Die Gottesstärke. „ Mich wird er verherrlichen: denn er wird aus dem Meinigen nehmen und euch verkündigen."( Joh. 16.) An dem sie mit unbeschreiblicher Freude, mit verjüngtem Troste und heiliger Hoffnung gehangen, dem sie mit unverwandten Blicken und heißer Sehnsucht nachsahen, als er zu seinem himmlischen Vader wiederkehrte und eine Wolfe ihn ihren Augen entzog, von ihrem vielgeliebten Herrn und Meister mußten die Jünger sich losreißen und mit dem ersten Schritte vom heiligen Berge steigen sie herab, wenn auch mit Freude erfülltem Herzen, doch verwaist und verlassen in das Thal der Sorgen, der Angst und Leiden. Von diesem Augenblicke an führte sie jede Stunde näher dem Berufe, zu dem sie der Verherrlichte auserwählt und bis zu diesem schmerzlichen Trennungspunkt unterrichtet hatte. Eine verhängnißvolle Zukunft that sich vor ihnen auf, und für alle ihre Hoffnungen und Er 189wartungen, für all das Theure, wovon sie sich lostrennten, bei allen Schrecknissen, die ihnen bevorstanden, war ihr Trost die Verheißung aus dem Munde ihres hochverehrten Herrn und Meisters, war ihr Trost der göttliche Geist. Ich sende auf euch herab, was mein Vater verhieß, sprach Jesus, den Beistand, den Tröster. Und ihr werdet durch ihn mit der Kraft ausgerüstet werden, meine Zeugen zu sein in Jerusalem, in ganz Judäa und Samaria und bis an die äußersten Grenzen der Erde. Verweilet indessen noch in der Hauptstadt, bis ihr mit dieser Kraft ausgerüstet werdet. Und ste gingen hin. 160 264 01 ou - - Am zehnten Tage, frühe Morgens, traf sie der erste Strahl der Sonne abermals einmüthig zum frommen Gebete im Obersaale des Hauses zu Jerusalem versammelt. Das jüdische Pfingstfest, das Gedächtnißfest der Gesetzgebung durch Moses auf Sinai und der Erstlinge, welche von den Früchten Gott zum Dankopfer dargebracht wurden, war angebrochen. Es war einer der heiligsten Tage, an welchem alle Israeliten sich zum gemeinsamen Got tesdienste daselbst einfanden. Und es erhob sich auf eins mal ein Brausen vom Himmel her, gleich dem Brausen eines gewaltigen Sturmwindes und erfüllte das ganze Haus, worin die Jünger saßen. Auch fah man hie und da Flammen wie Zungen; es ließ sich auf jeden von ihnen herab und alle wurden - 190- - voll des heiligen Geistes und fingen in verschiede nen Sprachen zu reden an, wie sie der Geist zu spres chen antrieb. Unerschrocken traten sie von nun an auf, voll hoher himmlischer Begeisterung für die göttliche Sache ihres verherrlichten Meisters. Sie gingen hin in alle Welt, lehrten alle Völker und tauften fie. ll did his ad 3 sd, dro Wie so ganz anders ist es nun mit ihnen gewor den? Der heil. Geist hatte weggewischt aus ihrer Seele alles Unreine und einen neuen Lebensodem ihrem Geiste eingehaucht. Die Liebe zu den Gütern dieser Erde ist ihrem Herzen fremd geworden, es schlägt nur für das Göttliche und Himmlische. Ties fer eingeführt in die Erkenntniß der ewigen Wahrheit sahen sie es ein: hingehen in alle Welt, und Seelen retten, ist ungleich seliger, als auf golde nem Throne sizen und Völker regieren; sich erniedrigen lernen und das Kreuz Christi auf sich nehmen und ihm nachfolgen, ist unendlich mehr, als das gefallene Reich Israels wieder herstellen, groß und glänzend machen. Sie sahen es ein: Jesu Reich ist ein Uebersinnliches, ein ewiges; wir sind Erben desselben, Gottes Kinder, zu einer Herrlichkeit berufen, die mit allen Leiden dieser Welt in keinen Vergleich kommt. Und solches nun erfassend in tiefs ster Ehrfurcht gegen seinen Vater und seinen Eingebornen, ihren Hochverehrten, traten sie ruhig und gelassen unter die wüthende Menge, wie vor 191 die Gewaltigen dieser Erde, mit der Lehre vom Kreuze, die den Juden zum Aergernisse und den Heiden zur Thorheit war. Unerschrocken standen sie vor den Richterstühlen, wo man sie verurtheilte, erduldeten Schmach und Mißhandlungen, gingen in Ketten und Banden, in Gefängnisse und Tod und nur ein Trieb erfüllte ihre Seele: der Welt das Heil zu verkünden, Alles, Alles zu werden, den Namen Jesu und seines himmlischen Vaters zu verherrlichen. - Auch zu uns ist ihre mächtige Stimme gedrungen, auch wir wurden mit ihrer göttlichen Lehre und ihren wundervollen Thaten und durch sie mit dem allen bekannt, was sie von Christus gesehen und gehört hatten und was auch uns das Heil, die ewige Seligkeit bringt. Nach achtzehnhundert Jahren feiert heute die ganze Christenheit diesen ewig denkwürdigen, segensreichen Gedächtnißtag der Ankunft des heil. Geistes. Sei auch mit mir, o göttlicher Geist, in dieser heil Stunde, daß ich die Feier des heutigen Tages tief erfasse und würdig begehe. Mit dem lebendigen Andenken an deinen freiwilligen Tod als Opfer, an deinc glorreiche Auferstehung, du zur Rechten deines himmlischen Vaters Verherrlichter, von da aus du den verheißenen Beistand, den Tröster, den heil. Geist gesendet, feiern wir heute die Bestätigung deines gnadenreichen Bun 192 des zur Erlösung und ewigen Beseligung aller Menschen, das Siegesfest deiner göttlichen Lehre und des Christenthums, der neuen Zeit über die alte. Das Weizenkorn erstarb und brachte viele Früchte, das Senfkörnlein wuchs auf und wurde zum groBen Baum des Gartens. Wir feiern das freudenvolle Gedächtnißfest der sittlichen Auferstehung, der geistigen Wiedergeburt, des höhern himmlischen Strebens, der Entwickelung und Veredelung unserer geistigen Kräfte und Anlagen, aufstrebend zur Geisterwelt, durch Heiligung zur Gottähnlichkeit, das ermuthigende Fest des gemeinschaftlichen Zusammenwirkens aller Kräfte zu einem und demselben heiligen Endzwecke, nachdem die große Scheidewand niedergerissen und nun ein Geistesband sich um Alle schlingt, alle Völker und Geschlechter der Erde zu einer großen Gemeinde in Wahrheit, Liebe und Heiligkeit verbindet, sich immer mehr erweiternd, bis eine Herde und ein Hirt sein wird. Wir feiern dankend und lobpreisend heute das hohe Fest deines Ruhmes, deiner Ehre und Verherrlichung, o dreieiniger Gott! - - Heil mir, daß auch ich in diesen allumfassenden Bund eingeweiht bin, in dem nur das Licht der ewigen Wahrheit strahlt zur immer höheren Erkenntniß Gottes und seines heiligsten Willens, in dem nur edle Herzen voll reiner Liebe und Treue einander entgegen schlagen, einander aus allen Kräf - 193- - ten erfreuen, beglücken und hochschätzen, in dem nur die reinste Tugend geübt und die höchste Seligfeit empfunden wird. Es ist ein Bund, der in die unsichtbare Welt hinüberreicht und auch dort unzählbare Mitglieder hat, wohin auch wir uns erheben, alle Leiden und lebel dieser Welt geduldig ertragend, im Vertrauen auf die Huld und Gnade Gottes, im Hinblicke auf die Krone der ewigen Herrlichkeit. Fandest du aber bisher in meinem Innern noch nicht einen heiligen, dir wohlgefälligen Tempel, o so komm, du Geist der Wahrheit, der Liebe und Heiligkeit, Geist des Trostes und des himmlischen Friedens, komm und ziehe ein in mein Herz mit allen deinen göttlichen Gaben und schaffe es dir selbst zu einer würdigen Wohnung. Von ganzem Herzen gelob' ich es dir heute, stets Sorge zu tragen, daß ich dich nie wieder betrübe, weder durch einen unheiligen Gedanken, noch viel weniger durch eine sündhafte That. Ich will mich losreißen von allem Irdischen und Unlautern, und wenn das Herz auch noch so sehr daran hinge, dafür bist du mir alles überwiegender Trost und Ersaß. Freudig will ich deiner Stimme gehorchen, und von dir mich leiten lassen, daß ich durch dich als Kind Gottes geheiligt und Erbe des ewigen Lebens werde. Leberecht, ott*. 13 - - 194- - Das Fest der heil. Dreieinigkeit. Gott, ewiger, wie soll ich dich In meinem Liede nennen? Denn heiß von Andacht möchte ich Dich, wie du bist, erkennen. Ja Vater, Vater heißest du, Ich Kind; du bist die Liebe, Dieß bringt dem Herzen sel'ge Ruh; Auch ich schwor Kindesliebe. Und du, der ist, sein wird und war, Du Retter deiner Brüder, Sohn Gottes, der erwürget war, Gefalbtes Haupt der Glieder, Mein Herr und Gott, wo sink' ich hin? Ich spreche mit gerührtem Sinn: Dich, bet' ich an, Erlöser. Und du, der ganz hinunterschaut In Gottes ew'ge Tiefen, da Der oft sein Abba riefe laut In Fromme, die entschliefen, Geist Gottes, höre mein Gebet, Das aus dem Staube zu dir fleht, Bleib' stets in meinem Herzen. ste Vater, der den Sohn uns gibt, Sohn, der uns so herzlich liebt, Geist der Kraft in unserm Streit, Sei gelobt in Ewigkeit. 195- Am Frohnleichnamstage, so wie überhaupt rais 3um allerh. Altarssakramente. ( Das hohe Lied in freier Bearbeitung.) - the 1. Hauche mich an, o Jesus, mit dem Kusse deiner Gnade und nimm mich in deine Arme auf, denn an dem Herzen meines Heilandes ruht sich's wohl. Bei dir finde ich jenen Frieden, jene Freude, welche die Welt nicht zu geben vermag: in dem allerheiligsten Altarssakrament quillt der pilgernden Seele jene geistliche Milch, welche sie stärkt zum ewigen Leben. sine spieso sind abid madistpilst Die köstlichen Wohlgerüche sind mit der Süßigkeit deiner Liebe, o Jesu, nicht zu vergleichen. Ein erquickendes, heilendes Del bist du, mein Erlöser; ach, wie lieblich, wie gnadenvoll ist dein Name. Welche Liebe, daß du dich den Deinigen mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit zum hochzeitlichen Mahle gegeben! Gelobt und gepriesen sei dein Name, o Jesus, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Ziehe meine Seele zu dir hin, mein Heiland, und stärke mich durch die Gaben deiner Gnade, auf daß ich dir lobsingend folge mit deinen Heiligen O mein König, mein Gebieter, mein Ziel und meine 18 196 Hoffnung, führe mich in das Heiligthum deiner Erleuchtungen und Tröstungen, auf daß ich, alles Zeitliche in deiner Liebe vergessend, mich freue in deiner Herrlichkeit, du Sohn des lebendigen Gottes. O wem immer das Heilige heilig ist, er muß dich lieben. - 1 Ach, ich wandle in einem sterblichen, in einem fündlichen Leibe, behaftet mit allen Gebrechen der Vergänglichkeit und der Erbsünde; aber vereint mit dir, o Jesus, geschmückt mit deiner Gnade ist alle Pracht dieser Erde nur ein Schatten der Se ligkeit meines Herzens. in the sid spher Blicke mit Erbarmen auf meine Angst und Traurigkeit; ach, groß sind die Leiden und Mühseligkeiten, welche dein ewiger Vater verhängt, um die Treue unserer Liebe zu dir, seinem ewigen Sohne, zu prüfen und uns zu zeigen, daß nur die innere, unvergängliche Schönheit deiner werth ist. Wer dich liebt mit aufrichtigem Herzen, wird verfolgt und verspottet von der Welt, die ob den Sorgen für die Spanne Zeit dieses Erdenlebens der ewig beglückenden Liebe des Gottessohnes vergißt und Alle verachtet, die ihrem eitlen Beginnen nicht folgen. isiplar u dO weiche nicht von mir, göttlicher Jesus, bleibe in meiner Nähe, du, den meine Seele liebt, auf daß ich mich an deiner Lieblichkeit erquicke und ich nicht verlockt werde in den Tagen der Trübsal und 197 Leiden bei den Menschen der bösen Welt Trost und Stärke zu suchen. mailindhed siden - - sidDoch du, die lebendige Weisheit, haft mir ja den Weg gezeigt, dich zu besigen und durch deine Herolde uns verkündet: Ich bin immerdar bei der frommen Seele, an deren jugendlicher Schönheit ich mein Wohlgefallen habe; in dem Herzen der Gu ten habe ich meine Wohnung. Wandle unverrückt in meinen Geboten, folge mit kindlichem Glauben den Hirten meines Reiches und ringe männlich gegen die Angriffe des Bösen, und du wirst mich immer in deinem Herzen finden. Fleisch, Welt und Hölle wirst du dann bestegen, gleich wie Alles vor meiner göttlichen Allmacht fich beugt. Jad gurbjun2 sum Wache über die Reinheit deines Herzens; liebe außer mir nichts, und Alles, was du liebst, nur in mir, sei treu deinem Worte, strenge gegen dich, gehorsam gegen mich: und ich will nicht von dir lassen, will dich lieben für und für.disting! Dann wollen wir, der Vater und der andere Tröster in Einigkeit mit mir, unsere Gnade nicht von dir abziehen und dich immer enger mit uns verbinden, indem wir die Reinheit und Heiligkeit deines Herzens schützen und mehren.hehe Also hast du uns versichert, o Jesus, und darum gib mir, daß ich Alles verlasse und dir anhange, und ich immer mehr erkenne, daß nur in der 198 innigsten Vereinigung mit dir, nur durch andächtige Theilnahme an dem hochheiligen Gastmahle deines Leidens und nur in dem Lichte deiner Gnade die Tugend gedeihet und wir würdig gefunden werden, einst einzugehen in dein himmlisches Erbe, wo nur Friede und Liebe wallen. no shoe som Dein heilbringender Tod, deine unermeßliche Liebe, o Jesus, schwebe stets vor meiner Seele und seien meinem Herzen eine Schußwehr gegen die Versuchungen der Welt, des Fleisches und der Hölle. id dapat od bulk sidense Ueber Alles lieblich ist dein Name, o Jesus, und die Freuden, die wir in ihm finden, sind kostbarer, als die höchsten Genüsse dieser Welt, die nur Täuschung hat. O daß ich würdig sei von deinen Lippen, o Jesus, das beseligende Wort zu hören: Wahrlich, du bist schön, treue Seele, die du gerüstet stehst gegen die Feinde meines Namens und deines Heils, gerüstet mit dem Schilde des Glaubens, mit dem Helme der Hoffnung und dem Schwerte des Geistes. Wahrlich, du bist schön, die du bei Allem, was du wirkst, nur die Ehre deines Gottes und das Wohl deines Nächsten im Auge haft. ini did Mache mich würdig dieses Ruhmes, o Jesus, der du schön bist, schön im Himmel, schön auf Erden, schön in deinen Wundern, schön unter der Geißel, schön am Kreuze, schön im Grabe. Ha, 199 wer mit beschaulicher Ruhe dich betrachtet, den muß die glühendste Sehnsucht nach Vereinigung mit dir ergreifen, der muß in der Tugendhaftigkeit wachsen. Deine Liebe, o Jesus, und die Liebe derer, die dich wahrhaft lieben, ist an keine Zeit, an keinen Ort gebunden. Wie sie in alle Ewigkeit fortdauern wird, so ist die ganze Schöpfung ihr Altar, auf den sie ohne Ende ihre liebenden Opfer streut. - - 2. Wie eine Blume des Feldes, wie eine Lilie im Thale vor dem Angesichte des sternbefäeten Himmels, so stehe ich vor dir, mein König, ohne den ich nichts vermag, und dem die Schuhriemen ich zu lösen nicht würdig bin. Nimm dieses demüthige Bekenntniß meiner Niedrigkeit an und stärke mich in der Demuth, welche ein Schrecken des Satans, des Königs des Stolzes, und das Kennzeichen der Seele ist, die dich liebt und sucht. Mehre in mir die Demuth, denn sie ist ja die Mutter der Tugenden und nur in dem Herzen des Demüthigen können und werden alle die Tugenden zur Vollkommenheit reifen, welche der Seele geziemen, welche Theil hat an dem Geheimnisse deines allerheiligsten Fleisches und Blutes. Was kann schöner, was kann liebenswürdiger ſein im Himmel und auf Erden, als du, o Jesus, Trost und Hoffnung meiner Seele. Wer mit An 200dacht unter den Armen des Kreuzes weilt, und dich, o Heiland der Welten, mit Glaube, Hoffnung und Liebe umschlingt, o der wird nicht verschmachten in diesem Jammerthale, nicht unterliegen in der Versuchung, nicht erzittern vor Verfolgung, nicht verzagen in den Leiden und Trübsalen, die uns hier treffen. In deiner Nähe, o Jesus, ist Licht und Kraft und in deiner Umarmung ewiges Leben. Mit Wort und That führst du die Seelen hinein in das Heiligthum der himmlischen Liebe, in der du, o mein Gott, die Welt umschlingst und die Alles gemacht hat, was gemacht ist; und lehrest uns, dich über Alles, Alles außer dir nur wegen dir und den Nächsten wie uns selbst lieben, ja selbst unsere Feinde segnen.ter thin stolu Wer wird der Wahrhaftigkeit die Lüge, dem Lichte die Finsterniß, der Tugend das Laster vorziehen? Und wen begeistert, wen entflammt nicht zu heiligem Ringen nach der Liebe Gottes die herrliche Verheißung, welche du, o Jesus, der liebenden Seele gegeben- die berauschende Verheißung, ewig in Liebe dort oben, in dem himmlischen Jerufalem vereinigt zu sein mit dir, der du mit dem Vater und dem heiligen Geiste gleicher Gott lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit? Ach, mit der ganzen Sehnsucht meines Herzens verlange ich nach dir, der du aus Liebe den Himmel verließest und auf die Erde herabstiegst, um Allen den Weg zur ewigen Glückseligkeit zu zeigen. - 201- - Wo ist die Seele, die mit heiligem Verlangen dich erstrebt, Christus Jesus, himmlischer Bräutigam, und die Kraft deiner Verheißung nicht schon hiernieden empfunden? Wer kam mit Glauben und Vertrauen zu dir, als du noch auf dieser Erde wandeltest, und wurde nicht geheilt, nicht beglückt, nicht befreit von den Gebrechen des Leibes und der Seele? Wer ruft zu deinem Throne, zur Rechten des himmlischen Vaters, und wird nicht gestärkt, nicht getröstet? Ach, welche Wonne, welche Seligkeit, abgeschlossen von der Außenwelt, anbetend niederzuknien vor deinem allerheiligsten Fleische und Blute, liebevoller Jesus. dsl lobo O Erlöser, bewege alle Väter und Mütter, alle Lehrer und Meister, daß sie ihre Kinder, ihre Zöglinge, ihre Untergebenen nicht abhalten von deinem Dienste, sie nicht stören in der Betrachtung deiner Liebe, sie nicht verhindern, in deiner Nähe zu weilen, sie nicht herausreißen aus deiner Umarmung, sondern sie bei dir, in dir ruhen lassen immerdar, bis sie selber aus ihrer geistigen Einsamkeit zurückkehren zu den Geschäften ihres Berufes. Jesus, mein Erlöser und mein Verlangen, aus Liebe zur gefallenen Menschheit verließest du die Herrlichkeit, die du bei dem Vater hattest, ehe die Welt war; nahmst Fleisch an aus Maria der Jungfrau und ruhtest in einer Krippe- ein warnendes Zeichen, daß das stolze Gemüth keinen Theil an dir - 202- C haben kann, sondern die tiefe Demuth der Weg zu deinem Erbe im Himmel ist. t Ach, welche brennende Sehnsucht, welcher rastlose Eifer beseelte dich, o Jesus, die Menschheit von der ewigen Verdammniß, von der Unwissenheit in göttlichen Dingen, von der Ohnmacht zum Guten zu erwecken. Aus dem Schoße des himmlischen Vaters kamst du in den Schoß der allerheiligsten, unbefleckten Jungfrau, aus dem Schoße Mariens in die Krippe, aus der Krippe nach Aegypten, aus Aegypten nach Judäa, wo jeder Ort von deiner Lehre wiederhallt und von deinen Wundern zeugt; von Jerusalem kamst du an's Kreuz, von dem Kreuze in's Grab, aus dem Grabe hobst du dich wieder empor gen Himmel, sandtest den andern Tröster, und gießest ohne Ende der Gnaden Fülle, wie durch dein immer wirksames Wort, so durch Prüfungen und Leiden in die Seele, die dich liebt. 11 Wie herzerhebend ist dein Wort: ,, Kommt Alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch erquicken;" und wie wahr dein Ausspruch: Mein Joch ist sanft und meine Bürde leicht." O wer möchte anstehen der Welt zu entsagen, die deine Feindin ist und den Weg der Tugend zu verfolgen, der allein zu dir führt, auf dem allein wir jene Vollkommenheit erreichen, welche die erhabene Bedingung des ewigen Lebens ist. Durchdrungen erhellt hast du, o ewige Wahr 1 - 203 - heit, die erschreckende Finsterniß, welche die fündige Menschheit umhüllte und bedeckte. Erfüllt hast du das trostreiche Wort der Erlösung, welche mit sehnsüchtigem Verlangen die Väter des alten Bundes erwarteten. Aufgegangen ist uns die Sonne der Welt, das Licht des Lichtes. Mit dir, dem Vater der Ewigkeit, dem Fries densfürsten ist erschienen der lang erwartete Tag, hereingebrochen die Zeit der Gnade und Erleuchtung, die Zeit der Buße und des Gebets: es sonnet die Menschheit im befruchtenden Strahle des Heils und rühmt sich in dir, o Christus Jesus, dem wahren Weinstocke, mit dem verbunden wir himmlische Früchte tragen und von dem getrennt wir verdorren werden. Aufgelöst ward der Bund des Ewigen mit dem Volfe Israels, befreit sind aus der Vorhölle seine Väter; gestiftet ward der heilige, neue Bund, der alle Völker der Erde umschlingt; lieblich steigt das Gebet wahrer Tugend und echten Frommfinns zum Himmel empor, und du, der treue Hirt deiner Schafe, rufft sie alle zu dir, auf daß keins verloren gehe. Siegreich ist dein Reich, o Jesus, deine Kirche, aus den Verfolgungen ihrer Feinde, aus dem Kampfe mit der Finsterniß hervorgegangen; steht leuchtend auf dem Felsen, auf dem du, o Herr, sie gegründet und jauchzt voll Vertrauen auf dich, der du bei ihr sein wirst bis ans Ende der Welt; Lob, Ruhm - 204 und Preis dir, dem Vater und dem heil. Geiste, dem dreieinigen Gott, der mit Wohlgefallen aus der Höhe auf sein Werk herniederschaut. - O Herr Jesus Christus, ewiger Sohn des ewigen Vaters, gib, daß wir feststehen in ihrer Lehre; sie nicht betrüben durch Lauheit und Gleichgültigkeit und männlich ringen gegen die Arglist der Hölle, die bald in der Lust der Welt und bald in falschen Propheten und Irrlehren sie bedroht und unsre Seligkeit gefährdet. Jesus, dem alle Gewalt ist im Himmel und auf Erden, und dem keine Macht, selbst die Pforten der Hölle nicht sein Reich, seine Kirche entreißen werden; kommm, nimm mein Herz in Besitz, wähle es zu deiner Wohnung, bleibe in mir und laß mich dein sein jetzt und immerdar, bis der ewige Tag anbricht und keine Nacht mehr sein wird. O Herr, wende dich nicht ab von mir, entziehe mir nicht dein Licht, verschließe mir nicht deine Gnade, laß mich nicht allein in der bösen Welt: denn nichts kann ich wirken zu deinem Ruhme und meinem Heile ohne dich. 3. 101 Nicht in gemächlicher Ruhe, nicht in prunkendem Gemache, nicht in sorgenlosem Leben finden wir dich, o Jesus. Dir genügt nicht die Betheuerung unserer Liebe: auf dem Wege des Kreuzes, auf 205 dem Pfade wirksamer Tugenden, da wandelst, wenn auch auf eine Weile unsichtbar für uns, du o Göttlicher, und da werden wir dich nicht vergebens suchen. - Auch dort werden wir dich, der du zu Martha sprachst: Du machst dir um Vielerlei Sorge und Unruhe: nur eins thut Noth; Maria hat den besten Theil erwählt, der wird ihr nicht genommen werden auch dort werden wir dich vergebens suchen, wo die Geschäfte des Lebens uns allzusehr in Anspruch nehmen. Wohl sind es Arbeit und Fleiß, die den Menschen ehren, wohl sind sie eine laute Pflicht für uns; aber die Sorge um Reichthümer und Wohlleben zerstreut den Geist, zieht das Herz von dem Göttlichen ab und läßt uns dich nicht finden, o Jesus, der du unsre ganze Liebe willst. - 17 Wer aus Gott ist, der höret Gottes Wort." Wer dich, Jesus, den Gekreuzigten, der uns gegeben ward und außer dem kein Heil ist, finden will, der muß sich halten an deine Kirche, sich vertrauen seinem Seelsorger, lauschen mit kindlichem Herzen dem Rathe deiner Diener, oft niederknieen mit Andacht in deinem Tempel, seine Zuflucht nehmen zu den von dir eingesetzten Seelenheilmitteln und so oft als möglich zu dem großen Sacramente deines allerheiligsten Leibes eilen. list sni Gib mir die Gnade hierzu, o Jesus, und ver 206 leihe mir, kräftig und aufrichtig der Gnade mitzuwirken, welcher du mich würdigst. Entzünde immer mehr meine Liebe und laß mich dich finden, der du über Alles in Ewigkeit gebenedeit bist. nother Bewahre mich vor Denen, die sinnberauscht und pflichtvergessen der Gottseligkeit lachen, der Andacht spotten, die Tugend gefährden; und wehre Allen, die darauf ausgehen, deine Auserwählten zu verhindern, die nach ihres reinen Herzens frommer Lust zu dienen und sich Schäße zu sammeln, die nicht Rost und Motten freffen. O, was ist es Schönes um eine gottliebende Seele; was ist herrlicher als eine Seele, die der Gewalt des Bösen entronnen, ihre ganze Wonne in dir, o Jesus, und einem dir wohlgefälligen Wandel findet. Wie erhaben steht sie über Allem, was vergänglich ist, wie erhaben in Mitte der fündenvollen Welt. Gleich einer Wolfe von Weihrauch und köstlichen Gewürzen erhebt sich ihr Gebet und all ihr Sinnen gen Himmel, wo du, o Jesus, unser Herr, mit dem Vater und dem heil. Geiste gleicher Gott thronst. asprallss manis? semnat Der Engel Scharen sind ihre Wächter, denn heilig ist dem Himmel die blühende Frucht, die aus deinem kostbaren Blute emporgewachsen, o Jesus, der du herabstiegst von dem Himmel auf diese Erde, um Alle selig zu machen. Sie sind bewaffnet mit deinem Worte, o Je- - - 207- sus, und siegreich werden sie kämpfen gegen Alle, die es versuchen, dem Himmel seine Braut zu entreißen. Zur Hülfe und zum Schußze stehen sie bereit, wenn Furcht und Schrecken in der Nacht der Leiden und der Anfechtung die gottliebende Seele ergreift. dun Einer lebendigen Sänfte, einem lebendigen Traghimmel, bestehend aus Tugenden und Gnaden, ist sie zu vergleichen. ddathlm 129 Unbefleckte Reinheit in Gesinnung und Leben sind ihre Säulen, unerschütterlicher Glaube ihre Lehne, dein kostbares Blut, durch das wir aufgenommen worden in deine Kirche, der Antritt, und die Liebe, die Seele aller Frömmigkeit, die Quelle aller Tugendhaftigkeit der Schmuck und die Zierde im Innern. Mit jubelvollem Entzücken schauen die himmlischen Heerscharen wie du, o Jesus, in dem seligen Herzen der gottliebenden Seele thronst, die einst heimgekehrt von der mühseligen aber ruhmvoll zurückgelegten Pilgerfahrt hiernieden, einstimmen wird in den endlosen Lobgesang im Himmel, dem sie gewonnen ward durch dich, das ewige Wort, durch dessen geheimnißvolle Vermählung mit der menschlichen Natur in Maria, der Jungfrau, der Hochbegnadigten unter den Weibern, welche der Schlange den Kopf zertreten. - 208 - 4. O möchtest du, o Jesus, zu mir sagen können: Wie schön bist du, fromme Seele; welche Unschuld und findliche Einfalt in deinen Augen; welcher Glaube, welche Hoffnung, welche Liebe in deinem Herzen; wie klar und lauter deine Gedanken und Begierden. Jome Wie erleuchtend für den Verstand, wie kräfti gend für den Willen sind deine Betrachtungen über die Wahrheit, die ich aus den Höhen auf die Erde gebracht. boud g Wie andachtsvoll ist dein Gebet, welche Demuth in Allem, was du redest, welche Sittsamkeit und Zucht in deinem ganzen Wandel. duplo Welcher Gehorsam und welche Ergebenheit in allen frohen und bittern Stunden; wie viele Tugenden hast du dir dadurch erworben, die du sonst nicht errungen hättest. Wie groß und innig deine Liebe gegen mich und deinen Nächsten und wie angenehm mir, dem Urquell der Liebe, mi ghpdo! astoldma nad ni Ich werde dich nicht verlassen auf deiner Wanderung in diesem Jammerthale, fromme Seele, die du ohne Klage dein Kreuz trägst und mit Beharrlichkeit trotz aller Bitterfeit dich selber verläugnest und aller guten Werke befleißigst. 1 Du bist ganz schön, fromme Seele, ohne Fehl und ohne Sünde wandelst du vor mir. 209 Jold Bleiben treulich mit mir verbunden, laß dich durch den Schimmer und Glanz nicht verblenden, laß dich von mir nicht losreißen durch eitle und täuschende Hoffnungen und fliehe die böse Welt, die so voll ist von Feinden gegen mich und Alles, was mein ist. - - Deine Einfalt, fromme Seele, du meine Schwester, deine Treue, in welcher du mir lebst, meinen Willen erfüllst, haben dir meine ganze Liebe zugewendet.) mind 10 endis authengt Ach wie groß, wie rein, wie wirksam ist deine Liebe, du fromme Seele, meine Schwester; sie ist köstlicher als Alles unter der Sonne. Und deine guten Werke, welche die Engel mir verkünden, haben die Himmel entzückt und stehen eingetragen im Buche des Lebens. Gesegnet seien deine Lippen, fromme Seele, welche fern von jedem eitlen Gerede sich nur öffneten, um der Wahrheit Zeugniß zu geben; gesegnet deine Zunge, welche mit Salbung und Weisheit meine göttliche Lehre denen an's Herz legte, und zu ihrer unverletzlichen Richtschnur einprägte, die deiner Obsorge, deiner Pflege, deiner Erziehung und Bildung anvertraut wurden; und lieblich wie des Weihrauchs duftende Wolke sind mir die Werke deiner Gerechtigkeit und Güte, die alle deine Schritte bezeichnen.sy oil the gen Sinem verschlossenen Garten bist du gleich, Leberecht, Gott 2c. 14 - 210fromme Seele, du meine Schwester, einem verschlos senen Garten und einer versiegelten Quelle, die unter Gottes Obhut und Siegel stehen. Einem Garten bist du gleich, in welchem die schönsten Tugenden keimen, blühen und Früchte tragen. 1 Glaube, Hoffnung, Liebe, Klugheit, Mäßigkeit, Gerechtigkeit, Starkmüthigkeit, Demuth, Ges duld wurzeln in deinem Herzen und mit Wonne wandelt unter ihnen der Herr, dein Gott, verschmähend die Söhne der Sünde. Einer versiegelten Quelle bist du gleich, in welche der heil. Geist Wahrheit, Verstand, Rath, Stärke, Wissenschaft, Gottseligkeit und die Furcht des Herrn ausgegossen, auf daß sie in Liebe, Freude Frieden, Milde, Gütigkeit, Langmuth, Treue, Sanftmuth, Bescheidenheit, Enthaltsamkeit und Keuschheit sich mächtig ergieße. Komm, heil. Geist, erfülle mein Herz, lehre mich die wahre Heiligkeit und Gerechtigkeit, reinige mich von allen unordentlichen Begierden, fache an in mir die Liebe, erquicke mich durch den himmlis schen Thau der Gnaden und mache mich reich an guten Werken, auf daß mein Geliebter, Jesus Christus, mein Heiland, mit Wohlgefallen sich zu mir neigt, ein ähnliches Zeugniß mir geben kann, und mich einst auf ewig mit sich vereinigt in der Stadt Gottes, dort über den Wolfen. - 211- 1 5. Komm, Jesus, mein Herr und mein Gott, vereinige mich mit dir und blicke mit Wohlgefallen auf meine Verwendung der Talente, die ich von deiner Liebe empfangen habe. Laß mich vernehmen, o Jesus, das süße Wort: Siehe, weil du nach mir verlangt, so bin ich zu dir gekommen, um mich zu erfreuen an deiner Abtödtung, an deinen Tugenden, an deiner Weisheit, an deiner Liebe. Und ihr, ihr heil. Apostel, Priester und Lehrer, die ihr mit rastlosem Eifer und freudiger Liebe eurem erhabenen Amte die Menschen zu lehren, sie durch Wort und Beispiel auf dem Wege der Wahrheit und des Lebens zu geleiten hier auf Erden oblagt, und nun mit unserm Herrn und Heiland euch ergözt an den Früchten seines Versöhnungstodes, laßt euch mein Verlangen gefallen und vereint euer Gebet mit dem Meinigen. Herr, Jesus, mein Gott, wie beseligend ist deine Liebe; fiehe, ich habe mich losgerissen von den Geschäften der Erde und mich zurück gezogen in die Einsamkeit meines Herzens, um anbetungsvoll niederkniend mich der Betrachtung des Geheimnisses deines allerheiligsten Leibes zu überlassen. O wie wohl ist es mir hier; alle andern Genüsse in dies sem Leben sind nur Schatten, flüchtig, täuschend, gehaltlos. Wie kostbar ist's in deiner Nähe; und 14* Univ.- Bibl. Giessen 212 fönnte ich immer in der Nähe deines allerh. Leibes bleiben. Wehe, wehe, daß du, liebenswürdigster Jesus, klagen mußt über die Lauheit, über die Kälte so Vieler, die du durch dein kostbares Blut erkauft haft. - Ach Herr, laß mich noch eine Weile in der Einsamkeit meines Herzens, ich fühle mich so überglücklich in dieser Stunde; es ist mir sehr wohl in der Nähe deines allerh. Leibes. Ach, daß ich wie der hinaus muß in die böse Welt, wo nur Sünde und Bosheit wohnt und in blindem Stolze man deiner spottet, ewiger Sohn des ewigen Vaters. Verleihe mir, o Jesus, daß ich niemals dei nen göttlichen Anregungen und Erleuchtungen wi derstrebe, sondern stets ohne Verzug deinem Rufe folge, auf daß ich keinen Augenblick versäume, mich in der Tugend zu stärken und mehr und mehr mich zu vervollkommnen. Unrettbar, unwiederbringlich ist der vergangene Augenblick verloren: gib mir denn, daß ich keine Gelegenheit, das Gute zu thun und zu wahren unbenüßt entweichen lasse, denn auch sie ist dein Geschenk. Laß es mich nie vergessen, wie nothwendig es ist, daß wir uns selbst verläugnen und abtödten, Beschwernisse freiwillig übernehmen und selbst in erlaubten, ja löblichen Dingen in der Absicht uns Abbruch thun, um die volle Herrschaft über unsere Sinnlichkeit und uns selber zu 213 erhalten, ohne welche keine Tugendhaftigkeit denkbar ist. Laß mich stets erkennen, daß das Gute, welches wir auf deine Anregung thun, heiliger, größer ist, als das, welches wir nach unserer Bequemlichkeit, auf unserm gewöhnlichen Lebenswege vollbringen. Der Gnade nur nach unserm Dafürhalten folgen, heißt sie zurückhalten und verscherzen. Sie ist wie der Sonne Strahl: fangen wir ihn nicht auf, dann mögen wir seine Wärme, seine befruchtende Kraft wohl noch empfinden und wahrnehmen, aber er selbst ist dahin. Die Gnade verscherzen ist Undank und Vermessenheit: denn wer kann es bestimmen, ob ihm noch einmal die Gnade wird. Dem Undankbaren bleibt aber nichts als Seufzer, als Geduld und Hoffen. im Ach, wie dürfte ich murren, wenn ich die Gnade einmal verfehlt, deiner göttlichen Anregung nicht gefolgt, Hindernisse und Widerwärtigkeiten aller Art auf dem Wege zum Guten treffe und die Menschen, die eitlen Weltfinder mich dann verspotten, mißhandeln und verwunden und Groß und Klein sich mühen, mich vom Wege des Heils zu verlocken. dagaid 11 Entzünde, vermehre in mir die Sehnsucht nach dir, o Jesus, und laß es mich erkennen, wie nöthig es mir dann ist, zu andächtigem Gebete meine Zuflucht zu nehmen, deine Hülfe anzuflehen undum die Fürsprache deiner Heiligen zu bitten. : diapiai) g - 214- - Belebe denn meinen Glauben, meine Hoffnung, meine Liebe und erfülle mich mit desto größerem Verlangen nach dir und deinem himmlischen Reiche, o mein Gott, Ich bitte dich darum bei deinem allerh. Leibe; aus der Tiefe meines Herzens rufe ich zu dir, dem Unschuldvollen, dem Heiligen, dem Gerechten, der sein kostbares Blut zur Tilgung unserer Sünden vergossen und vor dem sich beugen alle Kniee im Himmel und auf Erden. sone Zu dir, der da ist der Sohn des lebendigen Gottes, dem alle Gewalt ist, und der zur Rechten des himmlischen Vaters sißt, von dannen er einst kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten; Zu dir, dem Herzenskundigen, der da sagen konnte:„ Ich und der Vater sind eins, wer mich steht, sieht auch den Vater, denn der Vater ist in mir und ich in ihm; Zu dir, dem Sanftmüthigen, dem Wahrhaftigen, der willig, ohne Klage sein Kreuz auf sich nahm und hinaustrug auf Golgatha, wo du dich hingabst zum Heile der Welt; Zu dir, dem Reinen und Erhabenen, dem Auferstandenen, der einst kommen wird auf den Wolten in seiner Herrlichkeit, umringt von seinen Engeln; Zu dir, der du mit dem Vater und dem heil. Geiste gleicher Gott lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit; - - 215- Zu dir, der du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben, das Licht der Welt, Wort, das im Anfange war und Geist und Leben hat; Zu dir flehe ich; erneuere, stärke dann meine Sehnsucht nach dir und verschließe mein Ohr der Stimme des Verführers. Lehre mich ihn verachten wenn er dann in der List seiner Verführungskunst mir zuruft: wo ist dein Gott? Wie wirst du ihn nun finden? Wer wird dir die Freude seiner heil. Gnade wiedergeben? und führe dann das Leben seiner Heiligen vor meine Seele. Gib mir, daß ich dann verharre in Geduld und ernstlich in meinem eigenen Herzen forsche: denn so werde ich dich wiederfinden, dich, den Liebenswürdigen und Erbarmungsreichen. 102 6. HO Jesus, mein Herr und mein Gott, der du mit göttlicher Weisheit sprachst: Selig sind die ein reines Herz haben, denn sie werden Gott anschauen" und vor dem ein stolzes Herz ein Gräuel ist. Du wohnst in dem Demüthigen und Reinen, an ihren Früchten dich weidend. Ogib mir den Geist der Demuth, mein göttlicher Heiland; nimm deine Wohnung in mir und vereinige mich auf ewig mit dir. sid Ach, daß ich würdig wäre, das beseligende Wort von dir, o Liebenswürdigster, zu hören: - 216 - 11 „ Schön bist du, fromme Seele, lieblich und friedenreich wie die heilige Stadt, die Stadt Gottes." Mit Entzücken verweile ich bei deiner Tugendfülle und mit der tiefsten Liebe umschlinge ich dich, denn auf Gott sind alle deine Gedanken und Begierden gerichtet." 0918 851 ma Keusch und sittsam ist dein Wandel." O Maria, heil. Gottesgebärerin, du Gesegnete unter allen Heiligen im Himmel und auf Erden; du bist es, welche Jesus den Göttlichen, am meisten liebt und würdig ist, seiner ganzen Liebe. Mit Recht preisen und loben dich daher alle Geschlechter und vertrauensvoll rufe ich daher zu dir, daß du meine Fürsprecherin sein wolleft bei deinem Sohne. O was ist es Vortreffliches um eine gottliebende Seele. Wie das Morgenroth am fernen Osten glänzt sie; wie das Licht, wie die Sonne am blauen Himmelsgewölbe steigt sie empor von Tugend zu Tugend und erringt, bewaffnet mit dem Schwerte des Geistes, Sieg auf Sieg über die Feinde Gottes und ihres Heiles, mis selon who mas 300 CHI Unendlich schön ist es im Reiche der Wahrheit und deiner Gnade, o Jesus, aber die Welt ist böse, nichts als Betrübniß, Sünde und Versuchung in ihr. Und gerade am meisten drängt der Verführer die, welche treuen Herzens ihrem Berufe obliegen und voll Liebe und Tugend deinem Verdienste und dem Wohle des Nächsten sich widmen. -- 217- - Ach, unbekannt mit den Kunstgriffen und den Lüften der Welt, begeistert nur für das Gute und die Tugend, nichts wollend in der Unschuld seines Herzens, als das was dir gefällt, tritt der Mensch hinaus aus seiner einsamen Kammer, um zu wir ken für die Ehre Gottes und das Heil seiner Seele und seines Nächsten; aber kaum hat er sein Werk begonnen, da kommt der Fürst der Welt mit seinen Mächten, Alles in Bewegung seßend, um die Seele in seine Neße zu locken und zu verderben. Richts laffen sie unversucht, die Seele, die der Hölle entrissen ward durch dein heil. Blut, o Jesus, wieder zu gewinnen. Was immer die Sinne, das Herz bethören kann, das bieten sie auf, um die Tugend zum Falle zu bringen und die heiligsten Vorsätze zu erschüttern. 7. O wie könnte die Hölle wahren Segen bringen, wie könnte die Welt uns geben, was du, o Jesus, nicht gibst, oder zu geben vermöchtest; wie könnten wir in ihren Lustsälen finden, was wir nur durch Beharrlichkeit und Mühseligkeiten bei deinem gekreuzigten, allerheiligsten Leibe erlangen? Wie könnte ich groß, gerühmt und ehrwürdig sein, getrennt von dir, meinem Heilande? Wie sollte ich wahre Freude und Seligkeit im Schoße der Welt genießen 218 und in der Tugend wachsen an der Seite des Vaters der Lüge? and Wie wollte ich himmlische Weisheit finden, außer dir, o Jesus, wie zum wahren Heile meines Nächsten wirken, wenn ich der Scheinweisheit der Welt folgte? - - Wie könnte ich mich vervollkommnen in der Liebe zu dir und meinem Nächsten, wie zunehmen in dem Wohlgefallen vor dir, in Mitte der Welt, die dich haßt, die nur sich kennt und an der Stelle deines heil. Weges, des Weges des Kreuzes, den Weg der Wollust und der Sünde wandelt? Wie sollte ich Gehorsam lernen von den Söhnen des Ungehorsams, wie Weisheit von den Kindern der Thorheit, die es nicht begreifen wollen, daß Freude und Sünde in Trübsal und Verderben führt? Und was nüßt mir die ganze Welt, aller Ruhm, alle Ehre, alles Lob der Menschen, wenn ich an meiner Seele Schaden leide, wenn du dich von mir wendest, o mein Gott, und mich verdammst? Ist nicht eitel alles Wissen, das nicht in dir, o ewige Weisheit, seine Quelle und nicht dich zum letzten Ziele hat? Bist nicht du allein es, Schöpfer Himmels und der Erde, alles Sichtbaren und Un sichtbaren, welcher den menschlichen Geist mit dem Vermögen zu denken ausrüstet und nach deinem Willen ihm die Fülle der Gedanken gibst, oder ihn in gedankenlosen Schlummer versenfft? # 518 - - 219 - Kann ich denn wahrhaft schön sein außer dir, o Sohn des lebendigen Gottes? Bist du nicht allein es, der zu dem Wollen das Vollbringen gibt? Bist nicht du, o Jesus, der Meister der Tugend, der Urquell der Liebe? Könnte Tugend und Liebe in der lasterhaften und verleumderischen Welt Nahrung und Stärke finden? stabse 13 Wehe der Seele, die den Lockungen der Welt ihre Ohren leihet, welche die Glückseligkeit hast, frommen Sinn und Religiosität als das Werk eigennüßiger Priester und listiger Heuchler verschreit und nur zum Genusse ruft und winkt. Wohin immer der Mensch sich wendet, trifft er auf die verführerischen Werber der Welt und Hölle. Doch was ich habe ist dein, o Jesus, und dich mit allen Kräften, aus ganzem Herzen lieben, dir ganz gehören ist wahre Seligkeit. O gib mir, daß ich nicht wante in der Stunde der Versuchung und, meines Daseins Zweck mir bewußt, mit dir dem Verführer rufe: ,, Weiche von mir, böser Geist, denn es steht geschrieben in dem Buche des Lebens: Du sollst den Herrn deinen Gott anbeten und ihm allein dienen." Verleihe mir, mein göttlicher Heiland, daß ich dann deiner Liebe am Kreuze und meines feierlichen Gelübdes bei der heil. Taufe mich erinnere, in meinem Herzen dich desto inniger umschlinge, jenes mit Entschlossenheit erneuere und rein, ohne Sünde, -- 220 - ohne Befleckung hervorgehe aus der Versuchung: denn mit jedem Siege über die Sinnlichkeit und die Hölle rückt die Seele der ewigen Seligkeit um einen Schritt näher und das ganze himmlische Jerusalem feiert den, dir von neuem auf Erden gewordenen Sieg über den Widersacher, drafted and dis #i Jesus, verlasse mich nicht in solchen Stunden, kämpfe dann mit mir. Komm, fehre ein in mein Herz und bleibe in ihm, denn bist du da, dann wird die böse Lust den Willen nicht meistern. Komm, Jesus, meine Hoffnung, und stärke durch die göttliche Kraft und Allmacht deines allerheil. Leibes meine Liebe zu dir, auf daß sie feststehe, nicht wanke und keine Macht mich vermöge, dich, Liebenswürdigsten, treulos zu verlassen und dem Bösen zu folgen. An dem Morgen jeglichen Tages will ich erst zu dir eilen, mein Herz durchforschen, meine Neigungen prüfen und deine Lehren betrachten, damit ich immer besser erkenne, was ich zu thun habe, um den Fallstricken des Bösen zu entrinnen, an den Klippen der Welt nicht zu scheitern, in deiner Liebe zu verbleiben und mehr und mehr zu wachsen. Stärke meine Vorsäße, o mein Gott, nähre mein Verlangen nach dir und was dir gefällt und gib mir durch deine Gnade, ohne welche ich nichts vermag, daß ich alle Tage meines Lebens dich ers freue durch einen Wandel ohne Sünde und gewürzt durch die Werke wahrer Liebe. 221 - 8. Jesus, mein Gott und mein Heiland, der du unsere menschliche Natur angenommen und mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit hier in dem allerheil. Sakramente des Altars zugegen bist, könnte ich doch schon hier auf Erden gleicher Weise von deiner göttlichen Natur empfangen und so schon hiernieden fern von dem Geräusche der Welt und unerreichbar der Arglift der Hölle mit jener heil. Liebe dich lieben, die in dem himmlischen Jerusalem Alles erfüllt und durchdringt Mit ganzer Seele dich zu lieben verlange ich, o mein Gott; gib mir, daß ich immerdar eingedenk sei deiner Menschwerdung, deines Todes, deiner Auferstehung und in einem heil. Wandel dir nachzufolgen strebe, auf daß ich schon hier einen Vorgenuß jener himmlischen Liebe foste, um ihn dir, o Jesus, dem Alles gehört, was ich habe, als ein theures Geschenk deiner Gnade mit liebendem Herzen wieder zu weihen und zu opfern. this Overleihe mir den Frieden und die Seligkeit zu kosten, welche in der Betrachtung deiner göttlichen Geheimnisse, in der Vereinigung mit dir und in dem Bewußtsein beruht, daß du, der ewige Sohn des ewigen Vaters, mit Wohlgefallen auf die gottselige Seele blickst und sie in deiner gnadenvollen Liebe gleichsam umarmst. Ach, ein solcher Augenblick ist 222 mehr werth als tausend Jahre des höchsten Genusses der Welt. - - Gib o Jesus, daß alle Väter und Mütter, alle Lehrer und Meister, alle geistlichen und weltlichen Obrigkeiten dieses erkennen; erkennen, daß Alles auser dir nicht Zweck des irdischen Lebens, sondern nur Mittel sind den Weg zu dir zu finden und das ewige Leben zu erlangen und in dieser Erkenntniß dann alle ihre Sorge darauf verwenden, die Gottseligkeit nach allen ihren Kräften zu befördern, anstatt durch böse Beispiele, verderbliche Lehren und gottwidrige Verordnungen und Befehle die Frömmigkeit vollends zu untergraben und die ihnen anvertrauten und untergrabenen Seelen von dem Dienste Gottes abzuhalten und den Umarmungen deiner Liebe zu entziehen. Verleihe mir, o Jesus, daß ich mit Herz und Sinn über alles Zeitliche mich erhebe, nur nach himmlischen Dingen verlange und, mit inniger Freude an deinem Worte hangend, all' mein Vertrauen auf dich, auf deine Hülfe, auf deine Gnaden richte, o mein Gott, der du mit unendlicher Liebe rufst, gleichsam als ob du meiner Hülfe bedürftest: Vergiß nicht, meine Seele, daß ich für dich am Stamme des Kreuzes mein Blut vergossen und den ungeheuren Schuldbrief vernichtet, der aus der Sünde der ersten Menschen unter dem Baume des Guten und Bösen hervorgegangen. 223 and Vergiß nicht meine Liebe zu dir, in welcher ich mich hingab zum Tode auf Golgatha und liebe du mich nicht weniger, liebe mich mit deinem ganzen Herzen, über Alles, mehr als dich selbst. Denn fiehe, treue Liebe ist wie das Grab, was es einmal hat, das gibt es nicht mehr heraus; sie ist wie der Tod, der keine Wahl läßt und Alles zum Opfer verlangt; sie gleicht der Sonne Strahl, des Blizes zückendem Funken. so ancird bor - Keine Trübsal, feine Leiden, keine Versuchung kann die wahrhaft liebende Seele zur Untreue verleiten, von dem Geliebten ihres Herzens scheiden. Was immer der treu inniglichen Liebe wir bieten, sie wird es verschmähen um den süßen Preis ihres Geliebten. Jesus, mein Herr und mein Heiland, von meiner Liebe zu dir werde ich nicht lassen, dein bin ich, dein leb ich, dein sterb ich. O stärke mich in meiner Liebe! Seit den Tagen meiner Kindheit, ja ehe ich geboren war, hast du mich mit Liebe überhäuft. Ach, ich bete deine Weisheit an, in welcher du treue Lehrer in deinem Reiche bestelltest, welche mich deine Liebe erkennen und begreifen lehrten. ald Siehe, durch die gnadenvollen Seelheilmittel, die du auf dem Altar deiner Kirche niedergelegt, fuchten sie mich zu stärken in Allem was gut ist und dir gefällt und durch die Furcht Gottes mich zu wahren vor der Sünde und Allem was deinem Heile und deiner Liebe widerstrebt. 224 Welt und Hölle, die Feinde deines Reiches, sahen es mit neidischem Unwillen. Aber du eilteft mir zum Schußze herbei, o Jesus, und entzündeteft meine Liebe, indem du selbst mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit bei mir einkehrtest und dich mit mir auf das innigste vereinigtest. Treu deinem göttlichen Willen, durfte ich mich von den Geschäften dieser Erde nicht entbinden und nach deinem Worte ist es eine Pflicht, daß ich allen Fleiß auf sie verwende und mit Sorgfalt sie verrichte. -- - Doch deine Liebe, dein Wohlgefallen ist kostbarer als Alles und darum flehe ich ohne Unterlaß, daß du mein Führer sein mögest. Mit liebevoller Dankbarkeit weihe ich dir, o mein König, Alles was ich Gutes gewirkt, denn deine Gnade war es, mit der ich es vollbrachte, dir möge es zum Ruhme und mir und Allen, die mich im Guten unterrichteten, zum Heile und Segen gereichen, dsisom ni O Jesus, mein Heiland, der du lehrteſt:„ Laßt euer Licht leuchten vor den Menschen, daß sie eure guten Werke sehen und euern Vater im Himmel preisen," nimm an die Betheurung meiner Liebe, blicke mit Wohlgefallen auf meine Sehnsucht nach dir, und gib mir, daß ich überall und zu jeder Zeit wo es zu deinem Ruhme und meinem Heile gereicht, frei und offen meine Liebe zu dir, meinen Glauben an die Lehren der römisch- katholischen Kirche bekenne 225 und andachtsvoll deinem allerheiligsten Leibe meine Anbetung darbringe. indspils bilisan Komm, o Jesus, vereinige dich mit mir, komm und bleibe immerdar bei mir. ,, Weder Leben noch Tod, weder Engel noch Mächte, noch Gewalten, weder Gegenwart noch Zukunft, noch Hölle, noch Tiefe, noch irgend ein anderes Geschöpf wird im Stande sein uns von der Liebe Gottes zu trennen, die ist in Christo Jesu, unserm Herrn." Komm, ja komm, Herr Jesus. Amen. In Hoo Am Kirchweihfeste. Mit heiliger Freude, mit inniger Wonne feiere ich heute das heil. Kirchweihfest. Der heutige Freudentag ruft mir die großen Wohlthaten lebhaft in's Angedenken, daß ich ein Christ bin und in christlichen Gotteshäusern dich, o Gott, nach Jesu Lehre öffentlich und ungestört verehren und anbeten darf. Du hast, o Allerhöchster, drei Tempel hiernieden errichtet, in denen ich dir die gebührende Verehrung auf eine zweckmäßige Weise darbringen soll. Das Kirchweihfest erinnert mich nun recht lebhaft an dieſe heil. Tempel. stb. Der erste Tempel, den du, o Gott, zu deinem Dienste hiernieden errichtet hast, ist der Tempel der Natur, das unermeßliche Weltgebäude. In diesem Tempel zeigst du, o Allerhöchster, mir unaufhörlich deine Macht, Weisheit und Güte. Deine 15 Leberecht, Gott 2c. - - 226 - Macht, Größe und Herrlichkeit verkündet mir das unermeßliche Weltgebäude mit den vielen Millionen lebendiger und lebloser Geschöpfe aller Art. Du, der du alles dieses in's Dasein gerufen haft und es immerfort erhältst, du bist der Mächtige und Hocherhabene; du sprichst nur und es geschieht. Du willst nur und eine Welt steht vor meinen Augen. Du willst anders und dieselbe Welt sinkt dahin und verschwindet auf immer. Dich, o Almächtiger, will ich stets demuthsvoll anbeten, denn von dir bin ich in jedem Augenblicke ganz abhängig und dein Arm ist nie zur Hülfe zu kurz, wenn ich Hülfe und Beistand nöthig habe. Unter deiner freundlichen Obhut lebe ich gesund; nach deinem Willen sinkt meine baufällige Hütte, mein sterblicher Leib in Trümmer zusammen: ich sterbe und verschwinde wieder aus dem Kreise der Lebendigen. Im Tempel der Natur erblicke ich ferner stets unzählige Spuren deiner hohen Weisheit, o Herr des Weltalls. Mit Weisheit hast du den Himmel gebaut, mit Weisheit die Erde gegründet, mit Weisheit angeordnet den Lauf der Sonne, des Mondes und der Sterne. Wie weise und wohlthätig ist der Wechsel von Tag und Nacht, von Regen und Sonnenschein, von Frühling, Sommer, Herbst und Winter. Darum will ich nicht verzweifeln an deiner Hülfe und Rettung: was du thust das ist jederzeit wohlgethan. Auf dich, o Allweiser, seße ich jederzeit mein ganzes Vertrauen - - 227- - 42 11 und rufe im größten Leidenssturme mit dem geduldigen Job vertrauensvoll aus:„ Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen, der Name des Herrn sei gepriesen."- Im Tempel der Natur ist Alles heilsam, nüßlich und wohlthätig, von der Sonne am Himmel bis zum kleinsten Samenkorn der Erde, vom Wurm im Staube bis zum Menschen, der Krone der Erdengeschöpfe. Im Hinblick auf diese Güte will ich freudig mit dem Psalmisten ausrufen: Aller Augen, o Herr, sind auf dich gerichtet, du öffnest deine Hand und sättigst Alles was da lebt mit Segen." Im Hinblick auf diese deine unendliche Güte und Liebe will ich dich, o Liebevollster und Liebenswürdigster, wieder lieben und meine Liebe stets offenbaren durch gewissenhafte Erfüllung deiner heil. Gebote. So feiere ich auch das Kirchweihfest würdig, ich verehre dich, o Gott, in deinem ersten Tempel auf die gebührende Weise; gib mir zu diesem Gottesdienste deinen Segen und deine Gnade. Der zweite Tempel, den du, o Gott, zu deinem Dienste hiernieden errichtet hast, ist der Tempel des Herzens, denn dein vielgeliebter Sohn ruft uns zu: Wisset ihr nicht, daß euer Herz ein Tempel des heiligen Gottes ist?" Also du, o Reinster und Heiligster, nimmst Wohnung und Einkehr in meiner armen Seele. Das Kirchweihfest ruft mirdiese erfreuliche Wahrheit wieder lebhaft in's Anges 15* - 228 denken. Damit du, o Gott heil. Geist, in meinem Herzen eine willkommene Stätte findest, so will ich mit Engelreinheit mein Herz und meinen Sinn, mit wahrer Keuschheit meinen Lebenswandel schmü den. Dies ist der würdige Dienst, den ich dir, o Alheiliger, im Tempel des Herzens darbringen soll. Damit aber mein Herz und mein Sinn stets rein, mein Wandel erbaulich sei, so will ich mich mit aller Sorgfalt gegen die Sünde und ihre verderbliche Lust waffnen. Ich will meine Zuflucht nehmen zur Wachsamkeit und zum christlichen Gebete, zur weisen Thätigkeit und geordneten Arbeitsamkeit, zum eifrigen Gottesdienst, zum Umgang mit gottesfürchtigen Mitchristen und zum lebhaften Andenken an dich, o Allwissender und Allgegenwärtiger. Auf diese Weise will ich in dieser sünd- und trugvollen Welt die Reinheit des Sinnes und Herzens und die Keuschheit des Wandels zu erhalten suchen und so dir einen willkommenen Tempel in meiner Seele errichten. Der heil. Geist ist dann mein weisester Lehrmeister, mein mächtigster Beistand, mein himmlischer Tröster auf der beschwerlichen Reise durch's Pilgerland des Lebens.- Laß mich, o Gnadenreicher, auf diese Weise das Kirchweißfest feiern zu deiner Ehre und zu meiner Heiligung und Beseligung. Der dritte Tempel, den du, o Gott, zu deinem Dienste hiernieden errichtet hast, ist der Tempel von Menschenhänden erbaut, die Kirche.- - - 229 Auch in diesem Tempel will ich zur würdigen Feier des Kirchweihfestes dich, o Allerhöchster, würdig verehren durch heil. Ehrfurcht und herzliche Andacht. In der Kirche thronst du, o Gott, mit deiner Herrlichkeit und deiner Gnade; an jener heil. Stätte ist dein eingeborner Sohn, Jesus Christus, auf geheimnisvolle Weise im heil. Altarssakramente gegenwärtig und bietet sich allen eifrigen Christen dar als wahrhafte Speise und wahrhafter Trank für ihre unsterbliche Seele. An jener heil. Stätte willst du, o Gott, besonders verehrt und angebetet werden und huldvoll schaust du von deinem Gnadenthrone auf das unblutige Opfer des neuen Bundes herab, das dir auf dem Altare aus der edlen Absicht dargebracht wird, um den Gläubigen die Früchte des blutigen Opfertodes Jesu Christi am Kreuze zuzueignen. An jener heil. Stätte erinnert das Heilige, das sich dort befindet, an dich, o Allheiliger im Himmel, an deine Herrlichkeit, die in der Kirche wiederstrahlt und den Gläubigen einen schwachen Abglanz von der himmlischen Herrlichkeit vor Augen stellt. Altar und Kanzel, Beichtstuhl und Taufstein rufen mir deine Macht, Größe und Herrlichfeit lebhaft in's Andenken. Und wie anders sollte ich diesem Throne deiner Herrlichkeit, den du in der Kirche errichtet hast, mich nahen als mit heil. Ehrfurcht? Wie anders an jener heil. Stätte erschei nen, als mit heil. Gedanken und göttlichen Betrach- 230 tungen erfüllt, in aller Stille, Sittsamfeit und Eingezogenheit, in ehrfurchtsvoller Geberde und Stellung, wohlbeherzigend, daß ich dort stehe vor dir, o König des Himmels und der Erde, vor dir, o Beherrscher des Weltalls, vor dir, o Heiligster und Reinster. In der Kirche spendest du, o Gott, besonders deine Gnaden aus: dort läßt du verkündigen dein heil. Evangelium, dort darbringen das unblutige Opfer des neuen Bundes, dort verwalten und ausspenden die übernatürlichen Heils- und Gnadenmittel, die heil. Sakramente und auf diese Weise Licht, Kraft und Trost mittheilen den Christgläubigen zur Erkenntniß deines heil. Willens, zum muthvollen Tugendkampfe, zum geduldigen Ertragen der Leiden und Trübsale des Lebens, zur wür digen Vorbereitung auf den ernsten Hingang in's bessere Leben. - - Wie anders soll ich an jener heil. Stätte verweilen, als in herzlicher Andacht und demuthsvoller Gottesverehrung versunken? Mit Aufmerksamkeit und Lernbegierde will ich in der Kirche dein Wort, o Gott, anhören, daz mit an mir erfüllt werde der edle Ausspruch des weisesten Lehrmeisters: ,, Selig, die das Wort Gottes hören und es bewahren." Mit gesammeltem Sinn und Herzen will ich dem unblutigen Opfer des neuen Bundes an der h. Stätte beiwohnen und dir, o Gott, aufopfern alle 1 231- meine Gedanken, Wünsche und Bestrebungen, alle meine Reden und Handlungen.- Mit christlichem Sinne und Geiste erfüllt, will ich dort empfangen die heil. Sakramente, damit sie für mich wahre Lebensquellen werden, die da hinfließen in's ewige Leben. Ja, heute am Kirchweihfeste will ich mit neuem Eifer den heil. Entschluß erneuern: ich will dich, o Allerhöchster, stets würdig verehren im Tempel der Natur, im Tempel des Herzens und im Tempel von Menschenhänden erbaut, in der Kirche. Im Tempel der Natur durch demuthsvolle Anbetung, durch findliches Vertrauen, durch ungeheuchelte Liebe; im Tempel des Herzens durch reinen Sinn und keuschen Wandel; im Tempel von Menschenhänden erbaut, durch heil. Ehrfurcht und herzliche Andacht. Wenn dieser edle Entschluß sich immer und überall durch die edle That bewährt, so kann ich jederzeit mit Freude das Kirchweihfest feiern, mich herzlich freuen über die herrlichen Segnungen der christlichen Religion und über die große Wohlthat des Himmels dich, o Gott, öffentlich und feierlich verehren zu dürfen. Segne, o Vater der unendlichen Huld und Liebe, diesen meinen edlen Entschluß, zu deiner Verherrlichung und zu meiner und meiner Miterlösten wahren Wohlfahrt, durch Jesum Christum, deinen Sohn unsern Herrn. Amen. - 232 101 Kirchengebet. int O Gott, der du uns alle Jahre den Einweihungstag dieses deines Tempels erneuerst und uns die Feier deiner heil. Geheimnisse zu begehen würdigest; erhöre die Bitten deines Volkes und gib, daß Alle, welche zur Erflehung deiner Wohlthaten in dieses Haus kommen, diese erlangt zu haben sich freuen dürfen, durch Jesum Chriftum, deinen Sohn unsern Herrn. Amen. Feste der allers. Jungfrau Maria. Maria war die Reinste, die Demüthigste, die Gottergebenste, also auch die Würdigste die Mutter des Heilands der Welt zu sein. Wer nun dieſe ſeligste Jungfrau recht verehren will, der danke Gott, dem Allmächtigen, der so große Dinge an ihr gethan und bestrebe sich voll des heiligen Ernstes, ihre Tugenden nachzuahmen, besonders ihre Keuschheit und Demuth, ihre gänzliche Unterwürfigkeit unter Gottes heiligsten Willen, ihren festen Glauben, ihr Gottvertrauen, ihre Gottesliebe und ihre Geduld bei so schweren Leiden. Maria Empfängnis. nosio molsid, 0.12 Install o 8. Dec. Du bist ganz schön und ohne Makel."- Diese göttlichen Worte, o reinste Jungfrau, paſsen جا ما 488, 93. 233 allein auf dich: denn alle Menschen werden in der Erbsünde empfangen, du aber wurdeft aus einer besondern Gnade Gottes ganz schön und ohne Mafel empfangen und geboren und eben so rein und ohne die geringste Makel wandeltest du auf Erden und verließest du auch die Erde. Du wagtest dich, o heil. Jungfrau, nie in Gesellschaften, wo Unverschämtheit in Reden und Geberden herrschte. Du flohest sogar jeden vertraulichen Umgang mit den Personen des andern Geschlechts; du unterdrücktest jeden fündhaften Gedanken, jede sündhafte Begierde, wodurch deine Seele immer engelrein blieb. Erbitte mir, o unbefleckte Jungfrau, bei dei nem göttlichen Sohne, bei dem du Alles vermagst, Licht, Muth und Stärke, um immer meine sündhaften Leidenschaften glücklich zu bestegen. du me opi Denen aber, o mitleidsvolle Jungfrau, die ihre Unschuld schon verloren haben, erbitte die Gnade, daß sie doch mögen erkennen, in welcher großen Gefahr sie sich befinden, zeitlich und ewig unglückselig zu werden. Bitte vorzüglich bei deinem göttlichen Sohne für die heranwachsende Jugend, damit sie mit den Jahren nicht im Bösen, sondern im Guten zunehmen, sich nicht der Unlauterkeit ergeben, sondern in Reinigkeit des Herzens Gott dienen und wohlgefallen und ewig selig werden. möge. Amen.am - - cool 234 Maria Reinigung. Hallo furto dan 2. Febr. do dolad Sie trugen Jesus nach Jerusalem, ihn dem Herrn zu opfern." per ist oftening, old ando O demüthigste, reinste und gehorsamste Jungfrau, heute gabst du der Welt wieder ein neues Beispiel, wie gewissenhaft man alle Geseße der geistlichen und weltlichen Obrigkeiten erfüllen und wie sehr man sich demüthigen solle. nisi mo Da das Reinigungsgeseß nur für jene Mütter gegeben war, welche nach gemeiner Art in Schmerzen geboren hatten, so warst dut, o reinste Jungfrau, nicht im mindesten diesem Gesetze unterworfen, denn du hattest von dem heil, Geiste empfangen und bliebst eine reine Jungfrau vor, bei und nach der Geburt. Deine Unterwerfung war also abermals ein schönes Beispiel der Demuth und des Gehorsams; erbitte uns doch ein gleich demüthiges und gehorsames Herz.infise of a stone O große Königstochter, ja selbst Mutter des größten Königs des Himmels und der Erde, du schämtest dich deiner Armuth nicht und opfertest gleich den armen Müttern zwei Turteltauben. Erbitte uns doch ein so zufriedenes Herz in der Armuth und in unserm niedern Stande, was dir so große Ehre bei Gott und bei den Menschen machte, - 235 - Kirchengebet. Himmlischer Vater, der du gewollt hast, daß dein eingeborner Sohn in deinen heil. Tempel ge= tragen und dir zum Opfer werden sollte, verleihe uns die Gnade, daß wir, wie Maria die Mutter Jesu, mit festem Glauben an deine Gegenwart, mit findlichen Vertrauen auf deine Güte und mit dem ernstlichen Vorsage besser und deiner würdiger zu werden, allezeit in deinem heil. Tempel erscheinen, damit die Verfündigung deines heil. Wortes reichliche Früchte der Tugend an uns bringen und die Bitten, die wir vor deinem heil. Altare dir darbringen, durch deine Güte erhört werden, durch denselben Jesum Christum. Amen. Maria Verkündigung. 