HUGC. 2-3 b 4649 ای این کار Ich wenſin Lißlen 1877 + dig for tad نوع 1868. رب 08 roo salbis 80 88 lo ea Chaladoense magpake atul moral 790 und er Erbauungsbuch für Gebet5569 thora dd boi katholische Chriften. Herausgegeben 1993 1903 stup mb han't und chiandol state Dreiundzwanzigste Aufl.- amp dollstmedi? 1 405 Iniptar pllo 198 gli fuldžut bant/ von 300 256 dat piah 10 madradatin 112 3. B. Devis, S. J. nothis is hot tag vormaligem Pfarrer zu Göthensoru 199 1101e07 spmatindbo snadsbjme X pending a p Mit Genehmigung der Apostolischen 1992 1 eca 12 nspidublor ora omoduni 83% ding m Mit einem Titelfupfer. SANDTH, THE SIMBORE Z 39 sid it any sdmed st madrat) Nuntiatar za München. 148 SIDI Y thirst 204088 A dd9t thu 12 namhinura mapap toda Cöthen, 1858. in Münster. HU obh amt j adtstr minor d Lea ea Verlag der Coppenrath'schen Buch- und Kunsthandlung NO 1111010 119000190 913 m s ea ppm 1d( hnt di t3 billing 03036 ayaad Bolll stu stant? tit mon eo Ladenpreis: 25 Sgr. od. 1 Fl. 30 Kr. th. adagonde asa Tea дв 4649 39049) 00X B briga o 28 al 150 spotmpili dnu nos id di sine s om mipalicis masonalad sid juo toibust indo par milegi ild d d mailgsand studio: misis s ni bir not po moilmon md tuo bilidilo toin blags main lot odlasiu raid aid the man dilimme) d afis& nobilped magischiat sidomoni med Bjug bioting song bon siat bord mot of idiomo real aid 281 9100 m no morson istimagen Betet ohne Unterlaß! 1. Theffal. V, 17. Tschlau mdaithuæ masisignano manta) tod somosle mi diar aloj pong Wahrlich, wahrlich sag' Ich euch, wenn ihr in 1881 aid 868 den Vater in meinem Namen um Etwas a budagotno bitten werdet, so wird Er euch geben. 2002 mdoul mann si poolt T310 Jdnjasado 100 aid allsdn pid at ans XVI, 23. sppt Joh. and of asdf Wer recht zu beten weiß, der weiß auch recht nitbu staid strs 190 Discs mau leben. ad that do not bonne Der heil. Augustin. sd stard noorte lind and aft mp goianos sa daibu sinag bu Anjorg hand omsloft mi bit abbor spn mainoisi mappis& SA@ agotan antodap du disdirsin OND TO G d imed's sta & spinipigia sido pnting monotodig nants si sinut of ini dilgamod spolitidistond on hadi bilmiah adat doppio in fidhi admin Teet sid acat how you andst 1 hing nomdafer flatime mo un chilidi sbot spotfjordstond 413 monitus ibi! ourd and thon( omdanno dne godiný uutise waldor prasia na mapie mins and bar( su mi potmuos ad hon( hildus daug and her( 88 marpri. ook and milind sid har med manding O modarg dat hy we aconte sodigd op h us onting so I am speris un dor mida ndio 01 STOR biber gangue 40 # 12 Univ.- Bibl, Giessen A Kirchenkalender. Vorerinnerung. Dieser Kalender enthält die Fest-, Fast- und Heiligentage der katholischen Kirche, ohne Rücksicht auf die besondern Privilegien und Gebräuche einzelner Bisthümer. Die beweglichen Feste, d. h. diejenigen, welche nicht alljährlich auf den nämlichen Tag fallen, richten sich sämmtlich nach dem Osterfeste. Weil die hier unmittelbar folgende Zeittafel außer dem Ostertage die wichtigern beweglichen Feste von dem Jahre 1858 bis 1887 angibt, so können darnach wie nach Normaltagen die übrigen beweglichen leicht ausgemittelt werden. Jeder Tag im Monat hat seinen angewiesenen Buchstaben. Welcher Tag im Jahre von 1858 bis 1887 auf einen Sonntag falle, wird durch den, der jedesmaligen Jahreszahl von 1858 bis 1887 entsprechenden Buchstaben bestimmt, der deshalb Sonntagsbuchstabe genannt wird. Hieraus leuchten sodann die andern Wochentage von selbst ein. Wenn in dieser Tabelle hinter der Jahreszahl 1858 bis 1887 zwei Buchstaben neben einander stehen, so ist das entsprechende Jahr ein Schaltjahr, und der erste dieser Buchstaben bezeichnet alsdann den Sonntag bis zum 25. Februar, dem Feste des heil Mathias; von diesem Zeitpunkte an aber weiset der zweite Buchstabe den Sonntag an. Diejenigen Tage, welche sich im Kalender durch größern Druck von den andern unterscheiden, sind gebotene Feiertage. Das Zeichen bedeutet einen gebotenen Fasttag. Da die vierzigtägige Faste, die Advents- und Quatemberfasttage beweglich sind, so konnten sie im Kalender selbst nicht angegeben werden; sie lassen sich jedoch vermittelst nachstehender Zeittafel für jedes Jahr von 1858 bis 1887 leicht auffinden. Die Quatemberfasttage fallen jährlich auf den nächsten Mittwoch, Freitag und Sonnabend, 1) nach dem dritten Sonntag im Advent, 2) nach dem ersten Sonntag in der vierzigtägigen Faste, 3) nach dem Pfingstfeste, und endlich 4) nach dem vierzehnten September. An den Orten, wo die Vigilien der Apostelfeste aufgehört haben, gebotene Fasttage zu sein, sind gewöhnlich die Freitage und Sonnabende im Advent als Fasttage angeordnet worden. Erklärung der Abkürzungen, welche im Kalender vorkommen: A.- Abt. le. Ap. B. Nebtissin. Apostel. 1 Bischof. Bekenner( in). Bt. The Gard Gardinal. Eins. Ev. ( 5. hig. Jahrh. - Einsiedler. Evangelist. Gefährte. Herzog. Jahrhundert. - R. Kirchl. Kön. M. Ordst. Jungfrau. Kaiser oder Kaiserin. Kirchenlehrer. König oder Königin. Märtyrer. Ordenstifter( in). 1 Papst. Vatr. Br. 28. t gestorben im Jahr. Patriarch. Priester. Wittwe. 4 Jahre prdes all Herrn. Sonntagsbuchstabe. 1858 XV 1859 b XXVI 1860 Ag VII 1861 f XVIII 1862 e 1863 d XI 1864 e b XXII 1865 A III 1866 1867 1868 ed 1878 1879 Cyclus onder Epacten. 1874 1875 1876 1877 g XV f go XIV 28. Jan. 17. Febr. f XXV VI 9. Febr. 1869 C 24. Jan. XVII 1870 b XXVIII 13. Febr. 1871 A IX 5. Febr. 1872 gf XX 28. Jan. 1873 e I 9. Febr. d 188 XII XXIII b A IV 108 O e 1880 de 1881 XXVI VII XVIII b$ 1882 A XI 1883 g 1884 fe III 1885 d XIV XXII Septuage fima. 1886 C XXV 1887 b VI 31. Jan. 20. Febr. 5. Febr. 27. Jan. 16. Febr. 1. Febr. 24. Jan. 12. Febr. 1. Febr. 24. Jan. 13. Febr. 28. Jan. 17. Febr. 9. Febr. 24. Jan. 13. Febr. 21. Febr. 31. Jan. 2 Tabelle der Aschermittwoch. JU 17. Febr. 9. März. 22. Febr. 13. Febr. 5. März 18. Febr. 10. Febr. 1. März 14. Febr. 6. März 26. Febr. 10. Febr. 2. März 22. Febr. 14. Febr. 26. Febr. 18. Febr. 10. Febr. 1. März 14. Febr. 6. März 26. Febr. 10. Febr. 2. März 5. Febr. 22. Febr. 21. Jan. 9. Febr. 24. Jan. 7. Febr. 26. Febr. 10. Febr. 10. März 17. Febr. Ostern. 4. April 24. April 8. April 31. März 20. April 5. April 27. März 16. April 1. April. 21. April 12. April 28. März 17. April 9. April 31. März 13. April 5. April 28. März 16. April 1. April 21. April 13. April 28. März 17. April 9. April 25. März 13. April 27. März 25. April 4. April beweglichen Feste. ( 7) Christi Himmelfahrt. 13. Mai 2. Juni 17. Mai 9. Mai 29. Mai 14. Mai 5. Mai 25. Mai 10. Mai 30. Mai 21. Mai 6. Mai 26. Mai 18. Mai 9. Mai 22. Mai 14. Mai 6. Mai 25. Mai 10. Mai 30. Mai 22. Mai 6. Mai 26. Mai 18. Mai 3. Mai 22. Mai 5. Mai 3. Juni. 13. Mai Pfingsten. 23. Mai 12. Juni 27. Mai 19. Mai 8. Juni 24. Mai 15. Mai 4. Juni 20. Mai 9. Juni 31. Mai 16. Mai 5. Juni 28. Mai 19. Mai 1. Juni 24. Mai 16. Mai 4. Juni 20. Mai 9. Juni 1. Juni 16. Mai 5. Juni 28. Mai 13. Mai 1. Juni 15. Mai 13. Juni 23. Mai Frobnleich nam. 3. Juni 23. Juni 7. Juni 30. Mai 19. Juni 4. Juni 26. Mai 15. Juni 31. Mai 20. Juni 11. Juni 27. Mai 16. Juni 8. Juni 30. Mai 12. Juni 4. Juni 27. Mai 15. Juni 31. Mai 20. Juni 12. Juni 27. Mai 16. Juni 8. Juni 24. Mai 12. Juni 26. Mai 24. Juni 3. Juni OOO O Zahl der Sonntage snach Pfingsten. 26 23 26 27 24 26 27 25 27 24 25 27 24 26 27 25 26 27 25 27 24 25 27 24 26 28 25 27 23 26 1030000 Erster Adventssonntag. 28. Novbr. 27. Novbr. 2. Dezbr. 1. Dezbr. 30. Novbr. 29. Novbr. 27. Novbr. 3. Dezbr. 2. Dezbr. 1. Dezbr. 29. Novbr. 28. Novbr. 27. Novbr. 3. Dezbr. 1. Dezbr. 30. Novbr. 29. Novbr. 28. Novbr. 3. Dezbr. 2. Dezbr. 1. Dezbr. 30. Novbr. 28. Novbr. 27. Novbr. 3. Dezbr. 2. Dezbr. 30. Novbr. 27. Novbr. 28. Rovbr. 27. Novbr. 5 B 6 Kirchenkalender. mõilpsund Jannar. 1. A. Die Beschneidung Christi. A. v. Cluny. t 1049. 2. b. Macarius, A. † 394. 3. c. Anterus, P. u. M. † 236. Fulgentius, B. † 533. Odilo, Euphrosina, I. im V. Jahrh. Adalardus, A. † 827.0 Genoveva, I. † 512. Nigobert, B.+ 740. 4. d. Titus, B. v. Creta. † 98. 5. e. Telesphorus, P. u. M. t 154. 1SS. t im VI. Jahrhundert. Tharsilla u. Aemiliana, Gerlach, Bt. t 1170. 6. f. Die Erscheinung des Herrn, oder die bh. drei Könige Caspar, Melchior und Balthasar. 7. g. Lucian, M. † 312. Alderich, B. † 856. Tillo, Pr. † 702. 8. A. Severin, Ap. v. Oesterreich. † 482. Erhard oder Eberhard, B. v. Regensburg. t. 750. TR 9. b. Petrus, B. v. Sebaste. t um's Jahr 387. Julian und Bafilissa, Eheleute, 33. u MM. † um 300. 10. c. Agatho, P.+682. Wilhelm, Erzb. v. Bourges. 1209. + 11. d. Hyginus, P. u. M.+ 142. Salvius, B.+ im VII. Jahrh. 12. e. Satyrus u. Arcadius, MM.+ 260. Tatiana, M.+ um 300. Probus, B. v. Verona. Ernest. A.+ 1096. 13. f. Bilarius, B. v. Poitiers und Kirchl. 368. Leontius, B. im IV. Jahrh. Veronica, 3. zu Mail. † 1497. 14. g. Felix, Pr. u. Bt. † 256. Macrina, Fr. Engelmar, M. 15. A. Paulus, Einsiedl. † 342. Maurus, A.+ 584. 16. b. Marcellus, P. u. M. t 310.- Honoratus, B.+ 429. 17. c. Antonius, A. † 356.- Sulpitius, B. † 644.- Leonilla, M. + 18. d. Petri Stuhlfeier zu Rom. Prisca, J. u. M.+ 275. 19. e. Marius, Martha u. G., MM.+ 270. Canutus, Kön. v. Dän., M. † 1086.- Abundantia, J.- Geron, Pia u. G., MM. SOL 20. f. Fabian, P. u. M. † 250. Sebastian, Feldh. u. M.+ 288. 21. g. Agnes, J. u. M. † 304. Meinrad, Eins. u. M. † 863. 22. A. Vincenz, Diak. u. M. t 304. Anastasius, M.+ 628. 23. b. Maria Vermählung Emerentiana, J. u. M. † 304. Ildephons, B. v. Toledo. † 667. 24. c. Timotheus, B. u. M., Jünger des Ap. Paulus.+ 97. Felician, B. u. M. t um 250. 25. d. Pauli Bekehrung, t. J. 34.- Ananias, Jüng. Christi u. M. 26. e. Polikarpus, B. u. M. † 166. Paula, W.+ 404. 27. f. Johannes Chrysostomus, Kirchl. u. Patr.+ 407.- Devota, J. u. M. f um 303. Angela, J. u. Ordft.+ 1540. 28. g. Raymund v. Pennafort, Pr. u. Bk. t 1275. Karl der Gr., Kaiser. † 814. Cyrillus, B. v. Alexandrien.+ 444. 29. A. Franz v. Sales, B. † 1622. Konstantius, B. u. M. † 180. 30. b. Martina, J. u. M. t im III. Jahrh. Johannes d. Armenpfleger, Patr. v. Alexandr. † 619. Aldegundis, Ale. † 680. 31. c. Petrus Nolascus, Bt. † 1256. Marcella, W. † 410. Ludovica, W. † 1530. Julius, Pr. u. Bk. Anm. Am 2. Sonnt. nach 3 Königen ist das Fest des h. Namens Jesus. - - - - - - Kirchenkalender. Februar. 1. d. Ignatius, B. v. Antiochien, Jüng. d. Ap. Johannes und FRES Ephrem, Kirchl.+ 378. 2. e. Mariä Reinigung, oder Lichtmeß. 010 M. † 107. 480. Theodorich, B. t um 316. 3. f. Blasius, B. u. M. 900. Anscharius, B. † 865. Rembert, B. 888. 4. g. Andreas Corsini, B.+ 1373. 5. A. Paulus, Johannes u. Jakobus, MM. in Japan, a. d. Ges. - Jefu. † 1597. Agatha, J. it. M. † 251. 6. b. Dorothea, J. u. M. tim III. Jahrb. 13 Flosculus, B. tum E - 7. 7. c. Romuald, A. † 1027.- Richard, Kön. v. England. † 722. 8. d. Johannes v. Matha, Orbst. † 1213. Juventius, B. 9. e. Apollonia, J. u. M. † 249. Ansbertus, B. v. Rouen. — - I dat 698.- Nicephorus, M. † 260. 10. f. Scholastica, J. † 543. 11. g. Theodora, Kais. † 867. Erlulf, M. u. B zu Verden. † 830. Adolph, B. v. Osnabrück. † 1222. Johann v. Britto, Pr. a. d. Ges. Jesu u. M. † 1693. 12. A. Meletius, Patr. v. Antiochien.+381. Modestus, M. 13. b. Catharina v. Ricci, I. 1589. Martian, Einf.+ im IV. Jahrh. Fusca, J., und Maura, mm. † 250. MM. 14. c. Valentin, Pr. u. M. t um 270, Maro, A.+ 433. 15. d. Faustinus u. Jovita, mm. t 121. MM. v. Schweden. t 1002.- † Siegfried, B. u. Ap. - Georgia, 16. e. Juliana, J. u. M. † im III. Sabre, J. u. M. CO Quesimus. t im I. Jahrh. Samuel, M. 17. f. Theodul u. Julian, MM.+ 449. Evermob, B. 1178. 18. g. Simeon, B. v. Jerusalem u. M. t 106. Helladius, B. SUFIDUC se v. Toledo. † 632. Flavian, Erzb. 449. 19. A. Gabinus, Pr. u. M. † 296. Auxibius, B. f um 103. 20. b. Eucherius, B. v. Orleans+ 743. Mildrandis J. u. Ne. tum 700.- Pothamius u. Nemesius, Mm. 21. c. Verda, J. u. M. † 344. Severian, B. u. M. 22. d. Petri Stuhlfeier zu Antiochien: im Jahre 33-36. garethe v. Cortona, Büßerin.+ 1297. Petrus Damianus, Card., B. u. Kirchl.+ 1072.- Milt burgis, S. 700. Romana, S. Lazarus, Br. 24. f. Mathias), Ap.+ um 80.- Ethelbert, erster christl. Kön. in England. 616- Primitiva, M. † 23. e. 50 25. g. Walburga, J. u. Ae. v. Eichstebt. 779. Tarafius, Patr. v. Constantinopel. † 806. Casarius, Arzt, Bt. 26. A. Porphyrius, B.+420. Alexander, Patr. v. Aler.+ 326. Edigna, J. † 1109. 27. b. Leander, B. v. Sevilla. † 596. Nestor, B. u. M. † 250, 28. c. Nomanus, A. † 460. Proterius, Patr. u. M. † 457. Amandus, B. † 675. - 453. Mar*) Im Schaltjahr hat der Februar 29 Tage, und Mathias wird am 25. gefeiert; in Betreff der Abänderung des Sonntagsbuchstabens für diesen Fall fiehe die Vorerinnerung zum Kalender, so wie auch für die Quatembertage während der Fasten. 8 Kirchenkalender. März 1. d. Albinus, B. † 549.- Swibertus, erster B. v. Verden. † 807. 2. e. Simplicius, P. 583. Januaria, M. 3. f. Cunegundis, J. u. deutsche K.+ 1040. Marinus und Asterius, mm. tum 260. 4. g. Casimir, Prinz u. Bt. † 1483. Lucius, P. u. M. † 255. 5. A. Johannes Josephus v. Kreuze, Pr. u. Bt. † 1734. Phocas, Gärtner u. M.+ 303. 6. b. Fridolin, A. i. d. Schweiz. † 540. Coletta, S. t 1447. 7. c. Thomas v. Aquin, Pr. u. Kirchl. † 1284. Felicitas u. Perpetua, mm. 4 203 8. d. Johannes v. Gott, Bt., Stifter der Barmherzigen.+ 1550. Beata, Muratni min 9. e. Franciska, W. u. Ordst. † 1440. er 400.- Methodius, Ap. v. Mähren. 10. f. Die 40 Märtyrer v. Sebaste.+ 316.) MM. um 170.1 - - - 11. g. Constantin, A. u. M.+ im VI. Jahrh. Rosina, M. 12. A. Gregor d. Große, P. u. Kirchl.+ 604. 4 Theophanes, A. † 818. 13. b. Nicephorus, Patr.+ 828. Euphrasia, S.+ 410.1 14. c. Mathildis, deutsche K.+ 968.0 15. d. Longinus, B. u. M.+ im 1. Jahrh. um 300. 1 — 1 - - 1022. Crit Irland.+ 464. Gertrudis, J. Agricola, B.+ 580. Leocritia, J. 16. e. Heribert, Erzb. v. Cöln.+ Eusebia, Ae.+ 660. 17. f. Patricius, B. u. Ap. von in Brabant. † 659. 18. g. Gabriel, Erzengel: Cyrillus, B. v. Jeruf. u. Kirchl.+ 386. 19. A. Joseph, Nährvater Christi. Landoaldus, Pr.+ 668. 20. b. Joachim*), Vater der heil. Jungfrau Maria. Claudia, Alexandra, Theodosia u. Gef., MM. 21. c. Benedict, Ordst. † 543. Birillus, B.+ im II. Jahrh. 22. d. Paulus, B. v. Narbonne, Jünger d. Ap.- Lea, W.+ 384. 23. e. Victorian u. G., MM. † 484. Aquila, Pelagia zc., MM. 24. f. Epigmenius, Pr. u. M. t um 300. Romulus, M. t um 1 300. Simeon, Knäblein u. M. † 1472. 25. g. Mariä Verkündigung.- Hermelandus, A. † 715. - 26. A. Ludgerus, B. v. Münster. † 809. Emanuel, M. 27. b. Rupertus, B. zu Worms u. Salzburg. † um 723. 28. c. Sixtus, P.+ 440. Priscus, Malchus u. Alexander, MM. † 260. Dorotheus, M. Guntram, Kön. † 593. 29. d. Eustasius, A.+ 628.- Jonas, M.+ 327. Augusta, J. u. M. 30. e. Quirinus, Hauptm. u. M. † 130. Angelica, W.+ 1309. 31. f. Guido, A.+ 1046. Cornelia, M. Benjamin, M.+ 00% 424. Balbina, J. Amos, Prophet. L PS - f - Pacianus, B. † um Rebecca. Cajus u. Alexander, 1 Nicander, M.+ Abraham, Einf.+ 360. Matrona, Magd. — *) Wird am Sonntage nach Mariä Himmelfahrt gefeiert. Anm. Am Freitag vor Palmsonntag ist das Fest der Schmerzen Mariä. Kirchenkalender. April. 1. g. Hugo, Erzb. v. Grenoble.+ 1132. 2. A. Franz v. Paula, Ordst. 1508. 3. b. Richard, B. † 1253. 1 + 304. - Theon, Eins.+ un 400. 4. c. Isidor, B. u. Kirchl.+ 636.- 5. d. Vincenz Ferrerius, Pr. t 1419. Frene, J. u. M. † 304. 6. e. Sixtus I., P. u. M. t 117.- Prudentius, 3. † 861. Cölestinus, P. † 432. Diogenes, M. 7. f. Hegesippus, Diac.+ um 180.- Hermann Jofeph, Bk. † 1236. 8. g. Dionysius, B. v. Corinth.+ 96:- Walther, A. † 1099.- Marima u. Macaria, MM. Waltrudis, Gilbert, B.+ 1240. Maria v. Aegypten. Agape und Chionia, IS. u. MM. 9. A. Prochorus, M., einer der 7 ersten Diakonen. Ae.+ 686.00 10. b. Apollonins, Pr. u. M. um 300. 4 um Mechtildis, Ae. † um 1300. 11. c. Leo der Große, P. † 461. 12. d. Julius, P.+ 352. Isaat, Eins.+ 550.0% Wissia, J. u. M. 1 13. e. Hermenegildus, Prinz u. M.+ 586. Justin, M.+ 167. 14. f. Tiburtius u. Valerius, MM. † 229. Domnina, J. u. M. 15. g. Marimus u. Olympias, MM.+ 250.- Anastasia, M. Fum 63. 16. A. Drogo, Bt., Patron der Schäfer. † 1186. Engratia, J. u. M.+ 304. -- 1 - - 1 - 17. b. Anicetus, P. u. M. † 173. Rudolph, M.+ 1287.# Eberhard, A. † 1179. 18. c. Eleutherius, B. u. M.+ um 130. Amidaus, Ordst. u. Bt. † im XIII. Jabrh.n 19. d. Emma, W.+ 1040. Werner, Knabe, M.+ 1287. 20. e Victor, M. tum 300. Oda, J. † 1158. Wiso, B. von Osnabrück. um 812. Theotimus, B. t um 407. 0 21. f. Anselm, Kirchl. u. Erzb. zu Canterbury. † 1109. WolL bodo, B. von Lüttich.+ 1021. 22: g. Cajus u. Soter, PP. u. MM., jener † 177, dieser 296.- Opportuna, Ae. † 770. 9 - 29. g. Petrus, Pr. u. M.+ 1252. 30. A. Catharina v. Siena, J. † 1280. 23. A. Georgius, Ritter u. M. t 303. Adalbert, B. u. M. † 997. 24. b. Fidelis von Sigmaringen, Pr. u. M.+ 1622. Bona u. 25. c. Doda, II. † 673. Marcus, Ev.+ 68. Bitttag. Francha, Ae.+ 1218. Erminus, B.+ 737. WAR THE 26. d. Cletus, P. u. Jünger des heil. Ap. Petrus.+ 84. Marcellinus, P. u. M. † 296. 27. e. Anastasius, P.+ 402. Zita, J. 1272. 28. f. Vitalis u. Valeria, MM. zu Ravenna.+ um 62.- Luchefius und Bonadonna.+ 1260. Fulbert, Boot 1029. Fine - - Antonia, J. u. M.+ um 260. Marianus, M. † 259. Anm. Am 3. Sonntag nach Ostern ist das Schußfest des h. Joseph. 10 Kirchenkalender. Mai. 1. b. Philippus u. Jacobus der Jüngere, Ap. Patientia, M. 2. c. Athanasius, Kirchl. u. Patr. zu Alexandrien. † 373. 3. d. Kreuz- Erfindung zu Jerus. 326. Antonina, J. u. M. tum 2por 238.- Juvenalis, A.+ 377. Ansfried, B.+ 1008. 14. e. Monica, W. 387. Godhard, B. † 1039. Amalia, J. 5. f. Pius V., P.+ 1573. Angelus, Pr u. M. † 1225. 6. g. Johannes, Ev. v. d. latein. Pforte zu Rom. Benedicta, J. 7. A. Stanislaus, B. u. M. zu Krakau.+ 1079. - 77 8. b. Erscheinung des beil. Erzengels Michael. Beatus, Einf. t dan im V. Jahrh. Desideratus, B. t im V. Jahrh. 9. c. Gregor von Nazianz, B. u. Kirchl.+ 389. Hermas, Bk. 10. d. Antonin, Erzb. v. Florenz. † 1459. Gordian u. Epimachus, MM. † 362. Felix und Blanda, MM.- Job, teamed Proph. Isidorus, Acersmann.+ 1170. 11. e. Franz von Hieronymo, Pr. a. d. Ges. Jesu. † 1716. Mamertus, Erzb. von Vienne. † 472. - - - - - + Pancratius, M.+ 304. 3. g. Servatius, B.+ 384. 14. A. Bonifacius, M.+ 307. u. Justina, MM. 12. f. Nereus, Achilleus u. Flavia Domitilla, mm. t um 300. Epiphanius, B. u. Kirchl. † 403. Mucius, Pr. u. M. um 300. Pachomius, A. † 348.- Justa Victor u. Corona, MM. 15. b. Dympna, Prinzess., J. u. M. tim VII. Jahrh., Patr. geg. Wahns. 16. c. Johannes von Nepomuk, Pr. u. M. zu Prag.+ 1383. JUT as Ubald, B. t 1160. Peregrinus, B. 304. - 17. d. Paschalis Baylon, Bk. t 1592. Basilla, M. 18. e. Venantius, M.+250 Theodotus, M., Gastwirth. † 303. og Erich, Kön. v. Schweden, M. † 1151. 19. f. Petrus Cölestinus, P. † 1296. 20. g. Bernardin von Siena, Pr. † T Pudentiana, J. u. M. t 159. 1444. Ivo, B. † 1115. nemater Valens, B. u. M. Plautilla. t im I. Jahrh. 21. A. Hofpitius, Eins. † 681. 22. b. Julia, J. u. M.+ 450. Castus u. Aemilius, MM. † 250. 23. c. Desiderius, B. v. Bienne u. M. t 612.- Euphebius, B. Andreas Bobola, Pr. a. d. 24. d. Maria, Hilfe d. Christen. Ges. Jesu u. M. t 1657. Vincenz v. Lerin, Pr. † 450. 25. e. Gregor VII., 3. t 1085. Urban, P. u. M. † 230. 26. f. Philipp. Ner., Pr. u. Ordst. 1591. Augustin. Ap. v. Engl. † 604. 27. g. Maria Magdalena v. Pazzi, J. † 1607. Johannes I., P. u. M. 526. Beda, Pr. † 735. 28. A. Germanus, B. v. Paris. † 576. Ceraunus, M. tum 500. 29. b. Mariminus, B.+349.-- Sisinnius u. Martyrius, mm. t 397. 30. e. Felix, P. u. M. † 274.- Ferdinand, Kön. v. Span. 1252. 31. d. Petronilla, J. † im I. Jahrh. Cantius, Cantianus und Mechtildis, Ae. † 1160. Cantianilla, MM.+ 304. Anm. Die drei Tage vor Christi Himmelfahrt sind die sogen. Bitt tage. Am Vorabende des Pfingstfestes ist gebotener Fasttag. Mittwoch, Freitag und Sonnabend in der Pfingstwoche sind Quatembertage.( Siehe S. 3.) Kirchenkalender. Inni. 1. e. Pamphilius, Pr. u. M.+ 309. Ischyrion, Feldh. u. M. t um 300.Wistan, Bk. u. Fürst. † 849.0 2. f. Marcellinus u. Petrus, MM.+304. Blandina, Dienstm. u. M.+ 177.- Erasmus, A. u. M.- Marianna v. Jef J. † 1645. 3. g. Clotildis, Kön. v. Frankr.+ 534. Cäcilius, Pr. um 211. 4. A. Franz Caraccioto, Pr.+ 1608. 100 Optatus, B.+ 384. 5. b. Bonifacius, Erzb. u. M.+ 755.Jllidius. B.+ 385. 6. c. Norbert, Orbst. u. Erzb. v. Magdeburg.+ 1134.- Claudius, Erzb.+ 693. Artemius, Candida u. Paulina, MM. 8 7. d. Robert, A.+ 1159. Gottschalk, Fürst n. M.+ 1066. 8. e. Medardus, B.+ 545. Clodulph, B. v. Meg. † 696. 9. f. Primus u. Felicianus, MM.+ um 300 Pelagia, J. u. M. 10. g. Margaretha, Kön. v. Schottl. † 1093.-Landericus, B. 11. A. Barnabas, Ap.+ um 70. Meinwerk, B. v. Paderborn. t 1036. Ausonius, B. Parisius, Bt. D 12. b. Johannes v. heil. Facundo, Pr. 1479 Basilides u. Gef. B MM.+ um 300. Onuphrius, Einf.+ 400m 13. c. Antonius v. Padua, Pr. † 1231. 00 um 305.- Triphillius, B.+ 370. I M 11 Aquilina, J. u. M. † DIN 981 14. d. Basilius d. Große, Kirchl. u. B.+ 379. Digna, J..AM Lan15. e. Vitus, Modestus u. Crescentia, MM.+ um 600.nd Hesychius, M. Lybia, M delin, A. † 686. L 16. f. Johannes Franz Regis, Pr. a. d. Ges. Jesu+ 1640.Benno, B. v. Meißen.+ 1106. Lubgardis, S.1246. 17. g. Avitus, 2.+ 530. Botolph bd. Botulf, At 655.6 TL 18. A. Marcus u. Marcellianus, MM. † 286. Marina, J..at 19. b. Juliana von Falconieri, S. 1340. Gervasius u. Protasius, mm. tum 80. septhli sun 3.0 20. c. Silverius, P. u. M.+ 539. Florentina, S.+ um 600. 21. d. Aloysius v. Gonzaga, Bt. a. d Ges. Jesu, Patr. d. Jugend. † 1591. Lcutfried, A. † 738. Demetria, J. u. M. 22. e. Paulinus, B. v. Nola.+ 431. Albanus, M+ 303. 1 23. f. Vigil. d. h. Joh. d. T. Edeltrudis, J. u. Kön. von England.+679. Agrippina, J. u. M. aidak 24. g. Geburt des h. Johannes des Täufers. Agoard und Agilbert, MM.+ um 400. L L L C 25. A. Wilhelm, A. † 1142. Prosper, B. u. Kirchl.tum 463. 26. b. Johannes u. Paulus, MM. tum 362.- Naingardis, W. † 1135. 27. e. Crescens, B. u. M.+ um 103. Ladislaus, Kön. † 1095. Vigil. d. h. Ap. Peter u. Paul.- Leo II., P. † 684. Irenäus, B. v. Lyon, Kirchl. u. M. † 202. ter Petrus und Paulus, Apostelfürsten. † 66. Judith, Einst vor 880. 28. d. 29. e. Salome u. 30. f. Pauli Gedächtniß.- Aemiliana, M.- Lucina, Jüngerin Martialis, M. † um 250. der Ap. Anm. Am Freitage nach der Octav der Frohnleichnamsfeier ist das Fest des heiligen Herzens Jesu. 12 Kirchenkalender. 1. g. Rumoldus, B. u. M. t 775. 2. A. Mariä Heimsuchung. Otto, B. v. Bamberg. t 1139. 3. b. Heliodor, Bischof um 400. 4. e. Ulrich, B. v. Augsburg. † 973. 5. d. Domitius, M.+ 363. 6. e. Goar, Pr. u. Eins. 575.7. f. Pulcheria, J. u. Kais. t 453. 8. g. Elisabeth, Kön. v. Port. † 1336. 9. A. Agilolph, Erzb. v. Cöln u. M. f um 715. Everilde, J. Rufina, - tint VII. Jahrh. Anatolia, I u. M. 10. b. Felicitas mit ihren 7 Söhnen, MM. t um 150. J. u. M. † 257. Ulrich, Bt. t 1093. 11. c. Pius I., P. u. M. t 155. Veronica Juliani, S. † 1727. 12. d. Johannes Gualbert, A. t 1073.- Nabor u. Felix, MM.+ um 304. T Jason, Jünger Christi. Epiphania, M. 13. e. Anacletus, P. u. M. † 110. Eugenius, B. u. M. † 505. 14. f. Bonaventura, Card., B. u. Kirchl. † 1274. Cyrus, B. tim IV. Jahrh. F um 400. a 15. g. Heinrich, deutscher K.+ 1024. Plechelmus, B. † 732.- Sgnaz v. Azevedo u. 39 Gef. a. d. Ges. Jesu, Pr. u. MM. † 1570. 16. A. Stapulierfest( wird nächsten Sonntag gefeiert). Reineldis, J. u. M. † 680.- Fulrad, A.+ 784. 17. b. Alexius, Bt.+ im V. Jahrh. Marcellina, J. u. M. † Generosa, M. 18. c. Camillus v. Lellis, Ordst. † 1614.- Arnold, Bf. † 800.Friedrich, B. u. M. † 838.- Arnulph, B. † 641, Caroline, J. 19. d. Vincenz, v. Paula, Ordst. † 1660. Macrina, S. † 379. BOS 20. e. Hieronymus Aemil, Ordft. t 1537.- Aurelius, B.+ 423. Margarita, J. u. M. † im III. Jahrh.- Elias, Prophet. t 21. f. Praxedis, J. im II. Jahrh.- Victor, M. zu Marseille.+ 302. Daniel, Prophet. Arbogast, B. † 678. 22. g. Maria Magdalena, Jüng. Chr. Cyrillus, B. im V. Jahrh. 23. A. Apollonaris, B. u. M. t im I. Arsenius, Eins. t 449. Jahrh.- Liborius, B. T um 397. Nomula, I. 24. b. Christina, J. u. M. t um 300. Prinzen u. MM. † 1010. Romanus und David, 25. c. Jacobus d. Aeltere, Ap. t um 44. Christophorus, M. † 250. 26. d. Anna, Mutter d. h. Jgfr. Marta. Germanus, B. † 448. 27. e. Pantaleon, Arzt u. M.+ 303.- Natalia, M. † 852. 28. f. Innocenz I., P. u. M. † 417. Victor, P. u. M. † 202. Nazarius u. Celsus, mm. t 68. Samson, B. † 564. t 29. g. Martha, J. u. Jüng. Chr.- Beatrir, Simplicius 2c., MM. † 302. Olaus, Kön. v. Norw., M. † 1030. Seraphina. 30. A. Abdon u. Sennen, MM. † 250. Julitta, M.+ 303. 31. b. Ignatius, Stifter d. Ges. Jefu. t 1556.- Helena, M. † 1160. - T Theobald, Eins. † 1066. Monegundis, Klausnerin. † 570. Bertram, B.+ 623. Bertha, Ac. † 725. Cyrilla, M.+ 300. Palladius, Ap. d. Schotten. † 450. Willibald, B. † 786. Kilian, B. u. M. † 689. - - - L - - - 1 - Kirchenkalender. Angust. 2 1. c. Petri Kettenfeier. Die 7 Machabäer nebst Mutter, MM.- Fides, Spes u. Charitas, IJ. u. Mm. t um 137. 13 2. d. Alphons Maria v. Liguori, B. u. Ordst. † 1787. Stephanus, P. u. M.+ 256.00 3. e. Stephani Erfindung. 415. Lydia, Jüngerin d. h. Ap. Paul. 4. f. Dominicus, Ordst. u. Pr. † 1221. Euphronius, B. † 573. 5. g. Maria- Schnee im IV. Jahrh. Oswald, Kön. u. M. † 642. Afra, M. zu Augsburg.+ 304. 6. A. Berklärung Christi. Justus u. Pastor, mm.+ 304. 7. b. Cajetan, Ordst. u. Pr. t 1547. Donatus, B. u. M. † 361. 8. c. Cyriacus, Largus u. Smaragdus, MM.+ 303. Memmia, J. u. M. t um 303.Hormisdas, M. Myron, B.01 9. d. Romanus, Soldat u. M. † 258. 10. e. Laurentius, Erzdiak. u. M.+ 258. + um 300. Asteria, J. u. M. Hathumar, B. † 815. Philomena, J. u. M. 11. f Tiburtius, M.+ 286. Susanna, J. u. M. † 295. 12. g. Clara, Ae. u. S.+ 1253. Hilaria, M. † 304. Euplius, M.+ um 304. 1 v. Frankr. † 587. Herculanus, B. 13. A. Hippolytus u. Concordia, mm.+ 255. Radegundis, Kön. Cassian, Schull. u. M.+ im IV. Jahrh. Ludolf u. Druthmar, A. v. Corv.+ 983. u. 1046. Vigil. v. Mariä Himmelf. † 290. Athanasia, Ae. † 860. 15. c. Mariä Himmelfahrt. Alipius, B. t um 430.- Napo14. b. Eusebius, Pr. u. M. J leon, M.+ 303. - 1 1 16. d. Hyacinthus, Pr.+ 1257. Rochus, B.+ 1327.04 17. e. Liberatus, 2. u. M.+ 483.- Benedicta, Ae.+ im X. Jahrh. 18. f. Helena, Kaif.+ 328.- Agapitus, M. tum 274. Bonosus 19. g. Sebald, Bk. † im 8. Jahrh.- Thecla u. Agapitus, MM.+304. 20. A. Bernhard, A. u. Kirchl.+1153. Philibert, 2.+ 684. 21. b. Johanna Francisca v. Chantal. Ordst.+ 1641. u. Maximianus, MM.+ 363. Cyriaca, W. u. M. 22. c. Symphorian., M.+ 178. Anthusa, M. † um 260. 23. d. Philipp Benit, Pr.+ 1285. Theonilla, M.+ um 300. 24. e. Bartholomäus, Ap. Ptolomäus, B., M. u. Jüng. Petri. 25. f. Ludwig, Kön. v. Frankr.+ 1270. Ebba, Ne. † 685. Genesius, M. tum 300. 27. A. Joseph v. Calasanza, Ordst. † 1648.- Cäfarius, Erzb.+ 542. 26. g. Zephirinus, P. u. M. t um 248. Gebhard, B.+ 996. Syagrius, B. t 600. 28. b. Augustinus, B. u. Kirchl.+430. Hermes, M. 132. 29. c. Enthauptung d. b. Joh. d. Täuf. Sabina, M.+ im II. Jahrh. 30. d. Rosa v. Lima, J. † 1617. Felix u. Adauctus, MM. † 303. 31. e. Raymundus Nonnatus, Card. u. Bk.+ 1240. Paulinus, B. u. M. t im IV. Jahrh. Isabella, I.+ 1270. Anm. Am 2. Sonntage nach Mariä Himmelfahrt ist das Fest des h. Herzens Maria; und am ersten Sonntage im Monat September wird das Schußengelfest gefeiert. 14 Kirchenkalender. September. Callista, M. Remaclus, B. t um 664. 1. f. Aegidius, A. t um 700.- Verena, J. t um 300. 2. g. Stephanus, Kön. v. Ungarn. † 1038. 3. A. Serapia, S. u. M. t im II. Jahrh. 4. b. Rosalia, 1160. Moses, Prophet. 5. c. Laurentius Justiniani, Patr.+ 1455. Obdulia, J. 6. d. Magnus, A. um 660. Donatianus u. Lätus, BB. u. MM. t im V. Jahrh Limbania, J. Bien 7. e. Regina, J. u. M. t 251.. Clodoald, Pr. t um 560. 8. f. Mariä Geburt. Adrianus, Soldat u. M. † 306. Corbinianus, B. v. Freising. † 730.0 Sidronius, M. 9. g. Dorotheus u. Gorgonius, mm.+ 303.- Osmanna, S. Petrus Claver, Pr. + um 600.- Audomar, B. t 670. Sta. d. Gef. S.+ 1654. 08000 Menedora u. G. II. u. MM. 4. Mm Paphnutius, B. † 10. A. Nicol. v. Tolentino, Pr.+ 1308. 11. b. Protus u. Hyacinth., MM. † 257. - - - - im IV. Jahrh. xe 12. c. Guido, B.+ 1012.- 13. d. Amatus, B. † 690. Silvinus, B. v. Verona.s.est Eulogius, Patr. v. Aler.+ 608. 14. e. Kreuz- Erhöhung.- Maternus, B. zu Cöln u. Trier. † um ESET 340.- Nothburga, J. u. Magd. † 1313. 15. f. Nicetas, M.+ 372. Eutropia, W. t im V. Jahrh. Arda Emilas, Diak. u. Jeremias, MM. - 16. g. Cornelius, P. u. M., u. Cyprian, B. u. M. † 258.- Eu2008 in phemia, S. u M.+ 307. Ludmilla, Fr. † 927./29.07 17. A. Wundmale des H. Franz v. Assist Hildegardis, J. u. Ae. +1179 Lambert, B v. Maestricht.+708. 18. b. Joseph v. Cupertino, Pr. † 1663. Richardis, Kaiserin. +893. Sophia v. Irene, MM. nitacant 19. c. Januarius u. GB. u.MM.+ 305.- Constantia, M. i. I. Jahrh. 20. d. Eustachius u. Gef., MM.+ im II. Jahrh.— Susanna, J. u. M.+ 362.00-- Philippa, M. -- 1 OCA - 21. e. Matthäus, Ap. u. Ev.- Iphigenia, S. im I. Jahrh.- Maura, J. † 850 Castor, A. † 420. Jonas, Proph. 22. f. Thomas v. Villanova, B.+ 1555.- Moriz u. G., MM.+ 286. 23. g. Linus, P. u. M. t 78. Thekla, I u M.+ im I. Jahrh. 24. A. Maria v.d. Erlös d. Gef. Gerhard, B u. M. † 1046. 25. b. Pacificus v. St Severin, Pr.+ 1721.- Firminus, 1r. B. v. Amiens u. M.+ 287. Lupus, Bt um 542. 26. c. Cyprian u. Justina, Mm. † 304. Nilus, A.+ 1005. 27. d. Cosmas u. Damian, Aerzte u MM.+ 303. Hiltrudis, I. tum 800. 28. e. Wenzeslaus, Hzg. u. M. † 938. Salomo, B. v. Genua. 29. f. Michael, Erzengel. Gudelia, M. im VII. Jahrh. Ludwin, B.+ 713. Adulphus, M. 30. g. Hieronymus, Kirchl.+ 420.- Sophia, W. † im II. Jahrh. T - - Anm. Am Sonnt. nach Mariä Geb. ist das Namensfest Maria. Am 3. Sonnt. im Septbr. wird das Andenken an die 7. Schmerzen Mariä gefeiert. Kirchenkalender. October. 1. A. Remigius, B.+ 533.4 2. b. Leodegard, B. 678. † Bavo, Eins. tum 650. Jahrh. Theophilus( Gottlieb), Bt. f. 3. c. Candidus, MDie 2 Brüder Ewald, Pr u. Mm. t. 4. d. Franz v. Assist, Ordst.+ 1226. Quintinus, M.* 550. Aurea, J. † 666 - - Petronius, B.+ um 450. 5. e. Placidus u. Gef, MM. † 546.- Galla, W.+ um 550. 6. f. Bruno, Ordst. † 1101.- Erotis, M. Aemilius u. G. MM. 7. g. Marcus, P.+ 336. Augustus, Pr. u. Bk. † 560. 8. A. Brigitta, W.+ 1373. Demetrius, M. † um 238. Thais, Büßerin.+ um 350. Laurentia, M. 9. b. Dionysius u. G., B. u. Mm. † 272. Publica, Bl. † im DIV. Jahrh. Gislenus, B. Abraham.- Ludwig, Pr. 10. c. Franz v. Borgias, Hzg., Pr. a. d. Ges. Jefu. † 1572. Gereon nebst 318 Gef., MM. zu Cöln. toum 235. A OF 11. a. Gummarus, B.+ 774.- Placidia, J. Phitonilla,+ int I. Jahrh. Nicasius, B. u. M. † im II. Jahrh.i 12. e. Maximilian, B. u. M. tum 283. Walfriet, B.+ 709. 13. f Eduard, Kön.+ 1066. Geraldus, Graf u. Bt.+909. E 14. g. Callistus, P. u. m. t 222.1 Burchard, B.+752. 15. A. Theresia, J. u. Ordst. 16. b. Gallus, A.+ 614. Bononia, 17. c. Hedwigis, W. u. Hzgin. † 1243. 1 1582. At Bertrandus, B. † 1123. J. u. M. Florentin, B. 1 18. d. Lucas, Ev., Arzt u. Maler, Heron, B. † im II. Jahrh. Tryphonia, Bk. † um 250. 19. e. Petrus v. Alcantara, Pr.+ 1562.- Frideswida, S.+ um 800. 20. f. Johannes v. Kenti, Pr. 21. g. Sindulph, Pr.+ im VII Jahrh. Ursula, J. u. M. nebst G. t um 383. Berthold, Eins. u. M. 1473. Martha u. Saula, MM. Caprasius, M. Hilarion, A.+ 371. Cölina, Jim V. Sahrh. 22. A. Wendelin, A. bei Trier: 4 1015 Cordula, J. u. M. zu Cöln. + um 383. Nunillo u. Alodia, JJ. u. MM.+ 851./ 6.00 23. b. Severin, B. v. Cöln.+ um 397. Cleridona, J. 24. c. Raphael, Erzengel.- Evergistus, B.+418. Christina, M. 25. d. Chrysanthus u. Daria, MM. † 237. - Gaudentius, B.+ 420. 088 Crispin u. Crispinian, Schuhmacher u. MM.+ 287. 26. e. Evarist, P. u. m. t 112.. Lucian u. Marcian, mm. t 250. 27.0 f. Frumentius, B. u. Ap. v. Aethiopien.+ im IV. Jahrh. Capitolina u. Erotheis, MM. tum 303. ithi - 28. g. Simon u. Judas( Thaddäus), Ap. Cyrilla, J. u. M. t 12200 um 54.-- Anastasia, J. u. M. tum 260. 29. A. Narcissus, B. † im II. Jahrh. Ermelinde, F.+ um 550. 30. b. Alphons Rodriguez, Laienbruder a. d. Ges. Jefu. † 1617. Zenobia, M.+ um 305. Lucanus, M.+ im V. Jahrh. Vigil. Wolfgang, B. v. Regensburg. † 994.- Lucilla, J. u. M. † um 260. Stachis, B. im I. Jahrh. 31. c. BIG - - - 1 - 17 - - + Anm. Am 1. Sonnt. im Dctober ist das Rosenkranzfet; am 2. das Fest der Mutterschaft Mariä; am 3. das Fest der jungfräulichen Reinheit Mariä, und am 4. Sonnt.( od. im Nov.) das Schußfest Mariä. 14 1. f. Aco Allerheiligen. 2. g. S. 3. A. Cf. A b. - Gedächtniß aller Seelen. Hubertus, B. zu Lüttich, Patr. gegen die tolle Wuth. † 727. Itha, Gräfin u. Klausn. † um 1230. Malachias, Erzb. † 1148. Sylvia, Fr. t im IV. Jahrh. 4. g. Carolus Borromäus, Card. u. Erzb.+ 1584. Modesta, J. 5. A. Zacharius u. Elisabeth, Eltern des h. Johannes d. Täuf. Berthilla, Ne. t um 692. Lätus, Eins. † 534. 6. b. Leonard, A. u. Einf. t um 559. Minocus, A. † 717. 7. c. Widibrord, B. † 739. B. u. M. † 1225. 8. d. Gottfried, B. v. Amiens. † 1115. Willehad, B. v. BreEngelbert, Einweihung d. Kirche zum Agrippinus, B. † im II. Jahrh. 10. f. Andreas Avellin, Pr. † 1608. Nympha, I. in Sicilien. † um 250. Florentia, Frau. t um 305. men u. Apostel der Sachsen. t um 800. 9. e. Thepdor, Soldat u. M. † 306. heil. Erlöser zu Rom. 11. g. Martin, B. v. Tours. † um 397. Mennas, M. † 304. 12. A. Martin, P. u. M. † 655. Cunibert, B. † 663. Renatus, - B.- Livinus, B. u. M. † 659. Christinus, Eins. u. M. 13. b. Stanislaus Kostka, Bk. a. d. Ges. Jesu. † 1568. Di dacus, Bt. † 1463. Zebina, M. 14. c. Serapion, M. tum 253. Sidonius, A. † 669.- Clementinus, M. Veneranda, J. u. M. 15. d. Gertrud, J. u. Ae. † 1334. 16. e. Edmund, Erzb. v. Canterbury. † 1242. 17. f. Gregor d. Wunderthäter, B. † 217. Victoria, m. t um 305. 18. g. Kirchenweihe zu St. Peter u. Paul zu Rom. 1200 Hilda, Fürstin u. Ae. † 680. v. Cluny. - - Kirchenkalender. November. Amabilis, Pr. t um 500. Tobias, m. t 323. - 1 - - Leopold, Markgraf. † 1136. Othmar, A. t 759. Anianus, B.+ † 453. Odo, A. 19. A. Elisabeth, W. u. Landgr. von Thüringen u. Heffen. † 1231. - Pontianus, P. u. M.+ 235. 20. b. Felix v. Valois, Prinz u. Pr. † 1212. - - - - - † 730. Bernward, B. zu Hildesheim. † 1021. 21. c. Mariä Opferung. Lucretia, J. u. M. t um 305. Flora, J. u. M. † 851. Albert, Card., B. u. M. t um 1200. Gelasius I., P. † 496. Columban, A. † 615. 22. d. Cäcilia, J. u. M. tum 232.- Philemon u. Appia, mm. tum 63. 23. e. Clemens, P. u. M. tunt 102. Trudo, Pr. † 693. 24. f. Johannes v. Kreuz, Pr.+ 1591.- 25. g. Catharina, J. u. M. tum 307. 26. A. Conrad, B. † 976.- Bellinus, M. 27. b. Virgilius, B. v. Salzburg. † 750.- Acharius, B. † 639. 28. c. Jacob v. d. Mark, Pr. † 1479. Sosthenes, Jüng. Pauli. 29. d. Saturnin, B. u. M. † 250.- Illuminata, J. Brando, A. 30. e. Andreas, Ap. Narses, M. t um 310. Justina, J. u. M. Fintan, Bt. † 878. Maximus, B. † 460. - - Corbinian, B. Num. Den 1. Sonntag des Advents crjehe man aus vorstehender Tabelle der beweglichen Feste. Kirchenkalender. Dezember. 1. f. Eligius, B. v. Noyon. † 659.- Candida, M. † im 1. Jahrh. 2. g. Bibiana, J. u. M. † 363. Lupus, B. v. Verona. Pauline, M. t um 255. Evasius, B. v, Brescia. - 3. A. Franz v. Xavier, Ap. d. Indianer, Pr. a. d. Ges. Jesu. t Attala, Ae. † 741. 1552. 4. b. Petrus Chrysologus, B. u. Kirchl.+ 450. Barbara, J. - u. M. tum 240. 5. c. Crispina, M. † 304. Sabbas, A.+ 532. 6. d. Nicolaus, B. v. Myra. † um 327. Leontia, mm. t im V. Jahrh. 7. e. Ambrosius, B. v. Mailand und Kirchl.+ 397. J. u. Ae. t um 655. - - 8. f. Mariä unbefl. Empfängniß. 9. g. Leocadia, J. u. M. tum 304. - - - Cäsar, B. Peter Ferrerius, Pr. u. Ordst. † 1636. 10. A. Melchiades, P. u. M. † 314. Eulalia, J. u. M. † 303. 11. b. Damasus, P. † 384. Thrason, M. t um 230. 12. c. Synesius, M.+ um 275. Ammonaria u. G., M. tum 251. 13. d. Lucia, J. u. M. t um 304. Odilia, J. u. Ne. † um 720. Jodocus, Pr.+ um 668. 14. e. Spiridion, B. † 348. Jahrh. Fingar, M. t um 454. 15. f. Christiana, Magd u. M. † im IV. Jahrh. Fortunatus, MM. Eutropia, J. u. m.* im V. Cälianus u. Adelbeid, deutsche K. † 999. Sturmius, A. v. Fulda. † 779. - — - Gebet. u. Erbauungsbuch. 23. Aufl. Fara, Nomaricus, A. † um 653. Gorgonia.+ um 368. Dionysia, Dativa u. 16. g. Eusebius, B. u. M. † 370. 17. A. Lazarus, B. v. Marseille. Begga, Ae. † 698. 18. b. Erwartung der Geburt Christi.- Wunibald, A. † 760. Theotimus, M. 19. c. Nemesius, M. † 250. Adam und Eva. 20. d. Philogonius, B. † 323.- Zeno, M. Columbus, A. 21. e. Thomas, Ap. Themistocles, Hirt u. M. t um 250. 22. f. Flavian, M. tum 363. Chäremon, B. u. M. t um 251. 23. g. Victoria, J. u. M. † 253. Servulus, Bettler u. Bk. † 590. 24. A. Vigil. Irmina, J. zu Trier. † um 700, und Adela, ihre Schwester, Ae. † um 740. Venerandus, B. † 433. 25. b. Die Geburt Jesu Christi. Eugenia, J. u. M. † 258. 26. c. Stephanus, der erste christliche Märtyrer. in Mesopotamien. Archelaus, B. 1 17 - w 27. d. Johannes, Ap. u. Ev. 28. e. Unschuldige Kinder, MM. Castor u. Rogatianus, MM. in Afrika. Theophila, M. t um 305. 29. f. Thomas, B. von Canterbury und M. † 1170. David, König und Prophet. 30. g. Rainerius, Bt. † 1589. 31. A. Sylvester, P. † 335. Niceratis, J. t um 400. Anysius, B. t um 404. Melania, W. u. Klosterfr. † 439. 2 Aufmunterung zum Gebete. 1. Schwinget euch mit Herz und Seele Auf zum Schöpfer im Gebet! Preiset Ihn mit frommer Kehle, Der sich zeigt voll Majestät, Und der, überall zugegen, Wahrnimmt, was man thut und denkt, Jede Handlung pflegt zu wägen, Und der Menschen Schicksal lenkt! 2. Werft euch nieder!- Aus dem Staube Blicket nach des Himmels Höh'n! Voll Vertrauen sei der Glaube Im Gebet zum Ewigen! Hilfe kann nur Er gewähren, Sind von Leiden wir gepreßt; Er nur kann uns Trost bescheeren, Wenn uns alle Welt verläßt. 3. Er fann uns in allen Nöthen ( Und wie groß ist ihre Zahl!) Rathen, stärken, schüßen, retten Hier in diesem Jammerthal; D'rum so betet fest im Glauben, Haltet euch an Gott allein, Laßt euch nie die Hoffnung rauben; Er wird unser Vater sein! Unterricht vom Gebete. 08 1. Was beten heiße. Beten heißt sein Herz zu Gott erheben und sich mit Ihm durch fromme Gedanken und Empfindungen unterhalten. Jeder Gedanke an Gott also und jeder Ausblick zu Ihm ist Gebet, wenn derselbe mit frommer Nührung verbunden ist. Wer mithin an Gott oder an seine unendlichen Vollkommenheiten denkt, und sich dabei von Freude, Ehrfurcht, Liebe, Bewunderung u. s. w. durchdrungen fühlt, der betet; wer die vielen Wohlthaten, die er von seinem Schöpfer, Erhalter und Vater empfangen hat, überdenkt, und dabei vom Gefühle der Dankbarkeit ergriffen ist, der betet; wenn Jemand bei Gefahren, in welche seine Unschuld und Tugend gerathen ist, im Bewußtsein seiner Ohnmacht Gott um Beistand anfleht, so betet er; wenn er sich endlich im Schmerz über seine Sünden zu Gott wendet, und es beweint, daß er seinen Vater beleidigt, seinen Richter erzürnt und sich von seinem höchsten Gute, dem letzten Ziele aller Dinge, entfernt habe, wenn er um Vergebung der Sünden fleht, und Heiligkeit des Wandels verspricht, so betet er. - Beten ist demnach sehr leicht. Jedermann vermag an allen Orten und zu allen Zeiten sein Herz mit frommer Gesinnung zu Gott empor zu schwingen. Nicht viele, nicht gesuchte und künstliche Worte werden erfordert, wenn wir uns mit Ihm unterhalten wollen, sondern bloße Gedanken, begleitet von aufrichtiger, inniger Gemüthserhebung, reichen dazu hin. Ein Gebet, das blos in Gedanken, z. B. in stiller Bewunderung der Größe und Allmacht Gottes, besteht, heißt ein innerliches oder beschauliches Gebet, oder auch Betrachtung; besteht es aber in äußer2* Unterricht vom Gebete. lichen Ergießungen des Gemüthes durch Worte, so heißt es ein mündliches. Beide Arten des Gebetes sind dem Christen, der Gott liebt, sehr angenehm. Denkt ja ein Freund gern an seinen Freund, und unterredet sich mit ihm in herzlicher Innigkeit. Denkt ein gutes Kind gern an seinen lieben Vater und ergießt willig vor ihm seine Gesinnung, wie sollte denn der Christ nicht auch gern an Gott, seinen huldvollsten Vater, an Jesum, seinen liebreichen Erlöser, denken, und mit Frende seine Empfindungen der Ehrfurcht, der Dankbarkeit und Liebe vor Ihm niederlegen, und im zärtlichen Vertrauen Ihm um seine Hilfe und Gnade anflehen? Nur derjenige, welcher verblendeten Sinnes und verkehrten Herzens ist, vermag diese Wonne eines betenden Christen zu verkennen. 20 2. Da es palicht sei, oft zu beten. Es erhellt von selbst aus der Natur des Gebetes überhaupt, daß das öftere Gebet, schon nach der bloßen Vorschrift der gesunden Vernunft, für Jedermann ohne Ausnahme unerläßliche Pflicht sei. Alle Menschen nämlich erkennen Gott als das höchst vollkommene Wesen und die unendliche Majestät, als den Ursprung und Herrn aller Dinge, als unser unbegrenztes Gut und unser letztes Ziel. Die Vernunft und das Gewissen sagen nun bei dieser Betrachtung der göttlichen Natur einem Jeden, daß wir die höchste Majestät Gottes und seine Herrschaft über uns nicht blos anerkennen müssen, sondern auch, daß wir, als seine Geschöpfe, Unterthanen und Kinder, in den Staub niedersinken sollen, um Ihm die gebührende Ehre, Liebe, Huldigung, Bewunderung darzubringen, und daß wir allen unsern Handlungen und Entschließungen eine fromme Richtung auf Gott, als unser letztes Ziel, geben und sie Ihm als Opfer weihen müssen. Und da wir Alles, was wir sind und haben, blos von Gott empfangen, so müssen wir Ihn auch als unsern größten Wohlthäter anerkennen und Ihm kindlichen Dank zollen. Wer sich durch Sünde von Gott als von seinem letzten Ziele und höchsten Gute entfernt, und sich durch Ungehorsam wider Ihn empört, dem fagt fein folterndes Gewissen, daß er mit reuigem Herzen über seine Vergehungen Gott um Verzeihung anzuflehen, und sich Unterricht vom Gebete. durch Genugthuung mit Ihm wieder auszusöhnen habe. Wenn wir endlich ohne Gott Nichts, durch Ihn aber Alles vermögen, so müssen wir schon nach dem Gebote der Selbst- und Nächstenliebe diese unsre Ohnmacht anerkennen und uns mit unseren Anliegen zu Ihm wenden, der als der Allwissende unsere Noth kennt, als der Allmächtige ihr abhelfen kann, und als der Allgütige ihr auch abhelfen will, wofern wir darum anhalten. Bittet, sagt Christus), so wird euch gegeben werden." Und wieder 2): Wahrlich, wahrlich sage Ich euch, wenn ihr den Vater um etwas bitten werdet in meinem Namen, so wird Er euch geben. Bittet, so werdet ihr empfangen, auf daß eure Freude vollkommen sei." 21 So geht denn aus der Betrachtung des Verhältnisses, in dem der Mensch zu Gott steht, klar hervor, daß er oft zu beten schuldig sei. Denn die Erweckung und Aeußerung unserer Ehrfurcht, Liebe, Huldigung und Reue über unsere Sünden, das Vertrauen zu Gott nebst der Bitte, Er möge unserer Schwachheit zu Hilfe kommen, die Aufopferung unserer guten Werke und Vorfäße, alle diese Handlungen, zu denen wir streng verpflichtet sind, heißen Gebet. Und so darf es auch Niemand befremden, wenn der H. Paulus uns zuruft): Betet ohne Unterlaß." Auch ist's nicht übertrieben, wenn der gelehrte Bischof Massillon meint: ,, Ein Christ, der nicht betet, sei ein Mensch ohne Gott, ohne Gottesdienst, ohne Religion und ohne Hoffnung." Zudem hängt noch das Gebet mit dem christlich tugendhaften Lebenswandel unzertrennlich zusammen, den wir ohne Gebet entweder gar nicht, oder doch nicht lange führen werden. Wer gut zu beten weiß, sagt der h. Kirchenlehrer Augustin, der weiß auch gut zu leben." So wie nun das gottgefällige Leben für jeden Menschen Pflicht ist, so auch die öftere Unterhaltung mit Gott. Wie nothwendig und wichtig, wie heilsam und nüßlich das Gebet sei, lehrt uns der göttliche Heiland nicht blos durch Worte, sondern auch durch sein eigenes Beispiel, indem Er oft und viel betete, bei Tag und bei Nacht, während seines Lebens, Leidens und Sterbens. In Ausübung der Pflicht des Gebets folgten dem göttlichen Heilande alle seine Jünger, alle Heiligen und Freunde Gottes. 1) Luc. XI. 9.- 2) 3oh. XVI. 23.- 3) 1. Thes. V. 17. - Unterricht vom Gebete. Obgleich man überall sein Herz in frommer Andacht zu Gott erheben und von Ihm erhört werden kann, so soll man doch so viel wie möglich in die Kirche gehen, um zu beten. Dort ist der Herr besonders aufmerksam auf das Flehen der Bedrängten, und gewährt leichter, um was sie bitten( 2. Chron. VII.); die Kirchen sind zum Gebete und zur Gottesverehrung eigens bestimmt und eingeweihet: ,, Mein Haus ist ein Bethaus;" Alles was wir in denselben erblicken, erhebt unser Gemüth zu Gott, und unser Gebet wird durch dasjenige unserer gläubigen Mitbrüder kräftig unterstüßt. Zudem haben unsere Kirchen noch den besondern Vorzug, daß sie im wahren Sinne des Wortes ,, Das Haus Gottes" sind, der Ort, an welchem unser Herr, Jesus Chr., durch dessen Verdienste allein uns alles Gute zu Theil wird, in dem H. Sakramente seiner Liebe, als Gott und Mensch leibhaft unter uns wohnt, um die Huldigungen und das Flehen seiner Kinder in Empfang zu nehmen, und sie mit seinen Gaben und Segnungen zu bereichern. Daher ist das Beten in der Kirche vorzüglich heilsam und nüßlich. 22 3. Dah es rathsam sei, die Beiligen Gottes anzurufen. ¹) Es liegt im Geiste des Christenthums, daß wir auch im Gebete an die verklärten Freunde Gottes uns wenden, z. B. an die seligste Jungfrau Maria, an die hh. Apostel u. s. w., um ihrem frommen Sinne, als einem bleibenden Vorbilde des christlichen Lebens, Erbauung abzugewinnen; um sie zu Mustern zu wählen, an denen Christus sich ausgeprägt und die Er uns für alle Lebensverhältnisse aufgestellt hat; um uns endlich auch, wegen ihrer engen und großen Freundschaft mit Gott und dem Heilande, um ihre Fürsprache zu bewerben. Denn je reiner dort oben am Throne Gottes die Liebe der Heiligen, und je voller der Genuß jener unaussprechlichen Seligkeit ist, welcher sie in Chrifto theilhaftig geworden sind, desto mitleidiger find sie auch uns in Liebe zugewendet. Wegen ihrer großen und reinen Liebe zu ihren Brüdern und Schwestern auf Erden bitten sie für uns. Und wenn der h. Paulus, im Bewußtsein, daß das Gebet des Gerechten bei Gott viel vermag, die lebenden Christen 1) Siche auch unten S. 240-244. Unterricht vom Gebete. zu Rom um ihre Fürbitte angeht 1), so dürfen wir der sicheren Ueberzeugung leben, daß die Fürbitte jener reinen Magd des Herrn, die der H. Geist dreimal gebenedeit nannte, und die Fürsprache aller verklärten Geister, weit mehr vermag. 23 4. Wie unser Gebet beschaffen sein müsse. Soll das Gebet des Christen Gott wohlgefallen und von Ihm erhört werden, so muß das Herz des Betenden 1) rein von schweren Sünden sein, oder wenigstens Neue darüber empfinden, und nach Reinheit der Seele streben; denn der Herr ist fern von den Gottlosen, aber das Gebet des Gerechten erhört Er." 2) 2) Das Gebet muß aus lebendigem Glauben hervorgehen; Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen." Ohne diesen Glauben kommt das Gebet weder vom Verstande und aus Ueberzeugung, noch rührt es aus dem Herzen. In diesem Glauben wird 3) der Christ, gleich dem Zöllner im Tempel 4), auch demüthig beten, indem er seine Unwürdigkeit vor Gott fühlt. Gott widerstehet den Stolzen, den Demüthigen aber gibt Er Gnade." 5) 11 Außer diesen Eigenschaften haben wir im Bittgebete noch ferner zu beobachten: 4) eine besondere Ordnung in Hinsicht der Gegenstände, die uns Gott gewähren soll:„ Suchet zuerst das Reich Gottes und dessen Gerechtigkeit, das Uebrige wird euch als Zugabe zu Theil werden." 6) Wir sollen mithin vorerst um Güter der Seele anhalten, um Verzeihung der Sünden, um Gnade der Erleuchtung zur Erkenntniß des göttlichen Willens und unserer Fehltritte, um Stärke, Wachsthum und Ausdauer im Guten, alsdann dürfen wir auch um zeitliche Güter, um Gesundheit, Unterhalt, Segen in unseren Geschäften und um Abwendung zeitlicher Uebel, um Hinwegnahme oder Linderung unserer Leiden und Trübsale beten. Dies lernen wir aus der vierten Bitte im Vater unser, und dasselbe lehrt uns Jesus am Delberg durch sein Beispiel. Doch soll es 4) Luc. XVIII. 1) Röm. XV. 30.- 2) Sprüchw. XXVIII.- 3) Hebr. XI. 5) Jac. IV.- 6) Matth. VI. Unterricht vom Gebete. immer unter der Bedingung geschehen, wenn es dem Willen Gottes gemäß und dem Seelenheile zuträglich ist.„ Bater, nicht wie Ich will, sondern wie Du willst!" ¹) Endlich sollen wir außer der Ergebung in den göttlichen Willen noch 5) im Namen Jesu mit Vertrauen und Beharrlichkeit beten. 24 Zulegt vereinige dein Gebet mit den Gebeten und Verdiensten aller guten und heiligen Kinder Gottes im Himmel, auf Erden und im Reinigungsorte, vorzüglich aber mit den Verdiensten Jesu Christi selbst, damit es vor Gott, dem besten Bater, wohlgefällig sein und Erhörung finden möge. Wenn unser Gebet aber nicht erhört wird, so kann dies von mehreren Ursachen herrühren, entweder von unserer Unwürdigkeit, weil wir viele Sünden begangen haben, oder von der schlechten Beschaffenheit unseres Gebetes, oder von der Schädlichkeit der Sache, um die wir gebetet haben.- Zum Schlusse dieses kurzen Unterrichts ist noch die Bemerkung zu machen, daß man nie ohne würdige Vorbereitung beten dürfe. Vor dem Gebete bereite deine Seele und sei nicht wie ein Mensch, der Gott versucht." 2) Vergiß nicht, welche Auszeichnung es ist, vor Gott dem allmächtigen Könige des Himmels und der Erde zu erscheinen; bedenke auch zuvor, was du zu Gott beten wollest! wähle sodann eine Gebetsformel, die deinen Umständen angemessen ist, stelle dich lebhaft in die Gegenwart Gottes, und laß dein Herz reden, wie die Worte des Gebetes lauten, das du auswendig hersagst oder aus dem Buche abliefest. Auf diese Weise wirst du im Geiste und in der Wahrheit beten. Ob du dich gleich in jeder beliebigen Stellung mit Gott andächtig unterhalten kannst, so liegt es doch in der Natur des Menschen, daß du nach Maßgabe des lebendigen Glaubens und der größern innern Ehrfurcht gegen Gott, unter den verschiedenen Stellungen des Körpers diese oder jene zum Beten geeigneter findest, wodurch du auch zugleich äußerlich deine Ehrfurcht, Liebe u. s. w. an den Tag legst und deine innere Andacht noch mehr erhöhest. So sehen wir die frommen Beter, deren die h. Schrift erwähnt, als: den göttlichen Heiland, den h. Apostel Paulus, den Zöllner, Maria Magdalena, Moses, den König 1) Matth. XXVI.- 2) Sirach. XVIII. 23. Unterricht vom Gebete. Salomo, Daniel, Michäas 2c. mit gefalteten Händen, auf den Knien, mit zum Himmel gehobenem Blicke, oder mit dem Angesichte auf der Erde u. s. w.), ihr inbrünstiges Herz zu Gott erheben. Es versteht sich von selbst, daß du vorzugsweise beim Beten in der Kirche eine anständige und ehrfurchtsvolle Haltung zu beobachten hast, theils weil du dies der göttlichen Majestät deines, im heiligsten Altarssakramente aus unendlicher Liebe für dich besonders anwesenden, Erlösers Jesus Christus schuldig bist, theils um Andern nicht blos kein Aergerniß zu geben, sondern um sie auch durch andächtige äußere Gottesverehrung pflichtschuldig zu erbauen. 25 1 Luc. XXII. 41. 1) Matth. XVII, 14. Ephes. III. 14. II. Chron. VI. 12 u. 13.- Michäas VI. 6.- Marcus XIV. 35.- Luc. XVIII, 13. 2c. 1 I morgenandachten. Erste Morgenandacht. Beim Erwachen. Im Namen des Vaters+ und des Sohnes und des h. Geistes+. Amen. Gebenedeit sei die heilige und unzertrennliche Dreifaltigkeit, Gott Vater, Sohn und heiliger Geist. Ehre sei dem Vater, der mich erschaffen hat, Ehre sei dem Sohne, der mich erlöset hat, Und Ehre dem heiligen Geiste, der mich geheiligt hat. Beim Aufstehen. Im Namen meines gekreuzigten Heilandes Jesus Christus, der mich mit seinem kostbaren. Blute erlöset hat, stehe ich auf. Er wolle mich segnen, leiten, vor allem Uebel bewahren und zum ewigen Leben führen. Anm. Beschäftige dich beim Ankleiden mit frommen Gedanken, oder mündlichen Gebeten; dann kniee nicder, mache das Kreuzzeichen, und sprich: ( Anbetung und Danksagung.) In Demuth werfe ich mich vor deiner göttlichen Majestät nieder, mein Gott und Herr, und bete Dich an mit gebeugtem Haupte. Ich preise Dich und danke Dir für die besondere Wohlthat, daß Du mich in der verflossenen Nacht vor dem Tode des Leibes und der Seele bewahrt hast. Ich bekenne es, gütigster Schöpfer, im lebendigen Gefühle meiner Erkenntlichkeit, daß es einzig und allein ein Geschenk deiner unendlichen, göttlichen Liebe ist, daß ich noch lebe und mit deinem heiligsten Herzen durch die Gnade vereinigt bin; auch bekenne ich gleichfalls, daß ich ganz unwürdig bin, von Dir mit so Univ.- Bibl. Giessen Morgenandachten. viel Liebe und Zärtlichkeit überhäuft zu werden. Ja, mildreichster, bester Vater, déine Barmherzigkeit gegen mich ist unendlich, und ihre Wirkungen an mir sind zahllos. O, daß ich tausend Zungen hätte, und meine Lippen, wie die des. Propheten Isaias, mit glühender Kohle vom Himmel herab gereinigt und geläutert wären, um Dich zu loben und zu preisen so viel in meinen Kräften steht! O, daß ich tausend Herzen hätte, um immerwährend in Liebe und Dankbarkeit gegen Dich zu erglühen! Weil mir aber dies nicht gegeben ist, so vereinige ich mich wenigstens mit den Engeln, mit den Heiligen des Himmels, mit meinen heiligen Schutzpatronen und besonders mit der seligsten Jungfrau Maria, um so an dem unaufhörlichen Lobe und der Liebe Theil nehmen zu können, welche diese seligen Geister Dir heute darbringen und allzeit darbringen werden. Aufopferung und Vorsatz. Ich opfere Dir mit aller Aufrichtigkeit meines Herzens meine Gedanken, Wünsche und Begierden dieses Tages auf, und mache die gute Meinung, Alles für Dich zu thun, jede meiner Handlungen, auch die geringste und unbedeutendste, einzig und allein zu deiner Verherrlichung zu verrichten. Auf gleiche Weise verspreche und gelobe ich Dir, daß ich in keine Versuchung oder Verführung zur Sünde, welche das Fleisch, die Welt und der Teufel mir heute bereiten mögen, einwilligen werde. Tausendmal lieber will ich sterben, als Dich meinen unendlich gütigen und liebenswürdigen Gott, im Mindesten zu beleidigen. Bitte um Gnade. Du aber, mein Heiland, Jesus Christus, wollest mir jetzt von deinem heiligen Kreuze herab, an dem Du Dich selbst dem himmlischen Vater als Opfer der Liebe und Erbarmung gegen mich dahingegeben haft, deinen göttlichen Segen ertheilen, auf daß er mich stärke, heilige, von allen Uebeln befreie, mich zum Heile 27 28 Morgenandachten. führe, und mit deinem göttlichen Herzen immer inniger vereinige. Amen. Anrufung der Heiligen. Allerseligste Jungfrau Maria, Mutter Jesu und meine mächtigste Fürsprecherin, ich stelle mich heute mit kindlichem Vertrauen unter deinen mütterlichen Schuß. O gütigste Mutter der Barmherzigkeit, laß mein Vertrauen nicht zu Schanden werden, sondern sei meine Zuflucht in allen Anliegen, mein Trost in allen Widerwärtigkeiten und meine Mittlerin bei deinem vielgeliebten Sohne heute und alle Tage meines Lebens, besonders aber in der Stunde meines Absterbens. Und du, Engel Gottes, den die göttliche Güte und Weisheit mir zum Beschüßer verliehen hat, leite mich heute auf allen meinen Wegen, und führe mich unverleßt durch alle Gefahren dieses Tages. Belehre mich in Unwissenheit, warne mich in Gefahren, stärke mich in Versuchungen, tröste mich in Trübsalen, muntere mich auf zum Guten und bewahre mich vor allen Uebeln des Leibes und der Seele, bis du mich einführest in die ewige Glückseligkeit. Auch ihr, meine besonderen Schußheiligen N. N. und alle Heiligen Gottes, erflehet mir durch eure Fürsprache bei Gott, daß dieser Tag für mich und die Meinigen ein Tag der Gnade, des Trostes, der Tugend und des Verdienstes zur Erlangung der ewigen Seligkeit werde. igkeit werde. E Es segne mich Gott Vater+, Gott Sohn+ und Gott heiliger Geist+. Die Seelen der verstorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden! Amen. 3weite Morgenandacht. Beim Erwachen. Es segne mich mein Gott und Vater; Er wasche und reinige mich mit dem Blute Jesu Christi, und heilige mich durch die Gnade des heiligen Geistes! Amen. Morgenandachten. Ehre sei dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Geiste, wie es war im Anfange, jegt und immer, und in alle Ewigkeit. Amen. Anbetung und Danksagung. O Gott, zu Dir erhebe ich frühmorgens mein Gemüth, und bete Dich demüthig und mit kindlichem Herzen an. Ich lobe und preise Dich und sage Dir Dank, daß Du mich diese Nacht hindurch vor aller Gefahr des Leibes und der Seele bewahrt haft. Viele Andere sind dahin gestorben, Manche vielleicht unvermuthet, unvorbereitet, ungebessert und noch voll von sündhaften Anschlägen; mich aber hast Du das Licht dieses Tages wieder erblicken lassen, damit ich auf dem Wege der Sünde umkehre, nach wahrer Frömmigkeit und christlicher Tugend strebe, und mich der ewigen Anschauung deines göttlichen Angesichtes in der Gesellschaft aller seligen Geister noch fähig mache. Wie kann und soll ich es Dir, o mein Gott und Herr, vergelten, daß Du mich dieser besondern Liebe gewürdigt haft? Du, o huldreiche Mutter und reinste Jungfrau Maria, du mein heiliger Schußengel, und ihr, meine lieben Schußheiligen N. N., preiset und verherrlichet den Herrn mit mir jetzt und zu ewigen Zeiten für die unendlich großen Erbarmungen, die Er mir bewiesen hat. Aus Dankbarkeit für so große Wohlthaten, o mildreicher Gott, König des Himmels und der Erde, nehme ich mir vor, nicht blos den heutigen Tag, sondern auch alle Tage meines Lebens Dir zu weihen. Alles, was ich jemals denken oder thun werde, alle Empfindungen, Neigungen und Wünsche meiner Seele, alle Freuden und Leiden sollen Dir allein geheiligt sein. Amen. 29 Anempfehlung seiner selbst. Herr, allmächtiger Gott, dreifach in den Personen und einzig in der Wesenheit, der Du bist und warest und sein wirst, Dir empfehle ich heute und allzeit meine Seele, meinen Leib, meine Sinne, mein Morgenandachten. Denken, Neden und Handeln, meinen Glauben und meine Beharrlichkeit im Guten, damit Du sie bewahrest in jeder Stunde und in jedem Augenblicke meines Lebens. Erhöre mich, o heilige Dreieinigkeit, und beschirme mich vor jedem Uebel, besonders vor ar Untreue gegen Dich, vor Verführung zur Sünde und vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden, durch die Fürbitte der heiligsten Jungfrau Maria, durch das Gebet der Patriarchen, durch den Beistand der Apostel, durch die Standhaftigkeit der Märtyrer, durch die Reinigkeit der Jungfrauen und durch die Verdienste aller deiner Auserwählten. Amen.( Vom h. Augustin.) 30 Zu den drei göttlichen Personen. Nimm mich, o heiligster Vater, in deine huldvolle Baterschaft auf, damit ich auf dem Wege frommer Vorsäße, den ich um deiner Liebe willen fortan wandeln will, Dich selbst zum Lohn und zum ewigen Erbe erlange! Nimm mich, o liebreichster Jesu, in deine heilige Bruderliebe auf, damit Du mit mir die Last und Hiße dieses Tages tragest, und ich Dich in allen meinen Mühsalen zum Trost und auf meiner Wanderung zum Begleiter, Freunde und Führer habe! Nimm mich, o ewige Liebe, Gott heiliger Geist, in deine milde Barmherzigkeit auf, damit Du als Lehrer und Meister mir beistehest, meine Unwissenheit erleuchtest, meine Schwachheit in Vollziehung aller guten Vorsäße stärkest, und mich vor jeder Sünde und dem ewigen Tode bewahrest. O Jesu, meine Liebe, mein Gott, und mein König! nimm mich heute in die gütigste Fürsorge deines göttlichen Herzens auf, bewahre mich darin und vereinige mich unzertrennlich mit Dir! Meine Seele verlangt inbrünstig nach Dir, o holder Jesu, der Du meine Hoffnung und meine Zuflucht, die Wonne meines Herzens und das Leben mei Morgenandachten. 31 ner Seele bist! Aus allen Kräften und über Alles liebe ich Dich, der Du allein der Urquell alles Guten, der Inbegriff aller Vollkommenheit, und in Dir selbst das höchste, beste Wesen bist. Deshalb, o Du Reinster und Heiligster, reuet und schmerzt es mich, daß ich mich je mit einer Sünde befleckt und Dich beleidigt habe. O Jesu, wie konnte ich von Dir weichen, und fern von Dir im Elende wohnen! Ohne Dich ist selbst das Licht Finsterniß, und die Freude nur Traurigkeit. Erbarme Dich meiner wieder, und tilge in mir alle Missethat; zerstöre in mir Alles, was dir an meiner Seele noch mißfällt, und nimm mich heute wieder zu deinem Kinde auf. Schmücke mich mit den Verdiensten und Tugenden deiner hl. Menschheit, erleuchte, leite und besize mich ganz und für immer. Amen.( Von der h. Gertrud.) Jesu! Quelle der Liebe, sei allen Menschen gnädig und barmherzig. Rühre ihre Herzen, damit sie Dich über Alles lieben, und nur das wollen, was Dir wohlgefällt, und was Du zu ihrem Besten lenken willst. Nimm, o treuer Hirt, die Meinigen in deinen besondern Schutz und führe sie auf der rechten Bahn, damit wir uns einst in deiner Herrlichkeit wiederfinden, und uns miteinander ewig freuen. Aber auch meinen Feinden, o versöhnende Liebe am Kreuze, göttlicher Heiland, gib alles Das, was ich ihnen nach deiner Lehre und deinem Beispiele wünschen soll: erleuchte ihre Blindheit, o ewiges Licht; nimm ihnen den Irrthum, Du ewige Wahrheit, und belebe ihre Seelen, o Du ewiges Leben! Amen. Für die Mitmenschen. Zur allerseligsten Jungfrau. O meine Gebieterin, allerheiligste Jungfrau Maria, in deine gesegnete Treue, in deinen besondern Schuß und in den Schooß deiner Barmherzigkeit empfehle ich heute und täglich, vorzüglich aber in meiner leßten Stunde, meinen Leib und meine Seele. In deine heiligen Hände lege ich alle meine Hoffnung und mei Morgenandachten. nen Trost, meine Trübsale und Arbeiten, mein Leben und das Ende meines Lebens: damit, durch deine heilige Fürbitte und deine Verdienste, alle meine Gedanken, Worte und Werke nach deinem und deines göttlichen Sohnes Willen geleitet werden.( Vom h. Franz von Ässist.) Zum heiligen Schutzengel. O heiliger Engel Gottes, dessen Obhut ich bei meiner Erschaffung anvertraut worden bin, ich danke dir für alle Wohlthaten, die du mir jemals, besonders aber diese Nacht, an Leib und Seele erwiesen hast. Ich lobe und verherrliche dich, daß du mir Armen so getreu beigestanden und mich gegen alle Anfälle der bösen Feinde geschüßt hast. Gesegnet sei die Stunde, in welcher du mir zum Hüter, Beschützer und Fürsprecher gegeben wurdest. Gepriesen sei deine Liebe gegen mich und alle Sorgfalt, mit welcher du nimmer aufhörst, mein Heil zu befördern. Das süße Herz Jesu, voll der seligen Liebe vergelte dir Alles. Ich bitte dich, o heiliger Schußengel, verzeihe mir, daß ich deinen heiligen Einflößungen so oft widerstrebt, und dich, meinen besten Freund, betrübt habe. Ich nehme mir fest vor, dir heute und immer zu gehorchen, und meinem Gott getreu zu dienen. Amen. 32 Auch an euch wende ich mich zum Anfange dieses Tages, meine lieben Schußheiligen N. N., sehet huldvoll auf meine Armuth herab, und reichet mir Schwachen eure mächtige Hand, damit ich meinen frommen Entschließungen nicht untreu werde, und mich auch nicht durch die geringste Uebertretung gegen Gott versündige, sondern immerwährend in seiner heiligmachenden Gnade lebe; helfet mir durch eure Fürbitte die Geschäfte dieses Tages und meines Lebens glücklich vollenden, damit ich im Tode gewürdigt werde, Gott mit euch ewig zu loben, zu lieben und anzubeten; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Von der h. Gertrud.) Morgenandachten. 33 Dritte Morgenandacht. Beim Aufstehen. Im Namen meines gekreuzigten Herrn Jesu Christi, welcher mich und das ganze Menschengeschlecht mit seinem kostbaren Blute erlöset hat, stehe ich auf. Derselbe wolle uns an Leib und Seele vor allem Uebel behüten und bewahren, und uns Alles geben, was uns im Guten befestigen und zum ewigen Leben befördern kann. O himmlischer Vater, allmächtiger Gott, ich sage Dir aus ganzem Herzen Lob und Dank, daß Du mich diese Nacht und alle vorige Zeit in deinem Schuße erhalten und so gnädig bewahrt hast. Ich bitte Dich durch deine grundlose Barmherzigkeit, verleihe mir und allen Menschen mit dem jetzt angehenden Tage das Licht des wahren Glaubens, Besserung des Lebens, Ruhe des Gewissens und die Freude deiner göttlichen Heimsuchung. Beim Waschen. Erbarme Dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit: und nach der Menge deiner Erbarmungen tilge meine Missethat. Mehr und mehr wasche mich von meiner Ungerechtigkeit: und reinige mich von meiner Sünde: denn meine Missethat erkenne ich: und meine Sünde schwebt mir immer vor Augen. Ich habe gesündigt und Böses vor Dir gethan. Besprenge mich mit Hysop, und ich werde rein werden: wasche mich, und ich werde weißer werden, als Schnee. Wende dein Angesicht von meinen Sünden, und tilge alle meine Missethaten. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott! und den rechten Geist erneuere in meinem Innern. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte: und deinen heiligen Geist nimm nicht hinweg von mir. Komm heiliger Geist, und erleuchte meinen Verstand mit deinem himmlischen Lichte! reinige mein beflecktes, beGebet und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 3 - 34 Morgenandachten. feuchte mein dürres, heile mein frankes, ordne mein verfehrtes, erwärme mein kaltes und beuge mein eigensinniges Herz, damit ich Dir mit keuschem Leibe dienen und mit reinem Herzen wohlgefallen möge; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Beim Ankleiden. Omein Herr und Gott! Du hast durch deine hh. Apostel gesprochen: Leget den alten Menschen mit seinen Werken ab, und ziehet den neuen an, der nach Gott geschaffen ist in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit: ziehet den Herrn Jesum Chriftum an, stellet Ihn durch herzliches Erbarmen, durch Güte, Demuth, Sanftmuth und Geduld in eurem Wandel dar; und schmücket So nicht den äußern, sondern den innern Menschen. verleihe mir denn alle jene Tugenden, welche Dir wohlgefällig sind, und schmücke meine Seele, damit sie vor deinem göttlichen Angesichte würdig erscheinen möge. Gib, daß ich die Glieder meines Leibes nie zu Werkzeugen der Sünde mißbrauche, sondern daß mein Leib in Ordnung und Ruhe, Sittsamkeit und Bescheidenheit willig dem Geiste, der Geist aber Dir, meinem Herrn und Gott, freudig diene. Regiere alle Sinne und Glieder meines Leibes: meine Augen, meine Ohren, meine Hände und Füße, mein Herz und meine Zunge; regiere meine Gedanken, Worte und Werke und meine ganze Seele. Dir schenke und übergebe ich mich ganz und für immer, der Du mein Gott und Vater bist. - Vater unser, der Du bist in den Himmeln. Geheiligt werde dein Name. Zu uns komme dein Reich. Dein Wille geschehe, wie im Himmel also auch auf Erden. Unser tägliches Brod gib uns heute. Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung; sondern erlöse uns von dem llebel. Amen. Morgenandachten. 35 Gegrüßt seist Du, Maria! Du bist voll der Gnade; der Herr ist mit Dir; Du bist gebenedeit unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes! bitte für uns arme Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. Ich glaube an Gott den Vater, allmächtigen Schöpfer des Himmels und der Erde. Und an Jesum Christum, seinen eingebornen Sohn, unsern Herrn, der empfangen ist von dem heiligen Geiste; geboren aus Maria, der Jungfrau; gelitten unter Pontius Pilatus; ge= kreuzigt, gestorben und begraben; abgestiegen zur Hölle; am dritten Tage wieder auferstanden von den Todten; aufgefahren in den Himmel, sißt zur rechten Hand Gottes, des allmächtigen Vaters, von dannen Er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten. Ich glaube an den heiligen Geist; eine heilige katholische Kirche; Gemeinschaft der Heiligen; Vergebung der Sünden; Auferstehung des Fleisches, und ein ewiges Leben. Amen. - — Webung der drei göttlichen Tugenden. Glaube. O mein Gott! ich glaube fest an Dich; ich glaube, daß Du einfach in der Natur, und dreifach in den Personen bist, der Vater, der Sohn und der heilige Geist; ich glaube, daß Du Himmel und Erde erschaffen haft, und Alles weise regierest, daß Du das Gute belohnst und das Böse bestrafft; ich glaube, daß dein eingeborner Sohn Jesus Christus aus Liebe zu uns Mensch geworden, für uns am Kreuze gestorben und im heiligen Sakramente des Altars wahrhaft zugegen ist: ich glaube, daß unsere Seele unsterblich und deine Gnade allen Menschen zur Seligkeit nothwendig ist. Dieses und Alles, was die h. katholische Kirche, die eine Säule und Grundfeste der Wahrheit ist, zu glauben vorstellt, glaube ich fest, weil Du, o Gott! die 3* 36 Morgenandachten. ewige Weisheit und untrügliche Wahrheit es geoffenbart und zu glauben befohlen haft. In diesem Glauben will ich leben und sterben. Amen. Hoffnung. Auf Dich, o mildreichster Vater, Du Vater der Erbarmungen und Gott alles Trostes, setze ich mein festes Vertrauen, und hoffe von Dir durch die Verdienste Jesu Christi, meines Erlösers, vermittelst eigener Mitwirkung, die Vergebung meiner Sünden, deine Gnade zum Guten und nach diesem Leben die ewige Glückseligkeit; weil Du, allmächtiger, unendlich gütiger und getreuer Gott, mir dies Alles selbst versprochen hast. 105 In dieser Hoffnung will ich leben und sterben. Amen. Liebe. Ich liebe Dich, o mein Herr und Gott! aus ganzem Herzen über alle erschaffenen Dinge, nicht nur darum, weil Du mich zuvor geliebt, mich aus Gnade gerechtfertigt und mit unzähligen Wohlthaten überhäuft hast, sondern vorzüglich, weil Du, als das allerhöchste, schönste und beste Gut, wegen Deiner selbst aller Liebe unendlich würdig bist. Aus Liebe zu Dir liebe ich auch meinen Nächsten, sowohl Feinde als Freunde, wie mich selbst; und Dich in ihnen. In dieser Liebe will ich leben und sterben. Amen. E Gute Meinung. Heiligster Gott! ich opfere Dir auf alle meine Gedanken, Worte und Werke; ich vereinige dieselben mit den unendlichen Verdiensten Jesu Christi. Nimm sie hin zu deiner höchsten Ehre und Anbetung; auch zur Ehre Mariä, der heiligsten Jungfrau, aller lieben Engel und Heiligen; zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten; zur Genugthuung für meine Sünden; zur Erlangung deiner Gnade, kraft welcher Du mich stets vor allen schweren Sünden bewahren wolleft; zur Hilfe und zum Troste der Seelen im Fegfeuer; zum zeitlichen und ewigen Wohle aller Menschen, besonders jener, für welche Morgenandachten. 37 ich aus Gerechtigkeit, Liebe und Dankbarkeit zu beten schuldig bin. O, daß ich Dich durch meine Werke also ehren und verherrlichen könnte, wie ich es wünsche, und Du es verdienest! Weil ich aber nicht im Stande bin, dieses zu thun, so bitte ich Dich, o unendlich gütiger Gott! Du wollest meine Armuth und meinen Mangel mit dem Reichthume deiner Heiligen und dem unendlichen Schaße der Verdienste Jesu Christi ersetzen.- Liebenswürdigste Herzen Jesu und Mariä, entzündet unsere Herzen mit euerer Liebe! Amen. Der Herr segne uns, und beschirme uns vor jedem Uebel, und führe uns zum ewigen Leben! Und die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen, durch die Barmherzigkeit Gottes, im Frieden! Amen. Gebet des Papfes Clemens XI. O mein Gott! ich glaube an Dich, stärke meinen Glauben; ich hoffe auf Dich, befestige meine Hoffnung; ich liebe Dich, vermehre meine Liebe; es reuet mich, daß ich jemals gesündigt habe; vermehre meine Neue. Ich bete Dich an, als meinen ersten Anfang und Ursprung; ich verlange nach Dir, als nach meinem legten Ziel und Ende; ich danke Dir, als meinem ewigen Wohlthäter; ich rufe Dich an, als meinen höchsten Beschirmer. O mein Gott! regiere mich durch deine Weisheit; halte mich ein durch deine Gerechtigkeit; tröste mich durch deine Barmherzigkeit, und beschüße mich durch deine Allmacht. Ich opfere Dir auf alle meine Gedanken und Begierden, alle meine Worte, Werke und Leiden: damit ich künftig stets an Dich denke, nach Dir verlange, von Dir spreche, nach deinem Wohlgefallen handle, und für Dich leide. Ich will, o Herr! Alles, was Du willst, weil Du es willst, wie Du es willst, wann und wo Du es willst. id 38 Morgenandachten. Ich bitte Dich, erleuchte meinen Verstand, entzünde meinen Willen, reinige mein Herz und heilige meine Seele. O mein Gott! stärke mich, daß ich meine begangenen Sünden abbüße, die Versuchungen überwinde, meine herrschenden bösen Neigungen unterdrücke, und jegliche Tugend nach dem Beispiele Jesu ausübe. Erfülle mein Herz mit dankbarer Liebe gegen deine Güte, mit einem heiligen Hasse wider meine Fehler, mit Seeleneifer für den Nächsten, und mit Verachtung der bösen Welt. Laß mich eingedenk bleiben, daß ich meinen Obern Gehorsam, meinen Feinden Liebe, meinen Freunden Treue, und meinen Untergebenen Nachsicht schuldig bin! Hilf mir, o Gott! daß ich die Hoffart durch Demuth, die Wollust durch Abtödtung, den Geiz durch Freigebigkeit, den Zorn durch Sanftmuth, und die Trägheit durch Andacht stets überwinde! Mein Gott! mache mich vorsichtig bei Unternehmungen, beherzt in Gefahren, in Widerwärtigkeiten geduldig, und demüthig im Wohlergehen. Möge ich nie unterlassen, vor meinem Thun und Leiden eine gute Meinung zu machen, aufmerksam zu sein beim Beten, mäßig bei den Mahlzeiten, aufrichtig in den Amtsverrichtungen, und standhaft in meinen guten Vorsägen! Gib, o Herr! daß ich mich sorgfältig bemühe, immer ein gutes Gewissen, ein sittsames Betragen, einen auferbaulichen Umgang und eine wohlgeordnete Aufführung zu haben; daß ich mir unaufhörlich angelegen sein lasse, meine böse Natur zu bezähmen, mit deiner Gnade mitzuwirken, die Gebote zu halten und das Heil zu verdienen. Mein Gott! laß mich erkennen die Nichtigkeit der irdischen Dinge, den hohen Werth des Himmels, die Kürze der Zeit, die Länge der Ewigkeit; die Bosheit der Sünde und die Größe deiner Liebe. Morgenandachten. 39 Gib, daß ich mich zum Tode bereite, dein Gericht fürchte, der Hölle entgehe, und endlich den Himmel erlange; durch die Verdienste unsers Herrn Jesu Christi. Amen. Gebet des heil. Dieronymus. Mein Herr und mein Gott, bei früher Morgenstunde flehe ich zu Dir: wende dein Auge auf mich, führe und leite an diesem Tage alle meine Schritte, damit ich nach deinem Willen wandle. Verleihe mir kindliche Furcht, herzliche Neue, Demuth des Geistes und Lauterkeit des Gewissens, damit ich nur an himmlische Dinge mein Herz hefte, die Sünde hasse und die Gerechtigkeit liebe. Nimm hinweg von mir, o Herr, die schändlichen Begierden des Sinnenlebens, die Traurigkeit der Welt, die Trägheit des Gemüthes, die eitle Ehre und jeglichen Uebermuth. Pflanze in mein Herz die Tugend der Enthaltſamfeit, der keuschen Sitten, der wahren Geduld, der ungeschminkten, aufrichtigen Demuth und der Nächstenliebe. Bewahre, o Herr, meinen Mund, daß ich nichts Unnützes und Eitles rede, den Abwesenden nichts Böses nachsage, die Gegenwärtigen mit rauhen und schnöden Worten nicht verlege; sondern in allen Dingen Dich preise, und mit Herz und Mund dein Lob verkünde. Bewahre, o Herr, meine Augen, daß sie nicht begierig und lüstern auf vergängliche Gestalten, auf Gut und Ehre des Nächsten, und auf eitle Dinge schauen, sondern laß mich mit David sprechen: ,, Meine Augen sind allzeit zum Herrn gewendet, denn Er wird meine Füße vom Fallstrick erret,, ten;" und: ,, Zu Dir, o Herr, habe ich meine Augen er,, hoben, der Du im Himmel wohnest." Beschirme, o Herr, meine Ohren, damit sie auf üble Nachrede und Lüge nicht horchen, sondern nur offen seien, um dein Wort zu hören. Morgenandachten. Bewahre, o Herr, meine Füße, daß sie weder müßig in den Häusern umhergehen, noch in deinem Dienste träge befunden werden; sondern fest beharren auf dem Wege deiner Gebote. 40 Bewahre, o Herr, meine Hände, daß sie nicht zur Bestechung und Ungerechtigkeit sich ausstrecken, sondern rein und schuldlos zu Dir sich erheben; damit ich mit dem Propheten sagen kann: Die Erhebung meiner Hände sei Dir ein angenehmes Abend- und Morgenopfer." Bewahre, o Herr, meinen Eingang und Ausgang, daß ich in deinem Namen wandle, und dein heiliger Engel mich begleite, der mich auf gute Wege führen, und auf dem Pfade des Friedens und der Wahrheit leiten möge. Flöße mir, o Herr, reine Gedanken, Worte und Werke ein, damit ich, vor deinem Angesichte wandelnd, deinen Willen stets vollbringen könne; durch den Erlöser der Menschen Jesum Christum unsern Herrn, welchem Lob und Ehre sei in Ewigkeit. Amen. Der Engel des Berrn. ( Morgens, Mittags und Abends beim Läuten der Betglocke.) 1. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft, und sie empfing von dem heiligen Geiste. Gegrüßt seist Du, Maria 2c. 2. Siehe, ich bin eine Dienerin des Herrn; mir geschehe nach deinem Worte. Gegrüßt seist Du 2c. 3. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt. Gegrüßt seist Du x. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, gieße deine Gnade in unsere Herzen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. II. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Unterricht vom heiligen Mesopfer. Bei allen Völkern, deren die Geschichte erwähnt, finden wir Opfer, nicht blos innere und uneigentliche, wie z. B. Gebete, sondern auch äußere, die schlechthin und eigentlich nur Opfer heißen. Diese wurden zu allen Zeiten als ein wesentlicher Theil der äußern Gottesverehrung betrachtet. Man versteht aber unter dem Opfer im eigentlichen und strengen Sinne die äußerliche Darbringung irgend eines körperlichen Gegenstandes, welche Gott, als dem höchsten und unbeschränkten Herrn, durch einen öffentlichen und eigens berechtigten Diener( Priester) gemacht wird, um durch Veränderung oder gänzliche Zerstörung dieses körperlichen Gegenstandes die Herrschaft und höchste Gewalt Gottes über alle Dinge anzuerkennen und öffentlich zu bezeugen ¹). In dieser Bedeutung brachten die Juden nach der durch Moses gegebenen Vorschrift viele Opfer dar, die außer ihren nächsten besondern Zwecken auch noch das einzige Opfer des Christenthums vorbedeuteten. Indessen erinnerten sie bloß an die Nothwendigkeit der Buße, ohne die innere Kraft zu haben, Bekehrung in den Herzen und Nachlassung der Sünde zu erwirken; das Opfer des Christenthums hingegen er1) Bom Opfer heißt derjenige, welcher es darbringt, Priester. Weil nun alle Christen durch die Taufe in die Gemeinschaft Christi aufgenommen, und angewiesen sind, dem Herrn innere, uneigentliche Opfer, als Gebete, Selbstverläugnung und dgl. darzubringen, so sind in diesem uneigentlichen und geistigen Sinne alle Christen ohne Ausnahme Priester. In diesem Sinne sagt der heil. Petrus( 1. Petr. II. 5. und 9): Bauet euch selbst als lebendige Steine auf Ihn( den Herrn) zum geistigen Hause, zum heiligen Priesterthum, um geistige Opfer darzubringen, welche Gott wohlgefällig sind durch Jesum Christum." Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priesterthum, ein hei liges Volk, damit ihr die Tugend Desjenigen verkündet, der euch aus der Finsterniß zu seinem wunderbaren Lichte berufen hat." 42 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. wirkt durch eigene Kraft im folgsamen Gemüthe Neue, Vergebung der Sünde und innere Heilung des Menschen, und ist somit die Vollendung aller Opfer: Es ist die reichste Quelle aller himmlischen Segnungen, und das wirksamste Mittel zur ewigen Beseligung des Menschen. Dieses Opfer von unendlichem Werthe verrichtete Christus, der Gottmensch, am Kreuze durch seinen Tod, um dadurch die sündige Menschheit mit der Heiligkeit und Gerechtigkeit seines himmlischen Baters wieder auszuföhnen, und uns zu Kindern und Erben des Himmels zu machen. Nach Vollziehung des Opfers am Kreuze sollten sodann die jüdischen Opfer, nach den Weissagungen des Propheten, aufhören, und die Darbringung Christi am Kreuze, sein gesammtes Thun und Leiden immerfort und überall auf eine unblutige Weise erneuert und vergegenwärtigt werden, auf daß alle Gläubigen durch Theilnahme an diesem Opfer sich die Verdienste Christi fortwährend aneignen, in lob, Preis, Dank und Anbetung das freudige Gefühl ihrer Erlösung ausdrücken und mit Christo in die innigste Gemeinschaft treten. Diese erhabene Opferfeier, wodurch den Gläubigen persönlich so viel Nußen wird, und die gottgefälligsten Gesinnungen, als Glaube, Hoffnung, Liebe, Demuth, Reue, Gehorsam, Hingebung an Christus u. s. w. erregt, gefördert und gepflegt werden, ist die heilige Messe der Katholiken, die von din Propheten vorhergesagt und von Christo wirklich eingesetzt ist. Daß die heil. Messe ein wirkliches Opfer sei, hat der allgemeine Kirchenrath von Trient mit folgenden Worten entschieden: Wenn Jemand behauptet, in der Messe werde Gott kein wahres und eigentliches Opfer dargebracht; oder dies Opfer bestehe in weiter nichts, als daß uns Christus zum Genusse gegeben werde; der sei im Banne." Sit. XXII. Canon I. Unter den Prophezeihungen über das heilige Meßopfer ist unstreitig eine der wichtigsten die des Propheten Malachias I. 11.:„ Ich habe an euch( Juden) kein Wohlgefallen mehr, spricht der Herr der Heerschaaren, und will von eurer Hand kein Opfer mehr annehmen. Denn vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange wird mein Name herrlich werden unter den Völfern, und an allen Orten wird meinem Namen " geopfert und ein reines Speiseopfer dargebracht " Meß-, Predigt- und Besperandachten. 43 werden. Denn mein Name wird herrlich werden unter den Völkern, spricht der Herr der Heerschaaren." Ferner sagt Gott durch den Propheten David, Psalm 109, von Christus: ,, Du bist ein Priester in " Ewigkeit nach der Ordnung Melchifedech s."( welcher dem Herrn Brod und Wein zum Opfer brachte: 1. Mos. XIV. 18.) Diese beiden Weissagungen hat die ganze katholische Kirche dem Zeugnisse der hh. Väter gemäß, stets auf das h. Meßopfer angewendet. So sagt z. B. der h. Irenäus( im II. Jahrh.): „ Christus nahm Dasjenige, was kraft der Erschaffung Brod , war, dankte und sprach: Das ist mein Leib, und eben so den „ Kelch....., bekannte ihn als sein Blut und lehrte also das neue Opfer des neuen Bundes, welches die Kirche von den „ Aposteln empfangen hat, und in der ganzen Welt Gott darbringt, und von welchem.... Malachias geweifsagt hat: Ich „ habe kein Wohlgefallen mehr an euch sc." Es liegt am Tage, daß der Herr in den vorhin angeführten Weissagungen durch seine Propheten verkündet: 1) Die Abschaffung der alten Opfer und selbst die Aufhebung des jüdischen Gesetzes. Dies zeigen die Worte an:„ Ich habe kein Wohlgefallen mehr an euch, und will von eurer Hand kein Opfer mehr annehmen." 2) Die Einsegung eines neuen, äußerlichen Opfers: denn Malachias redet von einem zukünftigen Opfer, das noch nicht war, mithin nicht von einem blos innerlichen Opfer des Dankes, des Lobes, oder der guten Werke, indem die frommen Altväter solche von jeher ihrem Schöpfer dargebracht hatten. Ferner sett er das Opfer, welches er verheißt, den äußerlichen, wirklichen Opfern der jüdischen Priester entgegen, woraus hervorgeht, daß es ebenfalls ein äußerliches und wirkliches sein soll; wie er es auch mit dem Namen eines eigentlichen Opfers Speiseopfer" belegt. Endlich nennt er es ein reines, mithin ein solches, das durch die Unwürdigkeit der Opferer nicht befleckt werden kann, was bei blos geistigen Opfern nicht der Fall ist, indem diese mehr oder minder die Flecken der menschlichen Gebrechlichkeit und Unreis nigkeit an sich tragen. Er verkündet: 17 Meß-, Predigt- und Besperandachten. 3) Die Einseßung eines Opfers, das an innerm Werthe und an Erhabenheit alle Opfer der Juden und Heiden weit übertreffen würde. Meinem Namen wird ein reines Opfer dargebracht werden." Rein nennt er es nämlich im Gegensaße zu denen des Juden- und Heidenthums, die entweder unrein waren, oder doch keine innere Kraft besaßen, dem Menschen Gnade und wahre Heiligkeit zu verschaffen. 4) Sollte das neue Opfer eine Aehnlichkeit mit dem Opfer Melchisedechs haben, welcher nach dem Zeugnisse der H. Schrift Brod und Wein geopfert hat:( 1. Mos. XIV.) es sollte mithin auch dieses Opfer in Brod und Wein verrichtet werden. Deshalb wird der Messias, der es einsetzen und darbringen würde, ein Priester nach der Ordnung Melchisedechs, und nicht nach der Ordnung Aarons( der das Fleisch und Blut geschlachteter Thiere zu opfern pflegte) genannt, wie Er doch nur hätte genannt werden können, wenn der Prophet mit jenem neuen Opfer das blutige Opfer Christi am Kreuze hätte andeuten wollen. 44 5) Wird von diesem neuen Opfer gesagt, daß es nicht blos an Einem Orte, wie die jüdischen,( die nur im Tempel zu Jerusalem dargebracht werden durften), auch nicht blos Einmal, wie Christi blutiges Opfer am Kreuze; sondern auf dem ganzen Erdboden vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange" und zwar fortwährend bis ans Ende der Welt dargebracht werden sollte; aus diesem Grunde wird der Messias, der es, als Urheber desselben, zuerst verrichtete, nicht blos Priester, sondern, Priester in Ewigkeit" genannt; weil Er selbst durch die Diener seiner Kirche noch täglich dieses unblutige Speiseopfer seines Fleisches und Blutes dem himmlischen Vater darbringt. sting ad Da also das von Malachias geweifsagte neue Opfer weder auf das blutige Opfer Christi am Kreuze, noch auf ein innerliches uneigentliches Opfer des Lobes und der guten Werke, und noch weniger auf die alten Opfer der Juden oder Heiden bezogen werden kann; so muß man nothwendig dasjenige Opfer darunter verstehen, welches unser göttlicher Heiland beim letzten Abendmahle einsetzte, und das seitdem von den Priestern seiner Kirche unaufhörlich in der ganzen Welt dargebracht wird. Eine kurze Erwägung Dessen, was Er daselbst gethan hat, und was Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 45 in der Kirche annoch geschieht, wird uns vollends davon überzeugen.. Am Vorabende seines Leidens nämlich, während die Apo„ stel aßen, so erzählt der heilige Evangelist Matthäus, nahm " Jesus das Brod, segnete und brach es, gab es seinen Jüngern und sprach: Nehmet und effet, das ist mein Leib. „ Dann nahm Er den Kelch, dankte, gab ihn seinen Jüngern ,, und sprach:„ Trinket Alle daraus, denn dies ist ,, mein Blut, das Blut des neuen Bundes, welches für Viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden." Mit diesen Worten des H. Matthäus stimmen die hh. Evangelisten Marcus, Lucas und die Berichte des H. Paulus ganz überein. Da hier alle Merkmale eines wahren Opfers vorhanden sind, so kann auch nicht in Abrede gestellt werden, daß Jesus Christus beim letzten Abendmahle ein wahres und eigentliches Opfer dargebracht hat. Wir finden 1) den Segen, d. h. das Dank- und Lobgebet Jesu zu Gott, dem Geber alles Guten; 2) die Zerstörung der Opfergabe, d. h. die, kraft der Worte Christi, bewirkte Verwandlung des Brodes in seinen H. Leib, und des Weines in sein H. Blut, und somit die, wenn auch nicht wirkliche, doch geistige Trennung des Leibes vom Blute; 3) die Vertheilung des Opfers, welche einen wesentlichen Bestandtheil des Friedensopfers bildet. Demnach hat Christus das von den Propheten geweisfagte reine, heilige und unbefleckte Opfer nach der Ordnung Melchisedechs“ beim letzten Abendmahle wirklich dargebracht; zugleich aber hat Er dasselbe, als ein ewiges Denkmal seiner Leiden, für alle Orte, Völker und Zeiten in seiner Kirche eingesetzt und angeordnet, indem Er durch die Worte: ,, Dies thut zu meinem Andenken" seinen Aposteln und ihren rechtmäßigen Nachfolgern, den Bischöfen und den Priestern, nicht nur den Befehl, sondern auch die Gewalt ertheilt, dasselbe zu thun, was Er eben gethan hatte. Die h. Messe in der katholischen Kirche ist demnach nichts Anderes, als die Erfüllung dieses göttlichen Befehles und eine beständige Wiederholung, Erneuerung und Fortseßung desjenigen Opfers, welches Jesus am Vorabende seines bittern Leidens eingesetzt und verrichtet hat. Dies wird einem Jeden einleuchten, der Beide mit einander vergleichen will: denn wie dort Christus 1) Gott gedankt und gelobt hat wegen des zu 11 Meß, Predigt- und Vesperandachten. opfernden Brodes und Weines; wie Er 2) Brod und Wein durch sein allmächtiges Wort verwandelt; und 3) sein h.. Fleisch und Blut den Jürgern zum Genusse dargereicht hat; ebenso hat auch die h. Messe dieselben drei wesentlichen Theile: 1) die Aufopferung und Danksagung( Offertorium und Sanctus); 2) die Wandlung; 3) die Communion.- Der Eingang der h. Messe bis zum Evangelium und die bei jedem Theile eingeschalteten Gebete sind zum Opfer nicht wesentlich, wurden aber seit den ältesten Zeiten schon von den Vorstehern der Kirche angeordnet, um die Feier dieses hohen Geheimnisses dadurch zu erhöhen, und uns den unendlichen Werth desselben anschaulicher zu machen. 46 Aus dem Gesagten ist nun klar, daß das H. Mesopfer im Wesentlichen eins und dasselbe ist mit dem Opfer Jesu am Kreuze, und daß sie sich blos dadurch von einander unterscheiden, daß dieses blutiger Weise geschah, jenes aber unblutig verrichtet wird. Denn beiderseits ist dieselbe Opfergabe und der nämliche Opferpriester, Jesus Christus. Am Kreuze opferte Christus in eigener Person sich selbst seinem himmlischen Bater auf zur Vergebung unserer Sünden; in der h. Messe opfert Er sich gleichfalls seinem Vater für uns, vermittelst des untergeordneten menschlichen Priesters, weswegen dieser die wunderkräftigen Worte der Wandlung nicht in eigener Person, sondern in der Person und im Namen Christi ausspricht, und nicht sagt: Das ist der Leib Christi"- das ist der Kelch des Blutes Christi", sondern:„ Das ist mein Leib"- Das ist der Kelch meines Blutes." Auf diese Art ist Christus ein wahrer Priester, ewiglich nach der Ordnung Melchisedechs", indem Er es ist, der noch täglich durch die Hände seiner Stellvertreter das allerheiligste Opfer seines Fleisches und Blutes unter den Gestalten des Brodes und Weines auf unseren Altären darbringt. In dieser Beziehung sagt der H. Thomas von Aquin: Weil Niemand in irgend einer Angelegenheit die Person eines Andern vertreten fann, ohne zuvor die gesetzliche Vollmacht dazu erhalten zu haben, so ermächtigte auch Jesus Christus Einige, und zwar nur seine Apostel und ihre Nachfolger, die Priester, um die einzig wahren Diener dieses Gnadenopfers zu sein und das Satrament des Altars zu verrichten. „ Denn blos ihnen sagte Er: Dies thut zu meinem Andenken." H 11 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 47 11 Es ist außer allem 3weifel, daß die Verwandlungslehre des Brodes und des Weines in den Leib und das Blut Christi hier die wichtigste Stelle einnimmt, und daß der Glaube an die bleibende wirkliche Gegenwart Christi die Grundlage der Lehre von der h. Messe ist. Diesen Glauben und die feste Ueberzeugung von Christi Gegenwart im Sakramente des Altars schöpft jeder Katholik aus den klaren Aussprüchen Christi und der Apostel und aus der einstimmigen Lehre der Kirche, welche schon von unmittelbaren Schülern des Herrn und sofort durch alle Jahrhunderte von den hh. Vätern und Kirchenlehrern bes zeugt wird.( Siehe unten Communionandachten- Unterricht".) Eine solche Ueberzeugung aber muß für jedes christliche Gemüth die reichste und unerschöpfliche Quelle der tiefsten Andacht werden. Denn der vor achtzehn Hundert Jahren sich aufopfernde Christus wird bei der Abendmahlsfeier nicht durch bloße sinnbildliche Erinnerung vergegenwärtigt, sondern Er ist hier im h. Altarssakramente anwesend, als Das, was Er wirklich ist, und in dem ganzen Umfang seiner Gnade, Liebe und Hingebung für uns; Er ist hier zugegen als der sich für uns aufopfernde Gottmensch, als Mittler, durch Den Gott gnädig auf uns, sein reumüthiges Volk, herabsehen wolle, der uns Allen, wofern wir uns von Herzen an Ihn wenden, Barmherzigkeit, Vergebung der Sünden und alle Gnade bei seinem himmlischen Vater erwirkt. Der hohe Werth und die Vortrefflichkeit des h. Mesopfers fällt demnach von selbst in die Augen. Denn weil Jesus Christus in ihm das Opfer und zugleich der Hohepriester ist, so hat Gott daran das größte Wohlgefallen. Wenn Ihm durch andere Opfer schon die schuldige Ehrfurcht, Anbetung und Danksagung erwiesen wurde, indem man Ihn dadurch als den höchsten Herrn und Schöpfer anerkannte: so ist die H. Messe, als Opfer seines vielgeliebten Sohnes unstreitig ein unendlich höherer, ja der höchste Gottesdienst, die ehrfurchtsvollste Anbetung, zugleich aber auch eine unendliche Danksagung. Denn diesen seinen Sohn bringen wir dem himmlischen Bater als unser Anbetungs- und Dankopfer dar, und begleiten diese unsere unendliche Gabe mit den persönlichen Gefühlen der Lobpreisung, des Dankes und der innigsten Berehrung. Eben so ist auch aus der Natur der h. Messe begreiflich, daß sie das kräftigste Bersöhnungsopfer sowoht für Lebende, als auch für Ab Meß-, Predigt- und Besperandachten. 11 gestorbene ist. Denn Jesus hat sich am Kreuze für unsere Sünden hingegeben, und diese Hingebung wird zu unserer Versöhnung mit Gott in der Messe erneuert. Die läßliche Sünde wird durch die Kraft des Meßopfers im reuigen und andächtigen Herzen getilgt. Der h. Thomas sagt von diesem Opfer: „ Das Wesen dieses Sakramentes ist Liebe, die nicht allein ihrer Natur nach, sondern auch in ihrer Neußerung durch dieses Sakrament angeregt wird, durch welchen Act der Liebe die läßli,, chen Sünden nachgelassen werden." In Betreff der schweren Sünden aber ist die Kraft der h. Messe blos eine entferntere, in so weit sie nämlich den beleidigten Gott bewegt, denjenigen, für welche dies Opfer dargebracht wird, die Gnade einer heilsamen Buße zu verleihen. Da die Kraft und die Wirkungen der h. Messe durch die Verdienste Christi unendlich sind, so ist dies Opfer auch für die Genugthuung hinreichend, mit welcher der Mensch wegen seiner begangenen Sünden vor dem Richterstuhle der göttlichen Gerechtigkeit verschuldet ist. Es ist vermögend, nicht blos unsere Strafe zu tilgen, sondern auch die aller Derjenigen, welche im Frieden schlummern. Des halb wird Gott in der heil. Messe gebeten, um des Opfers Christi willen, uns und allen lebenden und abgestorbenen Mitbrüdern die Schuld zu verzeihen. Und so erscheint die h. Messe endlich auch als das wirksamste Bittopfer. Alle Angelegenheiten des innern und des äußern Lebens, schmerzliche und freudige Ereignisse, Glück und Unglück können wir mit dem h. Mesopfer in Verbindung bringen, um dur Jesum Christum Gnade, Trost und Kraft im Leiden, Wohlergehen ic. für uns und Andere zu erlangen. Alles, was ihr den Vater in meinem „ Namen bitten werdet, das wird Er euch geben," sagt Christus selbst. Dies sind die großen Wirkungen, welche unmittelbar aus dem h. Meßopfer selbst hervorgehen, die bloß durch die Kraft Jesu Christi erzeugt werden; durch die Würdigkeit oder Unwürdigkeit des Priesters aber weder gewinnen, noch verlieren. a 48 R Die bisherige Betrachtung vom Mesopfer muß jeden Gläubigen kräftigst ermuntern, um auch außer den Sonn- und Feiertagen der h. Messe fleißig beizuwohnen, wenn Berufsgeschäfte oder Werke der Nächstenliebe ihn nicht davon abhalten. Auch ist einleuchtend, und die Natur der Sache selbst gebietet es, Meß-, Predigt- und Besperandachten. daß man der h. Messe mit möglichster Andacht und Ehrfurcht beiwohnen müsse. Was endlich die Theile des h. Mesopfers betrifft, so sind fie ihrem wesentlichen Inhalte nach so alt wie das Christenthum, aber auch die Form und die bedeutenderen Ceremonien desselben waren meistens schon im zweiten Jahrhunderte vorhanden. Zur Borbereitung gehören folgende Stücke: 1) Der Eingang( Introitus), welcher das Lob Gottes ausspricht und Bruchstücke aus den Psalmen Davids, oder aus andern Büchern der h. Schrift enthält. 2) Das Kyrie, wodurch wir unsere Sündhaftigkeit bekennen, und Gott deshalb um Erbarmen und Gnade anflehen. 49 3) Das Gloria, bei welchem man der himmlischen Herrlichkeit und des Vaterlandes der Heiligen gedenkt. Beim Trauers Gottesdienste und bei Seelenmessen wird es weggelassen, so auch meistens in jenen Ferien- und Bittmessen, welche uns an unsere Schwachheit erinnern, oder uns auffordern, unserer Sünden wegen die Barmherzigkeit Gottes anzuflehen. 4) Die Collecte( Kirchengebet). Der Priester betet hier im Namen der Kirche für das anwesende Volk, damit es durch Gottes Erbarmung oder durch Vermittlung der Heiligen, deren Andenken eben gefeiert wird, der Theilnahme an den heiligen Geheimnissen würdig befunden werde. 5) Die Epistel und das Evangelium, welche von dem Priester zur Belehrung des Volkes gelesen werden. Andere Theile betreffen das Opfer selbst und bestehen: in der Aufopferung, in der Wandlung und in der Communion. Die Aufopferung( Offertorium) ist mit dem Lobe Gottes begleitet, das entweder gelesen oder gesungen wird. Der über das Wesen des vorzunehmenden Opfers entzückte Geist äußert Gefühle der Freude, wovon er ganz durchdrungen ist. Der Priester bringt nun mit dem Volke vereint das Opfer dar. Che er jedoch zur Wandlung selbst, die durch göttliche Kraft bewirkt wird, übergeht, wird das Volk zur Andacht ermahnt, und dies geschieht durch die Präfation. Der opfernde Priester gedenkt hierauf der Kirche, ihrer Oberhirten c. und der Heiligen, deren Schuß er für jene Perfonen anfleht, für die er das Opfer darbringt. Zuletzt geht er Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 4 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. zur Wandlung über, an die sich dann verschiedene Gebete anschließen, welche dazu bestimmt sind, seinen eigenen Glauben zu erwecken, und für sich, für das Volk und für die Seelen im Fegfeuer Gott um Gnade anzuflehen, damit Er die Strafen Derjenigen lindere, die dort ihre Sünden noch abzubüßen haben. Hierauf folgt die Communion oder das h. Abendmahl, wozu sich der Priester durch das Bater Unser, so wie durch das Gebet um den Frieden der Kirche, vorbereitet. Nach Beendigung desselben communiziren die Anwesenden entweder wirklich oder blos geistiger Weise, oder es wird, wie bei Seelenmessen, den Abgeschiedenen der beseligende Genuß des himmlischen Brodes gewünscht. 50 Zum Schlusse stattet der Priester mit dem Volke dem ewigen Gott im frommen Gebete den schuldigen Dank dafür ab, daß sie der Theilnahme an diesen heiligen Geheimnissen gewürdigt worden sind. Borbereitungsgebet ur hl. Messe. O Jesu, mein Gott und Heiland! in tiefster Demuth erscheine ich vor deinem Altar, um der h. Messe, dem geheimnisvollen Opfer deiner Liebe und meiner Erlösung, beizuwohnen. Ich glaube, daß dieses allerheiligste Opfer mit dem Opfer des Kreuzes nur ein und dasselbe Opfer ausmacht. Ich glaube, daß Du hier wie auf dem Calvarienberge die Opfergabe und der höchste Priester bist. Ich glaube, daß das Wunder der Liebe, welches Du dort durch deinen Tod für uns Sünder vollbracht hast, auch hier, obwohl auf eine unblutige Weise, vollbracht wird, sobald der Priester in deinem heiligsten Namen über das Brod und den Wein die geheimnisvollen Worte der Einsetzung: ,, Dies ist mein Leib;"-" Dies ist mein Blut," ausspricht. O mein Erlöser, verleihe mir die Gnade, demselben mit einem so lebendigen Glauben und mit einer so inbrünstigen Andacht beizuwohnen, daß es deiner Absicht gemäß, ein wahres Opfer des Heiles für mich werde.- Allmächtiger Gott! in Ver Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 51 einigung mit jenem Opfer, welches dein vielgeliebter Sohn, unser Herr und Erlöser Jesus Christus am Kreuze dargebracht hat, bringe auch ich Dir dieses unblutige Opfer dar, zur Verherrlichung deines allerheiligsten Namens, zum öffentlichen Bekenntniß deiner allerhöchsten Oberherrschaft über mich und alles Erschaffene, zum schuldigen Danke für alle von Dir empfangenen Gnaden und Wohlthaten, zur Genugthuung für meine vielen Sünden und die dadurch verdienten Strafen, zur Erlangung aller Gnaden, die mir zu meinem ewigen Heile nothwendig sind, zum geistigen und leiblichen Wohle meiner Verwandten( Eltern, Kinder ic.), meiner geistlichen und weltlichen Vorgesetzten, meiner Wohlthäter, meiner Freunde und Feinde, und Aller, für die ich zu beten schuldig bin. Besonders aber opfere ich Dir dasselbe. auf.... Laß Dir, o Gott, diese Meinung gefallen, und gib, daß ich mich selbst Dir heute ganz aufopfere, so wie Jesus Christus, unser Erlöser, sich Dir für uns ganz aufgeopfert hat. Amen. Erte Messandacht ( wörtlich, wie der Priester sie am Altare betet). Stufengebet. Priester. Im Namen des Vaters+ und des Sohnes+ und des h. Geistes+. Amen. Der Priester betet abwechselnd mit dem Altardiener( der hier die Stelle des anwesenden Volkes vertritt) den 42. Psalm, worin David um Rettung von seinen Feinden und um Rückkehr nach Jerusalem zum h. Zelte bittet. Der Christ aber betet in Vereinigung mit dem Priester, daß er zu Gott würdig hinzutreten, und von allen Anfällen des bösen Feindes befreit werden möge. Priester. 2) Ich will eingehen zum Altare Gottes; Diener. ³) Zu Gott, der meine Jugend erfreut. 1) Sacerdos. In nomine Patris, et Filii et Spiritus sancti. Amen. 2) S. Introibo ad Altare Dei. 3) Minister. Ad Deum, qui lætificat juventutem meam. 4* 52 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. = Pr.) Verschaffe mir Recht, o Gott, und entscheide meine Sache gegen das unheilige Volk; rette mich von den ungerechten und arglistigen Menschen. D. Denn du, o Gott, bist meine Stärke. Warum hast Du mich verstoßen, und warum gehe ich traurig einher, da mich der Feind verfolgt? Pr. Sende dein Licht und deine Wahrheit aus: diese werden mich leiten und führen auf deinen heiligen Berg und in deine Wohnungen. D. Ich will eingehen zum Altare Gottes, zu Gott, der meine Jugend erfreut. Pr. Mit Harfenspiel, o Gott, mein Gott, will ich Dich preisen. Warum bist du so traurig, meine Seele, und warum ängstigest du mich? D. Hoffe auf Gott, denn ich werde Ihn noch preisen. Er ist mein Heil und mein Gott. Pr. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste. D. Wie es war im Anfang, jegt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Pr. Ich will eingehen zum Altare Gottes. D. Zu Gott, der meine Jugend erfreut. Pr. Unsere Hilfe kommt von dem Herrn; 1) S. Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta, ab homine iniquo et doloso erue me. AI. Quia tu es Deus fortitudo mea, quare me repulisti, et quare tristis incedo, dum affligit me inimicus? S. Emitte lucem tuam et veritatem tuam; ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum et in tabernacula tua. M. Et introibo ad Altare Dei: ad Deum, qui lætificat juventutem meam. S. Confitebor tibi in cithara Deus, Deus meus: quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? M. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi; salutare vultus mei, et Deus meus. rum. S. Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto. M. Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in sæcula sæculoAmen. S. Introibo ad Altare Dei. M. Ad Deum, qui lætificat juventutem meam. S. Adjutorium nostrum in nomine Domini. Meß, Predigt- und Vesperandachten. D.1) Der Himmel und Erde erschaffen hat. Pr. Ich bekenne dem allmächtigen Gott, der heil., allzeit reinsten Jungfrau Maria, dem h. Erzengel Michael, dem h. Johannes dem Täufer, den hh. Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen und euch, ihr Brüder, daß ich sehr gesündiget habe mit Gedanken, Worten und Werken, ( dreimal an die Brust schlagend) durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Darum bitte ich die heilige, immer reinste Jungfrau Maria, den h. Erzengel Michael, den h. Johannes den Täufer, die hh. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und euch, ihr Brüder, daß ihr zu Gott, unserm Herrn, für mich beten wollet. 53 D. Der allmächtige Gott erbarme sich deiner, und vergebe dir deine Sünden, und führe dich zum ewigen Leben. Pr. Amen.( Auch der Diener bekennt seine Schuld.) D. Ich bekenne dem allmächtigen Gott, der heil., allzeit reinsten Jungfrau Maria, dem h. Erzengel Michael, dem h. Johannes dem Täufer, den hh. Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen, und dir, o Vater, daß ich sehr gesündigt habe, mit Gedanken, Worten und Werken, ( dreimal an die Brust schlagend) durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Darum bitte ich die heil., allzeit reinste Jungfrau Maria, den h. Erzengel Michael, den H. Johannes den Täufer, die hh. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen, und dich, Vater, daß du zu Gott, unserm Herrn, für mich beten wollest. 1) M. Qui fecit coelum et terram. S. Confiteor Deo omnipotenti etc. M. Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis perducat te ad vitam æternam. S. Amen. M. Confiteor Deo omnipotenti, beatæ Mariæ semper Virgini, beato Michaëli Archangelo, beato Joanni Baptistæ, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus sanctis, et tibi, Pater: quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere, mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa: ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaëlem Archangelum, beatum Joannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et Paulum, omnes sanctos, et te, Pater, orare pro me ad Dominum Deum nostrum. 54 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Pr. 1) Es erbarme sich euer der allmächtige Gott, Er verzeihe euch euere Sünden, und führe euch zum ewigen Leben. D. Amen. Pr. Gnade, Nachlaffung und Vergebung unserer Sünden verleihe uns der allmächtige und barmherzige Herr. D. Amen. Pr. O Gott, wende Dich wieder zu uns und belebe uns. D. Und dein Volk wird sich in Dir erfreuen. Pr. Herr, erzeige uns deine Barmherzigkeit. D. Und schenke uns dein Heil. Pr. Herr, erhöre mein Gebet. D. Und mein Rufen komme zu Dir. Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. ( Der Priester tritt hierauf zum Altare und betet.) Wir bitten Dich, o Herr, nimm unsere Missethaten von uns, damit wir zu dem Allerheiligsten mit reinem Herzen eingehen mögen; durch Christum unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich, o Herr, durch die Verdienste der Heiligen, deren Reliquien hier sind, und aller übrigen Heiligen, daß Du uns alle unsere Sünden verzeihen wolleft. Introitus 2)( auf der Epistelseite). Vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange wird mein Name groß werden unter den Völkern, und an allen 1) S. Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis vestris, perducat vos ad vitam æternam. M. Amen. S. Indulgentiam, absolutionem et remissionem peccatorum nostrorum, tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus. M. Amen. S. Deus, tu conversus, vivificabis nos. M. S. M. S. Et plebs tua lætabitur in te. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. Et salutare tuum da nobis. Domine exaudi orationem meam. M. Et clamor meus ad te veniat. S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. 2) Introitus, Collecte, Epistel, Graduale, Evangelium, Offertoriumvers, Secrete, Präfation, Communionvers, Complende, sind in der h. Messe verschie. Meß-, Predigt- und Besperandachten. Orten wird meinem Namen geopfert und ein reines Speiſeopfer dargebracht werden; denn groß wird mein Name werden unter den Völkern, spricht der Herr der Heerschaaren.( Malach. I. 11.) Psalm. Der Herr, der Gott der Götter, hat geredet, und hat die Erde gerufen vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange. Ehre sei dem Vater und dem Sohne and sem heiligen Geiste, wie es war im Anfange, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange wird mein Name groß werden unter den Völkern, und an allen Orten wird meinem Namen geopfert und ein reines Speiseopfer dargebracht werden; denn groß wird mein Name werden unter den Völkern, spricht der Herr der Heerschaaren. Pr.)( in der Mitte des Altars). Herr, erbarme Dich unser! D. Herr, erbarme Dich unser! Pr. Herr, erbarme Dich unser! 55 D. Christe, erbarme Dich unser! Pr. Christe, erbarme Dich unser! D. Christe, erbarme Dich unser! Pr. Herr, erbarme Dich unser! D. Herr, erbarme Dich unser! Pr. Herr, erbarme Dich unser! Gloria. Ehre sei Gott in der Höhe! und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind. Wir loben Dich, den, nach Verschiedenheit der Sonntage und Feste. Die hier angegebenen sind aus der Messe vom Priesterthume Jesu Christi, am letzten Tage der Frohnleichnamsoctave, französischen Meßbüchern gemäß. 1) 8. Kyrie eleison. M. Kyrie eleison. S. Kyrie eleison. M. Christe eleison. S. Christe eleison. M. Christe eleison. S. Kyrie eleison. M. Kyrie eleison. S. Kyrie eleison. Univ.- Bibl. Giessen 56 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. wir preisen Dich, wir beten Dich an, wir verherrlichen Dich. Wir danken Dir, wegen deiner großen Herrlichkeit, Herr Gott, himmlischer König, Gott, allmächtiger Vater. Herr Jesu Christe! Du eingeborner Sohn! Herr, Gott, Lamm Gottes! Sohn des Vaters, der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! Der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, nimm unser Gebet an! Der Du fizest zur Rechten des Vaters, erbarme Dich unser! Denn Du allein bist heilig, Du allein der Herr! Du allein der Allerhöchste, Jesu Christe, mit dem heil. Geiste in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen. Pr. ¹)( zum Volke). Der Herr sei mit euch! D. Und mit deinem Geiste. Pr.( auf der Epistelseite). Lasset uns beten. Collecte und Kirchengebet. Gott! Du hast zur Verherrlichung deiner Majestät und zum Heile des menschlichen Geschlechtes deinen Eingebornen zum Hohenpriester verordnet, und uns zur Theilnahme an seinen Geheimnissen berufen. Verleih' uns, daß wir, Alles bei Seite setzend, diesem Rufe treu folgen, und freudig zu der Hochzeit seines Abendmahles eilen; durch denselben Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 2) Epistel. Aus dem Briefe des h. Apostels Paulus an die Hebräer.( VII. 18.) Brüder, das vorige Gesetz wird abgeschafft wegen seiner Schwäche und Unbrauchbarkeit; denn das Gesetz brachte Nichts zur Vollkommenheit. Es wird aber eine bessere Hoffnung eingeführt, kraft welcher wir zu Gott kommen. Und in wie fern es nicht ohne Eidschwur geschah( Andere wur1) S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. 2) S. Per omnia sæcula sæculorum. M. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 57 den Priester ohne Eidschwur, Dieser aber mit einem Eidschwur, durch Den, welcher zu Ihm sprach: ,, Der Herr hat geschworen, und es wird Ihn nicht gereuen: Du bist Prie,, ster in Ewigkeit"); insofern ist Jesus der Bürge eines bessern Bundes geworden. Auch sind von jenen Mehrere Priester geworden, weil der Tod ihnen wehrte, es zu bleiben; Dieser aber, weil Er in Ewigkeit bleibt, hat ein ewiges Priesterthum. Daher kann Er auch für immer Diejenigen selig machen, welche durch Ihn sich zu Gott nahen, denn Er lebt immer, zu bitten für uns. Auch geziemte es sich, daß wir einen solchen Hohenpriester hätten, der da wäre heilig, schuldlos, unbefleckt, ausgeschieden von den Sündern, und höher, als die Himmel, der nicht nöthig hat, täglich, wie die anderen Priester, zuerst für seine eigenen Sünden Opfer zu bringen, und dann für jene des Volkes: denn dies hat Er( Christus) einmal gethan, da Er sich selbst opferte. Denn das Geseg stellt zu Priestern Menschen auf, die Schwachheiten haben; das Wort des Eides aber, welches nach der Geseßgebung gekommen ist, den Sohn, den Vollkommenen in Ewigkeit. D.¹ Gott sei Dank! Graduale.( Verse aus der H. Schrift.) Melchisedech, König von Salem, brachte Brod und Wein dar; denn er war ein Priester Gottes, des Allerhöchsten. ( 1. Mos. XIV. 18.) Der Herr hat geschworen, und es wird Ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedechs.( Ps. 109.) Alleluja! Alleluja! Christus erschien in der Vollendung der Zeiten durch ſein Opfer zur Tilgung der Sünde.( Hebr. IX. 26.) Alleluja! ( Der Priester betet vor dem Evangelium in der Mitte des Altars.) 1) M. Deo gratias. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Allmächtiger Gott! reinige mein Herz und meine Lippen, der Du einst die Lippen des Propheten Isaias gereinigt haft durch eine glühende Kohle; so wollest Du auch mich nach deiner großen Gnade und Erbarmung reinigen, daß ich dein heiliges Evangelium nach deinem Wohlgefallen verkünden möge; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Pr.) Der Herr sei mit euch. 58 D. Und mit deinem Geiste. Pr. 2) Fortsegung des h. Evangeliums nach dem Evangelisten Johannes.-D. Ehre sei Dir, o Herr! Evangelinm.( Joh. VI. 58-70.) In der Zeit sprach Jesus zu den Schaaren der Juden: Wer Mich isset, der wird leben um meinetwillen. Dies ist das Brod, welches vom Himmel herabgekommen ist, nicht wie das Manna, das eure Väter gegessen haben und gestorben sind. Wer von diesem Brode isset, der wird leben in Ewigkeit. Dies sagte Er, da Er in der Synagoge zu Kapharnaum lehrte. Viele von seinen Jüngern, da sie solches hörten, sprachen: Das ist eine harte Rede, und wer kann sie hören? Da Jesus bei sich selbst wußte, daß seine Jünger darüber murrten, so sprach Er zu ihnen: Dies ärgert euch? Wie aber, wenn ihr den Menschensohn dahin auffahren sehen werdet, wo Er früher war? Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nüßt nichts. Die Worte welche Ich zu euch geredet habe, sind Geist und Leben. Aber es sind Einige unter euch, welche nicht glauben. Denn Jesus wußte vom Anfange, welche nicht glaubten, und wer Ihn verrathen würde. Und Er sprach: Darum habe Ich euch gesagt: Niemand kann zu Mir kommen, wenn es ihm - 1) S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. 2) S. Sequentia sancti Evangelii secundum Joannem. M. Gloria tibi, Domine. Meß-, Predigt- und Besperandachten. nicht von meinem Vater gegeben ist. Von nun an traten viele seiner Jünger zurück, und wandelten nicht mehr mit Ihm. Da sprach Jesus zu den Zwölfen: Wollet auch ihr fortgehen? Und Simon Petrus antwortete Ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du haft Worte des ewigen Lebens; und wir haben geglaubt und erkannt, daß Du bist Christus, der Sohn Gottes. D.') lob sei Dir, Christe! Pr. Durch die evangelischen Worte tilge, o Herr, unsere Sünden! 59 Credo. Folgendes Glaubensbekenntniß ist im IV. Sahrhundert auf der allgemeinen Kirchenversammlung zu Nicäa und Konstantinopel verfaßt. Ich glaube an Einen Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge. Und an Einen Herrn Jesum Christum, den eingebornen Sohn Gottes, der aus dem Vater von Ewigkeit geboren ist, Gott von Gott, Licht vom Lichte, wahrer Gott vom wahren Gott; geboren, nicht erschaffen, von gleicher Wesenheit mit dem Vater, durch Den Alles gemacht ist; welcher für uns Menschen und um unsers Heils willen vom Himmel herabgekommen ist, und durch den heil. Geist aus María der Jungfrau Fleisch angenommen hat, und Mensch geworden ist. Er ist auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat gelitten und ist begraben, von den Todten wieder auferstanden am dritten Tage, nach der Schrift, und ist aufgefahren in den Himmel, sizet zur Rechten des Vaters, und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die Lebendigen und die Todten, und sein Reich wird kein Ende haben. Ich glaube auch an den h. Geist, den Herrn, der lebendig macht, der vom Vater und vom 1) M. Laus tibi Christe! 60 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Sohne ausgeht, der mit dem Vater und mit dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht wird, der durch die Propheten geredet hat. Ich glaube Eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne Eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferstehung der Todten und ein ewiges, zukünftiges Leben. Amen. Pr.) Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. Offertorinm. ( Vers.) Da ihr euch Christo nahet, dem lebendigen Steine, so seid selbst als lebendige Steine darüber gebauet, ein geistiger Tempel, ein heiliges Priesterthum, darzubringen geistige, Gott wohlgefällige Opfer, durch Jesum Christum.( 1. Petri II.) Bei der Aufopferung des Brodes. Nimm hin, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, dieses unbefleckte Opfer, welches ich, dein unwürdiger Diener, Dir, meinem lebendigen und wahren Gott, darbringe für meine zahllosen Sünden, Beleidigungen und Nachlässigkeiten, aber auch für alle Anwesenden, und für alle Gläubigen, lebende und abgestorbene, damit dies Opfer mir und ihnen zum Heile für das ewige Leben gereichen möge. Amen. Bei der Vermischung des Weines und Wassers. Gott, der Du die menschliche Natur in ihrer Würde wundervoll erschaffen, und nach ihrem Falle noch wundervoller erneuert hast, laß uns, durch das Geheimniß dieses Wassers und Weines, Theil nehmen an der Gottheit Jesu Christi, deines Sohnes unsers Herrn, der sich gewürdigt hat, unserer Menschheit theilhaftig zu werden, und mit Dir 1) S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 61 Bei der Anfopferung des Kelches. Wir opfern Dir, o Herr, den Kelch des Heiles, und bitten deine Güte, daß er vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät für unser und der ganzen Welt Heil mit lieblichem Wohlgeruche hinaufsteige.- Jm Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen laß uns bei Dir, o Herr, Aufnahme finden; und laß uns das Opfer heute vor deinem Angesichte so darbringen, daß es Dir, unserm Herrn und Gott wohlgefalle. Komm, Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott, und segne dies Opfer, welches deinem heiligen Namen bereitet ist. - Beim Händewaschen. Unter den Unschuldigen will ich meine Hände waschen, und mit ihnen bei deinem Altare verweilen, o Herr, damit ich die Stimme deines Lobes vernehme, und alle deine Wunder erzähle. Herr, ich liebe die Herrlichkeit deines Hauses, und den Ort, wo deine Glorie wohnt. Laß meine Seele, o Gott, nicht zu Grunde gehen mit den Gottlosen, noch mein Leben mit dem Blutdürftigen, an deren Händen Unrecht klebt, deren Rechte bestochen ist mit Geschenken. Ich aber will in Unschuld wandeln; erlöse mich, und erbarme Dich meiner. Mein Fuß soll vom rechten Wege nicht abweichen; in feierlichen Versammlungen, o Herr, will ich Dich preisen. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet in der Mitte des Altars. Nimm auf, o heilige Dreieinigkeit, dieses Opfer, welches wir Dir darbringen zum Andenken an das Leiden, die Auferstehung und Himmelfahrt Jesu Christi, unsers Herrn, und zur Ehre der seligen, immerwährenden Jungfrau Maria, des h. Johannes des Täufers, der by. Apostel Meß-, Predigt- und Besperandachten. Petrus und Paulus, und dieser 1), wie auch aller Heiligen, damit es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und damit sie, deren Andenken wir auf Erden begehen, sich würdigen, für uns zu beten im Himmel; durch denselben Jesum Christum 2c. Pr.( zum Volke). Betet Brüder, 2) damit mein und euer Opfer wohlgefällig werde vor Gott dem allmächtigen Vater. 62 D. Der Herr nehme dies Opfer von deinen Händen an, zum Lobe und Preise seines Namens, auch zu unserm Nußen und zum Nußen seiner ganzen heiligen Kirche. Pr. Amen. Secrete. Gott, Du hast die verschiedenen Opfer des alten Gesetzes durch die Vollendung des einzigen Opfers des neuen Bundes erfüllt. Empfange dieses Opfer von deinen andächtigen Dienern, und heilige es mit gleichem Segen, wie die Gaben Abels; damit wir, mit Christo, dem Priester und Opferlamme, durch den Glauben vereinigt, uns selbst als ein lebendiges, heiliges und angenehmes Opfer darbringen können; durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes 2c. Präfation. Pr.) Von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch! D. Und mit deinem Geiste! Pr. Erhebet eure Herzen! D. Wir haben sie zum Herrn erhoben! 1) Nămlich der Heiligen, deren Reliquien in dem Altare ruhen. 2) M. S. Orate fratres etc. Suscipiat Dominus hoc sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesiæ suæ sanctæ. S. Amen. 3) S. Per omnia sæcula sæculorum. M. Amen. S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. S. Sursum corda. M. Habemus ad Dominum. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 63 Pr.) Lasset uns Dank sagen dem Herrn, unserm Gott! D. Das ist billig und recht! Pr. Wahrlich es ist würdig und recht, billig und heilsam, daß wir Dir immer und überall Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum, unsern Herrn: der die leeren Schatten der thierischen Opfer entfernend, seinen Leib und sein Blut uns zum Opfer empfahl, damit es an jedem Orte deinem Namen dargebracht werde, das reine Opfer, welches allein Dir gefällt. In diesem Geheimnisse der unendlichen Weisheit und der unendlichen Liebe hört Er also nicht auf, dasselbe zu wirken, was Er einmal am Kreuze vollbrachte, da Er selbst opfert, und selbst das Opfer ist; und da Er uns mit sich zu einem einzigen Opfer vereinigt, ladet Er uns ein zu jenem h. Gaftmahle, in welchem Er selbst als unsere Speise genossen, das Andenken seines Leidens erneuert, die Seele mit Gnade erfüllt, und uns als Unterpfand der künftigen Herrlichkeit gegeben wird. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften, und mit der ganzen Schaar des himmlischen Heeres deiner Herrlichkeit den Lobgesang, indem wir ohne Aufhören sprechen: ( Sanktus.) Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerschaaren. Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll, Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosanna in der Höhe! Canon. Darum, gütigster Vater, bitten wir Dich flehend durch Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, daß Du annehmen und segnen wolleft diese+ Gaben, diese+ Geschenke, diese+ heiligen unbefleckten Opfer, welche wir Dir 1) 8. Gratias agamus Domino Deo nostro. M. Dignum et justum est. S. Vere dignum etc. 64 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. darbringen, vorzüglich für deine heilige katholische Kirche, damit Du sie in Frieden erhalten, beschüßen, in der Einigkeit bewahren und regieren wollest auf dem ganzen Erdkreise, zugleich mit deinem Diener, unserm h. Vater, dem Papste N., unserm Bischofe N.,( unserm Landesfürsten) und allen Rechtgläubigen und Bekennern des katholischen und aposto= schen Glaubens. Gedenke, Herr, deiner Diener und Dienerinnen( hier erinnere dich der lebenden Mitmenschen, für welche du zu beten verpflichtet bist, oder beten willst) und Aller, die hier zugegen sind, deren Glaube und Andacht Dir bekannt ist, für welche wir Dir opfern, oder welche selbst Dir dieses Lobopfer darbringen, für sich und alle die Ihrigen, für die Erlösung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihres Heiles und ihrer Wohlfahrt, und welche Dir, dem ewigen, lebendigen und wahren Gott ihre Gelübde entrichten. Wir flehen in Gemeinschaft, und ehren das Andenken, besonders der glorreichen immerwährenden Jungfrau Maria, der Mutter Gottes und unsers Herrn Jesu Christi, wie auch deiner heiligen Apostel und Märtyrer Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon, Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Kistus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus, und aller deiner Heiligen, durch deren Verdienste und Gebete Du uns verleihen wollest, daß wir in allen Dingen durch deine Hilfe beschüßt und bewahrt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich also, o Herr, nimm dieses Opfer unsers Dienstes und deiner ganzen Gemeinde gnädig auf, ordne unsere Tage in deinem Frieden, laß uns vor der ewigen Verdammung bewahrt, und der Heerde deiner Auserwählten beigezählt werden; durch Christum unsern Herrn. Amen. 593 65 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. betrage Dieses Opfer wollest Du, wir bitten Dich, o Gott, in be Allen segnen t, gutheißen+, bestätigen+, Dir angenehm und Lietwohlgefällig sein lassen, damit es für uns der Leib und bidas Blut+ deines geliebten Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi werde, Anmerkung. Da die nebenstehenden geheimnißvollen Worte, durch welche das Brod in den Leib, und der Wein in das Blut unsers Herrn Jesu Christi verwandelt werden, nur in dem bek Munde des rechtmäßig geweihten Priesters Kraft und Bedeutung haben; so sollst du, o mein Christ, während der Priester als Stellvertreter Jesu Christi, dieselben spricht, deinen Gott und Heiland unter den Brodes- und Weinesgestalten in tiefster Demuth anbeten, deine Sünden bereuen, dich Ihm aufopfern 2c., der aus Liebe zu uns auf den Altar hinabsteigt, und sich seinem himmlischen Vater zu unserm Heile aufopfert, wie Er sich einst am Kreuze für Alle dargegeben hat. Sprich daher bei der Aufhebung der heiligen Hostie und des Kelches: Jesu, Dir lebe ich; Jesu, Dir sterbe ich; Jesu, dein bin ich todt und lebendig.- Oder: O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich meiner! 2c. Wandlung. welcher am Tage vor seinem Leiden Brod in seine heiligen und ehrwürdigen Hände nahm, seine Augen gen Himmel erhob zu Dir, Gott, seinem allmächtigen Vater, Dir Dank sagte, es segnete, brach und seinen Jüngern gab, indem Er sprach: Nehmet und esset Alle davon, denn G dieses ist mein Leib. Auf gleiche Weise nahm Er auch nach dem Abendmahle diesen preiswürdigen Kelch in seine heiligen und ehrwürdigen Hände, sagte Dir abermals Dank, segnete ihn, und gab ihn ſeinen Jüngern, indem er sprach: Nehmet, und trinket Alle daraus, denn dieses ist der Kelch meines Blutes, des neuen u. ewigen Bundes, das Geheimniß des Glaubens, welches für euch und für Viele wird vergossen werden zur Vergebung der Sünden. 