Gb 3120 Navrátilo- va INRU Stalte v. Jos. Kaulzner. Wien. Gebetund Erbauungsbuch für katholische Christen. Herausgegeben von J. B. Devis, S. J. vormaligem Pfarrer zu Cöthen. Achtzehnte Auflage.- Mit einem Titelkupfer. Mit Genehmigung der Apostolischen Nuntiatur zu München. Cöthen, 1853. Verlag der Coppenrath'schen Buch- und Kunsthandlung in Münster. Preis 20 Sgr., oder 1 fl. 12 r. rhein. GB 3120 stadso dan Betet ohne Unterlaß! 1 Theffal. V, 17. Wahrlich, wahrlich sag' Ich euch, wenn ihr den Vater in meinem Namen um Etwas bitten werdet, so wird Er euch geben. Joh. XVI, 23. Wer recht zu beten weiß, der weiß auch recht zu leben. Der heil. Augustin. Univ.- Bibl. Giessen Kirchenkalender. Vorerinnerung. Dieser Kalender enthält die Fest-, Fast- und Heiligentage der katholischen Kirche, ohne Rücksicht auf die besonderen Privilegien und Gebräuche einzelner Bisthümer. Die beweglichen Feste, d. h. diejenigen, welche nicht alljahrlich auf den nämlichen Tag fallen, richten sich sämmtlich nach dem Osterfeste. Weil die hier unmittelbar folgende Zeittafel außer dem Ostertage die wichtigeren beweglichen Feste von dem Jahre 1853 bis 1882 angibt, so können darnach wie nach Normaltagen die übrigen beweglichen leicht ausgemittelt werden. Jeder Tag im Monate hat seinen angewiesenen Buchstaben. Welcher Tag im Jahre von 1853 bis 1882 auf einen Sonntag falle, wird durch den der jedesmaligen Jahreszahl von 1853 bis 1882 entsprechenden Buchstaben bestimmt, der deshalb Sonntagsbuchstabe genannt wird. Hieraus leuchten sodann die anderen Wochentage von selbst ein. Wenn in dieser Tabelle hinter der Jahreszahl 1853 bis 1882 zwei Buchstaben neben einander stehen, so ist das entsprechende Jahr ein Schaltjahr, und der erste dieser Buchstaben bezeichnet alsdann den Sonntag bis zum 25. Februar, dem Feste des heil. Matthias; von diesem Zeitpunkte an aber weiset der zweite Buchstabe den Sonntag an. Diejenigen Tage, welche sich im Kalender durch größern Druck von den anderen unterscheiden, sind gebotene Feiertage. Das Zeichen bedeutet einen gebotenen Fasttag. Da die vierzigtägige Faste, die Advents- und Quatemberfasttage beweglich sind, so konnten sie im Kalender selbst nicht angegeben werden; sie lassen sich jedoch vermittelst nachstehender Zeittafel für jedes Jahr von 1853 bis 1882 leicht auffinden. Die Quatemberfasttage fallen jährlich auf den nächsten Mittwoch, Freitag und Sonnabend, 1) nach dem dritten Sonntag im Advent, 2) nach dem ersten Sonntag in der vierzigtägigen Faste, 3) nach dem Pfingstfeste, und endlich 4) nach dem vierzehnten September. An den Orten, wo die Vigilien der Apostelfeste aufgehört haben, gebotene Fasttage zu sein, sind gewöhnlich die Freitage und Sonnabende im Advent als Fasttage angeordnet worden. Erklärung der Abkürzungen, welche im Kalender vorkommen. A.- Abt. J. Jungfrau. Ne.- Aebtissin. Ap.- Apostel. B.- Bischof. Bf. Bekenner( in). Cardinal. Card. Eins. Einsiedler. Ev. Evangelift. Fr.- Frau. G.- Gefährte. Hzg.- Herzog. Jahrh. Jahrhundert, - - K.- Kaiser oder Kaiserin. Kirchl.- Kirchenlehrer. König oder Königin. Kön. M.- Märtyrer. Drbft.- Orbensstifter( in). P.- Papst. Patr.- Patriarch. Pr.- Priester. W.- Wittwe. t- gestorben im Jahr 4 Jahre des Herrn. 1853 b 1854 A 1855 g 1856 fe Sonntags= buchstabe. 1857 d 1858 C 1859 b 1860 A g 1861 f 1862 e 1863 d 1864 cb 1865 1866 1867 1868 A89 1877 1878 1879 1880 f ed e 1873 1874 d 1875 C 1876 b. A g f Cyclus der. Epacten. А III e di c XX 1881 b 1882 A I XII XXIII C 1869 XVII 1870 b XXVIII 1871 A IX 1872 XX IV XV XXVI VII XVIII XI XXII XIV XXV VI 1 XII. XXIII IV XV XXVI VII XVII XI Septuage sima. 23. Jan. 12. Febr. 4. Febr. 20. Jan. 8. Febr. 31. Jan. 20. Febr. 5. Febr. 27. Jan. 16. Febr. 1. Febr. 24. Jan. 12. Febr. 28. Jan. 17. Febr. 9. Febr. 24. Jan. 13. Febr. 5. Febr. 28. Jan. 9. Febr. 1. Febr. 24. Jan. 13. Febr. 28. Jan. 17. Febr. 9. Febr. 24. Jan. 13. Febr. 5. Febr. Tabelle der Aschermittwoch. 9. Febr. 1. März 21. Febr. 6. Febr. 25. Febr. 17. Febr. 9. März 22. Febr. 13. Febr. 5. März 18. Febr. 10. Febr. 1. März 14. Febr. 6. März 26. Febr. 10. Febr. 2. März 22. Febr. 14. Febr. 26. Febr. 18. Febr. 10. Febr. 1. März 14. Febr. 6. März 26. Febr. 10. Febr. 2. März 22. Febr. Ostern. 27. März 16. April 8. April 23. März 12. April 4. April 24. April 8. April 31. März 20. April 5. April 27. März 16. April 1. April 21. April 12. April 28. März 17. April 9. April 31. März 13. April 5. April 28. März 16. April 1. April 21. April 13. April 27. März 17. April 9. April beweglichen Feste. Christi Himmelfahrt. 5. Mai 25. Mai 17. Mai 1. Mai 21. Mai 13. Mai Estat 2. Juni 17. Mai 9. Mai 29. Mai 14. Mai 5. Mai 25. Mai 10. Mai 30. Mai 21. Mai 6. Mai 26. Mai 18. Mai 9. Mai 22. Mai 14. Mai 6. Mai 25. Mai 10. Mai 30. Mai 22. Mai 5. Mai 26. Mai 18. Mai Pfingsten. 15. Mai 4. Juni 27. Mai 11. Mai 31. Mai 23. Mai 12. Juni 27. Mai 19. Mai 8. Juni 24. Mai 15. Mai 4. Juni 20. Mai 9. Juni 31. Mai 16. Mai 5. Juni 28. Mai 19. Mai 1. Juni 24. Mai 16. Mai ai 4. Juni 20. Mai 9. Juni 1. Juni 15. Mai 5. Juni 28. Mai Zahl der Frohnleich Sonntage nam. nach Pfingsten. 26. Mai 15. Juni 7. Juni 22. Mai 11. Juni 3. Juni 23. Juni 7. Juni 30. Mai 19. Juni 4. Juni 26. Mai 15. Juni 31. Mai 20. Juni 11. Juni 27. Mai 16. Juni 8. Juni 30. Mai 12. Juni 4. Juni 27 27. Mai 15. Juni 31. Mai 20. Juni 12. Juni 26. Mai 16. Juni 8. Juni 27 25 26 28 25 26 23 26 27 24 26 27 25 27 24 25 27 24 26 27 25 26 27 25 27 24 25 27 24 26 Erster Adventssonntag. 27. Novbr. 3. Dezbr. 2. Dezbr. 30. Novbr. 29. Novbr. 28. Novbr. 27. Novbr. 2. Dezbr. 1. Dezbr. 30. Novbr. 29. Novbr. 27. Novbr. 3. Dezbr. 2. Dezbr. 1. Dezbr. 29. Novbr. 28. Novbr. 27. Novbr. 3. Dezbr. 1. Dezbr. 30. Novbr. 29. Novbr. 28. Novbr. 3. Dezbr. 2. Dezbr. 1. Dezbr. 30. Novbr. 28. Novbr. 27. Novbr. 3. Dezbr. 5 Kirchenkalender. Januar. 1. A. Die Beschneidung Christi.- Fulgentius, B. † 533.- Odilo, - Euphrofina, I. † im V. Jahrh. A. v. Cluny † 1049.- 6 2. b. Macarius, A. 394.-Adalardus, A. † 827. 3. c. Anterus, P. u. M. 236.- Genovefa, 3. † 512. 4. d. Titus, B. v. Creta+98.- Rigobert, B. 740. 5. e. Telesphorus, P. u. M. 154. tim Vi. Jahrh.- Gerlach, Bk. † 1170. 6. f. Die Erscheinung des Herrn, oder die hh. drei Könige Caspar, Melchior und Balthasar. 7. g. Lucian, M.+312.- Alderich, B. † 856. Tillo, Pr. † 702. 8. A. Severin, Ap. v. Desterreich † 482.- Erhard oder Eberhard, B. v. Regensburg † 750. 9. b. Petrus, B. v. Sebaste t um's Jahr 387.- Julian u. Baftliffa, Eheleute, II. u. MM. † um 300. 10. c. Agatho, P. † 682.- Wilhelm, Erzb. v. Bourges † 1209. 11. d. Hyginus, P. u. Mm. 142.-Salvius, B. † im VII. Jahrh. 12. e. Satyrus u. Arcadius, MM.+260. Tatiana, M. tum 300.- Probus, B. v. Verona. Ernest, A. 1096. 13. f. Hilarius, B. v. Poitiers und Kirchl.+ 368.- Leontius, B. † im IV. Jahrh, Veronica, I. zu Mail. † 1497. 14. g. Felir, Pr. und Bt. † 256.-Macrina, Fr.- Engelmar, M. 15. A. Paulus, Einsiedl.+ 342.- Maurus, A. † 584. 16. b. Marcellus, P. u. M. † 310. Honoratus, B. † 429. 17. c. Antonius, A.+356. Sulpitius, B. † 644.. 18. d. Petri Stuhlfeier zu Rom.- Prisca, J. und M. † 275. 19. e. Marius, Martha u. G., MM.+ 270. Canutus, Kön. v. Dän., M. † 1086.- Abundantia, J.- Geron, Piau. G., MM. 20. f. Fabian, P. u. M. 250.- Sebastian, Feldh. u. M. † 288. 21. g. Agnes, J. u. M. 304.- Meinrad, Einf. u. M. † 863. 22. A. Vincenz, Diak. u. M. † 304.- Anastasius, M.+628. 23. b. Mariä Vermählung. Leonilla, M. Emerentiana, J. u. M.+304.-Il- 1 - Tharsilla u. Aemiliana, 33. - dephons, B. v. Toledo † 667. 24. c. Timotheus, B. u. M., Jünger des Ap. Paulus † 97.- Felician, B. u. M. † um 250. 25. d. Pauli Bekehrung im J. 34. Ananias, Jüng. Christi u. M. 26. e. Polykarpus, B. u. M. † 166.. Paula, W. 404. 27. f. Johannes Chrysostomus, Kirchl. u. Patr. † 407. Devota, 3. u. M. um 303.- Angela, J. u. Drdst. † 1540. 28. g. Raymund v. Pennafort, Pr. u. Bf.+ 1275. Karl der Gr., Kaiser+ 814. Cyrillus, B. v. Alexandrien † 444. 29. A. Franz v. Sales, B. † 1622.- Konstantius, B. u. M. 180. 30. b. Martina, J. u. M. † im III. Jahrh. Johannes, d. Armenpfleger, Patr. v. Alexandr. † 619.- Aldegundis, Ae. † 680. 31. c. Petrus Nolascus, Bk. † 1256. Marcella, W. † 410. Ludovica, W. † 1530.- Julius, Pr. u. Bk. Anm. Am 2. Sonnt. nach 3 Königen ist das Fest bes h. Namens Jesu. - - - - Kirchenkalender. Februar. 1. d. Ignatius, B. v. Antiochien, Jüng. des Ap. Johannes und M. + 107.- Ephrem, Kirchl.+378. 2. e. Mariä Reinigung, oder Lichtmeß.- Flosculus, B. tum 480.- Theodorich, B. um 900. 3. f. Blastus, B. u. M.316.. Anscharius, B. †. 865. 4. g. Andreas Corfini, B.+1373. Rembert, B.+ 888. 5. A. Paulus, Johannes u. Jakobus, MM. in Japan a. d. Ges. Jesu 1597.- Agatha, J. u. M.+251. 6. b. Dorothea, J. u. M. † im III. Jahrh.-Amandus, B. † 675. 7. c. Romuald, A. 1027.- Richard, Kön. v. England † 722. 8. d. Johannes v. Matha, Ordst. 1213.- Juventius, B. 9. e. Apollonia, J. u. M. † 249. Ansbertus, B. v. Rouen + 698.- Nicephorus, M.+260. 10. f. Scholastica, 3. 1543. Erlulf, M. u. B. zu Verden † 830. 11. g. Theodora, Kais. 1867. Adolph, B. v. Osnabrück † 1222. 12. A. Meletius, Patr. v. Antiochien+381.- Modestus, M. 13. b. Catharina v. Ricci, 3. † 1589. Martian, Eins. † im MM. † 250. Maro, A. † 433. IV. Jahrh. Fusca, I., und Maura, 14. c. Valentin, Pr. u. M. tum 270. 15. d. Faustinus u. Jovita, MM. † 121. Schweden † 1002.- Georgia, I. 16. e. Juliana, J. u. M. † im III. Jahrh.- Philippina, J. u. Ae. Onefimus+ im I. Jahrh. Samuel, M. - - - - - - - 7 † 1236. 17. f. Theodul u. Julian, MM.+ 449.- Evermod, B. † 1178. 18. g. Simeon, B. v. Jerusalem u. M. 106. Helladius, B. v. Toledo+ 632.- Flavian, Erzb. † 449. 19. A. Gabinus, Pr. u. M. † 296.- Auribius, B. um 103. 20. b. Gucherius, B. v. Orleans 743.- Mildrandis, J. u. Ae. tum 700.- Pothamius u. Nemesius, MM. 21. c. Verda, J. u. M.+ 344.- Severian, B. u. M. † 453. 22. d. Petri Stuhlfeier zu Antiochien im Jahre 33-36. Margaretha v. Cortona, Büßerin † 1297. 23. e. Petrus Damianus, Card., B. u. Kirchl. † 1072. Milburgis,' Siegfried, B. u. Ap. v. Agape, J. u. M. - 3. † 700.- Romana, I. Lazarus, Bk. 24. f. Matthias*), Ap. f um 80.- Ethelbert, erster christlicher Kön. Primitiva, M. in England+616. 25. g. Walburga, J. u. Ae. v. Eichstädt+ 779.- Tarafius, Patr. v. Constantinopel+ 806.- Gäsarius, Arzt, Bek. 26. A. Porphyrius, B.+420. Alexander, Patr. v. Aler.+ 326.Edigna, 3. † 1109. 27. b. Leander, B. v. Sevilla † 596.- Nestor, B. u. M. 250. 28. c. Romanus, A. † 460.- Proterius, Patr. u. M. † 457. *) Im Schaltjahr hat der Februar 29 Tage, und Matthias wird am 25. gefeiert; in Betreff der Abänderung des Sonntagsbuchstabens für diesen Fall siehe die Vorerinnerung zum Kalender, so wie auch für die Quatembertage während der Fasten. Kirchenkalender. März. 1. d. Albinus, B. † 549.- Swibertus, erster B. v. Verden † 807. 2. e. Simplicius, P. 583.- Januaria, M. 3. f. Cunegundis, J. u. deutsche K.+ 1040.- Marinus und Afterius, MM. um 260. 4. g. Casimir, Prinz u. Bf. 1483.- Lucius, P. u. M.+255. 5. A. Johannes Josephus v. Kreuze, Pr. u. Bf.+ 1734. Phocas, Gärtner u. M.+303. 6. b. Fridolin, A. in d. Schweiz † 540.- Coletta, 3. † 1447. 7. c. Thomas von Aquin, Pr. u. Kirchl. † 1284. Felicitas und Perpetua, MM. † 203. 8. d. Johannes v. Gott, Bf., Stifter der Barmherzigen+ 1550. Beata, M. - - 9. e. Franciska, W. u. Ordst.* 1440. Pacianus, B. tum 400. -Methodius, Ap. v. Mähren.- Rebecca. 10. f. Die 40 Märtyrer zu Sebafte † 316. MM. um 170. Cajus u. Alerander, 11. g. Constantin, A. u. M. † im VI. Jahrh.- Rofina, M. 12. A. Gregor d. Große, P. u. Kirchl.+ 604.- Theophanes, A. 1818. 13. b. Nicephorus, Patr.+ 828.- Euphrasta, 3. † 410. - - 14. c. Mathildis, deutsche K. † 968. 15. d. Longinus, B. u. M. † im I. Jahrh. Nicander, M.& um 300.- Leocritia, J.- Matrona, Magd. 16. e. Heribert, Erzb. v. Cöln † 1022. Abraham, Eins. 360. Eusebia, Ae. 660. Gertrudis, I. in Claudia, 17. f. Patricius, B. u. Ap. von Irland † 464. Brabant+ 659.- Agricola, B.+ 580. 18. g. Gabriel, Erzengel.- Cyrillus, B. v. Jerus. u. Kirchl.+386. 19. A. Joseph, Nährvater Christi.- Landoaldus, Pr. 668. 20. b. Joachim*), Vater der heil. Jungfrau Maria. Alexandra, Theodofta u. Gef., MM. 21. c. Benedict, Ordst.+ 543.- Birillus, B. † im II. Jahrh. 22. d. Paulus, B. v. Narbonne, Jünger der Ap. Lea, W.+ 384. 23. e. Victorian u. G., MM.+ 484. Aquila, Pelagia 2c., MM. 24. f. Epigmenius, Pr. u. M. † um 300. Romulus, M. tum 300.- Simeon, Knäblein u. M. † 1472. L - 25. g. Maria Verkündigung.- Hermelandus, A. † 715. 26. A. Ludgerus, B. v. Münster 809.- Emmanuel, M. 27. b. Rupertus, B. zu Worms u. Salzburg † um 723. 28. c. Sirtus, B.+ 440.- Priscus, Malchus u. Alerander, MM. + 260.- Dorotheus, M.- Guntram, Kön.+593. 29. d. Gustafius, A. † 628.- Jonas, M.+ 327.- Augusta, J. u. M. 30. e. Quirinus, Hauptm. u. M.+ 130.- Angelica, W.+1309. 31. f. Guido, A. † 1046. Cornelia, M.- Benjamin, M. † 424. - Balbina, 3.- Amos, Prophet. Wird am Sonntage nach Mariä Himmelfahrt gefeiert. Anm. Am Freitag vor Palmsonntag ist das Fest der Schmerzen Maria. Kirchenkalender. April. 1. g. Hugo, Erzb. v. Grenoble † 1132. Gilbert, B. 1240. Maria v. Aegypten. 2. A. Franz v. Paula, Ordst. † 1508. 3. b. Richard, B. † 1253.- Agape u. Chionia, 33. u. MM.+304. 4. c. Isidor, B. u. Kirchl.+636. Theon, Eins. tum 400. 5. d. Vincenz Ferrerius, Pr. 1419.- Irene, J. u. M.+304. 6. e. Sirtus I., P. u. M. † 117.- Prudentius, B.+861. leftinus, P.+ 432. Diogenes, M. 7. f. Hegesippus, Diak. um 180. 8. g. Dionysius, B. v. Corinth+ 96. Marima u. Macaria, MM. 9. A. Prochorus, M., einer der 7 ersten Ae.+.686. - - - SoHermann Joseph, Bt. † 1236. Walther, A.+ 1099.Diakonen. Waltrudis, Fulbert, B. 1029.Gins. † um 550. - 10. b. Apollonius, Pr. u. M. tum 300. Mechtildis, Ae. tum 1300. 11. c. Leo der Große, P.+ 461.- Isaak, 12. d. Julius, P.+352. Wissia, J. u. M. 13. e. Hermenegildus, Prinz u. M. 14. f. Tiburtius u. Valerius, MM. 15. g. Marimus u. Olympias, MM. 586.- Justin, M. 167. 229.-Domnina, J. u. M. 250.- Anastasia, M. tum 63. 16. A. Drogo, Bk., Patron der Schäfer 1186.- Engratia, J. u. M.+ 304. 17. b. Anicetus, P. u. M. 173.- Rudolph, M. † 1287.- Eberhard, A. † 1179. - 9 18. c. Eleutherius, B. u. M. tum 130.- Amidäus, Ordst. u. Bf. † im XIII. Jahrh. - 19. d. Emma, W.+ 1040.- Werner, Knabe, M. † 1287. 20. e. Victor, M. um 300.- Oda, 3. † 1158.- Wiso, B. von Osnabrückt um 812. Theotimus, B. † um 407. 21. f. Anselm, Kirchl. u. Erzb. zu Canterbury † 1109.- Wolbodo, B. von Lüttich+ 1021. 22. g. Cajus u. Soter, PP. u. MM., jener+ 177, dieser+ 296. Opportuna, Ae. † 770. 23. A. Georgius, Ritter u. M. 303.- Adalbert, B. u. M. † 997. 24, b. Fidelis von Sigmaringen, Pr. u. M. † 1622. Bona und Doda, II. † 673. - 26. d. Cletus, P. u. Jünger des heil. Ap. Petrus 84. linus, P. u. M. † 296. 25. c. Marcus, Gv.+ 68.- Bitttag.- Francha, Ae. † 1218.- Erminus, B.+ 737. -Marcel- 27. e. Anastasius, P. 402.- 3ita, 3. 1272. 28. f. Vitalis und Valeria, MM. zu Ravenna † um 62.- LucheSteffius u. Bonadonna † 1260. 29. g. Petrus, Pr. u. M. 1252. Antonia, I. n. M. tum 260. 30. A. Catharina v. Siena, I. † 1380.- Marianus, M. 259. Anm. Am 3. Sonntage nach Ostern ist das Schußfest des h. Joseph. Kirchenkalender. Mai. 1. b. Philippus u. Jacobus der Jüngere, Ap.- Patientia, M. 2. c. Athanasius, Kirchl. u. Patr. zu Alexandrien+ 373. 3. d. Kreuz- Erfindung zu Jerus. 326.- Antonia, J. u. M. f um 238. Juvenalis, A.+ 377.- Ansfried, B. † 1008. 10 4. e. Monica, W. † 387. 5. f. Pius V., P. 1573. 6. g. Johannes, Ev. v. d. latein. Pforte zu Rom.- Benedicta, I. 7. A. Stanislaus, B. u. M. zu Krakau+ 1079. 8. b. Erscheinung des h. Erzengel Michael.- Beatus, Gins. † im V. Jahrh.- Defideratus, B. im V. Jahrh. 9. c. Gregor von Nazianz, B. und Kirchl. † 389. Hermas, Bk. 10. d. Antonin, Erzb. v. Florenz † 1459.- Gordian u. Epimachus, MM.+362.. Felir und Blanda, MM.- Job, Proph.- Ifidorus, Ackersmann † 1170. 11. e. Franz von Hieronymo, Pr. a. d. Ges. Jesu † 1716.- Mamertus, Erzb. von Vienne † 472. 12. f. Nereus, Achilleus u. Flavia Domitilla, MM. um 300.Pancratius, M.+ 304.- Epiphanius, B. u. Kirchl.+403. 13. g. Servatius, B. 384.- Mucius, Pr. u. M. tum 300. 14. A. Bonifacius, M. 307.- Pachomius, A. † 348.- Justa u. Justina, MM.- Victor u. Corona, MM. 15. b. Dympna, Prinzessin, I.u.M.tim VII. Jahrh., Patr. geg. Wahns. 16. c. Johannes von Nepomuk, Pr. und M. zu Prag 1383. Ubald, B. † 1160.- Peregrinus, B.+304. 17. d. Paschalis Baylon, Bk.+ 1592.- Basilla, M. 18. e. Venantius, M.+250. Theodotus, M., Gastwirth+303. - - L Godhard, B.+ 1039.- Amalia, I. Angelus, Pr. u. M. † 1225. Erich, König von Schweden, M. † 1151. 19. f. Petrus Cölestinus, P.+ 1296.- Pudentiana, J. u. M. † 159. 20. g. Bernardin von Siena, Pr. † 1444. Ivo, B. † 1115. Plantilla † im I. Jahrh. 21. A. Hospitius, Eins.+ 681.- Valens, B. und M. 22. b. Julia, J. u. M. 450.- Castus u. Aemilius, MM. 250. 23. c. Desiderius, B. von Vienne u. M. 612.- Euphebius, B. 24. d. Maria, Hilfe der Christen. Vincenz v. Lerin, Pr. 25. e. Gregor VII., P. † 1085.- Urban, P. u. M. † 230. 450. 26. f. Philippus Nerius, Pr. u. Ordst. † 1591.- Augustinus, Ap. von England+604. 27. g. Maria Magdalena von Pazzi, 3.+ 1607.- Johannes I., P. und M. † 526.- Beda, Pr. † 735. 28. A. German, B. von Paris+ 576.- Ceraunus, M. um 500. 29. b. Mariminus, B.+ 349.- Sifinnius u. Martyrius, MM.+397. 30. c. Felir, P. u. M. † 274.- Ferdinand, Kön. in Span. † 1252. 31. d. Petronilla, 3. † im I. Jahrh. Cantius, Cantianus und Cantianilla, MM.+304.- Mechtildis, Ae. † 1160. Anm. Die drei Tage vor Christi Himmelfahrt sind die sogen. Bitttage. Am Vorabend des Pfingstfeftes ist gebotener Fasttag. Freitag und Sonnabend in der Pfingstwoche sind Quatembertage. Wiittwoch, 1 - - Kirchenkalender. Juni. 1. e. Pamphilius, Pr. u. M. † 309.- Ischyrion, Feldh. u. M.+ um 300. Wistan, Bk. u. Fürst † 849. 2. f. Marcellinus und Petrus, MM.+ 304.- Blandina, Dienstmagd u. M. 177.- Erasmus, A. u. M. 3. g. Clotildis, König. in Frankr.+ 534.- Cäcilius, Pr. um 211. 4. A. Franz Caracciolo, Pr. † 1608.- Optatus, B. † 384. 5. b. Bonifacius, Erzb. u. M. † 755.- Illidius, B.+385. - 6. c. Norbert, Ordst. u. Erzb. v. Magdeburg † 1134.- Claudius, Erzb.+ 693.- Artemius, Candida u. Paulina, MM. 7. d. Robert, A. 1159.- Gottschalk, Fürst u. M. † 1066. 8. e. Medardus, B. † 545.- Clodulph, B. v. Meß † 696. 9. f. Primus u. Felicianus, MM. um 300. Pelagia, J. u. M. 10. g. Margaretha, Kön. von Schottl. † 1093.- Landericus, B. 11. A. Barnabas, Av. † um 70. Meinwerk, B. v. Paderborn † 1036.- Ausonius, B.- Parisius, Bk. 12. b. Johannes v. heil. Facundo, Pr. † 1479. MM. um 300.- Onuphrius, Gins. † 400. Basilides u. Gef. 13. c. Antonius v. Padua, Pr. 1231:- Aquilina, J. u. M. fum 305.- Triphillius, B.+370. 14. d. Bafilius der Große, Kirchenl. u. B. † 379.- Digna, I. 15. e. Vitus, Modestus u. Crescentia, MM. † um 600. Landelin, A.+ 686.- Hesychius, M.- Lybia, M. 16. f. Johannes Franz Regis, Pr. a. d. Ges. Jesu † 1640.- Benno, B. v. Meißen † 1106.- Ludgardis, 3. † 1246. 22. e. 23. f. - 47. g. Avitus, A. 530.- Botulph od. Botolf, A. † 655. 18. A. Marcus und Marcellianus, MM.+ 286.- Marina, J. 49. b. Juliana v. Falconieri, 3. † 1340.- Gervasius u. Protasius, MM. † um 80. 20. c. Silverius, P. u. M. 539. Florentina, 3. um 600. 21. d. Aloysius v. Gonzaga, Bk. a. d. Ges. Jesu, Patron der Jugend + 1591.- Leutfried, A. † 738.- Demetría, J. u. M.. Paulinus, B. v. Nola † 431. Albanus, M.+303. Vigil. d. h. Joh. d. T. Edeltrudis, J. u. Kön. in England+ 679.- Agrippina, J. u. M. 24. g. Geburt des h. Johannes des Täufers. Agoard u. Agilbert, MM. † um 400. 25. A. Wilhelm, A. † 1142.- Prosper, B. u. Kirchenl. um 463. 26. b. Johannes u. Paulus, MM. tum 362.- Naingardis, W.1135. 27. c. Crescens, B. u. M. um 103.- Ladislaus, Kön. † 1095. 28. d. Vigil. d. hh. Ap. P. u. P. Leo II., P. 684.- Fre: näus, B. v. Lyon, Kirchenl. u. M. † 202. 29. e. Petrus und Paulus, Apostelfürsten, † 66. u. Judith, Eins. † vor 880. 30. f. Pauli Gedächtniß. Salome Lucina, Jüngerin der Ap.- Martialis, M. um 250. - - - - Aemiliana, M. 11 - - - Anm. Am Freitage nach der Octav ber Frohnleichnamsfeier ist das Fest des heiligsten Herzens Jesu. 12 Kirchenkalender. Juli. 1. g. Rumoldus, B. u. M. † 775.- Theobald, Gins. † 1066. 2. A. Mariä Heimsuchung. Monegundis, Klausnerin † 570. Otto, B. v. Bamberg † 1139. 3. b. Heliodor, Bischoft um 400.- Bertram, B. † 623. 4. c. Ulrich, B. v. Augsburg † 973.- Bertha, Ae. † 725. 5. d. Domitius, M.+ 363.- Cyrilla, M.+300. 6. e. Goar, Pr. u. Einf.+ 575.- Palladius, Ap. d. Schotten † 450. 7. f. Pulcheria, J. u. Kaif.+ 453.- Willibald, B.+786. 8. g. Elisabeth, Kön. v. Port. † 1336. B. u. M. † 689. Everilde, J. F 10. b. Felicitas mit ihren 7 Söhnen, MM. f um 150:Rufina, I. u. M.+ 257.- Ulrich, Bk. † 1093. 11. c. Pius I., P. u. M. f 155. Veronica Juliani, 3. 1727. 12. d. Johannes Gualbert, A.+ 1073. Nabor u. Felir, MM.* um 304.- Jason, Jünger Christi.- Epiphania, M. 13. e. Anacletus, P. u. M.+ 110.- Eugenius, B. u. M. 505. 14. f. Bonaventura, Card., B. u. Kirchl. 1274.- Cyrus, B. † im IV. Jahrh. Kilian, 9. A. Agilolph, Erzb. von Cöln u. M. tum 715.im VII. Jahrh. Anatolia, J. u. M. Reineldis, - 15. g. Heinrich, deutscher K. † 1024.- Plechelmus, B. † 732. 16. A. Skapulierfest( wird nächsten Sonntag gefeiert).- J. u. M. † 680.- Fulrad, A.+784. 17. b. Alerius, Bf. † im V. Jahrh.- Marcellina, J. u. M. tum 400.- Generosa, M. 18. c. Camillus v. Lellis, Ordst. † 1614.- Arnold, Bf. † 800. Friedrich, B. u. M.+ 838.- Arnulph, B.+ 641.- Caroline, 3. 19. d. Vincenz v. Paulo, Ordst. † 1660. Macrina, 3.+ 379. Arsenius, Eins. † 449. 20. e. Hieronymus Aemil., Ordst. 1537.- Aurelius, B.+423. gu Margarita, 3. u. M. † im III. Jahrh. Elias, Prophet.. 21. f. Praxedis, J. im II. Jahrh.- Victor, M. zu Marseille † 302. - Daniel, Prophet.- Arbogast, B. †.678. - 22. g. Maria Magdalena, Jüngerin Chrifti.- Cyrillus, B. im V. Jahrh. Liborius, B. fum Romanus u. David, PrinChristophorus, M. † 250. German, B. † 448. Natalia, M. † 852. - Victor, P. u. M. 202. Nazarius u. Celsus, MM.+ 68.- Samson, B. 564. 29. g. Martha, J. u. Jüng. Chr.- Beatrix, Simplicius 2c. MM.* 302.- Olaus, Kön. v. Norw., M. 1030.- Seraphina. 23. A. Apollinaris, B. u. M. † im I. Jahrh. 397.- Romula, I. 24. b. Christina, J. u. M. tum 300. zen u. MM.+ 1010. 25. c. Jacobus d. Aeltere, Ap. tum 44. 26. d. Anna, Mutter d. H. Igfr. Maria.. 27. e. Pantaleon, Arzt u. M. † 303. 28. f. Innocenz I., P. u. M. † 417. - - - - - 30. A. Abdon und Sennen, MM.+ 250.- Julitta, M.+ 303. 31. b. Ignatius, Stifter der Ges. Jesu † 1556.- Helena, M. † 1160. Kirchenkalender. August. 1. c. Petri Kettenfeier. Die 7 Machabäer nebst Mutter, MM.- Fides, Spes u. Charitas, 33. u. MM. tum 137. 2. d. Alphons Maria v. Liguori, B. u. Ordst. † 1787.- Stephanus, P. u. M.+256. - 3. e. Stephani Erfindung 415. Lydia, Jüngerin d. h. Ap. Paul. 4. f. Dominicus, Ordst. u. Pr. † 1221.. Euphronius, B.+573. 5. g. Maria- Schnee im IV. Jahrh. Oswald, Kön. u. M. † 642. - - Afra, M. zu Augsburg † 304. 13 6. A. Verklärung Christi. Justus u. Pastor, MM.+304. 7. b. Cajetan, Ordst. u. Pr. † 1547.-Donatus, B. u. M. 361. 8. c. Cyriacus, Largus und Smaragdus, MM. 303.- Memmia, 3. u. M. tum 303.- Hormisdas, M.- Myron, B. 9. d. Romanus, Soldat u. M. 258. 10. e. Laurentius, Grzdiak. u. M. † 258. um 300.- Asteria, I. f. M. 11. f. Tiburtius, M.+ 286.- Susanna, J. u. M. † 295. 12. g. Clara, Ae. u. 3. † 1253.- Hilaria, M.+ 304.- Euplius, M. um 304.- Herculanus, B. - Hathumar, B. † 815. Philomena, 3. u. M. † 13. A. Hippolytus u. Concordia, MM.+255.-Radegundis, Kön. v. Frankr.+ 587.- Cassian, Schull. u. M. † im IV. Jahrh. Ludolf u. Druthmar, A. v. Corv. 983 u. 1046. 14. b. Vigil. v. Mariä Himmelf.- Eusebius, Pr. u. M. † 290. Athanasia, Ae. † 860. Alipius, B. um 430.- Napo: 15. c. Mariä Himmelfahrt. leon, M. † 303. 16. d. Hyacinthus, Pr. † 1257. Rochus, Bk. † 1327. 17. e. Liberatus, A. u. M. 483.- Benedicta, Ae. † im X. Sahrh. 18. f. Helena, Kais. 328.- Agapitus, M. tum 274. 19. g. Sebald, Bt. † im 8. Jahrh.- Thecla u. Agapitus, MM.* 304. 20. A. Bernhard, A. u. Kirchl. † 1153. 684. Bonosus Philibert, A. 21. b. Johanna Francisca v. Chantal, Ordst. † 1641. u. Maximianus, MM.+ 363.- Cyriaca, W. u. M. 22. c. Symphorian, M. 178.- Anthufa, M. tum 260. 23. d. Philipp. Benit., Pr. 1285.- Theonilla 2c. M. um 300. 24. e. Bartholomäus, Ap.- Ptolomäus, B., M. u. Jünger Petri. 25. f. Ludwig, Kön. v. Frankr.+ 1270.- Ebba, Ae. † 685. 26. g. Zephyrinus, P. u. M. † um 218.- Genesius, M. um 300. 27. A. Joseph v. Calasanza, Ordft.+ 1648.- Gäsarius, Erzb. † 542. Syagrius, B.+ 600.- Gebhard, B.+996. - 28. b. Augustinus, B. u. Kirchl. † 430.- Hermes, M. † 132. 29. c. Enthauptung d. h. Joh. d. Täuf. Sabina, M. † im II. Jahrh. 30. d. Rosa v. Lima, 3. † 1617. Felix u. Adauctus, MM.+ 303. 31. e. Raymundus Nonnatus, Card. u. Bk.+ 1240. Paulinus, B. u. M. † im IV. Jahrh.- Isabella, S. † 1270. Anm. Am 2. Sonntag nach Mariä Himmelfahrt ist das Fest des h. Herzens Maria;- und am Sonntage, der dem 1. September am nächsten ist, wird das Schußengelfest gefeiert. Kirchenkalender. September. 1. f. Aegidius, A. fum 700.- Verena, I. fum 300. 2. g. Stephanus, Kön. v. Ungarn † 1038.- Callista, M. 3. A. Serapia, J. u. M. † im II. Jahrh.- Remaclus, B. † um 664. 4. b. Rosalia, 3. † 1160.- Moses, Prophet. 5. c. Laurentius Justiniani, Patr. † 1455.- Obdulia, I. 6. d. Magnus, A. um 660.--Donatianus u. Lätus, BB. u. Mm. † im V. Jahrh. Limbania, I. 7. e. Regina, J. u. M. † 251.- Clodoald, Pr. † um 560. 8. f. Mariä Geburt.- Adrianus, Soldat u. M.+306.- Cor binianus, B. v. Freising † 730. Sidronius, M. 9. g. Dorotheus u. Gorgonius, MM.+ 303.- Osmanna, J. fum 600. -Audomar, B.+ 670.- Peter Claver, Pr. a d. G. Jesu+ 1654. 10. A. Nicolaus v. Tolentino, Pr. 1308.- Menedora u. G., II. U. MM. 11. b. Protus u. Hyacinth., MM.+ 257.- Paphnutius, B. † im IV. Jahrh. 12. c. Guido, B. † 1012.- Silvinus, B. v. Verona. 13. d. Amatus, B. 14. e. Kreuz- Erhöhung. 15. f. 16. g. 17. A. 18. b. 19. c. Januarius u.G., B.u.MM.1305.- Constantia, Minh. Jahrh. 20. d. Gustachius u. G., MM. † im II. Jahrh.- Sunna, J. u. M.+ 362.- Philippa, M. 21. e. Matthäus, Ap. u. Ev. Iphigenia, I. im 1. Jahrh. Maura, 3. † 850. Castor, A.+ 420.- Jonas, Proph. 22. f. Thomas v. Villa nova, B. † 1555.- Moriß u. G., MM. 286. 23. g. Linus, P. u. M. † 78.- Thekla, J. u. M. † im I. Jahrh. 24. A. Maria v. d. Erlös. d. Gef. Gerhard, B. u. M. † 1046. 25. b. Pacificus v. St. Severin, Pr. 1721.- Firminus, 1r. B. v. Amiens u. M. 287.- Lupus, B. um 542. 26. c. Cyprian u. Justina, MM. † 304. Nilus, A. 1005. 27. d. Cosmas u. Damian, Aerzte u. MM. f um 303. Adulphus, M.- Hiltrudis, 3. um 800. 28. e. Wenzeslaus, Hzg. u. M. † 938.- Salomo, B. v. Genua. 29. f. Michael, Erzengel. Gudelia, M. † im VII. Jahrh.- Ludwin, B. 713. 14 690.- Eulogius, Patr. v. Aler. † 608. Maternus, B. zu Cöln u. Trier fum 340. Nothburga, J. u. Magd+ 1313. Nicetas, M.+ 372. Eutropia, W. † im V. Jahrh. Emilas, Diak., u. Jeremias, MM. Cornelius, P. u. M., u. Cyprian, B. u. M. † 258. Euphemia, J. u. M. † 307.- Ludmilla, Fr. † 927. Bundmale d. h. Franz v. Assisi.- Hildegardis, J. u. Ae. † Lambert, B. v. Mastricht+ 708. 1179. Joseph v. Cupertin, Br. † 1663.- Richardis, Kaiserin † 893. Sophia u. Irene, MM. - - - - - 30. g. Hieronymus, Kirchl.+ 420.- Sophia, W. † im II. Jahrh. Anm. Am Sonnt. nach Mariä Geb. ist das Namensfest Maria. Am 3. Sonnt. im Sept. wird das Andenken an die 7 Schmerzen Maria gefeiert. Kirchenkalender. Deto ber. 1. A. Remigius, B. 533.- Bavo, Einf. um 650. 2. b. Leodegard, B.+ 678.- Theophilus( Gottlieb), Bf. † 730. 3. c. Candidus, M.- Die 2 Brüder Ewald, Pr. u. MM. † 695. 4. d. Franz v. Assisi, Ordst. † 1226.- Quintinus, M. † um 550. - Aurea, 3.666. Petronius, B. † um 450. 5. e. Placidus u. G., MM. 546.- Galla, W. um 550. 1101.- Erotis, M. Aemilius u. G., MM. 7. g. Marcus, P.+ 336.- Augustus, Pr. u. Bf. † 560. 6. f. Bruno, Ordst. 8. A. Brigitta, W.1373.- Thaïs, Büßerin tum 350.- Demetrius, M. um 238.- Laurentia, M. - 9. b. Dionysius u. G., B. u. Mm. † 272. Publica, Bf. im IV. Jahrh.- Gislenus, B.- Abraham.- Ludwig, Pr. 10. c. Franz v. Borgias, Hzg., Pr. a. d. Ges. Jesu+ 1572.. Gereon nebst 318 G., MM. zu Cöln † um 235. 11. d. Gummarus, Bt. † 774.- Placidia, I. - Philonilla, † im I. Jahrh.- Nicastus, B. u. M. † im II. Jahrh. 12. e. Maximilian, B. u. M. tum 283.- Walfried, B. † 709. 13. f. Eduard, Kön. † 1066.- Geraldus, Graf u. Bf.+909. 14. g. Callistus, P. u. M. 222.- Burchard, B.+ 752. 15. A. Theresia, J. u. Ordst. † 1582.- Bertrandus, B. 1123. 16. b. Gallus, A. † 614.- Bononia, J. u. M.- Florentin, B. 17. c. Hedwigis, W. u. Hzgin. † 1243.- Heron, B. † im II. Jahrh. 18. d. Lucas, Ev., Arzt u. Maler.- Tryphonia, Bk. um 250. 19. e. Petrus v. Alcantara, Pr. † 1562. Frideswida, I.* um 800. 20 f. Johannes v. Kenti, Pr. † 1473. Martha u. Saula, MM. Sindulph, Pr. † im VII. Jahrh. Caprastus, M. 21. g. Ursula, J. u. M. nebst G. † um 383.- Hilarion, A.+ 371.Berthold, Eins. u. M.. Sölina, 3. † im V. Jahrh. - 22. A. Wendelin, A. bei Trier+ 1015. Cordula, J. u. M. zu Cöln Nunillo u. Alodia, II. u. MM. † 851. 23. b. Severin, B. v. Cöln fum 397.. Cleridona, I. um 383.. 24. c. Raphael, Erzengel.- Evergistus, B.+418.- Christina, M. 25. d. Chrysanthus u. Daria, MM. † 237. Gaudentius, B. † 420. Crispin u. Crispinian, Schuhmacher und MM. † 287. 26. e. Evarist, P. u. M. † 112.- Lucian u. Marcian, MM.+250. Ca27. f. Frumentius, B. u. Ap. v. Aethiopien † im IV. Jahrh. pitolina u. Erotheïs, MM. † um 303. Simon u. Judas( Thaddäus), Ap. 54.- Anastasia, J. u. M. tum 260. 29. A. Narcissus, B. im II. Jahrh. Ermelinde, I. † um 550. 30. b. Alphons Rodriguez, Laienbruder a. d. G. Jefu. 1617.- 3enobia, M. um 305. Lucanus, M. im V. Jahrh. 28. g. Cyrilla, J. u. M. tum 31. c. Vigil.- Wolfgang, B. v. Regensburg † 994. Lucilla, J. u. M. tum 260.- Stachis, B. im I. Jahrh. Anm. Am 1. Sonnt. im October ist das Rosenkranzfest; am 2. bas Fest der Mutterschaft Maria; am 3. bas Fest der jungfräulichen Reinheit Marid; und am 4. Sonnt. das Schußfest Maria. - 15 - - Kirchenkalender. November. 1. d. Allerheiligen.- Amabilis, Pr. um 500. 2. e. Gedächtniß aller Seelen.- Tobias, M.+323. 3. f. Hubertus, B. zu Lüttich, Patron gegen die tolle Wuth, † 727. Stha, Gräfin u. Klausn. um 1230. Malachias, Erzb. + 1148.- Sylvia, Fr. † im VI. Jahrh. 4. g. Carolus Borromäus, Card. u. Erzb.+ 1548.- Modesta, I. 5. A. Zacharias und Elisabeth, Eltern d. heil. Johannes d. Täuf. -Berthilla, Ae. † um 692. 6. b. Leonard, A. und Eins. † um 559. 7. c. Willibrord, B.+739. Lätus, Gins.+ 534. Engelbert, - 8. d. Gottfried, B. v. Amiens+ 1115. und Apostel der Sachsen um 800. 9. e. Theodor, Soldat u. M. † 306. Einweihung der Kirche zum heil. Erlöser zu Rom.- Agrippinus, B. † im II. Jahrh. 10. f. Andreas Avellin, Pr.+ 1608. Nympha, I. in Sicilien, † um 250.- Florentia, Frau um 305. 11. g. Martin, B. v. Tours+ um 397.-- - Mennas, M.+304.. 12. A. Martin, P. u. M. 655.- Cunibert, B. 663.- Renatus, B.- Livinus, B. u. M. † 659.- Christinus, Einf. u. M. 13. b. Stanislaus Kostka, Bk. a. d. Ges. Jesu † 1568. Didacus, Bf.+ 1463.- Zebina, M. 14. c. Serapion, M. um 253.- Sidonius, A. † 669. Clementinus, M. - Veneranda, J. u. M. 45. d. Gertrud, J. u. Ae. † 1334.- Leopold, Markgr. † 1136. 16. e. Edmund, Erzb. v. Canterbury † 1242.. Othmar, A. † 759. 17. f. Gregor der Wunderthäter, Bt. 217.- Anianus, B. † 453. - Victoria, M.+ um 305. 18. g. Kirchweihe z. St. Peter u. Paul zu Rom.-Odo, A. v. Cluny, - Hilda, Fürstin u. Ae.+680. Corbinian, B. † 730. 51 19. A. Elisabeth, W. und Landgr. v. Thüringen u. Hessen † 1231. Pontianus, P. u. M.+235. 20. b. Felir v. Valois, Prinz u. Pr. † 1212. Bernward, B. zu Hildesheim+ 1021. 21. c. Maria Opferung. Albert, Card., B. u. M. um 1200.Gelasius I., P.+ 496.- Columban, A.+615. 22. d. Cäcilia, J. u. M. um 232.- Philemon u. Appia, MM. Tum 63. 23. e. Clemens, P. und M. † um 102. Lucretia, I. und M.+ um 305.- Trudo, Pr. † 693. 24. f. Johannes v. Kreuz, Pr. 1591. Flora, I. u. M. † 851. 25. g. Catharina, J. u. M. f um 307. Fintan, Bf. † 878.. 26. A. Conrad, B.+ 976.-Bellinus, M.- Marimus, B.+ 460. 27. b. Virgilius, B. v. Salzburg † 750.- Acharius, B. † 639. 28. c. Jacob v. d. Mark, Pr.+ 1479.- Sosthenes, Jüng. Pauli. 29. d. Saturnin, B. u. M.+ 250.- Illuminata, 3. Brando, A. 30. e. Andreas, Ap.- Narses, M.& um 310.- Justina, J. u. M. Anm. Den 1. Sonntag des Abvents ersehe man aus vorstehender Tabelle ber beweglichen Feste. 16 - - - Winocus, A. † 717.. B. und M. † 1225. Willehad, B. v. Bremen - 1 1 Kirchenkalender. December. 1. f. Eligius, B. v. Noyon † 659. Candida, M. † im I. Jahrh. 2. g. Bibiana, J. u. M.+ 363.- Lupus, B. v." Verona.- Evastus, B. v. Brescia.- Pauline, M.+ um 255. 3. A. Franz v. Xavier, Ap. d. Indianer, a. d. Ges. Jesu, † 1552.Attala, Ae. † 741. 4. b. Petrus Chrysologus, B. u. Kirchl.+ 450.- Barbara, 3. u. M. tum 240. 5. c. Crispina, M. † 304.- Sabbas, A. † 532. 6. d. Nicolaus, B. v. Myrat um 327. Leontia, MM. † im V. Jahrh. 7. e. Ambrosius, B. v. Mailand und Kirchl. † 397.- Fara, 3. und Ae.+ um 655. 17 - - Dionysia, Dativa und 8. f. Maria Empfängniß.- Romaricus, A. f um 653. 9. g. Leocadia, J. u. M. tum 304.- Gorgonia, tum 368.- Cäsar, B.- Peter Ferrerius, Pr., Ordst. † 1636. 10. A. Melchiades, P. u. M.+ 314.- Eulalia, I. und M. † 303. 11. b. Damasus, P.+ 384.- Thrason, M. † um 230. 12. c. Synesius, M. tum 275.- Ammonaria u. G., M. um 251. 13. d. Lucia, 3. u. M. tum 304.-Odilia, J. u. Ae. † um 720.Jodocus, Pr. † um 668. 14. e. Spiridion, B.+348. Fingar, M. um 454. 15. f. Christiana, Magd und M. † im IV. Jahrh.- Cälianus u. Fortunatus, MM. Eutropia, J. u. M. † im V. Jahrh.- 16. g. Gusebius, B. und M.+ 370.- Adelheid, deutsche K. † 999. 17. A. Lazarus, B. v. Marseille.- Sturmius, A. von Fulda † 779.Begga, Ae.+ 698. - 18. b. Erwartung der Geburt Christi. Wunibald, A. † 760.- Theotimus, M. 19. c. Nemesius, M.+ 250.- Adam und Eva. 20. d. Philogonius, B.+ 323.- Zeno, M.Columbus, A. - 21. e. Thomas, Ap.- Themistocles, Hirt u. M. um 250. 22. f. Flavian, M.+ um 363.-- Chäremon, B. u. M. fum 251. 23. g. Victoria, J. u. M. 253.- Servulus, Bettler u. Bk. † 590. 24. A. Vigil.- Irmina, J. zu Trier um 700, und Adela, ihre Schwester, Ae. tum 740.- Venerandus, B. † 433. 25. b. Die Geburt Jesu Christi.- Eugenia, J. u. M. † 258. 26. c. Stephanus, der erste christliche Märtyrer.- Archelaus, B. in Mesopotamien. 27. d. Johannes, Ap. und Ev.- Niceratis, 3. um 400. 28. e. Unschuldige Kinder, MM. 30. g. Rainerius, Bf.+ 1589.- Anysius, B. tum 404. 31. A Sylvester, P. 335.- Melania, W. u. Klosterfr. † 439. Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 2 Castor und Rogatianus, MM. in um 305. Afrika.- Theophila, M. 29. f. Thomas, B.v. Canterbury u. M. † 1170.- David, König und Prophet. Aufmunterung zum Gebete. Schwinget euch mit Herz und Seele Auf zum Schöpfer im Gebet! Preiset Ihn mit frommer Kehle, Der sich zeigt voll Majestät, Und der, überall zugegen, Wahrnimmt, was man thut und denkt, Jede Handlung pflegt zu wägen, Und der Menschen Schicksal lenkt! 1. Werft euch nieder! Aus dem Staube Blicket nach des Himmels Höh'n! Voll Vertrauen sei der Glaube Im Gebet zum Ewigen! Hilfe kann nur Er gewähren, Sind von Leiden wir gepreßt; Er nur fann uns Trost bescheeren, Wenn uns alle Welt verläßt. 2. Er kann uns in allen Nöthen, ( Und wie groß ist ihre Zahl! Rathen, stärken, schützen, retten 3. Hier in diesem Jammerthal; D'rum so betet fest im Glauben, Haltet euch an Gott allein, Laßt euch nie die Hoffnung rauben; Er wird unser Vater sein! Unterricht vom Gebete. 1. Was beten heiße. Beten heißt sein Herz zu Gott erheben und sich mit Ihm durch fromme Gedanken und Empfindungen unterhalten. Jedes Andenken an Gott also und jeder Ausblick zu Ihm ist Gebet, sobald dies Andenken an unsern Schöpfer und Vater, an unsern. Herrn und Heiland zugleich mit frommer Rührung verbunden ist. Wer mithin an Gott, an seine unendlichen Vollkommenheiten denkt und sich dabei von Freude, Ehrfurcht, Liebe, Verwunderung u. s. w. durchdrungen fühlt, der betet.- Wer die vielen Wohlthaten, die er von seinem Schöpfer, Erhalter und Vater empfangen hat, überdenkt, und dabei vom Gefühle der Dankbarkeit ergriffen ist, der betet. Wenn Jemand bei Gefahren, in welche seine Unschuld und Tugend gerathen ist, im Bewußtsein seiner Ohnmacht Gott um Beistand ansleht, so betet er. Wenn er sich endlich im Schmerz über seine Sünden zu Gott wendet und eine Thräne weinet, daß er seinen Vater beleidigt, seinen Richter erzürnt und sich von seinem höch= sten Gute, dem letzten Ziele aller Dinge, entfernt habe, wenn er um Vergebung der Sünden sleht, und Heiligkeit des Wandels verspricht, so betet er. - - Beten ist demnach sehr leicht. Jedermann vermag an ale len Orten und zu allen Zeiten sein Herz mit frommer Gesinnung zu Gott empor zu schwingen. Nicht viele, nicht geſuchte und künstliche Worte werden erfordert, wenn wir uns mit Ihm unterhalten wollen, sondern bloße Gedanken, begleitet von aufrichtiger, inniger Gemüthserhebung, reichen dazu hin. Ein Ge= bet, das blos in Gedanken, z. B. in stiller Bewunderung der Größe und Allmacht Gottes, besteht, heißt ein innerliches oder beschauliches Gebet, oder auch Betrachtung.- Besteht aber das Gebet in äußerlichen Ergießungen des Gemüthes durch Worte, so heißt es ein mündliches. Beide Arten des Gebetes sind dem Christen, der Gott liebt, sehr angenehm. Denkt ja ein Freund gern an seinen Freund, 2* 20 Unterricht vom Gebete. und unterredet sich mit ihm in herzlicher Innigkeit; denkt ein gutes Kind gern an seinen lieben Vater und ergießt willig vor ihm seine Gesinnung, wie sollte denn der Christ nicht auch gern an Gott, seinen huldvollsten Vater, an Jesum, seinen liebreichen Erlöser denken, und mit Freude seine Empfindungen der Ehrfurcht, der Dankbarkeit und Liebe vor Ihm niederlegen, und im zärtlichen Vertrauen Ihn um seine Hilfe und Gnade anflehen? Nur derjenige, welcher verblendeten Sinnes und verkehrten Herzens ist, vermag diese Wonne eines betenden Christen zu verkennen. . 2. Daß es Pflicht sei, oft zu beten. Es erhellet von selbst aus der Natur des Gebetes überhaupt, daß das öftere Gebet- schon nach der bloßen Verschrift der gesunden Vernunft- für Jedermann ohne Ausnahme unerläßliche Pflicht sei. Denn alle Menschen erkennen Gott als das höchst vollkommene Wesen und die unendliche Majestät, als den Ursprung und Herrn aller Dinge, als unser unbegrenztes Gut und unser letztes Ziel. Die Vernunft und das Gewissen sagen nun bei dieser Betrachtung der göttlichen Natur gleichzeitig einem Jeden, daß wir die höchste Majestät Gottes und seine Herrschaft über uns nicht blos anerkennen müssen, sondern auch, daß wir, als seine Geschöpfe, Unterthanen und Kinder, in den Staub niedersinken sollen, um Ihm die gebührende Ehre, Liebe, Huldigung, Verwunderung darzubringen, daß wir allen unsern Handlungen und Entschließungen eine fromme Richtung auf Gott, als unser letztes Ziel, geben und sie Ihm als Opfer weihen müssen. Und da wir Alles, was wir sind und haben, blos von Gott empfangen, so müssen wir Ihn auch als unsern größten Wohlthäter anerkennen und Ihm kindlichen Dank zollen. Wer sich durch Sünde von Gott als von seinem letzten Ziele und höchsten Gute entfernt, und sich durch Ungehorsam wider Ihn empört, dem sagt sein folterndes Gewissen, daß er im Schmerze seines Herzens über seine Vergehungen Gott um Verzeihung anzuflehen und sich durch Genugthuung mit Ihm wieder auszusöhnen habe. Wenn wir endlich ohne Gott Nichts, durch Ihn aber Alles vermögen, so müssen wir schon nach dem Gebote der Selbst- — Unterricht vom Gebete. 21 und Nächstenliebe diese unsere Ohnmacht anerkennen und uns mit unseren Anliegen zu Ihm wenden, der als der Allwissende unsere Noth kennt, als der Allmächtige ihr abhelfen kann, und als der Allgütige ihr auch abhelfen will, wofern wir darum anhalten. ,, Bittet, sagt Christus 1), so wird euch gege= ben werden." Und wieder 2):„ Wahrlich, wahrlich sage Ich euch, wenn ihr den Vater um etwas bitten wer= det in meinem Namen, so wird Er euch geben. Bittet, so werdet ihr empfangen, auf daß eure Freude vollkommen sei." So geht denn aus der Betrachtung des Verhältnisses, in dem der Mensch zu Gott steht, klar hervor, daß er oft zu beten schuldig sei. Denn die Erweckung und Aeußerung unserer Ehrfurcht, Liebe, Huldigung, und Reue über unsere Sünden, das Vertrauen zu Gott nebst der Bitte, Er möge unserer Schwachheit zu Hilfe kommen, die Aufopferung unserer guten Werke und Vorsätze, alle diese Handlungen, zu denen wir streng verpflichtet sind, heißen Gebet. Und so darf es auch Niemand befremden, wenn der H. Paulus uns zuruft 3): ,, Betet ohne Unterlaß." Auch ist's nicht übertrieben, wenn der gelehrte Bischof Massillon meint: ,, Ein Christ, der nicht betet, sei ein Mensch ohne Gott, ohne Gottesdienst, ohne Religion und ohne Hoffnung." Zudem hängt noch das Gebet mit dem christlich tugendhaften Lebenswandel unzertrennlich zusammen, den wir ohne Gebet entweder gar nicht, oder doch nicht lange führen werden. ,, Wer gut zu beten weiß, sagt der H. Kirchenlehrer Augustin, der weiß auch gut zu leben." So wie nun das gottgefällige Leben für jeden Menschen Pflicht ist, so auch die öftere Unterhaltung mit Gott. Wie nothwendig und wichtig, wie heilsam und nützlich das Gebet sei, lehrt uns der göttliche Heiland nicht blos durch Worte, sondern auch durch sein eigenes Beispiel, indem Er oft und viel betete, bei Tag und bei Nacht, während seines Lebens, Leidens und Sterbens. In Ausübung der Pflicht des Gebets folgten dem göttlichen Heilande alle seine Jünger, alle Heiligen und Freunde Gottes. - 1) Luc. XI. 9. 2) Joh. XVI. 23.- 3) 1. Theff. V. 17. - Unterricht vom Gebete. Obgleich man überall sein Herz in frommer Andacht zu Gott erheben und von Ihm erhört werden kann, so soll man doch so viel wie möglich in die Kirche gehen, um zu beten. Dort ist der Herr besonders aufmerksam auf das Flehen der Bedrängten, und gewährt leichter, um was sie bitten( 2. Chron. VII.); die Kirchen sind zum Gebete und zur Gottesverehrung eigens bestimmt und eingeweihet: ,, Mein Haus ist ein Bethaus;" Alles, was wir in demselben erblicken, erhebt unser Gemüth zu Gott, und unser Gebet wird durch dasjenige unserer gläubigen Mitbrüder kräftig unterstüßt. Zudem haben unsere Kirchen noch den besondern Vorzug, daß sie im wahren Sinne des Wortes ,, das Haus Gottes" sind, der Ort, an welchem unser Herr, Jesus Christus, durch dessen Verdienste allein uns alles Gute zu Theil wird, in dem h. Sakramente seiner Liebe, als Gott und Mensch, leibhaftig unter uns wohnt, um die Huldigungen und das Flehen seiner Kinder in Empfang zu nehmen, und sie mit seinen Gnaden und Segnungen zu bereichern. Daher ist das Beten in der Kirche vorzüglich heilsam und nützlich. 22 3. Daß es rathsam sei, die Heiligen Gottes anzurufen ¹). Es liegt im Geiste des Christenthums, daß wir auch im Gebete an die verklärten Freunde Gottes uns wenden, z. B. an die seligste Jungfrau Maria, an die hh. Apostel u. s. w., um ihrem frommen Sinne, als einem bleibenden Vorbilde des christlichen Lebens, Erbauung abzugewinnen, um ste zu Mustern zu wählen, an denen Christus sich ausgeprägt und die Er uns für alle Lebensverhältnisse aufgestellt hat; um uns endlich auch, wegen ihrer engen und großen Freundschaft mit Gott und dem Heilande, um ihre Fürsprache zu bewerben. Denn je reiner dort oben am Throne Gottes die Liebe der Heiligen, und je voller der Genuß jener unaussprechlichen Seligkeit ist, welcher sie in Chrifto theilhaftig geworden sind, desto mitleidiger sind sie auch uns in Liebe zugewendet. Wegen ihrer großen und reinen Liebe zu ihren Brüdern und Schwestern auf Erden bitten sie für uns. Und wenn der H. Paulus 2), im Bewußt1) Siehe auch unten S. 240-244. 1 2) Röm. XV. 30. 23 Unterricht vom Gebete. sein, daß das Gebet des Gerechten bei Gott viel vermag, die lebenden Christen zu Rom um ihre Fürbitte angeht, so dürfen wir der sicheren Ueberzeugung leben, daß die Fürbitte jener reinen Magd des Herrn, die der H. Geist dreimal gebenedeit nannte, und die Fürsprache aller verklärten Geister, weit mehr vermag. 4. Wie unser Gebet beschaffen sein müsse. Soll das Gebet des Christen Gott wohlgefallen und von Ihm erhört werden, so muß das Herz des Betenden 1) rein von schweren Sünden sein, oder wenigstens Neue darüber empfinden und nach Reinheit der Seele hinanstreben. Denn der Herr ist fern von den Gottlosen, sagt die h. Schrift 1), aber das Gebet des Gerechten erhöret Er." 2) Das Gebet muß aus lebendigem Glauben hervorgehen. Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen 2). Ohne diesen Glauben kommt das Gebet weder vom Verstande und aus Ueberzeugung, noch rührt es aus dem Herzen. In diesem Glauben an Gott aber und seine Offenbarungen wird sodann auch 3) der Christ, gleich dem Zöllner im Tempel 3), demüthig beten, indem er die Nothwendigkeit der Demuth fühlt. ,, Gott widersteht den Stolzen, den Demüthigen aber gibt Er Gnade 4)." Außer diesen Eigenschaften haben wir im Bittgebete noch ferner zu beobachten: 4) eine besondere Ordnung in Hinsicht der Gegenstände, die uns Gott gewähren soll. ,, Suchet zuerst das Reich Gottes und dessen Gerechtigkeit, das Uebrige wird euch als Zugabe zu Theil werden 5)." Wir sollen mit= hin vorerst um Güter der Seele anhalten, um Verzeihung der Sünden, um Gnade der Erleuchtung zur Erkenntniß des göttlichen Willens und unserer Fehltritte, um Stärke, Wachsthum und Ausdauer im Guten. Alsdann dürfen wir auch um zeitliche Güter, um Gesundheit, Unterhalt, Segen in unseren Geschäften 1) Sprüchw. XXVIII.2) Hebr. XI.- 3) Luc. XVIII.- 4) Jac. IV.- 5) Matth. VI. 24 Unterricht vom Gebete. und um Abwendung zeitlicher Uebel, um Hinwegnehmung und Linderung unserer Leiden und Trübsale beten. Dies lernen wir aus der vierten Bitte im Vater unser, und dasselbe lehrt uns Jesus am Delberg durch sein Beispiel. Doch soll es immer unter der Bedingung geschehen, wenn es dem Willen Gottes gemäß und dem Seelenheile zuträglich ist. ,, Vater, nicht wie Ich will, sondern wie Du willst ¹)!" Endlich sollen wir außer der Ergebung in den göttlichen Willen noch 5) im Namen Jesu, mit Vertrauen und Beharrlichkeit beten. Zulegt vereinige dein Gebet mit den Gebeten und Verdiensten aller guten und heiligen Kinder Gottes im Himmel, auf Erden und im Reinigungsorte, vorzüglich aber mit den Verdiensten Jesu Christi selbst, damit es vor Gott, dem besten Vater, wohlgefällig sein und Erhörung finden möge. Wenn unser Gebet aber nicht erhört wird, so kann dies von mehreren Ursachen herrühren, entweder von unserer Unwürdigkeit, weil wir viele Sünden begangen haben, oder von der schlechten Beschaffenheit unseres Gebetes, oder von der Schädlichkeit der Sache, um die wir gebetet haben. Zum Schlusse dieses kurzen Unterrichts ist noch die Bemerkung zu machen, daß man nie ohne würdige Vorbereitung beten dürfe. ,, Vor dem Gebete bereite deine Seele und sei nicht wie ein Mensch, der Gott versucht 2)." Vergiß nicht, welche Auszeichnung es ist, vor Gott, dem allmächtigen Könige des Himmels und der Erde, zu erscheinen; bedenke auch zuvor, was du zu Gott beten wollest; wähle sodann eine Gebetsformel, die deinen Umständen angemessen ist, stelle dich lebhaft in die Gegenwart Gottes und laß dein Herz reden, wie die Worte des Gebetes lauten, das du auswendig hersagst oder aus dem Buche abliesest. Auf diese Weise wirst du im Geiste und in der Wahrheit beten. Ob du dich gleich in jeder beliebigen Stellung mit Gott andächtig unterhalten kannst, so liegt's doch in der Natur des Menschen, daß du nach Maßgabe des lebendigern Glaubens und der größern innern Ehrfurcht gegen Gott unter den ver1) Matth. XXVI.- 2) Sirach XVIII. 23. Unterricht vom Gebete. 25 schiedenen Stellungen des Körpers diese oder jene zum Beten geeigneter findest, wodurch du auch zugleich äußerlich deine Ehrfurcht, Liebe u. s. w. an den Tag legst und deine innere Andacht noch mehr erhöhest. So sehen wir die frommen Beter, deren die H. Schrift erwähnt, als: den göttlichen Heiland, den H. Apostel Paulus, den Zöllner, Maria Magdalena, Moses, den König Salomo, Daniel, Michäas 2c. mit gefalteten Hänt= den, auf den Knieen, mit zum Himmel gehobenem Blicke, oder mit dem Angesichte auf der Erde u. s. w. 1), ihr inbrünstiges Herz zu Gott erheben. Es versteht sich von selbst, daß du beim Beten in der Kirche vorzugsweise eine anständige und ehrfurchtsvolle Haltung zu beobachten hast, theils weil du dies dem im heiligsten Altarssakramente für dich besonders anwesenden Gottmenschen Jesus Christus schuldig bist, theils um Andern nicht blos kein Aergerniß zu geben, sondern um sie auch durch andächtige äußere Gottesverehrung pflichtschuldig zu erbauen. - 1 1) Matth. XVII. 14.- 2utc. XXII. 41.. Ephef. III. 14.- II. Chron. VI. 12 u. 13.- Michäas VI. 6.- Marcus XIV. 35.- Luc. XVIII. 13, 20. 20 I. Morgenandachten. Erste Morgenandacht. Beim Erwachen. Im Namen des Vaters+ und des Sohnes t und des h. Geistes+. Amen. Gebenedeit sei die heilige und unzertrennliche Dreifal tigkeit, Gott Vater, Sohn und heiliger Geist. Ehre sei dem Vater, der mich erschaffen hat, Ehre sei dem Sohne, der mich erlöset hat, Und Ehre dem heiligen Geiste, der mich geheiligt hat. Beim Aufstehen. Im Namen meines gekreuzigten Heilandes, der mich mit seinem kostbaren Blute erlöset hat, stehe ich auf. Er wolle mich segnen, leiten, vor allem Uebel bewahren und zum ewigen Leben führen. Anm. Beschäftige dich beim Ankleiden mit frommen Gedanken, oder mündlichen Gebeten; dann kniee nieder, mache das Kreuzzeichen, und sprich: Anbetung und Danksagung. In Demuth werfe ich mich vor deiner göttlichen Majestät nieder, mein Gott und Herr, und bete Dich an mit gebeugtem Haupte. Ich preife Dich und danke, Dir für die besondere Wohlthat, daß Du mich in der verflossenen Nacht vor dem Tode des Leibes und der Seele bewahrt hast. Ich bekenne es, gütiger Schöpfer, im lebendigen Gefühle meiner Erkenntlichkeit, daß es einzig und allein ein Geschenk deiner unendlichen göttlichen Liebe ist, daß ich noch lebe und mit deinem heiligsten Herzen durch die Gnade vereinigt bin; auch bekenne ich gleichfalls, daß ich ganz unwürdig bin, von Dir mit so viel Liebe und ZärtlichUniv.- Bibl. Giessen Morgenandachten. 27 keit überhäuft zu werden. Ja, mildreichster, bester Vater, deine Barmherzigkeit gegen mich ist unendlich und ihre Wirfungen an mir sind zahllos. O, daß ich tausend Zungen hätte, und meine Lippen, wie die des Propheten Isaias, mit glühender Kohle vom Himmel herab gereinigt und geläutert wären, um Dich zu loben und zu preisen, so viel in meinen Kräften steht! O, daß ich tausend Herzen hätte, um immerwährend in Liebe und Dankbarkeit gegen Dich zu erglühen! Weil mir aber dies nicht gegeben ist, so vereinige ich mich wenigstens mit den Engeln, mit den Heiligen des Paradieses, mit meinen. heiligen Schutzpatronen, und besonders mit der seligsten Jungfrau Maria, um so an dem unaufhörlichen Lobe und der Liebe Theil nehmen zu können, welche diese himmlischen Geister Dir heute darbringen und allezeit darbringen werden. Aufopferung und Vorsatz. Ich opfere Dir mit aller Aufrichtigkeit meines Herzens meine Gedanken, Wünsche und Begierden dieses Tages auf, und mache die gute Meinung, Alles für Dich zu thun, jede meiner Handlungen, auch die geringste und unbedeutendste, einzig und allein zu deiner Verherrlichung zu verrichten. Auf gleiche Weise verspreche und gelobe ich Dir, daß ich in keine Versuchung oder Verfüh-. rung zur Sünde, welche das Fleisch, die Welt und der Teufel air heute bereiten mögen, einwilligen werde. Tausendmal lieber will ich sterben, als Dich, meinen unendlich gütigen und liebenswürdigen Gott, im mindesten zu beleidigen.. Bitte um Gnade. Du aber, mein Heiland, Jesus Christus, wollest mir jetzt von deinem heiligen Kreuze herab, an dem Du Dich selbst dem himmlischen Vater, als Opfer der Liebe und Erbarmung gegen mich, dahin gegeben hast, deinen göttlichen Segen ertheilen, auf daß er mich stärke, heilige, von allen Uebeln befreie, mich zum Heile führe, und mit dei nem göttlichen Herzen immer inniger vereinige. Amen. Morgenandachten. Anrufung der Heiligen. Allerfeligste Jungfrau Ma ria, Mutter Jesu und meine mächtigste Fürsprecherin, ich stelle mich heute mit kindlichem Vertrauen unter deinen mütterlichen Schuß. O gütigste Mutter der Barmherzigkeit, laß mein Vertrauen nicht zu Schanden werden, sondern sei meine Zuflucht in allen Anliegen, mein Trost in allen Widerwärtigkeiten und meine Mittlerin bei deinem vielgeliebten Sohne heute und alle Tage meines Lebens, besonders aber in der Stunde meines Absterbens. 28 B Und du, Engel Gottes, den die göttliche Güte und Weisheit mir zum Beschüßer verliehen hat, leite mich heute auf allen meinen Wegen und führe mich unverlegt durch alle Gefahren dieses Tages. Belehre mich in Unwissenheit, warne mich in Gefahren, stärke mich in Versuchungen, tröste mich in Trübsalen, muntere mich auf zum Guten und bewahre mich vor allen Uebeln des Leibes und der Seele, bis du mich einführest in die ewige Glückseligkeit. Auch ihr, meine besonderen Schußheiligen N. N., und alle Heiligen Gottes, erflehet mir durch eure Fürsprache bei Gott, daß dieser Tag für mich und die Meinigen ein Tag der Gnade, des Trostes, der Tugend und des Verdienstes zur Erlangung der ewigen Seligkeit werde. Es segne mich Gott Vater †, Gott Sohnt und Gott heiliger Geist t. Die Seelen der verstorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden! Amen. Bweite Morgenandacht. Beim Erwachen. Es segne mich mein Gott und Vater; Er wasche und reinige mich mit dem Blute Jeſu Christi und heilige mich durch die Gnade des heiligen Geistes. Amen. Ehre sei dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Morgenandachten. 29 Geiste! Wie es war im Anfange, jetzt und immer, und in alle Ewigkeit. Amen. Anbetung und Danksagung. O Gott, zu Dir erhebe ich frühmorgens mein Gemüth und bete Dich demüthig und mit kindlichem Herzen an. Ich lobe und preise Dich und fage Dir Dank, daß Du mich diese Nacht hindurch vor aller Gefahr des Leibes und der Seele bewahret hast. Viele Andere sind dahingestorben, Manche vielleicht unvermuthet, unvorbereitet, ungebessert und noch voll von sündhaften Anschlägen; mich aber hast Du das Licht dieses Tages wieder erbliden lassen, damit ich auf dem Wege der Sünde umkehre, nach wahrer Frömmigkeit und christlicher Tugend strebe, und mich noch der ewigen Anschauung deines göttlichen Angesichtes in der Gesellschaft aller seligen Geister fähig mache. Wie kann und soll ich es Dir, o mein Gott und Herr, vergelten, daß Du mich dieser besondern Liebe gewürdiget hast? Du, o Huldreiche Mutter und keusche Jungfrau Maria, du mein heiliger Schußengel, und ihr, meine lieben Schußheiligen N. N., preiset und verherrlichet den Herrn mit mir jetzt und zu ewigen Zeiten für die unendlich großen Erbarmungen, die Er an mir bewiesen hat. Aus Dankbarkeit für so große Wohlthaten, o mildreicher Gott, König des Himmels und der Erde, nehme ich mir vor, nicht blos den heutigen Tag, sondern auch alle kommenden Tage Dir zu weihen. Alles, was ich jemals denken oder thun werde, alle Neigungen, Begierden und Wünsche meiner Seele, auch alles Kreuz und Leiden sollen Dir allein geheiligt sein. Amen. Anempfehlung seiner selbst. Herr, allmächtiger Gott, dreifach in Personen und einzig in der Wesenheit, der Du bist und warst und sein wirst, Dir empfehle ich heute und allezeit meine Seele, meinen Leib, meine Sinne, mein Denken, Reden und Handeln, meinen Glauben und meine Beharrlichkeit im Morgenandachten. Guten, damit Du sie bewahrest in jeder Stunde und in jedem Augenblicke meines Lebens. Erhöre mich, o heilige Dreieinigfeit, und beschirme mich vor jedem Uebel, besonders vor aller Untreue gegen Dich, vor Verführung zur Sünde und vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden, durch die Fürbitte der heiligsten Jungfrau Maria, durch das Gebet der Patriarchen, durch den Beistand der Apostel, durch die Standhaftigkeit der Märtyrer, durch die Reinigkeit der Jungfrauen und durch die Verdienste aller deiner Auserwählten. Amen.( Vom h. Auguftin.) 30 Zu den drei göttlichen Personen. Nimm mich auf, o heiligster Vater, in deine huldvolle Vaterschaft, damit ich auf dem Wege frommer Vorsäge, den ich um deiner Liebe willen fortan wandeln will, Dich selbst zum Lohn und zum ewigen Erbe erlange! Nimm mich auf, o liebreichster Jesu, in deine heilige Bruderliebe, damit Du mit mir die Last und Hiße dieses Tages tragest, und ich Dich in allen meinen Mühsalen zum Trost, auf meiner Wanderung zum Begleiter, Freunde und Führer habe! Nimm mich auf, o ewige Liebe, Gott heiliger Geist, in deine milde Barmherzigkeit, damit Du als Lehrer und Meister mir beistehest, meine Unwissenheit erleuchtest, meine Schwachheit in Vollziehung aller guten Vorfäße stärkest, und mich vor jeder Sünde und dem ewigen Tode bewahrest. O Jesu, meine Liebe, mein Gott, und mein König! nimm mich heute in die gütigste Fürsorge deines göttlichen Herzens auf, bewahre mich darin und vereinige mich unzertrennlich mit Dir. Meine Seele verlangt inbrünstig nach Dir, o holder Jesu, der Du meine Hoffnung und meine Zuflucht, die Wonne meines Herzens und das Leben meiner Seele bist! Aus allen Kräften und über Alles liebe ich Dich, der Du al Morgenandachten. lein der Urquell alles Guten, der Inbegriff aller Vollkommenheit, und in Dir selbst das höchste, beste Wesen bist. Deshalb, o Du Reinster und Heiligster, reuet und schmerzt es mich, daß ich mich je mit einer Sünde beflecket und Dich beleidiget habe. O Jesu, wie konnte ich von Dir weichen, und fern von Dir im Elende wohnen! Ohne Dich ist selbst das Licht Finsterniß, und die Freude nur Traurigkeit. Erbarme Dich meiner wieder, und tilge in mir alle Missethat; zerstöre in mir Alles, was Dir an meiner Seele noch mißfällt, und nimm mich heute wieder zu deinem Kinde auf. Schmücke mich mit den Verdiensten und Tugenden deiner Menschheit, erleuchte, leite und besitze mich ganz und für immer. Amen. ( Von der h. Gertrud.) 31 Für die Mitmenschen. O Jesu! Quelle der Liebe, sei allen Menschen gnädig und barmherzig. Rühre ihre Herzen, damit sie Dich über Alles lieben und nur das wollen, was Dir wohlgefällt und was Du zu ihrem Besten leiten willst. Nimm, o treuer Hirt, die Meinigen in deinen besondern Schuß und führe ste auf der rechten Bahn, damit wir uns einst in deiner Herrlichkeit wiederfinden und uns miteinander ewig freuen. Aber auch meinen Feinden, o versöhnende Liebe am Kreuze, göttlicher Heiland, gib alles Das, was ich ihnen nach deiner Lehre und deinem Beispiele wünschen soll: erleuchte ihre Blindheit, o ewiges Licht, nimm ihnen den Irrthum, Du ewige Wahrheit, und belebe ihre Seelen, o Du ewiges Leben! Amen. Zur allerfeligsten Jungfrau. O allerheiligste Jungfrau Maria, meine heilige Gebieterin, in deine geſegnete Treue, in deinen besondern Schutz und in den Schooß deiner Barmherzigkeit empfehle ich heute und täglich, vorzüglich aber in meiner letzten Stunde, meinen Leib und meine Seele. In deine heiligen Hände lege ich alle meine Hoffnung und mei 32 Morgenand achten. nen Trost, meine Trübsale und Arbeiten, mein Leben und das Ende meines Lebens: damit durch deine heilige Fürbitte und deine Verdienste alle meine Gedanken, Worte und Werke nach deinem und deines göttlichen Sohnes Willen geleitet werden. ( Vom h. Franz von Affili.) Zum heiligen Schutzengel. O heiliger Engel Got tes, dessen Obhut ich bei meiner Erschaffung anvertraut wor den bin, ich danke dir für alle Wohlthaten, die du mir je mals, besonders aber diese Nacht, an Leib und Seele erwiesen hast. Ich lobe und verherrliche dich, daß du mir Armen. so getreu beistehest und mich gegen alle Anfälle der bösen Feinde schüßest. Gesegnet sei die Stunde, in welcher du mir zum Hüter, Beschüßer und Fürsprecher gegeben wurdest. Ge priesen sei deine Liebe gegen mich und alle Sorgfalt, mit wel cher du nimmer aufhörst, mein Heil zu befördern. Das süße Herz Jesu, voll der seligsten Liebe, vergelte dir Alles. Ich bitte dich, o heiliger Schußengel, verzeihe mir, daß ich deinen heiligen Einflößungen so oft widerstrebt und dich, meinen innigsten Freund, betrübt habe. Ich nehme mir fest vor, dir heute und immer zu gehorchen und meinem Gott getreu zu dienen. Amen. Auch an euch wende ich mich zum Anfange dieses Tages, meine lieben Schußheiligen N. N., sehet huldvoll auf mich Armen herab, reichet mir Schwachen eure mächtige Hand, damit ich meinen frommen Entschließungen nicht untreu werde, und mich auch nicht durch die geringste Uebertretung gegen Gott versündige, sondern immerwährend in seiner heiligmachenden Gnade lebe; helfet mir durch eure Fürbitte die Geschäfte dieses Tages und meines Lebens glücklich vollenden, damit ich im Tode gewürdiget werde, Gott mit euch ewig zu loben, zu lieben und anzubeten; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.( Von der h. Gertrud.) Morgenandachten. Dritte Morgenandacht. Beim Aufstehen. Im Namen meines gekreuzigten Herrn Jesu Christi, welcher mich und das ganze Menschengeschlecht mit seinem kostbaren Blute erlöset hat, stehe ich auf. Derselbe wolle uns an Leib und Seele vor allem Uebel behüten und bewahren, und uns Alles geben, was uns im Guten befestigen, und uns befördern kann zum ewigen Leben. O himmlischer Vater, allmächtiger Gott, ich sage Dir aus ganzem Herzen Lob und Dank, daß Du mich diese Nacht und alle vorige Zeit in deinem Schuße erhalten und so gnädig bewahrt hast. Ich bitte Dich durch deine grundlose Barmherzigkeit, verleihe mir und allen Menschen mit dem jetzt angehenden Tage das Licht des wahren Glaubens, Bes serung des Lebens, Ruhe des Gewissens und die Freude deiner göttlichen Heimsuchung. Beim Waschen. Erbarme Dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit: und nach der Menge deiner Erbarmungen tilge meine Missethat.- Mehr und mehr wasche mich von meiner Ungerechtigkeit: und reinige mich von meiner Sünde: denn meine Missethat erkenne ich; und meine Sünde schwebt mir immer vor Augen.- Ich habe gesündigt und Böses vor Dir gethan. Besprenge mich mit Hysop, und ich werde rein werden: wasche mich, und ich werde weißer werden, als Schnee. Wende dein Angesicht von meinen Sünden, und tilge alle meine Missethaten.- Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott! und den rechten Geist erneuere in meinem Innern. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte: und deinen heiligen Geist nimm nicht hinweg von mir. Komm heiliger Geist, und erleuchte meinen Verstand mit deinem himmlischen Lichte! Reinige mein beflecktes, befeuchte mein dürres, heile mein frankes, ordne mein ver kehrtes, erwärme mein kaltes und beuge mein eigensinniges Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 3 - 33 - 34 Morgenandachten. Herz, damit ich Dir mit keuschem Leibe dienen und mit reinem Herzen wohlgefallen möge, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Beim Ankleiden. O mein Herr und Gott! Du haft durch deine hh. Apostel gesprochen: Leget den alten Menschen mit seinen Werken ab, und ziehet den neuen an, der nach Gott geschaffen ist, in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit: ziehet den Herrn Jesum Christum an, stellet Ihn durch herzliches Erbarmen, durch Güte, Demuth, Sanftmuth und Geduld in euerm Wandel dar; und schmücket nicht den äußern, sondern. den innern Menschen.- So verleihe mir denn alle jene Tugenden, welche Dir wohlgefällig sind, und schmücke meine Seele, damit sie vor deinem göttlichen Angesichte würdig erscheinen möge. Gib, daß ich die Glieder meines Körpers nie zu Werkzeugen der Sünde mißbrauche, sondern daß mein Körper in Ordnung und Ruhe, Sittsamkeit und Bescheidenheit willig dem Geiste, der Geist aber Dir, meinem Herrn und Gott, freudig diene. Regiere alle Sinne und Glieder meines Leibes: meine Augen, meine Ohren, meine Hände und Füße, mein Herz und meine Zunge; regiere meine Gedanken, Worte und Werke und meine ganze Seele. Dir schenke und übergebe ich mich ganz und für immer, der Du mein Gott und mein Vater bist. Vater unser, der Du bist in den Himmeln. Geheiliget werde dein Name. Zu uns komme dein Reich. Dein Wille geschehe, wie im Himmel also auch auf Erden. Unser tägliches Brod gib uns heute. Und vergib uns unsre Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führeuns nicht in Versuchung; sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen. Gegrüßet seist Du, Maria! Du bist voll der Gnade; der Herr ist mit Dir; Du bist gebenedeit unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Morgenandachten. 35 Heilige Maria, Mutter Gottes! bitte für uns arme Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. Ich glaube an Gott den Vater, allmächtigen Schöpfer des Himmels und der Erde. Und an Jesum Christum, seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, der empfangen ist von dem heiligen Geiste; geboren aus Maria, der Jungfrau; gelitten unter Pontius Pilatus; gekreuziget, gestorben und begraben; abgestiegen zu der Hölle; am dritten Tage wieder auferstanden von den Todten; aufgefahren in den Himmel, fizet zur rechten Hand Gottes, des allmächtigen Vates, von dannen Er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten. Ich glaube an den heiligen Geist; eine heilige katholische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen; Vergebung der Sünden; Auferstehung des Fleisches, und ein ewiges Leben. Amen. - Uebung der drei göttlichen Tugenden. Glaube. mein Gott! ich glaube fest an Dich; ich glaube, daß Du einfach in der Natur und dreifach in den Personen bist, der Vater, der Sohn und der heilige Geist; ich glaube, daß Du Himmel und Erde erschaffen haft, und Alles weise regierest, daß Du das Gute belohneft, und das Böse bestrafest: ich glaube, daß dein eingeborner Sohn Jesus Christus aus Liebe zu uns Mensch geworden, für uns am Kreuze gestorben und im heiligen Sakramente des Altars wahrhaft zugegen ist: ich glaube, daß unsre Seele unsterblich und deine Gnade allen Menschen zur Seligkeit nothwendig ist. Dieses und Alles, was die h. katholische Kirche, die eine Säule und Grundfeste der Wahrheit ist, zu glauben vorstellt, glaube ich fest, weil Du, o Gott! die ewige Weisheit und untrügliche Wahrheit, es geoffenbart und zu glauben befohlen hast. In diesem Glauben will ich leben und sterben. Amen. 3* Morgenandachten. Hoffnung. Auf Dich, mildreichster Vater, Du Vater der Erbarmungen und Gott alles Trostes, setze ich mein festes Vertrauen, und hoffe von Dir durch die Verdienste Jesu Christi, meines Erlösers, vermittelst eigener Mitwirkung, die Verzeihung meiner Sünden, deine Gnade zum Guten und endlich die ewige Glückseligkeit; weil Du, allmächtiger, unendlich gütiger und getreuer Gott, mir dies Alles selbst versprochen hast. 36 In dieser Hoffnung will ich leben und sterben. Amen. Liebe. Ich liebe Dich, o mein Herr und Gott! aus ganzem Herzen über alle erschaffenen Dinge, nicht nur darum, weil Du mich zuvor geliebt, mich aus Gnade gerechtfertigt und mit unzähligen Wohlthaten überhäuft hast, sondern vorzüglich, weil Du, als das allerhöchste, schönste und beste Gut, wegen Deiner selbst aller Liebe unendlich wür dig bist. Aus Liebe zu Dir liebe ich auch meine Nächsten, sowohl Freunde als Feinde, eben so, wie mich selbst; und Dich in ihnen. In dieser Liebe will ich leben und sterben. Amen. Gute Meinung. Heiligster Gott! ich opfere Dir auf alle meine Gedanken, Worte und Werke; ich vereinige dieselben mit den unendlichen Verdiensten Jesu Christi. Nimm ste hin zu deiner höchsten Ehre und Anbetung: auch zur Ehre Mariä, der heiligsten Jungfrau, aller lieben Engel und Heiligen; zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten; zur Genugthuung für meine Sünden; zur Erlangung deiner Gnade, kraft welcher Du mich stets vor allen schweren Sünden bewahren wollest; zur Hilfe und zum Troste der Seelen im Fegfeuer; zum zeitlichen und ewigen Wohle aller Menschen, besonders jener, für welche ich aus Gerechtigkeit, Liebe und Dankbarkeit zu beten schuldig bin. O, daß ich Dich durch meine Werke also ehren und verherrlichen könnte, wie ich es Morgenandachten. 37 wünsche und Du es verdienest! Weil ich aber nicht im Stande bin, dieses zu thun, so bitte ich Dich, o unendlich gütiger Gott, Du wollest meine Armuth und meinen Mangel mit dem Reichthume deiner Heiligen und dem unendlichen Schage deiner Verdienste Jesu Christi ersetzen. Liebenswürdigste Herzen Jesu und Maria, entzündet unfere Herzen mit eurer Liebe! Amen. - Der Herr segne uns, und beschirme uns vor jedem Uebel, und führe uns zum ewigen Leben! Und die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen, durch die Barmherzigkeit Gottes, im Frieden! Amen. Gebet des Papstes Clemens XI. O mein Gott! ich glaube an Dich, stärke meinen Glauben; ich hoffe auf Dich, befestige meine Hoffnung; ich liebe Dich, vermehre meine Liebe; es veuet mich, daß ich jemals gesündiget habe: vermehre meine Reue. Ich bete Dich an, als meinen ersten Anfang und Ur-. sprung; ich verlange nach Dir, als nach meinem letzten Ziel und Ende; ich danke Dir, als meinem ewigen Wohlthäter; ich rufe Dich an, als meinen höchsten Beschirmer. O mein Gott! regiere mich durch deine Weisheit; halte mich ein durch deine Gerechtigkeit; tröste mich durch deine Barmherzigkeit, und beschüße mich durch deine Allmacht. Ich opfere Dir auf alle meine Gedanken und Begierden, alle meine Worte, Werke und Leiden: damit ich künftig stets an Dich denke, nach Dir verlange, von Dir spreche, nach deinem Wohlgefallen handle, und für Dich leide. Ich will, o Herr! Alles, was Du willst, weil Du es willst, wie Du es willst, wann und wo Du es willst. Ich bitte Dich, erleuchte meinen Verstand, entzünde meinen Willen, reinige mein Herz und heilige meine Seele. Morgenandachten. O mein Gott! stärke mich, daß ich meine begangenen Sünden abbüße; die Versuchungen überwinde; meine herrschenden bösen Neigungen unterdrücke, und jegliche Tugend nach dem Beispiele Jesu ausübe. Erfülle mein Herz mit dankbarer Liebe gegen deine Güte, mit einem heiligen Hasse wider meine Fehler; mit Seeleneifer für den Nächsten, und mit Verachtung der bösen Welt. Laß mich eingedenk bleiben, daß ich meinen Obern Gehorsam, meinen Feinden Liebe, meinen Freunden Treue, und meinen Untergebenen Nachsicht schuldig bin. Hilf mir, o Gott! daß ich die Hoffarth durch Demuth, die Wollust durch Abtödtung, den Geiz durch Freigebigkeit, den Zorn durch Sanftmuth, und die Trägheit durch Andacht stets überwinde. 38 Mein Gott! mache mich vorsichtig bei Unternehmungen; beherzt in Gefahren; in Widerwärtigkeiten geduldig, und demüthig im Wohlergehen. Möge ich nie vergessen, eine gute Meinung zu machen vor meinem Thun und Leiden; nie vergessen, aufmerksam zu sein beim Beten, mäßig bei den Mahlzeiten, aufrichtig in den Amtsverrichtungen, und standhaft in meinen guten Vorsäßen! Gib, o Herr! daß ich mich sorgfältig bemühe, immer ein gutes Gewissen, ein sittsames Betragen, einen auferbaulichen Umgang und eine wohlgeordnete Aufführung zu haben; daß ich mir unaufhörlich angelegen sein lasse, meine böse Natur zu bezähmen, mit der Gnade mitzuwirken, die Gebote zu halten und das Heil zu verdienen. Mein Gott! laß mich erkennen die Nichtigkeit der Erde, den hohen Werth des Himmels, die Kürze der Zeit, die Länge der Ewigkeit, die Bosheit der Sünde, und die Größe deiner Liebe. a Gib, daß ich mich zum Tode bereite; dein Gericht fürchte; Morgenandachten. der Hölle entgehe, und endlich den Himmel erlange; durch die Verdienste unsers Herrn Jesu Christi. Amen. Gebet des heil. Hieronymus. Mein Herr und mein Gott, bei frühem Morgen wende dein Auge auf mich, führe und leite an diesem Tage alle meine Schritte, damit ich nach deinem Willen wandle. Verleihe mir findliche Furcht, herzliche Reue, Demuth des Geistes und Lauterkeit des Gewissens, damit ich nur an himmlische Dinge mein Herz hefte, die Sünde hasse und die Gerechtigkeit liebe. Nimm hinweg von mir, o Herr, die schändlichen Begierden des Sinnenlebens, die Traurigkeit der Welt, die Trägheit des Gemüthes, die eitle Ehre und jeglichen Uebermuth. Pflanze in mein Herz die Tugend der Enthaltsamkeit, der keuschen Sitten, der wahren Geduld, der ungeschminkten, aufrichtigen Demuth und der Nächstenliebe. Bewahre, o Herr, meinen Mund, daß ich nichts Unnüßes und Eitles rede, den Abwesenden nichts Böses nachsage, die Gegenwärtigen mit rauhen und schnöden Worten nicht verletze; sondern daß ich in allen Dingen Dich preise, und mit mit Herz und Mund dein Lob verkünde. 39 Bewahre, o Herr, meine Augen, daß sie nicht begierig und lüstern auf vergängliche Gestalten, auf Gut und Ehre des Nächsten, und auf eitle Dinge schauen, sondern daß ich mit David spreche: ,, Meine Augen sind allezeit zum Herrn gewendet, denn Er wird meine Füße vom Fallstrick er,, retten;" und: Zu Dir, o Herr, habe ich meine Augen ,, erhoben, der Du im Himmel wohnest." Beschirme, o Herr, meine Ohren, damit sie auf üble Nachrede und Lüge nicht horchen, sondern offen seien, dein Wort zu hören. pundsijas Bewahre, o Herr, meine Füße, daß sie weder müßig in den Häusern umhergehen, noch in deinem Dienste träge be Morgenandachten. funden werden; sondern fest beharren auf dem Wege deiner Gebote. 40 Bewahre, o Herr, meine Hände, daß sie nicht zur Bestechung und Ungerechtigkeit sich ausbreiten, sondern rein und schuldlos zu Dir sich erheben; damit ich mit dem Propheten fagen kann: ,, Die Erhebung meiner Hände sei Dir ein Abend,, und Morgenopfer." Bewahre, o Herr, meinen Eingang und Ausgang, daß ich in deinem Namen wandle, und dein heiliger Engel mich begleite, der auf gute Wege mich führen, und auf dem Pfade des Friedens und der Wahrheit mich leiten möge. Flöße, o Herr, reine Gedanken, Worte und Werke mir ein, damit ich, vor deinem Angesichte wandelnd, deinen Willen stets vollbringen könne; durch den Erlöser der Menschen, Jesum Christum unsern Herrn, welchem Lob und Ehre fei in Ewigkeit. Amen. Der Engel des Herrn. ( Morgens, Mittags und Abends beim Läuten der Betglocke.) 1. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft, und sie empfing von dem heiligen Geiste. Gegrüßet seist Du, Maria 2c. 2. Siehe, ich bin eine Dienerin des Herrn; mir geschehe nach deinem Worte. Gegrüßet seist Du uc. 3. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt. Gegrüßet seist Du x. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, ergieß deine Gnade in unsere Herzen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrkeit der Auferstehung geführt werden: durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. II. Meß-, Predigt- u. Vesperandachten. 41 Unterricht vom heiligen Meßopfer. Bei allen Völkern, deren die Geschichte erwähnt, finden wir Opfer, nicht bloß innere und uneigentliche, wie z. B. Gebete, sondern auch äußere, die schlechthin und eigentlich nur Opfer heißen. Diese wurden zu allen Zeiten als ein wesentlicher Theil der äußern Gottesverehrung betrachtet. Man versteht aber unter dem Opfer im eigentlichen und strengen Sinne die äußerliche Darbringung irgend eines körperlichen Gegenstandes, welche Gott als dem höchsten und unbeschränkten Herrn durch einen öffentlichen, und eigens berechtigten Diener ( Priester) gemacht wird, um durch Veränderung oder gänzliche Zerstörung dieses körperlichen Gegenstandes die Herrschaft und Höchste Gewalt Gottes über alle Dinge anzuerkennen und öffentlich zu bezeugen ¹). In dieser Bedeutung brachten die Juden nach der durch Moses gegebenen Vorschrift viele Opfer dar, die außer ihren nächsten besonderen Zwecken auch noch das einzige Opfer des Christenthums vorbedeuteten. Indessen erinnerten sie blos an die Nothwendigkeit der Buße, ohne die innere Kraft zu haben, Bekehrung in den Herzen und Nachlassung der Sünde zu erwirken; das Opfer des Christenthums hingegen erwirkt durch eigene Kraft im folgsamen Gemüthe Reue, Vergebung der Sünde und innere Heiligung des Menschen, und ist somit die Vollendung aller Opfer. Es ist die reichste Quelle aller himmlischen Segnungen, und das wirksamste Mittel zur ewigen Beseligung des Menschen. Dieses Opfer von unendlichem 1) Bom Opfer heißt derjenige, welcher es barbringt, Priester. Weil nun alle Christen durch die Taufe in die Gemeinschaft Chrifti aufgenommen, und angewiesen sind, bem Herrn innere, uneigentliche Opfer, als Gebete, Selbstverläugnung u. dgl. barzubringen, so sind in diesem uneigentlichen und geistigen Sinne alle Chriften ohne Ausnahme Priester. In diesem Sinne sagt der heil. Petrus( 1. Petr. H. 5. und 9.): ,, Bauet euch selbst als lebendige Steine auf Ihn( den Herrn) zum geistigen Haufe, zum heiligen Priesterthum, um geistige Opfer darzubringen, welche Gott wohlgefällig sind durch Jesum Chriftum."- Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein fönigliches Priesterthum, ein heiliges Volk, damit ihr die Tugend Desjenigen verfündet, ber euch aus der Finsterniß zu seinem wunderbaren Lichte berufen hat." Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Werthe verrichtete Christus, der Gottmensch, am Kreuze durch seinen Tod, um dadurch die fündige Menschheit mit der Hei ligkeit und Gerechtigkeit seines himmlischen Vaters wieder aus zusöhnen, und uns zu Kindern und Erben des Himmels zu machen. Nach Vollziehung des Opfers am Kreuze sollten sodann die jüdischen Opfer, nach den Weisfagungen der Propheten, aus hören, und die Darbringung Christi am Kreuze, sein gesamm tes Thun und Leiden immerfort und überall auf eine unblutig: Weise erneuert und vergegenwärtiget werden, auf daß alle Gläubigen durch Theilnahme an diesem Opfer sich die Verdienste Christi fortwährend aneignen, in Lob, Preis, Dank und Anbetung das freudige Gefühl ihrer Erlösung ausdrücken und mit Christo in die innigste Gemeinschaft treten. Diese erhaben Opferfeier, wodurch den Gläubigen persönlich so viel Nutzen wird, und die gottgefälligsten Gesinnungen, als Glaube, Hoff nung, Liebe, Demuth, Reue, Gehorsam, Hingebung an Chri stus u. s. w. erregt, gefördert und gepflegt werden, ist die Heilige Messe der Katholiken, die von den Propheten vor hergesagt und von Christo wirklich eingesetzt ist. Daß die h. Messe ein wirkliches Opfer sei, hat der allgemeine Kirchenrath von Trient mit folgenden Worten entschieden: ,, Wenn Jemand behauptet, in der Messe werde Gott kein wahres und eigentli ches Opfer dargebracht; oder dies Opfer bestehe in weiter nichts, als daß uns Christus zum Genusse gegeben werde; der sei im Banne." Siz. XXII. Canon. I. 42 Unter den Prophezeihungen über das heilige Mesopfer ist unstreitig eine der wichtigsten die des Propheten Malachias I. 11.: ,, Ich habe an euch( Juden) kein Wohlgefallen mehr, spricht der Herr der Heerschaaren, und will von eurer Hand kein Opfer mehr annehmen. Denn vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange wird. mein Name herrlich werden unter den Völkern, und an allen Orten wird meinem Namen geopfert und ein reines( Speise-) Opfer dargebracht werden. Denn mein Name wird herrlich werden unter den Völkern, spricht der Herr der Heerschaaren." Ferner sagt Gott durch den Propheten David, Psalm 109, von Christus: Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Melchisedechs"( welcher dem Herrn Brod und Wein zum Opfer brachte, 1. Mos. XIV. 18.) ad Diese beiden Weissagungen hat die ganze katholische Kirche, dem Zeugnisse der hh. Väter gemäß, stets auf das H. Meßopfer angewendet. So sagt z. B. der h. Irenäus( im II. Jahrh.): ,, Christus nahm Dasjenige, was kraft der Erschaffung Brod war, dankte und sprach: Das ist mein Leib, und eben so den Kelch, bekannte ihn als sein Blut und lehrte also das neue Opfer des neuen Bundes, welches die Kirche von den Aposteln empfangen hat und in der ganzen Welt Gott darbringt, und von welchem.... Malachias geweisfagt hat: ,, Ich habe kein Wohlgefallen mehr an euch sc." Es liegt am Tage, daß der Herr in den vorhin angeführten Weissagungen durch seine Propheten verkündet: 1) Die Abschaffung der alten Opfer und selbst die Aufhebung des jüdischen Gesezes. Dies zeigen die Worte an: ,, Ich habe kein Wohlgefallen mehr an euch, und will von eurer Hand kein Opfer mehr annehmen." 43 2) Die Einsetzung eines neuen, äußerlichen Opfers: denn Malachias redet von einem zukünftigen Opfer, das noch nicht war, mithin nicht von einem bloß innerlichen Opfer des Dankes, des Lobes oder der guten Werke, indem die frommen Altväter solche von jeher ihrem Schöpfer dargebracht hatten. Ferner sett er das Opfer, welches er verheißt, den äußerlichen wirklichen Opfern der jüdischen Priester entgegen, woraus hervorgeht, daß es ebenfalls ein äußerliches und wirkliches sein soll; wie er es auch mit dem Namen eines eigentlichen Opfers ,, Speiseopfer" belegt. Endlich nennt er es ein reines, mithin ein solches, das durch die Unwürdigkeit der Opfeter nicht befleckt werden kann, was bei blos geistigen Opfern nicht der Fall, indem diese mehr oder minder die Flecken der menschlichen Gebrechlichkeit und Unreinigkeit an sich tragen. Er verkündet 3) Die Einsetzung eines Opfers, das an innerm Werthe und an Erhabenheit alle Opfer der Juden und Heiden weit übertreffen würde. ,, Meinem Namen wird ein reines Opfer dargebracht werden." Rein nennt er es nämlich im Gegensatze zu denen des Juden- und Heidenthums, die entwe Meß-, Predigt- und Vesperandachten. der unrein waren, oder doch keine innere Kraft besaßen, dem Menschen Gnade und wahre Heiligkeit zu verschaffen. 44 4) Sollte das neue Opfer eine Aehnlichkeit mit dem Opfer Melchisedechs haben, welcher nach dem Zeugnisse der H. Schrift Brod und Wein geopfert hat:( 1. Mos. XIV.) ti follte mithin auch dieses Opfer in Brod und Wein verrichtet werden. Deshalb wird der Messias, der es einsetzen und dar bringen würde, ein Priester nach der Ordnung Melchisedechs, und nicht nach der Ordnung Aarons( der das Fleisch und Blut geschlachteter Thiere zu opfern pflegte) genannt, wie Er doch nur hätte genannt werden können, wenn der Prophet mit jenem neuen Opfer das blutige Opfer Christi am Kreuz hätte andeuten wollen. 5) Wird von diesem neuen Opfer gesagt, daß es nicht blos an Einem Orte, wie die jüdischen, die nur im Tempel zu Jerusalem dargebracht werden durften; auch nicht blos Einmal, wie Christi blutiges Opfer am Kreuze; sondern auf dem gan zen Erdboden ,, vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange" und zwar fortwährend bis ans Ende der Welt dargebracht werden sollte; aus diesem Grunde wird der Mes sias, der es, als Urheber desselben, zuerst verrichtete, nicht blos Priester, sondern Priester in Ewigkeit genannt; da Er selbst durch die Diener seiner Kirche noch täglich dieses unblutige Speiseopfer seines Fleisches und Blutes dem himmlischen Vater darbringt. Da also das von Malachias geweisfagte neue Opfer weder auf das blutige Opfer Christi am Kreuze, noch auf ein innerliches uneigentliches Opfer des Lobes und der guten Werke, und noch weniger auf die alten Opfer der Juden oder Heiden be zogen werden kann; so muß man nothwendig dasjenige Opfer darunter verstehen, welches unser göttlicher Heiland beim letzten Abendmahle einsetzte, und das seitdem von den Priestern seiner Kirche unaufhörlich in der ganzen Welt dargebracht wird. Ein kurze Erwägung Dessen, was Er daselbst gethan hat, und was in der Kirche annoch geschieht, wird uns vollends davon überzeugen. Am Vorabende seines Leidens nämlich, während die Apostel aßen, so erzählt der heilige Evangelist Matthäus, nahm Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Jésus das Brod, segnete und brach es, gab es seinen Jüngern und sprach: Nehmet und esset, das ist mein Leib. Dann nahm Er den Kelch, dankte, gab ihn seinen Jüngern und sprach: Trinket alle daraus, denn dies ist mein Blut, das Blut des neuen Bundes, welches für Viele vergos sen wird zur Vergebung der Sünden." Mit diesen Worten des H. Matthäus stimmen die hh. Evangelisten Marcus, Lucas und die Berichte des H. Paulus ganz überein. Da hier alle Merkmale eines wahren Opfers vorhanden sind, so kann auch nicht in Abrede gestellt werden, daß Jesus Chris stus beim letzten Abendmahle ein wahres und eigentliches Opfer dargebracht hat. Wir finden 1) den Segen, d. h. das Dankund Lobgebet Jesu zu Gott, dem Geber alles Guten; 2) die Zerstörung der Opfergabe, d. H. die, kraft der Worte Christi bewirkte Verwandlung des Brodes in seinen h. Leib, und des Weines in sein H. Blut, und somit die, wenn auch nicht wirkliche, doch geistige Trennung des Leibes vom Blute; 3) die Vertheilung des Opfers, welche einen wesentlichen Bestandtheil des Friedensopfers bildet. Demnach hat Christus das von den Propheten geweisfagte reine, heilige und unbefleckte Opfer nach der Ordnung Melchisedechs" beim letzten Abendmahle wirklich dargebracht: zugleich aber hat Er dasselbe, als ein ewiges Denkmal seiner Leiden, für alle Orte, Völker und Zeiten in seiner Kirche eingeseßt und angeordnet, indem Er durch die Worte: Dies thut zu meinem Andenken" seinen Aposteln und ihren rechtmäßigen Nachfolgern, den Bischöfen und den Priestern, nicht nur den Befehl, sondern auch die Gewalt ertheilte, dasselbe zu thun, was Er eben gethan hatte. Die h. Messe in der katholischen Kirche ist demnach nichts anders, als die Erfüllung dieses göttlichen Befehles und eine beständige Wiederholung, Erneuerung und Fortsegung desjenigen Opfers, welches Jesus am Vorabende seines bittern Leidens eingesetzt und verrichtet hat. Dies wird einem Jeden einleuchten, der Beide mit einander vergleichen will; denn wie dort Christus 1) Gott gedankt und gelobt hat, wegen des zu opfernden Brodes und Weines; wie Er 2) Brod und Wein durch sein allmächtiges Wort verwandelt; und 3) sein h. Fleisch und Blut den Jüngern zum Genusse dargereicht hat; ebenso 45 46 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. hat auch die h. Messe dieselben drei wesentlichen Theile: 1) die Aufopferung und Danksagung( Offertorium und Sanctus); 2) die Wandlung; 3) die Communion.- Der Eingang der H. Messe bis zum Evangelium und die bei jedem Theile eingeschalteten Gebete sind zum Opfer nicht wesentlich, wurden aber seit den ältesten Zeiten schon von den Vorstehern der Kirche angeordnet, um die Feier dieses hohen Geheimnisses dadurch zu erhöhen, und uns den unendlichen Werth desselben anschaulicher zu machen.. Aus dem Gesagten ist nun auch klar, daß das h. Meßopfer im Wesentlichen eins und dasselbe ist mit dem Opfer Jesu am Kreuze, und daß sie sich blos dadurch von einander unterscheiden, daß dieses blutiger Weise geschah, jenes aber un blutig verrichtet wird. Denn beiderseits ist dieselbe Opfergabe und der nämliche Opferpriester, Jesus Christus. Am Kreuze opferte Christus selbst seinem himmlischen Vater sich auf zur Vergebung unsrer Sünden: in der H. Messe opfert Er sich gleichfalls seinem Vater für uns, vermittelst des untergeordneten menschlichen Priesters, weswegen dieser die wunderkräftigen Worte der Wandlung nicht in eigener Person, sondern in der Person und im Namen Christi ausspricht, und nicht sagt: ,, Das ist der Leib Christi"- das ist der Kelch des Blutes Christi", sondern: ,, Das ist mein Leib"- Das ist der Kelch meines Blutes." Auf diese Art ist Christus ein wahrer ,, Priester, ewiglich nach der Ordnung Melchisedechs", indem Er es ist, der noch täglich durch die Hände seiner Stellvertreter das allerheiligste Opfer seines Fleisches und Blutes unter den Gestalten des Brodes und Weines auf unseren Altären darbringt. In dieser Beziehung sagt der h. Thomas von Aquin: ,, Weil Niemand in irgend einer Angelegenheit die Person eines Andern vertreten kann, ohne zuvor die gesetzliche Vollmacht dazu erhalten zu haben, so ermächtigte auch Jesus Christus Einige, und zwar nur seine Apostel und ihre Nachfolger, die Priester, um die einzig wahren Diener dieses Gnadenopfers zu sein und das Sakrament des Altars zu entrichten. Denn bloß ihnen fagte Er: ,, Dies thut zu meinem Andenken." Es ist außer allem Zweifel, daß die Verwandlungslehre des Brodes und des Weines in den Leib und das Blut Christi Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 47 hier die wichtigste Stelle einnimmt, und daß der Glaube an die bleibende wirkliche Gegenwart Christi die Grundlage der Lehre von der Messe ist. Diesen Glauben und diese feste Ueberzeugung von Christi Gegenwart im Sakramente des Altars schöpft jeder Katholik aus den klaren Aussprüchen Christi und der Apostel und aus der einstimmigen Lehre der Kirche, welche schon von unmittelbaren Schülern des Herrn und sofort durch alle Jahrhunderte von den hh. Vätern und Kirchenlehrern bezeugt wird.( Siehe unten ,, Communion- Andachten- Unterricht".) Eine solche Ueberzeugung aber muß für jedes chriftliche Gemüth die reichste, unerschöpflichste Quelle der tiefsten Andacht werden. Denn der vor achtzehn Hundert Jahren sich aufopfernde Christus wird bei der Abendmahlsfeier nicht durch bloße sinnbildliche Erinnerung vergegenwärtigt, sondern Er ist hier im h. Altars sakramente anwesend, als Das, was Er wirklich ist, und in dem ganzen Umfange seiner Gnade, Liebe und Hingebung für uns; Er ist hier zugegen als der sich für uns opfernde Gottmensch, als Mittler, durch Den Gott gnädig auf uns, sein reumüthiges Volk, herabsehen wolle, der uns Allen, wofern wir uns von Herzen an Ihn wenden, Barmherzigkeit, Vergebung der Sünden und alle Gnade, bei seinem himmlischen Vater erwirkt. Der hohe Werth und die Vortrefflichkeit des h. Mesopfers fällt demnach von selbst in die Augen. Denn weil Jesus Christus in ihm zugleich das Opfer und der Hohepriester ist, so hat Gott daran das größte Wohlgefallen. Wenn Ihm durch andere Opfere schon die schuldige Ehrfurcht, Anbetung und Danksagung erwiesen wurde, indem man Ihn dadurch als den höchsten Herrn und Schöpfer anerkannte: so ist die h. Messe, als Opfer seines vielgeliebten Sohnes unstreitig ein unendlich höherer, ja der höchste Gottesdienst, die ehrfurchtsvollste Anbetung, zugleich aber auch eine unendliche Danksagung. Denn diesen seinen Sohn bringen wir dem himmlischen Vater als unser Anbetungs- und Dankopfer dar, und begleiten diese unsere un-. endliche Gabe mit den persönlichen Gefühlen der Lobpreisung, des Dankes und der innigsten Verehrung. Eben so ist auch aus der Natur der h. Messe begreiflich, daß sie das kräftigste Versöhnungsopfer sowohl für Lebendige, als auch für Abgestorbene ist. Denn Jesus hat sich am Kreuze für unsere Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Sünden hingegeben und diese Hingebung wird zu unserer Ver söhnung mit Gott in der Messe erneuert. Die läßliche Sünde wird durch die Kraft des Mesopfers im reuigen und andächtis gen Herzen getilgt. Der h. Thomas sagt von diesem Opfer: Das Wesen dieses Sakramentes ist Liebe, die nicht allein ihre Natur nach, sondern auch in ihrer Aeußerung durch dieses Sa krament angeregt wird, durch welchen Act der Liebe die läßlichen Sünden nachgelassen werden." In Betreff der schweren Sünden aber ist die Kraft der h. Messe blos eine entfern tere, in so weit sie nämlich den beleidigten Gott bewegt Denjenigen, für welche dies Opfer dargebracht wird, die Gnade einer Heilsamen Buße zu verleihen. Da die Kraft und die Wir kungen der h. Messe durch die Verdienste Christi unendlich sind, so ist dies Opfer auch für die Genugthuung hinrei chend, mit welcher der Mensch wegen seiner begangenen Sün den vor dem Nichterstuhle der göttlichen Gerechtigkeit verschul det ist. Es ist vermögend, nicht bloß unsere Strafe zu ti gen, sondern auch aller Derjenigen, welche im Frieden schlum Deshalb wird Gott in der heil. Messe gebeten, um des Opfers Christi willen, uns und allen lebenden und abgester benen Mitbrüdern die Schuld zu verzeihen. Und so erscheint die h. Meffe endlich auch als das wirksamste Vittopfer. Alle Angelegenheiten des innern und des äußern Lebens, schmerz liche und freudige Ereignisse, Glück und Unglück können wir mit dem h. Mesopfer in Verbindung bringen, um durch Je sum Christum Gnade, Trost und Kraft im Leiden, Wohl ergehen 2c. für uns und Andere zu erlangen. ,, Alles, was ihr den Vater in meinem Namen bitten werdet, daß wird Er euch geben," sagt Christus selbst. Dies sind die großen Wirkungen, welche unmittelbar aus dem H. Meßopfer selbst hervorgehen, die bloß durch die Kraft Jefu Chrifti erzeugt werden; durch die Würdigkeit oder Unwürdigkeit des Priesters aber weder gewinnen, noch verlieren. mern. Die bisherige Betrachtung vom Mesopfer muß jeden Gläu bigen kräftigst ermuntern, um auch außer den Sonn- und Feiertagen der h. Messe fleißig beizuwohnen, wenn Berufsgeschäfte oder Werke der Nächstenliebe ihn nicht davon abhalten. Auch ist einleuchtend, und die Natur der Sache selbst gebietet es, 48 - Meß-, Predigt- und Vesperandachten. daß man der H. Messe mit möglichster Andacht und Ehrfurcht beiwohnen müsſe. Was endlich die Theile des h. Meßopfers betrifft, so sind sie ihrem wesentlichen Inhalte nach so alt, wie das Christenthum, aber auch die Form und die bedeutendern Ceremonien desselben waren meistens schon im zweiten Jahrhunderte vorhanden. Zur Vorbereitung gehören folgende Stücke: 1) Der Eingang( Introitus), welcher das Lob Gottes ausspricht und Bruchstücke aus den Psalmen Davids oder auß andern Büchern der h. Schrift enthält. 49 2) Das Kyrie, wodurch wir unsere Sündhaftigkeit bekennen, und Gott deshalb um Erbarmen und Gnade anflehen. 3) Das Gloria, bei welchem man der himmlischen Herrlichkeit und des Vaterlandes der Heiligen gedenkt. Beim TrauerGottesdienste und bei Seelenmessen wird es weggelassen, so auch meistens in jenen Ferien- und Bittmessen, welche uns an unsere Schwachheit erinnern, oder uns auffordern, unserer Sünden wegen die Barmherzigkeit Gottes anzuflehen. 4) Die Collecte( Kirchengebet). Der Priester betet hier im Namen der Kirche für das anwesende Volk, damit es durch Gottes Erbarmung oder durch Vermittlung der Heiligen, deren Andenken eben gefeiert wird, der Theilnahme an den heiligen Geheimnissen würdig befunden werde. 5) Die Epistel und das Evangelium, welche von dem Priester zur Belehrung des Volkes gelesen werden. Andere Theile betreffen das Opfer selbst und bestehen: in der Aufopferung, in der Wandlung und in der Communion. Die Aufopferung( Offertorium) ist mit dem Lobe Gottes begleitet, das entweder gelesen oder gesungen wird: der über das Wesen des vorzunehmenden Opfers entzückte Geist äußert Gefühle der Freude, wovon er ganz durchdrungen ist. Der Priester bringt nun mit dem Volke vereint das Opfer dar. Che er jedoch zur Wandlung selbst, die durch göttliche Kraft bewirkt wird, übergeht, wird das Volk zur Andacht ermahnt, und dies geschieht durch die Präfation. sidaim s01s Der opfernde Priester gedenkt hierauf der Kirche, ihrer Oberhirten c. und der Heiligen, deren Schuß er für jene PerGebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 4 50 Meß- Predigt- und Vesperandachten. fonen erfleht, für die er das Opfer darbringt. Zuletzt geht er zur Wandlung über, an die sich dann verschiedene Gebete anschließen, welche dazu bestimmt sind, seinen eigenen Glauben zu erwecken, und für sich, für das Volk und für die Seelen im Fegfeuer Gott um Gnade anzuflehen, damit Er die Strafen Derjenigen lindere, die dort ihre Sünden noch abzubüßen haben. Hierauf folgt die Communion oder das h. Abendmahl, wozu sich der Priester durch das Vater Unser, so wie durch das Gebet um den Frieden der Kirche vorbereitet. Nach Beendigung desselben communiciren die Anwesenden entweder wirklich, oder bloß geistiger Weise, oder es wird, wie bei Seelenmessen, den Abgeschiedenen der befeligende Genuß des himmlischen Brodes gewünscht. Zum Schlusse stattet der Priester mit dem Volke dem ewigen Gott im frommen Gebete den schuldigen Dank dafür ab, daß sie der Theilnahme an diesen heiligen Geheimnissen gewürdigt worden sind. Vorbereitungsgebet zur- hl. Meffe. O Jesu, mein Gott und Heiland! in tiefster Demuth erscheine ich vor deinem Altar, um der h. Messe, dem geheimnißvollen Opfer deiner Liebe und meiner Erlösung beizuwohnen. Ich glaube, daß dieses allerheiligste Opfer mit dem Opfer des Kreuzes nur ein und dasselbe Opfer ausmacht. Ich glaube, daß Du hier wie auf dem Calvarienberge die Opfergabe und der höchste Priester bist. Ich glaube, daß das Wunder der Liebe, welches Du dort durch deinen Tod für uns Sünder vollbracht hast, auch hier, obwohl auf eine unblutige Weise, vollbracht wird, sobald der Priester in deinem heiligsten Namen über das Brod und den Wein die geheimnißvollen Worte der Einsehung: Dies ist mein Leib; Dies ist mein Blut, ausspricht. O mein Erlöser, verleihe mir die Gnade, demselben mit einem so lebendigen Glauben und mit einer so inbrünstigen Andacht beizuwohnen, daß es, deiner Absicht gemäß, ein wahres Opfer des Heiles für Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 51 mich werde. Allmächtiger Gott! in Vereinigung mit jenem großen Opfer, welches dein vielgeliebter Sohn, unser Herr und Erlöser Jesus Christus am Kreuze dargebracht hat, bringe auch ich Dir dieses unblutige Opfer dar, zur Verherrlichung deines allerheiligsten Namens, zum öffentlichen Bekenntniß deiner allerhöchsten Oberherrschaft über mich und alles Erschaffene; zum schuldigen Danke für alle von Dir empfangenen Gnaden und Wohlthaten; zur Genugthuung für meine vielen Sünden und die dadurch verdienten Strafen; zur Erlangung aller Gnaden, die mir zu meinem ewigen Heile nothwendig sind, zum geistigen und leiblichen Wohle meiner Verwandten( Eltern, Kinder 2c.), meiner geistlichen und weltlichen Vorgesetzten, meiner Wohlthäter, meiner Freunde und Feinde, und Aller, für die ich zu beten schuldig bin. Besonders aber opfere ich Dir dasselbe auf.... Laß Dir, o Gott, diese Meinung gefallen, und gib, daß ich mich selbst heute ganz Dir aufopfere, so wie Jesus Christus, unser Erlöser, sich Dir für uns ganz aufgeopfert hat. Amen. - Erste Mekandacht ( wörtlich, wie der Priester sie am Altare betet). Stufengebet. Priester¹). Im Namen des Vaters+ und des Sohnes t und des h. Geistes t. Amen. Der Priester betet abwechselnd mit dem Altardiener( ber hier die Stelle des anwe senden Volkes vertritt) ben 42. Psalm, worin Davib um Rettung von seinen Feinden und um Rückkehr nach Jerusalem zum h. Zelte bittet. Der Chrift aber betet in Vereini gung mit dem Priester, daß er zu Gott würdig hinzutreten, und von allen Anfällen des bösen Feindes befreit werden möge. Priester 2). Ich will eingehen zum Altare Gottes; Diener³). Zu Gott, der meine Jugend erfreuet. 1) Sacerdos. In nomine Patris, et Filii et Spiritus sancti. Amen. 2) S. Introibo ad Altare Dei. 3) Minister, Ad Deum, qui laetificat juventutem meam. 4* Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Pr. 1). Verschaffe mir Recht, o Gott, und entscheide meine Sache gegen das unheilige Volk; rette mich von den ungerechten und arglistigen Menschen. 52 D. Denn Du, o Gott, bist meine Stärke. Warum haft Du mich verstoßen, und warum gehe ich traurig einher, da mich der Feind verfolgt? Pr. Sende dein Licht und deine Wahrheit aus: dieſe werden mich leiten und führen auf deinen heiligen Berg und in deine Wohnungen. I D. Ich will eingehen zum Altare Gottes, zu Gott, der meine Jugend erfreuet. Pr. Mit Harfenspiel, o Gott, mein Gott, will ich Dich preisen. Warum bist du so traurig, meine Seele, und warum ängstigest du mich? draud D. Hoffe auf Gott, denn ich werde Ihn noch preisen; Er ist mein Heil und mein Gott. 4e Pr. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste. D. Wie es war im Anfang, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Pr. Ich will eingehen zum Altare Gottes. D. Zu Gott, der meine Jugend erfreuet. P 1) S. Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta, ab homine iniquo et doloso erue me. M. Quia tu es Deus fortitudo mea, quare me repulisti, et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus? S. Emitte lucem tuam, et veritatem tuam; ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum, et in tabernacula tua. M. Et introibo ad Altare Dei: ad Deum, qui laetificat juventutem meam. S. Confitebor tibi in cithara Deus, Deus meus, quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? M. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi; salutare vultus mei, et Deus meus. S. Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto. M. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen. S. Introibo ad Altare Dei. M. Ad Deum, qui laetificat juventutem meam. Meß, Predigt und Vesperandachten. Pr.¹) Unsere Hilfe kommt von dem Herrn; D. Der Himmel und Erde erschaffen hat. Pr. Ich bekenne dem allmächtigen Gott, der heil. allzeit reinsten Jungfrau Maria, dem h. Erzengel Michael, dem h. Johannes dem Täufer, den hh. Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen und euch, ihr Brüder, daß ich sehr gesündigt habe mit Gedanken, Worten und Werken( dreimal an die Brust schlagend), durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Darum bitte ich die heilige immer reinste Jungfrau Maria, den h. Erzengel Michael, den H. Johannes den Täufer, die hh. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und euch, ihr Brüder, daß ihr zu Gott, unserm Herrn, für mich beten wollet. D. Der allmächtige Gott erbarme sich deiner, und vergebe dir deine Sünden, und führe dich zum ewigen Leben. 53 Pr. Amen.( Auch der Diener bekennt seine Schuld.) D. Ich bekenne dem allmächtigen Gott, der heil. allzeit reinsten Jungfrau Maria, dem h. Erzengel Michael, dem h. Johannes dem Täufer, den hh. Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen, und Dir, o Vater, daß ich sehr gesündigt habe, mit Gedanken, Worten und Werken( dreimal an die Brust schlagend), durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Darum bitte ich die heil., allzeit reinste Jungfrau Maria, den h. Erzengel Michael, 1) S. Adjutorium nostrum in nomine Domini. M. Qui fecit coelum et terram. S. Confiteor Deo omnipotenti, etc. M. Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis perducat te ad vitam aeternam. S. Amen. goblisal 2 M. Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae semper Virgini, beato Michaëli Archangelo, beato Joanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus sanctis, et tibi, Pater: quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere, mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa: ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaëlem Archangelum, beatum Joannem Baptislam, sanctos Apostolos Petrum et Paulum, omnes sanctos, et te, Pater, orare pro me ad Dominum Deum nostrum. 54 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. den h. Johannes den Täufer, die hh. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen, und Dich, Vater, zu Gott, unserm Herrn, für mich zu beten. Pr. 1) Es erbarme sich euer der allmächtige Gott, Er verzeihe euch euere Sünden, und führe euch zum ewigen Leben. D. Amen. Pr. Gnade, Nachlassung und Vergebung unserer Sünden verleihe uns der allmächtige und barmherzige Herr. • D. Amen. Pr. O Gott, wende Dich wieder zu uns und belebe uns. D. Und dein Volk wird sich in Dir erfreuen. Pr. Herr, erzeige uns deine Barmherzigkeit. D. Und schenke uns dein Heil. Pr. Herr, erhöre mein Gebet. bönh 2 C D. Und mein Rufen komme zu Dir. sist Pr. Der Herr sei mit euch. 1 D. Und mit deinem Geiste. ( Der Priester tritt hierauf zum Altare und betet:) Wir bitten Dich, o Herr, nimm unsere Missethaten von uns, damit wir zu dem Allerheiligsten mit reinem Herzen eingehen mögen. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich, o Herr, durch die Verdienste der Hei ligen, deren Reliquien hier sind, und aller übrigen Heiligen, daß Du uns alle unsere Sünden verzeihen wollest. Heft 1) S. Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis vestris perducat vos ad vitam aeternam. M. Amen. S. Indulgentiam, absolutionem et remissionem peccatorum nostrorum, tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus. M. Amen. S. Deus, tu conversus vivificabis nos. M. Et plebs tua laetabitur in te. S. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. M. Et salutare tuum da nobis. S. Dominé exaudi orationem meam. M. Et clamor meus ad te veniat. S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Introitus ¹)( auf der Epistelseite). Vom Aufgange der Sonne bis zum Untergange wird mein Name groß werden unter den Völkern, und an allen Orten wird meinem Namen geopfert und ein reines Speiseopfer dargebracht werden; denn groß wird mein Name werden unter den Völkern, spricht der Herr der Heerschaaren." Malach. I. 11. 55 Pfalm. Der Herr, der Gott der Götter, hat geredet, und hat die Erde gerufen vom Aufgange der Sonne bis zum Untergange. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie es war im Anfange, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. ,, Vom Aufgange der Sonne bis zum Untergange wird mein Name groß werden unter den Völkern und an allen Orten wird meinem Namen geopfert und ein reines Speiseopfer dargebracht werden; denn groß wird mein Name werden unter den Völkern, spricht der Herr der Heerschaaren." Pr. 2)( in der Mitte des Altars.) Herr, erbarme Dich unser! D. Herr, erbarme Dich unser! Pr. Herr, erbarme Dich unser! D. Christe, erbarme Dich unser! Pr. Christe, erbarme Dich unser! D. Christe erbarme Dich unser! Pr. Herr, erbarme Dich unser! 1) Introitus, Collecte, Epiftel, Graduale, Evangelium, Offertoriumvers, Se crete, Präfation, Communionvers, Complende, sind in der heiligen Wiesse verschieden, nach Verschiebenheit der Sonntage und Feste. Die hier angegebenen sind aus der Meffe vom Priesterthume Jesu Christi, am letzten Tage der Frohnleichnamsoctave, franzö fischen Meßbüchern gemäß. 2) S. Kyrie eleison. M. Kyrie eleison. S. Kyrie eleison. M. Christe eleison. S. Christe eleison. M. Christe eleison. S. Kyrie eleison. M. Kyrie eleison. S. Kyrie eleison. Meß, Predigt- und Vesperandachten. D. Herr, erbarme Dich unser! Pr. Herr, erbarme Dich unser! 56 Gloria. Ehre sei Gott in der Höhe! und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind. Wir loben Dich, wir preisen Dich, wir beten Dich an, wir verherrlichen Dich. Wir danken Dir wegen deiner großen Herrlichkeit, Herr Gott, himmlischer König, Gott, allmächtiger Vater. Herr Jesu Christe! Du eingeborner Sohn! Herr Gott, Lamm Gottes! Sohn des Vaters, der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! Der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, nimm unser Gebet an! Der Du fizest zur Rechten des Vaters, erbarme Dich unser! Denn Du allein bist heilig, Du allein der Herr! Du allein der Allerhöchste, Jesu Christe, mit dem heil. Geiste in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen. Pr. 1)( zum Volke.) Der Herr sei mit euch! D. Und mit deinem Geiste. Pr.( auf der Epistelseite.) Lasset uns beten. Collecte oder Kirchengebet. Gott! Du hast zur Verherrlichung deiner Majestät und zum Heile des menschlichen Geschlechtes deinen Eingebornen zum Hohenpriester verordnet, und uns zur Theilnahme an seinen Geheimnissen berufen. Verleih' uns, daß wir, Alles bei Seite seßend, diesem Rufe treu folgen, und freudig zu der Hochzeit seines Abendmahles eilen. Durch denselben Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 2) Epistel. Aus dem Briefe des h. Ap. Paulus an die Hebräer.( VII. 18.) Brüder, das vorige Gesetz wird abgeschafft wegen seiner 1) S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo.. 2) S. Per omnia saecula saeculorum. M. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 57 Schwäche und Unbrauchbarkeit; denn das Gesez brachte nichts zur Vollkommenheit. Es wird aber eine bessere Hoffnung eingeführt, kraft welcher wir zu Gott kommen. Und in wie fern es nicht ohne Eidschwur geschah( Andere wurden Priester ohne Eidschwur, Dieser aber mit einem Eidschwur, durch Den, welcher zu Ihm sprach: Der Herr hat geschworen, und es wird Ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewigkeit); infofern ist Jesus der Bürge eines bessern Bundes geworden. Auch sind von jenen Mehrere zu Priestern geworden, weil der Tod ihnen wehrte, es zu bleiben; Dieser aber, weil Er in Ewigkeit bleibt, hat ein ewiges Priesterthum. Daher kann Er auch für immer Diejenigen felig machen, welche durch Ihn sich zu Gott nahen, denn Er lebt immer, zu bitten für uns. Auch geziemte es sich, daß wir einen solchen Hohenpriester hätten, der da wäre heilig, schuldlos, unbefleckt, ausgeschieden von den Sündern, und höher als die Himmel, der nicht nöthig hat, täglich, wie die anderen Priester, zuerst für seine eigenen Sünden Opfer zu bringen, und dann für jene des Volkes: denn dies hat Er( Christus) einmal gethan, da Er sich selbst opferte. Denn das Geseß stellt zu Priestern Menschen auf, die Schwachheiten haben; das Wort des Eides aber, welches nach der Gefeßgebung gekommen ist, den Sohn, den Vollkommenen in Ewigkeit. D.1¹) Gott sei Dank! Graduale( Verse aus der H. Schrift). Melchisedech, König von Salem brachte Brod und Wein dar; denn er war ein Priester Gottes, des Allerhöchsten. 1. Mof. XIV. 18. Der Herr hat geschworen, und es wird Ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedechs.( Ps. 109.) Alleluja! Alleluja! 1) M. Deo gratias. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Christus erschien in der Vollendung der Zeiten durch sein Opfer zur Tilgung der Sünde.( Hebr. IX. 26.) Alleluja! 58 Der Priester betet vor dem Evangelium in der Mitte des Altars. Allmächtiger Gott! reinige mein Herz und meine Lippen, der Du einst die Lippen des Propheten Isaias gereiniget haft durch eine glühende Kohle; so wollest Du auch mich nach deiner großen Gnade und Erbarmung reinigen, daß ich dein heiliges Evangelium nach deinem Wohlgefallen verkünden möge; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Pr.1) Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. Pr.2) Fortsetzung des h. Evangeliums nach dem Evangelisten Johannes. D. Ehre sei Dir, o Herr! Evangelium( Joh. VI. 58-70.) In der Zeit sprach Jesus zu den Schaaren der Juden: Wer Mich isset, der wird leben um meinetwillen. Dies ist das Brod, welches vom Himmel herabgekommen ist, nicht wie das Manna, das eure Väter gegessen haben und gestorben sind. Wer von diesem Brode isset, der wird leben in Ewig feit. Dies sagte Er, da er in der Synagoge zu Kaphar naum lehrte. Viele von seinen Jüngern, da sie solches hörten, sprachen: Das ist eine harte Rede, und wer kann sie hören? Da Jesus bei sich selbst wußte, daß seine Jünger darüber murrten, so sprach Er zu ihnen: Dies ärgert euch? Wie aber, wenn ihr den Menschensohn dahin auffahren sehen wer det, wo Er früher war? Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nüßt nichts. Die Worte, welche ich zu euch geredet habe, sind Geist und Leben. Aber es sind Einige unter euch, welche nicht glauben. Denn Jesus wußte vom Anfange, - 1) S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. 2) S. Sequentia sancti Evangelii secundum Joannem. M. Gloria tibi, Domine. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 59 welche nicht glaubten, und wer Ihn verrathen würde. Und Er sprach: Darum habe Ich euch gesagt: Niemand kann zu Mir kommen, wenn es ihm nicht von meinem Vater gegeben ist. Von nun an traten Viele seiner Jünger zurück, und wandelten nicht mehr mit Ihm. Da sprach Jesus zu den Zwölfen: Wollet auch ihr fortgehen? Und Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du haft Worte des ewigen Lebens; und wir haben geglaubt und erkannt, daß Du bist Christus, der Sohn Gottes. D. 1) Lob sei Dir, Christe! Pr. Durch die evangelischen Worte tilge, o Herr, unsere Sünden! Credo. Folgendes Glaubensbekenntniß ist im IV. Jahrhundert auf der allgemeinen Kirchenvers sammlung zu Nicäa und Conftantinopel verfaßt. Ich glaube an Einen Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge. Und an Einen Herrn Jesum Christum, den eingeborenen Sohn Gottes, der aus dem Vater von Ewigfeit geboren ist, Gott von Gott, Licht vom Lichte, wahrer Gott vom wahren Gott; geboren, nicht erschaffen, von gleicher Wesenheit mit dem Bater, durch den Alles gemacht ist; welcher für uns Menschen und um unsers Heils willen vom Himmel herabgekommen ist, und durch den h. Geist aus Maria der Jungfrau Fleisch angenommen hat, und Mensch geworden ist. Er ist auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat gelitten und ist begraben, von den Todten wieder auferstanden am dritten Tage, nach der Schrift, und ist aufgefahren in den Himmel, fizet zur Rechten des Vaters, und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die Lebendigen und die Todten, und sein Reich wird kein Ende haben. Ich glaube 1) M. Laus tibi Christe! 60 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. auch an den h. Geist, den Herrn, der lebendig macht, der vom Vater und vom Sohne ausgeht, der mit dem Vater und mit dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht wird, der durch die Propheten geredet hat. Ich glaube an Eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne Eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferste hung der Todten und ein ewiges, zukünftiges Leben. Amen. Pr.1) Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste.) Offertorium. ( Vers.) Da ihr euch Christo nahet, dem lebendigen Steine, so seid selbst als lebendige Steine darüber gebauet, ein geistiger Tempel, ein heiliges Priesterthum, darzubringen geistige, Gott wohlgefällige Opfer, durch Jesum Chri stum.( 1. Petri II.) Bei der Aufopferung des Brodes. Nimm hin, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, dieses unbefleckte Opfer, welches ich, dein unwürdiger Diener, Dir, meinem lebendigen und wahren Gott darbringe für meine zahllosen Sünden, Beleidigungen und Nachlässigkeiten, aber auch für alle Anwesenden, und für alle Gläubigen, lebende und abgestorbene, damit dies Opfer mir und ihnen zum Heile für das ewige Leben gereichen möge. Amen. Bei der Vermischung des Weines und Wallers. Gott, der Du die menschliche Natur in ihrer Würde wundervoll erschaffen, und nach ihrem Falle noch wundervoller erneuert haft, laß uns, durch das Geheimniß dieses Wassers und Weines, Theil nehmen, an der Gottheit Jesu Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, der sich gewürdiget hat, unserer Menschheit theilhaftig zu werden, und mit Dir 1) S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 61 lebet und regieret in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Bei der Aufopferung des Kelches. Wir opfern Dir, o Herr, den Kelch des Heiles, und bitten deine Güte, daß er vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät für unser und der ganzen Welt Heil mit lieblichem Wohlgeruche hinaufsteige. Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen laß uns bei Dir, o Herr, Aufnahme finden; und laß uns das Opfer vor deinem Angesichte heute so darbringen, daß es Dir, unserm Herrn und Gott wohlgefalle.- Komm, Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott, und segne dies Opfer, welches deinem heiligen Namen bereitet ist. Beim Händewaschen. Unter den Unschuldigen will ich meine Hände waschen, und mit ihnen bei deinem Altare verweilen, o Herr, damit ich die Stimme deines Lobes vernehme, und alle deine Wunder erzähle. Herr, ich liebe die Herrlichkeit deines Hauses, und den Ort, wo deine Glorie wohnt. Laß meine Seele, o Gott, nicht zu Grunde gehen mit den Gottlosen, noch mein Leben mit den Blutdürftigen, deren Nechte bestochen ist mit Geschenken. Ich aber will in Unschuld wandeln; erlöse mich, und erbarme Dich meiner. Mein Fuß soll vom rechten Wege nicht abweichen; in feierlichen Versammlungen, o Herr, will ich Dich preisen. Ehre sei dem Vater zc. Gebet in der Mitte des Altars. Nimm auf, o heilige Dreieinigkeit, dieses Opfer, welches wir Dir darbringen zum Andenken an das Leiden, die Auferstehung und Himmelfahrt Jesu Christi, unsers Herrn, und zur Ehre der seligen, immerwährenden Jungfrau Maria, des h. Johannes des Täufers, der hh. Apostel Petrus und Paulus, und dieser ¹), wie auch aller Heiligen, damit 1) Nämlich der Heiligen, deren Reliquien in dem Altare ruhen. Univ.- Bibl. Giessen 62 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und damit ste, deren Andenken wir auf Erden begehen, sich würdigen, für uns zu beten im Himmel. Durch denselben Jesum Chr. u. Pr.( zum Volke.) Betet Brüder ¹), damit mein und euer Opfer wohlgefällig werde vor Gott dem allmächtigen Vater. D. Der Herr nehme dieses Opfer von deinen Händen an, zum Lobe und Preise seines Namens, auch zu unserm Nußen und zum Nußen der ganzen heiligen Kirche.nl d Pr. Amen. Secrete. Gott, Du hast die verschiedenen Opfer des alten Gesetzes durch die Vollendung des einzigen Opfers des neuen Bundes erfüllt. Empfange dieses Opfer von deinen andächtigen Die nern, und heilige es mit gleichem Segen, wie die Gaben Abels; damit wir, mit Christo, dem Priester und Opferlamme, durch den Glauben vereinigt, uns selbst als ein lebendiges, heiliges und angenehmes Opfer darbringen können. Durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott Präfation. Pr.2) Von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch! D. Und mit deinem Geiste! Pr. Erhebet eure Herzen! D. Wir haben sie zum Herrn erhoben! Pr. Lasset uns Dank sagen, dem Herrn, unserm Gott! 1) S. Orate Fratres etc. M. Suscipiat Dominus hoc sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesiae suae sanctae. S. Amen. 2) S. Per omnia saecula saeculorum. M. Amen. S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. S. Sursum corda. M. Habemus ad Dominum. S. Gratias agamus Domino Deo nostro.. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 63 D.¹) Das ist billig und recht! Pr. Wahrlich ist es würdig und recht, billig und heilsam, daß wir Dir immer und überall Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum, unsern Herrn: der die leeren Schatten der thierischen Opfer entfernend, seinen Leib und sein Blut uns zum Opfer empfahl, damit es an jedem Orte deinem Namen dargebracht werde, das reine Opfer, welches allein Dir gefällt. In diesem Geheimnisse der unendlichen Weisheit und der unendlichen Liebe hört Er also nicht auf, dasselbe zu wirken, was Er einmal am Kreuze vollbrachte, da Er selbst opfert, und selbst das Opfer ist; und da Er uns mit sich zu einem einzigen Opfer vereinigt, ladet Er uns zu jenem h. Gastmahle, in welchem Er selbst als unsere Speise genossen, das Andenken seines Leidens erneuert, die Seele mit Gnade erfüllt, und uns. das Unterpfand der künstigen Herrlichkeit gegeben wird. Darum fingen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften, und mit der ganzen Schaar des himmlischen Heeres deiner Herrlichkeit den Lobgesang, indem wir ohne Aufhören sprechen: ( Sanctus.) Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerschaaren. Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll, Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosanna in der Höhe! Canon. Darum, gütigster Vater, bitten wir Dich flehend durch Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, daß Du annehmen und segnen wollest diese+ Gaben, diese † Geschenke, diese+ heiligen unbefleckten Opfer, welche wir Dir darbringen, vorzüglich für deine heilige fatholische Kirche, 1) M. Dignum et justum est. S. Vere dignum etc. 64 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. damit Du ste in Frieden erhalten, beschüßen, in der Einig keit bewahren und regieren wollest auf dem ganzen Erdkreise, zugleich mit deinem Diener, unserm h. Vater, dem Papste N., unserm Bischofe N.,( unserm Landesfürsten) und allen Rechtgläubigen und Bekennern des katholischen und apostolischen Glaubens. Gedenke, Herr, deiner Diener und Dienerinnen( hier erinnere dich der lebendigen Mitmenschen, für welche du zu beten verpflichtet bist, oder beten willst) und aller, die hie zugegen sind, deren Glaube und Andacht Dir bekannt ist, für welche wir Dir opfern, oder welche selbst Dir dieses Lobopfer darbringen, für sich und alle die Ihrigen, für die Erlösung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihres Heiles und ihrer Wohlfahrt, und welche Dir, dem ewigen, lebendigen und wahren Gott ihre Gelübde entrichten. Wir flehen in Gemeinschaft und ehren das Andenken besonders der glorreichen immerwährenden Jungfrau Ma ria, der Mutter Gottes und unsers Herrn Jesu Christi, wie auch deiner seligen Apostel und Märtyrer Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon, Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xistus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus, und aller deiner Heiligen, durch deren Ver dienste und Gebete Du uns verleihen wollest, daß wir in allen Dingen durch deine Hilfe beschützt und bewahrt wer den. Durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Dieses Opfer unsers Dienstes also, und deiner ganzen Gemeinde, bitten wir, o Herr, nimm gnädig auf, ordne unsere Tage in deinem Frieden, laß uns vor der ewigen Verdammung bewahrt, und der Heerde deiner Auserwählten bei gezählt werden. Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 65 Dieses Opfer wollest Du, wir bitten Dich, o Gott, in Allen segnent, gutheißen, bestätigent, Dir angenehm und wohlgefällig sein' lassen, damit es für uns der Leib † und das Blut+ deines geliebtesten Sohnes unsers Herrn Jesu Christi werde, Anmerkung. Wandlung. Da die nebenstehenden ge- welcher am Tage vor seinem heimnisvollen Worte, durch Leiden Brod in seine heiliwelche das Brod in den Leib, und der Wein in das Blut unsers Herrn Jesu Christi verwandelt werden, nur in dem Munde des rechtmäßig geweihten Priesters Kraft und Bedeutung haben; so sollst du, o mein Christ, während der Priester als Stellvertreter Jesu Christi dieselben spricht, deinen Gott und Heiland unter den Brodes- und Weinesgestalten in tiefster Demuth anbeten, deine Sünden bereuen, dich Ihm aufopfern 2c., der aus Liebe zu uns auf den Altar herabsteigt, und sich seinem himmlischen Vater zu unferm Heile aufopfert, wie Er sich einst am Kreuze für Alle dargegeben hat. Sprich daher bei der Aufhebung der heiligen Hostie und des Kelches: Jesu, Dir lebe ich; Jesu, Dir sterbe ich; Jesu, dein bin ich todt und lebendig.- Oder: O Du Lamm Gottes, welgen und ehrwürdigen Hände nahm, seine Augen gen Himmel erhob zu Dir, Gott, seinem allmächtigen Vater, Dir Dank sagte, es segnete, brach und seinen Jüngern gab, in-' dem Er sprach: Nehmet und effet Alle davon, denn dieses ist mein Leib. Auf gleiche Weise nahm Er auch nach dem Abendmahle diesen preiswürdigen Kelch in seine heiligen und ehrwürdigen Hände, sagte Dir abermals Dank, segnete ihn, und gab ihn seinen Jüngern, indem Er sprach: Nehmet, und trinket Alle daraus, denn dieses ist der Kelch meines Blutes, des neuen u. ewigen Bundes, das Geheimniß des Glaubens, welches ches Du hinwegnimmst die für euch und für Viele wird Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 5 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Sünden der Welt, erbarme| vergossen werden zur VerDich meiner! 2c. gebung der Sünden. So oft ihr dies thun wer det, sollt ihr es zu meinem Andenken thun. 66 Nach der Aufhebung des Kelches fahre fort mit dem Priester zu beten: Daher gedenken denn auch wir, deine Diener, o Herr ,, und dein ganzes heiliges Volk des so heiligen Leidens Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, wie auch seiner Auferstehung von den Todten und seiner glorreichen Auffahrt in den Himmel, und opfern deiner unendlichen Majestät von deinen Geschenken und Gaben ein reines+ Opfer, ein heiliges + Opfer, ein unbeflecktes+ Opfer, das heilige Brod † des ewigen Lebens und den Kelch † des immerwährenden Heiles. Würdige Dich, mit gnädigem und mildem Antliße auf diese Opfergaben herabzuschauen; und nimm dieses heilige Opfer, diese unbefleckte Hostie huldvoll an, wie Du Dich ge würdiget hast, mit Wohlwollen anzunehmen die Gaben dei nes gerechten Dieners Abel und das Opfer unsers Patriar chen Abraham, und welches Dir darbrachte dein höchster Priester Melchisedech. Wir bitten Dich flehentlich, allmächtiger Gott, laß dieses Opfer durch die Hände deines H. Engels auf deinen erhabe nen Altar vor das Angesicht deiner göttlichen Majestät bringen, damit wir, so viele unser an diesem Altare den hochheiligen Leib und das Blut deines Sohnes empfangen werden, mit aller Segnung und himmlischer Gnade erfüllt werden. Durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gedenke auch, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen, welche uns vorangegangen sind mit dem Zeichen des Glaubens, und nun im Schlummer des Friedens ruhen.( Hier erinnere dich der Verstorbenen, für welche du beten willst.) Ihnen, o Herr, und Allen, die in Christo ruhen, verleihe, wir bit Meß-, Predigt- und Vesperandachten. ten. Dich, den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens. Durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Auch uns Sündern, deinen Dienern, die wir auf die Fülle deiner Erbarmungen vertrauen, verleihe gnädig einen Antheil an der Gesellschaft mit deinen hh. Aposteln und Märtyrern Johannes, Stephanus, Matthias, Barnabus, Ignatius, Alexander, Marcellinus, Petrus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und allen deinen Heiligen; laß uns, wir bitten Dich, zu ihrer Gesellschaft gelangen, nicht weil Du unser Verdienst berücksichtigest, sondern indem Du uns Verzeihung angedeihen läsfest. Durch Christum, unsern Herrn, durch welchen Du immer alles dieses Gute erschaffest, heiligest t, belebest t, segnest t, und uns ausspendest. Durch+ Ihn und mit † Ihm und in+ Ihm ist Dir, † Gott, allmächtiger Vater, in Einigkeit+ des h. Geistes alle Ehre und Herrlichkeit durch alle Ewigkeit. D. Amen. Pater nofter. Pr. Lasset uns beten! Durch heilsame Gebote ermahnt und durch göttlichen Unterricht belehrt, wagen wir zu sprechen: Vater unser u. s. w. Pr.¹) Und führe uns nicht in Versuchung. D. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Pr. Amen. Erlöse uns, wir bitten Dich, o Herr, von allen vergangenen, gegenwärtigen und künftigen Uebeln, und gib auf die Fürbitte der seligen und glorreichen immerwährenden Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, so wie deiner hh. Apoſtel Petrus und Paulus, und Andreas, und aller Heiligen gnädig Frieden in unseren Tagen, damit wir, unterstüßt durch die Hilfe deiner Barmherzigkeit, von Sünde immer frei und vor aller Drangsal gesichert sein mögen. Durch denselben 1) S. Et ne nos inducas in tentationem. M. Sed libera nos a malo. 67 5* 68 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes ¹), Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen. Pr. 2) Der Friede des Herrn sei immer mit euch! D. Und mit deinem Geiste! ( Der Priester legt einen Theil der H. Hoftie in den Kelch.) Diese Vermischung und Weihung des Leibes und Blutes unsers Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir sie empfangen,- zum ewigen Leben. Amen. Agnus Dei. Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, gib uns den Frieden! Vor der h. Communion. Herr Jesu Christe, der Du zu deinen Aposteln ge sprochen hast: Den Frieden hinterlasse Ich euch, meinen Frieden gebe ich euch; siehe nicht auf meine Sünden, sondern auf den Glauben deiner Kirche, und würdige Dich, selbe nach deinem Willen in Frieden und Einigkeit zu erhalten. Der Du lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Herr Jesu Christe, Sohn des lebendigen Gottes, der Du nach dem Willen des Vaters, unter Mitwirkung des h. Geistes, durch deinen Tod der Welt das Leben wiedergegeben hast, befreie mich durch diesen deinen hochheiligen Leib und dein hochheiliges Blut von allen meinen Ungerechtigkeiten und von sämmtlichen Uebeln: gib, daß ich immer deinen Geboten 1) S. Per omnia saecula saeculorum. M. Amen. 2) S. Pax Domini sit semper vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. anhange, und laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde. Der Du mit eben demselben Vater und dem h. Geiste lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 69 Der Genuß deines Leibes, Herr Jesu Christe, den ich Unwürdiger zu empfangen wage, möge mir nicht zum Gerichte und zur Verdammung gereichen; sondern er gedeihe mir nach deiner Güte zum Schutze der Seele und des Leibes und zu ihrer Heilung. Der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Ich will das Himmelsbrod nehmen, und den Namen des Herrn anrufen. O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund werden.( Dreimal.) Communion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.( Der Priester genießt die H. Hoftie.) Was soll ich dem Herrn vergelten für Alles, was Er mir erwiesen hat? Ich will den Kelch des Heiles nehmen, und den Namen des Herrn anrufen; lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde vor meinen Feinden sicher sein. Das Blut unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.( Der Priester genießt das h. Blut.) Was wir mit dem Munde genossen haben, o Herr! laß uns mit reinem Herzen empfangen, und diese zeitliche Gabe werde uns zu einem ewigen Heilsmittel. Dein Leib, o Herr, den ich genossen, und dein Blut, das ich getrunken habe, bleibe stets in mir, und gib, daß mir kein Makel der Sünde anklebe, nachdem so reine und 70 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. heilige Sakramente mich erquickt haben. Der Du lebes und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Nach der Communion. ( Vers.) Dies ist der Leib, der für euch wird hingegeben werden; dies ist der Kelch des neuen Bundes in meinem Blute, spricht der Herr: dies thut, so oft ihr es empfanget, zu meinem Andenken. Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit 2c. ( Gebet.) Herr Jesu Christe, der Du deinen Leib und dein Blut zum Lösegeld des menschlichen Heiles, zum Opfer deiner Kirche und zur Nahrung in unserer Schwäche verordnet hast; wir bitten Dich, daß das Heilige, welches Du uns zu deinem Andenken zu genießen geboten hast, die ewige Erlösung in uns wirke. Der Du lebest sc. - Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit sc. Pr. 1) Gehet hin in Frieden; das Opfer ist vollbracht. D. Gott sei Dank Schlußgebet. Laß Dir, o hl. Dreifaltigkeit! diesen Dienst meiner Un terwürfigkeit gefallen, und verleihe, daß dieses Opfer, welches ich Unwürdiger im Angesichte deiner göttlichen Majestät verrichtet habe, Dir angenehm, mir aber und Allen, für welche ich es dargebracht habe, durch deine Erbarmung zur Verföhnung gereiche! Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Pr. Es segne euch der allmächtige Gott, Vater, Sohn und heil. Geist. D. Amen. Letztes Evangelium. Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit 2c. Pr. Anfang des h. Evangeliums nach Johannes 2). D. Ehre sei Dir, o Herr. 1) S. 2) S. Ite, Missa est. M. Deo gratias. Initium sancti Evangelii secundum Joannem. M. Gloria tibi, Domine. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 71 Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieses war im Anfange bei Gott. Alles ist durch dasselbe gemacht worden, und ohne daßfelbe ist nichts gemacht, was gemacht worden ist. In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen, und das Licht leuchtete in der Finsterniß, und die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, welcher Johannes hieß. Dieser kam zum Zeugnisse, daß er Zeugniß gebe von dem Lichte, damit Alle durch ihn glauben möchten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß geben von dem Lichte. Es war ein wahrhaftiges Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, der in diese Welt kommt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch Ihn gemacht worden, und die Welt hat Ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum, aber die Seinigen nahmen Ihn nicht auf. Allen aber, die Ihn aufgenommen haben, hat Er die Macht gegeben, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit. D. ¹) Gott sei Dank! Bweite Meßandacht. Beim Introitus. In Demuth werfe ich mich vor Dir nieder, o Gott. Voll Scham und Reue bekenne ich meine Sünden. Du bist meine Hoffnung und Zuversicht; Du wirst mir( denn ernstlich ist mein Vorsatz der Besserung) verzeihen und mich nicht von deinem Angesichte verwerfen! Deine Huld 1) M. Deo gratias! 72 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. und Gnade ist größer, als meine Strafwürdigkeit. Reiche mir deine Vaterhand, daß ich von meinen Vergehungen auf stehe, und künftig auf dem Wege deines heiligen Gesetzes wandle! Voll Vertrauen rufe ich sodann zu Dir: Erbarme Dich meiner nach deiner unendlichen Barmherzigkeit! Jeſu, der Du Dich, um Sünder zu retten und selig zu machen, zu einem freiwilligen Opfer hingabst, erbarme Dich meiner! Der allmächtige, ewige, gütige Gott erbarme sich unser Aller, die wir hier, durchdrungen von dem Gefühle unserer großen Verschuldung, um Gnade flehen, Er vergebe uns unsere Sünden, und führe uns zum ewigen Leben. Amen. Zum Gloria. Ehre, Lob und Preis sei Dir, ewiger, heiliger, unendlich gütiger Gott, der Du hoch im Himmel thronest. Und Dank und Jubel und Anbetung sei Dir, Eingeborner des ewigen Vaters, der Du Dich gewürdiget hast, die menschliche Natur anzunehmen, uns mit deinem göttlichen Vater wieder zu versöhnen, den heiligen Willen desselben uns klar kund zu thun, und den Menschen, die eines guten Willens sind, jenen Frieden zu schenken, den die Welt uns nicht zu geben vermag. O Lamm Gottes, Jesu Christe! der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, sei stets unser liebreicher Fürsprecher bei deinem Vater, entschuldige bei Ihm unsere Schwachheiten, unsern Ungehorsam, unsere Unbeständigkeit im Guten, und jenen sträflichen Wankelmuth. Erflehe und gib uns Stärke, diesen Wankelmuth zu besiegen, und treu und fortwährend auf den Wegen deiner Gebote und deiner nachahmungswürdigsten Beispiele zu wandeln. Gib uns Einsicht, immer besser zu erkennen, daß wir Dir allein zu Ehren leben müssen, der Du auch mit deinem heiligen Geiste und deinem himmlischen Vater allein heilig, allein der Herr, allein der Allmächtige bist. Amen. Zur Collecte. Allmächtiger, ewiger Gott! erhöre Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 73 gnädig das Gebet deines Dieners, des Priesters, welcher für das Heil deines Volkes Dich anruft, und verleihe uns Allen die Gnade, daß wir Dasjenige, was wir mit Vertrauen zu unserer wahren Wohlfahrt begehren, von Dir, der Du die Liebe bist, erlangen mögen, durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, welcher mit Dir, in Einigkeit des heiligen Geistes, wahrer Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Zur Epistel. ,, Geliebteste! bekennet einander euere Sünden und betet für einander, damit ihr selig werdet; denn das anhaltende Gebet des Gerechten vermag viel. Elias war ein Mensch, wie wir, den Leiden unterworfen, und er betete, daß es nicht regnen möchte über der Erde, und es regnete nicht in drei Jahren und sechs Monaten. Und er betete wieder, und der Himmel gab Regen und die Erde brachte ihre Frucht. Meine Brüder! wenn Jemand unter euch sich von der Wahrheit verirrt und Einer ihn bekehrt, so soll er wissen, daß Derjenige, welcher einen Sünder vom irrigen Wege bekehrt, seine Seele vom Tode rettet."( Jacobi V.) ( Gebet.) O Gott! welch' großen Dank sind wir Dir schuldig für alle Belehrungen, welche die Propheten und Apostel, durch göttliche Eingebung erleuchtet, zu unserm Unterrichte und zu unserer Beruhigung niedergeschrieben haben. Laß uns nicht blos Hörer, sondern auch Vollzieher deines Wortes sein, auf daß unser Herz jenem Acker gleiche, in welchem der Saame des göttlichen Wortes nicht blos schön aufkeimt, sondern auch hundertfältige Früchte bringt. Zum Evangelium. Göttlicher Heiland! wie groß ist deine Huld und Gnade, daß Du selbst unser Lehrer sein und vom Himmel zu uns herabkommen wolltest, um uns durch das wohlthätige Licht des Evangeliums zu erleuchten. Die Religion, die Du das Menschengeschlecht lehrtest, ist das kostbarste Geschenk, das wir von Dir erhalten konnten. Tausend 74 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. und tausend Menschen sind durch deine Lehre zur Wahrheit zur Tugend, zur Glückseligkeit gelangt. Wie glücklich bin ich daß auch ich in die Zahl Derjenigen gehöre, die Du zur Er kenntniß der Wahrheit, zur Ausübung reiner Tugend, zum Genusse einer Glückseligkeit, die eben so lauter, als ewig ist, berufen hast! Laß mich die Wahrheit, die Du gepredigt haft, willig und ehrfurchtsvoll anhören, die Tugend, die dein Evan gelium fordert, standhaft ausüben, und der Glückseligkeit im mer würdiger werden. Verleihe mir die Gnade, daß ich mich des Evangeliums nie schäme! Mag der Spötter oder Zweif ler noch so viele Schwierigkeiten und Einwendungen da gegen erfinden; seinen Spott und seine Einwürfe will ich, mit deinem Beistande, durch einen Lebenswandel wider legen, der es beweist, daß eine Lehre, welche die Menschen gut und tugendhaft macht, von Dir, o Gott! kommen, und zu Dir führen müsse. Befestige mich also im Glauben, und laß deine Religion, zum Glück der Menschen immer mehr in der Welt verbreitet werden. Amen. Zum Credo. Allmächtiger Gott und Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde! in tiefster Demuth bete ich Dich an, und danke Dir für die große Gnade, daß Du mich nach deinem Ebenbilde erschaffen haft. Während Millionen von Menschen noch in den Finsternissen des Unglaubens herumirren, hast Du mich ohne mein Verdienst deiner einzig wahren Kirche berufen, um Dich im Geiste und in der Wahrheit anzubeten, und Dir zu dienen alle Tage meis nes Lebens. Herr, ich glaube an Dich von ganzem Herzen, laß mich nie in meinem Glauben wanken. Göttlicher Heiland, Jesu Christe! im Schooße der Jungfrau Maria hast Du die menschliche Natur angenommen, um uns sündige Menschen mit deinem Vater zu versöh nen. Du hast uns durch dein Evangelium belehrt. Durch Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 75 dein bitteres Leiden und Sterben hast Du unsere Sünden und Schulden abgebüßt, und durch deine Verdienste hast Du uns zu der Würde der Kinder Gottes und Erben des Himmels erhoben. Den Tod hast Du besiegt, indem Du selbst den Kreuzestod erduldetest, und von den Todten auferstandest: nach vollbrachtem Erlösungswerke bist Du aufgefahren in dein ewiges Reich, und sizest auf dem Throne der himmlischen Herrlichkeit zur Rechten deines Vaters, um bei Ihm für uns Fürsprache zu thun, und uns dort im Himmel einen Platz zu bereiten. O liebreichster Jesu, Du bist das Licht der Welt: Du haft Worte des ewigen Lebens: laß uns stets deiner Lehre getreu bleiben: laß uns in einem heiligen Lebenswandel Dich verherrlichen; damit, wenn Du kommen wirst, zu richten die Lebendigen und die Todten, wir bei Dir Gnade und Barmherzigkeit finden mögen. O Gott heiliger Geist, Eins mit dem Vater und dem Sohne! Durch deine Gnade hast Du uns geheiliget, und deine kostbaren Gaben hast Du in unsere Herzen ausgegossen. Reinige uns immer mehr von allen Makeln der Sünde. Vermehre unsern Glauben, befestige in uns das kindliche Vertrauen auf deinen Beistand, und entzünde und erhalte in uns das Feuer deiner h. Liebe, damit wir Dir ewig getreu bleiben und gefallen mögen. Du erleuchtest deine h. Kirche, und führest sie in alle Wahrheit. Laß uns stets im Lichte dieſer Wahrheit wandeln: laß uns den h. katholischen Glauben standhaft und treu bewahren, damit wir dann einstens die Früchte des Glaubens, das ewige Leben, erlangen. Amen. Zum Offertorium. Heiliger, ewiger Gott! ob ich. gleich unwürdig bin, vor Dir zu erscheinen, so darf ich doch, voll Vertrauen auf deine Huld und Gnade, mich Dir nahen, und das Andenken des größten Beweises deiner Liebe, die Aufopferung deines Sohnes, feiern. Wir bringen Dir in die 76 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. ser Absicht durch die Hand des Priester Brod und Wein zum Opfer dar. Erneuert soll dadurch das Opfer werden, welches Jesus für unsere Sünden am Kreuze Dir dargebracht hat. Wie kann ich Dir dafür anders danken, als daß auch ich mich selbst, alle meine Fähigkeiten und Kräfte, meine Neigungen und Wünsche Dir aufopfere? Ja, Dir soll mein ganzes Leben geheiligt sein. Gedenke nicht meiner Sünden, o Gott, sondern sich auf meinen ernstlichen Vorsatz, Dir künftig in Gehorsam und Liebe treu zu dienen. O, daß Leichtsinn und Verführung mich nie verleiten, zu verleßen und zu brechen, was ich Dir jetzt so heilig verspreche! Laß Dir auch, o Gott! meine Mitchristen empfohlen sein, die entweder noch leben oder schon gestorben sind. Erbarme Dich aller Derjenigen, die gefündiget haben! Führe Diejenigen auf den Weg der Buße zurück, die sonst geneigt wären, in Sünden zu verharren! Stärke die Tugendhaften, daß sie nie von Dir weichen! Laß alle Menschen die Wahrheit erkennen und darnach leben, da mit Ein Hirt und eine Heerde werde! Ich bitte Dich darin, voll Zuversicht, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Zur Präfation. Erfüllt werde meine Seele von heili gen Empfindungen der Andacht, daß ich mich über alles Irdische emporschwinge zu Dir, o Gott! um in Vereinigung mit den seligen Geistern Dich unaufhörlich zu loben und zu preisen. Ja, es ist recht und billig, daß wir Dir ohne Unterlaß und an allen Orten Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum, unsern Herrn! Durch Ihn loben die Engel deine Majestät; durch Ihn verherrlichen Dich mit tiefster Ehrerbietung alle himmlischen Kräfte. Die Seraphim preisen Dich und stimmen in das allgemeine Frohlocken ein. Erlaube auch uns fündigen Geschöpfen, daß wir mit diesen himmlischen Geistern unsern Lobgefang vereinigen, und voll Demuth und Ehrfurcht rufen dürfen: Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 77 Heilig, heilig, heilig bist Du, Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll! Hosanna in der Höhe! Gebenedeiet sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! Vor der Wandlung. Wir bitten Dich ehrfurchtsvoll, huldreichster Vater! durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, daß Du dieses heilige, unbefleckte Opfer genehmigest und segnest, welches wir für deine heilige katholische Kirche darbringen, damit Du dieselbe mit dem Frieden beschenken, beschüßen, in der Wahrheit erhalten und in der ganzen Welt regieren wollest, wie auch deinen Diener, unfern heil. Vater, den Papst N., unsern Landesherrn, und alle rechtgläubigen katholischen Christen. Erinnere Dich, o Herr! deiner Diener und Dienerinnen N. N. und aller hier Gegenwärtigen, die dieses Opfer Dir, dem ewigen, wahren und lebendigen Gott, für sich und die Ihrigen darbringen. Wir ehren zugleich das Andenken der gebenedeiten Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, wie auch deiner heil. Apostel und, Märtyrer, und aller deiner Heiligen. Sieh auf ihre Verdienste und auf ihre Fürbitte, und laß uns durch ihre milde Fürsprache allezeit von Dir Hilfe und Schutz erlangen, durch eben denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich, o Herr! Du wollest dieses Opfer deines Volkes gnädig annehmen, unseren Zeiten den Frieden schenken, uns vor der ewigen Verdammniß bewahren, und deinen Auserwählten zugesellen, durch Christum, unsern. Herrn. Amen. Zur Wandlung. Jesu Christe, Sohn des lebendigen Gottes, ich glaube, daß Du mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit wahrhaft hier zugegen bist. Denn 78 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Du selbst haft gesagt: ,, Dieses ist mein Leib." In tie ster Ehrfurcht und Demuth bete ich Dich an; Du bist meine Zuflucht, meine Hoffnung, meine Liebe! Dir opfere ich mein Herz auf! O laß deine Liebe in mir wirken zu einem frommen und heiligen Leben. Amen. O Du wahres, lebendiges Blut Jesu Christi, am Kreuzesstamme zu meinem Heile vergoffen, ich bete Dich an mit allen Engeln und Heiligen: wasche ab die Menge mei ner Sünden, und reinige und stärke meine Seele zum ewi gen Leben! Im lebendigen Glauben an deine unendliche Barmherzigkeit rufe ich zu Dir mit Demuth und Liebe, mit Reue und Vertrauen: o Jesu! Dir lebe ich; o Jesu! Dir sterbe ich; o Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. Nach der Wandlung. Jesu! lieben will ich Dich,- Du, mein Gott und mein Alles!- lieben will ich Dich, Du meine Stärke! lieben will ich Dich, Du Kraft meiner Seele! immerdar will ich Dich lieben, Du unaussprechliche Freude meines Herzens! Nicht mir, son dern Dir will ich für und für leben, der Du, als ich durch meine große Schuld verloren war, durch deine Barmher zigkeit mein Leben gerettet hast. Mein Erneuerer bist Du: denn Du erneuertest die menschlische Natur, welche durch die Sünde gänzlich geschwächt und verderbt war. Du bist mein Befreier: denn durch die Fesseln, mit welchen Du selbst Dich binden ließest, befreitest Du mich von der Tyrannei der Sünde, des Todes, der Hölle, und des grausamsten aller Tyrannen, des Satans. Du bist mein Er löser: denn um den Preis deines, alle Schäße überwiegenden, hochheiligen Blutes hast Du mich aus der Gefangenschaft erlöset, in welche ich durch die Sünde gerathen war. Du bist mein König: denn durch deinen Geist kennst Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 79 Du mich; für mich kämpftest Du, und errettetést mich aus den Händen meiner Feinde. Du bist mein Priester: denn Du flehtest, und vor dem Antlige deines ewigen Vaters flehest Du noch unablässig für mich. Du bist mein Opfer: denn Dich selbst opfertest Du für mich auf dem Altare des Kreuzes, damit Du liebreich meine Vergehungen fühntest. Du bist mein Mittler: denn Du bist Gott und Mensch zugleich; als wahrer Mensch bist Du ein Freund der Menschen, als eingeborner Sohn Gottes allvermögend bei Gott, und somit auch allein fähig, als Mittler zwischen Gott und die Menschen zu treten. Du bist mein Haupt und das Haupt der ganzen Kirche: denn als wahres Haupt ertheilest Du ihr und allen ihren Gliedern Kraft, Leben und geistigen Sinn. Du bist meine Ehre und mein Ruhm: denn für mich wurdest Du Mensch und erhobst mich zum Gefährten deiner Natur und zur Bruderwürde mit Dir.( Von Ludwig von Granada.) Gelobt und angebetet sei Jesus Christus im allerheiligsten Altarssakramente in Ewigkeit. Amen. O Gott und Vater aller Menschen! sich mit holden und gnädigen Augen herab auf dieses unser Opfer, auf deinen Sohn, der nicht aufhört, sich Dir zum Heile seiner Erlösten darzubringen. Laß Dir diese unsre Gabe unendlich mehr wohlgefallen, als Dir gefielen die Opfer Abels, Abrahams und Melchisedechs, und erweise uns, deinen Kindern, immerwährende Barmherzigkeit. Sei auch gnädig allen deinen Dienern und Dienerinnen, die in Gemeinschaft mit deinem Sohne, unserm Herrn verschieden sind, deren Seelen aber im Reinigungsorte noch leiden, besonders N. N. Um dieses heiligsten Opfers willen lindere ihre Leiden und führe ste zur erwünschten Wohnung des himmlischen Lichtes und des ewigen Friedens. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Im Vertrauen auf deine unendliche Barmherzigkeit flehen wir zu Dir mittelst des heiligsten Gebetes, welches Jesus Christus, dein eingeborner, vielgeliebter Sohn uns selbst gelehrt hat. 80 Kurze Umschreibung des Gebetes des Herrn. Vater unser, der Du bist in den Himmeln. Welch ein Glück für uns Sterbliche! Wir dürfen Dich, Gott, Vater nennen. Wir sind also deine Kinder. De Himmel, die Wohnung deiner Herrlichkeit, soll einst unser Erbtheil sein, wenn wir, wie es Kindern geziemt, Dich ge treulich ehren und lieben. Geheiliget werde dein Name. Möchten doch alle Menschen, deine Kinder, Dich immer mehr erkennen, kindlicher verehren und thätiger lieben! Zu uns komme dein Reich. Breite dein Reich, das Reich der Gnade, der Religion, der Wahrheit und Tugend, immer weiter aus. Führe alle Menschen zu deiner Erkenntniß und zur Seligkeit. Dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden! Mit Demuth wollen wir uns deinen heiligen Anordnungen unterwerfen, Dir so willig und pünkt lich gehorchen, wie die höheren Geister, die hh. Engel. Unser tägliches Brod gib uns heute. Gib uns, was wir täglich bedürfen, was den Körper und die Seele nährt: Brod, und Kraft zum Guten. Bewahre uns vor Theuerung und drückenden Nahrungssorgen, ganz besonders aber vor dem Verluste deiner Gnade, die wir zur Er haltung des geistlichen Lebens der Seele nothwendig haben. Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unseren Schuldigern. Verzeihe, wenn wir fehlen, und uns gegen Dich versündigen, wie auch wir unseren Beleidigern von Herzen verzeihen! Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 81 Und führe uns nicht in Versuchung. Stärke uns in der Nähe einer gefährlichen Reizung und Versuchung zur Sünde! Laß sie nie so mächtig werden, daß wir derselben unterliegen. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Rette uns von allem Uebel, vorzüglich von dem einzig wahren und größten Uebel der Sünde, die unausbleiblich Elend und Verderben nach sich zieht! Alles andere Uebel, Krankheit, Trübfal, Unglück, hilf uns mit christlicher Fassung, mit Vertrauen auf deinen Beistand, zum ewigen Leben verdienstlich tragen; denn dadurch hört es auf, Ulebel zu sein, und wirkt unsere wahre Wohlfahrt. TIT Amen. Es geschehe, um was wir Dich voll Zuversicht bitten. Nach dem Bater Unser. Wir bitten Dich, o Herr! befreie uns von allen vergangenen, gegenwärtigen und zufünftigen Uebeln, und verleihe gnädig, auf die Fürbitte der seligen Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, der heil. Apostel Petrus und Paulus, Andreas und aller Heiligen unseren Zeiten den Frieden, damit wir, unterstüßt durch die Hilfe deiner Barmherzigkeit, von aller Sünde befreit und vor aller Verirrung sicher bleiben, durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir lebt und regiert, in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Zum Agnus Dei. Schuldlos und geduldig, wie ein Lamm auf der Schlachtbank, trägst Du die Sündenlast der Welt, göttlicher Erlöser! Von Denen, die Du liebteſt, wurdest Du zum Tode des Kreuzes verurtheilt. O Du liebevollster Jesu, der Du so viel für uns thatest, littest, aufopfertest, selbst deinen Feinden die großmüthigste Verzeihung angedeihen ließest: erbarme Dich unser, die wir unsere Sün-, Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 6 82 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. den bekennen, bereuen, und unser Leben zu bessern entschlossen sind! Gib uns jenen Frieden, welchen die Welt nicht geben kann; den Frieden, welcher aus der Zuversicht auf deine Gnade und der Ruhe des Gewissens entspringt, und mit deinem Vater uns versöhnt. Amen. Zur Communion des Priesters. O Jesu! ich bin nicht würdig, deinem Tische mich zu nahen, und dein heiliges Fleisch und Blut zu genießen. Nur zu oft habe ich Böses gethan: nur zu sehr habe ich Dich beleidigt und betrübt; doch Du bist ein Vater der Erbarmungen, ein Gott der Liebe: verwirf mich nicht von deinem Angesichte, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. Verleihe mir die Reinigkeit des Herzens, und diejenigen Tugenden, welche, als Vorbereitung zu einer würdigen Communion, erforderlich sind! Heilige meine Seele, reinige mein Herz von allen Einden und bösen Neigungen, die ich aus allen Kräften ver abscheue! Stärke meinen Glauben, unterstüße meine Hoff nung, entzünde meine Liebe! gib, daß ich ganz und gar dein sei, und in Zukunft nichts thue, rede und denke, als was Dit wohlgefällig ist, was deinen heiligen Namen verherrlichet, mei nen Nächsten erbauet, und mein ewiges Heil befördert. Amen. Nach der Communion des Priesters. Herr Jesu! ich danke Dir innigst für alle deine Gnaden und Wohlthaten, vorzüglich aber für die unaussprechliche Wohlthat der Er lösung und der göttlichen Liebe, welche Dich bewog, uns schwache Menschen durch den Genuß deines Fleisches und Blutes zum ewigen Leben zu stärken. Laß mich stets so wandeln, wie es Denjenigen geziemt, die Du durch dein Leiden und Sterben erlöset und als deine Angehörigen Dir erworben hast, und denen Du Dich selbst, als ein Unter pfand der ewigen Seligkeit, hingeben wolltest. Belebe mich mit Kraft zur Erfüllung meiner Pflichten, Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 83 zur Thätigkeit für alles Gute und zunt Kampfe wider die Sünde! Vereinige mich ganz, mit Dir! Nichts möge mich von deiner Liebe scheiden! Amen. Zum Segen des Priesters. Erfülle, himmlischer Vater! die frommen Wünsche und den Segen des Priesters. Laß die guten Gesinnungen und Entschließungen, welche ich in dieser Dir geheiligten Stunde gefaßt habe, zur thätigen Ausübung gedeihen! Ohne deinen väterlichen Beistand vermag ich weder das Gute ernstlich zu wollen, noch dasselbe mit Entschlossenheit zu vollbringen. Segne mich denn stets in allen meinen Berufsgeschäften! Deine Gnade weiche nie von uns! Sie führe uns alle auf dem Wege des Glaubens und der Tugend zn dem Ziele unserer irdischen Wallfahrt! zu Dir, o Gott! Amen. Zum Ende der h. Messe. Ewiger Vater! nimm das unblutige Opfer dieser h. Messe zu Ehren deines Namens und zum Heile der Welt eben so erbarmend auf, wie Du das blutige Opfer Jesu angenommen hast, das Er Dir am Kreuze zur Vergebung unserer Sünden darbrachte; und in Ansehung desselben siehe huldvoll auf deine h. Kirche und ihre Vorsteher, auf unser Vaterland und dessen Regenten; erbarme Dich aller Lebendigen und Abgestorbenen, unserer Anverwandten und Wohlthäter, unserer Freunde und Feinde, vorzüglich Derjenigen, für die wir diese h. Messe deiner unendlichen Majestät aufgeopfert haben. Laß uns die Früchte der Erlösung ewig genießen, damit wir in diesem und im fünftigen Leben deine Erbarmungen anbeten, loben und preisen durch denselben Herrn Jesum Christum ic. Amen. Dritte Meßandacht. Zur Betrachtung und Verehrung des bittern Leidens Jesu Christi. Vorbereitungsgebet. Allmächtiger, ewiger Gott! der 6* 84 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Du die Welt so sehr geliebt hast, daß Du deinen eingebornen, ewigen Sohn dahin gegeben, damit Er durch sein Leiden und seinen Tod dieselbe wieder mit Dir versöhnte: ich komme jetzt, Dir eben diesen deinen Sohn durch die Hände des Priesters aufzuopfern, wie Er es selbst eingesetzt und angeordnet hat. Nimm dieses Opfer an zu deiner größern Ehre, und zur dank baren Erinnerung an das blutige Opfer des Kreuzes, zur Danksagung für alle mir erzeigten Wohlthaten, zur vollkomme nen Versöhnung deiner, von mir so oft beleidigten Gerechtigkeit; zur Erlangung aller Gnaden, die mir am nothwendigsten find; zum Troste aller lebendigen und abgestorbenen Christen; vorzüglich aber zur Erlangung einer glückseligen Sterbe stunde durch die Verdienste Jesu Christi deines Sohnes. Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes! der Du, als ein wahrer Priester nach der Ordnung Melchisedechs, das h. Mesopfer eingesetzt hast, damit wir ein bestän diges Andenken an dasjenige Opfer hätten, welches Du am Kreuze für uns verrichten wolltest; zugleich aber auch ein Mittel, uns der Verdienste desselben theilhaftig zu machen: durch jene unendliche Liebe, die Dich hiezu bewog und die Dich noch immer bewegt, uns aus deiner Gnadenquelle so viel zufließen zu lassen, als wir in unsrer Armseligkeit be dürfen, bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade der wahren Andacht, damit ich deiner Segnungen in vollem Maße theilhaftig werden möge. mo O allerfeligste Jungfrau Maria, die Du voll Liebe und in unaussprechlichen Schmerzen unter dem Kreuze stan deft, als dein geliebter Sohn sich an demselben für das Heil der Welt opferte, bitte für mich, daß ich mit wahrem Schmerze über meine Sünden, mit inniger Andacht und schuldiger Ehrerbietung diese h. Messe anhöre, worin dein Sohn, mein liebreichster Erlöser, abermal, wiewohl auf eine unblutige Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Weise, dennoch wahrhaftig und wesentlich, seinem himmlischen Vater aufgeopfert wird. Alle Heiligen Gottes ,, insbesondere ihr, die ihr auf dem Calvarienberge bei dem blutigen Kreuzopfer meines Erlösers gegenwärtig waret, bittet für mich, damit ich dieser unblutigen Erneuerung und Gedächtnißfeier desselben mit eben denselben Gesinnungen der Andacht, Liebe und Dankbarkeit beiwohne, die euch beim wirklichen Tode Jesu einst beseelt haben. Amen. 85 Der Priester geht zum Altar.- Jesus geht mit seinen Jüngern zum Delberge. Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du am Delberge für mich Sünder große Angst und die tiefste Traurigkeit ausgestanden hast; verleihe mir die Gnade, daß ich in aller meiner Angst und Traurigkeit mich zu Dir wende, und in Vereinigung deines bittern Leidens alle Prüfungen und Leiden mit Geduld ertrage, damit sie zu meinem Heile gereichen. Amen. - Der Priester fängt die heil. Messe an. Jesus fängt sein Gebet im Garten an. O Jesu, Du Heiland und Erlöser der Welt! der Du in dem Garten zu deinem himmlischen Vater so inbrünstig gebetet, und nach dem Gebete von einem Engel Stärkung erhalten haft: verleihe mir durch die Kraft deines Gebetes, daß ich das meinige allzeit mit gebührender Andacht verrichte. Dein heiliger Engel stehe mir bei, er tröste und stärke mich in allen meinen Nöthen und Anliegen, und führe mich endlich dahin, wo ich dich mit demselben ewig loben und preisen möge. Amen. Der Priester betet das Confiteor.- Jesus fällt auf sein Angesicht und schwizzet Blut. Herr Jesu Christe! Du hast in deiner bittern Todesangst, die Du bei deinem Gebete am Delberge ausgestan 86 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. den, häufiges Blut geschwißet: ach, gib mir eine wahre Reue über meine Sünden, welche die Hauptursache deiner Angst und Leiden gewesen sind, damit ich dieselben, wenn auch nicht mit meinem Blute, doch wenigstens mit aufrichtigen Bußthränen abwaschen und tilgen möge. Amen. Der Priester küsset den Altar. Jesus wird mit einem Kusse verrathen. Herr Jesu Christe! der Du von dem treulosen Judas durch einen Kuß verrathen wurdest: gib mir die Gnade, daß ich Dich über Alles, und, aus Liebe zu Dir meinen Nächsten wie mich selbst liebe, und daß ich meine- Dir schon so oft versprochene Treue in der Folge nie wieder brechen möge. Amen. - - Der Priester geht zur Epiftelseite. Jesus wird gefangen, gebunden und von dem Delberge weggeführt. Jesu Christe! der Du von den gottlosen Juden Dich haft gefangen nehmen und binden lassen: ich bitte Dich, löse die Bande meiner Sünden quf, und binde mich so fest mit den Banden deiner Liebe und deiner Gebote, daß ich in allen Stücken und zu jeder Zeit mich von deinem heiligen Willen leiten und regieren lasse. Amen. Der Priester betet den Introitus.- Jesus wird als ein Uebelthäter dem Annas und Kaiphas vorgestellt. O Jesu, Du Heiland der Welt! der Du Dich, als einen Uebelthäter, zu den gottlosen Priestern Annas und Kaiphas haft führen und denselben Dich haft vorstellen las sen: gib mir die Gnade, daß ich mich niemals von dem bösen Geiste zu irgend einer Gottlosigkeit verleiten, sondern daß ich mich jederzeit von dem heiligen Geiste zu aller Gottseligkeit und Tugend lenken und führen lasse, damit ich einstens Dir, meinem gerechten Richter, mit freudiger Hoffnung vorgestellt werden kann. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Der Priester betet das Kyrie eleison. Jesus wird von Petrus verläugnet. O Herr Jesu Christe! der Du von deinem Jünger und Apostel Petrus, der Dir so feierlich ewige Treue versprochen hatte, dreimal verläugnet worden bist; laß doch nicht zu, daß ich Dich, oder deine h. Kirché und den allein seligmachenden Glauben aus Furcht vor den Feinden der Wahrheit, auf irgend eine Weise- und sollte ich auch mit dem Tode bedroht werden jemals mit Worten oder in der That verläugne, sondern laß mich vielmehr im freimüthigen und standhaften Bekenntnisse deiner heiligen Lehre leben und sterben. Amen. Der Priester wendet sich zu den Gläubigen und spricht: Dominus vobiscum.- Jesus wendet sich zu Petrus und bewegt ihn mit einem Blicke, seine Sünden zu beweinen. Jesu Christe! Du hast aus unendlicher Barmherzigkeit Dich zu Petrus gewendet, ihn mit gnädigem Auge angesehen und ihn auf diese Weise zur Buße bewogen. Ach! richte auch auf mich deinen barmherzigen Blick, und ertheile mir kräftige Gnade, alle meine begangenen Sünden von ganzem Herzen zu bereuen, und dieselben fernerhin nicht mehr zu wiederholen. Amen. - 87 - Der Priester geht zur Epistelseite und betet.- Jesus wird vor Pilatus geführt und fälschlich angeklagt. Herr Jesu Christe! der Du von deinen Feinden mit Ungestüm zu Pilatus geführt und fälschlich angeklagt worden bist, erbarme Dich meiner, wenn ich einstens vor deinem strengen, aber gerechten Richterstuhle erscheine, und wegen aller von mir begangenen Sünden angeklagt werde.- Handle mit mir alsdann nicht nach meinen Sünden und Missethaten, sondern nach deiner unendlichen Güte und Barmherzigkeit. Sei mir ein gnädiger und barmherziger Richter, und verwirf mich nicht von deinem Angesichte. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Der Priester geht in die Mitte des Altars und betet. Jesus wird zu Herodes geführt und verspottet. Jesu Christe! Du hast Dich zu dem gottlosen Herodes führen lassen, und hast es geduldig ertragen, daß man Dich so vielfältig verspottete, ohne mit einem einzigen Worte Dich zu beklagen: verleihe mir die Gnade, daß auch ich alle Schmach, Beschimpfung und Verspottung aus Liebe zu Dir mit Geduld und Demuth ertrage. Amen. 88 4 Der Priester geht zur andern Seite des Altars und liest das Evangelium.