25. März. 11 Gegrüßt seist du Maria."- Maria, ich bin nicht würdig, dich zu begrüßen, ich Sünder bin nicht würdig das Lob auszusprechen, welches der Engel dir dargebracht; dennoch wage ich es, dich zu preisen und deine Tugenden als mein Muster zu betrachten. Du verdienest unsere Verehrung, denn unser Erlöser Jesus hat dich selbst geehrt und geliebt als seine Mutter. Wie soll ich dich denn würdig loben? Du bist ein Spiegel 236 der Heiligkeit, die Braut des heil. Geistes, die Mutter Jesu Christi des allmächtigen Gottes, die Zierde des Himmels, die Freude der Heiligen, die Zuflucht der Sünder. Voll der Gnade. Deine Tugend und deine Größe, o Maria, war ein Werk der göttlichen Gnade. Der Herr verhalf dir zu deiner Unschuld und stärkte dich zu allen guten Werken und du wirftest treu mit seiner Gnade mit. Auch mir versagt der Herr die Gnade nicht, die ich zum Gu ten, zur Besserung meines Lebens nothwendig habe. Wenn ich doch auch so gewissenhaft der Gnadenstimme Gottes folgte, wie du, reinste Jungfrau. Der Herr ist mit dir. Gott wohnte in deinem unschuldigen Herzen, weil es ein Ebenbild seiner Herrlichkeit war. Der Sohn Gottes nahm von dir Fleisch und Blut und die ganze Menschennatur an, der Allmächtige liebt dich als seine Mutter und gehört als Sohn dir an; Jesus liebt auch meine Secle, wenn sie rein vor seinen himmlischen Augen ist. Du bist gebenedeit unter den Wei bern. Wegen deiner unbefleckten Reinigkeit, o Maria, wählte der himmlische Vater dich zur Mutter seines eingebornen Sohnes nach der Menschheit. So ehrte Gott deine Tugend vor der ganzen Welt, vor dem ganzen Himmel und dich werden vor allen andern Müttern selig preisen alle Ge schlechter der Erde. - - 237 Gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Daß du uns den Erlöser gegeben hast, ist der Grund aller unserer Hoffnung. Jesum, den Sohn Gottes, hast du uns zum Bruder gegeben und da bist du uns allen Mutter geworden. Hält die Demuth uns zurück, daß wir zu Jesus, unserm Erlöser, nicht gehen mögen, in dem er doch noch immer wahrer Gott ist, so kom men wir zu dir, seiner und unserer Mutter, und bitten dich vertrauensvoll um deine Fürbitte bei deinem göttlichen Sohne; wenn unsere Sünden auch keine Erhörung verdienen, so wird Jesus deine Fürbitte doch erhören.angle - S Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder, jeßt und in der Stunde unsers Todes. Du Gottesgebärerin, du Mutter der Barmherzigkeit, bitte für uns Sünder jetzt, daß wir wahre Buße üben und Gott fernerhin treu dienen. Und wenn im Hinscheiden von dieser Welt Verstand und Sprache mir vergehen und kein Mensch helfen kann, o so bleib als Schüßzerin bei mir, verlaß mich im Todeskampfe nicht, sondern flehe dann zu deinem Sohne, meinen Erlöser, Jesus Christus, daß ich im Stande der Gnade von dieser Welt scheide und zu deiner Gesellschaft im Himmel gelange. Amen. 238 Am Gedächtnißtage der Schmerzen Mariä. L ( Freitag vor der Charwoche.) - ,, Ein Schwert wird deine Seele durchdringen." O Maria, du Hochbegnadigte, du mußtest als Mutter des Erlösers so viel auf der Welt leiden, als noch kein Mutterherz gelitten hat. Du sahest deinen geliebten und unschuldigsten Sohn so unmenschlich durch die grausame Geißelung und Krönung miß handelt, du sahst seinen vom Scheitel bis zur Fußsohle mit Wunden und Blut bedeckten Leib; du sahst wie er selbst sein Kreuz, wie Isaak das Opferholz, nach dem Berge Golgatha trug; du sahst, tief unter dem Kreuze gebeugt, wie er unter Spott und Hohn ſein Haupt neigte und starb; du wolltest mit ihm Alles leiden, auch sterben. O Hochbegnadigte, wie hilfesuchend blickte damals dein thränenschweres Auge zum Vater im Himmel, gleich deinem zum Himmel aufschauenden göttlichen Sohne. Du standest fest wie ein Fels, dich haltend im Vertrauen an Gottes Wort und Verheißung, nicht wankend in deiner Liebe zu Gott, ehrend den geheimen Rathschluß, dich unterwerfend der verhängnißvollen Fügung, duldend Alles in stiller Ergebung. Leidende und gottergebene Mutter, da du nun deinen dornenreichen Kreuzweg standhaft und ausdauernd glücklich zurückgelegt hast, da deine Thränen abgetrocknet und in ewige Freuden ver 239 wandelt sind, so blicke mit mütterlicher Güte vom Himmel auf mich, dein unwürdiges Kind, herab und erbitte mir bei Gott die Gnade, daß er mich in meinem Kreuz und Leiden stärke, damit ich nie darin ungeduldig oder kleinmüthig werde, sondern es entweder als eine verdiente Züchtigung zu meinem Heile benuße, oder nach deinem heil. Beispiele ale eine Prüfung willig annehmen und mit christlicher Ergebung tragen möge, damit ich einst mit dir und allen Heiligen im Himmel vereint, Jesus unserm Herrn und Erlöser ewig danken, ihn ewig preisen und anbeten möge, der mit dem Vater und dem h. Geiste herrscht und regiert in alle Ewigkeit. Amen. - Fitanei von den fieben Schmerzen der allersel. Jungfran Maria Herr, Chriftus, Herr, Christus, höre uns. Christus, erhöre uns. Gott Vater im Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott, heiliger Geist Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Obetrübte Mutter Maria, bitte für uns. O Mutter, die du zu Bethlehem in keiner Herberge Platz gefunden, bitt' für uns. erbarme dich unser. unser. erbarme dich 240 Die du in einem Stalle haft einkehren müssen, Die du deinen göttlichen Sohn in eine Krippe haft legen müssen, d Die du die Beschneidung deines Sohnes mit leidig angesehen, im Die du vom alten Simon haft hören müssen, daß dein Sohn zum Zeichen gesetzt sei, dem Viele widersprechen würden, po Die du von ihm gehört, daß ein Schwert deine Seele durchdringen werde, piling, p Die du über die Ermordung der unschuldigen Kinder bitterlich geweint, misdann Die du nach Aegypten haft fliehen und dich fümmerlich mit deinem Kinde daselbst ein Jahr aufhalten müssen Die du dein verlornes zwölfjähriges Kind drei Tage mit Schmerzen gesucht, Die du den Haß und Neid der Juden wider deinen Sohn hast gewahren und leiden müssen, Die du zu Jerusalem nach dem Abendmahle traurig Abschied von deinem Sohne ge nommen, Die du gehört, daß dein Sohn von Judas verrathen und verkauft und gefänglich fort geführt worden sei, mis ispitati Confind Die du vernommen, daß dein Sohn dem Annas als Missethäter vorgestellt worden sei, - Bitte für uns. 241 Die du vernommen, daß dein Sohn vor dem Hohenpriester Caiphas fälschlich angeflagt worden sei, fines platesp Die du gehört, daß dein Sohn in sein gebene. deites Angesicht mit einem groben Backenstreiche geschlagen worden, och mochilas Die du gesehen, wie dein Sohn ganz grausam von den Henkern und Juden mißhandelt, zum Richter Pilatus geführt wurde, Die du gehört, daß dein Sohn von Allen zum Tode begehrt wurde, min 70 il Die du deinen Sohn mit einem weißen Kleide vom Herodes verspottet gesehen hast, Die du es hast leiden müssen, daß der Mörder Barnabas von allen Juden deinem Sohne ist vorgezogen worden, 36 niging Du du deinen Sohn mit Ruthen und Geißeln gräßlich zerfleischt, mit einem schimpflichen Purpurkleide bedeckt, mit Dörnern gekrönt vor dem Volke haft stehen sehen, pit Die du das ungerechte Urtheil wider deinen unschuldigen Sohn haft hören müssen, Die du deinem Sohne, da er mit dem schwe ren Kreuze beladen war, begegnet bist, Die du deines Sohnes Hände und Füße mit s scharfen Nägeln durchschlagen gesehen hast, Die du deines Sohnes letzte Worte am Stam me des heil. Kreuzes angehört haft, Leberecht, Gott 2c. - 16 Bitte für uns. 242 Die du bei dem letzten Todesfampfe deines Sohnes, da er seinen Geist aufgab, ge genwärtig warst, [ s] Die du den Leichnam deines Sohnes vom heil. Kreuze abgenommen, in deinem mütterlichen Schoß empfangen hast, hine chiss Die du von dem in's Grab gelegten Leichname deines Sohnes betrübt nach Hause zurückgekehrt bist, sell? 150 O Spiegel der leidenden Tugend, trong O Hülfe der Kranken, a O Stärke der Schwachen, O Trösterin der Kleinmüthigen, Zuflucht der Sünder, 12 Old O allermitleidigste Mutter, D Königin der Märtyrer, Durch deine Fürbitte, i no Durch das bittere Leiden und Sterben deines ndo mont Sohnes, tim Von unmäßiger Traurigkeit, Von gefährlicher Kleinmüthigkeit, Von aller Gelegenheit und Gefahr zu fündigen, Von heimlichen Nachstellungen des bösen Feindes, ppad sa dalag Bitte für uns. Von Hartnäckigkeit des Herzens, Von der Unbußfertigkeit, unë Von Verstocktheit, Vom gähen und unvorgesehnen Tode, and m Errette uns, o Königin der Märtyrer. 243 Von der ewigen Verdammniß, errette uns o Königin der Märtyrer. Wir arme Sünder, Daß du den allgemeinen Hirten, den römi schen Papst sammt seinen Schafen im wahren Glauben durch deine Fürbitte erhalten wollest, Daß du uns Alle in göttlicher Liebe und Hoffnung erhalten wollest, Daß du uns von deinem Sohne vollkommene Reue und Leid über unsere Sünden erhalten # wolleſt, sest lose the onli Daß du Allen, die dich in ihren Nöthen anrufen, Troft und Hülfe verleihen wollest, Daß du uns in unserm Todeskampfe beistehen und beschüßen wollest, Das du uns ein seliges Ende erhalten wollest, O allerbetrübteste Mutter, sty 0 m/ nt O du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr. du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr. du Lamm Gottes, Sünden der Welt, o Herr. Christus, Christus - - - Wir bitten dich, erhöre uns. welches du hinnimmst die erbarme dich unser, höre uns. erhöre uns. 16* Herr, Christus, Herr, -244- erbarme dich unser. Vater unser 2. Gegrüßet 2c. V. In aller Trübsal und Angst, R. Komm uns zu Hilfe, o allerfeligste Jungfrau Maria. Gebet. O Königin der Märtyrer, die du das Marterschwert, wie der heil. Simon im Tempel weissagte, in deine heil. Seele unter vielen Schmerzen und in vollkommenster Geduld und Liebe bei dem bittern Leiden deines allerliebsten Sohnes, besonders bei seinem Kreuztode empfangen haft: ich bitte dich, erbitte mir am Throne deines göttlichen Sohnes die Gnade der heil. Schmerzen, daß sie gleich einem Schwerte auch mein Herz durchschneiden und meine Seele verwunden; lasse mich den unendlichen Schmerz deines Sohnes und deine tiefe Betrübniß mitempfinden und erwecke in meinem Innersten das heilsame Mitleidsgefühl, auf daß ich deines Sohnes Leiden und deine Schmerzen stets würdig verehren möge. Amen. Maria Heimsuchung. Quando 2. Juli. do ,, Der Mächtige hat große Dinge an mir gethan. 245 Göttliche Mutter, dein liebevolles Betragen bei dem Besuche, welchen du heute deiner alten Base Elisabeth abgestattet hast, dient mir zum Beispiele einer reinen, uneigennüßigen, wahren und thätigen Nächstenliebe. Sobald du von dem Engel erfuhrst, daß sich deine Base in gesegneten Umständen befinde, vergaßest du gleichsam deine hohe Würde, verließest deinen stillen Aufenthalt zu Nazareth und eiltest auf die steilen Gebirge, um ihr alle nur möglichen Dienste zu leisten; du standest ihr drei Monate lang gleich einer Magd unverdrossen bei und ließest dir die beschwerlichsten Arbeiten gefallen. -- O liebevollste und demüthigste Jungfrau, bitte doch deinen gütigsten Sohn, daß er mir eine ähnliche thätige christliche Liebe einflößen möge. Oheiligste Jungfrau, dein heutiger liebevoller Besuch soll mir ferner zum Muster dienen, wie ich mich bei meinen Besuchen zu verhalten habe. Sobald du in das Haus deiner Base eintratest, fingt ihr beide an von Gott zu sprechen; ihr danktet ihm aus ganzem Herzen, daß er euch gesegnet hatte, sprachet von der Allmacht, Weisheit, Güte, Gerechtigkeit, Heiligkeit und Wahrhaftigkeit Gottes, die er von Anbeginn der Welt, von Geschlecht zu Geschlecht gezeigt hat. Dergleichen heilige und erbauliche Gespräche werden vermuthlich den Hauptstoff eurer Unterhaltungen ausgemacht 246 haben, gemäß des Ausspruchs deines göttlichen Sohnes: ,, Er spricht aus der Fülle des Herzens." O möchte ich doch auch die Majestät Gottes und seine erbarmende Güte so recht wie ihr erkennen und eine so große Liebe und Dankbarkeit in meinem Herzen empfinden; möchte ich in den Gesellschaften so freudig Gott wegen Allem, was er schon an mir gethan, loben und preisen, um zu gleich Andere zur Liebe und Dankbarkeit zu ermuntern. vinie Gebet. O Gott, der du dich bei der Heimsuchung der seligsten Jungfrau Maria durch eine erneuerte Verkündigung deines Lobes verherrlichen wollteft, verleibe uns auf ihre Fürbitte und wegen ihrer Verdienste deine Gnade, auf daß jeder unserer Be suche zu deiner Ehre und zu unserm ewigen Heile gereichen möge, durch Jesus Christus unsern Herrn. Amen. Maria Himmelfahrt. 15. Aug. 55 Maria hat den besten Theil erwählt." Oheiligste Jungfrau, o Heiligste unter allen Heiligen, du hattest in deinem irdischen Leben bittere und anhaltende Prüfungen zu bestehen; allein dein felsenfester unerschütterlicher Glaube an die un endliche Allmacht, Weisheit, Güte und Gerechtig - 247- - keit Gottes erfüllte dich mit solcher Stärke, daß du alle Beschwerden und Drangsaale mit Freuden auf dich nahmst und gottergeben trugst; du wichest feinen Augenblick von dem tugendhaften Wandel, worin dich deine gottesfürchtigen Aeltern Joachim und Anna erzogen haben, ab. Heute, o seligste Jungfrau, wurdest du bei deinem sanften Hinschei den in die Herrlichkeit deines göttlichen Sohnes aufgenommen; du schaust ihn jetzt durch die ganze Ewigkeit in ſeinem göttlichen Glanze zur Rechten des Vaters und erfreust dich auf immer mit ihm und mit Millionen Engeln und Gläubigen, die nach seinem Tugendbeispiele hier auf Erden gelebt und vollendet haben. Mit Recht fann ich also von dir sagen, was dein göttlicher Sohn zu Maria fagte: Du hast den besten Theil erwählt, wel cher dir nicht kann genommen werden." amdanjurn 11 Möchte ich doch auch stets den besten Theil erwählen. Allerheiligste Jungfrau, versage mir vor dem Throne deines Sohnes, bei dem du Alles vermagst, deine mächtige Fürbitte nicht, auf daß ich durch seine göttliche Gnade gestärkt, wider alle innerlichen und äußerlichen Feinde beständig ritterlich kämpfen, und wie du in heil. Liebe und Gottesfurcht bis an meinen Tod verharren möge, damit auch ich in seine Herrlichkeit aufgenommen werde. 82 ms find nodig 3000 sie higignummid dnd golys ad nod - 248 bid silns battal.tist dorsal O Gott, der du die seligste Jungfrau zur Mutter deines Sohnes erhoben und sie heute mit vorzüglicher Herrlichkeit gekrönt haft: verleihe uns deine Gnade, damit wir uns ihren Tugendsinn und heil. Lebenswandel eigen zu machen vermögen, um derfelben Seligkeit würdig und theilhaftig zu werden. Amen. sid Gebet. un duvi i sipore o Am Feste des Herzens Mariä. my The di 157779 00 ( Vom heil. Bernhard.) Laß uns durch dein Herz einen Zugang zu dei nem Sohne haben, o Preiswürdigste, die uns die Gnade wiedergefunden hat, o Gebärerin des Les bens, o Mutter des Heils, damit durch dich uns aufnehme, der durch dich uns gegeben ist. Deine Un schuld entschuldige bei ihm die Schuld unsers Verderbens; deine Gott angenehme Demuth erhalte uns Verzeihung unserer Hoffart und Eitelkeit; deine überaus große Liebe zu Gott bedecke die Vielheit unserer Sünden und erwecke uns Fruchtbarkeit in allen Tugenden und Verdiensten. O du unsere Herrscherin, unsere Vertreterin, unsere Fürspre terin, empfiel uns deinem Sohne, stelle uns deinem Sohne vor. Verschaffe uns, o Hochgebenedeite, durch die Gnade, die du gefunden hast, durch den Vorzug, den du erlangt haft, durch die Barmherzigkeit die 249 du erhalten hast, daß Jesus, der durch dich unsere Schwachheit und Armseligkeit hat annehmen wollen, uns vermittelst deiner Fürbitte auch seiner freudigen Herrlichkeit theilhaftig machen wolle. Amen. - Maria Geburt. 8. Sept. H Von welcher geboren ward Jesus, der genannt wird Chriftus." Vom großen Dankgefühle entflammt, singt heute die Kirche: Deine Geburt, o Jungfrau, du Gebårerin Gottes, hat der ganzen Welt Freude gebracht, denn aus dir ist hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott, der uns nach aufgehobenem Fluche den Segen ertheilt und nach zu Schanden gemachtem Tode das ewige Leben geschenkt hat." Ja, o heiligste Jungfrau, wir haben die größte Ursache uns innig zu erfreuen und dich heute besonders zu verehren; durch deine heil. Geburt wurde der Anfang gemacht zur gnadenreichen Geburt deines Sohnes, durch dessen göttliche Lehren, Beispiele, Wunder, bitteres Leiden und schmerzhaften Tod der ganzen Welt Heil, Glück und Seligkeit zu bereitet wurden. Ihr glückselige Aeltern, Joachim und Anna, die ihr wegen eurer stillen Tugend und Heiligkeit von Gott seid gewürdigt worden, Maria, die Mut. 250- ter des Herrn zu gebären, ich grüße euch am heutigen Tage mit eurem lieben Kinde Maria.- Er bittet mir doch die Gnade bei Gott, daß ich ihm je derzeit so wohlgefällig wie ihr leben möge. Gebet. Wir bitten dich, o Herr, verleihe deinen Dienern die Gabe der himmlischen Gnade, damit Allen, denen die Geburt der seligsten Jungfrau der Anfang des Heils geworden ist, auch die fromme Feier ihrer Geburt zum Wachsthum des Friedens ge deihen möge, durch unsern Herrn Jesum Christum. hord An Maria Namensfeste. ( Am Sonntage nach Maria Geburt.) Du Sprosse David's, du der Jungfrau'n Krone, Du Gottgebärerin in seinem Sohne, Du warst nach ew'gem Rathschluß aufgestellt, Den Kopf der list'gen Schlange zu zertreten, Und durch jungfräuliche Geburt zu retten Vom Untergang die tiefgesunk'ne Welt. Aus deinem Schoße wollte er entspringen, Der als des Lebens Urquell allen Dingen Ihr Dasein gibt und neue Kräfte schafft; Und der mit Vaterhuld auf tausend Wegen Uns nährt mit seiner Gaben reichem Segen, Der sog aus deiner Brust des Lebens Kraft. sidh Mit dir beginnt der Menschheit neues Leben; Und reichlicher wird uns zurückgegeben die 251 Durch dich, was uns das erste Weib verlor; Denn Alle waren wir von Gott verstoßen, Doch was uns Armen lange blieb verschlossen, Du öffnest wieder uns des Himmels Thor. sid Maria Opferung. IME ( 21. Nov.) - - ald Selig ist der Leib, der dich getragen hat." Was das Weib von der Mutter des Heilandes sagte, kann man auch auf die Mutter Maria anwenden: denn deine Mutter, o seligste Jungfrau, war in der That auch selig, ja hochselig zu nennen, theils wegen ihrer stillen Tugend und Hei ligkeit, theils wegen ihrer besondern Sorge, dich in aller Gottesfurcht zu erziehen, welches ihre früh. zeitige Aufopferung im Tempel bewies. Du aber, o allerfeligste Jungfrau, haft den gottesfürchtigen Absichten deiner sorgfältigen Aeltern auf das vollkommenste entsprochen: denn in deinem ganzen Leben hast du jederzeit Gott aus ganzem Herzen und aus allen Kräften geliebt und seine Gebote auf's pünktlichste gehalten. Du gabst mir hierdurch ein schönes Beispiel, wie ich mich frühzeitig Gott, meinem Schöpfer, opfern, wie ich meinen Aeltern gehorchen und immer bis in den Tod im Gehorsam gegen alle geistliche und weltliche Obrigfeit verharren solle. mis Gehorsamste Jungfrau, da du aber weißt, daß ich ohne die Hilfe Gottes nichts Gutes denken, noch 252 thun kann, so erbitte mir hierzu die Gnade von Gott. Bitte, daß ich im Tode würdig befunden werde, dorthin zu gelangen, wo dein göttlicher Sohn in der himmlischen Seligkeit der ewige Vergelter Derer ist, die sich durch vollkommenen Gehorsam bewährt haben. - " 100 posti Gebet. O Gott, nach deinem Willen wurde die heilige, stets jungfräuliche Maria, als die Wohnung des heil. Geistes, am heutigen Tage im Tempel dargestellt; gewähre uns unsere demüthige Bitte, daß wir durch ihre Fürbitte würdig werden, einst im Tempel deiner Herrlichkeit dargestellt zu werden, durch unfern Herrn Jesus Christus. Amen. cons An allen Festtagen Maria's. 1. O Maria, ich flehe zu dir als meiner lieben Mutter; ich wähle dich heute zu meiner besondern Patronin: deine Keuschheit, deine Demuth, deine Hingebung an Gott, deine stille Frömmigkeit, deine Nächstenliebe und alle deine andern Tugenden sol len das Muster sein, wonach ich meinen Wandel einrichten will. Auf diese Weise, so gelobe ich dir, will ich dich ehren. Ich bitte dich, laß mich auch deiner vielvermögenden Fürbitte genießen. Ich empfehle dir meinen Leib und meine Seele, meine Hoffnungen und Wünsche, meine Leiden und Freu -253- — den, meine Arbeit, Mühe und Beschwerden, meine Gedanken, Worte und Werke, mein Leben und Sterben. Bitte deinen geliebten Sohn, meinen Erlöser, daß er mit mir handle nach seinem heiligsten Willen, welcher nichts als Erbarmen ist. Stehe mir bei, treue Mutter, in aller Noth, besonders verlaß mich nicht in meiner Todesstunde, daß ich in Jesu Armen hinscheiden möge. 2. Arch Die Morgenröthe hat den Tag verkündet; Und ferne hin vom Erdenball entschwindet Die Nacht, die drückend sich auf ihn gelegt.dichin Uns, die wir hier im Todesdunkel wallen, #SNOT Um wie viel heller, Jungfrau, mußt du strahlen, Du, die des Tages Licht im Schooße trägt. Du wohnst nun in des Himmels lichten Sphären: So leuchte, unsre Geister aufzufklären, Mit deinem Lichte uns im Finstern hier. Was dürfen von dem Himmel wir verlangen, Der von der Erde dies Geschenk empfangen Dies theure, herrliche Geschenk von dir- Und trinkst du, Jungfrau, auch in vollen Zügen Nun ewig fort; so laß am Herzen liegen d'asid Dir dennoch Jene, die dir blutverwandt. Du warst ja einst auf Erden ihres Gleichen, Bevor zur Königin in Himmelsreichen Als seine Mutter dich dein Gott ernannt. 254 de Fefte der Heiligen. Gott ist wunderbar in seinen Heiligen." Alle ihre ofiilid minst Gebeine bewahrt er." Die katholische Kirche, unsre untrügliche Lehrmeisterin, hat zu allen Zeiten die Heiligen, besonders die h. Martyrer, in großen Ehren gehalten und sie um ihre Fürbitte angefleht. Wir glauben aber nicht, wie unwissende und vorurtheilsvolle Irrgläubige es uns vorwerfen, daß die Heiligen Götter sind, sondern sie sind nur Freunde Gottes. Wir glauben auch nicht, daß uns die Heiligen in unsern Nöthen helfen können ohne Gott, sondern sie können uns durch ihre Fürbitte bei Gott helfen. Ebenso grundlos werfen sie uns vor, daß wir die Bilder Christi und der Heiligen und ihre Gebeine anbeten: denn wir verehren nicht das Holz, den Stein, die Farben, woraus die Bilder gemacht sind, sondern Christus und die Heiligen, welche durch die Bilder vorgestellt werden. Wenn wir demnach vor den Bildern unser Haupt entblößen und uns neigen, oder vor denselben niederfnien und unser Gebet verrichten, so geschieht dies Christus oder dem Heiligen zu Ehren, den das Bild vorstellt, nicht aber dem Bilde selbst, welches ein lebloser Körper und viel geringer ist als wir sind, indem wir lebendige Bilder Gottes find. Wir legen auch die Ehre und Hochachtung gegen die Heiligen dadurch an den Tag, daß wir 255ihre Gebeine und Asche in kostbaren Gefäßen verwahren, ste andächtig küssen und sonst sehr werth halten: denn wir sehen diese heiligen Pfänder als Ueberbleisel der Opfer an, die ehedem durch den Märtyrertod oder durch Bußeiser Gott dargebracht worden sind: wir betrachten sie als ehemalige Tempel des h. Geistes und Glieder Christi, die dereinst wieder lebend gemacht, verwandelt und verherrlicht werden. - glo dat berhardus. m2 md ni ndi styg( 8. Jan.) glofs plus partic Er kam aus Schottland nach Deutschland, um das Evangelium auszubreiten, und wurde Bischof zu Regensburg. Er bekehrte viele Heiden durch sein Wort und Beispiel und starb mit großer Freudigkeit. Gebet. Gib uns, ollmächtiger Gott, daß das feierliche Andenken des h. Eberhardus, deines Betenners und Bischofs, unsere Andacht und Gottseligkeit vermehre. Gottfried. ( 13. Jän) Als derselbe noch Graf zu Kappenberg war, übte er als Krieger Gerechtigkeit und Menschenliebe; in Trübfal war seine Geduld unüberwindlich. Als der h. Norbert seinen Orden stiftete, eifrige Arbeiter im Weinberge des Herrn zu bilden, da gab der H. - - 256 Gottfried zu diesem Zwecke seine Güter her, wählte die Armuth und nahm selbst das Ordenskleid. Er starb 30 Jahre alt. und Gebet. O Gott, du erfreuest uns durch die jährliche Feier des h. Gottfrieds, deines Bekenners: verleihe uns an seinem Geburtsfeste, daß wir ihm im Wandel folgen; durch Jesum Christum 2c. 20. Blasius. ( 3. Febr.) Er war Bischof zu Sebaste während der letzten Christenverfolgung. Man schleppte ihn in den Kerfer. Hier tröstete er die Märtyrer, heilte Kranke, unter andern einen, der ein sehr gefährliches Halsübel hatte, und weil er den Gößen nicht opfern wollte, wurde er enthauptet. Gebet. Verleihe uns, allmächtiger Gott, daß wir auf die Fürbitte deines H. Martyrers und Bischofs Blasius, dessen heilige Verdienste wir verehren, bei dir Gnadenhülfe finden, durch Jesum Chri stum 2c 2c. Dorothea. ( 6. Febr.) Durch ihre Unschuld kam sie bei dem heidni schen Statthalter in Verdacht, daß sie eine Christin wäre. Dieser übergab sie zwei vom Glauben abgeallenen Weibern zur Verführung; aber Dorothea gewann diese beiden verirrten Seelen wieder für den - 257- 10 Himmel, sie gingen mit ihrer Befehrerin freudig in Marter und Tod. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, in deinem Namen überwand die siegreiche Jungfrau und Märtyrin Dorothea verschiedene Arten von Qualen: wir flehen zu dir, laß uns durch ihre Vermittlung über alle Gefahren siegen und ihre fromme Hülfe bei dir verspüren, durch Jesum Christum 2c. 20. Franziska. spelt( 9. Mrz.) Schon in der Jugend liebte sie den stillen Ulmgang mit dem Heilande; vierzig Jahre lebte sie im Ehestande und zog viele vornehme Damen von der Eitelkeit ab. Sie erzog ihre Kinder in der Gottesfurcht und war eine Mutter der Armen. Nach dem Tode ihres Mannes trat sie in ein Kloster, welches sie früher gestiftet hatte. and pom drli Gebet. Erhöre uns, o Gott, unser Heil; da wir freudig das Andenken der H. Franziska feiern, so rüste uns doch aus mit Liebe zur wahren Andacht 2c. 2t. Joseph. ( 19. März.) Du deiner Väter Zierde, Isacide, Des königlichen Stammes edler Sproß; Es preisen alle dich im Festesliede, Die einst der Ehe heilig' Band umschloß; Leberecht, Gott zc. bil 482 17 1 258 Und Jungfrauen eilen, zum Verlobungszeichen Dir ihre weißen Lilien zu reichen. - - nic 002 am sta Du bist's, bei dem die Jungfrau Schuß gefunden, Du bist des neuen Bundes neues Licht. War auch die Jungfrau eng mit dir verbunden, Der heil'gen Gattin Leib berührst du nicht. Und dennoch wollte Gott, daß ihm auf Erde, Für seinen Sohn an dir ein Vater werde. Wie sorgsam wird von dir mit starkem Willen Das Gut bewahrt, das Gott dir hinterlegt. Wie sehe ich dich jede Pflicht erfüllen: Wie liebevoll dein zartes Kind gepflegt Doch theilt mit dir er selbst, den Gott wir nennen, Des Vaters Rechte, wie der Sorgen Thränen. Geschüßt durch dich, gedeiht der schwache Knabe, Ob dürftig auch dein Los gefallen war: mi Du reichst dem Gotteskind der Speise Labe Im Schweiß des Angesichts genügend dar; Und was pein Eigenthum nicht ist, gedeiherr zbunj Durch deine Hand, die keine Mühe scheuet. 05 Si Und mag der Ruf von Mund zu Mund durchirren Die weite Welt im lauten Jubelton: 0 Daß um der Erde Völker zu regieren, di Bereits erschienen sei des Himmels Sohn; Du birgst was anvertraut dir ward als eigen, Gewissenhaft im tiefen, heil'gen Schweigen. Theodora. ( 1. April.) Sie war eine edle römische Jungfrau in der Zeit der Christenverfolgung. Ihren Bruder Hermes, der Stadtpräfekt war, wie auch dessen Gemahlin #od 10mg 259 C Size sah sie für den Glauben bluten, dann auch ihre Freundin Balbina, mit welcher sie im Kerker saß. Sie blieb standhaft und gab ihr Leben auch für Jesum einen Tag später als ihre geliebte Balbina. Gebet. Die h. Jungfrau und Märtyrin TheoJiur dora, welche durch das Verdienst der Keuschheit und durch das Bekenntniß deiner Herrlichkeit, o Herr, dir immer wohlgefällig war, möge uns bei dir Gnade. erflehen, durch Jesum Christum unsern Herrn. SOUTIE Ambrofius.od ( 4. Apr.) spisine. jun Er war einer der ersten Kirchenlehrer, erst faiferlicher Statthalter wurde er Bischof zu Mailand und da führte er durch Gelehrsamkeit, durch Thränen und Gebet viele wieder auf den rechten Weg. Selbst dem Kaiser legte er einmal eine Kirchenbuße auf, da dieser eine grausame That begangen hatte. Die Schule der Leiden hat er auch erfahren. Gebet. Gott, du verherrlichst uns diesen h.. Tag durch die Feier des h. Ambrosius, deincs Befenners und Bischofs, erhöre gnädig die Gebete deiner Kirche, daß sie durch seine Fürbitte gestärkt werde, so wie sie seine Verdienste rühmt, durch Je= sum Christum unsern Herrn. son aplus id not to- thut ne she 17* 260 Hermann. ( 7. Apr.) Er war ein Ordensmann im Bezirke Jülich. Seine Unschuld war so rein, daß er einem Engel glich, dabei war er der Diener Aller und ertrug mit der beständigsten Geduld seine lange Kränklichkeit. Gebet. Gott, du erfieust uns durch die jährliche Feier des h. Hermanns, deines Bekenners; verleihe uns an seinem Geburtsfeste, daß wir ihm auch im Wandel folgen, durch Jesum Christum 2c. c. Georg. ( 24. Apr.) Er war ein vornchmer Kriegsmann unter dem legten heidnischen römischen Kaiser. Als dieser aber die Christen zu verfolgen anfing, legte er seine Würde nieder, wurde aber doch für den Glauben hingerichtet. Gebet. O Gott, du erfreust uns durch die Verdienste und Fürbitte deines H. Märtyrers Georg: verleihe uns gnädig, daß wir diese Wohlthaten, die wir durch ihn erbitten, als Geschenke deiner Gnade erlangen, durch Jesum Christum, unsern Herrn. nd Markus. ( 25. Apr.) Verkünder Christi mit dem Heroldsmunde, Ihr gebt der Welt von Gott die ew'ge Runde; - 261- evenemangs Und was zuvor für uns Geheimniß war, i Das wird durch eure Schriften offenbar, u sustid Die dunkle Schattenhülle war gefallen; Und aufgehellt von lichten Mittagsstrahlen, Und offen lag's vor eurem Auge dar, Was der Propheten Blick nur dunkel sah. dad dall bi Der späten Nachwelt Erbtheil ist's geblieben, Was ihr, von Gott erleuchtet, da geschrieben: Wie Gott einst Menschliches geduldet hat, llud was als Mensch er göttlich Großes that. Wenn auch getrennt durch Orte und durch Zeiten, Euch hat vereint desselben Geistes Leiten, Geleuchtet auch desselben Geistes Licht, Daß noch zu uns aus euren Schriften sprich: Petrus von Verona. ( 29. Apr.) Er war aus dem Orden des h. Dominikus und wurde, bevor ihm noch der Herr die Gnade des Martyrertodes verlieh, durch verschiedene Trübsale dazu vorbereitet. Eine der größten begegnete ihm, als er vor einigen seiner Ordensbrüder öffentlich im Kapitel eines schweren Vergehens gegen die Ordensgesetze bei den Obern angeklagt und in ein anderes Kloster verwiesen wurde. Petrus nahm diese Demüthigung an aus Liebe zu seinem Heilande, der mit Schmach gesättigt ward und aus Liebe zu uns so viele Schmerzen und Beschimpfungen gelitten. Doch sprach er einst vor dem Gekreuzigten: Herr, was - 262habe ich verschuldet, was habe ich gethan? Und Jesus gab seinem Herzen zur Antwort: Und ich, Petrus, was habe ich gethan, daß ich so bittere Schmerzen leiden mußte? Bald daruuf wurde feine Unschuld erkannt und er mit Ehren zurückberufen. Gebet Heiliger Petrus, bitte für uns, damit wir, da wir heute deine Verdienste andächtig ehren, deiner Fürbitte bei Jesus würdig werden, durch denselben Jesum Christum unsern Herrn. d Philipp und Jakob. me ( 1. Mai.) Euch Preis, ihr Zeugen seiner Todeswehen, Und des Triumph's bei seinem Auferstehen; Da siegreich er der Hölle Macht bezwang, Zurück an's Licht durch Todesdunkel drang. lim Er läßt Geheimnisse nun offenbaren, Die lang verhüllt den stumpfen Sinnen waren, Und deckt sich auf im deutungsvollen Bild, d Das dunkle Zeichen nur von ihm enthielt. This is Er trug als Sohn sein Holz zur Opferstätte, d Bestimmt vom Vater, daß als Lamm er rette Die Schwellen, wenn sein heilig' Blut sie netzt, Das als Erlösungspreis er eingesetzt. es Als Liebespfand in seinem Erdenleben Hat er euch seine Schafe übergeben; Und was hier löste eure Macht und band, Gelöst, gebunden war's von Gotteshand. purplat the d - 263 spiseda mitoiste dall 11 bing Athanasins. 1587( 2. Mai.) Der h. Athanasius, Bischof von Alexandria, schrieb, um seine Andacht zu Jesum den Gekreuzigten zu bezeigen, ein Buch voll heiliger Anmuthungen zu dem leidenden Heilande. Jesus war sein einziger Trost in Widerwärtigkeiten, auf diesen richtete er unablässig seine Augen und sein Gemüth und obgleich er sich von Allen verlassen sah, tröstete er sich allein mit der Erinnerung des am Kreuze rufenden Jesus: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?" Wenn du in was immer für einer Bedrängniß Trost suchst, so wirst du denselben nirgends so finden, als bei dem gekreuzigten Jesus. Gebet. Heiliger Athanasius, bitte für mich, damit Jesus mich niemals verlasse, noch sein Angesicht von mir abwende, durch Jesum Christum 2c. 20. Kreuzerfindung. ( 3. Mai.) Kreuz, des neuen Bundes hohes Zeichen, Im Schiffbruch Lieser Welt ein Rettungskahn. Du läßt uns in Gefahr und Sturm erreichen, Den Heimathlichen Port auf sich'rer Bahn. Des Würgers Hand, vom Mordstrahl blutgeröthet, Entwaffnen kannst du sie mit Leichtigkeit; Vor deinem Anblick wird sein Grimm ertödtet, Sein Zorn verschwindet in Vergessenheit. 264 Und bleibt, in Todeswunden eingeäßet, Das Gist der Höllenschlange auch zurück; Es heilet Alle, die von ihr verleget, Ein einziger, zu dir erhobner Blick. - Auf dieses Heiligen Altares Höhen Vollendete als Opfer Gottes Sohn, Des Vaters Zorn verföhnend durch sein Flehen. Empor geschickt von diesem blut'gen Thron. Sti dip Erhab'nes Kreuz, es netzt an heil'ger Stelle Dich Christi Blut, sein theures Liebespfand; Eröffne du zur reichen Lebensquelle Uns seine Brust, aus der das Leben schwand. Antonia. ( 11. Mai.) Eine chriftliche Bekennerin zu Nicomedia in Kleinasien. Nach der Folterung und andern Martern einem Arme aufge eingekerkert und zu wurde sie drei Tage lang an hängt, dann zwei Jahre lang letzt lebendig verbrannt. Gebet. O Gott, unter andern Wundern deiner Macht verliehest du auch dem schwachen Geschlechte den Märtyrersieg, verleihe gnädig, da wir die Geburt deiner h. Märtyrin Antonia feiern, daß wir nach ihrem Beispiele zu dir hinstreben. Durch Jesum Christum 2c. 2c. 265 - www. Johann v. Nepomuk. ( 16. Mai.) H. Johannes, du eifriger, treuer Priester, du warst unermüdet in deinem Berufe das Wort Gottes zu verkündigen, Irrthum und Laster zu bekämpfen und verirrte Schafe zum Heilande zu führen. Möchte ich doch auch die Pflichten meines Berufes treu erfüllen; nicht nur der Stand des Priesters, sondern jeder Stand ist ein heiliger Stand, Jeder kann darin ein Heiliger werden, wenn er aus Liebe zu Gott freudig seinen Beruf erfüllt. H. Johannes, du littest Kerker, Marter und Tod, ehe du dem mißtrauischen König das Siegel der h. Beicht verriethest; du wurdest ein Märtyrer für deinen Beruf. Möchte ich doch auch immer verschweigen, was mir als Geheimniß anvertraut ward. Möchte ich doch die Ehre meines Nächsten schonen und mir nie lieblose Urtheile erlauben. Möchte ich doch immer offenherzig in der Beicht sein und aus falscher Scham meine Sünden nicht verschweigen, nicht bemänteln; möchte ich doch auch so standhaft in meinem Berufe sein, als du h. Martyrer, daß mich kein zeitlicher Verlust von meiner Pflicht abführen könne. Bitte für mich, H. Johannes, daß Gott meine Wünsche erhöre; bitte für mich, daß ich mein Leben bessere, deinem h. Beispiele nachfolge und zu dir in die ewige Freude komme. - 266 Litanei v. h. Johannes o. Uepomnk. Herr, Christus, erbarme Dich unser.undet d Herr, og Christus, höre uns. me piduite 1 Christus, erhöre uns. se string our Gott Vater im Himmel, usa di stheit Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme dich Gott heiliger Geist, dan unfer H. Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, ized and def H. Johannes v. Nepomuk, 7) 2016) Du Trost und Freude deiner Aeltern Du würdiger Priester, buti sd ng sch Du apostolischer Mann, ding ichis Du Verächter zeitlicher Würden, june mais Du Liebhaber der Armuth, and Du freigebiger Almosengeber, Du Zuflucht der Dürftigen, Du Tröster der Betrübten, in sim dnu s mi good Du eifriger Verkünder des göttlichen Wortes, Du Bekämpfer falscher Lehren, 07 Bitte für uns. Du thätiger Seelsorger, al 100 Du Bekehrer der Sünder, wist chim Rod Du Spiegel des christlichen Wandels, üjde Du Muster der Keuschheit, Die Vorbild der Geduld im Leiden, ijod qi Du verschwiegener Beichtvater, da splojoon -- - 267 Du ließest durch Verheißungen und Drohungen, durch Gefängniß und Folter dich nicht verleiten das Beichtsiegel zu brechen, Du gingst begierig zur Marter, Du ließest für deine Verschwiegenheit dich in die Moldau stürzen, Bitte für uns. Du starbst für deinen Beruf, Du großer Märtyrer, O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt,.. verschone uns, o Herr. ... CHI O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt,... erhöre uns, o Herr. O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt,... erbarme dich unser, o Herr. Christus höre uns Christus, erhöre uns. Herr, Christus, erbarme dich unser. 302.88) Herr, Vater unser 2c, 2c. to schilfis anfo V. Bitte für uns, H. Johann von Nepomuk, R. Daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Allmächtiger, ewiger Gott, verleihe uns durch die Verdienste und Fürbitte deines H. Märtyrers Johannes, daß wir von zeitlicher und ewiger Schande erledigt, nach reumüthiger Beicht und wahrer Buße zur Freude und Herrlichkeit im Himmel gelangen. mögen, durch Jesum Christum 2c. 2c. ad### DO -268Alexandra. ( 18. Mai.) Mit sechs andern Jungfrauen wurde sie vom Richter verurtheilt, geschändet zu werden: denn die Heiden wußten, daß den Christinnen nichts widers licher als Unzucht war. Jesus aber bewahrte seine Bräute. Da band man ihnen Steine an den Hals und ersäufte sie. Gebet. Verleihe uns, wir bitten dich, o Herr, unser Gott, die Palmen deiner h. Jungfrau und Mär tyrerin Alexandra und ihrer Genossinnen, Thecusa, Claudia, Faina, Euphrofia und Julitta, unablässig in Andacht zu ehren, damit wir, da wir sie nicht mit würdigem Gemüthe feiern können, ihnen wenigstens demüthig nachzueifern streben. Durch Jesum Christum 2c. 2C. Iulia. Insiandrs ( 22. Mai. Eine christliche Jungfrau zu Carthago in Afrika. Als die Vandalen in's Land einfielen, wurde sie als Sclavin nach Syrien verkauft. Sie diente ihrem Herr treu, noch treuer Jesu und wurde selbst von ihrem heidnischen Gebieter geachtet. Einst mußte sie mit demselben eine Reise machen und auf der Insel Corsika wollte der Landvogt sie zum Gößendienste zwingen, aber ihr Herr nahm sie in Schuß. Da ließ der Landvogt ihren Herrn trunken machen und dann sie an's Kreuz schlagen. 269 Gebet. O Herr, die h. Jungfrau und Märtyrin Julia, welche durch das Verdienst der Keuschheit und durch das Bekenntniß deiner Herrlichkeit dir immer wohlgefällig war, möge uns bei dir Gnade erflehen, durch Jesum Christum 2c. 2c. - Paulina. ( 6. Juni.) Sie war eine christliche Jungfrau zu Rom. Ihr Vater wurde des christlichen Glaubens wegen mit dem Schwerte hingerichtet, sie aber mit ihrer Mutter lebendig in eine Gruft gestoßen und mit Steinen und Schutt überdeckt. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, du wähltest das Schwache der Welt um das Starke zu beschämen. Verleihe uns bei der Feier deiner H. Jungfrau und Märtyrin Paulina, daß wir ihre Fürbitte bei dir erfahren mögen, durch Jesum Christum 2c. c. Barnabas. ( 11. Juni.) Der Himmel nahm dich auf in seinen Frieden, Da von den Müh'n der Erde du geschieden; Und an dem heut'gen Festtag sollte werden Erlösung dir von des Berufs Beschwerden. Der, dem zu Lieb', was du an Werth besessen, Als eitles Gut verschmäht du und vergessen, Der zahlt dir aus mit großer Zinses summe, Und wird nun selbst zu deinem Eigenthume. 270Dich wollte Gott durch öffentliches Flehen, Durch Buße und durch Fasten außersehen, sin Daß nach des Geistes heiligem Befehle. Man zum Apostel Chrifti dich erwähle.dord du th Baldom mal d Anton v. Padua. das sonno - ( 13. Juni.) Heil. Anton, welch' ein herrliches Muster der Tugend bist du für jeden Christen. Du verließeſt die Freuden der Welt und tratest in eine strenge et sell and geistliche Gesellschaft, um Gott desto ruhiger zu dienen, um desto mehr Gutes auf Erden zu wirken; du duldetest viele Leiden mit Ergebung in Gottes Willen, du durchreistest ganze Länder um Seelen für Gott, für die ewige Seligkeit zu gewinnen und überall bekehrtest du die Unwissenden, tröstetest die Leidenden, versöhntest die Feindseligen und bekehrtest die Sünder. In dieſem heil. Geschäfte beschlossest du dein Leben. Möchte ich doch deinem Beispiele folgen, heil. Anton, möchte ich doch das Heil meiner Seele höher achten, als irdische Vergnügen; möchte ich doch den gefährlichen Gelegenheiten zur Sünde standhaft ausweichen und meine Berufspflichten treu er füllen; möchte ich doch so eifrig in der Nächstenliebe sein, wie du warst. Heil. Anton, ich bitte in meiner Schwach heit, in meiner Sündlichkeit dich um deine Für bitte. Nicht um irdische Güter wollest du für mich 271 flehen, sondern um wahre Liebe Gottes und der Nächsten, dies ist das Einzige, was nöthig ist, daß ich meine Seele rette. Von den zeitlichen Gütern wolle mir der Herr so viel geben, als zu mei nem Seelenheile nüßlich ist. je od boy# - Gedenke auch, heil. Anton, aller Leidenden auf Erden, komm allen Betrübten, allen Vorste= hern und Unterthanen, allen Eheleuten und Erzie hern, besonders allen Sündern, allen Büßern und Sterbenden durch deine Fürbitte zu Hilfe, laß Alle, die zu dir ihre Zuflucht nehmen, durch dein Gebet Trost und Linderung erhalten. mi In til ne and mine w Fitanei zum heil. Anton v. Padua. mthillems 2 Herr, mddialdsoft Christus, erbarme dich unser. I p Herr, hamid mi non 0 Christus, höre uns piniging bu is Christus, erhöre uns. söds giding bou he Gott Vater im Himmel, adall my Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott, heiliger Geist, nach den di donon!! dich unser. Erbarme Bitt' für uns! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heilige Mariaansprung, day sang Heilige Gottesgebärerin, ill Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Anton von Padua, sagitt Du Nachahmer des heil. Franziskus, 272 Du apostolischer Mann, Du Freund der Armen, Du Muster des Gehorsams gegen Vorgesetzte, Du Vorbild der Demuth, s Du Spiegel der Keuschheit, Du Zierde der Kirche, Du Lehrer der Wahrheit, Du Bekämpfer des Irrglaubens, Du Zerstörer des Unglaubens, bedojad Du Ausrotter der Laster, 19 sud mdra Du Eiferer der Seelen, Du Märtyrer im Verlangen, Du Retter der Verunglückten, Du Tröster der Betrübten, dp Du Schüßer der Nothleidenden, Du unermüdeter Arbeiter, mc butik adid Sei uns gnädig, erhöre uns o Herr. Von allem Uebel, Von Anhänglichkeit am Irdischen, Von heftigen Leidenschaften, Vom Geiste der Uneinigkeit, d Von aller Sünde, Von deiner Ungnade, Von den Nachstellungen des Teufels, Von Krieg, Seuche und Hungersnoth, Von schädlichem Ungewitter, Du treuer Fürsprecher im Himmel, Sei uns gnädig, o Gott, verschone uns o Herr. eliha Bitt für uns. 1% 6073 09 Erlöse uns o Herr. - 273- Von aller Verstockung, Von einem plößlichen Tode, Von der ewigen Pein, Durch die Fürbitte des heil. Anton, Wir Sünder, - - Herr! Erlöse uns, Daß du unser schonest, Daß du uns die Sünden vergebest, Daß du uns zur wahren Buße führen wollest, Daß du unsre Herzen mit deiner Liebe entzünden wollest, Daß du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden erheben wollest, Daß du deine heil. Kirche regieren und erhalten wollest, Daß du uns zur Nachahmung des heil. Antons erwecken wolleft, Daß du die Fürbitte des Heil. Antons erhören wollest, O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die 19 Sünden der Welt, verschone uns, o Herr. O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr. O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr. Christus, höre uns. Christus, erhöre uns. Herr, erbarme dich unser. Christus, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. Vater unser 2c. 0 Leberecht, Gott ze. 0 18 " ses shie notiss follows Wir bitten dich, erhöre uns! 274 V. Bitte für uns, o heil. Anton, ila nog R. Daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. O Gott, du wähltest den heil. Anton, deinen treuen Diener aus, durch sein Beispiel und Arbeiten viele Seelen zu bekehren. Wir bitten dich, du wollest uns auf seine Fürbitte immer deine Gnade verleihen und uns der ewigen Freuden theilhaftig machen, durch Jesum Christum 2c. 11 - Alois. 21. Juni. Der heil. Alois Gonzaga, obwohl er auf sei ner Reise nach Rom wegen des scharfen Winters vor Frost fast erstarrte, näherte sich dennoch niemals dem Feuer im Gasthofe, sondern ging allein in ein Zimmer, wo er vor dem Bildnisse des Gefreuzigten, welches er mit sich trug, manchmal mehr als zwei Stunden kniete, und unablässig mit Gott sich beschäftigte, und oft gaben sehr viele Thränen und Seufzer seine Andacht und Liebe zu Jesu deutlich zu erkennen. Während seiner letzten Krankheit schlürfte er eine bittere Arzenei langsam ein, in der Erinnerung, daß Christus mit Galle und Essig getränkt worden sei. In dem letzten, seine Mutter geschriebenen Briefe unterzeichnete er nicht seinen Namen, sondern das heil. Kreuz. an Gebet. Heil. Alois, erlange mir die Gnade, daß 275 ich an allen weltlichen und eitlen Reden ein Mißfallen trage und hingegen im steten Gebete und der Unterhaltung mit Jesus, dessen Lust es ist mit den CUORE Menschenkindern zu sein, Freude und Erquickung finde, durch denselben Jesum Christum 2c. frad Johannes d. Täufer. 24. Juni. O Christus, wie du die gefall'ne Welt Als neuer Schöpfer wieder hergestellt; Erschaffe so auch unsre Herzen neu! Daß deinen Täufer wir mit Lob erheben Aus reinem Mund und von den Makeln frei, Die noch an uns vom Schmuz der Erde kleben. - Der Vorzeit Seher sangen geistesvoll Von diesem schon, daß er bereiten soll Den Weg des Herrn, der bald ihm folgend naht; Doch größer noch als die Propheten waren, Wie später Christus selbst bezeugt es hat, al Erschien er, seinen Herrn zu offenbaren. Er sprang erfreut schon auf im Mutterschoß, Der noch das Licht des Tages ihm verschloß, e hod Schon fühlend, daß ihm nahe sei der Herr, Obgleich noch nicht ihn seine Augen sahen; Und neu ergreift ihn Furcht, nun zittert er, Da er als Mensch dem Himmelslamm soll nahen. 100 Warum, o Priester, wankst du zweifelhaft? id Erkennst du nicht, daß mit des Glaubens Kraft Zugleich gelähmt dem Mund die Sprache fehlt, Bis jenes Kind, das bald dich Vater nennt, 18* 276 Indem es deinen Glauben neu beseelt, ber moll.no bi Die Zunge dir von ihren Fesseln trennet? - - JAMAL Ja selbst erleuchtet wirst du als Prophet, med Das Heil nun seh'n, das über uns ergeht; Wie es der Menschheit längst verheißen ward. Verkünden wirst du als Prophet den Frieden; Und Großes, dessen längst die Menschheit harrt, Uns zu eröffnen, bist du nun beschieden. Die Menge staunt, Bewund'rung reißt sie hin, Und freudig faßt sie auf des Wunders Sinn: Was wird doch wohl," ertönt aus einem Mund, ,, Was wird doch wohl aus diesem Kinde werden? Es gibt sich ja sein hoher Ruhm schon fund, Bevor es noch erschienen ist auf Erden." Petrus und Paulus. 29. Juni. O Gott, der du deinem heil. Apostel Petrus die Schlüssel des Himmelreichs und zugleich die Gewalt zu binden und zu lösen gegeben hast, verleihe, daß wir durch die Hülfe seiner Fürbitte von den Banden unsrer Sünden befreit werden, durch Jesum Chriftum unsern Herrn 2c. O Gott, der du durch die Lehren des heil. Apostels Paulus viele Völker unterrichtet hast, wir bitten dich, verleihe, daß wir, die dessen Andenken feiern, seine Fürbitte bei dir erlangen, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 0510 277 Elifabetiza Elisabeth. - - - 8. Jul.dunyadi d Die heil. Elisabeth, Königin von Portugal, hat sich nebst ihren heiligen Kirchenfasten noch zweimal im Jahre eine vierzigtägige Fasten auferlegt. Alle Freitage des Jahres genoß sie nichts als Brot und Wasser. Sie war Allen ein Spiegel und Vorbild aller Tugenden; von ihrem zarten Alter bis an das Ende ihres Lebens hat sie Jesum über Alles geliebt und hochgeschäßt, deßhalb hat sie auch nach dem Hintritte ihres königlichen Gemahles das zeitliche Reich und alle Pracht der Welt aus Liebe zu Jesum verachtet. Lernet, ihr Großen, lernet fürstliche Seelen, weder der königliche Purpur schämt sich der Tugend, noch scheuet sich die Tugend vor dem Purpur. Gebet. O gütigster Jesus, sei deinem Volke gnädig und verleihe uns durch die Fürbitte der heil. Elisabeth, daß wir nach dem Ende dieses zeitlichen Lebens zum himmlischen Reiche gelangen, durch Jefum Chriftum ic. motpla Margaretha. 13. Juli. Sie wurde nach dem Tode ihrer Mutter von ihrer Wärterin im 15. Jahre bekehrt; da stieß ihr heidnischer Vater sie aus dem Hause, und sie wurde 278 nun bei ihrer Wärterin eine Schäferin. So fand fie der Statthalter und begehrte sie zur Ehe. Als fie aber ihren Glauben bekannte, ließ er sie geißeln, foltern, mit eisernen Kämmen zerfleischen, am andern Tage mit Fackeln brennen, in ein tiefes Gefäß mit Wasser stürzen und zuletzt enthaupten. Viele Heiden riefen, sie wären auch Christen und wur den niedergehauen. - - Gebet. O Hott, du ließest die heil. Marga retha durch die Märtyrerpalme zum Himmel gelangen; wir bitten dich, verleihe uns, daß wir, ihrem Beispiele folgend, zu dir gelangen mögen, durch Jesum Christum unsern Herrn ic. Bonaventura. 14. Juli.dm 01 0 Der heil. Bonaventura hatte das Kruzifir je derzeit in seiner Betkammer bei sich. Der heil. Thomas von Aquin fragte ihn, woher er sich eine so große Wissenschaft erwerbe? Der heil. Mann ant wortete sogleich, mit dem Finger auf den Gefreuzigten deutend: ,, Dieser ist mein Buch, ja der ganze Vorrath meiner Bücher, bei welchem ich in allen Zweifeln Nath suche und deren gewisseste Erklärung erhalte." Deßhalb war auch Bonaventura ein so ge liebter Lehrjünger Jesu Christi, daß, als man sein in einem Edelsteine gestochenes Bild vorzeigte, selbes nicht mehr Bonaventura, sondern Jesum vor 279 gestellt hat. Ach, wie wenig lesen wir dieses Buch, wie selten suchen wir Rath bei dem gekreuzigten Jesus. Gebet. O gütigster Jesus, verleihe uns deine Gnade, damit, da wir das Gedächtniß dieses heiligen Lehrers begehen, von dir durch seine Fürbitte alle zeitliche Wohlfahrt und durch seine Nachsicht die ewigen Güter erlangen mögen, durch Jesum Christum unfern Herrn 2c. Maria Magdalena. 22. Juli. Ihr bösen Geister, endlich müßt ihr weichen; Denn Gott regiert nun da, wo ihr gewohnt; Verfolgt sie nicht mit neuen Geißelstreichen, Und laßt sie nun mit eurer Qual verschont. Ermüdet ist ja längst schon Magdalena. Und ungesehen bleibt nicht ihre Thräne. -- Kaum hat der Herr befohlen, als mit Beben Die steben Schreckgestalten scheu entflieh'n; Sie aber wieder sich zurückgegeben, Sie gibt nun ganz sich dir, o Jesus, hin; Und um nur deine Liebe zu gewinnen, Gelobt sie nun, nur dir allein zu dienen. Und als erhöht ihr Meister da gehangen Am blut'gen Holze, das die Welt befreit, Wohl tausend namenlose Qualen drangen In's Herz ihr da, die sie als Opfer weiht, Wie gerne hätte sie allein geduldet, Des Heilands Strafe, die er nicht verschuldet. Als Opfer steht sie bei dem Opferlamme, Und mischt in Wehmuth mit dem reinen Blut, est 280Das niederfließt vom heil'gen Kreuzesstamme, allo Der bittern Reue heiße Thränenfluth; Thui Und Christus schweigt, und lehrt sie durch sein Schweigen, Und läßt sie gern so ihre Liebe zeigen. Jacob. -- 25. Juli. thical supl Der heil. Jacob der Größere, ein Bruder JoHannes des Evangelisten und Anverwandter Christi, hat die Frage des Herrn, ob er den Kelch, welchen er trinken werde, gleichfalls trinken könnte, großmüthig bejaht. Es haben auch die Werke mit den Worten übereingestimmt: denn nachdem dieser heil. Apostel in Spanien, zu Jerusalem, an den angrenzenden Orten Christum als den wahren Sohn Gottes verkündigt, hat er, der Erste unter allen Aposteln und zwar an eben jenem Orte, an welchem Christus für uns gestorben, dessen heil. Lehre mit eigenem Blute bestätigt. Gebet. O gütigster Jesus, erhöre unser Gebet, damit wir durch den Schuß des heil. Apostels Jacob bewahrt, die durch frommen Lebenswandel gefallen und mit sicherm Gemüthe dienen. Anna. 26. Juli. Aus Jesse's Stamme sproste neues Leben Aus jener Blume, die die schönste war; Denn Anna hat die Jungfrau uns gegeben, Die uns den Gottessohn zur Welt gebar. 2120 281 Durch Anna trat der Menschheit langes Hoffen, Aus seinem Dunkel an das Licht hervor; Denn kaum ist noch der Schoß der Mutter offen, So glänzt auch schon der neue Tag hervor. TOO ― - write Laß bald hervor aus deinem Leibe gehen Die Mutter unsers Heils, das theure Kind: Denn deines reinen Herzens langes Flehen Hat wohl solch göttliche Geburt verdient. bis Martha. 29. Juli. Die heil. Martha, welche Christum bewirthete, hörte einen lieblichen Gesang der Engel bei ihrem Ende; Christus aber erschien ihr selbst und berief sie zum ewigen Leben mit folgenden Worten: ,, Komm, meine liebe Freundin, gleichwie du mich vormals in deinem Hause bewirthet hast, also werde ich dich in mein himmlisches Reich aufnehmen." Hierauf begehrte sie auf die mit Asche bestreute Erde gelegt zu werden, nahm das heil. Kreuz in die Hände und ließ sich die Geschichte von dem Leiden des am Kreuze gestorbenen Heilands vorlesen. Und unter Lesung jener Worte: ,, Vater, in deine Hände empfele ich meinen Geist," ist sie sanft und selig verschieden. Gebet. O gütiger Jesus, der du nahe bist bei Allen, welche deinen Namen anrufen, erhöre unfer Gebet, und durch die Fürbitte der heil. Martha, in deren Haus du einst einzugehen dich gewürdigt hast, nimm auch uns auf in deine ewigen Wohnstätten. 282 - Petri Kettenfeier.@ 1. Aug. Nur wem des Christennamens Ruhm geworden, Den hält umsonst das Erz der Ketten fest; Wenn auch der Wächter an des Kerkers Pforten, Im strengen Dienste, Ruh und Schlaf verläßt; Und seines Geistes Freiheit wird er retten Inmitten seines Zwangs und seiner Ketten. Ihn schmückt die Fessel, die ihn eingeklommen, Und die beneidenswerthe drückt ihn nicht; Denn Liebe hat die Last von ihr genommen, Und dem wird selbst Gefängnißnacht zum Licht, Dem bald erwacht des ew'gen Tages Morgen, Ist er auch noch in Himmelshöh'n verborgen. Verräther nicht von Schuld und Strafe waren Die Ketten, da sie der Apostel trug; Sie mußten nur die Liebe offenbaren, Mit der sein Herz für seinen Christus schlug; Und solche Ketten sind das Ehrenzeichen, Dem Kronen selbst und Goldschmuck müssen weichen. Cyriakus. 8. Aug. 153709 Er war Diafon zu Rom und blutete in der leßten Christenverfolgung. Mit ihm litten Largus, Smaragdus und andere zwanzig Bekenner Jesu. Gebet. O Gott, du erfreust uns durch die jährliche Feier deiner heil. Märtyrer Cyriakus, Lar gus, Susinnius und Smaragdus. Verleihe uns gnädig, daß wir nicht bloß ihre Geburt verehren, son 283 dern auch ihre Standhaftigkeit im Leiden nachahmen. Durch Jesum Christum 2c. and Faurentius. nost 10. Aug. mis Der heil Laurentius sagte mitten im Feuer, sich zu Jesus wendend: Herr Jesus Christus, Gott von Gott, erbarme dich über mich, deinen Diener: denn als ich verklagt worden bin, habe ich dich nicht verläugnet; als man mich befragt, habe ich dich bekannt". Dann redete er den Tyrannen unerschrocken an, sagend: Im Namen unsers Herrn Jesu Christi fürchte ich deine Beinen nicht; thue was du thun willst und lasse hiervon nicht ab; an einer Seite bin ich schon gebraten, wende mich um und effe. Glaube in Jesum, hoffe in Jesum und liebe in Jesum; ohne seinen Willen kann dir Niemand schaden noch nußen. - Gebet. Wir bitten dich, verleihe uns mächtiger Gott, die Flammen unserer Laster auszulöschen, der du dem heil. Laurentius verliehen hast, das Feuer seiner Marter zu überwinden. Clara. 12. August. philt Als der heil. Franziskus seinen Orden stiftete, entfagte auch sie der Welt und versammelte eifrige Jungfrauen um sich, die Gott allein dienen wollten. g 284Sie wandelte in Unschuld vor Gott und war eine eifrige Anbeterin Jesu im heiligsten Altarssacramente. Gebet. Laß uns, deine Diener, o Herr, die das Geburtsfest deiner heil. Jungfrau Clara feiern, auf ihre Fürbitte der himmlischen Freuden theil haft, Miterben deines Eingebornen werden, der mit dir lebt 2c. sdü tid sinds Helena. 18. August. Heute ist Helena, die heil. Mutter Constantinus des Großen im achtzigsten Jahre ihres Alters in der Vereinigung mit dem heiligen Kreuze selig verschieden. Diese große Kaiserin, weil sie Christum inniglich geliebt, wurde von Gott ermahnt, daß sie nach dem heil. Lande ziehe und das heil. Kreuz Christi mit großer Sorgfalt aufsuche. Helena gehorchte der Fürsprechung und was sie mit großem Fleiß und Mühe gesucht, das hat sie endlich gefunden. An demselben Orte hat sie eine herrliche Kirche, nebst dieser noch dreißig andere erbaut und die Chre des heil. Kreuzes, wie auch die Liebe und Verehrung des Gekreuzigten in der ganzen Welt wunderbar ausgebreitet. Gebet. Gütiger Jesus, durch die Fürbitte der heil. Helena ergieße die Liebe des heil. Kreuzes in unsere Herzen, damit mir dessen Werth recht erkennen und dich nebst selbem über Alles lieben mögen. 285 Augustin. DieR 28. Auguft. Aurelius Auguftinus, der heil. Bischof und große Kirchenlehrer, nachdem er jene Worte aus dem Sendschreiben Pauli gelesen: ,, Nicht in Fressereien und Trunkenheiten, nicht in Unkeuschheit und Gelüsten, sondern zieht an den Herrn Jesum Chris stum" 2c. hat er mit Ablegung seiner argen Sitten und bösen Gewohnheiten Christum angezogen. Er wollte auch nicht ferner ohne Wunden leben, weil er seinen Herrn am Kreuze verwundet gesehen; er schien in den heil. Wunden Jesu zu wohnen, seinen Aufenthalt daselbst zu wählen und den Frieden seines Herzens gefunden zu haben. Er liebte Jesum den Gekreuzigten so heftig, daß er in seinem Herzen die heiligsten fünf Wundmale getragen. Gebet. O Jesus, verleihe uns gnädigst daß, die wir durch unsere Sünden unaufhörlich geplagt sind, durch dein heil. Leiden und durch die Fürbitte des heil. Augustinus erlöset werden. 2c. Johannes Enthauptung. 