18 5 Gebets und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 66 Meß-, Predigt- und Besperandachten. i Nach der Aufhebung deski So oft ihr dies thun werKelches fahre fort mit dem det, sollt ihr es zu meinem Priester zu beten: mis maitogst mnisd sin Andenken thun.isding Daher gedenken denn auch wir, deine Diener, o Herr, und dein ganzes heiliges Volk des so heiligen Leidens Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, wie auch seiner Auferstehung von den Todten und seiner glorreichen Auffahrt in den Himmel, und opfern deiner unendlichen Majestät von deinen Geschenken und Gaben ein reines+ Opfer, ein heiliges Opfer, ein unbeflecktes+ Opfer, das heilige Brodt des ewigen Lebens und den Kelch& des immers währenden Heiles.bu@dnosun anu dan thompst ni Würdige Dich, mit gnädigem und mildem Antlige auf diese Opfergaben herabzuschauen; und nimm dieses heilige Opfer, diese unbefleckte Hostie huldvoll an, wie Du Dich gewürdigt hast, mit Wohlgefallen anzunehmen die Gaben deines gerechten Dieners Abel, unb das Opfer unsers Patriarchen Abraham, und welches Dir darbrachte dein höchster Priester Melchisedechiad thirstmlf machilitog brud dru Wir bitten Dich flehentlich, allmächtiger Gott, laß dieses Opfer durch die Hände deines h. Engels auf deinen erhabenen Altar vor das Angesicht deiner göttlichen Majestät bringen, damit wir, so viele unser an dem Altare den hochheiligen Leib und das Blut deines Sohnes empfangen werden, mit aller himmlischen Segnung und Gnade erfüllt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gedenke auch, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen, welche uns vorangegangen sind mit dem Zeichen des Glaubens, und nun im Schlummer des Friedens ruhen.( Hier erinnere dich der Verstorbenen, für welche du beten willst.) Ihnen, o Herr, und Allen, die in Christo ruhen, verleihe, wir bitten Dich, den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Meß- Predigt- und Vesperandachten. 67 03130 Auch uns Sündern, deinen Dienern, die wir auf die Fülle deiner Erbarmungen vertrauen, verleihe gnädig einen Antheil an der Gesellschaft mit deinen hh. Aposteln und Märtyrern Johannes, Stephanus, Mathias, Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcellinus, Petrus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und allen deinen Heiligen; laß uns, wir bitten Dich, zu ihrer Gesellschaft gelangen, nicht weil Du unser Verdienst berücksichtigest, sondern indem Du uns Verzeihung angedeihen lässest; durch Christum, unsern Herrn, durch welchen Du immerfort alles dieses Gute erschaffeft, heiligest+) belebest 7, segnest t, und uns ausspendest. Durch+ Ihn und mit 4 Ihm und in+ Ihm ist Dir,+ Gott, allmächtiger Bater, in Einigkeit+ des h. Geistes alle Ehre und Herrlichkeit durch alle Ewigkeit. D. Amen. sito athaljadu jsid, q node sid nadsnight inslinjagida@ 2 tim, fnd gidrüang of bratu 140 Pater nofter.ami@madarag aamisd qasi Pr. Lasset uns beten! Durch heilsame Gebote ermahnt und durch göttlichen Unterricht belehrt, wagen wir zu sprechen: Vater unfer u. f. wird di3 nanid mal Pr. Und führe uns nicht in Versuchung: D. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Pr. Amen. bErlöse uns, wir bitten Dich, o Herr, von allen vergangenen, gegenwärtigen und künftigen Uebeln, und schenke durch die Fürbitte der seligen und glorreichen immerwährenden Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, so wie deiner hh. Apostel Petrus und Paulus, und Andreas, und aller Heiligen gnädig den Frieden in unsern Tagen, damit wir, unterstützt durch die Hilfe deiner Barmherzigkeit, von Sünde immer frei und vor aller Drangfal gesichert sein mögen; durch denselben unsern Herrn Jesum Chri6 is bad gubimp 130 1x@ mo dio natud ai 1) 8. Et ne nos inducas in tentationem. M. Sed libera nos a malo. bald London 5* 68 Meß-, Predigt- und Besperandachten. stum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigfeit des h. Geistes), Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen. Pr.) Der Friede des Herrn sei immer mit euch! D. Und mit deinem Geiftemi såf ( Der Priester legt einen Theil der h. Hostie in den Kelch.) Diese Vermischung und Weihung des Leibes und Blutes unsers Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir sie empfangen, zum ewigen Leben. Amen. Agnus Deilin nam Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! dna vo negar - D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! dad O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, gib uns den Frieden! som vednoted Vor der h. Communion.ying Herr Jesu Christe, der Du zu deinen Aposteln gesprochen haft: Den Frieden hinterlasse Ich euch, meinen Frieden gebe Ich euch; siehe nicht auf meine Sünden, sondern auf den Glauben deiner Kirche, und würdige Dich, selbe nach deinem Willen in Frieden und Einigkeit zu erhalten; der Du lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen. Herr Jesu Christe, Sohn des lebendigen Gottes, der Du nach dem Willen des Vaters, unter Mitwirkung des h. Geistes, durch deinen Tod der Welt das Leben wiedergegeben hast, befreie mich durch diesen deinen hochheiligen Leib und dein hochheiliges Blut von allen meinen Ungerechtigkeiten und von sämmtlichen Uebeln: gib, daß ich immer deinen Geboten anhange und laß nicht zu, daß ich jemals 1) 8. Per omnia sæcula sæculorum. M. Amen. 2) S. Pax Domini sit semper vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. 69 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. von Dir getrennt werde; der Du mit eben demselben Vater und dem h. Geisté lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Genuß deines Leibes, Herr Jesu Christe, den ich Unwürdiger zu empfangen wage, möge mir nicht zum Gerichte und zur Verdammung gereichen; sondern Er gedeihe mir nach deiner Güte zum Schuße der Seele und des Leibes und zu ihrer Heilung; der Du lebst und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 1973 Ich will das Himmelsbrod nehmen, und den Namen des Herrn anrufen. O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund werden.( Dreimal.) Communion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.( Der Priester genießt die H. Hoftie.) Was soll ich dem Herrn vergelten für Alles, was Er mir erwiesen hat? Ich will den Kelch des Heiles nehmen, und den Namen des Herrn anrufen; lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde vor meinen Feinden sicher sein. dhird colbing g Das Blut unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.( Der Priester genießt das H. Blut.) and Was wir mit dem Munde genoffen haben, o Herr! laß uns mit reinem Herzen empfangen, und diese zeitliche Gabe werde uns zu einem ewigen Heilsmittel! Dein Leib, o Herr, den ich genossen, und dein Blut, das ich getrunken habe, bleibe stets in mir, und gib, daß mir keine Makel der Sünde anklebe, nachdem so reine und 70 Meß Predigt und Vesperandachten. heilige Sakramente mich erquickt haben; der Du lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ando di nodrou Nach der Communion.ustrie ind ( Vers): Dies ist der Leib, der für euch wird hingege= ben werden;#udies ist der Kelch des neuen Bundes in meinem Blute, spricht der Herr: dies thut so oft ihr es empfanget, zu meinem Andenken. in as he mi bid 00 mu Pro Dev Herr fei mit euch! D. Und mit 2c, 110 ( Gebet. Herr Jesu Christe, der Du deinen Leib und dein Blut zum Lösegelb des menschlichen Heiles, zum Opfer beiner Kirche und zur Nahrung in unserer Schwäche verordnet haft; wir bitten Dich, daß das Heilige welches Du uns zu deinem Andenken zu genießen geboten hast, die ewige Erlösung in uns wirke: der Du lebst ac and mpir Der Herr sei mir euch. D. Und mit c. amuntra namPeuGehet hin in Frieden; das Opfer ist vollbracht. TD Gott sei Dank. nadogag tone sid D and midnd sun thin schlearnodunSchlußgebet.nist un aid omad mad sun Laß Dir, y/ Dreifaltigkeit! diesen Dienst meiner Un terwürfigkeit gefallen, und verleihe, daß dieses Opfer, welt ches ich Unwürdiger im Augesichte Seiner göttlichen Majestät verrichtet habe, Dir angenehm sei, mir aber und Allen, für welche ich es dargebracht habe, durch deine Erbarmung zur Versöhnung gereiche; durch Christum unsern Herrn inn@ 197 1100( 1.C Amen. Pr. Es segne buch derfällmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der heilige Geist! D. Amenin mis sniam the annotad Lettes Evangelium nordain Pro Der Herr sei mit euch D. Und mit 2c. admil ( Pris Anfang des h. Evangeliums nach Johannes 2) Tor DurEhre sei Dir, o Herr. nod thin bin dni madinga PS Ite, Missa cat a Deo gratiasi dan dan dud sais@ 2) S. Initium sancti Evangelii secundum Joannem. M. Gloria tibi, Domine. etterg 090 M( L Meß-, Predigt und Vesperandachten. Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieses war im Anfange bei Gott. Alles ist durch dasselbe gemacht worden, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht worden iste) In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen, und das Licht leuchtete in der Finsterniß und die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, welcher Johannes hieß. Dieser kam zum Zeugnisse, daß er Zeugniß gebe von dem Lichte, damit Alle durch ihn glauben möchten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß geben von dem lichte Es war ein wahrhaftiges Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, der in diese Welt fommt. Er war in der Welt und die Welt ist durch Ihn gemacht worden, und die Welt hat Ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum, aber die Seinigen nahmen Ihn nicht auf Allen aber die Ihn aufgenommen haben, hat Er die Macht gegeben, Kinder Gottes zu wer= den, denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, noch aus dem Willen des Fleischesnych aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind: Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit als des Eingebornen: vom Vater, voll, der Gnade und Wahrheit. 3 bd shig und D. 1) Gott sei Dank! 291073d1100 weite Mehandachtangst& D Beim Introitus. In Demuth werfe ich mich vor Dir nieder, o Gott. Voll Scham und Reue bekenne ich meine Sünden. Du bist meine Hoffnung und Zuversicht Du wirst mir( denn ernstlich ist mein Vorsatz der Besserung) verzeihen und mich nicht von deinem Angesichte verwerfen! Deine Huld und Gnade ist größer, als meine Strafwürdig.meansol mubasova ilegas73 ionsa muhal&( 2 animoidit shold M 1) M. Deo gratias. mam 72 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. keit. Neiche mir deine Baterhand, daß ich von meinen Vergehungen aufstehe, und künftig auf dem Wege deines heiligen Geseßes wandle! Voll Vertrauen rufe ich somit zu Dir: Erbarme Dich meiner nach deiner unendlichen Barmherzigkeit! Jesu, der Du Dich, um Sünder zu retten und selig zu machen, zu einem freiwilligen Opfer hingabst, erbarme Dich meiner! Ros 40 Der allmächtige, ewige, gütige Gott erbarme sich unser Aller, die wir hier, durchdrungen von dem Gefühle unserer großen Verschuldung, um Gnade flehen, Er vergebe uns unsere Sünden, und führe uns zum ewigen Leben. Amen. Zum Gloria. Ehre, Lob und Preis sei Dir, ewiger, heiliger, unendlich gütiger Gott, der Du hoch im Himmel thronest. Und Dank und Jubel und Anbetung sei Dir, Eingeborner des ewigen Vaters, der Du Dich gewürdigt hast, die menschliche Natur anzunehmen, uns mit deinem göttlichen Vater wieder zu versöhnen, den heiligen Willen desselben uns flar kund zu thun, und den Menschen, die eines gu ten Willens sind, jenen Frieden zu schenken, den die Welt uns nicht zu geben vermag. O Lamm Gottes, Jesu Christe! der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, sei stets unser liebreicher Fürsprecher bei deinem Vater, entschuldige bei Ihm unsere Schwachheiten, unsern Ungehorsam, unsere Unbeständigkeit im Guten, und den so sträflichen Hochmuth. Erflebe, und gib uns Stärke, unsern Stolz und Wankelmuth zu besiegen, und mit beharrlicher Treue auf den Wegen deiner Gebote und deiner anbetungswürdigen Beispiele zu wandeln. Gib uns Einsicht, immer besser zu erkennen, daß wir Dir allein zu Ehren leben müssen, der Du mit deinem heiligen Geiste und deinem himmlischen Vater allein heilig, allein der Herr, allein der Allmächtige bist. Amen. Valor Zur Collecte. Allmächtiger, ewiger Gott! erhöre gnädig das Gebet deines Dieners, des Priesters, welcher für Meß-, Predigt- und Besperandachten. 73 das Heil deines Volkes Dich anruft, und verleihe uns Al- 01 len die Gnade, daß wir Dasjenige, was wir mit Vertrauen zu unserer wahren Wohlfahrt begehren, von Dir, der Du die Liebe bist, erlangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, welcher mit Dir, in Einigkeit des heiligen Geistes, wahrer Gott, lebt und regiert in Ewig-" keit. Amen. JM hallowe Zur Epistel. Geliebteste! bekennet einander eure Sün900 7900 den, und betet für einander, damit ihr selig werdet; denn ELOI das anhaltende Gebet des Gerechten vermag viel. Elias III| 11 und er war ein Mensch, wie wir, den Leiden unterworfen, betete, daß es nicht regnen möchte über die Erde, und es aby Strait gapolisd regnete nicht in drei Jahren und sechs Monaten. Und er [ rock ou agordt betete wieder, und der Himmel gab Regen und die Erde $ 31000090 brachte ihre Frucht. Meine Brüder! wenn Jemand unter Am 916 euch sich von der Wahrheit verirrt, und Einer ihn bekehrt, so soll er wissen, daß Derjenige, welcher einen Sünder vom irrigen Wege bekehrt, seine Seele vom Tode rettet. ( Jacobi V. 16.) messebil w 195978 1910, dienst Coprise de abur Sm ( Gebet.) Gott! welch' großen Dank sind wir Dir schuldig für alle Belehrungen, welche die Propheten und Apostel, durch göttliche Eingebung erleuchtet, zu unserm Unterrichte und zu unserer Beruhigung niedergeschrieben haben. Laß uns nicht blos Hörer, sondern auch Vollzieher deines Wortes sein, auf daß unser Herz jenem Acker gleiche, in welchem der Saame des göttlichen Wortes nicht blos schön aufkeimt, sondern auch hundertfältige Früchte bringt. Bing Zum Evangelium. Göttlicher Heiland! wie groß ist deine Huld und Gnade, daß Du selbst unser Lehrer sein und vom Himmel zu uns herabkommen wolltest, um uns durch das wohlthätige Licht des Evangeliums zu erleuchten. Die Religion, die Du das Menschengeschlecht lehrtest, ist 74 Meß- Predigt- und Vesperandachten.. das kostbarste Geschenk, das wir von Dir erhalten konnten. Tausend und tausend Menschen sind durch deine Lehre zur Wahrheit, zur Tugend, zur Glückseligkeit gelangt. Wie glücklich bin ich, daß auch ich zu der Zahl derjenigen ges höre, die Du zur Erkenntniß der Wahrheit, zur Ausübung reiner Tugend, zum Genusse einer Glückseligkeit, die eben so lauter als ewig ist, berufen haft!: Laß mich die Wahrheit, die Du gepredigt haft, willig und ehrfurchtsvoll anhören, die Tugend, die dein Evangelium fordert, ftandhaft ausüben, und der Glückseligkeit immer würdiger werden. Verleihe mir die Gnade, daß ich mich des Evangeliums nie schäme! Mag der Spötter oder Zweifler noch so viele Schwierigkeiten und Einwendungen dagegen erfinden; ſeiten Sport und seine Einwürfe will ichy, mit deinem Beistande, hburch einen Lebenswandel widerlegen, der es beweist, daß eine Lehre, welche die Menschen gut und tugendhaft macht, von Dir, o Gott, kommen und zu Dir führen müssed Befestigen mich also im Glauben, und daß deine Religion zum Glück der Menschen immer mehr in der Welt verbreitet werden. Amenn pd mdo mindfol snied rid Zuum Credon Allmächtiger Gott und Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde! in tiefster Demuth bete ich Dich any unb banke Dir für die große Gnade, daß Du mich nach deinem Ebenbilde erschaffen haft. Während Millionen von Menschen noch in den Finsternissen des Unglaubens herumirren, hast Du mich ohne mein Verdienst zu deiner einzig wahren Kirche berufen poum Didy im Geiste undmin der Wahrheit anzubèten, und Dir zu dienen dalle Tage meines Lebense Here, ich glaube an Dich yon ganzem Herzen, laß mich nie in meinem Glauben wankentami sprotrs nadst bis Göttlicher Heiland, Jesu Christebim Schooße der Jungfraub Maria hast Du die menschliche Natur angenommen prum uns fündige Menschen mit deinem Vater zu Meß-, Predigt- und Besperandachten. versöhnen. Du hast uns durch dein Evangelium belehrt. Durch dein bitteres Leiden und Sterben hast Du unsere Sünden und Schulden abgebüßt, und durch deine Vers dienste haft Du uns zu der Würde der Kinder Gottes und zu Erben des Himmels erhoben. Den Tod hast Du besiegt, indem Du selbst den Kreuzestod erduldetest, und von den Todten auferstandest: nach vollbrachtem Erlösungswerke bist Du aufgefahren in dein ewiges Reich, und sizest auf dem Throne der himmlischen Herrlichkeit zur Rechten dei nes Baters, um bei Shm für uns Fürsprache zusthun, und uns bort im Himmel einen Platz zu bereiten. Osliebe reichster Jesu, Du bist das Licht der Welt: Dub haft Worte des ewigen Lebens: laß uns stets deiner Lehre ges treu bleiben: laß uns in einem heiligen Lebenswandel Dich verherrlichen, damit, wenn Du kommen wirst, zu richten die Lebendigen und die Todten, wir bei Dir Gnade und Barm herzigkeit finden mögen.nol nooi nouthom Hod sni Gott heiliger Geist, Eins mit idem Bater und dem Sohne! durch deine Guadebhast Du uns geheiligt, und deine kostbaren Gaben hast Du in unsere Herzen ausge= goffend Reinige uns immer mehr vont allen Mafeln der Sünde Vermehre unsern Glauben, befestige in uns das findliche Vertrauen auf deinen Beistand, und entzünde und erhalte in uns das Feuer deiners Ho Biebe, damit wir Dir ewig getreu bleiben und gefallen mögenni Du erleuchteſt deine h. Kirche und führest fie installe Wahrheitin Laß uns stets im Vichte dieser Wahrheit wandeln laß uns denn hi latholischen Glauben standhaft und tren bewahren, damit wir dann einstens die Früchte des Glaubens, das ewige Leben erlangen. Amemsinnar nduni monism ni sin him rad Zim Offertorium Heiliger, ewiger Gottlob ich gleich unwürdig bin, wop Din zu erscheinend so varfich doch woll Vertraiten auf deine Huld und Gnabe mich Dir nahen, und 75 76 Meß, Predigt- und Besperandachten. das Andenken des größten Beweises deiner Liebe, die Aufopferung deines Sohnes, feiern. Wir bringen Dir in dieser Absicht durch die Hand des Priesters Brod und Wein zum Opfer dar. Erneuert soll dadurch das Opfer werden, welches Jesus für unsere Sünden am Kreuze Dir dargebracht hat. Wie kann ich Dir dafür anders danken, als daß auch ich mich selbst, alle meine Fähigkeiten und Kräfte, meine Neigungen und Wünsche Dir aufopfere? Ja, Dir soll mein ganzes Leben geheiligt sein. Gedenke nicht meiner Sünden, o Gott, sondern sich auf meinen ernstlichen Vorfas, Dir künftig in Gehorsam und Liebe treu zu dienen. O, daß Leichtsinn und Verführung mich nie verleiten, zu verlegen und zu brechen, was ich Dir jetzt so heilig verspreche! Laß Dir auch, o Gott! meine Mitchristen empfohlen sein, die entweder noch leben oder schon gestorben sind. Erbarme Dich aller Derjenigen, die gesündigt haben! Führe Diejenigen auf den Weg der Buße zurück, die sonst geneigt wären, in Sünden zu verharren! Stärke die Tugendhaften, daß sie nie von Dir weichen! Laß alle Menschen die Wahrheit erkennen und darnach leben, damit Ein Hirt und Eine Heerde werde! Ich bitte Dich darum, voll Zuversicht, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Zur Präfation. Erfüllt werde meine Seele von heiligen Empfindungen der Andacht, daß ich mich über alles Irdische emporschwinge zu Dir, o Gott! um in Vereinigung mit den seligen Geistern Dich unaufhörlich zu loben und zu preisen. Ja, es ist recht und billig, daß wir Dir ohne Unterlaß und an allen Orten Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum, unsern Herrn! Durch Ihn loben die Engel deine Majestät; durch Ihn verherrlichen Dich mit tiefster Ehrerbietung alle himmlischen Kräfte. Die Seraphim preisen Dich und stimmen in das allgemeine Frohlocken ein. Erlaube auch uns fündigen Meß-, Predigt- und Besperandachten. 77 Geschöpfen, daß wir mit diesen himmlischen Geistern, unsern Lobgesang vereinigen, und voll Demuth und Ehrfurcht rufen: Heilig, heilig, heilig bist Du, Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll! Hosanna in der Höhe! Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! Vor der Wandlung. Wir bitten Dich ehrfurchtsvoll, huldreichster Vater! durch Jefum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, daß Du dieses heilige, unbefleckte Opfer genehmigest und segnest, welches wir für deine hetlige katholische Kirche darbringen, damit Du dieselbe mit dem Frieden beschenken, beschüßen, in der Wahrheit erhalten und in der ganzen Welt regieren wollest, wie auch deinen Diener, unsern heil. Vater, den Papst N., unsern Landesherrn, und alle rechtgläubigen katholischen Christen.drs Erinnere Dich, o Herr! deiner Diener und Dienerinnen N. N. und aller hier Gegenwärtigen, die dieses Opfer Dir, dem ewigen, wahren und lebendigen Gott, für sich und die Ihrigen darbringen. do daimana ing statinia Wir ehren zugleich das Andenken der gebenedetten Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, wie auch deiner heil. Apostel und Märtyrer und aller deiner Heiligen. Sieh auf ihre Verdienste und auf ihre Fürbitte, und laß uns durch ihre milde Fürsprache allzeit von Dir Hilfe und Schuß erlangen; durch eben denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich, o Herr! Du wollest dieses Opfer deines Volkes gnädig annehmen, unseren Zeiten den Frieden schenken, uns vor der ewigen Verdammniß bewahren, und deinen Auserwählten zugesellen; durch Christum unsern Herrn. Amen. purense Dimmbridade Zur Wandlung. Jesu Christe, Sohn des lebendigen Gottes, ich glaube, daß Du mit Fleisch und Blut, mit 78 Meß- Predigt- und Vesperandachten. Gottheit und Menschheit wahrhaft hier zugegen bist; denn Du selbst hast gesagt: Dieses ist mein Leib." In tiefster Ehrfurcht und Demuth bete ich Dich an; Du bist meine Zuflucht, meine Hoffnung, meine Liebe! Dir opfere ich mein Herz auf! O laß deine Liebe in mir wirken zu einem frommen und heiligen Leben! Amen. 3010@ mag Du wahres, lebendiges Blut Jesu Chrifti, am Kreuzesstainmne zu meinem Heile vergossen, ich bete Dich an mit allen Engeln und Heiligen: wasche ab die Menge meiner Sünden, und reinige und stärke meine Seele zum ewigen Leben! sle gidnj nislla bun dima) dan 100 ist 1440 Co pisngfru motorut us, macajna( 0,91 m 1100 Im lebendigen Glauben an deine unendliche BarmherMONDATIO Taung 915 020 zigkeit, rufe ich zu Dir mit Demuth und Liebe, mit Reue 1 1999: 1 de poup und Vertrauen: o Jesu! Dir lebe ich; o Jesu! Dir ir lebe ich; me out sterbe ich; o Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. 1191 G in die 547 Nach der Wandlung. Jesu! lieben will ich Dich - Du mein Gott und mein Alles lieben will ich Dich) Du meine Stärkel heben will ich Dich, Du Kraft meiner Seele Inimmerdar will ich Dich lieben, Du unaussprechliche Freude meines Herzens! Nicht mir, sondern Dir will ich für und für leben, der Du, als ich durch meine große Schuld verloren war, durch deine übergroße Barmherzigkeit mein Leben gerettet hast. Mein Erneuerer bist Du: denn Du erneuertest die menschliche Natur, welche durch die Sünde so sehr geschwächt und verderbt war! Du bist mein Befreiern denn durch die Fesseln, mit welchen Du selbst Dich binden ließest, befreitest Du mich von der Tyrannei der Sünde, des Todes; der Hölle und des grausamsten aller Tyrannendes Satans. Du bist mein Ere löser: denn um sden Preis deines, Calle Schäße. überwiegenden hochheiligen Blutes hast Du mich aus der Gefangenschaft erlöset, in welche ich durch die Sünde gera Meß, Predigt- und Vesperandachten. 79 then war. Du bist mein König: denn durch deinen Geist führtest Du mich; für mich kämpftest Du, und errettetest mich aus den Händen meiner Feinde. Du bist mein Priester: denn Du flehtest, und flehest vor dem Antlige deines ewigen Vaters noch unablässig für mich. Du bist mein Opfer: denn Dich selbst opfertest Du für mich auf dem Altare des Kreuzes, damit Du liebreich meine Vergehungen sühntest. Du bist mein Mittler: denn Du bist Gott und Mensch zugleich als wahrer Mensch bist Du ein Freund der Menschen, als eingeborner Sohn Gottes allvermögend bei Gott, und somit auch allein fähig, als Mittler zwischen Gott und die Menschen zu treten. Du bist mein Haupt und das Haupt der ganzen Kirche: denn als wahres Haupt do Sur ertheilest Du mir und allen ihren Gliedern Kraft, Leben und geiſtigen Sinn. Du biſt meine Ehre und mein Ruhm: für Du Mensch, und erhobft denn ini di pre mich zum Gefährten deiner Natur und zur Bruderwürde mit Dir.( Von Ludwig von Granada:) no nism@he Gelobt und angebetet seit Sesus Christus im allerheiligsten Altarssakramente in Ewigkeit. Amen. Tanism TD Gott und Vater aller Menschen! sieh mit milden und gnädigen Augen herab auf dieses unser Opfer, auf deinen Sohn, der nicht aufhört, sich Dir zum Heile seiner Erlösten darzubringen. Laß Dir diese unsre Gabe unendlicht mehr wohlgefallen, als Dir gefielen die Opfer Abels, Abrahams und Melchisedechs, und erweise uns, deinen Kindern immerwährende Barmherzigkeit. Sei auch gnädig allen deinen Dienern und Dienerinnen, die in Gemeinschaft mit deinem Sohne, unserm Herrn verschieden sind, deren Seelen aber im Reinigungsorte noch leiden, besonders N. N. Um dieses heiligsten Opfers willen lindere ihre Leiden, und führe sie zur erwünschten Wohnung des himmlischen Lichtes und des ewigen Friedens. Amen. nisolotmagnet 80 Meß-, Predigt- und Besperandachten. Im Vertrauen auf deine unendliche Barmherzigkeit flehen wir zu Dir mittelst des heiligsten Gebetes, welches Jesus Christus, dein eingeborner, vielgeliebter Sohn uns selbst gelehrt hat. Kurze Umschreibung des Gebetes des Herru. Vater unser, der Du bist in den Himmeln. Welch ein Glück für uns Sterbliche! Wir dürfen Dich, o Gott, Vater nennen. Wir sind also deine Kinder. Der Himmel, die Wohnung deiner Herrlichkeit, soll einst unser Erbtheil sein, wenn wir, wie es Kindern geziemt, Dich getreulich ehren und lieben. Geheiligt werde dein Name. Möchten doch alle Menschen, deine Kinder, Dich immer mehr erkennen, findlicher verehren und thätiger lieben! Zu uns komme dein Reich. Breite dein Reich, das Reich der Gnade, der Wahrheit und der Tugend, immer weiter aus. Führe alle Menschen zur Erkenntniß deiner einzig wahren, katholischen Kirche, und zur ewigen Seligkeit! Dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden! Mit Demuth wollen wir uns deinen heiligen Anordnungen unterwerfen, Dir so willig und pünktlich gehorchen, wie die höheren Geister, die hh. Engel. Unser tägliches Brod gib uns heute. Gib uns, was wir täglich bedürfen, was den Körper und die Seele nährt: Brod, und Kraft zum Guten. Bewahre uns vor Theurung und drückenden Nahrungssorgen, ganz besonders aber vor dem Verluste deiner Gnade, die wir zur Erhaltung des geistlichen Lebens der Seele nothwendig haben. Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Verzeihe, wenn wir fehlen, und uns gegen Dich versündigen, wie auch wir unsern Beleidigern von Herzen verzeihen! 81 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Und führe uns nicht in Versuchung. Stärke uns in der Nähe einer gefährlichen Reizung und Versuchung zur Sünde! Laß sie nie so mächtig werden, daß wir derselben unterliegen! Sondern erlöse uns von dem Uebel. Rette uns von allem Uebel, vorzüglich von dem einzig wahren und größten Uebel- der Sünde, die unausbleiblich Elend und Verderben nach sich zieht! Alles andere Uebel, Krankheit, Trübsal, Unglück, hilf uns mit christlicher Fassung, mit Vertrauen auf deinen Beistand, zum ewigen Leben verdienstlich tragen; denn dadurch hört es auf, ein Uebel zu sein, und wirkt unsere wahre Wohlfahrt. Amen. Es geschehe, um was wir Dich voll Zuversicht bitten. Nach dem Vater unser. Wir bitten Dich, o Herr! befreie uns von allen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Uebeln, und verleihe gnädig, durch die Fürbitte der seligen Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, der bh. Apostel Petrus und Paulus, Andreas und aller Heiligen, unseren Zeiten den Frieden, damit wir, unterstügt durch die Hilfe deiner Barmherzigkeit, von aller Sünde befreit und vor aller Verwirrung sicher bleiben; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir lebt und regiert, in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Zum Agnus Dei. Schuldlos und geduldig, wie ein Lamm auf der Schlachtbank, trägst Du die Sündenlast der Welt, göttlicher Erlöser! Von Denen, die Du liebtest, wurdest Du zum Tode des Kreuzes verurtheilt. D Du liebevollster Jesu, der Du so viel für uns thatest, litteft, aufopfertest, selbst deinen Feinden die großmüthigste Verzeihung angedeihen ließest, erbarme Dich unser, die wir unsere Sünden bekennen, bereuen, und unser Leben zu bessern 6 Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 82 Meß, Predigt- und Besperandachten. entschlossen sind! Gib uns jenen Frieden, welchen die Welt nicht geben kann; den Frieden, welcher aus der Zuversicht auf deine Gnade und der Ruhe des Gewissens entspringt, und uns mit deinem Vater versöhnt. Amen. Zur Communion des Priesters. O Jesu! ich bin nicht würdig, deinem Tische mich zu nahen, und dein heiliges Fleisch und Blut zu genießen. Nur zu oft habe ich Böses gethan, und zu sehr habe ich Dich beleidigt und betrübt; doch Du bist ein Vater der Erbarmungen, ein Gott der Liebe; verwirf mich nicht von deinem Angesichte, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. Verleihe mir die Reinigkeit des Herzens, und diejenigen Tugenden, welche als Vorbereitung zu einer würdigen Communion, erforderlich sind! Heilige meine Seele, reinige mein Herz von allen Sünden und bösen Neigungen, die ich aus allen Kräften verabscheue! Stärke meinen Glauben, unterstüße meine Hoffnung, entzünde meine Liebe: gib, daß ich ganz und gar dein sei, und in Zukunft nichts thue, rede und denke, als was Dir wohlgefällig ist, was deinen heiligen Namen verherrlicht, meinen Nächsten erbauet, und mein ewiges Heil befördert. Amen. Nach der Communion des Priesters. Herr Jesu! ich danke Dir innigst für alle deine Gnaden und Wohlthaten, vorzüglich aber für die unaussprechliche Wohlthat der Erlösung und der göttlichen Liebe, welche Dich bewog, uns schwache Menschen durch den Genuß deines Fleisches und Blutes zum ewigen Leben zu stärken. Laß mich stets so wandeln, wie es Denjenigen geziemt, die Du durch dein Leiden und Sterben erlöset und als deine Angehörigen Dir erworben hast, und denen Du Dich selbst, als ein Unterpfand der ewigen Seligkeit, hingeben wolltest. Belebe mich mit Kraft zur Erfüllung meiner Pflichten, zur Thätigkeit für alles Gute und zum Kampfe wider die Meß, Predigt und Vesperandachten. 83 Sünde! Vereinige mich ganz mit Dir! Nichts möge mich von deiner Liebe scheiden! Amen. Zum Segen des Priesters. Erfülle, himmlischer Vater! die frommen Wünsche und den Segen des Priesters. Laß die guten Gesinnungen und Entschließungen, welche ich in dieser Dir geheiligten Stunde gefaßt habe, zur thätigen Ausübung gedeihen! Ohne deinen väterlichen Beistand vermag ich weder das Gute ernstlich zu wollen, noch dasselbe mit Entschlossenheit zu vollbringen. Segne mich denn stets in allen meinen Berufsgeschäften! Deine Gnade weiche nie von uns! Sie führe uns alle auf dem Wege des Glaubens und der Tugend zu dem Ziele unserer irdischen Wallfahrt! zu Dir, o Gott! Amen. - Zum Ende der h. Messe. Ewiger Vater! nimm das unblutige Opfer dieser h. Messe zu Ehren deines Namens und zum Heile der Welt eben so erbarmend auf, wie Du das blutige Opfer Jesu, das Er Dir am Kreuze zur Vergebung unserer Sünden darbrachte, angenommen haft; und in Ansehung desselben siehe huldvoll auf deine h. Kirche und ihre Vorsteher, auf unser Vaterland und dessen Regenten; erbarme Dich aller Lebendigen und Abgestorbenen, unserer Anverwandten und Wohlthäter, unserer Freunde und Feinde, vorzüglich Derjenigen, für die wir diese h. Messe deiner unendlichen Majestät aufgeopfert haben. Laß uns die Früchte der Erlösung ewig genießen, damit wir in diesem und im künftigen Leben deine Erbarmungen anbeten, loben und preisen; durch denselben Herrn Jesum Christumic. Amen. Dritte Mehandacht. Zur Betrachtung und Verehrung des bittern Leidens Jesu Christi. Vorbereitungsgebet. Allmächtiger ewiger Gott! der Du die Welt so sehr geliebt hast, daß Du deinen einge6* 84 Meß, Predigt- und Vesperandachten. bornen, ewigen Sohn dahin gegeben, damit Er durch sein Leiden und seinen Tod dieselbe wieder mit Dir versöhnte: ich komme jegt, Dir eben diesen deinen Sohn durch die Hände des Priesters aufzuopfern, wie Er es es ſelbst eingesegt und angeordnet hat. Nimm dieses Opfer an zu deiner größern Ehre, und zur dankbaren Erinnerung an das blutige Opfer des Kreuzes, zur Danksagung für alle mir erzeigten Wohlthaten, zur vollkommenen Versöhnung deiner, von mir so oft beleidigten Gerechtigkeit; zur Erlangung aller Gnaden, die die mir am nothwendigsten find; zum Troste aller lebenden und abgestorbenen Christen; vorzüglich aber zur Erlangung einer glückseligen Sterbestunde; durch die Verdienste Jesu Christi, deines Sohnes. mir an sid 1 Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes! der Du, als ein wahrer Priester nach der Ordnung Melchisedechs, das H. Meßopfer eingesetzt hast, damit wir ein beständiges Andenken an dasjenige Opfer hätten, welches Du am Kreuze für uns verrichten wolltest: zugleich aber auch ein Mittel, uns der Verdienste desselben theilhaftig zu machen: durch jene unendliche Liebe, die Dich hiezu bewog und die Dich noch immer bewegt, uns aus deiner Gnadenquelle so viel zufließen zu lassen, als wir in unsrer Armseligkeit bedürfen, bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade der wahren Andacht, damit ich deiner Segnungen in vollem Maße theilhaftig werben möge. ilin aginism end dn and dan fort d vim adoft lapor pilise is T Dallerseligste Jungfrau Maria, die du voll Liebe und in unaussprechlichen Schmerzen unter dem Kreuze standest, als dein geliebter Sohn sich an demselben für das Heil der Welt opferte, bitte für mich, daß ich mit wahrem Schmerze über meine Sünden, mit inniger Andacht und schuldiger Ehrerbietung diese H. Messe anhöre, worin dein Sohn, mein liebreichster Erlöser, abermal, wiewohl auf 15 di Meß-, Predigt- und Veſperandachten. 85 eine unblutige Weise, dennoch wahrhaftig und wesentlich, seinem himmlischen Vater aufgeopfert wird. Alle Heiligen Gottes, insbesondere ihr, die ihr auf dem Calvarienberge bei dem blutigen Kreuzopfer meines Erlősers gegenwärtig waret, bittet für mich, damit ich dieser unblutigen Erneuerung und Gedächtnißfeier desselben mit eben denselben Gesinnungen der Andacht, Liebe und Dankbarkeit beiwohne, die euch beim wirklichen Tode Jesu einst beseelt haben. Amen. Der Priester geht zum Altar. - Jesus geht mit seinen Jüngern zum Delberge. Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du am Delberge für mich Sünder die größte Angst und tiefste Traurigkeit ausgestanden hast; verleihe mir die Gnade, daß ich in aller meiner Angst und Traurigkeit mich zu Dir wende, und in Vereinigung mit deinem bittern Leiden alle Prüfungen und Leiden mit Geduld ertrage, damit sie zu meinem Heile gereichen. Amen. Der Priester fängt die heil. Messe an.- Jesus fängt sein Gebet im Garten an. O Jesu, Du Heiland und Erlöser der Welt! der Du in dem Garten zu deinem himmlischen Vater so inbrünstig gebetet, und nach dem Gebete von einem Engel Stärkung erhalten haft: verleihe mir durch die Kraft deines Gebetes, daß ich das meinige allzeit mit gebührender Andacht verrichte. Dein heiliger Engel stehe mir bei, er tröste und stärke mich in allen meinen Nöthen und Anliegen, und führe mich endlich dahin, wo ich Dich mit demselben ewig loben und preisen möge. Amen. Der Priester betet das Confiteor.- Jesus fällt auf sein Angesicht und schwißt Blut. Herr Jesu Christe! Du hast in deiner bittern Todesangst, die Du bei deinem Gebete am Delberge ausge= Meß, Predigt- und Vesperandachten. standen, häufiges Blut geschwißt: ach, gib mir eine wahre Reue über meine Sünden, welche die Hauptursache deiner Angst und Leiden gewesen sind, damit ich dieselben, wenn auch nicht mit meinem Blute, doch wenigstens mit aufrichtigen Bußthränen abwaschen und tilgen möge. Amen. 86 Der Priester küsset den Altar.- Jesus wird mit einem Russe verrathen. Herr Jesu Christe! der Du von dem treulosen Judas durch einen Kuß verrathen wurdest: gib mir die Gnade, daß ich Dich über Alles, und aus Liebe zu Dir meinen Nächsten wie mich selbst liebe, und daß ich meine, Dir schon so oft versprochene, Treue in der Folge nie wieder brechen möge. Amen. Jesus wird gefangen, gebunden und von dem Delberge weggeführt. Der Priester geht zur Epistelseite. - Jesu Christe! der Du Dich von den gottlosen Juden haft gefangen nehmen und binden lassen: ich bitte Dich, löse die Banden meiner Sünden auf, und binde mich so fest mit den Banden deiner Liebe an deine heiligen Gebote, daß ich in allen Stücken und zu jeder Zeit mich von deinem heiligen Willen leiten und regieren lasse. Amen. Der Priester betet den Introitus.- Jesus wird als ein Uebelthäter dem Annas und Kaiphas vorgestellt.de O Jesu, Du Heiland der Welt! der Du Dich, als einen Uebelthäter, zu den gottlosen Priestern Annas und Kaiphas haft führen und Dich denselben hast vorstellen lassen: gib mir die Gnade, daß ich mich niemals von dem bösen Geiste zu irgend einer Gottlosigkeit verführen lasse; sondern daß ich jederzeit von deinem heiligen Geiste zu aller Gottfeligkeit und Tugend angeleitet und geführt werde; damit ich einstens Dir, meinem gerechten Richter, mit freudiger Hoffnung vorgestellt werden kann. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Der Priester betet das Kyrie eleison.- Jesus wird von Petrus verläugnet. 87 O Herr Jesu Christe! der Du von deinem Jünger und Apostel Petrus, der Dir so feierlich ewige Treue versprochen hatte, dreimal verläugnet worden bist; laß doch nicht zu, daß ich Dich, oder deine h. Kirche und den alleinfeligmachenden Glauben aus Furcht vor den Feinden der Wahrheit auf irgend eine Weise- und sollte ich auch mit dem Tode bedroht werden- femals mit Worten oder in der That verläugne, sondern laß mich vielmehr im freimüthigen und standhaften Bekenntnisse deiner heiligen Lehre leben und sterben. Amen. Der Priester wendet sich zu den Gläubigen und spricht: Dominus vobiscum.- Jesus wendet sich zu Petrus und bewegt ihn mit einem Blicke, seine Sünden zu beweinen. dan Jesu Christe! Du haft aus unendlicher Barmherzige feit Dich zu Petrus gewendet, ihn mit gnädigem Auge angesehen und ihn auf diese Weise zur Buße bewogen. Ach! richte auch auf mich deinen barmherzigen Blick, und ertheile mir kräftige Gnade, alle meine begangenen Sünden von ganzem Herzen zu bereuen, und dieselben fernerhin nicht mehr zu begehen. Amen. Der Priester geht zur Epistelseite und betet.- Jesus wird vor Pilatus geführt und fälschlich angeklagt. di Herr Jesu Christe! Der Du von deinen Feinden mit Ungestüm zu Pilatus geführt und fälschlich angeklagt worden bist, erbarme Dich meiner, wenn ich einstens vor deinem strengen, aber gerechten Richterstuhle erscheinen und wegen aller von mir begangenen Sünden werde angeklagt werden. Handle mit mir alsdann nicht nach meinen Sünden und Missethaten, sondern nach deiner unendlichen Güte und Barmherzigkeit. Sei mir ein gnädiger und barmherziger Richter, und verwirf mich nicht von deinem Angesichte. Amen. 88 Meß, Predigt- und Besperandachten. Der Priester geht in die Mitte des Altars und betet.- drd Jesus wird zu Herodes geführt und verspottet. Jesu Christe! Du hast Dich zu dem gottlosen Herodes führen lassen, und geduldig ertragen, daß man Dich so vielfältig verspottete, ohne mit einem einzigen Worte Dich zu beklagen: verleihe mir die Gnade, daß auch ich alle Schmach, Beschimpfung und Verspottung aus Liebe zu Dir mit Geduld und Demuth ertragen lerne. Amen.( 1815) Der Priester geht zur andern Seite des Altars und liest das do Evangelium. Jesus wird von Herodes zu Pilatus Insidrie unteren zurückgesandt. mint napaut di sid O Jefu, mein Heiland und Erlöser! der Du von Pilatus zu Herodes, und von diesem wieder zu Pilatus geführt und allenthalben geläſtert worden biſt; verleihe mir e daß boshaften Anschläge de Menschen nicht fürchte, noch durch Verachtung, Spott und ditul andere Unbilden mich jemals von Dir, und der Beobachtung deines heiligen und beseligenden Gesetzes abziehen bilgram) anu athinamichl sid tuo ad lasse. Amen. -3% man gann) aid tim dala natin pattant pauro shiger Priester deckt den Kelch auf.- Jesus wird ſeiner us Kleider beraubt. selle aan get mad O mein göttlicher Heiland! der Du vor deiner schmerzhaften Geißelung Dir deine Kleider haft ausziehen und Dich im Angesichte der Gottlosen gänzlich entblößen lassen; gib mir die Gnade, daß ich durch aufrichtiges Bekenntniß meiner Sünden den alten, sündigen Menschen mit seinen Werken ausziehe, und niemals von der Tugend entblößt vor deinem heiligen Angesichte erscheine. Amen. at sai Der Priester opfert Brod und Wein. Jesus wird an slidesmames die Säule gebunden und gegeißelt.sha idist Jesu Christe! wie unbarmherzig bist Du an eine Säule gebunden, und wie grausam gegeißelt worden! Ich erkenne, warum Du so viel hast leiden müssen: meine und - Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 89 aller Menschen Sünden sind die Ursache deiner so großen und unaussprechlichen Mißhandlungen. Ja, freiwillig haben wir gesündigt, und auch freiwillig hast Du Dich für uns deinem himmlischen Vater zum Opfer hingegeben, um uns die durch Ungehorsam verlorene Kindschaft wieder zu erkaufen. Ich bereue von Herzen meine Sünden, für welche Du so viel gelitten; und opfere jetzt mit dem Priester mich selbst, mein Herz und meinen Willen für immer Dir auf. O laß es Dir ein wohlgefälliges Opfer sein. Zugleich bitte ich Dich in Demuth meines Herzens, wende die Strafen ab, die ich wegen meiner Sünden in der Ewigkeit verdient habe. Züchtige mich väterlich auf dieser Welt, auf daß Du mich verschonest in der Ewigkeit. Amen. de Quinl sledicalin de ridi Jesus wird mit Der Priester deckt den Kelch zu. Dornen gekrönt. thing than Jesu, mein Heiland! Du König aller Könige, und Beherrscher des Himmels und der Erde, Du hast Dich mir zu Liebe auf die schimpflichste und schmerzlichste Weise mit Dornen krönen lassen! Verleih mir die Gnade, mein Leben jetzt und allzeit nach deiner Lehre und deinem Beispiele so einzurichten, daß ich mit Recht Hoffnung habe, einstens von Dir im Himmel die Krone des ewigen Lebens zu empfangen. Amen. 7100 stebank tu dic e Der Priester wäscht seine Hände.- Jesus wird durch die Handwaschung des Pilatus für unschuldig erklärt, nam Herr Jesu Christe! der Du von dem Nichter Pilatus für unschuldig erkannt worden bist, und dennoch das Lästern und Toben der Juden geduldig angehört haft: verleihe mir, daß ich mich eines unsträflichen Lebenswandels befleißige, und mich weder durch Versuchung des bösen Feindes, noch durch Lästerung und Verfolgung der Menschen davon abwendig machen lasse. Amen. 90 Meß, Predigt- und Vesperandachten. Der Priester wendet sich zum Volke und spricht: Orate fratres!- Jesus wird dem Volke vorgestellt mit den Worten: Siche ein Mensch! Jesu Christe, Du aller Ehre und Anbetung würdigster Sohn Gottes! der Du mit einem Spottkleide angethan und so dem Volfe vorgestellt wurdest; verleihe mir, daß ich einstens, mit dem Kleide deiner heiligmachenden Gnade angethan vor Dir, meinem Richter, zu erscheinen gewürdiget, und zur ewigen Anschauung deiner Majestät in den Himmel zugelassen werde. Amen. Der Priester spricht die Präfation. Jesus wird zum Kreuzestode verurtheilt. - Jesu, Du ewiger Sohn Gottes und Urheber des Lebens! Du hast aus Liebe zu mir das Urtheil des schmählichsten Todes unschuldig über Dich aussprechen lassen: aus Liebe zu Dir, o mein Jesu! unterwerfe ich mich auch dem bittern, aber gerechten Ausspruche meines Todes, welchen ich durch den Mißbrauch meines Leibes und meiner Seele 350 so oft verdient habe. Ja, Herr über Leben und Tod! willst Du mich noch leben lassen, so verleihe mir Kraft, nach deinem Wohlgefallen zu leben; willst Du mich aber aus dieser Welt hinwegnehmen, so laß mich nur in deiner Gnade scheiden, und bewahre mich vor den Schrecknissen des ewigen Todes, damit ich Dich im Himmel anbeten, lieben und lobpreisen kann in Ewigkeit. Amen. T Der Priester betet den Canon. Jesus wendet sich zu den frommen Weibern, die Ihm nachfolgen. - Herr Jesu Christe! der Du mit dem schweren Kreuze beladen, auf dem Wege zur Gerichtsstätte die weinenden Frauen aus Jerusalem ermahnteft, nicht über Dich, sondern über sich selbst zu weinen: gib mir solche Thränen, welche aus einem zerknirschten Herzen entspringen: ja, gib mir Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 91 Thränen der Neue und der glühendsten Liebe gegen Dich, damit ich aus Liebe zu Dir, o gütigster Jesu! alle meine Sünden von Herzen bereue. Amen. Der Priester macht das Kreuzzeichen über das Brod und den Wein.- Jesus wird mit Nägeln an das Kreuz geheftet. CD geduldigster Jesu! Du hast unserer Sünden wegen, wie ein Lamm, das auf die Schlachtbank gelegt wird, Dich auf das harte Kreuz legen, und mit großen Nägeln an daffelbe anheften lassen; verleihe mir Gnade und Beharrlichkeit im Glauben, damit ich mich an dein heiliges Gesetz fest und unwandelbar halte und darnach lebe, so daß ich mit dem PO heil. Apostel in Wahrheit sagen kann: ich bin gewiß, daß weder Tod noch Leben mich scheiden wird von der Liebe Gottes, die da ist in Christo Jeſu, unserm Herrn. Amen. Der Priester hebt die h. Hostie in die Höhe.- Jesus wird an dem Kreuze in die Höhe gehoben. 102 Jesu, mein Herr und Gott! aus Liebe gegen mich haft Lans Du Dich an dem Kreuze hangend erhöhen und dem ganzen er et anns tar Volke zeigen lassen: ich bete Dich hier unter der Gestalt des Brodes demüthigst an, und sage Dir unendlichen Dank, daß Du Dich für mich und die ganze Menschheit zum Tode hingegeben hast. Du sprachst einst: ,, Wenn ich erhöhet sein werde, ziehe ich Alles zu Mir;" so ziehe mich denn zu Dir, und mache mich Eins mit Dir in heiliger Liebe; zeige Dich mir jetzt als einen barmherzigen Erlöser, einstens aber als einen gnädigen Nichter. Jefu, ich glaube an Dich! Jesu, ich hoffe auf Dich! Jesu, ich liebe Dich von ganzem Herzen und über Alles! Jesu, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! Der Priester hebt den Kelch in die Höhe.- Jesus, am Kreuze hangend, vergießt sein heiliges Blut. dJesu Christe! mein preiswürdigster Heiland! der Du aus deinen heiligen Wunden dein kostbares Blut in 92 Meß, Predigt- und Vesperandachten. großer Fülle vergossen hast! ich bete Dich hier gegenwärtig an, und bitte Dich demüthigst, laß den unendlichen Werth desselben an mir nicht verloren sein. In diesem heil. Blute wasche mich mehr und mehr von meinen Missethaten, und reinige mich von meinen Sünden. Jesu, ich glaube an Dich! Jesu, ich hoffe auf Dich! Jesu, ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alles! Jesu, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! sinduss Der 113 [ 1.1. Priester betet das Memento für die Abgestorbenen. Jesus bittet seinen himmlischen Vater für seine Feinde. alo una tomam Gütigster Jesu! der Du am Kreuze hangend, für das adagumpay ganze Menschengeschlecht, und insbesondere für deine Feinde - in dem Augenblicke, als sie dich marterten und verhöhnten gebetet hast: Dir zu Liebe will ich auch Allen verzeihen, die mich jemals beleidigt haben. Nach deinem Gebote und Beispiele will ich meine Feinde von Herzen lieben. touch Verzeihe auch mir alle Unbilden, die ich Dir jemals durch meine Sünden zugefügt habe. Amen. - SIUNTI Der Priester klopft an seine Brust und spricht: Nobis quoque peccatoribus. Jesus verspricht dem büßenden Schächer das Paradies. 1 Herr Jesu Christe! der Du dem reumüthigen Schächer das Paradies gnädig versprochen haft: verleihe mir eine wahre herzliche Reue über alle meine begangenen Sünden, und laß mich einst, wenn mein Geist diese Erde verläßt, die trostreichen Worte von Dir hören: Heute wirst du bei mir sein im Paradiese. Amen. Der Priester spricht das Pater nofter.- Jesus empfiehlt seine Mutter dem Jünger Johannes. an Liebevollster Heiland! der Du am Kreuze hangend deine heil. Mutter dem Jünger der dein Liebling war- und diesen deiner heil. Mutter empfohlen haft: ich bitte Dich, - Meß- Predigt und Besperandachten.-93 laß auch mich den mütterlichen Schutz und Beistand deiner heiligsten Mutter empfinden, sowohl jetzt in diesem Leben, als auch und vorzüglich in jener legten Stunde, von welcher meine ganze Ewigkeit abhängt. Amen. chi sciner Der Priester zertheilt die heilige Hostie. Jesus stirbt thi odsil di ist am Kreuze. fod i us Jesu Christe, Du Heiland der Welt! Du hast um meines Heils willen einen bittern und schimpflichen Tod am Kreuze ausgestanden: o verleihe mir die Gnade, daß ich Intall set 1919019119 einst eines glücklichen glücklichen Todes sterbe. In deine Hände, o Jesu, empfehle ich meinen Geist, gleichwie Du den deinigen in die Hände deines Vaters empfohlen haft. Amen. wat smadratsdann dir Todes e adura hafi Der Priester läßt einen Theil der zerbrochenen heil. Hostie in den Kelch hinab. Jesus steigt hinab in die Vorhölle. and the LOMITHILIC Jesu Christe! dessen heiligste Seele, nachdem sie sich actult armat mik 101 10 von deinem heil. Leibe getrennt hatte, alsogleich in die Vorhölle hinabgestiegen ist, die Seelen der Gerechten zu erSOMATOIC freuen, und sie aus der Gefangenschaft zu erlösen: laß auch jegt, o göttlicher Heiland und Seligmacher! die Kraft deines bittern Leidens und Sterbens den leidenden Seelen im Fegfeuer zu Theil werden, damit sie endlich, von allen Qua len erlöset, zu Dir gelangen, und Dich ewig loben und preisen mögen. Amen.indo a dim Time Fur Lasse naibaidorol and ab Der Priester klopft an seine Brust und spricht: Agnus Dei c. Bei dem Anblicke, wie geduldig Christus seine Leiden trug, bekehrten sich einige verstockte Sünder. 03500/800 110 - thic Liebreichster Jesu! die bewunderungswürdige Geduld, welche Du während deiner großen Leiden bis an das Ende bewiesen, hat manche verstockte Herzen erweicht, und zur Erkenntniß deiner Gottheit, und zur Reue über ihre Sünden bewegt; erweiche auch, ich bitte Dich, mein hartes und unbußfertiges Herz, damit ich in lebendiger Erkenntniß deiner unendlichen Größe und Güte alle meine Sünden herz 94 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. lich bereue. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! Der Priester genießt den Leib und das Blut Jesu Christi in der heiligen Communion. Jesus wird vom Kreuze abgenommen und begraben. - Jesu, mein Herr und Heiland! Du hast Dich vom Kreuze herabnehmen, und in ein neues Grab legen lassen! wie sehr wünschte ich jetzt deiner liebreichen Einladung zu entsprechen und Dich in mein Herz aufzunehmen. Aber wie unbegrenzt auch immer deine Milde ist, so befinde ich mich doch nicht in der Fassung, daß ich es wagen dürfte, deinem heiligen Altare mich zu nahen. Von heiligem Schauer erfüllt, rufe ich tiefgebeugt aus: Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach!- Wie jedoch jener Hauptmann vertrauensvoll zu Dir flehte, und erhört wurde, ebenso rufe auch ich: o Herr, sprich nur ein Wort, und meine Seele wird gesund werden. Ach! versage mir deinen Gnadenbeistand nicht, und verleihe mir eine vollkommene Neue über alle meine Sünden und Missethaten, auf daß ich würdig werde, Dich zu empfangen. Schaffe in mir ein neues Herz, bereite es nach deinem Wohlgefallen, und laß mich bald Antheil nehmen an deinem erquickenden und stärkenden Gastmahle, nach welchem ich so großes Verlangen trage. Die Seele Christi. Die Seele Christi heilige mich; dein Leib, Herr Jesu! speise mich; dein theures Blut tränke mich; das Wasser aus deiner Seite wasche mich; dein bitteres Leiden stärke mich: o gütigster Jesu, erhöre mich; in deine heiligsten Wunden verberge mich; in dein süßes Herz verschließe mich; von Dir laß nimmer scheiden mich; vor dem bösen Feinde beschüße mich; in der Todesstunde rufe mich; zu Dir alsdann laß kommen mich; damit ich könne loben Dich mit deinen Auserwählten ewiglich. Amen.( Bom h. Ignatius.) Meß, Predigt und Vesperandachten. 95 Der Priester geht auf die Epistelseite und betet.- Jesus steht von den Todten auf. i Jesu, mein Heiland und Erlöser, Du bist am dritten Tage aus eigener Kraft glorreich von den Todten auferstanden: verleihe mir durch die Kraft dieses heiligsten Meßopfers, daß auch ich jetzt zu einem neuen, Dir wohlgefälligen Leben auferstehe, und in solchem beständig beharre. Amen. Der Priester wendet sich zum Volke, und spricht: Dominus vobiscum! Jesus erscheint seinen Aposteln und spricht: ,, Der Friede sei mit euch!" Ma Liebreichster Jesu! der Du deine trauernde Mutter und die Apostel mit unaussprechlichem Troste erfüllt hast, da Du ihnen gleich nach deiner Auferstehung glorreich erschienest, und den Frieden anwünschtest; verleihe, daß auch ich Dich einstens in deiner Herrlichkeit anschaue; und in Glückseligkeit und ewigem Frieden Dich mit allen Heiligen loben und preisen kann. Amen. Der Priester spricht die letzten Gebete auf der Epistelseite. Jesus bleibt noch vierzig Tage nach seiner Auferstehung bei seinen lieben Jüngern. Gütigster Jesu! Du hast nach deiner Auferstehung noch vierzig Tage lang deinen Jüngern erscheinen und sie liebreich unterrichten wollen: gib mir die Gnade, daß ich alle Schren, die Du mir durch innerliche Einsprechungen des h. Geistes, oder äußerlich durch Prediger, Beichtväter und ähnliche Mittel liebreich ertheilest, treu erfülle, und verbleibe mit deiner Gnade bei mir bis an das Ende meines Lebens. Amen. Der Priester spricht das letzte Dominus vobiscum. Jesus fährt glorreich zu seinem Vater in den Himmel. O Jesu! der Du in Gegenwart deiner getreuen Jünger und deiner liebenden Mutter glorreich in den Himmel gefahren bist, wo Du sizest zur Rechten deines Vaters; gib mir die Gnade, daß ich Alles Irdische verachte und mich um 96 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. das Himmlische ernstlich bewerbe. Du bist jetzt mein Fürsprecher bei dem himmlischen Vater; Dir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden: auf Dich hoffe und vertraue ich: o laß mich nicht zu Schanden werden! Amen. Der Priester segnet das Volk, und liest das letzte Evangelium. Jesus sendet vom Himmel herab den h. Geist. Mildester Heiland und Erlöser, Jesu Christe! Du hast vom Himmel herab über die Deinigen den h. Geist gesendet, und sie mit allen Gaben und Erleuchtungen reichlich erfüllt: ich bitte Dich, reinige das Innerste meines Herzens von Allem, was deiner göttlichen Majestät mißfällig ist, refonta und mache dasselbe zu einer Wohnung eben dieses h. Geistes, damit ich durch seine Gnadenwirkung getröstet, gestärkt und zum ewigen Leben geleitet werde. Amen. Gebet nach der h. Messe. Himmlischer Vater! nimm das Opfer, welches der Priester zum Gedächtniß des Leidens und Sterbens Jesu Christi am Altare Dir dargebracht hat, gnädig auf in Vereinigung mit demjenigen Opfer, welches dein geliebter Sohn, mein Erlöser Jesus Christus, auf dem Kreuzaltare zum Heile der ganzen Welt ehemals verrichtet hat. Verzeihe mir alle Mängel und Fehler, welche ich bei dieser h. Feier begangen habe, und laß mir jene Gnaden zu Theil werden, welche Du denen mittheilft, die diesem heiligen Opfer mit Andacht beiwohnen. Jesu Christe! ich bitte Dich in Demuth meines Herzens, durch die unendlichen Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens, durch den unschäßbaren Werth deines heil. Blutes und durch Alles, was Du mir und allen Menschen zu liebe gethan und gelitten hast, erbarme Dich meiner jegt in diesem Leben, und sei mein Schuß und Beistand am Ende meiner irdischen Laufbahn. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Dierte und kürzere Mehandacht. Zum Anfange. Allmächtiger, ewiger Gott! siehe guädig herab auf deinen Altar, auf welchem wir das Opfer des neuen Bundes Dir darbringen, als eine unblutige Erneuerung jenes ewigen Opfers, das dein eingeborner Sohn, unser Herr und Heiland, zur Versöhnung der Welt, am Kreuze vollbrachte. Ich opfere Dir dasselbe auf zum öffentlichen Bekenntnisse deiner allerhöchsten Oberherrschaft über mich und über alles Erschaffene, zum schuldigen Dank für alle von Dir empfangenen Gnaden und Wohlthaten, zur Genugthuung für meine vielfältigen Sünden und für die dadurch verdienten Strafen, zur Erlangung aller Gnaden, die zu meinem ewigen Heile mir nothwendig sind, zum geistlichen und leiblichen Wohle aller Derjenigen, für die ich zu beten schuldig bin. Ich opfere Dir ferner diese h. Messe auf zum Andenken an dein Leben und Sterben, zur Ehre deiner seligsten jungfräulichen Mutter Maria und aller lieben Engel und Heiligen, endlich zum Heile aller lebenden und verstorbenen Christgläubigen. Laß Dir, o Gott, diese meine Meinung wohlgefällig sein, und schenke mir deine Gnade, daß ich deinen heiligen Geheimnissen mit Andacht beiwohne und der unendlichen Früchte derselben theilhaftig werde; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Zum Kyrie. Mein Gott! ich Sünder werfe mich nieder vor Dir, dem Heiligsten, und bekenne mit Scham und Neue meine Schuld. Herr, erbarme Dich unser nach deiner großen Barmherzigkeit! Christe, erbarme Dich unser, der Du auf die Welt kamst, die Sünder selig zu machen! Herr, erbarme Dich unser! 97 Zum Gloria. Wenn der Priester es betet, so bete es mit ihm, wie S. 55. Zur Collecte. Höre, o Gott, himmlischer Vater! mit Wohlgefallen auf das Gebet deiner h. Kirche, mit welchem Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 7 Univ.- Bibl. Giessen 98 Meß- Predigt- und Besperandachten. sie deine göttliche Majestät im Namen unsers Herrn Jesu Christi demüthigst anslehet, und deinen hilfreichen Beistand in allen unsern Nöthen begehrt. Du weißt, wessen wir bedürfen, und gibst deinen Kindern mit weiser Vaterliebe gern Alles, was ihnen wahrhaft gut und nüßlich ist. Wende dein väterliches Angesicht nicht von uns ab, die wir zwar Sünder, aber auch voll Neue und Zerknirschung sind; sich uns vielmehr mit gnädigen Augen an, auf daß wir, von allem Uebel befreit, Dir wohlgefällig leben, selig sterben und zu deiner Herrlichkeit einst gelangen mögen; durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir in Einigkeit des h. Geistes, als wahrer Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. is dus ad id non Zur Epistel und zum Evangelium. Erwecke Glaube, Hoffnung und Liebe, wie S. 35. n o Bum Credo. Wenn der Priester es spricht, bete das apoThese polische Glaubensbekenntniß. S. 59.d thiBeim Offertorium. Herr, heiliger Bater, Du hast durch Jesum Christum, deinen Sohn, das Opfer des neuen Bundes eingesetzt, welches die Kirche, die dasselbe von den Aposteln empfing, in der ganzen Welt Dir darbringt. Ich bitte Dich, würdige diese gebenedeite Opferung einer wohlgefälligen Aufnahme zum Heile deines gesammten Volkes, das Du mit dem kostbaren Blute dieses deines eingebornen Sohnes Dir erworben hast. Durch das Opfer, das Er selbst am Altare des Kreuzes für uns blutig dargebracht hat, opfere ich Dir auf meine Seele mit allen ihren Kräften, mein Gedächtniß, meinen Verstand und meinen Willen, meinen Leib und meine ganze Habe, meine Verwandten und Freunde, und was irgend mein ist. Verleihe mir, o Herr! daß ich diese Güter, welche ich von Dir empfangen habe, stets nach der Vorschrift deines göttlichen Willens gebrauche. Amen.( Vom h. Irenaus.) Meß-, Predigt- und Besperandachten.€ 99 Bei der Präsation. Bete mit dem Priester wie S. 62. Beim Canon. Blicke herab, o Herr! von deinem Heiligthume und von dem erhabenen Wohnsize des Himmels, und sieh auf dieses hochheilige Opfer, welches unser großer Hohepriester, dein heiliger, unschuldiger und geliebter Sohn, unser Herr Jesus Christus, für die Sünden seiner Brüder Dir darbringt, und sei versöhnlich über die Menge unserer Bosheit. Siehe, die Stimme des Blutes Jesu, unsers erstgebornen Bruders, ruft vom Kreuze zu Dir hinauf. Erhöre, o Herr! sei gnädig, o Herr! merke auf uns und gewähre! Um Deiner selbst willen zögere nicht, ſo mein Gott! weil dein Name angerufen ist über diesen Drt, über diese Stadt und über dieses ganze Volk; und handle mit uns nach deiner unendlichen Barmherzigkeit. Amen. ( Vom h. Cajetan.) sim 24312 0 paunited Gebet für die Lebenden. Sich auch gnädig herab, o Herr! auf deine Kirche, die Du mit deinem heil. Blute Dir erkauft hast, und obschon ich meiner Sünden wegen nicht würdig bin, zu Dir zu flehen, so verschmähe dennoch meine Bitte nicht. Siehe barmherzig an die Leiden der Gläubigen, die Drangsale der Völker, die Gefahren der Staaten, die Seufzer der Gefangenen, das Elend der Waisen, die Mühseligkeiten der Pilger, die Hilflosigkeit der Kranken, die Verlassenheit der Trostlosen, die Gebrechlichkeit der Greise, die Seufzer der Jünglinge, das Flehen der Jungfrauen, den Jammer der Wittwen und die Anliegen der ganzen Christenheit, und eile deinem Volke zu Hilfe. Denn Du erbarmest Dich Aller, o Herr! und hassest keines deiner Geschöpfe. Sei eingedenk unserer natürlichen Schwachheit: Du bist ja unser Vater, Du unser Gott; zürne nicht allzusehr über uns, und verschließe uns nicht die Fülle deiner Erbarmungen; denn nicht im Vertrauen auf unsere eigene Gerechtigkeit bringen wir unser Gebet vor dein h. Ange7* - 100 Meß-, Predigt- und Besperandachten. sicht, sondern in der Zuversicht auf deine überschwengliche Barmherzigkeit. Nimm hinweg von uns unsere Missethaten, und entzünde uns in deiner Milde mit dem Feuer deines heil. Geistes! entferne von uns Härte und Unbiegsamfeit des Sinnes, und gib uns ein zartes und folgsames Herz, das Liebe und Hochschägung gegen Dich hegt, Freude an Dir findet, und in deiner Nachfolge und deinem Besize selig ist! Wir flehen, o Herr! zu deiner Barmherzigkei blicke mit gnädigen Augen auf deine Gemeinde, die jest auf das deinem heil. Namen gewidmete Opfer wartet! und damit Niemand seine Wünsche vereitelt, Niemand ſein Gebet fruchtlos sehe, so lege Du selbst in unser Herz, um was wir Dich bitten sollen, und erhöre uns nach deiner BarmEnrager 3300 herzigkeit. Amen.( Bom h, Ambrofius.) Bei und nach der Wandlung. Ich bete Dich an, holdseligster Jesu, mein Erlöser, der Du als unser wahrer Hohepriester und König auf dem heil. Altare thronest. Aus ganzer Seele preise ich Dich, daß Du mich durch dein Kreuz und das blutige Opfer deines Leibes und Blutes erlöset und mit dem himmlischen Vater versöhnt hast! Durch die Unermeßlichkeit deiner Liebe flehe ich zu Dir, gib mir mit deiner h. Kirche Antheil an allen Gnaden, die Du durch deinen Versöhnungstod, durch die Herrlichkeit deiner Auferstehung und durch den Triumph deiner wunderbaren Himmelfahrt für uns erworben haft! Die Augen meiner Seele sehen Dich, o Gott! durch den Schleier der Gestalten, die deine Majestät vor den Blicken des Fleisches verhüllen. Fest glaube ich, daß Du, der Erlöser der Welt, die ewige Weisheit des Vaters, mit deiner Gottheit und Menschheit in dieser heil. Hostie unsichtbar zugegen bist, und daß nun dasselbe Blut in dem Kelche fließt, das einst für uns am Kreuze vergossen ward. Meß-, Predigt- und Besperandachten. 101 O mein Gott! gleich wie dieses Brod und diesen Wein, also verwandle auch mich gänzlich durch die Kraft deiner Liebe, auf daß ich aus einem Unreinen ein Keuscher, aus einem Zornigen ein Sanftmüthiger, aus einem Ungestümen ein Gelassener, aus einem Stolzen ein Demüthiger, aus einem Undankbaren ein Dankbarer, aus einem Verleumder und Ehrabschneider ein liebevoller und Nachsicht tragender Mensch, aus einem gleichgültigen und trägen ein frommer und eifriger Christ werde. Amen.( Vom h. Franz v. Sales.) Gebet für die Verstorbenen. D Gott! auch für die abgestorbenen Brüder und Schwestern flehen wir zu Dir bei diesem heil. Opfer. Reinige sie von ihren Sünden, und führe sie zur Wohnstätte der himmlischen Seligkeit; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Zum Pater noster. Vater unser, der Du bist zc. Zum Agnus Dei. O Du Lamm Gottes, erbarme Dich unser, und opfere Dich selbst für uns deinem himmlischen Vater auf mit aller deiner Demuth und Geduld, zur Genugthuung für unsere Schulden! O Du Lamm Gottes, erbarme Dich unser, und opfere Dich selbst für uns deinem himmlischen Vater auf mit aller Bitterfeit deines Leidens, zur gänzlichen Versöhnung unserer Sünden! O Du Lamm Gottes, erbarme Dich unser, und opfere Dich selbst für uns Gott dem Vater auf mit aller Liebe deines göttlichen Herzens, zum Ersazze aller guten Werke, die uns mangeln. Amen.( Von der h. Mechthildis.) Bei der Communion. O Jesu! wie herzlich gern wünschte ich Dich jegt zu empfangen, wenn ich dessen würdig wäre! Ach, mit welcher Begierde verlangte ich an deinem h. Tische Antheil zu nehmen, wenn ich nur dürfte! Weil ich aber meiner vielfältigen Sünden wegen unwürdig 102 Meß, Predigt- und Besperandachten. bin, so flehe ich zu Dir, o gütigster Jesu, bereite mich mit deiner allmächtigen Weisheit und mit der süßen Liebe deines Herzens, in dieser Stunde, daß ich geistlicher Weise Dich würdig empfangen möge! 19.45 Verschmähe mich Armen nicht, der ich mit dem Zöllner von ferne stehe, und so herzlich zu Dir seufze; sondern erquicke und stärke meine Seele durch die geistliche Commu nion, damit ich den heutigen Tag in deiner Gnade zubringe, mich in allem Guten fleißig übe, und den Versuchungen fräftigen Widerstand leiste. Das verleihe mir, o gütigster Jefu! durch deine unendliche Liebe und Barmherzigkeit! bing Amen.( Von der h. Mechthildis.) Casorid Ti polis o 130 1148000l Nach der C der Communion. Die Seele Christi heilige mich 2. S. 94, oast and Daugum letzten Segen. Dallerheiligste Dreieinigkeit! nimm das Opfer gnädig an, das wir deiner Majestät durch die Hand des Priesters dargebracht haben, damit es uns 301 1801050 binc anni und Allen, die wir deiner unendlichen Barmherzigkeit in pitt unserm Gebete anempfohlen haben, zur Bersöhnung und zum Heile gereiche; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Cad yo med blandt u of ou W દી 614 Es segne uns der allmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der heilige Geist. ge mining schildering thingutipla bon go Siis Com Anhören des göttlichen Wartes. ded ¹) Unterricht. Zum Gottesdienste gehört auch die Predigt, die in den ersten Jahrhunderten des Christenthums während der H. Messe nach dem Evangelium abgehalten wurde. Als daher die Kirche den Christen befahl, an allen Sonn- und Festtagen der h. Mesfe beizuwohnen, so drückte sie dadurch auch das Vers langen aus, daß die Gläubigen ebenfalls die Predigt eine assion and gianumull 290 111 mnd dift and ( 1) Benedict XIV. verleiht 7 Sabr und 7. Quadragenen Ablaß Denen, die an Sonn- und Feiertagen der Predigt in ihrer Pfarrkirche beiwohnen; und einen vollkommenen an Weihnachten, Ostern und Peter und Paul; wozu Pius VI. Pfingsten und das Fest der bh. Dreikönige hinzugefügt hat. Meß-, Predigt- und Besperandachten. 103 Erklärung des verlesenen Evangeliums zu ihrer Belehrung und ihrer Erbauung anhören möchten. Auch wird jeder wahre Christ mit Freuden derselben beiwohnen und mit willigem Herzen das Wort Gottes aufnehmen. Denn, wer aus Gott ist, der hört Gottes Wort," sagt Christus selbst ( Joh. VIII. 47.). Es lehrt die tägliche Erfahrung, daß Jene, welche die Predigt immer entbehren, und diesen Mangel an relis. giöser Belehrung durch Nichts ersehen, gewöhnlich in Erfüllung ihrer Pflichten sehr nachlässig sind, daß viele derselben unsittlich, ja zügellos in Befriedigung ihrer Leidenschaften dahin leben. Und dieses ist sehr begreiflich; denn jeder Mensch ohne Auss nahme hat das Bedürfniß, die Kenntniß der Religionswahrheiten fortwährend in sich aufzufrischen und zu erweitern, zum Gu ten immerfort aufgemuntert und darin bestärkt zu werden, um im Glauben standhaft und in seinen Sitten tadellos zu bleiben, und in der Tugend und Gottseligkeit, seiner hohen Bestimmung gemäß, täglich fortzuschreiten. Ohne jene ununterbrochene Auf frischung der Religionskenntnisse wird der Wille allmählig schwach im Guten, der Mensch versinkt in Gleichgültigkeit, und wird so gar in der wichtigsten Angelegenheit seines Lebens, in der Religion und dem die religionswidrigen Reden, welche er hört, finden bei ihm Eingang aus Mangel an Unterricht, und er kommt in Gefahr, nach und nach das Kostbarste hier auf Erden den Glauben, zu verlieren, und so zu leben, als wenn er der Lehre Jesu Christi und seiz ner alleinfeligmachenden Kirche entsagt hätte. Daß für diese, welche in solcher Gefahr schweben, die Predigt und der Neligionsunterricht unerläßliche Pflicht sei, sagt schon die Vernunft und klar. an und für sollten alle Christen noch beherzigen, saß ſie sich gegenfettige Erbauung und gutes Beispiel schuldigesind, und daß sie dieser Pflicht nicht nachkommen, wenn sie im Predigthören faumselig find. Der Mangel an diesem guten Beispiele wird, desto strafbarer, je mehr Einfluß du über Andere hast, wie es z. B. bei Eltern, Vorgesetzten, überhaupt bei Personen höheren Standes der Fall ist; denn es liegt in der Natur des Menschen, daß der Geringere dem Höhergestellten, das Kind den Eltern, der Unmündige dem Erwachsenen gern nachahme, daß man gern mitmache, was man Andere thun sieht, und mit deren Handlungsweise sich rechtfertige. ngotna o the ghigumy spiciend and to and some 1. 104 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 11 Wenn du aber der Predigt beiwohnst, so mußt du sie in der Absicht anhören, dadurch belehrt, erbaut, gebessert und vollkommener zu werden. Sei daher während derselben aufmerk sam, und nimm das Wort Gottes voll Ehrerbietung auf in ein folgsames Herz. ,, Vernimm das Wort Gottes( sagt der H. Franz von Sales), gleich der seligsten Jungfrau Maria, die Alles, ,, was sie von ihrem göttlichen Sohne hörte, sorgfältig in ihrem Herzen bewahrte. Beherzige wohl, daß Gott die Worte, welche wir zu Ihm im Gebete sprechen, nur in dem Maaße gut auf , nehme, in welchem wir die seinigen, so Er durch den Mund des Predigers zu uns redet, mit Bereitwilligkeit aufnehmen." Suche dich in der Predigt, wie in einem Spiegel zu erkennen; wende demnach das Gesagte blos auf dich und nicht auf deinen Nebenmenschen an. Verlaß nie die Predigt, ohne fromme Entschlüsse für den Tag, für die Woche und die Zukunft gefaßt zu haben. Damit du diese Ermahnung in Ansehung der Predigt befolgest, so verrichte vor und nach derselben dein Gebet zu Gott, daß Er deinen Verstand erleuchte, dein Herz rühre und deinen Willen kräftige. 11 urug 130 - sur 5072 060 an aid 3 Tied Gebet vor der Predigt. komm heiliger Geift! erfülle bie Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, der Du die Völker aller Zungen in Einigkeit des Glaubens versammelt hast. Gib mir die Gnade, daß ich das Wort deiner Wahrheit nicht blos höre, sondern auch redlich und treu befolge. Laß mich, durch dasselbe unterrichtet, heilsame Grundsäge annehmen und zu immer höherer Vollkommenheit gebildet werden. Stärke und erleuchte den Verkünder des göttlichen Wortes; laß den guten Saamen des Evangeliums, den er ausstreuet, auf ein gutes Erdreich fallen und reiche Früchte bringen; so daß der Unwissende belehrt, der Irrende auf den rechten Weg geführt, der Tugendhafte zur Standhaftigkeit ermuntert, der Sünder befehrt, der Leidende getröstet, Alle erbaut und besser und heiliger werden. Segne die guten Vorsäße, die Ueberzeugungen und Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 105 Rührungen deiner Gläubigen, daß sie nicht vorübergehende, sondern bleibende Wirkungen der Gottes- und Tugendliebe hervorbringen. Amen. Ta vinto Gebet nach der Predigt.si nor O Gott! ich danke Dir für die Lehren, wodurch das verkündigte Evangelium meinen Verstand erleuchtet und mein Herz gerührt hat. Verleihe mir die Gnade, daß es durch deinen Segen in mir hundertfältige Früchte bringe; daß mein Glaube immer thätiger, meine Liebe zu Dir und 1074 in sun fut allem Guten immer reiner und lebhafter, meine Tugend immer vollkommener und standhafter, der Sieg über meine Neigungen und Leidenschaften mir immer leichter und zu größerer Fertigkeit werde, und ich nicht blos damit zufrieden sei, daß ich deine Lehre kenne, sondern sie auch mit standhafter Treue bis an das Ende meines Lebens befolge. Amen. Tus da inge ind 110 1170150 de do ho Gebet für das allgemeine Anliegen der Christenheit. And Allmächtiger, ewiger Gott, Herr, himmlischer Vater! sich an mit den Augen deiner grundlosen Barmherzigkeit unsern Jammer, unser Elend und unsere Noth. Erbarme Dich über alle Christgläubigen, für welche dein eingeborner Sohn, unser lieber Herr und Heiland Jesus Christus, in die Hände der Sünder freiwillig gekommen ist, und sein kostbares Blut am Stamme des heil. Kreuzes vergossen hat. Durch diesen Herrn Jesum wende ab, gnädigster Vater! die wohlverdienten Strafen, gegenwärtige und zukünftige Gefahren, schädliche Empörung, Kriegesrüstung, Theuerung, Krankheiten und betrübte armselige Zeiten. Erleuchte und stärke in allem Guten die geistlichen und weltlichen Vorsteher und Regenten, damit sie Alles befördern, was zu deiner göttlichen Ehre, zu unserm Heile, zum gemeinen 106 Meß, Predigt und Vesperandachten. H Frieden und zur Wohlfahrt der ganzen Christenheit gedeihen mag. CARROT Verleih' uns, o Gott des Friedens, rechte Vereinigung im Glauben, ohne alle Spaltung und Trennung. Befehre unsere Herzen zur wahren Buße und Besserung unsers Lebens. Zünde in uns an das Feuer deiner Liebe, gib uns einen Hunger und Eifer zu aller Gerechtigkeit, damit wir, als gehorsame Kinder, im Leben und Sterben Dir angenehm und wohlgefällig seien. Wir bitten auch, wie Du willst, o Gott, daß wir bitten sollen, für unsere Freunde und Feinde, für Gesunde und Kranke, für alle betrübte und elende Christen, für die Lebenden und Abgestorbenen. Dir, o Herr, sei für immer empfohlen unser Thun und Lassen, unser Handel und Wandel, unser Leben und Sterben. Laß uns nur deine Gnade hier genießen, und dort mit allen Auserwählten erlangen, daß wir in ewiger Freude und Seligkeit Dich loben, ehren und preisen mögen. Das verleih' uns, o Herr, himmlischer Bater, durch Jesum Christum, Olicandoite mat de So ougroher deinen lieben Sohn, unsern Herrn und Heiland, welcher mit Dir und dem heil. Geiste, als gleicher Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. ans 0113 I Had and indol Garsper Peatment 19879 18g mani oitonos at ngã paulmmo 011 89 II er progid di Ba : 00m obros Q301 An Sonn- und Festtagen, maa Snowroc aprmo I. P. 109.90 angeb Dixit Dominus Domino meb Es sprach der Herr zu meinem * Sede a dextris meistern:* Setze Dich nisi bilsed dun bildbechten." atroodingam 30 Braasino zu meiner ¹1 Dolce ponam inimicos tuos: * scabellum pedum tuorum. orum. Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion! ao minute in medio imimicorum msibai) nde sind CX minarc tuorum. Bis Ich lege lege deine Feinde* zum Schemel deiner Füße. 5948 Plusone nt JoanDI Den Scepter deiner Macht wird der Herr aussenden von Sion. Herrsche in inmitten deiner Feinde. BUDOU 10l 98 80011com Meß-, Predigt- und Besperandachten. 107 Tecum principium in die Bei Dir ist die Herrschaft am virtutis tuae in splendoribus Tage deiner Kraft im Glanze der ex utero ante lu- Heiligen:* aus dem Innern erciferum genui te. zeugt' Ich Dich vor dem Morgenstern. sanctorum:* Juravit Dominus, et non poenitebit eum:* tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Der Herr hat geschworen, und es wird Ihn nicht gereuen:* Du bist der Priester ewiglich nach der Ordnung Melchisedechs. Dominus a dextris tuis:* confregit in die irae suae reges. 979LEUE, THE JEHO Der Herr zu deiner Rechten* wird Könige zerschmettern am Tage seines Zornes.in Jadicabit in nationibus, im- Er wird richten die Völker, plebit ruinas: conquassabit große Niederlagen anrichten, capita in terra multorum. zerschmettern die Häupter in Vieler Landen. * 9 * De torrente in via bibet: propterea exaltabit caput. Aus dem Bache am Wege wird Er trinken;* darum wird Er em porheben das Haupt. notlards Gloria Patri, et Filio, et Ehre sei dem Vater, und dem intpile dry a gie Sohne,* und dem heil. Geiste. Freem Wie es war im Anfange, so feßt und immer,* und in alle Ewigkeit. Ament du m Spiritui sancto. Sicut erat in principio, et 1361901 Jun nunc et semper, et in saeeula saeculorum. Amen. ex* II. Ps. 110. Confitebor tibi, Domine, in Ich will Dich loben, Herr, von toto corde meo: in concilio justorum, et congregatione. Magna opera Domini:* quisita in omnes voluntates Charg ejus. meinem ganzen Herzen,* in der Gerechten Rath und Versammlung. Groß sind die Werke des Herrn, auserlesen nach allem seinem gubi nast Wohlgefallen, Bob bo Confessio et magnificentia Löblich und herrlich ist sein opus ejus: et justitia ejus Wert, und seine Gerechtigkeit norbait * 406 manet in saeculum bleibt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Ein Denkmal seiner Wunder hat Er gestiftet, der gnädige und tor Dominus:* escam dedit barmherzige Herr;* Er gab Speise 19754 isd timentibus se. denen, die Ihn fürchten. 001001 saeculi. JANG MIS. Jan Memoriam fecit mirabilium 47108 109 110 1919 5 Buorum 1110 misericors et misera* and intera a 1791897 II. Pf. 110. 108 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Memor erit in saeculum te- Gedenken wird Er ewiglich seistamenti sui:* virtutem ope- nes Bundes;* seiner Werke Macht verkündet Er seinem Volke. rum suorum annuntiabit populo suo. Ut det illis haereditatem gentium: opera manuum ejus * veritas et judicium. Fidelia omnia mandata ejus, confirmata in saeculum saeculi:* facta in veritate et aequitate. Redemptionem misit populo * mandavit in aeternum testamentum suum. suo: Intellectus bonus omnibus facientibus eum:* laudatio ejus manet in saeculum saeculi. Gloria etc. Sanctum et terribile nomen Heilig und furchtbar ist sein ejus:* initium sapientiae timor Name;* der Weisheit Anfang ist Domini. Furcht des Herrn. Guten Verstand haben Alle, die darnach thun; sein Lob bleibt immer und ewig. - III. Ps. 111. Beatus vir, qui timet Domi* in mandatis ejus volet num: nimis. Daß Er ihm gebe der Heiden Erbtheil;* seiner Hände Werk sind Wahrheit und Recht. Treu sind alle seine Gebote, gefestigt in Ewigkeit;* gemacht in Wahrheit und Gerechtigkeit. Erlösung fandte Er seinem Volke;* beschloß seinen Bund auf ewig. Ehre sei dem Vater zc. III. p. 111. Selig ist der Mann, der den Herrn fürchtet; er wird große Potens in terra erit semen Lust haben an seinen Geboten. Mächtig auf Erden wird sein ejus:* generatio rectorum be- Saame sein;* der Frommen Genedicetur. schlecht wird gesegnet. Gloria et divitiae in domo Ehre und Reichthum wird in ejus:* et justitia ejus manet feinem Hause sein;* und seine in saeculum saeculi.. Exortum est in tenebris luGerechtigkeit ewig fortbestehen. Den Frommen geht in den Finmen rectis:* misericors et sternissen ein Licht auf:* der Gnämiserator et justus. dige und Barmherzige und Ge rechte. Jucundus homo, qui miseretur et commodat, disponet Glückselig der Mann, der Mitleiden hat und leihet; er wird sermones suos in judicio: schlichten seine Sachen im Ge Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 109 quia in aeternum non commo- richte: denn ewiglich wird er nicht wanken.sning apphie a vebitur. In memoria aeterna erit justus:* ab auditione mala non timebit. In ewigem Andenken wird sein der Gerechte;* nicht fürchten wird oder sich vor bösem Gerüchte. Paratum cor ejus sperare in Domino, confirmatum est cor ejus: non commovebitur, donec despiciat inimicos suos. Dispersit, dedit pauperibus: Er streut aus, gibt den Arjustitia ejus manet in saeculum saeculi:* cotnu ejus exaltabitur in gloria. men; seine Gerechtigkeit bleibt ewiglich!* sein Horn wird erhöhet in Ehren. Peccator videbit, et irascetur, dentibus suis fremet et tabeseet: desiderium peccatorum peribit. Gloria Patri etc. IV. Ps. 112. Laudate, pueri, Dominum: laudate nomen Domini, Sit nomen Domini benedictum: Thor ex nunc, et usque in saeculum. A solis ortu usque ad occasum:* laudabile nomen Domini. Excelsus 00 Sein Herz ist gefaßt und hofft auf den Herrn; sein Herz steht fest:* es wankt nicht, bis er wegschauen kann über seine Feinde. super omnes gentes Dominus:* et super coelos gloria ejus. Hoch über alle Völker ist der Herr;* und über die Himmel seine Herrlichkeit. noster, qui in altis habitat: Wer ist, wie der Herr unserGott, der in den Höhen wohnt, et humilia respicit in coelo et* und auf das Niedrige schaut im Himmel und auf Erden? in terra? Quis sicut Dominus Deus AMOR Der Sünder wird es sehen und ergrimmen, wird mit den Zähnen fnirschen und vergehen:* der Sünder Wünsche sind verloren. Ehre sei dem Vater zc. polisint gigantsiya ni IV. p. 112. Jongm to sigolia Lobet, ihr Diener, den Herrn; * lobet den Namen des Herrn! Der Name des Herrn sei gebenedeit, von nun an bis in Ewigfeit! Von der Sonne Aufgang bis zum Niedergang# sei gelobt der * Name des Herrn! Suscitans a terra inopem:* Der den Geringen erweckt aus et de stercore erigens pau- dem Staube,* und aus dem Kothe erhöhet den Armen. perem. 110 Meß-, Predigt- und Besperandachten. Ut collocet cum cum prin- Daß Er ihn sebze neben die cipibus: cum principibus po- Fürsten,* neben die Fürsten sei. puli sui.laadull maintenes Volkes. Qui habitare facit sterilem Der die Unfruchtbare wohnen in domo:* matrem filiorum läßt im Hause,* als fröhliche Mutter von Kindern. Ehre sei dem Vater zc. laetantem. Gloria Patri etc.it V. ₁. 113. Als Jsrael zog aus Egypten, * domus Jacob de populo bar-* Jakobs Geschlecht aus fremdem Volke. V. Ps. 113. ( An den Sonntagen.) In exitu Israël de Aegypto: baro. n Facta est Judaea sanctifica- Da ward Juda sein Heiligthum, tio ejus:* Israël potestas ejus.* Ifrael seine Herrschaft. Mare vidit, et fugit:* Jor- Das Meer sah es, und floh; danis conversus est retrorsum.* der Jordan wandte sich zurück.' Montes exultaverunt ut arie- Die Berge hüpften wie Widtes:* et colles sicut agni ovium. der,* und die Hügel wie junge Lämmer, vergely Quid est tibi mare, quod fugisti:* et tu Jordanis, quia conversus es retrorsum? Montes exultastis sicut arietes:* et colles, sicut agni ovium. A facie Domini mota est terra: a facie Dei Jacob. Was ist dir Meer, daß du fliehost,* und dir, Jordan, daß du dich zurückwendest? Euc), ihr Berge, daß ihr hüpfet, wie Widder,* und, ihr Hügel, wie junge Lämmer? Vor dem Antlite des Herrn erbebte die Erde, vor dem Antlige des Gottes Jacobs. Der die Felsen verwandelt in Wasserseen,* und die Steine in Qui convertit petram in stagna aquarum:* et rupem in fontes aquarum. 1 Wasserbrunnen. Non nobis, Domine, non Nicht uns, o Herr, nicht uns; nobis: sed nomini tuo da* sondern deinem Namen gib die gloriam.ons Ehre! Super misericordia tua, et Um deiner Barmherzigkeit und veritate tua:* nequando di- deiner Wahrheit willen;* damit cant gentes: ubi est Deus nicht die Heiden sagen: Wo ist eorum? ihr Gott? Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 111 Denn unser Gott ist im Himmel;* Alles, was Er will, das schafft Er. Die Gößen der Heiden aber find Silber und Gold,* Werke menschlicher Hand. Einen Mund haben sie, und reden nicht;* haben Augen, und sehen nicht. Deus autem noster in coelo:* omnia, quaecumque voluit, fecit. bait Simulaera gentium, argentum, et aurum: opera manuum hominuma, Os habent, et non loquentur:* oculos habent, et non videbunt. Aures habent, et non au- Ohren haben sie, und hören dient:* nares habent, et nop nicht;* eine Nase, und riechen odorabunt. thaltende nicht. Manus habent, et non pal Hände haben sie, und tasten pabunt: pedes habent, et non nicht, haben Füße und gehen nicht; ambulabunt:* non clamabunt* fte geben keinen Laut durch ihren in gutture suo. Hals. Similes illis fiant, qui faciunt ea:* et omnes, qui confidunt in eis. Domus Israël speravit in Domino:* adjutor eorum et protector eorum est. Es werden ihnen gleich, die sie machen;* und Alle, die auf sie vertrauen. Das Haus Israels hofft auf den Herrn;* Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Domus Aaron spéravit in Domino:* adjutor corum et protector eorum est. Qui timent Dominum, speraverunt in Domino:* adjutor eorum et protector corum est. mataupat Dominus memor fuit nostri: et benedixit nobis. Benedixit domui Israël: benedixit domui Aaron, Er segnet das Haus Israels,* Er segnet das Haus Aarons.c Benedixit omnibus, qui timent Dominum:* pusillis cum majoribus. Er segnet Alle, die den Herrn fürchten,* die Kleinen sammt den Großen. Gibtopins Adjiciat Dominus super vos: Der Herr wird euch noch mehr super vos et super filios fegnen,* euch und eure Kinder. vestros. 320200 Das Haus Aarons hofft auf den Herrn;* Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Die den Herrn fürchten, hoffen auf den Herrn:* Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Der Herr denkt an uns,* und Er segnet uns. 112 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Benedicti vos a Domino:* Gesegnet seid ihr von dem Herrn, qui fecit coelum et terram.* der Himmel und Erde gemacht hat. Coelum coeli Domino:* terram autem dedit filiis hominum. Non mortui laudabunt te, Domine:* neque omnes, qui descendunt in infernum. Sed nos, qui vivimus, benedicimus Domino:* ex hoc nunc et usque in saeculum. Gloria Patri etc. V. Ps. 116. ( An den Feiertagen.) Laudate Dominum omnes gentes:* laudate eum omnes populi. Quoniam confirmata est super nos misericordia ejus:* et veritas Domini manet in aeternum. Gloria etc. Canticum B. M. V. Luc. 1. Magnificat anima mea Dominum: Et exultavit spiritus meus * in Deo salutari meo. Quia respexit humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Quia fecit mihi magna, qui potens est:* et sanctum nomen ejus. Et misericordia ejus a progenie in progenies: timentibus eum. Der Himmel des Himmels ist des Herrn;* die Erde aber gab Er den Kindern der Menschen.com Nicht die Todten werden Dich loben, o Herr,* alle die nicht, die zur Hölle fahren. Wir aber, die leben, werden preifen den Herrn,* von nun an bis in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater zc. V. Pf. 116. Lobet den Herrn alle Völker; * lobet Ihn alle Nationen. Denn es ist bestätigt über uns seine Barmherzigkeit,* und die Wahrheit des Herrn bleibt in Ewigkeit. Ehre sei zc. Lobgesang der h. Jungfrau Maria. Hochpreiset meine Seele den Herrn! * Und es frohlockt mein Geist in Gott, meinem Heile. Weil Er angesehen die Niedrigfeit seiner Magd:* denn siehe, von nun an werden selig mich preisen alle Geschlechter. Denn Großes hat an mir ges than, der mächtig ist,* und heilig sein Name. Und seine Barmherzigkeit waltet von Geschlecht zu Geschlecht über Alle die Ihn fürchten. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 113 Fecit potentiam in brachio Er übt Kraft mit seinem Arme; suo: dispersit superbos mente* die Hoffärtigen zerstreut Er in ihres Herzens Sinne. cordis sui. Deposuit potentes de sede: * et exaltavit humiles. Die Mächtigen stürzt Er vom Throne,* und erhöhet die Niedern. Esurientes implevit bonis: Die Hungrigen erfüllt Er mit * et divites dimisit inanes. Gütern, und läßt die Reichen * delle de l'admiðleer ausgehen.getelp( vienk Suscepit Israël puerum suum:* recordatus misericordiae suae. VI Angenommen hat Er sich Israels, seines Knechtes,* einge24 denk seines Erbarmens.) Wie Er es unsern Vätern verheiBen,* Abraham und dessen Nachfommen in Ewigkeit. Ehre zc. Sicut locutus est ad patres nostros:* Abraham et semini ejus in saecula. Gloria etc. - 2) An den Festtagen I. Ps. 109. ( wie oben S. 106.) II. Ps. 112. ( wie oben S. 109.) III. Ps. 121. Laetatus sum in his, quae dicta sunt mihi:* in domum Domini ibimus. Stantes erant pedes nostri: in atriis tuis, Jerusalem. Jerusalem, quae aedificatur ut civitas:* cujus participatio ejus in idipsum. Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini:* testimonium Israël ad confitendum nomini Domini. Quia illic sederunt sedes in judicio: sedes super domum David. Rogate quae ad pacem sunt Jerusalem:* et abundantia diligentibus te. - der heil. Jungfrau Maria. I. Es sprach der Herr ic. ( wie oben S. 106.) II. Lobet ihr Diener den Herrn 2c. ( wie oben S. 109.) III. p. 121. Ich freue mich, wenn man mir faget:* Lasset uns gehen zum Hause des Herrn. Es standen unsere Füße* in deinen Gehöften, Jerusalem. Jerusalem ist gebaut wie eine Stadt,* die sich zur Gemeinschaft zusammengefügt. Dorthin wallen ja die Stämme, die Stämme des Herrn;* nach Ifraels Zeugniß, zu bekennen den Namen des Herrn. Denn da stehen die Stühle zum Gericht;* die Stühle über das Haus Davids. Gebet. und Erbauungsbuch. 23. Aufl. Wünschet Jerusalem, was zum Frieden ist:* Ueberfluß sei denen, die dich lieben! 8 114 Meß-, Predigt- und Besperandachten. Fiat pax in virtute tua: et abundantia in turribus tuis. aunt and Propter fratres meos et proximos meos:* loquebar pacem de tem Propter domum Domini Dei nostri: quaesivi bona tibi, Gloria Patri etc. Es werde Friede in deiner Rraft,* und Ueberfluß in deinen Thürmen. Um meiner Brüder und meiner Nächsten willen,* sprach Friedensingruß ich über dich. * * IV. Ps. 126. Nisi Dominus aedificaverit domum:* in vanum laboraverunt, qui aedificant eam. Nisi Dominus custodierit civitatem: frustra vigilat, qui custodit eam. onzet Vanum est vobis ante lucem Vergeblich stehet ihr vor Tage surgere: surgite postquam auf:* stehet auf, nachdem ihr ges sederitis, qui mandueatis pa- feffen, die ihr effet das Brod der nem doloris. * Cum dederit dilectis suis somnum: ecce haereditas Domini, filii: merces, fructus ventris. Und ob des Hauses des Herrn unsers Gottes,* begehr' ich Gutes dir. Ehre ic. l Sicut sagittae in manu potentis:* ita filii excussorum. Beatus vir, qui implevit desiderium suum ex ipsis:* non confundetur, cum loquetur inimicis suis in porta. Gloria Patri ete. IV. ₁. 126. Wenn nicht der Herr baut das Haus,* mühen sich vergeblich, die da bauen. V. Ps. 147. Lauda Jerusalem Dominum: * lauda Deum tuum Sion. Quoniam confortavit seras * benedixit portarum tuarum: filiis tuis in te. Wenn nicht der Herr hütet die Stadt,* wacht vergeblich, der fie hütet. Schmerzen. Während Er Schlaf gibt seinen Geliebten,* siche, da erben sie Kinder von dem Herrn; ihr Lohn ist Leibesfrucht. Wie Pfeile in des Starken Hand, * so sind die Kinder der Vertriebenen. Selig der Mann, der sich ihrer erfreut:* er wird nicht zu Schanden, wenn er mit seinen Feinden im Thore rechtet. shr Ehre sei dem Vater ac. V. Pf. 147. Lobe, Jerusalem, den Herrn: * Sion, lobe deinen Gott! Denn Er befestigte deiner Thore Niegel: * segnete deine Kinder in dir. Meß-, Predigt- und Besperandachten. Qui posuit fines tuos pa- Frieden gab Er deinen Grenzen; cem: et adipe frumenti satiat te. dit iio da Qui emittit eloquium suum terrae:* velociter currit sermo ejus. * mit des Weizens fettem Marke macht Er dich satt. 20 d. 1 Er sendet aus sein Wort auf die Erde:* schnell eilt seine Rede. * 115 Er gibt Schnee der Wolle gleich: * Nebel streut Er wie Asche. Qui dat nivem sicut lanam:* nebulam sieut cinerem spargit. Mittit crystallum suam sicut Er sendet seine Schloßen wie buccellas:* ante faciem frigo- Bisfen:* vor seiner Kälte, wer ris ejus quis sustinebit? mag Stand halten? piller entr Emittet verbum suum, et 103 Er sendet sein Wort, und schmelliquefaciet ea: flabit spiritus get fie:* es wehet sein Hauch, und ejus, et fluent aquae. es fließen die Waffer. Hold on Er verkündet Jakob sein Wort, Jacob:* justitias et judicia* seine Rechte und Sagungen Is sua Israël, rael. a i tradak pad scul Non fecit taliter omni naQui annuntiat verbum suum So that Er's nicht allen Völ, tioni:* et judicia sua non ma- fern,* und offenbarte ihnen nicht nifestavit eis. Gloria etc. feine Gerichte.- Ehre 2.nd do Magnificat.( wie oben S. 112.) - 07 III. Tägliche Andachten. Unterricht von der guten Meinung. ospitti Den Herrn, deinen Gott, sollst du fürchten und Ihm allein dienen. 5. Moj. VI. 13. Da Gott selbst sich zum letzten Ziele und Endzwecke aller unserer Handlungen gemacht hat, so dürfen wir, dieser unserer Bestimmung gemäß, nicht aus bloßer Neigung, Gewohnheit, Bequemlichkeit, noch aus Zwang oder aus andern blos irdischen und eigennüßigen Absichten handeln, sondern wir müssen als Christen bei allem unsern Thun und Lassen höhere Beweggründe im Auge haben und auf den Willen Gottes und seine Ehre sehen, d. h. wir müssen bei unsern täglichen Werken 1) eine gute Meinung machen und dieselben Gott zum Opfer bringen. Eben dies schärft uns der H. Paulus ein, 1. Cor. X. 31.: " Ihr möget essen oder trinken, oder etwas Anderes thun, so thuet Alles zur Ehre Gottes!" und 8* 116 Tägliche Andachten. an die Colosser III. 17.: Alles, was ihr thuet mit „ Worten oder Werken, das thuet Alles im Namen „ des Herrn Jesu Christi!" Zur Ehre Gottes und im Namen des Herrn handelt aber Derjenige, welcher Alles aus findlicher Liebe, Ehrfurcht und Gehorsam gegen Ihn thut, weil es nämlich Gott will und genehmigt, oder weil Jesus uns zu eben diesem Werke mit Wort und Beispiel aufmuntert. Jede Arbeit, selbst die geringfügigste, welche wir aus Berufstreue oder aus Nächstenliebe verrichten, jede Unbild und jedes Leiden, das wir zur Nachahmung Christi, aus Liebe zu Christus, geduldig und willig ertragen, jede angemessene Ruhe und Erholung, die wir nach der Anstrengung zur Wiederherstellung unserer Kräfte genießen, um von Neuem unsere Pflichten erfüllen zu können 2c., alle diese Handlungen gereichen auf eine solche Weise zur Ehre Gottes und geschehen im Namen des Herrn. Sollen jedoch unsere Handlungen vor Gott fruchtbaren Werth haben und im Buche des Lebens zu unserer künftigen Herrlichkeit aufgezeichnet werden, so wird außer der guten Meinung 2) erfordert, daß das Werk an sich schon gut sei, wie z. B. Almosen geben, oder daß es wenigstens gleichgültig und nicht verboten sei, wie z. B. Ruhen. Denn obschon eine an sich böse Handlung, 3. B. Lügen, Verleumden, Stehlen 2c. durch einen guten und frommen Endzweck nie gerechtfertigt und geheiligt werden kann, so nimmt doch nach der Lehre des h. Paulus ein an sich gleichgültiges Werk z. B. Essen und Trinken, durch die gute Meis nung und Absicht, Gott dadurch zu verherrlichen, die Güte des Zweckes an, und wird uns zur Belohnung im ewigen Leben angerechnet, wofern wir es 3) im Stande der Gnade verrichDenn der Mensch in der Todsünde kann für den Himmel ten. C nicht fruchtbar und verdienstlich wirken, indem die h. Schrift ( Röm. VI. 23.) sagt, daß die Sünde nur mit dem Tode vergolten werde. Der wahre Christ, welcher Gott und sich selbst liebt, wird daher sein Inneres durch die Beichte oder durch eine vollkommene Reue von der Sünde reinigen, und sodann alle täglichen Werke, selbst die unbedeutendsten, durch die gute Meinung Gott zu wohlgefälligen Opfern machen. Er wird hienieden täglich himmlischen Saamen streuen, der reichliche und goldene Früchte trägt, die er im Himmel ernten wird.- Das Formular einer guten Meinung siehe Seite 36. Tägliche Andachten. Gebet vor dem Essen. Aller Augen warten auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit: Du thust deine milde Hand auf, und erfüllst Alles, was da lebt, mit Segen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne zc. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich z2c. Herr, erbarme Dich unser! Vater unser c. Herr, segne uns, und diese deine Gaben, die wir von deiner Güte empfangen werden; durch Christum, unsern Herrn. Amen. 117 Gebet nach dem Essen. Wir danken Dir, allmächtiger Gott, für alle Wohlthaten, der Du lebest und regierst in alle Ewigkeit. Amen. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich 2c. Herr, erbarme Dich unser! Vater unser zc. Gegrüßet seist 2c. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit. R. Von nun an bis in Ewigkeit. Gib, o Herr, allen unsern Wohlthätern um deines Namens willen zur Belohnung das ewige Leben. Amen. Die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. Amen. Jum Anfange eines guten Werkes. Anrufung des h. Geistes. Komm, h. Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, der Du durch die Verschiedenheit der Sprachen die Völker zur Einigkeit des Glaubens versammelt hast. V. Sende deinen belebenden Geist, so wird Alles wieder erschaffen. R. Und die Gestalt der Erde wird erneuert werden. Gebet. Gott, der Du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des h. Geistes gelehrt hast, gib, daß wir 118 Tägliche Andachten. in demselben Geiste, was recht ist, erkennen, und uns seines Trostes allzeit erfreuen mögen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Bund mit Gott, alle Werke uur für Ihn zu verrichten. Allmächtiger, ewiger Gott, mein gütiger Schöpfer und Herr! Du kennst mein inbrünstiges Verlangen, Dir jeden Augenblick zu dienen, und Dich ohne Unterlaß zu loben, anzubeten und zu lieben. Du hast jedoch selbst durch deine göttliche Vorsehung die Geschäfte dieses Lebens und meines Berufes geordnet, und willst, daß ich meine Pflichten treu erfülle; darum ist es mir in diesem zeitlichen Leben nicht möglich, Dich immer zu preisen und zu loben. So bitte ich denn, o mein himmlischer Vater! nimm meinen guten Willen für die That an, erhöre mein Gebet, und laß Dir den Bund wohlgefallen, den ich in Gegenwart meines heil. Schußengels jeßt für immer mit Dir schließen will. 1. So oft ich den Himmel anschauen werde, so oft verlange ich inbrünstig Dich zu sehen, Dich zu besigen, in Dir zu ruhen, mir zu sterben, um Dir zu leben, und in flammender Sehnsucht meines Herzens mit den feurigen Seraphinen auszurufen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll. 2. So oft ich Deiner gedenken, oder von Dir reden werde, so oft opfere ich Dir auf das Leben, das Leiden und das Blut meines Herrn Jesu Christi, die Verdienste der allerseligsten Jungfrau Maria, die Liebesflamme aller heil. Engel, das Blut aller heil. Märtyrer, die Seufzer, Thränen und Tugendwerke aller heil. Bekenner und die reinen Herzen aller heil. Jungfrauen. 3. So oft ich an meine Brust klopfen werde, so oft erwecke ich aus Liebe zu Dir Neue und Betrübniß über alle meine Sünden, ja über die Sünden der ganzen Welt. Ach, Tägliche Andachten. 119 wenn ich doch alle Sünden, durch welche heute deine göttliche Majestät beleidigt wird, verhindern könnte! Ach, möchte es mir wenigstens verliehen sein, eine große Anzahl derselben abzuwenden! 4. So oft ich das Zeichen der Glocke zur heil. Messe oder zur Wandlung der heil. Hostie und des gebenedeiten Kelches hören werde, so oft opfere ich Dir auf alle heiligen Messen, die von Anbeginn in der ganzen katholischen Kirche sind gelesen worden, und bis ans Ende der Welt gelesen werden ſollen. ich das Bild eines Heiligen anſehen werde, 5. So oft so oft danke ich deiner unaussprechlichen Barmherzigkeit für alle Gaben der Natur und der Gnade, auch für alle unermeßliche Glorie, die Du deinen Heiligen verliehen haft; und eben so oft bitte ich deine unendliche Güte, die Seelen unserer Brüder und Schwestern, die noch im Reinigungsfeuer die Strafe ihrer begangenen Fehler leiden, von ihrer Pein zu erlösen, und sie in die Freuden deiner Heiligen aufzunehmen. lained 6. So oft ich mündlich oder im Herzen sprechen werde: Gott sei gelobt! so oft wünsche ich aus dem tiefsten Grunde meines Herzens, durch Acte der Liebe, des Lobes und der Anbetung deiner göttlichen Majestät, alle Acte der Liebe, des Lobes und der Anbetung zu ersetzen, welche die abtrünnigen Engel, die Verdammten und alle vernünftigen Geschöpfe die ganze Ewigkeit hindurch hätten erwecken und üben können. 7. So viele Schritte ich heute gehen, so viele Gedanken ich hegen und so viele Worte ich sprechen werde, so viel Acte inbrünstiger Liebe verlange ich zu erwecken. 8. Dies Alles, o mein Gott! verlange ich zu thun zu deiner größeren Ehre, zur Anerkennung deiner allerhöchsten Macht und unserer Unterwürfigkeit, zur Danksagung für alle Wohlthaten, die Du mir und allen Menschen verliehen 120 Tägliche Andachten. hast und noch verleihen wirst, zur Genugthuung für meine Sünden, zum Heile der Lebenden und Verstorbenen, besonders Jener, für welche ich zu beten schuldig bin, und zwar mit so großer Liebe, wie dein eingeborner Sohn, mein barmherziger Herr und Heiland, und in Vereinigung mit ſeinem allerheiligsten Wirken, und wünsche es deiner göttlichen Majestät durch Ihn aufzuopfern, der mit Dir und dem heil. Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen.ab@b no tjedną z vasmus Selbftaufopferung des heil. Ignatius. da se vaja das bias tombrie sono 11102 Nimm hin, o Herr, und empfange all meine Freiheit, mein Gedächtniß, meinen Verstand und all meinen Willen und was ich sonst noch habe und besige: Du hast mir dies 0919989 29 Jounce Alles gegeben; Dir, o Herr, gebe ich es zurück: Alles ist Dein, verfüge darüber ganz nach deinem Wohlgefallen. Gib mir nur die Liebe zu Dir und deine Gnade; denn dies genügt mir. Amen. and Tägliche Hingabe an den dreieinigen Gott.starst Movie Nigh an Dr Herr und Gott! mein Herz, meine ganze Seele sehnt sich nach Dir und sucht Dich; denn Du hast uns für Dich erschaffen, und unser Herz ist unruhig, bis es Ruhe findet in Dir. In Dir allein ist Friede und Freude, Leben und Seligkeit. Gib mir heute die Gnade, daß ich Dich suche, finde und liebe, aus Liebe zu Dir meine Sündenschuld abtrage, und, nachdem Du sie verziehen haft, sie nie wieder erneuere. sing bird tat Herr, mein Gott! erwecke in meinem Herzen die Gefühle der Neue; gib meinem Geiste Zerknirschung; laß meine Augen, wie eine Quelle, von Thränen überfließen, und meine Hände zu guten Werken sich öffnen. Mein Regierer! lösche in mir die Flamme unreiner Gelüste, und entzünde mich mit dem Feuer deiner heiligen Liebe. Mein Erlöser, Tägliche Andachten. 121 nimm von mir den Geist des Stolzes, und verleihe mir gnädig den Schaß deiner Demuth. Mein Heiligmacher! nimm von mir die heftigen Begierden zum Zorn, und gib mir in deiner Liebe den Schild der Duldsamkeit und den süßen Frieden eines sanften Gemüthes. Verleihe mir, gü tigster Bater! einen unerschütterlichen Glauben, eine zu versichtliche Hoffnung und eine unwandelbare Biebe. Wende von mir ab die Unbeständigkeit des Gemüthes, die Zerstreu ungen des Herzens, die unbedachtsame Geschwäßigkeit dest Mundes und das lasterhafte Schmähen und Verleumden meiner Mitmenschen. Wende ab, o mein weisester Regierer! das Herumschweifen meiner Augen, die eitle Neugierde, Rechthaberei, Ehrsucht und das Gift der Schmeiche=" lei; wende von mir ab die unmäßige Begierde thum, allen Geiz und jegliche Ungerechtigkeit. i n O mein Schöpfer! nimm hinweg von mir jede unbedachtsame Leichtfertigkeit, allen Starrsinn und alles ruheTHE HO störende Betragen; nimm von mir Müßiggang, Schläfrigkeit, Trägheit, Blödigkeit des Geistes, Blindheit des Herzens, Eigensinn des Gemüthes und Rohheit des Betragens. O mein Schöpfer! nimm von mir allen Ungehorsam zum Guten, stolze Selbstflugheit, Zügellosigkeit der Zunge, Hin tergehung der Armen, Unterdrückung der Schwachen, Ansi schwärzung der Unschuldigen, Bernachlässigung der Untergebenen, Härte gegen Hausgenossen, Lieblosigkeit gegen Freunde und Hartherzigkeit gegen den nächsten. A O mein Gott, mein Erbarmer! durch deinen geliebten Sohn bitte ich Dich, laß mich die Werke der Barmherzigkeit und der Gottseligkeit ausüben und Mitleid haben mit den Bedrängten, die Irrenden belehren, den Hilflosen beistehen, den Armen aufhelfen, die Weinenden trösten, meinen Schuldnern nachlassen, Beleidigungen verzeihen, meine Feinde lieben, Böses mit Gutem vergelten, Niemanden Tägliche Andachten. verachten, sondern Jedermann ehren, den Guten nachahmen und wider die Bösen auf der Hut sein, nach jeder Tugend streben und das Böse verabscheuen und entfernen; in Widerwärtigkeiten laß mich geduldig und im Glücke mäßig sein; laß mich über den Mund und über jedes Wort, das über die Lippen kommt, wachen, alles Irdische unter die Füße treten und nur nach dem Himmlischen dürsten; durch Jesum Christum, unsern Herrn. 122 Allgemeines Gebet um alles Gute. Allmächtiger, ewiger Gott! sich, ich komme zu Dir, als ein Schwacher zu dem Starfen, als ein Hilfsbedürftiger zu dem Wohlthäter, als ein Kind zu seinem Vater. Im Namen Jesu bitte ich Dich um Alles, was meine Tugend und wahre Wohlfahrt befördern kann. Reiche mir, was ich bedarf; verleihe, was mir heilsam und ersprießlich ist; schicke es in Allem, wie Du willst, und sei heute und allzeit mein Gott, der mir hilft, mein Hirt, auf den ich vertraue, und der Leitstern auf allen meinen Wegen. Bater! deine Weisheit regiere mich; deine Gnade erhalte mich; deine Liebe erfreue mich; deine Huld und Barmherzigkeit tröste mich; deine Gerechtigkeit stärke mich; deine Allmacht schüße mich. Sohn Gottes! deine Menschwerdung sei die Stüße und der Trost meines Glaubens; deine Lehre sei mein Unterricht, dein Wandel mein Vorbild, deine Demuth mein Beispiel, deine Geduld meine Stärke, deine Unschuld meine Heiligung, dein Gehorsam meine Gerechtigkeit, dein Leiden meine Erlösung, dein Kreuz meine Ehre, dein Tod mein Leben, deine Auferstehung und Himmelfahrt meine Hoffnung, dein Gericht mein Eingang in den Himmel. Dein heil. Leiden, o Jesu! tröste mich; dein heil. Tod, o Jesu! erlöſe mich; deine Weisheit, o Jesu! lehre mich; deine Gerech Tägliche Andachten. tigkeit, o Jesu! heilige mich; deine Geduld, o Jesu! erheitere mich; deine Sanftmuth, o Jesu! erquicke mich; deine Güte, o Jesu! gebe mir das ewige Leben. 123 Heiliger Geist! erleuchte meinen Verstand; heilige meinen Willen; unterstüße mich in der Bezähmung meiner Leidenschaften, und stärke mich zu allem Guten, auf daß ich die Wahrheit erkenne, die Sünde verabscheue und bereue, die Besserung nicht aufschiebe, der Tugend mich gänzlich ergebe, und die ewige Seligkeit nicht verscherze. Mache, o Gott, mein Herz thätig zu allem Guten, fröhlich in der Hoffnung, eifrig im Gebete, kindlich in der Liebe, vollkommen im Gehorsam und sehnsuchtsvoll nach dem, was im Himmel ist. Laß mich rein sein in Gedanken, wahrhaft in Worten, Ingl erbaulich im Reden, schamhaft in Geberden, züchtig in Sitten, mäßig in Freuden, geduldig in Trübsalen, rechtschaffen im Thun und Wirken, verständig in Allem. Gib mir Einsicht, Dich, o Gott, deine heiligen Eigenschaften, deinen Willen, deine Rathschlüsse zu erkennen, weise zu denken und zu reden, vorsichtig zu wandeln, das Böse vom Guten zu unterscheiden und vernünftig zu urtheilen. Vor Allem laß die Liebe in mir wachsen, und mache mich gerecht, daß ich meinem Nächsten leiste, was ich soll, gebe, was ihm gebührt, lasse, was er besigt, und das gern gönne, was deine Vorsicht ihm zugedacht hat. landin Erweiche mein Herz zur Milde und zum Wohlwollen, daß ich des Verlassenen mich annehme, dem Irrenden recht rathe, den Unwissenden belehre, für die Unmündigen rede, dem Armen helfe, den Schwachen stärke, den Gefallenen aufrichte, den Unterdrückten rette und allen Menschen so viel Gutes erweise, als ich kann; daß ich versöhnlich ſei, und meine Feinde liebe; daß ich segne, die mir fluchen, wohlthue Denen, die mich hassen, für Die bete, welche mich Tägliche Andachten. beleidigen, Derer schone, denen ich schaden könnte, und Böses mit Gutem vergelte. thi Flöße mir Ehrerbietung ein gegen meine geistliche und weltliche Obrigkeit, Verträglichkeit mit meinen Hausgenossen und Mitbürgern, Bescheidenheit und Demuth gegen das höhere Alter, Herablassung gegen Geringere, Dienstfertigkeit gegen Jedermann. Laß mich innig Theil nehmen an den Schicksalen meines Nächsten, mit Allen im Frieden leben, überall Frieden erhalten und Anderer Wohlfahrt nach Kräften befördern; behüte mich aber vor gefährlicher Gesellschaft; laß Behutsamkeit und Wachsamkeit mich überall hinbegleiten, damit ich den Verführer fliehe, mich zu den Frommen halte, ihre Beispiele nachahme, durch mein Beispiel Andere erbaue und so lebe, daß ich meine heil. Neligion durch meinen Wandel ehre, der Tugend Freunde gewinne, und, so viel an mir ist, das Reich der Frömmigkeit und Sittlichkeit erweitere. 124 Gib mir auch, lieber Vater, von deinem göttlichen Segen so viel, als deine Weisheit und Güte für mein Bestes zuträglich findet. Erhalte mir, so lange ich lebe, einen gefunden Verstand, ein ruhiges, von Vorwürfen freies Herz, und diejenigen Leibeskräfte, die zu einem arbeitsamen Leben nothwendig sind. Friste, wenn es Dir gefällt, meine Tage so lange, bis ich mich durch Uebung im Guten zu einem höhern Leben fähig gemacht habe, thing Segne meine Nahrung, meine Arbeit, meine Berufsgeschäfte, damit ich so viel erwerbe, als ich bedarf, um mich und die Meinigen zu versorgen, mich in der Noth zu retten, meinem Nächsten zu dienen, den Armen zu helfen und deine Ehre zu befördern. Mache auch den Nächsten zur Liebe und zum Wohlwollen gegen mich geneigt, damit ich Rath finde, wenn ich des Rathes, Hilfe, wenn ich der Hilfe, Schuß, wenn ich des Schußes bedarf. Tägliche Andachten. Ich bitte Dich nicht, daß ich frei bleibe von aller Trübsal, gib mir nur Geduld, wenn ich leide, Demuth, wenn ich verachtet, Sanftmuth, wenn ich beleidigt werde, Zufriedenheit, wenn Du die Trübsal nicht hinwegnehmen willst, damit ich mich alles unnüßen Kummers entschlage, mich deinen heiligen Anordnungen nicht widersetze, sondern mit findlichem Gehorsam mich unterwerfe, und die Tugenden lerne, die nach deiner Absicht das Leiden in mir erwecken soll, nämlich Vertrauen auf Dich, Selbstverläugnung, und Losreißung von der Anhänglichkeit an die Welt.d 125 Endlich, wenn ich krank bin, sei Du mein Arzt; wenn ich Schmerzen leide, so lindere sie; wenn ich gegen Krankheit Mittel brauche, und es dein Wille ist, so hilf mir; ist es dein Wille nicht, so verleihe, daß ich meine Auflösung, wohl vorbereitet und versehen mit den heiligen Sakramenten, mit Ergebung meines Willens in deine Rathschlüsse, erwarte; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. and g fegim dika dren indai, 29 hund blars big ban Am Erlangung der christlichen Vollkommenheit. se mis FO Verleihe mir, o barmherziger Gott! daß ich Alles, was Dir wohlgefällig ist, eifrig verlange, weislich suche, wahrhaft erkenne, und zur Ehre deines Namens getreu erfülle. Ordne und leite meinen Beruf, und was Du willst, daß ich in demselben thun soll, wollest Du mich erkennen und vollbringen lassen, wie es sich gebührt, und dem Heile meiner Seele nüglich ist. Gib, o mein Herr und Gott! daß ich weder im Glücke, noch im Unglücke wanke, und mich in jenem nicht erhebe, noch in diesem unterliege; daß mich nichts erfreue, als was mich zu Dir führt, mich nichts betrübe, als was mich von Dir entfernt, und daß ich Niemandem zu gefallen suche, noch Jemandem zu mißfallen fürchte, als Dir allein. Von zeit 126 Tägliche Andachten. lichen und vergänglichen Dingen laß mein Herz nicht eingenommen werden; lieb und theuer sei mir Alles, was Dein ist, um Deinetwillen; an Dir selbst aber laß mich über Alles ein Wohlgefallen haben. Jede Freude, welche ohne Dich ist, sei mir zuwider, und mein Verlangen strebe nach Nichts, was außer Dir ist. Alle Arbeit, welche Deinetwegen geschieht, bringe mir Lust, alle Ruhe aber, welche nicht um Deinetwillen ist, werde mir zum Efel. Gib, o Herr! daß ich mein Herz oft zu Dir erhebe, und sobald ich gefehlt habe, mit Reue und erneuetem Vorsaß zu Dir zurückkehre. Verleihe mir, o Herr, mein Gott: daß ich allzeit vor deinem Angesichte wandle, gehorsam sei ohne Widerspruch, arm im Geiste ohne Niedrigkeit der Gesinnung, keusch ohne Flecken, geduldig ohne Murren, demüthig ohne Verstellung, fröhlich ohne Ausgelassenheit, traurig ohne Kleinmuth, ernst ohne Stolz, rasch und gewandt ohne Leichtfertigkeit, furchtsam ohne Verzagtheit, wahrhaft ohne Falschheit. Gib, daß ich das Gute thue ohne Anmaßung, den Nächsten zurechtweise und ermahne ohne Hochmuth, durch Wort und BeiGau spiel ihn erbaue ohne Heuchelei. Verleihe mir, o Herr und Gott! ein wachsames Herz, welches durch keine vorwißigen Gedanken sich von Dir abwenden lasse; gib mir ein großmüthiges Herz, das durch keine ungeziemende Neigung erniedrigt werde; ein gerades und aufrichtiges; das durch keine verkehrte Absicht zu irdischen Dingen sich hinneige, ein unüberwindliches, das durch keine Widerwärtigkeit besiegt werde; ein freies Herz, welches teine unlauteren Begierden und schnöden Lüste beherrschen. Schenke mir, o Herr, mein Gott! einen Verstand, der Dich erkenne, einen Eifer, der Dich suche, eine Weisheit, die Dich finde, einen Wandel, der Dir gefalle, eine Beharrlichfeit, welche auf Dich vertraue, eine solche Zuversicht, die bei meinem Hinscheiden Dich endlich umfange. Gib, daß ich Tägliche Andachten. den Leiden deines Sohnes mich anschließe durch Werke der Buße, deine Wohlthaten hienieden sorgfältig anwende durch die Gnade, und deine Freuden im seligen Vaterlande einst genieße durch die ewige Herrlichkeit; durch Jesum ChriCOLAND stum, unsern Herrn. Amen.( Vom h. Thomas von Aquin.) 2000's - Bei allgemeinen Anliegen. Vor dein Angesicht, o Herr! bringen wir unsere Sünden, und vergleichen sie mit den Strafen, die wir empfangen haben. Wenn wir erwägen das Böse, das wir gethan, so ist viel geringer, was wir leiden, viel größer ist, was 17 wir verdienen. Schwerer ist, was wir verbrochen, leichter, was wir erdulden. Wir empfinden die Strafe der Sünde, und beharren doch hartnäckig auf der Sünde. Unter deiner Geißel wird unsere Schwäche aufgerieben, und unsere Bosheit ändert sich nicht. Das franke Gemüth quält sich, und der Nacken beugt sich nicht. Das Leben verhaucht sich in Schmerz, und im Werke bessert es sich nicht. Wenn Du langmüthig schonest, so bessern wir uns nicht, und wenn Du strafest, halten wir's nicht aus.- Während der Strafe bekennen wir, was wir gethan, nach der Heimsuchung vergessen wir, was wir beweint. Wenn Du die Hand ausstreckst, versprechen wir recht zu thun; wenn Du das Schwert aufhängst, halten wir nicht, was wir versprochen. Wenn Du schlägst, schreien wir, daß Du schonest; wenn Du schonest, reizen wir Dich wieder, daß Du schlageft. Siehe, Herr, wir bekennen uns als schuldig.- Wir wissen, daß, wenn Du nicht verzeihest, wir mit Recht verderben. Verleihe Vater, Allmächtiger, ohne unser Verdienst, um was wir bitten, der Du aus Nichts gemacht hast die, welche Dich bitten; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.( Vom Papst Urban VIII.) - - - 127 ― tibile in dit 128 Tägliche Andachten. Fromme Bitten des h. ngultin. Herr Jesu, gib mir die Gnade, recht zu erkennen, wer ich bin, und wer Du bist; verleihe, daß ich außer Dir Nichts begehre; daß ich mich hasse, Dich aber liebe und Alles thue, um Dir zu gefallen; daß ich mich erniedrige, Dich erhöhe, und an Nichts, als an Dich denke; daß ich mich abtödte, um in Dir zu leben, und Alles, was mir begegnet, von Dir annehme; daß ich mich verleugne, Dir folge und allzeit Dir zu folgen begehre; daß ich mich fliehe, zu Dir flüchte, damit ich verdiene, von Dir beschützt zu werden. Verleihe mir, daß ich für mich besorgt sei, Dich fürchte, und zu deinen Auserwählten gehöre; daß ich mir mißtraue, Dir aber vertraue, und aus Liebe zu Dir immer gehorchen wolle; daß all mein Verlangen nur auf Dich hingehe, und daß ich um Deinetwillen arm( im Geiste) sei. Siehe gnädig auf mich, damit ich Dich liebe; rufe mich, damit ich Dich sehe, und in Ewigkeit Deiner genieße. Amen. Fürbitte für die Kirche und für alle Menschen. O Gott, der Du alle Menschen nach deinem Ebenbilde erschaffen, und für Alle dein kostbares Blut vergossen hast, laß auch uns Alle die Wirkungen deiner Liebe empfinden. Erhalte zuvörderst, schüße und regiere deine heilige Kirche und das Oberhaupt derselben. Bewahre die Glieder der Kirche vor falscher Lehre, und vor Lauigkeit und Gleichgültigkeit gegen das Christenthum; bewahre unsere Gemeinde vor Spaltung, unsere gottesdienstlichen Versammlungen vor Aergerniß, unsere Religion vor Verfolgung! Laß alle Gläubigen Eins sein mit ihren Bischöfen, und alle Bischöfe Eins mit dem Oberhaupte der Kirche, und dieses mit Jesu Christo; damit die ganze Kirche Jesu Ein Gebäude sei, aufgeführt auf dem Grunde der Apostel, auf dem Tägliche Andachten. 129 Felsen Petrus, und gegründet auf den Eckstein, Jesus Christus! Laß die Feinde des Glaubens die Wahrheit erkennen und annehmen; dämpfe die Wuth des blinden Eifers für Irreligion und Unglauben; befestige dein Reich, und laß die Ehre deines heil. Namens immer mehr und mehr ausgebreitet werden! sindho Erleuchte die Irrenden; bekehre die Ruchlosen; schone der Schwachen; vergib den Büßenden! Beschüße alle Regenten; verleihe ihnen Davids Gottseligkeit und Salomons Weisheit; daß sie erkennen, was gut, verordnen, was heilsam, und in's Werk setzen, was ihren Unterthanen wahrhaft ersprießlich ist; damit sie mit Liebe und Macht unter den Kindern Gottes deine Stelle vertreten! Pflanze in die Herzen der Fürsten Gedanken des Friedens. Gib allen Näthen heilsame Anschläge. Verleihe allen Richtern Gerechtigkeitsliebe und allen Beamten Redlichkeit und Treue, damit das Böse verhindert, das Gute belohnt, das Laster bestraft, dem Uebel gesteuert, die bürgerliche Wohlfahrt befördert werde! Regiere alle Unterthanen, laß sie ihre Obrigkeit lieben und ehren; den Geseßen folgen und, wenn es nöthig ist, für Gott, Fürst und Vaterland Gut und Blut aufopfern! Erhalte das Vaterland im blühenden Zustande; segne den Ackerbau; gib dienliches Wetter, und Gedeihen zu allem Guten. Segne den Hausstand, und verleihe allen Hausvätern und Hausmüttern Frieden in ihrer Ehe, Glück in ihrem Berufe und Freude an ihren Kindern! Den Kindern gib willige Folgsamkeit, tiefe Ehrfurcht, herzliche Dankbarkeit gegen ihre Eltern, und laß den Segen der Eltern reichlich an ihnen erfüllt werden! Verleihe den Dienstboten Treue und Gewissenhaftigkeit Gebet- u. Erbauungsbuch. 23. Aufl. 9 130 Tägliche Andachten. in dem, was ihnen anvertraut ist, Kräfte zur Arbeit, und eine Seele, die sich genügen läßt; den Vorgesetzten aber gib Milde und Güte gegen ihre Hausgenossen, väterliche Sorgfalt für die Tugend und die zeitlichen Bedürfnisse derselben! elap Dir endlich, o Gott! alle Menschen empfohlen sein! Ernähte die Armen, tröste die Leidenden, stärke die Kranken, behüte die Gefunden, wache über die Kinder, leite die unerfahrene Jugend, schüße ihre Unschuld, steh ihr bei in der Verfuchung unterstüße das Alter versorge die Wittwen und Waisen, und verbreite über jede Familie deinen Segen! uns alle 10 an Laß Dir auch meine Angehörigen empfohlen sein. Wende alles Uebel von ihnen ab und regiere sie mit deinem heiligen Geiste, daß sie nie von dem Wege der Tugend abweichen! manSegne meine Wohlthäter, behüte meine Freunde, verzeihe meinen Feinden, ändere ihre Gesinnungen und führe zum einigen Leben zum 1000 16 m 110 Leben! eidigen be sprErbarme Dich der abgeschiedenen Gläubigen und verleihe ihnen besonders meinen verstorbenen Eltern, Verk wandten, Freunden und Wohlthätern und denjenigen, de ten sich Niemand erinnert, den ewigen Frieden! Amen. timi = nonid fpirtis splotchafe raniad ug diru sladog dotrail anda thisid Dankgebet für den wahren Glauben. 30m) Gott) Du Schöpfer und Vater aller Menschen, der Du willst, daß Alle zur Erkenntniß der Wahrheit gelangen und selig werden sollen, ich danke Dir mit gerührtem Hert zen, daß Du uns die Wahrheiten des Heils so klar und deutlich geoffenbarer haft, und dieselben durch deine heilige, fal tholische Kirche zu glauben vorstellest. Lob und Preis fei Dir, daß Du auch mich, ohne mein Verdienst, aus bloßer Gnade und Erbarmung berufen haft zu dem Lichte dieſes allein wahren und seligmachenden Glaubens. Wie glüdlich bin ich, und wie sicher und getrost kann ich nun in dem Lichte dieses Glaubens auf der Bahn der Tugend fortwan Tägliche Andachten. deln, mit Freudigkeit, mit Muth und Stärke die Schickungen des Lebens ertragen, und voll Hoffnung und Zuversicht der Ewigkeit entgegen sehen! Vermehre in mir, o Gott, die Achtung und die Liebe gegen deine Offenbarungen und gegen das von Dir in unserer heil. katholischen Kirche aufgestellte untrügliche Lehramt, bewahre mich vor Gleichgültigkeit gegen die Religion, schütze mich mit väterlicher Hand, daß ich mich von den Abgründen des Irrthums und der Gottlosigkeit allzeit fern halte, laß mich in Einfalt des Herzens den Lehren des Glaubens mich unterwerfen, dieselben standhaft bewahren, sie muthig bekennen und in meinem ganzen Leben befolgen, damit ich, nachdem ich Dich hier durch den Glauben erkannt und verherrlicht habe, einstens im Himmel Dich anschauen und besigen möge in Ewigkeit. Amen. 131 Gebet um die Gnade der Nachfolge Jesu. e süßester Jesu, unser Führer und Licht auf dem Wege zu dem himmlischen Vaterlande, präge mir die Beispiele deines heil. Lebens tief ins Herz, und entzünde meine Seele mit dem Feuer deiner göttlichen liebe, damit ich Deiner ohne Unterlaß gedenke und zu deiner Nachfolge eifrigst hinanstrebe. Deind heil! Leben ist ein Spiegel für Alle, die Dich lieben. Dort sehe ich die starkmüthigste Geduld in Kreuz und Leiden, die tiefste Demuth in der Erduldung schmählicher Beleidigungen, die füßeste Milde gegen die, welche deine Wohlthaten mit Undank vergelten, die rührendste Güte gegen deine Feinde, gegen Zöllner, Sünder und Heuchler, die zarteste Sanftmuth im Umgange mit deinen Jüngern, die deine heiligen Worte so oft mißverstanden, in deiner größten Noth Dich verließen, ja von welchen sogar Einer Dich verrieth, und ein Anderer Dich verleugnete; dort leuchtet die vollkommenste Armuth, da Du nicht einmal hast, worauf Du dein Haupt niederlegtest; dort 9* 132 Tägliche Andachten. erblicken wir die uneigennüzigste Liebe, welche sogar das Leben für die Erlösung Aller aufopfert; dort den getreuesten Gehorsam bis zum Tode des Kreuzes; dort den feurigsten Eifer für die Ehre des himmlischen Vaters. Alle erhabenen und göttlichen Tugenden vereinigen sich in deinem hochheiligen Leben, und leuchten uns Allen wie ein glänzendes Licht auf dem Wege unserer Pilgerfahrt. O mein ſüBester und liebreichster Heiland! verleihe mir, daß ich in diesem göttlichen Lichte treu wandle, alle Finsternisse der Sünden von mir verscheuche, dein heiliges Leben täglich betrachte, und Dir bis in die Freuden der ewigen Seligkeit nachfolge, um Dich mit allen deinen Engeln und Heiligen ohne Unterlaß zu lieben, der Du mit Gott dem Vater und dem heil. Geiste lebst und regierst in Ewigkeit. Amen. 100 TL 1912 pallat Bertrauen auf Gott.# O Vater der Erbarmungen und Gott alles Trostes! Dir will ich vertrauen, auf Dich will ich alle meine Hoffnung gründen. Du weißt Alles; meine Noth, meine Armseligkeit sind Dir bekannt. Aber wie traurig meine Lage, wie verwickelt meine Verhältnisse auch sein mögen, Du kannst mich noch immer erretten und meine Traurigkeit in Freude verwandeln. Du liebst mich, wie ein Vater sein Kind, und welche Gabe, welche Gnade könntest Du uns noch abschlagen, nachdem Du selbst deinen vielgeliebten Sohn für uns hingegeben hast? Ich bin auch fest überzeugt, o mein Gott, daß Du mit besonderer Zärtlichkeit über Diejenigen wachest, welche findlich auf Dich vertrauen, und daß es Denen an Nichts mangeln kann, welche bei ihren redlichen Bemühungen Alles von deiner Vaterhand erwarten. Darum will ich denn in Zukunft mich aller Angst und Besorgniß entschlagen und deiner Vatersorge mich unbedingt überlassen. ,, Ich werde darüber in Frieden schlafen und ruhen: denn Tägliche Andachten. 