- Jesus wird von Herodes zu Pilatus zurückgesandt. O Jesu, mein Heiland und Erlöser! der Du von Pi latus zu Herodes, und von diesem wieder zu Pilatus geführt und allenthalben gelästért worden bist; verleihe mir deine Gnade, daß ich die boshaften Anschläge der gottlosen Menschen nicht fürchte, noch durch Verachtung oder andere Unbilden mich von Dir, oder von der Beobachtung deines heiligen und beseligenden Gesetzes jemals abziehen lasse. Amen. Der Priester deckt den Kelch auf. Jesus wird seiner Kleider beraubt. - O mein göttlicher Heiland! der Du vor deiner schmerzhaften Geißelung Dir deine Kleider haft ausziehen und Dich im Angesichte der Gottlosen gänzlich entblößen lassen; gib mir die Gnade, daß ich durch aufrichtiges Bekenntniß meiner Sünden den alten, sündigen Menschen mit seinen Werken ausziehe und niemals von der Tugend entblößt vor deinem heiligen Angesichte erscheine. Amen. L Der Priester opfert Brod und Wein. Jesus wird an die Säule gebunden und gegeißelt. Jesu Christe! wie unbarmherzig bist Du an eine Säule gebunden und wie grausam gegeißelt worden! Ich erkenne, warum Du so viel hast leiden müssen: meine und aller Menschen Sünden sind die Ursache deiner so großen und Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 89 unaussprechlichen Mißhandlungen. Ja, freiwillig haben wir gesündigt, und auch freiwillig hast Du Dich für uns deinem himmlischen Vater zum Opfer hingegeben, um uns die durch Ungehorsam verlorene Kindschaft wieder zu erkaufen. Ich bereue von Herzen meine Sünden, für welche Du so viel gelitten hast; und opfere jetzt mit dem Priester mich selbst, mein Herz und meinen Willen Dir auf. O laß es Dir ein wohlgefälliges Opfer sein. Zugleich bitte ich Dich in Demuth meines Herzens, wende die Strafen ab, die ich wegen meiner Sünden in der Ewigkeit verdient habe. Züchtige mich väterlich auf dieser Welt, auf daß Du mich verschonest in der Ewigkeit. Am. Der Priester deckt den Kelch zu. Jesus wird mit Dornen gekrönt. Jesu, mein Heiland! Du König aller Könige, Du BeHerrscher des Himmels und der Erde, hast Dich mir zu Liebe auf die schimpflichste und schmerzlichste Weise mit Dornen krönen lassen! Verleihe mir die Gnade, mein Leben jetzt und allezeit nach deiner Lehre und deinem Beispiele so einzurichten, daß ich mit Recht Hoffnung habe, einstens von Dir im Himmel die Krone des ewigen Lebens zu empfangen. Amen. Der Priester wäscht seine Hände.- Jesus wird durch die Handwaschung des Pilatus für unschuldig erklärt. Herr Jesu Christe! der Du von dem Richter Pilatus — für unschuldig erkannt worden bist, und dennoch das Lästern und Toben der Juden geduldig angehört haft: verleihe mir, daß ich mich eines unsträflichen Lebenswandels befleißige, und mich weder durch Versuchung des bösen Feindes; noch durch Lästerung und Verfolgung der Menschen davon abwendig machen lasse. Amen. Der Priester wendet sich zum Volke und spricht: Drate Fratres! Jesus wird dem Volke vorgestellt, mit den Worten: Siehe ein Mensch! Jesu Christe, Du aller Ehre und Anbetung würdig 90 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. ster Sohn Gottes! der Du mit einem Spottkleide angethan und so dem Volke vorgestellt wurdest; verleihe mir, daß ich einstens, mit dem Kleide deiner heiligmachenden Gnade an gethan, vor Dir, meinem Richter, zu erscheinen gewürdiget, und zur ewigen Anschauung deiner Majestät in den Him mel zugelassen werde. Amen. Der Priester spricht die Präfation. Jesus wird zum Kreuzestode verurtheilt. Jesu, Du Sohn des ewigen Gottes! Du Urheber des Lebens! Du hast den Ausspruch des schmählichsten Todes unschuldig für mich empfangen wollen: aus Liebe zu Dir, o mein Jesu! unterwerfe ich mich auch dem bittern, aber ge rechten Ausspruche meines Todes, welchen ich durch Miß brauch meines Leibes und meiner Seele verdient habe. Ja, Herr über Leben und Tod! willst Du mich noch leben lassen, so verleihe mir Kraft, nach deinem Wohlgefallen zu leben; willst Du mich aber aus dieser Welt hinwegnehmen, so laß mich in deiner Gnade scheiden, und bewahre mich vor den Schrecknissen des ewigen Todes, damit ich Dich im Himmel anbeten, lieben und lobpreisen kann in Ewigfeit. Amen. Der Priester-betet den Canon. Jesus wendet sich zu den frommen Weibern, die Ihm nachfolgen. Herr Jesu Christe! der Du, mit dem schweren Kreuze beladen, auf dem Wege zur Gerichtsstätte die weinenden Frauen aus Jerusalem ermahntest, nicht über Dich, sondern über sich selbst zu weinen: gib mir solche Thränen, welche aus einem zerknirschten Herzen entspringen: ja, gib mir Thränen der Reue und der herzlichen Liebe gegen Dich, das mit ich aus Liebe zu Dir, o gütigster Jesu! alle meine begangenen Sünden von Herzen bereue. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 91 Der Priester macht das Kreuzzeichen über das Brod und den Wein. Jesus wird mit Nägeln an das Kreuz geheftet.. O geduldigster Jesu! Du hast unserer Sünden wegen, wie ein Lamm auf die Schlachtbank, Dich auf das harte Kreuz legen, und mit großen Nägeln an dasselbe anheften lasſen; verleihe mir Gnade und Beharrlichkeit im Glauben, damit ich mich an dein heiliges Geseß fest und unwandelbar halte und darnach lebe, so daß ich mit dem heil. Apostel in Wahrheit sagen kann: Ich bin gewiß, daß weder Tod noch Leben mich scheiden wird von der Liebe Gottes, die da ist in Christo Jesu, unserm Herrn. Amen. Der Priester hebt die h. Hostie in die Höhe.- Jesus wird an dem Kreuze in die Höhe gehoben. Jesu, mein Herr und Gott! aus Liebe gegen mich haft Du Dich, an dem Kreuze hangend, erhöhen und dem ganzen Volke zeigen lassen: ich bete Dich hier unter der Gestalt des Brodes demüthigst an, und sage Dir unendlichen Dank, daß Du Dich für mich und die ganze Menschheit zum Tode hingegeben hast. Du sprachst einst: ,, Wenn Ich erhöhet sein werde, ziehe Ich Alle zu Mir" so ziehe mich denn zu Dir, und mache mich Eins mit Dir in heiliger Liebe! zeige Dich mir jetzt als einen barmherzigen Erlöser, einstens aber als einen gnädigen Richter. Jesu, ich glaube an Dich! Jesu, ich hoffe auf Dich! Jesu, ich liebe Dich von ganzem Herzen und über Alles! Jesu, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! Der Priester hebt den Kelch in die Höhe.- Jesus, am Kreuze hangend, vergießt sein heiliges Blut. Jesu Christe! mein preiswürdigster Heiland! der Du aus deinen heiligen Wunden dein kostbares Blut in großer Fülle vergossen hast! ich bete Dich hier gegenwärtig an, und bitte Dich demüthigst, laß den unendlichen Werth desselben an 92 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. mir nicht verloren sein. In diesem heil. Blute wasche mich mehr und mehr von meinen Missethaten, und reinige mich von meinen Sünden. Jesu, ich glaube an Dich! Jesu, ich hoffe auf Dich! Jesu, ich liebe Dich von ganzem Herzen übe Alles! Jesu, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! Der Priester betet das Memento für die Abgestorbenen. Jesus bittet seinen himmlischen Vater für seine Feinde. Gütigster Jesu! der Du am Kreuze hangend, für das ganze Menschengeschlecht, und insbesondere für deine Feinde - in dem Augenblicke, als sie Dich marterten und ver höhnten gebetet haft: Dir zu Liebe will ich auch Allen verzeihen, die mich jemals beleidigt haben. Nach deinem Gebote und Beispiele will ich meine Feinde von Herzen lieben. Verzeihe auch mir alle Unbilden, die ich Dir je mals durch meine Sünden zugefügt habe. Amen. - Der Priester klopft an seine Brust und spricht: Nobis quoque peccatoribus.- Jesus verspricht dem büßenden Schächer das Paradies. Herr Jesu Christe! der Du dem reumüthigen Schi cher das Paradies gnädig versprochen hast: verleihe mit eine wahre, herzliche Neue über alle meine begangenen Sünden, und laß mich einstens, wenn mein Geist diese Erde verläßt, die trostreichen Worte von Dir hören: Heute wirst du bei Mir sein im Paradiese. Amen. Der Priester spricht das Pater noster.- Jesus empfiehl seine heilige Mutter dem Jünger Johannes. Liebevollster Heiland! der Du hangend am Kreuze deine heil. Mutter dem Jünger der dein Liebling war- und diesen deiner heil. Mutter empfohlen haft: ich bitte Dich, laß auch mich den mütterlichen Schuß und Beistand deiner heilig ften Mutter empfinden, sowohl jetzt in diesem Leben, als auch - Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 93 und vorzüglich in jener Stunde, von welcher meine ganze Ewigkeit abhängt. Amen. Der Priester zertheilt die heilige Hoftie.- Jesus stirbt am Kreuze. Jesu Christe, Du Heiland der Welt! Du hast um meines Heils willen einen bittern und schimpflichen Tod am Kreuze ausgestanden: o verleihe mir die Gnade, daß, ich einstens eines glücklichen Todes sterbe. In deine Hände, o Jesu, empfehle ich meinen Geist, gleichwie Du den deinigen in die Hände deines Vaters empfohlen hast. Amen. Der Priester läßt einen Theil der zerbrochenen heil. Hostie in den Kelch hinab.- Jesus steigt hinab in die Vorhölle. Jesu Christe! dessen heiligste Seele, nachdem sie sich von deinem heil. Leibe getrennt hatte, alsogleich in die Vorhölle hinabgestiegen ist, die Seelen der Gerechten zu erfreuen, und aus ihrer Gefangenschaft zu erlösen: laß auch jetzt, o göttlicher Erlöser und Seligmacher! die Kraft deines bittern Leidens und Sterbens den leidenden Seelen im Fegfeuer zu Theil werden, damit sie endlich von allen Qualen erlöset zu Dir gelangen, und Dich ewig loben und preisen mögen. Amen. Der Priester klopft an seine Brust und spricht: Agnus Dei u. Bei dem Anblicke, wie geduldig Christus seine Leiden trug, bekehrten sich einige verstockte Sünder.. - Liebreichster Jesu! die bewunderungswürdige Geduld, welche Du während deiner großen Leiden bis an das Ende bewiesen, hat manche verstockte Herzen erweicht, und zur Erkenntniß deiner Gottheit, und zur Reue über ihre Sünden bewegt: erweiche auch, ich bitte Dich, mein hartes und unbußfertiges Herz, damit ich in lebendiger Erkenntniß deiner unendlichen Größe und Güte alle meine Sünden herzlich bereue. D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich meiner! 94 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Der Priester genießt den Leib und das Blut Jesu Chrifti in der heiligen Communion.- Jesus wird vom Kreuze abgenommen und begraben. Jesu, mein Herr und Heiland! Du hast Dich vom Kreuze herabnehmen, und in ein neues Grab legen lassen: wie sehr wünschte ich jetzt deiner liebreichen Einladung zu entsprechen und Dich in mein Herz aufzunehmen. Aber so unbegrenzt auch immer deine Milde ist, so befinde ich mich doch nicht in der Fassung, daß ich es wagen dürfte, deinem heiligen Altare mich zu nahen. Von heiligem Schauer erfüllt, rufe ich tiefgebeugt aus: Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach! Wie jedoch jener Hauptmann vertrauungsvoll zu Dir flehte und erhört wurde, ebenso rufe auch ich: o Herr, sprich nur ein Wort, und meine Seele wird gesund werden. Ach! versage mir deinen Gnadenbeistand nicht, und verleihe mir eine vollkommene Reue über alle meine Sünden und Missethaten, auf daß ich würdig werde, Dich zu empfangen. Schaffe in mir ein neues Herz, bereite es nach deinem Wohlgefallen, und laß mich bald Antheil nehmen an deinem erquickenden und stärkenden Gastmahle, nach welchem ich so großes Verlangen trage. Amen. Die Seele Christi. Die Seele Christi heilige mich; dein Leib, Herr Jesu! speise mich; dein theures Blut tranfe mich; das Wasser aus deiner Seite wasche mich; dein bitteres Leiden stärke mich; o gütigster Jesu, erhöre mich; in deine heiligsten Wunden verberge mich; in dein süßes Herz verschließe mich; von Dir laß nimmer scheiden mich; vor dem bösen Feinde beschüße mich; in der Todesstunde rufe mich; zu Dir alsdann laß kommen mich; damit ich könne loben Dich mit deinen Auserwählten ewiglich. Amen. ( Vom h. Ignatius.) Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 95 Der Priester geht auf die Epistelseite und betet. Jesus steht auf von den Todten. 1 Jesu, mein Heiland und Erlöser! Du bist am dritten Tage aus eigener Kraft glorreich von den Todten auferstanden: verleihe mir durch die Kraft dieses heiligsten Meßopfers, daß auch ich jetzt zu einem neuen, Dir wohlgefälligen Leben auferstehe, und in solchem beständig verharre. Amen. Der Priester wendet sich zum Volke, und spricht: Dominus vobiscum!- Jesus erscheint seinen Aposteln und spricht: Der Friede sei mit euch! Liebreichster Jesu! der Du deine trauernde Mutter und die Apostel mit unaussprechlichem Troste erfüllt hast, da Du ihnen gleich nach deiner Auferstehung glorreich erschienest, und den Frieden anwünschtest; verleihe, daß auch ich Dich einstens in deiner Herrlichkeit anschaue, und in Glückseligkeit und ewigem Frieden Dich mit allen Heiligen loben und preisen kann. Amen. Der Priester spricht die letzten Gebete auf der Epistelseite. Jesus bleibt noch vierzig Tage nach seiner Auferstehung bei seinen lieben Jüngern. - Gütigster Jesu! Du hast nach deiner Auferstehung noch vierzig Tage lang deinen Jüngern erscheinen und sie liebreich unterrichten wollen: gib mir die Gnade, daß ich alle Lehren, die Du mir durch innerliche Einsprechungen des h. Geistes, oder äußerlich durch Prediger, Beichtväter und ähnliche Mittel liebreich ertheilest, treu erfülle. Verbleibe mit deiner Gnade bei mir bis an das Ende meines Lebens. Amen. Der Priester spricht das letzte Dominus vobiscum.- Jesus fährt glorreich zu seinem Vater in den Himmel. Univ.- Bibl. Giessen O Jesu! der Du in Gegenwart deiner getreuen Jünger und deiner liebenden Mutter glorreich in den Himmel gefahren bist, wo Du sizest zur Rechten deines Vaters: gib mir 96 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. die Gnade, daß ich alles Irdische verachte und mich um das Himmlische ernstlich bewerbe; Du bist jetzt mein Fürsprecher bei dem himmlischen Vater: Dir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden: auf Dich hoffe und vertraue ich: o laß mich nicht zu Schanden werden! Amen. Der Priester segnet das Volk, und liest das letzte Evangelium.- Jesus sendet vom Himmel herab den H. Geist. Mildester Heiland und Erlöser, Jesu Christe! Du haft vom Himmel herab über die Deinigen den h. Geist ge sendet, und sie mit allen Gaben und Erleuchtungen reichlich erfüllt: ich bitte Dich, reinige das Innerste meines Herzens von Allem, was deiner göttlichen Majestät mißfällig ist, und mache dasselbe zu einer Wohnung eben dieses h. Geistes, damit ich durch seine Gnadenwirkung getröstet, gestärkt und zum ewigen Leben geleitet werde. Amen. Gebet nach der H. Messe. Himmlischer Vater! nimm das Opfer, welches jetzt der Priester zum Gedächtniß des Leidens und Sterbens Jesu Christi am Altare Dir dargebracht, gnädig auf in Vereinigung mit demjenigen Opfer, welches dein geliebter Sohn, mein Erlöser Jesus Christus, auf dem Kreuzaltare zum Heile der ganzen Welt ehemals verrichtet hat. Verzeihe mir alle Mängel und Fehler, welche ich bei dieser h. Feier begangen habe, und laß mir jene Gnade zu Theil werden, welche Du denen mittheilft, die. diesem heiligen Opfer mit Andacht beiwohnen. Jesu Christe! ich bitte dich in Demuth meines Her zens, durch die unendlichen Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens, durch den unschäßbaren Werth deines heil. Blutes und durch Alles, was Du mir und allen Menschen zu Liebe gethan und gelitten haft, erbarme Dich meiner jetzt in diesem Leben, und sei mein Schuß und Beistand am Ende meiner irdischen Laufbahn. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Vierte und kürzere Meßandacht. Zum Anfange. Allmächtiger, ewiger- Gott! stehe gnädig herab auf deinen Altar, auf welchem wir das Opfer des neuen Bundes Dir darbringen, als eine unblutige Erneuerung jenes ewigen Opfers, das dein Eingeborner, unser Herr und Heiland, am Kreuze zur Versöhnung der Welt vollbrachte. Ich opfere Dir dasselbe auf zum öffentlichen Bekenntnisse deiner allerhöchsten Oberherrschaft über mich und über alles Erschaffene; zum schuldigen Dank für alle von Dir empfangenen Gnaden und Wohlthaten; zur Genugthuung für meine vielfältigen Sünden und für die dadurch verdienten Strafen; zur Erlangung aller Gnaden, die zu meinem ewigen Heile mir nothwendig sind; zum geistlichen und leiblichen Wohle aller Derjenigen, für die ich zu beten schuldig bin. Ich opfere Dir ferner diese h. Messe auf zum Andenken an dein Leiden und Sterben, zur Ehre deiner seligsten jungfräulichen Mutter Maria und aller lieben Engel und Heiligen, endlich zum Heile aller lebendigen und verstorbenen Christgläubigen. Laß Dir, o Gott, diese meine Meinung wohlgefällig sein und schenke mir deine Gnade, daß ich deinen heiligen Geheimnissen mit Andacht beiwohne und der unendlichen Früchte derselben theilhaftig werde; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 97 Zum Kyrie. Mein Gott! ich Sünder werfe mich nieder vor Dir, dem Heiligsten, und erkenne mit Scham und Reue meine Schuld. Herr, erbarme Dich unser nach deiner großen Barmherzigkeit! Christe, erbarme Dich unser, der Du auf die Welt kamst, die Sünder selig zu machen, Herr, erbarme Dich unser! Zum Gloria. Wenn der Priester es betet, so bete es mit ihm, wie S. 56. Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 7 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Zur Collecte. Höre, o Gott, himmlischer Vater! mit Wohlgefallen das Gebet deiner h. Kirche an, mit welchem sie deine göttliche Majestät im Namen unsers Herrn Jesu Christi demüthigst anflehet, und deinen hilfreichen Beistand in allen unseren Nöthen begehrt. Du weißt, wessen wir be dürfen, und gibst deinen Kindern mit weiser Vaterliebe Alles gern, was ihnen wahrhaft gut und nüßlich ist. Wende dein väterliches Angesicht nicht ab von uns, die wir zwar Sünder, aber auch voll Reue und Zerknirschung sind: sieh uns vielmehr mit gnädigen Augen an, auf daß wir, von allem Uebel befreiet, Dir wohlgefällig leben, selig sterben und zu deiner Herrlichkeit einst gelangen mögen; durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir in Einigkeit des heil. Gei stes, als wahrer Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Zur Epistel und zum Evangelium. Erwecke Glaube, Hoffnung und Liebe. S. 35. Beim Credo. Wenn der Priester es spricht, bete das apostolische Glaubensbekenntniß. S. 59. 98 Beim Offertorium. Herr, heiliger Vater, Du hast durch Jesum Christum, deinen Sohn, das Opfer des neuen Bundes eingesetzt, welches die Kirche, die dasselbe von den Aposteln empfing, in der ganzen Welt Dir darbringt. Ich bitte Dich, würdige diese gebenedeite Opferung einer wohlgefälligen Aufnahme zum Heile deines gesammten Vol kes, das Du durch das kostbare Blut dieses deines eingebornen Sohnes Dir erworben hast. Durch das Opfer, das Er selbst am Altare des Kreuzes für uns blutig dargebracht hat, opfere ich Dir auf meine Seele mit allen ihren Kräften, mein Gedächtniß, meinen Verstand und meinen Willen, meinen Leib und meine ganze Habe, meine Verwandten und Freunde, und was irgend mein ist. Verleihe mir, o Herr! daß ich diese Güter, welche ich von Dir empfangen habe, stets nach Meß-, Predigt- und Vesperandachten. der Vorschrift deines göttlichen Willens gebrauche. Amen. ( Vom h. Irenäus.) 99 Bei der Präfation. Bete mit dem Priester wie S. 62. Beim Canon. Blicke herab, o Herr, von deinem Heiligthume, und von dem erhabenen Wohnsiße des Himmels, und sieh an dieses hochheilige Opfer, welches unser großer Hohepriester, dein heiliger, unschuldiger und geliebter Sohn, unser Herr Jesus Christus, für die Sünden seiner Brüder Dir darbringt, und sei versöhnlich über die Menge unserer Bosheit. Siehe, die Stimme des Blutes Jesu, unfers erstgebornen Bruders, ruft zu Dir vom Kreuze empor. Erhöre, o Herr! sei gnädig, o Herr! merke auf uns und gewähre. Um Deiner selbst willen zögere nicht, o mein Gott, weil dein Name angerufen ist über diese Wohnung, über diese Stadt und dieses ganze Volk, und handle mit uns nach deiner Barmherzigkeit. Amen.( Vom h. Cajetan.) Gebet für die Lebenden. Sieh auch gnädig herab, o Herr! auf dein Volk, das Du Dir durch dein heil. Blut erkauft hast, und obschon ich meiner Sünden wegen nicht würdig bin, zu Dir zu flehen, so verschmähe dennoch meine Bitte nicht. Sieh an die Leiden der Gläubigen, die Drangsale der Völker, die Gefahren der Staaten, die Seufzer der Gefangenen, das Elend der Waisen, die Mühseligkeiten der Pilger, die Hilflosigkeit der Kranken, die Verlaffenheit der Trostlosen, die Gebrechlichkeit der Greise, die Seufzer der Jünglinge, das Flehen der Jungfrauen, den Jammer der Wittwen und die Anliegen der ganzen Christenheit. Denn Du erbarmest Dich Aller, o Herr, und hasfest feines deiner Geschöpfe. Sei eingedenk unserer natürlichen Schwachheit: Du bist ja unser Vater, Du unser Gott; zürne nicht allzusehr über uns, und verschließe uns nicht die Fülle deiner Erbarmungen; denn nicht im Vertrauen auf unsere eigene Gerechtigkeit bringen wie 7* 100 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. unser Gebet vor dein heil. Angesicht dar, sondern in Zuver sicht auf deine überschwengliche Barmherzigkeit. Nimm hinweg von uns unsere Missethaten, und entzünde uns in deiner Milde mit dem Feuer deines heil. Geistes! entferne von uns Härte und Unbiegsamkeit des Sinnes, und gib uns ein zartes und folgsames Herz, das Liebe und Hochschäßung gegen Dich hegt, Freude an Dir findet, in deiner Nachfolge und in deinem Besiße selig ist! Wir flehen, o Herr, zu deiner Barmherzigkeit, blicke mit gnädigen Augen auf deine Gemeinde herab, die jetzt auf das deinem heil. Namen gewidmete Opfer wartet: und damit Niemand seine Wünsche vereitelt, Niemand sein Gebet fruchtlos sehe, so lege Du selbst in unser Herz, um was wir Dich bitten sollen, und erhöre uns nach deiner Barmherzigkeit. Amen.( Vom h. Ambrofius.) Bei und nach der Wandlung. Ich bete Dich an, holdseligster Jesu, mein Erlöser, der Du als unser wahrer Hohepriester und König auf dem heil. Altare thronest! Aus ganzer Seele preise ich Dich, daß Du durch dein Kreuz und das blutige Opfer deines Leibes und Blutes mich erlöset und mit dem himmlischen Vater versöhnet hast! Durch die Unermeßlichkeit deiner Liebe flehe ich zu Dir, gib mir mit deiner heil. Kirche Antheil an allen Gnaden, die Du durch deinen Versöhnungstod, durch die Herrlichkeit deiner Auferstehung und durch den Triumph deiner wunderbaren Him melfahrt für uns erworben haft! Die Augen meiner Seele sehen Dich, o Gott, durch den Schleier der Gestalten, die deine Majestät den Blicken des Fleisches verhüllen. Fest glaube ich, daß Du, der Erlöser der Welt, die ewige Wahrheit des Vaters, mit deiner Gott und Menschheit in dieser heil. Hostie unsichtbar zugegen bist; und daß nun dasselbe Blut in dem Kelche fließt, das einst für uns am Kreuze vergossen ward. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 101 O mein Gott, gleich wie dieses Brod und diesen Wein, also verwandle auch mich gänzlich durch die Kraft deiner Liebe, auf daß ich aus einem Unreinen ein Keuscher, aus einem Zornigen ein Sanftmüthiger, aus einem Ungestümen ein Gelaffener, aus einem Stolzen ein Demüthiger, aus einem Undankbaren ein Dankbarer, aus einem Verleumder und Ehrabschneider ein liebevoller und Nachsicht tragender Mensch, aus einem gleichgültigen und trägen ein frommer und eifriger Christ werde. Amen.( Vom h. Franz v. Sales,) Gebet für die Verstorbenen. O Gott! auch für die abgestorbenen Brüder und Schwestern flehen wir zu Dir bei diesem heil. Opfer. Reinige sie von ihren Sünden und führe sie zur Wohnstätte der himmlischen Seligkeit durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Zum Pater noster. Vater unser, der Du bist ic. Zum Agnus Dei. O Du Lamm Gottes, erbarme Dich unser, und opfere Dich selbst für uns deinem himmlischen Vater auf mit aller deiner Demuth und Geduld, zur Genugthuung für unsere Schulden. O Du Lamm Gottes, erbarme Dich unser, und opfere Dich selbst für uns deinem himmlischen Vater auf mit aller Bitterfeit deines Leidens, zur gänzlichen Versöhnung unserer Sünden. O Du Lamm Gottes, erbarme Dich unser, und opfere Dich selbst für uns Gott dem Vater auf mit aller Liebe deines göttlichen Herzens, zum Ersaße aller guten Werke, die uns mangeln! Amen!( Von der h. Mechthildis.) Bei der Communion. O Jesu, wie herzlich gern wünschte ich Dich jetzt zu empfangen, wenn ich nur würdig wäre! Ach, mit welcher Begierde verlangte ich an deinem h. Tische Antheil zu nehmen, wenn ich nur dürfte! Weil ich aber meiner vielfältigen Sünden wegen unwürdig bin, 102 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. so flehe ich zu Dir, o gütigster Jesu, bereite mich mit deiner allmächtigen Weisheit und mit der süßen Liebe deines Herzens in dieser Stunde, daß ich geistlicher Weise Dich würdig empfangen möge! Verschmähe mich Armen nicht, der ich mit dem Zöllner von ferne stehe, und so herzlich zu Dir seufze; sondern erquicke und stärke meine Seele durch die geistliche Communion, damit ich den heutigen Tag in deiner Gnade zubringe, in allem Guten fleißiger mich übe, und den Versuchungen kräftigen Widerstand leiste. Das verleihe mir, o gütigster Jesu! durch deine unendliche Liebe und Barmherzigkeit! Amen.( Von der h. Mechthildis.) Nach der Communion. Die Seele Christi heilige mich 2c. S. 94. Zum letzten Segen. O allerheiligste Dreieinigkeit! nimm das Opfer gnädig an, das wir deiner Majestät durch die Hand des Priesters dargebracht haben, damit es uns und Allen, die wir deiner unendlichen Barmherzigkeit in unserm Gebete anempfohlen haben, zur Versöhnung und zum Heile gereiche durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Es segne uns der allmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der heilige Geist. Amen. Von Anhörung des göttlichen Wortes.¹) Unterricht. Zum Gottesdienste gehört auch die Predigt, die in den ersten Jahrhunderten des Christenthums, während der H. Messe nach dem Evangelium abgehalten wurde. Als daher die Kirche den Christen befahl, an allen Sonn- und Festtagen der h. Messe beizuwohnen, so drückte sie dadurch auch das Verlangen aus, daß die Gläubigen ebenfalls die Predigt1) Benedict XIV. verleiht 7 Jahr und 7 Quadragenen Ablaß Denen, die an Sonnund Festtagen der Predigt in ihrer Pfarrkirche beiwohnen; und einen vollkommnen an Weihnachten, Ostern und Peter und Paul; denen Pius VI. Pfingsten und H. Dreis könige hinzugefügt hat. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 103 eine Erklärung des verlesenen Evangeliums zu ihrer Belehrung und ihrer Erbauung anhören möchten. Auch wird jeder wahre Christ mit Freuden derselben beiwohnen und mit willigem Herzen das Wort Gottes aufnehmen. Denn, wer aus Gott ist, der höret Gottes Wort, sagt Christus selbst, Joh. VIII. 47. Gs lehrt die tägliche Erfahrung, daß Jene, welche die Predigt immer entbehren, und diesen Mangel an religiöser Belehrung durch Nichts ersetzen, gewöhnlich in Erfüllung ihrer Pflichten sehr nachlässig sind, daß viele derselben unsittlich, ja zügellos in Befriedigung ihrer Leidenschaften dahin leben. Und dieses ist sehr begreiflich: denn jeder Mensch ohne Ausnahme hat das Bedürfniß, die Kenntniß der Neligionswahrheiten fortwährend in sich anzufrischen und zu erweitern, zum Guten immerfort aufgemuntert und darin bestärkt zu werden, um im Glauben standhaft und in seinen Sitten tadellos zu bleiben, und in der Tugend und Gottseligkeit, seiner hohen Bestimmung gemäß, täglich fortzuschreiten. Ohne jene ununterbrochene Anfrischung der Religionskenntnisse wird der Wille allmälig schwach im Guten, der Mensch versinkt in Gleichgültigkeit, und wird sogar in der wichtigsten Angelegenheit seines Lebens, in der Religion und dem Geschäfte seines Heiles, characterlos; die religionswidrigen Reden, welche er hört, finden. bei ihm Eingang aus Mangel an Unterricht, und er kommt in Gefahr, nach und nach das Kostbarste hier auf Erden, den Glauben, zu verlieren, und so zu leben, als wenn er der Lehre Jesu Christi und seiner alleinseligmachenden Kirche entsagt hätte. Daß für diese, welche in solcher Gefahr schweben, die Predigt und der Religionsunterricht unerläßliche Pflicht sei, sagt schon die Vernunft und ist an und für sich klar.— Zudem sollten alle Christen noch beherzigen, daß sie sich gegenfeitig Erbauung und gutes Beispiel schuldig sind, und daß sie dieser Pflicht nicht nachkommen, wenn sie saumselig sind im Predigthören. Der Mangel an diesem guten Beispiele wird desto strafbarer, je mehr Einfluß Du über Andere haft, wie es z. B. bei Eltern, Vorgesetzten, überhaupt bei Personen höhern Standes der Fall ist; denn es liegt in der Natur des Menschen, daß der Geringere dem Höhergestellten, das Kind den Eltern, der Unmündige dem Erwachsenen gern nachahme, - 104 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. daß man gern mitmache, was man Andere thun steht und mit deren Handlungsweise sich rechtfertige. Wenn Du aber der Predigt beiwohnst, so mußt Du sie in der Absicht anhören, um dadurch belehrt, erbaut, gebessert und vollkommener zu werden. Sei daher während derselben aufmerksam, und nimm das Wort Gottes voll Chrerbietung auf in ein folgsames Herz. ,, Vernimm das Wort Gottes ( sagt der h. Franz von Sales), gleich der seligsten Jungfrau ,, Maria, die Alles, was sie von ihrem göttlichen Sohne ,, hörte, sorgfältig in ihrem Herzen bewahrte. Beherzige wohl, daß Gott die Worte, welche wir zu Ihm im Gebete spre,, chen, nur in dem Maaße gut aufnehme, in welchem wir die seinigen, so Er durch den Mund des Predigers zu uns re,, det, mit Bereitwilligkeit aufnehmen." Suche Dich in der Predigt, wie in einem Spiegel zu erkennen; wende demnach das Gesagte blos auf Dich und nicht auf deinen Nebenmenschen an. Verlaß nie die Predigt, ohne fromme Entschlüsse für den Tag, für die Woche und die Zukunft gefaßt zu haben. Damit du diese Ermahnung in Ansehung der Predigt befolgest, so verrichte vor und nach derselben dein Gebet zu Gott, daß Er deinen Verstand erleuchte, dein Herz rühre und deinen Willen kräftige. Gebet vor der Predigt. Komm, heiliger Geist! erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, der Du die Völker aller Zungen in Einigkeit des Glaubens versammelt hast. Gib mir die Gnade, daß ich das Wort deiner Wahrheit nicht blos höre, sondern auch redlich und treu befolge. Laß mich, durch dasselbe unterrichtet, heilsame Grundsätze annehmen, und zu immer höherer Vollkommenheit gebildet werden. Stärke und erleuchte den Verkünder des göttlichen Wortes: laß den guten Saamen des Evangeliums, den er ausstreuet, auf ein gutes Erdreich fallen und reiche Früchte bringen; so daß der Unwissende belehrt, der Irrende auf den rechten Weg geführt, der Tugendhafte zur Standhaftigkeit Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 105 ermuntert, der Sünder bekehrt, der Leidende getröstet, Alle erbauet und besser und heiliger werden. Segne die guten Vorsätze, die Ueberzeugungen, die Rührungen deiner Gläubigen, daß sie nicht vorübergehende, sondern bleibende Wirkungen der Gottes- und Tugendliebe hervorbringen. Amen. Gebet nach der Predigt. O Gott! ich danke Dir für die Lehren, wodurch das verkündigte Evangelium meinen Verstand erleuchtet und mein Herz gerührt hat. Verleihe mir die Gnade, daß es durch deinen Segen in mir hundertfältige Früchte bringe; daß mein Glaube immer thätiger, meine Liebe zu Dir und allem Guten immer reiner und lebhafter, meine Tugend immer vollkommner und standhafter, der Sieg über meine Neigungen und Leidenschaften mir immer leichter und zu größerer Fertigkeit werde, und ich nicht blos damit zufrieden sei, daß ich deine Lehre kenne, sondern sie auch mit standhafter Treue bis an das Ende meines Lebens befolge. Amen. Gebet für das allgemeine Anliegen der Christenheit. Allmächtiger, ewiger Gott, Herr, himmlischer Vater! steh an mit den Augen deiner grundlosen Barmherzigkeit unsern Jammer, unser Elend und unsere Noth. Erbarme Dich über alle Christgläubigen, für welche dein eingeborner Sohn, unser lieber Herr und Heiland Jesus Christus, in die Hände der Sünder freiwillig gekommen ist, und sein kostbares Blut am Stamme des heil. Kreuzes vergossen hat. Durch diesen Herrn Jesum wende ab, gnädigster Vater, die wohlverdienten Strafen, gegenwärtige und zukünftige Gefahren, schädliche Empörung, Kriegesrüstung, Theuerung, Krankheiten und betrübte armselige Zeiten. Erleuchte und stärke in allem Guten die geistlichen und weltlichen Vorsteher und Regenten, damit sie Alles befördern, was zu deiner göttlichen 106 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Ehre, zu unserm Heile, zum gemeinen Frieden und zur Wohlfahrt der ganzen Christenheit gedeihen mag. Verleih' uns, o Gott des Friedens, rechte Vereinigung im Glauben, ohne alle Spaltung und Trennung. Bekehre unsere Herzen zu wahrer Buße und Besserung unsers Lebens. Zünde in uns an das Feuer deiner Liebe, gib uns einen Hunger und Eifer zu aller Gerechtigkeit, damit wir, als gehorsame Kinder, im Leben und Sterben Dir angenehm und wohlgefällig seien. Wir bitten auch, wie Du willst, o Gott, daß wir bitten sollen, für unsere Freunde und Feinde, für Ge sunde und Kranke, für alle betrübte und elende Christen, für die Lebenden und die Gestorbenen. Dir, o Herr, sei für immer empfohlen unser Thun und lassen, unser Handel und Wandel, unser Leben und Sterben. Laß uns deine Gnade hier genießen, und dort mit allen Auserwählten erlangen, daß wir in ewiger Freude und Seligkeit Dich loben, ehren und preis sen mögen. Das verleih' uns, o Herr, himmlischer Vater, durch Jesum Christum, deinen lieben Sohn, unsern Herrn und Heiland, welcher mit Dir und dem heil. Geiste, als gleicher Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Vesper- Psalmen. 1) An Sonn- und Festtagen. I. Ps. 109. I. Pf. 109. Dixit Dominus Domino Es sprach der Herr zu meinem meo:* Sede a dextris meis: Herrn:*' Seße Dich zu meiner Rechten. Donec ponam inimicos tuos * scabellum pedum tuorum. Virgam virtutis tuae emitBis Ich lege deine Feinde* zum Schemel deiner Füße. Den Scepter deiner Macht wird tet Dominus ex Sion:* do- der Herr aussenden von Sion. minare in medio inimicorum Herrsche inmitten deiner Feinde. tuorum. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 107 sanctorum: Tecum principium in die Bei Dir ist die Herrschaft ant virtutis tuae in splendoribus Tage deiner Kraft im Glanze der ex utero ante Heiligen:* aus dem Innern erzeugt' Ich Dich vor dem Morgen= ftern. luciferum genui te. * Juravit Dominus, et non Der Herr hat geschworen, und poenitebit eum: tu es sa- es wird Ihn nicht gereuen:* Du cerdos in aeternum secundum bift der Priester ewiglich nach der ordinem Melchisedech. Ordnung Melchisedechs. Der Herr zu deiner Rechten* wird Könige zerschmettern am Tage seines Bornes. Er wird richten die Völker, große Niederlagen anrichten,* zerschmettern die Häupter in Vieler Landen. Aus dem Bache am Wege wird Er trinken; darum wird Er emporheben das Haupt.. Gloria Patri et Filio,* Spiritui sancto. * Ehre sei dem Vater und dem Sohne, und dem heil. Geiste. Sicut erat in principio, et Wie es war im Anfange, und nunc et semper;* et in sae- jetzt und immer; und in alle. cula saeculorum. Amen. Ewigkeit. Amen. Dominus a tris tuis* confregit in die irae suae reges. Judicabit in nationibus, implebit ruinas:* conquassabit capita in terra multorum. De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput. * et II. Pf. 110. Ich will Dich loben, Herr, von meinem ganzen Herzen, in der Gerechten Rath und Versammlung. Groß sind die Werke des Herrn, quisita in omnes voluntates* außerlesen nach allem seinem ejus. Wohlgefallen. Löblich und herrlich ist sein Werk, opus ejus, et justitia ejus* und seine Gerechtigkeit bleibt manet in saeculum saeculi. von Ewigkeit zu Ewigkeit. Memoriam fecit mirabilium II. Ps. 110. Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo:* in concilio justorum, et congregatione. Magna opera Domini:* exConfessio et magnificentia * Ein Denkmal seiner Wunder hat suorum, misericors et mise- Er gestiftet, der gnädige und barmrator Dominus:* escam de- herzige Herr;* gab Speise denen, dit timentibus se. die Ihn fürchten. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Memor erit in saeculum Gedenken wird er ewiglich sei testamenti sui:* virtutem nes Bundes:* seiner Werke Macht operum suorum annunciabit verkündet Er seinem Volke. populo suo, * Ut det illis haereditatem gentium: opera manuum ejus veritas et judicium. Daß Er ihm gebe der Heiden Erbtheil;* seiner Hände Werke sind Wahrheit und Recht. Fidelia omnia mandata ejus, Treu find alle seine Gebote, ges confirmata in saeculum sae- feftigt in Ewigkeit;* gemacht in culi,* facta in veritate et Wahrheit und Gerechtigkeit. aequitate. 108 Redemptionem misit populo Erlösung fandte Er seinem suo:* mandavit in aeternum Volke;* beschloß seinen Bund auf ewig. testamentum suum. Sanctum et terribile nomen ejus:* initium sapientiae timor Domini. Heilig und furchtbar ist sein Name;* der Weisheit Anfang ist Furcht des Herrn. Intellectus bonus omnibus Guten Verstand haben Alle, die facientibus eum:* laudatio darnach thun; sein Lob bleibt ejus manet in saeculum sae- immer und ewig. Ehre ic. culi. Gloria etc. - III. Ps. 111. Beatus vir, qui timet Dominum:* in mandatis ejus volet nimis. Potens in terra erit semen ejus: generatio rectorum benedicetur. * Gloria et divitiae in domo ejus, et justitia ejus manet in saeculum saeculi. Exortum est in tenebris lumen rectis:* misericors, et miserator, et justus. - III. Pf. 111. Selig ist der Mann, der den Herrn fürchtet;* er wird große Lust haben an seinen Geboten. Mächtig auf Erden wird sein Same sein;* der Frommen Geschlecht wird gesegnet. Ehre und Reichthum wird in feinem Hause sein;* und seine Gerechtigkeit ewig fortbestehen. Den Frommen geht in den Finsternissen ein Licht auf;* der Gnidige, und Barmherzige, und Ge rechte. Jucundus homo, qui miseGlückselig der Mann, der Mitretur et commodat, disponet leiden hat, und leihet; er wird Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 109 sermones suos in judicio:* schlichten seine Sachen im Gequia in aeternum non com- richte:* denn ewiglich wird er movebitur. nicht wanken. In ewigem Andenken wird sein ber Gerechte:* nicht fürchten wird er sich vor bösem Gerüchte. Paratum cor ejus sperare in Sein Herz ist gefaßt und hofft Domino, confirmatum est cor auf den Herrn; sein Herz steht ejus: non commovebitur, feft:* es wanket nicht, bis er donec despiciat inimicos suos. wegschauen kann über seine Feinde. Dispersit, dedit pauperibus: Er streut aus, gibt den Armen; justitia ejus manet in saecu- feine Gerechtigkeit bleibt ewiglich; lum saeculi, cornu ejus ex-* fein Horn wird erhöhet in Ehren. altabitur in gloria. Der Sünder wird es sehen und Peccator videbit, et irasce- ergrimmen, wird mit den Zähnen tur, dentibus suis fremet et fnirschen, und vergehen:* der tabescet:* desiderium pecca- Sünder Wünsche sind verloren.- torum peribit.- Gloria etc. Ghre sei * In memoria aeterna erit justus:* ab auditione mala non timebit. IV. Ps. 112. Laudate, pueri, Dominum: * laudate nomen Domini. - IV. Pf. 112. Lobet, ihr Diener, den Herrn; * lobet den Namen des Herrn! Der Name des Herrn sei gebenedeit,* von nun an bis in Ewigfeit. Sit nomen Domini benedictum, ex hoc nunc, et usque in saeculum. A solis ortu usque ad oc- Von der Sonne Aufgang bis casum* laudabile nomen zum Niedergang sei gelobet der Domini. Name des Herrn! Excelsus super omnes genHoch über alle Völker ist der tes Dominus,* et super coe- Herr,* und über die Himmel seine los gloria ejus. Herrlichkeit. Quis sicut Dominus Deus Wer ist, wie der Herr unser noster, qui in altis habitat,* Gott, der in den Höhen wohnet, et humilia respicit in coelo* und auf das Niedrige schaut, im Himmel und auf Erden? et in terra? Suscitans a terra inopem, Der den Geringen erweckt aus et de stercore erigens pau- dem Staube,* und aus dem Kothe perem. lerhöhet den Armen. 110 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Ut collocet eum cum prin- Daß Er ihn sege neben die Für eipibus, cum principibus ften,* neben die Fürsten seines populi sui. Volkes. Qui habitare facit sterilem in domo* matrem filiorum laetantem. Gloria etc. - Der die Unfruchtbare wohnen läßt im Hause,* als fröhliche Mutter von Kindern. Ehre sei. - V. Ps. 113. V. Pf. 113. ( An den Sonntagen.) In exitu Israël de Aegypto, Als Israel zog aus Egypten,* * domus Jacob de populo Jacobs Geschlecht aus fremdem barbaro, Volke, Facta est Judaea sanctificatio ejus,* Israël potestas ejus.* Jsrael seine Herrschaft. Mare vidit, et fugit:* Jordanis conversus est retrorsum.* Montes exultaverunt ut Da ward Juda sein Heiligthum, Das Meer sah es, und floh; der Jordan wandte sich zurück. Die Berge Hüpften wie Widarietes, et colles sicut agni der,* und die Hügel wie junge ovium. Lämmer. Quid est tibi, mare, quod Was ist dir, Meer, daß du fugisti, et tu Jordanis, quia fliehest, und dir, Jordan, daß * conversus es retrorsum? du dich zurückwendest? Montes, exultastis sicut Euch, ihr Berge, daß ihr hüpfet, arietes,* et colles, sicut agni wie Widder, und, ihr Hügel, ovium? wie junge Lämmer? A facie Domini mota est terra, a facie Dei Jacob. Vor dem Antlige des Herrn erbebte die Erde,* vor dem Antlige des Gottes Jacobs. Der die Felsen verwandelt in Wasserfeen, und die Steine in Wafferbrunnen. * Qui convertit petram in stagna aquarum, et rupem in fontes aquarum. * Non nobis, Domine, non Nicht uns, o Herr, nicht uns; nobis, sed nomini tuo da* sondern deinem Namen gib die gloriam. Chre! Super misericordia tua, et Um deiner Barmherzigkeit und veritate tua,* ne quando di- deiner Wahrheit willen;* damit cant gentes: ubi est Deus nicht die Heiden sagen: Wo ist eorum? ihr Gott? Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Deus autem noster in coelo Denn unser Gott ist im Him* omnia, quaecumque voluit, mel;* Alles, was Er will, das fecit. schafft Er. 111 * Simulacra gentium, argen. tum, et aurum; opera manuum hominum. Os habent, et non loquentur:* oculos habent, et non videbunt. Aures habent, et non audient:* nares habent, et non odorabunt. Manus habent, et non palpabunt: pedes habent, et non ambulabunt: non clamabunt in gutture suo. Similes illis fiant, qui faciunt ea, et omnes, qui confidunt in eis. vertrauen. Domus Israël speravit in Domino:* adjutor corum et protector eorum est. Das Haus Israels hofft auf den Herrn;* Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Domus Aaron speravit in Domino:* adjutor eorum et protector eorum est. Das Haus Aarons hofft auf den Herrn;* Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Qui timent Dominum, speDie den Herrn fürchten, hoffen raverunt in Domino:* adjutor auf den Herrn:* Er ist ihr Heleorum et protector eorum est. fer und ihr Beschützer. * Dominus memor fuit nostri, et benedixit nobis: Benedixit domui Israël,* benedixit domui Aaron: Der Herr denkt an uns,* und Er segnet uns. Er segnet das Haus Israels,* Er segnet das Haus Aarons. Benedixit omnibus, qui timent Dominum,* pusillis cum majoribus. Er segnet Alle, die den Herrn fürchten, die Kleinen fammt den Großen. Adjiciat Dominus super vos: super vos et super filios Der Herr wird euch noch mehr fegnen,* euch und eure Kinder. vestros. * Die Götzen der Heiden aber sind Silber und Gold,* Werke menschlicher Hand. Einen Mund haben sie, und reben nicht;* haben Augen, und sehen nicht. Ohren haben sie, und hören nicht;* eine Nase, und riechen nicht. Hände haben sie, und tasten nicht, haben Füße und gehen nicht; * fie geben keinen Laut durch ihren Hals. Es werden ihnen gleich, die sie machen;* und Alle, die auf fie Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Benedicti vos a Domino, Gesegnet seid ihr von dem Herrn, qui fecit coelum et terram.* der Himmel und Erde gemacht hat. 112 Coelum coeli Domino:* terDer Himmel des Himmels ram autem dedit filiis homi- des Herrn:* die Erde aber gab Er den Kindern der Menschen. num. Non mortui laudabunt te, Domine:* neque omnes, qui loben, descendunt in infernum. die zur Hölle fahren. Sed nos, qui vivimus, be- Wir aber, die leben, werden nedicimus Domino* ex hoc preisen den Herrn,* von nun an nunc et usque in saeculum. bis in Ewigkeit.- Ehre sei zc. Gloria etc. V. Ps. 116. ( An den Feiertagen.) Laudate Dominum omnes gentes:* laudate eum omnes populi. Nicht die Todten werden Dich Herr, alle die nicht -— Quoniam confirmata est su- Denn es ist bestätiget über und per nos misericordia ejus,* feine Barmherzigkeit und di et veritas Domini manet in Wahrheit des Herrn bleibet in Gloria etc. Ewigkeit. Ehre sei sc. aeternum. V. Pf. 116. Lobet den Herrn alle Völker; lobet ihn alle Nationen! Canticum B. M. V. Luc. I. Magnificat* anima mea Dominum, Et exultavit spiritus meus * in Deo salutari meo, Lobgefang der hl. Jungfrau Maria. Hochpreiset* meine Seele der Herrn! Und es frohlocket mein Geist* in Gott, meinem Heile. Quia respexit humilitatem Weil Er angesehen die Niedrig ancillae suae:* ecce enim ex feit seiner Magd:* denn siehe, hoc beatam me dicent omnes von nun an werden selig mich generationes: preisen alle Geschlechter. Quia fecit mihi magna, qui potens est, et sanctum nomen ejus. * Denn Großes hat an mir ge than, der mächtig ist,* und heilig sein Name. Et misericordia ejus a progenie in progenies,* timentibus eum. Und seine Barmherzigkeit wa tet von Geschlecht zu Geschlecht über Alle, die Ihn fürchten. Meß, Predigt- und Vesperandachten. 113 Fecit potentiam in brachio Er übet Kraft mit seinem Arm; suo, * dispersit superbos die Hoffärtigen zerstreuet Er in mente cordis sui. ihres Herzens Sinne. * * Deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles. Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes. Die Hungrigen erfüllt Er mit Gütern,* und läßt die Reichen leer ausgehen. Suscepit Israël puerum Angenommen hat Er sich Israels, suum,* recordatus miseri- feines Knechtes;* eingedenk seines cordiae suae, Erbarmens. Sicut locutus est ad patres Wie Er es unsern Vätern verheiz nostros,* Abraham et semini ßen,* Abraham, und dessen Nachejus in saecula.- Gloria etc. fommen in Ewigkeit.- Ehre ic. 2) An den Festtagen der heil. Jungfrau Maria. I. Es sprach der Herr ic. II. Lobet, ihr Diener, den Herrn 2ç. I. Ps. 109. ( wie oben S. 106.) II. Ps. 112. ( wie oben S. 109.) III. Ps. 121. Die Mächtigen stürzt Er vom Throne, und erhöhet die Niedern. Stantes erant pedes nostri* in atriis tuis, Jerusalem. Jerusalem, quae aedificatur ut civitas, cujus participatio ejus in idipsum. Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini,* testimonium Israël ad confitendum nomini Domini. Laetatus sum in his, quae dicta sunt mihi:* in domum faget: Domini ibimus. * Quia illic sederunt sedes in judicio,* sedes super domum David. III. Pf. 121. Ich freue mich, wenn man mir Lasset uns gehen zum Hause des Herrn. Es standen unsere Füße* in deinen Gehöften, Jeruſalem. Jerusalem ist gebaut wie eine Stadt, die sich zur Gemeinschaft zusammengefügt. Dorthin ja wallen die Stämme, die Stämme des Herrn;* nach 3sraels Zeugniß, zu bekennen den Namen des Herrn. Denn da stehen die Stühle zum Gericht;* die Stühle über das Haus Davids. Rogate, quae ad pacem sunt Wünschet Jerusalem, was zu Jerusalem:* et abundantia Frieden ist: Ueberfluß sei denen, diligentibus te. die dich lieben! Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 8 114 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. * Fiat pax in virtute tua, et abundantia in turribus tuis. Propter fratres meos et proximos meos* loquebar pacem de te: Propter domum Domini Dei nostri* quaesivi bona tibi. Gloria etc. Es werde Friede in deiner Kraft, * und Ueberfluß in deinen Thürmen. Um meiner Brüder und meiner Nächsten willen,* sprach Friedensgruß ich über dich. Und ob des Hauses des Herrn unsers Gottes* begehr' ich Gutes dir.- Chre 2c. IV. Ps. 126. IV. Pf. 126. Nisi Dominus aedificaverit Wenn nicht der Herr baut das domum, in vanum labora- Haus,* mühen sich vergeblich, die verunt, qui aedificant eam. Nisi Dominus custodierit civitatem,* frustra vigilat, qui custodit eam. da bauen. Wenn nicht der Herr Hütet die Stadt,* wachet vergeblich, der sie hütet. Vanum est vobis, ante lu- Vergeblich stehet ihr vor Tage cem surgere:* surgite, post- auf:* stehet auf, nachdem ihr gequam sederitis, qui mandu- feffen, die ihr esset das Brod der catis panem doloris. Schmerzen. * Cum dederit dilectis suis Während Er Schlaf gibt seinen somnum: ecce, haereditas Geliebten,* stehe, da erben ste KinDomini filii merces fructus der von dem Herrn; ihr Lohn ist ventris. Leibesfrucht. Sicut sagittae in manu potentis:* ita filii excussorum. Wie Pfeile in des Starken Hand, * so sind die Kinder der Vertriebenen. Beatus vir, qui implevit de- Selig der Mann, der sich ihrer siderium suum ex ipsis:* non erfreut:* er wird nicht zu Schanconfundetur, cum loquetur den, wenn er mit seinen Feinden inimicis suis in porta.- Glo- im Thore rechtet.- Ehre sei 2. ria etc. V. Ps. 147. Lauda, Jerusalem, Dominum,* lauda Deum tuum, Sion: Quoniam confortavit seras Denn Er befestigte deiner Thore portarum tuarum.* benedixit Riegel:* segnete deine Kinder in filiis tuis in te. dir. V. Pf. 147. Lobe, Jerusalem, den Herrn: Sion, lobe deinen Gott! # Tägliche Andachten. 115 Frieden gab Er deinen Grenzen: mit des Weizens fettem Marke macht Er dich satt. Er sendet aus sein Wort auf Erde:* schnell eilt seine Rede. Qui posuit fines tuos pacem,* et adipe frumenti satiat te. * Qui emittit eloquium suum terrae: velociter currit sermo ejus. Qui dat nivem sicut lanam: Er gibt Schnee der Wolle gleich: nebulam sicut cinerem spargit.* Nebel streut Er wie Asche. Er sendet seine Schloßen wie vor seiner Kälte, wer Mittit crystallum suam sicut buccellas:* ante faciem fri- Biffen: goris ejus quis sustinebit? Emittet verbum suum, et liquefaciet ea:* flabit spiritus ejus, et fluent aquae. Qui annunciat verbum suum Jacob,* justitias et judicia sua Israël, mag Stand halten? Er sendet sein Wort, und schmelzet fie:* es wehet sein Hauch, und es fließen die Wasser. Er verkündet Jakob sein Wort, * feine Rechte und Sazungen Israel. Non fecit taliter omni na- So that Er's nicht allen Völtioni,* et judicia sua non fern,* und offenbarte ihnen nicht manifestavit eis.- Gloria etc. feine Gerichte.. Ehre ic. Magnificat( wie oben S. 112.) III. Tägliche Andachten. Unterricht von der guten Meinung. Den Herrn beinen Gott sollst du fürchten und Ihm allein dienen. 5. Mos. VI. 13. Da Gott sich selbst zum letzten Ziele und Endzwecke aller unserer Handlungen gemacht hat, so dürfen wir dieser unserer Bestimmung gemäß nicht aus bloßer Neigung, Gewohnheit, Bequemlichkeit, noch aus Zwang oder aus anderen blos irdischen und eigennüßigen Absichten handeln, sondern wir müssen als Christen bei allem unsern Thun und Lassen höhere Beweggründe im Auge haben und auf die Absichten Gottes und seine Ehre sehen, d. h. wir müssen bei unseren täglichen Werken 1) eine gute Meinung machen und dieselben Gott zum Opfer bringen. Eben dies schärft uns der H. Paulus ein, 1. Cor. X. 31.: Ihr möget essen oder trinken oder etwas Anderes 8* 116 Tägliche Andachten. thun, so thuet Alles zur Ehre Gottes. Und an die Coloffer III. 17.: Alles, was ihr thuet mit Worten oder Werken, daß thuet Alles im Namen des Herrn Jesu Christi. Zur Ehre Gottes und im Namen des Herrn handelt aber Derjenige, welcher Alles aus kindlicher Liebe, Ehrfurcht und Gehorsam gegen Ihn thut, weil es nämlich Gott will und genehmigt, oder weil Jesus uns zu eben diesem Werke mit Wort und Beispiel aufmuntert. Jede Arbeit, selbst die geringfügigste, welche wir aus Berufstreue oder aus Nächstenliebe verrichten, jede Unbild und jedes Leiden, das wir zur Nachahmung Christi, aus Liebe zu Christus, geduldig und willig ertragen, jede angemessene Ruhe und Erholung, die wir nach der Anstrengung zur Wiederherstellung unserer Kräfte genießen, um von Neuem unsere Pflichten erfüllen zu können u., alle diese Handlungen gereichen auf eine solche Weise zur Ehre Gottes und geschehen im Namen des Herrn. Sollen jedoch unsere Handlungen vor Gott heilsamen Werth haben und im Buche des Lebens zu unserer künftigen Herrlichkeit aufgezeichnet werden, so wird außer der guten Meinung 2) erfordert, daß das Werk an sich schon gut sei, wie z. B. Almosen geben; oder daß es wenigstens gleichgültig und nicht verboten sei, wie z. B. Ruhen. Denn obschon eine an sich böse Hande lung, z. B. Lügen, Verleumden, Stehlen ic. durch einen guten und frommen Endzweck nie gerechtfertigt und geheiligt werden kann, so nimmt doch nach der Lehre des H. Paulus ein an sich gleichgültiges Werk, z. B. Essen und Trinken, durch die gute Meinung und Absicht, Gott dadurch zu verherrlichen, die Güte des Zweckes an, und wird uns zur Belohnung im ewigen Leben angerechnet, wofern wir es 3) im Stande der Gnade verrichten. Denn der Mensch in der Todsünde kann für denHimmel nicht heilsam und verdienstlich wirken, indem die H. Schrift ( Röm. VI. 23.) sagt, daß die Sünde nur mit dem Tode vergolten werde. Der wahre Christ, welcher Gott und sich selbst liebt, wird daher sein Inneres durch die Beichte oder durch eine vollkommene Neue von der Sünde reinigen und sodann alle täglichen Werke, selbst die unbedeutendsten, durch die gute Meinung Gott zu wohlgefälligen Opfern machen. Er wird hienieden täglich himmlischen Samen streuen, der reichliche und Tägliche Andachten. 117 goldene Früchte trägt, die er im Himmel ärndten wird. Das Formular einer guten Meinung siche Seite 36. - Gebet vor dem Essen. Aller Augen warten auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit: Du thust deine milde Hand auf und erfüllest Alles, was da lebt mit Segen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne ic. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich sc. Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. Herr, segne uns, und diese deine Gaben, die wir von deiner Güte empfangen werden, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet nach dem Eſsen. Wir danken Dir, allmächtiger Gott, für alle deine Wohlthaten, der Du lebest und regierest in alle Ewigkeit. Amen. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich 2c. Herr, erbarme Dich unser! Vater unser x. Gegrüßet seist 2c. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit. R. Von nun an bis in Ewigkeit. Gib, o Herr, allen unsern Wohlthätern um deines Namens willen zur Belohnung das ewige Leben. Amen. Die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes in Frieden. Amen. Bu Anfange eines guten Werkes. Anrufung des h. Geistes. Komm, h. Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, der Du durch die Verschiedenheit der Sprachen die Völker zur Einigkeit des Glaubens versammelt haft. V. Sende deinen belebenden Geist, so wird Alles wieder erschaffen. R. Und die Gestalt der Erde wird erneuert werden. 118 Tägliche Andachten. Gebet. Gott, der Du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des heil. Geistes gelehrt haft; gib, daß wir in demselben Geiste, was recht ist, erkennen, und uns seines Trostes allzeit erfreuen mögen. Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Bund mit Gott, alle Werke nur für Ihn zu verrichten. Allmächtiger, ewiger Gott, mein gütiger Schöpfer und Herr! Du kennest mein inbrünstiges Verlangen, Dir jeden Augenblick zu dienen, und Dich ohne Unterlaß zu loben, anzubeten und zu lieben. Du hast jedoch selbst durch deine göttliche Vorsehung die Geschäfte dieses Lebens und meines Berufes geordnet, und willst, daß ich meine Pflichten getreu erfülle; darum ist es in diesem zeitlichen Leben mir nicht möglich, Dich immer zu preisen und zu loben. So bitte ich Dich denn, o mein himmlischer Vater! nimm meinen guten Willen für die That an, erhöre mein Gebet, und laß den Bund Dir wohlgefallen, den ich in Gegenwart meines heil. Schutzengels mit Dir jetzt für immer schließen will. 1. So oft ich den Himmel anschauen werde, so oft verlange ich inbrünstig Dich zu sehen, Dich zu besitzen, in Dir zu ruhen, mir zu sterben, um Dir zu leben, und in flammender Sehnsucht meines Herzens mit den feurigen Seraphim auszurufen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr Gott Sabaoth, Himmel und Erde sind seiner Herrlichkeit voll. 2. So oft ich Deiner gedenke, oder von Dir reden werde, so oft opfere ich Dir auf das Leben, das Leiden und das Blut meines Herrn Jesu Christi, die Verdienste der allerfeligsten Jungfrau Maria, die Liebesflamme aller heil. Engel, das Blut aller heil. Märtyrer, die Seufzer, Thränen und Tugendwerke aller heil. Bekenner und die reinen Herzen aller heil. Jungfrauen. Tägliche Andachten. 119 3. So oft ich an meine Brust klopfen werde, so oft erwecke ich aus Liebe zu Dir Neue und Betrübniß über alle meine Sünden, ja über die Sünden der ganzen Welt! Ach, daß ich vermöchte, alle Sünden zu verhindern, wodurch heute deine göttliche Majestät beleidigt wird! Ach, daß es mir wenigstens verliehen würde, eine große Anzahl derselben abzuwenden! 4. So oft ich das Zeichen der Glocke zur heil. Messe oder zur Wandlung der heil. Hostie und des gebenedeiten Kelches hören werde, so oft opfere ich Dir auf alle heiligen Messen, die von Anbeginn in der ganzen katholischen Kirche sind gelesen worden und bis ans Ende der Welt gelesen werden sollen. 5. So oft ich das Bild eines Heiligen ansehen werde, so oft danke ich deiner unaussprechlichen Barmherzigkeit für alle Gaben der Natur und der Gnade, auch für alle unermeßliche Glorie, die Du deinen Heiligen verliehen hast; und eben so oft bitte ich deine unendliche Güte, die Seelen unserer Brüder und Schwestern, die noch im Reinigungsfeuer die Strafe ihrer begangenen Fehler leiden, von ihrer Pein zu erlösen, und sie in die Freuden deiner Heiligen aufzunehmen. 6. So oft ich mündlich oder im Herzen sprechen werde: Gott sei gelobt! so oft wünsche ich aus dem tiefsten Grunde meines Herzens durch Acte der Liebe, des Lobes und der Anbetung deiner göttlichen Majestät alle Acte der Liebe, des Lobes und der Anbetung zu erseßen, welche die abtrünnigen Engel, die Verdammten und alle vernünftigen Geschöpfe die ganze Ewigkeit hindurch hätten erwecken und üben können. 7. So viele Schritte ich heute gehen, so viele Gedanken ich hegen und so viele Worte ich sprechen werde, so viele Acte inbrünstiger Liebe verlange ich zu erwecken. 8. Dies Alles, o mein Gott! verlange ich zu thun zu 120 Tägliche Andachten. deiner größern Ehre, zur Anerkennung deiner allerhöchsten Macht und unserer Unterwürfigkeit, zur Danksagung für alle Wohlthaten, die Du mir und allen Menschen verliehen haft und noch verleihen wirst, zur Genugthuung für meine Sün den, zum Heile der Lebenden und Verstorbenen, besonders Jener, für welche ich zu beten schuldig bin, und zwar mit so großer Liebe, als dein eingeborner Sohn, mein barmherziger Herr und Heiland, und in Vereinigung mit seinem allerheiligsten Wirken; und wünsche es deiner göttlichen Majestät durch Ihn aufzuopfern, der mit Dir und dem heil. Geifte lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Selbstaufopferung des heil. Ignatius. Nimm hin, o Herr, und empfange alle meine Freiheit, mein Gedächtniß, meinen Verstand und allen meinen Wil len, und was ich sonst noch habe und besitze: Du hast mit dies Alles gegeben, Dir, o Herr, gebe ich es zurück: Alles ist Dein, verfüge darüber ganz nach deinem Wohlgefallen. Gib mir nur die Liebe zu Dir und deine Gnade; denn dies genügt mir. Amen. Tägliche Hingabe an den dreieinigen Gott. O Herr und Gott! mein Herz, meine ganze Seele sehnt sich nach Dir, und sucht Dich; denn Du hast uns für Dich geschaffen, und unser Herz ist unruhig, bis es Ruhe findet in Dir. In Dir allein ist Friede und Freude, Leben und Se ligkeit. Gib mir heute die Gnade, daß ich Dich suche, finde und liebe, aus Liebe zu Dir meine Sündenschuld abtrage, und, nachdem Du sie verziehen hast, ich sie nie wieder erneuere. Herr! mein Gott! erwecke in meinem Herzen die Gefühle der Reue! gib meinem Geiste Zerknirschung; laß meine Augen, wie eine Quelle, von Thränen überfließen, und meine Hände zu guten Werken sich öffnen. Mein Regierer! lösch' in mir aus die Gelüste des Fleisches, und entzünde mich mit dem Tägliche Andachten. 121 Feuer deiner Liebe. Mein Erlöser, nimm von mir den Geist des Stolzes, und verleihe mir gnädig den Schatz deiner Demuth. Mein Heiligmacher! nimm von mir die heftigen Begierden zum Zorn, und gib mir in deiner Liebe den Schild der Duldsamkeit, und den süßen Frieden eines sanften Gemüthes. Verleihe mir, gütigster Vater! einen unerschütterlichen Glauben, eine zuversichtliche Hoffnung und eine unwandelbare Liebe. Wende ab von mir die Unbeständigkeit des Gemüthes, die Zerstreuungen des Herzens, die unbedachtsame Geschwäßigkeit des Mundes und das lasterhafte Schmähen und Verleumden meines Mitmenschen. Wende ab, o mein weisester Regierer! das Herumschweifen meiner Augen, die eitle Neugierde, Rechthaberei, Ehrsucht und das Gift der Schmeichelei; wende ab von mir die unmäßige Begierde nach Reichthum, allen Geiz, und jegliche Ungerechtigkeit. O mein Schöpfer! nimm jede unbedachtsame Leichtfertigkeit von mir, allen Starrsinn und alles ruhestörende Betragen; nimm von mir Müßiggang, Schläfrigkeit, Trägheit, Blödigkeit des Geistes, Blindheit des Herzens, Eigensinn des Gemüthes und Rohheit des Betragens. O mein Schöpfer! nimm von mir allen Ungehorsam zum Guten, stolze Selbstklugheit, Zügellosigkeit der Zunge, Hintergehung der Armen, Unterdrückung der Schwachen, Anschwärzung der Unschuldigen, Vernachlässigung der Untergebenen, Härte gegen Hausgenossen, Lieblosigkeit gegen Freunde und Hartherzigkeit gegen den Nächsten. O mein Gott! mein Erbarmer! durch deinen geliebten Sohn bitte ich Dich, laß mich die Werke der Barmherzigkeit und der Gottseligkeit ausüben, und Mitleid haben mit den Bedrängten, die Irrenden belehren, den Hilflosen beistehen, den Armen aufhelfen, die Weinenden trösten, meinen Schuldnern nachlassen, Beleidigungen verzeihen, meine Feinde lie 122 Tägliche Andachten. ben, Böses mit Gutem vergelten, Niemand verachten, sonder Jedermann ehren, den Guten nachahmen, und wider die Bösen auf der Hut sein, nach jeder Tugend streben und das Böse ver abscheuen und entfernen; in Widerwärtigkeiten laß mich ge duldig und im Glück mäßig sein; laß mich über den Mund und über jedes Wort, das über die Lippen kommt, wachen; alles Irdische unter die Füße treten, und nur nach dem Himmlischen dürsten, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Allgemeines Gebet um alles Gute. Allmächtiger, ewiger Gott! sieh ich komme zu Dir, als ein Schwacher zu dem Starken; als ein Hilfsbedürftiger zu dem Wohlthäter; als ein Kind zu seinem Vater. Im Namen Jesu bitte ich Dich um Alles, was meine Tugend und wahre Wohlfahrt befördern fann. Reiche mir, was ich bedarf; verleihe, was mir heilsam und ersprießlich ist; schicke es in Allem, wie Du willst, und sei heute und allzeit mein Gott, der mir hilft, mein Hirt, auf den ich vertraue, und der Leitstern auf allen meinen Wegen. Vater! deine Weisheit regiere mich; deine Gnade er halte mich; deine Liebe erfreue mich; deine Huld und Barmherzigkeit tröste mich; deine Gerechtigkeit stärke mich; deine Allmacht schüße mich. Sohn Gottes! deine Menschwerdung sei die Stüße und der Trost meines Glaubens; deine Lehre sei mein Unter richt; dein Wandel mein Vorbild; deine Demuth mein Beis spiel; deine Geduld meine Stärke; deine Unschuld meine Hei ligung; dein Gehorsam meine Gérechtigkeit; dein Leiden meine Erlösung; dein Kreuz meine Ehre; dein Tod mein Leben; deine Auferstehung und Himmelfahrt meine Hoffnung; dein Gericht mein Eingang in den Himmel. Dein heil. Leiden, o Jesu! tröste mich; dein heil. Tod, o Jesu! erlöse mich; deine Weisheit, o Jesu! lehre mich; deine Gerechtigkeit, o Tägliche Andachten. 123 Jesu! heilige mich; deine Geduld, o Jesu! erheitere mich; deine Sanftmuth, o Jesu! erquicke mich: deine Güte, o Jesu! gebe mir das ewige Leben. Heiliger Geist! erleuchte meinen Verstand; heilige meinen Willen; unterstüße mich in der Bezähmung meiner Leidenschaften, und stärke mich zu allem Guten, auf daß ich die Wahrheit erkenne, die Sünde verabscheue und bereue; die Besserung nicht aufschiebe, der Tugend mich gänzlich ergebe, und die ewige Seligkeit nicht verscherze. Mache, o Gott, mein Herz thätig zu allem Guten, fröhlich in der Hoffnung, eifrig im Gebete, kindlich in der Liebe, vollkommen im Gehorsam, sehnsuchtsvoll nach dem, was im Himmel. Laß mich rein sein in Gedanken, wahrhaft in Worten, erbaulich im Reden, schamhaft in Geberden, züchtig in Sitten, mäßig in Freuden, geduldig in Trübsalen, rechtschaffen im Thun und Wirken, verständig in Allem. Gib mir Einsicht, Dich, o Gott, deine heiligen Eigenschaften, deinen Willen, deine Rathschlüsse zu erkennen, weise zu denken und zu reden, vorsichtig zu wandeln, das Böse von dem Guten zu unterscheiden und vernünftig zu urtheilen. Vor allem laß die Liebe in mir wachsen, und mache mich gerecht, daß ich meinem Nächsten leiste, was ich soll, gebe, was ihm gebührt, lasse, was er besitzt, und das gern gönne, was deine Vorsehung ihm zugedacht hat. Erweiche mein Herz zur Milde und zum Wohlwollen, daß ich des Verlassenen mich annehme, dem Irrenden recht rathe, den Unwissenden belehre, für die Unmündigen rede, dem Armen helfe, den Schwachen stärke, den Gefallenen aufrichte, den Unterdrückten rette, und allen Menschen so viel Gutes erweise, als ich kann: daß ich versöhnlich sei, und meine Feinde liebe; daß ich segne, die mir fluchen, wohlthue, Denen, die mich hassen, für die bete, welche mich beleidigen; 124 Tägliche Andachten. Derer schone, denen ich schaden könnte, und Böses mit Gutem vergelte. Flöße mir Ehrerbietung ein gegen meine geistliche und weltliche Obrigkeit, Verträglichkeit mit meinen Hausgenossen und Mitbürgern, Bescheidenheit und Demuth gegen das höhere Alter, Herablassung gegen Geringere, Dienstfertigkeit gegen Jedermann. Laß mich innigst Theil nehmen an den Schicksalen meines Nächsten, mit Allen im Frieden leben, überall Frieden erhalten und Anderer Wohlfahrt nach Kräften befördern; behüte mich aber vor gefährlicher Gesellschaft; laß Behutsamkeit und Wachsamkeit mich überall hinbegleiten, damit ich den Verführer fliehe, mich zu den Frommen halte, ihre Beispiele nachahme, durch mein Beispiel Andere erbaue und so lebe, daß ich meine heil. Religion durch meinen Wandel ehre, der Tugend Freunde gewinne und, so viel an mir ist, das Reich der Frömmigkeit und Sittlichkeit erweitere. Gib mir auch, lieber Vater, von deinem göttlichen Segen so viel, als deine Weisheit und Güte für mein Bestes zuträglich findet. Erhalte mir, so lange ich lebe, einen gesunden Verstand, ein ruhiges, von Vorwürfen freies Herz, und diejenigen Leibeskräfte, die zu einem arbeitsämen Leben nothwendig sind. Friste, wenn es Dir gefällt, meine Tage so lange, bis ich mich durch Uebung im Guten zu einem höhern Leben fähig gemacht habe. Segne meine Nahrung, meine Arbeit, meine Berufsgeschäfte, damit ich so viel erwerbe, als ich bedarf, um mich und die Meinigen zu versorgen, mich in der Noth zu retten, meinem Nächsten zu dienen, dem Armen zu helfen, und deine Ehre zu befördern. Mache auch den Nächsten zur Liebe und zum Wohlwollen gegen mich geneigt, damit ich Rath finde, wenn ich des Rathes, Hilfe, wenn ich der Hilfe, Schuß, wenn ich des Schußzes bedarf. Tägliche Andachten. 125 Ich bitte Dich nicht, daß ich frei bleibe von aller Trübsal, gib mir nur Geduld, wenn ich leide; Demuth, wenn ich verachtet; Sanftmuth, wenn ich beleidigt werde; Zufriedenheit, wenn Du die Trübsal nicht hinwegnehmen willst, damit ich mich alles unnüßen Kummers entschlage, mich deinen heil. Anordnungen nicht widersetze, sondern mit kindlichem Gehorsam mich unterwerfe und die Tugenden lerne, die nach deiner Absicht das Leiden in mir erwecken soll, nämlich Vertrauen auf Dich, Selbstverleugnung, Losreißung von der Anhänglichkeit an die Welt. Endlich, wenn ich krank bin, sei Du mein Arzt; wenn ich Schmerzen leide, so lindere sie; wenn ich gegen Krankheit Mittel brauche, und es dein Wille ist, so hilf mir; ist es dein Wille nicht, so verleihe, daß ich meine Auflösung, wohl vorbereitet und versehen mit den heiligen Sakramenten, mit Ergebung meines Willens in deine Rathschlüsse, erwarte. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Um Erlangung der christlichen Vollkommenheit. Verleihe mir, o barmherziger Gott, daß ich Alles, was Dir wohlgefällig ist, eifrig verlange, weislich suche, wahrhaft erkenne, und zur Ehre deines Namens getreulich vollbringe. Ordne und leite meinen Beruf, und was Du willst, daß ich in demselben thun soll, wollest Du mich auch erkennen und ausführen lassen, wie es sich gebührt und zum Heile meiner Seele gereicht. Gib, o mein Herr und Gott, daß ich weder im Glücke, noch im Unglücke wanke, und mich in jenem nicht erhebe, noch in diesem unterliege: daß mich nichts erfreue, als was mich zu Dir führt, Nichts betrübe, als was mich von Dir entfernt; und daß ich Niemanden zu gefallen suche, noch Jemanden zu mißfallen fürchte, als Dir allein. Von zeitlichen und vergänglichen Dingen laß mein Herz nicht eingenommen 126 Tägliche Andachten. werden: lieb und theuer sei mir Alles, was Dein ist, um Dei netwillen; an Dir selbst aber laß mich über Alles ein Wohlge fallen haben. Jede Freude, welche ohne Dich ist, sei mit zuwider, und mein Verlangen strebe nach Nichts, was auße Dir ist. Alle Arbeit, welche Deinetwegen geschieht, bring mir Lust, alle Ruhe aber, welche nicht um Deinetwillen ist, sei mir zum Ekel. Gib, o Herr, daß ich mein Herz oft zu Dir erhebe, und sobald ich gefehlt habe, mit Reue und a neuertem Vorsaße zu Dir wieder zurückkehre. Verleihe mir, o mein Herr und Gott, daß ich allzeit vor deinem Angesichte wandle, gehorsam sei ohne Wider spruch, arm im Geiste ohne Niedrigkeit der Gesinnung, keusch ohne Flecken, geduldig ohne Murren, demüthig ohne Verstellung, fröhlich ohne Ausgelassenheit, traurig ohne Kleinmuth, ernst ohne Stolz, rasch und gewandt ohne Leicht fertigkeit, furchtsam ohne Verzagtheit, wahrhaft ohne Falsch heit. Gib, daß ich das Gute thue ohne Anmaßung, den Nächsten zurechtweise und ermahne ohne Hochmuth, durch Wort und Beispiel ihn erbaue ohne Scheinheiligkeit. Verleihe mir, o Herr und Gott, ein wachsames Herz, welches durch keine vorwitzigen Gedanken sich von Dir ab wenden lasse; gib mir ein großmüthiges, das durch keine ungeziemende Neigung erniedrigt werde; ein gerades und aufrichtiges, das durch keine verkehrte Meinung zu irdischen Dingen sich hinneige; ein unüberwindliches, das durch keine Widerwärtigkeit besiegt werde; ein freies Herz, wel ches keine unlautere Begierden und schnöde Lust beherrschen. Schenke mir, o Herr, mein Gott, einen Verstand, der Dich erkenne, einen Eifer, der Dich suche, eine Weisheit, die Dich finde, einen Wandel, der Dir gefalle, eine Beharrlichkeit, welche auf Dich vertraue, eine solche Zuversicht, die endlich bei meinem Hinscheiden Dich umfange. Möge ich den Tägliche Andachten. 127 Leiden deines Sohnes mich anschließen durch die Buße, deine Wohlthaten hienieden durch die Gnade sorgfältig anwenden, und deine Freuden einst im seligen Vaterlande genießen durch die ewige Herrlichkeit. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.( Vom h. Thomas von Aquin.) Bei allgemeinen Anliegen. Vor dein Angesicht, o Herr! bringen wir unsere Sünden, und vergleichen sie mit den Strafen, die wir empfangen haben. Wenn wir erwägen das Böse, das wir gethan, so ist viel geringer, was wir leiden, viel größer ist, was wir verdienen. Schwerer ist, was wir verbrochen, leichter, was wir erdulden. Wir empfinden die Strafe der Sünde, und beharren doch hartnäckig auf der Sünde. Unter deiner Geißel wird unsere Schwäche aufgerieben, und unsere Bosheit ändert sich nicht. Das kranke Gemüth quält sich, und der Nacken beugt sich nicht. Das Leben verhaucht sich in Schmerz, und im Werke bessert es sich nicht. Wenn Du langmüthig schonest, so bessern wir uns nicht, und wenn Du strafest, halten wir's nicht aus. Während der Strafe bekennen wir, was wir gethan, nach der Heimsuchung vergessen wir, was wir beweint. Wenn Du die Hand ausstreckst, versprechen wir recht zu thun; wenn Du das Schwert aufhängst, halten wir nicht, was wir versprochen. Wenn Du schlägst, schreien wir, daß Du schonest; wenn Du schoneft, reizen wir Dich wieder, daß Du schlagest. Siehe, Herr, wir bekennen uns als schuldig.- Wir wissen, daß, wenn Du nicht verzeihest, wir mit Recht verderben.- Verleihe, Vater, Allmächtiger, ohne unser Verdienst, um was wir bitten, der Du aus Nichts gemacht haft die, welche Dich bitten; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. ( Vom Papst Urban VIII.) - - —— - - - — - - - Tägliche Andachten. Fromme Bitten des h. Auguſtin. P Herr Jesu, gib mir die Gnade, recht zu erkennen, we ich bin, und wer Du bist; verleihe, daß ich außer Di Nichts begehre; daß ich mich hasse, Dich liebe, und Alle thue, um Dir zu gefallen; daß ich mich erniedrige, Did erhöhe und an Nichts, als an Dich denke; daß ich mich ab tödte, um in Dir zu leben, und Alles, was mir begegnet, von Dir annehme; daß ich mich verleugne, Dir folge, und allzeit Dir zu folgen begehre; daß ich mich fliehe, zu Dir flüchte, damit ich verdiene, von Dir beschützt zu werden. Verleihe mir, daß ich für mich besorgt sei, Dich fürchte, und zu deinen Auserwählten gehöre; daß ich mir mißtraue, Dir aber vertraue, und aus Liebe Dir immer gehorchen wolle; daß all mein Verlangen nur auf Dich hingehe, und daß ich um Deinetwillen arm( im Geiste) sei. Siehe gnidig auf mich, damit ich Dich liebe; rufe mich, damit ich Dich sehe, und in Ewigkeit Deiner genieße. Amen. 128 Fürbitte für die Kirche und für alle Menschen. O Gott, der Du alle Menschen nach deinem Ebenbilde erschaffen, und für Alle dein kostbares Blut vergossen hast, laß auch uns Alle die Wirkungen deiner Liebe empfinden. Erhalte zuvörderst, schüßze und regiere deine heilige Kirche, und das Oberhaupt derselben. Bewahre die Glieder der Kirche vor falscher Lehre, und vor Lauigkeit und Gleichgül tigkeit gegen das Christenthum: bewahre unsere Gemeine vor Spaltung, unsere gottesdienstlichen Versammlungen vor Aergerniß, unsere Religion vor Verfolgung! Laß alle Gläubigen Eins sein mit ihren Bischöfen, und alle Bischöfe Eins mit dem Oberhaupte der Kirche, und diesen mit Jesu Christo; damit die ganze Kirche Jesu Ein Ge bäude sei, aufgeführt auf dem Grunde der Apostel, auf dem Tägliche Andachten. Felsen, Petrus, und gegründet auf dem Eckstein Jesus Christus. Laß die Feinde des Glaubens die Wahrheit erkennen und annehmen; dämpfe die Wuth des blinden Eifers für Irreligion und Unglauben; befestige dein Reich, und laß die Ehre deines heil. Namens immer mehr und mehr ausgebreitet werden! 129 Erleuchte die Irrenden; bekehre die Ruchlosen; schone der Schwachen; vergib den Büßenden! Beschüßze alle Regenten; verleihe ihnen Davids Gottfeligkeit und Salomons Weisheit; daß sie erkennen, was gut, und verordnen, was heilsam, und in's Werk setzen, was ihren Unterthanen wahrhaft ersprießlich ist; damit sie mit Liebe und Macht unter den Kindern Gottes deine Stelle vertreten! Pflanze in die Herzen der Fürsten Gedanken des Friedens. Gib allen Räthen heilsame Anschläge. Verleihe allen Nichtern Gerechtigkeitsliebe, und allen Beamten Redlichkeit und Treue, damit das Böse verhindert, das Gute belohnt, das Laster bestraft, dem Uebel gesteuert, die bürgerliche Wohlfahrt befördert werde! Regiere alle Unterthanen, laß sie ihre Obrigkeit lieben und ehren; den Gesetzen folgen, und, wenn es nöthig ist, für Gott, Fürst und Vaterland Gut und Blut aufopfern! Erhalte das Vaterland im blühenden Zustande; segne den Ackerbau; gib dienliches Wetter, und Gedeihen zu allem Guten. Segne den Hausstand, und verleihe allen Hausvätern und Hausmüttern Frieden in ihrer Ehe, Glück in ihrem Berufe und Freude an ihren Kindern! Den Kindern gib willige Folgsamkeit, tiefe Ehrfurcht, Herzliche Dankbarkeit gegen ihre Eltern, und laß den Segen der Eltern reichlich an ihnen erfüllt werden! Verleihe den Dienstboten Treue und Gewissenhaftigkeit Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 9 130 Tägliche Andachten. in dem, was ihnen anvertraut ist, Kräfte zur Arbeit, und eine Seele, die sich genügen läßt; den Vorgesetzten aber gib Milde und Güte gegen ihre Hausgenossen, väterliche Sorgfalt für die Tugend und die zeitlichen Bedürfnisse derselben! Laß Dir endlich, o Gott! alle Menschen empfohlen sein. Ernähre die Armen; tröste die Leidenden; stärke die Kranken; behüte die Gesunden; wache über die Kinder; leite die unerfahrene Jugend; schüße ihre Unschuld, steh' ihr bei in der Versuchung; unterstüße das Alter; versorge die Wittwen und Waisen, und verbreite über jede Familie deinen Segen! Laß Dir auch meine Angehörigen empfohlen sein. Wende von ihnen ab alles Uebel, regiere sie mit deinem heiligen Geiste, daß sie nie von dem Wege der Tugend abweichen! Segne meine Wohlthäter, behüte meine Freunde, verzeihe meinen Feinden, ändere ihre Gesinnungen und führe uns alle zum ewigen Leben! Erbarme Dich der abgeschiedenen Gläubigen. Verleihe ihnen, besonders meinen verstorbenen Eltern, Verwandten, Freunden und Wohlthätern und denjenigen, deren sich Niemand erinnert, den ewigen Frieden! Amen. Dankgebet für den wahren Glauben. O Gott, Du Schöpfer und Vater aller Menschen, der Du willst, daß Alle zur Erkenntniß der Wahrheit gelangen und selig werden sollen: ich danke Dir mit gerührtem Her zen, daß Du uns die Wahrheiten des Heiles so klar und deutlich geoffenbaret hast, und dieselben durch deine heilige, un trügliche katholische Kirche zu glauben vorstellest. Lob und Preis sei Dir, daß Du auch mich, ohne mein Verdienst, aus bloßer Gnade und Erbarmung berufen hast zu dem Lichte dieses allein wahren und seligmachenden Glaubens. Wie glücklich bin ich, und wie sicher und getrost kann ich nun in dem Lichte dieses Glaubens auf der Bahn der Tugend forts Tägliche Andachten. 131 wandeln, mit Freudigkeit, mit Muth und Stärke die Schickungen des Lebens ertragen, und voll Hoffnung und Zuversicht der Ewigkeit entgegen sehen! Vermehre in mir, o Gott, die Achtung und Liebe gegen deine Offenbarungen und gegen das von Dir in unserer heil. katholischen Kirche aufgestellte untrügliche Lehramt: bewahre mich vor Gleichgültigkeit gegen die Religion; schüße mich mit väterlicher Hand, daß ich mich stets von den Abgründen des Irrthums und der Gottlosigkeit fern halte. Laß mich in. Einfalt des Herzens den Lehren des Glaubens mich unterwerfen, dieselben standhaft bewahren, sie muthig bekennen und in meinem ganzen Leben befolgen; damit ich, nachdem ich Dich hier durch den Glauben erkannt und verherrlichet habe, einstens im Himmel Dich anschauen und bestzen möge in Ewigkeit. Amen. Gebet um die Gnade der Nachfolge Jesu. O süßester Jesu, unser Führer und Licht auf dem Wege zu dem himmlischen Vaterlande, präge mir die Beispiele deines heil. Lebens tief ins Herz, und entzünde meine Seele mit dem Feuer deiner göttlichen Liebe, damit ich Deiner ohne Unterlaß gedenke, und zu deiner Nachfolge eifrig hinanstrebe. Dein heil. Leben ist ein Spiegel für Alle, die Dich lieben. Dort sehe ich die starkmüthigste Geduld in Kreuz und Leiden, die tiefste Demuth in der Erduldung schmählicher Beleidigungen, die süßeste Milde gegen die, welche deine Wohlthaten mit Undank vergelten, die rührendste Güte gegen deine Feinde, gegen Zöllner, Sünder und Heuchler, die zarteste Sanftmuth im Umgange mit deinen Jüngern, die deine heiligen Worte so oft mißverstanden, in deiner größten Noth Dich verließen, ja von welchen sogar Einer Dich verrieth, und ein anderer Dich verleugnete! Dort glänzt die heilige Armuth, noch dürftiger, als die der Vögel des Himmels und der Thiere des Waldes; dort erblicken wir die un9* Tägliche Andachten. eigennüßigste Liebe, welche sogar das Leben für die Erli sung Aller opfert; dort den getreuesten Gehorsam bis zum Tode des Kreuzes; dort den feurigsten Eifer für die Ehre des himmlischen Vaters. Alle erhabenen und göttlichen Tugenden vereinigen sich in deinem hochheiligen Leben, und leuchten allen den Deinigen wie ein glänzendes Licht auf dem Wege unserer Pilgerfahrt. O verleihe mir, mein süße ster und geliebter Heiland, daß ich getreu in diesem gött lichen Lichte wandle, alle Finsternisse der Sünden von mir verscheuche, dein heiliges Leben täglich betrachte, und Dir bis in die Freuden der ewigen Seligkeit nachfolge, um Dich mit allen deinen Engeln und Heiligen ohne Unterlaß zu lieben, der Du mit Gott dem Vater und dem heil. Geiste lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. 132 Vertrauen auf Gott. O Vater der Erbarmungen und Gott alles Trostes! Dit will ich vertrauen: auf Dich will ich alle meine Hoffnung gründen. Du weißt Alles: meine Noth, meine Armseligkeit sind Dir bekannt. Aber wie traurig meine Lage, wie verwickelt meine Verhältnisse auch sein mögen: Du kannst mich noch immer erretten, und meine Traurigkeit in Freude verwandeln. Du liebest mich, wie ein Vater sein Kind, und welche Gabe, welche Gnade könntest Du uns noch abschlagen, nachdem Du selbst deinen vielgeliebten Sohn für uns hingegeben haft? Ich bin auch fest überzeugt, o mein Gott, daß Du mit besonderer Zärtlichkeit über Diejenigen wachest, welche kindlich auf Dich vertrauen, und daß es Denen an Nichts mangeln kann, welche bei ihren redlichen Bemühungen Alles von deiner Vaterhand. erwarten. Darum will ich denn in Zukunft mich aller Angst und Besorgniß entschlagen, und dei ner Vatersorge mich unbedingt überlassen. ,, Ich werde dar über in Frieden schlafen und ruhen: denn Du, o Herr, haft Tägliche Andachten. 133 mich sonderlich festgestellt in der Hoffnung." Menschen können mir Gut und Ehre rauben; Krankheiten können mich außer Stand seßen, für deine Verherrlichung zu arbeiten; und durch die Sünde kann ich sogar deiner heiligmachenden Gnade verlustig werden. Aber das Vertrauen auf Dich, o mein Gott, werde ich nie fahren lassen; ich werde es vielmehr mit deiner Hilfe als mein theuerstes Kleinod, als mein sicherstes Rettungsmittel bewahren und festhalten bis zum letzten Athemzuge meines Lebens. ,, Auf Dich, o Herr, habe ich gehofft, und in Ewigkeit werde ich nicht zu Schanden werden." Noch nie hast Du einen Menschen verlassen, der auf Dich seine Hoffnung baute. Freilich weiß ich nur gar zu gut, wie schwach und veränderlich ich bin in meinen Vorfäßen und Entschließungen, und wie viel die Versuchung selbst über Diejenigen vermag, welche am festesten im Guten gegründet zu sein scheinen. Allein ich weiß auch, daß Du mächtig bist in dem Schwachen, und daß ich Alles vermag, wenn Du mich stärkest und unterstüßest. Darum halte ich mich für vollkommen. gesichert, so lange ich in aller Demuth auf Dich vertraue, und ich hoffe, in meiner Hoffnung bis ans Ende zu verharren, weil ich eben diese beständige Hoffnung mit festem Vertrauen flehentlich von Dir erwarte. Ich bin auch vollkommen gewiß, o ewige Güte, daß ich von Dir nie zu viel hoffen kann, und daß ich nie weniger, als ich hoffte, erlangen werde. Ich hoffe daher, daß Du mir einstens die ewige Seligkeit verleihen, und zugleich mir in meinem Stande, in meiner Lage die Gnaden und Mittel an die Hand geben wirst, um Dir in einem heiligmäßigen Leben zu dienen, und mich der ewigen Seligkeit würdig zu machen: und welche Ereignisse, welche Trübsale und Widerwärtigkeiten mir nach deinen weisen Rathschlüssen auch immer vorbehalten sein mögen, ich hoffe, daß Du mich überall leiten und lenken, in Gefahren erretten, in 134 Tägliche Andachten. Nöthen unterstüßen, in Versuchungen stärken und zurückhalten, und daß Du mir niemals Leiden zuschicken wirst, welche meine Kräfte übersteigen, oder meinem Seelenheile zum Nachtheile dienen können. Ich hoffe endlich, daß Du mir deine Liebe verleihen und in derselben mich befestigen wirst, um nie von Dir getrennt zu werden. Und dies Alles hoffe ich von Dir, o mein Gott, durch die Verdienste Jesu Christi, deines eingebornen Sohnes, der mit Dir und dem heil. Geiste lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Für Leidende. Gebet der Prinzessin Elisabeth, Schwester Ludwigs XVI., welches sie während der Gefangenschaft machte und bis zu ihrer Hinrichtung täglich betete. Was mir am heutigen Tage noch begegnen wird, o mein Gott! ist mir zwar ganz unbekannt; aber das weiß ich: es wird mir nichts begegnen, was Du nicht schon von Ewigkeit vorhergesehen, angeordnet und beschlossen hast. Dies ist mir genug. Ich bete deine ewigen Rathschlüsse an, und unterwerfe mich denselben aus Liebe zu Dir von ganzem Herzen. Ich will Alles so haben, wie Du es willst; ich opfere Dir Alles auf; ich vereinige mich mit dem Opfer Jesu Christi, meines göttlichen Erlösers. Ich bitte Dich in ſeinem Namen und durch seine unendlichen Verdienste um die Gnade der Geduld in meinen Leiden, wie auch um die gänzliche Unterwerfung, die wir in Allem, was Du willst und zulässest, Dir schuldig sind. Amen. Gebet um Liebe. Betend erhebe ich mich im Geiste zu Dir, mein Gott! um was soll ich aber zu Dir beten, als um die Liebe? Um diese betete dein Prophet, als er flehte: ,, Lehre mich deinen Willen vollziehen, weil Du mein Gott bist." Wohne Du in meinem Herzen! dies sei der Inhalt meines Gebetes. Deiner bin ich empfänglich; also des Unendlichen Tägliche Andachten. 135 Stätte soll ich werden; kein Geschöpf, da es nur endlich ist, noch alle Geschöpfe zusammen vermögen mich zu befriedigen. Was Du mir auch immer geben und versprechen kannst, das könnte mir nicht genügen, versprächest Du mir nicht Dich selbst. Darum spricht dein Prophet: ,, Ich werde gesättiget werden, wenn deine Herrlichkeit wird erschienen sein." Ich bete nicht recht, wenn ich durch mein Gebet etwas Anderes suche, als Dich, o mein Gott! Umsonst verlangen wir etwas außer Dir, da Du selbst Alles bist. Und beten wir in unseren Bedürfnissen Deinetwegen um etwas Zeitliches, so suchen wir nicht so sehr dieses, als vielmehr Dich. Ich begehre nur Eines von Dir, und werde es immer von Dir erflehen, nur Eines, sonst Nichts; denn dieses umfasset alles Gute. Dieses Eine habe ich noch. nicht; aber darum sinket mein Muth nicht, ich klopfe nur beharrlicher darum an. Dieses Eine ist hier die Liebe, und zwar die ausharrende Liebe; dieses Eine ist jenseits die Ewigkeit der seligen Liebe. Von diesem Einen sagt dein heil. Sänger: ,, Selig sind, die in deinem Hause wohnen, sie werden Dich preisen in Ewigkeit." Amen.( Vom heil. Bernardin von Siena.) Um den Sieg über die Leidenschaften. O Gott, Du befiehlst mir tugendhaft zu sein, es ist dieses auch mein innigster Wunsch und mein eifrigstes Verlangen! Aber ach, wie viele Versuchungen umgeben nicht den Menschen, die ihn auf Abwege leiten, und seine festesten Entschlüsse wankend machen möchten! Von allen Seiten werden wir zum Kampfe aufgefordert. Die Sinnlichkeit, die wir in uns tragen, widerstrebt dem Geiste; die Welt reizt durch ihre Beispiele; die Verführung hat überall ihre Fallstricke ausgebreitet, und legt sie oft im Verborgenen, damit sie den Unbedachtsamen um so leichter in dieselben verstrickt. Du aber, mein 136 Tägliche Andachten. Gott, kennst unsere Schwachheit und unsern Hang zum Bösen. O, rette mich denn, daß ich nie der Verführung unterliege. Stärke mich, o Gott, im Kampfe! Voll Vertrauen auf deine Gnade will ich jeder Versuchung widerstehen, jede Leidenschaft bezwingen, und nicht müde werden, bis ich den vollkommensten Sieg errungen habe. Dein Beis stand ist mächtiger als jede Versuchung. Mit deiner Gnade hoffe ich, stets meine Tugend aus der Gefahr zu erretten, und sie unangesteckt von dem Verderben der Welt zu erhalten, um dann einstens aus deiner Hand die Krone des Sieges, die ewige Seligkeit, zu erlangen. Amen. Um Erhaltung der jungfräulichen Reinigkeit. Mein Herr und mein Gott! ich komme vor dein Angesicht, Dich um deinen Beistand und um jene Gaben zu bitten, deren ich vorzüglich in meinem Alter und Stande bedarf. Ich verlange keine vergänglichen äußerlichen Vorzüge, welche der Eitelkeit schmeicheln, der Tugend aber oft sehr gefährlich werden; gib mir, o Herr! ein reines und unschuldiges Herz. Dies ist mein größtes Gut, meine Schönheit, meine Zierde und Ehre. Laß mich lieber Alles, als dieses kostbare Kleinod verlieren, das auf immer dahin ist, wenn es einmal verloren ist. Ich lebe in einer Welt voll Gefahren. Rüste mich mit Wachsamkeit und Klugheit aus! Mache mich mißtrauisch gegen mein eigenes Herz, und aufmerksam auf seine geheimsten Regungen! Laß mich über meine Reden und Blicke sorgfältig wachen, damit ich dem Nächsten nie Anlaß gebe, unanständig von mir zu denken, oder gar gewisse Freiheiten sich zu erlauben, und meiner Reinheit nachzustellen. Laß überhaupt in meinem ganzen Betragen Sittsamkeit und Zucht herrschen, damit ich meine Verehrung für die Tugend, und meinen Abscheu vor dem Lafter öffentlich zeige. Gib mir jenen edlen Ernst und jene Würde der Unschuld, die selbst ihre Feinde Tägliche Andachten. mit Ehrfurcht erfüllt, sie beschämt und auf bessere Gedanken führt. Laß mich in meinem Anzuge nur Reinlichkeit und ehrbare Wohlanständigkeit suchen, und alles Unsittsame verabscheuen, wenn auch Mode und Beispiele dazu einladen. Bewahre mich, o Herr! vor jenen Hauptfeindinnen der jungfräulichen Reinigkeit, vor der Eitelkeit und Gefallsucht. Verschließe meine Ohren der Stimme der Schmeichelei und den Reizungen der Verführung! 137 Erwecke in mir einen Abscheu gegen Alles, was mich vor mir selbst und vor deinen Augen schamroth machen würde. Stärke mich zur Stunde der Versuchung mit dem Gedanken, daß Du, mein Richter! mich siehst, daß meine Schande einst offenbar und die augenblickliche Luft mir zur Quelle der Thränen und Leiden und ewiger Vorwürfe werden würde. Laß mich vor dem Schatten der Sünde fliehen, und Nichts für eine Kleinigkeit achten, was der Schamhaftigkeit im Geringsten entgegen ist. Gib mir wahre Demuth und Bescheidenheit; bewahre meine Zunge vor der Tadelsucht, und mein Herz vor Stolz und Leichtsinn. Laß aber auch meine Ehre und meinen Leib als deinen Tempel mir heilig sein, damit ich mich nicht selbst erniedrige und entehre. Vor allem aber, o mein Gott! präge deine Furcht und Liebe in mein Herz. Nur durch inbrünstige Liebe zu Dir und wahre Frömmigkeit wird die schwache Natur unüberwindlich. Nie will ich vom Gebete ablaffen, auch bei meinen täglichen Geschäften will ich die Glut der Andacht in meinem Gemüthe brennend zu erhalten suchen. Ich will unaufhörlich fest an Dir halten, Du starker Gott! Verherrliche deine Macht an deinem schwachen Geschöpfe. Nur reine Seelen können zu deiner Anschauung gelangen. Erhalte denn mein Herz unbefleckt, damit ich einst auch dieser Seligkeit theilhaftig werde. Tägliche Andachten. O mein Jesu! Du hast meine Seele in deinem Blute abgewaschen: und ich sollte sie leichtsinnig verunreinigen kön nen! Du hängst voll Schmerz und Wunden- zur Büßung meiner Sünden am Kreuze; und ich sollte den Reizungen meiner Sinnlichkeit folgen! Ich bin dein so theuer erkauftes Eigenthum, und ich sollte mich noch der Sünde preis geben, von der Du mich durch dein Leiden und Sterben am Kreuze erlöset haft! O mein Jesu, Dir opfere ich mich ganz; be wahre mich vor aller Entheiligung meines Herzens und Leibes. Reinste Jungfrau und mächtige Fürsprecherin bei Gott! auch dein Vorbild schwebe mir immer vor Augen. Ich will mich durch fleißige Nachahmung deines schönen Beispiels als deinen getreuen Verehrer beweisen. Unterstüße mich durch deine Fürbitte; damit ich in einem reinen Herzen Gott gefal len möge. Heiliger Schußengel, getreuer Fürbitter meiner Seele! leite mich auf dem gefährlichen Pfade. Der Gedanke, daß Du immer an meiner Seite bist und Alles siehst, erhalte mich in Wachsamkeit und Ehrfurcht. Erbitte mir die Gnade bei Gott, daß ich unter deinem Schuße dem Verderben ent gehe, und die Krone der Unsterblichkeit erlange durch Jesum Christum, meinen Herrn, der hochgelobt sei in Ewigkeit. Amen. 138 Bitte um ein versöhnliches Herz. Göttlicher Heiland, der Du alle Menschen, selbst deine Feinde, liebtest, und, für sie am Kreuze hangend, zur Verzeihung und Schonung deinen Vater bewogst: gib mir ein solches Herz, das leicht vom Mitleiden gerührt wird: ein Herz, das liebreich ist und deinem Herzen gleicht, ein Herz, dem Abneigung und Haß fremd sind, das sich nie erlaubt, Unrecht zu thun; lieber Unrecht leidet, die Unbild gern verzeiht, die Kränkung bald und leicht vergißt. Vergebet, ist dein Befehl, so wird auch euch vergeben werden. Nur gegen Tägliche Andachten. 139 die willst Du voll Huld und Güte sein, die gleich Dir gütig sind und Andern gern vergeben. Selbst denen wohlzuthun, die mir zu schaden suchten, für jene zu beten, die mich beleidigten, zu segnen die, die mir fluchten, dies ist meine Pflicht: denn ich bin ein Christ. Mein Gebet, meine Buße und Reue wird von Dir verworfen, wenn ich unerbittlich bin und nicht von Herzen verzeihe. Wie könnte ich, wenn ich selbst das Gebot der Nächstenliebe überträte, zu Dir flehen: ,, Vergib mir meine Schuld?" Präge denn die Pflicht, die uns zu deinen wahren Jüngern macht, tief in meine Seele ein und mache sie zur Sanftmuth geneigt. Laß nie in ihr Zorn und Haß, und die feindselige Neigung, sich zu rächen, aufkommen. Hilf mir, die Eigenliebe, welche allzeit die Beleidigung sich größer vorstellt, als sie ist, und das Herz unversöhnlich macht, ſtets kräftig unterdrücken. Laß mich Dir, o Herr, an Geduld, an Milde und Erbarmen ähnlich, und des innern Friedens theilhaftig werden, welcher die Friedfertigen, als wahre Kinder Gottes, in reichem Maaße für ihre Selbstbeherrschung belohnt! Am. Gebet um einen glückſeligen Tod. O Herr Jesu Christe, der Du Alle erlöset hast, und nicht willst, daß Eine Seele verloren gehe, zu Dem auch Niemand ohne Hoffnung der Barmherzigkeit fleht, da Du selbst gesagt haft: ,, Wenn ihr den Vater in meinem Namen um Etwas bitten werdet, so wird Er euch geben!" ich bitte Dich um deines heiligen Namens willen, schenke mir in meiner Todesstunde vollkommenen Verstand und den Gebrauch der Sprache, tiefe Zerknirschung des Herzens über meine Sünden, wahren Glauben, zuversichtliche Hoffnung und vollkommene Liebe; damit ich mit wohlgefälligem Herzen zu Dir beten könne: ,, In deine Hände, o Herr, empfehle ich meinen Geist!" Der Du gepriesen und glorreich bist in alle Ewigkeit. Amen.( Vom h. Vincentius Ferrerius.) Tägliche Andachten. Schußgebete. Schußgebete sind kurze Seufzer und liebevolle Auf schwünge des Herzens zu Gott. Der heilige und große Bische Franz von Sales behauptet, daß diese kurzen Herzenserhebunga an Kraft und Wirksamkeit durch alle andere Gebete nicht zu erseßen sind. Darum waren sie auch jederzeit allen Christgläubigen, die in Liebe und Demuth eifrig zu Gott hinanstreb ten, sehr geläufig; sie bedienten sich derselben zu jeder Zeit, a jedem Orte und bei allen Beschäftigungen, um ihren Geist d durch zu erfrischen, ihre Meinung zu läutern, die Gnade un den Beistand Gottes auf sich und ihre Arbeit herabzurufen Durch solche Liebesflammen lebt der Mensch hienieden schon in einer immerwährenden innigen Verbindung mit Gott und eine höhern Welt, und alle seine Werke erhalten dadurch einen grö fern Werth, eine höhere Weihe. Wir lassen hier einige Schuß gebete folgen. 140 In zweifelhaften Fällen. Rede, o Herr, denn dein Diener höret. 1. Kön. III.- Herr! was willst Du, daß ich thun soll? Apostelg. IX.- Zeige mir, welchen Weg ich gehen soll: zu Dir erhebe ich meine Seele. Ps. 142.Lehre mich deinen Willen vollziehen; denn Du bist mein Gott. Das.Mein Herz ist bereit, o Gott! mein Herz ist bereit. Pf. 56. In Leiden. Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen, wie es dem Herrn gefallen hat, so ist's gesche hen. Der Name des Herrn sei gebenedeit. Job. I.- Wer bin ich, daß ich meinem Herrn widersprechen sollte? Judith XII. Der Herr hat es verhängt! wer darf sich unterstehen, zu fragen, warum Er das gethan habe? 2. Kön. XVI. Vater, wenn Du willst, so nimm diesen Kelch von Mir: doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe. Luc. XXII.- Soll ich den Kelch, den Mir mein Vater gegeben hat, nicht austrinken? Joh. XVIII. - — T In Versuchungen. Wie kann ich dieses Uebel thun, und wider meinen Gott sündigen! Gen. XXXIX.- Mein Tägliche Andachten. 141 Herr und Gott, stärke mich in dieser Stunde. Judith XIII.- Herr, merke auf meine Hilfe, Herr, eile mir zu helfen. Ps. 69. Erbarme Dich meiner, o Herr, denn ich bin schwach. Ps. 6. Meine Kräfte haben abgenommen; stehe Du für mich, o Herr: denn Du kannst es. Ps. 68.- Mit deiner Hilfe, o Gott, will ich wider jede Versuchung streiten. Ps. 17. Herr, siehe doch auf mein Elend. Mein Feind ist übermüthig, nach allen meinen Schäßen hat er seine Hand ausgestreckt. Klagl. I. - - - In Kummer und Betrübniß. Ist Jemand traurig unter euch, so bete er. Jac. V. Warum bist du traurig, meine Seele, warum ängstigest du mich? Hoffe auf Gott: denn ich werde Ihn noch preisen. Er ist mein Heil und mein Gott. Pf. 42.- O Gott, schenke mir wieder die Wonne deines Heiles, und mit dem fürstlichen Geiste befestige mich. Pf. 50. Er ist der Herr: Er thue, was gut ist in seinen Augen. 1. Kön. III. Selig sind die Trauernden, denn sie werden getröstet werden. Matth. V.- Ich bin arm und elend, o Gott, hilf mir: mein Helfer und Erlöser bist Du: Herr, säume nicht. Ps. 69. Wer aushält bis an's Ende, der wird selig sein. Matth. XXIV. - - - 1 In Verfolgung. Selig sind, die Verfolgung leiden wegen der Gerechtigkeit, denn ihrer ist das Himmelreich. Matth. V. Christus hat für uns gelitten, und uns ein Beispiel hinterlassen, damit wir seinen Fußstapfen nachfolgen. 1. Petri II. Unsere gegenwärtige Trübsal, die augenblicklich und leicht ist, bewirkt eine überschwängliche, ewige, Alles überwiegende Herrlichkeit in uns. 2. Cor. IV. Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer in Trübsalen, die uns gar hart getroffen haben: darum fürchten wir nicht. Ps. 45.— Der Herr ist mein Helfer, ich fürchte mich nicht, was mir auch immer von Seite der Menschen geschehen mag. Ps. 117.- Tägliche Andachten. Wache auf, o Herr, hilf uns, und erlöse uns um deines N mens willen. Pf. 56. Hilf uns, o Gott, unser Heiland, un um der Ehre deines Namens willen erlöse uns, Herr, un sei gnädig unseren Sünden um deines Namens willen. P₁.7 Bei der Arbeit. Alles zur größern Ehre Gotte ( Heil. Ignat.)- Suchet zuerst das Reich Gottes und desse Gerechtigkeit, und alles Uebrige wird euch zugeworfen we den. Matth. VI.- Herr, merke auf meine Hilfe: Herr, e mir zu helfen. Ps. 69.- Herr lehre mich deinen Wille thun, denn Du bist mein Gott. Pſ. 143. Was nüßte dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, an seine Seele aber Schaden leidet? Matth. XVI.- Herr, me Gott, in Ewigkeit will ich Dich loben. Pf. 29.- Dr De Name des Herrn sei gebenedeiet von nun an bis in Ewigkeit Pf. 112. Gott erbarme sich unser, und segne uns: 6 lasse leuchten sein Angesicht über uns, und erbarme sich unse Pf. 66. Nicht uns, o Herr, nicht uns, sondern deiner Namen gib die Ehre. Ps. 113.- Ich vermag Alles in den der mich stärkt. Phil. IV.- Was der Mensch aussäet, da wird er auch ernten. Lasset uns also Gutes thun, und nich ermüden. Gal. V.- Ihr möget essen oder trinken, oder for son was thun, so thut Alles zur Ehre Gottes. 1. Cor. X. Fromme Gedanken im Laufe des Tages. Alles, meinen Gott zu ehren, Gottes Lob und Ehr': mehren! Ich will Alles anfangen und vollenden in deiner Namen, o Jesu, und aus Liebe zu Dir.- Nimm Alles vo mir, was Dir an mir mißfällt: gib mir Alles, was mich D wohlgefällig macht. Heilige Maria und alle Heilige Gottes, bittet für mich, daß ich in der Liebe und Gnade Go tes lebe und sterbe. O liebreicher Gott! wie groß ist dein Liebe zu mir, und wie wenig liebe ich Dich!- Mein Go wie oft habe ich Dich beleidigt, Dich verlassen und vergessen 142 - - - L - Tägliche Andachten. 143 o sei mir gnädig, nimm mich wieder an und auf zu deinem Kinde, und laß mich ewig Dich lieben!- Mein Gott und Vater, ich liebe Dich von ganzem Herzen, von ganzem Gemüthe, von ganzer Seele, und aus allen meinen Kräften; vermehre meine Liebe!- Allgegenwärtiger Gott, ich bete Dich an, ich danke Dir für alle Gnaden und Wohlthaten, die Du mir erwiesen hast.- Die Welt vergeht mit ihrer Lust: wer aber den Willen Gottes thut, der bleibt in Ewigkeit. Gott, Du bist mein Alles! meine Ehre, mein Reichthum, meine Freude, meine Ruhe, mein Trost, mein Friede, mein Himmel! O mein Gott, wäre ich doch, wie ich vor Dir sein sollte! Lieber will ich sterben, als Dich freiwillig beleidigen. Ehre sei Gott in der Höhe, Friede den Menschen auf Erden, ewige Ruhe den armen Seelen! - Beim Gebrauche des Weihwassers. Besprenge mich, o Herr, mit deiner Gnad', und wasche mich von aller Missethat; durch Jesu Christi theures Blut bewahr' mich vor der Höllenglut. Hingebung an das göttliche Herz Jesu. O mein liebenswürdigster Jesu! aus Dankbarkeit und zum Ersaße meiner so vielfältigen Untreue schenke ich N. N. Dir mein Herz, und widme mich ganz Dir; mit deiner Gnade nehme ich mir auch ernstlich vor, nicht mehr zu fündigen. Liebesseufzer zu dem heiligsten Herzen Jesu. O barmherzigster Jesu! erhöre mich.* Die Gnade deines Herzens bekehre mich.* Der Glanz deines Herzens erleuchte mich.* Der Schmerz deines Herzens zerknirsche mich. Die Wunde deines Herzens durchdringe mich.* Das Blut deines Herzens versöhne mich. Das Wasser deines Herzens reinige mich.* Das Verdienst deines Herzens heilige mich.* Das Kreuz deines Herzens stärke mich.* Die Tägliche Andachten. Dornenkrone deines Herzens schmücke mich.* Die Erbarm niß deines Herzens umschließe mich.* Der Geist deines He zens belebe mich. Die Glut deines Herzens erwärme mit * Die Flamme deines Herzens entzünde mich. Die Lich deines Herzens entzücke mich.* Die Würde deines Herzeni erhebe mich.* Die Glorie deines Herzens verkläre mich * Die Anschauung deines Herzens verwandle mich.* Die Freude deines Herzens beselige mich.* Der Besitz deines Herzens ersättige mich.* In deinem Herzen, o Jesu! lebe * und und sterbe ich. Mein Herz dem Deinen schenke ich, um es liebe Dich.* O süßes Herz! beglücke mich hie zeitlich und dort ewiglich. Amen. 144 — Liebesseufzer zu Jesu am Kreuze. Du Jesu hast verdient, daß ich Dich stets geliebt; * und ich- ich war so blind,* und hab' Dich oft betrübt * Ach, gib mir Liebesschmerz* und heiße Liebesthränen,* lag mein zerknirschtes Herz* für dich in Lieb' entbrennen.* Dein Kreuz laß mich erkennen, auf dem Du liebend starb * nach Dir will ich mich sehnen,* der Du mir Heil erwarbst * Das Kreuz will ich umfassen, wie Du, die Sünde hasſen, * Dich Jesu, nimmer lassen, bis ich einst werd' erblassen. * Dies schwör' ich nun, o Jesu, Dir!* ach, gib hierzu die Gnade mir;* daß, wenn mir deine Rechte winkt,* und wenn mein Staub zur Erde sinkt,* mein Geist zu Dir, Gott, sich hebe* und dort in Liebe selig- lebe. Am Feste eines jeden Heiligen. O glorreicher Freund des Allerhöchsten, heil. N., nimm an dem heutigen Tage, der deinem Andenken gewidmet ist, auch meine herzliche Verehrung an. Ich preise Gott, daß E dich durch seine Gnade zur Vollkommenheit erhoben, und der ewigen Seligkeit theilhaftig gemacht hat; dich aber bitte ich inständig um deine Fürsprache für mich, damit ich deinen vor — Tägliche Andachten. trefflichen Beispielen durch den Beistand unsers gemeinschaftlichen Vaters folge, und so würdig werde, Ihn im Reiche der Gerechten ewig mit dir anzubeten und zu lieben. Amen. Beherzige das nothwendige Eins. - Du hast nur Eine Seele: geht diese verloren, so ist Alles verloren.- Es ist nur Ein gewisser Tod: ist dieser übel, so ist Alles übel. Du hast nur Einen Richter: und von diesem kannst du zu keinem höhern gehen. Es ist nur Gin Himmel zu hoffen: wirst du von diesem ausgeschlossen, so ist dir die Hölle gewiß. Du hast nur Eine Ewigkeit zu erwarten: ist diese nicht glückselig, so bist du immer unglückselig. Du wirst nur Ein Urtheil hören; entweder: ,, Kommet her, ihr Gebenedeite!" oder: ,, Gehet hin, ihr Verfluchte!" Du hast nur Einen Gott: dienest du diesem nicht, so dienest du der Sünde, und bist ein Sklave des Satans.- Du hast nur Einen Erlöser, Jesum Christum: hörest du auf sein Rufen nicht, so wird Er dich zu Grunde gehen lassen. ,, Nur Eins ist nothwendig." Luc. X. 42.- Entweder ewig wohl, oder ewig übel! Suche, daß es dir ewig wohl gehe, da du noch Zeit hast. Denn es kommt die Nacht, in der Niemand mehr wirken kann. Joh. IX. 4. - - 145 - Chriftliche Lebensweise. Allgemeine Grundsätze. ,, Alles geschehe mit Anstand und Ordnung." 1. Cor. XIV. 40. 1. Außer der Flucht vor der Sünde fordert Gott von uns im Allgemeinen nicht außerordentliche, sondern alltägliche Werke; denn aus diesen, nicht aus jenen ist unser Leben zusammengeſetzt. 2. In unseren täglichen Werken liebt Er Ordnung; denn Er will, daß wir nach der Vorschrift der gesunden Vernunft und nicht nach bloßer Laune alle unsere Handlungen einrichten. 3. Zur Ordnung verlangt Er auch die rechte Art und Weise; denn Er sieht mehr auf das Wie, als auf das Was unsers Wirkens. Das Gute muß auf gute Art geschehen, damit es vollkommen gut sei. haline the giun Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 10 Tägliche Andachten. Aus diesen allgemeinen Grundsätzen fließen als Folgerungen nachstehende. 146 Besondere Grundsätze. 1. Stehe alle Tage zu einer festgesetzten Stunde auf: entschlossen, geschwind, andächtig. Entschlossen, ohne Entschuldigung;- geschwind, ohne Baudern;- andächtig, unter frommen Gedanken und Gemüthserhebungen zu Gott. Beginne den Tag so, als wäre er der erste oder letzte deines Lebens. 2. Höre die h. Messe: ehrerbietig, aufmerksam. Ehrerbietig: das Heilige sei auch dir heilig. Das Muster, nach welchem du dich richten sollst, sei der im Garten sich opfernde Christus. Seine Augen, seine Hände, seine Geberden waren so beschaffen, daß die äußere Haltung des Betenden die innere Ehrfurcht darstellte und beförderte. Gleiches fordert von dir der Glaube und das Bekenntniß deines Glaubens. Sei ein Abel, nicht ein Rain! Aufmerksam: merke vorzüglich auf die Haupttheile. Fange an mit dem Zöllner, und bete bei dem Confiteor: Allgütiger, höchster Gott! sei mir Sünder gnädig! Ich bekenne meine Schuld, ich bereue sie, und flehe um Gnade. Bei der Opferung bringe dem Herrn dein Herz zum Opfer dar, und rufe mit David: Gott! verachte nicht ein von Reue zerknirschtes und vom Schamgefühle gedemüthigtes Herz. Bei Aufhebung der heil. Hoftie bitte mit dem Nämlichen, daß Gott ein reines Herz in dir erschaffen wolle. Bei der Emporhebung des h. Kelches bitte wieder de müthig mit David, daß Gott den rechten Geist in dir erneuere, den h. Geist nicht von dir nehme, und mit freudigem Geiste dich kräftigen wolle. Zur H. Communion schenke dich dem Allerhöchsten, der sich dir geschenket hat; bete mit dem h. Augustin: Nimm Besitz von mir, von meinen Augen, Ohren, Händen und Füßen, von meiner Zunge, von meis nem Herzen, von meiner Seele, von meinem ganz zen Wesen! ganz bin ich Dein, und ganz will ich ewig Dein verbleiben! So werden die Anfechtungen zur Tägliche Andachten. Zerstreuung abgewiesen und die Ausschweifungen des Gemüths allmählig bezähmt. 3. Bete: ruhig und langsam. Nuhig: an einem Orte, wo dich nichts stört und zerstreuet, und zu einer Zeit, zu welcher dich nichts drängt und treibt. Das Gewühl der Leute und die Menge der Geschäfte verderben ein langes Gebet. Langsam: wer betet, der betreibt ein wichtiges Geschäft; warum sollte er also eilen? 147 4. Sei im Umgange: freundlich, vorsichtig. Freundlich: beleidige nicht, und werde nicht beleidiget! Des rohen Ismaels Schuld war es, daß er die Hände Aller gegen sich reizte; weil er seine Hände gegen Alle ausstreckte. Sei bei vielen Dingen blind, taub und stumm, damit du nicht den Frieden störest, und Händel stiftest. Vorsichtig: traue weder Allen, noch sei gegen Alle mißtrauisch; glaube weder Alles, noch Nichts; lobe weder Alles, noch nichts. Du lebst unter Menschen, nicht unter Engeln, ste trügen weder allézeit, noch niemals. Schon oft lag unter der Schafdecke ein Wolf verborgen. 5. Gehorche: unverzüglich, pünktlich. Unverzüglich: als wenn die Stimme des Befehlenden vom Himmel ertönte. Was du blos dem Menschen leistest, das leistest du gezwungen und ungern; gehorchest du ihm aber aus Liebe zu Gott, so wird es dir angenehm. Pünktlich: nicht obenhin, nicht nach dem Scheine. Gott, der befohlen hat, steht, was und wie du handelst. Willst du Ihm ein räudiges Schaf zum Opfer bringen? 6. Iß: gedeihlich, mäßig, bescheiden. Gedeihlich: so daß du dich von schädlichen Nahrungsmitteln enthältst. Auch das süße Gift bleibt Gift; deine Begierde sei dir nicht du ihr unterthan. Mäßig: so daß du immer nach der Mahlzeit noch mit einiger Eßluft aufstehest. Wer sich nicht gesättiget zu haben wähnt, außer es sei alle Begierlichkeit gestillt, der nährt nicht fich, sondern er nährt Krankheiten, und zwar Krankheiten an Leib und Seele. - - 10* Tägliche Andachten. Bescheiden: so daß du allen Anstand beobachtest. Eile mit Weile! 7. Erhole dich: chrbar, anständig, fröhlich. Ehrbar: hinweg also mit jenen Erholungsarten, woraus der Seele Gefahr erwächst! Gesellschaft, Art und Weise und Ort seien gewählt. Fliehe die Schlupfwinkel, und habe Ehrfurcht vor deinem Engel! Anständig: Ein Mensch ist dem Andern: Achtung schuldig. Wasser und Erde sind an sich gut, wie der H. Franz v. Assist sagt, mische sie aber, und es entsteht Koth. So bringt zu große Vertraulichkeit mit gleichem Geschlechte Verachtung, mit dem ungleichen, Gefahr; denn die Schamhaftigkeit, die Wächterin der Unschuld und Tugend, geht zu Grunde. Fröhlich: doch innerhalb der pflichtmäßigen Schranken. Die Erholung sei Arznei, nicht alltägliche Nahrung; sie darf zugelassen werden, aber selten; und dann mäßig, fast mit Widerwillen. Spielen ist an sich nichts Böses; aber zu sehr vom Spiele eingenommen werden, schadet der Seele, und zieht sie von ernsten Gegenständen zu Tändeleien. Du lebst nicht, um zu spielen; sondern du spielst, um zu leben. 8. Arbeite und beschäftige dich: mit Ordnung, ernstlich. 148 Mit Ordnung: so daß du zuerst den nothwendigen Arbeiten, und dann den freiwilligen obliegest. Wer so handelt, thut nicht, was ihm behagt, sondern was sich zu thun geziemt und nützlich ist. Die Ordnung ist der königliche Weg, auf welchem man ohne viele Mühe und ohne Umschweif zum Ziele kommt. Ernstlich: nämlich mit gehörigem Aufwande der Kräfte. Gott sieht, unterstützt, belohnt dich; dies soll dich zum Fleiße spornen. Niemand legt emsiger die Hand an's Werk, als der, welcher sein Auge aufwärts zum Herrn richtet und denkt, für Wen er arbeite. 9. Besiege dich selbst: oft, starkmüthig. Oft: so wirst du dich gewöhnen, Herr über dich selbst zu sein. Die Augen, die Ohren, die Zunge, die Hände, die Füße, die Eßbegierde, die Liebe, der Zorn, die Sehnsucht, die Tägliche Andachten. 149 Furcht, die Traurigkeit, die Freude werden oft mit Gewalt auf dich eindringen, um dich abwärts zu ziehen; aber sich ziehen laffen, ist nur entseelten Körpern eigen; der lebendige Mensch stemmt sich gegen den reißenden Strom. Starkmüthig: ein verzärtelter Weichling ist nicht zu großen Dingen geboren. Stärke entsteht aus Abhärtung. Wenn du lange, und vielmehr noch, wenn du fromm leben willst, so lebe nicht weichlich; denn wer sich liebt, liebt Gott nicht. 10. Freiwillige Andachtsübungen verrichte: kurz, freudig. Kurz: denn wenn sie lange dauern, so wirst du sie schlecht verrichten, oder bald unterlassen. Es kommt nicht darauf an, wie viel du thust, sondern mit welcher Absicht du handelst. Ein Goldstück hat den Werth vieler Silbermünzen. Auch furzen Andachtsübungen verleiht der Eifer und die Standhaftigkeit ihren Werth, wie dem Diamant das Feuer und die Härte. Freudig: d. h. frei und ohne traurigen Zwang; so daß du nicht ängstlich werdest, wenn es rathsam ist, sie mit einem bessern Werke zu vertauschen, oder wenn du aus gründlichen Ursachen sie ganz unterläsfest. Ein unbeweglicher Mensch ist nur eine Bildsäule des Menschen. Einem Klugen steht es zu, seinen Entschluß zu ändern, je nachdem sich die Umstände ändern. 11. Erhebe dein Gemüth: oft, aufrichtig. Oft: wenigstens einmal zu jeder Stunde erhebe dein Gemüth zu Gott. Was das Athmen für den Körper ist, das ist eine fromme Anmuthung für die Seele. Sie erfrischet. Wenn du deine Wohnung verläsfest, wenn du die Kirche betrittst, in glücklichen und unglücklichen Ereignissen, in Gefahren des Leibes, in Bedrängnissen der Seele, in bedenklichen Umständen schicke gen Himmel einen Liebesseufzer: er wird die Wolken durchdringen; dein Gebet wird hinauf- und Gottes Erbarmung herabsteigen. Aufrichtig: flehe zu Gott mit dem Herzen, nicht blos mit dem Munde. Wenn du gut beten willst, so liebe und äußere deine Liebe auf alle mögliche Weise. Niemand vermeidet sicherer das Böse, als der, welcher auf diese Art gelernt hat, seine Handlungen mit der Liebe zu verbinden. 150 Tägliche Andachten. 12. Gebrauche die heiligen Sakramente: begierig, recht. Begierig: denn Christus ruft: Das große Gast mahl ist bereitet. Hast du keinen Hunger? Gut ist es, daß der Leib faste; die Seele aber soll sich laben, so oft es sein kann. Recht: erscheine nicht ohne Hochzeitliches Kleid, welches die Gnade und Andacht ist. So wird dir dieses Gastmahl angenehm sein, worin die Seele mit Gnade, nicht mit Fluch erfüllt wird; worin das Unterpfand der ewigen Herrlichkeit gegeben, nicht das Zeichen der Verwerfung aufgedrückt wird. 13. Erforsche dein Gewissen: täglich, genau. Täglich: weil du täglich fündigest. Wenn du diese täg liche Erforschung versäumst, so wirst du leicht in die Gewohn heit zu fündigen verfallen. Obschon aber nicht alle Fehler vermieden werden können, so mußt du doch die vorsätzlichen Fehler, und jede nächste Gelegenheit und Gewohnheit der Sünde fliehen; auch bei läßlichen Sünden zieht die Gewohnheit eine Reihe von großen Uebeln nach sich. Genau: von Stunde zu Stunde. Der Gekreuzigte hält dir den Spiegel vor; in diesem betrachte dich, und erforsche nach diesem dein Haupt, deine Augen, deine Ohren, deine Zunge, deine Füße und Hände, deinen Leib und dein Herz. Du wirst dich darin erkennen zu deiner Beschämung, und Schmerz fühlen zu deiner Besserung. So wird die Nacht glücklich dahin fließen, und ein guter Tag folgen, auch wenn du in einer andern Welt erwachen solltest. - Mit diesen Mitteln zu einem gottseligen Leben sollte jeder Christ, dessen Geschäfte es zulassen, eine tägliche, wenn auch kurze Lesung eines Erbauungsbuches verbinden, damit sich die göttlichen Offenbarungen und die Grundsätze der christlichen Vollkommenheit ihm tiefer einprägen und selbst im Gedränge der Geschäfte gegenwärtig bleiben. Geistliche Bücher, wie das neue Testament mit von der Kirche genehmigten Erklärungen, zweckmäßige und vom Bischof gutgeheißene Auszüge aus der Bibel, die Nachfolge Christi des gottseligen Thomas Abendandachten. von Kempen, der geistliche Streit von Skupoli, die Anleitung zu einem frommen Leben vom h. Franz von Sales, die christliche Vollkommenheit v. Alphons Rodriguez, die Lebensgeschichten der Heiligen und dergleichen fromme Werke, erleuchten den Geist, erbauen das Herz, er= wecken gute Entschlüffe, bewahren, vermehren und stärken die Tugend. Willst du aber diese heilsamen Früchte genießen, so lies mit Maaß und steh mehr darauf, wie du liefest, als wie viel du liesest. Lies aufmerksam, begierig, langsam und mit ruhigem Nachdenken. Begleite und ende die Lesung mit guten Vorsäßen und Entschlüssen. Die Geschichte erzählt uns, daß durch ein solches Lesen geistlicher Bücher sehr Viele, z. B. der H. Ignatius Loyola, zur Heiligkeit des Lebens geführt worden find. Wie lobenswerth und heilsam war daher der ehemals so allgemeine Gebrauch, welcher noch jegt an mehreren Orten in frommen Familien fortbesteht, daß der Hausvater, besonders an den langen Winterabenden, seinen Hausgenossen etwas Erbauliches vorlas, oder durch die Seinigen vorlesen ließ, und mit ihnen dann über das Gelesene ein heiliges Gespräch anknüpste! Sehr heilsam und ersprießlich ist die Sitte derer, welche ihre Lebensweise am Schlufse eines jeden Monats nach den hier gegebenen Grundsätzen prüfen, sich durch eine reumüthige Beichte von ihren Sünden wieder reinigen und neue Kraft und Stärke für den kommenden Monat in der h. Communion suchen. Wer auf diese Weise seine Tage nach einander verlebt, der kann mit dem H. Paulus getrost ausrufen: Ich habe den guten Kampf gekämpft, den Lauf vollendet, den Glauben bewahrt: im Uebrigen ist mir die Krone der Gerechtigkeit hinterlegt, welche mir an jenem Tage geben wird der Herr, der gerechte Richter. 2. Tim. IV. 7. 8.( Vom P. F. Neumayer a. d. G. 3.) 151 IV. Abendandachten. Erste Abendandacht. Danksagung. Gütigster Vater, allmächtiger Gott! mit dankbarem und zerknirschtem Herzen erscheine ich vor Dir 152 Abendandachten. bei dem Schlusse dieses Tages, und danke Dir für alle Wohl thaten, welche Du mir heute erwiesen hast. Unter deiner Aussicht habe ich ruhig und zufrieden gelebt, bin vor vielen Uebeln des Leibes und der Seele bewahrt worden, und habe Gesundheit und Leben unverlegt erhalten. Du hast mir, o Gott! Speise und Trank mit milder Hand dargereicht; unter deinem Beistande habe ich meine Berufsgeschäfte verrichtet, und deinem Segen allein verdanke ich's, wenn sie mir gelungen sind. Alles Glück, daß mir heute begegnete; jeder Antrieb zum Wohlthun, den ich in mir verspürte; der Sieg, den ich über mich erfocht; das Gebet, das ich froh verrichtete; das Tugendbeispiel, das mir in die Augen leuchtete; jeder Ge danke an deine Allgegenwart, o heil. Vater, jede Erinnerung an deinen Sohn, Jesum Christum; jede Regung des Glaubens an sein heil. Wort; jeder stille Blick auf sein Beispiel; jede Freude über seine Liebe; jeder Seufzer über fremdes Elend; jeder Ruf zum Guten und alles Gute, das ich gethan habe, ist deine Gabe. Aber ach! wie wenig ist das Gute, das ich that! wie oft unterließ ich, deinem Rufe zu fol gen! Herr, handle nicht mit mir nach meinen Sünden, sondern komm mir zu Hilfe mit deiner Gnade und Barmherzigkeit! Vor der Gewissenserforschung. O Herr, allwissender Gott! der Du meine Blindheit und Lauigkeit im Guten kennst, verscheuche mit deinem Lichte die Finsterniß meines Verstandes und entzünde mit dem Feuer deiner Liebe mein laues Herz, auf daß ich die Sünden, deren ich mich heute vor Dir schuldig gemacht habe, recht erkenne, sie wahrhaft bereue und mich ernstlich bessere. Anmerkung. Hier erforsche bein Gewissen. Erforschung des Gewissens. Wie habe ich mich heute verhalten: beim Aufstehen? beim Morgengebete?- bei der h. Messe? bei der Arbeit?- bei Tische?- im Umgange mit dem Nächsten?- mit dieser oder jener Person?- in - - Abendandachten. dieser oder jener Gelegenheit?- in jener Gefahr, Betrübniß und Anfechtung? Habe ich gesündigt: mit Gedanken? Habe ich mich nicht in ungläubigen, unehrbaven, habsüchtigen, eiteln, hoffärtigen, zornigen, neidischen, rachgierigen, argwöhnischen, kleinmüthigen, ungeduldigen Gedanken freiwillig aufgehalten, und daran Wohlgefallen gehabt?- wie oft?- Mit Worten? Habe ich unreine, lieblose, fremde Ehre verlegende Gespräche geführt, Verwünschungen, Lügen, Fluchund Scheltworte ausgestoßen? Ist dies unüberlegt oder mit Bedacht geschehen?- - Mit Werken? War ich nicht träge, ungeduldig bei der Arbeit? Habe ich meine Berufs- und Standespflichten treu erfüllt? Habe ich nichts Unehrbares gethan, oder zugelassen? - War ich nicht ausgelassen in der Gesellschaft? Wie verhielt ich mich gegen meine Eltern oder Vorgesetzten? war ich nicht mürrisch, grob, ungehorsam? war ich gegen meinen Nächsten liebreich, gefällig, nachsichtig, wohlwollend, oder aber trotzig, feindselig, hart, unbarmherzig, ungerecht? Habe ich ihm kein Aergerniß gegeben? Nichts entwendet? oder sonst irgend einen Schaden zugefügt? Habe ich mich nicht vermessentlich in die Versuchung zur Sünde eingelassen?- Mit Unterlassung? Habe ich nicht unterlassen, meinen Nächsten zu ermahnen, zu belehren, von der Sünde abzuhalten? Habe ich besonders für das Seelenheil meiner Kinder und Untergebenen recht gesorgt? Habe ich nicht versäumt, gute Werke zu thun, und bei Allem eine gute Meinung zu erwecken? Habe ich die jedem Christen üblichen Gebete verrichtet? und wie?- Dachte ich oft an Gottes Allgegenwart?- Was habe ich heute Ihm zu Liebe gethan?- Folgte ich immer dem Rufe meines Gewissens?- Mit fremden Sünden? Habe ich kein Wohlgefallen gehabt an der Sünde des Nächsten? Habe ich Niemand Gelegenheit zur Sünde gegeben; besonders meinen Kindern und Dienstleuten? Habe ich die Sünde eines Andern verhindert, wo ich konnte, und sollte? Sie angezeigt zc.?- Endlich erforsche dich ganz besonders, wie du den, des Morgens gemachten, Vorsatz gehalten hast, wie oft du ihn ge- - - - - - — 153 - 154 brochen und wie oft du dich überwunden hast. Denke reiflic nach, was die Ursache deines Falles war, und suche die Mitt auf, dich künftighin vor dem Falle zu bewahren. Wisse, daj von dieser fleißigen Selbstprüfung größtentheils deine Voll kommenheit und dein ewiges Seelenheil abhangen. Bitte zu Jesu um Verzeihung. Gütigster Jesu, i reumüthiger Zerknirschung flehe ich zu deiner Barmherzig keit, vergib mir durch die Verdienste deiner hochheiligen Ge danken alle eitle, böse und sündhafte Gedanken, die id heute gegen dein Verbot gehegt, oder wozu ich Anderen Anlaß gegeben habe! Vergib mir auch barmherzig, kraft deiner heiligsten und heilsamsten Worte, alle sündhafte Worte die ich deinem heil. Willen zuwider heute gesprochen, ode wozu ich Andere verleitet habe! Endlich flehe ich zu D, mein barmherziger Heiland, erlaß mir, zur Ehre deiner hochheiligen Werke, die Du auf Erden für unser Heil wirktest, alle Sünden, die ich selbst gegen dein Geseß, gegen deine Ehre und gegen deine göttlichen Einflößungen wissentlich oder unwissentlich im Werke begangen, oder wozu ich Andere ver führt habe! Erbarme Dich meiner, o Gott, und verzeihe mir alle meine Sünden. Ordne von nun an alle meine Ge danken, Worte und Werke nach deinem heil. Willen und zu deiner göttlichen Ehre, auf daß mein noch übriges Leben dem Deinigen gleichförmig werde! Ich übergebe mich Dit ganz; schalte mit mir nach deinem göttlichen Wohlgefallen! Jesu! Dir lebe ich; o Jesu! Dir sterbe ich; o Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. Amen. Liebesseufzer. Ich liebe Dich, mein Gott und Herr!* o könnt' ich lieben Dich noch mehr!* Sieh, meine Freiheit schenk ich Dir,* schenk Liebesfefsel mir dafür. Nimm mein Gedächtniß, mach' es rein,* es denke mur an Dich allein.* Nimm den Verstand, erleuchte ihn, daß mir nichts Böses komm' in Sinn. * - - Abendandachten. — Abendandachten. 155 Nimm meinen Willen, er sei Dein!* laß unsre Herzen einig sein.* Und was ich habe, was ich bin:* o Herr! nimm es als Opfer hin. Mach' Du mit mir, was Dir gefällt,* es sei Dir Alles heimgestellt. Nur deine Gnad', nur deine Lieb', nur die, o Gott! nur die mir gib. Wenn ich nur Dein bin und Du mein,* dann werd' ich ewig glücklich sein. Amen.( Vom h. Ignatius.) Empfehlung in den göttlichen Schuß. O Gott himmlischer Vater, sei Du in dieser Nacht mein Schuß und Erretter; schenke mir sanfte Ruhe zur Erquickung meines Leibes, damit ich morgen mit neuen Kräften zu deinem Dienste erwache. Wende alle Gefahren von mir ab, daß sich kein Unheil meiner Wohnung nähere, und kein Schrecken meine Ruhe unterbreche. Wäre aber der heutige Tag der leßte meines Lebens, sollte ich vielleicht jetzt das letzte Mal mein Abendgebet vor Dir ausgießen, o mein Gott! so erbarme Dich meiner! Gib, daß der Tod, wenn er kommt, mich reumüthig und gebessert finde; daß er für mich der Uebergang sei in das ewige, glückselige Leben, welches Du denen bereitet haft, die Dich lieben. Amen. - Für die Lebenden und Verstorbenen. Ertheile auch, o Gott, deinen heiligen Segen allen meinen Verwandten, Wohlthätern, Freunden und Feinden. Segne und beschüße unsere geistliche und weltliche Obrigkeit, und das ganze Land. Stehe bei den Armen, Gefangenen, Leidenden, Reisenden, Kranken und Sterbenden. Rette die unerfahrene Unschuld aus den Schlingen des Verführers. Verhindere die Unordnungen, zu welchen der Leichtsinn, die Ausgelassenheit und Leidenschaft häufig die Nacht mißbrauchen. Führe die Sünder von den Wegen der Finsterniß auf die Bahn der Buße, und laß sie bei Dir Gnade finden. Abendandachten. Seligste Jungfrau! heiliger Schußengel! und alle lie ben Heiligen! bittet für mich und alle Menschen, daß Got in dieser Nacht und die ganze Zeit unsers Lebens, besonder aber in der Stunde des Absterbens mit seinem allmächtigen Schuße über uns wache! 156 Gott der Barmherzigkeit! sei auch gnädig den abge storbenen Gläubigen, die deiner Anschauung noch nicht ge nießen! Erhöre unser und ihr Gebet; laß ihr Verlangen nach Dir erfüllt werden, und führe Alle, vorzüglich die, für welche ich zu beten schuldig bin, in die ewige Ruhe und himmlische Freude! Amen. Jesu, Maria, Joseph! ich empfehle Euch meine Seele, meinen Leib und mein Leben!- Jesu, Maria Joseph! stehet mir bei in meinem letzten Kampfe!-Jesu, Maria, Joseph! laffet meine Seele unter euerm Schuße in Frieden scheiden! Amen.( 100 Tage Ablaß.) ( Beschließe dein Abendgebet nach Weise der Kirche mit dem Vater Unser, dem eng lischen Gruße und dem apostolischen Glaubensbekenntnisse.) Bweite Abendandacht. Anbetung und Danksagung. O gütigster Gott und Herr, mein Erschaffer, Erhalter und Erlöser! Dich lobe und preise ich mit allen heiligen Engeln und Auserwählten, Dir sage ich kindlichen Dank für alle Wohlthaten, welche mir heute von deiner unerschöpflichen Güte wieder zugeflossen sind. Wie soll ich Dir, o Herr, Alles vergelten, was Du mir gethan haft? Leib und Seele, alle Kräfte und das Gute, welches ich heute gethan habe, opfere ich Dir auf in Vereinigung mit den Verdiensten Jesu Christi. Laß Dir, o Vater, dies Opfer deines Kindes wohlgefällig sein durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet um Erleuchtung. Gütigster Gott, Vater des ewigen Lichtes, der Du jeden Menschen erleuchtest, welcher in diese Welt kommt, senke einen Strahl deines heilsamen Lichtes Abendandachten. 157 in meine blinde Seele, damit ich fähig sei, mein Thun und Lassen des heutigen Tages und mein Gewissen recht zu prüfen, und mich für das zu erkennen, was ich in deinen Augen wahrhaft bin. Rühre auch mit deiner Gnade mein armseliges Herz, auf daß ich über meine begangenen Fehler und Nachlässigkeiten innig zerknirscht werde, und hilf mir zu einer wahren und standhaften Besserung, bevor der Tod mich vor deinen ewigen Richterstuhl ruft.- Heiligste Jungfrau, Zuflucht der Sünder, und alle lieben Engel und Heiligen Gottes, erbittet mir Erhörung durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. ( Erforsche dein Gewissen.. sodann Reue, wie folgt.) Erwecke Glaube, Hoffnung und Liebe ,, wie S. 35, und Reue und Vorsatz. O mein Gott und Herr, alle bewußten und unbewußten Sünden meines ganzen Lebens sind mir leid und reuen mich aus dem innersten Grunde meines Herzens, ich hasse und verabscheue dieselben, weil ich Dich, meinen Schöpfer und strengsten Richter, meinen liebreichsten Erlöser und größten Wohlthäter dadurch erzürnt, und verdient habe, von Dir bestraft zu werden: am meisten aber sind mir alle meine Sünden leid, weil ich Dich, das höchste, schönste und vollkommenste Gut, das ich über Alles liebe, dadurch entehrt und beleidigt habe. Ich wünsche, daß ich nie gesündigt hätte, und daß ich mit meinem Blute und Leben alle. meine Fehltritte und Vergehungen austilgen könnte! Laß mich, o mein Gott und barmherzigster Vater! Gnade und Verzeihung bei Dir finden, die ich von Dir durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi zu erlangen hoffe. Unter deinem Beistande nehme ich mir ernstlich und kräftig vor, mein Leben. zu bessern, alle nächsten Gelegenheiten und Gefahren zur Sünde sorgfältig zu meiden, und lieber tausendmal den Tod zu leiden, als Dich, meinen liebenswürdigsten Gott durch eine vorsäßliche Sünde aufs Neue zu beleidigen. Um diese - - 158 Abendandachten. Gnade bitte ich Dich durch Jesum Christum deinen viel geliebten Sohn, unsern Herrn, und durch die unbefleckte Empfängniß, und stete Sündenlosigkeit Mariä, seiner hoch gebenedeiten jungfräulichen Mutter. Amen. Empfehlung in den göttlichen Schutz. In deine Hände, o Herr und Gott, empfehle ich meinen Leib und meine Seele, meine Angehörigen, Eltern und Geschwiste und die ganze Menschheit, besonders aber die Nothleidenden und Kranken. Auch empfehle ich Dir mein Hab und Gut, mein Haus und Alle, die darin wohnen. Laß hier herrschen Gottesfurcht und Frömmigkeit, Demuth und Sanftmuth, Friede und Eintracht, Keuschheit und Reinigkeit. Besuche, o Herr, diese Wohnung, und vertreibe von ihr alle Nachstellungen des Feindes. Laß in ihr deine hh. Engel wohnen, und dein Segen sei immer über uns. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Im Namen meines gekreuzigten Herrn Jesu Christi begebe ich mich zur Ruhe: Er wolle mich segnen, regieren, bewahren und zum ewigen Leben führen. Amen. Hochgebenedeite Mutter meines Erlösers, mein h. Schußengel und ihr, meine hh. Patronen, bittet für mich Sünder und bewahret mich vor allem Uebel, jetzt und in der Stunde meines Todes. Amen. O Gott der Barmherzigkeit! sei auch gnädig den See len, die noch im Reinigungsorte leiden. Endige ihre Schmerzen und führe Alle, für welche ich zu beten schuldig bin, in die ewige Ruhe. Amen. Herr Jesu Christe, in deine Hände empfehle ich meinen Geist. Vater unser, ic. Gegrüßet feist du, Maria, C.- Ich glaube an Gott den Vater 2c. werden: ( Diesen Abendgebeten können andere passende nach Belieben und Andacht beigefügt B. Liebesseufzer zu Gott, Gebete zur seligsten Jungfrau, eine Litanei, einige aus den täglichen Gebeten, besonders das vom Papst Urban VIII.: Vor bein Angesicht, v Herr! 20. S. 127.) L 159 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Morgen- und Abendsegen. Die heilige Dreieinigkeit, Gott+ Vater, Sohnt und h. † Geist, der Friede und Segen unsers Herrn Jesu Christi, die Kraft seines bittern Leidens, das Zeichen des h. † Kreuzes, die unbefleckte Empfängniß der glorwürdigen Jungfrau Maria, der Segen aller Heiligen, der Schutz aller hh. Engel bewahre mich wider alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde, jetzt und in der Stunde meines Absterbens. Amen. V. Wöchentliche Andachten. ( Nach frommem Herkommen ist auch hier einem jeden Tage in der Woche eine be sondere Andacht angewiesen, die jedoch nach Belieben auch zu anderen Zeiten verrichtet werden kann.) Am Sonntage. Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Anbetung und Danksagung. Dreieiniger Gott,+ Bater, Sohn+ und h.+ Geist! mein letztes Ziel und Ende! Ich bete Dich an mit demüthigster Ehrfurcht; Dich preise ich mit allen Menschen auf Erden, die deinen heil. Namen kennen, Tief durchdrungen von den unzählbaren und unermeßlichen Wohlthaten, die Du mir seit dem ersten Augenblicke meines Daseins bis auf gegenwärtige Stunde erwiesen hast, sage ich Dir Dank aus allen meinen Kräften. Ich danke Dir, himmlischer Vater! daß Du mich nach deinem Ebenbilde erschaffen hast, und noch erhältst, damit ich Dich, deinen Sohn Jesus Christus und den h. Geist hier erkenne und liebe, dort in Ewigkeit besize und mit deinen hh. Engeln lobpreise. Ich danke Dir, ewiger Sohn Gottes, daß Du aus Liebe zu mir die menschliche Natur angenommen, dein Blut für mich vergossen, und den bittersten Tod gelitten haft, um mich vom ewigen Tode zu befreien, 160 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. und mit deinem Vater auszusöhnen. Ich danke Dir, heilige Geist, daß Du Dir durch die h. Taufe meine Seele zur Woh nung genommen, mich geheiliget, und zum Erben des Him melreiches gemacht hast. Wie kann ich Dir dafür, allerheiligste Dreifaltigkeit, würdigen Dank erzeigen? Ihr hh. Geister, ihr Auserwählte Gottes, und du vorzüglich, die von allen Geschlechtern selig gepriesen wird, du Gebenedeite unter den Weibern, jungfräuliche Mutter Maria, bringet statt meiner dem Herrn eure Lobeserhebungen und Dank gesänge dar; denn wenn ich auch so viele Zungen als Glieder hätte, so wäre ich doch nicht vermögend, meinem Gott den gebührenden Dank zu bezeigen. Amen. Uebung der Liebe. O meine süße Liebe, mein einzi ges Gut und Verlangen! wie ist es möglich, daß es ein ver nünftiges Geschöpf gebe, welches Dich nicht liebt? Ich liebe Dich, mein Gott! aus ganzer Seele, aus ganzem Herzen, aus allen meinen Kräften liebe ich Dich; und daher erfreue ich mich auch über deine Glorie und Majestät. Ich gåbe gern Alles, was ich bin und habe, mein ganzes Wesen gåbe ich willig hin, wenn ich deinen Ruhm vermehren könnte; allein das ist unmöglich, denn Du bist die Urquelle, woraus alles Gute, was je war, ist und sein wird, herfließt. Wer sollte Dich nicht lieben, Du süße Liebe! Du vollkommenes und einziges Gut, welches allein liebenswürdig ist! O Feuer, welches immer brennt, und nie erlischt, entzünde mich, und ich werde brennen; brennen werde ich, daß ich ganz- Dich allein in Allem- und über Alles- liebe. Denn - Derjenige liebt Dich nicht, welcher etwas neben Dir liebt, und es nicht Deinetwegen liebt.( Vom h. Auguftin.) Hingebung. Mein Gott und Herr, ich gebe mich ganz der Leitung deiner milden Vorsehung hin, und freue mich, wenn Alles nach deinem heiligsten Wohlgefallen geschieht. Zur hochheiligen Dreieinigkeit. 161 Schalte und walte über mein Leben und über alle meine Sachen, wie Du es zu deiner größern Glorie gut findest. Laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde; eher laß alles Unglück über mich kommen, als daß ich Dir mißfällig werde. Erwecke also und erhalte in mir einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und eine inbrünstige Liebe, und leite mich auf dem Wege deiner Gebote, bis ich glücklich hinüber gelange zu deiner Wohnung und zur ewigen Seligkeit. Amen. Bitte um den göttlichen Segen. Segne mich, deinen unwürdigen Diener, Gott+ Vater, Gott+ Sohn und Gott+ heiliger Geist. Amen. Die Allmacht des Vaters erhalte mich! die Weisheit des Sohnes belehre mich! die Liebe des h. Geistes entzünde mich! damit ich Dich, den in der Wesenheit. Einen, in den Personen dreifachen Gott hier auf Erden erkennen, lieben. und preisen, und im Himmel ewig anschauen und genießen möge. Amen. Litanei von der hochheiligen Dreifaltigkeit. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, höre uns! Heilige Dreifaltigkeit, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Gott, einfach in der Natur, -Gott, dreifach in den Personen, Gott Vater, Sohn und heiliger Geist, Gott Vater, Du allmächtiger Schöpfer, Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 11 Erbarme Dich unser! 162 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Gott Sohn, Du liebevoller Erlöser, Gott heiliger Geist, Du belebender Tröster, Heiliger, heiliger, heiliger Gott, Heiliger starker, heiliger unsterblicher Gott, Gott, den die Himmel der Himmel nicht umfassen, Gott, aus dem, in dem und durch den Alles ist, Gott, in welchem wir leben, uns bewegen und sind, Gott, der Du bist, warst und in Ewigkeit sein wirst, Gott, der Du deine Hand öffnest und Alles, was lebt, mit Segen erfüllest, Sei uns gnädig, Sei uns gnädig, Von allem Uebel, Von aller Sünde, Von Stolz und falscher Einbildung, Von Unmäßigkeit und sündhafter Anhänglichkeit an das Irdische, Von Unglauben und Aberglauben, Von Trägheit in deinem Dienste, Von aller Unreinigkeit in Gedanken, Worten und Werken, Durch deine unermeßliche Allmacht, Durch deine unendliche Allwissenheit und Weisheit, Durch den Reichthum deiner Güte und Liebe, Durch die unaussprechliche Größe deiner Erbarmung und Langmuth, Am Tage des Gerichts, - - - verschone uns, o h. Dreifaltigkeit! erhöre uns, o h. Dreifaltigkeit! erlöse uns, o h. Dreifaltigkeit! Wir armen Sünder,- wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir Dich, o h. Dreifaltigkeit, allein anbeten, Daß wir Dir unser ganzes Leben hindurch treu dienen, Daß wir deinen allerheiligsten Namen niemals entehren, Daß wir die Dir geheiligten Tage mit gebührender Andacht feiern, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o hl. Dreifaltigkeit! erhöre Wir bitten Dich, uns! Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Daß wir unsern Eltern, Vorgesetzten und Obrigkeiten) Ehrfurcht und Gehorsam erzeigen, Daß wir keinem Menschen, weder am Leibe, noch an der Seele einen Schaden zufügen, Daß wir Niemanden übervortheilen, noch fremdes Eigenthum begehren, Daß wir unsere Herzen vor allen unerlaubten Gedanken und Begierden sorgfältig bewahren, Daß wir unsern Leib durch keine sündhafte Handlung entweihen, Daß wir über unsern Nächsten nie vermessentlich urtheilen, noch seine Ehre verlegen, 163 - Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir Dich, o dreieiniger Gott, über Alles und den Nächsten, wie uns selbst, lieben, Daß wir den Reichthum deiner Güte, Geduld und Langmuth nie verachten, Daß wir Dir uns selbst zu einem lebendigen, heiligen und wohlgefälligen Opfer allzeit weihen, Heiligste Dreifaltigkeit, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die SünO Du Lamm Gottes,. den der Welt, versöhne uns mit deinem Vater! begnadige uns arme Sünder! D Du Lamm Gottes,... gib uns den h. Geist! Heilige Dreifaltigkeit, höre uns! Heilige Dreifaltigkeit, erhöre uns!- Vater unser 2c. .V. Lasset uns preisenden Vater, den Sohn und den h. Geist! R. Lasset uns Ihn loben und erheben in Ewigkeit! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, Du hast uns, deinen Dienern, die Gnade verliehen, daß wir in dem Lichte des wahren Glaubens die Herrlichkeit der ewigen Dreifaltigkeit erkennen, und in deiner allmächtigen Majestät die Einheit 11* Zur hochheiligen Dreieinigkeit. anbeten; verleihe uns auch, daß wir, durch Festigkeit dieses Glaubens, selbst in den widrigsten Schicksalen, der Tugend treu bleiben, und daß uns Nichts von deiner Liebe zu trennen vermöge. Durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, welcher mit Dir und dem heil. Geiste als gleicher Gott lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. 164 Erneuerung des Taufbundes. Gütigster Jesu! süßer Erlöser meiner Seele, der Du von Ewigkeit mich so sehr liebtest, daß Du mir zu Liebe in der Zeit Mensch wurdest und dein kostbares Blut vergofsest, mir die Pforten des Himmels zu eröffnen: in tiefster Demuth falle ich Dir zu Füßen und bitte Dich um die Verzeihung aller Sünden, die ich vor deiner göttlichen Majestät begangen habe. Ach, wie schwer und wie undankbar habe ich mich an Dir verfündigt, der Du deine Gaben mit so großer Freigebigkeit an mir Sünder verschwendest! Doch, Herr, was kann ich anders thun, als meine Sünden schmerzlich bereuen und ausrufen: ,, Vater, ich habe gesündigt wider den Himmel und vor Dir, und bin nicht werth, dein Kind genannt zu werden.", Verzeihe mir also, Herr! Du ewige Güte, um deiner eigenen Liebe willen, und genehmige den Bund, der in meinem Namen bei meiner heiligen Taufe geschlossen ward, und den ich heute abermal mit Dir erneuere. Demnach entsage ich dem Teufel, der Welt und dem Fleische, und verabscheue alle höllischen Einflüsterungen, alle weltlichen Eitelkeiten und alle sündlichen Gelüste für Zeit und Ewigkeit. Mit deiner heiligen Gnade verspreche ich Dir, die Sünde von nun an zu meiden, nicht sowohl aus Furcht vor der Hölle, noch auch wegen der Belohnung der ewigen Glorie, als vielmehr aus Liebe zu Dir, weil Du mein Gott bist, der unendlicher Liebe würdig ist. So verzeihe mir denn nach deiner großen Barmher ig Zur hochheiligen Dreieinigkeit. 165 feit; wasche mich mit dem Ysop deines Blutes, und ich werde weißer werden als Schnee; gib mir das weiße Gewand der Unschuld zurück; schmücke meine Hand mit dem Ringe des Glaubens, wie mit einem kostbaren Pfande, das mich in deiner Furcht und in deiner Liebe erhalte, und gib mir den Kuß des Friedens! Dies hoffe ich, o Herr, von deiner groBen Barmherzigkeit, der Du immerdar geneigter und bereitwilliger bist, uns zu helfen, als wir, Dich um Hilfe zu bitten. Dir sei Ehre, Dank und Verherrlichung für alle Wohlthaten, die wir jeden Tag aus deiner freigebigen Hand empfangen.( Vom h. Franz v. Sales.) Glaubensbekenntniß des h. Athanafius. ( Aus dem IV. Jahrhundert.) Ein Jeder, der selig werden will, muß sich vor Allem zum katholischen Glauben bekennen, denn wer denselben nicht vollkommen und unverletzt bewahrt, wird ohne Zweifel ewig verloren gehen. Dies ist aber der katholische Glaube, daß wir Einen Gott in drei Personen, und drei Personen in Einer Gottheit verehren, und weder die Personen vermischen, noch ihre Wesenheit trennen. Denn eine andere Person ist der Vater, eine andere der Sohn, eine andere der heilige Geist. Jedoch ist der Vater, der Sohn und der heilige Geist ein einziger Gott, gleich an Herrlichkeit, gleich ewig an Majestät. Wie der Vater ist, so ist der Sohn, so auch der heilige Geist. Der Vater ist unerschaffen, der Sohn ist unerschaffen, der heilige Geist ist unerschaffen. Der Vater ist unermeßlich, der Sohn ist unermeßlich, der heilige Geist ist unermeßlich. Der Vater ist ewig, der Sohn ist ewig, der heilige Geist ist ewig; doch sind nicht drei Ewige, sondern es ist nur Ein Ewiger, gleichwie auch nicht drei Unerschaffene, noch drei Unermeßliche sind, sondern nur Ein Unerschaffener, und Ein Un Zur hochheiligen Dreieinigkeit. anbeten; verleihe uns auch, daß wir, durch Festigkeit dieses Glaubens, selbst in den widrigsten Schicksalen, der Tugend treu bleiben, und daß uns Nichts von deiner Liebe zu tren nen vermöge. Durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, welcher mit Dir und dem heil. Geiste als gleicher Gott lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Erneuerung des Taufbundes. Gütigster Jesu! süßer Erlöser meiner Seele, der Du von Ewigkeit mich so sehr liebtest, daß Du mir zu Liebe in der Zeit Mensch wurdest und dein kostbares Blut vergossest, mir die Pforten des Himmels zu eröffnen: in tiefster Demuth falle ich Dir zu Füßen und bitte Dich um die Verzeihung aller Sünden, die ich vor deiner göttlichen Majestät begangen habe. Ach, wie schwer und wie undankbar habe ich mich an Dir verfündigt, der Du deine Gaben mit so großer Freige bigkeit an mir Sünder verschwendest! Doch, Herr, was kann ich anders thun, als meine Sünden schmerzlich bereuen und ausrufen: ,, Vater, ich habe gesündigt wider den Himmel und vor Dir, und bin nicht werth; dein Kind genannt zu werden." Verzeihe mir also, Herr! Du ewige Güte, um deiner eigenen Liebe willen, und genehmige den Bund, der in mei nem Namen bei meiner heiligen Taufe geschlossen ward, und den ich heute abermal mit Dir erneuere. Demnach entsage ich dem Teufel, der Welt und dem Fleische, und verabscheue alle höllischen Einflüsterungen, alle weltlichen Eitelkeiten und alle sündlichen Gelüste für Zeit und Ewigkeit. Mit deiner heiligen Gnade verspreche ich Dir, die Sünde von nun an zu meiden, nicht sowohl aus Furcht vor der Hölle, noch auch wegen der Belohnung der ewigen Glorie, als vielmehr aus Liebe zu Dir, weil Du mein Gott bist, der unendlicher Liebe würdig ist. So verzeihe mir denn nach deiner großen Barmher ig Zur hochheiligen Dreieinigkeit. 165 keit; wasche mich mit dem Ysop deines Blutes, und ich werde weißer werden als Schnee; gib mir das weiße Gewand der Unschuld zurück; schmücke meine Hand mit dem Ringe des Glaubens, wie mit einem kostbaren Pfande, das mich in deiner Furcht und in deiner Liebe erhalte, und gib mir den Kuß des Friedens! Dies hoffe ich, o Herr, von deiner großen Barmherzigkeit, der Du immerdar geneigter und bereitwilliger bist, uns zu helfen, als wir, Dich um Hilfe zu bitten. Dir sei Ehre, Dank und Verherrlichung für alle Wohlthaten, die wir jeden Tag aus deiner freigebigen Hand empfangen.( Vom h. Franz v. Sales.) Glaubensbekenntniß des h. Athanafius. ( Aus dem IV. Jahrhundert.) Ein Jeder, der selig werden will, muß sich vor Allem zum katholischen Glauben bekennen, denn wer denselben nicht vollkommen und unverletzt bewahrt, wird ohne Zweifel ewig verloren gehen. Dies ist aber der katholische Glaube, daß wir Einen Gott in drei Personen, und drei Personen in Einer Gottheit verehren, und weder die Personen vermischen, noch ihre Wesenheit trennen. Denn eine andere Person ist der Vater, eine andere der Sohn, eine andere der heilige Geist. Jedoch ist der Vater, der Sohn und der heilige Geist ein einziger Gott, gleich an Herrlichkeit, gleich ewig an Majestät. Wie der Vater ist, so ist der Sohn, so auch der heilige Geist. Der Vater ist unerschaffen, der Sohn ist unerschaffen, der heilige Geist ist unerschaffen. Der Vater ist unermeßlich, der Sohn ist unermeßlich, der heilige Geist ist unermeßlich. Der Vater ist ewig, der Sohn ist ewig, der heilige Geist ist ewig; doch sind nicht drei Ewige, sondern es ist nur Ein Ewiger, gleichwie auch nicht drei Unerschaffene, noch drei Unermeßliche sind, sondern nur Ein Unerschaffener, und Ein Un Zur hochheiligen Dreieinigkeit. ermeßlicher. Eben so ist der Vater allmächtig, der Sohn allmächtig, der heilige Geist allmächtig. Und doch sind nicht drei Allmächtige, sondern es ist nur Ein Allmächtiger. So ist der Vater Gott, der Sohn Gott, und der heilige Geist Gott. Und doch sind nicht drei Götter, sondern es ist nur Ein Gott. Auch ist der Vater Herr, der Sohn ist Herr, und der heil. Geist ist Herr. Und doch sind nicht drei Herren, sondern es ist nur Ein Herr. Denn gleichwie wir nach christlicher Wahrheit von einer jeden Person insbesondere bekennen müssen, daß ste für sich Gott und Herr sei: so dürfen wir sie doch nach katholischer Lehre keineswegs drei Götter oder drei Herren nennen. Der Vater ist von Niemanden gemacht, noch erschaffen, noch erzeugt worden. Der Sohn ist vom Vater allein, nicht gemacht, nicht erschaffen, sondern erzeugt. Der heil. Geist ist von dem Vater und dem Sohne, nicht gemacht, nicht erschaffen, nicht erzeugt, sondern geht von beiden aus. Es ist also nur Ein Vater, nicht drei Väter: Ein Sohn, nicht drei Söhne: Ein heil. Geist, nicht drei heilige Geister. Und in dieser Dreifaltigkeit ist keine Person jünger oder älter, keine größer oder kleiner, sondern alle drei Personen sind gleich ewig, und einander völlig gleich; so zwar, daß, wie schon oben gesagt worden ist, drei Personen in Einer Gottheit und Ein Gott in drei Personen verehrt werden müssen. Wer nun selig werden will, muß auf diese Weise an die Dreieinigkeit glauben. Zur ewigen Seligkeit ist aber auch nothwendig, daß er an die Menschwerdung Jesu Christi, unsers Herrn, treu glaube. Der wahre Glaube besteht aber darin, daß wir für wahr halten und bekennen, daß unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, Gott und Mensch zugleich ist. Als Gott ist Er aus der Wesenheit des Vaters von Ewigkeit her erzeugt, und als Mensch ist Er aus der Wesenheit der Mutter in der Zeit geboren. Er ist also wahrer Gott, und wahrer 166 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Mensch mit einer vernünftigen Seele und einem menschlichen Leibe versehen. Der Gottheit nach ist Er dem Vater gleich; nach der Menschheit ist Er geringer als der Vater. Und ob Er zwar Gott und Mensch ist, so sind doch nicht zwei, sondern nur Ein Christus. Er ist aber Einer, nicht als ob die Gottheit in Fleisch verwandelt sei; sondern weil Gott die Menschheit angenommen hat. Durchaus nur Einer, nicht durch Vermischung der Wesenheit, sondern durch Einheit der Person. Denn gleichwie die vernünftige Seele und der Leib zusammen Ein Mensch ist; also ist Gott und Mensch Ein Christus. Der für unser Heil gelitten hat, abgestiegen ist zu der Hölle: und am dritten Tage wieder auferstanden ist von den Todten. Aufgefahren gen Himmel, sißt Er zur Rechten Gottes des allmächtigen Vaters: von dannen Er kommen wird zu richten die Lebendigen und die Todten. Bei seiner Ankunft werden alle Menschen in ihren eigenen Leibern auferstehen und über ihre Handlungen Rechenschaft geben müssen. Und welche Gutes gethan haben, werden in das ewige Leben eingehen; die aber Böses gethan, in das ewige Feuer. Das ist der katholische Glaube. Niemand kann selig werden, der sich zu demselben nicht treu und standhaft befennt. Ehre sei dem Vater ic. 167 Glaubensbekenntniß des allgemeinen Kirchenrathes von Trient. ¹) Ich N. N. glaube mit festem Glauben und bekenne 1) Dieses ist das Glaubensbekenntniß, welches nach Vorschrift der Kirche von ge. wissen Personen z. B. bei Uebernahme eines Kirchenamtes, beim Nücktritte in den Schooß der katholischen Kirche zc. abzulegen ist.- Bei einem solchen Rücktritte in die Kirche beginnt die Feierlichkeit mit dem Lobgesange: Dkomm, Du Schöpfer, Gottes Geist 2c. S. 174; sodann wird das hier übersetzte tridentinische Glaubensbekenntniß abgelesen. Es folgt nun das Evangelium des H. Johannes, wie S. 70, ber vierte Bußpfalm: Erbarme Dich meiner 2c., nebst einigen kurzen Gebeten. Den Schluß macht der ambrosianische Lobgefang: D Gott, Dich zc. S. 170. 168 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Alles und Jedes, was in dem Glaubensbekenntnisse, dessen sich die heilige römische Kirche bedient, enthalten ist, nämlich: Ich glaube an Einen Gott 2c. Amen. S. 59. Ich erkenne und nehme auf das festeste an die aposto lischen und kirchlichen Ueberlieferungen, und die übrigen Gebräuche und Verordnungen der nämlichen Kirche. Ebenso nehme ich die heilige Schrift nach dem Sinne an, den die heilige Mutter, die Kirche, gehalten hat und noch hält, der es zukommt, über den wahren Sinn und die Erklärung der heiligen Schrift zu urtheilen; und ich will sie nie anders, als nach der einmüthigen Uebereinstimmung der heiligen Väter annehmen und erklären. Auch bekenne ich, daß wahrhaft und eigentlich sieben Sakramente des neuen Bundes von Jesus Christus, unserm Herrn, eingesetzt und zum Heile des Menschengeschlechtes,- wiewohl nicht alle einem jeden Menschen insbesondere, nothwendig sind; nämlich die Taufe, die Firmung, das heilige Sakrament des Altars, die Buße, die letzte Delung, die Priesterweihe und die Ehe: daß sie Gnade mittheifen, und daß von diesen die Taufe, die Firmung und die Prie sterweihe ohne Entheiligung nicht wiederholt werden können. Auch lasse ich zu und nehme an die bei der feierlichen Ausspendung aller obengenannten Sakramente eingeführten und bewährten Ceremonien der katholischen Kirche. Alles und Jedes, was in dem heiligen Kirchenrathe von Trient in Betreff der Erbsünde und der Rechtfertigung entschieden und ausgesprochen worden ist, ehre und nehme ich an. Auf gleiche Weise bekenne ich, daß in der heiligen Messe Gott ein wahres, eigentliches und versöhnendes Opfer für die Lebenden und Abgestorbenen dargebracht wird, und daß in dem heiligsten Altarssakramente der Leib und das Blut zu- - Zur hochheiligen Dreieinigkeit. 169 gleich mit der Seele und der Gottheit unsers Herrn Jesu Christi wahrhaft, wirklich und wesentlich gegenwärtig ist, und daß eine Verwandlung der ganzen Wesenheit des Brodes in den Leib und der ganzen Wesenheit des Weines in das Blut bewirkt wird, welche Verwandlung die katholische Kirche Transsubstantiation nennt. Auch bekenne ich, daß man unter nur Einer von beiden Gestalten Christum ganz und unzertheilt und ein wahres Sakrament empfängt. Ich glaube standhaft, daß es einen Reinigungsort gibt, und daß den darin aufgehaltenen Seelen durch die Fürbitte der Gläubigen geholfen wird. Ebenso, daß die Heiligen, welche mit Christo zugleich regieren, zu verehren und anzurufen sind, und daß sie Gott Gebete für uns darbringen, und daß ihre Reliquien( d. h. ihre Gebeine und andere Ueberreste) in Ehren zu halten sind. - Ich behaupte aufs festeste, daß man die Bilder Christi, der allzeit jungfräulichen Gottesgebärerin und der anderen Heiligen haben und beibehalten dürfe, und daß ihnen gebührende Ehre und Verehrung zu erweisen ist. Auch bekenne ich, daß Jesus Christus seiner Kirche die Gewalt hinterlassen hat, Ablässe zu ertheilen, und daß deren Gebrauch dem christlichen Volke höchst heilsam ist. Ich erkenne die heilige katholische und apostolische römische Kirche als die Mutter und Lehrerin aller Kirchen, und ich verspreche und schwöre dem römischen Papste, dem Nachfolger des heiligen Apostelfürsten Petrus und dem Stellvertreter Jesu Christi, wahren Gehorsam. Ebenso nehme ich unbezweifelt an und bekenne allesUebrige, was durch die heiligen Kirchensazungen und von den allgemeinen Kirchenversammlungen, und besonders, was von dem hochheiligen Kirchenrathe von Trient überliefert, entschie-. den und erklärt worden ist. Und zugleich verurtheile, ver 170 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. werfe und verdamme ich auch Alles, was diesem entgegen ist, nebst allen Irrlehren, die von der Kirche verurtheilt, ver worfen und verdammt worden sind. Diesen wahren katholischen Glauben, außer welchem Niemand selig sein kann, den ich jetzt freiwillig bekenne und wahrhaft annehme, denselben will ich auch ganz und unverletzt bis zum letzten Hauche meines Lebens aufs standhafteste( mit Gottes Beistand) bewahren und bekennen, und will, so viel an mir liegt, mich bemühen, daß derselbe von meinen Untergebenen, oder von denen, deren Sorge mir in meinem Amte obliegen wird, gehalten, gelehrt und gerühmt werde¹). Das verspreche, gelobe und schwöre ich N. N. So helfe mir Gott und diese seine heiligen Evangelien! Lobgefang des heil. Ambrofius: Te Deum. O Gott, Dich loben wir: o Herr, Dich bekennen wir. Der ganze Erdkreis, ewiger Vater, verehret Dich. Alle Engel, die Himmel und alle Mächte; Die Cherubim und Seraphim rufen zu Dir mit un aufhörlicher Stimme: Heilig, heilig, heilig bist Du, Herr, Gott der Heerschaaren. Voll sind die Himmel und die Erde von deiner Glorie Majestät. Dich preiset das glorreiche Chor der Apostel; Dich der Propheten lobwürdige Schaar; Dich der Märtyrer glänzendes Heer. Dich bekennet deine heilige Kirche auf dem ganzen Erdkreise. Dich, den Vater von unermeßlicher Majestät; Deinen anbetungswürdigen, wahren und einzigen Sohn; 1) Wer das Glaubensbekenntniß abzulegen hat, legt nun die bloße Hand auf das Evangelienbuch und verspricht burch obigen Eibschwur, ben katholischen Glauben treu zu bewahren. Zum heiligen Geiste. Und auch den Tröster, den heil. Geist. Du bist der König der Herrlichkeit, Christe! Du bist des Vaters ewiger Sohn. Du hast es übernommen, die Menschheit zu erlösen, und nicht gescheuet der Jungfrau Schooß. Du hast des Todes Stachel überwunden und den Gläubigen das Reich der Himmel eröffnet. Du sigest zur Rechten Gottes in der Herrlichkeit des Vaters. 171 Wir glauben, daß Du einst als Richter kommen wirst. Darum bitten wir Dich, komm zu Hilfe deinen Dienern, welche Du mit deinem kostbaren Blute erlöset haft. Laß sie deinen Heiligen in der ewigen Herrlichkeit beigezählt werden. Rette, o Herr, dein Volk, und segne dein Erbtheil! Regiere sie und erhebe sie bis in Ewigkeit! Alle Tage preisen wir Dich, Und loben deinen Namen ewiglich, und in die Ewigfeit der Ewigkeiten. Würdige Dich, o Herr, an diesem Tage ohne Sünde uns zu bewahren! Erbarme Dich unser, o Herr, erbarme Dich unser! Deine Barmherzigkeit komme über uns, o Herr, wie wir auf Dich gehofft haben! Auf Dich, o Herr, habe ich gehofft: in Ewigkeit werde ich nicht zu Schanden werden. Am Montage. Zum heiligen Geiste. Sieben Bitten, um die 7 Gaben des h. Geistes. Komm, o Geist der Weisheit, und unterrichte mein Herz, damit ich mein letztes Ziel und Ende stets lebhaft vor Zum heiligen Geiste. Augen habe, und mich bei allen meinen Werken von reiner Absicht leiten lasse! Laß mich die irdischen Güter nur in fo weit schätzen und suchen, als sie meiner Seele heilsam und zu den Bedürfnissen dieses Lebens nothwendig sind. Die himmli schen Güter aber laß mich immer besser erkennen und hochschäßen. Zeige mir auch den Weg, auf welchem ich sie am sicher sten erlangen und ewig besitzen möge. Amen. Vater unser, x. Komm, o Geist des Verstandes! erleuchte meine Seele, daß ich die Geheimnisse des Heiles durch den Glauben recht erkenne, sie mit dankbarer Liebe umfasse und endlich in deinem Lichte das ewige Licht erschaue, und zu deiner, wie auch des Vaters und des Sohnes vollkommenen Erfennt niß gelangen möge. Amen. Vater unser, ic. Komm, o Geist des Rathes! stehe mir bei in allen Ge schäften dieses unsteten Lebens; neige mein Herz zum Guten, schrecke es ab vom Bösen, und leite mich in allen zweifelhaften Fällen; damit ich auf dem rechten Wege deiner Gebote das erwünschte Ziel des ewigen Heils erreiche. Amen. Vater unser, u. Komm, o Geist der Stärke! gib meinem Herzen Kraft; halt' es aufrecht in jeder Verwirrung und Widerwärtigkeit; verleihe mir Muth und Stärke wider alle boshaften Anfälle meiner Feinde; damit ich nie von ihnen verleitet werde, Dich, o höchstes Gut, treulos zu verlassen. Amen. Vater unser, u. Komm, o Geist der Wissenschaft! leite meine Wißbegierde, daß ich nichts zu wissen oder zu kennen trachte, was mir schädlich oder unnüß ist. Laß mich die Nichtigkeit alles Irdischen lebhaft erkennen. Gib mir wahren Eifer, meine Neligions- und Standespflichten immer besser kennen zu lernen, und auszuüben; belehre mich auch, wie ich dieselben auf eine Dir wohlgefällige Weise erfüllen möge. Amen. Vater unser, 1. Komm, o Geist der Frömmigkeit! rühre mein Herz zu wahrer Andacht und zu heiliger Liebe gegen Gott, meinen 172 173 Zum heiligen Geiste. Herrn; damit ich Ihn in allen meinen Andachtsübungen stets suchen und durch wahre Liebe finden möge. Amén. Vater unser, 2c. Komm, o Geist der Furcht Gottes! durchdringe mein Herz mit deiner heilsamen Furcht; damit ich Dich, meinen Gott und Herrn, allzeit vor Augen habe, und mich sorgfältig hüte vor Allem, was den reinsten Augen deiner göttlichen Majestät mißfallen kann. Amen. Vater unser, 2c. Lobgefang: Veni Sancte Spiritus. Komm, o heil'ger Geist, hernieder;* fomm, entzieh' uns deine Güter,* deines Lichtes Strahlen nicht!* Vater, Dürftige zu laben!* Spender aller guten Gaben!* Schwacher Herzen stärkend Licht! Tröster Aller, die sich quälen!* Süßer Gast der frommen Seelen!* Angenehme Labungskost!* Nach der Arbeit Ruhefühlung!* Bei der Hiße sanfte Kühlung!* In Bekümmernissen Trost! Wunderschöne Lichtesquelle,* komm', ergieß Dich, und erhelle* unser Herz mit deiner Huld.* Ohne deines Hauches Stärke* taugen nichts der Menschen Werke;* all' ihr Thun ist eitel Schuld. Komm, die Flecken abzuwischen,* dürres Erdreich zu erfrischen;* heile, wo die Wunde schwiert!* Beuge, wo Verhärtung waltet;* wärme, wo das Herz erkaltet;* leite, was den Weg verliert. Gläubigen, die mit Vertrauen* fest auf deine Hilfe bauen,* gib der sieben Gnaden Pfand!* Laß der Tugend, dem Verdienste* Heil und Freude zum Gewinnste* in des Himmels Vaterland. V. Komm, heiliger Geist! erfülle die Herzen deiner Gläubigen! R. Und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe! Zum heiligen Geiste. ( Gebet.) Wir bitten Dich, o Herr, Du wollest den heiligen Geist in unsere Herzen gnädig eingießen, durch dessen Weisheit wir erschaffen worden, und durch deffen Vorsehung wir regiert werden. 174 Allmächtiger und barmherziger Gott! wir bitten Dich, verleihe uns die Gnade, daß der heilige Geist zu uns komme, in uns wohne, und unsere Herzen zu würdigen Tempeln deiner Glorie umschaffe. O Gott, dem jedes Herz offen steht, und alle Neigungen, Wünsche und Bestrebungen desselben bekannt sind, reinige durch die Eingießung des heiligen Geistes die Gedanken unsers Herzens, daß wir Dich vollkommen lieben, und würdig loben mögen. Allmächtiger, ewiger Gott, durch dessen( Geist der ganze Leib der Kirche geheiliget und regiert wird, erhöre uns, die wir für alle Stände demüthig bitten, und schenke uns deine Gnade, auf daß ein Jeder in seinem Stande und Amte Dir mit treuem Sinne diene, durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit desselben heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Lobgefang: Veni Creator. 1. O komm, Du Schöpfer, Gottes Geist,* komm zu der Seele, die Dich preis't;* erfülle Du der Deinen Brust * mit Gnad' und Stärk und heil'ger Lust. 2. O Geist, den man den Tröster nennt,* und für des Höchsten Gab' erkennt;* o Lebensbrunn, o Liebesglut, * der Seele Labung, bestes Gut! 3. Allmächt'ger Geist, der Alles lenkt, der uns diesieben Gaben schenkt;* der stumme Zungen reden macht, * wie es der Vater zugesagt. 4. Gib dem Verstand dein göttlich Licht,* dem Herzen Zum heiligen Geiste. Feu'r, das ihm gebricht!* Gib unserm schwachen Körper Kraft,* zu meiden alle Leidenschaft. 5. Vertreib der Feinde böse Schaar!* Gib Frieden, hilf in der Gefahr!* O hilf uns, starker, heil'ger Gott, * die Sünde fliehen bis zum Tod. 6. Laß uns den Vater und den Sohn* und Dich, der wahren Tugend Lohn,* Dich, Geist, stets kennen in der Zeit,* und preisen froh in Ewigkeit. 7. Der Vater sei gebenedeit von seiner ganzen Christenheit; auch der Erlöser, und der Geist, der uns die Lebenswege weist. Amen. V. Sende uns, o Gott! deine kräftige Hilfe! R. Bestärke das, was Du in uns gewirket hast! ( Gebet.) Entzünde, o Herr! unsere Nieren und unser Herz mit dem Feuer des heiligen Geistes, damit wir Dir mit keuschem Leibe dienen, und mit reinem Herzen gefallen mögen. Durch Jesum Christum, 2c. Amen. Litanei vom heiligen Geiste. Herr, erbarme Dich unser! ser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, 175 - Christe, erbarme Dich unHeilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiliger Geist, Du Geist der Wahrheit und Weisheit, Geist des Verstandes und der Stärke, Geist der Andacht und des guten Rathes, Geist des Glaubens und der Hoffnung, Geist der heiligen Furcht und Liebe, Geist der Freude und des Friedens, Erbarme Dich unser! 176 Zum heiligen Geiste. Geist der Güte, der Sanftmuth und Geduld, Geist der Enthaltsamkeit und Reinigkeit, Geist der Demuth und Abtödtung, Geist des Lebens und des Heiles, Geist der Tugenden und heiligmachenden Gnaden, Du Geist aller Kinder Gottes, Du Lehrer und Regierer der h. katholischen Kirche, Du Ergründer der Gedanken und Herzen, Du Trost der Betrübten, und Stärke frommer Seelen, Du Krone aller Vollendeten, Du Freude der Engel, Du Erleuchter der Patriarchen, Du Einsprecher der Propheten, Tu Weisheit der Apostel, Du Sieg der Märtyrer und Bekenner Christi, Du Reinigkeit der Jungfrauen, Du Salbung aller Heiligen, Sei uns gnädig!- Verschone uns, o heil. Geist! Sei uns gnädig!