29. Aug. Wer ist's, der kaum die Wäldernacht verlassen, Und Völker schon, die kaum die Ufer fassen, Mit seltner Kunft ihm nachzufolgen zwingt? Was ist's, daß Allen, die an ihn sich drängen Und wenn er lehrt, an seinen Lippen hängen, Das Wort so mächtig in die Herzen bringt? - - 286 Vielleicht ist er im Königsschmuck erschienen Ein Erdengott, mit stolzen Herrschermienen, Die das Gepräge weicher Sitten trägt? Ist er vom Winde hin und her getrieben, ullsweite Das schwache Rohr, das Volksgunst nach Belieben 3u Zwecken ihrer Willkür blind bewegt? imet - Doch nein, es ist der Mann, der im Entsagen Ein Leben dreißig Jahre schon getragen, Voll grauser Härte in der Wälder Schoß; Bestimmt, daß hohen Ruf er sich erwerbe, 000 Indem er als Elias künft'ger Erbe An Tugend reich ist, und am Geiste groß. Erbittert eilt er deßhalb zu verkünden Den Zorn der Gottheit ob der Menschen Sünden; Und schrecken kann des Todes Droh'n ihn nicht. Die Wahrheit predigt er mit ernster Strenge, Wenn auf die Großen so, wie auch die Menge, Zermalmend los des Wortes Donner bricht. sington Und selbst am Hof des Fürsten aufgenommen, Wird er, die Brust von keiner Furcht beklommen, Gewonnen nicht durch Gunst und Schmeichelei; Um mit des Wortes Geißel nicht zu rächen Des Bettes Schmach, das schändliche Verbrechen, Ob auch in Purpur eingehüllt es ſei. eingehüllt Rosa. 30. Auguft. Die heil. Rosa v. Lima hat zu Ehren Jesu ihren Leib mit verschiedenen Bußwerkzeugen, Geißeln, Fasten und Wachen abgetödtet, trug unter dem Schleier durch acht Jahre, Tag und Nacht auf ih 287 rem Haupte einen Kranz, der inwendig mit neunzig Stacheln besetzt war, um dem dornengekrönten Heiland ähnlicher zu werden und machte sich ein Bett von knotigen Aesten. Viele schmerzhafte Krankheiten, Verfolgungen ihrer Hausgenossen, Verleumdungen und Stichelreden, fünfzehnjährige Trostlosigkeit, Dürre und Aengstlichkeit des Gemüthes, hat sie großmüthig und mit Freuden gelitten. Hierdurch verdiente sie, daß Jesus sie endlich durch himmlischen Trost und Erscheinungen erquickt und eine Braut seines Herzens genannt. - www Gebet. O Jesus, wir bitten dich, verschaffe durch deine Gnade, daß unsere Andacht uns zu dem ewigen Heile gedeihlich und durch die Fürbitte der heil. Rosa deiner Güte gefällig sei. Aegydius. 1. September. Er war ein vornehmer Athener, seiner Wissenschaft und Heiligkeit wegen weit berühmt. Aber er floh die Ehre, ging nach Frankreich und beschloß sein Leben in der Verborgenheit. Gebet. Die Fürbitte des heil. Abtes Aegydius möge uns dir empfelen, o Herr, damit wir durch sein Gebet erhalten, was wir durch unsere Verdienste nicht vermögen. Durch Jesum Christum 2c. - - 288 e tim pm Schußengelfestend mor Am sad stlachni ... September. not istor( Vom Card. Johannes Bona.) mam Heilige Engel, ihr reinen Geister, Diener des Allerhöchsten, die ihr stets den Willen des Herrn vollbringt und die Gebete der Flehenden zu seinem Thron hinauftragt, leitet auch mich und bewahrt mich in eurer Unschuld und Reinigkeit. Ihr heil. Erzengel und Fürstenthümer, verschafft meiner Seele den innerlichen Frieden, daß darin der Herr immer wehnen möge. Ihr himmlischen Kräfte, steht mir bei, daß ich täglich mehr und mehr von Tugend zu Tugend schreite und daß ich stets unsern Gott mit den Augen des Glaubens sehe und ihn mit euch dereinst im Vaterlande dort oben schauen möge. Ihr unüberwindlichen Mächte, haltet von mir alle Versuchungen des bösen Feindes ab, damit ich ohne Hinderniß meinem lieben Gott dienen kann. Ihr gewaltigen Herrschaften, erwerbt mir die wahre und heil. Freiheit, daß ich weder der Sünde anhange noch den Neigungen und Gelüsten des Flei sches unterliege. Ihr starken und erhabenen Throne, ihr herrlichen Tempel Gottes, laßt mich von euch wahre Demuth und Ergebenheit lernen, daß meine Seele stets ein Tempel Gottes bleibe. Ihr Cherubim, ihr hellglänzenden Lichter des Himmels, erleuchtet mein Gemüth mit der Fülle der Wissenschaft des Zechmayer.sc. 289 Heils. Und ihr Seraphim, ihr vortrefflichen Liebhaber Gottes, entzündet auch mein Herz mit dem Feuer eurer Liebe zu Gott, damit ich ihn mit euch immermit ich 1 dar liebe. Amen. Rofalia. ( 4. Sept.) om nad p Die H. Rosalia, jene hochadelige Jungfrau, hat den Glanz und den Genuß der Welt, nebst der Hoffnung eines noch weit glänzenderen Looses verachtet und damit sie alle ihre Neigungen und Gedanken auf Jesum heftete, verließ sie in der Blüthe ihrer Jugend den Reichthum und die Annehmlichfeiten des väterlichen Hauses, den königlichen Hof und begab sich in die schauerliche Höhle eines Felsens, wo sie sich selbst und der Welt gestorben, mit Jesum begraben lebte. In diesen Felsen hat sie folgende Worte eingeschrieben: ,, Ich, Rosalia, eine Tochter Simbalos, habe mich entschlossen, aus Liebe meines Herrn Jesu Christi in dieser Höhle zu wohnen." Endlich, damit sie sicher verborgen bliebe, verließ sie auch diese Höhle und wählte sich eine weit rauhere, in welcher sie sich allein mit Kräutern und Wurzeln ernährte und dem Gebete obliegend, nichts vor Augen, nichts im Gemüthe hatte als das H. Kreuz und Jesum den Gekreuzigten. Gebet. Verleihe uns, o Gott unser Heil, damit wir durch die Fürbitte der b. Rosalia zur inLeberecht, Gott zc. 19 -.290 brünstigen Andacht angeleitet und von den Geißeln deines Zornes barmherzig erlöset werden 2c. c. - Mauritius. ( 13. Spt.) Der h. Mauritius, ein durch vieles Fasten, strenges Leben und Wunderzeichen ausgezeichneter Bischof, hat bei seinem Ende, mit dem Finger auf Je= sum deutend, die Umstehenden also angeredet: ,, Sehet und erwägt wohl, daß ihr mit einem sehr großen Werth erkauft worden: denn Jesus hat eure Seelen mit seinem kostbaren Blute erlöſet. Gebet. H. Mauritius, erlange mir die Gnade also jederzeit zu leben, damit ich meine Seele nicht einst verliere, welche Jesus der Gekreuzigte so hochgeschäßt hat, daß er sich in die Hände seiner Peiniger freiwillig übergeben und den Tod des Kreuzes erlitten 2c. 2c. Kreuz- Crhöhung. ( 14. Sept.) Dir huld'gen wir, o Kreuz, das einst erhoben, Gewürdigt ward, zu sätt'gen, sich zu laben An Christi Blutstrom, den den Holz verschlang. Du warst der Zeuge seiner berben Qualen, Du hörtest seinen Ruf, das Wort verhallen, Das letzte Wort auf seinem Todesgang. Zum Lehrersize warst du ihm gegeben! Du warst das Bett, in dem zu neuem Leben 10: 2 291 Des Todten Liebe wieder uns gebar; Du warst als Richterstuhl ihm aufgeschlagen, Und beim Triumphe ihm sein Siegeswagen, Und da er sich geopfert, sein Altar. - 00% Hier werden im Triumph nicht vorgetragen Die blut'gen Waffen, die den Feind erschlagen; Gebrandmarkt werden hier nicht aufgeführt Verhöhnte Könige besiegter Heere, dopod alumi Belastet von der Siegesketten Schwere: Der Ruhm ist edler, der dem Kreuz gebührt. Daß wir erlöst, zurückerkauft zum Leben, Kann sich're Bürgschaft nur das Kreuz uns geben, Das Kreuz vom Blut des Mittlers noch benett; Und jeder Sterbliche darf Rettung hoffen, Der Weg zum Heile steht uns allen offen, Seitdem das Kreuz zum Denkmal ward gesetzt. Der sich're Weg zum Himmel zu gelangen, Ist nur der Kreuzesweg, den Gott gegangen, Da er zum Thron des Vaters aufgestrebt. ut gl Wer mag nun einen andern Pfad noch gehen, Als den, der zwar durch Mühen sich und Wehen, Doch unfehlbar zum Ziel hinan erhebt?# 31 Lambert. ( 17. Sept.) micris Er war Bischof zu Mastricht in den Niederlanden und lebte ganz seinem Berufe als apostolischer Mann. Er verbreitete das Evangelium unter den Heiden, war ein Muster der Demuth, ein Freund des Gebets, ein unerschrockener Mahner der Großen. 19* 292 Letzteres zog ihm Haß und Verfolgung zu. Er wur de in seinem Hause, während er betete, erschossen. Gebet. O Gott, du hast uns durch die Feier dieses Tages, durch das Leiden deines H. Märtyrers und Bischofes Lambert ehrwürdig gemacht. Erhöre die Gebete deiner Familie und laß ihn, dessen Andenfen wir begehen, unser Fürsprecher sein. - Thecla. ( 23. Sept.) Die h. Thecla, eine Zierde der apostolischen Zeiten, gerühmt von vielen Kirchenvätern, Erzmärtyrin genannt, weil sie die Erste unter ihrem Geschlechte um des Glaubens und der Jungfrauschaft willen dem Märtyrertod ausgesetzt wurde, ließ sich durch nichts von der Treue, die sie ihrem Gott schuldig war, abschrecken. Zuerst wurde sie zum Feuer verdammt und bestieg mit frohem Muthe den brennenden Scheiterhaufen; dann den wilden Thieren vorgeworfen und endlich in eine Schlangengrube geworfen, aber in allen diesen Martern durch die Gnade Christi unverletzt erhalten. Gebet. H. Thecla, bitte für mich, daß mich Gott gnädig vor jeder obschwebenden Gefahr bewahre, wie er dich in deinen Leiden bewahrt und meine Seele in der Todesstunde errette, wie er dich von drei schrecklichen Qualen errettet hat. 8: 0 - 293 Huma - Michael. ( 29. Sept.) Der h. Erzengel Michael, Fürst des himmlischen Heeres, verdient eine besondere Verehrung unter den Liebhabern des gekreuzigten Jesus, denn wie die Kirche von ihm singt: ,, Michael richtet das Kreuz auf als Besteger und Panierträger des Heils." Gleichwie er Jesum Christum, erfüllt von himmlischen Anmuthungen, beigestanden, also ist er ihm in seinen glorreichen Umständen und Himmelfahrt mit den h. Engeln entgegen gezogen. Ja, auch wenn im Himmel das Zeichen des höchsten Richters erscheinen wird, wird Michael fammt einer großen Anzahl der Engel fommen und die Bösen von den Gerechten absondern. Gebet. Glorwürdigster Fürst, h. Erzengel Michael, dem Gott die Seelen der Heiligen übergeben, damit du selbe in das Himmelreich führst: sei unser eingedenk, hier und überall bitte für uns den Sohn Gottes. Beschüße uns im Streit, damit wir in dem schrecklichen Gerichte nicht zu Grunde gehen. Remigiu s. ( 1. Oct.) 19 Der h. Remigius, Bischof von Rheims, hat dem König Clodovaus einerseits die silbernen und goldenen Gößenbilder, andererseits das Bildniß des gefreuzigten Heilandes gezeigt und ihn eins von bei 294den zu wählen also ermahnt: ,, König Clodovaus, entweder bete heute an was du vormals verbrannt hast, oder verbrenne heute was du früher angebetet hast." Der König verwarf hierauf ohne Zögern alle Gößen, erwählte Jesum und betete denselben mit gebogenen Knieen an im Beisein des Hofstaats und alles Volkes, bi Die erste Stufe der Glückseligkeit ist den Fehler zu erkennen, die zweite die Wahrheit anzunehmen. Das Erste nüßt ohne das Andere nichts, ja schadet vielmehr: denn wer da weiß und der Erkenntniß nicht solgt, dem wird es zur Sünde angerechnet. Gebet. H. Remigius, der du der Kirche von Rheims mehr als siebenzig Jahre mit dem größten Ruhme vorgestanden und der Erste aus Allen, Frankreich durch deine Lehren und Wunderzeichen zum chriftlichen Glauben geführt hast, erlange une, daß, die wir deine Tugenden andächtig verehren, uns auch deiner Gesellschaft in der ewigen Glückseligkeit erfreuen mögen, durch Jesum Christum 2c. He - - Franz Ser. ( 4. Oct.) Weil er den Armen gern gab, so zwang ihn sein Vater, ein reicher Kaufmann, der Erbschaft zu ent sagen. Der Heilige that es gern, begab sich in die Einsamkeit, lebte von Almosen, stiftete einen geistli chen Orden, welcher der Welt durch Abtödtung und Bekämpfung der Laster ein neues Muster aufstellte. - 295 Gebet. O Gott, du vermehrtest durch deinen h. Bekenner Franz deine Kirche mit neuen Kindern. Laß uns nach seinem Beispiele das Irdische verachten und der Theilnahme an den himmlischen Gütern uns immer erfreuen, durch Jesum Christum unsern Herrn. 2c. Prisca. 67 OND ( 13. Oct.) 15 11 Die h. Prisca, einer dreizehnjährigen Jungfrau, hat Claudius der Kaiser den Tod angedroht, wenn sie den Gößen nicht opfern würde Allein sie sagte öffentlich, die Drohungen verachtend: Deine Gögen, Kaiser, sind nichts als Teufel, Jesus Christus allein ist der wahre Gott. Ich verehre das Kreuz Christi, Jesum den Gekreuzigten bete ich an, deinen Göttern aber werde ich in Ewigkeit nicht opfern." Hierdurch ward der Wütherich ergrimmt und befahl, daß man sie den Löwen vorwerse, in einen Feuerofen stürze 2c. sc. Die h. Jungfrau blieb aber von dem Feuer und den wilden Thieren unverlegt. Endlich nach vielen Peinigungen ist sie enthauptet worden. Gebet. Bitte für mich, heilige Jungfrau und glorwürdige Blutzeugin Christi, damit die Welt oder das Fleisch niemals in meinem Herzen ein Gößenbild aufrichte, sondern daß Jesus jederzeit meine Liebe und der Gott meines Herzens sei. 296 monist and ästheresia. 10 di roma( 15. Oct.) - --Die h. Theresia lebte vor etwa 300 Jahren in Spanien. Das Lesen heiliger Bücher erweckte in ihr den Sinn für das Himmlische; im Kloster diente sie am liebsten Kranken und eigensinnigen Schwestern. Sie erfuhr auf der Welt Undank, Verkennung, Echande, Kerker sogar und brachte es weit in der Gottseligkeit, wie ihre Schriften bezeugen. Entweder leiden oder sterben," war ihr Wunsch. Gebet. Erhöre uns, o Gott unser Heil, da wir freudig das Andenken deiner H. Jungfrau Theresta feiern, so laß uns doch genährt werden durch die Weide ihrer himmlischen Lehre und rüste uns aus mit Liebe zur wahren Andacht, durch Jesum Christum unsern Herrn. 2c 11 Hedwig. ( 17. Oct) de do Die h. Hedwig stammte aus königlichem Geblüte, weit herrlicher aber glänzte die Unschuld ihres Lebens, der Geist des Gebetes und der Abtödtung, die Gabe der Wunderzeichen und Weissagung der fünftigen Dinge, und sie wollte nichts Anderes anhören als die Gespräche vom heiligen Leiden Christi. Sie züchtigte ihren Leib durch Fasten, Wachen und rauhe Kleidung. Damit sie dem Heilande sich ähnlich machte, hat sie nicht allein selbst sich gegeißelt, son 297 dern wollte auch von einigen vertrauten Weibspersonen gegeißelt werden. An den Freitagen genoß sie nichts als Brot und Wasser. Jesus selbst, als sie vor ihm inbrünstig betete, hat ihr mit seiner vom Kreuze abgelöseten rechten Hand den Segen ertheilt, sagend: Dein Gebet ist erhört, du wirst Jenes erlangen was du begehrt hast. Gebet. Heilige Hedwig, eile mir zu Hülfe und besonders in der Stunde meines Hinscheidens stehe mir bei und erlange mir von Jesus jene Gnade, die ich allein begehre, nämlich ein seliges Ende. Lucas. ( 18. Oct.) Der h. Evangelist Lucas, welcher sowohl in der Arzenei als in der Malerkunst erfahren war, hat die Abtödtung des Kreuzes in seinem Leibe, die Liebe aber des gekreuzigten Jesus beständig im Herzen getragen. Daher, gleichwie er verschiedene Bildnisse Mariä mit fkunstreichem Pinsel verfertigte, so hat er gleichfalls den am Kreuze hängenden Heiland gleichsam mit himmlischer Kunst geschnißt und unsern Zeiten überlassen, wie denn zu Siroto unweit Ancona noch heut zu Tage eines dergleichen Bilder verehrt wird. -- - Gebet. Erlange mir, h. Lucas, daß ich Jesum den Gekreuzigten, nicht in einem Bildniß vorgestellt, sondern künftig von Angesicht zu Angesicht in der himmlischen Glorie anzusehen würdig sei. - 298 Ursula. ( 21. Oct.) 5 830 0815) Ursula, die heilige königliche Jungfrau, obwohl sie zur königlichen Vermählung begehrt wurde, erwählte dennoch keinen andern Bräutigam als Jeſum, dessen Bildniß sie von erster Jugend an jederzeit in den Händen trug. Auf der nach Rom angestellten Wallfahrt hat sie gleich einer großmüthigen Fürbitterin das Fähnlein des Kreuzes ihrem jungfräuli chem Heere vorgetragen. Durch dieses ermunterte sie ihre Gefährten zu freudiger Erduldung aller Ungemach der Reise. Auf dem Rückwege, als die Hunnen am Cölnischen Ufer das zahlreiche Heer der Jungfrauen anfielen, hat Ursula mit aufgested. tem Kreuzpanier ihre Jungfrauen zur Standhaftigfeit angeeifert, bis sie endlich, mit Pfeilen durschossen, unter glorreicher Begleitung ihrer jungfräulichen Gefährten als eine gepurpurte Braut Christi in den Himmel einzog. Gebet. Heilige Ursula, du getreue Patronin Derer, die dich ehren, stehe mir bei; auch ihr alle heiligen Jungfrauen, umgebt und beschützt mich bei meinem Hintritt. Eine Jede von euch opfere Gott für mich nur einen Tropfen ihres vergossenen Blutes, damit er meine Seele zu sich aufnehme. - 299 Wolfgang. 30. Oct. Der heil. Wolfgang, aus hochadeligem Geblüt entsprossen und Bischof von Regensburg, als er seinen Schäslein nicht konnte nach seinem Verlangen mit eigenem Blute nüßlich sein, befliß sich das Amt eines guten Hirten vollkommen zu erfüllen. Er betrachtete oft den ganz entblößt am Kreuze hangenden und sterbenden Heiland; daher hat er bei seinem herannahenden Ende sich von allen Sachen entäußert, selbe unter die Armen vertheilt und vor dem Altar auf der Erde liegend, mit dem ärmsten Jesu seinen glückseligen Geist in die Hände des himmlischen Vaters übergeben. Gebet. Empfiel mich, heil. Wolfgang, dem gekreuzigten Jesu und Maria, unter deren Anrufung du seligst verschieden bist.- Und du vor Allen, o gütigste Jungfrau, voll der Bitterkeit und Schmerzen, Mutter Jesu, Königin der Märtyrer, nimm mich auf in deinen Schuß, und ihr alle Heiligen Gottes, vor Allen, die wir heute ehren und an deren Festtag ich hinscheiden werde, auch ihr alle auserwählten Seelen im Himmel, die ihr den Heiland in eurem Leben besonders verehrt habt, euch bitte ich inniglich durch eure zarteste Liebe gegen Jesum, erlangt mir durch eure Fürbitte einen wahren Haß aller, auch der mindesten Sünde, eine aufrichtige Liebe 1 300 zu Jesus, ein Gott recht gefälliges Leben, einen hei ligen Tod und eine glückselige Ewigkeit. Amen. Allerheiligen. 1. Nov. 1. Die Heiligen waren einst, was wir jeßt sind. Die Heiligen waren freie, schwache Geschöpfe wie wir, waren Menschen wie wir. Die Heiligen mußten mit Versuchungen der Welt kämpfen wie wir und weit mehr als wir. Noe stritt wider die bösen Beispiele einer ganz verdorbenen Welt; der ägyptische Joseph wider die mächtige Reizung zur Sünde; Stephanus und alle Blutzeugen mit ihm wider den Geist der blinden Verfolgung und falschen Weisheit. Die Heiligen muß. ten mit den Versuchungen des Fleisches kämpfen wie wir; sie trugen den einheimischen Feind der Tugend in sich so gut herum wie wir; die Heiligen mußten mit den Versuchungen der Hölle kämpfen wie wir; Eva, die Mutter des Menschengeschlechts und selbst Jesus Christus, unfer Erlöser, sind den Versuchungen des Teufels nicht entgangen. Sie hatten Drangsale auszustehn und Leiden aller Art: die Mutter des Herrn unter dem Kreuze, ward sie nicht von dem Schwerte des Schmerzes durchbohrt? Jesus Christus am Kreuze, mußte er nicht den allerbittersten Kelch austrinken? Die Heiligen waren Sünder wie wir: Hat 301 nicht Petrus seinen Herrn und Meister dreimal verläugnet? Hat nicht Paulus die Kirche Gottes racheschnaubend verfolgt? Die Büßerin vor den Füßen des Herrn, war sie nicht eine große Sünderin? Hat David allezeit nach dem Herzen Gottes gehandelt? Die Heiligen waren in ihren Drangsalen zum Gebete und zur Geduld verwiesen wie wir; sie hatten keine anderen Mittel selig zu werden als wir. Sie haben alle durch den Glauben überwunden, von Abel an bis auf den Gerechten, der seinen Kampf vielleicht in diesem Augenblicke vollendet. Sie haben keine andern Pflichten erfüllt, als die uns obliegen; sie haben nach keiner andern Tugend gestrebt, als nach der auch wir trachten sollen. Sie waren von so verschiedenem Geschlechte, Alter, Stand, Beruf 2c. wie wir. Auch für sie war der Weg des Lasters mit Rosen bestreut, wie für uns; auch zu ihrer Zeit war der Weg des Verderbens der breite Weg und der Weg des Heils der schmale, enge, unbetretene, mit Dornen besäete Weg. Kurz, sie waren Menschen wie wir. d - 2. Was die Heiligen jeßt sind, das können auch wir werden. Jetzt sind die Heiligen von allem Uebel befreit, die Zähre ist abgetrocknet von ihren Augen; keine Last des Tages, keine Kühle der Nacht mehr; kein Schmerz, keine Wunde, kein Tod mehr; kein Hunger und Durst, 302 kein Seufzen mehr; keine Armuth, kein Spott, keine Angst, fein Mangel, keine Reue der Vergangenheit, keine Versuchung mehr; fein llebel mehr um sie herum, keines in ihnen, keines bei ihnen. Können wir nicht auch von allem Uebel erlöset werden, wenn wir nur wollen? - Die Heiligen find jegt bei Jesus Christus; sie find bei dem, der längst der einzige Wunsch ihres Herzens war und freuen sich ihrer Seligkeit, die fie sich erstritten; freuen sich der Krone, die sie sich erkämpft haben und die ewig währt. 3. Was die Heiligen jest sind, das sollen auch wir werden. Wir sollen heilig werden, wie sie waren; wir sollen selig werden wie sie sind. Dazu sind wir erschaffen, dazu sind wir erlöset, durch die Taufe eingeweiht und ver pflichtet; dazu haben wir Gelegenheit, dazu haben wir Kraft, gute Beispiele, Licht, die allvermögende Gnade Christi; dazu haben wir Beruf, dars über werden wir einst gerichtet werden. Wir sollen ießt heilig werden, damit wir einst selig werden können. Jeder soll in seinen Umständen das werden, was er werden kann. Jeden sollen seine Umstände oder die Veranlassungen das Gute benüßen zu können heilig machen; den Reichen der Reichthum, den Dürftigen die Dürftigkeit; den Verleumdeten die Verleumdung, den Versuchten die Versu chung; den Knecht das Dienen, den Herrn das 303 -1 Befehlen, den Arbeitenden die Arbeit, den Weinenden das Weinen, den Tröstenden das Trösten, den Sünder die Sünde und den Gerechten die Gerechtigkeit zc. Kirchengebet. Allmächtiger, ewiger Gott, es ist dir wohlgefällig, daß deine Kirche auf Erden das Andenken an alle Heiligen, die einst auf Erden gekämpft haben, feierlich begeht; laß uns erfahren, daß du Vater bist, daß du deiner Kin der nicht vergissest, daß die Wünsche deiner Auserwählten bei dir gelten. Sende uns die Fülle deiner Erbarmungen, da sich so viele tausend Fürbitter für deine Kinder auf Erden vereinigen. Erleuchte uns, erwärme uns, stärke uns heute wie noch nie, daß die Anzahl deiner treuen Kinder auf Erden größer und die Wohnungen der Seligen im Himmel immer mehr und mehr bevölfert werden. Amen. dout Carl. 4. Nov. Der heil. Carl Borromäus war Erzbischof zu Mailand und groß an Weisheit und Tugend. Er verbesserte die Kirchenzucht, duldete an seinem Hofe feine Uleppigkeit und hielt jeden Abend mit seinen Hausgenossen Betstunde. Als die Pest in der Stadt wüthete, verkaufte er sein Silbergeräth, sogar sein 304 Bett, um den Armen geben zu können, und reichte den Pestkranken selbst die heil. Sakramente. Gebet. Erhalte, o Herr, deine Kirche durch den beständigen Schuß deines heil. Bekenners und Bischofs Carl; und wie ihn die Seelsorge ehrwürdig machte, so mache seine Fürbitte uns immer feuriger in deiner Liebe, durch Jesum Christum unsern Herrn. - Emericus. ( 5. Nov.) Der heil. Emericus, ein Sohn des heil. Stephans, Königs von Ungarn, liebte Jesus und Maria zärtlichst, und verharrte oft ganze Nächte im Gebete auf den Knien. Wegen steter Betrachtung des gekreuzigten Jesus waren seine Augen fast immer voll Thränen. Er peinigte seinen Leib mit Fasten und Bußwerken und gebrauchte feine kostbaren Klei der, sondern verwendete sie zur Zierde der Altäre, indem er dachte, es gezieme sich nicht, daß der Sohn eines irdischen Königs zärtlich gehalten und kostbar gekleidet werde, wo der Sohn des unsterblichen Königs voll Wunden und bloß am Kreuze gehangen. Als er von Gott zu wissen verlangte, durch was er ihm am meisten gefallen würde, hat er, mit himmlischem Lichte umgeben, folgende Stimme gehört: Die Jungfrauschaft ist eine vortreffliche Sache." Diese hat er auch mit seiner königlichen Braut unverlegt erhalten. 11 305 Gebet. Heiliger Emmerich, bitte für mich mit deinem heil. Vater Stephan und Heinrich, deinem Anverwandten, damit ich allezeit Jenes übe, was Jesus am meisten gefällig ist. 20 Martin. - ( 11. Nov.) Martin, der heil. Bischof und Spiegel aller heil. Bischöfe, hat Christum mit jener Hälfte des Mantels, welchen er einem Armen mitgetheilt, be= fleidet gesehen und folgende Stimme gehört: ,, Martin, ein neuangehender Christ hat mich mit diesem Kleide bedeckt." Britium, einen Geistlichen, wel cher sehr ausgelassen war und seinem heil. Bischofe nach dem Leben strebte, hat er mit besonderer Ges duld und Sanftmuth ertragen, sagend: Wenn Christus den Judas geduldet hat, warum soll ich Britium nicht leiden?" Dem Teufel, als er ihm, mit königlichem Purpur angethan, erschienen und sich für Christus ausgab, hat er geantwortet: ,, Gehe hinweg, ich kenne feinen Christum als den Gekreuzigten".- Auch der Satan weiß sich in einen Engel des Lichts umzugestalten, unter dem Schein der Tugend betrügt er oft einen Unvorsichtigen. 11 Gebet. Bitte für uns, heil. Martin, und schüße uns durch deinen Beistand wider alle Nachstellungen der Hölle, daß uns der Feind nicht vermöge zu schaden, vornehmlich zur Stunde des Todes. Leberecht, Got 2c. 20 306 05 Stanislaus. - - ( 13. Nov.) 18 Raff Der heil. Stanislaus Kostka, aus der Gesellschaft Jesu, war einzig beslissen, Jesum in Allem nachzufolgen. In einem an seinen Vater übersendeten Schreiben waren folgende Worte: ,, Ich bin zwar nicht würdig etwas wegen Gott zu leiden, wenn aber Jesus, der so viel für uns gelitten hat, nach seiner Gütigkeit mich solcher Gnade würdigt, fönnte mir nichts Erwünschteres oder Glückseligeres in diesem Leben begegnen". Er wollte nicht auf dem Bette, sondern auf der Erde liegend sterben, damit er dem Heilande mehr nachfolge. Er nahm das Cruzifir in die Hände und hielt mit Chriſtus ein andächtiges Gespräch; er sagte ihm Dank für alle Wohlthaten und füßte die heiligsten Wunden mit zartester Andacht, bis er endlich in Anrufung der Namen Jesus und Maria sanft entschlief. Gebet. Heil. Stanislaus, ich empfehle dir meine Sterbestunde, bitte für mich, damit ich von aller Sünde befreit und vor aller Kleinmuth sicher in der Liebe des gekreuzigten Jesus sterbe. Leopold. ( 15. Nov.) Der heil. Leopold war Markgraf von Desterreich. Schon in der Jugend war die heil. Schrist und das Gebet seine Freude; statt der Ueppigkeit 307 des Hoflebens liebte er Abtödtung. Die Kaiserwürde schlug er dreimal aus; seine Unterthanen regierte er so, daß sie ihn im Leben schon für einen Heiligen hielten und seine achtzehn Kinder erzog er in der Furcht Gottes. - - Gebet. O Gott, du segtest deinen heil. Bekenner Leopold von dem Throne eines irdischen Fürstenthums zum ewigen Reiche über: verleihe uns durch die zeitlichen Güter hindurch zu gehen, daß wir die ewigen nicht verlieren, durch Jesum Christum unsern Herrn 2c. gims modial d ceret. Elisabeth. stolbrill tim odnnl Bed and sti( 19. Nov.) in sind, staning Die heil. Elisabeth, jene demüthige Magd Jesu, hat von ihrer Kindheit an den Heiland zu ihrem Bräutigam erwählt und sich entschlossen in jungfräulicher Reinigkeit zu leben; allein durch das Anschen und den Ungestüm der Aeltern gezwungen, hat sie die Bürde des Ehestandes auf sich genommen. Sie wünschte demnach durch verborgene Kafteiungen ihres Leibes Christo nachzufolgen. Aus Liebe dessen, obwohl sie viele große Beschwerden litt, hat sie doch immer mehr zu leiden verlangt; Christus selbst hat sie vom Kreuze oft getröstet und ihr angedeutet, daß das Ende ihres Lebens und Leidens nahe sei. foul 50 ml Gebet. Erlange mir, heil. Elisabeth, von 20* 308 deinem und meinem Jesus, daß er allein im Leben und im Tode der Trost meines Herzens und meiner Seele sei.is machinodam ms Bodm 29 por vodni2 us ou omis) dan tlord my Cäcilia. - - sols Med mind( 22. Nov.) 0001940 Die h. Cäcilia, eine adelige Jungfrau und glorwürdige Märtyrin liebte Jesum so inbrünstig, daß ste sein h. Evangelium jederzeit bei sich trug und jener Lehre, die sie in demselben gelesen, durch Ueben. und Leiden emsig nachfolgte. Als sie zur Nichtstätte geführt wurde, hat sie eingedenk des leidenden Hei ange landes mit fröhlichem Angesichte frei und öffentlich gesagt: Haltet nicht dafür, meine Brüder, daß der Tod, den ich um Christi willen leide, mir schädlich sei, sondern glaubt, daß ich einen großen Gewinn hiervon zichen werde." Endlich nach drei am Halse empfangenen Wunden hat sie ihre unbes fleckte Seele zu ihrem göttlichen Bräutigam geſendet. Gebet. Bitte für mich, h. Cäcilia, daß ich mit fröhlichem Gemüthe zur Ehre Jesu alle meine Kräfte, Blut und Leben anwende und verlange lie ber mit Jesum zu sterben, als ohne ihn zu leben. sogn i de - ranz Xav. mor 37 del( 3. Dec.) Der h. Franz Xav., jener große Apostel der Indianer, entbrannte oft mit sehr heftiger Liebe zu Je 309 sum, daß aus seiner Brust einige Flammen hervorbrachen. Seine tägliche Betrachtung war von dem Gekreuzigten; er hat bei vierzigtausend Gößenbilder zerstört und statt derselben die Bildnisse des Gefreuzigten aufgerichtet. Wenn Xaverius in Indien etwas Schweres gelitten, schien auch mit ihm das in dem sogenannten Haus Xaver stehende Cruzifir zu leiden. u pidus ujundati modnom mu Gebet. Heiliger Franz Xav., ich empfehle mich deinem gekreuzigten Jesus, welchen du Zeit deines Lebens inbrünstig geliebt haft und zu welchem du seufzend und heilig gestorben bist.tun asdird tim find m2 handhandschlo C Barbara. 190100 side asis ( 4. Dec.) Die H. Barbara, welche ihr unmenschlicher Va ter Dioscorus eingesperrt, hat in eine marmorne Säule ihres Zimmers das Zeichen des h. Kreuzes mit dem Finger wunderbar eingedrückt. Als sie um die Ursache gefragt wurde, sagte sie ihrem Vater, es sei das Zeichen unsers Heiles, welches Jesus der Sohn Gottes an dem schmählichen Kreuze für uns zu wirken sich gewürdigt hat. Der Vater gerieth darüber in Wuth und enthauptete seine Tochter mit eigener Hand. BHA TO 19 jinslag 30 Gebet. Nimm mich in die Zahl deiner andächtigen Verehrer auf, H. Barbara, und bitte für mich Jesum den Sohn Gottes, daß er mich Unwürdigen 310 in der Stunde des Todes nicht verlasse, den er mit seinem kostbaren Blute erlöset hat.1 d Lucia. 394 sidnt ni Anissen( 13. Dec.) in asteign and Die H. Jungfrau und Märtyrin Lucia stand zu Siracus in Sicilien auch in der Mitte des bren nenden Scheiterhaufens ruhig und unbewegt, ja vom Feuer unverlegt ist sie dem Heilande beständig angehangen und hat Jesum, der uns bis an's Ende beständig geliebt, standhaft bekannt, bis sie endlich mit beiden ausgestreckten Armen betend, mit einem Dolche durchstochen, Jesu Christi ein blutiges Schlachtopfer geworden. - - Gebet. Stärke mich durch deine Fürbitte, h. Lucia, und bitte für mich, daß ich mit Verachtung aller Dinge Jesum allein zu gefallen trachte. - Thomas. ( 21 Dec.) Dem heiligen, obschon vorher ungläubigen Apostel Thomas ward gegönnt in die heiligsten Wunden des gekreuzigten Jesus den Finger und die Hand zu legen. Dadurch gleichsam in den Abgrund der Liebe versenkt, rief er aus: Mein Herr und mein Gott!" Diese heilige Wunde und das Kreuz seines Herrn trug hernach Thomas jederzeit in seinem Herzen; ja er hat auch in Indien ein in unsern 11 - 311- - Zeiten noch bekanntes Kreuz aufgerichtet, bei welchem er oft die Worte: mein Herr und mein Gott, wiederholte. Gebet. Heiliger Apostel, o daß auch mir jederzeit die Wunden Jesu zum Heile dienen, diese sollen mich in dem wahren Glauben stärken, zur Hoffnung aufmuntern und eine reine, aufrichtige Liebe in mir entzünden. Stephan. ( 26. Dec.) Wie wunderbar sie sich an ihm bewährt Die Feindesliebe, die sein Herz genährt. Ob strafend er des Wortes Geißel schwingt, Ob sanft sein Fleb'n an's Herz des Feindes bringt, Es ist vom heil'gen Eifer angefacht, Es ist derselben Liebe höh're Macht. Noch stand er, als im brünstigen Gebet Des Himmels Gnade er für sich erfleht; Und da getroffen er im Staube liegt, Und schon empor die reine Seele fliegt, Da, mit beredter Zunge, fleht sein Blut Um Gnade auch für seiner Feinde Wuth. Und was sein Mund im Sterben noch begehrt, Vom Himmel wird's dem Märtyrer gewährt; Denn Saulus, der zur Steinigung ihn führt, Und Zeuge seines blut'gen Todes wird, Er selbst, gewonnen für das Christenthum, Ist solchen Todes Lohn und schönster Ruhm. Da freudig er ob solcher Todesart Des Scheidens mit gebrochnen Gliedern harrt, 312ph Ertönet noch im seligen Vergeh'n mand, the bath Der Zunge letztes Wort, sein letztes Fleb'n: Nimm auf, mein Gott, den Geist, er ist ja dein, Und laß dies Opfer dir gefällig ſein. - ald Was ist, o Gott, das nicht ein Mensch vollbringt, Wenn deiner Gnade Kraft sein Herz durchdringt? Und wenn er hin uns zur Bewund'rung reißt, Den unser Mund im Lobgesange preist, So laß auch unsre Liebe stark und rein, Und treu dem Vorbild unsern Wandel sein. Am Feste eines h. Apostels. 15 Heiliger Apostel, dessen Fest unsere h. katholi sche Kirche heute feiert, zu deren Säule und Grundfeste der Sohn Gottes dich auserwählte, der du das Wort Gottes auf dem Erdkreise verfündigtest und mit deinem Blute besiegeltest und einst an jenem grauenvollen Tage des Weltgerichts auf einem der zwölf Throne sizen wirst, die zwölf Stämme Israels zu richten: ich bitte dich durch deine innigste Liebe zu Jesus Christus, durch deinen h. Eifer und die Marter, welche du ihm zu Liebe mit Freuden erlittest, den wahren Glauben zu begründen, erflehe mir bei ihm, mit welchem du nun in der Glorie des himmlischen Jerusalems herrschest, die Gnade, bis an das Ende meines Lebens standhaft nach dem h. katholischen Glauben zu leben, in welchem ohne all mein Verdienst und einzig durch seine Gnade der Herr vor so vielen Andern mich berufen hat; und 313- mein Leben in seliger Hoffnung und inbrünstiger Liebe zu beschließen, damit ich an jenem Tage durch deine Fürbitte den Gerechten beigezählt werde und das ewige Leben erlange. Amen. - Am Festtage eines Heiligen. ist de O du standhafter Bekenner Jesu Christi, des gekreuzigten Gottmenschen, du Vorbild aller starkmüthigen Streiter des Herrn, du Zierde der ganzen h. Kirche, mit frommer Bewunderung schaue ich zu dir auf und preise mit der ganzen Kirche dich, o Licht des Herrn und Kämpfer für seine göttliche Ehre und die erhabene Sache des Glaubens. O siehe liebreich herab aus den Höhen deiner Glorie, wohin deine glänzenden Tugenden dich erhoben, erhöre das Flehen der Andacht, welche zu dir ruft und löse meine Zunge stets zum Lobe Gottes auf und zum reumüthigen Bekenntnisse meiner Sünden; und erbitte mir Stärke vom Herrn, daß ich wie du stets wohlgefällig vor ihm wandle, alle Versuchungen zum Argen überwinde und nach deinem hehren Beispiele standhaft bis an's Ende meines Lebens für die Ehre Gottes kämpfe und dereinst Antheil an der Seligkeit erhalte, mit welcher alle Bewährten belohnt werden. Amen. ilin digi Am Festtage der heiligen Frauen. Glückliche, im lang ersehnten Lande, Da weggeworfen du des Körpers Laft, lommig 314Und nun durch unauflöslich feste Bande, An deinen Gott dich angeschlossen hast. - - Auf welchem Weg zum Himmel du gedrungen, Auf diesem Wege lehrst du Alle geh'n, Sie, die noch hält der Ehe Band umschlungen. Wie jene, die allein als Witwen steh'n. Auch uns geziemt's, mit thätigem Bestreben 3u folgen dir auf deiner Erdenbahn; Selbst Männern gehst du ja mit deinem Leben, Als Muster hoher Tugenden voran. So möge Gott in uns die Flamme nähren, Die dir geleuchtet bis an's ferne Ziel; Damit wir ihn mit jener Liebe ehren, Mit welcher er von uns geehrt sein will. our rol 3um Namenspatron. Dein Name, h. N...., ist mir in der h. Taufe beigelegt worden, damit ich deinem Beispiele folgen und es niemals vergessen möchte, daß ich zu der Gemeinschaft der Heiligen berufen sei. Du lebtest ehemals auf Erden wie ich, du hattest dieselben Versuchungen, dieselben Leiden wie ich; du hattest dieselben Gnaden von Gott wie ich. Aber du kämpfteft gegen die böse Lust, du widerstandest den Versu chungen, du trugst deine Leiden mit Geduld, du wirk. test mit der Gnade Gottes treu mit, daß du schon hier ein Heiliger wurdest. An allen diesen Stücken laffe ich es oft fehlen. Ich kann aber auf feinem andern Wege zum Himmel gelangen, als auf demjenigen, den du ge 315 wandelt bist. Möchte ich dir also nachfolgen, möchte ich die ewige Seligkeit doch erreichen, die du schon errungen hast. Bitte für mich im Himmel, h. N...., daß ich meinen Taufbund halte und dir nachfolge. Wenn du noch auf Erden lebtest, so würdest du gewiß gern für mich beten. Jetzt im Himmel liebst du mich mit himmlischer Liebe und dein Gebet am Throne Gottes ist nun noch wirksamer. Vergiß meiner nicht in deiner Freude, damit ich einst mit dir Gott ewig preisen möge. Amen. - Umse - Betrachtungen auf alle Tage eines jeden Monats. di cos —— 119.89 1. Die Pflicht zu glauben. 09 Alles was uns das Evangelium lehrt, gründet sich auf das Ansehen Gottes, der zu den Menschen geredet hat. Aus dem Munde Jesu Christi hat die Kirche dasjenige gelernt, was sie den Gläubigen als den Gegenstand ihres Glaubens vorstellt. Kann man irren, wenn man die Wahrheit selbst zum Führer hat? Kann etwas vernünftiger sein, als die fehlbare Vernunft dem untrüglichen Glauben zu unterwerfen? Alles was geschrieben ist, ist uns zur Lehre geschrieben, das ist, zu unserm Nußen, zu unserer Glückseligkeit und wir sollten es nicht willig, nicht mit dem innigsten Danke annehmen, sollten unsere Augen 11 11 316 vor dem Lichte des Glaubens vorsätzlich zudrücken und unsern eingeschränkten kurzsichtigen Verstand für einen zuverlässigern Wegweiser zu unserer Wohlfahrt halten, als die ewige Weisheit und Wahrheit? - - Doch was hilft dem Christen der Glaube, wenn er ihn nicht zur Richtschnur seines Lebens macht? Es ist der größte Frevel an der Wahrheit einer Lehre zu zweifeln, die von Gott geoffenbart, die mit dem Blute so vieler Märtyrer bestätigt, die durch so viele Wunder bekräftigt und die für wahr zu erkennen selbst die bösen Geister mehrmals gezwungen worden. Aber noch größer ist die Thorheit, wenn man die Wahrheit dieser Lehre glaubt und doch so lebt, als wenn es erwiesen wäre, daß sie falsch sei. Demjenigen was man glaubt nicht gemäß leben ist eben soviel, als wie die bösen Geister leben. So soll denn fünftig der Glaube die Vorschrift und Regel meines Lebens sein; was er verbietet und verwirft will ich, so sehr meine verderbte Natur auch widerstreben dürfte, verabscheuen und fliehen; ich will bei jeder Gelegenheit die Gesinnungen der Welt gegen die Lehre des Evangeliums halten und prüfen. Was spricht denn die Welt? Man muß seinen Begierden und Neigungen folgen, man soll nichts leiden 2c. 2c. Was sagt Jesus Christus? Gerade das Gegentheil.- Wem muß ich glauben, ihm oder der Welt? illojaloedn Herr, stärke unsern Glauben." nstiginu - - 317- Wer nicht glaubt, der ist schon gerichtet, und der Zorn Gottes bleibt über ihm." ist, der Gebet. Preis und Dank sei dir, o Gott, daß ich ein Kind der rechtgläubigen Kirche bin, daß ich Alles für wahr und untrüglich annehme, was du mir zu glauben durch sie befielft. Verleihe aber auch, daß mein Glaube fein unfruchtbarer, todter Glaube sei, sondern daß er durch einen gottseligen und deinem Gesetz gleichförmigen Wandel sich thätig beweise und vor dir und den Menschen bewähre. Dein Wort, o Herr, sei meiner Füße Leuchte und ein Licht auf meinen Wegen." Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen, s 11 2. slar 350 G Der Unglaube.} Gott, durch seine unendliche Erbarmung geleitet, schickt uns einen Erlöser, einen Seligmacher und zwar in der Person seines eingebornen Sohnes. Jesus verkündigt eine himmlische Lehre, bestätigt fie mit unzähligen Wundern und stirbt als das Opfer für unsere Sünden, und zur Bestätigung seines göttlichen Mittleramtes. Gleichwohl, wie tief kann der Mensch fallen, gibt es Menschen, die sich Christen nennen, die im Schooße der Kirche geboren worden und die sich doch groß dünken, alles dieses nicht zu glauben, sogar darüber zu spotten. Kann Gott diesen Frevel, der seines Glei - 318- REFTRIET then nicht hat, ungeahndet lassen? O, er ist kein todter Gott, kein unheiliger, unthätiger Gott. Er wacht, er eifert für seine und seines Sohnes Ehre. Sein wunderbarer Weg Sünder durch eine Mittelsperson gerecht und selig zu machen, hat ihn zuviel Weisheit, Güte und Allmacht gekostet, als daß er ihn ungestraft sollte übertreten lassen. ,, Schrecklich ist es, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen."-In Gottes Hände fallen, heißt, seine ganze Strafgerechtigkeit auffordern, weil der Unglaube die Sünde ist, in der alle übrigen liegen. In Gottes Hände fallen heißt von aller Hülfe der Kreatur, von allem Troste und von allem Beistande verlassen sein. ,, Wenn er zerstört, so ist Niemand der wieder aufbaut, wenn er einen Menschen einschließt, so ist Niemand der wieder ausschließt."- sioning spl) Oring sob Schrecklich ist es in Gottes Hände zu fallen, weil sie, ohne daß wir ihnen entfliehen können, uns ergreifen, fest halten und durch alle Ewigkeit nicht mehr los lassen. D Ungläubiger, von welcher Art du es auch bist, schaudert dich hier nicht, ergreift dich nicht ein mächtiger Schrecken? Der Gott, des sen du mit der frechsten Ruchlosigkeit spottest, wird dich einst nach seinem Worte, das du nicht annehmen willst, nach seiner Religion, vor deren Licht du verstockt deine Augen zudrückst, richten. Was hat dir Jesus zu Leide gethan? Und wodurch 319 willst du Gott zwingen dich anders selig zu machen als durch den Glauben an Jesum und durch Bufe? Beuge jetzt deine Knie vor ihm, ehe er dich als Richter zwingt ihn an dem schrecklichen Tage, wo keine Hülfe noch Erbarmung mehr für den Sünder zu finden sein wird, zu erkennen. Wer mein Wort nicht annimmt, der hat einen, der ihn richtet. Das Wort, welches ich geredet habe, wird ihn richten am jüngsten Tage." - - 17 , Was kann es für ein Ende nehmen mit Denen, die dem Evangelium Gottes nicht glauben?"- Gebet. Durch deine Gnade, Grundgütigster, habe ich mich dieses Unglaubens nicht schuldig gemacht. Ich bekenne und bete ihn an, den du uns zum Mittler, zum Seligmacher und zum Verkündiger deiner Offenbarung gesandt hast, Jesum Christum. Laß mich diesen Glauben als ein sicheres Unterpfand meines ewigen Heiles und als den einzigen wahren Trost im Leben und im Tode sorgfältig be wahren. ,, Stärke, o Herr, meinen Glauben", damit er nicht wanke zur Zeit der Versuchung, oder bei den Anfällen seiner Feinde. Aber ich bitte zugleich du wolleft nach deiner unendlichen Erbarmung auch Denjenigen meiner Brüder, die ihren Heiland nicht kennen, das Licht des Glaubens verleihen; Diejenigen aber, die ihn ehemals gekannt haben, nun aber aus Verstockung ihres verkehrten Herzens oder aus Verirrung ihres eitlen Verstan - 320 des treulos verläugnen, reumüthig in seinen Schoß zurückbringen, damit feine Seele, für welche Christus gestorben ist, verloren gehe. Durch eben diesen Jefum Chriftum 2c. Amen. eln his jon foll 3. sind Die Liebe Jesu Christi Nie hat in der Welt etwas so viel gekoſtet als eine Seele: das Leben eines Gott- Menschen war der Preis und das Lösegeld dafür. Ich hatte den Tod verdient, der Satan und alle Kreaturen forderten meine Verdammniß: aber Jesus Christus gab blos dem Fürspruch seines liebreichen Herzens, welches Gnade und Verzeihung für mich verlangte, Gehör. Sein Blut vergoß er bis auf den letzten Tropfen, um mich zu erlösen und los zu kaufen. Was kann ich elender Mensch zur Erkenntniß für eine solche Wohlthat, für eine so unaussprechliche Liebe thun? Was kann ich Geringers thun, als er selbst von mir verlangt, ihn zu lieben? Wir haben ein empfindsames zärtliches Herz für unsere Freunde, für Alle die uns einen Dienst leisten, ja sogar für die, die uns nur wohlwollen: soll es sonst Niemand als Jesus Christus unser Heiland sein, dessen Liebe wir mit Kaltsinn und Undank erwiedern? idos@ h O mein Erlöser, deßwegen hättest du für mich geblutet, deßwegen aus bloßer Liebe zu mir dich 321 allen Mühseligkeiten der menschlichen Natur und dem schmachvollen Tode unterworfen, damit ich durch Undank das verwerflichste unter allen Geschöpfen würde und deine unermeßliche Liebe mit einem kalten, ungerührten Herzen erwiederte? Dann wäre es so viel, als wenn ich mit den verstockten, hartherzigen Juden ausriefe: ,, Dein Blut komme über mich." - 11 Wer mich liebt, der wird mein Wort halten und mein Vater wird ihn lieben.". So Jemand den Herrn Jesum Christum nicht liebt, der sei verflucht." Gebet. Göttlicher Erlöser, dich lieben ist Seligkeit und von deiner Erbarmung entzückt sein die einzige wahre Ruhe des Geistes. So entflamme denn mein Herz, daß ich so inbrünstig dich liebe, wie du es um mich tausendfach verdient hast, wie ich dich zu lieben schuldig und von ganzer Seele zu lieben bereit bin. Laß dir die frommen Regungen meiner wiewohl höchst unvollkommenen Gegenliebe gefallen und gestatte nicht, daß ich jemals mit Gleichgültigkeit daran denke, was ich deiner unermeßlichen Liebe Alles zu danken habe. Vorzüglich aber verleihe mir deine Gnade, auf daß ich dein Wort halten und dir dadurch denjenigen Beweis von meiner Liebe, den du selbst forderst, geben möge. Leberecht, Gott zc 21 322 10 mon 4. Sam Die Nachfolge Jesu Chrifti, ut Der erste Mensch stürzte sich in's Verderben, weil er Gott gleich werden wollte. Wir aber können nicht anders selig werden, als wenn wir uns bestreben dem Sohne Gottes ähnlich zu werden. Indem er Mensch geworden, ist er zugleich unser Vorbild geworden, dem wir nachzuahmen uns bestreben sollen. Und wie, wenn ich mich mit diesem Urbilde vergleiche, finde ich wohl einige llebereinstimmung? finde ich in meinem Wandel Spuren, daß ich ein Jünger, ein getreuer Schüler Jesu Chrifti bin? Das verdient eine ernste Prüfung Wie werde ich an jenem strengen Gerichtstage, wo es wird für mich nöthig gefunden werden, das Leben Jeſu mit dem meinigen in Vergleichung zu stellen, bestehen? Welch unendlicher Abstand wird sich alsdann zeigen zwischen seiner Demuth und meinem Stolze, zwischen seinem Leiden und meiner. Weichlichkeit, zwischen seiner Geduld und meiner Ungeduld, zwischen seiner Sanftmuth und dem Ungestüm meines Herzens? Welch ein Ungeheuer ist ein Christ ohne Christenthum? Ein Getaufter und zugleich ein Leibeigener des Satans, ein zur Kreuzfahne Chrifti Verpflichteter im Bündniß mit der Welt und dem sündlichen Fleische. Ich muß also entweder meiner Taufe und dem 10,16m - - 323 Bekenntnisse des Christenthums absagen oder mein Leben dem Leben meines Heilandes gleichförmig zu machen suchen. - - Seid gesinnt wie Jesus Christus gesinnt war. Dazu seid ihr berufen, weil Christus für uns gelitten und euch ein Beispiel hinterlassen hat, daß ihr seinen Fußstapfen nachfolgt." Gebet. O mein Jesus, du Inbegriff, du Urbild aller Vollkommenheit, in Zukunft sollst nur du meiner Regungen, meiner Gesinnungen, meines ganzen Wandels Richtschnur sein, nicht mehr das Beispiel einer im Argen liegenden Welt, deine himmlischen Tugenden will ich stets vor Augen haben, ohne Unterlaß betrachten und so viel ich als ein schwacher, in der Sünde empfangener Mensch mit deiner Gnade vermag, nachzuahmen mich bestreben. Dir immer ähnlicher zu werden und deinen Fußstapfen getreulich nachzufolgen fei mein angelegenstes Ge schäft, mein Glück und mein Ruhm. Amen. 5. 01 Die Pflichten gegen uns selbst. Der Mensch besteht aus Leib und Seele: die Seele ist ein Geist, der Verstand, Willen, Triebe und Begierden hat und in Ewigkeit fordauern wird. Es ist also eine meiner ersten Pflichten, daß ich meine Seele und mein Leben schätze und vor allen Din21* 324gen meiner Seele Wohlfahrt suche. In dieser Absicht muß ich mich in den Wahrheiten der Religion sorgfältig unterrichten und meine Erkenntniß von Gott und göttlichen Dingen nach Möglichkeit zu erweitern suchen; ich muß jede Gelegenheit einse Hender, weiser und flüger zu werden benüßen: denn hierin besteht die Pflicht gegen meinen Verstand. - Mein Wille soll nur das wahre Gute begehren und darin der Vernunft allein folgen: ich muß mich also vor unordentlichen und heftigen Begierden hüten, denn sie hindern mich meiner Vernunft zu folgen, bereiten viel Unruhe und stürzen in die abscheulichsten Laster. Weder von meinen Gliedern, noch weniger von meinem Leben bin ich Herr. Es ist demnach meine Pflicht, daß ich mein Leben zu erhalten suche und Alles vermeide, wodurch meine Gesundheit zerstört oder mein Körper verstümmelt werden könnte. Durch Unzucht, Unmäßigkeit und unvernünftigen Gram über blos weltliche Dinge sein Leben verkürzen ist ein langsamer Selbstmord. Arbeit stärkt den Leib und verhindert manche Krankheit, die aus einem müßigen und trägen Leben entsteht: ich bin demnach schuldig zu arbeiten und dazu gab mir Gott Kräfte des Leibes und der Seele. In allen deinen Werken sei hurtig, so wird dir keine Krantheit entgegen kommen." 325 Was ich durch Arbeit gewinne, darf ich das wohl auf Schwelgerei, Spiele und eitle Kleiderpracht verschwenden? Vor dem Laster der Unkeuschheit muß ich mich vorzüglich hüten, denn mein Leib soll ein Tempel des heil. Geistes sein, der in keinem unreinen Herzen wohnen kann. Uleberdies wird durch Unzucht der Geist zerstreuet, der Verstand geschwächt, das Herz thierisch- finnlich, Körper und Seele werden entkräftet und den empfindlichsten Qualen Preis gegeben. N Es darf und kann mir nicht gleichgültig sein was die Welt von mir halte; ich muß demnach durch Rechtschaffenheit mir einen guten Namen zu erwerben suchen, und mich des Guten befleißigen nicht nur vor Gott, sondern auch vor allen Menschen." Aber nie müsse mein Bestreben nach einem guten Rufe in Ehrgeiz oder Heuchelei ausarten, sondern Gottes Beifall und ein unbefangenes Gewissen stets meine höchste Ehre und mein größter Ruhm bleiben. ,, Wenn du Weisheit wie Gold suchen und wie einen Schaß ausgraben wirst, alsdann wirst du die Furcht des Herrn lernen und die Erkenntniß Gottes finden." - - „ Alles was wahrhaftig, ehrbar, gerecht, heilig und liebenswerth ist, was einen guten Namen verschafft, was etwa eine Tugend ist, was etwa in der Aufführung zum Lobe gereicht, dem denket nach." - 326- - Gebet. Gott, der du mir einen vernünfti gen unsterblichen Geist eingehaucht und mich dadurch dir, meinem Schöpfer, selbst ähnlich gemacht hast, lehre mich diesen Vorzug mit gebührendem Dank erkennen und meine Seele, die mit deinem Ebenbilde prangt, mit dem Blute deines Sohnes wieder er fauft worden und dich ewig zu schauen bestimmt ist, über Alles schäßen und lieben. Unterstüße zu diesem Ende meine Bemühungen, meinen Verstand aufzuflären, dich und meine Pflichten immer deutlicher zu erkennen und meinen Willen stets in der Richtung auf das wahre Gute und vor der Knechtschaft böser Leidenschaften und Gewohnheiten frei zu er halten. Lehre mich deinen Willen thun, denn du bist mein Gott." Auch für die Erhaltung meines Lebens und meiner Gesundheit laß mich besorgt sein und gib nicht zu, daß ich durch entkräftende Weichlichket oder durch thierische Ausschweisungen, oder durch Träg heit mich selbst eines Gutes beraube, das mich såhig erhalten soll dir, o mein Gott, zu dienen, die Pflichten meines Berufs zu erfüllen und das Wohl meiner Mitmenschen nach dem Maße meiner Kräfte zu befördern. Laß mich mit dem, was ich an zeitlichem Vermögen erwerbe, vernünftig haushalten und durch wahre Tugend und Rechtschaffenheit von meinen Mitmenschen Achtung verdienen. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. - 327- vist and mat toise Die Pflichten gegen andere Menschen. Der Heiland hat uns ein Gebot gegeben, an dessen Befolgung er uns für die Seinigen erkennen will, cs heißt: Liebe deinen Nächsten wie dich felbſt."- Die Liebe, die wir allen Menschen schuldig sind, fordert, daß wir uns über ihre Menschheit und deren Vollkommenheiten freuen, ein inniges Wohlwollen, eine herzliche Zuneigung gegen sie hegen, ihnen daher nicht nur alles mögliche Gute, allen Zuwachs ihrer Vollkommenheiten gönnen und wünschen, sondern ihnen auch nach unsern Kräften dazu beförderlich sein; daß wir an dem Wohl und Weh unserer Mitmenschen aufrichtig und sofern wir können werkthätig Theil nehmen, mit den Fröhlichen uns freuen und mit den Weinenden weinen, dem Blinden ein Auge, dem Lahmen ein Fuß werden; furz, daß wir ihnen Alles das thun sollen, was wir wünschen, daß uns von ihnen geschehe." Ihre wirklichen Laster sollen wir zwar hassen, zugleich aber sorgen und wo möglich dazu beitragen, daß sie solche ablegen und bessern möchten. Daher sollen wir besonders ihre Seele lieben, fie unterrichten und in der Tugend stärken: nicht minder soll uns das Leben der Menschen theuer sein, was wir zu ihrer Gesundheit beitragen können, sollen wir gern thun. 328 Nicht nur auf eine gewaltsame Art unserm Näch sten das Leben nehmen, heißt ihn tödten, sondern auch wenn man ihn durch Verdruß, Kränkung, schwere Arbeit und harte Schläge seiner Gesundheit beraubt und auf gewisse Art langsam tödtet. Der schwersten Verantwortung aber macht man sich schuldig, wenn man ihn geistlicher Weise tödtet, das ist, wenn man ihm Aergerniß gibt, ihn zur Sünde, zu gefährlichen Irrthümern verführt oder darin be stärkt Ein solcher Seelenmord ist das größte, das unerseßlichste Ulebel, so wir unserm Nächsten zufügen können und das am meisten mit der Liebe, die wir ihm schuldig sind, streitet. Das ist mein Gebot, daß ihr euch unter einander liebet." 1 - ,, Deßhalb, liebste Brüder, laffet unter einander uns lieb haben, weil die Liebe aus Gott ist und ein Jeglicher der liebt, der ist aus Gott geboren und erkennt Gott" B0404 Gebet. Himmlischer Vater, wenn ich deine Güte, Liebe und Wohlthätigkeit, so du an deinen Geschöpfen. und auch an mir Unwürdigen geoffenbart haft, anbetend bewundere, sollte ich da nicht einen mächti gen Antrieb fühlen, diese deine Vollkommenheiten in meinem Betragen gegen meine Mitmenschen nachzuahmen? Und doch, wie gleichgültig und kalt ist meistens mein Herz gegen Diejenigen, die ich nach deinem Gebote wie mich selbst lieben soll. Bei die 329 sem Vorwurf meines Gewissens flehe ich zu dir, du Gott der Liebe, du wollest meinem Herzen ein aufrichtiges, thätiges und immer reges Wohlwollen gegen mein Brüder einflößen, damit ich nicht auf töre, ihnen alles Gute zu wünschen und soviel ich fann zu leisten, ihnen bereitwilligst zu dienen, ihr Bestes redlich zu suchen, alles Widrige von ihnen abzuwenden und gleich dir so viel in meinen Kräften steht, das Wohl des ganzen menschlichen Geschlechts zu befördern. Laß mich das unnennbare Seelenvergnügen, womit Menschlichkeit und Wohl= thun sich selbst belohnen, immer lebhafter empfinden und dadurch angetrieben werden viele Betrübte zu trösten, viele Nothleidende zu unterstüßen, viele Schmachtende zu erquicken, viele ausgeartete Christen am Gemüthe bessern zu helfen und durch ein gutes Beispiel zu erbauen. Vorzüglich aber erhalte die Ueberzeugung in mir, daß ich ohne meinen Nächsten zu liebn dich wahrhaft nicht lieben könne. Durch Jefum Christum unsern Herrn. Amen. 193 blir 7. Der Gehorsam.d Der Gehorsam ist die Frucht der zwei wesentlichsten und höchsten Tugenden des Evangeliums, der Liebe nämlich und der Selbstverläugnung. Die erste befreit uns von allem Mißtrauen und Argwohn, die zweite von Hochmuth und Eigensinn, 330 welche oft machen, daß man sich seinen Vorgesetzten nicht unterwerfen will. Dagegen wohnt der Geist Gottes in einer demüthigen und liebreichen Seele und in einer solchen Seele bleibt auch der Friede Gottes. Der Gehorsam besteht nicht nur darin, daß man sich seinen Obern nicht widersetze; Derjenige, der uns befohlen hat, unsere Feinde zu lieben, er wartet unfehlbar mehr von uns, als daß wir Diejenigen, die er über uns gesetzt hat, nicht hassen, und ihnen keine Uebel zufügen sollen Demjenigen, der über uns herrscht, der Gottes Stellvertreter ist, wenn er nicht wider die Oberherrschaft seines Herrn handelt, nur nichts zuwider thun, heißt in der That nichts mehr als ihm nicht untreu sein. Und was ist dieses für cine Gerechtigket, wenn man blos feine Ungerechtigkeit verübt? Wir sind viel mehr verbunden in Allem, was nicht wider die göttlichen Gesetze streitet, die Ehre und Sicherheit unserer Landesregierung zu beförden, sie nach unsern Kräften zu unterstüßen, um einen geſegneten Fortgang ihrer Unternehmungen, um die göttliche Erleuchtung in ihren Rathschlägen unser Gebet zum Himmel abzuschicken, ihre Verordnungen ohne Widerwillen und Murren anzunehmen und auch da mit aller Gewissenhaftigkeit zu befolgen, we unsere Ulebertretungen vor der Entdeckung und Strafe sicher wären. Ein treuer Unterthan zu sein erfordert mehr als nur kein Rebell zu sein. 331 Wie ehrwürdig muß mir nicht die Landesmajestät werden, wenn die h. Echrift mich belehrt daß sie ein Bild, eine Dienerin Gottes, eine Stellvertreterin seiner Regierung ist, der er das Schwert in die Hand gegeben hat, die Ulebelthäter zu strafen. Ihr gehorchen ist also Gott gehorchen, ihr widerstreben Gott widerstreben, ihre Geseße tadeln, Gottes Anordnungen tadeln. Wer in einem christlichen Staate unter weisen Gesetzen lebt, um wie viel weniger kann sich der dem Gehorsam entzie hen? Die Verachtung der Landesgeseße, die Verweigerung des Gehorsams sind die leidige Quelle aller Unordnungen, aller Meutereien, aller Gebrechen im Staate; Treue und Gehorsam hingegen die Quelle der allgemeinen Wohlfahrt und Glückfeligkeit.iskor song bollori lis - - " 1 Ermahne sie, daß sie den Fürsten und Obrigkeiten unterthan und gehorsam und zu allen guten Werken bereit seien." ,, So ermahne ich nun bittlich, daß vor allen Dingen geschehe bittliches Flehen, Gebet, Fürbitte und Danksagung für den König und für alle Obrigkeit." Gebet. Höchster Herr und Gott, durch dich herrschen die Könige, durch dich sprechen die Fürsten Recht. Erhalte uns immerdar bei dieser Uebere zeugung, auf daß unsere Herzen zur gebührenden Unterwerfung gegen unsern Landesfürsten sich willig 332 neigen und wir durch eine ungeheuchelte Ehrfurcht so für seinen Willen, wie für seine Person dir einen Beweis ablegen, daß wir ihn für deinen Stellvertreter anerkennen und als einen solchen ehren, lieben und fürchten. Laß uns was wir deiner Anordnung ihm schuldig sind, nicht aus Furcht vor der Strafe, sondern aus Pflicht unsers Gewissens, mit unverdrossener Bereitwilligkeit leisten, nämlich Gehorsam, Beitrag, Unterstüßung und Treue. - Laß dir aber auch unsern Landesfürsten, den du an deiner Statt über uns gesetzt hast auf's angelegentlichste empfolen sein; bewahre ihn wie deinen Augapfel und schüße ihn gegen alle sowol äußerliche als innerliche Gefahren jederzeit. Gib, „ daß er sich in deiner Stärke erfreue und über dein Heil frohlocke; gewähre ihm, was sein Herz begehrt und entziehe ihm nicht was seine Lippen wünschen." 11 Du hast die Herzen der Könige in deiner Hand, wie die Theilung der Wässer und lenkest sie wohin du willst: so lenke denn das Herz unsers Landesfürsten zur Weisheit und Tugend, damit Gerechtigkeit, Sanftmuth, Güte, Friedfertigkeit und kluger Rath seinen Thron umgeben und von dem selben durch heilsame Gefeße und Anstalten, zu welchem du dein Gedeihen geben wollest, Glückseligkeit und blühender Wohlstand auf seine Unterthanen herabströmen in vollem Maße. gie Befestige seinen Thron gegen die Eifersucht und 333 gegen die Anschläge seiner Feinde und wenn, von ihnen gereizt, er gezwungen wird, das Schwert der Vertheidigung zu ergreifen, so laß seine Waffen gesegnet und siegreich sein.- Stelle ihm endlich einsichtsvolle, rechtschaffene und uneigennüßige Rathgeber an die Seite, die mit gewissenhafter Ergebenheit die Last der Regierung ihm tragen helfen und denen Wahrhaftigkeit und Treue über Alles heilig und die Wohlfahrt theurer als ihr Leben sei.bl - - Erhöre, o Gott, dieses unser Gebet, zu wel hem uns dein heil. Wort selbst verpflichtet; und unser Vaterland wird derjenigen Glückseligkeit genießen, welche du zur Absicht hast, so oft du den Völkern der Erde weise Regenten bestimmest. sahip 8. 