133 Du, o Herr, hast mich sonderlich festgestellt in der Hoffnung." Menschen können mir Gut und Ehre rauben; Krankheiten können mich außer Stand setzen, für deine Verherrlichung zu arbeiten; und durch die Sünde kann ich sogar deiner heiligmachenden Gnade verlustig werden. Aber das Vertrauen auf Dich, o mein Gott, werde ich nie fahren lassen; ich werde es vielmehr mit deiner Hilfe als mein theuerstes Kleinod, als mein sicherstes Nettungsmittel bewahren und festhalten bis zum letzten Athemzuge meines Lebens. ,, Auf Dich, o Herr, habe ich gehofft, und in Ewigkeit werde ich nicht zu Schanden werden." Noch nie hast Du einen Menschen verlassen, der auf Dich seine Hoffnung baute. Freilich weiß ich nur gar zu gut, wie schwach und veränderlich ich bin in meinen Vorsätzen und Entschließungen, und wie viel die Versuchung selbst über Diejenigen vermag, welche am festesten im Guten gegründet zu sein scheinen. Allein ich weiß auch, daß Du mächtig bist in dem Schwachen, und daß ich Alles vermag, wenn Du mich stärkest und unterstüßest. Darum halte ich mich für vollkommen gesichert, so lange ich in aller Demuth auf Dich vertraue, und ich hoffe, in meiner Hoffnung bis an's Ende zu verharren, weil ich eben diese beständige Hoffnung mit festem Vertrauen flehentlich von Dir begehre und erwarte. Ich bin auch vollkommen gewiß, o ewige Güte, daß ich von Dir nie zu viel hoffen kann, und daß ich nie weniger, als ich hoffe, erlangen werde. Ich hoffe daher, daß Du mir meine Sünden gnädig verzeihen und mir in meinem Stande, und nach meinen Bedürfnissen die Gnaden und Mittel an die Hand geben wirst, um Dir in einem heiligmäßigen Leben zu dienen, und mich der ewigen Seligkeit würdig und theilhaftig zu machen. Und welche Ereignisse, welche Trübsale und Widerwärtigkeiten mir nach deinen weisen Rathschlüssen auch immer vorbehalten sein mögen, ich hoffe, daß Du mich überall leiten 134 Tägliche Andachten. und lenken, in Gefahren erretten, in Nöthen unterstüßen, in Versuchungen stärken und zurückhalten, und daß Du mir niemals Leiden zuschicken wirst, welche meine Kräfte übersteigen, oder meinem Seelenheile zum Nachtheile dienen können. Ich hoffe endlich, daß Du mir deine Liebe verleihen und in derselben mich befestigen wirst, um nie von Dir ge= trennt zu werden. Und dies Alles hoffe ich von Dir, o mein Gott, durch die Verdienste Jesu Christi, deines eingebornen Sohnes, der mit Dir und dem heil. Geiste lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Für Tridende. Gebet der Prinzessin Elisabeth, Echwester Ludwigs XVI., welches sie wäh rend ihrer Gefangenschaft machte und bis zu ihrer Hinrichtung täglich betete. mein Gott und Vater! es ist mir zwar völlig unbefannt, welche Leiden und Prüfungen heute noch über mich 500 kommen werden; allein das weiß ich, daß mir Nichts widermere * PENDE fahren wird, was Du nicht schon von Ewigkeit vorhergesehen, angeordnet und beschlossen hast; und dies genügt mir. Ich bete deine ewigen Rathschlüsse demüthig an, und unterwerfe mich denselben aus Liebe zu Dir von ganzem Jialingr Herzen. Ich will Alles so haben, wie Du es willst, und opfere Dir Alles auf, indem ich es vereinige mit dem Opfer Jesu Christi, meines göttlichen Erlösers. Ich bitte Dich FACE 7508 pezz in seinem Namen und durch seine unendlichen Verdienste um die Gnade der Geduld in meinen Leiden, wie auch um die gänzliche Unterwerfung, die wir in Allem, was Du willst und zuläsfest, deiner göttlichen Majestät schuldig sind. Amen. Hata Gebet um Liebe. de 08 Betend erhebe ich mich im Geiste zu Dir, o mein Gott! um was soll ich aber zu Dir beten, als um die Liebe? Um diese betete dein Prophet, als er flehete: Lehre mich deinen Willen vollziehen, weil Du mein Gott 135 Tägliche Andachten. 1981pman bist." Wohne Du in meinem Herzen! Dies sei der Inhalt meines Gebetes. Deines 8 Besiges bin ich fähig; so möge ich denn des Unendlichen Stätte werden! Kein Geschöpf, da es seinem Wesen nach beschränkt ist, ja alle Geschöpfe zusammen vermögen mich nicht zu befriedigen. Was Da mir auch immer geben und versprechen kannst, würde mir nicht genügen, versprächest Du mir nicht Dich selbst. Darum spricht dein Prophet: Ich werde gesättigt werden, wenn deine Herrlichkeit wird erschienen sein." Ich bete nicht recht, wenn ich durch mein Ge7910 bet etwas anderes suche als Dich, o mein Gott! Umsonst verlangen wir etwas außer Dir, da Du selbst Alles bist. Und beten wir auch zuweilen in unseren Bedürfnissen Deinetwegen um etwas Zeitliches; so suchen wir nicht so sehr TI her own store dieses, als vielmehr Dich. Ich begehre nur Eines von Dir, Ong Tidu than Sur H20AL und werde es immer begehren; duit aadry ablat ini. nur Eines und sonst nichts; and will dra hamnat denn es umfaßt allein alles Gute. Dieses Eine habe ich zwar 10790 100 mocht thing He and leadot noch nicht, aber darum sinkt mein Muth nicht, ich klopfe nur and follolchi59191919920 desto beharrlicher darum an. Das Eine, o mein Gott, ift FGI Livi aber: hier die hl. Liebe, und zwar die ausharrende Liebe, STUDD TO DUD 194190190 thr und jenseits die Ewigkeit der seligen Liebe. Von dieſem maand of all i ha# 28790 Einen sagt dein heil. Sänger: Selig sind, die in deiHem Hause wohnen, lie we o the four du sie werden Dich preisen Bernardin von Siena.) ( 021, 07 in Ewigkeit." Amen.( Vom h. o autor then du mome morni mu si mam den Sieg über die Leidenschaften." sid dan lige, 2001, 2 O Gott, Du befiehlft mir, tugendhaft zu ſein, es ist dieses auch mein innigster Wunsch und mein eifrigstes Verlangen. Aber ach, wie viele Versuchungen umgeben nicht den Menschen, die ihn auf Abwege locken, und seine festesten Entschlüsse wankend machen möchten! Bon allen Seiten werden wir zum Kampfe aufgefordert. Die Sinnlichkeit, die wir in uns tragen, widerstrebt dem Geiste; die Welt reizt Hi 136 Tägliche Andachten. durch ihre Beispiele; die Verführung hat überall ihre Fallstricke ausgebreitet und legt sie oft im Verborgenen, damit sie den Unbedachtsamen um so leichter in dieselben verstrickt. Du aber, o mein Gott, kennst unsere Schwachheit und unsern Hang zum Bösen. O rette mich denn, daß ich nie der Verführung unterliege, und stärke mich, o Gott, im Kampfe! Voll Vertrauen auf deine Gnade will ich jeder Versuchung widerstehen, jede Leidenschaft bezwingen, und nicht müde werden, bis ich den vollkommensten Sieg errungen habe. Dein Beistand ist mächtiger, als jede Versuchung. Mit deiner Gnade hoffe ich, stets meine Tugend aus der Gefahr zu erretten und sie unangesteckt von dem Verderben der Welt zu erhalten, um dann einstens aus deiner Hand die Krone des Sieges, die ewige Seligkeit, zu erlangen. Amen. WWW.STUDEREN Um Erhaltung der jungfräulichen Beinigkeit. Mein Herr und mein Gott! ich komme vor dein Angesicht, Dich um deinen Beistand und um jene Gaben zu bitten, deren ich vorzüglich in meinem Alter und Stande bedarf. Ich verlange keine vergänglichen, äußerlichen Vorzüge, welche der Eitelkeit schmeicheln, der Tugend aber oft sehr gefährlich werden; gib mir, o Herr! ein reines und unschuldiges Herz. Dies ist mein größtes Gut, meine Schönheit, meine Zierde und Ehre. Laß mich lieber Alles, als dieses kostbare Kleinod verlieren, das auf immer dahin ist, wenn es einmal verloren ist. Ich lebe in einer Welt voll Gefahren, rüste mich mit Wachsamkeit und Klugheit aus! Mache mich mißtrauisch gegen mein eigenes Herz und aufmerksam auf seine geheimsten Regungen! Laß mich über meine Reden und Blicke sorgfältig wachen, damit ich dem Nächsten nie Anlaß gebe, unanständig von mir zu denken, oder gar sich gewisse Freiheiten zu erlauben und meiner Reinheit nachzustellen. Laß überhaupt in meinem ganzen Tägliche Andachten. 137 Betragen Sittsamkeit und Zucht herrschen, damit ich meine Verehrung für die Tugend, und meinen Abscheu vor dem Laster öffentlich zeige. Gib mir jenen edlen Ernst und jene Würde der Unschuld, die selbst ihre Feinde mit Ehrfurcht erfüllt, sie beschämt und auf bessere Gedanken führt. Laß mich in meinem Anzuge nur Reinlichkeit und ehrbare Wohlanständigkeit suchen und alles Unsittsame verabscheuen, wenn auch Mode und Beispiele dazu einladen. Bewahre mich, o Herr! vor jenen Hauptfeindinnen der jungfräulichen Reinigkeit, vor der Eitelkeit und Gefallsucht. Verschließe meine Ohren der Stimme der Schmeichelei und den Reizungen der Verführung! wi Erwecke in mir einen Abscheu gegen Alles, was mich vor mir selbst und vor deinen Augen schamroth machen würde. Stärke mich zur Stunde der Versuchung mit dem Gedanken, daß Du, mein Richter! mich siehst, daß meine Schande einst offenbar, und die augenblickliche Lust mir zur Quelle der Thränen, der Leiden und ewiger Vorwürfe werden würde. Laß mich vor dem Schatten der Sünde fliehen, und Nichts für eine Kleinigkeit achten, was der Schamhaftigkeit im Geringsten entgegen ist.. Gib mir wahre Demuth und Bescheidenheit; bewahre meine Zunge vor der Tadelsucht, und mein Herz vor Stolz und Leichtsinn. Laß aber auch meine Ehre und meinen Leib, als deinen Tempel, mir heilig sein, damit ich mich nicht selbst erniedrige und entehre. Vor Allem aber, o mein Gott! präge deine Furcht und Liebe in mein Herz. Nur durch inbrünstige Liebe zu Dir und wahre Frömmigkeit wird die schwache Natur unüberwindlich. Nie will ich vom Gebete ablassen, auch bei meinen täglichen Geschäften will ich die Glut der Andacht in meinem Gemüthe brennend zu erhalten suchen. Ich will unaufhörlich fest an Dir halten, Du starker Gott! Verherrliche deine 138 Tägliche Andachten. Macht an deinem schwachen Geschöpfe. Nur reine Seelen können zu deiner Anschauung gelangen. Erhalte denn mein Herz unbefleckt, damit ich einst auch dieser Seligkeit theilhaftig werde.jipe on du dlod gumini2 sidding d mein Seful Du hast meine Seele mit deinem Blute abgewaschen, und ich sollte sie leichtsinnig verunreinigen können! Du hängst voll Schmerzen und Wunden zur Büßung meiner Sünden am Kreuze, und ich sollte den Reizungen meiner Sinnlichkeit folgen! Ich bin dein so theuer erfanftes Eigentham, und ich sollte mich noch der Sünde preisgeben, von der Du mich durch dein Leiden und Sterben ain Kreuze erlöset bast! D mein Jesu, Dir opfere ich mich ganz auf, bewahre mich vor aller Entheiligung meines Herzens und Leibes, doh@ mundißianush -do Reinste Jungfrau und mächtige Fürsprecherin bei Gott! saxch dein Vorbild schwebe mir immer vor Augen. Ich will mich durch fleißige Nachahmung deines schönen Beispiels alsdeinen getreuen Berehrer beweisen. Unterstüße mich durch deine Fürbitte, damit ich in einem reinen Herzen Gott gefallen möge Heiliger Schußengelgetreuer Fürbitter meiner Seele leite mich auf dem gefährlichen Pfade. Der Gedanke, daßhDu immer an meiner Seite bist und Alles siehst, erhalte mich in Wachsamkeit und Ehrfurcht. Erbitte mit die Gnade bei Gott, daß ich unter deinem Schuße dem Verderben entgehe, und die Krone der Unsterblichkeit erlange; durch Jesum Christum, meinen Herrn, der hochgelobt sei in Ewigkeit. Amenni mu tida0 dan find tjalre sa rad ind? 472t ma Q oise un Bitte um ein persöhnliches Beri. Dior amin Hd Göttlicher Heiland, der Du alle Menschen, selbst deine Feinde liebtest, und für sie am Kreuze hangend, um B Verszeihung und Schonung zu deinem Vater betetest: gib mir ein solches Herz) das leicht vom Mitleiden gerührt wird, ein Tägliche Andachten. 139 Herz, das licbreich ist und deinem Herzen gleicht, ein Herz, dem Abneigung und Haß fremd sind, das sich nie erlaubt, Unrecht zu thun; lieber Unrecht leidet, die Unbild gern verzeiht, die Kränkung bald und leicht vergißt.dergebet," ist dein Befeht, so wird auch euch vergeben werden." Nur gegen die willst Du voll Huld und Güte sein, die gleich Dir gütig sind und Andern gern vergeben. Selbst denen wohlzuthun, die mir zu schaden suchten; für jene zu beten, die mich beleidigten, zu segnen die, welche mir fluchten, dies ist meine Pflicht; denn ich bin dein Jünger. Mein Gebet, meine Buße und Neue werden von Dir verworfen, wenn ich unerbittlich bin und nicht von Herzen verzeihe. Wie könnte ich, wenn ich selbst das Gebot der Nächstenliebe überträte, zu Dir flehent, Bergib mio, wie auch ich vergebe?" Präge also die Pflicht, die uns zu deinen wahren Jüngern macht, tief in meine Seele ein, und mache sie stets zur Sanfimuth geneigt. Laß Zorn und Haß, und die feindselige Neigung, sich zu rächen, nie in ihr aufkommen. Hilf mir die Eigenliebe, welche sich die Beleidigung allzeit größer vorstellt, als sie ist, und das Herz unverföhnlich macht, stets kräftig unterdrücken. Mache mich Dir, o Herr, an Geduld, an Milde und Erbarmen ähnlich, damit ich des innern Trostes theilhaftig werbe, welcher die Friedfertigen, als wahre Kinder Gottes, schon hienieben für ihre Selbstbeherrschung in reichem Maße belohnt! Amen. mdidr -thod and and animi00 mut Gebet um einen glückseligen Tod, bud popul adole O Herr Jesu Christe, der Du Alle erlöset hast, und nicht willst, t, daß eine Secte vertoren gehe: zu bem auch Niemand ohne Hoffnung der Barmherzigkeit fleht, da Du selbst gesagt haft: Wenn ihr den Vater in meinem Namen um Etwas bitten werdet, so wird Er euch geben ich bitte Dich um deines heiligen Namens willen, schenke mir in mei= 140 Tägliche Andachten. ner Todesstunde vollkommenen Verstand und den Gebrauch der Sprache, tiefe Zerknirschung des Herzens über meine Sünden, wahren Glauben, zuversichtliche Hoffnung und vollkommene Liebe; damit ich mit wohlgefälligem Herzen zu Dir beten könne: ,, In deine Hände, o Herr, empfehle ich meinen Geist!" der Du gepriesen und glorreich bist in alle Ewigkeit. Amen.( Vom H. Vincentius Ferrerius.) Schuhgrbete. Schußgebete sind kurze Seufzer und liebevolle Aufschwünge des Herzens zu Gott. Der heilige und große Bischof Franz von Sales behauptet, daß diese kurzen Herzenserhebungen an Kraft und Wirksamkeit durch alle andern Gebete nicht zu ersetzen sind. Darum waren sie auch jederzeit allen Christgläubigen, die in Liebe und Demuth eifrig zu Gott hinanstrebten, sehr geläufig; sie bedienten sich derselben zu jeder Zeit, an jedem Orte und bei allen Beschäftigungen, um ihren Geist dadurch zu erfrischen, ihre Meinung zu läutern und die Gnade und den Beistand Gottes auf sich und ihre Arbeit herabzurufen. Durch solche Liebesflammen lebt der Mensch hienieden schon in einer immerwährenden innigen Verbindung mit Gott und einer höhern Welt, und alle seine Werke erhalten dadurch einen größern Werth, eine höhere Weihe. Wir lassen hier einige Schußgebete folgen. In zweifelhasten Fällen. Rede Herr! denn dein Diener hört. 1. Rön. 3. Herr! was willst Du, daß ich thun soll? Apostelg. 9. Zeige mir, welchen Weg ich gehen soll: zu Dir erhebe ich meine Seele. Pf. 142.- Lehre mich deinen Willen vollziehen; denn Du bist mein Gott. Daſ.- Mein Herz ist bereit, o Gott! mein Herz ist bereit. Pf. 56. Im Leiden. Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen; wie es dem Herrn gefallen hat, so ist's geschehen. Der Name des Herrn sei gebenedeit! Job. 1. Wer bin ich, daß ich meinem Herrn widersprechen sollte? Judith. 12. Der Herr hat es verhängt! wer darf sich unterstehen, zu fragen, warum Er es gethan habe. 2. Kön. 16.- Vater, wenn Du willst, so nimm diesen Kelch von Mir; doch nicht mein, Tägliche Andachten. 141 sondern dein Wille geschehe! Luk. 22. Soll ich den Kelch, den. Mir der Vater gegeben hat, nicht austrinken? Joh. 18. In Versuchungen. Wie kann ich dieses Uebel thun, und wider meinen Gott sündigen. Gen. 1. Mos. 39.- Mein Herr und Gott, stärke mich in dieser Stunde. Judith 13.- Herr, merke auf meine Hilfe: Herr, eile mir zu helfen. Ps. 69. - Erbarme Dich meiner, o Herr; denn ich bin schwach. Pf. 6. Meine Kräfte haben abgenommen; stehe Du für mich, o Herr: denn Du fannst es. Ps. 68. Mit deiner Hilfe, o Gott, will ich wider jede Versuchung streiten. Pf. 17.- Herr, siehe doch auf mein Elend! Mein Feind ist übermüthig, nach allen meinen Schägen hat er seine Hand ausgestreckt. Klagl. 1.In Kummer und Betrübniß. Ist Semand traurig unter euch, so bete er. Jac. 5. Warum bist du traurig, meine Seele, warum ängstigest du mich? Hoffe auf Gott: denn ich werde Ihn noch preisen: Er ist mein Heil und mein Gott. Pf. 42. Gott, schenke mir wieder die Wonne deines Heils: und mit dem fürstlichen Geiste befestige mich. Pf. 50. Er ist der Herr: Er thue, was gut ist in seinen Augen. 1 Kön. 3. Selig sind die Trauernden; denn sie werden getröstet werden. Matth. 5.- Ich bin arm und elend: o Gott, hilf mir! mein Helfer und Erlöser bist Du: Herr, säume nicht. Pf. 69. Wer aushält bis an's Ende, der wird selig sein. Matth. 24. In Verfolgung. Selig sind, die Verfolgung leiden wegen der Gerechtigkeit; denn ihrer ist das Himmelreich. Matth. 5. - - - - - - - Christus hat für uns gelitten, und uns ein Beispiel hinterlassen, damit wir seinen Fußstapfen nachfolgen. 1. Petri 2.- Unsere gegenwärtige Trübsal, die augenblicklich und leicht ist, bewirkt eine überschwängliche, ewige, Alles überwiegende Herrlichkeit in uns. 2. Cor. 4. Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer in Trübsalen, die uns gar hart getroffen haben: darum fürchten wir nicht. Ps. 45. 142 Tägliche Andachten. Der Herr ist mein Helfer, ich fürchte mich nicht, was mir auch immer von Seite der Menschen geschehen mag. Pf. 117. #Wache auf, co Herr, hilf uns, und erlöse uns um deines Namens willen. Ps. 43. Hilf uns, o Gott, unser Heiland, und um der Ehre deines Namens willen erlöse uns, Herr, und fei gnädig unseren Sünden um deines Namens willen. Pf. 78. stadBei der Arbeit. Alles zur größern Ehre Gottes.( Heil. Ignat.) Suchet zuerst das Reich Gottes und dessen Gerechtigkeit, and alles Uebrige wird euch zugeworfen werden. Matth. 6. Herr, merke auf meine Hilfe: Herr, eile mir zu helfen. Ps. 69. Herr, lehre mich deinen Willen thun, denn Du bist mein Gott. Pf. 142. Was müßt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, an seiner Seele aber Schaden leidet? Matth. 16. Herr, mein Gott, in Ewigkeit will ich Dich loben. Ps. 29. Der Name des Herrn sei gebenedeit von nun an bis in Ewigkeit. Pf. 112. Gott erbarme sich unser, und segne uns: Er Jasse sein Angesicht über uns leuchten, und erbarme sich unser. Pf. 66. uns, o Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib die Ehre. Nicht Pf. 113. Phil. 4. Ich vermag Alles in Dem, der mich stärkt. Was der Mensch aussäet, das wird er auch einernten." Tasset uns also Gutes thun, und nicht ermüden. Gat. ¹6.ghr möget essen oder trinken, oder sonst Etwas 6.nd thun, so that Alles zur Eyre Gottes. 1. Cor. 10.1 adon ind timp dhimt surdige dauer niam tie - napFromme Gedanken im Laufe des Tages, andan Tel Alles meinen Gott zu lehren, Gottes Lob und Ehr' zu mehren! Ich will Alles anfangen und vollenden in deinem Namen, o Jefu, und aus Liebe zu Dir.Nimin Alles von mir, was Dir an mir mißfällt: gib mir Alles, was mich Dir wohlgefällig macht. Heilige Maria und alle Heiligen Gottes, bittet für mich, daß ich in der Liebe und Gnade Gottes lebe und sterbe. D liebreicher Gott! wie groß ist deine 143 Tägliche Andachten. Liebe zu mir, und wie wenig liebe ich Dich h Mein Gott, wie oft habe ich Dich beleidigt, Dich verlassen und vergessen; o sei mir gnädig, nimm mich wieder an und auf zu deinem Kinde, und laß mich ewig Dich lieben! Mein Gott und Vater, ich liebe Dich volt ganzem Herzen, von ganzem: Ges müthe, von ganzer Seele und aus allen meinen Kräften; vermehre meine Liebe! Allgegenwärtiger Gott ich bete Dich an, ich danke Dir für alle Gnaden und Wohlthaten, die Du mir erwiesen hast. Die Welt vergeht mit ihrer Lust: wer aber den Willen Gottes thut, der bleibt in Ewige feit: Gott, Du bist mein Alles! meine Ehre, mein Reichthum, meine Freunde, meine Ruhe;( mein Trost, mein Friede) mein Himmel! D mein Gott, wäre ich doch, wie ich vor Div sein sollte! Lieber will ich sterben, als Dich freiwillig belei digen- Ehre sei Gott in der Höhe, Friede den Menschen auf Erden, ewige Ruhe den armen Seelentor tisdansdag in toinen Bein Gebraucht des vihwassere. suradis Besprenge mich, o Herr, mit deiner Gnad",* Und wasche mich von aller Misſethar! Durch's Jesu Christi theures Blut* Bewahr' mich vor is thug go driar and alle 17 .811 70 open jmai rad ande Ifsu. duingebung an das göttliche i Ber! 3 atura be mein liebenswürdigster. Jesu! aus Dankbarkeit und zum Erfaße meiuer so vielfältigen Untreue schenke ich N. N. Dir mein Herz, und widme mich ganz Dir; mit deiner Gnade nehme ich mir auch ernstlich vor, nicht mehr zu sündigen. Liebesscufferu dem heiligsten Berzen Iesu? manD barmherziger Jesw! erhöre mich.* Die Gnade deines Herzens bekehre mich. Der Glanz deines Herzéns erleuchte mich. Der Schmerz deines Herzens zerknirsche mich.* Die Wunde deines Herzens durchbringe mich. Das Blut deines Herzens versöhne mich.* Das Wasser deines Herzens reinige mich.* Das Verdienst deines Herzens heilige mich.* Das 144 Tägliche Andachten. Kreuz deines Herzens stärke mich.* Die Dornenkrone deines Herzens schmücke mich.* Die Erbarmniß deines Herzens umschließe mich.* Der Geist deines Herzens belebe mich.* Die Glut deines Herzens erwärme mich.* Die Flamme deines Herzens entzünde mich.* Die Liebe deines Herzens verzehre mich. Die Würde deines Herzens erhebe mich.* Die Glorie deines Herzens verkläre mich.* Die Anschauung deines Herzens verwandle mich.* Die Freude deines Herzens beselige mich.* Der Besitz deines Herzens ersättige mich.* In deinem Herzen, o Jesu! lebe und sterbe ich.* Mein Herz dem Deinen schenke ich, damit ich einzig liebe Dich.* O süßes Herz! beglücke mich* hier zeitlich und dort ewiglich. Amen. Liebessrufer zu Jesu am Kreuze. * Du Jesu hast verdient,* daß ich Dich stets geliebt; und ich ich war so blind, und hab Dich oft betrübt. Ach, gib mir Liebesschmerz* und heiße Liebesthränen,* laß mein zerknirschtes Herz* für Dich in Lieb' entbrennen.* Dein Kreuz laß mich erkennen,* auf dem Du liebend starbst, nach Dir will ich mich sehnen, der Du mir Heil erwarbst. * Das Kreuz will ich umfassen,* wie Du die Sünde hassen, Dich Jesu, nimmer lassen,* bis ich einst werd' erblassen. * Dies schwör' ich nun, o Jesu, Dir!* ach, gib hiezu die Gnade mir! daß, wenn mir deine Rechte winkt,* und wenn mein Staub zur Erde sinkt,* mein Geist zu Dir, o Gott, sich hebe,* und dort in Liebe- selig- lebe. * Am Feße eines jeden Beiligen. O glorreicher Freund des Allerhöchsten, heil. N., nimm an dem heutigen Tage, der deinem Andenken gewidmet ist, auch meine herzliche Verehrung an. Ich preise Gott, daß Er dich durch seine Gnade zur Vollkommenheit erhoben, und der ewigen Seligkeit theilhaftig gemacht hat; dich aber bitte ich inständig um deine Fürsprache für mich, damit ich deinen vor Tägliche Andachten. trefflichen Beispielen durch den Beistand unsers gemeinschaftlichen Vaters folge, und so würdig werde, Ihn im Reiche der Gerechten mit dir ewig anzubeten und zu lieben. Amen. Beherzige das nothwendige Eins. Du hast nur Eine Secle: geht diese verloren, so ist Alles verloren. Es ist nur Ein gewisser Tod; ist dieser übel, so ist Alles übel.- Du hast nur Einen Richter: und von diesem kannst du zu keinem höhern gehen. Es ist nur Ein Himmel zu hoffen: wirst du von diesem ausgeschlossen, so ist dir die Hölle gewiß. Du hast nur Eine Ewigkeit zu erwarten: ist diese nicht glückselig, so bist du immer unglückselig. Du wirst nur Ein Urtheil hören; entweder: Kommet her, ihr Gebenedeite!" oder: Gehet hin, ihr Berfluchte!"- Du hast nur Einen Gott: dienest du diesem nicht, so dienest du der Sünde, und bist ein Ellave des Satans- Du hast nur Einen Erlöser, Jesum Christum: hörest du auf sein Rufen nicht, so wird Er dich zu Grunde gehen lassen. Nur Eins ist nothwendig." Luc. X. 42. Entweder ewige Glückseligkeit, oder ewige Qual! Wirke und sichere dein Heil, da du noch Zeit haft: denn es kommt die Nacht, in der Niemand mehr wirken kann." Joh. IX. 4. 11 -- - 11 ― - 145 Chrifliche Tebensweise Allgemeine Grundsätze. .Alles geschehe mit Anstand und Ordnung." 1. Cor. XIV. 40. 1. Außer der Flucht vor der Sünde fordert Gott von uns im Allgemeinen nicht außerordentliche, sondern alltägliche Werke; denn aus diesen, nicht aus jenen ist unser Leben zusammengeset. hand minde 2. In unsern täglichen Werken liebt er Ordnung; denn Er will, daß wir nach der Vorschrift der gesunden Vernunft, und nicht nach bloßer Laune, alle unsere Handlungen einrichten. 3. Zur Ordnung verlangt Er auch die rechte Art und Weise; dean Er sieht mehr auf das Wie, als auf das Was unsers Wirkens. Das Gute muß auf gute Art geschehen, damit es vollkommen gut sei. Gebet. und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 10/ 146 Tägliche Andachten. Aus diesen allgemeinen Grundsätzen fließen als Folgerungen nachstehende Besondere Grundsätze. 1. Stehe alle Tage zu einer festgesegten Stunde auf: entschlossen, geschwind, andächtig. Entschlossen, ohne Entschuldigung; geschwind, ohne Zaudern;- andächtig; unter frommen Gedanken und Gemüthserhebungen zu Gott. Beginne den Tag so, als wäre er der erste, oder der letzte deines Lebens. 2. Höre die h. Messe: ehrerbietig, aufmerksam. Ehrerbietig: das Heilige sei auch dir heilig. Das Muster, nach welchem du dich richten sollst, sei der im Garten sich opfernde Cbristus. Seine Augen, seine Hände, seine Geberden waren so beschaffen, daß die äußere Haltung des Betenden die innere Ehrfurcht darstellte und beförderte. Gleiches fordert von dir der Glaube und das Bekenntniß deines Glaubens. Sei aufrichtig fromm, wie Abel, nicht böse und heuchlerisch, wie Kain! Aufmerksam: merke vorzüglich auf die Haupttheile. Fange an mit dem Zöllner, und bete bei dem Confiteor: A11gütiger, höchster Gott! fei mir Sünder gnädig! Ich bekenne meine Schuld, ich bereue sie, und flehe um Gnade! Bei der Opferung bringe dem Herrn dein Herz zum Opfer dar, und rufe mit David: Gott! verachte nicht ein von Reue. zerknirschtes und vom Schamgefühle gedemüthigtes Herz. Bei Aufhebung der heil. Hostie bitte mit dem Nämlichen, daß Gott ein reines Herz in dir erschaffen wolle. Bei der Emporhebung des h. Kelches bitte wieder de müthig mit David, daß Gott den rechten Geist in dir erneuere, den h. Geist nicht von dir nehme, und mit freudigem Geiste dich kräftigen wolle. Zur h. Communion schenke dich dem Allerhöchsten, der sich dir geschenkt hat; bete mit dem h. Augustin: Nimm Besiß von mir, von meinen Augen, Ohren, Händen und Füßen, von meiner Zunge, von mei nem Herzen, von meiner Seele, von meinem ganzen Wesen! ganz bin ich Dein, und ganz will ich ewig Dein verbleiben!- So werden die Anfechtungen zur Zerstreuung abgewiesen, und die Ausschweifungen des Gemüths allmählig bezähmt. Tägliche Andachten. 3. Bete: ruhig und langsam. Nuhig: an einem Orte, wo dich nichts stört und zerstreuet, und zu einer Zeit, zu welcher dich Nichts drängt und treibt. Das Gewühl der Leute und die Menge der Geschäfte verhindern ein achtsames Gebet. 147 Langsam: wer betet, der betreibt ein wichtiges Geschäft; warum sollte er also eilen? 4. Sei im Umgange: freundlich, vorsichtig. Freundlich: beleidige nicht, und werde nicht beleidigt, nicht aufgebracht! Des rohen Jsmaels Schuld war es, daß er die Hände Aller gegen sich reizte; weil er seine Hände gegen Alle ausstreckte. Sei bei vielen Dingen blind, taub und stumm, damit du nicht den Frieden störest, und Händel stiftest. Vorsichtig: traue weder Allen, noch sei gegen Alle mißtrauisch; glaube weder Alles, noch Nichts; lobe weder Alles, noch nichts. Du lebst unter Menschen, nicht unter Engeln, sie betrügen zwar nicht immer, aber doch bisweilen: schon oft lag unter der Schafdecke ein Wolf verborgen. 5. Gehorche: schnell, pünktlich. Schnell: als wenn die Stimme des Befehlenden vom Himmel ertönte. Was du blos dem Menschen, als solchem leistest, das leistest du mühsam und ohne Verdienst; gehorchest du ihm aber wegen Gott, so wird es dir angenehm und verdienstlich. Pünktlich: nicht obenhin, nicht nach dem Scheine, als Augendiener: Gott, der befohlen hat, sieht, was und wie du handelst. Wolltest du Ihm ein räudiges Schaf zum Opfer bringen? 6. Iß: gedeihlich, mäßig, bescheiden. Gedeihlich: so daß du dich von schädlichen Nahrungsmitteln enthältst. Auch das süße Gift bleibt Gift; deine Begierde sei dir, nicht du ihr,- unterthan. Mäßig: so daß du immer nach der Mahlzeit noch mit einiger Eßlust aufstehest. Wer sich nicht gesättiget zu haben wähnt, außer es sei alle Begierlichkeit gestillt, der nährt nicht sich, sondern er nährt Krankheiten, und zwar Krankheiten an Leib und Seele. Bescheiden: so daß du allen Anstand beobachtest. Eile mit Weile! ng78 10* - Tägliche Andachten. 7. Erhole dich: ehrbar, auständig, fröhlich. Ehrbar: hinweg also mit jenen Erholungsarten, woraus der Seele Gefahr erwächst! Gesellschaft, Art und Weise und Ort seien gewählt. Fliehe die Schlupfwinkel, und habe Ehrfurcht vor deinem Schußengel! 148 Anständig: Ein Mensch ist dem andern Achtung schuldig. Wasser und Sand sind an sich rein, wie der h. Franz v. Assist sagt, werden sie aber vereinigt, so entsteht Koth. So bringt zu große Vertraulichkeit mit gleichem Geschlechte Verachtung, mit dem ungleichen, Gefahr; denn die Schamhaftigkeit, die Wächterin der Unschuld und Tugend, geht zu Grunde. Fröhlich: doch innerhalb der pflichtmäßigen Schranken. Betrachte die Erholung als Arznei, nicht wie eine alltägliche Nahrung; sie darf genossen werden, aber selten; und dann nur mäßig, und fast mit Widerwillen. Spielen ist an sich nichts Böses; aber zu sehr vom Spiele eingenommen werden, schadet der Seele, und zieht sie von ernsten Gegenständen zu Tändeleien. Du lebst nicht um zu spielen; sondern du spielst, um zu leben und besser wirken zu können. 8. Arbeite und beschäftige dich: mit Ordnung, ernstlich. Mit Ordnung: so daß du zuerst den nothwendigen Arbeiten, und dann den freiwilligen obliegest. Wer so handelt, thut nicht, was ihm behagt, sondern was sich zu thun geziemt und nüßlich ist. Die Ordnung ist der königliche Weg, auf welchem man ohne viele Mühe und Umschweif zum Ziele kommt. Ernstlich: nämlich mit gehöriger Anstrengung der Kräfte. Gott sieht, unterstüßt, belohnt dich; dies soll dich zum Fleiße spornen. Niemand legt emsiger die Hand an's Werk, als der, welcher sein Auge aufwärts zum Herrn richtet und denkt, für Wen er arbeite, und sich abmühe. 9. Besiege dich selbst: oft, starkmüthig. Oft: so wirst du dich gewöhnen, Herr über dich selbst zu sein. Die Augen, die Ohren, die Zunge, die Hände, die Füße, die Eßbegierde, die Liebe, der Zorn, die Sehnsucht, die Furcht, die Traurigkeit, die Freude werden oft mit Gewalt auf dich einbringen, um dich abwärts zu ziehen; aber sich ziehen lassen, ist nur entfeelten Körpern eigen; der lebendige Mensch stemmt fich gegen den reißenden Strom. Tägliche Andachten. Starkmüthig: ein verzärtelter Weichling ist nicht zu großen Dingen geboren. Stärke entsteht aus Abhärtung. Wenn du lang, und viel mehr noch, wenn du fromm leben willst, so lebe nicht weichlich; denn wer sich so licbt, liebt Gott nicht. 149 10. Freiwillige Andachtsübungen verrichte: kurz, freudig. Kurz: denn wenn fie lange dauern, so wirst du sie schlecht verrichten, oder bald unterlassen. Es kommt nicht darauf an, wie viel du thust, sondern mit welcher Absicht du handelst. Ein Goldstück hat den Werth vieler Silbermünzen. Auch kurzen Andachtsübungen verleiht der Eifer und die Standhaftigkeit großen Werth, wie dem Diamant das Feuer und die Härte. Freudig: d. h. frei und ohne traurigen 3 vang; so daß du nicht ängstlich werdest, wenn es rathsam ist, sie mit einem bessern Werke zu vertauschen, oder wenn du aus gegründeten Ursachen sie ganz unterläsfest. Ein unbeweglicher Mensch ist nur die Bildsäule eines Menschen. Einem Klugen ist es eigen, seinen Entschluß zu ändern, je nachdem sich die Umstände ändern. 11. Erhebe dein Gemüth: oft, aufrichtig. Oft: wenigstens einmal zu jeder Stunde erhebe dein Gcmüth zu Gott. Was das Athmen für den Körper ist, das ist eine fromme Anmuthung für die Seele: sie erfrischt. Wenn du deine Wohnung verläsfest, wenn du die Kirche betrittst, in glücklichen und unglücklichen Ereignissen, in Gefahren des Leibes, in Bedrängnissen der Seele, in mijlichen Umständen, schicke einen Liebesseufzer gen Himmel: er wird die Wolken durchdringen; dein Gebet wird hinauf, und Gottes Erbarmung herabsteigen. Aufrichtig: flehe zu Gott mit dem Herzen, nicht blos mit dem Munde. Wenn du gut beten willst, so liebe und äußere deine Liebe auf alle mögliche Weise. Niemand vermeidet sicherer das Böse, als der, welcher auf diese Art gelernt hat, seine Handlungen mit der Liebe zu verbinden. 12. Gebrauche die heiligen Sakramente: begierig, recht. Begierig: denn Christus ruft: Das große Gastmahl ist bereitet. Hast du keinen Hunger? Gut ist es, dağ der Leib faste; die Seele aber soll sich laben, so oft es geschehen kann. Tägliche Andachten. Recht: erscheine dabei nicht ohne hochzeitliches Kleid, wel ches die heiligmachende Gnade und die Andacht bedeutet. Dann wird dieses Gastmahl dir immer angenehm und höchst heilsam sein, eine Speise, welche deine Seele mit himmlischen Segnungen und nicht mit Fluch erfüllen wird, und durch welche du ein Unterpfand deiner ewigen Verherrlichung empfangen, nicht aber das Merkmal der Verwerfung dir aufdrücken wirst. 150 13. Erforsche dein Gewissen: täglich, genan. Täglich: weil du täglich fündigest. Wenn du diese tägliche Erforschung versäumst, so wirst du leicht in die Gewohnheit zu sündigen verfallen. Obschon aber nicht alle Fehler vermieden werden können, so mußt du doch die vorsäßlichen Fehler und jede nächste Gelegenheit und Gewohnheit der Sünde fliehen; auch bei läßlichen Sünden zieht die Gewohnheit eine Reihe von großen Uebeln nach sich. Genau: pon Stunde zu Stunde. Der Gekreuzigte hält dir den Spiegel vor; in diesem betrachte dich, und erforsche nach diesem dein Haupt, deine Augen, deine Ohren, deine Zunge, deine Füße und Hände, deinen Leib und dein Herz. Du wirst dich darin erkennen zu deiner Beschämung, und Schmerz fühlen zu deiner Besserung. So wird die Nacht glücklich dahin fließen, und ein guter Tag folgen, auch wenn du in einer andern Welt erwachen solltest. * - Mit diesen Mitteln zu einem gottseligen Leben sollte jeder Christ, dessen Geschäfte es zulassen, eine tägliche, wenn auch kurze Lesung eines Erbauungsbuches verbinden, damit die göttlichen Offenbarungen und die Grundsätze der christlichen Vollkommenheit seinem Geiste sich tief einprägen, und selbst im Gedränge der Geschäfte gegenwärtig bleiben. Geistliche Bücher, wie das neue Testament mit von der Kirche genehmigten ErFlärungen, zweckmäßige und vom Bischof gutgeheißene Auszüge aus der Bibel, die Nachfolge Christi des gottseligen Thomas von Kempen, der geistliche Streit von Stu poli, die Anleitung zu einem frommen Leben vom h. Franz von Sales, die christliche Vollkommenheit von Alphons Rodriguez, die Lebensgeschichten der Heiligen und dergleichen fromme Werke, erleuchten den Geist, erbauen das Herz, erwecken gute Entschlüsse, bewahren, vermehren und stärken 2 Abendandachten. 151 die Tugend. Willst du aber diese heilsamen Früchte genießen, so lies mit Maß, und sieh mehr darauf, wie du liesest, als wie viel du liesest. Lies aufmerksam, begierig, langsam und mit ruhigem Nachdenken. Begleite und endige die Lesung mit guten Vorsätzen und Entschlüssen. Die Geschichte erzählt uns, daß durch ein solches Lesen geistlicher Bücher sehr Viele( z. B. der h. Ignatius v. Loyola), zur Heiligkeit des Lebens geführt worden sind. Wie lobenswerth und heilsam war daher der ehemals so allgemeine Gebrauch, welcher noch jetzt an mehren Orten in frommen Familien fortbesteht, daß der Hausvater, besonders an den langen Winterabenden, seinen Hausgenossen etwas Erbauliches vorlas, oder durch die Seinigen vorlesen ließ, und mit ihnen dann über das Gelesene ein heilsames Gespräch anknüpfte! Sehr heilsam und ersprießlich ist die Sitte derer, welche ihre Lebensweise am Schlusse eines jeden Monats nach den hier gegebenen Grundsägen prüfen, sich durch eine reumüthige Beichte von ihren Sünden wieder reinigen, und neue Kraft und Stärke für den kommenden Monat in der H. Communion suchen. Wer auf diese Weise seine Tage nach einander verlebt, der wird mit dem H. Paulus getrost ausrufen können:„ Ich habe einen guten Kampf gekämpft, meinen Lauf vollendet, den „ Glauben bewahrt; im Uebrigen ist mir die Krone „ der Gerechtigkeit hinterlegt, welche mir an je, nem Tage geben wird der Herr, der gerechte Richter." 2. Tim. IV. 7. 8.( Bom P. F. Ueumayer a. d. G. J.) IV. Abendandachten. Erste Abendandacht. Danksagung. Gütigster Vater, allmächtiger Gott! mit dankbarem und zerknirschtem Herzen erscheine ich vor Dir bei dem Schluffe dieses Tages, und danke Dir für alle Wohlthaten, welche Du mir heute erwiesen hast. Unter deiner Aufsicht habe ich ruhig und zufrieden gelebt, bin vor vielen Uebeln des Leibes und der Seele bewahrt worden, und habe Gesundheit und Leben unverlegt erhalten. Du hast mir, 152 Abendandachten. o Gott! Speise und Trank mit milder Hand dargereicht; unter deinem Beistande habe ich meine Berufsgeschäfte verrichtet, und deinem Segen allein verdanke ich's, wenn sie mir gelungen sind. Alles Glück, das mir heute begegnete, jeder Antrieb zum Wohlthun, den ich in mir verspürte, der Sieg, den ich über mich erfocht, das Gebet, das ich froh verrichtete, das Tugendbeispiel, das mir in die Augen leuchtete, jeder Gedanke an deine Allgegenwart, o heil. Vater, jede Erinnerung an deinen Sohn, Jesum Christum, jede Regung des Glaubens an sein heil. Wort, jeder stille Blick auf sein Beispiel, jede Freude über seine Liebe, jeder Seufzer über fremdes Elend, jeder Ruf zum Guten und alles Gute, daß ich gethan habe, ist deine Gabe. Aber ach! wie wenig ist das Gute, das ich that! wie oft unterließ ich, deinem Rufe zu folgen! Herr, handle mit mir nicht nach meinen Sünden, sondern komm mir zu Hilfe mit deiner Gnade und Barmherzigkeit! Vor der Gewissenserforschung. O Herr, allwissender Gott! der Du meine Blindheit und Lauigkeit im Guten kennst, verscheuche mit deinem Lichte die Finsterniß meines Verstandes, und entzünde mit dem Feuer deiner Liebe mein laues Herz, auf daß ich die Sünden, deren ich mich heute vor Dir schuldig gemacht habe, recht erkenne, sie wahrhaft bereue und mich ernstlich bessere. Anmerkung. Hier erforsche dein Gewissen. - Erforschung des Gewissens. Wie habe ich mich heute verhalten: beim Aufstehen? beim Morgengebete? bei der y. Messe?- bei der Arbeit?- bei Tische? im Umgange mit dem Nächsten? mit dieser oder jener Person?- in dieser oder jener Gelegenheit?- in jener Gefahr, Betrübniß und Anfechtung?- Habe ich gesündigt: mit Gedanken? Habe ich mich nicht in ungläubigen, unehrbaren, habsüchtigen, eitlen, hoffärtigen, zornigen, neidischen, rachgierigen, argwöhnischen, kleinmüthigen, - Abendandachten. 153 ungeduldigen Gedanken freiwillig aufgehalten, und daran Wohlgefallen gehabt? wie oft?- Mit Worten: Habe ich unreine, lieblose, fremde Ehre verlegende Gespräche geführt, Verwünschungen, Lügen, Fluchund Scheltworte ausgestoßen? Ist dies unüberlegt oder mit Bedacht geschehen? ato Arbeit? erfüllt? Mit Werken: War ich nicht träge, ungeduldig bei der Habe ich meine Berufs- und Standespflichten treu Habe ich nichts Unchrbares gethan oder zugelassen? -War ich nicht ausgelassen in der Gesellschaft? Wie vers hielt ich mich gegen meine Eltern und Borgesetzten? war ich nicht mürrisch, grob, ungehorsam? war ich gegen meinen Nächsten liebreich, gefällig, nachsichtig, wohlwollend, oder aber trotzig, feindselig, hart, unbarmherzig, ungerecht? habe ich ihm kein Aergerniß gegeben? Nichts entwendet? oder sonst irgend einen Schaden zugefügt? Habe ich mich nicht vermessentlich in die Versuchung zur Sünde eingelass.n? Mit Unterlassung? Habe ich nicht unterlassen, meinen Nächsten zu ermahnen, zu belehren, von der Sünde abzuhalten? Habe ich besonders für das Seelenheil meiner Kinder und Untergebenen recht gesorgt? Habe ich nicht versäumt, gute Werke zu thun, und bei Allem eine gute Meinung zu erwecken? Habe ich die jedem Christen üblichen Gebete verrichtet? und wie? Dachte ich oft an Gottes Allgegenwart? Was habe ich heute Ihm zu Liebe gethan?- Folgte ich immer dem Rufe meines Gewissens? ― Mit fremden Sünden? Habe ich kein Wohlgefallen gehabt an der Sünde des Nächsten? Habe ich Niemandem Gelegenheit zur Sünde gegeben, besonders meinen Kindern und Dienstleuten? Habe ich die Sünde eines Andern verhindert, wo ich konnte und sollte? Sie angezeigt zc.?- - Endlich erforsche dich ganz besonders, wie du den des Morgens gemachten Vorsatz gehalten hast, wie oft du ihn gebrochen, und wie oft du dich überwunden hast. Denke reiflich nach, was die Ursache deines Falles war, und suche die Mittel auf, dich fünftighin vor dem Falle zu bewahren. Wisse, daß von dieser fleißigen Selbstprüfung größtentheils deine Vollkommenheit und dein ewiges Seelenheil abhangen. Abendandachten. = Bitte zu Jesu um Verzeihung. Gütigster Jesu, in reumüthiger Zerknirschung flehe ich zu deiner Barmherzigkeit, vergib mir durch die Verdienste deiner hochheiligen Gedanken alle eitle, böse und sündhafte Gedanken, die ich heute gegen dein Verbot gehegt, oder wozu ich Anderen Anlaß gegeben habe! Vergib mir auch barmherzig, kraft deiner heiligsten und heilsamsten Worte, alle sündhaften Worte, die ich deinem heil. Willen zuwider heute gesprochen, oder wozu ich Andere verleitet habe! Endlich flehe ich zu Dir, o mein barmherziger Heiland, erlaß mir, zur Ehre deiner hochheiligen Werke, die Du auf Erden für unser Heil wirktest, alle Sünden, die ich selbst gegen dein Geset, gegen deine Ehre und gegen deine göttlichen Einflößungen wissentlich oder unwissentlich im Werke begangen, oder wozu ich Andere verführt habe!- Erbarme Dich meiner, o Gott, und verzeihe mir alle meine Sünden! Ordne von nun an alle meine Gedanken, Worte und Werke nach deinem heil. Willen und zu deiner göttlichen Ehre, auf daß mein noch übriges Leben dem deinigen gleichförmig werde! Ich übergebe mich Dir ganz; schalte mit mir nach deinem göttlichen Wohlgefallen! D Jesu! Dir lebe ich; o Jesu! Dir sterbe ich; o Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. Amen. 154 - Liebessenfzer. Ich liebe Dich, mein Gott und Herr! o könnt' ich lieben Dich noch mehr!* Sieh', meine Freiheit Caigh schenk ich Dir,* schenk Liebesfesseln mir dafür. Nimm mein Gedächtniß, mach es rein,* es denke nur an Dich allein.* Nimm den Verstand, erleuchte ihn,* daß mir nichts Böses komm' in Sinn.- Nimm meinen Willen, er sei Dein!* laß unsre Herzen einig sein.* Und was ich habe, was ich bin;* o Herr! nimm es als Opfer hin.. Mach' Du mit mir, was Dir gefällt,* es sei Dir Alles - Abendandachten. 155 heimgestellt.* Nur deine Gnad', nur deine Lieb',* nur die, o Gott! nur die mir gib! Wenn ich nur Dein bin, und Du mein, dann werd' ich ewig glücklich sein. Amen.( Vom h. Ignatius.) Empfehlung in den göttlichen Schutz. O Gott, himmlischer Vater, sei Du in dieser Nacht mein Schutz und Erretter; schenke mir sanfte Ruhe zur Erquickung meines Leibes, damit ich morgen mit neuen Kräften zu deinem Dienste erwache. Wende alle Gefahren von mir ab, daß sich kein Unheil meiner Wohnung nähere, und kein Schrecken meine Ruhe unterbreche. Wäre aber der heutige Tag der legte meines Lebens, sollte ich vielleicht jetzt das letzte Mal mein Abendgebet vor Dir ausgießen, o mein Gott, so erbarme Dich meiner! Gib, daß der Tod, wenn er kommt, mich reumüthig und gebeffert finde; daß er für mich der Uebergang sei in das ewige, glückselige Leben, welches Du denen bereiteft haft, die Dich lieben. Amen. Für die Lebenden und Verstorbenen. Ertheile auch, o Gott, deinen heiligen Segen allen meinen Verwandten, Wohlthätern, Freunden und Feinden. Segne und beschüße unsere geistliche und weltliche Obrigkeit und das ganze Land. Stehe bei den Armen, Gefangenen, Leidenden, Reisenden, Kranken und Sterbenden. Nette die unerfahrene Unschuld aus den Schlingen des Verführers. Verhindere die Unordnungen, zu welchen der Leichtsinn, die Ausgelassenheit und Leidenschaft häufig die Nacht mißbrauchen. Führe die Sünder von den Wegen der Finsterniß auf die Bahn der Buße, und laß sie bei Dir Gnade finden. Seligste Jungfrau! heiliger Schußengel! und alle lieben Heiligen! bittet für mich und alle Menschen, daß Gott int dieser Nacht und die ganze Zeit meines Lebens, besonders aber in der Stunde des Absterbens, mit seinem allmächtigen Schuße über uns wache! Abendandachten. Gott der Barmherzigkeit! sei auch gnädig den abgestorbenen Gläubigen, die deiner Anschauung noch nicht genieBen! Erhöre unser und ihr Gebet; laß ihr Verlangen nach Dir erfüllt werden, und führe Alle, vorzüglich die, für welche ich zu beten schuldig bin, in die ewige Ruhe und himmlische Freude! Amen. d 156 Jesu, Maria, Joseph! ich empfehle Euch meine Seele, meinen Leib und mein Leben!- Jesu, Maria, Joseph! stehet mir bei in meinem letzten Kampfe! Jesu, Maria, Joseph! laffet meine Seele unter eurem Schuße in Frieden scheiden! Amen!( 100 Tage Ablaß.) ( Beichliese dein Abendgebet nach Weise der Kirche mit dem Vater unser, dem englischen Gruße und dem apostolischen Glaubensbekenntnisse.) - Sweite Abendandacht. Anbetung und Danksagung. O gütigster Gott und Herr, mein Erschaffer, Erhalter und Erlöser! Ich lobe und preise Dich mit allen heiligen Engeln und Auserwählten, und sage Dir findlichen Dank für alle Wohlthaten, welche mir heute von deiner unerschöpflichen Güte wieder zugeflossen sind. Wie soll ich Dir, o Herr, Alles vergelten, was Du mir gethan haft? Leib und Seele, alle Kräfte und das Gute, welches ich heute gethan habe, opfere ich Dir auf in Vereinigung mit den Verdiensten Jesu Christi. Laß Dir, o Vater, dies Opfer deines Kindes wohlgefällig sein; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet um Erleuchtung. Gütigster Gott, Bater des ewigen Lichtes, der Du jeden Menschen erleuchtest, welcher in diese Welt kommt, sende einen Strahl deines heilsamen Lichtes in meine blinde Seele, damit ich fähig sei, mein Thun und Lassen des heutigen Tages und mein Gewissen recht zu prüfen, und mich für das zu erkennen, was ich in deinen Augen wahrhaft bin. Rühre auch mit deiner Gnade mein Abendandachten. 157 armseliges Herz, auf daß ich über meine begangenen Fehler und Nachlässigkeiten innig zerfnirscht werde, und hilf mir zu einer wahren und standhaften Besserung, bevor der Tod mich vor deinen ewigen Richterstuhl ruft. Heiligste Jungfrau, Zuflucht der Sünder, und alle lieben Engel und Heis ligen Gottes, erbittet mir Erhörung durch Jesum Chris stum, unsern Herrn. Amen. Gjat Erforf be dein Gewissen. und sodann Neue, wie folgt.) Erwecke Glaube, Hoffnung und Liebe, wie S. 35, Rene und Vorsatz. O mein Gott und Herr, alle bewußten und unbewußten Sünden meines ganzen Lebens find mir leid und reuen mich aus dem innersten Grunde meines Herzens, ich hasse und verabscheue dieselben, weil ich Dich, meinen Schöpfer und strengsten Richter, meinen liebreichsten Erlöser und größten Wohlthäter dadurch erzürnt, und verdient habe, von Dir bestraft zu werden: am meisten aber sind mir alle meine Sünden leid, weil ich Dich, das höchste, schönste und vollkommenste Gut, das ich über Alles liebe, dadurch entehrt und beleidigt habe. Ich wünsche, daß ich nie gefündigt hätte, und daß ich mit meinem Blute und Leben alle meine Fehltritte und Vergehungen austilgen könnte! laß mich, o mein Gott und barmherziger Vater! Gnade und Verzeihung bei Dir finden, die ich von Dir durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi zu erlangen hoffe. Unter deinem Beistande nehme ich mir ernstlich und kräftig vor, mein Leben zu bessern, alle nächsten Gelegenheiten und Gefahren zur Sünde sorgfältig zu meiden, und lieber tausendmal den Tod zu leiden, als Dich, meinen liebenswürdigsten Gott durch eine vorsägliche Sünde auf's Neue zu beleidigen. Um diese Gnade bitte ich Dich durch Jesum Chriftum deinen vielgeliebten Sohn, unsern Herrn, und durch die unbefleckte Empfängniß und stete Sündenlosigkeit Mariä, seiner hochgebenedeiten, jungfräulichen Mutter. Amen. Abendandachten. Empfehlung in den göttlichen Schutz. In deine Hände, o Herr und Gott, empfehle ich meinen Leib und meine Seele, meine Angehörigen, Eltern und Geschwister und die ganze Menschheit, besonders aber die Nothleidenden und Kranken. Auch empfehle ich Dir mein Hab und Gut, mein Haus und Alle, die darin wohnen. Laß hier herrschen Gottesfurcht und Frömmigkeit, Demuth und Sanftmuth, Friede und Eintracht, Keuschheit und Reinigkeit. 158 Besuche, o Herr, diese Wohnung, und vertreibe von ihr alle Nachstellungen des Feindes. Laß in ihr deine hh. Engel wohnen, und dein Segen sei immer über uns; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Im Namen meines gekreuzigten Herrn Jesu Christi begebe ich mich zur Ruhe: Er wolle mich segnen, regieren, bewahren und zum ewigen Leben führen. Amen. Hochgebenedeite Mutter meines Erlösers, mein heiliger Schußengel und ihr, meine hh. Patronen, bittet für mich Sünder, und bewahret mich vor allem Ulebel, jeßt und in der Stunde meines Todes. Amen. O Gott der Barmherzigkeit! sei auch gnädig den Seelen, die noch im Reinigungsorte leiden. Endige ihre Schmerzen und führe Alle, besonders die, für welche ich zu beten schuldig bin, in die ewige Ruhe. Amen. Herr Jesu Christe, in deine Hände empfehle ich meinen Geist. Vater unser, 2c.- Gegrüßet seist du, Maria, 2c. Ich glaube an Gott den Vater zc. ( Diesen Abendgebeten können andere Gebete nach Belieben und Andacht betgefügt werden: z. B. Liebesieufjer zu Gott, Gebete zur ieligsten Jungfrau, eine Litanei, einige aus den täglichen Gebeten, besonders das vom Papste Urban VIII.: Bor dein Angesicht, o Herr! zc.( S. 127.) Morgen, und Abendsegen. Die heilige Dreieinigkeit, Gott+ Bater, Sohnt und h.+ Geist, der Friede und Segen unsers Herrn Jesu Chrifti, die Kraft seines bittern Leidens, das Zeichen des Zur hochheiligen Dreieinigkeit. h.+ Kreuzes, die unbefleckte Empfängniß der glorwürdigen Jungfrau Maria, der Segen aller Heiligen, der Schuß aller hh. Engel bewahre mich wider alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde, jetzt und in der Stunde meines Absterbens. Amen. 159 V. Wöchentliche Andachten. ( Nach einem frommen Herkommen ist auch hier einem jeden Tage in der Woche eine besondere Andacht angewiesen, die jedoch nach Belieben auch zu anderu Zeiten verrichtet werden kann.) Am Sonntage. Zur hochheil. Dreieinigkeit. Anbetung und Danksagung. Dreieiniger Gott,+ Vater, Sohn+ und h.+ Geist! mein legtes Ziel und Ende! Ich bete Dich an mit deműthigster Ehrfurcht, und preise Dich mit allen Menschen auf Erden, die deinen H. Namen kennen. Tief durchdrungen von den unzählbaren und unermeßlichen Wohlthaten, die Du mir seit dem ersten Augenblicke meines Daseins bis auf gegenwärtige Stunde erwiesen hast, sage ich Dir Dank aus allen Kräften. Ich danke Dir, himmlischer Vater! daß Du mich nach deinem Ebenbilde erschaffen hast, und noch erhältst, damit ich Dich, deinen Sohn Jesus Christus und den h. Geist hier erkenne und liebe, dort in Ewigkeit besige und mit deinen hh. Engeln lobpreise. Ich danke Dir, ewiger Sohn Gottes, daß Du aus Liebe zu mir die menschliche Natur angenommen, dein heil. Blut für mich vergossen und den bittersten Tod gelitten hast, um mich vom ewigen Tode zu befreien und mit deinem Vater auszusöhnen. Ich danke 160 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Dir, heiliger Geist, daß Du durch die h. Taufe meine Scele zu deiner Wohnung eingeweihet, mich geheiligt, und zum Erben des Himmelreiches gemacht hast. Wie kann ich Dir, o allerheiligste Dreieinigkeit, dafür würdigen Dank erzeigen? Ihr, himmlische Geister, ihr Auserwählte Gottes, und Du vorzüglich, die von allen Geschlechtern selig gepriesen wird, Gebenedeite unter den Weibern, jungfräuliche Mutter Maria, bringet statt meiner dem Herrn cure Lobeserhebungen und Danfgesänge dar; denn wenn ich auch so viele Zungen als Glieder hätte, so wäre ich doch nicht vermögend, meinem Gott den gebührenden Dank zu bezeigen. Amen. Uebung der Liebe. O meine süße Liebe, mein einziges Gut und Verlangen! wie ist es möglich, daß es ein vernünftiges Geschöpf gebe, welches Dich nicht liebt? Ich liebe Dich, mein Gott! aus ganzer Seele, aus ganzem Herzen und aus allen meinen Kräften; und daher erfreue ich mich auch über deine unendliche Glorie und Majestät. Ich gäbe gern Alles, was ich bin und habe, mein ganzes Wesen gäbe ich willig hin, wenn ich deinen Ruhm vermehren könnte; allein das ist unmöglich, denn Du bist die Urquelle, woraus alles Gute, was je war, ist und sein wird, herfließt. Wer sollte Dich nicht lieben, Du süße Liebe! Du vollkommenes und einziges Gut, welches allein liebenswürdig ist! O Feuer, welches immer brennt, und nie erlischt, entzünde mich, und Dich ich werde brennen; brennen werde ich, daß ich ganz allein in Allem- und über Alles liebe. Denn Der= jenige liebt Dich nicht, welcher etwas neben Dir liebt, und es nicht Deinetwegen liebt.( Bom h. Augustin.) 1 -- - - Hingebung. Mein Gott und Herr, ich gebe mich ganz der Leitung deiner milden Vorsehung hin, und freue mich, wenn Alles nach deinem heiligsten Wohlgefallen geschicht. Zur hochheiligen Dreieinigkeit. 161 Schalte und walte über mein Leben und über alle meine Sachen, wie Du es zu deiner größern Glorie für gut findest. Laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde; eher laß alles Unglück über mich kommen, als daß ich Dir mißfällig werde. Erwecke also und erhalte in mir einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und eine inbrünstige Liebe, und leite mich auf dem Wege deiner Gebote, bis ich glücklich hinüber gelange zu deiner Wohnung und ewigen Seligkeit. Amen. Bitte um den göttlichen Segen. Segne mich, deinen unwürdigen Diener, Gott+ Va= ter, Gott+ Sohn und Gott+ heiliger Geist. Amen. Die Allmacht des Vaters erhalte mich! die Weisheit des Sohnes belehre mich! die Liebe des h. Geistes entzünde mich! damit ich Dich, den in der Wesenheit Einen, in den Personen dreifachen Gott hier erkennen, lieben und preiſen, und im Himmel ewig anschauen und genießen möge. Amen. Litanri von der hochheiligen Dreifaltigkeit. Herr, erbarme Dich unser! unser! Herr, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, höre uns! Heilige Dreifaltigkeit, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, - Christe, erbarme Dich Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Gott, einfach in der Natur, Gott, dreifach in den Personen, Gott Vater, Sohn und heiliger Geist, Gott Vater, Du allmächtiger Schöpfer, Gott Sohn, Du liebevoller Erlöser, Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 11 Erbarme Dich unser! 162 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Gott heiliger Geist, Du belebender Tröster, st Heiliger, heiliger, heiliger Gott, masha Heiliger starker, heiliger unsterblicher Gott, sie Gott, den die Himmel der Himmel nicht umfassen, Gott, aus dem, in dem und durch den Alles ist, Gott, in welchem wir leben, uns bewegen und sind, Gott, der Du bist, warst und in Ewigkeit sein wirst, Gott, der Du deine Hand öffnest und Alles, was lebt, mit Segen erfüllest, si moftoisesti di stat Sei uns gnädig, verschone uns, o h. Dreifaltigkeit! di Sei uns gnädig, erhöre uns, ph. Dreifaltigkeit! 100 Bon allem Uebel, erlöse uns, 0 h. Dreifaltigkeit! hase udicis ad sie 103 Von Stolz und falscher Einbildung, har sin lungna Von Unmäßigkeit und sündhafter Anhänglichkeit ana o Bon aller Sünde, das Irdische, msdisar till Von Unglauben und Aberglauben, Von Trägheit in deinem Dienste, Von aller Unreinigkeit in Gedanken, Worten und Werken, Durch deine unermeßliche Allmacht, 8900 n? Durch deine unendliche Allwissenheit und Weisheit, Durch den Reichthum deiner Güte und Liebe, jion@ spi Durch die unaussprechliche Größe deiner Erbarmung und Langmuth, do not mad tara Am Tage des Gerichts, dandol nut buu 150g Wir arme Sünder, Wir bitten Dich, erhöre uns! - signspilltopido printion@ fer omro3 10 Daß wir Dich, o h. Dreifaltigkeit, allein anbeten, Daß wir Dir unser ganzes Leben hindurch treu dienen, Daß wir deinen allerheiligsten Namen niemals entehren, Daß wir die Dir geheiligten Tage mit gebührender Andacht feiern, and dHD Daß wir unsern Eltern, Borgesetzten und Obrigkeiten Ehrfurcht und Gehorsam erzeigen, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, do hl. Dreifaltigkeit! uns! Wir bitten Dich, erhöre Zur hochheiligen Dreieinigkeit 163 Daß wir keinem Menschen, weder am Leibe noch anpa der Seele einen Schaden zufügenpilio meilist popiling Daß wir Niemanden übervortheilen, noch fremdes Eing genthum begehren, bin lammi od lammid sid nad 00 Daß wir unsere Hetzen vor allen unerlaubten Gedan- 3 fen und Begierden sorgfältig bewahren, machleur ni 00 Daß wir unsern Leib durch keine fündhafte Handlung entweihen, e dun dan diad amiad w mad Daß wir über unsern Nächsten nie vermessentlich ur theilen, noch seine Ehre verlegen, hierdong su Daß wir Dich, v dreieiniger Gott, über Alles und den Nächsten, wie uns selbst lieben, jäls Jadaff mallo o G Daß wir den Reichthum deiner Güte, Geduld und Langmuth nie verachten, ulida obilnt du plotero Daß wir uns Dir zu einem lebendigen, heiligen und e objidre and ( 0 wohlgefälligen Opfer allzeit weihen, Heiligste Dreifaltigkeit, adunderade day nadantenitore O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sün den der Welty versöhne uns mit deinem Vateralno Du Lamm Gottes,... Begnadige uns arme Sünder! Du Lamm Gottes. Gib uns den H. Geist! Heilige Dreifaltigkeit, Höre uns! mudiisit and pr Heilige Dreifaltigkeit, Erhöre uns! Vater unser e V. Lasset uns preisen den Bater, den Sohn und den h. Geist! R. Lasset uns Ihn loben und erheben in Ewigkeit! 3 V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen sc. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, Du hast uns, deinen Dienern, die Gnade verliehen, daß wir in dem Lichte des wahren Glaubens die Herrlichkeit der ewigen Dreifaltigkeit erkennen, und in deiner allmächtigen Majestät die Einheit anbeten; verleihe uns, daß wir durch die Festigfeit dieses Glaubens, selbst in den widrigsten Schicksalen, der Tugend treu bleiben, und daß uns nichts von deiner 11* 164 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Liebe zu trennen vermöge; durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, welcher mit Dir und dem heil. Geiste, als gleicher Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Erneuerung des Taufbundes. Gütigster Jesu! süßer Erlöser meiner Seele, der Du von Ewigkeit mich so sehr liebtest, daß Du mir zu Liebe in der Zeit Mensch wurdest, und dein kostbares Blut vergosfest, mir die Pforten des Himmels zu öffnen; in tiefster Demuth falle ich Dir zu Füßen, und bitte Dich um die Verzeihung aller Sünden, die ich vor deiner göttlichen Majestät begangen habe. Ach, wie schwer und wie undankbar habe ich mich an Dir versündigt, der Du deine Gaben mit so großer Freigebigkeit an mir Sünder verschwendest! Doch, Herr, was kann ich Anders thun, als meine Sünden schmerzlich bereuen, und ausrufen: ,, Vater, ich habe gesündigt wider den Himmel und vor Dir, und bin nicht werth, dein Kind genannt zu werden." Verzeihe mir also, Herr! Du ewige Güte, um deiner eigenen Liebe willen, und genehmige den Bund, der in meinem Namen bei meiner heiligen Taufe mit Dir geschlossen ward, und den ich heute selbst mit Dir erneuere. Demnach entsage ich dem Teufel, der Welt und dem Fleische, und verabscheue alle höllischen Einflüsterungen, alle weltlichen Eitelkeiten und alle sündlichen Gelüste für jeßt und immer. Mit deiner heiligen Gnade verspreche ich Dir, die Sünde von nun an zu meiden, nicht sowohl aus Furcht vor der Hölle, noch auch wegen der Belohnung der ewigen Glorie, als vielmehr aus Liebe zu Dir, weil Du mein Gott bist, der unendlicher Liebe würdig ist. So verzeihe mir denn nach deiner großen Barmherzigkeit; wasche mich mit dem Ysop deines Blutes, und ich werde weißer werden als Schnee; gib mir das weiße Gewand der Zur hochheiligen Dreieinigkeit. 165 Unschuld zurück; schmücke meine Hand mit dem Ringe des Glaubens, wie mit einem kostbaren Pfande, das mich in deiner Furcht und in deiner Liebe erhalte, und gib mir den Kuß des Friedens! Dies hoffe ich, o Herr, von deiner grosen Barmherzigkeit, der Du immerdar geneigter und bereitwilliger bist, uns zu helfen, als wir, Dich um Hilfe zu bitten. Dir sei Ehre, Dank und Verherrlichung für alle Wohlthaten, die wir jeden Tag aus deiner freigebigen Hand empfangen.( Vom h. Franz von Sales.) Glaubensbekenntniß des h. Athanafius. ( Aus dem IV. Jahrhundert.) Ein Jeder, der selig werden will, muß sich vor Allem zum katholischen Glauben bekennen; denn wer denselben nicht vollkommen und unverlegt bewahrt, wird ohne Zweifel ewig verloren gehen. Dies ist aber der katholische Glaube, daß wir Einen Gott in drei Personen, und drei Personen in Einer Gottheit verehren, und weder die Personen vermischen, noch ihre Wesenheit trennen. Denn eine andere Person ist der Vater, eine andere der Sohn, eine andere der heilige Geist. Jedoch ist der Vater, der Sohn und der heilige Geist ein einziger Gott, gleich an Herrlichkeit, gleich ewig an Majestät. Wie der Vater ist, so ist der Sohn, so auch der heilige Geist. Der Vater ist unerschaffen, der Sohn ist unerschaffen, der heilige Geist ist unerschaffen. Der Vater ist unermeßlich, der Sohn ist unermeßlich, der heilige Geist ist unermeßlich. Der Bater ist ewig, der Sohn ist ewig, der heilige Geist ist ewig; doch sind nicht drei Ewige, sondern es ist nur Ein Ewiger, gleichwie auch nicht drei Unerschaffene, noch drei Unermeßliche sind, sondern nur Ein Unerschaffener, und Ein Unermeßlicher. Eben so ist der Vater allmächtig, der Sohn allmächtig, der heilige Geist allmächtig. Und doch sind 166 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. nicht drei Allmächtige, sondern es ist nut Ein Allmächtiger. So ist der Vateb Göft der Sohn Gott, und der heilige Geift Gott und doch sind nicht drei Götter, sondern es ist huv Ein Gött Auch ist der Vater Herr, der Sohn ist Herr Fund der heilige Geist ist Herr Und doch sind nicht drei Herten, sondern es ist nur Ein Herri Denn gleichwie wir nach thriftlicher Wahrheit von einer jeden Person ins besondere bekennen müssen, daß sie für sich Gott und Herr sei fo dürfen wir sie doch nach katholischer Lehre beineswegs drei Götter und drei Herren nennen. Der Vater ist von Nieinandem gemacht, noch erschaffen, noch erzeugt worden. Deb Söhn ist vom Vater allein, nicht gemacht, nicht evfayaffenpisondern erzengt. Der heil Geist ist von den Bas tev nab dem Söhne nicht gemacht nicht erschaffen nicht erzeugty fondern geht von beiden aus. Es ist also nur Ein Bater, nicht dret Båter; Ein Sohn, nicht drei Söhne; Gin heit Geist nicht dret heilige Geister. Und in dieser Dreifaltigkeit ist keine Person jünger oder älter, feine größer oder kleiner, sondern alle drei Personen sind gleich ewig, und einander völlig gleich; so zwar, daß, wie schon oben gesagt wor den ist, drei Personen in Einer Gottheit und Ein Gott in drei Personen verehrt werden müssen. Wer nun selig werden will, mus auf diese Weise an die an die Dreieinigkeit glauben. Zur ewigen Seligkeit ist aber auch nothwendig, daß man an die Menschwerdung Jesu Christi, unsers Herrn, treu glaube. Der wahre Glaube besteht aber darin, daß wir für wahr halten und bekennen, daß unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, Gott und Mensch zugleich ist. Als Gott ist Er aus der Wesenheit des Vaters von Ewigkeit her erzeugt, und als Mensch ist Er aus der Wesenheit der Mutter in der Zeit geboren. Er ist also wahrer Gott, und hun webriled 21 Engdur. to thimtura sa asid and 570 wahrer Mensch mit einer vernünftigen Seele und einem menschlichen Leibe versehen. Der Gottheit nach ist Er dem Zur hochheiligen Dreieinigkeit. 167 Vater gleich; der Menschheit nach ist Er geringer, als der Vater. Und ob Er zwar Gott und Mensch ist, so sind doch nicht zwei, sondern nur Ein Christus. Er ist aber Einer, nicht als ob die Gottheit in Fleisch verwandelt wäre, sondern, weil Gott die Menschheit augenommen hat. Durchs aus nur Einer, nicht durch Vermischung der Wesenheit, sondern durch Einheit der Person Denn gleichwie die ver nünftige Seele und der Leib zusammen Ein Mensch ist, also ist Gott und Mensch Ein Christus. Der für unser Heil gelitten hat, abgestiegen ist zu der Hölle, und am dritten Tage wieder auferstanden ist von den Todten. Aufgefahren gen Himmel, sigt Er zur Rechten Gottes des allmächtigen Vaters, von dannen Er kommen wird zu vichten die lebendigen und die Todten. Bei seiner Ankunft werden alle Menschen in ihren eigenen Leibern auferstehen und über ihre Handlungen Rechenschaft geben müssen. Und welche Gutes gethan haben, werden in das ewige Leben eingehen, die aber Böses gethan, in das ewige Feuer ist gilet Das ist der katholische Glaube. Niemand kann, selig werden, der sich zu demselben nicht treu und standhaft befennt. Ehre sei dem Vater 2c. non di and ang pilot un maxim de dag vandinista Glaubensbekenntnih des allgemeinen Kirchenrathes 30 nem god pidioodton von Trient. Donun Ich N. N. glaube mit festem Glauben und bekenne Alles und Jedes, was in dem Glaubensbekenntnisse, dessen sich die heilige römische Kirche bedient, enthalten ist, nämlich: gl Ich glaube an Einen Gott ze. Amen. S. 59. interar mad Evenél bad industad 111 cup 1) Dieses ist das Glaubensbekenntniß, welches nach Vorschrift der Kirche von ges wissen Personen, z. B. bei Uebernahme eines Kirchenamtes, beim Rücktritte in den Schooß der katholischen Kirche zc. abzulegen ist. Bei einem solchen Rücktritte in die Site beginnt die Feierlichkeit mit dem Lobgejang: komm, Du Schöpfer, Gottes Geist zc. S. 174; sodann wird das hier übersetzte tridentinische Glaubensbekenntniß abgelesen. Es folgt nun das Evangelium des H. Johannes, wie S. 70, der vierte Bußpfalm: Erbarme Dich meiner 2c., nebst einigen kurzen Gebeten. Den Schluß macht der ambrosianische Sobgesang: Gott, Dich zc. S. 170. f 168 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Ich erkenne und nehme auf das Festeste an die apostolischen und kirchlichen Ueberlieferungen, und die übrigen Gebräuche und Verordnungen der nämlichen Kirche. Ebenso nehme ich die heilige Schrift in dem Sinne an, den die heilige Mutter, die Kirche, festgehalten hat und noch festhält, da es ihr zukommt, über den wahren Sinn und die Erklärung der heiligen Schrift zu urtheilen; und ich will sie nie anders, als nach der einmüthigen Uebereinstimmung der heiligen Väter annehmen und erklären. Auch bekenne ich, daß wahrhaft und eigentlich sieben Sakramente des neuen Bundes von Jesus Christus, unserm Herrn, eingesetzt und zum Heile des Menschengeschlechtes wiewohl nicht alle einem jeden Menschen insbesondere nothwendig sind; nämlich: die Taufe, die Firmung, das heilige Sakrament des Altars, die Buße, die letzte Delung, die Priesterweihe und die Ehe; daß sie Gnade mittheilen, und daß von diesen die Taufe, die Firmung und die Priesterweihe ohne Gottesraub nicht wiederholt werden können. - Auch lasse ich zu und nehme an die bei der feierlichen Ausspendung aller obengenannten Saframente eingeführten und bewährten Ceremonien der katholischen Kirche. Alles und Jedes, was in dem heiligen Kirchenrathe von Trient in Betreff der Erbsünde und der Rechtfertigung entschieden und ausgesprochen worden ist, ehre und nehme ich an. Auf gleiche Weise bekenne ich, daß in der heiligen Messe Gott ein wahres, eigentliches und verföhnendes Opfer für die Lebenden und Abgestorbenen dargebracht wird, und daß in dem heiligsten Altarssakramente der Leib und das Blut zugleich mit der Seele und der Gottheit unsers Herrn Jesu Christi wahrhaft, wirklich und wesentlich gegenwärtig ist, und daß eine Verwandlung der ganzen Wesen Zur hochheiligen Dreieinigkeit. 169 heit des Brodes in den Leib und der ganzen Wesenheit des Weines in das Blut bewirkt wird,- welche Verwandlung die katholische Kirche Transsubstantiation nennt. Auch bekenne ich, daß man unter nur Einer von beiden Gestalten Christum ganz und unzertheilt und ein wahres Saframent empfängt.ndigt Ich glaube standhaft, daß es einen Reinigungsort gibt, und daß den darin aufgehaltenen Seelen durch die Fürbitte der Gläubigen geholfen wird. Ebenso, daß die Heiligen, welche mit Christo zusammen regieren, zu verehren und anzurufen sind, und daß sie Gott Gebete für uns darbrine gen, und daß ihre Reliquien( d. h. ihre Gebeine und anderen Uleberreste) in Ehren zu halten sind.ale Ich behaupte aufs Festeste, daß man die Bilder Christi, der allzeit jungfräulichen Gottesgebärerin und der anderen Heiligen haben und beibehalten dürfe, und daß ihnen gebührende Ehre und Verehrung zu erweisen ist. Auch bekenne ich, daß Jesus Christus seiner Kirche die Gewalt hinterlassen hat, Ablässe zu ertheilen, und daß deren Gebrauch dem christlichen Volke höchst heilsam ist. Ich erkenne die heilige katholische und apostolische rõmische Kirche als die Mutter und Lehrerin aller Kirchen, und ich verspreche und schwöre dem römischen Papste, dem Nachfolger des heiligen Apostelfürsten Petrus und dem Stellvertreter Jesu Christi, wahren Gehorsam. il Ebenso nehme ich unbezweifelt an und bekenne alles Ulebrige, was durch die heiligen Kirchensagungen und von den allgemeinen Kirchenversammlungen, und besonders, was von dem hochheiligen Kirchenrathe von Trient überliefert, entschieden und erklärt worden ist. Und zugleich verurtheile, verwerfe und verdamme ich auch Alles, was diesem entgegen ist, nebst allen Irrlehren, die von der Kirche verurtheilt, verworfen und verdammt worden sind. Univ.- Bibl. Giessen Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Diesen wahren katholischen Glauben, außer welchem Niemand selig werden kann, den ich jest freiwillig bekenne und aufrichtig annehme, will ich auch ganz und unverleßt bis zum letzten Hauche meines Lebens aufs Standhafteste ( mit Gottes Beistand) bewahren und bekennen, und will, so viel an mir liegt, mich bemühen, daß derselbe von meinen Untergebenen, oder von denen, deren Sorge mir in meinem Amte obliegen wird, gehalten, gelehrt und verkündte werde'). Das verspreche, gelobe und schwöre ich N. Niin nd So wahr mir Gott helfe, und dieses sein heiliges Evanz gelium! piter naprots no ai giling monisd it to u vilindra sidang 170 Lobgesang des heil. Ambrofius. Te Deum O Gott, Dich loben wir: so Herr, Dich bekennen wir. Der ganze Erdkreis, ewiger Vater, verchret Dich. tist Alle Engel, die Himmel und alle Mächte, do dn Die Cherubinen und Seraphinen rufen zu Dir mit un aufhörlicher Stimmesid nda di spioni Heilig, heilig, heilig bist Du, Herr, Gott der Heerschaaremu bi smadrera di sindro sieVoll sind die Himmel und die Erde von deiner Glorie Majestät. dinsdad ffodog di wo and sdrDich preiset der glorreiche Chor der Apostel, biju Dich der Propheten lobwürdige Schaar, ug tin Dich der Märtyrer glänzendes Heer, Dich bekennt deinen heilige Kirche auf dem ganzen Erdkreise: daroon unernepliger majestät, Majestät; Dich, den Vater von unermeßlicher Deinen anbetungswürdigen, wahren und einzigen Sohn; Und auch den Tröster, den heiligen Geist om to Du bist der König der Herrlichkeit, Christendre 1 Wek dhe Glaubensbekchintniß abzulehen hät, legt nun die probe band out das Evangeliena und verspricht durch obigen Eidschwur, den katholischen Glaus ten treu ist Zum heiligen Geiste. E Du bist des Vaters ewiger Sohnt wardoor wo Du hast, um zur Erlösung der Menschen ihre Natur anzunehmen, den Schooß der Jungfrau nicht gescheut. Du haft des Todes Stachel überwunden und den Gläus bigen das Reich der Himmel geöffnet.( dunnise botto0 fim) non Du fizest zur Rechten Gottes in der Herrlichkeit des Baters. ni im opro nared stad tod tada( mandsprotull Wir glauben, daß Du einst als Richter kommen wirst. Darum bitten wir Dich komm zu Hilfe deinen Dies nern, welche Du mit deinem kostbaren Blute erlöset hast. Laß sie deinen Heiligen in der ewigen Herrlichkeit beiz gezählt werden.pi Rette, Herr, dein Bolt, und segne deitt Erbtheit! Regiere sie und erhebe sie bis in Ewigkeit!( 11000 Alle Tage preisen wir Dichios aistdragning 190 Und loben deinen Namen ewiglich, und in die Ewigkeit der Ewigkeiten, natur nomidan dan menidura Q Würdige Dich, o Herr, an diesem Tage ohne Sünde uns zu bewahren! ad fid pilis pilied gilia Erbarme Dich unser, o Herr, erbarme Dich unserkool Deine Barmherzigkeit komme über uns, o Herr, wie wir auf Dich gehofft haben! Infsins( C Auf Dich, Herr, habe ich gehofft: in Ewigkeit werde ich nicht zu Schanden werden.Bardol ns1sdqor rad bil til 99 sdmsule vergi red bi ng madun Ammont a gied annated himig 171 Zum heiligen Geiste. Geifter Bieben Bitten um die Geben Gaben des h. Griffes. Komm, o Geist der Weisheit und unterrichte mein Herz, damit ich mein letztes Biel und Ende stets lebhaft vor Augen habe, und mich bei allen meinen Werken von reiner Absicht leiten laffe! Laß mich die irdischen Güter nur in so 172 Zum heiligen Geiste. weit schägen und suchen, als sie meiner Seele heilsam und zu den Bedürfnissen dieses Lebens nothwendig sind; die himmlischen Güter aber laß mich immer besser erkennen und hochschäßen; zeige mir auch den Weg, auf welchem ich sie am sichersten erlangen und ewig besigen möge. Amen. Vater unser, 2C. Komm, o Geist des Verstandes! erleuchte meine Seele, daß ich die Geheimnisse des Heiles durch den Glauben recht erkenne, sie mit dankbarer Liebe umfasse, und endlich in deinem Lichte das ewige Licht erschaue, und zu deiner, wie auch des Vaters und des Sohnes vollkommener Erkenntniß gelangen möge. Amen. Vater unser, 2c. Komm, o Geist des Rathes! stehe mir bei in allen Geschäften dieses unstäten Lebens; neige mein Herz zum Guten, schrecke es ab vom Bösen, und leite mich in allen zweifelhaften Fällen; damit ich auf dem rechten Wege deiner Gebote das erwünschte Ziel des ewigen Heiles erreiche. Amen. Vater unser, 2c. Komm, o Geist der Stärke! gib meinem Herzen Kraft; halt' es aufrecht in jeder Verwirrung und Widerwärtigkeit; verleihe mir Muth und Stärke wider alle boshaften Anfälle meiner Feinde: damit ich nie von ihnen verleitet werde, Dich, o höchstes Gut, treulos zu verlassen. Amen. Vater unser, 2c. Komm, o Geist der Wissenschaft! leite meine Wißbegierde, daß ich nichts zu wissen oder zu kennen trachte, was mir schädlich oder unnüß ist; laß mich die Nichtigkeit alles Irdischen recht erkennen; gib mir wahren Eifer, meine Religions- und Standespflichten immer besser kennen zu lernen und auszuüben; belehre mich auch, wie ich dieselben auf eine Dir wohlgefällige Weise erfüllen möge. Amen. Vater unser, 2c. Komm, o Geist der Frömmigkeit! rühre mein Herz zu wahrer Andacht und zu heiliger Liebe gegen Gott, Zum heiligen Geiste. meinen Herrn; damit ich Ihn in allen meinen Andachtsübungen stets suchen und durch wahre Liebe finden möge. Amen. Vater unser, 2c. 173 Komm, o Geist der Furcht Gottes! durchdringe mein Herz mit deiner heilsamen Furcht; damit ich Dich, meinen Gott und Herrn, allzeit vor Augen habe, und mich sorgfältig hüte vor Allem, was den reinsten Augen deiner göttlichen Majestät mißfallen kann. Amen. Vater unser, 2c. Tobgesang: Veni Sancte Spiritus. Komm, o heil'ger Geist hernieder;* komm, entzieh' uns deine Güter,* deines Lichtes Strahlen nicht!* Vater, Dürftige zu laben!* Spender aller guten Gaben! * Schwacher Herzen stärkend Licht! Tröster Aller, die sich quälen!* Süßer Gast der frommen Seelen!* Angenehme Labungskost!* Nach der Arbeit Ruhefühlung!* Bei der Hige sanfte Kühlung! In Bekümmernissen Trost! Wanderschöne Lichtesquelle,* komm', ergieß Dich, und erhelle* unser Herz mit deiner Huld.* Ohne deines Hauches Stärke* taugen nichts der Menschen Werke; * all' ihr Thun ist eitel Schuld. Komm, die Flecken abzuwischen,* dürres Erdreich zu erfrischen;* heile, wo die Wunde schwiert!* Beuge, wo Verhärtung waltet;* wärme, wo das Herz erkaltet;* leite, was den Weg verliert. Gläubigen, die mit Vertrauen fest auf deine Hilfe bauen, gib der sieben Gnaden Pfand!* Gib der Tugend, dem Verdienste,* Heil und Freude zum Gewinnste* in des Himmels Vaterland. V. Komm, heiliger Geist! erfülle die Herzen deiner Gläubigen! R. Und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe! Zum heiligen Geiste. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, Du wollest den heiligen Geist in unsere Herzen gnädig eingießen, durch dessen Weisheit wir erschaffen worden, und durch dessen Vorsehung wir regiert werden. 10 daging dimme me c 174 sid Allmächtiger und barmherziger Gott! wir bitten Dich, verleihe uns die Gnade, daß der heilige Geist zu uns komme, in uns wohne, und unsere Herzen zu würdigen Tempeln deiner Glorie umschaffe. nu& iradoo O Gott, dem jedes Herz offen steht, und alle seine Neigungen, Wünsche und Bestrebungen bekannt sind; reinige durch die Eingießung des heiligen Geistes die Gedanfen unsers Herzens, daß wir Dich vollkommen lieben, und würdig loben mögen, hat and the o bum song ពី Allmächtiger, ewiger Gott, durch dessen Geist der ganze Leib der Kirche geheiligt und regiert wird, erhöre uns, die wir für alle Stände demüthig bitten, und schenke uns deine Gnade, auf daß ein Jeder in seinem Stande und Amte Dir mit treuem Sinne diene; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit desselben heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. This is Tabgesang: Veni Creator. 10 00 12 U sro, Rizd 1. O komm, Du Schöpfer, Gottes Geist,* komm zu der Seele, die Dich preis't;* erfülle Du der Deinen Brust * mit Gnad' und Stärk' und heil'ger Lust. 50 2. O Geist, den man den Tröster nennt,* und für des Höchsten Gab' erkennt;* o Lebensbrunn, o Liebesglut, * der Seele Labung, bestes Gut! du kans 3. Allmächt'ger Geist, der Alles lenkt,* der uns die sieben Gaben schenkt;* der stumme Zungen reden macht, * wie es der Vater zugesagt. Zum heiligen Geiste. 4. Gib dem Verstand dein göttlich Licht, dem Herzen Feu'r, das ihm gebricht!* Gib unserm schwachen Körper Kraft,* zu meiden alle Leidenschaft.d 5. Vertreib' der Feinde böse Schaar!* Gib Frieden, hilf in der Gefahr!* O hilf uns, starfer, heil'ger Gott,* die Sünde fliehen bis zum Tod. don i bhf 6. Laß uns den Vater und den Sohn* und Dich, der wahren Tugend Lohn,* Dich, Geist, stets kennen in der Zeit,* und preisen froh in Ewigkeit. 47. Der Vater sei gebenedeit von seiner ganzen Chri stenheit; auch der Erlöser, und der Geist, der uns die Lebenswege weis't. Amen. Tier god mgri erstau int edio 175 V. Sende uns, o Gott! deine kräftige Hilfe! R. Bestärke das, was Du in uns gewirkt haft! Gebet. Entzünde, o Herr! unsere Nieren und unser Herz mit dem Feuer des heiligen Geistes; damit wir Dir mit keuschem Leibe dienen, und mit reinem Herzen gefallen mögen; durch Jesum Christum, ic. Amen. l un no M 1190 dau 1011 3 m 150 ndo montd munic # 8 Intpion Titanri vom heiligen Griffe. The siging Herr, erbarme Dich unser! namle inlptor? Christe, erbarme Dich unser! Perr, erbarme Dich Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! ich unser! erbarme Dich unser! Got Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiliger Geist, Du Geist der Wahrheit und Weisheit, Geist des Verstandes und der Stärke, mudah alage du troi du don Geist der Andacht und des guten Rathes, and Geist des Glaubens und der Hoffnung, in Geist der heiligen Furcht und Liebe, Erbarme Dich unser! Zum heiligen Geiste. 176 Geist der Freude und des Friedens, Geist der Güte, der Sanftmuth und Geduld, Geist der Enthaltsamkeit und Reinigkeit, Geist der Demuth und Abtödtung, Geist des Lebens und des Heiles, Geist der Tugenden und heiligmachenden Gnaden, Du Geist aller Kinder Gottes, Du Lehrer und Regierer der h. katholischen Kirche, Du Ergründer der Gedanken und Herzen, Du Trost der Betrübten und Stärke frommer Seelen, Du Krone aller Vollendeten, Du Freude der Engel, Du Erleuchter der Patriarchen, Du Einsprecher der Propheten, Du Weisheit der Apostel, Du Sieg der Märtyrer und Bekenner Chrifti, Du Reinigkeit der Jungfrauen, Du Salbung aller Heiligen, Set uns gnädig!- Verschone uns, o heil. Geist! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o heil. Geist! Vom Geiste des Irrthums, - Vom Geiste der Gotteslästerung, Von aller Sünde und Versuchung zu derselben, Von Widerstrebung gegen die erkannten Wahrheiten des Heiles, Vom vermessenen Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit, Von Verzweiflung an der göttlichen Gnade, Von Bosheit, Mißgunst und aller Lieblosigkeit, Von Verstockung und Unbußfertigkeit, Von aller Nachlässigkeit und Trägheit im Guten, Von allen bösen, unreinen, und unlauteren Gesinnungen und Handlungen, Von einem plößlichen und unseligen Tode, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o heil. Geist! Zum heiligen Geiste. E Von dem ewigen Verderben, erlöse uns, o heil. Geist! Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du die h. katholische Kirche erhöhen, ihre Hirten erleuchten, und alle ihre Mitglieder heiligen wolleft, Daß Du uns die Gnade verleihen wollest, Dich nie zu betrüben, Daß Du in uns die Andacht und Gottergebenheit immerdar vermehren wollest, Daß Du uns, gleich den Aposteln, Sanftmuth und Liebe einflößen wollest, - Daß Du alle unsere Gedanken, Worte und Werke in Dir vereinigen und heiligen wollest, Daß Du uns durch und durch reinigen und zu deiner Wohnung einweihen wollest, Daß Du unsern Leib und unsere Seele als deinen Tempel unbefleckt erhalten wolleft, Daß Du in Leiden uns trösten und aufrichten wollest, Daß Du uns Gewissensruhe und wahre Gottseligkeit verleihen wollest, Daß Du uns in deiner Gnade befestigen und selig machen wollest, Daß Du die Irrenden erleuchten und in den Schooß - 177 Wir bitten Dich, erhöre uns! deiner heiligen Kirche führen wollest, Daß Du uns Alle in die Gesellschaft deiner Auserwählten aufnehmen wollest, D Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Herr! Erhöre uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, ic. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser c. ( Vers und Gebet wie S. 117.) Oheiliger Geist, Geist des Herrn, komm, wir bitten Dich, mit deinen Erleuchtungen und Tröstungen über uns Gebet. und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 12 178 Zum heiligsten Namen Jesus. liebend herab; erhelle unsern Verstand und weihe unser von Dir geheiligtes Herz zu deinem Tempel! O heiliger Geist! komm und bringe uns Gottes Segen und Jesu Frieden! Tröste uns und alle Leidenden, ermuntere und stärke die Schwachen, belehre und unterstüße die Schwankenden! schrecke die Sünder auf, rühre ihre kalten Herzen zur Buße und erwecke in ihnen wahre Liebe und findliches Vertrauen zu Dir, damit alle Menschen in Freude und Frieden Dich dankbar loben und anbeten, Dich und den Bater, so wie auch den Sohn, unsern Herrn, als dreieinigen, heiligen Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. Am Dienstage I. 100 milind now) Zum heiligsten Namen Jesus. Gebet zum süßen Namen Jesus.che Sei gegrüßt, o süßester Name Jesus, in der Allmacht des Vaters, der Dich seinem eingebornen Sohne gegeben hat, in der Weisheit des Sohnes, der Dich angenommen hat, und in der Süßigkeit des heil. Geistes, der Dich zur füßesten Wonne aller seligen Geister erhoben hat! D hochwürdigster Name, von ganzem Herzen begrüße, liebe und verehre ich Dich, und danke dem himmlischen Bater, daß Er seinem geliebtesten Sohne Dich gegeben hat! Sei gebenedciet, o süßer und allmächtiger Name, vor welchem alle bösen Geister fliehen, und alle Kniee sich ehrfurchtsvoll beugen! In tiefster Demuth und Anbetung beuge auch ich meine Kniee vor Dir mit Allen, die im Himmel, auf Erden und unter der Erde sind! The fath O süßer Name Jesus, Du Trost der Betrübten, Du Stärke der Schwachen, Du Kraft der Kleinmüthigen, Du meine einzige Hoffnung und Zuversicht! denn fein anderer Zum heiligsten Namen Jesus. 179 Name ist im Himmel und auf Erden, in welchem wir selig werden können, als der Name Jesu Christi, unsers Herrn und Erlösers! Auf Dich hoffe ich, o Je su, sei um deines süßen Namens willen mir ein Erlöser, vergib mir meine Sünden und führe mich in dein ewiges Reich, das dein heiliger Name uns erworben hat. Amen. sabiol Huisarchiiduit oun odsilk ardone and be Titanei von dem heiligten Mamen Jesus. Herr, erbarme Dich unser! Christe, serbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Bi due Jesu Christe, höre uns! Jesu Christe, erhöre uns! Gott Vater, vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, des lebendigen Gottes, Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria, Jesu, Du starker Gott, smo ofogulthingg Heiligster Jesu, nodagnis qualbiste Allmächtiger Jesut, dan bad ariable bod Vollkommenster Jefu, ind dedicat doll Jesu, Du Sohn des Glorwürdigster Jeſu, modif Demüthigster Jeſu, mung now, do Sanftmüthigster Iefu, id maginos Geduldigster Jesu, da bi Jesu, Du Heiland der Welt, Jesu, Du Mittler zwischen Gott und den Menschen, Jesu, Du guter Hirt, Jesu, unsere Zuflucht und Hoffnung, Jesu, unser Schuß und Trost, Jesu, Du Freund reiner Seelen, Jesu, Du wahres Licht der Welt, Jesu, Du ewige Weisheit, 12* Erbarme Dich unser! 180 Zum heiligsten Namen Jesus. Jesu, Du unendliche Güte, isestion Jefu, Du Urquell aller Vollkommenheit, Jesu, Du Vorbild aller Tugenden, Jesu, Du Vater der Armen, Jesu, Du Tröster der Betrübten, Jesu, Du Freude der Engel, 33110 ofd en d stofn bid n Jesu, Du König der Patriarchen, magandis, in Jesu, Du Erleuchter der Propheten, and se na 020 ke Jesu, Du Meister der Apostel, un tuan Jesu Du Lehrer der Evangelisten, no Celandsla Jesu, Du Stärke der Märtyrer, sod jhizo u Jesu, Du licht der Bekenner, die wildus fphed pid Jesu, Du Bräutigam der Jungfrauen, 15740 ou 400: 0} Jesu, Du Krone aller Heiligen, nie apie volle s Sei uns gnädig! Berschone uns, o Jesut Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Jeſu! mi Bon allem Uebel, nagsimag di luspining tripil: schulds Von aller Sündejo nsmisdfalde maig tandlad Vom Geiste der Unlauterfeit, dar idst vid Thor Von den heimlichen Nachstellungen des Teufels, odernd noynojuma 10 Von Pest, Hunger und Krieg, Von Uebertretung deiner Gebote H fon Vom ewigen Tode, sau dus afiadein doftening C Durch deine Menschverbung, Voltes Durch deine Geburt, og and han runter Chi Durch deine Schmerzen, stid 148 Durch deine Geißelung, no p Durch deinen Tods du Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o Jesu! no Durch deine Auferstehung, tanuln Durch deine Himmelfahrt, de prime Durch deine Herrlichkeit im Himmel, Durch die Fürbitte deiner heiligsten Mutter und Jungfrau, do Sulst Rist and Zum heiligsten Namen Jesus. 181 Durch die Fürbitte aller deiner Heiligen, erlöse uns, o Jesu! D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,- Verschone uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Jesu! Erbarme Dich unser, o Jesu! Jesu Christe, höre uns!- Jesu Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit! R. Von nun an bis in Ewigkeit! Gebet. Gott, der Du den glorwürdigsten Namen Jesu Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, den Gläubigen höchst lieblich und anmuthig, den bösen Geistern aber furchtbar und schrecklich gemacht hast; verleihe gnädigst, daß Alle, welche diesen Namen Jesus auf Erden andächtig verehren, in diesem Leben die Süßigkeit heiligen Trostes empfangen, im zukünftigen aber die ewige Freude und unendliche Seligkeit erlangen und genießen mögen. Durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, welcher mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. - Inpiratdes Gebet u Irs II. O gütigster, liebreichster und süßester Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria, voll der Barmherzigkeit und Liebe! erbarme Dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit! mildreichster Jesu, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Du für die Sünder hast vergießen wollen, wasche ab alle meine Missethaten, und siehe gnädig auf mich armseligen und unwürdigen Menschen, der ich Dich demüthig um Verzeihung bitte, und deinen heil. Namen anrufe. O wohl ein süßer Name, der Name Jesus; ein Name, der Freude und Trost bringt, ein Name, der unser schwaches Herz stärkt. Denn was heißt Jesus anders, als Hei 182 Zum göttlichen Kinde Jesus. land? D sei auch mir ein Jefus, und bringe mir Heil: laß mich nicht verdammt werden, den Du aus Nichts erschaffen haft: laß meine Bosheit mich nicht verderben, den deine allmächtige Gütigkeit gemacht hat. Erkenne an in mir, was bein ist, und nimm hinweg, was Dir mißfällig ist. Oholdseligster Jesu, erbarme Dich meiner, so lange die Zeit des Erbarmens noch da ist, und verdamine mich nicht am Tage des Gerichts! Wo wäre der Nugen deines Blutes, wenn ich ewig zu Grunde ginge? Die Todten werden Dich nicht loben, o Jesu, noch Alle, die zur Hölle hinabsteigen. geliebtester, ersehntester und sanftmüthigster Jesu! o Jesu, Jesu, Jesu, nimm mich auf in die Zahl deiner Auserwählten! Jesu, Du Heil Derer, die an Dich glauben, Du Trost Aller, die ihre Zuflucht zu Dir nehmen, Du süße Vergebung aller Sünden, gib mir Weisheit, Liebe, Keuschheit, Geduld und Demuth, damit ich Dich vollkommen liebe, Dich lobe, Dir diene, mich nur in Dir rühme, und Deiner in Ewigkeit genieße mit Allen, die deinen h. Namen, welcher Jesus ist, anrufen. Amen.( Vom heil. Bernhard.) olin e dhimbi and madpla asistou 1002 - -pro) pang malint ag duopullid ilusor schler mind hlar i delle in Zum göttlichen Kinde Jesus. the 2017 bud hie di vita Bitte eines Kindes um die Gnade der Machfolge. dalla d O holder Jesu! Du haft aus unendlicher Liebe gegen uns Menschen die Gestalt eines kleinen Kindes annehmen und gleich ihm aufwachsen wollen, damit wir Kinder ein Beispiel der Tugend an Dir hätten. Ich danke Dir deswegen von Herzen und bitte Dich demüthigst, gib mir die Gnade meinen Wandel nach deinem Beispiele einzurichten. Du bist in deinem zarten Alter mit Freuden in den Tempel gegangen, deinen himmlischen Vater zu loben und anzubeten. Zum göttlichen Kinde Jesus. 183 Du hast in dem Tempel die tiefste Ehrerbietung bezeigt, und allda die göttliche Lehre aufmerksam angehört. Du, obwohl der wahre Gott, bist deinen Eltern jederzeit gehorsam und unterthänig gewesen... impli Göttliches Kind! gib auch mir ein wahres Verlangen, Dir und deinem himmlischen Vater jetzt und allzeit zu dienen, und meinen Vorgesetzten gehorsam zu sein. Mein ernstlicher Wille ist es, dieses zu thun. Deswegen soll es meine größte Freude sein, in die Kirche zu gehen und Dich allda zu loben und anzubeten, Ich will mich befleißigen, Dir immer alle Ehrfurcht daselbst zu erweisen, und Alles, was Dir mißfällt, zu vermeiden; ich will dem Gottesdienste mit aller Eingezogenheit beiwohnen, ihn nie vernachlässigen, noch mich davon abhalten lassen. Meinen Eltern und anderen Vorgesetzten will ich nach deinem Beispiele vollkommen gehorfamen, nie will ich sie bedachtsam betrüben oder erzürnen, nie mich ihnen widerspenstig erzeigen idol i pil Dieses Alles, o Jesu! nehme ich mir fest vor. Verleihe mir deine kräftige Gnade, damit ich es auch in der That vollziehe. Verleihe mir, daß ich mich vor allen Sünden, in welche vorzüglich die Jugend zu fallen pflegt, sorgfältig hüte; hingegen mich in allen Tugenden, in welchen ſich vorzüglich die Zügend auszeichten fell, allend Gifer übe. Um dieses bitte ich Dich, o Jesu! Dich, o Jesu! durch deine unendlichen Verdienste. Amen. app doi ochildronn bun oyn@ 112 Tidlog C and& nd Bitte um Schuh und Begen. o godina var timnd, millor matinn mahnite sau mar bhole dan Jesu Christe! Du hast zwar allen Menschen in deinem Leben eine unendliche Liebe in Worten und Werken bezeigt, besonders aber der Jugend. Du hast gesagt: Laſſet die Kleinen zu Mir kommen, und wehret es ihnen nicht; denn ihrer ist das Himmelreich." Du hast ihnen deine hei 184 Zum göttlichen Kinde Jesus. ligsten Hände aufgelegt, zum Zeichen, daß Du sie unter deinen besondern Schuß nehmest, Du haft sie liebreich gesegnet, und auf das Zärtlichste umfangen. Du warest voll Liebe gegen jenen Jüngling, welcher bekannte, daß er die göttlichen Gebote von Jugend auf beobachtet habe. na QUIL Ich bitte Dich mit kindlichem Vertrauen, wirf auf mich te Dich mit dein liebreiches Auge; laß auch mich zu Dir kommen und verstoß mich nicht. Reiche mir deine heiligsten Hände, zum Zeichen, daß Du mich gnädig unter deinen Schuß nehmest. Umfange und halte mich fest in deinen heiligsten Armen, auf daß ich mich nie durch eine Sünde von Dir trenne. Um aber dieser Huld würdig zu werden, so verleihe mir, liebster Jesu, beine kräftige Gnade, daß ich deine heiligen Gebote allzeit unverbrüchlich halte, und Dir in wahrer Reinigkeit des Leibes und der Seele beständig diene. Amen. #O#Q tud mad Titanei für Ehre des göttlichen Rindes Jesus.Q tid najastan sirtidt mis lamlə dnin( Für die Jugend.) pidong oun Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich un fer!-Herr, erbarme Dich unser Lapudara nad ne Göttliches Kind Jesus, höre uns! Göttliches Kind Jesus, erhöre uns! mardutuse napidiuminflar Gott Vater vomi Hummelpad istitripaff rajaddam bolf Gott Sohn, Erlöser der Welt, so is mollo og Gott heiliger Geist publall magiliad rad afirmado Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, mot sind dhe Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, ad gO Der Du im Schooße der Jungfrau Maria empfangen worden bist, mis mipse goriste bory dot migd Der Du in einem Stalle aus Maria, der Jungfrau, geboren worden bist, qm2 pu Erbarme Dich unser! Zum göttlichen Kinde Jesus. 185 # 51190 Der Du von den Hirten und von den Weisen aus dem yigit Morgenlande angebetet worden bist, bu adalad unise Der Du am achten Tage beschnitten und Jesus ge- jag nannt worden bist, priɛ nanaj, dapop adooo Der Du in dem Tempel deinem himmlischen Vater aufgeopfert worden bist. quind Der Du mit Maria und Joseph nach Egypten geflohen bist, 201310911 Der Du mit Maria und Joseph aus Egypten wieder zurückgekehrt bist, dong bìm#G jod, astr Der Du Dich als ein zwölfjähriger Knabe, mit deinen heiligsten Eltern nach Jerusalem in den Tempel begeben hast, 12 madadra anace Der Du von deinen heiligsten Eltern verloren und drei Tage lang mit Schmerzen gesucht worden bist, Der Du in dem Tempel mit Freuden gefunden wor Radio and Erbarme Dich unser! den bist, unters Der Du deinen heiligsten Eltern gehorsam und unters thänig gewesen bist, Sei uns gnädig!- Verschone uns,& Kind Jesus! Sei uns barmherzig! Erhöre uns, o Kind Jesus! jmd Von den Vergehungen der Jugend, India Ind Von den Kindern des Satans, welche die Herzen der Unschuldigen verführen, on prod ants Von sündhafter Begierlichkeit des jugendlichen Alters, Von allen Gefahren der Sünde, nd, makro, adve Von dem Verluste der heiligen Unschuld, ingiling 106 Durch deine wunderbare Empfängniß, ingi? Durch deine geheimnisvolle Geburt, and no HG Durch deine Thränen und Seufzer in der Krippe, Durch dein holdseliges Betragen gegen deine heiligsten Eltern und ersten Anbeter, HP H&# Durch deine Aufopferung im Tempel, dr00h 01300 Erlöse uns, o Kind Jesus! 186 Zum göttlichen Kinde Jesus. Wir ehemaligen Kinder des Zornes, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir in den Tagen der Jugend unsers Schöpfers eingedenk seien, anne vanilied mu neho papillad met tacho Daß wir von Jugend auf unser Herz an gute Dinge & Wir bitten Dich, erhöre uns! gewöhnen und Gott fürchten, Daß wir in allem Thun und Lassen der Jugend ein niid bland schönes Beispiel geben, und Daß wir den Weg der Tugend, den wir in der Jugend angetreten, im Alter nimmer verlaffenpod nim Daß wir dereinst unter die Kinder Gottes aufgenommen zu werden verdienen, i aid sobr O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, Verschöne uns, o Kind Jesus! omisus O Du Lamin Gottes, 2c. D Du Lamm Gottese. Göttliches Kind Jesus, hoge sus, erhöre uns Erhöre uns,& Kind ic Erbarme Dich unser, ze s here uns! Göttliches Kind Herr, erbarme Dich te. Va lost our stus22 biud mmi V. Das Wort ist Fleisch geworden. Alleluja! ly but R. Und hat unter uns gewohnt. Alleluja! ter unser. 3199 Gebet, Göttliches und aubetungswürdiges Kind Jesus! Du Ebenbild und Abglänz des himmlischen Vaters! Du hast Dich gewürdigt, aus Liebe zu uns die Hoheit deiner Gottheit und heiligsten Menschheit bis zum Stande eines armen Kindes zu erniedrigen; verleihe uns die Gnade, daß wir die wir die göttliche Weisheit in deiner Kindheit, die Allmacht in deiner Schwachheit, und die Majestät in deiner Niedrigkeit erkennen und tiefgebeugt anbeten, Dich bereinst als unendlich groß und erhaben im Himmel anschauen und besigen mögen; der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater, in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ndant but an Zu den heiligen Engeln. 9$ in Am Mittwoch.uspinbeds wel Zu den heiligen Engeln. Gebet zum heiligen Schutzengel. ou un PC HD Supig noe vigi an na tign Treuer Freund und Gefährte auf dieser Lebensreiſe, heill Engel, von dem himmlischen Vater zu meinem Schuße bestimmt! ich danke dir für alle Liebe und Sorgfalt, womit du bisher über mein Seelenheil wachtest; ich bitte dich, du wollest mein besonderer Fürbitter sein, und alle meine Anliegen vor den Thron Gottes bringen. Bewahre mich durch die Kraft, welche dir Gott verliehen hat, vor allen Gefahren des Leibes und der Seele; schüge mich gegen die Feinde meines Heiles; mache mich siegreich in allen Versuchungen zur Sünde; erflehe mir die Gnade, stets in der Furcht und Gegenwart Gottes zu wandeln, damit ich, gleich dir, dem reinen Geiste, immerdar reinen Herzens bleibe; mache mich wachsam und vorsichtig, daß ich weder durch Worte, noch durch Werke Eines von jenen Kleinen ärgere, welche an Jefus glauben, und deren Engel allzeit das Angesicht des himmlischen Vaters schauen; stehe mir bei in Kreuz und Leiden; stärke mich im legten Todeskampfe, und führe meine Seele rein und unbefleckt zu Gott, ihrem ewigen Richter. Amen. 187 5499 Sun pidving the for Jn Chren der heiligen Engel. no 10 Großer Gott! wie gütig bist Du! Du sendeft fogar die heiligen Engel, deine guten, dienstbaren Geister, vont Himmet, daß sie uns schützen und leiten auf unserer Wan derschaft, und uns auf dem Wege der Tugend zur Seligs keit führen. Mit Freuden, mit Flügeln der Liebe eilen sie, deine Befehle zu vollziehen und uns beizustehen, daß wit einst Miterben ihrer Seligkeit werden mögen. Sie lieben und um Deinetwillen, als ihre Brüder und künftige Mitges 188 Zu den heiligen Engeln. nossen in deinem himmlischen Reiche; sie tragen uns gleichsam auf den Händen, daß wir nicht anstoßen und Schaden leiden, und freuen sich, wenn wir unter ihrem Beistande und Schuße heilig und selig werden, wie sie. O Gott, deinen Willen vollziehen, Gutes wirken, Böses verhüten, helfen und wohlthun nach unserm Vermögen, das soll künftig nach dem Beispiele deiner Engel auch unser liebstes Geschäft, unsere größte Freude sein. Wie im Himmel die schönste Ordnung, Eintracht und lautere Liebe herrscht, so vereinige uns durch diese heiligen Bande schon hier auf Erden, daß wir ein, deinen Engeln ähnliches Leben führen, und unter ihrer Leitung auch in ihre Gesellschaft im Himmel gelangen mögen. Jede Mahnung meines Gewissens, jede heilsame Lehre und Warnung, jeden Antrieb und Anlaß zum Guten, jedes lehrreiche Ereignis, jede nüßliche Erfahrung, o Gott, will ich ansehen als eine Weisung des Engels, durch den Du mich auf dem Wege des Heiles leiten willst. O Vater im Himmel! unendlichen Dank bin ich Dir dafür schuldig! Auch dir, mein heiliger Schußgeist, mein theuerster, himmlischer Freund, danke ich für alle deine Liebe und Treue, für alle Sorgfalt und Geduld, die du bisher an mir gezeigt haft. Verzeihe meinen Leichtsinn, daß ich dir so oft nicht folgte, dich so oft mit meinem Ungehorsam betrübte. Ziehe nicht darum deine Hand von mir ab; fahre fort, mich zu leiten und zu bewahren. Wie sehr bedarf ich deiner wachsamen Obhut unter so vielen Gefahren des Leibes und der Seele! Mahne, warne, strafe mich; treibe mich zum Guten an; halte mich, wenn ich strauchele; hebe mich auf, wenn ich falle; weise mich zurecht, wenn ich irre gehe, und führe mich wieder in die Arme meines Gottes zurück.- Ich will deinen Einsprechungen und der Stimme meines Gewissens folgen, und nicht Gehör geben den Reizungen der sündhaften Lust und der Verführung. Wenn mir etwas Böses Zu den heiligen Engeln. 189 in den Sinn kommt, will ich zu mir selbst sagen: Der Engel Gottes steht dir zur Seite; ehre seine Gegenwart; „ schäme dich vor ihm; betrübe ihn nicht, und treibe ihn nicht durch eine Sünde von dir!" ding dispon O welche Freude wird es für mich sein, wenn ich von dir geleitet, nach vollbrachter Wanderschaft zu Gott kommen werde! Innig werde ich dann dir danken, mein himmlischer Führer und Beschüßer! Herzlich dankend werden wir dann miteinander unsern Gott anbeten und lobpreisen in ewiger Liebe und Seligkeit! Amen. sou mond sisto 92 Budin der 1-19an dan Chindus mdel bebilırdo Blapno mSISC mamisd Litanei von den heiligen Engeln. ito gaut Herr, erbarme Dich unsere Christe, erbarme Dich unHerr, erbarme Dich unser! nodomum dru Christe, erhöre unsbord schrids! Erbarme Dich unser fer! Christe, höre uns! Erbarme Dich unser! in mant Erbarme Dich sc richt Gott Vater vom Himmelp Gott Sohn, Erlöser der Welt, Bitte für uns! stund, ding Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiliger Michael, Heiliger Gabriel, Heiliger Raphael Heilige Cherubinen, Heilige Seraphinen, Heilige Thronen, dded adstiae Bitte für uns! dau thpipra Bitte für uns! aniont distro Bittet für uns! Hto of his( stglof nuodind mind mand, thin ardnorad og duis porist Heilige Herrschaften, ondise ustale of shnu tudd 2 jag? Heilige Kräfte, L alla min no Heilige Gewalthaber, dstorine Heilige Fürstenthümer,) insidng hantar) Heilige Erzengel, bing batom skladem Heilige Engel, Mis on man bar Alle heiligen Chöre der seligen Geister, balo Die ihr stets das Angesicht Gottes schauet, na de fust 190 Zu den heiligen Engeln. Die ihr Gott dem Herrn immer Heilig, Heilig, Heilig finget, ubildud n u ndry opstod Die ihr, als Diener Gottes, Alles vollziehet, was Ihm wohlgefällig ist,& minge undplodmt LO Die ihr unser Gebet Gott vortraget.o andniny alet Die ihr uns in unseren Nöthen durch eure Fürsprache zu Hilfe kommet, Die ihr zum Dienste derjenigen gesandt werdet, welche die Erbschaft des Heiles erhalten sollen, die auf Die ihr euch über unsere Buße erfreuet, og Die ihr lot von den Sündern und von ihrer Strafel mandrDel at good ima gerettet habet, Die ihr Christi Geburt der Welt verkündet habet, Die ihr Christo, dem Herrn, nach überwundener Versuchung in der Wüste gedient habet, 712 Die ihr Lazarus in Abrahams Schooß getragen habet, Die ihr am Ende der Welt die Gerechten von den Gottlosen absondern werdet, eu am and note Die ihr aus dem Throne Gottes vorstellen werdet, Sei uns gnädig, Berschone uns, o Herr? sid) Sei uns gnädig, Erhöre uns, o Herrli dinile Bon aller Sünde und Gefahr zu sündigen, Bittet für uns! seignus Erlöse uns, o Herr! Von den heimlichen Nachstellungen des bösen Feindes, Von allen unreinen Gedanken und Begierdeny: Von Pest, Hungersnoth und Krieg, 150 00 Von Zweifelsucht, Irrthum und Unglauben, Von einem unvorhergesehenen Tode, icho sis Von der ewigen Peinpaging give tiphillgjal Durch die Fürbitte deiner heiligen Engel, Wir arme Sünder,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du deine heilige Kirche regieren und leiten wolleft, Wir bitten Dich, erhöre uns! Zu den heiligen Engeln. Daß Du unsern heil. Bater, den Papst N., deinen Statthalter auf Erden, und alle kirchlichen Stände beschirmen wollest, ook 30 mi tirsd Daß Du allen katholischen Regenten Frieden und Ei nigkeit verleihen wolleft, one to the time a Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wollest, addommel aplic disi g Daß Du allen abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wolleft, inds and and joidro@ Du Lamm Gottes, 2c. Berschone uns, o Herrlic O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herr! Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! sai si Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2. V. Lobet den Herrn, ihr alle seine Kräfte! Tu R. Lobet Ihn, alle seine Engel! 9d yn un sig V. Gott hat seinen Engeln deinetwegen befohlen, R. Daß fie dich bewahren auf allen deinen Wegen! Gebet. Gott, der Du die Dienste der Engel und Menschen in wunderbarer Ordnung vertheisest; verleihe gnädig, daß unser Leben auf Erden von denen beschüßt werde, welche Dir im Himmel unaufhörlich dienen; durch unsern Herrn Jesum Christum, de. ⠀ uis ullo proce O Gott, der Du Dich würdigeft, deine heiligen Engel zu unserer Beschügung zu senden wir bitten Dich, laß uns allzeit die Macht ihres Schußes erfahren, und einst die Freude ihrer Gesellschaft ewig genießen: durch unsern Herrn Jefum Chriftum c. Amen. urisd dorg and bre - podn word niek Sum heiligen Erzengel Michael. 191 OFürst der himmlischen Heerschaaren, heiliger Michael, der Du den stolzen Lucifer mit seinem Anhange in 192 Zu den heiligen Engeln. den Abgrund der Hölle gestürzt hast, du Schuß- und SchirmHerr der streitenden Kirche, komm dem Volke Gottes zu Hilfe; vertheidige die Kirche, die dir anbefohlen ist, gegen alle Anschläge ihrer Gegner.- Du Beschüßer aller Seelen, die aus dieser Welt scheiden! wenn ich einst in den letzten Zügen liegen werde, dann stehe meiner Seele, welche ich dir jest inständig empfehle, gnädig bei; bewahre sie wider alle Anfälle ihrer Feinde; nimm sie, wenn sie abgeschieden ist, in deine Obhut, und führe sie ein in die Freuden des Himmels, um dort mit allen Engeln Gott ewig zu loben und zu preisen. Amen. Sum heiligen Erzengel Gabriel. O Stärke Gottes, heiliger Gabriel, der du der Jungfrau Maria die Menschwerdung des eingebornen Sohnes Gottes verkündigt hast, dich lobe, dich verehre ich, o du auserwählter himmlischer Geist, und bitte demüthig, du wolleft bei meinem Heilande Jesu Christo mein Fürsprecher sein, und mich in allen meinen Aengsten und Betrübnissen jederzeit trösten und stärken, damit ich niemals von irgend einer Versuchung mich verleiten lasse, Gott, mein höchstes Gut, zu beleidigen. Amen. Sum heiligen Erzengel Raphael. O himmlischer Arzt und treuefter Führer, heiliger Raphael, der du dem alten Tobias sein Gesicht wiedergegeben, den jüngern aber auf seiner Reise begleitet und vor allem Ungemach behütet hast, ich bitte dich herzlich, o getreuer Freund, sei auch mein Arzt und Helfer in allen Krankheiten des Leibes und der Seele, vertreibe die Finsternisse der Unwissenheit, und stehe mir auf dieser gefährlichen Lebensreise immer zur Seite, bis du mich in das himmlische Vaterland einführest, wo ich mit dir und allen Auserwählten das Angesicht Gottes anschauen möge. Amen. Zu den heiligen Engeln. Sum h. Schutzengel um Beistand und einen seligen Tod. O mein heil. Schußengel, mein getreuester Freund und sorgfältigster Führer! ich sage dir von ganzem Herzen schuldigen Dank für so große und unzählbare Wohlthaten, welche du mir vom ersten Augenblicke meines Lebens bis auf die gegenwärtige Stunde erwiesen hast. Du hast über mich Tag und Nacht gewacht, mich aus vielen Gefahren errettet, mich stets beschüßt, vertheidigt und gleichsam auf deinen Händen getragen; hast mich so oft vom Bösen abgemahnt, vor dem Falle behütet und nach der Sünde zur Buße und Beichte angetrieben. Dir habe ich es nächst Gott zu verdanken, daß ich nicht in der Todsünde gestorben und noch nicht ewig verloren bin. 193 O mein lieber Schußengel! was soll oder kann ich dir dafür vergelten? Ich habe nichts anders, als meinen Leib und meine Seele; beide übergebe ich dir zur Bewahrung- mit dem Vorfage, stets in deiner Gegenwart zu wandeln und deinen Einsprechungen in Allem zu gehorsamen. Du aber, o heil. Engel! fahre immerdar fort, für mich Sorge Thug eaload MAMLAN zu tragen, und mich vor allem Uebel des Leibes und der 101399 Seele zu bewahren. Werde ich betrübt, so tröste mich; werde ich verfolgt, so beschütze mich; bin ich in Gefahr, so errette mich; komme ich in Noth, so hilf mir. In der Unwissenheit lehre mich; im Zweifel unterweise mich; in meinen täglichen Geschäften leite mich; damit Alles zur höchsten Ehre Gottes geschehe, und ich das ersehnte Ziel erreiche. O heil. Engel, du meines Lebens bester Führer und meiner Seele getreuester Beschüßer; vertreibe von mir die Anfechtungen des höllischen Geistes und alle unerlaubten Einbildungen und Begierden; ermuntere mich stets zur Tugend und zu einem christlichen Wandel; gestatte nicht, daß ich jemals in eine Todsünde einwillige. All mein Gebet, meine Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 13 Zum hochheiligen Saframente. Seufzer und Anliegen bringe vor das Angesicht Gottes, und erlange mir durch deine mächtige Fürbitte Alles, was mir und den Meinigen zeitlich und ewig ersprießlich ist. Besonders erwirb mir bei Gott diese drei Gnaden: erstens, daß ich nicht eher aus diesem Leben scheide, als bis ich mit den heil. Sakramenten bei vollem Bewußtsein und nach würdiger Vorbereitung versehen bin; zweitens, daß ich im letzten Streite nicht verzage, sondern, durch deine Gegenwart und Hilfe gestärkt, alle Seelenfeinde und die Furcht des Todes überwinde; drittens, daß ich nach dem Tode im besondern Gerichte nicht verdammt, sondern nach empfangenem gnädigen Urtheile von dir in den Himmel zum Throne Gottes geführt werde, um Ihn mit dir in alle Ewigkeit zu lieben. Amen.( Nach dem h. Carolus Borromäus.) 194 Am Donnerstage. Gro MaI. Zum hochheil. Sakramente. pinutoldorack sp90 porodirstutil Vor dem hochwürdigen Sakramente. mado In tiefster Demuth werfe ich mich vor Dir nieder und bete Dich an, unbegreiflich erhabener und liebevoller Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde, der Du in dem allery. Altarssakramente auf eine so wundervolle Weise mitten unter uns wohnest, und die Fülle deiner Segnungen unaufhörlich über uns verbreitest! Ja, Du mein Gott bist hier wahrhaft, wirklich und wesentlich zugegen, nicht blos bildlich, auch nicht allein vermöge deiner göttlichen Allgegenwart, sondern Du selbst, o mein Herr und Heiland Jesu Christe, Du selbst bist hier, als Gott und Mensch in eigner Person: dein wahrer Leib und deine wahre Seele, dass Zum hochheiligen Sakramente. 195 selbe Fleisch und Blut, welches Du für mein und aller Menschen Heil am Kreuze geopfert haft, ist hier in dem allerh. Sakramente wahrhaft enthalten; denn Du, o ewige Wahrheit, hast selbst gesagt: ,, Das ist mein Leib" und: Das ist mein Blut." Zwar sieht Dich mein leibliches Auge nicht; allein dies wird meinen Glauben nicht erschüttern, sondern nur um so mehr mich antreiben, deine unendliche Weisheit und Liebe zu preisen; denn welcher Sterbliche würde es wagen, sich Dir zu nahen, wenn Du uns in diesem Sakramente den Glanz deiner göttlichen Herrlichkeit zeigtest? Nun aber, da Du uns denselben unter den geheimnisvollen Gestalten verbirgst, dürfen wir mit Zuversicht zu dem Throne deiner Gnade hinzutreten. Herr, wer erkennt nicht hieraus deutlich, daß es deine Freude ist, bei den Menschen zu sein? Du bist bei uns, damit wir Dich, so oft wir wollen, als unsere Seelen- Speise genießen und uns mit Dir innigst vereinigen können; Du bist bei uns, um in unserer Krankheit zu uns ins Hauß zu kommen und auf der Reise in die Ewigkeit unsere Wegzehrung zu sein. Wer fasset diese Liebe des Schöpfers gegen seine Geschöpfe, des Herrn gegen seine Unterthanen, diese Herablassung Gottes gegen die Menschen? Herr! was hättest Du deinem Weinberge, deiner Kirche, mehr thun können, als Du gethan hast, da Du ihr zum Andenken deines Leidens und Sterbens, zum Denkmale deiner Liebe, Dich selbst im Sakramente hinterlassen haft? Preise, meine Seele! den Herrn, und Alles, was in mir ist, preise seinen H. Namen; preiset Ihn mit mir, alle leb- und vernunftlosen Geschöpfe, auch euer Schöpfer und Erhalter ist Er; preiset Jhn alle Völker des Erdbodens! Sehet euern Gott! fallet vor Ihm nieder und betet Ihn an! Helfet uns Ihn loben und preisen, ihr Heiligen Gottes; denn was ist gegen eine solche Liebe das Lob des sündigen Menschen? Vereiniget eure reinen Lobgesänge mit unserm Stammeln, 13* 196 Zum hochheiligen Sakramente. ihr vollkommenen Freunde Gottes, ihr heiligen Schaaren der Engel! Preiset und danket mit uns, ihr von Liebesgluth brennende Seraphinen und Cherubinen! Und Du, o Gottmensch, Jesu Christe, nimm dies unser Lob und unsern Dank in Gnaden an; und da nichts Erschaffenes im Stande ist, den unendlichen Dank, der deiner unendlichen Liebe gebührt, Dir vollkommen darzubringen, so lobe Dich selbst, Unendlicher! Es preise Dich deine Allmacht, deine grenzenlose Güte, deine unumschränkte Weisheit, deine unaussprechliche Heiligkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Anbetung Jesu im hochh. Sakramente. O allerheiligstes Sakrament des Altars, Du wundervolle Bundeslade, in welcher nicht die Tafeln des Geseßes, sondern der Gesetzgeber selbst; nicht das Manna der Wüste, sondern Jesus, das wahre Himmelsbrod; nicht Aarons Stab, sondern Christus, der ewige Hohepriester nach der Ordnung Melchisedechs, wahrhaft und wesentlich gegenwärtig ist! O höchstes Heiligthum, in welchem alles Heilige und Kostbare enthalten ist! O unschägbare Gnade: unser Heiland wohnt immerdar in unserer Mitte! Ich bete Dich an, o Gott, und demüthige mich tief vor deiner göttlichen Majestät! Jesu Christe, Du hast uns erwählt, daß wir vor deinem Angesichte heilig und unbefleckt sein sollen in der Liebe, daß wir als deine Erlös'ten in guten Werken wandeln, und als treue Jünger in deine Fußstapfen treten sollen, ich beuge meine Kniee vor Dir, und bitte Dich, daß Du uns nach dem Reichthume deiner Herrlichkeit verleihest, durch deinen heil. Geist am innern Menschen kräftig gestärkt zu werden; damit Du, o Jesu, durch den Glauben in unferm Herzen wohnest, und wir in der Liebe eingewurzelt und gegründet bleiben. Verleihe uns die Gnade, daß wir einen unsers Berufes würdigen Wandel führen in Demuth, Zum hochheiligen Sakramente. 197 Sanftmuth und Geduld, daß wir einander in Liebe ertragen, beflissen, die Einigkeit des Geistes durch das Band des Friedens zu erhalten. Wir machen ja Alle, die wir an beine wirkliche Gegenwart in diesem allerh. Sakramente glauben, Eine und dieselbe himmlische Speise verkosten, und in treuer Liebe Dir ergeben sind,- Einen Körper und Einen Geist aus, so wie wir alle dieselbe Hoffnung und denselben Beruf zur Heiligkeit und Seligkeit haben. Heilige uns Alle in der Wahrheit, göttlicher Heiland, daß wir den alten, durch die verführerischen Gelüste verdorbenen Menschen ablegen, daß wir eines neuen Sinnes werden und den neuen Menschen anziehen, der nach Gottes Bilde, nach der Gerechtigkeit und Heiligkeit erschaffen ist. Deine mächtige Gnade wolle uns unterstüßen, damit wir Dir als gehorsame Kinder nachfolgen, und in Liebe wandeln, so wie Du uns geliebt und Dich selbst für uns zum Sühnopfer dargegeben haft. D Du Gott des Himmels und Herr aller Geschöpfe! erhöre die demüthige Bitte, welche ich im festen Vertrauen auf deine grenzenlose Barmherzigkeit hier vor deinem Gnadenthrone ausspreche. Laß deine Erbarmungen stets über uns walten; verleihe uns Muth und Standhaftigkeit, Alles zu entbehren und zu verachten, was uns von deiner Liebe trennen kann, und gib uns Kraft, Alles zu dulden und zu erfüllen, was die wahre Gottseligkeit und unser hoher Beruf von uns fordert. Amen! Liebesseufzer und Bitten zu Jesu im hochh. Sakramente. Oliebreicher Jesu, Du Heil meiner Seele! Wann, o wann werde ich Dir in Allem und durch Alles wohlgefallen? Wann werde ich aus Liebe zu Dir mir selbst und allen Geschöpfen absterben? Erbarme Dich meiner, o Herr, und hilf mir! Vor deiner göttlichen Majestät erscheine ich, o mein 198 Zum hochheiligen Sakramente. Heiland und füffe im Geiste deine heiligen Wunden. Verbirg mich in denselben, Du Gütigster, damit ich dort vollkommen gereinigt und von deiner Liebe berauscht werde. O Herr mein Gott, mein wunderbarer Ursprung, Du überaus helles Licht meines Verstandes, und Ruhepunkt meines Willens! wann werde ich mit aller Gluth meines Herzens Dich lieben? D mein Jesu, verwunde mit den Pfeilen deiner Liebe mein Herz. O meine Sehnsucht, meine Hoffnung, meine Labung! wäre doch meine Seele würdig, ganz von deiner Liebe entflammt zu werden, daß alle ihre Lauigkeit durch diese göttlichen Gluthen verzehrt und in glühenden Eifer für deinen Dienst umgewandelt würde! anisverk D mein Erlöser, nach Dir verlange ich, Dir opfere ich mich gänzlich auf, eins dem Einen, ganz dem Ganzen, einzig dem Einzigen. Nichts will ich außer Dich, Nichts verlange ich, nach Nichts sehne ich mich, als nach Dir; denn nur Du allein genügst meinem Herzen. O mein König, mein Herrscher, mein Lenker, mein Vater und Alles! Ganz lieblich bist Du, durchaus beglückend und getreu. Wer ist freigebiger ale jener, der für ein so geringes Geschöpf sich selbst dargegeben hat? wer so demüthig, daß er seine hocherhabene Majestät so ganz entäußerte und ablegte? al dung Herr! der Du Niemanden verachtest, Niemanden abweisest, wenn er Dich sucht, ja der Du vielmehr dem Dich Suchenden entgegen kommst, ihn begleitest und den Weg ihm zeigest, Du beweisest fürwahr, daß es deine Wonne ist, bei den Menschenkindern zu sein. Lob und Preis fei Dir, o Herr, für diese deine Milde; denn was Anderes fandest Du bei uns als Elend und Sünden, und dennoch wolltest Du bei uns bleiben bis ans Ende der Welt. Nicht genügte es deiner Güte, für uns zu sterben, Sakramente uns zu hinterlassen, und selbst die Engel des Himmels zu Hütern uns zu geben: nein, Du selbst, der Herr unendlicher Majestät, woll Zum hochheiligen Sakramente. 199 teft in unserer Mitte unter geringer Brodsgestalt bleiben.- So schließen wir denn einen Bund, o mein Gebieter! Sorge Du für meine Rettung, und sorgen will ich dagegen, daß ich Dir diene. Schalte mit mir nach deinem Wohlgefallen, wie Du es für mein Heil als zuträglich erachtest; denn Dein und feines Anderen will ich sein. Verleihe mir, o Herr! daß ich außer Dir Nichts verlange, daß ich mich ganz Dir opfere, und Dich nimmermehr verlaffes amam grad int 3D Gluth, die mich entflammt, o Liebe, die mich entzündet, o meine Ruhe, o Liebe, die ewig glüht und nie erlischt! Wann werde ich Dich vollkommen lieben? Wann werde ich mit den Armen meiner Seele Dich umfangen? Wann werde ich mich selbst und Alles auf Erden verschmähen, daß ich um so freier Dich liebe? Wann wird meine Seele mit allen ihren Kräften und Fähigkeiten vollkommen mit Dir vereinigt werden? #Du, o liebreichster, liebenswürdigster, schönster, reichster, mächtigster König des Himmels, bist die Liebe und Anbetung aller Wesen! O Leben meiner Seele, der Du, um das Leben mir zu geben, selbst gestorben bist, und sterbend den Tod überwunden hast! Ach, ertődte mich ganz, vertilge alle meine bösen Triebe, meinen eignen Willen und was immer mich hindern könnte, vollkommen in Dir zu leben! Und nach einem solchen Tode erwecke mich zu einem neuen Leben in Dir, zu einem Leben in deiner Liebe und in deinem Gehorsame, daß ich immerdar deine Gebote und die Gebote derjenigen, die Du mir vorgeseßt haft, mit aller Treue befolge, und ohne Unterlaß deinen Willen thue. O gütigster Jesu, verleihe mir, daß ich alle meine Sünden hasse und verabscheue, vor allem gottlosen Wesen zurückbebe, und von ganzem Herzen mich zu Dir wende und Dir anhange. In Dir allein seien alle meine Gedanken und Wünsche vereinigt; in Dir lebe mein Gedächtniß, mein Verstand, mein Wille und alle Kräfte meiner Seele. Amen.( Bom gottsel. Ludwig von Granada.) Zum hochheiligen Sakramente. Anbetung beim Besuch des hochh. Sakramentes. Zu deinen Füßen, o göttlicher Jesu! bete ich Dich unter diesen Brodsgestalten an, in Vereinigung mit allen Engeln und Heiligen, die Dir mit reinster Verehrung wohlriechendes Rauchwerk darbringen. O daß ich entzündet wäre von dem Feuer der Liebe aller Seraphinen, um mich Dir hier zu einem wohlgefälligen Lobopfer weihen zu können. Gepriesen sei dein heiligster Name! Möchten alle Völker deine unendlichen Vollkommenheiten, und vor allem die Liebe erkennen, die Du den Menschen in dem hochheiligsten Sakramente des Altars kund gibst! Hätte ich doch Kraft und Eifer genug, Dich allen Völkern des Erdkreises bekannt zu machen, alle Irrgläubigen, die Dich in diesem anbetungswürdigen Sakramente lästern, zu bekehren, alle Unehrerbietigkeiten und Verunehrungen, welche schlechte Christen gegen dies h. Liebesmahl begehen, zu verhindern! Ja, mein Erlöser! im Geiste und in der Wahrheit möchte ich Dich anbeten, und bewirken, daß alle Menschen Dich ebenso anbeteten. Ich möchte Dir in diesem allerheiligsten Sakramente so viel Ehre und Verherrlichung erweisen, als Du selbst dem ewigen Vater dort oben im Himmel erweisest, und alle Menschen möchte ich in den Stand segen, dies vereint mit mir zu thun. Aber ach! nur schwach kann ich Dich loben und preisen, so heftig und groß auch immer mein Verlangen sein mag. Verwirf indessen nicht das Lobopfer, welches ich Dir in dem hl. Sakramente deiner Liebe mit so inbrünstigem Herzen darbringe, und verleihe, daß ich es im Reiche deiner Herrlichkeit ewig fortsegen möge. Amen.( Nach dem ehrw. Humbert.) 200 Bitte um Liebe. O göttliche Liebe, die allzeit brennt, und nie erlischt, entzünde mich, damit ich von deiner Liebe stets brenne und verzehrt werde. O Jesu, der Du ganz Liebe bist, vereinige mein Herz so innig mit Dir, daß weder Zum hochheiligen Sakramente. 201 Freude, noch Leid, weder Ehre, noch Verfolgung, weder Reichthum, noch Armuth, weder Leben, noch Tod mich von Dir scheiden; denn Du, o Jesu! bist der Gott meines Herzens, meine Ehre und Freude, mein höchstes Gut und meine ewige Glückseligkeit. Amen. Anempfehlung seiner selbst. Dir empfehle ich mich, o liebster Jesu! verbirg mich in deinem liebevollen Herzen, und laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde. Sei im Leben mein Trost, im Tode meine Wegzehrung und meine Belohnung in der Ewigkeit; darum bitte ich Dich für mich, und für alle meine Freunde durch deine Thränen, deine Leiden und dein h. Blutvergießen. Amen. Bitte um Segen. Segne mich, Herr Jesu! mit dem Vater und dem h. Geiste, und verleihe mir reichliche Gnade, daß ich in Allem und zu jeder Zeit, jegt und in meiner Todesstunde, deinen heiligsten Willen erfüllen möge. Amen. Litanei von dem hh. Altarssakramente. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unſer! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich unser! Jesu, der Du im heiligsten Altarssakramente als Gott und Mensch zugegen bist,- Erbarme Dich unser! Jesu, Du lebendiges Brod, welches vom Himmel gekommen ist, Erbarme Dich unser! Jesu, Du verborgener Gott und Heiland, Erbarme Dich unser! - - Zum hochheiligen Sakramente. an Jesu, Du immerwährendes Opfer des neuen Bundes, Jefu, Du würdiges Opfer der Anbetung und Dankfagung, da ima samieni sid Jesu, Du wahres Versöhnungsopfer für Lebende und Abgestorbene, nadopsp stor mu, tie bobinop Jesu, Du unbeflecktes Lamm Gottes, Jesu, Du Brod der Engel, POB Jesu, Du unsere kostbarste Seelenspeise ju du Jesu, Du Band der Liebe und des Friedens, Jesu, Du Kraft und Wonne reiner Seelen, Jesu, Du Urquell aller Gnaden, und d Jesu, Du Trost der Betrübten, Jesu, Du Zuflucht der Sünder, is dubito sd 3 Jesu, Du Stärke der Schwachen und Mühseligen, s Jesu, Du Arznei der Kranken, mise d on TOSINTSO Jesu, Du Wegzehrung der im Herrn Sterbenden, I esu, Du ewige Seligkeit der Auserwählten, Jesu, Du Unterpfand der glorreichen Auferstehung, Sei uns gnädig! Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Jesube u god Vor dem unwürdigen Genusse deines heiligen Fleisches und Blutes, dont iss 30 Vor aller Begierlichkeit des Fleisches, Vor Begierlichkeit der Augen, Vor aller Hoffart des Lebens, Vor aller Gefahr und Gelegenheit zur Sünde, Vor allem Leichtsinne des Herzens, 202 - Vor aller Lieblosigkeit gegen den Nächsten, Vor aller Sünde, Vor dem ewigen Tode, Durch deine heilige Menschwerdung, Durch dein bitteres Leiden und Sterben, Durch dein sehnliches Verlangen, deinen Jüngern und Erbarme Dich unser! Bewahre uns, o Herr! Zum hochheiligen Sakramente. uns dein heil. Fleisch und Blut zur Seelenspeise zu geben, do punu red hest Durch die inbrünstige Liebe, mit welcher Du deinen Jüngern und uns dein heil. Fleisch zur Speise und dein göttliches Blut zum Tranke gegeben hast, Durch die tiefste Demuth, mit welcher Du zuvor deinen Jüngern die Füße gewaschen hast, d Durch die hh. fünf Wunden, welche Du am Kreuze für uns empfangen haft, di Durch dein kostbares Blut, das Du uns auf dem Aldantellig tare hinterlassen hast, 203 Bir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du den Glauben, die Ehrerbietung und Andacht, gegen dieses hochh. Sakrament in uns stets erhalten und vermehren wollest, se Daß Du Alles, was lasterhaft und Dir mißfällig ist, in uns ertödten und vertilgen wollest, Daß Du uns in deiner Gnade erhalten und stärken wolleft, pidi Daß Du uns vor allen Nachstellungen des bösen Feindes beschügen wollest, dumu; 7 1906 an vero Daß Du unser Herz durch deine Gnade reinigen und heiligen wollest, 12 and that hilesinsec Daß Du die kostbaren himmlischen Früchte dieses allerheiligsten Sakramentes uns reichlich mittheilen wollest, Daß Du durch dieses heil. Sakrament der Liebe uns unter einander in heiliger Liebe immer mehr vereinigen wollest, Daß Du eine heil. Begierde, Dich oft in der h. Communion zu empfangen, in uns erwecken wollest, Daß Du uns die Gnade verleihen wollest, uns zu diesem heil. Mahle durch wahre Buße würdig vorzubereiten, Bewahre uns, o Herr! Wir bitten Dich, erhöre uns! 204 Zum heiligsten Herzen Jesu. Daß Du uns auf unserm Sterbebette mit dieser himmlischen Wegzehrung versehen und stärken wollest, Daß Du uns im Todeskampfe nicht verlassen wollest, Daß Du uns eine selige Sterbestunde verleihen wolleft, Daß Du uns zum ewigen, glorreichen Leben auferwecken wollest, Wir bitten Dich, erhöre uns! Sohn Gottes, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, Verschone uns, o Jesu! D Du Lamm Gottes, 2c. Erlöse uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Jesu! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2c. V. O heil. Gastmahl, in welchem Christus genossen, und das Andenken an sein Leiden gefeiert wird! R. Hier wird die Seele mit Gnaden erfüllt, und uns das Unterpfand der künftigen Herrlichkeit gegeben! V. Brod vom Himmel hast Du ihnen gegeben! R. Das alle Lieblichkeit in sich enthält! Gebet. Gott, der Du uns in dem wunderbaren Sakramente das Andenken deines Leidens hinterlassen hast; wir bitten Dich, verleih' uns, die heiligen Geheimnisse deines Leibes and Blutes so zu verehren, daß wir die Frucht deiner Erlösung unaufhörlich in uns empfinden; der Du mit dem Vater und dem heil. Geiste gleicher Gott lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. II. Zum heiligsten Herzen Jesu. ( Unterricht. Vom Cardinal Lambruschini.) 1. Die Andacht und Verehrung zum heil. Herzen Jesu ist in der Kirche Gottes von frühester Zeit her geübt und gepflegt Zum heiligsten Herzen Jesu. worden; denn sie wurde in der ganzen katholischen Welt von den Bischöfen und Priestern angenommen und mit besonderer Sorgfalt beschüßt. Später ertheilte ihr Clemens XIII., und hierauf andere Päpste, die förmliche Bestätigung, wodurch dieselbe noch feierlicher und Jenen theurer wurde, welche die Aussprüche der Kirche, als treue Kinder, mit Liebe und Ehrfurcht befolgen. 205 2. Der Gegenstand und Beweggrund dieser Andacht ist nach dem Sinne der Kirche kein anderer, als uns die unendliche Liebe des göttlichen Heilandes zum Menschengeschlechte recht lebhaft vorzuführen, für dessen Erlösung Er selbst am Stamme des heil. Kreuzes sein Blut und Leben geopfert hat, nachdem Er uns noch zuvor in der Einsegung des heil. Abendmahles ein köstliches Pfand seiner unendlichen Liebe hinterlassen hatte. Bei dieser Verehrung sei es daher die Absicht und der Zweck eines Jeden, nach dem Maaße seiner Kräfte die unendliche Liebe Jesu in dem allerheiligsten Sakramente des Altars mit dankbarem Herzen zu erkennen und mit den innigsten Gefühlen gleicher Hingebung zu erwiedern. Es soll demnach unser eifriges Bestreben dahin gehen, eben sowohl den häufigen Unbilden und Beleidigungen, die Jesus auf Erden von allen Menschen ohne Unterschied erduldet, als auch, und zwar vorzüglich, jenen, die Ihm noch fortwährend von den Sündern durch den unwürdigen Genuß des göttlichen Brodes, oder auf andere Weise, zugefügt werden, nach Kräften zu begegnen und dieselben durch unsere Anbetung, Liebe und Bußwerke zu ersehen. Nach dem Sinne der Kirche besteht also der Geist dieser Andacht in den mannigfaltigen Neußerungen unserer Liebe zu Jesu. 3. Der Gegenstand derselben wird durch die bildliche Darstellung des Herzens Jesu versinnlicht; denn das Herz ist das natürliche und allgemein bekannte Sinnbild der Liebe, und darum auch ganz geeignet, als Zeichen jener Verehrung gebraucht zu werden, welche sich ganz auf die Liebe bezieht: die Liebe ist ihr Gegenstand, die Liebe ist ihr Beweggrund, die Liebe ist ihr Ziel; und da, nach unserer Art zu denken, Liebe und Herz als gleichbedeutend gelten können, so kann auch die Darstellung des heil. Herzens Jefu als allgemein verständliches Sinnbild der Liebe gelten. Wie die Kirche durch die Darstellung der Wunden des Erlösers das Andenken an die 206 Zum heiligsten Herzen Jesu. vielen Leiden zurückruft, die Er erduldete, um uns auf den Weg des Heiles zurückzuführen; so will sie auch durch das Bild des Herzens Jesu auf ihren Altären die Fülle der göttlichen Liebe andeuten, womit uns Jesus umfaßte, und uns dadurch in unserer Trägheit ermuntern, Ihn mit gleicher, inniger Hingebung wiederjulieben.aer sin upin one sid 4. Wir verehren also das heil. Herz Jesu, und beten zu Ihm, als dem Sinnbilde seines göttlichen Wohlwollens, seiner Liebe und der Aeußerungen derselben. Wir halten dabei immer fest, daß dieses heiligste Herz ganz vereinigt ist mit der zweiten Person der heiligsten Dreieinigkeit, ja das Herz eben dieser Person ist, und Ihm somit wahre Anbetung gebührt. dam Anbetung und Aufopferung. Ich bete Dich an, o göttliches Herz Jesu, Du unerschöpflicher Quell der Barmherzigkeit und der Gnade, allerhöchstes Wunder der Allmacht, Güte und Weisheit Gottes, Thron der heil. Liebe und einzig würdiges Opfer, das die göttliche Gerechtigkeit zu fühnen vermag! In tiefster Ehrfurcht meines Herzens sinke ich nieder vor Dir, ich erkenne deine erhabenste Würde, welche die Anbetung aller himmlischen Geister verdient, und vereinige mich mit ihnen, Dich zu preisen und aus ganzer Seele zu verherrlichen! O heiligstes Herz meines Erlösers, das Du, mit dem ewigen Worte wesentlich und unauflöslich vereint, alle seine ewigen und unaussprechlichen Vollkommenheiten in Dir erfassest, und dadurch selbst die Liebe und ewige Wonne der heiligsten Dreieinigkeit bist: zu Dir flehe ich, Dir opfere ich mich auf, deiner Ehre und Verherrlichung weihe ich für nun und immer Alles, was ich bin und habe. Verleihe mir, o süßestes Herz, Dich würdig zu lieben, und nimm mich barmherzig zu einem lebendigen Brandopfer auf, das in Flammen seliger Liebe für Dich glühe in Zeit und Ewigfeit. Amen.( Von der h. Gertrudis.) Zum heiligsten Herzen Jesu. Bitte zum heiligsen erpen Jean1. O edelstes, mildestes und liebreichstes Herz meines getreuesten Liebhabers Jesu Christi, meines Gottes und Herrn, ich bitte Dich demüthig, ziehe und versenke alle meine Gedanken und Neigungen, alle Kräfte meiner Seele und meines Körpers, und was immer ich bin und vermag, in Dich, den Urquell aller Güte und Liebe, zu deiner Ehre und zu deinem heiligsten Wohlgefallen! D barmherzigster Herr Jesu, deinem Herzen empfehle ich mich; Dir übergebe ich mich gänzlich und für immer! Nimm, o mein Gott, ein böses und undankbares Herz von mir, und gib mir ein Herz nach deinem göttlichen Herzen und deinem vollkommenen und ewigen Wohlgefallen! brud Herr, mein Gott, mein Heiland und Erlöser, tilge alle meine Sünden und Alles, was Dir in mir mißfällt; was immer aber Dir gefällt, das flöße mir aus deinem heiligsten Herzen ein! Bekehre und besige mich zu deinem heiligsten Wohlgefallen und zu deiner Liebe! Verleihe mir, daß mein Herz mit deinem Herzen, mein Wille mit deinem Willen also vereinigt werde, daß ich nie etwas Anderes wolle, noch wollen könne, außer was Du willst und was Dir gefällt! Laß mich Dich lieben, süßester Jesu, mein Gott, aus ganzem Herzen, in Allem und über Alles, nun und in Ewigkeit. Amen.( Vom gottsel. Joh. Landsperg.) 207 Gebet um Kruschheit. O göttliches Herz Jesu, Du Spiegel und Quell aller Reinigkeit, weihe und heilige mein Herz zu einem Tempel deiner göttlichen Liebe! Tilge durch dein heiliges Feuer Alles, was in meinem Herzen unrein, sündlich und Dir mißfällig ist; damit die lilienreine Tugend vollkommener Keuschheit, wie in einem geistigen Garten, darin aufblühe und den lieblichsten Wohlgeruch verbreite. O Du heiligster Zum heiligsten Herzen Jefu. Spender der Reinigkeit, der Du die reinen Seelen liebst, und zahllose Sünder und Sünderinnen in keusche Lämmer deiner Heerde umwandeltest, begnadige mein Herz durch deine göttliche Heimsuchung, ziehe alle seine Begierden, Triebe und Neigungen zu Dir, feff'le meine Seele durch das Band der keuschesten Liebe an Dich, und gestatte nicht, daß sie Dir jemals entrissen werde! Sich, o gütigster Jesu, wie viele Feinde mir nachstellen, und komm mir barmherzig zu Hilfe! Denn die Welt mit ihren Lockungen, der böse Geist mit seinen giftigen und boshaften Einflüsterungen, ja mein eigenes Fleisch mit seinen Begierden streiten ohne Unterlaß wider mich, und nur durch deine allmächtige Gnade kann ich aus so vielfältigen und so schweren Kämpfen siegreich hervorgehen. Wer auch konnte je sich rühmen, ein keusches Herz zu haben, wenn nicht deine Barmherzigkeit ihm zuvorkam, und in diesem Feuer des babylonischen Ofens, in dem Leibe dieses Todes, ihn unversehrt erhielt?- Darum, o mein Gott, ist mein ganzes Vertrauen auf deine allmächtige Barmherzigkeit gerichtet, die allein vermag, was dem schwachen Menschen unmöglich ist. 208 Verbirg, o süßester Jesu, zur Zeit der Versuchung mein Herz in deiner heil. Seitenwunde, damit ich daselbst vor den Pfeilen des Feindes gesichert sei, und, von deinem heil. Feuer glühend, das unreine Feuer des Fleisches und Blutes starkmüthig überwinde! Gib mich, o mein Gott, den verderbten Neigungen meines Herzens nicht preis, sondern entreiße mich mir selbst, und gib mich Dir! Kämpfe Du selbst in mir, mit mir und für mich; und reiche mir deine starke Hand, daß ich nicht falle, noch zur Sünde mich neige, sondern Herr meiner Begierden werde, in deiner Kraft sie bezähme und deinem heil. Willen sie schnell unterwerfe. Erschaffe, o Gott, ein neues und reines Herz in mir, Zum heiligsten Herzen Jesu. wo das Andenken an dein heil. Leiden und Sterben immerdar lebendig ſei, das gleich einer kräftigen Arznei die Seele stärkt, und durch seinen durchdringenden Wohlgeruch alle giftigen Schlangen verscheucht! Dir, o Jesu, weihe und opfere ich meinen Leib und meine Seele; erhalte beide in deinem heiligen Dienste. Dir allein diene, was Du allein zu deiner Ehre erschaffen hast! Deine göttliche Liebe sei die Leuchte meines Lebens; sie führe mich unbefleckt auf dem Wege deiner reinen und heiligen Gebote, bis ich nach diesem sterblichen Leben gewürdigt werde, Dich, den Urheber aller Reinigkeit und ewigen Liebhaber und Bräutigam keuscher Seelen, von Angesicht zu Angesicht zu schauen und zu lieben in Ewigkeit. Amen. 209 Weihe seiner selbst an das heiligte Berg Jesu. Ich N. N. weihe und übergebe dem heiligsten Herzen unsers Herrn Jesu Christi meine Person, mein Leben, meine Handlungen, meine Mühseligkeiten und Leiden, um in Zukunft mich ganz zu seiner Liebe und Verherrlichung zu verwenden. Es ist mein fester, unwiderruflicher Entschluß, Ihm ganz anzugehören, Alles aus Liebe zu Ihm zu verrichten, und von meiner ganzen Seele Allem zu entsagen, was diesem göttlichen Herzen mißfallen könnte. Daher erwähle ich Dich, o heiligstes Herz! zum einzigen Gegenstande meiner Liebe, zum Beschüßer meines Lebens, zur Sicherheit meines Heiles, zur Stüße in meiner Schwachheit, und zum Ersage für alle Fehler meines ganzen Lebens. D Herz der Milde und Güte! sei Du meine sichere Zufluchtsstätte auch in der Stunde meines Todes; sei Du meine Rechtfertigung vor Gott, und wende die Strafe seines gerechten Zornes von mir ab. O Herz der Liebe! auf Dich setze ich mein ganzes Vertrauen! von meiner Bosheit fürchte ich Alles, aber von deiner Güte hoffe ich auch Alles. Vertilge denn in mir Alles, was Dir mißfallen, oder widerstehen kann. Deinė Gebet und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 14 210 Zum heiligsten Herzen Jesu. reine Liebe präge sich so tief in mein Herz ein, daß ich Dich niemals vergessen, noch von Dir getrennt werden könne. Göttliches Herz! ich beschwöre Dich durch deine unendliche Güte, daß mein Name tief in Dir eingegraben sei; denn in deinem Dienste will ich leben und sterben. Amen.( Von der ehrw. Marg. M. Alacoque.) Titansi vom heiligten Bergen Jesu. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! - Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiligstes Herz Jesu, Herz Jesu, vereinigt mit der Person des Sohnes Gottes, Herz Jesu, gebildet aus der jungfräulichen Mutter, Herz Jesu, Du Wohlgefallen des ewigen Vaters, Herz Jesu, Du Tempel des heiligen Geistes, Herz Jesu, Du ewige Liebe der allerheiligsten Dreieinigkeit, Herz Jesu, Du Paradies göttlicher Wonne, Herz Jesu, Du Born himmlischer Süßigkeit, Herz Jesu, Du Wohnung der ewigen Milde, Herz Jesu, Du Abgrund der Barmherzigkeit, Herz Jesu, Du Schatzkammer aller Reichthümer Gottes, Herz Jesu, Du Ursprung der heil. Liebe und Neue, Herz Jesu, Du Siegel aller Erbarmungen des ewigen Vaters, Herz Jesu, Du Tiefe aller Weisheit und Wissenschaft Gottes, o Erbarme Dich unser! Zum heiligsten Herzen Jesu. Herz Jesu, Du Strom, der die Stadt Gottes erfreut, Du Herz unsers himmlischen Königs, Du Herz unsers barmherzigen Hirten, Du Herz unsers mildesten Bruders, Du Herz unsers geliebtesten Meisters, Re Du Herz des liebreichsten Bräutigams unsrer Seelen, g Herz Jesu, Du Spiegel der Sanftmuth und Demuth, Herz Jesu, Du Quell des Friedens und der heiligen Ruhe, egis Herz Jesu, Du vollkommenstes Vorbild unsers Lebens, Herz Jesu, Du Troft der Traurigen, Herz Jesu, Du Zufluchtsstätte in Versuchungen und Trübsalen, Herz Jesu, Du freudiger Aufenthalt reiner Seelen, Herz Jesu, Du Wonne aller Auserwählten, Herz Jesu, Du Grundquell aller heiligen Gedanken und Begierden, Herz Jesu, Du Licht der Pilger, Herz Jesu, Du Altar der Versöhnung, Herz Jesu, Du feuriger Quell der göttlichen Liebe, Herz Jesu, Du Sehnsucht und süßeste Liebe aller heiligen Seelen, Herz Jesu, unsertwegen im Delgarten beängstigt und betrübt bis zum Tode, fre Herz Jesu, entkräftet durch den blutigen Schweiß, Herz Jesu, gebrochen vom Schmerz über unsere Sünden, Herz Jesu, im Tode durchbohrt mit der Lanze, Herz Jesu, Du feste Burg im Tode, Herz Jesu, Du ewige Freude aller Heiligen des Himmels, Herz Jesu, Du Krone aller Werke Gottes, Sei uns gnädig!- Verschone uns, o Herz Jesu! 14* 211 of Erbarme Dich unser! Zum heiligsten Herzen Jesu. Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Herz Jesu!@@ Von allen Sünden,- Erlöse uns, o Herz Jesu! Von der Verachtung deiner heiligen Einflößungen, Von aller Unandacht und Lauigkeit, d Von allem Kaltsinne gegen deine göttliche Liebe, al Von allen unreinen Gedanken und Begierden, ogit Von aller Blindheit und Verstocktheit des Herzens, Durch deine wunderbare Sanftmuth und Demuth, d Durch deine allerhöchste Reinigkeit, tommer Yard Durch deine Barmherzigkeit und schonende Milde, Durch dein verborgenes Leben, a Durch deine Armuth und deinen heiligen Gehorsam bis zum Tode des Kreuzes, sarjata Durch deinen süßesten Wandel unter den Menschen, Durch deinen innerlichen Frieden, da Durch deine barmherzige Liebe zu uns Sündern, g Durch das Blut und Wasser, das Du zu unserer Neifol be nigung und Heiligung vergoffest, Wir arme Sünder! Wir bitten Dich erhöre uns! Daß Du deine heilige und keusche Liebe in unsere) Herzen ergießen wolleft, aan dihst and je suis Daß Du unsere Herzen zur Nachahmung deiner Tudagenden anziehen wollest, singspr 212 TTT Erlöse uns, o Herz Jesu! 12 Daß Du uns wahres Demuth, Sanftmuth und innerlichen Frieden verleihen wollest, do Daß Du alle Gedanken und Begierden unsers Herzens reinigen und heiligen wollest, Daß Du uns und alle Menschen erleuchten und zur Erkenntniß deiner göttlichen Liebe führen wollest, Daß Du in den Trübsalen dieses Lebens uns barmherzig erquicken und stärken wolleft, Daß Du deine heilige Liebe immerdar in uns vermeh- jo dren wolleft, duodugo the day par Wir bitten Dich, erhöre uns! Zum heiligsten Herzen Jesu. Daß Du in der Stunde des Todes unsere Seelen in deiner heiligen Bunde verbergen wolleft,- Wir bitten Dich, erhöre uns! on 213 Daß Du uns in die Glorie deiner Auserwählten aufnehmen wollest, Wir bitten Dich, erhöre uns! O süßestes Herz Jesu, Wir bitten Dich, erhöre uns! O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt! Verschone uns, o Herz Jesu! htang O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herz Jesu! O Du Lamm Gottes, zc.- Erbarme Dich unser, o Herz 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser zc.n V. Heiligstes Herz Jesu, erbarme Dich unser! - R. Auf daß wir würdig werden, Dich von ganzem Herzen zu lieben! animil diss - V. Komm, o Herr, deinen Dienern zu Hilfe! spomning R. Die Du durch dein kostbares Blut erlöset haft! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. Gebet. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, daß wir, die wir in dem heiligsten Herzen deines geliebtesten Sohnes uns rühmen, und der größten Wohlthaten seiner Liebe gegen uns in Andacht gedenken, zugleich durch die Früchte und die Wirkungen derselben erquickt werden. Durch denselben Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir und dem heil. Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Abbitte zu dem allerheiligten Berzen Iesu. Anbetungswürdigstes Herz Jesu, welches Du hier auf dem Altare für uns zugegen bist, edelstes, heiligstes und liebenswürdigstes aller Herzen, wir werfen uns vor Dir als reumüthige Sünder nieder, um deine unendliche Erbarmung und Liebe anzuflehen, und um Dir, im Angesichte 214 Zum heiligsten Herzen Jesu. des Himmels und der Erde, wegen unserer Vergehungen demüthige und feierliche Abbitte zu thun. O mein Gott und Erlöser, gräßlich und zahllos sind die Beleidigungen und Unbilden, welche Dir in diesem heiligsten Saframente seit dem Tage seiner Einsegung von den Ungläubigen sowohl, als auch von den Gläubigen selbst, sind zugefügt worden. Alle Bosheit der Menschen und der Hölle hat sich wider deine göttliche Majestät erschöpft. Vergessenheit, Gleichgültigkeit, Undank, Unehrerbietigkeit, Entweihung, Unandacht, Lästerungen, alle Frevel sind wider Dich verübt, und bis jeßt noch nicht wieder abgebüßt worden. Und wir selbst, sind nicht auch wir schuldig gegen Dich? Sind wir nicht nachlässig gewesen, unsere Sünden zu tilgen und Genugthuung dafür zu leisten? Diese Vergehungen, o mein Erlöser, führen uns hierher zu deinen Füßen, und treiben uns an, ohne Unterlaß zu Dir zu rufen: Verzeih' uns, o Gott, verzeihe diese so vielen Sünden! Du hast deinen Feinden am Kreuze verziehen, verzeihe nun auch auf dem Altare deinen Beleidigern. Höre auf die Stimme deines Herzens, und Du wirst auch unserer Missethat nicht mehr gedenken. O heiligstes Herz, hier liegen wir vor Dir auf den Knieen, das Antlig voll Scham, das Auge voll Thränen, die Seele voll Reue. Solltest Du bei unserm Schmerze gefühllos bleiben? Sieh'! Alle, welche Dir angehören, vereinigen sich mit uns und weinen über die Wunden und Schmerzen, welche die Sünden der Menschen Dir verursacht haben. Neumüthig flehen wir zu Dir um Erbarmung für alle Gläubigen und Ungläubigen. Sei eingedenk, o Herr, daß Du unsere Sünden nicht rächen kannst, ohne die Frucht deines Blutes zu vereiteln. Erbarme Dich denn unser, und verzeihe gnädig, was wir gegen Dich, besonders im hochwürdigsten Altarssakramente, gesündigt haben. O könnten wir Dir doch tausendmal so viel Ehre erweisen, als Dir Christen und Un- 215 Zum Leiden Christi. gläubige, Irrlehrer und Lästerer Unbilden zugefügt haben! Möchte künftighin auf Erden Niemand mehr Dich entehren, sondern der ganze Erdkreis sich vereinigen, um Dich zu verehren, anzubeten und zu lieben! Möchten Himmel und Erde vereint, ohne Aufhören rufen: Gepriesen und verherrlicht sei ohne Ende das Herz Jesu Christi im hochheiligen Sakramente des Altars!" Hierum bitten wir Dich, o liebenswürdigstes Herz Jesu, im Namen aller unserer Brüder, sowohl der anwesenden, als der abwesenden. Siehe, wir sind bereit, Dich zu loben, zu preisen, und um Verzeihung zu bitten, an allen Orten und zu allen Zeiten, und Dir für uns und Andere genug zu thun. Wir sind bereit, unsere Sünden und Fehltritte abzubüßen. D Du unendliche Liebe, segne diese unsere Vorsätze, genehmige unsere Seufzer und unser Flehen, und verleihe uns die Gnade, in Dir und für Dich allein zu leben und zu sterben. Amen. Am Freitage. Zum Leiden Christi. Andacht des Kreuzweges. Vorerinnerung. 1. Der schmerzhafte Kreuzweg stellt den Gang Jesu mit dem Kreuze auf den Schultern nach dem Calvarienberge vor, wo Er aus Liebe zu uns am Stamme desselben heil. Kreuzes gestorben ist. Es ist also billig, daß man dieser geheimnisvollen Andacht mit aller möglichen Aufmerksamkeit und Zärtlichkeit des Herzens obliege. 2. Bei frommer Besuchung der Stationen des Kreuzweges kann man alle jene vollkommenen und unvollkommenen Ablässe gewinnen, welche von den Päpsten denjenigen verliehen worden sind, die zu Jerusalem selbst die mit dem kostbaren Blute unsers Erlösers besprengten Orte wirklich besuchen. Diese Ablässe können für uns oder( fürbittweise) für die Seelen im Fegfeuer gewonnen werden. 3. Da aber, um einen Ablaß zu gewinnen, erforderlich ist, daß man entweder durch die heil. Beichte oder durch vollkommene 216 Zum Leiden Christi. Neue und Leid im Stände der Gnade sei, so soll man gleich zu Anfang dieser Andacht wenigstens vollkommene Reue und Leid erwecken. Hoitola 4. Es follen die bei jeder Station vorkommenden Geheimnisse des Leidens Jesu Christi eine kurze Zeit betrachtet und mit einigen Anmuthungen der Liebe, des Mitleides, der Reue und der Danksagung c. beherzigt werden. olid mo hand 5. Dbschon nur eine kurze Betrachtung oder Erwägung je ner Geheimnisse bei jeder Station vorgeschrieben ist, so sind doch auch mündliche Gebete üblich und sehr lobenswerth. Man kann daher nach jeder Station Ein Vater unser und Ave Maria nebst Ehre sei dem Vater 2c. beten. dit ind 6. Endlich ist zwar nicht nothwendig, von einer Station zur andern zu gehen; doch sollte man mit einem äußerlichen Zeichen, etwa mit einer Neigung des Hauptes, sich von einer Station zur andern wenden. 190 E 11909 at Thin mus 15] 9nd ha Vollkommene Reue, als Vorbereitungsgebet. om Jesu, mein göttlicher Heiland und Erlöser, ich, der Ungerechte, habe gesündigt, und Du, der Gerechte, hängst blutend für mich am Kreuze; der Schuldige ist frei, und der Unschuldige wird gebunden; der Fromme leidet, und der Böse lebt im Frieden; was der Knecht verschuldet hat, das bezahlt der Herr! So weit, o Sohn Gottes, haben es meine Sünden gebracht! Ich habe das Böse gethan, und an Dir wird dasselbe gerächt! Doch, o mein Jesu, laß dein Leiden an mir nicht verloren gehen! Ich bitte Dich durch dein kostbares Blut, durch deine heiligen Bundmaale, durch deinen bittern Tod, und besonders durch jene Worte, die Du furz zuvor gesprochen hast:- Es ist vollbracht! verzeihe mir armen Sünder! Bon Herzen bereue ich alle meine Vergehungen, weil ich Dich, das allerhöchste und liebenswürdigste Gut so schwer dadurch beleidigt habe. Ernstlich verspreche ich Dir, mit deiner Gnade mein Leben zu bessern. Herr, sei miv armen Sünder gnädig, und laß mich mit Magdalena jene trostreichen Worte hören Deine Sünden Zum Leiden Christi. werden Dir erlassen, weil Du viel geliebt hast! Amen. moldov bratipimace that siste pantal Abou Erste Station. Jesus wird zum Tode verurtheilt. 20 2 31 Wir beten Dich an, o Jesu, und preisen Dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erlöset. 10 dn Betrachte, wie Pilatus, den unschuldigen Jesus, nach blutiger Geißelung und Krönung mit Dornen, verurtheilt, und wie gelassen der Heiland dieses Todesurtheil annimmt, damit du von dem Urtheile des ewigen Todes befreit werdest.nu inda O Jesu! ich danke Dir für diese große Liebe, und bitte Dich, nimm das Urtheil des ewigen Todes, welches ich durch meine damit ich Damit ich würdig Sünden verdient habe, zurüde, T Vater unser. Gewerde, das ewige Leben zu besigen. grüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Ich sehe Dich, o Jefu, schweigen, da Dich die Welt verdammt zum Tod;* ach, laß Dich zur Erbarmung neigen, wenn Du als Richter kommst, o Gott! JA u Bweite Station. 217 - - 360 Jefus wird mit dem Kreuze beladen! hind Wir beten Dich an 2c.( wie oben.); da mi d Betrachte, wie Jesus das Kreuz, das deine vielen Sünden so schwer gemacht haben, auf seine Schultern nimmt die O Jesu, gib mir Gnade, daß ich dein Kreuz durch meine Sünden nicht noch schwerer mache, und daß ich das meinige, alle Trübsale und Widerwärtigkeiten aufrichtigem Bußgeiste willig und muthig trage. Bater 5330 unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater zc. mit Ich sehe Dich das Kreuz umfangen;* aus Liebe trägst Du alle Schmach!* so bist Du selbst mir vorgegangen; ich folge Dir, mein Jesu, nach. ab a tigh Dritte Station.com den * dgnJefus fällt das erste Mal unter dem Kreuze. Wir beten Dich an sc. * ORS Girst - Zum Leiden Christi. Betrachte, wie Jesus die Last, womit Er beladen ist, nicht mehr tragen kann, und von Ermattung und Schmerz erschöpft, unter dem Kreuze niedersinkt. 218 O Jesu, meine Vergehungen sind die Ursache deines Falles. Verleihe mir die Gnade, daß ich deinen Schmerz nicht durch den Rückfall in die Sünde erneuere. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Du fällst, o Jesu, hin zur Erde,* Dich drücket meiner Sünden Last:* o daß mein Herz erweichet werde,* da Du so viel gelitten haft! - Vierte Station. Jefus begegnet feiner heiligsten Mutter. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, welcher Schmerz das Herz Jesu zerriß, als Er Maria sah, und was das Herz Mariä fühlte, als Jesus ihr begegnete. Deine Sünden sind die Ursache der gegenseitigen Betrübniß des Sohnes und der Mutter! mars 2 O Jesu! erwecke in mir durch die Fürbitte Mariä einen lebhaften Schmerz über meine Sünden, damit ich sie mein ganzes Leben hindurch beweine, und in der Stunde meines Todes Gnade vor Dir finde. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater zc. O Sohn, o Mutter, eure Herzen* sind ganz versenkt in Traurigkeit;* ach, theilet mit mir alle Schmerzen, laßt mich empfinden euer Leid! whe Fünfte Station. Simon von Cyrene wird genöthigt, das Kreuz Chrifti zu tragen. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie die Juden beim Anblicke der großen Schwäche Jesu, aus Furcht, Er möchte auf dem Wege zum Calvarienberge den Geist aufgeben, Simon von Cyrene nöthigen, dem Herrn das Kreuz tragen zu helfen. ma O Jesu! mir steht es zu, das Kreuz zu tragen, weil Zum Leiden Christi. 219 ich gesündigt habe. Mache, daß ich Dich wenigstens auf dem Kreuzwege begleite, und das Kreuz der Widerwärtigfeiten aus Liebe zu Dir geduldig trage.- Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Das Kreuz will Niemand mit Dir tragen;* Du Jesu, hast es nicht verschuld't,* Du könntest billig Dich beklagen; doch schweigend trägst Du's mit Geduld. Sechste Station. 40 Veronica reicht Jefu das Schweißtuch. Wir beten Dich an 2c. HUPTOJMY Betrachte, wie diese heilige Frau sich bemüht, Jesu Leiden zu lindern, und wie dagegen Jesus sie belohnt, indem Er in ihr Schweißtuch sein Angesicht abdrückt. O Jesu! verleihe mir die Gnade, meine Seele von allen Flecken zu reinigen; drücke dein heiliges Leiden so tief in meinen Geist und in mein Herz ein, daß ich desselben nimmer vergesse. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater ic. 6.990 Betrübter Jesu, Mann der Schmerzen,* ach, zeige mir dein Angesicht,* und präg' es ab in meinem Herzen, o Jesu, meiner Seele Licht! Siebente Station. Jefus fällt zum zweiten Male unter dem Kreuze.. Wir beten Dich an 2c. - Betrachte die Leiden, welche Jesus bei diesem zweiten Falle empfindet. Du verursachest sie Ihm durch deinen öfteren Rückfall in die Sünde. O Jesu! wie beschämt stehe ich vor Dir! Gib mir die Gnade, von meinen Sünden so aufzustehen, daß ich nie wieder in dieselben zurückfalle.- Vater unser. Gegrüßet seift du, Maria. Ehre sei dem Vater zc. OPP Onk Mit welcher Mühe und Beschwerde* trägt Jesus seines Kreuzes Last!* Doch abermals stürzt Er zur Erde, und büßt, was du verschuldet hast. Zum Leiden Christi. Təlimnu stoe dair Achte Station. Jefus begegnet den frauen von Jerufalem. Wir beten Dich an ic. 220 Betrachte, wie Jesus diese Frauen ermahnt, nicht über Ihn, sondern über sich selbst zu weinen; um dich zu belehren, daß dit mehr über deine Sünden, als über seine Leiden weinen sollst. Sana dany wyb) 12 O Jesu! gib mir Thränen einer wahren Reue, damit das Mitleid, welches ich über deine Schmerzen trage, mir verdienstlich werde. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater zc. - Ich will zuerst die Sünd' bereuen,* sie ist, o Jesu, deine Pein!* dann wirst Du gnädig mir verzeihen, Du wirst mein Vater wieder sein. Neunte Station. a Jefus fällt zum dritten Male unter dem Kreuze. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie Jesus zum dritten Male noch schmerzlicher als die beiden ersten Male fällt. Daran ist dein Leichtsinn Schuld, mit dem du stets in neue Sünden fällst. 1000 O Jesu, ich bin nun fest entschlossen, meinen Sünden auf immer ein Ende zu machen, um Dir bei deinem Leiden Linderung zu verschaffen. Stärke mich in meinem Entschlusse, und mache ihn durch deine Gnade wirksam. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Ich sehe Dich schon wieder fallen;* Du fällst so hart aus meiner Schuld.* Mein Rückfall bringt Dir neue Qualen;* o Jesu! trag mit mir Geduld. - Behnte Station. Jesus wird entkleidet und mit Galle getränkt. Wir beten Dich an c. Betrachte die Beschämung, die Jesus ausstand, da man Ihn durch die Entkleidung entblößte, und die Bitterkeit, die Er Zum Leiden Christi. empfand, da man Ihm Wein mit Myrrhe und Galle gemischt darreichte. So büßte Er deine Wollust und Sinnlichkeit. O Jesu! ich bereue die sündhaften Freuden, die ich mir erlaubt, und die Unmäßigkeit, der ich mich ergeben habe. Ich fasse den festen Entschluß, mit deinem Beistande deine Qual und Beschimpfung nicht mehr zu erneuern, den alten Menschen und seine Neigungen zu irdischen Lüsten abzulegen, und mein zukünftiges Leben in Sittsamkeit und MäBigkeit zuzubringen. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater zc. Das Kleid wird Jesu abgerissen;* aus allen Wunden fließt das Blut.* So muß dein Heiland für dich büßen!* Sieh', was die Liebe für dich thut! mi niso Tine miam fridr 221 mit 3919 Eilfte Station. —— Jefus wird ans Kreuz geheftet. PUNE STONE ROHIT sh Wir beten Dich an 2c. one thind war Betrachte die außerordentlichen Schmerzen, welche Jesus er litt, als die Juden seinen vom Blute schon ganz triefenden Leib auf das Kreuz ausstreckten, und Ihn an seinen heiligsten Händen und Füßen mit Nägeln daran befestigten. M Jesu! Du leidest dies Alles für mich; und ich soll Deinetwegen Nichts leiden? Hefte meinen widerspenstigen Willen an dein Kreuz. Ich nehme mir ernstlich vor, nicht mehr zu sündigen, und aus Liebe zu Dir Alles geduldig zu leiden. Vater unser. Gegrüßet seist du, María. Ehre sei dem Vater 2c. adat be Du mußt nicht über Kreuze klagen;* bedenke, Christ, für deine Schuld* wird Jesus an das Kreuz geschlagen: * Er schweigt und leidet mit Geduld. I jim 6m Jodolins er austing Bwölfte Station, did mind mak Jefus first am Kreuzesi barist Wir beten Dich an 2c.ldus punoilling sid brud Zum Leiden Christi. Betrachte, daß dein Erlöser nach einer dreistündigen Todesangst am Kreuze verschied, um dein Heil zu wirken. 222 Jesu! nachdem Du dein Leben für mich hingegeben hast, so ist es wohl billig, daß ich den Rest des meinigen für Dich verwende. Dies ist mein fester Vorsag. Nur um die Gnade, denselben ins Werk zu sehen, bitte ich Dich durch die Verdienste deines heil. Todes. Vater unser. Gegrüset seist du, Maria. Ehre sei dem Vater c. Du, Jesu, bist am Kreuz' gestorben;* aus Liebe wählst Du diesen Tod.* So hast Du mir das Heil erworben;* ich will Dich lieben, o mein Gott! Dreizehnte Station. Der Leichnam Chrifti wird vom Kreuze herabgenommen. Wir beten Dich an 2c. Betrachte die Betrübniß der Mutter Jesu, als sie den Leichnam ihres göttlichen Sohnes, erblaßt, mit Blut überronnen und des Lebens beraubt, auf ihren jungfräulichen Schooß nahm. O Maria, welche Qual wird dein Mutterherz zerrissen haben, als Du deinen inniggeliebten Sohn in diesem jammervollen Zustande betrachtetest! O Mutter der Schmerzen, meine Sünden sind das Schwert gewesen, das deine heil. Seele damals durchbohrt hat! Könnte ich sie doch zu= rücknehmen und ungeschehen machen! Bitte, o gütigste Jungfrau, daß sie mir barmherzig erlassen werden, und erflehe mir die Gnade, daß ich meinen göttlichen Heiland nicht allein durch keine Sünde mehr von Neuem freuzige, sondern auch durch wahre Buße und einen christlichen Lebenswandel immer mehr verherrliche und erfreue. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater zc. Ich liege, Mutter! dir zu Füßen;* nimm gnädig an mich als dein Kind;* o laß mich Jesu Wunden küssen, und weinen über meine Sünd'. - Zum Leiden Christi. Vierzehnte Station. Der Leichnam Jefu wird ins Arab gelegt. Wir beten Dich an 2c. 223 Betrachte, wie der heiligste Leichnam Jesu mit der tiefsten Ehrfurcht in das neue Grab, welches für Ihn bereitet worden war, gelegt wurde. m O Jesu, ich danke Dir für Alles, was Du gelitten hast, um mich zu erlösen, und bitte Dich, gib mir die Gnade, daß ich den Leib, den Du für mich hingegeben hast, in dem heil. Abendmahle allzeit würdig empfange, und laß mich so leben, daß ich Dich ewig besigen und genießen möge. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Ich will mit Dir, o Jesu, sterben* der Welt, dem Fleisch, der Sinnlichkeit;* ich kann nur so das Heil erwerben,* nur so gelange ich zur Freud'. Schluß des heiligen Kreuzweges. Erbarme Dich unser, o Herr, erbarme Dich unser! Gott, der Du die Fahne des Kreuzes durch das kostbare Blut deines Sohnes hast heiligen wollen, wir bitten Dich, verleihe, daß wir Alle, die wir über die Verherrlichung seines heiligen Kreuzes uns erfreuen, ebenso auch deines Schußes allzeit theilhaftig werden; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. Die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes in Frieden! Amen. Hierauf sechs Vater unser, Gegrüßet seist du, Maria! und Ehre sei dem Vater zc.( wovon man die ersten fünf zu Ehren der heil. fünf Wunden, und das letzte Vater unser ze. nach der Meinung Sr. Heiligkeit des Papstes betet.) Gebet vor einem Brenze. Sei gegrüßt, o heiliges Kreuz! du glorreiches Zeichen unserer Erlösung, du Baum des Lebens, auf welchem der Heiland der Welt durch seinen Tod den Tod des Menschen Zum Leiden Christi. geschlechtes überwunden hat. Auf diesem heil. Kreuze beruht unsere Glorie, unser Frohlocken, unsere Hoffnung, unsere Zuflucht. Mit diesem glorwürdigen Zeichen bezeichne ich meine Stirne t, damit ich nie des Kreuzes Christi mich schäme, meinen Mund+, damit er ewig deinen Tod, o Jesu, als unsere Erlösung preise; meine Brust+, auf daß in ihr das Andenken deines bittern Leidens und Sterbens nie erlösche. Verleihe, o göttlicher Heiland, daß ich, mit diesem heiligen Zeichen+ bewaffnet, durch keine Nachstellungen der sichtbaren und unsichtbaren Feinde Schaden erleide, sondern alle Versuchungen durch die Kraft deines Kreuzes glücklich überwinde. Und wenn einst dieses glorreiche Zeichen am Himmel erscheinen wird, laß mir, o Jesu! dein heiliges Kreuz nicht zum Schrecken, sondern zum Troste sein. Amen. 224 #sandimpo m Sieben Gebete vom Leiden Jesu Chrifti. 1. Herr Jesu, durch die Liebe, mit welcher Du die Deinen bis ans Ende geliebt, durch den blutigen Schweiß, den Du im Garten vergossen, durch die Unbilden und Schmerzen, die Du gelitten hast, da Du von deinem Jünger verrathen und verkauft, und von den ruchlosen Juden gebunden hin- und hergeschleppt wurdest, bitte ich Dich, löse die Ketten meiner Sünden, und fessele meine Seele mit den stärksten und unauflöslichen Banden deiner Liebe an Dich, der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigfeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Vater unser. Gegrüßet zc. 2. Herr Jesu, der Du Dich in der ersten Stunde des Tages zu Pilatus hinführen ließest, wo Du, der himmlische Richter, einem irdischen Richter vorgestellt, und von den gottlosen Hohenpriestern vieler Verbrechen fälschlich beschuldigt worden bist; sei uns armen Sündern am Tage des Gerichtes Zum Leiden Christi. gnädig, daß wir nicht mit den Gottlosen zu den ewigen Strafen verurtheilt, sondern deinen getreuen Dienern im Himmel zugesellt werden, der Du lebest zc. Vater unser. Gegrüßet c. amirh 3. Herr Jesu, der Du zur dritten Stunde des Tages mit Geißeln geschlagen und mit Dornen gekrönt wurdest, verleih' uns, deinen Dienern, daß wir unsern Leib durch freiwillige Züchtigung knechten, und für würdig erachtet werden, Glieder unter deinem mit Dornen gekrönten Haupte zu sein, der Du lebest 20. Vater unser Gegrüßet zc. 4. Herr Jesu, der Du um die sechste Stunde des Tages mit durchbohrten Händen und Füßen am Kreuze gehangen, und so die Handschrift unsrer Verdammung getilgt und ans Kreuz geheftet hast, verleihe meiner Seele, daß ſie befreit von der Knechtschaft der Sünde, diese deine heiligsten Wunden als Zeichen ihrer Befreiung immer in dankbarem Andenken bewahren möge, der Du lebest zc. Vater unser. Gegrüßetic.mu 5. Herr Jesu, ber Du zur neunten Stunde des Tages, nachdem Du Alles, was, und weil es Gott dein himmlischer Vater haben wollte, vollbracht hattest, mit geneigtem Haupte Ihm deinen Geist übergeben, und dem geistiger Weise todten Menschengeschlechte den Geist des Lebens wieder eingehaucht hast, verleihe mir Sünder, daß ich, der ich schon als dein Geschöpf Dir ganz zugehöre, als Erlöfter aufs Neue ganz Dein sei, und nicht mir, sondern Dir, der Du für mich gestorben bist, allzeit leben möge, der Du lebest zc. Vater unser. Gegrüßet zc. s 6. Herr Jesu, der Du wolltest, daß dein heiliger Leichnam zur Abendzeit vom Kreuze herabgenommen und in die Arme deiner heiligsten Mutter gelegt wurde, verleihe gnädig, daß ich das Kreuz, welches Du nach deiner liebevollen Anordnung mir auflegst, niemals im Leben von mir stoße, Gebet. und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 15 225 226 Zum Leiden Christi. sondern daffelbe bis in den Tod geduldig trage, und endlich durch die Hände deiner mildreichsten Mutter Dir vorgestellt werden möge, der Du lebest z. Bater unser. stos monoide and panicol Gegrüßet 2c. 7. Herr Jesu, ber Du, nach vollbrachtem Leiden im Grabe geruht hast, und von deiner betrübten Mutter und anderen frommen Weibern beweint worden bist, wir bitten Dich, gib uns eine wahre Zerknirschung des Herzens, daß wir unsere Sünden als die Ursache deines bittern Leidens und Sterbens recht bereuen, sie aufrichtig bekennen, für dieselben nach Kräften genugthun, und nie wieder etwas begehen, wodurch Du aufs Neue gekreuzigt würdest, der Du lebest zc. Vater unser. Gegrüßet 2c. C Titanei um göttlichen Blute Jesu Chriti. Herr, erbarme Dich unser! Christe, c. Chriſte, höre uns! – Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! till u Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme zc. Theures Blut Jesu Christi, Erbarme Dich unser! 1 Du Blut des neuen und ewigen Bundes, sbron 13d az Erbarme Dich unser! G Reinige uns, o heiliges Blut! - - G Herr, ic. tiotaitoarspull valla Du Preis unsrer Erlösung, Du Quelle der göttlichen Gnaden, ane gn malin Du Quelle des ewigen Lebens, Du theures Lösegeld für die Sünder, Du Pfand der ewigen Seligkeit, Du Opfer der göttlichen Gerechtigkeit, Du Schlüssel des Himmelreiches, Du Reinigung unsrer Seelen, Du Rettung aus unserm Elend, Reinige uns, o heiliges Blut! Zum Leiden Christi. 227 Du alleiniges Heilungsmittel für unsre Wunden, nar. Du erbarmungsvolle Vergebung unsrer Sünden, budik Du unendliche Genugthuung für unsre Sündent me Du Nachlassung der verdienten Strafen, uta Du Lebensquelle für die Heilsdurstigen, DC Du Hoffnung der Armend noc duod idustag od Du Trost der Betrübten, Du Labung der Schwachen Du Heilsmittel der Kranken, maadisuk nommer sind sisanu dig i sid din ngnü ses Ta Du Aussöhnung der Sünder, vid ti busdrata Du Freude der Gerechten digunse siinse con m Du Zuflucht aller Christen, susse sfundo Du Bewunderung der Engel Du Trost der Patriarchen, d Du Verlangen der Propheten, hilhög ma; inacti Du Kraft der Apostel, Orin this Du Zuversicht der Märtyrer, dan stöd Du Rechtfertigung der Bekenner, side moc toin to Du Heiligung der Jungfrauend 197011 find 100 Du Seligkeit der Heiligen, miud jis rgiline 00 Sei uns gnädig,-Verschone uns, o Jefuld Sei uns gnädig, Erhöre uns, o Jesu! ce astuse Von allen Uebeln des Leibes und der Seele, and i Von aller Ungerechtigkeit, Von aller Hoffart und Eitelkeit, Von allem Geiz und Neide, Von aller Unreinigkeit, # 1910& a d fo Von Krieg und Aufruhr, Von Hungersnoth und Theurung, Bon Pest und Krankheiten, inte asgilind jare 19nu bist sching and sist magadts and allow and Von aller Unmäßigkeit, au id in95479 Von allem Zorn und Haß, Von aller Trägheit, www hinihe E Four Sarth inds C 15* Zum Leiden Christi. 228 Von schädlichen Ungewittern, Von einem jähen und bösen Tode, Von der ewigen Verdammniß, Durch dein theures göttliches Blut, Durch diesen unendlichen Preis unsrer Erlösung, Durch das heil. Blut, das Du in deiner Beschneidung vergossen, Durch das h. Blut, das auf dem Delberg aus deinen Adern gedrungen, Durch das h. Blut, das Du unter den Mißhandlungen deiner Feinde vergossen, Durch das heil. Blut, das Du in deiner Geißelung vergossen, Durch das h. Blut, das bei deiner Krönung mit Dornen deinem göttlichen Haupte entronnen, Durch das h. Blut, das Du bei deiner Kreuztragung vergossen. 110 Durch das h. Blut, das Du beim Herabreißen deiner Kleider vergossen, Durch das h. Blut, das Du bei deiner Annagelung an das Kreuz vergossen, Durch das h. Blut, das von deinem Kreuze heruntergeflossen, Durch das h. Herzblut, das aus deiner geöffneten Seite entquollen, ind Durch das h. Blut, das Du beim legten Abendmahle deinen Aposteln gereicht, Durch dasselbe H. Blut, das noch täglich beim Opfer der h. Messe gewandelt wird, Wir arme Sünder!- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verzeiheft,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns wahre Frömmigkeit verleihest,- Wir bitten 2c. --Erlöse uns, o Jesu! Zum Leiden Christi. Daß Du uns eine heilsame Furcht vor Dir einflößest, Daß Du uns ein dankbares Herz und innige Liebe zu Dir schenfest, Daß Du einen willigen und freudigen Gehorsam gegen deine Gebote in uns erweckest, Daß Du uns eifrige Liebe zum Guten gebeft, Daß Du uns mit tiefem Abscheu vor der Sünde erfülleft, Daß Du unsre Herzen von wahrer Reue über unsre Sünden durchdringest, Daß Du uns zur Besserung unsers Lebens gnädig beistehest, Daß Du uns mit deinem h. Blute von allen Sünden reinigeft, Daß Du mit demselben unsere Seele erquickest, Daß Du uns durch dasselbe in Trübsalen tröstest, Daß Du uns durch dasselbe mit Gott versöhnest, Daß Du uns durch dasselbe zur Tugend ermunterest, Daß Du uns durch dasselbe in deiner Liebe befestigest, Daß Du uns durch dasselbe in den Versuchungen stärkest, Daß Du uns durch dasselbe unsre Sünden vergebest, Daß Du uns durch dasselbe die verdienten Strafen. nachlasſest, Daß Du uns durch dasselbe im Tode beistehest, Daß Du uns durch dasselbe ein glückseliges Ende verleihest, Daß Du uns durch dasselbe vor den Qualen des Fegfeuers bewahrest, Daß Du durch dasselbe den armen Seelen im Fegfeuer Linderung und Befreiung verschaffeft, Daß Du durch dasselbe Allen in Allem Dich allzeit gnädig und barmherzig erweisest, 229 Wir bitten Dich, erhöre uns! 230 Zum Leiden Christi. Sante Gottes, 2c. Verſchone uns, o O Du Lamm ni slin amaie all Jesu! h smis Erhöre uns, o Jesu! vidnu Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser zc. naud a E Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! ampère Herr, erbarme Dich unser!. Vater unser sc. Gegrüßct i. V. Jesus Christus hat uns geliebt! bu 130 R. Und uns mit seinem Blute von unsern Sünden ge# reinigt! reinigt! Os 3 V. Darum bitten wir Dich, o Herr, komm deinen Diemardnern zu Biler og rabi in Hilfe! R. Welche Du mit deinem kostbaren Blute erlöset haft! dhimb HTMETIS 3199 31450 201 Gebet. O mein erbarmungsvoller Erlöser, laß durch PIS JOB THE IDEA den Wert deines für mich vergossenen Blutes und durch die unendlichen Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens meine Seele von allen Makeln der Sünde gereinigt werden, und verleihe mir die Gnade, daß mein Herz eine immer größere Dankbarkeit und Liebe gegen Dich empfinde; damit ich um so eifriger bemüht sei, durch wahre Tugend und Herzensreinheit mich würdig zu machen, in jene Herrlichkeit einzugehen, welche Du um den unendlichen Preis deines göttlichen Blutes, mir so liebevoll erkauft hast; der Du mit dem Vater und dem h. Geiste gleicher Gott lebest zc. Amen bundel g an ang amind mu bin. - - Gebet der Wilden in Ober- Canada, zum h. Blute. 10 billemed M gach rachty ( Dasselbe wurde am 19. Juli 1832 vom Abbé Jeanjean in der Kirche zu Miilimadinac in Ober- Ganada gefunden, war französisch und trug die Unters fchrift: a. m. D. g. 1724.) * 3 fostbares Blut Jeſu Chriſti, das Du vergoſſen O worden, um allen Menschen Barmherzigkeit zu erweisen! hier sind wir nun ganz nahe bei Dir; so ergieße Dich denn über uns in reicher Fülle! siehe hier unser Haupt und unsere Hände, unsern Willen, Verstand und unser Gedächtniß, unsre Gedanken, Wünsche, Neigungen und Werke, und unfre Zum Leiden Christi. 231 innern und äußern Sinne! wasche uns, denn Alles an uns ist schmußig; reinige uns, denn Alles ist verdorben; heile uns, denn Alles ist krank; bekehre und bessere uns durch deine anbetungswürdige Kraft, damit wir fähig werden, uns mit Dir zu vereinigen! Du unendliche Reinigkeit, läutere uns, schmücke uns, ernähre uns, beselige und fröne uns! Amen. Audacht zu den heiligen fünf Wunden Iesu. Vorbereitungsgebet. O göttlicher Seelenfreund Jesu Christe, der Du Dich gewürdigt hast, mit Aufopferung MIC deines Lebens Blut zu suchen und mit deinem kostbaren atoml dura achiang meine Seele zu erkaufen, in Demuth werfe ich mich zu deinen Füßen, um Dir mit gerührtem Herzen für eine so unbegreifliche Wohlthat meinen innigsten Dank darzubringen und Dir meine Gegenliebe zu beweisen. Allein was werde ich armseliger Mensch Dir wohl erwiedern können, der Du mich bis ans Ende und bis aufs Neußerste geliebt, und mich mit wahrhaft großen und blutigen Zügen nicht nur in deine gebenedeiten Hände und Füße, sondern auch in dein göttliches Herz geschrieben haft? O möchte ich Dich, eben so wie Du mich, im Herzen trägen und mit gleicher Liebe umfassen! möchte ich doch Deiner, wie Du meiner, nie vergessen! - Jesu, wie unendlich groß war deine Liebe, da Du mir nicht nur deine Hände und Füße, sondern auch dein gnadenreiches Herz öffnen ließest, um das heiße Verlangen meiner Seele mit der unerschöpflichen Fülle himmlischer Güter zu befriedigen, und meine Armuth zu bereichern! Nimm also die Andacht gnädig auf, welche ich jetzt zu Ehren deiner heiligen fünf Wunden mit der festen Zuversicht verrichten will, daß Du mir Armseligen den Zugang zu diesen heißersehnten Lebensquellen nicht verwehren wirst. Amen. 1. Zur heiligen Wunde des linken Fußes. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde des linken Fußes meines Er Zum Leiden Christi. lösers! im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser heiligen Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, entreiße meine Füße den Schlingen, die meine Feinde mir gelegt haben, und bewahre meine Seele vor dem Falle. Beschüße mich, daß ich nicht hochmüthig einhergehe, und mich nicht stolz über mich erhebe; und schenke mir vielmehr einen demüthigen Geist und ein zerknirschtes Herz, das Du, o Gott, nicht verwirfst. 232 In diese heilige Wunde lege ich alle meine Bedrängniſſe, damit Du sie mit deinem Kreuz und Leiden vereinigest, und mir die Gnade verleihest, alles Elend und Leiden aus Liebe zu Dir geduldig zu ertragen, und allzeit deinem Wohlgefallen gemäß zu leben. Vater unser. Gegrüßet zc. 2. Zur heiligen Wunde des rechten Fußes. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde des rechten Fußes meines Erlösers! im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser heil. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, leite meine Füße, daß sie den Weg deiner Gebote wandeln, damit ich von Tugend zu Tugend fortschreite, bis ich Dich, meinen Gott und Herrn! in Sion anschauen werde. In diese heilige Wunde lege ich alles Glück und alle Segnungen, womit mich deine göttliche Vorsehung begnadigt hat. Bewahre mich, daß ich durch dieselben nicht aufgeblasen und verleitet werde, Dich, mein höchstes Gut, zum Zorne zu reizen. Vater unser. Gegrüßet zc. 3. Zur h. Wunde der linken Hand. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde der linken Hand meines Erlösers! im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser heil. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, erbarme Dich meiner Schwachheit und Unbeständigkeit, und stärke mich in jedem guten Vorhaben; flöße mir auch eine so große Liebe ein, daß ich zuversichtlich sagen Zum Leiden Christi. 233 könne, deine Linke unterstüßt mein Haupt, und deine Rechte umarmt mich. In diese heilige Wunde lege ich alle meine Sünden, die ich jemals wissentlich oder unwissentlich begangen habe. Du, mein Jesu, wollest sie gnädig mit deinem kostbaren Blute abwaschen, damit sie vor deinem gerechten Richterstuhle mir nicht das Urtheil der ewigen Verdammniß zuziehen. Va= ter unser. Gegrüßet zc. 4. Bar b. Wunde der r M 4. Zur H. Wunde der rechten Hand. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde der rechten Hand meines Erlösers! im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser heil. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, verleihe mir reichliche Gnade und Hilfe wider die Anschläge meiner sichtbaren und unsichtbaren Feinde, stelle mich am jüngsten Tage zu deiner Rechten, und laß mich dort die freudigen Worte hören: Kommet her, ihr Gebenedeiten 2c. In diese heilige Wunde lege ich alle meine, oder vielmehr deine guten Werke; denn deiner Gnade schreibe ich, wie billig Alles zu, und bitte Dich demüthigst, Du wolleft sie, in Vereinigung mit deinen heiligsten Werken, dem ewigen Vater opfern, und meine Dürftigkeit durch deine unendlichen Verdienste ersegen. Vater unser. Gegrüßet c. 2019 5. Zur heiligen Seitenwunde. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Seitenwunde meines Erlösers! Du Quelle der Liebe, Du unvergleichlicher Schat, Du süße Ruhe meiner Seele, sei gegrüßt! Darf ich es wagen, mildreichster Jesu, diesem heil. Altare mich zu nahen, zu diesem Heiligthume hinzu treten, und dein von Liebe brennendes Herz zu küssen? Durch deine unendliche Liebe bitte ich Dich, o Jesu, versage mir diesen Trost nicht, und weise mich nicht ab von diesem meinem einzigen Zufluchtsorte. Auf, meine Seele! 234 Zum Leiden Christi. gehe mit Vertrauen zum Throne deines huldreichsten Bräutigams! hier entlade dich aller Beschwernisse und Sorgen, die dich niederdrücken; hier ruhe im seligsten Frieden. Ja, deine Liebe, o Jesu! führt mich durch deine heilige Seitenwunde zu deinem Herzen ein. Hier bitte ich Dich mit tiefster Demuth, vergib mir alle Sünden, die ich jemals mit Gedanken, Worten und Werken begangen habe; reinige mein Herz durch dieses dein heiliges Blutbad, drücke ihm die Gesinnungen deines gebenedeiten Herzens ein, und zünde in mir das Feuer deiner Siebe an, damit ich fünftig nichts Anderes als Dich suche und liebe.rifundma) mom In diese heiligste Seitenwunde, mein Jesus! lege ich alle Wünsche und Begierden meines Herzens. Binde doch mein Herz so fest an dein Herz, daß sie zu feiner Zeit von einander mehr geschieden werden, damit ich mit dem Apostel Paulus in Wahrheit fagen könne: ,, Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Qual oder Angst? Hunger? Blöße? Gefahr? Verfolgung? Schwert?: In diesem Allem überwinden wir um Desjenigen willen, welcher uns geliebt hat. Ja, ich bin versichert, weder Tod, noch Leben, weder Engel, noch Fürstenthümer, noch Mächte, nichts Gegenwärtiges, nichts Künftiges,... nichts Erschaffenes wird uns von der Liebe Gottes trennen, die da ist in Christo Je su, unserm Herrn."( Röm. VIII.) Vater unser. Gegrüßet: c. dhe do da 8416 fornt vous rem Gebet zum Leiden Christi. TOD Gott, der Du für das Heil der Welt haft wollen geboren, beschnitten, von den Juden verworfen, von Judas mit einem Kuß verrathen, mit Stricken gebunden, wie ein unschuldiges Lamm zur Schlachtbank geführt, dem Annas und Caiphas, Pilatus und Herodes vorgestellt, fälschlich angeklagt, gegeißelt, verhöhnt, angespieen, mit Dornen 235 Zum Leiden Christi. gekrönt, mit Backenstreichen und mit einem Rohre geschlagen, entblößt, mit Nägeln ans Kreuz geheftet, Mördern zugesellt mit Galle und Essig getränkt und mit einem Speere verwundet werden! Ich bitte Dich, o Herr, durch diese beine überaus empfindlichen Schmerzen, welche ich Sünder jetzt andächtig betrachte, und durch dein heil. Kreuz und Sterben bewahre mich vor der ewigen Pein der Hölle und führe mich dahin, wo Du den mit Dir gekreuzigten Schächer hingeführt hast, der Du mit dem Vater und dem heil. Geiste, wahrer Gott, lebest und regierest in Ewigkeit. Amen.( Vom h. Augustin.) dil duusul hial asodál the pat 18 utaf niom somiantis pilied said R bod Gebet von den leben letzten Worten Christin no 1. O Herr Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du am Stamme des heil. Kreuzes hangend, zu deinem Vater für deine Peiniger gesleht hast: Vater, vergib thnen, denn sie wissen nicht, was sie thun;" gib, daß auch ich Dir zu Liebe Allen, die mir Ulebels gethan haben, gern verzeihe. vion monia mon moll 12. Durch die tröstlichen Worte, die Du, o Jefu, zu dem reümüthigen Schächer gesprochen hast: ,, Heute wirst du bei Miv sein im Paradiese;" bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade, so zu leben, daß auch ich in der Stunde meines Todes von Dir hören möge: Heute wirst du bei mir sein im Paradiese." 3. Zu deiner Mutter sagtest Du, o Jesu: ,, Weib, sich deinen Sohn" darnach zum Jünger: ,, Sich deine Mutter;" gib, daß die wahre Liebe mich deiner Mutter zugeselle, und ich sie als meine Mutter, durch Nachahmung ihrer Tugenden, stets findlich verehre. mausain. 4. In deiner Todesangst riefft Du, o Jesu, mit lauter Stimme: Mein Gott, mein Gott, warum hast Du Mich verlassen?" gib, daß ich in Noth und Wi Zum Leiden Christi. derwärtigkeiten nie verzage, sondern mit kindlicher Hoffnung zu Dir rufe: O Vater, o Herr, erbarme Dich meiner, hilf mir, mein König; verlaß mich nicht, mein Gott, der Du mit deinem heiligen Blute mich armen Sünder erlöset hast. 5. Herr Jesu, der Du gesagt haft: ,, Mich dürstet;" gib, daß mich immer dürfte nach Dir, dem Brunnen des lebendigen Wassers. 6. Nach vollzogenem Willen deines himmlischen Vaters sprachst Du, o Jesu: ,, Es ist vollbracht;" gib, daß auch ich den Lauf meines Lebens nach deinem göttlichen Willen in deiner Gnade vollbringe. 236 7. ,, Vater, in deine Hände empfehle Ich meinen Geist!" so riefst Du laut aus, o Jesu, neigtest dein Haupt und starbst. Durch diese deine vertrauensvollen Worte bitte ich Dich um die Gnade, daß ich mit eben denselben mein Leben beschließen und meine Seele alsdann von Dir hören möge: ,, Komm, du Gebenedeite meines Vaters! gehe ein in die Freude deines Herrn." Titanei vom Leiden und Sterben Chrifti. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, der Du im Delgarten von einer so bittern Todesangst überfallen wurdest, daß dein Schweiß, wie Blutstropfen, auf die Erde herabfloß, Jesu, der Du, ungeachtet der Schwere deiner Todesangst im Gebete verharrend, Dich dem Willen deines Erbarme Dich unser! Zum Leiden Christi. himmlischen Vaters mit unbedingtem Gehorsam unterworfen hast, Jesu, der Du in deiner Todesangst durch einen Engel vom Himmel bist gestärkt worden, Jesu, der Du Dich von dem treulosen Jünger um dreißig Silberlinge haft verkaufen, und durch einen verrätherischen Kuß deinen Feinden überliefern laffen, 237 Jesu, der Du wie ein Uebelthäter gefangen genommen, und mit schmählichen Fesseln beladen, von einem Hohenpriester zum andern geführt worden bist, Jesu, der Du Dich bei deiner Gefangennehmung von Allen, selbst von deinen Jüngern, verlassen sahst, Jesu, der Du, vor deinen Richtern fälschlich angeklagt, beschimpft und mißhandelt, wie ein Lamm, das seinen Mund nicht öffnet, Dich als das schönste Vorbild der Sanftmuth und Geduld gezeigt hast, Jesu, der Du Petrus deinen schwachen Jünger, nach seiner dreimaligen Verleugnung durch einen Blick der Gnade zur Erkenntniß seines Fehlers zurückge= führt und zu Thränen gerührt hast, Jesu, den Herodes als einen Wahnsinnigen verachtet und Pilatus, obwohl er deine Unschuld erkannte, gleich einem Missethäter, auf das Schmerzhafteste hat geißeln lassen, Jesu, der Du mit Dornen gekrönt, mit einem Purpurmantel umgeben, und mit einem Rohre statt des Scepters in der Hand, dem Spotte und dem Hohngelächter des Volkes preisgegeben worden bist, Jesu, der Du von deinen Feinden einem Mördere nachgesetzt, und mit unmenschlichem Geschrei zum Tode des Kreuzes gefordert worden bist, Jesu, der Du, von Pilatus aus niederer MenschenErbarme Dich unser! Zum Leiden Christi. furcht zum Tode verurtheilt, dein schweres Kreuz selbst zur Schädelstätte haft tragen müssen, spun Jesu, der Du deiner Kleider beraubt, und mit Nägeln ans Kreuz geheftet, zwischen zwei Mördern an de demselben erhöht worden bist, w miono, perst Jesu, der Du bis in den Tod verfolgt, am Kreuze noch von deinen Feinden verspottet und gelästert worden bist, odludsugenada? bajaid natielei Jesu, der Du am Krenze für deine Feinde gebetet, und dem reumüthigen Schächer das Paradies versprochen hast, mdan lind I nedis3 monisd up sonic Jesu, der Du deine leidende Mutter bem geliebten Jünger Johannes, und Johannes deiner Mutter. empfohlen haftpiais mug nadisi dun nodis? no t Jesu, der Du sterbend deinen Geist in die Hände des Baters übergeben hast, nadist dun gust brud stor p Jesu, der Du wegen unserer Sünden den Kreuzestod merlitten hastigsanntid u asblourestre mm? C C Jesu, durch dessen Wunden wir sind geheilt worden, Jesu, dessen Tod unser Leben ist, 81100 mm 3 Berschöne uns, o Jesu! mmo NG Q di03 Erhöre uns, o Iesul Erlöse uns, o Jesut amandes durc simu bhi smoodi na 238 ILG# DA$ 1001UQ Sei uns gnädigli Sei uns gnädig! Von allem Uebel, Von aller Sünde, las Von Kleinmuth und Ungeduld in Kreuz und Leiden, Y Von Unzufriedenheit mit den Anordnungen Gottes, Bon aller Lieblosigkeit gegen Menschen, die uns mißfallen, oder die uns Böses zufügen, d Von allzu großer Furcht vor Leiden und vor dem Tode, Bon Verstocktheit und Unbußfertigfeit, Von einem unvorhergesehenen Tode, Von dem ewigen Tode, Wir arme Sünder!- Wir bitten Dich, erhöre uns! Erbarme Dich unser Erlöse uns, o Jesu! This Zum Leiden Christi. E Daß wir auch in harten Schicksalen uns den Anordnungen Gottes jederzeit mit kindlichem Gehorsam unterwerfen, aduersi nchli Tad no Daß wir in Traurigkeit, Angst und Betrübniß nie verzagen, sondern zu Dir unsere erste Zufluchts nehmen, moipleirse da nad ni Sid u 190 Daß dein Leiden und Sterben uns in den Widerwärtigkeiten dieses Lebens zur Geduld, Standhaftigkeit und Ergebung in den Willen Gottes stärke, 750 Daß wir durch währe Demuth und Abtödtung unserer Sinne an deinem Leiden Theil nehmen, hnd noch010 Daß wir dein Leiden nicht durch ein fündhaftes Leben erneuern, Tonisd annodo daubannodoc ngnüz Daß dein Leiden und Sterben zum ewigen Leben an uns fruchtbar werde, maniad dydtast 19d 8 Daß wir durch Kreuz und Leiden mit Dir zur ewigen Herrlichkeit gelangen, nü sinu na 239 Wir bitten Dich, erhöre uns! C O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, de Verschone uns, o Herr! ou}* C 75C O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes 2c.) Erbarme Dich unser, o Here! Christe, höre uns! Herr, erbarme Dich unser, Christe, erhöre uns! ng anu ie Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2. V. Jesus Christus ist für uns gehorsam geworden bis zum Todeldranks und im linduadsringnil not R. Bis zum Tode des Kreuzes! lpito alla no Gebet. Jesu! Du hast durch dein Leiden und Sterben die Welt erlöst, und uns das vortrefflichste Beiſpiel hinterlassen, wie wir in den Widerwärtigkeiten dieses Lebens und in der Stunde unseres Todes uns verhalten sollen; verleihe uns die Gnade, daß wir deine Lehren und Beispiele immer vor Augen haben, denselben jederzeit ge= 240 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. treu nachfolgen, und dadurch der glorreichen Früchte deiner Erlösung theilhaftig werden; der Du mit dem Vater und dem heil. Geiste gleicher Gott lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. 417900 Am Samstage. Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. date lindi Bon der Berehrung der Beiligen. Unterricht. Wenn die Welt das Andenken berühmter Menschen, die sich durch würdige That ausgezeichnet haben, in öffentlichen Denkmälern der Nachwelt aufbewahrt, so befremdet dies Niemanden, weil ein Jeder damit einverstanden ist, daß dieselben einer fortdauernden Werthschäßung würdig sind, daß die Nachkommen es wissen sollen, was ihre Vorfahren Preiswürdiges und Großes gethan haben, und daß es kein mächtigeres Mittel gebe, den in dem Menschen schlummernden Trieb der Nachahmung aufzuwecken, als die öffentliche Achtung, welche man der Tugend und dem Verdienste erweiset. Sollte nun die katholische Kirche wohl Tadel verdienen, ist ihr Betragen nicht vielmehr zu rühmen, wenn sie aus religiösen Gründen eben das Nämliche thut? wenn sie diejenigen hochschätzt und verehrt, die sich durch Werke christlicher Tugend und wahrer Heiligkeit ausgezeichnet haben? wenn sie diejenigen bewundert und erhebt, die Gott mit seltenen Gnadengaben geschmückt, und durch die Er große und herrliche Dinge gewirkt hat? wenn sie diejenigen selig preiset und erhebt, die durch ihre größere Treue gegen Gott sich auf eine nicht gewöhnliche Weise seinen Beifall erworben haben, die Er seiner besonderen Freundschaft gewürdigt, und die Er im Angesichte des Himmels und der Erde mit Ruhm und Herrlichkeit gekrönt hat? Ja, muß das Betragen der Kirche nicht hochgerühmt werden, wenn sie ihre älteren Kinder den jüngeren zum Beispiele darstellt, diesen die Fußstapfen zeigt, welche Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 241 sie auch betreten sollen? Wenn sie zu diesem Endzwecke uns an gewissen Tagen versammelt, um das Andenken unserer Vorfahren im Glauben zu feiern, damit wir uns an ihrem Tugendwandel erbauen, und zur heiligen Ehrbegierde, ihnen ähnlich zu werden, uns ermuntern und entflammen; damit wir sehen, wie wir die Lehre Jesu ins Werk setzen sollen? Welche mächtige Aufforderung zum Tugendeifer ist nicht der Gedanke: Was du thun sollst, haben Tausende vor dir schon gethan; die Beschwerden, die du um der Frömmigkeit und Tugend willen überwinden sollst, haben Tausende schon überwunden. Du, ein Bekenner der nämlichen Religion, ein Mitglied der nämlichen Kirche, solltest das nicht thun können, was sie gethan haben, die eben so schwach, ebenso versucht waren, wie du jetzt bist. - Wenn Tugend und Heiligkeit an sich verehrungswürdig find, so kann auch kein Vernünftiger gegen diejenigen, welche die Tugend und Heiligkeit besitzen und üben, gleichgültig sein; er muß sie hochachten, werthschätzen und verehren.- Doch eine Verehrung, die blos in einer unfruchtbaren Bewunderung bestände, würde sich für die Religion, die noch höhere Absichten hat, nicht schicken: die Kirche will also, daß, da wir die Tugend und Vollkommenheit der Heiligen anstaunen, wir auch selbst heilig und vollkommen werden sollen: sie will ferner, daß wir nicht bei denen, die wir verehren, stehen bleiben; sondern bei der Verehrung der Heiligen zu dem Urquell alles Guten, zu Gott uns erheben; wir sollen - so lehrt sie uns- indem wir die Heiligen ihrer Tugend wegen hochschäßen und verehren, und diese Gesinnungen auch äußerlich durch Worte und Thaten offenbaren, in den Heiligen die Macht der Gnade Gottes erkennen; wir sollen preisen den Vater des Lichts, den Geber aller vollkommenen Gaben, der seine Diener erleuchtet und durch seine Gnade geheiligt hat, und welcher allein von sich selbst unendlich heilig ist. Es muß sich also bei der Verehrung der Heiligen Alles auf Gott beziehen, Alles in dem Lobe und der Anbetung Gottes sich vereinigen. Gott muß allzeit der vorzüglichste Gegenstand und Endzweck sein, den wir vor Augen haben, damit die Verehrung der Heiligen, eine religiöse, Gott wohlgefällige Verehrung werde, und damit wir erfüllen, was geschrieben steht: Lobet den Herrn in seinen Heiligen." Pf. 150. Aber wir verehren nicht blos die Heiligen, sondern wir Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 16 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. rufen sie auch an, das ist, wir empfehlen uns ihrem Gebete, wir bitten sie um ihre Fürsprache bei Gott, weil, nach der Lehre des Christenthums, ,, das Gebet des Gerechten sehr viel vermag." Jac. V. 16. Obgleich im eigentlichen Sinne des Wortes nur Ein Mittler zwischen Gott und den Menschen ist, Jesus Christus, und Er der einzige ist, der durch seine eigenen Ver dienste und Genugthuungen Gott versöhnen, und uns diejenigen Gnaden ertheilen kann, deren wir bedürfen; so setzt doch die heilige Schrift auch einen großen Werth auf die Fürbitte der Gerechten: nicht, als wenn sie aus eigener Kraft uns helfen könnten, oder als wenn die Gewährung der Bitte von jemand Anderm, als von Gott, abhinge, sondern weil das vereinigte Gebet, indem es das Band der christlichen Liebe befestigt, Gott angenehm ist, und Er uns oft durch die Fürsprache der Gerechten Gnaden ertheilt, die Er sonst nicht ertheilen würde. Wir glauben eine Gemeinschaft der Heiligen; auf diesen Glauben gründet sich unser Vertrauen auf das wechselseitige Gebet der Glieder jenes sittlichen Körpers, den wir als Christen, als Mitgenossen Einer Kirche, deren Haupt Christus ist, ausmachen. Die Religion führt uns im Geiste in die Gesellschaft der verklärten Gerechten im Himmel, die zwar der Tod von unserm Wohnplaße, der Erde, aber nicht von der Kirche, deren Reich ewig ist, getrennt hat. Sie heißt uns, unsere Gebete mit den Gerechten im Himmel vereinigen, mit den zahllosen Chören der himmlischen Geister, welche sich unseres Wohles freuen, Luc. XV. 7. 10., welche die Gebete der Frommen, Tob. VII. 12. Offenb. XIII. 3., vor Gott bringen und unter ihre Lobgesänge Fürbitten für uns mengen, mit den Schaaren der Auserwählten, die einen Theil ihrer Glückseligkeit darin finden, daß sie durch ihre Fürbitte auch für unser Heil beschäftigt sind. 2. Machab. XV. 14. Offenb. V. 8. Der Glaube und die Hoffnung hören zwar nach dem Tode auf; die Liebe aber dauert fort, und wird durch den Tod erst vollendet. 1. Cor. XIII. 8. Welch ein trostvoller Gedanke, daß das Band der Vereinigung unter den Gerech ten durch den Tod nicht abgerissen, sondern in die Ewigkeit hinüber geschlungen wird, welches dann keine Zeit, kein Schicksal mehr aufzulösen vermag; daß wir an dem Throne Gottes Freun de haben, deren Wohlwollen eben so rein, als unveränderlich ist, die an unsern Anliegen, an unsern Gebeten Theil nehmen, und 242 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. die Glückseligkeit, welche sie genießen, auch für die Zurückgelassenen, einst, wie sie, Erben der Unsterblichkeit, zu erbitten sich bestreben. gut das 40 243 Aus dem bisher Gesagten geht hervor, daß es eine aus der äußersten Unwissenheit entspringende Verwirrung der Begriffe wäre, wollte man behaupten, die Verehrung der Heiligen trete der Verehrung Gottes zu nahe, oder sie verehren hieße so viel, als sie anbeten. Denn anders verehren wir Gott, und anders die Heiligen: wir verehren Gott als den unumschränkten Herrn und Urheber aller erschaffenen Wesen; die Heiligen verehren wir als seine Diener, als seine von Ihm hochbegnadigten Freunde. Sie anbeten, das ist, ihnen den Dienst erweisen, der Gott allein gebührt, welcher allein der höchste Herr des Himmels und der Erde ist, wäre Abgötterei, wäre Thorheit; allein sie verehren, sie als Freunde Gottes Hochachten, diese Hochachtung in den christlichen Versammlungen zu erkennen geben, sie um ihre Fürbitte anrufen, folglich überzeugt sein, daß von Gott allein die Hilfe kommt, Den sie, wie wir, darum bitten, dies muß jeder durch das Christenthum Erleuchtete, ja jeder Verständige gut heißen und lobenswerth finden). Es ist zwar in einzelnen Fällen keine Verpflichtung, die Heiligen um ihre Fürsprache anzurufen: wir können in unsern Anliegen uns unmittelbar an Gott wenden: allein dabei steht doch unerschütterlich fest der Grundsatz der Kirche: daß die Heiligen, welche mit Christo herrschen, zu verehren und anzurufen sind, und daß sie Gott Gebete für uns darbringen, daß mithin ihre Verehrung gut und nüßlich ist, und daß wir leichter bei Gott Erhörung finden, wenn diese vollendeten Freunde Gottes mit uns und für uns beten, sie, die nun am Throne Gottes weilen, und Ihn von Angesicht zu Angesicht schauen, die wegen ihrer Tugend und Heiligkeit bei Ihm besonders in Gnade stehen, und, wie der heil. Bernhard sagt, um so bereitwilliger sind zu unserer Hilfe, und desto schnlicher uns zu helfen wünschen, je glückseliger sie sich selbst fühlen, und je reiner und vollkommener in ihnen die Liebe zu ihren in diesem Thale der Zähren noch wohnenden Brüdern ist. So viel über die Verehrung und Anrufung der Heiligen im Allgemeinen. Daß aber die seligste Jungfrau und Mutter unsers Erlösers ganz vorzüglich, und mehr als alle andern Heili1) Vergleiche was oben S. 22 gejagt ist, 16* 244 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 1000 gen anzurufen ist, wird jedem christlichen Gemüthe wohl von selbst einleuchtend sein. Sie ist ja die Königin aller Engel und Heiligen, die Erhabenste aller Geschöpfe: und wenn Gott allen Heiligen überhaupt ein bedeutendes Maß von Gnaden ertheilt hat, so hat Maria die Fülle der Gnaden empfangen: denn Maria ist die Einzige unter allen Menschen, die nie von dem Makel der Erbfünde berührt worden ist! Kein Makel ist an dir."" Du bist voll der Gnaden. Alle H Alle Heiligen sind Freunde Gottes! Maria aber hat ganz besonders Gnade gefunden bei Gott: Der Herr ist mit Dir: du bist gebenedeit unter den Weibern." Alle Heiligen sind Diener Gottes; Maria aber ist die Mutter Gottes: denn sie hat Denjenigen vom h. Geiste empfangen und geboren, der wahrer Gott und wahrer Mensch " 1 ist, Jesum Christum, unsern Erlöser und künftigen Nich nicht Gott viel vermag, Wie sollten wir sie denn nicht vorzüglich verherrlichen, die von Gott zu einer so unvergleichlichen Würde erhoben worden? Jesus Christus hat seine Mutter stets findlich berehrt und ges liebt; und wir, die Schüler und Brüder Christi, sollten diese heiligste und gütigste Mutter nicht ehren und lieben? Wenn das Gebet der Gerechten überhaupt bei Gott viel 10100 dan denn nicht das Gebet Mariä bei Jesus, threm Sohne, im Himmel vermögen? Hier auf Erden wollte Jesus gegen sie den vollkommensten Gehorsam üben, wollte auf ihre Fürbitte sein ers stes Wunder wirken, und durch ihre Vermittlung bei der Heim suchung Elisabeths die erste Gnade des Heiles seinem Vorläufer spenden; es kann daher keinem Zweifel unterliegen, daß Er jetzt, wo Er ihre hohe Tugend und unermeßlichen Verdienste krönt, und wo Er sie als Königin über alle Engel und Heiligen in sei nem ewigen Reiche aufgestellt hat und verherrlicht, noch weit mehr geneigt ist, alle frommen Wünsche und Bitten zu gewähren, die sie für die Menschen darbringt; um so mehr, da Er selbst, am Kreuze sterbend, uns ihrer mütterlichen Liebe und Sorgfalt für immer empfohlen hat. Siehe deinen Sohn!": Cambtre 15 me Mehandacht zur Ehre der hl. Mutter po de aminton Vorbereitungsgebet. Nimm gnädig an, o heiligste und unaussprechliche Dreieinigkeit, dies unbefleckte Opfer, an welchem ich heute Antheil zu nehmen, in Demuth vor Dir Gottes. tie 245 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. erscheine, und welches ich Dir aufopfere zur Danksagung für alle Gnadenfülle und Herrlichkeit, welche Du der auserwählten Jungfrau, der Königin aller deiner Geschöpfe und der Mitwirkerin unsers Heiles, verliehen hast; zur Erhöhung ihrer Glorie auf Erden, und zur Vermehrung unserer Liebe zu ihr, welche Du den Herzen aller derjenigen einflößest, denen Du ewiges Erbarmen schenken willst.- Ich lobe und grüße dich, o Mutter der Seligkeit, und rufe durch das heiligste Herz Jesu, deines göttlichen Sohnes, dich an, daß du mit deiner mächtigen Fürbitte, eine innige und starke Liebe zu Ihm und Liebe zu Ihm und zu dir, uns erlangen wolleft. Eingang. Sei gegrüßt, o heiligste Mutter, die du den höchsten König geboren, der Himmel und Erde regiert in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2. Sei gegrüßt, du leuchtendes Gestirn, du helles Morgenroth, woraus hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, der König der Glorie, der Freund und Erlöser unserer Seelen! Dich, o reinste Jungfrau, dich, o wunderbare Mutter des Gottmenschen, verehren wir mit innigster Andacht. Erquicke du unsere Herzen mit himmlischen Lichtstrahlen, zur Glorie deines Sohnes. Amen.( Blosins.) Zur Kyrie. O Herr, ich bin dein Knecht; dein Knecht bin ich, und ein Sohn deiner Magd!( Ps. 115.) O gütiger Herr, schone den Sohn deiner Magd! O gütige Frau, bitte für den Knecht deines Herrn! O gütig mächtige und mäch= tig gütige Jungfrau, aus welcher der Quell der Barmzigkeit hervorkam, sich' unser Leid, und laß dein Mitleid uns zu Theil werden.( St. Anselmus.) Zum Gloria. Ich lobe, erhebe und preise Dich, o allerheiligste Dreieinigkeit, um deiner Weisheit, Macht und Gütigkeit willen, in welcher Du die Jungfrau, die Gnadenvolle, zu einer Mitwirkerin unsers Heiles erschaffen, und durch sie 246 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Alles, was unter dem Himmel ist, mit dem Segenthau deiner Gnade neu belebt hast. Ruhm, Preis und Dank sei Dir im Namen aller Geschöpfe, Dir, dem allmächtigen, dreieinigen und Einen Herrn und Gott, dem Vater, Sohn und heil. Geiste nun und ewiglich. Amen.( St. Mechthildis.) Collecte. Verleih' unsern Bitten, o Herr unser Gott, daß wir, deine Diener, einer steten Gesundheit des Leibes und der Seele uns erfreuen, und durch die glorreiche Fürbitte der allerseligsten und unversehrten Jungfrau Maria von der gegenwärtigen Traurigkeit erlöset, und der ewigen Freude theilhaftig werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, 2c. Amen. Zur Epistel. Vom Anfange her, und vor den Jahr„ Vom Ant hunderten ward ich erschaffen, und werde ewig bleiben; ich habe dem Herrn gedient in der heiligen Wohnung. In Sion ward ich befestigt, und in der geheiligten Stadt war meine Ruhe, und meine Macht in Jerusalem. In dem ehrwürdigen Volke, dessen Erbtheil in meinem Gott ist, habe ich Wurzel gefaßt, und in der Fülle der Heiligen ist meine Wohnung. Ich bin erhöhet wie eine Ceder am Libanon, wie eine Cypresse am Berge Sion. Wie eine Palme in Cades, wie eine Rosenpflanzung in Jericho. Gleich einem Weinstocke brachte ich süßduftende Frucht, und meine Blüthen sind Ehre und Sittlichkeit. Ich bin eine Mutter der schönen Liebe und der Furcht und der Erkenntniß und der heiligen Hoffnung."( Eccl. 24.) Gradual. Gebenedeit und hochzuverehren bist du, o Jungfrau Maria, die du, in jungfräulicher Reinigkeit, eine Mutter des Seligmachers geworden! mo V. O selige Gottesgebärerin und Jungfrau! Er, den die ganze Welt nicht fassen kann, hat in das Innerste deines Leibes sich verschlossen, da Er Mensch geworden ist! 247 zur allerseligsten Jungfrau Maria. R. Nach der Geburt bist du eine unversehrte Jungfrau geblieben; hl. Gottesgebärerin, bitte für uns! Alleluja. 3nm Evangelium. In der Zeit, als der Herr Jesus zu dem Volke redete, erhob ein Weib unter dem Volke seine Stimme, und sprach zu Ihm: Selig der Leib, der Dich getragen hat, und selig die Brüste, die Du gesogen hast! Er aber erwiederte: Ja wohl selig Diejenigen, die das Wort Gottes hören und bewahren."( Luc. 11.) Zum Credo. ,, Selig bist du, die du geglaubt hast, denn es wird Alles erfüllt werden, was dir vom Herrn gesagt worden ist."( Luc. 1.) Ave Maria: Gegrüßet durch die Allmacht des Vaters, durch die Weisheit des Sohnes, durch die Güte des heiligen Geistes seiest du, Maria. Stern, welcher Himmel und Erde bestrahlt, du bist voll der Gnade, die da überströmt in Alle, die dich lieben. Der Herr ist mit dir, der Eingeborne des Vaters, deines jungfräulichen Herzens einziger Sohn. Gebenedeit bist du unter den Weibern; weil du den Fluch hinweggenommen, und die ewige Segnung gebracht haft. Und gebenedeiet ist die Frucht deines Leibes, der Herr und das Wort, so Alles hervorbringt, erhält und heiligt, Jesus Christus, der Abglanz der Glorie des Vaters und das Bild seiner Wesenheit, durch welchen alle Dinge erschaffen sind. Heilige Maria, Mutter Gottes, Mutter des Gottmenschen, wahrhafte Gottesgebärerin, Mutter des Allmächtigen, bitte für uns, o mächtige Jungfrau, jeßt und in der Stunde unsers Todes. Amen.( Vom ehrw. Joh. Lansperg.) Zum Offertorium. Durch dich, o Gebärerin des Lebens, sei uns der Zugang zu deinem Sohne gewährt, damit Er durch dich uns aufnehme, welcher durch dich uns gegeben ward.( St Bernhard.) Nimm an, o ewiger Bater, dieſe Gaben, welche wir mit dem Diener des Altars zum Heile 248 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. aller Gläubigen durch die reinsten Hände der glorwürdigen Jungfrau Dir darbringen, damit selbe in den Leib und das Blut ihres jungfräulichen Sohnes, deines Eingebornen, des ewigen Hohenpriesters, verwandelt, unser Heil auf Erden und ihre Freude im Himmel vermehren und fördern. Durch INDY10000) die makellose Reinigkeit, mit welcher Du deine auserwählte MUIQUIS pianist and Magd geschmückt, und welche sie als eine Lilie unter den DULUX PLA be and gedung ano ang TO OTH Dornen bewahrt hat, laß uns an Leib und Seele rein wer1st marine mora dagang Onciu den, und durch die Macht ihrer Fürbitte, welche die Wandnga 36 72 undt and Buy lung des Wassers in Wein zu Cana vermittelte, verwandle gafjedra nas do un than Togn 99913 unsere Lauigkeit in eifrige Liebe und eifrigen Gehorsam, damit wir mit ihrem Beistande alle unsere Fehler und LeidenSidapurna you STINE SERIE schaften bezwingen, und hier und ewiglich deiner Barmberdhe psd 9177194 0 2 190 groning chu de zigkeit danken. datedraal On# 94912 196 immoi: adsi 1 ms? Zur Präsation. Denn wahrhaft würdig und gerecht ist es, billig und heilsam, daß wir Dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, stets und überall Dank sagen, und Dich in der Berehrung der seligen und immer währenden Jungfrau Maria loben, benedeien und Preisen, die deinen Eingebornen durch die Ueberschattung des heilis: gen Geistes empfangen, und in der Glorie der Jungfräutlichkeit verharrend, der Welt das ewige Licht geboren hat, Jesum Christum, unsern Herrnd Durch welchen deine Majestät die Engel lobpreisen, die Herrschaften anbeten, die Gewaltigen in Furcht verehren, die Himmel und die himmlischen Kräfte und die seligen Seraphinen in geselligem Froh locken feiern, mit welchen Du gnädig auch unseren Stim men den Zugang gestatten mögest, da wir mit flehentlichem Bekenntnisse sprechen in d NOTEBOO Eguntdum 150 oil Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heer- i schaaren! Himmel und Erde sind voll von deiner Herrlichkeit! Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn, Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 249 Christus Jesus, der Sohn der Jungfrau, der Aufgang aus der Höhe.34 ms ad ad 23rd o Zum Memento für die Lebenden. Glorreichste Jungu Madhowage frau, durch deren Gehorsam allein das verlorne MenschenSOTO, GHU 19 Strand geschlecht den Eingang in das Leben wiedergefunden hat, UD CITROND TEist chlor trage unser Gebet hinauf in das Heiligthum, wo Erhörung hatus sit am's al 31 200gr ist, und bringe uns aus demselben die Versöhnung zurück. Onur in 2014 HD Jam Laß deinen Beistand Alle empfinden, die deinen Namen feiatrala 911707 ern; dein Mitleid walte über die Betrübten, deine gütige ORLD WIT HONDJUTEC Dne Liebe über Alle, die noch außer dem ewigen Vaterlande 00mnt? 19 4547759 9901.90 wandern; und weil du in himmlischer Freude wohnest, so radio's dru 092329 330 bringe unsere Thränen vor Gottes Angesicht, und mache natryge harets a chilpigna gry Cateb Ihn uns gnädig, der es nicht verschmähete, dein Sohn zu Tuning Tatu sein! Siehe, Er kommt, der Treue und Wahrhafte! sende uns einen Strahl deines Glaubens und deiner Liebe, daß wir Ihn würdig anbeten!( St. Augustin.) dah won Don wadig Zur Wandlung. Sei gegrüßt, Du Sohn Davids, Du himmlische Blume der Wurzel Isai, Wort des Vaters, Lamm Gottes, Sohn der Jungfrau, wahrer Gott und wahrer Mensch, Blutbräutigam der Seelen!- Sei gegrüßt, o Blut des ewigen Hohenpriesters, Quelle der Reinigkeit, Preis der Welt! Jch bete Dich an mit jener allertiefsten und freudigen Ehrfurcht, mit welcher Maria und Joseph im Stalle zu Bethlehem Dir dienten. Ich bete Dich an, in Vereinigung mit jener schmerzlichen Anbetung, welche Maria Dir und deinem ewigen Vater darbrachte, als sie Dich aus deinen tödtlichen Wunden all' dein Blut für unser Heil vergießen sah! - Nach der Wandlung. O ihr himmlischen Lichter, die ihr vor dem Gnadenthrone leuchtet, Maria und Johannes! zerstreuet mit euren Strahlen die Gewölke meiner Laster: denn ihr seid jene Seligen, an welchen der Sohn 250 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Gottes, wegen eurer reinsten Jungfräulichkeit, seine Liebe vorzugsweise bewährt hat, da Er, am Kreuze blutend, zu euch sprach: ,, Weib, siehe deinen Sohn;" Jünger, siehe deine Mutter." In der Süßigkeit jener hochheiligen Liebe, mit welcher ihr durch das Wort des Herrn damals vereinigt wurdet, empfehle ich Armseliger meinen Leib und meine Seele in eure treue Obhut, um durch eure glorreiche Fürbitte in der Liebe Gottes und des Nächsten und in der Reinigkeit des Herzens zuzunehmen und zu verharren.( St Edmund.) Memento für die Verstorbenen. Nimm gnädig auf, o Herr, unser Gebet für die Seelen aller Abgestorbenen( insFA 20 besondere für N.) und laß sie durch die Fürbitte der Mutter aller Menschen, und durch die Verdienste ihrer unaussprechlichen Leiden an diesem hochheiligen Opfer Antheil nehmen. Zum Pater noster. 1. Vater unser, der Du bist im Himmel! durch die himmlische Reinigkeit, in welcher Maria zum Erzengel sprach: ,, Wie soll dies geschehen, denn ich erkenne keinen Mann," reinige unsere Herzen, damit geheiligt werde dein Name. 2. Vater unfer im Himmel! durch jenen Glauben und Gehorsam, in welchem María zum Heile aller Menschen sprach: ,, Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte," befestige uns in der Kraft des Glaubens, damit dein Reich komme zu uns. 3. Vater unser im Himmel! durch jenen himmlischen Gruß, womit Maria ihre Base Elisabeth und Johannes Baptista erfreute, als sie eilig über die Berge wandelnd dieselben heimsuchte; verleihe uns Eifer und Freudigkeit in deinem Dienste, damit dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden. 4. Vater unser im Himmel! durch jenen himmlischen Lobgesang, womit Maria Dich ehrte, als sie sprach: ,, Meine Secle macht groß den Herrn," und: ,, Er hat die Hungrigen mit Gütern erfüllt," verleihe uns Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Hunger und Durst nach deiner Gerechtigkeit und Glorie, und unser tägliches Brod deiner wirksamen Gnade gib uns heute. 5. Vater unser im Himmel! durch jene süße und ehrerbietige Sanftmuth, in welcher Maria zu ihrem göttlichen Sohne, da sie Ihn im Tempel wiedergefunden, sprach: „ Mein Sohn, was hast Du uns so gethan?" nimm alle Gehässigkeit und Bitterfeit von uns hinweg, damit Du uns unsere Schulden verzeihest, gleichwie auch wir in der Furcht und Liebe verzeihen allen unsern Schuldigern. 6. Vater unser im Himmel! durch die barmherzige Milde, in welcher Maria zu ihrem göttlichen Sohne beim Hochzeitsmahle zu Cana sprach: Sie haben keinen Wein," erfülle unser Herz mit deiner heiligen Kraft und Liebe, damit wir nicht von deiner Gnade leer, in Sünden fallen: führe uns nicht in Versuchung.- 7. Vater unser im Himmel! durch die Weisheit und Treue, in welcher Maria zu Eana den Dienern gebot: ,, Alles, was Er euch sagen wird, das thut," befestige uns in heiliger Treue gegen die Gebote deines eingebornen Sohnes, laß uns in Furcht und Zittern unser Heil wirken, und erlöse uns von allem Uebel. Amen. - - - Zur Commnnnion. Selig ist der Leib Mariä, der Jungfrau, welche des ewigen Vaters Sohn getragen hat. Selig die königliche Jungfrau, die das göttliche Wort früher im Geiste und Gemüthe, als im Leibe empfangen hat.( St. Leo.) O heiligste Jungfrau, durch jene überseraphische Liebe und Andacht; mit welcher du in der ersten Christengemeinde das heilige Altarssakrament, den göttlichen Leib deines Sohnes, aus den Händen der Apostel empfangen hast, erwirb mir die Gnade, jederzeit und vorzüglich in der Todesstunde dies wunderbarste Geheimniß seiner Liebe mit reinem Herzen zu empfangen, und dadurch mit Ihm und dir ewig vereint zu werden. Letzte Collecte. Verleihe, uns, o Herr, daß wir allent251 - 252 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. halben durch den Schuß der allerseligsten Jungfrau Maria beschirmt werden, zu deren Ehre wir dies Opfer deiner göttlichen Majestät dargebracht haben; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Magnificat.( Siehe oben Seite 112.) Tagieiten ur Ehre der seligten Jungfrau Maria. Zur Mette. Erheb' dich, Seele! um zu loben* die Mutter der Barmherzigkeit,* die, über Engel weit erhoben,* in himmlisch froher Herrlichkeit,* im Himmel sigt bei ihrem Sohne,* auf einem glanzumgeb'nen Throne, und voller Milde niederschaut,* auf Jeden, der auf sie vertraut.* Ehr' sei dem Vater und dem Sohn'* und Dir, o Geist von Beiden, und uns des Himmels großer Lohn, einst durch die Ewigkeiten. Bes Lobgefang an die Unbefleckte und Jungfräuliche. So rein von Sünden und von Mängeln,* trat'st du madu dy an hervor aus Gottes Hand,* als wie der schönste von den Engeln,* am Tage seiner Schöpfung stand. Thme Voll Unschuld war dein holdes Leben,* der Gottheit Tempel deine Brust,* es durfte sich zu dir nicht heben der Schlangenzahn der bösen Lust. nao STOC Dreine Jungfrau! pflanz' die Liebe zur Keuschheit unsern Seelen ein, daß wir mit edelmüth'gem Triebe* wetteifern, um dir gleich zu sein. Gib, daß wir muthig und entschlossen* dem Neiz der Wollust widerstehn,* und standhaft, treu und unverdrossen der schönen Unschuld Wege gehn. Antiphon. Gott hat sie besonders auserwählt, daß sie in seinem Heiligthume wohne.. isofis Gebet. O Gott! der Du durch die unbefleckte Empfängniß der heil. Jungfrau Maria deinem lieben Sohne eine würdige Wohnung zubereitet hast; laß uns, die Du durch Zur allerseligsten Jungfrau Maria. das Leiden und den Tod Jesu Christi geheiligt haft, auch durch ihre gütige Fürbitte in Reinheit und Unschuld vor Dir wandeln, und einst zu Dir in dein Reich gelangen; durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. mujse Zur Prim. Erheb' dich, Seele de:( wie obek). 253 sita na Lobgefang an die Demüthige. u ustings sid Wie unter niedrigen Gesträuchen* sich hebt die Palme schön empor; so ragst du unter deines Gleichen* in edler Größe weit hervor, istbil donj jilmaid në*, usd Du bist so sanft und mild, bescheiden;* die stille Demuth muß entzückt* die Schaar der Tugenden begleiten, die dich, o hehre Jungfraud schmücktin ma isi do* LINGTI O laß auch uns den Hochmuth hassen; er ist der Thors heit Eigenthum;* der Stolze wird von Gott verlassenjs er bleibt in Sünden, und bleibt dumm. me gmalapdok Laß uns die Demuth herzlich lieben; der Tugend Schmuck ist sie allein; nur die an ihrer Hand sich üben, die können Gott gefällig ſein. argt Ald Ord sol CED 100/19 1903. puat app 2 me where Antiphon. Sieh'! ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte.. MIT NG 99 free and has nd Gebet. Gott! der Du 2c.( wie oben). in natud rag pangmaghalche and Zur Terz. Erheb' dich, Seele zc.( wie oben). 18900001356 141E 50912 og mist adarrmsg Lobgefang an die Gottergebenes malag nyajnu Zu wandeln stets nach Gottes Willen, und unter feie nem Angesicht, und treulich sein Geses erfüllen,* hieltst du für deine erste Pflicht. Indah dndofradia full ofe Er fandt dir Kummer oder Freude, so war bein Herz nur Ihm geweiht;** du gingest nie von seiner Seite, und priesest Ihn voll Dankbarkeit. ondadigalis@ manèsì sì O hilf uns auch so gläubig leben, uns unserm Vater innig weihn,* hilf uns, so fromm, so gottergeben, ſo dankbar gegen Ihn zu sein.nd insdag ehundaal Spiction Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Daß wir in frohen Glückestagen* nie weg von seinen Wegen gehn,* und in dem Unglück ohne Zagen* auf Ihn, den weisen Vater, sehn. Antiphon. Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen; der Name des Herrn sei gebenedeit. Gebet. Zur Sext. Gott, der Du 2c.( wie oben). Erheb' dich, Seele zc.( wie oben). 254 Lobgefang an die Mutter. Dich wählt der große Herr der Heere,* dich unter Tausenden allein, zur unaussprechlich großen Ehre,* die Mutter seines Sohns zu sein. Ihn nennst du deinen Eingebornen,* dich nennet Mutter jener Gott,* der uns, den Sündern und Verlornen,* Erlösung bracht' durch seinen Tod. O nimm auch uns zu deinen Kindern,* du gnadenvolle Mutter, au, und bitte Jenen, der aus Sündern* Gerechte, Fromme schaffen kann. Daß wir voll Eifer uns bestreben, zu thun, was uns dein Sohn gebeut;* daß Er uns reich', nach diesem Leben, * die Krone der Unsterblichkeit. Weib, siehe deinen Sohn! Sohn, siehe da Antiphon. deine Mutter! Gebet. Zur Non. Gott! der Du zc.( wie oben). Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben). Lobgefang an die Leidende. Maria weint der Wehmuth Thränen,* ein scharfer Dolch dringt ihr durch's Herz;* sie sieht die Sünder Jesum höhnen,* sieht Ihn in heißem Todesschmerz. Er hängt am Kreuz, von Gott verlassen,* aus weiten Wunden quillt sein Blut,* und trostlos sieht sie Ihn erblassen,* den theuren Sohn, ihr einzig Gut. O Mutter! laß dein hartes Leiden,* und Jesu Blut Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. und seinen Tod,* uns Rettung, Gnad' und Huld bereiten, * bei dem durch Ihn versöhnten Gott. 255 Gib heil'gen Abscheu uns vor Sünden,* und wegen ihrer, wahre Reu';* daß wir auch weinen, bis wir finden, daß Gott mit uns versöhnet sei. Antiphon. Meine Augen sind von Thränen angeschwollen, und meine Wangen sind eingesunken vor Gram. Gebet. Gott! der Du 2c.( wie oben). Zur Vesper. Erheb' dich, Seele zc.( wie oben). Jobgefang an die Sterbende. Dein Ende naht, mit frommem Triebe* verlangest du bei Gott zu sein;* und Jesus lad't mit zarter Liebe, dich, seine Mutter, zu sich ein. Dein Auge schließt sich, und die Seele* empfängt der Engel Jubelchor,* dein Leib verläßt des Grabes Höhle, und schwingt zum Himmel sich empor. Hilf, Mutter, daß wir gut und weise für Edelthaten uns bemüh'n:* daß wir auf dieser Himmelsreise,* stets standhaft nach dem Himmel ziehn. Und wenn uns einst des Todes Grauen* in schwarzer Mitternacht befällt,* laß uns dein freundlich Antlig schauen, und führ' uns in die beff're Welt. Antiphon. Köstlich ist vor dem Angesichte des Herrn der Tod seiner Heiligen. Gebet. Gott! der Du zc.( wie oben). Zur Complet. Erheb' dich, Seele zc.( wie oben). Lobgefang an die Triumphirende. Nun ruh'st du, Hochgebenedeite!* geschmücket mit der Ehre Kranz, an deines lieben Sohnes Seite,* dein Kleid ist reiner Sonnenglanz. Der Himmel und die Erde tönen,* dein Lob in Ewigkeiten hin;* und alle Gaben Gottes frönen* dich Jungfrau, Mutter, Königin! Zur allerseligsten Jungfrau Maria. O Mutter! die wir findlich ehren; o Mutter voller Lieb' und Treu'!* sieh' her auf uns in's Thal der Zähren, * und steh' uns immer huldvoll bei. Erbitt' uns Nachlaß unsrer Sünden, den Frieden Gottes, Seelenruh';* hilf uns jetzt streiten, überwinden, * und führ' uns einst dem Himmel zu! Antiphon. Sie ward erhöhet, die Mutter des Erlösers, über die Chöre der Engel, in Gottes Reich. Gebet. Gott! der Du 2c.( wie oben). Schluß. Nimm, Mutter Jesu! unsre Bitte, mit gnädigem Erbarmen an;* hilf uns nach deiner großen Güte,* da deine Macht uns helfen kann. Erbitt' uns Gottes reichen Segen, um tugendhaft, wie du, zu sein;* zu wandeln stets auf seinen Wegen, unschuldig, fromm und gut und rein. Und wenn sich unsre Tage enden,* mach' uns des Todes Nahen süß,* und führ' an deinen Mutterhänden,* uns hin in Gottes Paradies. 256 Antiphon. Heilig bist du empfangen und geboren; und nie hat die Sünde einen Theil an dir gehabt.- O Maria, bitt' für uns den Vater, dessen ewigen Sohn, Jesum Christum, du geboren hast. Gebet. Gott! der Du 2c.( wie oben). Kindlicher Gruß. Sei mir gegrüßt, o meine beste Mutter! du Vorbild der liebenswürdigsten Reinigkeit und jeder himmlischen Tugend! Hilf mir, daß ich dir folge, und verlaß mich nicht, weder im Leben, noch im Tode! Amen.( Von der h. Gertrudis.) Drei Weihgebete. O heiligste Jungfrau, ich verehre dich von ganzem Herzen über alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Tochter des ewigen Vaters, und weihe dir meine Seele mit allen ihren Kräften. Gegrüßet seist Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Oheiligste Jungfrau, ich verehre dich von ganzem Herzen über alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Mutter des eingebornen Sohnes Gottes, und weihe dir meinen Leib mit allen seinen Sinnen. Gegrüßet seist c.id 257 D heiligste Jungfrau, ich verehre dich von ganzem Herzen über alle Engel und Heiligen des Himmels, als eine geliebte Braut des heiligen Geistes, und weihe dir mein Herz mit allen seinen Neigungen, indem ich dich bitte, mir von der allerheiligsten Dreieinigkeit alle zu meinem Heile nöthigen Mittel zu erwirken. Gegrüßet seist zc.. Gebet, um Maria zur Patronin und Mutter zu erwählen. AND HOT T un domny d inst 000 2900 Heilige Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, ich N. bin zwar unwürdig, unter die Zahl deiner Diener und Dienerinnen aufgenommen zu werden, im Vertrauen jedoch auf deine große Güte, und aus Verlangen, dir zu dienen, erwähle ich dich heute, in Gegenwart des heil. Joſephs, deines keuschen Bräutigams, meines heil. Schußengels und alfer Auserwählten Gottes, zu meiner Patronin und Mutter. Ich nehme mir fest vor, dir in deinen Tugenden nachzufol21240 qu padas ou mapping jug gen, dir freu zu dienen, und so viel als möglich zu bewirken, und das 313 101.30 daß dir auch von Andern der dir gebührende Dienst erwieVIOLE 15 Te sen werde. Ich bitte dich also demüthig, o gnädige Mutter! durch das heiligste Blut, welches dein Sohn Jesus Christus JDFO für mich vergossen hat, nimm mich gütigst auf in die Zahl deiner Kinder, und erlange mir von Gott die Gnade, daß ich Nichts freiwillig denke, rede oder thue, was Gott und dir mißfällig wäre. Nimm dich auch in der Stunde meines Todes meiner an, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! Amen. chanel cont 100 Gebet um die Fürsprache O gebenedeite Jungfrau, die du Gnade gefunden und das Leben geboren hast, und Mutter unseres Heiles bist, Gebet, und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 17 Jasta Mariä. 258 Zur allerseligsten Jungfrau María. laß uns durch dich Zutritt bei deinem Sohne finden, damit Er, der uns durch dich gegeben worden, uns auch durch dich aufnehme. Wir sind sündhafte und strafbare Menschen: deine fleckenlose Reinigkeit möge Ihn mit uns versöhnen. Wir sind eitel und hoffärtig: deine Demuth, die dem Herrn so sehr gefallen, möge uns von Ihm Verzeihung erlangen. Viele Sünden haben wir begangen: möge deine überaus große Liebe dieselben bedecken. Deine glorreiche Fruchtbarkeit verschaffe uns die Gnade, daß wir fruchtbar werden an guten Werken. O du unsere Gebieterin, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin, empfiehl uns deinem Sohne, versöhne uns mit deinem Sohne, und stelle uns deinem Sohne vor. Erwirb uns, o Hochgebenedeite, durch den Vorzug, den du verdient, und durch den Urheber, der Barmherzigkeit, den du geboren hast, daß eben dieser dein Sohn Jesus Christus, unser Herr, der ewig über Alles gebenedeite Gott, welcher sich gewürdigt hat, durch deine Vermittlung unsere Schwachheit und Armseligkeit anzunehmen, durch deine Fürsprache uns auch seiner Seligkeit und Glorie theilhaftig mache! Amen.( Vom h. Bernhard.) 91119 118 941jjed such rado do at hin 35 191150078 Gebet um Landesmäßige Kenschheit.com Möchte ich doch, meinem Stande gemäß, dir in der Reinigkeit des Leibes und der Seele nachfolgen, o Maria, du Vorbild der Keuschheit, du Spiegel reiner Seelen! Mit Salomon bekenne ich, daß ich, um die Reinigkeit zu bewahren, der Gnade Gottes bedarf. Darum komme ich zu dir, o Gebenedeite unter den Weibern, die du ohne Verlegung der Jungfrauschaft den Sohn Gottes geboren hast, und bitte dich, du wollest mir von Ihm die Gnade erlangen, daß ich niemals in ungeziemende Gedanken, Worte oder Werke einwillige, und endlich nach diesem Leben zu der Hochzeit des Lammes und zu dir, o Maria, in die Wohnung der Aus Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 259 labai smisd une am erwählten, in welche nichts Unreines eingeht, eingelaffen werde., Selig sind diejenigen, welche zum Hochzeitsmahle des Lammes berufen sind." Offenb. XIX. 9. gudantup Bur Ehre der unbefleckten Empfängniß Mariä. Um ein reines Herz. O allerreinste, ohne allen Maket der Erbsünde empfangene Jungfrau und Mutter Gottes Maria! durch deine unbefleckte Empfängniß und unversehrte Jungfrauschaft bewahre meine Seele, mein Herz und meinen Leib rein und unbefleckt von aller Sünde, im Namen des Vaters 4, des Sohnes+ und des hell. † Geistes. Amen. and are and immagini T + Sieben Bitten durch die sieben Freuden Mariä.amu 1. O Maria, welche Freude empfand deine Seele, als du vom Erzengel Gabriel hörtest, daß Gott ein besonderes Wohlgefallen an dir habe, und du von Ihm zur Mutter seines eingebornen Sohnes auserwählt seist! Durch dieſe Freude bitte ich dich, erwirb mir die Gnade, daß das Wohlgefallen Gottes auch meine größte Freude sei, daß ich es allen andern Dingen vorziehe, und in Allem, was ich denke, rede oder thue, dasselbe zu verdienen trachte. Amen. Ge grüßet seist du, Maria xc. 2. □ Maria, wie frohlocktest du in dem Herrn, als du, ohne Verlust deiner Jungfräulichkeit, den Schöpfer und das Verlangen der ganzen Welt gebarst! Erwirb mir die Gnade, daß ich die Reinheit des Herzens stets forgfältig bewahre, keine unordentliche Lust in meinem Innern dulde, und mich nie von derselben in meinen Handlungen leiten lasse; damit ich zu denen gehöre, von welchen Jesus, bein Sohn spricht: Selig sind, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen." Amen. Gegrüßet seist du, 2c. Maria, wie würdest du so froh, als die Weifen aus dem Morgenlande kamen, deinen Sohn als den wahren Gott anzubeten, und Ihn mit Gold, Weihrauch und Myrr3. 17* 260 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. hen zu beschenken! Erwirb mir die Gnade, daß ich allzeit Gott als meinen höchsten Herrn anerkenne, mich über meine Abhängigkeit von Ihm innigst erfreue, und Ihm stets einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und ein Herz voll thätiger Liebe zum Opfer bringe. Amen. Gegrüßet 20. 4. O Maria, welche Wonne erhob deinen Geist, als du deinen geliebtesten Sohn, der unter deinen Augen so schmerzvoll am Kreuze starb, nach drei Tagen glorreich auferstanden sahest! Erwirb mir die Gnade, daß ich aus dem Grabe der Sünde zu einem neuen Leben auferstehe, und gleichwie der Tod keine Gewalt mehr über Ihn hat, also auch die Sünde nie wieder in meinem sterblichen Leibe herrsche, damit ich in Wahrheit mit dem h. Paulus sagen könne:„ Ich lebe; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir." Amen. Gegrüßet c. 5. O Maria, wer kann die Freude aussprechen, die du empfandeft, als dein eingeborner Sohn in einer lichten Wolke, mit Herrlichkeit umgeben, zum Himmel auffuhr! Durch diese Freude bitte ich dich, erwecke durch deine Fürbitte in mir ein kräftiges und thätiges Verlangen nach dem Himmel, welches mich im Genusse der irdischen Freuden mäBig, im Leiden geduldig und im Guten unermüdlich mache; damit ich durch die zeitlichen Güter so hindurchwandle, daß ich die ewigen nicht verliere. Amen. Gegrüßet 2c. 6. O María, mit welcher Süßigkeit, mit welchem Entzücken erfüllte dich der heilige Geist, als Er am Pfingsttage den ganzen Reichthum seiner Gnadengaben in dein reinstes Herz ausgoß! Erflehe mir doch die Gnade, daß ich durch Reinigkeit des Herzens, durch Losreißung von den Eitelkeiten der Welt, durch anhaltendes inbrünstiges Gebet und durch würdigen Gebrauch der heiligen Sakramente mich zu dessen Empfang vorbereite, und sein Tempel werden und bleiben möge. Amen. Gegrüßet zc. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 261 7. D. Maria, unbegreiflich ist die Seligkeit, welche dich durchströmte, als du im Triumph in den Himmel aufgenommen wurdest, um den. Lohn deiner Tugenden zu empfangen! Möchte ich dir doch in deinem heiligen Lebenswandel nachfolgen, und in Allem, wie du, den Willen des himmlischen Vaters thun; damit auch ich einst in den Himmel kommen, und mich mit dir ewig in Gott erfreuen könne. Hierzu erhalte mir den göttlichen Beistand. Amen. Gegrüßet zc. Gebet um Alariens Schuh und Fürbitte. Heiligste, unbefleckte Jungfrau, meine geliebteste Mutter Maria! du bist die Mutter meines Herrn und Heilandes, die Königin der Welt, die Fürsprecherin, Hoffnung und Zuflucht der Sünder! zu dir nehme ich, der armseligste unter den Sündern, heute meine Zuflucht. Zu deinen Füßen, o große Königin, lege ich mit gebührender Ehrfurcht meine demüthigste Huldigung nieder, und mit innigstem Gefühle meiner Seele danke ich dir für die so vielen, bis auf diese Stunde mir erwiesenen Gnaden, besonders aber dafür, daß du mich durch dein liebevolles Verwenden von der so oft verdienten Hölle errettet haft. Dich liebe ich, o liebenswürdigste Frau und Herrscherin! und aus reinster Liebe zu dir mache ich den unveränderlichen Vorsatz, dir allzeit zu dienen, und nach Möglichkeit zu bewirken, daß dir auch andere dienen. Auf dich seße ich, nach Jesus, deinem göttlichen Sohne, alle meine Hoffnung; von dir erwarte ich das ganze Heil meiner Seele. Nimm mich zu deinem Diener auf, o Mutter der Barmherzigkeit, und behalte mich unter deinem mächtigen Schuße! Da ich weiß, daß du Alles bei Gott vermagst, seufzé ich zu dir und rufe mit beängstigtem Herzen: rette mich von allen Versuchungen, oder erlange mir wenigstens hinläng 2262 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. liche Stärke, um über dieselben bis an mein Lebensende immer zu siegen. Zu dir flehe ich um eine wahre Liebe zu Jesu. Durch dich hoffe ich auch einstens selig zu sterben. O meine liebreichste Mutter! ich bitte dich durch deine Liebe zu Gott, stehe mir allzeit bei, besonders aber in dem Alles entscheidenden letzten Augenblicke meines Lebens. Verlaß mich nicht, so lange du mich noch nicht unter den Seligen im Himmel erblickest. Dort werde ich dich Preisen, dort werde ich deiner Barmherzigkeit ewiges Lob singen. Also hoffe ich, also sei es! Ameni( Bom H. Alphons von Liguori.) and is a problemañ@ bid dau tid C Das berühmte Gebet: Memorare, vom Bernhard. 19 Gedenke, o gütigste Jungfrau Maria, daß von Ewigkeit her nicht erhört worden, daß Jemand, der unter deinen Schuß floh, deinen Beistand anrief, um deine Fürbitte flehete, von dir verlassen worden sei. Von diesem Vertrauen beseelt, eile ich zu dir, o Jungfrau der Jungfrauen; o Mutter! Zu dir komme ich, vor dir stehe ich Sünder seufzend da. Wolle nicht, o Mutter des Wortes, meine Worte verschmähen, sondern höre gnädig und erhöre sie. Amens bisur sün tim Amis gigt god ndnis med 100 pochi anu Wie Drei Gebete um einen seligen Tad.# jeće ndo.n meine Gebieterin, heilige Maria, bei der überaus großen Macht, welche Gott der Vater durch seine Allmacht dir verliehen hat, bitte ich dich, stehe mir in der Stunde meines Todes bei, und wende alle Gewalt meiner Feinde mächtig von mir ab. Gegrüßet pd winds 2. O meine Gebieterin, heilige Maria, bei der göttlichen Erkenntniß und Weisheit, womit der Sohn Gottes dich erfüllt hat, bitte ich dich, erleuchte und stärke meine Seele in meiner Todesstunde mit dem Lichte des Glaubens, damit kein Irrthum und keine Unwissenheit sie verblende und ins Verderben führe. Gegrüßet 20. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 263 3. O meine Gebieterin, heilige Maria, bei der überschwenglichen Liebe, welche der h. Geist dir eingegossen hat, bitte ich dich, flöße mir bei meinem Tode die Süßigkeit der göttlichen Liebe ein, damit ich durch dieselbe von aller Angst und Bitterfeit befreit, und mein Herz mit himmlischem Troste erquickt werde. Gegrüßetize.( Von der h. Mechthildis.) gibe and min bin than him ng ontol, obudist out Lobgesang: Ave maris Stella, id 301931 1766 19 bi Stern auf diesem Lebensmeere,* Mutter Gottes voll der Ehre, allzeit Jungfrau, sei gegrüßt! um balolda Du bist uns des Himmels Pforte,* du hast seit des and Engels Worte* Evas Namen uns versüßt, die pier Durch dein Fürwort sei uns Frieden, Nachlaß unsrer Schuld beschieden, Nimm von uns die Blindheit hin. E Heb' das Uebel, das uns drücket, und erfleh', was uns beglückef, Beige wahren Mutterfinn and Durch dich höre unser Flehen* Der herabfam von den Höhen, um für uns dein Sohn zu sein. E Ddu Jungfraut sonder gleichen, der an Sanftmuth alle weichen, mach uns schuldlos, sanft und reins Stell' uns sicher vor den Feinden, daß wir einst mit Jesu Freunden uns erfreu'n im Himmelreich. Gott, der Bater sei gepriesen, Ehre sei dem Sohn erwiesen, und dem heil'gen Geist zugleich. Amen. 150 si 90s hid bild- and wichtige BidonIC Toretanische Titanei zu Ehren der seligten Jungfrau. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! Erbarme Dich unser! 40 Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich sc. - 264 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Christi, Mutter der göttlichen Gnade, Du allerreinste Mutter, Du allerkeuscheste Mutter, Du unversehrte jungfräuliche Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebliche Mutter, Du wunderbare Mutter, Du Mutter des Schöpfers, Du Mutter des Erlösers, Du allerweiseste Jungfrau, Du lobwürdige Jungfrau, Du preiswürdige Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gütige Jungfrau, Du getreue Jungfrau, Du Spiegel der Gerechtigkeit, Du Sitz der Weisheit, Du Ursache unserer Freude, Du geistliches Gefäß, Du ehrwürdiges Gefäß, Du vortreffliches Gefäß der Andacht, Du geheimnißvolle Rose, Du Thurm Davids, Du elfenbeinener Thurm, Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Du Pforte des Himmels, Du Morgenstern, Du Heil der Kranken, Bitte für uns! Wobe SA d 20 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Du Zuflucht der Sünder, Du Trösterin der Betrübten, Du Hilfe der Christen, Du Königin der Engel, Du Königin der Patriarchen, Du Königin der Propheten, Du Königin der Apostel, Du Königin der Märtyrer, Du Königin der Bekenner, 265 - Du Königin der Jungfrauen, Du Königin aller Heiligen, Du Königin ohne Makel der Erbsünde empfangen, O Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c.- WI Verschone uns, o Herr! Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser c. Bitte für uns! $ P 110 Antiphon. Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin! verschmähe nicht unser Gebet in unseren Nöthen, sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren, o du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau; unsre Frau, unsre Mittlerin, unsre Fürsprecherin, versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne. V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, gieße deine Gnade in unsre Herzen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Zur allerfeligsten Jungfrau María. V. Bitte für uns, o allerfeligster Joseph! x R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! 266 Gebet. Wir bitten Dicho Herr, laß uns durch die Verdienste des Bräutigams deiner allerheiligsten Gebärerin geholfen werden, damit, was unser Vermögen nicht erlangen kann, uns durch seine Fürbitte gegeben werde; der Du lebest und regierest Gott in Ewigkeit. Amendalaus milog and un amigosadathod@ Kirchenantiphon. Salve Regina. M Sei gegrüßt, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, unsre Süßigkeit und unfre Hoffnung, sei gegrüßt! 3a dir rufen wir verbannte Kinder Eva's; zu dir seufzen wir, trauernd und weinend in diesem Thales der Thränen. Wohlan denn unsre Fürsprecherin, wende jene deine barmherzigen Augen auf uns, und zeige uns nach dieser Verbannung Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Mariahidi and Christi! V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin! 10 god R. Auf daß wir würdig werdeil der Verheißungen in a bistrol C Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du den Leib und die Seele der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria, durch die Mitwirkung des heiligen Geistes zu einer würdigen Wohnung deines Sohnes zubereitet haft; gib uns, die wir mit Freuden ihr Andenken feiern, daß wir durch ihre milde Fürbitte von den bevorstehenden Uebeln und von dem ewigen Tode befreit werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. 50 pro sapidiudhe ai Bu 20 Litanei vom heiligen, Bergen Mariä.31 Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich unser! Erbarme Dich unser! us Erbarme se. Heiligstes Herz Mariängt ind dodasa anilos Herz Mariä, ohne Sünde, empfangen, udal? Duvielgeliebtes Herz der Tochter des himmlischen Baters, Du hochgebenedeites Herz der Mutter des göttlichen Sohnes, igovine nadgimonschi Erbarme Dich unser! 267 Du auserwähltes Herz der Braut des h. Geistes, Du bewunderungswürdiges Herg der Mutter des o Schöpfers,' n radni ainnodoso tur aojuz and& Du liebenswürdiges Herz der Mutter des Erlösers, Herz Mariä du Sig der Weisheit, un nod u Wo222 Herz Mariä, du Spiegel der Gerechtigkeit, Herz Mariä, du Thron der Barmherzigkeit, Herz Mariä, du Inbegriff aller Heiligkeit, solim Herz Mariäz du Arche des Bundes, nu Herz Mariä, du Pforte des Himmels, god O glorreiches Herz Mariä, upisod a J Bitte für uns! mächtiges Herz Martais apitbimlk de D gütiges Herz Mariau mchisTroly 13d slo getreues Herz Mariäpi putrienti sid bind Dlobwürdiges Herz Marta, no pundone notion or D liebreiches Herz Mariäyli odus18 um sig sid D fanftmüthiges Herz Mariä, 108 adhm audi aud Didemüthiges Herz Mariäpod sto naptons made 186 O geduldiges Herz Mariä m og jungfräuliches Herz Mariä, O reinstes und heiligstes Herz Mariä, NGUR Herz Mariä, für uns mit dem Schwerte der Schnerzen durchbohrt,##### qd99 10 id du 268 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Herz Mariä, du licht der Verirrten, Herz Mariä, du Zuflucht der Sünder,( 3 mal) Herz Mariä, du Stärke der Gerechten, Herz Maria, du Trost der Betrübten, Herz Mariä, du Kraft in Versuchungen, Herz Mariä, du Hoffnung der Sterbenden, Herz Mariä, du Hilfe in allen unsern Trübsalen, Herz Mariä, du Unterpfand der Verheißungen Jesu, Herz Maria, du vollkommenes Brandopfer der göttlichen Liebe, 1 Herz Mariä, du Wonne der Engel, Herz Mariä, du Freude aller Herzen, Herz Mariä, mit Herrlichkeit und Glorie im Himmel gekrönt, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,- Verschone uns, o Jesu! - Bitte für uns! O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Jesu! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Jesu! 1 Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2c. V. Heiligstes Herz Mariä, bitte für uns! R. Auf daß wir würdig werden, dich aus ganzem Herzen zu lieben! Gebet. Gott der Güte, der Du das heiligste und unbefleckte Herz Mariä mit den nämlichen Gefühlen des Erbarmens und der Zärtlichkeit für uns erfüllt hast, von denen das Herz Jesu Christi, deines und ihres Sohnes, immer durchdrungen war; verleihe Allen, welche dieses jungfräuliche Herz verehren, daß sie durch die Verdienste und Fürbitte desselben eine vollkommene Uebereinstimmung der Gefühle und Neigungen mit dem heiligsten Herzen Jesu Christi erlangen und bis zu ihrem Tode bewah Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 269 ren; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn zc. Amen. Zu Maria in besonderen Anliegen. O Maria, Anker der Hoffnung, Stern auf diesem Lebensmeere, Trösterin der Betrübten, und unsere einzige und zärtlichste Mutter! schenke heute meinen Wünschen ein geneigtes Ohr; vernimm meine Seufzer; erhöre das Flehen meines armen Herzens! Ich weiß nicht, an wen ich mich wenden und wem ich mein Anliegen anvertrauen soll; und doch bin ich höchst unglücklich und der Hilfe bedürftig. Zu dir also, o meine Beschützerin Maria und meine liebste Mutter, nehme ich mit vollem Vertrauen meine Zuflucht; stehe mir bei in meiner gänzlichen Verlaffenheit, und errette mich aus meiner Noth, und aus den vielen Gefahren, die mich umgeben! Du bist die Mutter der Unglücklichen, schüße meine Schwachheit, o gütigste Jungfrau; wirf einen gnadenvollen Blick auf mich vom Throne deiner Herrlichkeit, und erhöre die heiße Bitte einer tiefgebeugten Seele, die unaufhörlich zu dir rufen möchte: Vign " O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir unsere Zuflucht zu dir nehmen." 29 Betrachtung der lieben Schmerzen Mariä. 1. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit findlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, den dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du, bei der Opferung deines göttlichen Kindes im Tempel, aus dem Munde des ehrwürdigen Greises Simeon die Worte hörtest: ,, Dieser ist gesegt zum Falle und zur Auferstehung Vieler in Israel, und zu einem Zeichen des Widerspruches. Und auch dein Herz wird ein Schwert durchbohren."... Durch dieses dein Leiden, das ich jetzt andächtig erwäge, bitte ich dich, o meine gebenedeite Mutter, nimm mich in allen Nö 270 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. then und Bedrängnissen dieses Lebens unter deinen mütterlichen Schuß, damit ich in denselben, gleich dir, meinem Gott trei ergeben bleibe, und bis ans Ende in seinem Dienste standhaft beharre. Gegrüßet seist du, Maria, c. 42. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der Angst und Betrübniß, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als ein Engel dem h. Joseph die Nachricht brachte, daß Herodes dem göttlichen Kinde nach dem Leben strebte, und ihm den Befehl gab, mit dir und dem Kinde nach Aegypten zu fliehen 1449 Durch diese deine übergroße Angst und Besorgniß, die ich jest andächtig erwäge, und durch alles Elend und allen Kummer, den du auf dieser weiten Reise und in jenem un gläubigen Lande so viele Jahre lang erduldet hast, bitte ich dich, o meine liebreichste Mutter, erflebe mir die Gnade, daß ich mich stets als Fremdling auf dieser Welt betrachte, und mich nie, weder durch den Reiz ihrer Güter, noch durch den Glanz ihrer Eitelkeiten, abhalten lasse, von ganzem Herzen nach meinem wahren und ewigen Vaterlande mich zu sehnen. Gegrüßet 2c. din 104 191 300 OTR e madspiun li and 11022 emiol 3. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich jener großen Angst und Betrübniß, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du dei129990 nen göttlichen Sohn auf der Reise nach Jerusalem verloren hattest, und Ihn drei Tage lang mit Schmerzen suchtest d Durch diese deine angstvolle Betrübniß, die ich jetzt andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, erflehe mir die Gnade, daß ich Jesum nie durch eine TOTS 14 BHD The guid schwere Sünde verliere, oder doch, wenn ich Ihn verloren habe, durch wahre Bußthränen Ihn bald wiederfinde. Gegrüßet x.amiamamin anguit 4. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit findlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, der dein Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. zärtliches Mutterherz zerrissen hat, als du deinen unschuldigen und inniggeliebten Sohn wie einen Missethäter ge= fangen nehmen, von grausamen Henkersknechten geißeln, mit Dornen krönen, aufs Bitterste verhöhnen, zum Tode verurtheilen, und Ihn sein schweres Kreuz nach dem Nichtplage tragen sahest.... Durch alle diese Schmerzen deines Sohnes, und durch dein herzliches Mitleid, das ich jezt andächtig erwäge, bitte ich dich, o meine mächtige Königin und einzige Hoffnung der Sünder! wende gnädigst die Strafen von mir ab, die ich wegen meiner Sünden verdient. habe, und erwirb mir die Gnade, in der Liebe zu meinem Heilande stets zuzunehmen, damit ich Ihm einst, wenn Er mit dem Kreuze kommen wird, die Welt zu richten, getrost entgegengehen kann. Gegrüßet 20. 271 5. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit findlicher Theilnahme gedenke ich des schneidenden Schwertes, das deine Seele durchbohrt hat, als du Jesum, die Wonne deines Herzens, von Allen verlaſſen, mit unsäglicher Qual am Kreuze hangen, und unter dem Spotte und Gelächter seines Volkes den Geist aufgeben sahest.... Durch das Meer von Schmerzen, in welches du damals versenkt wurdest, und durch deine unüberwindliche Starkmuth bitte ich) dich, v reinste Jungfrau und süßer Trost der Sterbenden! erflehe mir die Gnade, daß ich alle fleischlichen Lüfte, welche die Ursache so großer Leiden gewesen, von ganzem Herzen verabscheue, und durch wahre Rene über alle meine Sün31051124 211 den mich würdig mache, unter deinem und deines göttlichen Celadego ch Sohnes Beistande einst ruhig und getrost aus diesem Leben zu scheiden. Gegrüßet z. alte inde BENC sort sysordby 99007509100 6. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der bittern Qual, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du nach der Abnahme dei 272 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. nes geliebten Sohnes vom Kreuze seinen entseelten Leib auf deinen mütterlichen Schooß nahmst, und Ihn bei der Betrachtung seiner heiligen Wunden mit Thränen der zärtlichsten Liebe beneßtest... Durch dieses dein Leiden, das ich jetzt andächtig erwäge, und durch deine unvergleichliche Geduld und Gottergebenheit bitte ich dich, o meine liebreichste Fürsprecherin, erflehe mir bei deinem Sohne die Gnade, daß ich mich von der allzeit gütigen und weisen Vorsehung Gottes in Allem stets leiten lasse, und nie in der Ueberzeugung wanke, daß Gott Alles zu meinem Besten anordne und lenke. Gegrüßet 2c. 7. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit findlicher Theilnahme gedenke ich der großen Trostlosigkeit, die dein zärtliches Mutterherz empfand, als der Leichnam deines eingebornen Sohnes in das Grab gelegt wurde, und deine Augen zum letzten Male den Gegenstand deiner innigsten Liebe erblickten. Durch dieses dein unbegrenztes Herzeleid, das ich jetzt andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, laß mein Herz, in welches der lebendige Leib deines geliebten Sohnes durch die h. Communion so oft niedergelegt wird, stets eine Ihm wohlgefällige Ruhestätte sein, und gib, daß ich in dieser himmliſchen Speise allzeit Kraft und Stärke finde, um alle Trostlosigkeit und Kleinmuth, gleich dir, durch wahres Vertrauen auf Gott zu besiegen. Gegrüßet zc. Stabat Mater. Traurig sieht Maria hangen* ihren Sohn; die blassen Wangen näßt der Anblick seiner Pein;* Gram liegt schwer auf ihrem Herzen, und es dringt das Schwert der Schmerzen tief in ihre Seele ein. O, wie ist sie so beklommen!* aller Trost ist ihr ge= nommen* mit dem eingebornen Sohn.* Weinend, schluch Zur allerseligsten Jungfrau Maria. zend, höchst betrübet* fieht sie Den, den sie geliebet,* voll von Schmerzen, Spott und Hohn. hunn Schmerzlich sieht sie Ihn gebunden* und gegeißelt, voll der Wunden* für der Menschen Missethat;* fieht den Sohn beschimpft, verlassen, schmerz- und qualenvoll erblaffen,* den sie so geliebet hat. 273 Wer sollt' nicht bei ihren Peinen* mitleidsvolle Zähren weinen,* wer nicht fühlen ihre Noth!* Wer erwäget ohne Schauer* der verwais'ten Mutter Trauer* über ihres Sohnes Tod! Gib, o Mutter schöner Liebe!* daß ich mich mit dir betrübe;* bring' mir deine Schmerzen bei:* Schmerzen, die die Lieb' entzünden,* die mit Jesu mich verbinden daß ich Ihm gefällig ſei. Gall Drücke deines Sohnes Wunden, so wie du sie selbst empfunden,* tief in unsre Herzen ein;* daß wir über Alles scheuen,* sie durch Sünden zu erneuen;* und, wie du, voll Mitleid sei'n. Mache, daß wir Jesum lieben, und, von Liebe angetrieben, dankvoll oft zum Kreuze gehn.* Mache, daß wir Kreuz und Plagen standhaft, Gott zu Liebe, tragen, und auf Gottes Vorsicht sehn. Bitte, daß das Kreuz mich schüße,* daß des Heilands Tod mir nüße,* und die Gnade Kraft verleih'!* Fleh' zu Gott, daß, wenn ich sterbe,* ich des Himmels Freuden erbe,* und auf ewig bei dir sei. Jesu! Deiner will ich denken,* in dein Leiden mich versenken,* und dafür Dir dankbar sein.* Laß mich in den Himmelsfreuden Dich für deine großen Leiden* ewig, ewig benedei'n. Litanei zur schmerzhaften Mutter Gottes. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Gebet und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 18 274 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich zc. Du schmerzhafte Mutter, Bitte für uns! Du Königin der Märtyrer, Du Vorbild der Bedrängten, - Du Trost der Kranken, Du Stärke der Kleinmüthigen, Du Zuflucht der Sünder, Die du keinen Plaß in der Herberge fandest, Die du in einen Stall einkehren mußtest, Die du dein göttliches Kind in eine Krippe legtest, Die du der Beschneidung desselben voll Mitleid beiwohntest, Die du von Simeon vernommen, dein Sohn sei zum Zeichen gesetzt, dem man widersprechen werde, Die du gehört, ein Schwert werde deine Seele durchdringen, Die du mit deinem Sohne nach Egypten fliehen mußtest, Die du den vermißten zwölfjährigen Sohn drei Tage mit Schmerzen gesucht hast, Die du den grausamen Haß der Juden wider deinen Sohn tief empfunden hast, Die du bei deinen schweren Leiden dich in den Willen Gottes geduldig ergeben hast, Sei uns gnädig, Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig,- Erhöre uns, o Jesu! Vor unmäßiger Traurigkeit,- Bewahre uns, o Jesu! Vor Kleinmuth und Mißtrauen gegen Gott, Bewahre Bewahrez. uns, o Jesu! Vor Unzufriedenheit mit dem Willen Gottes, Bitte für uns! - Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Vor Murren wider die göttliche Vorsehung, Vor Mißmuth und Verzweiflung, Vor Hartherzigkeit gegen Leidende, Vor Unbußfertigkeit, Vor einem unseligen Tode, Vor der ewigen Verdammniß, Durch dein bitteres Leiden und Sterben, Durch die Schmerzen, welche deine heilige Mutter über dein bitteres Leiden empfunden hat, Durch ihren Schmerz über die Verrätherei des Judas, Durch ihren Schmerz über deine Gefangennehmung und Ueberantwortung an die Hohenpriester, a Durch ihren Schmerz über die falschen Anklagen wider Dich, Durch ihren Schmerz über den schmachvollen Backenstreich, womit dein heil. Angesicht entehrt worden ist, Durch ihren Schmerz über deine von den Juden und Henkersknechten erlittenen Mißhandlungen, Durch ihren Schmerz über deine blutige Geißelung und schimpfliche Krönung mit Dornen, Durch ihren Schmerz über das wider Dich gefällte ungerechte Todesurtheil, Durch ihren Schmerz, als Du mit dem Kreuze beladen ihr begegnet bist, Durch ihren Schmerz, als sie Dich an Händen und Füßen mit Nägeln durchbohrt am Kreuze hangen sah, Durch ihren Schmerz, als sie deine legten Worte am Kreuze vernahm, Durch ihren Schmerz, als sie Dich mit dem Tode ringen sah, Durch ihren Schmerz, als man deinen entseelten Leib vom Kreuze herabnahm, und ins Grab legte, 18* s 275 Bewahre uns, 0 Jesu! 276 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Durch den Schmerz, den sie bei ihrer Rückkehr von der Schädelstätte empfunden hat, Durch ihre vielen Seufzer und Thränen, Durch ihr mütterliches Mitleiden, TIR Durch ihre vollkommene Ergebung in den Willen des Mit uns ewigen Vaters, Durch alle ihre Verdienste, as and s Wir arme Sünder, Sünder, Wir bitten Dich, erhöre uns! mu uson? Domit follo 1915 Daß Du in uns den Glauben an deine väterliche VorEN SAUSION Moniga 199 sehung erwecken und bewahren wollest, Det anburnt insors 231112 Daß Du uns oft, besonders in trüben Stunden, an die 1241 par ghum J1905) 90 tröstliche Wahrheit erinnern wollest, Alles, was uns nam - begegnet, sei von Dir zu unserm Besten so angeordnet, oder zugelassen worden, Bewahre uns, o Jesu! Daß Du uns, besonders zur Zeit der Leiden, Mißtrauen auf unsere eigenen Kräfte, und Vertrauen auf deine allmächtige Barmherzigkeit einflößen und uns darin befestigen wollest, U 15000 Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns bei Annäherung des Todes vor unmäBiger Furcht und Traurigkeit behüten wolleft, Daß Du uns im Leiden und Sterben Dir gleichförmig machen wolleft, dann sind Sulaiman Daß Du uns in unsrer Todesstunde nicht verlaffen wollest, Daß Du uns durch die Fürbitte deiner schmerzhaften 20 Mutter nach geduldig überstandenen Leiden zu Dirg in den Himmel aufnehmen wolleft, e Jesu, Du vollkommenstes Muster der Bedrängten und Sterbenden, en dan manborisd budes map 11025 D Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, b Herr! O Du Lamm Gottes, u. Erhöre uns, o Herr! Erbarme Dich unser, 2c. Christe, erhöre uns! on hinge O Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns! Herr, erbarme Dich unser, 2c.- Vater unser 2c. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Ma V. Bitte für uns, o schmerzhafteste Jungfrau! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. O Gott, bei dessen Leiden die zarteste Seele der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria nach Simeons Weissagung das Schwert des Schmerzes durchdrang, verleih' uns die Gnade, daß wir, die wir die Verwundung ihres mütterlichen Herzens ehren, und das Andenken ihrer Leiden mit Andacht feiern, durch die Verdienste und Fürbitte aller jener Heiligen, welche treu bei deinem Kreuze standen, der seligen Wirkungen deines Leidens theilhaftig werden, der Du lebest und regierest 2c. Amen. 277 Rosenkranz- Andacht. Vorbereitungsgebet. Wir werfen uns, o Jesu! vor Dir nieder, und bekennen mit Herz und Mund, daß kein Name ist im Himmel und auf Erden in welchem wir selig werden können, außer in Dir. Du hast uns durch deine Menschwerdung zu Kindern Gottes gemacht. Du hast durch deinen Tod unsern Schuldbrief ausgelöscht, durch deine Auferstehung und Himmelfahrt uns das verlorene Paradies wieder geöffnet. Schenke uns deine Gnade, daß wir bei Betrachtung dieser heiligen Geheimnisse zu einem lebendigen Glauben und einer findlichen Gegenliebe zu Dir erweckt werden, der Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. - Du aber, o Mutter Jesu! bitte für uns, daß wir nach deinem heiligen Beispiele in frommer Andacht das Wort deines Sohnes betrachten und treu im Herzen bewahren mögen. Amen. - Ich glaube an sc.- Vater unser zc. Drei Gegrüßet ſeist du, Maria zc., darin nach dem Worte: Jesus, einzuschalten ist: 1. Der in uns den Glauben vermehre. 2. Der in uns die Hoffnung stärke. 3. Der in uns die Liebe entflamme. Ehre sei dem Vater 2c.- S. 52. 278 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Die fünf frendenreichen Geheimnisse. Erstes Geheimniß. Der Allerhöchste sendet seinen eingebornen ewigen Sohn auf die Erde, um in dem jungfräulichen Schooße Mariä die menschliche Natur anzunehmen, uns von der Sünde zu erlösen, und uns zur Würde der Kindschaft Gottes zu erheben. Ein Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria zc., darin nach dem Worte: Jesus, jedesmal einzuschalten ist: ,, Den du, o Jungfrau, vom heiligen Geiste empfangen hast." c. Schluß: Ehre sei dem Vater 2c. - tilla Gebet. So sehr hast Du, o Gott! die Welt geliebt, daß Du deinen eingebornen Sohn dahingabst, damit Alle, die an Ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Eine Jungfrau soll, nach den Weissagungen deiner Propheten, Denjenigen empfangen, dessen Name heißt: Gott mit uns. In dem Schooße der reinsten Jungfrau nahm Er Fleisch an von unserm Fleische, und ward uns, die Sünde ausgenommen, in Allem gleich. So sind wir denn durch Ihn nicht mehr Knechte, sondern deine geliebten Kinder, durch Ihn haben wir Zutritt zum Throne deiner Gnade, und rufen mit vollem Vertrauen: Abba, Vater! Erhöre unser Flehen, und laß uns stets mit kindlichem Sinne Dir ergeben sein. Amen. 098 Gesang. Marta hat empfangen* den Netter dieser Welt;* das Heil, das wir verlangen,* wird nun uns * Gott, daß Du hergestellt!* Wir preisen dein Erbarmen, uns so liebst, und deinen Sohn uns Armen* Heiland gibst. zu unserm the the Bweites Geheimniß. Sobald Maria zur Mutterschaft des lang erwarteten Messias und Heilandes der Welt erhoben war, eilte sie zu Elisabeth, ihrer Anverwandten, um diese und ihr ganzes Haus durch die wonnevolle Botschaft zu beglücken. Maria, die hochbegnadigte Jungfrau, wird von Elisabeth selig gepriesen, und Johannes, noch im Mutterleibe, durch die Gegenwart 279 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Deffen geheiligt, der da kommen sollte, die Sünde zu tilgen und alle Menschen selig zu machen. Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, - ,, den du, o Jungfran, zn Elisabeth getragen hast." 2c. Ehre sei dem Vater ic. 1us@150.fise) Gebet. Du bist gekommen, o Jesu, um Frieden und heilige Freude zu bringen Allen, die eines guten Willens find: diese beseligende Freude gabst Du auch zu verkosten deinem Vorläufer Johannes und der heiligen Elisabeth, als Maria sie heimsuchte; erfüllt von dem heiligen Geiste priesen sie laut deine Erbarmungen und frohlockten in Dir, ihrem Heilande. Durchdringe unsere Herzen mit dem Feuer deiner heil. Liebe, daß wir immer mehr die Tröstungen der Religion an uns erfahren; laß auch uns bei unsern Besuchen und Zusammenfünften nicht nach irdischen und sündhaften Freuden haschen; sondern in denselben nur Dich und den Vater, der Dich gesandt hat, preisen und verherrlichen. Amen. Gesang. Bring uns das Heil entgegen,* Erlöser Jesu Christ!* erfüll' uns mit dem Segen,* womit Johannes ist erfüllet worden. Weihe* uns Dir zur Wohnung ein; von Sünden uns befreie und laß uns heilig sein. Drittes Geheimniß. Maria gebar zu Bethlehem in einem Stalle den Erlöser und Seligmacher der Welt, dessen Ankunft die Propheten gehatten, und nach welchem der Erdkreis sehnfuchtsvoll verlangte. Der Himmel jubelte, Engelchöre stiegen hernieder, um der Welt die frohe Botschaft des Heiles zu bringen, und die Erde freute sich, das Vorbild, den Lehrer und Mittler der Menschen zu tragen.d palit no wo Bater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,... Jesus, - ,, den du, o Jungfrau, geboren hast." zc. Ehre sei dem Vater ic. Gebet. Je su, Sohn Gottes! Du Herr des Him 280 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. mels und der Erde! arm und verachtet liegst Du zu Bethlehem im Stalle in einer Krippe, und rufft uns Allen zu: Lernet von Mir demüthig von Herzen sein und die Pracht dieser Welt verachten; Gib uns, o menschgewordener Heiland! diesen Geist der Demuth und Weltverachtung, den Du uns mit Wort und Beispiel so nachdrücklich gelehrt haft; damit wir unsere ganze Sehnsucht auf jene ewigen Güter und Ehren richten, die allein uns wahrhaft beglücken können. Amen. En Gesang. Gott macht in unserm Leide* uns seine Huld bekannt;* Trost, Gnade, Heil und Freude* hat Er uns hergesandt.* Gott, Dir sei Ruhm und Ehre und Dank dafür geweiht!* Beglück' die Welt, gewähre* ihr Lieb' und Einigkeit! od non Viertes Geheimniß. Maria bringt, dem jüdischen Gesetze gemäß, Jesum, ihren Eingebørnen, dem Allerhöchsten im Tempel dar und belehrt uns, daß auch unser Theuerstes Gott angehöre und wir nur für Ihn und sein Gebot leben sollen. Vater unser zc. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.. 0001 Jesus, die ,, den du, o Jungfrau, im Tempel aufgeopfert hast." 2c.indor Ehre sei dem Vater zelo radhuis brud brud sid nal de Gebet. Dem Herrn, dem alles Beste und Liebste angehört, opfert Maria ihr Bestes und Liebstes, ihren göttlichen Sohn, freudig auf. Das Beste, was wir, o Herr, Dir geben können, ist ein reines, findliches Herz, eine fromme Gesinnung. Darum, o Gott! bringen wir jetzt unser Herz Dir demüthig dar, voll Reue über unsere Sünden und durchdrungen vom festen Vorsage, immer besser und heiliger zu werden. Verleihe uns die Gnade, daß wir von nun an Dir allein angehören und von dem Wege deiner heiligen Gebote uns nie mehr entfernen. Amen. HORAC Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 281 Gesang. Last Jesu uns lobsingen,* der einst das Opfer war, nach seinem Beispiel bringen uns Gott zum Opfer dar.* Nimm, Bater! was wir haben,* nimm Seele, Herz und Sinn:* nimm uns mit allen Gaben* zu deiner Ebre hin! Fünftes Geheimniß. Maria vermißt mit Schmerzen ihren geliebten Sohn; sie sucht, und findet Ihn am dritten Tage im Tempel als Zuhörer der Schriftgelehrten. Jesus gibt uns hier ein Beispiel, wie auch wir Gott in den Kirchen verherrlichen, allda fein göttliches Wort suchen, es mit Ehrfurcht anhören und uns von ganzer Seele allem dem widmen sollen, was unsers Vaters im Himmel ist., alps& Tadiocasal Tütes Vater unser zc.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,..... Jesus, ,, den du, o Jungfrau, im Tempel wiedergefunden hast." zc. Ehre sei dem Vater zc. C jou medid 01130 Gebet. Möchten doch auch wir, nach deinem Beispiele, Fulen20 2 o Maria, uns eilend aufmachen, wenn wir Jesum durch die Sünde verloren haben, Ihn mit Schmerz und Ausdauer suchen, und uns dann endlich des wiedergefundenen, versöhnten Vaters zu erfreuen haben! Barmherziger Gott! gib Allen, die durch eine schwere Sünde deine Gnade und Freundschaft verloren haben, die Größe dieses Verlustes lebhaft zu erkennen; erwecke in ihrem Herzen wahre Reue über die Sünde und ein inbrünstiges Berlangen nach Aussöhnung mit Dir, damit sie hier deine Erbarmung, und jenseits die ewige Seligkeit finden. Amen.) a mi Gesang. Du lehrst des Vaters Willen, o Jesu, treu vollziehn;* selbst wollt'st Du ihn erfüllen,* selbst führst Du uns dahin.* Verleih' uns Licht und Stärke,* ad), treib' uns an dazu, daß wir des Vaters Werke* verrichten gern, wie Du! Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Die fünf schmerzhaften Geheimnisse. ( Vorbereitungsgebet zc., wie oben Seite 277.) Erstes Geheimniß. Die Leiden Jesu beginnen am Delberge; die Stunde ist gekommen, daß Er der rächenden Strafgerechtigkeit Gottes genugthun foll für unsere Sünden; Angstschweiß träufelt von seis nem göttlichen Angesichte und fließt wie Blutstropfen auf die Erde herab, als Er sich belastet sieht mit den Sünden der gan zen Welt, und im Geiste die Qualen erblickt, die Ihm von der Gerechtigkeit Gottes, seines himmlischen Baters, bereitet sind.- Deine Sünden, o Mensch, haben den Sohn Gottes in diesen Zustand verseßt. Erkenne daraus, was die Sünde ist, und was sie verdient. Jesus, a Vater unser 2c.-- Zehn Gegrüßet seift du, Maria,.... Hand wh ,, der für uns Blut geschwitzt hat." zc. al Co Gebet. 177 Jesu! wie groß ist deine Liebe zu uns! Du nimmst die Schuld aller unserer Sünden auf Dich; Du liegst auf der Erde, betrübt bis zum Tode; der Blutschweiß rinnt von deinem Angesichte herab! Du wolltest für uns die Todesangst erdulden, damit wir dem Schrecken des Todes entgehen möchten.- O Jesu! unsere Sünden waren es, welche Dich zur Erde niederdrückten, unsere Miffethaten verursachten Dir jene bittere Todesangst; und sie allein werden auch uns einst den Tod bitter machen.- O laß uns dies bedenken in der Stunde der Versuchung, laß uns jede Sünde, als das größte Ulebel, hassen und verabscheuen, damit wir einst ohne Furcht und Zittern unserm Ende entgegensehen können. Amen. 282 Ehre sei dem Vater zc. * Gesang. Furcht, Traurigkeit und Klagen,* o Jesu, welche Angst!* womit Du unter Zagen im Todeskampfe rangst!* Du nahmst den Kelch der Schmerzen,* Du Büßer unsrer Schuld!* Wir danken Dir von Herzen* für deine große Huld! Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 283 Bweites Geheimniß. Jesus wird an die Säule gebunden, mit Ruthen und Peitschen jammervoll geschlagen und zerfleischt, um die Sünden der wollüstigen Welt zu tilgen. Lerne, o Sünder, daß der Weg zum Himmelreich Abtödtung sei, und daß nur jene dahin gelangen, die sich Gewalt anthun. Vater unser zc. Zehn Gegrüßet seist du, Maria, Jesus, - ,, der für uns ist gegeißelt worden." 2c. Ehre sei dem Vater zc. Gebet. Unschuldiger Jesu, der Du an die Säule gebunden, mit Geißeln grausam zerfleischt wurdest, erbarme Dich unser, und wasche uns mit deinem unschuldig vergosſenen Blute rein von unsern Sünden! Tilge durch den AnBlute rein blick deiner Schmerzen in unsern Gliedern die Luft zur Sünde, und laß den unendlichen Werth deines Blutes an Keinem von uns verloren sein! Amen. Gesang. Geißel, Striemen, Wunden,* grausamer Feinde Wuth,* die Jesus hat empfunden,* gegeißelt bis aufs Blut!* Kommt her, ihr Sündenknechte,* kommt, seht wie Gottes Sohn,* der Heil'ge, der Gerechte* hier büßt der Wollust Lohn! Drittes Geheimniß. Mit der unmenschlichen Geißelung war die gottlose Notte noch nicht gesättigt. Sie werfen Jesus einen verächtlichen Purpurmantel um seine blutenden Glieder, geben Ihm ein Rohr, als Szepter in die Hand, drücken Ihm eine Dornenfrone tief ins Haupt, fallen dann vor Ihm nieder, verhöhnen Ihn, und rufen mit bitterm Spotte: Sei gegrüßt, du König der Juden!" Dann stehen sie wieder auf, speien Ihm ins Angesicht und mißhandeln Ihn. Jesus leidet unaussprechlich, aber Er schweigt. O Mensch, erkenne die schwere Schuld deines Stolzes, für welchen Gottes Sohn eine solche Genugthuung hat leiden müssen; und blicke oft hin auf deinen verhöhnten Heiland, damit du von Ihm Demuth und Sanftmuth lernest, wenn ähnliche Leiden dich treffen. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Vater unser: c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria, Jesus, m ,, der für uns mit Dornen ist gekrönt worden." zc. Ehre sei dem Vater 2c. 284 ... Gebet. Du hast, o Jesu! in deiner blutigen Krönung mit Dornen, und schmachvollen Verspottung eine wundervolle Demuth, Geduld und Sanftmuth bewiesen. Laß diese Tugenden unserm Geiste allzeit gegenwärtig sein und präge sie unserm Herzen ein, wenn Leiden und Trübsal uns heimsuchen, damit wir dieselben ohne Murren und Widerstreben gleich Dir geduldig und stillschweigend ertragen und Gottes Rathschluß anbeten: ,, Herr, nicht mein, sondern dein Wille geschehe." Amen. Gesang. Seht, welch ein Mensch! zum Hohne, wirst Du, der Herr der Welt,* mit einer Dornenkrone, o Jesu, ausgestellt!* Nun will ich auch nicht schmähen bei Feinde- Schmach und Spott,* will auf dein Beispiel sehen, und dulden, wie Du, Gott! Viertes Geheimnis. Jesus der Unschuldige muß selbst das schwere Kreuz, an dem Er sterben soll, zum Nichtplage tragen. Grausame Menschen vermehren durch Mißhandlungen die Größe seiner Schmerzen, die Er unsertwegen leidet. Deßungeachtet will Er nicht, daß wir über Ihn, sondern nur über uns selbst und unsere Sünden weinen. Beherzige, o Christ, diese Warnung deines Erlösers, und verwunde dein Herz mit Reue und Zerknirschung über deine Sünden. in là camisa Vater unser 2c. Zehn Gegrüißet seist du, Maria, Jesus, ,, der für uns das schwere Kreuz getragen hat." 2C. Ehre sei dem Vater zc. Gebet. Wer sollte nicht, o Jesu! mit den Frauen, die Dir auf deinem Kreuzwege begegnen, vor Mitleid weinen, wenn er bedenkt, wie Du, mit dem schweren Kreuze beladen, zur Nichtstätte hinwanktest! aber Du willst nicht, daß wir über Dich weinen; sondern über uns selbst und Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. unsere Sünden: und welche Ursache haben wir nicht dazu! denn wenn dein heiliger und gerechter Vater Dich, seinen eingebornen Sohn solchen Leiden unterwarf, wie wird es denn einst uns ergehen! O Herr! sei uns armen Sündern gnädig! Amen. Gesang. Er hört ſein Urtheil sprechen! Aus Kreuz mit Ihm!- sein Blut *- Ihm gibt der Feinde kann sich an uns nur rächen!" Wuth* das Kreuz! Er trägt's!- ich weine,* mein Jesu, über Dich!* — 285 Du gehst zum Tod'. Auch weine ich Sünder über mich! mataders VideTÁ H Fünftes Geheimnik.pdaching Es ist vollbracht das große Werk unserer Erlösung, Jesus hängt am Kreuze, blutet, stirbt!- Gott hat seinen Eingebornen in den Tod dahin gegeben, damit wir nicht in's Gericht tämen! Getilgt ist unser Schuldbrief! wir sind nun wieder Kinder Gottes und Erben des Himmels! wäge, o Mensch, den hohen Werth deiner Seele, die so viel gilt, als der Preis ist, den Christus dafür ge zahlt hat.( St. Augustin.) tum agáln 119756 ErVater unser ze. Zehn Gegrüßet seist du, Maria, Jesus, it is so spload! doder für uns ist gefreuzigt worden." zc. Ehre sei dem Vater 2c. Hodnot #art god mintaa oowi Gebet. Boll Vertrauen blicken wir hinauf zu deinem Kreuze, sterbender Erlöser, und flehen bei deinem Blute und Tode: verzeihe uns unsere Sünden! Durch das Verdienst deiner Leiden stärke uns in unsern Leiden! Dein Tod für uns sei uns ein Antrieb, daß wir nur leben für Dich. O Jesu! Dir lebe ich! o Jesu! Dir sterbe ich! o Jesu! Dein bin ich todt und lebendig!- So will ich denken, sprechen und handeln mein Leben lang. Und wenn es einst mit mir zum Sterben kommt, so will ich hinsehen auf Dich am Kreuze, Dir empfehlen meinen Geist, zu Dir neigen 1 286 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. mein Haupt und sterben im Glauben an Dich und in der Liebe zu Dir. Gesang. Herr, laß dein Bluten, Ringen,* und deine Todespein* Heilsfrüchte an uns bringen,* und uns zum Troste sein!* Ertheile uns das Leben, das an dem Kreuze quoll, das uns dein Tod gegeben, daß keiner sterben soll. 4031 Die fünf glorreichen Geheimnisse. ( Vorbereitungsgebet 2c., wie oben S. 277.) Erstes Geheimniß. Jesus ist glorreich von den Todten auferstanden und gibt uns das Unterpfand, daß auch wir im Grabe nicht verwesen, son dern auferstehen und ewig leben werden, wie Er. Wenn also der Geist desjenigen, welcher Jesum von den Todten erweckt hat, in uns wohnt, so wird Der, welcher Jesum von den Todten erweckte, auch unsere sterblichen Leiber( glorreich) lebendig machen um seines Geistes willen, der in uns wohnt. Röm. VIII. 11. Vater unser zc. Zehn Gegrüßet seist du, Maria, Jesus, - ,, der von den Todten auferstanden ist." 2c. . Ehre sei dem Vater zc. Gebet. Du bist nun, o Jesu! durch dein Leiden und Sterben in die Herrlichkeit eingegangen. Göttlicher Heiland, wir freuen uns von Herzen deiner glorreichen Auferstehung! Nun ist die Wahrheit deiner Lehre bestätigt; vor der ganzen Welt triumphirst Du als der ewige Sohn Gottes über alle deine Feinde, über Tod und Hölle; und wir, deine Erlös'ten, erhalten in deiner Auferstehung das Unterpfand, daß auch wir mit verherrlichtem Leibe einst vom Srabe auferstehen werden. Laß uns im lebendigen Glauben an Dich und deine Verheißungen die Leiden und Prüfungen dieser Erde glücklich übersiehen, bis wir mit Dir eingehen zum ewigen Leben. Amen. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. 287 Gesang. Gott ruft zum neuen Leben* die Todten einst hervor;* die Frommen dann erheben* zur Glorie sich empor.* Laß uns verklärt erstehen,* wie Du, Herr, Jesu Christ,* und laß uns mit Dir gehen, wo Du verherrlicht bist! Chini Bweites Geheimniß. Úsë về hìnú up Jesus fährt gen Himmel auf, und setzt sich zur Rechten seines Vaters. Weil Er sich erniedrigt hat nach dem Willen seines Vaters, so wird Er erhöhet und herrlich gekrönt. Wenn wir mit Ihm sterben, so werden wir auch mit Ihm leben, und wenn wir mit Ihm dulden, so werden. wir auch mit Ihm herrschen. 2. Timoth. II. 11, 12. Er ist hingegangen zum Vater, um auch uns eine Stätte zu bereiten, und wird wiederkommen, um alle die, Seinigen zu sich zu nehmen. Vater unser zc. Zehn Gegrüßet seist dx, Maria,.... Jesus, - der zum Himmel aufgefahren ist." 2c. Ehre sei dem Vater zc. Gebet. Bald nach deiner Auferstehung gingst Du, 0 Jesu, heim zum Vater, und bist nun zu seiner Rechten, erhöhet über Alles im Himmel und auf Erden. Allein auch dort bist Du unser Fürsprecher. So erhöre uns denn, wenn wir in Leiden und Versuchungen voll Vertrauen Dich anrufen; und ist endlich der Kampf vollendet, so laß uns zu Dir kommen, um Theil zu nehmen an der Herrlichkeit, die Dir der himmlische Vater gegeben hat. Amen. TOKO Gesang. Lobsingt, ihr Engelchöre,* dem Heiland Jesu Christ,* der voller Macht und Ehre* hinaufgefahren ist! Laß uns im Pilgerstande* hier, Jesu, heilig sein, daß wir im Vaterlande* mit Dir uns ewig freu'n! Drittes Geheimniß. Was Jesus vor seiner Himmelfahrt den Jüngern verheißen hatte, das ging am Pfingstfeste in Erfüllung. Er sandte ihnen den h. Geist, der sie reinigte, stärkte und erleuchtete, damit sie seine Lehre unerschrocken selbst zu den entlegensten Na 288 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. tionen trügen, die Kirche Gottes überall einführten und sie weise regierten. dades mund mammor sid Vater unser 2c.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der uns den heiligen Geist gesandt hat. 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Du hast, o Jesu! im Reiche deiner Herrlichkeit unser nicht vergessen. Ich will euch nicht als Waisen auf Erden zurücklassen," so sprachst Du vor deiner Auffahrt, und diesem Worte gemäß sandtest Du deinen Jüngern und uns den heiligen Geist zum Lehrer und Tröster. O! so lehre uns denn durch diesen heiligen Geist das verstehen, was das Allerwichtigste ist, daß wir nämlich nur durch die Befolgung deiner göttlichen Lehre selig werden können. Stärke uns mit deinem Geiste, daß wir bis ans Ende deine Gebote treu erfüllen. Amen. Gesang. Komm, Tröster unsrer Seelen!* komm, fehre bei uns ein!* komm, Freund, den wir erwählen,* stets unser Schuß zu sein!* Komm, heil'ger Geist, belebe* das Herz mit neuer Kraft, daß es nach Gott hinstrebe! Komm, mach' uns tugendhaft! Viertes Geheimniß. Auch seine Mutter nahm Jesus auf ins Reich der Seligkeit, damit sie nunmehr der Freude und Herrlichkeit ihres vielgeliebten Sohnes, wie vorher seiner Leiden, theilhaftig würde, und sich mit Ihm im Himmel unzertrennlich vereinigte, den sie auf Erden so innig geliebt hatte. Vater unser c.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, - ,, der dich in den Himmel aufgenommen hat." ze. Ehre sei dem Vater c. Gebet. Jesu, wie wahr ist dein Wort, daß Du die Deinigen nicht hier in der Welt lassen, sondern sie alle zu Dir nehmen werdest. Maria, deine Mutter, ist nun bei Dir, Du hast sie, die demüthige Magd ihres Herrn, in den Himmel aufgenommen und erhöhet; sie, die immerdar Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. 289 eines reinen Herzens war, soll nun ewig deine Herrlichkeit schauen. Gib auch uns die Gnade, daß wir demüthig und reinen Herzens seien, wie die heilige Jungfrau, damit wir, gleich ihr, würdig sein mögen, einst von Dir aufgenommen zu werden in die ewige Glorie. Amen. Gesang. Laßt uns gen Himmel blicken,* Gott gibt da großen Lohn!* Maria! voll Entzücken, empfängt die Ehrenkron'!* Herr, gib für Müh' und Leiden, für Tugend, Arbeit, Streit,* auch uns die reinen Freuden * der ew'gen Seligkeit! Fünftes Geheimniß. Maria, die auf Erden auserkoren war, die Mutter des Gott menschen zu sein, wird von ihrem über Alles berrschenden Sohne im Himmel mit unaussprechlicher Herrlichkeit gekrönt, auf daß sie sei die Bewunderung und Wonne der Engel, die Königin des Himmels und der Erde, der Trost und die Zuversicht Aller, welche sie lieben und ihr nachzuahmen verlangen. Vater unser zc. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, - aid der dich im Himmel gekrönt hat." ic. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Maria, deren Seele einst neben dem Kreuze Jesu das Schwert des Schmerzes durchbohrte, genießt nun bei ihrem Sohne einer unaussprechlichen Wonne und Verherrlichung! So lohnest Du, o Gott! die für Dich überstandenen Leiden und Kämpfe! Verleihe auch uns die Gnade, daß wir auf dem mühsamen Pfade der Tugend nicht muthlos werden, sondern beharrlich, wie Maria, arbeiten, dulden und kämpfen den heiligen Kampf, und erlangen die Krone der Gerechtigkeit, die Du Allen bereitet hast, die Dich lieben. Amen. Gesang. Du warst der Menschen Netter* und Mittler, Gottes Sohn!* Du bleibst stets ihr Vertreter* vor deines Vaters Thron!* Laß deine Huld uns sehen,* Du Gebet, und Erbauungsbuch). 23. Aufl. 19 290 Zu allen Heiligens unsre Zuversicht* schenk uns, die zu Dir fleyen, t Trost, Gnade, Heil und Licht!@spilss but onit oo.( brado? of Schluß. Salve Regina. Sei gegrüßt, o Königin, acc Sb266ull aid mand no madufad maqqi12 abitrdijig slie Indial churdfjich nedustane nadual mi dan mpi Besondere Andachten zu den Heiligen. u mad tun that times tidnutrauk od wadD NA Gebet iu allen Beiligen tudrins nodagins mordebet, a O ihr Heiligen Gottes, wie selig feid sihr jeßt! Ihr habet die Mühen und Gefahren dieses stürmischen Lebens überwunden, und seid in dem Hafen der Ruhe, der Sicherz heit und des ewigen Friedens angelangt. Ich beschwöre euch also durch die Liebe, die ihr zu uns traget und durch jene übergroße Seligkeit, die euch zu Theil geworden ist, ihr wollet quch unsers Heils euch annehmen. Jhr seid im Besige jener unverwelklichen Ehrenkrone, nach welcher wir noch denn unser vor Gott und stemühsam ringen: so gedenket denn het uns bei im Kampfe! Ich bitte euch bei unserm Herrn STICHOLSO Jesus Christus, der euch auserforen ligkeit erhoben hat, dessen Schönheit euch bießt ergößt, deſſen Unsterblichkeit euch unsterblich gemacht hat, und desſen beseligender Anblick euch mit ewiger Freude erfüllt, erinnert euch stets an uns, und kommt uns Armseligen zu Hilfe, die wir uns noch auf dieſem gefahrvollen Lebensmeere befinden! Auteu und zu dieser Se eurer glückteligen Wohnung des Himmels blickt mitleidsvoll herabi auf uns, die wir in diesem Thale der Thränen mit den grimmigsten Feinden unablässig ringen und nicht selten unterliegen; o reichet uns liebevoll die Haub und richtet uns auf, damit wir uns von unserer Schwach heit erheben, und mit größerer Kraft zum Streite ausge rüstet werden. Ihr wisset, wie sehr wir eurer Hilfe bedürfen, die wir so sehr zum Bösen geneigt und Sklaven der Welt und der Sinnlichkeit sind. Noch rudern wir mühsam Zu allen Heiligen 291 und bedrängt auf dem großen und stürmischen Meere dieses Lebens, wo jener fürchterliche Drache, der uns verschlingen und ewig verderben will, auf uns lauert, und wo sich so viele gefährliche Klippen befinden, an denen die Unvorsichtigen und im Glauben Wankenden Schiffbruch leiden! Bittet bei dein Herrn, ihr Schaaren der Heiligen und alle Chöre der Auserwählten, damit wir unter dem Schuße eurer Fürbitte und Verdienste allen Gefahren entgehen, alle Hindernisse besiegen, und einst, so wie ihr; in den Hafen des dewigen Heils, der Ruhe, des immerwährenden Friedens und der endlosen Seligkeit glücklich einlaufen mö gent Amend he ignolagun anadai mapion bad drus ting V. Alle Heiligen und Auserwählten Gottes, bittet für di unsdromig lid bussid istpils storgradi R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen en Chrifti! on oorlord shilharmonu sai pan Gebet der Kirche." Allmächtiger, ewiger Gott! der Du uns die Verdienste aller deiner Heiligen unter Einer Feier lichkeit zu verehren verliehen haft; wir bitten Dich, daß Du uns bei der großen Anzahl von Fürbittern die gewünschte Fülle deiner Erbarmung reichlich ertheilen wolleft; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Derrn. Amen! bildul radagil de sidslick ng napili amu immot du an 199 medufted aramapada? mallagadnian weisid tun than an Marufung der Beiligen in Gefahren dieses Lebens. This em 890 do ispitathing s 231 Oihr Heiligen Gottes, die ihr jegt mit Jesus im Himmel herrschet! mit tiefster Ehrfurcht bewundere ich eure Tugend und Herrlichkeit, und rufe euch mit Demuth und Inbrunst um eure Fürsprache und Hilfe an. Ihr seid nun durch die unendliche Erbarmung und Gnade Gottes frei von allen Gefahren, und genießet eine ewige Wonne und Seligkeit: ich aber bin noch in diesem Thale der Thränen, umringt von Klippen ohne Zahl, an denen meine Tugend 19* COC 292 Zu allen Heiligen. leicht scheitern kann; einen harten Kampf habe ich noch mit den Feinden meiner Seele zu bestehen, ohne zu wissen, ob ich siegen, oder unterliegen werde. Darum blicke auch ich voll Vertrauen zu euch gen Himmel, und flehe inständig um eure Fürsprache und euern Beistand! Seid eingedenk, ihr seligen Bewohner des Himmels! daß auch ihr einst diesen mühsamen und gefahrvollen Kampf kämpftet, in dem ich mich jetzt befinde, und daß auch ihr damals die Heiligen um Hilfe anflehtet, so wie ich euch jetzt in aller Demuth um Mitleid für mich ersuche; versaget mir eure Fürbitte nicht, und erweiset mir auch jene treue Liebe, die ihr einst auf Erden von euren verklärten Brüdern empfangen habet; bittet für mich den barmherzigen Gott, daß Er mich unterstüße; streitet mit mir wider meine Feinde, und helfet mir den Sieg erringen, nach dem ich strebe; damit auch ich einst in eure selige Gesellschaft gelange, und mit euch Gottes Güte und Erbarmung ewig anbeten, loben und preisen möge. Amen. nie mogilist Litanei von allen Beiligen. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unfer! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! mal oor Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich zc. Heilige Maria, Heiliger Michael, Heiliger Gabriel, - Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Raphael, * et - NOTECA 15100 Bitte für uns! Zu allen Heiligen. Alle heiligen Engel und Erzengel, Bittet für uns! Alle heiligen Chöre der seligen Geister,-Bittet für uns! Heiliger Johannes der Täufer, Bitte für uns! Heiliger Joseph,- Bitte für uns! Bittet für uns! Alle heiligen Patriarchen und Propheten, Heiliger Petrus, Heiliger Paulus, Heiliger Andreas, Heiliger Jacobus, Heiliger Johannes, Heiliger Thomas, Heiliger Jacobus, Heiliger Philippus, no nod Heiliger Bartholomäus, Heiliger Matthäus, Heiliger Simon, Heiliger Thaddäus, Heiliger Matthias, Heiliger Barnabas, Heiliger Lucas, gilia illa nou inst Heiliger Marcus, - - Bitte für uns! Bitte für uns! - Alle heiligen Apostel und Evangelisten, Bittet für uns! Alle heiligen Jünger des Herrn, Bittet für uns! Alle heiligen unschuldigen Kinder,- Bittet für uns! Heiliger Stephanus, Heiliger Laurentius,-- 2 Heiliger Vincentius, - - - - Bitte für uns! Heilige Fabianus und Sebastianus,- Bittet für uns! Heilige Johannes und Paulus, Bittet für uns! Heilige Cosmas und Damianus, Heilige Gervasius und Protasius, Alle heiligen Märtyrer, Heiliger Sylvester,- Bitte für uns! on te Song Bittet für uns! Bittet für uns! Bittet für uns! 293 Bitte für uns! 294 Zu allen Heiligen. Heiliger Gregorius, attiatopall du gine Heiliger Ambrosius, po dnu doarpun n Heiliger Augustinus, Heiliger Hieronymits, lied ronid Heiliger Martinus, Heiliger Nicolaus, ndodo ispidis inminds and b ainuink snied the Alle heiligen Bischöfe und Bekenners Alle heiligen Kirchenlehrer, tudi Bittet für uns! Bittet für uns! ind me nid duu do asnind th erudsfirajul spilind sind Heiliger Antonius, indhaps Heiliger Benedictus, Heiliger Bernardus, 17dofl umid 910d1dat anis( F Heiliger Dominicuspis napilied and imtu oid hy Heiliger Franziscus, him and ope Alle heiligen Priester und Leviten Bittet für uns! 129 Alle heiligen Mönche und Einsiedler, Bittet für uns 10 Heilige Maria Magdalena, Heilige Agathaplour and an Heilige Luciadu mipar obi Heilige Agnes, follow Heilige Cäcilia, dmu tidad@ nblilofoon nie ne Heilige Catharina, oipila napilied ranied ni scris Heilige Anastasia, bu nagilid 196 adning aid#G Alle heiligen Jungfrauen und Wittwen,- Bittet für uns! Alle Heiligen und Auserwählten Gottes, Bittet für uns! Sei uns gnädig! Verschone uns, o Herr! son du Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Herrbend@ C Bon allem Uebel,- Erlöse uns, o Herr! imp Von aller Sünde, magilisd monisd ni dol au C Von deinem Zorne, Bitte für uns fjollo olas dir Von einem jähen und unvorhergesehenen Tode, 01 Von den Nachstellungen des Teufels, Von Zorn, Haß und allem bösen Willen, Vom Geiste der Unkeuschheit, fodismo anu G C ordu bu i ogiliod onind u t modid O o Bitte für uns! Bitte für uns! Erlöse uns, o Herr! Zu allen Heiligen. Von Blig und Ungewitter, iddalaropin Von Pest, Hungersnoth und Krieg, 295 pila duosdale gilbe bunifupule sopilad Vom ewigen Tode, Durch das Geheimniß deiner heil. Menschwerdunggila Durch deine Ankunft, aunitin ngil Durch deine Geburt, Sunlanife spile Durch deine Taufe und dein heil. Fasten, bie mpilist Durch dein Kreuz und Beiden, dalmaci magilind 0 Durch deinen Tod und dein Begräbniß, duinoink jogil Durch deine heilige Auferstehung, authidana mogila Durch deine wunderbare Himmelfahrt, audiants ropilp Durch die Ankunft des heiligen Geistes, des Trösters, d Am Tage des Gerichtes, onsignor pilha Wir arme Sünder Wir bitten Dich, erhöre uns! sug Daß Du uns verschonest, ldsini duu shnd milind spre Daß Du uns verzeihest, puslodpo2 piso spild Daß Du uns zur wahren Buße führen wollest, og spil Daß Du deine heilige Kirche regieren und erhalten wolleft, Sing spil Daß Du den apostolischen Oberhirten, und alle Ständer der Kirche in deiner heiligen Religion erhalten wolleste Daß Du die Feinde der heiligen Kirchen demüthigen 15wollestjotti murthi dau nuosprat nogilisd Daß Du den Christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht verleihen wolleft, pidang amur Daß Du dem ganzen christlichen Volke Frieden und Einigkeit schenken wollest, u sjöldal mallo Daß Du uns selbst in deinem heiligen Dienste stärken und erhalten wollest, ano maniad rath Daß Du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden erheben wollest, ahjuo bed mopullofonit d Daß Du alle unsere Wohlthäter mit ewigen Gütern belohnen wollest, 296 Zu allen Heiligen. Daß Du unsere Seelen und die Seelen unserer Brüder, Anverwandten und Wohlthäter vor der ewigen Verdammniß bewahren wollest, Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wollest, opin dando ing Sand Daß Du allen abgestorbenen Gläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest, hind Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns erhören wollest, utodras Du Sohn Gottes! O Du Lamm Gottes, 2c. Verschone uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, ic. Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! sang Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. abd Gott, merke auf meine Hilfe; Herr, Psalm 69. eile mir zu helfen. vid mitt na Schamroth und gu Schanden sollen werden, die meiner Seele nachstellene i saj to nat bao b 19 Sie sollen zurückweichen und in Schanden stehen, die mir Uebels wollen, pipilase nspill Eilends sollen sie zurückweichen und beschämt werden, die zu mir sagen: So recht! so recht auf ihn! Aber Alle, die Dich suchen, sollen frohlocken und sich in Dir erfreuen: und die dein Heil lieben, sollen immerdar sagen: Hochgelobt sei der Herr! And w ** Ich aber bin elend und arm: Du, o Gott, stehe mir bei. Du bist mein Helfer und Erretter, Gott, verweile nicht lange. Ehre sei dem Vater und dem Sohne ic. V. Herr! mache deine Diener selig. R. Die auf Dich hoffen; o Gott! V. Sei uns, o Herr, ein starker Thurm. Zu allen Heiligen. R. Wider unsere Feinde.gidding V. Laß den Feind nichts vermögen wider uns. R. Und das Kind der Bosheit schade uns nicht. 297 V. Herr, handle mit uns nicht nach unsern Sünden. R. Und vergilt uns nicht nach unsern Bosheiten. V. Lasset uns beten für unsern obersten Hirten, den Papst N. R. Der Herr erhalte und belebe ihn, Er mache ihn selig auf Erden, und übergebe ihn nicht in die Hände seiner Feinde.co intojart V. Lasset uns beten für unsere Wohlthäter.s R. O Herr, Du wolleft allen unsern Wohlthätern um deines Namens willen das ewige Leben geben. Amen. V. Lasset uns beten für alle abgestorbenen Christgläumjd bigen.comial and R. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Laß sie ruhen im Frieden. R. Amen.t V. Lasset uns auch beten für unsere abwesenden Brüder. R. mein Gott, mache deine Diener selig, die auf Dich mon hoffen. V. Herr, sende ihnen Hilfe von deinem Heiligthume. R. Und von Sion aus beschüße sie. V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. and Gebet. Di Gott, dessen Eigenschaft ist, sich allzeit zu erbarmen und zu verschonen: nimm an unser flehentliches Gebet, auf daß uns und alle deine Diener, welche die Kette der Sünden gebunden hält, deine erbarmungsvolle Gütigkeit gnädig erlöse. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre unser demüthiges Gebet, und verschone Dever, welche Dir ihre Sünden befennen; damit Du uns sowohl die Nachlassung, als auch den Frieden gütigst verleihest. as Bucallen Heiligen - Erzeige uns gnädigo Herr, deine unaussprechliche Barmherzigkeit; idamit Du uns von unsern Sünden, be freieft; ound von den Strafen, die wir für dieselben verdienen, errettefte voda, masdenar sjial mi dhan tok rsid sid( DuGottpiber Duo durch die Sünde beleidigt und durch die Buße versöhnt wirst, siehe gnädig auf das Gebet dejnes flehenden Volkesund wenden absidie Geißel deines Zornes, welche wir für unsere Sünden verdienen.spont nog Allmächtiger, ewiger Gott, erbarme Dich deines Dier ners, unsers lobetsten Hirten, deines Statthalters auf Erden; und leite ihn nach deiner Milder auf dem Wege/ des ewigen Heiles, damit er, durch deine Hilfe, was Dir wohlgefällig ist, begehre, sundles anit ganzer Kraft vollbringe/ Dr Gott, con welchem die heiligen Begierden, die guten Entschlüsse und die gerechten Werke herkommen, gib deinen Dienern jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann; damit unsere Herzen deinen Gehoten ergeben, und unsre Tage, frei von der Furcht vor Feinden, unter deinem Schutze ruhig sein mögen in misdroldmanis ni si unsur( on and De Entzünde, Herr, unsere Nieren und unser Herz mit Geiftes, damit wir Dir uit teuschen Leibe dienen und mit reinem Herzen gefallen mögen. erald ip D Gott, Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen deiner Diener und Dienerinnen die Verzei hung aller ihrer Sünden; auf daß sie die Nachlassung, welche sie allzeit gewünscht haben, durch fromme Fürbitten erlangen. a big pagid keuſchem Yong 19110 bin ou pa gai Wir bitten Dich bo Herr, Du wollest unsern Handlungen mit deiner Gnade zuvorkommen, und sie mit deiner Hilfe begleiten; damit alle unsere Gebete und Werke jeberzeit von Dir anfangen, und wie sie mit Dir angefangen worden, so auch mit Dir beendigt werden. Solnd Phil Allmächtiger, ewiger Gott, der Du über die Lebenden und Tobten herrscheft, und Dich Aller erbarmest, welche Du 298 Zum heiligen Joseph. 299 aus dem Glauben und den Werken für die Deinigen erfennest: wir bitten Dich demüthig, daß die, für welche wir uns vorgenommen haben zu beten und die entweder in dieser Welt noch im Fleische wandern, oder vom Leibe befreit schon in die andere Welt aufgenommen sind durch die Fürbitte Caller deiner Heiligen, nach deiner mildreichen Barmherzigkeit, die Nachlaffung: aller ihrer Sünden ärlangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Chriftum deinen Sohn, zebi Amends to spiars spitoml jusVorherr) ierhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 20. 80V. Es wollen uns erhöven der allmächtiged und, barmdoar Herzige HerpBnenud imod balin mapian Ve Unblodie Seelen dertiabgestorbenen Chriffgläubigen ning vahen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden! R. Amen.tammoired strede morberg sid dau afülh * nd not idop thin 11989 sid med nedsix nonst ummi@ app stimu dan Zun heiligen Joseph.ogrs stlmu tim Vorerinnerung. Es ist eine fromme Sitte der Christen, daß sie, wenn sie in einem besondern Anliegen Erhörung von Gott erlangen wollen, nach dem Beispiele der Apostel neun Tage nach einander bestimmte inbrünstige Gebete in dieser Absicht verrichten. Am ersten und neunten Tage, oder auch öfter während dieser Andacht, pflegen Viele die heiligen Sakramente zu empfangen. Das nachstehende Gebet fann bei einer solchen neuntägigen Andacht zum h. Joseph dienemi@ aniss malos mnd spiel solber pujolcoil sidst and tundmidi allo grud nogmolts no Geket, in ieglicher Bedrängnikeg tingin Mit findlichem Herzen Cerscheine ich vog dirio getreuer Nährvater Jesu, heiliger Jofephund bitte dich in meinem gegenwärtigen Anliegen um deine mitleidige Fürz sprache und Unterstügung. Mit Zuversicht glaube ich, daß du Alles vermagst bei Gott, der dich auserfor, der Pflegevater seines göttlichen Sohnes Jesus zu sein. Duglückseliger Heiliger, der du das himmlische Kind mit seiner Zum heiligen Joseph. jungfräulichen Mutter Maria vor der Wuth seiner Feinde gerettet, mit unermüdetem Fleiße genährt, und auf allen seinen Wegen mit väterlicher Sorgfalt begleitet und beschüßt hast: nimm um Jesu willen auch mich zu deinem Pflegefinde an, und komm mir in dieser meiner unglücklichen Lage mit deiner Fürbitte bei Gott zu Hilfe. Die grenzenloſe Güte unsers Heilandes, welcher dich wie seinen Vater auf Erden liebte und ehrte, wird dir jetzt im Himmel keine billige Bitte versagen. Viele Tausende frommer Seelen, die in ihren Nöthen zu dir ihre Zuflucht nahmen, haben es zu ihrer unaussprechlichen Freude erfahren, wie gütig, wie mild und hilfreich du bist; wie wirksam du dich für diejenigen verwendest, die findlich zu dir rusen, und wie mächtig du bist, betrübten und niedergebeugten Herzen Hilfe und Freude zu bringen. Darum fliehe auch ich zu dir, o würdigster Nährvater Jesu! du keuscher Bräutigam Mariä! heiliger Joseph! und bitte dich durch die innige Liebe, die du zu Jesu und Maria auf Erden getragen hast, tröste mich in dieser harten Widerwärtigkeit, und erwirb mir durch Jesum und Maria Gewährung meiner Bitte von dem ewigen Vater. Ein Wort von dir wird meinen gütigen Heiland bewegen, daß Er mich huldreich segne, und meine geängstigte Seele erquicke; fröhlich werde ich dann Ihm und dir Lob, Preis und inbrünstigen Dank darbringen. Amen. 300 Drei Vater unser und drei Gegrüßet seist du, Maria, zu Ehren Jesu, Mariä und Joseph. Aufopferung und Bitte. ( Während einer neuntägigen Andacht.) O heilige Familie, Jesus, Maria und Joseph! nehmet das demüthige Gebet einer bedrängten, aber euch herzlich liebenden Seele gütig auf; habet Mitleid mit meinem traurigen Zustande, und gewähret mir mein inständiges Zum heiligen Joseph. 301 Verlangen. Ich bitte euch durch die unaussprechliche Liebe, die ihr jederzeit gegen einander getragen, und durch alles Mitleid, das ihr den Nothleidenden zu allen Zeiten erwiesen habet, erbarmet euch meiner: denn ich leide sehr in meiner Widerwärtigkeit: helfet mir, auf daß ich eure Liebe und Güte immer besser erkennen und dieselbe inniger und dankbarer preisen möge. Amen. 10 heiligen Joseph. and Titanei vom Herr, erbarme Dich unser! ser! Christe, höre uns! Christe, erbarme Dich unHerr, erbarme Dich unfer! elony zn Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, Magin Erbarme Dich unser! Erbarme Dich ic. Bitte Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heilige Maria, du Braut des heiligen Joseph, für uns! non fad ogranie ma GI Heiliger Joseph, Bräutigam der Jungfrau Maria, Du Nährväter und Beschüßer Jesu, h 13k DIT R Der du nach dem Zeugnisse des heiligen Geistes ein Gerechter warst, dur Du weiser und vorsichtiger Hausvater, Du Beschüßer der Jungfrauschaft Mariä Du getreuer Begleiter und Tröster Mariä, Du Beispiel der reinsten Keuschheit, Du Vorbild der tiefsten Demuth, Du Muster der heiligen Liebe, Du Spiegel der Berehelichten, GOTHAY Der du die Menschwerdung des ewigen Wortes durch Gottes Offenbarung erkannt haft, Der du mit Maria aus Gehorsam nach Bethlehem gereist bist, d Bitte für uns! 302 Zum heiligen Joseph.. Der du der Geburt Christi beizuwohnen gewürdigti wurdest ratinu paudista sć now muud n@. Der du mit Maria die Gnade empfangen, den neu+ d geborenen Heiland in der Krippe zuerst anzubetenn@ Der du mit Maria das Kind im Tempel Gott dar gebracht hast, nuroigs 19 ni madaffro mallo und C Der du auf Befehl des Engels mit 3hm und seiner Mutter nach Egypten geflohen bist, at alle ud n Der dun nach dem Tode des Herodes, mit dem Kindes und beffen Mutter pieder in das Land Israel ju rüdgefehrt bistre sidvi sind jun sido u Der du Jesum drei Tage mit seiner Mutter schmerze lich gesucht, and Ihn unter den Schriftgelehrten im Tempel mit Freuben wiedergefunden haftpis mond Du, dem der Herr aller Herren untergeben war, magni Du Lehrmeister der Betenden; f duu use tim ug 00 Du Zuflucht der Betrübten, fallou nadafied ned Du Pater der Armen, nanadroffspdn od mland NGO Du Erhalter des Friedensuot slidu oid misd Du Schuß der Reisenden, 049106 moglind @ 2051190 mming Du Trost der Sterbendenpir Du unser liebreicher Fürsprecher, Höre unsjo h. Joseph! Du unser mächtiger Schuppatron, Erhöre uns, heil Joseph!! bnu södraird- laum sö0,21109 In allen unsern Anliegen Wir bitten dich, erhöre uns!! In allen unsern Nöthen, 19pilsille ou inic In der Stunde des Todes, gidrar at pd tul Durch deine Erwählung zum Pflegevater Jesuid Durch deine feusche Vermählung, 194 100 C3010 Durch deine väterliche Obsorge und Treue, od menging Durch deine Arbeiten und Beschwerden, udsils aniso Durch alle deine Tugenden, om Durch deine große Ehre und ewige Seligkeit, 11 Wir bitten dich, erhöre uns! Coulun 3um heiligen Joseph. Wir Schußbedürftigen, mind iffind 4uds 3nd#d Daß du uns von Jesu Berzeihung unsrer Sünden erbitten wollestapuojams sdo sidoirn int nos Daß dunallen Jungfrauen und Eheleuten standesmä- digi ßige Keuschheit erhalten wollestend Ditn 1 tim ud@ Daß du allen Vorstehern in der Regierung ihrer Un 303 terthanen beistehen wolleft, agn ssd Idols fup ud Daß du allen Eltern, Hausvätern und Hausmüttern die Gnade erwerben wollest, ihre Kinder und Hauss genoffen in der Bucht und Gottesfurcht gut erziehendig Daß du Alle, die auf deine Fürbitte vertrauen, beschira men wolleft, varit tim spo i9rd mulat nd Daß du allen unter deinem Namem und Schußbefte= d henden Versammlungen mit väterlicher Hilfe bein springen wollestysdagrai norid Talla 13 Tad ma Daß du mit Jesu und Marians in dem Todesu atdüts 150 schuhu u Daß du den Seelen der abgestorbenen, Christgläubigen nöthen beistehen wollest, mit deiner Fürbitte zu Hilfe komanen wollest, stingru Heiliger Joseph, uradnjis ad guch#G O Du Lamm Gottes, 2c. Verschone uns, Herbru ODu Lamm Gottes, ic- Erlöseuns o Herrbil 19) ODu Lamm Gottes, 2c., no: Erbarme Dich unser, o Hern Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns!!@ qs70€ Herr, erbarme, Dich unsere Bater unfer zeinu mallo ne V Bitte für uns, o allerseligster Josephdrsnu nillo, n R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christil nespah muz guldhorn snied bru Gebet. Gott, der Du den heiligen Joseph zum Bräutigam der seligsten Jungfrau Maria, und zum Pflegevater deines geliebten Sohnes unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi, erwählt und angeordnet haft; wir bitten Dich, Du wolleft uns durch seine Fürbitte die Reinheit der - & 304 Zu den hh. Aposteľn Petrus und Paulus. Seele und des Leibes verleihen; damit wir unbefleckt und mit dem hochzeitlichen Kleide geziert zu der himmlischen Hochzeit zugelaffen werden; durch denselben Jesum Chriftum c. Amen. 978403], 2 ho gai 5) Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. Unterricht von dem Primate des heil. Apostels Petrus und feiner Nachfolger, Oniman, ad, Das Andenken der hh. Apostel Petrus und Paulus wurde von jeher mit besonderer Feierlichkeit begangen, weil die Kirche in dem Apostel Petrus ihr sichtbares Oberhaupt und den Felsen, auf welchen sie von Christus für immer gebaut wor den, in dem Apostel Paulus, aber ihren eifrigsten Verbreiter verehrt. Nachdem beide Apostel verschiedene Länder durchreist, und für Jesus unendlich viel gewirkt und erduldet hatten, kamen sie endlich nach Rom, um auch in der Hauptstadt der das maligen Welt das Licht des Glaubens anzuzünden. Petrus, das Oberhaupt der Kirche, errichtete dort, unter den Augen der Täsaren, seinen oberhirtlichen Siß, den keine Gewalt der Erde noch der Hölle umstürzen sollte. Nach unsäglichen Arbeiten und Leiden für die Begründung der Kirche sollten sie Beide in Rom die Lehre Jesu Christi mit ihrem Blute besiegeln. Auf Befehl des grausamen Tyrannen Nero wurden sie in's Gefängniß geworfen und zum Tode verurtheilt, und zwar wurde Paulus als römischer Bürger mit dem Schwerte hingerichtet, Petrus aber zum Tode des Kreuzes bestimmt. Frohlockend über das Glück, auf folche Weise seinem Heilarde nachfolgen zu können, bat sich der demüthige Schüler noch die Gnade aus, mit dem Haupte zur Erde gekehrt gekreuzigt zu werden, weil er sich für unwürdig hielt, aufrecht, wie sein göttlicher Herr und Meister, am Kreuze zu sterben. app 019 Wir wollen hier über die Stellung, welche Petrus in der Kirche einnimmt, d. h. über den Primat, einige Anmerkungen folgen lassen. Wenn die Kirche nach den Worten, der heil. Schrift einem Königreiche und einem wohlgeordneten Heere gleich ist, auch bald ein Schiff, bald ein Echaafstall oder eine Heerde genannt wird, so läßt sich schon daraus schließen, daß dieses Reich einen König, dieses Schiff einen Steuermann und - Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. 305 diese Heerde einen Hirten haben muß. Indem Christus die Kirche gründete, und sie in seinem Blute heiligte, ist und bleibt Er auf ewig ihr Oberhaupt, ihr Vorsteher. Allein da die Kirche auf Erden sich als einen sichtbaren moralischen Leib darstellt, so muß sie auch ein sichtbares Haupt haben. Als daher der Heiland durch seine Himmelfahrt der Kirche seine sichtbare Ge-. genwart entzog, da war es billig und der Ordnung vollkommen gemäß, daß Er Einen bestellte, der Ihn in der sichtbaren Kirche sichtbar vertreten sollte. Als solchen Stellvertreter bestimmte Er den h. Apostel Petrus. Wir sehen dieses aus dem H. Evangelium; bei Matth. XVI. spricht Jesus in Gegenwart der übrigen Apostel zu Petrus insbesondere:.... Ich sage dir, du bist Petrus( d. h. Fels), und auf diesen Felsen Cauf dich) will ich meine Kirche bauen, und die Pforten ( die Mächte) der Hölle werden sie nicht überwältigen; und dir will Ich die Schlüssel des Himmelreiches geben: was du auf Erden binden wirst, das soll auch im Himmel gebunden sein, und was du auf Erden lösen wirst, das soll auch im Himmel gelöset sein." Wir sehen, daß der Heiland den H. Petrus hier vor allen andern Aposteln auszeichnet; Er redet zu ihm allein, und verheißt ihm, daß Er ihn zur Grundveste der Kirche machen wolle. Wie man nun von einem Könige und Fürsten sagt, daß auf ihm der Staat ruht, um auszudrücken, daß er den Staat regiert und verwaltet, so will auch Christus durch die Worte: ,, auf dich willIch meine Kirche bauen," nichts anderes sagen, als: dich will Ich zum Oberhaupte meiner Kirche machen. Die che Obergewalt in der Kirche wird dann auch durch das Symbol der Schlüssel angedeutet; wie nämlich einem Fürsten, einem Herrn, wenn er in den Besiß einer Stadt, eines Hauses geseßt wird, die Schlüssel überreicht werden, so sagt auch der Heiland: dir will Jch die Schlüssel des Himmelreiches geben."- Diese Obergewalt in der Kirche wird darauf noch näher durch die Vollmacht, zu binden und zu lösen, erklärt, wonach, wenn Petrus in der Kirche bindet, d. h., Verbindlichkeiten auflegt, Vorschriften macht, Befehle und Geseße gibt sc., diese moralischen Bande auch in den Augen des Himmels Kraft und Gültigkeit haben sollen, wenn er aber löset, d. h. die Gläubigen von den Banden der Sünden beGebets und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 20 306 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. freit, oder von den ihnen früher von ihm auferlegten Gefeßen freispricht, dieses Band auch im Himmel als gelöst angesehen werden soll. 11 Was nun der Heiland in dem angezogenen Texte dem h. Petrus verheißen hat, das hat Er ihm nach seiner Auferstehung auch wirklich gegeben, wie das h. Evangelium bezeugt. Bei Johannes XXI. nämlich spricht Jesus zu Simon Petrus: Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr, als diese? Er sprach zu Ihm: ja, Herr, Du weißt, daß ich Dich liebe. Er sprach zu ihm: weide meine " Lämmer. Abermal sagte Er zu ihm: Simon, Sohn „ des Johannes, liebst du Mich? Er sprach zu Ihm: ia, Herr, Du weißt, daß ich Dich liebe. Er sagte zu ihm: Weide meine Lämmer. Er sprach zum dritten Male zu ihm: Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich? Da ward Petrus traurig, daß Er zum dritten Male zu ihm sagte: liebst du Mich? ,, und sagte zu Ihm: Herr, Du weißt Alles; Du weißt, daß ich Dich liebe. Er sprach zu ihm: weide meine Schaafe." Durch die Worte: weide meine Lämmer, weide meine Schaafe" wird das frühere Versprechen des Heilandes erfüllt, und Petrus nun zum Oberhaupte der Kirche, zum Hirten der ganzen Heerde wirklich aufgestellt. Bis hierher hatte Jesus in eigener Person für seine Heerde wie ein guter Hirt gesorgt; wie Er auch gesagt hatte:„ Ich bin der gute Hirt.... Ich gebe mein Leben für meine Schaafe, u. s. w. Er hatte sie in Wort und That geweidet, und für sie sein Leben am Kreuze hingegeben. Nun aber war der Augenblick da, daß Er zu seinem himmlischen Vater heimkehren sollte, und bevor Er zum Himmel hinauffuhr, wollte Er noch die letzte Hand an die Verfassung seiner Kirche legen. Damit sie aus seinem Scheiden von dieser Erde keinen Nachtheil erlitte, bestellte Er einen Hirten, der in seinem Namen und an seiner Stelle die Heerde weiden, die Kirche regieren sollte. Die Lämmer und die Schaafe, d. h. die Großen und die Kleinen in der Kirche, die gemeinen Gläubigen und die geistlichen Vorsteher, mit einem Worte die ganze Heerde, die gesammte Kirche übergibt Jesus der Obhut des Apostels Petrus, indem Er zu ihm allein sagt: Weide meine Lämmer, weide H 11 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. 307 meine Schaafe." Diese Worte, an sich so einfach und kurz, haben einen sehr tiefen Sinn, eine große Bedeutung; für uns Gläubige sind sie äußerst tröstlich und lehrreich, für Petrus aber höchst ehrenvoll und bezeichnend: Weide meine Lämmer, weide meine Schaafe." Der Heiland wollte damit sagen, daß Er nach wie vor der Herr und Meister der Heerde sei und bleibe: meine Lämmer meine Schaafe; weil Er aber nach dem Willen seines Vaters nicht länger mehr auf Erden sichtbar verweilen sollte, so wird Petrus beauftragt, an seiner Statt und für Ihn die Heerde zu weiden: Weide meine Lämmer, weide meine Schaafe. Daher der Name Statthalter Christi. Petrus soll aber in Liebe die Heerde weiden: Liebst du Mich? Du weißt, daß ich Dich liebe; als Vater soll er die Kirche regieren; daher der Name Vater der Gläubigen, Papa, zu Deutsch Papst. Sehr treffend sagt der h. Bernhard über die Worte: Weide meine Schaafe: Welche Schaafe? Etwa die Völker dieser oder jener Stadt, dieses oder jenes Landes oder Reiches? Meine Schaafe, spricht der Herr. Wem ist es nicht offenbar, daß Er nicht bloß Einige, sondern Alle( dem Petrus) zugewiesen hat? Nichts wird ausgenommen, wo kein Unterschied gemacht wird." Dann segt er hinzu:„ Es gibt zwar auch andere Hirten... Diese haben ihre besonderen Heerden, jeder die seine; dir aber sind alle anvertraut, die gesammte Heerde Christi, und zwar dir allein; und du allein bist nicht nur der Hirt der Schaafe, sondern auch aller Hirten."( S. Bern. 2. B. von der Betr. 8. Kap.)- Auf gleiche Weise sprechen alle Kirchenväter, namentlich die hh. Cyprianus, Ambrosius, Augustinus, Joh. Chrysostomus, Hieronymus, Leo I. u. A. Petrus ist demnach das Haupt der gesammten Kirche, der oberste Hirt der Heerde Christi. Und nach dem Zeugnisse der h. Schrift hat Petrus die Obergewalt, nachdem sie ihm übertragen worden, auch wirklich in der Kirche ausgeübt; woraus folgt, daß die Worte des Heilandes von den Aposteln selbst in eben dem Sinne verstanden worden sind, in welchem wir sie oben erklärt haben. Wir wollen hier einige bezügliche Beispiele anführen. Als die Apostel nach der Himmelfahrt Christi vom Delberge zurückgekehrt waren, traf Petrus die Anordnung, daß an die Stelle des Judas ein anderer Apostel erwählt wurde. 20% 308 Zu den hy. Aposteln Petrus und Paulus. Apgfch. I. 21. Am Pfingsttage, wo alle Apostel vom H. Geiste erfüllt wurden, und verschiedene Sprachen zu reden ansingen, war Petrus der Erste, der in der Mitte der Apostel das Volk belehrte. Apostelg. II. 14. Petrus war ebenfalls der Erste, der nach der Himmelfahrt Christi ein Wunder wirkte, und auch der Erste, welcher im Tempel die Lehre Jesu verFündete. Apostelg. III. Als die Apostel wegen jenes Wunders vor Gericht gestellt wurden, sprach Petrus wiederum im Namen aller Apostel. Immer und überall sehen wir ihn im Namen der übrigen Apostel reden und handeln. Apostelg. V. 1. 2. 3. 29. Petrus ist es, der auch den Heiden das Evangelium zu verkünden und sie zu taufen befiehlt. Apostelg. X. 48. Petrus ward ins Gefängniß geworfen, und die ganze Kirche betete ohne Unterlaß für ihn zu Gott. Apostelg. XII. Als in Antiochia über die Verbindlichkeit des mosaischen Gesetzes ein Streit entstand, wurde in Jerusalem ein Kirchenrath veranstaltet, und Petrus war es wiederum, der denselben leitete, und der auf demselben den entscheidenden Ausspruch that; viele ge meinschaftliche Untersuchungen waren gepflogen, bis sich Petrus erhob; und als er sein Urtheil ausgesprochen, da schwieg vor Ehrfurcht und Unterwürfigkeit die ganze Menge: und sie hörten Paulus und Barnabas die Wunder und Zeichen erzählen, welche Alles das bekräftigten, was Petrus gesagt hatte: und als diese schwiegen, hob Jacobus( der Bischof von Jerusalem) an, und bestätigte den Ausspruch Petri durch die Zeugnisse der Propheten. Apostelg. XV. 1-31 XV. 1-31. ma insSo sehen wir also aus der h. Schrift, 1) daß Christus dem Apostel Petrus die Obergewalt versprochen, 2) daß Er ihm dieselbe später wirklich übertragen, und 3) daß Petrus dieselbe nach Christi Himmelfahrt auch sogleich ausgeübt habe. Da nun ferner Petrus für seine Person nicht immer auf Erden leben follte, die Kirche aber zu jeder Zeit eines sichtbaren Oberhauptes, die Heerde eines Hirten bedarf, so sollte mit dem Tode Petri sein oberstes Hirtenamt feineswegs untergehen, sondern, wie es zum Besten der Kirche eingesegt worden, so sollte es auch so lange wie die Kirche selbst fortdauern: die Kirche sollte bis zum Ende der Zeiten auf Petrus beruhen, Petrus sollte sie fort und fort in seinen Nachfolgern verwalten, und die Regierungsform, welche der Heiland seiner Kirche durch Aufstellung eines sichtbaren Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. 309 Oberhauptes gegeben hat, sollte sie für immer behalten. Demnach hat Alles, was Christus dem Petrus verliehen, auch für alle seine Nachfolger seine volle Geltung. Petrus hatte in Nom seinen oberhirtlichen Sit aufgeschlagen, und in Rom beschloß er sein Leben durch den Martertod des Kreuzes; so war es also natürlich, daß er auch in Nom einen Nachfolger erhielt, auf welchen sein Amt, seine Würde und seine oberhirtliche Gewalt erblich überging. Darum hat auch die ganze Christenheit in allen Jahrhunderten den Bischof von Rom, den römischen Papst, als den Nachfolger Petri, als den wahren Statthälter Christi auf Erden, und als das Oberhaupt der ganzen Kirche anerkannt und verehrt. Die Concilien, die heiligen Väter, die historischen Zeugnisse jeder Art bewahrheiten diese Thatsache auf eine Weise, die keinen vernünftigen Zweifel übrig läßt. Wir wollen hier nur einige dieser Beweise anführen: omdraaid ni bollak 11 In der dritten allgemeinen Kirchenversammlung, die im Jahre 431 zu Ephesus gehalten wurde, heißt es act. 3.: Niemand zweifelt daran, und es ist eine in allen Jahrhunderten bekannte Thatsache, daß der gottselige Petrus, der Fürst und das Haupt der Apostel, die Säule des Glaubens und die Grundveste der katholischen Kirche, von dem Herrn Jesus Christus die Schlüssel des Himmelreiches und die Gewalt, Sünden zu lösen und zu binden, empfangen hat, und daß er bis auf diesen Tag und immerdar in seinen Nachfolgern lebt und richtet." 20. 11 Schon im zweiten Jahrhundert schrieb der h. Irenäus: " Es ist nothwendig, daß jede Kirche, d. h. alle Gläubigen allenthalben, mit dieser( römischen) Kirche wegen ihres mächtigen Vorranges übereinstimmen, da in ihr die von den Aposteln kommende Ueberlieferung sich allzeit erhalten hat." III. B. gegen die Ketzer, 3. Kap. An 11 Der h. Cyrillus von Alexandrien schrieb im sechsten Jahrhunderte: Wir, als Glieder, müssen unserm Haupte, dem rö" mischen Bischofe, und dem apostolischen Glauben anhangen; es ist unsere Pflicht, von ihm zu erforschen, was wir zu glau„ ben, zu urtheilen und zu halten haben."( In thesauris 1. 1. c. 21. n. 4 edit Colon. 1648. pag. 343.) In demselben Sinne bezeugen alle Kirchenlehrer, alle hh. Väter, alle Concilien, daß der Papst von Rom als der Nach 310 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. folger Petri auch das Oberhaupt der gesammten Kirche sei, und es lassen sich, gleichfalls aus allen Jahrhunderten, unumstößliche Thatsachen anführen, daß er von Anfang an diese Obergewalt ausgeübt hat. Obschon in den ersten Zeiten des Christenthums, wo die Verfolgung fast beständig wüthete, und der Eifer der Gläubigen sehr groß war, andererseits auch die Lehre der Apostel noch im frischen Andenken fortlebte, die Berufung auf den Papst und die Reise nach Rom viel beschwerlicher, zugleich aber auch weniger nothwendig war, als in späteren Zeiten, und obschon im Laufe der Zeit die historischen Beweise eines solchen Verkehrs leicht verloren gehen mußten, so sind doch selbst aus den ersten Jahrhunderten noch mehrere Thatsachen zur Kenntniß der Nachwelt gekommen, welche dieses Verhältniß beurkunden. So schlichtete z. B. der heil. Clemens( nach Petrus der dritte Bischof von Rom), die Streitigkeiten der Kirche zu Korinth, und that dies zu einer Zeit, wo der heil. Apostel Johannes noch zu Ephesus lebte, und die Kirchen Asiens leitete. Würde man wohl zu Clemens seine Zuflucht genommen, und sich seiner Entscheidung unterworfen haben, wenn er nicht wirk lich das Recht dazu gehabt hätte? Im zweiten Jahrhunderte reiste der heil. Polycarpus, ein Schüler der Apostel, nach Rom, um über streitige Fragen die Entscheidung des Papstes zu verlangen. Sogar Irrlehrer, wie Marcion, Cerdo, Valentin. nahmen ihre Zuflucht nach Rom, um bei dem römischen Papste Schuß gegen die Entscheidung der Bischöfe zu suchen. Die hh. von Alexandrien( im IV. Jahrh.), und Chrysostomus, Constantinopel( im V. Jahrh.), suchten, von anderen Bischöfen verfolgt, gleichfalls bei dem Bischofe von Rom Schuß, der auch wirklich sich ihrer annahm, ihre Verfolger zurechtwies, und die genannten Heiligen in ihr Amt wieder einsette. Der h. Dionysius von Alexandrien stattete im Jahre 260 dem römischen Papste Bericht ab über die Ketzerei des Sabellius, wie ein Untergeordneter seinen Vorgeseßten von Allem, was sich Wichtiges ereignet, in Kenntniß zu setzen pflegt. Dasselbe thaten der h. Cyprian, Firmilian u. m. A. Athanasius, Bischof vo - Es ist demnach aus der heil. Schrift sowohl, als aus der Ueberlieferung unumstößlich erwiesen, daß Christus den Apostel Petrus zu seinem Stellvertreter auf Erden in der Verwaltung der Kirche eingesept hat, und daß der römische Papst, als Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. 311 der Nachfolger Petri, eben diese Gewalt von ihm geerbt hat. -Wie glücklich sind wir Katholiken, daß wir Glieder der wahren Kirche, und als solche mit dem Stuhle Petri vereinigt sind! So lange wir an diesem Felsen festhalten, wird unser Glaube nicht wanken; wir werden nicht in Irrthum gerathen, wenn wir seine Stimme hören; wir können vielmehr mit freudiger Zuversicht erwarten, daß wir unter seiner Leitung nicht blos in diesem Leben gute Weide finden, sondern auch im fünftigen zu dem Schaafstalle der ewigen Seligkeit gelangen werden. 761fid Gebrt zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. Welchen Dank werden wir euch abstatten können, ihr heiligen Apostel, die ihr so viel für uns gethan habt! Ich denke an dich, Petrus! und staune; ich erinnere mich deiner, Paulus! und werde entzückt, und Thränen entströmen meinen Augen. Ich weiß nicht, was ich sagen, was ich reden soll, wenn ich eure Leiden und Widerwärtigkeiten betrachte. Wie viele Kerker habt ihr geheiligt! wie viele Ketten geschmückt! wie viele Peinen ausgestanden! wie viele Schmähungen erduldet! mit welchem Eifer habet ihr Christum verkündigt! und wie sehr durch eure Predigt die Kirchen erfreut! Gepriesen sind eure Zungen, die Werkzeuge eures Eifers. Der Kirche wegen sind euere Glieder mit Blut benegt. Ihr habet in Allem Christum nachgeahmt. Durch alle Welt tönt euer Schall, und bis ans Ende des Erdballs euer Wort. Freue dich, Petrus! denn es ward dir gegeben, ein Mitgenosse des Kreuzes Christi zu werden. Du wolltest, gleich deinem göttlichen Meister, am Kreuze sterben, nicht aufrecht, wie Christus der Herr, sondern mit dem Haupte zur Erde gesenkt, als trätest du deine Reise von der Erde zum Himmel an. Selige Nägel, welche so heilige Glieder durchbohrt haben! Du hast mit voller Zuversicht deine Seele dem Herrn übergeben; denn du dientest Ihm und seiner Braut, der Kirche, mit ausharrender Liebe, du - 312 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. liebtest deinen Herrn mit einem feurigen Geiste, und warst Ihm von allen Aposteln am meisten ergeben. Freue dich auch du, seliger Paulus, der du dein Haupt dem Schwertstreiche darreichtest.... Möge dieses Schwert mir zu Theil werden statt eines Ehrenkranzes, und jene Nägel des heil. Petrus anstatt der Edelsteine, welche das Haupt der Könige schmücken. Amen.( St. Joh. Chrysostomus.) * nd inigili2 mgjoh brate and ai 19 madol 2100 daga Gebet um heil. Apotel Petrus. mis pars Rogan O glorreicher Apostel Petrus, dich hat der Herr wunderbar verherrlicht, mit Nuhm und Herrlichkeit hat Er dich gekrönt und dich groß gemacht im Himmel und auf Erden. Aus allen Aposteln hat der göttliche Heiland dich besonders erwählt, um die Grundlage seiner Kirche zu werden; du empfingst von Ihm die Schlüssel des Himmels, die Vollmacht zu binden und zu lösen, und du wurdest zum obersten Hirten bestellt, um an Christi Statt seine Heerde zu weiden und die gesammte Kirche zu regieren. Durch diesen herrlichen Vorrang, den du von dem Herrn empfangen, und durch die umfassende Gewalt, welche Christus dir anvertraut, flehen wir zu dir stehe uns bei in allen unsern Nöthen und Anliegen. Sei uns noch immer ein guter Hirt, ein liebender Vater, und erbitte uns alle Gnaden und Mittel, deren wir zum Heile unserer Seele bedürfen. Beschüße die heil. Kirche, damit die Feinde derselben nichts wider fie vermögen; bitte für deinen Nachfolger, unsern heil. Vater, den Papst N., damit er in deinen Fußstapfen wandle, und nach deinem Beispiele im Geiste Jesu Christi die Kirche regiere; stehe auch allen Bischöfen und Dienern der Kirche bei, und erbitte ihnen die Gnade, daß sie in dem lebendigen Glauben und in der Liebe zu Jesus immer mehr gestärkt und befestigt werden; uns Allen aber erflehe von Gott ci Zu den hh. Aposteľn überhaupt. 313 nen findlichen Sinn, ein reines Herz, einen lautern Willen, einen regen Eifer zu allem Guten, eine unerschütterliche Festigkeit im Glauben, und über Alles eine inbrünstige und standhafte Liebe zu Jesu, unserm liebenden Heilande. Erwirb uns die Gnade, daß wir als treue Kinder der Kirche leben, und wenn wir endlich von dieser Welt scheiden, dann nimm uns liebevoll auf, öffne uns die Thüre des Himmels, und führe uns ein in das Reich der ewigen Seligkeit, damit wir dort mit dir und allen Auserwählten Gott loben und preisen mögen in Ewigkeit. Amen. T9dNUON 17902 19d ind did dur190 191041, 190nriola Suriy dio Gebet zu den Hh. Apottelu überhaupt. Alyst and Allmächtiger, ewiger Gott! wir loben und preisen Dich, daß Du uns durch die hh. Apostel N. und N. zur Erkenntniß deines heil. Namens berufen haft. Gib uns durch ihre Fürsprache, daß wir deiner Lehre stets getreu bleiben, mit jedem Tage in allem Guten zunehmen, und bis an unser seliges Ende darin beharren. Erwecke in allen Vorstehern der Kirche fenen Geist der Heiligkeit, der die Apostel befeelt hat. Beschüße deine heil. Kirche auf dem ganzen Erdboden, stehe allen Verkündern des Evangeliums gnädig bei, und laß das Licht des wahren Glaubens immer mehr auf Erden glänzen. Bekehre die Sünder, erleuchte die Irrenden, und führe die Abtrünnigen zur Wahrheit und Tugend zurück, damit Alle Dich erkennen, und Dich durch einen christlichen Lebenswandel verherrlichen Laß uns nach dem Beispiele deiner heiligen Apostel unfers Berufes würdig wandeln, die Sünde fliehen, die Welt mit ihren Blendwerken verachten, dem Ewigen nachstreben, das Himmlische suchen, den Glauben bewahren und in deiner heiligen Liebe bis ans Ende beharren, um einstens zu Dir zu gelangen, und Dich im Himmel auf ewig zu besigen. Dieses verleihe uns durch Jesum Christum, deinen Sohn zc. Amen. Zum heil. Johannes von Nepomuf. i Zum heiligen Johannes von Nepomuk. Um Abwendung aller Gefahren. Allmächtiger und barmherziger Gott, verleihe gnädig, daß wir, die wir auf die Verdienste deines treuen Dieners Johannes vertrauen, durch seine kräftige Fürbitte von aller Schmach und öffentlichen Schande, sowohl in diesem als im zukünftigen Leben, besonders von gegenwärtiger Gefahr N., wenn es Dir so wohlgefällt, durch deine gütigste Barmherzigkeit befreit werden. Durch unsern Herrrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. muovienní vllo wortpun? 314 Gegen Menschenfurcht. O du getreuer Diener Gottes, heil. Johannes, mein besonderer Schußpatron, ich verehre dich, der du in der himmlischen Glorie mit der Krone der Unsterblichkeit geziert, und in die Zahl der Kinder Gottes aufgenommen bist. Zu dir nehme ich meine Zuflucht und bitte dich demüthig, du wollest mich heute und die ganze Zeit meines Lebens durch deine Fürbitte vor der schädlichen Menschenfurcht bewahren, die so leicht vom Guten abhält und zum Bösen verleitet. Amen. 15 samlagapoz Um Rettung des guten Namens. D Gott meines Herzens, ohne dessen Willen nicht einmal ein Haar von unserm Haupte verloren geht; durch die glorreichen Verdienste deines treuen Dieners Johannes, ber lieber von der Brücke zu Prag in den Moldaufluß gestürzt werden und darin umkommen, als auf die Drohungen des Königs Wenzeslaus, das heil. Siegel der Beichte brechen wollte, bitte ich Dich inständig, Du wollest mir in dieser Dir bekannten, meiner Ehre augenscheinlich drohenden Gefahr, nach deiner allmächtigen Güte zu Hilfe kommen, und mich vor aller Schande, wenn es mir heilsam ist, sicher stellen und bewahren. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Zum heil. Johannes von Nepomuk. Litanei um heiligen Johannes von Aepomuk. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich 61900 unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!-- Christe, erhöre uns! Erbarme Dich unser! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich 2. Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, - monde Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Johannes von Nepomuk, von Nepomuki pod Du Frende und Trost deiner Eltern Du unverdrossener Diener des Altars, Du apostolischer Mann, 01/ m3oder d mi ud 390 hidd bildnfull and On The Jilbilds Du Spiegel und Richtschnur der Beichtväter, Du freigebiger Almosenspender, 315 dys dis stid inn Du Zuflucht der Armen, sind haud busda? sanom tol Du Tröster der Betrübtenidord torujns bin Du Ausrotter der Irrlehren, moto mn 12119/194 moto Du eifriger Verkünder des Evangeliums, Du Verachter der eitlen Ehren und Würden, musik melle Du großer Verehrer und Liebling der seligsten Jungfrau Maria, briola oid hrud 10g, 1970) 190 pi Der du mit brennendem Seeleneifer Viele zur Buße bekehrt hast, on jubundos do pola sbi Du Vorbild der Heiligkeit, in die doonobu mo Du reinstes Gefäß der Keuschheit, galé. Hnd and bunlar Du Beispiel der Geduld, allow& pidante dicht Der du mit prophetischem Geiste erfüllt warst, Du unüberwindlicher Bewahrer des Beichtsiegels, s Der du vergebens durch Lockung und Drohung zur Verlegung dieses Siegels versucht worden bist, 316 Zum heil. Johannes von Nepomuk. Der du alle Schmach, Pein und Marter standhaft und geduldig ertragen hast, Der du dich zum Tode heilig vorbereitet hast, Der du mit heißer Sehnsucht nach der Marterkrone verlangt hast, de amik Du auserlesener Blutzeuge Jesu, Dessen Leichnam Gott durch hellglänzende Lichter den Menschen entdeckt hat, Dessen Grab viele Wunderwerke glorwürdig machen, Du Schußherr und Patron von Böhmen, Du edles Kleinod der Stadt Prag, an Du besonderer Patron Derjenigen, deren Ehre und guter Name gefährdet ist, dan Sei uns gnädig! Verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig!- Erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Vom Aergernißgeben, Von allem bösen Argwohn, MB Von falscher Buße und unaufrichtiger Beichte, Von Verhärtung und Einschläferung des Gewissens, Von böser Gesellschaft und Verführung, Von vermessentlichem Vertrauen auf deine Barmherzigkeit, Von Entdeckung der uns anvertrauten Geheimnisse, Von Kleinmuth und Verzweiflung, onla Durch die Verdienste des heiligen Johannes, In der Stunde des Todes, Bitte für uns! C Joh Erlöse uns, o Herr! Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns die Sünden verzeihest,-Wir bitten Dich c. Daß Du uns zur wahren Buße bekehrest,- Wir bitten Dich zc. 3um heil. Florian. WE Daß Du uns in Aengstlichkeit und Zweifeln des Ge=) wissens erleuchten und beistehen wollest, 317 - es Daß Du die Verehrer des heiligen Johannes in ihren Anliegen erhören wollest, and 43 Daß Du uns vor einem unseligen Tode und vor ewiger Schande gnädig behüten wolleft, 1795 Sohn Gottes, installed ozud, lində mâu this? O Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Herv! O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herr! @ O Du Lamm Gottes, 20. Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! ald." 0 Herr, erbarme Dich unser! Vater unser scand R. Bitte für uns, o heil. Johannes von Nepomuk! V. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Erhöre, o Herr! unser Gebet, welches wir zur Ehre des heiligen Johannes verrichten, auf daß wir durch seine Fürbitte und Verdienste vor aller Schmach und Unehre, wenn es so zu unserm Heile gereicht, bewahrt werden, alle unsre Sünden vor unserm Ende von Herzen bereuen, sie aufrichtig beichten und von denselben durch die Lossprechung gereinigt und gerechtfertigt, zur ewigen Seligkeit gelangen mögen. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. usuntive sochilinagamse go82 uns! Wir bitten Dich, erhöre Sum h. Florian, Patron gegen Feuersgefahr. SEGER Gebet. O du glorwürdiger Blutzeuge Jesu Christi, h. Florian, der du auf deine ansehnliche Stelle im Kriegesheere verzichtet, und deinen Leib den qualvolsten Peinen und Martern, um des wahren Glaubens willen, dargeboten hast, auch in der Liebe und dem Dienste Gottes bis in den Tod treu verharrtest; wir bitten dich, daß du uns durch deine Fürbitte und großen Verdienste bei dem gütigen Gott Hilfe in Feuersgefahren, Trost in Trübsalen, 318 Zum h. Franz von Assisi. Beständigkeit im Guten, und einen regen Glaubenseifer erflehest, damit wir vor allem zeitlichen und ewigen Schaden bewahrt, Gott für alle seine Gnaden und Wohlthaten hier und jenseits ewig danken, Ihn loben und lieben mögen. Amen. WELC mida Sum heil. Franz von Assisi. 我們 Gebet. Glorreicher Patriarch, heiliger Franziscus, der du, flammend von dem Feuer der göttlichen Liebe, und geschmückt mit den Wundmaalen des gekreuzigten Heilandes, seine Leiden Tag und Nacht mit der innigsten Theilnahme betrachtetest, und durch deinen brennenden Eifer Ihm zahllose Seelen zuführtest, verwunde mein faltes Herz durch einen Strahl deiner Herrlichkeit, damit ich gleich dir die Welt und ihre Eitelkeit verachte, mein Fleisch und meine Begierlichkeit kreuzige, und durch wahre Armuth im Geiste, durch Sanftmuth und Demuth des Herzens auf dem Wege wandle, den Jesus Christus durch sein bitteres Leiden uns gebahnt hat! Deine seraphische Liebe entflamme meine Lauigkeit, deine tief innige Betrachtung erwirke mir die Gnade des innerlichen Gebetes, dein heiliger und mächtiger Schuß begleite mich durch dies gefahrvolle Leben, und deine wunderbare Entäußerung sporne mich an, mein Herz von aller Liebe zu vergänglichen Dingen zu entfesseln; damit meine Seele im Tode zu Jesu, ihrem Gott und ihrer Liebe, sich frei emporschwingen könne, und Ihn in ewiger Wonne befigen möge. Amen. Gebet der Kirche. O Gott, der Du durch die Verdienste des heiligen Franziscus die Zahl deiner Diener in der Kirche vermehrtest, verleihe uns, daß wir nach seinem Beispiele das Irdische geringschäßen und einst mit ihm der himmlischen Güter uns auf immer erfreuen mögen; durch Christum, unfern Herrn. Amen. 319 Zum heil. Antonius von Padua. Zum h. Antonius von Padua.*) selő Responsorium des H. Bonaventura, um verlorene Sachen wieder zu erhalten. Vertraut dem Heiligen, der den Gedrückten Mit Wunderkraft zu Hilfe eilt; Die Kranken, wenn sie flehend zu ihm blickten, Dem Grab entrissen und geheilt. Vor seiner Macht muß böser Irrthum weichen, Das Uebel flieh'n. Es flieht die Noth, Es flieht vor ihm das Schreckensheer der Seuchen, Der Gram der Seele und der Todanud enn Den schuldlos Leidenden bricht er die Ketten; di ba Er bringt verlornes Gut zurück: 60 band 16 date Wer ihn um Hilfe fleht, den fann er retten; Orga Bei ihm ist Zuflucht, Heil und Glückband an agizuar? Sein Machtwort heißt des Meeres Stürme schweigen; Sie flieh'n: es kehrt die Heiterkeit. Von seiner Güte sind so viele Zeugen, Als er von ihrer Noth befreit. Ehre sei dem sc. V. Bitte für uns, o heiliger Antonius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! d Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du deinen glorwürdigen Diener Antonius fortwährend unter den Menschen verherrlichest, und denen, die ihn um seinen Beistand anrufen, so oft durch Wunderwerke zu Hilfe kommst; verleihe uns gütig, daß wir dasjenige, was wir im Vertrauen auf seine Verdienste demüthig begehren, durch seine * Wer in einem besonderen Anliegen zu diesem großen Heiligen seine 3u. flucht nimmt, der verrichte an neun auf einander folgenden Dienstagen nach stehende Litanei und Gebete, wohne an diesen Tagen der h. Messe andachtig bei, und trachte, wenigstens am ersten, fünften und neunten Dienstage das h. Sakrament der Buße und des Altars würdig zu empfangen, wenn er es nicht an jedem der neun Dienstage thun kann. Zum heil. Antonius von Padua. Fürbitte sicher erhalten mögen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. dan mu 2 di 320 Titanei zu Ehren des h. Antonius von Padua. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! at Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich c. Heilige Maria,- Bitte für uns! on on Dir ang Alle heiligen Chöre der Engel, Bittet für uns! De of Alle Heiligen und Auserwählten Gottes, Bittet für uns! Heiliger Antonius!- Bitte für uns! Du getreuer Jünger des heiligen Franziscus, Du Zierde deines Ordens, Monit — Du Säule der Kirche, Du Mann nach dem Herzen Gottes, Du Liebhaber der Armuth, - Du Muster der Demuth, om si n Du Beispiel der Geduld, sig Du Vorbild der Mäßigkeit, Du schöne Lilie unversehrter Reinigkeit, Der du gewürdigt worden, das Kind Jesus in deine hh. Arme zu schließen, Moin dout d Faid Der du deinen Gott von ganzem Herzen liebtest, Der du nach jeder Tugend strebtest, nach Du Spiegel hoher Heiligkeit, Du Muster wahrer Frömmigkeit, Der du mit der Gnade Gottes erfüllt warst, Du eifriger Verkünder des h. Evangeliums, Du liebreicher Lehrer des Glaubens, Bitte für uns! Zum heil. Antonius von Padua. Du Zurechtweiser der Irrenden, Du mächtiger Streiter wider Irrthum und Sünde, Du Tröster der Betrübten, # 10 Du Zuflucht der Verlassenen, Du Helfer der Nothleidenden, Du Wiederbringer verlorener Sachen, Du mächtiger Wunderthäter, Jesu Christe, Erbarme Dich unser! Durch die Verdienste deines h. Dieners Antonius, Durch seine Geduld und Demuth, mus pipitionie Durch seine freiwillige Armuth, Durch sein Fasten und Wachen, Durch seine große Selbstverleugnung, Durch seine vielen Arbeiten für deine Ehre, Durch seine Predigten und Lehren, Durch seinen glühenden Andachtseifer, Durch seine große Nächstenliebe, Durch sein Mitleid und seine Barmherzigkeit, Durch sein Verlangen nach der Marterkrone, Durch alle Mühseligkeiten, die er Deinetwegen erduldet, Durch alle Dienste, die er Dir erwiesen, maungdar Durch seine kindliche Liebe zu Dir, $ 1002) Durch seinen seligen Tod, Durch die Liebe, mit der Du ihn zu Dir genommen, Wir arme Sünder!- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest, 48 507 Daß Du uns verzeihest, Marby then Daß Du uns durch die Verdienste des heiligen Antonius vor allen Uebeln bewahrest, aldrasno sin? quocirCO Daß Du uns in unserm Leiden Geduld verleihest, Daß Du uns den Geist wahrer Andacht einflößeft, Daß Du uns in unsern Nöthen beistehest, Daß Du uns im Tode beschützest, Gebet, und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 321 21 Bitte für uns! Erbarme Dich unser! Wir bitten Dich, erhöre uns! 3228 Zum hell. Ignatius yon Loyola Daß Du uns in dein ewiges Reich aufnehmest, Wir bitten Dich erhöretung! napicns mug time in nos? 490 Göttlicher Erlöser, 41 Wir bitten Dich, erhöre uns!@old DiDurkamm Gotteszel i Berschone uns, o Herr b Euhöre uns, o Herrni no Erbarme Dich unser, o Herr! Chiehotenst Du Lamm Gottes, 14 D Du Lamm Gottes, 2c. Christe, hori Hervi erbarme Dich unser c. Bater hinser andrs and V. Bitte für uns, o heiligen An bonius! R. Auf daßwird würdig; aperden der Verheißungen [ 12] Christi! bi smindr- Jammic moce 19th 100 Gehetu DGott, ded Du deinen getreiten Diener, den h. Antonius, zum Heile der Welt auserwählt und durch sein heiliges Beispiel und eifriges Predigen die Seelen der? Gewalt- des Satans entriffen shaft wird bitten Dichyz Dul wolleft uns auf seine mächtige Fürbitte, und wegen seiner Verdienste, deine göttliche Gnade verleihen, und der ewigen? Freuden theilhaftig macheng burch Iefum Christums x Amen, Diro uortene migilal rad radars 19pinni u 1919 190 191Öff198 1 Zum He Ignatius von Loyola gitimu Gebet umiBugend.pngwrwürdiger Bater Iguas tehs! der du mit brennender Liebe zu Gott, undimit glühendem Eifer für das Heil der Seelen wunderbar begnadigt worden bist; schaue mit Huld herab auf alle meine Bodücfnisse sowohl der Seele, wie des Leibes, und erhörenich in meinen Antiegehil: Erlange mir von Gökt die Gnade, mich selbst recht zu erkennen, meine Sünden wahrhaft zu bereuen, Gott allein von ganzem Herzen zu dienen mich von allem Irdischen gänzlich loszureißen, und mit den himmlischen Gütern anzuhangen durch immerwährendes Streben nach jeglicher Tugend Besonders bitte für mich, daß ich dir nachfolge in inbrünstiger Liebe zu Gott, in brennender Andacht Zum heil. Sgnatius pon Boyolat 323 zu Ihm und der seligsten Jungfrau Mariaj und im Eifer, den Nächsten mit mir zum ewigen heile zu führen? Mache endlich, daß ich immerfort im Herin lebe und zulegt in seis ner Gnade sterbe, damit ich würdig befunden werbep mit die Gott anzuschauen, zu lieben ird zu preisen in Ewigkeit. Amen 1119 0 hi smindra 891100 nim? u@ C Titansi# Chren desh. Jonatius, shird 1 #G Herr, erbarme Dich unser!- Christ ey erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dichiniser! onu i siti.V Christe, hörk uns!# Christezierhöre und da je Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,#Erbarme Dich unser Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! 8uin on S Heilige Dreifaltigkeit, eitt einigen Gott, Erbarme bad nis Heilige Mariaziohne Sündenmakeb empfangen p4- Bitte für uns on stiidri spitchön anis fun anu follow Heiliger Ignatius, Stiften der Gesellschaft 3 estupn Du eifriger Nachfolger deshSohnes Gottegjodliadi madT Du inniger Verehrer der seligsten Jungfrau Maria, omk Du Zerstörer der Irrlehren, Du mächtige Stüye ber freitstiden peirche, mu Du Eiférer für den öftern Empfang. demhaligen Sart framentopn nou schi radiannard tim ud ad 163 Dui Begeisterer deiner für den wahren Glauben kämer - pfenden Ordensbrüder/ load diu tim sunt id m Du Beschüßer der Jugend ,? and stor als 190 Ilodro)| sim Tu auserwähltes Werkzeng zur Berherrlichung des Namens Festinot nadnü anjan annars hardlar ME Du standhafter Vertheidiger der katholischen Religion, Du unermüdlicher Bekämpfer der Sastery! chilgang nod Du eifriger Berbreiter des wahren Evangeliumms, Du rastloser Beförderer der größern Ehre Gottes, Du Tempel des Friedens und der Wahrheit, id nig ** 21* 324 Zum heil. Ignatius von Loyola. Du treuer Nachahmer des arbeitsamen Lebens Jesu,) Du hellstrahlendes Licht der Christenheit, Du weisester Seelenführer, Du hocherleuchteter Lehrer des geistlichen Lebens, Du Urheber der geistlichen Uebungen, he Du großmüthiger Wohlthäter deiner Beleidiger, Du strenger Richter aller deiner Gedanken und Handlungen, Du Spiegel wahrer Frömmigkeit, Du Wunder der Demuth, Du Wiederhersteller der Kranken, Du Auserwecker der Todten, Du großer Wunderthäter, Du Eiferer für das Heil der Seelen, Du Zuflucht der Bedrängten, Du Trost der Betrübten, in Du Brandopfer der göttlichen Liebe, Du Muster des Gehorsams, Du wunderbarer Liebhaber und Beschüßer der Keuschheit, Du großer Freund der Armuth, Du Geißel der Teufel, Du Muster aller Tugenden, Der du mit höheren Erleuchtungen von Gott überschwenglich begnadigt wurdest, Der du das Geheimniß der heiligsten Dreieinigkeit Bitte für uns! Der du durch dein strenges Leben die Märtyrerkrone errungen haft, www mit tieffter Ehrfurcht betrachtetest und anbetetest, ink Der du die heiligen Engel mit innigster Andacht verehrtest, Konta Der du, wie ein Apostel, am Heile der Seelen arbeitetest, Der du mit der Gnade und dem Geiste der Propheten erfüllt warst, te Zum heil. Franziscus Xaverius. 325 hist Verschone uns, o Herr! Erhöre uns, o Herr! Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, erhöre uns! G Vater unser ell 13 dre d D Du Lamm Gottes, ze. O Du Lamm Gottes, ic. D Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns! Herr, erbarme Dich unser! V. Bitte für uns, o heiliger Ignatius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott, der Du, um die größere Ehre deines heiligsten Namens zu verbreiten, deine streitende Kirche durch den heiligen Ignatius mit einer neuen Hilfe ge= fräftigt hast; verleihe uns die Gnade, durch seine Unterstützung und Nachfolge hier auf Erdent also zu kämpfen, daß wir mit ihm im Himmel gekrönt zu werden verdienen; durch Jesum Christum ze. Amen. bdwood sanh densionigrd 2 gió thu Zum H. Franzisens Xaverins. 243 ( Bei einer zehnfreitägigen Andacht zu diesem Heiligen.) Vorbereitungsgebet. Gütigster Jefu, Du haft zur Verbreitung deiner Kirche den heil. Franziscus Xaverius erweckt, ihn mit den herrlichsten Gaben eines Apostels ausgerüstet, und durch deinen Statthalter auf Erden in die entlegensten Gegenden der Welt gesandt, um deinen Namen vor heidnische Könige und Nationen zu tragen und daselbst zu verherrlichen. Als guter und getreuester Knecht hat er diesem seinem himmlischen Berufe und der ihm verliehenen Gnade entsprochen. Durch unsägliche Gefahren zu Wasser und zu Lande, mit unbeschreiblicher Mühe und Arbeit bei Hunger und Durst, bei Hiße und Kälte, bei Verfolgungen und Ungemach jeglicher Art, brachte er deine Lehre über die weiten Meere nach Indien und Japan, war dort zehn Jahre lang durch Wort und Beispiel das Licht der Völker, und gewann Dir unzählige Seelen, die er in den Schooß deiner Kirche einführte. Da ich die Tugenden dieses Heiligen in dieser $ 326 Zum Hell. Franziscus Haverius. Stunde zu deiner Ehre und zu meiner Erbauung betrachte, bitte ich Dich desest, schenke mit den Beistand deiner Gnadejdie mich erleuchte, in seinem Beispiele das Gute zu erkennen, und mich bereitwillig mache, dasselbe nachzuchmen. Und die Apostet von Indien, h Franziscus Haverius! der du deinen Wandel auf Erden vorzüglich durch Liebe zu Gott und dem Erlöser, durch Verlangen nach Gott, durch Vertrauen auf Gott, durch eifriges Geber) durch Abtödtung und Selbstverteignmug, burdy Nächstentiebe und Seeleneifer ausgezeichnet hast erbitte mir von Gott, Baß ich deine glørreichen Verdienste würdig verehren und deinen Tugendbeispiele treu nachfolgen möge. Amen2 allo ste#C Litanei vont viligen berantistus Xavrvins. Herr, erbarme Dich unser,- Chrifte erbarme Dichy unser!-Herr, erbarme Dich unsernin Christe, höre uns rans Christ ez erhöre uns! 1stn u Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser!#C Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,-Erbarme Dich unsert 19d 18 Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heilige Maria, G Erbarmeher& Bitte für ausläd god bich? G Heilige Gottesgebärerin onu mednal and thuhuE AC Heilige Jungfrau aller Jungfrauend slid apnom Heiliger Frauziseus Xaveriway ou nome Du würdigster Sohn des h. Vaters Ignatius, 8072 Du auserwähltes Gefäßuzur Verkündigung des Namens Jesu unter den Heident, and moddai? sore t Du Apostel der Indianer und Japanesen, auseigne 8 du hellglänzende Leuchte des Christenthums, origue Du Zerstörer der Abgötterei, disipat Du eifriger Verfechter des wahren Glaubens, wer3 Du auserlesenes Werkzeug zur Beförderung der grö Bern Ehre Gottes, quia globinu con Bitte für uns! 327 Bum heil. Franzisens Haverius. Du treuester Nachfolger Jesuain 5700 mnisd ng adm Du andächtiger Berehrer des h. Altarssakramenteshi atd Du zärtlichster Liebhaber, der unbefleckten Jungfrau Maria, elsod abom pilliantiered him dan monnoro Du unermüdlicher Eiferer für das Heil der Seelen, n Du Säule der Kirchepo ndry Jun Jaduina nanied ud pd, Du Licht der Heiden, nnlrs hisd( 19) öl med diu no Du Spiegel wahrer Andacht hud to fun mus Du heldenmüthigen Ueberwinden deiner selbst, sesdls d Du Freund der Armuth und Abtödtung, find tambingapun Du Wunder der Demuth, darse pidrior affnsidrs nocher Du Muster aller Tugenden, apim naglojmon usri aloiqlad Du Spiegel schriftlicher Vollkommenheitnou inmatik Duweiser Seelenführer, u bi smaNTATT @ 119) Du Freund der Kinderjau bi smindra Du Vater der Armen und Verlassenen,& nn 91dd9ffird Du Trost der Betrübten Jammid mog vatn Du Licht der Blinden 1982 110 110110 112 196 197017 pilind 11 Du Arzt der Kranken, smindry i Du Erwecker der Todten, rapinis nisisiginotjar agilia Du Schrecken der bösen Geister,& nirni spilia Du Zuflucht der Elenden und Verziveifelnden, to spili Du mächtige Hilfe der Sterbendent, 191l unifgnu seili@ Du Patron und Muster der Glaubensboten, n T8 ngilia Du großer Wunderthäter, ind did ado refpidrier C Du Zierde der Gesellschaft Jefuzis adormenn@ m Du großer Liebhaber des Kreuzes Jesu Christi, sind H Franziscus, an Sittenreinheit ein Engeland 1sfogl Franziscus, an Eifer ein Apostel, s? dusgunlgled C: H. Franziscus, an Begierde ein Märtyrer, ofi H. Franziscus, dan Tugend und Vollkommenheit ein Befenner, phursdót su questa camistmann C H. Franziscus, an Unschuld eine Jungfrau, 328 3um heil. Franziscus Xaverius. H. Franziscus, an glühender Gottesliebe ein Seraph, In Widerwärtigkeiten, In Angst und Schwermuth des Herzens, In Krieg und Hungersnoth, In Armuth und Verlassenheit, In Schwachheit und Krankheit des Leibes, In Sündengefahren und harter Prüfungszeit, In allen Leibes- und Seelennöthen, In der Stunde unsers Todes, Durch die bh. fünf Wunden Jesu, des Gekreuzigten, Durch die unbefleckte Empfängniß der allerseligsten Bitte für uns! Jungfrau Maria, Durch die Liebe deines h. Vaters Ignatius, Durch deine zehnjährigen apostolischen Arbeiten, Durch deine großen Leiden um Jesu willen, Durch dein heiliges Leben und seliges Sterben, Durch alle deine Verdienste, O Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Jesu! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, o Jesu! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o h. Franziscus Xaverius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott, der Du diejenigen, welche Dich ehren, auch ehrest und größ machest, und der Du in der Verehrung deiner Heiligen selbst verherrlicht wirst; verleihe uns gnädig, daß wir Alle, die wir deines heil. Bekenners Franziscus glorreiche Verdienste verehren, dessen kräftige Fürsprache erfahren mögen; durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. O Gott, der Du die Völker Indiens durch die Predigt und die Wunderwerke des h. Franziscus zum wahren bi Zum heil. Aloysiusid mu 329 Glauben geführt haft; verleih uns gnädig, daß wir dem Beispiele desjenigen thätig nachfolgen, dessen glorreiche Verdienste wir heute verehren; durch Christum unsern Herrn. Amen. istin Zum heiligen Aloysius. Sechs Gebete, um durch die Fürsprache des H. Aloysius die vorzüglichsten Tugenden desselben von Gott zu erlangen.*) d Vorbereitungsgebet. Allmächtiger, barmherziger Gott! sich mit väterlicher Liebe auf uns herab; laß Dir diese Andacht gefallen, welche wir zu deiner Ehre, zur Berehrung der heiligsten und unbefleckten Jungfrau Maria, und deines heil. Dieners Aloysius verrichten wollen. Komm unserm Gebete mit deiner Gnade zuvor und begleite es mit deiner Hilfe, damit es von Dir angefangen und durch Dich geendigt werde. Wir opfern es Dir auf zür Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten, besonders für alle Gnaden, welche Du dem h. Aloysius und durch dessen Fürbitte seinen Pflegekindern verliehen haft; wir bitten Dich in tiefster Demuth, gütiger, freigebigster Gott! Du wolleft, in Ansehung der großen Verdienste dieses Heiligen, uns jene Gnaden und Tugenden angedeihen lassen, die wir für uns und Andere begehren, damit wir Alle in deiner Liebe leben und sterben, und so mit deinen Auserwählten Dich ewig m 2 anihid loben und preifen mögen. Amen. 1. Gebet um Reinigkeit. O Gott, Du Liebhaber keuscher Seelen! durch dessen Gnade der h. Aloysius die jungfräuliche Reinigkeit bis an das Ende seines Lebens unversehrt bewahrt hat; gib, daß auch wir, durch deine Gnade gestärkt, und durch das Beispiel dieses englischen Jünglings *) Parst Clemens XII. hat denjenigen, welche sechs Sonntage nach einander zur Ehre des h. Aloysius würdig beichten und communiciren, und ihr Gebet nach der gewöhnlichen Meinung der Kirche verrichten, jedesmal einen vollkommenen blaß verliehen, welchen Papst Pius VI. bestätigt hat. Bum h. Aloysius. aufgemuntert, eine fo foftbare Tugend über Alles schäßen, und nie das Geringste begehen, wodurch sie verlegt werden könnte; damit wir uns durch vollkommene Reinigkeit des Leibes und der Seele deiner Liebe und der Anschauung deines göttlichen Angesichts würdig machen. Amennid pig 820 Un Abtödtung. Großer Gott! wird nicht das Beispiel des unschuldigen Büßers Aloyfius einst unsere Verdammung vor Dir ausmachen? Er, der kaum den Schatten beiner Sünde kannte, brachte sein ganzes Leben in der strengfren Bußejzu; uund wir, die wir so oft und so schwer gesün( bigt haben wollen von keiner Buße hören. O nimm doch bies harte Herz won, uns; gib uns jenen Geist der Bußfertigkeit, von bem der h. Aloysius beseelt war, damit wir also, nachdem wir den Weg der Unschuld, verlassen haben, auf dem Wege der Buße, der allein und noch retten kann, zu Dir gelangen mögenunAmensaus 1919gong sim da st -98 13 Um Berachtung der Welt. D Gott, der Du schwache Sund irdische Herzen durch deine Guade zu himmlischen Begierden erhebeft, zerreiße die Bande, die uns an die Erde fesseln; bewahre uns vor den Fallstricken einer verführerifchen Welt; lehre uns den bleudenden Schimmer ihrer eitlen Güter vorachten, ihre giftigen Freuden verabscheuen, und -Alles, was sie uns anrühmt, mit dem heil. Paulus wie Koth ansehen, um Jesum zu gewinnen.( Philipp. III. 8.) Damit also, wenn wir nicht, nach dem Beispiele des heil. Aloysia& paus der Welt hinausgehen können, um Dich in der Einsamkeit aufzusuchen, wir in der Welt selbst die Welt flichen, und unsre Begierden dahin richten mögen, wo allein wahre Freuden und unvergängliche Güter sind. Amen. Sradi4 Um Liebe zu Gott. D Gott, Du Ursprung alles Guten Du Inbegriff aller, Bollkommenheiten, Du ewig alte und immer neue Schönheit! was ist uns der Himmel außer Dir, und was können wir auf der Erde verlangen, wenn 1330 0331 Zum heil. Aloysius. 01 wir Dich nicht haben? Und dennoch, wie kalt waren seither unsre Herzen gegen Dich! Wie oft haben wir sogar wider Dich gefündigt! Großer Gott! verzeihe uns Sündern; wir bitten Dich durch eben jene Liebe, die Du nicht aufhörest gegen deine unwürdigen Kinder zu tragen. D Urquelle der reinsten Liebe! senfe einen Funken des himmlischen Feuers, von dem das Herz des englischen Jünglings Aloysius entflammt war, in unsere Herzenz verzehre burch daffelbe in uns alle Neigung zur Welt und zur Sünde! erfülle uns mit himmlischen Begierden, damit wir getreu auf dem Wege deiner Gebote wandeln nichts Andres fürchten, als Dich zu beleidigen, nichts Andres verlangen, als Dir zu gefallen, und in deinem Besige ewig glücklich zu sein Amen. intgitt ja 5 Um Audacht zum Leiden Christi und zum allerh. Altarssakramente, Göttlicher Sesu! wo ſollten Christen öfter und mit größerer Freuden sich aufhalten, als bei dem Kreuze, worauf Du, Erlöser der Menschen für unser Heil geschlachtet wurdest? als bei dem köstlichen Gastmahle, welches beine Liebe uns zubereitet hat? Aber ach, wie schändlich ist unsere Gleichgültigkeit! Wir entfernen dein heil. Kreuz ſaus unseren Augen, oder werfen nur gefühllose Blicke auf das felbe! Du rufft uns zu deinem Tische, bietest uns deinen heil. Leib und dein heil. Blut an, und wir bleiben zurücb!) Beschämt stehen wir vor Div, indem wir auf das Beispiel eines zarten Jünglings hinsehen, der mit allen Blendwerfei irdischer Ehren und Güter umgeben, nur bei deinem Kreuze seinen Trost suchte, nur dann in Freudenthränen gerfloß, wenn er Dich in dem heil. Saframente empfangen fonnte! Göttlicher Befu! erwecke doch diese Andacht, diese heil. Begierde in den Herzen aller Christen, besonders aber in den unsrigen. D möchte es in Zukunft unser eifrigstes Bestreben sein, uns der Früchte deines Kreuzes, und der Gnade deines heiligsten Sakramentes mit innigster Andacht 332 Zum heil. Aloysins. oft theilhaftig zu machen, bis wir Dich im Himmel in deiner Herrlichkeit sehen und ewig besigen können. Amen. 6. Um Andacht zu Maria. O Gott! der Du in das Herz des heil. Aloysius eine so zärtliche Liebe gegen Maria gelegt, und ihm auf die Fürbitte dieser gütigsten Mutter so viele besondere Gnaden zugetheilt hast; gib uns Allen eine aufrichtige findliche Liebe zu der Mutter der Reinigkeit, auf daß wir ihrem schönen Beispiele getreu nachfolgen, uns ihres Schußes würdig machen, und durch ihre mächtige Fürbitte von aller Sünde und allem Unglücke des Leibes und der Seele bewahrt werden. Amen. 7. Um die ewige Seligkeit. D Gott! was ist selbst das längste Leben des Menschen Anders, als ein Schatten, der vorübergeht, ein Funken, der im Dunkeln verglimmt. Nur deswegen sind unsere wenigen Lebenstage so fostbar, weil von denselben unser ewiges Schicksal abhängt. Verleihe uns denn, o liebreichster Vater! daß wir jeden Augenblick sorgfältig zu unserm Heile benügen, mit reinem und unbeflecktem Herzen vor Dir wandeln, und uns durch Geduld im Leiden und Beharrlichkeit im Guten die Krone der Unsterblichkeit erwerben mögen. Wir bitten Dich um diese Gnade durch die Fürbitte des heil. Aloysius den Du in der Blüthe seiner Jahre der Welt entrissen haft, weil er schon für den Himmel reif und Deiner würdig war. Amen.) modligearg uissan 300 mile moniline Titansi, vom heil. Aloysiuser int Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,-Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich ic. - Zum heil. Aloysius. Heilige Maria, Bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, 333 112 Heiliger Aloysius Gonzaga, Heiliger Aloysius, der du durch die h. Taufe eher dem Himmel als der Erde geboren wurdest, Heiliger Aloysius, der du die Gnade der Unschuld bis in den Tod unverlegt bewahrt haft, ang Heiliger Aloysius, der du sogar den Schatten der Sünde geflohen hast, Heiliger Aloysius, der du die äußern Sinne mit größter Behutsamkeit bewacht hast, pin Heiliger Aloysius, der du dein Fleisch durch die strengste Abtödtung gekreuzigt haft, Heiliger Aloysius, der du im Geiste der Bußfertigkeit alle Widerwärtigkeiten geduldig ertragen hast, Heiliger Aloysius, der du dein Leben in der strengsten Buße beschlossen hast, Heiliger Aloysius, der du deinem Berufe mit Standhaftigkeit nachgekommen bist, Heiliger Aloysius, der du die Welt und alle ihre bil Güter großmüthig verachtet haft, as the insid Heiliger Aloysius, der du die Demuth des Kreuzesne dem Glanze der Kronen vorgezögen haft, di Heiliger Aloysius, der du dein größtes Vergnügen 20 in dem Gebete und der Betrachtung göttlicher Dingee gefunden hast, in bi sme s Heiliger Aloysius, du Engel in menschlicher Hülle, Du Büßer ohne Sünde, Du Wunder der Abtödtung, Du Spiegel der Zucht und Ehrbarkeit, Du eifriger Verehrer Jesu des Gekreuzigten, so Du inbrünstiger Anbeter des allerheiligsten Sakramentes, Bitte für uns! immict mor sind( 10) Zum heil. Aloysins. Du rastloser Beförderer der Andacht zu dem göttlichen Herzen Jesujugchon ducial da 3348 Dur getreuestes Pflegekind Maria, d Du schöne Lilie der Reinigkeit, 640 indon Du unblutiger Märtyrer der Liebe, Du Schlachtopfer der Nächstenlieberada Du frehvilliger Armellianismojbodaturblo Du demüthiger Nachfolger Jes up inr the Du Liebhaber derreinen Seclendo? E Du Muster und Beschüßer der Unschuld, ha dicund DuoVorbild and besonderer Patron der Jugendpinus Dor Du sichever Rathgeber in Erwählung eines Standes, his fol Das Zuflucht büßender Sündeb, 1982 at malo pi Du kräftiger Fürbitter für die, welche dich anrufen, ind Du Bierde und Beschüßer der Gesellschaft Jesu, mend and DiDu Lamm Gottes, 2da Verschone uns, o Herrlotta sin O Di Lamin Gottesync, Erhöre uns, o Herr! anis( band ODu kanim Gottes, Erbarme Dich unser, o Herrni Christe, hörerünst Christe, erhöre uns! rojonsfred Herrierbarme Dich unser! VBatér unserizensma V3Bitte für uns, ocheliger A boysiusm dan dis? man R. Aufdaß wir wiedig werden der Berheißungen Christils Gebet. De Gotten Da Ausspender himmlischer Gaben der Diin dem englischen Günglinge Aloysius seine wunderbare Weinigkeit mit einer ihr gleichen Bußfertigkeit d vereinigt haft; werteihe uns durch seine Verdienste und Füred bitte, daß wir, die wir in der Unschuld ihm nicht nachgefolgt d sind, Thn in der Bußfertigkeit nachahmen; durch Jeſsum. Christum 20. Amenu; nd adlar adsi achilang smot chand Thomapastog strampriolbanili listchod med onu miela Gebet, um den h. Alloysius zum Patron zu erwählen, nous nos di Heiliger Aloysius, Muster und Vorbild wahrer Reinigkeit und eines gottgefälligen Lebens! mit inniger 385€ Zum heil. Aloysius. und chrfurchtsvoller Ergebenheit, und mit heißem Verlan gen, deiner Keuschheit und Unschuld nachzufolgen, erwähle ich dich heute zu meinem besondern Schußheiligen und Fürsprecher bei Gott.- Sich, ich bin fest entschlossen, deinem schönen Wandel auf Erden als meinem erhabenen Vorbilde nachzuleben, und nie in eine Sünde, beſonders in keine schwere, bedachtsam einzuwilligen Vorzüglich aber nehme ich mir vor, nie mit einem Gedanken, Worte oder Werfe Etwas zu thun oder zuzulassen, was der Keusch heit zuwider wäre. Jch bitte dich deshalb vertrauens voll, o unschuldiger Jüngling, Theit: Aboy simsdnowobe left mich heute zu deinem Schußfinde annehmen, und mir in allen Gefahren und Versuchungen dieses Lebens beiste hen. Bitte atso für nich, daß ich überall in der Furcht des Herrn lebe, meine Sinne in strengster Bucht bewahre nie etwas Unanständiges begehe, rede oder denke sondern durch deine glänzenden Beispiele aufgemuntert, alle Anfech- 2 tungen zur Sünde muthig bekämpfe, die Beinigkeit des Herzens sorgfältig pflege, und zu einer immer höheren Vollkommenheit und Biebe Gottes gelange. Laß dir meinen Leib und meine Seeld, mein Beben, und meinen Tod, sammt allen meinen geistlichen und leiblichen Anliegen und Röthen empfohlen sein, daß nicht nach bei Gott Fürsprache zu ierheben, bispm meine Seele dahin beförderho hasti wosich dich in deiner Herrlichkeit sehen und die Kronear der Unsterblichkeit empfangen werde, um mit dir den barmest herzigen Gott durch alle Ewigkeit zu lieben und anzubeteni Darum bitte ich dich, durch deine inbrünstige Liebe zu Gott, durch jene zärtliche Liebe, welche du zurJesu, dem Gekreuz zigten, und dem hochheil. Altarssakramente getragen, endlich durdy sene eifrige Liebe, bie buzul Marià," der jungfräulichen Mutter, und für das Seelenheil der Menschen gebegt haft. Amen.rado spillöjapitog emis du ialpini Zum heil. Aloysius. Sechs Gebete, die an den sechs Aloysianischen Sonntagen nach der gewöhnlichen Meinung der Kirche verrichtet werden können, um den Ablaß od zu gewinnen. End 336 1. Heiliger Aloysius! du bist von dem Herrn geheiligt worden, noch ehe du das Tageslicht erblicktest; und sogleich beim ersten Gebrauche der Vernunft hast du Gott zu lieben und Ihm zu dienen angefangen. Bitte für mich, daß ich wenigstens jegt anfange, mich Gott dem Herrn ganz aufzuopfern, Ihm eifrig zu dienen und Ihn auf das Inbrünstigste zu lieben. Amen. Bater unser zc. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei zc. 2. Heiliger Aloysius! du haft deine englische Unschuld und jungfräuliche Reinigkeit bis an das Ende unversehrt bewahrt. Bitte für mich, daß ich wider die kostbare Tugend der Reinigkeit nicht das Mindeste begehe, allen Feinden derselben tapfer widerstehe, und durch sorgfältige Bewachung meiner Sinne dem Lafter allen Eingang in mein Herz verschließe. Amen. Vater unser 2c.( wie oben). 3. Heiliger Aloysius! du hast die Sünde jederzeit mehr als eine giftige Schlange gefürchtet; der bloße Schatten der Sünde erfüllte deine reine Seele mit Abschen und Entsegen; auch hast du die wenigen und geringen Fehler, welche du in deiner Kindheit begingest, das ganze Leben hindurch mit heißen Zähren beweint, und durch erstaunliche Bußwerke gebüßt. Bitte für mich, daß ich meine vielen und großen Sünden herzlich bereue und abbüße, auch künftig die Sünde über Alles hasse und verabscheue. Amen. Vater unser 2c.( wie oben). 4. Heiliger Aloysius! du hast von deinen ersten Jahren an allzeit dein süßestes Vergnügen an dem Gebete gefunden, besonders hast du dasselbe jederzeit in der Kirche Zum heil. Aloysius. ( 337 mit größter Ehrerbietung und Andacht verrichtet. Bitte für mich, daß mir Gott die Gnade gebe, mein Gebet nicht nur äußerlich mit größter Ehrerbietung, sondern auch innerlich mit glühender Andacht und heiliger Freude zu verrichten. Amen. Vater unser 2c.( wie oben). 5. Heiliger Aloysius! du hast, um in der Gnade immer mehr gestärkt zu werden, die heiligen Sakramente der Buße und Communion allzeit mit größtem Andachtseifer, und nur nach langer und sorgfältiger Vorbereitung empfangen. Bitte für mich, daß ich mich immer zu diesen hochheil. Geheimnissen sorgfältig vorbereite, und dieselben oftmals und mit möglichster Andacht empfange, damit sie mir nicht zur Verdammniß, sondern zur ewigen Seligkeit gereichen mögen. Amen. Bater unser 2c.( wie oben). 6. Heiliger Aloysius! du hast dein ganzes Leben hindurch die zärtlichste Liebe zu Jesu und Maria getragen; deswegen hattest du auch das Glück, von Liebe entflammt, in der innigsten Verbindung mit Jesu und Maria zu sterben. Bitte für mich, daß ich nie aufhöre, meinen Jesum von ganzem Herzen über Alles zu lieben, und die seligste Jungfrau mit kindlichem Vertrauen zu verehren, damit auch ich in der Gnade meines Heilands Jesu Christi, und unter dem mütterlichen Schuße Mariä aus dieser Welt scheiden möge. Amen. Vater unser 2c.( wie oben). Gebet, um seinen Beruf zu erkennen. V. Die Weisheit hat den Gerechten durch richtige Wege de geführt; R. Sie hat ihn das Reich Gottes sehen lassen. Gott, welcher Mensch kann deine Absichten und Pläne kennen? Wer kann ergründen, was Du willst, wenn Du Gebet. und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 22 338 Zum heil. Aloysius. ES ihm nicht die Weisheit ertheilest, und deinen heil. Geist von der Höhe ihm sendest? Dieser Geist allein weiß, was deinen Augen gefällt, und wohin deine Gebote zielen. Sende Ihn denn von dem Throne deiner Herrlichkeit, auf daß Er mir beistehe, und ich erkenne, was Dir angenchm sei. Zeige mir, o Herr! die Wege, durch welche Du mich führen willst; lehre mich deine Fußsteige kennen; denn nur alsdann kann ich meinem endlichen Ziele, der ewigen Glückseligkeit entgegen wandeln, wenn ich, frei von irdischen Absichten, meinem Berufe getreu nachkomme, und von deiner Hand mich leiten lassen up androgu2 und ghudioule ut ani) Heiliger Aloyfius dich hat die göttliche Weisheit durch die richtigsten Wege geführt; sie hat dir jenen Heldenmuth eingeflößt, der dich über alle irdischen Absichten so sehr hinausgesetzt hat, daß du die Ehre, ein Nachfolger des demüthigsten Erlöfers zu sein, allen weltlichen Vortheilen weit vorgezogen haft. Erlange uns die Gnade, daß auch wir unsern Beruf erkennen, zu jenem Stande, zu dem uns die göttliche Vorsicht von Ewigkeit her bestimmt hat, gelangen, und in demselben unser ewiges Heil finden mögen. Amen. or and adore aid noo noo sim goptra pailman p.d Um Fortgang in den Wissenschaften. Wir bitten Dich, o Herr! gib uns, die wir auf die milde Fürbitte des heil. Aloysius hoffen, die Kraft des heil. Geistes, die unsere Herzen reinige und unsern Verstand erleuchte, damit wir mit einem reinen und vom himmlischen Lichte bestrahlten Gemüthe die zeitlichen Wissenschaften, welche zu erlernen Du uns berufen hast, also begreifen, daß wir die Wissenschaft der Heiligen niemals außer Acht lassen. Amen. mt Um Hilfe in jeder Noth. O Gott, unsere Zuflucht und Stärke! höre das Gebet der Flehenden und verleihe uns, Urheber, aller Güte! daß wir dasjenige, was wir durch die Verdienste deines heil. Dieners Aloysius von Dir mit Zum heil. Aloysius. 339 Vertrauen begehren,( besonders N. N.,) durch seine Fürbitte kräftig erlangen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet um heil. Alloysins um Beharrlichkeit im Guten. Englischer Jüngling, heil. Aloysins! ich empfehle mich mit großem Vertrauen deinem Schuße. Versage mir doch deine Hilfe nicht, um die ich dich mit Inbrunst anflehe. Erbitte mir von Gott die Gnade, Alles zu meiden, was den reinsten Augen Gottes mißfällt. Damit ich fortan Ihm wohlgefällig sei, nehme ich mir fest vor, dir, o heiliger Aloysius! in Ausübung deiner Tugenden getreu nachzufolgen; du sollst mein Beispiel und mein Lehrer fein; unterstüße mich durch deine mächtige Fürsprache, daß ich die Sünde fliehe, allen unreinen Wandel verabscheue und den Weg der Tugend gehe. Ich bekenne mit Neueschmerz meine Unbeständigkeit in Ausführung meiner guten Vorsäge, und hebe meine Hände zu dir empor, o heiliger Aloysius! erbitte mir dieselbe Andacht, mit welcher dein Herz erfüllt war, damit auch ich mich zu Gott erhebe, und gegen die Erkenntniß und Liebe Gottes alles Uebrige für Nichts erachte. Heiliger, unschuldiger Jüngling! erlange mir von Gott die Gnade, daß ich mein Herz allzeit rein erhalte, und daß mein Leben dem deinigen gleich werde. Sei mein Beschüßer, wie im Leben, also auch in meiner legten Stunde. Steh bei meinem Hinscheiden mit deiner tröstenden Gegenwart inir zur Seite; bete und senfze dann mit meinem sterbenden Herzen zu dem heiligsten Herzen Jesu; beschüße und bewahre meine Seele; wenn die Sinne mich verlassen, so flöße mir heilige Gedanken ein, damit ich in meinen legten Zügen fest und standhaft an Jesum, den Sohn Gottes, glaube, auf Jesum, meinen Erlöser, als die unendliche Barmherzigkeit hoffe, und Jesum, das höchste und liebenswürdigste Gut, über Alles lebe. O heil. Aloysius, hilf mir durch deine Für22* Zum heil. Stanislaus Kostka. bitte, daß ich einstens von Maria und Joseph, von meinem Schutzengel und von dir begleitet, vor dem Richterstuhle Gottes erscheine, und durch eure Fürbitte einen gnädigen Richter an Ihm finden möge. Amen.- Ehre sei dem Vater ic. 340 Zum heiligen Stanislans Kostka. Sich einen Menschen ohne Tadel, einen wahren Verehrer Gottes, der sich von allem Bösen enthält und in der Unschuld verbleibt. V. Groß ist seine Ehre in deinem Heile, o Herr! p R. Mit Ehre und großer Zierde wirst Du ihn bekleiden. Gebet. O Gott, der Du unter anderen Wundern deiner Weisheit auch in dem zarten Alter die Gnade einer ausgezeichneten Heiligkeit ertheilt haft! verleih' auf unser Bitten, daß wir nach dem Beispiele des h. Stanislaus unfere Zeit durch eifriges Wirken wiedergewinnen, und uns beeilen in die ewige Ruhe einzugehen; durch Christum, unsern Herrn. Amen.odod milie Titausi vom h. Stanislaus Bolka. dan Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unfer! Herr, erbarme Dich unser! mugit quncha Christe, höre uns! Gott Vater vom Himmel, Christe, erhöre uns! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! b Erbarme Dich unser! glistan Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich zc. Heilige Maria, ohne Sünde empfangen, Heilige Gottesgebärerin, min Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Stanislaus Kostka, Von deiner Empfängniß an zum Dienste Gottes wunderbar auserwählt, Bitte für uns! Zum heil. Stanislaus Kostka. Du eifriger Nachfolger Jesu, des Gefreuzigten, Du treues und zärtlich geliebtes Pflegekind Mariä, Du würdiger Sohn des heil. Ignatius, not Du inbrünstiger Verehrer des hl. Altarssakramentes, Du unversehrte Lilie der Unschuld mitten unter den Weltgefahren, mnie napis Du andächtiger Verehrer der hl. Barbara, Du schönstes Vorbild der Jugend, Der du die harten Verfolgungen deines Bruders mit christlichem Heldenmuthe ertragen hast, # 8010 Der du alle bösen Reize und Versuchungen tapfer befiegt haft, Horsdn 19 30 150 1910 Der du von der seligsten Jungfrau Maria in die 19 Gesellschaft Jesu berufen worden bist, nchisig Der du dich dem Rufe Gottes trop allen Hindernissen und Gefahren treu bewiesen hast, spirts E Heiliger Stanislaus, du Zierde deines Ordens, Heiliger Stanislaus, du herzhafter Ueberwinder deiner selbst, H. Stanislaus, du Obsieger der höllischen Geister, H. Stanislaus, du großmüthiger Verächter der Ehren und Reichthümer der Welt, modd H. Stanislaus, du großer Liebhaber der evangelischen Armuth, sarrer se harmide my sto H. Stanislaus, du strenger Züchtiger deines un- 200 schuldigen Körpers, bistro H. Stanislaus, brennend von Sehnsucht nach den se himmlischen Gütern, s H. Stanislaus, entflammt von seraphischer An341 dachtsgluth, H. Stanislaus, du reiner Engel in menschlichem Leibe, Bitte für uns! C 342 Zum heil. Stanislaus Kostka. H. Stanislaus, du strenger Bewahrer deiner äuBeren Sinne, SANO H. Stanislaus, du Vorbild von Zucht und Einge5001000 zogenheit, H. Stanislaus, du Muster von Gehorsam, Demuth und Geduld, H. Stanislaus, du Vorbild in Vermeidung selbst der geringsten Fehler, H. Stanislaus, du Vorbild und Patron der Novizen, H. Stanislaus, du treuester Erfüller aller OrdensVorschriften, ad JIN Du brennender Eiferer der Seelen, Du Vorbild geistlicher Vollkommenheit, Der du schon als zarter Jüngling zu hoher Heiligkeit gelangt bist, Der du aus der Hand der Engel das hl. Altarssaframent empfangen hast, Der du das Jesus find in deinen Armen getragen haft, Der du aus heiliger Gottesliebe erfrankt, und von Liebe verzehrt, als Märtyrer der Liebe gestorben bist, Der du durch viele Wunder von Gott verherrlicht worden bist, Der du mit hoher Glorie und Herrlichkeit im Himmel gefrönt worden bist, H. Stanislaus, du Patron der unschuldigen Jugend, Du bewährter Führer bei Erwählung eines Standes, Du Krone deiner edlen Vorfahren, Du Stüße der Thronen, huis Du Patron und Beschüßer deines Vaterlandes, Du Helfer in allen Nöthen und Anliegen, Du Fürsprecher um eine glückliche Sterbestunde, Heiliger Stanislaus Kostka, Bitte für uns! 343 Zur heil. Mutter Anna. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,- Verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Christe, 2. Vater unser 2. m V. Bitte für uns, o heil. Stanislaus Kostka! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Neige Dich, o Herr, zu unserm Gebet, und verleih' uns durch die Fürbitte des h. Stanislaus überschwengliche Gnade, damit wir seiner Unschuld, Bußfertigkeit und brennenden Liebe zu Dir mit allem Eifer nachfolgen mögen; durch Jesum Christum c. Amen. Zur heiligen Mutter Anna. dala And, wonacggun Gebet. Herzlich grüße ich Dich, o du erhabene Freundin Gottes, heil. Anna! du würdige Mutter Mariä und Großmutter Jesu Christi! Mit kindlichem Gemüthe chre und preise ich dich, und rufe dich mit Vertrauen um deine mächtige Fürbitte an. Du hast schon so viele Herzen mit Trost und Freude erquickt; so Manchen, die in der Bedrängnig zu dir flehten, die helfende Gnade des barmherzigen Gottes erworben; so Viele haben es erfahren, daß du mit mütterlicher Liebe Alle beschüßest, die deine Tugenden nachahmen und dich verehren. Dadurch aufgemuntert, komme auch ich vertrauensvoll, um deine Hilfe anzuflehen. Theure, heil. Mutter Mariens, du weißt, wie manche Gefahr mir drohet, von wie vielen Versuchungen ich umgeben bin, wie viel Kummer und Trübsal mein Herz beschwert; ach! habe Mitleid mit mir, und bitte für mich den gütigen Erlöser, den du so unaussprechlich liebst, daß Er mir Kraft, 344 Zur heil. Mutter Anna. Muth, Geduld und Ergebenheit in seinen heiligsten Willen gebe, daß Er mich liebreich beschüße, mir in allen meinen Angelegenheiten helfe, mein Herz geneigt mache zu allem Guten, den Abscheu vor aller Sünde mit jedem Tage in mir vermehre, und mich durch seine Gnade dergestalt in der Tugend befestige, daß ich nie von seiner Liebe weiche. Und wenn dann endlich meine lette Stunde herannahet, und meine Seele in bangen Aengsten seufzet, dann eile du zu mir, und bitte, daß mein Ende, wie das deinige, ein seliges sei. Amen. Litanei von der heiligen Mutter Anna. Herr, erbarme Dich unser! ser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme zc. Heilige Maria, Bitte für uns! H Christe, erbarme Dich un- Heilige Gottesgebärerin, Bitte für uns! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Bitte für uns! Alle heiligen Chöre der seligen Geister,- Bittet für uns! Heilige Mutter Anna, 1761 Heilige Anna, du Auserwählte des göttlichen Vaters, Heilige Anna, du Großmutter des göttlichen Sohnes, Heilige Anna, du erhabenes Werkzeug des h. Geistes, Heilige Anna, du Liebling der h. Dreifaltigkeit, Du würdige Mutter der H. Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, Du getreue Gattin des h. Joachim, Du ehrenvolle Schwiegermutter des H. Joseph, Du Freude der Engel, Du Tochter der Patriarchen, Bitte für uns! Zur heil. Mutter Anna. E Du Orakel der Propheten, Du Glorie der Ehefrauen, Du Mutter der Armen, Wittwen und Waisen, Du Ruhm deines Gemahles, Du Zierde des Hauses David, Du Muster von ehelicher Treue und Ehrbarkeit, Du Spiegel der Verheiratheten, 345 56 Du goldene Bundeslade, Du Zweig der Ruthe Jeffe's, Du Wurzel des Baumes des Lebens, Du heiliges Erdreich, worauf der Dornbusch Mosis gestanden, odredüm dicarindas Du edler Baumgarten, worin die Frucht des Heiles gewachsen, in Du keuscher Lilienstock, woraus die Blume der Jungfrauschaft entsprossen, Du lebendige Quellader der menschlichen Glückseligkeit, Du fruchtbarer Baum, aus welchem das Del der göttlichen Barmherzigkeit den Menschen zuströmt, Du heilbringende Wolfe, aus welcher der Gerechte uns vom Himmel herabgethauet worden, prand Du Schiff voller Gnaden, Du Spiegel des Gehorsams, der Geduld und Gottse- plg ligkeit, dnegg Heilige Anna, bu Bollwerk der Kirche, Heilige Anna, du Zuflucht der Sünder, Heilige Anna, du Hilfe der Christen, Heilige Anna, du Befreierin der Gefangenen, Heilige Anna, du Trost der Eheleute, Heilige Anna, du Schuß der Jungfrauen, Du sicherer Hafen der Gefahrleidenden, Du Pfad der Pilger, Du Arzt der Kranken, Bitte für uns! 346 Zur heil. Maria Magdalena. Du Stärkung der Schmachtenden, Du Licht der Blinden, Du Ohr der Tauben, Du Zunge der Stummen, Du Hilfe Aller, die dich verehren und anrufen, Daß Maria, deine geliebte Tochter, uns an Kindesstatt annehmen wolle, a Daß sie stets unsere gütige Fürbitterin sei bei Jesus Christus, ihrem Sohn, unserm Heiland und Richenter, nd Daß sie uns mit dir ein heiliges Leben und ein glück- jud seliges Ende von Ihm erslehe, méhlý mindatón D Du lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, Verschone uns, o Herr! in - Bitte für uns O Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Herr! D Du lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! uß Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich zc. Vater unser 2c. Gegrüßet ic. V. Bitte für uns, o heilige Mutter Anna! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet der Kirche. O Gott, der Du der seligen Anna die Gnade ertheilt hast, daß sie die Mutter der Gebärerin deines Sohnes zu werden verdiente; verleihe gnädig, daß ihre Fürbitte bei Dir uns zur Hilfe gereiche, durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. - Zur heiligen Maria Magdalena. Gebet. Heilige Maria Magdalena! die du durch deine bittere Neue Vergebung deiner Verirrungen und durch deine standhafte, großmüthige Liebe die unschäßbare Freundschaft des göttlichen Heilandes erlangt haft, bitte für mich, daß 347 Zur heil: Barbara. auch ich meine Sünden ernstlich bereue, mein Leben wahrhaft bessere, und mein ganzes Herz mit aufrichtiger und inniger Liebe meinem Erlöser weihe. Amen. G Gott, dem die Buße der seligen Maria Magdalena so wohlgefällig war, daß Du nicht allein alle ihre Sünden verziehen, sondern auch ihre Seele mit erquickendem Lichte erleuchtet hast; verleihe uns, daß wir die begangenen Uebel würdig beweinen, und zu deinen Füßen die vollkommene Versöhnung erlangen. Der Du lebeft und regierest zc. Amen. Gebet der Kirche. Wir bitten Dich, o Herr, daß uns durch die Verdienste der heil. Maria Magdalena geholfen werde, auf deren Flehen Du ihren, schon vier Tage lang tobten Bruder Lazarus aus dem Grabe wieder ins Leben zurückgerufen hast. Der Du lebeft 2c. 1515 adond 9100mnining o Zur heiligen Barbara. Gebet. Ruhmvolle Freundin des ewigen Gottes, heil. Barbara! die du mit der doppelten Siegeskrone der jungfräulichen Reinigkeit und des Martertodes in sein himmlisches Reich eingegangen bist; bitte für mich, daß ich mit standhafter Liebe zu meinem Erlöser Alles überwinde, was böse ist, und einzig der Tugend ergeben sei; damit auch ich in jenes Land des Friedens gelange, wo du, und alle Helden des Christenthums sich ewig erfreuen. Amendon d Allmächtiger, ewiger Gott, wir flehen deine milde Güte an, daß Du in Ansehung der Verdienste und Fürbitten der seligen Jungfrau und Märtyrin Barbara uns die Gnade verleihest, mit Leib und Seele Dir rein und freudig zu dienen, nicht anders, als wohlvorbereitet zu sterben, und noch vor unserm Scheiden den allerheiligsten Leib deines Sohnes würdig zu empfangen, damit wir, durch diese himmlische Speise gestärkt, das selige Ziel glücklich erreichen. Durch Christum c. Amen. 348 Zur heil. Barbara. Litanei von der heiligen Barbara. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!-Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Bater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,-Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich zc. Heilige Maria, die du mehrmals von der Hl. Barbara begleitet den Menschen erschienen bist, Heilige Barbara, Jungfrau und Märtyrin, Besondere Verehrerin der heiligen Dreifaltigkeit, Würdige Braut Jesu Christi, Inbrünstige Anbeterin des heil. Altarssakramentes, en Voll zärtlichster Liebe und Andacht zur heil. Jungfrau Maria, - 2 Geziert mit den kostbarsten Gaben des heil. Geistes, Reinste Lilie unter den Dornen des Heidenthums, 3 Heldenmüthige Bekennerin des wahren Glaubens, a Glänzendes Licht der Christenheit, Großmüthige Verächterin aller eiteln Ehren und Freuden der Welt, Die du allen sinnlichen Lockungen und Drohungen kräftig widerstanden hast, Die du in den heftigsten Martern dich stark und unüberwindlich bewiesen hast, Heilige Barbara, wunderbare Helferin der Sterbenden, Feste Hoffnung der Verlassenen, Trösterin der Betrübten, 0 Hilfe der Gefangenen, Leitstern für Jene, die in den Finsternissen des Todes sizen, Bitte für uns! ish Part Zur heil. Barbara. Morgenröthe der Barmherzigkeit Gottes für die BüBenden, Starker Thurm für Alle, die dich ehren und anrufen, Beschüßerin derjenigen, die in Versuchung und in Gefahr der Sünde sind, Zuflucht der bekehrten Sünder, um sie vor dem Rückfalle zu bewahren, Besondere Fürbitterin in der Stunde des Todes, Daß wir nicht ohne Empfang der hy. Sakramente dahinsterben, alandam udj 16 Damit wir in der Hoffnung des ewigen Lebens mit Zuversicht verbleiben, Damit wir von der göttlichen Liebe immer mehr entzündet werden, Mächtige Helferin gegen die Nachstellungen des Teu fels, 19CL Damit wir im Glauben bis ans Ende beharren, adnek Damit wir mit den hh. Saframenten gestärkt zum himmlischen Vaterlande gelangen, Heilige Barbara, du Patronín eines glückseligen Todes, Durch alle Schmach und Unbilden, die du von deinem heidnischen Vater ausgestanden hast, bi Durch die Härte deiner Gefangenschaft, Durch die schmachvollen Bande, die du um Jesu willen getragen, ind nadnoft 349 is 190 0 sprimer 1906Durch deinen glorreichen Martertod, protst Durch deine unermeßlichen Freuden im Himmel, Bitte für uns! Durch deine peinliche Folterung und Geißelung, Durch alle Wunden und Schmerzen deines unschuland! digen Leibes, Durch alle Bitterfeit deines gottliebenden Herzens, oro 10 Durch all dein vergossenes Blut, Kina Enst 350 Zur heil. Barbara. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt,- Verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c.- Gegrüßet zc. V. Bitte für uns, o heilige Barbara! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott, der Du in dem Herzen deiner hl. Jungfrau und Märtyrin Barbara die Flamme deiner göttlichen Liebe entzündet hast, verleihe uns durch ihre Fürbitte, daß unsere Herzen eben so wie das ihrige mit deiner heil. Liebe erfüllt werden, und daß auch wir nach ihrem Beispiele im Glauben, in der Hoffnung und Liebe immer mehr zunehmen; durch Jesum Christum 2c. Amen. pinc -- garding ndio Jub2 m Sieben Bitten ur heiligen Barbara. alle stau sont as bid 1.4 Um Verachtung der Welt.nhpiano glorreiche Jungfrau, heil. Barbara! die du dich in der Blüthe deiner Jugend allen schnöden Freuden und Eitelkeiten der Welt entzogen, und der christlichen Vollkommenheit gänzlich hingegeben haft; bitte Gott für mich, daß auch ich mein Herz den verderblichen Gelüsten der Welt entziehe, und dem Dienste Christi mich ganz ergebe. Amen. Vater unser 2c. milf m 2. Um die Gabe der Keuschheit. O geliebte Braut Chrifti, heil. Barbara, die du deine jungfräuliche Keuschheit Christo Jesu zum ewigen Wohlgefallen aufgeopfert haft; bitte für mich, daß auch ich mich jederzeit bemühe, Jhm mit feuschem Leibe und reinem Herzen zu gefallen. Amen. Vater unser zc. Zur heil. Barbara. 