- Erhöre uns, o heil. Geist! Vom Geiste des Irrthums, Vom Geiste der Gotteslästerung, Von aller Sünde und Versuchung zu derselben, Von Widerstrebung gegen die anerkannten Wahrhei ten des Heiles, Vom vermessenen Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit, Von Verzweiflung an der göttlichen Gnade, Von Bosheit, Mißgunst und aller Lieblosigkeit, Von Verstockung und Unbußfertigkeit, Von aller Nachlässigkeit und Trägheit im Guten, Von allen bösen, unreinen, und unlautern Gesinnungen und Handlungen, Von einem plößlichen und unseligen Tode, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o heil. Geist! Zum heiligen Geiste. 177 Von dem ewigen Verderben,- erlöse uns, o heil. Geift! Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du die h. katholische Kirche erhöhen, ihre Hirten) erleuchten, und alle ihre Mitglieder heiligen wollest, Daß Du uns die Gnade verleihen wollest, Dich nie zu betrüben, Daß Du in uns die Andacht und Gottergebenheit immerdar vermehren wollest, Daß Du uns, gleich den Aposteln, Sanftmuth und Liebe einflößen wollest, Daß Du alle unsere Gedanken, Worte und Werke in Dir vereinigen und heiligen wolleft, Daß Du uns durch und durch reinigen und zu deiner Wohnung einweihen wollest, Daß Du unsern Leib und unsere Seele als deinen Tempel unbefleckt erhalten wollest, Daß Du in Leiden uns trösten und aufrichten wöllest, Daß Du uns Gewissensruhe und wahre Gottseligkeit verleihen wolleſt, Daß Du uns in deiner Gnade befestigen und selig machen wollest, Daß Du die Irrenden erleuchten, und in den Schooß deiner heiligen Kirche führen wollest, Daß Du uns Alle in die Gesellschaft der Auserwählten aufnehmen wollest, O Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Herr! - O Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.-- Erbarme Dich unser, 2c. Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c. ( Vers und Gebet wie S. 117.) Wir bitten Dich, erhöre uns! O heiliger Geist, Geist des Herrn, komm, wir bitten Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 12 178. Zum heiligsten Namen Jesus. Dich, mit deinen Erleuchtungen und Tröstungen über uns liebend herab; erhelle unsern Verstand und weihe unser von Dir geheiligtes Herz zu deinem Tempel! O heiliger Geist! komm und bringe uns Gottes Segen und Jesut Frieden! Tröste uns und alle Leidenden, ermuntere und stärke die Schwachen, belehre und unterstüße die Schwankenden! schrecke die Sünder auf, rühre ihre kalten Herzen zur Buße, und erwecke in ihnen wahre Liebe und kindliches Vertrauen zu Dir, damit alle Menschen in Freude und Frieden Dich dankbar loben und anbeten, Dich und den Vater, so wie auch den Sohn, unsern Herrn, als dreieinigen, heiligen Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. Am Dienstage. 1. Zum heiligsten Namen Jesus. Gebet zum füßzen Namen Jefus. Sei gegrüßt, o süßester Name Jesu! in der Allmacht des Vaters, der Dich seinem eingebornen Sohne gegeben hat, in der Weisheit des Sohnes, der Dich angenommen hat, und in der Süßigkeit des heil. Geistes, der Dich zur süßesten Wonne aller seligen Geister erhoben hat! D hochwürdigster Name, von ganzem Herzen begrüße, liebe und verehre ich Dich, und danke dem himmlischen Vater, daß Er seinem geliebtesten Sohne Dich gegeben hat! Sei gebenedeit, o süßer und allmächtiger Name, vor welchem alle bösen Geister fliehen, und alle Kniee sich ehrfurchtsvoll beugen! In tiefster Demuth und Anbetung beuge auch ich meine Kniee vor Dir mit Allen, die im Himmel, auf Erden und unter der Erde sind! O süßer Name Jesu, Du Trost der Betrübten, Du Stärke der Schwachen, Du Kraft der Kleinmüthigen, Du Zum heiligsten Namen Jesus. 179 meine einzige Hoffnung und Zuversicht! Denn kein anderer Name ist im Himmel und auf Erden, in welchem wir selig werden können, als der Name Jefu Christi, unsers Herrn und Erlösers! Auf Dich hoffe ich, o Jesu! Sei um deines süßen Namens willen mir ein Erlöser, vergib mir meine Sünden und führe mich in dein ewiges Reich, das dein heiliger Name uns erworben hat. Amen. Litanei von dem heiligsten Namen Jefus. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Jesu Christe, höre uns!- Jesu Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott helliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria, Jesu, Du starker Gott, Heiligster Jesu, Allmächtiger Jesit, Vollkommenster Jesu, Glorwürdigster Jesu, Demüthigster Jeſu, Sanftmüthigster Jesu, Geduldigster Jesu, Jesu, Du Heiland der Welt, Jesu, Du Mittler zwischen Gott und den Menschen, Jesu, Du guter Hirt, Jesu, unsere Zuflucht und Hoffnung, Jesu, unser Schuß und Trost, Jesu, Du Freund reiner Seelen, Jesu, Du wahres Licht der Welt, Jesu, Du ewige Weisheit, 12* Erbarme Dich unser! 180 Zum heiligsten Namen Jesus. Jesu, Du unendliche Güte, Jesu, Du Urquell aller Vollkommenheit, Jesu, Du Vorbild aller Tugenden, Jesu, Du Vater der Armen, Jesu, Du Tröster der Betrübten, Jesu, Du Freude der Engel, Jesu, Du König der Patriarchen, Jesu, Du Erleuchter der Propheten, Jesu, Du Meister der Apostel, Jesu, Du Lehrer der Evangelisten, Jesu, Du Stärke der Märtyrer, Jesu, Du Licht der Bekenner, Jesu, Du Bräutigam der Jungfrauen, Jesu, Du Krone aller Heiligen, Sei uns gnädig! Sei uns gnädig! Von allem Uebel, Von aller Sünde, 1 - Verschone uns, o Jesu! Erhöre uns, o Jesu! Vom Geiste der Unlauterkeit, Von den heimlichen Nachstellungen des Teufels, Von Pest, Hunger und Krieg, Von Uebertretung deiner Gebote, Vom ewigen Tode, Durch deine Menschwerdung, Durch deine Geburt, Durch deine Schmerzen, Durch deine Geißelung, Durch deinen Tod, Durch deine Auferstehung, Durch deine Himmelfahrt, Durch deine Herrlichkeit im Himmel, Durch die Fürbitte deiner heiligsten Mutter und Jungfrau, Durch die Fürbitte aller deiner Heiligen, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o Jesu! Zum heiligsten Namen Jesus. 181 O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die SünVerschone uns, o Jesu! den der Welt! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Jesu! - O Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, o Jesu! Jesu Christe, höre uns!- Jesu Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unfer ic. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit! R. Von nun an bis in Ewigkeit! Gebet. Gott, der Du den glorwürdigsten Namen Jesu Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, den Gläubigen höchst lieblich und anmuthig, den bösen Geistern aber furchtbar und schrecklich gemacht hast: verleihe gnädigst, daß Alle, welche diesen Namen Jesus auf Erden andächtig verehren, in diesem Leben die Süßigkeit heiligen Trostes empfangen, im zukünftigen aber die ewige Freude und unendliche Seligkeit erlangen und genießen mögen. Durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, welcher mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. - Gebet zu Jefu. O gütigster, liebreichster und süßester Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria, voll der Barmherzigkeit und Liebe! erbarme Dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit! o mildreichster Jesu, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Du für die Sünder häft vergießen wollen, wasche ab alle meine Missethaten, und siehe gnädig auf mich armseligen und unwürdigen Menschen, der ich Dich demüthig um Verzeihung bitte, und deinen heil. Namen anrufe. O wohl ein süßer Name, der Name Jesus; ein Name, der Freude und Trost bringt, ein Name, der unser schwaches Herz stärket. Denn was heißt Jesus anders, 182. Zum göttlichen Kinde Jesus. als Heiland? O sei auch mir ein Jesus, und bringe mir Heil: laß mich nicht verdammt werden, den Du aus Nichts erschaffen hast: laß meine Bosheit mich nicht verderben, den deine allmächtige Gütigkeit gemacht hat. Er fenne an thir, was Dein ist, und nimm hinweg, was Dir zuwider ist.- O holdseligster Jesu, erbarme Dich meiner, so lange die Zeit des Erbarmens noch da ist, und verdamme mich nicht am Tage des Gerichts! Wo wäre der Nußen deines Blutes, wenn ich ewig zu Grunde ginge? Die Todten werden Dich nicht loben, o Jesu, noch Alle, die zur Hölle hinabsteigen. O geliebtester, ersehntester und sanftmüthigster Jesu! o Jesu, Jesu, Jesu, nimm mich auf in die Zahl deiner Auserwählten! O Jesu, Du Heil Derer, die an Dich glauben; Du Trost Aller, die ihre Zuflucht zu Dir nehmen; Du süße Verge bung aller Sünden: gib mir Weisheit, Liebe, Keuschheit, Geduld und Demüth, damit ich Dich vollkommen liebe, Dich lobe; Dir diene, mich nur in Dir rühme, und Deiner in Ewigkeit genieße mit Allen, die deinen heil. Namen, welcher Jesus ist, anrufen. Amen.( Vom h. Bernhard.) 2. L Zum göttlichen Kinde Jesus. Bitte eines Kindes um die Gnade der Nachfolge. O holder Jesu! Du hast aus unendlicher Liebe gegen uns Menschen die Gestalt eines kleinen Kindes annehmen und gleich ihm aufwachsen wollen, damit wir Kinder ein Beispiel der Tugend an Dir hätten. Ich danke Dir deswegen von Herzen und bitte Dich demüthigst, gib mir die Gnade, meinen Wandel nach deinem Beispiele einzurichten. Du bist in deinem zarten Alter mit Freuden in den Tempel ge 183 Zum göttlichen Kinde Jesus. gangen, deinen himmlischen Vater zu loben und anzubeten. Du hast in dem Tempel die tiefste Ehrerbietung bezeigt, und allda die göttliche Lehre aufmerksam angehört. Du, obwohl der wahre Golt, bist deinen Eltern jederzeit gehorsam und unterthänig gewesen. Göttliches Kind! gib auch mir ein wahres Verlangen, Dir und deinem himmlischen Vater jetzt und allzeit zu dienen, und meinen Vorgesetzten gehorsam zu sein. Mein ernstlicher Wille ist es, dieses zu thun. Deswegen soll es meine größte Freude sein, in die Kirche zu gehen und Dich allda zu loben und anzubeten. Ich will mich befleißen, Dir immer alle Ehrfurcht daselbst zu erweisen, und Alles, was Dir mißfällt, zu vermeiden, ich will dem Gottesdienste mit aller Eingezogenheit beiwohnen, ihn nie vernachlässigen, noch mich davon abhalten lassen. Meinen Eltern und andern Vorgesetzten will ich nach deinem Beispiele vollkommen gehorsamen, nie will ich sie bedachtsam betrüben oder erzürnen, nie mich ihnen widerspenstig erzeigen. Dieses Alles, o Jesu! nehme ich mir fest vor. Verleihe mir deine kräftige Gnade, damit ich es auch in der That vollziehe. Verleihe mir, daß ich mich vor allen Sünden, in welche die Jugend vorzüglich zu fallen pflegt, sorgfältig hüte; hingegen mich in allen jenen Tugenden, in welchen sich die Jugend vorzüglich auszeichnen soll, mit allem Eifer übe. Um dieses bitte ich Dich, o Jesu! durch deine unendlichen Verdienste. Amen. Bitte um Schutz und Segen. Jesu Christe! Du hast zwar allen Menschen in deinem Leben eine unendliche Liebe in Worten und Werken bezeigt, besonders aber der Jugend. Du hast gesagt: ,, Laffet die Kleinen zu Mir kommen, und wehret es ihnen nicht; denn ihrer ist das Himmelreich." Du hast ihnen deine hei 184 Zum göttlichen Kinde Jesus. ligsten Hände aufgelegt, zum Zeichen, daß Du sie unter deinen besondern Schuß aufnehmest,- Du haft sie liebreich gesegnet, und auf das zärtlichste umfangen. Du warst voll Liebe gegen jenen Jüngling, welcher bekannte, daß er die göttlichen Gebote von Jugend auf beobachtet habe. Ich bitte Dich mit kindlichem Vertrauen, wirf auf mich dein liebreiches Auge; laß auch mich zu Dir kommen und verstoß mich nicht. Reiche mir deine heiligsten Hände, zum Zei chen, daß Du mich unter deinen Schuß gnädig aufnehmest. Umfange und halte mich in deinen heiligsten Armen, auf daß ich mich nie durch eine Sünde von Dir trenne. Um aber dieser Güte würdig zu werden, so verleihe mir, liebster Jesu! deine kräftige Gnade, daß ich deine heiligen Gebote allzeit unverbrüchlich halte, und Dir in wahrer Reinigkeit des Leibes und der Seele beständig diene. Amen. Litanei zur Ehre des göttlichen Kindes Jefus. ( Für die Jugend.) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer!- Herr, erbarme Dich unser! Göttliches Kind Jesu, höre uns! Göttliches Kind Jesu, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geift, - Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, Der Du im Schooße der Jungfrau Maria empfangen worden bist, Der Du in einem Stalle aus Maria, der Jungfrau, geboren worden bist, Der Du von den Hirten und von den Weisen aus dem Morgenlande angebetet worden bist, Erbarme Dich unser! Zum göttlichen Kinde Jesus. Der Du am achten Tage beschnitten und Jesus ge-" nannt worden bist, Der Du in dem Tempel deinem himmlischen Vater aufgeopfert worden bist, Der Du mit Maria und Joseph nach Egypten geflohen bist, Der Du mit Maria und Joseph aus Egypten wieder zurückgekehrt bist, Der Du Dich als ein zwölfjähriger Knabe mit deinen heiligsten Eltern nach Jerusalem in den Tempel begeben haft, 185 Der Du von deinen heiligsten Eltern verloren und drei Tage lang mit Schmerzen gesucht worden bist, Der Du in dem Tempel mit Freuden gefunden wor= den bist, Der Du deinen heiligsten Eltern gehorsam und unterthänig gewesen bist, Sei uns gnädig! Verschone uns, o Kind Jesu! Sei uns barmherzig!- Erhöre uns, o Kind Jesu! Von den Vergehungen der Jugend, Von den Kindern des Satans, welche die Herzen der Unschuldigen verführen, Von sündhafter Begierlichkeit des jugendlichen Alters, Von allen Gefahren der Sünde, Von dem Verluste der heiligen Unschuld, Durch deine wunderbare Empfängniß, Durch deine geheimnißvolle Geburt, Durch deine Thränen und Seufzer in der Krippe, Durch dein holdseliges Betragen gegen deine heiligsten Eltern und ersten Anbeter, Durch deine Aufopferung im Tempel, - Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o Kind Jesu! 186 Zum göttlichen Kinde Jesus. Wir ehemaligen Kinder des Zornes,- wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir in den Tagen der Jugend an unsern Schöpfer gedenken, Daß wir von Jugend auf unser Herz an gute Dinge gewöhnen und Gott fürchten, Daß wir in allem Thun und Lassen der Jugend ein schönes Beispiel geben, Daß wir den Weg der Tugend, den wir in der Jugend angetreten, im Alter nimmer verlassen, Daß wir dereinst unter die Kinder Gottes aufgenommen zu werden verdienen, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,- verschone uns, o Kind Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Kind 2c. O Du Lamm Gottes, 2c.- erbarme Dich unser, 2c. Göttliches Kind Jesu, höre uns!- Göttliches Kind Jesu, erhöre uns!-Herr, erbarme Dich 2c.- Vater unser ac. V. Das Wort ist Fleisch geworden. Alleluja! R. Und hat unter uns gewohnt. Alleluja! Gebet. Göttliches und anbetungswürdiges Kind Jesu! Du Ebenbild und Abglanz des himmlischen Vaters! Du hast Dich gewürdiget, aus Liebe zu uns die Hoheit deiner Gottheit und heiligsten Menschheit bis zum Stande eines armen Kindes zu erniedrigen: verleihe uns die Gnade, daß wir, die wir die göttliche Weisheit in deiner Kindheit, die Allmacht in deiner Schwachheit, und die Majestät in deiner Niedrigkeit erkennen und tiefgebeugt anbeten, Dich der einst als unendlich groß und erhaben im Himmel anschauen und besitzen mögen. Der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater, in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Wir bitten Dich, erhöre uns! 187 Zu den heiligen Engeln. Am Mittwoch. Zu den heiligen Engeln. Gebet zum heiligen Schutzengel. Treuer Freund und Gefährte auf dieser Lebensreise, heil. Engel, von dem himmlischen Vater zu meinem Schußze bestimmt! Ich danke dir für alle Liebe und Sorgfalt, womit du bisher über mein Seelenheil wachtest; ich bitte dich, du wollest mein besonderer Fürbitter sein, und alle meine Anliegen vor den Thron Gottes bringen. Bewahre mich, durch die Kraft, welche dir Gott verliehen hat, vor allen Gefahren des Leibes und der Seele; schüße mich gegen die Feinde meines Heiles; mache mich siegreich in allen Versuchungen zur Sünde; erflehe mir die Gnade, stets in der Furcht und Gegenwart Gottes zu wandeln, damit ich gleich dir, dem reinen Geiste, immerdar reines Herzens bleibe; mache mich wachsam und vorsichtig, daß ich weder durch Worte, noch durch Werke Eines von jenen Kleinen ärgere, welche an Jesus glauben, und deren Engel allzeit das Angesicht des himmlischen Vaters schauen! Stehe mir bei in Kreuz und Leiden! Stärke mich im letzten Todeskampfe, und führe meine Seele rein und unbefleckt zu Gott, ihrem ewigen Richter. Amen. Bu Ehren der heil. Engel. Großer Gott! wie gütig bist Du! Du sendest sogar die heiligen Engel, deine guten, dienstbaren Geister, vom Himmel, daß sie uns schüßen und leiten auf unserer Wanderschaft, und uns auf dem Wege der Tugend zur Seligkeit führen. Mit Freuden, mit Flügeln der Liebe eilen sie, deine Befehle zu vollziehen, und uns beizustehen, daß wir einst Miterben ihrer Seligkeit werden mögen. Sie lieben uns um Deinetwillen als ihre Brüder und künftige Mitgenossen deines himmlischen Reiches, sie tragen uns gleichsam auf den Hän 188 Zu den heiligen Engeln. den, daß wir nicht anstoßen und Schaden leiden, und freuen sich, wenn wir unter ihrem Beistande und Schuße heilig und selig werden, wie sie. O Gott, deinen Willen vollziehen, Gutes wirken, Böses verhüten, helfen und wohlthun nach unserm Vermögen, das soll künftig auch nach dem Beiſpiele deiner Engel unser liebstes Geschäft, unsere größte Freude sein. Wie im Himmel die schönste Ordnung, Eintracht und lautere Liebe herrscht, so vereinige uns durch diese heiligen Bande schon hier auf Erden, daß wir ein deinen Engeln ähnliches Leben führen, und unter ihrer Leitung auch in ihre Gesellschaft im Himmel gelangen mögen. Jede Mahnung meines Gewissens-jede heilsame Lehre und Warnung- jeden Antrieb und Anlaß zum Gu ten- jedes lehrreiche Ereigniß,- jede nüßliche Erfahrungo Gott, will ich ansehen als eine Weisung des Engels, durch den Du mich auf dem Wege des Heiles leiten willst.- D Vater im Himmel! unendlichen Dank bin ich Dir dafür schuldig! Auch dir, mein heiliger Schußgeist, mein theuerster, himmlischer Freund! danke ich für alle deine Liebe und Treue, für alle Sorgfalt und Geduld, die du bisher an mir gezeigt haft. Verzeihe meinen Leichtsinn, daß ich dir so oft nicht folgte, dich so oft mit meinem Ungehorsam betrübte. Ziehe darum deine Hand von mir nicht ab; fahre fort, mich ferner zu leiten und zu bewahren. Wie sehr bedarf ich deiner wachsamen Obhut unter so vielen Gefahren des Leibes und der Seele! Mahne, warne, strafe mich; treibe mich zum Guten an; halte mich, wenn ich strauchle; hebe mich auf, wenn ich falle; weise mich zurecht, wenn ich irre gehe, und führe mich wieder in die Arme meines Gottes zurück.- Ich will deinen Einsprechungen, und der Stimme meines Gewis sens folgen, und nicht Gehör geben den Reizungen der sündhaften Lust und der Verführung. Wenn mir etwas Böses Zu den heiligen Engeln. 189 in den Sinn kommt, will ich mir selbst sagen: ,, Der Engel Gottes steht dir zur Seite; ehre seine Gegenwart; schäme dich vor ihm; betrübe ihn nicht, und, treibe ihn nicht durch eine Sünde von dir!" O welche Freude wird es für mich sein, wenn ich von dir geleitet, nach vollbrachter Wanderschaft, zu Gott kommen werde! Innig werde ich dann dir danken, mein himmlischer Führer und Beschüßer! Herzlich dankend werden wir dann unsern Gott miteinander anbeten und lobpreisen in ewiger Liebe und Seligkeit! Amen. Litanei von den heiligen Engeln. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unfer! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater im Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! bitte für uns! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich 2c. Heiliger Michael,- Heiliger Gabriel, Heiliger Raphael, bitte 2c. Heilige Cherubim, Heilige Seraphim, Heilige Thronen, Heilige Herrschaften, Heilige Kräfte, Heilige Gewalthaber, Heilige Fürstenthümer, - - - - bitte 2c. Heilige Erzengel, Heilige Engel, Alle heiligen Chöre der seligen Geister, Bittet für uns! 190 Zu den heiligen Engeln. Die ihr stets das Angesicht Gottes schauet, Die ihr Gott dem Herrn immer Heilig, Heilig, Heilig finget, Die ihr, als Diener Gottes, Alles vollziehet, was Ihm wohlgefällig ist, Die ihr unser Gebet Gott vorträget, Die ihr uns in Nöthen durch eure Fürsprache zu Hilfe " kommet, Die ihr zum Dienste derjenigen gesandt werdet, welche die Erbschaft des Heiles erhalten sollen, Die ihr euch über unsere Buße erfreuet, Die ihr Loth von den Sündern und von ihrer Strafe gerettet habet, Die ihr Christi Geburt der Welt verkündiget habet, Die ihr Christo, dem Herrn, nach überwundener Versuchung in der Wüste gedient habet, Die ihr Lazarus in Abrahams Schooß getragen habet, Die ihr am Ende der Welt die Gerechten von den Gottlosen absondern werdet, Die ihr uns dem Throne Gottes vorstellen werdet, Sei uns gnädig,- verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig,- erhöre uns, o Herr! Von aller Sünde und Gefahr zu sündigen, Von den heimlichen Nachstellungen des bösen Feindes, Von allen unreinen Gedanken und Begierden, Von Pest, Hungersnoth und Krieg, Von Zweifelsucht, Irrthum und Unglauben, Von einem unversehenen Tode, Von der ewigen Pein, Durch die Fürbitte deiner heiligen Engel, Wir arme Sünder, L Bittet für uns! Erlöse uns, o wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest,- wir bitten Dich, erhöre uns! Herr! Zu den heiligen Engeln. Daß Du deine heilige Kirche regieren und leiten wolleft, Daß Du unsern h. Vater, den Papst N., deinen Statthalter auf Erden, und alle katholischen Stände be-, schirmen wolleft, Daß Du allen katholischen Regenten Friede und Einigkeit verleihen wollest, Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wolleft, Daß Du allen abgestorbenen Christgläubigen die ewige 191 Wir bitten Dich, erhöre uns! Ruhe verleihen wollest, O Du Lamm Gottes, 2c.- O Du Lamm Gottes, 2c.- verschone uns, o Herr! erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- erbarme Dich unser, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich un- fer! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. V. Lobet den Herrn, ihr alle seine Kräfte! R. Lobet Ihn, alle seine Engel! V. Gott hat seinen Engeln deinetwegen befohlen, R. Daß sie dich bewahren auf allen deinen Wegen! Gebet. Gott, der Du die Dienste der Engel und Menschen in wunderbarer Ordnung vertheileft: verleihe gnädig, daß unser Leben auf Erden von jenen beschützt werde, welche Dir im Himmel unaufhörlich dienen. Durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. O Gott, der Du Dich würdigest, deine heiligen Engel zu unserer Beschüßung zu senden: wir bitten Dich, laß uns allzeit die Macht ihres Schußes erfahren, und einst die Freude ihrer Gesellschaft ewig genießen. Durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Bum h. Erzengel Michael. O Fürst der himmlischen Heerschaaren, heiliger Michael, der du den stolzen Lucifer mit seinem Anhange in 192 Zu den heiligen Engeln. den Abgrund der Hölle gestürzt hast! Du Schutz und Schirmherr der streitenden Kirche, komm dem Volke Gottes zu Hilfe; vertheidige die Kirche, die dir anbefohlen ist, gegen alle Anschläge ihrer Gegner. Du Beschüßer aller Seelen, die aus dieser Welt scheiden! wenn ich einst in den letzten Zügen liegen werde, dann stehe meiner Seele, welche ich dir jetzt inständig empfehle, gnädig bei; bewahre sie wider alle Anfälle ihrer Feinde; nimm sie, wenn sie abgeschieden ist, in deine Obhut, und führe ste ein in die Freuden des Himmels, um dort mit allen Engeln Gott ewig zu loben und zu preisen. Amen. - Bum h. Erzengel Gabriel. O Stärke Gottes, heiliger Gabriel, der du der Jungfrau Maria die Menschwerdung des eingebornen Sohnes Gottes verkündigt haft: dich lobe, dich verehre ich, o du auserwählter himmlischer Geist; ich bitte demüthig, du wollest bei meinem Heilande Jesu Christo mein Fürsprecher sein, und mich in allen meinen Aengsten und Betrübnissen jederzeit trösten und stärken, damit ich niemals von irgend einer Versuchung mich verleiten lasse, Gott, mein höchstes Gut, zu beleidigen. Amen. Bum h. Erzengel Raphael. O himmlischer Arzt und treuester Führer, heiliger Raphael, der du dem alten Tobias sein Gesicht wieder gegeben, den jüngern aber auf seiner Reise begleitet und vor allem Ungemach behütet haft: dich bitte ich herzlich, o getreuer Freund, sei auch mir ein Arzt und Helfer in allen Krankheiten des Leibes und der Seele, vertreibe die Finsternisse der Unwissenheit, und stehe mir auf dieser gefährlichen Lebensreise immer zur Seite, bis du mich in das himmlische Vaterland einführest, wo ich mit dir und allen Auserwählten das Angesicht Gottes anschauen möge. Amen. 193 Zu den heiligen Engeln. Bum h. Schutzengel um Hilfe, Beistand und einen feligen Tod. O mein heil. Schußengel, mein getreuester Freund und sorgfältigster Führer! ich sage dir von ganzem Herzen schuldigen Dank für so große und unzählbare Wohlthaten, welche du mir vom ersten Augenblicke meines Lebens bis auf die gegenwärtige Stunde erwiesen hast. Du hast über mich Tag und Nacht gewacht, mich aus vielen Gefahren errettet, mich stets beschüßt, vertheidigt und gleichsam auf deinen Händen getragen; hast mich so oft vom Bösen abgemahnt, vor dem Falle behütet und nach der Sünde zur Buße und Beichte angetrieben. Dir habe ich es nächst Gott zu verdanken, daß ich nicht in der Todsünde gestorben und ewig verloren bin. O mein lieber Schußengel! was soll oder kann ich dir dafür vergelten? Ich habe nichts anders, als meinen Leib und meine Seele; beide übergebe ich dir zur Bewahrung mit dem Vorsaße, stets in deiner Gegenwart zu wandeln und deinen Einsprechungen in Allem zu gehorsamen. Du, o heil. Engel! fahre unterdessen fort, für mich Sorge zu tragen, und mich vor allem Uebel des Leibes und der Seele zu bewahren. Werde ich betrübt, so tröste mich; werde ich verfolgt, so beschüße mich; bin ich in Gefahr, so errette mich; komme ich in Noth, so hilf mir. In der Unwissenheit lehre mich; in zweifelhaften Fällen unterweise mich; in meinen täglichen Geschäften leite mich; damit Alles zur höchsten Ehre Gottes geschehe, und ich das erwünschte Ziel erreiche. Oheil. Engel, du meines Lebens bester Vorsteher und meiner Seele getreuester Beschüßzer! vertreibe von mir die Anfechtungen des höllischen Geistes und alle unerlaubten TuEinbildungen und Begierden; ermuntere mich stets zur gend und zu einem christlichen Wandel; gestatte nicht, daß ich jemals in eine Todsünde einwillige. All' mein Gebet, meine Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 13 - 194 Zum hochheiligen Sakramente. Seufzer und Anliegen bringe vor das Angesicht Gottes und erlange mir durch deine mächtige Fürbitte Dasjenige, was mir und den Meinigen zeitlich und ewig ersprießlich ist. Besonders erwirb mir bei Gott diese drei Gnaden: Erstens, daß ich nicht eher aus diesem Leben scheide, als bis ich mit den heil. Sakramenten bei gutem Verstande und mit würdiger Vorbereitung versehen bin. Zweitens, daß ich im leßten Streite nicht verzage, sondern, durch deine Gegenwart und Hilfe gestärkt, alle Seelenfeinde und die Furcht des Todes überwinde. Drittens, daß ich nach dem Tode im besondern Gerichte nicht verdammt, sondern, nach empfangenem gnädigen Urtheile, von dir in den Himmel zum Throne Gottes geführt werde, um Ihn mit dir in alle Ewigkeit zu lieben. Amen.( Nach dem h. Carolus Borromäus.) Am Donnerstage. 1. Zum hochheiligen Sakramente. Vor dem hochwürdigen Sakramente. In tiefster Demuth werfe ich mich vor Dir nieder und bete Dich an, o unbegreiflich erhabener und liebevoller Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde, der Du in dem allerh. Altarssakramente auf eine so wundervolle Weise mitten unter uns wohnest, und die Fülle deiner Segnungen unaufhörlich über uns verbreitest! Ja, Du, mein Gott, bist hier wahrhaft, wirklich und wesentlich zugegen, nicht blos bildlich, auch nicht allein vermöge deiner göttlichen Allgegenwart, sondern Du selbst, o mein Herr und Heiland Jesu Christe, Du selbst bist hier, als Gott und Mensch in eigner Person: dein wahrer Leib und deine wahre Seele; dasselbe Fleisch und Blut, welches Du für mein und aller Menschen Heil am Kreuze geopfert haft, ist hier in dem allerh. Sakramente wahrhaft enthalten; denn Zum hochheiligen Sakramente. 195 Du, o ewige Wahrheit, haft selbst gesagt: ,, Das ist mein Leib" und: ,, Das ist mein Blut." Zwar sieht Dich mein leibliches Auge nicht; allein dies wird meinen Glauben nicht erschüttern, sondern nur um so mehr mich antreiben, deine unendliche Weisheit und Liebe zu preisen; denn welcher Sterbliche würde es wagen, sich Dir zu nahen, wenn Du uns in diesem Sakramente den Glanz deiner göttlichen Herrlichkeit zeigteſt? Nun aber, da Du uns denselben unter den geheimnißvollen Gestalten verbirgst, dürfen wir mit Zuversicht zu dem Throne deiner Gnade hinzutreten. Herr, wer erkennt nicht hieraus deutlich, daß es deine Freude ist, bei den Menschenkindern zu sein? Du bist bei uns, damit wir Dich täglich besuchen und Dir in Person unsere Gebete und Anliegen darbringen können; Du bist bei uns, damit wir Dich, so oft wir wollen, als unsere Seelenspeise genießen und uns mit Dir innigst vereinigen können; Du bist bei uns, um in unserer Krankheit zu uns ins Haus zu kommen und auf der Reise in die Ewigkeit unsere Wegzehrung zu sein. Werfasset diese Liebe des Schöpfers gegen seine Geschöpfe, des Herrn gegen seine Unterthanen, diese Herablassung Gottes gegen die Menschen? Herr! was hättest Du deinem Weinberge, deiner Kirche, mehr thun können, als Du gethan hast, da Du ihr zum Andenken deines Leidens und Sterbens, zum Denkmale deiner Liebe, Dich selbst im Sakramente hinterlassen hast? Preise, meine Seele! den Herrn, und Alles, was in mir ist, preise seinen h. Namen; preiset Ihn mit mir, alle leb- und vernunftlosen Geschöpfe, auch euer Schöpfer und Erhalter ist Er; preiset Ihn, alle Völfer des Erdbodens! Seht euern Gott: fallet vor Ihm nieder und betet Ihn an. Helfet uns, Ihn loben und preisen, ihr Heiligen Gottes, denn was ist gegen eine solche Liebe das Lob des sündigen Menschen? Vereiniget eure reinen Lobgesänge mit unserm Stammeln, ihr vollkommenen Freunde Gottes, 13* 196 Zum hochheiligen Sakramente. ihr heiligen Schaaren der Engel! Preiset und danket mit uns, ihr von Liebesgluth brennenden Seraphim und Cherubim! Und Du, o Gottmensch, Jesu Christe, nimm dies unser Lob und unsern Dank in Gnaden an, und da nichts Erschaf fenes im Stande ist, den unendlichen Dank, der deiner unendlichen Liebe gebührt, Dir vollkommen darzubringen, so lobe Dich selbst, Unendlicher! Es preise Dich deine Allmacht, deine grenzenlose Güte, deine unumschränkte Weisheit, deine un aussprechliche Heiligkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Anbetung Jefu im hochh. Sakramente. O allerheiligstes Sakrament des Altars, Du wundervolle Bundeslade, in welcher nicht die Tafeln des Gesetzes, sondern der Gesetzgeber selbst; nicht das Manna der Wüste, sondern Jesus, das wahre Himmelsbrod; nicht Aarons Stab, sondern Christus, der ewige Hohepriester nach der Ord nung Melchisedechs wahrhaft und wesentlich gegenwärtig ist! O höchstes Heiligthum, in welchem alles Heilige und Kostbare enthalten ist! O unschäßbare Gnade, unser Hei land wohnt immerdar in unserer Mitte! Ich bete Dich an, o Gott, und demüthige mich gar vor deiner göttlichen Majestät! Jesu Christe, Du hast uns erwählt, daß wir vor deinem Angesichte heilig und unbefleckt sein sollen in der Liebe, daß wir als deine Erlösten in guten Werken wandeln, und als treue Jünger in deine Fußtapfen treten sollen; ich beuge meine Kniee vor Dir, und bitte Dich, daß Du uns nach dem Reichthume deiner Herrlichkeit verleihest, durch deinen heil. Geist am innern Menschen kräftig gestärkt zu werden, damit Du, o Jesu, durch den Glauben in unserm Herzen wohnest, und wir in der Liebe eingewurzelt und gegründet bleiben. Verleihe uns die Gnade, daß wir einen unsers Berufes würdigen Wandel führen in Demuth, Sanftmuth und Geduld; daß wir einander in Liebe ertragen, beslissen, die Zum hochheiligen Sakramente. Einigkeit des Geistes zu erhalten durch das Band des Friedens. Wir machen ja Alle, die wir an deine wirkliche Gegenwart in diesem allerh. Sakramente glauben, Eine und dieselbe himmlische Speise verkosten, und in treuer Liebe Dir ergeben sind, Einen Körper und Einen Geist aus, so wie wir Alle dieselbe Hoffnung und denselben Beruf zur Heiligkeit und Seligkeit haben. Heilige uns Alle in der Wahrheit, göttlicher Heiland, daß wir den alten, durch die verführerischen Gelüste verdorbenen Menschen ablegen, daß wir eines neuen Sinnes werden und den neuen Menschen anziehen, der nach Gottes Bilde, nach der Gerechtigkeit und Heiligkeit erschaffen ist. Deine mächtige Gnade wolle uns unterstüßen, damit wir Dir als gehorsame Kinder nachfolgen, und in Liebe wandeln, so wie Du uns geliebt und Dich selbst für uns zum Sühnopfer dargegeben hast. Du Gott des Himmels und Herr aller Geschöpfe! erhöre die demüthige Bitte, welche ich im festen Vertrauen auf deine grenzenlose Barmherzigkeit hier vor deinem Gnadenthrone ausspreche. Laß deine Erbarmungen stets über uns walten; verleihe uns Muth und Standhaftigkeit, Alles zu entbehren und zu verachten, was uns von deiner Liebe trennen kann, und gib uns Kraft, Alles zu dulden und zu erfüllen, was die wahre Gottseligkeit und unser hoher Beruf von uns fordert. Amen! 197 Liebesfeufzer und Bitten zu Iefu im hochh. Sakramente. - Oliebreicher Jesu, Du Heil meiner Seele! Wann, o wann werde ich Dir in Allem und durch Alles wohlgefallen? Wann werde ich aus Liebe zu Dir mir selbst und allen Geschöpfen absterben? Erbarme Dich meiner, o Herr, und hilf mir! Vor deiner göttlichen Majestät erscheine ich, o mein Heiland, und küsse im Geiste deine heiligen Wunden. Verbirg mich in denselben, Du Gütigster, damit ich dort vollkommen Zum hochheiligen Sakramente. gereiniget und von deiner Liebe berauscht werde. O Herr mein Gott, mein wunderbarer Ursprung, Du überaus helles Licht meines Verstandes, und Ruhepunkt meines Willens! wann werde ich mit aller Gluth meines Herzens Dich lieben? O mein Jesu, verwunde mit den Pfeilen deiner Liebe mein Herz. O meine Sehnsucht, meine Hoffnung, meine Labung! wäre doch meine Seele würdig, ganz von deiner Liebe ent flammt zu werden, daß alle ihre Lauigkeit durch diese gött lichen Gluthen verzehrt und in glühenden Eifer für deinen Dienst umgewandelt würde! 198 O mein Erlöser, nach Dir verlange ich, Dir opfere ich mich gänzlich auf, eins dem Einen, ganz dem Ganzen, einzig dem Einzigen. Nichts will ich außer Dir, Nichts verlange ich, nach Nichts sehne ich mich, als nach Dir; denn Du allein genügst meinem Herzen. O mein König, mein Herrscher, mein Lenker, mein Vater und Alles! Ganz lieblich bist Du, durchaus erfreulich und getreu. Wer ist frei gebiger als Jener, der für ein so geringes Geschöpf sich selbst dargegeben hat? Wer so demüthig, daß er seine hocherhabene Majestät so ganz entäußerte und ablegte? Herr! der Du Niemanden verachtest, Niemanden abweifest, welcher Dich sucht, ja der Du vielmehr dem Dich Suchenden entgegen kommst, ihn begleitest, und den Weg ihm zeigest: Du beweisest fürwahr, daß es deine Bonne ist, bei den Menschenkindern zu sein. Lob und Preis sei Dir, o Herr, für diese deine Milde; denn was anders fandest Du bei uns als Elend und Sünden, und dennoch wolltest Du bei uns bleiben bis ans Ende der Welt. Nicht genügte es deiner Güte, für uns zu sterben, Sakramente uns zu hinterlassen, und selbst die Engel des Himmels zu Hütern uns zu geben; nein, Du selbst, der Herr unendlicher Majestät, wolltest in unserer Mitte unter geringer Brodsgestalt bleiben.- So schließen wir denn ei Zum hochheiligen Sakramente. 199 nen Bund, o mein Gebieter! Sorge Du für meine Hilfe, und sorgen will ich dagegen, daß ich Dir diene. Schalte mit mir nach deinem Wohlgefallen, wie Du es für mein Heil als zuträglich erachtest; denn Dein und keines Andern will ich sein. Verleihe mir, o Herr! daß ich außer Dir Nichts verlange, daß ich mich ganz Dir opfere, und Dich nimmermehr verlasſe. O Gluth, die mich durchflammt, o Liebe, die mich durchglüht, o meine Ruhe, o Liebe, die ewig glüht und nie erlischt! Wann werde ich Dich vollkommen lieben?. Wann werde ich mit den Armen meiner Seele Dich umfangen? Wann werde ich mich selbst und Alles auf Erden verschmähen, daß ich um so freier Dich liebe? Wann wird meine Seele mit allen ihren Kräften und Fähigkeiten vollkommen mit Dir vereinigt werden? Du, o liebreichster, liebenswürdigster, schönster, reichster, mächtigster König des Himmels, bist die Liebe und Anbetung aller Wesen! O Leben meiner Seele, der Du, um das Leben mir zu geben, selbst gestorben bist, und sterbend den Tod überwunden hast! Ach, ertödte mich ganz, vertilge alle meine bösen Triebe, meinen eigenen Willen und. was immer mich hindern könnte, vollkommen in Dir zu leben! Und nach einem solchen Tode erwecke mich zu einem neuen Leben in Dir, zu einem Leben in deiner Liebe und in deinem Gehorsame, daß ich immerdar deine Gebote und die Gebote derjenigen, die Du mir vorgesetzt hast, mit aller Treue befolge, und ohne Unterlaß deinen Willen thue. O gütigster Jesu, verleihe mir, daß ich alle meine Sünden hasse und verabscheue, vor allem gottlosen Wesen zurückbebe, und von ganzem Herzen mich zu Dir wende und Dir anhange. In Dir allein seien alle meine Gedanken und Wünsche vereinigt; in Dir lebe mein Gedächtniß, mein Verstand, mein Wille und alle Kräfte meiner Seele. Amen. ( Vom gottsel. Ludwig von Granada.) Zum hochheiligen Sakramente. Anbetung beim Befuch des hochh. Sakramentes. Zu deinen Füßen, o göttlicher Jesu! bete ich Dich unter diesen Brodsgestalten an, in Vereinigung mit allen Engeln und Heiligen, die Dir mit reinster Verehrung wohlriechendes Rauchwerk darbringen. O daß ich entzündet wäre von dem Feuer der Liebe aller Seraphim, um mich Dir hier zu einem wohlgefälligen Lobopfer weihen zu können! Gepriesen sei dein heiligster Name! Möchten alle Völker deine unendlichen Vollkommenheiten, und vor allem die Liebe erkennen, die Du den Menschen in dem hochheiligsten Sakramente des Altars kund gibst! Hätte ich doch Kraft und Eifer genug, Dich allen Völkern des Erdkreises bekannt zu machen, alle Irrgläubigen, die Dich in diesem anbetungswürdigen Sakramente lästern, zu befehren, alle Unehrerbietigkeiten und Verunehrungen, welche schlechte Christen gegen dies h. Liebesmahl begehen, zu verhindern! Ja, mein Erlöser! im Geiste und in der Wahrheit möchte ich Dich anbeten, und bewirken, daß alle Menschen Dich eben so anbeten. Ich möchte Dir in diesem allerheiligsten Sakramente so viel Ehre und Verherrlichung erweisen, als Du selbst dem ewigen Vater dort oben im Himmel erweisest, und alle Menschen möchte ich in den Stand setzen, dies vereint mit mir zu thun. Aber ach! nur schwach kann ich Dich loben und preisen, so heftig und groß auch immer mein Verlangen sein mag. Verwirf indessen nicht das Lobopfer, welches ich Dir in dem hl. Sakramente deiner Liebe mit so inbrünstigem Herzen darbringe, und verleihe, daß ich es im Reiche deiner Herrlichkeit ewig fort seßen möge. Amen.( Nach dem ehrw. Humbert.) Bitte um Liebe. O göttliche Liebe, die allzeit brennt, und nie erlischt, entzünde mich, damit ich von deiner Liebe stets brenne und verzehrt werde. O Jesu, der Du ganz 200 Zum hochheiligen Sakramente. 201 Liebe bist, vereinige mein Herz so fest mit Dir, daß weder Freude, noch Leid, weder Ehre, noch Verfolgung, weder Reichthum, noch Armuth, weder Leben, noch Tod mich von Dir scheiden; denn Du, o Jesu! bist der Gott meines Herzens, meine Ehre und Freude, mein höchstes Gut und meine ewige Glückseligkeit. Amen. Anempfehlung seiner selbst. Dir empfehle ich mich, o liebster Jesu! verbirg mich in deinem liebevollen Herzen, und laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde. Sei im Leben mein Trost, im Tode meine Wegzehrung und meine Belohnung in der Ewigkeit; darum bitte ich Dich für mich und für alle meine Freunde durch deine Thränen, deine Leiden und dein h. Blutvergießen. Amen. Bitte um Segen. Segne mich, Herr Jesu! mit dem Vater und dem heil. Geiste, und verleihe mir reichliche Gnade, daß ich in Allem, und zu jeder Zeit, jetzt und in meiner Todesstunde, deinen heiligsten Willen erfüllen möge. Amen. Litanei von dem hh. Altarsfakramente. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unſer!-- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, der Du im heiligsten Altarssakramente als Gott und Mensch zugegen bist, Jesu, Du lebendiges Brod, welches vom Himmel gefommen ist, Jesu, Du verborgener Gott und Heiland, Jesu, Du immerwährendes Opfer des neuen Bundes, Erbarme Dich unser! Zum hochheiligen Sakramente. Jesu, Du würdigstes Opfer der Anbetung und Dankfagung, Jesu, Du wahres Versöhnungsopfer für Lebende und Abgestorbene, Jesu, Du unbeflecktes Lamm Gottes, Jesu, Du Brod der Engel, Jesu, Du unsere kostbarste Seelenspeiſe, Jesu, Du Band der Liebe und des Friedens, Jesu, Du Kraft und Wonne reiner Seelen, Jesu, Du Urquell aller Gnaden, Jesu, Du Trost der Betrübten, Jesu, Du Zuflucht der Sünder, Jesu, Du Stärke der Schwachen und Mühseligen, Jesu, Du Arznei der Kranken, 202 Jesu, Du Wegzehrung der im Herrn Sterbenden, Jesu, Du ewige Seligkeit der Auserwählten, Jesu, Du Unterpfand der glorreichen Auferstehung, Sei uns gnädig!- verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig!- erhöre uns, o Jesu! Vor dem unwürdigen Genusse deines heiligen Fleisches und Blutes, Vor aller Begierlichkeit des Fleisches, Vor Begierlichkeit der Augen, Vor aller Hoffart des Lebens, Vor aller Gefahr und Gelegenheit zur Sünde, Vor allem Leichtsinne des Herzens, Vor aller Lieblosigkeit gegen den Nächsten, Vor aller Sünde, Vor dem ewigen Tode, Durch deine heilige Menschwerdung, Durch dein bitteres Leiden und Sterben, Durch dein sehnliches Verlangen, deinen Jüngern und Erbarme Dich unser! Bewahre uns, o Herr! Zum hochheiligen Sakramente. uns dein heil. Fleisch und Blut zur Seelenspeise zu geben, Durch die inbrünstige Liebe, mit welcher Du deinen Jüngern und uns dein h. Fleisch zur Speise und dein göttliches Blut zum Tranke gegeben hast, Durch die tiefste Demuth, mit welcher Du zuvor deinen Jüngern die Füße gewaschen haſt, Durch die hh. fünf Wunden, welche Du am Kreuze für uns empfangen hast, Durch dein kostbares Blut, das Du uns auf dem Altare hinterlassen haſt, Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du den Glauben, die Ehrerbietung und Andacht gegen dieses hochh. Sakrament in uns stets erhalten und vermehren wollest, - Daß Du Alles, was lasterhaft und Dir mißfällig ist, in uns ertödten und vertilgen wollest, Daß Du uns in deiner Gnade erhalten und stärken wollest, Daß Du uns vor allen Nachstellungen des bösen Feindes beschüßen wollest, Daß Du unser Herz durch deine Gnade reinigen und heiligen wollest, Daß Du die kostbaren himmlischen Früchte dieses allerheiligsten Sakramentes uns reichlich mittheilen wollest, Daß Du durch dieses h. Sakrament der Liebe uns unter einander in heiliger Liebe immer mehr vereinigen wollest, 203 Daß Du eine heil. Begierde, Dich oft in der heil. Communion zu empfangen, in uns erwecken wollest, Daß Du uns die Gnade verleihen wollest, uns zu diesem heil. Mahle durch wahre Buße würdig vorzubereiten, Bewahre uns, o Herr! Wir bitten Dich, erhöre uns! 204 Zum heiligsten Herzen Jesu. Daß Du uns auf unserm Sterbebette mit dieser himmlischen Wegzehrung versehen und stärken wollest, Daß Du uns im Todeskampfe nicht verlassen wolleft, Daß Du uns eine selige Sterbestunde verleihen wolleft, Daß Du uns zum ewigen, glorreichen Leben auferwecken wolleft, Sohn Gottes, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, ic. erhöre uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c. erbarme Dich unser, o Jesu! - - L uns! Wir bitten Dich, erhöre Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2c. V. O h. Gastmahl, in welchem Christus genossen, und das Andenken an sein h. Leiden gefeiert wird! R. Hier wird die Seele mit Gnaden erfüllt, und empfängt das Unterpfand der künftigen Herrlichkeit! V. Du hast uns, o Herr! Brod vom Himmel gegeben! R. Das alle Lieblichkeit in sich enthält! Gebet. O Gott, der Du uns in dem wunderbaren Sakramente das Andenken deines Leidens hinterlassen haft: wir bitten Dich, verleih' uns, die heiligen Geheimnisse deines Leibes und Blutes so zu verehren, daß wir die Frucht deiner Erlösung in uns unaufhörlich empfinden. Der Du mit dem Vater und dem h. Geiste gleicher Gott lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. 2. Zum heiligsten Herzen Jesu. ( Unterricht. Vom Cardinal Lambruschini.) 1. Die Andacht und Verehrung zum heil. Herzen Jesu ist in der Kirche Gottes von frühester Zeit her geübt und ge 205 Zum heiligsten Herzen Jesu. pflegt worden. Denn sie wurde in der ganzen katholischen Welt von den Bischöfen und Priestern angenommen und mit besonderer Sorgfalt beschüßt. Später ertheilte ihr Clemens XIII. und hierauf andere Päpste die förmliche Bestätigung, wodurch dieselbe noch feierlicher und Jenen theurer wurde, die als Kinder der Kirche ihre Aussprüche mit Liebe und Ehrfurcht befolgen. 2. Der Gegenstand und Beweggrund dieser Andacht ist nach dem Sinne der Kirche kein anderer, als uns die unendliche Liebe des göttlichen Heilandes zum Menschengeschlechte recht lebhaft vorzuführen, für dessen Erlösung Er selbst am Stamme des heil. Kreuzes sein Blut und Leben geopfert hat, nachdem Er uns noch zuvor in der Einsegung des heil. Abendmahles ein köstliches Pfand seiner unendlichen Liebe hinterlassen hatte. Bei dieser Verehrung sei es daher die Absicht und der Zweck eines Jeden, nach dem Maaße seiner Kräfte die unendliche Liebe Jesu in dem allerheiligsten Sakramente des Altars mit dankbarem Herzen zu erkennen, und mit den innigsten Gefühlen gleicher Hingebung zu erwiedern. Es soll demnach unser eifriges Bestreben dahin gehen, eben sowohl den häufigen Unbilden und Beleidigungen, die Jesus auf Erden von allen Menschen ohne Unterschied erduldet, als vorzüglich auch jenen, die Ihm noch fortwährend von den Sündern durch den unwürdigen Genuß des göttlichen Brodes oder auf andere Weise zugefügt werden, nach Kräften zu begegnen und dieselben durch unsere Anbetung, Liebe und Bußwerke zu ersetzen. Nach dem Sinne der Kirche besteht also der Geist dieser Andacht in den mannigfaltigen Aeußerungen unserer Liebe zu Jesu. 3. Der Gegenstand derselben wird durch die bildliche Darstellung des Herzens Jesu versinnlicht; denn das Herz ist das natürliche und allgemein bekannte Sinnbild der Liebe, und darum auch ganz geeignet, als Zeichen der Verehrung gebraucht zu werden, welche sich ganz auf die Liebe bezieht. Die Liebe ist ihr Gegenstand, die Liebe ist ihr Beweggrund, die Liebe ist ihr Ziel, und da, nach unserer Art zu denken, Liebe und Herz als gleichbedeutend gelten können, so kann auch die Darstellung des Heil. Herzens Jesu als allgemein verständliches Sinnbild der Liebe gelten. Wie die — 206 Zum heiligsten Herzen Jesu. Kirche durch die Darstellung der Wunden des Erlösers das Andenken an die vielen Leiden zurückruft, die Er erduldete, um uns auf den Weg des Heiles zurückzuführen; so will ste auch durch das Bild des Herzens Jesu auf ihren Altären die Fülle der göttlichen Liebe andeuten, womit uns Jesus umfaßte, und uns dadurch in unserer Trägheit ermuntern, Ihn wieder mit gleicher inniger Hingebung zu lieben. 4. Wir verehren also das heil. Herz Jesu, und beten zu Ihm, als dem Sinnbilde seines göttlichen Willens, seiner Liebe und der Neußerungen derselben. Wir halten dabei immer fest, daß dieses heiligste Herz ganz vereinigt ist mit der zweiten Person der heiligsten Dreieinigkeit, ja das Herz eben dieser Person ist, und Ihm somit wahre Anbetung gebührt. Anbetung und Aufopferung. Ich bete Dich an, o göttliches Herz Jesu, Du unerschöpflicher Quell der Barmherzigkeit und der Gnade, allerhöchstes Wunder der Allmacht, Güte und Weisheit Gottes, Thron der heil. Liebe und einzig würdiges Opfer, das die göttliche Gerechtigkeit zu fühnen vermag! In tiefster Ehrfurcht meines Herzens sinke ich nieder vor Dir, ich erkenne deine erhabenste Würde, welche die Anbetung aller himmlischen Geister verdient, und vereinige mich mit ihnen, Dich zu preisen und aus ganzer Seele zu verherrlichen! O heiligstes Herz meines Erlösers, das Du, mit dem ewigen Worte wesentlich und unauflöslich vereint, alle seine ewigen und unaussprechlichen Vollkommenheiten in Dir erfaffest, und dadurch selbst die Liebe und ewige Wonne der heiligsten Dreieinigkeit bist: zu Dir flehe ich, Dir opfere ich mich auf, deiner Ehre und Verherrlichung weihe ich Alles, was ich bin und habe, für nun und immer! Verleihe mir, o süßestes Herz, Dich würdig zu lieben, und nimm mich barmherzig zu einem lebendigen Brandopfer auf, das in Flammen seliger Liebe für Dich glühe in Zeit und Ewigkeit. Amen.( Von der h. Gertrudis.) 207 Zum heiligsten Herzen Jesu. Bitte zum heiligsten Herzen Jefu. O edelstes, mildestes und liebreichstes Herz meines getreuesten Liebhabers Jesu Christi, meines Gottes und Herrn, ziehe und verabgründe, ich bitte demüthig darum, alle meine Gedanken und Neigungen, alle Kräfte meiner Seele und meines Körpers, und was immer ich bin und vermag, in Dich, den Urquell aller Güte und Liebe, zu deiner Ehre und zu deinem heiligsten Wohlgefallen! O barmherzigster Herr Jesu! deinem Herzen empfehle ich mich; Dir übergebe ich mich gänzlich und für immer! Nimm, o mein Gott, ein böses und undankbares Herz von mir, und gib mir ein Herz nach deinem göttlichen Herzen und deinem vollkommenen und ewigen Wohlgefallen! Herr, mein Gott, mein Heiland und Erlöser, tilge alle meine Sünden und Alles, was Dir in mir mißfällt; was immer aber Dir gefällt, das flöße mir aus deinem heiligsten Herzen ein! Bekehre und besige mich zu deinem heiligsten Wohlgefallen und zu deiner Liebe! Verleihe mir, daß mein Herz mit deinem Herzen, mein Wille mit deinem Willen also vereinigt werde, daß ich nie etwas Anderes wolle, noch wollen könne, außer was Du willst und was Dir gefällt! Laß mich Dich lieben, süßester Jesu, mein Gott, aus ganzem Herzen in Allem und über Alles nun und in Ewigkeit. Amen.( Vom gottfel. Joh. Landsperg.) Gebet um Keuschheit. O göttliches Herz Jesu, Du Spiegel und Quell aller Reinigkeit, weihe und heilige mein Herz zu einem Tempel deiner göttlichen Liebe! Tilge durch dein heiliges Feuer Alles, was in meinem Herzen unrein, sündlich und Dir mißfällig ist; damit die lilienreine Tugend vollkommner Keuschheit, wie in einem geistigen Garten, darin aufblühe und den liebreichsten Wohlgeruch verbreite. O Du heiligster Spen 208 Zum heiligsten Herzen Jesu. der der Reinigkeit, der Du die reinen Seelen liebst und zahllose Sünder und Sünderinnen in keusche Lämmer deiner Heerde umwandeltest, begnadige mein Herz durch deine göttliche Heimsuchung, ziehe alle seine Begierden, Triebe und Neigungen zu Dir, feff'le meine Seele durch das Band der keuschesten Liebe an Dich, und gestatte nicht, daß sie Dir jemals entriffen werde! Sieh, o gütigster Jesu, wie viele Feinde mir nach stellen, und komm mir barmherzig zu Hilfe! Denn die Welt mit ihren Lockungen, der böse Geist mit seinen giftigen und feurigen Einflüsterungen, ja mein eigenes Fleisch mit seinen Begierden streiten ohne Unterlaß wider mich, und nur durch deine allmächtige Gnade kann ich aus so vielfältigen und so schweren Kämpfen siegreich hervorgehen. Wer auch konnte je sich rühmen, ein keusches Herz zu haben, wenn nicht deine Barmherzigkeit ihm zuvorkam, und in diesem Feuer des babylonischen Ofens, in dem Leibe dieses Todes ihn unversehrt erhielt! Darum, o mein Gott, ist mein ganzes Vertrauen auf deine allmächtige Barmherzigkeit gerichtet, die allein vermag, was dem schwachen Menschen unmöglich bedünkt. Verbirg, o süßester Jesu, zur Zeit der Versuchung mein Herz in deiner heil. Seitenwunde, damit ich daselbst vor den Pfeilen des Feindes gesichert sei, und, von deinem heil. Feuer glühend, das unreine Feuer des Fleisches und Blutes starkmüthig überwinde! Gib mich, o mein Gott, den verderbten Neigungen meines Herzens nicht preis; sondern entreiße mich mir selbst, und gib mich Dir! Kämpfe Du felbst in mir, mit mir und für mich; und reiche mir deine starke Hand, daß ich nicht falle, noch zur Sünde mich neige, sondern Herr meiner Begierden werde, in deiner Kraft ſie bezähme und deinem heil. Willen sie schnell unterwerfe. Erschaffe, o Gott, ein neues und reines Herz in mir, Zum heiligsten Herzen Jesu. 209 wo das Andenken an dein heil. Leiden und Sterben immerdar lebendig sei, das gleich einer kräftigen Arznei die Seele stärkt, und durch seinen durchdringenden Wohlgeruch alle giftigen Schlangen verscheucht! Dir, o Jesu, weihe und opfere ich meinen Leib und meine Seele; erhalte beide in deinem heiligen Dienste. Dir allein diene, was Du allein zu deiner Ehre erschaffen hast! Deine göttliche Liebe sei die Leuchte meines Lebens; sie führe mich unbefleckt auf dem Wege deiner reinen und heiligen Gebote, bis ich nach diesem sterblichen Leben gewürdiget werde, Dich, den Urheber aller Reinigkeit und den ewigen Liebhaber und Bräutigam keuscher Seelen, von Angesicht zu Angesicht zu schauen und zu lieben in Ewigkeit. Amen. Weihe feiner felbft an das heiligste Herz Jefu. Ich N. N. weihe und übergebe dem heiligsten Herzen unsers Herrn Jesu Christi meine Person, mein Leben, meine Handlungen, meine Mühseligkeiten und Leiden, um in Zukunft mich ganz zu seiner Liebe und Verherrlichung zu verwenden. Es ist mein fester, unwiderruflicher Entschluß, Ihm ganz anzugehören, Alles aus Liebe zu Ihm zu verrichten, und von meiner ganzen Seele Allem zu entsagen, was diesem göttlichen Herzen mißfallen könnte. Daher erwähle ich Dich, o heiligstes Herz! zum einzigen Gegenstande meiner Liebe, zum Beschüßer meines Lebens, zur Sicherheit meines Heiles, zur Stüße in meiner Schwachheit, und zum Ersaße für alle Fehler meines ganzen Lebens. O Herz der Milde und Güte! sei Du auch meine sichere Zufluchtsstätte in der Stunde meines Todes; sei Du meine Rechtfertigung vor Gott, und wende die Strafe seines gerechten Zornes von mir ab. O Herz der Liebe! auf Dich seße ich mein ganzes Vertrauen! von meiner Bosheit fürchte ich Alles, aber von deiner Güte hoffe ich auch Alles. Vertilge Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 14 210 Zum heiligsten Herzen Jesu. denn in mir Alles, was Dir mißfallen, oder widerstehen kann. Deine reine Liebe prägt sich so tief in mein Herz ein, daß ich Dich niemals vergessen, noch von Dir getrennt werden könne. Göttliches Herz! ich beschwöre Dich durch deine unendliche Güte, daß mein Name tief in Dir eingegraben sei; denn in deinem Dienste will ich leben und sterben. Amen.( Von der ehrw. Marg. M. Alacoque.) Litanei vom heiligften Herzen Jefu. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiligstes Herz Jesu, Herz Jesu, vereiniget mit der Person des Sohnes Gottes, Herz Jesu, gebildet aus der jungfräulichen Mutter, Herz Jesu, Du Wohlgefallen des ewigen Vaters, Herz Jesu, Du Tempel des heiligen Geistes, Herz Jesu, Du ewige Liebe der allerheiligsten Dreieinigkeit, Herz Jesu, Du Paradies göttlicher Wonne, Herz Jesu, Du Born himmlischer Süßigkeit, Herz Jesu, Du Wohnung der ewigen Milde, Herz Jesu, Du Abgrund der Barmherzigkeit, Herz Jesu, Du Schatzkammer aller Reichthümer Gottes, Herz Jesu, Du Ursprung der heil. Liebe und Reue, Herz Jesu, Du Siegel aller Erbarmungen des ewigen Vaters, Erbarme Dich unser! Zum heiligsten Herzen Jesu. Herz Jesu, Du Tiefe aller Weisheit und Wissenschaft Gottes, Herz Jesu, Du Strom, der die Stadt Gottes erfreut, Du Herz unsers himmlischen Königs, Du Herz unsers barmherzigen Hirten, Du Herz unsers mildesten Bruders, Du Herz unsers geliebtesten Meisters, Du Herz des liebreichsten Bräutigams unsrer Seelen, Herz Jesu, Du Spiegel der Sanftmuth und Demuth, Herz Jesu, Du Quell des Friedens und der heiligen Ruhe, Herz Jesu, Du vollkommenstes Vorbild unsers Lebens, Herz Jesu, Du Trost der Traurigen, Herz Jesu, Du Zufluchtsstätte in Versuchungen und Trübfalen, Herz Jesu, Du freudiger Aufenthalt reiner Seelen, Herz Jesu, Du Wonne aller Auserwählten, Herz Jesu, Du Grundquell aller heiligen Gedanken und Begierden, Herz Jesu, Du Licht der Pilger, Herz Jesu, Du Altar der Versöhnung, Herz Jesu, Du feuriger Quell der göttlichen Liebe, Herz Jesu, Du Sehnsucht und süßeste Liebe aller heiligen Seelen, Herz Jesu, unsertwegen im Delgarten beängstigt und betrübt bis zum Tode, Herz Jesu, entkräftet durch den blutigen Schweiß, Herz Jesu, gebrochen vom Schmerz über unsere Sünden, Herz Jesu, im Tode durchbohrt mit der Lanze, Herz Jesu, Du feste Burg im Tode, Herz Jesu, Du ewige Freude aller Heiligen des Himmels, 14* 211 Erbarme Dich unser! 212 Zum heiligsten Herzen Jesu. Herz Jesu, Du Krone aller Werke Gottes,- erbarme Dich unser! Sei uns gnädig!-Verschone uns, o Herz Jesu! Sei uns gnädig!- Erhöre uns, o Herz Jesu! Von allen Sünden, erlöse uns, o Herz Jesu! Von der Verachtung deiner heiligen Einflößungen, Von aller Unandacht und Lauigkeit, Von allem Kaltfinne gegen deine göttliche Liebe, Von allen unreinen Gedanken und Begierden, Von aller Blindheit und Verstocktheit des Herzens, Durch deine wunderbare Sanftmuth und Demuth, Durch deine allerhöchste Reinigkeit, Durch deine Barmherzigkeit und schonende Milde, Durch dein verborgenes Leben, Durch deine Armuth und deinen heiligen Gehorsam bis zum Tode des Kreuzes, - Durch deinen süßesten Wandel unter den Menschen, Durch deinen innerlichen Frieden, Durch deine barmherzige Liebe zu uns Sündern, Durch das Blut und Wasser, das Du zu unserer Reinigung und Heiligung vergoffest, erlöse uns, o Herz Jesu! Wir arme Sünder! wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du deine heilige und keusche Liebe in unsere Herzen ergießen wollest, - Daß Du unsere Herzen zur Nachahmung deiner Tugenden anziehen wollest, Erlöse uns, o Herz Jesu! Daß Du uns wahre Demuth, Sanftmuth und innerlichen Frieden verleihen wollest, Daß Du alle Gedanken und Begierden unsers Herzens reinigen und heiligen wollest, Daß Du uns und alle Menschen erleuchten und zur Erkenntniß deiner göttlichen Liebe führen wollest, Wir bitten Dich, erhöre uns! 213 Zum heiligsten Herzen Jesu. Daß Du in den Trübsalen dieses Lebens uns barmherzig erquicken und stärken wolleft, Daß Du deine heilige Liebe immerdar in uns vermehren wollest, Daß Du in der Stunde des Todes unsere Seelen in deiner heiligen Wunde verbergen wollest, Daß Du uns in die Glorie deiner Auserwählten aufnehmen wollest, O süßestes Herz Jesu, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt!- Verschone uns, o Herz Jesu! Wir bitten Dich, erhöre uns! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Herz Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Herz 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser ic. V. Heiligstes Herz Jesu, erbarme Dich unser! R. Auf daß wir würdig werden, Dich von ganzem Herzen zu lieben! V. Komm, o Herr, deinen Dienern zu Hilfe! R. Die Du durch dein kostbares Blut erlöset hast! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. Gebet. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, daß wir, die wir in dem heiligsten Herzen deines geliebtesten Sohnes uns rühmen, und der größten Wohlthaten seiner Liebe gegen uns in Andacht gedenken, durch die Früchte und die Wirkungen derselben zugleich erquickt werden. Durch denfelben Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir und dem heil. Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Abbitte zu dem allerheiligsten Herzen Jefu. Anbetungswürdigstes Herz Jesu, welches Du hier 214 Zum heiligsten Herzen Jesu. auf dem Altare für uns zugegen bist,- edelstes, heiligstes und liebenswürdigstes aller Herzen, wir werfen uns vor Dir als reumüthige Sünder nieder, um deine unendliche Erbarmung und Liebe anzuflehen, und um Dir, im Angesichte des Himmels und der Erde, wegen unserer Vergehungen demüthige und feierliche Abbitte zu thun. O mein Gott und Erlöser, gräßlich und zahllos sind die Beleidigungen und Unbilden, welche Dir in diesem heiligsten Sakramente seit dem Tage seiner Einsetzung von den Ungläubigen sowohl, als auch von den Gläubigen selbst, sind zugefügt worden. Alle Bosheit der Menschen und der Hölle hat sich wider deine göttliche Majestät erschöpft. Vergessenheit, Gleichgültigkeit, Undank, Unehrerbietigkeit, Entweihung, Unandacht, Lästerungen; alle Frevel sind wider Dich verübt und bis jetzt noch nicht wieder abgebüßt worden. Und wir selbst, sind wir nicht auch schuldig gegen Dich? Sind wir nicht nachlässig gewesen, unsere Sünden zu tilgen und Genugthuung dafür zu leisten? Diese Vergehungen, o mein Erlöser, führen uns hierher zu deinen Füßen und treiben uns an, ohne Unterlaß zu Dir zu rufen: Verzeih' uns, o Gott, verzeihe diese so vielen Sünden! Du hast deinen Feinden am Kreuze verziehen, verzeihe nun auch auf dem Altare deinen Beleidigern. Höre auf die Stimme deines Herzens und Du wirst auch unserer Missethat nicht mehr gedenken. Oheiligstes Herz, hier liegen wir vor Dir auf den Knieen, das Antlitz voll Scham, das Auge voll Thränen, die Seele voll Reue. Solltest Du bei unserm Schmerze gefühllos bleiben? Sieh'! Alle, welche Dir angehören, vereinigen sich mit uns und weinen über die Wunden und Schmerzen, welche die Sünden der Menschen Dir verursacht haben. Neumüthig flehen wir zu Dir um Erbarmung für alle Gläubigen und Ungläubigen. Sei eingedenk, o Herr, daß Du unsere Sün- Zum Leiden Christi. 215 den nicht rächen kannst, ohne den Werth deines Blutes zu vereiteln. Erbarme Dich denn unser, und verzeihe gnädig, was wir gegen Dich, besonders im hochwürdigsten Altarssakramente, gesündigt haben. O könnten wir Dir doch tausendmal so viel Ehre erweisen, als Dir Christen und Ungläubige, Irrlehrer und Lästerer Unbilden zugefügt haben! Möchte künftighin auf Erden Niemand mehr Dich entehren, sondern der ganze Erdkreis sich vereinigen, um Dich zu verehren, anzubeten und zu lieben! Möchten Himmel und Erde vereint, ohne Aufhören rufen: ,, Gepriesen und verherrlicht sei ohne Ende das Herz Jesu Christi im hochheiligen Saframente des Altars!" Hierum bitten wir Dich, o liebenswürdigstes Herz Jesu, im Namen aller unserer Brüder, sowohl der anwesenden, als der abwesenden. Siehe, wir sind bereit, Dich zu loben, zu preisen, und um Verzeihung zu bitten an allen Orten und zu allen Zeiten, und Dir für uns und Andere genug zu thun. Wir sind bereit, unsere Sünden und Fehltritte abzubüßen. O, Du unendliche Liebe, segne diese unsere Vorsätze, genehmige unsere Seufzer und unser Flehen, und verleihe uns die Gnade, in Dir und für Dich allein zu leben und zu sterben. Amen. Am Freitage. Zum Leiden Christi. Andacht des Kreuzweges. Vorerinnerung. 1. Der schmerzhafte Kreuzweg stellt den Gang Jesu mit dem Kreuze auf den Schultern nach dem Calvarienberge vor, wo Er aus Liebe zu uns am Stamme des heil. Kreuzes gestorben ist. Es ist also billig, daß man dieser geheimnißvollen Andacht mit aller möglichen Aufmerksamfeit und Zärtlichkeit des Herzens obliege. — 2. Bei frommer Besuchung der Stationen des Kreuzweges kann man alle jene vollkommenen und unvollkommenen Ablässe Zum Leiden Christi. gewinnen, welche von den Päpsten denjenigen verlichen worden sind, die zu Jerusalem selbst die mit dem kostbaren Blute unsers Erlösers besprengten Orte wirklich besuchen. Diese Ablässe können für uns oder( fürbittweise) für die Seelen im Fegfeuer gewonnen werden. 216 3. Da aber, um einen Ablaß zu gewinnen, erforderlich ist, daß man entweder durch die heil. Beichte oder durch vollkommene Reue und Leid im Stande der Gnade sei; so soll man gleich zu Anfang dieser Andacht wenigstens vollkommene Reue und Leid erwecken. 4. Sollen die bei jeder Station vorkommenden Geheimnisse des Leidens Jesu Christi eine kurze Zeit betrachtet und mit einigen Anmuthungen der Liebe, des Mitleides, der Reue und der Danksagung sc. beherzigt werden. 5. Obschon eine kurze innerliche Betrachtung oder Erwägung der Geheimnisse vorgeschrieben ist, so sind dennoch bei jeder Station auch mündliche Gebete sehr üblich und lobenswerth. Man kann daher nach jeder Station Ein Vater unser und Gegrüßet seist du, Maria nebst Ehre sei dem Vater ic. beten. 6. Endlich ist nicht nothwendig, von einer Station zur andern zu gehen; doch sollte man mit einem äußerlichen Zeichen, etwa init einer Neigung des Hauptes, von einer Station zur andern sich wenden. Vollkommene Reue, als Vorbereitungsgebet. Jesu, mein göttlicher Heiland und Erlöser, ich, der Ungerechte, habe gesündigt, und Du, der Gerechte, hängst blutend für mich am Kreuze! Der Schuldige ist frei, und der Unschuldige wird gebunden; der Fromme leidet, und der Böse lebt im Frieden! Was der Knecht verschuldet hat, das bezahlt der Herr! So weit, o Sohn Gottes, haben es meine Sünden gebracht! Ich habe das Böse gethan, und an Dir wird dasselbe gerächt! Doch, o mein Jesu, laß dein Leiden an mir nicht verloren gehen! Ich bitte Dich durch dein kostbares Blut, durch deine heiligen Wundmale, durch deinen bittern Tod, und besonders durch jene Worte, die Du kurz Zum Leiden Christi. 217 zuvor gesprochen hast: ,, Es ist vollbracht!" verzeihe mir armen Sünder! Von Herzen bereue ich alle meine Vergehungen, weil ich Dich, das allerhöchste und liebenswürdigste Gut, so schwer dadurch beleidigt habe! Ernstlich verspreche ich Dir, mit deiner Gnade mein Leben zu bessern. Herr, sei mir armen Sünder gnädig, und laß mich mit Magdalena jene trostreichen Worte hören: Deine Sünden werden dir erlassen, weil du viel geliebt haft! Amen. Erste Station. Jesus wird zum Tode verurtheilt. Wir beten Dich an, o Jesu! und preisen Dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erlöset. Betrachte, wie Pilatus den unschuldigen Jesus, nach blutiger Geißelung und Krönung mit Dornen, verurtheilt, und wie gelassen der Heiland dieses Todesurtheil annimmt, damit du von dem Urtheile des ewigen Todes befreit würdest. O Jesu! ich danke Dir für diese große Liebe, und bitte Dich, nimm das Urtheil des ewigen Todes, welches ich durch meine Sünden verdient habe, zurück, damit ich würdig werde, das ewige Leben zu besitzen.- Vater unser 2. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Ich sehe Dich, o Jesu, schweigen, da Dich die Welt verdammt zum Tod;* ach, laß Dich zur Erbarmung neigen, wenn Du als Richter kommst, o Gott! Zweite Station. Jesus wird mit dem Kreuze beladen. Wir beten Dich an 2c.( wie oben.) Betrachte, wie Jesus das Kreuz, das deine vielen Sünden so schwer gemacht haben, auf seine Schultern nimmt. O Jesu, gib mir die Gnade, daß ich dein Kreuz durch meine Sünden nicht noch schwerer mache, und daß ich das meinige,- mit alle Trübsale und Widerwärtigkeiten, - - Zum Leiden Christi. aufrichtigem Bußgeiste willig und muthig trage. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei dem Vater u. Ich sehe Dich das Kreuz umfangen;* aus Liebe trägst Du alle Schmach!* So bist Du selbst mir vorgegangen;* ich folge Dir, mein Jesu, nach. 218 Dritte Station. Jesus fällt das erste Mal unter dem Kreuze. Wir beten Dich an ic. Betrachte, wie Jesus die Last, womit Er beladen ist, nicht mehr tragen kann, und, von Ermattung und Schmerz erschöpft, unter dem Kreuze niedersinkt. O Jesu, meine Vergehungen sind die Ursache deines Falles. Verleihe mir die Gnade, daß ich deinen Schmerz durch den Rückfall in die Sünde nicht wieder erneuere.- Vater unser ic. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei dem Vater u. Du fällst, o Jesu, hin zur Erde,* Dich drücket meis ner Sünden Last;* o daß mein Herz erweichet werde,* da Du so viel gelitten haft! Vierte Station. Jesus begegnet seiner heiligsten Mutter. Wir beten Dich an ic. Betrachte, welcher Schmerz das Herz Jesu zerriß, als Gr Maria sah, und was das Herz Mariä fühlte, als Jesus ihr begegnete. Deine Sünden sind die Ursache der gegenseitigen Betrübniß des Sohnes und der Mutter! O Jesu! erwecke in mir, durch die Fürbitte Maria, einen lebhaften Schmerz über meine Sünden, damit ich sie mein ganzes Leben hindurch beweine, und in der Stunde meis nes Todes Gnade vor Dir finde.- Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei ic. O Sohn, o Mutter, eure Herzen* sind ganz versenkt in Traurigkeit;* ach, theilet mit mir alle Schmerzen, laßt mich empfinden euer Leid! Zum Leiden Christi. Fünfte Station. Simon von Cyrene wird genöthigt, das Kreuz Christi zu tragen. Wir beten Dich an ic. Betrachte, wie die Juden beim Anblicke der großen Schwäche Jesu, aus Furcht, Er möchte auf dem Wege zum Calvarienberge den Geist aufgeben, Simon von Cyrene nöthigen, dem Herrn das Kreuz tragen zu helfen. 219 O Jesu! mir steht es zu, das Kreuz zu tragen, weil ich gesündigt habe. Mache, daß ich Dich wenigstens auf dem Kreuzwege begleite, und das Kreuz der Widerwärtigkeiten aus Liebe zu Dir geduldig trage. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei zc. * Du, Das Kreuz will Niemand mit Dir tragen, Jesu, hast es nicht verschuld't;* Du könntest billig Dich beklagen,* doch schweigst und trägst Du's mit Geduld. Sechste Station. - - Veronica reicht Jesu das Schweißtuch. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie diese heilige Frau sich bemüht, Jesu Leiden zu lindern, und wie dagegen Jesus sie belohnt, indem Er in dies Schweißtuch das Bildniß seines Angesichts abdruckt. O Jesu! verleihe mir die Gnade, meine Seele von allen Flecken zu reinigen; drücke dein heiliges Leiden so tief in meinen Geist und in mein Herz ein, daß ich desselben nimmer vergesse. Vater unser 2. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei dem Vater ic. Betrübter Jesu, Mann der Schmerzen,* ach, zeige mir dein Angesicht;* und präg' es ab in meinem Herzen, o Jesu, meiner Seele Licht! Siebente Station. Jesus fällt zum zweiten Male unter dem Kreuze. Wir beten Dich an 2c. 220 Zum Leiden Christi. Betrachte die Leiden, welche Jesus bei diesem empfindet. Du verursachst sie Ihm durch Rückfälle in die Sünde. zweiten Falle deine öfteren O Jesu! wie beschämt stehe ich vor Dir! Gib mir die Gnade, von meinen Sünden so aufzustehen, daß ich nie wieder in dieselben zurückfalle.- Vater unser ic. Gegrüße seist du, Maria 2c. Ehre sei dem 2c. Mit welcher Mühe und Beschwerde* trägt Jesus seines Kreuzes Last!* Doch abermals stürzt Er zur Erde* und büßt, was du verschuldet haft. Achte Station. Jesus begegnet den Frauen von Jerusalem. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie Jesus diese Frauen ermahnt, nicht über Ihn, sondern über sich selbst zu weinen; um dich zu belehren, daß du mehr über deine Sünden, als über seine Leiden weinen sollst. O Jesu! gib mir Thränen einer wahren Reue, damit das Mitleid, welches ich über deine Schmerzen trage, mit verdienstlich werde.- Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria u. Ehre sei dem Vater 2c. Ich will zuerst die Sünd' bereuen;* fie ist, o Jefu, deine Pein!* Dann wirst Du gnädig mir verzeihen;* Du wirst mein Vater wieder sein. Neunte Station. Jesus fällt zum dritten Male unter dem Kreuze. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie Jesus zum dritten Male eben so schmerzlich als die beiden ersten Male fällt. Daran ist deine Verstockt heit, aus der du stets in neue Sünden fällst, Schuld. Jesu! ich bin nun fest entschlossen, meinen Sünden auf immer ein Ende zu machen, um bei deinen Leiden Dir Linderung zu verschaffen. Stärke mich in meinem Entschlusse, Zum Leiden Christi. 221 und mache ihn durch deine Gnade wirksam.- Vater unser zc. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Ich sehe Dich schon wieder fallen;* Du fällst so hart * Mein Rückfall bringt Dir neue aus meiner Schuld. Qualen; o Jesu! trag' mit mir Geduld. Zehnte Station. - Jesus wird entkleidet und mit Galle getränkt. Wir beten Dich an 2c. Betrachte die Beschämung, die Jesus ausstand, da man Ihn durch die Entkleidung entblößte, und die Bitterkeit, die Er empfand, da man Ihm Wein mit Myrrhe und Galle gemischt darreichte. So büßte Er deine Wollust und Sinnlichkeit! O Jesu! ich bereue die sündhaften Freuden, die ich mir erlaubt, und die Unmäßigkeit, der ich mich ergeben habe. Ich fasse den festen Entschluß, mit deinem Beistande deine Qual und Beschimpfung nicht mehr zu erneuern, den alten Menschen und seine Neigungen zu irdischen Lüsten abzulegen, und mein zukünftiges Leben in Sittsamkeit und Mäßigkeit zuzubringen.- Vater unser ic. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Das Kleid wird Jesu abgerissen;* aus allen Wunden fließt das Blut;* so muß dein Heiland für dich büßen! Sieh', was die Liebe für dich thut! Eilfte Station. Jesus wird ans Kreuz geheftet. Wir beten Dich an 2c. Betrachte die außerordentlichen Schmerzen, welche Jesus erlitt, als die Juden seinen vom Blute schon ganz triefenden Leib auf dem Kreuze ausstreckten, und Ihn mittelst der Durchbohrung seiner heiligsten Hände und Füße mit Nägeln darauf befestigten. O Jesu! Du leidest dies Alles für mich; und ich soll Deinetwegen Nichts leiden? Hefte meinen widerspenstigen 222 Zum Leiden Christi. Willen an dein Kreuz. Ich nehme mir ernstlich vor, nicht mehr zu fündigen, und aus Liebe zu Dir Alles geduldig zu leiden. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria u Ehre sei dem Vater 2c. Du mußt nicht über Kreuze klagen; bedenke, Christ, für deine Schuld* wird Jesus an das Kreuz geschlagen; * Er schweigt, und leidet mit Geduld. Zwölfte Station. Jesus stirbt am Kreuze. Wir beten Dich an ic. Betrachte, daß dein Erlöser, nach einer dreistündigen Todes angst, am Kreuze verschied, um dein Heil zu wirken. - O Jesu! nachdem Du dein Leben hingegeben haft für mich, so ist es wohl billig, daß ich den Rest des meinigen für Dich verwende. Dies ist mein fester Vorsatz. Nur um die Gnade, denselben ins Werk zu sehen, bitte ich Dich durch die Verdienste deines heil. Todes. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Du, Jesu, bist am Kreuz gestorben;* aus Liebe wählst Du diesen Tod. So hast Du mir das Heil erwor ben; ich will Dich lieben, o mein Gott! Dreizehnte Station. Der Leichnam Christi wird vom Kreuze herabgenommen. Wir beten Dich an 2c. Betrachte die Betrübniß der Mutter Jesu, als sie den Leichnam ihres göttlichen Sohnes erblaßt, mit Blut überronnen und des Lebens beraubt, auf ihren jungfräulichen Schooß nahm. Oheiligste Jungfrau! erbitte mir die Gnade, daß ich Jesum nicht mehr durch neue Sünden kreuzige, sondern Ihn durch die Uebung christlicher Tugenden in meinem Wandel stets lebendig darstelle.- Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Zum Leiden Christi. 223 Ich liege, Mutter! dir zu Füßen;* nimm gnädig an mich als dein Kind;* o laß mich Jesu Wunden küssen, * und weinen über meine Sünd'. Vierzehnte Station. Der Leichnam Jesu wird ins Grab gelegt. Wir beten Dich an ic. Betrachte, wie der heiligste Leichnam Jesu mit der tiefsten Chrfurcht in das neue Grab, welches für Ihn bereitet wor den war, gelegt wurde. O Jesu, ich danke Dir für Alles, was Du gelitten hast, um mich zu erlösen, und bitte Dich, gib mir die Gnade, daß ich den Leib, den Du für mich hingegeben hast, in dem heil. Abendmahle allzeit würdig empfange, und laß mich so leben, daß ich Dich ewig befißen und genießen möge.- Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei dem Vater ic. Ich will mit Dir, o Jesu, sterben der Welt, dem Fleisch, der Sinnlichkeit;* ich kann nur so das Heil erwerben, nur so gelange ich zur Freud'. * Schluß des heiligen Kreuzweges. Erbarme Dich unser, o Herr! erbarme Dich unser! Gott, der Du die Fahne des Kreuzes durch das kostbare Blut deines Sohnes hast heiligen wollen, wir bitten Dich, verleihe, daß wir Alle, die wir uns über die Verherrlichung deines heiligen Kreuzes erfreuen, ebenso auch deines Schußzes allzeit genießen; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. Die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. Amen. Hiernach sechs Vater unser, Gegrüßet seist du, Maria! und Ehre sei dem Vater 2c.( wovon das letzte Bater unser 2c. nach der Meinung Sr. Heiligkeit, des Papstes, gebetet wird.) Gebet vor einem Kreuze. Sei gegrüßt, o heiliges Kreuz! du glorreiches Zeichen unserer Erlösung, du Baum des Lebens, auf welchem der Hei 224 Zum Leiden Christi. land der Welt durch seinen Tod den Tod des menschlichen Ge schlechtes überwunden hat. In diesem heil. Kreuze beruht un sere Glorie, unser Frohlocken, unsere Hoffnung, unsere Zuflucht. Mit diesem glorwürdigen Zeichen bezeichne ich meine Stirne t, damit ich nie des Kreuzes Christi mich schäme; meinen Mund t, damit er ewig deinen Tod, o Jesu, als unsere Erlösung preise; meine Brust t, auf daß in ihr das Andenken deines bittern Leidens und Sterbens nie erlösche. Verleihe, o göttlicher Heiland, daß mir, mit diesem heiligen Zeichent bewaffnet, alle Nachstellungen der sichtbaren und unsichtbaren Feinde nicht schaden mögen, und daß ich durch die Kraft deines Kreuzes alle Versuchungen glücklich über winde. Und wenn einst dieses glorreiche Zeichen am Himmel erscheinen wird, laß mir, o Jesu! dein heiliges Kreuz nicht zum Schrecken, sondern zum Troste sein. Amen. Sieben Gebete vom Leiden Jefu Chrifti. 1. Herr Jesu! durch die Liebe, mit welcher Du die Deinen bis ans Ende geliebt; durch den blutigen Schweiß, den Du im Garten vergossen; durch die Unbilden und Schmerzen, die Du gelitten hast, da Du von deinem Jünger verrathen und verkauft und von den ruchlosen Juden gebunden hin- und hergeschleppt wurdest, bitte ich Dich, löse die Ket ten meiner Sünden, und fessele meine Seele mit den stärksten und unauflöslichen Banden deiner Liebe an Dich, der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Vater unser 2. Gegrüßet 2c. 2. Herr Jesu, der Du Dich in der ersten Stunde des Tages zu Pilatus hinführen ließest, wo Du, der himmlische Richter, einem irdischen Richter vorgestellt, und von den gottlosen Hohenpriestern vieler Verbrechen fälschlich beschuldigt worden bist: sei uns armen Sündern am Tage des Gerichtes Zum Leiden Christi. 225 gnädig, daß wir nicht mit den Gottlosen zu den ewigen Strafen verurtheilt, sondern deinen getreuen Dienern im Himmel zugesellt werden, der Du lebest 2c. Vater unser ic. Gegrüßet 2c. 3. Herr Jesu, der Du zur dritten Stunde des Tages mit Geißeln geschlagen und mit Dornen gekrönt wurdest, verleih' uns, deinen Dienern, daß wir unsern Leib durch freiwillige Züchtigung bezwingen, und würdig geachtet werden, Glieder unter deinem mit Dornen gekrönten Haupte zu sein, der Du lebest 2c. Vater unser 2. Gegrüßet 2c. 4. Herr Jesu, der Du um die sechste Stunde des Tages mit durchbohrten Händen und Füßen am Kreuze gehangen, und so die Handschrift unsrer Verdammung getilgt und ans Kreuz geheftet haft: verleihe meiner Seele, daß sie, befreit von der Knechtschaft der Sünde, diese deine heiligsten Wunden als Zeichen ihrer Befreiung immer in dankbarem Andenken bewahren möge, der Du lebest 2c. Vater unser ic. Gegrüßet ic. 5. Herr Jesu, der Du zur neunten Stunde des Tages, nachdem Du Alles, was, und weil es Gott, dein himmlischer Vater, haben wollte, vollbracht hattest, mit geneigtem Häupte Ihm deinen Geist übergeben, und dem geistiger Weise todten Menschengeschlechte den Geist des Lebens wieder eingehaucht hast, verleihe mir Sünder, daß ich, der ich als dein Geschöpf Dir schon ganz zugehöre, als Erlös'ter aufs neue ganz Dein sei, und nicht mir, sondern Dir, der Du für mich gestorben bist, allzeit leben möge, der Du lebest 2c. Vater unser 2c. Gegrüßet ic. 6. Herr Jesu, der Du wolltest, daß dein todter Leichnam zur Abendzeit vom Kreuze herabgenommen und in die Arme deiner heiligen Mutter gelegt würde, verleihe gnädig, daß ich das Kreuz, welches Du nach deiner liebeGebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 15 226 Zum Leiden Christi. vollen Anordnung mir auflegst, im Leben niemals von mir stoße, sondern dasselbe bis in den Tod geduldig trage, und endlich durch die Hände deiner mildreichsten Mutter Dir vorgestellt werden möge, der Du lebest ic. Vater unser x. Gegrüßet ic. 7. Herr Jesu, der Du nach vollbrachten Leiden im • Grabe geruht hast, und von deiner betrübten Mutter und anderen frommen Weibern beweint worden bist, wir bitten Dich, gib uns wahre Herzens- Zerknirschung, daß wir unfere Sünden, als die Ursache deines bittersten Leidens und Sterbens, recht bereuen, sie aufrichtig bekennen, für dieselben nach Kräften genugthun, und nie wieder etwas begehen, wodurch Du aufs neue gekreuzigt würdest, der Du lebest ic. Vater unser ic. Gegrüßet ic. Litanei zum göttlichen Blute Jesu Christi. Herr, erbarme Dich unser!- Chrifte, ic.- Herr, 20. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! L Gott Vater im Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme zc.! Theures Blut Jesu Christi,- erbarme Dich unser! Du Blut des neuen und ewigen Bundes,- reinige uns, o heiliges Blut! Du Preis unsrer Erlösung, Die Quelle der göttlichen Gnaden, Du Quelle des ewigen Lebenswaffers, Du theures Lösegeld für die Sünder, Du Pfand der ewigen Seligkeit, Du Opfer der göttlichen Gerechtigkeit, Du Schlüssel des Himmelreiches, Du Reinigung unsrer Seelen, - - Reinige uns, o heiliges Blut! Zum Leiden Christi. Du Rettung aus unserm Elend, Du alleiniges Heilungsmittel für unsre Wunden, Du erbarmungsvolle Vergebung unsrer Sünden, Du unendliche Genugthuung für unsre Schulden, Du Nachlassung der verdienten Strafen, Du Lebensquelle für die Heilsdurstigen, Du Hoffnung der Armen, Du Trost der Betrübten, Du Labung der Schwachen, Du Heilsmittel der Kranken, Du Aussöhnung der Sünder, Du Freude der Gerechten, Du Zuflucht aller Christen, Du Bewunderung der Engel, Du Trost der Patriarchen, Du Verlangen der Propheten, Du Kraft der Apostel, Du Zuversicht der Märtyrer, Du Rechtfertigung der Bekenner, Du Heiligung der Jungfrauen, Du Seligkeit der Heiligen, Sei uns gnädig, verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig,- erhöre uns, o Jesu! Von allen Uebeln des Leibes und der Seele, - Von aller Ungerechtigkeit, Von aller Hoffart und Eitelkeit, Von allem Geiz und Neide, Von aller Unreinigkeit, Von aller Unmäßigkeit, Von allem Zorn und Haß, Von aller Trägheit, Von Krieg und Aufruhr, 15* 227 Reinige uns,-o heiliges Blut! Erlöse uns, o Jesu! Zum Leiden Christi. 228 Von Hungersnoth und Theurung, Von Pest und Krankheiten, Von schädlichen Ungewittern, Von einem jähen und bösen Tode, Von der ewigen Verdammniß, Durch dein theures, göttliches Blut, Durch diesen unendlichen Preis unsrer Erlösung, Durch das heil. Blut, das Du in deiner Beschneidung vergossen, Durch das h. Blut, das auf dem Delberg aus deinen Adern gedrungen, Durch das h. Blut, das Du unter den Mißhandlungen deiner Feinde vergossen, Durch das h. Blut, das Du in deiner Geißelung vergossen, Durch das H. Blut, daß bei der Krönung mit Dornen deinem göttlichen Haupte entronnen, Durch das h. Blut, das Du bei deiner Kreuztragung vergossen, Durch das h. Blut, das Du beim Herabreißen deiner Kleider vergossen, Durch das h. Blut, das Du bei deiner Annagelung an das Kreuz vergossen, Durch das h. Blut, das von deinem Kreuze heruntergeflossen, Durch das h. Herzblut, das deiner geöffneten Seite entquollen, Durch das h. Blut, das Du beim letzten Abendmahle deinen Aposteln gereicht, Durch dasselbe h. Blut, das noch täglich beim Opfer der h. Messe, gewandelt wird, Wir armen Sünder! Erlöse uns, o Jesu! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest,- wir bitten Dich, erhöre uns! Zum Leiden Christi. Daß Du uns verzeihest, Daß Du uns wahre Frömmigkeit verleiheft, Daß Du uns eine heilsame Furcht vor Dir einflößeſt, Daß Du uns ein dankbares Herz und innige Liebe zu Dir schenkest, Daß Du einen willigen und freudigen Gehorsam gegen deine Gebote in uns erweckest, Daß, Du uns eifrige Liebe zum Guten gebest, Daß Du uns mit tiefem Abscheu vor der Sünde erfüllest, Daß Du unsre Herzen von wahrer Reue über unsre Sünden durchdringest, Daß Du uns zur Besserung unsers Lebens gnädig beistehest, Daß Du uns mit deinem h. Blute von allen Sünden reinigest, Daß Du mit demselben unsere Seele erquickest, Daß Du uns durch dasselbe in Trübsalen tröstest, Daß Du uns durch dasselbe mit Gott versöhnest, Daß Du uns durch dasselbe zur Tugend ermunterst, Daß Du uns durch dasselbe in deiner Liebe befestigest, Daß Du uns durch dasselbe in den Versuchungen stärkest, Daß Du uns durch dasselbe unsre Sünden vergebeft, Daß Du uns durch dasselbe die verdienten Strafen nachlassest, Daß Du uns durch dasselbe im Tode beistehest, Daß Du uns durch dasselbe ein glückseliges Ende verleihest, Daß Du uns durch dasselbe vor den Qualen des Fegfeuers bewahrest, Daß Du durch dasselbe. den armen Seelen im Fegfeuer Linderung und Befreiung verschaffest, Daß Du durch dasselbe Allen in Allem Dich allzeit gnädig und barmherzig erweisest, 229 Wir bitten Dich, erhöve uns! 230 Zum Leiden Christi. O Du Lamm Gottes, 2c.- O Du Lamm Gottes, 2c.O Du Lamm Gottes, c.Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c. Vater unser ic.- Gegrüßet u. V. Jesus Christus hat uns geliebt! R. Und uns mit seinem Blute von unsern Sünden gereinigt! verschone uns, o Jesu! erhöre uns, o Jesu! erbarme Dich unser, 2c. V. Darum bitten wir Dich, o Herr, komm deinen Die nern zu Hilfe! R. Welche Du mit deinem kostbaren Blute erlöset haft! Gebet. O mein erbarmungsvoller Erlöser, laß durch den Werth deines für mich vergossenen Blutes und durch die unendlichen Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens meine Seele von allen Makeln der Sünde gereinigt werden, und verleihe mir die Gnade, daß mein Herz eine immer größere Dankbarkeit und Liebe gegen Dich empfinde; damit ich um so eifriger bemühet sei, durch wahre Tugend und Herzensreinheit mich würdig zu machen, in fene Herrlichkeit einzugehen, welche Du um den unendlichen Preis deines göttlichen Blutes mir so liebevoll erkauft haſt; der Du mit dem Vater und dem h. Geiste gleicher Gott lebest zc. Amen. Gebet der Wilden in Ober- Canada, zum h. Blute. ( Daffelbe wurde am 19. Juli 1832 vom H. Abbé Jeanjean gefunden in der Kirche zu Missilimackinack in Ober- Canada, war französisch und trug die Unterschrift: a. m. D. g. 1724.) O kostbares Blut Jesu Christi, das Du vergossen worden, um allen Menschen Barmherzigkeit zu erweisen! wir sind hier nun ganz nahe bei Dir, so ergieße Dich denn über uns in reicher Fülle; siehe, wir bieten Dir dar: unsere Köpfe und Hände, unser Willens-, Verstandes- und Ges dächtnißvermögen; unsre Gedanken, Wünsche, Neigungen Zum Leiden Christi. 231 und Werke, und unsre inneren und äußeren Sinne! wasche denn uns, denn Alles an uns ist schmußig; reinige uns, Alles ist verdorben; heile uns, denn Alles ist frank; bekehre und bessere uns durch deine anbetungswürdige Kraft, damit wir fähig werden, uns mit Dir zu vereinigen! O Du unendliche Reinigkeit, mache uns ganz weiß, schmücke uns, ernähre uns, beselige uns und kröne uns! Amen. Andacht zu den heiligen fünf Wunden Jefu. Vorbereitungsgebet. O göttlicher Seelenfreund Jesu Christe, der Du Dich gewürdigt hast, mit Aufopferung deines Lebens mich zu suchen, und mit deinem kostbaren Blute meine Seele zu erkaufen! In Demuth werfe ich mich zu deinen Füßen, um Dir mit gerührtem Herzen für eine so unbegreifliche Wohlthat meinen innigsten Dank darzubringen und Dir meine Gegenliebe zu beweisen. Allein was werde ich armseliger Mensch Dir wohl erwiedern können, der Du mich bis ans Ende und bis aufs äußerste geliebt, und mich mit wahrhaft großen und blutigen Zügen nicht nur in deine gebenedeiten Hände und Füße, sondern auch in dein göttliches Herz geschrieben hast? O möchte ich Dich, eben so wie Du mich, im Herzen tragen und mit gleicher Liebe umfassen! Möchte ich Deiner, wie Du meiner, doch nie vergessen!- O Jesu, wie unendlich groß war deine Liebe, da Du mir nicht nur deine Hände und Füße, sondern auch dein gnadenreiches Herz eröffnen lieBest, um das heiße Verlangen meiner Seele mit der unerschöpflichen Fülle himmlischer Güter zu befriedigen, um meine Armuth zu bereichern!- Nimm also die Andacht gnädig auf, welche ich jetzt zu Ehren deiner heiligen fünf Wunden mit der festen Zuversicht verrichten will, daß Du mir Armseligen den Zugang zu diesen heißersehnten Lebensquellen nicht verwehren wirst. Amen. Zum Leiden Christi. 1. Zur heiligen Wunde des linken Fußes. Set gegrüßt, Du gebenedeite Wunde des linken Fußes meines Erlösers! im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietigkeit. Durch die Verdienste dieser heiligen Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, entreiße meine Füße den Schlingen, die meine Feinde mir gelegt haben, und bewahre meine .Seele vor dem Falle. Beschüße mich, daß ich nicht hochmüthig einhergehe, und mich nicht an Dinge wage, die über mich erhaben sind; sondern schenke mir einen demüthigen Geist und ein zerknirschtes Herz, das Du, o Gott, nicht verwirfst. 232 In diese heilige Wunde lege ich alle meine Bedrängnisse nieder, damit Du sie mit deinem Kreuz und Leiden vereinigest, und mir die Gnade verleihest, alles Elend und Leiden aus Liebe zu Dir geduldig zu ertragen, und allzeit deinem Wohlgefallen gemäß zu leben. Vater unser u. Gegrüßet 2c. 2. Zur heiligen Wunde des rechten Fußes. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde des rechten Fußes meines Erlösers! im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietigfeit. Durch die Verdienste dieser heil. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, leite meine Füße, daß sie den Weg deiner Gebote wandeln, damit ich von Tugend zu Tugend fortschreite, bis ich Dich, meinen Gott und Herrn, in Sion anschauen werde. In diese heilige Wunde lege ich alles Glück und alle Segnungen nieder, womit mich deine göttliche Vorsehung begnadigt hat. Bewahre mich, daß ich durch dieselben nicht aufgeblasen und verleitet werde, Dich, mein höchstes Gut, zum Zorn zu reizen. Vater unser 2c. Gegrüßet zc. 3. Zur h. Wunde der linken Hand. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde der linken Hand meines Erlösers! 233 Zum Leiden Christi. im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietigkeit. Durch die Verdienste dieser heil. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, erbarme Dich meiner Schwachheit und Unbeständigkeit, und stärke mich in jedem guten Vorhaben; flöße mir auch eine so große Liebe ein, daß ich zuversichtlich sagen könne: Deine Linke unterstützt mein Haupt, und deine Rechte beschüßt mich. In diese heilige Wunde lege ich alle meine Sünden nieder, die ich jemals wissentlich oder unwissentlich begangen habe. Du, mein Jesu, wollest sie gnädig mit deinem foftbaren Blute abwaschen, damit sie vor deinem gerechten Richterstuhle mir nicht das Urtheil der ewigen Verdammniß zuziehen. Vater unser 2. Gegrüßet zc. 4. Zur h. Wunde der rechten Hand. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde der rechten Hand meines Erlösers! im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietigkeit. Durch die Verdienste dieser heil. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, verleihe mir reichliche Gnade und Hilfe wider die Anschläge meiner sichtbaren und unsichtbaren Feinde, und stelle mich am jüngsten Tage zu deiner Rechten; laß mich dort die freudigen Worte hören: Kommet her, ihr Gebenedeiten 2c. In diese heilige Wunde lege ich alle meine, oder vielmehr deine guten Werke nieder; denn deiner Gnade schreibe ich, wie billig, Alles zu, und bitte Dich demüthigst, Du wolleft sie, in Vereinigung mit deinen heiligsten Werken, dem ewigen Vater opfern, und meine Dürftigkeit durch deine unendlichen Verdienste erseßen. Vater unser x. Gegrüßet 2. 5. Zur heiligen Seitenwunde. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Seitenwunde meines Erlösers! Du Quelle der Liebe, Duunvergleichlicher Schatz, Dy süße Ruhe meiner Seele, sei gegrüßt! Darf ich es wagen, mildreichster Jesu, diesem 234 Zum Leiden Christi. heil. Altare mich zu nahen, zu diesem Heiligthume hinzuzutreten, und dein von Liebe brennendes Herz zu küssen? Durch deine unendliche Liebe bitte ich Dich, o Jesu, versage mir diesen Trost nicht, und weise mich nicht ab von diesem, meinem einzigen Zufluchtsorte. Auf, meine Seele! gehe mit Vertrauen zum Throne deines huldreichsten Bräutigams! hier entlade dich aller Beschwernisse und Sorgen, die dich niederdrücken; hier ruhe im seligsten Frieden. Ja, deine Liebe, o Jesu! führt mich durch deine heilige Seitenwunde zu deinem Herzen ein. Hier bitte ich Dich mit tiefster Demuth, vergib mir alle Sünden, die ich jemals mit Gedanken, Worten und Werken begangen habe; reinige mein Herz durch dieses dein heiliges Blutbad, drücke ihm ein die Gesinnungen deines gebenedeiten Herzens, und zünde in mir das Feuer deiner Liebe an, damit ich künftig nichts anderes als Dich suche und liebe. In diese heiligste Seitenwunde, mein Jesu! lege ich alle Wünsche und Begierden meines Herzens nieder. Binde doch mein Herz so fest an dein Herz, daß sie zu keiner Zeit von einander mehr geschieden werden, damit ich mit dem Apostel Paulus in Wahrheit sagen könne: ,, Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Qual oder Angst? Hunger? Blöße? Gefahr? Verfolgung? Schwert?.... In diesem Allen überwinden wir um Desjenigen willen, welcher uns geliebet hat. Ja, ich bin versichert, weder Tod, noch Leben, weder Engel, noch Fürstenthümer, noch Mächte, nichts Gegenwärtiges, nichts Künftiges,.... nichts Erschaffenes wird uns von der Liebe Gottes trennen, die da ist in Christo Jesu, unserm Herrn."( Röm. VIII.) Vater unser 2. Gegrüßet zc. Gebet zum Leiden Chrifti. O Gott, der Du für das Heil der Welt haft wollen geboren, beschnitten, von den Juden verworfen, von Judas Zum Leiden Chriſti. 235 mit einem Kusse verrathen, mit Stricken gebunden, wie ein unschuldiges Lamm zur Schlachtbank geführt, dem Annas und Caiphas, Pilatus und Herodes vorgestellt, fälschlich angeflagt, gegeißelt, verhöhnt, verspieen, mit Dornen gekrönt, mit Backenstreichen und mit einem Rohre geschlagen, entblößt, mit Nägeln ans Kreuz geheftet, Mördern zugesellet, mit Galle und Effig getränkt, und mit einem Speere verwundet werden: ich bitte Dich, o Herr, durch diese deine überaus empfindlichen Schmerzen, welche ich Sünder jetzt andächtig betrachte, und durch dein heil. Kreuz und Sterben, bewahre mich vor der ewigen Pein der Hölle, und führe mich dahin, wo Du den mit Dir gekreuzigten Schächer hingeführt haſt, der Du mit dem Vater und dem heil. Geiste, wahrer Gott, lebest und regierest in Ewigkeit. Amen.( Vom h. Auguftin.) Gebet über die letzten fieben Worte Chrifti. 1. O Herr Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du am Stamme des heil. Kreuzes hangend zu deinem Vater für deine Peiniger geflehet hast: ,, Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun:" gib, daß auch ich Dir zu Liebe Allen, die mir Uebels gethan haben, gern verzeihe. 2. Durch die tröstlichen Worte, die Du, o Jesu, zu dem reumüthigen Schächer gesprochen haft: ,, Heute wirst du bei Mir sein im Paradiese!! bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade, so zu leben, daß ich auch in der Stunde meines Todes von Dir hören möge: ,, Heute wirst du bei Mir sein im Paradiese." 3. Zu deiner Mutter sagtest Du, o Jesu: ,, Weib, sich deinen Sohn;" darnach zum Jünger: ,, Sieh deine Mutter;" gib, daß die wahre Liebe mich deiner Mutter zugeselle, und ich sie als meine Mutter, durch Nachahmung ihrer Tugenden, stets kindlich verehre. Zum Leiden Christi. 4. In deiner Todesangst riefst Du, o Jesu, mit lauter Stimme: ,, Mein Gott, mein Gott, warum hast Du Mich verlassen?" Gib, daß ich in aller Noth und Widerwärtigkeit nie verzage, sondern mit kindlicher Hoffnung zu Dir rufe: O Vater, o Herr, erbarme Dich meiner, hilf mir, mein König; verlaß mich nicht, mein Gott, der Du mit deinem heiligen Blute mich armen Sünder erlöset haft. 5. Herr Jesu, der Du gesagt haft: ,, Mich dürftet!" gib, daß mich immer dürfte nach Dir, dem Brunnen des lebendigen Wassers. 236 6. Nach vollzogenem Willen deines himmlischen Va ters sprachst Du, o Jesu: ,, Es ist vollbracht." Gib, daß auch ich den Lauf meines Lebens nach deinem göttlichen Willen in deiner Gnade vollbringe. 7. ,, Vater! in deine Hände empfehle Ich meis nen Geist!" so riefst Du laut aus, o Jesu, neigtest dein Haupt und starbst. Durch diese deine vertrauensvollen Worte bitte ich Dich um die Gnade, daß ich mit eben denselben mein Leben beschließen, und meine Seele alsdann von Dir hören möge: ,, Komm, du Gebenedeite meines Va ters! gehe ein in die Freude deines Herrn." Litanei vom Leiden und Sterben Chrifti. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, der Du im Delgarten von einer so bittern Todesangst überfallen wurdest, daß dein Schweiß, wie Blutstropfen, auf die Erde herabfloß, - Erbarme Dich unser! Zum Leiden Christi. Jesu, der Du, ungeachtet der Schwere deiner Todesangst, im Gebete beharrend, Dich dem Willen deines himmlischen Vaters mit unbedingtem Gehorsam unterworfen hast, Jesu, der Du in deiner Todesangst durch einen Engel vom Himmel bist gestärkt worden, Jesu, der Du Dich von dem treulosen Jünger um dreißig Silberlinge haft verkaufen, und durch einen verrätherischen Kuß deinen Feinden überliefern lassen, Jesu, der Du wie ein Uebelthäter gefangen genommen, und, mit schmählichen Fesseln beladen, von einem Hohenpriester zum andern geführet worden bist, Jesu, der Du Dich bei deiner Gefangennehmung von Allen, selbst von deinen Jüngern, verlassen sahst, Jesu, der Du vor deinen Richtern, fälschlich angeklagt, beschimpft und mißhandelt, wie ein Lamm, das sei nen Mund nicht öffnet, Dich als das schönste Vorbild der Sanftmuth und Geduld gezeigt hast, Jesu, der Du Petrus, deinen schwachen Jünger, nach seiner dreimaligen Verläugnung durch einen Blick der Gnade zur Erkenntniß seines Fehlers zurückgeführt, und zu Thränen gerührt haft, Jesu, den Herodes als einen Wahnsinnigen verachtet, und Pilatus, obwohl er deine Unschuld erkannte, gleich einem Missethäter, auf das schmerzhafteste hat geißeln lassen, Jesu, der Du, mit Dornen gekrönt, mit einem Purpurmantel umgeben, und mit einem Rohre statt des Scepters in der Hand, dem Spotte und dem Hohngelächter des Volkes preisgegeben worden bist, Jesu, der Du von deinen Feinden einem Mörder nach237 Erbarme Dich unser! Zum Leiden Christi. gesetzt, und mit unmenschlichem Geschrei zum Tode des Kreuzes gefordert worden bist, Jesu, der Du, von Pilatus aus niederer Menschenfurcht zum Tode verurtheilt, dein schweres Kreuz selbst zur Schädelstätte haft tragen müssen, Jesu, der Du deiner Kleider beraubt, und, mit Någeln ans Kreuz geheftet, zwischen zwei Mördern an demselben erhöhet worden bist, Jesu, der Du bis in den Tod verfolgt, am Kreuze noch von deinen Feinden verspottet und gelästert worden bist, Jesu, der Du am Kreuze für deine Feinde gebetet, und dem reumüthigen Schächer das Paradies versprochen haft, 238 Jesu, der Du deine mitleidende Mutter dem geliebten Jünger Johannes, und Johannes deiner Mutter empfohlen hast, Jesu, der Du sterbend deinen Geist in die Hände des Vaters übergeben hast, Jesu, der Du wegen unserer Sünden den Kreuzestod erlitten haft, Jesu, durch dessen Wunden wir sind geheilt worden, Jesu, dessen Tod unser Leben ist, Sei uns gnädig!- Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig!- Erhöre uns, o Jesu! Von allem Uebel,- erlöse uns, o Jesu! Von aller Sünde, Von Kleinmuth und Ungeduld in Kreuz und Leiden, Von Unzufriedenheit mit den Anordnungen Gottes, Von aller Lieblosigkeit gegen Menschen, die uns mißfallen, oder die uns Böses zufügen, Von allzu großer Furcht vor Leiden und vor dem Tode, Von Verstocktheit und Unbußfertigkeit, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, 0 Jesu! Zum Leiden Christi. Von einem unversehenen Tode, erlöse uns, o Jesu! Von dem ewigen Tode, erlöse uns, o Jefu! Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir auch in harten Schicksalen uns den Anordnungen Gottes jederzeit mit kindlichem Gehorsam unterwerfen, L Daß wir in Traurigkeit, Angst und Betrübniß nie verzagen; sondern zu Dir unsere erste Zuflucht nehmen, Daß dein Leiden und Sterben uns in den Widerwärtigkeiten dieses Lebens zur Geduld, Standhaftigkeit und Ergebung in den Willen Gottes stärke, Daß wir durch wahre Demuth und Abtödtung unserer Sinne an deinem Leiden Theil nehmen, Daß wir dein Leiden nicht durch ein sündhaftes Leben erneuern, Daß dein Leiden und Sterben zum ewigen Leben an uns fruchtbar werde, 239 - Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir durch Kreuz und Leiden mit Dir zur ewigen Herrlichkeit gelangen, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,- verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. V. Jesus Christus ist für uns gehorsam geworden bis zum Tode! R. Bis zum Tode des Kreuzes! Gebet. Jesu! Du hast durch dein Leiden und Sterben die Welt erlös't und uns das vortrefflichste Beispiel hinterlassen, wie wir in den Widerwärtigkeiten dieses Lebens und 240 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. in der Stunde unsers Todes uns verhalten sollen; verleihe uns die Gnade, daß wir deine Lehren und Beispiele immer vor Augen haben, denselben jederzeit getreu nachfolgen, und dadurch der glorreichen Früchte deiner Erlösung theilhaftig werden; der Du mit dem Vater und dem h. Geiste gleicher Gott lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Am Samstage. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Von der Verehrung der Heiligen. Unterricht. Wenn die Welt das Andenken berühmter Menschen, die sich durch würdige Thaten ausgezeichnet haben, in öffentlichen Denkmalen der Nachwelt aufbewahrt, so befremdet dies Niemanden; weil ein Jeder damit einverstanden ist, daß diese einer fortdauernden Werthschätzung würdig sind, daß die Nachkommen es wissen sollen, was ihre Vorfahren Preiswürdiges und Großes gethan haben, und daß es kein mächtigeres Mittel gebe, den in dem Menschen schlummernden Trieb der Nachahmung aufzuwecken, als die öffentliche Achtung, welche man der Tugend und dem Verdienste erweiset. Sollte nun die katholische Kirche wohl Tadel verdienen, ist ihr Betragen nicht vielmehr zu rühmen, wenn sie aus religiösen Gründen eben das Nämliche thut? wenn sie diejenigen hochschäßt und verehrt, die sich durch Werke christlicher Tugend und wahrer Heiligkeit ausgezeichnet haben? wenn sie diejenigen bewundert und erhebt, die Gott mit seltenen Gnadengaben geschmückt, und durch die Er große und herrliche Dinge gewirkt hat? wenn sie diejenigen selig preiset und erhebt, die durch ihre größere Treue gegen Gott sich auf eine nicht gewöhnliche Weise seinen Beifall erworben haben; die Er seiner besondern Freundschaft gewürdigt, und die Er im Angesichte des Himmels und der Erde mit Ruhm und Herrlichkeit gekrönt hat? Ja, muß das Betragen der Kirche nicht hochgerühmt werden, wenn sie ihre älteren Kinder den jüngeren zum Beispiele darstellt, diesen die Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 241 Fußtapfen zeigt, welche auch sie betreten sollten? wenn sie zu diesem Endzwecke uns an gewissen Tagen versammelt, um das Andenken unserer Vorfahren im Glauben zu feiern, damit wir uns an ihrem Tugendwandel erbauen, und zur heiligen Ehrbegierde, ihnen ähnlich zu werden, uns ermuntern und entflammen; damit wir sehen, wie wir die Lehre Jesu ins Werk setzen sollen? Welche mächtige Aufforderung zum Tugendeifer ist nicht der Gedanke: was du thun sollst, haben Tausende vor dir schon gethan; die Beschwerden, die du um der Frömmigkeit und Tugend willen überwinden sollst, haben Tausende schon überwunden. Du, ein Bekenner der nämlichen Religion, ein Mitglied der nämlichen Kirche, solltest das nicht thun können, was sie gethan haben, die ebenso schwach, ebenso versucht waren, wie du jezt bist? Wenn Tugend und Heiligkeit an sich verehrungswürdig sind, so kann auch kein Vernünftiger gegen diejenigen, welche die Tugend und Heiligkeit besigen und üben, gleichgültig sein; er muß sie hochachten, werthschägen und verehren. Doch eine Verehrung, die blos in einer unfruchtbaren Bewunderung bestände, würde sich für die Religion, die noch höhere Absichten hat, nicht schicken: die Kirche will also, daß, da wir die Tugend und Vollkommenheit der Heiligen anstaunen, wir auch selbst heilig und vollkommen werden sollen: sie will ferner, daß wir nicht bei denen, die wir verehren, stehen bleiben; sondern bei der Verehrung der Heiligen zu dem Urquell alles Guten, zu Gott, uns erheben; wir sollen so lehrt sie uns wir die Heiligen ihrer Tugend wegen hochschäßen und verehren, und diese Gesinnungen auch äußerlich durch Worte und Thaten offenbaren, in den Heiligen die Macht der Gnade Gottes erkennen; wir sollen preisen den Vater des Lichts, den Geber aller vollkommenen Gaben, der seine Diener erleuchtet und durch seine Gnade geheiligt hat, und welcher allein durch sich selbst unendlich heilig ist. Es muß sich also bei der Verehrung der Heiligen Alles auf Gott beziehen, Alles in dem Lobe und der Anbetung Gottes sich vereinigen. Gott muß allzeit der vorzüglichste Gegenstand und Endzweck sein, den wir vor Augen haben, damit die Verehrung der Heiligen eine religiöse, Gott wohlgefällige Verehrung werde, und damit wir erfüllen, was geschrieben steht: ,, Lobet den Herrn in seinen Heiligen." Pf. 150. indem Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 16 - L Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Aber wir verehren nicht blos die Heiligen, sondern wir rufen sie auch an, das ist, wir empfehlen uns ihrem Gebete, wir bitten sie um ihre Fürsprache bei Gott, weil, nach der Lehre des Christenthums, ,, das Gebet des Gerechten sehr viel vermag." Jac. V. 16. Obgleich im eigentlichen Sinne des Wortes nur Ein Mittler zwischen Gott und den Menschen ist, Jesus Christus, und Er der einzige ist, der durch seine eigenen Verdienste und seine Genugthuung Gott versöhnen, und uns diejenigen Gnaden ertheilen kann, deren wir bedürfen: so setzt doch die heilige Schrift auch einen großen Werth auf die Fürbitte der Gerechten: nicht, als wenn sie aus eigener Kraft uns helfen könnten, oder als wenn die Gewährung der Bitte von jemand Anderm, als von Gott, abhinge, sondern weil das vereinigte Gebet, indem es das Band der christlichen Liebe befestigt, Gott angenehm ist, und Er uns oft durch die Fürsprache der Gerechten Gnaden ertheilt, die Er sonst nicht ertheilen würde. Wir glauben eine Gemeinschaft der Heiligen; auf diesen Glauben gründet sich unser Vertrauen auf das wechselseitige Gebetder Glieder jenes fittlichen Körpers, den wir als Christen, als Mitgenossen Einer Kirche, deren Haupt Christus ist, ausmachen. Die Religion führt uns im Geiste in die Gesellschaft der verklärten Gerechten im Himmel, die zwar der Tod von unserm Wohnplaße, der Erde, aber nicht von der Kirche, deren Reich ewig ist, getrennt hat. Sie heißt uns unsere Gebete mit den Gerechten im Himmel vereinigen; mit den zahllosen Chören der himmlischen Geister, welche sich unseres Wohles freuen, Luc. XV. 7. 10., welche die Gebete der Frommen, Tob. XII. 12. Offenb. VIII. 3., vor Gott bringen und unter ihre Lobgesänge Fürbitten für uns mengen, mit den Schaaren der Auserwählten, die einen Theil ihrer Glückseligkeit darin finden, daß sie durch ihre Fürbitte auch für unser Heil beschäftigt sind. 2. Machab. XV. 14. Offenb. V. 8. Der Glaube und die Hoffnung hören zwar nach dem Tode auf; die Liebe aber dauert fort, und wird durch den Tod erst vollendet. 1. Cor. XIII. 8. Welch ein troftvoller Gedanke, daß das Band der Vereinigung unter den Gerechten durch den Tod nicht abgerissen, sondern in die Ewigkeit hinüber geschlungen wird, welches dann keine Zeit, kein Schicksal mehr aufzulösen vermag; daß wir an dem Throne Gottes Freunde haben, deren 242 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 243 Wohlwollen eben so rein, als unveränderlich ist, die an unsern Anliegen, an unsern Gebeten Theil nehmen, und die Glückseligkeit, welche sie genießen, auch für die Zurückgelassenen, einst, wie sie, Erben der Unsterblichkeit, zu erbitten sich bestreben. Aus dem bisher Gesagten geht hervor, daß es eine aus der äußersten Unwissenheit entspringende Verwirrung der Begriffe wäre, wollte man behaupten, die Verehrung der Heiligen trete der Verehrung Gottes zu nahe, oder sie verehren hieße so viel, als sie anbeten. Denn anders verehren wir Gott, und anders die Heiligen: wir verehren Gott als den unumschränkten Herrn und Urheber aller erschaffenen Wesen; die Heiligen verehren wir als seine Diener, als seine von Ihm hochbegnadigten Freunde. Sie anbeten, das ist, ihnen den Dienst erweisen, der Gott allein gebührt, der allein der höchste Herr des Himmels und der Erde ist, wäre Abgötterei, wäre Thorheit; allein ste verehren, sie als Freunde Gottes Hochachten, diese Hochachtung in den christlichen Versammlungen zu erkennen geben, ste um ihre Fürbitte anrufen, folglich überzeugt sein, daß von Gott allein die Hilfe kommt, den ste, wie wir, darum bitten, dies muß jeder durch das Christenthum Erleuchtete, ja jeder Verständige gut heißen und lobenswerth finden ¹). Es ist zwar in einzelnen Fällen keine Verpflichtung, die Heiligen um ihre Fürsprache anzurufen: wir können in unsern Anliegen uns unmittelbar an Gott wenden: allein dabei steht doch unerschütterlich fest der Grundsatz der Kirche: ,, daß die Heiligen, welche mit Christo herrschen, zu verehren und anzurufen sind, und daß ste Gott Gebete für uns darbringen", daß mithin ihre Verehrung gut und nüglich ist, und daß wir leichter bei Gott Erhörung finden, wenn diese vollendeten Freunde Gottes mit uns und für uns beten, ste, die nun am Throne Gottes weilen, und Ihn von Angesicht zu Angesicht schauen, die wegen ihrer Tugend und Heiligkeit bei Ihm besonders in Gnaden stehen, und, wie der heil. Bernhard sagt, um so bereitwilliger sind zu unsrer Hilfe, und desto sehnlicher uns zu helfen wünschen, je glückseliger sie sich selbst fühlen, und je reiner und vollkommner in ihnen die Liebe zu ihren in diesem Thale der Zähren noch wohnenden Brüdern ist. 1) Vergleiche, was oben S. 22 gesagt ist. 16* Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. So viel über die Verehrung und Anrufung der Heiligen im Allgemeinen. Daß aber die seligste Jungfrau und Mutter unsers Erlösers ganz vorzüglich, und mehr als alle andern Heiligen anzurufen ist, wird jedem christlichen Gemüthe wohl von selbst einleuchtend sein. Sie ist ja die Königin aller Engel und Heiligen, die Erhabenste aller Geschöpfe: und wenn Gott allen Heiligen überhaupt ein bedeutendes Maaß von Gnaden ertheilt hat, so hat Maria die Fülle der Gnaden empfangen: ,, Du bist voll der Gnaden." Alle Heiligen sind Freunde Gottes: Maria aber hat ganz besonders Gnade gefunden bei Gott: Der Herr ist mit dir: du bist gebenedeit unter den Weibern." Alle Heiligen sind Diener Gottes: Maria aber hat Denjenigen vom H. Geiste empfangen, und zu unserm Heile geboren, der da ist Gott und Mensch, Jesus Christus, unser Erlöser, und unser einstiger Richter. Wie sollen wir sie denn nicht vorzüglich verherrlichen, die von Gott zu einer so unvergleichlichen Würde erhoben worden? Jesus Christus hat seine Mutter stets Findlich verehrt und geliebt, und wir, die Schüler und BrüderChristi, sollten diese gütige Mutter nicht ehren und lieben? Wenn das Gebet der Gerechten überhaupt bei Gott so viel vermag, was soll denn nicht das Gebet Mariä bei Jesus im Himmel vermögen, da sie, sowohl wegen ihrer Tugend, als we gen ihrer Würde, über alle Gerechten erhaben ist, und da Jesus hier auf Erden gegen sie den vollkommensten Gehorsam hat üben wollen, auf ihre Fürbitte sein erstes Wunder wirkte, und durch ihre Vermittlung bei der Heimsuchung Elisabeths die erste Gnade des Heiles( seinem Vorläufer) gespendet hat?- 244 Meßandacht zur Ehre der Mutter Gottes. ( Vorbereitungsgebet.) Nimm gnädig an, o heiligste und unaussprechliche Dreieinigkeit, dies unbefleckte Opfer, an welchem ich heute Antheil zu nehmen, in Demuth vor Dir erscheine, und welches ich Dir aufopfere zur Danksagung für alle Gnadenfülle und Herrlichkeit, welche Du der auserwählten Jungfrau, der Königin aller deiner Geschöpfe und der Mitwirkerin unsers Heiles, verliehen haft; zur Erhöhung ihrer Glorie auf Erden, und zur Vermehrung unserer Liebe zu Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 245 ihr, welche Du den Herzen aller derjenigen einflößeft, denen Du ewiges Erbarmen schenken willst.- Ich lobe und grüße dich, o Mutter der Seligkeit, und rufe durch das heiligste Herz Jesu, deines göttlichen Sohnes, dich an, daß du mit deiner mächtigen Fürbitte eine innige und starke Liebe zu Ihm, und zu dir, uns erlangen wolleft. ( Eingang.) Sei gegrüßt, o heiligste Mutter, die du den höchsten König geboren, der Himmel und Erde regiert in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. Sei gegrüßt, du feuchtend Gestirn, du helles Morgenroth, woraus hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, der König der Glorie, der Freund und Erlöser unsrer Seelen. Dich, o reinste Jungfrau, dich, o wunderbare Mutter des Gottmenschen, verehren wir mit innigster Andacht. Erquicke du unsere Herzen mit himmlischen Lichtstrahlen, zur Glorie deines Sohnes. Amen.( Blofius.) ( Zum Kyrie.) Herr, ich bin dein Knecht; dein Knecht bin ich, und ein Sohn deiner Magd.( Ps. 115.) O gütiger Herr, schone den Sohn deiner Magd! O gütige Frau, bitte für den Knecht deines Herrn! O gütig mächtige und mächtig gütige Jungfrau, aus welcher der Quell der Barmherzigkeit hervor kam, sieh' unser Leid und laß dein Mitleid uns zu Theil werden.( St. Anfelmus.) ( Zum Gloria.) Ich lobe und erhebe und preise Dich, o allerheiligste Dreieinigkeit, um deiner Weisheit, Macht und Gütigkeit willen, in welcher Du die Jungfrau, die Gnadenvolle, zu einer Mitwirkerin unsers Heiles erschaffen, und durch sie Alles, was unter dem Himmel ist, mit dem Segensthau deiner Gnade neu belebt haft. Ruhm, Preis und Dank sei Dir im Namen aller Geschöpfe, Dir, dem allmächtigen, dreieinigen und Einen Herrn und Gott, dem Vater, Sohn und heil. Geiste, nun und ewiglich. Amen.( St. Mechthildis.) 246 3ur allerfeligsten Jungfrau Maria. ( Collecte.) Verleih' unsern Bitten o Herr unser Gott, daß wir, deine Diener, einer steten Gesundheit des Leibes und der Seele uns erfreuen, und durch die glorreiche Fürbitte der allerfeligsten und unversehrten Jungfrau Maria von der gegenwärtigen Traurigkeit erlöset und der ewigen Freude theilhaftig werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, 2c. Amen. ( Zur Epistel.) ,, Vom Anfange her, und vor den Jahrhunderten ward ich erschaffen, und werde ewig bleiben; ich habe dem Herrn gedient in der heiligen Wohnung. In Sion ward ich befestigt, und in der geheiligten Stadt war meine Ruhe, und meine Macht in Jerusalem. In dem ehrwürdigen Volke, dessen Erbtheil in meinem Gott ist, habe ich Wurzel gefaßt, und in der Fülle der Heiligen ist meine Wohnung. Ich bin erhöhet wie eine Ceder am Libanon, wie eine Cypresse am Berge Sion, wie eine Palme in Cades, wie eine Rosenpflanzung in Jericho. Gleich einem Weinstocke brachte ich süß duftende Frucht, und meine Blüthen sind Ehre und Sittlichkeit. Ich bin eine Mutter der schönen Liebe, und der Furcht, und der Erkenntniß, und der heiligen Hoffnung."( Eccl. 24.) ( Gradual.) Gebenedeit und hochzuverehren bist du, o Jungfrau Maria, die du, in jungfräulicher Reinigkeit, eine Mutter des Seligmachers geworden! V. O selige Gottesgebärerin und Jungfrau: Er, den die ganze Welt nicht fassen kann, hat in das Innerste deines Leibes sich verschlossen, da Er Mensch geworden ist! R. Nach der Geburt bist du eine unversehrte Jungfrau geblieben; Gottesgebärerin, bitte für uns! Alleluja. ( Zum Evangelium.) ,, In der Zeit, als der Herr Jesus zu dem Volke redete, erhob ein Weib unter dem Volke seine Stimme, und sprach zu Ihm: Selig der Leib, der Dich 247 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. getragen hat, und selig die Brüste, die Du gesogen hast! Er aber erwiederte: Ja wohl selig Diejenigen, die das Wort Gottes hören und es bewahren.( Buc. 11.) ( Zum Credo.) ,, Selig bist du, die du geglaubt haft, denn es wird Alles erfüllt werden, was dir vom Herrn gesagt worden ist."( Luc. 1.) Ave Maria: Gegrüßet durch die Allmacht des Vaters, durch die Weisheit des Sohnes, durch die Güte des heiligen Geistes seiest du, Maria: Stern, welcher Himmel und Erde bestrahlt; du bist voll der Gnaden, die da überströmt in Alle, die dich lieben; der Herr ist mit dir: der Eingeborne des Vaters, deines jungfräulichen Herzens einziger Sohn; gebenedeit bist du unter den Weibern, weil du den Fluch hinweggenommen, und die ewige Segnung gebracht hast; und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes: der Herr und das Wort, so Alles hervorbringt, erhält und heiligt, Jesus Christus, der Abglanz der Glorie des Vaters und das Bild seiner Wesenheit, durch welchen alle Dinge erschaffen sind. Heilige Maria, Mutter Gottes, Mutter des Gottmenschen, wahrhafte Gottesgebärerin, Mutter des Allmächtigen, bitte für uns, o mächtige Jungfrau, jetzt und in der Stunde unsers Todes. Amen.( Vom ehrwürdigen Joh. Landsperg.) ( 3um Offertorium.) Durch dich, o Gebärerin des Lebens, sei uns der Zugang zu deinem Sohne gegönnt, damit durch dich uns aufnehme, welcher durch dich uns gegeben ward.( St. Bernhard.) Nimm an, o ewiger Vater, diese Gaben, welche wir mit dem Diener des Altars zum Heile aller Gläubigen, durch die reinsten Hände der glorwürdigen Jungfrau, Dir darbringen, damit selbe, in den Leib und das Blut ihres jungfräulichen Sohnes, deines Eingebornen, des ewigen Hohenpriesters verwandelt, unser Heil auf Erden und ihre Freude im Himmel vermehren und fördern. Durch die makellose Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Reinigkeit, mit welcher Du deine auserwählte Magd geschmückt, und welche sie als eine Lilie unter den Dornen bewahrt hat, laß uns an Leib und Seele rein werden, und durch die Macht ihrer Fürbitte, welche die Wandlung des Wass fers in Wein zu Cana vermittelte, wandle unsere Lauigkeit in eifrige Liebe und eifrigen Gehorsam, damit wir, mit ihrem Beistande, alle unsere Fehler und Leidenschaften bezwingen, und hier und ewiglich deiner Barmherzigkeit danken. 248 ( Zur Präfation.) Denn wahrhaft würdig und gerecht ist es, billig und heilsam, daß wir Dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, stets und überall Dank sagen, und Dich in der Verehrung der immerwährenden seligen Jungfrau Maria loben, benedeien und preisen: die deinen Eingebornen durch die Ueberschattung des heiligen Geistes empfangen, und in der Glorie der Jungfräulichkeit verharrend, der Welt das ewige Licht geboren hat, Jesum Christum, unsern Herrn. Durch welchen deine Majestät die Engel lobpreisen, die Herrschaften anbeten, die Gewaltigen in Furcht verehren, die Himmel und die himmlischen Kräfte und die seligen Seraphim in einmüthigem Frohlocken feiern, mit welchen Du gnädig auch unseren Stimmen den Zugang gestatten mögest, da wir mit flehentlichem Befenntnisse sprechen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr 2c. Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn, Christus Jesus, der Sohn der Jungfrau, der Aufgang aus der Höhe. ( Zum Memento für die Lebenden.) Glorreichste Jungfrau, durch deren Gehorsam allein das verlorne Menschengeschlecht den Eingang in das Leben wiedergefunden, nimm auf unser Gebet in das Heiligthum, wo die Erhörung ist, und bringe uns aus demselben die Versöhnung zurück. Laß deinen Beistand Alle empfinden, die deinen Namen feiern; dein Mitleid walte über die Betrübten, deine gütige Liebe über 249 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Alle, die noch außer dem Vaterlande wandern; und weil du in himmlischer Freude wohnest, so bringe unsere Thränen vor Gottes Angesicht, und erbitte Ihn für uns, als deinen eigenen Sohn. Siehe, Er kommt, der Treue und Wahrhafte! sende uns einen Strahl deines Glaubens und deiner Liebe, daß wir würdig Ihn anbeten!( St. Auguſtin.) ( Zur Wandlung.) Sei gegrüßt, Du Sohn Davids, Du himmlische Blume der Wurzel Ifai, Wort des Vaters, Lamm Gottes, Sohn der Jungfrau; wahrer Gott und wahrer Mensch, Blutbräutigam der Seelen! Sei gegrüßt, o Blut des ewigen Hohenpriesters, Quelle der Reinigkeit; Preis der Welt!- Ich bete Dich an durch jene allertiefste und freudige Ehrfurcht, mit welcher Maria und Joseph im Stalle von Bethlehem Dir dienten. Ich bete Dich an, in Vereinigung mit jener schmerzlichen Anbetung, welche Maria Dir und deinem ewigen Vater darbrachte, als sie Dich aus deinen tödtlichen Wunden all' dein Blut für unser Heil vergießen sah! ( Nach der Wandlung.) O ihr himmlischen Lichter, die ihr vor dem Gnadenthrone leuchtet, Maria und Johannes! zerstreuet mit euren Strahlen die Gewölfe meiner Laster. Denn ihr seid jene Seligen, an welchen der Sohn Gottes, wegen eurer reinsten Jungfräulichkeit, seine Liebe vorzugsweise bewährt hat, da Er, am Kreuze blutend, zu euch sprach: ,, Weib, siehe deinen Sohn;" ,, Jünger, siehe deine Mutter." In der Süßigkeit jener hochheiligen Liebe, mit welcher ihr, durch das Wort des Herrn, damals vereiniget wurdet, empfehle ich Armseliger meinen Leib und meine Seele in eure treue Obhut, um durch eure glorreiche Fürbitte in der Liebe Gottes und des Nächsten, und in der Reinigkeit des Herzens zuzunehmen und zu verharren.( St. Edmund.) - - ( Memento für die Verstorbenen.) Nimm gnädig auf, Herr, unser Gebet für die Seelen aller Abgeschiedenen Zur allerseligsten Jungfrau Maria. ( insbesondere für N.) und laß sie durch die Fürbitte der Mutter aller Menschen und durch die Verdienste ihrer unaussprechlichen Leiden an diesem hochheiligsten Opfer Antheil nehmen. ( Zum Pater nofter.) 1. Vater unser, der Du bist im Himmel! durch die himmlische Reinigkeit, in welcher Maria zum Erzengel sprach: ,, Wie soll dies geschehen, denn ich erkenne keinen Mann," reinige unsere Herzen, damit geheiligt werde dein Name. 2. Vater unser im Himmel! durch je nen Glauben und Gehorsam, in welchem Maria zum Heile aller Menschen sprach: ,, Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte," befestige uns in der Kraft des Glaubens, damit dein Reich komme zu uns.- 3. Vater unser im Himmel! durch jenen himmlischen Gruß, womit Maria ihre Base Elisabeth und Johannes Baptista erfreute, als sie, eilig über die Berge wandelnd, dieselben heimsuchte, verleihe uns Eifer und Freudigkeit in deinem Dienste, damit dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden.4. Vater unser im Himmel! durch jenen himmlischen Lobgesang, womit Maria Dich ehrte, als sie sprach: ,, Meine Seele macht groß den Herrn;" und: ,, Er hat die Hungrigen mit Gütern erfüllt," verleihe uns Hunger und Durst nach deiner Gerechtigkeit und Glorie, und anser tägliches Brod deiner wirksamen Gnade gib uns heute.- 5. Vater unser im Himmel! durch jene süße und ehrerbietige Sanftmuth, in welcher Maria zu ihrem göttlichen Sohne, da sie Ihn im Tempel wiedergefunden, sprach: ,, Mein Sohn, was hast Du uns so gethan?" nimm alle Gehässigkeit und Bitterfeit von uns hinweg, damit Du uns unsere Schulden verzeihest, gleichwie auch wir in der Furcht und Liebe verzeihen allen unsern Schuldigern.- 6. Vater unser im Himmel! durch die barmherzige Milde, in welcher Maria zu ihrem göttlichen Sohne beim Hochzeitmahle zu Cana sprach: ,, Sie haben keinen Wein," 250 - Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 251 erfülle unser Herz mit deiner heiligen Kraft und Liebe, damit wir nicht, von deiner Gnade leer, in Sünden fallen: führe uns nicht in Versuchung.- 7. Vater unser im Himmel! durch die Weisheit und Treue, in welcher Maria zu Cana den Dienern gebot: ,, Alles, was Er euch sagen wird, das thuet," befestige uns in heiliger Treue gegen die Gebote deines eingebornen Sohnes, laß uns in Furcht und Zittern unser Heil wirken, und erlöse uns von allem Uebel. Amen. ( Zur Communion.) Selig ist der Leib Mariä der Jungfrau, welche des ewigen Vaters Sohn getragen hat.- Selig die königliche Jungfrau, die das göttliche Wort früher im Geiste und Gemüthe, als im Leibe empfangen hat.( St. Leo.)- heiligste Jungfrau, durch jene überseraphische Liebe und Andacht, mit welcher du in der ersten Christengemeinde das heilige Altarssakrament, den göttlichen Leib deines Sohnes, aus den Händen der Apostel empfangen hast, erwirb mir die Gnade, jederzeit, und vorzüglich in der Todesstunde dies wunderbarste Geheimniß seiner Liebe mit reinem Herzen zu empfangen, und dadurch mit Ihm und dir ewig vereinf zu werden. ( Letzte Collecte.) Verleihe uns, o Herr, daß wir allenthalben durch den Schutz der allerfeligsten Jungfrau Maria beschirmt werden, zu deren Ehre wir dies Opfer deiner göttlichen Majestät dargebracht haben: durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Magnificat.( Siehe oben Seite 112.) Tagzeiten zur Ehre der feligsten Jungfrau Maria. Zur Mette. Erheb' dich, Seele! um zu loben* die Mutter der Barmherzigkeit,* die, über Engel weit erhoben, * in himmlisch froher Herrlichkeit,* im Himmel sigt bei ihrem Sohne,* auf einem glanzumgeb'nen Throne,* und voller Milde niederschaut* auf Jeden, der auf sie vertraut. 252 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Ehr' sei dem Vater und dem Sohn' und Dir, o Geift von Beiden, und uns des Himmels großer Lohn* einst durch die Ewigkeiten. Lobgefang an die Jungfräuliche. So rein von Sünden und von Mängeln* trat'st du hervor aus Gottes Hand,* als wie der schönste von den Engeln am Tage seiner Schöpfung stand. Voll Unschuld war dein holdes Leben,* der Gottheit Tempel deine Brust,* es durfte sich zu dir nicht heben der Schlangenzahn der bösen Lust. O reine Jungfrau! pflanz' die Liebe* zur Keuschheit unsern Seelen ein,* daß wir mit edelmüth'gem Triebe* wetteifern, um dir gleich zu sein. Gib, daß wir muthig und entschlossen* dem Reiz der Wollust widerstehn,* und standhaft, treu und unverdrossen* der schönen Unschuld Wege gehn. * Antiphon. Gott hat sie besonders auserwählt, daß sie in seinem Heiligthume wohne. Gebet. Gott! der Du durch die unbefleckte Em pfängniß der heil. Jungfrau Maria deinem lieben Sohne eine würdige Wohnung bereitet haft: laß uns, die Du durch das Leiden und den Tod Jesu geheiligt haft, auch durch ihre gütige Fürbitte in Reinheit und Unschuld vor Dir wandeln, und einst zu Dir in dein Reich gelangen, durch unsern Herrn Jesum Chriftum. Amen. Zur Prim. Erheb' dich, Seele zc.( wie oben.). Lobgefang an die Demüthige. Wie unter niedrigen Gesträuchen sich hebt die Palme schön empor, so ragst du unter deines Gleichen* in edler Größe weit hervor. Du bist so sanft und mild, bescheiden;* die stille De 253 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. muth muß entzückt* die Schaar der Tugenden begleiten, die dich, o hohe Jungfrau! schmückt. O laß auch uns den Hochmuth hassen; er ist der Thorheit Eigenthum;* der Stolze wird von Gott verlassen, er bleibt in Sünden, und bleibt dumm. Laß uns die Demuth herzlich lieben;* der Tugend Schmuck ist sie allein;* nur die an ihrer Hand sich üben, die können Gott gefällig sein. Antiphon. Sieh'! ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte. Gott! der Du 2c.( wie oben.) Gebet. Zur Terz. Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben.) Lobgelang an die Gottergebene. Zu wandeln stets nach Gottes Willen und unter seinem Angesicht,* und treulich sein Gesetz erfüllen,* hieltſt du für deine erste Pflicht. Er sandt' dir Kummer oder Freude,* so war dein Herz nur Ihm geweiht;* du gingest nie von seiner Seite,* und priesest Ihn voll Dankbarkeit. O hilf uns auch so gläubig leben,* uns unserm Vater innig weih'n, hilf uns, so fromm, so gottergeben,* so dankbar gegen Ihn zu sein. Daß wir in frohen Glückestagen* nie weg von seinen Wegen gehn, und in dem Unglück ohne Zagen* auf Ihn, auf unsern Vater, sehn. Antiphon. Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen; der Name des Herrn sei gebenedeit. Gebet. Zur Sert. Gott, der Du 2c.( wie oben.) Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben.) Lobgefang an die Mutter. Dich wählt der große Herr der Heere,* dich unter Tausenden allein,* zur unaussprechlich hohen Ehre,* die Mutter seines Sohns zu sein. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Ihn nennst du deinen Eingebornen,* dich nennet Mut ter jener Gott,* der uns, den Sündern und Verlornen, Erlösung bracht' durch seinen Tod. O nimm auch uns zu deinen Kindern,* du gnadenvolle Mutter, an, und bitte Jenen, der aus Sündern Gerechte, Fromme schaffen kann. Daß wir voll Eifer uns bestreben zu thun, was uns dein Sohn gebeut;* daß Er uns reich' nach diesem Leben* die Krone der Unsterblichkeit. Antiphon. Maria, siehe da deinen Sohn! Sohn, siehe da deine Mutter! 254 Gebet. Zur Non. Gott! der Du 2c.( wie oben.) Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben.) Lobgefang an die Leidende. Maria weint der Wehmuth Thränen,* ein scharfer Dolch dringt ihr durch's Herz;* sie steht die Sünder Jesum höhnen,* steht Ihn in heißem Todesschmerz. Er hängt am Kreuz von Gott verlassen,* aus weiten Wunden quillt sein Blut,* und trostlos sieht sie Ihn er blaffen, den theuren Sohn, ihr einzig Gut. O Mutter! laß dein hartes Leiden,* und Jesu Blut und seinen Tod,* uns Rettung, Gnad' und Huld bereiten * bei dem durch Ihn versöhnten Gott. Gib heil'gen Abscheu uns vor Sünden,* und- wegen ihrer wahre Reu',* daß wir auch weinen, bis wir finden, daß Gott mit uns versöhnet sei. — Antiphon. Meine Augen sind von Thränen angeschwollen, und meine Wangen sind eingesunken vor Gram. Gebet. O Gott! der Du 2c.( wie oben.) Zur Vesper. Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben.) Lobgefang an die Sterbende. Dein Ende naht, mit frommem Triebe* verlangest du 255 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. bei Gott zu sein;* und Jesus lad't mit zarter Liebe * dich, seine Mutter, zu sich ein. Dein Auge schließt sich, und die Seele* empfängt der Engel Jubelchor,* dein Leib verläßt des Grabes Höhle * und schwingt zum Himmel sich empor. Hilf, Mutter, daß wir gut und weise* für Edelthaten * ftets uns bemühn:* daß wir auf dieser Himmelsreise standhaft nach dem Himmel ziehn. Und wenn uns einst des Todes Grauen in schwarzer Mitternacht befällt,* laß uns dein freundlich Antlig schauen, * und führ' uns in die beff're Welt. Antiphon. Köstlich ist vor dem Angesichte des Herrn der Tod seiner Heiligen. Gebet. D- Gott! der Du ic.( wie oben.) Zur Complet. Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben.) Lobgefang an die Triumphirende. Nun ruh'st du, Hochgebenedeite!* geschmücket mit der Ehre Kranz, an deines lieben Sohnes Seite,* dein Kleid ist reiner Sonnenglanz. Der Himmel und die Erde tönen* dein Lob in Ewigfeiten hin;* und alle Gaben Gottes frönen* dich, Jungfrau, Mutter, Königin! O Mutter! die wir findlich ehren,* o Mutter voller Lieb' und Treu'!* sieh' her auf uns in's Thal der Zähren, * und steh' uns immer huldvoll bei. Erbitt' uns Nachlaß unsrer Sünden, den Frieden Gottes, Himmelsruh';* hilf uns jetzt streiten, überwinden, * und führ' uns einst dem Himmel zu! Antiphon. Sie ward erhöhet, die Mutter des Erlösers, über die Chöre der Engel, in Gottes Reich. Gebet. Gott! der Du 2c.( wie oben.) 256 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Schlufz. Nimm, Mutter Jesu! uns're Bitte* mit gnädigem Erbarmen an;* hilf uns nach deiner großen Güte,* da deine Macht uns helfen kann. Erbitt' uns Gottes reichen Segen,* um tugendhaft, wie du, zu sein;* zu wandeln stets auf seinen Wegen* unschuldig, fromm und gut und rein. Und wenn sich unsre Tage enden,* mach' uns des Todes Nahen süß,* und führ' an deinen Mutterhånden * uns hin in Gottes Paradies. Antiphon. Heilig bist du empfangen und geboren; und nie hat die Sünde einen Theil an dir gehabt.- O Mutter Jesu! bitt' für uns Gott den Vater, dessen lieben Sohn du geboren hast. Gebet. O Gott! der Du 2c.( wie oben.) Kindlicher Gruß. Sei mir gegrüßt, o meine beste Mutter! du Vorbild der liebenswürdigsten Reinigkeit und jeder himmlischen Tugend! Hilf mir, daß ich dir folge, und verlaß mich nicht, weder im Leben, noch im Tode! Amen. ( Von der h. Gertrudis.) Drei Weihgebete. Oheiligste Jungfrau, ich verehre dich von ganzem Herzen über alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Tochter des ewigen Vaters, und weihe dir meine Seele mit allen ihren Kräften. Gegrüßet seist u. O heiligste Jungfrau, ich verehre dich von ganzem Herzen über alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Mutter des eingebornen Sohnes Gottes, und weihe dir meinen Leib mit allen seinen Sinnen. Gegrüßet seist 2. O heiligste Jungfrau, ich verehre dich von ganzem Herzen über alle Engel und Heiligen des Himmels, als eine geliebte Braut des heiligen Geistes, und weihe dir mein Herz mit allen seinen Neigungen, indem ich dich bitte, mir von der 257 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. allerheiligsten Dreieinigkeit alle zu meinem Heile nöthigen Mittel zu erwirken. Gegrüßet seift 2c. Gebet, um Maria zur Patronin und Mutter zu erwählen.. Heilige Jungfrau und Gottes- Gebärerin Maria, ich N. bin zwar unwürdig, unter die Zahl deiner Diener und Dienerinnen aufgenommen zu werden; jedoch im Vertrauen auf deine große Gütigkeit, und aus Verlangen, dir zu dienen, erwähle ich dich heute in Gegenwart des heil. Joseph, deines keuschen Bräutigams, meines heil. Schußengels und aller Auserwählten Gottes zu meiner Patronin und Mutter; ich nehme mir fest vor, dir in deinen Tugenden zu folgen, dir treu zu dienen, und so viel als möglich zu bewirken, daß auch von Andern dir der gebührende Dienst erwiesen werde. Ich bitte dich also demüthig, o gnädige Mutter! durch das heiligste Blut, welches dein Sohn Jesus Christus für mich vergossen hat, nimm mich gütigst auf in die Zahl deiner Kinder, und erhalte mir von Gott die Gnade, daß ich Nichts freiwillig denke, rede oder thue, was Gott und dir mißfällig ist. Nimm dich auch meiner an in der Stunde meines Todes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! Amen. Gebet um die Fürsprache Mariä. O gebenedeite Jungfrau, die du Gnade gefunden und das Leben geboren hast, und Mutter unseres Heiles bist: laß uns durch dich Zutritt zu deinem Sohne finden, damit Er, der uns durch dich gegeben worden, uns auch durch dich aufnehme. Wir sind sündhafte und strafbare Menschen; deine Unbescholtenheit möge uns bei Ihm entschuldigen. Wir sind eitel und hoffärtig; deine Demuth, die dem Herrn so sehr gefallen, möge uns von Ihm Verzeihung erhalten. Viele Sünden haben wir begangen; möge deine überaus große Liebe dieselben bedecken; und deine glorreiche Fruchtbarkeit verschaffe uns, daß wir fruchtbar werden an guten Werken. Gebet- und Erbauungsbuch. 18 Aufl. 17 258 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. O du unsere Gebieterin, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin, empfiehl uns deinem Sohne, versöhne uns mit deinem Sohne, und stelle uns deinem Sohne vor. Erwirb uns, o Hochgebe nedeite! durch den Vorzug, den du verdient, und durch den Urheber der Barmherzigkeit, den du geboren hast, daß eben dieser, dein Sohn Jesus Christus, unser Herr, der ewig über Alles gebenedeite Gott, welcher sich gewürdigt hat, durch deine Vermittlung unsere Schwachheit und Armseligkeit an zunehmen, durch deine Fürsprache uns seiner Seligkeit und Glorie theilhaftig mache! Amen.( Vom h. Bernhard.) Gebet um standesmäßige Keuſchheit. Möchte ich doch meinem Stande gemäß dir in der Reinigkeit des Leibes und der Seele nachfolgen, o Maria, du Vorbild der Keuschheit, du Spiegel reiner Seelen! Mit Salomon bekenne ich, daß ich, um die Reinigkeit zu bewahren, der Gnade Gottes bedarf. Darum komm' ich zu dir, o Gebenedeite unter den Weibern, die du ohne Verlegung der Jungfrauschaft den Sohn Gottes geboren hast, und bitte dich, du wolleft mir von ihm die Gnade erlangen, daß ich niemals in ungeziemende Gedanken, Worte oder Werke einwillige, und endlich zu der Hochzeit des Lammes und zu dir, o Maria, in die Wohnung der Auserwählten, in welche nichts Unreines eingeht, nach diesem Leben eingelassen werde. " Selig find diejenigen, welche zum Hochzeitmahle des Lammes berufen sind." Offenb. XIX. 9. Zur Ehre der unbefleckten Empfängnis Mariä. Um ein reines Herz. O allerreinste, ohne alle Makel der Erbsünde empfangene Jungfrau und Mutter Gottes Maria! durch deine unbefleckte Empfängniß und ganz unversehrte Jungfrauschaft bewahre meine Seele, mein Herz und meinen Leib rein und unbefleckt vor aller Sünde: im Namen des Vaters i, des Sohnes+ und des heiligen+ Geistes. Amen. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 259 Sieben Bitten durch die lieben Freuden Mariä. 1. O Maria, welche Freude empfand deine Seele, als du von dem Erzengel Gabriel hörtest, daß Gott ein besonderes Wohlgefallen an dir habe, und du von Ihm zur Mutter seines eingebornen Sohnes erwählt seist! Durch diese Freude bitte ich dich, erwirb mir die Gnade, daß das Wohlgefallen Gottes auch meine größte Freude sei; daß ich es allen andern Dingen vorziehe, und in Allem, was ich denke, rede oder thue, dasselbe zu verdienen trachte. Amen. Gegrüßet seist du, Maria z. 2. O Maria, wie frohlocktest du in dem Herrn, als du, ohne Verlust deiner Jungfrauschaft, den Schöpfer und das Verlangen der ganzen Welt gebarst! Erwirb mir die Gnade, daß ich die Reinheit des Herzens stets sorgfältig bewahre, keine unordentliche Lust in meinem Innern dulde, und mich nie von derselben in meinen Handlungen leiten laffe, damit ich zu denen gehöre, von welchen Jesus, dein Sohn, spricht: ,, Selig sind, die ein reines Herz haben, denn sie werden Gott anschauen." Amen. Gegrüßet seist du, Maria ic. 3. O Maria, wie wurdest du so froh, als die Weisen aus dem Morgenlande kamen, deinen Sohn als den wahren Gott anzubeten, und Ihn mit Gold, Weihrauch und Myrrhen zu beschenken! Erwirb mir die Gnade, daß ich allzeit Gott als den höchsten Herrn erkenne, mich über meine Abhängigkeit von Ihm innigst erfreue, und Ihm stets einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und ein Herz voll thätiger Liebe zum Opfer bringe. Amen. Gegrüßet ic. 4. O Maria, welche Wonne erhob deinen Geist, als du deinen liebsten Sohn, den du unter so vielen Leiden am Kreuze sterben sahest, nach drei Tagen glorreich erstanden erblicktest! Erwirb mir die Gnade, daß ich aus dem Grabe der 17* 260 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Sünde zum neuen Leben auferstehe, und gleichwie der Tod keine Gewalt mehr über Ihn hat, also auch die Sünde nie wieder in meinem sterblichen Leibe herrsche, damit ich in Wahrheit mit Paulus sagen könne: ,, Ich lebe; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir." Amen. Gegrüßet x. 5. O Maria, wer kann deine Freude aussprechen, als dein eingeborner Sohn in einer lichten Wolke mit Herrlichkeit umgeben zum Himmel hinauffuhr! Durch diese Freude bitte ich dich, erwecke durch deine Fürbitte in mir ein fräs tiges und thätiges Verlangen nach dem Himmel, welches mich im Genusse der irdischen Freuden mäßig, im Leiden geduldig und im Guten unermüdlich mache, damit ich durch die zeitlichen Güter so hindurchwandle, daß ich die ewigen nicht verliere. Amen. Gegrüßet 2c. 6. O Maria! mit welcher Süßigkeit, mit welchem Entzücken erfüllte dich der heilige Geist, als Er am Pfingst tage den ganzen Reichthum seiner Gnaden in dein reinstes Herz ausgoß! Erflehe mir doch die Gnade, daß ich durch Reinigung des Herzens, durch Losreißung von den Eitel keiten der Welt, durch anhaltendes inbrünstiges Gebet und durch würdigen Gebrauch der heiligen Sakramente mich zu dessen Empfang vorbereite, und sein Tempel werden und bleiben möge. Amen. Gegrüßet 2c. 7. O Maria, unbegreiflich ist die Seligkeit, welche dich durchströmte, als du im Triumph zum Himmel aufge nommen wurdeft, um den Lohn deiner Tugenden zu empfangen! Möchte ich dir doch in deinem heiligen Lebenswandel nachfolgen, und in Allem, wie du, den Willen des himmli schen Vaters thun, damit auch ich einst in den Himmel kommen, und mich mit dir ewig in Gott erfreuen könne. Hierzu erhalte mir den göttlichen Beistand. Amen. Gegrüßet u. 261 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Gebet um Mariens Schutz und Fürbitte. Heiligste, unbefleckte Jungfrau, meine geliebteste Mutter Maria! du bist die Mutter meines Herrn und Heilandes, die Königin der Welt, die Fürsprecherin, Hoffnung und Zuflucht der Sünder! zu dir nehme ich, der armseligste unter den Sündern, heute meine Zuflucht. Vor deinen Füßen, o große Königin! lege ich mit gebührender Ehrfurcht meine demüthigste Huldigung nieder, und mit innigstem Gefühle meiner Seele danke ich dir für so viele mir bis auf diese Stunde erwiesenen Gnaden; besonders aber dafür, daß du mich durch dein liebevolles Verwenden von der so oft verdienten Hölle errettet hast. Dich liebe ich, o liebenswürdigste Frau und Herrscherin! und aus reinster Liebe zu dir mache ich den unveränderlichen Vorsatz, dir allzeit zu dienen, und nach Möglichkeit zu bewirken, daß dir auch Andere dienen. Auf dich seße ich, nach Jesus, deinem Sohne, alle meine Hoffnung: von dir erwarte ich das ganze Heil meiner Seele. Nimm mich zu deinem Diener auf, o Mutter der Barmherzigkeit und behalte mich unter deinem mächtigen Schuße. Weil ich weiß, daß du Alles bei Gott vermagst, darum seufze ich zu dir und rufe mit beängstigtem Herzen: rette mich von allen Versuchungen, oder erhalte mir wenigstens hinlängliche Stärke, um über dieselben bis an mein Lebensende immer zu stegen. Zu dir flehe ich um eine wahre Liebe zu Jesu. Durch dich hoffe ich auch einstens selig zu sterben. O meine liebreichste Mutter! ich bitte dich durch deine Liebe zu Gott, stehe mir allzeit bei, besonders aber in dem Alles entscheidenden letzten Augenblicke meines Lebens. Verlaß mich nicht, so lange du mich noch nicht unter den Seligen im Himmel erblickest. Dort werde ich dich preisen, dort werde ich deiner Barmherzigkeit ewiges Lob singen. Also hoffe ich, also sei es! Amen.( Vom h. Alphons von Liguori.) 262 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Das berühmte Gebet: Memorare, vom h. Bernhard Gedenke, o gütigste Jungfrau Maria, daß von Ewigkeit her nicht erhört worden, daß Jemand, der zu dir seine Zuflucht nahm, deinen Beistand anrief, oder um deine Für bitte flehte, von dir verlassen worden sei. Beseelt von diesem Vertrauen, nehme ich meine Zuflucht zu dir, o Jungfrau über alle Jungfrauen, Maria, Mutter Jesu Christi! Zu dir komme ich, zu dir eile ich, vor dir stehe ich als fündiger Mensch seufzend und zitternd da. O Gebieterin der Welt, Mutter des ewigen Wortes! verschmähe doch nicht meine Worte, son dern höre mich gnädig an, und erhöre mich Armſeligen, der ich aus diesem Thale der Thränen zu dir um Hilfe rufe. Stehe mir bei in allen meinen Nöthen, jetzt und all zeit, und besonders in der Stunde meines Todes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria. Amen. Drei Gebete um einen feligen Tod. 1. O meine Gebieterin, heilige Maria, bei der über aus großen Macht, welche Gott der Vater durch seine Allmacht dir verliehen hat, bitte ich dich, stehe mir bei in der Stunde meines Todes, und wende mächtig von mir ab alle Gewalt meiner Feinde. Gegrüßet ic. 2. O meine Gebieterin, heilige Maria, bei der göttlichen Erkenntniß und Weisheit, womit der Sohn Gottes dich erfüllt hat, bitte ich dich, erleuchte und stärke meine Seele in meiner Todesstunde mit dem Lichte des Glaubens, damit kein Irrthum und keine Unwissenheit sie verblende und ins Verderben führe. Gegrüßet 2c. 3. D meine Gebieterin, heilige Maria, bei der überschwenglichen Liebe, welche der h. Geist dir eingegoffen hat, bitte ich dich, flöße mir bei meinem Tode die Süßigkeit der göttlichen Liebe ein, damit ich durch dieselbe von aller Angst Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 263 und Bitterkeit befreit, und mein Herz mit himmlischem Troste erquickt werde. Gegrüßet zc.( Von der h. Mechthildis.) Lobgefang. Ave maris Stella. Stern auf diesem Lebensmeere,* Mutter Gottes voll der Ehre,* allzeit Jungfrau, sei gegrüßt. Du bist uns des Himmels Pforte;* du hast seit des Engels Worte* Hevä Namen uns versüßt. Durch dein Fürwort sei uns Frieden,* Nachlaß unsrer Schuld beschieden;* nimm von uns die Blindheit hin. Heb' das Uebel, das uns drücket,* und erfleh', was uns beglücket;* zeige wahren Mutterfinn. Durch dich höre unser Flehen* Der herabkam von den Höhen, um für uns dein Sohn zu sein. O du Jungfrau sonder gleichen,* der an Sanftmuth alle weichen,* mach uns schuldlos, sanft und rein. Stell uns sicher vor den Feinden,* daß wir einst mit Jesu Freunden uns erfreu'n im Himmelreich. Amen. Gott der Vater sei gepriesen,* Ehre sei dem Sohn' erwiesen,* und dem heil'gen Geist zugleich. Lauretanische Litanei zur Ehre der feligsten Jungfrau. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich sc. Heilige Maria, — - Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Christi, — Bitte für uns! 264 Mutter der göttlichen Gnade, Du allerreinste Mutter, Du allerkeuschefte Mutter, Du unversehrte jungfräuliche Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebliche Mutter, Du bewundernswürdige Mutter, Du Mutter des Schöpfers, Du Mutter des Erlösers, Du allerweiseste Jungfrau, Du ehrwürdige Jungfrau, Du preiswürdige Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gütige Jungfrau, Du getreue Jungfrau, Du Spiegel der Gerechtigkeit, Du Sitz der Weisheit, Du Ursache unsret Freude, Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Du geistliches Gefäß, Du ehrwürdiges Gefäß, Du vortreffliches Gefäß der Andacht, Du geheimnisvolle Rose, Du Thurm Davids, Du elfenbeinerner Thurm, Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Du Pforte des Himmels, Du Morgenstern, Du Heil der Kranken, Du Zuflucht der Sünder, Du Trösterin der Betrübten, Du Hilfe der Christen, Bitte für uns! Zur allerfeligsten Jungfrau Mariq. Du Königin der Engel, Du Königin der Patriarchen, Du Königin der Propheten, Du Königin der Apostel, Du Königin der Märtyrer, Du Königin der Bekenner, Du Königin der Jungfrauen, 265 Bitte für uns! Du Königin aller Heiligen, Du Königin ohne Makel der Erbsünde empfangen, - verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- O Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c. Gegrüßet ic. Antiphon. Unter deinen Schuß und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin! verschmähe nicht unser Gebet in unseren Nöthen, sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren, o du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau; unsre Frau, unsre Mittlerin, unsre Fürsprecherin, versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns deinem Sohne vor. V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin. R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, gieße deine Gnade in unsere Herzen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden: durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. V. Bitte für uns, o allerseligster Joseph. R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, laß uns durch die Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Verdienste des Bräutigams deiner allerheiligsten Gebärerin geholfen werden, damit, was unser Vermögen nicht erhal ten kann, uns durch seine Fürbitte gegeben werde, der Du lebest und regierest Gott in Ewigkeit. Amen. 266 Kirchenantiphon: Salve Regina. Sei gegrüßt, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit! Du, unser Leben, unsre. Süßigkeit und unsre Hoffnung, sei gegrüßt! Zu dir rufen wir, verwiesene Kinder Evä; zu dir seufzen wir, trauernd und weinend in diesem Thale der Thränen. Eja, unsre Fürsprecherin, so wende denn deine barmherzigen Augen zu uns, und zeige uns, nach diesem Elende, Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du den Leib und die Seele der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria durch die Mitwirkung des heiligen Geistes zu einer würdigen Wohnung deines Sohnes vorbereitet hast: verleih' uns, die wir mit Freuden ihr Andenken begehen, daß wit durch ihre milde Fürbitte von den bevorstehenden Uebeln und von dem ewigen Tode befreit werden: durch denſelben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Litanei vom h. Herzen Mariä. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich un Herr, erbarme Dich unser! ser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater im Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme 2c. - - - Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Heiligstes Herz Mariä, Herz Mariä, ohne Sünde empfangen, Du vielgeliebtes Herz der Tochter des himmlischen Vaters, • Du hochgebenedeites Herz der Mutter des göttlichen Sohnes, Du auserwähltes Herz der Braut des h. Geistes, Du bewundernswürdiges Herz der Mutter des Schöpfers, Du liebenswürdiges Herz der Mutter des Erlösers, Herz Mariä, du Sitz der Weisheit, Herz Mariä, du Spiegel der Gerechtigkeit, Herz Maria, du Thron der Barmherzigkeit, Herz Maria, du Inbegriff aller Heiligkeit, Herz Maria, du Arche des Bundes, Herz Maria, du Pforte des Himmels, O glorreiches Herz Mariä, O mächtiges Herz Mariä, O gütiges Herz Mariä, O getreues Herz Maria, O lobwürdiges Herz Maria, Oliebreiches Herz Mariä, O sanftmüthiges Herz Maria, O demüthiges Herz Mariä, O geduldiges Herz Mariä, O jungfräuliches Herz Mariä, O reinstes und heiligstes Herz Maria, Herz Mariä, für uns mit dem Schwerte der Schmerzen durchbohrt, Herz Maria, du Licht der Verirrten, Herz Mariä, du Zuflucht der Sünder,( 3 mal) Herz Mariä, du Stärke der Gerechten, Herz Mariä, du Trost der Betrübten, 267 Bitte für uns! 268 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Herz Marià, du Kraft in Versuchung, Herz Maria, du Hoffnung der Sterbenden, Herz Mariä, du Hilfe in allen unsern Trübsalen, Herz Maria, du Unterpfand der Verheißungen Jesu, Herz Maria, du vollkommenes Brandopfer der göttlichen Liebe, Bitte für uns! Herz Maria, du Freude aller Herzen, Herz Mariä, du Wonne der Engel, Herz Mariä, mit Herrlichkeit und Glorie im Himmel gekrönt, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,- verschone uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c.,- D Du Lamm Gottes, 2c., Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2c. Gegrüßet ic. V. Heiligstes Herz Mariä, bitte für uns! R. Auf daß wir würdig werden, dich aus ganzem Herzen zu lieben! erhöre uns, o Jesu! erbarme Dich unser, o Jesu! Gebet. Gott der Güte, der Du das heiligste und unbefleckte Herz Mariä mit den nämlichen Gefühlen des Er barmens und der Zärtlichkeit für uns erfüllt hast, von denen das Herz Jesu Christi, deines und ihres Sohnes, immer durchdrungen war: verleihe Allen, welche dieſes jungfräuliche Herz verehren, daß sie durch die Verdienste und Fürbitten desselben eine vollkommene Uebereinstimmung der Gefühle und Neigungen mit dem heiligsten Herzen Jesu Christi erlangen und bis zu ihrem Tode bewahren; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. Zu Maria in besonderen Anliegen. Maria, Anker der Hoffnung, Stern auf diesem Lebensmeere, Tröste rin der Betrübten, und unsre einzige und zärtlichste Mutter! Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. schenke heute meinen Wünschen ein geneigtes Ohr; vernimm meine Seufzer; erhöre das Flehen meines armen Herzens! Ich weiß nicht, an wen ich mich wenden und wem ich mein Anliegen anvertrauen soll; und doch bin ich höchst unglücklich und der Hilfe bedürftig. Zu dir also, o meine Beschüßerin Maria und meine liebste Mutter, nehme ich mit vollem Vertrauen meine Zuflucht: stehe mir bei in meiner gänzlichen Verlassenheit, und errette mich aus meiner Noth und aus den vielen Gefahren, die mich umgeben! Du bist die Mutter der Unglücklichen: schüße meine Schwachheit, o gütigste Jungfrau; wirf einen gnadenvollen Blick auf mich vom Throne deiner Herrlichkeit, und erhöre die heiße Bitte einer tiefgebeugten Seele, die unaufhörlich zu dir rufen möchte: ,, O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir unsere Zuflucht zu dir nehmen." Betrachtung der fieben Schmerzen Mariä. 1. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, den dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du bei der Opferung deines göttlichen Kindes im Tempel aus dem Munde des ehrwürdigen Greises Simeon die Worte hörtest: ,, Dieſer iſt gesetzt zum Falle und zur Auferstehung Vieler in Israel, und zu einem Zeichen des Widerspruches. Und auch dein Herz wird ein Schwert durchbohren."... Durch dieses dein Leiden, das ich jetzt andächtig erwäge, bitte ich dich, o meine gebenedeite Mutter, nimm mich in allen Nöthen und Bedrängnissen dieses Lebens unter deinen mütterlichen Schuß, damit ich in denselben, gleich dir, meinem Gott treu ergeben bleibe, und bis an's Ende in seinem Dienste standhaft verharre. Gegrüßet seist du, Maria, u. 2. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der Angst und Betrübniß, die dein 269 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. zärtliches Mutterherz empfunden hat, als ein Engel dem h. Joseph die Nachricht brachte, daß Herodes dem göttlichen Kinde nach dem Leben strebte, und ihm die Anweisung gab, mit dir und dem Kinde nach Egypten zu fliehen.... Durch diese deine übergroße Angst und Besorgniß, die ich jetzt an dächtig erwäge, und durch alles Elend und allen Kummer, den du auf dieser weiten Reise und in jenem ungläubigen Lande so viele Jahre lang erduldet hast, bitte ich dich, o meine lieb reichste Mutter, erflehe mir die Gnade, daß ich mich stets als Fremdling auf dieser Welt betrachte, und mich nie, weder durch den Reiz ihrer Güter, noch durch den Glanz ihrer Ei telkeiten abhalten lasse, von ganzem Herzen nach meinem wahren und ewigen Vaterlande mich zu sehnen. Gegrüßet x. 270 3. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich jener großen Angst und Betrübniß, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du deinen göttlichen Sohn auf der Rückreise von Jerusalem verloren und drei Tage lang mit Schmerzen gesucht hast.... Durch diese deine angstvolle Betrübniß, die ich jetzt andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, erflehe mir die Gnade, daß ich Jesum nie durch eine schwere Sünde verliere, oder, wenn ich Ihn verloren habe, Ihn durch wahre Bußthränen bald wieder finde. Gegrüßet u. 4. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, der dein zärtliches Mutterherz zerrissen hat, als du deinen unschuldigen und inniggeliebten Sohn wie einen Missethäter gefangen nehmen, von grausamen Henkersknechten geißeln, mit Dor new krönen, aufs bitterste verhöhnen, zum Tode verurtheilen, und sein schweres Kreuz nach dem Richtplaße tragen sahest.... Durch alle diese Schmerzen deines Sohnes, und durch dein herzliches Mitleid, das ich jetzt andächtig erwäge, bitte ich Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 271 dich, o meine mächtige Königin und einzige Hoffnung der Sünder! wende gnädigst die Strafen von mir ab, die ich wegen meiner Sünden verdient habe, und erwirb mir die Gnade, in der Liebe zu meinem Heilande stets zuzunehmen, damit ich Ihm, wenn Er mit dem Kreuze kommen wird, die Welt zu richten, einst getrost entgegen gehen kann. Gegrüßet ic. 5. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des schneidenden Schwertes, das deine Seele durchbohrt hat, als du Jesum, die Wonne deines Herzens, von Allen verlassen, mit unsäglicher Qual am Kreuze hangen, und unter dem Spotte und Gelächter seines Volkes den Geist aufgeben sahest.... Durch das Meer von Schmerzen, in welches du damals versenkt wurdeft, und durch deine unüberwindliche Starkmuth bitte ich dich, o reinste Jungfrau und süßer Trost der Sterbenden! erflehe mir die Gnade, daß ich alle fleischlichen Lüfte, die so großer Leiden Ursache gewesen, von ganzem Herzen verabscheue, und durch wahre Reue über alle meine Sünden mich würdig mache, unter deinem und deines göttlichen Sohnes Beistande einst ruhig und getroft aus diesem Leben zu scheiden. Gegrüßet ic. 6. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der bittern Qual, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du, nach der Abnahme deines geliebten Sohnes vom Kreuze, seinen entseelten Leib auf deinen mütterlichen Schooß genommen, und Ihn bei der Betrachtung seiner heiligen Wunden mit Thränen der zärtlichsten Liebe beneßt hast.... Durch dieses dein Leiden, das ich jetzt andächtig erwäge, und durch deine unvergleichliche Geduld und Gottergebenheit bitte ich dich, o meine liebreichste Fürsprecherin, erflehe mir bei deinem Sohne die Gnade, daß ich mich von der allzeit gütigen und weisen Vorsehung Gottes in Allem stets leiten lasse, und nie in der Ueberzeugung 272 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. wanke, daß Gott Alles zu meinem Besten anordne und lenke. Gegrüßet 2c. 7. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der großen Trostlosigkeit, die dein zärtliches Mutterherz empfand, als der Leichnam deines eingebornen Sohnes in das Grab gelegt worden ist, und deine Augen zum letzten Male den Gegenstand deiner in nigsten Liebe erblickt haben.... Durch dieses dein unbe grenztes Herzeleid, das ich jetzt andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, laß mein Herz, in welches der lebendige Leib deines geliebten Sohnes durch die h. Communion so oft niedergelegt wird, stets eine Ihm wohlgefällige Ruhestätte sein, und gib, daß ich in dieser himmlischen Speise allzeit Kraft und Stärke finde, um alle Trostlosigkeit und Kleinmuth, gleich dir, durch wahres Vertrauen auf Gott zu besiegen. Gegrüßet u. Stabat Mater. Traurig sieht Maria hangen* ihren Sohn: die blassen Wangen näßt der Anblick seiner Pein;* Gram liegt schwer auf ihrem Herzen,* und es dringt das Schwert der Schmerzen* tief in ihre Seele ein. O, wie ist sie so beklommen!* aller Trost ist ihr genommen mit dem eingebornen Sohn.* Weinend, schluchzend, höchst betrübet* sieht sie Den, den sie geliebet,* voll von Schmerzen, Spott und Hohn. Schmerzlich sieht sie Ihn gebunden* und gegeißelt, voll der Wunden* für der Menschen Missethat:* sieht den Sohn beschimpft, verlassen,* schmerz- und liebevoll erblassen,* den sie so geliebet hat. Wer sollt' nicht bei ihren Peinen* mitleidsvolle Zähren weinen,* wer nicht fühlen ihre Noth!* Wer erwäget 273 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. ohne Schauer* der verwaisten Mutter Trauer* über ihres Sohnes Tod! Gib, o Mutter schöner Liebe!* daß ich mich mit dir betrübe;* bring' mir deine Schmerzen bei:* Schmerzen, die die Lieb' entzünden, die mit Jesu mich verbinden,* daß ich Ihm gefällig ſei. Drücke deines Sohnes Wunden,* so wie du sie selbst empfunden,* tief in unsre Herzen ein;* daß wir über Alles scheuen,* sie durch Sünde zu erneuen;* und, wie du, voll Mitleids sein. Mache, daß wir Jesum lieben,* und, von Liebe angetrieben, dankvoll oft zum Kreuze gehn.* Mache, daß wir Kreuz und Plagenstandhaft, Gott zu Liebe, tragen, * und auf Gottes Vorsicht sehn. Bitte, daß das Kreuz mich schüße,* daß des Heilands Tod mir nüße,* und die Gnade Kraft verleih'!* Fleh' zu Gott, daß, wenn ich sterbe,* ich des Himmels Freuden erbe,* und auf ewig bei dir sei. Jesu! Deiner will ich denken,* in dein Leiden mich versenken, und dafür Dir dankbar sein.* Laß mich in den Himmelsfreuden* Dich für deine großen Leiden* ewig, ewig benedei'n. Litanei zur schmerzhaften Mutter Gottes. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unHerr, erbarme Dich unser! ser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! - Gott Vater vom Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich 2c. Du schmerzhafte Mutter, bitte für uns! Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. - 18 274 Du Königin der Märtyrer, Du Vorbild der Bedrängten, Du Trost der Kranken, Du Stärke der Kleinmüthigen, Du Zuflucht büßender Sünder, Die du keinen Platz in der Herberge fandest, Die du in einen Stall einkehrén mußtest, Die du dein göttliches Kind in eine Krippe legtest, Die du der Beschneidung desselben voll Mitleid beiwohntest, Die du von Simeon vernahmst, dein Sohn sei zum Zeichen gesetzt, dem. man widersprechen werde, Die du gehört, ein Schwert werde deine Seele durchZur allerfeligsten Jungfrau Maria. dringen, Die du mit deinem Sohne nach Egypten fliehen mußteft, Die du den vermißten zwölfjährigen Sohn drei Tage lang mit Schmerzen gesucht hast, Die du den unbiegsamen Haß der Juden wider deinen Sohn tief empfunden hast, Die du dich bei deinen herben Leiden geduldig in den Willen Gottes ergeben hast, Sei uns gnädig, Sei uns gnädig, - - verschone uns, o Jesu! erhöre uns, o Jesu! Vor unmäßiger Traurigkeit, bewahre uns, o Jesu! Vor Kleinmuth und Mißtrauen gegen Gott, Vor Unzufriedenheit mit dem Willen Gottes, Vor Murren wider die göttlichen Fügungen, Vor Verzweiflung, Vor Hartherzigkeit gegen Leidende, Vor Unbußfertigkeit, Vor einem unseligen Tode, Vor der ewigen Verdammniß, Bitte für uns! Bewahre uns, o Jesu! Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Durch dein bitteres Leiden und Sterben, Durch die Schmerzen, welche deine heilige Mutter über dein bitteres Leiden empfunden hat, Durch ihren Schmerz über die Verrätherei des Judas, Durch ihren Schmerz über deine Gefangennehmung und Ueberantwortung an die Hohenpriester, Durch ihren Schmerz über die falschen Anklagen wider Dich, Durch ihren Schmerz über den schmachvollen Backenstreich, womit dein heil. Angesicht entehrt worden ist, Durch ihren Schmerz über deine von den Juden und Henkersknechten erlittenen Mißhandlungen, Durch ihren Schmerz über deine blutige Geißelung und schimpfliche Krönung mit Dornen, Durch ihren Schmerz über das wider Dich gefällte ungerechte Todesurtheil, Durch ihren Schmerz, als Du mit dem Kreuze beladen ihr begegnet bist, Durch ihren Schmerz, als sie Dich an Händen und Füßen mit Nägeln durchbohrt am Kreuze hangen sah, Durch ihren Schmerz, als sie deine letzten Worte am Kreuze vernahm, Durch ihren Schmerz, als sie Dich mit dem Tode ringen sah, Durch ihren Schmerz, als man deinen entseelten Leichnam vom Kreuze herabnahm, und ins Grab legte, Durch den Schmerz, den sie bei ihrer Rückkehr von der Schädelstätte empfunden hat, Durch ihre vielen Seufzer und Thränen, Durch ihr mütterliches Mitleiden, Durch ihre vollkommene Ergebung in den Willen des ewigen Vaters, 18* 275 Bewahre uns, o Jesu! 276 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Durch ihre großen Verdienste und ihre mächtige Fürsprache, - bewahre uns, o Jesu! Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du in uns den Glauben an deine Vorsehung erwecken und bewahren wollest, - Daß Du uns oft, besonders in trüben Stunden, an die tröstliche Wahrheit erinnern wollest, Alles, was uns begegnet, sei von Dir zu unserm Besten so angeordnet oder zugelassen worden, Daß Du uns, besonders zur Zeit der Leiden, das Mißtrauen auf unsere eigenen Kräfte, und das Vertrauen auf deine allmächtige Barmherzigkeit einflößen und uns darin befestigen wollest, Daß Du uns bei Annäherung des Todes vor unmäßiger Furcht und Traurigkeit behüten wollest, Daß Du uns im Leiden und Sterben Dir gleichförmig machen wollest, Daß Du uns in unsrer Todesstunde nicht verlassen wollest, Daß Du uns durch die Fürbitte deiner schmerzhaften Mutter nach geduldig überstandenen Leiden zu Dir in den Himmel aufnehmen wollest, Jesu, Du vollkommenstes Muster der Bedrängten und Sterbenden, Wir bitten Dich, erhöre uns! - O Du Lamm Gottes, 2c.- verschone uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. erbarme Dich unser, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser, sc.- Vater unser, 2c. V. Bitte für uns, o schmerzhafteste Jungfrau! B • R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chrifti! Gebet. Gott, bei dessen Leiden die zarteste Seele Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 277 der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria nach Simeons Weissagung das Schwert des Schmerzes durchdrang, verleih' uns die Gnade, daß wir, die wir die Verwundung ihres mütterlichen Herzens ehren, und das Andenken ihrer Leiden mit Andacht feiern, durch die Verdienste und Fürbitte aller jener Heiligen, welche treu bei deinem Kreuze standen, der seligen Wirkungen deines Leidens theilhaftig werden, der Du lebest und regierest ic. Amen. Rosenkranz- Andacht. Vorbereitungsgebet. Wir werfen uns, o Jesu! vor Dir nieder, und bekennen mit Herz und Mund, daß kein Name ist im Himmel und auf Erden, worin wir selig werden können, als in Dir. Du hast uns durch deine Menschwerdung zu Kindern Gottes gemacht, Du hast durch deinen Tod unsern Schuldbrief ausgelöscht, durch deine Auferstehung und Himmelfahrt uns das verlorene Paradies wieder geöffnet. Schenke uns deine Gnade, daß wir bei Betrachtung dieser heiligen Geheimnisse zu einem lebendigen Glauben und einer kindlichen Gegenliebe zu Dir erweckt werden, der Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Du aber, o Mutter Jesu! bitte für uns, daß wir nach deinem heiligen Beispiele in frommer Andacht das Wort deines Sohnes betrachten, und treu im Herzen bewahren mögen. Amen. Ich glaube an 2c. Vater unser 2c. Drei Gegrüßet seist du, Maria 2c., darin nach dem Worte: Jesus, einzuschalten ist: - 1. Der in uns den Glauben vermehre. 2. Der in uns die Hoffnung stärke. 3. Der in uns die Liebe entzünde. Ehre sei dem Vater 2c.- S. 52. - Die fünf freudenreichen Geheimnisse. Erftes Geheimnis. Der Allerhöchste sendet seinen eingebornen ewigen Sohn auf die 278 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Erde, um in dem jungfräulichen Schoose Mariä die menschliche Natur anzunehmen, uns von der Sünde zu erlösen, und uns zur Würde der Kindschaft Gottes zu erheben. Ein Vater unser 2c.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria 2., darin nach dem Worte: Jesus, jedesmal einzuschalten ist: ,, Den du, o Jungfrau, vom heiligen Geiste empfangen hast." 2. Schluß: Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. So sehr hast Du, o Gott! die Welt geliebt, daß Du deinen eingebornen Sohn dahingabst, damit Alle, die an Ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Eine Jungfrau soll, nach den Weissagungen deiner Propheten, Denjenigen empfangen, dessen Name heißt: Gott mit uns. In dem Schooße der reinsten Jungfrau nahm Er Fleisch an von unserm Fleische, und ward uns in Allem gleich. So sind wir denn durch Ihn nicht mehr Knechte, sondern deine geliebten Kinder, durch Ihn haben wir Zutritt zum Throne deiner Gnade, und rufen mit vollem Vertrauen: Abba, Vater! Erhöre unser Flehen, und laß uns stets mit kindlichem Sinne Dir ergeben sein. Amen. Gesang. Maria hat empfangen* den Netter dieser Welt;* das Heil, das wir verlangen,* wird nun uns hergestellt!* Wir preisen dein Erbarmen,* Gott, daß Du uns so liebst,* und deinen Sohn uns Armen* zu unserm Heiland gibst. Zweites Geheimnis. Sobald Maria zur Mutterschaft des lang erwarteten Messias und Heilandes der Welt erhoben war, eilte sie zu Elisabeth, ihrer Anverwandten, um diese und ihr ganzes Haus durch die wonnevolle Botschaft zu beglücken. Maria, die hochbegnadigte Jungfrau, wird von Elisabeth selig gepriesen, und Johannes, noch im Mutterleibe, durch die Gegenwart Dessen geheiligt, der da kommen sollte, die Sünde zu tilgen und alle Menschen selig zu machen. Vater unser 2c.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, Zur allerseligsten Jungfrau Maria. ,, den du, o Jungfrau, zu Elisabeth getragen hast." zc. Ehre sei dem Vater 2c. 279 Gebet. Du bist gekommen, o Jesu, um Frieden und heilige Freude Allen zu bringen, die eines guten Willens sind: diese beseligende Freude gabst Du auch zu verkosten deinem Vorläufer Johannes und der heiligen Elisabeth, als Maria sie heimsuchte; erfüllt von dem heiligen Geiste priesen fie laut deine Erbarmungen und frohlockten in Dir, ihrem Heilande. Durchdringe auch unsere Herzen mit dem Feuer deiner heil. Liebe, daß wir immer mehr die Tröstungen der heil. Religion erfahren; laß auch uns bei unsern Besuchen und Zusammenkünften nicht nach irdischen und sündhaften Freuden haschen; sondern in denselben nur Dich verherrlichen, und Den, der Dich gesandt hat, den ewigen Vater. Amen. Gesang. Bring' uns das Heil entgegen,* Erlöser Jesu Christ!* erfüll' uns mit dem Segen,* womit Johannes ist erfüllet worden. Weihe uns Dir zur Wohnung ein; von Sünden uns befreie* und laß uns heilig sein. Drittes Geheimniſz. Maria gebar zu Bethlehem in einem Stalle den Erlöser und Seligmacher der Welt, dessen Ankunft die Propheten geweissagt hatten, und nach welchem der ganze Erdkreis sehnsuchtsvoll verlangte. Der Himmel jubelte; Engelchöre stiegen hernieder, um der Welt die frohe Botschaft des Heiles zu bringen; und die Erde freute sich, der Menschen Vorbild, Lehrer und Mittler zu tragen. Vater unser 2c.- Sehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, den du, o Jungfrau, geboren hast." zc. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. O Jesu, Sohn Gottes! Du Herr des Himmels und der Erde! arm und dürftig liegst Du zu Bethlehem im Stalle in einer Krippe und rufst uns Allen zu:, Lernet von Mir demüthig sein von Herzen, und die Welt ver 280 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. achten!- Gib uns denn, menschgewordener Heiland! deinen Geist der Demuth und Selbstverläugnung, daß wir nicht suchen, was in der Welt, sondern nur was droben ist,- jenes bessere Erbtheil, das Du deinen Nachfolgern verhei ßen hast. Amen. Gesang. Gott macht in unserm Leide* uns seine Huld bekannt;* Trost, Gnade, Heil und Freude* hat Er uns hergesandt. Gott, Dir sei Ruhm und Ehre* und Dank dafür geweiht!* Beglück' die Welt, gewähre* ihr Lieb' und Einigkeit! * Viertes Geheimnifz. Maria bringt, dem jüdischen Geseße gemäß, Jesum, ihren Eingebornen, dem Allerhöchsten im Tempel dar und belehrt uns, daß auch unser Theuerstes Gott angehöre und wir nur für Ihn und sein Gebot leben sollen. Vater unser 2c.- Sehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, den du, o Jungfrau, im Tempel aufgeopfert haft." zc. Ehre sei dem Vater ic. Gebet. Dem Herrn, dem alles Beste und Liebste angehört, opfert Maria ihr Bestes, ihr Liebstes,- ihren göttlichen Sohn. Das Beste, was wir Dir, o Herr! geben können, ist ein reines, findliches Herz, eine fromme Gesinnung. Darum, o Gott! opfern wir Dir auch unser Herz, voll Neue über unsere Sünden, durchdrungen vom festen Vorsaße, immer besser und heiliger zu werden. Nur Dir wollen wir von nun an angehören, nur nach deinen heiligen Geboten leben. Gib uns dazu Gnade. Amen. Gesang. Laßt Jesu uns lobsingen,* der einst das Opfer war, nach seinem Beispiel bringen* uns Gott zum Opfer dar.* Nimm, Vater, was wir haben,* nimm Seele, Herz und Sinn:* nimm uns mit allen Gaben* zu deiner Ehre hin! Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 281 Fünftes Geheimnis. Maria vermisset mit Schmerzen Jesum, ihren geliebten Sohn; ste sucht, und findet Ihn am dritten Tage im Tempel als Zuhörer der Schriftgelehrten, indem Er uns ein Beispiel gibt, daß auch wir Gott in den Kirchen verherrlichen, allda sein göttliches Wort begierig suchen, es mit ehrfurchtsvoller Aufmerksamkeit anhören und uns mit ganzer Seele allem dem widmen sollen, was unsers Vaters im Himmel ist. Vater unser 2c.- 3ehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, den du, o Jungfrau, im Tempel wiedergefunden hast." 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. O daß doch auch wir, nach dem Beispiele Mariä, wenn wir Jesum durch die Sünde verloren haben, uns eilends aufmachen, Ihn mit Schmerz und Ausdauer suchen, und uns dann endlich des wiedergefundenen, versöhnten Vaters freuen möchten! O barmherziger Gott! gib Allen, die durch eine schwere Sünde die heiligmachende Gnade verloren haben, die Größe dieses Verlustes lebhaft zu erkennen. Erwecke in ihrem Herzen eine wahre Reue, und ein inbrünstiges Verlangen nach Dir, damit sie hier deine Erbarmung, und jenseits die ewige Seligkeit finden mögen. Amen. Gesang. Du lehrst des Vaters Willen,* o Jesu, treu vollzieh'n;* selbst wollt'st Du ihn erfüllen,* selbst führst Du uns dahin.* Verleih' uns Licht und Stärke,* ach, treib' uns an dazu,* daß wir des Vaters Werke verrichten gern, wie Du! Die fünf schmerzhaften Geheimnisse. ( Vorbereitungsgebet c. wie oben Seite 277.) Erites Geheimnis. Die Leiden Jesu beginnen am Delberge; die Stunde ist herangekommen, daß Er der rächenden Strafgerechtigkeit Got tes genugthun soll für unsere Sünden; Angstschweiß träufelt von seinem holden Antlige herab wie Blutstropfen. Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Verabscheue, o Sünder, deine Vergehungen, welche die Ursache dieser Angst gewesen; beweine- fie, weil ein Gott mensch deinetwegen also leiden muß. Vater unser 2c.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, der für uns Blut geschwißt hat." Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. O Jesu! wie groß ist deine Liebe zu uns! Du nimmst die Schuld aller unserer Sünden auf Dich; Du liegst auf der Erde betrübt bis zum Tode; der Blut schweiß rinnt von deinem Angesichte herab! Also wolltest Du für uns die Todesangst erdulden, damit wir dem Schrecken des Todes entgehen möchten. O Jesu! unsere Sünden waren es, welche Dich zur Erde niederdrückten, unsere Missethaten verursachten Dir jene Todesangst; unsere Sünden allein werden auch uns einst den Tod bitter machen. O laß uns dies bedenken in der Stunde der Versuchung, laß uns jede Sünde als das größte Uebel- hassen und verabscheuen, damit wir einst in der Stunde unsers Absterbens ohne Furcht und Zittern unserm Ende entgegen sehen können. Amen. Gesang. Furcht, Traurigkeit und Klagen,* o Jesu, welche Angst!* womit Du unter Zagen* im Todeskampfe rangst!* Du nahmst den Kelch der Schmerzen,* Du, Büßer unsrer Schuld!* Wir danken Dir von Herzen* für deine große Huld! 282 - Zweites Geheimnisz. Jesus wird an die Säule gebunden, mit Ruthen und Beitschen jammervoll geschlagen und zerfleischt, um die Sünden der wollüstigen Welt zu tilgen. Lerne, o Sünder, daß der Weg zum Himmelreiche Abtödtung sei, und daß nur jene dahin gelangen, die sich Gewalt anthun. Vater unser 2c. Jesus, - Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... der für uns ist gegeißelt worden." 2c. Ehre sei dem Vater ic. - Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 283 Gebet. Unschuldiger Jesu, der Du, an die Säule gebunden, mit Geißeln grausam zerfleischt wurdest, erbarme Dich unser, und wasche uns mit deinem unschuldig vergossenen Blute rein von unsern Sünden! Tilge durch den Anblick deiner Schmerzen in unsern Gliedern die Lust zur Sünde und laß den unendlichen Werth deines Blutes an Keinem von uns verloren sein. Amen. Gesang. Geißel, Striemen, Wunden,* grausamer Feinde Wuth,* die Jesus hat empfunden,* gegeiBelt bis aufs Blut!* Kommt her, ihr Sündenknechte, kommt, seht, wie Gottes Sohn,* der Heil'ge, der Gerechte, hier büßt der Wollust Lohn! Drittes Geheimnis. Mit der unmenschlichen Geißelung war die gottlose Rotte noch nicht gesättigt. Sie werfen Jesu einen. verächtlichen Purpurmantel um seine blutenden Glieder, geben Ihm ein Rohr in die Hand, drücken Ihm eine von Dornen geflochtene Krone tief ins Haupt, fallen dann vor Ihm nieder, verhöhnen Ihn, und schreien mit bitterm Spotte: ,, Sei gegrüßt, Du König der Juden!" Sie stehen auf und speien Ihm ins Angesicht. Jesus litt unaussprechlich, aber Er schwieg; Jesus litt so empörende Schmach, um den Stolz dieser Welt zu befiegen, und ihn zu büßen. O Mensch, schaue hier dein Vorbild an, und lerne Demuth, Ergebung in Gottes Fügungen und Gelassenheit in Ertragung zugefügter Beleidigungen. Vater unser 2c.- 3ehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der für uns mit Dornen ist gekrönt worden." 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Du hast, o Jesu! in deiner blutigen Krönung mit Dornen und schmachvollen Verspottung eine wundervolle Demuth, Geduld und Sanftmuth bewiesen. Laß diese Tugenden unserm Geiste allzeit gegenwärtig sein, und flöße sie unserm Herzen ein, wenn Leiden und Trübsal uns Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. heimsuchen, damit wir dann nicht murren wider deine hei ligen Anordnungen, sondern mit Dir dulden, in Demuth schweigen und im Stillen beten: ,, Herr, nicht mein, sondern nur dein Wille geschehe." Amen. 284 Gesang. Seht, welch ein Mensch! zum Hohne wirst Du, der Herr der Welt,* mit einer Dornenkrone,* o Jesu, ausgestellt!* Nun will ich auch nicht schmähen* bei Feindes- Schmach und Spott,* will auf dein Beispiel sehen, * und dulden, wie Du, Gott! Viertes Geheimnis. Jesus der Unschuldige muß selbst das schwere Kreuz, an dem Er sterben soll, zum Richtplage tragen. Grausame Menschen vermehren durch Mißhandlungen die Größe seiner Schmerzen, die Er unsertwegen leidet. Dessenungeachtet will Er nicht, daß wir über Ihn weinen, sondern befiehlt, daß wir über uns selbst und unsere Sünden weinen. Beherzige, o Chrift, diese Warnung deines Erlösers und verwunde dein Herz mit Zerknirschung und Reueschmerz über deine Vergehungen. Vater unser 2c.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der für uns das schwere Kreuz getragen hat." 2C. Ehre sei dem Vater ic. Gebet. Wer sollte nicht, o Jesu! mit den Frauen, die Dir auf deinem Kreuzwege begegnen, vor Mitleid weinen, wenn er bedenkt, wie Du, mit dem schweren Kreuze beladen, zur Richtstätte hinwanktest! Aber Du willst nicht, daß wir über Dich weinen; über uns selbst und über unsere Sünden sollen wir weinen. Ja, Herr Jesu! reuevoll und zerschla gen beweinen wir unsere Sünden. Wenn dein heiliger und gerechter Vater Dich, seinen eingebornen Sohn, solchen Leis den unterwarf, wie wird es denn einst uns ergehen! O Herr! sei uns armen Sündern gnädig! Amen. Gesang. Er hört sein Urtheil sprechen:* ,, Ans Kreuz Zur allerseligsten Jungfrau Maria. mit Ihm!- sein Blut* kann sich an uns nur rächen!"* Ihm gibt der Feinde Wuth* das Kreuz!- Er trägt's! Ich weine,* mein Jesu, über Dich!*- Du gehst - - zum Tod'. Auch weine ich Sünder über mich! - - Fünftes Geheimnilz. Es ist vollbracht, das große Werk unserer Erlösung. Jesus hängt am Kreuze, blutet, stirbt! Gott hat seinen Eingebornen in den Tod dahin gegeben, damit wir nicht in's Gericht kämen! Getilgt ist unser Schuldbrief! wir sind nun wieder Kinder Gottes und Erben des Himmels! Erwäge, o Mensch, den hohen Werth deiner Seele, die so. viel gilt, als der Preis ist, den Christus dafür zahlte.( St. Auguftin.) Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, - - - 285 - ,, der für uns ist gekreuzigt worden." zc. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Voll Vertrauen blicken wir hinauf zu deinem Kreuze, sterbender Erlöser, und flehen bei deinem Blut' und Tode: verzeihe uns unsre Sünden! Durch das Verdienst deiner Leiden stärke uns in unsern Leiden! Dein Tod für uns sei uns ein Antrieb, daß wir nur leben für Dich! O Jesu! Dir lebe ich! Jesu, Dir sterbe ich! Jesu, Dein bin ich todt und lebendig!- So will ich denken, sprechen und handeln mein Leben lang. Und wenn es einst mit mir zum Sterben kommt, so will ich hinsehen auf Dich am Kreuze, Dir empfehlen meinen Geist, zu Dir neigen mein Haupt und sterben im Glauben an Dich und in der Liebe zu Dir. Amen. Gesang. Herr, laß dein Bluten, Ringen* und deine Todespein* Heilsfrüchte an uns bringen,* und uns zum Troste, sein:* Ertheile uns das Leben, das an dem Kreuze quoll, das uns dein Tod gegeben, daß Keiner sterben soll. Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Die fünf glorreichen Geheimnisse. ( Vorbereitungsgebet 2c., wie oben S. 277.) Erftes Geheimnis. Jesus ist glorreich von den Todten auferstanden und gibt und das Unterpfand, daß auch wir im Grabe nicht verbleiben, sondern auferstehen und ewig leben werden, wie Er. Wenn also der Geist Desjenigen, welcher Jesum von den Todten erweckt hat, in uns wohnt, so wird Der, wel cher Jesum von den Todten erweckte, auch unsere sterblichen Leiber( glorreich) lebendig machen um seines Geistes willen, der in uns wohnt. Röm. VIII. 11. Vater unser 2c.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der von den Todten auferstanden ist." 2c. Ehre sei dem Vater ic. 286 Gebet. Du bist nun, o Jesu! durch dein Leiden und deinen Tod in die Herrlichkeit eingegangen. Wir freuen uns von Herzen, göttlicher Heiland, deiner glorreichen Auferste hung. Nun ist die Wahrheit deiner Lehre bestätigt; vor der ganzen Welt triumphirst Du, als der ewige Sohn Gottes, über alle deine Feinde, über Tod und Hölle, und wir, deine Erlös'ten, erhalten in deiner Auferstehung das Unterpfand, daß auch wir mit verherrlichtem Leibe einst vom Grabe auferstehen werden. Laß uns im lebendigen Glauben an Dich und deine Verheißungen die Leiden und Prüfungen dieser Erde glücklich überstehen, bis wir mit Dir eingehen zum ewigen Leben. Amen. Gesang. Gott ruft zum neuen Leben* die Todten einst hervor;* die Frommen dann erheben zur Glorie sich empor.* Laß uns verklärt erstehen, wie Du, Herr Jesu Christ,* und laß uns mit Dir gehen, wo Du verherrlicht bist! Zweites Geheimnisz. Jesus fährt gen Himmel auf, und setzt sich zur Rechten seines Vaters. Weil Er sich erniedrigt hatte nach dem Willen sei Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 287 nes Vaters, so wird Er erhöhet und herrlich gekrönt. Wenn wir mit Ihm sterben, so werden wir auch mit Ihm leben, und wenn wir mit Ihm dulden, so werden wir auch mit Ihm herrschen. 2. Timoth. II. 11. 12. Er ist hingegangen zum Vater, um auch uns eine Stätte zu bereiten, und wird wiederkommen, um alle die Seinigen zu sich zu nehmen. Vater unser zc.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der zum Himmel aufgefahren ist." 2c. Ehre sei dem Vater ic. Gebet. Bald nach deiner Auferstehung gingst Du, o Jesu, heim zum Vater, und bist nun zu seiner Rechten, erhöhet über Alles im Himmel und auf Erden. Allein auch dort bist Du unser Fürsprecher. So erhöre uns denn, wenn wir in Leiden und Versuchungen voll Vertrauen Dich anrufen; und ist dann endlich der Kampf vollendet, so laß auch uns zu Dir kommen, um Theil zu nehmen an der Herrlichkeit, die Dir der Vater gegeben hat. Amen. Gesang. Lobsingt, ihr Engelchöre,* dem Heiland Jesu Christ,* der, voller Macht und Ehre* hinaufgefahren ist!* Laß uns im Pilgerstande* hier, Jesu, heilig sein, daß wir im Vaterlande* mit Dir uns ewig freu'n! Drittes Geheimniſ. Was Jesus vor seiner Himmelfahrt den Jüngern verheißen hatte, das ward am Pfingstfeste in Erfüllung gebracht. Er sandte ihnen den H. Geift, der sie reinigte, stärkte und erleuchtete, auf daß sie seine Lehre unerschrocken zu den entle= gensten Nationen trügen, die Kirche Gottes überall begründeten und sie weise regierten. Vater unser 2c.- 3ehn Gegrüßet seist du, Maria, Jesus, .. ,, der uns den heiligen Geist gesandt hat." ze. Ehre sei dem Vater 2. Gebet. Du hast, o Jesu! im Reiche deiner Herrlich 288 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. feit unser nicht vergessen. ,, Ich will euch nicht als Wai sen auf Erden zurücklassen," so sprachst Du vor deine Auffahrt, und nach diesem Worte sandtest Du uns, wie deinen Jüngern, deinen heiligen Geist zum Lehrer und Tröster. O! so lehre uns durch diesen heiligen Geist dat verstehen, was das Allerwichtigste ist, nämlich: daß wir nur durch die Befolgung deiner göttlichen Lehre selig werden können. Stärke uns mit deinem Geiste, daß wir bis and Ende deine Gebote treu erfüllen. Amen. Gesang. Komm, Tröster unsrer Seelen!* tomm fehre bei uns ein!* komm, Freund, den wir erwählen,* stets unser Schutz zu sein!* Komm, heil'ger Geist, belebe das Herz mit neuer Kraft,* daß es nach Gott hinstrebe!* Komm, mach' uns tugendhaft! Viertes Geheimnisz. Auch seine Mutter nahm Jesus auf ins Reich der Seligkeit, damit sie der Freude und der Herrlichkeit, wie der Leiden ihres vielgeliebten Sohnes, theilhaftig würde, und sich mit Ihm im Himmel unzertrennlich vereinigte, den sie auf Erden so innig geliebt hatte. Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der dich in den Himmel aufgenommen hat." zc. Ehre sei dem Vater 2: Gebet. O Jesu, wie wahr ist dein Wort: daß Du die Deinigen nicht werdest hier in der Welt lassen, sondern ste alle zu Dir nehmen. Maria, deine Mutter, ist nun bei Dir, Du hast sie in den Himmel aufgenommen und er höhet, diese demüthige Magd ihres Herrn! Sie, die immer dar eines reinen Herzens war, soll nun ewig deine Herr lichkeit schauen. Gib auch uns die Gnade, daß wir demüthig und reinen Herzens seien, wie die heilige Jungfrau, damit 289 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. wir, gleich ihr, würdig sein mögen, einst von Dir aufgenommen zu werden in die ewige Glorie. Amen. Gesang. Laßt uns gen Himmel blicken,* Gott gibt da großen Lohn!*- Maria, voll Entzücken, empfängt die Ehrenkron'!* Herr, gib für Müh' und Leiden,* für Tugend, Arbeit, Streit,* auch uns die reinen Freuden* der ew'gen Seligkeit! - Fünftes Geheimnis. Maria, die auf Erden auserkoren war, die Mutter des Gottmenschen zu sein, wird von ihrem über Alles herrschenden Sohne im Himmel mit unaussprechlicher Herrlichkeit gekrönt, auf daß sie sei die Bewunderung und Wonne der Engel, die Königin des Himmels und der Erde, der Trost und die Zuflucht aller derjenigen, welche sie lieben und ihr nachahmen. Vater unser c.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria, Jesus, ,, der dich im Himmel gekrönt hat." ze. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Sie, deren Seele einst neben dem Kreuze Jesu das Schwert des Schmerzes durchbohrte, genießt nun bei ihrem Sohne einer unaussprechlichen Verherrlichung. So lohnest Du, o Gott! mit unermeßlicher Wonne den treuen Kämpfer! Laß uns dieses nie vergessen, damit wir auf dem mühsamen Pfade der Tugend nicht muthlos werden. Laß auch uns, wie Maria, arbeiten, dulden, kämpfen den heiligen Kampf, und erlangen die Krone der Gerechtigkeit, die Du denen bereitet hast, die Dich lieben. Amen. Gesang. Du warst der Menschen Retter* und Mittler, Gottes Sohn!* Du bleibst stets ihr Vertreter* vor deines Vaters Thron!* Laß deine Huld uns sehen,* Du unsre Zuversicht!* schenk' uns, die zu Dir flehen,* Trost, Gnade, Heil und Licht! Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 19 Zu allen Heiligen. Schluß. Salve Regina. Sei gegrüßt, o Königin, u. S. 266. 290 Besondere Andachten zu den Heiligen. Gebet zu allen Heiligen. Oihr Heiligen Gottes alle, wie selig seid ihr jetzt! Ihr habet das gefährliche Meer dieser Sterblichkeit schon durchschifft, und seid in dem Hafen der ewigen Ruhe, der Sicherheit und des Friedens glücklich angelangt. Ich beschwöre euch durch die Liebe, die ihr zu uns heget, und durch jene übergroße Seligkeit, die euch zu Theil geworden ist, traget nun auch für unsere Wohlfahrt Sorge. Ihr seid im Besige jener unverwelklichen Ehrenkrone, nach welcher wir noch mühsam ringen: gedenket denn unsers mannigfaltigen Elendes, und stehet uns bei im Kampfe. Ich bitte euch bei unserm Herrn Jesus Christus, der euch auserforen und zu dieser Seligkeit erhoben hat, dessen Schönheit euch jetzt ergößzt, dessen Unsterblichkeit euch unsterblich gemacht hat, und dessen beseligender Anblick euch mit ewiger Freude erfüllt,- erinnert euch stets an uns, kommt uns Armseligen zu Hilfe, die wir uns noch auf diesem Lebensmeere in Mitte tobender Stürme befinden! Ihr, die ihr euch zu dieser erhabenen Höhe emporge schwungen habet, unterstützet uns, die wir noch hienieden ringend so weit von euch entfernt find; reicht uns liebevoll die Hand und richtet uns auf, damit wir uns von unserer Schwachheit erheben, und mit Kraft zum Streite ausgerüstet werden. Ihr wisset, wie sehr wir eurer Hilfe bedürfen, die wir so sehr zum Bösen geneigt, und Sklaven der Welt und der Sinnlichkeit sind, an denen sich kaum ein Schatten von Tugend offenbart. Noch rudern wir mühsam und bedrängt auf dem großen und stürmischen Meere dieses Lebens, wo jener fürchterliche Drache beständig lauert, der uns verschlin Zu allen Heiligen. gen und ewig verderben will, wo sich so viele gefährliche Klippen befinden, an denen die Unvorsichtigen und im Glauben Wankenden Schiffbruch leiden! 291 Bittet bei dem Herrn, ihr Schaaren der Heiligen, ihr Chöre der Auserwählten alle, damit wir unter dem Schutze eurer Fürbitte und Verdienste allen Gefahren entgehen, alle Hindernisse besiegen, und, so wie ihr, glücklich in den Hafen des ewigen Heils, der Ruhe, des immerwährenden Friedens, und der endlosen Seligkeit einlaufen mögen. Amen. V. Alle Heiligen und Auserwählten Gottes, bittet für uns bei dem Herrn! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet der Kirche. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du uns die Verdienste aller deiner Heiligen unter Einer Feierlichkeit zu verehren verliehen hast: wir bitten Dich, daß Du uns bei der großen Anzahl der Fürbitter die gewünschte Fülle der Erbarmung reichlich ertheilen wollest. Durch Jesum Christum 2c. Amen. Anrufung der Heiligen in Gefahren diefes Lebens. O ihr Heiligen Gottes, die ihr jetzt mit Jesu im Himmel herrschet! mit tiefster Ehrfurcht bewundere ich eure Tugend und Herrlichkeit und rufe euch mit Demuth und Inbrunst um eure Fürsprache und Hilfe an. Ihr seid nun durch die unendliche Erbarmung und Gnade Gottes frei von allen Gefahren, und genießet eine ewige Wonne und Seligkeit; ich aber bin noch in diesem Thale der Thränen; umringt von Klippen ohne Zahl, an denen meine Tugend leicht scheitern kann; einen harten Kampf habe ich noch mit den Feinden meiner Seele zu bestehen, ohne zu wissen, ob ich stegen, oder unterliegen werde. Darum blicke auch ich voll Vertrauen zu euch gen Himmel empor, und flehe euch inständig um eure Fürsprache und euren Beistand an. Seid eingedenk, ihr seli19* 292 Zu allen Heiligen. gen Bewohner des Himmels! daß auch ihr einst diesen müh samen und gefahrvollen Kampf kämpftet, in dem ich mich jest befinde, und daß auch ihr damals die Heiligen um Hilfe anflehtet, so wie ich euch jetzt in aller Demuth um Mitleid für mich ersuche; versaget mir eure Fürbitte nicht, und erweiſet auch mir jene treue Liebe, die ihr einst auf Erden von euren verklärten Brüdern empfangen habet; bittet für mich den barmherzigen Gott, daß Er mich unterstüße; streitet mit mir wider meine Feinde, und helfet mir den Sieg erringen, nach dem ich strebe; damit auch ich einst in eure selige Gesell schaft gelange, und mit euch Gottes Güte und Erbarmung ewig anbeten, loben und preisen möge. Amen. Litanei von allen Heiligen. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unHerr, erbarme Dich unser! ser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! -- Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich u. Heilige Maria,- bitte für uns! - - - Heilige Gottesgebärerin, bitte für uns! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen,- bitte für uns! - - Heiliger Michael,- bitte für uns! Heiliger Gabriel, bitte für uns! Heiliger Raphael, - HO bitte für uns! Alle heiligen Engel und Erzengel,- bittet für uns! Alle heiligen Chöre der seligen Geister,- bittet für uns! Heiliger Johannes der Täufer, bitte für uns! Heiliger Joseph,- bitte für uns! Alle heiligen Patriarchen und Propheten,- bittet für uns! Heiliger Petrus, bitte für uns! - Zu allen Heiligen. Heiliger Paulus, Heiliger Andreas, Heiliger Jacobus, Heiliger Johannes, Heiliger Thomas, Heiliger Jacobus, Heiliger Philippus, Heiliger Bartholomäus, Heiliger Matthäus, Heiliger Simon, Heiliger Thaddäus, Heiliger Matthias, Heiliger Barnabas, Heiliger Lucas, Heiliger Marcus, - Alle heiligen Apostel und Evangeliften, bittet für uns! Alle heiligen Jünger des Herrn,- bittet für uns! Alle heiligen unschuldigen Kinder,- bittet für uns! Heiliger Stephanus, bitte für uns! Heiliger Laurentius, Heiliger Vincentius, bitte für uns! bitte für uns! Heilige Fabianus und Sebastianus,- bittet für uns! Heilige Johannes und Paulus,- bittet für uns! Heilige Cosmas und Damianus,- bittet für uns! Heilige Gervasius und Protasius, bittet für uns! Alle heiligen Märtyrer, bittet für uns! - Heiliger Sylvester, Heiliger Gregorius, Heiliger Ambrosius, Heiliger Augustinus, Heiliger Hieronymus, Heiliger Martinus, 293 L Bitte für uns! Bitte für uns! 294 Zu allen Heiligen. Heiliger Nicolaus,- bitte für uns! Alle heiligen Bischöfe und Bekenner, bittet für uns! Alle heiligen Kirchenlehrer,- bittet für uns! Heiliger Antonius, Heiliger Benedictus, Heiliger Bernardus, Heiliger Dominicus, Heiliger Franciscus, - Alle heiligen Priester und Leviten,- bittet für uns! Alle heiligen Mönche und Einsiedler,- bittet für uns! Heilige Maria Magdalena, Heilige Agatha, Heilige Lucia, Heilige Agnes, Heilige Cäcilia, Heilige Catharina, Heilige Anastasia, - Bitte für uns! Alle heiligen Jungfrauen und Wittwen,- bittet für uns! Alle Heiligen und Auserwählten Gottes, bittet für uns! Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig,- erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel,- erlöse uns, o Herr! Von aller Sünde, Von deinem Zorne, Von einem jähen und unversehenen Tode, Von den Nachstellungen des Teufels, Von Zorn, Haß und allem bösen Willen, Vom Geiste der Unkeuschheit, Von Blitz und Ungewitter, Von Pest, Hungersnoth. und Krieg, Vom ewigen Tode, Durch das Geheimniß deiner H. Menschwerdung, Bitte für uns! Erlöse uns, o Herr! Zu allen Heiligen. Durch deine Ankunft, Durch deine Geburt, Durch deine Taufe und dein heiliges Fasten, Durch dein Kreuz und Leiden, Durch deinen Tod und dein Begräbniß, Durch deine heilige Auferstehung, Durch deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Ankunft des h. Geistes, des Trösters, Am Tage des Gerichtes, Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest, Daß Du uns verzeihest, Daß Du uns zur wahren Buße führen wollest, Daß Du deine heilige Kirche regieren und erhalten wollest, Daß Du den apostolischen Oberhirten und alle Stände der Kirche in deiner heiligen Religion erhalten wollest, Daß Du die Feinde der heiligen Kirche demüthigen wollest, - Daß Du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht verleihen wollest, Daß Du dem ganzen christlichen Volke Frieden und Einigkeit schenken wollest, Daß Du uns selbst in deinem heiligen Dienste stärken und erhalten wollest, Daß Du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden erheben wollest, Daß Du alle unsere Wohlthäter mit ewigen Gütern belohnen wollest, Daß Du unsere Seelen und die Seelen unserer Brüder, Anverwandten und Wohlthäter vor der ewigen Verdammniß bewahren wolleft, Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wollest, 295 Erlöse uns, o Herr! Wir bitten Dich, erhöre uns! 296 Zu allen Heiligen. Daß Du allen abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest,- wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns erhören wollest,- wir bitten Dich, erhöre uns! Du Sohn Gottes!- wir bitten Dich, erhöre uns! O Du Lamm Gottes, 2c. verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, c.- erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. Gott, merke auf meine Hilfe; Herr, - - Psalm 69. eile mir zu helfen. Schamroth und zu Schanden sollen werden, die meiner Seele nachstellen. Sie sollen zurückweichen und in Schanden stehen, die mir Uebels wollen. Eilends sollen sie zurückweichen und beschämt werden, die da zu mir sagen: So recht! so recht auf ihn! Aber Alle, die Dich suchen, sollen frohlocken, und sich in Dir erfreuen: und die dein Heil lieben, sollen immerdar sagen: Hochgelobt sei der Herr! Ich aber bin elend und arm: Du, o Gott, stehe mir bei. Du bist mein Helfer und Erretter: o Gott, verweile nicht lange. Ehre sei dem Vater und dem Sohne ic. V. Herr! mache deine Diener selig. R. Die auf Dich hoffen, o Gott! V. Sei uns, o Herr, ein starker Thurm. R. Wider unsere Feinde. V. Laß den Feind Nichts vermögen wider uns. R. Und das Kind der Bosheit schade uns nicht. V. Herr, handle nicht mit uns nach unsern Sünden. Zu allen Heiligen. R. Und vergilt uns nicht nach unsern Bosheiten. V. Lasset uns beten für unsern obersten Hirten, den Papst N. R. Der Herr erhalte und belebe ihn, Er mache ihn selig auf Erden, und übergebe ihn nicht in die Hände seiner Feinde. 297 V. Laffet uns beten für unsere Wohlthäter. R. O Herr, Du wollest allen unsern Wohlthätern um deines Namens willen das ewige Leben geben. Amen. V. Laffet uns beten für alle abgestorbenen Christgläubigen. R. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Laß sie ruhen im Frieden. R. Amen. V. Laffet uns auch beten für unsere abwesenden Brüder. R. O mein Gott, mache deine Diener selig, die auf Dich hoffen. V. Herr, sende ihnen Hilfe von deinem Heiligthume. R. Und von Sion aus beschüße sie. V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. Gebet. O Gott, dessen Eigenschaft ist, sich allzeit zu erbarmen, und zu verschonen: nimm an unser flehentliches Gebet, auf daß uns und alle deine Diener, welche die Kette der Sünden gebunden hält, deine erbarmungsvolle Gütigfeit gnädig erlöse. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre unser demüthiges Gebet, und verschone Derer, welche Dir ihre Sünden bekennen; damit Du uns sowohl die Nachlassung, als auch den Frieden gütig verleihest. Erzeige uns gnädig, o Herr, deine unaussprechliche Barmherzigkeit; damit Du uns von unsern Sünden befreiest, und von den Strafen, die wir für dieselben verdienen, errettest. O Gott, der Du durch die Sünde beleidigt und durch 298 Zu allen Heiligen. die Buße versöhnt wirst, siehe gnädig auf das Gebet deines flehenden Volkes, und wende ab die Geißel deines Zornes, welche wir für unsere Sünden verdienen. Allmächtiger, ewiger Gott, erbarme Dich deines Dieners N., unsers obersten Hirten, deines Statthalters auf Erden; und leite ihn nach deiner Milde auf dem Wege des ewigen Heiles, damit er, durch deine Hilfe, was Dir wohl gefällig ist, begehre, und es mit ganzer Kraft vollbringe. O Gott, von welchem die heiligen Begierden, die guten Entschlüsse und die gerechten Werke herkommen! gib deinen Dienern jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann, damit unsere Herzen deinen Geboten ergeben, und unsere Tage, von der Furcht der Feinde frei, unter deinem Schuße ruhig sein mögen. Entzünde, o Herr, unsere Nieren und unser Herz mit dem Feuer des heiligen Geistes; damit wir Dir mit keuschem Leibe dienen und mit reinem Herzen gefallen mögen. O Gott, Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen deiner Diener und Dienerinnen die Ver zeihung aller Sünden; auf daß sie die Nachlassung, welche sie allzeit gewünscht haben, durch fromme Fürbitten erlangen. Wir bitten Dich, o Herr, Du wolleft unsern Handlungen mit deiner Gnade zuvorkommen, und sie mit deiner Hilfe begleiten; damit alle unsere Gebete und Werke jederzeit von Dir anfangen, und, wie sie mit Dir angefangen worden, so auch mit Dir beendigt werden. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du über die Lebendigen und Todten herrschest, und Dich Aller erbarmest, welche Du aus dem Glauben und den Werken für die Deinigen erkennest: wir bitten Dich demüthig, daß Die, für welche wir uns vorgenommen haben zu beten, und die entweder in dieser Welt noch im Fleische wandeln, oder vom Leibe befreit schon in die 299 Zum heil. Joseph. andere Welt aufgenommen sind, durch die Fürbitte aller deiner Heiligen, nach deiner mildreichen Barmherzigkeit, die Nachlassung aller ihrer Sünden erlangen mögen. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, 2c. Amen. V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. V. Es wolle uns erhören der allmächtige und barmherzige Herr. R. Amen. V. Und die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden! R. Amen. Zum heiligen Joseph. Vorerinnerung. Es ist eine fromme Sitte der Christ=. gläubigen, daß sie, wenn sie in einem besondern Anliegen Erhörung von Gott erlangen wollen, nach dem Beispiele der Apostel neun Tage nach einander bestimmte inbrünstige Gebete in dieser Absicht verrichten. Am ersten und neunten Tage, oder auch öfter während dieser Andacht, pflegen Viele die heiligen Sakramente zu empfangen. Das nachstehende Gebet kann bei einer solchen neuntägigen Andacht zum h. Joseph dienen. Gebet in jeglicher Bedrängnils. Mit kindlichem Herzen erscheine ich vor dir, o getreuer Nährvater Jesu, heiliger Joseph! und bitte dich in meinem gegenwärtigen Anliegen um deine mitleidige Fürsprache und Unterstützung. Mit Zuversicht glaube ich, daß du Alles vermagst bei Gott, der dich auserkor, der Pflegevater seines göttlichen Sohnes Jesus zu sein. O glückseliger Heiliger, derdu das himmlische Kleinod mit seiner jungfräulichen Mutter Maria vor der Wuth seiner Feinde gerettet, mit unermüdetem Fleiße genährt, und auf allen seinen Wegen mit väterlicher Sorgfalt begleitet und beschützt haft: nimm um Jesu willen auch mich zu deinem Pflegekinde an, und komm mir in dieser meiner unglücklichen Lage mit deiner Fürbitte bei Gott zu Hilfe. Die gränzenlose Güte unsers Heilandes, welcher 300 Zum heil. Joseph. dich, wie seinen Vater, auf Erden liebte und ehrte, wird dir jetzt im Himmel feine billige Bitte versagen. Viele tausend fromme Seelen, die in ihren Nöthen zu dir ihre Zuflucht nahmen, haben es zu ihrer unaussprechlichen Freude erfahren, wie gütig, wie mild und hilfreich du bist; wie wirksam du dich für Diejenigen verwendest, die kindlich zu dir rufen; wie mächtig du bist, betrübten und niedergebeugten Herzen Hilfe und Freude zu bringen. Darum fliehe auch ich zu dir, o würdigster Nährvater Jesu! du keuscher Bräutigam Mariä! heiliger Joseph! und bitte dich durch die innige Liebe, die du zu Jesu und Maria auf Erden getragen hast, tröste mich in dieser harten Widerwärtigkeit, und erwirb mir durch Jesum und Maria Gewährung meiner Bitte von dem ewiger Vater. Ein Wort von dir wird meinen gütigen Heiland bewegen, daß Er mich huldreich segne, und meine geångftigte Seele erquicke; fröhlich werde ich dann Ihm und die Lob, Preis und inbrünstigen Dank darbringen. Amen. Drei Vater unser und drei Gegrüßet seist du, María, Ehren Jesu, Mariä und Josephs. Aufopferung und Bitte. ( Während einer neuntägigen Andacht.) O heilige Familie, Jesus, Maria und Joseph! nehmet das demüthige Gebet einer bedrängten, aber euch herzlich liebenden Seele gütig auf; habet Mitleid mit meinem traurigen Zustande, und gewähret mir mein inständiges Verlangen. Ich bitte euch durch die unaussprechliche Liebe, die ihr jederzeit gegen einander getragen, und durch alles Mitleid, das ihr den Nothleidenden zu allen Zeiten erwie sen habet, erbarmet euch meiner, denn ich leide sehr in mei ner Widerwärtigkeit: helfet mir, auf daß ich eure Liebe und Güte immer besser erkennen und dieselbe inniger und dank barer preisen möge. Amen. Zum heil. Joseph. Litanei vom heiligen Jofeph. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme Dich sc. Heilige Maria, du Braut des heiligen Joseph,- bitte für uns! - - Heiliger Joseph, Bräutigam der Jungfrau Maria, Du Nährvater und Beschüßer Jesu, Der du nach dem Zeugnisse des heiligen Geistes ein Gerechter warst, Du weiser und vorsichtiger Hausvater, Du Beschüßer der Jungfrauschaft Mariä, Du getreuer Begleiter und Tröster Mariä, Du Beispiel der reinsten Keuschheit, Du Vorbild der tiefsten Demuth, Du Muster der heiligen Liebe, Du Spiegel der Verehelichten, Der du die Menschwerdung des ewigen Wortes durch Gottes Offenbarung erkannt hast, Der du mit Maria aus Gehorsam nach Bethlehem gereist bist, 301 Der du der Geburt Christi beizuwohnen gewürdigt wurdest, Der du mit Maria die Gnade empfangen, den neugebornen Heiland in der Krippe zuerst anzubeten, Der du mit Maria das Kind im Tempel Gott dargestellt hast, Bitte für uns! 302 Zum heil. Joseph. Der du, auf Mahnung des Engels, mit Ihm und seiner Mutter nach Egypten flohest, Der du nach dem Tode des Herodes mit dem Kinde und Dessen Mutter wieder in das Land Israel zurückgekehrt bist, Der du Jesum drei Tage mit seiner Mutter schmerzlich gesucht, und Ihn unter den Schriftgelehrten im Tempel mit Freuden wiedergefunden hast, Du, dem der Herr aller Herren untergeben war, Du Lehrmeister der Betenden, Du Zuflucht der Betrübten, Du Vater der Armen, Du Erhalter des Friedens, Du Schuß der Reisenden, Du Trost der Sterbenden, Du unser liebreicher Fürsprecher, höre uns, h. Joseph! Du unser mächtiger Schuppatron, erhöre uns, heil. Joseph! In allen unsern Anliegen,- wir bitten dich, erhöre uns! In allen unsern Nöthen, - — In der Stunde unsers Todes, Durch deine Erwählung zum Pflegevater Jesu, Durch deine keusche Vermählung, Durch deine väterliche Obsorge und Treue, Durch deine Arbeiten und Beschwerden, Bitte für uns! Durch alle deine Tugenden, Durch deine große Ehre und ewige Seligkeit, Wir Schußbedürftigen, Daß du uns von Jesu Verzeihung unsrer Sünden erbitten wollest, Daß du allen Jungfrauen und Eheleuten standesmäßige Keuschheit erhalten wollest, Wir bitten dich, erhöre uns! Zum heil. Joseph. Daß du allen Vorstehern in der Regierung ihrer Unterthanen beistehen wollest, Daß du allen Eltern, Hausvätern und Hausmüttern Gnade, Einsicht und Stärke erwerben wolleft, ihre Kinder und Hausgenossen in der Zucht und Gottesfurcht zu erziehen, Daß du Alle, die auf deine Fürbitte vertrauen, beschirmen wollest, Daß du allen unter deinem Namen und Schuß bestehenden Versammlungen mit väterlicher Hilfe beispringen wollest, Daß du mit Jesu und Maria uns in unsern Todesnöthen beistehen wollest, Daß du den Seelen der abgestorbenen Christgläubigen mit deiner Fürbitte zu Hülfe kommen wollest, Heiliger Joseph, O Du Lamm Gottes, 2c.- verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, ic.- O Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o allerfeligster Joseph! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott, der Du den heiligen Joseph zum Bräutigam der seligsten Jungfrau Maria und zum Pflegevater deines geliebten Sohnes, unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi erwählt und angeordnet haft: wir bitten Dich, Du wolleft uns durch seine Fürbitte die Reinigkeit der Seele und des Leibes verleihen; damit wir, unbefleckt und mit dem hochzeitlichen Kleide geziert, zu der himmlischen Hochzeit zugelassen werden mögen. Durch denselben Jesum Christum c. Amen. 303 Wir bitten dich, erhöre uns! erhöre uns, o Herr! erbarme Dich unser, o Herr! 304 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. Unterricht von dem Primate des heil. Apoftels Petrus und dellen Nachfolger. Das Andenken der hh. Apostel Petrus und Paulus wurde von jeher mit besonderer Feierlichkeit begangen, weil die Kirche in dem Apostel Petrus ihr sichtbares Oberhaupt und den Felsen, auf welchen sie von Christus für immer ist gebaut worden, in dem Apostel Paulus aber ihren eifrigsten Verbrei ter verehrt. Beide Apostel, nachdem sie verschiedene Länder durchreist und für Jesus unendlich viel gewirkt und erduldet hatten, kamen endlich nach Rom, um auch in der Hauptstadt de damaligen Welt das Licht des Glaubens anzuzünden. Petrus, das Oberhaupt der Kirche, errichtete dort, in der Hauptstadt der Cäsaren, seinen oberhirtlichen Siß, den keine Gewalt der Erde noch der Hölle würde umstürzen können. Endlich sollten sie Beide in Rom die Lehre Jesu Christi mit ihrem Blute besiegeln. Auf Befehl des grausamen Tyrannen Nero wurden Beide in's Gefängniß geworfen und zum Tode verurtheilt, und Paulus zwar als römischer Bürger mit dem Schwerte hingerichtet, Be truß aber zum Tode des Kreuzes bestimmt: frohlockend über das Glück, auf solche Weise seinem Heilande nachfolgen zu kön nen, bat sich der demüthige Schüler noch die Gnade aus, mit zur Erde gekehrtem Haupte gekreuzigt zu werden, weil er sich für unwürdig hielt, aufrecht, wie sein göttlicher Herr und Meister, am Kreuze zu sterben. Wir wollen hier über die Stellung, welche Petrus in der Kirche einnimmt, d. h. über den Primat, einige Anmerkungen folgen lassen. Wenn die Kirche nach den Worten der heil. Schrift einem Königreiche und einem wohlgeordneten Heere gleich ist, auch bald ein Schiff, bald ein Schaafstall, oder eine Heerde genannt wird, so läßt sich schon daraus schließen, daß dieses Reich einen König, dieses Schiff einen Steuermann, und diese Heerde einen Hirten haben muß. Christus, indem Er die Kirche gründete, und ste in seinem Blute heiligte, ist und bleibt auf ewig ihr Oberhaupt, ihr Vorsteher. Allein da die Kirche auf Erden sich als einen sittlichen, sichtbaren Leib darstellt, so muß sie auch ein sichtbares Haupt haben. Als - Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. 305 daher der Heiland, durch seine Himmelfahrt, der Kirche seine sichtbare Gegenwart entzog, da war es billig, und der Ordnung vollkommen gemäß, daß Er Einen bestellte, der Ihn in der sichtbaren Kirche sichtbar vertreten sollte. Als solchen Stellvertreter bestimmte Er den h. Apostel Petrus. Wir sehen dieses aus dem Evangelio: bei Matth. XVI. spricht Jesus in Gegenwart der übrigen Apostel zu Petrus insbesondere:. Ich sage dir: du bist Petrus( ein Fels), und auf diesen Felsen( auf dich) will Ich meine Kirche bauen, und die Pforten( die Mächte) der Hölle werden sie nicht überwältigen: und dir will Ich die Schlüssel des Himmelreichs geben: was du auf Erden binden wirst, das soll auch im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das soll auch im Himmel gelöset sein." Wir sehen, daß der Heiland den H. Petrus hier vor allen andern Aposteln auszeichnet: Er redet zu ihm in der einfachen Zahl, und macht ihn zur Grundveste der Kirche. Wie man nun von einem Könige und Fürsten sagt, daß auf ihm der Staat ruht, um auszudrücken, daß er den Staat regiert und verwaltet, so will auch Christus durch die Worte: ,, Auf dich will Ich meine Kirche bauen," nichts Anderes sagen, als: dich will Ich zum Oberhaupte meiner Kirche machen. Die nämliche Obergewalt in der Kirche wird dann auch durch das Symbol der Schlüssel angedeutet: und wie einem Fürsten, einem Herrn, wenn er in Bestz einer Stadt, eines Hauses gesetzt wird, die Schlüssel überreicht werden, so -sagt auch der Heiland: ,, Dir will Ich die Schlüssel des Himmelreichs geben." Diese Obergewalt in der Kirche wird darauf noch näher bezeichnet durch die Vollmacht, zu binden und zu lösen, so daß, wenn Petrus in der Kirche bindet, d. h., wenn er Verbindlichkeiten auflegt, Vorschriften macht, Befehle und Gesetze gibt 2c., diese moralischen Bande auch in den Augen des Himmels Kraft und Gültigkeit haben sollen; wenn er aber löset, d. h., die Gläubigen von den Banden der Sünden befreit oder von den ihnen früher von ihm auferlegten Gesetzen freispricht, so soll dieses Band auch im Himmel als gelöst angesehen werden. Was nun der Heiland in dem angezogenen Terte dem h. Petrus verheißen hat, das hat Er ihm nach seiner Auferstehung Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 20 - 1 306 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. 11 auch wirklich gegeben, wie das Evangelium bezeugt. Bei Johannes XXI. nämlich sprach Jesus zu Simon Petrus: ,, Simon, Sohn des Johannes, liebst du Mich mehr, als diese? Er sprach zu Ihm: Ja, Herr, Du weißt, daß ich Dich liebe. Er sprach zu ihm: Weide meine Lämmer. Abermal sagte Er zu ihm: Simon, Sohn des Johannes, liebst du Mich? Er sprach zu Ihm: Ja, Herr, Du weißt, daß ich Dich liebe. Er sagte zu ihm: Weide meine Lämmter. Er sprach zum dritten Male zu ihm: Simon, Sohn des Johannes, liebst du Mich? Da ward Petrus traurig, daß Er zum dritten Male zu ihm sagte: Liebst du Mich? und sagte zu Ihm: Herr, Du weißt Alles: Du weißt, daß ich Dich liebe. Er sprach zu Ihm: Weide meine Schaafe." Durch die Worte: Weide meine Lämmer. weide meine Schaafe" wird nun das frühere Versprechen des Heilandes erfüllt, und Petrus zum Oberhaupte der Kirche, zum Hirten der ganzen Heerde wirklich aufgestellt. Bis hierher hatte Jesus in eige ner Person für seine Heerde wie ein guter Hirt gesorgt, weshalb Er denn gesprochen: ,, Ich bin der gute Hirt.... Ich gebe mein Leben für meine Schaafe, u. s. w. Er hatte sie in Wort und That geweidet: Er hatte für sie sein Leben am Kreuze hingegeben, und endlich war der Augenblick da, daß Er zu seinem himmlischen Vater heimkehren sollte. Bevor Er jedoch zum Himmel hinauffuhr, wollte Er noch die legte Hand an die Verfassung seiner Kirche legen. Damit sie nämlich aus seiner Entfernung von dieser Erde keinen Nachtheil erlitte, bestellte Er einen Hirten, der in seinem Namen und an seiner Stelle die Heerde weiden, die Kirche regieren sollte. Die Lämmer und die Schaafe, d. h. die Großen und die Kleinen in der Kirche, die gemeinen Gläubigen und die geistlichen Vorsteher; mit Einem Worte: die ganze Heerde, die gesammte Kirche übergibt Jesus der Obhut des Apostels Petrus, indem Er zu ihm allein sagte: ,, Weide meine Lämmer: weide meine Schaafe." Diese Worte, an sich so einfach und kurz, haben einen sehr tiefen Sinn, eine große Bedeutung: für uns Gläubige sind sie äußerst tröstlich und lehrreich, für Betrus aber höchst ehrenvoll und bezeichnend. ,, Weide meine Lämmer; meine Schaafe." Der Heiland wollte damit sagen, daß Er, Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. nach wie vor, Herr und Meister der Heerde sei und bleibe: meine Lämmer- meine Schaafe. Weil Er aber nach dem Willen seines Vaters nicht mehr länger auf Erden sichtbar verweilen sollte, so wird Petrus beauftragt, an Christi Statt und für Ihn die Heerde zu weiden: Weide meine Lämmer, weide meine Schaafe. Daher der Name Statthalter Christi. Indessen soll Petrus in Liebe die Heerde weiden. ( Liebst du Mich? Du weißt, daß ich Dich liebe.) Als Vater soll er die Kirche regieren: daher der Name Vater der Gläubigen, Papa, zu Deutsch Papst. Sehr treffend sagt der H. Bernard über diese Worte: ,, Weide meine Schaafe. Welche Schaafe? Etwa die Völker dieser oder jener Stadt, dieses oder jenes Landes oder Reiches? Meine Schaafe, spricht der Herr. Wem ist es nicht offenbar, daß Er nicht blos Ginige, sondern Alle( dem Petrus) angewiesen hat? Nichts wird ausgenommen, wo kein Unterschied gemacht wird."- Eben daselbst setzt er hinzu: ,, Es gibt zwar auch andere Hirten... Diese haben ihre besonderen Heerden: jeder die seine: dir sind alle anvertraut, und zwar dir allein die gesammte Heerde Christi, und du allein bist nicht nur der Hirt der Schaafe, sondern auch aller Hirten." S. Bern. 2. B. von der Betr. 8. Kap. Auf gleiche Weise sprechen alle Kirchenväter, namentlich die hh. Cyprianus, Ambrofius, Augustinus, Joh. Chrysostomus, Hieronymus, Leo I. u. A. - 307 Petrus ist demnach das Haupt der gesammten Kirche, der oberste Hirt der Heerde Christi. Und nach dem Zeugnisse der H. Schrift hat Petrus die Obergewalt in der Kirche, sobald sie ihm übertragen war, auch beständig ausgeübt, woraus denn gleichfalls erfolgt, daß die Worte des Heilandes von den Aposteln selbst in eben dem Sinne genommen wurden, in welchem wir sie oben erklärt haben. Wir wollen hier einige solche Beispiele anführen. Als die Apostel nach der Himmelfahrt Christi vom Delberge zurückgekehrt waren, machte Petrus, in der Mitte der Brüder, der Erste, den Vorschlag, daß ein anderer Apostel an die Stelle des Judas erwählt werden möchte. Apgsch. I. 15.- Am Pfingsttage, wo alle Apostel vom h. Geiste erfüllt waren, und verschiedene Sprachen zu reden anfingen, war Petrus der Erste, der in Mitte der Apostel das Volk belehrte. Apostelg. II. 14.- Petrus war ebenfalls der 20* 308 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. Erste, der nach der Himmelfahrt Christi ein Wunder wirkte, und auch der Erste, welcher im Tempel die Lehre Jesu verkündete, Apostelg. III. Als bald die Apostel wegen obgedachten Wunders vor Gericht gestellt wurden, sprach Petrus wiederum im Namen aller Apostel. Immer und überall sehen wir ihn im Namen der übrigen Apostel reden und Handeln. Apostelg. V. 1. 2. 3... 29. Und so sehr ward er von Gott verherrlicht, daß durch seinen bloßen Schatten Kranke geheilt wurden. Apgsch.V.15. Petrus ist gleichfalls der Erste, der durch ein Wunder ermuthigt wird, den Heiden das Evangelium zu verkünden. Apostelg. X. Petrus ward ins Ge fängniß geworfen, und die ganze Kirche betete ohne Unterlaß für ihn zu Gott. Apostelg. XII. Als in Antiochien über die Verbindlichkeit des mosaischen Gesetzes ein Streit entstand, wurde in Jerusalem ein Kirchenrath veranstaltet, und Petrus war es wiederum, der denselben leitete, und der auf demselben den Ausspruch that. Viele gemeinschaftliche Untersuchungen waren gepflogen; da erhob sich Petrus, und als er sein Urtheil ausgesprochen, da schwieg vor Ehrfurcht und Unterwürfigkeit die ganze Menge: sie hörten Paulus und Barnabas die Wunder und Zeichen erzählen, welche alles das bekräftigten, was Petrus gesagt hatte: und als diese schwiegen, hob Jacobus ( der Bischof von Jerusalem) an, und bestätigte den Ausspruch Petri durch die Zeugnisse der Propheten. Apostelg. XV. 1-31. Da sehen wir denn aus der H. Schrift, 1) daß Christus dem Apostel Petrus die Obergewalt versprochen, 2) daß Er ihm dieselbe später wirklich übertragen, und 3) daß Petrus dieselbe nach Christi Himmelfahrt auch sogleich ausgeübt habe. Da indessen Betrus für seine Person nicht immer auf Erden leben sollte, die Kirche aber zu jeder Zeit eines sichtbaren Oberhauptes, die Heerde eines Hirten bedarf, so sollte mit dem Tode Petri sein oberstes Hirtenamt keineswegs untergehen, sondern, da es zum Besten der Kirche eingesetzt worden, sollte es auch, so lange wie die Kirche selbst, fortdauern: die Kirche sollte im mer bis zum Ende der Zeiten auf Petrus beruhen: Petrus sollte sie fort und fort in seinen Nachfolgern verwalten, und die Regierungsform, welche der Heiland ihr durch Aufstellung eines sichtbaren Oberhauptes gegeben hat, sollte die Kirche auf ewig behalten. Daher denn, was Christus dem Betrus ver Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. 309 lichen, auch für alle seine Nachfolger Geltung hat. Petrus hatte in Rom seinen oberhirtlichen Siß aufgeschlagen, und in Rom beschloß er sein Leben durch den Martertod des Kreuzes; so war es denn natürlich, daß er auch in Rom einen Nachfolger erhielt, auf welchen sein Amt, seine Würde und seine oberhirtliche Gewalt erblich überging. Auch hat die ganze Christenheit in allen Jahrhunderten den Bischof von Rom, den römischen Papst, als den Nachfolger Petri, als den wahren Statthalter Christi auf Erden, und als das Oberhaupt der Kirche anerkannt und verehrt. Die Concilien, die heiligen Väter, die historischen. Documente jeder Art bewahrheiten diese Thatsache auf eine Weise, die keinen vernünftigen Zweifel übrig läßt. Wir wollen hier einige dergleichen Beweise anführen: In der dritten allgemeinen Kirchenversammlung, die im Jahre 431 zu Ephesus gehalten wurde, heißt es act. 3.:,,Nie,, mand zweifelt daran, und es ist eine in allen Jahrhunderten ,, bekannte Thatsache, daß der gottseligste Petrus, der Fürst und ,, das Haupt der Apostel, die Säule des Glaubens und die ,, Grundveste der katholischen Kirche, von dem Herrn Jesu Christo ,, die Schlüssel des Himmelreichs und die Gewalt, Sünden zu ,, lösen und zu binden, empfangen hat, und daß er bis auf dies ,, sen Tag und immerdar in seinen Nachfolgern lebt und richtet." zc. Schon im zweiten Jahrhunderte schrieb der H. Irenäus: ,, Es ist nothwendig, daß jede Kirche, d. h. alle Gläubigen al,, lenthalben, mit dieser( römischen) Kirche übereinstimmen wegen ,, ihres mächtigen Vorranges, da in ihr die von den Aposteln ,, kommende Ueberlieferung sich allzeit erhalten hat." III. B. ge= gen die Ketzer, 43. Kap. Der h. Cyrillus von Alexandrien schrieb im sechsten Jahrhunderte: ,, Wir, als Glieder, müssen unserm Haupte, dem rö,, mischen Bischofe, und dem apostolischen Glauben anhangen: ,, es ist unsere Pflicht, von ihm zu erforschen, was wir zu glau,, ben, zu urtheilen und zu halten haben."( In thesauris I. 1. c. 21. n. 4. edit. Colon. 1648. pag. 343.) In demselben Sinne bezeugen alle Kirchenlehrer, alle hh. Väter, alle Concilien, daß der Papst von Rom als der Nachfolger Betri auch das Oberhaupt der gesammten Kirche sei, und es lassen sich gleichfalls aus allen Jahrhunderten unumstößliche Thatsachen anführen, daß er stets von Anfang an diese Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. Obergewalt ausgeübt hat. Wenn auch in den ersten Zeiten des Christenthums, wo die Verfolgung fast beständig wüthete, und der Eifer der Gläubigen sehr groß war, anderseits auch die Lehre der Apostel noch in frischem Andenken fortlebte, der Recurs nach Rom viel beschwerlicher, zugleich aber auch weniger nothwendig war, als in späteren Zeiten; überdies aber begreiflicher Weise im Laufe der Zeit die Beweise eines solchen Recurses sich verlieren konnten, so sind doch aus den ersten Jahrhunderten noch mehrere uralte Thatsachen zur Kenntniß der Nachwelt gekommen, welche diesen Glauben beurkunden. So z. B. der heil. Clemens, nach Petrus der dritte Bischof von Rom, schlichtete die Streitigkeiten der Kirche zu Korinth, und dies that er zu einer Zeit, wo der heil. Apostel Johannes zu Ephesus noch lebte, und die Kirchen Aftens leitete. Würde man aber zu Clemens seine Zuflucht genommen, würde man seine Entscheidung angenommen haben, wenn er nicht wirklich das Recht dazu gehabt hätte? Sm zweiten Jahrhunderte reiste der heil. Polycarpus, ein Schüler der Apostel, nach Rom, um über streitige Fragen die Entscheidung des Papstes zu erlangen. Sogar Irrlehrer, wie Marcion, Cerdo, Valentin 2c. nahmen ihre Zuflucht nach Rom, um bei dem römischen Bischofe Schuz gegen die Entscheidung der Bischöfe zu suchen. Die hh. Athanastus, Bischof von Alexandrien( im IV. Sahrh.), und Chrysostomus, Bischof von Constantinopel( im V. Jahrh.), von ans deren Bischöfen verfolgt, suchten gleichfalls Schuß bei dem Bischofe von Rom, der auch wirklich sich ihrer annahm, ihre Verfolger zurechtwies, und die genannten Heiligen in ihr Amt wieder einsetzte. Der h. Dionyfius von Alexandrien stattete im. Jahre 260 dem römischen Papste Bericht ab über die Keßerei des Sabellius, wie ein Untergeordneter seinem Vorgesetzten von Allem, was sich Wichtiges ereignet, in Kenntniß zu setzen pflegt. Dasselbe thaten der h. Cyprian, Firmilian u. m. A. 310 Es ist demnach aus der heil. Schrift sowohl, als aus der Ueberlieferung unumstößlich erwiesen, daß Christus den Apostel Petrus zu seinem Stellvertreter auf Erden in der Verwaltung der Kirche eingesetzt hat, und daß der römische Papst, als der Nachfolger Betri, eben diese Gewalt von ihm geerbt hat. - Wie glücklich sind wir Katholiken, daß wir Glieder der wahren Kirche und als solche mit dem Stuhle Petri vereinigt Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. 311 sind! So lange wir an diesem Felsen festhalten, wird unser Glaube nicht wanken: wir werden nicht in Irrthum gerathen, wenn wir seine Stimme hören: wir können vielmehr mit freudiger Zuversicht erwarten, daß wir unter seiner Leitung nicht blos in diesem Leben gute Weide erhalten, sondern auch im künftigen zu dem Schaafstalle der ewigen Seligkeit gelangen werden. Gebet zu den hh. Apofteln Petrus und Paulus. Welchen Dank werden wir euch abstatten können, ihr heiligen Apostel, die ihr so viel für uns gearbeitet habet! Ich denke an dich, Petrus! und staune; ich erinnere mich deiner, Paulus! und werde entzückt, und Thränen entströmen meinen Augen. Ich weiß nicht, was ich sagen, was ich reden soll, wenn ich eure Leiden und Widerwärtigkeiten betrachte. Wie viele Kerker habet ihr geheiligt! Wie viele Ketten geschmückt! Wie viele Peinen ausgestanden! Wie viele Schmähungen erduldet! Mit welchem Eifer habet ihr Christum verkündigt! und wie sehr durch euer Predigtamt die Kirchen erfreut! Gepriesen sind eure Zungen, die Werkzeuge eures Eifers; der Kirche wegen sind eure Glieder mit Blut benetzt; ihr habet in Allem Christum nachgeahmt. Durch alle Welt tönt euer Schall, und bis ans Ende des Erdballes tönen eure Worte.- Freue dich, Petrus! denn es ward dir gegeben, ein Mitgenosse des Kreuzes Christi zu werden. Du wolltest, gleich deinem göttlichen Meister, am Kreuze sterben, nicht aufrecht, wie Christus der Herr, sondern mit dem Haupte zur Erde gesenkt, als trätest du deine Reise von der Erde zum Himmel an. Selige Nägel, welche so heilige Glieder durchbohrt haben! Du hast mit voller Zuversicht deine Seele dem Herrn übergeben; denn du dientest Ihm und seiner Braut, der Kirche, mit ausharrender Liebe; du liebtest deinen Herrn mit einem feurigen Geiste, und warst Ihm vor allen Aposteln am meisten ergeben. Freue dich auch du, seliger Paulus, der du dein Haupt dem Schwertstreiche dar Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. reichtest... Möge dieses Schwert mir zu Theil werden stat eines Ehrenkranzes, und jene Nägel des h. Petrus anstat: der Edelsteine, welche das Haupt der Könige schmücken. Amen.( St. Joh. Chryfoftomus.) 312 Gebet zum heiligen Apoftel Petrus. O glorreicher Apostel Petrus, dich hat der Herr wun derbar verherrlicht, mit Ruhm und Herrlichkeit hat Er dich gekrönt und dich groß gemacht im Himmel und auf Erden. Aus allen Aposteln hat der göttliche Heiland dich besonders erwählt, um die Grundlage seiner Kirche zu werden: du empfingst von Ihm die Schlüssel des Himmels, die Vollmacht zu binden und zu lösen, und du wurdest zum obersten Hirten bestellt, um an Christi Statt seine Heerde zu weiden, und die gesammte Kirche zu regieren. Durch diesen herrlichen Vorrang, den du von dem Herrn empfangen, und durch die umfassende Gewalt, welche Christus dir anvertraut, flehen wir zu dir, stehe uns bei in allen unsern Nöthen und Anliegen. Sei uns noch immer ein guter Hirt, ein liebender Vater, und erbitte uns alle Gnaden und Mittel, deren wir zum Heile unserer Seele bedürfen. Beschüße die h. Kirche, damit die Feinde derselben nichts wider sie vermögen: bitte für deinen Nachfolger, unsern h. Vater, den Papst N., damit er in deinen Fußstapfen wandle, und nach deinem Beiſpiele im Geiste Jesu Christi die Kirche regiere: stehe auch allen Bischöfen und Dienern der Kirche bei, und erbitte ihnen die Gnade, daß sie in dem lebendigen Glauben und in der Liebe zu Jesus immer mehr gestärkt und befestigt werden: uns Allen aber erflehe von Gott einen findlichen Sinn, ein reines Herz, einen lautern Willen, einen regen Eifer zu allem Gu ten, eine unerschütterliche Festigkeit im Glauben, und über Alles eine inbrünstige und standhafte Liebe zu Jesu, unserm liebenden Heilande. Erwirb uns die Gnade, daß wir als treue Kinder der Kirche leben, und wenn wir endlich von Zum heil. Johannes von Nepomuk. 313 dieser Welt scheiden, dann nimm uns liebevoll auf, eröffne uns die Thüre des Himmels, und führe uns ein in das Reich der ewigen Seligkeit, damit wir dort mit Dir und allen Auserwählten Gott loben und preisen mögen in Ewigkeit. Amen. Gebet zu den heiligen Apofteln überhaupt. Allmächtiger, ewiger Gott! wir loben und preisen Dich, daß Du uns durch die hh. Apostel N. und N. zur Erkenntniß deines heil. Namens berufen hast. Gib uns durch ihre Fürsprache, daß wir deiner Lehre stets getreu bleiben, mit jedem Tage in allem Guten zunehmen und bis an unser seliges Ende darin beharren. Erwecke in allen Vorstehern der Kirche jenen Geist der Heiligkeit, der die Apostel beseelt hat. Beschüße deine heil. Kirche auf dem ganzen Erdboden, stehe allen Verkündern des Evangeliums gnädig bei, und laß das Licht des wahren Glaubens immer mehr auf Erden glänzen. Bekehre die Sünder, erleuchte die Irrenden, und führe die Abtrünnigen zur Wahrheit und Tugend zurück, damit Alle Dich erkennen, und Dich durch einen christlichen Lebenswandel verherrlichen. Laß uns nach dem Beispiele deiner hh. Apostel unsers Berufes würdig wandeln, die Sünde fliehen, die Welt mit ihren Blendwerken verachten, dem Ewigen nachstreben, das Himmlische suchen, den Glauben bewahren und in deiner heiligen Liebe bis ans Ende beharren, um einstens zu Dir zu gelangen, und Dich im Himmel auf ewig zu besitzen. Dieses verleihe uns durch Jesum Christum, deinen Sohn ic. Amen. Zum heil. Johannes von Nepomuk. Um Abwendung aller Gefahren. Allmächtiger und barmherziger Gott, verleihe gnädig, daß wir, die wir auf die Verdienste deines treuen Dieners Johannes vertrauen, durch seine kräftige Fürbitte von aller Schmach und öffentlichen Schande, sowohl in diesem als im zukünftigen Leben, Zum heil. Johannes von Nepomuk. besonders von gegenwärtiger Gefahr N., wenn es Dir f wohlgefällt, durch deine gütigste Barmherzigkeit befreiet werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. 314 Gegen Menschenfurcht. O du getreuer Diener Got tes, heil. Johannes, mein besonderer Schuppatron, ich verehre dich, der du in der himmlischen Glorie mit der Krone der Unsterblichkeit geziert, und in die Zahl der Kinder Gottes aufgenommen bist. Zu dir nehme ich meine Zuflucht und bitte dich demüthig, du wollest mich heute und die ganze Zeit meines Lebens durch deine Fürbitte vor der schädlichen Menschenfurcht bewahren, die so leicht vom Guten abhält und zum Bösen verleitet. Amen. Um Rettung des guten Namens. O Gott meines Herzens, ohne dessen Willen nicht einmal ein Haar von un ferm Haupte verloren geht: durch die glorreichen Verdienste deines treuen Dieners Johannes, der lieber von der Brücke zu Prag in den Moldaufluß gestürzt werden und darin umkommen, als auf die Drohungen des Königs Wenzeslaus das heil. Siegel der Beichte brechen wollte,- bitte ich Dich inständig, Du wollest mir in dieser Dir bekannten, meiner Ehre augenscheinlich drohenden Gefahr, nach deiner allmächtigen Güte zu Hilfe kommen, und mich vor aller Schande, wenn es mir heilsam ist, sicher stellen und bewahren. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Litanei zum heil. Johannes von Nepomuk. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer!- Herr, erbarme Dich unser! - Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! 1 Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme Dich 2. - Zum heil. Johannes von Nepomuk. Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Johannes von Nepomuk, Du Freude und Trost deiner Eltern, Du unverdrossener Diener des Altars, Du apostolischer Mann, Du Spiegel und Richtschnur der Beichtväter, Du freigebiger Almosenspender, Du Zuflucht der Armen, Du Tröster der Betrübten, Du Ausrotter der Irrlehren, Du eifriger Verkünder des Evangeliums, Du Verachter der eiteln Ehren und Würden, Du großer Verehrer und Liebling der seligsten Jungfrau Maria, Der du mit brennendem Seeleneifer Viele zur Buße bekehrt hast, Du Vorbild der Heiligkeit, Du reinstes Gefäß der Keuschheit, Du Beispiel der Geduld, Der du mit prophetischem Geiste erfüllt warst, Du unüberwindlicher Bewahrer des Beichtsiegels, Der du vergebens durch Lockung und Drohung zur Verlegung dieses Siegels bist versucht worden, Der du alle Schmach, Pein und Marter standhaft und 315 geduldig ertragen hast, Der du dich heilig zum Tode bereitet hast, Der du mit heißer Sehnsucht nach der Marterkrone verlangt haft, Du auserlesener Blutzeuge Jesu, Dessen Leichnam Gott durch hellglänzende Lichter den Menschen entdeckt hat, Bitte für uns! 316 Zum heil. Johannes von Nepomuk. Deffen Grab viele Wunderwerke glorwürdig machen, Du Schutzherr und Patron von Böhmen, Du edles Kleinod der Stadt Prag, Du besonderer Patron Derjenigen, deren Ehre und guter Name gefährdet ist, Sei uns gnädig!- verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig!- erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Vom Aergernißgeben, Von allem bösen Argwohn, Von falscher Buße und unredlicher Beichte, Von Verhärtung und Einschläferung des Gewissens ,. Von böser Gesellschaft und Verführung, Von vermesfentlichem Vertrauen auf deine Barmherzigkeit, Von Entdeckung der uns anvertrauten Geheimnisse, Von Kleinmuth und Verzweiflung, Durch die Verdienste des heiligen Johannes, In der Stunde unsers Todes, Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest, Daß Du uns die Sünden verzeihest, - Daß Du uns zur wahren Buße bekehrest, Daß Du uns in Aengstlichkeit und Zweifeln des Gewissens erleuchten und beistehen wolleft, Daß Du die Verehrer des heiligen Johannes in ihren Anliegen erhören wolleft, Daß Du uns vor einem unseligen Tode und vor ewiger Schande gnädig behüten wolleft, Sohn Gottes, O Du Lamm Gottes, 2c.- D Du Lamm Gottes, c.- verschone uns, o Herr! erhöre uns, o Herr! Bitte für uns! Erlöse uns, o Herr! Wir bitten Dich, erhöre uns! Zum heil. Johannes von Nepomuk. O Du Lamm Gottes, 2c.- erbarme Dich unser, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser, 2c.- Vater unser 2c. 317 V. Bitte für uns, o heil. Johannes von Nepomuk! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Erhöre, o Herr, unser Gebet, welches wir zur Ehre des heiligen Johannes verrichten, auf daß wir durch seine Fürbitte und Verdienste vor aller Schmach und Unehre, wenn es so zu unserm Heile gereicht, bewahrt werden, alle unsre Sünden vor unserm Ende von Herzen bereuen, sie aufrichtig beichten, und, von denselben durch die Lossprechung gereinigt und gerechtfertigt, zur ewigen Seligkeit gelangen mögen. Durch Jefum Christum, unsern Herrn. Amen. Sum h. Florian, Patron gegen Feuersgefahr. Gebet. O du glorwürdiger Blutzeuge Jesu Christi, h. Florian, der du auf deine ansehnliche Stelle im Kriegesheere verzichtet, und deinen Leib den qualvollsten Peinen und Martern, um des wahren Glaubens willen, dargeboten haft; auch in der Liebe und dem Dienste Gottes bis in den Tod treu verharrtest: wir bitten dich, daß du uns durch deine Fürbitte und großen Verdienste bei dem gütigen Gott Hilfe in Feuersgefahren, Trost in Trübsalen, Beständigkeit im Guten, und einen regen Glaubenseifer erfleheft; damit wir, vor allem zeitlichen und ewigen Schaden bewahrt, Gott für alle seine Gnaden und Wohlthaten hier und jenseits ewig danken, loben und lieben mögen. Amen. Bum heil. Franz von Affifi. Gebet. Glorreicher Patriarch, heiliger Franziscus, der du, flammend von dem Feuer der göttlichen Liebe, und geschmückt mit den Wundmaalen des gekreuzigten Heilandes, seine Leiden Tag und Nacht mit der innigsten Theilnahme betrachtetest und durch deinen brennenden Eifer Ihm zahllose Seelen zuführteft: verwunde mein kaltes Herz durch 318 Zum heil. Antonius von Padua. einen Strahl deiner Herrlichkeit, damit ich gleich dir die Welt und ihre Eitelkeit verachte, mein Fleisch und seine Begierlichkeit kreuzige, und durch wahre Armuth im Geiste, durch Sanftmuth und Demuth des Herzens auf dem Wege wandle, den Jesus Christus durch sein bitteres Leiden uns gebahnt hat! Deine seraphische Liebe entflamme meine Lauigkeit; deine tief innige Betrachtung erwirke mir die Gabe des innerlichen Gebetes; dein heiliger und mächtiger Schuß begleite mich durch dies gefahrvolle Leben; und deine wunderbare Entäußerung sporne mich an, mein Herz von aller Liebe zu vergänglichen Dingen zu entfesseln, damit meine Seele im Tode zu Jefu, ihrem Gott und ihrer Liebe, frei sich emporschwingen könne, und Ihn in ewiger Wonne befißen möge. Amen. Gebet der Kirche. O Gott, der Du durch die Verdienste des heiligen Franziscus die Zahl deiner Diener in der Kirche vermehrest: verleih' uns, daß wir nach seinem Beispiele das Irdische geringschäßen und einst mit ihm der himmlischen Güter uns auf immer erfreuen mögen. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Zum h. Antonius von Padua*). Responsorium des h. Bonaventura, um verlorene Sachen wieder zu erhalten. Vertraut dem Heiligen, der den Gedrückten Mit Wunderkraft zu Hilfe eilt; Die Kranken, wenn sie flehend zu ihm blickten, Dem Gräb entrissen, und geheilt. Vor seiner Macht muß böser Irrthum weichen, Das Uebel flieh'n. Es flieht die Noth, *) Wer in einem besonderen Anliegen zu diesem großen Heiligen seine Zuflucht nimmt, der verrichte an neun auf einander folgenden Dienstagen die nachstehende Litanei und Gebete, wohne an diesen Tagen der h. Miesse andächtig bei, und trachte, wenig ftens am ersten, fünften und neunten Dienstage das h. Sakrament der Buße und bes Altars würdig zu empfangen, wenn er es nicht an jedem ber neun Dienstage thun kann. Zum heil. Antonius von Padua. Es flieht vor ihm das Schreckenheer der Seuchen; Der Gram der Seele, und der Tod. Den schuldlos Leidenden bricht er die Ketten; Er stellt verlornes Gut zurück: Wer ihn um Hilfe fleht, den kann er retten; Bei ihm ist Zuflucht, Heil und Glück. Sein Machtwort heißt des Meeres Stürme schweigen; Sie flieh'n, es kehrt die Heiterkeit; Von seiner Güte sind so viele Zeugen, Als er von ihrer Noth befreit.- Ehre sei dem 2c. V. Bitte für uns, o heiliger Antonius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du deinen glorwürdigen Diener Antonius fortwährend unter den Menschen verherrlichest, und denen, die ihn um seinen Beistand anrufen, so oft durch Wunderwerke zu Hilfe kommst: verleihe uns gütig, daß wir dasjenige, was wir im Vertrauen auf seine Verdienste demüthig begehren, durch seine Fürbitte sicher erhalten mögen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. 319 Litanei zu Ehren des h. Antonius von Padua. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich un- - ser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme Dich 2c. Heilige Maria,- bitte für uns! Alle heiligen Chöre der Engel, bittet für uns! Alle Heiligen und Auserwählten Gottes,- bittet für uns! Heiliger Antonius, bitte für uns! Du treuer Jünger des heiligen Franziscus,- bitte für uns! Zum heil. Antonius von Padua. 320 Du Zierde deines Ordens, Du Säule der Kirche, Du Mann nach dem Herzen Gottes, Du Liebhaber der Armuth, Du Muster der Demuth, Du Beispiel der Geduld, Du Vorbild der Mäßigkeit, Du schöne Lilie unversehrter Reinigkeit, Der du gewürdigt worden, das Kind Jesus in deine hh. Arme zu schließen, Der du deinen Gott von ganzem Herzen liebtest, Def du nach jeder Tugend strebteft, Du Spiegel hoher Heiligkeit, The Muster wahrer Frömmigkeit, Der du mit der Gnade Gottes erfüllt warst, Du eifriger Verkünder des h. Evangeliums, Du liebreicher Kehrer des Glaubens, Du Zurechtweiser der Irrenden, Du mächtiger Streiter wider Irrthum und Sünde, Du Tröster der Betrübten, Du Zuflucht der Verlassenen, Du Helfer der Nothleidenden, Du Wiederbringer verlorener Sachen, Du mächtiger Wunderthäter, Jesu Christe,- erbarme Dich unser! Durch die Verdienste deines h. Dieners Antonius, Durch seine Geduld und Demuth, Durch seine freiwillige Armuth, Durch sein Fasten und Wachen, Durch seine große Selbstverleugnung, Durch seine vielen Arbeiten für deine Ehre, Durch seine Predigten und Lehren, Durch seinen glühenden Andachtseifer, Bitte für uns! Erbarme Dich unser! Zum heil. Antonius von Padua.. Durch seine große Nächstenliebe, Durch sein Mitleid und seine Barmherzigkeit, Durch sein Verlangen nach der Marterkrone, Durch alle Mühseligkeiten, die er Deinetwegen duldete, Durch alle. Dienste, die er Dir erwiesen, - Durch seine kindliche Liebe zu Dir, Durch seinen seligen Tod, Durch die Liebe, mit der Du ihn zu Dir genommen, Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest,- wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verzeihest, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns durch die Verdienste des heiligen Antonius vor allen Uebeln bewahrest,- wir bitten Dich, 2c. Daß Du uns in unserm Leiden Geduld verleihest, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns den Geist wahrer Andacht einflößest,- wir bitten Dich, erhöre uns! - - - 321 Erbarme Dich unser! Daß Du uns in unsern Nöthen beistehest, wir bitten 2c. Daß Du uns im Tode beschüßest,- wir bitten Dich, 2c. Daß Dit uns in dein ewiges Reich aufnehmest, wir bitten Dich, erhöre uns! Göttlicher Erlöser,- wir bitten Dich, erhöre uns! O Du Lamm Gottes, 2c.- verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, ic.- erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c. - V. Bitte für uns, o heiliger Antonius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. D.Gott! der Du deinen getreuen Diener, den h. Antonius, zum Heile der Welt auserwählt, und durch sein h. Beispiel und eifriges Predigen die Seelen der Gewalt Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 21 322 Zum heil. Ignatius von Loyola. des Satans entzogen haft: wir bitten Dich, Du wolleft uns auf seine mächtige Fürbitte, in Rücksicht seiner Verdienste, deine göttliche Gnade verleihen und der ewigen Freuden theilhaftig machen. Durch Jesum Christum, 2c. Amen. 3um h. Ignatius von Loyola. Gebet um Tugend. O glorwürdiger Vater Igna tius! der du mit brennender Liebe zu Gott und mit glühendem Eifer für das Heil der Seelen wunderbar begnadigt worden bist: schaue mit Huld herab auf alle meine Bedürf nisse, sowohl der Seele, als des Leibes, und erhöre mich in meinen Anliegen. Erlange mir von Gott die Gnade, mich selbst recht zu erkennen, meine Sünden wahrhaft zu bereuen, Gott allein von ganzem Herzen zu dienen, mich von allem Irdischen gänzlich loszureißen, und nur den himmlischen Gütern anzuhangen durch immerwährendes Streben nach jeglicher Tugend. Besonders bitte für mich, daß ich dir nachfolge in inbrünstiger Liebe zu Gott, in brennender Andacht zu Ihm und zur seligsten Jungfrau Maria, und im Eifer, den Nächsten mit mir zum ewigen Heile zu führen. Mache endlich, daß ich immerfort im Herrn lebe und zuletzt in seiner Gnade sterbe, damit ich würdig befunden werde, mit dir Gott anzuschauen, zu lieben und zu preisen in Ewigkeit. Amen. Litanei zu Ehren des h. Ignatius. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,.- erbarme 2c. Heilige Maria, ohne Sündenmäkel empfangen, bitte für uns! - - Zum heil. Ignatius von Loyola. Heiliger Ignatius, Stifter der Gesellschaft Jesu, Du eifriger Nachfolger des Sohnes Gottes, Du inniger Verehrer der seligsten Jungfrau Maria, Du Zerstörer der Irrlehren, Du mächtige Stüße der streitenden Kirche, Du Eiferer für den öftern Empfang der heiligen Saframente, Du Begeisterer deiner für den wahren Glauben kämpfenden Ordensbrüder, Du Beschützer der Jugend, Du auserwähltes Werkzeug, zur Verherrlichung des Namens Jesu, Du standhafter Vertheidiger der katholischen Religion, Du unermüdlicher Bekämpfer der Laster, Du eifriger Verbreiter des wahren Evangeliums, Du rastlöser Beförderer der größern Ehre Gottes, Du Tempel des Friedens und der Wahrheit, Du treuer Nachahmer des arbeitsamen Lebens Jesu, Du hellstrahlendes Licht der Christenheit, Du weisester Seelenführer, Du hocherleuchteter Lehrer des geistlichen Lebens, Du Urheber der geistlichen Uebungen, Du großmüthiger Wohlthäter deiner Beleidiger, Du strenger Richter aller deiner Gedanken und Handlungen, Du Spiegel der wahren Frömmigkeit, Du Wunder der Demuth, Du Wiederhersteller der Kranken, Du Auferwecker der Todten, Du großer Wunderthäter, Du Eiferer für das Heil der Seelen, Du Zuflucht der Bedrängten, 21* 323 Bitte für uns! Zum heil. Ignatius von Loyola. 324 Du Trost der Betrübten, Du Brandopfer der göttlichen Liebe, Du Muster des Gehorsams, Du wunderbarer Liebhaber und Beschützer der Keuschheit, Du großer Freund der Armuth, Du Geißel der Teufel, Du Muster aller Tugenden, Der du mit höheren Erleuchtungen von Gott überschwenglich begnadigt wurdest, Der du das Geheimniß der heiligsten Dreieinigkeit mit tiefster Ehrfurcht betrachtetest und anbetetest, Der du die heiligen Engel mit innigster Andacht verehrteſt, Der du, wie ein Apostel, am Heile der Seelen arbeiteteſt, Der du mit der Gnade und dem Geiste der Propheten erfüllt warst, Der du durch dein strenges Leben die Märtyrerkrone errungen hast, Bitte für uns! O Du Lamm Gottes, 2c. verschone uns, o Herr! - erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- O Du Lamm Gottes, 2c. erbarme Dich unser, c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o heiliger Ignatius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott! der Du, um die größere Ehre deines heiligsten Namens zu erweitern, deine streitende Kirche durch den heiligen Ignatius mit einer neuen Hilfe gekräftigt haft: verleihe uns die Gnade, durch seine Unterstützung und Nachfolge hier auf Erden also zu kämpfen, daß wir verdienen, mit ihm im Himmel gekrönt zu werden. Durch Jesum Christum zc. Amen. - Zum heil. Franziscus Xaverius. 3um h. Franziscus Xaverius. ( Bei einer zehnfreitägigen Andacht zu diesem Heiligen.) Vorbereitungsgebet. Gütigster Jesu! Du haft zur Verbreitung deiner Kirche den heil. Franziscus Xaverius erweckt, ihn mit den herrlichsten Gaben eines Apostels ausgerüstet, und durch deinen Statthalter auf Erden in die entlegensten Gegenden der Welt gesandt, um deinen Namen vor Könige, Nationen und Heiden zu tragen und zu verherrlichen. Wunderbar hat er seinem himmlischen Berufe und der ihm verliehenen Gnade entsprochen. Durch unsägliche Gefahren zu Wasser und zu Lande, mit unbeschreiblicher Mühe und Arbeit, bei Hunger und Durst, bei Hitze und Kälte, bei Verfolgungen und Ungemach jeglicher Art trug er deine Lehre über unermeßliche Meere nach Indien und Japan, war dort zehn Jahre lang durch Wort und Beispiel das Licht der Völ ker, gewann Dir unzählbare Seelen, die er in den Schooß deiner Kirche führte. Da ich die Tugenden dieses Heiligen in dieser Stunde zu deiner Ehre und zu meiner Erbauung betrachte, so schenke mir, o Jesu, den Beistand deiner Gnade, die mich erleuchte, in seinem Beispiele das Gute zu erkennen, und mich bereitwillig mache, dasselbe nachzuahmen. - 325 Und du, Apostel von Indien, h. Franziscus Xaverius! der du deinen Wandel auf Erden vorzüglich durch Liebe zu Gott und dem Erlöser, durch Verlangen nach Gott, durch Vertrauen auf Gott, durch eifriges Gebet, durch Abtödtung und Selbstverleugnung, durch Nächstenliebe und Seeleneifer auszeichnetest: erbitte mir von Gott, daß ich deine glorreichen Verdienste würdig verehren, und deinem Tugendbeispiele treu nachfolgen möge. Amen. Litanei vom heiligen Franziscus Xaverius. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Zum heil. Franziscus Xaverius. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme ic. Heilige Maria,- bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, bitte für uns! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Franziscus Xaverius, Du würdigster Sohn des h. Vaters Ignatius, Du auserwähltes Gefäß zur Verkündigung des Namens Jesu unter den Heiden, Du Apostel der Indianer und Japaneser, Du hellglänzende Leuchte des Christenthums, Du Zerstörer der Abgötterei, Du eifriger Verfechter des wahren Glaubens, Du auserlesenes Werkzeug zur Beförderung der gröBern Ehre Gottes, 326 - - - bitte für uns! Du treuester Nachfolger Jesu, Du andächtiger Verehrer des h. Altarssakramentes, Du zärtlichster Liebhaber der unbefleckten Jungfrau Maria, Du unermüdlicher Eiferer für das Heil der Seelen, Du Säule der Kirche, Du Licht der Heiden, Du Spiegel der wahren Andacht, Du heldenmüthiger Ueberwinder deiner selbst, Du Freund der Armuth und Abtödtung, Du Wunder der Demuth, Du Muster aller Tugenden, Du Spiegel christlicher Vollkommenheit, Du weiser Seelenführer, Bitte für uns! Zum heil. Franziscus Xaverius. Du Freund der Kinder, Du Vater der Armen und Verlassenen, Du Trost der Betrübten, Du Licht der Blinden, Du Arzt der Kranken, Du Erwecker der Todten, Du Schrecken der bösen Geister, Du Zuflucht der Elenden und Verzweifelnden, Du mächtige Hilfe der Sterbenden, Du Patron und Muster der Glaubensboten, Du großer Wunderthäter, Du Zierde der Gesellschaft Jesu, Du großer Liebhaber des Kreuzes Jesu Christi, H. Franziscus, an Sittenreinheit ein Engel, H. Franziscus, an Eifer ein Apostel, H. Franziscus, an Begierde ein Märtyrer, H. Franziscus, an Tugend und Vollkommenheit ein Bekenner, H. Franziscus, an Unschuld eine Jungfrau, H. Franziscus, an glühender Gottesliebe ein Seraph, In Widerwärtigkeiten, In Angst und Schwermuth des Herzens, In Krieg und Hungersnoth, In Armuth und Verlassenheit, In Schwachheit und Krankheit des Leibes, In Sündengefahren und harter Prüfungszeit, In allen Leibes- und Seelennöthen, In der Stunde unsers Todes, Durch die hh. fünf Wunden Jesu, des Gekreuzigten, Durch die unbefleckte Empfängniß der allerseligsten Jungfrau Maria, Durch die Liebe deines h. Vaters Ignatius, 327 Bitte für uns! 328 Zum heil. Aloysius. Durch deine zehnjährigen apostolischen Arbeiten, Durch deine großen Leiden um Jesu willen, Durch dein heiliges Leben und seliges Sterben, Durch alle deine Verdienste, Bitte für uns! O Du Lamm Gottes, 2c.- verschone uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c.- erbarme Dich unser, sc. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o h. Franziscus Xaverius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott! der Du diejenigen, welche Dich ehren, auch ehrest und groß machest, und der Du in der Verehrung deiner Heiligen selbst verherrlicht wirst: verleih uns gnädig, daß wir Alle, die wir deines heil. Bekenners Franziscus glorreiche Verdienste verehren, dessen kräftige Fürsprache erfahren mögen. Durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. O Gott, der Du die Völker Indiens durch die Predigt und die Wunderwerke des h. Franziscus zum wahren Glauben geführt hast: verleih uns gnädig, daß wir dem Beispiele desjenigen thätig nachfolgen, dessen glorreiche Verdienste wir heute verehren, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Zum heiligen Aloysius. Sechs Gebete, um durch die Fürsprache des h. Aloysius die vorzüglichsten Tugenden desselben von Gott zu erlangen*). Vorbereitungsgebet. Allmächtiger, barmherziger Gott! *) Papst Clemens XII. hat denjenigen, welche sechs Sonntage nach einander zur Ehre des h. Aloysius würdig beichten und communiciren und ihr Gebet nach der ge wöhnlichen Meinung der Kirche verrichten, jedesmal einen vollkommenen Ablaß verliehen, welchen Papst Pius VI. bestätigt hat. Zum heil. Aloysius. sieh mit väterlicher Liebe auf uns herab: laß Dir diese Andacht gefallen, welche wir zu deiner Ehre, zur Verehrung der heiligsten und unbefleckten Jungfrau Maria, und deines heil. Dieners Aloysius verrichten wollen. Komm unserm Gebete mit deiner Gnade zuvor und begleite es mit deiner Hilfe, damit es von Dir anfange und durch Dich geendet werde. Wir opfern es Dir auf zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten, besonders für alle Gnaden, welche Du dem h. Aloysius und durch dessen Fürbitte seinen Pflegekindern verliehen ha; wir bitten Dich in tiefster Demuth, gütiger, freigebigster Gott! Du wollest, in Ansehung der großen Verdienste dieses Heiligen, uns jene Gnaden und Tugenden angedeihen laſſen, die wir für uns und Andere begehren, damit wir Alle in deiner Liebe leben und sterben, und so mit deinen Auserwählten Dich ewig loben und preisen mögen. Amen. 1. Gebet um Reinigkeit. O Gott, Du Liebhaber keuscher Seelen! durch dessen Gnade der h. Aloysius die jungfräuliche Reinigkeit bis an das Ende seines Lebens unversehrt erhalten hat: gib, daß auch wir, durch deine Gnade gestärkt, und durch das Beispiel dieses englischen Jünglings aufgemuntert, eine so kostbare Tugend über Alles schätzen, und nie das Geringste begehen, wodurch sie verletzt werden könnte, damit wir uns durch vollkommene Reinigkeit des Leibes und der Seele deiner Liebe und der Anschauung deines göttlichen Angesichtes würdig machen. Amen. 2. Um Abtödtung. Großer Gott! wird nicht das Beispiel des unschuldigen Büßers Aloysius einst unsere Verdammung vor Dir ausmachen? Er, der kaum den Schatten einer Sünde kannte, brachte sein ganzes Leben in der strengsten Buße zu: und wir, die wir so oft und so schwer gesündigt haben, wollen von keiner Buße hören! O nimm doch dies harte Herz von, uns! Gib uns jenen Geist der Bußfertigkeit, von 329 330 Zum heil. Aloysius. dem der h. Aloysius beseelt war, damit wir also, nachdem wir den Weg der Unschuld verlassen haben, auf dem Wege der Buße, der uns allein noch retten kann, zu Dir gelangen mögen. Amen. 3. Um Verachtung der Welt. O Gott! der Du schwache und irdische Herzen durch deine Gnade zu himmlischen Begierden erhebest: zerreiße die Bande, die uns an die Erde fesseln; bewahre uns vor den Fallstricken einer verfüh rerischen Welt; lehre uns den blendenden Schimmer ihrer eiteln Güter verachten, ihre giftigen Freuden verabscheuen, und Alles, was sie uns anrühmt, mit dem heil. Paulus wie Koth ansehen, um Jesum zu gewinnen:( Philipp. III. 8.) damit also, wenn wir nicht, nach dem Beispiele des h. Aloy. sius, aus der Welt hinausgehen können, um Dich in der Einsamkeit aufzusuchen, wir in der Welt selbst die Welt flichen, und unsre Begierden dahin richten mögen, wo allein wahre Freuden und unvergängliche Güter sind. Amen. 4. Um Liebe zu Gott. O Gott, Du Ursprung alles Guten, Du Inbegriff aller Vollkommenheiten, Du ewig alte und immer neue Schönheit! was ist uns der Himmel außer Dir, und was können wir auf der Erde verlangen, wenn wir Dich nicht haben? Und dennoch, wie kalt waren seither unsere Herzen gegen Dich! Wie oft haben wir sogar wider Dich gesündigt! Großer Gott! verzeihe uns Sündern; wir bitten Dich durch eben jene Liebe, die Du nicht aufhöreft gegen deine unwürdigen Kinder zu tragen. O Urquelle der reinsten Liebe! senke einen Funken des himmlischen Feuers, von dem das Herz des englischen Jünglings Aloysius entflammt war, in unsere Herzen; verzehre durch dasselbe in uns alle Neigung zur Welt und zur Sünde; erfülle uns mit himmlischen Begierden, damit wir getreu auf dem Wege deiner Gebote wandeln, Nichts fürchten, als Dich zu beleidigen, Nichts Zum heil. Aloysius. 331 verlangen, als Dir zu gefallen, und in deinem Besite ewig glücklich zu sein. Amen. 5. Um Andacht zum Leiden Christi und zum allerh. Altarssakramente. Göttlicher Jesu! wo sollten Christen öfter und mit größerer Freude sich aufhalten, als bei dem Kreuze, wo Du, Erlöser der Menschen! für unser Heil geschlachtet wurdest? als bei dem köstlichen Gastmahle, welches deine Liebe uns zubereitet hat? Aber ach, wie schändlich ist unsere Gleichgültigkeit! Wir entfernen dein heil. Kreuz aus unseren Augen, oder werfen nur gefühllose Blicke auf dasselbe! Du rufft uns zu deinem Tische, bietest uns deinen heil. Leib und dein heil. Blut an, und wir bleiben zurück! Beschämt stehen wir vor Dir, indem wir auf das Beispiel eines zarten Jünglings hinsehen, der, mit allen Blendwerken irdischer Ehren und Güter umgeben, nur bei deinem Kreuze seinen Trost suchte; nur dann in Freudenthränen zerfloß, wenn er Dich in dem heil. Sakramente empfangen konnte!- Göttlicher Jesu! erwecke doch diese Andacht, diese heil. Begierde in den Herzen aller Christen, besonders aber erwecke sie in uns! O möchte es in Zukunft unser eifrigstes Bestreben sein, uns oft der Früchte deines Kreuzes und der Gnade deines heiligsten Sakramentes mit innigstem Andachtsgefühle theilhaftig zu machen, bis wir Dich im Himmel in deiner Herrlichkeit sehen und ewig besizen können. Amen. 6.. Um Andacht zu Maria. O Gott! der Du eine so zärtliche Liebe gegen Maria in das Herz des heil. Aloysius gelegt, und ihm auf die Fürbitte dieser gütigsten Mutter so viele besondere Gnaden zugetheilt haft: gib uns Allen eine aufrichtig kindliche Liebe zu der Mutter der Reinigkeit, auf daß wir ihrem schönen Beispiele getreu nachfolgen, uns ihres Schußes würdig machen, und durch ihre mächtige Fürbitte vor aller Sünde, und allem Unglücke des Leibes und der Seele bewahrt werden. Am. - Zum heil. Aloysius. 7. Um die ewige Seligkeit. O Gott! was ist auch das längste Leben des Menschen anders, als ein Schatten, der vorbeigeht; ein Funken, der in der Luft verschwindet? Nur deswegen sind unsere wenigen Lebenstage so kostbar, weil von denselben unser ewiges Schicksal abhängt. Verleihe uns denn, o liebreichster Vater! daß wir jeden Augenblick zu unserm Heile sorgfältig benüßen, mit reinem und unbeflecktem Herzen vor Dir wandeln, und uns durch Geduld im Leiden und Beharrlichkeit im Guten die Krone der Unsterblichkeit erwerben mögen. Wir bitten Dich um diese Gnade durch die Fürbitte des heil. Aloysius, den Du in der Blüthe seiner Jahre der Welt entrissen hast, weil er schon für den Himmel reif, und Deiner würdig war. Amen. Litanei vom heiligen Aloyfius. 332 Herr, erbarme Dich unser! fer! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme Dich Heilige Maria,- bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Aloysius Gonzaga, - - Christe, erbarme Dich un - Heiliger Aloysius, der du durch die h. Taufe eher dem Himmel, als der Erde geboren wurdest, Heiliger Aloysius, der du die Gnade der Unschuld bis in den Tod unverletzt bewahrt hast, Heiliger Aloysius, der du sogar den Schatten der Sünde geflohen haſt, Bitte für uns! Zum heil. Aloysius. Heiliger Aloysius, der du die äußern Sinne mit größter Behutsamkeit bewacht hast, Heiliger Aloysius, der du dein Fleisch durch die strengste Abtödtung gekreuzigt hast, Heiliger Aloysius, der du im Geiste der Bußfertigkeit alle Widerwärtigkeiten geduldig ertragen hast, Heiliger Aloysius, der du dein Leben in der strengsten Buße beschlossen hast, Heiliger Aloysius, der du deinem Berufe mit Standhaftigkeit nachgekommen bist, Heiliger Aloysius, der du die Welt und alle ihre Güter großmüthig verachtet hast, Heiliger Aloysius, der du die Demuth des Kreuzes dem Glanze der Krone vorgezogen hast, Heiliger Aloysius, der du dein größtes Vergnügen in dem Gebete und der Betrachtung göttlicher Dinge gefunden hast, Heiliger Aloysius, du Engel in menschlicher Hülle, Du Büßer ohne Sünde, Du Wunder der Abtödtung, Du Spiegel der Zucht und Ehrbarkeit, Du inbrünstiger Verehrer Jesu des Gekreuzigten, Du eifriger Anbeter des allerheiligsten Sakramentes, Du wundervoller Beförderer der Andacht zu dem göttlichen Herzen Jesu, Du getreuestes Pflegekind Mariä, Du schöne Lilie der Reinigkeit, Du unblutiger Märtyrer der Liebe, Du Schlachtopfer der Nächstenliebe, Du freiwilliger Armer, Du demüthiger Nachfolger Jesu, Du Liebhaber der reinen Seelen, 333 Bitte für uns! 334 Zum heil. Aloysius. Du Muster und Beschüßer der Unschuld, Du Vorbild und besonderer Patren der Jugend, Du sicherer Rathgeber in Erwählung eines Standes, Du Zuflucht büßender Sünder, Du kräftiger Fürbitter für die, welche dich anrufen, Du Zierde und Beschüßer der Gesellschaft Jesu, O Du Lamm Gottes, 2c.- verschone uns, o Herr! Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Herr! erbarme Dich unser, o Herr! O Du Lamm Gottes, ic. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser ic.- Vater unser i. V. Bitte für uns, o heiliger Aloysius. R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Gott, Du Ausspender himmlischer Gaben! der Du in dem englischen Jünglinge Aloysius eine wun derbare Reinigkeit mit einer eben so auffallenden Bußfertig keit vereinigt haft: verleihe uns durch seine Verdienste und Fürbitten, daß wir ihm in der Bußfertigkeit nachfolgen, dem wir in der Unschuld nicht nachgefolgt sind; durch Jesum Christum c. Amen. Bitte für uns! Gebet, um den h. Aloyfius zum Patron zu erwählen. Heiliger Aloysius, Muster und Vorbild wahrer Rei nigkeit und eines gottgefälligen Lebens! mit inniger und ehr furchtsvlloer Ergebenheit, und mit heißem Verlangen, deiner Keuschheit und Unschuld nachzufolgen, erwähle ich dich heute zu meinem besondern Schußheiligen und Fürsprecher Sieh, ich bin fest entschlossen, deinem schönen Wandel auf Erden als meinem erhabenen Vorbilde nachzuleben und nie in eine, besonders in keine schwere Sünde be dachtsam einzuwilligen. Vorzüglich aber nehme ich mir vor, nie mit einem Gedanken, Worte oder Werke Etwas zu thun, bei Gott. - Zum heil. Aloysius. 335 oder zuzulassen, das der Keuschheit zuwider wäre.- Ich bitte dich deshalb vertrauensvoll, o unschuldiger Jüngling, h. Aloysius, du wollest mich heute zu deinem Schußkinde annehmen und mir in allen Gefahren und Versuchungen dieses Lebens beistehen. Bitte also für mich, daß ich überall in der Furcht des Herrn lebe, meine Sinne in strenger Zucht bewahre, nie etwas Unanständiges begehe, rede noch denke, sondern, durch deine glänzenden Beispiele aufgemuntert, alle Anfechtungen zur Sünde muthig bekämpfe, die Reinigkeit des Herzens sorgfältig pflege und zu immer höherer Vollkommenheit und Liebe Gottes gelange. Laß dir meinen Leib und meine Seele, mein Leben und meinen Tod, sammt allen meinen geistlichen und leiblichen Anliegen und Nöthen empfohlen sein. Laß nicht nach, bei Gott Fürsprache zu erheben, bis du meine Seele dahin befördert hast, wo ich dich in deiner Herrlichkeit sehen und die Krone der Unsterblichkeit empfangen werde, um mit dir den barmherzigen Gott durch alle Ewigkeit zu lieben und anzubeten. Darum bitte ich dich, durch deine inbrünstige Liebe zu Gott, durch jene zärtliche Liebe, welche du zu Jesu, dem Gekreuzigten, und dem hochheil. Altarssakramente getragen, endlich durch jene eifrige Liebe, die du zu Maria, der jungfräulichen Mutter, und für das Seelenheil der Menschen gehegt haft. Amen. Sechs Gebete, die an den sechs Aloystanischen Sonntagen nach der gewöhnlichen Meinung der Kirche verrichtet werden können, um den Ablaß zu gewinnen. 1. Heiliger Aloystus! du bist von dem Herrn geheiligt worden, ehe du vollkommen geboren warst; und sogleich beim ersten Gebrauche deiner Vernunft hast du Gott zu lieben und Ihm zu dienen angefangen. Bitte für mich, daß 336 Zum heil. Aloysius. ich wenigstens jetzt anfange, mich Gott dem Herrn ganz aufzuopfern, Ihm eifrig zu dienen, und Ihn auf das inbrünstigste zu lieben. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei xc. 2. Heiliger Aloysius! du hast deine englische Un schuld und jungfräuliche Reinigkeit bis an das Ende unversehrt bewahrt. Bitte für mich, daß ich wider die kostbare Tugend der Reinigkeit nicht das Mindeste begehe, allen Feinden derselben tapfer widerstehe, und durch sorgfältige Verwahrung meiner Sinne dem Lafter allen Eingang in mein Herz verschließe. Amen. Vater unser 2c.( wie oben.) 3. Heiliger Aloysius! du hast, die Sünde jederzeit mehr als eine giftige Schlange gefürchtet: der bloße Schatten der Sünde erfüllte deine reine Seele mit Abschen und Entseßen; auch hast du die wenigen und geringen Fehler, welche du in deiner Kindheit begingeft, das ganze Leben hindurch mit heißen Zähren beweint, und durch erstaunliche Bußwerke abgebüßt. Bitte für mich, daß ich meine vielen und großen Sünden herzlich bereue und abbüße, auch künftig die Sünde über Alles hasse und verabscheue. Amen. Vater unser ic.( wie oben.) 4. Heiliger Aloysius! du hast von deinen ersten Jahren an allzeit dein süßestes Vergnügen an dem Gebete gefunden, besonders hast du dasselbe jederzeit in der Kirche mit größter Ehrerbietung und Andacht verrichtet. Bitte für mich, daß mir Gott die Gnade gebe, mein Gebet nicht nur äußerlich mit größter Ehrerbietung, sondern auch innerlich mit glühender Andacht und heiliger Freude zu verrichten. Amen. Vater unser 2c.( wie oben.) 5. Heiliger Aloysius! du hast, um in der Gnade Zum heil. Aloysius. immer mehr gestärkt zu werden, die hochheil. Sakramente der Buße und Communion allzeit mit größtem Andachtseifer, und nur nach langer und sorgfältiger Vorbereitung empfangen. Bitte für mich, daß ich mich immer zu diesen hochheil. Geheimnissen sorgfältig vorbereite, und dieselben oftmals und mit möglichster Andacht empfange, damit sie mir nicht zur Verdammniß, sondern zur Seligkeit gereichen mögen. Amen. Vater unser 2c.( wie oben.) 337 6. Heiliger Aloysius! du hast dein ganzes Leben hindurch die zärtlichste Liebe zu Jesus und Maria getragen; deswegen hattest du auch das Glück, von Liebe entflammt, in der innigsten Verbindung mit Jesu und Maria zu sterben. Bitte für mich, daß ich nie aufhöre, meinen Jesum von ganzem Herzen über Alles zu lieben, und die seligste Jungfrau mit kindlichem Vertrauen zu verehren, damit auch ich in der Gnade meines Heilandes Jesu Christi und unter dem mütterlichen Schuße Mariä aus dieser Welt scheiden möge. Amen. Vater unser zc.( wie oben.) Gebet, um feinen Beruf zu erkennen. V. Die Weisheit hat den Gerechten durch richtige Wege geführt; R. Sie hat ihn das Reich Gottes sehen lassen. O Gott! welcher Mensch kann deine Absichten und Pläne kennen? Wer kann ergründen, was Du willst, wenn Du ihm nicht deine Weisheit ertheilest, und deinen heil. Geist von der Höhe ihm sendest? Dieser Geist allein weiß, was deinen. Augen gefällt, und wohin deine Gebote zielen: sende Ihn denn von dem Throne deiner Herrlichkeit, auf daß Er mir beistehe, und ich erkenne, was Dir angenehm sei. Zeige mir, o Herr! die Wege, durch welche Du mich führen willst; Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 22 338 Zum heil. Aloysius. lehre mich deine Fußsteige kennen: denn nur alsdann kann ich meinem endlichen Ziele, der ewigen Glückseligkeit, entgegen wandeln, wenn ich, frei von irdischen Absichten, meinem Berufe getreu nachkomme, und von deiner Hand mich leiten laſſe. Heiliger Aloysius! dich hat die göttliche Weisheit durch die richtigsten Wege geführt; sie hat dir jenen Heldenmuth eingeflößt, der dich über alle menschlichen Absichten so sehr hinausgesetzt hat, daß du die Ehre, ein Nachfolger des demüthigen Erlösers zu sein, allen irdischen Vortheilen weit vorgezogen hast. Erhalte uns die Gnade, daß auch wir unsern Beruf erkennen, zu jenem Stande, zu dem uns die göttliche Vorsicht von Ewigkeit her bestimmt hat, gelangen. und in demselben unser ewiges Heil finden mögen. Amen. Um Fortgang in den Wissenschaften. Wir bitten Dich, o Herr! gib uns, die wir auf die milde Fürbitte des heil. Aloysius hoffen, die Kraft des heil. Geistes, die unsere Herzen reinige und unsern Verstand erleuchte, damit wir mit einem reinen und vom himmlischen Lichte bestrahlten Gemüthe die zeitlichen Wissenschaften, welche zu erlernen Du uns berufen hast, also begreifen, daß wir die Wissenschaft der Heiligen niemals außer Acht lassen. Amen. Um Hilfe in jeder Noth. O Gott, unsre Zuflucht und Stärke! höre das Gebet der Flehenden an, und verleihe uns, o Urheber aller Güte! daß wir dasjenige, was wir durch die Verdienste deines heil. Dieners Aloysius von Dir mit Vertrauen begehren, besonders N. N., durch seine Fürbitte kräftig erlangen; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet zum heil. Aloyfius um Beharrlichkeit im Guten. Englischer Jüngling, heil. Aloysius! ich empfehle mich mit großem Vertrauen deinem Schuße. Versage mir doch Zum heil. Aloysius. 339 deine Hilfe nicht, um die ich dich mit Inbrunft anflehe. Erbitte mir von Gott die Gnade, Alles zu meiden, was den reinsten Augen Gottes mißfällt. Damit ich fortan Ihm wohlgefällig sei, nehme ich mir fest vor, dir, o heil. Aloysius! in Ausübung deiner Tugenden getreu nachzufolgen; du sollst mein Beispiel und mein Lehrer sein; unterstüße mich durch deine mächtige Fürsprache, daß ich die Sünde fliehe, allen unreinen Wandel verabscheue, und den Weg der Tugend gehe. Ich bekenne mit Reueschmerz meine Unbeständigkeit in Ausführung meiner guten Vorsäße, und hebe meine Hände zu dir empor: o heil. Aloysius! erbitte mir dieselbe Andacht, mit welcher dein Herz erfüllt war, damit auch ich mich zu Gott erhebe, und gegen die Erkenntniß und Liebe Gottes alles Uebrige für nichts achte. Heiliger, unschuldiger Jüngling! erlange mir von Gott die Gnade, daß ich mein Herz allzeit rein erhalte, und daß mein Leben dem deinigen gleich werde. Sei mein Beschüßer, wie im Leben, also auch in meiner letten Stunde. Steh' mir bei meinem Hinscheiden mit deiner tröstenden Gegenwart zur Seite; bete und seusze dann mit meinem sterbenden Herzen zu dem heiligsten Herzen Jesu; beschüße und bewahre meine Seele; wenn die Sinne mich verlassen, so flöße mir heilige Gedanken ein, damit ich in meinen letzten Zügen fest und standhaft an Jesum, den Sohn Gottes, glaube, auf Jesum, meinen Erlöser, als die unendliche Barmherzigkeit hoffe, und Jesum, das höchste und liebenswürdigste Gut, über Alles liebe. O heil. Aloysius! hilf mir durch deine Fürbitte, daß ich einstens von Maria und Joseph, von meinem hl. Schußengel und von dir begleitet vor dem Richterstuhle Gottes erscheine, und durch eure Fürbitte einen gnädigen Richter an Ihm finden möge. Amen. Ehre sei dem Vater zc.. - 22* Zum heil. Stanislaus Kostka. 3um heiligen Stanislaus Kostka. Sich einen Menschen ohne Tadel, einen wahren Verehrer Gottes, der sich von allem Bösen enthält und in der Unschuld verbleibt. V. Groß ist seine Ehre in deinem Heile, o Herr! R. Mit Ehre und großer Zierde wirst Du ihn bekleiden. Gebet. Gott, der Du unter anderen Wundern deiner Weisheit auch in dem zarten Alter die Gnade einer ausgezeichneten Heiligkeit ertheilt hast: verleih' auf unser Bitten, daß wir nach dem Beispiele des heil. Stanislaus die Zeit durch eifriges Wirken erkaufen, und uns beeilen in die ewige Ruhe einzugehen; durch unsern Herrn Jesum Chri ftum. Amen. 340 Litanei vom h. Stanislaus Koftka. Herr, erbarme Dich unser! ser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- - - - - Christe, erbarme Dich unChriste, erhöre uns! Gott Vater im Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! - Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich 2. Heilige Maria, ohne Sünde empfangen, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Stanislaus Kostka, Von deiner Empfängniß an zum Dienste Gottes wunderbar auserwählt, Du eifriger Nachfolger Jefu, des Gekreuzigten, Du treues und zärtlich geliebtes Pflegekind Maria, Du würdiger Sohn des heil. Ignatius, Du inbrünstiger Verehrer des hl. Altarssakramentes, Bitte für uns! Zum heil. Stanislaus Kostka. Du unversehrte Lilie der Unschuld mitten unter den Weltgefahren, Du andächtiger Verehrer der hl. Barbara, Du schönstes Vorbild der Jugend, Der du die harten Verfolgungen deines Bruders mit christlichem Heldenmuthe ertragen hast, Der du alle bösen Reize und Versuchungen tapfer beslegt haft, Der du von der seligsten Jungfrau Maria in die Gesellschaft Jesu berufen worden bist, Der du dich dem Nufe Gottes trotz allen Hindernissen und Gefahren treu bewiesen hast, Heiliger Stanislaus, du Zierde deines Ordens, Heiliger Stanislaus, du herzhafter Ueberwinder deiner selbst, H. Stanislaus, du Obsieger der höllischen Geister, H. Stanislaus, du großmüthiger Verachter der Ehren und Reichthümer der Welt, H. Stanislaus, du großer Liebhaber der evangelischen Armuth, H. Stanislaus, du strenger Züchtiger deines unschuldigen Körpers, H. Stanislaus, brennend von Sehnsucht nach den ewigen Gütern, H. Stanislaus, entflammt von seraphischer Andachtsgluth, H. Stanislaus, du reiner Engel in menschlichem Leibe, H. Stanislaus, du strenger Bewahrer deiner äußerlichen Sinne, H. Stanislaus, du Vorbild von Zucht und Eingezogenheit, 341 Bitte für uns! 342 Zum heil. Stanislaus Kostka. H. Stanislaus, du Muster von Gehorsam, Demuth und Geduld, H. Stanislaus, du Vorbild in Vermeidung auch der geringsten Fehler, H. Stanislaus, du Vorbild und Patron der Novizen, H. Stanislaus, du treuester Erfüller aller OrdensVorschriften, Du brennender Eiferer der Seelen, Du Vorbild geistlicher Vollkommenheit, Der du schon als zarter Jüngling zu hoher Heiligkeit gelangt bist, Der du aus der Hand der Engel das hl. Altarssaframent empfangen hast, 20 Der du das Jesus kind in deinen Armen getragen hast, Der du aus heiliger Gottesliebe erkrankt und, von Liebe verzehrt, als Märtyrer der Liebe gestorben bist, Der du durch viele Wunder von Gott verherrlicht worden bist, Der du mit hoher Glorie und Herrlichkeit im Himmel gekrönt worden bist, H. Stanislaus, du Patron der unschuldigen Jugend, Du berühmter Führer bei Erwählung eines Standes, Du Krone deiner edlen Vorfahren, Bitte für uns! Du Stüße der Thronen, d Du Patron und Beschüßer deines Vaterlandes, Du Helfer in allen Nöthen und Anliegen, Du Fürsprecher um eine glückselige Sterbestunde, dis Heiliger Stanislaus Kostka, J. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Herr! pes Zur heil. Mutter Anna. Du Lamm Gottes, 2c. erbarme Dich unser, 2c. Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Christe 2c.- Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o heil. Stanislaus Kostka! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. 343 — Gebet. Neige Dich, o Herr, zu unserm Gebet, und verleih' uns durch die Fürbitte des h. Stanislaus überschwengliche Gnade, damit wir seiner Unschuld, Bußfertigkeit und brennenden Liebe zu Dir mit allem Eifer nachfolgen mögen; durch Jesum Christum 2c. Amen. Zur heiligen Mutter Anna. Gebet. Herzlich grüße ich dich, o du erhabene Freundin Gottes, heil. Anna! du würdige Mutter Maria und Großmutter Jesu Christi! Mit findlichem Gemüthe ehre und preise ich dich, und rufe dich mit Vertrauen um deine mächtige Fürbitte an. Du hast schon so viele Herzen mit Trost und Freude erquickt; so Manchen, die in der Bedrängniß zu dir flehten, die helfende Gnade des barmherzigen Gottes erworben. So Viele haben es erfahren, daß du mit mütterlicher Liebe Alle beschüßzest, die deine Tugenden nachahmen und dich verehren. Dadurch aufgemuntert, komme auch ich vertrauensvoll, um deine Hilfe anzuflehen. Theure, heil. Mutter Mariens, du weißt, wie manche Gefahr mir drohet, mit wie vielen Versuchungen ich umgeben bin, wie viel Kummer und Trübsal mein Herz beschweren; ach! habe Mitleid mit mir, und bitte für mich den gütigen Erlöser, den du so unaussprechlich liebst, daß Er mir Kraft, Muth, Geduld und Ergebenheit in seinen heiligsten Willen gebe; daß Er mich liebreich beschüße, mir in allen meinen Angelegenheiten helfe, mein Herz geneigt mache zu allem Guten, den Ab 344 Zur heil. Mutter Anna. scheu vor aller Sünde mit jedem Tage in mir vermehre, und mich durch seine Gnade dergestalt in der Tugend befestige, daß ich nie von seiner Liebe weiche. Und wenn dann endlich meine letzte Stunde herannahet, und meine Seele in bangen Aengsten seufzet, dann eile du zu mir, und bitte, daß mein Ende, wie das deinige, ein seliges sei. Amen. Litanei von der h. Mutter Anna. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme 2c. Heilige Maria,- bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, bitte für uns! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Alle heiligen Chöre der seligen Geiſter, Heilige Mutter Anna, Heilige Anna, du Auserwählte des göttlichen Vaters, Heilige Anna, du Großmutter des göttlichen Sohnes, Heilige Anna, du erhabenes Werkzeug des h. Geistes, Heilige Anna, du Liebling der h. Dreifaltigkeit, Du würdige Mutter der h. Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, - - Du Tochter der Patriarchen, Du Orakel der Propheten, - bitte für uns! bittet für uns! - Du getreue Gattin des h. Joachim, Du ehrenvolle Schwiegermutter des H. Joseph, Du Freude der Engel, Du Glorie der Ehefrauen, Du Mutter der Armen, Wittwen und Waisen, Bitte für uns! Zur heil. Mutter Anna. Du Ruhm deines Gemahles, Du Zierde des Hauses David, Du Muster von ehelicher Treue und Ehrbarkeit, Du Spiegel der Verheiratheten, Du goldene Bundeslade, Du Zweig der Ruthe Jesse's, Du Wurzel des Baumes des Lebens, Du heiliges Erdreich, worauf der Dornbusch Mofis gestanden, Du edler Baumgarten, worin die Frucht des Heiles gewachsen, Du keuscher Lilienstock, woraus die Blume der Jungfrauschaft entsproffen, Du lebendige Quellader der menschlichen Glückseligkeit, Du fruchtbarer Baum, aus welchem das Del der göttlichen Barmherzigkeit den Menschen zuströmt, Du heilbringende Wolke, aus welcher der Gerechte uns vom Himmel herabgethauet worden, Du Schiff voller Gnaden, Du Spiegel des Gehorsams, der Geduld und Gottſeligkeit, Heilige Anna, du Bollwerk der Kirche, Heilige Anna, du Zuflucht der Sünder, Heilige Anna, du Hilfe der Christen, Heilige Anna, du Befreierin der Gefangenen, Heilige Anna, du Trost der Eheleute, Heilige Anna, du Schuß der Jungfrauen, Du sicherer Hafen der Gefahrleidenden, Du Pfad der Pilger, Du Arzt der Kranken, Du Stärkung der Schmachtenden, Du Licht der Blinden, 345 Bitte für uns! 346 Du Ohr der Tauben, Du Zunge der Stummen, Du Hilfe Aller, die dich verehren und anrufen, Daß Maria, deine geliebte Tochter, uns an Kindesstatt annehmen wolle, Daß sie stets unsre gütige Fürbitterin sei bei Jesus Christus, ihrem Sohn, unserm Heiland und Richter, Daß sie uns mit dir ein heiliges Leben und ein glückseliges Ende von Ihm erflehe, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! Zur heil. Maria Magdalena. O Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- erbarme Dich unser, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser ic.- Gegrüßet 2c. - Christe, erbarme Dich u. Bitte für uns! V. Bitte für uns, o heilige Mutter Anna! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet der Kirche. O Gott, der Du der seligen Anna die Gnade ertheilt hast, daß sie die Mutter der Gebärerin deines Sohnes zu werden verdiente: verleihe gnädig, daß ihre Fürbitte bei Dir uns zur Hilfe gereiche. Durch denselben Jesum Chriftum 2c. Amen. Zur heiligen Maria Magdalena. Gebet. Heilige Maria Magdalena! die du durch deine bittere Reue Vergebung deiner Verirrungen, und durch deine standhafte, großmüthige Liebe die unschäßbare Freundschaft des göttlichen Heilandes erlangt haft, bitte für mich, daß auch ich meine Sünden ernstlich bereue, mein Leben wahrhaft bessere, und mein ganzes Herz mit aufrichtiger und inniger Liebe meinem Erlöser weihe. Amen. Zur heil. Barbara. O Gott, dem die Buße der seligen Maria Magdalena so wohlgefällig war, daß Du nicht allein alle ihre Sünden verziehen, sondern auch ihre Seele mit erquickendem Lichte erleuchtet haft: verleihe uns, daß wir die begangenen Uebel würdig beweinen, und zu deinen Füßen die vollkommene Versöhnung erlangen. Der Du lebest und regierest mit Gott 2c. Amen. 347 Gebet der Kirche. Wir bitten Dich, o Herr, daß uns durch die Verdienste der h. Maria Magdalena geholfen werde, auf deren Flehen Du ihren schon vier Tage lang todten Bruder Lazarus aus dem Grabe wieder ins Leben hervorgerufen hast. Der Du lebest ic. Amen. Zur heiligen Barbara. Gebet. Ruhmvolle Freundin des ewigen Gottes, heil. Barbara! die du mit der doppelten Siegeskrone der jungfräulichen Reinigkeit und des Martertodes in sein himmlisches Reich eingegangen bist: bitte für mich, daß ich mit standhafter Liebe zu meinem Erlöser Alles überwinde, was böse ist, und einzig der Tugend ergeben sei; damit auch ich in jenes Land des Friedens gelange, wo du und alle Helden des Christenthums sich ewig freuen. Amen. Allmächtiger, ewiger Gott, wir flehen deine milde Gütigkeit an, daß Du in Ansehung der Verdienste und Fürbitten der seligen Jungfrau und Märtyrin Barbara uns die Gnade verleihest, mit Leib und Seele Dir rein und freudig zu dienen, nicht anders als wohl vorbereitet zu sterben, und noch vor unserm Scheiden den allerheiligsten Leib deines Sohnes würdig zu empfangen, damit wir, durch diese himmlische Speise gestärkt, das selige Ziel glücklich erreichen. Durch Christum 2c. Amen. Zur heil. Barbara. Litanei von der heil. Barbara. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich un Herr, erbarme Dich unser! fer! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater im Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme Dich. Heilige Maria, die du mehrmals von der Hl. Barbara begleitet erschienen bist, 348 -- - Heilige Barbara, Jungfrau und Märtyrin, Besondere Verehrerin der hl. Dreifaltigkeit, Würdige Braut Jesu Christi, Inbrünstige Anbeterin des hl. Altarssakramentes, Voll zärtlichster Liebe und Andacht zur hl. Jungfrau Maria, Geziert mit den kostbarsten Gaben des hl. Geistes, Reinste Lilie unter den Dornen des Heidenthums, Heldenmüthige Bekennerin des wahren Glaubens, Glänzendes Licht der Christenheit, Großmüthige Verächterin aller eitlen Ehren und Freuden der Welt, Die du allen sinnlichen Lockungen und Drohungen kräftig widerstanden hast, Die du dich stark und unüberwindlich in den heftigsten Martern bewiesen hast, Heilige Barbara, wunderbare Helferin der Sterbenden, Feste Hoffnung der Verlassenen, Trösterin der Betrübten, Hilfe der Gefangenen, Leitstern für Jene, die in den Finsternissen des Todes siten, Bitte für uns! Zur heil. Barbara. Morgenröthe der Barmherzigkeit Gottes für die Büsenden, Starker Thurm für Alle, die dich ehren und anrufen, Beschüßerin derjenigen, die in Versuchung und Gefahren der Sünde sind, Zuflucht der bekehrten Sünder, um sie vor dem Rückfall zu bewahren, Besondere Fürbitterin in der Stunde des Todes, daß wir nicht ohne Empfang der hh. Sakramente dahinsterben, Mächtige Helferin gegen die Nachstellungen des Teufels, Damit wir im Glauben bis ans Ende beharren, Damit wir in der Hoffnung des ewigen Lebens mit Zuversicht verbleiben, Damit wir von der göttlichen Liebe immer mehr entzündet werden, Damit wir mit den hh. Sakramenten gestärkt zum himmlischen Vaterlande gelangen, Heilige Barbara, du Patronin eines glückseligen Todes, Durch alle Schmach und Unbilde, die du von deinem heidnischen Vater ausgestanden hast, Durch die Härte deiner Gefangenschaft, Durch die schmachvollen Bande, die du um Jesu willen getragen, Durch deine peinliche Folterung und Geißelung, Durch alle Wunden und Schmerzen deines unschuldigen Leibes, Durch alle Bitterkeit deines gottliebenden Herzens, Durch all dein vergossenes Blut, Durch deinen glorreichen Martertod, Durch deine unermeßlichen Freuden im Himmel, 349 Bitte für uns! 350 Zur heil. Barbara. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,- verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c.- Gegrüßetu. V. Bitte für uns, o hl. Barbara! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott, der Du in dem Herzen deiner hl. Jungfrau und Märtyrin Barbara die Flamme deiner göttlichen Liebe entzündet hast, verleihe uns durch ihre Fürbitte, daß unsere Herzen eben so wie das ihrige mit deiner hl. Liebe erfüllt werden, und daß auch wir nach ihrem Beiſpiele im Glauben, in der Hoffnung und Liebe immer mehr zuneh men, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Sieben Bitten zur heiligen Barbara. 1. Um Verachtung der Welt. O glorreiche Jungfrau, heil. Barbara! die du dich in der Blüthe deiner Jugend allen schnöden Freuden und Eitelkeiten der Welt entzogen, und der christlichen Vollkommenheit gänzlich hingegeben haft: bitte Gott für mich, daß auch ich mein Herz den verderblichen Gelüsten der Welt entziehe, und dem Dienste Christi mich ganz ergebe. Amen. Vater unser 2. 2. Um die Gabe der Keuschheit. O geliebte Braut Chrifti, heil. Barbara, die du deine jungfräuliche Keuschheit Christo Jesu zum ewigen Wohlgefallen aufgeopfert haft: bitte für mich, daß auch ich Ihm mit keuschem Leibe und reinem Herzen zu gefallen mich je derzeit bemühe. Amen. Vater unser c. 3. Um Wachsthum in der Erkenntniß Gottes. O du kluge und weise Jungfrau, heil. Barbara, die du durch besondere Gnade Gottes zur Erkenntniß des wah Zur heil. Barbara. 351 ren Glaubens gelangt bist: bitte für mich, daß ich in der Erkenntniß und Liebe Gottes, zu seiner Ehre und zum Heile meiner Seele, täglich mehr und mehr zunehmen möge. Amen. Vater unser 2. 4. Um Standhaftigkeit in der Zugend. O du tugendreiche Märtyrin, heil. Barbara, die du bis zum Tode im Glauben, in der Hoffnung und Liebe standhaft geblieben bist: bitte für mich, und erhalte mir von Gott die Gnade, daß ich von der Uebung so heilsamer Tugenden nicht ablasse, bis Er mich aus diesem unbeständigen Leben in sein Reich führet. Amen. Vater unser 2c. 5. Um Schuß wider Verführung. O auserwählte Dienerin Christi, gegen welche alle Schmeicheleien und Versprechungen, wodurch dich der Richter von dem Wege der Tugend ablocken wollte, nichts vermochten: bitte Gott für mich, daß Er mich vor Verführungen bewahre, und in den Versuchungen mächtig schüße, damit ich mich durch keine Liebkosungen, Versprechungen oder Geschenke von der Treue gegen Ihn zur Sünde verleiten lasse. Amen. Vater unser 2c. 6. Um Stärke in Widerwärtigkeit. O Heldin der Kirche, heil. Barbara, die du mit männlicher Stärke um Christi willen Schmach und Leiden, bereitwillig ausgestanden haft: bitte Gott für mich, daß ich ebenfalls alle Mühseligkeiten des Lebens mit gelassenem Gemüthe von Ihm annehme und geduldig ertrage. Amen. Vater unser 2c. 7. Um in der Sterbestunde die heiligen Sakramente würdig zu empfangen. O heil. Barbara, die du von den frommen Christen, besonders von denen, die in Gefahr des Todes sind, als eine vielvermögende Fürsprecherin angerufen wirst, um ihnen von 352 Zur heil. Philomena. Gott die Gnade zu erflehen, vor ihrem Hinscheiden die hh. Sakramente der Sterbenden würdig zu empfangen: erbitte auch mir diese Gnade, daß ich durch diese Heilsmittel gestärkt aus diesem Jammerthale zu Christo hinfahren möge. Würde ich mir aber wohl versprechen dürfen, in meiner leßten Krankheit diese Gnade durch dein Fürwort von Gott zu erhalten, wenn ich, sorglos um die Zukunst, meine gesunden Tage in Sünden verlebte? O! diese so gefährliche Hoffnung sei weit von mir. Nein, schon jetzt muß und will ich mich ernstlich bemühen, die Gebote Gottes und seiner heiligen Kirche treu zu halten, und mich durch ein gott gefälliges Leben zum Tode vorzubereiten; dann kann ich mich auf deine Fürbitte verlassen, und darf die verlangte Gnade mit aller Zuversicht von Gott erwarten. Unter stüße, o heil. Barbara, diese meine Entschließung mit deiner liebevollen Fürsprache. Amen. Vater unser 2. Zur h. Jungfrau und Märthrin Philomena. Gebete um jede Hilfe und Gnade. 1. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die du jetzt im Himmel wohnest, würdige dich, auf dieser Erde einige deiner Wohlthaten auszuspenden: ich lobe und preise den Herrn, wegen der Gnaden, die Er dir im Leben und besonders im Tode erwiesen hat: ich lobe und preise Ihn wegen der Ehre und Macht, mit der du im Himmel gekrönt bist. Sei gelobt und gepriesen, Du heiliger Gott! Du in deinen Heiligen wunderbarer Gott! Du gerechter Gott! Du starker Gott! Du unendlich barmherziger Gott!- Vater unser ic. Gegrüßet 2c. Ehre sei dem Vater ic. 2. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die du durch deinen starken Glauben über die Welt und die Hölle gestegt hast, ich preise Gott wegen dieses deines Triumphes; Zur heil. Philomena. 353 ich lobe und preise seine große Macht, die dir den Sieg errungen hat. Sei gelobt 2c.( Wie oben.) 3. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die du die unsichtbaren und unermeßlichen Güter der Ewigkeit den sichtbaren Gütern dieser Welt vorgezogen hast: ich lobe und preise Gott wegen des festen Vertrauens, das Er deinem Herzen eingeflößt hat; ich lobe und preise Ihn wegen des Sieges, den du über den Versucher und über dich selbst errungen hast. Sei gelobt 2c. 4. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die Gewässer und Trübsale, die sich über dein Haupt erhoben, waren nicht im Stands, das Feuer der Liebe, das in deinem Herzen brannte, auszulöschen: ich lobe und preise Gott wegen der Standhaftigkeit, die Er dir gab; ich lobe und preise Ihn wegen des edeln Eifers, durch den du so viele Leiden erduldet hast. Sei gelobt 2c. 5. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! deren mächtiger Arm in unseren Tagen mit so viel Ruhm und Ehre für die streitende Kirche Gottes kämpft: ich lobe und preise Gott, daß Er dich zu diesem Werke auserwählt hat; ich lobe und preise Ihn wegen der unzähligen Wunderwerke, deren Werkzeug du bist, und deren süße Früchte die römischkatholische und apostolische Kirche einerntet. Sei gelobt 2c. 6. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! ich erfreue mich über deine Ehre und deinen Ruhm; ich bin erfüllt mit Wonne, wenn ich betrachte, wie Gott durch die Wunder, die du besonders zu Gunsten der Armen und Einfältigen wirkest, geehrt wird: darum bitte ich, die göttliche Majestät möge deinen Namen immer mehr bekannt machen, deine Macht immer mehr leuchten lassen, und die Zahl deiner andächtigen Verehrer vermehren. Sei gelobt zc. 7. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! habe auch mit mir Erbarmen, übe auch an meiner Seele und an Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 23 354 Zur heil. Catharina. meinem Leibe das Amt einer Helferin aus, dessen dich Gott gewürdigt hat; du kennst besser als ich meine vielen und verschiedenen Bedürfnisse; sieh mich hier zu deinen Füßen, der ich voll des Elends, aber auch voll der Hoffnung bin; ich flehe deine Liebe an, o große heil. Philomena, daß du meine demüthige Bitte, die ich dir vortrage, Gott empfehlen und mir Erhörung verschaffen wollest. ( Hier kann man die besondere Gnade bezeichnen, die man burch diese große Heilige zu erlangen wünscht.) Ich habe das feste Vertrauen, daß ich durch deine Verdienste, durch deine Schmach, durch deine Schmerzen, durch deinen Tod, in Vereinigung mit den Verdiensten des Leidens und des Todes Jesu Christi, die verlangte Gnade erhalten werde; und ich werde dann in der Freude meines Herzens rufen: Sei gelobt und gepriesen, Du heiliger Gott! Du in deinen Heiligen wunderbarer Gott! Du starker Gott! Du unendlich barmherziger Gott! Amen.- Vater unser 20. Gegrüßet 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Zur h. Jungfrau und Märthrin Catharina. Gebet. O heil. Catharina! die du für deine Tugenden und Verdienste, für deine Reinigkeit an Leib und Seele, für die heldenmüthige Standhaftigkeit, mit welcher du für die Religion Jesu alle Leiden und selbst den Tod erduldet hast, nun ewig im Reiche Gottes triumphirest: erbitte mir die Gnade, deinen glänzenden Tugenden heldenmüthig nachzufolgen, für die Ehre Gottes unermüdet zu arbeiten, und zu dulden, was Er mir zusenden will, damit auch mich einst der herrliche Lohn erfreue, den der Gütigste den Seinen verheißen hat. Amen. Zur heiligen Jungfrau Theresia. Gebet. O hochgelobte und reinste Braut des göttlichen Heilandes, heil. Theresia, die du während deines irdi Zur heil. Theresia. 355 schen Lebens so glühend nach dem Heile der Sünder dürftetest, und durch deine liebeathmenden Schriften noch immer die Kirche erleuchtest und erfreuest, stehe liebreich auf mein Gebet und wirf einen Funken deiner seraphischen Liebesglut in mein Herz, daß ich deinen geliebtesten himmlischen Bräutigam aus ganzer Kraft meiner Seele liebe! O heilige, innig geliebte Patronin aller Seelen, die sich nach der Liebe Jesu sehnen, erflehe mir von Ihm, der deine Bitte bereits auf Erden so huldvoll erhörte, die Gabe der Verachtung dieser Welt und der innerlichen Sammlung des Geistes, auf daß ich mit ungestörtem Gemüthe die göttlichen Dinge betrachte, in die heiligen Geheimnisse des liebeflammenden Herzens Jesu eingeführt werde, meine Liebe von allen Dingen dieser Erde abwende, und sie einzig auf das glückselige Ziel der Ewigkeit richte! Laß mich die Kraft deiner heil. Fürbitte erfahren, die so viele Seelen auf den Weg des innern Lebens führte; auf daß dadurch seiner himmlischen Gnade mich würdige Jesus Christus, die Krone aller Heiligen. Amen. Litanei zur heil. Jungfrau Therefia. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich 2. Heilige Maria,- bitte für uns! - Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heilige Theresia, Auserwählte Braut des Herrn, Geliebteste Tochter der himmlischen Königin, Glorie und Freude des Ordens vom Berge Carmel, 23* Bitte für uns! Zur heil. Theresia. Gnadenreiche und Liebliche in Aller Augen, Lehrmeisterin des Geistes, Strahlende Leuchte des Erdkreises, Engel der Reinigkeit und Klarheit, Seraph der flammenden Liebe, Wunderbar blühende Palme, Jungfrau, an geistlichen Söhnen und Töchtern reich, Ehre des christlichen Volkes, Märtyrin der heiligen Sehnsucht, Sei uns gnädig! 356 höre uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen alle Sünden,- beschüße uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Vergessenheit unsers Berufes, beschüße uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Täuschungen der Finsterniß,- beschüße uns, - beschüße beschüße uns, 0 o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Trägheit des innerlichen Lebens, - - uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Verhärtung des Herzens, glorwürdige Jungfrau! Wir arme Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du der heil. Kirche den Frieden erbittest, wir bit ten dich, erhöre uns! — Bitte für uns! — Daß du uns den Geist des Gebetes erwerbest, ten dich, erhöre uns! Daß du uns die Liebe Gottes und Standhaftigkeit im Gu ten erlangest, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du den Irr- und Ungläubigen das Licht des wahren Glaubens, und allen Sündern die Gnade einer aufrich tigen Bekehrung erflehest,- wir bitten dich, erhöre uns! O Du Lamm Gottes, 2c. verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. O Du Lamm Gottes 2c.- - erhöre uns, o Herr! erbarme Dich unser, 2c. 357 Beicht und Communion- Andachten. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser ic. V. Bitte für uns, o heilige Theresia! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Erhöre uns, o Gott, unser Heiland, damit, gleichwie wir der Verehrung deiner Dienerin, der heiligen Jungfrau Theresia, uns erfreuen, wir auch durch die Speise ihrer himmlischen Lehre genährt, und durch die Innigkeit ihrer Andacht unterrichtet werden. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. VI. Beicht- und Communion- Andachten. Von dem Sakramente der Buße. ( Unterricht.) Wenn der Mensch Sünde gethan hat, so wird, der heil. Schrift zufolge, ja selbst nach dem Zeugnisse der Vernunft und des folternden Gewissens, in ihm gleichzeitig die Pflicht hervorgerufen, Buße zu thun, d. h. seinen Sinn wieder zu ändern, sich ernstlich zu bessern und dem beleidigten Gotte für das Vergehen genug zu thun. Im neuen Bunde hat es der unendlichen Güte und Barmherzigkeit Gottes gefallen, die Buße aus Liebe zu uns zugleich zu einem Sakramente zu erheben, wodurch Er den fündigen Menschen wieder in Gnad aufnehmen und ihm Versöhnung zukommen lassen will. In Betreff dieses H. Sakramentes sind vorzüglich zwei Hauptwahrheiten zu merken: 1) ,, daß Christus seiner Kirche wirklich die Vollmacht er,, theilt habe, in seinem Namen Sünden entweder zu vergeben oder vorzubehalten;" und 2) ,, daß alle und jede schwere Sünden dieser Vollmacht un,, terworfen sind, und einem rechtmäßigen Priester, nach der Zahl 2c., namhaft gebeichtet werden müssen." }} Daß diese beiden Punkte in der heil. Schrift und der ununterbrochenen Ueberlieferung wohl begründet seien, geht aus Vom Sakramente der Buße. folgenden Betrachtungen hervor, an die wir die Erfordernisse zum würdigen Empfang des Sakramentes der Buße anreihen wollen. 358 A. Glaubenslehren vom Sakramente der Buße. I. Christus hat seiner Kirche die Vollmacht verliehen, in seinem Namen Sünden nachzulassen. Ge ist eine von selbst einleuchtende Wahrheit, daß Niemand, als Gott allein, aus eigner Macht die Sünden vergeben kann: aber eben so gewiß und unleugbar ist auch, daß Gott, der Allmächtige, den Menschen die Vollmacht und Gewalt ertheilen kann, die Sünden in seinem Namen nachzulassen. Es fragt sich daher nur, ob Gott den Menschen eine solche Vollmacht und Gewalt wirklich ertheilt hat? Unsere Religion bejaht diese Frage, und sie beweist diese Behauptung sowohl durch die Worte der heiligen Schrift, als durch die Zeugnisse der hb. Väter und Kirchenlehrer aus allen Jahrhunderten. Bei Joh. XX. 21-23. heißt es: ,, Jesus sprach abermal zu ihnen( den Aposteln): Friede sei mit euch! wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch. Da Er dies gesagt hatte, hauchte Er sie an, und sprach zu ihnen: Empfanget den heil. Geist. Welchen ihr die Sünden nachlassen werdet, denen sind sie nachgelassen: und welchen ihr sie behalten werdet, denen sind sie behalten." Jesus theilt hier seinen Aposteln jene Vollmacht mit, die Er selbst von seinem himmlischen Vater empfangen. Darauf haucht Er sie an, und ertheilt ihnen den heil. Geist. Wozu aber diese feierliche Einleitung, dies geheimnisvolle Anhauchen, diese Ertheilung des h. Geistes? Die Wichtigkeit und Größe jener Gewalt anzudeuten, die Er ihnen geben wollte, und die Er ihnen mit den darauf folgenden Worten wirklich gegeben hat: Welchen ihr die Sünden nachlassen werdet, denen sind sie nachgelassen, und zc. Es liegt also klar am Tage, daß Christus die Gewalt, in seinem Namen Sünden zu vergeben, den Aposteln wirklich übertragen hat, und daß Er, wenn sie davon Gebrauch machen würden, ihren Ausspruch vollkommen genehmigen wollte.- Diese Gewalt aber ertheilt Christus ihnen nicht als eine bloße Gunst für ihre Person, oder für ihre Zeitgenossen, sondern vielmehr zum Heile und Troste aller Menschen, Vom Sakramente der Buße. 359 die jemals der Sündenvergebung bedürfen würden: folglich sollte dieselbe mit dem Tode der Apostel nicht aussterben, sondern auf ihre rechtmäßigen Nachfolger, die Bischöfe und Priester seiner Kirche, übergehen, und in diesen sich forterben und fortleben, so lange es Sünder auf Erden geben würde. Denn die Kirche und alle Heilsanstalten, welche Christus in derselben stiftete, waren berechnet für alle Völker und alle Zeiten, wie jene Worte Jesu deutlich. beweisen: ,, Gehet hin und lehret alle Völker, und taufet ste im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes, und lehret sie Alles halten, was Ich euch befohlen habe: und siehe, Ich bin bei euch( bei der von Mir gestisteten Kirche) alle Tage bis an das Ende der Welt." Matth. XXVIII. Deswegen weiheten und bestellten die Apostel überall, wo christliche Gemeinden entstanden waren, neue Bischöfe als Nachfolger, und ließen von diesen auch wieder andere Nachfolger und Priester weihen und anstellen ( Tit. I. 5.), damit sie dem Befehle Christi nachkämen, und die Kirche unter seinem und des heil. Geiftes Beistand( Joh. XVI.) in ihrer ursprünglichen Reinheit und im vollen Besize aller in ihr niedergelegten Vollmachten allzeit so fortdauerte, wie sie von ihrem göttlichen Stifter eingerichtet war. Mithin besteht auch noch in der Kirche bei rechtmäßigen Priestern die Gewalt, Sünden im Namen Jesu nachzulassen und vorzubehalten. II. Christus macht es dem Sünder zur Pflicht, seine Vergehungen dem Priester zu beichten, wenn er Vergebung erhalten will: denn 1) Als Christus die erwähnte zweifache Gewalt ,, Sünden nachzulassen und Sünden zu behalten" den Aposteln verlieh, konnte es unmöglich in seiner Absicht liegen, daß sie nach Willkühr von dieser oder jener Gewalt Anwendung machten; sondern vermöge seiner unendlichen Weisheit, Heiligkeit und Gerechtigkeit mußte Er wollen, daß sie sich hierbei von den Regeln der Vernunft und der Billigkeit, und von der Lehre der göttlichen Offenbarung leiten und bestimmen lassen sollten. Er mußte sie verpflichten, nur Diejenigen von ihren Sünden loszusprechen, die dessen würdig und fähig wären; Denen aber, die einer solchen Begnadigung nicht fähig oder nicht würdig wären, die Sünden zu behalten, das heißt, nicht nachzulassen. In diesem Sinne sagt auch der Apostel Paulus: ,, So halte 360 Vom Sakramente der Buße. uns Jedermann für Diener Christi und Ausspender der Ges heimnisse Gottes. Hier wird nun von uns Ausspendern verlangt, daß Jeder treu erfunden werde." Treue Verwalter der hh. Sakramente sollen sie also sein, und dieselben nur Solchen ertheilen, die Christus selbst für würdig halten würde. Der Priester muß demnach einen Unterschied machen zwischen Sünder und Sünder. Um aber dies nach der Absicht Christi als ein getreuer Ausspender thun zu können, muß er erst genaue Kenntniß haben von dem Seelenzustande des Sünders, insbesondere von der Größe, Art und Menge seiner Vergehungen, und sogar seiner geheimen sündhaften Gedanken, Begierden und Absichten; ferner von der gegenwärtigen Beschaffenheit seines Herzens, ob es fest entschlossen ist, die nächsten Gelegenheiten der Sünde zu meiden, die nöthigen Mittel zur Besserung anzuwenden, gegebene Aergernisse und angerichteten Schaden gut zu machen 2c., sonst kann der Beichtvater nicht urtheilen, ob der Sünder der Vergebung würdig ist, oder nicht, und ob er fähig ist, die Lossprechung nüglich zu empfangen. Wie kann aber der Beichtvater dies alles erfahren, wenn nicht der Sünder selbst es ihm offenbart? Da also Christus den Beichtvater verpflichtet, über den sittlichen Zustand des Sünders billig und treu zu entscheiden, so legt Er hiermit auch diesem die Pflicht auf, seinen ganzen Seelen- und Gewissenszustand dem Beichtvater offen und klar darzulegen, wenn er von ihm durch die Gnade des h. Geistes Vergebung der Sünden erhalten will. 2) Christus setzte die Beichtanstalt als ein Gericht ein, in dem der Priester als Richter und das Beichtkind als Ankläger, Zeuge und Schuldiger erscheint. Dies erhellet sowohl aus obiger Schriftstelle( Joh. XX.), als auch aus folgenden Worten des Heilandes an die Apostel: ,, Wahrlich sage Ich euch, Alles, was ihr auf Erden binden werdet, das wird auch im Himmel gebunden sein; und Alles, was ihr auf Erden lösen werdet, daß wird auch im Himmel gelöset sein." Matth. XVIII. Den Aposteln und ihren Nachfolgern ist also das Richteramt über den Sünder anvertraut worden. Gleichwie nun ein weltlicher Richter den Angeklagten weder lossprechen, noch verurtheilen kann, wofern er nicht von den Verbrechen, von der Größe und der Zahl derselben und von der ganzen Sachlage des Angeschul Vom Sakramente der Buße. 361 digten die nöthige Kenntniß genommen hat; also muß ebenfalls der Beichtvater- um als geistlicher Richter an Christi Statt einen gerechten Ausspruch zu thun, und ohne Verlegenheit entscheiden zu können, ob er den Sünder binden oder lösen, d. h. ihn freisprechen oder verurtheilen soll, und ob er ihm eine große oder geringe, eine solche oder eine andere Buße auflegen muß, - den Gewissenszustand des Sünders, die Art und Größe seiner Verschuldung 2c. genau und zuverlässig kennen. Diese Kenntniß aber kann er nur vermittelst der aufrichtigen und vollständigen Selbstanklage des Sünders erhalten; folglich ist dieser auch zu einer solchen verpflichtet, wenn er der Gnade des H. Bußsakramentes theilhaftig werden will. 3) Man kann die Sünden dem Priester allein, oder im Beisein der Gläubigen bekennen; die Beichte kann daher eine geheime oder eine öffentliche sein. Um Vergebung der Sünden zu erlangen, ist die geheime oder Ohrenbeichte hinreichend. Aus Schonung gegen die menschliche Schwäche hat Christus eine öffentliche Beichte nicht vorschreiben wollen. In früheren Jahrhunderten hatte zwar eine strengere Kirchenzucht den Gebrauch eingeführt, daß einigen Sündern von dem Bischofe zur Pflicht gemacht, oder als Buße aufgelegt wurde, gewisse Sünden, besonders wenn dieselben öffentlich verübt waren, öffentlich zu beichten, und zwar, um auf diese Weise ein gegebenes Aergerniß zu heben, oder Andere von solchen Sünden abzuschrecken 2c.; allein dieser öffentlichen Beichte war die geheime schon vorangegangen, in welcher dann auch dem Beichtkinde aufgetragen worden war, diese oder jene Sünde öffentlich zu bekennen. Nie aber hat die Kirche geglaubt oder gelehrt, daß die öffentliche Beichte zum Sakramente der Buße erforderlich sei. Und wenn sie auch an einigen Orten, namentlich in Sicilien, eingeführt gewesen sein soll, so haben die Päpste, besonders der h. Leo I.( im V. Jahrh.) diese Sitte für einen Mißbrauch erklärt, und wegen der nachtheiligen Folgen, die davon zu erwarten waren, dieselbe abgestellt. Uebrigens ist die geheime Beichte seit dem Ursprunge des Christenthums als göttlich geboten immer anerkannt worden, und bei allen Christen allgemein im Gebrauche gewesen; und die sogenannten Reformatoren des XVI. Jahrh. waren die ersten, welche anfingen zu leugnen, was bis dahin von allen Christen geglaubt worden war. Vom Sakramente der Buße. Wir lassen hier einige Zeugnisse folgen, um zu beweisen, daß die Ohrenbeichte immer in der Kirche vorhanden gewesen, und als göttliche Anordnung betrachtet worden sei. 362 Tertullian, der kurz nach dem apostolischen Zeitalter durch seine ausgebreiteten Kenntnisse und seine unerschrockene Vertheidigung der Wahrheit glänzte, rügt in seinem Buche von der Buße die Thorheit derjenigen, welche, mehr um ihre Ehre als um ihr Heil besorgt, das Bekenntniß ihrer Sünden meiden oder verschieben und also aus falscher Scham zu Grunde gehen. ,, Welch großen Gewinn, fragt er, können solche sich versprechen? ,, Wenn wir der Kenntniß des Menschen unsere Sünden entzie,, hen, werden wir sie auch Gott dem Herrn verhehlen können? ,, Ist es besser, ste zu verheimlichen und in der Verdammniß zu ,, bleiben, als sie zu offenbaren und losgesprochen werden?" Der große, fromme und hochgelehrte Origenes( geboren zu Alexandrien im 3. 196) sagt in seiner 2. Homilie über den 37. Psalm: ,, Sieh also, was uns die göttliche Schrift ,, lehrt, daß man die Sünde innerlich nicht verhehlen soll. ,, Gleich wie diejenigen, welche innerlich eine unverdauete Speise ,, haben oder deren Magen mit Schleim und schädlichen Feuch,, tigkeiten angefüllt ist, eine große Erleichterung spüren, wenn ,, sie sich erbrechen: eben so werden auch diejenigen, welche ge,, sündigt haben, die Sünde aber verbergen und bei sich behal,, ten, innerlich geängstigt und von dent Schleim oder den bösen ,, Feuchtigkeiten der Sünde fast erstickt. Wenn aber der Mensch ,, sein eigener Ankläger wird, so wirft er, indem er sich selbst ,, verklagt, seine Sünde und zugleich die Ursache der Krankheit ,, aus. Gebrauche aber alle Vorsicht, wem du beichten willst. ,, Prüfe vorher den Arzt, dem du die Ursache deiner Krankheit zu entdecken gedenkest. Was er dir rathen wird, daß thue und ,, folge ihm. Wenn er dafür hält, dein böser Zustand sei so be,, schaffen, daß er in der Versammlung der ganzen Gemeinde ,, müsse bekannt gemacht und geheilt werden, wodurch du vielleicht ,, die Uebrigen erbauen, und dich selbst heilen kannst, so mußt ,, du nach reiflicher Ueberlegung und nach dem klugen Rathe die,, ses Arztes( des Beichtvaters) auch dieses Heilmittel ergreifen." Der H. Cyprian, Märtyrer und Bischof zu Carthago, welcher im 3. 258 starb, ermahnt diejenigen, welche den Götzen zwar noch nicht geopfert hatten, die jedoch aus Furcht schon Vom Sakramente der Buße. 363 beabsichtigten, es zu thun, und sich somit in Gedanken bereits verfehlt hatten, auch diese Gedanken zu beichten und dafür Buße zu thun. ,, Ich bitte euch, geliebte Brüder, es beichte ein Jeder seine Sünden, so lange er noch in der Welt ist, so ,, lange noch seine Beichte kann angenommen werden." Lactantius, welcher um das Jahr 302 lebte und wegen seiner Gelehrsamkeit in solchem Ansehen stand, daß Kaiser Constantin d. Gr. ihm die Erziehung seines Sohnes Crispus anvertraute, sagt im letzten Buche seiner Schrift gegen die Novatianer: ,, Da jede häretische Secte sich vorzugsweise für das wahre Christenthum hält, und den Wahn hegt, daß ihre Kirche die katholische sei, so wisse man, daß jene die wahre ,, ist, worin Beichte und Buße sich findet." Der h. Basilius d. Gr., Bischof zu Neu- Cäsarea, im ,, Jahr 369, schreibt: ,, Die Sünden müssen nothwendig denen ,, geoffenbaret werden, welchen die Ausspendung der göttlichen ,, Geheimnisse anvertraut worden ist." Der h. Chrysostomus, Patriarch und Erzbischof zu Constantinopel, sagte vor 1400 Jahren in seinem Werke über das Priesterthum, III. Buche 6. Cap.: ,, Die jüdischen Priester ,, hatten die Gewalt, vom körperlichen Aussage zu befreien, ,, doch nein, nicht zu befreien, sondern blos über die Rein,, heit vom Aussaße einen Ausspruch zu thun: unsere Priester ,, hingegen haben die Gewalt erhalten, nicht den Körper vom Aussage, sondern die Seele von der Unreinigkeit, nicht blos ,, als befreit zu erklären, sondern selbst frei zu machen." ,, Lasset uns dem samaritanischen Weibe folgen," so ermahnt er in der Predigt von demselben ,,, und uns unsrer Sünden wegen ,, nicht schämen; denn wer sich schämt, einem Menschen seine ,, Sünden zu entdecken, sich aber nicht schämt, dieselben vorden Augen ,, Gottes zu begehen; wer weder beichten, noch Buße thun will: ,, der wird an jenem Tage( des Gerichts) nicht vor Einem oder ,, Zweien, sondern vor der ganzen Welt zu Schanden werden." Der h. Ambrosius, Bischof von Mailand, um das J. 374, spricht sich in seinem Werke von der Buße I. B. I. Cap. gegen die Novatianer also aus: ,, Sie sagen, daß fie Gott die ,, Ehre geben, da sie Ihm allein die Gewalt vorbehalten, die Sünden nachzulassen. Im Gegentheil entehren ste dadurch Niemand mehr, als Ihn, weil sie auf solche Weise seine Be11 364 Vom Sakramente der Buße. fehle verlegen und das von Ihm eingesetzte Amt vereiteln. Denn da der Herr Jesus selbst in seinem Evangelio gesagt ,, hat: Nehmet hin den heiligen Geist; welchen ihr die ,, Sünden vergebet, denen sind sie vergeben, und wel,, chen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten; wer ist ,, es, der Ihn mehr ehret, der, welcher seinen Befehlen nach,, kommt, oder der, welcher sich ihnen widersetzt? Die Kirche be,, weist ihren Gehorsam in beider Hinsicht, indem sie nicht allein ,, Sünden vorbehält, sondern auch vergibt." Der H. Hieronymus, welcher mit dem h. Chrysostomus lebte, sagt: ,, Nachdem der Bischof oder Priester die verschiede,, nen Sünden angehört hat, so weiß er seinem Amte gemäß, ,, wen er binden oder lösen soll." Der h. Augustin, Bischof von Hippo, im IV. Jahrh., sagt in seiner 392. Rede, nachdem er die Ehebrecher zur Buße ermahnt hat: Niemand sage bei sich selbst: Ich thue im Ver,, borgenen Buße, ich thue Buße vor Gott; Gott, dem es zu,, steht, die Sünden zu vergeben, weiß, daß ich im Herzen büße.- ,, Wie? Ist denn vergeblich gesagt worden: Was ihr auf ,, Erden lösen werdet, wird auch im Himmel gelöset sein? Ist denn vergeblich der Kirche Gottes die Schlüsselge,, walt gegeben worden? Dürfen wir das Evangelium, dürfen ,, wir die Worte Christi vereiteln? Sollen wir euch versprechen, ,,( die Vergebung der Sünden ohne Bekenntniß vor dem Prie,, ster) was Christus euch verweigert? Würden wir euch dann ,, nicht täuschen?" Im 3. 416 schrieb der h. Innocentius I. an den Bischof von Eugubio folgendermaßen von der Beichte: ,, Ueber die Größe ,, der Sünden zu urtheilen, gehört dem Priester an, und dieser ,, muß Rücksicht nehmen, sowohl auf das Bekenntniß des Büßen,, den, als auch auf die Reue und Thränen des Bußfertigen; ,, und wenn er die gehörige Genugthuung sehen wird, so laffe ,, er ihm die Sünde nach." Der H. Leo der Große, welcher im 3. 361 starb, sagt in seinem 80. Briefe: ,, Es ist genug, die Sündenschuld des Ge,, wissens dem Priester allein in der geheimen Beichte zu offen,, baren.... Jene Beichte ist genug, die zuerst Gott, und sodann ,, dem Priester abgelegt wird." Der h. Gregor der Große schrieb vor 1300 Jahren, in Vom Sakramente der Buße. 365 der Auslegung des ersten Buches der Könige: ,, Die Sünde muß. ,, man in der Beichte offenbaren, aber nicht durch eine Unwahr,, heit vergrößern; man muß sie so beichten, wie man sie began,, gen hat." In der Auslegung der Bußpsalmen sagt derselbe: ,, Ein Jeder soll beichten, wann, wo und wie er gesündigt ,, hat, ob es aus Unwissenheit, aus Uebereilung oder mit Vor,, bedacht geschehen sei." In demselben Sinne reden der h. Gregor v. Nissa, der h. Bacian, Hilarius v. Poitiers, Firmian, ja sogar der h. Irenäus im II., und der h. Clemens im I. Jahrh. Und welcher Katholik sollte sich nicht freudig angeregt fühlen, wenn er diese Reihe von Zeugnissen betrachtet, wenn er steht, daß die Lehre unsrer Kirche mit der Lehre aller christlichen Jahrhunderte vollkommen übereinstimmt, und daß wir noch immer den nämlichen Glauben befolgen, den die hh. Väter vom Anfange an befolgt haben, und durch welchen sie heilig geworden sind. - Die Ohrenbeichte findet sich nicht bloß bei allen Katholiken vor, sondern auch bei den heutigen Griechen, Russen und bei allen den Secten, welche schon in den frühesten Jahrhunderten von der katholischen Kirche abfielen und noch im Morgenlande, in Egypten c. fortbestehen. Jeder denkende Mensch wird nun durch diese Thatsache nothwendig zu folgender Betrachtung veranlaßt. Wenn die Ohrenbeichte nicht von Christo, sondern von einem Papste oder sonst von Menschen eingesetzt ist, so wird dies entweder vor oder nach der Trennung der Griechen und der Secten von der katholischen Kirche geschehen sein. Wäre nun die Beichte aufgekommen, bevor die Griechen und die Secten des Morgenlandes sich von uns trennten, so hätten sie dieselbe bei ihrem Abfalle als eine rein menschliche Erfindung wieder abgestellt, und dieses um so mehr, da die Irrlehrer des II., III. und IV. Jahrh. es leichter wissen konnten, ob die Ohrenbeichte von Christus und den Aposteln herrühre. Wäre die Beichte aber erst nach ihrem Abfalle von der katholischen Kirche durch irgend einen Papst in's Leben getreten, nie hätten dann die Griechen, Russen und alle sonstigen Secten dies Gebot angenommen, da sie sich vom Gehorsam der katholischen Kirche und des Papstes ganz losgesagt hatten, und gegen die katholische Kirche und den Papst, wie bekannt, eine große Abneigung hegten; ja sie hätten den Katholiken sogar Neuerungen und Abweichungen 366 Vom Sakramente der Buße. von der Lehre Christi vorgeworfen. Es ist also augenfällig, daß die Griechen und alle Secten bei der Trennung von der katholischen Kirche fest glaubten, die Ohrenbeichte sei göttlichen Ursprungs und ein göttliches Gebot, und daß sie dieselbe nur deswegen bis auf den heutigen Tag beibehalten haben. Da also die Ohrenbeichte zu allen Zeiten des Christenthums bei allen christlichen Völkern in allen Ländern bis in's XVI. Jahrh. ununterbrochen fortbestanden hat, und heut zu Tage noch bei allen Katholiken, Griechen, Russen, Nestorianern, Eutychianern u. s. w. fortbesteht, so wird jeder Verständige die lichtvolle Vernunftregel des gelehrten Kirchenvaters Augustin, der vor mehr als 1400 Jahren lebte, von selbst auf die Beichte der Katholiken anwenden: ,, Was die in der ganzen Welt ver,, breitete Kirche allzeit und überall lehrt und beobachtet, und ,, wovon man keine Zeit des Ursprungs oder der Einsetzung anzugeben weiß, dies muß man für eine von den Aposteln ab,, stammende Lehre halten." Die Apostel aber hatten ihre Lehre nur von Christus empfangen. Mithin wäre nach diesem die sakramentalische Ohrenbeichte eine Lehre der Apostel und somit eine Lehre Jesu Christi.- Wenn nun bisher nachgewiesen ist, daß Christus den Sünder verpflichtet habe, seinen Gewissenszustand zu offenbaren, so folgt aus diesem Gebote von selbst, daß jeder Beichtende zuvörderst über seine Sünden und seinen Gewissenszustand gehörig nachdenken, d. h. sein Gewissen erforschen müsse, wie dieses später noch wird erklärt werden. Das Trostreiche und Erfreuliche der Beichtanstalt. Nichts foltert den Menschen mehr, als ein unruhiges Gewissen, als das Bewußtsein, daß man strafbar sei vor Gott, und daß man nach dem Tode vor seinem gerechten Richterstuhle ein hartes Urtheil zu erwarten habe. Diese Unruhe aber wird durch eine würdige Beichte gehoben. Denn das reumüthige, aufrichtige Beichtkind weiß, daß, während der Priester den Sünder äußerlich losspricht, Christus innerlich in ihm alle Sündenschuld tilgt, ihn mit Gott aussöhnt und ihm die ewige Strafe nachläßt. Außer dieser Wiederaussöhnung des Sünders mit Gott bringt die Beichtanstalt noch viele andere glückliche Wirkungen hervor. Denn laut des allgem. Kirchenrathes Vom Sakramente der Buße. 367 von Trient,( Sig. XIV. Kap. 4.) haben wir kein besseres Mittel, um uns im Stande der Gnade zu erhalten, als den häufigen Gebrauch des Bußsakramentes. Den Geist der christlichen Frömmigkeit, der in der Kirche lebt, haben wir vorzüglich von dem Gebrauche, oft zu beichten, herzuleiten. Wir werden dadurch eifriger in unserm Berufe, wachsamer auf uns selbst, demüthiger beim Anblicke unserer Schuld, geduldiger, um die Last unserer Leiden zu tragen, die oft schwer und drückend auf uns liegen, wir erglühen dadurch mehr in göttlicher Liebe, und werden erkenntlicher gegen Gott für das kostbare Geschenk seiner Gnade, und besorgter und umsichtiger, dieselbe in uns zu bewahren. Die Beichte gibt dem Schwachen Stärke, und ist ein mächtiger Zaum, um ihn vor dem Rückfall zu bewahren. Der Beichtvater hat durch die heil. Weihung besondere Gnaden von Gott empfangen, um durch dies Sakrament die Gläubigen zu heiligen, und er ist auf das strengste angewiesen, die ihm gebeichteten Sünden nie und nimmer zu entdecken, sollte es ihm auch das Leben kosten. Das Beichtkind kann daher sein betrübtes Herz dem Beichtvater ohne Bedenken eröffnen, in zweifelhaften Fällen sich Rath bei ihm erholen, Belehrungen, Warnungen empfangen, und sich in den wichtigsten Geschäften seines Lebens von ihm leiten und führen lassen. Was kann trostreicher sein, als einen solchen uneigennüßigen Freund zu haben, dem ich mich zu meiner Wohlfahrt ganz entdecken darf; als einen Arzt zu finden, der meine Wunden heilt, wofern ich nur genesen will; als einen Stellvertreter Gottes mir geschickt zu sehen, der mich hier in Barmherzigkeit richtet, damit ich jenseits vor dem Richterstuhle der göttlichen Gerechtigkeit nicht ewig zu Schanden werde? So groß sind die Vortheile, welche uns die Beichtanstalt gewährt! Schließen wir nun mit Tertullian, einem Kirchenlehrer aus dem III. Jahrhundert: ,, Wenn dich, o Mensch, eine ,, Schwierigkeit, eine eitle Furcht abhalten sollte, eine heilsame ,, Beichte abzulegen, so bedenke im Ernste das höllische Feuer, ,, welches du durch deine Sünden verdient hast, und du wirst , nicht mehr Anstand nehmen, das einzig übrige Mittel zu ergreifen, daß dich noch retten kann." Aus den eben dargelegten Glaubenslehren in Betreff des Sakramentes der Buße fließen nun von selbst folgende 368 Vom Sakramente der Buße. B. Sittenlehren, oder was von Seiten des Sünders erforderlich sei, damit er dieses Sakrament würdig empfange. Das erste Erforderniß ist die Anrufung des göttlichen Beistandes, damit das Beichtkind seine Sünden erkennen, die rechte Neue und Leid nebst dem nöthigen Vorsatz fassen, und überhaupt die Beichte mit Genauigkeit und glücklichem Erfolge, vorzüglich aber mit völliger Hingebung an den liebevollen Heiland verrichten möge. oder Das zweite Erforderniß ist eine sorgfältige Gewis senserforschung, vermöge welcher man alle, wenigstens alle schweren Sünden, deren man seit der legten gültigen Beichte mit Gedanken, Worten oder Werken, durch Unterlassung des Guten sich schuldig gemacht hat, nach ihrer Zahl und ihren Umständen möglichst genau in sein Gedächtniß zurückruft. Sie umfaßt also nicht bloß die äuße ren Werke, sondern auch die sündhaften Begierden und Ge danken, d. h. solche, in welche man eingewilligt, oder bei denen man sich vorsäglich mit Bewußtsein aufgehalten hat. Die Zeit, wie lange Jeder über seine Sünden nachdenken muß, läßt sich im Allgemeinen nicht bestimmen. Ueberhaupt kann nur Folgendes darüber angemerkt werden: Die Gewissenserforschung muß sich nach der Wichtigkeit der Sache, den Umständen des Beichtkindes, der Länge der seit der vorigen Beichte verflossenen Zeit richten, ohne daß man dabei weder ängstlich noch leichtfertig zu Werke gehe. Der große und erfahrene heil. Bischof Franz von Sales sagt: ,, Gehöret ihr zu jenen Seelen, die oft und we ,, nigstens alle acht Tage dieses Sakrament empfangen, so ist zur Erforschung des Gewissens eine Viertelstunde hinreichend." Der Beichtspiegel, den man unpartheiisch mit sich selbst durchgeht, wird dies Geschäft sehr erleichtern. Das dritte Erforderniß ist die Reue nebst dem ernstlichen Vorsaße sich zu bessern. Die Reue ist ein Schmerz über die begangenen Sünden und ein Abscheu gegen dieſelben, verbunden mit dem aufrichtigen Vorsage, sie nicht mehr zu begehen. Und wie der Kirchenrath von Trient entschieden hat, ist ,, die Reue zu allen Zeiten unumgänglich nothwendig gewesen, und ist es noch jetzt, um Vergebung der Sünden zu er- - Vom Sakramente der Buße. 369 langen."( XIV. Sig., von der Buße, 4. Kap.) Damit aber die Reue, verbunden mit der Beichte, die Sünden tilge, so muß fie folgende Eigenschaften haben: 1. Die Reue muß eine wahre und innerliche sein. Denn die geheuchelte und blos äußerliche, ohne Zerknirschung des Herzens, ist gar keine Reue. Darum sagte der Prophet Joël zu den Juden, die sich äußerlich reuevoll stellten, weinten und ihre Kleider zerrissen: ,, Zerreißet eure Herzen und nicht eure Kleider."( Joël II.) Auch der hat noch nicht Reue über seine Sünden, welcher eine Reueformel aus dem Gebetbuche blos mit dem Munde herspricht, ohne daß das Herz Antheil daran nimmt. Die Sünde ist im Herzen und im Willen; das Herz muß also auch die Reue fassen, und der Wille, welcher die Sünde liebte, muß sie hassen und verabscheuen. Wo keine Reue ist, kann selbst Gott die Sünde nicht nachlassen: denn da Er die wesentliche Heiligkeit ist, muß Er die Sünde hassen, und kann nie einem Menschen Freund werden, der nicht gleich Ihm die Sünde hasset und verabscheut. 2. Die zur Beichte nothwendige Reue muß eine förmliche sein, d. h. sie muß mit Bezug auf das zu empfangende Bußsakrament erweckt werden, weil sie ein wesentlicher Bestandtheil desselben ist: wer also blos zufälliger Weise eine Neue erweckt hätte, ohne die Meinung zu haben, dadurch zum Empfange des Bußsakramentes sich vorzubereiten; oder wer dieselbe, wenn auch unverschuldeter Weise, ganz vergessen, und ste erst nach der priesterlichen Lossprechung verrichtet hätte, der würde die Nachlassung seiner Sünden nicht empfangen haben. 3. Die zur Beichte erforderliche Neue muß allgemein sein, d. h. ste muß sich wenigstens über alle Todsünden erstrecken. Würde es auch nur Eine schwere Sünde geben, über welche man keine Neue hätte, so könnte Gott weder diese, noch die anderen verzeihen, da die eine ohne die andere nicht vergeben werden kann, und eine einzige Todsünde dem Menschen die ganze Feindschaft Gottes zuzieht. Anders verhält es sich mit den läßlichen Sünden, da man diese auch durch andere Mittel tilgen kann, und da sie an und für sich die Freundschaft Gottes nicht aufheben. Es verdient jedoch beherzigt zu werden, was der H. Franz von Sales uns einschärft: Wir sind nicht verbunden, Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 24 370 Vom Sakramente der Buße. ,, uns über die läßlichen Sünden anzuklagen, wenn wir nicht wollen; beichten wir sie aber, so muß es mit Zerknirschung ,, und dem festen Entschlusse geschehen, sie in Zukunft zu meiden; ,, sonst würde das Bekenntniß derselben ein bloßer Mißbrauch sein: denn ohne wahre Neue werden auch läßliche Sünden ,, durch das Sakrament der Buße nicht getilgt." 4. Die Reue muß übernatürlich sein, d. h.. kraft der göttlichen Gnade und aus Beweggründen des Glaubens erweckt werden. Diese Gnade erflehen wir mit inbrünstigem Gebet von Gott, welcher sie Niemanden versagt, der sich bekehren will. Was die Beweggründe der Reue angeht, so müssen ste übernatürlich sein und Bezug auf Gott haben. Denn ein blos natürlicher Beweggrund, d. h. ein solcher, der sich aus zeitlichen Folgen der begangenen Sünden ergibt und sich über die bloße Natur nicht erhebt, als: Unehre wegen eines verübten Diebstahls, Verlust des Vermögens im Spiele, Krankheit aus Schwelgerei 2c., ein solcher Beweggrund kann zur Sündenvergebung nicht hinlänglich sein, da er auf Gott keinen Bezug hat. Will also der Sünder zu Gott zurückkehren, so muß er augenfällig auch einen Beweggrund haben, der ihn an Gott erinnert und zu Ihm zurückführt. Solche übernatürliche Beweggründe, welche unser Herz zur Reue stimmen, sind z. B. folgende: 1) wenn wir fürchten, Gott werde uns unserer Sünden wegen hier und dort strafen, und vom Himmel ausschließen; 2) wenn wir uns recht lebhaft vorstellen, wie verabscheuungswürdig die Sünde ist, da sie uns der heiligmachenden Gnade und der Freundschaft Gottes beraubt; 3) wenn wir bedenken, daß wir uns gegen Gott, unsern höchsten Herrn, empört, Ihm, unserm größten Wohlthäter, mit dem gröbsten Undanke vergolten, und uns seiner Vaterliebe ganz unwürdig gemacht haben; und 4) wenn wir recht erwägen, welch ein großes Uebel unsere Sünden vor Gottes heiligen Augen sein müssen, da sein eingeborner Sohn Jesus Christus den blutigen und qualvollen Tod des Kreuzes erlitten hat, um uns davon zu erlösen. Der beste und höchste Beweggrund, seine Fehltritte zu bereuen, ist endlich 5) die vollkommne Liebe zu Gott, wenn wir nämlich unsere Sünden nur allein deswegen bereuen und verabscheuen, weil wir durch dieselben Gott, das höchste, schönste und liebenswürdigste Gut, beleidigt und uns von Ihm abgewendet Vom Sakramente der Buße. haben. Wie diese übernatürlichen Beweggründe verschieden sind, so ist auch die übernatürliche Reue verschieden. Die Reue, welche aus vollkommener Liebe zu Gott entspringt, heißt die vollkommene Neue; jene aber, welche aus der erkannten Häßlichkeit der Sünde, als eines Ungehorsames, Undankes gegen Gott, oder aus Furcht vor der Hölle und dem Fegefeuer, oder aus was immer für einer unvollkommenen Liebe zu Gott herrührt, heißt die unvollkommene Neue. Diese ist zum Sakramente der Buße hinlänglich, die vollkommene Reue aber ist besser, und wenn sie den Willen zu beichten einschließt, kann sie uns schon mit Gott ausföhnen, bevor wir noch das Sakrament der Buße empfangen haben. Die Liebe," sagt der heil. Petrus in seinem ersten Briefe, IV. ,, tilgt die Menge der Sünden." Sie kann daher nicht genug empfohlen werden. Wer aber durch solche Reue Vergebung der Sünden empfangen hätte, der würde sie doch noch beichten müssen, weil Christus die Beichte aller Sünden Jedem vorgeschrieben hat; und es würde feine vollkommene Liebe sein, wenn man nicht gern Alles erfüllte, was Gott von uns verlangt; zudem kann der Mensch ohne besondere Offenbarung Gottes nicht wissen, ob seine Reue vollkommen war. 5. Die zum Bußsakrament nöthige Reue über die Todsünde muß höchst groß sein, zwar nicht der Empfindung und dem sinnlichen Schmerze nach, was von uns nicht abhängt; sondern dem Willen nach, wodurch wir die Sünde mehr mißbilligen, verabscheuen und hassen müssen, als jedes andere Uebel auf Erden. Wer also noch bereit ist, die Sünde zu begehen, um dadurch ein zeitliches Unglück zu vermeiden, einen Vortheil zu gewinnen, der hat nicht die erforderliche Neue; denn sein Herz und sein Wille sind noch der Sünde zugewendet, undnicht zu Gott gekehrt. 