8. Die Verläugnung der Welt. Wer sich der Welt ergibt, hört auf ein Christ zu sein; diese ruchlose Welt, die nach Hoheit, Vergnügen und Allem was unserer Eigenliebe schmeichelt mit unersättlichem Hunger strebt, ist der Hauptfeind Jesu Christi. Ihre Gesinnungen und Absichten sind dem Evangelium ganz zuwider und es ist unmöglich Christo und der Welt zugleich zu dienen. Ich kann mich keineswegs für die Welt erklä ren, ohne den Taufbund, in welche mich dem Teufel und der Pracht der Welt entsagte, zu brechen. Was hat auch die ganze Welt, das der Liebe und Ergebung iner unsterblichen Seele werth wäre? Ihre 334Schäße und Ehrenbezeigungen können durch ihren täuschenden Schimmer zwar thörichte Menschen blenden, beschäftigen, zerstreuen; aber auf eine wahre und dauerhafte Art glücklich zu machen, das können sie nicht.opiosus - - Werdet dieser Welt nicht gleichförmig", sagt die Schrift und dieses erklärt mir was es heißt die Welt verläugnen. Es heißt nämlich, nicht lieben, nicht thun was sie nach ihrer Verkehrtheit liebt und thut. Ihr Beispiel muß mich nicht verleiten das Irdische dem Himmlischen, das Vergängliche dem Ewigen vorzuziehen; ich muß mich von dem Strome ihrer Eitelkeit und Thorheit nicht fortreißen lassen und in den Gütern, die sie etwa anzubieten hat, meine einzige oder höchste Glückseligkeit suchen. Ich darf ihre Forderungen, wenn sie mit den Gesetzen Gottes und den Vorschriften des Evangeliums streiten, nicht befriedigen; kurz, ich soll in der Welt, aber nicht mit der Welt leben. Da ich sie fammt ihren Gütern einst verassen muß, wäre es nicht höchst thöricht ihretwegen mein ewiges Heil zu verabsäumen und über dem Bestreben nach ihren Gütern dieje nigen außer Acht lassen, die mir in die Ewigkeit nachfolgen und eine Glückseligkeit von unendlicher Dauer sichern? bl 6a, Habt nicht lieb die Welt, noch was in der: Welt ist; so Jemand die Welt lieb hat, in dem ist die Liebe des Vaters nicht: denn Alles was in der 335 Welt ist, ist nicht vom Vater, sondern von der Welt und die Welt vergeht mit ihrer Lust" — ,, Wisset ihr nicht, daß die Freundschaft dieser Welt Gottes Feindschaft ist? Wer daher ein Freund dieser Welt sein will, der wird ein Feind Gottes." diha ng Gebet. O Gott, gib nicht zu, daß ich jemals dich verlasse um der Welt anzuhängen und mit ihr eine Freundschaft zu errichten, die mich zu deinem Feinde machen würde. Lehre mich die Güter der Welt nach ihrem Werthe schätzen und behüte mich vor jeder Verblendung, die mich verleiten könnte sie höher zu achten als sie verdienen. Gib, daß ich nur insofern als dein Wille und meine Pflicht es mir auferlegen, nach derselben strebe, daß ich sie ohne Unruhe entbehre, wenn du sie mir versagst oder entziehst und mit Mäßigkeit und Dankbarkeit genieße, wenn du mich damit beschenkst. Laß mich nie vergessen, daß sie von endlicher und ungewisser Dauer und nur dann erst wahre Güter sind, wenn ich sie zu meiner und meiner Nebenmenschen Wohl fahrt anwende: o verleihe mir denn überhaupt den Geist der Weisheit, daß ich mich der Welt wie ein Christ, das ist dergestalt gebrauche, als gebrauchte ich mich ihrer nicht und darüber nie mein Seelenheil und dich, mein höchstes Gut, außer Augen seße; daß ich vor allen Dingen nach deinem Reiche und nach deiner Gerechtigkeit trachte und die Güter des zeit 336 lichen Lebens als eine Zugabe von deiner Freigebigs keit gelassen erwarte. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. - 9. - - Die Haupthindernisse der Seligkeit. Was verleitet dich so oft dem Laster zu schmeicheln, der Tugend und deiner Pflicht untreu zu werden, zu loben, was du verabscheust, zu verwerfen was du billigst?- Was hindert dich so oft Ge rechtigkeit auszuüben, die Wahrheit unerschrocken zu sagen, die gefränkte Unschuld zu vertheidigen; kurz, deinem Gewissen und deiner bessern Ueberzeugung zu folgen? Ist es nicht die Begierde zu ge fallen, die Begierde geliebt und geehrt zu werden? Untersuche dein Gewissen, du wirst über die Anzahl der Vergehungen erschrecken, wozu dich diese Begierde verführt hat: deine unmäßige Selbstliebe hindert dich Gott zu lieben. 2nd of Ein nicht geringes Hinderniß der Seligkeit wird dir dein unmäßiges Bestreben nach zeitlichen Gütern. Du wünschest Reichthum, Bequemlichkeit, Pracht und über der Sorge deine Wünsche zu befriedigen vergissest du auf dein Seelenheil. Fehlt es dir an erlaubten Mitteln deinen Zweck zu erreichen, so nimmst du deine Zuflucht zu unerlaubten, wirst ungerecht, betrügerisch, arglistig, ein Sklave deiner Mitmenschen und ihrer Leidenschaften, um reich zu werden; 337- - häufest Sünde auf Sünde, um Schäße zu sammeln und dein größtes und einziges Kleinod, deine Seligkeit, verscherzest du. isdl suo dirvois) dar Wer seine Ruhe zu sehr liebt, scheut alle Ge schäfte die Mühe kosten; er unterläßt jede beschwerliche Pflicht, ist unfähig zu jeder Tugend, die sich mit seinem Hange zur Bequemlichkeit nicht verträgt. Diese Trägheit ist die unselige Quelle beinahe aller Unterlassungssünden und folglich ein mächtiges Hinderniß deiner Seligkeit. Wie viele Saumseligkeiten in den Andachtsübungen, in der Befolgung deiner Berufsschuldigkeiten, der Pflichten gegen Andere und den Staat zieht deine Neigung zur Ruhe und zum Müssiggang nicht nach sich. Das Leben des Christen muß ein geschäftiges, arbeitsames und mühevolles Leben, ein Leben des Streites und des Sieges sein. Und lebst du nicht wie ein Christ, wie kannst du die Seligkeit hoffen? Uleberwinde demnach diese drei so gefährlichen Feinde deiner Seligkeit: die Begierde Menschen zu gefallen, die Habsucht und die Neigung zur Trägheit. mislila „ Ihr seid theuer erkauft, werdet nicht der Menschen Knechte." bir labiese metode“ Sabi ** Diejenigen, die nach Reichthum streben, gera then in Versuchung und in die Fallstricke des Satans und fallen in viele unnüße und schädliche Begierden, die den Menschen in's Verderben und in den Un tergang stürzen." amige mild sine malg Leberecht, Gott zc. 22 338 Meine lieben Brüder, seid beständig und unbeweglich und allezeit reich am Werke des Herrn; und seid versichert, eure Arbeit im Herrn wird nicht vergeblich sein." sdult sit na - Gebet. Welche Ursache habe ich, o mein höchster Herr und Gott, mich zu betrüben und zu schämen, so ich jemals der Menschengunst oder zeitlicher Vortheile wegen deine Gnade, deinen Beifall und mein ewiges Heil unbesonnener Weise verscherzt oder um einem schimpflichen Hange zur Trägheit keine Gewalt anzuthun hier meine Pflicht, dort eine sich anbietende Gelegenheit zur Tugend verabsäumt habe. Dunkle Ahnungen meines Gewissens lassen mich fürchten, ich sei von diesen Vergehungen nicht ganz frei. Herr, prüfe und erforsche mich," daß ich weiser werde, daß ich immer deutlicher einsehe, welche Hindernisse meiner Seligkeit ich mir ſelbst bereite, insofern ich mich von der Begierde Menschen zu gefallen oder Reichthümer aufzuhäufen oder von dem Hange zur Trägheit, Ruhe und Bequemlichkeit beherrschen lasse. Wenn ich Men schen zu gefallen suche, wie kann ich Christi Knecht sein?" Reichthümer verwickeln mich in die Fallstricke des Satans: wie kann ich ihnen nachjagen und zugleich ein Kind Gottes sein? Das Himmelreich leidet keine Gewalt," wie kann ich es an mich reißen, wenn meine Trägheit mich zum Kampfe wider meine sündlichen Begierden und zu allem Gu, 11 11 339 ten, dessen Ausübung einige Mühe kostet, ganz unfähig macht? Gott, du Stärke der Schwachen, schüße mich gegen die Anfälle dieser mächti gen Feinde meines Heiles; lehre mich deinen Beifall über Alles schäßen und Menschengunst, wo ich sie ohne dich zu beleidigen nicht erwerben kann, breist verachten. Laß mich nur um solche Schätze bekümmert sein, die kein Rost verzehrt und die in die Ewigkeit mir nachfolgen. Beseele mich endlich mit Kraft und Thätigkeit zur Ausübung der Pflichten meines allgemeinen sowol als besondern Berufs, damit ich schnell thue, was meine Hand zu thun vermag. Durch Jefum Christum unsern Herrn. Amen. Quit - - me 10. tangin Die Häßlichkeit der Sünde und die Schönheit der Homo Tugend. 18 Der Kalvarienberg, welch ein erschütternder Anblick: ich sehe ein Kreuz aufgerichtet und daran eis nen Gottmenschen mit Wunden und Blut bedeckt hangen; sehe unerbittliche grausame Henker, sehe unter den schimpflichsten und unmenschlichsten Martern Jesum sterben. Das Alles hat die Sünde ge= than. Sie hat Jesum durch ein verrätherisches Herz verkauft, sie hat ihn durch Unmenschen zerfleischt, fie hat ihn durch einen ungerechten Richter zumTode verurtheilt. Die Sünde fehrt alle Ord22* 340 nung Gottes um, sie sucht nach verbotenen giftigen Früchten, sie vergiftet alle, auch unschuldige Freuden und kaum hat das Weltmeer so viele Tropfen, als sie ihren getäuschten Anhängern schon Thränen der Neue und der Verzweiflung ausgepreßt hat.- Welch ein abscheuliches Ungeheuer bist du, o Sünde. - Und doch so gemein unter den Menschen und doch so wenig gekannt. Man begeht dich mit la chendem Munde, unter Spielen und Belustigungen macht man sich zum Gegenstand des göttlichen Fluches. Welch ein Verlust, Gott zu verlieren und welche Gedankenlosigkeit die Größe dieses Verlustes nicht einmal zu empfinden. maj dh Gott als das heiligste Wesen muß den Sünder unendlich haffen. Ein wenig hassen heißt ein geringes Unglück wünschen, tödtlich hassen heißt soviel als den Tod wünschen, aber unendlich hassen übersteigt alle unsere Begriffe. Vor was soll man sich sonst fürchten, wenn man sich vor diesem entseglichen Zorne Gottes nicht fürchtet? Wie oft habe ich der Sünde wegen, die einen unversöhnlichen Haß verdient, die Gnade Gottes auf die leichtsinnigste Art verscherzt: wehe mir, wenn ich es auch künftig noch thue. id and stil onsd - Tugend, wahre Tugend, wie Jesus se lehrte und ausübte, du Kind des Himmels, du einziges unbereutes, unbeweintes Vergnügen der Menschen auf Erden, du einziger Schmuck der Seele, jeder 341 Stand, jedes Alter bekommt durch dich Werth und Leben. Die Seelenruhe, die du gewährst, ist ein Vorgeschmack des Himmels: Königreiche sind ohne dich eine Seifenblase. Der fromme Bettler beneidet feinen lasterhaften Monarchen, aber es kann eine Zeit kommen, wo dieser jenen beneidet und gern seine Krone hingäbe, um seine zur Ewigkeit fliehende Seele zu retten. Der Tugendhafte soll noch geboren werden, der sterbend sagte: Mich machte die Frömmigkeit unglücklich, sie vergällte mir das Leben und verbittert mir nun den Tod. sarad siis? - - Was für Aufmunterungen mich dir, o Tugend, ganz zu ergeben; du allein machst mich glücklich für beide Welten. Besige ich dich, so wird mir alles Uebrige entbehrlich. 98000 Was für einen Nußen fordert ihr in solchen Dingen, deren ihr euch nun schämt?" „ Das Haus der Ungerechten wird verheert werden, die Wohnungen der Gerechten aber werden blühen: denn der Herr ist fern von den Gottlosen, das Gebet der Gerechten aber erhört er." Gebet. O Gott, der du alles Böse hassen mußt, weil du unendlich heilig bist, erhalte den innigen Abscheu, den meine heutige Betrachtung gegen die Sünde in mir erregt hat, dauerhaft und unüberwindlich. Wenn die Sünde durch ihre Reize mich zu verführen sucht, o dann bringe das Bild ihrerAbscheulichkeit so lebhaft vor meine Seele, daß ich 342 davor zurückbebe und vor der Sünde, wie vor dem Angesicht einer gifthauchenden Schlange, unaufhaltsam fliehe. Die Sünde ist mein Todfeind, denn sie raubt mir deine Gnade, in der das Leben meiner Seele besteht; sie zieht mir deinen Fluch zu, worin alles Schreckliche liegt, das mich immer treffen kann. So bitte ich denn, o Erbarmer, laß mich lieber tausendmal sterben, vernichte mich lieber, als daß ich einer vorsäßlichen schweren Sünde wegen mich zu deinem Feinde mache. Ersticke die noch übrigen Keime der Sünde in meinem Herzen und streue ei nen fruchtbaren Samen zur Tugend in demselben aus, auf daß ich in dem Maße immer glückseliger werde, in welchem ich mich durch wahre Frömmigkeit dir wohlgefälliger mache.dildo disposit bl Jesus, du Urbild aller Tugend, in deiner Nachfolge begleitet mich zeitliche und ewige Wohlfahrt, dein Beispiel leuchtet mir vor, ich bin fest entschlossen ihm getreulich und unablässig nachzuahmen. Verleihe mir hierzu Verstand, anhaltenden Willen, Muth, Kraft und Segen. Amen. - - 11. 5010 Strafen der Sünde. Jeder Sünde folgt die Strafe auf dem Fuße nach, denn ungestraft läßt Gott seine Gesetze nicht übertreten: Trübsal ist der Sünde Lohn. Der Lasterhafte sucht Vergnügen und Zufriedenheit in der 343 Sünde und findet alle Ulebel, die den Menschen tref= fen können. Der Wollüstige bereitet sich Schmerz, Schande und Armuth; der Stolze zieht sich Feinde und Verachtung zu; der Geizige darbt bei Uleberfluß und Furcht und Unruhe verbittern ihm das Leben. Alle Ulebel, die dem Sünder begegnen, muß er als zeitliche Strafen ansehen; für ihn gibt es kein Unglück, Alles ist selbstgemachtes Glend. Eine ebenso unvermeidliche Strafe ist die Angst, die den Sünder mitten in seinen betrügerischen Freuden ergreift und foltert: diese Angst wird in der h. Schrift ein Heulen und Zähnklappern genannt. Sie wird mit den Schmerzen einer Gebärerden, mit dem Grimme eines Löwen, der seinen Raub verliert, mit einem freffenden, brennenden Wurm, der nie stirbt, verglichen. Sie entsteht, wenn das Gewissen erwacht, wenn man sich selbst verurtheilen, die Rache Gottes fürchten und überall Böes erwarten muß. - - So will ich dich denn auf das sorgfältigste fliehen, du Quelle alles Elendes, aller Peinen, o ver derbende Sünde; ich soll glückselig sein und du machst deine Anhänger zu den beklagenswerthesten Geschöpfen. the shiesim d "} Unglück verfolgt den Sünder.- Was der Gottlose fürchtet, das wird über ihn kommen." Trübsal wird den Sünder schrecken und Angst wird ihn umgeben wie einen König, der sich zum Streit anschickt." 344 Gebet. O Gott, der du mit der Sünde die empfindlichsten Strafen auch in diesem Leben ver bunden hast, verleihe, ich bitte dich flehentlich, daß ich von diesen schrecklichen Folgen der Sünde heil sam erschüttert und dich zu beleidigen kräftigst abgeschreckt werde. Der Verlust deiner Gnade soll und müsse zwar mein Hauptbeweggrund der Sünde zu entsagen bleiben, aber die Vorstellung der entſetzlichen Angst, die sie bereitet und der unausbleiblichen Trübfal, mit der sie ihre Anhänger endlich belohnt, wird auf meine Sinnlichkeit, die mich zum Bösen so geneigt macht, mit Nachdruck wirken. So laß mich denn, o mein Gott, bei jeder Versuchung zur Sünde daran denken, daß derselben unausweichliche Strafe auf der Ferse nachfolgt, daß ein augenblicklicher Genuß sündhafter Freude anhaltend folternde Gewissensbisse, Reue, Selbstverabscheuung, Angst, auch wohl Verzweiflung nach sich ziehen und dadurch eine Art von Hölle in dem Innersten des Sünders anzünde; daß ich durch die Sünde deine Strafgerichte wider mich auffordere und Trübsal und Unglück über mein Haupt sammle. Laß mich oft deine Drohung erwägen: Wer in einem Einzigen wird gesündigt haben, wird viele Güter verlieren." Sei endlich, o starker Gott, selbst mein Schuß und Schild gegen die Macht und Anfälle der Sünde, so wird sie mich nie überwältigen noch verderben. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. hidins the - - 345- - consplay 12. 11 Die Nothwendigkeit der Buße. Thut Buße und glaubt an das Evangelium," sagt unser Heiland. Er verbindet Beides um uns zu belehren, daß eine strenge Buße von dem Bekenntnisse des Christenthums nicht zu trennen sei. Er selbst hat uns ein Beispiel der Buße gegeben. Hat der Allerheiligste gefastet, geweint 20, was sollen wir verderbte Menschen nicht thun? od j pis Die Sünde muß bestraft werden: ob wir uns selbst dafür bestrafen, oder die Stafe von Demjenigen, den wir beleidigt haben, erwarten wollen, das ist unserer Wahl überlassen. Alle Missethaten, die nicht durch die Thränen der Buße abgewaschen werden, werden mit den Flammen der Hölle bestraft werden. Ist es nicht besser einige Tage zu weinen, als ewig zu brennen? ed binne d Um sich mit Gott zu versöhnen, wird mehr erfordert, als daß man sich nur zu den Füßen des Beichtvaters niederwerfe, das Haupt mit Asche bestreue und sich einigen Kasteiungen unterwerfe. Wer micht mit allem Ernste seinem sündhaften Wandel entfagt, nicht aus aufrichtigem Herzen seine geistliche Wiedergeburt wünscht und sucht, der ist ein Heuchler und kein Büßer. Gebete, Almosen, Fasten, Züchtigungen des Fleisches sind nur äußerliche Zeichen der christlichen Buße: das Wesen und der innerliche 346- - Geist derselben ist die Verabscheuung der Sünde und eine gänzliche Aenderung des vorigen Lebens. Weißt du nicht, daß dich die Güte Gottes zur Buße leitet?" ens no dougla da su d Wenn ihr nicht Buße thut, werdet ihr alle auf gleiche Art umkommen." And Gebet. O Gott, ich bin cbenso sehr überzeugt, daß ich ohne Buße nicht in dein Reich eingehen kann, als ich mir bewußt bin, dich unzählige Mal belei digt zu haben. Nun ich, dein Knecht, erkenne meine Sünden, sie sind groß, aber um deines Namens willen sei mir gnädig," und verleihe mir den Geist einer wahren Buße. Noch hast du das Todesurtheil über mich nicht ausgesprochen, noch gönnst du mir Zeit meine Vergehungen, wofür ich deiner Gerechtigkeit unumgänglich Genugthuung leisten muß, an mir selbst dadurch zu bestrafen, daß ich meine Sün den aufrichtig bereue, ihnen ernstlich entsage, meine Eitelkeit, meinen irdischen Sinn, meine sträflichen Begierden mit Standhaftigkeit bekämpfe, mein wi derspänstiges Fleisch der Botmäßigkeit des Geistes unterwerfe und einen neuen Menschen in Christo Jesu anziehe, kurz daß ich den rauhen Weg der Buße antrete und mit Beharrlichkeit fortseße. Aber wie werde, wie kann ich dieses alles ohne deine heilig machende und stärkende Gnade, o mein Gott und Herr, vollenden? Schaffe demnach, ich flehe dich mit kindlicher Zuversicht an, ein reines Herz in mir 347- - und erneuere in mir einen aufrichtigen Geist, auf daß ich würdige Früchte der Buße wirken möge. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 13. st Strydont Die anfgeschobene Bekehrung. S Noch säume ich mittelst einer wahren Buße mich Gott zu ergeben. O welch unvernünftiges und gefahrvolles Zandern. Ist es denn ein Unglück ihm ergeben zu sein, ist des denn schimpflich einer schändlichen, mich unglücklich machenden Lebensart zu entfagen? sida sochsdm) clično Morgen! morgen!- warum nicht heute, warum nicht diesen Augenblick noch? Wird es morgen leichter sein die schimpflichen Bande der Sünde zu zerreißen? Die Zeit schwächt alle übrigen Dinge, aber sie stärkt und verhärtet lasterhafte Gewohnheiten. Indem man den Gebrauch der Arzeneimittel aufschiebt, wird das lebel unheilbar. Verzögern, auf ein andermal verschieben! Ist denn die fünftige Zeit in meiner Gewalt, ist sie etwas, wovon ich Herr bin? Es ist wahr, Gott wartet auf mich, die Schrift sagt es, aber die Schrift meldet nicht wie lange ich noch leben werde. Derjenige, der dem Büßenden Vergebung zugesagt, hat dem Sünder keineswegs den morgenden Tag versprochen, Vielleicht werde ich Zeit haben, vielleicht auch nicht. Ist es nicht der frevelhafteste Leichtsinn, alle 348 Hoffnung seiner Seligkeit auf ein bloßes Vielleicht zu gründen? und sin sidste di and Aber wenn ich auch gewiß wäre, daß ich noch lange leben, alt werden und einst auf einem langwie rigen Krankenlager meinem Tod entgegen sehen werde, weiß ich denn, daß Gott sich alsdann auch von mir wird finden lassen? Kann nicht der Geist Gottes, der lang genug und vergeblich bei mir angeklopft hat, zulegt gänzlich von mir weichen? Kann mein Gewissen, dessen Regungen ich bisher erstickte, nicht endlich ganz und gar schweigen? Können mich endlich jene schreckbaren Wahrheiten, der Tod, das Gericht und die Ewigkeit, wenn ich es auch wünschen sollte, im geringsten nicht mehr rühren? Dieſe Wahrheiten verwandeln sich bei so vielen Sterbenden in die schrecklichste Gewißheit. m Nein, die Gefahr ist zu groß, o Gott, laß mich eilen; ich will dich suchen, da ich dich noch finden kann. Ich will für mein Heil, che mein Herz ganz gefühllos wird, ernstlich besorgt sein und daran denken, daß ich die letzten Bemühungen der mich suchenden Gnade nicht vereitle. bi mora b - Bekehre dich zum Herrn ohne Verzug und schiebe es nicht auf von einem Tag zum andern: denn sein Zorn wird plößlich kommen und wird dich zur Zeit der Nache verderben." 11 Ihr werdet mich suchen und nicht finden.- Weil ich gerufen habe und ihr euch geweigert habt. - 349 Ich habe meine Hände ausgestreckt: und es war Niemand, der darauf gemerkt hätte." Gebet. O Gott, mit gerührtem Herzen danke ich dir, daß du mich heute auf die schreckliche Gefahr, die mit dem Aufschub der Bekehrung verbunden ist, aufmerksam gemacht und mein Gewissen aus einem Schlummer, der meiner Seele hätte tödtlich werden können, geweckt haft. Wie, wenn du mich in ein tiefes Bett der Sicherheit geworfen und meiner nicht mehr gedacht hättest? Aber du hast meis ne Augen mir geöffnet, daß ich mit Entsetzen den Abgrund erblicke, an dessen Rande ich so sorgenlos schlummerte. Mein Leben ist kurz und die Todesstunde ungewiß; jeder Augenblick ermahnt mich zu eilen und so manches Beispiel Derer, die von deiner Gerechtigkeit unvermuthet überfallen worden, hat mir die dringende Nothwendigkeit, mich ohne Auf schub zu bekehren, gepredigt.; qui indon So will ich denn mit diesem Morgen in deine Arme, o Gott von unendlicher Versöhnung, reumüthig zurückkehren und den Weg meiner Bekehrung endlich einmal mit Ernst antreten. Aber komm auch in diesem Geschäfte von unendlicher Wichtigkeit mir mit deiner Gnade zu Hülfe, damit ich meinem Entschlusse getreu bleibe und ihn mit Standhaftigkeit ausführe. Sollte jedoch mein Eifer wieder zu erkalten anfangen, oso erinnere mich an die schreckliche Drohung: Wenn dich plößlich ein Elend überfällt REFFEL 350 und dein Untergang wie ein Ungewitter einbricht, wenn Trübsal und Bekümmerniß dich angreift, als dann wirst du mich anrufen, ich werde dich aber nicht erhören: du wirst früh aufstehen und mich suchen, du wirst mich aber nicht finden."- Jest und von nun an will ich dich suchen, will mich zu dir aufrichtig bekehren, so lang du dich noch von mir wirst finden lassen und mein Flehen erhören. O Gott der Barmherzigkeit, laß mich Gnade finden und wenn ich sie gefunden habe, nicht leichtsinnig wieder verscherzen. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 14. old to Das Urtheil anderer Menschen. Man wird hiervon reden! Was liegt daan? Soll das was Thoren von uns sprechen uns abhalten flug zu werden? Und was wird man denn von mir sprechen? Man wird sagen, daß ich nunmehr meinem Gott eifriger diene, daß ich mich der Welt entzogen, daß ich weiser und frömmer geworden. Der verstockteste Sünder und der lieders lichste Freigeist werden mir im Herzen Recht geben; gesetzt aber, man hielte mich für einen Thoren, was habe ich denn nach dem Urtheile der Welt zu fragen, wenn ich Gottes Beifall habe? si Ich sollte mich nach der Welt richten, ich sollte das Gute unterlassen, weil die Welt, wenn ich es - 351 thäte, meiner spotten würde? Kann die Welt mich selig machen, wenn mich Gott verdamint? Oder wird sie, wenn ich vor seinem Richterstuhl ers scheine, mich vertreten, mich gegen seinen Zorn schügen? - Da sie aber dieses nicht fann, warum soll ich ihr zu Gefallen leben und mir von ihr vorschrei ben lassen? Soll ich, um mich ihrem Hohngelächter nicht auszusetzen, ewig heulen und wehklagen? Ich will ein Christ sein und die Welt mag es, soll es wissen, daß ich es bin; noch mehr, daß ich den größten Ruhm darin suche es zu sein. Ich will meinen Erlöser vor der Welt nicht verläugnen, damit er mich einst vor seinem himmlischem Vater nicht verläugne. is in the insuhalduri - -- Ich schäme mich des Evangeliums nicht." So ich noch den Menschen zu gefallen suchte, wäre ich Christi Knecht nicht." 11 Gebet. Am gestrigen Morgen that ich dir, o mein Gott, die Zusage einer ernstlichen Besserung; heute flehe ich um deine Gnade, daß ich von dem Urtheile der Welt oder durch menschliches Ansehen mich nicht abhalten laffe meinen Vorsaß auszuführen. Mache mich zu dem Ende gegen den Hohn der Welt, gegen den Spott der Ruchlosen, wer sie und wie mächtig sie auch sind, taub und unempfindlich und verhüte gnädigst, daß ich der Bußfertigkeit, von der mein ewiges Heil unzertrennlich abhängt, entsage, weil Thoren darüber lachen dürften. Laß mich nicht 352 so tief fallen, daß ich auch nur versucht werde einen Augenblick anzustehen, ob ich deinen Beifall und das Wohl meiner Seele höher zu schäßen habe, als die Achtung solcher Menschen, die ich ihrer verkehrten Grundsäße wegen nothwendig verabscheuen muß und deren Macht und Gunst nicht das Geringste zu meiner wahren Glückseligkeit beitragen fann, wenn du, o Herr, wider mich bist. Mein einziger Ruhm sei dir zu gefallen, deinen Willen zu thun und ein aufrichtiges Gewissen zu bewahren. Das will ich meine Hauptsorge, mein wichtigstes Geschäft sein lassen. Und segnest du meine Bemühungen dergestalt, daß ich hoffen darf dein Kind zu sein: so will ich sogar frohlocken der Welt nicht zu gefallen. Erhöre mein Gebet durch Jesum Christum, deinen Sohn unsern Herrn. Amen. - 15. indi mpole minion Das Mißtrauen an sich selbst. Man hat sich vor nichts so zu fürchten als vor sich selbst; wir sollten vor unseren Schwachheiten mehr erzittern, als vor aller Gewalt der Hölle. Ein. Wort, ein Seufzer, ein liebkosender Blick ist oft hinreichend unser Herz dergestalt zu betäuben, daß wir weder Vernunft noch Gewissen mehr hören und eher sündigen als wir die geringste Gefahr dazu vermuthen. Adam ist gefallen, Salomon hat Gott verlassen, Petrus hat seinen Heiland und Lehrmeister ver - 353- - läugnet. Was läßt sich von einem schwachen Zweige erwarten, wenn die geringste Bewegung der Luft die stärksten Gedern niederreißt? cnicas Wir werden nicht immer durch Gewalt überwunden, unser Herz ist unser gefährlichster Feind. Mancher Mensch, den die härtesten Verfolgungen zu überwältigen nicht vermochten, ist in der Einsamkeit abgefallen und, nach erhaltenem Sieg über Teufel und Tyrannen, von seinen eigenen Begierden überdimos dunde mails] our day wunden worden. Die größten Heiligen haben gezittert, wenn sie den Zustand ihrer Seele vor Gott betrachteten, so wenig Gewißheit hatten sie von ihrem Heile und wie es mit ihnen in der Ewigkeit stehen werde. Wer sich auf sein Herz verläßt, ist ein Thor," sagt die h. Schrift. Und in der That meint das Herz es selten gut mit uns: wenn wir ihm am meisten trauen, spielt es uns oft einen unversehenen Streich, der uns nur zu sehr überführt, wie wenig wir ihm trauen dürfen. doy Abunio Wie oft habe ich nicht selbst die Unbeständig keit meines Herzens erfahren und beweint. Gegen die Versuchungen zu kämpfen, meine Leidenschaften zu zähmen, mein Fleisch zu kreuzigen, meinem Gott aus ganzem Herzen zu dienen, das waren oft meine festesten Entschließungen. Allein der erste Angriff, ein schwacher Kampf, eine geringe Beschwerlichkeit erschöpften schon meine Kräfte und bei allen AnstalLeberecht, Gott zc. 23 354ten zum Siege, ward ich selbst schimpflich überwunden. Und ich sollte meiner Klugheit, meiner Stärke, meinem Herzen trauen? im sed mitt sid Wachet und betet, damit ihr nicht in Versuchung gerathet, der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach." 11 Habe deine Zuversicht auf deinen Herrn von deinem ganzen Herzen und verlaß dich nicht auf deine Klugheit. Denn der Herr gibt Weisheit und aus seinem Mund kommt Vorsichtigkeit und Er fenntniß." se mdod mailisé mitt Gebet. Ich weiß und erfahre es täglich, o mein Gott, daß ich ohne dich, du Allmächtiger, nichts kann; daß in mir, das ist in meinem Fleische, nichts Gutes wohnt, sondern daß du es bist, der in uns das Wollen und Vollbringen wirkt nach seinem Willen. Wie thöricht, wie vermessen, wie gefährlich wäre es demnach, wenn ich das geringste zutrauen in meine eigenen Kräfte setzen und mich bereden wollte, hin längliche Einsicht und Klugheit zu bestzen, oder in der Gottseligkeit es weit genug gebracht zu haben, um mich gegen alle Versuchung durch mich selbst aufrecht zu erhalten. Würde ich durch ein so vermessenes Selbstzutrauen nicht verdienen, daß du mir deine Gnade entzögest und mich die Ohnmacht meiner verderbten, sich selbst überlassenen Natur nachdrück lich empfinden ließest? Und dann wäre ich jedem Irrthume des Verstandes, jeder Thorheit des Her-- 355 zens, jeder Begierlichkeit des Fleisches ohne Rettung bloßgestellt. O du Stärke der Schwachen, göttlicher Geist, weiche mit deiner mir unentbehrlichen Gnade nicht von mir und flöße mir ein heilsames Mißtrauen gegen mich selbst ein, damit ich mein Heil mit Furcht und Zittern wirken möge. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. thiss @Sher ends 16. steal spoluge Der rechte Gebrauch der Zeit. Die Verschwendung der Zeit ist eine der größsten Mißbräuche, die in der Welt herrschen. Das Leben ist so kurz und jeder Augenblick desselben unwiederbringlich: wie ist es möglich, daß man gleichwohl so lebe, als ob das Leben sich niemals endigen würde, oder als ob man darin nichts zu thun hätte? Ach, wenn ein Verdammter nur eine Stunde von derjenigen Zeit, die ich so leichtsinnig verschwende, erhalten könnte, wie würde er sie zu seinem Nußen anwenden. Kein Augenblick vergeht in meinem Leben, in welchem es nicht in meiner Macht stünde, eine Ewigkeit von Glück und Wohl zu gewinnen: und ich sollte mit der Zeit umgehen, wie mit einer Sache, die nicht den geringsten Werth hat? die man nach Willkür verschleudern kann? od mode Was ist überdies kürzer als die Zeit? Eigentlich habe ich nur den gegenwärtigen Augenblick in meiner Gewalt; der vergangene ist auf ewig ent23* 356 flohen, der zukünftige ist ungewiß: ich kann also nur den gegenwärtigen für mein Heil benutzen. Diese Betrachtung muß mich von dem unschätzbaren Werthe der Zeit unterrichten, muß mich ermahnen, jeden Augenblick des Leben so anzuwenden, daß ich einst Rechenschaft darüber geben könne. Lieber ein Königreich als einen Tag verloren. Und wenn er gar der letzte meines Lebens wäre? Dann lieber die ganze Welt verloren, als einen so unerseßlichen Schaden an meiner Seele gelitten. - Ich will demnach geschäftig sein im Guten, so lange es Tag ist: es kommt die Nacht des Todes, wo Niemand mehr geschäftig sein kann. Und er schwur bei Dem, der von Ewigkeit zu Ewigkeit lebt, der Himmel und Erde erschaffen hat, daß alsdann keine Zeit mehr sein wird." Vom Morgen bis zum Abend verändert sich die Zeit; und alle diese Dinge geschehen schnell vor den Augen Gottes daher." stor station 951 Gebet. Ewiger, unveränderlicher Gott, meine Zeit steht in deinen Händen; du darfst nur wollen oder mich meinem Elend und Unvermögen überlassen, so stockt mein Blut, so verlischt der Hauch meines Lebens, so sinke ich ins Grab und befinde mich in den Thoren der Ewigkeit, von wo mir der Zurückgang auf immer verschlossen bleibt. Und wie würde es nun stehen, wenn du eben jetzt diese deine Macht über meine Zeit und mein Leben ausüben wollteſt? 357- - O du Gott der Langmuth, verschiebe noch deinen Befehl, friste mir noch das Leben, verleihe mir noch Zeit und die Gnade sie weiser zu benußen als die verflossenen Tage meines Lebens. Aus ganzem Herzen bereue ich die Lebensstunden, die ich so leicht= sinnig verschwendete oder gar zum Sündigen mißbrauchte. Zwar bringt keine Reue sie mir zurück, aber ihren Verlust will ich wenigstens in etwas dadurch ersehen, daß ich mir ernstlich vornehme mit der Zeit, die deine Güte mir noch schenken wird, gewissenhafter hauszuhalten und sie zu deinem Dienste, zum Heile meiner Seele und zum Wohl meiner Mitmenschen sorgfältigst anzuwenden. Begünstige diesen meinen Vorsaß mit deiner allwirkenden Gnade. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. ud dan 17. Jsla Glaube, Hoffnung und Liebe. Ewiger, allmächtiger und wahrhafter Gott, auf dein unfehlbares Wort glaube ich Alles, was du in der H. Schrift und durch den eben so unfehlbaren Mund deines Sohnes uns geoffenbart haft und was die katholische Kirche uns zu glauben auferlegt. Alles dieses glaube ich ohne die geringste Besorgniß zu irren, obgleich mein blöder Verstand Vieles davon nicht zu begreifen, vermag. Du bist einmal die ewige Wahrhaftigkeit, kannst also nicht hinterge 358 hen. In diesem Glauben will ich leben und sterben. O Herr, belebe und stärke meinen Glauben, daß er zur Zeit der Anfechtung nicht wante. Ehốn is Gott, du Urquelle alles Guten, du bist und sollst ewig der Fels sein, auf den ich alle meine Hoffnung gründe. Ich hoffe auf die Erfüllung deiner Verheißungen mit einer Zuversicht, mit einem Zutrauen, die über alle Furcht zu Schanden zu wer den erhoben sind. Die Welt wird vergehen, Berge werden einstürzen, aber dein Wort bleibt in Ewigfeit. Ich hoffe auf deine Allmacht, Treue und Barmherzigkeit, du wirst mir meine Sünden verzeihen, wirst mir die zu einem christlichen Wandel unentbehrlichen Gnadenmittel, deinen Beistand in allen Versuchungen, Geduld in Trübfal, Weisheit im Glück, alles was mir an Leib und Seele ersprießlich ist, einen seligen Tod und endlich das ewige Leben verleihen. Denn alles dieses hast du mir durch Jesum Christum deinen Sohn, meinen Herrn und Heiland versprochen; laß meine Hoffnung ewig nicht zu Schanden werden. sinis she - - - D Grundgütiger, du Inbegriff aller Vollkommenheit, du höchstes und unendlich liebenswürdigftes Gut, ich liebe dich aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele, aus allen Kräften und aus dem Grunde dieser Liebe bin ich bereit eher tausendmal zu sterben, als dich mit einer schweren Sünde vorsäglich zu beleidigen. Dir zu Liebe will ich auch 359 meinen Nächsten lieben wie mich selbst. Heiliger Geist, der du die Liebe Gottes in unser Herz ausgießest, entzünde mich mit himmlischen Flammen, daß ich fähig werde meinen Gott über Alles zu lieben und Alles unversöhnlich zu hassen, was ihm miß. fallen muß. Belebe, stärke und erhalte meine Liebe, Amen. - 18. Die Vorzüge des Christenthums. Band ,, Gebenedeit sei Gott und der Vater unsers Herrn Jesu Chrifti, der uns nach seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu der lebendigen Hoffnung, durch die Auferstehung Jesu Chrifti von den Todten, zu einer unverweslichen, unbefleckten und unverwelklichen Erbschaft, welche euch vorbehalten wird im Himmel." ism 5100 spla O Gott, da ich so unfähig bin, auch nur für die kleinste deiner Wohlthaten, wenn ich eine derſelben klein nennen darf, dir würdig zu danken, wie werde ich dieses für die größste deiner Wohlthaten, für die Gnade, daß ich ein Chrift bin, thun können? Ich bin ein Christ, bin einer aus der Zahl jener auserwählten überglückseligen Menschen, die das Licht deiner Offenbarung erleuchtet, die ihrem Versöhner und Mittler für ihre Sünden bei dir, ihrem Gott, kennen, an ihn glauben, durch diesen in gottseligen Werken und in der Liebe thäti- - 360 gen Glauben von ihrem natürlichen Verderben geheilt und auf eine vorzügliche Art Kinder ihres Gottes werden. Eine Wohlthat, die Millionen Menschen nicht zu Theil wird, die Viele, denen sie zu Theil geworden, nicht gehörig zu schätzen wissen; viele sogar mit dem sträflichsten Undank erwiedern, in dem sie wenig besorgt oder bemüht sind, die unschätzbaren Vortheile sich zuzueignen, die eine so wohl thätige Religion als das Christenthum ist, ihnen darbietet. Sie nennen sich Christen und leben wie die Heiden. Dank dir, o mein Gott, unendlichen Dank, daß ich nicht so gleichgültig gegen einen Vorzug bin, der mich über Alles, was unter den Menschen groß, edel, vortrefflich und ruhmvoll genannt werden mag, unendlich erhebt; daß ich meine größte, meine einzige Ehre, meinen ganzen Werth darin seze, ein Christ und ein Erlöster deines eingebornen Sohnes zu sein. Dank, innigster Dank sei dir, mein Gott, für deine Gnade gesagt, fraft welcher ich zur Erkenntniß einer Religion gelangt bin, die mir einen weit vollständigern Begriff von deinem Wesen und deinen Eigenschaften, als die aufgeklärteste Vernunft allein verschaffen kann, ge währt; einer Religion, die ganz darauf abzielt meine Glückseligkeit in diesem Leben zu erleichtern, zu erhöhen und troß aller un vermeidlichen Widerwärtigkeiten dauerhaft zu erhalten; die mir von der Absicht und Bestimmung mei 361 nes Daseins eine beruhigende Gewißheit ertheilt, die mich mit einer ewigen Dauer meines Geistes und wenn ich ihre Vorschrift befolge, einer ewigen Dauer von unaussprechlicher Seligkeit versichert; die meiner Gebrechlichkeit mit übernatürlicher Stärke zu Hülfe kommt; Mittel meine Vergehungen wieder gut zu machen und mich mit dir, meinem Gott, zu versöhnen darbietet; die im Glück mich vor Stolz und Uebermuth bewahrt, im Unglück und in allen Leiden, wo den Ungläubigen nur Verzweiflung erwartet, mir Geduld und Trost einflößt und durch die Hoffnung einer besseren Zukunft mich aufrecht erhält; alle Menschen wie Brüder, ja selbst meine Feinde zu lieben, Verfolgung gelaffen zu ertragen, die Rathschläge der Vorsehung in Demuth anzubeten, mit meinem Stande und in allen Umständen des Lebens zufrieden zu sein und sogar dem Tode, dem schrecklichsten aller schrecklichen Dinge, entgegen zu lächeln mich fähig macht; furz, die mir alle die Glückseligkeit, deren der Mensch in diesem Stande der Prüfung fähig war, im vollsten Maße gewährt. In der Sünde ward ich empfangen, aber ich ward auch ein Christ und durch diese heilvolle Veränderung ein Erbe des ewigen Lebens. Was kann dieses mein Glück übertreffen, was kann diesen meinen Vorzug erniedrigen? Es muß demnach meine Seele ihre Hoheit nie verkennen; mit jedem Tage muß ich mich mehr bestreben meiner großen — - - 362- S Bestimmung gemäß zu leben. Die Welt muß an mir gewahr werden, wie edel ein wahrer Chrift denkt und handelt. Will die Welt mit ihren Neigungen mich verführen, so will ich mich erinnern, daß dieſe schnöden Vergnügungen für einen Christen zu nie drig sind. Ich bin ein Christ, wie sollte ich nach irdischen Vorzügen unmäßig streben, wie sollte ich mich meines Jesu und seiner Lehre schämen, wie sollte ich in Trübsal kleinmüthig verzagen und vor dem Tode, der meine große Bestimmung auf klären und meine Glückseligkeit vollenden wird, zu rückbeben? Ich bin ein Christ und alle Welt soll es wissen, daß ich es bin und meinen größsten Ruhm, meine einzige Zufriedenheit darauf gründe es zu sein. Aber, o mein Gott, durch dessen Gnade ich dieser großen Wohlthat genieße, gib mir auch deinen Geist, daß ich mich derselben würdig mache; daß ich die Pflicht, die das Christenthum mir auf erlegt, in ihrem ganzen Umfange erfülle, daß ich meine Religion nie verläugne, daß ich ihr nie un treu werde, nie den heillosen Unglauben, die Quelle alles zeitlichen und ewigen Elendes, dem seligmachenden und jedes Glück des Lebens gewährenden Glauben an Jesum, meinen Erlöser, vorziehe. Vor dieser Verfinsterung meines Verstandes, vor dieser Ruchlosigkeit meines Herzens wollest du mich gnå dig bewahren, du Geist des Lichtes und der Wahr - - - 363 - heit, und mich in meiner Religion dergestalt befe= stigen und leiten, daß ich, wie ein Christ soll, lebe, um auch wie ein Christ zu sterben und der VerheiBungen meiner heiligsten Religion in diesem und in jenem Leben theilhaft zu werden. Um die Erhörung dieser Bitte flehe ich zu dir, mein Gott und Vater, durch Jesum Christum deinen eingebornen Sohn unsern Heiland, den anbetungswürdigen Urheber des Christenthums, den du zum Bund des Volks und zum Licht der Heiden gegeben, auf daß er die Aitgen den Blinden aufthun solle und ausführen den Gefangenen aus seinem Verhafte und aus dem Hause des Kerkers, die daselbst in der Finsterniß sißen." Amen. 19. dad tem Ueber die Berufspflichten. Daher bitte ich euch, daß ihr nach eurem Berufe, in welchem ihr berufen seid, würdiglich wandelt." O mein höchster Herr und Gott, zufolge deiner weisen und gütigen Vorsehung, mit welcher du über die ganze Schöpfung und über das Wohl deiner vernünftigen Geschöpfe vorzüglich wachst, ward mir unstreitig der Stand und Beruf, in dem ich mich befinde, zu Theil. Du sahst vorher, ehe ich noch ward, daß er für mich der schicklichste und für mein Seelenheil der gedeihlichste sei und durch deine Veranstaltung ward ich was ich bin. In tiefster 364- 111 Ehrfurcht bete ich demnach deine heiligste Fü gung an und will mich nicht erkühnen zu fragen, warum du mich in diesen Stand verseßtest. Darf auch der Thon zu seinem Töpfer sagen: warum machest du mich also?"- Ist es nicht schon die größte Wohlthat, daß du, mein Gott, mich aus dem Nichts hervorgerufen und zu einem der edelsten deiner Geschöpfe, zu einem Menschen gemacht und überdieß mit manchen Vorzügen des Leibes, der Seele und des zeitlichen Glücks, woran Tausende meiner Mitmenschen Mangel leiden, gesegnet haft? O so will ich denn deine Vatergüte mit dankerfülltem Herzen preisen und mit dem Lofe, das du mir beschieden, ohne die mindeste Einwendung zufrieden sein. Wenn ich gleichwohl bedenke, daß jeder Beruf seine eigenen Pflichten habe und der meinige mir ebenfalls besondere Schuldigkeiten auflege, von deren Erfüllung meine Seligkeit auf eine vorzügliche Weise abhängt; wenn ich ferner mein Unvermögen irgend etwas Gutes durch mich allein auszurichten erwäge, o dann ist es leicht mich zu überzeugen, daß ich deines Beistandes, o mein Gott, unumgänglich nöthig habe. Um diesen dich anzuflehen, richte ich mein demüthiges Gebet an dich, du Geber alles Guten; erleuchte meinen Verstand, daß ich nach ei ner deutlichen Erkenntniß meiner Berufspflichten strebe, daß ich sie stets vor Augen habe und mit 365 deren Befolgung mit einer solchen Gewissenhaftigkeit angelegen sein lasse, daß mich weder Gemächlichkeit noch eitle Zerstreuungen, noch Menschengunst, noch irgend andere zeitliche Vortheile daran hindern mögen. Stärke und segne meine Bemühungen mich zur Ausübung meiner Berufsverbindlichfeiten immer geschickter zu machen und laß mich nie vergessen, daß ich über die Art, wie ich meinem Berufe nachkomme, dir einst werde strenge Rechenschaft geben müssen. Besonders aber bitte ich dich, gib auch zu meinen Berufsarbeiten dein heiligstes Gedeihen, ohne welches dieselben immer fruchtlos und leere, eitle Bemühungen bleiben würden. Verleihe mir immer neue Stärke, neuen Muth, wenn mein Eifer zu erfalten anfangen sollte; gib mir Geist, Unverdrossenheit, Munterkeit, Klugheit und gute Rathschläge zu allen Verrichtungen meines Berufs, damit ich dadurch so viel Gutes stifte als ich soll, als du von mir erwartest; und damit ich als ein treuer Diener von den Händen deines geliebten Sohnes, meines Erlösers und künftigen Richters, einst einen ewigen Lohn erhalten möge, durch eben diesen deinen Sohn unsern Herrn. Amen. - 20. - and LodTENE Aeußerliche Gottesverehrung. Die Christen in den frühesten Zeiten feierten ihren Gottesdienst auf folgende Art: der H. Mär-. - 366tyrer Justin erzählt, daß die Christen am ersten Wochentage, das ist am Sonntage, sich aus den Städten und Dörfern an einem Orte versammelten, um die Auferstehung Jesu, die an diesem Tage Statt hatte und das h. Abendmahl mit Gebeten und Unterricht zu feiern. Sie fingen damit an, daß der Vorleser aus den Schriften der Apostel und Propheten so viel las, als die Zeit zuließ, worauf die Vorsteher der Versammlung, der Bischof oder statt seiner, der Priester, eine Erklärung des Gelesenen machten und das Volk zur Befolgung der gehörten Lehren und zur eifrigen Ausübung der Tugenden ermunterten. Alle erhoben sich sodann, beteten ge meinschaftlich für sich und Andere und beherzigten die tröstliche Versicherung, daß sie durch thätige Be obachtung des göttlichen Willens die ewige Seligkeit erlangen werden. Nach diesem Gebete reichte man dem Vorsteher der Versammlung Brot und Wein, wofür der Vorsteher zum Lobe und zur Ehre Gottes des Vaters, des Sohnes und des h. Gei stes viele Danksagungsgebete verrichtete, worauf alle Anwesenden Amen sagten. Der Vorsteher sprach über das Brot und den Wein eben dieselben Worte, welche Jesus beim leßten Abendmahle ge sprochen hatte und dadurch wurde das Brot und der Wein in den lebendigen Leib und in das leben dige Blut verwandelt. Er genoß davon und ließ es durch die Diakonen den Gegenwärtigen reichen - - - 367- und auch den Abwesenden bringen.- Bei diesen gottesdienstlichen Versammlungen wurden auch die Namen der Märtyrer abgelesen. Man nannte ste einzeln bei ihren Namen und das Volk sprach: Bitte für uns. Dieser fromme Gebrauch wurde in der Folge Litanei genannt. Nebst der H. Messe und dem öffentlichen Unterrichte in der Religion durch Predigten werden vorzüglich an Sonn- und Feiertagen die h. Saframente der Buße und des Altares, diese so nothwendigen Gnadenmittel, welche Jesus zu unserer Heilung eingesetzt hat, uns gespendet und zur gröBern Feierlichkeit, zur Erweckung der Andacht, zur Belebung frommer Gesinnungen und Empfindungen noch eigene Ceremonien und gottesdienstliche Ges bräuche beobachtet, welche uns an die Wohlthaten Gottes, an wichtige Begebenheiten aus dem Leben Jesu und an unsere Pflichten lebhaft erinnern, welche die innere und äußere Gottesverehrung bei uns und allen Andern befördern sollen. Auch der Nachmittag der zum öffentlichen Gottesdienste bestimmten Tage ist Gott geweiht. Daher wird an demselben die Christenlehre gehalten, es wird nämlich ein öffentlicher Unterricht über die Lehre Jesu, besonders für die erwachsene Jugend ertheilt. Hier werden ihr die Lehren, die sie etwa beim Schulunterrichte nicht verstanden hat, besser er klärt und mehrere Lehren, deren sie vorher nicht fähig 368- - war, werden hinzugeseßt und auf ihren erweiterten Lebenskreis angewandt. Der Verstand ist jetzt fähi ger das was ihm vorgestellt wird zu fassen und zu schäßen wie gut es ist; das Herz ist empfindsamer und geneigter sich dadurch rühren zu lassen. So werden die Empfindungen der Andacht geweckt und den jugendlichen Gemüthern eingeprägt. Hier auf wird gewöhnlich unter Anbetung Jesu im hei ligsten Altarssakramente das Andenken an die Hei ligen und Auserwählten Gottes dadurch gefeiert, daß der Priester die Namen der einzelnen Heiligen nennt und die versammelten Gläubigen die Worte sprechen: Bitt für uns. Wir erinnern uns dabei an die schönen Beispiele, die sie uns gegeben haben und sollen trachten sie nachzuahmen; wir danken Gott und preisen ihn, daß er den Heiligen so viele Gnaden verliehen, sie geheiligt und verherrlicht hat. Dies geschieht bei der Litanei. Und der öffentliche Gottesdienst wird damit geschlossen, daß der Priester den Gläubigen das hochwürdigste Sakrament des Altars zur Anbetung zeigt, ihnen den Segen des Herrn wünscht, indem er mit dem Hochwürdigsten das Kreuz über sie macht und sie dadurch auffordert mit tiefster Demuth und mit reumüthigen Herzen Gott um Verzeihung ihrer Sünden, um Gnade und Erbarmung zu bitten. - In der Apostelgeschichte lesen wir die Gläubigen verharrten in der Lehre der Apostel, in der ge 369 meinschaftlichen Theilnahme des Brotes( in der Feier des H. Abendmahls) und im Gebete.- Und an einer andern Stelle heißt es: da sich am ersten Wochentage die Jünger des Herrn versammelten das Abendmahl zu genießen, belehrte sie Paulus und setzte seinen Unterricht bis Mitternacht fort. Weihen wir daher den ganzen Sonn- und Feiertag Gott. Warten wir an selben nicht nur dem öffentlichen, sondern auch dem häuslichen Gottesdienste ganz besonders ab. Denken wir zu Hause, allein oder in Gesellschaft mit unsern Angehörigen über die Wahrheiten der Religion Jesu, über Gottes Eigenschaften und seinen Willen, über das was wir bei dem öffentlichen Gottesdienste, in der Predigt oder Christenlehre gehört haben nach, besprechen wir uns mit den Unsrigen darüber, ermuntern wir uns und sie zur genauen Befolgung desselben. Erbauen wir uns durch das Gebet, halten wir unsere Untergebenen zum Besuche des öffentlichen Gottesdienstes, zur eifrigen Anhörung des öffentlichen Unterrichtes an. Befragen wir sie darüber, belehren wir sie über Manches was sie nicht recht verstehen, üben wir ganz vorzüglich an diesen Tagen Werke der Barmherzigkeit aus. Ein reiner und wahrer Gottesdienst bei Gott dem Vater ist dieser: die Witwen und Waisen in ihrer Trübsal besuchen und sich vor der Welt( vor der Sünde) unbefleckt erhalten," sagt der H. Jakobus. 11 Leberecht, Gott 2c. — 24 370Hören wir also die h. Messe, die Predigt und die Christenlehre jederzeit mit Aufmerksamkeit an, erwägen wir das Gehörte wohl, wenden wir es auf uns selbst an, denken wir darüber nach, bei welcher Gelegenheit und in welchen Umständen wir die Lehren und Vorschriften Jesu ausüben wollen. ,, Wer det Thäter des Wortes Gottes und nicht Hörer al lein, sonst hintergeht ihr euch selbst. Denn wer die Lehren der Religion hört und sie nicht befolgt, gleicht einem Manne, der sich im Spiegel in seiner natür lichen Gestalt beschaut, dann aber, wenn er sich beschaut hat, davon geht und gleich vergißt wie er aussieht. Wer aber die vollkommene Lehre des Chris stenthums genau erkennt, sie immer mehr beherzigt und nicht ein vergeblicher Zuhörer, sondern ein Thäter der Vorschrift ist, der wird durch die Ausübung derselben glückselig," schreibt der h. Jakobus. -Wohnen wir dem h. Mesopfer mit aller An dacht bei, vereinigen wir unsere Gesinnungen und Empfindungen mit den Gebeten des Priesters, fas sen wir fromme Vorsäße und Entschlüsse, um so, durch die Gnade Gottes gestärkt, im Guten mehr zu zunehmen. Empfangen wir die h. Sakramente wohl vorbereitet und wirken wir mit der Gnade, die sie uns ertheilen; lernen wir den Sinn und die Bedeutung der Gebräuche und Ceremonien immer mehr kennen und benüßen wir sie, um die innere Gottesverehrung in uns zu wirken, zu beleben und zu er 1 - 371 halten. ,, Was nüßen mir, spricht Gott, die Menge eurer Opfer, Tempelbesuche, Rauchwerke und andere Feierlichkeiten? Ich bin ihrer müde. Reiniget euer Herz, bessert euer Leben, hört auf Ulebels zu thun und lernet Gutes thun."- Fassen wir fromme Entschließungen, welche wir die nächste Woche vor Augen haben und befolgen wollen. Sind wir Aeltern, Hausherren und Vorgeseßte, so schicken wir unsere Kinder, Dienstleute und Untergebene ordentlich zur Christenlehre, ermuntern sie zur Aufmerksamkeit, gehen wir selbst ihnen mit einem gu ten Beispiele vor, reden wir mit ihnen über den er= haltenen Unterricht. Bitten wir Gott bei der Litanei, daß auch wir heilig leben, um einst der Seligkeit im Himmel mit den Heiligen theilhaft zu werden. Verwenden wir die übrige Zeit außer den Stunden des Gottesdienstes zu solchen guten Werfen, zu denen man in den Werktagen nicht immer Zeit und Gelegenheit hat, z. B. erinnern wir die uns Angehörigen mit Sanftmuth und Liebe an ihre gewöhnlichen Fehler, die sie die Woche hindurch begangen haben und zeigen wir ihnen die Mittel die felben zu verbessern und recht viel Gutes zu thun. Lassen wir die größern Kinder aus dem Evangelium oder aus einem andern guten Buche etwas vorlesen, erklären wir das Gelesene so gut wir können und geben wir ihnen gute Ermahnungen; prüfen wir die Kleineren über das was sie in der 24* -MO - - 372 Schule Gutes und Nüßliches gelernt haben, schicken wir Armen Nahrung oder ein Almosen, besuchen wir einen Kranken, wachen wir über unsere Kinder und Dienstleute, daß sie nicht unerlaubten und schädlichen Unterhaltungen nachgehen und nicht durch böse Reden und böse Beispiele Anderer geärgert und verführt werden, gleichen wir Zwistigkeiten und Mißverständnisse aus, freuen wir uns des Segens Gottes, wenn wir von Zeit zu Zeit spazieren 2c. 20. Wenn wir heilig zu werden streben, so heiligen wir die Sonn- und Feiertage und verehren Gott würdig. Maria, die Mutter Jesu, Joseph sein Nährvater, Jesus selbst und die ersten Christen geben uns die herrlichsten Beispiele, wie wir den öffentlichen Gottesdienst abwarten und die Feiertage heiligen follen. Jehof Gegen die Pflicht den Feiertag zu heiligen, handeln wir, wenn wir den christlichen Unterricht und die Predigt ohne Noth versäumen oder nicht aufmerksam dabei zuhören, oder das Gehörte nicht auf uns anwenden und befolgen; wenn wir die h. Messe gar nicht oder nicht ganz oder zerstreut und ohne Andacht hören, wenn wir auf die Haupttheile nicht aufmerksam sind, wenn wir nicht dabei an die Lehren, die Thaten, das Leiden und das Sterben Jesu denken und uns nicht befleißigen die Sünde zu verabscheuen und nach der Lehre Jesu zu leben, wenn wir die h. Sakramente ohne Vorbereitung, 373 ohne Andacht und gute Vorfäße empfangen und durch den Empfang derselben nicht besser zu werden trachten; wenn wir die Gebräuche und Ceremonien nur gedankenlos anstaunen, ohne uns um ihre Bedeutung und ihren Sinn zu kümmern; wenn wir den nachmittägigen Gottesdienst aus Trägheit oder Nachlässigkeit versäumen, wenn wir die Unsrigen dazu nicht anhalten, wenn wir die Auslegung der christlichen Lehre nicht aufmerksam hören, das Gehörte nicht überlegen und auf uns anwenden, wenn wir bei der Litanei und dem Segen ohne Andacht zugegen sind. Daher schrieb der H. Paulus an die Christen zu Corinth: Das kann ich nicht loben, das muß ich tadeln, daß ihr durch eure gottesdienstlichen Versammlungen nicht besser, sondern schlimmer werdet. Wie ihr nämlich zusammenkommet, das heißt nicht das Abendmahl des Herrn würdig feiern. Verachtet ihr nicht durch solches Betragen die christliche Versammlung?" Endlich handelt wider die Pflicht die von der Kirche bestimmten Tage zu heiligen Derjenige, welcher dieselben müssig zubringt, wer knechtliche Arbeiten ohne Noth und rechtmäßige Erlaubniß, oder ohne durch die Nächstenliebe dazu verbunden zu sein verrichtet, wer sündhafte und unerlaubte Unterhaltungen genießt, die ihm an seiner Seele, an seiner Gesundheit, an seiner Ehre oder an seinem Vermögen schaden, die ihn selbst oder einen Andern an dem innern oder äußern, an - - - — 374 dem häuslichen oder am öffentlichen Gottesdienste hindern. this Die Kirche hat die Zahl der später eingeführ ten Feiertage, welche nach und nach sehr groß ward wieder eingeschränkt. Widme also dieſe abgestellten Feiertage deiner Berufsarbeit, denke aber auch wäh rend deiner Arbeit fleißig an Gott und opfere deis nen Schweiß und deine Mühe zu seinem Wohl gefallen auf. Welche innige Freude fühlt man, wenn man Gott so verehrt und die vorzüglich dazu bestimmten Tage so anwendet, daß man dadurch frömmer und Gott wohlgefälliger wird. Wie sehr wird durch das Beispiel unserer Gottesfurcht auch unser Nächster erbaut. Und dieses zu thun lehrt uns Jesus:„ Las set, spricht er, euer Licht leuchten vor den Menschen, damit sie eure guten Werke sehen und den Vater, der im Himmel ist, preisen." si dis 21. Irrgläubige. min mostlind.org Schon Jesus Christus, der Stifter unserer h. Kirche, hat vorausgesagt:„ Es werden Zeiten kommen, wo falsche Christus und falsche Propheten auf stehen.... und Viele verführen( zu Irrthümern verleiten) werden."- Eben das sagt der h. Pautus vorher:„ Es wird eine Zeit kommen, wo die Menschen die heilsame und reine Lehre nicht mehr - 375 werden aufnehmen wollen, sondern nach ihren Neigungen und Lüsten Lehrer um sich versammeln werden. Von der Wahrheit werden sie die Ohren weg und nach Märchen und falschen Lehren sich hinwenden." Und der h. Apostel Judas schreibt: ,, Es werden Spötter aufstehen, die nach ihren Gelüsten in Gottlosigkeit dahin leben werden. Sie werden sich selbst von Andern trennen, thierisch und ohne Geist sein." Es sind auch wirklich in den ersten Jahrhunderten des Christenthums und in den nachfolgenden Zeiten einzelne Menschen aufgestanden, welche eine andere als die wahre Lehre Jesu zu glauben und zu befolgen gelehrt haben.- Menschen, welche eine andere Lehre, als die Jesus und die Apostel verkündigt haben, glauben, nennt man Irrgläubige, weil sie sich in der wahren Lehre Jesu irren. Die Irrgläubigen, welche bei ihren Irrthümern vorsätzlich beharren, trennen sich dadurch von der Kirche Jesu und gehören zu derselben so lange nicht, bis sie wieder zur Erkenntniß und Annahme der Wahrheit gelangen. - - Wer die wahre und reine Lehre Jesu glaubt und weiß, kann durch die Befolgung derselben in jeder Lage des Lebens ruhig und zufrieden, gut, fromm und ewig selig werden. Welch ein großes Glück ist es daher für uns, wenn wir die wahre Lehre Jesu wissen und glauben: dieses Glücks sind die Irrgläubigen beraubt. Wie sehr sind sie daher - 376 zu bedauern. Sie sind aber doch unsre Nebenmenschen, thun wir ihnen also Gutes, belehren wir sie über ihren Irrthum, geben wir ihnen gute Beispiele, suchen wir sie durch ein liebevolles Betragen für die Wahrheit zu gewinnen. Mit Liebe und Gelassenheit wies Jesus die Irrenden zurecht. Er verglich sich einem guten Hirten, der das verirrte Schaf so lange sucht, bis er es findet; und wenn er es gefunden hat, so nimmt er es auf seine Schultern, trägt es zur Herde zurück und freut sich. Wenn man die Irrgläubigen haßt und verfolgt, so bestärkt man sie in ihren Irrthümern noch mehr:„ Harte Worte erbittern den Menschen, nur Liebe und Sanftmuth führen ihn zur Wahrheit," sagt der H. Auguftin. odpisod - Gebet. Wir bitten dich, o Herr, höre nicht auf, deine Kinder mit Vatergüte zu beschüßen, damit ste, da ste blos auf deinen himmlischen Beistand bauen, deinen Schutz stets sicher erfahren mögen, durch unsern Herrn Jesum Christum deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Ewigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. den più 22.madel t 2er nis Bustand der ersten Menschen. Adam und Eva waren gleich nach der Erschaffung, als sie aus der Hand Gottes kamen, gute und unschuldige Geschöpfe. Mit dem Verstande, den - - 377 - ihnen Gott gab, konnten sie das Wahre von dem Falschen und das Gute von dem Bösen leicht unterscheiden, sie konnten Gottes Eigenschaften und seinen Willen leicht erkennen. Gott drückte ihren Herzen sein Gesetz ein. Sie liebten auch, was sie als recht und gut, als Gottes Willen erkannten und thaten es wirklich; wie gute Kinder waren sie zum Guten geneigt. Auch ihr Körper war gesund und stark, sie sollten niemals sterben. Gott führte sie in das Paradies, in eine angenehme und fruchtbare Gegend, die wie ein Garten aussah. Da hatten ste an den mannigfaltigsten Früchten Ueberfluß, es quälte sie weder zu große Hitze noch Kälte; sie freuten sich über Gott, sie arbeiteten mit Lust und Freude. Gott selbst belehrte sie, er ging mit ihnen wie ein Vater mit seinen Kindern um; er unterredete sich mit ihnen und gab ihnen manches Gute durch das Gewissen ein. Auch ein Gebot, ein einziges Gebot gab er ihnen, um ihre Liebe zu prüfen und sie zum Gehorsan zu gewöhnen. Er zeigte ih= nen nämlich in der Mitte des Paradieses einen Baum und sprach:„ Von allen Früchten des Paradieses könnt ihr essen, nur von diesem Baume nicht: denn wenn ihr davon essen würdet, so müßtet ihr sterben." Wie leicht war dieses Gesetz zu beachten.dpus 202 Allein durch die Bosheit eines jener gefallenen Geister, die wir Teufel nennen, wurden die Men 378- schen aus ihrem so glücklichen Zustande gerissen. Er beneidete sie wegen dieses Zustandes und unternahm es sie in sein ewiges Verderben zu ziehen. Unter der Gestalt einer Schlange begab er sich auf den Baum, von dessen Früchten zu essen Gott den ersten Menschen verboten hatte. Als nun einst Adam und Eva zu diesem Baume kamen, sahen sie an demsel ben die Schlange, welche zur Eva sprach: Warum esset ihr nicht von den Früchten des Paradieses?" 11 Wir efsen ja, antwortete Eva, von allen Früchten dieses Gartens, nur von der Frucht dieses einzigen Baumes hat uns Gott zu essen verboten: denn wenn wir davon essen würden, müßten wir sterben." ,, nein, sagte die Schlange, Gott weiß, ihr werdet davon nicht sterben, sondern ihr werdet vielmehr das Gute von dem Bösen desto besser un terscheiden und so verständig sein wie Gott." Da glaubte Eva den Worten des lügenhaften Geis stes. Je länger sie auf die verbotene Frucht hin sah, desto größer ward ihre Begierde darnach; endlich brach sie die Frucht ab, aß davon, gab ihrem Manne und er aß auch.