3. Um Wachsthum in der Erkenntnik Gottes. O du kluge und weise Jungfrau, heil. Barbara, die du durch besondere Gnade Gottes zur Erkenntniß des wahren Glaubens gelangt bist; bitte für mich, daß ich in der Erkenntniß und Liebe Gottes, zu seiner Ehre und zum Heile meiner Seele, täglich mehr und mehr zunehmen möge. Amen. Vater unser 2c. 351 900 4. Um Standhaftigkeit in der Tugend. du tugendreiche Märtyrin, heil. Barbara, die du bis zum Tode im Glauben, in der Hoffnung und Liebe standhaft geblieben bist; bitte für mich, und erhalte mir von Gott die Gnade, daß ich von der Uebung so heilsamer Tugenden nicht ablasse, bis Er mich aus diesem unbeständigen Leben in sein ewiges Reich einführt. Amen. Vater unser 2c. naml raise hind mindən mu 5. Um Schutz wider Verführung. O du auserwählte Dienerin Christi, gegen v welche alle Schmeicheleien und Versprechungen, wodurch dich der Nichter von dem Wege der Tugend ablocken wollte, Nichts vermochten; bitte Gott für mich, daß Er mich vor Verführungen bewahre, und in den Versuchungen mächtig schüßze, da( mit ich mich durch keine Liebkosungen, Versprechungen oder Geschenke von der Treue gegen Ihn zur Sünde verleiten lasse. Amen. Vater unser 2c.tung 6. Um Stärke in Widerwärtigkeiten. O Heldin der Kirche, heil. Barbara, die du mit männlicher Stärke um Christi willen Schmach und Leiden bereitwillig ausgestanden hast; bitte Gott für mich, daß ich ebenfalls alle Mühseligkeiten des Lebens mit gelassenem Gemüthe von Ihm annehme, und geduldig ertrage. Amen. Vater unser 2c. Zur heil. Philomena. 7. Um in der Sterbestunde die heiligen Sakramente würdig zu empfangen. O heil. Barbara, die du von den frommen Christen, besonders von denen, die in Gefahr des Todes sind, als eine vielvermögende Fürsprecherin angerufen wirst, um ihnen von Gott die Gnade zu erflehen, vor ihrem Hinscheiden die hy. Sakramente der Sterbenden würdig zu empfangen; erbitte auch mir diese Gnade, daß ich durch diese Heilsmittel gestärkt aus diesem Jammerthale zu Christo hingelangen möge. Würde ich mir aber wohl versprechen dürfen, in meiner letzten Krankheit diese Gnade durch dein Fürwort von Gott zu erhalten, wenn ich, sorglos um die Zukunft, meine gesunden Tage in Sünden verlebte? O! diese so gefährliche Hoffnung sei weit von mir! Nein, schon jetzt muß und will ich mich ernstlich bemühen, die Gebote Gottes und seiner heiligen Kirche treu zu halten und mich durch ein gottgefälliges Leben zum Tode vorzubereiten; dann kann ich mich auf deine Fürbitte verlassen, und darf die verlangte Gnade mit aller Zuversicht von Gott erwarten. Unterstüge, o heil. Barbara, diesen meinen Entschluß mit deiner liebevollen Fürsprache. Amen. Vater unser 2c. 352 Zur h. Jungfrau und Märtyrin Philomena. Gebete um jede Bilfe und Gnade. 1. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin, die du jetzt im Himmel wohnest; würdige dich, unsrer Erde einige deiner Wohlthaten auszuspenden: ich lobe und preise den Herrn, wegen der Gnaden, die Er dir im Leben und besonders im Tode erwiesen hat; ich lobe und preise Ihn wegen der Ehre und Macht, mit denen du im Himmel gefrönt bist. Sei gelobt und gepriesen, Du heiliger Gott! Du in Zur heil. Philomena. 353 deinen Heiligen wunderbarer Gott! Du gerechter Gott! Du starker Gott! Du unendlich barmherziger Gott! Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei dem Vater 2c. 2. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die du durch deinen starken Glauben über die Welt und die Hölle gesiegt hast, ich preise Gott wegen dieses deines Triumphes, ich lobe und preise seine große Macht, die dir den Sieg errungen hat. Sei gelobt 2c.( wie oben). 3. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die du die unsichtbaren und unermeßlichen Güter der Ewigkeit den sichtbaren und vergänglichen Gütern dieser Welt vorgezogen hast; ich lobe und preise Gott wegen des festen Vertrauens, das Er deinem Herzen eingeflößt hat; ich lobe und preise Ihn, wegen des Sieges, den du über den Versucher und über dich selbst errungen hast. Sei gelobt 2c. 4. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die Gewässer der Trübsale, die sich über dein Haupt erhoben, waren nicht im Stande, das Feuer der Liebe, das in deinem Herzen brannte, auszulöschen; ich lobe und preise Gott wegen der Standhaftigkeit, die Er dir gab; ich lobe und preise Ihn wegen des edlen Eifers, durch welchen du so viele Leiden erduldet hast. Sei gelobt zc. 5. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! deren mächtiger Arm in unseren Tagen mit so viel Ruhm und Ehre für die streitende Kirche Gottes kämpft; ich lobe und preise Gott, daß Er dich zu diesem Werke auserwählt hat; ich lobe und preise Ihn wegen der unzähligen Wunderwerke, deren Werkzeug du bist, und deren süße Früchte die katholische und apostolische Kirche einerntet. Sei gelobt zc. 6. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! ich freue mich über deine Ehre und deinen Ruhm; ich bin erfüllt mit Wonne, wenn ich betrachte, wie Gott durch die Wunder, die du besonders zu Gunsten der Armen und EinGebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 23 Zur heil. Catharina. fältigen wirkest, geehrt wird; darum bitte ich, die göttliche Majestät möge deinen Namen immer mehr bekannt machen, deine Macht immer mehr leuchten lassen, und die Zahl deiner andächtigen Verehrer vermehren. Sei gelobt zc. 7. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! habe auch mit mir Erbarmen, übe auch an meiner Seele und an meinem Leibe das Amt einer Helferin aus, dessen dich Gott gewürdigt hat; du kennst besser als ich meine vielen und verschiedenen Bedürfnisse; sich mich hier zu deinen Füßen, der ich voll des Elends, aber auch voll der Hoffnung bin; des Elen ich flehe deine Liebe an, o heil. Philomena, daß du meine demüthige Bitte, die ich dir vortrage, Gott empfehlen und mir Erhörung verschaffen wollest. ( Hier kann man die besondere Gnade bezeichnen, die man durch diese große Heilige zu erlangen wünscht.) Ich habe das feste Vertrauen, daß ich durch deine Verdienste, durch deine Schmach, durch deine Schmerzen, durch deinen Tod in Vereinigung mit den Verdiensten des Leidens und des Todes Jesu Chrifti die verlangte Gnade erhalten werde; und ich werde dann in der Freude meines Herzens rufen: 354 Sei gelobt und gepriesen, Du heiliger Gott! Du in deinen Heiligen wunderbarer Gott! Du starker Gott! Du unendlich barmherziger Gott! Amen.- Vater unser 2. Gegrüßet 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Zur h. Jungfrau und Märtyrin Catharina. Gebet. O heil. Catharina, die du für deine Tugenden und Verdienste, für deine Reinigkeit an Leib und Seele, für die heldenmüthige Standhaftigkeit, mit welcher du für die Religion Jesu alle Leiden und selbst den Tod erduldet haft, nun ewig im Reiche Gottes triumphirst: erbitte mir die Gnade, deinen glänzenden Tugenden heldenmüthig nachzufolgen, für die Ehre Gottes unermüdet zu arbeiten, und Bei Zur heil. Theresia. 355 zu dulden, was Er mir zusenden will; damit auch mich einst der herrliche Lohn erfreue, den der Gütigste den Seinen verheißen hat. Amen. Zur heiligen Jungfran Theresia. Gebet. O hochgelobte und reinste Braut des göttlichen Heilandes, heil. Theresia, die du während deines irdischen Lebens so glühend nach dem Heile der Sünder dürftetest, und durch deine liebeathmenden Schriften noch immer die Kirche erleuchtest und erfreuest, siehe liebreich auf mein Gebet und wirf einen Funken deiner seraphischen Liebesgluth in mein Herz, daß ich deinen geliebtesten himmlischen Bräutigam aus ganzer Kraft meiner Seele liebe! O heilige, innig geliebte Patronin aller Seelen, die sich nach der Liebe Jesu sehnen, erflehe mir von Ihm, der deine Bitte bereits auf Erden so huldvoll erhörte, die Gabe der Verachtung dieser Welt und der innerlichen Sammlung des Geistes, auf daß ich mit ungestörtem Gemüthe die göttlichen Dinge betrachte, in die heiligen Geheimnisse des liebeflammenden Herzens Jesu eingeführt werde, meine Liebe von allen Dingen dieser Erde abwende, und sie einzig auf das glückselige Ziel der Ewigkeit richte! Laß mich die Kraft deiner heil. Fürbitte erfahren, die so viele Seelen auf den Weg des innern Lebens führte; auf daß dadurch seiner himmlischen Gnade mich würdige Jesus Christus, die Krone aller Heiligen. Amen. India Litanei zur Ehre der heiligen Jungfrau Theresia. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! min Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! — 23* 356 Zur heil. Therefia. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich zc. Heilige Maria,- Bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heilige Theresia, Auserwählte Braut des Herrn, Geliebteste Tochter der himmlischen Königin, Glorie und Freude des Ordens vom Berge Carmel, Gnadenreiche und Liebliche in Aller Augen, Lehrmeisterin des Geistes, Strahlende Leuchte des Erdkreises, Engel der Reinigkeit und Klarheit, Seraph der flammenden Liebe, Wunderbar blühende Palme, Jungfrau, an geistlichen Söhnen und Töchtern reich, Ehre des christlichen Volkes, Märtyrin der heiligen Sehnsucht, Sei uns gnädig! Höre uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen alle Sünden, Beschüße uns, o glorwürdige Jung11 Bitte für uns! frau! Gegen die Vergessenheit unsers Berufes,- Beschüße uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Täuschungen der Finsterniß, Beschüße uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Trägheit des innerlichen Lebens, Beschüße uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Verhärtung des Herzens, glorwürdige Jungfrau! Beschüße uns, o Wir arme Sünder, Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du der heil. Kirche den Frieden erbittest, bitten dich, erhöre uns! Daß du uns den Geist des Gebetes erwerbest, bitten dich, erhöre uns! - Wir Wir Beicht- und Communionandachten. 357 Daß du uns die Liebe Gottes und Standhaftigkeit im Guten erlangest,-Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du den Irr- und Ungläubigen das Licht des wahren Glaubens, und allen Sündern die Gnade einer aufrichtigen Bekehrung erflehest,- Wir bitten dich, erhöre uns! D Du Lamm Gottes, 2c. Verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, zc. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser, 2c.- Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o heilige Theresia! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! - - Gebet. Erhöre uns, o Gott, unser Heiland, damit, gleichwie wir der Verehrung deiner Dienerin, der heiligen Jungfrau Theresia, uns erfreuen, wir auch durch die Speise ihrer himmlischen Lehre genährt, und durch die Innigkeit ihrer Andacht unterrichtet werden. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. VI. Beicht- und Communion- Andachten. Von dem Sakramente der Buße. Unterricht. Wenn der Mensch Sünde gethan hat, so wird, der heil. Schrift zufolge, ja selbst nach dem Zeugnisse der Vernunft und des folternden Gewissens, in ihm gleichzeitig die Pflicht hervorgerufen, Buße zu thun, d. h. seinen Sinn wieder zu ändern, sich ernstlich zu bessern und dem beleidigten Gotte für das Vergehen genug zu thun. Im neuen Bunde hat es der unendlichen Güte und Barmherzigkeit Gottes gefallen, die Buße aus Liebe zu uns zugleich zu einem Sakramente zu erheben, wodurch Er den sündigen Menschen mit sich wieder in Gnade auf 358 Vom Sakramente der Buße. nehmen und ihm Versöhnung zukommen lassen will. In Betreff dieses H. Sakramentes sind vorzüglich zwei Hauptwahrheiten zu merken: Jan foto de mi 1) daß Christus seiner Kirche wirklich die Vollmacht ertheilt hat, in seinem Namen Sünden entweder zu vergeben oder vorzubehalten;" und always 2) daß alle und jede schweren Sünden dieser Vollmacht un terworfen sind, und einem rechtmäßigen Priester, nachy der Zahl ic., namhaft gebeichtet werden müssen." si Daß diese beiden Punkte in der heil. Schrift und der ununterbrochenen Ueberlieferung wohl begründet seien, geht aus folgenden Betrachtungen hervor, an die wir die Erfordernisse zum würdigen Empfang des Sakramentes der Buße anreihen wollen. A. Glaubenslehren vom Sakramente der Buhe. I. Christus hat seiner Kirche die Vollmacht verliehen, in seinem Namen Sünden nachzulassen. Es ist eine von selbst einleuchtende Wahrheit, daß Niemand, als Gott allein, aus eigener Macht die Sünden vergeben kann: aber eben so gewiß und unleugbar ist auch, daß Gott, der Allmächtige, den Menschen die Vollmacht und Gewalt ertheilen kann, die Sünden in seinem Namen nachzulassen. Es fragt sich daher nur, ob Gott den Menschen eine solche Vollmacht und Gewalt wirklich ertheilt hat? Unsere Religion bejaht diese Frage, und sie beweist diese Behauptung sowohl durch die Worte der heiligen Schrift, als durch die Zeugnisse der hh. Väter und Kirchenlehrer aus allen Jahrhunderten. Bei Joh. XX. 21. heißt es:" Jesus sprach abermals zu ihnen( den Aposteln): Friede sei mit euch! wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch: da Er dies gesagt hatte, hauchte Er sie an, und sprach zu ihnen: Empfanget den heil. Geist. Welchen ihr die Sünden nachlassen werdet, denen sind sie nachgelassen: und welchen ihr sie behalten werdet, denen sind sie behalten." Jesus theilt hier seinen Aposteln jene Vollmacht mit, die Er selbst von seinem Himmlischen Vater empfangen. Darauf haucht Er sie an, und - ertheilt ihnen den heil. Geist. Wozu aber diese feierliche Einleitung, dies geheimnisvolle Anhauchen, diese Ertheilung des h. Geistes? Die Wichtigkeit und Größe jener Gewalt anzudeu Vom Sakramente der Buße. 359 ten, die Er ihnen geben wollte, und die Er ihnen mit den darauf folgenden Worten wirklich gegeben hat: Welchen ihr die Sünden nachlassen werdet, denen sind sie nachges lassen, und ic. Es liegt also klar am Tage, daß Christus die Gewalt, in seinem Namen Sünden zu vergeben, den Aposteln wirklich übertragen hat, und daß Er, wenn sie davon Gebrauch machen würden, ihren Ausspruch vollkommen genehmigen wollte. Diese Gewalt aber ertheilte Christus ihnen nicht als eine bloße Gunst für ihre Person, oder für ihre Zeitgenossen, sondern vielmehr zum Heile und Troste aller Menschen, die jemals der Sündenvergebung bedürfen würden; folglich sollte dieselbe mit dem Tode der Apostel nicht aussterben, sondern auf ihre rechtmäßigen Nachfolger, die Bischöfe und Priester seiner Kirche übergehen, und in diesen sich forterben und fortleben, so lange es Sünder auf Erden geben würde. Denn die Kirche und Denn alle Heilsanstalten, welche Christus in derselben stiftete, waren berechnet für alle Völker und alle Zeiten, wie jene Worte Jesu deutlich beweisen: ,, Gehet hin und lehret alle Völter, und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes, und lehret sie Alles halten, was Ich euch befohlen habe; und siehe, Ich bin bei euch( bei der von Mir gestifteten Kirche) alle Tage bis an das Ende der Welt." Matth. XXVIII. Deswegen weiheten und bestellten die Apostel überall, wo christliche Gemeinden entstanden waren, neue Bischöfe als Nachfolger, und ließen von diesen auch wieder andere Nachfolger und Priester weihen und anstellen( Tit. I. 5.), damit sie dem Befehle Christi nachkämen, und die Kirche unter seinem und des heil. Geistes Beistand( Joh. XVI.) in ihrer ursprünglichen Reinheit und im vollen Besize aller in ihr niedergelegten Vollmachten allzeit so fortdauerte, wie sie von ihrem göttlichen Stifter eingerichtet war. Mithin besteht auch jetzt noch in der Kirche bei rechtmäßigen Priestern die Gewalt, Sünden im Namen Jesu nachzulassen und vorzubehalten. CUC 20 II. Christus macht es dem Sünder zur Pflicht, seine Vergehungen dem Priester zu beichten: wenn er Vergebung erhalten will: denn 1) Als Christus die erwähnte zweifache Gewalt„ Sünden nachzulassen und Sünden zu behalten" den Aposteln verlieh, konnte es unmöglich in seiner Absicht liegen, daß sie nach Will Vom Sakramente der Buße. 11 kühr von dieser oder jener Gewalt Anwendung machten; sondern vermöge seiner unendlichen Weisheit, Heiligkeit und Gerechtigkeit mußte Er wollen, daß sie sich hierbei von den Regeln der Vernunft und der Billigkeit, und von der Lehre der göttlichen Offenbarung leiten und bestimmen lassen sollten. Er mußte sie verpflichten, nur Diejenigen von ihren Sünden loszusprechen, die dessen würdig und fähig wären; Denen aber, die einer solchen Begnadigung nicht fähig und nicht würdig wären, die Sünden zu behalten, das heißt, nicht nachzulassen. In diesem Sinne sagt auch der Apostel Paulus: So halte uns Jedermann für Diener Christi und Ausspender der Geheimnisse Gottes. Hier wird nun von uns Ausspendern verlangt, daß Jeder getreu erfunden werde." Treue Verwalter der hh. Sakramente sollen sie also sein, und dieselben nur Solchen ertheilen, die Christus selbst für würdig halten würde. Der Priester muß demnach einen Unterschied machen zwischen Sündern und Sündern. Um aber dies nach der Absicht Christi als ein getreuer Ausspender thun zu können, muß er erst genaue Kenntniß haben von dem Seelenzustande des Sünders, insbesondere von der Größe, Art und Menge seiner Vergehungen, und sogar seiner geheimen sündhaften Gedanken, Begierden und Absichten; ferner von der gegenwärtigen Beschaffenheit seines Herzens, ob Er fest entschlossen ist, die nächsten Gelegenheiten der Sünde zu meiden, die nöthigen Mittel zur Besserung anzuwenden, gegebene Aergernisse und angerichteten Schaden wieder gut zu machen sc., sonst kann der Beichtvater nicht urtheilen, ob der Sünder der Vergebung würdig ist, oder nicht, und ob er fähig ist, die Lossprechung nüßlich zu empfangen. Wie kann aber der Beichtvater dies Alles erfahren, wenn nicht der Sünder selbst es ihm offenbart?- Da also Christus den Beichtvater verpflichtet, über den sittlichen Zustand des Sünders billig und treu zu entscheiden, so legt Er hiermit auch diesem die Pflicht auf, feinen ganzen Seelen- und Gewissenszustand dem Beichtvater offen und klar darzulegen, wenn er von ihm durch die Gnade des h. Geistes Vergebung der Sünden erhalten will. 360 2) Christus setzte die Beichtanstalt als ein Gericht ein, in dem der Priester als Richter und das Beichtkind als Ankläger, Zeuge und Schuldiger erscheint. Dies erhellt sowohl aus obiger Schriftstelle( Joh. XX.), als auch aus folgenden Worten Vom Sakramente der Buße. 361 des Heilandes an die Apostel: Wahrlich ich sage euch, Alles, was ihr auf Erden binden werdet, das wird auch im Himmel gebunden sein; und Alles, was ihr auf Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöset sein." Matth. XVIII. Den Aposteln und ihren Nachfolgern ist also das Richteramt über den Sünder anvertraut worden. Gleichwie nun ein weltlicher Richter den Angeklagten weder lossprechen, noch verurtheilen kann, wofern er nicht von den Verbrechen des Angeschuldigten, von der Größe und der Zahl derselben und von der ganzen Sachlage die nöthige Kenntniß genommen hat; ebenso muß auch der Beichtvater- um als geistlicher Richter an Christi Statt einen gerechten Ausspruch thun, und ohne Verwegenheit ent scheiden zu können, ob er den Sünder binden oder lösen, d. h. ihn freisprechen oder verurtheilen soll, und ob er ihm eine große oder geringe, eine solche oder eine andere Buße auflegen muß, - den Gewissenszustand des Sünders, die Art und Größe seiner Verschuldung 2c. genau und zuverlässig kennen. Diese Kenntniß aber kann er nur vermittelst der aufrichtigen und vollständigen Selbstanklage des Sünders erhalten; folglich ist dieser auch zu einer solchen verpflichtet, wenn er der Gnade des h. Bußsakramentes theilhaftig werden will. 3) Man kann die Sünden dem Priester allein, oder im Beisein der Gläubigen bekennen; die Beichte kann daher eine geheime oder eine öffentliche sein. Um Vergebung der Sünden zu erlangen, ist die geheime oder Ohrenbeichte hinreichend. Aus Schonung gegen die menschliche Schwäche hat Christus eine öffentliche Beichte nicht vorschreiben wollen. In früheren Jahrhunderten hatte zwar eine strengere Kirchenzucht den Gebrauch eingeführt, daß einigen Sündern von dem Bischofe zur Pflicht gemacht, oder als Buße auferlegt wurde, gewisse Sünden, besonders wenn dieselben öffentlich verübt waren, öffentlich zu beichten, und zwar, um auf diese Weise ein gegebenes Aergerniß zu heben, oder Andere von solchen Sünden abzuschrecken zc.; allein dieser öffentlichen Beichte war die geheime schon vorausgegangen, in welcher dann auch dem Beichtfinde aufgetragen worden war, diese oder jene Sünde öffentlich zu bekennen. Nie aber hat die Kirche geglaubt oder gelehrt, daß die öffentliche Beichte zum Sakramente der Buße erforderlich sei. Und wenn sie auch an einigen Orten, nament Vom Sakramente der Buße. lich in Sicilien, eingeführt gewesen sein soll, so haben die Päpste, besonders der h. Leo I.( im V. Jahrh.) diese Sitte für einen Mißbrauch erklärt, und wegen der nachtheiligen Folgen, die davon zu erwarten waren, dieselbe abgestellt. Uebrigens ist die geheime Beichte seit dem Ursprunge des Christenthums als göttlich geboten immer anerkannt worden, und bei allen Christen allgemein im Gebrauch gewesen, bis die sogenannten Reformatoren des XVI. Jahrh. zu leugnen anfingen, was bis dahin von allen Christen geglaubt worden war. Wir lassen hier einige Zeugnisse folgen, um zu beweisen, daß die Ohrenbeichte immer in der Kirche vorhanden gewesen, und als göttliche Anordnung betrachtet worden sei. 362 Tertullian, der kurz nach dem apostolischen Zeitalter durch seine ausgebreiteten Kenntnisse, und seine unerschrockene Vertheidigung der Wahrheit glänzte, rügt in seinem Buche von der Buße die Thorheit derjenigen, welche mehr um ihre Ehre, als um ihr Heil besorgt, das Bekenntniß ihrer Sünden meiden oder verschieben, und also aus falscher Scham zu Grunde gehen. ,, Welch großen Gewinn, fragt er, können solche sich versprechen? Wenn wir der Kenntniß des Menschen unsere Sünden entziehen, werden wir sie auch Gott dem Herrn verhehlen können? Ist es besser, sie zu verheimlichen und in der Verdammniß zu bleiben, als sie zu offenbaren und losgesprochen zu werden?" M Der große, fromme und hochgelehrte Origenes( geboren zu Alexandrien im J. 196) sagt in seiner 2. Homilie über den 37. Psalm: Sieh also, was uns die göttliche Schrift lehrt, „ daß man die Sünde innerlich nicht verhehlen soll. Gleich wie diejenigen, welche innerlich eine unverdaute Speise haben, oder deren Magen mit Schleim und schädlichen Feuchtigkeiten ange füllt ist, eine große Erleichterung spüren, wenn sie sich erbrechen; eben so werden auch diejenigen, welche gesündigt haben, die Sünde aber verbergen und bei sich behalten, innerlich geängstigt und von dem Schleim oder den bösen Feuchtigkeiten der Sünde gleichsam erstickt. Wenn aber der Mensch sein eigener 11 " 1 11 Ankläger wird, so wirft er, indem er sich selbst verklagt, seine Sünde und zugleich die Ursache der Krankheit aus. Gebrauche " 1 " 1 aber alle Vorsicht, wenn du beichten willst. Prüfe vorher den Arzt, dem du die Ursache deiner Krankheit zu entdecken gedenkest. Was er dir rathen wird, das thue und folge ihm. Wenn # 1 11 Vom Sakramente der Buße. 363 er dafür hält, dein böser Zustand sei so beschaffen, daß er in der Versammlung der ganzen Gemeinde müsse bekannt gemacht und geheilt werden, wodurch du vielleicht die Uebrigen erbauen, ,, und dich selbst heilen kannst, so mußt du nach reiflicher Ueberlegung und nach dem klugen Rathe dieses Arztes( des Beichtvaters) auch dieses Heilmittel ergreifen." msg Po Der H. Cyprian, Märtyrer und Bischof zu Carthago, welcher im J. 258 starb, ermahnt diejenigen, welche den Gößen zwar noch nicht geopfert hatten, die jedoch aus Furcht schon beabsichtigten, es zu thun, und sich somit in Gedanken bereits verfehlt hatten, auch diese Gedanken zu beichten und dafür Buße zu thun. Ich bitte euch, geliebte Brüder, es beichte ein Jeder seine Sünden, so lange er noch in der Welt ist, so lange noch seine Beichte kann angenommen werden." Lactantius, welcher um das Jahr 302 lebte und wegen seiner Gelehrsamkeit in solchem Ansehen stand, daß Kaiser Constantin d. G. ihm die Erziehung seines Sohnes Crispus anvertraute, sagt im letzten Buche seiner Schrift gegen die Novatianer:„ Da jede häretische Secte sich vorzugsweise für das wahre „ Christenthum hält, und den Wahn hegt, daß ihre Kirche die „ katholische sei, so wisse man, daß jene die wahre ist, worin Beichte und Buße sich findet." bibl H " 1 Der H. Bafilius d. Gr., Bischof zu Neu- Cäsarea im 3. 369, schreibt: Die Sünden müssen nothwendig denen geoffenbart werden, welchen die Ausspendung der göttlichen Geheimnisse anvertraut ist." 11 M Der h. Chrysostomus, Patriarch und Erzbischof zu Constantinopel, sagte vor 1400 Jahren in seinem Werke über das Priesterthum, III. Buch 6. Cap.: Die jüdischen Priester hatten die Gewalt, vom förperlichen Aussaße zu befreien, doch nein, nicht zu befreien, sondern blos über die Reinheit vom Aussage einen Ausspruch zu thun: unsere Priester hinge" gen haben die Gewalt erhalten, nicht den Körper vom Aussaße, sondern die Seele von der Unreinigkeit, nicht blos als befreit zu erklären, sondern selbst frei zu machen." Lasset uns dem samaritanischen Weibe folgen," so ermahnt er in der Predigt von demselben, und uns unsrer Sünden wegen nicht schämen; denn wer sich schämt, einem Menschen seine Sünden zu entdecken, sich aber nicht schämt, dieselben vor den H Vom Sakramente der Buße. Augen Gottes zu begehen; wer weder beichten, noch Buße thun ,, will, der wird an jenem Tage( des Gerichts) nicht vor Einem ,, oder Zweien, sondern vor der ganzen Welt zu Schanden werden." Der h. Ambrosius, Bischof von Mailand, um das J. 374, spricht sich in seinem Werke von der Buße I. B. 1. Cap. gegen die Novatianer also aus: ,, Sie sagen, daß sie Gott die „ Ehre geben, da sie Ihm allein die Gewalt vorbehalten, die Sünden nachzulassen. Im Gegentheil entehren sie dadurch ,, Niemanden mehr, als Jhn, weil sie auf solche Weise seine Befehle verlegen, und das von Ihm eingesetzte Amt vereiteln. „ Denn da der Herr Jesus selbst in seinem Evangelio gesagt „ hat: Nehmet hin den heiligen Geist, welchen ihr die „ Sünden vergebet, denen sind sie vergeben, und ,, welchen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten; ,, wer ist es, der Ihn mehr ehret, der, welcher seinen Befehlen ,, nachkommt, oder der, welcher sich ihnen widersetzt? Die Kirche ,, beweist ihren Gehorsam in beider Hinsicht, indem sie nicht al„ lein Sünden vorbehält, sondern auch vergibt." Der h. Hieronymus, welcher mit dem h. Chrysostomus lebte, sagt: Nachdem der Bischof oder Priester die verschiede,, nen Sünden angehört hat, so weiß er seinem Amte gemäß, , wen er binden oder lösen soll." de Der h. Augustin, Bischof von Hippo im IV. Jahrh. sagt in seiner 392. Rede, nachdem er die Ehebrecher zur Buße ermahnt hat:„ Niemand sage bei sich selbst: Ich thue im Verborgenen Buße, ich thue Buße vor Gott; Gott, dem es zu 364 11 " 1 steht, die Sünden zu vergeben, weiß, daß ich im Herzen büße.- Wie? Ist denn vergeblich gesagt worden: Was ihr auf Erden lösen werdet, wird auch im Himmel gelöset sein? Ist denn vergeblich der Kirche Gottes die Schlüsselge ,, walt gegeben worden? Dürfen wir das Evangelium, dürfen ,, wir die Worte Christi vereiteln? Sollen wir euch versprechen, ( die Vergebung der Sünden ohne Bekenntniß vor dem Priester) was Christus euch verweigert? Würden wir euch dann nicht täuschen?" 11 11 H Im J. 416 schrieb der h. Innocentius I an den Bischof von Eugubio folgendermaßen von der Beichte: ,, Ueber die Größe „ der Sünden zu urtheilen, gehört dem Priester an, und dieser ,, muß Rücksicht nehmen, sowohl auf das Bekenntniß des Büßen Vom Sakramente der Buße. „ den, als auch auf die Reue und Thränen des Bußfertigen; und wenn er die gehörige Genugthuung sehen wird, so lasse er ihm die Sünden nach." Der h. Leo der Große, welcher im J. 361 starb, sagt in seinem 80. Briefe:" Es ist genug, die Sündenschuld des Ge,, wissens dem Priester allein in der geheimen Beichte zu offen„ baren.... Jene Beichte ist genügend, die zuerst Gott, und sodann dem Priester abgelegt wird." Der h. Gregor der Große schrieb vor 1300 Jahren, in der Auslegung des ersten Buches der Könige:„ Die Sünde muß man in der Beichte offenbaren, aber nicht durch eine Unwahrheit vergrößern, man muß sie so beichten, wie man sie began" gen hat." In der Auslegung der Bußpfalmen sagt derselbe:„ Ein Jeder soll beichten, wann, wo und wie er gesündigt , hat, ob es aus Unvorsichtigkeit, aus Uebereilung oder mit Vor„ bedacht geschehen sei." 365 In demselben Sinne reden der h. Gregor v. Nissa, der h. Pacian, Hilarius v. Poitiers, Firmian, ja sogar der h. Irenäus im II., und der h. Clemens im I. Jahrh. Und welcher Katholik sollte sich nicht freudig angeregt fühlen, wenn er diese Reihe von Zeugnissen betrachtet, wenn er sieht, daß die Lehre unsrer Kirche mit der Lehre aller christlichen Jahrhunderte vollkommen übereinstimmt, und daß wir noch immer den nämlichen Glauben befolgen, den die hh Väter vom Anfange an befolgt haben, und durch welchen sie heilig geworden sind? Die Ohrenbeichte findet sich nicht blos bei allen Katholiken vor, sondern auch bei den heutigen Griechen, Russen und bei allen den Secten, welche schon in den frühesten Jahrhunderten von der katholischen Kirche abfielen und noch im Morgenlande, in Aegypten ic. fortbestehen. Jeder denkende Mensch wird nun durch diese Thatsache nothwendig zu folgender Betrachtung veranlaßt. Wenn die Ohrenbeichte nicht von Christne, sondern von einem Papste oder sonst von Menschen eingesetzt ist, so wird dies entweder vor, oder nach der Trennung der Griechen und der Secten von der katholischen Kirche, geschehen sein. Wäre nun die Beichte aufgekommen, bevor die Griechen und Secten des Morgenlandes sich von uns trennten, so hätten sie dieselbe bei ihrem Abfalle als eine rein menschliche Erfindung wieder abgestellt, und dieses um so mehr, da die Irrlehrer des II., II. 366 Vom Sakramente der Buße. und IV. Jahrh. es leichter wissen konnten, ob die Ohrenbeichte von Christus und den Apofteln herrühre. Wäre die Beichte aber erst nach ihrem Abfalle von der katholischen Kirche, durch irgend einen Papst ins Leben getreten, nie hätten dann die Griechen, Russen und alle sonstigen Secten das Gebot angenommen, da sie sich vom Gehorsam der katholischen Kirche und des Papstes ganz losgesagt hatten, und gegen die katholische Kirche und den Papst, wie bekannt, eine große Abneigung hegten; ja sie hätten den Katholiken sogar Neuerungen und Abweichungen von der Lehre Christi vorgeworfen. Es ist also augenfällig, daß die Griechen und alle Secten bei ihrer Trennung von der katholischen Kirche feft glaubten, die Ohrenbeichte sei göttlichen Ursprungs und ein göttliches Gebot, und daß sie dieselbe nur deswegen bis auf den heutigen Tag beibehalten haben. Da also die Ohrenbeichte zu allen Zeiten des Christenthums bei allen christlichen Völkern in allen Ländern bis ins XVI. Jahrh. ununterbrochen fortbestanden hat, und heut zu Tage noch bei allen Ratholiken, Griechen, Russen, Nestorianern, Eutychianern u. s. w. fortbesteht, so wird jeder Verständige die lichtvolle Vernunftregel des gelehrten Kirchenvaters Augustin, der vor mehr als 1400 Jahren lebte, von selbst auf die Beichte der Katholiken anwenden:, Was die in der ganzen Welt verbreitete Kirche allzeit und überall lehrt und beobachtet, und ,, wovon man keine Zeit des Ursprunges oder der Einsepung anzugeben weiß, dies muß man für eine von den Aposteln abstammende Lehre halten." Die Apostel aber hatten ihre Lehre nur von Christus empfangen. Mithin wäre nach diesem die fakramentalische Ohrenbeichte eine Lehre der Apostel und somit eine Lehre Jesu Christi. Wenn nun bisher nachgewiesen ist, daß Christus den Sünder verpflichtet habe, seinen Gewissens zustand zu offenbaren so folgt aus diesem Gebote von selbst, daß jeder Beichtende zuvörderst über seine Sünden und seinen Gewissenszustand gehörig nachzudenken hat, d. h. sein Gewissen erforschen muß, wie dieses später noch wird erklärt werden. 11 Das Trostreiche und Erfreuliche der Beichtanstalt. Nichts foltert den Menschen mehr, als ein unruhiges Gewissen, als das Bewußtsein, daß man strafbar sei vor Gott, und daß man nach dem Tode vor seinem gerechten Richterstuhle Vom Sakramente der Buße. 367 ein hartes Urtheil zu erwarten habe. Diese Unruhe aber wird durch eine würdige Beichte gehoben. Denn das reumüthige, aufrichtige Beichtkind weiß, daß, während der Priester den Sünder äußerlich losspricht, Christus in ihm innerlich alle Sündenschuld tilgt, ihn mit Gott aussöhnt und ihm die ewige Strafe nachläßt. Außer dieser Wiederaussöhnung des Sünders mit Gott bringt die Beichtanstalt noch viele andere glückliche Wirkungen hervor. Denn laut des allgem. Kirchenrathes von Trient( Sig. XIV. Kap. 4.) haben wir kein besseres Mittel, um uns im Stande der Gnade zu erhalten, als den häufigen Gebrauch des Bußsakramentes. Den Geist der christlichen Frömmigkeit, der in der Kirche lebt, haben wir vorzüglich von dem Gebrauche, oft zu beichten, herzuleiten. Wir werden dadurch eifriger in unserm Berufe, wachsamer auf uns selbst, demüthiger beim Anblicke unserer Schuld, geduldiger, um die Last unserer Leiden zu tragen, die oft schwer und drückend auf uns liegen, wir erglühen dadurch mehr in göttlicher Liebe, und werden erkenntlicher gegen Gott für das kostbare Geschenk seiner Gnade und besorgter und umsichtiger, dieselbe in uns zu bewahren. Die Beichte gibt dem Schwachen Stärke, und ist ein mächtiger Baum, um ihn vor dem Rückfalle zu bewahren. Der Beichtvater hat durch die heil. Weihung besondere Gnaden von Gott empfan gen, um durch dies Sakrament die Gläubigen zu heiligen, und er ist auf das strengste angewiesen, die ihm gebeichteten Sünden nie und nimmer zu entdecken, sollte es ihm auch das Leben kosten. Das Beichtkind kann daher sein betrübtes Herz dem Beichtvater ohne Bedenken eröffnen, in zweifelhaften Fällen sich Rath bei ihm erholen. Belehrungen, Warnungen empfangen, und sich in den wichtigsten Geschäften seines Lebens von ihm leiten und führen lassen. Was kann trostreicher sein, als einen solchen uneigennüßigen Freund zu haben, dem ich mich zu meiner Wohlfahrt ganz entdecken darf; als einen Arzt zu finden, der meine Wunden heilt, wofern ich nur genesen will; als einen Stellvertreter Gottes mir zugeschickt zu sehen, der mich hier in Barmherzigkeit richtet, damit ich jenseits vor dem Richterstuhle der göttlichen Gerechtigkeit nicht ewig zu Schanden werde? So groß sind die Vortheile, welche uns die Beichtanstalt gewährt! Schließen wir nun mit Tertullian, einem Kirchenlehrer aus dem III. Jahrhundert:„ Wenn dich, o Mensch, eine Schwierigkeit, eine eitle 368 Vom Sakramente der Buße. „ Furcht abhalten sollte, eine heilsame Beichte abzulegen, so bedenke im Ernste das höllische Feuer, welches du durch deine „ Sünden verdient hast, und du wirst nicht mehr Anstand nehmen, „ das einzig übrige Mittel zu ergreifen, das dich noch retten kann." Aus den eben dargelegten Glaubenslehren in Betreff des Sakramentes der Buße, fließen nun von selbst folgende B. Sittenlehren, oder was von Seiten des Sünders erforderlich sei, damit er dieses Sakrament wüFvanjo doma dig empfange. Das erste Erforderniß ist die Anrufung des göttlichen Beistandes, damit das Beichtkind seine Sünden erkennen, die rechte Reue und Leid nebst dem nöthigen Vorsatz der Besserung fassen, und überhaupt die Beichte mit Genauigkeit und glücklichem Erfolge, vorzüglich aber mit völliger Hingebung an den liebevollen Heiland verrichten möge. Das zweite Erforderniß ist eine sorgfältige Gewissenserforschung, vermöge welcher man alle, wenigstens alle schweren Sünden, deren man seit der letzten gültigen Beichte mit Gedanken, Worten- oder Werken,- oder durch Unterlassung des Guten sich schuldig gemacht hat, nach ihrer Zahl und ihren Umständen möglichst genau in sein Gedächtniß zurückruft. Sie umfaßt also nicht bloß die äußeren Werke, sondern auch die sündhaften Begierden und Gedanken, d. h. solche, in welche man eingewilligt, oder bei denen man sich vorfäßlich mit Bewußtsein aufgehalten hat. Die Zeit, wie lange Jeder über seine Sünden nachdenken muß, läßt sich im Allgemeinen nicht bestimmen. Ueberhaupt kann nur Folgendes darüber angemerkt werden: Die Gewissenserforschung muß sich nach der Wichtigkeit der Sache, den Umständen des Beichtfindes, der Länge der seit der vorigen Beichte verflossenen Zeit richten, ohne daß man dabei weder ängstlich noch leichtfertig zu Werke gehe. Der große und erfahrene heil. Bischof Franz von Sales sagt: Gehöret ihr zu jenen Seelen, die oft und wenigstens alle acht Tage dieses Sakrament empfangen, so ist zur Erforschung des ,, Gewissens eine Viertelstunde hinreichend." Der Beichtspiegel, den man unparteiisch mit sich selbst durchgeht, wird dies Geschäft sehr erleichtern. - Vom Sakramente der Buße. Das dritte Erforderniß ist die Neue nebst dem ernstlichen Vorsaße, sich zu bessern. Die Reue ist ein Schmerz über die begangenen Sünden, und ein Abschen gegen dieselben, verbunden mit dem aufrichtigen Vorsaße, sie nicht mehr zu begehen. Und wie der Kirchenrath von Trient entschieden hat, ist „ die Neue zu allen Zeiten unumgänglich nothwendig gewesen, und ist es noch jetzt, um Vergebung der Sünden zu erlangen." ( XIV. Sig. von der Buße, 4. Kap.). Damit aber die Reue, verbunden mit der Beichte, die Sünden tilge, muß sie folgende Eigenschaften haben: 1) Die Reue muß eine wahre und innerliche sein; denn die geheuchelte und blos äußerliche, ohne Zerknirschung des Herzens, ist gar keine Neue. Darum sagte der Prophet Joël zu den Juden, die sich äußerlich reuevoll stellten, weinten und ihre Kleider zerrissen: Zerreißet eure Herzen und nicht eure Kleider."( Joël II) Auch der hat noch nicht Neue über seine Sünden, welcher eine Reueformel aus dem Gebetbuche blos mit dem Munde Herspricht, ohne daß das Herz Antheil daran nimmt. Die Sünde ist im Herzen und im Willen; das Herz muß also auch die Neue fassen, und der Wille, welcher die Sünde liebte, muß sie hassen und verabscheuen. Wo keine Neue ist, kann selbst Gott die Sünde nicht nachlassen; denn da Er die wesentliche Heiligkeit ist, muß Er die Sünde hassen, und kann nie einem Menschen Freund werden, der nicht gleich Ihm die Sünde hast und verabscheut. 369 2) Die zur Beichte nothwendige Reue muß eine förmliche sein, d. h. sie muß mit Bezug auf das zu empfangende Bußsakrament erweckt werden, weil sie ein wesentlicher Bestandtheil desselben ist. Wer also blos zufälliger Weise eine Reue erweckt hätte, ohne die Meinung zu haben, dadurch zum Empfange des Bußsakramentes sich vorzubereiten, oder wer dieselbe, wenn auch. unverschuldeter Weise, ganz vergessen, und sie erst nach der priesterlichen Lossprechung verrichtet hätte, der würde die Nachlas sung seiner Sünden nicht empfangen haben. 3) Die zur Beichte erforderliche Reue muß allgemein sein, d. h. sie muß sich wenigstens über alle verübten Todsünden erstrecken. Würde es auch nur Eine schwere Sünde geben, über welche man keine Neue hätte, so könnte Gott weder diese, noch die anderen verzeihen, da die eine ohne die andere nicht vergeben Gebet und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 24 370 Vom Sakramente der Buße. werden kann, und eine einzige Todsünde dem Menschen die ganze Feindschaft Gottes zuzieht. Anders verhält es sich mit den läßlichen Sünden, da man diese auch durch andere Mittel tilgen kann, und da sie an und für sich die Freundschaft Gottes nicht aufheben. Es verdient jedoch beherzigt zu werden, was der H. Franz von Sales uns einschärft: ,, Wir sind nicht verbunden, uns über die läßlichen Sünden anzuklagen, wenn wir nicht wol ,, len; beichten wir sie aber, so muß es mit Zerknirschung und dem festen Entschlusse geschehen, sie in Zukunft zu meiden; sonst würde das Bekenntniß derselben ein großer Mißbrauch sein; denn ohne wahre Reue werden auch läßliche Sünden durch das Sakrament der Buße nicht getilgt." 41 4) Die Reue muß übernatürlich sein, d. h. kraft der göttlichen Gnade und aus Beweggründen des Glaubens erweckt werden. Diese Gnade erflehen wir mit inbrünstigem Gebete von Gott, welcher sie Niemanden versagt, der sich befehren will. Was die Beweggründe der Neue angeht, so müssen sie übernatürlich sein, und Bezug auf Gott haben. Denn ein blos natürlicher Beweggrund, d. h. ein solcher, der sich aus den zeitlichen Folgen der begangenen Sünden ergibt, und sich über die bloße Natur nicht erhebt, als: Unehre wegen eines verübten Diebstahls, Verlust des Vermögens im Spiele, Krankheit aus Schwelgerei zc., ein solcher Beweggrund kann zur Sündenvergebung nicht hinlänglich sein, da er auf Gott keinen Bezug hat. Will also der Sünder zu Gott zurückkehren, so muß er augenfällig auch einen Beweggrund haben, der ihn an Gott erinnert und zu Ihm zurückführt. Solche übernatürliche Beweggründe, welche unser Herz zur Reue stimmen, sind z. B. folgende: 1) wenn wir fürchten, Gott werde uns unserer Sünden wegen hier und jenseits strafen, und vom Himmel ausschließen; 2) wenn wir uns recht lebhaft vorstellen, wie verabscheuungswürdig die Sünde ist, da sie uns der heiligmachenden Gnade und der Freundschaft Gottes beraubt; 3) wenn wir bedenken, daß wir uns gegen Gott, un sern höchsten Herrn empört, Ihm, unserm größten Wohlthäter, mit dem gröbsten Undanke vergolten, und uns seiner Vaterliebe ganz unwürdig gemacht haben; und 4) wenn wir recht erwägen, welch' ein großes Uebel unsere Sünden vor Gottes heiligen Augen sein müssen, da sein eingeborner Sohn Jesus Christus den blutigen und qualvollen Tod des Kreuzes erlitten hat, um Vom Sakramente der Buße. 371 uns davon zu erlösen. Der beste und höchste Beweggrund, seine Fehltritte zu bereuen, ist endlich 5) die vollkommne Liebe zu Gott, wenn wir nämlich unsere Sünden allein deswegen bereuen und verabscheuen, weil wir durch dieselben Gott, das höchste, schönste, liebreichste und liebenswürdigste Gut beleidigt und uns von Ihm abgewendet haben. Wie diese übernatürlichen Beweggründe verschieden sind, so ist auch die übernatürliche Neue verschieden. Die Reue, welche aus vollkommener Liebe zu Gott entspringt, heißt die vollkommene Neue; jene aber, welche aus der erkannten Häßlichkeit der Sünde, als eines Ungehorsames, Undankes gegen Gott, oder aus Furcht vor der Hölle und dem Fegfeuer, oder aus einer was immer für unvollkommenen Liebe zu Gott herrührt, heißt die unvollkommene Reue. Diese ist zum Sakramente der Buße hinlänglich, die vollkommene Neue aber ist besser, und wenn sie den Willen zu beichten einschließt, kann sie uns schon mit Gott aussöhnen, bevor wir noch das Saframent der Buße empfangen haben. " Die Liebe," sagt der heil. Petrus in seinem ersten Briefe, IV. tilgt die Menge der Sünden." Sie kann daher nicht genug empfohlen werden. Wer aber durch solche Neue Vergebung der Sünden empfangen hätte, der würde sie doch noch beichten müssen, weil Christus die Beichte aller Sünden Jedem vorgeschrieben hat; und es würde keine vollkommene Liebe sein, wenn man nicht gern Alles erfüllt, was Gott von uns verlangt; zudem kann der Mensch ohne besondere Offenbarung Gottes nicht wis sen, ob seine Reue vollkommen war. 5) Die zum Bußsakramente nöthige Neue über die Todsünde muß höchst groß sein, zwar nicht der Empfindung und dem sinnlichen Schmerze nach, was von uns nicht abhängt; sondern dem Willen nach, wodurch wir die Sünde mehr mißbilligen, verabscheuen und hassen müssen, als jedes andere Uebel auf Erden. Wer also noch bereit ist, die Sünde zu begehen, um dadurch ein zeitliches Unglück zu vermeiden, einen Vortheil zu gewinnen, der hat nicht die erforderliche Neue; denn sein Herz und sein Wille sind noch der Sünde zugewendet, und nicht zu Gott gekehrt. Wer eine solche Reue über seine Sünden hat, wie sie bisher nach ihren Eigenschaften angegeben ist, der wird auch zugleich den Vorsaß haben, sich zu bessern. Dieser Vorsatz 24* Vom Sakramente der Buße. erfordert von dem Sünder, daß er nicht blos alle schweren Sünden vermeide, sondern auch alle nächsten Gelegen= heiten( d. h. solche, welche gewöhnlich, wenn er sich darein begibt, den Fall in die Sünde herbeiführen) sorgfältig fliehe, alle nothwendigen Besserungsmittel anwende, und endlich den durch die Sünde zugefügten Schaden sc. nach Kräften wieder gut mache. Wer diese Entschlüsse nicht faffet, der hat der Sünde noch nicht entsagt, und ist deshalb der Verzeihung seiner Vergehungen auch nicht würdig und nicht fähig. Jene also, die sich freiwillig in die Gelegenheit begeben, worin sie fast immer eine schwere Sünde begingen, und die solche Orte, Gesellschaften, Spiele zc. besuchen, wo sie gewöhnlich zum Falle verleitet wurden, haben feine Reue und keinen wahrhaften Vorsatz, sich zu bessern. Jene, die fremdes Gut nicht zurückerstatten, den zugefügten Schaden nicht wieder gut machen, da sie doch könnten, sehen die Sünde der Ungerechtigkeit fort, und sind der Lossprechung nicht würdig: ihre Beichte ist ein Gottesraub.edy mas Da der Vorsaß, sich zu bessern, zur Vergebung der Sünden unbedingt nothwendig ist, so muß das Beichtkind ihn der Neue immer ausdrücklich beifügen. 372 Das vierte Erforderniß zum würdigen Empfange des Bußsakraments ist die Beichte, welche vollständig, reumüthig, auf richtig und demüthig sein, und einem Priester geschehen muß, der vom rechtmäßigen Bischofe dazu verordnet ist. Die Vollständigkeit der Beichte erfordert, daß du alle, sowohl innerliche, als äußerliche schweren Sünden ihrer Gattung und Anzahl nach angebest, und auch die Umstände bezeichnest, welche die Bosheit merklich verändern oder sogar eine neue hinzufügen, 3. B. wenn du einen Kelch aus der Kirche entwendet hättest Sage auch, ob die Sünde dir schon zur Gewohnheit geworden ist, damit der Beichtvater dich auf die rechte Weise beurtheilen könne. Denn wenn du immerfort nach empfangener Lossprechung in die alte Sünde zurückfällst, z. B. auf's Neue schwörest, an Sonn- und Feiertagen nicht zur h. Messe gehst, dich schwer wider die Ehrfurcht gegen die Eltern verfehlst, dem guten Namen des Nächsten schadest, ihn hassest, nach jeder Beichte gleich wieder unzüchtige oder religionswidrige Reden führst, unreine Gedanken und Begierden nährst zc., wenn du dich nach 20. - Vom Sakramente der Buße. abgelegter Beichte gar nicht besserst; so ist sehr zu befürchten, daß du keine Neue über deine Sünden gehabt und keinen ernstlichen Vorfaß, dich zu bessern, gemacht hattest, daß somit deine Beichte ungültig, oder gar gottesräuberisch gewesen sei; denn nach den Früchten, die du getragen hast, ist man befugt also zu urtheilen. Obgleich man nicht verpflichtet ist, die läßlichen Sünden zu beichten, so ist es dennoch sehr rathsam. Jedoch mögen fromme und ängstliche Seelen folgende Worte des heil. Franz von Sales sich merken: ,, Man muß nicht so tändeln, daß man in der Beichte alle und die allerkleinsten Unvollkommen ,, heiten aufzählen wolle... Man möge sich wegen dieser geringen täglichen Mängel bei unserm Heilande so oft anklagen, als man dieselben an sich wahrnimmt: eine Demüthigung im „ Herzen, ein Seufzer reichen dazu hin." 11 373 Neumüthig muß die Beichte sein, weil dem bisher Gesagten zufolge die priesterliche Lossprechung ohne vorhergehende und begleitende Reue keine Kraft hat. Aufrichtig ist die Beichte, wenn wir unsere Sünden im Beichtstuhle weder bemänteln, noch entschuldigen, noch verhehlen. Ich will vor Gott von meinen Sünden losgesprochen werden, wie dürfte ich da noch heucheln? wie dürfte ich die Nachlassung der Sünde erwarten, die ich wider den Willen Gottes geflissentlich verschweige? Mit der Aufrichtigkett hängt auch die Klarheit der Beichte zusammen, daß man jede Sünde bei ihrem wahren Namen nenne und sie nicht in allgemeine Redensarten einhülle, auch die Worte deutlich genug ausspreche. Die hier angeführten Eigenschaften der Beichte sind nothwendig, damit der Beichtvater über das Beichtlind das von Christus ihm übertragene Richteramt pflichtgemäß verwalten, den Sünder passend belehren, ermahnen und ihm als Seelenarzt die zweckmäßige Arznei vorschreiben könne. Endlich soll die Beichte von dir mit Demuth abgelegt werden, du magst nun Priester oder Laie, Fürst oder Unterthan, Hoher oder Niedriger sein. Im Beichtstuhle gibt irdische Größe kein Uebergewicht, da erscheint Jeder als Sünder und Büßer, der vom Priester anstatt Gottes Vergebung seiner Fehltritte empfangen will. Du bist Sünder! Welche Aufforderung, um deine Vergehung demüthig zu bekennen! Der Priester ist im Beichtstuhl nach göttlicher Einrichtung der Richter, der Vom Sakramente der Buße. geistliche Bater, der Lehrer und der Seelenarzt des Beichtfindes. Nach eben derselben göttlichen Anordnung also ist das Beichtkind dem Priester als Beichtvater demüthige Unterwürfigkeit und willigen Gehorsam, Ehrerbietung und kindliche Gelehrigkeit schuldig. Derjenige Sünder verfehlt sich gegen diese Pflicht, welcher die Belehrungen und Warnungen des Beichtvaters verschmäht, sich dem Urtheile desselben nicht unterwerfen will, sondern auf die priesterliche Lossprechung noch dringt, wenn gleich der Beichtvater ihn derselben für unwürdig erachtet. Ja, hieße ein solches Benehmen des Sünders nicht das Sakrament der Buße entweihen, und den Beichtvater auffordern, daß auch er dieses Sakrament entheilige, und sich fremder Sünden theilhaftig mache? Die Lossprechung eines Unwürdigen ist kraftlos, und macht den Priester, der sie mit Bewußtsein gibt, und das Beichtkind höchst strafbar vor Gott. 374 Das fünfte und leßte Erforderniß zum würdigen Empfang des Sakramentes der Buße ist die Genugthuung. Christus hat allerdings für unsere Sünden seinem himmlischen Bater volle, ja überschwengliche Genugthuung geleistet; dennoch aber werden wir in den Büchern des neuen, wie des alten Bundes beständig zur Buße und Genugthuung ermahnt, damit wir auf diese Weise an den Verdiensten Christi wirklichen Antheil nehmen. Durch die Sünde ladet der Mensch sich Schuld und Strafe auf. Wenn also der Büßende von Gott Vergebung der Schuld seiner Sünde erhält, so wird ihm zugleich die ewige Strafe, die in der Hölle zu leiden wäre, nachgelassen; allein sehr häufig geschieht es, daß gewisse Ueberbleibsel und zeitliche Strafen der Sünde nicht ganz werden, wie dieses aus mehreren Beiſpielen der H. Schrift ersichtlich ist. Es genügt hier, auf David hinzuweisen, dem der Prophet im Namen Gottes die Versicherung gab, der Herr habe ihm seine Sünde vergeben," 2. Stön. XII.; und dennoch sollte er we gen dieser schon verziehenen Sünde noch schwere Züchtigungen tragen, namentlich den Tod seines Kindes, den Aufruhr seines Sohnes Absalon wider ihn ic., weshalb David Tag und Nacht zu Gott flehte, daß er doch von allen Ueberbleibseln der Sünde ganz gereinigt werden möchte: ,, Wasche mich immer mehr von meiner Bosheit, und von meiner Sünde reinige mich" zc. Pf. 50, 3. Auch lesen wir im 2. B. Mos. 11 Vom Sakramente der Buße. XXXII., daß Gott auf die Fürsprache Mosis den Israeliten die Sünde der Abgötterei verzieh, und dennoch drohete, daß Er diese Sünde bis in's dritte und vierte Geschlecht bestrafen würde. Moses selbst hatte durch Mißtrauen Gott beleidigt, durch seine Reue aber erhielt er auch Vergebung, und dessen ungeachtet wurde er wegen dieses bereits verziehenen Fehlers noch dadurch bestraft, daß er in das gelobte Land nicht eingehen durfte. 4. B. Mos. XXVII. 375 Ein solches Betragen gegen die Sünder ist auch der unendlichen Gerechtigkeit Gottes im höchsten Grade entsprechend. In der Taufe wird die Schuld und Strafe der Sünde vollkommen getilgt. Wenn aber der Sünder diese Gnade seines Gottes verscherzt und wissentlich sein Gesetz übertritt, so geziemt es der unendlichen Majestät Gottes, daß solche Sünde nicht so ohne alle Genugthuung verziehen werde. Der Sünder soll es fühlen, wie ungerecht er gehandelt habe und welch' ein großes Uebel die Sünde sei. Es ist auch gar nicht zu bezweifeln," sagt der Kirchenrath von Trient( Sig. XIV. K. 8. von der Buße),„ daß „ diese genugthuenden Strafen zugleich ein starker Zaum sind, „ der die Menschen vom Sündigen zurückhält, und die Büßer für die Zukunft behutsamer macht. Sie sind auch eine Arznei gegen die zurückgebliebenen Wirkungen der Sünden, und sie heben die durch ein sündhaftes Leben eingewurzelten bösen „ Gewohnheiten mittelst der entgegengesetzten Tugendübungen , auf. Auch glaubte man zu jeder Zeit in der Kirche Gottes, „ daß es kein sichereres Mittel gebe, um die von Gott angedrohten Strafen abzuwenden, als daß die Menschen in dergleichen Bußwerken sich fleißig übten." Daher muß der Beichtvater dem Beichtkinde jedesmal eine gewisse Buße als Genugthuung auflegen; und diese Buße soll nicht blos ein Verwahrungsmittel gegen den Rückfall, und eine Arznei sein, um die Wunden der Seele zu heilen, sondern sie soll auch zur Züchtigung und Bestrafung des Sünders dienen. Und die Kirchengesege verordnen ausdrücklich, daß der Priester solche Bußwerke auflege, welche der Größe und Beschaffenheit der Sünde, und den Verhältnissen des Büßenden entsprechen. Der Beichtende aber ist streng verpflichtet, die ihm von dem Priester aufgelegten Bußwerke willig Vom Sakramente der Buße. anzunehmen und getreu zu verrichten. Denn diese Genugthuung macht einen Theil des Bußsakramentes aus, wel ches ohne dieselbe unvollendet sein würde; und es wäre ein sicheres Zeichen, daß es dem Sünder an der so nothwendigen Neue und Zerknirschung des Herzens fehlte, wenn er sich weigerte den Bußwerken sich zu unterziehen, welche der Priester an Gottes Statt ihm auflegt. 376 11 Indessen wenn auch die in der Beichte aufgelegten Bußwerke, eben weil sie einen Theil des Sakramentes ausmachen, eine besondere Kraft befigen, so können wir doch auch theils durch freiwillige, selbstübernommene Bußwerke, theils durch Ablaß für die zeitlichen Strafen Genugthuung leisten. Von dem Ablasse wird gleich unten insbesondere geredet werden. Hinsichtlich der freiwilligen Bußwerke ermahnt uns die h. Schrift: Mache dich los von deinen Sünden durch Almosen und von deinen ,, Missethaten durch Barmherzigkeit gegen die Armen." Dan. IV. 24. ,, Das Gebet mit Fasten und Almosen ist eine gute Sache." Tob. XII. David wollte für seine Sünden genugthun, als er beständig zu Gott um Erbarmen flehete, Esche wie Brod aß und seinen Trank mit Thränen mischte. Pf. L. und Cl. 10 c. So spricht auch der h. Augustin: D Gott, Du läsfest die Sünden derjenigen, denen Du sie sogar verziehen hast, ,, nicht ungerügt und ohne Strafe. Du verzeihest aber dem, der sich selbst züchtiget." Und der h. Gregor sagt: ,, Gott läßt die „ Sünde nicht ohne Rache( Strafe): der Mensch rächt sie entweder als Büßer an sich selbst, oder Gott züchtiget site, indem „ Er am Menschen Rache( Gerechtigkeit) übt." Deswegen, mein Christ, verrichte du gern in dieser Absicht so viel Gutes, als du kannst; alle Werke der Andacht, der Abtödtung, der leiblichen und geistigen Barmherzigkeit können dazu dienen, dich von den zeitlichen Strafen immer mehr frei zu machen. Erbulde gern und willig zu eben diesem Zwecke die Leiden und Widerwärtigkeiten, womit Gott dich heimsucht. Der gemeine Mann be trachte als heilsame Bußmittel alle seine schweren Arbeiten, der Arme seine Noth, der Kranke, seine Schmerzen, der Greis seine Gebrechlichkeiten zc. ,, Thut Buße, denn das Reich Gottes ist nahe." Ohne Bufe kommt ein Sünder nicht in den Himmel, und wie wir täglich fündigen, fo müssen wir auch täglich Buße thun. Wenn wir nur aufmerksam wären, und Gottes weisen Vom Ablasse. 377 und erbarmungsvollen Absichten entsprechen wollten, so würden wir jeden Augenblick Gelegenheit finden, um Gott für unsere vielfältigen Fehler und Sünden Genugthuung zu leisten, und uns von den zeitlichen Strafen und sonstigen Ueberbleibseln der Sünde immer mehr zu befreien. om Ablasse. Die Lehre vom Ablasse steht mit der Lehre von der Genugthuung in der innigsten Verbindung. Der Ablaß ist eine von der Kirche unter gewissen Bedingungen bewilligte Nachlassung der zeitlichen Sündenstrafen, welche wir nach Vergebung unserer Sündenschuld entweder im Leben oder nach dem Tode noch zu leiden hätten. Die Kirche ertheilt die Ablässe aus dem ihr zum Eigenthum und zur Verwaltung übergebenen sog. Verdienstesschatze, der aus den unendlichen Verdiensten Christi, den unermeßlichen der seligsten Jungfrau, und den überströmenden der Heiligen zusammenfließt. Gott hat die Gewalt, Abläß zu ertheilen, seiner Kirche verliehen, indem Er den Aposteln und ihren Nachfolgern die Vollmacht gab, auf Erden zu binden und zu lösen: ,, Was ihr immer auf Erden binden werdet, das soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, das soll auch im Himmel gelöset sein." Matth. XVIII. 18. Nach dem Beiſpiele des heil. Paulus, 1. Cor. V. u. 2. Cor. II. 7., hat die Kirche durch alle Jahrhunderte von dieser Vollmacht Gebrauch gemacht. Auch die Ueberlieferung bestätigt es, daß Christus seiner Kirche die Gewalt verliehen habe, Ablässe zu ertheilen. Darum hat der untrügliche Kirchenrath von Trient in der 25. Sigung als Glaubenswahrheit erklärt: 0% 36 in 25 allo slanof 1) daß die Kirche von Gott die Macht empfans gen habe, Ablässe zu ertheilen; indultung 2) daß der Gebrauch des Ablasses den Christen heilsam sei. int Damit der Ablaß aber den Christen die erwünschten Vortheile wirklich gewähre und die zeitlichen Strafen nachlasse, so ist die Erfüllung folgender Bedingungen erforderlich: 1) Die Sündenschuld und ewige Strafe muß bereits nachgelassen sein; denn ohne dies kann auch die zeitliche Strafe nicht nachgelassen werden. Die Vergebung der Sünde Vom Ablaffe. aber erlangt man nicht durch den Ablaß, sondern durch das Sakrament der Buße oder durch die vollkommene Neue. 378 2) Die zweite Bedingung ist, daß man alle Werke der Buße, welche die Kirche zur Erlangung des Ablasses vorgeschrieben hat, pünktlich verrichte. Auch muß wenigstens dasjenige unter den von der Kirche vorgeschriebenen Bußwerken, welches man zuletzt verrichtet, um den Ablaß zu gewinnen, nothwendig im Stande der Gnade verrichtet werden. Ferner, je vollkommner unsere Besserung und unser bußfertiges Leben ist, desto größer ist auch die Wirkung des Ablasses. Weichliche, in Ausübung der Bußwerke träge Christen betrügen sich, wenn sie glauben, daß sie die Ablässe vollständig gewinnen; der Ablaß entbindet uns nicht von der Pflicht Buße zu thun; im Gegentheil will die Kirche, wenn sie uns Ablaß verspricht, uns dadurch kräftiger zur Buße aufmuntern, und zugleich als eine erbarmungsvolle Mutter unserer menschlichen Schwäche zu Hilfe kommen, nicht aber die Trägheit unterstüßen. Es wäre also grober Irrwahn und schnöde Andichtung, wenn man vorgeben wollte, es sei Lehre der Kirche, daß man sich durch Ablässe von Sünden loskaufen, daß man Ablässe auf Rechnung künftiger Sünden gewinnen, und sich der Pflicht der Buße, der Genugthuung für seine Sünden, der Besserung des Lebens entziehen könne. Nein, der Ablaß ist vielmehr eine Ermunterung, mit Vertrauen Alles zu thun, was die Besserung befesti gen und vollenden kann; denn wir haben eine sichere Hoffnung, daß wir ihn nicht vergeblich gewinnen, sondern daß Gott unser redliches Streben gnädig aufnimmt, und uns so zu größerer Vollkommenheit hinführt. Wenn die Kirche Christi erbarmungsvoll die ihr anvertrauten Gnadenschäße öffnet, und den Christgläubigen einen vollkommnen Ablaß anbietet, so schreibt sie ihnen durchgeHends als Bedingung vor: daß sie nach abgelegter reumüthiger Beichte und empfangener heil. Commu nion, d. h. nach völliger Sinnesänderung und Entsündigung, beten sollen, für die fernere Erhöhung, Ausbreitung und Wohlfahrt der Kirche, um Bertilgung des Unglaubens und der Irrlehren, und um Erhaltung des Friedens und der Einigkeit unter den christlichen Fürsten und Völkern. Von der Generalbeichte. 379 Auch geschieht es wohl, daß den frommen Büßern, welche der Gnade des Ablasses theilhaftig zu werden wünschen, außer den angeführten, meist feststehenden Bedingungen, noch andere gute Werke auferlegt werden; wie z. B. daß man ein Almosen gebe, an gewissen Tagen faste, diese oder jene Kirche besuche ic.; was man dann auch treu zu erfüllen hat. Hast du dich also, geliebter Christ, an einem solchen Tage, an dem der Stellvertreter Christi auf Erden einen vollkommnen Ablaß verleiht, durch die Sakramente der Buße und des Altars mit Gott versöhnt, so vollende das Werk deines Heiles und eile hin zu den unendlichen Verdiensten Jesu Christi und seiner Heiligen, um aus denselben die Unzulänglichkeit deiner Bußübungen und Genugthuungswerke zu ersetzen, indem du mit kindlichem Vertrauen bereitwillig und eifrig die Bedingungen erfüllest, unter welchen dir die Kirche Gottes den Ablaß, d. h. die Nachlafsung der zeitlichen Sündenstrafen, anbietet. - - Von der allgemeinen oder Grueralbeichte. Unterricht. Generalbeichte nennt man die reumüthige Anflage aller, wenigstens der schweren, wenn auch schon gebeichteten Sünden, die man von seiner Kindheit, oder von sonst einem entfernten Zeitpunkte an, begangen hat. Der H. Franz v. Sales, jener vortreffliche Seelenführer und Renner des menschlichen Herzens, hält dafür, daß eine allgemeine oder Lebensbeichte sehr vielen Christen nothwendtg und Allen in der Regel höchst nüglich ist. Oft sind die gewöhnlichen Beichten derjenigen, die nach der gemeinen Weise dahinleben, voll der gröbsten Fehler. Manche gehen zur Beichte blos aus Leichtsinn, Zwang, Gewohnheit, oder weil sie solches für anständig halten, ohne auch nur sich die Mühe zu nehmen, ihr Gewissen forgfältig zu erforschen und ihre Sünden kennen zu lernen. Viele verschweigen aus falscher Scham schwere Sünden, oder zur Beichte gehörende Umstände. Andere mindern geflissentlich die Zahl ihrer Todsünden, oder lassen dieselbe ganz aus. Einige wählen bei der Selbstanklage absichtlich allgemeine oder zweideutige Ausbrücke, daß der Beichtvater die Schwere ihrer Schuld nicht erkennen kann. Es gibt Manche, die beichten ohne den ernsten Willen zu haben, fremdes Gut oder die geraubte Ehre wieder zu ersetzen, oder den zugefügten Schaden wieder gut zu machen. An 380 Von der Generalbeichte. dere leben in Feindschaft, und empfangen das h. Bußsakrament, ohne sich ausgeföhnt zu haben, oder sich aufrichtig ausföhnen zu wollen. Nicht selten geht man sogar zur Beichte mit einem heimlichen Willen, zur Sünde zurückzukehren. Man bereuet dieselbe nur mit dem Munde, nicht im Innern des Herzens. Man ist nicht fest entschlossen, schändlichen Gewohnheitssünden ein für allemal zu entsagen, sündhafte Verbindungen aufzuheben, Gelegenheiten, die leicht zum Falle bringen, nach Kräften zu meiden. Daher sind die Beichten oft ungültig und gottesräuberisch, die Sünden werden alse nicht nachgelassen. In solchen Fällen nun ist man unter der Strafe ewiger Verdammniß schuldig, eine Generalbeichte wenigstens von der Zeit an, wo man ungültig gebeichtet hat, zu verrichten. " 1 Ist aber auch die Generalbeichte nicht für einen Jeden unumgänglich nothwendig, so ist sie doch im Allgemeinen sehr heilsam und nützlich. Denn sie führt uns"- sagt der h. Franz v. Sales zu einer bessern Erkenntniß unsrer selbst, erregt ,, in uns eine heilsame Beschämung über unser verflossenes Le „ ben und bewirkt, daß wir die Barmherzigkeit Gottes bewun„ dern, die mit so vieler Geduld uns erwartet hat; sie befreit unser Herz von mancher Unruhe, und ertheilt wahren Seelenfrieden, sie erweckt gute Vorsäße in uns, veranlaßt unsern geist,, lichen Vater, uns Ermahnungen zu geben, die unserm Seelenzustande am meisten entsprechen, und ermuthigt unser Herz, daß wir in den künftigen Beichten uns mit vollem Zutrauen ihm entdecken." Nur ängstlichen Seelen, die ihre Sünden allzeit aufrichtig und reumüthig gebeichtet baben, die aber aus ungegründeten Gewissenszweifeln die Generalbeichte erneuern wollen, dürfte dieselbe schädlich sein. Diese haben in frommer Unterwürfigkeit ihrem Beichtvater zu folgen. L Mein liebster Christ! prüfe also deine früheren Beichten und erwäge ernsthaft, ob nicht auch dir eine Generalbeichte nüßlich oder nothwendig ist. Wie viele treten, nachdem sie sich in ihrer Jugend mancherlei Ausschweifungen erlaubt haben, in einen neuen Stand, z. B. in den Ehestand, leben darin zwar ehrbar, aber nicht getrost, nicht vor Gott gerechtfertigt, weil sie die frü heren Fehltritte niemals aufrichtig gebeichtet oder nicht recht bereut haben. Sehr löblich ist daher der Gebrauch, vor dem Antritte eines neuen Standes eine allgemeine Beichte abzulegen. Von der Generalbeichte. 381 Solltest du es damals nicht, oder schlecht gethan haben, so thue es jetzt ordentlich. Hüte dich, diese wichtige Gewissensangeles genheit bis auf das Sterbebett zu verschieben. Viele, die sie verschoben, fanden nicht mehr Zeit dazu; die aber in gesunden Tagen eine gute Generalbeichte ablegten, empfanden darüber in ihrer Todesstunde den süßesten Trost. Erschrick nicht vor dem Gedanken einer Lebensbeichte; sage nicht: Wie könnte ich nach so vielen Jahren aller meiner Sünden mich erinnern? Wisse, Gott fordert von dir nicht mehr, als du mit Hilfe seiner Gnade zu leisten im Stande bist. Beichte deine Sünden, so gut du dich derselben zu erinnern weißt, mehr bist du nicht schuldig. Um dir die Mühe zu erleichtern, folgt hier eine kurze Anweisung zur Generalbeicht. 1) Wähle dir, nach Anrufung des göttlichen Beistandes, einen frommen und erfahrenen Beichtvater. Eröffne ihm deinen Wunsch, eine gute Generalbeichte abzulegen, und bitte ihn, er wolle dir dazu behilflich sein. 2) Erkläre ihm zuerst, wie deine vorigen Beichten beschaffen waren, damit er gleich erkenne, ob und wie lange dieselben ungültig gewesen sind. 3) Waren die früheren Beichten nach dem Dafürhalten deines Beichtvaters gut, so ist es besser, du sagest vorerst die Sünden, die du seit der letzten Beichte begangen hast. 4) Hast du von vielen Jahren oder von deinem ganzen Leben zu beichten, so mag es dienlich sein, die Generalbeichte damit zu beginnen, daß du deinem Beichtvater einen kurzen Ueberblick deines Lebenslaufes gebest. Dadurch wird er deinen Seelenzustand, die bösen Gelegenheiten und Gewohnheitssünden, in denen du lebtest, gleich erkennen, und folglich dich leichter verstehen, dir besser in deiner Anklage forthelfen und manche Frage umgehen können, die er sonst würde stellen müssen. 5) Klage dich dann an nach den Geboten Gottes und der Kirche, nach den sieben Hauptsünden und den besonderen Pflichten deines Standes. Dazu mag dir der nachstehende Beichtspiegel dienen. Trauest du deinem Gedächtnisse nicht, so kannst du deine Sünden aufschreiben, jedoch Verpflichtung ist es nicht. Befleißige dich vorzüglich, die Todsünden zu beichten; die läßlichen Sünden zu erklären, ist bei einer Generalbeichte nicht immer möglich. Betrachtungen über den verlornen Sohn. 6) Kannst du die Zahl irgend einer Sünde nicht genau angeben, so sage, so gut es dir möglich ist, wie viele Jahre hindurch du in der Sünde verharrtest, und wie oft beiläufig du sie jeden Tag, die Woche oder den Monat begangen hast. Sind es Sünden in Gedanken oder Worten, deren Zahl du auch nicht beiläufig anzugeben vermagst, so erkläre wenigstens, ob du sie ohne Scheu, so oft es dir in den Sinn kam, begingest, oder ob du dir bisweilen Mühe gabst, selbe zu meiden. 382 Betrachtungen über den verlornen Soho, um den Grik der Buße in uns zu erwecken. [ Vom ehrwürdigen P. Graííet.] 1. Der verlorne Sohn ist ein Bild des Sünders, der das Haus Gottes, seines Vaters, verläßt, um sich allen Ausschweifungen zu überlaffen. Er entfernt sich aus der Gegenwart Gottes und entsagt den Ansprüchen auf die göttliche Kindschaft. Zügellos verschwendet er in der Ferne alle Gaben der Natur und der Gnade, die Gott ihm verliehen hatte. Dies habe auch ich gethan, als ich Gott durch die Sünde verließ, mich von seiner weisen Leitung lossagte und fern von ihm wandelte. Alle Schätze der Gnade und Verdienste, die ich erlangt hatte, verschwendete ich. O wer gibt mir Thränen, diesen Verlust zu beweinen! Wie große Rechenschaft wird Gott von mir fordern, wenn seine Barmherzigkeit mir nicht hilft! 2. Bedenke, o Christ, die unglückliche Lage, in die jener verlorne Sohn gerieth, als er seine Habe verschwendet hatte, und plößlich eine große Hungersnoth entstand, die ihn zwang, Dienste bei einem Herrn zu nehmen, dessen Schweine er hüten mußte. So elend war er, und so sehr quälte ihn der Hunger, daß ihn sogar nach der Nahrung verlangte, welche für die Schweine be stimmt war; allein Niemand gab sie ihm. Wie wahr und treffend ist hier der Stand der Seele geschil dert, die ihren Gott verläßt! denn da es ihr an allem himmlischen Troste gebricht, da die göttlichen Sakramente sie nicht mehr nähren, nimmt sie Dienste bei dem bösen Feinde, der ihr Schweine zu hüten und zu weiden gibt, nämlich thierische Leidenschaften, die sie in seinem Dienste befriedigt. Gern möchte die edle und geistige Seele an den sinnlichen Lüsten sich ersätti Betrachtungen über den verlornen Sohn. 383 gen; doch nimmermehr vermag sie dies; denn das ist ihre Nahrung nicht. O welch ein bitterer Wechsel, welch ein tiefes Elend! Der Mensch, nach dem Bilde Gottes erschaffen, wird dem vernunftlosen Thiere ähnlich, wälzt, gleich den Thieren, sich im Schlamme niedriger Lüste! Was thust du, meine Seele? was suchest, was verlangest du? Glaubst du, daß solche schändliche Lüste dich ersättigen werden? Nahrung für Thiere sind sie; eine Seele, die fähig ist, Gott selbst zu besigen, kann auch nur durch Gott gesättigt werden. 3. Als der unglückliche verlorne Sohn sah, wie kläglich sein Zustand war, kehrte er in sich selbst zurück und rief seufzend aus:" Wie viele Taglöhner im Hause meines Vaters haben Brod im Ueberfluß, und ich muß hier vor Hunger sterben! Auf denn! fest ist mein Entschluß; verlassen will ich dies Land und zu meinem Vater zurückkehren; sprechen will ich zu ihm: Vater! ich habe gesündigt gegen den Himmel und wider dich; ich bin nicht werth, dein Kind genannt zu werden; laß mich aus Gnaden wie Einer deiner Taglöhner sein!" Er sprach's und machte sich ohne Verzug auf den Weg. Also bewirkt die Trübsal, daß wir in uns selbst zurückgehen. Immer besucht Gott durch seine Gnade die Seelen, die Er mit Trübsal heimsucht. Er erleuchtet ihren Verstand, rührt ihren Willen, zeigt ihnen das tiefe Elend, in welches die Sünde führt, und spricht in ihrer Betrübniß zu ihrem Herzen: Sich nun, was es heißt, Mich beleidigen! was hast du nun gewonnen, daß du Mich verlassen hast? Was für Freuden hast du nun von den Geschöpfen? Hast du Ruhe gefunden, seit du meiner väterlichen Leitung dich entrissen hast? War es billig, daß du so schändlicher, so kurzer und verächtlicher Lüste wegen deinen Gott verließest, dem Himmel entfagtest, meine Gnade und die Seelenruhe verlorest? Kehre zurück, mein Kind! Kehre zurück zu deinem Bater! Und dies sollst denn auch du, Sünder, nach dem Beispiele des verlornen Sohnes thun. Ohne zu zögern, sollst du zu deiner Bekehrung schreiten; denn sonst geht die Gnade vorüber und der Vorsaß erkaltet. Gott, der heute dich ruft, ruft dich vielleicht morgen nicht mehr, sicherlich aber wirst du dich morgen schwerer, als heute bekehren: Heute, wenn ihr - 384 in Beichtandachten.t die Stimme des Herrn höret, sagt die h. Schrift, verhärtet eure Herzen nicht. Ps. 94. 4. Kaum steht der Vater den verlornen Sohn von Weitem, so geht er, von Mitleid gerührt, ihm entgegen, füßt und um armt ihn und gibt ihm nicht Zeit, sich zu entschuldigen; er läßt ihm alsbald ein neues Kleid anlegen, steckt ihm einen Ring an den Finger, und befiehlt, das gemästete Kalb zu einem festlichen Mahle zu schlachten. Also nimmt Gott den Sünder auf, der zur Buße zurückkehrt. Er kommt ihm zuvor und gibt ihm den Kuß des Friedens, vergißt seiner Missethaten, nimmt ihn auf's Neue in seine Gnade auf, speiset ihn mit dem H. Fleische und Blute seines etgenen Sohnes, erfüllt sein Herz mit süßem Troste, und alle heiligen Engel nehmen Theil an seiner Freude. Erste Beichtandacht. ( Vorzüglich für Diejenigen, welche selten beichten.) Ich sprach: Ich will mich anklagen und meine Ungerechtigkeit dem Herrn bekennen; und Du hast die Gottlosigkeit meiner Sünden nachgelassen." Ps. 31. Vorbereitungsgebet. 1. Ich komme zu Dir, o Herr, himmlischer Vater! wie der verlorne Sohn, und spreche beim Anblicke meines geistigen Elends mit ihm: ,, Ich will aufstehen und zu meinem Vater gehen und Ihm sagen: Vater! ich habe gesündigt gegen den Himmel und wider Dich; ich bin nicht würdig, dein Sohn zu heißen." Denn wie dieser Unglückliche, so bin auch ich irdischen Gütern und Wollüsten nachgegangen, und habe Dich, den Quell des lebendigen Wassers, verlassen. O Vater der Erbarmungen! nimm mich wieder auf in Christo Jesu, gib mir das Kleid deiner Gnade wieder, und den Ning deiner Liebe, und laß mich demüthig und zerknirscht zu deinem Gastmahle gehen. Dir, o Gott, angehören ist mein einziges Gut. Psalm 72. Beichtandachten. 385 2. Ich komme zu Dir, o Jesu, Du guter Hirt, denn ich habe mich verirrt, wie jenes Schäflein, das verloren ging; suche dein Kind, und führe mich zurück auf den Weg deiner Gebote. Nimm mich Unwürdigen auf deine Schultern, und trage mich zu der Heerde deiner Auserwählten zurück, damit ich deine Barmherzigkeit preise. 3. Ich rufe zu Dir, o Jesu, Du gütiger Samaritan; denn ich bin jener Unglückselige, der auf dem Wege von Jerusalem nach Jericho, von der Heimath des wahren Friedens zur Welt und ihren Lüsten, den Feinden meiner Seele in die Hände fiel. Sieh mich gnädig an, denn meine Seele ist des Gewandes deiner Gnade beraubt, und mit vielen und tödtlichen Wunden bedeckt! komm und heile sie mit deiner Liebe, mit dem Dele deiner Barmherzigkeit, und führe sie zurück in die sichere Zufluchtsstätte, in deine heiligste Seitenwunde, zu deinem göttlichen Herzen. 4. Ich komme zu Dir, mein Herr und Erlöser, wie der Zöllner zu Jericho; meine Ungerechtigkeit bekenne ich Dir, und bin entschlossen, jeden Nachtheil, den ich deiner Ehre und dem Heile meines Nächsten zugefügt habe, nach Kräften zu verbessern; denn was nüßt es mir, wenn ich die ganze Welt gewinne, und Schaden leide an meiner Seele? Gib mir ein Herz, das deiner Güte entspricht, und wie einst den Zachäus, so nimm auch mich in Gnaden auf; denn Du bist gekommen, selig zu machen, was verloren war. 5. Ich falle Dir zu Füßen, o liebreichster Netter meiner Seele, und möchte, wie Magdalena, mit Strömen von Thränen alle Verirrungen meines eitlen und sinnlichen Lebens beweinen. Ersege meine Thränen durch die unendliche Kraft deines Sühnungsblutes, und laß mich nicht von deinen Füßen weichen, bis ich die süßen Worte höre: Dir werden deine Sünden nachgelassen. Gebet. u. Erbauungsbuch. 23. Aufl. 25 386 Beichtandachten. 6. Ich fehre zu Dir zurück, o göttlicher Meister, den ich durch so viele Rückfälle in die Sünde von Neuem verleugnet habe, und flehe Dich an, daß Du jenen Blick deiner siegreichen Liebe auf mich werfen wollest, mit welchem Du deinen Jünger Petrus zu lebendiger Reue erweckt hast. O Jesu, verwirf mich nicht von deinem Angesichte; sprich zu meiner Seele: Dein Heil bin Ich.( Psalm 34.) 7. Ich erhebe mein Herz zu Dir, o König der Glorie, mit festem Vertrauen auf deine unendliche Güte, daß Du mir, so spät ich auch zu Dir zurückkehre, die Huld erweisen wirst, welche dem Räuber neben Dir am Kreuze noch in seiner letzten Stunde zu Theil ward. Sei meiner eingedenk im Reiche, wohin Du in deinem Blute mir den Weg gebahnt hast, und erbarme Dich meiner, der Du, um der Buße willen, Dich Aller erbarmest.( B. der Weisheit. XI.) Anleitung zur Gewissenserforschung. Vorbereitungsgebet. Erleuchte mich, o heil. Geist, Du Geist der Wahrheit, und laß mich alle meine Fehler so deutlich einsehen, wie ich sie einst vor meinem göttlichen Richter einsehen werde. Laß mich das Böse erkennen, das ich verübt, und das Gute, das ich unterlassen habe. Stelle mir die Zahl und Größe meiner Untreuen in deinem Dienste lebhaft vor Augen. Laß mich auch einsehen, wie oft, und in welchem Grade ich gegen meinen Nächsten und gegen mich selbst Böses gethan und die Pflichten meines Standes übertreten habe. Schenke mir den Beistand deiner Gnade, daß meine Eigenliebe mich nicht verblende, sondern ich mich so erkenne, und mich also dem Priester zu erkennen gebe, wie Du es von mir verlangst. Verleihe mir auch die Gnade, alle meine Sünden mit aufrichtigem Herzen um Deinetwillen zu bereuen und mich wahrhaft zu Dir zu be Beichtspiegel. kehren, damit ich der Verzeihung aller meiner Vergehungen würdig befunden werde; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 387 Brichtspiegel. A. Ueber die zehn Gebote Gottes. Das I. Gebot. Ich bin der Herr dein Gott: du sollst keine fremde Götter neben Mir ha= ,, ben. Du sollst dir kein geschnittes Bild ,, machen, dasselbe anzubeten." Untersuche also, ob und wie du gesündigt haft: ¹) a) Gegen den Glauben, 2) durch freiwilliges Zweifeln an einer Glaubenslehre?- vorwißiges Grübeln über Geheimniffe? abergläubische Traumdeutungen, Fieberbesprechen, Kartenschlagen, Aufsuchen von Glücks- oder Unglückezeichen, Wahrsagerei sc.?- durch Lesen, Leihen, Kaufen, Verkaufen sc. solcher Bücher, welche den Glauben, die Kirche, den Staat, die guten Sitten mit feinen oder groben Waffen angreifen?- durch Abschließung oder Zulassung verbotener oder glaubensgefährlicher Ehebündnisse?- unnöthige Vertraulichkeit mit Ungläubigen, oder Menschen von schlechten Grundsägen?- durch Scherz oder Tadel über Lehren, Vorschriften, Ceremonien der Kirche, fromme Handlungen sc.? Hast du stets Alles fest geglaubt, was Gott geoffenbaret hat und durch die heil. katholische Kirche zu glauben vorstellt?- niemals aus Eigennuß, - 1 1) Bei der Gewissenserforschung muß man genau untersuchen, und in der Beichte klar angeben, a) wie man gesündigt hat, ob blos durch Gedanken, oder auch durch böse Begierden, oder durch orte. durch Werke, oder Un. terlassung des Guten; b) wie oft man eine jede ichwere Sünde begangen; e) auch soll man auf diejenigen Umstände weht Acht geben, durch welche eine Sünde merklich vergrößert, oder ibre Gattung verändert und sie also vervielfäl tigt werden kann. Solche Umstände sind: Die Eigenschaft der Verion, welche, mit welcher und gegen welche man fündigte, der Crt, wo- die Zeit, wann -die Art, wie die Mittel, wodurch die Absicht und der Beweggrund, warum man sündigte( ob aus Haß, Bosheit, 2c.- um ju ichaden, zu verfüh ren, 2c.) und namentlich die bösen Folgen,( als: fremder Edade, Feindicafs ten, Flüche, Aergerniß zc.), die aus unserer Sünde entstanden sind, oder leicht hätten entstehen können; endlich die nächste Gelegenheit, und die Gewebubeit zu fündigen. Die wichtigen Umstände münen mitgebeichtet werden; aber eine mitschuldige Verson in der Beichte zu nennen, ist verboten. 2).Chne den Glauben it és unmöglich, Gott zu gefallen. Hebr. XI. 6.- Wer aber nicht glaubt, wird verdammt werden." Mare. XVI. 16. Gebot empfehle ich dir, „ Dieses daß du... den Glauben und ein gutes Gewissen bewahreit, welches Einige von sich gestoßen, die dann im Glauben Schiffbruch ge litten haben; zu welchen Sumenäus und Alexander gehören, die ich dem Satan übergeben habe, damit sie lernen, nicht zu lästern. 1. Tim. 1. 19-20. 25* Beichtspiegel. Menschenfurcht 2c. Spötteleien oder falschen Grundsäßen( z. B. daß es gleichviel sei, zu welcher Religion oder christlichen Confession man sich bekenne, daß eine jede Religion uns zur Sea ligkeit führen könne, daß ein Jeder in der Religion, in welcher er erzogen worden, bleiben müsse oder dürfe, gleichviel ob sie wahr oder falsch sei,- daß ein ehrlicher Mann nie seinen Glauben ändere zc.) äußerlich Beifall gegeben, oder sie selbst ausgesprochen? Hast du den Ulebertritt in die wahre Kirche Jesu nicht getadelt, oder Andere von demselben abgehalten?- Hast du den wahren Glauben, wo du fonntest und solltest, gegen Lästerer und Zweifler in Schutz genommen?-ihn aufrichtig geliebt, und durch Gebet, liebreiche Belehrung und fittlichen Lebenswandel zu verbreiten, und andere, besonders die Deinigen, darin zu bestärken gesucht?- Hast du deinen Glauben nicht verläugnet?- dich desselben nicht geschämt, und deshalb eine wichtige Pflicht( als: Fasten, meßhören zc.) übertreten?- der erkannten christlichen Wahrheit nicht widerstrebt,( d. h. das göttliche Licht der Gnade, das dir, als Un- oder Irrgläubigem. leuchtete, und zum Aufsuchen und Annehmen des wahren Glaubens dich anspornte, nicht unterdrückt und vernachlässigt)? Hast du, wegen zeitlicher Drangsale nie bedauert, ein Mitglied der wahren Kirche zu sein? zc. 388 - - — - b) Gegen die Hoffnung, 1) durch freiwillige Verzweiflung an Gottes Barmherzigkeit( als könnte oder wollte Er unserer Neue und aufrichtigen Buße keine Begnadigung zu Theil werden lassen, oder als wollte Er uns bei unserer Beharrlichkeit im Guten die ewige Seligkeit verweigern)? 2)- durch freiwilligen Kleinmuth, Mißmuth bei inneren Prüfungen und äußeren Bedrängnissen?- durch allzu ängstliche Sorgen wegen des Zeitlichen?- durch Unzufriedenheit mit den Fügungen Gottes?- Murren und Klagen gegen die göttliche Vorsehung? Bezweifeln oder Leugnen derselben 2c.?- Oder hingegen: durch vermessentliches Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes( denken, Gott werde uns, ungeachtet unserer Unbußfertigkeit, doch nicht verdammen; oder eben darum, weil Gott barmherzig ist, Böses thun und in der Sünde fort* 1).Hoffe auf den Herrn und thue Gutes. Pf. 36. Passet uns unwans delbar festhalten am Bekenntnisse unserer Hoffnung; denn getreu ist, der die Vers heißung gethan hat." Hebr. X. 23. 2). Sch will nicht den Tod des Gottlosen, sondern daß er sich befehre, und lebe." Ezed). XXXIII. 11. Beichtspiegel. - leben)? durch hochmüthiges Selbstvertrauen? eigensinnige — Unterlassung des Gebetes in Nöthen und Versuchungen? Suchtest du ein reges Verlangen nach der ewigen Seligkeit in dir zu erhalten?- Hättest du nicht aus Liebe zur Welt zc. auf den Himmel verzichten mögen?)# 0,# 0 c) Gegen die Liebe, 1 durch freiwilligen Widerwillen oder Haß gegen Gott, wünschend, daß kein Gott wäre ic.?- durch hartnäckige Widerseßlichkeit gegen die Einsprechungen Gottes? Verachtung heilsamer Ermahnungen oder Warnungen deiner Beichtväter, Eltern zc.?- Beneidung der Tugend und göttlichen Gnadengaben in dem Nächsten? Hast du teine irdische Sache, z. B. dein Amt, deine Güter, deine Ehre, dein Leben, den Beifall der Menschen 2c. Gott und seiner Freundschaft vorgezogen? Warst du nicht bereit, lieber eine Todsünde zu begehen, als einem Geschöpfe zu mißfallen, oder einen zeitlichen Verlust zu erleiden? zc.- Warst du nicht saumfelig in der Erweckung der drei göttlichen Tugenden, Glaube, Hoffnung und Liebe?( Die oftmalige Erweckung derselben ist eine wes sentliche Bedingung, um das geistliche Leben der Seele zu bewahren.) tion d) Gegen die Religion) oder die Gott schuldige Verehrung, Dankbarkeit zc. durch seltene Erinnerung an Gott, an seine Wohlthaten 2c.- Unterlassung oder mangelhafte Verrichtung der schuldigen Morgen, Tisch- und Abendgebete?Nachlässigkeit in Erlernung und Vervollkommnung deiner Religionskenntnisse zc.?)- durch strafbare Bernachlässigung der hh. Sakramente und anderer frommen Uebungen, wozu du Zeit und Gelegenheit hattest?- Hast du stets in Allem und durch Alles Gott zu dienen gesucht, und daher jeden Morgen durch eine gute Meinung Gott alle deine Gedanken, Wünsche, Worte, Werke, Leiden und Mühseligkeiten 2c. aufgeopfert?- oder hast du hingegen nur aus Gewohnheit, Zwang, Eigenliebe, Eigennut oder anderen sündhaften oder irdischen Beweggründen 389 - 1)„ Du sollst den Herrn deinen Gott lieben, aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Gemüthe und aus allen deinen Kräften. Dies ist das erste Gebot. Das andere aber ist diesem gleich: Du sollst deinen Nächsten lieben, wie dich selbst. Ein anderes größeres Gebot, als vicses, gibt es nicht." Mare. XII. 30-31. 2) Den Herrn deinen Gott soll du anbeten, und Ihm allein dienen." Matth. IV. 10. 3) Wachiet in der Gnade und Erkenntniß unsers Herrn Jesu Chrißi." 2. Petri III. 18. " 390 Beichtspiegel. deine täglichen Werke verrichtet? Nur Jhm zu dienen und Ihn zu suchen, schuf und erhält dich Gott; sogar über jedes Wort, das nicht dahin zielte, wirst du zur Rechenschaft gezogen werden. Matth. XII. 36. Das II. Gebot: ,, Du sollst den Namen Gottes dei,, nes Herrn nicht eitel nennen. Erforsche dich also, ob und wie du gegen dieses Gebot gefündigt hast: MP a) durch Gotteslästerung): Hast du nie Gott eine Vollkommenheit, als: Güte, Weisheit, Gerechtigkeit zc. abgesprochen?- oder Ihm eine entgegengesetzte Unvollkommenheit zugeschrieben?- über Ihn, über die Heiligen, ihre Bildnisse, oder ähnliche Dinge gespottet?- oder das heil. Kreuz, den Himmel, die hh. Sakramente oder andere hh. Sachen im Zorne zu Fluchwörtern, gebraucht? Hast du nicht gesündigt durch unehrerbietiges Aussprechen des heil. Namens Jesus?- Anwendung abergläubischer Genesungsmittel mit Anrufung des göttlichen Namens, Sympathie zc.? scherzhafte Anwendung der Worte der heil. Schrift?- Unehrerbietigkeit gegen gottgeweihete Derter, Personen oder Sachen, namentlich in der Nirche gegen das hochwürdigste Gut, oder beim Gottesdienste, durch Schwäßen, Lachen, Herumschauen, Müßigsisen zc.? Hast du keinen Gottesraub begangen durch den unwürdigen Empfang eines h. Sakramentes?( d. h. Hast du dich zur Beichte und heil. Communion allzeit gut vorbereitet? dein Gewissen treu erforscht? War deine Reue aufrichtig?- dein Vorsatz der Besserung ernstlich und kräftig? hast du nämlich Mit Besserung angewendet?- die Gefahren und nächsten Gelegenheiten zur Sünde gemieden?- das ungerechte Gut wiedergegeben?- dich mit deinen Beleidigern ausgeföhnt zc.?- Hast du nicht absichtlich eine schwere Sünde oder einen merklichen Umstand in der Beichte verschwiegen? oder deine schweren Sünden so bemäntelt, daß sie dem Beichtvater nur als Kleinig feit erschienen?- oder dich bei allgemeinen Ausdrücken gehalten, ohne deine schweren Sünden bestimmt und namhaft, nach der Zahl zc. anzugeben?-- Hast du nicht die Andacht Anderer - 1) Wen hast du gehöhnet, und wen hast du gelästert? gegen wen deine Stimme erhoben und deine Augen aufgerichtet in die Höbe? Gegen den Heiligen Siraels. 4. Kön. XIX. 22.-Wer den Namen des Herrn lästert, joll des To des sterben, steinigen soll in die ganze Gemeine: c." 3. Mej. XXIV. 16. Beichtspiegel. 391 lächerlich oder verdächtig zu machen gesucht, von Predigten und Gottesdienst nachtheilig gesprochen?- Hast du nicht geweihete Sachen, wegen der Weihe, über ihren sonstigen Werth gekauft oder verkauft? oder durch ein grobes Laster die Kirche entheiligt? od 1707 b) Hast du nicht leichtfertig, d. h. ohne Noth, oder falsch, d. h. über eine erkannte Unwahrheit, oder zweifelhafte Sache, geschworen?- nicht geschworen, etwas Böses zu thun, oder etwas Gutes zu unterlassen?( diese zwei leßten Eidschwüre sind nicht verbindlich, und dürfen nicht gehalten werden). Hast du deine rechtmäßigen Eidschwüre, deine gültigen Ehe oder anderen Versprechen erfüllt?- beim Schwören dich, oder Andere, nicht verwünscht? c) Hast du nicht ohne gehörige Ueberlegung und guten Rath Gott ein Gelübde gemacht?- Hast du deine gültigen Gelübde treu beobachtet? sie nicht eigenmächtig geändert?- oder die Erfüllung derselben ohne rechtmäßige Ursache verschoben 2c.? Das III. Gebot: ,, Gedenke, daß du den Sabbath²) „ heiligest." 1956 30 91 - Erforsche dich also, ob und wie du dagegen gesündigt hast: Durch freiwillige Versäumniß der heil. Messe an Sonnund Feiertagen, oder durch strafbare Verspätung?- durch Unandacht und Zerstreuung bei derselben? Hast du, so oft du konntest, der Predigt beigewohnt? ³) Hast du an den Sonnund Feiertagen ohne wirkliche Noth feine knechtliche Arbeiten verrichtet?- nicht zu viel den Bergnügungen und anderen Zerstreuungen dich hingegeben, oder mit Versäumniß des schuldigen Gottesdienstes Lustreisen unternommen xc.? - 1) Meine Brüder, schwöret nicht, eure nede soll sein: ja, ja! nein, nein! damit ihr nicht in's Gericht fallet." Sac. V. 12. .. 2) Saltet meinen Sabbath; denn er ist euch heilig: wer ihn entheiligt, der soll des Todes sterben; wer an demselben ein Werk thut, dessen Seele foll auss getilgt werden aus ihrem Volke." 2. Moi. XXXI. 14.„ Ihr blicket nach Ue. berfluß, und siche, es wird Mangel; ihr bringet in's Haus, und Ich blaie es weg. Warum dies, spricht der Herr der Heerschaaren? Weil mein Haus wüste liegt, und ihr euch eilet, ein Seglicher für sein Haus." Aggäus I. 9. 3) Perjonen ven Einfluß, als: Eltern, Bornebæe 2c. können durch Versäumniß derselben leicht großes Nergerniß geben, und somit eine zweifache Sünde sich aufladen. Die Geringschäßung des göttlichen Wortes ist, nach dem Zeugnisſe Sein, ein Zeichen, daß man Gott nicht angehört. Joh. VIII. 47.( Siche oben S. 102. Von Anhörung des göttlichen Wortes.) 392 Beichtspiegel. Das IV. Gebot:, Du sollst Bater und Mutter " ehren." 1) Untersuche also, ob du als Kind, 2) Dienstbote, ³) Unterthan) c. gegen deine Eltern, Herrschaften, Seelsorger und andere Vorgeseßte, mit Worten, Werken und Geberden dich stets ehrerbietig erwiesen hast?- Hörtest du ihre Ermahnungen, Verweise zc. willig an? Hast du ihnen nicht frech und trotzig widersprochen? dich nicht mit ihnen gestritten? dich ihrer nicht geschämt?- sie nicht verachtet, geschimpft, geschlagen sc.? Hast du in allen erlaubten Dingen ihren Befehlen und Wünschen ohne Murren, schnell und pünktlich Ge horsam geleistet?- Wider ihr Verbot keine gefährlichen Gesellschaften besucht? wider ihren vernünftigen Willen dich nicht verlobt zc.?- Hast du deine Eltern aufrichtig geliebt? - sie nicht durch Eigensinn und Widersetzlichkeit zum Zorn, Fluchen zc. gereizt?- sie nicht gehaßt?- ihnen nichts Böses gewünscht? ihre Fehler nicht geoffenbart?- sie nicht absichtlich gekränkt? und womit?- Standest du ihnen in leiblichen und geistigen Nöthen liebreich bei? Hast du sie, besonders in ihrem hohen Alter, nicht verlassen, verstoßen, oder ihnen die Unterstüßung entzogen? Hast du für sie gebetet?- Warst du treu?- Hast du deiner Herrschaft Nichts entwendet? Ist ihr durch deine Nachlässigkeit nichts verdorben, oder von Anderen entwendet worden?- Hast du ihr allzeit fleißig - - - - -1 1) ,, Dies ist das erste Gebot mit einer Verheißung: damit es dir wohlgehe und du lange lebest auf Erden." Eph. VI. 2. 3. 2) ,, Meine Kinder, höret auf den Ausspruch eures Baters, und handelt ſo, daß es euch wohlgehe; denn Gott will, daß die Kinder ihren Vater ehren; und will, und bestätigt das Ansehen der Mutter über die Kinder. Wie einer, der Schäge sammelt, so ist, wer seine Mutter ehret. Wer seinen Vater ehret, wird Freude an ſeinen Kindern haben, und an dem Tage da er betet, erhört werden. Mit Wort und That und in aller Geduld ehre deinen Bater, damit iein Segen über dich komme,... der Segen des Baters befestigt die Häuser der Kinder; aber der Mutter Fluch zerstört sie von Grund aus. Mein Kind, nimm dich deis nes Vaters im Alter an, und betrübe ihn nicht, so lange er lebt. Wie böse ist der Ruf dessen, der seinen Vater verläßt; und verflucht ist von Gott, der seine Mutter erbittert ze." Jesus Sirach III. 3)„ Ibr Knechte, gehorcht in Allem den leiblichen Herren, nicht als Augendiener, um Menschen zu gefallen, sondern mit Aufrichtigkeit des Herzens aus Furcht Gottes. Alles was ihr immer thut, das thut von Herzen, als wie dem Herrn, und nicht den Menschen; denn ihr wisset ja, daß ihr vom Herrn( Gott) den Lohn der Erbschaft erhalten werdet. Christo dem Herrn dienet." Colon. III, 22-25. 4) Jedermann unterwerfe ich der obrigkeitlichen Gewalt: denn es gibt feine Gewalt außer von Gott... Wer demnach sich der obrigkeitlichen Gewalt widerfeßt, der widerießt sich der Anordnung Gottes; und die sich dieser widerießen, ziehen sich selbst die Verdammniß zu. Röm. XII. 1. 2.- Der Obrigkeit follit du nicht übel nachreden; und dem Fürsten deines Volkes sollst du nicht fluchen." 2. Moj. XXII, 28. Beichtspiegel. 393 gearbeitet, und in allen Dingen ihren Nußen gesucht?- Haft du von ihr, von geistlichen und weltlichen Oberen, nicht nachtheilig geredet?- nie andere gegen sie aufwiegeln wollen?- oder Widerspenstige in ihrem Troße und Ungehorsam bestärkt? Warst du als Vater,') Mutter, herrschaft 2) oder Obrigkeit) über die Deinigen stets wachsam, und für ihr geistiges und leibliches Wohl besorgt?- Hast du alle deine Kinder im wahren Glauben erzogen, und darauf gesehen, daß sie darnach lebten?- sie, und die übrigen Pflichtempfohlenen, zum Guten, zur Tugend und Gottesfurcht, zur Heil. Messe und Predigt zc. stets an-, und von schlechten und gefährlichen Ges sellschaften, Lustbarkeiten und jeglicher Sünde abgehalten?- ( Wisse, daß Gott ihre Seele einst von dir zurückfordern wird: Wer für die Seinigen, besonders für die Hausgenossen keine Sorgeträgt, hat den Glauben vers leugnet, und ist ärger, als ein Ungläubiger." 1. Tim. V. 7.) Hast du die Fehlenden mit Liebe und Sanftmuth belehrt, ermahnt, gewarnt?- die Schwachen mit Geduld ertragen?- die Widerspenstigen mit Gelassenheit und aus reiner Absicht( sie zu bessern, nicht aber dich zu rächen) nach Gebühr bestraft?- die Unverbesserlichen und Sittengefährlichen aber aus deinem Dienste entlassen?- warst du nicht strenger wegen eines aus Unvorsichtigkeit verursachten zeitlichen Schadens, als wegen einer begangenen Sünde?- Hast dunicht Ein Kind dem andern unbillig vorgezogen?- Hast du den Deinigen in Allem mit einem guten Beispiele vorgeleuchtet? ihnen nicht geflucht?- sie nicht geschimpft?- verwünscht sc.? Warst du bemüht, den Neigungen deiner Kin der von ihrer frühesten Jugend an eine gute, religiöse Richtung zu geben?- sie in der Demuth, Bescheidenheit, Selbstverleugnung, im Fleiße, Gehorsam zc. zu üben?- Hast du sie nicht "} - - VI. 4. - 1).Ihr Väter, erbittert eure Kinder nicht, damit sie nicht muthlos werden. ( Coloss. 111. 21.); sondern erziehet sie in der Lehre und Zucht des verrn. Erb. ..Sast du Söhne, so unterweise sie, und beuge sie von sindheit an. Hast du Töchter, so bewahre ihren Leib und zeige fein lachendes Angesicht vor ihnen"( mache sie nicht muthwillig durch eine zu gütige Behandlung). Jesus Sir. VII. 25. 26. 2) Ihr Herren, was recht und billig ist, erweiset den Knechten( Coloff. IV.); laffet ab von Drohungen; denn wisset, daß ihr Herr auch der eurige ist, im Him mel, und daß bei Ihm fein Ansehen der Person ist." Eph. VI. 9. 3) Wer Anderen vorsteht, der thue es mit Sorgfalt.... Trachtet nicht nach den hohen Dingen, sondern haltet euch zu den niedrigen." Möm. XII. 8. 16. Wer unter euch der Größte tit, werde wie der Kleinste, und der Vorsteher werde, wie der Diener." Puc. XXII. 26. 394 Beichtspiegel. un vernünftig geliebt, ihnen nicht zu große Freiheit gelassen? fie nicht gegen rechtmäßige Ermahnungen und Bestrafungen in Schuß genommen? in ihrer Gegenwart von ihren Lehrern, Erziehern 2c. nicht unchrerbietig gesprochen? Hast du deine Kinder etwas Nüßliches für das Leben lernen lassen, und hierbei mehr darauf gesehen, daß sie tugendhafte Christen, als große, reiche Herren 2c. würden? Hast du ihnen zur Wahl ihres Standes die gebührende Freiheit gelassen, sie nicht zu einer Ehe, oder zum geistlichen Stande gezwungen?- Hast du den Dienstboten nicht zu viel abgefordert? sie nicht hart und lieblos behandelt? sie in Strankheit nicht verstoßen, oder hilflos schmachten laffen? Hast du ihnen die gehörige Nahrung gegeben? ihren billigen Lohn nicht vorenthalten, oder geschmälert zc.? ihnen nichts Sündhaftes zugemuthet, eder erlaubt, oder geboten? keine gefährliche Zusammenkünfte, oder andere Sünden in deinem Hause geduldet? ic. Das V. Gebot: ,, Du sollst nicht tödten." Erforsche dich also, ob und wie du dagegen gesündigt haft: a) In Gedanken: durch Zora,) heimlichen Groll?- freiwillige Abneigung? innern Haß? Wie oft hast du - diesen Haß erneuert? wie lange und gegen wie viele Personen 2c. denselben getragen? Hattest du auch den Wunsch oder Willen, dich zu rächen, und wie? Hast du deinem Nächsten fein Uebel gewünscht, und welches?- dich über sein Unglück, seinen Schaden, seine Kränkung 2c. nicht boshaft gefreut?- oder sein Glück beneidet? Bergabst du deinen Beleidigern von Herzen? 2) 2c. Matth. XVIII. 35. Mit Worten: durch ungeduldige, bittere, grobe, anzügliche Redensarten?-- durch Schmähen, Schimpfen, Spotten, Verwünschen, Unbilde, - - 1 - - 1) Wer über seinen Bruder( unordentlich)) zürnet, ist des Gerichtes schuldig." Matth. V. 21.-.Wer ſeinen Bruder basset, in ein Todtschläger." 1. Joh. II. 14. Wer Rache jucht, an dem wird Gott Rache üben, und seine Sünden zuver läina behalten." Jeius Tirad) XXVIII. 1. Offenkundig sind die Werke des Fleisches, als da sind:... Feindschaft, Zant, Reid, Zorn, Hader, Uneinigkeit, Keßerei, Mißgunst, Todtichlag.. wovon ich euch verkünde... daß die, welche folches thun, das Reich Gottes nicht erlangen werden." Gal. V. 19-21. Vernet von Mir: denn ich bin ianftmüthig und demüthig, von Herzen." Matth. Selig ind die Sanftmüthigen; denn sie werden das Erdreich bes fißen. Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Kinder Gottes genannt werden." Mattb. V. 4-9. XI. 29. 2), Vergebet, und es wird euch vergeben werden." Quc. VI. 37. ,, Wenn ihr aber nicht vergebet, io wird audy euch euer Bater im Himmel cure Sünden nicht vergeben." Marc. XI. 26. ,, Ertraget einander und verzeibet einander, wenn Giner Klage hat wider den Andern: wie der Herr euch verziehen hat, se auch ihr!" Gol. III. 13. Beichtspiegel. 395 Androhen c.?- Mit Werken: durch eigene oder fremde leibliche Verletzung?- oder Ermordung? durch Beschädigung deiner Gesundheit( mit schädlichen Speisen, Getränken, - durch Zorn, Unsittlichkeit, vermessenes Steigen, Leichtsinn und Unvorsichtigkeit beim Baden, Laufen, Tanzen, bei Erhizungen 2c.)? oder der Gesundheit Anderer( durch Schlägerei, Balgen, oder andere dem Nächsten zugefügte Kränkungen)? 2c. b) Durch Unterlassung: Hast du deinem Nächsten, er sei Freund oder Feind, Christ, Heide, Türke oder Jude, wie dich selbst aufrichtig geliebt, und ihm alles Gute gewünscht sc.?) - Warst du allzeit liebreich, gefällig, dienstfertig gegen Jes dermann? theilnehmend, mildthätig und barmherzig gegen Arme, Bedrängte, Kranke?- fanft und friedfertig im Umgange? dankbar gegen Wohlthäter? betetest du für deine Beleidiger? benügtest du, als würdiges Kind Gottes, die Gelegenheit, ihnen Gutes für Böses zu vergelten?- Beigtest du dich bereitwillig zur Aussöhnung? Hast du dem Nächsten das ihm zugefügte Unrecht vor Sonnenuntergang wieder abgebeten, und getrachtet, es gut zu machen?( ,, Die Sonne gehe nicht unter über eurem Zorne." Eph. IV. 26.) T nino) Durch ergerniß, 3)( wenn man nämlich der Seele des Nächsten schadet): Hast du nie etwas gesagt, gethan oder - - 1) Der h. Apostel Pauius sagt:„ Die Liebe ist geduldig, die Liebe beneidet nicht, sie handelt nicht unbescheiden, sie ist nicht aufgeblasen, sie ist nicht ehrgei. zig nicht selbstsüchtig, sie läßt sich nicht erbittern, sie denkt nichts Arges, fe freut sich nicht der Ungerechtigkeit, hat aber Freude an der Wahrheit, sie erträgt Alles, fie glaubt Alles, sie hofft des, fie duldet Alles. 1. Cer. XIII. 4-7. ,, Die Liebe sei ungeheuchelt... Liebet einander mit brüderlicher Liebe; mit Ach tung kommet einander zuvor.: Freuet euch mit den Fröblichen, weinet mit den Weinenden 2c." Röm. XII. 9-15. Ich aber jage euch: licbet eure Feinde, thut Gutes denen, die euch hassen, und betet für die, welche euch verfolgen und verläumden. Wenn ihr die liebet, welche euch lieben, was jollet ihr da für einen Sohn baben? Thun dies nicht auch die Zöllner? c. Matth. V. 44-46. Meine Kindlein, lasset uns nicht mit Worten und mit der Zunge lieben; sondern mit der That und Wahrheit." 1. Sob. I. 18. Wer die Güter dieser Welt bat, und doch, wenn er seinen Bruder Noth leiden sieht, sein Herz vor ihm vers schließt, wic bicibt die Liete Gottes in ihm? Daj. 17. Weichet von Mir, ihr Berfluchten in das ewige Feuer...; denn ich war hungrig, und ihr habet Mich nicht gesveiset... Was ihr Einem dieser Geringsten nicht gethan habet, das has bet ihr auch Mir nicht gerban." Mattb. XXV. 41-45. 2) Wer eines von diesen Kleinen, die an mich glauben, ärgert, dem wäre es besser, daß ein Mühlstein an seinen hals gehängt und er in die Tiefe des Meeres versenkt würde. Wehe der Welt um der Aergernisse willen, denn es müss sen zwar Nerzernisse kommen, webe aber dem Menschen, durch welchen Nergernis kommt." Mattb. XVIII. 6-7.- Und es geht durch deine Erkenntniß der ichwache Bruder verloren, für welchen Ghristus gestorben ist. Indem ihr euch so an den Brüdern verfündigt, und ihr schwaches Gewissen verleget, verfündigt ihr cuch an Christo. Darum, wenn eine Ereise( jei sie auch erlaubt) meinen Bruder ärgert, to will ich kein Fleisch cijen in Ewigkeit, damit ich meinen Bruder nicht ärgere." 1. Cor. VIII. 11-13. 396 Beichtspiegel. unterlassen, wodurch Andere zum Bösen verleitet, oder vom Guten abgehalten werden konnten?( was besonders durch die neun fremden Sünden geschieht). Warst du nie Schuld an den Sünden Anderer, indem du dazu riethest, sie befahlst?- darin einwilligtest?- dazu reiztest( durch unsittliche Reven, schlechte Aufführung, unehrbare Kleidung, Ausgelassenheit, Zorn, Bücher sc.)?- oder sie lobtest?- dazu stillschwiegest( wo du sie durch Ermahnen oder Anzeigen hättest verhindern können)? oder indem du( als Vorgesegter) dieselben nicht straftest?- oder daran theilnahmest( durch Mitsündigen, Verhehlen, Kaufen oder Verkaufen des gestohle. nen Gutes 2c.)?- oder dieselben vertheidigtest?— An was für Sünden des Nächsten bist du Schuld gewesen?- bei wie vielen Personen? zc. Das VI. und IX. Gebot: ,, Du sollst nicht ehebre,, chen."-, Du sollst nicht begehren deines ,, Nächsten Weib." Untersuche ob und wie du dagegen gesündigt haft: des Durch strafbare Veranlassung oder freiwillige Zulassung unehrbarer Gedanken oder Vorstellungen? 1) durch freiwillige wollüstige Empfindungen?- Aufregungen?- oder innere Belustigungen? durch Wohlgefallen bei Erinnerung an früher begangene Sünden?- durch freiwillige Lüsternheit, oder Begierde, schändliche Dinge zu sehen, zu hören, zu thun x.? Durch schmußige, zweideutige Reden, 2) schändliche Wiße? schlüpferige und leichtsinnige Lieder? oder durch freiwilliges Anhören derselben?- Mitreden? Beifallgeben, dazu Lachen*.? Durch einen allzufreien und leidenschaftlichen Umgang? vorwitzige oder lüsterne Blicke) auf unchrbare 13 - - 1)„ Ich aber sage euch, daß ein Jeder, der ein Weib, mit Begierden nach thr, ansieht, schon die Ehe mit ihr gebrochen hat im Herzen." Matth. V. 28. Täuschet euch nicht! weder Hurer... noch Ehebrecher, noch Weichlinge. werden das Reich Gottes besigen." 1. Cor. VI. 9. ,, Wijfet ihr nicht, daß eure Leiber Glieder Christi sind?... daß eure Glieder ein Tempel des heil. Geis stes sind, der in euch ist, den ihr von Gott habet, und daß ihr euch nicht selbst gehöret? denn ihr seid um einen theuren Preis erkauft. Verherrlicht und traget Gott in eurem Leibe." Ebend. 15-19. 2) Hurerei aber und jede Unreinigkeit... werde unter euch nicht einmal genannt, wie es Heiligen( Christen) geziemt, noch Schamlosigkeit, noch hörichtes Gerede, noch Posen.... Lasset euch von Niemandem verführen mit eitten Wor ten, denn ihretwegen( d. h. wegen der Sünden der Unzucht) kommt der Zorn Gottes über die Kinder des Unglaubens." Ephef. V. 3-6. 3) wie fehr liegt daran, seine Augen forgfältig zu beherrschen, wenn man ein reines Herz bewahren will! Sie sind die Fenster, durch welche jene Sünde, die unter Christen nicht einmal genannt werden soll, in die Seele dringt, und daselbst Beichtspiegel. 397 Gegenstände? auf dich?- auf Andere?- auf üppige, freche, reizende Bilder zc.? Durch Lesen, Kaufen, Verkaufen, Leis hen 2c. schlüpfriger, sittengefährlicher Bücher( dergleichen durchgehends die Romane sind)?- Durch Anfertigung, Ausstel lung 2c. unanständiger Gemälde?- unnöthiges Besuchen gefährlicher Gesellschaften? Verleitung Anderer zu denselben? - Hast du durch unehrbaren und allzu ausgesuchten Kleiderpuß, Tänze, Schauspiele, Zeichen, Geberden zc. bei dir, oder Anderen, nicht Versuchungen, oder gar Sünden veranlaßt?- Geschah es absichtlich?- Nahmst du dir keine sinnlichen Freiheiten, leidenschaftliche Zärtlichkeiten gegen dich, oder Andere heraus? oder ließest sie von Anderen zu?- und welche? Hast du nicht durch unehrbare Berührungen an dir, oder Anderen, gesündigt?-Unterhieltest du keine abscheuliche geheime Gewohnheiten 2c.?- Eheleute! habet ihr euren Stand heilig gehalten? eheliche Treue, eheliche Pflicht zc. beobachtet?- nichts Böses gethan, gegenseitig gebilligt, oder begehrt ac.?- Das hier Fehlende werden Schuldige aus ihrem Herzen zu ergänzen wissen; im Zweifel befrage man den Beichtvater. Das VII. und X. Gebot: ,, Du sollst nicht stehlen." Du sollst nicht begehren deines Nächsten „ Haus, Knecht, Magd, Ochsen, noch etwas, was sein ist." - th 11 - - Erforsche dich also, ob und wie du hiergegen gesündigt haft: a) Hast du Niemandem das Seinige, als: Geld, Getreide, Geräthe ic. ungerechter Weise entwendet? ¹)- heimlich? oder öffentlich mit Gewalt?- von oder aus einer Kirche? Hast du Niemanden um seine Rechte oder Gerechtsame gebracht? - Hast du keine ungerechte Zinsen für geliehenes Geld genommen? Nichts über den Werth verkauft oder unter dem Werthe( von Armen und Bedrängten) angekauft?- Niemanden betrogen im Handel, mit Gewicht, Maaß, oder schlechten und verfälschten Waaren?- nicht bei kleinen Ungerechtigkeiten die Absicht gehabt, dieselben oft zu wiederholen, und also etwas - Tod und Verderben anrichtet: ,, Der Tod ist durch unsere Fenster gestic. gen." Serem. 18. 21. Schließe also, wie der h. Job, einen Vertrag mit deinen Augen, damit du nie etwas ansichst, was dein Herz zur Sünde reizen kann. Job XXXI. 1. 1) ,, Weder Diebe, noch Geizige. befizen." 1. Gor. VI. 10.- ,, Das ist der Wille Gottes... noch Näuber werden des Reich Gottes theile, und seinen Bruder im Handel überliste; denn der Herr ist Richter von ale raß keiner übervors lem Diesem." 1. Then. IV. 3-6. 398 Beichtspiegel. Merkliches zusammen zu bringen?- Hast du nicht unter dem Vorwande, dich schadlos zu halten, Anderen Etwas ent wendet? Von Niemandem Etwas geborgt oder gekauft, wis send, daß du es nie würdest zurückgeben oder bezahlen können? b) Hast du nicht fremdes Gut, z. B. gefundenes, oder den Dieben abgekauftes, unrechtmäßig geerbtes, ohne Noth erbetteltes ic. ungerechter Weise behalten? Hast du gebergte Sachen unaufgefordert zur rechten Zeit zurückgegeben? Warst du nicht Willens, sie dir anzueignen?- Hast du nach Maaßgabe deines Vermögens Almosen gespendet?- den Arbeitern ihren verdienten Lohn nicht entzogen, verringert, oder ohne Urs fache verschoben? Hast du nicht durch Nachlässigkeit, Spiel, Leichtsinn, Ueppigkeit, Trunkenheit, Schwelgerei zc. deine Familie in Roth gebracht, und dich unfähig gemacht, deine Schulden zu zahlen?- Hast du deine Steuern, Zinsen, Zehnten und sonstigen Abgaben richtig gezahlt?- den Landesherrn, den Staat: oder die Stadt nicht betrogen? 2c. - c) Hast du Niemandem an seiner Habe, durch Verwüstungen an Gebäuden, Bäumen, Vieh, Früchten 2c. Schaden verursacht? oder durch schlechte Arbeiten, übermäßige Forderungen, Ver säumnisse, Verläumdung, Ehrabschneidung zc. dem Nächsten an seinem Gewerbe oder Vermögen geschadet? Hast du nicht falsches Geld für gutes ausgegeben?- oder ungerechte Prozesse geführt?- deinen Richter bestochen? oder, als Richter, dich bestechen lassen? Hast du nicht, um Andern zu schaden, Urkunden verfälscht? Testamente unterdrückt?- sie unerfüllt gelassen 2c.?- oder unfähige Menschen zu einem Amte befördern helfen?- dein Amt, oder fremde Güter nachlässig verwaltet?- Hast du fremden Schaden nach Kräften verhindert und abgewendet? - - - - d) Hast du nicht an der Ungerechtigkeit Anderer, durch eine der neun fremden Sünden, irgend einen Antheil gehabt, als: durch Rathen, Befehlen, Gutheißen, Reizen, Loben zc.( wie oben im V. Gebot c.). ¹) 1) Der b. Augustinus sagt: Die Sünde wird nicht nachgelassen, so lange das entfremdete Gut nicht zurückerstattet wird." Vergiß also nicht, gewissenhaft nachzudenken, ob du dem Nächsten das ungerechte Gut zurückgegeben, und den zugefügten Echaden crießt habest; denn die Wiedererstattung des fremden Gutes, wofern man sie leisten kann, ist wesentliche Bedingung, um die Vergebung feiner Sünden zu erlangen.- Hast du das fremde Gut nicht mehr, so mußt du es auf eine andere Weise erfeßen. Hast du nicht so viel, wie du schuldest, so ers Beichtspiegel. e) Hast du nicht den Wunsch, oder den Willen gehabt, zu stehlen, zu betrügen, Andere um ihr Amt, ihre Kunden 2c. zu bringen, oder ihnen einen andern Schaden zuzufügen, über fremdes Eigenthum ohne rechtmäßige Gewalt zu verfügen, es heimlich zu behalten, Andern zu einer ungerechten Handlung zu rathen, zu bereden zc.?- Warst du mit deiner Armuth, deinen fargen Vermögensumständen zufrieden? bei zeitlichen Verlusten 2c., gleich Job, in den Willen Gottes ergeben? Hast du dem Nächsten sein zeitliches Glück von Herzen gegönnt? - Warst du nicht neidisch?- nicht schadenfroh? zc. Sidd Das VIII. Gebot: Du sollst kein falsches Zeug,, niß geben wider deinen Nächsten." 399 Untersuche also ob und wie du dagegen gesündigt haft: a) Hast du nie falsch gezeugt vor Gericht?- war es für oder wider deinen Nächsten?)- welchen Schaden hat er das durch erlitten 2c. Haft du Niemanden zur Ablegung eines falschen Zeugnisses veranlaßt, oder veranlassen wollen?- Hast du dich nicht geweigert, die Wahrheit auszusagen, wenn du rechtmäßig dazu aufgefordert warst? c. b) Hast du nicht gelogen? in welchen Stücken? und wen hast du belogen?- Geschah es auch in der Beichte?- Hast du durch Lügen Jemandem Verdruß oder Schaden verursacht? - und welchen?- Hast du nicht wahre, aber noch geheime Fehler des Nächsten ohne rechtmäßige Ursache geoffenbaret? oder ihm falsche boshaft angedichtet?- und bei wie vielen Personen? aus welcher Absicht?- und mit welchen muthmaßlichen Folgen für die Ehre, das Vermögen zc. des Verleumdeten? Hast du nicht sogar deine Vorgesepten, geistliche oder weltliche Beamten, oder ganze Gemeinden, Genossenschaften 2c. in schlechten Ruf gebracht?- sie verkleinert, oder bei den Un- feße, was du kannst. Kannst du gar nichts erfeßen, so mußt du wenigstens den ernstlichen Willen baben, es zu thun, iobaid es dir möglich sein wird; und unterdessen mußt du dich einschräufer, sparen 2c., um es dir bald möglich zu mas dhen. Ein Eriag durch Geichenke oder testamentarische Verfügung ist in der Regel nicht binreichend, wenn andere Mittel vorbanden sind.- Ungerechtes Gut ist wie ein Krebsichaden, der die rechtmäßig erwerbenen Güter aufzehrt, und uns der ewigen Güter beraubt. Webedir Rauber! wirst nicht auch du beraubt werden?" Jf. XXXII. 1. 1) Lügenhafte Lippen sind dem Herrn ein Gräuel; die aber getreulich han. deln, gefallen ihm." Sprücw. XII, 22. Leger ab alle Bosbeit und allen Bes trug. Heuchelei und Reid und alle Verleumdungsiuchi." 1. Wetr. 11. 1. Gin Jeder rede die Wahrbeit mit seinem Nächsten; denn wir sind Glieder unter eins ander." Ephes. IV. 25. 400 Beichtspiegel. tergebenen ihr Ansehen geschwächt sc.? Hast du ehrenrührerischen Gerüchten nicht zu leicht Glauben beigemessen?- oder fie verbreiten helfen? und mit welchem Nachtheile für den Gefränkten.? Hast du nicht Ehrabschneidung oder Verleumdung mit Wohlgefallen angehört?- durch Fragen zc. dazu Anlaß gegeben?- mitgeredet zc.?- Hast du die verlette Ehre des Nächsten wieder zu ersetzen getrachtet? ¹) e) Hast du nie Freundschaft oder Frömmigkeit geheuchelt? - oder gegen deine Ueberzeugung Anderen nach dem Munde geredet?, und in welchen Stücken?- nicht boshafter Weise und durch Ohrenblasen, Freunde mit einander entzweit? nicht anvertraute Geheimnisse ohne Ursache geoffenbart? nicht fremde Briefe aufgefangen, gelesen c.?- oder Zeugnisse, Siegel, Unterschriften verfälscht ac.?- Hast du den Nächsten ( in seiner Gegenwart) nicht geschimpft?- geschmäht 2c.? und wie? mit welchen Folgen 2c.?- Hast du dem Beleidigten zweckmäßige Genugthuung 2c. geleistet?- und wie bald? Hast du nicht, ohne hinreichenden Grund, bösen Verdacht auf Jemanden geworfen?- oder ihn gar Anderen geoffenbart? Das Thun und Lassen des Nächsten nicht unnüßer Weise, oder gar aus Haß, Neid zc. getadelt?-Jhm bei löblichen Handlungen nicht böse Absichten oder Gesinnungen zugeschrieben? Hast du deinen Nächsten nicht allzu streng und lieblos beurtheilt? seine Worte und Handlungen nicht auf's Schlimmste gedeutet? Hast du nicht, ohne Beruf, die Fehler und Schwachheiten des Nächsten neugierig ausgespäht?- und aus welcher Absicht?- Bist du über seinen Sündenfall nicht froh gewesen? und über welchen?( denn so strafbar wie seine Sünde, ist hier deine boshafte Freude).- Hast du die Ehre des Nächsten, so gut du konntest, zu vertheidigen und zu erhalten gesucht? die Ehrabschneidung verhindert?- die Verleumdung widerlegt? Was du wünschest daß dir die Menschen - — - — - - - 1) Hier gilt, was beim VII. Gebote von der Wiedererstattung des fremden Gutes geiagt worden. Ehrabschneidung und Verleumdung finden bei Gott feine Vergebung, wofern die verlegte Ebre des Nächsten nicht nach Kräften erießt wird. 2) Gute Christen bemühen sich, die Fehler des Nächsten möglichst gelinde zu beurtheilen: wenn sie die That selbst nicht entschuldigen können, so suchen sie eine Entschuldigung in der löblichen Absicht, die er dabei mag gehabt, oder in der Hef tigkeit der Versuchung, die er gelitten hat, oder in seiner mangelhaften Einsicht und Erkenntniß des Bösen zc., eingedenk der Worte Jesu: Mit dem Maaße, womit ihr Anderen ausmesset, wird euch wieder eingemessen wer den, d. h. Gott wird euch mit derselben Strenge, oder Nachsicht richten, womit ihr jegt euren Nächsten richtet. Beichtspiegel. 401 thun, das thue ihnen auch. So lautet das göttliche Gebot der Nächstenliebe. B. Ueber die fünf Gebote der Kirche. Das I. Gebot: ,, Du sollst die gebotenen Feiertage " halten." Das II. Gebot: Du sollst an den Sonn- und Feier,, tagen der heil. Messe mit gebührender An,, dacht beiwohnen." 91 Ueber diese beiden Gebote erforsche dich ebenso, wie beim III. Gebote Gottes gesagt worden ist; denn die Kirche vertritt Gottes Stelle auf Erden, wie Christus, der Herr, selbst lehret: Wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch." Joh. XX. 21. Wer euch höret, der höret Mich: und wer euch verachtet, der verachtet Mich: wer aber Mich verachtet, der verachtet Den, der mich gesandt hat." Luc. X. 11., So Jemand die Kirche nicht höret, so sei er dir wie ein Heide oder Zöllner." Matth. XVIII. 17. Das III. Gebot: ,, Du sollst die gebotenen Fasttage , halten. Diese sind: die 40 Tage vor Ostern, die Advents-, Quatember- und Vigilien" fasten. Auch sollst du an den Freitagen und Sonnabenden dich von Fleischspeisen ent, halten." ¹). Erforsche dich, ob du dieses Gebot beobachtet? und die Dei1) Unter Fasten wird die Enthaltung von allen Fleischspeisen und eine einzige Gättigung des Tages verstanden; doch wird Abends eine kleine Mahlzeit( Collation) gestattet. Die gewöhnlichen Freitage, und( wo keine kirchliche Dispens stattfindet) auch die Sonnabende, verbinden nur zur Abstinenz, d. i. Enthaltung von Fleischspeisen, nicht aber zum Fasten. Junge Leute unter 21 Jahren, alte schwächliche Leute, schwangere Frauen, Ammen, kränkliche, oder zu schwerer Arbeit verpflichtete Personen, und Alle, denen das Fasten einen wirklichen Schaden zufügen würde, sind davon ausgenommen; doch sind dieselben zur Enthaltung von Fleischspeisen verbunden, wenn sie nicht auch davon rechtmäßig dispensirt sind. Sind die Gründe für eine erhaltene Dis pens falsch oder unzulänglich, so gilt eine solche Dispens nicht. Auch die Diss pensirten dürfen, nach der Bulle Senedict XIV., nicht am Abende Fleisch essen, außer im Krankheitsfalle, sowie auch in der Fastenzeit nicht erlaubt ist, Fleisch und Fisch bei Einer und derselben Mahlzeit zu genießen. Hinsichtlich des Fast- und Abstinenzgebotes hat ein Jeder nach den Vorschrif ten desjenigen Bischofs sich zu richten, in dessen Kircheniprengel er sich( gleichviel ob beständig oder zufällig) befindet. Dasſelbe gilt auch von den Milderungen im Abstinenzgebote. Reist man z. B. durch einen Ort, wo das Fleischessen am Sonnabende, oder auch am Freitage, vom dortigen Bischofe gestattet wird, so kann man während seines Aufenthaltes daselbst von dieser Vergünstigung ohne Sünde Gebrauch machen. Gebete und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 26 402 Beichtspiegel. Hast du nicht das Fasten genigen dazu angehalten hast? tadelt? darüber gespottet? ¹)- durch deine Uebertretung Aergerniß gegeben zc.?— Andre zur Uebertretung veranlaßt uc.? Das IV. Gebot:, Du sollst wenigstens einmal im Jahre deinem verordneten Priester beich, ten, und in der österlichen Zeit das heilige Sakrament des Altars empfangen." Untersuche, ob du deine Beicht nicht, ohne wichtige Ursache, über ein Jahr verschoben?- ob du zur österlichen Zeit, und zwar in deiner Pfarrkirche, die h. Communion würdig empfangen hast?( mit einer ungültigen Beichte oder unwürdigen Communion wird dem Gebote der Kirche nicht nur nicht genuggethan, sondern man macht sich sogar noch des strafbarsten Gottesraubes schuldig, und beschleunigt seine ewige Verwerfung.) - Wer zur österlichen Zeit nicht communiciren kann, muß es später thun, sobald er Gelegenheit dazu findet. Das V. Gebot: ,, Du sollst zu verbotenen Zeiten ,, keine Hochzeit halten." Diese verbotenen Zeiten sind die Adventszeit bis zu heil. Dreikönigen, und die vierzigtägige Fastenzeit. Auch an anderen Buß- und Bitttagen des Jahres sind lärmende Hochzeiten und ähnliche Lustbarkeiten untersagt. Siehe, ob und wie du dagegen gesündigt hast, durch Tanzen, Spielen, Besuchen des Theaters 2c., oder ob du Anderen, so zu sündigen, Gelegenheit und Veranlassung gabst. Erforsche dich ferner: C. Ueber die sieben Hauptsünden. ²) 1. Die Hoffarts) ist die unordentliche Hochschätzung seiner selbst, welche macht, daß wir uns selbst zuschreiben, was Gottes 1) Siehe unten den Unterricht über die h. Fastenzeit. S. 499. 2) Sie sind die sieben Quellen, woraus alle übrigen Sünden und Laster ent springen. Bei einer jeden derselben ist bereits hier bemerkt worden, welche andere Sünden sie vorzüglich erzeuge, damit Jeder um so leichter erkenne, welches von den sieben Hauptlastern ihn am meisten beherrsche, und damit er demnach die geeignetsten Mittel zu seiner Besserung zu treffen wisse. 3) Die Hoffart ist der Anfang aller Sünde; wer damit behaftet ist, wird mit Fluch erfüllt werden, und sie wird ihn endlich stürzen." Jesus S. X. 15.- ,, Suf Gott widersteht den fart ist vor Gott und den Menschen verbaßt." Ebend. 7. Hoffärtigen; den Demüthigen aber gibt Er Gnade." Jac. IV. 6.- ,, Lai( also) die Hoffart niemals in deinem Sinne oder in deinen Worten herrschen;" Zos. IV. 14. denn sie würde dich unfehlbar zu Grunde richten. Beichtspiegel. 403 ist, und Andere verachten. Töchter der Hoffart sind: a) stolze Anmaßung oder vermessenes Streben nach Dingen, die über unsere Kräfte und Befugnisse sind, b) Ehrgeiz ¹) oder die ausschweifende Begierde, Andern den Rang abzulaufen, oder die Achtung streitig zu machen, e) Ruhmsucht 2) oder das kleinliche und niedrige Streben nach Menschenlob.- Von dieser letzten stammen wieder sechs arge Fehler: 1) Prahlereis),- das eitle Brüsten mit seinen wirklichen, oder eingebildeten Vorzügen der Geburt, des Verstandes 2c., 2) Gleißnerei,- das Streben, seine Fehler zu verheimlichen, abzuleugnen, zu entschuldigen zc. und, des Lobes wegen, Tugend und besonders Demuth zu heucheln, 3) Eigensinn, der überall Recht haben will, und bei seiner Meinung hartnäckig beharrt, Jedem widerspricht zc., 4) 3ank- und Streitsucht, 5) 3 wietracht, Abneigung, Haß, Unverträglichkeit, 6) Ungehorsam.- Zur Hoffart gehört auch das eitle Wohlgefallen an sich selbst, an seinem Vorrange, seinen Kenntnissen und Talenten, an seiner Gestalt, Geschicklichkeit oder anderen Vorzügen, das aufblähende Betrachten und Bewundern derselben, Eitelkeit in der Sprache, im Anzuge, im Gange ic. Untersuche also, ob und wie du in diesen einzelnen Stücken gesündigt hast. 2. Der Geiz ist eine unordentliche Begierde, zeitliche Güter zu erlangen und die erlangten zu behalten. 4)- Die Hauptwirkungen des Geizes sind: a) Unbarmherzigkeit gegen Nothleidende, b) Unruhe des Geistes, die den Gedanken an Gott und die Sorge für das Seelenheil nicht aufkommen läßt, c) List und Betrug, d) Verschlagenheit oder Kunstgriffe in Worten, e) Meineid, f) Treulosigkeit und Verrätherei, g) Gewaltthätigkeit.( Siehe VII. Gebot Gottes.) - 1) ,, Ein Jeder, der sich erhöhet, wird erniedrigt werden." Luc. XIV. 11.( Bc. weise davon sind: Lucifer, Adam, Holofernes, 2c.) 2), Wenn ich noch den Menschen gefallen wollte, so wäre ich kein Diener Christi." Gal. I. 10. Werke, die aus Eitelkeit geichehen, erhalten feinen Lohn im Him, mel: Sie haben ihren Lohn schon empfangen," sagt Christus. 3) Obne Roth sich selbst loben, ist nach dem h. Chrysostomus- ein sicheres Kennzeichen der größten Thorbeit und Geistesschwäche. 4) Der Geiz ist für das Seelenheil höchst gefährlich; denn er macht uns zu allen möglichen Lastern fähig. Daher heißt es: Nichts ist lasterhafter, als ein Geiziger... Nichts ist größeres Unrecht, als das Geld lieben; denn wer solches thut, hat selbst seine Seele feil." Jeius Sir. X. 9-10.- Der h. Paulus nennt den Geiz die Wurzel aller Uebel: Die reich werden wollen,( sagt er), fals len in Versuchung und Fallstricke des Teufels, und in viele unnüße und schädliche Begierden, welche die Menschen in Untergang und Verderben stürzen." 1. Tim. VI. 9. 26* Beichtspiegel. 3. Die Unkenschheit ist eine unordentliche Begierde nach sinnlichen Lüsten. Wirkungen dieses Lasters sind: a) Blindheit des Geistes,) b) Uebereilung und Unbedachtsamkeit, c) Unmäßige Lust zu sprechen, d) Zoten und Possen, e) Unbeständigkeit, f) Eigenliebe, g) Abneigung gegen Gott, h) Liebe zur Welt, i) Abscheu vor dem fünftigen Leben, k) Verzweiflung ac. ( S. VI. Gebot Gottes.) nis mani un hoće, vaba pad 4. Der Neid ist die Betrübniß, die man bei dem Glücke des Nächsten empfindet, weil man sich einbildet, dadurch beeinträchtigt zu sein; oder auch die unordentliche Freude, welche man bei dessen Unglück hegt. Neid entsteht aus Eitelkeit; denn der eitle Mensch, der über Andere hervorzuragen verlangt, ist betrübt, wenn diese mehr oder wenigstens eben so, wie er - Neid ist die Quelle vieler geschätzt werden.( St. Greg.)- Laster; 2) namentlich erzeugt er: a) Ehrabschneidung und Verläumdung, b) Schmeichelei, c) Schadenfreude, d) Betrübniß über des Nächsten Wohlstand, e) Haß wider den Nächsten zc.( St. Greg.)( Siehe V. und VIII. Gebot G.) 404 5. Die Unmäßigkeit")( Fraß und Völlerei) ist eine unordentliche Begierde nach Speise und Trank. Daher entstehen die Sünden: ohne Bedürfniß, oder allzu kostspielige Speisen, oder mehr als nothwendig, oder blos aus Sinnlichkeit- essen oder trinken, oder allzu sehr nach wohlschmeckenden Speisen oder Getränken streben. Auch dieses Laster bringt zahlreiche, höchst verderbliche Wirkungen für Leib und Seele hervor, nämlich: a) Stumpfheit des Geistes, welche unfähig macht, recht zu beten, sein Amt recht 1) Der Wolluftige sieht nicht den Abgrund, dem er zueilt, die Leibes, und Gemüthskrankheiten, die er sich zuzieht 2c., als: Schwermuth, Stumpfheit des Geistes, Entnervung. Armutb, zeitliche und ewige Schande c. 2) Durch den Reid des Teufels ist der Tod in die Welt gekommen. Weiss heit II. 24. Aus Reid erschlug Gain seinen Bruder, ward Joseph verkauft, Je. Der Neidische erkennt weder Eltern, fus Christus bis zum Tode verfolgt, zc. noch Vaterland, noch Wohlthäter, 2c. Kein Laster ist so teuflisch und kühn, wie der Neid.( St. Gregor.) Wo Neid und Zank ist, da ist Unbeständigkeit und alles Böse." Jac. III. 16. - 3) Sütet euch, daß eure Herzen nicht etwa belastet werden mit Völlerei, Truns fenheit. und jener Tag( des Gerichtes) euch nicht plößlich überrasche. Luc. XXI. 34. ,, Wen trifft Fluch? Bessen Vater hat Wehe? Wer hat Zank? Wer fällt in Gruben? Wer hat Wunden ohne Ursache? Wer trübe Augen? „ Sind es nicht die, so beim Weine( berauschenden Getränken) verweilen, und sich „ darauf verlegen, Becher zu leeren? Sprüchw. XXIII. 29-30. 6. auch 31-35. Wehe euch, die ihr Helden seid im Weintrinfen, und tapfere Leute im Mischen berauschender Getränke." 