371 Wer eine solche Neue über seine Sünden hat, wie sie bisher nach ihren Eigenschaften angegeben ist, der wird auch zugleich den Vorfaß haben, sich zu bessern. Dieser Vorsag erfordert von dem Sünder, daß er nicht blos alle schweren Sünden vermeide, sondern auch alle nächsten Gelegenheiten( d. h. solche, welche gewöhnlich, wenn ich mich darein begebe, den Fall in die Sünde herbeiführen,) sorgfältig fliehe; alle nothwendigen Besserungsmittel anwende, 24* 372 Vom Sakramente der Buße. und endlich den durch die Sünde zugefügten Schaden u. nach Kräften wieder gut mache. Wer diese Entschlüsse nicht faßt, der hat der Sünde noch nicht entsagt und ist deshalb der Verzeihung seiner Vergehungen auch nicht würdig und nicht fähig. Jene also, die sich freiwillig in die Gelegenheit begeben, worin ste fast immer eine schwere Sünde begingen, und die solche Orte, Gesellschaften, Spiele zc. besuchen, wo sie gewöhnlich zum Falle verleitet wurden, alle diese haben keine Reue und keinen wahrhaften Vorsatz, sich zu bessern. Jene, die fremdes Gut nicht zurückerstatten, den zugefügten Schaden nicht wieder gut machen, da ste doch könnten, setzen die Sünde der Ungerechtigkeit fort und sind der Lossprechung nicht würdig. Ihre Beichte ist ein Gottesraub. Da der Vorsatz, sich zu bessern, zur Vergebung der Sünde unbedingt nothwendig ist, so muß das Beichtkind ihn ausdrücklich der Neue immer beifügen. Das vierte Erforderniß zum würdigen Empfange des Bußsakramentes ist die Beichte, welche vollständig, reumüthig, aufrichtig und demüthig sein, und einem Priester geschehen muß, der vom rechtmäßigen Bischofe dazu verordnet ist. Die Vollständigkeit der Beichte erfordert, daß du alle, sowohl innerliche, als äußerliche schwere Sünden ihrer Gattung und Anzahl nach angebest, und auch die Umstände bezeichnest, welche die Bosheit merklich verändern oder sogar eine neue hinzufügen, z. B. wenn du einen Kelch aus der Kirche entwendet hättest 2c. Sage auch, ob die Sünde dir schon zur Gewohnheit geworden ist, damit der Beichtvater dich auf die rechte Weise beurtheilen könne. Denn wenn du immerfort nach empfangener Lossprechung in die alte Sünde zurückfällst, z. B. auf's neue schwörest, an Sonn- und Feiertagen nicht zur H. Messe gehst, dich schwer wider die Ehrfurcht gegen die Eltern verfehlst, dem guten Namen des Nächsten schadeft, ihn has sest, nach jeder Beichte gleich wieder unzüchtige oder religionswidrige Reden führst, unreine Gedanken und Begierden nährst 2c., wenn du dich nach abgelegter Beichte gar nicht besserst: so ist sehr zu befürchten, daß du keine Reue über deine Sünden gehabt und keinen ernstlichen Vorsaß, dich zu bessern, gemacht hattest, daß somit deine Beichte ungültig, oder gar gottesräuberisch gewesen sei. Denn nach den Früchten, die du getragen - Vom Sakramente der Buße. 373 hast, ist man befugt also zu urtheilen. Obgleich man nicht verpflichtet ist, die läßlichen Sünden zu beichten, so ist es dennoch sehr rathsam. Jedoch mögen fromme und ängstliche Seelen folgende Worte des heil. Franz von Sales sich merken: ,, Man muß nicht so tändeln, daß man in der Beichte alle und die allerkleinsten Unvollkommenheiten aufzählen wolle... Man möge sich wegen dieser geringen täglichen Mängel bei unſerm ,, Heilande so oft anklagen, als man dieselben an sich wahrnimmt: ,, eine Demüthigung im Herzen, ein Seufzer reichen dazu hin." Reumüthig muß die Beichte sein, weil dem bisher Gesagten zufolge die priesterliche Lossprechung ohne vorhergehende und begleitende Reue keine Kraft hat. Aufrichtig ist die Beichte, wenn wir unsere Sünden im Beichtstuhle weder bemänteln noch entschuldigen, noch verhehlen. Ich will vor Gott von meinen Sünden losgesprochen werden, wie dürfte ich da noch heucheln? wie dürfte ich die Nachlassung der Sünde erwarten, die ich wider den Willen Gottes geflissentlich verschweige?- Mit der Aufrichtigkeit hängt auch die Klarheit der Beichte zusammen, daß man jede Sünde bei ihrem wahren Namen nenne und sie nicht in allgemeine Redensarten einhülle; auch die Worte deutlich genug ausspreche. Die hier angeführten Eigenschaften der Beichte sind nothwendig, damit der Beichtvater über das Beichtkind das von Christus ihm übertragene Richteramt pflichtmäßig verwalten, den Sünder passend belehren, ermahnen und ihm als Seelenarzt die zweckmäßige Arznei vorschreiben könne. — Endlich soll die Beichte von dir mit Demuth abgelegt werden, du magst nun Priester oder Laie, Fürst oder Unterthan, Hoher oder Niedriger sein. Im Beichtstuhle gibt irdische Größe kein Uebergewicht, da erscheint Jeder als Sünder und Büßer, der vom Priester anstatt Gottes Vergebung seiner Fehltritte empfangen will. Du bist Sünder! Welche Aufforderung, um deine Vergehung demüthig zu bekennen! Der Priester ist im Beichtstuhl nach göttlicher Einrichtung der Richter, der geistliche Vater, der Lehrer und der Seelenarzt des Beichtkindes. Nach eben derselben göttlichen Anordnung also ist das Beichtkind dem Priester als Beichtvater demüthige Unterwürfigkeit und willigen Gehorsam, Chrerbietung und kindliche Gelehrigkeit schuldig. Derjenige Sünder verfehlt sich gegen dieſe 374 Vom Sakramente der Buße. Pflicht, welcher die Belehrungen und Warnungen des Beichtvaters verschmäht, sich dem Urtheile desselben nicht unterwerfen will, sondern auf die priesterliche Lossprechung noch dringt, wenn gleich der Beichtvater ihn derselben für unwürdig erachtet. Ja, hieße ein solches Benehmen des Sünders nicht das Sakrament der Buße entweihen, und den Beichtvater auffordern, daß auch er dieses Sakrament entheilige, und sich fremder Sünden theilhaftig mache? Die Lossprechung, welche auf solche Weise einem Unwürdigen ertheilt wird, ist kraftlos und macht den Priester und das Beichtkind höchst strafbar vor Gott. Das fünfte und legte Erforderniß zum würdigen Empfang des Sakramentes der Buße ist die Genugthuung. Christus hat allerdings für unsere Sünden seinem himmlischen Vater volle, ja überschwengliche Genugthuung geleistet; dennoch aber werden wir in den Büchern des neuen wie des alten Bundes beständig zur Buße und Genugthuung ermahnt, damit wir auf diese Weise an den Verdiensten Christi wirklichen Antheil nehmen. Durch die Sünde ladet der Mensch sich Schuld und Strafe auf. Wenn also der Büßende von Gott Vergebung der Schuld seiner Sünde erhält, so wird ihm zugleich die ewige Strafe, die in der Hölle zu leiden wäre, nachgelassen; allein sehr häufig geschieht es, daß gewisse Ueberbleibsel und zeitliche Strafen der Sünde nicht ganz nachgelassen werden, wie dieses aus mehreren Beispielen der H. Schrift ersichtlich ist. Es genügt hier, auf David hinzuweisen, dem der Prophet im Namen Gottes die Versicherung gab, der Herr habe ihm seine Sünde vergeben," 2. Kön. XII.; und dennoch sollte er wegen dieser schon verziehenen Sünde noch schwere Züchtigungen tragen, namentlich den Tod seines Kindes, den Aufruhr seines Sohnes Absalon wider ihn 2c., weshalb David Tag und Nacht zu Gott flehte, daß er doch von allen Ueberbleibseln der Sünde ganz gereinigt werden möchte: ,, Wasche mich immer mehr von meiner Bosheit, und von meiner Sünde reinige mich, 2c. Ps. L. 4. Auch lesen wir im 2. B. Mos. XXXII., daß Gott auf die Fürsprache Mosis den Ifraes liten die Sünde der Abgötterei verzich, und dennoch drohete, daß Er diese Sünde bis im dritten und vierten Geschlechte bestrafen würde.- Moses selbst hatte durch Mißtrauen Gott beleidigt, durch seine Neue aber erhielt er auch Vergebung, - 375 Vom Sakramente der Buße. und dessen ungeachtet wurde er wegen dieses bereits verziehenen Fehlers noch dadurch bestraft, daß er in das gelobte Land nicht eingehen durfte. 4. B. Mos. XXVII. Ein solches Betragen gegen die Sünder ist auch der unendlichen Gerechtigkeit Gottes im höchsten Grade entsprechend. In der Taufe wird die Schuld und Strafe der Sünde vollkommen getilgt. Wenn aber der Sünder, diese Gnade seines Gottes verscherzt und wissentlich sein Gesetz übertritt, so geziemt es der unendlichen Majestät Gottes, daß solche Sünde nicht so ohne alle Genugthuung verziehen werde. Der Sünder soll es fühlen, wie unrecht er gehandelt habe und welch ein großes Uebel die Sünde sei. ,, Es ist auch gar nicht zu bezweifeln," sagt der Kirchenrath von Trient( Sig. XIV. K. 8. von der Buße), ,, daß diese genugthuenden Strafen zugleich ein starker Zaum sind, der die Menschen vom Sündigen zurückhält, und ,, die Büßer für die Zukunft behutsamer macht. Sie sind auch ,, eine Arznei gegen die zurückgebliebenen Wirkungen der Sün,, den, und sie heben die durch ein sündhaftes Leben eingewurzelten bösen Gewohnheiten mittelft der entgegengesetzten Tugendübungen auf. Auch glaubte man zu jeder Zeit in der ,, Kirche Gottes, daß es kein sichereres Mittel gebe, um die von ,, Gott angedrohten Strafen abzuwenden, als daß die Menschen ,, in dergleichen Bußwerken sich fleißig übten." Daher muß der Beichtvater dem Beichtkinde je desmal eine gewisse Buße als Genugthuung auflegen: und diese Buße soll nicht bloß ein Verwahrungsmittel gegen den Rückfall, und eine Arznei sein, um die Wunden der Seele zu heilen, sondern sie soll auch zur Züchtigung und Bestrafung des Sünders dienen. Und die Kirchengesetze verordnen ausdrücklich, daß der Priester solche Bußwerke auflege, welche der Größe und Beschaffenheit der Sünde und den Verhältnissen des Büßenden entsprechen. Der Beichtende aber ist streng verpflichtet, die ihm von dem Priester aufgelegten Bußwerke willig anzunehmen, und getreu zu verrichten. Denn diese Genugthuung macht einen Theil des Bußsakramentes aus, welches ohne dieselbe unvollendet sein würde; und es wäre ein sicheres Zeichen, daß es dem Sünder an der so nothwendigen Reue und Zerknirschung des Herzens fehlte, wenn er sich wei 376 Vom Sakramente der Buße. gerte, den Bußwerken sich zu unterziehen, welche der Priester an Gottes Statt ihm auflegt. Indessen wenn auch die in der Beichte aufgelegten Bußwerke, eben weil sie einen Theil des Sakramentes ausmachen, eine besondere Kraft besigen, so können wir doch auch theils durch freiwillige, selbstübernommene Bußwerke, theils durch Ablaß für die zeitlichen Strafen Genugthuung leisten. Von dem Ablasse wird gleich unten insbesondere geredet werden. Hinsichtlich der freiwilligen Bußwerke ermahnt uns die h. Schrift: ,, Mache dich los von deinen Sünden durch Almosen, und von ,, deinen Missethaten durch Barmherzigkeit gegen die Armen." Dan. IV. 24. ,, Das Gebet mit Fasten und Almosen ist eine gute Sache." Tob. XII. 8. David wollte für seine Sünden genugthun, als er beständig zu Gott um Erbarmen flehete, Asche wie Brod aß und seinen Trank mit Thränen mischte. V₁. Cl. 10. 2c. So spricht auch der H. Augustin: ,, O Gott; Du ,, läsfest die Sünden derjenigen, denen Du sie sogar verziehen ,, hast, nicht ungerügt und ohne Strafe. Du verzeihest aber ,, dem, der sich selbst züchtiget." Und der h. Gregor sagt: ,, Gott ,, läßt die Sünde nicht ohne Rache( Strafe): der Mensch rächt sie entweder als Büßer an sich selbst, oder Gott züchtiget sie, ,, indem Er am Menschen Rache( Gerechtigkeit) übt." Deswegen, mein Christ, verrichte du gern in dieser Absicht so viel Gutes, als du kannst; alle Werke der Andacht, der Abtödtung, der leiblichen und geistigen Barmherzigkeit können dazu dienen, dich von den zeitlichen Strafen immer mehr frei zu machen. Erdulde gern und willig zu eben diesem Zwecke die Leiden und Widerwärtigkeiten, womit Gott dich heimsucht. Der gemeine Mann betrachte als heilsame Bußmittel alle seine schweren Arbeiten, der Arme seine Noth, der Kranke seine Schmerzen, der Alte seine Gebrechlichkeiten 2c. ,, Thut Buße, denn das Reich Gottes ist nahe." Ohne Buße kommt ein Sünder nicht in den Himmel, und wie wir täglich fündigen, so müssen wir auch täglich Buße. thun. Wenn wir nur aufmerksam wären, und Gottes weisen und erbarmungsvollen Absichten entsprechen wollten, so würden wir jeden Augenblick Gelegenheit finden, um Gott für unsere vielfältigen Fehler und Sünden Genugthuung zu leisten, und uns von den zeitlichen Strafen und sonstigen Ueberbleibseln der Sünde immer mehr zu befreien. Vom Ablaffe. 377 Vom Ablaffe. Mit der Lehre von der Genugthuung steht auch die Lehre vom Ablasse in der innigsten Verbindung. Der Ablaß ist eine von der Kirche unter gewissen Bedingungen bewilligte Nachlassung der zeitlichen Strafen, welche wir nach Vergebung unserer Sündenschuld entweder im Leben oder nach dem Tode noch zu leiden hätten. Gott hat die Gewalt, Ablaß zu ertheilen, seiner Kirche zugestanden, indem Er den Aposteln und ihren Nachfolgern die Vollmacht gab, auf Erden zu binden und zu lösen: ,, Was ihr immer auf Erden binden werdet, das soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, das soll auch im Himmel gelöset sein." Matth. XVIII. 18. Nach dem Beispiele des heil. Paulus, 1. Cor. V. u. 2. Cor. II. 7., hat die Kirche durch alle Jahrhunderte von dieser Vollmacht Gebrauch gemacht. Die Ueberlieferung lehrt und bestätigt ebenfalls, daß Christus seiner Kirche die Gewalt verliehen habe, Ablässe zu ertheilen. Darum hat der untrügliche Kirchenrath von Trient in der 25. Sig. als Glaubenswahrheit erklärt: 1) Daß die Kirche von Gott die Macht empfangen habe, Ablässe zu ertheilen. 2) Daß der Gebrauch des Ablasses den Christen heilsam sei. Damit der Ablaß aber den Christen die erwünschten Vortheile wirklich gewähre und die zeitlichen Strafen nachlasse, so werden folgende Bedingungen erfordert: 1) Die Sündenschuld und ewige Strafe muß bereits nachgelassen sein; denn ohne dies kann auch die zeitliche Strafe nicht nachgelassen werden. Die Vergebung der Sünde aber erlangt man nicht durch den Ablaß, sondern durch das Sakrament der Buße oder durch die vollkommene Reue. 2) Die zweite Bedingung ist, daß man alle Werke der Buße, welche die Kirche zur Erlangung des Ablasses vorgeschrieben hat, getreulich verrichte. Auch muß wenigstens das letzte unter den von der Kirche vorgeschriebenen Bußwerken, welches man verrichtet, um den Ablaß zu gewinnen, nothwendig im Stande der Gnade verrichtet werden. Ferner, je vollkommner unsere Besserung und unser bußfertiges Leben ist, desto größer ist auch die Wirkung des Ablasses. Weichliche, in Aus 378 Vom Ablasse. übung der Bußwerke träge Christen betrügen sich, wenn sie glauben, daß sie Ablässe gewinnen. Der Ablaß entbindet uns nicht von der Pflicht Buße zu thun; im Gegentheil will die Kirche, wenn sie uns Ablaß verspricht, uns dadurch kräftiger zur Buße aufmuntern, und zugleich als eine erbarmungsvolle Mutter unserer menschlichen Schwäche zu Hilfe kommen, nicht aber die Trägheit unterstützen. Es wäre also grober Irrwahn und schnöde Andichtung, wenn man vorgeben wollte, es sei Lehre der Kirche, daß man sich durch Ablässe von Sünden loskaufen, daß man Ablässe auf Rechnung künftiger Sünden gewinnen, und sich der Pflicht der Buße, der Genugthuung für seine Sünden, der gänzlichen Lebens- Besserung entziehen könne. Nein, der Ablaß soll vielmehr Ermunterung sein, mit Vertrauen Alles zu thun, was die Besserung befestigen und vollenden kann. Denn wir haben sichere Hoffnung, daß wir es nicht vergeblich thun, und daß Gott unser redliches Streben gnädig aufnehmen wird. Wenn die Kirche Christi erbarmungsvoll die ihr anvertrauten Gnadenschäße öffnet, und den Christgläubigen einen -vollkommnen Ablaß anbietet, so schreibt sie ihnen durchgehends als Bedingung vor: daß sie nach abgelegter reumüthiger Beichte und empfangener heil. Communion, d. h. nach völliger Sinnesänderung und Entsündigung, beten sollen für die fernere Erhöhung, Ausbreitung und Wohlfahrt der Kirche, um Vertilgung des Unglaubens und der Irrlehren, und um Erhaltung des Friedens und der Einigkeit unter den christlichen Fürsten. Auch geschieht es wohl, daß den frommen Büßern, welche der Gnade des Ablasses theilhaftig zu werden wünschen, außer den angeführten, meist feststehenden Bedingungen, noch andere gute Werke auferlegt werden; wie z. B. daß man ein Almosen gebe, an gewissen Tagen faste, diese oder jene Kirche be suche ic.; welchen man dann auch treu nachzukommen hat. Hast du dich also, geliebter Christ, an einem solchen Tage, an dem der Stellvertreter Christi auf Erden einen vollkommnen Ablaß verleiht, durch die Sakramente der Buße und des Altars mit Gott versöhnt, so vollende das Werk deines Heiles und eile hin zu den unendlichen Verdiensten Jesu Von der Generalbeichte. Christi und seiner Heiligen, um aus denselben die Unzulänglichkeit deiner Bußübungen und Genugthuungswerke zu ersegen, indem du mit kindlichem Vertrauen bereitwillig und eifrig die Bedingungen erfüllest, unter welchen dir die Kirche Gottes den Ablaß, d. h. die Nachlassung der zeitlichen Sündenstrafen, anbietet. Von der allgemeinen oder Generalbeichte. 379 Unterricht. Generalbeichte nennt man die reumüthige Anklage aller, wenigstens der schweren, wenn auch schon gebeichteten Sünden, die man von seiner Kindheit, oder von sonst einem entfernten Zeitpunkte an, begangen hat. Der h. Franz v. Sales, jener vortreffliche Seelenführer und Kenner des menschlichen Herzens, hält dafür, daß eine allgemeine oder Lebensbeichte sehr vielen Christen nothwendig und Allen in der Regel höchst nüßlich ist. Oft sind die gewöhnlichen Beichten derjenigen, die nach der gemeinen Weise dahinleben, voll der gröbsten Fehler. Manche gehen zur Beichte aus Leichtsinn, Zwang, Gewohnheit, oder weil sie solches für anständig halten, ohne auch nur sich die Mühe zu nehmen, ihr Gewissen sorgfältig zu erforschen und ihre Sünden kennen zu lernen. Viele verschweigen aus falscher Scham schwere Sünden, oder zur Beichte gehörende Umstände. Andere vermindern geflissentlich die Zahl ihrer Sünden, oder lassen dieselbe ganz aus. Einige wählen bei der Selbstanklage absichtlich allgemeine oder zweideutige Ausdrücke, daß der Beichtvater die Schwere ihrer Schuld nicht erkennen kann. Es gibt welche, die beichten und den ernsten Willen nicht haben, fremdes Gut oder die geraubte Ehre wieder zu ersetzen, noch den zugefügten Schaden wieder gut zu machen. Andere leben in Feindschaft und empfangen das H. Bußsakrament, ohne sich ausgeföhnt zu haben, oder sich aufrichtig aussöhnen zu wollen. Nicht selten geht man sogar zur Beichte mit einem heimlichen Willen, zur Sünde zurückzukehren. Man bereuet dieselbe nur mit dem Munde, nicht im Innern des Herzens. Man ist nicht fest entschlossen, schändlichen Gewohnheitssünden ein für allemal zu entsagen, sündhafte Verbindungen aufzuheben, Gelegenheiten, die leicht zum Falle bringen, nach Kräften zu meiden. Daher sind die Beichten oft ungültig und gottesräuberisch, die Sünden also nicht nachgelassen und in solchen Fällen ist man unter der Strafe ewiger Verdammniß schuldig, eine Generalbeichte von der Zeit an, wo man ungültig gebeichtet hat, zu verrichten. Von der Generalbeichte. Ist aber auch die Generalbeichte nicht für jeden unumgänglich nothwendig, so ist sie doch im Allgemeinen sehr heilsam und nüglich. ,, Denn sie führt uns"- sagt der h. Franz v. Sales zu einer bessern Erkenntniß unser selbst, erregt ,, in uns eine heilsame Beschämung über unser verflossenes Le,, ben, und bewirkt, daß wir die Barmherzigkeit Gottes bewun,, dern, der mit so vieler Geduld uns erwartet hat; sie befreit ,, unser Herz von mancher Unruhe und ertheilt wahren Seelen,, frieden, sie erweckt gute Vorsäge in uns, veranlaßt unsern geist,, lichen Vater, uns Ermahnungen zu geben, die unserm Seelenzustande am meisten entsprechen, und ermuthigt unser daß ,, wir in den künftigen Beichten uns mit vollem zutrauen ihm ,, entdecken." Nur ängstlichen Seelen, die ihre Sünden allzeit aufrichtig und reumüthig gebeichtet haben, die aber aus ungegründeten Gewissenszweifeln die Generalbeichte erneuern wollen, dürfte dieselbe schädlich sein. Diese haben in frommer Unterwürfigkeit ihrem Beichtvater zu folgen. Mein liebster Christ! prüfe also deine früheren Beichten und erwäge ernsthaft, ob nicht auch dir eine Generalbeichte nüßlich oder nothwendig ist. Wie Viele treten, nachdem sie sich in ihrer Jugend mancherlei Ausschweifungen erlaubt haben, in den Ehestand, leben darin zwar ehrbar, aber nicht getrost, nicht vor Gott gerechtfertigt, weil sie die früheren Fehltritte niemals aufrichtig gebeichtet oder nicht recht bereut haben. Sehr löblich ist daher der Gebrauch, vor dem Antritte eines neuen Standes eine allgemeine Beichte abzulegen. Solltest du es damals nicht, oder schlecht gethan haben, so thue es jetzt ordentlich. Hüte dich, diese wichtige Gewissensangelegenheit bis auf das Sterbebett zu verschieben. Viele, die sie verschoben, fanden nicht mehr Zeit dazu; die aber in gesunden Tagen eine gute Generalbeichte ablegten, empfanden darüber in ihrer Todesstunde den süßesten Trost. Erschrick nicht vor dem Gedanken einer Lebensbeichte; sage nicht: Wie könnte ich nach so vielen Jahren aller meiner Sünden mich erinnern? Wisse, Gott fordert von dir nicht mehr, als du mit Hilfe seiner Gnade zu leisten im Stande bist. Beichte deine Sünden, so gut du dich derselben zu erinnern weißt, mehr bist du nicht schuldig. Um dir die Mühe zu erleichtern, folgt hier eine kurze Anweisung. 1) Wähle dir, nach Anrufung des göttlichen Beistandes, 380 Betrachtung über den verlornen Sohn. 381 einen frommen und erfahrnen Beichtvater. Eröffne ihm deinen Wunsch, eine gute Generalbeichte abzulegen, und bitte ihn, er wolle dir dazu behilflich sein. 2) Erkläre ihm zuerst, wie deine vorigen Beichten beschaffen waren, damit er gleich erkenne, ob und wie lange dieselben ungültig gewesen sind. 3) Waren deine früheren Beichten nach dem Dafürhalten deines Beichtvaters gut, so ist es besser, du sagest vorerst die Sünden, die du seit der letzten Beichte begangen hast. 4) Hast du von vielen Jahren oder von deinem ganzen Leben zu beichten, so mag es dienlich sein, die Generalbeichte damit zu beginnen, daß du deinem Beichtvater einen kurzen Ueberblick deines Lebenslaufes gebest. Dadurch wird er deinen Seelenzustand, die bösen Gelegenheiten und Gewohnheitssünden, in denen du lebtest, gleich erkennen, und folglich dich leichter verstehen, dir besser in deiner Anklage forthelfen und manche Frage umgehen können, die er sonst würde stellen müssen. 5) Klage dich dann an nach den Geboten Gottes und der Kirche, nach den sieben Hauptsünden und den besonderen Pflichten deines Standes. Dazu mag dir der nachstehende Beichtspiegel dienen. Trauest du deinem Gedächtnisse nicht, so kannst du deine Sünden aufschreiben, jedoch Verpflichtung ist es nicht. Befleißige dich vorzüglich, die Todsünden zu beichten; die läßlichen Sünden zu erklären, ist bei einer Generalbeichte nicht immer möglich. 6) Kannst du die Zahl irgend einer Sünde nicht genau angeben, so sage, so gut es dir möglich ist, wie viele Jahre hindurch du in der Sünde verharrtest, und wie oft beiläufig du sie des Tages, die Woche oder des Monats begangen hast. Sind es Sünden in Gedanken oder Worten, deren Zahl du auch nicht beiläufig anzugeben vermagst, so erkläre wenigstens, ob du sie ohne Scheu, so oft es dir in den Sinn kam, begingest, oder ob du dir bisweilen Mühe gabst, selbe zu meiden. Betrachtung über den verlornen Sohn, um den Geift der Bufje in uns zu erwecken. ( Vom ehrwürdigen P. Grasset.) 1. Der verlorne Sohn ist ein Bild des Sünders, der das Haus Gottes, seines Vaters, verläßt, um sich allen Ausschwei Betrachtung über den verlornen Sohn. fungen zu überlassen. Er entfernt sich aus der Gegenwart Gottes und entsagt den Ansprüchen auf die göttliche Kindschaft. Zügellos verschwendet er in der Ferne alle Gaben der Natur und der Gnade, die Gott ihm verliehen hatte. Dies habe auch ich gethan, als ich Gott durch die Sünde verließ, fern von Ihm wandelte und mich von seiner weisen Leitung lossagte. Alle Schäße der Gnade und Verdienste, die ich erlangt hatte, verschwendete ich. O wer gibt mir Thränen, diesen Verlust zu beweinen! Wie große Rechenschaft wird Gott von mir fordern, wenn seine Barmherzigkeit mir nicht hilft! 382 - 2. Bedenke, o Christ, die unglückliche Lage, in die jener verlorene Sohn gerieth, als er seine Habe verschwendet hatte und plöglich eine große Hungersnoth entstand, die ihn zwang, Dienste bei einem Herrn zu nehmen, dessen Schweine er hüten mußte. So elend war er, und so sehr quälte ihn der Hunger, daß ihn sogar nach der Nahrung verlangte, welche für die Schweine bestimmt war; allein Niemand gab sie ihm. Wie wahr und treffend ist hier der Stand der Seele geschildert, die ihren Gott verläßt! denn da es ihr an allem Himmlischen Troste gebricht, da die göttlichen Sakramente sie nicht mehr nähren, nimmt fte Dienste bei dem bösen Feinde, der ihr Schweine zu hüten und zu weiden gibt, nämlich thierische Leidenschaften, die sie in seinem Dienste befriediget. Gern möchte die edle und geistige Seele an den sinnlichen Lüften sich ersättigen; doch nimmermehr vermag sie dies; denn das ist ihre Nahrung nicht.- O welch ein bitterer Wechsel, welch ein tiefes Elend! Der Mensch, nach dem Bilde Gottes erschaffen, wird ähnlich dem vernunftlosen Thiere, wälzt, gleich den Thieren, sich im Schlamme niedriger Lüste!- - Was thust du, meine Seele? was suchest, was verlangest du?- Glaubst du, daß solche schändliche Lüste dich ersättigen werden? Nahrung für Thiere sind ste; eine Seele, die fähig ist, Gott selbst zu besigen, kann auch nur durch Gott gesättigt werden. 3. Als der unglückselige verlorne Sohn sah, wie kläglich sein Zustand war, kehrte er in sich selbst zurück und rief seufzend aus: ,, Wie viele Taglöhner im Hause meines Vaters Betrachtung über den verlornen Sohn. 383 haben Brod im Ueberfluß, und ich muß hier vor Hunger sterben! Auf denn! fest ist mein Entschluß; verlassen will ich dies Land und zu meinem Vater zurückkehren. Sprechen will ich zu ihm: Vater! ich habe gesündiget gegen den Himmel und vor dir, ich bin nicht werth, dein Kind genannt zu werden; laß mich aus Gnaden wie Einer deiner Taglöhner sein!" Er sprach's und machte sich ohne Verzug auf den Weg. Also bewirkt die Trübsal, daß wir in uns selbst zurückgehen. Immer besucht Gott durch seine Gnade die Seelen, die Er mit Trübsal heimsucht. Er erleuchtet ihren Verstand, rührt ihren Willen, zeigt ihnen das tiefe Elend, in welches die Sünde führt, und spricht in ihrer Betrübniß zu ihrem Herzen: Sich nun, was es heißt, Mich beleidigen! Was hast du nun gewonnen, daß du Mich verlassen hast? Was für Freuden hast du nun von den Geschöpfen? Hast du Ruhe gefunden, seit du meiner väterlichen Leitung dich entrissen hast? War es billig, daß du so schändlicher, so kurzer und verächtlicher Lüste wegen deinen Gott verließest, dem Himmel entsagtest, meine Gnade und die Seelenruhe verlorest? Kehre zurück, mein Kind! Kehre zurück zu deinem Vater! Und dies sollst denn auch du, Sünder, nach dem Beispiel des verlornen Sohnes thun. Ohne zu zögern, sollst du zu deiner Bekehrung schreiten; denn sonst geht die Gnade vorüber, und der Vorsaß erfaltet. Gott, der heute dich rust, ruft dich vielleicht morgen nicht mehr; sicherlich aber wirst du dich morgen schwerer, als heute bekehren: Heute, wenn ihr die Stimme des Herrn höret, sagt die h. Schrift, verhärtet eure Herzen nicht. Pſ. 94. 4. Kaum steht der Vater den verlornen Sohn von weitem, so geht er, von Mitleid gerührt, ihm entgegen, küßt und umarmt ihn und gibt ihm nicht Zeit, sich zu entschuldigen; er läßt ihm alsbald ein neues Kleid anlegen, steckt ihm einen Ring an den Finger und befiehlt, das gemästete Kalb zu einem festlichen Mahle zu schlachten. - Also nimmt Gott den Sünder auf, der zur Buße zurückkehrt. Er kommt ihm zuvor und gibt ihm den Kuß des Friedens, vergißt seiner Missethaten, nimmt ihn aufs neue in seine Gnade auf, speiset ihn mit dem h. Fleische und Blute seines eigenen Sohnes, erfüllt sein Herz mit süßem Troste und alle heiligen Engel nehmen Theil an seiner Freude. P 384 Beichtandachten. Erste Beichtandacht. ( Vorzüglich für Diejenigen, welche selten beichten.) ,, Ich sprach: Ich will mich anklagen und meine Ungerechtigkeit dem Herrn bekennen; und Du hast die Gottlosigkeit meiner Sünden nachgelassen." Pf. 31. Vorbereitungsgebet. 1. Ich komme zu Dir, o Herr, himmlischer Vater! wie der verlorne Sohn, und spreche beim Anblicke meines geistigen Elendes mit ihm: ,, Ich will aufstehen und zu meinem Vater gehen und Ihm sagen: Vater! ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor Dir; ich bin nicht würdig, dein Sohn zu heißen." Denn wie dieser Unglückliche, so bin auch ich irdischen Gütern und Wollüsten nach gegangen, und habe Dich, den Quell des lebendigen Wassers, verlassen. O Vater der Erbarmungen! nimm mich wieder auf in Christo Jesu, gib mir das Kleid deiner Gnade wie der und den Ring deiner Liebe, und laß mich demüthig und zerknirscht zu deinem Gastmahle gehen. Dir, o Gott, an gehören ist mein einziges Gut. Psalm 72. 2. Ich komme zu Dir, o Jesu, Du guter Hirt, denn ich habe mich verirrt, wie jenes Schäflein, das verloren ging; suche dein Kind, und führe mich zurück auf den Weg deiner Gebote. Nimm mich Unwürdigen auf deine Schul tern, und trage mich zu der Heerde deiner Auserwählten, damit ich deine Barmherzigkeit preise. 3. Ich rufe zu Dir, o Jesu, Du gütiger Samaritan; denn ich bin jener Unglückselige, der auf dem Wege von Jerusalem nach Jericho, von der Heimath des wahren Friedens zur Welt und ihren Lüften, den Feinden meiner Seele in die Hände fiel. Siehe mich gnädig an, denn meine Seele ist des Gewandes deiner Gnade beraubt, und mit vielen und tödtlichen Wunden bedeckt! Komm und heile sie Beichtandachten. 385 mit deiner Liebe, mit dem Dele deiner Barmherzigkeit, und führe ste zurück in die sichere Zufluchtsstätte, in deine heiligste Seitenwunde, zu deinem göttlichen Herzen. 4. Ich komme zu Dir, mein Herr und Erlöser, wie der Zöllner zu Jericho; meine Ungerechtigkeit bekenne ich Dir, und bin entschlossen, jeden Nachtheil, den ich deiner Ehre und dem Heile meines Nächsten zugefügt habe, nach Kräften zu verbessern; denn was nüßt es mir, wenn ich die ganze Welt gewinne, und Schaden leide an meiner Seele? Gib mir ein Herz, das deiner Gütigkeit entspricht, und wie einst den Zachäus, so nimm auch mich in Gnaden auf; denn Du bist gekommen, selig zu machen, was verloren war. 5. Ich falle Dir zu Füßen, o liebreichster Retter meiner Seele, und möchte, wie Magdalena, mit Strömen von Thränen alle Verirrungen meines eitlen und sinnlichen Lebens beweinen. Erseße meine Thränen durch die unendliche Kraft deines Sühnungsblutes, und laß mich nicht von deinen Füßen weichen, bis ich die süßen Worte höre: Dir werden deine Sünden nachgelassen. 6. Ich fehre zu Dir zurück, o göttlicher Meister, den ich durch so viele Rückfälle in die Sünde von neuem verleugnet habe, und flehe Dich an, daß Du jenen Blick deiner fiegreichen Liebe auf mich werfen wollest, mit welchem Du deinen Jünger Petrus zu lebendiger Neue erweckt haſt. O Jesu, verwirf mich nicht von deinem Angesichte; sprich zu meiner Seele: Dein Heil bin 3ch. Psalm 34. Z 7. Ich erhebe mein Herz zu Dir, o König der Glorie, mit festem Vertrauen auf deine unendliche Güte, daß Du mir, so spät ich auch zu Dir zurückkehre, die Huld erweisen wirst, welche dem Räuber neben Dir am Kreuze noch in seiner letzten Stunde zu Theil ward. Sei meiner eingedenk im Reiche, wohin Du durch dein Blut mir den Weg gebahnt Gebeta und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 25 386 Beichtspiegel. haft, und erbarme Dich meiner, der Du, um der Buße willen, Dich Aller erbarmest.( B. der Weisheit XI.) Anleitung zur Gewiffenserforschung. Vorbereitungsgebet. Erleuchte mich, o heil. Geist, Du Geist der Wahrheit, und laß mich alle meine Fehler so deutlich einsehen, wie ich sie einst einsehen werde vor meinem göttlichen Nichter. Laß mich erkennen das Böse, das ich verübt, und das Gute, das ich unterlassen habe. Stelle mir die Zahl und die Größe meiner Untreuen in deinem Dienste lebhaft vor Augen. Laß mich auch einsehen, wie oft, und in welchem Grade ich gegen meinen Nächsten und gegen mich selbst Böses gethan, und die Pflichten meines Standes übertreten habe. Schenke mir den Beistand deiner Gnade, daß meine Eigenliebe mich nicht verblende, sondern ich mich so erkenne, und mich also dem Priester zu erkennen gebe, wie Du es von mir verlangst: verleihe mir auch die Gnade, alle meine Sünden mit aufrichtigem Herzen um Deinetwillen zu bereuen und mich wahrhaft zu Dir zu bekehren, damit ich der Verzeihung aller meiner Vergehungen würdig befunden werde, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Beichtfpiegel. A. lleber die zehn Gebote Gottes. Das I. Gebot: ,, Ich bin der Herr dein Gott: du sollst keine fremde Götter neben Mir haben. Du sollst dir kein geschnittes Bild machen, ,, dasselbe anzubeten." Untersuche also, ob und wie du gesündigt haft ¹): 1) Bei der Gewissenserforschung muß man genau untersuchen, und in der Beichte Gewiffene flar angeben, a) wie man gefündigt habe; ob blos durch Gedanken, oder auch durch böse Begierden? oder durch Worte? durch Werke? oder Unterlassung des Guten? b) wie oft man eine jede schwere Sünde begangen? c) Auch soll man wohl Ucht geben auf diejenigen Umstände, burch welche eine Sünde merklich vergrößert, oder ihre Gattung verändert und also vervielfältiget werden kann; solche Umstände sind: bie Eigenschaft der Person, welche, mit welcher; und gegen welche man fündigte; der Ort, wo- bie Zeit, wann- die Art, wie die Mittel, wodurch die Absicht und der Beweggrund, warum man fündigte( ob aus Haß? Bosheit? 2. - - Beichtspiegel. a) Gegen den Glauben¹), durch freiwilliges Zweifeln an einer Glaubenslehre? vorwiziges Grübeln über Geheimnisse? abergläubische Traumdeutungen, Fieberbesprechen, Kartenschlagen, Aufsuchen von Glücks- oder Unglückszeichen, Wahrsagerei sc.?- durch Lesen, Leihen, Kaufen, Verkaufen 2c. solcher Bücher, welche den Glauben, die Kirche, den Staat, die guten Sitten mit feinen oder groben Waffen angreifen?- durch Abschließung oder Zulassung verbotener oder glaubensgefährlicher Ehebündnisse?- unnöthige Vertraulichkeit mit Ungläubigen oder Menschen von schlechten Grundsätzen?- durch Scherz oder Tadel über Lehren, Vorschriften, Ceremonien der Kirche, fromme Handlungen sc.? Hast du stets Alles fest geglaubt, was Gott geoffenbaret hat und durch die heilige katholische Kirche zu glauben vorstellt?- niemals aus Eigennuß, Menschenfurcht, ic. Spötteleien oder falschen Grundsägen( z. B. daß es gleichviel sei, zu welcher Religion oder christlichen Confession man sich bekenne, -daß eine jede Religion uns zur Seligkeit führen könne,-daß ein Jeder in der Religion, in welcher er erzogen worden, bleiben müsse oder dürfe, gleichviel ob ste wahr oder falsch sei,— daß ein ehrlicher Mann nie seinen Glauben ändere zc.) äußerlich Beifall gegeben, oder sie selbst ausgesprochen?- hast du den Uebertritt in die wahre Kirche Jesu nicht getadelt, oder Andere von demselben abgehalten? Hast du den wahren Glauben, wo du konntest und solltest, gegen Lästerer und Zweifler in Schuß genommen? ihn aufrichtig geliebt, und durch Gebet, liebreiche Belehrung und fittlichen Lebenswandel zu verbreiten, und Andere( besonders die Deinigen) darin zu bestärken gesucht? Hast du deinen Glauben nicht verleugnet? dich desselben nicht geschämt, und deshalb eine wichtige Pflicht( als: Fasten, Meßhören 2c.) übertreten? der erkannten christlichen Wahrheit nicht widerstrebt, - - - 387 -um zu schaden; zu verführen? 2c.); und namentlich die bösen Folgen,( als: fremder Schade, Feindschaften, Flüche, Aergerniß zc.), bie aus unserer Sünde entstanden sind, oder leicht hätten entstehen können; endlich die nächste Gelegenheit, und die Gewohnheit zu fündigen. Die wichtigen Umstände müssen mitgebeichtet werden; aber eine mitschuldige Person in der Beichte zu nennen, ist verboten. 1) ,, Ohne den Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen." Hebr. XI. 6. ,, Wer aber nicht glaubt, wird verdammt werben." Marc. XVI. 16.- ,, Dieses Gebot empfehle ich dir,... daß du... ben Glauben und ein gutes Gewissen bewahrest, welches Einige von sich gestoßen, die dann im Glauben Schiffbruch gelitten haben: zu welchen Hymenäus und Alexander gehören, die ich dem Satan übergeben habe, damit sie lernen nicht zu lästern." 1. Tim. 1. 18-20. 1 - 25* 388 Beichtspiegel. ( d. h. das göttliche Licht der Gnade, daß dir, als Un- oder Irrgläubigen, leuchtete, und zum Aufsuchen und Annehmen des wahren Glaubens dich anspornte, nicht unterdrückt und vernachlässigt)? Hast du wegen zeitlicher Drangsale nie bedauert, ein Mitglied der wahren Kirche zu sein? zc. b) Gegen die Hoffnung ¹), durch freiwillige Verzweiflung an Gottes Barmherzigkeit( als könnte oder wollte Er unserer Reue und aufrichtigen Buße keine Begnadigung zu Theil werden lassen, oder als wollte Er uns bei unserer Beharrlichkeit im Guten die ewige Seligkeit verweigern)? 2)— durch freiwillige Kleinmuth, Mißmuth bei inneren Prüfungen und äußeren Bedrängnissen?- durch allzu ängstliche Sorgen wegen des Zeitlichen? durch Unzufriedenheit mit den Fügungen Gottes? Murren und Klagen gegen die göttliche Vorsehung?- Bezweifeln oder Leugnen derselben 2c.? Oder hingegen: durch vermessentliches Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes( denken, Gott werde uns, ungeachtet unserer Unbußfertigkeit, doch nicht verdammen; oder eben darum, weil Gott barmherzig ist, Böses thun und in der Sünde fortleben)?- durch hochmüthiges Selbstvertrauen, eigensinnige Unterlassung des Gebetes in Nöthen und Versuchungen?- Suchtest du ein reges Verlangen nach der ewigen Seligkeit in dir zu erhalten, - hättest du nicht, aus Liebe zur Welt, 2c. auf den Himmel verzichten mögen? - - c) Gegen die Liebe ³), durch freiwilligen Widerwillen oder Haß gegen Gott, wünschend, daß kein Gott wäre sc.?- durch hartnäckige Widerseßlichkeit gegen die Einsprechungen Gottes?- Verachtung heilsamer Ermahnungen oder Warnungen deiner Beichtväter, Eltern sc. Beneidung der Tugend und göttlichen Gnadengaben in dem Nächsten?- Hast du keine irdische Sache, z. B. dein Amt, deine Güter, deine Ehre, dein - 1), Hoffe auf den Herrn und thue Gutes." Pf. 36.- ,, Laffet uns unwandelbar feft Halten am Bekenntnisse unserer Hoffnung; denn getreu ift, der die Verheißung gethan hat." Hebr. X. 23. 2) ,, Ich will nicht den Tod bes Gottlosen, sondern daß er sich bekehre, und lebe." Ezech. XXXIII. 11. 3) ,, Du sollst den Herrn deinen Gott lieben, aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Gemüthe und aus allen beinen Kräften. Dies ist das erfte Gebot. Das andere ist aber biesem gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben, wie dich selbst. Ein anderes größeres Gebot, als dieses, gibt es nicht." Diarc. XII. 30-31, Beichtspiegel. Leben, den Beifall der Menschen sc. Gott und seiner Freundschaft vorgezogen?- warst du nicht bereit, lieber eine Todsünde zu begehen, als einem Geschöpfe zu mißfallen, oder einen zeitlichen Verlust zu leiden? sc.- Warst du nicht saumselig in der Erweckung der drei göttlichen Tugenden, Glaube, Hoffnung und Liebe?( Die oftmalige Erweckung derselben ist eine wesentliche Bedingung, um das geistliche Leben der Seele zu bewahren.) 389 d) Gegen die Religion ¹) oder Gott schuldige Verchrung, Dankbarkeit zc., durch seltene Erinnerung an Gott, an seine Wohlthaten 2c.?- Unterlassung oder mangelhafte Verrichtung der schuldigen Morgen-, Tisch- und Abendgebete? Nachlässigkeit in Erlernung und Vervollkommnung deiner Religionskenntnisfesc.? 2) durch strafbare Vernachlässigung der hh. Sakramente, und anderer frommen Uebungen, wozu du Zeit und Gelegenheit hattest?- Hast du stets in Allem und durch Alles Gott zu dienen gesucht, und daher jeden Morgen durch eine gute Meinung Gott alle deine Gedanken, Wünsche, Worte, Werke, Leiden und Mühseligkeiten, 2c. aufgeopfert? oder hast du hingegen nur aus Gewohnheit, Zwang, Eigenliebe, Eigennuß oder anderen sündhaften oder irdischen Beweggründen deine täglichen Werke verrichtet?- Nur Ihm zu dienen und Ihn zu suchen, schuf und erhält dich Gott: sogar über jedes Wort, das nicht dahin zielte, wirst du zur Rechenschaft gezogen werden. Matth. XII. 36. Das II. Gebot: Du sollst den Namen Gottes dei,, nes Herrn nicht eitel nennen." Erforsche dich also, ob und wie du gegen dieses Gebot gesündigt haft: a) Durch Gotteslästerung 3): Hast du nie Gott eine Vollkommenheit, als: Güte, Weisheit, Gerechtigkeit 2c. abgesprochen? oder Ihm eine entgegengesetzte Unvollkommenheit zugeschrieben?- über Ihn, über die Heiligen, ihre Bildnisse 1) ,, Den Herrn deinen Gott sollst du anbeten, und Ihm allein dienen." Matth. IV. 10. 2) ,, Wachset in der Gnade und Erkenntniß unsers Herrn Jesu Chrifti." 2. Petri III. 18. 3) ,, Wen hast du gehöhnet, und wen haft bu gelästert? gegen wen beine Stimme erhoben und deine Augen aufgerichtet in die Höhe? Gegen den Heiligen Israels." 4. Kön. XIX. 22.- ,, Wer den Namen des Herrn lästert, soll des Todes sterben, steinigen soll ihn bie ganze Gemeine ic." 3. Miof. XXIV. 16.- 390 Beichtspiegel. oder ähnliche Dinge gespottet? oder das heil. Kreuz, den Himmel, die hh. Sakramente oder andere hh. Sachen im Zorne zu Fluchwörtern gebraucht?- Hast du nicht gesündigt durch unehrerbietiges Aussprechen des heil. Namens Jesus? Anwendung abergläubischer Genesungsmittel mit Anrufung des göttlichen Namens, Sympathie zc.?- scherzhafte Anwendung der Worte der heil. Schrift? Unehrerbietigkeit gegen gottgeweihte Derter, Personen oder Sachen; namentlich in der Kirche gegen das hochwürdige Gut, oder beim Gottesdienste durch Schwäßen, Lachen, Herumschauen, Müßigsizen 2c.?- Hast du keinen Gottesraub begangen durch den unwürdigen Empfang eines h. Sakramentes?-( d. h.: Hast du dich zur Beichte und heil. Communion allzeit gut vorbereitet? dein Gewissen treu erforscht? War deine Reue aufrichtig? dein Vorsatz der Besserung ernstlich und kräftig?- hast du nämlich Mittel zur Besserung angewendet?- die Gefahren und nächsten Gelegenheiten zur Sünde gemieden?- das ungerechte Gut wiedergegeben, dich mit deinen Beleidigern ausgesöhnt 2c.?- Haft du nicht absichtlich eine schwere Sünde oder einen merklichen Umstand in der Beichte verschwiegen? oder deine schweren Sünden so bemäntelt, daß sie dem Beichtvater nur als Kleinigkeit erschienen?- oder dich bei allgemeinen Ausdrücken gehalten, ohne deine schweren Sünden bestimmt und namhaft, nach der Zahl ic. anzugeben?) Hast du nicht die Andacht Anderer lächerlich oder verdächtig zu machen gesucht, von Predigten und Gottesdienst nachtheilig gesprochen?- Hast du nicht geweihete Sachen, wegen der Weihe, über ihren materiellen Werth gekauft oder verkauft?- oder durch ein grobes Laster die Kirche entheiliget? - - - - - - - - b) Hast du nicht leichtfertig ¹), d. h. ohne Noth; oder falsch, d. h. über eine erkannte Unwahrheit oder zweifelhafte Sache geschworen?- nicht geschworen, etwas Böses zu thun, oder etwas Gutes zu unterlassen?( diese zwei legten Eidschwüre sind nicht verbindlich und dürfen nicht gehalten werden.). Hast du deine rechtmäßigen Eidschwüre, deine gültigen Ehe- und anderen Versprechen erfüllt?- beim Schwören dich oder Andere nicht verwünscht? 1) ,, Meine Brüder, schwöret nicht,... eure Rede soll sein: ja, ja! nein, nein! damit ihr nicht in's Gericht fallet." Jac. V. 12. Beichtspiegel. 391 c) Hast du nicht ohne gehörige Ueberlegung und guten Rath Gott ein Gelübde gemacht?- Hast du deine gültigen Gelübde treu beobachtet?- sie nicht eigenmächtig geändert?- oder die Erfüllung derselben ohne rechtmäßige Ursache verschoben sc.? Das III. Gebot: ,, Gedenke, daß du den Sabbath ¹) „ heiligest." Erforsche dich also, ob und wie du dagegen gesündigt haft: Durch freiwillige Versäumniß der heil. Messe an Sonnund Feiertagen, durch strafbare Verspätung, oder Unandacht und Zerstreuung bei derselben?- Hast du, so oft du konntest, der Predigt beigewohnt? 2) Hast du an den Sonn- und Feiertagen ohne wirkliche Noth keine knechtliche Arbeiten verrichtet? nicht zu viel den Vergnügungen und anderen Zerstreuungen dich hingegeben, oder mit Versäumniß des schuldigen Gottesdienstes Lustreisen unternommen zc.? - - Das IV. Gebot: ,, Du sollst Vater und Mutter ,, ehren." 3) Untersuche also, ob du als Kind 4), Dienstbote 5), 1) ,, Haltet meinen Sabbath; denn er ist euch heilig: wer ihn entheiligt, der soll des Todes sterben; wer an demselben ein Werk thut, dessen Seele soll ausgetilgt werben aus ihrem Volke." 2. Mios. XXXI. 14. ,, Ihr blicket nach Ueberfluß, und siehe, es wird Mangel: ihr bringet in's Haus, und Ich blase es weg. Warum dies? spricht der Herr der Heerschaaren. Weil Mein Haus wüste liegt, und ihr euch eilet, ein Jeglicher für sein Haus." Aggäns I. 9. 2) Personen von Einfluß, als: Eltern, Vornehme 2c. können durch Versäumniß derselben leicht großes Aergerniß geben, und somit eine zweifache Sünde sich aufladen. Die Geringschäßung des göttlichen Wortes ist, nach dem Zeugnisse Sesu, ein Zeichen, daß man Gott nicht angehört. Joh. VIII. 47.( Siehe oben S. 102. Von Anhörung des göttlichen Wortes.) 3) ,, Dies ist das erste Gebot mit der Verheißung: damit es dir wohlgehe und du lange lebest auf Erden." Eph. VI. 2. 3. 4) ,, Meine Kinder, höret auf den Ausspruch eures Vaters, und handelt so, daß es euch wohlgehe; denn Gott will, daß die Kinder ihren Vater ehren; und will, und be stätigt das Ansehen der Mutter über die Kinder. Wie einer, der Schäße sammelt, so ist, wer seine Mutter ehret. Wer seinen Vater ehret, wird Freude an seinen Kindern haben, und an dem Tage, da er betet, erhört werden. Mit Wort und That und in aller Geduld ehre beinen Vater, damit sein Segen über dich komme,... der Segen des Baters befestiget die Häuser der Kinder; aber der Mutter Fluch zerstört sie von Grund aus. Mein Kind, nimm dich deines Vaters im Alter an, und betrübe ihn nicht, so lange er lebt.... Wie böse ist deffen Ruf, der seinen Vater verläßt; und verflucht ist von Gott, der seine Mutter erbittert 2c." Jesus Sirach III. 5) ,, Ihr Knechte, gehorchet in Allem den leiblichen Herren, nicht als Augendiener, um Menschen zu gefallen; sondern mit Aufrichtigkeit des Herzens aus Furcht Gottes. Beichtspiegel. - Unterthan ¹) sc. gegen deine Eltern, Herrschaften, Seelsorger und andere Vorgesetzten, mit Worten, Werken und Geberden dich stets ehrerbietig erwiesen habest? Hörtest du ihre Ermahnungen, Verweise sc. willig an?- Hast du ihnen nicht frech und troßig widersprochen?- dich nicht mit ihnen gestritten? dich ihrer nicht geschämt?- sie nicht verachtet, geschimpft, geschlagen ic.? Hast du in allen erlaubten Dingen ihren Befehlen und Wünschen ohne Murren, schnell und pünktlich Gehorsam geleistet? wider ihr Verbot keine gefährlichen Gesellschaften besucht?- wider ihren vernünftigen Willen dich nicht verlobt zc.? Hast du deine Eltern aufrichtig ge= liebt? sie nicht durch Eigensinn und Widerseßlichkeit zum Zorn, Fluchen ic. gereizt?- sie nicht gehaßt,- ihnen nicht Böses gewünscht, ihre Fehler nicht geoffenbart, sie nicht absichtlich gekränkt, und womit?- Standest du ihnen in leiblichen und geistigen Nöthen liebreich bei? hast du sie, besonders in ihrem hohen Alter, nicht verlassen,- verstoßen oder ihnen die Unterstüßung entzogen? Hast du für sie gebetet?- Warst du treu?- Hast du deiner Herrschaft nichts entwendet? ist ihr durch deine Nachlässigkeit Nichts verdorben, oder von Anderen entwendet worden? Hast du ihr allzeit fleißig gearbeitet, und in allen Dingen ihren Nußen gesucht?- Hast du von ihr, von geistlichen oder weltlichen Oberen, nicht nachtheilig geredet?- nie Andere gegen sie aufwiegeln wollen?- oder Widerspenstige in ihrem Troße und Ungehorsam bestärkt? Warst du als Vater, Mutter2), Herrschaft³) oder - 392 - - - - Alles, was ihr immer thut, das thut von Herzen, als wie dem Herrn, und nicht den Menschen: denn ihr wisset ja, daß ihr vom Herrn( Gott) den Lohn der Erbschaft erhalten werdet. Christo dem Herrn dienet." Coloff. III. 22-24. 1) ,, Jedermann unterwerfe sich der obrigkeitlichen Gewalt; denn es gibt keine Ge walt, außer von Gott.... Wer demnach sich der obrigkeitlichen Gewalt wibersetzt, ber widersetzt sich der Anordnung Gottes: und bie sich dieser widersetzen, ziehen sich selbst die Verdammniß zu." ." Röm. XIII. 1. 2.- ,, Der Obrigkeit sollst du nicht übel nachreden; und bem Fürsten deines Volkes sollst du nicht fluchen." 2. Mos. XXII. 28. 2) ,, Ihr Väter, erbittert eure Kinder nicht,( damit sie nicht muthlos werben, Coloff. III. 21.); sondern erziehet sie in der Lehre und Zucht des Herrn." Eph. VI. 4.- ,, Haft bu Söhne, so unterweise sie und beuge sie von Kindheit an.-- - Hast du Töchter, so be wahre ihren Leib und zeige kein lachendes Angesicht vor ihnen"( mache sie nicht muthwillig burch eine zu gütige Behandlung). Jesus Sir. VII. 25. 26. 3) ,, Ihr Herren, was recht und billig ist, erweiset den Knechten( Col. IV, 1.); laffet ab von Drohungen, denn wiffet, daß ihr Herr auch der eurige ist, im Himmel, und daß bei Ihm kein Ansehen der Person ist." Eph. VI. 9. Beichtspiegel. 393 " 1 Obrigkeit ¹) über die Deinigen stets wachsam, und für ihr geistiges und leibliches Wohl besorgt? Hast du alle deine Kinder im wahren Glauben erzogen, und darauf gesehen, daß fie darnach leben?- ste, und die übrigen Pflichtempfohlenen, zum Guten, zur Tugend und Gottesfurcht, zur heil. Messe und Predigt zc. stets an-, und von schlechten oder gefährlichen Gesellschaften, Lustbarkeiten und jeglicher Sünde abgehalten? ( Wisse, daß Gott ihre Seele einst von dir zurückfordern wird: Wer für die Seinigen, besonders für die Hausgenossen, keine Sorge trägt, hat den Glauben verleugnet, und ist ärger als ein Ungläubiger." 1. Tim. V. 8.)- Hast du die Fehlenden mit Liebe und Sanftmuth belehrt, ermahnt, gewarnt?- die Schwachen mit Geduld ertragen?- die Widerspenstigen mit Gelassenheit und aus reiner Absicht( sie zu bessern, nicht aber dich zu rächen), nach Gebühr bestraft?- die Unverbesserlichen und Sittengefährlichen aber aus deinen Diensten entlassen?- Warst du nicht strenger wegen eines aus Unvorsichtigkeit verursachten zeitlichen Schadens, als wegen einer begangenen Sünde? Hast du nicht Ein Kind dem andern unbillig vorgezogen? Haft du den Deinigen in Allem mit einem guten Beispiele vorgeleuchtet?- ihnen nicht geflucht, sie nicht geschimpft, wünscht sc.?- Warst du bemüht, den Neigungen deiner Kinder von frühester Jugend an eine gute religiöse Richtung zu geben?- sie in der Demuth, Bescheidenheit, Selbstverleugnung, im Fleiße, Gehorsam zc. zu üben?- Hast du sie nicht unvernünftig geliebt, ihnen nicht zu große Freiheit gelassen?- ste gegen rechtmäßige Ermahnungen oder Bestrafungen nicht in Schutz genommen? in ihrer Gegenwart von ihren Lehrern, Erziehern sc. nicht unehrerbietig oder nachtheilig gesprochen?- Haft du deine Kinder etwas Nüßliches für das Leben lernen lassen?- und hierbei mehr darauf gesehen, daß ste tugendhafte Christen, als große, reiche Herren 2c. würden? Hast du ihnen zur Wahl ihres Standes die gebührende Freiheit gelassen, sie nicht zu einer Ehe, oder zum geistlichen Stande gezwungen?- Hast - ver- - - - 1 - - 1) ,, Wer Anderen vorsteht, der thue es mit Sorgfalt.... Trachtet nicht nach den hohen Dingen, sondern haltet euch zu den Niedrigen." Rom. XII. 8. 16. ,, Wer un ter euch ber Größte ist, werbe wie der Kleinste, und der Borsteher werbe, wie der Dies ner." Luc. XXII. 26, Beichtspiegel. du den Dienstboten nicht zu viel abgefordert;- sie nicht hart und lieblos behandelt; sie in Krankheit nicht verstoßen, oder hilflos schmachten lassen? Hast du ihnen die gehörige Nahrung gegeben, ihren billigen Lohn nicht vorenthalten, oder geschmälert c.?- ihnen nichts Sündhaftes zugemuthet, oder erlaubt, oder geboten? keine gefährliche Zuſammenkünfte, oder andere Sünden in deinem Hause geduldet? 2c. Das V. Gebot: ,, Du sollst nicht tödten." 394 - Erforsche dich also, ob und wie du dagegen gesündigt haft: a) Mit Gedanken: durch Zorn 1), heimlichen Groll, freiwillige Abneigung, innern Haß?- Wie oft hast du diesen Haß erneuert? wie lang und gegen wie viele Personen 2c. denselben getragen? Hattest du auch den Wunsch oder Willen, dich zu rächen, und wie?- Hast du deinem Nächsten kein lebel gewünscht, und welches?- dich über sein Unglück, seinen Schaden, seine Kränkung 2c. nicht boshaft gefreut,- oder sein Glück beneidet?- vergabst du deinen Beleidigern von Herzen? 2) zc. Matth. XVIII. 35. Mit Worten: durch ungeduldige, bittere, grobe, anzügliche Redensarten?- durch Schmähen, Schimpfen, Spotten, Verwünschen, Unbilde, Androhen 2c.? Mit Werken: durch eigene oder fremde leibliche Verlegung, oder Ermordung?- durch Beschädigung deiner Gesundheit( mit schädlichen Speisen, Getränken, durch Zorn, Unfittlichkeit, vermessenes Steigen, Leichtsinn und Unvorsichtigkeit beim Baden, Laufen, Tanzen, bei Erhizungen 2c.)?- oder der Gesundheit Anderer( durch Schlägerei, Balgen, oder andere dem Nächsten zugefügte Kränkungen)? 2c: - - -- - - - — - 1) ,, Wer über seinen Bruder( unordentlich) zürnet, ist des Gerichtes schuldig." Matth. V. 22.- ,, Wer seinen Bruder hasset, ist ein Todtschläger." 1. Joh. III. 15.- ,, Wer Rache sucht, an dem wird Gott Rache üben, und seine Sünden zuverlässig behal. ten." Jesus Sirach XXVIII. 1,- ,, Offenkundig sind die Werke des Fleisches, als ba find:... Feindschaft, Zank, Neid, Zorn, Haber, Uneinigkeit, Keßerei, Mißgunst, Todtschlag... wovon ich euch verfünde... daß die, welche solches thun, das Reich Gottes nicht erlangen werden." Gal. V. 19-21. ,, Lernet von Mir: denn Ich bin fanftmüthig, und von Herzen demüthig." Matth. XI. 29. ,, Selig find die Sanft müthigen; denn sie werden das Erdreich besitzen.... Selig sind die Friebfertigen; denn sie werden Kinder Gottes genannt werden." Matth. V. 4. 9. 2) ,, Vergebet, und es wird euch vergeben werden." Luc. VI. 37. ,, Wenn ihr aber nicht vergebet, so wird euch euer Vater im Himmel auch eure Sünden nicht ver geben." Marc. XI. 26. ,, Ertraget einander und verzeihet einander, wenn Einer Herr euch verziehen hat, so auch ihr!" Col. III. 13. Klage hat wider den Andern: wie Beichtspiegel. 395 mann? b) Durch Unterlassung: Hast du deinen Nächsten, er sei Freund oder Feind, Christ, Heide, Türke oder Jude, wie dich selbst aufrichtig geliebt, und ihm alles Gute gewünscht sc.? ¹)- Warst du allzeit liebreich, gefällig, dienstfertig gegen Jedertheilnehmend, mildthätig und barmherzig gegen Arme, Bedrängte, Kranke? sanft und friedfertig im Umgange? dankbar gegen Wohlthäter?- betetest du für deine Beleidiger? benütztest du, als würdiges Kind Gottes, die Gelegenheit, ihnen Gutes für Böses zu vergelten?- zeigtest du dich bereitwillig zur Aussöhnung? Hast du dem Nächsten daß ihm zugefügte Unrecht vor Sonnenuntergang wieder abge beten, und getrachtet, es gut zu machen?( ,, Die Sonne gehe nicht unter über eurem Zorne." Eph. IV. 26.) - - - c) Durch Aergerniß 2), wenn man nämlich der Seele des Nächsten schadet. Hast du nie etwas gesagt, gethan oder unterlassen, wodurch Andere zum Bösen verleitet, oder vom Guten abgehalten werden konnten?( welches besonders durch die neun fremden Sünden geschieht.) Warst du nie Schuld an den Sünden Anderer, indem du dazu riethest?- sie befahlst?- darin einwilligtest?- dazu reiztest( durch un- 1) Der h. Apostel Paulus sagt: ,, Die Liebe ist geduldig, die Liebe beneidet nicht, sie handelt nicht unbescheiden, sie ist nicht aufgeblasen, sie ist nicht ehrgeizig,... nicht selbstsüchtig, sie läßt sich nicht erbittern, sie denkt nichts Arges, fie freut sich nicht der Ungerechtigkeit, hat aber Freude an der Wahrheit; sie erträgt Alles, sie glaubt Alles, sie hofft Alles, sie duldet Alles." 1. Cor. XIII.4-7. ,, Die Liebe sei ungeheuchelt... Liebet einander mit brüderlicher Liebe; mit Achtung kommet einander zuvor... Freuet euch mit den Fröhlichen; weinet mit den Weinenden 2c." Röm. XII. 9-15. aber sage euch: liebet eure Feinde, thut Gutes denen, die euch hassen, und betet für die, welche euch verfolgen und verläumben. Wenn ihr die liebet, welche euch lieben, was sollet ihr da für einen Lohn haben? Thun dies nicht auch die Zöllner? 2c." Matth. V. 44, 46. ,, Weine Kindlein, lasset uns nicht mit Worten und mit der Zunge lieben; sondern mit der That und Wahrheit." 1. Joh. III. 18. ,, Wer die Güter dieser Welt bat, und doch, wenn er seinen Bruder Noth leiden sieht, sein Herz vor ihm verschließt, wie bleibt die Liebe Gottes in ihm?" Daf. 17. ,, Weichet von Mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer...; denn Ich war hungrig, und ihr habet Mich nicht gespeiset... Was ihr Einem dieser Geringsten nicht gethan habet, das habet ihr auch mir nicht gethan." Matth. XXV. 41-45. Ich 2) ,, Wer eines von diesen Kleinen, die an mich glauben, ärgert; dem wäre es beffer, daß ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er in die Tiefe des Meeres versenkt würde. Wehe der Welt um der Aergernisse willen; benn es müssen zwar Aergernisse kommen: wehe aber dem Menschen, durch welchen Aergerniß kommt." Matth. XVIII. 6-7.- ,, Und es geht durch deine Erkenntniß der schwache Bruder verloren, für welchen Christus gestorben ist. Indem ihr euch so an den Brüdern verfündiget, und ihr schwaches Gewissen verletzet, verfündigt ihr euch an Christo. Darum, wenn eine Speise( sei sie auch erlaubt) meinen Bruder ärgert, so will ich kein Fleisch essen in Ewigkeit, damit ich meinen Bruder nicht ärgere," 1. Cor. VIII. 11-13. 396 Beichtspiegel. sittliche Reden, schlechte Aufführung, unehrbare Kleidung, Ausgelassenheit, Zorn, schlechte Bücher zc.)?- oder sie lobtest?- dazu stillschwiegest( wo du sie durch Ermahnen oder Anzeigen hättest verhindern können)?- oder indem du( als Vorgesetzter) dieſelben nicht straftest?- oder daran theilnahmst ( durch Mitsündigen, Verhehlen, Kaufen oder Verkaufen des gestohlenen Gutes sc.)?- oder dieselben vertheidigtest?- An was für Sünden des Nächsten bist du Schuld gewesen? bei wie vielen Personen? 2c. Das VI. und IX. Gebot: ,, Du sollst nicht ehebre,, chen."- ,, Du sollst nicht begehren deines Näch,, sten Weib." Untersuche, ob und wie du dagegen gesündigt haft: Durch strafbare Veranlassung oder freiwillige Zulassung unehrbarer Gedanken oder Vorstellungen? ¹)- durch freiwillige wollüstige Empfindungen,- Anregungen,- oder innere Belustigungen?- durch Wohlgefallen bei Erinnerung an früher begangene Sünden?- durch freiwillige Lüsternheit, oder Begierde, schändliche Dinge zu sehen, zu hören, zu thun 2c.?Durch schmutzige, zweideutige Reden 2), schändliche Wizze? schlüpfrige, oder leichtsinnige Lieder? oder durch freiwilliges Anhören derselben?- Mitreden,- Beifallgeben, dazu Lachen ic.? Durch einen allzu freien und leidenschaftlichen Umgang? vorwitzige oder lüsterne Blicke 3) auf unehrbare Gegenstände, auf sich, auf Andere, auf üppige, freche - - - - 1) ,, Ich aber sage euch, daß ein Feber, ber ein Weib, mit Begierde nach ihr, anfieht, schon die Ehe mit ihr gebrochen hat im Herzen." Miatth. V. 28. ,, Tauschet euch nicht! weder Hurer,... noch Ehebrecher, noch Weichlinge... werden das Reich Gottes befißen." 1. Cor. VI. 9 u. 10. ,, Wisset ihr nicht, daß eure Leiber Glieder Chrifti find?... daß eure Glieder ein Tempel des heil. Geistes sind, der in euch ist, den ihr von Gott habet, und daß ihr euch nicht selbst gehöret? denn ihr seid um einen theuren Preis er kauft. Verherrlicht und traget Gott in eurem Leibe." Ebend. 15-20. 2) ,, Hurerei aber und jede Unreinigkeit... werbe unter euch nicht einmal genannt, wie es Heiligen( Christen) geziemt, noch Schamlosigkeit noch thörichtes. Gerede noch Possen.... Lasset euch von Niemandem verführen mit eitlen Worten, benn ihretwegen ( b. h. wegen der Sünden der Unzucht) kommt der Zorn Gottes über die Kinder des Un glaubens." Ephef. V, 3-6. 3) wie viel liegt daran, seine Augen forgfältig zu beherrschen, wenn man ein reis nes Herz bewahren will! Sie sind die Fenster, durch welche jene Sünde, die unter Chris sten nicht einmal genannt werden soll, in die Seele bringt, und daselbst Lob und Verberben anrichtet. Der Tod ist durch unsere Fenster gestiegen." Jer. IX. 21. Schließe also, wie der H. Job, einen Vertrag mit deinen Augen, damit bu nie ets was ansiehst, was dein Herz zur Sünde reizen kann. Job XXXI. 1. - 11 Beichtspiegel. 397 reizende Bilder sc.? Durch Lesen, Kaufen, Verkaufen, Leihen ic. schlüpfriger, sittengefährlicher Bücher( vergleichen durchgehends die Romane sind)?- Durch Anfertigung, Ausstellung 2c. unanständiger Gemälde?- unnöthiges Besuchen gefährlicher Gesellschaften?- Verleitung Anderer zu denselben?- Hast du durch unehrbaren oder allzu ausgesuchten Kleiderputz, Tänze, Schauſpiele, Zeichen, Geberden 2c. bei dir oder Anderen nicht Versuchungen, oder gar Sünden veranlaßt?- Geschah es absichtlich?- Nahmst du dir keine sinnlichen Freiheiten, leidenschaftliche Zärtlichkeiten gegen dich oder Andere heraus? oder ließest sie von Anderen zu? und welche? Hast du nicht durch unehrbare Berührungen an dir, oder Anderen, gesündigt? Unterhieltest du keine abscheuliche geheime Gewohnheiten ic.?- Eheleute! habet ihr euren Stand heilig gehalten?- eheliche Treue, eheliche Pflicht sc. beobachtet?- nichts Böses gethan, gegenseitig gebilligt, oder begehrt sc.?- Das hier Fehlende werden Schuldige aus ihrem Herzen zu ergänzen wissen; in Zweifel befrage man den Beichtvater. - - Das VII. und X. Gebot: ,, Du sollst nicht stehlen." „ Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus, „ Knecht, Magd, Ochsen, noch etwas, was sein ift." Erforsche dich also, ob und wie du hiergegen gesündigt haft: a) Hast du Niemandem das Seinige, als: Geld, Getreide, Geräthe 2c. ungerechter Weise entwendet? ¹) heimlich? oder öffentlich mit Gewalt? von oder aus einer Kirche?- Hast du Niemanden um seine Rechte oder Gerechtsame gebracht?- Hast du keine ungerechte Zinsen für geliehenes Geld genommen? nichts über den Werth verkauft, oder unter dem Werthe( von Armen und Bedrängten) angekauft?- Niemanden betrogen im Handel, mit Gewicht, Maaß, oder schlechten und verfälschten Waaren? nicht bei kleinen Ungerechtigkeiten die Absicht gehabt, dieselben oft zu wiederholen, und also etwas Merkliches zusammen zu bringen? Hast du nicht unter dem Vorwande, - 1) ,, Weder Tiebe, noch Geizige... noch Räuber werden das Reich Gottes be fißen." 1. Cor. VI. 10.- ,, Das ist der Wille Gottes,... daß keiner übervortheile und seinen Bruder im Handel überliste; denn der Herr ift Richter von Allem diesem." 1. Theff. IV. 3. 6. 398 Beichtspiegel. dich schadlos zu halten, Anderen Etwas entwendet?- Von Niemandem Etwas geborgt und gekauft, wissend, daß du es nie würdest zurückgeben oder bezahlen können? b) Hast du nicht fremdes Gut, z. B. gefundenes, oder den Dieben abgekauftes, unrechtmäßig geerbtes, ohne Noth erbetteltes 2c. ungerechter Weise behalten?- Hast du geborgte Sachen unaufgefordert zur rechten Zeit zurückgegeben? Warst du nicht Willens, sie dir zuzueignen?- Hast du nach Maaßgabe deines Vermögens Almosen gespendet? den Arbeitern ihren verdienten Lohn nicht entzogen, verringert, oder ohne Ursache verschoben?- Hast du nicht durch Nachlässigkeit, Spiel, Leichtsinn, Ueppigkeit, Trunkenheit, Schwelgerei 2c. deine Familie in Noth gebracht, und dich unfähig gemacht, deine Schulden zu zahlen? Hast du deine Steuer, Zinsen, Zehnten und sonstigen Abgaben richtig gezahlt?- den Landesherrn, den Staat oder die Stadt nicht betrogen* c.? - c) Hast du Niemandem an seiner Habe, durch Verwüstungen an Gebäuden, Bäumen, Vich, Früchten 2c. ungerechten Schaden verursacht? oder durch schlechte Arbeiten, übermäßige Forderungen, Versäumnisse,-Verleumdung,-Ehrabschneidung 2c. dem Nächsten an seinem Gewerbe oder Vermögen geschadet? Hast du nicht falsches Geld für gutes außgegeben? oder ungerechte Prozesse geführt?- deinen Richter - bestochen? oder, als Nichter, dich bestechen lassen?- Hast du nicht, um Andern zu schaden, Urkunden verfälscht,— Testamente unterdrückt, fie unerfüllt gelassen 2c. oder unfähige Menschen zu einem Amte befördern helfen?-dein Amt, oder fremde Güter nachlässig verwaltet?- Hast du fremden Schaden nach Kräften verhindert und abgewendet?- d) Hast du nicht an der Ungerechtigkeit Anderer, durch eine der neun fremden Sünden, irgend einen Antheil gehabt, als: durch Nathen, Befehlen, Gutheißen, Reizen, Loben 2c.( wie oben im V. Gebot e) ¹). — - - - — - 1) Der h. Auguftinus fagt: ,, Die Sünde wird nicht nachgelassen, so lange das ent frembete Gut nicht zurückerstattet wird." Vergiß also nicht, gewissenhaft nachzudenken, ob du dem Nächsten das ungerechte Gut zurückgegeben, und den zugefügten Schaden er setzt habeft? benn die Wiedererstattung des fremben Gutes, wofern man sie leisten kann, ist wesentliche Bedingung, um die Vergebung seiner Sünden zu erlangen.- Haft bu das frembe Gut nicht mehr, so mußt du es auf eine andere Weise erseßen. Hast du nicht so viel, wie du schuldest, so erseße, was du kannst. Kannst du gar nichts ersetzen, Beichtspiegel. 399 e) Hast du nicht den Wunsch, oder den Willen gehabt, zu stehlen, zu betrügen, Andere um ihr Amt, ihre Kunden 2c. zu bringen, oder ihnen einen andern Schaden zuzufügen, über fremdes Eigenthum ohne rechtmäßige Gewalt zu verfügen, es heimlich zu behalten, Anderen zu einer ungerechten Handlung zu rathen, sie dazu zu bereden 2c.?- Warst du mit deiner Armuth, deinen fargen Vermögensumständen zufrieden? bei zeitlichen Verlusten 2c., gleich Job, in den Willen Gottes ergeben?- Haft du dem Nächsten sein zeitliches Glück von Herzen gegönnt?- Warst du nicht neidisch, nicht schadenfroh ic.? Das VIII. Gebot: ,, Du sollst kein falsches Zeugniß geben wider deinen Nächsten." Untersuche also, ob und wie du dagegen gesündigt haft: a) Hast du nie falsch gezeugt vor Gericht?-war es für oder wider deinen Nächsten? ¹)-welchen Schaden hat er dadurch erlitten 2c.? Hast du Niemanden zur Ablegung eines falschen Zeugnisses veranlaßt, oder veranlassen wollen? Hast du dich nicht geweigert, die Wahrheit auszusagen, wo du rechtmäßig dazu aufgefordert warst? zc. b) Hast du nicht gelogen? in welchen Stücken? und wen hast du belogen? Geschah es auch in der Beichte?- Hast du durch Lügen Jemandem Verdruß oder Schaden verursacht? und welchen? Hast du wahre, aber noch geheime Fehler des Nächsten nicht, ohne rechtmäßige Ursache, geoffenbart? oder ihm falsche boshaft angedichtet? und bei wie vielen Personen? aus welcher Absicht? und mit welchen muthmaßlichen Folgen für die Ehre, das Vermögen 2c. des Verleumdeten?- Hast du nicht sogar deine Vorgesetzten, geistliche oder weltliche Beamten, oder ganze Gemeinden, Genossenschaften 2c. in schlechten Ruf gebracht, sie verkleinert, oder bei den Unter- - - - - — so mußt du wenigstens den ernstlichen Willen haben, es zu thun, sobald es dir möglich sein wird; und unterdessen mußt du dich einschränken, sparen 2c., um es dir bald möglich zu machen. Ein Ersatz durch Geschenke oder teftamentarische Verfügung ist in der Regel nicht hinreichend, wenn andere Mittel vorhanden sind.- Ungerechtes Gut ist wie ein Krebsschaden, der die rechtmäßig erworbenen Güter aufzehrt, und uns der ewigen Güter beraubt. Wehe bir Räuber! wirst du nicht auch beraubt werden?" Jf. XXXIII. 1. 11 1) ,, Lügenhafte Lippen sind dem Herrn ein Gräuel: die aber getreulich handeln, gefallen Ihm." Sprüchw. XII. 22. ,, Leget ab alle Bosheit und allen Betrug, Heuchelei und Neid, und alle Verleumdungssucht." 1. Petr. II. 1. ,, Ein Jeder rede die Wahrheit mit seinem Nächsten: denn wir sind Glieder unter einander." Ephef. IV. 25. Beichtspiegel. gebenen ihr Ansehen geschwächt 2c.?- Hast du ehrenrührerischen Gerüchten nicht zu leicht Glauben beigemessen? oder sie verbreiten helfen? und mit welchem Nachtheile für den Gefräntten 2c.?- Hast du nicht Ehrabschneidung oder Verleumdung mit Wohlgefallen angehört? durch Fragen 2c. dazu Anlaß gegeben? mitgeredet 2c.?- Hast du die verletzte Ehre des Nächsten wieder zu erseßen getrachtet? ¹) e) Hast du nie Freundschaft- oder Frömmigkeit geheuchelt? oder gegen deine Ueberzeugung Anderen nach dem Munde geredet? und in welchen Stücken?- nicht boshafter Weise, und durch Ohrenblasen, Freunde mit einander entzwe nicht anvertraute Geheimnisse ohne Ursache geoffenbart? nicht fremde Briefe aufgefangen, gelesen sc.?- oder Zeugnisse, Siegel, Unterschriften verfälscht zc.?- Hast du den Nächsten( in seiner Gegenwart) nicht geschimpft? geschmäht 2c.? und wie? mit welchen Folgen, 2c.?- Hast du dem Beleidigten zweckmäßige Genugthuung zc. geleistet? und wie bald? Hast du nicht, ohne hinreichenden Grund, bösen Verdacht auf Jemanden geworfen? oder denselben gar Anderen geoffenbart?- Das Thun und Lassen des Nächsten nicht unnüßer Weise, oder gar aus Haß, Neid 2c. getadelt? ihm bei löblichen Handlungen nicht böse Absichten oder Gesinnungen zugeschrieben?- Hast du deinen Nächften nicht allzu streng und lieblos beurtheilt? seine Worte und Handlungen nicht aufs schlimmste gedeutet? 2) Hast du nicht, ohne Beruf, die Fehler und Schwachheiten des Nächsten neugierig ausgespäht? und aus welcher Absicht?- Bist du über seinen Sündenfall nicht froh gewesen? und über welchen?( denn so strafbar wie seine Sünde, ist hier deine boshafte Freude.)- Hast du die Ehre des Nächsten, so gut du konntest, zu vertheidigen und zu erhalten gesucht?- die Ehrabschneidung verhindert? die Verleumdung widerlegt?- Was du wünschest, daß 400 - — - 1) Hier gilt, was beim VII. Gebote von der Wiedererstattung des fremben Gutes gesagt worden. Ehrabschneidung und Verleumdung finden bei Gott keine Vergebung, wofern die verletzte Ehre des Nächsten nicht nach Kräften ersetzt wird. 2) Gute Christen bemühen sich, die Fehler des Nächsten möglichst gelinde zu beur theilen: wenn sie bie That selbst nicht entschuldigen können, so suchen sie eine Entschul bigung in der löblichen Absicht, die er babei mag gehabt, oder in der Heftigkeit der Ver suchung, die er gelitten hat, oder in seiner mangelhaften Einsicht u. Erkenntniß des Bö sen 2c., eingebenk der Worte Jesu: Mit dem Maaße, womit ihr Anderen aus messet, wird euch wieder eingemessen werden, b. h. Gott wird euch mit derselben Strenge oder Nachsicht richten, womit ihr jetzt euren Nächsten richtet. Beichtspiegel. 401 dir die Menschen thun, das thue ihnen auch. So lautet das göttliche Gebot der Nächstenliebe. B. Ueber die fünf Gebote der Kirche. Das I. Gebot: ,, Du sollst die gebotenen Feiertage ,, halten." Das II. Gebot: ,, Du sollst an den Sonn- und Feier,, tagen der heil. Messe mit gebührender Andacht ,, beiwohnen." Ueber diese beiden Gebote erforsche dich eben so, wie beim III. Gebote Gottes gesagt worden ist; denn die Kirche vertritt Gottes Stelle auf Erden, wie Christus, der Herr, selbst lehret: ,, Wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch." Joh. XX. 21. ,, Wer euch höret, der höret Mich: und wer euch verachtet, der verachtet Mich: wer aber Mich verachtet, der verachtet Den, der Mich gesandt hat." Luc. X. 16. ,, So Jemand die Kirche nicht hört, so sei er dir wie ein Heide oder Zöllner." Matth. XVIII. 17. Das III. Gebot: ,, Du sollst die gebotenen Fasttage halten. Diese sind: die 40 Tage vor Ostern, die ,, Advents-, Quatember- und Vigilienfasten. „ Auch sollst du an den Freitagen und Sonn,, abenden- dich von Fleischspeisen enthalten" 1). 1) Unter Fasten wird die Enthaltung von allen Fleischspeisen, unb nur eine einzige Sättigung des Tages verstanden; doch wird Abends eine kleine Mahlzeit oder Collation gestattet. Die gewöhnlichen Freitage, und( wo keine kirchliche Dispens stattfindet) auch die Sonnabende, verbinden nur zur Abstinenz oder Enthaltung von Fleischspeisen, nicht aber zum Fasten. Junge Leute unter 21 Jahren, dann alte schwächliche Leute, schwangere Frauen, Sängammen, fränkliche oder schwer arbeitende Personen, und Alle, denen das Fasten einen wirklichen Schaden zufügen würde, sind davon ausgenommen: doch sind sie zur Enthaltung von Fleischspeisen verbunden, wenn sie nicht auch davon rechtmäßig bispensirt sind. Sind die Ursachen der Dispens falsch oder unzulänglich, so gilt eine solche Dispens nicht. Auch die Dispensirten dürfen, nach der Bulle Benedict XIV., nicht am Abenbe Fleisch essen,- außer im Krankheitsfalle; sowie auch in der Fastenzeit nicht erlaubt ist, Fleisch und Fisch bei Giner und derselben Mahlzeit zu genießen. Hinsichtlich des Fast- und Abstinenzgebotes hat ein Jeber nach den Vorschriften desjenigen Bischofs sich zu richten, in dessen Kirchensprengel er sich( gleichviel ob beständig oder zufällig) befindet. Dasselbe gilt auch von den Wilderungen im Abstinenzgebote; reift man z. B. durch einen Ort, wo das Fleischessen am Sonnabende, oder auch am Freitage, vom dortigen Bischofe gestattet wird, so kann man während seines Aufenthaltes baselbst von dieser Vergünstigung, ohne Sünde, Gebrauch machen. 26 Gebet- und Erbauungsbuch). 18. Aufl. Beichtspiegel. -- Erforsche dich, ob du dieses Gebot beobachtet? und die -Deinigen dazu angehalten hast? Hast du nicht das Fasten getadelt? darüber gespottet? ¹)- durch deine Uebertretung Aergerniß gegeben ic.?- Andere zur Uebertretung veranlaßt u.? Das IV. Gebot: ,, Du sollst wenigstens einmal im Jahre deinem verordneten Priester beichten, und in der österlichen Zeit das heilige Sakra,, ment des Altars empfangen." 402 - Untersuche, ob du deine Beichte nicht, ohne wichtige Ursache, über ein Jahr verschoben?- ob du zur österlichen Zeit, und zwar in deiner Pfarrkirche, die H. Communion würdig empfangen haft?( mit einer ungültigen Beichte oder unwürdigen Communion wird dem Gebote der Kirche nicht nur nicht genug gethan, sondern man macht sich sogar noch des strafbarsten Gottesraubes schuldig, und beschleunigt seine ewige Verwerfung.)- Wer zur österlichen Zeit nicht communiciren kann, muß es später thun, sobald er Gelegenheit dazu findet. Das V. Gebot: ,, Du sollst zu verbotenen Zeiten ,, keine Hochzeit halten." Diese verbotenen Zeiten sind die Adventszeit bis zu heil. Dreikönigen, und die- vierzigtägige Fastenzeit. Auch an anderen Buß- und Bitttagen des Jahres sind lärmende Hochzeiten und ähnliche Lustbarkeiten untersagt. Siehe, ob und wie du dagegen gesündigt hast, durch Tanzen, Spielen, Besuchen des Theaters zc.? oder Anderen so zu fündigen Gelegenheit und Veranlassung gabst? Erforsche dich ferner:. C. Ueber die sieben Hauptsünden 2). 1. Die Hoffart ³) ist die unordentliche Hochschäßung sei1) Siehe unten den Unterricht über die h. Fastenzeit. 2) Sie sind die sieben Quellen, daraus alle übrigen Sünden und Lafter entsprin gen. Bei einer jeden derselben ist hier bemerkt worden, welche andere Sünden fie vorzüglich erzeuge, bamit ein Jeber um so leichter erkenne, welches von den sieben Hauptlastern ihn am meisten beherrsche, und damit er demnach die geeignetsten Mittel zu seiner Besserung zu treffen wisse. 3) ,, Die Hoffart ist der Anfang aller Sünde; wer damit behaftet ist, wird mit Fluch erfüllt werden, und sie wird ihn endlich stürzen." Jesus S. X. 15. ,, Hoffart ist vor Gott und den Menschen verhaßt." Ebend. 7. ,, Gott widersteht den Hoffärtigen; den Beichtspiegel. 403 - ner selbst, welche macht, daß wir uns selbst zuschreiben, was Gottes ist, und Andere verachten. Töchter der Hoffart find: a) stolze Anmaßung oder vermessenes Streben nach Dingen, die über unsere Kräfte und Befugnisse sind. b) Ehrgeiz ¹) oder die ausschweifende Begierde, Andern den Rang abzulaufen oder die Achtung streitig zu machen. c) Ruhmsucht 2) oder das kleinliche und niedrige Streben nach Menschenlob. Von dieser letzten stammen wieder sechs arge Fehler: 1) Prahlerei³), das eitle Brüsten mit seinen wirklichen oder eingebildeten Vorzügen der Geburt, des Verstandes 2c. 2) Gleißnerei,- das Streben, seine Fehler zu verheimlichen, abzuleugnen, schuldigen 2c. und, des Lobes wegen, Tugend und besondersDemuth zu heucheln. 3) Eigensinn, der überall Recht haben will, und bei seiner Meinung hartnäckig beharrt, Jedem widerspricht zc. 4) 3ank- und Streitsucht. 5) 3wietracht, Abneigung, Haß, Unverträglichkeit. 6) Ungehorsam.- Zur Hoffart gehört auch das eitle Wohlbehagen an sich selbst, an seinem Vorrange, seinen Kenntnissen und Talenten, an seiner Gestalt, Geschicklichkeit oder anderen Vorzügen; das aufblähende Betrachten und Bewundern derselben; Eitelkeit in der Sprache, im Anzuge, im Gange sc. Untersuche also, ob und wie du in diesen einzelnen Stücken gefündigt haft? 2. Der Geiz ist eine unordentliche Begierde, zeitliche Güter zu erlangen und die erlangten zu behalten 4). Die - - - Demüthigen gibt Er Gnade." Jac. IV. 6. ,, Laß( also) die Hoffart niemals in deinem Sinne oder in deinen Worten herrschen." Tob. IV. 14. Denn sie würde dich unfehlbar zu Grunde richten. - 1) ,, Ein Jeder, der sich erhöhet, wird erniedriget werden." Luc. XIV. 11.( Be weise davon sind: Lucifer, Adam, Holofernes, 2c.) 2) ,, Wenn ich noch den Menschen gefallen wollte, so wäre ich kein Diener Chrifti." Gal. I. 10. Werke, die aus Eitelkeit geschehen, erhalten keinen Lohn im Himmel; sie haben ihren Lohn schon empfangen," sagt Christus. 3) Ohne Noth sich selbst loben, ist nach dem h. Chryfoftomus ein sicheres Kennzeichen der größten Thorheit und Geistesschwäche. ... 4) Der Geiz ist für das Seelenheil höchst gefährlich: denn er macht uns zu allen möglichen Lastern fähig. Daher heißt es: ,, Nichts ist lasterhafter, als ein Geiziger Nichts ist größeres Unrecht, als das Geld lieben; denn wer solches thut, hat selbst seine Seele feil." Jesus Sir. X. 9. 10. Der H. Paulus nennt den Geiz die Wurzel aller Ulebel: ,, Die reich werden wollen,"( sagt er,) ,, fallen in Versuchung und Fallstricke des Teufels, und in viele unnüße und schädliche Begierden, welche die Menschen in Untergang und Verderben stürzen." 1. Tim. VI. 9. 26* Beichtspiegel. Hauptwirkungen des Geizes sind: a) Unbarmherzigkeit gegen Nothleidende. b) Unruhe des Geistes, die den Gedanken an Gott und die Sorge für das Seelenheil nicht aufkommen läßt. c) List und Betrug. d) Verschlagenheit, oder Kunstgrisse in Worten. e) Meineid. f) Treulosigkeit und Verrätherei. g) Gewaltthätigkeit.( Siehe VII. Gebot Gottes.) 3. Die Unkenschheit ist eine unordentliche Begierde nach sinnlichen Lüsten. Wirkungen dieses Lasters sind: a) Blindheit des Geistes 1¹). b) Uebereilung und Unbedachtfamkeit. c) Unmäßige Lust zu sprechen. d) 3oten und Possen. e) Unbeständigkeit. f) Eigenliebe. g) Abneigung gegen Gott. h) Liebe zur Welt. i) Abscheu vor dem künftigen Leben. k) Verzweiflung 2c.( Siehe VI. Gebot Gottes.) 404 4. Der Neid ist die Betrübniß, die man bei dem Glücke des Nächsten empfindet, weil man sich einbildet, dadurch herabgewürdigt zu sein: oder auch die unordentliche Freude, welche man bei dessen Unglück hegt. Neid entsteht aus Eitelkeit: denn der eitle Mensch, weil er über Andere hervorzuragen verlangt, ist betrübt, wenn diese mehr oder wenigstens eben so, wie er, geschätzt werden.( St. Greg.)- Neid ist die Quelle vieler Laster 2); namentlich erzeugt er: a) Ehrabschneidung und Verleumdung. b) Schmeichelei. c) Schadenfreude. d) Betrübniß über des Nächsten Wohlstand. e) Haß wider den Nächsten zc.( St. Greg.)( Siehe V. und VIII. Gebot Gottes.) - 5. Die Unmäßigkeit ³)( Fraß und Völlerei) ist eine un1) Der Wollüstige sieht nicht den Abgrund, dem er zueilt; die Leibes- und Ge müthskrankheiten, die er sich zuzieht 2c., als: Schwermuth, Stumpfheit bes Geistes, Entnervung, Armuth, zeitliche und ewige Schande x. 2) ,, Durch den Neid des Teufels ist der Tod in die Welt gekommen." Weisheit II. 24. Aus Neid erschlug Cain seinen Bruder,- ward Joseph verkauft,- Jesus Chris stus bis zum Tode verfolgt, 2c. Der Neidische erkennt weder Eltern, noch Baterland, noch Wohlthäter, 2c.- Kein Lafter ist so teuflisch und kühn, wie der Neid.( St. Gregor.) - ,, Wo Neid und Zank ist, da ist Unbeständigkeit und alles Bose." Jac. III. 16. 3) ,, Hütet euch, daß eure Herzen nicht etwa belastet werden mit Völlerei, Trunken ,, heit.. und jener Tag( des Gerichtes) euch nicht plößlich überrasche." Luc. XXI. 34, ,, Wen trifft Fluch? Wessen Vater hat Wehe? Wer hat Zant? Wer fällt in Gruben? Wer hat Wunden ohne Ursache? Wer trübe Augen? Nicht die, so beim Weine( be ,, rauschenden Getränken) verweilen, und sich darauf legen, Becher zu leeren?" ,, Sprüchw. XXII1. 29-30. S. auch 31-35. ,, Wehe euch, die ihr Helden seid im , Weintrinken, und tapfere Leute im Mischen berauschender Getränke." Jf. V. 22. - 11 - Beichtspiegel. ordentliche Begierde nach Speise und Trank.- Daher entstehen die Sünden: ohne Bedürfniß, oder allzu kostspielige Speisen, oder mehr als nothwendig, oder bloß aus Sinnlichkeit- essen oder trinken; oder endlich, allzu sehr nach wohlschmeckenden Speisen oder Getränken streben. Auch dieses Laster bringt zahlreiche, höchst verderbliche Wirkungen für Leib und Seele hervor, nämlich: a) Stumpfheit des Geistes, welche unfähig macht, recht zu beten, sein Amt recht zu erfüllen 2c. b) Ausgelassene Freude, die von unlauteren Begierden 2c. begleitet ist. c) Geschwäßigkeit. d) Unehrbare Scherze und Possen. e) Körperliche Unreinigkeit. f) Alle Arten von Unzucht xc. ¹) Erforsche dich über dieses Laster. 6. Der Zorn 2) ist eine heftige Gemüthsbewegung, oder eine unordentliche Begierde nach der Bestrafung eines Andern. Man sündigt durch Zorn, wenn man sich vom Unwillen hinreißen läßt, oder zu schwer straft, oder aus selbstsüchtigen Beweggründen, aus Rachgierde ic. die Fehlenden züchtiget, oder auf eine gesetzwidrige Weise den Beleidiger bestraft wissen will ³), 2. Die heillosen Wirkungen des Zornes sind: a) Feindschaft. b) 3wietracht. e) Ghrabschneidung. d) Ohrenbläserei. e) Rachgierde. f) Schadenfreude. g) Flüche. h) Lästerung. i) Verwünschung c. und zuweilen Mordthaten.( Siehe V. Gebot G.) - - 405 7. Die Trägheit( als Hauptsünde) 4) ist ein Ekel und Widerwillen gegen den Dienst Gottes wegen der dazu erforder= lichen Mühe und Selbstverleugnung. Kein Laster ist gefähr1) ,, Berauschet euch nicht mit Wein, darin Geilheit ist." Ephef. V. 18. werde nie glauben, daß ein Mensch, der dem Trunke ergeben ist, keusch lebt."( St. Hieron.) Man erinnere sich an Holofernes, Balthasar, den reichen Prasser, die Israeliten; ,, und das Volk,"( heißt es,) ,, setzte sich zu essen und zu trinken, und sie standen auf zu spielen," bas heißt: ,, Abgötterei zu treiben." 1. Cor. X. 7. 2. Mos. XXXII. 6. 2c. - 2) ,, Offenkundig sind die Werke des Fleisches, als da sind: Unzucht, Geilheit, Feindschaft, Zant, Neid, Zorn, Hader, Uneinigkeit, Mißgunst, Todtschlag, Völle. rei, Schwelgerei und was dergleichen ist: wovon ich euch verkünde,... daß die, welche solches thun, das Reich Gottes nicht erlangen werden." Gal. V. 19-21. 3) Die Quellen dieses Lasters sind Hoffart, Eitelkeit, Geiz und Wolluft. 4) Die allzu große Liebe zur Ruhe und die Verabscheuung der Arbeit wird im gemeinen Leben auch Trägheit genannt. 406 Beichtspiegel. licher und schwerer zu heilen, als dieses, weil es den Menschen gegen alle Beweggründe der Besserung gleichsam gefühllos macht: dies ist vorzüglich wahr, so lang die Trägheit in den Grenzen der Lauigkeit bleibt und nicht von anderen groben und auffallenden Sünden oder Verbrechen begleitet ist. Alsdann hält nämlich der Mensch seine Trägheit nicht für ein Laster, sondern höchstens nur für eine mittelmäßige Tugend, mit der er in den Himmel zu kommen sich beredet ¹). Kein Laster ist Gott mehr entgegen, als die Trägheit; denn das eigentliche Mißfallen an gottseligen und tugendhaften Handlungen ist im Grunde ein Widerwillen und Abscheu gegen Gott, als den Urheber, Stifter und Gebieter derselben. Die Wirkungen der Trägheit aber sind hauptsächlich folgende: a) Bosheit, darin bestehend, daß man alle geistlichen Uebungen haffet, oder das gethane Gute bereuet, oder die göttlichen Wohlthaten verachtet, indem man z. B. wünscht, nicht geboren worden, nicht zur Erkenntniß Christi und der wahren Kirche gelangt zu sein. b) Lauigkeit, wenn man seine geistlichen Pflichten schläfrig und nachlässig verrichtet, selten und mit schlechter Vorbereitung die hh. Sakramente empfängt, ungern Gottes Wort anhört zc. e) Erbitterung wider den nächsten, wider Eltern und Seelsorger, die den Trägen zur Frömmigkeit und Erfüllung seiner christlichen Pflichten ermahnen. d) Kleinmuth, weil wegen seines Mangels an gutem Willen ihm Alles höchst mühsam und beschwerlich scheint. e) Verzweiflung, wenn er endlich die Tugend 20. ganz aufgibt, weil er ste für unmöglich hält, und glaubt, Gott habe ihn verlassen. f) 3erstreuung des Geistes; da der Gedanke an Gott ihm keine Freude macht, so irrt er, gleich Cain, dem Erstverworfenen, umher, und sucht alle Gegenstände auf, von denen er Zerstreuung und Beruhigung hofft. Er flieht den ernstlichen Blick in sein Herz, sucht Gesellschaften und Vergnügungen auf, verlegt sich auf's Schwägen und Auskundschaften eitler Neuigkeiten, mit welchen er seinen Geift - - 1) ,, Ich weiß deine Werke, daß du weder warm noch falt bift; o daß du kalt wäreft voer warm! Weil du aber lau bist, und weder falt noch warm, werde ich dich ausfpeien aus meinem Munde. Denn du sprichst: Ich bin reich, habe Ueberfluß, und be darf Nichts; und weißt nicht, daß bu elend und erbärmlich bist, und arm und blind und nackt." Offenb. III. 15-17. Beichtspiegel. 407 erfüllt und den Gedanken an Gott und sich selbst verdrängt ¹). Erforsche dich auch: D. Ueber die sechs Sünden gegen den h. Geist2). Diese sind: 1) Vermessentlich auf Gottes Barmherzigkeit fündigen ³). ( Siehe I. Gebot G. b.) 2) An der Gnade Gottes verzweifeln 4).( Ebend.) 3) Der erkannten christlichen Wahrheit widerstreben. ( Ebend. a.) Seinen Mitmenschen um der göttlichen Gnade willen. beneiden; ihm die Tugend, Heiligkeit oder andere übernatürliche Gnadengaben mißgönnen.( Ebend. c.) 5) Gegen heilsame Ermahnungen ein verstocktes Herz haben.( Siehe I. und IV. Gebot G.) 6) In der Unbußfertigkeit vorsäglich verharren.( Siehe I. Gebot G.) Endlich auch: E. Ieber die vier himmelschreienden Sünden 5). Welche heißen: 11 1) Entfeßet euch darüber, thr Himmel; thr Pforten der Himmel, betrübet euch gar sehr, spricht der Herr: denn mein Volk hat zwei Uebel gethan: Mich, bie Quelle des lebendigen Wassers, haben sie verlassen und sich Cisternen gegraben, Cisternen, die durchlöchert sind und kein Wasser halten können." Jerem. II, 12-13, 2) Also genannt, weil sie den innern Gnadenwirkungen, wodurch der H. Geist uns bekehren und zur Vollkommenheit führen will, wie auch den edelsten aller Tugenben, bem Glauben, der Hoffnung und Liebe,- besonders widerstreben. Diese Sünden erhalten feltener, als jede andere, Vergebung, weil höchst selten wahre Buße darüber gewirkt wird: in diesem Sinne sind die Worte Jesu zu deuten: ,, Wer aber gegen den H. ,, Geist sündiget, dem wird weder in dieser, noch in der künftigen Welt vergeben wer ,, ben." Matth. XII. 32. 3) ,, Sage nicht( um dich zum Sündigen aufzumuntern): Groß ist die Barmherzigkeit Gottes; Er wird die Menge meiner Sünden vergeben; denn zwar nahet sich schnell seine Barmherzigkeit, aber auch sein Zorn; und sein Zorn sieht auf die Sün ,, der." Jesus Sir. V. 6-7, 4) Wie Cain und Judas. Diese Sünde ist ber vorigen ganz entgegen, und noch größer als sie. Der Vermessene hofft auf Gott, ohne Ihn zu fürchten; der Verzweifelnde fürchtet blos Gott, ohne auf Ihn zu hoffen; jener spricht Gott die Gerechtigkeit, dieser die Barmherzigkeit ab. 5) Also genannt, weil von jeder derselben in der H. Schrift gesagt wird: daß sie zum Himmel um Rache schreien und die göttliche Gerechtigkeit ganz besonders zur Strafe auf fordern. 1. Dios. IV. 10. XVIII. 20. 2. Mof. XXII. 23. Saf. V. 4. Beichtandachten. 1) Vorsätzlicher Todtschlag.( Siehe V. Gebot G.) 2) Die stumme oder sodomitische Sünde.( Siehe VI. Gebot G.) 408 3) Unterdrückung der Wittwen und Waisen.( Siehe V. und VII. Gebot G.) 4) Die Entziehung des verdienten Tag- und Arbeitslohnes.( Siehe IV. und VII. Gebot G.) ( Die neun fremden Sünden siehe im V. Gebot G. c.) Reue und Leid über schwere Sünden. Allwissender,- heiliger- und gerechter - und gerechter- Gott! mit Betrübniß erkenne ich nun meinen sündhaften Zustand, und gebe mich vor Dir schuldig, daß ich leider sehr undankbar und sträflich gegen Dich gehandelt habe!.- Dir, meinem Schöpfer und Herrn, ohne dessen Gnade ich nicht einen Augenblick bestehen kann, getraute ich mich, den Gehorsam zu versagen; gerade, als wenn ich deinen Befehlen nicht unterworfen wäre!- Ich wußte, daß Du, als der Allgegenwärtige, Alles hörst und stehst, und daß vor Dir Nichts verborgen bleiben kann! und dennoch fürchtete und scheuete ich mich nicht, vor Dir Unrecht zu thun!- Ich wußte, daß Du der Allerheiligste bist, der alles Böse unendlich verabscheuet, und nur das Gute liebt, und doch gab ich mir so wenig Mühe und war so wenig darum besorgt, Dir durch ein heiliges Leben zu gefallen! Ich wußte, daß Du als ein gerechter Gott schwere Strafen der Todsünde angedroht hast, und doch handelte ich nach der bösen Lust meines Herzens, und übertrat ohne Scheu wissentlich und freiwillig deine Gebote.- Ach! wie boshaft, thöricht und verabscheuungswürdig war ich doch, daß ich wider den Herrn, meinen Gott, fündigte;wie sehr habe ich es verdient, von Dir gestraft, und als ein ungehorsames Kind von Dir verstoßen zu werden! Du warst immer gegen mich so gütig und gnädig, mein Gott! Täglich und stündlich überhäuftest Du mich mit Wohl Beichtandachten. 409 thaten; Du befahlst mir Nichts, als was mir gut und heilsam war; und untersagtest mir Nichts, als was mich unglücklich machen mußte;- Du handeltest mit mir wie ein Vater, der Nichts mehr sucht, als die Wohlfahrt seines Kindes.- Aber ich achtete alle diese Beweise deiner Liebe nicht: - ich kehrte mich nicht an dein Wort, sondern that, was mir gefiel. O! wie groß und verabscheuungswerth ist mein Undank, wie unwürdig bin ich, dein Kind zu heißen! In Jammer und Elend habe ich mich selbst durch die Sünde gestürzt. Ich wähnte, in ihr Lust und Freude zu finden, aber der Schein hat mich getäuscht. Die Sünde ist nur wie süßes Gift, das, wenn es genossen ist, große Pein und endlich den schmerzlichsten Tod verursacht. Vater! ich bin ungehorsam geworden; deshalb lebe ich in Angst und Furcht, daß Du mich zur Strafe ziehen werdest. Und wirklich! wie wäre es mir ergangen, wenn Du mich unbekehrt und ungebessert von der Welt hinweggenommen, wenn Du mich vor dein Gericht gestellt, und Rechenschaft von mir gefordert hättest? O! ich wäre ewig unglücklich gewesen; denn in deinen Himmel kann nichts Unreines eingehen. Dank sei Dir daher gesagt, daß Du Geduld mit mir getragen, und mir Zeit zur Buße gelassen haft! Ewiger Dank sei Dir, daß Du mir zur Erkenntniß meiner Sünden verholfen; daß Du durch deinen heil. Geist mein Gewissen gerührt, und meine Seele auf bessere Gedanken gebracht hast. O! wie könnte ich doch so undankbar gegen Dich, meinen größten Wohlthäter und Freund, sein, und Dich abermals durch Ungehorsam beleidigen! Daß ich Dich nicht geliebt, daß ich Dich, liebenswürdigster Vater! beleidigt habe, das betrübt mich mehr, als alle möglichen Uebel, mehr als die Furcht vor der Hölle. Eben aus Liebe zu Dir bereue ich meine Sünden von ganzem Herzen, und hasse und ver- - Beichtandachten. abscheue sie als das größte Uebel auf der Welt; ich wünsche, daß ich sie nie begangen hätte, und sie ungeschehen machen und vernichten könnte. 410 Ich verspreche Dir, lieber Vater! ernstlich und aufrich tig, von heute an dein folgsames, treues und ergebenes Kind zu sein. Ich entsage feierlich hier vor deinem Angesichte allen Sünden ohne Ausnahme. Dein Wille, deine Gebote sollen mir von heute an heilig sein. Weder meine Begierde, noch böse Menschen sollen mich künftig dahin bringen, Etwas zu thun, was Dir nicht gefällt, und sollte es mir auch noch so viel Mühe kosten, mich zu überwinden; ich will alle Gefahren und böse Gelegenheiten sorgfältig meiden, alle mit bewußten und angerathenen Mittel zur Besserung meines Lebens anwenden, und den Schaden, der aus meinen Sünden entstanden ist, so viel mir möglich, wieder gutmachen. Be sonders will ich mich bemühen, die Hauptneigung N., welche mich bisher so oft zur Sünde verleitete, zu bestreiten, und mich vor jener Sünde, jenem Fehler N., zu dem ich so oft gereizt werde, sorgfältig in Acht nehmen.( Hier denke an deine Hauptneigung und deine Lieblingsfehler oder Gewohnheitssünden.) Verzeihe mir, o Gott, nach deiner großen Barmherzigfeit meine Sünden, und nimm dein reumüthiges Kind wie der in die Arme deiner väterlichen Liebe auf! Dieses Vertrauen habe ich zu Dir durch Jesum Christum, deinen Sohn, den Du deswegen zu uns auf die Welt gesandt und am Kreuze haft sterben lassen, damit alle bußfertigen Sün der durch Ihn das ewige Leben erlangen. Amen. Eine kürzere Reue und Leid. Himmlischer Vater, allwissender Gott! der Du alle Gedanken meines Herzens durchschauest, ich bekenne Dir: Ich habe gesündiget, oft gesündiget wider Dich, meinen besten Beichtandachten. 411 zu Wohlthäter, meinen gütigsten Vater und mein höchstes Gut. Es reuet mich von ganzem Herzen, daß ich gegen Dich so undankbar, gegen mich selbst so blind und thöricht, und gegen meine Nebenmenschen so lieblos und ungerecht gehandelt habe. Ich hätte in allen Dingen deinem heil. Willen nachkommen sollen. Aber ich habe dawider gehandelt, und gethan, was Du verboten hast! O Vater! Du siehst den Schmerz, der mich betrübt, die Scham, die mich erfüllt; nicht blos aus Furcht der Strafe, sondern auch ganz vorzüglich aus Liebe Dir hasse und verabscheue ich die Sünde, als das größte Uebel, und entsage ihr gänzlich vor deinem heil. Angesichte. Verzeihe deinem schwachen Kinde, verzeihe mir um Jesu willen alle meine Sünden, barmherziger Gott, der Du meinen aufrichtigen Willen und den Entschluß meines Herzens siehst. In der Folge will ich mit deinem Beistande in meinen Reden, in meinem Thun und Lassen behutsamer, über meine Gedanken und Wünsche wachsamer und zum Guten eifriger sein. Vorzüglich will ich meiner bösen Neigung N. mehr Widerstand thun und den Fehler N., der mir der gefährlichste ist, ernstlich zu vermeiden trachten. Amen.( S. auch S. 157.) Gebet vor der Beichte. O mein Gott, durchdrungen von bitterer Reue, belebt von dem ernstlichen Vorsatze der Besserung und erfüllt von Sehnsucht und Zuversicht, von Dir Gnade und Verzeihung zu erlangen, gehe ich nun hin, vor deinem Stellvertreter meine Sünden mit der Vollständigkeit zu bekennen, mit welcher mein Gewissen sie mir vorgehalten hat, und mit der Redlichkeit und Offenheit, mit welcher ich sie vor Dir, Allwissender! der Du Herzen und Nieren prüfest, bekannt habe. Lege deinem Diener solche Worte in den Mund, die mich belehren, zur Besserung erwecken, trösten und stärken. Gib mir Des 412 Beichtandachten. muth, damit ich, von dem Gefühle, daß ich ein Sünder bin, durchdrungen, die Belehrungen ohne Widerspruch annehme und befolge, und gib mir Glauben und Zuversicht, damit ich, wie aus deinem Munde, die freudige Stimme vernehme: Dir sind deine Sünden vergeben! Laß mich den Trost empfinden, den der verlorne Sohn empfand, als er nach langen Verirrungen in sein väterliches Haus und in die Arme seines Vaters zurückkehrte. Göttlicher Mittler! nimm auch mich mit der Huld und Güte auf, mit welcher Du den Schwachen, den Verirrten, den Sünder stets aufzunehmen pflegtest. Wenn den Sünder deine fleckenlose Heiligkeit, dein Abscheu vor der Sünde, dein Richteramt, welches Dir über alle Menschen gegeben ist, abschrecken: so ermuntern dagegen den Erlösten, den Du zum Kinde Gottes umschusst, deine Milde, deine Barmherzigkeit, deine unermüdete Sorgfalt für die Rettung der Verlornen, dein Leiden und dein Tod zum innigsten, kindlichen Vertrauen. O mein Heiland, was Du als nothwendige Bedingung zur Versöhnung mit Gott forderst, habe ich gethan: ich habe Denen vergeben, die mich beleidiget haben; vergib auch mir alle meine Sünden! Ihr Heiligen Gottes! besonders ihr, die ihr auf dem Wege der Buße und Besserung den hohen Grad von Frömmigkeit und Vollkommenheit erreicht habet, welchen die Mit genossen eurer Seligkeit auf dem Wege der Unschuld erreichten, bittet für mich bei Gott, daß auch meine Buße und meine Besserung der Anfang eines Lebenswandels seien, welcher, wie der eurige, von Tugend zu Tugend fortschreitet. Und du, seligste Jungfrau, Theilnehmerin an den lie bevollen Gesinnungen deines Sohnes, Fürsprecherin und Zuflucht der Sünder! trage mein Flehen deinem Eingebornen vor, daß Er sich meiner erbarme, und die Macht sei Beichtandachten. 413 ner Gnade an mir, durch eine gänzliche Umänderung meines Sihnes und Wandels, beweise. Amen. ( Indem du in den Beichtstuhl trittst, so bete:) Im Namen des † Vaters und des+ Sohnes und des+ heiligen Geistes bekenne ich meine Schuld. Der Herr sei in meinem Herzen und auf meinen Lippen, damit ich alle meine Sünden recht und vollständig beichte. Amen. ( Wenn der Priester sich zu dir wendet, so sprich:) Ich armer, fündiger Mensch flage mich an vor Gott, dem Allmächtigen, und vor Euer Hochwürden, als Gottes Stellvertreter, daß ich seit meiner letzten Beichte, welche vor N. N. geschehen ist, oft und vielmal gesündigt habe: insbesondere aber gebe ich mich schuldig, daß ich zc. ( Jetzt beichte alle deine Sünden nach ihrem Namen, ihrer Zahl und den wichtigeren Umständen. Wenn du alle Sünden hergesagt hast, so beschließe die Beichte mit folgenden Worten:) Diese und alle andere wissentliche und unwissentliche Sünden sind mir leid und reuen mich von ganzem Herzen, weil ich Gott, meinen strengen Richter, meinen besten Vater und mein höchstes Gut, das ich über Alles liebe, dadurch erzürnt und beleidiget habe. Ich nehme mir aber ernstlich vor, nicht. mehr zu fündigen und alle Gelegenheit zur Sünde zu meiden. Ich bitte Euer Hochwürden um eine heilsame Buße und um die priesterliche Lossprechung. Zweite Beichtandacht. ( Vorzüglich für Jene, welche oft zu beichten pflegen.) Vorbereitungsgebet. Herr, mein Gott, im Gefühle meiner Niedrigkeit kniee ich hier vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät und erkenne in tiefer Beschämung meinen Undank gegen deine zahllosen Wohlthaten. Mit zerfnirschtem Herzen rufe ich auf zu Dir, o Gott! verschmähe das Werk deiner Hände nicht, welches, obwohl es deinen 414 Beichtandachten. gerechten Zorn verdiente, dennoch das Werk deiner Hände bleibt, und von Dir, dem erzürnten, zu Dir, dem barmher zigen Gott und Vater flüchtet, der Du bei Dir selbst geschworen hast, Du wollest den Tod des Sünders nicht, sondern daß er sich bekehre und lebe!O wunderbare Barmherzigkeit meines Gottes! fürwahr Du bist über alle seine Werke erhöht! Du selbst, o unendliche Majestät, die ich durch so großen Undank und durch Sünden beleidigte, welche ein Gräuel sind vor den Augen deiner aller höchsten Reinigkeit, rufest mich und drängest mein undankbares und verwundetes Herz, zu Dir zu kommen, daß ich mit Dir mich versöhne und den Kuß des Friedens von Dir empfange! O Quell ewiger Erbarmungen, sende das Licht deines heiligen Geistes aus und erleuchte die Tiefen dieser sündlichen Seele, daß ich meine vielfache Untreue gegen Dich, meinen liebevollen Herrn, recht erkenne, sie schmerzlich bereue und in dem Versöhnungsquell der Buße reinige, den dein barmherziger Sohn in seinem Blute mir bereitet hat: auf daß ich das Brod des ewigen Lebens mit reinem Gewissen empfange, und wenn, nach deinem göttlichen Rathschlusse, diese Beichte die letzte meines Lebens sein sollte, ich in deinem heil. Frieden aus diesem Leben scheide. Amen. ( Nach diesem Gebete kann Glaube, Hoffnung, und Liebe wie S. 35 erweckt, sodann der H. Geist angerufen, S. 174, und das Gewissen erforscht werden, wie S. 152.) Reue und Leid, nebſt Vorfatz. Vater der Barmherzigkeit, was soll ich Dir sagen? Ver ftummen muß ich Sünder bei dem Anblicke meiner Vergehungen, die ich, troß der ernstlichen Verheißungen, welche ich Dir, meinem Gott und Herrn, gegeben hatte, abermal so undankbar und vorsätzlich wiederholte. Ach, Herr, erbarme Dich deines armen Geschöpfes, und gib mir Zerknirschung und tiefe Beichtandachten. 415 Neue über meine Sünden! Gib meinen Augen Thränen, daß ich meine Untreue gegen Dich beweine. Sieh, es schmerzt mich von Herzen, daß ich Dich, o ewige Vollkommenheit, beleidigt, das Blut deines eingebornen Sohnes verunehrt, meine Seele befleckt und deinen h. Geist in mir betrübt habe! Ich bekenne meine große Schuld vor deiner göttlichen Majestät, und bin bereit, mich vor deinem Priester in Demuth und Unterwürfigkeit anzuflagen, und Alles zu thun, was deine göttliche Gerechtigkeit fordert, um die väterliche Liebe deines Herzens wieder zu gewinnen. Auch opfere ich deiner göttlichen Majestät auf zur Genugthuung für meine vielfältigen bewußten und unbewußten Sünden, und zum Ersaß für meine sehr mangelhafte und unvollkommene Reue, die Seufzer, die Thränen und das Blut deines göttlichen Sohnes, meines Herrn Jesus Christus, das Er in seinem bittern Leiden und Tode für meine Sünden am Kreuze vergossen hat. O ewiger Vater, erbarme Dich um Jesu willen, und sei mir undankbarem Sünder gnädig! Sieh herab, o Herr, in deiner Erbarmung, und segne den abermaligen und festen Vorsatz, den ich in deiner allerheiligsten Gegenwart fasse, deine göttliche Liebe nie mehr durch irgend eine Sünde zu beleidigen; sondern Alles sorgfältig und ernstlich zu meiden, was immer den Augen deiner allerhöchsten Reinheit mißfallen kann. O mein himmlischer Vater, laß nicht zu, daß ich je durch die Sünde von Dir getrennt werde; verhänge lieber alle Drangsale über mich, und nimm mich eher hinweg aus diesem sündlichen Leben, wenn deine Allwissenheit voraussieht, daß ich die edelste deiner Gaben, meinen freien Willen, je mißbrauchen sollte, Dich, meinen Vater, meinen Schöpfer und allerhöchsten Herrn, zu beleidigen. ( Anstatt dieser Neue und Leid kann auch die obige S. 157 dienen. Ein geeignetes Gebet ist auch das vom Papst Urban VIII. S. 127. Vor dein Angesicht zc.) 416 Beichtandachten. Kurze Gemüthserhebung vor oder nach der Beichte. Dir allein habe ich gesündigt, o Gott! und vor Dir habe ich Böses gethan. Ich habe gesündigt gegen den Himmel und wider Dich, o himmlischer Vater! Ich bin nicht mehr würdig, dein Kind zu heißen. Dennoch bitte ich durch das kostbare Blut Jesu Christi, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! Mein Herr und mein Gott! es schmerzet und reuet mich von ganzem Herzen, daß ich Dich jemals beleidigt habe. Lieber will ich sterben, als Dich noch einmal durch eine Sünde freiwillig beleidigen. Keine Sünde mehr, o mein Gott! feine Sünde mehr! gib mir deine Gnade dazu! Liebreichster Jesu! der Du die große Sünderin Magdalena nicht verstoßen, der Du den Petrus, welcher Dich verleugnete, wieder mit gnädigen Augen angesehen, der Du den mit Dir gekreuzigten Mörder zu Gnaden aufgenommen hast,- verstoße auch mich nicht; sieh auch mich wieder mit gnädigen Augen an; nimm auch mich wieder in deine Gnade auf; sei mir ein Jesus,- ein Erlöser und Seligmacher, und reinige mich von meinen Sünden; verdamme mich nicht, sondern mache mich selig, auf daß ich Dich ewig anbeten, loben und preiſsen kann! Amen. ( Gebet des Papstes Urban VIII. S. 127. Vor der Beichte bete wie oben S. 411.) Nach der Beichte. Danksagung. Anbetung, Preis und Dank sei Dir, o Gott der Güte und der Barmherzigkeit! Du hast meine Reue nicht verschmäht, sondern mich mit Vaterliebe wieder aufgenommen, und durch das heilige Sakrament der Buße mir alle meine Sünden vergeben. Zerrissen sind die Bande, welche mich an das Verderben fesselten; ich bin der Freiheit deiner Kinder zurückgestellt, und mit deinem Himmelsfrieden Beichtandachten. 417 beseliget; meine Sünden sind mir vergeben! O meine begnadigte Seele! preise den Herrn, und Alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen! Wie unverdient ist die Gnade, die ich von Dir, o Allgütiger, empfangen! Wie liebreich hast Du in meinen Verirrungen mir nachgesehen, wie väterlich mich zur Rückkehr und Besserung eingeladen! Und nun, nachdem ich, wie der verlorne Sohn, reumüthig und aufrichtig meine Sünden vor Dir und deinem Stellvertreter bekannt habe, wie schnell, wie huldvoll hast Du Dich erbarmt, und meine Sündenlast von mir genommen!- O Gott! Du bist die Liebe, und Dich erbarmen und beseligen ist deine Freude! Nicht den Tod des Sünders willst Du, sondern seine Bekehrung, damit er leben möge ewiglich! Du ewige unaussprechliche Liebe! durchO bringe meine Seele und entflamme mein Herz, daß ich Dich wieder liebe, und aus Liebe zu Dir in Zukunft die Sünde und alles Böse meide, hasse und verabscheue. Ja - - von diesem Augenblicke an, o mein Erbarmer! will ich Dich ewig lieben, und, so gut es mir möglich ist, durch meinen Eifer, durch wahre Rechtschaffenheit, durch kindlichen Gehorsam, durch immerwährendes Andenken an Dich, durch fromme Ergebenheit in deinen heiligen Vaterwillen, durch sorgfältige Wachsamkeit über mich und meine Sinne und durch treue Erfüllung aller meiner Pflichten das ersetzen, was ich in meiner bisherigen unglücklichen Verblendung und großen Nachlässigkeit versäumt habe. Du siehst in mein Herz; Du weißt alle Dinge, o Herr! Du weißt auch, daß ich Dich liebe, daß ich aufrichtig nach Besserung und Heiligung meines Lebens ringe: o komm meiner Schwachheit zu Hilfe; unterstüße mich im Kampfe gegen die Sünde; rüste mich aus, daß ich Gewalt anwende, das Himmelreich an mich zu reißen; erhebe meine Seele, daß ich das suche und nach dem trachte, was Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 27 418 Beichtandachten. droben ist; gib mir, o unerschöpfliche Quelle aller guten Gaben! gib mir Beharrlichkeit im Guten, damit ich in treuer Liebe Dir ewig dienen möge. Amen. Zur Danksagung.( Psalm 102.) 1. Lobe den Herrn, meine Seele: und Alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen. 2. Lobe den Herrn, meine Seele: und vergiß nicht alle seine Wohlthaten. 3. Der all deine Missethat vergibt: und heilet alle deine Schwachheiten. 4. Der dein Leben von dem Untergange erlöset: der dich mit Gnade und Erbarmung krönt.id dan 5. Der dein Verlangen mit Gütern erfüllt ¹): daß deine Jugend, wie die eines Adlers, erneuert werde 2). 6. Der Herr schaffet Barmherzigkeit: und Gericht Allen, die Unrecht leiden. 7. Er hat fund gethan dem Moses seine Wege: und den Kindern Israels seinen Willen. 8. Der Herr ist gnädig und barmherzig: langmüthig und von großer Erbarmung. 9. Er wird nicht immer zürnen: noch ewig drohen. 10. Er hat uns nicht gethan nach unsern Sünden: und hat uns nicht vergolten nach unsern Missethaten. 11. Denn so hoch der Himmel über der Erde ist: hat Er seine Barmherzigkeit befestiget über die, so Ihn fürchten. 12. So weit der Aufgang entfernt ist von dem Untergange: so weit hat Er unsere Sünden von uns gethan. 13. Wie sich ein Vater über seine Kinder erbarmt: also erbarmt sich der Herr über die, so Ihn fürchten. 1) Der deine Seele mit Gnaden ausstattet. 2) Daß du dich ungehindert der Besserung befleißen und zur Vollkommenheit auf fchwingen könneft. Beichtandachten. 419 14. Denn Er weiß, was für ein Gefäß wir sind: Er gedenket daran, daß wir Staub sind. 15. Der Mensch, wie Heu sind seine Tage: wie eine Blume des Feldes, welket er dahin. 16. Wenn der Wind darüber geht, so hält sie nicht aus: und ihre Stätte fennt man nicht mehr. 17. Aber die Barmherzigkeit des Herrn währet von Ewigkeit zu Ewigkeit über die, so Ihn fürchten: und seine Gerechtigkeit über Kindeskinder; 18. Ueber die, welche seinen Bund halten: und seiner Gebote gedenken, um sie zu thun. 19. Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet: und sein Reich wird herrschen über Alle. 20. Lobet den Herrn, ihr alle seine Engel: die ihr gewaltig an Kraft seinen Willen vollziehet, die ihr höret auf die Stimme seiner Reden. 21. Lobet den Herrn, ihr alle seine Heerschaaren: ihr seine Diener, die ihr seinen Willen thut. 22. Lobet den Herrn, ihr alle seine Werke: an allen Orten seiner Herrschaft lobe, meine Seele, den Herrn. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste: wie es war im Anfang, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Die fieben Bufpfalmen. Erster Bußpfalm.( Psalm 6.) ( Inhalt: Bußseufzer einer Seele, die zu Gott um Verzeihung ihrer Sünden flehet.) 1. Herr, strafe mich nicht in deinem Grimme: und züchtige mich nicht in deinem Zorne. 2. Erbarme Dich meiner, o Herr; denn ich bin schwach: Herr, heile mich, wenn meine Gebeine zittern ¹). 1) Vor Schmerz und Kummer über meine Sünden. 27* Beichtandachten. 3. Und meine Seele ist sehr betrübt: aber Du, o Herr, wie lange noch( wirst Du zögern, mir zu helfen)? 4. Wende Dich wieder zu mir, o Herr, und rette meine Seele: hilf mir um deiner Barmherzigkeit willen. G 5. Denn im Tode ist Keiner, der Deiner gedenkt: und in der Hölle, wer wird da Dich preisen? 6. Ich bin matt von Seufzen, ich überschwemme alle Nächte mein Bett mit Thränen: mit Thränen beneße ich meine Lagerstätte ¹). 7. Mein Auge ist verdunkelt vom Grame: veraltet bin ich unter allen meinen Feinden 2). 420 8. Weichet von mir Alle, die ihr Ungerechtigkeit ausübet: denn der Herr hat die Stimme meines Jammers erhört. 9. Der Herr hat mein Flehen erhört: der Herr hat mein Gebet angenommen. 10. Schamroth und zu Schanden sollen werden alle meine Feinde: sie sollen zurückweichen und plötzlich beschämt werden. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider die Hoffart. Jesus Christus, unser Herr, hat sich selbst erniedriget, und ist gehorsam geworden bis zum Tode, ja bis zum Tode des Kreuzes: und ich geringes Geschöpf, ich, der ich nur Staub und Asche bin; ich, der ich so oft die Hölle verdient habe; ich wage es, mich in meinem Gemüthe stolz zu erheben? Herr! sei mir gnädig! ich erkenne und verabscheue meinen Hochmuth; stürze mich nicht mit dem stolzen Lucifer in den Abgrund der Hölle! Wende Dich, o Herr! zu mir, und er rette meine Seele; hilf mir, und bewahre mich um deiner 1) Sieh da die Buße eines Israeliten; was solltest du als ein Christ thun? 2) Der Gram hat mich alt gemacht im Angesichte meiner Feinde, die darüber froh, locken werden. Die Feinde, o Chrift, die über dich frohlocken, sind die Leidenschaften und Versuchungen, die bösen Beispiele und Gelegenheiten der Sünde, wenn du ihnen nicht ausweichest. - Beichtandachten. 421 Barmherzigkeit willen. Von nun an will ich lieber der Geringste im Hause meines Gottes sein, als in den stolzen Hütten der Gottlosen wohnen. 13weiter Bußpfalm.( Pf. 31.) ( Inhalt: Glückseligkeit derjenigen, denen Gott ihre Sünden vergeben hat. Der Fromme soll sich nicht erst durch Strafen zur Erkenntniß seiner Fehltritte von Gott zwingen lasſen.) 1. Selig diejenigen, deren Missethaten nachgelassen: und deren Sünden bedeckt sind. 2. Selig der Mann, dem der Herr sein Vergehen nicht zugerechnet hat: und in dessen Geiste keine Falschheit ist ¹). 3. Weil ich geschwiegen2), veralteten meine Gebeine³): den ganzen Tag war ich in Jammer und Klage4). 4. Denn Tag und Nacht lag schwer auf mir deine Hand: wo ich mich auch hinwandte in meiner Angst, stach mich der Dorn meines Gewissens. 5. Nun bekannte ich meine Sünde Dir: verhehlte Dir nicht länger mein Verbrechen. 6. Ich sprach: Ich will dem Herrn meine Missethat bekennen wider mich: und Du vergabst mir die Gottlofigfeit meiner Sünde. 7. Um das soll jeder Heiliges) Dich anrufen: zur rechten Zeit 6). 8. Dann mögen Fluthen vieler Wasser 7) hereinbrechen: ihn werden sie nicht erreichen. 1) Der sich selbst nicht verhehlt, was er ist und gethan hat: der sich nicht selbst belügt durch die Beschönigung seiner Sünde. 2) Meine Sünde nicht erkannte und bekannte. 3) Zehrte ab meine Leibeskraft. 4) Wegen der Gewissensbisse. Nur die innerliche Erkenntniß und das äußerliche Bekenntniß der Sünde bringt Ruhe. 5) Alle Israeliten heißen Heilige, wie im neuen Bunde alle Christen Heilige genannt werden. 6) 3ur Gnadenzeit, wo sich der Herr noch finden läßt. Denn es gibt eine Zeit, da man Gott suchet, aber nicht findet; wenn nämlich die Zeit seiner Geduld und Langmuth vorüber ist. 7) Großes Unglück, besonders bas Strafgericht Gottes, welches der Sünde folgt. Beichtandachten. 9. Gott! Du bist meine Zuflucht in der Trübsal, die mich umrungen hat: Du mein Frohlocken, errette mich von denen, die mich umgeben. 422 10. Ich will dir Verstand geben,( spricht der Herr,) und dich unterweisen auf dem Wege¹), den du wandeln sollst: Ich will meine Augen festhalten über dir. 11. Werdet nicht wie Pferd und Maulthier: die keinen Verstand haben ²). 12. Mit Zaum und Gebiß bändige die Backen derer³): die nicht nahen zu Dir! 13. Viele Plagen treffen den Sünder: wer aber auf Gott vertraut, den wird Barmherzigkeit umfangen. 14. Freuet euch in dem Herrn und frohlocket, ihr Ge rechten: jauchzet Alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid!- Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider den Geiz. Was verlange ich im Himmel, oder was begehre ich auf Erden außer Dir, o Gott meines Herzens, und mein Antheil, o Gott, in Ewigkeit? Augen und Ohren werden des Sehens und Hörens nicht satt. Wenn deine Herrlichkeit erscheinen wird, dann erst kann und werde ich gesättigt werden. Ach, daß ich bisher der Habsucht so gierig gedient habe! Was wird es mir nüßen, daß ich die ganze Welt gewinne, wenn ich dagegen an meiner Seele Schaden leide? Mit leeren Händen wird der Geizige am Gerichtstage erscheinen. Ich will dem Herrn meine Ungerechtigkeit wider mich be kennen; und Du, o Herr! wirst mir die Bosheit meiner Sünde 1) Der Buße und Pesserung. 2) Seid nicht wie unvernünftige Thiere, die sich nur mittelft Baum und Zügel len ten laffen: sondern ihr Sünder sollet mit Verstand und Vernunft handeln, freiwillig und im Vertrauen sollet ihr euch Gott nähern, und bei Ihm Hilfe suchen. 3) Diejenigen, welche nicht demüthig und vertrauensvoll zu Dir kommen( um ihre Sünden zu bekennen und sich zu bessern), die zwinge durch Trübsal bazu. Beichtandachten. 423 verzeihen. Künftighin will ich mich des Nothleidenden erbarmen; ich will ungerechtes Gut wieder zurück geben, und mich eifriger deinem Dienste widmen. Du, o Herr, komm mir zu Hilfe, der Du mein Verlangen mit Gütern sättigeft. Dritter Bußpfalm.( Ps. 37.) ( Inhalt: Ein Bußgebet Davids, worin er die Verfolgungen und Leiden, die er erduldet, als Strafen seiner Sünden erkennet, und zu Gott um Verzeihung und Abnehmung dieser Strafen flehet. So sollen auch wir Gott bitten, daß Er uns von unseren Sünden und ihren Fol gen befreien wolle.) 1. Herr! strafe mich nicht in deinem Zorne: und züchtige mich nicht in deinem Grimme. 2. Denn deine Pfeile ¹) stecken tief in mir: und deine Hand ist schwer auf mich gesenkt. 3. An meinem Leibe ist nichts Gesundes vor dem Angesichte deines Zornes: kein Friede ist in meinen Gebeinen2) vor dem Angesichte meiner Sünden. 4. Denn meine Missethaten haben mein Haupt überstiegen: und gleich einer schweren Bürde lasten sie auf mir. 5. Meine Wunden sind in Eiter und Fäulniß übergegangen: wegen meiner Thorheit. 6. Ich bin elend geworden und ganz gebeugt: den ganzen Tag bin ich betrübt einher gegangen³). 7. Denn meine Lenden sind voll Täuschungen 4): und nichts Gesundes ist in meinem Fleische. 8. Ich bin geplagt und gar sehr gedemüthiget: laut jammere ich vor Herzensangst. 9. Herr, Du kennst all mein Verlangen: und mein Seufzen ist Dir nicht verborgen. 10. Mein Herz ist in Verwirrung, meine Kraft hat 1) Die von Gott gesandten Leiden. 2) Denn die Sünde zerstört Seele und Leib. 3) So lange in Unbußfertigkeit gelebt zu haben. 4) Voll betrügerischer Begierlichkeit, bie Gutes verheißt und Glend bringt. 424 Beichtandachten. mich verlassen: und meiner Augen Licht sogar, auch dieses ist von mir gewichen. 11. Meine Freunde und nächste Verwandte haben sich genaht: und wider mich sich aufgestellt. 12. Und die es sonst mit mir hielten, sind fern gestanden ¹): und die meiner Seele nachstellten, übten Gewalt. 13. Und die mir Böses wollten, haben eitle Dinge geredet: und List ersonnen den ganzen Tag²). 14. Ich aber, wie ein Tauber, hörte es nicht: und that wie ein Stummer, der nicht öffnet seinen Mund. 15. Und ich ward wie ein Mensch, der nicht hört: und der keine Widerrede in seinem Munde führt³). 16. Denn auf Dich, o Herr, habe ich gehofft: Du wirst mich erhören, Herr, mein Gott! 17. Zu Dir bete ich: Laß meine Feinde nicht über mich frohlocken: da mein Fuß wankte, führten sie schon Spott reden über mich. 18. Denn für die Geißeln bin ich bereit4): und mein Schmerz ist stets vor meinem Angesichte. 19. Denn meine Missethat will ich bekennen: und mei ner Sünden gedenken 5). 20. Aber meine Feinde leben und sind mächtig geworden über mich: groß ist die Anzahl derer, die mich ungerecht hassen. 1) Im Unglücke wird man oft auch von den besten Freunden verlassen; darum soll man nicht auf Menschen, sondern nur auf Gott vertrauen. 2) Berläumdung, Lüge gegen mich. David, der sich bekehrte, hatte darum viele Feinde. Jeder, der sich bekehrt, mache sich mit David auf Feinde und Widerspruch ge faßt; benn ,,, Alle, welche gottselig leben wollen in Christo Jesu, werden Verfolgung leiben." 2. Tim. III, 12. 3) Heil dem, der, wie David, indem er gegen die Feinde seines Heils ein tiefes Stillschweigen beobachtet, sich begnügt, mit Gott zu reten.( St. Ambr.) 4) Zum Leiden, zur Demüthigung durch meine Feinde; nur bitte ich, laß mich ihrem Uebermuthe nicht unterliegen. 5) Um mich beständig wegen meiner Sünden vor Gott zu bemüthigen, und sie durch würdige Buße zu tilgen. Beichtandachten. 425 21. Sie, die Gutes mit Bösem vergelten, redeten mir übel nach: weil ich dem Guten nachstrebte. Wistal 22. Verlaß mich nicht, o Herr, mein Gott: weiche Du nicht von mir. 23. Sei mein Helfer und mein Erretter: o Herr, Du Gott meines Heiles! Ehre sei dem Vater ic. - Gebet wider den Zorn. Wie kann der Mensch, der wider seinen Nächsten Zorn ,, im Herzen trägt, sich schmeicheln, bei Gott Gnade zu finden? Unbarmherzig ist er gegen seinen Mitmenschen, der seines ,, Gleichen ist, und untersteht sich doch, um Nachlaß seiner ,, Sünden zu' bitten? Wer wollte seine Sünden versöhnen?" -So sprichst Du, mein Gott und Herr, zu mir durch deinen Diener, den Sohn Sirachs; und ich sollte es in Zukunft noch wagen, Zorn und Haß wider Jemand zu tragen? Vergib mir, o Herr, die Unversöhnlichkeit und den Starrsinn, die ich bisher genährt habe. Von Herzen verzeihe ich nun Jedem, der mich beleidigt hat, und bitte demüthig: o Herr, straf mich nicht in deinem Zorne! Möchte ich doch fortan, wenn Feinde wider mich aufstehen und mir Fallstricke legen, es geduldig er tragen; möchte ich dann wie ein Tauber auf ihr Gerede nicht hören, und meinen Mund zur Vertheidigung nicht aufthun! Herr, mein Gott! verlaß mich nicht; weiche nicht von mir: denn Du, o Herr, bist meine Hoffnung und mein Heil. Vierter Bußpfalm.( Pf. 50.) ( Inhalt: Bußempfindungen Davids, und sein Gebet um Nachlaffung der Sünden, mit dem Vorsaße wahrer Besserung.) 1. Erbarme Dich meiner, o Gott: nach deiner großen Barmherzigkeit. 2. Und nach der Menge deiner Erbarmungen: tilge meine Missethat. Beichtandachten. 3. Mehr und mehr wasche mich von meiner Ungerech tigkeit: und reinige mich von meiner Sünde. 426 4. Denn meine Missethat erkenne ich ¹): und meine Sünde schwebt mir immer vor Augen. 5. Dir allein habe ich gesündigt, und Böses vor Dir gethan: aber verzeihe mir, o Herr, damit Du gerecht be funden werdest in deinen Reden, und überwindest, wenn über Dich geurtheilt wird. 6. Denn siehe, in Ungerechtigkeit bin ich empfangen: in Sünden 2) hat mich empfangen meine Mutter. 7. Sieh! Du liebst die Wahrheit: die unbekannten und verborgenen Geheimnisse deiner Weisheit hast Du mir geoffenbart. 8. Besprenge mich mit Hysop 3), und ich werde rein wer den: wasche mich, und ich werde weißer werden, als der Schnee. 9. Gib meinem Gehör Freude und Wonne4): so wer den frohlocken die gedemüthigten Gebeine. 10. Wende weg dein Angesicht von meinen Sünden: und alle meine Missethaten tilge. 11. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott: und den rechten Geist erneuere in meinem Innern. him 12. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte: und deinen heiligen Geist nimm nicht von mir. 13. Schenke mir wieder die Wonne deines Heiles): und mit dem fürstlichen Geiste 6) befestige mich. 1) Die Erkenntniß der Sünde ist ein gutes Zeichen, denn wo Empfindung del Schmerzes sich in ist, da ist auch Empfindung des Lebens.( St. Ambr.) 2) Nämlich in der Erbfünde, als der Wurzel aller Sünden, mit welcher alle Mens schen durch die fleischliche Abstammung aus dem fündigen Abam befleckt sind. be 3) Die Besprengung mit Hysop war ein Vorbild der Reinigung durch das Blut Jesu Chrifti. Denke also, o Christ, an dieses allerheiligste Blut, worin allein du Versöhnung findest. 4) Durch findliches Vertrauen, daß meine Sünden vergeben sind; und ich werde wieder aufleben vor Freude. 5) Deiner Versöhnung, beiner beseligenden Gnade und Freundschaft. 6) Der über die böse Begierlichkeit und Sünde herrscht. Beichtandachten. 427 14. Dann will ich den Ungerechten deine Wege bekannt machen: und die Gottlosen werden sich zu Dir bekehren. 15. Erlöse mich von den Blutschulden, o Gott, Du Gott meines Heiles: und meine Zunge wird deine Gerechtigkeit preisen. 16. Herr! öffne meine Lippen: und mein Mund wird dein Lob verkünden. 17. Denn hättest Du ein Opfer verlangt, ich hätte es Dir dargebracht: aber an Brandopfern haft Du kein Wohlgefallen. 18. Das Opfer, das Dir gefällt, ist ein zerknirschter Geist: ein reuevolles und gedemüthigtes Herz wirst Du, o Gott! nicht verschmähen. 19. Siehe gnädig, o Herr, nach deiner Huld auf Sion ¹): damit die Mauern Jerusalems erbaut werden. 20. Dann 2²) wirst Du annehmen das Opfer der Gerechtigkeit, Gaben und Brandopfer: dann wird man Kälber ( wohlgefällige Opfer) auf deinen Altar legen.- Ehre sei 2c. Gebet wider die Unkeuschheit. Vater, ich habe gesündigt wider den Himmel und vor Dir; ich bin nicht mehr würdig, dein Kind zu heißen. Was soll ich nun thun, ich Elender? Ach, erbarme Dich, Vater! erbarme Dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit! Deiner endlosen Güte verdanke ich es, daß ich noch nicht mit so vielen Tausenden bin verdammt worden. Sollte ich denn wohl noch ferner Dich beleidigen? sollte ich von Neuem das kostbare Blut deines vielgeliebten Sohnes thierischer Lüste wegen mit Füßen treten? Nein, mein Gott, das sei fern von mir! Ich bitte Dich, o Jesu, Sohn der keuschesten Jungfrau Maria, erlöse mich von dem Geiste der Unreinigkeit; wasche 1) Auf deine H. Gemeinde oder Kirche; auf jede gerechte Seele. 2) Dann, wenn Jerusalem erbaut, b. i. deine h. Kirche gegründet, bie Seele bes fehrt ist. 428 Beichtandachten. mich mehr und mehr von meiner Ungerechtigkeit, und reinige mich von meiner Sünde. Schaffe, o Gott! ein reines Her in mir; verwirf mich nicht von deinem Angesichte, und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir. Fünfter Bußpfalm.( Pf. 101.) ( Inhalt: Gebet einer Seele, die in den Fesseln der Sünde ver strickt liegt und zu Gott um Hilfe und Erbarmung ruft.) 1. Herr, erhöre mein Gebet: und laß mein Rufen zu Dir gelangen. @ 2. Wende dein Angesicht nicht von mir: neige zu mit dein Ohr am Tage meiner Trübsal. 3. Eile, mich zu erhören: an welchem Tage ich immer zu Dir um Hilfe rufe. 4. Denn meine Tage verschwinden wie der Rauch: wie durres Reis vertrocknen meine Gebeine.d 5. Zerschlagen bin ich, wie Heu, und mein Herz ist welk: weil ich vor Schmerz vergessen habe, mein Brod zu essen. 6. Von der Stimme meines Seufzens: bin ich bis auf die Haut und Gebeine abgezehrt. 7. Ich bin gleich geworden dem Pelikan in der Wüste: ich bin wie eine Nachteule, klagend in ihrer Wohnung. 8. Ich durchwache ganze Nächte: ich bin wie der Sperling einfam auf dem Dache. 9. Den ganzen Tag höhnen mich meine Feinde: und die vorhin lobten, fluchen wider mich. 10. Asche¹) habe ich wie Brod gegessen: und nteinen Trank mit Thränen gemischt. 11. Also that ich vor dem Angesichte deines Unwillens und Zornes: denn Du hobest mich empor und warfest mich wieder zu Boden. 12. Meine Tage schwinden wie Schatten: ich verdorre wie Gras. 1) Steht hier statt Trauer, weil man zur Trauerzeit in der Asche faß. Beichtandachten. 13. Du aber, o Herr, bleibst in Ewigkeit: und dein Gedächtniß von Geschlecht zu Geschlecht. 14. Du wirst Dich aufmachen und Dich über Sion erbarmen: denn es ist Zeit, sich seiner zu erbarmen; die Zeit ist wahrlich gekommen. 15. Auch an seinen Trümmern haben deine Diener noch Wohlgefallen: fie tragen Mitleid mit seinem Schutte. 16. Und die Heiden werden deinen Namen fürchten, o Herr: alle Könige der Erde deine Herrlichkeit. 878 17. Denn der Herr wird Sion bauen: und in seiner Herrlichkeit darin erscheinen. 18. Er achtet auf das Flehen der Demüthigen: und verschmähet nicht ihre Seufzer. 19. Aufgeschrieben werde dies für das nachfolgende Geschlecht: damit das Volk, das wird erschaffen werden, den Herrn lobpreise. 20. Denn Er sieht herab von seiner heiligen Höhe: der Herr schauet vom Himmel auf die Erde. 21. Um zu hören die Seufzer der Gefangenen: um zu erlösen die Kinder der Erschlagenen. 22. Damit sie verkünden in Sion den Namen des Herrn: und sein Lob singen in Jerusalem. 23. Die Völker werden sich versammeln zu seiner Verehrung: und die Könige werden dem Herrn dienen. 24. Der Arme ruft zu Ihm auf dem Wege seiner Kraft: mache, o Herr, die geringe Zahl meiner Tage mir fund. 25. Rufe mich nicht ab in der Hälfte meiner Tage: Du, dessen Jahre währen von Geschlecht zu Geschlecht. 26. Im Anfange der Zeiten hast Du, o Herr, die Erde gegründet: und die Himmel sind Werke deiner Hände. 27. Sie werden vergehen, Du aber bleibst: sie alle veralten, wie ein Kleid. 429 Beichtandachten. 28. Wie ein Gewand änderst Du sie, und sie werden verwandelt: Du aber bleibst immer derselbe, und deine Jahre nehmen kein Ende. 430 29. Die Kinder deiner Knechte werden bei Dir wohnen: und ihre Nachkommen werden bestehen in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider Unmähigkeit. Wehe mir, der ich Dich, meinen Gott und Herrn, den Brunnen des lebendigen Wassers, verlassen, und mir Gruben irdischer Lustbarkeit gegraben habe, Gruben, die kein Wasser halten! Wahrlich! ich habe vergessen, mein Brod zu essen; das Brod des Lebens, welches alle Annehmlichkeit und jeden. lieblichen Geschmack in sich enthält, und habe im Genusse finnlicher Speise meine vornehmste Zufriedenheit gesucht... Da die lüsternen Kinder Israels die Speisen noch im Munde hatten, kam schon der Zorn Gottes über ste: und meiner, o Gott, hast Du so erbarmungsvoll geschont, der ich durch Unmäßigkeit mich so oft zur Niedrigkeit des Thieres herabgewürdiget habe! Möchte ich doch fortan im Bußkleide und auf der Asche mein Brod essen, und mit Thränen der Reue meinen Trank mischen! Meine Speise, o Herr, sei nunmehr, daß ich in Allem deinen heiligen Willen vollziehe! und Du wirst mich tränken mit dem Strome deiner ewigen Wonne. Sechster Bußpfalm ¹).( Ps. 129.) ( Inhalt: Bußgesinnung eines Sünders, der die Billigkeit sei ner Sündenstrafen erkennt, und von Gottes Barmherzigkeit Verzeihung hofft.) 1. Aus der Tiefe rufe ich zu Dir, o Herr: Herr, er höre meine Stimme. 2. Acht haben wolle dein Ohr: auf die Stimme meines Flehens. 1) Dieser Psalm wird von der Kirche gewöhnlich für die armen Seelen im Fegfeuer gebetet; und zwar aus dem Grunde, weil dessen Worte sehr passend von den noch jen seits Leibenden gesprochen werden können. Beichtandachten. 431 3. Willst Du der Sünden gedenken, o Herr: wer, o Herr, wird alsdann vor Dir bestehen? 4. Doch bei Dir ist Vergebung: und um deines Gesebes willen vertraue ich auf Dich, o Herr! 5. Meine Seele harret auf sein Wort: auf den Herrn hofft meine Seele. 6. Von der Morgenwache bis zur Nacht: soll Israel auf den Herrn hoffen. 7. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit: und bei Ihm ist überreiche Erlösung ¹). 8. Und Er wird Israel erlösen: von allen seinen Sünden. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider Neid und Migunft. hon Also hast Du, o Gott, die Welt geliebt, daß Du deinen eingebornen Sohn dargegeben hast, damit Alle, die an Ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Du läsfest deine Sonne aufgehen über Gute und Böse, und lässeft regnen über die Gerechten wie über die Ungerechten: und ich sollte neidisch werden, wenn es Andern gut geht? Mir soll Alles nach Wunsch gehen, und die Wohlfahrt meines Nächsten sollte mich unwillig oder betrübt machen? O welche Bosheit! o welches Gift wäre in meiner Brust! Verzeihe mir, mildreichster Vater, wenn ich bisher durch Neid und Mißgunft mich versündigt habe. Groß sind ja deine Erbarmungen; laß mich von diesem Augenblicke an nur Barmherzigkeit und Güte des Herzens empfinden, auf daß ich vor Allem die Liebe übe, welche das Band der Vollkommenheit ist. bar medin Giebenter Bußpfalm.( Pf. 142.) ( Inhalt: Ein Gebet um Verzeihung der Sünden, um Beistand wider die Feinde, und um Anleitung zur Tugend.) 1. Herr! erhöre mein Gebet, merke auf mein Flehen 1) Der Christ benke bierbei, baß er nicht durch Silber und Gold, sondern burch bas koftbare Blut Jesu Christi, auch nicht auf einige Zeit, sondern für die ganze 432 Beichtandachten. nach deiner Treue: erhöre mich um deiner gerechten Güte willen. 2. Gehe nicht ins Gericht mit deinem Diener: denn vor Dir wird kein Lebender ohne Schuld befunden. 3. Der Feind verfolgt meine Seele, beugt nieder zu Boden mein Leben: versetzt mich in Finsterniß, wie die längst Verstorbenen. 4. Meine Seele ist geängstigt in mir: und mein Herz in meinem Innersten beklommen. 5. Ich erinnere mich der vergangenen Tage, erwäge alle deine Thaten: und denke über die Werke deiner Allmacht nach. 6. Ich strecke meine Hände zu Dir aus: meine Seele lechzet nach Dir, wie dürres Erdreich, das nach Waffer dürftet. 7. Eile, Herr, mich zu erhören: denn mein Geist verschmachtet. 8. Wende dein Angesicht nicht weg von mir: daß ich nicht gleich werde denen, die ins Grab sinken. 9. Laß mich bald hören, daß Du Dich meiner erbarmet haft: denn auf Dich hoffe ich ohne Unterlaß. 10. Zeige mir den Weg, den ich wandeln soll: denn zu Dir erhebe ich meine Seele. 11. Herr, rette mich von meinen Feinden, den zu Dir nehme ich meine Zuflucht: lehre mich thun nach deinem Willen, denn Du bist mein Gott. Much! 12. Dein guter Geist leite mich auf dem rechten Wege: um deines Namens willen, o Herr! gib neues Leben mir und mache mich selig.dd and achiet d 13. Errette meine Seele aus der Trübsal: und nach deiner Barmherzigkeit zernichte die Anschläge meiner Feinde. 14. Vertilge Alle, die meine Seele ängstigen: weil ich dein Knecht bin.- Ehre sei dem Vater 2c. Ewigkeit ist erlöset worden; und daß Chrifti Blut für alle Sünden der ganzen Welt überflüssige Genugthuung gewährt. Communionandachten. Gebet wider die Trägheit im Guten. Wann werde ich anfangen, Dich, o Gott, aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele und mit allen meinen Kräften zu lieben und zu loben; Dich, der Du mit ewiger Liebe mich geliebet und meine Seele auf immer mit Dir vereinigt haft! Weh mir, daß ich bisher in deinem Dienste so lau gewesen bin! Billig fürchte ich, Du werdest anfangen, mich aus deinem Munde auszuspeien, weil ich weder kalt, noch warm in deinem Dienste bin. Doch schone noch einmal, o Herr! und gehe nicht ins Gericht mit deinem Knechte, denn vor Dir wird kein Sterblicher ohne Schuld befunden. Ich strecke meine Hände zu Dir aus: meine Seele liegt vor Dir wie dürres Erdreich. Säume nicht, o Herr, mich zu erhören; mein Geist fängt an abzunehmen. Dein guter Geist aber führe mich auf die rechte Bahn zum Himmel. Herr! belebe mich um deines Namens willen. Amen. Communionandachten. Unterricht. 433 1) Glaubenslehre. Beim letzten Abendmahle gab Jesus seinen Jüngern sein Fleisch und Blut zu einer Speise und zu einem Tranke der Seele. Wir können dieses große Geheimniß des Glaubens unter einem zweifachen Gesichtspunkte betrachten, nämlich als Opfer, und als Sakrament des neuen Bundes. In so fern der liebevolle Heiland beim letzten Abendmahle unter den Gestalten des Brodes und Weincs sein Fleisch und sein Blut, das ist, Sich selbst, nach der Ordnung Melchisedechs seinem himmlischen Vater aufopferte, und den Aposteln auftrug, dasſelbe zu thun, was Er gethan, verordnete Er das Opfer des neuen Bundes, welches nach der Weissagung der Propheten bis an das Ende der Zeiten in seiner Kirche dem Herrn dargebracht werden sollte ¹). In so fern Er aber bei jenem Abendmahle sein Fleisch und Blut als eine Speise der Seele den Jüngern darreichte, hinterließ Er uns ein h. Sakrament, welches wir gewöhnlich das Sakra1) Siehe hierüber den Unterricht vom heil. Mießopfer.( S.41.) Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 28 434 Communionandachten. ment des Altars nennen, weil es auf dem Altare verrichtet und aufbewahrt wird, so wie die Theilnahme oder der Genuß dieses Sakramentes Communion, das ist, Vereinigung mit Jesu, genannt wird. Hinsichtlich dieses hochheiligen Sakramentes lehrt uns der Glaube, daß Christus beim lezzten Abendmahle durch sein allmächtiges Wort Brod und Wein in seinen Leib und in sein Blut verwandelt, und mithin seinen Leib und sein Blut seinen Jüngern zu einer Speise der Seele dargereicht hat: daß Er ferner seinen Aposteln und ihren Nachfolgern die Vollmacht verliehen hat, dasselbe zu thun, was Er gethan, das heißt, in seinem Namen Brod und Wein in sein H. Fleisch und Blut zu verwandeln: daß folglich die Bischöfe der katholischen Kirche, weil sie in einer ununterbrochenen Reihe von den Aposteln abstammen und von ihnen ihre geistliche Vollmacht erhalten, so wie auch die von den Bischöfen geweihten Priester die Gewalt bestzen, Brod und Wein in den Leib und das Blut Christi zu verwandeln, so daß in dem h. Altarssakramente unter den Gestalten des Brodes und des Weines der lebendige Leib und das lebendige Blut, das ist, Jesus Christus selbst, mit seiner Gottheit und Menschheit, wahrhaft, wirklich und wesentlich zugegen ist, und von denen, welche dieses Sakrament, wenn auch nur unter Einer Gestalt, empfangen, eben weil der Leib sowohl als das Blut lebendig sind, und deswegen jede Gestalt den ganzen Christus enthält, Christus ganz und unzertheilt genossen wird. Dieser Glaube gründet sich auf die bestimmtesten Aussprüche Jesu, wie sie uns in der h. Schrift und durch die beständige Ueberlieferung kundgegeben und erklärt werden. Bei Johannes ( VI. 32-59) verspricht Jesus seinen Jüngern mit klaren und deutlichen Worten, daß Er ihnen sein Fleisch und Blut zu einer Speise und zu einem Tranke geben werde: und die Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas, so wie der Apostel Paulus ( 1. Cor. XI.) lehren uns klar und bestimmt, wie der liebevolle Heiland dieses Versprechen erfüllt, und sein Fleisch und Blut wirklich zur Speise und zum Tranke dargegeben hat. Am Tage vor seinem Leiden, beim letzten Abendmahle, nahm Er das Brod und den Kelch mit Wein, erhob die Augen gen Himmel, dankte, segnete, und gab dann Beides seinen Jüngern, sprechend: ,, Neh- Communionandachten. 435 ,, met hin und esset: dies ist mein Leib. Nehmet hin und trinket, dies ist mein Blut." Der gläubige Jünger Jesu, der mit kindlicher Liebe und Ehrfurcht an Ihm hängt, und sich Ihm unbedingt unterwirft, nimmt diese heil. Worte Jesu an, wie Er sie gesprochen: er glaubt, was Jesus gesagt: er kann an seinen Worten nicht zweifeln: denn er weiß, daß Jesus die ewige Wahrheit ist, daß Er nicht trügen kann, und daß Er mehr zu wirken vermag, als wir zu begreifen im Stande sind.- Jesus sagt: ,, Dies ist ,, mein Leib; dies ist mein Blut;" und der Christ glaubt dem Heilande auf sein Wort, daß Er Wahrheit rede, und daß es wirklich sein Leib und sein Blut sei. Bevor der göttliche Erlöser das Brod und den Kelch mit Wein gesegnet hatte, war es bloßes Brod und bloßer Wein;-sein göttlicher Segen aber, und sein allmächtiges Wort verwandelte die Wesenheit des Brodes in seinen H. Leib und die Wesenheit des Weines in sein H. Blut; weshalb Er dann sprach: ,, Nehmet hin und esset, dies ist mein Leib.- Nehmet hin und trinket, dies ist ,, mein Blut."- Hätte der liebevolle Heiland uns ein bloßes Bild, ein leeres Andenken hinterlassen wollen, so würde Er dieses ohne allen Zweifel gesagt haben. Allein ein Bild, ein bloßes Zeichen seines Leibes konnte der Liebe seines Herzens unmöglich genügen. Er selbst wollte durch seine wirkliche Gegenwart bei uns bleiben; dasselbe Fleisch und Blut, welches Er am Kreuze zur Tilgung unserer Sünden hingeben sollte, wollte Er uns auch zu einer Speise der Seele hinterlassen. Da Er denn sagt: ,, Dies ist mein Leib, mein Blut," so ist es auch wahrhaftig sein Leib und sein Blut: es kann nicht anders sein, denn wir wissen, daß sein Wort Wahrheit und Leben ist, und daß, wer an Ihn glaubt, nicht irre gehen kann, sondern daß ewige Leben finden wird. Von den Zeiten der Apostel an haben alle Christen diese Lehre Jesu angenommen, wie sie lautet: alle heiligen Väter, sämmt= liche Lehrer der Kirche durch alle Jahrhunderte haben diese Worte so verstanden und erklärt: so lasset denn auch uns in diesem Glauben beharren; lasset uns frohlocken über unser Glück, und lasset uns mit den Gefühlen der innigsten Demuth, Verehrung und Dankbarkeit anbeten und genießen, was dieser er28* -- Communionandachten. barmungsvolle Heiland im Uebermaaße seiner Liebe uns armseligen Menschen zum Heile hinterlassen hat. Unter allen Sakramenten ist eben dieses das heiligste, das würdigste. Während die anderen gewisse Gnaden enthalten und den Menschen mittheilen, enthält dieses anbetungswürdige Sakrament Gott selbst, den Urheber und Spender aller Gnaden und Segnungen, der sich unseren Seelen mittheilt, um uns ganz an sich zu ziehen und uns mit sich aufs innigste zu vereinigen, wie Er selbst sagt( Joh. VI. 57.): ,, Wer mein Fleisch ist und mein Blut trinkt, der bleibt in Mir und Ich in ihm." 436 2) Sittenlehre. Willst du daher im Leben der Gnade beharren und im Guten zunehmen, willst du dich mit Gott stets inniger vereinigen und deiner ewigen Seligkeit sich immer mehr vergewissern: so nahe dich oft und würdig dem Tische des Herrn; denn eben dazu hat Jesus Christus das allerheiligste Sakrament seines Fleisches und Blutes eingesetzt, daß dasselbe deiner Seele sei, was irdische Speisen dem Körper sind,- eine Nahrung zur Erhaltung und Kräftigung ihres geistigen Lebens. Dies erhellt aus den Worten Jesu: ,, Das Brod, welches Ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt... Mein ,, Fleisch ist wahrhaftig eine Speise, und mein Blut ist wahr ,, haftig ein Trank. Wer mein Fleisch ist und mein Blut trinkt, ,, der bleibt in Mir und Ich in ihm... Wer dieses Brod ist, ,, wird ewig leben."( Joh. VI. 52-59.) Entziehst du deinem Körper seine tägliche Nahrung, so wird er allmählig geschwächt und stirbt. Eben so wird es auch deiner Seele ergehen; sie wird ermatten, kraftlos zum Guten: und immer geneigter zum Bösen werden, wofern du ihr diese für sie eigens bestimmte immlische Speise entziehst, oder sie allzu selten damit erquickest. ,, Wahr,, lich, wahrlich sag' Ich euch, wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht essen und sein Blut nicht trinken werdet, so ,, werdet ihr das Leben nicht in euch haben." Ebend. Allein- fragst du wie oft soll ich zum Tische des Herrn gehen? Da der liebevolle Heiland dir jeden Tag den Zutritt zu Ihm, dem Quell aller Gnaden, aller übernatürlichen Verdienste, aller Heiligkeit gewährt, so sollst du von dieser übergroßen Huld so oft Gebrauch machen, als es dir deine Lage und - Communionandachten. 437 deine Verhältnisse gestatten, und so zu leben trachten, daß du, wie der h. Augustin sagt, würdig werdest, Christum täglich zu empfangen. Geht nicht je öfter je lieber der Arme zu seinem reichen Gönner, der Kranke zu seinem Arzte, das bedrängte Kind zu seinem liebenden Vater, der Freund zu seinem Freunde, der Durstige zur Quelle erquickenden Wassers? Nun sich, Christus in diesem h. Sakramente ist Allen, die Ihn würdig empfangen, der reichste und freigebigste Gönner, der liebreichste Arzt, der zärtlichste Vater, der getreueste Freund, die kräftigste Speise und der lebendige Quell des ewigen Lebenswaffers! Gr will zu dir kommen, um deine Seelenkrankheiten zu heilen, deine Schwachheiten zu stärken, deine Geistesblindheiten zu er leuchten, deine geistige Armuth mit seinen unendlichen Verdiensten zu bereichern, dich gegen die Sünde mit ſeiner göttlichen Kraft auszurüsten, durch die Fülle aller Gnaden zur Erwerbung der höchsten Tugend und Heiligkeit dich zu befähigen, und fortwährend dir das sicherste Unterpfand deiner einstigen Auferweckung und des ewigen Lebens zu geben. Unleugbar war es die Absicht und der heißeste Wunsch des Heilands bei Einsetzung dieses größten Unterpfandes feiner Liebe zu den Menschen, daß sie dieses höchste Gut so oft als möglich genießen sollten. Daher seßte Er dasselbe unter Brodes- und Weinsgestalten ein,( die eine tägliche Nahrung des Leibes sind,) und bestimmte es zu einer geistigen Speise unsrer Seele: auch befahl Er uns, um diese geistige Speise, wie um die leibliche, täglich Gott zu bitten: ,, Unser übernatürliches Brod gib uns heute."( Matth. VI. 11.) ,, Das Brod, um welches wir hier flehen," sagt der heilige Cyprian- ,, ist Christus, den wir täglich zu empfangen wünschen." Und der H. Augustin spricht: ,, Wenn Christus sich ein tägliches Brod nennt, ,, warum empfängst du Ihn nur Einmal im Jahre? Genieße ,, täglich, was dir täglich nützt." Täglich sollen wir diese ,, Speise empfangen, als ein Mittel gegen unsere täglichen Ge,, brechen."( St. Ambrofius.)- Das Manna in der Wüste, welches ein Sinnbild dieser himmlischen Speise war, mußte täglich gesammelt und genossen werden. Die ersten Christen, welche gewiß am besten die Absicht und den Willen des Herrn kannten, ,, verharrten täglich in der Gemeinschaft des Brodbrechens und im - — 11 Communionandachten. ,, Gebete." Apostelgesch. II. 42. und 46, worunter die HH. Väter allgemein das h. Abendmahl verstehen. Dieser ursprüngliche Gebrauch, den die Frömmigkeit gleichsam zum Gesetze erhoben hatte, konnte, nachdem die Zahl der Gläubigen sich bedeutend vermehrt hatte, und Manche durch ihre Berufsgeschäfte und aus Mangel an, Gelegenheit verhindert wurden, sich zur täglichen Communion vorzubereiten oder sich dabei einzufinden, nicht fortbestehen, und die Kirche begnügte sich damit, daß sie die Gläubigen aufforderte, an den Sonn- und Feiertagen, oder so oft sie dem feierlichen Gottesdienste beiwohnten, das h. Altarssakrament zu genießen. Allein als im IV. Jahrhundert die Christen- Verfolgungen nachgelassen hatten, traten neue Hindernisse ein: bei Vielen nahm die Lauigkeit allmählig überhand, der Glaubenseifer erkaltete, die Reinheit der Sitten verlor sich, der Tisch des Herrn wurde seltener besucht, und die Kirche sah sich veranlaßt, ihr Communiongebot von neuem zu mildern, und zu befehlen, daß die Gläubigen wenigstens dreimal im Jahre, zu Ostern, Pfingsten und Weihnachten, zum Tische des Herrn gehen sollten: bis sie endlich in späteren Zeiten, wo die Lauigkeit und Sittenlosigkeit noch mehr zugenommen hatten, aus schonender Nachsicht, aber zugleich unter Androhung der Ercommunication, verordnete, wenigstens einmal im Jahre und zwar zur österlichen Zeit, zu communiciren. Diese Verordnung der Kirche besteht auch jetzt noch, und muß von allen Christen beobachtet werden; wer dagegen handelt, begeht nicht allein eine schwere Sünde, sondern er soll auch, wofern er ohne Buße dahinstirbt, nicht auf geweihter Erde begraben werden. Von den ersten Christen heißt es: ,, Sie waren Alle nur ,, Ein Herz und Eine Seele und Niemand hatte ein Eigenthum; ,, sondern sie gebrauchten alle ihre Güter gemeinschaftlich." Apostg. II. 44. Woher diese erstaunenswürdige Liebe, Einigkeit und Uneigennügigkeit? Woher ihre Festigkeit im Glauben, ihre groß müthige Verachtung alles Irdischen, und ihre heiße, unüberwindliche Liebe zu dem Heilande, womit sie dem Feuer und Schwerte troßten, und Schmach und Bande, Armuth und Verfolgung, jegliches Leiden und selbst den grausamsten Tod freudig erduldeten? Woher anders, als von dem häufigen und würdigen Genusse jenes, himmlischen Brodes, welches ist eine Speise der 438 - - Communionandachten. 439 Starken? Wie Löwen kamen sie von diesem Tische, Feuer der göttlichen Liebe sprühend, und die Hölle und alle Seelenfeinde mit Schrecken erfüllend. Warum finden wir jetzt diesen Glaubenseifer, diese heldenmüthige Liebe zu Gott und dem Nächsten, diese Heiligkeit des Lebens so selten bei den Christen? Wohl vorzüglich, weil sie den Tisch des Herrn, das Brod des Lebens, die Quelle aller Gnaden geringschätzen und verlassen. ,, Ich bin getroffen ,, wie Heu, und mein Herz ist dürre, weil ich vergessen habe mein ,, Brod zu essen," Ps. Cl. 5.: oder aber weil sie ohne innere Andacht, ohne gute Gesinnung und würdige Vorbereitung, oder gar mit dem Bewußtsein einer schweren Sünde hinzutreten. 11 Denn gleichwie leibliche Speisen, von einem franken Magen oder zur Unzeit genossen, dem Körper mehr Schaden als Nußen bringen, ebenso verhält es sich mit diefer Speise der Seele. Genießt man sie im Stande der Todsünde, so vermehrt sie den elenden Zustand unserer Seele und unsere Strafwürdigkeit vor Gott. Daher ermahnt uns der Apostel Paulus: ,, Der Mensch „ prüfe sich selbst, und so esse er von diesem Brode und trinke aus diesem Kelche: denn wer unwürdig ist oder trinkt, der ist und trinkt sich selbst das Gericht" d. h. einem Solchen bringt der Genuß Fluch und Tod, statt Segens und ewigen Lebens: ,, weil er den Leib des Herrn nicht unterscheidet." Er macht sich ,, schuldig des Leibes und Blutes des Herrn," wie Judas, der Ihn durch einen Kuß verrathen, und die Juden, die Ihn gekreuzigt haben. 1. Cor. XI. 27-29. Ja, auch zeitliche Züchtigungen und den zeitlichen Tod kann eine unwürdige Communion veranlassen, wie es an einigen Christen zu Corinth sich erwiesen hat, denen derselbe Apostel ausdrücklich schreibt, daß wegen des unwürdigen Genusses des H. Abendmahles Manche aus ihnen erkrankt und Andere gestorben wären: ,, Daher auch sind unter ,, euch viele Schwache und Kranke, und es schlafen( entschlafen) ,, Viele. Denn wenn wir uns selbst richteten,( unser Gewissen ,, prüften und durch die Buße reinigten), so würden wir nicht gerichtet werden."( Ebendas. 30-31.) Ist aber dein Gewissen durch eine wahre Buße von jeder schweren Sünde gereinigt, und ist es dein ernstlicher Wille, künftighin Gottes Wege treu zu wandeln, so sollen deine früheren Verschuldungen, wie groß und vielfach sie auch gewesen sein 440 Communionandachten. mögen, dich nicht zurückschrecken: mit größter Freude wird der gute Hirt und liebende Vater, Jesus Christus,„ der da ge= ,, kommen ist zu suchen und selig zu machen, was verloren war," sein verirrtes Schaf, den ungerathenen, nun aber reumüthigen Sohn aufnehmen und mit der göttlichen Wonne seiner Gnade erquicken: und zwar mehr oder weniger, je nach der Größe deiner Neue und Demuth, nach der Innigkeit deines Glaubens, deiner Hoffnung und Liebe, und überhaupt nach Maaßgabe deiner mehr oder weniger würdigen Vorbereitung; je besser dein Herz gestimmt, je reiner und freier es ist von der Liebe zu dir selbst, zu den Geschöpfen und zu den Gütern und Eitelkeiten dieser Welt, desto reichlicher werden die himmlischen Segnungen dir zufließen: denn wie leibliche Speisen, nach der Beschaffenheit des Magens, dem Körper mehr oder weniger wohlthun, so verhält es sich auch ähnlich mit dieser übernatürlichen Speise der Seele. 68 kann sogar geschehen, daß man, auch ohne mit einer schweren Sünde behaftet zu sein, bloß wegen der übeln Stimmung des Herzens, wegen des Mangels an Andacht, oder wegen der Trägheit, im Guten zuzunehmen, sich selbst zu überwinden und Gott eine gewisse Neigung zu opfern, die Er durch innerliche Einsprechungen von uns verlangt, wenig oder gar keinen Nußen aus der heil. Communion schöpfe. Jesus Christus im allerh. Sakramente ist zwar ein verzehrendes Feuer, das Alles entflammt, was es berührt, wofern es kein Hinderniß antrifft: wie aber nur dürres Holz fähig ist, Feuer zu fangen, das grüne hingegen wegen seiner Feuchtigkeit sich zum Brennen nicht eignet und dem Feuer widersteht, so werden auch nur gut vorbereitete Seelen von diefer göttlichen Liebesgluth bei der heil. Communion ergriffen und zu hoher Tugend entflammt. - - - Willst du also, daß die h. Communion dir großen Nußen schaffe, so mußt du dir, nebst der Reinigung deines Gewissens, noch folgende zwei Stücke angelegen sein lassen. 1) Mußt du deine Seele befreien von aller unordentlichen Zuneigung zu den Geschöpfen, und aus derselben Alles hinausweisen, was nicht Gott ist, oder sich nicht auf Gott bezieht: je leerer du von dir selbst, von jeder unordentlichen Begierde nach irdischen Dingen, und von der Anhänglichkeit an vergängliche Güter sein wirst, desto reichlicher kann und wird Gott dein Herz Communionandachten. Wer " 1 mit den himmlischen Schätzen seiner Gnade ausfüllen. gewaschen ist,"- sagt Christus- ,, der hat Nichts nöthig, ,, als daß er die Füße wasche," Joh. XIII., d. h. nach dem h. Bernhard: daß er seine Begierden und Neigungen von allem irdischen Unrathe befreie; denn wenn die Begierden einer gläubigen Seele immer noch an der Erde kleben, so sind sie in diesem allzu sinnlichen, eines vernünftigen Geschöpfes unwürdigen Zustande, vor den Augen Gottes ein Gegenstand des Ekels, und da sie das Herz des Menschen zwischen Gott und den Geschöpfen theilen, so verhindern sie die größten und heilsamsten Wirkungen der heil. Communion. 441 2) Mußt du mit einer brennenden Begierde nach der Vereinigung mit deinem göttlichen Heilande, und mit einem heißen Verlangen, in seiner Liebe zu wachsen, zum Tische des Herrn dich nahen. Bei diesem h. Gastmahle werden nur Die gesättigt, die eine große Sehnsucht darnach empfinden; und es bewährt sich auch hier der Spruch der seligsten Jungfrau: ,, Der Herr hat die Hungrigen mit Gütern erfüllt." Luc. I. 53. Gleichwie Jesus nicht eher in die Welt gekommen ist, als bis Er mit großer Sehnsucht verlangt worden war: eben so weigert Er sich auch, mit seinen Gnaden in eine Seele einzugehen, die kein Verlangen nach Ihm trägt, und nicht zuvor nach Ihm seufzet. Wenn Jesus Christus selbst das glühende Verlangen hat, sich in diesem H. Sakramente mit unserer Seele zu vereinigen, wie es die Einsegung desselben, und diese seine Worte: ,, Ich habe ein großes Verlangen gehabt, dieses Osterlamm mit euch zu effen," Luc. XXH. 15., genügend beweisen, und wenn es seine Wonne ist, mit den Menschenkindern zu sein: um wie viel mehr sollen wir, geringe und armselige Geschöpfe, nach Ihm, dem Quell alles Guten, uns sehnen! ,, Sehet ihr nicht," spricht der h. Chrysostomus, ,, sehet ihr nicht, mit welcher Gier die Säuglinge sich an die Brust der Mutter drängen und an ihr ,, hangen? Mit eben dem Verlangen lasset uns eilen zu diesem Brode des Lebens und zur Fülle des geistigen Tranfes. Und Nichts sei uns schmerzlicher, als dieser Speise zu entbehren."- Der H. Franz v. Sales aber sagt:„ Die erste und hauptsäch,, lichste Absicht der Seele bei der H. Communion dürfe keine andere sein, als, in der Liebe Gottes zuzunehmen; da man 11 Communionandachten. Denjenigen nur aus großem Antriebe der Liebe empfangen soll, der bloß aus Liebe sich uns schenket." Nebst diesen Erfordernissen von Seiten der Seele, ist von Seiten des Körpers noch nothwendig, daß man 1) nach Möglichkeit in reinlicher und anständiger Kleidung am Tische des Herrn erscheine: wir sind dies der Heiligkeit und Erhabenheit dieses Sakramentes schuldig. 2) Soll man die heil. Communion nicht anders als nüchtern empfangen, so daß man von Mitternacht an Nichts genossen haben darf, auch nicht bloßes Wasser. Dies ist ein strenges Geseß, das unter einer schweren Sünde verpflichtet, und von welchem selbst der Beichtvater sein Beichtkind nicht befreien kann. Die Kirche hat dieses Gebot gegeben aus Ehrfurcht gegen den Leib Jesu Christi, und es ist wahrscheinlich, daß der Gebrauch von den ersten Zeiten des Christenthums an bestanden hat, da der h. Augustin schreibt: ,, Es hat dem h. Geiste ,, gefallen, daß zu Ehren des hochheiligsten Sakramentes der Leib des Herrn eher in den Mund eingehe, als eine andere Speise." Der dritte Kirchenrath zu Karthago und später der allgemeine Kirchenrath zu Konstanz haben dieses ausdrücklich geboten. Der Fall gefährlicher Krankheiten macht allein eine Ausnahme. 442 Gebete vor der h. Communion. Glaube und Anbetung. Süßester Jesu, komm der Seele deines Dieners mit den milden Segnungen deiner Gnade zuvor, daß ich deinem hocherhabenen und glorreichen Sakramente mich würdig nahe. Erleuchte mein Inneres mit deinem göttlichen Lichte, daß ich Dich, meinen Gott und Herrn, in der Brodbrechung wahrhaftig erkenne, und entzünde in mir das Feuer der heiligen Andacht, auf daß ich mit allen Kräften meiner Seele Dich umfange und deine Lieblichkeit foste, die in diesem Sakramente, wie in ihrem Urquell, in ganzer Fülle enthalten ist. Groß ist die Liebe deines Herzens, o mein Gott, daß Du ein so wunderbares Mittel ersonnen hast, um Dich uns ganz mitzutheilen, und uns mit Dir zu vereinigen. In die einfache Gestalt des Brodes hülltest Du deine Gottheit und Menschheit Communionandachten. ein, damit wir von dem Glanze deiner Majestät nicht geblendet würden, und Du in unsere Seele eingingest, sie zu deiner Gottheit zu erheben und des ewigen Lebens würdig zu machen. O ewige Wahrheit, in Einfalt meines Herzens und mit festem Glauben bete ich Dich in diesem Sakramente deiner Liebe an; denn in unwandelbarer Treue glaube ich, daß deine Allmacht mehr zu wirken vermag, als alle sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfe in alle Ewigkeit zu begreifen vermögen. Du bist in diesem h. Sakramente gegenwärtig, Du, das Brod des Lebens und eine wahrhafte Speise der Seele; die kräftigste Arznei gegen alle ihre Krankheiten, der süßeste Trost ihrer Pilgerschaft auf Erden, ihr mächtigster Schuß gegen alle Versuchungen, die Quelle und Nahrung aller ihrer Tugenden, das Unterpfand und der Spender des ewigen Lebens und ihrer Seligkeit im Himmel. In diesem festen Glauben, den ich bereit bin mit meinem Blute zu besiegeln, nahe ich diesem Tische des Heiles, den deine unerfaßliche Liebe mir bereitet hat. O verleihe mir die Gnade, daß ich in heiliger Ehrfurcht Dich empfange, und ganz in Dich verabgründet mir selbst ersterbe, und in Dir auflebend ein neues, göttliches Leben führe; damit ich einst dahin gelange, wo alle Schatten verschwinden, und ich ohne den Schleier des Sakramentes Dich schaue und liebe in Ewigkeit. Amen. ( Auch kann hier gebetet werden wie S. 194.) Hoffnung. Jesu, süße und einzige Hoffnung aller Auserwählten, der Du Dich ganz entäußertest, uns dürftige und schwache Geschöpfe zu bereichern und aufzurichten, siehe barmherzig auf das Vertrauen, das meine Seele zu deiner namenlosen Güte hegt. Denn bin ich auch meines gänzlichen Unwerthes mir bewußt, so ermuthiget mich dennoch deine liebevolle Einladung; ja es drängt mich dein Befehl, zu diesem Gastmahle des ewigen Lebens hinzuzutreten, wenn ich nicht 443 - 444 Communionandachten. in den ewigen Tod versinken will. Denn als eine Quelle des Lebens, der Kraft und des süßesten Trostes setzest Du Dich selbst uns vor, und schenkeft mit Dir selbst uns alle Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens, alle Gaben und Güter der Seligkeit. Ich hoffe daher, o mein gütigster Erlöser, daß Du, der Du Dich herabließeft, mit den Zöllnern und Sündern zu speisen, und alle Schwachen, Armen, Lahmen und Blinden zu deinem Gastmahle beriefest, auch meine arme fündige Seele nicht verschmähen, sondern sie barmherzig aufnehmen werdest; daß sie ,durch diese himmlische Speise gestärkt, erleuchtet, gebeffert und mit neuen Gnaden bereichert,- Dir um so eifriger diene, und die lebendige Hoffnung in ihr aufblühe, einst von Dir in die ewigen Wohnungen aufgenommen zu werden. Amen. Liebe und Verlangen. Süßester Jesu! Du gedach test meiner, noch ehe ich geboren war, und liebtest mich in so unendlicher Liebe, daß Du, als ich in Sünden empfangen und geboren der Hölle verfallen war, in deiner Barmherzigkeit vom Himmel herabstiegeft, in das Gewand meines Fleis sches Dich kleidetest, mit starker Hand den Tyrannen, den Teufel, fesseltest, in deinem Blute mich erlösetest, von Sünden mich reinigtest und Dich selbst endlich zur Speise mir vorsetztest. Ach, entflamme mein Herz, für so unerfaßliche Wohlthaten Dich aus ganzer Kraft entgegen zu lieben! Kehre ein in dies Herz, o lebendiges Feuer; verzehre darin Alles, was von deiner Liebe mich abhält; entferne die eisige Kälte def selben, und fache darin jene heilige Gluth an, die Du vom Himmel auf die Erde gebracht hast. O Jesu, Gastmahl der ewigen Liebe, der Du für Alles, was Du für mich gethan hast, Nichts anderes begehrest, als nur aufrichtige, treue und starkmüthige Gegenliebe: gib Du selbst mir durch dein göttliches Sakrament jene Liebe, die Communionandachten. Du von mir verlangst. Denn Du kennest, o Herr, meine große Armuth, meine Ohnmacht und meine sündliche Neigung, die mich beständig zum Irdischen hinzieht, und mir so selten gestattet, mein Herz vollkommen zu Dir zu erheben. Es ist nichts Gutes an mir, die Sünde hat Alles verdorben, und Du allein, Du Urquell alles Guten, kannst mich wieder aufrichten und heilige Liebe mir einflößen. 445 So komm denn, mein Gott und meine Liebe! mein Herz verlangt nach Dir. Komm, o mein barmherziger Heiland, der Du nicht die Gerechten, sondern die Sünder berufest; komm, himmlischer Arzt, der Du nicht die Gesunden, sondern die Kranken heilest; komm, mein Leben, mein Licht, meine Seligfeit und mein Alles! komm und bringe deine süßeste Liebe mit Dir; ergieße sie wie ein himmlisches Del in mein armseliges Herz, daß ich mit jenen klugen Jungfrauen Dir, dem ewigen Bräutigam auserwählter Seelen, freudig entgegengehe, mich in ewiger Liebe mit Dir zu vermählen. Amen. Anrufung der Heiligen. O ihr Auserwählte meines Gottes! ihr Engel des Himmels, die ihr beständig in heiliger Liebe des Höchsten Willen thut! stehet mir bei in dieser wichtigen Stunde, und begleitet mich zu euerm König, meinem Erbarmer. Bittet für mich, daß mein Herz rein, mit Tugenden geziert, und also ein würdiger Tempel des himmlischen Königs werde. Ihr besonders, meine lieben Schußheiligen N. N., bittet für mich, daß ich meinen Heiland mit der Liebe und Demuth, und mit dem Vertrauen empfange, womit ihr Ihn einst selbst empfangen habet. Du vor Allen, o reinste Jungfrau und gebenedeite Königin des Himmels, die du würdig warst, die Mutter meines Erlösers zu sein und neun Monate Ihn in deinem keuschesten Schooße zu tragen, erlange mir durch deine mütterliche Fürbitte die Gnade, daß auch mein Herz Ihm eine wohlgefällige Communionandachten. Wohnung sei. Und du, o heiliger Joseph, der du einst das Glück hattest, diesen König des Himmels und der Erde in seiner Kindheit auf den Armen zu tragen, Ihn zu ernähren und von Ihm zärtlich geliebt zu werden, erbitte mir ein reines, schuldloses Herz, damit Er nicht verschmähe, auch zu mir zu kommen, und in mein Herz einzukehren.- Komm also, o mein Erlöser, und weile nicht länger! mein Herz ist bereit; komm, o Gott meiner Seele, Du mein Heil und das Leben meines Lebens, Du mein Gott, Du, der Inbegriff aller meiner Wünsche! Komm, o Jesu, sei mein Heiland und mache mich selig! Amen. 446 - ( Wenn der Priester das Ciborium hervornimmt, um die H. Communion zu ertheilen, so nahe dich mit der größten Ehrerbietung der Communionbank, beuge deine Kniee vor dem Heilande und bete:) Der allmächtige Gott erbarme sich meiner, Er vergebe mir meine Sünden, und führe mich ein in das ewige Leben! Amen. Gnade, Nachlassung und Vergebung meiner Sünden verleihe mir der allmächtige und barmherzige Gott! Amen. ( Wenn die heil. Hostie gezeigt wird, so sprich mit dem Priester:) Siehe das Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt.- D Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund werden. ( Dieses sprich dreimal, reumüthig auf deine Bruft schlagend.