- So hatten die ersten Aeltern durch Hoffart, Vorwiß und Sinnlichkeit wissentlich und freiwillig das Gebot Gottes über treten: die erste Sünde war also von den Men schen begangen.- Wir sehen an der Schlange das Bild eines Verführes, an der Eva aber das Bild eines verführten Menschen. 379 Wie traurig waren die Folgen der ersten Sünde: sogleich fühlten die Unglücklichen eine Veränderung in ihrer ganzen Natur; sie erfannten mit Schmerzen, daß es döse ist Gott ungehorsam zu sein. Sie waren nicht mehr so gesund und stark wie zuvor; ihr Verstaud, ihre Vernunft und ihr Wille zum Guten waren geschwächt, sie wurden zum Bösen mehr als zum Guten geneigt; das Gez wissen erwachte und quälte sie mit Vorwürfen. Vor Gott, dessen sie sich zuvor wie gute Kinder ihres Vaters freuten, fürchteten sie sich jetzt; sie verbargen sich vor ihm, als sie ihn kommen hörten und zitterten vor der Ankunft ihres beleidigten Herrn. Dieses waren die Folgen ihres bösen Gewissens. Gott, der von ihrer Sünde wohl wußte, rief: „ Adam, wo bist du?"- ,, Herr," antwortete Adam, ich habe wohl deine Stimme gehört, aber ich fürchte mich vor dir." 11 S 11 Warum fürchtest du dich jetzt vor mir," sagte Gott zu ihm;„ nicht wahr, darum, weil du von der Frucht gegessen hast, von der ich dir zu essen verboten habe?"-- Adam schob die Schuld auf Eva. Das Weib," sprach er, das du mir zur Gehülsin gegeben hast, hat mich dazu verleitet."- Gott stellte die Eva zur Rechenschaft und sagte:„ Warum hast du das gethan?" Sie antwortete: ,, Die Schlange hat mich verführt." " Gott strafte sie Alle, denn sie waren Alle schuldig. Zur Schlange sprach er:„ Du sollst für die 1 380 11 Menschen zum immerwährenden Andenken an dieſe Begebenheit dich auf dem Bauche fortwinden und dich vom Staube der Erde nähren. Zur Eva sprach er: Du wirst wegen deiner Kinder sehr viele Schmerzen und Kummer leiden müssen und dem Manne unterthänig sein."- Zu Adam sprach Gott:„ Weil du deinem Weibe mehr als mir gehorsam warst, so wird dir die Bearbeitung der Erde schwer werden, sie wird dir Disteln und Dornen tragen, und im Schweiße deines Angesichts wirst du dein Brot erwerben, bis du wieder zum Staube zurückkehrst: denn du bist Staub und sollst wieder zu Staub werden." Gott verstieß Beide aus dem Paradiese in eine andere, weit weniger schöne und fruchtbare Gegend. Da kam ihnen nun die Arbeit bei ihrem geschwächten Körper sehr schwer an, sie waren mancherlei Mühseligkeiten und Schmerzen unterworfen, sie erinnerten sich öfter mit Thränen der Reue an ihre begangene Sünde, sie waren unglücklich.bus ad nod to dister ndeg - - So lange sie in diesem Zustande lebten, mußten fie Gott, als dem Richter der Welt, immer mißfällig und strafbar sein. Sie selbst waren ganz außer Stande die verlorenen Leibes- und Seelenkräfte zu erseßen, sich selbst von diesem Verderben zu befreien und die Schuld und Strafe der begangenen Sünde auszutilgen; sie sollten nun ewig unglücklich sein. Ist aber nicht auch unser Körper Schmerzen un 381 terworfen, gebrechlich und sterblich; unterliegen nicht auch wir oft der Unwissenheit und dem Irrthume? Ist nicht auch unser Verstand, unsere Vernunft geschwächt; lassen wir uns nicht oft gegen das Gewissen, diese Stimme Gottes, von der Sinnlichkeit hinreißen, unrecht and böse zu handeln? Bemerken wir nicht an uns und allen Menschen von Jugend auf einen überwiegenden Hang zur Sinnlichkeit, der uns bis zum Tode nicht verläßt; ist nicht auch unser Wille zum Bösen gencigt? Sind wir und alle Menschen, die mit uns leben und vor uns je gelebt haben, wie die ersten Menschen nach der Sünde gewesen sind?- So ward der Mensch von Gott nicht erschaffen. Es muß seit dem ersten Menschen eine Verschlimmerung der menschlichen Natur sich ereignet haben. Hierüber lehrt uns die heil. Schrift: ,, Gleichwie die Sünde durch einen Menschen in diese Welt und durch die Sünde der Ted gekommen ist also ist der Tod in alle Menschen durch Denjenigen, in welchem alle gesündigt haben, übergegangen," schreibt der h. Paulus. Die ersten Menschen mußten sterben, weil sie im Paradiese gesündigt hatten: eben deßwegen müssen auch wir sterben, weil wir die Schuld und die Strafe von ihnen geerbt haben. Und an einer andern Stelle der heil. Schrift heißt es: ,, Gott hat den ersten Menschen unsterblich erschaffen und ihn zu einem ähnlichen Bilde gemacht; 1 - - 382 aber durch den Neid des Teufels kam der Tod in die Welt."- Der Tod des Leibes ist also Strafe der Sünde; und diesem Tode sind alle Menschen, selbst Kinder, die noch nicht wissentlich und freiwillig Böses thun können, unterworfen. So müssen denn auch sie wie alle übrigen Menschen schon eine Schuld auf sich haben. Alle Menschen müssen also die Sünde mit allen ihren Folgen geerbt haben, alle Menschen haben die Erbsünde an sich. - - Welch ein großes Uebel ist die Sünde; in welches Unglück stürzte sie die ersten Menschen und uns. Verabscheuen wir sie als die Quelle alles Ulebels und trachten wir aus allen Kräften sie zu vermeiden.com Gebet. Wir bitten dich, o Herr, komm uns mit deiner Macht zu Hilfe, damit wir von den uns bevorstehenden Gefahren der Sünde durch deinen Schuß befreit und durch deine Rettung selig werden mögen. Der du lebest und regierst mit Gott dem Vater 2c. 2C. 23. Nothwendigkeit des Erlösers. Durch den Ungehorsam der ersten Menschen wurde ihr Verstand und ihr Wille zum Guten geschwächt: sie mißfielen daher Gott und verdienten nicht mehr glücklich zu sein. Was konnte sie nun vom Verderben retten und mit Gott aussöhnen, 383- was konnte ihre Schuld tilgen und sie straflos machen? Die Besserung? diese konnte den begangenen Fehler nicht gut machen. Ist denn ein Kind schon straflos, weil es den begangenen Fehler nicht wiederholt? Das geschehene Böse konnte durch die vollkommenste Besserung nicht ungeschehen werden. Die ersten Menschen konnten sich daher nie selbst von dem Verderben der Sünde befreien, sie sollten also ewig unglücklich sein.- Nur Gott fonnte sie von diesem Verderben retten, nur er konnte machen, daß sie wieder tauglich wurden, ihre ewige Bestimmung zu erreichen.- Allein die Sünde der ersten Menschen hat auch ihren Nachkommen geschadet. Alle haben die Erbsünde an sich, alle wurden am Verstande geschwächt, alle wurden zum Bösen mehr als zum Guten geneigt, alle wurden Gott mißfällig. Und weil sie sich ebensowenig wie die ersten Menschen von der Schuld und Strafe dieser Sünde selbst befreien konnten, so sollten sie alle der ewigen Strafe unterliegen. Also konnten, so wie die ersten Menschen, auch alle ihre Nachkommen nur durch Gott vor dem Verderben der Erbsünde gerettet und zur Erreichung ihrer ewigen Bestimmung wieder tauglich gemacht werden. Es war dem gefallenen Menschengeschlechte ein Erlöser nothwendig, der sie von dem Verderben der Sünde befreite. Gott hat auch den abgefallenen, aber reumüthigen Menschen einen solchen Erlöser wirk 384 lich versprochen. Dieser mußte sie, da sie am Verstande geschwächt waren, Gottes Eigenschaften, sei nen Willen, ihre Pflichten und Bestimmung, er mußte sie die wahre Religion lehren. Dieses that Gott seit den ersten Menschen: diese lehrte er durch die Offenbarung und ihren Nachkommen ließ er seinen Willen durch Propheten verkündigen. Durch diese belehrte er besonders das israelitische Volk, welches er zur Erhaltung und Verbreitung der wahren Religion auserwählte und durch welches er die Menschen nach und nach auf die Ankunft des Erlösers vorbereitete. - Der Erlöser mußte die Menschen zum Guten geneigt machen, denn sie waren mehr zum Bösen geneigt; er mußte sie zu dem Ende belehren, welche große Belohnungen auf Diejenigen warten, welche das Gute aus Liebe zu Gott gern, genau und allezeit thun und das Böse unterlassen, welche nämlich fromm und gottesfürchtig sind; welche Strafen hingegen die Bösen und Gottlosen zu fürchten haben. Und da Beispiele ziehen, so mußte er durch sein eigenes Beispiel lehren, wie der Mensch beschaffen sein müsse, um Gott wohlgefällig und ewig glücklich zu werden.Weil aber hierzu die Kräfte der Menschen nicht hin reichten, so mußte ihnen der Erlöser mit Gewißheit versprechen, Gott werde ihnen einen außerordentlichen Beistand geben, das Gute zu lieben und zu thun, das Böse aber zu verabscheuen und zu unterlassen. - REFT - 385 - Allein blieb den Menschen, auch wenn sie belehrt und gebessert waren, nicht doch noch das Mißfallen Gottes und die ewige Strafwürdigkeit übrig, die sie sich durch die Erbsünde und durch wirkliche Sünden zugezogen hatten; was konnte nun geschehen, damit die Menschen nicht ewig unglücklich werden? Stellen wir uns vor, ein Vater habe zwei Kinder, von denen das eine gut, das andere böse ist. Das böse verdient Strafe; der Vater soll es bestrafen, damit es erkenne, er wolle nicht, daß es böse sei. Aber da trägt sich das gute Kind an, welches nichts Böses gethan hat, die Strafe des schuldigen Kindes auf sich zu nehmen. Kann da nicht der Vater dem zu strafenden und sich bessernden Kinde verzeihen? Kann es nicht einsehen, der Fehler müsse dem Vater sehr mißfällig sein, weil er denselben sogar an dem unschuldigen Kinde bestrafe? Ebenso nahm der Erlöser die Schuld und die Strafe aller Menschen unschuldig und freiwillig auf sich. - - --So viel mußte der Erlöser thun, wenn wir vor dem Verderben der Sünde ganz befreit und tauglich werden sollten unsere ewige Bestimmung zu erreichen. Wie viel Dank sind wir ihm dafür schuldig, daß wir Gott wieder recht kennen, ihn lieben, ihm wohlgefallen und ewig selig werden können. In ein solches Verderben hat die Sünde unserer ersten Aeltern und uns alle, die wir von ihnen Leberecht, Gott 2c. 25 386 abstammen, gestürzt. ,, Viele Leiden treffen jeden Menschen und ein schweres Joch drückt Adams Söhne von dem Tage an, da sie geboren werden, bis daß sie in die Erde, welche Aller Mutter ist, begraben werden. Da warten Sorgen, Furcht und der Tod auf den, der auf dem Throne sißt, wie auf den Armen im Staube,"- Wer kann sagen, rein ist mein Herz, rein bin ich von der Sünde? Doch freuen wir uns der Güte Gottes, der schon unfern ersten Aeltern einen Erlöser verheißen hat und su chen wir uns dieser großen Wohlthat durch genaue Befolgung des göttlichen Willens immer würdiger zu machen, damit wir einst an der ewigen Seligkeit Theil nehmen. - - - Gebet. Wir bitten dich, o Herr, neige dein Ohr zu unsern Bitten und erleuchte die Finsterniß unsers Geistes durch deine gnadenreiche Heimsu chung. Der du lebst und regierst mit Gott dem Va ter in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 24. Die Ankunft des Messias. Daß der Messias schon angekommen ist, wissen wir daher, weil die von den Propheten vorhergesagte Zeit seiner Ankunft schon lange vorüber ist.- Ehe Jakob starb, sagte er seinem Sohne Judas vor her, daß aus seinen Nachkommen die Fürsten des - - 387 - Volks und der Messias entspringen würden. Das Zepter, sprach er, wird von Juda nicht genommen werden, noch der Fürst von seinen Lenden, bis der kommen wird, der gesendet werden soll, und dieser wird der sein, nach dem die Völker verlangen werden." Der Messias soll also aus dem Stamme Juda kommen zu einer Zeit, wo dieser Stamm seine Oberherrschaft wird verloren haben. Nun haben ja die Juden schon achtzehnhundert Jahre weder einen König, noch ein Haupt ihres Volkes, sie sind aus ihrem Lande vertrieben worden. Schon zu den Zeiten Christi sprachen fie, sie haben keinen König als den römischen Kaiser. Muß nun der Messias nicht schon gekommen sein?- Der Prophet Daniel sagte voraus, das jüdische Volk werde Erlaubniß bekommen wieder nach Kanaan zurückzukehren, den Tempel und die Stadtmauern Jerusalems wieder zu erbauen. Von da an werden bis auf den Messias noch siebenzig Wochen( die aber von Jahren statt Tagen zu verstehen sind, das heißt vierhundert neunzig Jahre) verfließen; der Messias werde dann getödtet werden, die Juden werden aufhören sein Volk zu sein, die Stadt und das Heiligthum werde von einem siegreichen Volke, das kommen werde, zerstört werden, die Schlacht- und Speiseopfer werden aufhören, im Tempel werde Gräuel der Verwüstung sein und ewig werde Zerstörung und Verheerung über dem verwüsteten Orte ruhen. Die 25 - 388 Weissagung ging genau in Erfüllung; es ist nun beiläufig schon achtzehnhundert Jahre, daß die Stadt Jerusalem und der Tempel der Juden daselbst sind von den Römern zerstört worden und daß die Juden in der ganzen Welt zerstreut sind. Und der Messias soll nicht gekommen sein? Auch der Prophet Aggäus sagt: ,, Es ist noch um eine kurze Zeit zu thun.... so wird kommen, nach welchem alle Völker ein Verlangen haben und ich will dieses Haus mit Herrlichkeit erfüllen... die Herrlichkeit dieses letzten Hauses wird größer als des ersten sein... ich will an diesem Orte Frieden geben, spricht der Herr der Heerscharen." Hier sagt Aggaus vor, der Messias werde in furzer Zeit kommen und dem zweiten Tempel durch seine Gegenwart eine solche Herrlichkeit geben, welche der Salamonische nie gehabt hat. Jeßt ist dieser Tempel schon bei achtzehnhundert Jahren zerstört, muß nun der Messias nicht schon gekommen sein?- So klar aber diese Voraussagungen sind, so bleiben die Juden doch hartnäckig; die h. Bücher und die Prophezeihungen sind für sie wie ein ver schlossenes Buch, sie haben Augen und sehen nicht, sie haben Ohren und hören nicht. Dieses geschieht aus einem unerforschlichen, aber gerechten Urtheile Gottes. Selbst diese ihre Verblendung, die bis an das Ende der Welt dauern wird, ist von den Propheten vorausgesagt worden.- Beten wir Gots - - 389 tes Urtheile an und hüten wir uns vor der Sünde: denn sie ist es, die in eine solche Finsterniß stürzt. Gebet. Wir bitten dich, o Herr, komm mit deiner Macht und verleihe uns deinen kräftigen Beistand, damit wir durch die Hülfe deiner Gnade jenes, was bisher unsere Sünden aufgehalten haben, nach deiner gnädigen Nachsicht bald erhalten. Der du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Ewigkeit des h. Geistes. 2c. 2c. 25. - Jesus ist der versprochene Messias oder Erlöser. Die Propheten, von Gott belehrt, gaben folgende Merkmale des Erlösers an, an welchen ihn die Menschen erkennen würden. Sie sagten von ihm, daß er aus dem Stamme Juda und aus dem Geschlechte Davids abstammen wird. Dies kündigten Moses und der Prophet Jesaias an. Und es traf an Jesu wirklich ein. Hiervon überzeugen uns die beiden Geschlechtsregister Jesu, welche uns die Evangelisten Matthäus und Lukas aufbewahrt haben. Die Propheten sagten ferner vorher, daß er in Bethlehem geboren werde, daß seine Mutter eine Jungfrau sein wird und daß er in Nazareth wird erzogen werden. Er wurde zu Bethlehem geboren; Maria, die seligste Jungfrau, war seine Mutter und zu Nazareth wurde er auferzogen. Nach der Weissagung des Propheten Malachias - - 390 follte vor dem Erlöser ein frommer Mann als Ge fandter Gottes auftreten, der das Volk auf die Lehre des Messias vorbereiten würde. Dieser war Johannes der Täufer, der in der Wüste am Jordan die Menschen durch Buße und Besserung auf die Lehre des Messias verbereitete. Daß der Erlöser als Leh rer öffentlich auftreten, den Menschen unzählige Wohlthaten erweisen und viele Wunder wirken, daß er aber von vielen seiner Landsleute verachtet, gehaßt und endlich getödtet werden wird, sogar die Art und kleinsten Umstände seines Todes, wie es die Propheten und besonders Jesaias und David von dem Erlöser angegeben hatten, gingen an Jesu genau in Erfüllung. Dieses lehrt uns die Lebensge schichte Jesu, wie sie die vier h. Evangelisten uns Hinterlassen haben. Endlich sagte der Prophet Jesaias und David vorher, daß der Erlöser von dem Tode auferstehen wird. Jesaias und Malachias verfündigten, daß seine Lehre unter allen Völkern der Welt werde verbreitet werden. Es wurde auch die Zeit, wann der Erlöser kommen würde, von dem Propheten Daniel angekündigt. Alles dieses ward an Jesus erfüllt, hiervon überzeugen uns die Le bensbeschreibungen Jesu von den Evangelisten, wie auch die Geschichte der Welt und der christlichen Kirche. Weil nun alle Weissagungen der Propheten von dem Erlöser an der Person Jesu genau erfüllt worden, so erkennen wir, daß Jesus.der von - -- 391 Gott versprochene Erlöser, Meffias oder Christus ist. Jesus berief sich auch selbst auf die Weissagungen der Propheten, damit die Juden ihm glauben soliten, daß er wirklich der Erlöser sei. Forschet in der Schrift nach, sagt er, denn sie gibt Zeugniß von mir." Er erklärte seinen Jüngern nach seiner Auferstehung den Sinn der Weissagungen vom Erlöser und verwieß ihnen ihre Vorurtheile, durch die sie gehindert wurden einzusehen, was die Propheten so deutlich vom Messias vorhergesagt hatten. Aber auch Johannes, den Gott schon vor seiner Geburt zum Verkündiger des Messias auserwählte und der aus Liebe zur Wahrheit sein Leben hingab, bezeugte von Jesus zu wiederholten Malen, daß er der von Gott verheißene Messias oder Erlöser sei. Als er einst Jefum kommen sah, sprach er zu den Anwesenden, indem er sie auf ihn aufmerksam machte: ,, Schet, dieser ist das Lamm Gottes, welches die Sünden der Welt hinwegnimmt. Dieser ist es, von dem ich sagte: Nach mir kommt Giner, der vor mir gewesen ist, der mich weit übertrifft, deffen Schuhriemen aufzulösen ich nicht würdig bin." Auch folgendes Zeugniß gab Johannes von Jesu: Ich habe es gesehen, wie der h. Geist gleich einer Taubengestalt vom Himmel hernieder schwebte und über ihm blieb. Ich kannte ihn noch nicht, aber der mich gesandt hat mit Wasser zu taufen, der sagte zu mir: ,, Auf wen du den Geist Gottes sich nieder- - -392 lassen und über wen du ihn bleiben siehst, derselb:. ist es, der mit dem h. Geiste tauft. dieses an Jesus sah, so bezeuge ich, Sohn Gottes, der Messias sei." M Weil ich mut daß dieser dr Daß Jesus der von Gott verheißene Erlöser fei, erkennen wir auch daraus, weil er diese Aussage von sich durch viele Wunder bestätigt hat. Er verwandelte zu Kana in Galiläa, blos durch seinen Willen Wasser in Wein; er speiste und sättigte in der Einöde einmal fünftausend und ein anderes Mal viertausend Menschen mit wenigen Broten und Fischen. Auf seinen Befehl legte sich der Sturm auf dem Meere und Wind und Wellen gehorchten ihm; er ging auf dem Meere wie auf festem Boden einher und reichte dem sinkenden Petrus seine hülfreiche Hand. Seine meisten Wunder waren Wohlthaten für Elende. Er heilte alle Arten von Krankheiten ohne alle Vorbereitung, ohne Arzneimittel, oft nur durch eine Berührung, durch ein Wort; Blinde wurden durch ihn sehend, Taube hörend, Stumme redend, Aussäßige rein; auch Abwesende und Entfernte heilte er blos durch ein Wort, blos durch seinen Willen, z. B. den Knecht des Hauptmanns zu Karpharnaum und den Sohn des königlichen Beamten aus derselben Stadt. Selbst Todte wurden von Jesus zum Leben erweckt, so z B. erweckte er zum Leben die verstorbene Tochter des Jairus, des Vorstehers einer Synagoge; einen 393 Jüngling, den einzigen Sohn einer Witwe zu Naim, den man eben zum Grabe trug und den schon vier Tage im Grabe gelegenen Lazarus.- Wer könnte alle die Wunder aufzählen, die Jesus zum Wohle der Menschen wirkte? Die Macht aber Wunder zu wirken, kann nur von Gott kommen; wer sie hat, muß von Gott gefandt sein und kann nichts Falsches lehren. Jesus berief sich auf seine Wunder, als auf Beweise, daß er wirklich der Erlöser sei. „ Die Werke, spricht er, die ich im Namen meines Vaters thue, sprechen von mir.- Glaubet mir doch um der Werke willen, die ich verrichte, wenn ihr meinen Worten nicht glauben wollet." Daher sagte Nicodemus zu ihm: ,, Rabbi, wir wissen, daß du ein von Gott gesandter Lehrer bist, denn Niemand kann die Wunder wirken, die du wirkest, wenn Gott nicht mit ihm ist." - Daß Jesus der von Gott versprochene Messias oder Erlöser der Welt sei, erkennen wir ferner daraus, weil er diese Aussage von sich durch seine eigenen Weissagungen bestätigt hat. Er sagte auf seiner letzten Reise nach Jerusalem seinen Jüngern vorher, daß er der römischen Obrigkeit werde übergeben, gegeißelt, verspottet und gekreuzigt werden. Und doch hätte man erwarten sollen, er werde als ein, freilich mit Unrecht angeklagter Uebertreter des Sabbaths oder als ein Gotteslästerer, wie ihn seine Stvar 394- - Feinde nannten, gesteinigt werden. Er sagte voraus, daß ihn Judas verrathen wird, daß ihn Petrus, der doch aus Liebe zu ihm sterben wollte, dreimal verläugnen werde, ehe der Hahn zweimal wird gekräht haben, und daß er am dritten Tage nach seinem Tode wieder zum Leben auferstehen wird. Er sagte vorher, daß Jerusalem von dem Feinde wird einge schlossen, beängstigt und dann so sehr zerstört wer den, daß nicht Ein Stein auf dem andern bleiben wird und daß die damals lebenden Menschen diese schreckliche Verwüstung noch erleben werden; daß die Einwohner Jerusalems theils getödtet, theils als Sclaven unter alle Völfer des Erdbodens zerstreut werden sollen. Auch die traurigen Schicksale feiner Jünger, die ihnen seinetwegen begegnen werden, sagte' er umständlich vorher. Endlich sollte nach Jesus Voraussagung seine Lehre verbreitet werden und sein Reich bis ans Ende der Welt bestehen. Und Alles, was Jesus vorausgesagt hat, ging genau in Erfüllung; wer seine Reden mit Weißfagungen bestätigt, spricht gewiß Wahrheit. Jesus hat Dinge vorausgesagt, die nur Gott wissen konn te; dies hat er gethan, damit die Menschen an ihn, als den Messias, glauben sollten. Als Jesus in die Welt kam, wußten die meisten Menschen nicht wie Gott beschaffen ist und was er von uns haben will. Die Heiden kannten den wahren Gott gar nicht und die meisten Juden kannten 395 ihn nicht recht, obschon sie von ihm selbst durch die Offenbarung sind belehrt worden. Sie stellten sich Gott als einen strengen Herrn vor, dem man durch Opfer und bloß äußere Ceremonien und gottesdienstliche Gebräuche, ohne innere Frömmigfeit gefallen könne. Sie glaubten Gott liebe nur die Israeliten als Nachkommen Abrahams, Isaks und Jakobs, alle andern Menschen seien von seiner Liebe ausges schlossen. Jesus lehrte die Menschen erst recht Gott erkennen und was sie thun und lassen sollten, um Gott wohlgefällig zu werden. Wer die Lehre Jesu glaubt und genau befolgt, wird immer verständiger, besser, frömmer und Gott ähnlicher. Die Lehre, durch die wir Gott ähnlicher werden, kann nur von Gott kommen; Jesus machte eine göttliche Lehre bekannt: wer aber eine solche Lehre vorträgt, kann gewiß von sich nichts aussagen, was nicht wahr ist. So muß er denn der wahre Messias sein, weil er dies von seiner Lehre gesagt hat. Jesus berief sich auch auf seine Lehre als eine göttliche Lehre, aus der man ihn als den verheißenen Messias erkennen kann. Meine Lehre, spricht er, ist nicht von mir, sondern von dem, der mich gesandt hat. Wird Jemand meine Lehre befolgen, so wird er aus eigener Erfahrung urtheilen können, ob die Lehre, die ich vortrage, von Gott komme, oder von einem Menschen erfunden worden sei. apinis@ Wie beruhigend und trostvoll ist diese Uleber- 396 - Erlöser ist, durch welchen Verderben der Sünde er zeugung, daß Jesus der alle Menschen von dem rettet und ewig glücklich werden können. Lernen wir seine göttliche Lehre immer besser kennen und bes folgen wir dieselbe, damit wir so der Erlösung Jesu theilhaftig werden. Gebet. Wir bitten dich, allmächtiger Gott, gib daß wir durch das neue Licht deines fleischgewordenen Wortes bestrahlt, dasselbe so in unsern Werken hervorleuchten lassen, wie es durch den Glauben unser Gemüth erleuchtet. Durch eben denselben unsern Herrn Jesum Christum deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 26. Pflichten gegen die uns zunächst Angehörigen. Wir stehen mit unseren Geschwistern, Anvers wandten, Dienstboten, Mitschülern, Freunden, Bekannten und Nachbarn in näherer Verbindung. Wenn wir schuldig sind jeden unserer Nebenmenschen als ein Kind des himmlischen Vaters, als einen Miterben der ewigen Seligkeit zu lieben, an seinen Schickfalen herzlichen Antheil zu nehmen und zu seinem zeitlichen und ewigen Glücke nach unsern Kräften thätig beizutragen: um wie viel mehr sollen wir Denjenigen, mit welchem wir in näherer Verbindung stehen, eine vorzügliche Liebe beweisen?- Sei - 397- daher verträglich; vermeide Alles was ihnen unangenehm oder mißfällig sein oder wodurch Uneinigkeit entstehen könnte, wenn nicht eine höhere Pflicht gegen Gott oder die Liebe zum Nächsten das Gegentheil fordert. Sei nachgiebig: überlaß selbst dasjenige gern, wozu du ein Recht hast und leide lieber Unrecht, als du mit Andern in einen Streit geräthst. Sei friedfertig: suche die Ruhe und den Frieden mit deinen Nebenmenschen selbst mit Aufopferung mancher Vortheile und mit Ertragung mancher Beschwerden zu erhalten. Dies lehrt uns Jesus: Ich sage euch: widersetze dich dem Gottlosen nicht, sondern wenn dich Jemand auf die rechte Wange schlägt, so reiche ihm auch die andere dar; will Einer um deinen Rock mit dir streiten, so laß ihm auch den Mantel; nöthigt dich Einer eine Meile mit dir zu gehen, so gehe zwei mit ihm."- Lebe friedlich. ,, Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden." „ Ein trockenes Stück Brot mit Frieden ist besser, als die kostbarsten Speisen, wo Zank herrscht." Der friedliebende Abraham sprach zu Lot:„ Es ist immer Streit unter unsern Knechten; wenn dies so fortgeht, so könnten wir selbst untereinander uneins werden und das darf nicht sein; wir sind ja Brüder ( Blutsfreunde). Ich bitte dich, wähle dir selbst im ganzen Lande die Gegend, wo du wohnen willst." Abraham als der Aeltere hätte das Recht gehabt, sich - - -- - 398- 11 die fruchtbarere Gegend zu wählen, aber aus Liebe zum Frieden ließ er die Wahl dem Lot, der sich die Gegend am Jordanflusse, des Wassers und der fetten Weiden wegen, zu seinem Wohnsige bestimmte. Sei dienstfertig und gefällig gegen sie: dies befielt uns die H. Schrift mit den Worten: Vor allen Dingen beweiset unter einander eine herzliche Liebe,... feid gastfrei ohne mürrisches Betragen."-„ Jeder unter uns lebe dem Nächsten zu gefallen, zum Nußen und zur Erbauung." ,, Sprich nicht zu deinem Nächsten: gehe und komm morgen wieder, morgen will ich dir geben, wenn du gleich geben kannst." Laß dich aber nie aus Nachgiebigkeit oder Gefälligkeit zu etwas Bösem verleiten, laß dich auch nie von etwas Gutem, was du zu thun schuldig bist, abe halten. An dem Wohlgefallen Gottes muß uns mehr gelegen sein, als an dem Beifalle der Menschen. Sei freundlich und höflich gegen sie, drücke im Umgange mit ihnen deine besondere Achtung und Liebe gegen sie durch deine Mienen, Geberden, Worte und Handlungen aus. ,, Ahmet Gott nach als gute Kinder und beweiset euch durchgängig liebreich, so wie auch Christus uns geliebt hat. Einer komme dem andern mit Ehrerbietung zuvor. Gleich dem reinsten Honig sind anmuthige Reden, der Seele angenehm und heilsam dem Leben. Ein gutes Wort macht den Menschen fröhlich," heißt es in der heil. Schrift. Sei nachsichtig und versöhnlich gegen - 399 ste; beurtheile sie nicht zu strenge, wenn sie fehlen, und verzeihe wenn sie dich beleidigt haben. Meine Brüder, wenn Jemand von einem Fehler übereilt wird, so bringt einen solchen mit Sanftmuth auf den bessern Weg. Einer trage die Fehler des Andern mit Nachsicht: so werdet ihr das Hauptgesez des Christenthums erfüllen. Vergeltet Niemanden Böses mit Bösem. Rächet euch selbst nicht." Sei ges w 11 recht und billig gegen sie; laß und gib ihnen Alles was ihnen gehört; laß lieber einen kleinen Vortheil fahren, oder leide einen kleineren Schaden, wenn du dadurch bei deinem Nächsten einen größeren Schaden verhüten oder ihm einen größern Vortheil verschaffen kannst. Siehe zu, daß du keinem Andern etwas zufügst, was du nicht willst, daß dir ein Anderer thun soll. Thut den Menschen Alles, was ihr wollt, daß sie euch thun sollen" Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, richte unsere Handlungen nach deinem Wohlgefallen ein, damit wir durch deinen geliebten Sohn recht viele gute Werfe verrichten, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heil Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 27. PE Was ist Jesus? Jesus Christus hat mit Gott seinem Vater vollkommene Gleichheit, er ist Gott, wie sein Vater. 400 Er war, ehe noch ein Geschöpf war; durch ihn und von ihm sind alle Dinge im Himmel und auf Erden, alles Sichtbare und Unsichtbare erschaffen. Wir haben ihm unser Leben, unsere Bewegung und unser Dasein zu verdanken; er erhält Alles durch sein mächtiges Wort. Er ist unser Mittler, er hat uns Menschen mit Gott ausgeföhnt und Alles, was im Himmel und auf Erden ist, erneuert. Er ist Erbe aller Dinge, er hat seiner Menschheit nach die Herrschaft über alle Dinge bekommen. Er ist unser Erlöser, er hat uns durch seinen Tod von der Sünde, von der Tyrannei des Teufels und von der Strafe der Hölle erlös't. Er ist unser Fürsprecher, er lebt, um uns Barmherzigkeit zu erlangen.- Er ist unser Hohepriester, er hat sich selbst seinem himmlischen Vater für unsere Sünden geopfert. Er ist unser Vater, Er von ihm haben wir das geistliche Leben. ist unser Haupt, wir sind seine Glieder.- Er ist unser Bruder, er würdigt sich, uns seine Brüder zu nennen. Er ist der große Prophet, von dem schon Moses redete, durch ihn haben die Propheten geredet, er hat Dinge vorausgesagt, von denen wir die Erfüllung sehen. Er ist die Thür, durch ihn gehen wir in den Himmel ein. Er ist der Ed Er ist stein, der Juden und Heiden vereinigt. unser Arzt, er heilt uns von allen unsern Krank heiten. Er ist unser König, ein König der Gerechtigkeit und des Friedens.- Er ist unser - - --— - - - - - - - - 401 Richter, er wird kommen die Guten und die Bösen zu richten. Er ist der Urheber und Vollender unsers Glaubens, er gibt uns den Glauben und die Gnade denselben zu erhalten. Er ist unsere Se ligkeit im Himmel, ihn anschauen, lieben und besizen macht unsere ewige Seligkeit im Himmel aus, wenn wir ihm hier nachgefolgt sind. - Leberecht, Gott ac.. - Gelobt sei Jesus Christus. Wach ich früh morgens auf, so sag ich bald darauf: Gelobt sei Jesus Christus. Alsdann zieh ich mich an, und fang' zu beten an: Gelobt sei 2c. stotel „ Das Beim Gruß der Jungfrau feusch denk ich: Wort ward Fleisch!" Gelobt sei 2c. In Arbeit, Müh' und Streit, jetzt und in Ewigfeit: Gelobt sei 2c. Geh' ich zur Kirch' hinein, so soll mein Erstes sein: Gelobt sei 2c. Es theilt in diesem Haus Gott seine Gnaden aus: Gelobt fei 2C. dels Führ ich die Arbeit fort, sprech ich dabei das Wort: Gelobt sei 1c. Und ist sie nun vollbracht, so wird der Schluß gemacht: Gelobt sei 2c. Wie wird mir Alles ring, wenn ich vom Herzen sing: Gelobt sei 2c. 26 - - 402 - Mag die Verrichtung mein nun schon wie immer sein: Gelobt sei 2c. bir in Schickt Gott mir gute Zeit, ruf ich mit Dankbarfeit: Gelobt fei 2c. Und trifft ein Unglück mich, so singe hoffend ich: Gun Gelobt sei 2c. spien sambon Wenn er mich lieben thut, dann wird's schon wieder gut: Gelobt sei 2c. Sei groß auch meine Schuld, doch tilgt sie die Ge duld: Gelobt sei 2c. Schmeckt eine Speise mir, dank ich dem Herrn dafür: Gelobt sei 2c. a dob Trink' ich, ruf ich dabei: dem Herrn die Ehre sei: Gelobt fei 2c. Denk' ich nur immer dein, werd ich wohl mäßig sein: Gelobt sei 2c. Wenn ich gesündigt hab', bitt ich's mit Thränen ab: Gelobt sei 2c. Er gibt nach wahrer Buß mir dann den Friedensfuß: Gelobt sei 2c. Und leg' ich mich zur Ruh, so ruf ich immer zu: Gelobt sei 2c. So singend schlaf' ich ein in Gott dem Vater mein: Gelobt sei c. Von ihm ich Alles hab, ihm sing' ich bis in's Grab: Gelobt sei 2c. idols: form Ich lad' Erd, Himmel ein, daß sie mit ſtimmen ein: Gelobt sei ic. 403 - Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, sieh unsere Schwachheit gnädig an und strecke deinen mächtigen Arm aus, um uns zu beschüßen. Durch unsern Herrn Jesum Christum deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 28. ung Er ist aufgefahren gen Himmel und sitzt zur rechten dofhe mid Hand Gottes. - Der erste Theil dieses Glaubensartikels hat folgenden Sinn: Nachdem Jesus Christus das Geheimniß unserer Erlösung zu Ende gebracht hat, fo ist er als Mensch mit dem Leibe und der Seele in den Himmel aufgefahren; denn als Gott war er vom Himmel nie weg. Christus ist aus eigener, nicht aber aus fremder Macht in den Himmel ge= fahren. Die Seele Chrifti hatte die Kraft, den Leib nach ihrem Wohlgefallen überall hinzulenken. Christus sißt zur Rechten Gottes, des allmächtigen Vaters. Gott ist zwar ein Geist, so kann denn nichts Körperliches an ihm gedacht werden. Weil wir aber dafür festhalten, daß man demjeni gen, der zur Rechten gefeßt wird, eine größere Ehre erweise, so beziehen wir dies auf himmlische Dinge, um die Herrlichkeit Christi zu erklären, welche er vor allen Menschen erlangt hat. Das Sißen aber bedeutet hier nicht eine Lage oder Stel62* - - 404- - — lung des Körpers, sondern jenen festen und beständigen Besitz der höchsten Gewalt, welche er von dem Vater empfangen hat. Hiervon sagte der Apostel: ,, Er hat ihn von den Todten auferweckt und zu seiner Rechten im himmlischen Reiche über alle Fürstenthümer, Mächte, Kräfte, Herrschaften und über Alles was nicht allein in dieser Welt, sondern auch in der zukünftigen gesagt und genannt werden mag, gesetzt, er hat alle Dinge seinen Füßen unterworfen." Diese Herrlichkeit gebührt Christo dem Gottmenschen so eigenthümlich und besonders, daß sie keinem Andern zukommen kann. Deswegen schreibt der H. Paulus: Zu welchem aber unter den Engeln hat er( Gott Vater) jemals gesagt: seße dich zu meiner Rechten?" 11 [ Saredir? Es ist gut sich der Himmelfahrt Christi oft zu erinnern: denn gleich wie alle Geheimnisse unserer h. Religion von der Menschwerdung des Herrn ihren Anfang nehmen, so erreicht auch seine Pilgerschaft bei der Himmelfahrt ihr Ende. Ueberdies zeigen einige Worte des apostolischen Glaubensbekenntniffes die tiefe Erniedrigung Jesu. Wenn wir aber bekennen, daß er von den Todten auferstanden und in den Himmel aufgefahren ist und zur Rechten Gottes des Vaters sigt, legt uns dies nicht seine höchste Herrlichkeit vor Augen? Christus ist aber in den Himmel aufgefahren, weil seinem Leibe, der bei seiner Auferstehung den 405- Vorzug der Unsterblichkeit erhielt, der höchste und glänzendste Wohnsitz im Himmel gebührte. Er ist dahin gefahren, um jenen erhabenen Thron, den er durch sein Blut verdient hatte, in Besiß zu nehmen, um Alles was unser Heil betraf zu besorgen, um uns in der That zu zeigen, daß sein Reich nicht von dieser Welt ist. Denn die Reiche der Welt sind irdisch und vergänglich, sein Reich aber ist geistlich und ewig. In diesem Reiche werden Jene, welche das was Gott ist suchen, Uleberfluß an wahren Gütern erlangen. Gleichwie endlich Christus durch seinen Tod und seine Auferstehung ein Beispiel hinterlassen hat, wie wir dem Geiste nach sterben und auferstehen sollen, so lehrt er uns auch durch seine Himmelfahrt, daß, obgleich wir noch hier auf Erden wandeln, wir doch unsern Geist in den Himmel schwingen sollen; wir sollen uns hier als Fremde und Gäste ansehen und nie vergessen, daß wir bestimmt sind, Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes zu werden und daß schon jeßt unser Wandel im Himmel sein soll.- Jesus ist in den Himmel gefahren, um den Seinigen den versprochenen H. Geist zu senden. Er ist hingegangen, um bei dem Vater die Stelle eines Fürsprechers für uns zu vertreten. Welche Freude, welchen Trost können wir hieraus schöpfen. Endlich hat uns Christus einen Ort bereitet, wie er es zu thun beschlossen hat: er hat uns die Pforten des Himmels, - 117 406 welche uns durch die Sünde Adams verschlossen waren, geöffnet. malo, mi Groß ist der Vortheil, den uns Christus durch seine Himmelfahrt verschafft hat Weil wir nämlich glauben, Christus sei als Mensch in den Himmel gefahren und habe die menschliche Natur zur Rechten Gottes des Vaters gesetzt, so leben wir in gro ßer Hoffnung, daß wir als seine Glieder ebenfalls dahin gelangen und daselbst mit unserm Haupte vereinigt werden. Dies hat der Herr mit den Worten bezeugt: ,, Vater, ich will, daß wo ich bin, Diejenigen mit mir seien, die du mir gegeben hast." Jesus fißt zur rechten Hand Gottes des allmächtigen Vaters. Jesus, der eingeborne Sohn Gottes, gleicher Gott mit dem Vater und zugleich unser Erlöser und Mittler, unser Fürsprecher und Versöhner, erhält und regiert mit Gott dem Vater alle Dinge im Himmel und auf Erden; er leitet alle unsere Schickfale mit göttlicher Allmacht, Weisheit und Güte; er ist unser allmächtiger Helfer und Retter; nahen wir uns ihm mit findlichem Vertrauen, er kennt alle unsere Leiden, er hat fie selbst in seinem Leben auf Erden erfahren. Ueberlassen wie unserm göttlichen Mittler mit ruhiger Zuversicht und innigster Liebe unser zeitliches und ewiges Wohl. Wenn wir hinkommen wollen, wo Jesus ist, so folgen wir hier ihm nach; verläugnen wir uns selbst, nehmen wir unser Kreuz auf uns, der Schüler ist ja nicht mehr 407 als sein Meister. Wandeln wir in Heiligkeit und Gerechtigkeit, thun wir Alles aus Liebe zu Gott und zu seiner Ehre; nehmen wir uns durchaus Jesum zum Muster unserer Nachahmung; denken, urtheilen, reden, handeln und leiden wir wie Jesus und erwarten wir die Herrlichkeit des großen Gottes. Gebet. Wir bitten dich, allmächtiger Gott, verleihe uns, die wir glauben, daß dein eingeborner Sohn unser Erlöser in den Himmel aufgefahren ist, daß wir ebenfalls mit unsern Herzen im Himmel wohnen. Durch denselben unsern Herrn Jesum Chriftum deinen Sohn, der mit dir lebt ic. - - 29. Von der Gnade des h. Geistes. indi OP Den Aposteln war der göttliche Beistand nothwendig, damit sie die Lehre Jesu recht verstanden, immer gern und genau befolgten und standhaft bekannten. Der H. Paulus sagt von sich selbst., Nur durch die Gnade Gottes bin ich geworden was ich bin." Und: Ich vermag Alles in dem, der mich stärkt," d. h. durch Gottes Gnade wird mir Alles Gute zu thun möglich. Auch uns ist der Beistand Gottes nothwendig, um durch die deutliche Erkenntniß und durch die genaue, standhafte Befolgung der Lehre Jefu fromm, heilig und ewig selig zu werden. Jesus sagt deutlich: Ohne mich könnt ihr nichts( Gutes) thun." Alle Gnaden, die - 408- - Gott den Menschen zu ihrem Heil je gab, nock gibt und in der Zukunft geben wird, gab, gibt und wird er ihnen nur wegen der Verdienste Jesu geben. Und der H. Paulus sagt: ,, Gott ist es, der in euch das Wollen und das Vollbringen( des Guten) nach seiner Güte bewirkt." M te Auch uns gibt der h. Geist den nothwendigen Beistand das Gute zu erkennen, zu lieben und standhaft zu üben. Seiner Gnade habt ihr es zu danfen, daß ihr in der wahren Lehre, nämlich in dem heilbringenden Evangelium, unterrichtet und daß ihr mit den Gaben des h. Geistes erfüllt worden seid," schreibt der h. Paulus den Ephefern. Diesen besondern Beistand zum Guten, den uns Gott als eine unverdiente Wohlthat ertheilt, nennen wir Gnade Gottes. Ohne diese Gnade können wir nichts Gutes denken, wollen oder thun, wir können nie heilig werden: daher heißt sie die heiligmachende Gnade. Diese heiligmachende Gnade ertheilt uns der H. Geist vorzüg lich durch die h. Sacramente. biDer h. Paulus sagt: ,, Auch wir waren ehemals Unweise, Ungläubige, Irrende, bösen Nei gungen und Begierden ergeben; wir wandelten in Bosheit und Neid, wir waren hassenswerth und Haßten einander. Aber Gott errettete uns, nicht wegen der Werke der Gerechtigkeit, welche wir verrichtet haben, sondern nach seiner Barmherzigkeit durch das Bad der Wiedergeburt und der Erneue- 409 1 rung des H. Geistes, welchen er reichlich durch Jesus Christus unsern Herrn ausgegossen hat, damit wir, durch seine Gnade gerechtfertigt, unserer Hoffnung gemäß Erben des ewigen Lebens sein mögen. - Die Liebe Gottes ist in unsern Herzen durch den h. Geist, der uns gegeben worden ist, ausgegosfen." - Der h. Geist macht also, daß wir gut, fromm und heilig werden, er heiligt uns, wie es uns die h. Schrift lehrt. Solche( lasterhafte) Menschen waret ihr zum Theile( ehe ihr Christen geworden seid), aber ihr seid gerechtfertigt, geheiligt worden, im Namen des Herrn Jesu und im Geiste unsers Gottes," schreibt der h. Paulus in ſeinem Briefe an die Korinther. - Welchen Herzlichen und innigen Dank sind wir dem h. Geiste schuldig, durch dessen Gnade wir heilig und selig werden können. Er ist uns ja dieſe Gnade nicht schuldig, er ist Herr von seinen Gaben, der Mensch kann sie nicht verdienen, sie ist blos eine Wirkung seiner Barmherzigkeit. Er erweist sie dem Einen, dem Andern aber nicht und wir dürfen deswegen mit ihm nicht rechten, Verlassen wir Gott nicht, damit Gott uns nicht verlasse. Wir können die Gnade Gottes verlieren, wirken wir daher in Furcht unser Heil, vertrauen wir fest auf die Barmherzigkeit Gottes, gebrauchen wir die h. Sakramente, wachen und beten wir, demüthigen wir uns vor Gott und thun wir recht viel Gutes. Bitten 410wir Gott, daß wir im Guten bis an das Ende ausharren und selig sterben; stärken wir uns in der Stunde der Versuchung mit dem Gedanken an den allmächtigen Beistand des h. Geistes und wirken wir mit diesem Beistande. Seht zu, daß keiner der Gnade Gottes ungehorsam sei," lehrt der h. Paulus. Seien wir nie stolz auf das Gute, das wir haben, verachten wir deswegen Andere nicht. Was hast du, o Mensch, was du nicht empfangen haft? Wenn du es aber empfangen hast, was rühmst du dich denn, als wenn du es nicht empfan gen hättest?" fragt der Apostel. Blicken wir nach jeder vollbrachten guten That mit dankbarem Herzen zu Gott auf und sprechen wir mit dem Apostel: Durch die Gnade Gottes bin ich was ich bin." - Gebet. O Gott, der du über deine Apostel den h. Geist herabgesandt hast, gewähre deinem Volke seine demüthige Bitte und schenke allen Jenen, denen du den Glauben ertheilt haft, auch den wahren Frieden, durch unsern Herrn Jesum Chriftum deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert 2c. 30. to Anu Die Hölle. dadalur Mit dem Tode der Bösen tritt die Nacht herein, in der sie, wie Jesus sagt, nichts mehr wirken, nichts Gutes und Verdienstliches für das ewige Leben thun können. Sie bleiben also ewig dem höchst heiligen 411 11 Gott mißfällig, ewig von seiner Liebe und seinem Wohlgefallen ausgeschlossen, sie werden ihm, dem allervollkommensten Wesen, nie ähnlich.- Wer den Sohn nicht ehrt und an ihn nicht glaubt, der wird das ewige Leben nicht sehen, sondern Gottes Ungnade bleibt über ihm. Die Lasterhaften werden der Anschauung Gottes beraubt sein. Der Gedanke an Gott, den Allmächtigen, den höchst Heiligen und höchst Gerechten, muß dort für sie überaus schreckbar sein. Die h. Schrift sagt: Die bösen Geister glauben und zittern."- Die Bösen werden sich ewig an ihre begangenen Sünden und Fehler erinnern, sie werden sich selbst als die Urheber ihres schrecklichen Elendes ansehen müssen, Ihr Wurm wird nicht sterben." Die peinigendsten Vore würfe ihres Gewissens werden nie aufhören.- Gott wird bei dem allgemeinen Gerichte die Böcke vonden Schafen, die bösen Menschen von den guten absondern. Die Guten werden zur Rechten, die Bösen aber zur Linken stehen. Wie schrecklich wäre unser Zustand schon hier auf Erden, wenn wir in einem Hause wohnen müßten, wo es lauter boshafte, feindselige und schadenfrohe Menschen gäbe. Die Bösen werden dort von lauter verworfenen Geistern und von Lasterhaften umgeben sein. ,, Weichet von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, welches dem Teufel und seinen Anhängern bereitet ist," wird Jesus zu den Bösen beim allgemeinen Gerichte sagen. Wie 412 —— entfeßlich und unerträglich muß der Zustand der Bösen in der Hölle ſein. Sie werden noch besonders überaus große Qualen und Beinen leiden müs sen. Jesus sagte, daß die Lasterhaften an einen Ort kommen werden, wo die äußerste Finsterniß, wo Heulen und Zähnknirschen sein wird. Er lehrte, daß er einst als Richter zu ihnen sagen wird:„ Gehet hin in das ewige Feuer." Von diesem Feuer sagte Jesus ein anderes Mal, daß es nie erlöschen wird." - - Der unbarmherzige reiche Prasser rief in der Hölle: ,, Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende den Lazarus, daß er die Spitze des Fingers in das Wasser tauche und meine Zunge abkühle, denn ich leide entsetzliche Beinen in dieser Flamme." Würde nun Jesus die Qualen, welche die Bösen auszustehen haben, mit der äußersten Finsterniß, mit Heulen und Zähnknirschen, mit einem ewigen unauslöschlichen Feuer, welches die unausstehlichsten Schmerzen verursacht, mit dem was den Menschen hier auf Erden das Fürchterlichste und Schmerzlichste ist, vergleichen, wenn die Peinen der Hölle nicht überaus groß und schrecklich wären?- Und dieser verzweiflungsvolle Zustand der Verdammten dauert ewig. Bei den größ ten Leiden auf Erden haben wir doch den Trost, daß sie ein Ende nehmen werden, aber die Bösen werden ohne Ende, sie werden ewig leiden, sie werden gar keinen Trost, gar keine Hoffnung, gar keine Linderung haben: ihr Wurm stirbt nie, ihr Feuer erlöscht nie. 413 Ewig werden sie sich vorwerfen, daß sie die Gnade Gottes und die Mittel gut zu werden gering geschätzt und vorsätlich von sich gestoßen haben. So schreckbare und fürchterliche Qualen warten im fünftigen Leben auf die Gottlosen. - - Der Ort, wo die Verdammten die ewigen Strafen leiden müssen, heißt die Hölle. Gott, der höchst Gerechte, bestraft die Menschen genau so wie sie es verdienen: ,, Gott wird einem Jeden nach seinen Werken vergelten." Die Strafe der Gottlosen in der Hölle wird nun zwar verschieden sein, je nachdem sie mehr oder weniger Böses gethan haben, sie bleibt aber doch für alle Bösen ewig und daher überaus schrecklich und fürchterlich.ogulis bar to 30% Hüten wir uns also vor jeder schweren Sünde, denn sie ist das größte Uebel; jede derselben würde uns vor Gott ewig strafbar machen, aber auch geringere Sünden suchen wir zu vermeiden, denn auch die Verworfenen in der Hölle wurden nur nach und nach so lasterhaft und so verhärtet, daß ste die Gnade Gottes von sich stießen und in ihren Sünden starben. Haben wir gesündigt, so thun wir Buße, dadurch erhalten wir Gnade vor Gott: " denn er will den Tod( das ewige Verderben) des Sünders nicht, sondern daß er sich bekehre und lebe"( d. h. ewig selig werde).- ,, Gott hat uns nicht zur Strafe, sondern zur Erlangung der ewigen Seligkeit bestimmt, durch unsern Herrn Jesum - 414- Christum, der für uns gestorben ist, damit wir, wir mögen wachen( leben) oder schlafen( gestorben sein), zugleich mit ihm leben( ewig glücklich sein) mögen." Verschieben wir daher die Buße, die wir zu wirken haben, nie auf eine künftige Zeit. Wer weiß, ob wir da noch von Gottes Gnade Kraft und Gelegenheit zur Besserung haben werden? Der Herr kommt zu einer Stunde, wo wir es nicht vermuthen: wehe dann uns, wenn wir mit Sünden beladen vor Gott, den höchst Gerechten, hintreten müssen. Es ist schrecklich in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen." Denken wir öfter, vorzüglich aber dann an die Hölle, wenn uns die Luft ankommt Böses zu thun, wenn wir uns in einer Versuchung befinden. das Ende denk', o Mensch, bei allen deinen Werken, so wirst du nie sündigen." 11 Gebet: Allmächtiger und barmherziger Gott, wende Alles was unserer Heiligung entgegen ist, gnädig von uns ab, damit wir das was dich angeht, sowohl der Seele als dem Leibe nach mit freiem Geiste erfüllen. Durch unsern Herrn Jesum Christum deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 31. Der Tod und das besondere Gericht. 167 Du wirst sterben, du wirst nur einmal sterben; - 415- - aber wann, wie, wo? Von dem Tage und der Stunde des Todes wissen wir nichts. Heute sehen wir einen Menschen noch, morgen ist er unseren Augen entrückt. Denk an den Tod und lebe so, als wenn du jetzt sterben müßtest: bereite dich zum Tode vor, fliehe die Sünde, reinige dein Gewissen. Vera schiebe diese Vorbereitung nicht, wer weiß, ob du morgen noch leben wirst? Wohl dem, der sich stets zum Sterben vorbereitet! Wie Viele sterben unvorbereitet und ganz unversehens: des Menschen Sohn kommt zu einer Stunde, in der man es nicht vermuthet. Glücklich wer so lebt, wie er in der Todesstunde wünschen wird gelebt zu haben. Wie ruhig stirbt der Mensch, der die Welt nicht geachtet, der sich beflissen hat immer tugendhafter zu werden, der sich in der Buße, in der Selbstverläugnung und in der Geduld bei Leiden geübt hat. Verlaß dich nicht zu viel auf deine Freunde; wie oft trifft das ein was man im Sprichworte sagt: Aus den Augen, aus dem Sinn. Wenn du nicht selbst für dich sorgst, wer wird für dich sorgen? Owende die so kostbare Zeit an, um ewig glücklich zu leben. Der Himmel ist Alles werth; stirbit du jest in der Welt ab, so wirst du mit Christo leben. Sammle dir Schätze für den Himmel, so lange du noch Zeit hast; denke vor Allem an Gott und dein Heil; mache dir die Heiligen Gottes 311 Freunden, ahme ihre Tugendbeispiele nach, siehe dich in dieser Welt als einen Fremdling an, der hier - 416- keine bleibende Statt hat. Erhebe dein Herz oft zu Gott und bitte ihn, daß dein Geist nach dem Tode selig zu ihm komme. Empfange das H. Sacrament des Altars von Zeit zu Zeit als eine Wegzehrung; siehst du einen sterben, so denke: dieses ist der Weg alles Fleisches. Heute an dir, morgen an mir. Bitte Gott besonders bei der h. Messe, er möge dir durch die Verdienste Jesu die Gnade selig zu sterben verleihen. Empfiehl dich öfter der Fürbitte der Heiligen, vorzüglich aber Maria, der Königin aller Heiligen, daß sie dir eine glückselige Sterbestunde erbitten. Sprich daher mit großer Aufmerk famkeit die Worte: Heilige Maria, bitte für uns arme Sünder, jetzt und in der Stunde unsers Absterbens. disminum ami tal Nach dem Tode wird über jeden Menschen von Gott ein Gericht gehalten; es wird ihm befannt gemacht, was er Gutes oder Böses gethan und welche Belohnung oder Strafe er verdient habe. Dieses lehrt uns Jesus in der Erzählung von dem reichen Brasser und dem armen Lazarus. Der unbarmherzige Reiche wurde gleich nach dem Tode bestraft, der elende aber fromme Lazarus wurde gleich nach dem Tode belohnt: fie mußten also gleich nach dem Tode gerichtet worden sein. Zu dem reumüthigen Missethäter sagte Jesus am Kreuze: Heute wirst du bei mir im Paradiese sein, das ist: heute wirst du noch durch mich zur 11 - 417 ewigen Belohnung gelangen. Die Seele dieses Menschen mußte also gleich nach dem Tode gerichtet worden sein. Daher sagt der heil. Paulus: ,, Dem Menschen ist es geseßt einmal zu sterben, dann folgt das Gericht."- Bei dem besondern Gericht wird Gott jeden einzelnen Menschen über seine Gedanken, Wünsche, Worte und Werke richten. Sogar über das Gute, was er in seinem Leben zu thun unterlassen hat, wird er ihn richten. Der träge Knecht wird vom Herrn streng bestraft, nicht weil er das ihm anvertraute Geld verschwendet, sondern weil er unterlassen hat dasselbe gut anzuwenden. Nicht alle Menschen aber haben von Gott gleich viele Kräfte des Leibes und der Seele erhalten, nicht alle haben dieselben Gelegenheiten zum Guten; es können also nicht alle in ihrem Leben gleich viel Gutes thun. Weil nun Gott höchst gerecht ist, so wird er in dem besondern Gerichte auch auf die besondern Kräfte und Lebensumstände jedes einzelnen Menschen sehen. Von dem Knechte, der nur zwei Talente empfangen hat, for derte der Herr nicht so viel als von dem, der fünf Talente erhalten hatte. Darum heißt es in der heiligen Schrift: Wer vom Herrn viel empfangen hat, von dem wird auch viel gefordert werden." Gott ist allwissend: er wird also in dem besondern Gerichte den Menschen richten über alles Gute und Böse, nicht nur was öffentlich, sondern auch was Leberecht, Gott 2c. 27 - - REF - 418- 11 im Verborgenen geschehen ist; nicht nur über die großen und wichtigen, sondern auch über die kleins sten und geringsten Handlungen. Es kommt ein Tag, an welchem Gott das Verborgenste der Menschen richten wird." Nicht ein aus Liebe gereichter Trunk Wassers bleibt unbelohnt. Gott ist ge recht, er wird Jeden genau so wie er es verdient belohnen oder bestrafen: Wer reichlich säet, der wird auch reichlich ernten, und wer sparsam säet, der wird auch sparsam ernten." Wer nämlich mehr Gutes thut, wird eine größere Belohnung erhalten, als derjenige, welcher weniger Gutes gethan hat. and Nach dem besondern Gerichte kommen Diejeni gen, welche in der Gnade Gottes gestorben sind und gar keine Sündenstrafe abzubüßen haben, in den Himmel; die Seelen Derjenigen, welche zwar im Stande der Gnade Gottes verschieden sind, aber doch einige Strafe für die Sünden abzubüßen ha ben, kommen in das Fegfeuer; die Seelen Derjeni gen aber, welche im Stande einer Todsünde gestor ben sind, kommen in die Hölle. Wie tröstlich und erfreulich ist uns der Ges danke an das besondere Gericht. Da werden die Frommen, die hier viel gelitten haben, von allen Leiden befreit werden, für alle mit stiller Geduld geduldete Widerwärtigkeiten wird sie Gott belohnen. Wie sehr soll uns die Erinnerung an das besondere Gericht ermuntern, alles Gute, auch wenn - 1 - - 419 - es uns lästig, auch wenn wir Undank dafür zu erwarten haben, zu thun. Es wird bei dem allwissenden und höchst gerechten Richter nicht ohne Lohn bleiben. Wirken wir Gutes, so viel wir können, richten wir uns selbst strenge, um der Strenge unsers göttlichen Richters zuvorzukommen, fliehen wir die Sünde, auch wenn wir die Welt damit gewinnen könnten, thun wir Buße, verschaffen wir uns, es foste was es wolle, den Frieden eines guten Gewissens, wachen und beten wir, vertrauen wir auf die Barmherzigkeit Gottes und auf die Verdienste Jesu Christi. Dann werden wir einst vor dem Richterstuhle des höchst gerechten Richters bestehen und der ewigen Seligkeit würdig erkannt werden. riadi pd bolli Gebet. Wir bitten dich, o Herr, du wolleft deinem Volke seine Missethaten vergeben, damit wir von den Banden der Sünde, die wir aus Schwachheit uns selbst angelegt haben, durch deine Güte erlöset werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum deinen Sohn 2c. 2c. Amen. Gebete und Betrachtungen in besondern Verhältnissen. Das Kind für die Aeltern. O Gott, wie liebevoll sorgst du für das Beste deiner Menschen hiernieden. Ich war noch 27* 420 nicht und deine Güte hatte schon ein Paar Menschen zu meinem Sein für dieses Erdenleben durch Liebe verbunden. Ich nenne sie Aeltern mit den liebevollen Namen: Vater, Mutter. 