3f. V. 22. Beichtspiegel. 405 zu erfüllen 2c., b) ausgelassene Freude, die von unlauteren Begierden sc. begleitet ist, c) Geschwäßigkeit, d) unehrbare Scherze und Possen, e) körperliche Unreinigkeit, f) alle Arten von Unzucht ac.') ube) Erforsche dich über dieses Laster. 6. Der Zorn) ist eine heftige Gemüthsbewegung, oder eine unordentliche Begierde nach der Bestrafung eines Andern. Man sündigt durch Zorn, wenn man sich vom Unwillen hinreißen läßt, oder zu schwer straft, oder aus selbstsüchtigen Beweggründen, aus Rachgierde 2c. die Fehlenden züchtigt, oder auf eine gefeß widrige Weise den Beleidiger bestraft wissen will zc.) Die heillosen Wirkungen des Zornes sind: a) Feindschaft, b) 3wietracht, c) Ehrabschneidung, d) Ohrenbläse rei, e) Rachbegierde, f) Schadenfreude, g) Flüche, h) Lästerung, i) Verwünschung zc., und zuweilen Mordthaten.( Siehe V. Gebot G.) menget 7. Die Trägheit( als Hauptfände) 4) ist ein Ekel und Widerwillen gegen den Dienst Gottes wegen der dazu erforderlichen Mühe und Selbstverleugnung. Rein Lasler ist gefährlicher und schwerer zu heilen, als dieses, weil es den Menschen gegen. alle Beweggründe der Besserung gleichsam gefühllos macht. Dies ist vorzüglich wahr, so lange die Trägheit in den Grenzen der Lauigkeit bleibt, und nicht von andern groben und auffallenden Sünden oder Verbrechen begleitet ist; alsdann hält nämlich der Mensch seine Trägheit nicht für ein Laster, sondern höchstens nar für eine mittelmäßige Tugend, mit der er in den Himmel kommen zu können sich einredet. 5) Rein Laster ist Gott mehr * 1) Berauschet euch nicht mit Wein, darin Geilheit ist. Erbes. V. 18..Ich werde nie glauben, daß ein Mensch, der dem Trunke ergeben ist, keusch lebt." ( St. Hieron.) Man erinnere sich an Holofernes, Balthasar, den reichen Prasser, die Jiraeliten; und das Volk,( heißt es,) septe sich zu essen und zu trinken, und sie standen auf zu spielen, das heißt: Abgötterei zu treiben. 1. Gor. X. 7. 2. Mof. XXXII. 6, 2c. 2) Offenkundig sind die Werke des Fleisches, als da sind: Unzucht, Geilbeit, -Feindschaft, Zanf, Neid, Zorn, Hader, Uneinigkeit, Mißgunst, Todtschlag, Bölle rei, Schwelgerei und was dergleichen ist; wovon ich euch verkünde daß die, welche folches thun, das Reich Gottes nicht erlangen werden." Gal. V. 19-21. 3) Die Quellen dieses Lasters sind Hoffart, Eitelkeit, Geiz und Wollust. 4) Die allzu große Liebe zur Ruhe und die Verabsd) euung der Arbeit wird im gemeinen Leben auch Trägheit genannt. 5).Ich weiß deine Werke, daß du weder warm noch kalt bist; o daß du falt wäreit oder warm! weil du aber lau bist, und weder falt noch warm, werde Ich dich aussveien aus meinem Munde. Denn du spricht: Ich bin reich, babe Ueber fluß, und bedarf Nichts und du weißt nicht, daß du elend und erbärmlich bist. und arm und blind und nackt." Offenb. III. 15-17. Beichtspiegel. entgegen, als die Trägheit: denn das eigentliche Mißfallen an gottseligen und tugendhaften Handlungen ist im Grunde ein Widerwillen und Abscheu gegen Gott, als den Urheber, Stifter und Gebieter derselben. Die Wirkungen der Trägheit aber sind hauptsächlich folgende: a) Bosheit, die darin besteht, daß man alle geistlichen Uebungen hasset, das gethane Gute bereuet, oder die göttlichen Wohlthaten verachtet, indem man z. B. wünscht, nicht geboren worden, nicht zur Erkenntniß Christi und der wahren Kirche gelangt zu sein; b) Lauigkeit, wenn man seine geistlichen Pflichten schläfrig und nachlässig verrichtet, selten und mit schlechter Vorbereitung die hh. Sakramente em pfängt, ungern Gottes Wort anhört zc.; c) Erbitterung wider den nächsten, wider Eltern und Seelsorger, die den Trägen zur Frömmigkeit und Erfüllung seiner christlichen Pflichten ermahnen; d) Kleinmuth, weil dem Trägen wegen seines Mangels an gutem Willen Alles höchst mühsam und beschwerlich scheint; e) Verzweiflung, wenn er endlich die Tugend sc. ganz aufgibt, weil er sie für unmöglich hält und glaubt, Gott habe ihn verlassen; H) Zerstreuung des Geistes, da der Gedanke an Gott ihm keine Freude macht, so irrt er, gleich Cain, dem Erstverworfenen, umher, und sucht alle Gegenstände auf, von denen er Zerstreuung und Beruhigung hofft. Er flieht den ernstlichen Blick in sein Herz, sucht Gesellschaften und Vergnügungen auf, verlegt sich auf's Schwätzen und Auskundschaften eitler Neuigkeiten, mit welchen er seinen Geist erfüllt und den Gedanken an Gott und an sich selbst verdrängt. ¹) 406 Erforsche dich also: D. Ieber die sechs Sünden gegen den h. Geist. 2) Diese sind: 1) Vermessentlich auf Gottes Barmherzigkeit sündigen. 5) ( Siehe I. Gebot G. b.) 1).Entsetzet euch darüber, und ihr Himmel, ihr Pforten der Himmel betrübet euch gar sehr, spricht der Herr; denn mein Volk hat zwei Uebel gethan: Mich, die Quelle des lebendigen Wassers, haben sie verlassen und sich Gisternen gegraben, Cisternen, die durchlöchert sind, und kein Wasser halten können." Jerem. II. 12-13. 2) Also genannt, weil sie den innern Gnadenwirkungen, wodurch der h. Geist uns bekehren und zur Vollkommenheit führen will, wie auch den edelsten aller Tugenden, dem Glauben, der Hoffnung und der Liebe, besonders widerstreben. Diese Sünden erhalten seltener, als jede andere, Vergebung; weil höchst ſelten wahre Buße darüber gewirkt wird. In diesem Sinne sind die Worte Jesu zu deuten: Wer aber gegen den b. Geist sündigt, dem wird weder in dieser, noch in der künftigen Welt vergeben werden." Matth. XII. 32. 3).Sage nicht( um dich zum Sündigen aufzumuntern): Groß ist die Barm 407 Beichtspiegel. 2) An der Gnade Gottes verzweifeln ¹).( Ebend.) 3) Der erkannten christlichen Wahrheit widerstreben.( Ebd. a.) 4) Seinen Mitmenschen um der göttlichen Gnade willen beneiden, ihm die Tugend, Heiligkeit oder andere übernatürliche Gnadengaben mißgönnen.( Ebend. c.) 5) Gegen heilsame Ermahnungen ein verstocktes Herz haben. ( Siehe I. und IV. Gebot G.) 6) In der Unbußfertigkeit vorsäglich verharren.( Siehe I. Gebot G.) Endlich auch: E. Ueber die vier himmelschreienden Sünden.) Diese heißen: 1) Vorsätzlicher Todtschlag.( Siehe V. Gebot G.) 2) Die stumme oder sodomitische Sünde.( Siehe VI. Gebot G.) 3) Unterdrückung der Wittwen und Waisen.( Siehe V. und VII. Gebot G.) sagris 4) Die Entziehung des verdienten Tag- und Arbeitslohnes. ( Siehe IV. und VII. Gebot G.) ( Die neun fremden Sünden siehe im V. Gebot G. c.) Beue und Leid über schwere Sünden. Allwissender, heiliger und gerechter Gott! mit Betrübniß erkenne ich nun meinen sündhaften Zustand, und gebe mich vor Dir schuldig, daß ich leider sehr undankbar und sträflich gegen Dich gehandelt habe. Dir, meinem Schöpfer und Herrn, ohne dessen Gnade ich nicht einen Augenblick bestehen kann, getraute ich mich, den Gehorsam zu versagen, gerade, als wenn ich deinen Befehlen nicht herzigkeit Gottes, Er wird die Menge meiner Sünden vergeben; denn zwar nahet sich schnell seine Barmherzigkeit, aber auch sein Zorn; und sein Zorn steht auf die Sünder." Jesus Sir. V. 6-7. ( 1) Wie Kain und Judas. Diese Sünde ist der vorigen ganz entgegen, und noch größer als sie. Der Vermessene bofft auf Gott, ohne Ihn zu fürchten; der Verzweifelnde fürchtet blos Gott, ohne auf Ihn zu hoffen; jener spricht Gott die Gerechtigkeit, dieser die Barmherzigkeit ab. 2) Also genannt, weil von jeder derselben in der h. Schrift gesagt wird, daß fie im Himmel um Rache schreien, und die göttliche Gerechtigkeit ganz besonders zur Strafe auffordern. 1. Mof. IV. 10. XVIII. 20. 2. Mos. XXII. 23. Sat. V. 4. Beichtandachten. unterworfen wäre! Ich wußte, daß Du, als der Allgegenwärtige, Alles hörst und siehst, und daß vor Dir Nichts verborgen bleiben kann; und dennoch fürchtete und scheuete ich mich nicht, vor Dir Unrecht zu thun! Ich wußte, daß Du der Allerheiligste bist, der alles Böse unendlich verabscheuet, und nur das Gute liebt, und doch gab ich mir so wenig Mühe, und war so wenig darum besorgt, Dir durch ein heiliges Leben zu gefallen! Ich wußte, daß Du, als ein gerechter Gott, der Todsünde schwere Strafen angedroht hast, und doch handelte ich nach der bösen Lust meines Herzens, und übertrat ohne Scheu wissentlich und freiwillig deine Gebote. Ach! wie boshaft, thöricht und verabscheuungswürdig war ich doch, daß ich wider den Herrn, meinen Gott sündigte! wie sehr habe ich es verdient, von Dir gestraft, und als ein ungehorsames Kind von Dir verstoßen zu werden! 408 de Du warst immer gegen mich so gütig und gnädig, mein Gott! täglich und stündlich überhäuftest Du mich mit Wohlthaten; Du befahlst mir nichts, als was mir gut und heilsam war, und untersagtest mir Nichts, als was mich unglücklich machen mußte; Du handeltest mit mir wie ein Vater, der nichts mehr sucht, als die Wohlfahrt seines Kindes. Aber ich achtete alle diese Beweise deiner Liebe nicht: ich fehrte mich nicht an dein Wort, sondern that, was mir gefiel! O! wie groß und verabscheuungswerth ist mein Undank! wie unwürdig bin ich, dein Kind zu heißen! In Jammer und Elend habe ich mich selbst durch die Sünde gestürzt. Ich wähnte, in ihr Luft und Freude zu finden, aber der Schein hat mich getäuscht. Die Sünde ist nur wie füßes Gift, das, wenn es genossen ist, große Pein und endlich den schmerzlichsten Tod verursacht. Vater! ich bin ungehorsam geworden; deshalb lebe ich in Angst und Furcht, daß Du mich zur Strafe ziehen werdest. Und wirklich! wie Beichtandachten. 409 wäre es mir ergangen, wenn Du mich unbekehrt und ungebessert von der Welt hinweggenommen, wenn Du mich vor dein Gericht gestellt, und Rechenschaft von mir gefordert hättest? O! ich wäre ewig unglücklich gewesen; denn in deinen Himmel kann nichts Unreines eingehen. Dank sei Dir daher gesagt, daß Du Geduld mit mir getragen, und mir Zeit zur Buße gelassen hast! Ewiger Dank ſei Dir, daß Du mir zur Erkenntniß meiner Sünden verholfen, daß Du durch deinen heil. Geist mein Gewissen gerührt und meine Seele auf bessere Gedanken gebracht hast. D! wie könnte ich doch so undankbar gegen Dich, meinen größten Wohlthäter und Freund, sein, und Dich abermals durch Ungehorsam beleidigen! Daß ich Dich nicht geliebt, daß ich Dich, liebenswürdigster Vater, beleidigt babe, das betrübt mich mehr, als alle möglichen Uebel, mehr als die Furcht vor der Hölle. Eben aus Liebe zu Dir bereue ich meine Sünden von ganzem Herzen, und hasse und verabscheue sie als das größte Uebel auf der Welt; ich wünsche, daß ich sie nie begangen hätte, und sie ungeschehen machen und vernichten könnte. not - Ich verspreche Dir, lieber Vater, ernstlich und aufrichtig, von heute an dein folgsames, treues und ergebenes Kind zu sein. Ich entsage feierlich hier vor deinem Angefichte allen Sünden ohne Ausnahme. Dein Wille, deine Gebote follen mir von heute an heilig sein. Weder meine Begierde, noch böse Menschen sollen mich künftig dahin bringen, Etwas zu thun, was Dir nicht gefällt, und sollte es mir auch noch so viele Mühe kosten, mich zu überwinden; ich will alle Gefahren und böse Gelegenheit sorgfältig meiden, alle mir bewußten und angerathenen Mittel zur Besserung meines Lebens anwenden, und den Schaden, der. aus meinen Sünden entstanden ist, so viel mir möglich, wieder gutmachen. Besonders will ich mich bemühen, die 410 Beichtandachten. Hauptneigung N., welche mich bisher so oft zur Sünde verleitete, zu bekämpfen, und mich vor jener Sünde, jenem Fehler N., zu dem ich so oft gereizt werde, sorgfältig in Acht nehmen.( Hier denke an deine Hauptneigung, deine Lieblingsfehler oder Gewohnheitssünden.) Verzeihe mir, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit meine Sünden, und nimm dein reumüthiges Kind wieder in die Arme deiner väterlichen Liebe auf! Dieses Vertrauen habe ich zu Dir durch Jesum Christum, deinen Sohn, den Du deswegen zu uns auf die Welt gesandt, und am Kreuze hast sterben lassen, damit alle bußfertigen Sünder durch Ihn das ewige Leben erlangen. Amen. Eine kürzere Reus und Leid. Himmlischer Vater, allwissender Gott, der Du alle Gedanken meines Herzens durchschauest, ich bekenne Dir: Ich habe gesündigt, oft gesündigt wider Dich, meinen besten Wohlthäter, meinen gütigsten Bater und mein höchstes Gut. Es reuet mich von ganzem Herzen, daß ich gegen Dich so undankbar, gegen mich selbst so blind und thöricht, und gegen meine Nebenmenschen so lieblos und ungerecht gehandelt habe. Ich hätte in allen Dingen deinem heil. Willen nachkommen sollen; aber ich habe dawider gehandelt, und gethan, was Du verboten hast! O Vater, Du siehst den Schmerz, der mich betrübt, die Scham, die mich erfüllt; nicht blos aus Furcht der Strafe, sondern auch, und ganz vorzüglich aus Liebe zu Dir hasse und verabscheue ich die Sünde, als das größte Uebel, und entsage ihr gänzlich vor deinem heil. Angesichte. Verzeihe deinem schwachen Kinde, verzeihe mir um Jesu willen alle meine Sünden, barmherziger Gott, der Du meinen aufrichtigen Willen und den Entschluß meines Herzens siehst. In der Folge will ich mit Beichtandachten. 411 deinem Beistande in meinen Neden, in meinem Thun und Lassen behutsamer, über meine Gedanken und Wünsche wachsamer und zum Guten eifriger sein. Vorzüglich will ich meiner bösen Neigung N., mehr Widerstand leisten, und den Fehler N., der mir der gefährlichste ist, ernstlich zu vermeiden trachten. Amen.( S. auch S. 157.) Gebet vor der Beichte. MIGO O mein Gott, durchdrungen von bitterer Reue, belebt von dem ernstlichen Vorsaße der Besserung und erfüllt von Sehnsucht und Zuversicht, von Dir Gnade und Verzeihung zu erlangen, gehe ich nun hin, vor deinem Stellvertreter meine Sünden mit der Vollständigkeit zu bekennen, mit welcher mein Gewissen sie mir vorgehalten hat, und mit der Nedlichkeit und Offenheit, mit welcher ich sie vor Dir, Allwissender, der Du Herzen und Nieren prüfest, bekannt habe. Lege deinem Diener solche Worte in den Mund, die mich belehren, zur Besserung erwecken, trösten und stärken. Gib mir Demuth, damit ich von dem Gefühle, daß ich ein Sünder bin, durchdrungen, die Belehrungen ohne Widerspruch annehme und befolge, und gib mir Glauben und Zuversicht, damit ich, wie aus deinem Munde, die freudige Stimme vernehme: Dir sind deine Sünden vergeben! Laß mich den Trost empfinden, den der verlorne Sohn empfand, als er nach langen Verirrungen in sein väterliches Haus und in die Arme seines Vaters zurückkehrte. Göttlicher Mittler! nimm auch mich mit der Huld und Güte wieder auf, mit welcher Du hier auf Erden den reumüthigen Schwachen, den Verirrten und Sünder stets aufzunehmen pflegtest. Wenn den Sünder deine fleckenlose Heiligkeit, dein Abscheu vor der Sünde, dein Richteramt, welches Dir über alle Menschen gegeben ist, abschrecken, so 412 Beichtandachten. ermuntern dagegen den Erlösten, den Du zum Kinde Gottes umschufft, deine Milde, deine Barmherzigkeit, deine unermüdete Sorgfalt für die Rettung der Verlornen, dein Leiden und dein Tod, zum innigsten, kindlichen Vertrauen. O mein Heiland, was Du als nothwendige Bedingung zur Versöhnung mit Gott forderst, habe ich gethan: ich habe denen vergeben, die mich beleidigt haben; vergib nun auch mir alle meine Sünden! Ihr Heiligen Gottes! besonders ihr, die ihr auf dem Wege der Buße und Besserung jenen hohen Grad der Frömmigkeit und Vollkommenheit erreicht habet, welchen die Mitgenossen eurer Seligkeit auf dem Wege der Unschuld erreichten, bittet für mich bei Gott, daß auch meine Buße und meine Besserung der Anfang eines Lebenswandels seien, welcher, wie der eurige, von Tugend zu Tugend fortschreitet. Und du, seligste Jungfrau, Theilnehmerin an den liebevollen Gesinnungen deines Sohnes, Fürsprecherin und Zuflucht der Sünder! trage mein Flehen deinem Eingebornen vor, daß Er sich meiner erbarme, und die Macht seiner Gnade an mir durch eine gänzliche Umänderung meines Sinnes und Wandels beweise. Amen. ( Indem du in den Beichtstuhl trittst, so bete:) Im Namen des+ Baters und des+ Sohnes und des+ heiligen Geistes bekenne ich meine Schuld. Der Herr fei in meinem Herzen und auf meinen Lippen, damit ich alle meine Sünden recht und vollständig beichte. Amen. ( Wenn der Priester sich zu dir wendet, so sprich:) Ich armer, sündiger Mensch klage mich an vor Gott, dem Allmächtigen, und vor Euer Hochwürden, als Gottes Stellvertreter, daß ich seit meiner letzten Beichte, welche vor( so viel Tagen, Wochen, Monaten zc.) geschehen ist, oft und vielmal gesündigt habe. Insbesondere aber gebe ich mich schuldig, daß ich ic. Beichtandachten. ( Jeßt beichte alle deine Sünden nach ihrem Namen, ihrer Zahl und mit den wichtigen Umständen. Wenn du alle deine Sünden hergesagt hast, so beschließe die Beichte mit folgenden Worten:) Diese und alle andere, wissentliche und unwissentliche Sünden sind mir leid und reuen mich von ganzem Herzen, weil ich Gott meinen strengsten Richter, meinen besten Vater und mein höchstes Gut, das ich über Alles liebe, dadurch erzürnt und beleidigt habe. Ich nehme mir aber ernstlich vor, nicht mehr zu sündigen, und alle Gelegenheit zur Sünde zu meiden. Ich bitte Euer Hochwürden um eine heilsame Buße und um die priesterliche Lossprechung. 413 Swrite Brichtaudacht. ( Vorzüglich für Jene, welche oft zu beichten pflegen.) Vorbereitungsgebet. Herr, mein Gott! im Gefühle meiner Niedrigkeit kniee ich hier vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät, und bekenne in tiefer Beschämung meinen Undank gegen deine zahllosen Wohlthaten. Mit zerknirschtem Herzen rufe ich auf zu Dir, o Gott! verschmähe das Werk deiner Hände nicht, welches, obwohl es deinen gerechten Zorn verdiente, dennoch das Werk deiner Hände bleibt, und von Dir, dem erzürnten, zu Dir, dem barmherzigen Gott und Vater flüchtet, der Du bei Dir selbst geschworen haft, Du wollest den Tod des Sünders nicht, sondern daß er sich bekehre und lebe! O wunderbare Barmherzigkeit meines Gottes! fürwahr, Du bist über alle seine Werke erhöht! Du selbst, o unendliche Majestät, die ich durch so großen Undank und durch Sünden beleidigte, welche ein Gräuel sind vor den Augen deiner allerhöchsten Reinigkeit, rufest mich und drängest mein undankbares und verwundetes Herz, zu Dir zu kommen, daß ich mit Dir mich versöhne und den Kuß des Friedens von Dir empfange! O Quell ewiger Erbarmungen, sende das Licht deines heiligen Geistes aus, und erleuchte die Tie 414 Beichtandachten. fen dieser sündlichen Seele, daß ich meine vielfache Untreue gegen Dich, meinen liebevollen Herrn, recht erkenne, sie schmerzlich bereue, und in dem Versöhnungsquell der Buße reinige, den dein barmherziger Sohn in seinem Blute mir bereitet hat; auf daß ich das Brod des ewigen Lebens mit reinem Gewissen empfange, und, wenn nach deinem göttlichen Rathschlusse diese Beichte die letzte meines Lebens sein sollte, ich in deinem heil. Frieden aus diesem Leben scheide. Amen. ( Nach diesem Gebete kann Glaube, Hoffnung und Liebe, wie S. 35, erweckt, sodann der H. Geist angerufen, S. 174, und das Gewissen erforscht werden, wie S. 152). Rene und Leid, neb# Gorsat. Vater der Barmherzigkeit, was soll ich Dir sagen? Verstummen muß ich Sünder bei dem Anblicke meiner Vergehungen, die ich, trok den ernstlichen Verheißungen, welche ich Dir, meinem Gott und Herrn, gemacht hatte, abermals so undankbar und vorsäglich wiederholte. Ach, Herr, erbarme Dich deines armen Geschöpfes, und gib mir Zerknirschung und tiefe Neue über meine Sünden! Gib meinen Augen Thränen, daß ich meine Untreue gegen Dich beweine! Sich, es schmerzt mich von Herzen, daß ich Dich, o ewige Vollkommenheit, beleidigt, das Blut deines eingebornen Sohnes verunehrt, meine Seele befleckt und deinen H. Geist in mir betrübt habe. Ich bekenne meine große Schuld vor deiner göttlichen Majestät, und bin bereit, mich vor deinem Priester in Demuth und Unterwürfigkeit anzuklagen, und Alles zu thun, was deine göttliche Gerechtigkeit fordert, um die väterliche Liebe deines Herzens wieder zu gewinnen. Auch opfere ich deiner göttlichen Majestät auf, zur Genugthuung für meine vielfältigen bewußten und unbewußten Sünden, und zum Ersag für meine sehr mangelhafte und unvollkommene Reue, die Seufzer, die Thränen und das Blut deines Beichtandachten. 415 göttlichen Sohnes, meines Herrn Jesus Christus, das Er in seinem bittern Leiden und Tode für meine Sünden am Kreuze vergossen hat. O ewiger Vater, erbarme Dich um Jesu willen, und sei mir undankbarem Sünder gnädig! Siche herab, o Herr, in deiner Erbarmung, und segne den abermaligen und festen Vorsatz, den ich in deiner allerheiligsten Gegenwart fasse, deine göttliche Liebe nie mehr durch irgend eine Sünde zu beleidigen; sondern Alles sorgfältig und ernstlich zu meiden, was immer den Augen deiner allerhöchsten Reinheit mißfällen kann. O mein himmlischer Vater, laß nicht zu, daß ich je durch die Sünde von Dir getrennt werde; verhänge lieber alle Drangsale über mich, und nimm mich eher hinweg aus diesem sündlichen Leben, wenn deine Allwissenheit voraussicht, daß ich die edelste deiner Gaben, meinen freien Willen je mißbrauchen sollte, Dich, meinen Vater, meinen Schöpfer und allerhöchsten Herrn zu beleidigen. ( Anstatt dieser Reue und Leid kann auch die obige S. 157 dienen. Ein geeignetes Gebet ist auch das vom Papst Urban VIII, S. 127: Vor dein Angesicht zc.) Kurze Gemüthserhebung vor und nach der Beichte. Dir allein habe ich gesündigt, o Gott! und vor Dir habe ich Böses gethan. Ich habe gesündigt gegen den Himmel und wider Dich, o himmlischer Vater! Ich bin nicht mehr würdig, dein Kind zu heißen. Dennoch bitte ich durch das kostbare Blut Jesu Christi, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! Mein Herr und mein Gott! es schmerzt und reuet mich von ganzem Herzen, daß ich Dich jemals beleidigt habe. Lieber will ich sterben, als Dich noch einmal durch eine Sünde freiwillig beleidigen. Keine Sünde mehr, o mein Gott! keine Sünde mehr! gib mir deine Gnade dazu! y 416 Beichtandachten. Liebreichster Jesu! der Du die große Sünderin Magdalena nicht verstoßen, der Du den Petrus, welcher Dich verleugnete, wieder mit gnädigen Augen angesehen, der Du den mit Dir gekreuzigten Mörder zu Gnaden aufgenommen hast,- verstoße auch mich nicht; sich auch mich wieder mit gnädigen Augen an, nimm auch mich wieder in deine Gnade auf; sei mir ein Jesus, ein Erlöser und Seligmacher, und reinige mich von meinen Sünden; verdamme mich nicht, sondern mach mich selig, auf daß ich Dich anbeten, loben und preisen kann! Amen. ( Gebet des Papstes Urban VIII. S. 127.- Vor der Beichte bete wie oben S. 411.) Nach der Beichte. Danksagung. Anbetung, Preis und Dank sei Dir, o Gott der Güte und Barmherzigkeit! Du haft meine Neue nicht verschmäht, sondern mich mit Vaterliebe wieder aufgenommen, und durch das heilige Sakrament der Buße mir alle meine Sünden vergeben. Zerrissen sind die Bande, welche mich an das Verderben fesselten; ich bin der Freiheit deiner Kinder zurückgestellt, und mit deinem Himmelsfrieden beseligt; meine Sünden sind mir vergeben! O meine begnadigte Seele! preise den Herrn, und Alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen! Wie unverdient ist die Gnade, die ich von Dir, o Allgütiger, empfangen! Wie liebreich hast Du in meinen Verirrungen mir nachgesehen, wie väterlich mich zur Rückkehr und Besserung eingeladen! Und nun, nachdem ich, wie der verlorne Sohn, reumüthig und aufrichtig meine Sünden vor Dir und deinem Stellvertreter bekannt habe, wie schnell, wie huldvoll hast Du Dich erbarmt, und meine Sündenlast von mir genommen!- D Gott! Du bist die Liebe, und Dich erbarmen und beseligen ist deine Freude! Nicht den Tod des Sünders willst Du, sondern seine Be Beichtandachten. 417 fehrung, damit er ewig leben möge! Odu ewige unaussprechliche Liebe! durchdringe meine Seele und entflamme mein Herz, daß ich Dich wieder liebe, und aus Liebe zu Dir in Zukunft die Sünde und alles Böse meide, hasse und verabscheue. von diesem Augenblicke an, o mein Erbarmer! will ich Dich ewig lieben, und, so gut es mir möglich ist, durch meinen Eifer, und durch wahre Rechtschaffenheit, durch findlichen Gehorsam, durch immerwährendes Andenken an Dich, durch fromme Ergebenheit in deinen heiligen Vaterwillen, durch sorgfältige Wachsamkeit über mich und meine Sinne, und durch treue Erfüllung aller meiner Pflichten das ersegen, was ich in meiner bisherigen unglücklichen Verblendung und großen Nachlässigkeit versäumt habe. Du siehst in mein Herz; Du weißt alle Dinge, o Herr! Du weißt auch, daß ich Dich liebe, daß ich aufrichtig nach Besserung und Heiligung meines Lebens ringe: o, komm meiner Schwachheit zu Hilfe; unterstüße mich im Kampfe gegen die Sünde; rüste mich aus, daß ich Gewalt anwende, das Himmelreich an mich zu reißen; erhebe meine Seele, daß ich das suche und nach dem trachte, was droben ist; gib mir, o unerschöpfliche Quelle aller guten Gaben! gib mir die Beharrlichkeit im Guten, damit ich in treuer Liebe Dir ewig dienen möge. Amen. Ja- - Zur Danksagung.( Psalm 102.) 1. Lobe den Herrn, meine Seele! und Alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen. 2. Lobe den Herrn, meine Seele! und vergiß nicht alle feine Wohlthaten. 3. Der all deine Missethaten vergibt: und heilt alle deine Schwachheiten. 4. Der dein Leben von dem Untergange erlöset! der dich mit Gnade und Erbarmung frönt. Gebets and Erbauungsbuch. 23. Mufl. 27 Beichtandachten. 5. Der dein Verlangen, mit Gütern erfüllt: ¹) daß deine Jugend, wie die eines Adlers, erneuert werde. 2) 6. Der Herr schafft Barmherzigkeit: und Gericht Allen, die Unrecht leiden. 418 7. Er hat fund gethan dem Moses seine Wege: und den Kindern Israels seinen Willen. 8. Der Herr ist gnädig und barmherzig: langmüthig und von großer Erbarmung. 9. Er wird nicht immer zürnen: noch ewig drohen. 10. Er hat uns nicht gethan nach unsern Sünden; und hat uns nicht vergolten nach unsern Missethaten. 11. Denn so hoch der Himmel über der Erde ist: hat Er seine Barmherzigkeit befestigt über die, so Ihn fürchten. 12. So weit der Aufgang entfernt ist von dem Niedergange: so weit hat Er unsere Sünden von uns gethan. 13. Wie sich ein Vater über seine Kinder erbarmt: also erbarmt sich der Herr über die, so Ihn fürchten. 14. Denn Er weiß, was für ein Gefäß wir sind: Er gedenkt, daß wir Staub sind. 15. Der Mensch, wie Heu sind seine Tage: wie eine Blume des Feldes, welft er dahin. 16. Wenn der Wind darüber geht, so hält sie nicht aus: und ihre Stätte fennt man nicht mehr. 17. Aber die Barmherzigkeit des Herrn währt von Ewigkeit zu Ewigkeit, über die, so Ihn fürchten: und seine Gerechtigkeit über Kindeskinder; 18. Bei denen, welche seinen Bund halten: und seiner Gebote gedenken, um sie zu thun. 19. Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet: und sein Reich wird herrschen über Alle. 20. Lobet den Herrn, ihr alle seine Engel: die ihr ge1) Der deine Seele mit Gnaden ausstattet. 2) Daß du dich ungehindert der Besserung befleißen und zur Vollkommenheit aufschwingen könnest. Beichtandachten. 419 waltig an Kraft seinen Willen vollziehet, die ihr höret auf die Stimme seiner Reden.s 21. Lobet den Herrn, ihr alle seine Heerschaaren: ihr seine Diener, die ihr seinen Willen thut.alb 22. Lobet den Herrn, ihr alle seine Werke: an allen Orten seiner Herrschaft lobe meine Seele den Herrn.ind Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste: wie es war im Anfang, jetzt und allzeit und bis zu den ewigen Zeiten. Amen. Dir sirben Bahpsalmen. Erster Bußpfalm.( Psalm 6.) ( Inhalt: Bußseufzer einer Seele, die zu Gott um Verzeihung ihrer Sünden flehet.) 1907 1. Herr, strafe mich nicht in deinem Grimme: und züchtige mich nicht in deinem Zorne. Esial 2. Erbarme Dich meiner, o Herr, denn ich bin schwach: Herr, heile mich, denn meine Gebeine zittern. ¹) Al 3. Und meine Seele ist sehr betrübt: aber Du, o Herr, wie lange noch( wirst du zögern, mir zu helfen)? 4. Wende Dich wieder zu mir, o Herr, und rette meine Seele: hilf mir um deiner Barmherzigkeit willen. 5. Denn im Tode ist keiner, der Deiner gedenkt: und in der Hölle, wer wird da Dich preisen? 6. Ich bin matt vom Seufzen, ich überschwemme alle Nächte mein Bett mit Thränen; mit Thränen beneße ich meine Lagerstätte. 2) 7. Mein Auge ist verdunkelt vom Grame: veraltert bin ich unter allen meinen Feinden. ³) 1) Vor Schmerz und Kummer über meine. Sünden. 2) Sieh da die Buße eines Ifraeliten! was solltest du als ein Christ thun? 3) Der Gram hat mich alt gemacht im Angefichte meiner Feinde, die darüber frohlocken werden. Die Feinde, o Christ, die über dich frohlocken, sind die Leis denschaften und Versuchungen, die bösen Beispiele und Gelegenheiten der Sünde, wenn du ihnen nicht ausweichest. 27* Beichtandachten. 8. Weichet von mir Alle, die ihr Ungerechtigkeit übet: denn der Herr hat die Stimme meines Jammers erhört. 9. Der Herr hat mein Flehen erhört: der Herr hat mein Gebet angenommen. 10. Schamroth und zu Schanden sollen werden alle meine Feinde: sie sollen zurückweichen und plößlich beschämt werden. Ehre sei dem Vater 2c. 420 - Gebet wider die Hoffart. Jefus Christus, unser Herr, hat sich selbst erniedrigt, und ist gehorsam geworden bis zum Tode, ja bis zum Tode des Kreuzes: und ich, geringes Geschöpf, ich, der ich nur Staub und Asche bin, ich, der ich so oft die Hölle verdient habe, ich wage es, mich in meinem Gemüthe stolz zu erheben? Herr, sei mir gnädig! ich erkenne und verabscheue meinen Hochmuth; stürze mich nicht mit dem stolzen Lucifer in den Abgrund der Hölle! Wende Dich, o Herr, zu mir, und errette meine Seele; hilf mir, und bewahre mich um deiner Barmherzigkeit willen. Von nun an will ich lieber der Geringste im Hause meines Gottes sein, als in den stolzen Hütten der Gottlosen wohnen. Zweiter Bußpsalm.( Psalm 31.) ( Inhalt: Glückseligkeit derjenigen, denen Gott ihre Sünden vergeben hat. Der Fromme soll sich nicht erst durch Strafen zur Erkenntniß seiner Fehltritte von Gott zwingen lassen.) 1. Selig diejenigen, deren Missethaten nachgelassen: und deren Sünden bedeckt sind. 2. Selig der Mann, dem der Herr sein Vergehen nicht zugerechnet hat: und in dessen Geiste keine Falschheit ist.') 3. Weil ich geschwiegen, 2) veralterten meine Gebeine: ³) den ganzen Tag war ich in Jammer und Klage. 4) 1) Der sich selbst nicht verhehlt, was er ist und gethan hat: der sich nicht selbst belügt durch die Beschönigung seiner Sünde. 2) Meine Sünde nicht erkannte und bekannte. 3) Zebrte ab meine Leibeskraft. 4) Wegen der Gewissensbisse. Nur die inuerliche Erkenntniß und das außer liche Bekenntniß der Sünde bringt Rube. * TS Beichtandachten. 4. Denn Tag und Nacht lag schwer auf mir deine Hand, wo ich mich auch hinwandte in meiner Angst, stach mich der Dorn meines Gewissens. 5. Nun bekannte ich Dir meine Sünde: verhehlte Dir nicht länger mein Verbrechen. 6. Ich sprach: Ich will dem Herrn meine Missethat bekennen wider mich: und Du vergabst mir die Gottlosigkeit meiner Sünde. 421 7. Um das soll jeder Heilige ¹) Dich anrufen: zur rechten Zeit. 8. Dann mögen Fluthen vieler Wasser 2) hereinbrechen: ihn werden sie nicht erreichen. 9. Gott! Du bist meine Zuflucht in der Trübsal, die mich umrungen hat: Du mein Frohlocken, errette mich von denen, die mich umlagern. 10. Ich will dir Verstand geben, spricht der Herr, und dich unterweisen auf dem Wege,) den du wandeln sollst: Ich will meine Augen auf dich hesten. 11. Werdet nicht wie Pferd und Maulthier: die keinen Verstand haben. 4) 12. Mit Zaum und Gebiß bändige die Backen derer: 5) die Dir nicht nahen! 13. Viele Plagen treffen den Sünder: wer aber auf Gott vertraut, der wird Barmherzigkeit empfangen. 14. Freuet euch in dem Herrn und frohlocket, ihr Gerechten; jauchzet Alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid! Ehre sei dem Vater zc. M 1) Alle Ifraeliten heißen Heilige, wie im neuen Bunde alle Christen Heilige genannt werden. 2) Großes Unglück, besonders das Strafgericht Gottes, welches der Sünde folgt. 3) Der Buße und Besserung. 4) Seid nicht wie unvernünftige Thiere, die sich nur mittelst Zucht und Zügel lenken lassen; sondern ihr Sünder sollet mit Verstand und Vernunft bandeln, freiwillig und mit Vertrauen follet ihr euch Gott nähern, und bei Ihm Hilfe suchen. 5) Diejenigen, welche nicht demüthig und vertrauensvoll zu Dir kommen( um ihre Sünden zu bekennen und sich zu bessern), die zwinge durch Trübfal dazu. 2422 Beichtandachten. ap790Ü Ünlund á Gebet wider den Geiz. Was verlange ich im Himmel, oder was begehre ich auf Erden außer Dir, o Gott meines Herzens, und mein Antheil, o'Gott in Ewigkeit? Augen und Ohren werden des Sehens und Hörens nicht satt: Wenn deine Herrlichkeit erscheinen wird, dann ersb kann und werde ich gesättigt werden. Ach, daß ich bisher der Habsucht so gierig gedient habe! Was wird es mir nüßen, daß ich die ganze Welt gewinne, wenn ich dagegen an meiner Seele Schaden leide? Mit leeren Händen wird der Geizige am Gerichtstage erscheinen. Ich will dem Herrn meine Ungerechtigkeit wider mich) bekennen; und Du, o Herr! wirst mir die Bosheit meiner Sünde verzeihen. Künftighin will ich mich des Nothleidenden erbarmen ich will ungerechtes Gut wieder zurückgeben, und mich eifriger deinem Dienste widmen. Du o Herr, komm mir zu Hilfe, der Du mein Verlangen mit Gütern sättigest. afbour brand di -48 spni olis nodod notllor antots aim ord dull 810 Dritter Bußpsalm,( Pf. 37.) i din 2020. C Bus Ein Verfolgungen Davids, worin er die Strafen feiner Sünderfolgungen und zu Gott um Verzeihung und Abwendung dieser Strafen fleht. Gott bitten, daß Er uns von unsern Sünden und deren Br 1100 01 Folgen befreien wolle.) 1. Herr! strafe mich mich nicht in deinem Börne? und züchlige mich nicht in deinein Grimme. in que ind( Sphall und at 2. Denn deine Pfeile 1) stecken tief in mir: und deine Hand lastet schwer auf mir. QË 3. An meinem Leibe ist nichts Gesundes vor dem Angesichte deines Zornes; kein Friede ist in meinen Gebeinen ²) vor dem Angesichte meiner Sünden. 4. Denn meine Missethaten haben mein Haupt überstiegen: und gleich einer schweren Bürde lasten sie auf mir. 8015 1) Die von Gott gefandten Leiden. 2) Denn die Sünde zerstört Seele und Leib. Beichtandachten. 5. Meine Wunden sind in Eiter und Fäulniß übergegangen: wegen meiner Thorheit. bise and spise 6. Ich bin elend geworden und ganz gebeugt: den ganzen Tag bin ich betrübt einhergegangen.) 1odi 7. Denn meine Lenden sind voll Täuschungen?) und nichts Gesundes ist in meinem Fleische.mod da( 139 8. Ich bin geplagt und gar sehr gedemüthigt; laut jammere ich von Herzensangst. 9. Herr, Du kennst all mein Verlaugen: und mein Seufzen ist Dir nicht verborgen. 423 10. Mein Herz ist in Berwirrung, meine Kraft hat mich verlassen: und meiner, Augen Licht, sogar auch dieses ist von mir gewichen.lu nidant an liegt die RISO 11. Meine Freunde und nächsten Verwandten haben sich genaht: und wider mich sich aufgestellt.modubüy 12. Und die es sonst mit mir hielten sind fernigestanden:) und die meiner Seele nachstellten, übten Gewalt. 13. Und die mir Böses wollten, haben eitle Dinge ge= redet: und List ersonnen den ganzen Tag. ¹) 4) 14. Ich aber, wie ein Tauber, hörte es nicht: und that wie ein Stummer, der seinen Mund nicht öffnet dan 15. Und ich ward wie ein Mensch, der nicht hört: und der keine Widerrede in seinem Munde führt.) T 16. Denn auf Dich, o Herr, habe ich gehofft: Du wirst mich erhören, Herr, mein Gott!( und uns 17. Zu Dir bete ich: Laß meine Feinde nicht über mich on 1979 19 1) So lange in Unbußfertigkeit gelebt zu haben. 2) Voll betrügerischer Begierlichkeit, die Gutes verheißt und Elend bringt. 3) Im Unglücke wird man oft auch von den besten Freunden verlassen; darum soll man nur auf Gott vertrauen. hatte darum auf 104 Berleumdunichen, sondern navid, der ich vefebrte, ha gegen mich. viele Heinde. Jeder, der sich bekehrt, mache ich mit David auf grisb Betu, welche werden Verfolgung leiden. 2. Tim. III, 13. 5) Heil dem, der wie David, indem er gegen die Feinde seines Heils ein ties fes Stillschweigen beobachtet, sich begnügt mit Gott zu reden.( St. Ambr.) Beichtandachten. frohlocken: da mein Fuß wankte, führten sie schon Spottreden über mich. 424 18. Denn für die Geißeln bin ich bereit: ¹) und mein Schmerz ist stets vor meinem Angesichte. de 19. Denn meine Missethat will ich bekennen: und meiner Sünden gedenken. 2) 20. Aber meine Feinde leben und sind mächtig geworden über mich: groß ist die Anzahl derer, die mich ungerecht haffen. 21. Sie, die Gutes mit Bösem vergelten, redeten mir übel nach: weil ich dem Guten nachstrebte. 22. Verlaß mich nicht, o Herr! mein Gott: weiche Du nicht von mir. 23. Sei mein Helfer und Erretter: o Herr, Du Gott meines Heiles! Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider den Born. Of Wie kann der Mensch, der wider seinen Nächsten Zorn ,, im Herzen trägt, sich schmeicheln, bei Gott Gnade zu fin,, den. Unbarmherzig ist er gegen seinen Mitmenschen, der ,, seines Gleichen ist, und untersteht sich doch, um Nachlaß seiner Sünden zu bitten? Wer wollte seine Sünden versöhnen?"- So sprichst Du, mein Gott und Herr, zu mir durch deinen Diener, den Sohn Sirachs; und ich sollte es in Zukunft noch wagen, Zorn und Haß wider Jemand zu tragen? Vergib mir, o Herr, die Unversöhnlichkeit und den Starrsinn, die ich bisher genährt habe. Von Herzen verzeihe ich nun Jedem, der mich beleidigt hat, und bitte demüthig: o Herr, strafe mich nicht in deinem Zorne! Möchte ich doch fortan, wenn Feinde wider mich aufstehen und mir 1) Zum Leiden, zur Demüthigung durch meine Feinde; nur bitte ich, laß mich ihrem Uebermuthe nicht unterliegen. 2) Em mich beständig wegen meiner Sünden vor Gott zu demüthigen, und sie durch würdige Buße zu tilgen. Beichtandachten. 425 Fallstricke legen, es geduldig ertragen; möchte ich dann wie ein Tauber auf ihr Gerede nicht hören, und meinen Mund zur Bertheidigung nicht aufthun; Herr, mein Gett! verlaß mich nicht; weiche nicht von mir; denn Du, o Herr, bist meine Hoffnung und mein Heil. Vierter Bußpfalm.( Pf. 50.) ( Inhalt: Bußempfindungen Davids, und sein Gebet um Nachlassung der Sünden, mit dem Vorsage wahrer Besserung.) etuni 1. Erbarme Dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit. 2. Und nach der Menge deiner Erbarmungen, tilge liau thor, jadi meine Missethat. 3. Mehr und mehr wasche mich von meiner Ungerechtigkeit: und reinige mich von meiner Sünde. 4. Denn meine Missethat erkenne ich: ¹) und meine Sünde schwebt mir immer vor Augen. FAG O 5. Dir allein habe ich gesündigt, und Böses vor Dir gethan: aber verzeihe mir, o Herr, damit Du gerecht befunden werdest in deinen Reden, und überwindest, wenn über Dich geurtheilt wird. 6. Denn siehe, in Ungerechtigkeit bin ich empfangen: und in Sünden 2) empfing meine Mutter mich. 7. Sich, Du liebst die Wahrheit: die unbekannten und verborgenen Dinge deiner Weisheit hast Du mir geoffenbart. 8. Besprenge mich mit Hysop) und ich werde rein werden: wasche mich, und ich werde weißer werden, als der Schnee. 1) Die Erkenntniß der Sünde ist ein gutes Zeichen, denn wo Empfindung des Schmerzes ist, da ist auch Empfindung des Lebens.( Et. Ambr.) 2) Nämlich in der Erbsünde, als der Wurzel aller Sünden, mit welcher alle Menschen durch die fleischliche Abstammung aus dem sündigen Adam befleckt sind. 3) Die Besprengung mit Evsop war ein Vorbild der Reinigung durch das Blut Jesu Christi. Denke also, o Christ, an dieses allerheiligste Blut, woriu allein du Versöhnung findest. Beichtandachten. 9. Gib meinem Gehör Freude und Wonne: ¹) so werden frohlocken die gedemüthigten Gebeine.nl wis 10. Wende weg dein Angesicht von meinen Sünden: und alle meine Missethaten tilge.stie 11. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott: und den rechten Geist erneuere in meinem Innern. 426 12. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte: und deinen heiligen Geist nimm nicht von mir. 2013. Schenke mir wieder die Wonne deines Heiles: 2) und mit dem fürstlichen Geiste) befestige mich. 14. Dann will ich den Ungerechten deine Wege bekannt machen und die Gottlosen werden sich zu Dir bekehren. 15. Erlöse mich von den Blutschulden, o Gott, Du Gott meines Heiles: und meine Zunge wird deine Gerechtigkeit preisen. 16. Herr öffne meine Lippen: und mein Mund wird dein Lob verkünden. JULY 17. Denn hättest Du ein Opfer verlangt, ich hätte es Dir dargebracht: aber an Brandopfern hast Du kein Wohlgefallen. na gal dan cho 1129 18. Das Opfer, das Dir gefällt, ist ein zerknirschter Geist: ein reuevolles und gedemüthigtes Herz wirst Du, o Gott! nicht verschmähendus niin spo2 ae 102 and om 19. Siehe gnädig, o Herr, nach deiner Huld auf Sion: 4) damit die Mauern Jerusalems erbaut werden. mu je 20. Dann") wirst Du annehmen das Opfer der Gerechtigkeit, Gaben und Brandopfer: dann wird man Kälber ( wohlgefällige Opfer) auf deinen Altar legen. Ehre sei c. 100 de m Hon s dort? am dod nstoptim ( 1) Durch findliches Vertrauen, daß meine Sünden vergeben sind; und ich werde wieder aufleben vor Freude. 2) Deiner Versöhnung, deiner veselizenden Guade und Freundschaft! 90 3) Der über die böse Begierlichkeit und Sünde herricht. 4) Auf deine b. Gemeinde oder Kirche; auf jede gerechte Seele. 5 Dann, wenn Jerusalem erbaut, d. i. deine h. Kirche gegründet, die Seele bekehrt ist.rujag goal Beichtandachten. Gebet wider die Unkeuschheit. Vater! ich habe gesündigt wider den Himmel und vor Dir; ich bin nicht mehr würdig, dein Kind zu heißen. Was soll ich nun thun, ich Elender? Ach, erbarme Dich, Vater! erbarme Dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit! Deiner endlosen Güte verdanke ich es, daß ich noch nicht mit so vielen Tausenden bin verdammt worden. Sollte ich denn wohl noch ferner Dich beleidigen? sollte ich von Neuem das kostbare Blut deines vielgeliebten Sohnes thierischer Lüste wegen mit Füßen treten? Nein, mein Gott, das sei fern von mir! Ich bitte Dich, o Jesu, Sohn der keuschesten Jungfrau Maria, erlöse mich von dem Geiste der Unreinigkeit, wasche mich mehr und mehr von meiner Ungerechtigkeit, und reinige mich von meiner Sünde. Schaffe, o Gott! ein reines Herz in mir, verwirf mich nicht von deinem Angesichte, und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir. 427 Fünfter Bußpfalm. Pf. ( Pf. 101.) 09 3116022000 a fempiten ( Inbalt: Gebet einer Seele, die in den Fesseln der Sünde verstrickt liegt und zu Gott um Hilfe und Erbarmung ruft.) 1. Herr! erhöre mein Gebet: und laß mein Rufen zu Die gelangen. 2. Wende dein Angesicht nicht von mir: neige zu mir dein Ohr am Tage meiner Trübfallompie domme. ( 3. Eile, mich zu erhören: an welchem Tage ich immer zu Dir um Hilfe rufe! os osioms maun 6 sid mud 4. Denn meine Tage verschwinden wie der Rauch: wie dürres Reis vertrocknen meine Gebeine.no te) an 5. Zerschlagen bin ich, wie heu, und mein Herz ist welf: weil ich vor Schmerz vergessen habe, mein Brod zu essen. 224918 104 tadan is- 0350 6. Von der Stimme meines Seufzens: bin ich bis auf die Haut und Gebeine abgezehrt.al nd( S 7. Ich bin gleich geworden dem Pelikan in der Wüste: ich bin wie eine Nachteule, klagend in ihrer Wohnung. a Beichtandachten. 8. Ich durchwache ganze Nächte: ich bin wie der Sperling einsam auf dem Dache. 9. Den ganzen Tag höhnen mich meine Feinde: und die vorhin mich lobten, fluchen wider mich. 10. Asche) habe ich wie Brod gegessen: und meinen Trank mit Thränen gemischt. 11. Also that ich vor dem Angesichte deines Unwillens und Zornes: denn Du hobest mich empor, und warfest mich wieder zu Boden. 428 12. Meine Tage schwinden wie Schatten: ich verdorre wie Gras. 13. Du aber, o Herr, bleibst in Ewigkeit: und dein Gedächtniß von Geschlecht zu Geschlecht. 14. Du wirst Dich aufmachen und Dich über Sion erbarmen: weil es Zeit ist, ihm gnädig zu sein; weil gekommen die Zeit. 15. Auch an seinen Trümmern haben deine Diener noch Wohlgefallen: sie tragen Mitleid mit seinem Schutte. 16. Und die Heiden werden deinen Namen fürchten, o Herr: alle Könige der Erde deine Herrlichkeit. 17. Denn der Herr wird Sion bauen: und in seiner Herrlichkeit darin erscheinen. 18. Er achtet auf das Flehen der Demüthigen: und verschmähet nicht ihre Seufzer. 19. Aufgeschrieben werde dies für das nachfolgende Geschlecht: damit das Volk, das wird erschaffen werden, den Herrn lobpreise.. 20. Denn Er sieht herab von seiner heiligen Höhe: der Herr schauet vom Himmel auf die Erde. 21. Um zu hören die Seufzer der Gefangenen: um zu erlösen die Kinder der Erschlagenen. 1) Steht hier statt Trauer, weil man jur Trauerzeit in der Asche saß. Beichtandachten. 22. Damit sie verkünden in Sion den Namen des Herrn: und fein Lob fingen in Jerusalem. ind 23. Die Völfer werden sich versammeln zu seiner Verchrung: und die Könige werden dem Herrn dienen. 24. Der Arme ruft zu Ihm auf dem Wege seiner Kraft: mach, o Herr, die geringe Zahl meiner Tage mir fund. 25. Rufe mich nicht ab in der Hälfte meiner Tage; Du, dessen Jahre währen von Geschlecht zu Geschlecht. 429 26. Im Anfange der Zeiten hast Du, o Herr, die Erde gegründet und die Himmel sind Werke deiner Hände. 27. Sie werden vergehen, Du aber bleibst: fie Alle veralten, wie ein Kleid. 28. Wie ein Gewand änderst Du sie, und sie werden verwandelt: Du aber bleibst immer derselbe, und deine Jahre nehmen kein Ende. 29. Die Kinder deiner Knechte werden bei Dir wohnen: und ihre Nachkommen werden bestehen in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater: c. Gebet wider die Unmäßigkeit. Wehe mir, der ich Dich, meinen Gott und Herrn, den Brunnen des lebendigen Wassers, verlassen, und mir Gruben irdischer Luftbarkeit gegraben habe, Gruben, die kein Wasser halten. Wahrlich, ich habe vergessen, mein Brod zu essen, das Brod des Lebens, welches alle Annehmlichkeit und jeden lieblichen Geschmack in sich entsält, und habe im Genusfe sinnlicher Speise meine größte Zufriedenheit gesucht. Da die lüsternen Kinder Israels die Speisen noch im Munde hatten, kam schon der Zorn Gottes über sie: und meiner, o Gott, hast Du so erbarmungsvoll geschont, der ich durch Unmäßigkeit mich so oft zur Niedrigkeit des Thieves herabgewürdigt habe. Möchte ich doch fortan im Bußfleide und auf der Asche mein Brod essen, und mit Thränen der Neue 430 Beichtandachten. meinen Trank mischen! Meine Speise, o Herr, sei nunmehr, daß ich in Allem deinen heiligen Willen vollziehe! und Du wirst mich tränken mit dem Strome deiner ewigen Wonne. Ros Sechster Bußpfalm.')( Ps. 129.) ( Inhalt: Bußgesinnung eines Sünders, der die Billigkeit seiner Sündenstrafen erkennt, und von Gottes Barmherzigkeit Verzethung hofft.) 1. Aus den Tiefen rufe ich zu Dir, o Herr: Herr, erhöre meine Stimme. E 2. Laß dein Ohr Acht haben: auf die Stimme meines Flehens. 3. Willst Du der Sünden gedenken, o Herr: wer, o Herr, wird alsdann vor Dir bestehen? 4. Doch bei Dir ist Vergebung: und um deines Geseges willen vertraue ich auf Dich, o Herr! 5. Meine Seele harret auf sein Wort: auf den Herrn hofft meine Seele. 6. Von der Morgenwache bis zur Nacht: soll Israel auf den Herrn hoffen. 7. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit: und bei Ihm ist überreiche Erlösung. 2) 8. Und Er wird Israel erlösen von allen seinen Sünden. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider Neid und Mißgunst. Also hast Du, o Gott, die Welt geliebt, daß Du deinen eingebornen Sohn dahingegeben hast, damit Alle, die an Ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige 1) Dieser Pfalm wird von der Kirche gewöhnlich für die armen Seelen im Fegfeuer gebetet; und zwar aus dem Grunde, weil dessen Worte sehr passend von den noch jenseits Leidenden gesprochen werden können. 2) Der Christ denke hierbei, daß er nicht durch Silber und Gold, sondern durch das kostbare Blut Jesu Christi, auch nicht auf einige Zeit, sondern für die ganze Ewigkeit ist erlöset worden; und daß Christi Blut für alle Sünden der ganzen Welt überflüssige Genugthuung gewährt. Beichtandachten. 431 Leben haben; Du lässest deine Sonne aufgehn über Gute und Böse, und läsfest regnen über die Gerechten, wie über die Ungerechten: und ich sollte neidisch werden, wenn es Andern gut geht? Mir soll Alles nach Wunsch gehen, und die Wohlfahrt meines Nächsten sollte mich unwillig oder betrübt machen? O welche Bosheit, welches Gift wäre in meiner Brust! Verzeihe mir, mildreichster Vater, wenn ich bisher durch Neid und Mißgunst mich versündigt habe. Groß sind ja deine Erbarmungen; laß mich von diesem Augenblicke an nur Barmherzigkeit und Güte des Herzens empfinden, auf daß ich vor Allem die Liebe übe, welche das Band der Vollkommenheit ist. Siebenter Bußpsalm.( Pf. 142.) ( Inhalt: Ein Gebet um Verzeihung der Sünden, um Beistand wider die Feinde, und um Anleitung zur Tugend.) 1. Herr! erhöre mein Gebet, merke auf mein Flehen nach deiner Treue: erhöre mich um deiner gerechten Güte willen. 2. Gehe nicht ins Gericht mit deinem Diener: denn vor Dir wird kein Lebender ohne Schuld befunden. 3. Der Feind verfolgt meine Seele, beugt nieder zu Boden mein Leben: verseßt mich in Finsterniß, wie die längst Verstorbenen. 4. Meine Seele ist geängstigt in mir: und mein Herz in meinem Innersten beklommen. lá 5. Ich erinnere mich der vergangenen Tage, erwäge alle deine Thaten: und denke über die Werke deiner Allmacht nach. 6. Ich strecke meine Hände zu Dir aus: meine Seele lechzet nach Dir, wie dürres Erdreich, das nach Wasser dürftet. 7. Eile, Herr, mich zu erhören; denn mein Geist verschmachtet. 432 Beichtandachten. 8. Wende dein Angesicht nicht weg von mir: daß ich nicht gleich werde denen, die ins Grab sinfen. 9. Laß mich bald hören, daß Du Dich meiner erbarmet haft: denn auf Dich hoffe ich ohne Unterlaß. 10. Zeige mir den Weg, den ich wandeln soll! denn zu Dir erhebe ich meine Seele. 11. Herr, rette mich von meinen Feinden, denn zu Dir nehme ich meine Zuflucht: lehre mich thun nach deinem Willen, denn Du bist mein Gott. 12. Dein guter Geist leite mich auf dem rechten Wege: um deines Namens willen, o Herr, gib mir neues Leben und mache mich selig. 13. Errette meine Seele aus der Trübsal: und nach deiner Barmherzigkeit vernichte die Anschläge meiner Feinde. 14. Vertilge Alle, die meine Seele ängstigen: weil ich dein Knecht bin.- Ehre sei dem Vater ic. Gebet wider die Trägheit im Guten. Wann werde ich anfangen, Dich, o Gott, aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele und mit allen meinen Kräften zu Lieben und zu loben, Dich, der Du mit ewiger Liebe mich geliebt und meine Seele auf immer mit Dir vereinigt haft? Weh mir, daß ich bisher in deinem Dienste so lau gewesen bin! mit Recht fürchte ich, Du werdest anfangen, mich aus deinem Munde auszuspeien, weil ich weder kalt noch warm in deinem Dienste bin. Doch schone noch einmal, o Herr, und gehe nicht ins Gericht mit deinem Knechte; denn vor Dir wird kein Sterblicher ohne Schuld befunden. Ich strecke meine Hände zu Dir aus: meine Seele liegt vor Dir wie dürres Erdreich. Säume nicht, o Herr, mich zu erhören: meine Kräfte fangen an abzunehmen. Dein guter Geist aber führe mich auf die rechte Bahn zum Himmel. Herr! belebe mich um deines Namens willen. Amen. Communionandachten. Communionandachten. Unterricht. 433 1) Glaubenslehre. Beim legten Abendmahle gab Jesus seinen Jüngern sein Fleisch und Blut zu einer Speise und zu einem Tranke der Seele. Wir können dieses große Geheimniß des Glaubens unter einem zweifachen Gesichtspunkte betrachten, nämlich als Opfer, und als Salrament des neuen Bundes. Insofern der liebevolle Heiland beim letten Abendmahle unter den Gestalten des Brodes und Weines sein Fleisch und sein Blut, das ist, Sich selbst, nach der Ordnung Melchisedechs seinem himmlischen Vater aufopferte, und den Aposteln auftrug, dasselbe zu thun, was Er gethan, verordnete Er das Opfer des neuen Bundes, welches nach der Weissagung der Propheten bis an das Ende der Zeiten in seiner Kirche dem Herrn dargebracht werden sollte ¹); insofern Er aber bei jenem Abendmahle sein Fleisch und Blut als eine Speise der Seele den Jüngern darreichte, hinterließ Er uns ein H. Sakrament, welches wir gewöhnlich das Sakrament des Altars nennen, weil es auf dem Altare verrichtet und aufbewahrt wird, so wie die Theilnahme oder der Genuß dieses Sakramentes Communion, das ist, Vereinigung mit Jesu, genannt wird. Hinsichtlich dieses hochheiligen Sakramentes lehrt uns der Glaube, daß Christus beim letzten Abendmahle durch sein allmächtiges Wort Brod und Wein in seinen Leib und in sein Blut verwandelt, und mithin seinen Leib und sein Blut seinen Jüngern zu einer Speise der Seele dargereicht hat; daß Er ferner seinen Aposteln und ihren Nachfolgern die Vollmacht verliehen hat, dasselbe zu thun, was Er gethan, das heißt, in seinem Namen Brod und Wein in sein h. Fleisch und Blut zu verwandeln; daß folglich die Bischöfe der katholischen Kirche, weil sie in einer ununterbrochenen Reihe von den Apo-steln abstammen, und von ihnen ihre geistliche Vollmacht erhalten haben, so wie auch die von den Bischöfen geweihten Priester, die Gewalt besigen, Brod und Wein in den Leib und das Blut Christi zu verwandeln, so daß in dem h. Altarssakramente unter den Gestalten des Brodes der lebendige Leib, unter den Gestalten des Weines das lebendige Blut, das ist, Jesus 1) Siehe hierüber den Unterricht vom heil. Mesopfer.( S. 41.) Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 28 Communionandachten. Christus selbst, mit seiner Gottheit und Menschheit wahrhaft, wirklich und wesentlich zugegen ist, und von denen, welche dieses Sakrament, wenn auch nur unter Einer Gestalt, empfangen,- eben weil der Leib sowohl als das Blut lebendig sind, und deswegen jede Gestalt den ganzen Christus enthält, – Christus ganz und unzertheilt genossen wird. 434 Dieser Glaube gründet sich auf die bestimmtesten Aussprüche Jesu, wie sie uns in der h. Schrift und durch die beständige Ueberlieferung kundgegeben und erklärt werden. Bei Johannes ( VI. 52-58) verspricht Jesus seinen Jüngern mit klaren und deutlichen Worten, daß Er ihnen sein Fleisch und Blut zu einer Speise und zu einem Tranke geben werde; und die Evangelisten Matthäus, Marcus, Lucas, so wie der Apostel Paulus ( 1. Cor. XI.) lehren uns klar und bestimmt, wie der liebevolle Heiland dieses Versprechen erfüllt, und sein Fleisch und Blut wirklich zur Speise und zum Tranke dargegeben hat. Am Tage vor seinem Leiden, beim letzten Abendmahle, nahm Er das Brod und den Kelch mit Wein, erhob die Augen gen Himmel, dankte, segnete, und gab dann Beides seinen Jüngern, sprechend: Nehmet hin und esset: dies ist mein Leib.- Nehmet hin und trinket, dies ist mein Blut. Der gläubige Jünger Jesu, der mit kindlicher Liebe und Ehrfurcht an Ihm hängt, und sich Ihm unbedingt unterwirft, nimmt diese heil. Worte Jesu an, wie Er sie gesprochen: er glaubt, was Jesus gesagt; er kann an seinen Worten nicht zweifeln; denn er weiß, daß Jesus die ewige Wahrheit ist, daß Er nicht trügen kann, und daß Er mehr zu wirken vermag, als wir zu begreifen im Stande sind.- Jesus sagt: Dies ist mein Leib:- Dies ist mein Blut; und der Christ glaubt dem Heilande auf sein Wort, daß Er Wahrheit rede, und daß es wirklich sein Leib und sein Blut sei. Bevor der göttliche Erlöser das Brod und den Kelch mit Wein gesegnet hatte, war es bloßes Brod und bloßer Wein; sein göttlicher Segen aber, und sein allmächtiges Wort verwandelte die Wesenheit des Brodes in seinen h. Leib, und die Wesenheit des Weines in sein h. Blut; weshalb Er dann sprach: Nehmet hin und esset, dies ist mein Leib.- Nehmet hin und trinket, dies ist mein Blut. Hätte der liebevolle Heiland uns ein bloßes Bild, ein leeres Andenken hinterlassen wollen, so würde Er dieses Communionandachten. 435 ohne allen Zweifel gesagt haben. Allein ein Bild, ein bloßes Zeichen seines Leibes konnte der Liebe seines Herzens unmöglich genügen. Er selbst wollte durch seine wirkliche Gegenwart bei uns bleiben; dasselbe Fleisch und Blut, welches Er am Kreuze zur Tilgung unserer Sünden hingeben sollte, wollte Er uns auch zu einer Speise der Seele hinterlassen. Da Er also sagt: Dies ist mein Leib, mein Blut, so ist es auch wahrhaf tig sein Leib und sein Blut, es fann nicht anders sein; denn wir wissen, daß sein Wort Wahrheit und Leben ist, und daß, wer an Ihn glaubt, nicht irre gehen kann, sondern das ewige Leben finden wird. fere gehen Von den Zeiten der Apostel an haben alle Christen diese Lehre Jefu angenommen, wie fie lautet; alle heiligen Väter, sämmtliche Lehrer der Kirche durch alle Jahrhunderte haben diese Worte so verstanden und erklärt. So laffet denn auch uns in diesem Glauben beharren; lasset uns frohlocken über unser Glück, und lasset uns mit den Gefühlen der innigsten Demuth, Verehrung und Dankbarkeit anbeten und genießen, was dieser erbarmungsvolle Heiland im Uebermaße seiner Liebe uns armseligen Menschen zum Heile hinterlassen hat. Unter allen Sakramenten ist eben dieses das heiligste, das würdigste. Während die anderen gewisse einzelne Gnaden enthalten und den Menschen mittheilen, enthält dieses anbetungswürdige Sakrament Gott selbst, den Urheber und Spender aller Gnaden und Segnungen, der sich unseren Seelen mittheilt, um uns ganz an sich zu ziehen und uns mit sich auf's innigste zu vereinigen, wie Er selbst sagt( Joh. VI. 57): er mein Fleisch ist, und mein Blut trinkt, der bleibt in Mir und Ich in ih m. 2) Sittenlehre. Willst du daher im Leben der Gnade beharren und im Guten zunehmen, willst du dich mit Gott stets inniger vereinigen und deiner ewigen Seligkeit dich immer mehr vergewissern, so nahe dich oft und würdig dem Tische des Herrn; denn eben dazu hat Jesus Christus das allerheiligste Sakrament seines Fleisches und Blutes eingesetzt, daß dasselbe deiner Seele sei, was irdische Speisen dem Körper sind, eine Nahrung zur Erhaltung und Kräftigung ihres geistigen Lebens. Dies erhellt aus den Worten Jesu: Das Brod, welches Ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt... Mein 28* - Communionandachten. Fleisch ist wahrhaftig eine Speise, und mein Blut ist wahr. haftig ein Trank. Wer mein Fleisch ist und mein Blut trinkt, der bleibt in Mir und Ich in ihm... Wer dieses Brod ißt, wird ewig leben." Joh. VI. 52-59. Entziehest du deinem Körper die tägliche Nahrung, so wird er allmählig geschwächt und stirbt endlich; eben so wird es auch deiner Seele ergehen; sie wird ermatten, kraftlos zum Guten, und immer geneigter zum Bösen werden, wofern du ihr diese für sie eigens bestimmte himmlische Speise entziehst, oder sie allzu selten damit erquickest. „ Wahrlich, wahrlich, sag' Ich euch, wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht essen und sein Blut nicht trinken werdet, so werdet ihr das Leben nicht in Euch haben." Ebend. 436 Allein fragst du wie oft soll ich zum Tische des Herrn gehen? Da der liebevolle Heiland dir jeden Tag den Zutritt zu Jhm, dem Quell aller Gnaden, aller übernatürlichen Verdienste, aller Heiligkeit gewährt, so sollst du von dieser übergroBen Huld so oft Gebrauch machen, als es dir deine Lage und deine Verhältnisse gestatten, und so zu leben trachten, daß du, wie der H. Augustin sagt, würdig werdest, Christum täglich zu empfangen. Geht nicht je öfter je lieber der Arme zu seinem reichen Gönner, der Kranke zu seinem Arzte, das bedrängte Kind zu seinem liebenden Vater, der Freund zu seinem Freunde, der Durstige zur Quelle erquickenden Wassers? Nun sieh, Christus in seinem h. Sakramente ist Allen, die Ihn würdig empfangen, der reichste und freigebigste Gönner, der liebreichste Arzt, der zärtlichste Bater, der getreueste Freund, die kräftigste Speise und der lebendige Quell des ewigen Lebenswassers! Er will zu dir kommen, um deine Seelenkrankheiten zu heilen, deine Schwachheiten zu stärken, deine Geistesblindheit zu erleuchten, deine geistige Armuth mit seinen unendlichen Verdiensten zu bereichern, dich gegen die Sünde mit seiner göttlichen Kraft auszurüsten, durch die Fülle aller Gnaden zur Erwerbung der höchsten Tugend und Heiligkeit dich zu befähigen, und fortwährend dir das sicherste Unterpfand deiner einstigen Auferweckung und des ewigen Lebens zu geben. - - - Unleugbar war es die Absicht und der heißeste Wunsch des Heilandes bei Einsetzung dieses größten Unterpfandes seiner Liebe zu den Menschen, daß sie dieses höchste Gut so oft als möglich genießen sollten. Daher setzte Er dasselbe unter Bro Communionandachten. 437 des- und Weinsgestalten ein,( die eine tägliche Nahrung des Leibes sind) und bestimmte es zu einer geistigen Speise unsrer Seele; auch befahl Er uns, um diese geistige Speise, wie um die leibliche, täglich Gott zu bitten: Unser übernatürliches Brod gib uns heute."( Matth. VI. 11) Das Brod, um welches wir hier flehen sagt der heilige Cyprian,- ist Christus, den wir täglich zu empfangen wünschen." Und der H. Augustin spricht: ,, Wenn Christus sich ein tägliches Brod nennt, warum empfängst du Ihn nur Einmal im Jahre? Genieße täglich, was dir täglich nüßt."-, Täglich sollen wir diese Speise empfangen, als ein Mittel gegen unsere täglichen Gebrechen."( St. Ambrosius.)- Das Manna in der Wüste, weldhes ein Sinnbild dieser himmlischen Speise war, mußte täglich gesammelt und genossen werden. Die ersten Christen, welche gewiß am besten die Absicht und den Willen des Herrn kannten, verharrten täglich in der Gemeinschaft des Brodbrechens und im Gebete," Apostelgesch. II. 42. 46, worunter die hh. Väter allgemein das H. Abendmahl verstehen.- Dieser ursprüngliche Gebrauch, den die Frömmigkeit gleichsam zum Gesetze erhoben hatte, fonnte, nachdem die Zahl der Gläubigen sich bedeutend vermehrt hatte, und manche durch ihre Berufsgeschäfte und aus Mangel an Gelegenheit verhindert wurden, sich zur täglichen Communion vorzubereiten oder sich dabei einzufinden, nicht fortbestehen, und die Kirche begnügte sich damit, daß sie die Gläubigen aufforderte, an den Sonn- und Feiertagen, oder so oft sie dem feierlichen Gottesdienste beiwohnten, das h. Altarssakrament zu genießen.- Allein, als im IV. Jahrhundert die Chris sten- Verfolgungen nachgelassen hatten, traten neue Hindernisse ein: bei Vielen nahm die Lauigkeit allmählig überhand, der Glaubenseifer erkaltete, die Reinheit der Sitten verlor sich, der Tisch des Herrn wurde seltener besucht, und die Kirche sah sich veranlaßt, ihr Communiongebot von Neuem zu mildern, und zu befehlen, daß die Gläubigen wenigstens dreimal im Jahre, zu Ostern, Pfingsten und Weihnachten, zum Tische des Herrn gehen sollten; bis sie endlich in späteren Zeiten, wo die Lauigkeit und Sittenlosigkeit noch mehr zugenommen hatten, aus schonender Nachsicht, aber zugleich unter Androhung der Excommunication, verordnete, wenigstens einmal im Jahre, und zwar jur österlichen Zeit, zu communiciren.- Diese Verordnung - - 438 Communionandachten. der Kirche besteht auch jetzt noch, und muß von allen Christen beobachtet werden; wer dagegen handelt, begeht nicht allein eine schwere Sünde, sondern er soll auch, wofern er ohne Buße dahinstirbt, nicht auf geweihter Erde begraben werden. Von den ersten Christen heißt es:, Sie waren alle nur Ein Herz und Eine Seele, und Niemand hatte ein Eigenthum; sondern sie gebrauchten alle ihre Güter gemeinschaftlich." Apostelg. II. 44. Woher diese erstaunenswürdige Liebe, Einigkeit und Uneigennügigkeit? woher ihre Festigkeit im Glauben, ihre großmüthige Verachtung alles Irdischen, und ihre heiße, unüberwindliche Liebe zu dem Heilande, womit sie dem Feuer und Schwerte troßten, und Schmach und Bande, Armuth und Verfolgung, jegliches Leiden und sogar den grausamsten Tod, freudig erduldeten? Woher anders, als von dem häufigen und würdigen Genusse jenes himmlischen Brodes, welches ist eine Speise der Starken? Wie Löwen kamen sie von diesem Tische, Feuer der göttlichen Liebe sprühend, und die Hölle und alle Seelenfeinde mit Schrecken erfüllend. Warum finden wir jetzt diesen Glaubenseifer, diese heldenmüthige Liebe zu Gott und dem Nächsten, diese Heiligkeit des Lebens so selten bei den Christen? Wohl vorzüglich, weil sie den Tisch des Herrn, das Brod des Lebens, die Quelle aller Gnaden geringschäßen und verlassen. " Ich bin getroffen wie Heu, und mein Herz ist dürre, weil ich vergessen habe mein Brod zu essen." Ps. CI. 5.; oder, weil sie ohne innere Andacht, ohne gute Gesinnung und würdige Vorbereitung, oder gar mit dem Bewußtsein einer schweren Sünde hinzutreten. Denn gleichwie leibliche Speisen, von einem kranken Magen oder zur Unzeit genossen, dem Körper mehr Schaden als Nußen bringen, ebenso verhält es sich mit dieser Speise der Seele. Genießt man sie im Stande der Todsünde, so vermehrt sie den elenden Zustand unserer Seele und unsere Strafwürdigkeit vor Gott. Daher ermahnt der Apostel Paulus: ,, Der Mensch prüfe sich selbst, und so esse er von diesem Brode und trinke aus diesem Kelche: denn wer unwürdig ist oder trinkt, der ist und trinkt sich selbst das Gericht," d. h. einem Solchen bringt der Genuß Fluch und Tod, statt Segen und ewiges Leben:, weil er den Leib des Herrn nicht unterscheidet."- ,, Er macht sich schuldig des Leibes und Blutes des Herrn," wie Judas, der Ihn durch Communionandachten. 439 einen Kuß verrathen, und die Juden, die Ihn gekreuzigt haben. 1. Cor. XI. 27-29. Ja, auch zeitliche Züchtigungen und den zeitlichen Tod kann eine unwürdige Communion veranlassen, wie es an einigen Christen zu Corinth sich erwiesen hat, denen derselbe Apostel ausdrücklich schreibt, daß wegen des unwürdigen Genusfes des h. Abendmahles Manche aus ihnen erkrankt und Andere gestorben wären: Daher auch sind unter euch viele Schwache und Kranke, und es schlafen( entschlafen) Viele. Denn wenn wir uns selbst richteten,( unser Gewissen prüften und durch die Buße reinigten), so würden wir nicht gerichtet werden."( Ebendas. 30-31.) h Ist aber dein Gewissen durch eine wahre Buße von jeder schweren Sünde gereinigt, und ist es dein ernstlicher Wille, künftighin Gottes Wege treu zu wandeln, so sollen deine früheren Verschuldungen, wie groß und vielfach sie auch gewesen sein mögen, dich nicht zurückschrecken: mit größter Freude wird der gute Hirt, und liebende Bater, Jesus Christus, der da gekommen ist zu suchen und selig zu machen, was verloren war," sein verirrtes Schaaf, den ungerathenen, nun aber reumüthigen Sohn aufnehmen und mit der göttlichen Wonne seiner Gnade erquicken; und zwar mehr oder weniger, je nach der Größe deiner Reue und Demuth, nach der Innigkeit deines Glaubens, deiner Hoffnung und Liebe, und überhaupt nach Maaßgabe deiner mehr oder weniger würdigen Vorbereitung;- je besser dein Herz gestimmt, je reiner und freier es ist von der Liebe zu dir selbst, zu den Geschöpfen und zu den Gütern und Eitelkeiten dieser Welt, desto reichlicher werden die himmlischen Segnungen dir zufließen; denn wie leibliche Speisen nach der Beschaffenheit des Magens dem Körper mehr oder weniger wohlthun, so auch diese übernatürliche Speise der Seele. Es kann sogar geschehen, daß man, auch ohne mit einer schweren Sünde behaftet zu sein, bloß wegen der übeln Stimmung des Herzens, wegen des Mangels an Andacht, oder wegen der Trägheit, im Guten zuzunehmen, sich selbst zu überwinden und Gott eine gewisse Neigung zu opfern, die Er durch innerliche Einsprechungen von uns verlangt, wenig oder gar keinen Nußen aus der heil. Communion schöpfe. Jesus Christus im allerh. Sakramente ist zwar ein verzehrendes Feuer, das Alles entflammt, was es berührt, wofern es kein Hinderniß antrifft; wie aber nur dürres 1 - 440 Communionandachten. Holz fähig ist, Feuer zu fangen, das grüne hingegen wegen seiner Feuchtigkeit sich zum Brennen nicht eignet und dem Feuer widersteht, so werden auch nur gut vorbereitete Seelen von dieser göttlichen Liebesgluth bei der heil. Communion ergriffen, und zu hoher Tugend entflammt. Willst du also, daß die H. Communion dir großen Nußen schaffe, so mußt du dir, nebst der Reinigung deines Gewissens, noch folgende zwei Stücke angelegen sein lassen: 11 1) Mußt du deine Seele von aller unordentlichen Zuneigung zu den Geschöpfen befreien und aus derselben Alles hinausweisen, was nicht Gott ist, oder sich nicht auf Gott bezieht: je leerer du von dir selbst, von jeder unordentlichen Begierde nach irdischen Dingen, und von der Anhänglichkeit an vergängliche Güter sein wirst, desto reichlicher kann und wird Gott dein Herz mit den himmlischen Schäßen seiner Gnade ausfüllen. Wer gewaschen ist," sagt Christus- der hat Nichts nöthig, als daß er die Füße wasche," Joh. XIII., d. h. nach dem heil. Bernhard: daß er seine Begierden und Neigungen von allem irdischen Unrathe befreie; denn wenn die Begierden einer gläubigen Seele immer noch an der Erde kleben, so sind sie in diesem allzu sinnlichen, eines vernünftigen Geschöpfes unwürdigen Zustande, vor den Augen Gottes ein Gegenstand des Ekels; und da sie das Herz des Menschen zwischen Gott und den Geschöpfen theilen, so verhindern sie die größten und heilsamsten Wirkungen der heil. Communion. 2) Mußt du mit einer brennenden Begierde nach der Vereinigung mit deinem göttlichen Heilande, und mit einem heißen Verlangen, in seiner Liebe zu wachsen, zum Tische des Herrn dich nahen. Bei diesem h. Gastmahle werden nur diejenigen gesättiget, die eine große Sehnsucht darnach empfinden; und es bewährt sich auch hier der Spruch der seligsten Jungfrau:, Der Herr hat die Hungrigen mit Gütern erfüllt." Luc. I. 53. Gleichwie Jesus nicht eher in die Welt gekommen ist, als bis Er mit großer Sehnsucht verlangt worden war, eben so weigert Er sich auch, mit seinen Gnaden in eine Seele einzugehen, die kein Verlangen nach Ihm trägt, und nicht zuvor nach Ihm seufzet. Wenn Jesus Christus selbst das glühende Verlangen hat, sich in diesem h. Sakramente mit unserer Seele zu vereinigen, wie es die Einfeßung desselben, und diese seine Worte:" Ich Communionandachten. 441 11 habe ein großes Verlangen gehabt, dieses Osterlamm mit euch zu essen," Luc. XXII. 15., genügend beweisen, und wenn es seine Wonne ist, mit den Menschenkindern zu sein, um wie viel mehr sollen wir, geringe und armselige Geschöpfe, nach Ihm, dem Quell alles Guten, uns sehnen. Schet ihr nicht," spricht der h. Chrysostomus, sehet ihr nicht, mit welcher Gier die Säuglinge sich an die Brust der Mutter drängen und an ihr hangen? Mit eben demselben Verlangen lasset uns zu diesem Brode des Lebens und zur Fülle dieses geistigen Trankes eilen; und Nichts sei uns schmerzlicher, als dieser Speise zu entbeh ren." Der heil. Franz v. Sales aber sagt: ,, Die erste und Hauptsächlichste Absicht der Seele bei der H. Communion dürfe keine andere sein, als, in der Liebe Gottes zuzunehmen; da man Denjenigen nur aus großem Antriebe der Liebe empfangen soll, der blos aus Liebe sich uns schenkt." 11 Neben diesen Erfordernissen von Seiten der Seele ist von Seiten des Körpers noch nothwendig, daß man 1) nach Möglichkeit in reinlicher und anständiger Kleidung am Tische des Herrn erscheine: wir sind dies der Heiligkeit und Erhabenheit dieses Sakraments schuldig. 2) Soll man die heil. Communion nicht anders als nüchtern empfangen, so daß man von Mitternacht an Nichts genossen haben darf, nicht einmal bloßes Wasser. Dies ist ein strenges Gesetz, das unter einer schweren Sünde verpflichtet, und von welchem selbst der Beichtvater sein Beichtfind nicht befreien kann. Die Kirche hat dieses Gebot aus Ehrfurcht gegen den Leib Jesu Christi gegeben, und es ist wahrscheinlich, daß der Gebrauch von den ersten Zeiten des Christenthums an bestanden hat, da der H. Augustin schreibt:„ Es hat dem h. Geiste gefallen, daß zu Ehren des hochheiligsten Sakramentes der Leib des Herrn eher in den Mund eingehe, als eine andere Speise." Der dritte Kirchenrath zu Karthago und später der allgemeine Kirchenrath zu Konstanz haben diefes ausdrücklich geboten. Der Fall gefährlicher Krankheiten macht allein eine Ausnahme. Gebete vor der heiligen Communion. Glaube und Anbetung. Süßester Jesu, komm der Seele deines Dieners mit den milden Segnungen deiner Communionandachten. Gnade zuvor, daß ich deinem hocherhabenen und glorreichen Sakramente mich würdig nahe. Erleuchte mein Inneres mit deinem göttlichen Lichte, daß ich Dich, meinen Gott und Herrn, in der Brodbrechung wahrhaft erkenne, und entzünde in mir das Feuer der heiligen Andacht, auf daß ich mit allen Kräften meiner Seele Dich umfange und deine Lieblichkeit foste, die in diesem Sakramente, wie in ihrem Urquell, in ganzer Fülle enthalten ist. Groß ist die Liebe deines Herzens, o mein Gott, daß Du ein so wunderbares Mittel ersonnen hast, um Dich uns ganz mitzutheilen, und uns mit Dir zu vereinigen. In die einfache Gestalt des Brodes hülltest Du deine Gottheit und Menschheit ein, damit wir von dem Glanze deiner Majestät nicht geblendet würden, und Du in unsere Seele eingingest, sie zu deiner Gottheit zu erheben und des ewigen Lebens würdig zu machen. 442 O ewige Wahrheit, in Einfalt meines Herzens und mit festem Glauben bete ich Dich in diesem Sakramente deiner Liebe an; denn in unwandelbarer Treue glaube ich, daß deine Allmacht mehr zu wirken vermag, als alle sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfe in alle Ewigkeit zu begreifen vermögen. Du bist in diesem heil. Sakramente gegenwärtig,- Du, das Brod des Lebens und eine wahrhaftige Speise der Seele, die kräftigste Arznei gegen alle ihre Krankheiten, der süßeste Trost ihrer Pilgerschaft auf Erden, ihr mächtiger Schuß gegen alle Versuchungen, die Quelle und Nahrung aller ihrer Tugenden, das Unterpfand und der Spender des ewigen Lebens und ihrer Seligkeit im Himmel. In diesem festen Glauben, den ich bereit bin mit meinem Blute zu besiegeln, nahe ich diesem Tische des Heiles, den deine unerfaßliche Liebe mir bereitet hat. O verleihe mir die Gnade, daß ich in heiliger Ehrfurcht Dich empfange, und ganz in Dir versenkt mir selbst ersterbe, und in Dir Communionandachten. 443 auflebend ein neues, göttliches Leben führe; damit ich einst dahin gelange, wo alle Schatten verschwinden, und ich ohne den Schleier des Saframentes Dich schaue und liebe in Ewigkeit. Amen. ( Auch kann hier gebetet werden wie Seite 194.) Hoffnung. Jesu, süße und einzige Hoffnung aller Auserwählten, der Du Dich ganz entäußertest, uns dürftige und schwache Geschöpfe zu bereichern und aufzurichten, siehe barmherzig auf das Vertrauen, das meine Seele zu deiner namenlosen Güte hegt. Denn bin ich auch meines gänzlichen Unwerthes mir bewußt, so ermuthigt mich dennoch deine liebevolle Einladung, ja es drängt mich dein Befehl, zu diesem Gastmahle des ewigen Lebens hinzuzutreten, wenn ich nicht in den ewigen Tod versinken will. Denn als eine Quelle des Lebens, der Kraft und des süßesten Trostes segest Du Dich selbst uns vor, und schenkest uns mit Dir selbst alle Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens, alle Gaben und Güter der Seligkeit. Ich hoffe daher, o mein gütigster Erlöser, daß Du, der Du Dich herabließest, mit den Zöllnern und Sündern zu speisen, und alle Schwachen, Armen, Lahmen und Blinden zu deinem Gastmahle beriefest, auch meine arme sündige Seele nicht verschmähen, sondern sie barmherzig aufnehmen werdest; daß sie durch diese himmlische Speise gestärkt, erleuchtet, gebessert und mit neuen Gaben bereichert- Dir um so eifriger diene, und die lebendige Hoffnung in ihr aufblühe, einst von Dir in die ewigen Wohnungen aufgenommen zu werden. Amen. Liebe und Verlangen. Süßester Je fu! Du gedachtest meiner, noch ehe ich geboren war, und liebtest mich mit so unendlicher Liebe, daß Du, als ich in Sünden empfangen und geboren der Hölle verfallen war, in deiner Barmher Communionandachten. gigkeit vom Himmel herabstiegest, in das Gewand meines Fleisches Dich kleidetest, mit starker Hand den Tyrannen, den Teufel fesseltest, in deinem Blute mich erlösetest, von Sünden mich reinigtest und Dich selbst endlich zur Speisemir vorsetztest. Ach, entflamme mein Herz, für so unerfaßliche Wohlthaten Dich aus ganzer Kraft entgegen zu lieben! Kehre ein in dies Herz, o lebendiges Feuer; verzehre darin Alles, was von deiner Liebe mich abhält; entferne die eisige Kälte desselben, und fache darin jene heilige Gluth an, die Du vom Himmel auf die Erde gebracht hast. 444 O Jesu, Gastmahl der ewigen Liebe, der Du für Alles, was Du für mich gethan haft, nichts Anderes begehrest, als nur aufrichtige, treue und starkmüthige Gegenliebe, gib Du selbst mir durch dein göttliches Sakrament jene Liebe, die Du von mir verlangst. Denn Du kennest, o Herr, meine große Armuth, meine Ohnmacht und meine sündliche Neigung, die mich beständig zum Irdischen hinzicht, und mir so ſelten gestattet, mein Herz vollkommen zu Dir zu erheben. Es ist nichts Gutes an mir, die Sünde hat Alles verdorben, und Du allein, Du Urquell alles Guten, kannst mich wieder aufrichten und heilige Liebe mir einflößen. So komm denn, mein Gott und meine Liebe! mein Herz verlangt nach Dir. Komm, o mein barmherziger Heiland, der Du nicht die Gerechten, sondern die Sünder berufest; komm, himmlischer Arzt, der Du nicht die Gesunden, sondern die Kranken heilest; komm, mein Leben, mein Licht, meine Seligkeit und mein Alles! komm und bringe deine süßeste Liebe mit Dir; ergieße sie wie ein himmlisches Del, in mein armseliges Herz, damit ich mit jenen klugen Jungfrauen Dir, dem ewigen Bräutigam auserwählter Seelen, freudig entgegengehe, mich in ewiger Liebe mit Dir zu vermählen. Amen. Communionandachten. Anrufung der Heiligen. O ihr Auserwählte meines Gottes! ihr Engel des Himmels, die ihr beständig in heiliger Liebe des Höchsten Willen thut, stehet mir bei in dieser wichtigen Stunde, und begleitet mich zu eurem König, meinem Erbarmer. Bittet für mich, daß mein Herz rein, mit Tugenden geziert, und also ein würdiger Tempel des himmlischen Königs werde. Ihr besonders, meine lieben Schußheiligen N. N., bittet für mich, daß ich meinen Heiland mit der Liebe und Demuth, und mit dem Vertrauen empfange, womit ihr Ihn einst selbst empfangen habt. Du vor Allen, o reinste Jungfrau und gebenedeite Königin des Himmels, die du würdig warst, die Mutter meines Erlösers zu sein, und neun Monate Ihn in deinem keuschesten Schooße zu tragen, erlange mir durch deine mütterliche Fürbitte die Gnade, daß auch mein Herz Ihm eine wohlgefällige Wohnung sei,- und du, o heiliger Joseph, der du einst das Glück hattest, diesen König des Himmels und der Erde in seiner Kindheit auf den Armen zu tragen, Ihn zu ernähren und von Ihm zärtlich geliebt zu werden, erbitte mir ein reines schuldloses Herz, damit Er nicht verschmähe, auch zu mir zu kommen, und in mein Herz einzukehren.- Komm also, mein Erlöser, und weile nicht länger! mein Herz ist bereit: komm, o Gott meiner Seele, Du mein Heil und das Leben meines Lebens, Du mein Gott, Du, der Inbegriff aller meiner Wünsche! Komm, o Jesu, sei mein Heiland und mache mich selig! Amen. 445 ( Wenn der Priester das Ciborium hervornimmt, um die beil. Communion zu ertheilen, so nabe mit der größten Ebrerbietung der Communionbank, beuge deine Kniee vor dem Heilande und bete:) Der allmächtige Gott erbarme sich meiner, Er vergebe mir meine Sünden, und führe mich ein in das ewige Leben. Amen. Communionandachten. Gnade, Nachlassung und Vergebung meiner Sünden verleihe mir der allmächtige und barmherzige Gott! Amen. ( Wenn die hl. Hostie gezeigt wird, so sprich mit dem Priester:) 446 Siehe das Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt! O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. ( Dieses sprich dreimal, reumüthig auf deine Brust schlagend.- Sobald dir dein Erlöser gereicht wird, bete mit dem Priester:) Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben! Amen. Andere Gebete vor der heil. Communion. Glaube. Wer gibt mir, o süßester Jesu, daß ich unter dem Schleier der sakramentalischen Gestalten dein Antlig sehen könne, in das auch die Engel zu schauen verlangen! Wer gibt mir, hier die heilsamen Quellen deiner Wunden anzublicken, die ich mit den Augen des Glaubens an deinem heil. Leibe sehe, diese Quellen des lebendigen Wassers zur Läuterung meiner Seele! Ich glaube fest, o mein Jesu, daß Du in diesem allerhöchsten Geheimnisse deines Leibes und Blutes wahrhaft und wesentlich zugegen bist. Hier ist dein glorreicher Leib, strahlender als die Sonne, mit gleicher Vollkommenheit und mit jener herrlichen Schönheit, wie Er im Himmel thront; hier ist dein Blut, das einst für unser Heil am Kreuze floß; hier ist deine Seele, voll Gnade und Weisheit; hier ist deine Gottheit, das allmächtige Wort: und weil Du im Vater bist, und der Vater in Dir, so ist auch der Vater, Dich, sein Wort, ewiglich zengend, und der heilige Geist, des Vaters und des Sohnes gegenseitige Einigung und Liebe, hier im Altarssakramente zugegen. Dies heilige Gastmahl ist der Inbegriff aller deiner Wunder, dies eine untrügliche Wahrheit, die ich unter Communionandachten. deinem Beistande festhalten und bis in den Tod bekennen werde. 447 Hoffnung. Und wie könnte ich es wagen, mich Dir zu nahen, Dich zu empfangen, wärest Du nicht, o süßester Jesu, mein Heil und meine Kraft, meine Zuflucht und meine Zuversicht, der Du selbst mir befiehlst, und mich ermahnest, zu Dir zu kommen! Ich komme also, auf deine Güte vertrauend, wie ein krankes Schäflein zu seinem Hirten, ich eile zu Dir, wie Einer, der den Tod verschuldet hat, zu seinem mächtigen Vertheidiger eilt. In dem unendlichen Werthe deines Blutes ist meine Zuversicht; und ich freue mich, Nichts in mir selbst zu finden, worauf ich vertrauen könnte, um desto inbrünstiger auf Dich zu hoffen. Erbarme Dich meiner, und rette mich, der Du niemals Jene verlässest, welche auf Dich hoffen. Liebe. O Herr, es ist ein Wunder deiner Liebe, daß Du unsere menschliche Natur anzunehmen Dich gewürdigt; aber noch wunderbarer ist es, daß Du, ehe Du die Welt verließest und zum Vater gingest, deinen Leib und dein Blut zur Speise und zum Tranke uns hinterlassen hast; denn in jenem Wunder hast Du unsere Menschheit angenommen, in diesem aber spendest Du uns deine Gottheit. Und so haft Du die ganze Fülle deiner Gnaden uns dargereicht, damit wir aus allen Kräften Dich zu lieben trachten. O wahrer und einziger Trost in diesem Lande der Verbannung, o höchstes Gut, das auf dieser Erde zu finden ist! Du ziehest alle Kräfte meiner Seele empor, indem Du Dich selbst mir schenkest, indem Du meine Seele mit Dir selbst ernährest, um sie Dir zu eigen zu machen, und sie in Dich aufzunehmen. O heilige Nahrung, welche Du die Liebe anfachest, entzünde auch in mir die Liebe, damit diese himmlische Flamme, die Du, o Iefu, auf die Erde gebracht hast, auch in meinem Herzen zu lodern anfange. Je reichlichere Gna 448 Communionandachten. den Du mir spenden wirst, desto inniger werde ich Dich lieben; nie aber werde ich Dich so lieben, wie Du geliebt zu werden verdienest. Demuth. O Herr und König in furchtbarer Hoheit, unsterblicher und heiliger Gott, der Du in unzugänglichem Lichte wohnest! wie armselig erscheine ich vor Dir, ich ein unlauteres Geschöpf, hinfällig und nichtig, von thörichten Leidenschaften innerlich bestürmt, jeglicher Eitelkeit unterworfen, und ohne deine Erbarmung Nichts, als ein Gefäß der Schmach, ein Kind des Zornes und der Finsterniß! Was hat dein Licht gemein mit meinen Finsternissen? Mit welchem Vertrauen darf ich hintreten zu Dir, dem gerechtesten Richter, vor dessen Anblick die Säulen des Himmels erzittern, da ich nur mit namenlosem Undank Dir deine Barmherzigkeit vergolten habe? Dennoch ladest Du mich aufs Neue liebreich ein, zu Dir zu kommen, außer dem kein Heil und kein Leben ist. Und ich komme und flehe zu Dir: ,, Belebe und bewahre mich, o Herr, weil ich auf Dich gehofft habe: mein Gott bist Du, weil Du meiner Güter nicht bedarfst." Ps. XV.( Nach dem Cardinal Bona.) HA Gebet des h. Thomas von Aquin. Allmächtiger, ewiger Gott! siehe, ich komme zu dem Saframente deines eingebornen Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi. Ich komme wie ein Kranker zu seinem heilbringenden Arzte, wie ein Unreiner zum Quell der Barmherzigkeit, wie ein Blinder zum Lichte der ewigen Klarheit, wie ein Armer und Dürftiger zum Herrn des Himmels und der Erde. Ich bitte Dich also durch den Ueberfluß deiner unendlichen Freigebigkeit, heile gnädigst meine Krankheit, wasche ab meine Unreinigkeit, erleuchte meine Blindheit, bereichere meine Armuth und bekleide meine Nacktheit; damit ich das Brod der Engel, den Kö Communionandachten. 449 nig der Könige, und den Herrn der Herrscher mit so großer Ehrfurcht und Demuth, mit solcher Zerknirschung und Andacht, mit so reinem und gläubigem Herzen, mit solcher Gesinnung und Meinung empfangen möge, wie es dem Heile meiner Seele zuträglich ist. Verleihe mir, o Herr, daß ich nicht nur äußerlich das Sakrament des Leibes und Blutes Jesu empfange, sondern auch innerlich der Kraft und Früchte dieses Saframentes theilhaftig werde. Gott der Liebe und Milde, verleihe mir, den Leib deines eingebornen Sohnes, den Er aus Maria der Jungfrau angenommen hat, so zu genießen, daß ich dadurch seinem geistigen Leibe einverleibt und seinen Gliedern beigezählt zu werden verdiene. Liebreichster Vater, verleihe mir, daß ich deinen geliebten Sohn, welchen ich jetzt auf dieser Lebensreise unter der Gestalt des Brodes verhüllt zu empfangen mich bereite, einst mit enthülltem Angesichte ewig anschauen möge, der mit Dir und dem heiligen Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Sum heiligen Aloysins. O heiliger Aloysius, der du gleich einem Seraph in Liebe zu dem allerheiligsten Sakramente dich verzehrtest, siehe, die Stunde ist gekommen, wo ich bei diesem himmlischen Gastmahle erscheinen soll; und da ich aller Tugenden und Verdienste ganz entblößt bin, so nehme ich vertrauensvoll meine Zuflucht zu dir, und bitte demüthigst, du wollest mein Herz würdig vorbereiten, und meine Seele mit dem Tugendschmucke eines lebendigen Glaubens, einer festen Hoffnung, einer inbrünstigen Liebe, einer tiefen Demuth und eines unersättlichen Verlangens nach Jesu ausstatten, damit ich bei Ihm Gnade finde, und mit Ihm auf das Innigste vereinigt werden möge. Ach, könnte ich meinen Heiland so lieben, wie du Ihn geliebt hast! könnte ich mit solcher HerzensGebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 29 450 Communionandachten. reinheit Ihn empfangen, mit welcher du Ihn stets empfangen hast! Stehe mir bei, du liebevoller Heiliger, und begleite mich zu dem Tische meines Herrn, damit Jesus um deiner Verdienste willen sich über mich erbarme, und mir Gnade erweise. Heiliger Schutzengel und alle Chöre der seligen Geister; auch ihr, meine heiligen Schuzpatrone und alle Heiligen Gottes, bittet für mich bei Jesu, damit ich würdig zu Ihm hinzutrete, und bei Ihm das ewige Leben finde. Amen. Herr, erzeige uns deine Barmherzigkeit, und schenke uns dein Heil. Herr, sei mir Sünder gnädig. Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, erbarme Dich meiner! D Herr, ich bin nicht würdig ze.( wie Seite 446). Von der Danksagung nach der h. Communion. Unterricht. Es geschieht kein Gebet so zur rechten Zeit, teis nes ist Gott angenehmer und unserer Seele heilsamer, als dasjenige, welches wir zur Danksagung nach der H. Communion verrichten. Denn Jesus selbst, unser Heiland und Beglücker, ist dann auf die innigste Weise bei uns: wir tragen Ihn in unserm Herzen; und, daß Er bei uns einkehrt, geschieht ja aus keiner andern Ursache, als um uns mit Gütern zu bereichern, uns zu Heiligen und in der Gnade zu befestigen; damit wir in Ihm leben, und mit Ihm durch Liebe ewig vereinigt bleiben. Sehr berühmte Gottesgelehrte ¹) sind auch der Ansicht, daß, so lange die Gestalten des Sakraments im Menschen unversehrt bleiben, die h. Communion nicht aufhöre, der Seele immer neue Gnaden mitzutheilen, wofern auch sie durch stete und immer neue Tugendübungen des Glaubens, der Liebe, der Anbetung, der Aufopferung, der Danksagung zc. sich dafür empfänglich mache. Denn der allgemeine Kirchenrath von Florenz 2) lehrt, daß das allerheiligste Altarssakrament auf ähnliche Weise in der Seele wirke, wie die natürliche Speise in dem Körper, worin sie nach Maaßgabe einer bessern Beschaffenheit des Leibes auch größere Wirkung hervorbringt. 1) Suarez, Cajetan, Balentia, Lugo und viele andere. 2) Decret des Papstes Eugenius IV. an die Armenier. Communionandachten. 451 Daher sollte billig feder Christ seine Andacht nach der heil. Communion so lange fortseßen, als Zeit und Geschäfte es ihm möglich machen und höhere Pflichten ihn nicht abrufen. Eine Viertelstunde soll aber Jeder, der sich dem Tische des Herrn genahet hat, in heiligen, oft zu wiederholenden Liebesseufzern, in Gebeten, frommen Anmuthungen und sonstigen Unterhaltungen mit Gott verweilen, da er beiläufig während dieser Zeit Jesum Christum mit Gottheit und Menschheit, mit Leib und Seele in sich trägt. Wegen dieser wirklichen leiblichen Gegenwart Jesu Christi im menschlichen Herzen wäre es also wider alle schuldige Ehrfurcht, wenn sich Jemand gleich nach Empfang der H. Hostie aus der Kirche zu weltlichen Geschäften- begeben würde. Ein solches Benehmen könnte nur aus Mangel an lebendigem Glauben, aus zu großer Anhänglichkeit an das Irdische, aus Gleichgültigkeit gegen das Göttliche und Allerheiligste, oder aus grenzenloser Flatterhaftigkeit und Leichtfertigkeit herrühren.„ Nach der H. Communion müssen wir im Gebete zum Heilande verweilen, sagt ein ehrwürdiger und ansehnlicher Geistesmann( P. Balthasar Alvarez), und uns vorstellen, als hörten wir aus dem Munde Jesu Christi selbst jene Worte, die Er zu seinen Jüngern sprach: Mich aber habet ihr nicht allzeit bei euch." Haben wir Ihn, den Urheber aller Gnaden und die Quelle alles Guten, nicht immer so nahe bei uns, nicht immer so innig mit uns vereinigt, sollen wir da nicht die kurze Zeit seiner leiblichen Gegenwart desto besser benügen, besonders da Er in diesen für uns höchst kostbaren Augenblicken so sehr geneigt ist, uns seine Gnaden zu spenden? Die h. Therefia stellte sich nach der h. Communion vor, als wenn Jesus, den sie im Herzen trug, sle fragte: Was willst du, daß Ich dir thun soll? gleichsam als sagte Er: Meine Tochter! Ich bin nur in der Absicht hieher gekommen, um dir meine Gnade mitzutheilen: begehre also von Mir was und wie viel du willst; begehre mit festem Vertrauen und du wirst empfangen. D was für große Schäße der Gnaden wirst du, fromme Seele! erhalten, wenn du diesem Rathe folgst, und dich nach jeder h. Communion so lange, als es dir deine Geschäfte erlauben, mit dem holdseligen und erbarmungsvollen Jesu auf solche Art im Geiste unterhalten wirst. Nach vollendeter Zeit der Dank29* Communionandachten. sagung sollst du aber deswegen nicht aufhören, an den großen Gast, den du empfangen hast, zu denken; der ganze übrige Communiontag, besonders der vor- und nachmittägige Gottesdienst soll mit Liebesseufzern und Anmuthungen im Geiste, und überhaupt mit heiligen Gesinnungen und Beschäftigungen zugebracht werden, welche dir ein dankbares Herz und ein frommer Sinn einflößen werden. 452 disd Gebete nach der h. Communion. sito( Sobald du die h. Hostie empfangen hast, kannst du mit dem Munde oder blos im Herzen beten: Die Seele Christi c. S. 94, oder ähnlichen Empfindungen der Anbetung, der Liebe, der Demuth 2c. dich eine Weile hingeben, und dann erst folgender Gebete dich bedienen:) Lobgebet. So lobet denn alle Geschöpfe den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn mit mir in Ewigkeit.- Ihr Engel und Erzengel lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit. Ihr Kräfte und Herrschaften, ihr Fürstenthümer und Mächte, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit. Ihr seligen Thronen, auf welchen der Herr sitzt und die Welten richtet, ihr Cherubinen und Seraphinen, die ihr von Liebe zu eurem Schöpfer flammet, lobet den Herrn! preiset und verherrlichet Ihn in Ewigfeit. Ihr Apostel und Evangelisten, erlauchte Begründer der heil. Kirche Christi, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit. O glorreiches Heer der Märtyrer und heiligen Bekenner, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit.- Ihr frommen und keuschen Jungfrauen, und alle Bewohner der heiligen Sion, lobet und verherrlichet den Herrn von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Dankgebet. O Jefu, mein Gott, meine ewige Freude, Du lebst nun in mir und ich in Dir! Wie soll ich, o Herr, die Wohlthat deiner barmherzigen Heimsuchung Dir vergelten, da Du mit allen Reichthümern deiner Herrlichkeit in meine Seele einkehrtest, und deine unermeßlichen Verdienste ihr dergestalt schenkest, daß sie dadurch des Himmels 11 - - - Communionandachten. 453 würdig wird? Es preise Dich dafür die ewige Liebe deines göttlichen Herzens, es mögen alle Chöre der seligen Geister Dir Lobgesänge anstimmen, und aus den Herzen aller Heiligen im Himmel und aller Gerechten auf Erden Dankopfer und Liebesflammen zu Dir emporsteigen! In Vereinigung mit ihnen will auch ich Dich loben und preisen alle Tage meines Lebens, und alle meine Gedanken, Worte und Werke ungetheilt und unwiderruflich deinem Dienste weihen. Liebe. O Jesu, Gott der ewigen Liebe, der Du nun in meinem Herzen ruhest, ach, könnte ich Dich lieben von ganzer Seele, und so sehr, wie Du es würdig bist! fönnte ich Dich lieben mit so inbrünstiger Liebe, wie Dich im Himmel Maria, deine gebenedeite Mutter und alle heiligen Engel und Auserwählte Gottes lieben! Ich bitte Dich, entzünde und verzehre mein Herz mit dem Feuer der göttlichen Liebe!- O Jesu, Du bist in mir! o Jesu, Du bist bei mir! o Jesu, Du bist mit mir! O Gott meines Herzens! ich liebe Dich über Alles, ich liebe Dich einzig um Deiner selbst willen, und will künftig auch Nichts, als Dich allein auf Erden lieben. Daher bitte ich Dich, Du wollest durch deine Gnade mich stärken und mein Herz in deiner Liebe beständig erhalten. Aufopferung. Mein Gott und Alles, siehe, was ich auch immer bin und habe, das bin und habe ich durch Dich! Dein bin ich: denn Du bist mein Schöpfer, mein Gebieter und Erhalter; frei übergebe ich Dir mit kindlicher Liebe durch freudigen Gehorsam Alles, was ich von deiner Güte erhielt. O nimm mich als dein Eigenthum auf, und leite und lenke mich nach deinem heiligen Wohlgefallen. In dem h. Sakramente deiner Liebe hast Du jetzt Dich ganz mir hingegeben: ganz und ohne Vorbehalt übergebe auch ich mein ganzes Wesen deinen Händen. Ich opfere Dir auf alle Kräfte meines Leibes und meiner Seele, mein Herz und allen 454 Communionandachten. meinen Willen. O laß dies Opfer meiner selbst Dir wohl. gefällig sein! heilige dasselbe und vereinige es mit dem groBen Opfer, das Du deinem himmlischen Vater am Kreuze darbrachtest, zu einem vollkommenen Brandopfer seiner göttlichen Herrlichkeit! Laß nicht zu, o mein göttlicher Erlöser, daß die Sünde und die Welt abermals die Oberhand über mich gewinnen, nachdem Du mich mit deinem Fleische und Blute gespeist, und von meinem Herzen Besiß genommen hast. Schirme mich mit deiner starken Hand, daß der Feind Nichts über mich vermöge, und ich in heiliger Treue für Dich lebe und sterbe. Amen. Bitte. O Jesu! Du ewige Quelle alles Guten, der Du aus Liebe zu mir, und um deine Gnaden mir reichlich mitzutheilen, in mein Herz gekommen bist, ich bitte Dich, Du wollest deine freigebige Hand aufthun, und mir alles dasjenige verleihen, wodurch Dir meine Seele recht gefallen möge. Vertreibe aus meinem Herzen Alles, was Dir misfällig ist, reinige meinen Leib, heilige meine Seele, und mache mich der Verdienste deines Leidens und Todes theilhaftig. Marabjo Vereinige Dich innig mit mir, o Du Geliebter meiner Seele, und lebe allein in mir, damit auch ich in Dir bleibe, und allzeit Dir allein lebe. Gib mir und allen Denen, für welche ich zu beten schuldig bin, die Gnaden, deren wir am meisten bedürfen. Verleihe, daß ich alle bösen Anfechtungen und Begierden standhaft überwinde, besonders diejenigen, zu denen ich am meisten geneigt bin. Stehe mir bei, o mildester Jesu, damit ich in allem Guten beständig zunehme, und von deiner Liebe nimmermehr geschieden werde. Amen. Liebesseuffer und Bitten. ( Nach den hh. Franz von Sales und Alphons von Liguori.) Fest ist mein Glaube an Dich, o untrügliche Wahrheit; unerschütterlich meine Hoffnung auf Dich, o unendliche Communionandachten. 455 lie= Güte; herzlich und innig meine Liebe zu Dir, höchstes, benswürdigstes Wesen; mein Gott und unaufhörlicher Wohlthäter, Dir will ich ergeben sein, Dich lieben und preisen mein Leben hindurch und in alle Ewigkeit. Ich habe Ihn gefunden, den meine Seele liebt. Ich halte Ihn fest und werde Ihn nicht mehr entlassen, damit ich in Wahrheit sagen könne: ,, Ich lebe, doch nicht ich, sondern Jesus Christus lebt in mir." Nun, o Jesu! meine Ruhe, meine einzige Freude, meine Seligkeit, nun entläsfest Du deinen Diener in Frieden, weil meine Augen dein Heil gesehen haben. Mein Herz erfreut sich Deiner; in Dir frohlockt meine Seele. O Gott meines Herzens, möchte ich in deiner heiligen Umarmung, mit der Versicherung deiner Liebe jezt glücklich dahinsterben können! O Uebermaaß der Liebe! demüthigster Jesu, verborgener Gott! ich bete Dich an in mir. Zu gering ist Ein Herz, Dich zu lieben, zu wenig Eine Zunge, Dich zu loben! O mein Erlöser, welchen Dank bin ich Dir schuldig, daß Du mich, dein armes Geschöpf, so wunderbar heimsuchest? Keinen geringern, als daß ich mich selbst Dir darbringe, und verlange, daß Du allein in mir lebest. O mein Gott, Du kommst zu mir, um mich mit Dir zu vereinigen, um die Verdienste deines Leidens mir in vollem Maaße mitzutheilen und mich zu heiligen. Wirke also in mir alles Das, wozu Du gekommen bist, laß die Frucht deis ner Ankunft nicht an mir vereitelt werden. O Jesu, Du weißt, was mir gebricht, und kennst meine Schwächen: gib mir Demuth, Reinigkeit des Herzens, Gleichförmigkeit mit deinem heiligen Willen, Stärke gegen böse Gewohnheit, und Geduld, um alles Uebel, was mir widerfährt, um deiner Liebe willen zu ertragen. O mein Erlöser, durch jene unendliche Liebe, die Dich auf die Erde herabgezogen hat, und Dich am Kreuze zu 456 Communionandachten. sterben bewog, laß auch mich sterben in Dir, damit Du ewig lebest in mir. O Gott meiner Seele, ich schäße und liebe Dich über alle Güter dieser Welt, und auch mehr als mich selbst. Daher überlasse ich mich Dir gänzlich, und unterziehe mich mit Liebe und Ehrfurcht allen deinen gerechten Fügungen; damit Alles, was Du in Zeit und Ewigkeit über mich verordnen magst, erfüllt werde; doch hoffe ich einft dein göttliches Angesicht und deine vollkommene Schönheit im Himmel anzuschauen. Mein Gott und mein Alles, ich will Nichts suchen, außer Dir, denn in Dir allein kann ich Alles finden. Oliebreichster Vater, gib, daß meine größte Sorge sei, Dir würdig zu dienen, gleichwie Du für mein Heil so überschwengliche Sorgfalt getragen hast. O menschgewordenes Wort des ewigen Vaters, Jesu Christe, Du bist aus feiner andern Ursache in die Welt gekommen, als um in den Herzen der Menschen zu wohnen, welche Du mit deinem Blute erlöset hast: mein Herz sei also ganz Dein: befige es, und mache es bereitwillig zur Erfüllung deines allerheiligsten Willens. Allmächtiger Jesu, nimm Alles von mir, was die Wirkungen deiner Macht und Güte in mir hemmen kann, heile mich von aller Unlauterkeit und Untreue, und erfülle mich mit deiner Gnade und Weisheit. O heiliger Geist, erfülle meinen Willen mit jenem heiligen Verlangen, das an Tugenden fruchtbar wird, und laß ihm keine andere Freiheit, als die, sich gänzlich Dir zu opfern. Mein Gott, gib, daß ich Dich schaue durch lebendigen Glauben, damit ich Dich erkenne und liebe. Zeige mir dei= nen Willen, damit ich ihn erfülle; zeige mir mich selbst, damit ich mich demüthige und verachte; zeige mir endlich in der Communionandachten. 457 Ewigkeit dein göttliches und beseligendes Angesicht, damit ich Dich liebe, und nie mehr von deiner Liebe getrennt werde. Herr, ich habe meine Zeit und Kräfte verschwendet, wie der verlorne Sohn, und dennoch konnte ich deine Barmherzigkeit nicht erschöpfen! Laß von nun an nicht Sinnentrug, nicht Menschenfurcht, sondern deinen Willen die Nichtschnur meines Lebens sein: schreibe in mein Herz mit unauslöschlichen Zügen das Gesetz deiner Liebe. Mein Gott, wenn auch keine Hölle und Qual für die Sünder wäre, würde ich dennoch Dich lieben und gern für Dich leiden. Gib, o Herr, daß ich deinem Verlangen immer entspreche. Laß mir dieses Herz nur, damit ich Dir gehorche, diesen Leib, damit ich ihn Dir darbringe, dies Leben, damit ich's Dir weihe. Unendliche Macht, unterstüße meine Ohnmacht. Ewige Weisheit, erleuchte meine Finsternisse. Unermeßliche Güte, sei nachsichtig mit meiner Bosheit. O Güte, o Liebe, o Weisheit! ach, wie spät habe ich Dich erkannt! wie spät habe ich Dich geliebt! Allerseligste Jungfrau, du Gottgeliebteste, Liebreichste, Liebenswürdigste! erlange mir bei deinem Sohn die Gnade, allen seinen Einsprechungen gehorsam zu sein, und lehre mich alle die Tugenden, durch deren Uebung du auf Erden das göttliche Wohlgefallen dir erworben hast. O gütigste Jungfrau, bitte deinen Sohn, daß Er mit seiner sakramentalischen Gegenwart nicht eher von mir scheide, bis Er in meine Seele die Fülle seiner Segnungen niedergelegt habe. Gebet mit vollkommenem Ablass F. ( Vor einem Crucifix zu verrichten.) Siehe, o mein guter und süßester Jesu, vor deinem Angesichte werfe ich mich auf die Kniee nieder, und bitte und beschwöre Dich mit der heißesten Inbrunst meines Herzens, Communionandachten. durchbringe meine Seele mit lebhaften Gefühlen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe und mit einer wahren Neue über meine Sünden; und verleihe mir einen unerschütterlich festen Willen, mich zu bessern; indem ich mit tiefer Rührung und im Schmerze meiner Seele deine heiligen fünf Wunden betrachte und dabei beherzige, was von Dir, o mein Jesu, der h. Prophet David geweissagt hat: Sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt; sie haben alle meine Gebeine gezählt. Ps. 21.( Siehe unten S. 476. S. 14.) 458 Aufopferung der heiligen Communion. Für Lebende. Liebreichster Jesu, der Du uns befahlst, einander zu lieben, und diese Liebe als das Kennzeichen deiner wahren Jünger aufstelltest, ich bitte Dich durch die unendliche Liebe, mit welcher Du heute unter mein unwürdiges Dach einkehrtest, erbarme Dich der Seele N., für welche ich Dir diese heil. Communion aufopfere; wende ihr die hochheiligen Verdienste deines bittern Leidens und deiner gegenwärtigen wunderbaren Herablassung und Vereinigung mit meiner Seele zu, und vergib ihr huldreich ihre Vergehungen; rette sie aus allen Gefahren der Sünde, und stehe in ihren zeitlichen und geistlichen Bedrängnissen ihr mildherzig bei, o Stifter aller wahren Freundschaft, der Du willst, daß wir Alle Eins in Dir seien, und für unsere Brüder und Schwestern beten, damit wir Alle selig werden! Laß Dir noch besonders empfohlen sein meine Eltern und Geschwister, meine Angehörigen und Verwandten, meine Freunde und Wohlthäter, und Alle, für welche ich zu beten schuldig bin, oder die sich in mein Gebet empfohlen haben; beschirme und segne sie Alle, die Du mit dem unendlichen Preise deines Blutes erkauft haft! Nimm sie für immer in deinen göttlichen Schuß, und wende dein heiliges Angesicht Communionandachten. nicht von ihnen! Laß ihnen das Licht deines Trostes leuchten, und führe sie einst nach den Trübfalen dieses Lebens in die ewige Glorie, daß sie Dich dort ohne Ende lieben und preisen. Amen. 459 Aufopferung der H. Communion und des Ablasses. Für Verstorbene. O Vater der Barmherzigkeit, zu Dir flehe ich im Namen deines eingebornen und hochgeliebten Sohnes, der nun in meinem Herzen wohnt, erbarme Dich der Seele N., die in deinem Frieden aus diesem Leben geschieden ist, und vielleicht noch in den schmerzlichen Glüthen des Reinigungsfeuers nach ihrer Aufnahme in die himmlische Glorie seufzet! ,, Ach Herr, wenn Du auf die Missethaten achtest, wer kann da bestehen!" Für sie ist keine Zeit mehr, deiner göttlichen Gerechtigkeit durch heilige und verdienstvolle Werte genug zu thun. Und wer soll deine unendliche Barmherzigkeit für sie anrufen, wenn nicht diejenigen, mit welchen sie in diesem Leben durch die Bande der Freundschaft und der christlichen Liebe verknüpft war! Ach, vielleicht bin ich selbst an vielen Strafen Schuld, die sie nun dort leidet; und zu mir dringt ihr klagender Ruf: ,, Erbarmet euch meiner! erbarmet euch meiner, wenigstens ihr meine Freunde!" Darum, o Vater der Erbarmungen, falle ich auf mein Angesicht vor Dir, und opfere Dir für ihre Nachlässigkeiten und Fehltritte deinen eingebornen Sohn auf, den ich im Sakramente seiner Liebe empfing, so wie auch den Ablaß, den seine heil. Kirche mir heute gewährt. O himmlischer. Vater blicke herab auf den ewigen, glorreichen und vielge= liebten Sohn deines Wohlgefallens, der durch seine überaus tiefe Demuth so reichlich bezahlte, was diese Seele durch ihre Hoffart verschuldete! Sieh seine freundliche Sanftmuth an, die Alles überflüssig sühnte, was sie durch ihren — 460 Communionandachten. Zorn verbrach. Er, die Liebe deines Herzens, ersetzte Alles, worin sie durch ihren Haß sich versündigte; seine Freigebigkeit bezahlte für ihren Geiz, sein heil. Fasten für ihre Unmäßigkeit, sein Gehorsam für ihren Ungehorsam, seine allerhöchste Reinigkeit für alle ihre unreinen Gedanken, Worte und Werke, sein bitteres Leiden und Sterben für alle ihre Sünden und Unvollkommenheiten. O Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Trostes, erbarme Dich auch aller Verstorbenen, besonders der Seelen meiner nächsten Verwandten, meiner Freunde und Wohlthäter, und aller Derienigen, für welche Du willst, daß ich beten soll; nimm dieses hochheilige und deiner göttlichen Majestät würdige Opfer zu ihrer Versöhnung auf; sende ihnen Linderung in ihrer schmerzlichen Verbannung von deinem göttlichen Angesichte, und laß sie bald zum ewigen Frieden, zur Ruhe der Glückseligkeit und zur unendlichen Freude deiner hochheiligen Anschauung gelangen, damit ſie im Verein mit allen heiligen Engeln und himmlischen Geistern sich ewig erfreuen, und Dich, ihren himmlischen Bater, in alle Ewigkeit lieben und loben, durch Christum unsern Herrn. Amen. 8 Schlußgebet. O Jesu, meine ewige Liebe! wann wird die Zeit erscheinen, wo Nichts mehr von deiner göttlichen Gegenwart mich trennen kann? Scheiden soll ich nun von deinem heiligen Altar! o entlaß mich nicht, ohne mich gesegnet zu haben! Vergib mir, o Barmherziger, alle Unandacht, alle Lauigkeit, allen Kaltsinn meines Herzens und alle Fehler, die ich beim Empfange dieses hochheil. Sakramentes beging. Laß mir dieses wunderbare Geheimniß, diese himmlische Speise nicht zum Gerichte, sondern zu meinem Heile und zu meiner ewigen Seligkeit gereichen! Deinem göttlichen Herzen empfehle ich diese Communion, auf daß Du sie heiligen und vervollkommnen und deinem himmlischen Communionandachten. 461 Vater aufopfern mögest. Bewahre alle Gnaden in mir, die ich von deiner unendlichen Milde empfing, und präge sie meiner Seele ein, daß sie damit wirke zum ewigen Leben. O süßester Jesu, der Du heute meine arme Seele mit deinem allerheiligsten Blute reinigtest! gestatte nicht, daß sie je wieder von Sünden befleckt werde. Dir übergebe ich meinen Leib und meine Seele, mein Herz und mein ganzes Wesen, daß Du es ordnest und zu deiner größern Ehre regiereft. Segne, o Urquell aller Heiligkeit, meine Augen, die Dich in den heiligen Gestalten des Brodes erblickten; daß sie nichts Unreines mehr schauen: segne meinen Mund, der Dich empfing; daß er nichts spreche, als was zu deinem göttlichen Lobe gereicht: segne mein Herz, das Dich aufnahm; damit es blos heilige Gedanken hege: segne meine Hände, die ich zur Anbetung deiner göttlichen Majestät erhob; daß sie Werke deines Wohlgefallens wirken; segne meinen Leib, mit dem Du Dich vereinigtest: daß er in unwandelbarer Keuschheit dein lebendiger und heiliger Tempel bleibe: segne endlich alle Fähigkeiten meiner Seele; daß sie ewiglich mit Dir vereinigt sei, und ich Dein, und Du mein seist, und wir in Zeit und Ewigkeit vereinigt bleiben. Der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters+, des Sohnes+ und des heil.+ Geistes komme über uns herab, und bleibe allzeit bei uns. Amen. Andere Gebete nach der heil. Communion. Fromme Hingabe. Ich habe Ihn gefunden, Ihn, den meine Seele liebt; ich will Ihn nicht entlassen." Dich, mein Jesu! umfange ich; Du, an dem sich meine Liebe ergößt, bist mein, ich habe Dich, den Schaß meines Herzens, mit dem ich Alles besize. Laß doch, ich bitte Dich, laß meine Seele die Kraft deiner Gegenwart fühlen; laß sie kosten, wie süß Du bist, o Herr! damit sie, von der Liebe zu Dir einge Communionandachten. nommen, Nichts außer Dir suche, Nichts liebe als Deinetwegen. Du bist mein König: vergiß doch nicht meine Noth und Bedrängniß. Du bist mein Richter: schone meiner Sünden, und erbarme Dich über mich. Du bist mein Arzt; heile alle meine Schwachheiten. Du bist der Geliebte meiner Seele; verbinde mich mit Dir auf ewig. Du bist mein Führer und Beschirmer; stelle mich an deine Seite, dann mag ein Jeder wider mich streiten. Du bist das Opfer für mich geworden; und ich will Dir ein Lobopfer bringen. Du bist mein Erlöser; errette meine Seele von ihren Feinden und heilige mich. Du bist mein Gott und Alles; denn was verlange ich sonst im Himmel, oder was begehre ich auf Erden außer Dir? o Du Gott meines Herzens, und mein Antheil, Du Gott in Ewigkeit! Amen. Gesang. 1. So bist Du, Jesu, nun bei mir, o laß mich Dich umarmen;* bleib, o Geliebter, bleibe hier,* weich' nie mehr von mir Armen. g 462 2. Für Dich, o süßer Bräutigam,* will ich von nun an leben;* Dir, Jesu, wahres Gotteslamm,* will ich mich ganz ergeben. 3. O Jesu! hab' ich ohne Dich,* wohl eine Freud' auf Erden?* Verließe deine Liebe mich,* was würde aus mir werden? * 4. O mach mein Herz zu deinem Thron, Du König reiner Seelen;* mit Dir will ich, o Gottes Sohn,* auf ewig mich vermählen. 5. Sieh, nun bin ich Dir angetraut,* bin dein und bleib' es immer;* verschmäh' nicht deine treue Braut,* verlaß sie nie und nimmer. mànt 6. Ganz soll mein Herz dein eigen sein, nur Dir soll es gefallen,* doch auch das Deinige sei mein,* ich liebe Es vor allen. 7. Mit Dir, o Jesu, welch' ein Glück* schon hier im Communionandachten. 463 Thal der Thränen!* ach, deiner Liebe Gnadenblick* stillt meines Herzens Sehnen. 8. Doch ohne Dich, o welche Pein!* Müßt' ich von Dir mich scheiden,* möcht' ich nicht in dem Himmel sein; er brächte mir nur Leiden. 9. Ja, nur die Hoffnung gibt mir Lust,* daß ich einst werde sehen* Den, der verhüllt in meiner Brust* jeßt hört mein heißes Flehen. 10. Und bis dahin will ich mein Herz Dir rein und fromm erhalten, und nicht in Freude, nicht in Schmerz,* soll meine Lieb' erkalten. 11. Gestärkt mit deinem Fleisch und Blut* will ich mit Freude sterben; laß dann, o Jesu, höchstes Gut,* laß mich den Himmel erben. Gebet des h. Thomas von Aquin. MG dun Ich sage Dir Dank, o heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, daß Du mich Sünder, deinen unwürdigen Knecht, ohne mein Verdienst, sondern aus lauter Güte und Barmherzigkeit mit dem kostbaren Leibe und Blute deines eingebornen Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, zu sättigen Dich gewürdigt haft. Ich bete flehentlich zu Dir, daß diese heilige Communion mir nicht eine neue Schuld zur Bestrafung, sondern eine heilsame Vermittelung zur Vergebung sei!-- Sie gereiche mir zur Rüstung des Glaubens, zum Schilde des guten Willens, zur Tilgung meiner Fehler, zur Ausrottung meiner bösen Begierden und Lüste, zur Vermehrung der Liebe und Geduld, der Demuth, des Gehorsams und aller Tugenden, zum Schutz und Schirm gegen alle Nachstellungen meiner sichtbaren und unsichtbaren Feinde, zur vollkommenen Beruhigung aller geistigen und fleischlichen Leidenschaften, zur treuen Anhänglichkeit an Dich, den Einen und wahren Gott, und zur glücklichen Voll Communionandachten. bringung meines letzten Zieles und Endes. Ich bitte Dich auch, daß Du mich Sünder zu jenem unaussprechlichen Gastmahle gelangen lassest, wo Du mit deinem Sohne und dem heiligen Geiste für alle deine lieben Heiligen bist und ewig bleibst das wahre Licht, die volle Sättigung, die immerwährende Freude, die vollendete Anmuth und die vollkommene Seligkeit; durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 464 Gebet des heil. Bonaventura. Verwunde, o süßester Jesu, das innerste Mark meiner Seele mit den lieblichsten und heilsamsten Flammen deiner Liebe, mit jener wahren, reinen und heiligsten Liebe, von welcher dein Apostel beseelt war; auf daß mein ganzes Herz vor süßer Sehnsucht nach Dir zerrinne, nach Dir schmachte, nach deinen heiligen Vorhöfen seufze, und vor inbrünstigem Verlangen, aufgelöst zu werden und bei Dir zu sein, zerfließe! Verleihe mir, daß ich immerdar hungere nach Dir, der Speise der Engel, der Erquickung heiliger Seelen, unserm täglichen, übernatürlichen Brode, dem alle Süßigkeit, aller Wohlgeschmack und Jubel des Geistes innewohnt. Nach Dir, den die Engel zu schauen gelüstet, laß mein Herz ohne Unterlaß hungern; Dich genieße es; von deiner SüBigkeit laß alle seine inneren Kräfte erfüllt werden; nach Dir dürfte es unaufhörlich, o Quell des ewigen Lebens, Quell aller Wissenschaft und Weisheit, Quell des ewigen Lichtes, Strom der Wonne und Ueberfluß des Hauses Gottes! Berleihe, o gütigster Jesu, daß meine Seele Dich suche, zu Dir gelange, Dich betrachte, von Dir rede, und Alles zur Ehre und Verherrlichung deines Namens wirke- mit Demuth und Besonnenheit, mit heiliger Liebe und Freude, mit Behendigkeit und Herzenslust, und mit Beharrlichkeit bis ans Ende! Sei Du allein immerdar meine Hoffnung, Communionandachten. meine ganze Zuversicht, mein Reichthum, meine Erquickung, meine Wonne, meine Freude, meine Ruhe, mein Friede, meine Lieblichkeit, mein Wohlgeruch, meine Süßigkeit, meine Speise, meine Stärkung, meine Zuflucht, meine Hilfe, meine Weisheit, mein Antheil, mein Besig, mein Schaß, worin mein Sinn und mein Herz nun und immer fest und unerschütterlich gegründet sei. Amen. 465 Ein anderes Gebet von demselben Beiligen. O mein gütigster Erlöser! laß mein ganzes Herz durchdrungen werden von Dankbarkeit und Liebe für deine unaussprechliche Wohlthat, für deine Liebe, die Du mir jetzt erwiesen; laß mich recht innig erkennen, wie gut Du es mit mir meinst, und daß Du Nichts von mir willst, als mein wahres Wohl, damit auch ich Dich von ganzer Seele über Alles hochschäße, Dich liebe, und mit Freuden Alles thue, was dein heiliges Geseßz verlangt; daß ich nichts wünsche, als mit Dir zu sein. Laß mein Herz mit frommer Sehnsucht nach deinen Gaben erfüllt werden; laß mich dürften nach Dir, der Quelle des ewigen Lebens, damit ich Dir treu diene, deinen Willen beständig erfülle, mit Herzhaftigkeit allen Versuchungen widerstehe, fest an der Tugend hange, in allen Dingen nur Dich allein suche, meinen Gott, mein höchstes Gut; Dich auch finde, und zu Dir komme ins Land der Freude und der Belohnung. Amen. ( Aufopferung seiner selbst und Hingabe an den dreieinigen Gott: S. 120. Um Erlangung der Vollkommenheit: S. 125. Liebesseufzer 2c. S. 143.) Gebet um Machlah der bei der Communion begangenen Fehlen Auf deine Einladung, mildreichster Jesu! bin ich zu deinem großen Gastmahle gekommen, nicht als wenn ich diese Ehre zu verdienen glaubte, sondern weil ich mich auf deine unendliche Barmherzigkeit und Güte verließ. Ich, obGebet. und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 30 466 Communionandachten. wohl unwürdig, habe deinen Leib und dein Blut genossen, weil Du gesagt haft: ,, Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht essen und sein Blut nicht trinken werdet, so werdet ihr das Leben nicht in euch haben." Gütigster Jesu! ich bitte Dich, gedenke nicht meiner Sünden, womit ich mein ganzes Leben befleckt habe; sich auch nicht auf die Nachlässigkeiten, die ich beim Empfange deines heiligsten Leibes beging! Ach! wie wenig Mühe gab ich mir, mein Gewissen zu reinigen! wie gering, wie frostig war die Neue über so viele und große Sünden, deren ich schuldig war! wie kalt blieb mein Herz beim Empfange dieses Geheimnisses deiner Liebe! wie kurz war meine Vorbereitung, wie eilfertig meine Danksagung! Wenn Du der Uebertretungen und Nachlässigkeiten gedenkest, o Herr! wie werde ich vor Dir bestehen? Ich bekenne wider mich, daß ich unrecht gehandelt habe; Du aber, so hoffe ich, wirst mir meine Sünden vergeben. Groß ist das Vertrauen eines Sünders, der weiß, wie gütig sein Heiland ist. Verzeihe, o Jesu! verzeihe mir alle Fehler, die ich bei dem Zutritte zu deinem heiligsten Tische jemals beging, und mache sie wieder gut durch deine Barmherzigkeit und deine unendlichen Verdienste. Darum bitte ich Dich in der Inbrunst meines Herzens. Amen. Gebet um Standhaftigkeit im Gutru. Gütigster Jesu, möchte ich in Zukunft durch ein so fe= stes Band mit Dir vereinigt bleiben, daß wir in Ewigkeit nicht mehr getrennt würden! Aber ach! es wohnt in mir nichts Gutes: zwar mache ich Entschlüsse, das Gute zu thun; aber ich finde in mir die Kraft nicht, es zu vollziehen! denn ich thue nicht das Gute, das ich will; sondern ich thue das Böse, das ich nicht will. Deswegen wende ich mich zu Dir, o Jesu! der Du mein Unvermögen siehst; in Dir ist meine ganze Stärke. Sei Du der Führer meiner Seele, und leite Mall 62 Communionandachten. 467 mich vor deinen Augen auf deinem Pfade, leite mich nach deinen heiligen Gesetzen. Ohne Dich vermag ich Nichts; aber Alles kann ich durch Dich, der Du mich stärkest. Hilf mir also, daß ich vor allen Sünden, zu welchen die Bosheit und Schwäche meiner verdorbenen Natur so sehr geneigt ist ( vorzüglich vor dieser...), mich sorgfältig hüte: und nach allen Tugenden, deren ich am meisten bedarf( besonders nach jener...), künftig aus allen Kräften strebe. Reiche mir, o Jesu! deine hilfreiche Hand, und ich will deine Macht rühmen. Mache meine Vereinigung mit Dir so eng und dauerhaft, daß ich ausrufen kann: Wer wird mich von der Liebe Christi scheiden? Bitte, daß auch Andere an den Früchten der Communion Theil nehmen mögen. O Jesu! an Dir haben wir den mächtigsten Fürsprecher bei Gott dem Vater; Du bist die Aussöhnung unserer Sünden, und nicht nur unserer, sondern auch der Sünden der ganzen Welt; Du hast auch dein Fleisch und Blut für das Leben der Welt zur Speise hingegeben; und dein ernstlicher Wille ist es, daß alle Menschen selig werden. Verleihe, ich bitte Dich, daß Alle jetzt, und besonders in der Stunde ihres Todes, der Früchte dieses hochheiligen Sakramentes theilhaftig werden; vorzüglich meine Eltern, Wohlthäter und Freunde, aber auch meine Beleidiger und Feinde... Laß sie mit mir eingehen zum ewigen Leben; flöße unseren Herzen die Gnade ein, unsere Sünden recht zu bereuen und abzubüßen, die Tugend zu lieben und auszuüben, damit wir einst in dem Hause deines und unsers Vaters zur ewigen Herrlichkeit zu gelangen verdienen. Selig sind, die in deinem Hause wohnen, o Herr! sie werden Dich loben in Ewigkeit. Amen. Schlußgebet. Göttlicher Heiland! Ich will diese heilige Stätte nicht verlassen, bevor ich deinen Segen erhalten habe. 30* Communionandachten. 468 Segne mich denn, mildreichster Jesu! und befestige mich in deiner Gnade, wie Du deine Jünger im Augenblicke deiner Himmelfahrt noch gesegnet und in allem Guten befestigt bast. Segne meinen Leib und meine Seele; segne meinen Verstand, mein Gedächtniß, meinen Willen; segne alle meine Gedanken, meine Worte und Werke; segne meine Arbeiten, meine Leiden, meine Freuden; segne endlich mein ganzes Leben und besonders die Stunde meines Todes; denn Dir alSIDO lein, o Jesu! will ich von nun an leben, Dir allein will ich m sterben: Dir will ich, todt oder lebendig, allein angehören. Amen.( S. auch S. 31: Bur allers. Jungfrau.) ai dan Passende Gebete an Communiontagen sind ferner: 3 adai( Allgemeines Gebet um alles Gute S. 122. Um Erhaltung der jungfräulichen Reinigkeit S. 136. Fürbitte für die Kirche und für alle Menschen S. 128. Gebet des heil. Hieronymus S. 39. Litaneien vom süßen Namen S. 179 und vom heil. Herzen Jesu S. 210, und vom heil. Altarssakramente S. 201. Bund mit Gott S. 118. Liebesseufzer und Bitten 2c. S. 197 20.) le themd are that it is notīmG GODTG 2nd Mittel zur Beförderung des geistlichen Lebens. d ( Am Communiontage zu lesen.) 1) Sich in beständiger Abhängigkeit vom Geiste Gottes halten und Ihn nie betrüben. Auf seine Einsprechungen aufmerksam sein, um zu erkennen, was Er von uns verlangt: 3hn oft um Rath fragen, und wenn wir nicht wissen, welchen Theil wir wählen sollen, Ihn mit erhöhtem Eifer bitten, das Licht unseres Herzens zu sein. nicbale mad tim dataf 1972) Dem eigenen Willen entsagen, selbst wenn man ihm folgt, das heißt: Nichts aus eigenem Geschmad, eigener Neigung, sondern Alles aus Grundsay des Glaubens thun, Alles für Gott Gott allein! Gott allein! spend m 3) Mit Freude, Dank und Liebe die kleinen Unannehmlichfeiten ertragen, die uns jeden Augenblick begegnen. Es ist dies eine beständige Uebung der Abtödtung, woraus wir großen Nügen ziehen können. Y sinsta in pars and 4) Wenn die Seele dürre ist, und Traurigkeit sie niederbeugt, im Geiste zu Jefu am Delberge gehen, dort neben Ihm hinInicen, mit Ihm beten, und den Kelch annehmen, der uns dar Communionandachten. 469 gereicht wird: Mein Vater, nicht mein, sondern dein Wille geschehe." me na shd@rdan romb3 5) Uns demüthigen wegen unserer Fehler, aber uns nicht darüber wundern, noch verwirren lassen. Die Unruhe schwächt die Seele und hat sie nicht alle ihre Kräfte nöthig, um gegen die Feinde zu kämpfen, die sie in sich trägt, und von denen sie unaufhörlich angefochten wird? Die Seele lebt von Vertrauen und Liebe, und die Freude ist für sie eine unerschöpfliche Quelle der Heiligung. 102 ammam aditsid android day m 6) Uns wohl vorsehen, daß wir die Freiheit des Geistes nicht verlieren, diese liebliche Freiheit, diesen himmlischen und unaussprechlichen Frieden der Kinder Gottes, ohne welchen man nichts wahrhaft Gutes vollbringt. Diese zu bewahren, muß man sich fest an Gott schließen, und in seiner Gegenwart wandeln, mit einem Herzen, worin der Friede herrscht. sigimis da lutatakd Sin sile 7) Treu sein in den kleinsten Dingen, aber ohne Zwang und ohne Aengstlichkeit. Fürchten wir nicht, in unseren Geschäften, selbst nicht in unseren Gebeten gestört zu werden; mit einem hei tern und zufriedenen Geiste müssen wir sie jederzeit verlassen und wieder zu ihnen zurückkehren Sind wir im Dienste der Vorsehung, was brauchen wir mehr? 8) Nichts übereilen in unseren Geschäften; nicht wollen, daß sie so schnell wie unsere Gedanken vorangehen; die Hindernisse gelassen bekämpfen, ohne uns zu entmuthigen oder zu ereifern. Gelingt uns etwas, so loben wir Gott, gelingt es uns nicht, so loben wir Ihn auch. Gott will es also," dies Wort sagt Alles. 9) In unserm Verkehr mit dem Nächsten jede Art Sonderbarkeit sorgfältig meiden; uns hüten, Andere durch ein zu strenges Neußere abzuschrecken; mit ihnen freundlich und sanft reden, ihrer Schwachheit schonen. Gebrauchen wir alle mögliche Vorsicht, um nicht das geknickte Rohrzu zerbrechen, und den glimmenden Docht nicht ganz zu löschen. 10) Oft an Gott denken, während wir uns mit den Menschen unterhalten; uns sammeln, um im Stillen zu beten, aber ohne Zwang, ohne abmühende Anstrengung, mit einer großen Einfalt der Liebe. 11) Auf Gott hören im innerlichen Gebete, Ihm des Herzens Ohr öffnen, um sein h. Wort zu vernehmen; Nichts von seinen inneren Ermahnungen verlieren, sie mit Dank befolgen Communionandachten. 12) Unsere Bedürfnisse und unser Elend unserm Vater im Himmel mit demüthigem Vertrauen klagen. Im Gebete uns nicht gewaltsam anstrengen, um uns zu hohen Betrachtungen zu erheben; wenn Gott uns ruft, uns zieht, dem Zuge der Gnade folgen, mit der Einfalt eines Kindes, das sich an der Hand führen läßt. 470 413) Sich gefallen in einem gläubigen Wandel: nicht Alles vorsehen, nicht Allem zuvorkommen wollen; thun, was man kann und was man soll; wenn man keine menschliche Stütze findet, sich ruhig in die Arme des Erlösers legen. 14) Nie etwas aus Eitelkeit anfangen noch aufgeben; denn die Eitelkeit kommt nur, um das Verdienst von dem wenigen Guten, das wir thun möchten, zu rauben; Gott ist nur denen nahe, die für seine Ehre arbeiten. Er kämpft mit uns, wenn wir für Ihn kämpfen; so lange unsere Absicht aufrichtig ist, haben wir nichts zu fürchten. 15) Auf der Hut sein gegen den Geist des Unglaubens, und gegen die falschen Grundsätze, welche in diesen bösen Tagen manche Christen hinreißen; gegen die Eigenliebe und Gleichgültigkeit, welche zur Verachtung und Vernachlässigung der gewöhnlichen Uebungen und Gebräuche verleiten, die durch die Genehmigung der Kirche und durch das Beispiel der Diener Gottes geheiligt sind. Wer sich solches zu Schulden kommen läßt, be trübt den heil. Geist, der seine Gnade nur den Kleinen und Demüthigen gibt, und es kann für sein Heil traurige Folgen haben. 