- Sobald dir dein Erlöser gereicht wird, bete mit dem Priester:) Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben! Amen. Andere Gebete vor der h. Communion. Glaube. Wer gibt mir, o süßester Jesu, daß ich unter dem Schleier der sakramentalischen Gestalten dein Antlißz sehen könne, in das auch die Engel zu schauen verlangen! Wer gibt mir, hier die heilsamen Quellen deiner Wunden Communionandachten. anzublicken, die ich mit den Augen des Glaubens an deinem h. Leibe sehe, diese Quellen des lebendigen Wassers zur Läuterung meiner Seele! Ich glaube fest, o mein Jesu, daß Du in diesem allerhöchsten Geheimnisse deines Leibes und Blutes wahrhaft und wesentlich zugegen bist. Hier ist dein glorreicher Leib, strahlender als die Sonne, mit gleicher Vollkommenheit und mit jener herrlichen Schönheit, wie Er im Himmel thronet. Hier ist dein Blut, das einst für unser Heil am Kreuze floß; hier ist deine Seele, voll Gnade und Weisheit; hier ist deine Gottheit, das allmächtige Wort; und weil Du im Vater bist, und der Vater in Dir, so ist auch der Vater, Dich, sein Wort, ewiglich zeugend, und der heilige Geist, des Vaters und des Sohnes gegenseitige Einigung und Liebe, hier im Altarssakramente zugegen. Dies heilige Gastmahl ist der Inbegriff aller deiner Wunder, dies eine untrügliche Wahrheit, die ich unter deinem Beistande festhalten und bis in den Tod bekennen werde. 447 Hoffnung. Und wie könnte ich es wagen, mich Dir zu nahen, Dich zu empfangen, wärest Du nicht, o süßeſter Jesu, mein Heil und meine Kraft, meine Zuflucht und meine Zuversicht, der Du selbst mir befiehlst und mich ermahneſt, zu Dir zu kommen! Ich komme also, auf deine Güte vertrauend, wie ein frankes Schäflein zu seinem Hirten; ich eile zu Dir, wie Einer, der den Tod verschuldet hat, zu seinem mächtigen Vertheidiger eilt. In dem unendlichen Werthe deines Blutes ist alle meine Zuversicht, und ich freue mich, Nichts in mir selbst zu finden, worauf ich vertrauen könnte,. um desto inbrünstiger auf Dich zu hoffen. Erbarme Dich meiner, und errette mich, der Du niemals Jene verläsfest, welche auf Dich hoffen. Liebe. Herr, es ist ein Wunder deiner Liebe, daß Du unsere menschliche Natur anzunehmen Dich gewürdiget; 448 Communionandachten. aber noch wunderbarer ist es, daß Du, ehe Du die Welt ver ließest und zum Vater gingest, deinen Leib und dein Blut zur Speise und zum Tranke uns hinterlassen haft: denn in jenem Wunder hast Du unsere Menschheit angenommen, in diesem aber spendest Du uns deine Gottheit. Und so hast Du die ganze Fülle deiner Gnade uns dargereicht, damit wir aus allen Kräften Dich zu lieben trachten. O wahrer und einziger Trost in diesem Lande der Verbannung, o höchstes Gut, das auf dieser Erde zu finden ist! Du zieheft alle Kräfte meiner Seele empor, indem Du Dich selbst mir schenkest, indem Du meine Seele mit Dir selbst ernährest, um sie Dir eigen zu machen, und sie in Dich aufzunehmen! O heilige Nahrung, welche Du die Liebe anfachest, entzünde auch in mir die Liebe, damit diese himmlische Flamme, die Du, o Jesu, auf die Erde gebracht hast, auch in meinem Herzen zu lo dern anfange. Je reichlichere Gnaden Du mir spenden wirst, desto inniger werde ich Dich lieben; nie aber werde ich Dich so lieben, wie Du geliebt zu werden verdienest. Demuth. O Herr und König in furchtbarer Hoheit, unsterblicher und heiliger Gott, der Du in unzugänglichem Lichte wohnest! wie armselig erscheine ich vor Dir, ich ein unlauteres Geschöpf, hinfällig und nichtig, von thörichten Lei denschaften innerlich bestürmt, jeglicher Eitelkeit unterworfen, und ohne deine Erbarmung Nichts, als ein Gefäß der Schmach, ein Kind des Zornes und der Finsterniß! Was hat dein Licht gemein mit meinen Finsternissen? Mit welchem Vertrauen darf ich hintreten zu Dir, dem gerechtesten Richter, vor desfen Anblick die Säulen des Himmels erzittern, da ich nur mit namenlosem Undank Dir deine Barmherzigkeit vergolten habe? Dennoch ladest Du mich aufs neue liebreich ein, zu Dir zu kommen, außer Dem kein Heil und kein Leben ist. Und ich komme und flehe zu Dir: ,, Belebe und bewahre mich, o Hert, Communionandachten. 449 weil ich auf Dich gehofft habe: mein Gott bist Du, weil ,, Du meiner Güter nicht bedarfst." Ps. XV.( Nach dem Card. Bona). Gebet des h. Thomas von Aquin. Allmächtiger, ewiger Gott! siehe, ich komme zu dem Saframente deines eingebornen Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi. Ich komme wie ein Kranker zu seinem heilbringenden Arzte; wie ein Unreiner zum Quell der Barmherzigkeit; wie ein Blinder zum Lichte der ewigen Klarheit; wie ein Armer und Dürftiger zum Herrn des Himmels und der Erde. Ich bitte Dich also durch den Ueberfluß deiner unendlichen Freigebigkeit, heile gnädigst meine Krankheit, wasche ab meine Unreinigkeit, erleuchte meine Blindheit, bereichere meine Armuth und bekleide meine Nacktheit, damit ich das Brod der Engel, den König der Könige, und den Herrn der Herrscher mit so großer Ehrfurcht und Demuth, mit solcher Zerknirschung und Andacht, mit so reinem und gläubigem Herzen, mit solcher Gesinnung und Meinung empfangen möge, wie es dem Heile meiner Seele zuträglich ist. Verleihe mir, o Herr, daß ich nicht nur äußerlich das Sakrament des Leibes und Blutes Jesu empfange, sondern auch innerlich der Kraft und Früchte dieses Sakramentes theilhaftig werde. O Gott der Liebe und Milde, verleihe mir, den Leib deines eingebornen Sohnes, den Er aus Maria der Jungfrau angenommen hat, so zu genießen, daß ich dadurch seinem geistigen Leibe einverleibt und seinen Gliedern beigezählt zu werden. verdiene. Liebreichster Vater, verleihe mir, daß ich deinen geliebten Sohn, welchen ich jetzt auf dieser Lebensreise unter der Gestalt des Brodes verhüllt zu empfangen mich bereite, einst mit enthülltem Angesichte ewig anschauen möge, der mit Dir und dem heiligen Geiste lebt und regiert Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 29 Communionandachten. Bum heiligen Aloyfius. O heiliger Aloysius, der du gleich einem Seraph in Liebe zu dem allerheiligsten Sakramente dich verzehrtest: siehe, die Stunde ist gekommen, wo ich bei diesem himmlischen Gastmahle erscheinen soll; und da ich aller Tugenden und Verdienste ganz entblößt bin, so nehme ich vertrauensvoll meine Zuflucht zu dir, und bitte demüthigst, du wollest mein Herz würdig vorbereiten und mit dem Tugendschmucke eines lebendigen Glaubens, einer festen Hoffnung, einer inbrünstigen Liebe, einer tiefen Demuth und eines unersättlichen Verlangens nach Jesu meine Seele ausstatten: damit ich Gnade finde bei Ihm, und mit Ihm auf das Innigste vereinigt werden möge. Ach, könnte ich meinen Heiland so lieben, wie du Ihn geliebet hast! könnte ich mit solcher Herzensreinheit Ihn empfangen, mit welcher du Ihn stets empfangen haft! Stehe mir bei, du liebevoller Heiliger, und begleite mich zu dem Tische meines Herrn, damit Jesus um deiner Verdienste willen sich über mich erbarme, und mir Gnade erweise. 450 Heiliger Schußengel und alle Chöre der seligen Geister; auch ihr, meine heiligen Schußpatronen und alle Heiligen Gottes, bittet für mich bei Jesu, damit ich würdig zu Ihm hinzutrete, und bei Ihm das ewige Leben finde. Amen. Herr, erzeige uns deine Barmherzigkeit, und schenke uns dein Heil. Herr, sei mir Sünder gnädig. Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, erbarme Dich meiner! O Herr, ich bin nicht würdig 2c.( wie Seite 446.) Von der Danksagung nach der h. Communion. Unterricht. Es geschieht kein Gebet so zur rechten Zeit, keines ist Gott angenehmer und unserer Seele heilsamer, als dasjenige, welches wir zur Danksagung nach der h. Communion verrichten. Denn Jesus selbst, unser Heiland und Beglücker, ist dann auf die innigste Weise bei uns: wir tragen Ihn in unserm Herzen; und, daß Er bei uns einkehrt, geschieht ja aus feiner an Communionandachten. dern Ursache, als um uns mit Gütern zu bereichern, uns zu heiligen, und in der Gnade zu befestigen; damit wir in Ihm leben, und mit Ihm durch Liebe ewig vereiniget bleiben. Sehr berühmte Gottesgelehrte ¹) sind auch der Ansicht, daß, so lange die Gestalten des Sakraments im Menschen unversehrt bleiben, die H. Communion nicht aufhöre, der Seele immer neue Gnaden mitzutheilen, wofern auch sie durch stete und immer neue Tugendübungen des Glaubens, der Liebe, der Anbetung, der Aufopferung, der Danksagung 2c. sich dafür empfänglich mache. Denn der allgemeine Kirchenrath von Florenz 2) lehret, daß das allerheiligste Altarssakrament auf ähnliche Weise in der Seele wirke, wie die natürliche Speise in dem Körper, worin sie nach Maaßgabe einer bessern Beschaffenheit des Leibes auch größere Wirkung hervorbringt. Daher sollte billig jeder Christ seine Andacht nach der heil. Communion so lange fortsetzen, als Zeit und Geschäfte es ihm möglich machen und höhere Pflichten ihn nicht abrufen. Eine Viertelstunde soll aber Jeder, der sich dem Tische des Herrn genahet hat, in heiligen, oft zu wiederholenden Liebesseufzern, in Gebeten, frommen Anmuthungen und sonstigen Unterhaltungen mit Gott verweilen, da er beiläufig während dieser Zeit Jesum Christum mit Gottheit und Menschheit, mit Leib und Seele in sich trägt. Wegen dieser wirklichen leiblichen Gegenwart Jesu Christi im menschlichen Herzen wäre es also wider alle schuldige Ehrfurcht, wenn sich Jemand gleich nach Empfang der H. Hostie aus der Kirche -zu weltlichen Zwecken- begeben würde. Ein solches Benehmen könnte nur aus Mangel an lebendigem Glauben, aus zu groser Anhänglichkeit an das Irdische, aus Gleichgültigkeit gegen das Göttliche und Allerheiligste, oder aus grenzenloser Flatterhaftigkeit und Leichtfertigkeit herrühren.- ,, Nach der H. Communion müssen ,, wir im Gebete zum Heilande verweilen", sagt ein ehrwürdiger und ansehnlicher Geistesmann( P. Balthasar Alvarez) ,,, und uns vor,, stellen, als hörten wir aus dem Munde Jesu Christi ſelbst jene Worte, die Er zu seinen Jüngern sprach: Mich aber habet ihr nicht allzeit bei euch." Haben wir Ihn, den Urheber aller Gnaden und die Quelle alles Guten, nicht immer so nahe bei uns, nicht immer so innig mit uns vereiniget, sollen wir da nicht 1) Suarez, Cajetan, Balentia, Lugo und viele Andere. 2) Decret des Papstes Eugenius IV. an die Armenier. 29* 451 Communionandachten. 452 die kurze Zeit seiner leiblichen Gegenwart desto besser benüßen; besonders da Er in diesen für uns höchst kostbaren Augenblicken so sehr geneigt ist, uns seine Gnaden zu spenden? Die h. Theresia stellte sich nach der H. Communion vor, als wenn Jesus, den ste im Herzen trug, sie fragte: Was willst du, daß Ich dir thun soll? gleichsam als sagte Er: Meine Toch ter! Ich bin nur in der Absicht hieher gekommen, um dir meine Gnaden mitzutheilen; begehre also von Mir was und wie viel du willst; begehre mit festem Vertrauen, und du wirst empfangen. O was für große Schätze der Gnaden wirst du, fromme Seele! erhalten, wenn du diesem Rathe folgst und dich nach jeder h. Communion so lang, als es dir deine Geschäfte erlauben, mit dem holdseligen und erbarmungsvollen Jesu auf solche Art im Geiste unterhalten wirst. Nach vollendeter Zeit der Danksagung sollst du aber deswegen nicht aufhören, an den großen Gast, den du empfangen hast, zu denken; der ganze übrige Communiontag, besonders der vor- und nachmittägige Gottesdienst, soll mit Liebesseufzern und Anmuthungen im Geiste, und überhaupt mit heiligen Gesinnungen und Beschäftigungen zugebracht werden, welche dir ein dankbares Herz und ein frommer Sinn einflößen werden. Gebet nach der h. Communion. ( Sobald du die h. Hostie empfangen hast, kannst du mit dem Munde oder blos im Herzen beten: Die Seele Christi c. S. 94, oder ähnlichen Empfindungen der Anbetung, der Liebe, der Demuth u. dich eine Weile hingeben, und dann erst folgender Gebete dich bedienen:) Lobgebet. So lobet denn alle Geschöpfe den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn mit mir in Ewigkeit. Shr Engel und Erzengel, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit.- Ihr Kräfte und Herrschaften, ihr Für stenthümer und Mächte, lobet den Herrn: preiset und verherr lichet Ihn in Ewigkeit. Ihr seligen Thronen, auf welchen der Herr sizzet und die Welten richtet, ihr Cherubim und Seraphim, die ihr von Liebe zu eurem Schöpfer flammet, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit. Ihr Apostel und Evangelisten, erlauchte Begründer der heil. Kirche Christi, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet - - Communionandachten. 453 Ihn in Ewigkeit.- glorreiches Heer der Märtyrer und heiligen Bekenner, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit.- Ihr frommen und keuschen Jungfrauen, und alle Bewohner der heiligen Sion, lobet und verherrlichet den Herrn von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Dankgebet. O Jesu, mein Gott, meine ewige Freude, Du lebest nun in mir und ich in Dir! Wie soll ich, o Herr, die Wohlthat deiner barmherzigen Heimsuchung Dir vergelten, da Du mit allen Reichthümern deiner Herrlichkeit in meine Seele einkehrtest und deine unermeßlichen Verdienste ihr dergestalt schenkest, daß sie dadurch des Himmels würdig wird! Es preise Dich dafür die ewige Liebe deines göttlichen Herzens; es mögen alle Chöre der seligen Geister Dir Lobgesänge anstimmen, und aus den Herzen aller Heiligen im Himmel und aller Gerechten auf Erden Dankopfer und Liebesflammen zu Dir emporsteigen! In Vereinigung mit ihnen will auch ich Dich loben und preisen alle Tage meines Lebens, und alle meine Gedanken, Worte und Werke ungetheilt und unwiderruflich deinem Dienste weihen.. Liebe. O Jesu, Gott der ewigen Liebe, der Du nun in meinem Herzen ruhest, ach, könnte ich Dich lieben von ganzer Seele, und so sehr, wie Du es würdig bist! könnte ich Dich lieben mit so inbrünstiger Liebe, wie Dich im Himmel Maria, deine gebenedeite Mutter, und alle heiligen Engel und Auserwählte Gottes lieben! Ich bitte Dich, entzünde und verzehre mein Herz mit dem Feuer der göttlichen Liebe!- O Jesu, Du bist mit mir! o Jesu, Du bist bei mir! o Jesu, Du bist in mir! o Gott meines Herzens! ich liebe Dich über Alles, ich liebe Dich einzig um Deiner selbst willen, und will künftig auch Nichts, als Dich allein auf Erden lieben. Daher bitte ich Dich, Du wollest durch deine Gnade mich stärken und mein Herz in deiner Liebe beständig erhalten. Aufopferung. Mein Gott und Alles, siehe, was ich 454 Communionandachten. auch immer bin und habe, das bin und habe ich durch Dich! Dein bin ich! denn Du bist mein Schöpfer, mein Gebieter und Erhalter; frei übergebe ich Dir mit kindlicher Liebe durch freudigen Gehorsam Alles, was ich von deiner Güte erhielt. O nimm mich als dein Eigenthum auf, und leite und lenke mich nach deinem heiligen Wohlgefallen. In dem h. Saframente deiner Liebe hast Du heute Dich ganz mir hingegeben; ganz und ohne Vorbehalt übergebe auch ich mein ganzes Wesen deinen Händen. Ich opfere Dir alle Kräfte meines Leibes und meiner Seele, mein Herz und meinen Willen. O laß dies Opfer meiner selbst Dir wohlgefällig sein! heilige dasselbe und vereinige es mit dem großen Opfer, das Du deinem himmlischen Vater am Kreuze darbrachtest, zu einem vollkommenen Brandopfer seiner göttlichen Herrlichkeit! Laß nicht zu, o mein göttlicher Erlöser, daß die Sünde und die Welt abermals die Oberhand über mich gewinnen, nachdem Du mich mit deinem Fleische und Blute gespeist, und von meinem Herzen Besitz genommen hast. Schirme mich mit deiner starken Hand, daß der Feind Nichts über mich vermöge, und ich in heiliger Treue für Dich lebe und sterbe. Amen. Bitte. O Jesu! Du ewige Quelle alles Guten, der Du aus Liebe zu mir, und um deine Gnaden mir reichlich mitzutheilen, in mein Herz gekommen bist: ich bitte Dich, Du wollest deine freigebige Hand aufthun, und mir alles das jenige verleihen, wodurch Dir meine Seele recht gefallen möge. Vertreibe aus meinem Herzen Alles, was Dir miß fällig ist: reinige meinen Leib, heilige meine Seele, und mache mich der Verdienste deines Leidens und Todes theilhaftig. Vereinige Dich innig mit mir, o Du Geliebter meiner Seele, und lebe allein in mir, damit auch ich in Dit bleibe, und allzeit Dir allein lebe. Gib mir und allen Denen, für welche ich zu beten schuldig bin, die Gnaden, deren wir am meisten bedürfen. Verleihe, daß ich alle bösen Anfech Communionandachten. 455 tungen und Begierden standhaft überwinde, besonders diejenigen, zu denen ich am meisten geneigt bin. Stehe mir bei, o mildester Jesu, damit ich in allem Guten beständig zunehme, und von deiner Liebe nimmermehr geschieden werde. Amen. Liebesfeufzer und Bitten. Nach den hh. Franz ven Sales und Alphons von Liguori. Fest ist mein Glaube an Dich, o untrügliche Wahrheit; unerschütterlich meine Hoffnung auf Dich, o unendliche Güte; herzlich und innig meine Liebe zu Dir, höchstes, liebenswürdigstes Wesen; mein Gott und unaufhörlicher Wohlthäter, Dir will ich ergeben sein, Dich lieben und preisen mein Leben hindurch und in alle Ewigkeit. Ich habe Ihn gefunden, den meine Seele liebt. Ich halte Ihn fest und werde Ihn nicht mehr entlassen, damit ich in Wahrheit sagen könne: ,, Ich lebe, doch nicht ich, sondern Jesus Christus lebt in mir." Nun, o Jesu! meine Ruhe, meine einzige Freude, meine Seligkeit, nun entläſfeſt Du deinen Diener in Frieden, weil meine Augen dein Heil gesehen haben. Mein Herz erfreut sich Deiner: in Dir frohlocket meine Seele. O Gott meines Herzens, möchte ich in deiner heiligen Umarmung, mit der Versicherung deiner Liebe jetzt glücklich dahin sterben können! O Uebermaaß der Liebe! demüthigster Jesu! verborgener Gott! ich bete Dich an in mir. Zu gering ist Ein Herz, Dich zu lieben, zu wenig Eine Zunge, Dich zu loben! O mein Erlöser, welchen Dank bin ich Dir schuldig, daß Du mich, dein armes Geschöpf, so wunderbar. heimsuchest? Keinen geringern, als daß ich mich selbst Dir darbringe, und verlange, daß Du allein in mir lebest. O mein Gott, Du kommst zu mir, um mich mit Dir zu vereinigen, um die Verdienste deines Leidens mir in vollem Maaße mitzutheilen und mich zu heiligen. Wirke also in 456 Communionandachten. mir Alles das, wozu Du gekommen bist, laß die Frucht deiner Ankunft nicht an mir vereitelt werden. Jesu, Du weißt, was mir gebricht, und kennest meine Schwächen: gib mir Demuth, Reinigkeit des Herzens, Gleichförmigkeit mit deinem heiligen Willen, Stärke gegen böse Gewohnheit, und Geduld, um alles Uebel, was mir widerfährt, um deiner Liebe willen zu ertragen. Omein Erlöser, durch jene unendliche Liebe, die Dich auf die Erde herabgezogen hat, und Dich am Kreuze zu sterben bewog, laß auch mich ersterben in Dir, damit Du ewig lebest in mir. O Gott meiner Seele, ich schäße und liebe Dich über alle Güter dieser Welt, und auch mehr als mich selbst. Daher überlasse ich mich gänzlich Dir und unterziehe mich mit Liebe und Ehrfurcht allen deinen gerechten Fügungen, damit Alles, was Du in Zeit und Ewigkeit über mich verordnet haft, er füllet werde; doch hoffe ich einst dein göttliches Angesicht und deine vollkommene Schönheit im Himmel anzuschauen. Mein Gott und mein Alles, ich will Nichts suchen, außer Dir, denn in Dir allein kann ich Alles finden. O liebreichster Vater, gib, daß meine größte Sorge sei, Dir würdig zu dienen, gleichwie Du für mein Heil so überschwengliche Sorgfalt getragen hast. O menschgewordenes Wort des ewigen Vaters, Jesu Christe! Du bist aus keiner andern Ursache in die Welt ge kommen, als um in den Herzen der Menschen zu wohnen, welche Du mit deinem Blute erlöset hast: mein Herz sei also ganz Dein; besige es, erleuchte es, und mache es bereitwillig zur Erfüllung deines allerheiligsten Willens. Allmächtiger Jesu, nimm Alles von mir, was die Wir fungen deiner Macht und Güte in mir hemme, heile mich von aller Unlauterfeit und Untreue, und erfülle mich mit deiner Gnade und Weisheit. Communionandachten. 457 O heiliger Geist, erfülle meinen Willen mit jenem heiligen Verlangen, das an Tugenden fruchtbar wird; und laß ihm keine andere Freiheit, als die, sich gänzlich Dir zu opfern. Mein Gott, gib, daß ich Dich schaue durch lebendigen Glauben, damit ich Dich erkenne und liebe. Zeige deinen Willen mir, damit ich ihn erfülle; zeige mich selbst mir, damit ich mich demüthige und verachte; zeige mir endlich in der Ewigkeit dein göttliches und beseligendes Angesicht; damit ich Dich liebe, und nie mehr von deiner Liebe getrennt werde. Herr, ich habe meine Zeit und Kräfte verschwendet, wie der verlorene Sohn, und dennoch konnte ich deine Barmherzigkeit nicht erschöpfen! Laß von nun an nicht Sinnentrug, nicht Menschenfurcht, sondern deinen Willen die Nichtschnur meines Lebens sein; schreibe in mein Herz mit unauslöschlichen Zügen das Gesetz deiner Liebe. Mein Gott, wenn auch keine Hölle und Qual für die Sünder wäre, würde ich dennoch Dich lieben und gern für Dich leiden. Gib, o Herr, daß ich deinem Verlangen immer entspreche. Laß mir dieses Herz mur, damit ich Dir gehorche, diesen Leib, damit ich ihn Dir darbringe, dies Leben, damit ich's Dir weihe. Unendliche Macht, unterstüße meine Ohnmacht. Ewige Weisheit, erleuchte meine Finsternisse. Unermeßliche Güte, sei nachsichtig mit meiner Bosheit. O Güte, o Liebe, o Weisheit; ach, wie spät habe ich Dich erkannt! wie spät habe ich Dich geliebt! Allerseligste Jungfrau, du Gottgeliebteste, Liebreichste, Liebenswürdigste! erlange bei deinem Sohn mir die Gnade, allen seinen Einsprechungen gehorsam zu sein, und lehre mich alle die Tugenden, durch deren Uebung du auf Erden das göttliche Wohlgefallen dir erworben hast. O gütigste Jungfrau, bitte deinen Sohn, daß Er mit seiner sakramentalischen Ge Communionandachten. genwart nicht eher von mir scheide, bis Er in meine Seele die Fülle seiner Segnungen niedergelegt habe. Gebet mit vollkommenem Ablaffe. 458 Vor einem Crucifix zu verrichten. Siehe, o mein guter und süßester Jesu! vor deinem Angesichte werfe ich mich auf die Kniee nieder, und bitte und beschwöre Dich mit der heißesten Inbrunst meines Herzens, durchdringe meine Seele mit lebhaften Gefühlen des Glau bens, der Hoffnung, der Liebe und mit einer wahren Reue über meine Sünden; und verleihe mir einen unerschütter lich festen Willen, mich zu bessern; indem ich mit tiefer Rührung und im Schmerze meiner Seele deine heiligen fünf Wunden betrachte, und dabei beherzige, was von Dir, o mein Jesu, der h. Prophet David geweisfaget hat: ,, Sie ,, haben meine Hände und meine Füße durchbohrt; ,, sie haben alle meine Gebeine gezählt." Pf. 21.( Siehe unten S. 476.§. 14.) Aufopferung der h. Communion. Für Lebendige. Liebreichster Jesu, der Du uns be fahlst, einander zu lieben, und diese Liebe als das Kennzeichen deiner wahren Jünger aufstelltest, ich bitte Dich durch die unendliche Liebe, mit welcher Du heute unter mein unwürdiges Dach einkehrtest, erbarme Dich der Seele N., für welche ich Dir diese heilige Communion aufopfere; wende ihr die hochheiligen Verdienste deines bittern Leidens und deiner gegen wärtigen wunderbaren Herablassung und Vereinigung mit meiner Seele zu, und vergib ihr huldreich ihre Vergehungen; rette sie aus allen Gefahren der Sünde, und stehe in ihren zeitlichen und geistlichen Bedrängnissen ihr mildherzig bei, o Stifter aller wahren Freundschaft, der Du willst, daß wir Alle Eins seien in Dir, und für unsere Brüder und Schwestern beten, damit wir Alle selig werden!- Laß Dir noch beson Communionandachten. 459 ders empfohlen sein meine Eltern und Geschwister, meine Angehörigen und Verwandten, meine Freunde und Wohlthäter, und Alle, für welche ich zu beten schuldig bin, oder die sich in mein Gebet empfohlen haben; beschirme und segne sie Alle, die Du mit dem unendlichen Preise deines Blutes erkauft haft! Nimm ste für immer in deinen göttlichen Schuß, und wende dein heiliges Angesicht nicht von ihnen! Laß ihnen das Licht deines Trostes leuchten, und führe sie einst nach den Trübsalen dieses Lebens in die ewige Glorie, um Dich dort ohne Ende zu lieben und zu preisen. Amen. Aufopferung der h. Communion und des Ablaffes. Für Verstorbene. O Vater der Barmherzigkeit, zu Dir flehe ich im Namen deines eingebornen und hochgeliebten Sohnes, der nun in meinem Herzen wohnt, erbarme Dich der Seele N., die in deinem Frieden aus diesem Leben geschieden ist, und vielleicht noch in den schmerzlichen Gluthen des Reinigungsfeuers nach ihrer Aufnahme in die himmlische Glorie ſeufzet! ,, Ach, Herr, wenn Du auf die Missethaten achtest, wer ,, kann da bestehen!" Für sie ist keine Zeit mehr, deiner göttlichen Gerechtigkeit durch heilige und verdienstliche Werke genug zu thun. Und wer soll deine unendliche Barmherzigfeit für sie anrufen, wenn nicht diejenigen, mit welchen sie in diesem Leben durch die Bande der Freundschaft und der christlichen Liebe verknüpft war! Ach, vielleicht bin ich selbst an vielen Strafen Schuld, die sie nun dort leidet: und mich bedünkt, als hörte ich ihre klägliche Stimme: ,, Erbarmet euch meiner! ,, erbarmet euch meiner, wenigstens ihr, meine Freunde!" Darum, o Vater der Erbarmungen, falle ich auf mein Angesicht vor Dir, und opfere Dir für ihre Nachlässigkeiten und Fehltritte deinen eingebornen Sohn auf, den ich im Saframente seiner Liebe empfing, so wie auch den Ablaß, den seine heil. Kirche mir heute gewähret. O himmlischer Vater, Communionandachten. 460 blicke herab auf den ewigen, glorreichen und vielgeliebten Sohn deines Wohlgefallens, der durch seine überaus tiefe Demuth so reichlich bezahlte, was diese Seele durch ihre Hof fart verschuldete! Sieh seine freundliche Sanftmuth an, die Alles überflüssig sühnte, was sie durch ihren Zorn ver brach! Er, die Liebe deines Herzens, ersetzte Alles, worin ste durch ihren Haß sich versündigte; seine Freigebigkeit bezahlte für ihren Geiz; sein heil. Fasten für ihre Unmäßigkeit; sein Gehorsam für ihren Ungehorsam; seine allerhöchste Reinigkeit für alle ihre unreinen Gedanken, Worte und Werke; sein bitteres Leiden und Sterben für alle ihre Sünden und Unvollkommenheiten. O Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Trostes, erbarme Dich auch aller Verstorbenen, besonders der Seelen meiner nächsten Verwandten, meiner Freunde und Wohlthäter, und aller Derjenigen, für welche Du willst, daß ich beten soll; nimm dieses hochheilige und deiner göttlichen Majestät würdige Opfer zu ihrer Versöhnung auf; sende ihnen Linderung in dieser schmerzlichen Verbannung von deinem göttlichen Angesichte, und laß sie bald zum ewigen Frieden, zur Ruhe der Glückseligkeit und zur unendlichen Freude deiner hochheil. Anschauung gelangen, damit sie im Verein mit allen heiligen Engeln und himmlischen Geistern sich ewig erfreuen, und Dich, ihren himmlischen Vater, in alle Ewigkeit lieben und loben, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Schlußgebet. O Jesu, meine ewige Liebe! wann wird die Zeit erscheinen, wo Nichts mehr von deiner göttlichen Gegenwart mich trennen kann? Scheiden soll ich nun von deinem heiligen Altar: o entlaß mich nicht, ohne mich gesegnet zu haben! Vergib mir, o Barmherziger, alle Unandacht, alle Lauigkeit, allen Kaltsinn meines Herzens und alle Fehler, die ich beim Empfange dieses hochheil. Sakramentes beging. Laß Communionandachten. 461 mir dieses wunderbare Geheimniß, diese himmlische Speiſe nicht zum Gerichte, sondern zu meinem Heile und zu meiner ewigen Seligkeit gereichen! Deinem göttlichen Herzen empfehle ich diese Communion, auf daß Du sie heiligen und vervollkommnen und deinem himmlischen Vater aufopfern mögest. Bewahre alle Gnaden in mir, die ich von deiner unendlichen Milde empfing, und präge sie meiner Seele ein, daß sie damit wirke zum ewigen Leben. O süßester Jesu, der Du heute meine arme Seele mit deinem allerheiligsten Blute reinigtest! gestatte nicht, daß fie je wieder von Sünden befleckt werde. Dir übergebe ich meinen Leib und meine Seele, mein Herz und mein ganzes Leben, daß Du es ordnest und zu deiner größern Ehre regierest. Segne, o Urquell aller Heiligkeit, meine Augen, die Dich in den heiligen Gestalten des Brodes erblickten, daß sie nichts Unreines mehr schauen: segne meinen Mund, der Dich empfing, daß er Nichts spreche, als was zu deinem göttlichen Lobe gereicht: segne mein Herz, das Dich aufnahm, damit es blos heilige Gedanken hege: segne meine Hände, die ich zur Anbetung deiner göttlichen Majestät erhob, daß sie Werke deines Wohlgefallens wirken: segne meinen Leib, mit dem Du Dich vereinigtest, daß er in unwandelbarer Keuschheit dein lebendiger und heiliger Tempel bleibe: segne endlich alle Fähigfeiten meiner Seele, daß sie ewiglich mit Dir vereinigt ſei, und ich Dein, und Du mein seist, und wir in Zeit und Ewigkeit vereinigt bleiben. Der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters †, des Sohnes t und des h.+ Geistes komme über uns herab, und bleibe bei uns. Amen. Andere Gebete nach der h. Communion. Fromme Hingabe. Ich habe Ihn gefunden, Ihn, ,, den meine Seele liebt; ich will Ihn nicht entlassen." Dich, mein Jesu! umfange ich; Du, an dem sich meine Liebe er 462 Communionandachten. göst, bist mein; ich habe Dich, den Schatz meines Herzens, mit dem ich Alles besize. Laß doch, ich bitte Dich, laß meine Seele die Kraft deiner Gegenwart fühlen; laß sie kosten, wie süß Du bist, o Herr! damit sie, von der Liebe zu Dir eingenommen, Nichts außer Dir suche, Nichts liebe als Deinet wegen. Du bist mein König; vergiß doch nicht meine Noth und Bedrängniß. Du bist mein Richter; schone meiner Sün den, und erbarme Dich über mich. Du bist mein Arzt; heile alle meine Schwachheiten. Du bist der Geliebte meiner Seele; verbinde mich mit Dir auf ewig. Du bist mein Führer und Beschirmer; stelle mich an deine Seite, dann mag ein Jeder wider mich streiten. Du bist das Opfer für mich geworden; und ich will Dir ein Lobopfer bringen. Du bist mein Er löser; errette meine Seele von ihren Feinden und heilige mich. Du bist mein Gott und Alles; denn was verlange ich sonst im Himmel, oder was begehre ich auf Erden außer Dir? o Du Gott meines Herzens, und mein Antheil, Du Gott in Ewigkeit! Amen. Gesang. 1. So bist Du, Jesu, nun bei mir,* 0 laß mich Dich umarmen;* bleib, o Geliebter! bleibe hier, weich' nie mehr von mir Armen. 2. Für Dich, o süßer Bräutigam!* will ich von nun an leben;* Dir, Jesu, wahres Gotteslamm!* will ich mich ganz ergeben. 3. DJesu! hab' ich ohne Dich* wohl eine Freud' auf Er den?* Verließe deine Liebe mich,* was würde aus mir werden? 4. O mach mein Herz zu deinem Thron,* Du König reiner Seelen;* mit Dir will ich, o Gottes Sohn!* auf ewig mich vermählen. 5. Sieh, nun bin ich Dir angetraut,* bin Dein und bleib' es immer;* verschmäh' nicht deine treue Braut,* verlaß sie nie und nimmer. Communionandachten. 463 6. Ganz soll mein Herz Dein eigen sein,* nur Dir mein, ich soll es gefallen,* doch auch das deinige sei liebe Es vor Allen. 7. Mit Dir, o Jesu, welch' ein Glück schon hier im Thal der Thränen!* Ach, deiner Liebe Gnadenblick * stillt meines Herzens Sehnen. 8. Doch ohne Dich, o welche Pein!* Müßt' ich von Dir mich scheiden,* möcht' ich nicht in dem Himmel sein; * er brächte mir nur Leiden. 9. Ja, nur die Hoffnung gibt mir Lust,* daß ich einst werde sehen Den, der verhüllt in meiner Brust* jetzt hört mein heißes Flehen. 10. Und bis dahin will ich mein Herz* Dir rein und fromm erhalten, und nicht in Freude, nicht in Schmerz * soll meine Lieb' erkalten. * 11. Gestärkt mit deinem Fleisch und Blut,* will ich mit Freude sterben;* laß dann, o Jesu, höchstes Gut! * laß mich den Himmel erben. Gebet des h. Thomas von Aquin. Heiligster Vater, allmächtiger Gott! von ganzem Herzen danke ich Dir, daß Du mich Unwürdigen, ohne alle Verdienste und blos aus Gnade und Erbarmung, mit dem Leibe und dem Blute deines Sohnes, meines Herrn Jesu Christi, gesättigt haft. Ich bitte Dich, daß dieses heilige Geheimniß mir nicht zum Schaden und Verderben gereiche, sondern vielmehr eine reiche Quelle der Begnadigung für mich sei. Laß mich dadurch im Glauben gestärkt, zu allem Guten ermuntert und im Guten befestigt werden. Dieses hochheil. Sakrament bewirke, daß alle Laster und bösen Neigungen, alle fleischlichen Lüste und Begierden in mir ersterben, und daß ich immer mehr zunehme an Liebe und Geduld, an Demuth und Gehorsam, und an allen Tugenden. Es beschüße mich gegen die Nachstellungen 464 Communionandachten. meiner Feinde und gegen alle heimlichen und offenbaren Gefahren: Dasselbe stille jeden Aufruhr der Leidenschaften in mir: Es hefte mein Herz unzertrennlich an Dich, meinen ein zigen und wahren Gott, und erwerbe mir die Gnade, in Dir selig zu sterben! O mein Gott, ich bitte Dich, führe mich armen Sünder einst auch zu jenem unaussprechlich süßen Freudenmahle, wo Du mit deinem geliebten Sohne und dem heiligen Geiste deinen Auserwählten das wahre Licht, die voll kommene Befriedigung ihrer Wünsche, ihre ewige Freude, ihre vollendete Wonne und endlose Seligkeit bist. Durch Jesum, Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet des heil. Bonaventura. Verwunde, o süßester Jesu, das innerste Mark meiner Seele mit den lieblichsten und heilsamsten Flammen deiner Liebe, mit jener wahren, reinen und heiligsten Liebe, von welcher dein Apostel beseelt war,- auf daß mein ganzes Herz immerdar vor süßer Sehnsucht nach Dir zerrinne, nach Dir schmachte, nach deinen heiligen Vorhöfen seufze, und vor inbrünstigem Verlangen, aufgelöst zu werden und bei Dir zu sein,-zerfließe! Verleihe mir, daß ich immerdar hungere nach Dir, der Speise der Engel, der Erquickung heiliger See len, unserm täglichen, übernatürlichen Brode, dem alle Süßig keit, aller Wohlgeschmack und Jubel des Geistes innewohnt. Nach Dir, den die Engel zu schauen gelüftet, laß mein Herz ohne Unterlaß hungern; Dich genieße es; von Dir laß alle seine inneren Kräfte erfüllt werden; nach Dir dürfte es un aufhörlich, o Quell des ewigen Lebens, Quell aller Wissenschaft und Weisheit, Quell des ewigen Lichtes, Strom det Wonne und Ueberfluß des Hauses Gottes! Verleihe, o gütig ster Jesu, daß meine Seele Dich suche, Dich finde, nach Dir ziele, sich immer nach Dir sehne, zu Dir gelange, Dich bes trachte, von Dir rede, und Alles zur Ehre und Verherrlichung - Communionandachten. 465 deines Namens wirke- mit Demuth und Besonnenheit, mit heiliger Liebe und Freude, mit Behändigkeit und Herzenslust, und mit Beharrlichkeit bis ans Ende! Sei Du allein immerdar meine Hoffnung, meine ganze Zuversicht, mein Neichthum, meine Erquickung, meine Wonne, meine Freude, meine Ruhe, mein Friede, meine Lieblichkeit, mein Wohlgeruch, meine Süßigkeit, meine Speise, meine Stärkung, meine Zuflucht, meine Hilfe, meine Weisheit, mein Antheil, mein Bestz, mein Schaß, worin mein Sinn und mein Herz nun und immer fest und unerschütterlich gegründet sei. Amen. Ein anderes Gebet von demfelben Heiligen. O mein gütigster Erlöser! laß mein ganzes Herz durchdrungen werden von Dankbarkeit und Liebe für deine unaussprechliche Wohlthat, für deine Liebe, die Du mir jetzt erwiesen; laß mich recht innig erkennen, wie gut Du es mit mir meinst, und daß Du Nichts von mir willst, als mein wahres Beste, damit auch ich Dich von ganzer Seele über Alles hochschäße, Dich liebe, und mit Freuden Alles thue, was dein heiliges Gesetz verlangt; daß ich Nichts wünsche, als mit Dir zu sein. Laß mein Herz mit frommer Sehnsucht nach deinen Gaben erfüllt werden; laß mich dürften nach Dir, der Quelle des ewigen Lebens, damit ich Dir treu diene, deinen Willen beständig erfülle, mit Herzhaftigkeit allen Versuchungen widerstehe, fest an der Tugend hange, in allen Dingen nur Dich allein suche, mein Gott, mein höchstes Gut; Dich auch finde, und zu Dir komme ins Land der Freude und der Belohnungen. Amen. ( Aufopferung seiner selbst und Hingabe an den dreieinigen Gott: S. 120. Um Erlangung der Vollkommenheit: S. 125. Liebesseufzer 2c. S. 143.) Gebet um Nachlass der bei der Communion begangenen Fehler. Auf deine Einladung, mildreichster Jesu! bin ich zu deinem großen Gastmahle gekommen, nicht als wenn ich diese Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 30 466 Communionandachten. Ehre zu verdienen glaubte, sondern weil ich mich auf deine unendliche Barmherzigkeit und Güte verließ. Ich, obwohl unwürdig, habe deinen Leib und dein Blut genossen, weil Du gesagt haft: ,, Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht essen und sein Blut nicht trinken werdet, so werdet ,, ihr das Leben nicht in euch haben." Gütigster Jeful ic bitte Dich, gedenke nicht meiner Sünden, womit ich mein ganzes Leben befleckt habe; sieh auch nicht auf die Nachläs figkeiten, die ich beim Empfange deines heiligsten Leibes be ging. Ach! wie wenig Mühe gab ich mir, mein Gewissen zu reinigen! wie gering, wie frostig war die Reue über so viele und große Sünden, deren ich schuldig war! wie kalt blieb mein Herz beim Empfange dieses Geheimnisses deiner Liebe! wie kurz war meine Vorbereitung, wie eilfertig meine Dantsagung! Wenn Du der Uebertretungen und Nachlässigkeiten gedenkest, o Herr! wie werde ich vor Dir bestehen? Ich be kenne wider mich, daß ich unrecht gehandelt habe; Du aber, so hoffe ich, wirst mir meine Sünden vergeben. Groß is das Vertrauen eines Sünders, der weiß, wie gütig sein Hei land ist. Verzeihe, o Jesu! verzeihe mir alle Fehler, die ich bei dem Zutritte zu deinem heiligsten Tische jemals be ging, und mache sie wieder gut durch deine Barmherzigkeit und deine unendlichen Verdienste. Darum bitte ich Dich in der Inbrunst meines Herzens. Amen. Gebet um Standhaftigkeit im Guten. Gütigster Jesu, möchte ich in Zukunft durch ein so festes Band mit Dir vereinigt bleiben, daß wir in Ewigkeit nicht mehr getrennt würden! Aber ach! es wohnt in mit nichts Gutes: zwar mache ich Entschlüsse, das Gute zu thun; aber ich finde in mir die Kraft nicht, es zu vollziehen: denn ich thue nicht das Gute, das ich will; sondern ich thue das Böse, das ich nicht will. Deswegen wende ich mich zu Dir, Communionandachten. 467 o Jesu! der Du mein Unvermögen siehst; in Dir ist meine ganze Stärke. Sei Du der Führer meiner Seele, und leite mich vor deinen Augen auf deinem Pfade, leite mich nach deinen heiligen Gesetzen. Ohne Dich vermag ich Nichts; aber Alles kann ich durch Dich, der Du mich stärkest. Hilf mir also, daß ich vor allen Sünden, zu welchen die Bosheit und Schwäche meiner verdorbenen Natur so sehr geneigt ist( vorzüglich vor dieser...), mich sorgfältig hüte: und nach allen Tugenden, deren ich am meisten bedarf ( besonders nach jener...), künftig aus allen Kräften strebe. Reiche mir, o Jesu! deine hilfreiche Hand, und ich will deine Macht rühmen. Mache meine Vereinigung mit Dir so eng und dauerhaft, daß ich ausrufen könne: Wer wird mich von der Liebe Christi scheiden? Bitte, daß auch Andere an den Früchten der Communion Theil nehmen mögen. DJesu! an Dir haben wir den mächtigsten Fürsprecher bei Gott dem Vater; Du bist die Aussöhnung unserer Sünden, und nicht nur unserer, sondern auch der Sünden der ganzen Welt; Du hast auch dein Fleisch und Blut für das Leben der Welt zur Speise hingegeben; und dein ernstlicher Wille ist es, daß alle Menschen selig werden. Verleihe, ich bitte Dich, daß Alle jetzt, und besonders in der Stunde ihres Todes, der Früchte dieses hochheiligen Sakramentes theilhaftig werden; vorzüglich meine Eltern, Wohlthäter und Freunde, aber auch meine Beleidiger und Feinde.... Laß sie mit mir eingehen zum ewigen Leben; flöße unseren Herzen die Gnade ein, unsere Sünden recht zu bereiten und abzubüßen, die Tugend zu lieben und auszuüben, damit wir einst in dem Hause deines und unsers Vaters zur ewigen Herrlichkeit zu gelangen verdienen. Selig sind, die in deinem Hause wohnen, o Herr! sie werden Dich loben in Ewigkeit. Amen. 30* 468 Communionandachten.. Schlußgebet. Göttlicher Heiland! Ich mag diese hei lige Stätte nicht verlassen, bevor ich deinen Segen erhal ten habe. Segne mich denn, mildreichster Jesu! und befestige mich in deiner Gnade, wie Du deine Jünger im Augenblicke deiner Himmelfahrt noch gesegnet und in allem Guten be festigt haft. Segne meinen Leib und meine Seele; segne meinen Verstand, mein Gedächtniß, meinen Willen; segne alle meine Gedanken, meine Worte und Werke; segne meine Arbeiten, meine Leiden, meine Freuden; segne endlich mein ganzes Leben und besonders die Stunde meines Todes; denn Dir allein, o Jesu! will ich von nun an leben, Dir allein will ich sterben: Dir will ich, todt und lebendig, allein angehören. Amen.( S. auch S. 31.: 3ur allerf. Jungfrau.) Passende Gebete an Communiontagen sind ferner: ( Allgemeines Gebet um alles Gute S. 122. Um Erhaltung der jungfräulichen Reinigkeit S. 136. Fürbitte für die Kirche und für alle Menschen S. 128. Gebet des h. Hieronymus S. 39. Litaneien vom süßen Namen( S. 179.) und vom h. Herzen Jesu, S. 210, und vom h. Altarssakramente S. 201. Bund mit Gott, S. 118. Liebesseufzer und Bitten 2c. S. 197 2c.) Mittel zur Beförderung des geiſtlichen Lebens. ( Am Communiontage zu lesen.) 1) Sich in beständiger Abhängigkeit vom Geiste Gottes halten und Ihn nie betrüben. Aufmerksam sein, um zu erkennen, was Er von uns verlangt; Ihn, oft um Rath fragen, und wenn wir nicht wissen, welchen Theil wir wählen sollen, Ihn mit erneuetem Eifer bitten, das Licht unseres Herzens zu sein.. 2) Dem eigenen Willen entsagen, selbst wenn man ihm folgt, das heißt: Nichts aus eignem Geschmack, eigner Neigung, sondern Alles aus Grundsatz des Glaubens thun, Alles für Gott Gott allein! Gott allein! - 3) Mit Freude, Dank und Liebe die kleinen Unannehms lichkeiten ertragen, die uns jeden Augenblick begegnen. Es ist dies eine beständige Uebung der Abtödtung, woraus wir gro Ben Nußen ziehen können. 4) Wenn die Seele dürre ist und Traurigkeit sie nieders Communionandachten. 469 beugt, im Geiste zu Jesu am Delberge gehen, dort neben Ihm hinknieen, mit Ihm beten, und den Kelch annehmen, der uns dargereicht wird: ,, Mein Vater, nicht mein, sondern dein Wille " geschehe." 5) Uns demüthigen wegen unserer Fehler, aber uns nicht darüber wundern, noch verwirren. Die Unruhe schwächt die Seele, und diese arme, hat sie nicht alle ihre Kräfte nöthig, um gegen die Feinde zu kämpfen, die sie in sich trägt, und die unaufhörlich ihr inneres Wesen anfechten? Die Seele lebt von Vertrauen und Liebe, und die Freude ist für ste eine unerschöpfliche Quelle der Heiligung. 6) Uns wohl vorsehen, daß wir die Freiheit des Geistes nicht verlieren, diese liebliche Freiheit, diesen himmlischen und unaussprechlichen Frieden der Kinder Gottes, ohne welchen man nichts wahrhaft Gutes vollbringt. Diese zu bewahren, muß man sich fest an Gott schließen, und in seiner Gegenwart wandeln, mit einem Herzen, worin der Friede herrscht. - 7) Treu sein in den kleinsten Dingen, aber ohne Zwang und ohne Aengstlichkeit. Fürchten wir nicht, in unseren Geschäften, selbst nicht in unseren Gebeten gestört zu werden; mit einem heitern und zufriedenen Geiste müssen wir sie jederzeit verlassen und wieder zu ihnen zurückkehren. Sind wir im Dienste der Vorsehung, was braucht man mehr? 8) Nichts übereilen in unseren Geschäften; nicht wollen, daß fie so schnell wie unsere Gedanken vorangehen; die Hindernisse gelassen bekämpfen, ohne uns zu entmuthigen oder zu ereifern. Gelingt uns etwas, so loben wir Gott, gelingt es uns nicht, so loben wir Ihn auch. ,, Gott will es also," dies. Wort sagt Alles. 9) In unseren Verhältnissen mit dem Nächsten jede Art Sonderlichkeit sorgfältig meiden; uns hüten, Andere durch ein zu strenges Aeußere abzuschrecken; mit ihnen freundlich und sanft reden, ihrer Schwachheit schonen. Gebrauchen wir alle mögliche Vorsicht, um nicht das geknickte Rohr zu zerbrechen, und den glimmenden Docht ganz zu löschen! 10) Oft an Gott denken, während wir uns mit den Menschen unterhalten; uns sammeln, um im Stillen zu beten, aber ohne Zwang, ohne abmühende Anstrengung, mit einer großen Einfalt der Liebe. 11) Auf Gott hören im innerlichen Gebete, Ihm des Her 470 Communionandachten. zens Ohr öffnen, um sein H. Wort zu empfahen; sich nähren mit diesem lieblichen Manna; Nichts davon verlieren, es mit Dank genießen. 12) Unsere Bedürfnisse und unser Elend unserm Vater, der in den Himmeln ist, mit demüthigem Vertrauen klagen. Im Gebete uns nicht gewaltsam anstrengen, um uns zu hohen Betrachtungen zu erheben; wenn Gott uns ruft, uns zieht dem Zuge der Gnade folgen, mit der Einfalt eines Kindes, das sich an der Hand führen läßt. 13) Sich gefallen bei dem Wandel im Glauben. Nicht Alles vorhersehen, nicht Allem zuvorkommen wollen; thun, was man kann und was man soll; wenn man keine menschliche Stüße findet, sich ruhig in die Arme des Erlösers hinlegen. 14) Nie etwas aus Eitelkeit anfangen noch aufgeben; denn die Eitelkeit kommt nur, um das Verdienst von dem wenigen Guten, das wir thun möchten, zu rauben; Gott ist immer nahe denen, die für seine Ehre arbeiten. Er kämpft für uns, wenn wir für Ihn kämpfen; so lange unsere Absicht aufrichtig ist, haben wir nichts zu fürchten. 15) Auf der Hut sein gegen den Geist des Unglaubens, und gegen die falschen Grundsätze, welche in diesen bösen Tagen manche Christen hinreißen; gegen die Eigenliebe und Gleichgültigkeit, welche zur Verachtung und Vernachlässigung der gewöhnlichen Uebungen und Gebräuche verleiten, die durch die Geneh migung der Kirche und durch das Beispiel der Diener Gottes geheiligt sind. Wer sich solches zu Schulden kommen läßt, bes trübt den heil. Geist, der seine Gnade nur den Kleinen und Demüthigen gibt, und es kann für sein Heil traurige Folgen haben. 16) Uns oft erinnern, daß wir Christen sind, d. H. Kinder Gottes und Erben seines Reiches. Ja, bewundern sollen wir die Größe unseres Berufes, uns täglich damit beschäftigen und mit den Engeln darüber erstaunen, daß Elende, wie wir,- Glieder Jesu Christi geworden sind, erkauft mit seinem Blute, genährt mit seinem geheiligten Fleische, daß wir in allen un sern Werken Theil nehmen an seinen unendlichen Verdiensten, daß wir durch Ihn dem Schuße Mariä, seiner h. Mutter, und der Engel übergeben, und der Führung seiner unfehlbaren Kirche anvertraut worden; daß wir demnach mit übergroßer Liebe auf Erden berufen sind, dereinst ewig mit Ihm im Himmel zu herr- Ablaßgebete. 471 schen in unaussprechlicher Vereinigung mit seinem Vater, und gleichsam an seiner göttlichen Natur Theil zu nehmen. 17) Endlich oft, ja ohne Unterlaß, mit Vertrauen und liebevoller Demuth unsere Zuflucht nehmen zum heiligsten Herzen Jesu, der Quelle aller Gnaden, dem Muster aller Tugenden, wie auch zum unbefleckten Herzen Mariä, dem lebendigen Bilde des Herzens Jesu, weil durch sie zunächst uns die himmlischen Segnungen zuströmen. Göttliches Herz Jesu, erbarme Dich unser! Unbeflecktes Herz Mariä, bitte für uns! Ablaßgebete. ( S. ben Unterricht vom Ablasse S. 377.) O Jesu! der Du in diese Welt gekommen bist, damit wir das Leben haben und es im Ueberflusse haben: ich glaube fest, daß Du in dieser Absicht deiner heil. Kirche die Schlüffel des Himmelreichs mit der Verheißung anvertraut haſt, daß Alles, was sie auf Erden binden oder lösen würde, auch im Himmel sollte gebunden oder gelöset sein. Ich glaube ferner, daß die Kirche diese erhabene Gewalt hauptsächlich auf zweifache Weise ausübt, nämlich durch das heil. Sakrament der Buße, in welchem sie uns von den Fesseln unserer Sünden losbindet; und vermittelst der Ablässe, wodurch sie uns die zeitlichen Sündenstrafen nachläßt, die wir entweder in diesem oder in dem andern Leben auch dann gewöhnlich noch abzubüßen haben, nachdem uns unsere Sünden selbst, und die dadurch verdiente ewige Strafe wirklich schon nachgelassen sind. Ich glaube dies, o Jesu! weil Du es geoffenbaret hast, und deine Kirche es mir zu glauben vorstellt. Diese liebevolle Mutter öffnet heute die ihr anvertrauten Gnadenschäße. Sie bietet aus denselben einen vollkommenen Ablaß allen denjenigen an, die, nach abgelegter Beichte und empfangener heiliger Communion, bußfertig und im Herzen zerknirscht, zugleich als dankbare Kinder um ihre Erhöhung auf Erden, um Ausrottung der Irrlehren, um die Erhaltung des Friedens und der Ablaßgebete. Eintracht unter den christlichen Fürsten, und um das Wohl ihres sichtbaren Oberhauptes in Demuth zu Dir beten werden. Ich habe einen Theil dieser Bedingungen erfüllt, o Jesu! ich habe meine Sünden und Ungerechtigkeiten dem Priester, deinem Stellvertreter, wider mich bekannt. Ich habe mich an deinem Tische eingefunden und an dem Geheimnisse deines allerheiligsten Fleisches und Blutes Theil genommen. Möchte ich es doch auf eine würdige Weise gethan haben! Möchte ich zu der Zahl jener bußfertigen und versöhnten Sünder ge hören, auf welche Du mit Wohlgefallen herabsiehest, und die Du mit der Fülle deiner Gaben belohnest! Ich hoffe es, o mein Erlöser! so wie Du selbst befiehlst, daß wir hoffen sollen, und mit diesem Vertrauen erscheine ich vor Dir, um die letzte Bedingung zu erfüllen, welche die Kirche uns vorgeschrieben hat, und Dir sowohl ihre, als der gesammten Christenheit große Anliegen vorzutragen. 1. O Gott! Du höchster Hirt und Vater der Gläubigen! der Du durch deinen Geist den ganzen Leib der Kirche leitest und heiligest, und durch Jesum Christum die Herrlichkeit deines Namens allen Völkern kund gemacht hast, erhalte und befördere das Werk deiner Erbarmung, damit deine Kirche wachse in allem Guten, und sich ausbreite über die ganze Erde, und in dem Bekenntnisse deines Namens standhaft verharre. Daß Du deine heil. Kirche behüten und erhalten wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns. Vater unser 2c. Gegrüßet seist ic. 2. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du Alle zur Seligkeit berufest und nicht willst, daß Einer verloren gehe, siehe gnädig herab auf die Seelen, welche die Arglist des bösen Feindes betrogen hat. Verleihe den Christen, daß sie alle Spaltungen aufheben, alle Irrthümer ablegen, zur Einheit deiner Wahrheit zurückkehren, und durch treue Befolgung derselben das ewige Leben erlangen, durch Christum, unsern Herrn. 472 473 Ablaßgebete. Daß Du die Feinde deiner heil. Kirche demüthigen und bekehren wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria z. 3. O Gotf! der Du den Frieden gibst und die Einigkeit liebest, verleihe allen christlichen Fürsten, deinen Dienern, vollkommene Eintracht im Guten, entferne alle Kriege, Unruhen und Zwistigkeiten, damit deine Gläubigen in vollkommener Freiheit des Glaubens Dir dienen mögen. Daß Du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht verleihen wollest: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser 2c. Gegrüßet seist 2c. 4. Höchster und ewiger Hirt, Jesu Christe, ich empfehle Dir unsern h. Vater, den Papst N. N., deinen Stellvertreter auf Erden. Erhöre seine Gebete und erfülle seine Wünsche, die deine Ehre und das Beste der Kirche bezwecken. Leite, erleuchte, stärke, vertheidige und unterstüße ihn, damit er. der Kirche jederzeit würdig vorstehe. Daß Du den apostolischen obersten Hirten und alle Stände der Kirche in deiner heil. Religion erhalten wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser 2c. Gegrüßet seist du 2c. Ich glaube an Gott den Vater ic. Schlußgebet. O Gott der Erbarmungen! ich habe nun nach meinen schwachen Kräften Alles erfüllt, was zur Erlangung des Ablasses vorgeschrieben war: laß denn mich ( oder die Seele N.) durch deine unendliche Güte desselben theilhaftig werden, und was mir sonst von dem erforderlichen Bußeifer noch abgeht, das erseße durch die unendlichen Verdienste deines Sohnes Jesu Christi, durch die Genugthuungen und Fürbitten der seligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen; und laß mich künftighin frei von der Laft der Sünde Dir treu dienen und in deiner Gnade bis ans Ende standhaft beharren. Amen. Gebete mit Ablaß. Lobet den Herrn, ihr alle Völker, lobet Ihn, ihr alle Nationen. Denn es ist bestätigt über uns seine Barmherzigkeit, und die Wahrheit des Herrn bleibt in Ewigkeit.- Ehre seix. Einige Gebete, mit welchen Abläffe verbunden find. 474 1) Wer den Lobspruch zur Hochheiligen Dreieinigkeit: Ehre sei dem Vater 2c.( S. 52.) dreimal früh, dreimal Mit tags und dreimal Abends betet, um der hh. Dreifaltigkeit für alle Gnaden und Vorrechte, die Maria, besonders bei ihra. Aufnahme in den Himmel, empfangen hat, zu danken, gewinnt für jedesmal 100 Tage Ablaß, mithin täglich 300 Tage, und einen vollkommenen Ablaß einmal im Monat, wenn man diese Andacht an jedem Tage des Monats verrichtet, und einmal beichtet und communicirt. Diese Ablässe können den Seelen im Reinigungsorte zugewendet werden.( Pius VII. 11. Juni 1815.) 2) Jeder, der mit andächtigem Gemüthe einen Andern mit den Worten begrüßt: ,, Gelobt sei Jesus Christus!" so wie derjenige, der darauf antwortet; ,, In Ewigkeit. Amen!" gewinnt jedesmal einen Ablaß von 100 Tagen. Und wer diese Gewohnheit im Leben beobachtet hat, gewinnt auch in der Sterbestunde vollkommenen Ablaß, wenn er dann wenigstens mit reumüthigem Herzen die heiligsten Namen Jesus und Maria anruft, falls er dies mit dem Munde nicht können sollte. ( Sixtus V. 15. Juli 1587 und Benedict XIII. 12. Jan. 1728.) 3) Die Ulebung der drei göttlichen Tugenden, Glaube, Hoffnung und Liebe( S. 35. oder ähnliche) hat jedesmal eis nen Ablaß von 7 Jahren und stebenmal 40 Tagen; wer täg lich diese Tugenden erweckt, erlangt einen vollkommenen Ablaß in jedem Monat, wenn er dann mit wahrer Reue beichtet und communicirt und die üblichen Gebete( siehe S. 471.) vers richtet. Dieser Ablaß kann auch den Seelen im Fegfeuer zu gewendet werden. Auch gewinnt man vollkommenen Ablaß in der Sterbestunde, wenn man die obgedachten Tugendacte alsdann mit dem Munde, oder wenigstens im Herzen erwedt. ( Benedict XIV. 28. Jan. 1756.) 4) Für das Gebet des h. Cajetan: ,, Blicke herab, o Herr, von deinem Heiligthume 2c."( S. 99. Canon) ist an jedem ersten Donnerstage des Monats, wenn man alsdann gebeichtet und communicirt hat, und dasselbe vor dem allerheiligsten A Gebete mit Ablaß. 475 tarssakramente verrichtet, ein vollkommener Ablaß verliehen. Wer es an einem andern Donnerstage vor dem allerh. Altarssakramente betet, gewinnt einen Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen; an jedem andern Tage aber gewährt es 100 Tage Ablaß.( Pius VI. 1796.) 5) Das Gebet zum heiligsten Herzen Jesu: ,, O mein liebenswürdigster Jesu ic."( S. 143.) täglich vor einem Bilde des heiligsten Herzens Jesu verrichtet, gewährt einmal im Monate einen vollkommenen Ablaß, wenn man gebeichtet und communicirt hat: sonst gewährt es jedesmal 100 Tage.( Pius VII. 1817.) 6) Wer mit Andacht die Namen Jesus und Maria ausspricht, gewinnt 25 Tage Ablaß; und in der Todesstunde vollkommenen Ablaß, wenn man dann wenigstens im Herzen diese hh. Namen anruft 2c.( wie oben bei 2) gesagt worden ist.) ( Benedict XIII. 1728 und Sixtus V.) 7) Wer die Lauretanische Litanei( S. 263.) täglich betet, fann an den fünf Hauptfesten der allersel. Jungfrau jedesmal einen vollkommenen Ablaß gewinnen. Wer sie einmal betet, gewinnt 300 Tage Ablaß.( Pius VII. 1817.) 8) Das Gebet: ,, Der Engel des Herrn," 2c.( S. 40.) täglich wenigstens einmal, knieend, 1) des Sonntags( von der ersten Vesper angefangen) stehend, verrichtet, gewährt einmal im Monate einen vollkommenen Ablaß; einmal gebetet, gewährt es einen Ablaß von 100 Tagen.( Pius VI. 1781.) 9) Wer an jedem Morgen die Antiphon: ,, Sei gegrüßt, o Königin sc."( S. 266.) mit dem Zusage: V. Würdige mich, dich zu loben, o geheiligte Jungfrau. R. Gib mir Kraft gegen deine Feinde. V. Gebenedeit sei Gott in seinen Heiligen.- R. Amen. und an jedem Abend die Antiphon: ,, Unter deinen Schutz und Schirm 2c."( S. 265.) mit demselben Zusaße betet, gewinnt an zwei Sonntagen in jedem Monate und an den Hauptfesten der Mutter Gottes, so wie auch am Feste Allerheiligen und in der Sterbestunde einen vollkommenen Ablaß; an den übrigen Sonntagen des Jahres jedesmal einen Ablaß von 7 Jahren und 7mal 1) Von Ostern bis zum Dreifaltigkeitsfeste wird, unter gleicher Bergünstigung, flatt: Der Engel bes Herrn u., Regina Coeli,( siehe unten am hl. Osterfeste) und zwar immer stehend gebetet. 476 Gebete mit Ablaß. 40 Tagen, an den andern Tagen aber einen Ablaß von 100 Tagen.( Pius VI. 5. April 1786.) 10) Für das Gebet des Rosenkranzes und besonders für die Andacht des Kreuzweges( S. 215.) sind von mehreren Päpsten viele und große Ablässe verliehen. 11) Wer für die Seelen der Gläubigen, die eben in den legten Zügen liegen, reumüthig drei Vater unser zum Andenken an das Leiden und den Todeskampf Jesu Chrifti, und drei Gegrüßet seist du, Maria, zum Andenken an das Leiden Mariä unter dem Kreuze Jesu, betet, gewinnt jedesmal 300 Tage; wer es täglich thut, einmal im Monat, wenn er beichtet und communicirt, einen vollkommenen Ablaß, der auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden kann.( Pius VII. 1809.) 12) Die nämliche Begünstigung, wie bei 11), ist von demselben Papste im Jahre 1817 denjenigen gewährt worden, welche wenigstens mit reumüthigem Herzen je einmal oder täglich für die Seelen der im Herrn Verschiedenen beten: fünf Vater unser und. fünf Gegrüßet seist du, Maria', mit dem Zusage: Wir bitten Dich, o Herr, komm deinen Dienern zu Hilfe, welche Du mit deinem kostbaren Blute erlöset hast. V. Gib ihnen, o Herr, die ewige Ruhe. R. Und das ewige Licht leuchte ihnen. Amen. 13) Wer täglich eine halbe Stunde oder wenigstens eine Viertelstunde dem innerlichen Gebete oder der Betrachtung widmet, gewinnt einmal in jedem Monat einen vollkommenen Ablaß, wenn er beichtet und communicirt.( Benedict XIV. 1746.) 14) Clemens VIII. und Benedict XIV. haben einem Jeden, der gebeichtet und communicirt hat, und wenigstens mit reuevol lem Herzen das Gebet: ,, Siehe, o mein guter und süßester Jesu ic."( S. 458.) vor dem Bilde des Gekreuzigten verrichtet, einen vollkommenen Ablaß bewilligt, welcher von Pius VII. am 10. April 1821 bestätigt worden ist, und nach dem Decrete Leo XII. vom 17. September 1825 auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden kann.( NB. Die Congregatio Indulg. hat unter dem 11. April 1840 erklärt, daß zur Gewinnung dies ses Ablasses nicht erforderlich sei, noch ein anderes Gebet nach der Meinung des Papstes hinzuzufügen.) Anmerkung. Was im Allgemeinen erfordert werde, um einen Ablaß, besonders einen vollkommenen, zu gewinnen, ist gesagt worden im Unterrichte vom Ablaffe S. 377, 477 Allgemeines Dankgebet. Allgemeines Dankgebet für alle göttlichen Wohlthaten. Ewiger, starker, gewaltiger Gott! wie unerforschlich ist deine Weisheit! wie unermeßlich deine Gnade! wie unendlich deine Liebe! wie überschwenglich deine Güte! wie unermüdet deine Langmuth! wie beseligend dein Segen! wie streng deine Gerechtigkeit! wie unbegreiflich deine Allmacht! wie tröstend deine Allgegenwart! wie beruhigend deine Treue! wie untrüglich deine Allwissenheit! wie erquickend deine Vaterhuld, die Du an mir geoffenbaret hast! Ja, Herr! ich erkenne meine Niedrigkeit und deine Hoheit! meine Ohnmacht und deine Stärke! meine Nichtigkeit und deine Vortrefflichkeit! meine Unwürdigkeit und deine Majestät!- Ich bin Nichts, Du bist Alles; ich bin elend, Du bist barmherzig; ich bin Sünder, Du bist allheilig; ich bin unwissend, Du bist allweise; ich bin arm, Du bist der Herr des Himmels und der Erde; ich bin schwach, Du bist stark und gewaltig; ich bin ohnmächach! ich bin tig und unvermögend, Du bist allmächtig; nicht werth aller Wohlthaten, die Du mir erwiesen hast!- Wunderbar, o Herr, sind deine Werke! schauerlich sind deine Drohungen! väterlich sind deine Strafen! gnädig und bessernd sind deine Züchtigungen! wahrhaft sind deine Verheißungen! treu und unwandelbar sind deine Zusagen!- Deine Liebe aber ist über Alles! sie ist höher, als die Himmel! tiefer, als die Meere! sie umfaßt Himmel und Erde, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, und alle Ewigkeiten! Ich bin dein Geschöpf, Du, Herr! bist mein Schöpfer. Ich bin dein Kind, Du bist mein Vater. Ich bin dein Diener, Durbist mein Herr. Ich bin dein Schuldner, Du bist mein Wohlthäter. Von Dir, o Gott! habe ich Alles,- ohne Dich habe ich Nichts! - Sei gelobt, mein Gott, mein himmlischer Vater! daß Du mich erschaffen hast, da ich nicht war; daß Du mich zu deinem Ebenbilde gestaltet, daß Du mir einen gesunden Leib 478 Allgemeines Dankgebet. und eine vernünftige Seele gegeben hast; daß Du mich im Schooße deiner wahren Kirche von christlichen Eltern haft lassen geboren werden!- Sei auch ewig gepriesen, daß Du Dich, als das ganze Menschengeschlecht verloren war, meiner und aller Menschen erbarmet, der Gefallenen Dich angenom men, deinen eingebornen, vielgeliebten Sohn uns geschenket, durch Ihn den verschlossenen Himmel wieder eröffnet, und Vergebung der Sünden, Erlösung, Versöhnung, Frieden mit Dir, und ewige Seligkeit der ganzen Welt haft verkünden und erwirken lassen. Dank sei auch Dir, allerheiligster Jesu, Du ewiger Sohn Gottes! daß Du mein Bruder, mein Fürsprecher, mein Hoherpriester, mein Heiland, mein Erlöser, mein Arzt, mein Erretter, mein Mittler, mein Seligmacher, mein Lehrer, mein Beispiel, mein Herr und mein Alles bist!- Dank sei Dir, mein holdseligster, freundlichster, mildester Jesu! für deine Liebe und Treue, für deine Menschwerdung und Geburt, für deine Lehren und Thaten, für deine Angst und Noth, für deine Verhöhnung und Verspottung, für deine Wunden, für dein Kreuz und deinen Tod, für deine Auferstehung und Himmelfahrt! Wie erfreulich ist dein Evangelium! wie tröstlich sind deine Verheißungen! wie theuer ist deine Erlösung! wie heilsam find deine Wunden! wie kräftig ist dein Blut! Darum sage ich noch einmal, und wiederhole es in Ewigkeit: Dank sei Dir, daß Du den Rathschluß deines himmlischen Vaters uns geoffenbart; daß Du die fündige, fluchbeladene Menschheit mit Gott versöhnet; daß Du die Verlornen aufgesucht und vom ewigen Tode erlöset; daß Du mich in der h. Taufe zu deinem Kinde, zum Erben deines Reichs angenommen haft; daß Du mich im allerheiligsten Altarssakramente mit deinem eigenen Fleische und Blute nährest; daß Du in dem heiligen Sakramente der Firmung mit den Gaben deines heiligen - — Allgemeines Dankgebet. 479 Geistes mich erfülltest; daß Du mich in dem heiligen Saframente der Buße so oft die tröstlichen Worte vernehmen ließeft: Gehe hin in Frieden! deine Sünden sind dir vergeben;" daß Du in dem heiligen Sakramente der letzten Delung für Trost und Stärke in meiner Todesstunde sorgtest; daß Du in dem h. Sakramente der Priesterweihe der Aernte, die so groß und reich ist, würdige Arbeiter sendest; daß Du durch das h. Sakrament der Ehe deiner Kirche würdige Mitglieder, fromme Väter und Mütter, und folgsame Kinder erziehest. Und Du, Gott heiliger Geist, kräftiger Tröster in aller Noth: Dich bete ich an, Dich rühme ich, Dich lobe ich, Dich preise ich, Dir danke ich von Grund meines Herzens! Von Dir, dem Urquell alles Guten, habe ich alles, was ich Gottgefälliges denke, rede, thue; von Dir erhalte ich Beides, das Wollen und das Vollbringen; Du allein heiligest mich, deinen Tempel, zum ewigen Leben; Du rufest mich, ehe ich das Gute thue; Du wartest, bis ich es thue; Du hilfft mir und stärkest mich, daß ich es recht thue! Unendlich mild sind deine Gaben! Erfreulich, unermeßlich ist deine Güte! Kräftigend und beseligend ist deine Gemeinschaft! So sei denn inalle Ewigkeit hochgelobt, daß Du mich armen, verderbten Menschen aus meinem Elende herausgerissen, zur Erkenntniß deiner heiligen Lehre berufen, durch das Bad der heil. Taufe wiedergeboren, daß Du meine unwissende Seele erleuchtet, mein unreines Herz geheiliget, meine verlornen Kräfte erneuert, daß Du mich zu einem neuen Menschen, zum Mitgliede der wahren Kirche, zu einem Kinde Gottes, zu einem Miterben des ewigen Lebens gebildet haft! O allerheiligste, hochgelobte Dreifaltigkeit! wir Alle loben deine unendliche Huld, wir danken Dir für Alles, was Du uns an Leib und Seele Gutes gethan; daß Du unsere heil. katholische Kirche in reiner Lehre, unsere weltliche Re Allgemeines Dankgebet. gierung in Frieden und Ruhe, und alle Stände in Einigkeit erhalten hast! 480 Unendlicher, herzlicher Dank sei Dir gesagt, daß Du unser Vaterland bisher bewahret vor Krieg und Blutvergießen, vor Unfrieden, Haß und Streit, vor Theuerung und Hungersnoth, vor Pest und ansteckenden Seuchen, vor allen tödtlichen Uebeln! Deiner Vatertreue verdanken wir, daß wir noch sind: denn Du läsfest deine Sonne noch täglich aufgehen über uns; Du sendest deinen Odem in uns, daß wir leben können; Du tränkest mit Thau die lechzenden Pflanzen; Du schenkest der dürstenden Erde den erquickenden Regen; Du segneft das Land, daß es seine Früchte hervorbringt; Du läsfest stets wechseln die Zeit der Saat und der Aernte; Du beschereft uns, den Hungernden, unser tägliches Brod! O mein Gott! was bin ich Dir nicht schuldig!- Du hast mich vom ersten Augenblicke meines irdischen Daseins recht mächtig erhalten, recht väterlich ver sorget, recht wunderbar geführet, aus mancher Noth errettet, in mancher Angst beschüßet, vor manchem Unglück behütet, aus mancher Gefahr erlöset, in manchem Kummer getröstet, in allen meinen Anliegen mit unendlicher Liebe mir geholfen. Wenn ich krank gewesen, so schenktest Du mir wieder die Gesundheit; wenn ich geirrt habe, so hast Du mir wieder zurecht geholfen; wenn ich gesündigt habe, hast Du Geduld mit mit getragen; wenn ich Buße gethan habe, hast Du mir gnädig vergeben; wenn ich gebetet habe, hast Du mein Gebet erhöret; wenn ich Etwas vorgenommen habe, hast Du mich gesegnet; wenn Andere mich gehindert haben, hast Du mich doch ans Ziel kommen lassen. In der Kindheit hast Du schon früh für mich gesorget; in der Jugend hast Du mich regiert; und im Alter wirst Du Dich meiner auch väterlich anneh men. Durch deine Hilfe habe ich in der Welt manchen Gönner und Förderer, in der Fremde manchen guten 481 Allgemeines Dankgebet. Freund und Wohlthäter, und überall mein Auskommen mit Dir gefunden. Sei gelobt, gerühmt, gepriesen für Alles, was ich jemals Gutes von Dir, o Gott! erhalten habe und noch erhalten werde; habe Dank für diese Zeit, dieses Jahr, diesen Tag, für diese gegenwärtige Stunde der Andacht, die Du mich hast erreichen lassen; habe Dank für die sichere Ruhe, welche Du mir in der vergangenen Nacht verliehen; habe Dank für das gesunde Leben, womit Du mich heute segneft; habe Dank für jede Luft, die ich heute geathmet, für jeden Bissen Brod, den ich genossen, für jeden Trunk, womit ich mich gelabt habe. Dank sei Dir, o Herr! für den Stand, in welchen Du mich berufen; für die Ehre, die Du mir gegeben; für die Würden, womit Du mich bekleidet; für alles Glück, das Du mir zugewiesen; für allen Segen, den Du mir bescheret; für alle.Freuden, die Du mich haft genießen lassen.- Ach, lieber, barmherziger Gott! wie viele tausend Menschen sind heute, in dieser Stunde, in diesem Augenblicke elender, als ich, ärmer, als ich, verlassener, als ich, unglücklicher, als ich, betrübter, als ich! O so empfange denn herzlichen Dank, daß Du mir so wohl thust! daß Du mich vor so vielen Tausenden meiner Mitmenschen beglückt, daß Du mich auch meine Seligkeit haft erkennen lassen! Meine Seele soll Dich rühmen, mein Geist Dich loben, mein Herz Dich preisen, mein Mund Dir laut danken. So lobe denn, meine Seele, Gott den Herrn. Erheben will ich Ihn mein Leben lang. Ich werde meinem Gott singen, so lange noch in mir ein Odem ist. Verlaßt euch ja nicht auf Fürsten, auf Menschen, die nicht helfen können; ste werden, wenn ihr Geist von ihnen weicht, was sie gewesen sind- Staub und Asche; und aus ist es mit ihren Plänen! Heil dem, der Jacob's Gott zum Helfer hat, der auf Gott, seinen Herrn, vertrauet; auf Ihn, der Himmel, Erde und das Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 31 482 Gebete im Advent. Meer, und was in ihnen ist, geschaffen hat; auf Ihn, der ewig Treue und Glauben hält, dem Unterdrückten Recht verschafft, den Hungrigen mit Speise erquickt und dem Gebundenen die Fesseln löset. Der Herr verleiht den Blinden Augenlicht; der Herr, Gott, richtet die Gebeugten auf, liebt die Gerechten, ist der Fremden Schüßer; Er nährt die Wittwen und die Waisen, und macht zu Nichts der Unterdrücker Rath. Der Herr, dein Gott, o Sion, herrschet, so lang Zeiten sind, und Menschen sind! Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiß seiner Wohlthaten nicht. Lobet den Herrn, alle Engel! Lobet den Herrn, alle Heiligen! Lobet den Herrn, alle Völker!- Ehre sei zc. VII. Andachten für die besonderen Zeiten des Jahres und auf die Feste des Herrn. - Die heilige Adventszeit. Vorerinnerung. Nachdem die ersten Menschen gesündigt und sich durch die Sünde elend und unglücklich gemacht hatten, erbarmte sich Gott über site, und versprach ihnen einen Erlöser, der sie von der Sünde und ihren bösen Folgen wieder frei machen würde. Alle Besseren und Frommen der Vorzeit sehnten sich mit unbeschreiblicher Begierde nach Ihm. Er kam, und Alle, die auf Ihn gehofft und Freude an Gott hatten, freuten sich unaussprechlich seiner Ankunft. Zum Andenken an diese Ankunft des Erlösers auf Erden und an die sehnliche Erwartung dieses Gesandten vom Himmel hat die heil. katholische Kirche die vier Wochen vor Weihnachten, als ein Bild der viertausend Jahre vor Christi Geburt, zur Buße bestimmt. Obwohl dieser Erlöser schon im Fleische erschienen ist, so ist doch die Absicht seiner Ankunft noch nicht an uns Allen erreicht. Er will zu allen Zeiten in aller Menschen Herzen kommen. Es sollen sich daher alle Menschen nach Ihm sehnen; es sollen Alle ein großes Verlangen haben, Ihn recht kennen zu lernen; es - - — Gebete im Advent. 483 sollen Alle mit Ihm Eins, Ihm ähnlich und durch Ihn gut und selig zu werden trachten; Alle sollen sich durch Uebungen der Andacht und durch Werke der Gottseligkeit und christlicher Nächstenliebe Schäße sammeln für die Ewigkeit und täglich sterben lernen, damit sie freudig der zweiten Ankunft Jesu Christi, als des Richters der Welt, entgegensehen und aus seinem Munde den Ausspruch hören: ,, Kommet, ihr Gebenedeite mei,, nes Vaters, nehmet das Reich in Bests, welches seit Grund,, legung der Welt für euch bereitet ist." Matth. XXV. 34. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! wir feiern jetzt die Vorbereitungstage der Ankunft deines Sohnes, unsers Heilandes Jesu Christi, der zu uns armen sündigen Menschen vom Himmel herabgekommen ist, um uns von der Sünde und dem ewigen Verderben zu erlösen und selig zu machen. So sehr hast Du uns geliebet, barmherziger Vater! daß Du deinen eingebornen Sohn dahin gabst, damit Jeder, der an Ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern das ewige Leben habe. Gib uns die Gnade, daß wir diese heilige Zeit zum Heile unserer Seele im Geiste wahrer Buße zubringen, der Gottlosigkeit und allen irdischen Begierden entsagen, und mit seliger Hoffnung der herrlichen Wiederkunft unsers Heis landes entgegenharren. Jesu Christe! der Du auf diese Erde gekommen bist, uns zu erlösen, Du wirst einst wiederkommen, uns zu richten; dann werden alle Völker vor Dir versammelt werden, um aus deinem Munde das unabänderliche Urtheil zu vernehmen, welches Du die ganze Ewigkeit hindurch an ihnen vollziehen wirst! Auch wir müssen dann erscheinen vor deinem Richterstuhle, und werden empfangen Gutes oder Böses, nach unseren Werken. Durchdringe mit deiner heiligen Furcht unsere Herzen, daß wir uns jetzt selbst richten und Buße thun, um einst nicht von Dir gerichtet und auf ewig verworfen zu werden. Amen. 31* Gebete im Advent. Kirchenantiphon: Alma redemptoris& c. ( Vom ersten Adventssonntag bis Mariä Lichtmes.) O gnadenreiche Mutter des Erlösers, die du fortwährend die offene Pforte des Himmels und der leuchtende Stern auf diesem Lebensmeere bist: komm dem Volke zu Hilfe, das sich bemüht vom Sündenfalle aufzustehen! Du, die du zum Erstaunen der ganzen Natur deinen heiligen Schöpfer selbst geboren hast, und auch nach der Geburt Desselben eine unversehrte Jungfrau geblieben bist: empfange jenen himmlischen Gruß, den dir Gabriel gebracht, und habe Erbarmen mit uns Sündern! 484 V. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft. R. Und sie empfing von dem heil. Geiste. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, gieße deine Gnade in unsere Herzen: damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. ( Vom Weihnachtsabend bis Lichtmes.) V. Nach der Geburt deines Sohnes bist du eine reine Jungfrau geblieben. un R. Heilige Gottesgebärerin, bitte für uns. Gebet. O Gott, der Du vermittelst der fruchtbaren Jungfrauschaft Mariä dem Menschengeschlechte die Güter des ewigen Heils geschenkt haft: verleihe uns, wir bitten Dich, daß wir die wirksame Fürsprache derjenigen erfahren, durch welche wir würdig befunden, zu empfangen den Urheber des Lebens, unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. Kirchengebete an den 4 Adventsfonntagen. V. Ihr Himmel, thauet herab! und ihr Wolken, regnet den Gerechten! Gebete im Advent. 485 R. Die Erde öffne sich, und es sproffe der Heiland hervor! Am ersten Sonntage. Wir bitten Dich, o Herr! komm uns mit deiner Macht zu Hilfe, auf daß wir von den bevorstehenden Gefahren unserer Sünden durch deinen Schuß errettet, und durch deine Hilfe selig werden; der Du lebest und regiereft mit Gott dem Vater in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Am zweiten. Erwecke, o Herr! unsere Herzen, deinem eingebornen Sohne die Wege zu bereiten, damit wir durch seine Ankunft mit gereinigtem Gemüthe Dir dienen mögen. Wir bitten Dich darum durch denselben Herrn Jesum Christum ic. Amen. Am dritten. Wir bitten Dich, o Herr! neige dein Ohr zu unserm Flehen, und erleuchte die Finsternisse unserer Seele durch die Gnade deiner Heimsuchung; der Du lebest und regierest 2c. Amen. Am vierten. Wir bitten Dich, o Herr! erwecke deine Macht, und komme, und verleihe uns deinen kräftigen Beistand, damit wir durch die Hilfe deiner Gnade dasjenige, was unsere Sünden bisher verhindert haben, nach deiner versöhnlichen Nachsicht bald erlangen; der Du lebest ic. Amen. Sieben Antiphonen der Kirche. ( An den sieben Tagen vor Weihnachten.) 1. O Weisheit, aus dem Munde des Allerhöchsten hervorgegangen! dein Auge reicht von einem Ende zum andern; Alles ordnest Du mit Nachdruck und Liebe: komm, und zeige uns den Weg zur Weisheit! V. Ihr Himmel, thauet herab, c. R. Die Erde öffne sich zc. V. Herr, erhöre mein Gebet.- R. Und laß 2c. Gebet. Gott! mit Freuden sehen wir dem Tage entgegen, an dem das jährliche Andenken an unsere Erlösung 486 Gebete im Advent. wieder gefeiert wird: gib uns also die Gnade, daß wir deinen Eingebornen, den wir als Weltheiland mit Freuden aufnehmen, auch einst als Weltrichter mit Zuversicht kommen sehen, unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, 2c. Amen. V. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft. R. Und sie empfing vom heil. Geiste. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, gieß deine Gnade in unsere Herzen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. 2. O Herr und Führer des Hauses Israel, der Du im flammenden Dornbusche dem Moses erschienen bist, und ihm auf dem Berge Sinai das Gesetz gegeben haft: komm, strecke deinen Arm aus und erlöse uns! ( Nach dieser, so wie nach den folgenden Antiphonen werden die zwei Gebete wieder holt, wie oben nach der ersten Antiphon.) 3. D Du Sproß aus der Wurzel Jesse, der Du den Nationen zum Zeichen gesetzt bist, vor dem die Könige verstummen, und den die Nationen anbeten: fomm, rette uns und verweile nicht! 4. O Du Schlüssel Davids und Scepter des Hauses Israel, der Du eröffnest, was Niemand schließen, und schließest, was Niemand eröffnen kann: komm und führe aus dem Kerker den Gebundenen, der da sizzet im Finstern und im Schatten des Todes! 5. O Du Morgenröthe des Heiles, Du Glanz des ewigen Lichtes und Sonne der Gerechtigkeit: komm und erleuchte, die da sißen in den Finsternissen und im Schatten des Todes! 6. Du König der Völker, und von ihnen lang Gebete an Weihnachten. 487 Ersehnter: Du Eckstein, der Beide( Juden und Heiden zu Einer Kirche) vereiniget: komm und erlöse den Menschen, den Du aus Erde gebildet haft! 7. O Emanuel( Gott mit uns), Du unser König und unser Gesetzgeber; Du Erwartung und Retter der Heiden: komm, uns zu erlösen, o Herr, unser Gott! Die heilige Weihnachtszeit. ( Borerinnerung.) Die Kirche erneuert alljährlich zu Weihnachten das Andenken an das große Geheimniß der Menschwerdung und gnadenreichen Geburt des Sohnes Gottes, und will dadurch unsere Andacht erwecken, unsern Eifer ermuntern, unsern Glauben neu beleben, unsere Liebe entzünden, und uns auffordern, Gottes Güte, Weisheit und Erbarmung, die sich so herrlich in der Menschwerdung Jesu offenbaret haben, dankbar anzuerkennen und zu preisen. ,, Zwar muß an allen Tagen"- sagt der heil. Leo, den Seelen der Gläubigen, welche auf das Göttliche gerichtet sind, die Geburt unsers Heilandes gegenwärtig sein; ,, aber diese im Himmel und auf Erden wunderbare Geburt stellt uns kein Tag anschaulicher, als der heutige, dar." Das Weihnachtsfest ist daher das Fest freudiger Dankbarkeit für die größte aller Wohlthaten, welche die erbarmende Liebe unsers Gottes der fündigen Menschheit erwiesen hat. Und wer aus uns wollte nicht an der Heiligen Freude dieses Tages Antheil nehmen! Der zu Bethlehem Geborne ist ja für Alle als Heiland gekommen. Wir Alle, die wir an den Sohn Gottes glauben, standen bei seiner Geburt, bei seinem Leiden, bei seinem leßten Gebete, bei seinem Tode am Kreuze vor dem allsehenden Auge seiner Gottheit gegenwärtig; mit Huld und Liebe blickte Er auf uns, wie Er jeßt mit Liebe und Erbarmung auf uns sieht; Er sah uns in unserm Elend, in unseren Sünden, und sein Wille war unsere Rettung. Er hat uns Allen Heil und Segen, Frieden und Seligkeit vom Himmel gebracht. Gebet zur heil. Weihnachtszeit. O ewiger Sohn des himmlischen Vaters, im Geiste heiliger Ehrfurcht nahen wir uns dem armen Stalle, in welchen 488 Gebete an Weihnachten. Du von der Welt bist verwiesen worden! O wunderbarer Gott, der Du den Glanz deiner Gottheit unter das Gewand unsers Fleisches verbargst, damit wir mit Liebe und Vertrauen uns Dir nahen möchten, weihe zu frommer Andacht ein unsere Seele, zu deren Erlösung Du in unser Thränenthal herniederstiegest. Laß uns deine große Liebe erkennen, und mit Maria und Joseph in Reinigkeit und Gerechtigkeit Dich anbeten, mit den heiligen Engeln Dir lobsingen, und mit den frommen Hirten in Einfalt des Herzens Dir dienen, und Gaben darbringen, die Dir wohlgefällig sind. Reinige unsere Herzen, damit wir an diesem hochheil. Feste deiner Geburt Dich darin aufnehmen, und zu einem neuen himmlischen Leben geboren werden. Laß uns demüthig werden mit Dir, dem Demüthigen; arm mit Dir, dem Armen; klein mit Dir, dem Kleinen und Verachteten; sanftmüthig mit Dir, dem Sanftmüthigen. Laß uns mit Dir zunehmen an Weisheit und Gnade, und die Früchte deiner Menschwerdung erlangen, auf daß wir mit Dir beginnen, mit Dir und durch Dich vollenden, und in die ewige Glorie aufgenommen werden. Amen. Litanei auf Weihnachten. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unſer! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater 2c.,- Gott Sohn 2c., Gott h. Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, Du ewiges Wort des Vaters, das die menschliche Natur angenommen hat, Jesu, Du Erwartung und Trost aller Völker, Jefu, in dem alle Geschlechter der Erde gesegnet werden, Jesu, der Du aus Maria, der reinsten Jungfrau, bist geboren worden, - - - - Erbarme Dich unser! Gebete an Weihnachten. Jesu, den als Kind in der Krippe die Hirten aufge=\ sucht und angebetet haben, Jesu, dem die Weisen aus dem Morgenlande die Schäße ihres Landes dargebracht haben, Jesu, der Du alle Menschen zur Erkenntniß der Wahrheit berufen haft, Jesu, der Du allen Völkern als ein Licht, sie zu erleuchten, auf Erden erschienen bist, Jesu, der Du gekommen bist, die Verirrten aufzusuchen und die Gefundenen zu beseligen, Jesu, jetzt unser liebevoller Heiland und einst unser gerechter Richter, Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß allen Menschen auf Erden Friede, Heil und Segen zu Theil werde, - Daß wir nach dem Beispiele der Hirten Dich mit redlichem Herzen aufsuchen und finden mögen, 489 Daß wir durch Reinigkeit der Sitten Dir wohlgefallen, Daß wir die Beschwerden unsers Lebens nach deinem heiligen Beispiele geduldig ertragen, Daß alle Kinder Dir in Tugend und Frömmigkeit nachzufolgen sich bestreben, Daß alle Erwachsenen Dich immer vor Augen haben, und täglich Dir ähnlicher werden, Daß wir unsere Herzen zu einer würdigen Wohnung für Dich bereiten, Daß wir der Sünde entsagen und einen tugendhaften Lebenswandel führen, Daß wir aus unseren Herzen allen Hochmuth und Stolz entfernen und demüthig ſeien, Daß wir nicht nach den Reichthümern der Erde, sondern nach den unvergänglichen Gütern deines Reiches trachten, Erbarme Dich unser! Wir bitten Dich, erhöre uns! 490 Gebete an Weihnachten. Daß wir der Früchte deiner Menschwerdung würdig und deiner Seligkeit theilhaftig werden, wir bitten Dich 2. Jesu, Du Sohn Gottes, wir bitten 2c. O Du Lamm Gottes 2c.( Dreimal. Siehe S. 181.) Jesu, erhöre uns! Jesu, höre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser ic. V. Und das Wort ist Fleisch geworden; R. Und hat unter uns gewohnet. Gebet. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, daß der heute geborne Heiland der Welt, gleichwie Er für uns der Urheber der göttlichen Wiedergeburt ist, eben so auch die Unsterblichkeit uns verleihen möge; der mit Dir lebt und regiert zc. Amen.( Siehe ferner S. 182.) In der ersten. Gebet der Kirche in den drei Meffen. Gott! der Du diese allerheiligste Nacht mit den Strahlen des wahren Lichtes erleuchtet haft: verleih' uns, daß wir, die wir die Geheimnisse dieses Lichtes auf Erden erkannt haben, auch einst zu den Freuden desselben im Himmel gelangen mögen; durch denselben J. Ch. 2c. Am. In der zweiten. Verleihe gnädig, allmächtiger Gott! daß das neue Licht, welches uns heute in der Menschwerdung deines Eingebornen aufgegangen ist, und durch den Glauben in unserm Gemüthe leuchtet, auch aus unseren Werken hervorstrahlen möge; durch denselben 2c. my for In der dritten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe, daß die neue Geburt deines eingebornen Sohnes, nach dem Fleische, uns von dem alten Joche der Sünde errette, unter welchem wir Alle als Knechte seufzen; durch denselben 2. Betrachtung in den Weihnachtstagen. ,, Das Wort ist Fleisch geworden und hat un,, ter uns gewohnt." Joh. I. 14. Gebete an Weihnachten. 491 Preise den Herrn, meine Seele, und Alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen! Ein Kind ist uns geboren, und ein Sohn ist uns geschenkt worden. Herrscherwürde ruhet auf seinen Schultern. Er ist dein Sohn, o Allerhöchster! und Du hast Ihm den Thron seines Vaters David gegeben; Er herrscht ewiglich und sein Reich wird kein Ende nehmen. Sein Name ist Rathgeber. Er machte uns mit deinen verborgenen Rathschlüssen und mit deinem heiligen Willen bekannt; Er lehrte uns, Dich anbeten im Geiste und in der Wahrheit, und erwarb uns die Gnade, in deinen Geboten zu wandeln. - Sein Name ist- Wunderbarer. Ein Wunder der Liebe war seine Menschwerdung, sein Leben, sein Tod, seine Auferstehung, seine Himmelfahrt. Zeugen seiner wunderbaten, allmächtigen Liebe waren alle die Blinden, Lahmen, Tauben, Aussäßigen und Kranken, die Er mit Einem Worte geheilet, und die Todten, die Er wieder in's Leben gerufen hat. Sein Name ist- Gott. Er ist der Abglanz deiner Herrlichkeit und das Abbild deines Wesens, selbst Gott, hochgelobt in Ewigkeit. Sein Name ist- Friedensfürst. Er hat das gute Vernehmen zwischen Dir und den Menschen wieder hergestellt; Er hat uns den Zutritt zu deinem Gnadenthrone wieder eröffnet und den Frieden uns vom Himmel gebracht. Sein Name ist- Vater der zukünftigen Zeiten. Ihm hast Du alle Gewalt im Himmel und auf Erden und einen Namen gegeben, der über alle Namen ist, in welchem wir Alle selig werden sollen. Sein Thron steht in Ewigkeit fest; der Scepter seines Reiches ist der Scepter der Gerechtigkeit. O preise den Herrn, meine Seele, und Alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen! Denn heute ist der Tag, an 492 Gebete an Weihnachten. dem wir das Andenken an jene hochheilige Nacht feiern, die durch den Glanz des wahren himmlischen Lichtes erleuchtet wurde, jener heiligen Nacht, in welcher Jesus aus Maria, der reinsten Jungfrau, geboren ward. Wer vermag die unendliche, die unaussprechliche Liebe zu fassen, welche Dich, o ewiger Vater, bewogen hat, für uns ungehorsame, abtrünnige Kinder, für verirrte, dem Verderben preisgegebene Sünder dein Liebstes deinen eingebornen Sohn hinzugeben? Wer vermag die unaussprechliche Liebe zu fassen, welche Dich, Jesu Christe, von dem Himmel auf die Erde, von dem Vaterlande der Seligen in das Thal der Thränen und des Todes herabgezogen hat? Begreifen und ermessen kann ich freilich nicht diese unaussprechliche Liebe, diese unendliche Huld und Gnade; aber glauben, lieben, danken, anbeten und in den Jubel der himmlischen Heerschaaren einstimmen, das kann ich und das will ich. Ehre sei Dir in der Höhe! himmlischer Vater! Du haft uns deinen Sohn und mit Ihm Alles, was uns wahrhaft glücklich macht, gegeben. Durch Ihn sind wir mit Dir ausgeföhnt worden; durch Ihn haben wir freien Zutritt zu deinem Gnadenthrone und die Macht erhalten, Kinder Gottes zu werden. dun si 1 Ehre sei Dir, Eingeborner, ewiges Wort des Vaters! Als ein schwaches, armes, hilfsbedürftiges Kind trittst Du in eine Welt ein, die durch Dich gemacht ist. Als der Heiland und Arzt aller menschlichen Gebrechen fängst Du schon bei deiner Geburt an, alle Lasten der Menschen zu tragen, und alles Bittere selbst zu versuchen, um die Mühseligen zu erquicken, die Niedergebeugten auszurichten, und den Beladenen die Bürde abzunehmen, um Allen Ruhe zu verschaffen für ihre Seelen! Du verbirgst unter der Hülle der menschlichen Natur deine göttliche Majestät, daß wir ohne Furcht Gebete an Weihnachten. uns Dir nähern und vertraut mit Dir umgehen können. Welcher Sterbliche könnte sonst Dich, Göttlicher, in deiner Herrlichkeit mit seinen Augen schauen? O Du Wunder der ewigen Erbarmung und Liebe, göttliches Kind Jesus: gib mir deine Gnade, daß ich Dich mit dem kindlichsten Vertrauen anbete! Du Gepriesener von allen Engeln! Du Erwünschter von allen Propheten und Gerechten! Du Verehrter von allen Frommen! Du Freude aller Gläubigen! Du Hoffnung aller Erlösungsbedürftigen! erwecke in mir die innigste, lebendigste Freude an deiner Menschheit! Du Erstgeborner des ewigen Vaters von Ewigkeit! lehre mich den Werth erkennen, den Du durch deine Menschwerdung auf die menschliche Natur legteſt. Lehre mich innig empfinden, wie theuer wir Menschen in deinen Augen sind. Du Allerhöchster, dessen Höhe kein Gedanke erreichen kann, Du verschmähst es nicht, Dich unsern Bruder zu nennen, Dich, o Du Herr aller Heerschaaren der Erde und des Himmels! Welche Erhöhung, welche Würde der menschlichen Natur! Wir sind durch Dich Glieder Eines Leibes geworden, dessen Haupt Du bist, vereint mit Dir durch ein ewiges, unzertrennliches Band, vereint- wie die Rebe mit dem Weinstocke. Und das ist unser Leben und unsere Seligkeit, daß wir mit Dir vereint sind. Denn außer Dir ist kein Leben, sondern nur Tod, Finsterniß und Verderben. Nur im Glauben an Dich und in der treuen Befolgung deiner Lehre ist Seligkeit und ewiges Leben. So komme denn, o göttliches Kind Jesus, laß mich Eins werden mit Dir in ewiger Liebe! Stille mein Verlangen, Dich, allmächtiger Menschenfreund, zu bestzen; bleibe in mir, wirke mit deiner Gnade in mir und erschaffe in mir einen neuen Geist und ein liebendes Herz, damit ich Dich immer 493 -- Gebet am Jahresschluſſe. standhafter liebe, Dir treuer diene, und in allen Dingen deinen heiligen Willen erfülle. Amen. 494 Am Sonntage nach Weihnachten. Allmächtiger, ewiger Gott! lenke alle unsere Handlungen nach deinem Wohlgefallen, damit wir im Namen deines geliebten Sohnes an guten Werken reich zu werden verdienen; welcher mit Dir lebt 2c. Am. Am Schlusse des Jahres. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! Herr der Zeit und der Ewigkeit! siehe gnädig herab auf das Gebet, so ich Dir heute mit gerührtem Herzen darbringe. Mein ganzes Leben besteht aus einer Reihe von Wohlthaten, die mir aus deiner milden Hand zugeflossen sind. Du hast mich nach deinem Ebenbilde geschaffen, und durch Jesum Christum zu deinem Kinde angenommen. Du hast mich in den Schooß deiner heil. Kirche geführt, und mich der unendlichen Verdienste Jesu Chrifti theilhaftig gemacht. Du hast mir Leibesund Seelenkräfte gegeben, und mich versorgt mit Allem, was ich für meine körperlichen und geistigen Bedürfnisse nöthig hatte; Du bewahrtest mich vor vielen Gefahren, und wenn ich Sünde that, so ertrugst Du mich mit Langmuth und Geduld, und schenktest mir Verzeihung. O! so lobe denn meine Seele den Herrn, und Alles, was in mir ist, preise seinen heil. Namen! Mit findlichem Herzen danke ich Dir, himmlischer Vater! für alle diese Gnaden überhaupt und insbesondere für alle die Wohlthaten, die Du mir in diesem Jahre erwiesen hast, und wünsche, daß mein ganzes künftiges Leben nichts anders sein möge, als ein immerwährender Dank für deine Güte. S Aber ach, gerechter Gott! dürfte ich auch in diesem Augenblicke ohne Furcht vor Dir, meinem Richter, erscheinen? Wie könnte ich vor deinem Angesichte bestehen, wenn Du mit Gebet am Neujahrstage. 495 mir zu Gerichte gingeft? Wie nachlässig war ich während dieses Jahres in deinem h. Dienste!- Wie stolz und eitel! Wie oft ließ ich mich von meinen sinnlichen Neigungen hinreißen! Wie oft war ich mehr besorgt für die vergånglichen Güter der Erde, als für das Heil meiner unsterblichen Seele! Wie oft habe ich meine guten Vorsäße gebrochen! - Vater im Himmel! ich bekenne mein Unrecht; mit reuerfülltem Herzen erhebe ich heute meine Hände zu Dir, und flehe um Verzeihung. Ich will mich bessern mit deiner Gnade. Vor deinem Angesichte mache ich den festen Vorsag, meine bösen Neigungen und Begierden zu bezähmen, und über meine Sinne und mein untreues Herz besser zu wachen.- Nimm mich wieder zu deinem Kinde an, bewahre mich vor allen Gefahren des Leibes und der Seele, und stärke und beschüße mich in jeder Versuchung zum Bösen. Denn nur Dir will ich in Zukunft leben; mur Dir will ich dienen; und die Zeit, welche Du in deiner Barmherzigkeit mir noch beschieden hast, will ich nur für Dich und zu deiner größern Verherrlichung verwenden. Dein Wille soll mir fortan heilig sein. Bekräf tige mit deiner Gnade meinen Vorsaß, daß ich ihn halte, und nimmermehr abweiche vom Wege deiner Gebote. Darum bitte ich Dich durch Christum, unsern Herrn. Amen. ( Am Ende des Jahres können auch gebetet werden: Allgemeines Dankgebet, S. 477, und: Gott, Dich loben wir, S. 170.) Am Neujahrstage. Gebet. Allmächtiger Gott! wie sich dein eingeborner Sohn, Jesus Christus, am heutigen Tage dem Gefeßze gemäß der körperlichen Beschneidung unterworfen hat, so unterwerfen wir unsere Herzen der geistigen Beschneidung, und bitten Dich: reinige sie von allen eitlen und sündhaften Gedanken, von allen sinnlichen Neigungen und Begierden, und bilde uns in diesem neuen Jahre nach dem erhabenen Vor 496 Gebete an Dreikönigen. bilde deines göttlichen Sohnes, daß wir vollkommen vor Dir wandeln, getrost Dir folgen, und gerechtfertigt vor Dir erscheinen, wenn es Dir gefallen sollte, uns im Laufe dieses Jahres in die Ewigkeit abzurufen. Wir bitten Dich darum durch denselben J. Chr., deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Gebet der Kirche. O Gott, der Du vermittelft der fruchtbaren Jungfrauschaft Mariä dem Menschengeschlechte die Güter des ewigen Heils geschenkt haft: verleihe uns, wir bitten Dich, daß wir die wirksame Fürsprache derjenigen erfahren, durch welche wir würdig befunden, zu empfangen den Urheber des Lebens, unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. a mel ( Bete einige von ben Morgengebeten, und wende den Sinn derselben, statt auf Einen Tag, auf das ganze Jahr an. Mache für das ganze Jahr einen Bund mit Gott, wie S. 118., bitte um alles Gute für dich, wie S. 122., und auch für alle Menschen, wie S. 128.) Am Feste der Erscheinung des Herrn. Vorerinnerung. Die Kirche erinnert die Gläubigen durch das Fest der Erscheinung des Herrn an die Wunder der Gnade, durch welche Gott den Menschen das Geheimniß der Menschwerdung seines Sohnes verkündigt hat. Sie erinnert nämlich 1) an die Erleuchtung der Heiden durch den Stern, 2) an das Wunder, welches bei der Taufe Jesu geschah, da der heil. Geist in Gestalt einer Taube erschien, und die Stimme des Vaters ertönte: Dieser ist mein geliebter Sohn.... Ihn höret! und endlich an das Wunder zu Kana, das erste, welches Jesus öffentlich gewirket hat, wo Er Wasser in Wein verwandelte. Der Christ dankt für die Gnade, daß der Herr auch ihm erschienen ist durch das Licht des Glaubens, und macht den Vorsatz, die Stimme Jesu fortan zu hören und zu befolgen, um einst auch zur Anschauung des ewigen Lichtes zu gelangen. Gebet der Kirche. D Gott, der Du an diesem Tage deinen Eingebornen den Heiden durch die Leitung des Sternes geoffenbaret hast! verleihe uns gnädig, daß wir, die wit Gebete nach Dreikönigen. 497 im Lichte des Glaubens Dich schon erkannt haben, auch zur Anschauung deiner ewigen Herrlichkeit zugelassen werden; durch denselben J. Chr. 2c. Amen. Danke Gott für deinen Beruf zum wahren Glauben wie S. 130. und bitte Ihn um die Bekehrung der Sünder und Ungläubigen, wie weiter unten, S. 608. Gebete der Kirche an den Sonntagen nach der Erscheinung des Herrn bis. Afchermittwoch. V. Bringet dem Herrn Gaben und Opfer, Alleluja! R. Betet Ihn an, und fallet vor Ihm nieder, Alleluja! Am ersten. Wir bitten Dich, o Herr! Du wollest die Wünsche deines flehenden Volkes mit himmlischer Milde begleiten, damit es erkenne, was Du verlangest, und gestärkt werde, das im Werke zu erfüllen, was es als gut und heilig erkannt hat; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. Am zweiten ¹). Allmächtiger, ewiger Gott! der Du alle Dinge im Himmel und auf Erden lenkest und regierest: erhöre gnädig die Bitten deines Volks, und verleih' deinen Frieden in unseren Tagen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am dritten. Allmächtiger, ewiger Gott! steh gnädig auf unsre Schwachheit herab, und strecke deinen kräftigen Arm aus, um uns zu beschüßen; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. Am vierten. O Gott! der Du weißt, daß wir bei unsrer menschlichen Schwachheit in den großen Gefahren, denen wir ausgesetzt sind, nicht bestehen können: stärke uns an Seele und Leib, damit wir das, was wir unserer Sünden wegen leiden müssen, durch deine Hilfe siegreich überwinden; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. 1) Am zweiten Sonntage nach der Erscheinung des Herrn wird das Fest des allerheiligsten Namens Jesu begangen. Vollkommnen Ablaß verleihet Innocenz XIII. ( 1722) denen, die heute bem Hochamte beiwohnen und die hh. Sakramente empfangen 2c. - Gebete zum H. Namen Jesu siehe S. 178. - Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 32 Gebete nach Dreikönigen. Am fünften. Wir bitten Dich, o Herr! höre nicht auf, dein Volk mit väterlicher Liebe zu beschüßen, damit es, nur auf deinen göttlichen Beistand vertrauend, deines Schußes sich stets erfreuen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 498 Am sechsten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleih' uns, daß wir stets wahrhaft weise gesinnet seien, und Nichts reden und Nichts thun, als was Dir wohlgefällig ist; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. An Septuagesima. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre gnädig das Flehen deines Volkes, damit wir, die wir mit Recht für unsere Sünden gezüchtiget werden, zur Ehre deines Namens durch deine Barmherzigkeit wiederum befreiet werden; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. An Seragesima. O Gott, der Du weißt, daß wir auf keine von unseren Handlungen vertrauen dürfen: verleihe gnädigst, daß wir durch den Schuß des Völkerlehrers vor aller Widerwärtigkeit bewahrt werden; durch unsern Herrn Jesum Christum x. Amen. An Quinquagesima. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre unser Flehen; löse die Ketten unserer Sünden auf, und beschüße uns vor Widerwärtigkeit; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Kirchenantiphon: Ave Regina Coelorum. 1. Maria, du des Himmels Königin,* sei uns gegrüßt, der Engel Herrscherin!* O Wurzel Jeffe, fei gegrüßt,* aus der das Heil der Welt entsprießt. 2. Erfreue Dich; denn du bist ehrenreich;* dir ist an Schönheit Reine, Keine gleich.* Versöhne uns mit deinem Sohn,* und bitte, daß Er uns verschon'. V. Mache mich würdig, dich zu loben, o hl. Jungfrau! R. Gib mir Kraft wider deine Feinde! 499 Fastenandachten. Gebet. Barmherziger Gott, komm unserer Schwachheit zu Hilfe, damit wir, die wir das Andenken der heil. Gottesgebärerin ehren, durch den Beistand ihrer Fürbitte von unsern Ungerechtigkeiten aufstehen mögen. Durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Die heilige Fastenzeit. Unterricht. Die Fasten bestanden schon zu Zeiten der Apostel, und waren selbst in der ersten Kirche ein allgemeines Geseß, was aus den Schriften der heiligen Väter deutlich hervorgeht. Der heilige und große Kirchenlehrer Basilius, welcher im vierten Jahrhunderte lebte, sagt: ,, Es gibt keine Insel, kein ,, Festland, keine Stadt, keinen Erdenwinkel, wo das Fastengesetz ,, nicht bekannt wäre. Kriegsheere, Reisende, Seefahrer, Kauf,, leute, wie weit sie auch von ihrem Vaterlande entfernt sind, ,, hören es aller Orten verkündigen und unterwerfen sich ihm ,, freudig. Es trenne sich daher Niemand von der Zahl derjenigen, welche die Kirchenfasten an allen Orten der Welt, in allen ,, Staaten, in allen Ständen und in jeglichem Alter beobachten. Die Engel schreiben die Namen derjenigen auf, die diesem Geseze treu sind. Hütet euch, damit euer Engel den eurigen nicht ,, auslaffe." ,, Es ist kein leichtes Vergehen," sagt der h. Ambrofius, ,, wenn die uns anbefohlenen Fasten verletzt werden." Anderswo nennt er diese Sünde einen hartnäckigen Aufruhr, eine Verlegung des Geseges, welches uns Gott zu unserm Heile auferlegt hat, einen Gottesraub. ,, Wir fasten ,, im Jahre vierzig Tage hindurch," sagt der H. Hieronymus, ,, und wir richten uns hierin nach dem Brauche aller Kirchen." Und darauf nennt er die vierzigtägigen Fasten sogar eine eben so sichere apostolische Ueberlieferung, wie die Beobachtung des Sonntages, und wie das Oster- und Pfingstfest. Die Absicht der Kirche in Betreff des Fastengebots ist im Allgemeinen, daß wir der Sünde absterben, für unsere Vergehungen genugthun, und der Gerechtigkeit, die aus Gott ist, leben. ,, Bekehret euch von ganzem Herzen zu Mir durch Fasten, Weinen ,, und Seufzen," sagt Gott bei Joel. II. 12. Der Heiland selbst fastete vierzig Tage und vierzig Nächte, um uns durch sein Bei32* Fastenandachten. 500 ſpiel zum Fasten aufzumuntern. ,, Fastet," sagt der H. Bafilius, ,, weil ihr gesündiget habet, fastet noch, um nicht mehr zu sün,, digen. Durch das Fasten werdet ihr eure gegen Gott begange,, nen Sünden fühnen, und siegreich die Angriffe des Feindes über,, wältigen, der euch immer zu neuen Vergehungen hinzuziehen ,, sucht." Nebenbei beabsichtiget die Kirche durch das Fastengebot, daß wir uns zur würdigen Feier größerer Feste vorbereiten. Diesem zufolge bezweckt die Kirche namentlich durch die Vorschrift der vierzigtägigen Fasten: erstens, daß wir dadurch die von Jesu Christo so oft empfohlene und dringend eingeschärfte Selbstverleugnung und Abtödtung, vorzüglich während dieser H. Zeit, üben. Der katholische Christ versteht ganz gut den Sinn, welcher in folgenden Worten der H. Schrift liegt: ,, Nicht was zum Munde eingehet, verunreiniget den Menschen ,, sondern was ,, vom Munde ausgehet und aus dem bösen Herzen kommt." Er enthält sich gewisser Speisen, nicht als fürchtete er, durch den Genuß derselben verunreiniget zu werden, nein, er weiß, daß die Speise an sich nicht unrein vor Gott macht, wohl aber der Ungehorsam gegen dessen Kirche, da, wer diese nicht hört, für einen Heiden und Zöllner gilt.( Matth. 18.) War doch auch die verbotene Frucht des Paradieses an sich gut und unschuldig, und verunreinigte durch sich unsere Stammeltern nicht, und doch brachte ihr Ungehorsam gegen Gottes Befehl ihnen und uns den Tod. Der katholische Christ beschränkt seine Eßlust, nicht, als glaubte er, durch sein Fasten den Mangel an innerer Tugend ersetzen zu können; nein, im Gegentheil will er sich, durch Enthaltung von an sich erlaubten Dingen, eine Fertigkeit verschaffen, verbotene und sündhafte Dinge mit- standhafter Treue sich zu versagen, und in christlicher Tugend zu erstarken. Er weiß, daß unser göttlicher Herr und Meister, Jesus Christus, in der Wüste selbst sehr strenge gefastet hat, und aus Liebe zu Jesu will auch er fasten. Er weiß, daß die heiligen Apostel so wie die treuen Jünger des Herrn in allen Jahrhunderten ihren Leib durch Fasten abgetödtet haben, um im Geiste desto freier zu sein und Gott desto ungehinderter dienen zu können. Diese Beispiele reißen den katholischen Christen zur Nachahmung hin und treiben ihn an, für Gott dasselbe zu thun, damit auch er der Sünde absterbe und der Gerechtigkeit lebe. Es weiß nämlich der katholische Christ, daß das erste 501 Fastenandachten. Gebot, welches dem Menschen im Paradiese gegeben wurde, gleichsam ein Fastengebot war, und daß durch Uebertretung dieses Gebotes, durch die Unenthaltsamkeit unsrer ersten Stammeltern, das Fleisch mit seinen Begierden sich gegen den Geist empört hat, daß dadurch in dem Menschen ein Kampf entstanden ist zwischen Sinnlichkeit und Vernunft, zwischen Fleisch und Geist, ein Kampf, worüber selbst ein H. Paulus seufzt, da er spricht: ,, Ich fühle ein ,, anderes Gesetz in meinen Gliedern, das dem Gesetze meines Gei,, stes widerstreitet und mich gefangen hält unter dem Gesetze der ,, Sünde, das in meinen Gliedern ist"( Röm. VII. 23.); er weiß, daß dieses Geseß der Glieder, oder die Empörung des Fleisches, um so mehr an Stärke gewinnt, je mehr der Leib genährt und gepflegt wird: das Feuer erlischt nicht, wenn man stets von Neuem Holz hinzulegt. Deswegen geht sein Bestreben dahin, durch H. Enthaltsamkeit und Fasten die Sinnlichkeit in sich immer mehr zu schwächen, zu ertödten, seinem Geiste die Herrschaft über das Fleisch zu sichern, und sich auf diese Weise dem göttlichen Heilande immer gleichförmiger zu machen, wie der heilige Apostel sagt: ,, Darum haben Alle, die Jesu Christo angehören, ihr Fleisch ,, fammt seinen Lastern und Gelüsten gekreuziget." Gal. V. 24. Ohne sich selbst Gewalt anzuthun, bringt man es in keiner Sache weit, am allerwenigsten aber auf dem Wege der Besserung und Tugend. Selbstverleugnung ist das, Wesen der christlichen Tugend. Während nun der Christ durch Fasten seine Lüste verleugnet und bestegt, lebt er der frohen Hoffnung, daß Jesus Christus, dem er durch das Fasten nachzuahmen, und den er zu verherrlichen strebt, seine Bemühungen segnen, und ihm den Sieg über die Sünde und alle Versuchungen zum Bösen verleihen werde, wie der H. Paulus sagt: ,, Wenn ihr nach dem Fleische lebet, werdet ,, ihr sterben; wenn ihr aber mit dem Geifte die Werke des Flei,, sches ertödtet, so werdet ihr leben." Röm. VIII. 13. Durch das Fasten sollen wir also zuvörderst alle Luft und Neigung zum Bösen überwinden lernen, zugleich aber soll dasselbe auch unser Gemüth zum Göttlichen und Ewigen erheben. Denn da durch das Fasten die Sinnlichkeit abgetödtet, und der Geist vom Irdischen auf das Ueberirdische, auf Gott hingelenkt wird, so stimmt es das Gemüth des frommen Christen gleichsam von selbst zur Andacht und zum Gebete. Die Kirche ordnet des Fastenandachten. wegen in diesen Tagen zweitens auch mehrere Andachten an, und will durch diese Uebungen in gemeinsamen Gebeten, und in ernsten Betrachtungen des Leidens und Sterbens Jesu, den Christen zur Erweckung seines Glaubens, und seiner Liebe zu Dem, der für der Welt Sünden geopfert ward, anregen; will ihn zur Nachahmung seiner Geduld, seines Gehorsams gegen den himmlischen Vater, und seiner allzeit thätigen Bruderliebe auffordern und ermuntern. Endlich drittens soll die heil. Fastenzeit dem Christen eine Vorbereitungszeit zum würdigen Empfang der heil. Ofter- Communion sein. Denn da der Sohn Gottes durch Einsegung des heil. Abendmahles uns vollkommen Eins unter einander und vollkommen Eins mit Sich selbst und durch Sich mit seinem Vater im Himmel machen wollte, so daß wir in Ihm leben und Er in uns lebt: so sollen wir in dieser Zeit nachdenken über den Zustand unserer Seele und unseres Gewissens, sollen die uns inwohnende Sünde durch wahre Buße tilgen, damit wir mit reinem und Gott wohlgefälligem Herzen dem hochheiligen Tische des Herrn uns nahen. ,, Denn wer unwür,, dig ist und trinkt, der ist und trinkt sich selbst das Gericht." Diesen Geist der ernsten Sinnesänderung und aufrichtigen Herzensbesserung sucht die heil. Kirche auch noch ganz besonders in uns anzuregen, indem ste gleich beim Beginne dieser heiligen Zeit durch ihre Diener unsere Häupter mit dem Sinnbilde der Sterblichkeit, mit Asche, bestreuen läßt. Durch die Erinnerung an unsere Sterblichkeit sollen wir veranlaßt werden, gleich den Niniviten, Buße zu thun und durch Buße Gottes Strafgerichte bei Zeiten von uns abzuwenden. Belehrt über den Zweck der Fasten und über die Mittel zur Erreichung dieses Zweckes, spricht demnach der Christ zu Anfange der Fastenzeit folgendes Gebet. Gott und Vater! ich will mich losmachen von den Zerstreuungen, welchen ich mich bisher- nur zu gernhingab. Ich will einkehren in mein Inneres und mein Gewissen erforschen, damit ich meine Vergehungen erkenne, bereue, beichte und mit deiner Gnade mich bessere. Ich will meine Sinne bezähmen und durch Wachsamkeit und Strenge die Herrs schaft des Geistes in mir befestigen. Der Ueberfluß, welcher 502 Fastenandachten. 503 dem Leibe entzogen wird, soll mich in den Stand seßen, gegen meinen dürftigen Mitbruder wohlthätig zu sein. ,, Ein reiner ,, und unbefleckter Gottesdienst ist es vor Dir, himmlischer Va,, ter! Wittwen und Waisen in ihrer Trübsal heimsuchen und ,, sich vor der Welt rein bewahren." Zu diesem Wollen, o Herr! gib das Vollbringen, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Am Afchermittwoch. Gebet der Kirche. O Gott! wer sich vor Dir demůthigt, findet Gnade bei Dir, und wer über seine Sünden Buße thut, besänftigt deinen Zorn. Erhöre unser Flehen und gieß über deine Diener, die jetzt ihr Haupt mit Asche bestreuen lassen, den reichen Segen deiner Gnade aus. Erfülle sie mit dem Geiste der Zerknirschung und Buße; schenk ihnen, um was sie mit Weisheit bitten; befestige in ihnen, was sie erhalten, und bewahre, was sie empfangen. Durch Jesum Christum ic. Amen. Allmächtiger, ewiger Gott! Du haft den Niniviten, die im Trauergewand und in der Asche Buße gethan, Vergebung ihrer Sünden gnädig angedeihen lassen: verleih auch uns, daß wir würdige Buße wirken, und von Dir Vergebung unserer Sünden erlangen. Durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. ( Bei Austheilung der geweihten Asche spricht der Priester die Worte, die einst der Herr zu Adam sprach, als Er ihm nach dem Sündenfall seinen Ungehorsam verwies und ihn zur Strafe aus dem Paradiese verjagte: ,, Gedenke, o Mensch, daß ,, du Staub bist und wieder Staub werden wirst.)" ( Nach der Austheilung der geweihten Asche): V. Der Herr sei mit euch. R. Und mit deinem Geiste. Gebet. Verleih' uns, o Herr, daß wir mit einem heiligen Fasten den christlichen Kampf anfangen und fortseßen und im Streite gegen unsere geistigen Feinde durch Fastenandachten. Enthaltsamkeit die Kraft zum Siege erlangen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. 504 Faltenlied zum leidenden Heiland. 1. Ach, sieh' Ihn dulden, bluten, sterben!* O meine Seele, sag' Ihm frommen Dank!* Sieh' Gottes eignen Sohn und Erben,* wie mächtig Ihn die Menschenliebe drang!* Wo ist ein Freund, der je, was Er, gethan;* der fo, wie Er, für Sünder sterben kann? 2. Wie dunkel waren jene Stunden,* o Herr, und welche Lasten drückten Dich!* Wie quoll das Blut aus deinen Wunden,* und ach, es floß zum Heil und Trost für mich! Es ruft noch heute mir ermunternd zu,* daß Du mich liebst, Du frommer Dulder Du! * * 3. So sollt' es sein, Du mußtest leiden; dein Tod macht mir des Vaters Liebe fund. Er wird für mich ein Quell der Freuden,* ein Siegel für den ew'gen Friedensbund.* So wahr Dich Gott für mich zum Opfer gibt, * so sicher ist, daß Er mich herzlich liebt. 4. Nimm hin den Dank für deine Plagen,* mein Retter, den die treu'ste Liebe dringt!* Dort will ich Dir's noch besser sagen,* wenn Dich mein Geist im Engelchor besingt.* Dann stimmen alle Sel'gen freudig ein,* der ganze Himmel soll dann Zeuge sein. Gebet. O liebender und liebenswürdigster Jesu, der Du meinetwegen Dich selbst nicht geschonet hast, drücke mir dein heiliges Leiden tief ein, und grab' es mit unauslöschlichen Zügen in mein Herz, damit, wo immer ich mich hinwende, deine heil. Wunden jederzeit vor den Augen meines Geistes schweben, und meine Seele nirgend anders als in Dir und in der Betrachtung deines Leidens Ruhe finde. Amen.( Vom h. Bonaventura.) Fastenandachten. Andacht zum sterbenden Heilande. ( Beim Nachmittagsgottesdienste in der h. Fastenzeit.) ,, Christus ist für Alle gestorben, auf daß Diejenigen die da leben, nicht sich, sondern Ihm leben, der für sie gestorben und auferstanden ist." 2. Cor. V. 15. 505 ,, Christus hat für uns gelitten, und euch ein Beiſpiel ,, hinterlassen, daß ihr seinen Fußstapfen nachfolget." 1. Petr. II. 21. Vorbereitungsgebet. Jesu, Du Sohn Gottes und Heiland der Menschen! wir werfen uns hier vor deinem göttlichen Angesichte im Geiste der Demuth nieder. Segne mit deiner kräftigen Gnade dein Volk, das durch Dich erlöset und hier in deinem Namen versammelt ist, damit wir in gegenwärtiger Stunde der Andacht, bei der Betrachtung deines Leidens und Todes, die Größe deiner Liebe für uns dankbar empfinden, unsere Undankbarkeit wider Dich herzlich bereuen, dem Beispiel deines Lebens und Leidens forthin treuer folgen, und so auch deiner Glorie mit theilhaftig werden. Gott, himmlischer Vater! im Namen deines geliebten Sohnes beten wir hier zu Dir; in diesem einzig seligmachenden Namen Jesu und durch seine Verdienste bitten wir Dich, erhöre unser Gebet; nimm unsere gegenwärtige Andacht zu einem gefälligen Opfer, zur Versöhnung unserer Sünden und zur Erhaltung deiner Gnade an, damit wir Dich, und den Du gesandt hast, Jesum Christum, deinen Sohn, immer mehr und mehr erkennen, und Dich und Ihn einzig von ganzem Herzen und von ganzer Seele lieben. Amen. Litanei. Chor: Vater, Gott vom Himmelsthron! Volk: Erbarme Dich unser! Ch. Welterlöser, Gottes Sohn! V. Erbarme Dich unser! Ch. Du, o Geist der Heiligkeit! V. Erbarme Dich unser! Ch. Heiligste Dreieinigkeit! V. Erbarme Dich 2c. Fastenandachten. Ch. Jesu!:,: der Du, uns vom Tod zu retten,* eilst, die Tod'sbahn anzutreten. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes, Mann der Schmerzen,* gib Reue unserm Herzen! 506 Ch. Jesu!:,: dem der Blutschweiß ausgedrungen, der mit Todesangst gerungen. Erbarme Dich:: V. Sohn Gottes, Mann der Schmerzen ic. Ch. Jesu!:,: durch des feilen Jüngers Thaten* schändlich an den Feind verrathen. Erbarme Dich:: V. Sohn Gottes 2c. * Ch. Jesu!:: der Du fälschlich, ungehöret,* todesschuldig bist erkläret. Erbarme Dich:: V. Sohn Gottes 2. Ch. Jesu!:,: der Du, was mein Stolz verschuldet, Schimpf, Schmach, Speichel haft erduldet. Erbarme Dich:: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:,: der Du wund von Geißeln, Ruthen, an der Säule wolltest bluten. Erbarme Dich:: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:,: der Du trugst, zum Spott und Hohne, Moosrohr, Purpur, Dornenkrone. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:,: der das Kreuz Du ohne Klagen selbst zur Schädelstätt' getragen. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2. * Ch. Jesu!:,: der Du an das Kreuz, entkräftet,* gar mit Nägeln bist geheftet. Erbarme Dich:: V. Sohn Gottes zc. Ch. Jesu!:,: der Du bist am Kreuz gestorben,* und uns hast das Heil erworben. Erbarme Dich:: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:: Gotteslamm, nimm weg die Sünden, laß uns bei Dir Gnade finden. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. * 507 Fastenandachten. Gebet um Ergebung in den Willen Gottes. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du 2c. Jesu! der Du in tödtlicher Angst und Betrübniß zu deinem Vater gebetet, und, um seinen Willen zu vollbringen, den Kelch des bittersten Leidens bereitwilligst angenommen hast, gib mir Kraft und Gnade, deinem Beispiele zu folgen, und nie deiner göttlichen Lehre zu vergessen, daß Gott auch mein Vater sei, der aus väterlicher Vorsicht und Güte Alles zu meinem Besten anordnet. Erhalte in mir diese findliche Ergebenheit, wozu Du mich heute durch dein Beispiel ermahnest, und mit welchem ich zu deinem und meinem Vater mit Dir bete: Vater, nicht mein, sondern dein Wille geschehe. Ich nehme dieses Kreuz, so Du mir auflegest, als ein gehorsames Kind von Dir bereitwillig an. Stärke mich, o Jesu, mit demselben Dir treu zu folgen. Amen. Gesang. Hör' den Heiland angstvoll flehen:* Vater! nimm den Kelch von Mir;* doch dein Wille soll geschehen: * gern nehm' Ich ihn an von Dir.* Lerne, Christ! dich zu bequemen,* nicht nur, wenn dich Gott beglückt;* lern' es willig anzunehmen, wenn sein Arm dich prüfend drückt. Gebet um Geduld im Leiden. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Jesus, der unschuldige Gottessohn, in den Händen seiner Feinde, fälschlich angeklagt, grausam mißhandelt, verspieen und verspottet; und zu Allem diesen schweigt Er, leidet und duldet Alles gern, fremder Schuld und Verbrechen wegen. Und ich, den die Schuld so vieler persönlichen Missethaten drückt, ich weigere mich, für selbe zu leiden, äußere bei jedem widrigen Zufalle nichts als Ungeduld! Ich bitte Dich, o mein Jesu, um deine Gnade; lehre mich meine Strafwürdigkeit erkennen, für meine Sünden geduldig leiden und büßen. Mache mich zu deinem wahren Jünger und Nachfolger, daß sich meine 508 Fastenandachten. Liebe zu Dir vor Allem im Leiden, in geduldiger Ertragung desselben, offenbare. Amen. Gesang. Bosheit reißt, auf falsche Klagen,* den Gottmenschen vor Gericht,* wagt's, mit Fäusten Ihn zu schlagen, * deckt mit Speichel sein Gesicht.* O, die Unschuld will so büßenso für mich so mit Geduld:* werd' ich dann Nichts leiden müssen,* nicht einmal für eig'ne Schuld? Gebet um Stärke in Versuchung. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du 2c. Jesu, mein Heiland, wie liebst Du mich! Du leideſt für mich, was noch kein Mensch gelitten. In Wahrheit, Du bist der Mann der Schmerzen, vom Haupte bis zu den Füßen ist fein unverwundetes Glied an Dir. Liebender, leidender Jesu! drücke, ich bitte Dich, dieses Bild deiner Liebe, deines Leidens tief in meine Seele; laß es mir allzeit, besonders in den Augenblicken gegenwärtig sein, wo sündliche Wollust mich reizt, wo ich versucht werde, Dich zu mißkennen, Dich zu beleidigen; alsdann laß mich, durch den Anblick deiner Liebe, deines Leidens für mich, wider die Sünde stark werden, und durch Ueberwindung derselben Dir in der That beweisen, was ich hier mit dem Munde vor Dir bekenne: Herr, ich liebe Dich, Du weißt, daß ich Dich liebe. Amen. Gefang. An der Säule, wie geschunden* von der wilden Geißel Wuth,* steht der Schmerzensmann gebunden, kaum mehr kennbar, voll von Blut.* Ist ein Schmerz, der seinem gleichet?*- Sünder! siehst du dieses Bild?* Und dein Herz wird nicht erweichet,* nicht mit Gegenlieb' erfüllt? Gebet um Verzeihung der Sünden. Vater unser 2. Gegrüßet seist du 2c. Jesu! Du bist mit unsern Sünden und Ungerechtigkeiten beladen und wegen derselben deinem Vater bis zum Tode des Kreuzes gehorsam gewesen. Er hat Deiner, seines eigenen Sohnes, nicht geschonet, sondern Dich für uns Alle hingege Fastenandachten. 509 ben. O! wenn das an dem grünen Holze, an Dir, dem lebenden, saftvollen Baume geschehen ist, der die herrlichsten Früchte trug: wie wird es dem dürren Holze, wie wird es mir ergehen, der ich ein abgestorbener, fruchtloser, unnüßer Baum bin? Was werde ich für meine Trägheit im Guten, für meine so oft wiederholten Sünden zu gewärtigen haben? Mein Gott! ich zittere vor deiner Gerechtigkeit! Ach, geh doch mit uns Sündern nicht zu Gerichte, straf uns nicht in deinem Zorne! Wir bitten Dich durch Jesum Christum, deinen Sohn, durch sein theures, für uns vergossenes Blut, durch alle seine Verdienste: Verschone, Herr! schone deines Volkes. Erbarme Dich über uns, deine Kinder: gib uns Zeit und Gnade, zu büßen, unsere Missethaten reumüthig zu beweinen, damit wir deine Barmherzigkeit ewig preisen. Amen. Gesang. Seht Ihn selbst sein Kreuzholz tragen:* Wein' nicht, spricht Er, über Mich;* Sion! wende deine Klagen, deine Zähren selbst auf dich.* Deine Schuld ist hier zu sehen, * die Mich so gedrücket hat.* Dürres Holz, wie wird's dir gehen, wenn man das am grünen that? Gebet, worin wir Vertrauen zu Jesu und Neue über unsere Sünden äußern. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du 2c. Jesu, Du Lehrer und Vorbild der Liebe! sterbend bittest Du deinen Vater sogar für deine Feinde, die Dich kreuzigen und lästern, um Gnade und Verzeihung. Und ich, ich verächtlicher Mensch, will nicht verzeihen, da Du, Gottessohn, verzeihest! so oft mir strafbarem Sünder verzeihest! O! hier am Fuße deines H. Kreuzes lege ich alle Feindseligkeiten nieder; umfange alle meine Beleidiger im Herzen, wie meine Brüder, mit Liebe! Segne ste, Heiland der Menschen! vom Kreuze herab mit deiner seligmachenden Gnade. Und nun hoffe ich auch zuversichtlich, Du wirst Dich über mich Sünder er Fastenandachten. barmen; Du hast es verheißen: Barmherzigkeit für Barmherzigkeit, Verzeihung für Verzeihung; Du versicherst mich, daß Du meinen Tod nicht willst. Herr! meine Seele hofft auf dein Wort, hoffet auf deine unendliche Güte und Barmherzigkeit. Du bist in die Welt gekommen, die Sünder selig zu machen, gibst für sie dein Blut und Leben hin, nimmst einen derselben in seinem letten Augenblicke noch zu Gnaden in dein Paradies auf, betest noch sterbend zu deinem Vater für deine Feinde: gewiß wirst Du denn auch mich nicht von Dir verstoßen; gewiß wirst Du mich hier am Fuße deines Kreuzes, bei deinen h. Wunden Gnade und Versöhnung finden lassen. Es reuet mich, und so lange ich lebe, will ich es bereuen, daß ich Dich, Gütigster, Einziger, Liebenswürdigster! beleidigt habe. Nimm, mein Gott, mein Heiland, dieses gedemüthigte, von Reue durchdrungene Herz zum wohlgefälligen Opfer für meine Sünden an. Nie werde ich mich von Dir wieder trennen lassen; Dich will ich forthin über Alles, von ganzem Herzen lieben. Erhalte und vermehre in mir, o Jesu! diese Liebe zu Dir; sei mein Einziges und Alles im Leben; meine Zuflucht, mein Trost, meine Stärke im Tode, meine Belohnung in der Ewigkeit. Amen. Gesang. Dort am Kreuz, in Todeswehen,* hängt der Heiland; hört Ihn noch* selbst für seine Mörder flehen: Vater! ach verzeih' ihn'n doch!- Christ! und du willst nicht verzeihen* dem, der dich auch nur betrübt?* Und beleidigst stets von neuem* deinen Gott, der Dir vergibt? * Sieh' die Todten wieder leben;* heller Tag wird finstre Nacht;* sieh' die Berg' und Felsen beben;* Jesus stirbt! Es ist vollbracht!* Macht sein Tod dich Sünder schrecken,* weil du Schuld des Todes bist:* so muß dein Vertrau'n erwecken, daß, Der stirbt, dein Heiland ist. 510 Fastenandachten. ( Gebet nach der Predigt, wenn solche gehalten wird.) Laß geschehen, was wir flehen,* Gott, durch Jesum, deinen Sohn! Laß Dir unsern Dienst gefallen;* laß uns, da wir hier noch wallen,* Dir zu Liebe gerne leiden,* nie durch Sünde von Dir scheiden.* Laß geschehen, was wir flehen,* Gott, durch Jesum, deinen Sohn. 511 Gebet zum leidenden Heiland vor einem Crucifix. Göttlicher Heiland! liebreichster Heiland! voll derinnigsten Wehmuth erhebt sich meine Seele auf den Kalvarienberg, den Schauplatz von allem Dem, was je die Gottheit Großes, und die Liebe Erstaunenswürdiges vollbracht hat. Welch ein Anblick! Der Allerheiligste blutet für fremde Schuld! Der liebevollste Freund der Menschen, dessen ganzes Leben nichts als Wohlthun, Güte und Sanftmuth war, hängt zwischen zwei Mördern am schimpflichen Kreuze, entblößt, verlassen, ohne Trost, ein Spott seiner grausamen Beiniger! Des Ewigen Sohn, geduldiger und unschuldiger als ein Lamm, kämpft in Todesangst mit Hölle und Tod und gibt unter Leiden seinen Geist auf! - gleich denen der großen Missethäter Welch ein Abgrund der Liebe und Erbarmung eröffnet sich mir, o mein Jesu! Erstaunen, Ehrfurcht und Dankbarkeit durchdringen meine Seele, und tief gebeugt bete ich deine Liebe an, die mein Verstand nicht faffet. Was bin ich, ich sündhafter Mensch, daß Du meinetwegen bis zum Kreuzestode Dich erniedriget haft? Und doch- o wie muß ich beschämt werden, habe ich nur selten und flüchtig an diese deine Liebe und Erbarmung gedacht, bin nur zu oft bei der Erinnerung der unaussprechlichen Leiden, die Du für mich mit so vieler Bereitwilligkeit und Geduld ertrugest, gleichgültig und kalt geblieben! Vergib, o mein liebevoller Heiland, nach deiner Güte, die auch auf die undankbarsten Sünder mit Erbarmung sieht, vergib mir meine so lieblose Erwiederung deiner unbegrenzten Liebe. - - Fastenandachten. Mitten in deinen Leiden, o Jesu, die unendlich größer waren, als die größte Vorstellung fassen kann, vergaßest Du Dich selbst, aber nicht das Elend der Menschen. O! so erbarme Dich denn auch über mich, und sieh auch jetzt mit göttlichem Mitleid und mit erbarmender Liebe mich betend vor deinem Kreuze liegen, und verzeihe meine bisherige Unempfindlichkeit und Undankbarkeit. Erweiche aber auch mein hartes Herz immer mehr und mehr zu lebhaften Empfindungen der Liebe und Dankbarkeit für die unaussprechlichen Leiden, und für die unbegrenzte Liebe, womit Du ste erduldet hast. Rühre mein Gemüth zur ewigen Verabscheuung alles dessen, was sündhaft ist, und erwecke eine unwandelbare Begierde nach Tugend und Frömmigkeit in mir. Wenn Stolz, oder Eigennut, oder Wollust, entweder durch meine eigene Sinnlichkeit, oder durch das verführende Beispiel des großen Haufens, mich reizen, so laß die Erinnerung an deine tiefe Erniedrigung, an deine freiwillige Armuth, und an deine Todesangst und Marter, denen Du Dich meines Heils wegen unterworfen hast, so lebendig in mir werden, daß ich Kraft genug fühle, der Versuchung zu widerstehen und deinem heil. Beispiele allein zu folgen. Stelle Dich mir in jener Gestalt der tiefsten Traurigkeit am Delberge vor, so oft mein Herz in frecher Freude der Sünde nachjagen will. Laß mich an deine Angst denken, wenn mein Gewissen mit Furcht, Bangigkeit und Zweifeln kämpfet. Wenn ich andere Menschen leiden sehe, so laß mich bewegt werden, ihre Bekümmerniß und Noth mit ihnen zu theilen, sie ihnen zu erleichtern oder wenigstens tragen zu helfen. Vorzüglich aber jene Leiden, die Du mir selbst zu meinem Besten auferlegest, laß mich mit einer solchen Geduld und Selbstverleugnung tragen, die derjenigen ähnlich sei, mit der Qu die empfindlichsten Leiden, aus Liebe zu mir, auf Dich genommen haft. O Jesu! der Du um meiner Sünden willen angeklagt, 512 513 Fastenandachten. verschmäht und verspottet wurdeft, lehre mich, die widrigen Urtheile und Beschimpfungen der Welt mit Gelassenheit erdulden. O Jesu! der Du Dich um meinetwillen den Händen der grausamsten Peiniger überliefert und dem schmachvollsten Tode unterzogen hast, lehre mich, alle eitle Ehre fliehen, und meine einzige Ehre in deinem Kreuze und in deiner Nachfolge suchen. Jesu! der Du deinen Feinden so großmüthig vergeben hast, lehre mich, meinen Feinden gleichfalls verzeihen und für sie beten, wie Du gethan hast. O Jesu! der Du am Kreuze deinen Geist aufgegeben hast, mache, daß ich nur Dir lebe, mein Fleisch mit allen seinen Lüsten und Begierden kreuzige, und dereinst in der beruhigenden Hoffnung meines Heiles, durch die Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens, meinen Geist in die Hände deines und meines himmlischen Vaters überliefere. Amen. Noch bitte ich, o Jesu, Erlöser aller Menschen! für die Feinde deines Kreuzes, denen, wie einst den Juden und Ungläubigen, deine Erlösung am Kreuze Aergerniß und Thorheit ist, und die, weil sie selbst keine Augen haben, um darin göttliche Weisheit und Erbarmung zu sehen, auch Andere gleich sich blind machen wollen. Erbarme Dich ihrer, o Jesu! und verwirf ihre Seelen nicht, ob sie gleich Dich nicht kennen, ja Dich hassen. Laß dein Gebet am Kreuze: ,, Vater, vergib ,, ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun!" auch für diefe unwissenden und hartherzigen Sünder kräftig sein. Erleuchte ste mit dem Lichte des Glaubens, damit sie Dich als den einzigen Urheber ihres Heiles, und deine heilige Religion als das einzige Mittel wahrer Glückseligkeit und Seelenruhe erkennen. Verhüte, o Jesu! daß das Gift ihrer falschen Lehren und ihres Gespöttes wenigstens nicht die Seelen deiner Erlösten, die in deinem Kreuze Trost und Stärke finden, tödte, und sie um den Werth deines theuersten Blutes bringe. Vorzüglich Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 33 514 Fastenandachten. aber erbarme Dich derjenigen Feinde deines Kreuzes, die zwar glauben und bekennen, daß Du sie erlöset hast, aber, unempfindlich gegen deine Leiden, fortfahren, Dich durch ihr lasterhaftes Leben, durch ihre Verstockung und Unbußfertigkeit, aufs neue zu freuzigen. Erschüttere ihre harten Herzen zu Thränen wahrer Reue; laß sie die Abscheulichkeit ihres Undankes und die Größe der Gefahr einsehen, in der sie sich befinden, der Früchte deiner Erlösung verlustig zu werden. Gehöre ich aber selbst zu diesen Unglücklichen, so bitte ich Dich durch das kostbare Blut, das Du für mich vergoffen hast: verlaß mich mit deiner Gnade nicht! Gebiete meinem Gewissen, auf zuwachen, und mich mit allen seinen Qualen so lange zu verfolgen, bis ich in reumüthiger Bußfertigkeit zu deinem Kreuze zurückkehre, Trost und Rettung bei Dir für meine geängstigte Seele suche, den Weg der Sünde verlasse, mein Kreuz willig auf mich nehme, und Dir mit standhafter Treue nachfolge, bis ich dahin gelange, wo Du zur Rechten deines himmlischen Vaters in gleicher Majestät mit Ihm herrschest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ( Andere Gebete zum Leiden Christi siehe am Freitage S. 215 u. 204.) Kirchengebete an den Sonntagen der Falten. Am ersten. O Gott! der Du alljährlich deine Kirche durch die vierzigtägige Fasten reinigest: verleihe deinem Volke, daß es durch gute Werke thätig vollziehe, was es durch Enthaltsamkeit von Dir zu erlangen sucht; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am zweiten. O Gött! der Du siehst, wie kraftlos und ohnmächtig wir sind: bewahre unser Inneres und NeuBeres, damit der Körper von allen Leiden befreiet und die Seele von allen bösen Gedanken gereiniget werde; durch unsern Herrn Jesum Chriftum 2c. Amen. Am dritten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! sieh Andachten in der Charwoche. 515 gnädig herab auf unser demüthiges Gebet, und strecke deinen kräftigen Arm aus, uns zu beschüßen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am vierten. Verleihe, wir bitten Dich, allmächtiger Gott! daß wir, die wir aus eignem Verschulden für unsere Handlungen gezüchtiget werden, durch den Trost deiner Gnade Erleichterung finden; durch unsern Herrn J. Ch. 2c. Amen. Am fünften. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! siehe gnädig herab auf dein Volk, damit durch deine Fürsorge seine irdische Wohlfahrt befördert, und durch deinen Schuß sein geistliches Leben erhalten werde; durch unsern Herrn Jesum Christum ic. Amen. Die heilige Charwoche. Vorerinnerung. Die Charwoche, d. i. die Woche der Huld und Liebe, auch die große oder heilige Woche genannt, wurde schon mit dem Beginne des Christenthums als die heiligste Zeit des Jahres betrachtet. Es sei genug, über die hohe Bedeutung derselben die Worte des heil. Chrysostomus zu vernehmen: ,, Wenn man," schreibt dieser heil. Kirchenvater im vierten Jahrhunderte ,,, dieſe Tage die große Woche nennt, so geschieht es nicht, als ob sie ,, mehrere oder längere Tage, als andere hätte, sondern weil in ,, ihr Christus die größten Geheimnisse gewirkt hat. Er hat ,, darin die Menschen aus der Dienstbarkeit des Teufels befreit, ,, und für sie das Mahl der Liebe eingesegt; der göttlichen Ge,, rechtigkeit hat Er genug gethan, und, wie der Apostel sagt, das ,, wider uns geschriebene Todesurtheil ausgestrichen und an das ,, Kreuz geheftet.( Coloff. II. 14.) Aus diesen Gründen verdop,, peln auch Viele ihre Andachtsübungen, geben reichlicheres Al,, mosen und üben strengere Bußwerke. Die Kaiser selbst bezeigen ihre Achtung gegen diese Woche. Denn in derselben werden ,, keine gerichtlichen Verhandlungen vorgenommen und die Ge,, richtssäle bleiben verschlossen, damit die Gläubigen, frei von solchen Sorgen und Zwistigkeiten, diese Tage um so ungestör,, ter dem Dienste Gottes widmen können. Darum laßt auch 33* 516 Andachten in der Charwoche. ,, uns diese Tage ehren, und statt der Palmen und Delzweige ,, unser Herz darbringen unserm Herrn Jesu Christo." Was diese Woche ehemals war, das ist sie auch jetzt noch dem wahren Christen. Die größten Geheimnisse unserer heil. Religion sind in ihr vollbracht, und Gott gießt auch jetzt noch die Schäße seiner Erbarmung und Liebe über die aus, welche diese Tage würdig zu feiern sich bestreben. Die Art und Feierlichkeit des Gottesdienstes, die geheimnisvollen Ceremonien der Kirche, die allgemeine Trauer beim Hinblicke auf den Leidensweg des Heilandes auf Golgatha: Alles predigt uns Zerknirschung, Buße und Selbstkreuzigung. Ja, den Weg der Sünde müssen wir verlassen, wenn wir den Leidensberg des Erlösers würdig betreten wollen. Die Thränen des Mitleids mit dem göttlichen Dulder haben nur dann Werth vor Ihm, wenn sie sich mischen mit den Thränen wahrer Liebe und aufrichtiger Buße. Gehen wir also jetzt als Büßer mit Ihm den Kreuzweg, und wir werden mit Ihm zum ewigen Leben auferstehen. - Am Palmsonntage. Bei der Palmweihe. O Gott! den wir von ganzem Herzen lieben sollen, mehre in uns die Gaben deiner unschäßbaren Gnade, und so wie Du unsern Glauben durch den Tod deines Sohnes zur gegründeten Hoffnung erhoben hast, so bewirke auch, daß wir das Ziel unserer Sehnsucht und unseres Strebens durch seine Auferstehung erreichen; der mit Dir und dem heil. Geiste als ein einiger Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. O Gott! vermehre den Glauben deiner Diener, die auf Dich vertrauen, und erhöre gnädig das Gebet aller Gläubigen, die Dich in Demuth anrufen. Laß deine unerschöpfliche Barmherzigkeit über uns walten. Segne+ auch diese Palmen und Delzweige, und wie Du die Vorbilder deiner Kirche, den Noe, als er aus der Arche ging, und den Moses, als er mit den Kindern Israels aus Aegypten zog, gesegnet hast, eben so stärke uns, damit wir Alle, die wir 517 Gebete am Palmsonntage. Palmen und Oelzweige in den Händen tragen, Christo dem Herrn auch mit guten Werken entgegen ziehen, und zur ewigen Freude eingehen mögen; durch Ihn, der mit Dir und dem heiligen Geiste als ein einiger Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Wir bitten, Dich o Herr! segne+ diese Palmen und Delzweige, und verleihe, daß dein Volk die fromme Handlung, welche es zu deiner Verehrung an dem heutigen Tage äußerlich verrichtet, auch geistig mit inniger Andacht vollende; daß es über den Feind siegen, und seine Liebe durch Werke der Barmherzigkeit thätig beweisen möge; durch unfern Herrn Jesum Christum c. Amen. O Gott! der Du deinen Sohn Jesum Chriftum, unsern Herrn, zu unserer Erlösung in die Welt gesandt hast, daß Er sich zu uns erniedrigte, und uns zu Dir zurückführte; dem auch, als Er nach Jerusalem kam, um die Schrift zu erfüllen, die Schaaren des gläubigen Volkes ihre Kleider und Palmzweige mit eifriger Andacht auf dem Weg unterbreiteten: wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir Ihm im Lichte des Glaubens den Weg bereiten, daß wir jeden Stein des Anstoßes entfernen, und daß unsere Liebe vor Dir in fruchtbaren Zweigen aufblühe, damit wir würdig werden, Ihm nachzufolgen, der mit Dir und dem h. Geiste 2c. Amen. Allmächtiger, ewiger Gott! auf deinen Befehl zog das Volk unserm Herrn Jesu Christo entgegen, als Er auf einer Efelin zu Jerusalem seinen Einzug hielt. Auf deinen Befehl streuten sie Kleider und Baumzweige auf den Weg; auf deinen Befehl sangen die Kinder: ,, Hosanna!" zu ſeinem Lobe. Wir bitten Dich, verleihe, daß wir ihre Einfalt nachahmen und ihr Verdienst uns zueignen mögen; durch denselben Christum 2c. Amen. Gebete am Palmsonntage. Antiphon.( Zur Prozellion.) Als die Leute hörten, daß Jesus nach Jerusalem kommen werde, so nahmen sie Palmzweige, und gingen Ihm entgegen. Die Kinder aber riefen und sprachen: ,, Dieser ist es, der kommen wird zur Net,, tung des Volkes. Dieser ist unser Heil und der Erlöser ,, Israels." Wie mächtig ist Er, dem die Thronen und Herrschaften entgegen ziehen: Fürchte dich nicht, du Tochter ,, Sion! Sieh', dein König kommt zu dir. Er sitzt auf dem ,, Füllen einer Eselin," wie die Schrift sagt. Sei gegrüßt, o König! Du Schöpfer der Welt! der Du gekommen bist, uns zu erlösen! Lasset uns mit den Jüngern und Kindern im Glauben wandeln; lasset uns mit ihnen dem Ueberwinder des Todes singen: Hosanna in der Höhe! Hymnus. Lob, Ehre, Dank und Ruhm sei Dir, Erlöser, Christus, unser König! dem heute die fromme Kinderschaar mit Lobgefang entgegen wallt!- Hosanna, sei gebenedeit, der Du im Namen Gottes kommst! Sohn Davids, König Israels! Hosanna in der Höhe!- Dich preisen alle deine Himmel. Alle Welten verkünden deine Herrlichkeit. Auch der sterbliche Mensch wagt es im Staube, dein Lob zu stammeln. Mit Palmen und Zweigen eilt Judäa Dir frohlockend entgegen. Auch wir huldigen und opfern Dir Gebete, Gelübde und Hymnen.- Den dem Tode geweihten Heiland empfängt Salem mit freudiger Ehrfurcht. Dankbar befingen auch wir heute den Fürsten des Lebens und den Glanz seines ewigen Reiches. ODu, dem alles Gute wohlgefällt, Du König der Liebe und Gnade! mit Wohlgefallen hörtest Du den Lobgesang der Kinder. O laß auch unsere Andacht, unsere Demuth, unsere Einfalt Dir gefallen! Lob, Ehre, Ruhm und Dank sei Dir, Erlöser, Christus, unser König! dem heute die fromme Kinderschaar mit Lobgefang entgegen wallt! 518 - -11 - Gebete am grünen Donnerstage. 519 Gebet bei der h. Messe. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du dem menschlichen Geschlechte in der Menschwerdung und in dem Kreuzestode deines Sohnes, unsers Erlösers, ein Beispiel der Demuth zur Nachfolge aufgestellt haft: verleihe gnädig, daß wir seine Geduld thätig nachahmen, und uns würdig machen, an seiner Auferstehung Theil zu nehmen; durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der 2c. Amen. Der grüne Donnerstag od. das Abendmahl des Herrn. Vorerinnerung. Nachdem Jesus an diesem Tage das Osterlamm mit den Jüngern gegessen, und ihnen durch die Fußwaschung ein Beispiel tiefster Demuth gegeben hatte, setzte Er das h. Sakrament seines Fleisches und Blutes ein, als ein ewiges Andenken an seinen Erlösungstod, und das sicherste Unterpfand seiner grenzenlosen Liebe zu den Menschen: zugleich verordnete Er seine Apostel zu Priestern des neuen Bundes, und verlich ihnen die Gewalt, dies große Geheimniß auf gleiche Weise, wie Er es eben gethan, zu feiern. ( S. den Unterricht v. d. h. Messe S. 41 und S. 433.) Das Andenken an dieses große Geheimniß wird seit dem Jahre 1264 aus wichtigen Ursachen auch noch auf eine ganz besondere und feierliche Weise am zehnten Tage nach Pfingsten ( fiche Frohnleichnamsfest) von der Kirche begangen. Am grünen Donnerstage werden alljährlich die hh. Dele und der Chrysam, zum Gebrauche bei den hh. Sakramenten, von dem Bischofe feierlichst geweihet. Auch wird heute in jeder Kirche nur von Einem Priester die h. Messe verrichtet, aus dessen Hand die übrige Geistlichkeit die H. Communion empfängt. Beim Gloria wird mit allen Glocken geläutet; die sodann, nebst der Orgel, bis zum Gloria am Charsamstage verstummen; wodurch die Kirche ihre Trauer über den Tod des göttlichen Bräutigams an den Tag legt. Gebet bei der h. Messe. O Gott, von dem Judas die Strafe seines Verbrechens, und der Räuber die Belohnung seines Bekenntnisses erhalten hat: sei uns gnädig, und ver 520 Gebete am Charfreitage. leihe, daß gleichwie Jesus Christus, unser Herr, in seinem Leiden Jedem von Beiden nach Verdienst verschiedent lich vergolten hat, Er auch in uns die Gebrechen des alten Menschen tilge, und uns an seiner Auferstehung gnädigst Theil nehmen lasse; der mit Dir lebt 2c. Amen. Nach geendigter Messe wird das hochwürdigste Gut in Prozession feierlich auf einen dazu vorbereiteten Nebenaltar oder in eine Kapelle( das h. Grab) getragen, und den Gläubigen den ganzen Tag zur Anbetung ausgesetzt. Während der Prozession wird das Lied: Pange lingua gefungen. Un mittelbar darauf werden sämmtliche Altäre von dem Priester entblößt, um insbesondere anzudeuten, daß Christus, der durch den Altar bedeutet wird, im Leiden alle Zierde und Gestalt verloren habe, und aller seiner Kleider beraubt worden sei, welche die Soldaten unter einander getheilt haben, nach der Weisfagung Davids, Ps. XXI., weswegen auch dieser Psalm bei dieser Geremonie gebetet wird. ( Passende Gebete bei der Anbetung des H. Sakramentes f. S. 194-239.) Am h. Charfreitage. Vorerinnerung. Der größte Tag vom Anfang bis zum Ende der Welt ist Christi Leidenstag; der Tag, an welchem in Erfüllung gegangen sind die geheimnißvollsten Rathschlüsse der Ewigkeit. Denn an ihm starb Christus für die Sünden der Welt, und die Welt ward an ihm gerettet für die Ewigkeit. O Tag der höchsten Huld und Gnade! Jesus, der Gottmensch, hängt am Kreuze! O Tag der tiefsten Trauer! weil Er am Kreuze hängt wegen unserer Sünden! Ja die Natur selbst trauert; denn die Sonne verhüllt ihr Angesicht, die Erde bebt, die Felsen spalten, der Vorhang des Tempels zerreißt, die Gräber öffnen sich. In Trauer verstummt auch der Mensch, und vor Allem die Kirche Christi, die nur mit tiefem Ernste und mit Wehmuth den Sterbetag ihres Heilandes würdig feiern zu können überzeugt ist. Solches erhellt aus ihren heutigen Ceremonien, die voll tiefer Bedeutung sind.- Glocken und Orgel verstummen. In der Kirche ist das Grab des Herrn bereitet. Zu Anfange des Gottesdienstes find auf dem Altare keine Kerzen angezündet, selbst das sogenannte ewige Licht ist Gebete am Charfreitage. 521 ausgelöscht, zum Zeichen, daß Christus, das Licht der Welt, gleichsam erloschen ist. Der Altar ohne Schmuck und Zierde ist wie öde und verlassen und über denselben wird ein einziges weißes Tuch ausgebreitet das Leichentuch des Herrn. In schwarzen Gewändern treten die Priester an den Altar hin, und werfen sich am Fuße desselben zur Erde nieder. Hier liegen sie auf ihrem Angesichte und beten. Alles ruft gleichsam den Gläubigen zu: Weinet und betet; denn heute ist der Herr des Lebens, eurer Sünden wegen, am Kreuze gestorben! Lernet hier, was die Sünde,- was Gottes Gerechtigkeit ist, und welcher Preis für eure Seele gegeben ward! - ( Während der Priester auf seinem Angesichte liegt, betet das Volk:) Gebet. Zu deinem Kreuze treten wir heute hin, göttlicher Erlöser! sehen deine Leiden, deine Wunden, deine Schmerzen, deinen Todeskampf, und fragen mit Recht: Für wen leidest Du, da niemals in deinem Munde ein Betrug war und in Dir nur der göttliche Geist wirkte? Für die Nettung des fündigen Menschengeschlechtes übernahmst Du alle diese Leiden, wie es der Mund deiner Propheten vorher verkündet, und dein Wort bestätiget hat. O möchte diese Feier deiner Leiden und deines Kreuzestodes zur reinsten Gegenliebe uns entflammen und uns der beseligenden Früchte desselben würdig und theilhaftig machen! Amen. ( Sobald der Priester sich erhoben hat, lieft er einige Stücke aus den Propheten und die Leidensgeschichte nach der Erzählung des heil. Johannes. Sodann beginnt er in wehmüthigem Tone bie Gebete für alle Menschen. Da nämlich Christus an dem heutigen Tage für Alle gelitten hat und gestorben ist: so for dert die Kirche auch von uns, daß wir durch Jesum, mit besonderer Liebe und Bertrauen, für alle Menschen, sie seien gute oder böse, Sünder oder Gerechte, mit dem Priester beten:) 1. Lasset uns beten für die heilige Kirche Gottes, daß der Herr, unser Gott, sie auf dem ganzen Erdboden in Frieden und Eintracht erhalte und sie beschüße; daß er alle Fürstenthümer und Mächte mit ihr vereinige, und uns Allen ein ruhiges Leben verleihe, um Gott, den allmächtigen Vater, zu verherrlichen. Allmächtigér, ewiger Gott! der Du deine Herrlichkeit durch Christum allen Völkern geoffenbaret hast: beschüße das 522 Gebete am Charfreitage. Werk deiner Barmherzigkeit, deine auf dem ganzen Erdboden verbreitete Kirche;- damit sie mit unerschütterlichem Glauben in dem Bekenntnisse deines heil. Namens verharre; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes, als gleicher Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 2. Laffet uns beten für unsern H. Vater, den Papst N., daß der Herr unser Gott, welcher ihm das bischöfliche Amt übertragen hat, ihn wohl und gesund seiner Kirche erhalte, um das geheiligte Volk Gottes zu regieren. Allmächtiger, ewiger Gott! nach dessen heiligem Rathschlusse Alles fortbesteht: erhalte auf unser Flehen unsern heil. Vater, den Papst N., den Du uns zum geistlichen Oberhirten gegeben hast, damit das christliche Volk, welches nach deiner Anordnung von einem so erhabenen Vorsteher regiert wird, unter seiner Anleitung im Glauben wachse und an Verdiensten zunehme; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. 3. Lasset uns beten für die Bischöfe, Priester, Diakonen, Subdiakonen, Akolyten, Erorcisten, Leser und Thürhüter, für alle Bekenner, Jungfrauen, Wittwen, und für das ganze heilige Volk Gottes. Allmächtiger, ewiger Gott! durch dessen Geist der ganze Körper der Kirche geheiligt und regiert wird: erhöre unser demüthiges Flehen für alle Stände derselben, damit Dir, durch den Beistand deiner Gnade, von Allen treu gedient werde; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der ic. Amen. 4. Lasset uns beten für die Katechumenen ¹), damit der Herr, unser Gott, daß Ohr ihres Herzens und das Thor seiner Barmherzigkeit ihnen eröffne: damit auch sie durch das Bad der Wie1) Die im Unterrichte sind, um getauft zu werden. Gebete am Charfreitage. 523 dergeburt die Nachlassung aller ihrer Sünden erhalten und mit uns Christo Jesu, unserm Herrn, einverleibt werden. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du deine Kirche zu allen Zeiten mit neuen Kindern befruchtest: vermehre den Glauben und erleuchte den Verstand aller derjenigen, die sich in unserer heiligen Religion unterweisen lassen, damit sie durch das Wasser der h. Taufe wiedergeboren und in die Zahl deiner Kinder aufgenommen werden; durch unsern Herrn Jesum Chriftum c. Amen. 5. Laffet uns beten zu Gott dem allmächtigen Vater, daß Er die Welt von allen Irrthümern reinige, die Krankheiten abwende, Hungersnoth entferne, die Kerker eröffne und die Fesseln auflöse; daß Er den Reisenden die Heimkehr, den Kranken die Gesundheit und den Seefahrern den Hafen des Heiles zu Theil werden lasſe. Allmächtiger, ewiger Gott! Du Trost der Betrübten, Du Stärke der Schwachen und Müden: erhöre alle Hilflosen und Nothleidenden, die in ihrer Angst zu Dir rufen; höre- erhöre ihr Gebet, damit Alle sich in ihren Drangsalen deiner hilfreichen Barmherzigkeit erfreuen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. 6. Lasset uns beten für alle Irrgläubigen und Abtrünnigen, damit der Herr unser Gott sie allen Irrthümern entreißen, und zu seiner heiligen, katholischen und apostolischen Kirche zurückführen wolle. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du allen Menschen Heil anbietest, und nicht willst, daß Jemand verloren gehe: siehe gnädig auf die durch teuflischen Trug verführten Seelen, damit sie dem Irrthume und aller Verkehrtheit entsagen, ihr Herz bessern, und zur Gemeinschaft deiner einzig wahren Kirche zurückkehren; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 7. Lasset uns auch beten für die verstockten Juden, daßß der 524 Gebete am Charfreitage. Herr, unser Gott, den Schleier von ihren Herzen wegziehe, auf daß auch sie unsern Herrn Jesum Christum erkennen mögen. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du auch die hartnäckigen Juden von deinen Erbarmungen nicht ausschließest: erhöre unser Gebet für dieses verblendete Volk, damit sie das Licht deiner Wahrheit, welches Christus ist, erkennen, und ihren Finsternissen entrissen werden, durch denselben Jesum Chriftum 2c. Amen. 8. Lasset uns auch beten für die Heiden, daß Gott, der Allmächtige, die Bosheit von ihren Herzen wegnehme, damit sie ihre Gözen verlassen und sich bekehren zum wahren und lebendigen Gott und seinem einzigen Sohne, unserm Gott und Herrn Jesu Christo. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du nicht den Tod der Sünder willst; sondern daß sie sich bekehren und leben: erhöre unser demüthiges Gebet für die in heidnischer Unwissenheit schmachtenden Völker; befreie sie von dem Joche des Gößendienstes, und vereinige sie mit deiner heiligen Kirche zum Preise und zur Ehre deines heil. Namens; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Sind diese Gebete vollendet, dann legt der Priester bas Meßgewand ab, nimmt bas schwarz verhüllte Crucifir, kehrt sich gegen das Volk, löst das Tuch zuerst oben ab und singt mit tiefer Stimme:) Pr. Sehet das Holz des Kreuzes, an dem das Heil der Welt gehangen! Chor. Kommet, lasset uns anbeten! Der Priester tritt etwas weiter vor, löst das Tuch an der rechten Seite, und singt mit etwas erhöhter Stimme dasselbe, und so zum dritten Male, indem er das Tuch ganz ablöst. Dann trägt er das Crucifir zum eingerichteten Grabe, bereitet sich zur Anbetung, fällt dreimal auf seine Kniee nieder, betet, und füßt beim dritten Male das Bild des Gekreuzigten. Nach ihm die anderen etwa anwesenden Geistlichen, die obrigkeitlichen Personen, und das Volk. Während dieser Anbetung können gesungen, oder auch gebetet werden folgende 525 Gebete am Charfreitage. Improperien. ( Inhalt: Der leidende Heiland klagt über den Undank des israelitischen Volkes. Ein jeder Sünder im Christenthume fann biese Klage auch auf sich anwenden: da er mehr Gutes erhalten hat, als jenes undankbare Volk, und durch Sündigen gleiche, ja noch größere Schmach seinem Heilande zufügte.) Chor. O du, mein Volk! was that Ich dir?* Betrübt' Ich dich? antworte Mir.* Aegyptens Joch entriß Ich dich;* und du? wirfst Kreuzes Joch auf Mich!* Heiliger Gott!* Heiliger, starker Gott!* Heiliger, unsterblicher Gott!* Erbarme Dich unser! 1. Dein Führer war Ich vierzig Jahr;* Ich reichte dir das Manna dar;* das Land des Segens gab Ich dir:* und du? gabst mir das Kreuz dafür. Chor. O du, mein Volk zc. 2. Dir wohlzuthun bestrebt' Ich Mich;* zu meinem Weinberg wählt' Ich dich:* und du? gibst Gall' und Effig Mir,* durchbohrst des Retters Herz dafür. Chor: O du 2c. 3. Die Geißel meiner Strafe traf* Aegyptens Erstgeburt im Schlaf;* Ich strafte sie nur wegen dir:* und du? du geißelst Mich dafür. Chor. O du zc. 4. Dich schüßt' Ich vor Aegyptens Heer;* Ich stürzte Pharao ins Meer:* und du? mit undankbarer That* verräthst du Mich dem Priesterrath. Chor. O du xc. 5. Zur Flucht macht' Ich das Meer dir auf:* dein Speer reißt meine Brust Mir auf.* Als Wolkensäul' ging Ich dir vor:* und du? führst Mich zum Richtplaßthor. Chor. O du 2. 6. Ich nährte in der Wüste dich:* und du? du schlägst und geißelst Mich.* Dir gab Ich Lebensquell zum Trank:* und Galle gibst du Mir zum Dank. Chor. O du xc. 7. Dich schüßend schlug Ich Can'ans Haupt:* mit Kolben schlägst du nun mein Haupt.* Zum Königsvolk erhob Ich dich:* mit Dornenkrone frönst du Mich. Chor. O du 2c. Gebete am Charfreitage. 8.:: Ich gab dir Gnaden ohne Zahl:* du schlägst Mich an des Kreuzes Pfahl.:: Chor. O du 2c. 526 Antiphon. Dein Kreuz verehren wir, o Herr!* Der Auferstehung freu'n uns wir.* Es fließt vom Kreuzes stamme her* das Heil für alle Menschen hier. Psalm 66. Gott segn' uns, und erbarme sich unser,* sein Antlig leuchte über uns! Ant. Dein Kreuz verehren wir, o Herr! ic. Wechselgesang. Chor. Theures Kreuz! an Ehr' und Würde* ist kein Baum des Wald's dir gleich!* Laub- und Blüth- und Saamen- Zierde trägt fein Baum, wie du, so reich.* Welche süße theure Bürde,* Holz und Eisen, hängt an euch! Einige. 1. Seele, preise laut und immer* Jesum, der mit starker Hand* über Grab- und Kreuzes- Trümmer* sich den Kranz des Sieges wand,* Ihn, in dessen Blutesschimmer* eine Welt Erlösung fand. Chor. Theures Kreuz 2. Einige. 2. Jener Baum in Eden machte einst der Menschen Mißgeschick;* nur zu schön und reizend lachte* der Versuchung Augenblick:* doch der Baum des Kreuzes brachte* Heil und Segen uns zurück. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 3. Unsers Unglücks erste Quelle* war des Baumes Schmeichellist;* Einer trat an seine Stelle,* der die Quell' des Heiles ist.* Schadlos tobt die Macht der Hölle, da vom Kreuz uns Segen fließt. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 4. Als sie kam, der Zeiten Fülle, gab der Vater seinen Sohn,* und des Weltenschöpfers Wille* stieg herab von seinem Thron;* aus der Jungfrau reiner Hülle trat hervor der Menschensohn. Chor. Theures Kreuz 2c. * Gebete am Charfreitage. 527 Einge. 5. Als ein schwaches Kindlein findet* Er sich zwischen enger Wand,* und um seine Gliedlein windet sich der Windeln sanftes Band,* und die Jungfrau- Mutter bindet* einem Gottessohn die Hand. Chor. Theures Kreuz 2c, Einige. 6. Dreißig Jahre hier durchlebte* Jesus seine Lebenszeit;* Er, der uns zu retten strebte,* hatte sich dem Tod geweiht.* Hangend an dem Kreuz durchbebte* Ihn des Todes Bangigkeit. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 7. Dürstend labt man Ihn mit Galle;* Dörner, Nägel, Lanzenstoß* öffnen Ihm die Wunden alle,* den'n in Strömen Blut entfloß,* Blut, das Menschen nach dem Falle* reich mit Gnaden übergoß. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 8. Edler Stamm! neig' deine Zweige,* spanne deine Fasern ab,* deine straffe Härte beuge* Dem, der dir das Dasein gab;* zu des Königs Gliedern neige* dich, gleich einem weichen Stab. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 9. Du allein warst werth befunden,* der Altar des Lamms zu sein,* du bist nun als Arch' gefunden,* uns vom Schiffbruch zu befrei'n;* übertüncht durch Jesu Wunden* dringt des Todes Fluth nicht ein. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 10. Ehre sei auf höchstem Throne* dem dreieinen Gott geweiht;* Preis dem Vater, Preis dem Sohne, Preis dem Geist der Heiligkeit:* Alles mit vereintem Tone preise Gott in Ewigkeit.( Amen.) Chor. Theures Kreuz ic. Am Ende der Anbetung werden die Lichter auf dem Altare angezündet, der Priestèr zieht das schwarze Meßgewand wieder an, und geht in Prozession zum heil. Grabe, um den Kelch mit dem hochwürdigsten Gute, welches den Tag zuvor hier beigesetzt worden ist, zum Hochaltare zurückzutragen. Während der Pro 528 Gebete am Charfreitage. zession wird geſungen Vexilla. Regis. Sodann beginnt die sogenannte vorgeheiligte Messe, da ein eigentliches Meßopfer heute nicht stattfindet. ( Der Priester beräuchert das Hochwürdige und den Altar, und betet, wie bei einem Hochamte, Folgendes:) Dieses von Dir gesegnete Rauchwerk steige zu Dir hinauf, o Herr, und deine Barmherzigkeit komme über uns herab! O Herr! laß mein Gebet wie angenehmes Rauchwerk vor Dir aufsteigen. Nimm die Erhebung meiner Hände als ein Dir wohlgefälliges Abendopfer an. Setze, Herr, eine Wache an meinem Munde ringsum, damit mein Herz sich nicht auf boshafte Worte hinneige, um meine Sünden zu entschuldigen. - ( Beim Zurückgeben des Rauchfasses spricht der Priester:) Der Herr wolle für immer das Feuer seiner göttlichen Liebe in uns entflammen! ( Sodann wäscht er die Hände, geht wieder in die Mitte des Altars und spricht:) Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen laß uns bei Dir, a Herr, Aufnahme finden; und unser heutiges Opfer sei vor deinem Angesichte so beschaffen, daß es Dir, unserm Gott, wohlgefalle. ( Nun hebt er die heil. Hoftie zur Anbetung in die Höhe; zertheilt hierauf biefelbe, wie gewöhnlich, in brei Theile, davon er einen in den nicht confecrirten Wein herabläßt; verrichtet das Vorbereitungsgebet zur heil. Communion S. 68: Der Genuß deines Leibes zc.- Herr, ich bin nicht würdig zc.- Der Leib unsers Herrn 2c. Er genießt die heil. Hoftie, trinkt den Wein, wäscht sich die Finger und betet: Dein Leib, o Herr 2c. S. 69 und ver läßt den Altar.) 1 1 Die Ursache, warum heute Brod und Wein nicht consecrirt werden( keine eigentliche Messe stattfindet), ist: weil das blutige Opfer am Kreuze von Christus selbst am heutigen Tage für die Sünden der Welt ist dargebracht worden. Da nämlich das H. Mesopfer eine freudige Wiederholung desselben Opfers auf unblutige Weise ist, so will die Kirche dieses freudenbringende Opfer heute nicht feiern; sondern sie wünscht vielmehr, daß die Gläubigen diesen Tag in stiller und ernster Betrachtung des Leis Gebete am Charsamstage. dens und Todes Jesu und in tiefer Trauer über die Sünden, welche die Ursache seines Kreuzestodes gewesen, zubringen. Deshalb wird auch der Altar alsbald wieder entkleidet, und die Gläubigen werden während des Tages zum Besuche des Kreuzes und zur Betrachtung des daran vollbrachten Geheimnisses von der Kirche dringend eingeladen. ( Passende Gebete beim Besuche des h. Grabes siehe S. 272 und S. 204-240.) Am Charfamstage. Vorerinnerung. Der heutige Tag- von der Kirche der heilige oder große Sabbath genannt wird mit besonderen Feierlichkeiten in der Kirche begangen. Zuerst wird neues Feuer geweiht, mit welchem die Osterkerze und die in der Kirche ausgelöschten Lampen angezündet werden; wodurch angedeutet wird, daß das wahre Licht- Christus- welches durch den Tod ausgelöscht ward, durch die Auferstehung wieder zum neuen Leben, zur Erleuchtung der Welt, hervorging. An eben dieses wahre Licht- Christus soll die Osterkerze erinnern( in ihrer Mitte sind 5 Körner in Kreuzesform zur Erinnerung an die fünf Wunden Christi angebracht), die, eingesegnet und von dem neuen Feuer angezündet, die österliche Zeit hindurch, bis zum Christi Himmelfahrtstage, unter der h. Messe brennt. Die Segnung des Tauswassers, welche heute, wie auch am Tage vor Pfingsten, stattfindet, führt uns die feierliche Taufe vor, welche in früheren Zeiten an diesen beiden Tagen den Katechumenen ertheilt zu werden pflegte, und fordert uns auf, der Sünde abzusterben, Gott zu leben, und in der Erneuerung des Lebens zu wandeln, damit die Auferstehung Jesu uns ein sicheres Unterpfand zum ewigen Leben werde. - - 529 ( Vor dem Beginne des Gottesdienstes wird außerhalb der Kirche Feuer mit einem Feuersteine geschlagen, es werden Kohlen oder Holz angezündet, und dies neue Feuer durch folgende Gebete gesegnet:) Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Gebet. Gott, der Du durch deinen Sohn, welcher der Eckstein ist, deinen Gläubigen das Feuer deiner Klarheit ertheilt haft: heilige dieses neue Feuer, t das wir mit dem Feuersteine geschlagen haben, und laß uns durch die bevorstehenden Osterfeierlichkeiten zu himmlischen Begierden entGebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 34 530 Gebete am Charsamstage. flammt werden, um mit reinen Seelen zu den Festen der ewigen Klarheit gelangen zu können; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet. Herr Gott, allmächtiger Vater, ewiges Licht, Schöpfer aller Lichter! segne aufs neue+ dieses von Dir geheiligte und gesegnete Licht, der Du die ganze Welt erleuchtet hast, daß wir von diesem Lichte entzündet, und mit dem Feuer deiner Klarheit erleuchtet werden. So wie Du den Moses bei seinem Auszuge aus Aegypten erleuchtetest, so erleuchte auch unsere Herzen und Gesinnungen, daß wir würdig werden, zum ewigen Leben und zum ewigen Lichte zu gelangen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! wirke mit uns, da wir dieses Feuer in deinem und deines eingebornen Sohnes, unsers Gottes und Herrn Jesu Christi, und des h. Geistes Namen segnen; schüße uns gegen die Feuerpfeile des Feindes, und erleuchte uns durch deine himmlische Gnade, der Du lebest und regiereft mit eben demselben deinem Eingebornen und dem heiligen Geiste, Gott in alle Ewigkeiten. Amen. ( Hierauf werden die fünf Weihrauchkörner, welche in die Osterferze gesteckt werden, durch folgendes Gebet gesegnet:) Laß, allmächtiger Gott, auf diesen Weihrauch deinen reichen Segen+ kommen, und zünde ihn, o unsichtbarer Wiedererschaffer! zum Glanze der heutigen Nacht an; damit nicht allein das Opfer, welches in dieser Nacht dargebracht worden ist, durch die verborgene Beimischung deines Lichtes glänze, sondern daß auch, wohin Etwas von diesem Geheimnisse der Heiligung gebracht wird, die Bosheit teuflischer Lift vertrieben werde, und die Kraft deiner Majestät gegenwärtig sei; durch Christum, unsern Herrn. Amen. ( Während das Feuer mit Weihwasser besprengt und beräuchert wird, werden alle Lichter in der Kirche ausgelöscht, um später mit dem neuen Feuer wieder angezündet zu Gebete am Charsamstage. 531 werden. Hierauf nimmt der Priester den Stock mit den brei Kerzen und zündet fie in kleinen Pausen an, indem er breimal mit gesteigerter Stimme singt:) Pr. Das Licht Christi! Chor. Gott sei Dank. ( Darauf singt der Priester oder Diakon:) Nun frohlocke die Engelschaar des Himmels! es frohlocken die göttlichen Geheimnisse! und für den Sieg eines so großen Königs ertöne die Posaune des Heils! Es freue sich die Erde, bestrahlt von so hohem Glanze, und erleuchtet von dem Schimmer des ewigen Königs, wisse sie, daß die Finsterniß der ganzen Welt geendet habe! Es freute sich auch die Kirche, unsere Mutter, geziert mit den Strahlen so großen Lichtes; und es ertöne diese Halle von den lauten Stimmen der Völker. Deshalb, geliebteste Brüder, die ihr mich umstehet, rufet mit mir bei dem wunderbaren Glanze dieses heil. Lichtes die Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes an; damit Er, der mich ohne mein Verdienst in die Zahl der Leviten gnädig aufgenommen hat, mir die Helle seines Lichtes eingieße und das Lob dieser Kerze zu vollenden gestatte; durch unsern Herrn Jesum Christum, seinen Sohn, der mit Ihm lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Volt. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Pr. Erhebet eure Herzen! V. Wir haben sie zum Herrn erhoben. Pr. Lasset uns Gott, unserm Herrn, Dank sagen. V. Das ist billig und recht. Pr. Wahrhaftig billig und recht ist es, den unsichtbaren Gott, den allmächtigen Vater, und seinen eingebornen Sohn, unsern Herrn Jesum Christum, mit allem Gefühle des Herzens und der Seele und mit lauter Stimme zu preisen. Er hat dem ewigen Vater Adams Schuld abgetragen, und die Bürgschaft der alten Sünde liebevoll mit seinem Blute getilget. Dies ist die wahre Osterfeier, an der jenes wahre Lamm getödtet wird, mit dessen Blut die Pfosten der Gläubigen geweihet werden. Dies ist die Nacht, in der Du zuerst unsere Väter, Israels 34* 532 Gebete am Charsamstage. Söhne, nach ihrem Abzuge aus Aegypten trocknen Fußes das rothe Meer durchschreiten ließest. Dies ist also die Nacht, welche die Finsternisse der Sünden durch die Erleuchtung der Wolkensäule reinigte. Dies ist die Nacht, welche heute auf dem ganzen Erdkreise Alle, die an Christus glauben, von den Gebrechen der Welt und der Finsterniß der Sünde scheidet, sie wieder zu Gnaden bringt und der Heiligkeit zugeſellet. Dies ist die Nacht, in der Christus die Fesseln des Todes zerbrach, und als Sieger dem Grabe entstieg. Denn geboren zu sein, hätte uns nichts genüßt, wären wir nicht erlöset worden. O wunderbare Würdigung deiner Vaterliebe gegen uns! O unschäßbare Zärtlichkeit deiner Liebe! Um den Knecht zu erlösen, hast Du deinen Sohn dargegeben. O gewiß nothwendige Sünde Adams, die durch den Tod Christi getilgt. wurde! O glückliche Schuld, die einen solchen und so großenErlöser zu haben verdiente! O in Wahrheit glückselige Nacht, die allein würdig war, zu wissen die Zeit und die Stunde, in der Christus von den Todten erstand! Dies ist die Nacht, von der geschrieben steht: ,, Und die Nacht wird wie der Tag ,, erleuchtet werden; und die Nacht ist meine Erleuchtung bei ,, meiner Wonne." Ja, die Heiligung dieser Nacht vertreibt die Laster, tilgt die Schuld, gibt den Gefallenen ihre Unschuld wieder und den Traurigen die Freude. Sie verscheucht den Haß, erzeuget Eintracht, und beuget die Reiche. ( Hier werden die fünf Weihrauchkörner in die Osterkerze, in Form eines Kreuzes, gesteckt.) In dieser gnadenvollen Nacht nun nimm, o heiliger Vater, das Abendopfer dieses Weihrauchs gnädig auf, welches Dir bei der feierlichen Aufopferung dieser Kerze, von der Arbeit der Bienen gefertigt, deine h. Kirche durch die Hand ihrer Diener darbringt. Doch schon kennen wir das Lob dieser Säule, welche das schimmernde Feuer zur Ehre Gebete am Charsamstage. Gottes anzündet( hier zündet der Priester die Osterkerze an), welches, obschon in Theile gespalten, doch an dem ihm verliehenen Lichte keinen Abbruch leidet, weil es durch das schmelzende Wachs, welches die fruchtbare Biene als wesentlichen Bestandtheil dieses kostbaren Lichtes zusammengetragen hat, immer neue Nahrung erhält.