1 - Wie viele Mühe hat sie meine Erziehung geko. ftet: ich lag als ein unbehülfliches Kind vor ihren Augen und mein Vater sorgte für meinen Unterhalt und meine Mutter trug geduldig meine Unbehülflichkeit. Ich wuchs heran und sie gaben mir nun Anleitung und Rath gut und fromm zu werden, und warnten mich vor Gefahr, der ich mich aus Unerfahrenheit ausseßen konnte. Durch ihre Veranstaltung erhielt ich Unterricht zur ferneren Bildung und ich stehe nun gesund und wohlerhalten vor dir. Alles das ist dein Werk, o mein Gott, ein Beweis deiner väterlichen Sorge und Liebe. Hierzu hast du meinen guten Aeltern Liebe gegen mich eingeprägt und meine Erhaltung ihrem Herzen theuer gemacht. Sie theilten mit mir die Güter deines Segens und vergassen die anhaltende Mühe im füßen Gefühle ihrer Pflicht. Ich erkenne diese Wahrheit und verdanke sie ganz deiner väterlichen Güte. O laß mich ihnen stets zur Freude leben und kein Tag vergehe, wo ich mir nicht das aufrichtigste Zeugniß von Frömmigkeit gegen dich, meinen guten Gott und Vater, von Anhänglichkeit und Liebe gegen meine guten Aeltern, von jeder genau und getreu erfüllten Pflicht eines guten Kindes - - 421- geben kann. Ich will an Geschicklichkeit und nüßlichen Kenntnissen zu wachsen suchen und die Last des Tages durch Arbeit und Fleiß mit Freude mit ihnen tragen. Ich will ihr Wohlgefallen durch Hingebung meines Willens zum Gehorsame gegen ihre Winke verdienen und sie durch meine ganze Aufführung überzeugen, wie sehr ich wünsche, daß ich ihnen zum Segen geboren wäre. Erhalte sie mir, o Gott, die Guten und Lies ben, noch lange gesund und munter und schenke mir das himmlische Vergnügen, daß ich ihnen in den Tagen ihres Alters die Stüße, der Trost, der Lohn ihrer Bemühungen für mich hiernieden bin. Und rufft du sie einst von meiner Seite, so sei ihr Hintritt sanft und in Frieden und der Lohn, welchen du frommen Aeltern in deinem Reiche zubereitet hast, vergelte ihnen jede Sorge, jeden Kummer, jede trübe Stunde, welche sie zu meinem Besten geduldet haben. Dein Segen ruhe dann über ihrer Asche und ihr guter Geist umschwebe mich zum Schuße; ich werde um sie trauern, aber dann, liebevoller Vater, bist du mir noch übrig und deine Tröstungen werden mir die Wunde heilen. Ich sehe die Guten wieder, wenn auch mir die Stunde schlägt und will froh und mit Zuversicht auf mei nen Heiland in ihre Arme eilen. Dort in ihrer Gesellschaft will ich deine Erbarmungen singen und dich den Vater der Menschen, den Urheber alles Guten, durch Jesum preisen. Amen. - 422- - Die Aeltern für ihre Kinder.ss O Gott, du hast den Ehestand geſegnet, damit Sprossen aus ihm hervorwachsen, welche dich erkennen und anbeten, die Güter hiernieden mit Dank genießen und sich zum Genusse der ewigen in deinem Reiche vorbereiten. Mit solchen theuren Sprossen hast du auch meinen Ehestand gesegnet und ich danke dir für jede Freude, welche mir ihr Heranwachsen macht, für jede Hoffnung eines glücklichen Standpunktes für sie in der Zukunft. Die Erziehung ist ein mühsames Werk, aber deine Weisheit hat auch hier die Liebe im Menschen zum festesten Bunde gemacht, das uns an sie knüpft. Sie sind ein Theil von uns und wir lieben uns, wenn wir sie lieben, und wir lieben dich, wenn wir sie zu frommen guten Menschen erziehen. Du bist der gute Vater, der sie uns als ein Zeichen seiner Liebe zum Unterpfande gibt. Sie sind dein Eigenthum, deren Sorge du uns vertrauest und daß du einst mit Zinsungen von uns zurückfordern wirst; sie sind Erlöste Jesu Christi, welche in seiner Schule zu Erben des Himmels sollen gebildet werden; sie sind Tempel des heil. Geistes, die vor aller Befleckung müssen bewahrt werden; sie sind es, welche Jesus so freundlich und liebevoll aufnahm, zu denen er uns als zum Muster hinweiset, wenn wir in sein Reich eingehen wollen. Einen so hohen Werth haben meine Kinder in deinen 423 Augen, Gott! und einen so großen Werth sollen sie auch in meinen Augen haben. Es ist viel, was ich thun soll, damit ich sie dir einst als dein Eigenthum mit Zinsungen zurück gebe und ich will es auch an mir nicht mangeln lassen und zur Entwicklung ihrer Geistes- und Körperanlagen Alles beitragen Ihre Bildung will ich mit ihnen schon in der Wiege beginnen, damit sie zu wahrhaft guten Menschen, zu vernünftig frommen Christen heranwachsen. Ich erkenne diese Nothwendigkeit und will jede kluge Anweisung, jedes eigene Nachdenken und jedes gute Beispiel dazu benutzen. O mein Gott, mache uns bei diesem wichtigen Geschäfte klug und weise, sanft und strenge, sorgfältig und bescheiden. Nie laß mich meine Kinder aus blinder Liebe verzärteln, aber auch nie ergreife mich Ereiferung zu einer unbesonnenen Strafe. Die Furcht vor dir, allmächtiger Herr, sei der Anfang meiner und ihrer Weisheit, und zärtliche Liebe gegen dich, unsern Vater, beſeele beseele ihre jungen Herzen zur Veredlung durch die Tugend. Diese bewahre ihre Unschuld und sei ihr Kleinod, ihr Erbtheil und ihre größte Glückseligkeit hiernieden. O Gott, mache mich hiernieden so selig, daß ich der menschlichen Gesellschaft in der Kirche und im Staate gute und fromme, und so sorgfältig erzogene Kinder zurücklasse, die da stehen, wo sie nach deiner Vorsehung stehen sollen; und habe ich dies - REFT - 424 wichtige Werk verrichtet, dann laß mich in Frieden hinfahren, wo du, guter Gott und Vater, selbst der Lohn guter und frommer Aeltern bist. Die Waise. Der du mit Macht, Weisheit und Liebe die Schicksale der Sterblichen leitest, uns oft auf dunklen Pfaden wandeln läsfest, aber Alles was du thust, es sei uns noch so räthselhaft, am Ende herrlich hinausführst; Vater unser aller, Trost und Schutz aller Derer, die dich lieben und dir vertrauen, zu dir nehme auch ich meine Zuflucht und auch meine Seele hofft von dir das Beste. Entrissen haft du mir die, denen ich mein Leben und mit demsel ben so unendlich viel Gutes verdanke. Mit Liebe hingen sie an mir, mit Sorgfalt leiteten sie meine Schritte, mit Eifer und Treue suchten sie mein äußeres und inneres Glück zu befördern und was sie an mir gethan haben, ich kann es nicht dankbar genug rühmen und preisen. O daß ich ihnen nach Kraft und Vermögen vergelten könnte all das Gute, das ich von ihrer Liebe empfangen habe. Aber ach! die Theuern, Geliebten sind nicht mehr, des Todes Hand hat sie aus dem Kreise der Lebendigen hinweg geführt und ich stehe nun ohne älterlichen Schuß und ohne ihre liebevolle und weise Leitung auf Erden da. O wie viel, wie unendlich viel habe ich an ihnen verloren! Doch ich will desha 425nicht verzagen; du, o Gott, bist ja der Waisen Vater und wenn wir auch Alles verlieren, was uns hier im Staube lieb und theuer ist, du bleibst uns immer und sorgst für uns, wenn wir nur immer deine Wege gehen. Ewig unvergeßlich bleibe mir das Gute, das meine geliebten, mir entriffenen Aeltern mir erwiesen haben, unvergeßlich die Tugenden, die sie zierten, unvergeßlich der Wunsch ihres Herzens, daß ich empor wachsen möge zu einem verständigen, tugendhaften und frommen Men= schen, und um mich des Guten verbreiten so viel ich vermag. Heilig sei mir dieser Wunsch und ihm ganz zu entsprechen mein eifrigstes Bestreben auf Erden. Anstrengen will ich alle meine Kräfte, um in meiner Bildung, Besserung und Veredlung immer weiter fortzuschreiten und einst ganz das zu sein was ich sein soll. Mit dankbarem Herzen will ich an Denen hängen, die Aelternstelle an mir vertreten; will ihren Winken, Ermahnungen und Rathschlägen willig folgen und ihnen auf alle Art die Liebe zu vergelten suchen, mit der sie mich umfassen. Kommen für mich Augenblicke der Versuchung, wo meine Tugend wankt, o dann will ich hineilen an die stille Ruhestätte der geliebten Vollendeten, oder will mit gegen Himmel gerichtetem Blicke mir ihr theures Bild vergegenwärtigen und mich dadurch aufrecht zu erhalten suchen auf der schlüpfrigen Bahn des Lebens, will meine bessern - - - 426- Vorsätze wiederholen und dem Guten und Edlen neue Treue geloben. Du wirst dann mit mir sein, Allheiliger, und meine Bemühungen unterstüßen und segnen. Einst soll ich die geliebten Aeltern vor deinem Throne wiedersehen: o daß ich dann ihren Blick nicht scheuen dürfte, daß sie mich heiter empfangen und mich mit der Aeußerung der Freude vor dein heiliges Antlitz geleiten mögen: ,, Herr, hier ist das geliebte Kind, das du mir auf Erden geges ben hast, es ist nicht verloren gegangen; laß es nun eingehen zur himmlischen Freude." Amen. Der Firmling. Der Christenglaube, zu dem ich durch die heil. Taufe aufgenommen werden bin, ist mein größtes Glück auf Erden. Ich erkenne dieses Glück, mein Gott und Vater; wie liebevoll behandeln mich meine Aeltern; wie viele Mühe geben sich meine Lehrer wegen meiner; wie freudig blicke ich zu dir hinauf, weil ich weiß, daß du mein Vater bist, und wie viel Trost finde ich bei diesem Gedanken, wenn mir etwas fehlt. Wie wenig fürchte ich den Tod und wie wenig brauche ich ihn zu fürchten, da er nur der Bote ist, der mich in ein ewiges und besseres Leben abruft. Alles das ist Frucht, ist Wirfung des Christenthums. Ohne seine Kraft und seinen Einfluß auf die Menschen würden mich meine Aeltern und Lehrer nicht so sanft und gütig 427- behandeln, würde ich nicht so froh zu dir hinaufschauen können, würde ich nicht so getrost, nicht so voll freudiger Hoffnung sein. Diesen Glauben will ich aber auch als mein bestes Kleinod bewahren, will Christ bleiben, so lange ich athme, und will als Christ denken und handeln, so lange ich die Kraft zu denken und zu handeln besige. Aber ach, wie es Diebe und Räuber des Eigenthums gibt, so gibt es auch Menschen, die ihre Mitmenschen um ihren Glauben zu bringen suchen, die sich Mühe geben gegen Alles, was man nicht mit den Augen sehen und mit den Händen greifen kann, Zweifel zu erregen und was höher ist als das Sichtbare und Zeitliche, verdächtig zu machen. Laß mich, o Gott, nicht in die Hände solcher gefährlichen Menschen fallen; und wenn ich jemals unter solche Menschen kommen sollte, die durch Wort und That den Christenglauben lästern, so laß mich durch ihr Reden und ihr Thun nicht irre machen. Stärke und erhalte mich in dem Glauben deines Sohnes, der mein und der ganzen Welt Glück und Seligkeit ist. Wie stark im Glauben, wie unerschütterlich fest in demselben wurden die heil. Apostel und die ersten Christen durch den heil. Geist den du, allmächtiger Vater, über sie ausgosfest, Sie lebten für das Christenthum und starben für dasselbe. Gib 428 mir jetzt durch das heil. Sakrament der Firmung auch deinen heil. Geist zur Stärkung meines Glaubens, jenen Geist, der in alle Wahrheit leitet, der das blöde Auge für das Uebersinnliche und Ewige öffnet und das schwache Herz für dasselbe erwärmet. Mit ganzer Seele rufe ich zu dir, mein Vater, gib mir deinen heiligen Geist, der mich in den Glauben an dich und deinen Sohn befestigt. Amen. Bei der Berufswahl. - - Schöpfer und Erhalter der ganzen Welt, dein Wille ist das Gesetz für alles Erschaffene; wie du willst, so ist es gut, weil du es so willst. Dein Wille ist für unsern erschaffenen freien Willen das höchste Gesetz: was du willst, das soll ich wollen und deßwegen soll ich es wollen, weil du es willst. Dies lehrt mich dein Sohn, da er für Alle gesagt, wir sollen dich bitten, dein Wille soll gescheHen wie im Himmel so auch auf Erden. Dein unendlich weiser und heiliger Wille hat für die Menschen auf der Erde verschiedene Stände eingeführt und dein Wille ist es, der jeden Menschen bestimmt, in welchem Stande er sein soll. Die Wahl des Standes ist also nicht gerade so der bloßen Willkür des Menschen überlassen, sondern jeder soll bei der Standeswahl auf deinen Willen Rücksicht nehmen und denjenigen Stand wählen, in den er glaubt von dir berufen zu sein, und er muß ihn deswegen wählen, weil er meint es sei so dein Wille. 429 So will ich es auch machen: deinen Willen will ich befolgen, damit alle Arbeiten und Geschäfte meines Standes und alle damit verbundenen Leiden dir geheiligt sein mögen. Aber welchen Stand soll ich wählen? Was ist dein Wille? Dies lehren mich theils äu ßerliche Verhältnisse, theils meine eigenen Fähigkeiten und zum Theil wohl auch meine Neigung, wenn diese nicht durch Vorurtheile oder böse Leiist. denſchaften entſtanden Acht haben, ob du mich Auch muß ich wohl nicht etwa durch innerliche Einsprechungen, die von der übernatürlichen Gnade herkommen, zu einem Stande besonders antreibst. Da ich aber noch jung und unerfahren bin, so wäre es unklug und verwegen, wenn ich blindlings meiner eigenen Neigung oder Ansicht folgen wollte. Darum will ich mir bei einem frommen, einsichtsvollen und erfahrnen Manne Rathes erholen, und indessen will ich sehr oft und inbrünstig zu dir, o Vater des Lichts, flehen, daß du meinen Rathgeber und mich erleuchten wollest, damit wir deinen Willen erkennen. - - - Insbesondere will ich oft zur heil. Beicht und Communion gehen, damit ich würdig werde des Lichtes deiner Gnade und damit ich Stärke erlange wider die Leidenschaften, die mich etwa zurückhalten könnten von der Wahl jenes Standes, zu dem du mich berufen haft. - 430- — Mit dem heil. Apostel Paulus rufe ich jetzt zu dir: ,, Herr, was willst du, daß ich thun soll?" Ogib es mir zu erkennen. Ich bitte dich durch die unendlichen Verdienste deines Sohnes Jesus Chri stus; auch durch die Verdienste der heil. Jungfrau und Mutter deines Sohnes und durch die Verdienste aller Heiligen bitte ich dich. Es leitet dein Wort das ganze All: O leite auch meine Standeswahl. Am Geburtstage. Mit stiller, frommer Rührung hebe ich an dem heutigen Zage mein Herz zu dir empor, Alllieben der; er erinnert mich an den Tag, an welchem du mich das Licht der Welt erblicken und in die Reihe lebender, vernünftiger Wesen eintreten ließest. Mit dem Leben hast du mir zugleich so viele wichtige Ansprüche, so viele schöne Hoffnungen und so viele Freuden geschenkt. Gewacht hast du über mich als ich noch im Mutterleibe war, und seitdem ich sie erblicke diese herrliche Welt, seitdem ich auf ihr athme und mich des Daseins erfreue, wie hast du mich immer auf deinen Vaterarmen getragen; wie hat deine Liebe durch Mutterliebe für mich gesorgt; wie hast du meine zarten Kräfte und mein schwaches Leben geschützt und sie gerettet aus so mancher drohender Gefahr; wie hast du Alles so geleitet, daß es mir nicht an sorgfältiger, liebevoller Pflege, - - 431- nicht an dem nöthigen Unterhalte, nicht an Bil dung und Erziehung, noch an allem dem fehlte, was mir meine Tage zu erleichtern, zu verschönern und angenehm zu machen geeignet war. Du hast seit meiner Geburt unendlich viel an mir gethan und nicht zu zählen sind die Wohlthaten, die ich aus deiner segnenden Hand empfangen habe. Und wenn sich auch der Himmel meines Glückes bisweilen verfinsterte, er wurde doch bald wieder heiter; wenn ich auch mit mancher Sorge und Noth, mit manchem Kummer und Leiden zu kämpfen hatte, du o Herr, halfst mir Alles tragen, ließest auch aus den Ulebeln, die mich trafen, etwas Gutes hervorgehen und gabst meinem Schicksale nicht selten ganz unverhofft eine bessere Wendung und Gestalt. Für alles dieses dankt dir besonders am heutigen Tage mein gerührtes Herz; es dankt dir für das Leben, das du mir geschenkt, für jede Freude und jedes Glück das du mir bisher verliehen, für jeden Beweis von Huld und Gnade, den du mir gegeben; es dankt dir selbst für jeden Schmerz, für jedes Leiden, für jede traurige Erfahrung, die du über michverhängt und durch die du mein höheres Glück zu befördern und fester zu gründen gesucht hast. Möchte ich doch alle deine Wohlthaten mit Dank empfangen und auf eine würdige Weise genossen, jedes Leiden zu meiner Bildung, Besserung und Veredlung benußt und mich des Lebens, das du mir - - 432- schenktest, immer ganz würdig gezeigt haben. Alle meine Kräfte und alle Tage meines irdischen Daseins seien dir geweiht. Ich gelobe dir dieses mit danferfüllter, freudiger Seele. O laß auf meinem Gelübde deinen Segen ruhen; sei auch fernerhin mit mir, geleite mich auf meinem Wege zum Grab; schüße und segne Alle, die du mir hiernieden gegeben und mit mir durch heilige Bande inniger verbunden hast; laß mich jede Gelegenheit, die du mir gibst, mein wahres Wohl zu begründen und andern zu dienen, treulich benußen, und schenke mir immer fort nicht Uleberfluß und Glanz, aber immer Ruhe, Zufriedenheit und Heiterkeit der Seele. Laß es mich nie vergessen, daß nur Tugend den Menschen adelt und das wahre Leben nur in redlicher, wohlthätiger Wirksamkeit und in dem Bewußtsein treuerfüllter Pflicht besteht. Nach diesem wahren Leben laß mich ringen und wenn einst mein irdisches Dasein, das nichts anderes als eine Zeit der Vorbereitung und der Prüfung ist, zu Ende läuft, o dann nimm mich auf in die Wohnungen des un gestörten Friedens und ewiger Seligkeit. Amen. Der Jüngling. O Gott, ich bin nun herangewachsen und durch die sorgfältige Bemühung meiner Aeltern so weit gekommen, daß ich mir selbst überlassen ſein kann; aber dies ist auch die Zeit, wo ich nun selbst 433 reifer und ernstlicher über mich nachdenken und Sinne und Herz mit der strengsten Sorgfalt bewachen muß. Ich bin unerfahren und kenne die geheimen Wege des Lasters nicht, wie leicht kann ich meine Freiheit mißbrauchen und von der Gesellschaft der Bösen verdorben werden. - In diesen Gefahren werfe ich mich mit dem vollen Zutrauen eines Kindes, das stets gut und rechtschaffen sein will, in deine väterlichen Arme. Erhalte mein Herz in der Liebe zur Pflicht und laß in mir das Gefühl von Rechtheit nie erstickt werden. Der hohe Gedanke an deine Gegenwart bleibe mir stets tief eingeprägt und die Furcht vor deinen Gerichten schrecke mich zurück, wenn Sinnlichkeit sich wider die Vernunft empört oder Gegenstände von außen gefährliche Eindrücke in mir zurücklassen. Der Strom des bösen Beispiels muß mich nicht hin. reißen und ich muß in jeden Stand, in welchen mich Gottes Vorsehung einst seßen will, ein keusches, schuldloses Herz mitbringen. Mein Schicksal ist in deiner Hand, und ich wünsche auf dem Wege meines Berufes unschuldig umher zu gehen, um wirk lich in deiner großen Menschenfamilie einst da zu stehen, wo ich nach deiner weisen Anordnung zu meiner und meiner Mitmenschen Besten stehen soll. O mein Vater im Himmel, erhalte diese guten Gesinnungen in mir und entferne mich von jeder Leberecht, Gott 2c. 28 434Gefahr des Bösen. Gib mir Liebe zur Arbeit und mache sie mir zu einem wichtigen Damm wider die Versuchungen des Lasters. Meine Heiterkeit sinke nie bei dem Fleiße, meine Zufriedenheit ſei froh auch bei dem Wenigen, was ich erwerbe und meine Arbeit sei ein Werk der Ueberzeugung vom Berufe, welchen der Miethling nicht kennt. Laß mich stets fromm und gut, ehrlich und redlich sein, und gib mir einen wahren Freund zur Seite, der es treu mit meiner Wohlfahrt meint und mir in allen Vor: fällen dieses Lebens Rath und Trost zu geben versteht und in Weisheit und Tugend zum Beispiele dient. Dann folgt mir dein Segen überall durch Jesum Christum. Amen. - - Die Jungfrau. Allmächtiger Herr und Gott, meine Heiligung ist dein Wille, und nicht eitler Pug und das Wohl. gefallen der Menschen soll mein Bestreben sein. Meine Glieder, meine Gestalt, mein Körper und meine Seele sind Geschenke deiner Güte, die ich nicht zur Eitelkeit und Verführung mißbrauchen, sondern dem Geseße der Tugend unterwerfen soll. Ich bin nach deiner Anordnung zu stillen und sanften Beschäftigungen geschaffen; häusliches Glück ist die Bestimmung des Weibes und dazu hast du, o Gott, mich und andere Personen mei -435- nes Geschlechtes mit Anlagen und Fähigkeiten versehen; dazu habe ich Unterricht und Anleitung ge= nossen und es ist nun an mir, daß ich jetzt schon anfange nach dem Maße meiner Kräfte Glück um uns her zu verbreiten. Wie unglücklich wäre ich, wenn ich die Arbeit haßte und die kostbare Zeit viel lieber mit Bus und anderen Tändeleien zubrächte. Gib mir höhere Gesinnungen und laß mich die Wichtigkeit meiner Bestimmung nie vergessen. Ich will nichts versäumen, wodurch ich zu häuslichen Geschäften geschickter und durch Sittfamkeit und Tugend dir wohlgefälliger werden kann. Präge es mir tief ein, daß ein keusches Herz der größte Schaß des Weibes ist und ein sanftes vernünftiges Betragen jeden Schmuck jede Wohlgestalt verdunkle. Schicke mir deinen heil. Engel zur Seite, damit er mich vor jeder Gefahr schüße und mein Herz vor jedem spröden Eindruck bewahre. Seine Gegenwart ermuntere mich auch in den Stunden der Einsamkeit, damit ich unabläffig denke und mich bemühe in jeder weiblichen Tugend vollkommener zu werden. Und so, o Gott, will ich mich nach deinem Willen an Seele und Körper heiligen und deinen fernern Anordnungen unterwerfen. Leite meinen Weg zur Beglückung hiernieden und in deinem Reiche durch Jesum Christum. Amen. 28* 436Für Verlobte. bor010 av Mit einem Herzen voll Liebe und Dank nahe ich mich dir, o du, der du die ewige Liebe bit und immerfort Freude und Segen über deine Welten verbreitest. Mit Huld und Güte blichst du auch auf mich herab und wirst nicht müde, mich zu erfreuen und zu beglücken. Einen wichti gen und rührenden Beweis von deiner grenzenlosen Güte gegen mich hast du mir abermals da durch gegeben, daß du mir eine Seele zugeführt haft, die ich mit Vertrauen und inniger Liebe umfassen kann, die an mir mit gegenseitigem Vertrauen und inniger Gegenliebe hängt, und mit der ich bald im engsten, traulichsten Verein die Bahn meines Lebens fortwandeln, mit der ich gute und böse Tage, Freude und Leid, Glück und Unglück treulich theilen und nur Eines sein soll, bis der Tod das schöne heilige Band löst, das uns nun bald aufs innigste verbinden soll. Welche heiteren Aussichten öffnen sich meiner Seele, welche erfreulichen Hoffnungen schwellen meine Brust, welche nie gefühlte Wonne erfüllt mein Herz. O nimm dafür meinen wärmsten Dank, Allgütiger, dessen Werk auch die glückliche Verbindung ist, in die ich getreten bin und der das Siegel der Unauflösbarkeit nun bald vor deinem Altare aufgedrückt werden soll. Laß auf ihr dei85 - - - 437- - nen himmlischen Segen ruhen, laß sie für mich immer eine Quelle reiner Freuden und ein Mittel sein, meine Veredlung zu befördern und mich um das Wohl der menschlichen Gesellschaft verdient zu machen. Es ist das schönste, ehrwürdigste und edelste Verhältniß, in welches ich treten soll: o daß ich in dasselbe daher mit allem Ernste, mit Ueberlegung, mit frommen Gesinnungen und mit dem festen Vorsage treten möge, die großen und wichtigen Pflichten, die es mir auferlegen wird, immer treu und redlich zu erfüllen. Die theure, geliebte Seele, die du mir zugeführt hast, damit sie mich begleite, unterstüße und aufheitere auf der oft rauhen Bahn des Lebens, sie finde in mir ganz das, was sie sucht und wünscht, ihrem Wohle sei mein ganzes Dasein geweiht, mit unverleßbarer Treue und der zärtlichsten Liebe hänge mein Herz an ihr und nichts sei im Stande, die Achtung und Zuneigung zu vertilgen, die ich für sie fühle. Ihre Tage zu erleichtern, zu verschönern und zu beglücken, darauf sei immer mein Bestreben hingerichtet. Wahre Frömmigkeit, ein tugendhafter Sinn, heitere Thätigkeit, Nachsicht, Schonung, Milde, Versöhnlichkeit und Herzlichkeit seien in dem schönen Verhältnisse, in welchem ich nun leben foll, meine treuen Begleiterinnen. Dann wird unter den glücklich Verbundenen gegenseitige Achtung und Zuneigung herrschen und wenn auch das - 438 - erste Feuer leidenschaftlicher Liebe verraucht ist, werden doch ihre Herzen immerfort mit inniger Freundschaft an einander hängen und sich glücklich fühlen in ihrem Verein. Alles was das Vertrauen und die Liebe schwächen könnte, wodurch ich mich jetzt so beglückt finde, werde von mir auf das sorgfältigste vermieden und dafür Alles gethan, was das Band ehelichen Vertrauens und ehelicher Zuneigung noch fester knüpfen kann. Kommen in meinen künftigen Verhältnissen auch Tage, die mir nicht gefallen wollen, liebevolle Theilnahme und liebreicher Beistand werden sie mir erleichtern und du, o Herr, wirst sie zu rechter Zeit wieder in Tage der Freude verwandeln, wenn ich nur immer treat und redlich thue, was die Pflicht gebeut. son Die schönsten und süßesten Freuden der Erde, die Freuden des häuslichen Lebens, warten mein, O laß mich ihren hohen Werth immer anerkennen. und schätzen, Allgütiger, und sie allen betäubenden, rauschenden und prunkvollen Zerstreuungen und Vergnügungen der Erde vorziehen. In meinem Hause laß mich meinen Himmel finden; einer stillen einfachen Lebensweise laß mich treu bleiben, durch eine wohlgeordnete nützliche Thätigkeit meine Tage bezeichnen und Denen, die du mir gegeben haft, alles das sein, was ich ihnen sein soll. Dann, o davon bin ich ganz überzeugt, wird dein Segen - 439 auf mir und den Meinen ruhen und ich werde getrost dem Augenblick entgegensehen, in welchem du mich aus ihrer Mitte rufft. Sei mit mir, o Herr, sei mit dem Gegenstande meiner Liebe und ziehe deine Hand nie von uns. Amen. drap Für Verehelichte. Allmächtiger, ewiger Gott, Herr und Schöpfer des Himmels und der Erde; ich lebe in dem Stande, welchen deine Weisheit zum Besten der Menschen gleich nach der Schöpfung desselben eingefeßt hat. Du gabst ihm deinen Segen zur Vermehrung und haft mit weiser Mischung Annehmlichfeit und Bitterfeit darin verwebt, Liebe des Mannes zum Weibe, Liebe des Weibes zum Mann e knüpft das Band zur ewigen Treue und was du, o Gott, zusammenfügst, soll der Mensch nicht scheiden. Im Gefühle dieser Liebe im Menschen habe auch ich mich mit der theuern Person meiner Ehe verbunden und ihr vor deinem Angesichte ewige Treue und Anhänglichkeit zugesagt. Laß mich diesen Schwur nicht vergessen, wenn ich erfahre, daß ich an einen fehlerhaften Menschen gebunden bin. Hiernieden gibt es Niemand ohne Fehler, ich selbst bin nicht fehlerlos und die gute Person, die sich mit mir zur gesellschaftlichen Hülfe bis in den Tod verbunden hat, muß auch meine Bürde tragen. Ver 440 nunft bei dem Manne, kluges Schweigen bei dem Weibe hat schon manchen Dornenpfad in einen Rosenweg verwandelt. 1 1 Unsere Liebe gegen einander finde täglich in dem Bestreben nach Vervollkommnung, in der Tugend ihre Nahrung und nie erkalte ſie in uns durch ein Mißverständniß, noch arte sie durch den Schein eines Argwohns in giftige Eifersucht aus. Es gibt freilich auch für die eheliche Liebe einen Stillstand, aber die auf ihrer Hut sind, bereiten sich dazu, damit einst ihre Liebe in die zärtlichste und die gefälligste Freundschaft übergehe. Indessen ist hiernieden kein Stand ohne Leiden und auch der glücklichste Ehestand ist nicht frei davon. Ich will auch diese von der Hand deiner Vorsehung, o Gott, willig annehmen Auch sie gehören zum Wege unserer Beglückung hiernieden und sind die heilsame Würze, die uns die erlaubten Freuden dieser Welt angenehmer und immer neu machen sollen. Trübe Stunden müssen uns den Lebensgenuß zuweilen verbittern, damit wir uns erinnern, daß wir nicht für die Freuden dieser Welt, sondern einer bessern, die wir jenſeits erwarten, gemacht sind. Mit diesen frommen Gesinnungen bete ich auch noch zu dir um die Erhaltung der mir angetrauten Person. Segne sie mit Gesundheit und steter Heiterkeit des Geistes und erfülle ihr Herz 441 mit aufrichtiger Liebe zur Pflicht und Tugend. Ihr Beispiel diene mir zur Ermunterung, damit auch ich zur Erbauung lebe. Und dann, wenn es dir einst gefällt, eines von uns Beiden durch den Tod zu trennen, so gib dem zurückbleibenden Theile Gelaffenheit, den Verlust zu tragen und dem Abgeschiedenen dort alle Freuden der frommen Altväter und aller frommen Eheleute, welche sich in ihrem Ehestande so wie Christus seine Kirche geliebt haben. Amen. sta smine Im Witwenstande. Allmächtiger Herr und Gott, dir hat es gefallen, die theure Person meiner Ehe, die ich nach deinem Willen schäßte und liebte, wieder von mir zu nehmen. Ich bin nun wieder allein und habe Hiernieden Niemanden, der es herzlicher mit mir gemeint und Freude und Leid mit mir so aufrichtig getheilt hätte. Ich fühle den Schlag deiner allmächtigen Hand und kann ihm nicht widerstehen. Du bist es, der nach seiner Weisheit und Güte nimmt und gibt, schlägt und heilt; in deiner Hand sind unsere Schicksale und der sich von dir leiten läßt, verirrt sich nicht auf dem Wege zu seiner Beglückung. Es ist freilich schwer ohne gesellschaftliche Hülfe und Verbindung hiernieden da zu stehen, selbst RIFT 11 17 442 wieder für sich und seine Angehörigen zu sorgen und die Leiden dieser Zeit ohne innige zärtliche Theilnahme allein zu tragen. Aber, o Gott, so fordern es die weisen. Anordnungen deiner Vorsehung; wir sollen es nie vergessen, daß wir uns mit sterblichen Menschen zur gesellschaftlichen Hülfe für dieses Leben verbinden und dafür dich, den Ewigen, den Unwandelbaren, stets vor Augen haben, bei dir ist Trost und Hülfe und Salbung für die schmerzlichste Wunde.dnd cooling s Ich unterwerfe mich ganz deinen Anordnungen und werde es erst dort vollkommen erkennen, wie väterlich du für mein Bestes gesorgt haft. Gib dem geliebten Gegenstande meiner Ehe, welchen du von mir genommen hast, die selige Ruhe in deinem Reiche. Sein frommer Geist umschwebe mich und die zurückgelassenen Seinigen zum Schuße und sorge auch jetzt noch für uns, damit dein Segen stets über uns bleibe. Die gute Seele ist mir vorangegangen; ich werde ihr folgen, sie wieder sehen und nie mehr von ihr getrennt werden. pbi Bis dahin, o Gott, will ich gerne und ruhig die Beschwerden tragen, welche vom Witwen stande unzertrennlich sind und jede Pflicht desselben mit Muth und Beharrlichkeit erfüllen. Stärke mich, guter Vater, mit den Salbungen deines Geistes durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. TEEN 443 Im Alter. O Herr, ich vertraue auf dich von ganzer Seele, laß mich ewiglich nicht zu Schanden werden. Rette mich aus jeder Gefahr nach deiner Güte und sei mein Fels. meine Burg, wo ich Hülfe, Kraft und Zuflucht finde in meinem Alter, du mein Beschützer vom Mutterleibe, du meine Hoffnung von Jugend auf. Laß meinen Mund deines Ruhmes und deines Preises voll sein täg= lich, daß ich deine Herrlichkeit und deine Größe von Tag zu Tag besinge. Verwirf mich nur in meinem Alter nicht, verlaß mich nicht, da meine Kräfte abnehmen; laß mich gesetzt und ernst, aber nicht überstreng und mürrisch sein, laß mich der Jahre Rest mit Geduld ertragen, mich in den veränderlichen Geist der Zeit mit weiser Nachsicht fügen und Rath der Jugend, Warnung, Belehrung und Beiſpiel geben, laß dem ältern Guten treu, dem neuen hold, der unerfahrnen Jugend Licht und Musterbild mich sein, damit man nicht sage: Gott habe mich verlassen, und ich nicht Schmach und Schande ernte. Tag und Nacht soll mein Mund deine unaussprechliche Huld und Hülfe rühmen, rühmen deine Wohlthaten, die ich nicht alle zählen kann, preisen deine Weisheit und Allmacht, die mich von Jugend auf geführt und auch im Alter, in meinem grauen Alter nicht verläßt. In deiner Kraft noch gehe ich einher, o Herr, - 444 daß ich deine Wunder verkünde Kindern und Kindeskindern und deine Kraft Allen, die noch kom men sollen. Und wenn auch der Trübsale viele und harte in meine Lebenstage oft sich flochten, so war doch immer deine Hülfe auch nahe, zogst aus dem Abgrund, aus dem Verderben zogst du mich belebtest mich aufs Neue und gabst mir Trost, Kraft und Rath. Ich danke dir für deine Gnade und preise täglich deine Huld und Gnade, Allheiliger. Amen. - - Um Geduld und Standhaftigkeit im Leiden. O Gott, wie groß ist die Menge der Leiden hiernieden! Vom Tage der Geburt bis zum letzten Athemzuge häuft sich die Summe derselben und nur im Grabe ist Ruhe und Erholung für den Müden. Körper und Seele haben ihre Leiden: der Körper duldet Schmerzen, die Seele eigene, oft unnennbare Qualen. Viele sind Folgen unserer Vergehungen, aber auch das Kind eines Tages weint über den Druck. So hast du, allmächtiger Herr, nach deinen weisen Absichten die Leiden dieser Zeit in das Leben der Menschen verwebt und auch mir meinen Antheil zugemessen. Schwer fühle ich dessen Druck und seufze nach Befreiung. Aber, Allwissender, wir Menschen erkennen nicht was zu unserm Besten ist und stoßen nur zu oft die Hand zurück, die uns wohlthätig heilen 445 will. Lehre mich die Leiden dieser Zeit so ansehen, wie ich sie nach dem Unterrichte Jesu, deines Sohnes, ansehen soll; so tragen wie ich ste, durch sein Beispiel aufgemuntert, als sein Schüler tragen soll. Auch er duldete das schwere Gewicht zeitlicher Leiden und wünschte Befreiung von der Bürde, aber auch er mußte leiden und auf diesem Wege in seine Herrlichkeit eingehen. Leiden ist ja nichts Böses, vielmehr ein Beweis deiner Liebe gegen die Frommen, eine Wohlthat, wodurch du uns aus unserer Schläfrigkeit wecken und näher zu dir führen willst. Wie fest würden wir oft an den Gütern dieser Welt ankleben, wenn du uns nicht durch das Leiden losrissest; wie irrig würden wir uns oft nur für dieses Leben geschaffen denken, wenn du uns nicht durch die Trübsale dieser Zeit spornteft, über uns hinauszusehen und Ruhe in deinen seligen Wohnungen zu suchen. Und so bildest du uns zu frommen guten Menschen, zu redlichen Nachfolgern deines Sohnes, zu sanften, stillen Duldern, welche einen heilsamen Ekel an der Hinfälligkeit dieses Lebens fühlen und mit Sehnsucht ihrer Aufklärung entgegen sehen, welche sie aus einer Welt voll Elends und Jammers befreit. - Was sind nun die Leiden dieser Zeit in einer so frohen Stunde? Eine Thräne, welche die Ewigkeit abtrocknet, ein Dorn, der Rosen zum unver - 44610 - 178 welklichen Kranze des Lebens trägt, ein herbes Heilmittel, welches den Geist gesund erhält, eine Prüfung, welche die Tugend läutert und den Geist dem Schöpfer rein darstellt, eine Würze, welche die Freuden dieser Zeit selbst angenehmer und gedeihlicher macht. Mit diesen Gesinnungen trägt der Fromme seine Leiden und mit diesen Gesinnungen will ich auch die meinigen tragen. Mag ich nun durch meine Vergehungen sie mir selbst verursacht haben, so ist es billig, daß ich sie jetzt als Züchtigung, als ein Besserungsmittel dulde. Mögen sie auch ohne mein Verschulden über mich einbrechen, so will ich die Weisheit deiner Anordnungen, o Gott und Vater, anbeten und mich mit Geduld und Be harrlichkeit der Prüfung unterwerfen. voda So entschlossen werfe ich mich in deine Arme und flehe durch Jesum, deinen eingebornen Sohn, um Beistand zu dir. Gib, daß mich sein Wort im Drucke meiner Leiden stärke, sein Beispiel zur muthigen und beharrlichen Duldung aufmuntere und seine Auferstehung vom Leiden zur Herrlichkeit meine Hoffnung erfülle. Amen. Um ein seliges Ende. an Allmächtiger Herr und Gott, du haft dem Menschen gesetzt einmal zu sterben und es ist noch Niemand in diese Welt gekommen, den deine All - - 447 - macht nicht wieder abgerufen hätte. Einst werde auch ich diesen Ruf hören und von Allem, was ich hiernieden liebe, für allezeit getrennt werden. Mein Körper wird zur Verwesung aus der Gesellschaft der Lebenden ausgestoßen werden und meine Seele wird in eine Welt übergehen, aus welcher keine Rückkehr mehr ist. Wie mich der Tod in dieſem entscheidenden Augenblicke antrifft, so bleibe ich für allezeit und bin ich böse gewesen, so kann ich alsdann nicht mehr gut werden. Wie viel soll mir demnach daran liegen, damit dieser wichtige Augenblick auch für mich glücklich ist. Leider betrügen sich Viele mit der eitlen Hoffnung, auf dem Todtenbette die Sünden zu beichten und so durch eine Buße, die ihnen der Tod abnöthigt, diesen Augenblick sich glücklich zu machen. Aber wie leicht, o Gott, wäre da der Weg zu deinem Reiche, welchen doch Jesus, dein Sohn, so mühsam und beschwerlich schildert. Wer seine Lebenstage unbekümmert um sein Heil dahingelebt hat, wird wohl kaum Zeit und Ernst sich von Herzen zu bekehren auf dem Todtenbette haben.- Unterdessen wie Viele überrascht der Tod noch vor dieſer Zeit.- Doch sei es, ich hätte noch zu einer Sündenbeicht Zeit, muß ich aber von einem solchen Bekenntnisse, welches unter dem Drucke förperlicher Schmerzen von der Furcht des Todes ausgepreßt wird, nicht fürchten, es sei vielleicht nie oder gewiß — 448 - REFT sehr selten eine ernstliche Bekehrung? Der entscheidende Augenblick des Todes muß den Christen wenigstens in dem ernstlichen Bestreben, seinen fehlerhaften Zustand immer mehr und mehr zu verbes sern, antreffen: denn nicht die, wie Jesus gesagt, welche nur sagen: Herr, Herr! werden in das Himmelreich eingehen, sondern welche den Willen meines Vaters thun; und ich denke erst auf dem Todtenbette dies ernstliche und wichtige Geschäft anfan gen zu können? Bewahre mich, o Gott, vor dieser Thorheit und gib mir, daß ich jetzt schon so lebe, wie ich auf meinem Todtenbette gelebt zu haben wünschen werde. Der Tod zerreißt nur die Lebensbande für hiernieden und ändert nichts in dem Zustande, in welchem sich dazumal meine Seele befinden wird. Welchen Vorwurf müßte ich mir ewig machen, daß ich als ein gebesserter Mensch hätte sterben können und nun mit meinen Fehlern noch boshafter in eine Welt übergehe, wo ich nichts mehr selbst bessern kann Der Reinigungsort nach dem Tode, welchen ich nach dem Glauben meiner Kirche an nehme, ist nicht zur Besserung der Fehler, sondern zur Abbüßung der Strafe für verbesserte und hiernieden noch nicht hinlänglich abgebüßte Fehler. Wäre das nicht eine neue Thorheit, wenn ich erst da Fehler zu bessern gedächte, wo ich jetzt aus Mangel einer geleisteten Genugthuung hiernieden - 449 Strafe dulden soll? Der gute Chrift, der fromm von hier abgehen will, sucht jetzt schon durch auferlegte und freiwillig übernommene Bußwerke an Jesu Verdienst Theil zu nehmen und für seine auch schon gebesserten Fehler genug zu thun. Leberecht, Gott 20. 1 Präge, o Herr und Gott, diese Wahrheiten tief in mein Herz, damit sie mir tagtäglich vorschweben und mich anspornen stets gut und fromm zu sein. Jetzt ist die Zeit, wo ich meinen fehlerhaften Seelenzustand bessern und mich in der Tugend vervollkommnen soll und jetzt will ich mich mit allem Ernste bemühen mein Herz genau zu untersuchen und alles Fehlerhafte ohne Schonung zu bessern. Jest will ich meinen Pflichten getreu und genau nachkommen und oft daran denken, daß ich im Tode schon gerecht, tugendhaft und heilig sein muß, wenn mir dieser ein seliger Uebergang in ein besseres Leben sein soll. Mit diesen Entschließungen, mit einem solchen Herzen voll redlicher Gesinnungen darf ich meine Hände zu dir, meinem Gott und Vater, erheben und dich um Beharrlichkeit im Guten bis in den Tod bitten. Du bist gut und barmherzig und wirst mein Vertrauen erfüllen und mein Lebensende mir durch Jesum deinen Sohn selig sein lassen. Amen. 29 450 - Für unsere Freunde. O Gott, ich danke dir für die unzähligen Wohlthaten und Qualen, welche du deinen Die nern N. N. gnädig verliehen hast. Erhalte und vermehre über sie deine Barmherzigkeit und bes schirme sie mit dem Arm deiner Stärke. Du bist allein ihre Hoffnung und Zuflucht: errette ste von allem llebel, umgib sie mit dem Schilde deiner Wahrheit und laß ihnen deine heiligen Engel beistehen. Gib ihnen eine vollkommene Ge sundheit des Gemüthes und des Leibes und ein langwährendes Leben. Stärke sie durch Beihülfe deiner Gnade, die Nachstellungen ihrer Feinde zu überwinden. Gedenke, o Herr, jener Gutthaten, welche sie mir und Andern wegen deines h. Namens erwiesen haben; vergelt es ihnen in diesem und im andern Leben. Segne, o Herr, sie und ihre Erbschaft und laß nicht ewig zu Grunde gehen, die dein Sohn mit seinem kostbaren Blute erlöſet hat; verzeihe, o gütigster Gott, verzeihe ihnen ihre Sünden, und die unvollkommene Neue erseße mit den Verdiensten des Lebens, Leidens und Todes deines Sohnes, gib ihnen deine reichliche Gnade jederzeit nach deinem Wohlgefallen zu leben. Endlich verleihe ihnen einen seligen Tod und die glückselige Ewigkeit, in welcher sie mit deinen Außerwählten dich lieben, loben und preisen mögen. Amen. 451 In Krankheiten. 1. O Gott, du hast mir dieses Krankenbett bereitet, es soll mir dienen zu meiner Prüfung und Buße, soll meiner Seele eine heilsame Arznei zur geistigen Genesung sein. Auf meinem Krankenbette erkenne ich die Eitelkeit alles Irdischen: ein vorübergehender Schatten ist das Menschenleben. Was ist es anders, wenn ich auch noch so viele Jahre erlebe? Ein Tag in deinem Himmel ist mehr als tausend Tage auf Erden. O Jesus, du hast den Leidenskelch getrunken: auch meine Krankheit ist ein Leidenskelch und ich will ihn trinken aus Liebe zu dir. Mit dir bete ich: ,, Vater, laß diesen Leidenskelch an mir vorüber gehen, doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe." Du verlangst Mitgenossen deines Leidens, siehe, ich will mein Leiden mit deinem Leider vereinigen. Gib mir die Liebe, die in sanfter Geduld dem Leidenden folgt, mit ihm das Kreuz der Schmerzen trägt. Mit dir leidend, werde ich auch ein Mitgenosse deiner Freuden werden. Durch dein Leiden bist du eingezogen in deine Herrlichkeit, gekreuzigter Jesus; so hast du unsern Le. bensweg gezeichnet als einen Dornen- und Schmerzenweg, als einen Leidensweg. Das ist der schmale Weg 29* - 452 der in dein Himmelreich führt: führe mich hinauf diesen Weg durch meine Krankheit. Nicht im Genusse guter Tage liegt unser Heil. Herr, ich will keinen andern Weg gehen, als den, welchen du, mein Vorbild, gezogen bist. Durch geduldiges Ertragen meiner Schmerzen, durch Bewäh rung meiner Treue und Frömmigkeit auf diesem Krankenbette will ich, mein Kreuz tragend, dir nachfolgen. Du warst deinem Vater gehorsam bis zum Tode des Kreuzes; auch ich will mich in Gehorsam und Ergebung unterwerfen seinem heiligen Willen, seinem unerforschlichen Rathschlusse. - — - Im Gefühle meiner Schmerzen seufze und bete ich zu dir, barmherziger Gott, ende meine Leiden, gib mir meine Gesundheit wieder, erhalte mir das Leben, lindere meine Schmerzen: doch wie du willst, so geschehe mir; du weißt am besten was zu meinem Heile ist, was du thust, das ist wohlgethan. Ich werde einst im Himmel dir dafür danken, daß du mich durch Leiden und Schmerzen geboren und erzogen haft für das ewige Leben. Gleichwohl dem Leibe nach und zeitweis krank und schwach, wenn ich nur dadurch dem Geiste nach und ewig heil, gesund und stark werde; und eben das beabsichtigt deine göttliche Erziehung. O Jesus, mein Heiland und Erlöser, die Betrachtung deines Leidens gewährt mir in meiner Krankheit reichlichen Trost und ist ein hei 453 lender Balsam auf meine Leiden. Welche Pein und Marter, Angst und Verspottung, Verleumdung und Mißhandlung hast du ausgestanden; alle Grausamkeiten und barbarischen Unmenschlichfeiten wurden an dir verübt. Wie bitter, schmerzlich und schmachvoll war deine Kreuzigung. Du littest als der Unschuldige, Gerechte, Heilige und littest geduldig wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird und den Mund nicht öffnet. Was ist das Wenige, das ich in meiner Krankheit leide, im Vergleiche mit deinen Leiden? Es gleicht einem Wassertropfen im Vergleiche mit dem Meere. Ich leide im Gefühle meiner Schuld, im Bewußtsein meiner Sünden und Vergehungen; darum sei mir dein Leiden mein Trost und meine Stärke; der Hinblick auf dein Kreuz erquickt meine betrübte Seele, kräftigt mein mattes und schwaches Herz. 10 - O Herr, ich erkenne es bei der Betrachtung deines Leidens, daß Gottes Wege ganz andere als menschliche Wege sind. Aus dem, daß der Vater seinen eingebornen Sohn, der sein ewiges Wohlgefallen ist, hingegeben hat für unser Heil in den Tod des Kreuzes, ersehe ich das Walten einer höhern Ordnung in deinem Reiche. In den geheimnisvollen Vorhöfen und Hallen, die zum Heiligthum deiner Weisheit und Liebe führen, sehe ich Dornen, Spere, Schwerter, Geißeln, - - 454 - Kerfer, Delberge, Dolche, Kreuze, Augen voll Thränen, Herzen voll Seufzer, Seelen und Leiber voll Wunden und auch mein Krankenbett. Welcher Trost für mich, daß du mich gewürdigt hast, auf diesem Wege mich zu führen in deine Herrlichkeit. So führt deine Liebe Jene, die sie auserwählt hat, zum Ziele der Verklärung hin. Heilige Got tes, gefrönte Märtyrer, ihr wandeltet durch solche Leidenshallen mit hoher Freude und habt es euch zur Ehre gerechnet, daß ihr gewürdigt wurdet, mit Christus Schmach und Bein zu leiden. Was habt ihr gelitten, welchen Kampf habt ihr ges kämpft, mit welcher Geduld und Festigkeit habt ihr Alles erduldet. O Herr, geselle mich solchen Streitern bei und laß mich auf meinem Krankenbette still leidend, ruhig duldend nachfolgen. Heiliges Kreuz Chrifti, empfange die Seufzer meines Herzens; ich fühle mich getröstet, gestärkt und hoch erquickt, wenn ich in Andacht dich anschaue, küsse, verehre und in meine welke Hand nehme. Aus deinen Wundenmalen fließt wunderbare Heilkraft in die betrübte Seele und in meine matten Glieder; es ist mir, als fühle ich einen belebenden Strom wallen durch mein ganzes Wesen. Wie der Ermattete und Geschlagene sich sonnt im Lichtstrahle, so ist es auch mir Ange sichts deines Kreuzes, o Jesus Christus. Im 455 Schatten deines sieggekrönten Kreuzes werden Wunden geheilt, Schmerzen gemindert, Herzen getröstet, erschöpfte Seelen gelabt. Da wirkt gna: denvoll und wunderbar deine erbarmende Liebe auf gläubige, reuige Herzen; so bist du arm und schwach ein Mann der Schmerzen geworden, daß wir durch dich reich, stark und Kinder des Lichts und des Lebens werden sollen. - Worte des Friedens und Trostes spricht mir Kranken dein Apostel Paulus zu, wenn er sagt: „ Wen Gott lieb hat, den züchtigt er. Er schlägt das Kind, dessen er sich erbarmt. Erduldet also folche Züchtigung, wodurch euch Gott behandelt als seine Kinder. Unser vorübergehendes Leiden gebiert eine ewige überschwengliche Herrlichkeit. Dadurch, daß der äußere Mensch aufgerieben wird, erneuert sich der innere Mensch von Tag zu Tag."- Das ist schmerzstillender Balsam für mich. So lebe ich, o Gott, als dein Kind, das du lieb haft; aus Erbarmen thust du mir wehe, kommt deine Züchtigung über mich, damit ich lebe und selig werde. Mein Krankfein geht vorüber und es wird mir ein Himmel ewiger Freuden. Der irdische Mensch fällt zusammen wie ein Gezelt und der neue Mensch in Christo lebt auf in himmlischer Herrlichkeit. Heiliger Glaube, h. Religion, deine Wahrheit und Göttlichkeit gewahrt man erst auf dem 456 Krankenbette. Da bricht dein glanzreicher Sonnenstrahl durch das düstere Gewölk der Schmerzen, da zeigt sich deine Macht und dein Triumph. Wer dich nicht hat, der gleicht einer Meereswelle, die am guten Tag in die Höhe steigt, am bösen Tage sich in die Tiefe senft; wer dich hat, den erhebt nicht der gute und beugt nicht der böse Tag. Du bist mein Schaß und Obdach im Wettersturme, meine Stärke, die mich himmelan erhebt, wenn Uebel mich bedrohen. O Herr, du hast den guten und den bösen Tag gemacht, jenen zur Verherrlichung deines Namens und diesen zu unserer Aufläuterung. Meine Krankheit reinigt mich durch und durch, wendet mich ab vom Irdischen und dir zu, macht mich fromm, demüthig, fügsam und nachgiebig, erweckt in mir religiöse Gefühle, heilige Entschließungen und ernste Gedanken.- So machst du wahr an mir dein Wort, das du gesprochen hast über den franken Lazarus: Diese Krankheit ist nicht zum Tode, sondern zur Ehre Gottes, daß der Sohn Gottes durch sie verherrlicht werde." 11 73 Herr, du hast mich krank werden lassen, um mich zum Leben zu erwecken. Wer deinem Worte glaubt, der sieht die Göttlichfeit deiner Macht: dein Wort ist ja das Wort des Lebens. Es ruft sogar den Todten aus dem Grabe her. vor zum Leben; es erweckt zur Auferstehung 457- am Krankenbette, wie am Sarge und an der Gruft.lli mbili na d Wie Vieles gewinne ich, wenn ich durch meine Krankheit Manches abbüße, manche Sünde fühne, manche zu leidende Strafe wegbringe. O Gott, nimm sie hin als eine kleine Genugthuung. Durch ein Reinigungsfeuer müssen Alle gehen, es geschehe mir lieber hier als dort; ich habe mehr verschuldet als ich leide; o Herr, ergänze was mir gebricht durch die Fülle der Verdienste deines Leidens, damit mir werde die vollgültige Sühne. Ich will darum meine Krankheit in frommer Geduld ertragen, in ihr dir, o Gott, mein Kreuz als ein Kreuz der Liebe und Unterwerfung entgegentragen. Ich bitte dich, stärke meinen Glauben, belebe meine Hoffnung, entzünde meine Liebe, daß ich nicht in Ungeduld und Kleinmuth verfinte, Niemand durch meine Klage, durch Unzufries denheit, durch ein bitteres Wort und einen trüben Blick beunruhige, sondern vielmehr Allen ein leuchtendes Beispiel christlichfrommer Duldung und Erbarmung gebe. Laß deine Gnade an mir Schwachem stark und mächtig sein. Amen. 2. O Gott, bei dir allein ist Leben und-Unsterblichkeit: stärke mich, denn ich fühle die Vergänglichkeit meines irdischen Daseins. Ich fühle - 458- es, wie leicht zerstörbar dieser Körper des Todes sei, den du mir zur zeitlichen Hülle meiner unsterblichen Seele gegeben hast. Es ist kein Friede mehr in meinem Innern. Eben die Ruhestätte, die mir bisher zur Erhaltung meiner Kräfte diente, ist jeßt nur das bange Schmerzenlager, wo ich kraftlos dahin schmachte und mein eigenes Leben, vor Kurzem noch die reiche Quelle aller meiner Freuden, mir lästig finde. Aller Fr.hsinn der blühenden Lebensjahre wird von den Trauergedanfen über die mir drohende Auflösung verdrängt und hingeschwunden ist mir alle vorige Kraft zu edler gemeinnüßiger Thätigkeit. O, ich bekenne es dir, der du die Herzen der Menschen prüfest, beschämt vor mir selbst bekenne ich dir, o Gott, daß ich nur in mir die Ursachen dieser mir so empfindlichen Verschlimmerung meines Zustandes entdecke. Meine öftern Abweichungen von deinem H. Willen, der die segenvolle Richtschnur aller meiner Handlungen sein sollte, sind eben die trüben Quellen aller der schmerzhaften Gefühle, mit denen ich billig für mein eigenes unweises Betragen büße. Jeden Augenblick meines Lebens finde ich mit deinen Wohlthaten bezeichnet und mein eigenes Bewußtsein wirft auch selbst mir meine Undankbarkeit vor. Diese Schwachheit, diese Krankheit des Körpers würde mir minder hinderlich sein, wenn nicht zugleich auch meine Seele an den - - 459 - noch schwereren Wunden meines Gewissens litt, die meine Sünden mir geschlagen haben. Aus diesem gefahrvollen Zustande kann nur deine unendliche Erbarmung mich retten. Schone, o Gott, meiner Schwachheit, laß mich zu dir bekehrt werden, so wird auch meine Seele zu dir wieder ausleben. Lindere du, ewige Urquelle aller Selig- keit, die Schmerzen meiner Krankheit, diese Gefühle der menschlichen Unmacht und wende wenn es deinem h. Rathschluße gemäß ist, die ferneren Gefahren des Todes von mir ab, damit ich nicht, mir selbst überlassen, in meiner Entkräftung vergehe. Du, der du uns bis zu den Pforten des Todes führst und von dort wieder zurückleitest, stehe mir mit deiner allmächtigen Gnade bei, damit Alles, was diese Krankheit Beschwerlichkeit hat, durch Geduld und Ergebung in deinen Willen mir erleichtert werde. Insbesondere aber befestige mich in jeder Lebenslage, die mir bevorsteht, mit dem nöthigen Muthe, um das Alles ge= lassen und standhaft zu ertragen, was du nach dem von dir geordneten Laufe der Natur mir fernerhin auferlegen wirst. Und wenn es dir gefällt mich mittelst der wirksamen Anwendung der Arzneien und menschenfreundlichen Krankenpflege zu vollkommener Gesundheit wieder herzustellen, so verhüte es deine väterliche Erbarmung, daß ich sodann nicht auch wieder zur eitlen Welt REFTRIEETTE - 460 liebe zurückkehre, sondern vielmehr gewarnt durch die ernsten Zufälle dieser Krankheit thätiger als vorher und mit ungetheilterem Herzen deinem Dienste mich weihe. Sollte aber nach deiner un erforschlichen Fügung die gegenwärtige Zerrüttung meines Körpers mich meiner irdischen Auflösung nähern, o so laß auch meinen Ausgang aus dieser Zeitlichkeit nur einen llebergang in das bessere Leben deiner Auserwählten sein. Vergib mir, Gott der Gnade, alle die Vergehungen, durch die ich dir jemals mißfallen habe und eröffne mir das Reich deiner Herrlichkeit, das uns, durch Jesum, unsern göttlichen Mittler, verheißene Erbe deiner grenzenlosen Erbarmung, um zur himm lischen Vereinigung mit dir, seliges Ziel aller Wesen, ewig versammelt zu werden. Das verleihe mir, o Gott, der du glorreich lebst und herrschest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 3. Gott, der du Schmerz und Freuden sendest, Mit Weisheit unser Schicksal lenkst, Und Alles uns zum Besten wendest, Was du beschließest und verhängst. Mein Lager soll mir lehrreich sein, Es soll zu meinem Heil gedeih'n. Auch durch die Noth führt mich zum Ziele Der Seligkeit, Gott, deine Hand, Und deiner Tröstungen wie viele S Fand oft mein Herz und mein Verstand. - - 461- - Wie oft ruft mir dein Wort nicht zu: Gott ist dein Vater! Kind bist du. O du, mein bester Vater, glaubte Nur meine Seele kindlich dir; O daß mir doch kein Zweifel raubte Den süßen Troft: Gott ist bei mir. Ja Vater, deine Gnad' und Kraft Ist's, die Beruhigung mir schafft. Wenn Schmerz und Leiden mich umstürmen, So denk ich dein und deiner Huld; In allen Schmerzen, allen Stürmen Verleih' mir Weisheit und Geduld. Erleichtere mir selbst die Last, Wie du es mir verheißen hast. Wie litt im allerbängsten Leiden So gottergeben Jesus Christ! Leid' ich wie er, so warten Freuden Bei dir, der du die Liebe bist, In einer bessern Welt auf mich; Der Tod ist mir nicht fürchterlich. Durch Leiden wird mein Herz dir offen, Durch Glauben naht sich dir mein Geist. Der stille Dulder nur darf Hoffen Erfüllung deß, was du verheiß'st; Bleibt diese frohe Hoffnung mir, So leb ich dir und sterbe dir. 4. Die Mutter bei der Erkrankung ihres Kindes. O Mutter der Barmherzigkeit, die du das tiefe Leid kennst, das mein Herz zerreißt, ich bitte 462 dich durch jenes siebenfache Schwert, das bei dem bittern Leiden und Sterben deines göttlichen Kindes dein liebendes Mutterherz durchdrang, er barme dich der großen Noth meines armen Kin des, das so schmerzlich dahinwelkt und wenn es dem göttlichen Willen und seinem eigenen Heile nicht entgegen ist, so erwirke ihm die Gesundheit feines Leibes bei deinem allmächtigen Sohne, dem göttlichen Arzte, der da fam nicht die Gefunden, sondern die Kranken zu heilen und jener höchst betrübten Mutter den einzigen Sohn wiedergab, den er, von ihren Thränen gerührt, vom Tode erweckte. O liebreiche Mutter, siehe wie seine Wangen erblassen, wie der Schmerz alle seine Adern durchdringt und erbarme dich seiner, daß es nicht sterbe, sondern durch die göttliche Hülfe errettet werde, damit es deinem eingebornen Sohne, seinem Gott und Herrn, in aller Freudigkeit seines Herzes diene. Amen. - - 5. Die Mutter beim Tode ihres Kindes. O Mutter der Schmerzen, Zuflucht betrübter Seelen, laß mich zu deinen Füßen weinen und den wühlenden Schmerz meines Herzens in deinen mütterlichen Schoß ergießen. Ach du selbst hast ja auch Leid erfahren und kein Schmerz war gleich deinem Schmerze über den unermeßlichen Verlust deines Sohnes. 463 O so öffne denn dein mildes Ohr meinen Klagen, liebreiche Mutter Jesu Christi, die du, ob auch dein h. Herz dem Willen Gottes vollkommen ergeben war, dennoch blutige Thränen unter dem Kreuze weintest und mit gebrochenem Herzen einsam nach Hause kehrtest, wo dein unendlich geliebter Sohn, dein süßester Trost, dein Eins und Alles durch keine süße Ansprache mehr dich erfreute und du unter einem Strome von Thränen dein Leid dem himmlischen Vater flagtest. Ach mehr hast du deinen einzigen Sohn geliebt als alle Mütter der Erde ihre Kinder lieben, darum auch deinem mütterlichen Schmerze kein Schmerz zu vergleichen war. Durch diese namenlose Bitterkeit und dein heiliges Mitleid mit deinem leidenden und sterbenden Sohne, erbarme dich meiner, o Mutter der Barmherzigkeit, und heile mein Herz, das an tödtlichen Wunden über den Verlust meines innigst geliebten Kindes blutet, welches mir über alle Güter der Erde theuer war und dessen zärtliche Liebkosungen mir nun nicht mehr entgegen kommen. Ach erflehe mir Ergebung in den göttlichen Willen, der dasselbe hinwegnahm, damit ich seinem anzubetenden Rathschlusse mich füge, der Alles zum Besten Derjenigen anordnet, die ihn lieben und nur schlägt, damit er heile; denn gesichert gegen die Bosheit und Verführung der Welt, - 464 worin es vielleicht ewig verloren gegangen wäre, ruht es nun im Schoße des himmlischen Vaters und bittet daselbst für seine weinende Mutter. O gebenedeite Jungfrau, ertheile mir aus der Fülle deines liebevollen Herzens, in welchem du den Tod deines eingebornen Sohnes dem himm lischen Vater als ein vollkommenes Brandopfer darbrachtest und dich selbst ihm opfertest, die Kraft, daß auch ich mein Kind nach seinem göttlichen Wohlgefallen ihm aufopfere, seinen weise sten Anordnungen mich vollkommen unterwerfe und seine Vaterhand küsse, damit er aus seinen hei ligen Höhen seinen Trost mir sende und ich einst dahin gelange, wohin mein Kind mir voranging in das himmlische Vaterland, wo alles Leid verschwindet und alle Klagen und Thränen aufhören, auf daß ich dort mit allen Heiligen Gottes feiner unendlichen Majestät ewige Dank- und Lobgesänge anstimme, Amen.lad 6. 01 367 and 100 so In gefährlicher Krankheit und für Sterbende. Vater im Himmel, in deine Hände lege ich meinen Geist nieder, nimm auf meine Seele in deinen Himmel. Von dir bin ich ausgegangen, zu dir gehe ich wieder heim; dein Licht hat mir geleuchtet und ist jetzt mein einziger Trost. Dein Wort - 465 verheißt mir eine ewige Wohnung im Himmel, nicht von Menschenhänden, sondern von dir ge= macht, wenn diese irdische Wohnung aufhört. Siehe, nun wird sie aufgelöset, abgebrochen; überkleide mich mit deiner ewigen himmlischen Wohnung; führe mich ein in mein Vaterland, wohin sich meine Seele sehnt. Ich spreche mit Paulus:„ Ich wünsche bald aufgelöset zu werden, um mit Christus zu sein." In Christus lebe ich ein Leben, das ewig lebt. Ich spreche mit Paulus: ,, Herr, ich habe meinen Lauf vollendet, meinen Kampf gekämpft, den Glauben mir bewahrt." Gib mir die Krone der Unsterblichkeit, die du Denen verheißen hast, die dich lieben. -- - - Herr, der du gesagt haft zu deinen Jüngern: Ich gehe hin zum Vater, um euch einen Plaß zu bereiten; bereite mir nun auch einen Plaß, auf daß ich da bin, wo du meine Liebe, mein Trost, mein Leben bist. Du bist die Auferstehung und das Leben, wie du es selbst gesagt haft:„ Wer an mich glaubt, sagst du, der wird leben, wenn er auch gestorben ist." Siehe, ich glaube an dich, durch dich werde ich leben, obschon gestorben, ich werde auferstehen, obschon im Grabe verweset. Auf dein Wort fehrte der tødte Lazarus aus der Verwesung in das Leben wieder. Lazarus. komm hervor," sprachst du, und Lazarus lebte, und 30 Leberecht, Gott zc. 11 - - 466 kam aus dem Grabe hervor. Zum todten, im Sarge liegenden Jüngling sprachst du:„ Jüngling, ich gebiete dir, stehe auf," und der Jüngling lebte, stand auf und wandelte. Herr, auf dein Wort vertraue ich, du wirst sprechen bei meinem Tode: Seele, erwache und lebe," und ich werde erwachen und leben. Du wirst sprechen einst an meinem Grabe: ,, Todter, ich gebiete dir, stehe auf," und mein Leib wird auferstehen. - - Herr Jesus Christus, in deinem Leben lebt Alles, Leib und Seele, Körper und Geist. Wer in dir lebt, der lebt ein ewiges Leben; sterbend beginne ich erst zu leben. Erdenleben ist Schein und Schatten; vergeht der Schatten, dann kommt der neue Tag des Lebens. Herr, du bist das Leben alles Lebens und auf dein Wort gibt der Tod, das Grab seine Beute wieder; sei das Leben meiner Seele, meines Geistes, meines Leibes; sei in mir und mit mir im Leben und im Tode. Schwinde hin, Gewölfe des zeitlichen Lebens; erglänze mir, Sonne des ewigen Lebens. Soll ich als Christ den Tod fürchten, in dem mein Glaube sieht den Engel des Friedens, den Weg zum Himmel? Soll ich bitten um längeres Leben? Eine Eitelkeit ist das Leben auf Erden, ein Traum und Dunst diese Welt. Wozu noch ein längeres Leben? Des Jammers und der Mühe noch mehr zu erfahren?- Herr, laß - 467 mich im Frieden dahinsterben; verleihe mir einen sanften Schlummer, laß mir leuchten dein ewiges Licht, laß mir aufgehen auf die Todesnacht deinen schönen Tag. Sieht mein flleischliches Auge nicht mehr diese Welt, laß mein geistiges Auge sehen deine Herrlichkeit. -- - - Ich bin des Lebens auf Erden satt und müde, im Himmel ist meine Ruhe, mein Frieden, meine Freude: nach dieser Heimath seufzt meine Seele. Herr, laß mein Lebensschiff landen an der Pforte der Ewigkeit. Geliebte, weinet nicht über mich, ich gehe zum Vater hin und werde dort für euch bitten. Betet für meine Seele, daß ich friedlich ende. Jezt könnt ihr mir noch nicht folgen in die ewige Freude; lebt fromm nach dem h. Glauben, dann werden wir einander einst im Himmel wiedersehen. Heiliges Kreuz Christi, du bist der Bürge meiner Unsterblichkeit, in dir siege ich über Grab und Tod. Sei mein Anker im Todeskampfe, mein Trost, wenn die letzte Stunde schlägt. Heiliger Glaube, Sonnenlicht meines Lebens, in der Laufe fiel dein erster Strahl in meine Seele, du geleitetest mich durch das ganze Leben: von dir erleuchtet, wandelte ich sichern Weges. Nun glänzt dein leßter Strahl sanft und mild am Ende meines Lebens in mein brechendes Herz. O Gott, verzeihe mir, daß ich so oft und so schwer mich versündigt habe; es schmerzt mich sehr, 30* 11 468- - daß ich dich dadurch beleidigt habe. Ich liebte dich, haßte die Sünde und fiel doch, that das Böse; fei mir gnädig und barmherzig.- Ich verzeihe allen, die mich beleidigt haben; im Frieden der Versöhnung scheide ich, in der Liebe Christi sterbe ich. O Gott, ich danke dir für alles Gute, das ich von dir empfangen habe, besonders aber für deine barmherzige Gnade, mit der du mich erlöset und geheiligt haft. Ich danke auch allen, die mir in meinem Leben Gutes erwiesen haben. Gott, ich em. pfele deinem Schuße die Meinigen, laß mich sie einst wiedersehen in deinem Himmel. Gib mir, o Herr, daß ich Alles nach deinem Willen in Ordnung bringe und vollende. Friede sei mit mir, Friede sei mit Allen; Sohn Gottes, erbarme dich der erlösten Eeele. - Mutter Gottes, Zuflucht und Trost aller Ster benden, stehe mir bei in dieser Stunde, bitte für mich bei deinem Sohne.- Engel und Heilige Gottes, tragt meine Seele in den Schoß der Alerbarmung, beschützt mich im letzten Kampfe; bald werde ich mit euch im Himmel Gott loben und preisen. O Herr, du hast mir dieses Leben gegeben, du wirst es wieder nehmen; dein Name sei gelobt in alle Ewigkeit. 469 7. Bei Ueberbringung des h. Sacramentes. Bour Jesus, wie du einst umherzogst die Kranken zu heilen, die Irrenden aufzusuchen, die Sünder selig zu machen, Gutes zu thun und Segen zu verbreiten, so suchst du uns noch mit erbarmender Liebe in unsern Hütten, auf unserm Krankenbette auf und erfreust uns mit deiner unsichtbaren Gegenwart.- So laß denn auch unsern kranken Mitchristen deine große Gnade erfahren, das Sacrament deines Leibes und Blutes sei ihm eine kräftige Seelenstärkung und das Unterpfand des ewigen Lebens. Labe ihn mit deinem mächtigen Troste, stärke ihn zur Geduld, zur Standhaftigkeit und stillen Gotterhebung. Befestige ihn im Glauben und Vertrauen, lindere dadurch seine Schmerzen, beruhige sein Gemüth, laß die Krankheit seines Leibes zur Genesung seiner Seele und zu seiner desto größeren Seligkeit gereichen und seine Leiden nach seiner weisen Güte bald den besten Ausgang gewinnen. dm po temia, asend mlasdall - -- Aber uns, o Gott, lehre der Anblick unsers frank liegenden Bruders unsere Gesundheit schätzen, unsere Kräfte anwenden und Gutes thun, so lange und so viel wir können. Sollten wir nicht gerne kleine Unannehmlichkeiten und Beschwerden gelaffen ertragen und armen Kranken nach unserm Vermö 470 gen so beistehen, wie wir es wünschen, wenn wir an ihrer Stelle wären? Jetzt bei gesundem Leibe wollen wir ans Krankenbett denken, dulden lernen und uns vorbereiten auf jenen entscheidenden Kampf. Stärke uns dazu, o Herr. - - 8. Beim Läuten der Sterbeglocke. Fahre nun hin, christliche Seele, in deine bes sere Heimath zu deinem himmlischen Vater, zu deinem theuren Erlöser und empfange deinen Lohn aus der Hand deines Herrn. Ruhe nun aus von aller Mühe und Plage.