( Hier werden die Lampen ange= zündet.) O in Wahrheit glückselige Nacht, welche die Aegypter beraubt, und die Hebräer bereichert hat! O Nacht, in der sich das Himmlische mit dem Irdischen, das Göttliche mit dem Menschlichen verbindet! Wir bitten Dich deswegen, o Herr, daß diese Kerze, die zur Ehre deines Namens geweiht ist, zur Vertreibung der Dunkelheit dieser Nacht, ohne zu erlöschen, fortdaure, zu einem angenehmen Geruche von Dir aufgenommen und den himmlischen Lichtern zugesellet werde. Ihr Feuer finde der Morgenstern; jener Morgenstern, der keinen Untergang kennt; jener, der, dem Grabe entstiegen, dem menschlichen Geschlechte hell leuchtet. Wir flehen deshalb zu Dir, o Herr, leite, regiere, erhalte uns, deine Diener, die gesammte Geistlichkeit und dein andächtiges Volk, so wie unsern heil. Vater, den Papst N., unsern Bischof N. bei diesen Osterfreuden in Ruhe unter deinem beständigen Schuße... durch eben denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der 2. Amen. 533 ( Jetzt werden vom Priester am Altare die Prophezeihungen gelesen. Darauf ist die Weihung des Taufwassers. Indem der Priester sich dazu bereitet, singt der Chor:) Wie der Hirsch nach Wasserquellen lechzet, so verlangt meine Seele nach Dir, o Gott! Meine Seele dürftet nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich kommen und vor dem Angesichte Gottes erscheinen? Meine Thränen waren Tag und Nacht meine Nahrung, da man mir alle Tage sagt: Wo ist dein Gott? Pr. Der Herr fei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Gebete am Charsamstage. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, siehe gnädig auf die Andacht deines Volkes, welches sich der Wiedergeburt nahet und wie ein Hirsch den Brunnen deiner Wasser be gehrt, und verleihe gnädig, daß der Durst seines Glaubens durch das Geheimniß der Taufe es an Leib und Seele reinige; durch unsern Herrn 2c. Amen. 534 Pr.( beim Taufstein): Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, sei mit deinem Segen gegenwärtig, da wir das Geheimniß deiner großen Vaterliebe begehen, sei bei unseren Sakramenten und sende deinen Geist, daß Er die Völker zu ihrer Wiedergeburt, welche der Taufbrunnen bewirkt, an Kindesstatt annehme; damit das, was durch uns, deine geringen Diener, geschehen soll, durch die Wirkung deiner Kraft vollbracht werde; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit desselben h. Geistes GottPr. Von Ewigkeit zu Ewigkeit.- V. Amen. Pr. Der Herr fei mit euch.- V. Und mit deinem Geiste. Pr. Erhebet eure Herzen! V. Wir haben sie zum Herrn erhoben. - Pr. Lasset uns Gott unserm Herrn danken. V. Das ist billig und recht. Pr. Wahrhaftig es ist würdig und recht, billig und heilsam, Dich, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! überall und zu allen Zeiten dankbar zu preisen, der Du durch unsichtbare Macht deinen Geheimnissen eine wunderbare Wir fung verleihest; und obschon wir zur Verrichtung so großer Geheimnisse ganz unwürdig sind, so ist doch dein Segen bei den Gaben deiner Gnade, und deine Vaterliebe vernimmt auch unser Gebet. Gott, dessen Geist bei der Schöpfung der Welt über den Gewässern schwebte, damit die Natur des 535 Gebete am Charsamstage. Wassers schon damals die Kraft der Heiligmachung empfinge; Gott, der Du die Laster der fündigen Welt abwuscheft, und selbst durch die Ergießung der Sündfluth die Wiedergeburt vorbildetest, damit durch das nämliche Element geheimnißvoller Weise die Lafter getilgt und die Tugenden erzeugt würden: siehe, o Herr, auf deine Kirche, und vervielfältige in ihr die Wiedergeburten, der Du durch die Kraft deiner zuströmenden Gnade dein Volk erfreuest und den Taufbrunnen zur Erneuerung der Völker der ganzen Erde öffnest, damit er auf Befehl deiner Majestät die Gnade deines Eingebornen vom heil. Geiste nehme( hier theilt der Priester mit der Hand das Wasser in Form eines Kreuzes), welcher dieses zur Wiedergeburt der Menschen vorbereitete Wasser durch geheime Beimischung seiner Gotteskraft befruchte, damit nach Empfangung der Heiligung aus dem fleckenlosen Leibe des göttlichen Brunnens, zum neuen Geschöpfe wiedergeboren, himmlische Geburten entstehen, und die Gnade, als Mutter, Alle, welche Zeit und Alter unterscheidet, zu Einer Kindheit gebäre. Es weiche also auf deinen Befehl, o Herr! jeder unreine Geist von hier, fern fliehe die ganze Bosheit der teuflischen Arglist, keinen Platz finde hier die Beimischung einer feindlichen Macht, sie fliege nicht, Nachstellungen bereitend, herum, fie schleiche nicht im Verborgenen herbei, ste verderbe nicht durch ihr Anstecken.( Der Priester berührt mit der Hand das Wasser.) Dieses Geschöpf sei heilig und unschuldig, frei von jedem Angriffe des Feindes, und rein durch Entfernung jeder Bosheit; es sei ein lebendiger Brunnen, ein wiedergebärendes, heiliges Wasser, damit Alle, welche in diesem heilbringenden Bade einst gewaschen werden, durch die einwirkende Kraft des h. Geistes die Gnade einer vollkommenen Reinigung empfangen. Daher segne ich dich, Geschöpf des Wassers, durch den lebendigen+ Gott,- durch den wahren+ Gott, der dich anfangs 536 Gebete am Charsamstage. vom Trocknen absonderte; dessen Geist über dir schwebte( der Pr. gießt etwas nach den vier Weltgegenden hinaus); der dich aus der Quelle des Paradieses fließen ließ, und dir befahl, in vier Strömen die ganze Welt zu befeuchten; der dich, da du in der Wüste bitter warst, süß und trinkbar machte, und für das durstige Volk aus dem Felsen sprudeln ließ. Ich segne+ dich auch durch Jesum Christum, seinen einigen Sohn, unsern Herrn, der dich zu Cana in Galiläa auf wunderbare Weise durch seine Kraft in Wein verwandelte; der über dir einherging, und durch dich im Jordan von Johannes getauft ward; der dich mit Blut vermischt aus seiner Seite fließen ließ, und seinen Jüngern befahl, mit dir die Gläubigen zu taufen, sprechend: ,, Gehet, lehret alle Völker, und taufet sie im Namen ,, des Vaters, und des Sohnes, und des h. Geistes!"- Indem wir diese deine Gebote erfüllen, so stehe uns, allmächtiger Gott, gnädig bei, und hauche uns gütig an( theile uns deinen Geist mit).( Der Pr. haucht in Form eines+ dreimal das Wasser an.) Segne dieses einfache Wasser mit deinem Munde, damit es außer der natürlichen Reinigung, welche es den Körpern, die mit ihm gewaschen werden, geben kann, auch die Reinigung der Seelen bewirke.( Der Pr. taucht dreimal, jedesmal tiefer, die Osterkerze in das Wasser, und singt dreimal, mit erhöhter Stimme:) Es steige die Kraft des h. Geistes hinab in die Fülle dieses Brunnens!( dann haucht er dreimal nach dieser Form F ins Wasser) und befruchte die ganze Wesenheit dieses Wassers mit der Kraft des Wiedergebärens.( Hier wird die Osterkerze aus dem Wasser genommen.) Hier sollen alle Flecken abgewaschen werden: hier soll die nach seinem Ebenbilde geschaffene und zur Ehre ihres ersten Zustandes erneuerte Natur von allem alten Schmuße gereinigt werden, damit jeder Mensch, der zu diesem Geheimnisse der Wiedergeburt gelangt, zur neuen Kindheit wahrer Unschuld - Gebete auf Ostern. 537 wiedergeboren werde;- durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der einst kommen wird, durch das Feuer zu richten die Lebendigen und die Todten. Amen. ( Hierauf schüttet der Pr. von dem Dele der Katechumenen in Form eines † in den Brunnen und spricht:) Es werde geheiliget und fruchtbar gemacht dieser Brunnen durch das Del des Heils für diejenigen, welche darin zum ewigen Leben wiedergeboren werden! Amen.( Dann schüttet er vom h. Chrysam hinzu:) Die Eingießung des Chrysams unsers Herrn Jesu Christi und des h. Geistes, des Trösters, geschehe im Namen der H. Dreifaltigkeit. Amen.( Hierauf gießt er von beiden zugleich noch Etwas in Form eines † hinein:) Die Vermischung des Chrysams der Heiligung, und des Dels der Salbung, und des Taufwassers geschehe ebenfalls im Namen des+ Vaters, und des+ Sohnes, und des heil. † Geistes. Amen.( Hier vermischt er das Del mit dem Wasser, und verbreitet es mit seiner Hand im ganzen Brunnen.) ( Hierauf geht ber Pr. an den Altar zurück, und es wird vom Chore die Litanei von allen Heiligen gesungen, S. 292. Darauf beginnt die an diesem Tage einzige Messe, an deren Schluffe die Vesper.) Gebet der Kirche. O Gott! der Du diese hochh. Nacht durch die Auferstehung des Herrn erleuchtest: bewahre in deinen neugebornen Kindern den Geist der Kindschaft, den Du ihnen gegeben hast, damit sie, an Leib und Seele wiedergeboren, in Lauterfeit Dir dienen mögen; durch eben denselben Jesum Chriftum, deinen Sohn ic. Amen. Am heiligen Osterfeste. Gebet. Huldvoller Jesu! Du hast Dich gewürdiget wegen unserer Sünden zu sterben, und bist zu unserer Rechtfertigung auferstanden. Ich bitte Dich durch deine glorreiche Auferstehung und Verherrlichung, wecke mich aus dem Grabe meiner Sünden auf; reiche mir Armseligen deine liebevolle Hand, laß mich zu Dir kommen und durch Dich, lebendiges Gebete auf Ostern. Himmelsbrod, erquickt werden, damit ich neue Kraft erhalte und mit heiliger Sehnsucht aus diesem Thränenthale mich zu deinem himmlischen Reiche emporschwinge. Wir haben hier keine bleibende Stätte, sondern wir suchen die künftige auf, die im Himmel ist. O wann werde ich Dich doch einmal sehen, dort im Lande der Lebendigen! Wann werde ich der Gnade gewürdiget werden, Dich, o meine Liebe, mein einziges Heil und Leben! in der Herrlichkeit zur Rechten des Vaters zu erblicken und mit deinen Auserwählten anzubeten! Dann will ich voll unaussprechlicher Wonne mit Allen, die Dich lieben, ausrufen: Preiset mit mir die Erbarmungen des Herrn! Ich sehe und besige nun den Gegenstand meines Verlangens und meiner Sehnsucht! Ich bin nun auf ewig mit Dem vereinigt, an den ich auf Erden geglaubt, auf den ich gehofft, den ich geliebt habe! Ich preise und bete an Dich, meinen Gott, der Du herrschest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 538 Litanei auf Oftern. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater 2c., Gott Sohn 2c.,-- Gott heiliger Geist ,erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich 2. Jesu Christe, Du wahres Osterlamm, Jesu, der Du den Tempel deines Leibes in drei Ta gen aufgebauet haft, Jesu, der Du nach deinem Worte am dritten Tage vom Grabe auferstanden bist, Jesu, dessen Auferstehung die Engel den Frauen am Grabe verkündet haben, - - Erbarme Dich unser! Gebete auf Ostern. Jesu, der Du Dich deinen Jüngern nach der Auferstehung wieder gezeigt haft, Jesu, der Du deine Auferstehung mit unzählbaren Zeugnissen bewiesen hast, Jesu, dessen Auferstehung die Apostel geprediget und mit ihrem Blute bestätiget haben, Jesu, der Du durch deine Auferstehung die Hoffnung zum ewigen Leben begründet hast, Jesu, der Du nach deiner Auferstehung vierzig Tage unter deinen Jüngern gewandelt bist, Jesu, der Du auf dem Delberge zu deinem und unserm Vater in den Himmel aufgefahren bist, Jesu, der Du deinen Verehrern in dem Hause deines Vaters Wohnungen zubereitet hast, Jesu, der Du am Ende der Zeiten wiederkommen wirst, zu richten die Lebendigen und die Todten, Wir arme Sünder,- wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir vom Grabe unserer Sünden wahrhaft auferstehen, 539 Daß wir unsere bösen Neigungen besiegen, und der Sünde ganz absterben, Daß wir deine heilige Lehre immer besser erkennen und freudiger üben, Daß wir Dir alle Tage unseres Lebens in Tugend und Heiligkeit dienen, Daß sich unsere Leiden, wie die Deinigen, dereinst in ewige Freude verwandeln, Daß wir nicht nach dem, was auf Erden, sondern was im Himmel ist, trachten, Daß Du uns dereinst vom Grabe zur Auferstehung ins ewige Leben erwecken wollest, Erbarme Dich unser! Wir bitten Dich, erhöre uns! 540 Gebete auf Ostern. Daß wir bei der allgemeinen Auferstehung an deiner Herrlichkeit Theil nehmen,- wir bitten Dich, 2c. Jesu, Du Sohn Gottes, wir bitten Dich, 2c. O Du Lamm Gottes 2c.( Dreimal wie S. 181.) Jesu, höre uns!- Jesu, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c.- Gegrüßet ze. V. Der Herr ist vom Grabe erstanden, Alleluja! R. Der für uns am Kreuze gehangen, Alleluja! Kirchengebet. O Gott, der Du am heutigen Tage durch den Sieg deines eingebornen Sohnes über den Tod uns den Eingang zur ewigen Seligkeit geöffnet hast: steh' uns mit deiner Gnade bei, daß wir die heiligen Wünsche, welche Du selbst uns eingeflößet, auch wirklich ausführen mögen; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. - Gebet. Anbetungswürdigster Erlöser und Herr! mit innigster Freude gedenken wir deiner siegreichen Auferstehung! Mit unaussprechlicher Liebe hast Du das Werk unserer Erlösung vollbracht, und nachdem Du die größten Leiden überstanden, hast Du auch den Tod und die Hölle besiegt. Du bist nun, als Sohn des ewigen Vaters, der Welt dargestellt, und verherrlichet; deine Vermittlung für unsere Sünden ist für angenommen erklärt; die Göttlichkeit deiner Lehre ist beſtätiget, und die selige Unsterblichkeit wie die künftige Auferstehung unseres Leibes hat ein sicheres Unterpfand erhalten. Sei ewig gepriesen, göttlicher Mittler, für alle diese Wohlthaten. Unser ganzes Leben sei ein thätiger Dank für all das Gute, welches wir durch Dich, hier und in Ewigkeit, genießen werden. Unterstüße uns nur mit deiner mächtigen Hilfe, damit wir ganz der Sünde absterben und einzig der Tugend leben. So werden wir uns zu den höheren Freuden der seligen Unsterblichkeit vorbereiten, welche wir dereinst mit verklärtem Leibe in dem Reiche deines Vaters genießen werden. Amen. Gebete auf Ostern. Antiphon: Regina coeli*). Freu' dich, o Himmelskönigin! Alleluja! Denn Der, welchen du zu tragen würdig warst, Alleluja, ist auferstanden, wie Er es vorher gesagt hat, Alleluja! Bitte Gott für uns, Alleluja! 541 V. Freue dich und frohlocke, o Jungfrau Maria, Alleluja! R. Denn der Herr ist wahrhaft auferstanden. Alleluja! Gebet. O Gott, der Du durch die Auferstehung deines Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, die Welt zu erfreuen Dich gewürdiget haft: verleihe gnädig ,, daß wir durch seine Gebärerin, die h. Jungfrau Maria, die Freuden des ewigen Lebens erlangen, durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gebete der Kirche. Am Ostermontage. O Gott, der Du durch das Osterfest der Welt die Mittel zur Seligkeit verliehen haft: wir bitten Dich, verleihe deinem Volke auch ferner deine himmlischen Gaben, damit es die vollkommene Freiheit erhalten, und zum ewigen Leben gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum, 2c. Amen. Am Ofterdienstage. O Gott, der Du deine Kirche immer mit neuen Gläubigen vermehrest: verleihe deinen Dienern, daß sie das Sakrament, welches sie durch den Glauben empfangen haben, durch ein reines Leben bewahren mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. S Gebete der Kirche an den Sonntagen nach Oftern. V. O Herr, bleibe bei uns, Alleluja! R. Denn es will Abend werden. Alleluja! *) Diese Antiphon gilt für: Der Engel des Herrn 2c. von Ostern bis zum Dreifaltigkeitsfeste( siehe S. 474. S. 8.) Gebete nach Ostern. Am ersten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe uns, daß, nachdem nun die Osterfeierlichkeiten geschlossen sind, dieselben durch deine Gnade in unserm Lebenswandel stets fortdauern; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. 542 Am zweiten. O Gott! der Du durch die Erniedrigung deines Sohnes die gefallene Welt wieder aufgerichtet haft: verleihe deinen Gläubigen stete Fröhlichkeit, damit diejenigen, welche Du den Banden des ewigen Todes entriffen hast, zum Genusse der unvergänglichen Freuden gelangen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. Am dritten. O Gott! der Du den Verirrten, damit sie wieder auf die Bahn der Gerechtigkeit zurückkehren können, das Licht deiner Wahrheit zeigest: gib Allen, welche sich zum christlichen Glauben bekennen, daß sie verabscheuen, was diesen Namen entehrt, und nach dem streben, was sich für denselben geziemet; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am vierten. O Gott! der Du die Gemüther der Gläubigen zu Einem Willen vereinigest: verleihe deinem Volke, das zu lieben, was Du gebietest, das zu verlangen, was Du verheißest, damit unsere Herzen bei der Unbeständigkeit der irdischen Dinge dorthin gerichtet seien, wo die wahren Freuden sind; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am fünften. O Gott! von dem alles Gute herkommt, verleihe unsern demüthigen Bitten, daß wir durch deine Eingebung denken, was recht ist, und unter deiner Leitung dasselbe vollbringen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. In Die Bittwoche. Vorerinnerung. Die drei Tage vor Christi Himmelfahrt find als besondere Bitttage von der Kirche angeordnet: ihr Zweck Gebet an Christi Himmelfahrt. ist, Gott um Schutz und Gnade zu bitten, damit Er die Erdfrüchte gedeihlich und zu unseren Bedürfnissen hinreichend wachsen lasse, und alle Unglücksfälle, als: Wetterschaden, Feuersbrunst, Pest, Hunger und Kriege, abwenden wolle. In dieser Absicht werden. feierliche Prozessionen über die Felder angestellt, wobei namentlich die Litanei von allen Heiligen abgesungen wird.( S. 292.) Gebet der Kirche. Allmächtiger Gott, auf dessen Güte wir in allen Anliegen unser Vertrauen seßen: gib, daß wir unter deinem Schuße vor allen Widerwärtigkeiten stets bewahret, oder daraus zu rechter Zeit wieder errettet werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 543 Am Feste der Himmelfahrt Jesu. V. Gott ist unter Jubel aufgefahren, Alleluja! R. Und der Herr unter dem Schalle der Posaune. Alleluja! Gebet der Kirche. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe uns, die wir glauben, daß dein eingeborner Sohn, unser Erlöser, heute in den Himmel aufgefahren ist, daß wir ebenfalls mit unseren Herzen im Himmel wohnen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. Am 6. Sonntag n. Ostern. Allmächtiger, ewiger Gott! mache, daß wir stets einen Dir ergebenen Willen haben, und deiner Majestät mit aufrichtigem Herzen dienen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am heiligen Pfingstfeste. Gebet. Gott heiliger Geist, der Du am Pfingsttage in Gestalt feuriger Zungen über die Apostel herabkamst, und nach der Verheißung Jesu Christi bis ans Ende der Welt bei der heil. Kirche bleiben wirst, um sie in aller Wahrheit zu unterweisen, ste allzeit vor Irrthum zu bewahren, und uns, ihre Glieder, zu reinigen, zu erleuchten und zu heiligen; komm auf uns herab, o heil. Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in uns das Feuer deiner göttlichen 544 Gebet auf Pfingsten. Liebe. Komm, o Vater der Armen, o Trost der Betrübten, o Licht unserer Herzen; komm zu uns, o Geber aller guten Gaben; entferne aus unserer Seele alle bösen Neigungen und jede Sünde; und schenke uns deine sieben Gnadengaben. Gib uns die Gabe der Weisheit und des Verstandes, daß wir Dich, sammt dem Vater und dem Sohne, immer mehr erkennen, unsern Pflichten getreu nachleben, und unser ewiges Ziel erreichen. Schenke uns die Gabe des Rathes und der Stärke, daß wir nicht nur das wählen, was uns zum Heile gereicht, sondern dasselbe mit aller Kraft behaupten, und alle Anfälle des Bösen jederzeit muthvoll bestegen. Gib uns die Gabe der Andacht und der Wissenschaft, damit wir Dir von ganzem Herzen ergeben seien, die Erkenntniß der Heilswahrheiten allem eitlen Wissen vorziehen, und in derselben immer mehr zunehmen. Durchdringe unsere Herzen mit deiner heil. Furcht, daß wir die Sünde verabscheuen. Komm zu uns, o heil. Geist, weihe uns ein zu deinem Tempel, wohne in uns, und verlass' uns nimmermehr; denn ohne Dich können wir unmöglich Dir gefallen; ohne Dich ist Alles Sünde und Tod. Gib uns den Geist der Kindschaft Gottes, und laß uns in demselben durch dieses Erdenleben wandeln, bis wir dorthin gelangen, wo wir Dir mit dem Vater und dem Sohne ewig danken werden. Amen. ( Andere Gebete zum h. Geiste siehe S. 171 u. f.) Am ersten Sonntage nach Pfingsten ist das Fest der h. Dreifaltigkeit; zweck mäßige Gebete für dasselbe siehe S. 159 u. f. Das heilige Frohnleichnamsfest. Vorerinnerung. Dieses Fest, welches am ersten Donnerstage nach dem Feste der h. Dreifaltigkeit in der ganzen katholischen Kirche mit aller Pracht gefeiert wird, ist eine dankbare Erinnerung an die Einsetzung des h. Altarssakramentes, welches, als Opfer und als Abendmahl betrachtet, der Mittelpunkt der ganzen christlichen Gottesverehrung ist. Als allgemeines Kirchen Gebet am Frohnleichnamsfeste. 545 fest wurde die heutige Feier im 3. 1264 vom Papste Urban IV. angeordnet: die Gründe dazu gibt dieser Papst in der Einsetzungsbulle selbst an; unter Anderem sagt er: ,, Obwohl durch Dar,, bringung des göttlichen Opfers schon alle Tage das Fest des ,, allerh. Altarsgeheimnisses gefeiert wird, so erachten wir es doch für würdig und angemessen, jedes Jahr einen Tag zu bestim,, men, der diesem Geheimnisse durch eines der feierlichsten Feste ge,, widmet werde; sollte es auch aus keiner andern Ursache geschehen, ,, als um die gottlosen Irrlehren der letzten Zeit zu beschämen. ,, Es feiert zwar die Kirche am grünen Donnerstage das Andenken ,, dieses Geheimnisses; allein da sie sich an diesem Tage, wegen des ,, bevorstehenden Todes ihres Bräutigams, in Trauer hüllt, und ,, dabei noch mit vielen Ceremonien beschäftigt ist, so kann sie daßselbe nicht mit der ganzen Feierlichkeit, die es verdient, begehen. ,, Um so mehr läßt sich nun erwarten, daß alle Gläubigen sich befleißigen werden, durch erhöhte Andacht und tiefe Anbetung, durch ,, öffentliche Ehrenbezeigungen und Lobgesänge dieses Fest würdig zu feiern." 11 Gebet. O Jesu, unser göttlicher Herr und Heiland! siehe gnädig herab auf den feierlichen Triumph, welchen Dir deine h. Kirche heute bereitet. Erneuere, reinige, heilige mein Herz und mache mich würdig, an dieser heiligen Freude Theil zu nehmen. Wir feiern das Gedächtniß jener geheimnißvollen Leidensnacht, in welcher Du mit deinen Jüngern das Osterlamm des alten Bundes zum letzten Male aßest und dann Selbst das Osterlamm des neuen Bundes wurdest. Wir preisen das Wunder deiner Liebe, welche Brod in deinen wahren Leib, und Wein in dein wahres Blut verwandelte. Dadurch bereitetest Du für die Deinigen alle ein himmlisches Gastmahl und stiftetest ein ewiges Denkmal deines Lebens, Leidens und Todes. Wir bekennen laut und feierlich unsern Glauben an deine wahre, wesentliche und wirkliche Gegenwart in diesem allerheiligsten Sakramente; wir bringen Dir öffentlich das Opfer unserer Anbetung und Lobpreisung dar; wir freuen uns mit hoher Freude des Sieges, den das himmlische Licht Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 35 546 Gebet am Frohnleichnamsfeste. deines Evangeliums über die Finsternisse des Unglaubens und der Unwissenheit davon trug; wir freuen uns der Verherrlichung deines Namens, der über die ganze Welt ausgebreitet ist, vor dem sich die Kniee von Millionen beugen, die Dir heute Triumphe bereiten und dadurch das Bekenntniß ablegen: Du bist Christus, der Herr, in der Herrlichkeit des Vaters. -Du, o Erhabenster, König aller Könige und Herrscher aller Herrschenden, bedarfst zwar des äußeren Gepränges nicht, welches Dir heute von den Gläubigen bereitet wird: ein reines Herz ist dein Altar, und Gehorsam ist Dir angenehmer, als alle Opfer: doch verwarfst Du auch nicht den Jubel frommer Seelen, welche Dich im Triumphe in die Thore Jerusalems, als den lang ersehnten Messias, einführten. Darum, o ewiger König des himmlischen Jerusalems! verleihe, daß unsere Andacht nicht bloß äußerlich, sondern der Ausdruck des innern Glaubens und der unsichtbaren Liebe sei, die in unseren Her zen glühet. Laß dein h. Sakrament, in welchem wir heute laut und feierlich deine wahre, wirkliche Gegenwart bekennen und anbeten, uns Kraft und Trost im Leben und im Tode gewähren, und führe uns durch deine Gnade so durch dieses Pilgerleben, daß wir würdig werden, Dich einst ohne Hülle im Himmel zu sehen, und mit dem Vater und dem h. Geiste anzubeten und zu preisen in alle Ewigkeit. Amen. ( Andere Gebete zum allerh. Sakramente fiehe S. 194 u. f.- 3um heiligsten Herzen Jesu aber, dessen Fest am Freitag nach der Frohnleichnamsoctav gefeiert wird, f. S. 204 und unten bei den Gefängen S. 696.) Kirchengebete auf die Sonntage nach Pfingsten. Am 1. Sonnt. O Gott! Du Stärke Aller, die auf Dich hoffen, erzeige Dich gnädig unserm Flehen; und weil ohne Dich die menschliche Schwachheit Nichts vermag, so verleihe uns hilfreiche Gnade, daß wir, in Erfüllung deiner Gebote, sowohl mit unserm Willen, als durch unser Thun Dir wohl Kirchengebete nach Pfingsten. 547 gefällig seien; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert, in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Am 2. S. Verleihe uns, o Herr! daß wir stets deinen heil. Namen zugleich fürchten und lieben; weil Du niemals deine Leitung denjenigen entziehest, welche Du in deiner Liebe befestigest; durch unsern Herrn Jesum Chr. Amen. Am 3. S. O Gott! Du Beschüßer derer, die auf Dich hoffen; ohne den Nichts stark, Nichts heilig ist: vermehre über uns deine Barmherzigkeit, damit wir unter deiner Leitung und Führung die zeitlichen Güter so gebrauchen, daß wir darüber die ewigen nicht verlieren; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 4. S. Verleihe uns, wir bitten Dich, o Herr! daß unter deiner Leitung der Lauf dieser Welt sich uns friedlich gestalte, und deine Kirche sich ungestörter Andacht erfreue; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 5. S. O Gott! der Du denen, die Dich lieben, unsichtbare Güter bereitet hast: gieße in unsere Herzen den Geist deiner Liebe, damit wir Dich in Allem und über Alles lieben und deiner Verheißungen, die Alles übertreffen, was wir uns wünschen können, theilhaftig werden; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Am 6. S. O Gott! von dem alle Tugendkräfte und Alles, was wahrhaft gut ist, herkommt: flöße unseren Herzen die Liebe deines Namens ein und gib, daß wir in der Frömmigkeit zunehmen, damit, was gut ist, von Dir genährt, und das von Dir genährte Gute durch unser gottesfürchtiges Bestreben bewahrt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Am 7. S. O Gott! dessen Vorsehung in ihren Anordnungen nicht irren kann: demüthig flehen wir zu Dir, daß Du 35* 548 Kirchengebete nach Pfingsten. alles Schädliche entfernen und alles Heilsame uns gewähren wolleft; durch unsern Herrn Jesum Christum ic. Amen. Am 8. S. Wir bitten Dich, o Herr! verleihe uns in deiner Huld stets den Geist, zu denken und zu vollbringen, was recht ist, damit wir, die wir ohne Dich nicht bestehen können, nach deinem Wohlgefallen leben mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 9. S. Laß, o Herr! die Ohren deiner Barmherzigkeit den Bitten der Flehenden offen stehen; und damit sie erhalten, was sie verlangen, so gib, daß sie nur begehren, was Dir wohlgefällig ist; durch unsern Herrn J. Chr. ic. Amen. Am 10. S. O Gott! der Du deine Allmacht am meiſten durch Schonen und Erbarmen offenbarest: vervielfältige über uns deine Barmherzigkeit, damit wir deinen Verheißungen muthig nachstreben und der himmlischen Güter theilhaftig werden; durch unsern Herrn Jesum Chr. 2c. Amen. Am 11. S. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du in deiner unerschöpflichen Milde den Flehenden mehr gewährst, als sie verdienen und wünschen: gieße deine Barmherzigkeit über uns aus, damit Du uns vergebest, was unser Gewissen fürchtet, und uns gewährest, um was zu bitten wir uns nicht getrauen; durch unsern Herrn Jesum Chr. 2c. Amen. Am 12. S. Allmächtiger und barmherziger Gott! von dessen Gnade es kommt, daß Dir von deinen Gläubigen würdig und wohlgefällig gedient wird: wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir ohne Anstoß deinen Verheißungen zueilen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 13. S. Allmächtiger, ewiger Gott! laß uns an Glaube, Hoffnung und Liebe stets zunehmen; und damit wir zu erlangen verdienen, was Du verheißest, so laß uns das lieben, was Du gebietest; durch unsern Herrn J. Chr. ic. Am. Am 14. S. Wir bitten Dich, o Herr! beschüße deine Kirchengebete nach Pfingsten. 549 Kirche in immerwährender Huld; und weil ohne Dich der schwache Mensch so leicht fällt, so laß ihn durch deinen fortwährenden Beistand von Allem, was schädlich ist, abgehalten, und zu dem, was heilsam ist, hingeleitet werden; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Am 15. S. Reinige, o Herr! deine Kirche und schütze fie durch deine fortdauernde Erbarmung; und weil sie ohne Dich nicht sicher bestehen kann, so laß sie stets unter deinem Schuße regiert werden; durch unsern Herrn J. Chr. ic. Amen. Am 16. S. Wir bitten Dich, o Herr! daß uns deine Gnade immer zuvorkomme und begleite, auf daß wir unabläsfig in guten Werken thätig sein mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 17. S. Wir bitten Dich, o Herr! verleihe, daß dein Volk allen Nachstellungen des Satans. entkomme und Dir, als dem alleinigen Gott, mit reinem Herzen zugethan sei; durch unsern Herrn Jesum Christum ic. Amen. Am 18. S. Wir bitten Dich, o Herr! lenke unsere Herzen durch die Kraft deiner Gnade, weil wir ohne Dich Dir nicht gefallen können; durch unsern Herrn J. Chr. Amen. Am 19. S. Allmächtiger und barmherziger Gott! wende alle Widerwärtigkeiten gnädig von uns ab, damit wir, an Leib und Seele ungehindert, deinem Dienste uns frei widmen können; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 20. S. Laß Dich, o Herr! besänftigen, und verleihe deinen Gläubigen Nachlaß und Frieden, damit sie, von allen Sünden gereiniget, mit ruhigem Herzen Dir dienen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 21. S. Wir bitten Dich, o Herr! bewahre mit fteter Liebe dein Volk, damit es, unter deinem Schuße von allen Uebeln befreit, deinen Namen durch gute Werke verherrliche; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebete an den Festen Maria. Am 22. S. O Gott, Du unsere Zuflucht und Stärke! höre gnädig das fromme Flehen deiner Kirche, der Du selbst der Urheber der Frömmigkeit bist; und verleihe, daß wir wirklich erlangen, um was wir Dich vertrauensvoll bitten; durch unsern Herrn Jesum Chriftum 2c. Amen. 550 Am 23. S. Wir bitten Dich, o Herr! Du wollest deinem Volke seine Missethaten vergeben, damit wir von den Banden der Sünde, die wir aus Schwachheit begangen haben, durch deine Güte erlöset werden; durch unsern 2c. Amen. Anmerk. Sind in einem Jahre mehr als 24 Sonntage nach Pfingsten, so folgen hier die Gebete jener Sonntage, welche nach heil. drei Königen übrig geblieben find( S. 497), und zuletzt nachstehendes: Am 24. S. Wir bitten Dich, o Herr! erwecke den Willen deiner Gläubigen; damit sie dem Antriebe deiner göttlichen Gnade eifriger folgen, und dadurch würdig werden, immer größere Beweise deiner Liebe zu empfangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Kirchweihfeste. O Gott! der Du den Einweihungstag dieses Tempels alljährlich unter uns erneuerst, und uns fortwährend gesund und fröhlich bei deinen heiligen Geheimnissen versammelst: erhöre das Flehen deines Volkes und verleihe, daß Jeder, der in diesen Tempel tritt, Wohlthaten zu begehren, sich auch der vollkommenen Erhörung seines Gebetes allzeit erfreuen könne; durch unsern Herrn J. Chr. 2c. Amen. Kirchengebete auf die Fefttage der Mutter Gottes. An Mariä Empfängniß ¹). V. Heute ward die seligste Jungfrau Maria( ohne Sünde) empfangen.- R. Deren heiligster Wandel die ganze Kirche verherrlichet. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr! schenke deinen Dienern deine himmlische Gnade, damit uns, denen die Mutterschaft 1) Dieser Vers mit dem folgenden Gebete ist auch an den Festen Maria Ver mählung, Mariä Heimsuchung und Mariä Geburt bestimmt. An die Stelle von Empfängniß( empfangen) wird alsbann Vermählung, Heimsuchung, Geburt( und vermählt, geboren zc.) geſetzt. Gebete an den Festen Mariä. 551 der seligsten Jungfrau der Anfang des Heiles geworden ist, die fromme Feier ihrer( unbefleckten) Empfängniß den Frieden vermehre; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. An Mariä Lichtmeß. V. Simeon hatte von dem h. Geiste die Verheißung empfangen. R. Daß er vor seinem Tode den Gesalbten des Herrn sehen würde. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, wir flehen demůthig zu deiner Majestät, daß gleichwie dein eingeborner Sohn am heutigen Tage als wahrer Mensch im Tempel dargestellt worden ist, so auch wir' mit gereinigtem Herzen Dir dargestellt zu werden verdienen; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn ic. Amen. Bei der Kerzenweihe. V. Der Herr sei mit euch. R. Und mit deinem Geiste.. - Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, der Du Alles aus Nichts erschaffen hast, und durch der Bienen Arbeit diese Flüssigkeit zur vollkommenen Verfertigung des Wachses entstehen ließest; der Du auch am heutigen Tage die Bitte des gerechten Simeon erfülltest: demüthig bitten wir Dich, Du wollest diese Kerzen zum Gebrauche der Menschen, zur Wohlfahrt des Leibes und der Seele, fei es zu Lande oder zu Wasser, durch die Anrufung deines allerheil. Namens, durch die Fürbitte der heil. Jungfrau Maria, deren Fest wir heute andächtig feiern, und durch die Fürbitte aller deiner Heiligen segnen+ und heiligen t. Erhöre von deinem heiligen Himmel und von dem Sitze deiner Majestät das Flehen der anwesenden Gemeinde, welche diese Kerzen zu deiner Verherrlichung in den Händen zu tragen und Dich zu preisen begehrt; und sei Allen, die Dich anflehen, gnädig, da Du sie durch das kostbare Blut deines Sohnes erlöset hast, welcher mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes ic. Amen. Gebete an den Festen Maria. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du am heutigen Tage deinen Eingebornen dem heil. Simeon dargereicht hast, Ihn in deinem heil. Tempel auf seine Arme zu nehmen: demüthig flehen wir zu deiner Milde, daß Du diese Kerzen, welche wir, deine Diener, zur Ehre deines Namens empfangen, und brennend zu tragen wünschen, segnen t, heiligen t, und mit dem Lichte höherer Weihe ents zünden wollest: damit wir würdig werden, sie Dir, unserm Herrn und Gott, darzubringen, und, entzündet von dem heil. Feuer deiner süßen Liebe, in dem heil. Tempel deiner Herrlichkeit dargestellt zu werden verdienen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. 552 Gebet. Herr Jesu Christe, wahres Licht, der Du jeden Menschen, der in diese Welt kommt, erleuchtest: gieße deinen Segen t über diese Kerzen aus, heilige t sie mit dem Lichte deiner Gnade, und verleihe gnädigst, daß, so wie diese Lichter, mit sichtbarem Feuer angezündet, die nächtliche Finsterniß vertreiben, so auch unsere Herzen durch das unsichtbare Feuer, das heißt, durch des h. Geistes Glanz erleuchtet, von der Blindheit aller Laster frei seien: damit wir mit gereinigtem Auge des Gemüthes das wahrnehmen können, was Dir angenehm und unserm Heile nüßlich ist, und nach unserer Befreiung aus den gefahrvollen Finsternissen dieser Welt zum nie erlöschenden Lichte zu gelangen verdienen: durch Dich, Christe Jesu, Erlöser der Welt, der Du in vollkommener Dreieinigkeit lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du deinem Diener Moses befahlst, von der reinen Flüssigkeit des Deles beständige Lichter vor deinem Angesichte zu unterhalten: gieße gnädig die Gnade deines † Segens über diese Kerzen aus, damit sie äußerlich so ihr Licht verbreiten, daß auch innerlich Gebete an den Festen Maria. 553 durch deine Güte das Licht deines Geistes unsere Seelen erleuchte; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. Herr Jesu Christe, der Du am heutigen Tage in der Wesenheit unsers Fleisches unter den Menschen erschienest, und von deinen Eltern im Tempel dargeſtellt wurdest; den der ehrwürdige Greis Simeon, durch das Licht deines Geistes erleuchtet, erkannte, auf seine Arme nahm und segnete: verleihe gnädigst, daß wir, durch die Gnade desselben h. Geistes erleuchtet und belehrt, Dich in Wahrheit erkennen und getreu lieben mögen, der Du lebest und regierest 2c. Amen. ( Hierauf werden die Kerzen mit Weihwasser besprengt und beräuchert, dann ausge theilt, und es beginnt die Prozession.) An Mariä Verkündigung. V. Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft. R. Und sie empfing vom h. Geiste. - Gebet. O Gott, nach dessen Willen dein Wort auf die Verkündigung des Engels aus dem Schooße der seligsten Jungfrau Maria Fleisch angenommen hat: verleih' unseren flehentlichen Bitten, daß uns, die wir sie als wahre Gottesgebärerin erkennen, durch ihre Fürbitte bei Dir geholfen werde; durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn 2c. Amen. Am Feste der Schmerzen Mariä. S. 276. An Mariä Heimsuchung. V. Du bist gebenedeit unter den Weibern, o Maria!- R. Und gebenedeit ist. die Frucht deines Leibes! ( Gebet wie an Maria Empfängnis. S. 550.) Am Skapulierfeste. O Gott, der Du den Orden des Carmels mit dem besonderen Titel der seligsten Jungfrau und deiner Mutter Maria verherrlichet haft: verleih' uns gnädig, daß wir unter dem Schuße derjenigen, deren Andenken wir heute feierlich begehen, zu den ewigen Freuden gelangen; der Du lebest 2c. Amen. Gebete an den Festen Maria. An Mariä Himmelfahrt. V. Erhöhet ist die heilige Gottesgebärerin. R. Ueber die Chöre der Engel zu den himmlischen Reichen. 554 Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, verzeihe die Vergehen deiner Diener, damit wir, die wir nach unserm Thun Dir nicht gefallen können, durch die Fürsprache der Gebä rerin deines Sohnes zur Seligkeit gelangen; der mit Dir lebet und regieret 2c. Amen. Am Feste des h. Herzens Mariä.( S. 268.) V. Herz Mariä, Zuflucht der Sünder, bitte für uns! R. Auf daß wirwürdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Herr Jesu Christe, der Du das Herz deiner geliebtesten Mutter, das in deinem Leiden mit dem Schwerte des Schmerzes verwundet wurde, nach AusgieBung des heiligen Geistes mit Freuden und mit den Flammen der heiligen Liebe erfüllet hast: wir bitten Dich, Du wollest durch ihre Fürbitte in uns ein reines Herz erschaf fen, und es mit dem Feuer deiner Liebe entzünden; der Du lebest und regierest 2c. Amen. An Mariä Geburt.( Wie an Mariä Empfängnis.) Am Namensfeste Mariä. Allmächtiger Gott, wir bitten Dich um die Gnade, daß deine Gläubigen, welche sich unter dem Namen und dem Schuße der seligsten Jungfrau Maria erfreuen, durch ihre milde Fürbitte von allen Uebeln auf Erden befreiet werden, und zu den ewigen Freuden in den Himmel gelangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Rosenkranzfeste. O Gott, dessen Eingeborner uns durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung die Güter des ewigen Lebens erworben hat: verleih' uns, wir bitten Dich, daß wir bei der Betrachtung der Geheimnisse des h. Rosenkranzes der seligsten Jungfrau Maria Gebete an den Festen Mariä. 555 das nachahmen, was sie enthalten, und das erlangen, was ste versprechen; durch denselben Jesum Chr. ic. Amen. Am Feste der Mutterschaft Mariä. V. Bitte für uns, o heil. Mutter Gottes!- R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! ( Gebet wie an Mariä Verkündigung. S. 553.) Am Feste der jungfräulichen Reinheit Mariä. V. Bitte für uns, o allerreinste Jungfrau!- R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, wir bitten Dich, verleih' uns, die wir die unversehrteste Reinheit Maria mit andächtiger Feier verehren, daß wir durch ihre Fürbitte die Reinheit des Leibes und der Seele erlangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Schußfeste Mariä. Allmächtiger und barmherziger Gott! verleihe, daß wir als wahre Verehrer der seligsten Jungfrau und Mutter Gottes, Maria, durch die Nachahmung ihres tugendhaften Lebenswandels, mittelſt ihrer Fürbitte deiner Gnade würdig werden mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Feste Mariä Opferung. O Gott, nach dessen Willen die seligste, allzeit reine Jungfrau Maria, die Wohnung des heil. Geistes, am heutigen Tage im Tempel dargestellt wurde: wir bitten Dich, verleih' uns die Gnade, daß auch wir einst durch ihre Fürbitte in dem Tempel deiner Herrlichkeit dargestellt zu werden verdienen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Allgemeines Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, schüße durch die Fürsprache der allzeit reinen Jungfrau Maria diese Gemeinde gegen jede Widerwärtigkeit; und bewahre fie, die in tiefster Demuth vor Dir niederliegt,— durch - 556 Gebete an den Festen der Heiligen. deine barmherzige Huld vor den Nachstellungen der Feinde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Kirchengebete an den Feften einiger Heiligen. Zum h. Franz von Xaver.( S. 328.) Zur heiligen Barbara.( S. 350.) Zum h. Nicolaus. O Gott, der Du den heiligen Bischof Nicolaus mit unzähligen Wunderwerken gezieret haft: wir bitten Dich, verleih' uns, daß wir durch seine Verdienste und Fürbitte vom Feuer der Hölle befreiet werden mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Ap. Thomas. Wir bitten Dich, o Herr, laß uns der Feier deines sel. Apostels Thomas uns rühmen, damit wir immer sowohl Hilfe in der Noth durch seine Beschirmung finden, als auch seinen Glauben mit gleichförmiger Andacht nachahmen mögen; durch unsern Herrn. Jesum Christum c. Amen. Zum h. Erzm. Stephanus. Wir bitten Dich, 0 Herr, gib uns die Gnade, nachzuahmen, was wir verehren, damit wir lernen mögen, auch unsere Feinde zu lieben, denn wir feiern den Geburtstag desjenigen, der auch für seine Verfolger zu flehen wußte, zu unserm Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Ap. und Evang. Johannes. Verherrliche gnädig, o Herr, deine Kirche, damit sie, durch die Lehren deines heiligen Apostels und Evangelisten Johannes erleuchtet, zu den ewigen Gütern gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. O jungfräulicher und geliebter Jünger Christi! heil. Johannes! dich ließ Jesus beim letzten Abendmahle an seinem Herzen ruhen und übertrug dir die Sorge für seine geliebte Mutter! Durch diese hohe Auszeichnung Gebete an den Festen der Heiligen. 557 bitte ich dich, erflehe mir von Gott die Gnade, daß ich rein in Gesinnung und Wandel, und wie du, voll von der Liebe gegen Gott und gegen meine Mitmenschen, einem seligen Ende getrost entgegensehe. Amen. Zu den unschuldigen Kindern. O Gott, dessen Lob die unschuldigen Märtyrer nicht durch Worte, sondern durch den Tod am heutigen Tage bekannt haben: ertödte in uns alle lasterhaften Begierden und Neigungen, damit wir deinem Glauben, den unsere Zunge bekennt, auch durch ein tugendhaftes Leben Zeugniß ablegen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. An Pauli Bekehrung. O Gott, der Du durch die Predigt des heil. Apostels Paulus die ganze Welt belehrt haft: wir bitten Dich, verleih' uns, daß wir, die wir heute seine Bekehrung feiern, durch die Nachahmung seines Beispiels zu Dir gelangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Franz von Sales. O Gott, der Du zum Heile der Seelen gewollt hast, daß der h. Franziscus, dein Bekenner und Bischof, Allen Alles wurde: verleihe gnädig, daß wir, von der Süßigkeit deiner Liebe durchdrungen, unter der Anleitung seiner Lehren und durch seine Verdienste zu den ewigen Freuden gelangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu den hh. Japanischen Märtyrern a. d. G. 3.¹) O Gott, der Du die Erstlinge des Glaubens bei den Japanischen Völkern durch das Blut deiner hh. Märtyrer Paulus, Johannes und Jacobus befestigt haft: verleihe gnädig, daß uns zum Bekenntnisse deines Namens die 1) In allen Kirchen der Gesellschaft Jesu ist vollkommener Ablaß für diejenigen, die an den Festtagen der Heiligen, die dieser Gesellschaft angehörten, beichten und communiciren, und daselbst nach der gewöhnlichen Absicht der Kirche beten. Gebete an den Festen der Heiligen. Fürbitte derjenigen unterstüße, durch deren Beispiele wir ermuntert werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 558 Zum h. Apostel Matthias. O Gott, der Du den h. Matthias der Zahl deiner Apostel beigesellt hast: wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch seine Fürbitte die Wir kungen deiner Vaterliebe gegen uns stets empfinden mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Erzengel Gabriel.( S. 192.) Zum H. Joseph.( S. 303.) Zum h. Evang. Marcus ¹). O Gott, der Du deinen h. Evangelisten Marcus durch die Gnade der Verkündigung des Evangeliums verherrlichet hast: verleih' unfern Bitten, daß er uns zur wahren Weisheit führe und durch seine Fürbitte stets beschüße; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu den hh. Ap. Philippus und Jacobus. O Gott, der Du uns jährlich durch die Feier deiner hh. Apostel Philippus und Jacobus erfreuest: wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch die Beispiele derjenigen unterrichtet werden, über deren Verdienste wir uns freuen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen.( S. 313.) An Kreuzerfindung. O Gott, der Du bei der glor reichen Erfindung des heilbringenden Kreuzes die Wunder deines Leidens erneuert haft: verleihe, daß wir durch den Werth dieses belebenden Holzes die Güter des ewigen Lebens erlangen; der Du lebest und regierest ic. Amen. Zum h. Franz von Hieronymo a. d. G. Jesu. O Gott, der Du den h. Franziscus für das Heil der Seelen zu einem ausgezeichneten Verkünder deines Wortes gemacht 1) Am St. Marcustage wird, in derselben Absicht wie an den Bitttagen, von ber Kirche eine Prozession gehalten, und die Litanei von allen Heiligen gebetet. Gebete an den Festen der Heiligen. 559 haft: verleih' uns durch dessen Fürbitte, daß wir die Vorschriften deines Gesetzes ohne Unterlaß im Herzen erwägen und treu im Werke vollbringen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Johannes von Nepomuk. O Gott, der Du wegen der unüberwindlichen Standhaftigkeit des heil. Johannes in Beobachtung des Beichtsiegels deine Kirche mit einer neuen Marterkrone geziert haft: gib, daß wir durch seine Fürbitte und nach seinem Beispiele unsere Zunge mit aller Vorsicht bewahren, und lieber Alles in dieser Welt, als einen Schaden an der Seele leiden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen.( S. 313.) Zum h. Norbert, Erzb. v. Magdeburg. O Gott, der Du deinen Bekenner und Bischof, den h. Norbert, zu einem ausgezeichneten Verkünder deines Wortes gemacht und durch ihn deine Kirche mit einem neuen Sprossen befruchtet haft: verleihe, wir bitten Dich, daß wir durch seine Fürbitten und Verdienste dasjenige, was er durch Wort und That gelehrt hat, unter deinem Beistande ausüben mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Zum h. Ap. Barnabas. O Gott, der Du uns durch die Verdienste und die Fürbitte deines h. Apostels Barnabas erfreuest: verleih uns, die wir durch ihn um deine Gnadengaben bitten, daß wir ste von deiner freigebigen Güte erlangen mögen; durch unsern Herrn J. Chr. ic. Amen. Zum h. Antonius v. Padua.( S. 321.) Zum h. Johann Franz Regis aus d. G. J. O Gott, der Du zur Ertragung vieler Arbeiten und Mühseligkeiten. für das Heil der Seelen den heil. Johannes Franziscus mit wunderbarer Liebe und unüberwindlicher Geduld außgeschmückt haft: verleihe gnädig, daß wir, durch seine Beispiele belehrt und von seiner Fürsprache unterstüßt, die Be Gebete an den Festen der Heiligen. lohnungen des ewigen Lebens erlangen; durch unsern Herrn Jesum Chriftum 2c. Amen. Zum h. Benno, B. v. Meißen. O Gott, der Du uns durch das ruhmvolle Bekenntniß des h. Bischofs Benno gegenwärtig bist und uns beschirmest: verleihe, daß wir in seiner Nachahmung zunehmen und durch seine Fürbitte be schüßt werden; durch unsern Herrn 2c. Amen. Gebet. Gott, der Du das Sachsenland durch deinen h. Bischof Benno mit dem heilbringenden Lichte des Slaubens beleuchtet und durch dessen heil. Lebenswandel erbauet und befruchtet haft: verleih' uns gnädig, daß wir jenes heilige Licht immer rein in uns bewahren, und, vom Glanze desselben geleitet, den Tugendbeispielen desjenigen nachfolgen, den wir an dem heutigen Tage als besondern Be schüßer unsers Glaubens und Vaterlandes verehren; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Zum h. Aloysius von Gonzaga.( S. 334.) Zum h. Johannes dem Täufer. O Gott, der Du uns den gegenwärtigen Tag durch die Geburt des heil. Johannes ehrwürdig gemacht hast: verleihe deinem Volke die Gnade der geistigen Freuden, und leite die Seelen aller deiner Gläubigen auf den Weg des Heiles und des ewigen Friedens; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu den hh. Ap. Petrus und Paulus. O Gott, der Du uns den heutigen Tag durch den Martertod deiner hh. Apostel Petrus und Paulus geheiligt haft: verleihe deiner Kirche die Gnade, daß sie in allen Stücken die Lehren der jenigen treu befolge, durch welche die christliche Religion ihren Anfang genommen hat; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen.( S. 311.) 560 Zur h. Maria Magdalena.( S. 346.) Zum h. Ap. Jacobus, dem Aeltern. Heilige, o Herr, Gebete an den Festen der Heiligen. 561 und beschirme dein Volk, damit es unter dem Beistande deines h. Apostels Jacobus Dir durch einen reinen Lebenswandel gefalle, und mit ruhiger Seele diene; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zur heiligen Mutter Anna.( S. 346.) Zum h. Ignatius von Loyola.( S. 324.) Zum h. Laurentius. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe, daß wir die Flammen unserer bösen Leidenschaften auslöschen, der Du dem h. Laurentius die Kraft verliehen hast, die Qualen seines Marterfeuers zu überwinden; durch unsern Herrn Jesum Chr. 2c. Amen. Zur h. Philomena.( S. 352. und 566.) Zum H. Joachim. O Gott, der Du den H. Joachim vor allen deinen Heiligen bestimmt hast, daß er der Vater der Gebärerin deines Sohnes sein sollte: wir bitten Dich, verleih' uns, die wir sein Fest begehen, daß wir allzeit seiner Fürbitte theilhaftig sein mögen; durch 2c. Amen. Zum h. Ap. Bartholomäus. Allmächtiger Gott, der Du uns die ehrwürdige und heilige Freude dieses Tages bei dem feierlichen Andenken deines h. Apostels Bartholomäus verliehen hast: wir bitten Dich, gib deiner Kirche die Gnade, das zu üben, was er geglaubt, und das zu predigen, was er gelehrt hat; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. An Johannis Enthauptung. Wir bitten Dich, o Herr, daß die ehrwürdige Feier deines Vorläufers und Blutzeugen Johannes uns den heilsamen Beistand deiner Gnade reichlich zuwenden möge; der Du lebest und regierest 2c. Amen. Am Schutzengelfeste.( S. 191.) An Kreuzerhöhung. O Gott, der Du uns heute durch die jährliche Feier der Erhöhung des heil. Kreuzes erfreuest: Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 36 Gebete an den Festen der Heiligen. verleihe, wir bitten Dich, daß, so wie wir das Geheimniß desselben auf Erden erkannt haben, wir auch die Früchte der an ihm vollbrachten Erlösung im Himmel genießen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Ap. Matthäus. O Herr, laß uns durch die Fürbitte deines seligen Apostels und Evangelisten Matthäus geholfen werden, damit das, was unser Vermögen nicht erhalten kann, uns durch seine Fürbitte geschenkt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 562 Zum h. Erzengel Michael.( S. 191.) Zum h. Franz v. Assist.( S. 317.) Zum h. Franz v. Borgias, a. d. G. J. Herr Jesu Christe, Du Muster und Lohn der wahren Demuth: wir bitten Dich, daß, gleichwie Du den h. Franziscus in der Verachtung der zeitlichen Ehre zu deinem Nachfolger gemacht hast, Du auch uns die Gnade verleihen wollest, ebenderselben Nachfolge und Glorie theilhaftig zu werden; der Du lebest und regierest 2c. Amen. Zur h. Theresia.( S. 357.) Zum h. Evang. Lucas. Wir bitten Dich, o Herr, daß dein h. Evangelist Lucas für uns fürspreche, der die Abtödtung des Kreuzes, zur Ehre deines Namens, stets an seinem Leibe getragen hat; durch unsern Herrn 2c. Amen. Zum h. Erzengel Raphael.( S. 192.) Zu den hb. Apost. Simon und Judas. O Gott, der Du uns durch deine hh. Apostel Simon und Judas zur Erkenntniß deines Namens gebracht hast: verleih' uns, daß wir ihre ewige Herrlichkeit durch unser Wachsthum im Guten feiern, und durch diese Feier im Guten immer mehr zunehmen; durch unsern Herrn J. Chr. 2c. Amen.( S. 313.) Zum sel. Alphons Rodriguez, a. d. G. 3. O Gott, Du Stärke der Schwachen und Erhöhung der Demüthigen! Gebete an den Festen der Heiligen. 563 der Du deinen Diener Alphons durch stetes Streben nach Abtödtung und durch den Ruhm einer vorzüglichen Demuth ausgezeichnet haft: verleihe, daß auch wir nach seinem Beispiele unser Fleisch abtööten, deinem Sohne auf dem Wege des Kreuzes demüthig und mit beharrlicher Treue nachfolgen, und dadurch die ewige Herrlichkeit erlangen; der mit Dir lebt 2c. Amen. Am Feste aller Heiligen.( S. 291.) Am Allerseelentage.( S. am Ende des Gebetb.) Zum h. Carolus Borrom. Bewahre, o Herr, deine Kirche unter dem beständigen Schuße des h. Carolus, deines Bekenners und Bischofes, damit wir, gleichwie er durch seine oberhirtliche Sorgfalt und seinen Seeleneifer zu den höchsten Ehren bei Dir gelangt ist, durch seine Fürbitte immer mehr von deiner Liebe entflammt werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Stanislaus Kostka.( S. 343.) Zur h. Elisabeth v. Thür. Erleuchte, o erbarmungsvoller Gott, die Herzen deiner Gläubigen, und verleihe durch die glorreiche Fürbitte der h. Elisabeth, daß wir die irdische Wohlfahrt verachten und der himmlischen Tröstungen uns allzeit erfreuen mögen; durch 2c. Amen. Zur h. Catharina.( S. 354.) Zum h. Apostel Andreas. Wir flehen demüthig, o Herr, zu deiner Majestät, daß der h. Apostel Andreas, gleichwie er deiner Kirche als Lehrer und Oberhirt vorgestanden hat, so auch unser immerwährender Fürsprecher bei Dir sein wolle; durch unsern Herrn 2c. Amen. Am Feste der hh. Reliquien. Vermehre in uns, o Herr, den Glauben an die Auferstehung der Leiber, der Du durch die Reliquien deiner Heiligen Wunder wirkest, 36* 564 Gebete an den Festen der Heiligen. und mache uns jener ewigen Glorie theilhaftig, deren Unterpfand wir in ihrer Asche verehren; durch 2c. Amen. Zu einem h. Märtyrer und Bischof. Allmächtiger Gott, sieh' auf unsere Schwachheit herab, und da die Last unserer eigenen Handlungen uns niederbeugt, so laß uns durch die glorreiche Fürbitte deines heil. Märtyrers und Bischofs N. beschüßt und gestärkt werden; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Gebet. Gott, der Du uns jährlich durch die Feier deines H. Märtyrers und Bischofs N. erfreuest: verleihe gnädig, daß wir auch des Schußes desjenigen theilhaftig werden, dessen glorreichen Uebergang ins ewige Leben wir feiern; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu einem h. Märtyrer, nicht Bischof. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleih' uns, die wir das glorreiche Hinscheiden deines H. Märtyrers N. feiern, daß wir durch seine Fürbitte in der Liebe zu deinem heiligen Namen gestärkt werden; durch unsern Herrn 2c. Amen. Zu mehreren hh. Märtyrern und Bischöfen. Wir bitten Dich, o Herr, daß die Feier deiner hh. Märtyrer und Bischöfe N. und N. uns zum Schutze gereiche, und laß uns ihrer ehrwürdigen Fürbitte stets empfohlen sein; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu mehreren hh. Märtyrern, nicht Bischöfen. O Gott, der Du uns gewährest, den glorreichen Hintritt deiner hh. Märtyrer N. und N. zu feiern: verleihe, daß wir auch in der ewigen Glückseligkeit uns ihrer Gesellschaft erfreuen mögen; durch unsern Herrn 2c. Amen. Gebet. Gott, der Du uns jährlich durch die Feier deiner hh. Märtyrer N. und N. beglückest: wir bit ten Dich, verleihe, daß wir durch die Beispiele derjeni gen aufgemuntert werden, über deren Verdienste wir 565 Gebete an den Festen der Heiligen. uns freuen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2. Amen. Zu einem h. Bischofe und Bekenner. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe, daß die ehrwürdige Feier deines H. Bekenners und Bischofes N. in uns die Andacht vermehre, und unser Heil befördere; durch ic. Amen. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre unser Gebet, welches wir am Feste deines h. Bekenners und Bischofes N. Dir darbringen, und befrei' uns, in Ansehung der Verdienste deines treuen Dieners, von allen unsern Sünden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu einem h. Kirchenlehrer. O Gott, der Du deinem Volke den hl. N. als Führer auf dem Wege des ewigen Heiles beigegeben hast: wir bitten Dich, verleihe, daß gleichwie er hienieden unser Lehrer gewesen ist, er eben so auch im Himmel unser Fürsprecher sein möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu einem h. Bekenner, weder Bischof noch Märtyrer. O Gott, der Du uns durch die jährliche Feier des h. N., deines Bekenners, erfreuest: verleihe gnädig, daß wir auch die Handlungen desjenigen nachahmen, dessen Fest wir begehen; durch unsern Herrn 2c. Amen. Gebet. Erhöre, o Herr, unser demüthiges Flehen, welches wir am gegenwärtigen Festtage des hl. N., deines Bekenners, Dir darbringen: damit uns, die wir auf unser eignes Verdienst nicht vertrauen können, durch die Fürsprache desjenigen geholfen werde, der Dir durch die Heiligkeit seines Lebens gefallen hat; durch 2c. Amen. Zu einem h. Abte. Wir bitten Dich, o Herr, laß uns durch die Fürbitte deines H. Abtes N. bei Dir Gnade finden: damit wir das, was unsere Verdienste nicht zu er 566 Gebete an den Festen der Heiligen. halten vermögen, durch seine Vermittelung erlangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu einer h. Jungfrau und Märtyrin, oder Märtyrin allein. O Gott, der Du unter andern Wundern deiner Macht auch dem schwächern Geschlechte den Martersieg verliehen haft: verleihe gnädig, daß wir, die wir das ruhmvolle Ende deiner h.( Jungfrau und) Märtyrin N. feiern, durch die Nachahmung ihres Beispiels zu Dir gelangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. Verleih' uns, o Herr, die Vergebung unsererSünden; wir bitten Dich darum durch die Vermittelung der h.( Jungfrau und) Märtyrin N., welche Dir allzeit angenehm gewesen ist,( sowohl wegen des Verdienstes ihrer Keuschheit, als) wegen des Zeugnisses, wodurch sie deine göttliche Gnadenkraft verherrlichet hat; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu mehreren hh. Jungfrauen und Märtyrinnen. Wir bitten Dich, o Herr unser Gott, laß uns den glorreichen Sieg deiner hh. Jungfrauen und Märtyrinnen N. und N. mit unaufhörlicher Andacht verehren: damit wir ihnen, die wir nicht würdig genug preisen können, wenigstens unsere geringfügigen Huldigungen darbringen; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Zu einer Heiligen, die keine Märtyrin war. Erhöre uns, o Gott unser Heiland, und verleihe, daß, gleichwie wir uns über das Fest der h.( Jungfrau) N. erfreuen, so auch der Eifer einer wahren Andacht in uns vermehret werde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebete für verschiedene Stände u. Verhältnisse. 567 VIII. Gebete für verschiedene Stände und Verhältnisse. Von der Standeswahl. Vorerinnerung. Gott hat für jeden Menschen einen besondern Stand verordnet, in welchem er leben und sein Seelenheil wirken soll. Es ist daher nicht gleichviel, welchen Stand du ergreifft, welchem Berufe du dich hingibst; sondern nur dann wirst du für Zeit und Ewigkeit wahrhaft glücklich sein, wenn du denjenigen Stand erwählest, zu welchem die liebevolle Vorsehung Gottes dich berufen hat. Darum ist es unendlich wichtig, daß man in der Wahl seines Standes keinen Fehltritt begehe. Damit du aber Das, was Gott dir beschieden hat, und was für dein Seelenheil das Beste ist, erkennen und wählen mögest, so beherzige und befolge sorgfältig nachstehende Rathschläge oder Regeln zu einer guten Wahl: 1) Wähle keinen Stand, wenn dein Gemüth stark bewegt ist, durch Freude, Traurigkeit, Angst 2c., weil du alsdann nicht fähig bist, richtig zu urtheilen; sondern überlege deine Standeswahl bei ruhiger Stimmung, etwa Sonntags beim Gebete, oder nach der heil. Communion. 2) Stelle dir lebhaft vor Augen, daß du nur erschaffen bist, um Gott zu dienen und dein Seelenheil zu wirken. Dies ist dein letztes Ziel, deine höchste, einzige Aufgabe auf Erden. ,, Was nüßt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, an seiner Seele aber Schaden leidet?" Matth. XVI. Demnach sollst du den zu wählenden Stand und alles Andere auf dieser Welt blos als Mittel ansehen, um zu jenem höchsten, einzigen Ziele zu gelangen. Von dieser Wahrheit durchdrungen und geleitet, betrachte sodann die verschiedenen Stände, zu welchen du Fähigkeiten zu besigen glaubst, den geistlichen und weltlichen;- erwäge reiflich, welche Hilfsmittel zur Erreichung deines letzten Zieles du sowohl in dem einen als in dem andern hoffen kannst, aber auch welche Gefahren und Hindernisse des Heiles der eine wie der andere dich fürchten läßt. Berücksichtige dabei deine Anlagen, Kenntnisse, Neigungen, deine natürlichen und übernatürlichen Gaben zc. Merke dir sorgfältig Alles, was dich für den einen und den andern Stand geneigt macht, und so auch, — 568 Von der Standeswahl. was dich gegen denselben stimmt: und ziehe diese Gründe off in Erwägung, bevor du einen festen Entschluß faſsest. 3) Frage dich selbst, was du einem guten Freunde, dessen Heil dir nahe am Herzen läge, und der sich in deiner Lage befände, rathen würdest: und wende alsdann auf dich selbst diesen Rath an. 4) Bedenke, was du einst auf dem Sterbebette wünschen wirst, gethan zu haben. In jener Stunde, wo die Welt mit allen ihren Freuden und Blendwerken dahinschwindet, wo alle Freunde und Verwandte dich verlassen werden, und wo du im Begriffe sein wirst, ganz allein, von Allem entblößt, vor einem allwissenden und unerbittlich gerechten Richter zu erscheinen, um aus seinem Munde dein ewiges, unwiderrufliches Urtheil zu vernehmen; was wirst du alsdann gethan zu haben wünschen?... Das thue jest. 5) Rufe Gott oft um Erleuchtung an, und bitte den heil. Geist um die Gabe des Rathes, damit du erkenneft, zu welcheni Stande dich Gott berufen habe. Empfange zu diesem Zwecke öfters die heil. Sakramente. 6) Vergiß nicht, ehe du einen festen Entschluß fassest, verständige Personen um Rath zu fragen, z. B. deinen Beichtvater, deine Eltern! Die Eltern sollen ihr Kind zu keinem Stande zwingen, auch nicht mit Gewalt dazu bereden; das Kind soll aber den vernünftigen Rath der Eltern anhören und befolgen, ausgenommen, wenn der Rath der Eltern durchaus der Neigung des Kindes oder dem Rufe Gottes zuwider wäre. ( Diese sechs Regeln können auch bei einer jeben andern Wahl, z. B. bei der Wahl einer Ehehälfte, eines Amtes, Geschäftes und eines jeden wichtigen Vorhabens nüßlich angewendet werden.) Gebet um Erkenntniß seines Berufes. O Jesu, Du Freund der Seelen, Du bist, um mir Heil zu erwerben, vom Himmel gekommen, hast Dich selbst erniedriget, hast dein Erdenleben in Armuth und Verachtung, in Mühe und Arbeit, in Verfolgung und Unbild, in Leiden und Schmerzen zugebracht, und am Kreuze für mich dein Blut vergossen. Ich bitte Dich, sende mir vom Himmel den Geist des Rathes, daß ich denjenigen Stand erwähle, zu welchem Du mich berufen hast. Du weißt es am besten, o Jesu, in - Ueber den jungfräulichen Stand. welchem Stande ich fromm leben und selig sterben werde. Mein Herzenswunsch ist auch, Dir immer treu zu dienen, und nicht, meinen Lüften und Neigungen auf Erden zu folgen. Sieh, o Jesu! mein Herz ist bereit, ich will, was Du willst, zeige mir nur deinen Willen und gib mir die Gnade, demselben gehorsam zu folgen bis in den Tod. Amen.-( Siehe auch andere Gebete: zum h. Geiste S. 171; zur Mutter Gottes; und zum h. Aloysius S. 337.) 569 Ueber den jungfräulichen Stand. Die katholische Kirche, gestützt auf die Lehren des Heilandes( Matth. XIX. 10-12.), des H. Paulus( 1 Cor. VII. 7. 2c.) und auf das allgemeine Zeugniß der hh. Väter, hat zu allen Zeiten den jungfräulichen oder ledigen Stand für besser, vollkommener und gottwohlgefälliger erklärt, als den Ehestand. Der allgemeine Kirchenrath von Trient hat sich hierüber( Siß.24.) mit folgenden Worten ausgesprochen: ,, So Jemand behauptet, der ,, Chestand sei dem jungfräulichen oder ehelosen Stande vorzuzie,, hen, und es sei nicht besser und seliger in dem jungfräulichen oder ,, ehelosen Stande zu bleiben, als zu heirathen, der sei( von der ,, Kirche) ausgeschlossen." Hieraus erhellt, daß diese Wahrheit ein ausdrücklicher Glaubensartikel ist. Der Ehestand ist zwar zur Fortpflanzung des menschlichen Geschlechtes nothwendig, und sogar im neuen Bunde zu einem Sakramente erhoben; aber der jungfräuliche oder ledige Stand, freiwillig und aus Liebe zu Gott erwählt, ist vollkommener und verdienstlicher. ,, Aber nicht ,, Alle", sagt Christus, das vollkommenste Vorbild und Haupt aller Jungfrauen, ,, fassen dieses Wort, sondern nur die, denen es gegeben ist." Die hh. Väter wissen nicht kräftige Ausdrücke genug zu finden, um den jungfräulichen Stand anzupreisen und zu empfehlen; bald vergleichen sie ihn mit dem Stande der Engel und nennen ihn ein Vorbild der ewigen Unverwesenheit der glorreichen Leiber im Himmel( Augustin, Cyprian, Chrysostomus), bald erheben sie die auf Erden lebenden Jungfrauen in gewisser Beziehung sogar über die himmlischen Geister, weil diese von Natur rein sind, jene aber es nur durch heldenmüthiges Kämpfen sein können( Cyprian, Chrysostomus). ,, Die Jungfrauen"-sagt der H. Cyprian- sind die schönsten Blumen der Kirche, die Ueber den Ehestand. 41 - ,, außerlesensten Schäflein der Heerde Christi, daß vollkommene Ebenbild seiner Heiligkeit, die Zierde seiner göttlichen Gnade, und ,, das vollendete Meisterstück der Ehre und des Ruhmes." Nicht weniger rühmlich äußert sich darüber der h. Athanafius, indem er spricht: ,, Die Jungfrauschaft ist ein unerschöpflicher Schatz, ein ,, kostbarer Edelstein; sie ist der Tempel Gottes und die Wohnung ,, des H. Geistes; sie ist die Besiegerin des Todes; sie ist das Le,, ben der Engel und die Krone der Auserwählten." Wer sollte bei dieser Ueberzeugung einen so heiligen, Gott so wohlgefälligen Stand nicht lieb gewinnen, und nicht gern in demselben sein Leben zubringen, wenn er entweder durch eine innere Stimme Gottes, oder durch gewisse äußere Umstände und Verhältnisse, in denen er sich befindet, erkennt, daß Gott keinen andern, als den ledigen Stand für ihn bestimmt hat? Weit entfernt, sich darüber zu betrüben und zu beklagen, soll er vielmehr für einen so erhabenen Beruf der göttlichen Vorsehung danken, für einen Beruf, der ihn seinem Heilande, dessen allerseligsten Mutter und so vielen Heiligen ähnlicher macht, und ihm die süße Hoffnung gewährt, einst im Wohnstze der ewigen Seligkeit, unter Absingung jenes geheimnißvollen Liedes, das, wie es im Buche der Offenb. XIV. 3-4. heißt, nur die Jungfrauen singen können,-- Ihm, dem Liebhaber der Jungfrauschaft, mit Maria, der Königin der Jungfrauen, im Himmel nachzufolgen, wo Er immer hingehen wird. ( Passende Gebete für Jungfrauen S. 136. 2c.) Belehrung über den heiligen Eheftand. 570 — Die Ehe ist ein heiliger Stand, von Gott selbst im Paradiese eingesetzt und von Christo zum Sakramente erhoben, auf daß durch die Eltern das Menschengeschlecht erhalten, dem Staate gute Bürger zugeführt, der Kirche Christi fromme Mitglieder verliehen und der Himmel mit Heiligen und Seligen angefüllt werde. Es ist hieraus zu ersehen, wie heilig und wichtig der Chestand nach den Anordnungen der göttlichen Vorsehung ist, und daß sowohl vor, als vorzüglich nach Abschließung der Che große Pflichten zu erfüllen sind. Pflichten vor dem Antritte des Ehestandes. Es soll sich Jeder sorgfältig prüfen, ob er sich vielmehr zum ehelichen, als zu dem jungfräulichen Stande berufen fühle. Gr soll sich durch ein eingezogenes, keusches, tugendhaftes Leben, durch Ueber den Ehestand. 571 Fleiß und Erlernung nüßlicher Arbeiten und Geschäfte, und durch öfteres, inniges Gebet zu diesem heiligen Stande vorbereiten und befähigen, er muß dabei die rechte Absicht festhalten und die rechten Mittel und Wege ergreifen. Die Absicht, welche man bei der Wahl des Ehestandes fest= zuhalten hat, darf keine andere sein, als die von Gott bestimmte, dem Zwecke der Einsetzung entsprechende und von der Kirche Christi gebilligte. Wer also den Ehestand antreten will, der soll vor Allem die Absicht haben, den Ehestand nicht anders als heilig und wie es Christen geziemt, zu gebrauchen, und in demselben nicht bloß sein eigenes Seelenheil mit allem Eifer zu bewirken, sondern auch aus allen Kräften für das Seelenheil feiner Ehehälfte Sorge zu tragen; zugleich soll er auch die Absicht haben, alle Kinder, welche ihm Gott etwa verleihen werde, nach Gottes Willen gut und fromm zu erziehen und zu beglücken, damit sie wahre Verehrer Gottes werden und beitragen, daß mehr Menschen einst an Gottes Glückseligkeit und Herrlichkeit Theil nehmen. Eine dritte gute Absicht ist, daß man durch die heilige und innige Verbindung mit einer guten Person Hilfe und Trost in Leiden und Beschwerden, Unterstüßung und Aufmunterung zur Tugend auf der Bahn dieses Lebens habe. Endlich viertens kann Jeder, der den Chestand wählt, denselben als ein von Gott verliehenes Mittel gegen die Versuchungen der Welt und der eigenen fleischlichen Natur ansehen. Nur aus diesen Absichten soll der Christ in den Chestand treten; ,, denn", sagt der Erzengel Raphael zu Tobias, ,, diejenigen, ,, welche so in den Ehestand treten, daß sie Gott von sich und ihrem Herzen ausschließen und ihrer Wollust also pflegen, wie ,, Roß und Maulthier, die keinen Verstand haben, über die hat der Teufel Gewalt."( Tob. VI. 17.) Auf dem Wege zur Ehe ist große Behutsamkeit nöthig, wenn du auf deine zukünftige Verbindung den Segen und nicht den Fluch Gottes herabrufen willst. Mache es daher nicht, wie die Kinder der Welt, die sich, um zum Ehestande zu gelangen, Ausgelassenheiten und Freiheiten gestatten, sich ärgerlich kleiden, leichtfertige Gesellschaften besuchen, vertrauten Umgang mit Personen des andern Geschlechtes pflegen; sondern mache es, wie alle Kinder Gottes es immer zu machen pflegten. Diese kleiden sich ihrem Stande gemäß, anständig, reinlich und ehrbar; 572 Ueber den Ehestand. sie sind tugendhaft, eingezogen und arbeitsam; sie sind mit Be scheidenheit freundlich, aber dabei ernsthaft, sittsam und schamhaft; sie meiden allen eiteln, ärgerlichen Kleiderpuß und Körperschmuck, alle lärmenden und gefährlichen Gesellschaften und heimlichen Zusammenkünfte, allen frechen und zu vertrauten Umgang mit Personen des anderen Geschlechtes; sie sprechen mit dem frommen Tobias: ,, Wir sind Kinder der Heiligen ,, und dürfen nicht zusammenkommen, wie die Heiden, ,, die Gott nicht kennen." Tob. VIII. 5. Ach, wie viele Ehen sind nur deshalb unglücklich und in den Augen Gottes mißfällig, weil man vor der Ehe nicht nach der Lehre Jesu gehandelt, sondern seine Gebote schändlich mit Füßen getreten, und dadurch anstatt des göttlichen Segens vielmehr den Fluch Gottes über die Ehe herabgezogen hat! Wie viele Eheleute grämen sich bitterlich in späteren Jahren, wenn die Hand Gottes schwer auf ihnen lastet, und das Gewissen ihnen vorwirft, daß sie die Strafen, welche jetzt über sie gekommen, durch ihre früheren Ausschweifungen nur zu sehr verdient haben!- Glücklich und selig fühlen sich dagegen jene Eheleute, die nach einer in Unschuld verlebten Jugend mit reinem Herzen und unbeflecktem Gewissen den Ehestand angetreten, und bei ihrer Standeswahl nichts, als Gottes Beifall gesucht haben. Mögen dann auch Prüfungen und Leiden sie heimsuchen, der Hinblick auf Gott beruhiget, tröstet und ermuntert sie; denn sie wissen, daß Alles, was der liebevolle Vater im Himmel seinen Kindern zuschickt, nur zu ihrer wahren, ewigen Glückseligkeit gereicht. ,, Glückselig daher, ,, die in Unschuld dahin gehen, die da wandeln im Gesetze des ,, Herrn;" Ps. 118, 1. Wer auf eine gottgefällige Weise in die Ehe treten will, der wünscht sich nur mit einer frommen, tugendhaften Person, durch erlaubte Mittel zu verbinden, und bittet Gott oft und innig um seinen Beistand; besonders nothwendig ist hier:. Vorsicht in der Wahl der Person. Ja, das vorzüglichste Augenmerk hast du darauf zu richten, daß du gerade die Verson wählest, welche dir als die unzertrennliche Gefährtin dieses Lebens von der göttlichen Vorsehung außersehen ist. Diese muß Hoffnung geben, daß sie dem Zwecke der Che gemäß eine tugendhafte und liebevolle Gefährtin, eine treue Gattin, eine fromme Mutter und eine geschickte, fleißige, stan Ueber den Ehestand. 573 desmäßige Hauswirthin sein werde. Umgekehrt ist dasselbe verhältnismäßig von dem Manne zu verstehen, der überdies noch als Haupt und Stüße der Familie dem Weibe nebst den Kindern Schuß, Nahrung und Fürsorge angedeihen lassen muß. Um nun die Person zu finden, welche diese Eigenschaften besigt, ist reifliche Beobachtung nothwendig, die du entweder durch dich, oder vielleicht noch besser und sicherer durch deine Eltern oder tugendhafte Freunde anstellst. Daß du die oben beschriebene Lebensgefährtin nicht auf dem Tanzboden, nicht bei nächtlichen Zusammenfünften, nicht bei Gelagen in Wirthshäusern suchen darfst, ver= steht sich von selbst; denn hier, wo der böse Feind Führer und Lehrer ist, findest du die Tugendhafte nicht, die sich so, wie oben gesagt ist, zum heiligen und glücklichen Ehestande vorbereitet und befähigt.. Mest Die gemischte Ehe. Da aber dem wahren Katholiken Nichts mehr am Herzen liegen muß, als die eifrige Ausübung seiner Religion, als die Vollziehung der Befehle seiner heil. Kirche, als sein und der Seinigen Seelenheil und ihre friedliche Uebereinstimmung unter sich über die wichtigste Angelegenheit des menschlichen Lebens, so muß ihm auch nichts wichtiger sein, als sich für den heil. Ehestand eine katholische Person zu wählen. Die Religion," sagt der h. Ambrosius, ,, ist das Erste, was ,, in der Ehe erfordert wird." 71 Was ist daher von der sogenannten gemischten Ghe, d. h. der Ehe zwischen einem Katholiken und einer Protestantin, oder umgekehrt, zu halten? Es wird heilsam sein, in einer so wichtigen Sache das Oberhaupt unserer H. Kirche selbst reden zu lassen: ,, Es ist euch nicht unbekannt,"- schreibt Papst Pius VIII. in seinem Breve vom 25. März 1830 an die Bischöfe Westpreußens, daß die Kirche dergleichen eheliche Verbindungen, ,, welche keine geringe Häßlichkeit und geistliche Gefahr mit sich führen, verabscheue, und daß deswegen dieser apostolische Stuhl ,, immer mit größtem und beharrlichem Eifer dafür besorgt ge,, wesen sei, daß die kanonischen Sagungen, welche diese verbie,, ten, gewissenhaft beobachtet würden. Wenn es sich aber fin= det, daß die römischen Päpste von jenem heiligsten Verbote der ,, Kirchengeseße zuweilen dispensirt haben, so haben sie es für,, wahr nur aus gewichtigen Ursachen und nur sehr ungern ge,, than, und pflegten ihren Dispensen die ausdrückliche Bedingung Ueber den Ehestand. ,, beizufügen, daß der Ehe die geeigneten Bürgschaften vorhergehen sollten, nicht allein damit der katholische Ehegatte durch ,, den nichtkatholischen von seinem Glauben nicht abwendig ge,, macht werden könne, ja vielmehr jener sich für verpflichtet er,, kenne, diesen nach Kräften von seinem Irrglauben zurückzubrin,, gen, sondern auch damit die aus dieser Ehe zu erzeugenden Kinder ,, beiderlei Geschlechtes durchaus in der Heiligkeit der katholischen ,, Religion erzogen würden. Ihr wisset aber, Ehrwürdige Brü,, der, daß alle diese Bürgschaften darauf abzielen, daß in dieser ,, Sache alle natürlichen und göttlichen Gesetze unverlegt erhal,, ten werden. Denn es unterliegt keinem Zweifel, daß Katho,, liken, sowohl Männer, wie Frauen, welche Ehen mit nichtka,, tholischen Personen in der Art eingehen, daß sie sich oder ihre ,, künftige Nachkommenschaft der Gefahr der Verführung leicht,, sinnig ausseßen, nicht nur die kanonischen Satzungen verlegen, ,, sondern auch geradezu und aufs schwerste gegen das ,, natürliche und göttliche Gesetz sich versündigen." Aus diesem Ausspruche des h. Vaters geht deutlich hervor, und es ist auch sonst gewiß, daß die gemischten Ehen wegen der Glaubensgefahr, die sie in sich schließen, jeder Zeit von der Kirche verboten gewesen, und noch jetzt verboten sind. Zweitens, daß sie ohne kirchliche Dispens nicht eingegangen werden dürfen, und drittens, daß, wenn, um größere Uebel zu vermeiden, Dispens ertheilt wird, solches nur geschieht unter diesen drei Gewährleistungen: 574 1) Daß der katholische Ehetheil nicht zum Abfall von seinem Glauben gereizt und nicht behindert werde, den Vorschriften seiner Religion vollkommen Genüge zu leisten; daß vielmehr 2) derselbe es sich angelegen sein lasse, den nichtkatholischen Theil dem Irrthume zu entreißen und der Wahrheit zu gewinnen: natürlich nur durch erlaubte Mittel, d. h. auf dem Wege liebreicher Belehrung und Ueberzeugung, und durch Fürbitte bei Gott. 3) Daß alle bei der Ehe zu erwartenden Kinder beiderlei Geschlechtes lediglich in der h. katholischen Religion erzogen werden. Wer also ohne kirchliche Dispens oder ohne Festsetzung der vorstehenden drei Gewährleistungen eine gemischte Ehe eingeht, macht sich eines großen Verbrechens schuldig, und verletzt nicht blos das Gebot der Kirche, sondern auch das natürliche und Ueber den Ehestand. 575 göttliche Gesetz. Demnach kann eine solche Ehe früh oder spät nur Unheil und Verderben bringen. Eltern aber, welche in eine solche Ehe ihres Kindes willigen, machen sich dadurch ebenderselben Sünde theilhaftig und schuldig, und laden sich eine strenge Verantwortung bei Gott auf, der die Seele ihres Kindes einst aus ihren Händen zurückfordern wird. Wie aber, wenn bei gemischten hen diese Gewährleistungen wirklich gegeben werden, ist alsdann Nichts mehr gegen dieselben zu erinnern? Ach, noch gar Vieles: denn nach den oben angeführten Worten des h. Vaters, und nach den Aussprüchen der Kirche zu allen Zeiten, führt auch in diesem Falle eine gemischte Ehe immer noch große Uebelstände und eine gewisse Unanständigkeit und Häßlichkeit mit sich, und sie ist und bleibt desungeachtet bald mehr, bald weniger, mit vielfachen Heilsgefahren, sowohl für den katholischen Theil, als auch für die Kinder verbunden, wie aus folgenden Betrachtungen hervorgeht; denn: 1) Gesetzt, daß der nichtkatholische Theil für den Augenblick die duldsamsten Gesinnungen hegt, und den katholischen Theil in keinem Stücke hindert, seinen religiösen Pflichten zu genügen: wer vermag alle Umstände, alle Veränderungen, die in späterer Zeit in dem Ehestande eintreten werden, besonders nachdem die finnliche Liebe zwischen den Eheleuten erkaltet oder erloschen sein wird, vorauszusehen? Der h. Ambrosius drückt sich darüber folgendermaßen aus: ,, Mit den Heiligen wirst du heilig, ,, und mit den Verdorbenen wirst du verdorben werden. Wenn ,, dies in andern Verhältnissen stattfindet, um wie viel mehr Wie ,, in der Ehe, wo Beide Ein Fleisch und Ein Geist sind. ,, kann aber die Liebe übereinstimmen, wenn der Glaube verschieden ist? Die im Glauben verschieden sind, können nicht ,, annehmen, daß sie von Dem, so sie nicht ehren, die Gnade der ,, Che empfangen. Die Vernunft belehrt uns hierüber, und noch ,, mehr warnen uns die Beispiele." So schrieb der h. Ambroftus im IV. Jahrh., und in der That, wie oft wird der katholische Theil an der gehörigen Ausübung seiner Religion gehindert werden, oder sich daran hindern lassen aus falscher Scham, oder um nicht zu mißfallen, und Verdruß zu verhüten! Wie leicht wird er durch Nichtübung seiner Religion, durch entgegengesetztes Beispiel und wohl gar durch Spöttereien oder durch Ueber den Ehestand. Ueberredung gleichgültig gegen dieselbe, zweifelhaft, irrig im Glauben! Wie laut sprechen dafür so viele Beispiele! 2) Lehrt die Erfahrung, daß die Kinder häufig, trotz allem Versprechen, doch nicht katholisch erzogen werden.- Wie groß ist wenigstens die Versuchung für den nichtkatholischen Theil, sein Versprechen in Hinsicht der Kindererziehung nicht zu halten, wenn ihn z. B. das Staatsgeseß in Schuß nimmt, wenn Vorurtheile gegen die katholische Religion ihn befangen, wenn ihm Vorwürfe von Seiten der Verwandten gemacht werden, oder wenn diese ihm die Erbschaft und andere irdische Vortheile zu entziehen drohen, wenn er vielen Verdrießlichkeiten sich aussett, oder die katholische Kirche verachtet, ihre Anhänger zurückgesett und die katholische Erziehung seiner Kinder auf allerlei Weise erschwert steht! Und um wie viel leichter wird diese katholische Erziehung unterbleiben, wenn die Kinder durch einen frühen Tod des katholischen Theils oder auch beider Eltern, oder durch sonstige Umstände, was nicht so selten ist, in nicht katholische Hände gerathen! 576 - 3) Wird auf jeden Fall in einer gemischten Ehe eine gute katholische Erziehung sehr erschwert, denn gesetzt auch, daß die Kinder sicher katholisch werden: ist keine Gefahr, daß sie es nur halb werden? Sie haben eine katholische Mutter und einen nichtkatholischen Vater, oder umgekehrt. Diese sind, ungeachtet der Verschiedenheit ihrer Religion, die engste Verbindung mit einander eingegangen, leben täglich in der größten Vertrautheit mit einander und die Kinder mit ihnen; muß nicht schon dadurch eine gewisse Gleichgültigkeit in Hinsicht des Wichtigsten für den Menschen, der Religion, in ihnen geweckt werden? Und wer fann zum Voraus wissen, auf wessen Seite die Kinder eher und lieber sich hinneigen werden? Zudem wird in einer gemischten Che allzeit die gemeinschaftliche Sorge für die religiöse Erziehung der Kinder und das gemeinschaftliche Beispiel fehlen, wodurch der gute Erfolg derselben, wenn nicht unmöglich, gewiß sehr erschwert wird, besonders wenn gar Aeußerungen und Auftritte vorfallen, welche den Kindern nur Geringschägung gegen die katholische Religion einflößen können. 4) 3ft und bleibt eine gemischte Ehe immerhin eine höchst unvollkommene Verbindung in Hinsicht der Eintracht, der Liebe und des Zutrauens, welche unter Gatten bestehen, und des 577 Ueber den Ehestand. Glückes, welches sie einander bereiten sollen. Selbst Protestanten, die nicht dem Indifferentismus huldigen, sind hiermit einverstanden. Denn wie kann da vollkommene Eintracht und Liebe unter den Eheleuten herrschen, wo in Ansehung der Religion, des höchsten und wichtigsten Gutes der Menschheit, keine Einheit stattfindet? Oder wie kann man da vollkommenes Zutrauen zu einander gewinnen, wo das, was dem einen Theile als heiligste Wahrheit gilt, der andere für Aberglauben, wo nicht für etwas noch Schlimmeres ansteht? Wie viel fehlt da zum wahren Glücke, wo man so mancher gemeinschaftlichen Tröstungen und Freuden der Religion entbehren muß, wo man nicht zu Einem Gotteshause, nicht zu Einem Tische des Herrn gehen kann? Und wenn, wie die Erfahrung lehrt, selbst das heiligste Versprechen die katholische Erziehung der Kinder nicht sicher stellt, wie kann bei dieser Ungewißheit der katholische Chetheil je im Gewissen ganz ruhig sein; geschweige eines ehelichen Glückes sich erfreuen? wie kann er, wenn ein früher Tod ihn abrufen sollte, bei dieser Ungewißheit ruhig von seinen Kindern in die Ewigkeit hinüber scheiden? Oder wenn er das Gegentheil des Versprochenen erleben, wenn er Zeuge sein muß von der Aufnahme seiner Kinder in einem fremden Religionsbekenntnisse, o wie schmerzlich ist das, besonders für das zärtliche Mutterherz, und wie oft endete in einem folchen Falle, statt ehelichen Glückes theilhaftig geworden zu sein, das bittere Leben der Getäuschten ein früher, noch bittrerer Tod! 5) Endlich kann auch nicht geleugnet werden, daß den gemischten Ehen auch noch eine gewisse Häßlichkeit und Unanständigkeit anklebt, weil der Katholik, der die Gesinnung der Kirche in Bezug auf dieselben kennt und ihren billigen und wohlgemeinten Rath nicht befolgt, die Ehrfurcht und Liebe, die er ihr schuldet, seiner Neigung und Leidenschaft einigermaßen nachstellt; vorzüglich aber, weil eine gemischte Ehe nie und nimmer iſt, was die Ehe nach der Lehre des Apostels sein soll, ein treues und lebendiges Nachbild der Vereinigung Christi mit seiner Kirche.( Ephes. V. 22-32.) Denn der gemischten Ehe fehlt das Band des Einen wahren Glaubens, ihr fehlt eben darum das Band der sakramentalischen Gnaden, welche den Eheleuten, die mit gläubigem Sinne und im Stande der heiligGebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 37 Ueber den Ehestand. machenden Gnade dieses Sakrament empfangen, verheißen sind: ihr fehlt das Band der auf diesen Glauben und diese Gnaden gegründeten Liebe und Unauflöslichkeit; nicht zwar in dem Sinne, als wenn das Band einer solchen Ehe an und für sich nicht eben so fest wäre, als das einer jeden andern; sondern weil, nach protestantischen Grundsätzen, die Ehe als auflösbar angesehen und behandelt wird, und der protestantische Theil nach seiner Ehescheidung von neuem zu heirathen sich berechtiget glaubt: der katholische Theil aber,( gemäß der Lehre des Heilandes: ,, Wer immer sein Weib entläßt und eine Andere ,, nimmt, der begeht an ihr einen Ehebruch. Und wenn ein Weib ,, ihren Mann entläßt und einen Andern heirathet, so bricht sie ,, die Ehe"( Marc. X. 11. und 12.); auch gemäß der Lehre des H. Apostels Paulus: ,, Denen aber, welche durch die Ehe ver,, bunden sind, gebiete nicht ich, sondern der Herr, daß das Weib sich nicht vom Manne scheide; wenn sie aber geschieden ist, so ,, bleibe sie ehelos, oder versöhne sich mit ihrem Manne"( 1. Cor. VII. 10. und 11.); und endlich gemäß der beständigen Lehre der Kirche,) bis zum Tode des andern Theiles sich nie wieder verheirathen kann. Und wie leicht und wie oft gemischte Ehen wirklich von Seiten des nichtkatholischen Theiles aufgelöst werden, und welche üble Folgen eine solche Scheidung für Gatten und Kinder, sowohl in Hinsicht ihrer zeitlichen Wohlfahrt, als ihres ewigen Heils, nach sich zieht, das lehrt leider die traurige Erfahrung überall genug. Jeder, der daher den so wichtigen Schritt einer ehelichen Verbindung thun will, erwäge das Gesagte vor Gott und seinem Gewissen in allem Ernste; er lese zu seiner Belehrung das so schöne Vorbild für Verlobte, welches die h. Schrift im Buche Tobias uns vorstellt und die Kirche allen Brautleuten zur Nachahmung empfiehlt; und es sei vor allem seine Sorge, daß Chris stus der Herr, wie Er ehemals der Hochzeit zu Cana beiwohnte, und dadurch diese eheliche Verbindung heiligte, só auch auf seine Ehe mit Wohlgefallen herabsehe und sie segne. 578 Pflichten der Eheleute.. Nach Abschließung der Ehe sollen die Eheleute es sich besonders angelegen sein lassen, alle Pflichten, welche mit dem Ueber den Ehestand. Ehestande verbunden sind, treu und gewissenhaft zu erfüllen. Denn nur dann können sie auf Gottes Schuß und Segen rechnen und für sich und ihre Familie wahres, dauerhaftes Glück erwarten, wenn sie den Weg der Gottesfurcht und Tugend wandeln und in ihrem heiligen Stande auch ein heiliges Leben führen. Insbesondere sollen sie folgende Stücke beherzigen: 1) Sollen sie ja nicht glauben, daß ihnen, sei es in Bezug auf sich, oder auf einander, in ihrem Stande Alles erlaubt sei, was die ungezügelte Sinnlichkeit etwa fordern möchte. ,, Denn ,, wir sind"- sagt die heil. Schrift- ,, Kinder der Heiligen und ,, dürfen nicht zusammenkommen, wie die Heiden, die Gott nicht ,, kennen."( Tob. VIII. 5.) ,, Ehrbar sei die Ehe in Allem, und ,, das Ehebett unbefleckt, denn die Unzüchtigen und Ehebrecher ,, wird Gott richten."( Hebr. XIII. 4.) 2) Da die Eheleute durch ein heiliges und unauflösliches Band für ihr ganzes Leben mit einander aufs innigste verbunden, und, wie die h. Schrift sich ausdrückt, ,, zwei in Einem ,, Fleische" sind, so sollen sie mit vereinten Kräften nach dem Himmel streben, sich gegenseitig durch Wort und That zu allem Guten ermuntern und sich in der Tugend je mehr und mehr zu befestigen und zu vervollkommnen suchen. Wenn Ein Theil den Weg der Tugend verläßt, oder zu verlassen in Gefahr ist, soll der andere nicht ruhen, bis er ihn auf denselben zurückgeführt und die Gefahr beseitigt hat. 1. Cor. VII. 14. sagt der H. Paulus: ,, daß der ungläubige Mann durch das gläubige Weib, ,, und das ungläubige Weib durch den gläubigen Mann geheiliget ,, wird;"- und an die Ephef. V. 25. schreibt derselbe Apostel: ,, Ihr Männer, liebet eure Weiber, wie auch Christus die Kirche geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat, um sie zu hei,, ligen 2c." 579 - 3) Sollen sie gegen einander unverbrüchlich die eheliche Pflicht und Treue halten. Der h. Apostel Paulus spricht sich hierüber mit folgenden Worten aus: ,, Dem Weibe leiste der Mann ,, die eheliche Pflicht, und ebenso auch dem Manne das Weib. Das Weib hat keine Macht über ihren Leib, sondern der Mann, ,, ebenso hat aber auch der Mann keine Macht über seinen Leib, sondern das Weib. Entziehet euch einander nicht, außer mit gegenseitiger Einwilligung eine Zeitlang, um euch dem Gebete 37* 580 Ueber den Ehestand. zu widmen."( 1. Cor. VII. 3-5.).... ,, Die Ehebrecher wird Gott richten."( Hebr. XIII. 4.) 3m alten Testamente wurde der Ehebruch auf Gottes Befehl mit dem Tode bestraft; zu Anfange des Christenthums mit 12-15 jähriger öffentlicher Buße und Ausschließung vom Tische des Herrn. 4) Hat der Mann die Verpflichtung, sein Weib auf eine christliche Weise zu lieben, als seine Gehilfin, sie zu ernähren und zu beschützen. Dagegen soll 5) das Weib ihren Mann als das Haupt der Familie ehren, ihm in Allem, was recht und billig ist, gehorchen und für das Hauswesen Sorge tragen. Ueber diese beiden Punkte schreibt der Apostel an die Ephester V. 25-33: ,, Ihr Männer, liebet eure Weiber, wie auch Christus die Kirche geliebt.... So sollen auch ,, die Männer ihre Weiber lieben, wie ihren eignen Leib. Wer sein ,, Weib liebt, liebt sich selbst.... Das Weib aber fürchte ihren Mann." Und das. 22-23: ,, Die Weiber seien ihren Männern ,, unterthänig wie dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt des Weibes, wie Christus ist das Haupt der Kirche." 6) Endlich sollen Beide gemeinschaftlich für eine wahrhaft katholische, sittlich gute und fromme Erziehung der Kinder Sorge tragen, und sie noch mehr durch ihr Beispiel als durch ihre Worte dazu anleiten. Daher sagt der Apostel Ephef. VI. 4: Und ihr Väter erbittert eure Kinder nicht, sondern erziehet sie ,, in der Lehre und Zucht des Herrn." Gehet die Seele eines Kindes durch die Schuld der Eltern verloren, so werden sie es mit ihrer eigenen Seele bei Gott zu verantworten haben. 11 Gebet für Verlobte. Jesu, mein Gott und Heiland! in deinem Namen habe ich mich zum Ehestand entschlossen. Segne mich und meine Braut( meinen Bräutigam), segne unsern Bund und sei Du der Dritte in unserer Liebe! Laß uns, gleich deinen frommen Dienern Tobias und Sara, einander mit keuscher Liebe zugethan sein, und Nichts begehen, was deinen allsehenden heiligen Augen mißfallen könnte. Wir würden uns ja auch nicht wahrhaft lieben, wenn wir uns einander die Ruhe des Gewis Gebet für Verlobte. 581. sens und deine Freundschaft raubten. Und wie könntest Du unsere Ehe künftig fegnen, wenn wir sie mit Sünden antreten würden? Nein, o Jesu! zwischen uns Beiden sei der Eine des Andern Schußengel, damit wir den Kranz der Reinigkeit unbefleckt vor deinen Altar bringen. Reinige unsere Herzen von aller unlautern Lust, heilige unsere Liebe, daß wir nicht aus Fleischesluft oder Augenlust oder Hoffart in den heil. Ehestand treten, sondern damit wir gemeinschaftlich uns trösten in den Trübsalen des Lebens, vor Ausschweifungen bewahrt werden, und die Kinder, die Du uns etwa schenkest, zu deiner Ehre und für den Himmel erziehen. Diesen hohen Zweck der Ehe laß uns vor Augen behalten, o Jesu! Und dann gib uns deine Gnade, daß wir uns zu dem heil. Sakrament der Ehe würdig vorbereiten, und durch dasselbe die Fülle deines Segens empfangen. Amen. Anmerkung: Jünglinge und Töchter sollen keine Bekanntschaft machen, so lange sie nicht in der Lage sind, heirathen zu können, und müssen sich vorher mit ihren Eltern und ihrem Beichtvater darüber berathen. Verlobte dürfen, nach der Vorschrift der Kirche, nicht in demselben Hause wohnen, dürfen sich vor ihrer wirklichen Verehelichung Nichts erlauben, was der jungfräulichen Reinigkeit zuwider ist, da bie bloße Verlobung ihnen hierin keine Vorrechte einräumt; die Kirche will sogar, aus Gründen, die handgreiflich sind, daß sie nicht einmal zusammen kommen sollen, außer im Beisein der Verwandten oder anderer ehrbaren Zeugen. Vor allem müssen sie die abendlichen Zusammenkünfte und Nachtschwärmereien vermeiden, und sollen ihre Trauung nicht länger, als nothwendig, verschieben. Sie müssen sich frühzeitig bei ihrem Pfarrer melden zum sogenannten Brauteramen; auch zur Belehrung über das Sakrament der Ehe und über die Pflichten der Eheleute. Sind Chehindernisse zwischen ihnen, so müssen sie dieselben dem Pfarrer gewissenhaft entdecken, damit dieselben, wo Weil die Ehe ein Saframöglich, gehoben werden, und ihre Ehe nicht ungültig ſei. ment der Lebendigen ist, so müssen die Brautleute vor dem Empfange beffelben ihr Herz durch wahre Buße und Beichte von allen schweren Sünden reinigen. Sie werden auch wohl thun, wenn sie bei dieser Gelegenheit eine Generalbeichte ablegen( S. 379) und dann ihren Taufbund erneuern.( S164.) 1 - Gebet für Brautleute vor der Trauung. O Gott! Du hast den Ehestand schon im Paradiese eingesetzt und geheiligt; Du, o Jesu, haft ihn geehrt, indem Du mit deiner geliebten Mutter und mit deinen Jüngern auf der Gebete für Brautleute. Hochzeit zu Cana erschienest, und daselbst dein erstes Wunder wirktest. Du haft denselben im neuen Bunde sogar zu einem Sakramente erhoben, um den Eheleuten die ihrem Stande so nothwendigen Gnaden zu ertheilen. Sieh, o mein Heiland, ich erscheine vor deinem Altare, um in diesen heiligen Stand zu treten. Ich glaube fest, daß die Ehe ein Saframent des neuen Bundes sei, weil Du es geoffenbart haft und es mir durch deine heil. Kirche zu glauben vorstellst. Ich danke Dir von Herzen, o mein Jesu, für die unschäßbare Wohlthat, die Du dadurch dem menschlichen Geschlechte erwiesen hast. Dein heil. Wort belehrt mich, daß die Eheleute viele Trübsale des Fleisches zu dulden haben:( 1. Cor. VII.) wer könnte denselben furchtlos entgegensehen, oder sie geduldig ertragen, wenn Du nicht mit besonderer Gnade ihn unterstüßtest? Mein ganzes Vertrauen seße ich daher nur auf Dich, o mein Erlöser, und auf die Gnade des h. Sakramentes, die mich in allen Ereignissen stärken wird. Nicht aus sinnlicher Lust will ich in den Ehestand treten, sondern um die heiligen Pflichten zu erfüllen, die derselbe mir auferlegt.- Christliche Eheleute sollen einander, bis der Tod sie scheidet, treu lieben, für einander sorgen, einander nachgeben und ertragen, und besonders ihre Kinder, deren Seele Gott aus ihren Händen einst zurückfordern wird, mit gemeinschaftlicher Sorge zur Frömmigkeit und für den Himmel erziehen. Groß und schwer sind die Pflichten dieses meines neuen Standes! Doch ich schrecke nicht zurück, o mein Heiland, weil ich hoffe, daß die Gnade des h. Sakramentes in mir wirksam sein, und ich Alles können werde durch Dich, der mich stärkt. 582 - Che ich zu dem heil. Altare trete, verspreche ich Dir denn feierlich, mein Gott und Erlöser, in dem neuen Stande meine Pflichten treu zu erfüllen. Ich will mein Herz nicht einneh Gebete für Brautleute.583 men lassen von sinnlichen Gelüsten und zeitlichen Sorgen, sondern Dich will ich über Alles lieben; auch im Ehestande will ich fortfahren, eifrig zu beten, fleißig dein heiliges Wort zu hören und oft die heiligen Sakramente zu empfangen. Dir zu Liebe, mein Heiland, will ich alle Trübsal meines neuen Standes mit Geduld ertragen; Dir zu Liebe will ich im Ehestande nach Friedfertigkeit, Gelassenheit und Nachgiebigkeit streben; ich will arbeitsam und sparsam sein, meinem Hauswesen gut vorstehen, und alle die Meinigen zur Gottesfurcht anleiten. Segne diese meine Vorsäge, o Jesu! Schütte den Reichthum deiner Gnaden über meine eheliche Verbindung aus. Gib uns das tägliche Brod, und heilige unsere Herzen immer mehr durch deine Liebe, damit wir reich werden an guten Werken, und einst im Gerichte vor Dir bestehen mögen. Amen. Gebet für Brautleute nach der Trauung. Herr, wir bitten Dich, schaue auf uns, deine Diener, und segne unsern Stand, den Du zur Fortpflanzung des menschlichen Geschlechtes angeordnet hast. Deine Fügung hat uns verbunden, deine Hilfe möge uns bewahren! Gott Abrahams, Gott Isaaks, Gott Jakobs, ertheile uns deinen Segen und streue den Samen des ewigen Lebens in unsere Herzen, damit wir immer wünschen, Alles zu erfüllen, was wir als unsere Pflicht kennen gelernt haben. Siehe vom Himmel auf unsere Verbindung herab, o Gott! und wie Du deinen h. Engel Raphael zum Frieden herabsandtest zu Tobias und Sara, so wollest Du, o Herr, auch deinen Segen senden über uns, damit wir darin verbleiben, in deinem Willen verharren, und in deiner Liebe leben und sterben. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du unsere Stammeltern Adam und Eva durch deine Macht erschaffen, und sie durch 584 Gebet einer Ehefrau. ein heiliges Band verbunden haft: heilige und segne auch uns an Seele und Leib, und verknüpfe uns in Dir durch das Band wahrer Liebe. Durch Jesum Chr. z. Amen. Jesu Christe! erfülle uns mit geistlichem Segen zur Vergebung der Sünden, damit wir das ewige Leben erlangen und leben in Ewigkeit. Amen. Der Segen Gottes des Vaters und des Sohnes+ und des h. Geistes komme über uns herab und bleibe bei uns immer. Amen. Gebet einer gefegneten Ehefrau. Gütiger und barmherziger Gott, der Du mir das Leben gegeben haft und vom Mutterleibe an meine Hoffnung bist, deiner weisen und liebevollen Vorsehung hat es gefallen, un sere eheliche Verbindung zu segnen. Preis und Dank sei Dir, o Allmächtiger! der Du Alles so gut und weise anordneft. Laß mich die Größe deiner Barmherzigkeit immer deutlicher einsehen, und derselben immer dankbarer entsprechen. Vollende, ich bitte Dich, das Werk, welches deine Liebe in mir angefangen hat, und verleihe mir die Gnade, daß ich alle Beschwerden und Mühseligkeiten, die mein gegenwärtiger Zustand mit sich bringt, zu deiner Ehre geduldig ertrage. Bes hüte mich nach deiner Milde vor Furcht, Schrecken und allem Bösen, und stärke mich, daß ich nicht nur jedem Genusse und jeder Freude, die meiner Leibesfrucht schaden könnten, gern entsage, sondern auch mich sorgfältig in Acht nehme vor allen Arten von Leichtsinn und Ausschweifung, vor Zorn, Gram und jeder heftigen Leidenschaft, und vor Allem, was mein Herz mächtig erschüttern könnte. Stärke mich mit deiner Gnade, daß ich hingegen zu dieser Zeit mehr als je mich befleißige, gelassen, enthaltsam, bescheiden, deinem göttlichen Willen ergeben, ehrbar, nüchtern und fromm zu sein.- Wird aber, o mein Gott, die von deiner Weisheit bestimmte Gebet einer Ehefrau. 585 Zeit erscheinen: ach! so gib mir Stärke und Kraft zu einer glücklichen Niederkunft; unterstüße liebevoll die Schwachheit deiner Dienerin, und mildere ihre Schmerzen. Laß mich, o Herr, mein Gott, die Freude erleben, daß das Kind gesund und wohlgestaltet das Licht der Welt erblicke, und alsbald durch das h. Sakrament der Taufe die Gnade der geistigen Wiedergeburt erlange.- Dafür, o mein Gott und Heiland, soll es Dir geweiht sein alle Tage seines Lebens, Dir allein, der Du dasselbe durch deine Allmacht erschaffen, und durch dein theures Blut am Kreuze erlöset hast. Dein Eigenthum ist es, o Jesu, Dein soll es bleiben in Ewigkeit. Ja, schon jetzt opfere ich Dir dasselbe gänzlich und ohne allen Vorbehalt auf, daß Du darüber nach deiner weisen und gütigen Vorsehung als Herr und Vater bestimmest, und weihe es in tiefster Demuth deiner h. Seitenwunde, damit es allzeit in deinem Herzen wohne und durch die Liebe dieses göttlichen Herzens vor jeder schweren Sünde bis in den Tod befreit bleibe. Ich bin fest entschlossen, o mein Gott, dasselbe nur zu deiner Ehre und nach deinem Willen und Wohlgefallen zu erziehen, sein Herz von der Welt und ihren Eitelkeiten abzuziehen, und demselben nur Liebe zu Dir, und heißes Verlangen nach den ewigen Gütern einzuflößen. Schenfe mir, o mein Vater im Himmel! dein Licht und deine Weisheit, damit ich dieser Vorsäße mich einstens erinnere und sie getreu ausführe. Ich bitte Dich um alles dieses durch deine unendliche Güte und Barmherzigkeit, und durch jene unbeschreibliche Liebe, mit der Du selbst deinen eingebornen Sohn in Kindesgestalt für uns ließest geboren werden. Segne mich, o mein Gott und Heiland, segne das Kind unter meinem Herzen, und bewahre uns durch die Verdienste deiner heiligften Mutter, welche Du gewürdiget hast, als reinste Jungfrau Dich selbst neun Monate in ihrem Schooße zu tragen, - 586 Gebet einer Wöchnerin. vor allen Uebeln des Leibes und der Seele. Amen. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für mich! Gegrüßet seist du, Maria 2c.( 3 mal.) Gebet einer Wöchnerin O Gott, mit Ehrfurcht und Dankbarkeit betrete ich heute deinen heiligen Tempel. Aus der Gefahr des Todes hast Du mich errettet und mir die große Gnade erwiesen, gesund und mit einem lieben Kinde vor deinem Angesichte wieder erschei nen zu können. Wie freue ich mich dieses Glückes, und welch großen Dank bin ich Dir dafür schuldig! Mit ganzer Seele preise ich Dich dafür, mit ganzem Herzen danke ich Dir für diese aufs neue mir erwiesene große Wohlthat.- Allmächtiger Vater! Du selbst hast es gewollt, daß dein vielgeliebter Sohn einst als Kind auf den Armen seiner Mutter im Tempel Dir dargestellt und von Simeon als das Licht der Welt verkündigt wurde. Siehe, auch ich, deine Magd, stelle mich heute mit meinem Kinde Dir im Tempel dar. Ich bringe es Dir, der Du es erschaffen und mir gegeben hast, zum Opfer, und weihe es schon jetzt deinem heiligen Dienste. O möchtest Du gnädig dieses Geschenk von mir annehmen! möchtest Du mit Wohlgefallen auf dieses mein Opfer herabsehen und es segnen! Möchtest Du das in der Taufe schon geheiligte Kind mit dem h. Geiste erfüllen, damit es nur Dir leben, auf den Wegen deiner Gebote alle Tage seines Lebens wandeln, und treu bis ans Ende Dir dienen möge! Jesus Christus, das Licht der Welt, sei ihm die Wahrheit, der es folge, der Weg, auf dem es wandle, und das Leben, zu dem es gelange.- Himmlischer Vater! gib mir durch die Verdienste Jesu Christi, und auf die Fürbitte der heiligsten Jungfrau Maria und des Namenspatrons des Kindes( des oder der h. N.) die Gnade, mein Kind durch Unterricht und Beispiel in wahrer Gottesfurcht zu erziehen, es vor dem Verderben der Sünde Gebete für verschiedene Stände. 587 und vor der Verführung der Welt zu bewahren, und dem Glauben und der Tugend es zu erhalten, damit ich einst an deinem Nichterstuhle sagen könne: Sieh, o Herr, das Pfand, welches Du mir gegeben hattest, habe ich Dir bewahret und ich gebe es Dir nun mit Freuden zurück. Amen. Heilige Maria, du Mutter meines Herrn, mit Freude erinnere ich mich heute an die Zeit, wo du deinen Sohn, Jesum Christum, im Tempel darstelltest. Vom h. Geiste ward dir durch Simeon geoffenbart, daß die Geburt deines göttlichen Sohnes dir Freuden und Leiden bringen, daß Er ein Licht zur Erleuchtung der Heiden sein, deine Seele aber ein Schwert des Schmerzes durchdringen würde. Mit heiliger Ergebung unterwarfst du dich dem göttlichen Willen. Erflehe mir die Gnade von Gott, daß auch ich stets in seinen h. Willen mich ergebe, daß ich alle Schicksale, die mir und meinem Kinde bevorstehen, mit Geduld ertrage, und alle meine Kräfte dazu gebrauche, mein Kind zur Liebe gegen Gott und zur ewigen Seligkeit zu führen. Amen. Gebet der Eltern für ihre Kinder. O Gott! das Gefühl der Vaterliebe( Mutterliebe) sowohl als dein Gesetz erinnert mich an die Pflicht, meine Kinder nach den Grundsäßen der Religion, für die Tugend und den Himmel zu erziehen. Sie sind mehr dein, als mein Eigenthum: aus meinen Händen wirst Du sie einst abfordern. Wer für die Seinigen nicht Sorge trägt," sagt dein Wort, der hat den Glauben verleugnet, und ist ärger als ein ,, Ungläubiger."( 1. Tim. V. 8.) Was nüßte es ihnen aber, wenn ich blos für ihre körperlichen Bedürfnisse, für ihr zeitliches Wohl, und nicht auch für die Bildung und Heiligung ihrer Seele sorgte? Dazu aber, daß ich gute Menschen und wahre Christen aus ihnen erziehe, bedarf ich deines mächtigen Beistandes. Erleuchte mich daher, daß ich erkenne, was 588 Gebete für verschiedene Stände. ich zu thun habe, und gib mir unverdrossene Willigkeit und anhaltenden Eifer, dieses mit der erforderlichen Thätigkeit in Ausübung zu bringen. Mäßige in mir die natürliche Liebe zu meinen Kindern, daß dieselbe nie in jene übelverstandene Zärtlichkeit ausarte, die viele Eltern gegen die Fehler, Unarten und bösen Neigungen ihrer Kinder blind macht und zu einer unvernünftigen und sträflichen Nachsicht verleitet. Gib mir Einsicht, damit ich Strenge gebrauche, wenn solche nöthig ist; Sanftmuth, wo Güte und Nachsicht zureicht. Komm mit mit deiner Gnade zu Hilfe, damit mein Wandel ihnen niemals zum Aergerniß gereichen, sondern vielmehr zur Erbaus ung und zum vorleuchtenden Beispiele in Allem, was gut, recht und löblich ist, dienen möge. Meine Kinder selbst aber heilige mit deinem Geifte, damit sie frühzeitig Dich lie ben und fürchten lernen, und gib ihnen Folgsamkeit, damit sie meine guten Bestrebungen an sich nicht vereiteln. Nicht um Reichthum bitte ich für sie. Verleihe ihnen Kräfte und Luft zur Arbeit und Thätigkeit, daß sie einst in dem Berufe, zu welchem Du sie führen wirst, ihr hinlängliches Auskommen finden. Bewahre ihr Herz vor der Sclaverei der Leidenschaf ten, und ihre Unschuld vor den Schlingen der Verführung. Laß sie das Lafter allzeit als das größte Uebel verabscheuen, und vor dem Gedanken, je damit befleckt zu werden, zurückbeben. Führe ihnen gute Menschen zu, deren Beispiel ihnen Erweckung zum Fleiße, zur Frömmigkeit und Sittlichkeit sei. Laß sie die Leichtsinnigen fliehen, und sich nur an die Gefitteten und Tugendhaften halten. Allwissender, solltest Du vorhersehen, daß sie einst ausarten, Böses stiften und lasterhaft werden sollten: o, so nimm sie lieber zu Dir, ehe sie ihre Unschuld verscherzen. Siehst Du vorher, daß ste rechtschaffen sein werden, so verlängere ihre Tage, daß sie der Welt und ihrem Berufe recht nüßlich werden. Erhalte zu diesem Ende, wenn - Gebete für verschiedene Stände. 589 es Dir gefällt, auch mein Leben, damit ich ihre Erziehung vollenden könne. Hast Du es aber anders beschlossen, so will ich nicht kleinmüthig werden. Ich übergebe sie ja Dir, dem besten Vater: Du wirst ihr Schuß, ihr Netter sein. Du haft für mich gesorgt: Du wirst auch sie nicht verlassen. Ich werde ihren zarten Herzen Liebe zur Religion, und die tiefste Ehrfurcht gegen Dich und deine heiligen Gebote einprägen, damit sie sich deiner Huld und Güte, die Du vorzüglich den Frommen verheißen hast, würdig machen. Vermehre durch sie hier auf Erden die Zahl der guten, tugendhaften, nüßlichen Menschen, und dort die Zahl der Auserwählten. Laß mich schon hienieden der trostvollen Hoffnung leben, daß ich einst zu Dir sagen könne: ,, Herr, die Du mir gegeben hast, von denen habe ich keins verloren." Amen. Gebet der Kinder für ihre Eltern. O Gott! Du willst, daß ich meine Eltern ehren und lieben, ihnen beistehen und gehorsamen soll. Flöße Du selbst mir jene Ehrfurcht gegen sie ein, die ich ihnen schulde, und mache mich liebreich und gehorsam gegen sie; vergilt ihnen all das Gute, das sie mir thun; denn ich bin nicht im Stande, es ihnen zu vergelten. Ersetze ihnen alle Mühen und Sorgen, die sie auf mich verwenden; erhalte ihnen ein langes, glückliches Leben; laß sie Theil nehmen an dem Segen der hh. Patriarchen; laß sie in der Tugend stets zunehmen, an allem Guten Ueberfluß haben und endlich zu Dir gelangen; durch Jesum Christum ic. Amen. Segen der Eltern über ihre Kinder. Mein Kind! laß Gott alle Tage deines Lebens in deinem Herzen sein. Nimm dich in Acht, daß du ja nie in eine Sünde einwilligest. Halte Gottes Gesetz, und es wird dir wohlergehen dein Leben lang. Der Allmächtige segne dich! Er sei dir gnädig! Ich empfehle dich Ihm, und ertheile dir 590 Gebete für verschiedene Stände. all den Segen, welchen ein Vater( eine Mutter) seinen( ihren) Kindern ertheilen kann.- Heiligste Dreieinigkeit, Vater †, Sohnt und h.+ Geist! beschüßze mein Kind; bewahre es vor jedem Uebel, besonders aber vor der Sünde, welche das größte aller Uebel ist: damit ich einst mit ihm zu Dir gelange, und Dir ohne Aufhören im Himmel danke. Amen. Gebet der Eltern bei der ersten Communion ihrer Kinder. Liebreicher Erlöser, der Du bei deinem Wandel unter den Menschen die Kinder zu Dir kommen ließest, sie mit zärtlicher Huld und Vatergüte aufnahmst; den Umstehenden den großen Werth einer unschuldigen Seele an das Herz legtest, und diese voll Ernst und Huld warnteft, feines von diesen Kleinen zu ärgern: o, wen kann deine Milde mehr rühren, als ein Vaterherz( Mutterherz), wem deine Warnung wichtiger sein, als Eltern? Sieh, auch ich bringe heute mein Kind zu Dir, damit Du es segnest, es stärkest mit deinem Fleische und Blute für sein künftiges, so gefahrvolles Leben. Ich kann hoffen, daß bis hieher der Schmuck der Unschuld noch die Seele meines Kindes zieret. Sein Verstand ist schon durch die Religion so gebildet, daß es das Böse kennt, und sein Wille so gerichtet, daß es dasselbe verabscheut. Es ist von dem Werthe der Tugend überzeugt, und hat die Lehren der Tugend gefaßt und in sein Herz aufgenommen. Ach! mein Heiland! ich zittere vor dem schrecklichen Gedanken, und kann mir keinen schrecklicheren denken als diesen: wie, wenn mein Kind einst gleichgültig gegen die Religion, verhärtet gegen die Stimme des Gewissens, wenn es lasterhaft werden sollte! Verhüte dieses, göttlicher Kinderfreund! Ich habe keine angelegentlichere Bitte, als diese. Dir übergebe ich diese noch unverdorbene Seele. Sie sei dein Eigenthum. Erfülle sie mit deiner Gnade, heilige sie, leite ihre Neigungen zum Gebete für verschiedene Stände. 591 Guten, tilge in ihr jeden Keim des Bösen, welches oft so schnell neben den besten Anlagen hervorbricht, laß keinen Fehler Wurzel in ihr fassen, und zur Gewohnheit heranwachsen¹). Ich werde diese heilige Handlung, die mein Kind heute mit den erwachsenen Mitgläubigen begeht, nicht schon für die Vollendung des religiösen Unterrichts ansehen. Nein, jetzt wird es mir um so wichtiger sein, ihm die Wahrheiten des Glaubens und die Grundsäße der Tugend desto tiefer einzuprägen. Was der Unterricht in der Religion begann, das soll die eifrige Ausübung zur Reife bringen. Das Beispiel, das ich meinem Kinde durch die genaue Abwartung des Gottesdienstes, durch die Achtung und den Eifer für Alles, was Du, o Jesu, durch die Religion forderst, zu geben mich verpflichte, soll die guten Gesinnungen in seinem Herzen befestigen, damit sein ganzes Leben der Frömmigkeit und Tugend gewidmet werde2). Segne meine guten Entschlüsse, und nimm das Kind, das ich heute Dir gänzlich widme, in deinen heiligen Schußz. Amen. Gebet einer Wittwe. O mein Gott! es hat Dir gefallen, meinen Gatten zu Dir zu nehmen. Schwer ist das Kreuz, welches Du mir dadurch aufgelegt håst. Zu wem soll ich nun meine Zuflucht nehmen, als zu Dir, der Du Dich den Richter der Wittwen und den Vater der Waisen nennst? Hilf mir; ziehe mich von der Welt, in welcher Alles eitel ist, immer mehr ab! Laß mich Nichts so sehr lieben, als Dich; laß mich in deinem Dienste, in stiller Zurückgezogenheit, in einer einfachen Le1) Werden auch diejenigen Eltern das ungeheuchelt sagen können, die alles Anbere, nur nicht die Religion, für einen wichtigen, unentbehrlichen Gegenstand der Er ziehung halten? 2) Wie verkehrt handeln Eltern, die, wenn die Kinder einmal zu dem heil. Abendmahle gegangen sind, sie nicht mehr in die Predigt und Christenlehre schicken, und glaus ben: nun sei der Unterricht in der Religion geschlossen! Als wenn die Religion nur die Sache der Kindheit, nicht des ganzen Lebens wäre! Gebete für verschiedene Stände. bensart, im Beten und in guten Werken meine Freude suchen. Laß mich für die Meinigen nur aus Liebe zu Dir sorgen, und allen ein Muster der Tugend werden. Ich sehe mein ganzes Vertrauen auf Dich. Erhöre mich durch dei nen Sohn Jesum Christum. Amen. 592 Gebet einer Herrschaft. O Herr! Du hast mir Andere untergeordnet. Gib, daß ich sowohl bei ihrer Aufnahme, als während ihres. Dienstes vor Allem auf Gottesfurcht sehe; daß ich sie als deine Kinder und als meine Brüder und Schwestern betrachte, für ihr ewi ges noch weit mehr, als für ihr zeitliches Wohl, Sorge trage, sie von allem Bösen abhalte, und ihr sittliches Betragen sorg fältig überwache; sie zum Gebete, zum Unterrichte in da Religion, zum öftern Empfange der hh. Sakramente durch Wort und Beispiel ermuntere, sie mit Ernst und Liebe strafe, und durchaus gerecht, billig und liebevoll gegen sie handle. Um dies bitte ich Dich durch Jesum Christum 2c. Amen. Gebet eines Dienftboten. O Gott! Du willst, ich soll durch Dienen mich heilt gen. Ich bin mit dem Stande, zu dem Du mich berufen hast, ganz zufrieden. Nahm doch selbst dein Sohn Knechtsgestalt an, und kam in die Welt, nicht um bedient zu werden, sondern um Anderen zu dienen. Laß mich meiner Herrschaft so ge horchen, als wenn Du selber mir beföhlest, so schwer es mit immer fallen mag: flöße mir eine ehrfurchtsvolle Liebe gegen sie ein. Dich aber, meinen höchsten Herrn, laß mich über Alles lieben und fürchten, und eher die Liebe meiner Vor gesetzten, als die Deinige verlieren. Laß mich treu gegen ſie sein, und ihr Gut wie mein eigenes ansehen und erhalten. Gib, daß ich die Zeit zu schweigen genau beobachte. Bewahre mich vor dem Neide gegen meine Mitdienenden. Verleihe, 593 Gebete für verschiedene Stände. daß ich mich gegen meine Vorgesetzten durchaus so betrage, wie sich ein gutes Kind gegen seine lieben Eltern beträgt. Laß mich in ihnen deine Person ehren und aus Liebe zu Dir ihnen dienen und unterthan sein. Um dies bitte ich Dich durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet eines Lehrers( einer Lehrerin). O Gott! wie wichtig ist mein Beruf! Ich soll die schwache Kraft des zarten Alters wecken und üben; ich soll den Verstand und das Herz der Jugend, ich soll Christen heranbilden. O unser Aller Vater! stärke mich, daß ich dieses so wichtige Geschäft mit Liebe und Eifer betreibe. Laß mich die mir anvertraute Jugend als ein kostbares Geschenk betrachten, für welches ich Dir strenge Rechenschaft ablegen muß. Laß mich selbst stets vollkommener werden, und über alle meine Worte und Handlungen so wachen, daß ich ihr durchaus als Muster und Vorbild in allem Guten vorleuchte. Laß das Bild deines Sohnes, dieses göttlichen Kinderfreundes, mir lebhaft vor Augen schweben, und mich meinen Zöglingen und Schülern durch Unterricht, Beispiel und Gebet nüßlich werden. Sei mit deinem Beistande stets bei mir und bei ihnen; denn was nüßte mein Pflanzen und mein Gießen, wenn Du nicht das Gedeihen gäbest? Kröne endlich meine Bemühung hier zeitlich und dort ewig; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet um gute Prieſter, vorzüglich an Quatembertagen. O Gott! der Du zur Erhaltung und Verbreitung deiner Kirche das Priesterthum eingeseßet hast: wir bitten Dich, gib uns würdige Priester. Du hast, o Herr, durch deinen Sohn Jesum Christum zu deinen Aposteln, und in ihrer Person zu uns Allen gesagt: ,, Die Aernte ist zwar groß, aber der Arbeiter sind wenige. Bittet daher den Herrn der Aernte, Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 38 594 Gebete für verschiedene Stände. ,, daß Er Arbeiter in seine Aernte sende."( Matth. IX. 37.38.) Siehe, wir kommen deinem heiligen Verlangen nach und flehen inständig zu Dir: sende Arbeiter in deine Aernte, sende würdige Priester in deine h. Kirche! Sende Du sie selbst, damit Keiner aus ihnen unberufen zum h. Hirtenamte gelange. Bilde Du selbst durch deine Gnade diejenigen heran, welche Du zu dem so wichtigen Amte eines Dieners deiner Kirche bestimmtest. Laß sie jetzt schon ihre Freude in der Betrachtung deines heil. Wortes finden; laß sie recht tief in den Geist deines heil. Gesetzes eindringen, und einst deine heilbringende Lehre mit Eifer und Segen verkünden. Laß ste Tugend und Wissenschaft mit einander verbinden; flöße ihnen eine glühende Liebe zu Dir und treue Anhänglichkeit an deine heil. Kirche ein; gib, daß sie unermüdet in deinem Weinberge arbeiten; erfülle sie mit klugem, ausharrendem Eifer; gib ihnen Demuth, Sanftmuth und Milde gegen Irrende und Schwache; laß sie, durch Wort, Beispiel und Gebet, ihrer Heerde recht nüßlich werden. Um dies bitten wir Dich durch den höchsten Hirten unserer Seelen, durch J. Chr. Amen. Gebet für unfern heil. Vater, den Papít. O Jesu, Du höchstes und unsichtbares Oberhaupt der Kirche! Du hast deine Kirche auf Petrus, als auf einen unüberwindlichen Felsen gebauet, und verheißen, daß selbst die Pforten der Hölle nie Etwas wider sie vermögen würden: wir bitten Dich, erhalte und leite unsern h. Vater, den Papst N., den Du als rechtmäßigen Nachfolger des Apostelfürsten Petrus ihr zum sichtbaren Oberhaupte gegeben hast. Erleuchte ihn stets durch das Licht deines heiligen Geistes und stärke ihn durch die allmächtige Kraft deiner Gnade, damit er deine Kirche allzeit weise regiere, uns Alle auf dem Wege des Heiles standhaft führe, und endlich mit seiner ganzen Heerde zum ewigen Leben gelange. Amen. - Gebete für verschiedene Stände. Gebet für den Bifchof. O Jesu, Du Fürst der Hirten, Hirt und Bischof unserer Seelen! gib dem Bischof unseres Kirchensprengels alle jene Tugenden, die zu seiner und zu unserer Heiligung nothwendig sind. Laß ihn über sich selbst und über die ganze Heerde, über die ihn dein h. Geist gesetzt hat, wachen. Sei Du selbst ihm das Muster, nach welchem er sich bilde, damit auch wir uns nach ihm bilden können. Erfülle ihn ganz mit deinem Geiste; gib ihm Glauben, Liebe, Weisheit und Kraft; schicke ihm treue Mitarbeiter in dem wichtigen Geschäfte der Leitung unserer Seelen; mache ihn zu einem Hirten nach deinem Herzen, der nur für sein Amt lebt, der .Nichts hofft und Nichts fürchtet, als Dich, damit, wenn Du kommen wirst, die Hirten und ihre Heerden zu richten, wir seine Krone und seine Freude seien, er aber die unverwelkliche Krone des ewigen Lebens erlange. Amen. Gebet für den Seelforger. 595 O Jesu, Du hast deiner Kirche Seelsorger gegeben, damit sie die Gläubigen zur Heiligkeit und Seligkeit führen. Gib ihnen die Gnade, daß sie die Wichtigkeit ihres heiligen Amtes erkennen, und dein Wort uns eifrig verkündigen. Laß sie bei Dir unsere Fürsprecher werden, die durch ihr Gebet und ihr frommes Leben deinen Zorn von uns abwenden. Laß sie als Muster der Tugend uns vorleuchten; uns aber verleihe die Gnade, ihre guten Beispiele nachzuahmen, und segne und belohne sie für ihre Arbeiten hundertfältig. Sie wachen über unsere Seelen, und müssen Dir für dieselben Rechenschaft ablegen; laß uns also ihre Lehren zu deiner Ehre, zu ihrem Troste und zum Heile unserer Seelen befolgen. Amen. Gebet für den Beichtvater. O Gott, laß meinen Beichtvater mir das sein, was Ananias dem Saulus war, damit ich sehe, was ich thun soll, und 38* 596 Gebete für verschiedene Stände. den h. Geist empfange. Laß ihn bei meiner Leitung durchaus den Grundsäßen des Evangeliums treu und gewissenhaft folgen. Gib ihm Geduld mit meinen Schwachheiten; aber auch festen Sinn, um sich meinen unordentlichen Neigungen zu widersetzen. Mir aber flöße Ehrfurcht, Gelehrigkeit, Des muth und das nöthige Zutrauen zu ihm ein. Laß mich an seiner Person Dich selbst betrachten, und von ihm glücklich zu Dir geführt werden. Ich bitte Dich darum durch Jesum Christum 2c. Amen. Gebet für den Landesfürften. Allmächtiger Gott, Herr des Himmels und der Erde, König aller Könige! von dem alle irdische Macht und Oberherrschaft herkommt, und durch dessen Anordnung die Könige und die Fürsten der Erde regieren: wir bitten Dich inständig um die Wohlfahrt unseres theuren Landesvaters und seines fürstlichen( königlichen) Hauses. Schenke ihm, da er in deinem Namen regiert, auch deinen milden Vatersinn, uns aber kindliche, ihm ganz ergebene Herzen. Laß den Geist der Wahrheit und Gerechtigkeit, den Geist der Weisheit und Güte auf ihm ruhen. Mache ihn zum Vater der Wittwen und Waisen, zum Retter der verleumdeten Unschuld, zum Beschüßer aller guten Unterthanen; aber auch zum Richter und Schrecken aller Bösen. Laß ihn für das Land stets nützliche Gesetze mit christlicher Weisheit verfassen, und dieselben mit unerschütterlichem Muthe einführen und behaupten; allen Unterthanen aber gib einen willigen Gehorsam, sie treu zu befolgen.( Laß ihn, nach dem Beispiele heiliger Fürsten, sich weit mehr über das Glück erfreuen, ein Kind deiner Kirche, als ein Gebieter so vieler Unterthanen zu sein.) Laß ihn dein Gesetz über Alles hochschäßen, damit er Dich liebe und fürchte, und deine Gebote halte. Segne ihn mit deiner hilfreichen Gnade, daß er alles Gute zur Ausbreitung deines göttlichen Reiches auf Gebete für verschiedene Verhältnisse. 597 Erden befördere, seines Volkes Glück väterlich begründe, lange lebe, wahres Wohl genieße, und so vor deinem Angesichte wandle, daß er in deinem Reiche ewig selig werde; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet für lebende und verstorbene Wohlthäter. O freigebigster Gott, göttlicher Erlöser! Du Vergelter alles Guten, der Du selbst gesagt haft: ,, Selig sind die Barm,, herzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen," erfülle, ich bitte Dich inständigst darum, dies dein göttliches Versprechen an allen sowohl verstorbenen, als noch lebenden Wohlthätern, welche Barmherzigkeit an mir ausgeübt haben. Gib den lebenden deine göttliche Gnade und reichlichen Segen, damit sie ihre zeitlichen Güter zu deiner Ehre und zu ihrem ewigen Heile immer nüßlich anwenden. Die verstorbenen aber erquicke in ihren Peinen, wenn sie solche noch zu leiden haben, und zögere nicht, o Herr, sie vollends davon zu befreien. Ich bitte Dich darum durch die überschwengliche Genugthuung, welche Du am Stamme des heiligen Kreuzes deinem himmlischen Vater für unsere Sünden dargebracht hast, und welche ich Dir selbst in diesem Augenblicke für meine verstorbenen Gutthäter darbringe. Amen. Gebet am Geburtstage. O mein Gott und Schöpfer! heute ist also der Tag, wo Du mich für das erste Mal auf dieser Welt erscheinen ließeft. Du hast mich auf dieselbe geseßt, damit ich Dich hier erkenne, Dich liebe und Dir von ganzem Herzen diene, und mich dadurch würdig mache, Dich einst im Reiche deiner Herrlichkeit ewig zu lieben und zu bestzen. Ich danke Dir, o mein Gott, aus dem innersten Grunde meines Herzens für die großen Wohlthaten, die Du mir theils schon erwiesen hast, theils noch vorbereitest, ganz besonders aber für die unaussprechliche Gnade, welche Du mir bald nach meiner zeitlichen Geburt Gebete für verschiedene Verhältnisse. dadurch zu Theil werden ließest, daß ich durch das heilige Sakrament der Taufe zugleich auch für den Himmel, mein wahres Vaterland, wiedergeboren wurde. O wie beschämt fühle ich mich, freigebigfter Schöpfer und Erlöser! daß ich so überschwengliche Wohlthaten bis jetzt nicht besser benüßte, ja so manche durch meine Schuld verloren, manche sogar, o des Undankes! zu deiner eigenen Beleidigung mißbraucht habe. Verzeihe mir, o barmherziger Vater, dieses Vergehen, ich bereue es von ganzer Seele; ich will mich in Zukunft dankbarer gegen Dich, den liebreichsten Urheber meines Lebens, erweisen, und Dir, dem einzigen, dem göttlich wohlwollenden Begründer meines zeitlichen und ewigen Glückes, von ganzem Herzen ergeben sein. Amen. 598 ( Erneuere den Taufbund, wie S. 164.) Am Namenstage: O glorreicher Freund 2c.( S. 144.) Troftgebet in Kreuz und Leiden. Hier, wo mich Niemand höret, der meines Kummers mit boshafter Schadenfreude spotten könnte, wo Du, mein mitleidiger und erbarmender Gott! allein mit und bei mir bist, hier will ich für mein beklemmtes Herz Erleichterung, und für meine schmachtende Seele Trost suchen. Wo soll ich in. meinen Leiden mich anders hinwenden, als zu Dir, meinem Gott und Vater, der Du fie am besten kennest, und sie zu lindern alle Macht hast? Herr! Du bist meine Kraft und Stärke, und meine Zuflucht am Tage der Trübsal. Ich bete vor Allem deine Vorsehung und deine heiligen Fügungen an, Schöpfer und Erhalter der Welt!- Tief beuge ich mich unter deine mächtige Hand, unter deine väterlich züchtigende Ruthe, und erkühne mich nicht zu fragen: Wie hab' ich's verdient? Warum drückt dieses schwere Kreuz ge rade mich, und warum nicht einen Andern? Du allein bist Herr, dein heiliger Wille geschehe!- Vielleicht hast Du ge - Gebete für verschiedene Verhältnisse. 599 sehen, daß mein Herz viel zu hart und zu leichtsinnig war, als daß es ohne deine Züchtigung gebessert werden könnte? Vielleicht willst Du mich durch diese bittere Arznei vor einer Krankheit bewahren, die meiner Seele tödtlich geworden wäre? Vielleicht willst Du mich in diesem Prüfungsstande zu einer höheren Vollkommenheit vorbereiten, und mich hier leiden lassen, um mich dort herrlicher belohnen zu können? Oder andere mir verborgene Absichten, die allzeit nur die weiseften und gütigsten sein können, machten es nothwendig, mir dies schwere Kreuz aufzulegen? Nun so will ich es denn mit gänzlicher Selbstverleugnung auf mich nehmen, meinem Heilande geduldig nachfolgen, und unter seinem Kreuze findliche Ergebung in deine heiligsten Fügungen lernen. Warum sollte ich auf Rosen gehen wollen, da mein Jesus einen so dornigen Weg für mich betreten hat? Wenn ich Schmach, Schande, Verleumdung, Spott, Unrecht, Neid, Verfolgung, Armuth, ja den Tod selbst auszustehen hätte, was für eine Ursache hätte ich zu klagen? Hat nicht mein göttlicher Erlöser alles dieses auch, und zwar in einem unendlich größern Maße, für mich gelitten, ohne seinen Mund zur Klage aufzuthun? Der Allerheiligste, der Allerunschuldigste hat gelitten; und was kannst Du, o mein Gott! mir zu ertragen auflegen, das ich nicht verdient hätte? Wie viele Uebertretungen in meiner Jugend fordern deine Gerechtigkeit wider mich auf! Wie manche grobe Vergehungen in Gedanken, Worten und Werken haben auch nachher mein Herz und meinen Wandel befleckt! Wenn Du nach der Strenge mit mir verführest, könntest Du, o mein Gott! mich nicht noch weit empfindlicher züchtigen, meinen Leib tödten, und meine Seele dem endlosen Verderben übergeben? Und Du nimmst doch nur die Ruthe eines liebreichen Vaters, der blos straft, um zu bessern. So will ich denn diese noch immer - Gebete für verschiedene Verhältnisse. gelinden Streiche zu meiner Besserung gelassen erdulden, und Dich loben, und Dir danken, daß Du mich dadurch von ewigen Qualen erretten willst. Besser, unendlich besser, hier leiden, als dort! Wie viel Gutes habe ich nicht mein gan zes Leben hindurch an Leib und Seele und ohne mein Verdienst von Dir, o Gott der Güte ,, empfangen! So ist es denn billig, daß ich auch das Leiden, welches ich nur zu sehr verdient habe, von Dir geduldig annehme. Nur um das Einzige bitte ich Dich: sebe mein Herz in die stille, geduldige Verfassung, in welcher es Dir, und Demjenigen wohlgefallen könne, der gesagt hat: ,, Lernet von Mir, denn ,, Ich bin sanftmüthig und von Herzen demüthig," damit ich Ruhe finde für meine Seele, und dein Joch mir sanft und deine Bürde mir leicht werde. 600 Ja, mein Vater! sie sind nicht unerträglich, die Trübfale, die Du deinen Kindern auferlegest; denn Du hilsst sie auch tragen, indem Du uns Trost und Standhaftigkeit einflößest, die Bitterkeit unserer Leiden mit himmlischer Süßigkeit mischest, und uns Augenblicke und Stunden gewährest, wo wir bei dem Bewußtsein, daß wir leiden, eine Seelenfreude empfinden, dergleichen uns die glücklichsten Tage nicht verschaffen können. Und wie wenige sind auch dieser traurigen Tage, und wie bald sind sie dahin! Dann öffnet sich der Himmel, um uns auf ewig in seinen erquickenden Schooß aufzunehmen, und, erhoben über allen Kummer, über alle Leiden, genießen wir in deinem Besiße, unendlich gütiger Gott! unaussprechliche Seligkeit, ohne Wechsel, ohne Ende.„ Ja, ,, wahrlich! die Leiden dieser Zeit sind nicht zu vergleichen mit ,, der künftigen Herrlichkeit, die an uns soll offenbar werden." Dir, o mein Gott! sei es gänzlich anheimgestellt, ob, und wann, und wie Du mich aus dieser Noth erretten wollest. Du weißt es, nicht ich kurzsichtiger und verkehrt denkender Gebete für verschiedene Verhältnisse. 601 Mensch, was mir nüßlich und heilsam ist, und Du wirst es mir auch geben, wenn die rechte Zeit und Stunde kommen wird. Das hoffe ich mit kindlicher Zuversicht von deiner unendlichen Vaterliebe, die für alles Erschaffene die zärtlichste Sorgfalt trägt. Du bist ja nahe bei denen, die eines bedrängten Herzens sind; Du bist bereit, den Demüthigen im Geiste aufzuhelfen. Und habe ich hiervon in meinem Leben nicht schon oft die augenscheinlichsten Beweise erhalten? Wie oft klagte ich am Morgen: ,, Der Herr hat meiner vergessen!" und ehe noch der Abend kam, mußte ich beschämt gestehen: ,, Der Herr hat an mich gedacht und mich gesegnet!" Ich will also leiden, weil Du es willst, und so lange Du es willst, und auf Dich vertrauen und hoffen, o Du Gott meiner Zuversicht! in allen Nöthen. Wie oft hast Du manches deiner Kinder durch das finstere Thal der Trübfal in eine heitere und angenehme Gegend des zeitlichen Glückes, der Ehre und Ruhe geführt!- So will ich mich denn deiner Führung gänzlich überlassen, ohne zu murren, ohne Dir vorzuschreiben. Ich will schweigen und meinen Mund nicht auf thun; Du, Herr! wirst es wohl machen mit mir. Sollte es Dir aber nicht gefallen, meine Traurigkeit hienieden in Freude zu verwandeln: so will ich dennoch nicht verzagen, sondern geduldig leiden, in der Hoffnung, daß auch einst an mir wahr wird: ,, Die mit Thränen säen, werden mit Froh,, locken ärnten."- ,, Sie gingen hin- gingen und weinten, ,, und warfen ihren Saamen aus; aber zur Aerntezeit werden sie kommen mit Frohlocken und ihre Garben tragen."( Siehe auch S. 132, 134 u. 268 u. f.) - Gebet zur Zeit der Nahrungsforgen. ,, Ich bin arm und dürftig, aber der Herr sorgt für mich." Pf. 39, 18. Gott! Schöpfer und Erhalter alles deffen, was da ist! Du siehst, wie schwer es mir fällt, mich und die Meinigen zu Gebete für verschiedene Verhältnisse. ernähren, welche Sorgen deswegen meine Seele drücken und mir das Leben verbittern. Ich will mich nicht erkühnen, mit Dir zu rechten oder nur zu fragen, warum Du mich in dieser Noth schmachten läsfest, Anderen hingegen an Nahrungsmitteln reichen Ueberfluß schenkest? Alles ist Dein; Du kannst damit nach deinem Wohlgefallen schalten; und so wenig Du mir auch zugetheilt hast, so ist es doch immer mehr, als ich verdiene oder verdienen kann. Da Du jedoch willst, daß wir in allen unseren Nöthen zu Dir, unserm gemeinschaftlichen Vater, Helfer und Erretter, unsere Zuflucht nehmen, und alle unsere Sorgen auf Dich werfen: so wende ich mich mit kindlichem Vertrauen und im Gebete zu Dir, der Du das Schreien der Elenden hörest, und den Thränen der Unglücklichen dein erbarmungsvolles Herz nie verschließeft. Erbarme Dich meiner! und ohne darauf zu sehen, daß ich durch manche Vergehung, durch manche Undankbarkeit mich deiner Wohlthaten unwürdig gemacht habe, lindere gnädig meine Leiden und stille den bangen Kummer, der an meinem Herzen nagt, wenn anders diese Bitte sich mit deiner Weisheit und meinem wahren Wohle verträgt. Herr! neige dein Ohr, und erhöre mich, denn ich bin dürftig und arm. Nicht um Reichthum, nicht um Ueberfluß, nicht um Wohlleben bitte ich Dich. Gib mir nur so viel, als ich zur Nothdurft brauche. Oder vielmehr, gib mir so viel, als mir gedeihlich, und meiner zeitlichen und ewigen Wohlfahrt zuträglich ist. ,, Die Vögel unter dem Himmel säen nicht; sie ärnten nicht; sie sammeln nicht in die Scheuern; ,, und Du, mein himmlischer Vater, ernähreft sie doch! bin ich ,, denn nicht viel mehr als sie?"- Warum sollte ich also verzagen? warum fürchten, Du werdest von deiner väterlichen Fürsorge mich allein ausschließen, und mich in meiner Dürftigkeit hilflos schmachten lassen?- Nein! diese Kleinmüthigkeit wäre sträfliche Verfündigung gegen deine Güte und deine 602 Gebete für verschiedene Verhältnisse. 603 für die Erhaltung aller Geschöpfe sorgende Fürsehung, die ich schon so oft in manchen anderen Anliegen zu meiner Rettung erfahren habe. Ich will auf Dich hoffen, will Dir mein Schicksal gänzlich anheimstellen: ,, Der Herr ist mein Führer, ,, mir wird Nichts mangeln." Gib mir nur, o mein Gott! ein ruhiges und zufriedenes Herz, welches sich ganz deinem Willen überläßt, und alle deine Führungen für weise und heilsam erkennt. Gib mir überdies Klugheit und Emsigkeit in meinen Arbeiten und Geschäften, um keinen erlaubten Vortheil zu versäumen.- Zeige und öffne mir die Wege, auf denen ich zu einem genügentlichen Auskommen gelangen kann. Segne meine Nahrungsbemühungen, und schüße mich gegen die Versuchung, durch ungerechte Mittel meiner Dürftigkeit abzuhelfen. Denn tausendmal lieber will ich, so fern es dein Wille also ist, kümmerlich mich nähren, als mit Verlegung meines Gewissens mich von einer Noth befreien, in welche Du aus der weisesten Absicht und zu meinem Besten mich versetzt hast und die über die Grenzen meines kurzen Lebens mir ohnehin nicht nachfolgen kann. Laß mich, o mein Gott! um das bitte ich vorzüglich,-bei meiner Dürftigkeit nur ein reines Gewissen, das wünschenswertheste und wesentlichste aller zeitlichen Güter und den kräftigsten Trost des Lebens, sorgfältig bewahren. Erfülle mein Herz mit der stillen Zufriedenheit, welche die Hoffnung deines Beifalles gewähret, und die mehr, als der Besitz der ganzen Welt werth ist. Gern will ich hier dürftig leben, wenn ich nur in der Ewigkeit reich werde. Rufe mir endlich in meinen Sorgen oft durch deinen Geist zu: ,, Sich! Ich bin bei dir in der Noth. Ich will dich herausreißen, ,, und zu Ehren bringen. Ich will dich sättigen mit langem Leben. Ich will dir zeigen mein Heil." Amen. Gebete für verschiedene Verhältnisse. Gebet zur Zeit einer allgemeinen Drangtal. ( Als Krankheit, Krieg, Hungersnoth). ,, Wollet ihr auch so noch keine Zucht annehmen, sondern Mir entgegen wandeln: ,, so will auch Ich euch entgegenwandeln, und will euch siebenfältig schlagen, um eurer ,, Sünden willen. Und Ich will das Schwert über euch führen, zur Rache meines Bun,, bes."( 3. Mos. XXVI. 23-25.) 604 Heiliger- gerechter furchtbarer Gott! der Du erst alsdann die züchtigende Strafruthe ergreifst, wenn Du gelindere Mittel, uns aus unserer Unbußfertigkeit zu wecken, fruchtlos findest: tiefgebeugt erkennen und bekennen wir, daß unsere Gefühllosigkeit gegen deine Güte, unser Undank gegen deine Wohlthaten, unsere Lauigkeit in deinem Dienste, unsere Sinnlichkeit und Weltliebe, mit Einem Worte, daß unsere Missethaten es sind, die deinen gerechten Zorn wider uns gereizt haben. Ja, Herr! wir haben schwer und vielfältig gesündiget; haben nicht nur, was Du über uns verhängt hast, sondern eine noch empfindlichere Züchtigung verdient; auch dies erkennen wir mit wehmüthigem Herzen. Es ist billig, daß Du uns die Wirkungen deines Zornes empfinden läsfest, nachdem wir die Bemühungen deiner Güte, uns zu Dir zurückzuführen, so freventlich vereitelten. ,, Gerecht ,, bist Du, o Herr! und recht ist dein Urtheil:" wie sollten wir uns erfühnen, deine Wege zu tadeln, oder nur zu fragen: Warum betrübst Du unsere Seele? warum beneßen wir unser Brod mit Thränen? Aber, unendlich gütiger Gott, der Du selbst in deinem Zorne deiner Erbarmungen nicht vergisfest und auch alsdann noch Vater bist, wenn Du deine Kinder züchtigeft, ach! verstoß uns von deinem Angesichte nicht ganz und gar. ,, Wir suchen Dich am Tage unserer Trübsal, und strecken bei ,, der Nacht unsere Hände nach Dir aus;" verschließe dein Ohr nicht unserem Flehen, und sei uns ferner nicht schrecklich, o Du Vater der Erbarmungen, und Gott alles Trostes! Ziehe deine Hand, die über uns schwer geworden, wieder hin- Gebete für verschiedene Verhältniſſe. 605 weg, und befiehl dem Schwerte deiner Strafgerechtigkeit, daß es in seine Scheide zurückkehre. Laß die Thränen unserer Bußfertigkeit, laß das lallende Gebet der Unmündigen, die deine Strafruthe mit uns fühlen, ob sie gleich keinen Theil an unserer Schuld haben, die Wolken durchdringen, und vor dem Throne deiner Barmherzigkeit Gnade finden. ,, Wirst ,, Du, o Herr! in Ewigkeit verwerfen? oder wirst Du Dich ,, hinfort nicht mehr besänftigen lassen?" Kannst Du aufhören, der erbarmungsvolle Gott deines Volkes, und in allen Nöthen, die uns umgeben, unsere Zuflucht und Rettung zu sein? oder deiner Barmherzigkeit vergessen, die von Anbeginn der Welt gewesen? So merke denn auf die Stimme unseres Flehens, die aus der Tiefe unseres Elends zu Dir emporsteigt, und erhöre uns! Und der Du zu den brausenden Meereswogen sprichst: ,, Bis hieher, und weiter nicht!" seze auch der Drangsal, unter welcher wir seufzen, einen Damm entgegen, der ihr gebiete, einzuhalten. Laß das Antlitz deiner Versöhnung über uns leuchten, damit die Gebeine, die Du zerschlagen hast, wieder fröhlich werden. Verdienen wir aber unserer Vergehungen wegen nicht, daß Du uns erhörest, so sei uns um der allvermögenden Bitte deines Sohnes, unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi, willen gnädig und barmherzig! Wir geloben Dir auf das heiligste, uns aus ganzem Herzen zu Dir zu bekehren und deiner Gerechtigkeit durch eine aufrichtige und anhaltende Buße genug zu thun. Dies ist Dir das angenehmste Versöhnungsopfer; und wir wollen es Dir mit der kindlichen Zuversicht, daß Du es nicht verwerfen wirst, darbringen. Nur verschone unser, o Du Gott der Geduld und Langmuth! damit wir mit danferfülltem Herzen Dich preisen, und voll der innigsten Wonne ausrufen mögen: ,, Wie groß ist die Barmherzigkeit des Herrn und 606 Gebete für verschiedene Verhältnisse. seine Gnade gegen die, die sich zu Ihm bekehren!" Amen. ( Siehe auch Seite 127.) Gebet bei einem Gewitter. O Gott! furchtbar offenbart sich deine Macht. Der Donner ist deine Stimme. Alles zittert vor derselben. Donner und Blizze sind deine Boten, sie gehen den Weg, den Du ihnen gewiesen hast, und verkündigen deine Herrlichkeit. Unter Donner und Bliz offenbartest Du einst dein Gesetz auf dem Berge Sinai. Wie im Donner sprachst Du zu deinem Sohne: ,, Ich habe Dich verherrlicht und werde ,, Dich verherrlichen."-Dich, Vater, den jetzt die ganze Natur schweigend anbetet, Dich beten auch wir als unsern Herrn und Gebieter an. Vor Dir beugen sich alle Kniee. Heiliger Gott! heiliger starker Gott! heiliger unsterblicher Gott! erbarme Dich unser! ( Bete ferner: Litanei von allen Heiligen S. 292., und das Evangelium des h. So, Hannes S. 70.) Gebet um Regen. O Gott, in dem wir leben, uns bewegen und sind, gib uns einen ersprießlichen Regen, damit wir, mit zeitlichen Gütern hinlänglich versehen, mit desto mehr Zuversicht nach den ewigen trachten. Durch J. Chr., unsern Herrn. Amen. Gebet um heiteres Wetter. Wir rufen zu Dir, o Herr! und bitten Dich demüthig, verleih uns ein heiteres Wetter, und laß uns, die wir für unsere Sünden billig gezüchtiget werden, deine zuvorkommende Barmherzigkeit erfahren; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet um Gedeihen der Feldfrüchte. ( Vorzüglich an den Bitttagen zu verrichten.) Barmherziger Gott und Vater! Du gütiger Erhalter unsers Lebens! Wir rufen zu Dir um das tägliche Brod, und um Alles, was wir zu unserem Unterhalte nöthig haben. Gebete für verschiedene Verhältnisse. 607 Gib Wachsthum und Gedeihen unseren Feldfrüchten; sende zu rechter Zeit erquickenden Regen und milden Sonnenschein. Schöpfer und Herr des Himmels und der Erde! Alles steht in deiner Macht. Du kannst uns deinen Segen geben und entziehen. Darum bitten wir Dich, segne die Früchte unserer Felder, und beschüße sie vor Mißwachs, Ungeziefer, Dürre, Näffe, Reif und verderblichem Hagel. Zwar sind wir, sündige Menschen, der Gaben und Gnaden, die Du uns täglich, ja stündlich erweisest, nicht würdig, aber, o gütiger Vater im Himmel! siehe nicht auf unsere Missethaten, die wir jetzt von Herzen bereuen, sondern erbarme Dich unser um Jesu, deines Sohnes, willen, der für uns am Kreuze gestorben ist und sein kostbares Blut vergossen hat. Wir setzen unser ganzes Vertrauen auf Dich, und geloben Dir, daß wir deine Gaben heilig und zu deiner Verherrlichung gebrauchen, genügsam sein, und im Unglücke, wie im Glücke, uns deinen weisesten Anordnungen unterwerfen wollen. Wir wollen es nie vergessen, daß Du unser Vater bist, und daß Du es gut mit deinen Kindern meinest, Du magst geben oder nehmen, segnen oder züchtigen. Wir bitten Dich, o barmherziger Vater! verlaß uns, deine armen hilfsbedürftigen Kinder, nicht. Erbarme Dich noch ferner über uns, und segne uns mit Gnade und Barmherzigkeit in Allem, was unser zeitliches und ewiges Heil betrifft. Darum bitten wir Dich, durch Jesum Christum 2c. Amen. Gebet nach einer reichen Aernte, Wir danken Dir, allmächtiger Gott! für den reichen Segen, mit welchem deine väterliche Güte in diesem Jahre uns beschenkt hat. Verleihe, daß wir ihn nach deiner heiligen Absicht zu unserem und unsers Nächsten Besten verwenden, und deiner Wohlthaten ferner würdig und theilhaftig werden; durch Jesum Christum 2c. Amen. Gebete für verschiedene Verhältnisse. Gebet nach einer ungünstigen Aernte. Allmächtiger Gott! nicht so reichlich, wie Du es sonst gethan hast, segnetest Du uns in diesem Jahre mit Fruchtbarkeit. Aber auch das Wenige, was wir von deiner Vaterhand empfingen, wird genügen, um uns zu erhalten, wenn Du deinen Segen dazu gibst. Wir danken Dir deswegen von Herzen für das geringere Maaß deiner Gaben, und bitten Dich, laß uns diese unter deinem Schuße genießen und treu mit denselben haushalten, damit wir einst verdienen, über Mehreres gesetzt zu werden, und an den unvergänglichen Gütern des ewigen Lebens Theil zu nehmen; durch Jesum Christum 2c. Amen. 608 Gebet eines bekehrten Sünders gegen Verzweiflung. O Herr, mein Gott, schwer, sehr schwer habe ich gesündiget, ich bin mir vieler Vergehungen bewußt; dennoch aber will ich nicht verzweifeln: denn wo die Sünde überschwenglich war, ist die Gnade noch überschwenglicher gewesen, und unendlich größer ist die Fülle deiner Erbarmungen, als die Menge und Bosheit meiner Frevelthaten. Wer an der Vergebung seiner Sünden verzweifelt, leugnet, daß Du ein barmherziger Gott bist: und wer auf deine Barmherzigkeit Mißtrauen seßt, fügt Dir eine schwere Beleidigung zu. Nein, o liebreichster Heiland, Jesu Christe, die Unzahl meiner Sünden kann mich nicht abschrecken, noch verzagt machen, wenn ich mir dein bitteres Leiden und Sterben zu Gemüthe führe. Die Nägel, die deine gebenedeiten Hände durchbohrten, und die Lanze, welche dein göttliches Herz verwundete, rufen mir mit lauter Stimme zu, daß ich mit Dir ausgeföhnt bin, sobald ich nur Dich liebe. Longinus hat mir deine heilige Seite geöffnet, ich will in dieselbe hineingehen, und will darin sicher und ohne Besorgniß ruhen. Nichts, o mildreichster Jesu, treibt mich so sehr an, Dich zu lieben, als dein Gebete für verschiedene Verhältnisse. 609 Tod, mit welchem Du mich erlöset hast. Sterbend neigtest Du dein Haupt, um mir, wiewohl einem Sünder, den Friedenskuß anzubieten. Du streckest am Kreuze deine Hände aus, bereit, mich mit denselben zu umfangen. O gütigster Jesu! in deinen Armen will ich leben, in deinen Armen laß mich sterben. Amen.( St. Auguftin.) Gebet für die Bekehrung der Heiden und Irrgläubigen. Ewiger Gott, Du Schöpfer aller Dinge, gedenke, daß die Seelen der Heiden, der Irrgläubigen und Sünder von Dir, und zwar nach deinem Ebenbilde, erschaffen worden sind! Sieh', o Herr, zu deiner Schmach wird die Hölle mit denselben angefüllt. Gedenke, daß dein lieber Sohn, Jesus Christus, für ihr Heil den schmerzlichsten Tod erduldet hat! Laß, o Herr, nicht ferner zu, daß dein Sohn von ihnen verachtet und verschmäht werde, sondern laß Dich durch das Gebet deiner Heiligen und durch das Gebet der Kirche, der Braut deines Sohnes, versöhnen. Sei eingedenk deiner Barmherzigkeit; vergiß ihrer Abgötterei, ihrer Hartnäckigfeit und aller ihrer Bosheit, und laß auch sie einmal erkennen, fürchten und lieben den Herrn Jesum Christum, welchen Du gesandt hast, und der da ist unser Heil, unser Leben und unsere Auferstehung, durch den wir erlöset und gerettet worden sind. Ihm sei Ehre in alle Ewigkeiten. Amen.( St. Franziskus Xaverius.) Gebet um die Erhaltung des wahren Glaubens. Allmächtiger, ewiger Gott! erbarme Dich unser und deines ganzen Volkes in diesen verhängnißvollen Zeiten, wo Irrthum und Glaubenslosigkeit so weit um sich greifen, und Alles' zu verheeren drohen: siehe, Herr, selbst deine Auserwählten sind vor der Gefahr des Abfalles und der Verführung nicht mehr sicher, und können nur unter deinem besondern Schuße Rettung hoffen. Vater der Barmherzigkeit! wir bitten Dich Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 39 Gebete für verschiedene Verhältnisse. demüthigst, Du wollest uns vor dieser verderblichen Pest des Irrthums und Unglaubens gnädigst bewahren, und nicht zulassen, daß wir den Glauben an deinen ewigen Sohn Jesum Christum und seine h. katholische Kirche jemals verlieren, oder nur im geringsten darin wankend, oder gegen denselben gleichgültig werden. Von dem Gnadenlichte erleuchtet, erkennen wir, daß der Glaube der Ursprung und die Wurzel aller Rechtfertigung ist, ohne welchen Niemand Dir gefallen kann ( Hebr. XI. 6.); und somit auch der größte Schatz, den deine Liebe uns hier auf Erden zu schenken vermag: daher sind wir im Vertrauen auf deine milde Barmherzigkeit bereit, ihn standhaft zu behaupten, und, nach dem Beispiele deiner hh. Märtyrer, lieber alles Irdische, selbst das Leben, als dieses kostbare Kleinod und unschäßbare Himmelsgeschenk zu verlieren. O gütiger Gott, erhalte und stärke uns allzeit in diesen Gesinnungen, und flöße sie auch denjenigen ein, die, von Leidenschaften oder Vorurtheilen geblendet, den Werth des wahren Glaubens noch nicht erkennen. Damit wir aber dieser Wohlthat um so sicherer theilhaf tig werden, und nimmermehr in unserem Glaubenseifer erfal ten, so bitten wir Dich noch ganz besonders um die Gnade, daß wir stets ein heiliges und untadelhaftes Leben führen, welches den Vorschriften des Glaubens vollkommen entspreche; denn nach der Lehre deines Apostels( 1. Tim. I. 19.) ist es hauptsächlich das böse Gewissen, welches den Schiffbruch im Glauben herbeiführt, und uns jene schreckliche Strafe zuzieht, womit Du selbst die Verächter deines göttlichen Wortes bedrohtest, als Du sprachest: ,, Das Reich Gottes wird von euch ge,, nommen, und einem Volke gegeben werden, das die Früchte ,, desselben hervorbringt."( Matth. XXI. 43.) Bewahre uns, o barmherziger Vater, vor einem solchen Unglücke! Eher entreiße uns alles andere, was auf Erden uns lieb und theuer ist, nur 610 Unterricht für Kranke. 611 das Reich deiner Wahrheit, den wahren Glauben, die Quelle des ewigen Heiles nimm nicht hinweg von uns und verstoße uns nicht von deinem Angesichte. Diejenigen aber, welche bereits Schiffbruch am Glauben gelitten, oder die das wahre Glaubenslicht noch nicht erkannt haben, wollest Du, o ewige Wahrheit, erleuchten und stärken, damit sie ihren Irrthum erkennen, ihn bereuen und ablegen, sich deiner wahren Kirche mit Herz und Mund anschließen, und im Schooße derselben bis ans Ende ihres Lebens treu beharren. Wir bitten Dich darum, o Jesu, durch das kostbare Blut, welches Du, der Urheber und Vollender unseres Glaubens, für uns und alle Menschen vergossen hast, um uns aus der Finsterniß zu deinem wunderbaren Lichte zu berufen, und Allen ewiges Heil zu erwerben. Amen. IX. Andachten für Kranke, Sterbende, Krankenpfleger und Verstorbene. I. Unterricht für Kranke. Wenn du erkrankest, mein lieber Chrift! so führe dir fölgende Lehren und Rathschläge deiner Religion wohl zu Gemüthe: 1) Es sei deine erste Sorge, daß du dein Gemüth zu Gott erhebest, der diese Krankheit als eine Prüfung dir zugeschickt hat. Sprich im Herzen mit dem geduldigen Job: ,, Die Hand des Herrn hat mich getroffen. Der Name des Herrn sei gepriesen." Nimm deine Krankheit von Gott, dem himmlischen Vater, als eine besondere Gnade an, so wie Jesus Christus den bittern Kelch seines Leidens aus den Händen des himmlischen Vaters annahm, und sprich mit deinem Heilande: ,, Vater! wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch an Mir vorüber; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe." Vereinige auf diese Weise deinen Willen mit dem göttlichen, und bitte Gott um die Gnade der Geduld in deinen Leiden. 2) In Hinsicht deines Seelenheils sei also besorgt, als wenn diese Krankheit die letzte deines Lebens wäre. Suche bei 39* 612 Unterricht für Kranke. Zeiten durch eine aufrichtige, reumüthige Beichte, und, wenn es der Beichtvater für gut erachtet, durch eine allgemeine Lebensbeichte dich mit Gott auszusöhnen. Verschieb dies nothwendige Geschäft nicht von einem Tage zum andern, damit nicht etwa, wenn deine Krankheit plößlich zunähme, dir das Beichten entwe= der zu beschwerlich oder gar unmöglich würde. Empfange das heilige Altarssakrament als die beste Arznei für deine Seele und deinen Leib, und als eine Wegzehrung auf die Reise in die Ewigkeit. Empfange Jesum Christum mit inniger Liebe, als den besten Freund und Helfer deiner Seele. Hält es dein Beichtvater für heilsam und zeitgemäß, dir auch die letzte Delung zu ertheilen, so erschrick nicht, und laß dich nicht von dem Wahne bethören, als müßtest du deswegen schon sterben, sondern es sei dir vielmehr ein Trost, auch dieses h. Sakrament zu empfangen, welches deine Seele von Sünden reinigt, ste im Kampfe gegen Versuchungen stärkt, und dir endlich auch die Gesundheit des Leibes, wenn sie zu deinem Seelenheile dienlich ist, verschaffen kann. Es wäre ein großer Leichtsinn, wenn du nicht. bei Zeiten trachten würdest, dieses so wichtige, für Leib und Seele so ersprießliche H. Sakrament zu empfangen. 3) Hast du dein Gewissen in Ordnung gebracht, so ordne nun auch das Zeitliche. Mache ein gesetzlich gültiges Testament, oder bringe sonst durch eine klare Verfügung alle deine Sachen in Ordnung. Verschieb dieses Geschäft nicht in die Länge, damit du nicht in den letzten Augenblicken deines Lebens, wo du nur für die Ewigkeit besorgt sein sollst, genöthiget seiest, diese so kostbaren Augenblicke mit zeitlichen Geschäften zuzubringen. Bedenke auch, daß der Tod dich eher überraschen kann, als du es meinst, und daß du vor dem Richterstuhle Jesu Christi verantworten müßtest, wenn durch deine Sorglosigkeit Jemandem ein Unrecht zugefügt worden wäre. Wie viele Unordnungen und Feindschaften' entstehen nicht oft aus der Vernachlässigung dieser letzten Willenserklärung des Kranken!- Hast du ein ungerechtes Gut, so erstatte es: hast du Schulden, so bezahle sie. Wehe dir, wenn ein ungerechtes Gut auf deiner Seele lastet, und du mit dem Bewußtsein, diese Schuld nicht entrichtet zu haben, wo du konntest, in die Ewigkeit eingehest! Hat dich Gott mit zeitlichen Gütern gesegnet, oder bist du es sonst zu thun im Stande, so vergiß auch nicht bei deinem - Unterricht für Kranke. 613 Testamente, dich dafür dankbar zu zeigen und durch fromme Legate und wohlthätige Schenkungen für Gottes Ehre und deine Seele zu sorgen, denn deine Erben werden zwar über deine Hinterlassenschaft sich freuen, aber wenn du gestorben bist, vielleicht wenig oder gar nicht durch fromme Werke und Gebete sich deiner erinnern. 4) Gebrauche den Arzt und seine Arzneimittel, denn der Allerhöchste schuf ihn und gibt den Arzneimitteln die Kraft. Setze aber dabei dein ganzes Vertrauen auf Gott, der den Arzt erleuchten und den Arzneien die nöthige Kraft geben muß. Hilft dir die Arznei nicht, so murre und klage nicht über den Arzt und seine Mittel. Erschwere nicht durch Ungeduld das ohnehin schwere Geschäft der Krankenwärter, sondern füge dich ganz in den Willen Gottes, ohne dessen Zulassung fein einziges Haar von deinem Haupte fällt. 5) Bringe die Zeit deiner Krankheit nicht mit unnüßen Gesprächen, oder mit einer übertriebenen Sorgfalt für die Gesundheit deines Leibes zu, sondern bedenke, daß von der guten Benutzung deiner Krankheit dein ewiges Seelenheil nicht wenig abhängt. Du kannst zu gewissen Zeiten des Tages einige Gebete und Andachtsübungen verrichten, die Bußpsalmen, den Rosenkranz oder eine Litanei beten; oder du kannst ein geistliches Buch lesen oder dir vorlesen lassen, besonders welches von den Leiden Jesu Christi handelt, oder auch durch fromme und heilige Gespräche dein Herz erquicken. Kannst du dich nicht mit vielem Beten oder Lesen anstrengen, so erhebe wenigstens oft und kurz dein Gemüth zu Gott durch heilige Seufzer und fromme Schußgebetlein. Nimm das Crucifir in die Hand und drücke es oft mit Glauben und Liebe an dein Herz und deinen Mund, sprechend z. B.: ,, O mein Jesu! diese Schmerzen vereinige ich mit deinen ,, Schmerzen, diese Leiden mit deinen Leiden! ich will sie gern er,, tragen zur Abbüßung meiner Sünden." Hänge vor dein Bett das Bild der seligsten Jungfrau auf, und fasse zu ihr eine große Zuversicht. Wende dich zu ihr, wie zu einer geliebten Mutter, die dich zur Zeit der Trübsal nicht verlassen wird. Verehre auch die lieben Engel und Heiligen Gottes, besonders jene, zu welchen du ein besonderes Zutrauen hast, und erwecke oft den Wunsch in dir, zu ihrer seligen Gesellschaft zu gelangen.- Hält deine Krankheit längere Zeit an, so bitte deinen Beichtvater, daß er 614 Unterricht für Sterbende. dich zuweilen besuchen und dir von Zeit zu Zeit die H. Communion zur Stärkung deiner Seele reichen möge. 6) Betrachte in deiner Krankheit nebst dem Leiden Christi, welches der Hauptgegenstand deiner geistigen Betrachtungen sein soll, auch die Leiden der Heiligen, und erwäge ihre Geduld. Wie geduldig litt nicht in allen seinen Trübsalen ein heiliger Job, dem man deshalb den Beinamen des Geduldigen gab? Wie geduldig war nicht der alte Tobias in seiner Blindheit? Der heil. Franz Xaverius rief in den Trübsalen aus: ,, Noch mehr, noch mehr, o ,, Herr!" Das Sprichwort der h. Theresia war: ,, Leiden oder ,, sterben!" Die h. Jungfrau Ludwina litt acht und dreißig Jahre an einer sehr schmerzlichen Krankheit, so daß kein Glied an ihr gesund war, und doch behielt sie dabei die größte Geduld und Heiterkeit der Seele. Dergleichen unzählige Beispiele wirst du in dem Leben der Heiligen antreffen, deren Legenden in deiner etwa langwierigen Krankheit dir besonders empfohlen seien. II. Unterricht für Sterbende. 1) Nimmt deine Krankheit zu; fühlst du, daß deine Kräfte immer mehr schwinden, und der Tod ganz wahrscheinlich immer näher heranrückt: dann, geliebter Christ, werde nicht kleinmüthig, noch verzagt, sondern entschließe dich, die Welt, die nicht unsere bleibende Stätte ist, zu verlassen, und in das himmlische Vaterland hinüberzugehen. Es ist den Menschen gesetzt, einmal zu ,, sterben."( Hebr. IX.) Laß dich nicht irre machen von der falschen Zärtlichkeit derjenigen, welche dir die Gefahr des Todes zu verbergen oder gar auszureden suchen, und sich nicht trauen oder es nicht zulassen, daß das Wort ,, Tod" in deiner Gegenwart ausgesprochen werde. Diese sind Menschen, die gewöhnlich keinen Glauben oder keine Hoffnung haben, und deren Gespräche dir, statt zum Troste, nur zum größten Nachtheile sein können. Dich vielmehr erinnernd an die Worte des H. Paulus: ,, In Betreff ,, der Entschlafenen, Brüder! wollen wir euch nicht in Unwissenheit ,, laffen, damit ihr nicht betrübt seid, wie die Uebrigen, die keine Hoffnung haben: denn wenn wir glauben, daß Jesus Chri,, stus gestorben und auferstanden ist, so wird auch Gott die, welche ,, in Jesu entschlafen sind, mit Ihm herzuführen,"( 1. Thessal. IV.12.13.) soll es dir nicht schwer fallen, als Frembling die Erde zu verlassen, um zu deinem Vater im Himmel und zu deinem Unterricht für Sterbende. 615 göttlichen Erlöser zu gehen. Durch den Tod wirst du befreiet von allen deinen Armseligkeiten, und von der Gefahr, fernerhin zu sündigen. Der Tod ist allen wahren Gläubigen der Eingang zum Himmel, und wenn du ihn mit Ergebung in den Willen Gottes annimmst, so ist der Tod die beste Genugthuung für deine Sünden. 2) Hast du noch etwas auf deinem Gewissen, daß dich ängstigt oder drückt, so behalte es nicht auf dir, sondern laß deinen Beichtvater kommen, und entdecke ihm dein ganzes Herz in einer reumüthigen Beichte, damit ferner keine ängstigende Vorstellung deine Gewissensruhe störe. 3) Hast du einen Feind, so suche dich mit ihm auszusöhnen, und jede feindliche Gesinnung aus deinem Herzen zu verbannen. Gehe ja nicht als ein Unversöhnlicher in die Ewigkeit hinüber! Bedenke, daß Jesus befohlen hat: ,, Liebet eure Feinde!" und daß derjenige keine Verzeihung von Gott zu erwarten hat, der seinem Nächsten nicht verzeiht: ,, Wenn ihr den Menschen ,, nicht vergebet, so wird euch euer himmlischer Vater eure Sün,, den auch nicht vergeben."( Matth. VI. 15.) Hat dich dein Feind beleidigt, so erwäge, wie oft du Gott beleidigt haft!- Betrachte das Beispiel der Heiligen. Der H. Jacobus umarmte vor seinem Tode seinen Ankläger. Der h. Stephanus betete für seine Steiniger. Und den Heiland! Seine letzten Worte am Kreuze waren ein Gebet für seine Feinde und Lästerer. 4) Hast du Weib und Kinder, die du verlassen mußt, und die dir schwer am Herzen liegen, so bedenke, daß Gott der beste Vater ist, der für die Hinterlassenen am besten zu sorgen weiß. Suche nur deine Seele zu retten: denn wenn du im Himmel bist, so kannst du deinen geliebten Hinterlassenen durch dein Gebet vor dem Throne Gottes am meisten nüßlich werden. Dort im Himmel findest du noch bessere Freunde und nähere Verwandte, als du auf Erden zurücklässest; da findest du Jesum, deinen göttlichen Erlöser, Maria, deine zärtlichste Mutter, und alle lieben Engel und Heiligen Gottes. Er aber, der die Vögel der Luft speiset, wird auch für die nöthige Nahrung der Deinen sorgen. 5) Bist du noch jung, und scheint es dir, daß der Tod zu frühe komme, so bedenke, daß das irdische Leben voll der Gefahren, Trübsale und Kümmernisse ist; daß hier auf den Men 616 Unterricht für Sterbende. schen stets neue Gelegenheiten zur Sünde warten, und daß, je länger man lebt, desto größer die Gefahr ist, ewig verdammt zu werden. Daher haben sich die Heiligen so begierig nach dem Tode gesehnt. Die h. Theresia freute sich bei jedem Schlage der Uhr, daß wieder eine Zeit vorüber sei, wo sie in Gefahr gewesen. ihren Gott zu verlieren. Die hh. Märtyrer sind mit Freuden oft in der Blüthe ihres Lebens, dem Martertode entgegen gegangen. Vernimm das Trostwort des h. Geistes: ,, Selig sind die Todten, ,, die in dem Herrn sterben. Von nun an, spricht der Geist, sollen ,, sie ausruhen von ihren Mühen; denn ihre Werke folgen ihnen ,, nach."( Offenb. XIV. 13.) Danke Gott, daß Er dich nicht sterben ließ, als du in der Todsünde warst, und daß Er dir die Gelegenheit gab, deine Sünden zu beichten und die h. Sakramente zu empfangen. Du wolltest vielleicht noch länger leben, um mehr Buße thun zu können; aber sei versichert, daß kein Bußwerk Gott angenehmer ist, als wenn du gern den Tod mit bußfertiger Gesinnung aus der Hand Gottes annimmst. 6) Hast du dein Gewissen und deine zeitlichen Dinge in Ordnung gebracht, so ängstige dich nicht mit dem Gedanken: wie es dir etwa nach dem Tode gehen werde, und ob du selig werden wirst. Ueberlaß dich gänzlich der unendlichen und liebreichen Barmherzigkeit Gottes, und verlange nichts Anderes, als daß Gott an dir verherrlichet und sein heiligster Wille an dir vollbracht werde. Dies ist die beste Weise, gottselig zu sterben und sich seines ewigen Heiles zu versichern; denn ,, es ist unmöglich," sagt der h. Franz v. Sales, ,, daß eine Seele, die sich Gott auf ,, eine so vollkommene Weise übergibt, ewig zu Grunde gehen sollte." Sprich oft mit dem am Kreuze verlassenen und bedrängten Heilande: ,, Vater! in deine Hände empfehle ich meinen Geist." 7) Wider alle Anfechtungen und Versuchungen der Hölle streite mit Muth und Standhaftigkeit. Wirst du gegen den Glauben versucht, und kommt dir eine Unruhe, ob denn auch wohl Alles das wahr sei, was das Christenthum dich lehrt, dir verspricht, oder womit es droht; oder stellt sich dir ein Zweifel vor über irgend eine Wahrheit insbesondere: so untersuche nicht, und laß dich in keinen Streit mit dem Feinde deiner Seele ein, sondern sprich unerschütterlich mit Herz und Mund: ,, Ich glaube ,, Alles, was die h. katholische Kirche glaubt." Bete das Apostolische Glaubensbekenntniß, danke Gott, daß Er dich zu diesem Unterricht für Sterbende. 617 wahren Glauben berufen hat, und sprich am Ende: ,, In diesem Glauben will ich leben und sterben, als ein gläubiges Kind der ,, h. katholischen Kirche." Wende sodann dein Gemüth von dieser Versuchung ab, erwecke Hoffnung und Liebe, und sei eingedenk des Ausspruches Jesu Christi: ,, Selig sind diejenigen, die nicht ,, sehen und doch glauben."( Joh. XX. 29.)- Quält dich die Versuchung der Kleinmüthigkeit und des Mißtrauens auf Gott, entweder weil du viele und schwere Sünden begangen hast; oder weil du hinsichtlich der Gültigkeit oder Vollständigkeit deiner Beichten ängstlich bist, und jetzt keine Buße mehr thun kannst; oder weil es dir vorkommt, der Himmel sei zu schwer zu erlangen, der Weg dahin zu schmal, die Pforte zu eng, die Zahl der Auserwählten so gering, deiner guten Werke aber seien so wenige; oder drängen sich dir deine vorige Lauigkeit und dein Undank gegen die Liebe und Barmherzigkeit Gottes, und dergleichen andere ängstigende Vorstellungen auf: so schlage diese Alengstlichkeiten aus; denke vielmehr an die unermeßliche Liebe und Barmherzigkeit Gottes, die über alle seine Werke geht, und überlege, daß Gott unser Heil mehr sucht, als wir selbst es suchen. Er sucht uns, wie ein guter Hirt sein verlorenes Schäflein; Eri liebt uns mehr, als eine zärtliche Mutter ihren geliebten Säugling. ,, Er will den Tod des Sünders nicht, sondern daß er sich ,, bekehre und lebe,"( Ezech). XXXIII. 