- O wie sanft ist die Ruhe den Müden; selig, wer ausharret bis ans Ende, er freut sich der überstandenen Beschwerden und Leis den, der vollbrachten Arbeit und Pflicht; sieht den Himmel offen und seinen Heiland mit seinen Hei ligen bereit ihn zu empfangen. Was ist dem Sterbenden Alles, was er hatte und war in der Welt, was er litt und genoß? Nur das Andenken davon nimmt er mit sich hinüber, nur seine Thaten begleiten ihn und entscheiden sein Schicksal auf ewig. Schrecklich und verzweiflungsvoll ist der Tod des ungebesserten Sünders; ich werde sterben, wie ich gelebt haben werde.- Wie wird mir einst dort zu Muthe sein, was werde ich bereuen und - - 471- - wünschen, was wird mich dort ängstigen oder beruhigen können? So muß ich mich jetzt von Allem los machen, was mir das Sterben schwer oder schrecklich machen könnte, da ich noch Zeit habe nun zu vollbringen was ich dort gethan zu haben wünschen würde. Einer nach dem Andern muß fort, die Sterbeglocke erinnert mich, daß die Reihe auch mich treffen wird, und daß ich keine Stunde sicher bin. Mein ganzes Leben sei Vorbereitung auf einen guten Tod und auf eine ewige Seligkeit. Amen. Nach der Krankheit. Mit welchem Dank, o Gott, Soll dich mein Lied erheben? Nur deine Vaterhuld Erhielt mir noch das Leben. Du standest mir mit Kraft In meiner Schwachheit bei, Und von Gefahr und Schmerz Bin ich nun wieder frei. Dem Tode war ich nah', Schon sah ich für mein Leben, Mit trübem Thränerblick, Verwandt' und Freunde beben. Dir dank' ich es, o Gott, Mich schreckte nicht das Grab, Gestärkt durch deinen Geist, Sah' ich getrost hinab. - - 472 add Ich sah des Todes Thal Zwar finster vor mir liegen: Doch jenseits himmlisch Licht Im reinsten Glanze siegen. Für meine Hülle nur War dort der Plaß bereit: Hier sah mein Geist sein Glück In der Unsterblichkeit. — - Doch du belebtest, Herr. Von neuem meine Glieder; Der Seele gabst du Muth, Dem Körper Kräfte wieder. So gabst du nochmals mich Den Meinigen zurück: Ich danke dir dafür Und der Genesung Glück. Nur durch dies Leben selbst Will ich dir Dank beweisen, Mit meinem Geiste dich In diesem Leben preisen; Dir jeden Augenblick Von meinen Tagen weih'n, Um ewig einst bei dir Des Lebens werth zu sein. Apm 2. Im Heiligthume deines Hauses erscheine ich mit tief gerührter Seele, mein Vater und Erretter, dir zu danken für die Gnade meiner Genesung. Zu dir lenke ich zuerst meinen Schritt, der du me in erster Helfer gewesen bist und erfülle meine Pflicht vor 473 Allem gegen dich, ohne den keine Menschenhülfe an mir wirksam werden konnte. Schwer lagen Schmerz und Abspannung auf mir, vielleicht ohne daß ich es ahnte, stand mir der Todesengel nahe; du hast ihn zurückgewinkt, hast meinen Leiden ein Ziel gesteckt und die Thränen meiner Lieben für diesmal verstegen gemacht. Nach deinem weisen Willen sollte ich mich des Lebens auf Erden noch erfreuen, sollte meinen Angehörigen noch Trost und Stüße sein, hiernieden noch Gutes wirken und genießen und für das Unvergängliche an Verdiensten reicher werden können. O habe Dank für deine Barmherzigkeit; verschmerzt sind die Beschwerden, die mich drückten, neue Kraft strömt durch meine Glieder, schön erscheint mir wieder deine Welt, gestärkt und froh fehre ich zu meinen Geschäften zurück und vollbringe sie wieder mit heiterem Muthe. Dank, o mein Erretter, innigen Dank für deine Gnade. Dank, daß du mein Herz durch so manche Beweise der Liebe und Treue der Meinigen erfreut hast; Dank, daß du mir so manchen wohlwollenden Menschen an die Seite gestellt und mir durch ihn Erleichterung geschickt haft; Dank für alles Gute, was du mir durch deine Geschöpfe in dieser Trübfal hast zufließen lassen. Laß mich nie vergessen und nach Kräften erwiedern, was sie an mir Gutes gethan. Verzeihe mir zugleich erbarmungsvoll, wenn es vielleicht während deiner Heimsuchung mir manchmal an Ge- - 474- - lassenheit und findlicher Ergebung mangelte. Rechne nicht meiner Seele zu, was oft wider ihren Willen nur der zerrüttete und schwache Körper sündigte; gewähre meinem Geiste allen Segen, den du für uns in jede Krankheit legst; laß mich, durch sie ge warnt, dir von nun an treuer und meiner Umge bung liebevoller und gerechter werden; laß mich der Ewigkeit öfter denken, als es vielleicht bisher geschah und die edlen Vorsäge, die ich in der Zeit der Trüb sal und Gefabr im Stillen faßte, nicht in den Tagen der Gesundheit undankbar vergessen. Laß mich deine Fügungen von nun an stets zufrieden ehren, mit redlicher Thätigkeit auf Erden weiter walten und wirken, so lange es dein Wille ist; der wieder gegebenen Körperkraft mäßig mich erfreuen und in Zukunft mit Umsicht, was mir Schaden bringen kann, vermeiden Vielleicht zog ich nur, wenn auch nicht aus sündhaftem Uebermuthe, doch aus Unvorsichtigkeit und Uebermaß an Selbstvertrauen mir mein Uebel zu: laß mich durch Erfahrung weiser werden und erkennen, daß es doppelt meine Pflicht sei, gegen mein Leben, jetzt dein zweifaches Geschenk, nicht unachtsam zu freveln. Ja, o Vater, der beste und zugleich mir der nüßlichste Dank, den ich dir für meine Genesung in dieser Stunde, wo noch das erste Gefühl deiner Wohlthat mich durchströmt, geloben kann, ist eine - 475- - Zukunft dem Rechten geweiht: denn nur das Rechte ist in allwege auch das Nüßliche. Diesen Dank laß mich denn dir auch darbringen willig und unwandelbar bis an mein Ende, damit einst meine Seele lebe auch im höhern Leben. Amen, Für Verstorbene. BISA si 1. für verstorbene Aeltern. sh Dein unerforschlicher Rathschluß war es, du höchster Herr des Lebens und des Todes, daß ich meine lieben Aeltern durch den Tod verlieren sollte. Ach, wie sehr schmerzt mich dieser so empfindliche Verlust meiner bisherigen Freunde; allein was foll ich in dieser traurigen Lage thun? Soll ich etwa wider die Fügungen deiner Vorsehung murren, oder mich mit dem, was du aus den weisesten Absichten über uns beschlossen hast, unzufrieden stellen? Nein, lieber himmlischer Vater, dies will ich durchaus nicht, sondern vielmehr deine ewigen Rathschlüsse mit Ergebung anbeten und mich mit Demuth in deinen göttlichen Willen fügen. Sei du indeß gnädig den abgeschiedenen Seelen meiner verstorbenen Freunde und gönne uns die Freude, daß wir einander in der künftigen Ewigkeit an dem Orte der himmlischen Wonne einst glücklich wiedersehen. - - 476 - 2. Für gestorbene Geschwister und Verwandte. Unendlicher, Herr der Welt, der du uns leben beißest und dem Tode gebietest; der du diese Erde nicht zu unserem beständigen Wohnorte bestimmt, sondern den Deinigen eine bessere Wohnung in jener höhern Welt bereitet haft: du haft auch unsern lie: ben N.... aus unserer Mitte gerufen und ihm durch die Schrecknisse des Todes hindurchgeholfen. O laß ihn bald würdig werden, einzugehen in dein himmlisches Reich; nimm dich der abgeschiedenen Seele gnädig an, die du erschaffen, die du erlöset und die du geheiligt hast. Laß unsere Gebete und Opfer für sie dir wohlgefällig sein; laß die Genugthuung, wel che du, o Jesus, mit deinem Tode geleistet hast, auch ihm zu Gute kommen und erbarme dich seiner, wie du dich einst deines bußfertigen Mitgekreuzigten erbarmtest. Dein Schuß walte auch über den ents feelten Gebeinen, daß sie ruhen bis zum großen Auferstehungstage und dann wieder auferweckt und mit der Seele vereinigt werden zum ewigen Leben. Amen. 3.2 Für andere Verstorbene. O Gott, du hast jetzt unsern lieben N.... zu dir genommen; groß ist der Schmerz, den wir darüber empfinden; sie können dir nicht mißfallen die 477- - Thränen der Wehmuth und der Liebe, die wir um ihn vergießen. Wir murren nicht, da wir weinen, sondern ergeben uns mit kindlichem Herzen in deinen heil. Willen. Was du thust, ist wohlgethan, wenn wir's schon nicht verstehen. Du kannst und wirst uns den Verlust mit Gewinn ersetzen; stärke unsern Glauben. 300 Wir dürfen beim Tode der Unsrigen nicht trostlos jammern wie die Heiden, die keine Hoffnung einer bessern Zukunft haben. Die Seelen der Frommen leben bei dir, o Gott, ewiglich und finden reichlichen Ersatz für Alles, was sie hier verlassen haben. Sie ruhen aus von aller Mühseligkeit, empfangen den Lohn ihrer Thaten und wünschen sich nicht mehr zurück. Einst sollen auch wir zu ihnen kommen und ihrer Seligkeit theilhaftig werden, das sei unser Trost, dahin ziele unser ganzes Trachten. 4. O Herr, du willst, daß deine Kinder sich brüderlich lieben und es gefällt dir, wenn wir auf Erden für einander bitten. Unsere Liebe darf nicht aufhören, wenn uns der Tod getrennt hat, unser Gebet für die Verstorbenen kann dir nicht minder gefallen. Nein, wir sind noch alle deine Kinder, alle Glieder eines Leibes, davon Christus das Oberhaupt ist. Der Tod, oder der Ort unsers Aufenthaltes zer - - 478- - REER reißt die Bande nicht, womit uns Natur und Re ligion unter einander verbinden. Wir dürfen unse: rer abgeschiedenen Aeltern, Freunde und Brüder nicht vergessen, sie bleiben uns lieb und werth, wenn wir sie auch nicht mehr sehen. O könnten wir ihnen unsere Liebe auch so erweisen, als wenn sie unter uns noch lebten. Die Todten stehen in deiner Hand, o Herr; sollte sich meine mitleidige Liebe blos durch fromme Wünsche und Fürbitten für die armen Seelen ers weisen und darüber der lebenden Armen vergessen? Diese stehen vor mir und machen noch näheren Anspruch auf mein mitleidiges Herz. Da kann, da muß ich helfen, dies ist dein ausdrückliches Gebot. Weise Hülfeleistung kann mich zugleich in den Stand setzen auch die Seelen der Nothleidenden zu retten, Und dann darf ich hoffen, daß dir mein Gebet ges fallen und auch mir Barmherzigkeit zu Theil werden wird, die den Barmherzigen verheißen ist. Amen 5. Wie die Blätter von den Bäumen fallen, Seht, so fällt die Menschheit hin zu Grab. Täglich blickt der Mond auf neue Hügel, Auf erblaßte Leichname herab. Immer schlägt die ernste Todtenglocke, Feierlich, die leise Sanduhr ruft; Täglich wehen schwarze Leichentücher Um die Wehmuth, auf der Menschen- Gruft. 479 Herr des Lebens, es gescheh' dein Wille, Wenn der stille Friedensbote ruft; Herr des Todes, deine Liebe waltet Von der Wiege bis zur Todtengruft. Ist der Traum des Lebens hingeschwunden, Zeiget sich fein goldner Morgensaum, Sinken wir ins alte Nichts zurücke! Nun es war ein großer, schöner Traum. Dank dir, Vater, für die Lebensstunde, Für der Tugend heil'gen Ehrenkranz, Für der Wahrheit mächtige Gefühle, Für der Hoffnung stillen Abendglanz.- Doch es ist noch eine Ruh' vorhanden, Hinter Sternen liegt die Ewigkeit. Selig sind, die in dem Herrn vollenden, Unser Glaube lehrt Unsterblichkeit. - - Welch ein Morgen, wenn die neue Sonne Den erwachten freien Geist entzückt; Wenn er himmlisch froh zum letzten Male Auf die abgeworfene Hülle blickt. Welch ein Morgen, wenn er wonnetrunken An der neuen gold'nen Schöpfung hängt; Wenn ein Chor von milden Lichtgestalten Den Verklärten brüderlich empfängt. Wenn das große Weltall sich eröffnet, Heilig süße Harfentöne weh'n. Millionen Paradiese blühen, Tausend Sonnen auf und niedergeh'n. Friedensbogen schimmern in der Höhe, Heil'ger Jubel hallt Aeonenklang, Engel fliegen durch die blaue Tiefe, Und wir singen unter Harfenklang: Heilig, heilig, heilig bist du Vater, Der die Menschen zur Vollendung ruft; 480 Angebetet sei dein großer Name Von der Wiege bis zur Todtengruft. Wieder ist ein Mensch dahin geschieden, me - Herr und Gott, wir danken dir dafür: Friede, Friede sei mit dieser Asche Und mit dem verklärten Geist bei dir. Vater, laß uns in dem Lichte wandeln, Laß uns heilig, laß uns weise sein! Und wenn einst die letzte Stunde winket, Führ' uns sanft zu deinen Freuden ein. Vom Gericht nach dem Tode. ( Pflichten gegen die Verstorbenen.) „ Die Gutes gethan haben, werden zur Auferstehung des Lebens; die aber Böses gethan haben, zur Auferstehung des Gerichtes hervorgehen." Joh. 5. Angst ergreift mich vor der Stunde, Die mich abruft zum Gerichte, Wo vor Gottes Angesichte Meines Lebens ganze Kunde Aufgerollt liegt nackt und bloß. Ach wer spricht dann für mich Armen, Wann du kommst die Schuld zu rächen! Jesus laß dein Blut dann sprechen Das aus göttlichem Erbarmen Einst dein Herz am Kreuz vergoß. Sei barmherzig all' den Deinen Für die wir in Andacht flehen, Daß mit Freuden sie dich sehen Wenn ste zum Gericht erscheinen Und sprich sie barmherzig los. 481 Gott gab mir das Leben, welches ich verlebe, er rief mich ins Dasein, als es ihm wohlgefällig war und wird mich aus dem gegenwärtigen Leben abrufen, wenn es seiner ewigen Weisheit wohlgefällig sein wird. Mein Leben ist sein Eigenthum, ich kann dasselbe um feinen Augenblick verlängern. Gott gab dies Leben mir mit allen Gütern desselben, damit ich als sein Geschöpf ihn, meinen Schöpfer, verherrlichte und dadurch selbst glückselig würde. In dieser Absicht schmückte er dasselbe durch Vernunft, gab mir sein H. Gesetz und seine Gnade und ward mir selbst ein Vorbild eines vollkommenen Lebens. - shil Unendlich viel hat seine Güte für mich gethan, das ich nicht um ihn verdienen konnte; da er aber nicht nur unendlich gütig, sondern auch unendlich weise und gerecht ist und alle Dinge, die er um seiner Ehre willen erschaffen hat, ordnet und richtet: ord= net und richtet er allerdings auch alle Minuten meines Lebens. Diese Wahrheit, die das einfache Licht der Vernunft mir zeigt, besiegelt die göttliche Offenbarung durch ihre heiligen Aussprüche:„ Es ist allen Menschen festgesetzt einmal zu sterben, hierauf aber folgt das Gericht." Wir müssen alle vor dem Nichterstuhle Chrifti offenbar werden, auf daß Jeglicher empfange je nachdem er in seinem eigenen Körper gewirkt hat, Gutes oder Böses." Vollkommen 31 Leberecht, Gott zc. 482ist es der unendlichen Weisheit gemäß, daß Gott, der in der menschlichen Natur das Vorbild unsers Lebens ward, auch in der menschlichen Natur unser Leben richte: denn wer kennt die Schwächen desselben besser als er, der selbst darin ein menschliches Leben verlebte und mit H. Munde sprach: Der Geist zwar ist willig, aber das Fleisch ist schwach." Darum auch erklärte er feierlich: Der Vater richtet Niemand, sondern alles Gericht hat er dem Sohne übergeben. Und er hat ihm Macht gegeben das Gericht zu halten darum, weil er des Menschen Sohn ist." i dar di 11 11 - ( 1 Es sprach aber dieser göttliche Richter, der ge kommen war die menschliche Schwäche zu kräftigen und uns Quellen seliger Kraft einseßte, von diesem Gerichte: ,, Wem viel gegeben wird, von dem wird viel gefordert werden. Der Knecht, der seines Herrn Willen weiß und nicht thut, wird mit vielen Streichen geschlagen werden..... „ Ich sage euch daß die Menschen von jedem unnüßen Worte, das sie geredet haben, Nechenschaft geben werden am Tage des Gerichtes." im jonu Gleich gewaltigen Dornen sind diese h. Aussprüche, doch versprach die ewige Weisheit in Menschengestalt sie nicht aus, uns zur Verzweiflung zu bringen, sondern aus unserm Sündenschlafe, aus unserer Weichlichkeit uns aufzuschrecken und uns ernstlich zu ermahnen, daß wir die Zeit unsers Le 483 bens, die Gaben unsers Schöpfers nach seinem h. Willen verwenden und zu dem Gerichte uns vorbereiten, das nach dem Leben unser harret. Das Beispiel zahlloser Heiligen, die wir auf unsern Altåren verehren, und so vieler wahrhaft frommen Menschen, die wir selbst kennen, schließt hier über unsrer Trägheit und Weichlichkeit den Mund zu jeder Entschuldigung. Oder hoffen wir etwa die große Anzahl der Ungläubigen und Gottlosen werde unsern eigenen Unglauben und unsre Gottlosigkeit entschuldigen?- O wie kleinlaut, wie tiefsinnig, wie beschämt, wie zermalmt werden die Gottlosen erscheinen, die nun im frechen Uebermuth und stolzen Unglauben diesem Gerichte Hohn sprechen, die ewige Gerechtigkeit Gottes lästern und sich selbst und allen schändlichen Lasterknechten nicht nur Straflosigkeit aller Missethaten, sondern überdies herrliche Sternenwanderungen, ewige Belohnungen, himmlische Freuden verheißen?„ Ihr Natterngezüchte, sprach einst der heilige Täufer des Herrn über ste aus, wer hat euch gelehrt dem künftigen Zorn also zu entfliehen?" O wie wird dann die Sprache ihres Hohnes in Entsetzen sich umwandeln; erbebend werden sie ausrufen: Berge fallet über uns und ihr Hügel bedecket uns." Männer und Brüder, nicht durch freches Läugnen, nicht durch Spott, nicht durch Betäubung des lauten Rufes eures eigenen Gewis31* 11 Ihr - - 1 - - - 484- - sens, bedenket dies wohl, durch wahrhafte Zerknirschung allein, durch aufrichtige Bekehrung zu Gott könnt ihr diesem furchtbaren Gerichte entkommen. Wie blödsinnig und albern ist das Gerede eit. ler Weltfinder, die von einem Sterbenden, der in die furchtbare Ewigkeit tritt, in kaltsinniger Ruhe sprechen: Er hat's überstanden. Ach, nicht überstanden, zu überstehen hat er in diesen schreck. lichen Momenten das Gericht, die große Rechenschaft des Lebens vor dem ewigen, allwissenden und unbestechlichen Richter.- Denken wir uns an seine Stelle, hören wir die Worte des göttlichen Richters: " Gib Rechenschaft über das Leben, das du verlebteſt, über alle meine Wohlthaten, die du zu einem schändlichen Leben mißbrauchtest, über alle Gnadenmittel und innerlichen Erleuchtungen, die du verachteteſt, deren Stimme du ersticktest, die du mit Gewalt von deinem Herzen vertriebest; über alle deine sündhaften Gedanken, Absichten, Begierden, über alle schädlichen gottlosen, verleumdrischen Worte und Lügen, über alles Unrecht, das du verübtest, über alle Grausamkeiten, schreienden Ungerechtigkeiten, über alle Werke deines Lebens, Gib Rechenschaft über alle Laster und Schandthaten, die du selbst begingst, über alle, wozu du Andere verführtest, ermuthigtest, an reiztest; über alle, die du durch dein böses Beispiel bekräftigtest oder veranlaßtest, über alle, die du hindern konntest und nicht verhindertest: Gib Rechen 485 schaft über das Gute, das du hättest thun sollen und nicht gethan hast, über das Unheil, das du durch böse Reden, Thaten oder Schriften stiftetest und das gleich einer verheerenden Pest auf eine unabsehbare Zukunft tödtlich fortwirkt und zahllose Seelen in ewiges Verderben stürzt. Wer schildert die Riesenangst einer solchen Seele, die von den Banden des Lebens gelöst in ihren innersten Tiefen erbebt, wenn sie mit allen Missethaten sich selbst flar durchschaut und dem allwissenden Zeugen und Richter nicht widersprechen kann. Ach, sich selbst ist sie ein unerträglicher Anblick, eine schwere Hülle. Vergeblich glüht sie sich selbst zu vernichten, sie ist ein unsterblicher Geist und ewig wie sie, ja wie Gott selbst ist das Urtheil das er, der sie erschuf und richtet, über fie aussprechen wird.- ,, Dann werden sie den Tod suchen und werden ihn nicht finden, verlangen werden sie ewig zu sterben und der Tod wird ewig von ihnen fliehen."- Ach, wer kann vor diesem furchtbaren und gerechten Gerichte bestehen. Und wie anschaulich und wie überzeugend wird, wenn wir diese Wahrheit beherzigen, der Ausspruch des Herrn über die geringe Anzahl der Auserwählten. - - Wie genau werden hier alle Gedanken nach dem Gewichte des Heiligthums erwogen, wie strenge alle Werke des Lebens nach der Richtschnur der ewigen 486 11 Gerechtigkeit bemessen, wie ernst das Gold selbst guter Werke durch das Feuer geprüft. Hier erfennt der allwissende Richter über Sünden,„ die weder in diesem noch in jenem Leben vergeben werden." Hier wird, wer den heiligen Geist lästerte," der göttlichen Wahrheit widerstrebte und statt desselben gottlosen Irrthum verbreitete, ,, eines ewigen Verbrechens schuldig erklärt." Hier wird jener Knecht, der in diesem Leben seine Schuld nicht an die ewige Gerechtigkeit abtrug, den Peinigern übergeben und zum Kerker verur theilt bis er den letzten Heller bezahlt hat; hier endlich wird das Werk Dessen, der zwar auf die Grundfeste Jesus Christus, doch nicht alles Gold und Edelsteine, sondern Holz und Stoppeln aufbaute, im Feuer verbrennen und er wird Schaden leiden; doch wird er selbst selig werden, wiewohl gleichsam durch das Feuer" 11 - - Dies ist jenes Reinigungsfeuer, in welches Diejenigen zugelassen werden, deren Sünden in jenem Leben erlassen werden, da nichts Unreines in den Himmel eingehen kann," und ach, wie Wenige sind, die ganz schuldenfrei und mit gewonnenen Pfändern vor den ewigen König treten und die erfreulichen Worte seines Mundes hören: ,, Gehe ein in die Freude deines Herrn." Wer muß aber nicht erstaunen, daß Christen, die von der Mutter- Kirche sich losrissen und die 487- h. Schrift mitnahmen, nach so vielfältigen, so deutlichen, so oft wiederholten Aussprüchen dieses göttlichen Buches, auf das sie so erstaunlich pochen, den Stand der Reinigung und zeitlicher Strafe in jener Welt läugnen, den nicht nur Christus so ausdrücklich lehrte, sondern sogar schon die alte vorbildliche Kirche, ja selbst das heidnische Alterthum glaubte, und den einer ihrer größten Dichter in großartigen und ergreifenden Bildern aussprach? ( Virgil's Acn.)- Doch so trostvoll ist diese h. Lehre und so sehr spricht sie die Vernunft und das Herz an, daß selbst andere christliche Kirchen diesen Lehrsatz neuerdings als ein vernünftiges Dogma von den Katholiken erborgten und an vielen Orten lehren. sin Wir katholische Christen dagegen, die wir von Anbeginn der Kirche die Gemeinschaft der Heiligen glauben und bekennen, folgern daraus nicht nur wie unerfaßlich schwer selbst jene Sünden, die der Apostel nicht Sünden zum Tode," die Kirche aber erläßliche Sünden nennt, vor Gottes reinsten Augen seien, da seine ewige Liebe jene getreuen Seelen, die er zu seiner ewig glückseligen Anschauung auserwählte, unaussprechlich liebt, ste ohne Verlegung seiner ewigen Gerechtigkeit nicht fann ungestraft laffen, sondern wir folgern daraus auch heilige Pflichten gegen diese unsere geliebten Verstorbenen, mit welchen wir eine Gemeinde, ein Leib in Chrifto find. 488Diese Verstorbenen sind unsere Brüder und Schwestern, viele aus ihnen haben mit und unter uns gelebt, ja mit nicht wenigen standen wir selbst in den zartesten und innigsten Verhältnisſen. Wer hat nicht Aeltern, Geschwister, Wohlthäter, Freunde, ja einen Gatten, cine Gattin oder Kinder, die ihm in die Ewigkeit voranwandelten? Hören etwa unsere Pflichten gegen sie auf, weil ihre irdische Hülle dem Tage der Auferstehung ent gegen harrt? Nicht auf lange sind wir von einander getrennt, bald werden wir ihnen nachfolgen und nimmermehr zerreißt das Band der h. Liebe, das uns an sie fettet.d Denken wir noch ernstlicher nach, so finden wir, daß die Gebeine Mancher im fühlen Grabe ruhen, die uns übel nachgeredet, uns befeindet, geschadet und Böses gethan haben und dafür von dem ewigen Richter zur Rechenschaft gezogen wur den, ja vielleicht noch bis auf diese Stunde schwer dafür büßen. Fordert nicht die thätigste Liebe uns auf, aus innerstem Grunde unsers Herzens ihnen zu verzeihen, im heißen Gebete zum Herrn zu flehen, daß er ihnen dies nicht zur Sünde anrechne und sie zur seligen Ruhe in seine glorreiche Anschauung aufnehme.- Wie wohlgefällig aber ist dem Gott aller Güte ein solches Herzensgebet und wie schnelle Erhörung findet dasselbe vor ihm. - 489 Und wie viele Andere hinwieder schieden viel, leicht aus diesem Leben, die wir selbst bitter kränkten, denen wir schweres Aergerniß gaben, an Leib und Seele oder an zeitlichen Gütern schadeten und welchen wir in diesem Leben nichts dessen vergüten können, worin wir sie beeinträchtigten. Hört darum aber die Pflicht unsers Ersatzes gegen sie auf? Wie wird es uns ergehen, wenn die göttliche Gerechtigkeit den letzten Heller einfordert und Niemand mit fremder Ehre und fremdem Gute beladen in den Himmel eingehen kann? Was wir also weder ihnen selbst, noch den Ihrigen thun können, das sollen wir für ihre Hilfe und in ihrem Namen den Armen thun. Oft auch sollen wir das h. Sühnopfer dem Allerhöchsten für ihre Befreiung darbringen lassen, unermündlich im Gebete für sie sein und den Allmächtigen in Demuth und Zerknirschung bitten, daß er selbst aus seinem unendlichen Reichthume an unserer Statt erseße, was nicht mehr in unserer Möglichkeit liegt.ad and impact andlined Basd 11 Ertönte sogar schon im alten Bunde die Stimme: Es ist ein heiliger und heilsamer Gedanke, daß man für die Verstorbenen bete, damit sie von ihren Sünden aufgelöst werden:" wie weit dringender gilt diese Mahnung im neuen Gefeße der h. Liebe. Und ruft uns der Apostel des Herrn zu:„ Betet für einander," wie sollten von diesem Gebete jene Seelen ausgeschlossen werden, die, da sie selbst nichts - -- 490 Verdienstliches mehr für sich wirken können, unsere Gebetes am meisten bedürfen? Und was sollen wir von der Kraft des göttlichen Sühnopfers sagen, wenn es dem Allerhöchsten für sie dargebracht wird! Sandten einst die Juden große Summen nach Jeru falem, ein Opfer für das Heil ihrer gefallenen Brüder zu feiern, da doch jenes vorbildliche Opfer nur so viele Kraft hatte, als solchem aus dem wahren und lebendigen Opfer zufloß, das wir heute auf un sern Altären feiern: wie unendlich wirksamer ist dies göttliche Opfer selbst für die Erlösung und Befrei ung unserer geliebten Verstorbenen. — - - Aus so vielen und so hochwichtigen Gründen also seßte die heilige, vom Geiste Gottes erleuchtete Kirche nicht nur einen jährlichen Gedächtnißtag für alle Seelen ein, die in ihrer Einheit aus diesem Le ben schieden und noch im Orte der Strafe oder der Reinigung aufgehalten werden, sondern sie ordnete auch eigene Tagzeiten und Gebete für sie an, ge denkt derselben jedesmal bei dem unendlich h. Opfer und ermahnt alle ihre Kinder mit h. Treue ihrer eingedenk zu sein; Gebete, Opfer, Almosen, gute Werke und Ablässe dem Vater der Erbarmungen darzubringen, damit seine göttliche Gerechtigkeit verföhnt werde und sie bald zu seiner glorreichen An schauung gelangen, seine göttliche Liebe ewig zu verherrlichen. siis now and set e Heilig sei mir diese Ermahnung der mütterlichen 491- Kirche: gedenken will ich meiner verstorbenen Brüder und Schwestern jeden Tag vor dem Herrn und in aller Andacht meines Herzens für sie beten. Ach, wie bald wird die Zeit erscheinen, wo ich selbst dieses inbrünstigen Gebetes der h. Kirche und meiner noch im Fleisch lebenden Brüder bedürfen werde. Gedenken werden dann auch meiner die glückseligen Seelen, die bereits in der ewigen Freude Gott loben und für die ich selbst einst Opfer und Gebete darbrachte. Denn eine heilige, unauflösliche Gemeinschaft besteht in der leidenden, streitenden und triumphirenden Kirche, alle wurden wir durch das nämliche Versöhnungsmittel erlöst, alle sind wir einer des andern Glieder, alle zu dem einen ewigen Reiche Gottes bestimmt und darum sollen auch wir nie und nimmer aufhören für einander zu beten, in Liebe zu wirken, und ein Herz und eine Seele in Jesu Christo unserm Erlöser zu sein. ipit mi - Aus der Tiefe ruf ich, Herr, zu dir, Neige dein erbarmend Ohr zu mir. Laß den Seelen, die in deinem Frieden, Doch nicht gänzlich rein von hinnen schieden, Segen deines Söhnungsblutes thauen, Daß sie ohne Schleier bald dich schauen, Und von Herzen dich, ihr höchstes Gut, Preisen in des Jubels Wonnefluth. m LOK — Spal 492- Vorbereitung zum Tode. Meine Lebenszeit verstreicht, Stündlich eil' ich zu dem Grabe; Und was ist's das ich vielleicht, Das ich noch zu leben habe? Denk, o Mensch, an deinen Tod, og Säume nicht, denn eins ist Noth. 11 Lebe, wie du, wenn du stirbst, Wünschen wirst gelebt zu haben. Güter, die du hier erwirbst, Würden, die dir Menschen gaben, Nichts wird dich im Tod erfreu'n: Diese Güter sind nicht dein. Nur ein Herz, das Gutes liebt, Nur ein ruhiges Gewissen, Das vor Gott dir Zeugniß gibt, Wird dir deinen Tod versüßen; Dieses Herz, von Gott erneut, Ist des Todes Freudigkeit. Wenn in deiner legten Noth Freunde hülflos um dich beben, Dann wird über Welt und Tod Dich dies reine Herz erheben; Dann erschreckt dich kein Gericht Gott ist deine Zuversicht. 18 Daß du dieses Herz erwirbst Fürchte Gott, und bet' und wache. Sorge nicht, wie früh du stirbst, Deine Zeit ist Gottes Sache. Lern' nicht nur den Tod nicht scheu'n, Lern' auch seiner dich erfre'un. ther 102 493 Tritt im Geist zum Grab oft hin, Siehe dein Gebein versenken; Sprich: Herr, daß ich Erde bin, Lehre du mich selbst bedenken; Lehre du mich jeden Tag, Daß ich weiser werden mag. - -1 Um Troft im Leiden. M ,, Wenn du Gott deinen Herrn suchen wirst, so wirst du ihn finden, wofern du ihn nur von ganzem Herzen suchst und mit ganzer Beangstigung deiner Seele.( Deut. 4.) O Gott, du ewige unversiegende Quelle alles Trostes, kannst du den Jammer, der mich darnieder beugt, kannst du die Leiden, die meine Seele foltern, ansehen, ohne daß dein lieb- und mitleidvolles Vaterherz gerührt werde? Sind deine Ohren dick geworden gegen mein Flehen? Haben deine Augen sich geschlossen vor den Thränen, mit denen ich des Tags mein Brot esse und des Nachts mein Lager beneße? Hast du, der du Diejenigen niemals verlassen, die dich gesucht haben," mich denn gänzlich verlassen? Hat das Meer deiner Erbarmung auch nicht einen einzigen Tropfen Labung für mein abgehärmtes, entkräftetes, schmachtendes Herz? Seufzer haben meinen Mund ausgetrocknet, Kummer und Traurigkeit das Mark in meinen Gebeinen verzehrt, Angst und Kleinmuth mein Herz welk und für jedes Vergnügen gefühllos gemacht. Ich flehe, seufze, 11 494weine, ich ringe meine Hände wund um Trost und Hülfe, aber, o Herr, wie verziehst du so lange? Wie sich ein Vater über seine Kinder erbarmt, so erbarmst du dich ja über die, so dich fürchten." Bin ich denn dein Kind nicht mehr, hast du auf gehört mein Vater zu sein, daß du dein Angesicht vor mir verbirgst und dich von mir nicht willst finden lassen? Wirst du meiner vergessen bis gar zu Ende?"- Verdient hätte ich es zwar, da meine Sünden mich deines Wohlgefallens und Schußes unwürdig gemacht haben. Aber, o du Gott der Barmherzigkeit und Versöhnung ,,, vor dem kein Sterblicher gerecht ist, du erläsfest Missethat und Sünde, du verwirfst nicht in Ewigkeit." Ich bereue, beweine und verabscheue meine Vergehungen von ganzer Seele, und gelobe dir Besserung meines Le bens: so tilge denn auch meine Schuld, wie du verheißen hast und mache mich rein von aller Untugend, damit ich in meinem Jammer und in meiner Troftlosigkeit nicht vergehe. Ist aber die Stunde deiner Hülfe noch nicht gekommen, ist es also vor dir wohlgefällig und mir heilsam, daß ich noch länger deines Trostes entbehre, noch länger leide, seusze und weine, ach, so gib wenigstens meiner Seele Kraft, gib Stärke meinem Geiste, daß ich nicht kleinmüthig verzage, sondern in Geduld und Ergebung in deinen Willen harre auf dein Heil. Lindere wenigstens mein Elend, wenn deine Gerechtigkeit oder Weis - 11 - - 495 heit noch nicht gestattet mich davon gänzlich zu entladen; flöße mir ein lebendiges, unwandelbares Vertrauen auf deine Barmherzigkeit, Vatergüte und Vorsehung ein, auf daß ich nicht ermüde zu tragen was du mir aufgelegt haft und etwa aus Verzweiflung mich deiner Oberherrschaft tollsinnig entziehe. Laß, o barmherziger Gott, du Stärke der Schwachen, so tief mich nicht fallen und gönne mir nur einen einzigen Strahl deines göttlichen Lichtes, der mich in der Finsterniß, die meine Seele umgibt, leite und den Abgrund bemerken lasse, in den ich mich durch ungläubige Kleinmüthigkeit hinabstürzen würde. O mein Gott, auf den ich vertraue, rette mich; reiche mir deinen Arm, daß ich in der Kraftlosigkeit und Ohnmacht meiner franken Seele mich daran stüße und aufrecht erhalte. Singson -- - O göttlicher Jesus, um der Angst willen, die in Gethsemane blutigen Schweiß dir auspreßte; um der Bangigkeit willen, die in jener Todesnacht sich deiner bemächtigte, als du hangend am schmählichen Kreuze trostlos ausriefst: ,, Mein Gott, mein Gott, wie hast du mich - bitte ich dich, komm mir in meiner großen Seelennoth zu Hülfe, damit ich Schwacher unter der Last meines Kummers nicht erliege. Du hast ja allen Elenden, allen, die mühselig und beladen sind," liebevoll deine Arme geöffnet und Erquickung versprochen. So beweise denn an mir Tiefgebeugten die Wahrheit die 496- ser deiner Verheißung und erquicke mich durch den Einfluß deiner trostwirkenden Gnade und Hülfe. Laß mich in meinem Kummer nicht verzagen, sondern in der gläubigen Zuneigung deis nes für unsere Missethaten genugthuenden Leidens und Sterbens für meine geängstigte Secle Ruhe finden. Gib mir deinen Frieden, o Jesus, fest will ich mich an dich halten und dich nicht aus. lassen bis du mich segnest. Du gibst den Schwachen Stärke, den Müden Ruhe, heileft die Kranken und tröstest die Betrübten: du wirst in meinen Bekümmernissen mich nicht verschmachten lassen. Sei auch in dieser Noth mein Heiland, sei mein Mittler und Fürsprecher bei deinem himmlischen Vater, - o du Lamm Gottes, welches da trägt und hinwegnimmt die Sünden der Welt," und erwirb mir ein unerschütterliches Vertrauen auf die Verheißungen, die er mir durch dich für dieses und das zukünftige Leben gethan hat, damit ich standhaft glauben, geduldig leiden und zuversichtlich hoffen möge. Amen. Trostgründe für leidende Christen. Er wird sich wenden und sich über uns erbarmen, unsere Missethat wird er hinwegnehmen und unsere Sünden in die Tiefe des Meeres wer fen.( Mich. 7) Wenn denn eure Sünden so roth wären wie 497 Scharlach, so sollen sie doch weiß werden wie Schnee; und wenn sie auch rosenfarb wären, sollen sie doch weiß werden wie Wolle." ndslet - So wahr ich lebe, spricht der Herr dein Gott, ich habe keinen Gefallen am Tode des Gottlosen, sondern will, daß er sich bekehre und lebe." Ezech. 38. ,, Also hat Gott die Welt geliebt, daß er seinen eingebornen Sohn gab, auf daß Alle, die an ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben." Joh. 3. 11 Der Gottlose verlaffe seine Wege und der llebelthäter seine Gedanken und bekehre sich zum Herrn, so wird er sich seiner erbarmen." 11 Wo die Sünde mächtig geworden, da ist die Gnade noch viel mächtiger." Und er hat mir gesagt: laß dir an meiner Gnade genügen, denn die Kraft wird in dem Schwachen vollkommen." 2. Cor. „ Gott ist getreu, der euch nicht wird versuchen lassen über euer Vermögen, sondern er wird auch mit der Versuchung ein solches Auskommen machen, daß ihr es ertragen könnt." „ Der Gott aller Gnaden, der uns zu seiner ewigen Herrlichkeit berufen hat in Chrifto Jesu, wird uns, die wir eine kleine Zeit gelitten haben, vollkommen machen, stärken und befestigen." 11 Der Herr weiß die Gottseligen aus der Versuchung zu erlösen." DE Leberecht, Gott zc. 32 498 „ Ich habe dich einen Augenblick, eine geringe Zeit verlassen und will dich in großer Erbarmung wieder versammeln." - Mein Angesicht hab' ich im Augenblick meiner Ungnade ein wenig vor dir verborgen und habe mich über dich erbarmt mit ewiger Barmherzigkeit, ſpricht der Herr." " Das Blut Jesu Christi reinigt uns von aller Sünde." 11 Wer zu mir kommt, den werde ich nicht hinausstoßen."( Joh. 6.) Bei großen Verlusten. H Nimm Alles an was dir zugefügt wird und sei ruhig in deinen Schmerzen und geduldig in deiner Demüthigung.( Sir. 2.)" O mein Herr und Gott, zu dir will ich mein Herz, das deine Hand verwundet hat, erheben, damit es wieder geheilt und durch eine findliche Ergebung in deinen heiligsten Willen zur gelassenen Ertragung des Verlustes, den ich erlitten, gestärkt werde. Ich erkenne nnd bete in tiefster Demuth deine Oberherrschaft über alle Geschöpfe an; Alles ist dein was ich bin und besize. Du hast mir etwas davon entzogen oder vielmehr du hast das Deinige von mir zurückgefordert: was für ein Recht hätte ich darüber zu klagen? Der Herr hat es gegeben, der Herr hat es genommen: der Name des Herrn SE - 316d find! 499- ſei gebenedeit."- Du magst geben oder nehmen, so handelst du allezeit nach den weisesten Rathschlägen und wie ein zärtlicher Vater, der seinen Kindern gibt was ihnen gedeihlich und entzieht was ihnen schädlich ist. Mein Herz, das sich noch nicht von allem Irdischen ganz losgearbeitet hat, empfindet zwar den Verlust, der mich getroffen hat, stärfer, als daß ich ohne Heuchelei sagen könnte, er wäre mir gleichgültig. Aber du, o mein Gott, wirst die Empfindlichkeit eines schwachen unverständigen Kindes, das nicht weiß was ihm gut oder schädlich ist, väterlich nachsehen und nicht als eine Empörung gegen die Fügungen ahnden, wirst vielmehr mich stärken, daß ich mit christlicher Gelassenheit entbehren lerne, was ich vielleicht länger zu besitzen unwürdig war oder ohne Gefahr meines Heils nicht länger besigen konnte. Und wäre dieses lettere, o so muß ich dir ja, mein Gott, vielmehr dafür danken, daß du mir ein geringeres, ein entbehrliches Gut entzogst, um mir den Besitz des größten, des einzig nothwendigen zu versichern. hat mihigant - Sei demnach gepriesen, mein himmlischer Vater, daß du mein hast nicht vergessen wollen, daß du mich erinnert hast, daß auch die Güter dieser Welt dein Geschenk und von deiner Willkür abhängig sind, und daß du uns oft eine Wohlthat erzeigst, indem du sie uns wieder entreißest. Ich will mich meines Verlustes wegen nicht unmäßig betrüben, 32* 500- sondern ihn so ertragen, daß ich mich der übrigen Güter, mit denen du mich an Leib und Seele so freigebig gesegnet und die du mir noch übrig ge lassen hast, nicht unwürdig mache. Ich bitte dich sogar, nimm mir, o mein Gott, noch mehr, wofern es zu meinem Besten gereicht weniger zu haben; nimm mir Alles, woran mein Herz zu sehr hängt, um dich allein und über Alles lieben zu können. Erhalte mir nur das Einzige, ohne welches ich zeitlich und ewig elend sein würde, deine Gnade, den seligen Frieden mit dir, ein ruhiges Gewissen und die tröstende Hoffnung des ewigen Lebens, damit ich einst die Welt sammt allen ihren Gütern getrost und freudig verlassen möge, um dich, den Inbegriff alles Guten, ewig zu besitzen, durch Jesum Chriftum. Amen. - Um Gerechtigkeit gegen Verleumdung. Rächet euch nicht selbst, liebste Brüder, denn es steht geschrieben: mein ist die Rache, ich will vergelten, spricht der Herr." optomongson gigaba O Gott, meine Zuflucht in allen meinen Nöthen, dir will ich die bittern Kränkungen, die ich an meinem guten Namen erdulde, klagen. ,, Erbarme dich meiner, o Herr, siehe an meine Erniedrigung die mir widerfahren ist von meinen Feinden."- Dir, der du mein Innerstes siehst, ist es bekannt, daß ich Derjenige nicht bin, wofür meine Feinde, 501- - deren Bemühungen darauf abzielen meine Ehre zu untergraben und meine Rechtschaffenheit durch verleumdrische Beschädigungen verdächtig zu machen mich ausgeben. Du bist der Zeuge meiner Unschuld, wie der Zeuge meines Unrechtes, das man mir zufügt; dieß muß mich trösten: denn du wirst, ich hoffe es von deiner Gerechtigkeit, den Zungen meiner Feinde, wenn es Zeit und mir ersprießlich wird, einen Zaum anlegen und Diejenigen, die wider mich fälschlich zeugten, beschämen.„ Du wirst meine Gerechtigkeit hervorbringen wie das Licht und mein Recht wie den Mittag. Und meine Zunge soll den ganzen Tag deine Gerechtigkeit preisen, wenn die, so mein Unglück suchen werden, zu Schanden gemacht und verschmäht werden. Denn du thust Barmherzigkeit und Recht Allen, die Unrecht leis den." Darauf will ich im Vertrauen Hoffen und in stiller Gelassenheit harren, will meinen Mund nicht aufthun Diejenigen zu lästern, da du es ihnen gestattest. Du, o mein Herr und Gott, wirft es wohl machen.mod candi dipesz Was ist es denn auch, wenn Menschen mich tadeln und ungerecht richten? Schaden können sie mir nur soviel als du, mein Gott, ihnen zuzulassen für gut findest. Ihre Schmähungen können zwar Menschen verleiten mich zu verachten, mich zu haffen, aber deine Gnade, deinen Beifall vermögen sie mir nicht zu entziehen, so lange ich mich nicht - 1 REF 502 selbst darum bringe. ,, Es sei mir ein Geringes von einem menschlichen Tage gerichtet zu werden." Nur laß mich vor deinem Richterstuhle nicht verurtheilt werden und ein reines Gewissen, meinen einzigen Ruhm und Trost, meine größte Ehre vor dir, sorgfältig bewahren. O mein göttlicher Jesus, wie muß ich mich meiner Empfindlichkeit schämen, wenn ich mir die himmlische Sanftmuth vorstelle, mit welcher du ohne alles Verschulden die empfindlichste Schmach und die frechsten Lästerungen deiner Feinde erduldet, ja selbst dem ungerechtesten Todesurtheil dich unterworfen haft. Bin ich wohl so rein, so unschuldig, wie du es warst?- Und ich sollte eine kleine, vielleicht zehnfach verdiente Kränkung meiner Ehre nicht mit Gelassenheit ertragen? Bist du nicht mein großes Vorbild, dem ich ähnlich zu werden mich bestreben soll? Ja, ich will Sanft muth, Geduld und Liebe meiner Feinde von dir, mein Jesus, lernen und gleich dir beten: Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht was sie thun." Habe ich aber diese Züchtigung verdient, so will ich mich dagegen nicht sträuben; es ist mir gut, wenn ich gedemüthigt werde, um mich nicht aus Eitelkeit über Andere zu erheben. Vielleicht wäre ich im stolzen Leichtsinne wirklich der geworden, zu dem die Verleumdung mich zu machen sucht; vielleicht hätte ich das wirklich gethan, was die 1 - - 503 - Verleumdung mir nur andichtet. Wozu kann Eitelkeit und Hochmuth nicht verleiten? O mein Jesus, flöße mir Gesinnungen der Sanftmuth und Versöhnlichkeit gegen meine Widersacher ein, damit ich nicht Böses mit Bösem, nicht Scheltworte mit Scheltworten vergelte, damit ich vielmehr meine Verfolger mit einer Menschenfreundlichkeit ertrage, die jeden aufsteigenden Gedanken von niedriger, unchristlicher Rache sogleich unterdrücke und die als ein geringer Beweis gelten könne, daß ich mich bestrebe deinem Beispiele nachzufolgen. Laß mich stets der Worte eingedenk sein, die du in dieser Absicht zu deinen Jüngern geredet haft:„ So euch die Welt hast, so wisset, daß sie mich vor euch gehaßt hat. Wäret ihr von der Welt, so hätte die Welt das Ihrige licb. Selig seid ihr, so euch die Menschen schmähen und verfolgen und reden allerlei Böses von euch und sie daran lügen. Seid fröhlich und getrost, es soll euch im Himmel ein reichlicher Lohn dafür werden." Amen. pasluft - - Um Bufriedenheit bei mittelmäßigen Glücksumständen. 11 Euer Wandel soll sein ohne Geiz und be gnüget euch mit dem, was ihr habt: denn er hat gesagt: Ich will dich nicht verlassen, noch von dir weichen." Hebr. 13. Ilmoitas pris lotan O Herr, du weißt, ich muß mit Scham bekennen, daß die Unzufriedenheit mit meinen Glücksum - 504- - ständen mir manche trübe Stunde verursacht und Gedanken in mir erregt, die mit der gelassenen Unterwerfung, die ich deiner Oberherrschaft und mit dem findlichen Zutrauen das ich deiner allweisen Vorsehung schuldig bin geradezu streiten. Mein eitles unersättliches Herz will sich mit dem, was du mir zugetheilt, nicht begnügen und nährt tausend Wünsche, wovon einer immer thörichter und unchrist licher als der andere ist. Dieser Gemüthszustand bekümmert mich sehr, denn er macht, daß ich die Wohlthaten und Gnaden, die du mir so freigebig gewährt haft und noch zu gewähren fortsährst, entweder verkenne oder vergesse. Ich bemerke die Vors theile nicht, die mir der Stand, in welchen du mich verseßt hast, darbietet und die zu einem vergnügten und zufriedenen Leben mehr als hinreichend wären, wenn ich sie nur zu benußen verstände. Eben so wenig erwäge ich den Unterschied zwischen mir und so vielen meiner Mitmenschen, die mit mir verglichen mehr Ursache zu flagen hätten als ich. Ueber dem Verlangen nach Gütern, die du mir aus weisen Absichten versagst, bleibe ich gefühllos gegen Diejenigen, mit denen du mich noch immer reichlicher als ich verdiene oder je zu verdienen im Stande bin, beschenkst. Diese Vorwürfe, die ich mir zur Zeit einer vernünftigen Ueberlegung selbst mache, wirst du, o Gott, als einen Beweis annehmen, daß mein Verlangen nach einem ruhigen, genügsamen, 505 zufriedenen und dir gänzlich ergebenen Herzen so aufrichtig als sehnlich sei. Schenke mir, ich bitte flehentlich darum, ein solches Herz, das unstreitig den größten Schatz, den ich besißen kann und die überschwänglichste Vergütung aller zu einem vernünftig frohen Leben gar wohl entbehrlichen Güter ausmacht. Erhalte in mir die Ueberzeugung, daß das Los, das du mir beschieden, für mich das beste, daß es die größte Thorheit, findlicher Unverstand und Empörung gegen dich sei, auf eine andere Art glücklich leben zu wollen als welche deine untrügliche, den Zusammenhang aller Dinge übersehende Weisheit in Betreff meiner für die vortheilhafteste gewählt hat. Laß mich oft daran denken, daß nicht Derjenige, der genug hat, reich und nur Derjenige wahrhaft glücklich sei, der dich, das höchste Gut, ein unchristliches Gewissen und ein Herz besitzt, das keine unbefriedigten Wünsche mit Unruhe erfüllen. Gib mir endlich Weisheit, daß ich die Vortheile meines Standes deutlich einsehe, mit Dankbarkeit gegen deine Güte anerkennen und zu einer ununterbrochenen Seelenruhe mit Klugheit benuße. Dann wird jeder Sonnenstrahl, der mich wärmt, jeder Trunk, der mich labt, jede Mahlzeit, die mich sättigt, jede Nacht, die mich durch einen sanften Schlaf erquickt, jede frohe Stunde, die meinen Geist aufheitert, jede angenehme Nachricht, jedes glücklich vollendete Geschäft, jeder gün- -- 506 stige Zufall, jedes theilnehmende Gefühl eines aufrichtigen Freundes mich an die Größe deiner Güte erinnern und überzeugen, daß du es mir an Mitteln zu einem vergnügten Leben nicht haft ermangeln lassen und daß es nur von mir abhängt einer über alle Wünsche erhabenen Zufriedenheit zu genießen. Gewähre mir, o mein Gott und Vater, diese selige Gemüthsverfassung, das Ziel meiner Bestimmung und den einzigen Grund wahrer Glückseligkeit auf Erden, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. - - Werth der Einsamkeit. * In die Stille will ich gehen, In der Ruh' und Einsamkeit Das Geräusch der Welt verschmähen, Das mich störet und zerstreut. Nur mit Gott, und mir allein Will ich hier beschäftigt sein. obu. Mich zur Rechenschaft zu ziehen, Wie mein Sinn und Wandel war, Und mich redlich zu bemühen, Abzuwenden die Gefahr, Die oft meinem Herzen dräut, Such ich jetzt die Einsamkeit. Jeder Täuschung hier entrissen, Seh' ich deutlicher mein Ziel: Freier spricht hier mein Gewissen, Wo ich stegte, wo ich fiel. sche Stärker mahnt mein Herz mich dann Zu dem Kampf der Tugend an. - 507 - Wenn in der geweihten Stille that one Meine Leidenschaften ruh'n, dam robi Werd ich fester, strebt mein Wille Ernster, was Gott will, zu thun; Und mein Herz befreit von Schuld, Hat zu leiden mehr Geduld. Mehr empfind' ich Gottes Liebe Die dem Reuigen verzeiht, Stärker seines Geistes Triebe im Und der Prüfung Wichtigkeit, dass Lauter spricht zu mir die Pflicht: and Wandle fromm, ermüde nicht. dy Und dann kehr' ich zum Geschäfte Christlichen Berufs zurück, Und verwende meine Kräfte Gern für mein und Andrer Glück. Sei gesegnet Einſamkeit, Die so edle Frucht verleiht. Gebet eines Landesfürsten. du Gott unserer Väter und Herr der Barmherzigkeit, du der du alle Dinge durch dein Wort gemacht und den Menschen durch deine Weisheit zubereitet haft, daß er die Geschöpfe, die du gemacht hast, beherrsche, daß er auch die Welt mit Billigkeit und Gerechtigkeit regiere und aus rechtem Gemüth urtheile: gib mir die Weisheit, welche bei deinem Throne steht und verwirf mich nicht vor deinen Kindern. Denn ich bin dein Diener und ein schwacher Mensch, der eine kurze Zeit leben wird, 508- das Recht und die Gesetze zu verstehen. Denn wenn schon Jemand unter den Menschen vollkommen wäre, so würde er doch für nichts geachtet; wenn deine Weisheit von ihm wiche. Nun hast du mich zu einem Fürsten deines Volks und zu einem Richter deiner Söhne und Töchter gemacht. Sende deine Weisheit aus deinen h. Himmeln und von dem Throne deiner großen Herrlichkeit herab, daß sie bei mir sei und mit mir arbeite, daß ich verstehe und wisse, was dir angenehm ist. Denn sie weiß und versteht alle Dinge, sie wird mich in allen meinen Werken ordentlich führen und leiten und mich mit ihrer Macht behüten. So wer den meine Werke dir angenehm sein und alsdann kann ich dein Volk billig und recht regieren und mich des Thrones, den du mir anvertraut hast, wür dig machen. Denn welcher Mensch kann den Rathschlag Gottes wissen, oder wer möchte doch nur denken was Gottes Wille wäre? Denn aller Mens schen Gedanken sind furchtsam und alle unsere Vorsichtigkeit ist ungewiß. ad diu thang Ach Herr, wer wollte doch deinen Verstand und Meinung wissen, wo du nicht Weisheit gäbest und deinen H. Geist von der Höhe aus herabschicktest? Um diesen bitte ich dich, o mein Gott und Herr, vernimm und gewähre dies Flehen deinem Knechte, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. npp Kirchenlieder und andere öffentliche Andachtsübungen. ១០៩០ ទឹ $ 12 Lieder zur heiligen Messe. 1. Bei einer Segenmesse. Vor dem Segen. Heilig! Heilig! Heilig! Heilig, immer heilig Ist Jesus Christus ohne End In dem heiligsten Sakrament! n ( Diese Strophe wird dreimal abgesungen, und nach dem dritten Male werden die letzten zwei Verse wiederholt.) Nach dem Segen. Verlaß uns nicht, o Herr! Jesus, du süßester! du Verlaß uns nicht, o Herr! wiederholt. C - 512 2. Meßli e d. affaste papiljed qug 13021 u8 Zum Eingange. Wir werfen uns darnieder Vor dir, Gott Zebaoth!! Erhöre unsre Lieder, Da wir nach dem Gebot Dir dieses Opfer bringen; Verleihe nun, daß wir! lling. Es andachtsvoll besingen, i pilise Und wohlgefallen dir! BE mänilist and E Den Tag vor Jesu Leiden Beim letzten Abendmal, Indem er wollte scheidenat slejte mung sonte C) Aus diesem Jammerthal, Hat er das Brot gebrochen Und ausgetheilt den Wein, Gesegnet und gesprochen: " Dies thut und denket mein!" 17 11 Er sprach: Nehmt hin und effet „ Es ist mein Fleisch und Blut, ,, Damit ihr nicht vergesset, Was meine Liebe thut. „ Mich opfernd, will ich sterben ,, Am Kreuz zum Heil für euch; Wer an mich glaubt, soll erben 11 Mit mir das Himmelreich!" 11 513 O Herr, dies Opfer steige Zu dir mit Wohlgeruch, Damit dein Herz sich neige Zu deines Volks Gesuch. ll Wir opfern nicht mehr Kälber, Wie Aron hat gethan: Nein, Jesum Christum selber, Der uns verföhnen kann. — Zum Gloria. ing Gott Vater, dir gehöret Lob, Ruhm und Dank und Ehr'; Was unsre Ruhe störet, Gestatte nimmermehr! Auf Erden laß uns grünen& Den Frieden jederzeit, Daß wir dir fröhlich dienen, Von Furcht und Angst befreit. WHY Quo Der du der Menschen Sünden Gebüßt am Kreuzesstamm, no Laß uns Erbarmung finden, is O Jesu! Gotteslamm! Gelobt mit Mund und Herzen Sei'st du, Gott heil'ger Geist, Der du in Angst und Schmerzen Den Frommen Trost verleih'st! ne Intoine 3um Evangelium. Aus Gottes Munde gehet Das Evangelium; dolgolch Auf diesem Grunde stehet drin Das wahre Christenthum. id mil 33 Leberecht, Gott ɔ. 514Gott selber hat's gelehret, Der nicht betrügen fann; Wohl dem, der's gerne höret, Und es nimmt willig an! - #E E Sein Wort zeigt uns die Wege Zum Himmelreiche an; Es weiset uns die Stege, Zu gehen diese Bahn. Herr, drücke deine Worte Tief in die Herzen ein, Daß wir zur Himmelspforte Bu kommen würdig sei'n! ni në 3um Glaubensbekenntniß. Wir glauben und bekennen, Daß aus höchst weisem Rathott Gott, den wir Vater nennen, Die Welt erschaffen hat: Von ihm ist ausgegangen idio Sein Sohn, der Jesus heißt; 42 Er ward als Mensch empfangen Durch Gott, den heil'gen Geist. Maria hat geboren Als Jungfrau dieses Kind: T Sonst wären wir verloren, Wir, die wir Sünder sind. E Er litt an Leib und Seele, Schloß sterbend seinen Lauf; Stand aus des Grabes Höhle Am dritten Tage auf. SE - at 10 k 515- A Er ward hinauf genommen Zu Gottes rechter Hand; E Wann er wird wieder kommen, Ist und zwar nicht bekannt: Doch kommt er einst zu rächen, Und wird von seinem Thron Ein billig Urtheil sprechen uls Zur Strafe und zum Lohn.nl! Wir glauben nicht alleine, Daß eine Kirche sei: Wir stimmen der Gemeine Der Heiligen auch bei. Die Sünde wird vergeben Durch Christi Diener hier; Der Leib steht auf zum Leben, Geht ein zur Himmelsthür. dinle dulf siC 12 3ur Opferung. Herr, laß doch diese Gaben. Dir wohlgefällig sein, de Die wir geopfert haben! Es ist zwar Brot und Wein; Doch wird's verwandelt werden In Christi Fleisch und Blut: Dies ist uns hier auf Erden Und den Verstorbnen gut. Wir ofern dir den Willen, Herz und Gedanken auf! Hilf uns, daß wir erfüllen In unserm Lebenslauf, the 33* - 516- - Was du uns, deinen Kindern, Zu thun befohlen haft! Nimm weg, was uns kann hindern, Nimm weg die Sündenlast! C bir y finis 1 mmol d Wir legen dir zu Füßen Auch unser Hab und Gut, nie Und was wir hier genießen: Das Leben, Leib und Blut! Gib uns bald fühlen Regen, Bald warmen Sonnenschein, Und laß durch deinen Segen Die Felder fruchtbar sein! C mdsgass die de Zum Lobgesange. andiokommunid Laßt uns gen Himmel schwingen Zum Helfer in der Noth, Und dreimal heilig singen Dem Herrn, Gott Zebaoth! Herr, Himmel und auch Erde Sind voll von deinem Ruhm! 2 Hilf, daß bekehret werde Das blinde Heidenthum: idman sariat( ha Daß wir hernach zusammen Dir uns're Herzen weih'ne Und, voll von Liebesflammen, Dir ein Hosanna schrei'n! Herr, der in deinem Namen Kommt, sei gebenedeit! ge Die Engel sagen: Amen, Jetzt und in Ewigkeit. - - 517 - Nach der Wandlung. Hier bet' ich auf den Knieen, Verborg'ner Gott, dich an! Ich will mich nicht bemühen, Das, was du hier gethan, Durch Sinne zu begreifen: Dein Wort muß mir allein, Um hier nicht auszuschweifen, Der Grund des Glaubens sein! Die Gottheit war bedecket Allein am Kreuzaltar; aber ist verstecket. Die Menschheit auch ſogar. Dies Denkmal deiner Güte, Dies wahre Himmelsbrot. Erinnert mein Gemüthe, O Herr, an deinen Tod! Wasch mich von meinen Sünden, D Jesu, durch dein Blut, Und laß mich Gnade finden, Du allerhöchstes Gut! is Laß bald den Vorhang fallen, Erschein im vollen Licht, Und zeige mir und Allen Dein glänzend Angesicht! mg Sod tre si bung 3um Agnus Dei. Erfreut euch fromme Seelen! Ein Wunder ist gescheh'n, Der Herr will sich verhehlen, Kein Auge kann ihn seh'n. da 518 In Brot und Weinsgestalten Ift Jesu Fleisch und Blut Auf dem Altar enthalten: Dies größte Seelengut. WAR -- Verdeckt ist hier zu finden Das wahre Gotteslamm, So aller Menschen Sünden Getilgt am Kreuzesstamm. Es ist der Seelen Speise, Wie uns der Glaube lehrt; Es nährt uns auf der Reise, Und wird doch nicht verzehrt. Wenn wir das Leben schließen, Und dieses Himmelsbrot Recht wohl bereit genießen, So kann der bitt're Tod Uns Christen nicht erschrecken; Es ist ein Unterpfand, Daß Gott uns wird bedecken Mit seiner starken Hand. Herr Jesus! deiner Liebel Sei Ehre, Lob und Dank, Weil du nach ihrem Triebe Zur Speise und zum Trank Dein Fleisch und Blut gegebett In Brotsgestalt verhüllt, mis Woraus für uns das Leben Und reine Freude quillt. Entzünd' in uns Verlangen Nach diesem Sakrament! Herr, laß es uns empfangen, Wenn sich die Seele trennt! 519 Laß uns in Frieden fahren, Von allen Sünden rein, 3u deinen Engelschaaren, Und ewig bei dir sein! IS TH 3um Segen des Priesters. - Da wir nunmehr gehöret Die Messe, wie man soll: So sei auch Gott geehret! Er mach' uns segenvoll, Und laß es sich gefallen, Was wir allhier gethan; Er bleibe bei uns Allen: So sind wir wohl daran. Gott wolle uns behüten, Daß uns an diesem Tag Des bösen Feindes Wüthen Nicht schädlich werden mag. Er laff uns ohne Sünden Einst stehen vor Gericht, Damit wir Gnade finden Vor seinem Angesicht. Gebet. O Gott, von dem fromme Wünsche, gute Vorsäge und gerechte Werke entspringen, gib deinen Dienern jenen Frieden, welchen die Welt nicht geben kann, damit unsre Herzen deinen Geboten ergeben, und gegenwärtige Zeiten durch deinen Schutz vor Feindesfurcht gesichert und ruhig seien. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. -520-- 3. Meßlied. 3ur Anrufung des Herrn. als DHI Did Hier liegt vor deiner Majestät Im Staub die Christenschaar, Das Herz zu dir, o Gott, erhöht, Die Augen zum Altar! Schenk' uns, o Vater, deine Huld! Vergib uns uns're Sündenschuld! O Gott, von deinem Angesicht Verstoß uns arme Sünder nicht! no! Wir haben, Herr, dein Gut verschwend't Wie der verlorne Sohn; Die Sünde hat uns so verblend't! Doch schau von deinem Thron Mitleidig her auf unsern Schmerz, Verwirf nicht ein zerknirschtes Herz! Entzieh' die Vaterhuld uns nicht, Und sende uns dein Gnadenlicht! Dein Gna- den- licht, Dein göttlich Gnadenlicht! Wir sind ja deiner Hände Werk, Der Schöpfung unterthan; O, gib uns Schwachen Kraft und Stärk ima Sich uns in Gnaden an! anal da Hier bringen wir auf dem Altar dan Dir ein Versöhnungsopfer dar! ichnis Gott! der Werth des Bluts ist groß, Das einst dein Sohn für uns vergoß, Für uns- ver- goß, Am Kreuz für uns vergoß. - 521- - mmolip fff enthird9 enjé duit Zum Gloria.” İpœ nimmoine di tua duch sid tod: Gott soll gepriesen werden full Sein Nam' gebenedeit dar Im Himmel und auf Erden, Jeßt und in Ewigkeit! dria dell Lob, Ruhm und Dank und Ehre Sei der Dreieinigkeit! Die ganze Welt vermehre, Gott, deine Herrlichkeit! det si Zum Evangelium. Aus Gottes Munde gehet, Das Evangelium, mes Auf diesem Grunde stehet Das wahre Christenthum. Gott selbst ist's, der uns lehret, Der Weis- und Wahrheit iſt; Der seine Lehre höret: Wie glücklich ist der Christ! 12 sult 3um Glaubensbekenntnisse. Allmächtiger, vor dir im Staube Bekennt dich deine Creatur! Gott und Vater! ja, ich glaube An dich, du Schöpfer der Natur! Auch an den Sohn, der ausgegangen, Von dir geboren ewig war. Den, von dem heil'gen Geift empfangen, Die reinste Jungfrau uns gebar. 522Und Jesus Christus ist gekommen, Daß er versöhne uns mit Gott: Er hat die Schuld auf sich genommen, Und litt für uns den Kreuzestod; Erstand, besiegte Tod und Hölle! Fuhr zu des Vaters Rechten auf; Und wird als Richter jeder Seele Einst prüfen unsern Lebenslauf. oundbart - Ich glaube, Gottes Geist regieret Die wahre Kirch' und Christenheit; Ein büßend Schaf, das sich verirret, Flieht hin zu der Barmherzigkeit. Am großen Tag wird's Fleisch erstehen, O Heil'ge, helft uns insgemein, Daß wir mit euch zum Leben gehen, Miterben Christi ewig sein. 3ur Opferung. Nimm an, o Herr, die Gaben Aus deines Priesters Hand; Wir, die gesündigt haben, Weih'n dir dies Liebespfand! Für Sünder hier auf Erden, In Angst und Kreuz und Noth, Soll dies ein Opfer werden Von Wein und reinem Brot. Nimm gnädig dieß Geschenke, Dreieinig großer Gott! Erbarm' dich unser, denke An Chrifti Blut und Tod! 523 - Sein Wohlgeruch erschwinge Sich hin zu deinem Thron, Und dieses Opfer bringe Uns den verdienten Lohn! 3 um Lobgesange. Singt: Heilig! Heilig! Heilig Ist unser Herr und Gott!" Singt mit den Engeln: Heilig Bist du, Gott Zebaoth!" Im Himmel und auf Erden Soll deine Herrlichkeit Gelobt, gepriesen werden, G Jegt und in Ewigkeit! Wir singen froh zusammen, Von ganzer Seel' erfreut: Der in des Herren Namen Kommt, sei gebenedeit! Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei der Herr! Dem großen Gott geschehe Sein Lob von Meer zu Meer! Nach der Wandlung. Sieh, Vater, Sieh gnädig her auf den Altar: Wir bringen dir in deinem Sohne Ein wohlgefällig Opfer dar! Wir fleh'n durch ihn wir deine Kinder, Und stellen dir sein Leiden vor! Er starb aus Liebe für uns Sünder: Noch hebt er's Kreuz für uns empor! von dem höchsten Throne; 524Er hat sich für uns dargegeben, Für alle Menschen insgesammt; Beim Vater, daß wir ewig leben, Vertritt er jetzt das Mittleramt. O Jesu, höre uns're Bitte, Steh unsrer Schwachheit immer bei, Auf daß dein Leiden, deine Güte An uns niemals verloren sei! gill 3um Agnus Dei. Betrachtet ihn in Schmerzen, Wie er sein Blut vergießt! Seht, wie aus Jesu Herzen Der letzte Tropfen fließt! Er nahm hinweg die Sünden; Er trug all' uns're Schuld; Bei Gott läßt er uns finden Den Frieden, seine Huld. - 3ur Communion. O Herr! ich bin nicht würdig, Zu deinem Tisch zu geh'n! Du aber mach' mich würdig, Erhör mein kindlich Fleh'n! 9 O, stille mein Verlangen, Du Seelenbräutigam, Im Geist dich zu empfangen, Dich wahres Osterlamm! Zum Beschluffe. g silicioglie di Nun ist das Lamm geschlachtet, Das Opfer ist vollbracht; duli Wir haben jest betrachtet, Gott, deine Lieb und Macht! 525 Du bist bei uns zugegen; Aus deinem Gnadenmeer Ström' uns dein Vatersegen, Durch dieses Opfer her! COLQUE ROOSS bag mi bilioni. Adventlieder. 1. cm 200$ Maria, sei gegrüßet, Du lichter Morgenstern! Der Glanz, der dich umfließet, Verkündet uns den Herrn. Von jeder Makel rein, Sollst du zum Menschenheile Des Höchsten Mutter sein! dop tongslog un sie Dein Gott, zu dir gewendet, Ertheilet den Befehl: ma Es eilt von ihm gesendet, Der Engel Gabriel. Er spricht: O gnadenvoll, Gesegnet unter Weibern! " Der Herr bedenkt dein Wohl!" Dies konntest du nicht fassen Und batest ihn dabei, Dich recht versteh'n zu lassen, Was diese Botschaft sei. Maria, zittre nicht, „ Denn du hast Huld gefunden Vor Gottes Angesicht." E 526 H „ Er will: du sollst empfangen, ,, Gebären einen Sohn, Der wird durch ihn gelangen Auf David's Vaterthron; G Des Höchsten Sohn zugleich, „ Und Jesus soll er heißen, Unendlich ist sein Reich." H - " Wie soll denn dies geschehen? ##Ich kenne keinen Mann."" O Jungfrau, du wirst sehen, Was Gottes Allmacht kann. ,, Er sendet seinen Geist, 47 Der wird dich überschatten, Damit du Mutter sei'st." - 11 In ihren alten Tagen - " Kann auch Elisabeth Von seinen Wundern sagen, C H ,, Die nun gesegnet geht. Sie heißt zwar unfruchtbar: Doch dem ist nichts unmöglich, Der sein wird, ist, und war." Da sprachst du, tief geneiget: " Ich bin des Höchsten Magd; Was du mir angezeiget, " Das sei, wie du gesagt." O freubenvolles Wort! Der Bote Gottes eilet Mit seinem Auftrag fort. tie Von seines Vaters Freuden Kam jetzt das Wort herab, Für Sünder hier zu leiden, G Zu suchen Tod und Grab. 527 Er wählte deinen Leib, Mit Fleische sich zu kleiden, Gebenedeites Weib! - 14:19. Den Schatz, den du empfangen: O, bring' ihn bald zur Welt! Wir warten mit Verlangen, punt Denn er ist jener Held, Der uns're Bande bricht, Und aus des Todes Schatten Uns rufet in das Licht. 0:00 Dies Lied sei dir gesungen, Des Heils Gebärerin, Mit dir ergebnen Zungen, Mit dir ergeb'nem Sinn. Dein hochgelobtes Pfand Führ uns auf deinen Fürspruch Hinauf in's Vaterland. 2. Thauet, Himmel den Gerechten, Wolken regnet ihn herab! Also rief in langen Nächten Einst die Welt ein weites Grab! In von Gott verfluchten Gründen Herrschten Satan, Tod und Sünden; Fest verschlossen war das Thor Zu des Heiles Erb' empor. - Doch der Vater ließ sich rühren, Daß er uns zu retten sann, Und den Rathschluß auszuführen, Trug der Sohn sich freudig an; 528Gabriel flog schnell hernieder, Kehrte mit der Antwort wieder: ,, Sieh! ich bin die Magd des Herrn, Was er will, erfüll' ich gern." 11 - — Dein Gehorsam ist mein Leben, Jungfrau, demuthvoll und keusch, Gottes Geist wird dich umschweben, Und des Vaters Wort wird Fleisch. Menschen, betet an im Staube! Weh der Höll und ihrem Raube! Aber Adams Kindern Wohl, Weil ein Heiland kommen soll! 85 Einen Zuruf hör ich schallen! Brüder wacht vom Schlafe auf! Denn es naht das Heil uns Allen, Nacht ist fort, der Tag im Lauf O, dann fort, mit allen Thaten Die die Nacht zur Mutter hatten! Künftig ziehe Jedermann Nur des Lichtes Waffen an! and Jamnic Laßt uns wie am Tage wandeln, Nicht in Fraß und Trunkenheit, Nicht nach Fleischbegierden handeln! Weit verbannt sei Zank und Neid! Jenem gänzlich nachzuarten,) and Dessen Ankunft wir erwarten, ind Dieses ist nun uns're Pflicht, BE So wie sein Apostel spricht. Welterlöser, ich erfülle Deines treuen Knechtes Rath! Komm in meines Fleisches Hülle, Wie dein Bot' verkündet hat, 529 Komm' und bringe mir den Frieden! Menschen ist er nur beschieden, Die von gutem Willen sind: Komm, ich bin es, göttlich Kind! -10 Verschiedene Lieder. Weihnachtlied. Dies ist der Tag von Gott gemacht, Ich will mich herzlich freuen; Auch mich hat heut' der Herr bedacht, Ich will ihm Lieder weihen. Das Heil, das aus der Jungfrau Schooß Heut' allen Adams Kindern sproß, Ist auch für mich geboren. Vor deiner Krippe sing' ich dann, Und bete meinen Heiland an In Wonne ganz verloren. In meiner Bildung liegt er hier, Den keine Namen nennen! O Gott! o Kind! geläng' es mir Die Gutthat ganz zu kennen! Du steigest von dem Thron herab, Den dir mit sich dein Vater gab, Um hier für mich zu leiden; Du wählest, mir zu nügen, heut' Für Ueberfluß die Dürftigkeit, Den Stall für Himmelsfreuden. Leberecht, Gott ic. 34 530 Du weinst, mein Jesu! sei gegrüßt, O gnadenreiche Zähre: mini Sei mir mit Ehrfurcht aufgeküßt, O Tropfen aus dem Meere, pro Das einstens blutig strömen soll Für mein und aller Sünder Wohl! Sei auch für mich geweinet! Erwärme kalter Christen Herz, Das ihres Heilands ersten Schmerz Nicht zu empfinden scheinet! Das meine soll dein Wohnplatz sein. Geliebtester aus Allen! Es soll, wie neu geschaffen, rein, Von Engeltrieben wallen. Komm aus der Krippe, komm zu mir, Bring echte Frömmigkeit mit dir Und wahre Christen- Sitten! O! noch nicht Richter, noch ein Kind! Dieß macht mich hoffen; Kinder sind Ja leichter zu erbitten. Du kehrest einst in Majestät, Vom Engelheer umringet, Wenn diese Welt zu Trümmern geht, Der Staub aus Gräbern dringet: Dann muß auch ich hin in's Gericht, Allweiser! vor dein Angesicht, Von Furcht und Angst durchdrungen; O. sprich dann: ich erkenne dich, Du hast vor meiner Krippe mich Mit Inbrunst einst besungen. at Be 11 - 531 - Predigtlied. anme In Gott des Vaters und des Sohne, Und seines Geistes Namen, 11 Sprecht hier am Fuße seines Throns O Christen, freudig: ,, Amen!" Sprecht: Amen," und bereitet euch, Nach eures Meisters Lehren, Den Vater in dem Himmelreich Mit Bitten zu verehren! O Vater unser, der du bist Im Himmel und auf Erden, Dein Name, der so lieb'voll ist, Soll stets geheiligt werden! Dein Reich vom Anbeginn der Welt Bereitet allen Frommen, Das laß, wenn dieser Staub zerfällt, Für uns auch einstens kommen! So wie auf jeden Wink von dir, Die Himmelsgeister sehen: So soll auch unter Menschen hier Dein Wille stets geschehen! Das Brot, das uns're Seelen nährt, Um dir, o Gott, zu leben, Auch jenes, das der Leib begehrt, Sei täglich uns gegeben. Vergib uns, Vater, jede Schuld, Die wir vor dir bereuen, So wie wir Alle mit Geduld Den Schuldigern verzeihen! 34* 532 Ersticke, wenn Versuchung droht, In uns des Bösen Samen! Erlös' uns jetzt und einst, o Gott, Von allem Uebel. Amen. - Vor dem Anfange der Christenlehre. Heil'ger Geist! komm zu verbreiten, Ueber uns dein Gnadenlicht, Daß wir immer weiter schreiten Im Erlernen uns'rer Pflicht. Mache uns zum Lernen Lust, Hilf, daß wir in uns'rer Brust, Das Erlernte wohl behalten Und im Guten nie erkalten. Am Ende der Christenlehre. O Gott! segne die Lehren, Die des Katecheten Mund Deinen Kindern machet fund, Uns zum Heile, dir zu Ehren; Präge sie durch deinen Geist Tief in's Herz, daß wir im Leben Stets zu handeln uns bestreben, Wie es dein Gebot uns heißt. 533 Fastenlied. Laß mich deine Leiden singen, Dir des Mitleids Opfer bringen, Unverschuld'tes Gotteslamm, Das von uns die Sünde nahm! Jesus drücke deine Schmerzen Tief in aller Christen Herzen, Laß mir deine Todes- Pein Trost in meinem Tode sein. In's Gericht für Menschen treten, 3um erzürnten Vater beten, Seh' ich dich mit Blut bedeckt Auf dem Delberg hingestreckt! Jesus drücke deine Schmerzen Tief in aller Christen Herzen, u. s. w. Dich zu binden und zu schlagen, Bu beschimpfen und zu plagen, Nähert sich der Feinde Schaar: Und du gibst dich willig dar.be Jesus drücke deine Schmerzen Tief in aller Christen Herzen, u. s. w. Von den Richtern, die dich hassen, Wilden Kriegern überlassen, Strömet dein unschuldig' Blut Unter frecher Geißeln Wuth. Jesus drücke deine Schmerzen Tief in aller Christen Herzen, u. s. w. Unter lautem Spott' und Hohne Seh' ich eine Dornenkrone, Die, mein Heiland, scharf gespigt, Deine Stirne schmerzlich rizt! 534 Jesus, drücke deine Schmerzen Tief in aller Christen Herzen, u. s. w. - Wundenvoll, erblaßt, entkräftet, An das Opferhol; geheftet, Seh' ich, wie ein Gottmensch stirbt Und den Sündern Heil erwirbt. Jesus, drücke deine Schmerzen Tief in aller Christen Herzen, u. s. w. Heiland, meine Missethaten Haben dich verkauft, verrathen, Dich gegeißelt und gekrönt, An dem Kreuze dich verhöhnt! Ach, es reuet mich von Herzen; Laß, mein Heiland, deine Schmerzen, Deines Mittler Todes Pein Nicht an mir verloren sein. Bußgesang. Selig, himmlisch ist das Leben Dessen, dem die Sünd' vergeben, die Der nun Gott zum Vater hat Nach getilgter Missethat. Herr! verschon' dann meiner Sünden Laß mich wieder Gnade finden! Gnade ruft in Reu' und Schmerz Des bedrängten Sünders Herz. Nur zu oft bin ich gefallen, Sünden über alle Zahlen, Mehr als Haare auf dem Haupt, Hat sich dein Geschöpf erlaubt. Herr! verschon' dann meiner Sünden u. s. w. 535 Wehmuth drückt mich nun darnieder Furcht erschüttert meine Glieder, sade Und seitdem ich Sünder bin, Ist die Fröhlichkeit dahin. Herr! verschon' dann meiner Sünden u. s. w. - Jener Trost ist mir verschwunden Den ich einst hierin gefunden, Daß ich von dem Fluche frei Eines deiner Kinder sei. Herr! verschon' dann meiner Sünden u. f. w. Wirst du mich, o Gott, verlassen, Wenn von nun, die Sünd' zu hassen, Büßend meine Seel' verspricht Hier vor deinem Angesicht? Herr! verschon' dann meiner Sünden u s. w. Aufzusuchen nicht den Frommen a Bist du, Gott, zur Welt gekommen; C Nur für den verlornen Sohn Stiegst du von dem Himmelsthron. Herr! verschon' dann meiner Sünden u. s. w. Magdalena kommt zu büßen, Wirft sich weinend dir zu Füßen Und du nimmst die Sünden hin Von der frommen Büßerin. Herr! verschon' dann meiner Sünden u. s. w. Wenn wir herzlich nun bereuen, Werden Engel sich erfreuen, Kennen wieder ihren Freund, Jauchzen, wenn der Sünder weint, mod Herr! verschon' dann meiner Sünden u. s. w. 536 Lang genug hab' ich gebrochen, Was ich dir getreu versprochen, Lang bedroht von deinem Grimm Hör' ich deines Fluches Stimm'. Herr! verschon' dann meiner Sünden u. s. w. - 8P Heute ist der Tag der Gnaden, KP Heute hast du mich geladen, Heute ruf' ich dann zu dir: Gott! verzeih', verzeihe mir! Herr! verschon' dann meiner Sünden u. s. w. Charwochen- Gesänge. = 1. Am Ende des Palmenumganges. m Ruhm, Lob und Ehre sei dir, O Jesus, König, Erlöser, Den das Hostannageschrei Jauchzender Scharen begrüßt! vall Herrlich gesegnet von Gott, Kommst du im Namen des Höchsten: David's und Abraham's Sohn- Israel's König und Gott! dit Heiland, dich preisen des Himmels dif Selige Chöre der Geister: Hier im Staube singt dir Schüchtern der sterbliche Mensch! Jubelnd, mit Palmen und Sang' Eilte das Volk dir entgegen; Huldigend opfern auch wir Hymnen, Gelübde, Gebet! - 537- Israel weißte dir Preis, Eh' du noch Leiden erduldet: Unsere Gesänge sind dir, Herrlicher Sieger geweiht! Güt'ger, verschmähtest du nicht d'all Ch'mals Judäa's Hostanna Nimmst du auch freundlich und mild Unsere Opfer heut' an! Hymnus dés h. Thomas von Aquin. 2. Am Gründonnerstage. ( Pange lingua.) Sing', o Bunge, des glorreichen Leib's Geheimniß, hehr und groß, Und des Bluts, dem nichts zu gleichen, Das die Frucht aus reinstem Schooß Und der Herr von allen Reichen Einst zum Preis der Welt vergoß. Uns geboren, uns gegeben Aus der Jungfrau unversehrt, Wollt' er mit den Menschen leben Hat das Wort des Heils gelehrt, Und am Schlußß sein lieb'voll Streben Wunder stiftend, neu bewehrt.delf Eh' er hinging zu vollenden, he Wollt er mit der Brüderschaar Erst das Osterlamm beenden, So nach alter Sagung war; out& 538- Reichte dann mit seinen Händen Ihnen sich als Speise dar. - Und das Wort, das Fleisch ist, kehret Durch sein Wort in Fleisch das Brot, Und in Christi Blut verkläreto Ward der Wein, weil er's gebot; Hier Gefühl und Sinn nichts lehret.de Nur der Glaub' allein ist Noth. Laßt uns nun anbetend knien! Vor dem großen Sakrament. Das uns Leben hat verliehen, Und erfüllt das Testament; Was dem Aug' sich muß entziehen Doch der Glaube weiß und kennt. Dem Erzeuger und Erzeugten Ruhm und Preis und Jubelchor, Ihm, dem mild zu uns Gebeugten Steige Huldigung empor. Und dem Geist, dem Unerzeugten, Der aus beiden geht hervor. 3. Am Charfreitage. Des Königs Fahne steigt empor, Das Kreuzgeheimniß glänzt hervor, Wo Christus, unser Leben starb, n Und so das Leben uns erwarb. Sein Herz durchstach ein Lanzenstoß, Das Blut und Wasser häufig floß: Und dies um uns am Kreuzesstamm 3u waschen rein vom Sündenschlamm. 539 Es ist erfüllt, was David sang Den Völkern bei der Harfe Klang, Da er, von Gottes Geist gerührt, Rief: Gott am Holze hat regiert!" " 1 - O schöner Baum, dem Ehr' gebührt Den hoch des Königs Purpur ziert! Du warst erwählt, an deinem Stamm 3u tragen jenes Gotteslamm! Beglückter Baum, der da umfing Den Werth der Welt, der an ihm hing! Der nun den Leib des Heiles wog, Der Satans Beute an sich zog! Am Kreuz, o Jesus, sei gegrüßt In dieser Zeit, wo du gebüßt! Die Frommen noch gerechter mach'! Den Büßern laß die Sünde nach! O Quell' des Heils! Dreifaltigkeit! Was lebt, das lob' dich allezeit! Gib jenen, die durch's Kreuz gestegt, Den Lohn, der schon bereitet liegt. him bite. Osterlied. Der Heiland ist erstanden, Befreit von Todesbanden, Der als ein wahres Osterlamm, Für mich den Tod zu leiden kam! Halleluja! Nun ist der Mensch gerettet,# z)) Und Satan angefettet; - - 540 - Der Tod hat keinen Stachel mehr, Der Stein ist weg, das Grab ist leer. andina Halleluja! Der Sieger führt die Scharen, Die lang gefangen waren, In seines Vaters Reich empor, Das Adam sich und mir verlor. Halleluja! Owie die Wunden prangen, Die er für mich empfangen! Wie schallt der Engel Siegsgefang Dem Starken, der den Tod bezwang. ng d d Halleluja! Mein Glaube darf nicht wanken! O tröstlicher Gedanken: Ich werde durch sein Aufersteh'n Gleich ihm aus meinem Grabe geh'n. Halleluja! Die Nacht, die mich dort decket, Bis mich der Engel wecket, Ist kurz; dann ruft mein Heiland mich In's Reich, wo Niemand stirbt, zu sich. Halleluja! O Meer der Seligkeiten! Den Ort mir zu bereiten, Ging mein Erlöser hin vor mir: Erstandener ich folge dir! Halleluja! 541 Ja durch ein neues Leben Will ich zur Höhe streben, Wo du mit deinem Vater thronst Und jede gute That belohnst! Halleluja! Dann werd' ich im Gerichte Vor deinem Angesichte Von deinem Blute glänzend steh'n, Und zu des Lammes Hochzeit geh'n. Halleluja! Halleluja! Halleluja! Halleluja! Wie du vom Tod erstanden bist, Laß uns ersteh'n, Herr Jesus Chrift! Halleluja! Bittwoche. Strenger Nichter aller Sünder, Treuer Vater deiner Kinder, Der du in dem Himmel wohnst, Drohest, strafest und belohnst, Höre gnädig uns're Bitte, Wende ab von uns'rer Hütte Krankheit Krieg, und Hungersnoth, Gib uns unser täglich Brot. Jeden Tag, ja jeden Morgen, Kannst du Alle wohl versorgen, Du bist unermeßlich reich, Nichts ist deiner Güte gleich.al of dull Höre gnädig uns're Bitte u. f. f.140. - 542 Alles kommt von deinem Segen, Du gibst Sonnenschein und Regen, Daß die Feldfrucht wächst und blüht, Daß man reiche Ernte steht. scil dull Höre gnädig uns're Bitte u. f. f. - 3002 Wenn sich Ungeziefer mehren, 3 Und die Früchte uns verzehren; So geschieht's nach deinem Rathi Wegen uns'rer Missethat. Höre gnädig uns're Bitte u. f. f. cu dot Wenn bei vielen Regengüssen, uisting Saat und Frucht verderben müssen; So hat's deine Hand gethan, Uns're Sünd ist Schuld daran. Höre gnädig uns're Bitte u. f. f. Wenn in heißen Sommertagen Schlossen Alles niederschlagen, Was in Feld und Gärten grünt, O, so haben wir's verdient. Höre gnädig uns're Bitte u. f. f. Wenn bei Blig und Ungewitterne Wir an allen Gliedern zittern So wird deine starke Hand Erst den Sündern recht bekannt. Höre gnädig uns're Bitte u. f. f. Deine Allmacht zu verbreiten Schicktest du zu Josephs Zeiten do Sieben Jahre Fruchtbarkeit, Und so lange theure Zeit.d fi al Höre gnädig uns're Bitte u. s. w. 543 In des Königs Achab's Tagen Schlugst du Israel mit Plagen, so Daß die Erde dürre war Durch drei und ein halbes Jahr. Höre gnädig uns're Bitte u. f. f. Selbst der Himmel schien verschlossen, Da kein Regen sich ergossen, Wegen der Abgötterei, Die das Volk trieb ohne Scheu. Höre gnädig uns're Bitte u. s. f. Du gabst wunderbarer Weiſe Dem Elias seine Speise, Da man durch das ganze Land Schwere Hungersnoth empfand. Höre gnädig uns're Bitte u. f. f. Endlich n Endlich wirket Buße Regen, 2. nach nd ne Und du schickest deinen Segen. Du vergabst die Missethat, j die Als Elias darum bat. Höre gnädig uns're Bitte u. f. f. Laß auch uns Erbarmung finden, Wenn du wegen unsrer Sünden Ungnädig geworden bist, Und das Wetter schädlich ist. Höre gnädig uns're Bitte u. f. f. Mit recht findlichem Vertrauen Wollen wir die Felder bauen. Deffne deine Gnadenhand, Segne unser Vaterland. 544Höre gnädig uns're Bitte, Wende ab von uns'rer Hütte Krankheit, Krieg und Hungersnoth, Gib uns unser täglich Brot. om 12 le Pfingstlieder. 1. Komm, heiliger Geist, o dritte Person, Von einer Natur mit Vater und Sohn! Der du von seiner Sündenlast So manches Herz befreiet haft; Komm, heiliger Geist, erwünschter Gast! Komm, heiliger Geift, auf uns jetzt herab, So wie dich einst Gott den Gläubigen gab, Als ihre noch geringe Zahl, Versammelt im verschloss'nen Saal, Sich sehnte nach dir, du göttlicher Strahl! Komm, heiliger Geist, ein Tröster genannt; Es werde durch dich der Kummer verbannt, Der uns verstört in uns'rer Pflicht, Die Trägheit überwind't uns nicht, Wenn du uns entflammst, o mächtiges Licht! Komm, heiliger Geist, vom himmlischen Thron, Dir werden zugleich mit Vater und Sohn In unzertheilter Wesenheit Von nun an bis in Ewigkeit Anbetung und Dank und Jubel geweiht! - - 545 - 2. in 100 Komm, o heil'ger Geist, o fomm! Gieß von deines Lichtes Strom Einen Strahl auf uns herab! Vater der die Armen liebt, Allen alles Gute gibt! Licht der Herzen, komm' herab! Guter Tröster, holder Gast Unfrer Seele, du nur haft Süße Labung für das Herz, P Du, durch den der Müde ruht, HE Du gibst Kühlung in der Glut, de Du quillst Tröstung in den Schmerz. Deines heil'gen Lichtes Schein Dringe tief in's Jun're ein Deiner wahren Gläubigen. Ohne deine Gnade, Herr, Ist im Menschen Alles leer; Voll d Voll der Schuld und Irrungen. Leberecht, Gott cz. in Gib als einen Wanderstab dall Deine stebenfache Gab', Heil'ger Geist, der Christenheit. Gib der Tugend Gnadenlohn, 7 Gib zuletzt die Siegeskron' Gib die ew'ge Seligkeit. nderofins i histola 702 mOD 10 us isiping si 3. ald 9709 1749 Komm, o Geist, du Schöpfer, und besuche Deine Seelen als ein süßer Gast! Und mit Gnad erfülle alle Herzen, Welche du für dich geschaffen haft. 35 546 Billig nennen wir dich unsern Tröster, Eine Gab', mit der uns Gott erfreut, Einen Lebensquell, das Feu'r, die Liebe, Und die Salbung, die den Geist erneut! Du bist siebenfach in deinen Gaben, Und der Finger an des Vaters Hand; Stumme Zungen lehrst du neue Sprachen, Du bist das verheiß'ne Gnadenpfand. Ach entzünde unsre kalten Herzen Mit der Liebe sende uns dein Licht! Gib uns deine Gnade, gib uns Stärke, Und verlaß uns in der Schwachheit nicht! Gib uns doch geschwind den sanften Frieden, Und verbanne weit des Feindes List: Alles Böse werden wir dann meiden, Wenn du unser treuer Führer bist. Gib uns Licht, den Vater zu erkennen, Und mit ihm auch Jesus, seinen Sohn; Gib, daß wir dich als den Geist von beiden Allzeit ehren auf der Gettheit Thron! Gott, dem höchsten Vater, sei die Ehre, Ehre sei dem Sohne jederzeit, co Der vom Tode glorreich ist erstanden,- Ehre dir, o Geist, in Ewigkeit. 400 S 547- - Lied am Frohnleichnamsfeste. O Engel Gottes, eilt hernieder Und menget euch in unsre Lieder! Der Tag ist festlich uns und euch. Das Himmelsbrot, das wir heut' ehren, Mit dem sich unsre Seelen nähren, Dies Brot macht Mensch und Engel gleich. O, kommt, so wie ihr einst im Saale Bei Jesu letztem Abendmahle Erstaunungsvoll zugegen war't. Ihr sahet dort das Brot ihn brechen, Ihr höret ihn mit Liebe sprechen: Dies nehmt vor meiner Himmelfahrt." ,, Dies ist mein Leib: den will ich schenken, Es sei zu meinem Angedenken, $ 11 So oft ihr, Freunde, dieses thut; So oft ihr dies Geheimniß handelt, Wird Brot und Wein, wie jetzt, verwandel In eures Meisters Fleisch und Blut." O Abgrund unbegriffner Güte! War's nicht genug in einer Hütte Für uns das Licht der Welt zu seh'n! Die Zeit von mehr als dreißig Jahren, Verachtet, arm und in Gefahren, be Mit Undankbaren umzugeh'n? @ Die Kranken, nicht genug, zu heilen, Trost, Rath Gesunden zu ertheilen, Der Weisheit Lehrer uns zu sein? Für uns in frecher Henker Händen Das Leben und die Qual zu enden, Une von der Hölle zu befrei'n? 35 548 O nein, es wallen neue Triebe Der ewig uns verheißnen Liebe. In unsers Heilands treuer Brust, Die lehren ihn das Mittel finden, Sich uns noch enger zu verbinden G Bei Menschenkindern sucht er Luft. - Er läßt bis an das End' der Zeiten Bei uns sich einen Sig bereiten, Uns seine Neigung darzuthun. Der Gottheit Schimmer einzuhalten, Verhüllt er sich in Brotsgestalten de Und will in unsern Herzen ruh'n. Indun - O Christen, laßt uns Blumen pflücken Und Tempel und Altäre schmücken, Das Rauchfaß bauche füßen Duft! Die Priesterschaft im Feierkleide Verkündige der Kirche Freude! Die Glocke schalle froh zur Luft! Olaffet uns mit Jubelliedern a Der Liebe Wunderwerk erwiedern, ipi Dem dieser Tag geheiligt ist! Preis, Ehre dir im Sakramente Nach dem sich einst die Vorwelt sehnte, Der du zu uns gekommen bist!#ne 11 Laßt Heilig! Heilig! Heilig!" schallen Dem Menschenfreunde, der vor Allen Bei seinem Christenvolke wohnt; Dem Lamme, das in Broteshülle Mit aller seiner Gnadenfülle Auf unsern Prachtaltären thront. 549 Du bist es, Herr! Gott unsrer Väter! Du Brot des Starken, unser Retter! Du bist in deines Priesters Hand! Wir sollen beten an im Staube; Das Aug' ist blind, doch steht der Glaube: Dein Wort ist ihm ein Unterpfand. 13 Erbarmer! laß uns nicht erröthen; Wenn wir in Leibs- und Seelennöthen 3u deinem Heiligthume flieh'n: Gib heut und allzeit deinen Segen! Laß Fürst und Volk auf ihren Wegen Vor dir in deinem Frieden zieh'n. Sei stets auf dieser Lebensreise Geprüfter Christenseelen Speise, Du hochgelobtes Himmelsbrot! Und, Herr! in deinem Friedenskusse, In deinem seligen Genusse Vollend' uns einstens unser Tod! Lieder vor dem allerheiligsten Altars- SaTwith Framente. 1. ammon 10 Segne, Jesu! deine Herde, Welche dir zu Füßen fällt, se Und die Güter dieser Erde Nur von deiner Gnad' erhält. Herr! dein theures Fleisch und Blut Ist das größte Seelengut, Welches würdig zu empfangen Wahre Christen stets verlangen. - 550Den die Brotsgestalt verdecket, Der du unser Heiland bist, lo Den die Liebe hier verstecket, Gib uns Segen, Jesu Christ! 89 dal Mach' verstockte Herzen weich n - Und an wahrer Tugend reich; 2 Stärk' uns auch mit dieser Speise Endlich zu der Himmelsreise. se Der du haft für uns gelitten Und von Sünden machest frei! 162 Ach gewähre, was wir bitten al Segne, Herr! und steh' uns bei, Daß wir in der Todeszeit, In dem allerschwersten Streit, Alle Feinde überwinden, Und durch dich das Leben finden. 2. #C NG -8102112 ad you toda12 ( Die letzten zwei Verse werden jedesmal wiederholt.) Komm, o fromme Christenschar! Wirf dich nieder am Altar, Denn es stellt in Brotsgestalten Sich dein Heiland dari duli Hier ist Jesu Fleisch und Blut, Hier das allerhöchste Gut! C Keine Seele geht verloren Unter seiner Hut. 551 Sei geehrt, gebenedeit, Trost in Widerwärtigkeit Allen, die sich dir vertrauen, Wahre Sicherheit! Gib uns Segen, großer Gott! Wundervolles Himmelsbrot, Hilf den Deinen und bewahre, Sie vor aller Noth! Gib uns wahre Buß' und Neu', Mach' uns von den Sünden frei, Daß nach Glauben, Hoffen, Lieben Unser Trachten sei. Ist nun unsre Pflicht gethan, Und vollend't des Lebens Bahn: O, dann nimm zu deinen Freuden Unfre Seelen an! Sei gelobt, gebenedcit, Heiligste Dreieinigkeit!? Jesu Preis im Sakramente Bis an's End' der Zeit. Erfreut euch fromme Seelen! Ein Wunder ift gescheh'n, s Von Engeln zu erzählen, Im Geiste nur zu seh'n. 552 - In Brot- und Weinsgestalten Ist Jesu Fleisch und Blutand Auf dem Altar enthalten, Das größte Seelengut! dobr Alleluja! Verhüllt ist hier zu finden Das wahre Gotteslamm, Das aller Menschen Sünden Getilgt am Kreuzes stamm. o Es ist der Seelen Speiſe, Wie uns der Glaube lehrt, Es nährt uns auf der Reise, Und bleibt doch unverzehrt. Alleluja! Wenn wir das Leben schließen ell Und dieses Engelbrot Mit frommer Luft genießen, Dann darf der bitt're Tod inti Uns Christen nicht erschrecken; Es ist ein Unterpfand, Daß Gott den Leib wird wecken Zur Fahrt in's Vaterland. The ndon Alleluja! Herr Jesu! deiner Liebe Sei Ehre, Lob und Dank! Du hast aus ihrem Triebe Zur Epeis' und auch zum Trank Dein Fleisch und Blut gegeben In Brotsgestalt verhüllt; Das unser inn'res Leben Mit Gnadenkraft erfüllt. Alleluja! 553 Entzünd' in uns Verlangen Nach diesem Sakrament, 1 GER Herr! laß es uns empfangen, Wann Seel' und Leib sich trennt, Daß wir in Frieden fahren, he Von allen Sünden rein, 3u deinen Engelscharen, Dort stets bei dir zu sein! Alleluja! - Lied vom heiligsten Herzen Jesu. Dem Herzen Jesu singe esu finge do Mein Herz in Liebeswonn'; Durch alle Wolken dringe Der laute Jubelton: Gelobt, gebenedeit Soll sein zu jederzeit, Jenlyd siste 68 2 Das heiligste Herz Jesu le Q In alle Ewigkeit. O Herz, für mich gebrochen, Aus übergroßer Huld, dull Von einer Lang' durchstochen Ob meiner Sündenschuld! NO Gelobt u. f. w. O Herz, so mild geflossen Von Wasser und von Blut, sup Wie strömet ausgegossen Vom Kreuz die Gnadenflut! Gelobt u. s. w. - - 554 - D Herz in lauter Flammen Von Liebe ganz verzehrt! de In dieses Herzens Namens& Wird Alles mir gewährt! Gelobt u. s. w. Herr Jesu! eine Bitte, Nur eines verlang' ich hier: In deines Herzens Mitte Gib auch ein Pläßchen mir. Gelobt u. s. w. Zwar bin ich voller Sünden, Ein Lamm, das sich verirrt, Doch sieh', ich laß mich finden Von dir, o guter Hirt. RESE Gelobt u. s. w. ul neO wasche meine Seele Mit deines Herzens Blut; Zur Braut sie dann erwähle, O allerhöchstes Gut! Gelobt u. s. w. Wie du von Herzen milde Und demuthsvoll und rein. So soll nach deinem Bilde Mein Herz gestaltet sein. 42 Gelobt u. s. w. Hinweg mit allen Trieben, Worin die Welt sich freut! oll Nur Jesum will ich lieben, Ihm sei mein Herz geweiht. Gelobt u. s. w. MAND - 555- - Wer gibt mir Taubenflügel 3u Jesu Herzen hin, di Daß über Berg und Hügel 3n ihm ich möge flieh'n! suff Gelobt u. s. w. In dieser Herzenswunde Ist meiner Seele Ruh' In Glück und Leidensstunde Ruf' ich der Welt dann zu: Gelobt u. s. w. ard, sins Und wenn die Augen brechen, Entflieht der Erde Schein, Will ich noch sterbend sprechen; Herz Jesu, ich bin dein! Gelobt u. s. w. 11Q NO dan Lied zur heiligen Maria. Gnadenquelle, sei gegrüßt, Quelle, die beständig fließt! Trost der Christen, o Maria, Jungfrau sei gegrüßt! Sei gegrüßt zu jeder Stund', In dem Herzen, mit dem Mund! Alles machet deine Würde, Deine Gnade fund! Liebste Mutter, wir sind dein! Zeig' dich, Mutter stets zu sein; Schreib uns Alle deinem Herzen Unauslöschlich ein! Endaol 556 Du warst noch zu jeder Zeit Ursach' unsrer Fröhlichkeit: Sei es bis zum Lebensende Und in Ewigkeit. ndi ng - Mutter, es ist unerhört, Daß dein Sohn dir nicht gewährt Was du deinen treuen Kindern Gütig haft begehrt! Wenn Gefahr der Seele droht, In des Lebens jeder Noth, Rettet uns in deinem Namen Der versöhnte Gott. Schreckt der Sünden schwere Laft! Sei zu dir Vertrau'n gefaßt, Die du dich der Sünder Zuflucht Stets gezeiget haft! dole Wer dich in Betrübniß bat, Fand bei dir, Maria, Rath! Trost, wer immer dir, der Mutter, Sich empfohlen hat! 1 Auch zu streiten bis auf's Blut Um des Himmels großes Gut, Bringst du, Reinste, den Versuchten Neue Kraft und Muth! Groß ist unsrer Feinde Zahl Hier in diesem Thränenthal: E Rette Mutter, deine Kindere Vor dem Sündenfall! 557 Und, wann Seel' und Leib sich trennt, Nur noch schwach das Herz dich nennt: O, dann bitte, Mutter! bitte Um ein fel'ges End'! - Nach vollbrachtem letzten Streit, Führ' uns in die Ewigkeit! Milde Jungfrau, zeig' uns Jesus In der Herrlichkeit! md Glaube, Hoffnung und Liebe. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, vom Herzen lieb' ich dich. Rede Herr! und ich will hören; Laß die Welt mich nicht bethören; Denn du haft mir Geist und Leben Aus Barmherzigkeit gegeben. In dem Glauben, in der Hoffnung, In der Liebe stärke mich. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, vom Herzen lieb' ich dich, Sollten alle Menschen lügen, So kannst du mich nicht betrügen: Nichts ist dir, o Gott! verborgen, Dein Wort glaub' ich ohne Sorgen; In dem Glauben, in der Hoffnung, In der Liebe stärke mich. në 558 Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, vom Herzen lieb' ich dich. Einen Gott in drei Personen, Welche in dem Lichte wohnen, Gleich in Wesen, Macht und Stärke, Wunderbar sind Werke. ihre In dem Glauben, in der Hoffnung, In der Liebe stärke mich. - - Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, vom Herzen lieb' ich dich. Vater in den Himmelsauen, Auf dich will ich fest vertrauen, Du wirst mich doch nicht verlassen, Wenn mich Welt und Hölle haffen. 1 In dem Glauben, in der Hoffnung, In der Liebe stärke mich. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, vom Herzen lieb' ich dich Gottes Sohn, dein Kreuz und Sterben Nette mich von dem Verderben: Durch dich steht der Himmel offen, Dieses will ich freudig hoffen. In dem Glauben, in der Hoffnung, In der Liebe stärke mich. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, vom Herzen lieb' ich dich. D Gott, heil'ger Geist, verleihe, Daß ich mich vor Niemand scheue Meinen Glauben zu bekennen, Und mich Christi Glied zu nennen. In dem Glauben, in der Hoffnung, In der Liebe stärke mich. Sintef 559 Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, vom Herzen lieb' ich dich. An dir will ich mich ergötzen, Und dich über Alles schätzen, Dir, o Gott, will ich in allen Meinen Werken nur gefallen. In dem Glauben, in der Hoffnung, In der Liebe stärke mich. init - - Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, vom Herzen lieb' ich dich. Nichts soll mich von dir mehr trennen! Droht die Welt mich zu verbrennen, Um zur Untreu' mich zu zwingen, So will ich doch fröhlich singen: Herr, ich liebe, Herr, ich liebe; Ja, vom Herzen lieb' ich dich. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, vom Herzen lieb' ich dich. Wann ich in den letzten Zügen, Und im Grabe werde liegen, Wenn mein Körper wird verwesen Soll man noch im Herzen lesen: Herr, ich liebe, Herr, ich liebe, Ja, vom Herzen lieb' ich dich. Ambrosianischer Lobgesang. Te Deum laudamus etc. Großer Gott, wir loben dich, Herr, wir preisen deine Stärke! Vor dir neigt die Erde sich, f Und bewundert deine Werke. - 560- - Wie du warst vor aller Zeit, So bleibst du in Gwigkeit! Alles, was dich preisen kann, Cherubim und Seraphimen, ad Stimmen dir ein Loblied an; Alle Engel, die dir dienen, dat Rufen dir stets ohne Rub' n „ Heilig! heilig! heilig!" zu. Heilig, Herr Gott Sabaoth! Heilig, Herr der Kriegesheere! Starker Helfer in der Noth! Himmel, Erde, Luft und Meere, Sind erfüllt von deinem Ruhm, Alles ist dein Eigenthum! Der Apostel Christi Chor, Der Propheten große Menge Schickt zu deinem Thron empor Neue Lob- und Dankgelänge! Der Blutzeugen große Schaar Lobt und preis't dich immerdar! Auf dem ganzen Erdenkreis Loben Große und auch Kleine, Dich, Gott Vater! Dir zum Preis Singte Gemeine. die Sie ehrt auch auf seinem Thron Deinen eingebornen Sohn. Sie verchrt den heil'gen Geist, Welcher uns mit seinen Lehren Und mit Troste kräftig speis't, Der, o König, voller Ehren, 561 Der mit dir, Herr Jesu Christ, Und dem Vater ewig ist. Du, des Vaters ew'ger Sohn, Haft die Menschheit angenommen. Du bist auch von deinem Thron Zu uns auf die Welt gekommen, Gnade hast du uns gebracht, Von der Sünd' uns frei gemacht. Nunmehr steht das Himmelsthor Allen, welche glauben, offen; Du stellst uns dem Vater vor, Wenn wir findlich auf dich hoffen. Endlich kommst du zum Gericht; Zeit und Stunde weiß man nicht. Steh', Herr! deinen Dienern bei, Welche dich mit Demuth bitten, Die dein Blut dort machte frei, Als du für uns hast gelitten: Nimm uns nach vollbrachtem Lauf 3u dir in den Himmel auf. Sieh' dein Volk in Gnaden an, Hilf uns! segne, Herr! dein Erbe, Leit' es auf der rechten Bahn, Daß der Feind es nicht verderbe! Hilf, daß es durch Buß' und Fleh'n, Dich im Himmel möge seh'n. Alle Tage wollen wir, Dich und deinen Namen preisen, Und zu allen Zeiten dir Ehre, Lob und Dank erweisen! Leberecht, Gott 2c. 36 760 562 Gib, daß wir von Sünden heut' th@ Und von Lastern sei'n befreit. Herr! erbarm' erbarme dich! nie Ueber uns, Herr, sei dein Segen! id Deine Güte zeige sich, So wie wir zu hoffen pflegen! find sonnt Auf dich hoffen wir allein, 390 m2 Laß uns nicht verloren sein! - — 140 adsmuse sisa sle mit ai thie Ost - 563 andisine Gitando p now ownsed uebung nistrit der göttlichen Zugenden. dildn 1. Glaube. Ich glaube an dich, wahrer, dreieiniger Gott, Vater, Sohn und heil iger Geist, der du Alles erschaffen hast, der du Alles erhältst und regiereft, der du das Gute belohneft und das Böse bestrafest. Ich glaube, daß der Sohn Gottes Mensch geworden ist, um uns durch seinen Tod am Kreuze zu erlösen, und daß der heilige Geist durch seine Gnade uns heiliget. Ich glaube und bekenne Alles, was Jesus Christus gelehret hat, was die Apostel gepredigt haben, und was die heilige, römisch- katholische Kirche uns zu glauben vorstellet. Dieses Alles glaube ich, weil du, o Gott, es geoffenbaret hast, der du die ewige Wahrheit und unendliche Weis: heit bist, welche weder betrügen noch betrogen werden kann. O Gott, vermehre meinen Glauben! ihmon allar 50971 691 esthad manba( 2. Hoffnung. Ich hoffe und vertraue auf deine unendlich Güte und Barmherzigkeit, o Gott, daß du mir durch die unendlichen Verdienste deines eingebornen Sohnes, Jesus Christus, in diesem Leben die Erkenntniß, wahre 36* 564Reue und Verzeihung meiner Sünden ertheilen, nach dem Tode aber die ewige Seligkeit geben, und verleihen wirst, dich von Angesicht zu Angesicht zu sehen und zu lieben, und ohne Ende zu genießen. Ich hoffe auch von dir die nöthigen Mittel, alles dieses zu erlangen, weil du es versprochen hast, der du allmächtig, getreu, unendlich gütig und barmherzig bist. O Gott, stärke meine Hoffnung! - - 3. Liebe. topinisisad 757dour, hid no somole of O mein Gott, ich liebe dich aus meinem zen Herzen über Alles, weil du das höchste Gut, weil du unendlich vollkommen und aller Liebe würdig bist! Auch deßhalb liebe ich dich, weil du gegen mich und alle Geschöpfe höchst gütig bist. Ich wünsche von ganzem Herzen, daß ich dich eben so lieben möchte, wie dich deine treuesten Diener lieben und geliebet haben, mit deren Liebe vereinige ich meine unvollkommene Liebe; vermehre sie in mir, o gütigster Herr, immer mehr und mehr. Weil ich dich nun aufrichtig und innigst zu lieben wünsche, und es zu thun mich ernstlich bestrebe, so ist es mir vom Herzen leid, daß ich dich, mein höchstes Gut, welches ich über Alles lieben soll, meinen Schöpfer und Heiligmacher erzürnet habe; es schmerzet mich, daß ich gesündiget, daß ich dich, meinen besten Vater, meinen allmächtigen Herrn und gerechten Richter, beleidiget habe. Ich nehme mir ernstlich vor, alle Süns den sammt allen bösen Gelegenheiten zu meiden, bie begangenen Missethaten mehr und mehr zu bereuen, die Bosheit der Sünde öfters zu betrachten, und nie 08 565mals wider deinen heiligsten Willen zu handeln: nimm mich wieder zu deinem Kinde auf, und gib mir die Gnade zur Erfüllung dieses meines Vorsatzes. Darum bitte fur Erfüllung wtithes Whoriates. Dar= - - nes göttlichen Sohnes, unsers Herrn und Erlöfers, Jesus Christus. Amen. sade 566 aldred up my fellied marind die Int Litanei von allen Heiligen. - - ( Diese Litanei, sammt den dazu gehörigen Gebeten, wird, mit Ausnahme der Sonnabende und Frauentage, täg= lich beim nachmittägigen Gottesdienste mit lauter Stimme und unter Beantwortung des Volkes gebetet). Herr, a Christus, erbarme dich unser. -Herr, Christus, höre uns! Christus, erhöre uns! Gott Vater im Himmel! Gott Sohn, Erlöser der Welt! Gott, heiliger Geist! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott! Heilige Maria, Heiliger Michael, Heiliger Gabriel, Heiliger Raphael, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Alle heilige Engel und Erzengel, Alle heilige Chöre der seligen Geister, H. Johannes der Täufer, H. Joseph, Alle heilige Patriarchen und Propheten, H. Petrus, H. Paulus, bitt' für uns! H. Andreas, erbarme rich unser! bitt' für uns! bittet für uns! bitt bitt' für uns! bittet für uns! H. Jakob, H. Johannes, H. Thomas, H. Philipp, H. Bartholomäus, H. Matthäus, H. Simon, H. Thaddäus, H. Mathias, H. Barnabas, H. Lukas, H. Markus, - 567 H. Sylvester, H. Gregor, H. Ambros, H. Augustin, H. Hieronymus, H. Nikolaus, stive der erstellen sis - bitt' für uns! al Alle heiligen Apostel und Evangelisten, Alle heiligen Jünger des Herrn, Alle heiligen unschuldigen Kinder, H. Stephan, H. Laurenz, bitt' für uns! H. Vinzenz, H. Fabian und Sebastian, H. Johann und Paul, H. Kosmas und Damian, H. Gervastus und Protastus, Alle heilige Märtyrer, bitt für uns! gimming Alle heiligen Bischöfe und Beichtiger, Alle heiligen Lehrer, H. Anton, H. Benedikt, bitt' für uns! Lig!& uns! bittet für bittet für uns! 1e bittet für uns! H. Bernhard, H. Dominik, bitt' für uns! H. Franz, Alle heiligen Priester und Leviten, Alle Heiligen Mönche und Einsiedler, H. Maria Magdalena, H. Agatha, H. Luzia, H. Agnes, H. Cäcilia, H. Katharina, H. Anastasia, 568 Alle heiligen Jungfrauen und Witwen, Alle Heiligen Gottes, Von allem Uebel, Von aller Sünde, Von deinem Zorne', bitt' für uns! Durch deine Ankunft, Durch deine Geburt, bittet für uns! Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! maili S Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! Vom gähen unversehenen Tode, Von den Nachstellungen des Teufels, Vom Zorne, Haß und bösen Willen, aujour Von dem Geiste der Unlauterkeit, NAS Durch deinen Tod und Begräbniß, Durch deine heilige Auferstehung, que CETTE hne& Von Blizz und Ungewitter, Von Pest, Hunger und Krieg, Von dem ewigen Tode, Durch das Geheimniß deiner H. Menschwerdung, kerindhoun Durch deine Taufe und dein heiliges Fasten, Durch dein Kreuz und Leiden, bittet für uns erlöse uns, o Herr! 569 Durch deine wunderbare Auffahrt, da erlöse Durch die Ankunft des h. Geistes des Trösters, uns, o Am Tage des Gerichtes, Herr! 1 Wir armen Sünder, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns verschonest, Daß du uns verzeihest, and 103 do Daß du uns zur wahren Buße bringen wollest, Daß du deine heilige Kirche regieren und erhal ten wollest, Daß du den apostolischen obersten Hirten und alle Stände der Kirche in deiner heiligen Religion erhalten wollest, Xham Daß du die Feinde der heiligen Kirche demüthigen wollest, Daß du den christlichen Königen und Fürsten wahre Einigkeit geben wollest, Daß du dem christlichen Volke Frieden und Einigkeit verleihen wolleft, Daß du uns in deinem heiligen Dienste erhalten wollest, utila Daß du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden erhebest, Daß du alle unsere Gutthäter mit den ewigen Gütern belohnest, Daß du unsre und unsrer Brüder, Freunde und Gutthäter Seelen vor der ewigen Verdammniß bewahrest, Daß du die Früchte der Erde geben und erhalten wollest, Daß du allen abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns erhören wollest, O du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden der Welt: verschone uns, o Herr! 570 O du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden der Welt: erhöre uns, o Herr! Odu Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden der Welt: erbarme dich unser, o Herr! Christus, höre uns! Christus, erhöre uns! - - - Herr, Christus, erbarme dich unser! Herr, VER ( Vater unser u. s. w.) side me offogd mot de and counte BG 00 2 Psalm 69.disiais pe alarla O Gott, merke auf meine Hülfe! Herr eile mir zu helfen! 1444 Schamroth und zu Schanden sollen werden, die meiner Seele nachstellen. Sie sollen zurückweichen und in Schanden stehen, die mir Uebels wollen. #in Sie sollen schamroth abtreten, die mir sagen: Da, da, recht auf ihn! P. Mache selig deine Diener, V. Die auf dich hoffen, mein Gott! Aber alle, die dich suchen, sollen frohlocken und sich in dir erfreuen, und die dein Heil lieben, sollen immerdar sagen: Hochgelobt sei der Herr! Ich aber bin bedürftig und arm: o Gott steh mir bei! Du bist mein Helfer und Erlöser; o Herr, verweile nicht zu lange! Ehre sei dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Geiste! Als er war im Anfange, jetzt und allweg und zu ewigen Zeiten. Amen. siraamatud 571 P. Sei uns, Herr, ein starker Thurm, V. Wider unsre Feinde. - - P. Lasse den Feind nichts vermögen wider uns! V. Und das Kind der Bosheit schade uns nicht. V. Herr, handle nicht mit uns nach unsern Sünden, V. Und vergelte uns nicht nach unsern Bosheiten! P. Lasset uns beten für unsern obersten Hirten N. V. Der Herr erhalte ihn, mache ihn lebendig und selig auf Erden, und übergebe ihn nicht in die Hände seiner Feinde. ist: P. Lasset uns beten für unsere Wohlthäter! ire V. O Herr, du wollest allen unsern Wohlthätern um deines Namens willen das ewige Licht geben! P. Lasset uns beten für alle abgestorbenen Christgläubigen! is die V. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. sind V. Lasse sie ruhen in Frieden. V. Amen. V. Lasset uns auch beten für unsere abwesenden Brüder! V. O mein Gott, mache deine Diener selig, die auf dich hoffen.ne V. O Herr, sende ihnen Hülfe von dem Heiligthume! V. Und von Sion beschüße ste! P. Herr, erhöre mein Gebet; V. Und lasse mein Geschrei zu dir kommen! Gebet. O Gott, dem das Erbarmen und Schonen immer eigen ist, nimm an unser flehentliches Gebet, auf daß wir und alle deine Diener, die wir in Ketten der Sünde liegen, durch deine erbarmende Güte gerettet werden. Wir bitten dich, o Herr, nimm an unser demüthiges Gebet, und verschone die, die ihre Sünden bekennen, auf daß wir zugleich Verzeihung und den Frieden nach deiner Güte erlangen. -- 572 - Herr, erzeige uns gnädiglich deine unaussprech liche Barmherzigkeit, auf daß du uns zugleich von allen Sünden erlösest, und von der Strafe, die wir für solche verdienen, errettest! O Gott, der du durch die Sünde beleidiget und durch die Buße versöhnet wirst! Sieh gnädig an das Gebet deines demüthigen Volkes, und wende ab die Geißel deines Grimmes, welche wir für unsere Sünden verdienen! Allmächtiger, ewiger Gott! Erbarme dich deines Dieners N. unsers obersten Hirten; leite ihn nach deiner Milde auf dem Wege des ewigen Heils, damit er durch deine Hülfe, was dir gefällig, begehre und kräftig vollbringe. O Gott, von welchem fromme Wünsche, gute Vorsäge und gerechte Werke entspringen! Gib deinen Dienern einen solchen Frieden, welchen die Welt nicht geben kann, auf daß unsere Herzen deinen Geboten ergeben, und gegenwärtige Zeiten durch deinen Schutz vor des Feindes Furcht gesichert und ruhig seien. Herr, entzünde unsere Nieren und Herzen mit dem Feuer deines Geistes, auf daß wir mit feuscher Liebe dir dienen, und mit reinem Herzen gefallen mögen! O Gott, du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen! verleihe den Seelen deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller Sünden, auf daß ste die gnädige Nachlaffung, welche sie allezeit gewünschet, durch die gottselige Fürbitte erlangen. 163 O Herr, wir bitten dich: du wolleft unserm Thun und Lassen mit deiner Gnade zuvorkommen, und dasselbe durch deine Hülfe fortsetzen, damit alle unsre Gebete und Werke von dir jederzeit anfangen, und, durch dich angefangen, audy geendiget werden. 30 sp Allmächtiger, ewiger Gott, der du herrscheft über die Lebendigen und die Todten, und dich Aller erbarmest 573 welche du aus dem Glauben und Wirken für die Deinen erkennest: wir bitten dich demüthig, daß Jene, für welche wir uns vorgenommen unser Gebet zu verrichten, ste mögen nun noch in dieser Welt, oder davon abge= schieden sein, durch die Fürbitte aller deiner Heiligen nach deiner Gütigkeit Verzeihung aller ihrer Sünden erlangen mögen. Durch unsern Herrn Jesum Christum, der mit dir lebet und regieret in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. dind - Gebet für den Landesfürsten. O Gott, du Beschüßer aller Reiche, und besonders des christlichen Kaiserthums! Verleihe deinem Diener, unserm Kaiser N., daß er deine siegreiche Macht erkenne und verehre, damit, weil er durch deine Anordnung Landesfürst geworden ist, er durch deinen Schutz allzeit mächtig sei. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit dir lebet und regieret in Einigkeit des heiligen Gerstes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ad erine Gebet für das allgemeine Anliegen der and in Christenheit.& Jewe Allmächtiger, ewiger Gott! Herr, himmlischer Vater! Siehe an mit den Augen deiner grundlosen Barmherzigkeit unfern Jammer, Elend und Noth. Erbarme dich aller Christgläubigen, für welche dein eingeborner Sohn, unser Herr und Heiland Jesus Christus, in die Hände der Sünder freiwillig gekommen ist, und auch sein kostbares Blut am Stamme des heil. Kreuzes vergossen hat. Durch diesen Herrn Jesus wende ab, gnädigster Vater, die wohlverdiente Strafe, gegenwärtige und zukünftige Gefährlichkeit, schädliche Empörung, Kriegsrüstung, Theurung, Krankheit, und betrübte müh 574- felige Zeiten. Erleuchte auch und stärke in allem Guter geistliche und weltliche Regenten, damit sie Alles befördern, was zu deiner göttlichen Ehre, zu unserm Heile, zum gemeinen Frieden und zur Wohlfahrt der Chris stenheir gedeihen mag. Verleihe uns, o Gott des Friedens, echte Vereinigung im Glauben ohne alle Spaltung und Bertrennung! Bekehre unsre Herzen zur wahren Buße und Besserung unsers Lebens. Zünde in uns an das Feuer deiner Liebe. Gib uns einen Hunger und Eifer zu aller Gerechtigkeit, damit wir als gehorsame Kinder im Leben und Sterben vir angenehm und wohlgefällig seien. Wir bitten auch, wie du willst, o Gott, daß wir bitten sollen, für unsre Freunde und Feinde, für Gesunde und Kranke, für alle betrübten und leidenden Christen, für Lebendige und Abgestorbene. Dir sei für immer empfolen, o Herr, all unser Thun und Lassen! unser Handel und Wandel, unser Leben und Sterben. Laß uns nur - deine Gnade hier genießen, und dort mit allen Außerwählten erlangen, daß wir in ewiger Freude und Seligkeit dich loben und ehren mögen. Das verleihe, o Herr, himmlischer Vater, durch Jesus Christus, deinen lieben Sohn, unsern Heiland, welcher mit dir und dem h. Geiste gleicher Gott lebet und regieret in Ewigkeit! Amen. 190 ( Für die allgemeinen Bedürfnisse werden 5, Baterunser" und Ave Maria" sammt dem Glauben gebetet.) thun du agitam stal - 575- Lauretanische Litanei. ( Diese Litanei wird beim nachmittägigen Gottesdienste an Sonnabenden und Frauentagen gebetet.) Herr, Christus, erbarme dich unser. Herr, Christus, höre uns. Christus, erhöre uns. Gott Vater im Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Chrifti, Mutter der göttlichen Gnaden, Allerreinste Mutter, Allerkeuschefte Mutter, being Du ungeschwächte Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebliche Mutter, Du wunderbare Mutter, Du Mutter unsers Schöpfers, Du Mutter unsers Erlösers, Du allerweiseste Jungfrau, TUL Du ehrwürdige Jungfrau, Du lobwürdige Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gütige Jungfrau, erbarme dich unser. bitt' für uns! - 576- - Du getreue Jungfrau, Du Spiegel der Gerechtigkeit, Du Sitz der Weisheit, Du Ursache unsers Heils, Du geistliches Gefäß, Du ehrwürdiges Gefäß, Du vortreffliches Gefäß der Andacht, Du geistliche Rose, Du Thurm Davids, Du elfenbeinener Thurm, Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Du Pforte des Himmels, Du Morgenstern, Du Heil der Kranken, ist disconto) en osimda 3 Du Zuflucht der Sünder, wh Du Trösterin der Betrübten, Du Hülfe der Christen, Du Königin der Engel, Du Königin der Patriarchen, Du Königin der Propheten, Du Königin der Apostel, Du Königin der Märtyrer, Du Königin der Beichtiger, Du Königin der Jungfrauen, Du Königin aller Heiligen, bu yödybu bitt' für uns! me sho volle vertone and mbiluda and THR stories 2 milik ba schildsiln O du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden der Welt: verschone uns, o Herr!! O du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden der Welt: erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches du hinnimmst die Sünden der Welt: erbarme dich unser, o Herr! ( Vater unser, Ave Maria). spiten uC - 577- 14 Unter deinen Schuß und Schirm fliehen wir, o Heilige Gottesgebärerin! Verschmähe nicht unser Gebet in unsern Nöthen, sondern erlöse uns allezeit von aller Gefahr! O du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau, unsre Frau, unsre Mittlerin, unsre Fürsprecherin, versöhne uns mit deinem Sohne, empfiel uns deinem Sohne, stell' uns deinem Sohne vor. TA P. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin! V. Daß wir würdig werden der Verheißungen Christi Wir bitten dich, o Herr! gieße deine Gnade in unsere Gemüther aus, damit wir die durch den Engel verkündigte Menschwerdung Jesu, deines Sohnes er kennen, und durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit und Glorie der Auferstehung geführet werden. Durch denselben Christus, unsern Herrn. V. Amen. P. Bitte für uns, o heiliger Joseph! V. Daß wir theilhaftig werden der Verheißungen Chrifti. Wir bitten dich, o Herr! daß uns durch die Vers dienste des Bräutigams deiner allerheiligsten Gebärerin geholfen werde, damit, was unser Vermögen nicht erhalten kann, uns durch ihre Fürbitte geschenkt werde; der du lebest und regiereft mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. V. Amen. Gegrüßt seist du Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unsers Lebens Süßigkeit, und unsere, Hoffnung fei gegrüßt! Zu dir schreien wir, elende Kinder Evä; zu dir seufzen wir Trauernde und Weinende in diesem Thale der Zähren. Eja, unsre Fürsprecherin, wende deine barmherzigen Augen zu uns, und nach diesem Elende zeige uns Jesus, die gebenedeite Frucht deines Leibes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! P. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin! V. Daß wir theilhaftig werden der Verheißungen Chrifti Leberecht, Gott zc. 37 578 Allmächtiger, ewiger Gott, der du den Leib und die Seele der heiligen Jungfrau und Mutter Maria zu einer würdigen Wohnung deines Sohnes durch Mitwirkung des heiligen Geistes vorbereitet haft: gib, daß wir, die wir uns ihres Andenkens erfreuen, durch ihre milde Fürbitte von den bevorstehenden Übeln und von dem ewigen Tode errettet werden. Durch denselben Jesus Christus, unsern Herrn! Amen. Bemerkung. Zum Schlusse wird wie bei der Litanei von allen Heiligen( Seite 269) gebetet: Das Gebet für den Landesfürsten. - Das Gebet für das allgemeine Anliegen der Christenheit. Für die allgemeinen Bedürfnisse 5 Vater unser und Ave Maria" sammt dem Glauben. ang mont well did paid bow and 10. in: 100 mana adala 20. am simdi salire ster and must milos 10 ml gand -Bir my puro he pulling and anisla 1001 miisid mi somnis dros sin Me 20 Kirchenkalender v. 1850 bis 1880 Der Glaube Vom Gebet Verhalten am Morgen Morgengebet am Sonntage Montage Dienstage Mittwoch Donnerstag Freitag Sonnabend " 1 11 " 1 17 " 1 Inhalt. " 1 Vorerinnerung Gingang Kyrie Gloria " 1 Collefte Epistel ( vangelium Credo Offertorium " 1 " 1 " 1 Morgenlieder Während des Tages: Beim Stundenschlage Vor der Arbeit " 1 Tischgebete: Vor dem Essen Nach dem Essen Beim Mittagläutens Abendgebete am Sonntage sian Wochentagen Abendlieder • Meßgebete. SOIR 37 Seite. 1-15 17 19 22 222333 23 3 27 30 33 33 38 40 44 47 48 49 50 37 59 63 66 67 68 69 70 Lavabo Orate Fratres Sefret. Lobgesang Präfation Wandlung - Nach der Wandlung Pater noster Agnus dei Communion Segnung und Beschluß 580 - Beichtgebete. Von der Neue Vorsatz der Besserung Von der Lossprechung Vor der Beicht Zur Gewissenserforschung. Nach der Bevor man in den Beichtstuhl tritt Während der Lossprechung Nach der Beicht Communionandacht. Ueber die Wahrhaftigkeit des Altarssakramentes Gebete vor dem Empfange Nach dem Empfange Danksagung. Anbetung des allerh. Altarssakraments Vesperandacht Lob und Anbetung Gottes Gottes Macht und Vorsehung Gottes Vorsicht über seine Kirche Unterweisung Gottes an die Seele Lesung Gesang. Seite. 71 22 一一 73 74- 75 75 一 77 72 76 79 85 86 89 90 91 97 98 99 100 106 109 110 112 113 114 113 116 117 Lobgesang Maria Salve Regina Vor der Predigt Nach Beim nachmittägigen Gottesdienste # 1 Im Advente In der H. Nacht Am Weihnachtsfeste Neujahrsfeste Erscheinung Christi Fastenandachten: " 1 Kreuzwegandacht Abends in der Fasten Die Charwoche Am Balmsonntag. Gründonnerstag Charfreitag Charsamstag Schlußbetrachtung 11 - Predigt Gebete. An Osterfeste " 1 " 1 - 581- - Feste des Herrn. ad. Am Aschermittwoch Allgemeine Fastenandacht Andenken an das Leiden und Sterben Jesu Chr. Maria Empfängniß Reinigung Verkündigung Feste der Himmelfahrt Jeſn Pfingstfeste Feste der h. Dreieinigkeit Frohnleichnamstage Kirchweihfeste Seite. 118 120 And don Feste der allerh. Jungfrau Maria 121 122 ATTENT 123 125 126 127 130 134 136 142 144 152 136 158 162 167 168 178 182 187 194 195 225 232 234 235 Am Gedächtnißtage der Schmerzen Mariana Litanei am 11 Maria Heimsuchung 90 Himmelfahrte Am Feste des Herzens Maria Maria Geburt " 1 Eberhard Gottfried Blasius An Maria Namensfeste Opferung allen Festtagen Mariens 90 690 Feste, der Heiligen. Dorothea Franziska Joseph Theodora Ambrosius Hermann Georg Markus Petrus v. Verona Philipp und Jakob Athanasius Kreuzerfindung Antonia Johann v. Nep. " 7 Alexandra " " P - Julia Paulina Barnabas Anton v. Padua OF " 1 11 Litanei 582" 1 Alois Johann der Täufer Petrus und Paulus Litanei "" Seite. 238 239 244 246 248 inds 249 Rois 19 sig ba :::: 250 251 252 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 268 269 270 271 274 275 276 the Elisabeth Margaretha Bonaventura Maria Magdalena Jakob Anna Martha Petri Kettenfeier Cyriakus Laurentius Clara Helena Augustin Johannes Enthauptung Rosa Aegydius Schußengelfest Rosalia Mauritius Kreuz- Erhöhung Conscom Lambert Thekla Michael Remigius Franz Ser. Priska Theresia Hedwig Lucas Ursula Wolfgang Allerheiligen Carl B. Emerikus Martin Stanislaus Leopold Elisabeth Cäcilia 583 - int Seite. 277 • uston 278 279 280 281 282 amichh113284 283 285 286 12 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 303 304 305 306 307 308 Franz X. Babara Lucia Thomas Stephan Am Feste eines h. Apostels eines Heiligen der h. Frauen " 1 " 1 Zum Namenspatron - " 1 584->> 1. Die Pflicht zu glauben 2. Der Unglaube 3. Die Liebe Jesu Christi 4. Die Nachfolge Christi 5. Pflichten gegen uns selbst 6. Pflichten gegen andere Menschen 7. Der Gehorsam 8. Die Verläugnung der Welt 9. Haupthindernisse der Seligkeit 10. Die Häßlichkeit der Sünde ic. c. 11. Strafen der Sünde 12. Nothwendigkeit der Buße 13. Die aufgeschobene Bekehrung 14. Das Urtheil anderer Menschen 15. Das Mißtrauen in sich selbst 16. Der rechte Gebrauch der Zeit. 17. Glaube, Hoffnung und Liebe 18. Vorzüge des Christenthums 19. Ueber die Berufspflichten 20. Neußerliche Gottesverehrung 21: Irrgläubige 22. Zustand der ersten Menschen 23. Nothwendigkeit des Erlösers 24. Die Ankunft des Messias Seite. 1.110 308 309 310 Betrachtungen auf alle Tage eines jeden Monats. 25. Jesus ist der versprochene Messias 26. Pflichten gegen unsere Angehörigen. mladen • 311 1312 90313 314 315 317 320 322 in 323 327 329 333 336 1100339 HOT 342 345 347 350 352 355 357 359 363 365 374 376 382 386 389 396 585- 27. Was ist Jesus? samagist 28. Er ist aufgefahren gen' Himmel sc. sc. 29. Von der Gnade des heiligen Geistes 30. Die Hölle mal 31. Der Tod und das besondere Gericht 201 Das Kind für die Aeltern Die Aeltern für ihre Kinder. Die Waise Gebete und Betrachtungen in besonderen Verhältnissen. Der Firmling Bei der Berufswahl Am Geburtstage. Der Jüngling Die Jungfrau Für Verlobte Für Verchlichte Im Witwenstande Im Alter Um Geduld in Leiden Um ein seliges Ende Für unsere Freunde In Krankheiten: 1-3. Bei eigener Krankheit ett 13 Nach der Krankheit. Für Verstorbene: 6. In gefährlicher Krankheit 7. Bei Ueberbringung der heil. Sakramente 8. Beim Läuten der Sterbeglocke 1. Für verstorbene Aeltern 2. 3.3.15 451 4. Die Mutter bei der Erkrankung ihres Kindes 461 5. Die Mutter beim Tode desselben 462 464 469 35. für andere Verstorbene Vom Gericht nach dem Tode Vorbereitung zum Tode Um Trost in Leiden Seite. 399 403 407 410 414 Geschwister c. 2. 419 422 424 426 428 430 432 434 436 439 441 443 444 446 450 470 471 475 476 480 492 493 Werth der Einsamkeit. Gebet eines Landesfürsten - Trostgründe für leidende Christen.. Bei großen Verlusten Um Gerechtigkeit gegen Verleumdung Um Zufriedenheit bei mittelmäßigen Glücksumständen ditored ap: duw.des.. 586- - CAR Kirchenlieder und andere öffentliche Andachtsübungen. Meßlieder: 1. Bei einer Segenmesse as 2. Wir werfen uns darnieder sc. sc. 3. Hier liegt vor deiner Majestät sc. sc Adventlieder: Weihnachtslied Predigtlied Vor der Christenlehre Nach Fastenlied Bußgesang Charwochengesänge: " F 501 Osterlied Bittwoche Pfingstlieder: 1. Maria sei gegrüßet c. c. 525 2. Thauet Himmel den Gerechten sc. c. 527 Verschiedene Lieder: sid siff dirk #sil 1. Am Ende des Palmenumganges 2. Am Gründonnerstage 3. Am Charfreitage Seite. 496 498 500 503 506 507 iste in miste 1. Komm, heiliger Geist, o dritte Person ic. 2. Komm, o heil'ger Geist sc. 3. Komm, o Geist, du Schöpfer ac. Am Frohnleichnamsfeste Lieder vor dem allerh. Altars sakramente: 1. Segne, Jesu, deine Herde ic. 2. Komm, o fromme Christenschar sc. 3. Erfreut euch fromme Seelen se. 511 512 520 529 531 532 533 534 536 537 538 539 541 544 545 547 549 550 551 - " 1 Lied vom h. Herzen Jesu Maria zur - 587 Glaube, Hoffnung und Liebe Ambrosianischer Lobgesang le 15 O Uebung der göttlichen 1. Glaube Tugenden: 2. Hoffnung 3. Liebe Pitanei von allen Heiligen Psalm. 69. Gebet für den Landesfürsten das allgemeine Anliegen der Chrift. Lauretanische Litanei 1. Der heil. Kelch.d. 2. Christus und Petrus. 3. Der Auferstandene 4. Maria 5. Rosalia os jove SE stis 981 Stahlstiche: a thing on at 7010 01 st SES 190 Gedruckt bei Carl Ueberreuter. 353 555 557 359 563 11564 566 570 573 1 375 ( Titelvignette.) ( Titelk.) 178 232 289 Bei Fr. Grottendiek in Wien, Stadt, Singers straße Nr. 877, sind noch folgende gehaltvolle Gebetbücher erschienen: modant Von Carl. J. Abler. Mit 5 Stahlstichen. 264 Seiten. 8. brosd). 1 fl. 12 fr. 888 Christus unser Heil. $ 88 se and ondsll Die Andacht des Kindes. Von Dr. Seb. Brunner, Weltpriester. 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