11.) und spricht: ,, Wenn der ,, Gottlose Buße thut, so will Ich aller seiner Vergehungen nicht ,, mehr gedenken."( Das. XVIII. 21. 22.) Ein einziger reumüthiger und aufrichtiger Seufzer aus dem Herzen des Sünders ist im Stande, Verzeihung der größten Sünden zu erlangen, wenn der Sünder den ernstlichen Willen hat, sich zu bessern, und seine Sünden nach Möglichkeit zu beichten. Erinnere dich an das Beispiel vom Zöllner im Tempel, vom Schächer am Kreuze und vom verlornen Sohne, der kaum im Schmerze über seine Vergehungen dem Vater zu Füßen gefallen war, und sogleich von ihm aufgerichtet und umarmt wurde. So handelt der himmlische Vater mit uns, wenn wir bußfertig zu ihm zurückkehren. Ein vorzüglicher Beweggrund zur Stärkung deiner Hoffnung ist das Leiden Jesu Christi, der sich zum Tode des Kreuzes hingegeben hat, um uns vom ewigen Tode zu retten.- In Erwägung dieser Trostgründe übergib dich mit Ruhe und Zuversicht in den göttlichen Willen, und sprich in deinem Her 618 Unterricht für Krankenpfleger. zen: ,, Vater im Himmel! in deine Hände empfehle ich mich ,, ganz! mein Leben, mein Sterben, meine Seele, mein Heil, mein ,, irdisches und mein ewiges Leben! Thue mit mir, was Du ,, willst! Dein bin ich todt und lebendig."" , 8) Beschäftige dich meistens in deinem Herzen mit den Uebungen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, der Reue über deine im ganzen Leben begangenen Sünden, und mit der Ergebung in den göttlichen Willen. Bestrebe dich nach Kräften, eine vollkommene Liebe gegen Gott und eine vollkommene Neue über deine Sünden zu erwecken. Sorge dafür, daß du den Sterbeablaß erhältst. Der Name Jesus und Maria möge auf deinen sterbenden Lippen schweben, und die brennende Sterbekerze möge dir in die Ewigkeit hinüber das Zeugniß geben, daß du den h. Glauben, den du in der H. Taufe empfangen, auch bis ans Ende bewahrt haft. III. Unterricht für Jene, welche den Kranken und Sterbenden beiſtehen. 1) Aus allen Werken der christlichen Nächstenliebe ist keines so verdienstlich und Gott angenehm, als wenn man seinem Nächsten auf seinem Krankenlager behilflich ist und ihm zu einem glückseligen Tode beisteht. Durch diese christliche Liebe wird manche Seele, die auf ewig zu Grunde gegangen wäre, gerettet; und Jesus Christus verspricht denjenigen das Himmelreich, die sich seiner kranken Brüder annehmen, indem Er zu ihnen am Tage des allgemeinen Gerichtes sprechen wird: ,, Kommt her, ,, ihr Gebenedeiten meines Vaters, besiget das Reich, daß euch) ,, von Anbeginn ist zubereitet worden; denn Ich bin krank gewe,, sen und ihr habt Mich besucht." Der h. Philippus Nerius nennt die Krankenzimmer ,, geistliche Goldgruben", wo man sich unendlich große Schäße von Verdiensten für den Himmel erwerben kann. Darum sollen die Hausleute und Nachbarn des Kranken es sich angelegen sein lassen, in Abgang eines Priesters, der dem Kranken zuspricht, selbst auf eine ächt christliche Weise demselben diesen letzten Liebesdienst zu erweisen. Laß es dich ,, nicht verdrießen, einen Kranken zu besuchen: denn dadurch ,, wirst du in der Liebe bestärkt werden."( Eccl. VII. 39.) 2) Bei dem Sterbenden sollen alle unnüße, eitle, leere und ganz weltliche Gespräche vermieden werden. Der Sterbende soll 1 Unterricht für Krankenpfleger. 619 zur Reise in die Ewigkeit vorbereitet, dafür unterrichtet, geſtärkt und getröstet werden. Deswegen entferne man alle vorwißigen Zuschauer und blos neugierigen Besucher, die durch ihr unnüßes Geplauder das Gemüth des Kranken zerstreuen und belästigen. Man lasse aber diejenigen Personen, die zur Auswartung und geistlichen Tröstung nothwendig oder nützlich sind, bei dem Sterbenden und beschäftige ihn mit frommen Gedanken, Seufzern und heiligen Begierden. Die übrigen Leute, die etwa herbeikommen, mögen in einem Nebenzimmer verweilen, und, wenn ste Gläubige sind, die Litanei der Sterbenden oder den h. Nosenkranz oder andere Gebete für den Sterbenden beten, wenn nicht alle ins Krankenzimmer zum gemeinschaftlichen Gebete füglich zugelassen werden können. 3) Von dem Sterbebette sollen alle diejenigen Personen entfernt werden, die durch ihre Gegenwart dem Sterbenden eine Gelegenheit neuer Versuchungen geben, oder die Ruhe seines Herzens stören könnten; als da sind jene Personen, mit denen vielleicht der Sterbende früher in einer sündhaften Bekanntschaft gelebt hat; oder jene, die ihm große Kränkungen und Beleidigungen zugefügt haben; sowie auch jene Verwandten, an denen sein Herz besonders hängt, oder die ihren Schmerz nicht mäßigen können und dadurch den Sterbenden beunruhigen. 4) Man frage den Sterbenden, ob er noch ein Anliegen auf dem Gewissen habe; und wenn er es bejaht, so rufe man ihm ohne allen Anstand noch einmal den Beichtater, damit dieser sein Gewissen beruhige; sowie man auch, wenn es leicht sein kann, den Priester rufen soll, wenn der Sterbende in die legten Züge kommt; widrigenfalls bete man selbst die Sterbegebete, die am Ende dieses Buches stehen. 5) Die frommen Gebete und Uebungen sollen dem Zustande des Kranken oder Sterbenden angemessen sein. Besonders soll man ihm die Uebungen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, der Neue, der Ergebung in den göttlichen Willen und des Verlangens nach dem Himmel vorbeten, Beim Vorbeten oder Vorlesen soll man nicht zu laut reden, um ihm nicht beschwerlich zu fallen. Man lese oder bete nicht zu schnell und nicht zu viel auf einmal, sondern langsam, und mache von Zeit zu Zeit eine Pause, damit der Sterbende Zeit habe, das Gehörte zu überlegen, und nicht angestrengt werde. Man erinnere ihn, 620 Unterricht für Krankenpfleger. daß es genug sei, wenn er im Herzen und in Gedanken nachbetet, und daß er nicht nöthig habe, mit dem Munde nachzubeten. Dabei aber sorge man ganz vorzüglich, daß man nur kurze, aber zarte, salbungsvolle Gebete dem Sterbenden vorsage; man bediene sich daher der sogenannten Stoßgebete und halte nach jedem Spruche eine Weile ein, um den Sterbenden nicht zu belästigen und zu betäuben.( Dergleichen Gebete folgen weiter unten S. 632. u. f.) 6) Bei den verschiedenen Geschäften der Krankenpflege kann der Gläubige dem Kranken angemessene fromme Erinnerungen beibringen, als z. B. wenn man ihm das Bett zubereitet, kann man sagen: ,, Sich', du hast doch noch ein sanftes Lager, auf ,, dem du ruhest; aber unser Erlöser hatte Nichts, wo Er sein ster,, bendes Haupt niederlegen konnte." Wenn der Kranke Speise und Trank oder eine andere Labung genießt, so kann man sagen: ,, O wie gütig ist Gott, der uns mit Speise und Trank erquickt; ,, Jesus, der Sohn Gottes, hatte uns zu Liebe sterbend keine ,, andere Labung, als Galle und Effsig."- Wenn sich der Kranke von einer Seite zur andern wendet und nirgends Ruhe findet, so kann man sagen: ,, In Gott allein ist wahre Ruhe und wahre ,, Erquickung zu finden. Auf dieser Welt können wir nur Ruhe ,, finden, wenn wir uns in Allem dem heiligsten Willen Gottes ,, ergeben."- Durch ähnliche erbauende Erinnerungen, welche der Glaube und die Frömmigkeit dir eingibt, kannst du den Kranken auf die heilsamste Weise immer in Vereinigung mit Gott erhalten. Nur sollst du wohl darauf achten, daß du dergleichen Erinnerungen nicht allzu trocken, gezwungen oder weitschweifig machest; denn so könnten dieselben mehr schaden, als nützen: du mußt also nach Verschiedenheit der Personen auch verschieden dabei verfahren, damit du den Kranken wirklich ermunterst und stärkest und nicht vielmehr ihm zur Last und zur Qual werdest, oder ihn zur Ungeduld und zur Sünde reizest. 7) Man sorge dafür, daß der Kranke ein Crucifir nicht nur zur Hand habe, sondern es auch öfters betrachte und küsse; man hänge auch vor seine Augen das Bild der allerheiligsten Jungfrau Maria auf, damit er öfters seine Augen darauf richte und zu dieser hochbegnadigten Gottesmutter seine Zuflucht nehme. Man entferne aus dem Zimmer des Kranken alle zu sehr an das Irdische erinnernde Gegenstände, z. B. Waffen, eitle oder gar Gebete für Kranke. 621 freche Bilder, Kleidungsstücke 2c., damit sein Gemüth nicht dadurch zerstreut werde. Man halte die Sterbekerze in Bereitschaft, oder wenigstens geweihtes Wasser, und besprenge öfters damit das Zimmer und Bett des Sterbenden, und wenn er in die letzten Züge kommt, so spreche man ihm noch die letzten Seufzer der Sterbenden vor; besonders aber nenne man oft die heiligsten Namen Jesus und Maria. Gebet in der Krankheit. ,, Mein Sohn, verachte bich selbst nicht in der Krankheit, sondern bitte den Herrn: so wird Er bich gesund machen." Sir. 38, 9. O Du Gott meines Heiles! Vater! Erretter! so oft hast Du, wenn ich in gesunden Tagen zu Dir flehte, mich liebreich erhört; solltest Du dein Angesicht von mir abwenden, da ich nun auf dem Krankenlager meine kraftlosen Hände zum Gebete falte, und mit gebrochener Stimme zu Dir rufe: Herr, erbarme Dich meiner und hilf mir?- Wo ist auch eine Noth, in der Du nicht helfen könntest? oder- wenn es anders mit deiner Weisheit und unserm Besten sich verträgt- nicht helfen wolltest? Zwar ist mein Geist durch die Krankheit, die mein Inneres ergriffen hat, wenig geschickt, sich mit der gebührenden Inbrunst zu Dir zu erheben, um mir Hilfe und Rettung von Dir zu erflehen; denn ich fühle die Kraftlosigkeit meines Gebetes eben so sehr, als die Hinfälligkeit meines leidenden Körpers. Du aber, der Du auf das Lallen der Unmündigen hörest, der Du Nichts über unser Vermögen forderst, und ein aufrichtiges Wollen, wo Kräfte zur That fehlen, für das Werk annimmst, Du wirst durch den Reichthum deiner Erbarmung die Unvollkommenheit meines Gebetes ersetzen, und meiner Schwäche durch deinen Geist aufhelfen. - Was ich leide, ist Dir, o mein Gott! eben so bekannt, als warum ich es leide. Legte ich durch Unmäßigkeit, durch Ausschweisungen, oder dadurch, daß ich aus Sorglosigkeit 622 Gebete für Kranfe. für meine Gesundheit mich der Mittel, sie zu erhalten, nicht bediente, den Grund zu meiner Krankheit? Oder genoß ich meine bisherige Gesundheit nicht als eine anerkannte Wohlthat deiner Güte und ohne Dir, meinem Gott, dafür zu danken?- Oder mißbrauchte ich dieses so schäßbare Gut wohl gar zur Uebertretung deiner heiligen Geseße?- Oder willst Du durch körperliche Leiden mich aus meiner Trägheit in deinem Dienste aufwecken? mich nöthigen, meinen Geist aus den Zerstreuungen eines weltlichen Lebens zurückzurufen, und mich mit meinem Heile und mit Dir, dem würdigsten und wesentlichsten Gegenstande meiner Gedanken und Wünsche, sorgfältiger zu beschäftigen?- Was es auch sei, so habe ich immer nur zu viel Ursache, Dir zu danken, daß Du mich deine väterlich züchtigende Hand fühlen läsfest, und mir Gelegenheit gibst, durch körperliche Leiden an meiner Seele zu genesen. Mit gerührtem Herzen danke ich Dir demnach, o mein gütigster Gott! für die Sorgfalt, welche Du noch immer für meine Wohlfahrt trägst, ungeachtet ich längst verdient hätte, als ein unverbesserliches Kind von Dir verlassen zu werden. Aber ich bitte auch flehentlich, laß mich denjenigen Nußen aus meiner Krankheit ziehen, den ich, deiner so wohlgemeinten Absicht nach, daraus ziehen soll. Züchtige mich scharf, damit ich gesund sei im Glauben. Gib mir aber Geduld, deine Züchtigung willig anzunehmen, und gelasſen auszuhalten. Denn dein h. Geist hat mich gelehrt: ,, Wer sich gern strafen läßt, der kommt zu Ehren. Wer aber wider die ,, Strafe halsstarrig ist, der wird plößlich verderben ohne ,, Hilfe." Gib mir ferner auch Stärke, daß ich meine Leiden nicht durch Ungeduld mir vergrößere. Du bist mein Vater, und wirst mir nicht mehr auflegen, als ich zu tragen vermag. Belebe mein Vertrauen auf deine Hilfe, daß Du mich aus meiner Krankheit retten wirst, sofern es zum Besten meines Gebete für Kranke. Seelenheiles gereicht. Schicke es mit mir nach deinem heiligsten Wohlgefallen! Mache mich wieder gesund, wenn ein längeres Leben mir heilsamer ist, als Sterben. Ich will dann in deinem heil. Tempel Dich loben alle Tage meines Lebens; will mich bestreben, immer christlicher und gottesfürchtiger zu leben, meine Standespflichten getreuer zu erfüllen, und noch viele gute Werke für den Himmel zu verrichten. Sollte aber meine Genesung Dir nicht wohlgefällig, mir und den Meinigen nicht heilsam sein, nun denn, o Bater, so möge nicht mein, sondern dein Wille geschehen. Nur bitte ich Dich in diesem Falle um die letzte deiner Gnaden, um die Gnade eines seligen Todes. Ich ergebe mich ganz und gar in deinen Alles wohlmachenden Willen und bin bereit, mit Gelassenheit und Dankbarkeit zu leiden, was ich verdient habe, oder was mir zu lefden gut ist, und will mich fest an Dich, meinen lieben Gott und Erretter, halten. Nichts soll mich scheiden von der Liebe Gottes, die da ist in Christo Jesu, unserem Herrn. Amen. 623 Gebet um die Gesundheit. O mein gütigster Heiland! noch immer haft Du dieselbe Macht, gefund zu machen, die Du bei deinem Wandel auf Erden an so vielen Kranken und Bedrängten, die an Dich glaubten, so liebreich ausübtest. Ich rufe in eben diesem Glauben zu Dir: Jesu! Du Sohn Davids! erbarme Dich meiner! Du darfst nur wollen, und ich stehe auf und wandle wieder. Erhöre mich nach deiner unendlichen Erbarmung und schenke mir meine Gesundheit wieder; oder wenn die Gesundheit mir nicht zum Heile gereichen würde, so geschehe dein heil. Wille; nur entziehe mir deine Gnade nicht. Laß mich mit Dir sterben, auf daß ich ewig mit Dir lebe; laß mich hier mit Dir leiden, damit ich im Himmel mit Dir herrsche. Amen. Gebete für Kranke. Dankgebet nach der Genefung. ,, Eine schwere Krankheit macht die Seele nüchtern." Sir. 31, 2, Opfere deinem Gott Dank, meine Seele! bezahle dem Höchsten deine Gelübde!- Ich will den Herrn loben allezeit: sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein, denn Er hat das Gebetseines Knechtes nicht verschmähet.- ,, Schmerzen des ,, Todes hatten mich umgeben, und Bäche der Ungerechtigkeit ,, mich geängstiget. Ich rief in meiner Noth zum Herrn; ich schrie zu meinem Gott, und Er hat aus seinem Heiligthume ,, meine Stimme erhört; und mein Flehen vor seinem Angesichte ist in seine Ohren gedrungen. Herr, mein Gott! ich ,, habe zu Dir gerufen: und Du hast mich gesund gemacht." 624 Ja, gütigster Vater! daß ich von meinem Krankenlager wieder aufgestanden bin, daß ich mein Leben gefristet ſehe, und der so edlen Gesundheit wieder zu genießen anfange, dies hat deine Güte, die alle Morgen neu ist, allein gethan; dies ist eine Wohlthat, die mich zum inbrünstigen Dank auffordert. Anbetung, Preis und Ehre sei Dir dafür aus meiner ganzen Seele! Hättest Du nur Gerechtigkeit an mir ausüben wollen, Du hättest durch eine noch schärfere Züchtigung mich an die Schuld meiner Uebertretungen erinnern müssen. Wärest Du mit mir ins Gericht gegangen, o was hätte ich zu erwarten gehabt? Aber Du bist gnädig und barmherzig, und von großer Güte und Treue! Du züchtigest uns zwar, aber Du übergibst uns dem Tod nicht: Du züchtigest nicht um zu verderben, sondern um zu bessern und selig zu machen. Du verwundest, und heilest wieder: ,, Du schlägst, und deine Hände ,, machen wieder gesund." Dies habe ich an meinem Leibe und an meiner Seele schon mehrmals erfahren. Meine leibliche Gesundheit ist wieder hergestellt, und die überstandene Krankheit hat meine Seele nüchtern gemacht. Denn durch sie zogst Du, mein Gott und Vater! mich von der Welt, mit der ich Gebete für Kranke. 625 zu sehr mich eingelassen hatte, liebreich zurück, und brachteft mich näher zu Dir, da ich mich in der Trunkenheit meiner sinnlichen Begierden und eitlen Zerstreuungen von Dir entfernt hatte. Du schwächtest die Reizbarkeit meiner Sinne, um mich fähiger zu machen, mich mit dem Zustande meiner Seele ungehindert zu beschäftigen. Du lehrtest mich öfter und kräftiger beten, um mit neuer Ueberzeugung einzusehen, wie eitel und unnütz zur Seligkeit alle Güter der Welt, wie nichtig aller Reichthum und das Ansehen der Menschen sind, da sie nicht einmal vor Krankheit schüßen, oder die verlorne Gesundheit wiedergeben können. Kurz, Du lehrtest mich, der Welt absterben, um ein neues, Dir geheiligtes Leben anzufangen. So danke ich Dir denn, o mein Gott! aus ganzem Herzen für deine väterliche Heimsuchung, und bitte Dich, Du wollest sie an meiner Seele gedeihen lassen. Stärke die guten Vorfäße, die ich auf meinem Krankenbette für die Zukunft gefaßt habe, damit ich, was ich Dir feierlich angelobte, auch erfülle. Laß mich die Welt, sammt allen ihren Gütern und Verheißungen, künftig auch in gesunden Tagen von derjenigen Seite betrachten, von welcher sie sich auf meinem Krankenlager mir dargestellt hat, damit ich gegen ihren Reiz mehr, als zuvor, auf meiner Hut, und vor ihren Verführungen sicher sein möge. Ich bin fest entschlossen, die Weisheit, die Du, o mein Gott! mich durch Krankheit gelehrt hast, auf mein fünftiges Leben anzuwenden, Dich feuriger und ungetheilter zu lieben, Dir eifriger zu dienen, meinem Berufe emsiger obzuliegen, meine Gesundheit höher zu schätzen und sorgfältiger zu bewahren; mit Einem Worte, das Leben, so Du mir erhalten hast, als ein Geschenk zu betrachten, dessen ich nur durch einen Dir gefälligen und meine Seligkeit befördernden Wandel würdig werden kann. Mein gefunder Leib, meine Sinne, mein Geist, mein Herz, alle meine Kräfte sollen Dir Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 40 626 Gebete für Kranke. künftig geheiligt sein. Segne die Entschließungen, o Du, mein gütigster Vater! auf daß ich mich mit jedem Tage bessere, und nach einem gottseligen Leben würdig befunden werde, mit Dir ewig zu leben. Durch Jesum Christum u. Amen. Chriftliches Teftament. ( Auch in gesunden Tagen anwendbar.) Im Namen der allerheiligsten und untheilbaren Dreieinigkeit, des Vaters t, des Sohnes t und des heiligen † Geistes. Amen. Ich N. übergebe meine Seele in die Hände ihres Schöpfers und Erlösers: den Leib lasse ich der Erde zurück, aus der er geformt ist: allen zeitlichen Gütern, Ehren und Ergözungen entsage ich mit bereitwilligem Herzen: nur Dich allein, meinen Gott und Herrn, verlange ich zu besitzen. Ich bereue von ganzem Herzen alle meine Sünden, weil ich Dich, meinen Gott und Herrn, das höchste Gut, meinen besten Vater und liebreichsten Erlöser, den ich über Alles liebe, dadurch beleidiget habe. Ich verspreche Dir mit deiner Hilfe ernstliche Besserung und Genugthuung. Ich verzeihe Allen gern jegliche Unbild, demüthig bittend, daß dasselbe auch mir zu Theil werde. Ich glaube Alles, was die katholische Kirche mir zu glauben vorstellt. Ich hoffe, o Herr, gemäß deinen treuen Verheißungen, durch die Verdienste Jesu Christi, von deiner unendlichen Barmherzigkeit vollkommene Vergebung meiner Sünden und das ewige Leben. Dich, meinen wahren, dreieinigen Gott, mein höchstes Gut, liebe ich aus meinem ganzen Herzen. Uebles und Gutes nehme ich von deiner Hand mit Dankbarkeit an, und stelle mich ganz deiner göttlichen Vorsehung und deinem allerheiligsten Wohlgefallen anheim. Dieſen meinen letzten Willen durch Zeugniß und Bei Gebete für Kranke. stand zu bekräftigen, rufe ich euch an, o seligste Jungfrau Maria, heil. Joseph, heil. Schußengel, und euch alle, meine himmlischen Beschüßzer. Nehmet die Wünsche und Vorsäße eures Dieners auf und bringet sie vor das Angesicht meines Herrn, Erlösers und Richters. Amen. Morgengebet eines Kranken. 627 Allmächtiger, ewiger Gott, ich danke Dir vom Grunde meines Herzens, daß Du mich diese Nacht gnädigst erhalten hast. Ich empfehle mich heute von neuem unter deinen väterlichen Schuß und übergebe mich ganz deinem göttlichen Willen, sei es zum Leben oder zum Sterben. Alles Ungemach, alle Leiden und Schmerzen, die ich heute ausstehen werde, opfere ich Dir, meinem höchsten und liebreichsten Vater, auf, in Vereinigung mit dem bittern Leiden und Sterben meines Erlösers Jesus Christus, zur Ehre und Verherrlichung deiner Majestät, zur Abbüßung aller Sünden meines Lebens, .... und nehme mir ernstlich vor, dieselben aus Liebe zu Dir geduldig zu ertragen. So oft ich heute seufzen, meine Augen bewegen, reden, athmen, oder eine Arznei, Speise und Trank genießen werde, eben so oft, o mein gütigster Gott, verlange ich, Dich anzubeten, Dich zu loben, zu preisen und zu lieben. Sollte mein Gemüth durch die Größe meiner Leiden oder durch Schwachheit allzusehr überwältigt und gehindert werden, daß ich Dir nicht Alles so, wie ich es wünsche, aufopfern könnte, so wollest Du, o barmherziger Gott, diesen meinen Willen für die That gütigst annehmen. Willst Du mir diesen Tag noch das Leben schenken, so sei dein heiligster Name gepriesen; ist és Dir aber gefällig, mich diesen Tag von der Welt hinwegzunehmen, so geschehe dein heiligster Wille. Dir allein will ich leben und sterben! O mein Gott, ich glaube an Dich, denn Du bist die ewige Wahrheit: stärke mich in meinem Glauben. O mein 40* 628 Gebete für Kranke. Gott, ich hoffe auf Dich, denn Du bist allmächtig, unendlich treu und barmherzig: befestige in mir diese Hoffnung. O mein Gott, ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alles, denn Du bist die Güte und Liebenswürdigkeit selbst: vermehre meine Liebe! Aus Liebe zu Dir bereue ich alle meine Sünden und will ich alle Leiden aus deiner Hand willig annehmen und geduldig ertragen. O Maria, du Heil der Kranken! nach Gott meine einzige Zuflucht! dich bitte ich, sei meine Fürsprecherin bei deinem liebsten Sohne, damit ich durch deine allesvermögende Fürbitte entweder die leibliche Gesundheit oder eine glückselige Sterbestunde erhalte. Beschütze mich vor den Feinden meines Heiles, und erwirb mir die Gnade, daß ich, als dein getreues Pflegekind, dich einst im Himmel anschauen möge. O allerliebste Mutter! Dir übergebe ich die Sorge für meinen Leib und meine Seele! Unter deinem Schuße, o mächtigste Frau und Mutter, hoffe ich mit Zuversicht mein Heil zu finden.- O mein H. Schußengel! ich danke dir, daß du mich diese Nacht so sorgfältig bewacht hast, und bitte dich mit allen heiligen Engeln, wachet über mich auch diesen Tag und jeden Augenblick bis ans Ende meines Lebens.- Und ihr, Heilige Gottes, besonders du, mein heil. Namenspatron, und ihr, meine heiligen Beschüßzer, helfet mir durch eure Fürbitte auch an diesem Tage, und verlasset mich nicht, wenn jener Augenblick kommen sollte, von welchem die ganze Ewigkeit abhängt. Bittet für mich bei dem göttlichen Richter, daß ich ein Kind des Himmels und ewig selig werde. Amen. Abendgebet eines Kranken. Heiligste Dreieinigkeit! Gott Vater, Sohn und heil. Geist! Dir sei unendlicher Dank gesagt für alle Wohlthaten und Leiden, die Du mir heute zugeschickt haft. Wenn ich meine Leiden nicht mit der gehörigen Geduld ertragen habe, so bitte Gebete für Kranke. 629 ich demüthig um Verzeihung. Ich empfehle mich in dieser Nacht deinem göttlichen Schuße. Alle meine Sünden sind mir herzlich leid, weil ich Dich, o höchstes Gut, das ich über Alles liebe, damit beleidigt habe. Ach, hätte ich doch nie etwas Böses vor Dir begangen! Ich nehme mir ernstlich vor, mein Leben zu bessern. Zur Genugthuung für meine Sünden opfere ich Dir auf, o himmlischer Vater, die unendlichen Verdienste deines göttlichen Sohnes Jesus Christus. Laß doch den theuern Werth seines Leidens und Sterbens an mir nicht verloren gehen! Jesu! Dir schlafe ich; Jesu! Dir wache ich; Jesu! Dir lebe ich; Jesu! Dir sterbe ich; Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. Amen. Allerseligste Jungfrau und Mutter Gottes, Maria! lindere durch deine Fürbitte diese Nacht meine Schmerzen. Sei meine Beschüßerin in der Stunde der Versuchung, sei meine Trösterin, sei meine mächtige Fürsprecherin bei Jesu, deinem göttlichen Sohne. O heiliger Schutzengel und ihr alle Heiligen Gottes! beschüßet mich diese Nacht und bewahret mich vor allem Uebel! Erbarme Dich auch, o barmherziger Gott, der armen Seelen im Fegefeuer! Gib ihnen die ewige Ruhe und das ewige Licht leuchte ihnen. Herr, laß sie ruhen im Frieden. Amen. Feierliche Betheuerung für die Stunde des Todes. Mein anbetungswürdigster Gott! ich armer Sünder liege hier vor deinen Füßen, und will Dir Folgendes mit allem Ernste betheuern, und zwar so, als wenn ich mich wirklich schon in' jenem Augenblicke befände, in welchem ich aus diesem Leben in das zukünftige schreiten werde. Ich glaube fest, mein Gott,( denn Du, die ewige Wahrheit, hast es ja deiner Kirche geoffenbaret) das Geheimniss der allerheiligsten Dreifaltigkeit, die Menschwerdung und den Tod deines Sohnes Jesus Christus, und alles Uebrige, 630 Gebete für Kranke. was mich deine Kirche lehret. Ich sage Dir Dank, daß Du mich in dem wahren katholischen Glauben haft geboren werden( oder doch zu dessen Erkenntniß hast gelangen) lassen. Ich betheuere hiermit, daß ich in diesem Glauben leben und sterben will. Voll des Vertrauens auf dein Versprechen hoffe ich von deiner unendlichen Barmherzigkeit, nicht durch meine, sondern durch die Verdienste Jesu Christi, meines Erlösers, Du werdest mir die ewige Glückseligkeit geben, nebst den nothwendigen Gnaden, zu derselben zu gelangen; und darum, o Gott meiner Hoffnung! werfe ich mich ganz in deine liebevollen Arme, in welchen ich zu sterben verlange.- O Gott, der Du würdig bist, unendlich geliebt zu werdend ich liebe Dich über Alles, mehr als inich selbst, von ganzem Herzen. Hier vor Dir betheure ich, daß ich bei meinem Absterben diese Liebe erwecken will, damit ich, von hier in deiner Liebe scheidend, fortfahren möge, Dich durch die ganze Ewigkeit zu lieben. Dazu bitte ich jetzt um deine Gnade und deinen göttlichen Beistand. Daß ich Dich in meinem Leben so vielmal verachtet und beleidigt habe, da ich Dich hätte lieben sollen, darüber trage ich jetzt herzliche Neue; betheuere auch, daß ich deßwegen mit weinenden Augen und reuevollem Herzen zu sterben verlange. So nehme ich mir auch fest vor, Dich, meinen Gott, in Zukunft niemals mehr zu beleidigen, und aus Liebe zu Dir verzeihe ich von Herzen Allen denjenigen, welche mir jemals etwas zu Leide gethan haben. Mit willigem Herzen nehme ich den Tod mit allen seinen Schmerzen und Umständen aus deiner Hand an. Ich vereinige ihn mit dem Tode und den Schmerzen Jesu Christi: ich opfere ihn auf zur Anerkennung deiner allerhöchsten Herrschaft über mich und alle Geschöpfe, und zur Genugthuung für meine Sünden. Nimm an, allerhöchster Herr! dies Opfer meines Lebens, welches ich jetzt Dir darbringe, nimm - - Gebete für Kranke. 631 es an durch die Liebe zu jenem Opfer, welches Dir dein geliebter Sohn auf dem Altare des Kreuzes mit Sich selbst dargebracht hat. Jetzt schon übergebe ich mich für die Stunde meines Todes deinem heiligsten Willen, und betheuere, daß ich mit den Worten zu sterben verlange: O Gott! dein heiligster Wille geschehe zu jeder Zeit! Und Du, o Jesu! meine gekreuzigte Liebe, der Du einen so bittern und grausamen Tod erwählt hast, damit ich eines glücklichen Todes sterben möge: erinnere Dich alsdann, daß ich eines aus jenen Schäflein bin, welche Du mit deinem kostbaren Blute erkauft hast. Wenn mir alle Geschöpfe, alle meine Freunde und Bekannten nicht mehr werden helfen können, wenn mich Alles verlassen wird, da kannst Du allein mich überflüssig trösten und selig machen. Mache mich würdig, Dich als meine letzte Wegzehrung zu empfangen, und laß nicht zu, daß ich Dich für immer verliere und auf ewig von Dir getrennt werde. Nimm mich alsdann auf in deine heiligen Wunden, welche ich jetzt darum andächtig küsse. Ich umfange Dich mit ganzer Seele, o gekreuzigter Jesu! und verlange mit dem letzten Athem meine Seele in die offene Wunde deines liebevollen Herzens auszuhauchen!- Unbefleckte Jungfrau, meine Mutter und Fürsprecherin! nach Gott, meinem Heilande, bist du und sollst sein meine Hoffnung und Stärke, wie immer, so besonders an dem Ende meines Lebens. Jetzt schon für alsdann nehme ich zu dir meine Zuflucht und bitte dich, du wollest mir in jener großen Noth deine Hilfe nicht versagen. Meine gütige Königin! verlaß mich nicht in meiner Todesstunde; komm alsdann, nimm meine Seele auf, und stelle sie vor das Angesicht deines Sohnes; ich erwarte dich in jenem entscheidenden Augenblicke und hoffe unter deinem Schußmantel und zu deinen Füßen zu sterben. Heiliger Erzengel Michael! mein heiliger Schußengel! du mein besonderer Gebete für Kranke. Fürsprecher, H. Joseph! und alle meine hh. Schutzpatronen! kommet mir zu Hilfe in jenem schweren Streite mit der Hölle, damit ich nicht unterliege! Jesu, Maria, Joseph! Euch übergebe ich mein Herz, meinen Leib und meine Seele. Amen. -- Tugendübungen für Kranke und Sterbende. Anrufung um die göttliche Hilfe. O Gott, merke auf meine Hilfe; Herr, eile mir zu helfen. Pf. 69. Meine Seele ist betrübt; aber Du, o Herr! wie lange verweilest Du? ach, wende Dich zu mir und errette meine Seele; hilf mir, und mache mich selig nach deiner Barmher-. zigkeit. Pf. 6.- Auf Dich vertraue ich, o mein Gott; hilf mir und errette mich. Pf. 7. Ach Herr, entferne deine Hilfe nicht von mir: denn die Angst nahet, und es ist kein Helfer hier, als Du. Pf. 21. Meine Kräfte sind verdorret, wie ein Scherben. Aber Du, o Herr, bist meine Stärke. Pf. 21 und 24.- Du bist mein Helfer und Er löser, ach, verweile nicht lang. Pf. 69. Meine Seele ist traurig in mir, und will sich nicht trösten lassen. Pf. 76.- Sei Du mein Trost, o Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Trostes! 2 Cor. 1.- Ich bin arm und leidend; die Wasser der Trübsal sind bis an meine Seele gedrungen: hilf mir, o Gott, und laß mich bei Dir Heil finden. Pf. 68.- Stärke mich jetzt in meiner letzten Stunde, o Herr, Gott Israels, auf daß ich vollbringen möge, was ich im Glauben gedacht habe, daß es durch Dich geschehen könne, Jud. 13. Uebung des Glaubens. Ich glaube an Dich, o Herr, vermehre meinen Glauben! Ich glaube, daß Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, und daß Du bist in die Welt gekommen, nicht um Sünder zu verderben, sondern um sie zu bekehren und selig zu machen.- Herr, ich glaube an Dich; denn Du bist die ewige Wahrheit: und wenn ich auch für Dich sterben sollte, so will ich Dir nicht 632 - - - - Gebete für Kranke. 633 untreu werden. Ich glaube, daß mein Erlöser lebt, und daß ich am jüngsten Tage aus der Erde auferstehen, und in meinem Fleische meinen Gott sehen werde. Job. 19.- Ich glaube, o Jesu! daß Du bist die Auferstehung und das Leben, und daß der, welcher an Dich glaubt, ewig leben wird, wenn er auch zeitlich gestorben ist. Joh. 11.- Ich glaube und bekenne Alles, was die h. katholische Kirche glaubt und bekennt: in diesem Glauben will ich leben und sterben. Ich glaube an Gott den Vater, der mich nach seinem Ebenbilde erschaffen hat; ich glaube an Jesum Christum, seinen ewigen Sohn, der mich in seinem Blute erlöset hat; ich glaube an Gott den heiligen Geist, der mich von Sünden gereiniget und geheiliget hat. Verleihe mir, o Gott, die Gnade, in diesem wahren Glauben und mit reinem Gewissen zu leben und zu sterben. Uebung der Hoffnung. Zu Dir habe ich mein Gemüth erhoben; o mein Gott, auf Dich vertraue ich, und werde nicht zu Schanden werden. Ps. 24.- Der Herr ist mein Licht und mein Heil: wen soll ich fürchten? Der Herr ist der Beschirmer meines Lebens: vor wem soll ich zittern? Groß ist die Zahl meiner Sünden, o Gott; aber unendlich größer die Fülle deiner Barmherzigkeit. Erbarme Dich meiner, denn auf Dich vertraut meine Seele, und unter dem Schatten deiner Flügel habe ich meine Zuflucht genommen. Wenn ich in dem Schatten des Todes wandle, so werde ich kein Uebel fürchten, weil Du, o Herr, bei mir bist.- Der Herr ist mein Helfer und mein Beschüßzer: auf Ihn vertraut meine Seele, und es wird ihr geholfen werden. Wir haben einen Fürsprecher bei dem himmlischen Vater, Jesum Christum den Gerechten, welcher ist die Versöhnung für unsere Sünden ... und für die Sünden der ganzen Welt. 1. Joh. 2.— Der Herr ist gnädig und barmherzig, langmüthig, und von — - 634 Gebete für Kranke. großer Erbarmung. Auf Dich, o Herr, haben unsere Väter gehofft; sie haben gehofft, und Du hast sie errettet; sie haben zu Dir gerufen, und Du hast sie erlöset; sie haben auf Dich gehofft, und sind nicht zu Schanden geworden. Pf. 21.- Auch ich will auf Dich hoffen, und werde nicht zu Schanden werden in Ewigkeit: denn Du bist der Beschüßer Aller, die auf Dich vertrauen. So wahr Ich lebe, spricht der Herr, Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich befehre und lebe. Ezech. 33.- Warum bist du denn kleinmüthig, meine Seele? offenbare dem Herrn deinen Weg, und hoffe auf Ihn: Er wird deine Sünden dir vergeben und dir gnådig sein um seines Namens willen: Er wird dich selig machen, weil du auf Ihn vertraut hast. Pf. 36.- Meine Seele, wirf alle deine Sorgen auf den Herrn; und Er wird dich erhalten. Pf. 54.- Auf Ihn vertrauend, wirst du das Land. der Auserwählten besitzen, und den h. Berg Gottes, den Himmel, zum Erbtheil erhalten. 3₁. 57. Verlangen nach dem Himmel. O Jesu, mein Gott und Heiland, ich wünsche aufgelöst zu werden, und mit Dir zu sein! Gleichwie der Hirsch nach Wasserquellen verlangt, so verlangt meine Seele nach Dir, o Herr, mein Gott! Meine Seele dürftet nach Dir, dem starken und lebendigen Gott: wann werde ich hinkommen und erscheinen vor Gottes Angesicht?- Ich habe mich gefreut, als mir gesagt wurde: wir werden eingehen in das Haus des Herrn.- Führe, o Herr, meine Seele aus dem Kerker dieses Leibes, damit sie in dem himmlischen Vaterlande deinen Namen preise.- wie lieblich sind deine Zelte, Du Herr der Heerschaaren; meine Seele sehnet sich und schmachtet nach den Vorhöfen des Herrn. Mein Herz und mein Geist frohlocken in dem lebendigen Gott, der mich in sein ewiges Reich aufnehmen will. Wie glücklich sind die, welche in deinem Hause wohnen, o Herr; in alle - - Gebete für Kranke. 635 Ewigkeit preisen sie Dich. Ein einziger Tag in deinen Vorhöfen ist besser, als tausend Jahre mitten im größten Erdenglücke. Noch nie hat ein Menschenauge gesehen, noch nie ein Ohr gehört, noch stieg es in keines Menschen Herz, was Gott denen bereitet, die Ihn lieben. Gott selbst wird der überaus große Lohn seiner Auserwählten sein.- O wie efelt mir die Erde, wenn ich den Himmel betrachte! ( St. Ign.) Möge die Stunde nahe sein, wo ich Dich, meinen Herrn und Gott, anschauen und in unzertrennlicher Liebe mit Dir vereinigt sein werde! O mein höchstes Gut, komm und verweile nicht lange! - Uebung der Liebe Gottes. Ich liebe Dich, o Herr, der Du meine Stärke, meine Zuflucht und mein Erlöser bist. Ich liebe Dich, weil Du mich zuerst geliebt, weil Du mich nach deinem Ebenbilde erschaffen, und zu einer ewigen Glückseligkeit bestimmt hast.- Ich liebe Dich, weil Du mich mehr geliebt, als dein eigenes Leben, und mich in deinem Blute von Sünden gereiniget hast.- Ja, meine Liebe ist und bleibt ewig Jesus der Gekreuzigte, der mich geliebt und sich selbst für mich dargegeben hat.- O mein Gott, Du unendliche Schönheit, Du ewige Liebe! laß mich ganz entflammt werden von Liebe zu Dir! Gib, daß ich von ganzem Herzen und aus allen Kräften Dich liebe, und Nichts außer Dir liebe, als was und wie es Dir wohlgefällig ist. Ach! zu spät habe ich Dich erkannt, zu spät habe ich angefangen, Dich zu lieben, o mein Gott und mein Alles! Deine Liebe nur und deine Gnade erhalte mir, o Herr, dies allein genügt mir.- O Jesu, ich liebe Dich über Alles, weil Du mein Herr und mein Gott, mein König, mein Alles, und mein einziges, höchstes Gut bist. Nur Dir will ich leben, Dir zu Liebe will ich gern leiden, Dir zu Liebe laß mich sterben! Uebung der Neue. O Herr, sei mir armen Sünder 636 Gebete für Kranke. gnädig. Thue mir nicht nach meinen Sünden, und vergelte mir nicht nach meinen Missethaten.- Erbarme Dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit; und nach der Menge deiner Erbarmungen tilge alle meine Missethaten. Wasche mich immer mehr von meiner Ungerechtigkeit, und reinige mich von meiner Sünde.- O mein Gott, wie sehr reut es mich, daß ich Dich, meinen besten Vater, meinen liebreichsten Erlöser und mein höchstes Gut, beleidiget, und den Brunnen des lebendigen Wassers verlassen habe, um mir in meinen vielen Sünden und Eitelkeiten durchlöcherte und un nüße Cisternen zu graben, die kein Wasser halten, und nicht beseligen können!- Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor Dir; ich bin nicht werth, dein Sohn zu heißen.- O laß deine Barmherzigkeit über mich kommen! Ich hasse und verabscheue alle Sünden meines Lebens, und will lieber Alles leiden, ja tausendmal sterben, als Dich, mei nen liebsten Gott, durch eine schwere Sünde wieder beleidigen! Uebung der Geduld. Den der Herr lieb hat, den züchtiget Er; Er geißelt jeden Sohn, den Er aufnimmt. ( Hebr. 12.) Meine Seele! nimm Alles an, was dir begegnet, trage es im Schmerz und habe Geduld dabei: denn Gold und Silber wird im Feuer bewährt; die Menschen aber, die Gott angenehm sind, in dem Ofen der Trübsal.( Geel. 2.) Es sei weit von mir, daß ich mich in etwas Anderm rühme, als in dem Kreuze unsers Herrn Jesu Christi. ( Gal. 6.) Wenn wir mit Christo leiden, so werden wir auch mit Ihm verherrlicht werden. Alle Leiden dieser Welt sind nicht zu vergleichen mit der künftigen Glorie, die an uns wird offenbar werden.( Röm. 8.) Ergebung in den Willen Gottes. Vater! ist es möglich, so gehe dieser Kelch von Mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe.( Matth. 26.) Wie es dem Herrn Gebete für Kranke. gefällt, so geschehe es. Der Name des Herrn sei gebenedeiet. ( Job. 1.) Vater, dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden.( Matth. 6.) Haben wir das Gute von der Hand des Herrn angenommen, warum sollten wir nicht auch das Böse annehmen?( Job. 2.) 637 Anmerkung. 1) Zum Beten oder Vorbeten während der Krankheit dienen auch die Litaneien vom h. Namen Jesu, vom H. Herzen Jesu, vom Leiden Christi, von der H. Mutter Gottes, vom H. Joseph und von allen Heiligen; die 7 Bußpsalmen, die drei göttlichen Tugenden, Reue und Vorsatz, Vertrauen auf Gott; Anbetung, Danksagung, Liebe, Hingebung 2c. zur allerheiligsten Dreifaltigkeit; Gebete zu den hh. Erzengeln Michael, Gabriel und Raphael, zum H. Schußengel; fast alle Gebete zum leidenden Heilande am Freitage, und zur Mutter Gottes am Samstage 2c.( welche im Register leicht aufzufinden sind.) 2) Beim Vorbeten soll auf die Beschaffenheit des Kranken und der Krankheit Rücksicht genommen werden, damit man ihn nicht durch unzeitiges und anhaltendes Vorbeten belästige und verwirre, anstatt ihn zu erbauen und zu stärken. Bete daher lieber kurze Gebete und sehr langsam: halte nach jedem Gebete oder Seufzer etwas ein, damit der Kranke Zeit habe, das Gehörte zu fassen und sich eigen zu machen: so wird es ihn wahrhaft erquicken und stärken. 1 3) Wenn Jemand gefährlich erkrankt, so sollen die Angehörigen nicht säumen, den Seelsorger davon in Kenntniß zu sehen, während der Kranke noch bei voller Besinnung ist. Dies ist von der größten Wichtigkeit, nicht allein, damit er die hh. Sakramente mit mehr Nußen für das Heil seiner Seele empfange, sondern auch weil dieselben, und besonders die letzte Delung, ihrer Einsegung gemäß, auch zur Herstellung der Gesundheit beitragen. Wie viele Christen fühlen sich gleich nach Empfang der hh. Sakramente von neuem gestärkt und erquickt! Wie viele verdanken der h. Delung ihre Genesung, ihre Rettung vom Tode! Allein um solche Gnade zu empfangen, soll man frühzeitig zu diesen geistlichen Heilsmitteln fliehen, und es nicht so lange aufschieben, bis die Genesung ohne ein Wunder Gebete für Sterbende. unmöglich geworden ist. Man darf den Herrn nicht versuchen, und am wenigsten darf man auf ein Wunder und auf eine ganz besondere Gnade hoffen, wenn man früher die geistlichen Heilsmittel fträflicher Weise versäumt hat. Man sorge auch stets für reine Luft in der Krankenstube: und wenn der Seelsorger erwartet wird, um die Sterbesakramente zu ertheilen, muß ein Tisch mit einem weißen Tuche reinlich gedeckt, und ein Crucifir, ein Gefäß mit Weihwasser und wenigstens Ein Leuchter, mit einer, wo möglich, geweihten Kerze darauf gestellt werden. Wenn der Kranke folgende Gebete selbst beten kann, so möge er es thun; sonst kann nach Umständen ein Anderer sie ihm langsam vorbeten, so daß er wenigstens im Herzen Alles nachbetet, wenn es ihm mit dem Munde zu beschwerlich fällt. Gebet vor dem Empfang der hh. Sterbefakramente. 638 - O mein Gott, ich danke Dir, daß Du mich durch diese Krankheit an meine Sterblichkeit erinnerst, und mir Zeit und Gelegenheit gibst, mich auf mein Ende gut und ruhig vorzubereiten. Zum Troste der Sterbenden, zu ihrer Aussöhnung mit Dir, und zur Stärkung auf die so wichtige und ernste Reise in die Ewigkeit hast Du die hh. Sterbesakramente eingesetzt und vorgeschrieben. Preis und Anbetung sei Dir für diese Anordnung deiner gütigen Vorsehung: ich bin jetzt im Begriffe, diesem deinem Willen mit freudiger Bereitwilligkeit nachzukommen, und deine Gnadenmittel zu empfangen. Du weißt am besten, o mein Gott, wie unendlich viel für das Heil meiner Seele davon abhängt, daß ich diese h. Handlung würdig verrichte, da es vielleicht das letzte Mal in meinem Leben sein wird, wo mir deine Erbarmungen angeboten werden: o so stehe mir denn mit deiner kräftigen Gnade bei, daß ich die hh. Sakramente so würdig empfange, daß sie mich deiner Liebe theilhaftig machen; erleuchte meinen Verstand, daß ich meinen Seelenzustand recht erkenne; rühre und erweiche mein hartes Herz, daß ich alle Sünden und Nachlässigkeiten meines ganzen Lebens aufrichtig bereue, Gebete für Sterbende. 639 und hilf mir, sie recht und vollständig zu beichten, damit ich, durch das h. Sakrament der Buße mit Dir ausgeföhnt, dein allerh. Fleisch und Blut zum Heile meiner Seele und als sicheres Unterpfand des ewigen Lebens empfangen möge, und somit bereit sei, deinem Rufe in die Ewigkeit jeden Augenblick ruhig und mit freudiger Zuversicht entgegen zu sehen. Amen. Gegrüßet seist du 2c. — Vor der h. Wegzehrung. O liebreicher Jesu, mein göttlicher Heiland, ich danke Dir von Herzen, daß Du mir durch das heilige Sakrament der Buße alle Sünden vergeben hast. Mein Körper ist krank, aber meine Seele hast Du nun gesund gemacht. Gern will ich hier für meine Sünden leiden, so lange es dein heiliger Wille ist. Laß mich nur nicht leiden in der Ewigkeit. Aber gütigster Heiland, nicht blos meine Sünden vergibst Du mir, sondern Du besuchest mich auch in meiner Krankheit in dem heil. Altarssakramente, so wie Du ehemals, als Du auf Erden wandeltest, in die Häuser zu den Kranken gingest, und ste gesund machtest. O welche Ehre für mich, und welches Glück!- Sogar in mein Herz willst Du kommen, damit ich nicht zweifle an deiner Liebe und an der Vergebung meiner Sünden, nachdem ich sie wahrhaft und von ganzem Herzen bereut habe.- Ich glaube an Dich, mein Heiland! Du bist mein Erlöser von der Sünde und dem Tode. Du bist in dem h. Altarssakramente wirklich gegenwärtig als Gott und Mensch mit Fleisch und Blut; derselbe Leib, der aus Maria der Jungfrau geboren und für mich am Kreuze geopfert worden ist.- Ich hoffe auf Dich, mein Heiland! Du leitest Alles zu meinem Besten, und daher auch diese Krankheit, womit Du mich heimgesucht hast. Du wirst mir durch dieses heil. Sakrament Gnade verleihen, Dir bei allen Leiden und Prüfungen treu ergeben zu bleiben, Du vereinigst Dich mit mir, um mit mir und für mich zu kämpfen 640 Gebete für Sterbende. und mir ein Unterpfand jener ewigen Herrlichkeit zu geben, die Du mir erworben und versprochen haft. O wie gütig, wie liebevoll bist Du, o Jesu, daß Du mir armen Sünder so große Gnade erweisest, und mir schon einen Ort bereitet hast im Hause deines Vaters!- Ich liebe Dich, mein Heiland, denn Du hast mich zuvor geliebt! Du bist für mich in den Tod gegangen, und aus Liebe zu mir willst Du nun auch in mein Herz kommen. Du bist mein Gott, mein höchstes Gut! Ich verlange nach Dir, dem wahren Himmelsbrode, damit mein frankes, müdes Herz erquicket und gestärket werde auf der Reise in das ewige Vaterland. Zwar bin ich ein Sünder, unwürdig von Dir so sehr geliebt zu werden und so große Gnadengaben zu empfangen: allein desto mehr verlange ich nach Dir, meinem einzigen Helfer, Erretter und Seligmacher, und setze mein ganzes Vertrauen auf deine unendliche Güte und Barmherzigkeit, durch welche, wie ich hoffe, alle Sünden meines Lebens nunmehr vergeben worden sind: denn niemals hast Du, o Jesu, einen wahrhaft reumüthigen Sünder verstoßen; Du bist vielmehr gekommen, die Sünder zu suchen und selig zu machen, haft Dich gewürdigt, mit ihnen zu speisen, und sie freundlich zu Dir eingeladen mit den Worten: ,, Kommet Alle zu Mir, die ihr mühselig und bela,, den seid; Ich will euch erquicken." So komm denn, o Jesu, mein Heiland, komm, und erquicke den Kranken, der sein ganzes Vertrauen auf Dich gesetzt hat, der alle Sünden seines Lebens aufrichtig bereut, und nichts anderes wünscht, als in deiner Liebe zu leben und zu sterben. Amen. ( S. auch S. 251 und 257: O du Gebenedeite 2c.) Nach der h. Wegzehrung. Der Leib unseres Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben! Ich danke Dir, mein Herr und Heiland, Jesu Christe, daß Du Dich gewürdiget hast, in meiner Krankheit zu mir zu Gebete für Sterbende. 641 kommen. Du wohnest nun in meinem Herzen und gibst mir den Frieden, den die Welt nicht geben kann. Ich kann nun mit dem heil. Greis Simeon ausrufen: ,, Nun entläsfest Du, ,, o Herr, nach deinem Worte, deinen Diener im Frieden: denn ,, meine Augen haben dein Heil gesehen, das Du bereitet haft vor dem Angesichte aller Völker." Nun ist mir selbst vor dem Sterben nicht mehr bange; denn ich gehe den Weg in die Ewigkeit nicht allein, sondern Du, göttlicher Heiland, begleitest mich, Du bist es auch, der mich richtet, und von Dir, meinem treuesten Freunde, den ich jetzt von ganzem Herzen liebe, habe ich fein hartes Urtheil zu befürchten. Selbst die Verwesung und das Grab schrecken mich nicht; denn Du wirst mich herrlich wieder erwecken, wie Du selbst geſagt haft: Wer mein Fleisch isset und mein Blut trinket, der ,, hat das ewige Leben, und Ich werde ihn am jüngsten Tage ,, auferwecken."( Joh. VI. 55.) 11 Herr, nun hab' ich Dich gefunden,* Dich, den meine Seele liebt, Dich, den Arzt der Seelenwunden,* Dich, der- Schwachen Stärke gibt. Nimmer will ich Dich verlassen, Du bist mein, und ich bin Dein;* ganz soll Dich mein Herz umfassen,* weih' es Dir zur Wohnung ein. Immer will ich Dir nur leben,* immerherrsche Du in mir; * Dir will ich mich ganz ergeben,* ewig scheid' ich nichtvon Dir. ( Bete auch: Die Seele Christi 2c. S. 94. Mehreres S. 452 2c.) Nun, göttlicher Heiland, überlasse ich mich ganz deiner Fügung: denn Du machst Alles gut mit mir. Ist Gesundheit mir dienlich, so wünsche ich wieder gesund zu werden; ist aber Krankheit mir besser, so will ich gern krank sein, so lange Du willst. Bleibe nur mit deiner Gnade und deiner Liebe bei mir und tröste mein Herz in traurigen Stunden. Amen. ( allerheiligste Jungfrau sc. S. 31. od. Magnificat S. 112.) Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 41 Gebete für Sterbende. Vor der letzten Delung. Göttlicher Heiland, laß mich nun auch noch gestärkt werden durch das h. Sakrament der Delung, welches deine grenzenlose Barmherzigkeit für deine Gläubigen in ihrer Krankheit so liebevoll eingesetzt hat. Ich glaube fest, daß dieses Sakrament mir die Gesundheit des Leibes wieder gibt, wenn sie zu meinem Heile nüßlich ist; auch glaube ich, daß es mir Erleichterung in meiner Krankheit verschafft, mich stärkt wider die Versuchungen und mir die Sünden nachläßt, deren ich ohne mein Wissen bei Dir noch schuldig sein möchte: denn so lehrt dein h. Apostel: ,, Ift ,, Jemand frank unter euch, so rufe er die Priester der Kirche, ,, daß sie über ihn beten, ihn mit Del salben im Namen des ,, Herrn, und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken hel,, fen: der Herr wird ihn erleichtern, und wenn er in Sünden ,, ist, werden sie ihm vergeben werden."( Jac. V. 14. 15.) Sch danke Dir, o mein Gott, daß Du auch dieses Gnadenmittel für mich armen Kranken eingesetzt hast, und verlange mit Sehnsucht, dasselbe zu empfangen, damit ich völlig gereinigt werde von allen Sünden, die ich durch meine inneren und äußeren Sinne jemals begangen habe. Erfülle mein Herz immer mehr mit Haß und Abscheu gegen jede Uebertretung deines Gesetzes, mit inbrünstiger Liebe zu Dir, und mit vollkommener Ergebung in deinen heil. Willen, damit ich die h. Delung recht würdig und zum Heile des Leibes und der Seele empfangen möge. Amen. Kirchengebete bei der Ertheilung der h. Oelung. V. Friede sei mit diesem Hause. R. Und mit Allen, die darin wohnen. 642 Besprenge mich, o Herr, mit Hysop, so werde ich gereinigt; wasche mich, so werde ich weißer, als der Schnee. V. Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn. R. Der Himmel und Erde gemacht hat. Gebete für Sterbende. 643 Gebet. Herr Jesu Christe, laß bei unserm demůthigen Eintreten in dieses Haus mit uns einkehren ewiges Glück, göttlichen Segen, ungetrübte Freude, fruchtreiche Liebe, immerwährende Gesundheit! Fern weiche und bleibe von diesem Orte aller Zutritt der bösen Geister; ihm mögen nur die Engel des Friedens nahen, und alle boshafte Zwietracht verlasse diese Wohnung!- Verherrliche, - Verherrliche, o Herr, deinen H. Nah. men über uns und segne t unser Vorhaben; heilige Du unsern demüthigen Eingang, der Du heilig und gütig bist, und bleibest mit dem Vater u. d. h. Geiste in alle Ewigkeiten. Amen. Lasset uns beten und flehen zu unserm Herrn Jesu Christo, daß Er dieses Haus und alle seine Bewohner mit reichlichem+ Segen erfülle, daß Er ihnen sende seinen guten Engel zum Beschüßer und sie zu seinen treuen Dienern heranbilde, welche sein herrliches Gesetz Tag und Nacht beherzigen; Er entferne von ihnen alle feindlichen Mächte, erlöse sie von aller Furcht und jeglicher Bangigkeit und würdige sich, sie Alle in dieser Wohnung im Wohlsein zu bewahren- Er welcher mit dem Vater und dem h. Geiste lebt und regiert, Gott in alle Ewigkeiten. Amen. Gebet. Erhöre uns, heil. Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! und würdige Dich, deinen heil. Engel vom Himmel herab zu senden, damit er alle Bewohner dieses Hauses beschüße, erhalte; beschirme, besuche und vertheidige; durch Christum, unsern Herrn. Amen. ( Sodann wird das allgemeine Sündenbekenntniß gebetet, wie S. 53. Während der Salbung des Kranken können die Anwesenden die Bußpfalmen und die Litanei von allen Heiligen beten.) Im Namen des Vaters und des † Sohnes und des h. † Geistes werde in dir durch die Auflegung unserer Hände und durch die Anrufung aller hh. Engel, Erzengel, Patriarchen, Propheten, Apostel, Märtyrer, Bekenner, Jung41* 644 Gebete für Sterbende. frauen und aller Heiligen Gottes, alle Macht des bösen Feindes getilgt. Amen. bajs! Salbung. Durch diese h. Salbung+ und seine mildeste Barmherzigkeit, verzeihe dir der Herr alle Sünden, welche du mit dem Gesichte( Gehöre,- Geruche, Geschmacke und Reden, mit dem Gefühle, durch Gehen,- durch fleischliche Gelüste) begangen hast. Amen.isipl Herr, erbarme Dich unser; Christe, erbarme Dich unser; Herr, erbarme Dich unser 2c. Vater unser 2c.- V. Herr, mache deinen Diener( deine Dienerin) selig. R. Der( die) auf Dich vertraut, o Gott.- V. Herr, sende ihm( ihr) Hilfe von deinem Heiligthume. R. Und von Sion aus beschüße ihn( sie).- V. Sei Du, o Herr, ihm( ihr) ein starker Schußz. R. Wider feine( ihre) Feinde.- V. Laß den Feind Nichts vermögen über ihn( sie). R. Und das Kind der Bosheit schade ihm( ihr). nicht.- V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und laß mein Flehen zu Dir kommen. - - Gebet. Herr, unser Gott, der Du durch deinen Apostel Jakobus gesagt hast: ,, Ist Jemand krank unter euch, so ,, rufe er die Priester der Kirche zu sich, damit sie über ihn be,, ten, und ihn mit Del salben im Namen des Herrn; und das ,, Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr ,, wird ihn aufrichten, und wenn er in Sünden ist, so werden ,, sie ihm nachgelassen werden;"( Jac.V.14.15.) heile, wir bitten Dich, o liebster Erlöser, durch die Gnade des h. Geistes die Schwächen dieses( dieser) Kranken, heile seine( ihre) Wunden, und vergib ihm( ihr) seine( ihre) Sünden; entferne von ihm( ihr) alle Schmerzen der Seele und des Leibes, und gib ihm( ihr) nach deiner Barmherzigkeit innerlich und äußerlich die völlige Gesundheit zurück, damit er( sie), durch die Hilfe deiner Erbarmung hergestellt, zu seinen( ihren) vorigen Berufsgeschäften wieder kräftig werde; der Du lebest 2c. Amen. Gebete für Sterbende. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, stehe mit gnadenvollem Blicke herab auf deinen Diener( deine Dienerin), welcher ( welche) unter den Leiden des Körpers ermattet, und erquicke die Seele, welche Du erschaffen hast; damit er( ste), durch diese heilsame Züchtigung gebessert, durch deine Heilkraft sich gerettet fühlen möge; durch Christum, unsern Herrn. Amen. 645 Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, der Du die Gnade deines Segens über die kranken Körper ausgießest, und dadurch dein Geschöpf mit vielfacher Vatergüte beschüßest: komm auf die Anrufung deines Namens gnädig zu Hilfe, und befreie deinen Diener( deine Dienerin) von seiner( ihrer) Krankheit; verleihe ihm( ihr) die vorige Gesundheit, richte ihn( sie) durch deine Rechte auf, stärke ihn( ste) mit deiner Kraft, beschirme ihn( ste) durch deine Macht, und stelle ihn( sie) mit allem erwünschten Wohlfein deiner h. Kirche wieder zurück; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet nach der h. Delung. Ich danke Dir von Herzen, mein göttlicher Erlöser, daß Du auch durch das Sakrament der h. Delung meine Seele gestärkt und geheiliget hast. Ich hoffe, daß jetzt alle meine Sünden getilgt sind, und was an meiner Buße und Beichte vielleicht mangelhaft war, wird die Gnade dieses h. Saframents ersetzt haben. Demnach will ich alle Sorgen fahren lassen, und mich deiner Barmherzigkeit getroft anheimstellen: ich hoffe auch, daß Du mich wieder gesund machen wirst, wenn ein längeres Leben mir nüßlich ist, und wo nicht, so freue ich mich, o süßester Heiland, mit reinem Herzen bald in die ewige Ruhe eingehen zu dürfen: denn Ein Tag bei Dir im Himmel ist besser, als tausend Jahre hier auf Erden. Laß mich die Gnade deiner h. Sakramente nie wieder verlieren. Amen.( Unter deinen Schuß ic. S. 265.) 646 Gebete für Sterbende. Die letzten Seufzer eines Sterbenden. Ich bete Dich an, o lebendiger wahrer Gott! Ich glaube an Dich, o ewige Wahrheit! Ich hoffe auf Dich, o unendliche Güte und Barmherzigkeit! Ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alles, o mein bester Vater, mein liebreichster Heiland, mein höchstes Gut! Aus Liebe zu Dir, o Jesu! will ich sterben, der Du aus Liebe zu mir gestorben bist. O mein Gott, laß nicht zu, daß ich Dich jemals verliere! Stärke meine Schwachheit, erleuchte meine Finsterniß, und laß deine hh. Engel über mich wachen und mich behüten! Es reuet mich, daß ich Dich jemals beleidiget habe! ich verabscheue alle Sünden meines Lebens, und in alle Ewigkeit will ich nicht mehr sündigen. O Jesu! in wenigen Augenblicken stehe ich vor Dir als meinem Richter: ach, erbarme Dich meiner! O Jesu, sei mein Erlöser, und erlöse mich! O Jesu! Dir lebe ich, o Jesu, Dir sterbe ich, o Jesu, Dein bin ich todt und lebendig! Amen. Ich will sterben, o Jesu, aus Gehorsam gegen Dich, und weil Du für mich gestorben bist: ich will gern sterben zur Abbüßung meiner Sünden und zur Erlangung deiner Gnade; ich will auch gern sterben zur Bekehrung aller Sünder und zur Linderung der armen Seelen im Fegfeuer: endlich will ich sterben, damit ich nicht mehr fündigen könne, damit ich Dich im Himmel inniger liebe, und nie mehr von deiner Liebe getrennt werde. In deine Hände empfehle ich meinen Geist! Maria, Mutter Gottes! bitte Jesum für mich! Oh. Jungfrau, wende deine barmherzigen Augen auf mich, und zeige mir Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau, stehe mir bei. O Maria! erzeige dich als meine liebe Mutter; und verlaß nicht dein Kind, das auf dich vertraut; verlaß mich nicht in dieser aller- Gebete für Sterbende. 647 größten Noth! Bitte, daß Jesus, dein Sohn, mir gnädig fei. O Jesu, ich wünsche aufgelöst zu werden und mit Dir zu sein. Gütiger Gott, wann werde ich Dich vollkommen lieben und Dich anschauen von Angesicht zu Angesicht? DJesu, stärke mich; laß mich nicht von Dir getrennt werden! Mein Gott und mein Alles! Gern will ich Alles verlieren, wenn ich nur Dich gewinne, nur Dich besize in Ewigkeit! O mein Gott! habe Barmherzigkeit mit mir, wegen Jesu, deines geliebten Sohnes. Ich will gern Alles leiden, auch das Fegfeuer gern annehmen, wenn ich Dich, meinen Gott, nur ewig lieben kann. Erbarme Dich, o Jesu, deines Dieners( deiner Dienerin), den( die) Du mit deinem kostbaren Blute erlöset hast. O Jesu, Du meine Liebe und meine einzige Hoffnung, erbarme Dich meiner! - Herr, merke auf meine Hilfe! Herr, eile mir zu helfen! Erlöse mich, o Herr, von dieser Qual und laß mich bald zu Dir in den Himmel kommen!- Heiliger Erzengel Michael, streite für mich! Heiliger Joseph, stehe mir bei! Heiliger Schußengel, verlaß mich nicht! Alle Heiligen Gottes, kommt mir zu Hilfe, und bittet Gott für mich! O Jesu! ich sterbe im Vertrauen auf deine unendlichen Verdienste. O Jesu! ich bereue alle meine Sünden. O Jesu! mein gekreuzigter Heiland, umfange mich in Gnade, in deinen göttlichen Armen laß mich sterben! O Jesu, laß mich Schutz finden in deiner H. Seitenwunde; verschließe meine Seele in deinem göttlichen Herzen, daß sie sicher sei gegen alle ihre Feinde. Komm, o Jesu, erlöse mich! Komm, o Jesu, stärke mich! Komm, o Jesu, und führe mich ein in dein Reich! O Jesu, Maria und Joseph, stehet mir bei und erbarmet Euch meiner! Jesus, Maria und Joseph, allzeit in meinem Herzen! Jesus, Maria und Joseph, all 648 Gebete für Sterbende. zeit in meinen Gedanken! Jesus, Maria und Joseph, allzeit auf meinen Lippen! Jesus, Maria und Joseph, mein letzter Gedanke, mein letzter Seufzer! Jesu, Maria und Joseph! Euch lebe ich! Jesu, Maria und Joseph! Euch sterbe ich! Jesu, an Dich glaube ich! Jesu, auf Dich hoffe ich! Jesu, Dich liebe ich über Alles! Jesu! Jesu! Jesu! Du bist meine Rechtfertigung, Du meine Hoffnung, Du meine Liebe und mein ewiges Leben! Jesu! sei mir armen Sünder gnädig! Jesu! in deine Hände empfehle ich meinen Geist! Jesu, Maria und Joseph! in euere Hände übergebe ich meine Seele. Amen. Litanei für die Sterbenden. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! 2c. H. Maria!- Alle hh. Engel und Erzengel, H. Abel! Alle hh. Chöre der Gerechten, - - H. Abraham!- H. Johannes der Täufer, H. Joseph! Alle hh. Patriarchen und Propheten, H. Paulus!- H. Andreas, H. Petrus! H. Johannes! Alle hh. Apostel und Evangelisten, 1 — — Alle hh. Jünger des Herrn, Alle hh. unschuldige Kinder, H. Stephanus! Alle hh. Märtyrer, H. Sylvester!- H. Gregorius, H. Augustinus!- Alle hh. Bischöfe und Bekenner, H. Benedictus!- H. Franziscus, Alle hh. Mönche und Einsiedler, H. Maria Magdalena! H. Lucia, Alle hh. Jungfrauen und Wittfrauen, Alle Heilige und Auserwählte Gottes, H. Laurentius, Bitte( bittet) für ihn( sie)! Gebete für Sterbende. Sei ihm( ihr) gnädig!- verschone ihn( ste), o Herr! Sei ihm( ihr) gnädig!- erlöse ihn( sie), o Herr! Von deinem Zorne, Von der Gefahr des Todes, Von einem bösen Tode, - Von den Strafen der Hölle, Bon allem Uebel, Von der Gewalt des bösen Feindes, Durch deine Geburt, Durch dein Kreuz und Leiden, Durch deinen Tod und dein Begräbniß, Durch deine glorreiche Auferstehung, Durch deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Gnade des h. Geistes, des Trösters, Am Tage des Gerichtes,- erlöse ihn( sie), o Herr! Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du ihn( sie) verschonest, wir bitten 2c. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! - 649L Erlöse ihn( sie), o Herr! Kirchengebete in den letzten Bügen. So fahre denn hin, o christliche Seele! aus dieser Welt, im Namen Gottes des allmächtigen Vaters, der dich erschaffen; im Namen Jesu Christi, des Sohnes des lebendigen Gottes, der für dich gelitten hat; im Namen des H. Geistes, der dir mitgetheilt worden ist; im Namen der Engel und Erzengel; im Namen der Throne und Herrschaften; im Namen der Fürstenthümer und Mächte; im Namen der Cherubim und Seraphim; im Namen der Patriarchen und Propheten; im Namen der hh. Apostel und Evangeliſten; im Namen der hh. Märtyrer und Bekenner; im Namen der hh. Mönche und Einsiedler; im Namen der hh. Jungfrauen und aller Heiligen Gottes! Heute noch mögest du in das Haus des Gebete für Sterbende. ewigen Friedens aufgenommen werden! Heute noch wohnen im h. Sion; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 650 Barmherziger Gott! gütiger Gott! O Gott! der Du nach der Fülle deiner Erbarmungen die Sünden der Bußfertigen auslöschest und die Schulden der begangenen Missethaten kraft der Huld deiner Versöhnung aufhebest: siehe auf diesen deinen Diener( diese deine Dienerin) N. mit einem gnadenvollen Blicke herab und erhöre ihn( sie), weil er( sie) ſeine ( ihre) Sünden von ganzem Herzen aufrichtig bereuet und so flehentlich von Dir Verzeihung verlangt! Erneuere, o liebevoller Vater, an dieser Seele, was an ihr durch menschliche Schwachheit entstellt oder durch die List des Satans verletzt worden ist, und knüpfe dieses Glied der Erlösung der Einheit des Leibes deiner h. Kirche an! Erbarme Dich, o Herr! um ihrer Seufzer, erbarme Dich um ihrer Thränen willen! und da sie einzig und allein auf deine Güte vertraut, so laß sie die Gnade der völligen Aussöhnung mit Dir erfahren; durch Jesum Chr., unsern Herrn. Amen. Liebster Bruder( liebste Schwester), ich empfehle dich dem allmächtigen Gott und übergebe dich dem, dessen Geschöpf du bist, damit du, wenn du durch den Tod die Schuld der Natur wirst bezahlt haben, zu deinem Urheber, der dich aus Erdenstaub gebildet hat, zurückkehrest. Deiner Seele, wenn sie ihre sterbliche Hülle verläßt, eile entgegen die glänzende Schaar der seligen Geister! Die Apostel, als Israels Richter, kommen dir entgegen! Der Blutzeugen siegreiches Heer heiße dich willkommen! Dich umgebe die Lilienschaar hellleuchtender Bekenner! Mit Wonnejubel empfange dich der Freudenchor jungfräulicher Seelen! Dich mögen aufnehmen die Erzväter in ihren seligen Friedenschooß! Es zeige sich dir Jesus Christus in seinem sanften und holdseligen Angesichte und weise dir eine Stelle an unter seinen hochbeglückten Begleitern. Gebete für Sterbende. Fern sei von dir die Angst, die Schauer der Finsterniß! Fern das Flammengeloder der Höllenglut! Fern alle Marter und Qual! Fern von dir fliehe der scheusliche Satan und sein ganzes verworfenes Gefolge. Er zittere und entfliehe in die bodenlosen Abgründe der ewigen Nacht, wenn du, von Engeln begleitet, in die Ewigkeit einziehest! Es erhebe sich Gott, und zerstreuet werden alle seine Feinde! Entfliehen sollen vor seinem Angesichte Alle, so Ihn hassen! Vergehen sollen sie, wie Rauch vergeht! Gleichwie Wachs an Feuerglut verschmilzt, so sollen vergehen die Sünder vor den Augen Gottes; aber Freudenmahle halten und frohlocken sollen die Gerechten vor dem Angesichte Gottes! Vernichtet und beschämt sollen werden alle höllischen Heere! Des Satans Diener sollen sich nicht erdreisten, dich auf deinem Heimwege zu Gott aufzuhalten! Christus, der für dich gekreuzigt worden, erlöse dich von aller Qual! Christus, der für dich zu sterben sich gewürdigt hat, erlöse dich vom ewigen Tode! Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, geleite dich in sein Paradies, auf seine ewig blühenden, lieblichen Auen! Er, der wahrhaftige Hirt, nehme dich unter seine erwählten Schäflein auf! Er spreche dich los von allen deinen Sünden und stelle dich zu seiner Rechten in die Reihe ſeiner Auserwählten! Mögest du deinen Erlöser von Angesicht zu Angesicht sehen! Mögest du stets gegenwärtig um Ihn sein, und die hellste Wahrheit unverhüllt mit seligen Augen anschauen! Unter die Schaaren der Beseligten aufgenommen, genieße die Süßigkeit der Anschauung Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. Gebet. Herr! nimm deinen Diener( deine Dienerin) auf in die Wohnung des Heiles, die er( sie) in Vertrauen auf deine Barmherzigkeit gehofft hat. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele deines Dieners( deiner Die651 652 Gebete für Sterbende. nerin) von allen Gefahren der Hölle, von allen Fallstricken der Strafe und von allen Drangsalen. Amen. disast Erlöse, o Herr! die Seele deines Dieners( deiner Dienerin), wie Du Enoch und Elias von der allgemeinen Sterblichkeit erlöset haft! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Noe aus der Sündfluth erlöset haft! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele zc., wie Du Abraham aus dem Lande der Chaldäer erlöset haft! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Job aus seinen Qualen erlöset haft! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele zc., wie Du Lot aus der Feuersbrunst zu Sodoma erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Moses aus der Hand Pharao's, des Königs von Egypten, erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele ic., wie Du Daniel aus dem Nachen der Löwen erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele ic., wie Du die drei Jünglinge aus dem Glutofen und aus der Hand des gottlosen Königs erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Susanna von der falschen Anklage erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele ic., wie Du David aus der Hand des Königs Saul und des Riesen Goliath erlöſet haft! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Petrus und Paulus aus den Ketten und Banden erlöset hast! Amen. Und wie Du Thekla, die h. Jungfrau und Märtyrin, aus ihren drei schweren Peinen erlöset hast, so wollest Du die Seele dieses deines Dieners( deiner Dienerin) erlösen und sie mit Dir die ewigen Güter im Himmel genießen lassen! Amen. Gebet. Herr! wir empfehlen Dir die Seele deines Gebete für Sterbende. 653 Dieners( deiner Dienerin) N. und flehen zu Dir, Herr Jesu Christe, Erlöser der Welt, daß Du sie in den Schooß der Patriarchen aufnehmen wolleft- Du, der Du auch zum Heile dieser Seele voller Erbarmung aus dem Himmel auf die Erde herabgestiegen bist! Erkenne in ihm( ihr) das Werk deiner Hände, das nicht von einem fremden Gott, sondern von Dir, dem alleinigen, lebendigen und wahrhaftigen Gott, erschaffen worden; denn außer Dir ist kein Gott, und Nichts ist deinen Werken gleich!- Erfreue, o Herr! seine( ihre) Seele mit deinem Angesichte und denke nicht an die Sünden seines ( ihres) verflossenen Lebens, nicht an die Gelüste seines( ihres) Herzens, welche böser Wahn und die Glut aufgeregter Begierden in seinem( ihrem) Innern entzündeten! Hat er( ſie) gleichwohl gesündiget, so hat er( sie) doch den Vater, den Sohn und den h. Geist nicht verleugnet, sondern den Glauben bewahret, Eifer für die Ehre Gottes gehabt und Gott als den Schöpfer aller Dinge treu angebetet! Gebet. Wir bitten Dich, o Herr! gedenke nicht der Sünden und Unachtsamkeiten seiner( ihrer) Jugend, sondern nach der Fülle deiner Barmherzigkeit sei seiner( ihrer) eingedenk im Reiche deiner Herrlichkeit! Die Himmel mögen sich ihm( ihr) öffnen, die Engel sich mit ihm( ihr) erfreuen! Nimm, o Herr, deinen Diener( deine Dienerin) in dein Reich auf! Es nehme ihn( sie) auf der h. Erzengel Michael, der Fürst der himmlischen Heerschaaren! Alle seligen Geister mögen ihm( ihr) entgegeneilen und ihn( sie) einführen in die himmlische Stadt Jerusalem! Es nehme ihn( sie) auf der H. Apostel Petrus, dem Gott die Schlüssel des Himmelreichs übergeben hat! Es stehe ihm( ihr) bei der h. Apostel Paulus, der gewürdiget ward, das Gefäß der Auserwählung zu werden! Es bitte für ihn( sie) der auserwählte Jünger des Herrn, Johannes, dem Gott himmlische Geheimnisse geoffenbaret hat! 654 Gebete für Sterbende. Es mögen für ihn( sie) um Beseligung flehen alle hh. Apostel, denen der Herr die Binde- und Lösegewalt anvertraut hat! Bitten mögen für ihn( sie) alle Heiligen und Auserwählten Gottes, die um Christi willen hienieden große Marter geduldet haben, damit er( sie), von den Banden des Fleisches erlöset, zur Herrlichkeit des himmlischen Reiches zu gelangen verdiene. Das verleihe ihm( ihr) Jesus Christus, unser Herr, der mit dem Vater und dem h. Geiste lebt und regiert in alle Ewigkeit. Amen. Abschiedsgebet Iefu. Jesus erhob seine Augen zum Himmel und sprach: Vater, die Stunde ist gekommen, verherrliche deinen Sohn, damit dein Sohn Dich verherrliche: so wie Du Ihm die Macht über alles Fleisch gegeben hast, damit Er Allen, die Du Ihm gegeben hast, das ewige Leben gebe. Das ist aber das ewige. Leben, daß sie Dich, den allein wahren Gott, erkennen und den Du gesandt hast, Jesum Christum. Ich habe Dich verherrlichet auf Erden: Ich habe das Werk vollbracht, das Du Mir zu verrichten gegeben. Und nun, Vater, verherrliche Mich bei Dir selbst mit jener Herrlichkeit, die Ich bei Dir hatte, ehe die Welt war. Ich habe deinen Namen den Menschen geoffenbaret, die Du Mir von der Welt gegeben hast. Sie waren Dein, und Du hast sie Mir gegeben, und dein Wort haben sie gehalten. Nun wissen sie, daß Alles, was Du Mir gegeben, von Dir ist; denn die Worte, die Du Mir gegeben hast, habe Ich ihnen gegeben: und sie haben dieselben angenommen und wahrhaftig erkannt, daß Ich von Dir ausgegangen bin, und geglaubt, daß Du Mich gesandt hast. Ich bitte für sie. Nicht für die Welt bitte Ich, sondern für die, welche Du Mir gegeben hast; denn sie sind Dein. Und Alles, was Mein ist, ist Dein; und was Dein ist, ist Mein: und Ich bin verherrlicht in ihnen. Ich bin nicht mehr in der Welt, Gebete für Sterbende. 655 aber diese sind in der Welt, und Ich komme zu Dir. Heiliger Vater, erhalte sie in deinem Namen, die Du Mir gegeben hast, damit sie Eins seien, wie Wir es sind. Als Ich bei ihnen war, bewahrte Ich sie in deinem Namen. Die Du Mir gegeben hast, habe Ich bewahrt, und keiner von ihnen ist verloren, außer der Sohn des Verderbens, damit die Schrift erfüllet würde. Nun aber komme Ich zu Dir und rede dieses in der Welt, damit sie meine Freude vollkommen in sich haben. Ich habe ihnen dein Wort gegeben, und die Welt haffet sie, weil sie nicht von der Welt sind, so wie auch Ich nicht von der Welt bin: Ich bitte nicht, daß Du sie von der Welt wegnehmest, sondern, daß Du sie vor dem Bösen bewahrest. Sie sind nicht von der Welt, wie auch Ich nicht von der Welt bin. Heilige sie in der Wahrheit. Dein Wort ist die Wahrheit. Wie Du Mich in die Welt gesandt hast, so sende Ich auch sie in die Welt. Und Ich heilige Mich selbst für ste, damit auch sie in der Wahrheit geheiligt seien. Aber Ich bitte nicht für sie allein, sondern auch für diejenigen, welche durch ihr Wort an mich glauben werden: damit Alle Eins seien, wie Du, Vater, in Mir bist, und Ich in Dir bin; damit auch sie in Uns seien: damit die Welt glaube, daß Du Mich gesandt hast. Und Ich habe die Herrlichkeit, welche Du Mir gegeben hast, auch ihnen gegeben, damit sie Eins seien, wie auch Wir Eins sind. Ich bin in ihnen und Du in Mir: damit sie vollkommen Eins seien, und die Welt erkenne, daß Du Mich gesandt hast und fie liebest, wie Du auch Mich liebest. Vater, Ich will, daß wo Ich bin, auch die bei Mir seien, die Du Mir gegeben haft: damit sie meine Herrlichkeit sehen, die Du Mir gegeben haft: denn Du hast Mich geliebt, ehe die Welt gegründet ward. Gerechter Vater, die Welt hat Dich nicht erkannt: Ich aber habe Dich erkannt, und diese haben erkannt, daß Du Mich gesandt hast, und Ich habe ihnen deinen Namen bekannt ge 656 Meßgebete für die Verstorbenen. macht, und Ich werde ihn bekannt machen: damit die Liebe; womit Du mich geliebet, in ihnen sei, und Ich in ihnen. Joh. XVII. 1-26. Nach dem Verscheiden. R. Kommt zu Hilfe, ihr Heiligen Gottes! kommt entgegen, ihr Engel des Herrn! Nehmet seine( ihre) Seele auf und bringet sie vor das Angesicht des Allerhöchsten.- V. Christus, der dich berufen hat, nehme dich auf, und seine Engel mögen dich in den Schooß Abrahams tragen!* Nehmet feine 2c. V. Herr, gib ihm( ihr) die ewige Ruhe und das ewige Licht leuchte ihm( ihr)!* Und bringet sie 2c. Herr, erbarme Dich unser! Christe! 2c. Vater unser 2. -V. Herr, gib ihm( ihr) die ewige Ruhe. R. Und das ewige Licht leuchte ihm( ihr).- V. Von der Pforte der Hölle. R. Gr löse, o Herr, seine( ihre) Seele!- V. Laß ihn( fie) ruhen in Frieden. R. Amen.- V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und laß mein Flehen zu Dir kommen. - - Gebet. Wir empfehlen Dir, o Herr, die Seele deines Dieners( deiner Dienerin) N., damit sie, da sie nun dieſer Welt abgestorben ist, Dir lebe, und Du ihm( ihr) die Sünden, die er( ste) aus menschlicher Schwachheit in seinem ( ihrem) Lebenswandel begangen hat, nach deiner unendlichen Güte und Barmherzigkeit verzeihen wolleft; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Meffe für Verstorbene. Vorbereitungsgebet. Göttlicher Heiland, Jesu Christe, der Du Dich aus unendlicher Liebe für unser Heil am Kreuze aufgeopfert haft, und dasselbe Opfer durch die Hände der Priester deiner Kirche unblutiger Weise täglich erneuest: anbetend kniee ich hier vor den Stufen deines Altars, um dieser heiligen Handlung mit Reue über meine Sünden und mit wahrer Andacht beizuwohnen und sie in Vereinigung Meßgebete für die Verstorbenen. 657 mit Dir dem ewigen Vater darzubringen: zur höchsten Ehre und Anbetung seiner unendlichen Majestät, zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten, zur Erlangung aller nothwendigen Gnaden des Heiles für mich und alle Menschen und zur Genugthuung für meine Sünden. Insbesondere aber will ich das gegenwärtige hl. Meßopfer darbringen zum Troste und zur Linderung der armen Seelen im Fegfeuer vorzüglich der Seele N., wenn dieselbe unserer Fürbitte noch bedarf, so wie auch der Seelen meiner Freunde und Wohlthäter, und Aller, für welche ich am meisten zu beten schuldig bin. Barmherziger Gott und Vater, laß ihnen meine gegenwärtige Andacht nüßlich sein, laß sie gereinigt werden in dem kostbaren Blute deines geliebten Sohnes, und durch den unendlichen Werth seiner Verdienste tilge die noch übrige zeitliche Schuld ihrer Sünden, damit sie alsbald zu deiner glückseligen Anschauung gelangen und deine unendliche Güte mit allen Heiligen ewig loben und preisen. Amen. Stufengebet. Im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des heil. Geistes. Amen. - V. Ich will eingehen zum Altare Gottes; R. Zu Gott, der meine Jugend erfreuet. V. Unsere Hilfe kommt von dem Herrn; R. Der Himmel und Erde erschaffen hat. Ich bekenne dem allmächtigen Gott, der heil. allzeit reinsten Jungfrau Maria, dem h. Erzengel Michael, dem h. Johannes dem Täufer, den hh. Aposteln Petrus und Paulus und allen Heiligen, daß ich sehr gesündigt habe mit Gedanken, Worten und Werken, durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Darum bitte ich die heilige immer reinste Jungfrau Maria, den H.. Erzengel Michael, den H. Johannes den Täufer, die hh. Apostel Petrus und Paulus, und alle HeiGebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. 42 658 Meßgebete für die Verstorbenen. ligen, daß sie zu Gott, unserm Herrn, für mich beten wollen. Der allmächtige Gott erbarme sich unser; Er vergebe uns unsere Sünden und führe uns ein in das ewige Leben! Amen. and Gnade, Nachlassung und Vergebung unserer Sünden wolle uns verleihen der allmächtige und barmherzige Herr! Amen. V. O Gott, wende Dich wieder zu uns und belebe uns! R. Und dein Volk wird sich in Dir erfreuen. V. Herr, erzeige uns deine Barmherzigkeit. R. Und schenke uns dein Heil. V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und mein Rufen komme zu Dir. Wir bitten Dich, o Herr, nimm unsere Missethaten von uns, damit wir zu dem Allerheiligsten mit reinem Herzen eingehen mögen. Amen. Wir bitten Dich, o Herr, durch die Verdienste der Heiligen, deren Reliquien hier sind, und aller übrigen Heiligen, daß Du uns alle unsere Sünden verzeihen wollest. Introitus. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Dir, o Gott, gebühret Lobgesang in Sion, und Gabe wird Dir entrichtet werden in Jerusalem. Erhöre mein Gebet: alles Fleisch kommt zu Dir. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Herr, erbarme Dich unser!( dreimal.) Christe, erbarme Dich unser!( dreimal.) Herr, erbarme Dich unser!( dreimal.) Collecte.( Für einen Verstorbenen.) O Gott, dem es eigen ist, sich allzeit zu erbarmen und zu verschonen: wir flehen Dich an für die Seele deines Dieners( deiner Dienerin), welche Du von dieser Welt abgerufen haft. Uebergib sie nicht den Händen des Feindes und vergiß ihrer nicht länger, Meßgebete für die Verstorbenen. 659 sondern laß sie von den hh. Engeln aufgenommen und zum Vaterlande des Paradieses geführt werden, auf daß sie, die auf Dich gehofft und an Dich geglaubt hat, die Strafen der Hölle nicht erdulde, sondern zu den ewigen Freuden gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Für die Eltern.) O Gott, der Du uns geboten hast, Vater und Mutter zu ehren: erbarme Dich gnädig der Seelen meines Vaters und meiner Mutter N. N., verzeihe ihnen ihre Sünden und verleihe mir, sie wieder zu sehen. in der Freude der ewigen Klarheit; durch 2c. Amen. ( Für Verwandte und Wohlthäter.) O Gott, Du Ausspender der Gnade und Liebhaber des menschlichen Heiles, wir bitten deine mildreiche Güte, Du wollest unsere Brüder, Anverwandte und Wohlthäter, welche aus dieser Welt geschieden sind, durch die Fürbitte der seligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen zu der Gemeinschaft der ewigen Seligkeit gelangen lassen; durch zc. Amen. ( Für alle Verstorbenen.) O Gott, Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller ihrer Sünden, auf daß sie die gnädige Nachlaffung, welche sie allzeit gewünscht haben, durch gottselige Fürbitten erlangen mögen; durch 2c. Amen. Epistel. Brüder! wir wollen euch nicht in Unwissenheit lassen über die Entschlafenen, damit ihr nicht betrübt seid, wie die Anderen, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird auch Gott die in Jesu Entschlafenen mit Ihm herzuführen. Denn dies sagen wir euch als das Wort des Herrn: daß wir, die wir leben und übrig sind bis zur Ankunft des Herrn, denen, die entschlafen sind, nicht zuvorkommen werden. Der Herr selbst wird bei dem Aufrufe, bei der Stimme des Erzengels und bei dem Schalle der Posaune Gottes herabkommen vom Himmel, und die in Christo Ge42* Meßgebete für die Verstorbenen. storbenen werden zuerst auferstehen; alsdann werden wir, die noch leben und übrig sind, zugleich mit ihnen hingerückt werden in die Wolken, Christo entgegen in die Luft; und also werden wir immerfort bei dem Herrn sein. So tröstet euch denn einander mit diesen Worten, in Christo Jesu, unserm Herrn.( 1. Theff. IV. 12-17.) R. Gott sei Dank! Graduale.. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Im ewigen Andenken wird der Gerechte sein: er wird nichts Uebels zu fürchten haben. Erlöse, o Herr, die Seelen aller verstorbenen Christgläubigen von allen Banden der Sünde. Laß sie durch deine Gnade dem Strafgerichte entgehen und der Seligkeit des ewigen Lichtes theilhaftig werden. 660 Dies irae. 1. Tag der Rache, Trauerstunde,* da die Welt im Feuerschlunde* glühen wird nach Davids Munde!* Welch' ein Zittern wird entstehen, wenn wir Jesum kommen sehen,* ins Gericht mit uns zu gehen! 2. Die Posaune wird erklingen,* schaurig in die Gråber dringen,* hin zum Throne Alle zwingen!* Tod, Natur! ihr werdet beben,* da, erweckt zum neuen Leben, das Geschöpf muß Antwort geben. 3. Gottes Buch wird aufgeschlagen;* ach! darin ist eingetragen jede Schuld aus diesen Tagen! Wenn der ernste Richter schlichtet und der Herzen Dunkel lichtet, * feine That bleibt ungerichtet! 4. Was soll dann ich Armer sagen?* Wen kann ich um Hilfe fragen?* da Gerechte selber zagen!* Herr, der Du erhaben thronest,* aus Erbarmen nur verschonest: nenn' auch mich, wenn Du belohnest! 5. Milder Jesu, denk im Segen:* ich war's Ziel von deinen Wegen!* sei dann Dir an mir gelegen!* 661 Meßgebete für die Verstorbenen. Bist, mich suchend, müd' gesessen;* haft am Kreuz geblutet; dessen* wollst, Erlöser, nicht vergessen! 6. Mit Versöhnungsblut besprenge,* Heiland, meiner Sünden Menge* vor dem Tage deiner Strenge!* Schwer bin ich mit Schuld befangen,* Scham bedecket meine Wangen;* Gott, laß Gnade mich erlangen! 7. Du hast Magdalen' entsündet,* haft dem Schächer Heil verkündet!* auch mein Hoffen ist gegründet.* Nichts verdienen meine Thränen;- Gnade mußt Du zuerkennen,* soll ich nicht auf ewig brennen! 8. Laß mich, Herr, zur Rechten stehen, und in's Reich des Vaters gehen, nicht zur Linken fruchtlos flehen!* Wenn verflucht die Sünder fliehen,* hin zu ihrer Strafe ziehen, sprich dann: Gnad' ist dir verliehen! * 9. Sieh', o Jesu, was ich leide!* Reu' durchglüht die Eingeweide; sorge, wenn ich von hier scheide!* Einst, wenn wir vom Grab erstehen,* laß uns deine Huld erflehen* und dein Antlig ewig sehen! Vor dem Evangelium. Allmächtiger Gott, reinige mein Herz von allen Sünden, damit ich dein heiliges Evangelium richtig aufnehme und dasselbe in meinem ganzen Lebenswandel getreu darstelle. Amen. Evangelium.( Joh. XI. 21-27.) In jener Zeit sprach Martha zu Jesu: Herr, wärest Du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben; aber ich weiß, daß Gott Alles, was Du von Ihm verlangen magst, Dir geben wird. Jesus sprach zu ihr: Dein Bruder wird wieder auferstehen. Martha antwortete Ihm: Ich weiß, daß er wieder auferstehen wird, bei der Auferstehung am jüngsten Tage. Jesus sprach zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt, der wird leben, wenn er auch gestorben ist; und Jeder, der da lebt und an Mich glaubt, wird nicht sterben in Ewigkeit. Glaubst du dies? Sie 662 Meßgebete für die Verstorbenen. sprach: Ja, Herr, ich glaube, daß Du Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes, der in diese Welt gekommen ist. R. Lob sei Dir, o Christe! Vor der Opferung. Herr Jesu Christe, König der Herrlichkeit, erlöse die Seelen aller verstorbenen Gläubigen von den Strafen des andern Lebens und von dem tiefen Abgrunde; bewahre sie vor dem Rachen des Löwen, damit die Tiefe sie nicht verschlinge, damit sie nicht in die Finsterniß fallen, sondern der Himmelsfürst, der h. Michael, führe ste in das heilige Licht, welches Du einst dem Abraham und seinen Nachkommen versprochen hast.- Opfer und Gebete, Herr, bringen wir Dir dar; nimm sie an für diejenigen Seelen, deren wir heute eingedenk sind. Laß sie, Herr, vom Tode übergehen zum Leben, welches Du einst dem Abraham und seinen Nachkommen versprochen haft. Bei der Aufopferung des Brodes. Nimm hin, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, dieses unbefleckte Opfer, welches ich, dein unwürdiger Diener, Dir, meinem lebendigen und wahren Gott, darbringe für meine zahllosen Sünden, Beleidigungen und Nachlässigkeiten, aber auch für alle Anwesenden und für alle Gläubigen, lebendige und abgestorbene, damit dies Opfer mir und ihnen zum Heile für das ewige Leben gereichen möge. Amen. Bei der Vermischung des Weines und Waffers. Gott, der Du die menschliche Natur in ihrer Würde wundervoll erschaffen und noch wundervoller erneuert haft: laß uns, durch das Geheimniß dieses Wassers und Weines, Theil nehmen an der Gottheit Jesu Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, der sich gewürdiget hat, unserer Menschheit theilhaftig zu werden, und mit Dir lebet und regieret in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen: Bei der Aufopferung des Kelches. Wir opfern Dir, Herr, den Kelch des Heiles und bitten deine Güte, daß er vor dem Meßgebete für die Verstorbenen. 663 Angesichte deiner göttlichen Majestät für unser und der ganzen Welt Heil mit lieblichem Wohlgeruche hinaufsteige. Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen laß uns bei Dir, o Herr, Aufnahme finden; und laß uns das Opfer vor deinem Angesichte heute so darbringen, daß es Dir, unserm Herrn und Gott, wohlgefalle. Komm, Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott, und segne dies Opfer, welches deinem heiligen Namen bereitet ist. Beim Händewaschen. Unter den Unschuldigen will ich meine Hände waschen und mit ihnen bei deinem Altare verweilen, o Herr, damit ich die Stimme deines Lobes vernehme und alle deine Wunder erzähle. Herr, ich liebe die Herrlichkeit deines Hauses, und den Ort, wo deine Glorie wohnt. Laß meine Seele, o Gott, nicht zu Grunde gehen mit den Gottlosen, noch mein Leben mit den Blutdürftigen, deren Rechte bestochen ist mit Geschenken. Ich aber will in Unschuld wandeln; erlöse mich, und erbarme Dich meiner. Mein Fuß soll vom rechten Wege nicht abweichen: in feierlichen Versammlungen, Herr, will ich Dich preisen. Gebet in der Mitte des Altars. Nimm auf, o heilige Dreieinigkeit, dieses Opfer, welches wir Dir darbringen zum Andenken an das Leiden, die Auferstehung und Himmelfahrt Jesu Christi, unsers Herrn, und zur Ehre der seligen immerwährenden Jungfrau Maria, des h. Johannes des Täusers, der hh. Apostel Petrus und Paulus und diesert), wie auch aller Heiligen, damit es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und damit sie, deren Andenken wir auf Erden begehen, sich würdigen, für uns zu beten im Himmel. Durch denselben Jesum Christum c. Pr.( zum Volke.) Betet Brüder, damit mein und euer Opfer wohlgefällig werde vor Gott, dem allmächtigen Vater. 1) Nämlich der Heiligen, deren Reliquien in dem Altar ruhen. Meßgebete für die Verstorbenen. D. Der Herr nehme dieses Opfer von deinen Händen an, zum Lobe und Preise seines Namens, auch zu unserm Nußen und zum Nußen der ganzen heiligen Kirche. Pr. Amen. 664 Secrete.( Für einen Verstorbenen.) Wir bitten Dich, o Herr! sei gnädig der Seele deines Dieners( deiner Dienerin) N., für welche wir Dir ein Lobopfer darbringen und deine Majestät demüthig bitten, daß sie durch dieses h. Versöhnungsopfer zur ewigen Ruhe gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Für die Eltern.) O Herr! nimm gnädig das Opfer an, welches ich Dir für die Seelen meines Vaters und meiner Mutter darbringe: verleihe ihnen in dem Reiche der Lebendigen die ewige Freude und vereinige mich einst mit ihnen in der Glückseligkeit der Heiligen; durch ic. Amen. ( Für Verwandte und Wohlthäter.) O Gott, dessen Barmherzigkeit unendlich ist, nimm unser demüthiges Gebet gnädig auf, und verleihe den Seelen unserer Brüder, Anverwandten und Wohlthäter, denen Du die Gnade des Bekenntnisses deines Namens gegeben hast, durch diese Geheimniſse unsers Heiles, die Verzeihung aller ihrer Sünden; durch ic. Amen. ( Für alle Verstorbenen.) Wir bitten Dich, o Herr! siehe gnädig auf das Opfer, welches wir Dir für die Seelen deiner Diener und Dienerinnen darbringen: damit Du denen, welchen Du das Verdienst des christlichen Glaubens gegeben hast, auch dessen Belohnung schenken mögest; durch 2c. Präfation. V. Von Ewigkeit zu. Ewigkeit. R. Amen. V. Der Herr sei mit euch. R. Und mit deinem Geiste. V. Erhebet eure Herzen. R. Wir haben sie zum Herrn erhoben. V. Lasset uns Dank sagen dem Herrn, unserm Gott. Meßgebete für die Verstorbenen. 665 R. Das ist billig und recht. Pr. Wahrlich es ist würdig und recht, billig und heilsam, daß wir Dir immer und überall Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum, unsern Herrn, durch welchen die Engel deine Majestät loben, die Herrschaften anbeten, die Gewalthaber zittern, die Himmel und der Himmel Kräfte und die hh. Seraphim mit gemeinschaftlichem Jubel Dich preisen. Mit ihnen laß auch, wir bitten Dich, unsere Stimmen zu Dir gelangen, da wir in demüthigem Bekenntnisse sprechen: ( Sanctus.) Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerschaaren. Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll, Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosanna in der Höhe! Canon. Darum, gütigster Vater, bitten wir Dich flehend durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, daß Du annehmen und segnen wollest diese+ Gaben, diese t Geschenke, diese+ heiligen unbefleckten Opfer, welche wir Dir darbringen, vorzüglich für deine heilige, katholische Kirche, damit Du sie in Frieden erhalten, beschüßen, in der Einigkeit bewahren und regieren wollest auf dem ganzen Erdkreise, zugleich mit deinem Diener, unserm h. Vater, dem Papste N., unserm Bischofe N.,( unserm Landesfürsten) und allen Rechtgläubigen und Bekennern des katholischen und apostolischen Glaubens. Gedenke, Herr, deiner Diener und Dienerinnen( hier erinnere dich der lebendigen Mitmenschen, für welche du zu beten verpflichtet bist oder beten willst) und aller, die hier zugegen sind, deren Glaube und Andacht Dir bekannt ist, für welche wir Dir opfern, oder welche selbst Dir dieses Lobopfer darbringen für sich und alle die Ihrigen, für die Erlösung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihres Heiles und 666 Meßgebete für die Verstorbenen. ihrer Wohlfahrt, und welche Dir, dem ewigen, lebendigen und wahren Gott, ihre Gelübde entrichten. Wir stehen in Gemeinschaft und ehren das Andenken bes sonders der glorreichen immerwährenden Jungfrau Maria, der Mutter Gottes und unsers Herrn Jesu Chrifti, wie auch deiner seligen Apostel und Märtyrer Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon, Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xistus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus und aller deiner Heiligen, durch deren Verdienste und Gebete Du uns verleihen wollest, daß wir in allen Dingen durch deine Hilfe beschützt und bewahrt werden. Durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Dieses Opfer unsers Dienstes also und deiner ganzen Gemeinde, bitten wir, o Herr, nimm gnädig auf, ordne unsere Tage in deinem Frieden, laß uns vor der ewigen Verdammung bewahrt und der Heerde deiner Auserwählten beigezählt werden. Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Dieses Opfer wollest Du, wir bitten Dich, o Gott, in Allen segnen †, gutheißen+, bestätigen t, Dir angenehm und wohlgefällig sein lassen, damit es für uns der Leib † und das Blut+ deines geliebtesten Sohnes, unsers Herrn Jesu Chrifti werde. Zur Wandlung.( Betrachte die Kreuzigung Christi.) ( Bei Aufhebung der hl. Hoftie und des Kelches.) Jesu, Dir lebe ich, Jesu, Dir sterbe ich 2c. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich meiner, und gib den armen Seelen die ewige Ruhe! Wir, deine Diener, o Herr, und dein ganzes heiliges Volk gedenken des so heiligen Leidens Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, wie auch seiner Auferstehung von den Meßgebete für die Verstorbenen. 667 Todten und seiner glorreichen Auffahrt in den Himmel, und opfern deiner unendlichen Majestät von deinen Geschenken und Gaben ein reines+ Opfer, ein heiliges+ Opfer, ein unbeflecktes+ Opfer, das heilige Brod † des ewigen Lebens und den Kelcht des immerwährenden Heiles. Würdige Dich, mit gnädigem und mildem Antlige auf dieſe Opfergaben herabzuschauen, und nimm dieses heilige Opfer, diese unbefleckte Hostie huldvoll an, wie Du Dich gewürdiget hast, mit Wohlwollen anzunehmen die Gaben deines gerechten Dieners Abel und das Opfer unseres Patriarchen Abraham, und welches Dir darbrachte dein höchster Priester Melchisedech. Wir bitten Dich flehentlich, allmächtiger Gott, laß dieses Opfer durch die Hände deines h. Engels auf deinen erhabenen Altar vor das Angesicht deiner göttlichen Majestät bringen, damit wir, so Viele unser an diesem Altare den hochheiligen Leib und das Blut deines Sohnes empfangen werden, mit aller Segnung und himmlischer Gnade erfüllt werden. Durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gedenke auch, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen, welche uns vorangegangen sind mit dem Zeichen des Glaubens und nun im Schlummer des Friedens ruhen.( Hier erinnere dich der Verstorbenen, für welche du beten willst.) nen, o Herr, und Allen, die in Christo ruhen, verleihe, wir bitten Dich, den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens. Durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. - Auch uns Sündern, deinen Dienern, die wir auf die Fülle deiner Erbarmungen vertrauen, verleihe gnädig ei-. nen Antheil an der Gesellschaft mit deinen hh. Aposteln und Märtyrern Johannes, Stephanus, Mathias, Barnabas, Ignatius, Alerander, Marcellinus, Petrus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und allen deinen Heiligen; laß uns, wir bitten Dich, zu ihrer Gesellschaft ge 668 Meßgebete für die Verstorbenen. langen, nicht weil Du unser Verdienst berücksichtigest, sondern indem Du uns Verzeihung angedeihen läsfest. Durch Christum, unsern Herrn, durch welchen Du immer alles dieses Gute erschaffest, heiligest t, belebest t, segnest t und uns ausspendest. Durch Ihn und mit Ihm und in Ihm ist Dir, Gott, allmächtiger Vater, in Einigkeit des h. Geistes alle Ehre und Herrlichkeit durch alle Ewigkeit. D. Amen. Pater noster. Pr. Lasset uns beten! Durch heilsame Gebote ermahnt und durch göttlichen Unterricht belehrt, wagen wir zu sprechen: Vater unser u. s. w. Pr. Und führe uns nicht in Versuchung. D. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Pr. Amen. Erlöse uns, wir bitten Dich, o Herr, von allen vergangenen, gegenwärtigen und fünftigen Uebeln und gib auf die Fürbitte der seligen und- glorreichen immerwährenden Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, so wie deiner hh. Apostel Petrus und Paulus und Andreas und aller Heiligen gnädig Frieden in unsern Tagen, damit wir, unterstüßt durch die Hilfe deiner Barmherzigkeit, von Sünde immer frei und vor aller Drangsal gesichert sein mögen. Durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen. Pr. Der Friede des Herrn sei immer mit euch! D. Und mit deinem Geiste! ( Der Priester legt einen Theil der H. Hostie in den Kelch.) Diese Vermischung und Weihung des Leibes und Blutes unsers Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir sie empfangen, zum ewigen Leben. Amen. Agnus Dei. O Du Lamm Gottes 2c. Gib ihnen die Ruhe. O Du Lamm Gottes 2c. O Du Lamm Gottes 2. - Gib ihnen die Ruhe. Gib ihnen die ewige Ruhe. Meßgebete für die Verstorbenen. 696 Vor der h. Communion. Herr Jesu Christe, Sohn des lebendigen Gottes, der Du nach dem Willen des Vaters, unter Mitwirkung des h. Geistes, durch deinen Tod der Welt das Leben wiedergegeben hast, befreie mich durch diesen deinen hochheiligen Leib und dein hochheiliges Blut von allen meinen Ungerechtigkeiten und von sämmtlichen Uebeln: gib, daß ich immer deinen Geboten anhange und laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde; der Du mit eben demselben Vater und dem h. Geiste lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Genuß deines Leibes, Herr Jesu Christe, den ich Unwürdiger zu empfangen wage, möge mir nicht zum Gerichte und zur Verdammung gereichen, sondern er gedeihe mir nach deiner Güte zum Schuße der Seele und des Leibes und zu ihrer Heilung; der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Ich will das Himmelsbrod nehmen und den Namen des Herrn anrufen. O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund werden.( Dreimal.) Communion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben.( Der Priester ge= nießt die h. Hostie. Verrichte du die geistliche Communion.) Was soll ich dem Herrn vergelten für Alles, was Er mir erwiesen hat? Ich will den Kelch des Heiles nehmen und den Namen des Herrn anrufen; lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde vor meinen Feinden sicher sein. Das Blut unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.( Der Priester genießt das h. Blut.) Was wir mit dem Munde genossen haben, o Herr! laß 670 Meßgebete für die Verstorbenen. uns mit reinem Herzen empfangen, und diese zeitliche Gabe werde uns zu einem ewigen Heilmittel. Dein Leib, o Herr, den ich genossen, und dein Blut, das ich getrunken habe, bleibe stets in mir und gebe, daß mir kein Makel der Sünde anklebe, nachdem so reine und heilige Sakramente mich erquickt haben; der Du lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Nach der Communion. Das ewige Licht leuchte ihnen, o Herr, mit deinen Heiligen immerdar: denn Du bist gnädig. Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen mit deinen Heiligen immerdar: denn Du bist gnädig. Letzte Collecte.( Für einen Verstorbenen.) Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe, daß die Seele deines Dieners( deiner Dienerin) N., welche heute aus dieser Welt geschieden ist, durch diese Opfer gereinigt und von ihren Sünden befreit, Versöhnung und die ewige Ruhe erlange, durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. ( Für die Eltern.) Wir bitten Dich, o Herr! verleihe, daß die Theilnahme des himmlischen Sakraments den Seelen meines Vaters und meiner Mutter die ewige Ruhe und das ewige Licht gewähre, und daß ich durch deine Gnade mit ihnen ewig gekrönt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Für Verwandte und Wohlthäter.) Allmächtiger und barmherziger Gott, wir bitten Dich, verleihe, daß die Seelen unserer Brüder, Verwandten und Wohlthäter, für welche wir dies Lobopfer deiner Majestät dargebracht haben, durch die Kraft des Sakraments von allen ihren Sünden gereinigt werden und durch deine Erbarmung zur Seligkeit des ewigen Lichtes gelangen; durch unsern Herrn Jesum Christum ic. Amen. Meßgebete für die Verstorbenen. 671 ( Für alle Verstorbenen.) Wir bitten Dich, o Herr, laß unser demüthiges Flehen den Seelen deiner Diener und Dienerinnen ersprießlich sein: damit Du sie von allen ihren Sünden befreiest und deiner Erlösung theilhaftig machest; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Schlußgebet. Laß Dir, o hl. Dreifaltigkeit! dieſen Dienst meiner Unterwürfigkeit gefallen, und verleihe, daß dieses Opfer, welches ich Unwürdiger im Angesichte deiner göttlichen Majestät verrichtet habe, Dir angenehm, mir aber und Allen, für welche ich es dargebracht habe, durch deine Erbarmung zur Verföhnung gereiche! Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Die Seelen aller verstorbenen Christgläubigen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes ruhen im Frieden. Amen. Evangelium des h. Johannes.. Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. Pr. Anfang des h. Evangeliums nach Johannes. D. Ehre sei Dir, o Herr! Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieses war im Anfange bei Gott. Alles ist durch dasselbe gemacht worden, und ohne dasselbe ist Nichts gemacht, was gemacht worden ist. In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen, und das Licht leuchtete in der Finsterniß, und die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, welcher Johannes hieß. Dieser kam zum Zeugnisse, daß er Zeugniß gäbe von dem Lichte, damit Alle durch ihn glauben möchten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß geben von dem Lichte. Es war ein wahrhaftiges Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, der in diese Welt kommt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch Ihn gemacht worden, und die Welt hat Ihn nicht erkannt. Er kam 672 Gebete für die Verstorbenen. in sein Eigenthum, aber die Seinigen nahmen Ihn nicht auf. Allen aber, die Ihn aufgenommen haben, hat Er die Macht gegeben, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wortist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit. D. Gott sei Dank! Gebet für die armen Seelen im Fegfeuer. ,, Es ist also ein heiliger und heilsamer Gedanke für die Verstorbenen zu beten, damit sie von ihren Sünden erlöset werden." 2. Macchab. XII. 46. O unendlich barmherziger Gott! erbarme Dich der Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen, welche wegen ihrer Sünden im Reinigungsorte noch zurückgehalten werden. Laß ihre Seufzer und ihr brennendes Verlangen, von ihren Peinen erlöset und in dein ewiges Reich aufgenommen zu. werden, zum Throne deiner Gnade dringen. Zum Ersaße für das, was sie deiner Gerechtigkeit schulden, opfere ich Dir Alles auf, was dein geliebter Sohn auf Erden gethan und gelitten hat; nimm an, o gnädigster Vater! für ihre Versäumnisse und Nachlässigkeiten den Ueberfluß seiner guten Werke und Verdienste; für die Unbilden, die sie Dir zugefügt, die Peinen, Schmerzen, Wunden und Leiden, die Er für sie ausgestanden; und für die Strafen, die sie noch zu leiden haben, den bittern Tod, in den Er für sie gegangen ist. Laß sein kostbares, auch für sie vergossenes Blut ihnen zur Reinigung, Erquickung und Erlösung gereichen. Erzeige ihnen, o himmlischer Vater, deine unendliche Barmherzigkeit und nimm sie auf zu Dir in die ewige Ruhe, damit sie Dich im Himmel mit deinen Heiligen ohne Unterlaß loben und preisen. Amen. Litanei für die Verstorbenen. Litanei für die verstorbenen Gläubigen. V. Barmherziger Gott, wir flehen zu Dir um Gnade für die leidenden Seelen im Reinigungsorte! R. Erhöre unser demüthiges Gebet und erbarme Dich ihrer! Herr, erbarme Dich ihrer; Christe, erbarme Dich ihrer; Herr, erbarme Dich ihrer! Christe, höre sie!- Christe, erhöre sie! - Gott, Vater im Himmel, erbarme Dich ihrer! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich ihrer! Gott heiliger Geist, erbarme Dich ihrer! - - - Heiligste Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich ihrer! Heilige Maria,- bitte für sie! Heilige Gottesgebärerin,- bitte für fie! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen,- bitte für ste! Heiliger Michael, bitte für sie! Alle heiligen Engel und Erzengel,- bittet für sie! Alle Chöre der seligen Geister,- bittet für sie! Heiliger Johannes der Täufer, bitte für ste! Heiliger Joseph,- bitte für sie! Alle hh. Patriarchen und Propheten, Heiliger Petrus,- bitte für sie! Heiliger Paulus,- bitte für ste! dar simp Heiliger Johannes, bitte für sie! - - bitte für sie! bittet für ste! Alle hh. Apostel und Evangelisten, Heiliger Stephanus,- bitte für fie! Heiliger Laurentius, Alle hh. Märtyrer, Heiliger Gregorius, Heiliger Ambrosius, bitte für sie! Heiliger Augustinus,- bitte für sie! Heiliger Hieronymus, bitte für sie! Alle hh. Bischöfe und Bekenner, bitte für ste! Gebet- und Erbauungsbuch. 18. Aufl. - - - - - bittet für ste! bittet für fie! 673 bittet für sie! 43 Litanei für die Verstorbenen. 674 Alle hh. Lehrer, bittet für sie! Alle hh. Priester und Leviten,- bittet für sie! Alle hh. Mönche und Einsiedler,- bittet für fie! Heilige Maria Magdalena,- bitte für sie! Heilige Catharina,- bitte für fie! Heilige Barbara,- bitte für ste! - Alle hh. Jungfrauen und Wittwen,- bittet für sie! Alle Heiligen Gottes, bittet für sie! Sei ihnen gnädig! und verschone ste, o Herr! Sei ihnen gnädig! und erhöre sie, o Herr! . Von allem Uebel,- erlöse sie, o Herr! Von deinem Zorne, Von der Strenge deiner Gerechtigkeit, Von dem nagenden Gewissenswurme, Von ihrer langen und tiefen Betrübniß, Von der Qual der Flamme, - Von der schauerlichen Finsterniß, Von dem schrecklichen Jammer und Wehklagen, Durch deine wundersame Empfängniß, Durch deine heilige Geburt, Durch deinen süßesten Namen, Durch deine Taufe und dein heiliges Fasten, Durch deine gränzenlose Demuth, Durch deinen willigen Gehorsam, Durch die unendliche Liebe deines göttlichen Herzens, Durch deine Aengsten und Mühseligkeiten, Durch deinen blutigen Schweiß, Durch deine Gefangennehmung, Durch deine grausame Geißelung, Durch deine schmachvolle Krönung und Verspottung, Durch deine mühevolle Kreuztragung, Durch das theure Blut deiner heiligen Wunden, Durch dein bitteres Kreuz und Leiden, Erlöse sie, D Herr! Litanei für die Verstorbenen. Durch deinen Tod und dein Begräbniß, Durch deine h. Auferstehung, Durch deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Ankunft des h. Geistes, des Trösters, Am Tage des Gerichtes, Wir arme Sünder,- wir bitten Dich, erhöre uns! Der Du der Sünderin Maria Magdalena verziehest und den Schächer am Kreuze erhörtest, Der Du die Auserwählten aus Erbarmen selig machest, Der Du die Schlüssel des Todes und der Hölle hast, Daß Du unsere Eltern, Verwandten und Wohlthäter von den Strafen des Fegfeuers befreien wollest, Daß Du Dich aller verstorbenen Christgläubigen erbarmen und sie von ihrer Qual erlösen wollest, Daß Du Dich insbesondere derjenigen Seelen, an die Niemand auf Erden denkt, erbarmen wollest, Daß Du sie alle verschonen und ihnen verzeihen wolleft, Daß Du ihr Verlangen nach Dir recht bald befriedigen wollest, Daß Du sie in die Gesellschaft deiner Auserwählten aufnehmen und ewig beseligen wollest, OKönig der Herrlichkeit, O Du Sohn Gottes, Jesus Christus, O Du Lamm Gottes 2c. ― - gib ihnen die Ruhe. — - O Du Lamm Gottes 2c. gib ihnen die Ruhe. O Du Lamm Gottes 2c. gib ihnen die ewige Ruhe. Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! ic. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. V. Von der Pforte der Hölle! - 675 R. Befreie, o Herr, ihre Seelen! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß ic. Erlöseste, o Herr! Wir bitten Dich, erhöre uns! Gebet. Verleihe, wir bitten Dich, o Herr, den Seelen deiner Diener und Dienerinnen fortwährende Huld und Er43* Gebete für die Verstorbenen. barmung, damit ihnen zum ewigen Heile gereiche, daß sie auf Dich gehofft und an Dich geglaubt haben; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. V. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! R. Und das ewige Licht leuchte ihnen! V. Laß sie ruhen in Frieden! R. Amen. 676 Gebete zu den fünf Blutvergießzungen Chrifti. 900 d( Für die armen Seelen.) 514 1. O Jesu, unser Herr und Gott, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches du am Vorabende deines Todes im Delgarten geschwist haft: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, derer am wenigsten auf Erden gedacht wird, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort Dich lobe, preise und verherrliche in Ewigfeit. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 2. O Jesu, unser Schutz und Heil, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches Du bei deiner grausamen Geißelung vergossen haft: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, welche ihrer Befreiung am nächsten ist, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort zc.( wie oben.) 3. O Jesu, unser Erlöser und Seligmacher, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches Du bei deiner Krönung mit Dornen vergossen haft: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, die noch am längsten zu leiden. hat, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort 2c.( wie oben.) 4. O Jesu, Du Freude unsers Herzens, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches Du bei deiner grausamen Litanei um einen glückseligen Tod. 677 Kreuzigung vergoffen hast: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, welche sich die meisten Verdienste auf Erden erworben hat, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort 2c.( wie oben.) 5. O Jesu, Du unser einziger Mittler und Fürsprecher beim Vater, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches aus deiner gebenedeiten Seitenwunde und deinem liebenden Herzen geflossen ist: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, welche deiner jungfräulichen Mutter am meisten ergeben war, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort Dich lobe, preise und verherrliche in Ewigfeit. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Litanei um einen glückleligen Tod zu erlangen. ( Von einer in ihrem 15. Jahre zum kathol. Glauben bekehrten und drei Jahre darauf im Geruche der Heiligkeit gestorbenen Jungfrau.) Herr Jesu Christe, Gott aller Güte und Vater der Barmherzigkeit! ich nahe mich zu Dir mit einem gedemüthigten, zerknirschten und ganz beschämten Herzen, und empfehle Dir meine letzte Stunde und Alles, was mir nach derselben jenseits bevorsteht. 1. Wenn meine steif und unbeweglich gewordenen Füße mich erinnern werden, daß meine irdische Laufbahn zu Ende gehet: alsdann, obarmherziger Jesu, erbarme Dich meiner! 2. Wenn meine zitternden und gelähmten Hände dein Bildnis, o gekreuzigter Jesu, nicht mehr werden ergreifen und festhalten können, und die Schmerzen mich nöthigen werden, es wider meinen Willen auf mein Todesbett hinfallen zu lassen: alsdann, o barmherziger Jesu, - 3. Wenn meine verdunkelten und von dem nahen Todesschauer gebrochenen Augen ihre matten und sterErbarme Dich meiner! Litanei um einen glückseligen Tod. 678 benden Blicke nach Dir hinrichten werden: alsdann, o barmherziger Jesu, 4. Wenn meine falten und bebenden Lippen zum legten Male deinen anbetungswürdigen Namen aussprechen werden: alsdann, o barmherziger Jesu, 5. Wenn meine bleichen und fahlen Wangen den Umstehenden Mitleid und Schrecken einflößen, und meine vom Todesschweiß durchnäßten und auf dem Haupte sich sträubenden Haare mein nahes Ende ankündigen werden: alsdann, o barmherziger Jesu, 6. Wenn meine Ohren, im Begriffe, sich den Reden der Menschen auf immer zu verschließen, sich aufthun werden, um deine Stimme zu vernehmen, da sie aussprechen wird das unwiderrufliche Urtheil, welches mein Loos für die ganze Ewigkeit entscheiden muß: alsdann, o barmherziger Jesu, 7. Wenn meine Einbildungskraft, von finstern und schauerlichen Schreckbildern aufgeregt, meine Seele in eine tödtliche Traurigkeit versenken wird: alsdann, o barmherziger Jesu, Tanks 8. Wenn mein Geist vom Anblicke meiner Sünden und von der Furcht deiner Gerichte verwirrt, streiten wird mit dem Engel der Finsterniß, der sich bemühen wird, deine Erbarmungen vor meinen Augen zu verbergen und mich in Verzweiflung zu stürzen: alsdann, o barmherziger Jesu, da 9. Wenn mein schwaches Herz von den Schmerzen der Krankheit bereits erdrückt und von den Schrecken des Todes ergriffen, durch die Anstrengungen gegen die Feinde meines Heils ganz erschöpft sein wird: alsdann, o barmherziger Jesu, 10. Wenn ich meine letzten Thränen, die Merkmale meiner nahen Auflösung, vergießen werde, so nimm sie/ Erbarme Dich meiner! 679 Litanei um einen glückseligen Tod. an als ein Versöhnungsopfer, damit ich als ein Schlacht-) opfer der Buße dahinscheide: und in diesem erschrecklichen Augenblicke, o barmherziger Jesu, 11. Wenn die um mich versammelten Verwandten und Freunde sich über meinen leidenden Zustand betrüben und deinen Beistand für mich anrufen werden: dann, o barmherziger Jesu, 12. Wenn ich den Gebrauch aller meiner Sinne werde verloren haben, und die ganze Welt für mich verschwunden sein wird; wenn ich in den Bedrängnissen des letzten Todeskampfes und in Todesängsten schmachten werde: alsdann, o barmherziger Jesu, 13. Wenn die letzten Seufzer meines sterbenden Herzens meine Seele zwingen werden, aus dem Leibe zu scheiden, so nimm diese Seufzer an als Wirkungen einer heiligen Ungeduld, zu Dir zu gelangen: und Du, o barmherziger Jesu, 14. Wenn meine Seele, auf meinen Lippen schwebend, für immer aus dieser Welt ziehen und meinen Leib bleich, kalt und starr zurücklassen wird, nimm diese Auflösung meines irdischen Daseins an als eine Huldigung, die ich deiner göttlichen Majestät darbringe: und dann, o erbarmungsvoller Jesu, 15. Wenn endlich meine Seele vor Dir erscheinen und zum ersten Male den unsterblichen Glanz deiner göttlichen Herrlichkeit schauen wird: o so verstoße sie nicht von deinem Angesichte, sondern nimm sie gnädig auf in den Schooß deiner Barmherzigkeit, damit sie in d alle Ewigkeit Dich loben und preisen möge; o erbarmungsvoller Jesu, Gebet. Erbarme Dich meiner! Gott, der Du uns zum Sterben verurtheilt, aber die Stunde und den Augenblick des Todes uns verborgen haft: verleihe, daß ich alle Tage meines Lebens in Gerech 680 Verschiedene Gesänge. Tant tigkeit und heiligem Bestreben zubringe, damit ich würdig sei, mit dem Frieden eines guten Gewissens aus dieser Welt zu scheiden und in deiner Liebe zu sterben; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. ( Wer diese Litanei mit reumüthigem Herzen betet, gewinnt jedesmal einen Ablaß von 100 Tagen, der täglich einmal verdient werden kann; und wer dies einen ganzen Monat hindurch thut und in dieser Zeit einmal würdig beichtet und communicirt und die übrigen Ablaßgebete verrichtet( oder 5 Vater unser 2c. und 5 Gegrüßet 2c. nach der Meinung des hl. Vaters betet), gewinnt einen vollkommenen Ablaß.( Pius VII., den 12. Mai 1802, und Leo XII.) Andere Gebete um einen guten Tod siehe S. 193, 262, 351 2c. X. Verschiedene Gesänge. Erfter Metzgefang. Zum Introitus. 1. Wir werfen uns darnieder,* ver Dir, Gott Sabaoth! Erhöre unsre Lieder, da wir nach dem Gebot Dir dieses Opfer bringen; verleihe nun, daß wir* es andachtsvoll befingen und wohlgefallen Dir. * 2. Den Tag vor Jesu Leiden,* beim letzten Abendmahl, * indem Er wollte scheiden aus diesem Jammerthal,* hat Er das Brod gebrochen und ausgetheilt den Wein,* gesegnet und gesprochen:* Das thut und denket Mein. 3. Er sprach: Nehmt hin und effet,* das ist mein Fleisch und Blut,* damit ihr nicht vergesset,* was meine Liebe thut:* Mich opfernd will Ich sterben* am Kreuz zum Heil für euch;* wer an mich glaubt, soll erben mit Mir das Himmelreich. 4. O Herr, dies Opfer steige* zu Dir mit Wohlgeruch, damit dein Herz sich neige zu deines Volks Gesuch.* Wir opfern nicht mehr Kälber,* wie Aaron hat gethan,* nein, Jesum Christum selber,* der uns versöhnen kann. Zum Gloria. 1. Gott Vater, Dir gehöret* Lob, Ruhm und Dank und Ehr';* was unsre Ruhe störet,* verstatte nimmermehr! Auf Erden laß uns grünen den Frieden jeder Zeit, daß wir Dir fröhlich dienen,* von Furcht und Angst befreit. 2. Der Du der Menschen Sünden gebüßt am Kreuzes* stamm, laß uns Erbarmung finden,* o Jesu, Gotteslamm! * Gelobt mit Mund und Herzen* seist Du, Gott heil'ger Geiſt!* der Du, in Angst und Schmerzen,* den Frommen Trost verleihst. * Verschiedene Gesänge. 681 Zum Evangelium. 1. Aus Gottes Munde gehet* das Evangelium; auf diesem Grunde stehet* das wahre Christenthum. Gott selber hat's gelehret, der nicht betrügen kann; wohl dem, der's gerne höret* und es nimmt willig an. 2. Dein Wort zeigt uns die Wege* zum Himmelreiche an; * es weiset uns die Stege, zu gehen diese Bahn.* Herr! drücke deine Worte tief in die Herzen ein, daß wir zur Himmels* pforte zu kommen würdig sein. Zum Credo. 1. Wir glauben und bekennen, daß aus höchst weisem Rath,* Gott, den wir Vater nennen,* die Welt erschaffen hat.* Von Ihm ist ausgegangen* sein Sohn, der Jesus heißt:* Er ward als Mensch empfangen durch Gott den heil'gen Geist. * 2. Maria hat geboren als Jungfrau dieses Kind, sonst wären wir verloren, wir, die wir Sünder sind.* Gr litt an Leib und Seele,* schloß sterbend seinen Lauf:* stand aus des Grabes Höhle am dritten Tage auf. 3. Er ward hinauf genommen* zu Gottes rechter Hand; * wann Er wird wiederkommen,* ist uns zwar nicht bekannt: doch kommt Er einst zu rächen* und wird von seinem Thron * ein billig Urtheil sprechen, zur Strafe und zum Lohn. 4. Wir glauben nicht alleine, daß eine Kirche sei;* wir stimmen der Gemeine* der Heiligen auch bei:* die Sünde wird vergeben* durch Christi Diener hier;* der Leib steht auf zum Leben,* geht ein zur Himmelsthür. Zum Offertorium. 1. Herr, laß doch diese Gaben* Dir wohlgefällig sein, die wir geopfert haben,* es ist zwar Brod und Wein;* doch wird's verwandelt werden* in Christi und den VerFleisch und Blut:* das ist uns hier auf Erden storb'nen gut. 2. Wir opfern Dir den Willen,* Herz und Gedanken auf; bilf uns, daß wir erfüllen in diesem Lebenslauf,* was Du uns, deinen Kindern, zu thun befohlen hast.* Nimm weg, was uns kann hindern,* nimm weg die Sündenlast. 3. Wir legen Dir zu Füßen* auch unser Hab und Gut, und was wir hier genießen,* das Leben, Leib und Blut. Gib uns bald kühlen Regen,* bald warmen Sonnenschein, und laß durch deinen Segen* die Felder fruchtbar ſein. Zum Sanctus. 1. Laßt uns gen Himmel schwingen, 682 Verschiedene Gesänge. zum Helfer in der Noth und dreimal: Heilig! fingen* dem Herrn Gott Sabaoth!* Herr! Himmel und auch Erde* sind voll von deinem Ruhm.* Hilf, daß bekehret werde* das blinde Heidenthum! 2. Daß wir hernach zusammen* Dir unsre Herzen weih'n und, voll von Liebesflammen,* Dir ein Hosanna schrei'n.* Herr! der in deinem Namen kommt, sei gebenedeit!* Die Engel sagen: Amen!* jetzt und in Ewigkeit. * Nach der Wandlung. 1. Hier bet' ich auf den Knieen, * verborgner Gott, Dich an: ich will mich nicht bemühen,* das, was Du hier gethan,* durch Sinne zu begreifen; dein Wort muß mir allein,* um hier nicht auszuschweifen,* der Grund des Glaubens sein. 2. Die Gottheit war bedecket allein am Kreuzaltar; hier aber ist verstecket* die Menschheit auch sogar.* Dies Denkmal deiner Güte,* dies wahre Himmelsbrod* erinnre mein Gemüthe, o Herr! an deinen Tod. 3. Wasch' mich von meinen Sünden,* o Jesu! durch dein Blut, und laß mich Gnade finden,* Du allerhöchstes * Gut!* Bald laß den Vorhang fallen, erschein' im vollen Licht und zeige mir und Allen* dein glänzend Angesicht. Zum Agnus Dei. 1. Erfreut euch, fromme Seelen!* Ein Wunder ist gescheh'n.* Der Herr will sich verhehlen,* kein Auge kann Ihn seh'n. In Brods- und Weinsgestalten ist Jesu Fleisch und Blut* auf dem Altar enthalten,* dies größte Seelengut! * * 88 2. Verdeckt ist hier zu finden* das wahre Gotteslamm, so aller Menschen Sünden* getilgt am Kreuzesstamm. ist der Seelen Speise, wie uns der Glaube lehrt;* sie nährt uns auf der Reise und wird doch nicht verzehrt. 3. Wenn wir das Leben schließen und dieses Himmelsbrod* recht wohl bereit genießen,* so kann der bittre Tod* ans Christen nicht erschrecken;* es ist ein Unterpfand,* daß Gott uns wird erwecken* mit seiner starken Hand. 4. Herr Jesu! deiner Liebe* sei Ehre, Lob und Dank!* weil Du nach ihrem Triebe* zur Speise und zum Trank* dein Fleisch und Blut gegeben,* in Brodsgestalt verhüllt, daraus für uns das Leben* und reine Freude quillt. 5. Entzünd' in uns Verlangen* nach diesem Sakrament! Verschiedene Gesänge. 683 * Herr! laß es uns empfangen,* wann sich die Seele trennt. * Laß uns in Frieden fahren,* von allen Sünden rein, zu deinen Engelschaaren und ewig bei Dir sein! * Zum Segen des Priesters. 1. Da wir nunmehr gehöret* die Messe, wie man soll,* so sei auch Gott geehret, Er mach' uns segensvoll,* und laß es sich gefallen,* was wir allhier gethan;* Er bleibe bei uns Allen, so sind wir wohl daran. 2. Gott wolle uns behüten, daß uns an diesem Tag* des bösen Feindes Wüthen nicht schädlich werden mag;* Er lass' uns ohne Sünden einst stehen vor Gericht, damit wir Gnade finden vor seinem Angesicht. Bum Segen mit dem hochwürdigsten Gute. 1. Segne Jesu, deine Heerde, welche Dir zu Füßen fällt* und die Güter dieser Erde* nur von deiner Gnad' erhält.* Herr! dein theures Fleisch und Blut* ist das größte Seelengut, welches würdig zu empfangen wahre Christen stets verlangen. 2. Den die Brodsgestalt verdecket,* der Du unser Heiland bist, den die Liebe hier verstecket, gib uns Segen, Jesu Christ!* Mach' verstockte Herzen weich* und an wah* endrer Tugend reich.* Stärk' uns auch mit dieser Speise lich zu der Himmelsreise. 3. Der Du haft für uns gelitten* und von Sünden machest frei,* ach, gewähre, was wir bitten,* segne Herr! und steh' uns bei,* daß wir in der Todeszeit!* in dem allerschwersten Streit,* alle Feinde überwinden und durch Dich das Leben finden. * Zweiter Metzgefang. Zum Kyrie. 1. Hier liegt vor deiner Majestät* im Staub die Christenschaar;* das Herz zu Dir, o Gott, erhöht, * die Augen zum Altar.* Schenk uns, o Vater! deine Huld, vergib uns unsre Sündenschuld;* o Gott! von deinem Ange= sicht verstoß uns arme Sünder nicht!*:: verstoß uns nicht, * * verstoß uns Sünder nicht!:,: 2. Wir haben, Herr! dein Gut verschwend't,* wie der doch verlorne Sohn;* die Sünde hat uns so verblend't, schau von deinem Thron* mitleidig her auf unsern Schmerz, * verwirf nicht ein zerknirschtes Herz,* entzieh' die Vaterhuld 684 Verschiedene Gesänge. :,: dein Gnauns nicht* und sende uns dein Gnadenlicht! denlicht! dein göttlich Gnadenlicht!:;: 3. Wir sind ja deiner Hände Werk,* der Schöpfung unterthan;* o, gib uns Schwachen Kraft und Stärk,* fich' uns in Gnaden an; hier bringen wir auf dem Altar* Dir ein Versöhnungsopfer dar.* O Gott! der Werth des Bluts ist groß, das einst dein Sohn für uns vergoß;*:,: für uns vergoß,* am Kreuz für uns vergoß.:,: * * Zum Gloria. Gott soll gepriesen werden, sein Nam' gebenedeit im Himmel und auf Erden,* jetzt und in Ewigkeit! Lob, Ruhm und Dank und Ehre sei der Dreieinigkeit! * Die ganze Welt vermehre,:,: Gott! deine Herrlichkeit!:,: Zum Evangelium. Aus Gottes Munde gehet* das Evangelium:* auf diesem Grunde stehet das wahre Chri* stenthum.* Gott selbst ist's, der uns lehret,* der Weis- und Wahrheit ist: der seine Lehren höret,*:,: wie glücklich ist der Chrift!:,: Zum Credo. 1. Allmächtiger! vor Dir im Staube* bekennt Dich deine Creatur; o Gott und Vater, ja ich glaube * an Dich, Du Schöpfer der Natur!* Auch an den Sohn, der ausgegangen, von Dir gezeuget ewig war, den, von dem heil'gen Geist empfangen, die reinste Jungfrau uns gebar!:,: 2. Und Jesus Christus ist gekommen, daß Er versöhne uns mit Gott.* Er hat die Schuld auf sich genommen und litt für uns den Kreuzestod,* erstand, besiegte Tod und Hölle,* fuhr zu des Vaters Rechten auf* und wird als Richter jeder Seele*:: einst prüfen unsern Lebenslauf.:,: 3. Ich glaube, Gottes Geist regieret* die wahre Kirch' und Christenheit;* ein büßend Schaaf, das sich verirret,* flicht hin zu der Barmherzigkeit.* Am großen Tag wird's Fleisch erstehen;* jest, Heilige, helst insgemein, daß wir mit euch zum Leben gehen,*:,: Miterben Christi ewig sein.:,: * Zum Offertorium. 1. Nimm an, o Herr, die Gaben aus deines Priesters Hand;* wir, die gesündigt haben,* weih'n Dir das Liebespfand.* Für Sünder, hier auf Erden, in Aengsten, Kreuz und Noth,* soll dies ein Opfer werden* :,: von Wein und reinem Brod.:,: 2. Nimm gnädig dies Geschenke,* dreieinig großer Gott! erbarm' Dich unser, denke an Christi Blut und Tod. ** 685 Verschiedene Gesänge. Sein Wohlgeruch erschwinge sich hin zu deinem Thron, und dieses Opfer bringe*:;: uns den verdienten Lohn.:,: Zum Sanctus. 1. Singt: heilig! heilig! heilig!* ist unser Herr und Gott!* Singt mit den Engeln: heilig* bist Du, Gott Sabaoth!* Im Himmel und auf Erden soll deine Herrlichkeit* gelobt, gepriesen werden,*:,: jetzt und in Ewigfeit!:,: * 2. Wir singen froh zusammen, von ganzer Seel' erfreut: der kommt in's Herren Namen, der sei gebenedeit!* Hosanna in der Höhe!* Gepriesen sei der Herr!* Dem großen Gott geschehe*:,: sein Lob von Meer zu Meer.:,: Nach der Wandlung. 1. Sich', Vater! von dem höchsten Throne, sieh' gnädig her auf den Altar!* Wir bringen * Wir Dir in deinem Sohne* ein wohlgefällig Opfer dar. fleh'n durch Ihn, wir, deine Kinder,* und stellen Dir sein Leiden vor; * Er starb aus Liebe für uns Sünder,*:,: noch hebt Er's Kreuz für uns empor.:,: 2. Er hat für uns sich dargegeben,* für alle Menschen insgesammt, beim Vater, daß wir ewig leben,* vertritt Er jetzt das Mittleramt.* O Jesu, höre unsre Bitte,* steh' unsrer Schwachheit immer bei, auf daß dein Leiden, deine Güte verloren sei.:,: :,: niemals an uns Zum Agnus Dei. Betrachtet Ihn in Schmerzen, wie Er sein Blut vergießt!* Seht! wie aus Jesu Herzen* der letzte Tropfen fließt. Er nahm* Er nahm* hinweg die Sünden. Er trug* Er trug all unsre Schuld;* bei Gott läßt Er uns finden*:: den Frieden* den Frieden* den Frieden, seine Huld,:,: * Zur Communion.:: O Herr! ich bin nicht würdig:,: zu deinem Tisch zu geh'n!* Du aber mach' mich würdig, erhör' mein findlich Fleh'n!* O stille mein Verlangen,* Du Seelenbräutigam!* im Geist Dich zu empfangen,* Dich wahres Dich wahres* Dich wahres* Dich wahres* Dich wahres Osterlamm!* O stille mein Verlangen, c. Zum letzten Segen. Nun ist das Lamm geschlachtet,* das Opfer ist vollbracht, wir haben jetzt betrachtet,* Gott! deine Lieb' und Macht!* Gott deine* Gott deine* Gott deine Lieb und * aus deinem Gnadenmeer Macht!* Du bist bei uns zugegen; ström' uns dein Vatersegen*:,: durch dieses Opfer her!:,: Verschiedene Gesänge. Predigtlied. 1. In Gott des Vaters und des Sohn's* und seines Geistes Namen sprecht hier am Fuße seines Thron's,* o Christen! freudig: Amen!* sprecht: Amen, und bereitet euch* nach eures Meisters Lehren* den Vater in dem Himmelreich mit Bitten zu verehren. 2. O Vater unser! der Du bist im Himmel und auf Erden! Dein Name, der so liebvoll ist, soll stets geheiligt werden!* Dein Reich vom Anbeginn der Welt* bereitet allen Frommen, das laß, wann dieser Staub zerfällt,* für uns auch einstens kommen! 3. So wie auf jeden Wink von Dir* die Himmelsgeister sehen, so soll auch unter Menschen hier* dein Wille stets geschehen! Das Brod, das unsre Seele nährt,* um Dir, o Gott! zu leben, auch jenes, das der Leib begehrt,* ſei täglich uns gegeben! * 686 4. Vergib uns, Vater, jede Schuld, die wir vor Dir bereuen, so wie wir alle mit Geduld den Schuldigern verzeihen. Ersticke, wenn Versuchung droht,* in uns des Bösen Samen!* Erlös' uns jetzt und einst, o Gott!* von allem Uebel. Amen. I. Adventslied. 1. Thauet, Himmel! den Gerechten, Wolken regnet Ihn herab! Also rief in langen Nächten einst die Welt, ein weites Grab.* In von Gott versluchten Gründen* Herrschten Satan, Tod und Sünden;* fest verschlossen war das Thor zu des Heiles Erb' empor. * 2. Doch der Vater ließ sich rühren, daß Er uns zu retten sann,* und den Rathschluß auszuführen,* trug der Sohn sich freudig an.* Gabriel flog schnell hernieder,* kehrte mit der Antwort wieder:* Sieh', ich bin die Magd des Herrn, was Er will, erfüll' ich gern. 3. Dein Gehorsam ist mein Leben,* Jungfrau, demuthsvoll und keusch.* Gottes Geist wird dich beschweben, und des Vaters Wort wird Fleisch. Menschen betet an im Staube!* weh der Höll' und ihrem Raube!* aber Adam's Kindern wohl, weil ein Heiland kommen soll! 4. Einen Zuruf hör' ich schallen:* Brüder! wacht vom Verschiedene Gesänge. 687 Schlummer auf!* denn es naht das Heil uns Allen,* Nacht ist weg, der Tag im Lauf.* O dann fort mit allen Thaten, die die Nacht zur Mutter hatten!* Künftig ziehe Jedermann* nur des Lichtes Waffen an! 5. Laßt uns wie am Tage wandeln,* nicht in Fraß und Trunkenheit; nicht nach Fleischbegierden handeln,* weit ver= bannt sei Zank und Neid!* Jenem gänzlich nachzuarten,* dessen Ankunft wir erwarten, dieses ist nun unsre Pflicht,* so wie sein Apostel spricht. 6. Welterlöser! ich erfülle* deines treuen Knechtes Rath; * komm in meines Fleisches Hülle,* wie dein Bot' verkündet hat!* Komm und bringe mir den Frieden!* Menschen ist er nur beschieden, die von gutem Willen sind!* komm! ich bin es, göttlich Kind! II. Adventslied. 1. Maria! sei gegrüßet,* du lichter Morgenstern!* der Glanz, der dich umfließet,* verkündet uns den Herrn. Von jedem Makel rein, sollst du, zum Menschenheile,* des Höchsten Mutter ſein. 2. Dein Gott zu dir gewendet,* ertheilet den Befehl; es eilt, von Ihm gesendet,* der Engel Gabriel.* Er spricht: o Gnaden voll, gesegnet unter Weibern!* der Herr bedenkt dein Wohl. 3. Dies konntest du nicht fassen und batest ihn dabei,* dich recht versteh'n zu lassen, was diese Botschaft sei.* Ma= ria, zitt're nicht!* denn du hast Huld gefunden vor Gottes Angesicht. 4. Er will, du sollst empfangen,* gebären einen Sohn: * der wird durch Ihn gelangen* auf Davids Vaterthron. Des Höchsten Sohn zugleich,* und Jesus soll Er heißen,* unendlich ist sein Reich. 5. Wie soll denn dies geschehen?* Ich kenne keinen Mann. * O Jungfrau! du wirst sehen, was Gottes Allmacht kann. * Er sendet seinen Geist,* der wird dich überschatten, damit du Mutter seist. * 6. In ihren alten Tagen* kann auch Elisabeth von seinen Wundern sagen, die nun gesegnet geht. * Sie hieß zwar unfruchtbar;* doch Dem ist Nichts unmöglich, der sein wird, ist und war. Verschiedene Gesänge. 7. Da sprachst du tief geneiget:* Ich bin des Höchsten Magd: was du mir angezeiget, daß sei, wie du gesagt.* O freuden olles Wort!* der Bote Gottes eilet* mit ſeinem Auftrag fort. 855 8. Von seines Vaters Freuden kam jetzt das Wort herab,* für Sünder hier zu leiden, zu suchen Tod und Grab.* Er wählte deinen Leib,* mit Fleische sich zu kleiden, * gebenedeites Weib! 9. Den Schatz, den Du empfangen,* o bring' Ihn bald zur Welt! wir warten mit Verlangen, denn Er ist jener Held,* der unsrede bricht* und aus des Todes Schatten* uns rufet in das it. 10. Dies Lied seisungen,* des Heils Gebärerin!* mit dir ergeb'nen Zungen, mit dir ergeb'nem Sinn.* Dein hochgelobtes Pfand* führ's auf deinen Fürspruch* hinauf in's Vaterland. 688 Weihna slied. 1. Dies ist der Tag von ott gemacht,* ich will mich Herzlich freuen; auch mich hat heut der Herr bedacht,* ich will Ihm Lieder weihen. Das Heil, das aus der Jungfrau Schooß heut allen Adamskindern sproß,* ist auch für mich geboren. Vor seiner Krippe sink' ich dann* und bete meinen Heiland an,* in Wonne ganz verloren. * 2. In meiner Bildung liegt Er hier, den keine Namen nennen.* O Gott! o Kind! geläng' es mir, die Gutthat ganz zu kennen! Du steigest von dem Thron herab,* den Dir mit sich dein Vater gab, um hier für mich zu leiden!* Du wählest, mir zu nügen, heut* für Ueberfluß die Dürftigkeit, den Stall für Himmelsfreuden. * 3. Du weinst, mein Jesu! sei gegrüßt,* o gnadenreiche Zähre! sei mir mit Ehrfurcht aufgeküßt,* o Tropfen aus dem Meere, daß einstens blutig strömen foll* für mein und aller Sünder Wohl! sei auch für mich geweinet!* Erwärme falter Christen Herz, das ihres Heilands ersten Schmerz* nicht zu empfinden scheinet. 4. Das meine soll dein Wohnplaß sein,* Geliebtester aus Allen;* es soll, wie neugeschaffen, rein,* von Engeltrieben wallen.* Komm aus der Krippe, komm zu mir,* bring' echte Frömmigkeit mit Dir* und wahre Christensitten!* O noch nicht Verschiedene Gesänge. 689 Richter, noch ein Kind!* dies macht mich hoffen, Kinder sind ja leichter zu erbitten. 5. Du kehrest einst in Majestät,* vom Fjelheer umringet, wenn diese Welt zu Trümmern geht,* der Staub aus Gräbern dringet:* dann muß auch ich hirns Gericht,* Allweiser! vor dein Angesicht,* mit Furcht und Angst durchdrungen.* O sprich dann: Ich erkenne dich,* du hast vor meiner Krippe Mich* mit Inbrunst einst besungen. Fastenlied. 1. Laß mich deine Leiden singen* Dir des Mitleids Opfer bringen,* unverschuld'tes die Sünde nahm.* Jesu! dr aller Christen Herzen!* laß in meinem Tode sein! ablamm, das von mir seine Schmerzen* tief in beines Todes Pein* Trost 2. In's Gericht für M hen treten, zum erzürnten Vater beten,* seh' ich Dich mit Blut bedeckt* auf dem Oelberg hingestreckt.* Jesud drücke deine Schmerzen 2c. 3. Dich zu binden zu schlagen, zu beschimpfen und zu plagen, nahet sich der Feinde Schaar,* und Du gibst Dich willig dar.* Jesu! drücke deine Schmerzen 2c. 4. Von den Richtern, die Dich hassen, wilden Kriegern überlassen,* strömet dein unschuldig Blut* unter frecher Geißeln Wuth.* Jesu! drücke deine Schmerzen 2c. 5. Unter lautem Spott und Hohne* seh' ich eine Dornenkrone, die, mein Heiland, scharf gespißt,* deine Stirne schmerzlich rigt.* Jesu! drücke deine Schmerzen 2c. 6. Wundenvoll, erblaßt, entkräftet,* an das Opferholz geheftet, seh' ich, wie ein Gottmensch stirbt und den Sündern Heil erwirbt.* Jesu! drücke deine Schmerzen se. * 7. Heiland! meine Missethaten haben Dich verkauft, verrathen,* Dich gegeißelt und gekrönt, an dem Kreuze Dich verhöhnt! ach, es reuet mich von Herzen! laß, mein Heiland! deine Schmerzen,* deines Mittlertodes Pein* nicht an mir verloren sein. Bufgefang. 1. Selig, himmlisch ist das Leben dessen, dem die Sünd' vergeben, der nun Gott zum Vater hat* nach getilgter MisseGebet- und Erbauungsbuch 18. Aufl. 44 Verschiedene Gesänge. that.* Herr! verschon' dann meiner Sünden,* laß mich wieder Gnade finden!* Gnade! ruft in Reu' und Schmerz* des bedrängten Sünders Herz. 2. Nur zu oft bin ich gefallen,* Sünden über alle Zahlen,* mehr als Haare auf dem Haupt, hat sich dein Geschöpf erlaubt. Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. 3. Wehmuth drückt mich nun darnieder,* Furcht erschüttert meine Glieder, und seitdem ich Sünder bin,* ist die Fröh= lichkeit dahin.* Herr! verschon' dann meiner Sünden zc. 4. Jener Trost ist mir verschwunden, den ich einst hierin gefunden,* daß ich von dem Fluche frei,* eines deiner Kinder sei. Herr! verschon' dann meiner Sünden x. 690 5. Willst Du mich, o Gott, verlassen,* wenn von nun die Sünd' zu hassen, büßend meine Seel verspricht* hier vor deinem Angesicht?* Herr! verschon' dann meiner Sünden ic. 6. Aufzusuchen nicht den Frommen* bist Du, Gott! zur Welt gekommen:* nur für den verlornen Sohn* stiegst Du von dem Himmelsthron.* Herr! verschon' dann meiner Sünden ic. 7. Magdalena kommt zu büßen, wirft sich weinend Dir zu Füßen,* und Du nimmst die Sünden hin* von der frommen Büßerin.* Herr! verschon' dann meiner Sünden ic. 8. Wenn wir herzlich nun bereuen,* werden Engel sich erfreuen,* kennen wieder ihren Freund,* jauchzen, wenn der Sünder weint.* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. 9. Lang genug hab' ich gebrochen, was ich Dir getreu versprochen;* lang bedroht von deinem Grimm,* hör' ich deines Flres Stimm'.* Herr! verschon' dann meiner Sünden ic. 19. Heute ist der Tag der Gnaden,* heute hast Du mich geladen; heute ruf' ich dann zu Dir:* Gott, verzeih', verzeihe mir! Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. Ofterlied. 1. Der Heiland ist erstanden,* befreit von Todesbänden, * der, als ein wahres Osterlamm,* für mich den Tod zu lei= den kam. * Alleluja! 2. Nun ist der Mensch gerettet,* und Satan angefettet; 691 Verschiedene Gesänge. keinen Stachel mehr.* Der Stein ist weg, das * der Tod hat Grab ist leer. * Alleluja! 3. Der Sieger führt die Schaaren,* die lang' gefangen waren,* in seines Vaters Reich empor,* das Adam sich und mir verlor.* Alleluja! 4. O wie die Wunder prangen,* die Er für mich empfangen, wie schallt der Engel Siegsgefang* dem Starken, der den Tod bezwang!* Alleluja! 5. Mein Glaube darf nicht wanken; o tröstlicher Ge= danken! ich werde durch sein Aufersteh'n* gleich Ihm aus meinem Grabe gehn.* Alleluja! 6. Die Nacht, die mich dort decket, bis mich der Engel wecket,* ist kurz, dann ruft mein Heiland mich* in's Reich, wo Niemand stirbt, zu sich.* Alleluja! 7. O Meer der Seligkeiten!* ein' Ort mir zu bereiten,* ging mein Erlöser hin von mir;* Erstandener, ich folge Dir.* Alleluja! * 8. Ja durch ein neues Leben* will ich zur Höhe streben,* wo Dumit deinem Vater thronst* und jede gute That belohnst.* Alleluja! 9. Dann werd' ich im Gerichte vor deinem Angesichte, vor deinem Blute glänzend steh'n* und zu des Lammes Hochzeit geh'n.* Alleluja! 10. Alleluja! Alleluja! Alleluja!* Wie Du vom Tod erstanden bist, laß uns ersteh'n, Herr Jesu Chrift!* Alleluja! Pfingstlied. di 1. Komm, heiliger Geist, o dritte Person,* von einer Natur mit Vater und Sohn!* der Du von seiner Sündenlast* so manches Herz befreiet hast.* Komm, heter Geist, erwünschtester Gaft! wie 2. Komm, heiliger Geist! auf uns jetzt herab, Dich einst Gott den Gläubigen gab,* als ihre noch geringe Zahl, versammelt im verschloss'nen Saal,* sich sehnte nach Dir, Du göttlicher Strahl. es werde 3. Komm, heiliger Geist, ein Tröster genanni, durch Dich der Kummer verbannt,* der uns verstört in unsrer Pflicht!* Die Trägheit überwind' uns nicht,* wenn Du uns entflammst, o mächtiges Licht! 4. Komm, heiliger Geist! Du Lehrer der Welt,* die Straße 44* 692 Verschiedene Gesänge. des Heils wird nimmer verfehlt,* wenn man sich nicht an Secten kehrt,* die Kirche, die dein Einspruch lehrt,* mit kindlicher Treu' als Mutter verehrt. so 5. Komm, heiliger Geist! vom himmlischen Thron!* Dir werde zugleich mit Vater und Sohn* in unzertheilter Wesenheit* von nun an bis in Ewigkeit* Anbetung und Dank und Jubel geweiht. Frohnleichnamslied. 1. O Engel Gottes eilt hernieder und menget euch in uns're Lieder;* der Tag ist festlich uns und euch.* Das Himmelsbrod, was wir heut' ehren,* mit dem sich uns're Seelen nähren, dies Brod macht Mensch und Engel gleich. 2. O kommt, so wie ihr einst im Saale bei Jesu lezztem Abendmahle* erstaunungsvoll zugegen war't;* ihr sahet dort das Brod Ihn brechen, ihr hörtet Ihn mit Liebe spre= chen:* Dies nehmt vor meiner Himmelfahrt. 3. Dies ist mein Leib, den will Ich schenken,* es sei zu meinem Angedenken,* so oft ihr, Freunde, dieses thut.* So oft ihr dies Geheimniß handelt,* wird Brod und Wein wie jetzt verwandelt* in eures Meisters Fleisch und Blut. 4. O Abgrund unbegriff'ner Güte!* war's nicht genug, in einer Hütte für uns das Licht der Welt zu seh'n?* Die Zeit von mehr als dreißig Jahren* verachtet, arm und in Gefahren* mit Undankbaren umzugeh'n? 5. Die Kranken nicht genug zu heilen,* Trost, Rath Gesunden zu ertheilen,* der Weisheit Lehrer uns zu sein, für uns in frecher Henker Händen das Leben und die Qual zu enden,* uns von der Hölle zu befrei'n? 6. O nein, es wallen neue Triebe* der ewig uns verheiß'nen Liebe* in unsers Heilands treuer Brust. * Die lehren Ihn das Mittel finden,* sich uns noch enger zu verbinden. * Bei Menschenkindern sucht Er Lust. 7. Er läßt bis an das End' der Zeiten* bei uns sich einen Sig bereiten,* uns seine Neigung darzuthun.* Der Gottheit Schimmer einzuhalten,* verhüllt Er sich in Brodsgestalten und will in unsern Herzen ruh'n. 8. O Christen! laßt uns Blumen pflücken und Tempel 693 Verschiedene Gesänge. und Altäre schmücken,* das Rauchfaß hauche füßen Duft;* die Priesterschaft im Feierkleide* verkündige der Kirche Freude, die Glocke schalle froh zur Luft! 9. Laßt uns mit Dank und Jubelliedern* der Liebe Wunderwerk erwiedern, dem dieser Tag geheiligt ist.* Preis, Ehre Dir im Sakramente, nach dem sich einst die Vorwelt sehnte, * der Du zu uns gekommen bist. 10. Laßt heilig! heilig! heilig! schallen* dem Menschenfreunde, der vor Allen bei seinem Christenvolke wohnt!* dem Lamme, das in Brodeshülle* mit aller seiner Gnadenfülle auf unsern Prachtaltären thront! 11. Du bist es, Herr, Gott uns'rer Väter,* Du Brod der Starken, unser Retter,* Du bist's in deines Priesters Hand; wir fallen, beten an im Staube, das Aug' ist blind, doch sieht der Glaube;* dein Wort ist ihm ein Unterpfand. * 12. Erbarmer! laß uns nicht erröthen, wenn wir in Leibs- und Seelennöthen zu deinem Tabernakel flieh'n. Gib heut und immer deinen Segen,* laß Fürst und Volk auf ihren Wegen vor Dir in deinem Frieden zieh'n. 13. Sei stets auf dieser Lebensreise* geprüfter Christen Seelenspeise,* gebenedeites Himmelsbrod!* und dann in deinem Friedenskusse,* in deinem seligen Genusse* vollend' uns einstens unser Tod! Lied vor dem allerheil. Altarsfakramente. 1. Komm, o fromme Christenschaar!* wirf dich nieder am Altar; denn es stellt in Brodsgestalten sich dein Heiland dar. 2. Hier ist Jesu Fleisch und Blut, hier das allerhöchste Gut.* Keine Seele geht verloren* unter seiner Hut. 3. Sei geehrt, gebenedeit,* Trost in Widerwärtigkeit!* Allen, die sich Dir vertrauen,* wahre Sicherheit! brod! 4. Gib uns Segen, großer Gott!,* wundervolles Himmelshilf den Deinen und bewahre* sie vor aller Noth! 5. Gib uns wahre Buß' und Reu',* mach uns von den Sünden frei, daß nach Glauben, Hoffen, Lieben unser Trachten sei. 6. Ist nun unsre Pflicht gethan* und vollend't des Lebens Bahn,* o dann nimm zu deinen Freuden* unsre Seelen an. Verschiedene Gesänge. 7. Sei gelobt, gebenebeit,* heiligste Dreieinigkeit!* Jesu Preis im Sacramente* bis an's End' der Zeit! Lied zur allerfeligften Jungfrau. 1. Gnadenquelle! sei gegrüßt,* Quelle, die beständig fließt. Troft der Christen, o Maria!* Jungfrau, set gegrüßt. 2. Sei gegrüßt in jeder Stund'* in dem Herzen, mit dem Mund;* Alles mache deine Würde,* deine Gnade kund. 3. Liebste Mutter! wir sind dein, zeig' dich Mutter stets zu sein, schreib' uns alle deinem Herzen unauslöschlich ein! * 4. Du warst noch zu jeder Zeit* Ursach unsrer Fröhlichkeit: sei es bis zum Lebensende* und in Ewigkeit. 5. Mutter, es ist unerhört,* daß dein Sohn dir nicht gewährt,* was du deinen treuen Dienern* gütigst hast begehrt. 6. Wenn Gefahr der Seele droht,* in des Lebens jeder Noth,* rettet uns in deinem Namen* der versöhnte Gott. 7. Schreckt der Sünden schwere Last, sei zu dir Vertrau'n gefaßt, die du dich der Sünder Zuflucht stets gezeiget hast. 8. Wer dich in Betrübniß bat,* fand bei dir, Maria, Rath:* Trost, wer immer dir als Mutter* sich empfohlen hat. 9. Auch zu streiten bis auf's Blut* um des Himmels großes Gut, bringst du, Reinste! den Versuchten neue Kraft und Muth. 10. Groß ist uns'rer Feinde Zahl nenthal; rette, Mutter! deine Kinder 11. Und wann Seel' und Leib sich trennt,* nur noch schwach das Herz sich nennt,* o, dann bitte, Mutter, bitte!* um ein selig End'. 694 hier in diesem Thrävon dem Sündenfall. 12. Nach vollbrachtem letzten Streit führ' uns in die Ewigkeit;* milde Jungfrau! zeig' uns Jesum* in der Herrlichkeit. Glaube, Hoffnung und Liebe. 1. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Rede, Herr! und ich will hören;* laß die Welt mich nicht bethören; denn Du hast mir Geist und Le= ben aus Barmherzigkeit gegeben. In dem Glauben, in der Hoffnung, in der Liebe stärke mich! * 2. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Sollten alle Menschen lügen,* so kannst Du Verschiedene Gesänge. 695 mich nicht betrügen;* nichts ist Dir, o Gott! verborgen;* dein Wort glaub' ich ohne Sorgen.* In dem Glauben 2c. 3. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Einen Gott in drei Personen,* welche in dem Lichte wohnen,* gleich in Wesen, Macht und Stärke.* Wunderbar sind ihre Werke!* In dem Glauben 2c. 4. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Vater in den Himmelsauen,* auf Dich will ich fest vertrauen,* Du wirst mich doch nicht verlassen, mich Welt und Hölle hassen.* In dem Glauben 2c. wenn 5. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Gottes Sohn, dein Kreuz und Sterben* rette mich von dem Verderben;* durch Dich steht der Himmel offen, * dieses will ich freudig hoffen.* In dem 2c. 6. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* O Gott heil'ger Geist, verleihe,* daß ich mich vor Niemand scheue, meinen Glauben zu bekennen* und mich Christi Glied zu nennen.* In dem ic. * 7. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* An Dir will ich mich ergößen* und Dich über Alles schätzen.* Dir, o Gott, will ich in allen* meinen Werken nur gefallen.* In dem ic. 8. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Nichts soll mich von Dir mehr trennen, - droht die Welt mich zu verbrennen, um zur Untreu' mich zu zwingen, so will ich doch fröhlich singen:* Herr, ich liebe, Herr, ich liebe,* ja von Herzen lieb' ich Dich! * 9. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Wenn ich in den letzten Zügen* und im Grabe werde liegen, wenn mein Körper wird verwesen, soll man noch im Herzen lesen:* Herr, ich liebe zc. Christenlehrlied. Vor dem Anfange. Heil'ger Geist! komm zu verbreiten* über uns dein Gnadenlicht;* daß wir immer weiter schreiten* im Erlernen unsrer Pflicht; mache uns zum Ler= hilf, daß wir in unsrer Brust das Erlernte wohl nen Lust, behalten* und im Guten nie erkalten. Verschiedene Gesänge. Am Ende. O Gott, segne diese Lehren, die des Katecheten Mund* uns zum Heil und Dir zu Ehren* deinen Kindern machet kund.* Präge sie durch deinen Geist tief ins Herz, daß wir im Leben stets zu handeln uns bestreben, * wie es dein Gebot uns heißt. 696 Liebesgefang zum heiligsten Herzen Jefu. 1. Dem Herzen Jesu finge* mein Herz in Liebeswonn'; * durch alle Wolken dringe* der laute Jubelton! Chor: Gelobt, gebenedeit soll sein zu jeder Zeit das heiligste Herz Jesu* in alle Ewigkeit! 2. D Herz, für mich gebrochen* aus übergroßer Huld,* von einer Lanz durchstochen* ob meiner Sündenschuld! Gelobt zc. 3. O Herz, so mild geflossen* von Wasser und von Blut! Wie strömet ausgegossen* vom Kreuz die Gnaden* fluth! Gelobt 2c. 4. D Herz, in lauter Flammen,* von Liebe ganz verzehrt, in dieses Herzens Namen* wird Alles mir gewährt. Gelobt 2c. - 5. Herr Jesu! Eine Bitte hier;* in deines Herzens Mitte* gib Gelobt 2c. 6. Zwar bin ich voller Sünden* ein Lamm, das sich doch steh', ich laß mich finden* von Dir, o guter Gelobt sc. 7. O wasche meine Seele* mit deines Herzens Blut:* zur Braut sie dann erwähle,* o allerhöchstes Gut!- Gelobt sc. 8. Wie Du von Herzen milde* und demuthsvoll und rein,* so soll nach deinem Bilde* mein Herz gestaltet ſein. Gelobt ic. - verirrt; Hirt! nur Eins verlang' ich auch ein Plätzchen mir. 9. Hinweg mit allen Trieben,* worin die Welt sich freut!* nur Jesum will ich lieben, Ihm sei mein Herz geweiht. Gelobt zc. 10. Wer gibt mir Taubenflügel* zu Jesu Herzen hin, * daß über Berg und Hügel* zu Ihm ich möge flieh'n! Gelobt 2c. 11. In dieses Herzens Wunde ist meiner Seele Nuh'; Verschiedene Gesänge. * in Glück und Leidensstunde* ruf' ich der Welt dann zu: Gelobt 2c. 697 - — 12. Und wenn die Augen brechen,* entflieht der Erde Schein,* will ich noch sterbend sprechen:* Herz Jesu! ich bin Dein! Gelobt 2c. Te Deum. 1. Großer Gott! wir loben Dich;* Herr! wir preisen deine Stärke.* Vor Dir neigt die Erde sich* und bewundert deine Werke. Wie Du warst vor aller Zeit,* so bleibst Du in Ewigkeit. 2. Alles, was Dich preisen kann,* Cherubim und Seraphinen stimmen Dir ein Loblied an;* alle Engel, die Dir dienen, rufen Dir stets ohne Ruh':* Heilig, heilig, heilig zu. 3. Heilig, Herr Gott Sabaoth!* Heilig, Herr der Kriegesheere!* Starker Helfer in der Noth!* Himmel, Erde, Luft und Meere* sind erfüllt mit deinem Ruhm,* Alles ist dein Eigenthum. 4. Der Apostel Christi Chor,* der Propheten große Menge schickt zu deinem Thron empor.* neue Lob- und Dankgesänge;* der Blutzeugen große Schaar* lobt und preist Dich immerdar. 5. Auf dem ganzen Erdenkreis* loben Große und auch Kleine* Dich, Gott Vater! Dir zum Preis* singt die heilige Gemeine; sie ehrt auch auf seinem Thron* deinen eingebornen Sohn. 6. Sie verehrt den heil'gen Geist,* welcher uns mit ſeinen Lehren und mit Troste kräftig speist,* der, o König voller Ehren, Vater ewig ist. der mit Dir, Herr Jesu Christ,* und dem 7. Du, des Vaters ew'ger Sohn,* hast die Menschheit angenommen;* Du bist auch von deinem Thron* zu uns auf die Welt gekommen;* Gnade hast Du uns gebracht,* von der Sünde freigemacht. 8. Nunmehr steht das Himmelsthor* Allen, welche glauben, offen;* Du stellst uns dem Vater vor,* wenn wir kindlich auf Dich hoffen.* Endlich kommst Du zum Gericht:* Zeit und Stunde weiß man nicht. Verschiedene Gesänge. 9. Steh', Herr, deinen Dienern bei, welche Dich mit Demuth bitten, die dein Blut dort machte frei,* als Du für uns hast gelitten.* Nimm uns nach vollbrachtem Lauf* zut Dir in den Himmel auf. 698 10. Sieh' dein Volk in Gnaden an, hilf uns, segne, Herr! dein Erbe:* leit' uns auf der rechten Bahn,* daß der Feind es nicht verderbe.* Hilf, daß es durch Buß' und Fleh'n * Dich im Himmel möge seh'n.ol 11. Alle Tage wollen wir* Dich und deinen Namen preisen und zu allen Zeiten Dir* Ehre, Lob und Dank erweisen. Gib, daß wir von Sünden heut und von Laftern sein befreit. 12. Herr! erbarm', erbarme Dich!* über uns, Herr, sei dein Segen! Deine Güte zeige sich, so wie wir zu hoffen pflegen. Auf Dich hoffen wir allein,* laß uns nicht vers loren sein. 3. g. E. G. Anmerkung. Dieses Gebet- und Erbauungsbuch kann bei größeren Partieqbnahmen und gegen baare Bezahlung aus der Coppenrath'schen Buchhandlung zu Münster mit erhöhetem Rabatt bezogen werden. Inhaltsverzeichniß. Kirchenkalender Aufmunterung z. Gebete Unterricht vom Gebete. ● I. Morgenandachten. Erste Morgenandacht Zweite Morgenandacht. Dritte Morgenandacht Uebung der drei göttlichen Tugenden Gute Meinung Geb. d. Papst Clemens XI. Geb. des h. Hieronymus Der Engel des Herrn II. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Unterricht v. h. Meßopfer Vorbereitungsgebet. Erste Meßandacht 3weite Meßandacht Dritte Meßandacht Vierte u. kürz. Meßandacht Von Anhörung des göttl. ● Seite 3 Allgemeines Gebet um alles Gute ● Werkes Bund mit Gott Selbstaufopferung des heil. Ignatius. 18 19 III. Tägliche Andachten. Unterricht von der guten Meinung Gebet vor dem Essen Gebet nach dem Effen Zu Anfange eines guten 26 29 33 Wortes. Gebet vor der Predigt Gebet nach der Predigt Gebet für das allg. Anliegen der Christenheit Vesperpfalmen an Sonn- ut. Festtagen Magnificat Vesperpsalmen an d. Festtagen d. h. Jungfr. Maria 113 35 36 37 39 40 41 50 51 71 83 97 102 104 105 105 106 112 115 117 117 117 118 120 Tägliche Hingabe an den dreieinigen Gott... 120 Um Erlangung der christl. Vollkommenheit Bei allgemeinen Anliegen. Fromme Bitten d. h. Augustin Fürbitte für die Kirche und alle Menschen. Dankgebet für den wahren Glauben Gebet um die Gnade der Nachfolge Jesu.. Vertrauen auf Gott Für Leidende. Gebet um Liebe Um den Sieg über die Lei130 131 132 134 134 135 136 138 139 140 Fromme Gedanken 142 143 143 144 144 Hingebunga. d. Herz I. Liebesseufzer z. h. H. J. Dergl. zu Jesu am Kreuze. Am Feste jedes Heiligen. Das nothwendige Eins Christliche Lebensweise.. 145 IV. Abendandachten. Erste Abendandacht 145 Erforschung des Gewissens. Zweite Abendandacht Reue und Vorsatz Morgen- und Abendsegen V. Wöchentliche Andachten. denschaften. Um Grhaltung der jungfräulichen Reinheit Bitte um ein versöhnliches Herz Gebet um einen glückseligen Tod. Schußgebete 699 Am Sonntage.. Bur hh. Dreieinigkeit. Anbetung und Danksagung Uebung der Liebe. Seite 122 125 127 128 128 151 152 156 157 159 159. 160 T 698 Herr Fein * D Seite Hingebung 160 Dem Bitte um den göttl. Segen 161 Litanei v. d. hh. Dreifaltigk. 161 Erneuerung des Taufbund. 164 Glaubensbekenntniß des h. Athanasius uns Dir 165 preis weis fein dein pfle lore 700 Pa pe ba Inhaltsverzeichniß. Glaubensbekenntniß d. allg. Kirchenraths v. Trient Lobgesang: Te Deum Am Montage. Zum heiligen Geifte. Sieben Bitten um die 7 Gaben des h. Geistes. Lobgefang: Veni Sancte ● 29 Spiritus 173 Lobgefang: Yeni Creator 174 Litanei vom heil. Geiste. 175 Am Dienstage. 1. 3um h. Namen Jefus. Gebet z. h. Namen Jesus. 178 Litanei v. h. Namen Jesus. 179 Gebet zu Jesu 181 . ● ● ● ● 167 170 2. 3um göttl. Kinde Jesus. Bitte um die Gnade der 171 182 Nachfolge. Bitte um Schutz u. Segen. 183 Litanei vom Kinde Jesus. 184 Am Mittwoch. Zu den hh. Engeln. Gebet zum H. Schußengel Zu Ehren der hh. Engel. Litanei von d. hh. Engeln Zum h. Erzengel Michael. 187 187 189 191 3um h. Grzengel Gabriel 192 192 3um h. Grzengel Raphael Gebet zum h. Schußengel. 193 Am Donnerstage. 1. 3um h. Sakramente. Vor dem H. Sakramente. Anbetung Jesu im h. S. Liebesseufzer und Bitten Anbetung des h. Safram. Bitte um Liebe 194 196 197 200 200 Seite Anempfehlung seiner selbst. 201 Bitte um Segen. Litanei v. h. Sakramente 201 201 2. 3um h. Herzen Jesu. Unterricht. Anbetung u. Aufovferung Bitte z. h. Herzen Jesu Gebet um Reuschheit. Die Weihe zum h. Herzen. Litanei v. H. Herzen Jesu. Abbitte z. h. Herzen Jesu. ● ● Am Freitage. Zum Leiden Chrifti. Andacht des Kreuzweges Vollkommene Neue.. Gebete vor einem Kreuze 7 Gebete v. Leiden Christi. Litanei v. göttl. Blute Gebet zum h. Blute. Andacht zu den hh. fünf Wunden Jesu Christi. 231 Gebet zum Leiden Christi. 234 Die sieben letzten Worte.. 235 Litanei v. Leiden Christi 236 Drei Weihegebete Gebet, um Maria zur Patronin zu erwählen Gebet, um die Fürsprache Mariä. Gebet um standesmäßige Keuschheit Zur Ehre der unbefleckten Empfängniß. Sieben Bitten durch die siteben Freuden Mariä. Um Mariens Fürbitte. 204 206 207 207 209 210 213 Am Samstage. Zur h. Mutter Gottes. Von Verehrung d. Heiligen 240 Meßandacht zur Ehre der h. Mutter Gottes 244 Tagzeiten v. d. fel. Jungfrau 251 Kindlicher Gruß 256 256 257 • 215 216 223 224 226 230 257 258 258 259 261 Memorare v..h. Bernhard. 262 Um einen seligen Tod Ave Maris Stella. Inhaltsverzeichniß. Seite 262 263 263 266 3 um heil. Joseph. Ueber Novenen Gebet in jeder Bedrängniß Aufopferung und Bitte Litanei vom h. Joseph 269 272 Andachten zu den Heiligen. Gebete zu allen Heiligen Zu allen Heiligen in Gefahren dieses Lebens Litanei von allen Heiligen Litanei von dersel. Jungfrau Salve Regina. 325 268 3um h. Franz von Xaver. Litanei v. Herzen Mariä. 266 Vorbereitungsgebet In besonderen Anliegen. Betrachtung der 7 Schmerzen Mariä.. Stabat Mater Litanei zum H. Franziscus. 325 Zum h. Aloysius. Sechs Gebete. Litanei von der schmerzhaften Mutter Gottes Rosenkranz- Andacht. 273 277 Litanei zum h. Aloysius. Gebet, den h. Aloysius zum Patron zu erwählen Sechssonntägige Andacht Um seinen Beruf zu erkennen Um Fortgang in den Wissenschaften. Die freudenreichen Geheimnisſe. 277 Die schmerzhaften Geheim281 nisse. Die glorreichen Geheimnisse 286 Um Hilfe in jeder Noth Um Beharrlichkeit im Guten 290 291 292 299 299 300 301 304 Zu den Hh. Aposteln Petrus und Paulus. Unterricht über den Primat des h. Petrus 20. Gebet zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus Zum H. Apostel Petrus 3ud. hh. Aposteln überhaupt. 313 311 312 313 3um h. Johann v. Nepom. Drei Gebete Litanei vom H. Johannes 3um hl. Florian, Gebet 317 314 Seite 3um h. Ignatius v. Loyola. Gebet um Tugend Litanei zum h. Ignatius 3um h. Franz v. Assisi. Zwei Gebete. 701 Zur H. Barbara. 322 322 . 328 332 3um h. Stanislaus. Gebet 3. h. Stanislaus. 340 Litanei vom H. Stanislaus 340 ● 334 335 337 3ur h. Mutter Anna. Gebet z. h. Anna. 343 Litanei von d. h. Anna. 344 Zur H. M. Magdalena 346 338 338 338 Gebet zur h. Barbara Litanei v. d. h. Barbara Sieben Bitten zu derselben. Zur h. Philomena 3ur h. Catharina Zur h. Theresia. Litanei zu derselben... 355 354 Gebet 354 347 348 350 352 VI. Beicht und Communionandachten. Vom Bußsakramente A. Glaubenslehren. Das Trostreiche und Erfreuliche der Beichtanstalt. 357 358 366 368 B. Sittenlehren. Vom Ablasse. 377 317 Allgem. od. Generalbeichte. 379 Betrachtung über den verlornen Sohn 381 3um h. Antonius v. Padua. Responsorium 318 Erste Beichtandacht. Litanei vom H. Antonius 319 Vorbereitungsgebet... 384 702 Anleitung zur Gerbissenserforschung Beichtspiegel Reue und Leid über schwere Sünden.. Kürzere Reue und Leid Gebet vor der Beichte Inhaltsverzeichniß. Zweite Beichtandacht. Vorbereitungsgebet.... 413 Reue und Leid nebst Vorsatz 414 Kurze Gemüthserhebungen 416 Nach der Beichte. ● Danksagung 416 Der 102. Psalm. 418 Die sieben Bußpsalmen. 419 Communionandachten. Vor der h. Communion. Unterricht. 1) Glaubenslehre. ● . 2) Sittenlehre Gebete vor der Communion. . Seite 386 386 ● 408 410 411 ● Anrufung der Heiligen Andere Gebete vor d. Communion. 446 Gebet d. h. Thomas Aquin. 449 3um h. Aloysius. 450 Nach der h. Communion. Von der Danksagung. 450 Gebete n. d. Communion Liebesseufzer und Bitten 452 455 Gebet mit vollkommenem Ablaffe 458 ● Aufopferung d. h. Communion für Lebende Aufopferung der Commu458 nion u. d. Ablasses f. Verst. 459 Schlußgebet 460 Andere Gebete nach der h. Communion. 433 436 442 445 461 Fromme Hingabe. Gefang, 462 Gebet d. h. Thomas v. Aq. 463 Gebet des H. Bonaventura. 464 Ein and. Geb. v. demselben Um Nachlaß der Fehler. Gebet um Standhaftigkeit im Guten Gebet, daß Andere an den Früchten der Communion Theil haben mögen Schlußgebet Mittel zur Beförderung des geistlichen Lebens Ablafzgebete. Allgemeine Ablaßgebete. Besondere Ablaßgebete Allgemeines Dankgebet. Die heil. Adventszeit. Gebet zur h. Adventszeit Kirchenantiph.: Alma Redemptoris 2c. Kirchengebete an den 4. Adventssonntagen Seite 465 465 466 VII. Andachten für die Feste des Herrn. • 467 468 468 ● 471 474 477 7 Antiphonen der Kirche. Die h. Weihnachtszeit Gebet zur H. Weihnachtszeit Litanei auf Weihnachten Kirchengebete in den drei Chriftmessen Betrachtung in den Weihnachtstagen 490 Am Sonntage n. Weihn. Am Jahresschlusse 494 494 495 496 497 Am Neujahrstage Am Feste der Erscheinung Kircheng. n. Dreikönigen Ave Regina Coelorum Die h. Fastenzeit. Gebet zu Anfang der Fasten Am Aschermittwoch Fastenlied. 498 499 502 503 504 Gebet d. h. Bonaventura 504 511. Zum sterbenden Heilande 505 Zum leidenden Heilande. Sonntägliche Kirchengebete 514 Die h. Charwoche. 515 482 483 484 484 485 487 487 488 490 Am Palmsonntage Am grünen Donnerstage Am H. Charfreitage. Improperien. Am h. Charsamstage Am h. Osterfeste Litanet auf Ostern Regina coeli Inhaltsverzeichnis. ● . ● Kirchengebete auf d. Sonntage nach Pfingsten Am Kirchweihfeste Am Ofter- Montag und Dienstag Sonntägl. Kirchengebete. Die Bittwoche Himmelfahrt Jeſu 543 Am h. Pfingstfeste 543 Am h. Frohnleichnamsf. 544 Zum h. Ap. Thomas 3um h. Stephanus M. Himmelfahrt Fest des Herzens Mariä M. Geburt u. Namensfest Rosenkranzfest . Fest der Mutterschaft M. Fest d. jungfr. Reinheit M. Schußfest Mariä Mariä Opferung Seite 516 519 520 525 An den Mutter- Gottesfelten. An Mariä Empfängniß 550 553 M. Reinigung, Lichtmesse. 551 Mariä Verkündigung M. Schmerzen M. Heimsuchung. Skapulierfest. 553 553 553 554 554 554 · 529 537 538 541 541 541 542 . 546 550 Allgemeines Gebet An den Felten einiger Heiligen. Zum h. Nicolaus 554 555 555 555 555 555 Zum H. Johannes Evang. Zu den unschuld. Kindern An Pauli Bekehrung Zum h. Franz v. Sales. 557 557 Zu den hh. Jap. Märtyrern Zum h. Ap. Matthias 3um h. Evangel. Marcus 558 558 Zu den hh. Philipp u. Jacob 558 An Kreuzerfindung 3. h. Franz v. Hieronymo 3. H. Johannes v. Nepom. Zum h. Norbert Zum h. Ap. Barnabas Zum h. Joh. Franz Regis. Zum H. Benno Zum H. Johannes Bapt. Zu d. hh. Petrus u. Paulus Zum H. Jacob. dem Aeltern Zum h. Laurentius Zum H. Joachim.. Zum h. Bartholomäus An Joh. Enthauptung 3u d. sel. Petrus Claver. An Kreuzerhöhung. Zum h. Ap. Matthäus. Zum h. Franz v. Borgias Zum h. Evang. Lucas Zu d. hh. Simon und Judas 3. sel. Alphons Rodriguez. Zum h. Carolus Borrom. Zur h. Elisabeth. Zum h. Ap. Andreas Am Feste der hh. Reliquien Allgemeine Gebete... Pflichten v. Antritt d. Chest. Vorsicht in Wahl d. Person Die gemischte She Pflichten der Eheleute 556 556 556 556 557 Gebet e. gesegneten Ehefrau 557 Gebet einer Wöchnerin. VIII. Gebete für verschiedene Stände und Verhältnisse. Von der Standeswahl Um Erkenntniß d. Berufs Ueber den jungfr. Stand Ueber den Ehestand Gebet für Verlobte Gebet vor der Trauung Gebet nach der Trauung 703 . Seite 558 558 559 559 559 559 560 560 560 560 561 561 561 561 561 561 562 562 562 562 562 563 563 563 563 564 567 568 569 570 570 572 573 578 580 581 583 584 586 587 589 589 Gebet d. Eltern f. d. Kinder Gebet d. Kinder f. d. Eltern Segen der Eltern Gebet d. Eltern bei d. ersten Communion der Kinder. 590 704 Inhaltsverzeichniß. Seite 591 592 592 Gebet einer Wittwe Gebet einer Herrschaft Gebet eines Dienstboten. Gebet e. Lehrers( Lehrerin) Gebet um gute Priester. Für den Papst Für den Bischof. Für den Seelsorger Für den Beichtvater. Für den Landesfürsten Für Wohlthäter Am Geburtstage. Am Namenstage. Trostg. in Kreuz und Leiden 3. Zeit d. Nahrungssorgen Zur Zeit allgem. Drangsal Bei einem Gewitter. Gebet um Regen. Um heiteres Wetter 608 Um Gedeihen der Feldfrüchte Nach einer reichen Ernte Nach e. ungünstigen Ernte. Gebet gegen Verzweiflung. 608 Für Bekehrung der Heiden und Irrgläubigen. 608 Um Erhalt. des Glaubens. 609 IX. Andachten für Kranke, Sterbende und für die Verstorbenen. . 593 593 594 595 595 595 596 597 597 598 598 601 604 606 606 606 606 607 1. Unterricht für Kranke. 611 2. Unterricht f. Sterbende. 614 3. Unterricht f. Jene, welche den Kranken u. Sterbenden beistehen . 618 . 621 624 626 Gebet in der Krankheit Gebet um die Gesundheit. 623 Gebet nach der Genesung Christliches Testament Morgengebet für Kranke Abendgebet für Kranke. Feierliche Betheuerung für die Stunde des Todes 627 628 629 Tugendübungen Gebet vor d. Empfange der hh. Sterbesakramente Vor der h. Wegzehrung. Nach der H. Wegzehrung Vor der letzten Selung Kirchengebete bei der letzten Delung. Gebete nach der h. Delung Die letzten Seufzer eines Sterbenden Litanei für die Sterbenden. Kirchengebete in den letzten Zügen Abschiedsgebet Jesu Nach dem Verscheiden Messe für Verstorbene Dies irae. ● Gebet für die armen Seelen Litanei für die Verstorbenen ● 1. Adventslied 2. Adventslied Seite 632 Officin von Bernhard Tauchniß in Leipzig. 638 639 640 641 la 642 645 646 648 1 5 Gebete zu den 5 Blutver676 gießungen Christi Litanei um einen guten Tod 677 649 654 656 656 660 672 673 X. Verschiedene Gesänge. Erster Meßgesang. Zum Segen Zweiter Meßgesang Predigtlied 680 683 683 685 686 687 688 :.689 689 690 691 Weihnachtslied Fastenlied. Bußgefang Osterlied Pfingstlied Frohnleichnamslied 692 3um hh. Sakramente. 693 . 693 Zur allerfel. Jungfrau Glaube, Hoffnung, Liebe. 694 Christenlehrlied Zumheiligsten HerzenJesu 696 Te Deum, Großer Gott ic. 697 . 695 Gebet zur schmerzhaften Mutter Gnadenvolle Jungfrau! Schmerzhafte Mutter Jesu! wir bitten dich demüthig durch deine und deines liebsten Sohnes unerhörte Bein und Schmerzen, du wolleft uns bei ihm als unsern gütigsten Erlöser in diesen Leben eine wahre Buße und dort bei dem Gericht Gnad und Barmherzigkeit erlangen. O Mutter die du bei dem Kreuz deines allerliebsten Sohnes in höchster Betrübniß beständig verblieben bist, komme auch uns zu hilf, besonders in unsern letzten Schmerzen. und Todesnöthen, erzeuge dein mütterliches Herz an uns Elenden, und verlasse uns nicht jetzt und in der Stunde unsers Absterbens. Amen. Inches Centimetres Blue 2 3 4 Cyan 2 5 44 17 6 3 Farbkarte# 13 Green 8 Yellow 9 4 10 Red 11 12 5 13 Magenta 14 6 15 16 17 18 1 47 19 White 7 3/ Color B.I.G. Black 8