16) Uns oft erinnern, daß wir Christen sind, d. h. Kinder Gottes und Erben seines Reiches. Ja, bewundern sollen wir die Größe unseres Berufes, uns täglich damit beschäftigen und mit den Engeln darüber erstaunen, daß Elende, wie wir,- Glieder Jesu Christi geworden sind, erkauft mit seinem Blute, genährt mit seinem geheiligten Fleische, daß wir in allen unsern Werken Theil nehmen an seinen unendlichen Verdiensten, daß wir durch Ihn dem Schuße Mariä, seiner Mutter, und der Engel übergeben, und der Führung seiner unfehlbaren Kirche anvertraut worden; daß wir demnach mit übergroßer Liebe auf Erden berufen sind, dereinst ewig mit Jhm im Himmel in unaussprechlicher Vereinigung mit seinem Vater zu herrschen, und gleichsam an seiner göttlichen Natur Theil zu nehmen. ni Ablaßgebete. 471 17) Endlich oft, ja ohne Unterlaß, mit Vertrauen und liebevoller Demuth unsere Zuflucht zum heiligsten Herzen Jesu nehmen, der Quelle aller Gnaden, dem Muster aller Tugenden, wie auch zum unbefleckten Herzen Mariä, dem lebendigen Bilde des Herzens Jesu, weil durch sie zunächst uns die himme lischen Segnungen zuströmen. Göttliches Herz Jesu, erbarme Dich unser! Unbeflecktes Herz Mariä, bitte für uns! Ablaßgebete. ( S. den Unterricht vom Ablasse S. 377.) O Jesu! der Du in diese Welt gekommen bist, damit wir das Leben haben und es im Ueberflusfe haben; ich glaube fest, daß Du in dieser Absicht deiner heil. Kirche die Schlüssel des Himmelreichs mit der Verheißung anvertraut haft, daß Alles, was sie auf Erden binden oder lösen würde, auch im Himmel sollte gebunden oder gelöset sein. Ich glaube ferner, daß die Kirche diese erhabene Gewalt hauptsächlich auf zweifache Weise ausübt, nämlich durch das heil. Sakrament der Buße, in welchem sie uns von den Fesseln unserer Sünden losbindet, und vermittelst der Ablässe, wodurch sie uns die zeitlichen Sündenstrafen nachläßt, die wir entweder in diesem, oder in dem andern Leben auch dann gewöhnlich noch abzubüßen haben, nachdem uns unsere Sünden selbst, und die dadurch verdiente ewige Strafe schon nachgelassen sind. Ich glaube dies, o Jesu! weil Du es geoffenbaret hast, und deine Kirche es mir zu glauben vorstellt. Dieſe liebevolle Mutter öffnet heute die ihr anvertrauten Gnadenschäße. Sie bietet aus denselben einen vollkommenen Ablaß allen denjenigen an, die, nach abgelegter Beichte und empfangener heiliger Communion, bußfertig und im Herzen zerknirscht, als dankbare Kinder um ihre Erhöhung auf Erden, um Ausrottung der Irrlehren, um Erhaltung des Friedens und der Eintracht unter den christlichen Fürsten, und 472 Ablaßgebete: um das Wohl ihres sichtbaren Oberhauptes in Demuth zu Dir beten werden. ſu! ich habe mei up Ich habe einen Theil dieser Bedingungen erfüllt, o Jesu! ich habe meine Sünden und ungerechtigkeiten dem Priester, deinem Stellvertreter, wider mich bekannt. Ich habe mich an deinem Tische eingefunden und an dem Geheimnisse deines allerheiligsten Fleisches und Blutes Theil genommen. Möchte ich es doch auf eine würdige Weise gethan haben! Möchte ich zu der Zahl jener bußfertigen und versöhnten Sünder gehören, auf welche Du mit Wohlgefallen herabsiebst, und die Du mit der Fülle deiner Gaben belohnst! Ich hoffe es, o hoffe es, o mein Erlöser! so wie Du selbst befiehlst, daß wir hoffen sollen, und mit diesem Vertrauen erHan trapace scheine ich vor Dir, um die letzte Bedingung zu erfüllen, welche die Kirche uns vorgeschrieben hat, um Dir sowohl ihre, als der gesammten Christenheit große Anliegen vorzutragen. 1. Gott, Du höchster Hirt und Vater der Gläubigen, der Du durch deinen Geist den ganzen Leib der Kirche leitest und heiligest, und durch Jesum Chriftum die Herrlichkeit deines Namens allen Völkern fund gemacht hast, erhalte und befördere das Werk deiner Erbarmung, damit deine Kirche in allem Guten wachse, über die ganze Erde sich ausbreite, und in dem Bekenntnisse deines Namens standhaft verharre. ini m Daß Du deine heil. Kirche behüten und erhalten wollest: wir bitten Dich, erhöre uns. Vater unser 2c. Gegrüßet feift zc. id 2. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du Alle zur Seligkeit berufst und nicht willst, daß Einer verloren gehe, siehe gnädig auf die Seelen herab, welche die Arglist des bösen Feindes betrogen hat. Verleihe den Christen, daß sie alle Spaltungen aufheben, alle Irrthümer ablegen, zur Einheit deiner Wahrheit zurückkehren, und durch treue Befolgung der Ablaßgebete. 473 selben das ewige Leben erlangen; durch Christum unsern Herrn. Daß Du die Feinde deiner heil. Kirche demüthigen und bekehren wollest: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser ze. Gegrüßet seist du, Maria 2. 3. D Gott, der Du den Frieden gibst, und die Einigkeit liebst, verleihe allen christlichen Fürsten, deinen Dienern, vollfommene Eintracht im Guten, entferne alle Kriege, Unruhen und Zwiftigkeiten, damit deine Gläubigen in vollkommener Freiheit des Glaubens Dir dienen mögen. Daß Du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht verleihen wollest: wir bitten Dich, er= Happ höre uns! Vater unser 2c. Gegrüßet seist zc. ang bias 4. Höchster und ewiger Hirt, Jesu Christe; ich empfehle Dir unsern h. Vater, den Papst N. N., deinen Stellvertreter auf Erden. Erhöre seine Gebete und erfülle seine Wünsche, die deine Ehre und das Beste der Kirche bezwecken. Leite, erleuchte, stärke, vertheidige und unterstüße ihn, damit er der Kirche jederzeit würdig vorstehe. 5095 1197 b Daß Du den apostolischen obersten Hirten und alle Stände der Kirche in deiner heil. Religion erhalten wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser zc. Gegrüßet seist du sc. Jch glaube an Gott den Vater zc. 97150192 Schlußgebet. O Gott der Erbarmungen! ich habe nun nach meinen schwachen Kräften Alles erfüllt, was zur Erlangung des Ablasses vorgeschrieben war; laß mich denn ( oder die Seele N.) durch deine unendliche Güte desselben theilhaftig werden, und was mir sonst von dem erforder= lichen Bußeiser noch abgeht, das ersege durch die unendlichen Verdienste deines Sohnes Jesu Christi, durch die Genugthuungen und Fürbitten der seligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen; und laß mich fünftighin frei von der 474 Ablaßgebete. Last der Sünde Dir treu dienen und in deiner Gnade bis ans Ende standhaft beharren. Amen. GLobet den Herrn, ihr Völker alle, lobet Ihn, alle Nationen; denn es ist bestätigt über uns seine Barmherzigkeit, und die Wahrheit des Herrn bleibt in Ewigkeit.- Ehre sei dem Vater 2c. Einige Grbete, mit welchen Ablässe verbunden sind. CON 1) Wer den Lobspruch zur hochheiligen Dreieinigkeit: Ehre sei dem Vater 2c.( S. 52.) dreimal früh, dreimal Mittags und dreimal Abends betet, um der Hh. Dreifaltigkeit für alle Gnaden und Vorrechte, die maria, besonders bei ihrer Aufnahme in den Himmel, empfangen hat, zu danken, gewinnt für jedesmal 100 Tage Ablaß, mithin täglich 300 Tage, und einen vollkommenen Ablaß einmal im Monat, wenn man diese Andacht an jedem Tage des Monats verrichtet, und einmal beichtet und communicirt. Diese Ablässe können den Seelen im Reinigungsorte zugewendet werden.( Pius VII. 11. Juni 1815.) 2) Jeder, der mit andächtigem Gemüthe einen Andern mit den Worten begrüßt: ,, Gelobt sei Jesus Christus!" so wie derjenige, der darauf antwortet: In Ewigkeit. Amen!" gewinnt jedesmal einen Ablaß von 100 Tagen. Und wer diese Gewohnheit im Leben beobachtet hat, gewinnt auch in der Sterbestunde vollkommenen Ablaß, wenn er dann wenigstens mit reumüthigem Herzen die heiligsten Namen Jesus und Maria anruft, falls er dies mit dem Munde nicht können sollte.( Sirtus V. 15. Juli 1587 und Benedict XIII. 12. Jan. 1728.) 3) Die Uebung der drei göttlichen Tugenden, Glaube, Hoff nung und Liebe( S. 35 oder ähnliche) hat jedesmal einen Ablaß von sieben Jahren und siebenmal 40 Tagen; wer täglich diese Tugenden erweckt, erlangt einen vollkommenen Ablaß in jedem Monat, wenn er dann mit wahrer Neue beichtet, communicirt und die üblichen Gebete( fiche S. 471.) verrichtet. Dieser Ablaß kann auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden. Auch gewinnt man vollkommenen Ablaß in der Sterbestunde, wenn man die genannten Tugendacte alsdann, wenn nicht mit dem Munde, so doch wenigstens im Herzen erweckt.( Benedict XIV. 28. Jan. 1756.) Ablaßgebete. 4) Für das Gebet des h. Cajetan: ,, Blicke herab, o Herr, von deinem Heiligthume c."( S. 99. Canon) ist an jedem ersten Donnerstage des Monats, wenn man alsdann gebeichtet und communicirt hat, und dasselbe vor dem allerheiligsten Altarssakramente verrichtet, ein vollkommener Ablaß verliehen. Wer es an einem andern Donnerstag vor dem allerh. Altarssaframente betet, gewinnt einen Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen; an jedem andern Tage aber gewährt es 100 Tage Ablaß.( Pins VI. 1796.) 475 5) Das Gebet zum heiligsten Herzen Jesu: O mein liebenswürdigster Jesu zc."( S. 143) täglich vor einem Bilde des heiligsten Herzens Jesu verrichtet, gewährt einmal im Monate einen vollkommenen Ablaß, wenn man gebeichtet und communicirt hat: sonst gewährt es jedesmal 100 Tage.( Pins VII. 1817.) at: fonft 6) Wer mit Andacht die Namen Jesus und Maria ausspricht, gewinnt 25 Tage Ablaß, und in der Todesstunde vollkommenen Ablaß, wenn man dann wenigstens im Herzen diese hh. Namen anruft zc.[ wie oben bei 2) gejagt worden ist]. ( Benedict XIII. 1728 und Sirtus V.) 7) Wer die Lauretanische Litanei( S. 263) täglich betet, kann an den fünf Hauptfesten der allersel. Jungfrau jedesmal einen vollkommenen Ablaß gewinnen. Wer sie einmal betet, gewinnt 300 Tage Ablaß.( Pins VII. 1817.) 11 8) Das Gebet: Der Engel des Herrn"( S. 40) täglich wenigstens einmal, knieend, ¹) des Sonntags( von der ersten Vesper angefangen) stehend, verrichtet, gewährt einmal im Monat einen vollkommenen Ablaß; einmal gebetet, gewährt es einen Ablaß von 100 Tagen.( Pius VI. 1781.) 9) Wer an jedem Morgen die Antiphon: ,, Sei gegrüßt, o Königin c."( S. 266) mit dem Zusage: R. Amen. V. Würdige mich, dich zu loben, o geheiligte Jungfrau. R. Gib mir Kraft gegen deine Feinde. V. Gebenedeit sei Gott in seinen Heiligen. und an jedem Abend die Antiphon: ,, Unter deinen Schutz und Schirm c."( S. 265) mit demselben Zusage betet, gewinnt an 1) Von Ostern bis zum Dreifaltigkeitsfeste wird, unter gleicher Vergünstigung statt: Der Engel des Herrn zc., Regina Coeli,( fiche unten am H. Osterfeste, S. 540) und zwar immer stehend gebetet. 476 hadapAblaßgebeterp zwei Sonntagen in jedem Monate und an den Hauptfesten der Mutter Gottes, so wie auch am Feste Allerheiligen und in der Sterbestunde einen vollkommenen Ablaß; an den übrigen Sonntagen des Jahres jedesmal einen Ablaß von 7 Jahren und 7 mal 40 Tagen, an den andern Tagen aber einen Ablaß von 100 Tagen.( Pius VI. 5. April 1786.) 100 Für das Gebet des Rosenkranzes und besonders für die 10) Andacht des Kreuzweges( S. 215) sind von mehreren Päpsten viele und große Ablässe verliehenäamayan bjen 11) Wer für die Seelen der Gläubigen, die eben in den lezzten Zügen liegen, reumüthig drei Vater unser zum Andenken an das Leiden und den Todeskampf Jesu Christi, und drei Gegrüßet feist du, Mária, zum Andenken an das Leiden Mariä unter dem Kreuze Jesu, betet, gewinnt jedesmal 300 Tage; wer es täglich thut, einmal im Monat, wenn Home er beichtet und communicirt, einen vollkommenen Ablaß, der auch Hands SVERGUTS den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden kann.( Pius VII. 1809.hnd nam radoce suit tradece smni Onm haloico 12) Die nämliche Begünstigung, wie bei 11), ist von dem selben Papste im Jahre 1817 denjenigen gewährt worden, welche wenigstens mit reumüthigem Herzen je einmal, oder täglich, für die Seelen der im Herrn Verschiedenen fünf Bater unser und fünf Gegrüßet seist du, Maria, mit dem Zusaße beten: Wir bitten Dich, o Herr, komm deinen Dienern zu Hilfe, welche Du mit deinem fostbaren Blute erlöset haft. 119 V. Gib ihnen, o Herr, die ewige Ruhe. daugiamude R. Und das ewige Licht leuchte ihnen. Amen. 13) Wer täglich eine halbe Stunde oder wenigstens eine Viertelstunde dem innerlichen Gebete oder der Betrachtung widmet, gewinnt einmal in jedem Monat einen vollkommenen Ablaß, wenn er beichtet und communicírt.( Benedict XIV. 1746.) 14) Elemens VIII, und Benedict XIV. haben einem Jeden, der gebeichtet und communicirt hat, und wenigstens mit reuevollem Herzen das Gebet: Siehe, o mein guter und süßester Jesu ic."( S. 458) vor dem Bilde des Gekreuzigten verrichtet, einen vollkommenen Ablaß bewilligt, welcher von Pius VII. am 10. April 1821 bestätigt worden ist, und nach dem Decrete Les XII. vom 17. September 1825 auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden kann.( NB. Die Congregatio Indulg. Allgemeines Dankgebet. hat unter dem 11. April 1840 erklärt, daß zur Gewinnung dieses Ablasses nicht erforderlich sei, noch ein anderes Gebet nach der Meinung des Papstes hinzuzufügen.) ý cấp hồi để th Anmerkung. Was im Allgemeinen erfordert werde, um einen Ablas, be sonders einen vollkommenen, zu gewinnen, ist im Unterricht vom Ablasse, S. 377, gesagt worden. 477 Allgemeines Dankgebet für alle göttlichen Wohlthaten. ribs Ewiger, starker, gewaltiger Gott! wie unerforschtlich ist deine Weisheit, wie unermeßlich deine Gnade, wie unendlich deine Liebe, wie überschwenglich deine Güte, wie unermüdet deine Langmuth, wie beseligend dein Segen, wie streng deine Gerechtigkeit, wie unbegreiflich deine Allmacht, wie tröstend deine Allgegenwart, wie beruhigend deine Treue, wie untrüglich deine Allwissenheit, wie erquickend deine Baterhuld, die Du an mir geoffenbaret haft! Ja, Herr! ich erkenne meine Niedrigkeit und deine Hoheit, meine Ohnmacht und deine Stärke, meine Nichtigkeit und deine Vortrefflichkeit, meine Unwürdigkeit und deine Majestät! Ich bin Nichts, Du bist Alles; ich bin elend, Du bist barmherzig; ich bin Sünder, Du bist allheilig; ich bin unwissend, Du bist allweise; ich bin arm, Du bist der Herr des Himmels und der Erde; ich bin schwach, Du bist stark und gewaltig; ich bin ohnmächtig und unvermögend, Du bist allmächtig; ach, ich bin nicht werth aller Wohlthaten, die Du mir erwiesen haft! Wunderbar, o Herr, sind deine Werke, schauerlich sind deine Drohungen, väterlich sind deine Strafen, gnädig und bessernd sind deine Züchtigungen, wahrhaft sind deine Verheißungen, treu und unwandelbar sind deine Zusagen, deine Liebe aber ist über Alles, sie ist höher als der Himmel, tiefer als die Meere, sie umfaßt Himmel und Erde, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, und alle Ewigkeiten. Ich bin dein Geschöpf, Du, Herr! bist mein Schöpfer. Ich bin dein Kind, Du bist mein Vater; ich bin dein Diener, Du bist mein Herr; ich bin dein Schuldner, Du bist mein Wohl 478 Allgemeines Dankgebet. thäter; von Dir, o Gott! habe ich Alles, und ohne Dich habe ich Nichts. Sei gelobt, mein Gott, mein himmlischer Vater! daß Du mich erschaffen hast, da ich nicht war, daß Du mich zu deinem Ebenbilde gestaltet, daß Du mir einen gesunden Leib und eine vernünftige Seele gegeben hast, daß Du mich im Schooße deiner wahren Kirche von christlichen Eltern hast geboren werden lassen!- Sei auch ewig gepriesen, daß Du, als das ganze Menschengeschlecht verloren war, Dich meiner und aller Menschen erbarmt, der Gefallenen Dich angenommen, deinen eingebornen, vielgeliebten Sohn uns geschenkt, durch Ihn den verschlossenen Himmel wieder eröffnet, und Vergebung der Sünden, Erlösung, Versöhnung, Frieden mit Dir, und ewige Seligkeit der ganzen Welt hast verkünden und erwirken lassen.. Dank sei auch Dir, allerheiligster Jesu, Du ewiger Sohn Gottes! daß Du mein Bruder, mein Fürsprecher, mein Hoherpriester, mein Heiland, mein Erlöser, mein Arzt, mein Erretter, mein Mittler, mein Seligmacher, mein Lehrer, mein Beispiel, mein Herr und mein Alles bist!- Dank sei Dir, mein holdseligster, freundlichster, mildester Jesu! für deine Liebe und Treue, für deine Menschwerdung und Geburt, für deine Lehren und Thaten, für deine Angst und Noth, für deinen Hohn und Spott, für deine Wunden, für dein Kreuz und deinen Tod, für deine Auferstehung und Himmelfahrt!- Wie freundlich ist dein Evangelium, wie tröstlich sind deine Verheißungen, wie theuer ist deine Erlösung, wie heilsam sind deine Wunden, wie kräftig ist dein Blut! Darum sage ich noch einmal, und wiederhole es in Ewigkeit: Dank sei Dir, daß Du den Nathschluß deines himmlischen Vaters uns geoffenbart, daß Du die sündige, fluchbeladene Menschheit mit Gott versöhnt, daß Du die Verlornen aufgesucht und vom ewigen Tode erlöset, daß -- Allgemeines Dankgebet. 479 Du mich in der h. Taufe zu deinem Kinde, zum Erben deines Reiches angenommen hast, daß Du mich im allerheiligsten Altarssakramente mit deinem eigenen Fleische und Blute nährest; daß Du in dem heiligen Sakramente der Firmung mit den Gaben deines heiligen Geistes mich erfülltest, daß Du mich in dem heiligen Sakramente der Buße so oft die tröftlichen Worte vernehmen ließest: ,, Gehe hin in Frieden! deine Sünden sind dir vergeben," daß Du in dem heiligen Sakramente der letzten Delung für Trost und Stärke in meiner Todesstunde sorgtest, daß Du in dem heil. Sakramente der Priesterweihe der Ernte, die so groß und reich ist, würdige Arbeiter sendest, daß Du durch das h. Sakrament der Ehe deiner Kirche würdige Mitglieder, fromme Väter und Mütter, und følgsame Kinder erziehest. Und Du, Gott heiliger Geist, fräftiger Tröster in aller Noth: Dich bete ich an, Dich rühme ich, Dich lobe ich, Dich preise ich, Dir danke ich von Grund meines Herzens! Von Dir, dem Urquell alles Guten, habe ich alles, was ich Gottgefälliges denke, rede, thue; von Dir erhalte ich Beides: das Wollen und das Vollbringen, Du allein heiligest mich, deinen Tempel, zum ewigen Leben, Du rufest mich, ehe ich das Gute thue, Du wartest, bis ich es thue; Du hilfft mir und stärkest mich, daß ich es recht thue. Unendlich mild sind deine Gaben, erfreulich, unermeßlich ist deine Güte; kräftigend und beseligend, ist deine Gemeinschaft! So sei denn in alle Ewigkeit hochgelobt, daß Du mich armen, verderbten Menschen aus meinem Elende herausgerissen, zur Erkenntniß deiner heiligen Lehre berufen, durch das Bad der heil. Taufe wiedergeboren, daß Du meine unwissende Seele erleuchtet, mein unreines Herz geheiligt, meine verlornen Kräfte erneuert, daß Du mich zu einem neuen Menschen, zum Mitgliede der wahren Kirche, zu einem Kinde Gottes, zu einem Miterben des ewigen Lebens gebildet hast! 480 Allgemeines Dankgebet. O allerheiligste, hochgelobte Dreifaltigkeit! wir Alle loben deine unendliche Huld, wir danken Dir für Alles, was Du uns an Leib und Seele Gutes gethan, daß Du unsere heil. katholische Kirche in reiner Lehre, unsere weltliche Regierung in Frieden und Ruhe, und alle Stände in Einigkeit erhalten hast! Unendlicher, herzlicher Dank sei Dir gesagt, daß Du unser Vaterland bisher bewahrt hast vor Krieg und Blutvergießen, vor Unfrieden, Haß und Streit, vor Theurung und Hungersnoth, vor Pest und ansteckenden Seuchen, vor allen tödtlichen Uebeln. Deiner Vatertreue verdanken wir, daß wir noch sind: denn Du läsfest deine Sonne noch täglich aufgehen über uns, Du sendest deinen Odem in uns, daß wir leben können, Du tränfst mit Thau die lechzenden Pflanzen, Du schenkst der dürstenden Erde den erquickenden Regen, Du segnest das Land, daß es seine Früchte hervorbringt, Du läsfest stets wechseln die Zeit der Saat und der Ernte, Du gibst uns, den Hungernden, unser tägliches Brod. D mein Gott, was bin ich Dir nicht ſchuldig! Du hast mich vom ersten Augenblicke meines irdischen Daseins recht mächtig erhalten, recht väterlich versorgt, recht wunderbar geführt, aus mancher Noth errettet, in mancher Angst beschüßt, vor manchem Unglück behütet, aus mancher Gefahr erlöset, in manchem Kummer getröstet, in allen meinen Anliegen, mit unendlicher Liebe mir geholfen. Wenn ich krank gewesen, so schenktest Du mir wieder die Gesundheit, wenn ich geirrt habe, so hast Du mir wieder zurechtgeholfen, wenn ich gesündigt habe, hast Du Geduld mit mir getragen, wenn ich Buße gethan habe, hast Du mir gnädig vergeben, wenn ich gebetet habe, hast Du mein Gebet erhört, wenn ich Etwas vorgenommen habe, hast Du mich gesegnet, wenn Andere mich gehindert haben, hast Du mich doch ans Ziel kommen lassen. In der Kindheit hast Du schon früh für mich gesorgt, in der Jugend hast Du mich regiert, unb S8A ( 481 Allgemeines Dankgebet. ca011s dun duet3 im Alter wirst Du Dich meiner auch väterlich annehmen. Durch deine Hilfe habe ich in der Welt manchen Gönner und Förderer, in der Fremde manchen guten Freund und Wohlthäter, und überall mein Auskommen mit Dir gefunden. Sei gelobt, gerühmt, gepriesen für Alles, was ich jemals Gutes von Dir, o Gott, erhalten habe und noch erhalten werde; habe Dank für diese Zeit, dieses Jahr, diesen Tag, für diefe gegenwärtige Stünde der Andacht, die Du mich hast erreichen lassen; habe Dank für die sichere Ruhe, welche Du mir in der vergangenen Nacht verliehen; habe Dank für das gesunde Leben, womit Du mich heute segnest; habe Dank für jede luft, die ich heute geathmet, für jeden Bissen Brod, den ich genossen, für jeden Trunk, womit ich mich gelabt habe. Dank sei Dir, o Herr für den Stand, in welchen Du mich berufen, für die Ehre, die Du mir gegeben, für die Würden, womit Du mich bekleidet, für alles Glück, das Du mir zugewiesen, für allen Segen, den Du mir bescheert, für alle Freuden, die Du mich haft genießen lassen. Ach, lieber, barmherziger Gott! wie viele tausend Menschen sind heute, in dieser Stunde, in diesem Augenblicke, elender als ich, ärmer als ich, verlassener als ich, unglücklicher als ich, betrübter als ich! O so empfange denn herzlichen Dankt, daß Du mir so wohl thust, daß Du mich vor so vielen Taufenden meiner Mitmenschen beglückt, daß Du mich auch meine Seligkeit hast erkennen lassen! Meine Seele soll Dich rühmen, mein Geist Dich loben, mein Herz Dich preisen, mein Mund Dir laut danken. CH 20 So lobe denn meine Seele, Gott den Herrn. Erheben will ich Ihn mein Leben lang. Ich werde meinem Gott singen, so lange in mir noch ein Odem ist. Verlaßt euch ja nicht auf Fürsten, auf Menschen, die nicht helfen können; fie werden, wenn ihr Geist von ihnen weicht, was sie gewesen Gebet. u. Erbauungsbuch). 23. Aufl. 31 482 Gebete im Advent. 1909 sind- Staub und Asche; und aus ist es mit ihren Plänen! Heil dem, der Jacob's Gott zum Helfer hat, der auf Gott, seinen Herrn vertrauet, auf Ihn, der Himmel, Erde und das Meer, und was in ihnen ist, geschaffen hat; der ewig Treue und Glauben hält, dem Unterdrückten Recht verschafft, den Hungrigen mit Speise erquickt und dem Gebundenen die Fesseln löset. Der Herr verleihet den Blinden Augenlicht; Gott der Herr richtet die Gebeugten auf, liebt die Gerechten ist der Fremden Schüßer, Er nährt die WittDERICUS wen und die Waisen, und vernichtet die Pläne der UnterCUSSIONIT drücker. Der Herr, dein Gott, o Sion, herrscht, so lang die Zeiten dauern und Menschen sind! grann 02 120 paruusir send 41 198 Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiß nicht seiner Wohlthaten. Lobet den Herrn, alle Engel! Lobet den Herrn, alle Heiligen! Lobet den Herrn, alle Völker!- Ehre sei. ncham ne gibi duu nopõlas VII. Andachten für die besonderen Beiten des Jahres und auf die Feste des Herrn. ou sprans and w aded usd in elit lid Sniguindas Die heilige Adventszeit. S Vorerinnerung. Nachdem die ersten Menschen gesündigt und sich durch die Sünde elend und unglücklich gemacht hatten, erbarmte sich Gott über sie, und versprach ihnen einen Erlöser, der sie von der Sünde und ihren bösen Folgen wieder frei machen würde. Alle Besseren und Frommen der Vorzeit sehnten sich mit unbeschreiblicher Begierde nach Ihm. Er kam; und Alle, die auf Ihn gehofft und Freude an Gott hatten, freuten sich unaussprechlich seiner Ankunft. Zum Andenken an diese Ankunft des Erlösers auf Erden und an die sehnliche Erwartung dieses Gesandten vom Himmel, hat die heil. katholische Kirche die vier Wochen vor Weihnachten, als ein Bild der viertausend Jahre vor Christi Geburt, zur Buße bestimmt.- Obwohl dieser Erlöser schon im Fleische erschienen ist, so ist doch - Gebete im Advent. 483 die Absicht seiner Ankunft noch nicht an uns Allen erreicht: Er will zu allen Zeiten in aller Menschen Herzen kommen. Es sollen sich daher alle Menschen nach Ihm sehnen; es follen Alle ein großes Verlangen haben, 3hn recht kennen zu lernen; es sollen Alle mit Ihm Eins, Ihm ähnlich und durch Ihn gut und selig zu werden trachten; Alle sollen sich durch Uebungen der Andacht und durch Werke der Gottseligkeit und christlicher Nächstenliebe Schäße. für die Ewigkeit sammeln und täglich sterben lernen, damit sie freudig der zweiten Ankunft Jesu Christi, als des Richters der Welt, entgegensehen und aus seinem Munde den Ausspruch hören dürfen: Kommet, ihr Gebenedeite meines Baters, nehmet das Reich in Besiz, welches seit Grundlegung der Welt für euch bereitet ist."( Matth. XXV. 34) * i3g8 11 Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! wir feieri jetzt die Vorbereitungstage der Ankunft deines Sohnes, unsers Heilandes Jesu Christi, der zu uns armen sündigen Menschen vom Himmel herabgekommen ist, um uns von der Sünde und dem ewigen Verderben zu erlösen und selig zu machen. So sehr haft Du uns geliebt, barmherziger Vater! daß Du deinen eingebornen Sohn dayin sahft, damit Jeder, der an Ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern das ewige Leben habe. Gib uns die Gnade, daß wir diese heilige Zeit zum Heile unserer Seele im Geiste wahrer Buße zubringen, der Gottlosigkeit und allen irdischen Begierden entsagen, und mit seliger Hoffnung der herrlichen Wiederkunft unsers Heilandes entgegenharren. Jesu Christe! der Du auf diese Erde gekommen bist, uns zu erlösen, Du wirst einst wiederkommen, uns zu richten; dann werden alle Völker vor Dir versammelt werden, um aus deinem Munde das unabänderliche Urtheil zu vernehmen, welches Du die ganze Ewigkeit hindurch an ihnen vollziehen wirst! Auch wir müssen dann vor deinem Richterstuhle erscheinen, und werden Gutes oder Böses, je nach unseren Werken empfangen. Durchdringe mit deiner heiligen Furcht unsere Herzen, daß wir uns jetzt selbst richten 31** 484 Gebete im Advent. und Buße thun, um einst nicht von Dir gerichtet und auf ewig verworfen zu werden. Amen. Birchenantiphon: Alma redemptoris etc. ( Vom ersten Adventssonntag bis Mariä Lichtmeß.) O gnadenreiche Mutter des Erlösers, die du fortwährend die offene Pforte des Himmels und der leuchtende Stern auf diesem Lebensmeere bist, komm dem Volke zu Hilfe, das sich bemüht vom Sündenfalle aufzustehen! Du, die du zum Erstaunen der ganzen Natur deinen heiligen Schöpfer selbst geboren hast, und auch nach der Geburt desselben eine unversehrte Jungfrau geblieben bist! empfange jenen himmlischen Gruß, den dir Gabriel gebracht, und habe Erbarmen mit uns Sündern! V. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft.pl R. Und sie empfing vom heil. Geiste. agion Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, gieße deine Gnade in unsere Herzen; damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Chri-: st um, unsern Herrn. Amen. ( Vom Weihnachtsabend bis Lichtmeß.) V. Nach der Geburt deines Sohnes bist du eine reine Jungfrau geblieben. R. Heilige Gottesgebärerin, bitte für uns. Gebet. Gott, der Du vermittelft der fruchtbarenJungfrauschaft Mariä dem Menschengeschlechte die Güter des ewigen Heils geschenkt hast, verleihe uns, wir bitten Dich, daß wir die wirksame Fürsprache derjenigen erfahren, durch welche wir für würdig befunden worden, den Urheber des Lebens zu empfangen, unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. Gebete im Advent. Kirchengebete an den 4 Adventssonntagen. V. Ihr Himmel, thauet herab! und ihr Wolken, regnet den Gerechten! R. Die Erde öffne sich, und es sprosse der Heiland hervor! Am ersten Sonntage. Wir bitten Dich, o Herr, komm uns mit deiner Macht zu Hilfe; auf daß wir von den bevorstehenden Gefahren unserer Sünden durch deinen Schutz errettet, und durch deine Hilfe selig werden; der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Am zweiten. Erwecke, o Gott! unsere Herzen, deinem eingebornen Sohne die Wege zu bereiten; damit wir, durch seine Ankunft, mit gereinigtem Gemüthe Dir dienen mögen. Wir bitten Dich darum durch denselben Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am dritten. Wir bitten Dich, o Herr! neige dein Ohr zu unserm Flehen: und erleuchte die Finsternisse unserer Seele durch die Gnade deiner Heimsuchung; der Du lebst und regierst 2c. Amen. Am vierten. Wir bitten Dich, o Herr! erwecke deine Macht, und komme, und verleihe uns deinen kräftigen Beistand; damit wir durch die Hilfe deiner Gnade dasjenige, was unsere Sünden bisher verhindert haben, durch deine versöhnliche Nachsicht bald erlangen; der Du lebst 2c. Amen. Sieben Antiphonen der Kirche. dilo)( An den sieben Tagen vor Weihnachten.) ( 485 1. D Weisheit, aus dem Munde des Allerhöchsten hervorgegangen! dein Auge reicht von einem Ende zum andern; Alles ordnest Du mit Nachdruck und Liebe. Komm und zeige uns den Weg zur Weisheit! TE TO CO V. Ihr Himmel, thauet herab, ic. R. Die Erde öffne sich zc. V. Herr, erhöre mein Gebet.- R. Und laß ic. 2003 486 Gebete im Advent. Gebet. Gott! mit Freuden sehen wir dem Tage entgegen, an dem das jährliche Andenken an unsere Erlösung wieder gefeiert wird; gib uns also die Gnade, daß wir deinen Eingebornen, den wir als Weltheiland mit Freuden aufnehmen, auch einst als Weltrichter mit Zuversicht wiederkommen sehen, unsern Herrn Jesum Christum deinen Sohn, 2c. Amen. 10 ho qonuned unde V. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft. R. Und sie empfing som heil. Geiste. Gebet. Wir bitten Dich, so Herr! gieß deine Gnade in unsere Herzen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, TESTIONTO erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichfeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Chriftum, unsern Herrn. Amén. 14 2. Herr und Führer des Hauses Israel! Der Du im flammenden Dornbusch dem Moses erschienen bist, t, und ihm auf dem Berge Sinai das Gesetz gegeben haft; komm, strecke deinen Arm aus und erlöse uns! ATA AN ( Nach dieser, so wie nach den folgenden Antiphonen werden die zwet Gebete wiederholt, wie oben nach der ersten Antipbon.) 3. D Du Sproß aus der Wurzel Jesse; der Du den Nationen zum Zeichen gesegt bist; vor dem die Könige verstummen; und den die Nationen anbeten; komm, rette uns und verweile nicht! digantes Ch montarst phif 4. O Du Schlüssel Davids, und Scepter des Hauses Israel! der Du öffnest, was Niemand schließen, und schließest, was Niemand öffnen kann! Komm und führe aus dem Kerker den Gebundenen, der da im Finstern und im Schatten des Todes sigt! 5. O Du Morgenröthe des Heiles, Du Glanz des ewigen Lichtes und Sonne der Gerechtigkeit, komm und erleuchte die da in den Finsternissen und im Schatten des Todes sitzen! Gebete an Weihnachten. 487 6. D Du König der Völker, und von ihnen lang Arm Erfehnter! Du Eckstein, der Beide( Juden und Heiden zu Einer Kirche) vereinigt; komm und erlöse den Menschen, den Du aus Erde gebildet haft! 7. D. Emmanuel( Gott mit uns), Du unser König und unser Gesetzgeber! Du Erwartung und Retter der Heiden, komm, uns zu erlösen, o Herr, unser Gott! do elöſen, Mobina id Bine 640 193 7 Uninis) Die heilige Weihnachtszeit. du Vorerinnerung. Die Kirche erneuert alljährlich zu Weihnachten das Andenken an das große Geheimniß der Menschwer dung und gnadenreichen Geburt des Sohnes Gottes, und will dadurch unsere Andacht erwecken, unsern Eifer ermuntern, unjern Glauben neu beleben, unsere Liebe entzünden, und uns auffordern, Gottes Güte, Weisheit und Erbarmung, die sich so herrlich in der Menschwerdung Jesu offenbart haben, dankbar anzuerkennen und zu preisen. Zwar muß an allen Tagen"- sagt der heil. Leo PO den Seelen der 1930. der Gläubigen, welche auf das Göttliche gerichtet sind, die Geburt unsers Heilandes gegen wärtig sein; aber diese im Himmel und auf Erden wunderbare Geburt stellt uns tein Tag anschaulicher dar als der heutige." Das Weihnachtsfest ist daher das Fest freudiger Dankbarkeit für die größte aller Wohlthaten, welche die erbarmende Liebe unsers Gottes der fündigen Menschheit erwiesen hat. Und wer aus uns wollte nicht an der heiligen Freude dieses Tages Antheil nehmen! Der zu Bethlehem Geborne ist ja für Alle als Heiland gekommen. Wir Alle, die wir an den Sohn Gottes. glauben, standen bei seiner Geburt, bei seinem Leiden, bei sei nem leßten Gebete, bei seinem Tode am Kreuze vor dem allsehenden Auge seiner Gottheit gegenwärtig; mit Huld und Liebe blickte Er auf uns, wie Er jest mit Liebe und Erbarmung auf uns sieht; Er sah uns in unserm Elend, in unseren Sünden, und sein, Wille war unsere Rettung. Er hat uns Allen Heil und Segen, Frieden und Seligkeit vom Himmel gebracht. 12 Gebet ur heil. Weihnachtszeit. O ewiger Sohn des himmlischen Vaters, im Geiste heiliger Ehrfurcht nahen wir uns dem armen Stalle, in 488 Gebete an Weihnachten. welchen Du von der Welt bist verwiesen worden! O wunderbarer Gott, der Du den Glanz deiner Gottheit unter das Gewand unsers Fleisches verbargst, damit wir mit Liebe und Vertrauen uns Dir nahen möchten, weihe zu frommer Andacht unsere Seele ein, zu deren Erlösung Du in unser Thränenthal herniedergestiegen bist. Laß uns deine große Liebe erkennen, und mit Maria und Joseph in ReinigWATOLE keit und Gerechtigkeit Dich anbeten, mit den heiligen Engeln Dir lobsingen, und mit den frommen Hirten in Einfalt des Herzens Dir dienen, und Gaben darbringen, die Dir wohlgefällig sind. Reinige unsere Herzen, damit wir an diesem hochheil. Feste deiner Geburt Dich darin aufnehmen, und zu einem neuen himmlischen Leben geboren werden. Laß uns demüthig werden mit Dir, dem Demüthigen, arm mit Dir, dem Armen, klein mit Dir, dem kleinen und Verachteten, sanftmüthig mit Dir, dem Sanftmüthigen. Laß uns mit Dir zunehmen an Weisheit und Gnade, und die Früchte deiner Menschwerdung erlangen, auf daß wir mit Dir beginnen, mit Dir und durch Dich vollenden, und endlich zu Dir in die 11912 ewige Glorie aufgenommen werden. Amen. Litanei auf Weihnachten. m 2un Christe, erbarme Dich Herr, erbarme Dich unser! unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater 2c.,- Gott Sohn 2c. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, Du ewiges Wort des Vaters, das die menschliche Natur angenommen hat, Jesu, Du Erwartung und Trost aller Völker, Jesu, in dem alle Geschlechter der Erde gesegnet werden, Gott h. Geist, Erbarme Dich unser! Gebete an Weihnachten. Jesu, der Du aus Maria der reinsten Jungfrau bist geboren worden, Jesu, den als Kind in der Krippe die Hirten aufgefucht und angebetet haben, Jesu, dem die Weisen aus dem Morgenlande die Schäße ihres Landes dargebracht haben, Jesu, der Du alle Menschen zur Erkenntniß der Wahrheit berufen hast, Jesu, der Du allen Völkern als ein Licht, sie zu erleuchten, auf Erden erschienen bist, Jesu, der Du gekommen bist, die Verirrten aufzusuchen und die Gefundenen zu beseligen, Jesu, jegt unser liebevoller Heiland, und einst unser gerechter Richter, Wir arme Sünder,-Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß allen Menschen auf Erden Friede, Heil und Segen zu Theil werde, Daß wir nach dem Beispiele der Hirten Dich mit redlichem Herzen aufsuchen und finden mögen, Daß wir durch Reinigkeit der Sitten Dir wohlgefallen, Daß wir die Beschwerden unsers Lebens nach deinem heiligen Beispiele geduldig ertragen, Curt Daß alle Kinder Dir in Tugend und Frömmigkeit nachzufolgen sich bestreben, Daß alle Erwachsenen Dich immer vor Augen haben, und täglich Dir ähnlicher werden, Daß wir unsere Herzen zu einer würdigen Wohnung für Dich bereiten, Daß wir der Sünde entsagen und einen tugendhaften Lebenswandel führen, Daß wir aus unseren Herzen allen Hochmuth und Stolz entfernen und demüthig seien, Daß wir nicht nach den Reichthümern der Erde, son489 Erbarme Dich unser! Wir bitten Dich, erhöre uns! Gebete an Weihnachten. dern nach den unvergänglichen Gütern deines Reiches trachten, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir der Früchte deiner Menschwerdung würdig und deiner Seligkeit theilhaftig werden, Wir bitten 2c. Jesu, Du Sohn Gottes, Wir bitten Dich, erhöre uns! JAPAN O O Du Lamm Gottes, 2c.( Dreimal. Siehe S. 181.). 490 - - - Jesu, höre uns! Jesu, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser ze.- Vater unser ic. FEC V. Und das Wort ist eisch geworden; HYE OTO R. Und hat unter uns gewohnt. 9128 Gebet. Wir bitten Dich, allmächtiger Gett! daß der tim ann 31 31300 heute geborne Heiland der Welt, gleichwie Er für uns der Urheber der göttlichen Wiedergeburt ist, eben so auch die Unsterblichkeit uns verleihen möge; der mit Dir lebt und 1921). BEING 0103 regiert zc. Amen.( Siehe ferner S. 182) ad Gebrte der Kirche in den drei Messen. In der erstent. Nacht mit den Strahlen des wahren Lichtes eifeuchtet haſt! pamples androl verleih' uns, daß wir, die wir die Geheimnisse dieſes Lichtes auf Erden erkannt haben, auch einst zu den Freuden desselben im Himmel gelangen mögen; durch denselben Jesum Christum c. Amen. 201408) In der zweiten. Verleihe gnädig, allmächtiger Gott! daß das neue Licht, welches uns heute in der Menschwerdung deines Eingebornen aufgegangen ist, und durch den Glauben in unserm Gemüthe leuchtet, auch aus unseren Werken hervorstrahlen möge; durch denselben 2c. In der dritten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe, daß die neue Geburt deines eingebornen Sohnes nach dem Fleische, uns von dem alten Joche der Sünde errette, unter welchem wir Alle als Knechte seufzen; durch denselben 2c. Gott! der Du Gott!" der" Du diese" allerheilige Gebete an Weihnachten. Betrachtung in den Weihnachtstagen.d " Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter und gewohnt."( Joh. I. 14.) SUROT Sym Preise den Herrn meine Seele, und Alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen! Ein Kind ist uns geboren, und ein Sohn ist uns geschenkt worden. Herrscherwürde ruhet auf seinen Schultern. Er ist dein Sohn, o Allerhöchster! und Du hast Ihm den Thron seines Vaters David druge gegeben, Er herrscht ewig, und sein Reich wird kein Ende nehmen. og 491 Sein Name ist Rathgeber. Er machte uns mit deinen verborgenen Nathschlüssen und mit deinem heiligen Willen bekannt; Er lehrte uns, Dich anbeten im Geiste und in der Wahrheit, und erwarb uns die Gnade, in deinen Geboten zu wandeln. RTLOG JUL Sein Name ist Wunderbarer. Ein Wunder der liebe war seine Menschwerdung, sein Leben, sein Tod, seine Auferstehung, seine Himmelfahrt. Zeugen seiner wunderbaren allmächtigen Liebe waren alle die Blinden, Lahmen, Tauben, Aussäßigen und Kranken, die Er mit einem Worte die Er mit e geheilt, und die Todten, die Er wieder ins Leben gerufen hat. Sein Name ist Gott. Er ist der Abglanz deiner Herrlichkeit und das Abbild deines Wesens, selbst Gott, hochgelobt in Ewigkeit. 1 Sein Name ist- Friedensfürst. Er hat den Frieden zwischen Dir und den Menschen wieder hergestellt; Er hat uns den Zutritt zu deinem Guadenthrone wieder eröffnet und den Frieden vom Himmel gebracht. Sein Name ist- Vater der zukünftigen Zeiten. Ihm hast Du alle Gewalt im Himmel und auf Erden und einen Namen gegeben, der über alle Namen ist, in welchem wir Alle selig werden sollen. Sein Thron steht in Gebete an Weihnachten. Ewigkeit fest: der Scepter seines Reiches ist der Scepter der Gerechtigkeit. O preise den Herrn, meine Seele, und Alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen! Denn heut ist der Tag, an dem wir das Andenken an jene hochheilige Nacht feiern, die durch den Glanz des wahren himmlischen Lichtes erleuchtet wurde, jener heiligen Nacht, in welcher Jesus aus Maria, der reinsten Jungfrau, geboren ward. 492 - Wer vermag die unendliche, die unaussprechliche Liebe zu fassen, welche Dich, o ewiger Vater, bewogen hat, für uns ungehorsame, abtrünnige Kinder, für verirrte, dem Verderben preisgegebene Sünder dein Liebstes- deinen eingebornen Sohn hinzugeben? Wer vermag die unaussprechliche Liebe zu fassen, welche Dich, Jesu Christe, von dem Himmel auf die Erde, von dem Vaterlande der Seligen in das Thal der Thränen und des Todes herabgezogen hat? 1 Begreifen und ermessen kann ich freilich nicht diese unaussprechliche Liebe, diese unendliche Huld und Gnade; aber glauben, lieben, danken, anbeten und in den Jubel der himmlischen Heerschaaren einstimmen, das kann ich and das will ich. 13 sid Ehre sei Dir in der Höhe, himmlischer Bater! Du hast uns deinen Sohn und mit Ihm Alles, was uns wahrhaft glücklich macht, gegeben. Durch Ihn sind wir mit Dir ausgeföhnt worden; durch Ihn haben wir freien Zutritt zu deinem Gnadenthrone, und die Macht erhalten, Kinder Gottes zu werden. Ehre sei Dir, Eingeborner, ewiges Wort des Vaters! Als ein schwaches, armes, hilfsbedürftiges Kind trittst Du in eine Welt ein, die durch Dich gemacht ist. Als der Heiland und Arzt aller menschlichen Gebrechen fängst Du schon bei deiner Geburt an, alle Lasten der Menschen zu tragen, Gebete an Weihnachten. 493 und alles Bittere selbst zu versuchen, um die Mühseligen zu erquicken, die Niedergebeugten aufzurichten, und den Beladenen die Bürde abzunehmen, um Allen Nuhe für ihre Seelen zu verschaffen. Du verbirgst unter der Hülle der menschlichen Natur deine göttliche Majestät, daß wir ohne Furcht uns Dir nähern und vertraut mit Dir umgehen können. Welcher Sterbliche könnte sonst Dich, Göttlicher, in deiner Herrlichkeit mit seinen Augen schauen? O Du Wunder der ewigen Erbarmung und Liebe, göttliches Kind Jesus! gib mir deine Gnade, daß ich Dich mit dem kindlichsten Vertrauen anbete. Du Gepriesener von allen Engeln! Du Erwünschter von allen Propheten und Gerechten! Du Verehrter von allen Frommen! Du Freude aller Gläubigen! Du Hoffnung aller Erlösungsbedürftigen! Erwecke in mir die innigste, lebendigste Freude an deiner Menschheit. Du Erstgeborner des ewigen Vaters von Ewigfeit! lehre mich den Werth erkennen, den Du durch deine Menschwerdung auf die menschliche Natur legtest: Lehre mich innig empfinden, wie theuer wir Menschen in deinen Augen sind. Du Allerhöchster, dessen Höhe kein Gedanke erreichen kann, Du verschmähst es nicht, Dich unsern Bruder zu nennen, Dich, v Du Herr aller Heerschaaren der Erde und des Himmels! Welche Erhöhung, welche Würde der menschlichen Natur! Wir sind durch dich Glieder eines Leibes geworden, dessen Haupt Du bist; vereint mit Dir durch ein ewiges, unzertrennliches Band, vereint, wie die Rebe mit dem Weinstocke. Und das ist unser Leben und unsere Seligkeit, daß wir mit Dir vereint sind. Denn außer Dir ist kein Leben, sondern nur Tod, Finsterniß und Verderben. Nur im Glauben an Dich, und in der treuen Befolgung deiner Lehre ist Seligkeit und ewiges Leben. So komm denn, o göttliches Kind Jesus, laß mich Eins 494 Gebete am Jahresschlusse. werden mit Dir in ewiger Liebe! Stille mein Verlangen, Dich, allmächtiger Menschenfreund, zu besigen; bleibe in mir, wirke mit deiner Gnade in mir und erschaffe in mir. einen neuen Geist und ein liebendes Herz, damit ich Dich immer standhafter liebe Dir treuer diene, und in allen Din gen deinen heiligen Willen erfülle. Amen. Am Sonntage nach Weihnachten. Allmächtiger, ewiger Gott! lenke alle unsere Handlungen nach deinem Wohlgefallen: damit wir im Namen deines geliebten Sohnes an guten Werken reich zu werden verdienen; welcher mit Dir und dem beil. Geiste lebt 2c. Amen. 12110 WE SOTAQ SHE Am Schlusse des Jahres. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! Herr der Zeit und der Ewigkeit! siehe gnädig herab auf das Gebet, das ich Dir heute mit gerührtem Herzen darbringe. Mein ganzes Leben besteht aus einer Reihe von Wohlthaten, die mir aus deiner milden Hand zugeflossen sind. Du hast mich nach deinem Ebenbilde geschaffen, und durch Jesum Christum zu deinem Kinde angenommen. Du hast mich in den Schooß deiner heiligen Kirche geführt, und mich der unendlichen Verdienste Jesu Christi theilhaftig gemacht. Du haft mir Leibes- und Seelenkräfte gegeben, und mich versorgt mit Allem, was ich für meine körperlichen und geistigen Bedürfnisse nöthig hatte; Du bewahrtest mich vor vielen Gefahren, und wenn ich Sünde that, so ertrugst Du mich mit Langmuth und Geduld, und schenktest mir Berzeihung. O! so lobe denn meine Seele den Herrn, und Alles, was in mir ist, preise seinen heil. Namen! Mit kindlichem Herzen danke ich Dir, himmlischer Vater! für alle diese Gnaden überhaupt und insbesondere für alle die Wohlthaten, die Du mir in diesem Jahre erwiesen hast, und wünsche, daß mein Gebete am Jahresschlusse. 495 ganzes künftiges Leben nichts anderes sein möge, als ein immerwährender. Dank für deine Güte. botte Aber ach, gerechter Gott! dürfte ich auch in diesem Augenblicke ohne Furcht vor Dir, meinem Richter, erscheinen? Wie könnte ich vor deinem Angesichte bestehen, wenn Du mit mir zu Gerichte gingest? Wie nachlässig war ich während dieses Jahres in deinem h. Dienste! Wie stolz und eitel! Kittimuus Mus Wie oft ließ ich mich von meinen sinnlichen Neigungen MET 10:43 hinreißen! - - - wart ESTIVE Home induer Güter der Erde besorgt, als für das Heil meiner unsterb1906 190G DE HIST lichen Seele! Wie oft habe ich meine guten Vorsäße gebrochen! Vater im Himmel! ich befenne mein Unrecht; mit reuerfülltem Herzen erhebe ich heute meine Hände zu Dir, und flehe um Verzeihung. m Verzeihung. Ich will mich bessern mit deiner Gnade. Vor deinem Angesichte mache ich den festen Vorsatz, meine bösen Reigungen und Begierden zu bezäh= 14 men, und über meine Sinne und mein untreues Herz besser zu wachen. Nimm mich wieder zu deinem Kinde an, be-, wahre mich vor allen Gefahren des Leibes und der Seele, und stärke und beschüße mich in jeder Versuchung zum Bösen. Denn nur Div will ich in Zukunft leben; nur Dir will ich dienen: und die Zeit, welche Du in deiner Barmherzigfeit mir noch beschieden hast, will ich nur für Dich und zu deiner größern Verherrlichung verwenden. Dein Wille soll mir fortan heilig sein. Bekräftige mit deiner Gnade meinen Vorsatz, daß ich ihn halte, und nimmermehr vom Wege e deiner Gebote abweiche. Darum bitte ich Dich durch Chriftum, unsern Herrn. Amen. ( Am Ende des Jahres können auch gebetet werden: Allgemeines Dankgebet, S. 477, und: D Gott, Dia loben wir, S. 170.) Wie oft war ich mehr für die vergänglichen gopalak - - Am Neujahrstage. Gebet. Allmächtiger Gott! wie sich dein eingeborner Sohn, Jesus Christus, am heutigen Tage dem Gesetze 496 Gebete an Dreikönigen. gemäß der körperlichen Beschneidung unterworfen hat, fo unterwerfen wir unsere Herzen der geistigen Beschneidung, und bitten Dich: reinige sie von allen eiteln und sündhaften Gedanken, von allen sinnlichen Neigungen und Begierden, und bilde uns in diesem neuen Jahre nach dem erhabenen Vorbilde deines göttlichen Sohnes, daß wir vollkommen vor Dir wandeln, getrost Dir folgen, und gerechtfertigt vor Dir erscheinen, wenn es Dir gefallen sollte, uns im Laufe dieses Jahres in die Ewigkeit abzurufen. Wir bitten Dich darum durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Gebet der Kirche. O Gott, der Du vermittelst der fruchtbaren Jungfrauschaft Mariä dem Menschengeschlechte die Güter des ewigen Heiles geschenkt hast; verleihe uns, wir bitten Dich, daß wir die wirksame Fürsprache derjenigen erfahren, durch welche wir für würdig befunden worden, den Urheber des Lebens zu empfangen, unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. ( Bete einige von den Morgengebeten, und wende den Sinn derselben, statt auf Einen Tag, auf das ganze Jahr an. Mache für das ganze Jahr einen Bund mit Gott, wie S. 118, bitte um alles Gute für dich, wie Scite 122, und auch für alle Menschen, wie S. 128.) Am Feste der Erscheinung des Herrn. Vorerinnerung. Die Kirche erinnert die Gläubigen durch das Fest der Erscheinung des Herrn an die Wunder der Gnade, durch welche Gott den Menschen das Geheimniß der Menschwer dung seines Sohnes verkündigt hat. Sie erinnert nämlich 1) an die Erleuchtung der Heiden durch den Stern, 2) an das Wunder, welches bei der Taufe Jesu geschah, da der heil. Geist in Gestalt einer Taube erschien, und die Stimme des Vaters er tönte: Dieser ist mein geliebter Sohn.... Jhn höret! und endlich 3) an das Wunder zu Kana, das erste, wel ches Jesus öffentlich gewirkt hat, da Er Wasser in Wein verwandelte. Der Christ dankt für die Gnade, daß der Herr auch ihm durch das Licht des Glaubens erschienen ist, und macht den Gebete an Dreikönigen. 497 Vorfaß, die Stimme Jesu fortan zu hören und zu befolgen, um einst auch zur Anschauung des ewigen Lichtes zu gelangen. Gebet der Kirche. O Gott, der Du an diesem Tage deinen Eingebornen den Heiden durch die Leitung des Sternes geoffenbart hast, verleihe uns gnädig, daß wir, die wir im Licht des Glaubens Dich schon erkannt haben, auch zur Anschauung deiner ewigen Herrlichkeit zugelassen werden; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. 24:00 Dante Gott für deinen Beruf zum wabren Glauben wie S. 130, und bitte Ihn um die Bekehrung der Sünder und Ungläubigen, wie weiter unten, S. 609. 10 Hid Gebete der Binde Gebete der Kirche an den Sonntagen nach der Erscheinung des Beren bis Aschermittwoch. V. Bringet dem Herrn Gaben und Opfer, Alleluja! R. Betet Ihn an, und fallet vor Ihm nieder, Alleluja! Am ersten. Wir bitten Dich, o Herr! Du wollest die Wünsche deines flehenden Volkes mit himmlischer Milde begleiten; damit es erkenne, was Du verlangst, und gestärkt werde, das im Werke zu erfüllen, was es als gut und heilig erkannt hat; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn zc. Amen. Am zweiten ¹). Allmächtiger, ewiger Gott! der Du alle Dinge im Himmel und auf Erden lenfft und regierst; erhöre gnädig die Bitten deines Volks, und verleih' deinen Frieden in unsern Tagen; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Am dritten. Allmächtiger, ewiger Gott! sich gnädig auf unsere Schwachheit berab, und strecke deinen kräftigen Arm aus, uns zu beschüßen; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn zc. Amen. Um vierten. O Gott! der Du weißt, daß wir bei unsrer menschlichen Schwachheit, in den großen Gefahren, COUTE 1) Am zweiten Sonntage nach der Erscheinung des Herrn wird das Fest des al lerbeiligsten Namens Jesus begangen. Bollkommenen Ablag verleiht Innocenz XIII. ( 1722) denen, die beuse dem ochamte beiwohnen und die hh. Sakramente em pfangen 2c.- Gebete zum h. Namen Jesus siehe S. 178. Gebet und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 32 498 Gebete an Dreikönigen. denen wir ausgesetzt sind, nicht bestehen können: stärke uns an Seele und Leib, damit wir das, was wir unserer Sünden wegen leiden müssen, durch deine Hilfe siegreich überwinden; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. Am fünften. Wir bitten Dich, o Herr! höre nicht auf, dein Volk mit väterlicher Liebe zu beschüßzen, damit es, nur auf deinen göttlichen Beistand vertrauend, deines Schußes sich stets erfreuen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Am sechsten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleih' uns, daß wir stets wahrhaft weise gesinnt seien, und Nichts reden und Nichts thun, als was Dir wohlgefällig MATEJA ist; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. An Septuagesima. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre gnädig das Flehen deines Volkes! damit wir, die wir mit Necht für unsere Sünden gezüchtigt werden, zur Ehre deines Namens durch deine Barmherzigkeit wiederum befreit werden; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. An Seragesima. O Gott, der Du weißt, daß wir auf keine von unseren Handlungen vertrauen dürfen; verleihe gnädigst, daß wir durch den Schuß des Völkerlehrers vor aller Widerwärtigkeit bewahrt werden; durch unsern Herrn Jesum Chriftum: c. Amen. An Quinquagesima. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre unser Flehen; löse die Ketten unserer Sünden, und beschüße uns vor aller Widerwärtigkeit; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Kirchenantiphon: Ave Regina Celorum. 1. Maria, du des Himmels königin,* sei uns gegrüßt, der Engel Herrscherin!* O Wurzel Jesse sei gegrüßt,* aus der das Heil der Welt entsprießt. 2. Erfreue dich; denn du bist ehrenreich;* dir ist LE Fastenandachten. an Schönheit Keine gleich.* Versöhne uns mit deinem Sohne,* und bitte, daß Er uns verschone. V. Mache mich würdig, dich zu loben, o hl. Jungfrau! R. Gib mir Kraft wider deine Feinde. Gebet. Barmherziger Gott, komm unserer Schwachheit zu Hilfe, damit wir, die wir das Andenken der heil. Gottesgebärerin ehren, durch den Beistand ihrer Fürbitte von unsern Ungerechtigkeiten aufstehen mögen. Durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 499 Die heilige Fastenzeit. " 11 11 " 1 Unterricht. Die Fasten bestanden schon zu Zeiten der Apostel, und waren selbst in der ersten Kirche ein allgemeines Gesetz, wie aus den Schriften der heiligen Väter dextlich hervorgeht. Der heilige und große Kirchenlehrer Basilius, welcher im vierten Jahrhunderte lebte, sagt: Es gibt keine Insel, kein Fest„ land, keine Stadt, keinen Erdenwinkel, wo das Fastengeses nicht bekannt wäre. Kriegsheere, Reisende, Seefahrer, Kaufleute, wie weit sie auch von ihrem Vaterlande entfernt sind, hören es aller Orten verkündigen und unterwerfen sich ihm freudig. Es trenne sich daher Niemand von der Zahl derjeni" gen, welche die Kirchenfasten an allen Orten der Welt, in allen Staaten, in allen Ständen und in jeglichem Alter beobachten. " Die Engel schreiben die Namen derjenigen auf, die diesem Ge„ setze treu sind. Hütet euch, damit euer Engel den eurigen nicht auslasse."-" Es ist kein leichtes Vergehen," sagt der H. Ambrosius, wenn die uns anbefohlenen Fasten verlegt werden." Anderswo nennt er diese Sünde einen hartnädigen Aufruhr, eine Verlegung des Gesetzes, welches uns Gott zu unserm Heile auferlegt hat, einen Gottesraub. Wir fasten im Jahre vierzig Tage hindurch," sagt der h. Hieronymus, und wir richten uns hierin nach dem Brauche aller Kirchen." Und darauf nennt er die vierzigtägigen Fasten sogar eine eben so sichere apostolische Ueberlieferung, wie die Beobachtung des Sonntages, und wie das Oster- und Pfingstfest. Die Absicht der Kirche in Betreff des Fastengebots ist im Allgemeinen, daß wir der Sünde absterben, für unsere Vergehungen genugthun, und der Gerechtigkeit, die aus Gott ist, le32* 500 Fastenandachten. ben. Bekehret euch von ganzem Herzen zu Mir, durch Fasten, " Weinen und Seufzen," sagt Gott bei Joel II. 12. Der Heis land selbst fastete vierzig Tage und vierzig Nächte, um uns durch sein Beispiel zum Fasten aufzumuntern.„ Fastet," sagt der h. Bafilius, weil ihr gesündigt habet, fastet noch, um nicht mehr zu fündigen. Durch das Fasten werdet ihr eure gegen Gott begangenen Sünden fühnen, und siegreich die Angriffe des " Feindes überwältigen, der euch immer zu neuen Bergehungen hinzuziehen sucht." Zugleich beabsichtigt die Kirche durch das Fastengebot, daß wir uns zur würdigen Feier größerer Feste vorbereiten. 11 Diesem zufolge bezweckt die Kirche namentlich durch die Vorschrift der vierzigtägigen Fasten: erstens, daß wir während dieser b. Zeit die von Jesu Christo so oft empfohlene und bringend eingeschärfte Selbstverleugnung und Abtödtung üben. Der katholische Christ versteht ganz gut den Sinn, welcher in folgenden Worten der h. Echrift liegt: Nicht was zum Munde eingeht, verunreinigt den Menschen, sondern was vom Münde ausgeht und aus dem bösen Herzen kommt." Er enthält sich gewisser Speisen, nicht als fürchtete er, durch den Genuß derselben verunreinigt zu werden; nein, er weiß, daß die Speise an sich nicht unrein ver Gott macht, wohl aber der Ungehorsam gegen dessen Kirche, da, wer diese nicht hört, für einen Heiden' und Zöllner gilt.( Matth. 18.) War doch auch die verbotene Frucht des Paradieses an sich gut und unschuldig, und verunreinigte durch sich unsere Stammeltern nicht, und doch brachte ihr Ungehorsam gegen Gottes Befehl ihnen und uns der Tod. Der fatholische Christ beschränkt seine Eßlust, nicht, als glaubte. er durch sein Fasten den Mangel an innerer Tugend erfeßen zu fönnen; nein, im Gegentheil will er sich durch Enthaltung von an sich erlaubten Dingen eine Fertigkeit verschaffen, verbotene und fündhafte Dinge mit standhafter Treue sich zu versagen, und in christlicher Tugend zu erstarken. Er weiß, daß selbst unser göttlicher Herr und Meister, Jesus Christus, in der Wüste sehr strenge gefastet hat, und aus Liebe zu Jesu will auch er fasten. Er weiß, daß die heiligen Apostel, so wie die treuen Jünger des Herrn in allen Jahrhunderten ihren Leib durch Fasten abgetödtet haben, um im Geiste desto freier zu sein und Gott desto ungehinderter dienen zu können. Diese Beispiele SE Fastenandachten. 501 reißen den fatholischen Christen zur Nachahmung hin und treiben ihn an, für Gott dasselbe zu thun, damit auch er der Sünde absterbe und der Gerechtigkeit lebe. Es weiß nämlich der katholische Christ, daß das erste Gebot, welches dem Menschen im Paradiese gegeben wurde, gleichsam ein Fastengebot war, und daß durch Uebertretung dieses Gebotes, durch die Unenthaltsamkeit unserer ersten Stammeltern, das Fleisch mit seinen Begierden sich gegen den Gist empört hat, daß dadurch in dem Menschen ein Stampf entstanden ist zwischen Sinnlichkeit und Vernunft, zwischen Fleisch und Geist, ein Kampf, worüber selbst ein H. Paulus seufzt, da er spricht:„ Ich fühle ein anderes Gefeß in meinen Gliedern, das dem Geseye meines Geistes widerstreitet und mich unter dem Gesetze der Sünde, das in meinen Gliedern ist, gefangen hält;"( Röm. VII. 23.); er weiß, daß dieses Geseß der Glieder oder die Empörung des Fleisches, um so mehr an Stärke gewinnt, je mehr der Leib genährt und gepflegt wird: das Feuer erlischt nicht, wenn man stets von Neuem Holz hinzulegt. Deswegen geht sein Bestreben dahin, durch h. Enthalt famkeit und Fasten die Sinnlichkeit in sich immer mehr zu schwächen, zu ertödten, seinem Geiste die Herrschaft über das Fleisch zu sichern, und sich auf diese Weise dem göttlichen Heilande immer gleichförmiger zu machen, wie der heilige Apostel sagt: Darum haben Alle, die Jesu Christo angehören, ihr Fleisch sammt seinen Lastern und Gelüsten gefreuzigt."( Gal. V. 24.) Ohne sich selbst Gewalt anzuthun, bringt man es in feiner Sache weit, am allerwenigsten aber auf dem Wege der Besserung und Tugend. Selbstverleugnung ist das Wesen der christlichen Tugend. Während nun der Christ durch Fasten seine Lüste vers leugnet und besiegt, lebt er der frohen Hoffnung, daß Jesus Christus, dem er durch das Fasten nachzuahmen, und den er zu verherrlichen strebt, seine Bemühungen segnen, und ihm den Sieg über die Sünde und alle Versuchungen zum Bösen verleihen werde, wie der h. Paulus sagt: Benn ihr nach dem Fleische lebet, werdet ihr sterben; wenn ihr aber mit dem Geiste die Werke des Fleisches ertödtet, so werdet ihr leben."( Röm. VIII. 13.) 2011( ay 12:00 Durch das Fasten sollen wir also zuvörderst alle Lust und Neigung zum Bösen überwinden lernen; zugleich aber soll dasselbe auch unser Gemüth zum Göttlichen und Ewigen erheben. Fastenandachten. Denn da durch das Fasten die Sinnlichkeit getödtet, und der Geist vom Irdischen auf das Ueberirdische, auf Gott hingelenkt wird, so stimmt er das Gemüth des frommen Christen gleichsam von selbst zur Andacht und zum Gebete. Die Kirche ordnet deswegen in diesen Tagen zweitens auch mehrere Andachten an, und will durch diese Uebungen in gemeinsamen Gebeten, und in ernsten Betrachtungen des Leidens und Sterbens Jesu, den Christen zur Erweckung seines Glaubens und seiner Liebe zu Dem, der für der Welt Sünden geopfert ward, anregen; will ihn zur Nachahmung seiner Geduld, seines Gehorsams gegen den himmlischen Vater, und seiner allzeit thätigen Bruderliebe auf fordern und ermuntern. Endlich drittens soll die heil. Fastenzeit dem Christen eine Vorbereitungszeit zum würdigen Empfang der heil. Oster- Communion sein. Denn da der Sohn Gottes durch Einseßung des heil. Abendmahles uns vollkommen Eins unter einander und vollkommen Eins mit Sich selbst und durch Sich mit seinem Vater im Himmel machen wollte, so daß wir in Ihm leben und Er in uns lebt: so sollen wir in dieser Zeit nachdenken über den Zustand unserer Seele und unseres Gewissens, sollen die uns inwohnende Sünde durch wahre Buße tilgen, damit wir mit reinem und Gott wohlgefälligem Herzen dem hochheiligen Tische des Herrn uns nahen; denn wer unwürdig ist und trinkt, der ist und trinkt sich selbst das Gericht." ( Diesen Geist der ernsten Sinnesänderung und aufrichtigen Herzensbesserung sucht die heil. Kirche auch noch ganz besonders in uns anzuregen, da sie gleich beim Beginne dieser heiligen Zeit durch ihre Diener unsere Häupter mit dem Sinnbilde der Sterblichkeit, mit Asche bestreuen läßt. Durch die Erinnerung an unsere Sterblichkeit sollen wir veranlaßt werden, gleich den Niniviten, Buße zu thun und durch Buße Gottes Strafgrichte bei Zeiten von uns abzuwenden. Belehrt über den Zweck der Fasten und über die Mittel zur Erreichung dieses Zweckes spricht demnach der Christ zu Anfange der Fastenzeit folgendes 502 Gebet. Gott und Vater! ich will mich losmachen von den Zerstreuungen, welchen ich mich bisher- nur zu gernhingab. Ich will einfehren in mein Inneres, und mein Gewissen erforschen, damit ich meine Vergehen erkenne, bereue, Fastenandachten. 503 beichte und mit deiner Gnade mich bessere. Ich will meine Sinne bezähmen und durch Wachsamkeit und Strengen die Herrschaft des Geistes in mir befestigen. Der Ueberfluß, welcher dem Leibe entzogen wird, soll mich in den Stand segen, gegen meinen dürftigen Mitbruder wohlthätig zu sein. ,, Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst ist es vor Dir, himmlischer Vater, Wittwen und Waisen in ihrer Trübsal heimsuchen und sich vor der Welt rein bewahren." Zu diesem Wollen, o Herr! gib das Vollbringen, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Am Aschermittwoch. Gebet der Kirche. D Gott! wer sich vor Dir demüthigt, findet Gnade bei Dir, und wer über seine Sünden Buße thut, besänftigt deinen Zorn. Erhöre unser Flehen und gieß über deine Diener, die jetzt ihr Haupt mit Asche bestreuen lassen, den reichen Segen deiner Gnade aus. Erfülle sie mit dem Geiste der Zerknirschung und Buße; schenk' ihnen, um was sie mit Weisheit bitten; befestige in ihnen, was fie erhalten, und bewahre, was sie empfangen. Durch Jesum Chriftum c. Amen. Allmächtiger, ewiger Gott! Du haft den Niniviten, die im Trauergewand und in der Asche Buße gethau, Vergebung ihrer Sünden gnädig angedeihen lassen: verleib' auch uns, daß wir würdige Buße wirken, und von Dir Vergebung unserer Sünden erlangen. Durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. SE ONDE Knd clour ( Bei Austheilung der geweiheten Asche spricht der Priester die Worte, die einst der Herr zu Adam sprach, als Er ihm nach dem Sündenfall seinen Ungehorsam verwies und ihn zur Strafe aus dem Paradiese verjagte: ,, Gedenke o Mensch, daß du Staub bist und wieder Staub werden wirst." ( Nach der Austheilung der geweihten Asche.) indone V. Der Herr sei mit euch. R. Und mit deinem Geiste.. 458 504 Fastenandachten. Gebet. Verleih' uns, o Herr, daß wir mit einem heiligen Fasten den christlichen Kampf anfangen und fortsetzen, und im Streite gegen unsere geistigen Feinde durch Enthaltsamkeit die Kraft zum Siege erlangen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Faltenlied zum leidenden eilande. ma 1. Ach, sich Ihn dulden, bluten, sterben!* O meine Seele, sag' Ihm frommen Dank!* Sieh' Gottes eignen Sohn und Erben!* wie mächtig Ihn die Menschenliebe drang!* Wo ist ein Freund, der je, was Er, gethan,* der so, wie Er, für Sünder sterben fann? Fann? gi2. Wie dunkel waren jene Stunden,* o Herr, und welche Lasten drückten Dich!* wie quoll das Blut aus deinen Wunden, und ach, es floß zum Heil und Trost für mich! Es ruft noch heute mir ermunternd zu, daß Du mich liebst, Du frommer Dulder, Du! 3. So sollt' es sein, Du mußtest leiden;* dein Tod macht mir des Vaters Liebe fund.* Er wird für mich ein Quell der Freuden,* ein Siegel für den ew'gen Friedensbund.* So wahr Dich Gott für mich zum Opfer gibt,* ſo sicher ist, daß Er mich herzlich liebt. 4. Nimm hin den Dank für deine Plagen,* mein Netter, den die treu'ste Liebe bringt!* Dort will ich Dir's noch besser sagen,* wenn Dich mein Geist im Engelchor befingt. Dann stimmen alle Sel'gen freudig ein, der ganze Himmel soll dann Zeuge sein. Gebet. O liebender und liebenswürdigster Jesu, der Du meinetwegen Dich selbst nicht geschont hast, drücke mir dein heiliges Leiden tief ein, und grab' es mit unauslöschlichen Zügen in mein Herz, damit, wo immer ich mich hinwende, deine heil. Wunden immer vor den Augen meines Geistes schweben, und meine Seele nirgends anders, als in 505 Dir und in der Betrachtung deines Leidens Ruhe finde. Amen.( Vom H. Bonaventura) Fastenandachten. Andacht zum terbenden Beilande. ( Beim Nachmittagsgottesdienste in der h. Fastenzeit.) Christus ist für Alle gestorben, auf daß Diejenigen, die da leben, nicht sich, sondern Ihm leben, der für sie gestorben und auferstanden ist." 2. Cor. V. 15. i ,, Christus hat für uns gelitten, und euch ein Beiſpiel hinterlassen, daß ihr seinen Fußstapfen nachfolget." 1. Petr. II. 21. di Vorbereitungsgebet. Jesu, Du Sohn Gottes und Heiland der Menschen! wir werfen uns hier vor deinem göttlichen Angesichte im Geiste der Demuth nieder. Segne mit deiner kräftigen Gnade dein Volk, das durch Dich erlöset und hier in deinem Namen versammelt ist, damit wir in gegenwärtiger Stunde der Andacht, bei der Betrachtung deines Leidens und Todes, die Größe deiner Liebe für uns dankbar empfinden, unsere Undankbarkeit wider Dich herzlich bereuen, dem Beispiel deines Lebens und Leidens forthin treuer folgen, und so auch deiner Glorie theilhaftig werden. Gott himmlischer Bater! im Namen deines geliebten Sohnes beten wir hier zu Dir; in diesem einzig seligmachenden Namen Jesu, und durch seine Verdienste bitten wir Dich, erhöre unser Gebet; nimm unsere gegenwärtige Andacht zu einem gefälligen Opfer, zur Versöhnung unserer Sünden, und zur Erhaltung deiner Gnade an, damit wir Dich, und den Du gesandt hast, Jesum Christum, deinen Sohn, immer mehr und mehr erkennen, und Dich und Ihn einzig von ganzem Herzen und von ganzer Seele lieben. Amen. jog juont Titanri. Chor: Vater, Gott vom Himmelsthron! Volk: Erbarme Dich unser! 506 Fastenandachten. Ch. Welterlöser, Gottes Sohn! V. Erbarme Dich z. Ch. Und Du Geist der Heiligkeit! V. Erbarme Dich zc. Ch. Heiligste Dreieinigkeit! V. Erbarme Dich ic. Ch. Jesu!:,: der Du uns vom Tod zu retten,* eilft, die Tod'sbahn anzutreten. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes, Mann der Schmerzen,* gib Reue unserm Herzen! Ch. Jesu!:,: dem der Blutschweiß ausgedrungen, der mit Todesangst gerungen. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes, Mann der Schmerzen 2c. Ch. Jesu!:,: durch des feilen Jüngers Thaten* schändlich an den Feind verrathen. Erbarme Dich:: nd Chol V. Sohn Gottes zc. * Ch. Jesu!:,: der Du fälschlich, ungehöret,* todesschuldig bist erkläret. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:: der Du, was mein Stolz verschuldet, Schimpf, Schmach, Speichel haft erduldet. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes zc. Ch. Jesu!:,: der Du wund von Geißeln, Ruthen, an der Säule wolltest bluten. Erbarme Dich:,: 890 V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:,: der Du's Kreuz haft ohne Klagen selbst zur Schädelstätt' getragen. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. * Ch. Jesu!:,: der Du trugst zum Spott und Hohne, Moosrohr, Purpur, Dornenkrone. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes zc. Ch. Jesu!:,: der Du an das Kreuz, entkräftet, gar mit Nägeln bist geheftet. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes zc. Ch. Jesu!:,: der Du bist am Kreu; gestorben,* und uns hast das Heil erworben. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Fastenandachten. 507 Ch. Jesu!:: Gotteslamm, nimm weg die Sünden, * laß uns bei Dir Gnade finden. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Gebet um Ergebung in den Willen Gottes. Bater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Jesus! der Du in tödtlicher Angst und Betrübniß zu deinem Vater gebetet, und um seinen Willen zu vollbringen den Kelch des bittersten Leidens bereitwilligst angenommen hast, gib mir Kraft und Gnade, deinem Beispiele zu folgen, und nie deiner göttlichen Lehre zu vergessen: daß Gott auch mein Vater sei, der aus väterlicher Vorsicht und Güte über mich Alles zu meinem Besten anordnet. Erhalte in mir dieſe findliche Ergebenheit, wozu Du mich heute durch dein Beiſpiel ermahneft, und mit welcher ich zu deinem und meinem Bater mit Dir bete: Vater! nicht mein, sondern dein Wille geschehe. Ich nehme dieses Kreuz, das Du mir auflegst, als ein gehorsames Kind von Dir bereitwillig an. Stärke mich, o Jesu, mit demselben Dir treu zu folgen. Amen. od ni * Gesang. Hör' den Heiland angstvoll flehen:* Vater! nimm den Kelch von Mir;* doch dein Wille soll geschehen; gern nehm' Ich ihn an von Dir.* Lerne Christ! dich zu bequemen, nicht nur, wenn dich Gott beglückt;* lern' es willig anzunehmen,* wenn sein Arm dich prüfend drückt. Gebet ut um Gi Bater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Jesus, der unschuldige Gottessohn in den Händen seiner Feinde, fälschlich angeklagt, grausam mißhandelt, verspieen und verspottet, und zu allem Dem schweigt Er, leidet und duldet Alles gern, fremder Schuld und Verbrechen. wegen. Und ich, den die Schuld so vieler persönlichen Missethaten drückt, ich weigere mich, für selbe zu leiden, äußere bei jedem widrigen Zufalle Nichts als Ungeduld! Ich bitte Dich, o mein Jesu, um deine Gnade: lehre mich, meine Geduld im Leiden. - 508 Fastenandachten. Strafwürdigkeit erkennen, für meine Sünden geduldig leiden und büßen. Mache mich zu deinem wahren Jünger und Nachfolger, daß sich meine Liebe zu Dir vor Allem im Leiden, in geduldiger Ertragung, deſſelben offenbare. Amen. Bosheit reißt, falsche Klagen,* den Gottmenschen vor Gericht,* wagt's, mit Fäusten Ihn zu schlagen, * deckt mit Speichel sein Gesicht.* O die Unschuld will so büßen* fo für mich so mit Geduld:* werd' ich dann nichts leiden müssen,* nicht einmal für eig'ne Schuld? un ti a Gebet um Stärke in Versudungoed in d TOM alpo in Bater unser ze. Gegrüßel seist du 2c., tel ni Jesu, mein Heiland, wie liebst Du mich! Du leideft für mich, was noch kein Mensch gelitten. In Wahrheit, Du bist der Mann der Schmerzen, vom Haupte bis zu den Füßen, ist fein unverwundetes Glied an Dir. Liebender, leidender Jesu! drücke, ich bitte Dich, dieses Bild deiner Liebe, deines Leidens, tief in meine Seele; laß es mir allzeit, besonders in den Augenblicken gegenwärtig sein, wo sündliche Wollust mich reizt, wo ich versucht werde, Dich zu mißkennen, Dich zu beleidigen; alsdann laß mich, durch den Anblick deiner Liebe, deines Leidens für mich, wider die Sünde stark werden, und durch Ueberwindung derselben Dir in der That beweisen, was ich hier mit dem Munde vor Dir bekenne: Herr, ich liebe Dich, Du weißt, daß ich Dich liebe. Amen. ich Die Gesang. An der Säule, wie geschunden* von der wilden Geißelwuth,* steht der Schmerzensmann gebunden, faum mehr fennbar, voller Blut. Ist ein Schmerz, der seinem gleichet?-* Sünder, siehst du dieses Bild!# Und dein Herz wird nicht erweichet, nicht mit Gegenlieb' erfüllt? chi diri arogat Gebet um Vergebung der Sünden. 26 dialVater unser 2c. Gegrüßet feit bu chind intole du Jesu! Du bist mit unsern Sünden und Ungerechtigkei- ze. ten beladen und wegen derselben deinem Vater bis zum Tode Fastenandachten. 509 des Kreuzes gehorsam gewesen. Er hat Deiner, seines eigenen Sohnes, nicht geschont, sondern Dich für uns Alle hingegeben. O! wenn das an dem grünen Holze, an Dir, dem lebendigen, saftvollen Baume geschehen ist, der die herrlichsten Früchte trug: wie wird es dem dürren Holze, wie wird es mir ergehen, der ich ein abgestorbener, fruchtloſer, unnüter Baum bin? Was werde ich für meine Trägheit im Guten, für meine so oft wiederholten Sünden zu gewärtis gen haben? Mein Gott! ich zittere vor deiner Gerechtigkeit! Ach, geh doch mit uns Sündern nicht zu Gerichte, straf uns nicht in deinem Zorne! Wir bitten Dich durch Jesum Christum, deinen Sohn, durch sein theures, für uns vergossenes Blut, durch alle seine Verdienste: Schone, Herr! schone deines Volkes; erbarme Dich über uns, deine Kin der; gib uns Zeit und Gnade, zu büßen, und unsere Missethaten reumüthig zu beweinen, damit wir deine Barmherzigkeit ewig preisen. Amen. Gesang. Seht Ihn selbst sein Kreuzholz tragen:* wein' nicht, spricht Er, über Mich,* Sion! wende deine Klagen, deine Zähren selbst auf dich.* Deine Schuld ist hier zu sehen, die mich so gedrücket hat.* Dürres Holz, wie wird's dir gehen, wenn man das am grünen that? * Gebet, worin wir Vertrauen zn Jesu und Neue über unsere Sünden äußern. Bater unfer zc. Gegrüßet feit tu zc.0 punjen Jesu, Du Lehrer und Vorbild der Liebe! sterbend bittest Du deinen Vater sogar für deine Feinde, die Dich freuzigen und lästern, um Gnade und Verzeihung. Und ich, ich verächtlicher Mensch, will nicht verzeihen, da Du, Gotz tessohn, verzeihest! so oft mir strafbarem Sünder verzeiheft! O! hier am Fuße deines H. Kreuzes lege ich alle Feindseligkeiten nieder, und umfange alle meine Beleidiger im 510 Fastenandachten. Herzen, wie meine Brüder, mit Liebe. Segne sie, Heiland der Menschen, vom Kreuze herab mit deiner seligmachenden Gnade. Und nun hoffe ich auch zuversichtlich, Du wirst Dich über mich Sünder erbarmen; Du hast es verheißen: Barmherzigkeit für Barmherzigkeit, Verzeihung für Verzeihung; Du versicherst mich, daß Du meinen Tod nicht willst. Herr! meine Seele hofft auf dein Wort, hofft auf deine unendliche Güte und Barmherzigkeit. Du bist in die Welt gekommen, die Sünder selig zu machen, gibst für fie dein Blut und Leben hin, nimmst einen derselben in ſeinem leßten Augenblicke noch zu Gnaden in dein Paradies auf, betest noch sterbend zu deinem Vater für deine Feinde; gewiß wirst Du dann auch mich nicht verstoßen; gewiß wirst Du auch mich hier am Fuße deines Kreuzes, bei deinen heil. Es reuet Wunden, Gnade und Versöhnung finden lassen. mich, und so lange ich lebe, will ich es bereuen, daß ich Dich, Gütigster, Einziger, Liebenswürdigster! beleidigt habe. Nimm, o Gott, mein Heiland, dieses gedemüthigte von Reue durchdrungene Herz zum gefälligen Opfer für meine Sünden an. Nie werde ich mich von Dir wieder trennen lassen; Dich will ich forthin über Alles von ganzem Herzen lieben. Erhalte und vermehre in mir, o Jesu, diese Liebe zu Dir; sei mein Einziges und Alles im Leben; meine Zuflucht, mein Trost, meine Stärke im Tode; meine Belohnung in der Ewigkeit. Amen. Gesang. Dort am Kreuz, in Todeswehen,* hängt der Heiland; hört Ihn noch selbst für seine Mörder flehen: Bater! ach verzeihe doch!* Chrift! und du willst nicht verzeihen* dem, der dich auch nur betrübt?* Und belei digst stets von Neuem* deinen Gott, der Dir vergibt? Sieh! die Todten wieder leben,* heller Tag wird finstre Nacht;* sieh' die Berg' und Felsen beben:* Jesus stirbt: Es ist vollbracht!* Macht sein Tod dich Sünder Fastenandachten. 511 schrecken, weil Du Schuld des Todes bist:* so muß dein Vertrauen wecken, daß, Der stirbt, dein Heiland ist. ( Gebet nach der Predigt, wenn solche gehalten wird.) Laß geschehen, was wir flehen,* Gott, durch Jesum, deinen Sohn;* laß Dir unsern Dienst gefallen,* laß uns, da wir hier noch wallen,* Dir zu Liebe gerne leiden,* nie durch Sünde von Dir scheiden.* Laß geschehen, was wir flehen, Gott, durch Jesum, deinen Sohn. Gebet zum leidenden Beiland vor einem Crucifig. Göttlicher Heiland, liebreichster Jesus! voll der innigsten Wehmuth erhebt sich meine Seele auf den Kalvarienberg, den Schauplag von allem Dem, was je die Gottheit Großes, und die Liebe Erstaunenswürdiges vollbracht hat. Welch ein Anblick! Der Allerheiligste blutet für fremde Schuld! Der liebevolle Freund der Menschen, dessen ganzes Leben nichts als Wohlthun, Güte und Sanftmuth war, hängt zwischen zwei Mördern, am schimpflichen Kreuze, entblößt, verlaffen, ohne Trost, ein Spott seiner grausamen Peiniger! Des Ewigen Sohn, geduldig und unschuldiger als ein Lamm, kämpft in Todesangst mit Hölle und Tod und gibt unter Leiden gleich denen der größten Missethäter seinen Geist auf! Welch ein Abgrund der Liebe und Erbarmung eröffnet sich ver mir, o mein Jesu! Erstaunen, Ehrfurcht und Dankbarkeit durchdringen meine Seele, und tief gebeugt bete ich deine Liebe an, die mein Verstand nicht faßt. Was bin ich sündhafter Mensch, daß Du meinetwegen bis zum Kreuzestode Dich erniedrigt hast? Und doch- o wie muß ich beschämt werden!- habe ich nur selten und flüchtig an diese deine Liebe und Erbarmung gedacht, bin ich nur zu oft bei der Erinnerung der unaussprechlichen Leiden, die Du für mich mit so vieler Bereitwilligkeit und Geduld ertrugst, - 1 - 512 Fastenandachten. gleichgültig und kalt geblieben! Vergib, o mein liebevoller Heiland, nach deiner Güte, die auch auf die undankbarsten Sünder mit Erbarmung sieht, vergib mir meine so lieblose 18 jok Erwiederung deiner unbegrenzten Liebe.d Mitten in deinen Leiden, o Jesu, die unendlich größer waren, als die größte Vorstellung fassen kann, vergaßest Du Dich selbst, aber nicht das Elend der Menschen. Oso erbarme Dich denn auch über mich, und sich auch jetzt mit göttlichem Mitleid und mit erbarmender Liebe mich betend vor deinem Kreuze liegen, und verzeihe meine bisherige Unempfindlichkeit und Undankbarkeit. Erweiche aber auch mein hartes Herz immer mehr und mehr zu lebhaften Empfindungen der Liebe und Dankbarkeit für die unaussprechlichen Leiden, und für die unbegrenzte Liebe, womit Du sie erduldet hast. Rühre mein Gemüth zur ewigen Verabscheuung' alles Dessen, was fündhaft ist, und erwecke in mir eine unwandelbare Begierde nach Tugend und Frömmigkeit. Wenn Stolz, Eigennug, oder Wollust, entweder durch meine eigene Sinnlichkeit oder durch das verführende Beispiel der Welt, mich reizen, so laß die Erinnerung an deine tiefe Erniedrigung, an deine freiwillige Armuth und an deine Todesangst und Marter, denen Du Dich meines Heiles wegen unterworfen hast, so lebendig in mir werden, daß ich Kraft genug fühle, der Versuchung zu widerstehen und deinem heiligen Beispiele zu folgen. Stelle Dich mir in jener Gestalt der tiefsten Traurigkeit am Delberge vor, so oft mein Herz in frecher Freude der Sünde nachjagen will. Laß mich an deine Angst denken, wenn mein Gewissen mit Furcht, Bangigkeit und Zweifel kämpft. Wenn ich andere Menschen leiden sehe, so laß mich bewegt werden, ihre Bekümmerniß und Noth mit ihnen zu theilen, sie ihnen zu erleichtern oder wenigstens tragen zu helfen. Vorzüglich aber jene Leiden, die Du mir selbst zu meinem Besten auferlegst, laß mich mit Fastenandachten. einer Geduld und Selbstverleugnung tragen, die derjenigen ähnlich sei, mit der Du die empfindlichsten Leiden, aus Liebe zu mir, auf Dich genommen hast. O Jesu! der Du um meiner Sünden willen angeklagt, verschmäht und verspottet wurdest, lehre mich, die widrigen Urtheile und Beschimpfungen der Welt mit Gelassenheit erdulden. O Jesu! der Du Dich um meinetwegen den Händen der grausamsten Peiniger überliefert, und dem schmachvollsten Tode unterzogen hast, lehre mich, alle eitle Ehre fliehen, und meine einzige Ehre in deinem Kreuze und in deiner Nachfolge suchen. O Jesu! der Du deinen Feinden so großmüthig vergeben hast, lehre mich, meinen Feinden gleichfalls verzeihen und für sie beten, wie Du gethan haft. O Jesu! der Du am Kreuze deinen Geist aufgegeben hast, mache, daß ich nur Dir lebe, mein Fleisch mit allen seinen Lüften und Begierden kreuzige, und dereinst in der beruhigenden Hoffnung, durch die Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens mein Heil gefunden zu haben, meinen Geist in die Hände deines und meines himmlischen Vaters überliefere. Amen. 513 Noch bitte ich, o Jesu, Erlöser aller Menschen! für die Feinde deines Kreuzes, denen, wie einst den Juden und Ungläubigen, dein Kreuzestod Aergerniß und Thorheit ist, und die, weil sie selbst keine Augen haben, um in Ihm göttliche Weisheit und Erbarmung zu sehen, auch Andere gleich sich blind machen wollen. Erbarme Dich ihrer, o Jesu! und verwirf ihre Seelen nicht, ob sie gleich Dich nicht kennen, ja Dich haffen. Laß dein Gebet am Kreuze: ,, Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun!" auch für diese unwissenden und hartherzigen Sünder kräftig sein. Erleuchte sie mit dem Lichte des Glaubens, damit sie Dich als den einzigen Urheber ihres Heiles, und deine heilige Religion als das einzige Mittel wahrer Glückseligkeit und Seelenruhe Gebete und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 33 514 Fastenandachten. erkennen. Verhüte, o Jesu! daß das Gift ihrer falschen Lehren und ihres Gespöttes wenigstens nicht die Seelen deiner Erlösten, die in deinem Kreuze Trost und Stärke finden, tödte, und sie um den Werth deines theuersten Blutes bringe. Vorzüglich aber erbarme Dich derjenigen Feinde deines Kreuzes, die zwar glauben und bekennen, daß Du sie erlöset hast, aber, unempfindlich gegen deine Leiden, fortfahren, Dich durch ihr lasterhaftes Leben, durch ihre Verstockung und Unbußfertigkeit, aufs Neue zu kreuzigen. Erschüttere ihre harten Herzen zu Thränen wahrer Neue; laß sie die Abscheulichkeit ihres Undankes und die Größe der Gefahr einsehen, in der sie sich befinden, der Früchte deiner Erlösung verlustig zu gehen. Gehöre ich aber selbst zu diesen Unglücklichen, so bitte ich Dich durch das kostbare Blut, das Du für mich vergossen haft, verlaß mich mit deiner Gnade nicht! → Gebiete meinem Gewissen, aufzuwachen, und mich mit allen seinen Qualen so lange zu verfolgen, bis ich in reumüthiger Bußfertigkeit zu deinem Kreuze zurückkehre, Trost und Rettung bei Dir für meine geängstigte Seele suche, den Weg der Sünde verlasse, mein Kreuz willig auf mich nehme und Dir mit standhafter Treue nachfolge, bis ich dahin gelange, wo Du zur Rechten deines himmlischen Vaters in gleicher Majestät mit Ihm herrschest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ( Andere Gebete zum Leiden Chrifti fiehe am Freitage S. 215 u. 204.) Kirchengebete an den Sonntagen der Falten. Am ersten. O Gott! der Du alljährlich deine Kirche durch die vierzigtägige Faften reinigest, verleihe deinem Volke, daß es durch gute Werke thätig vollziehe, was es durch Enthaltsamkeit von Dir zu erlangen sucht; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am zweiten. O Gott! der Du siehst, wie kraftlos und Fastenandachten. D ohnmächtig wir sind, bewahre unser Inneres und Aeußeres, damit der Körper von allen Leiden befreit und die Seele? von allen bösen Gedanken gereinigt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. m577 dau sidöt 5153 Am dritten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! fich gnädig herab auf unser demüthiges Gebet, und strecke deinen kräftigen Arm aus, uns zu beschüßen; durch unsernd Herrn Jesum Christum be. Amen. bind di Am vierten. Verleihe, wir bitten Dich, allmächtiger Gott! daß wir, die wir ans eigenem Verschulden für uni fere Handlungen gezüchtigt werden, durch den Trost deinere Gnade Erleichterung finden; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Am fünften. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! siehe gnädig herab auf dein Volk, damit durch deine Fürsorge seine irdische Wohlfahrt befördert, und durch deinen Schußz sein geistliches Leben erhalten werde; durch unsern Herrno Jesum Christum 2c. Amen. leg opidtünt dei Die heilige Charwoche. mar Die Charwoche, d. i. die Woche der Huld und Liebe, auch die große oder heilige Woche genannt, wurde schon mit dem Beginne des Christenthums als die heiligste Zeit des Jahres betrachtet. Es sei genug, über die hohe Bedeutung berselben die Worte des heil. Chrysostomus zu vernehmen: Wenn man," schreibt dieser heil. Kirchenvater im vierten Jahrhunderte, diese Tage die große Woche nennt, so geschieht es nicht, als ob sie mehr oder längere Tage hätte, als andere Wochen, sondern weil in ihr Christus die größten Geheimnisse gewirkt hat. Er hat darin die Menschen aus der Dienstbarkeit des Teufels befteit, und für sie das Mahl der Liebe eingeseßt; der göttlichen Ge rechtigkeit hat Er genuggethan, und, wie der Apostel sagt, das wider uns geschriebene Todesurtheil ausgestrichen und an das Kreuz geheftet.( Colosf. II. 14.) Aus diesen Gründen verdoppeln auch Viele ihre Andachtsübungen, geben reichlicheres Almosen und üben strengere Bußwerke. Die Kaiser selbst bezet33* Gebete am Palmsonntage. gen ihre Achtung gegen diese Woche; denn in derselben werden keine gerichtlichen Verhandlungen vorgenommen und die Gerichtssäle bleiben geschlossen, damit die Gläubigen, frei von solchen Sorgen und Zwistigkeiten, diese Tage um so ungestörter dem Dienste Gottes widmen können. Darum laßt auch uns diese Tage ehren, und statt der Palmen und Delzweige unser Herz darbringen unserm Herrn Jesu Christo." Was diese Woche ehemals war, das ist sie auch jetzt noch dem wahren Christen; und Gott gicßt auch jetzt noch die Schäße seiner Erbarmung und Liebe über die aus, welche diese Tage würdig zu feiern sich bestreben. Die Art und Feierlichkeit des Gottesdienstes, die geheimnisvollen Ceremonien der Kirche, die allgemeine Trauer beim Hinblicke auf den Leidensweg des Heilandes auf Golgatha: Alles predigt uns Zerknirschung, Buße und Selbstfreuzigung. Ja, den Weg der Sünde müssen wir verlassen, wenn wir den Leidensberg des Erlösers würdig betreten wollen. Die Thränen des Mitleids mit dem göttlichen Dulder haben nur dann Werth vor Ihm, wenn sie sich mit den Thränen wahrer Liebe und aufrichtiger Buße mischen. Gehen wir also jetzt als Büßer mit Ihm den Kreuzweg, und wir werden mit Ihm zum ewigen Leben auferstehen. Am Palmsonntage. Bei der Palmweihe. O Gott! den wir von ganzem Herzen lieben sollen, mehre in uns die Gaben deiner unschäßbaren Gnade, und so wie Du unsern Glauben durch den Tod deines Sohnes zu einer gegründeten Hoffnung erhoben hast, so bewirke auch, daß wir das Ziel unserer Sehnsucht und unseres Strebens durch seine Auferstehung erreichen; der mit Dir und dem h. Geiste als ein einiger Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. D Gott! vermehre den Glauben deiner Diener, die auf Dich vertrauen, und erhöre gnädig das Gebet aller Gläubigen, die Dich in Demuth anrufen. Laß deine unerschöpfliche Barmherzigkeit über uns walten. Segne+ auch diese Palmen und Delzweige, und wie Du die Vorbilder deiner Kirche, den Noe, als er aus der Arche ging, und den Moses, 516 Gebete am Palmsonntage.. 2517 als er mit den Kindern Israels aus Aegypten zog, geſegnet hast, eben so stärke uns, damit wir Alle, die wir Palmen und Delzweige in den Händen tragen, Christo dem Herrn auch mit guten Werken entgegen ziehen und zur ewigen Freude eingehen mögen; durch Ihn, der mit Dir und dem heil. Geiste als ein einiger Gott lebt und regiert von Ewigfeit zu Ewigkeit. Amen. Wir bitten Dich, o Herr! segne+ diese Palmen und Delzweige, und verleihe, daß dein Volk die fromme Handlung, welche es zu deiner Verehrung an dem heutigen Tage äußerlich verrichtet, auch geistig mit inniger Andacht vollende: daß es über den Feind siegen, und seine Liebe durch Werke der Barmherzigkeit thätig beweisen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. O Gott! der Du deinen Sohn Jesum Christum, unsern Herrn, zu unserer Erlösung in die Welt gesandt hast, daß Er sich zu uns erniedrigte, und uns zu Dir zurückführte, dem auch, als Er nach Jerusalem kam, um die Schrift zu erfüllen, die Schaaren des gläubigen Volkes ihre Kleider und Palmzweige mit eifriger Andacht auf dem Wege unterbreiteten: wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir Ihm im Lichte des Glaubens den Weg bereiten, daß wir jeden Stein des Anstoßes entfernen, und daß unsere Liebe vor Dir in fruchtbaren Zweigen aufblühe, damit wir würdig werden, Ihm nachzufolgen, der mit Dir und dem h. Geiste zc. Amen. Allmächtiger, ewiger Gott! auf deinen Befehl zog das Volk unserm Herrn Jesu Christo entgegen, als Er auf einer Eselin zu Jerusalem seinen Einzug hielt; auf deinen Befehl streuten sie Kleider und Baumzweige auf den Weg; auf deinen Befehl sangen die Kinder: Hosanna! zu ſeinem Lobe. Wir bitten Dich, verleihe, daß wir ihre Einfalt nachahmen, und ihr Verdienst uns zueignen mögen; durch denselben Christum 2c. Amen. € 518 Gebete am Palmsonntage. Antiphon.( Bur Prozession.) Als die Leute hörten, daß Jesus nach Jerusalem kommen werde, nahmen sie Palmzweige, und gingen Ihm entgegen. Die Kinder aber riefen und sprachen: Dieser ist es, der kommen wird zur Rettung des Volkes. Dieser ist unser Heil und der Erlöser Israels. Wie mächtig ist Er, dem die Thronen und Herrschaften entgegen ziehen: ,, Fürchte dich nicht, du Tochter Sion! Sieh' dein König kommt zu dir. Er fißt auf dem Füllen einer Eselin," wie die Schrift sagt. Sei gegrüßt, o König! Du Schöpfer der Welt! der Du gekommen bist, uns zu erlösen. Lasset uns mit den Jüngern und Kindern im Glauben wandeln; lasset uns mit ihnen dem Ueberwinder des Todes sin30 13130 gen: Hosanna in der Höhe! Sant Hymnus. Lob, Ehre, Dank und Ruhm sei Dir! Erslöser! Christus, unser König! dem heute die fromme Kinderschaar mit Lobgesang entgegen wallt! Hosanna, sei gebenedeit, der Du im Namen Gottes kommst! Sohn Davids, König Israels! Hosanna in der Höhe!- Dich preisen alle deine Himmel! Alle Welten verkünden deine Herrlichkeit. Auch der sterbliche Mensch wagt es im Staube, dein Lob zu stammeln. Mit Palmen und Zweigen eilt Judäa Dir frohlockend entgegen. Auch wir huldigen und opfern Dir Gebete, Gelübde und Hymnen. Den dem Tode geweihten Heiland empfängt Salem mit freudiger Ehrfurcht. Dankbar besingen auch wir heute den Fürsten des Lebens und den Glanz feines ewigen Reiches.- O Du, dem alles Gute wohlgefällt, Du König der Liebe und Guade! mit Wohlgefallen hörtest Du den Lobgesang der Kinder. O laß auch unsere Demuth, unsere Einfalt Dir gefallen! Lob, Ehre, Nuhm und Dank sei Dir, Erlöser, Christus, unser König! dem heute die fromme Kinderschaar mit Lobgesang entgegen wallt! nu a slbribbblg Rod di Gebet bei der h. Messe. Allmächtiger, ewiger Gott! - Gebete am grünen Donnerstage. der Du dem menschlichen Geschlechte in der Menschwerdung und in dem Kreuzestode deines Sohnes, unsers Erlösers, ein Beispiel der Demuth zur Nachfolge aufgestellt hast; verleihe gnädig, daß wir seine Geduld thätig nachahmen, und uns würdig machen, an seiner Auferstehung Theil zu nehmen, durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der 2c. Amen. $ 519 Der grüne Donnerstag oder das Abendmahl des Herrn. Nachdem Jesus an diesem Tage das Osterlamm mit den Jüngern gegessen, und ihnen durch die Fußwaschung ein Beispiel tiefster Demuth gegeben hatte, seßte Er das H. Sakrament seines Fleisches und Blutes ein, als ein ewiges Andenken an seinen Erlösungstod, und als das sicherste Unterpfand seiner grenzenlosen Liebe zu den Menschen. Zugleich weihte Er seine Apostel zu Priestern des neuen Bundes, und verlieh ihnen die Gewalt, dies große Geheimniß, auf gleiche Weise, wie Er es eben gethan, zu feiern: IAT tad, fadhilad ( S. den Unterricht v. d. h. Messe S. 41 und S. 433.) Das Andenken an dieses große Geheimniß wird seit dem Jahre 1264 aus wichtigen Ursachen auch noch auf eine ganz besondere und feierliche Weise am zehnten Tage nach Pfingsten ( siehe Frohnleichnamsfest) von der Kirche begangen. Am grünen Donnerstage werden alljährlich die hh. Dele und der Chrysam, zum Gebrauche bei den hh. Sakramenten, von dem Bischofe feierlichst geweiht. Auch wird in jeder Kirche nur von Einem Priester die h. Messe verrichtet, aus dessen Hand die übrige Geistlichkeit die h. Communion empfängt. Beint Gloria wird mit allen Glocken geläutet, die sodann, nebst der Orgel, bis zum Gloria am Charsamstage verstummen; wodurch Charsamstage verſtummen, wobech die Kirche ihre Trauer über den Tod des göttlichen Bräutigams an den Tag legt. nist and logo and Amid mello Gebet bei der h. Messe. O Gott, von dem Judas die Strafe seines Verbrechens, und der Räuber die Belohnung seines Bekenntnisses erhalten hat; sei uns gnädig, und verleihe, daß gleichwie Jesus Christus, unser Herr in seinem Leiden Jedem von Beiden nach Verdienst in verschiedeu Gebete am Charfreitage. ner Weise vergolten hat, Er auch in uns die Gebrechen des alten Menschen tilge, und uns an seiner Auferstehung gnädigst Theil nehmen lasse; der mit Dir lebt zc. Amen. Nach geendigter Messe wird das hochwürdigste Gut in Prozession feierlich auf einen dazu vorbereiteten Nebenaltar oder in eine Kapelle( das h. Grab) getragen, und den Gläubigen den ganzen Tag zur Anbetung ausgesetzt. Während der Prozession wird das Lied: Pange lingua gefungen. Unmittelbar darauf werden sämmtliche Altäre von dem Priester entblößt, um anzudeuten, daß Christus, der durch den Altar vorgestellt ist, im Leiden alle Zierde und Gestalt verloren habe, und aller seiner Kleider beraubt worden sei, welche die Soldaten sich unter einander getheilt haben, nach der Weissagung Davids, Ps. XXI., weswegen auch dieser Psalm bei dieser Ceremonie gebetet wird. ( Passende Gebete bei der Anbetung des H. Sakramentes s. S. 194-240.) 520 Am h. Charfreitage. Vorerinnerung. Der größte Tag vom Anfang bis zum Ende der Welt ist Christi Leidenstag, der Tag, an welchem in Erfüllung gegangen sind die geheimnisvollsten Rathschlüsse der Ewigkeit. Denn an ihm starb Christus für die Sünden der Welt, und die Welt ward an ihm gerettet für die Ewigkeit. O Tag der höchsten Huld und Gnade! Jesus der Gottmensch, hängt am Kreuze! O Tag der tiefsten Trauer! weil Er am Kreuze hängt wegen unserer Sünden! Ja die Natur selbst trauert; denn die Sonne verhüllt ihr Angesicht, die Erde bebt, die Felsen spalten sich, der Vorhang des Tempels zerreißt, die Gräber öffnen sich. In Trauer verstummt auch der Mensch, und vor allem die Kirche Christi, die nur mit tiefem Ernste und wehmüthiger Trauer den Sterbetag ihres Heilandes würdig feiern zu können, überzeugt ist. Solches erhellt aus ihren heutigen Ceremonien, die voll tiefer Bedeutung sind. Glocken und Orgel verstummen. In der Kirche ist das Grab des Herrn bereitet. Zu Anfang des Gottesdienstes sind auf dem Altare keine Kerzen angezündet, selbst das sogenannte ewige Licht ist ausgelöscht, zum Zeichen, daß Christus, das Licht der Welt, gleichsam erloschen ist. Der Altar ohne Schmuck und Zierde ist wie öde und verlassen, und über denselben wird ein einziges weißes Tuch ausgebreitet- das Leichentuch des Herrn. In Gebete am Charfreitage. schwarzen Gewändern treten die Priester an den Altar hin, und werfen sich am Fuße desselben zur Erde nieder. Hier liegen sie auf ihrem Angesichte und beten; denn heute ist der Herr des Lebens, eurer Sünden wegen, am Kreuze gestorben! Lernet hier, was die Sünde,- was Gottes Gerechtigkeit ist, undwelcher Preis für eure Seele gegeben ward! ( Während der Priester auf seinem Angesichte liegt, betet das Volk:) Gebet. Zu deinem Kreuze treten wir heute hin, gött-. licher Erlöser! sehen deine Leiden, deine Wunden, deine Schmerzen, deinen Todeskampf, und fragen mit Recht: Für wen leidest Du, da niemals in deinem Munde ein Betrug war und in Dir nur der göttliche Geist wirkte? Für die Rettung des sündigen Menschengeschlechtes übernahmst Du alle diese Leiden, wie es der Mund deiner Propheten vorher verkündet, und dein Wort bestätigt hat. O, möchte diese Feier deiner Leiden und deines Kreuzestodes uns zur reinsten Gegenliebe entflammen und der beseligenden Früchte desselben würdig und theilhaftig machen! Amen. Sobald der Priester sich erhoben hat, liest er einige Stücke aus den Prophe. ten und die Leidensgeschichte nach der Erzählung des heil. Johannes. Sodann beginnt er in wehmüthigem Tone die Gebete für alle Menschen. Da nämlich Christus an dem heutigen Tage für Alle gelitten hat und gestorben ist; so fors dert die Kirche auch von uns, daß wir durch Jesum, mit besonderer Liebe und Vertrauen, für alle Menschen, sie seien gute oder böse, Sünder oder Gerechte, mit dem Priester beten: 521 1. Lasset uns beten für die heilige Kirche Gottes, daß der Herr, unser Gott, sie auf dem ganzen Erdboden in Frieden und Eintracht erhalte und beschüße, daß Er alle Fürstenthümer und Mächte mit ihr vereinige, und uns Allen ein ruhiges Leben verleihe, um Gott, den allmächtigen Vater, zu verherrlichen. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du deine Herrlichkeit durch Christum allen Völkern geoffenbart hast, beschüße das Werk deiner Barmherzigkeit, deine auf dem ganzen Erdboden verbreitete Kirche; damit sie mit unerschütterlichem Glauben in dem Bekenntnisse deines heil. Namens verharre; durch denselben Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes, als gleicher Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gebete am Charfreitage. 2. Lasset uns beten für unsern h. Bater, den Papst N., daß der Herr unser Gott, welcher ihm das bischöfliche Amt übertragen hat, ihn wohl und gesund seiner Kirche erhalte, um das geheiligte Volk Gottes zu regieren. 522 Allmächtiger, ewiger Gott! nach dessen heiligem Rathschlusse Alles fortbesteht, erhalte auf unser Flehen, unsern heil. Vater, den Papst N. N., den Du uns zum geistlichen Oberhirten gegeben hast, damit das christliche Volk, welches nach deiner Anordnung von einem so erhabenen Vorsteher regiert wird, unter seiner Anleitung im Glauben wachse, und an Verdiensten zunehme; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der zc. Amen. 3. Lasset uns beten für die Bischöfe, Priester, Diakonen, Subdiakonen, Akolyten, Exorcisten, Leser und Thürhüter, für alle Bekenner, Jungfrauen, Wittwen, und für das ganze heilige Volk Gottes. Allmächtiger, ewiger Gott! durch dessen Geist der ganze Körper der Kirche geheiligt und regiert wird, erhöre unser demüthiges Flehen für alle Stände desselben, damit Dir, durch den Beistand deiner Gnade, von Allen treu gedient werde; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der zc. Amen. 4. Lasset uns beten für die Katechumenen'); damit der Herr, unser Gott, das Ohr ihres Herzens und das Thor seiner Barmherzigkeit ihnen öffne: damit auch sie durch das Bad der Wiedergeburt die Nachlassung aller ihrer Sünden erhalten und mit uns Christo Jesu, unserm Herrn, einverleibt werden. turibd En Allmächtiger, ewiger Gott! der Du deine Kirche zu allen Zeiten mit neuen Kindern befruchtest, vermehre den Glauben und erleuchte den Verstand alter derjenigen, die sich in unserer heiligen Religion unterweisen lassen; damit sie durch das Wasser der h. Taufe wiedergeboren und in die Zahl 1) Die im Unterrichte sind, um getauft zu werden. Gebete am Charfreitage. 9523 deiner Kinder aufgenommen werden; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. widt TAS 5. Lasset uns beten zu Gott dem allmächtigen Vater, daß Er die Welt von allen Irrthümern reinige, die Strankheiten abwende, Hungersnoth entferne, die Kerker öffne und die Fesseln löse, daß Er den Reisenden die Heimkehr, den Kranken die Gesundheit und den Seefahrern den Hafen des Heiles zu Theil werden lasse. Allmächtiger, ewiger Gott! Du Trost der Betrübten, Du Stärke der Schwachen und Müden, erhöre alle Hilflosen und Nothleidenden, die in ihrer Angst zu Dir rufen; höre, erhöre ihr Gebet, damit Alle sich in ihren Drangsalen deiner hilfreichen Barmherzigkeit erfreuen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. 6. Lasset uns beten für alle Irrgläubigen und Abtrünnigen; damit der Herr unser Gott sie allen Irrthümern entreißen, und zu seiner heiligen, katholischen und apostolischen Kirche zurückführen wolle. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du allen Menschen Heil anbietest, und nicht willst, daß Jemand verloren gehe; siehe gnädig auf die durch teuflischen Trug verführten Seelen, damit sie dem Irrthume und aller Verkehrtheit entsagen, ihr Herz bessern, und zur Gemeinschaft deiner einzig wahren Kirche zurückkehren; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 133011150 1500 1750 Ibun nendi Tigintedung 7. Lasset uns auch beten für die verstockten Juden; daß der Herr, unser Gott, den Schleier von ihrem Herzen wegziehe, auf daß auch sie unsern Herrn Jesum Christum erkennen mögen. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du auch die hartnäckigen Juden von deinen Erbarmungen nicht ausschließest, erhöre unser Gebet für dieses verblendete Volk; damit ſie das Licht deiner Wahrheit, welches Christus ist, erkennen, und ihren Finsternissen entrissen werden; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. i mölnen Gebete am Charfreitage. 8. Laffet uns auch beten für die Heiden; daß Gott, der Allmächtige, die Bosheit von ihren Herzen wegnehme, damit sie ihre Gözen verlassen und sich bekehren zum wahren und lebendigen Gott und seinem einzigen Sohne, unserm Gott und Herrn Jesu Christo. 524 Allmächtiger, ewiger Gott! der Du nicht den Tod der Sünder willst, sondern daß sie sich bekehren und leben; erhöre unser demüthiges Gebet für die in heidnischer Unwissenheit schmachtenden Völker, befreie sie von dem Joche des Gögendienstes, und vereinige sie mit deiner heiligen Kirche zum Preise und zur Ehre deines heiligen Namens; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Sind diese Gebete vollendet, so legt der Priester das Meßgewand ab, nimmt das schwarz verhüllte Grucifix, kehit sich gegen das Bolk, löst das Tuch zuerst oben ab und singt mit tiefer Stimme:) Pr. Sehet das Holz des Kreuzes, an dem das Heil der Welt gehangen! Chor: Kommet, lasset uns anbeten! Der Priester tritt etwas weiter vor, löst das Tuch an der rechten Seite, und singt mit etwas erhöhter Stimme dasselbe, und so zum dritten Male, indem er das Tuch ganz ablöst. Dann trägt er das Crucifir zum eingerichteten Grabe, bereitet sich zur Anbetung, fällt dreimal auf seine Knie nieder, betet, und küßt beim dritten Male das Bild des Gekreuzigten. Nach ihm die andern etwa anwesenden Geistlichen, die obrigkeitlichen Personen, und das Volk. Während dieser Anbetung können gesungen, oder auch gebetet werden folgende Improperien. ( Inhalt: Der leidende Heiland klagt über den Undank des israelitischen Vol. fes. Ein jeder Sünder im Chrißienthume kann diese Klage auch auf sich anwen den, da er mehr Gutes als jenes undankbare Volk erhalten, und durch Sündigen eine gleiche, ja eine noch größere Schmach seinem Heilande zugefügt hat.) Chor. O du, mein Volk! was that Ich dir?* Betrübt' Ich dich? antworte Mir.* Aegyptens Joch entriß Ich dich;* und du? wirfst Kreuzes Joch auf Mich!* Heiliger Gott!* Heiliger, starker Gott!* Heiliger unsterblicher Gott!* Erbarme Dich unser! 2. Dein Führer war Ich vierzig Jahr,* Ich reichte dir Gebete am Charfreitage. das Manna dar;* das Land des Segens gab Ich dir:" und du? gabst mir das Kreuz dafür. Chor. O du, mein Volk zc. 525 2. Dir wohlzuthun bestrebt' Ich Mich; zu meinem Weinberg wählt Ich dich:* und du? gibst Gall' und Essig Mir,* durchbohrst des Retters Herz dafür. Chor. O du zc. 3. Die Geißel meiner Strafe traf* Aegyptens Erstgeburt im Schlaf;* Ich strafte sie nur wegen dir:* und du? du geißelst mich dafür. Chor. O du zc. 4. Dich schützt' Ich vor Aegyptens Heer,* Jch stürzte Pharao ins Meer:* und du? mit undankbarer That,* verräthst du Mich dem Priesterrath. Chor. O du zc. 5. Zur Flucht macht' Ich das Meer dir auf;* dein Speer reißt meine Brust Mir auf.* Als Wolfensäul' ging Ich dir vor:* und du? führst Mich zum Nichtplagthor. Chor. O du 2c. 6. Ich nährte in der Wüste dich:* und du? du schlägst und geißelst Mich.* Dir gab Ich Lebensquell zum Trank: und Galle gibst du Mir zum Dank. Chor. O du zc. 7. Dich schüßend schlug Ich Cana'ns Haupt;* mit Kolben schlägst du nun mein Haupt.* Zum Königsvolk erhob Ich dich:* mit Dornenkrone frönst du Mich. Chor. O du zc. 8.:,: Ich gab dir Gnaden ohne Zahl;* du schlägst Mich an des Kreuzes Pfahl.:,: Chor. O du zc. Antiphon. Dein Kreuz verehren wir, o Herr!* Der Auferstehung freu'n uns wir.* Es fließt vom Kreuzesstamme her das Heil für alle Menschen hier. Psalm 66. Gott erbarme sich unser, und segne uns, sein Antlig leuchte über uns!- Aut. Dein Kreuz verehren wir, o Herr! 2. Wechselgesang. Chor. Theures Kreuz! an Ehr' und Würde* ist kein Baum des Wald's dir gleich!* Laub- und Blüth- und Gebete am Charfreitage: Saamen- Zierde,* trägt kein Baum, wie du, so reich.* Welche süße, theure Bürde,* Holz und Eisen, hängt an euch!: Einige. 1. Seele preise laut und immer* Jefum, der mit starker Hand* über Grab- und Kreuzes- Trümmer, * sich den Kranz des Sieges wand,* Jhn, in dessen Blutesschimmer* eine Welt Erlösung fand. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 2. Jener Baum in Eden machte* einst der Menschen Mißgeschick.* Nur zu schön und reizend lachte der Versuchung Augenblick;* doch der Baum des Kreuzes Combinata C brachte* Heik und Segen uns zurück. Chor. Theures Kreuz 2c. 5260 TENG Einige. 3. Unsres Unglücks erste Quelle* war des Baumes Schmeichellist,* Einer trat an seine Stelle,* der die Quell' des Heiles ist.* Schadlos tobt die Macht der Hölle, da vom Kreuz uns Segen fließt. Chor. Theures Kreuz ic. S Einige. 4. Als sie kam, der Zeiten Fülle,* gab der Vater seinen Sohn,* und des Weltenschöpfers Wille* stieg herab von seinem Thron:* aus der Jungfrau reiner Hülle* trat hervor der Menschensohn. Chor. Theures Kreuz 2c. * Einige. 5. Als ein schwaches Kindlein findet Er sich zwischen enger Wand,# und um seine Gliedlein windet sich der Windlein sanftes Band,* und die JungfrauMutter bindet* einem Gottessohn die Hand. * Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 6. Dreißig Jahre hier durchlebte* Jesus seine Lebenszeit;* Er, der uns zu retten strebte,# hatte sich dem Tod geweiht.* Hangend an dem Kreuz durchbebte * Ihn des Todes Bangigkeit. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 7. Dürstend labt man Ihn mit Galle;* Dörner, Nägel, Lanzenstoß* öffnen Ihm die Wunden alle, Gebete am Charfreitage. 527 den'n in Strömen Blut entfloß,* Blut, das Menschen nach dem Falle* reich mit Gnaden übergoß. Chor. Theures Kreuz zc. Einige. 8. Edler Stamm! neig' deine Zweige,* spanne deine Fasern ab,* deine straffe Härte beuge* Dem, der dir das Dasein gab;* zu des Königs Gliedern neige* dich, gleich einem weichen Stab. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 9. Du allein warst werth befunden,* der Altar des Lamms zu sein,* du bist nun als Arch' gefunden,* uns vom Schiffbruch zu befrei'n;* übertüncht durch Jesu Wunden dringt des Todes Fluth nicht ein. Chor. Theures Kreuz zc. Einige. 10. Ehre sei auf höchstem Throne* dem dreieinen Gott geweiht.* Preis dem Vater, Preis dem Sohne,* Preis dem Geist der Heiligkeit:* Alles mit vereintem Tone* preise Gott in Ewigkeit.( Amen.) Chor. Theures Kreuz 2c. Am Ende der Anbetung werden die Lichter auf dem Altare angezündet, der Priester zieht das schwarze Meßgewand wieder an, und geht in Prozession zum heil. Grabe, um den Kelch mit dem hochwürdigsten Gute, welches den Tag zuvor hier beigesegt worden ist, zum Hochaltare zurückzutragen. Während der Prozession wird das Vexilla Regis gefungen. Sodann beginnt die sogenannte vorgeheiligte Messe, da ein eigentliches Meßopfer heute nicht stattfindet. urb ( Der Priester beräuchert das Hochwürdigste und den Altar, und betet, wie bei einem Hochamte, Folgendes:) - Dieses von Dir gesegnete Rauchwerk steige zu Dir hinauf, o Herr, und deine Barmherzigkeit komme über uns herab!- O Herr, laß mein Gebet, wie angenehmes Rauchwerk vor Dir aufsteigen. Nimm die Erhebung meiner Hände als ein Dir wohlgefälliges Abendopfer an. Setze, Herr, eine Wache an meinen Mund ringsum; damit mein Herz sich nicht zu boshaften Worten hinneige, um meine Sünden zu entschuldigen. ( Beim Zurückgeben des Rauchfasses spricht der Priester:) Gebete am Charfreitage. Der Herr wolle das Feuer seiner göttlichen Liebe für immer in uns entflammen! dan in ( Sodann wäscht er die Hände, geht wieder in die Mitte des Altars und spricht:) Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen laß uns bei Dir, o Herr, Aufnahme finden; und unser heutiges Opfer sei vor deinem Angesichte so beschaffen, daß es Dir, unserm Gott, wohlgefalle. 528 ( Nun hebt er die heil. Hostie zur Anbetung in die Höhe; zertheilt hierauf die felbe, wie gewöhnlich in drei Theile, wovon er einen in den nicht consecrirten Wein hinabläßt und verrichtet das Vorbereitungsgebet zur heil. Communion S. 68. Der Genuß deines Leibes te.- Herr, ich bin nicht würdig te.- Der Leib unfers Herrn ze.- Er genießt die heil. Hoftie, trinkt den Wein, wäscht sich die Finger, betet: Dein Leib, o Herr, ic. S. 69- und verläßt den Altar.) Die Ursache, warum heute Brod und Wein nicht consecrirt werden( keine eigentliche Messe stattfindet), ist: weil das blutige Opfer am Kreuze von Christus selbst am heutigen Tage für die Sünden der Welt ist dargebracht worden. Da nämlich das H. Meßopfer eine freudige Wiederholung desselben Opfers auf unblutige Weise ist, so will die Kirche dieses freudenbringende Opfer nicht feiern; sondern sie wünscht vielmehr, daß die Gläubigen diesen Tag in stiller und ernster Betrachtung des Leidens und Todes Jesu und in tiefer Trauer über die Sünden, welche die Ursache seines Kreuzestodes gewesen, zubringen. Deshalb wird auch der Altar alsbald wieder entkleidet, und die Gläubigen werden während des Tages zum Besuche des Kreuzes, und zur Betrachtung des daran vollbrachten Geheimnisses, von der Kirche dringend eingeladen. ( Passende Gebete beim Besuche des h. Grabes fiche S. 272 und S. 204-240.) Am Charsamstage. Vorerinnerung. Der heutige Tag von der Kirche der heilige oder große Sabbath genannt wird mit beson deren Feierlichkeiten in der Kirche begangen. Zuerst wird neues Feuer geweiht, mit welchem die Osterkerze und die in der Kirche ausgelöschten Lampen angezündet werden; wodurch angedeutet wird, daß das wahre Licht- Christus- welches durch den Tod ausgelöscht ward, durch die Auferstehung wieder zum neuen Leben, zur Erleuchtung der Welt, aufs neue hervorging. An eben dieses wahre Licht- Christus- soul die Osterkerze erinnern( in ihrer Mitte sind 5 Körner in Kreuzesform zur Erinnerung an die fünf Wunden Christi angebracht), die, - Gebete am Charsamstage. eingesegnet und von dem neuen Feuer angezündet, die österliche Zeit hindurch, bis zum Christi Himmelfahrtstage, unter der h. Messe brennt.- Die Segnung des Tauswassers, welche heute, wie auch am Tage vor Pfingsten, stattfindet, führt uns die feierliche Taufe vor, welche in früheren Zeiten an diesen beiden Tagen den Katechumenen ertheilt zu werden pflegte, und fordert uns auf, der Sünde abzusterben, Gott zu leben, und in der Erneuerung des Lebens zu wandeln, damit die Auferstehung Jesu uns ein sicheres Unterpfand zum ewigen Leben werde. 529 ( Vor dem Beginne des Gottesdienstes wird außerhalb der Kirche Feuer mit einem Feuersteine geschlagen, es werden Kohlen oder Holz angezündet, und dies neue Feuer durch folgende Gebete geſegnet:) Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste.. Gebet. Gott, der Du durch deinen Sohn, welcher der Eckstein ist, deinen Gläubigen das Feuer deiner Klarheit ertheilt haft: heilige dieses neue Feuer, das wir mit dem Feuersteine geschlagen haben, und laß uns durch die bevorstehenden Osterfeierlichkeiten zu himmlischen Begierden entflammt werden, um mit reinen Seelen zu den Festen der ewigen Klarheit gelangen zu können, durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet. Herr Gott, allmächtiger Vater, ewiges Licht, Schöpfer aller Lichter! segne aufs neue+ dieses von Dir geheiligte und gesegnete Licht, der Du die ganze Welt erleuchtet hast, daß wir von diesem Lichte entzündet, und mit dem Feuer deiner Klarheit erleuchtet werden. So wie Du den Moses bei seinem Auszuge aus Aegypten erleuchtetest, so erleuchte auch unsere Herzen und Gesinnungen, daß wir würdig werden, zum ewigen Leben und zum ewigen Lichte zu gelangen; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Bater, ewiger Gott! wirke mit uns, da wir dieses Feuer in deinem und deines eingebørnen Sohnes, unsers Gottes und Herrn Jesu Christi, und des heil. Geistes Namen segnen; schüße uns gegen die Feuerpfeile des Feindes, und erleuchte uns durch Gebet. und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 34 - 530 Gebete am Charsamstage. deine himmlische Gnade, der Du lebest und regiereft mit eben demselben deinem Eingebornen, und dem heiligen Geiste, Gott in alle Ewigkeiten. Amen. ( Hierauf werden die fünf Weihrauchkörner, welche in die Osterkerze gesteckt werden, durch folgendes Gebet gesegnet:) Laß, allmächtiger Gott, auf diesen Weihrauch deinen reichen Segen+ kommen, und zünde ihn, o unsichtbarer Wiedererschaffer! zum Glanze der heutigen Nacht an; damit nicht allein das Opfer, welches in dieser Nacht dargebracht worden ist, durch die verborgene Beimischung deines Lichtes glänze; sondern daß auch, wohin Etwas von diesem Geheimnisse der Heiligung gebracht wird, die Bosheit teuflischer List vertrieben werde, und die Kraft deiner Majestät gegenwärtig sei; durch Christum unsern Herrn. Amen. ( Während das Feuer mit Weihwasser besprengt und beräuchert wird, werden alle Lichter in der Kirche ausgelöscht, um später mit dem neuen Feuer wieder an gezündet zu werden. Hierauf nimmt der Priester den Stock mit den drei Kers zen und zündet sie in kleinen Pausen an, indem er dreimal mit gesteigerter Stimme singt:) Pr. Das Licht Christi! Chor: Gott sei Dank! ( Darauf singt der Priester oder Diakon:) Nun frohlocke die Engelschaar des Himmels! es froylocken die göttlichen Geheimnisse! und bei dem Siege eines so großen Königs ertöne die Posaune des Heils! Es freue sich die Erde, bestrahlt von so hohem Glanze, und erleuchtet von dem Schimmer des ewigen Königs, wisse sie, daß die Finsterniß der ganzen Welt geendet habe! Es freue sich auch die Kirche, unsere Mutter, geziert mit den Strahlen so groBen Lichtes; und es ertöne die Halle von den lauten Stimmen der Völker. Deshalb, geliebteste Brüder, die ihr mich umstehet, rufet für mich bei dem wunderbaren Glanze dieſes heil. Lichtes die Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes an; damit Er, der mich ohne mein Verdienst in die Zahl der Leviten gnädig aufgenommen hat, mir die Helle seines Lichtes eingieße und das Lob dieser Kerze zu vollenden gestatte; durch unsern Herrn Jesum Christum, seinen Sohn, der mit Gebete am Charsamstage. 531 Ihm lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Volk. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Pr. Erhebet eure Herzen! V. Wir haben sie zum Herrn erhoben. Pr. Lasset uns Gott, unserm Herrn, Dank sagen. V. Das ist billig und recht. Pr. Wahrhaftig billig und recht ist es, den unsichtbaren Gott, den allmächtigen Vater, und seinen eingebornen Sohn, unsern Herrn Jesum Christum, mit allem Gefühle des Herzens und der Seele und mit lauter Stimme zu preisen. Er hat beim ewigen Vater Adams Schuld abgetragen, und die Bürgschaft der alten Sünde liebevoll mit seinem Blute getilgt. Dies ist die wahre Osterfeier, an der jenes wahre Lamm getödtet wird, mit dessen Blut die Pfosten der Gläubigen geweihet werden. Dies ist die Nacht, in der Du zuerst unsere Väter, Israels Söhne, nach ihrem Abzuge aus Aegypten trocknen Fußes das rothe Meer durchschreiten ließest. Dies ist also die Nacht, welche die Finsternisse der Sünden durch die Erleuchtung der Wolkensäule reinigte. Dies ist die Nacht, welche heute auf dem ganzen Erdkreise Alle, die an Christus glauben, von den Gebrechen der Welt und der Finsterniß der Sünde scheidet, sie wieder zu Gnaden bringt und der Heiligkeit zugesellt. Dies ist die Nacht, in der Christus die Fesseln des Todes zerbrach, und als Sieger dem Grabe entstieg. Denn geboren zu sein, hätte uns Nichts genügt, wären wir nicht erlöset worden. O wunderbare Würdigung deiner Vaterliebe gegen uns! O unschäßbare Zärtlichkeit deiner Liebe! Um den Knecht zu erlösen, hast Du deinen Sohn dargegeben. O gewiß nothwendige Sünde Adams, die durch den Tod Christi getilgt wurde! O glückliche Schuld, die einen solchen und so großen Erlöser zu haben verdiente! O in Wahrheit glückselige Nacht, die allein würdig war, zu wissen die Zeit und die Stunde, in der Christus von 34* 532 Gebete am Charsamstage. den Todten erstand! Dies ist die Nacht, von der geschrieben steht: ,, Und die Nacht wird wie der Tag erleuchtet werden; und die Nacht ist meine Erleuchtung bei meiner Wonne." Ja, die Heiligung dieser Nacht vertreibt die Laster, tilgt die Schuld, gibt den Gefallenen ihre Unschuld wieder und den Traurigen die Freude. Sie verscheucht den Haß, erzeugt Eintracht, und beugt die Reiche. ( Sier werden die fünf Weihrauchkörner in die Osterkerze, in Form eines Kreuzes gesteckt.) In dieser gnadenvollen Nacht nun nimm, o heiliger Va= ter, das Abendopfer dieses Weihrauchs gnädig auf, welches Dir bei der feierlichen Aufopferung dieser Kerze, von der Arbeit der Bienen gefertigt, deine h. Kirche durch die Hand ihrer Diener darbringt. Doch schon kennen wir das Lob dieser Säule, welche das schimmernde Feuer zur Ehre Gottes anzündet( hier zündet der Priester die Osterkerze an), welches, obschon in Theile gespaltet, doch an dem ihm verliehenen Lichte keinen Abbruch leidet; weil es durch das schmelzende Wachs, welches die fruchtbare Biene als wesentlichen Bestandtheil dieses kostbaren Lichtes zusammengetragen hat, immer neue Nahrung erhält.( Hier werden die Lampen angezündet.) O in Wahrheit glückselige Nacht, welche die Aegypter beraubt, und die Hebräer bereichert hat! O Nacht, in der sich das Himmlische mit dem Irdischen, das Göttliche mit dem Menschlichen verbindet! Wir bitten Dich deswegen, o Herr, daß diese Kerze, die zur Ehre deines Namens geweiht ist, zur Vertreibung der Dunkelheit dieser Nacht, ohne zu erlöschen, fortdaure, zu einem angenehmen Geruche von Dir aufgenommen und den himmlischen Lichtern zugesellet werde. Ihr Feuer finde der Morgenstern; jener Morgenstern, der keinen Untergang fennt; jener, der dem Grabe entstiegen, dem menschlichen Geschlechte hell leuchtet. Wir flehen deshalb zu Dir, o Herr, leite, regiere, erhalte uns, deine Diener, die gesammte Geistlichkeit und dein andächtiges Gebete am Charsamstage. 533 Volk, so wie unsern heil. Vater, den Papst N., unsern Bischof N. bei diesen Osterfreuden in Ruhe unter deinem beständigen Schuße... durch eben denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der zc. Amen. ( Jetzt werden vom Priester am Altare die Prophezeihungen gelesen. Darauf ist die Weihung des Taufwassers. Indeß der Priester sich dazu bereitet, singt der Chor:) Wie der Hirsch nach Wasserquellen lechzet, so verlangt meine Seele nach Dir, o Gott! Meine Seele dürftet nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich kommen und vor dem Angesichte Gottes erscheinen? Meine Thränen waren Tag und Nacht meine Nahrung, da man mir alle Tage sagt: Wo ist dein Gott? Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, siehe gnädig auf die Andacht deines Volkes, welches sich der Wiedergeburt nahet und, wie ein Hirsch, den Brunnen deines Wassers begehrt; und verleihe gnädig, daß der Durst seines Glaubens durch das Geheimniß der Taufe es an Leib und Seele reinige: durch unsern Herrn 2c. Amen. Pr.( beim Taufstein): Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, sei mit deinem Segen gegenwärtig, da wir das Geheimniß deiner großen Vaterliebe begehen, sei bei unseren Saframenten und sende deinen Geist, daß Er die Völker zu ihrer Wiedergeburt, welche der Taufbrunnen bewirkt, an Kindesstatt annehme; damit das, was durch uns, deine geringen Diener, geschehen soll, durch die Wirkung deiner Kraft vollbracht werde: durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit desselben heil. Geistes Gott- Pr. Von Ewigkeit zu Ewigkeit.- V. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch.- V. Und mit deinem Geiste. Pr. Erhebet eure Herzen! V. Wir haben sie zum Herrn erhoben. Gebete am Charsamstage. Pr. Lasset uns Gott unserm Herrn danken. V. Das ist billig und recht. Pr. Wahrhaftig es ist würdig und recht, billig und heilsam, Dich, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! überall und zu allen Zeiten dankbar zu preisen, der Du durch unsichtbare Macht deinen Geheimnissen eine wunderbare Wirkung verleihest; und obschon wir zur Verrichtung so groBer Geheimnisse ganz unwürdig sind, so ist doch dein Segen bei den Gaben deiner Gnade, und deine Vaterliebe vernimmt auch unser Gebet. Gott, dessen Geist bei der Schöpfung der Welt über den Gewässern schwebte, damit die Natur des Wassers schon damals die Kraft der Heiligung empfinge; Gott, der Du die Laster der fündigen Welt abwuschest, und selbst durch die Ergießung der Sündfluth die Wiedergeburt vorbildetest, damit durch das nämliche Element geheimnißvoller Weise die Lafter getilgt und die Tugenden erzeugt würden; siehe, o Herr, auf deine Kirche, und vervielfältige in ihr die Wiedergeburten, der Du durch die Kraft deiner zuströmenden Gnade dein Volk erfreueft und den Taufbrunnen zur Erneuerung der Völker der ganzen Erde öffnest, damit er auf Befehl deiner Majestät die Gnade deines Eingebornen vom heil. Geiste nehme( hier theilt der Priester mit der Hand das Wasser in Form eines Kreuzes), welcher dieses zur Wiedergeburt der Menschen vorbereitete Wasser durch geheime Beimischung seiner Gotteskraft befruchte, damit nach Empfangung der Heiligung aus dem fleckenlosen Leibe des göttlichen Brunnens, zum neuen Geschöpfe wiedergeboren, himmlische Geburten entstehen, und die Gnade, als Mutter, Alle, welche Zeit und Alter unterscheidet, zu Einer Kindheit gebäre. Es weiche also auf deinen Befehl, o Herr! jeder unreine Geist von hier, fern fliehe die ganze Bosheit der teuflischen Arglist, keinen Plaß finde hier die Beimischung einer feindlichen Macht, sie fliege nicht, Nachstellungen berei534 Gebete am Charsamstage. 535 tend, umher, sie schleiche nicht im Verborgenen herbei, fie verderbe nicht durch ihre Ansteckung.( Der Priester berührt mit der Hand das Wasser.) Dieses Geschöpf sei heilig und unschuldig, frei von jedem Angriffe des Feindes, und rein durch Entfernung jeder Bosheit; es sei ein lebendiger Brunnen, ein wiedergebärendes, heiliges Wasser, damit Alle, welche in diesem heilbringenden Bade einst gewaschen werden, durch die einwirkende Kraft des heil. Geistes die Gnade einer vollkommenen Reinigung empfangen. Daher segne ich dich, Geschöpf des Wassers, durch den lebendigen+ Gott, durch den wahren+ Gott, der dich anfangs vom Trocknen absonderte, dessen Geist über dir schwebte( der Pr. gießt Etwas nach den vier Weltgegenden aus), der dich aus der Quelle des Paradieses fließen ließ, und dir befahl, in vier Strömen die ganze Welt zu befeuchten; der dich, da du in der Wüste bitter warst, süß und trinkbar machte und für das durstige Volk aus dem Felsen sprudeln ließ. Ich segnet dich auch durch Jesum Christum seinen eingebornen Sohn, unsern Herrn, der dich zu Cana in Galiläa auf wunderbare Weise durch. seine Kraft in Wein verwandelte; der über dir einherging, und durch dich im Jordan von Johannes getauft ward; der dich mit Blut vermischt aus seiner Seite fließen ließ und seinen Jüngern befahl, mit dir die Gläubigen zu taufen, sprechend: Gehet, lehret alle Völker, und taufet sie im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des heil. Geistes!- Indem wir diese deine Gebote erfüllen, so stehe uns, allmächtiger Gott, gnädig bei, und hauche uns gütig an( theile uns deinen Geist mit).( Der Pr. haucht in Form eines † dreimal das Wasser an.) Segne dieses einfache Wasser mit deinem Munde, damit es außer der natürlichen Reinigung, welche es den Körpern, die mit ihm gewaschen werden, geben kann, auch die Reinigung der Seelen bewirke.( Der Pr. taucht dreimal, jedesmal tiefer, die Osterkerze in das Wasser, und singt dreimal mit L * 536 Gebete am Charsamstage. erhöhter Stimme:) Es steige die Kraft des h. Geistes hinab in die Fülle dieses Brunnens!( Dann haucht er dreimal nach dieser Form F ins Wasser) und befruchte die ganze Wesenheit dieses Wassers mit der Kraft des Wiedergebärens.( Hier wird die Osterkerze aus dem Wasser genommen.) Hier sollen alle Flecken abgewaschen werden: hier soll die nach seinem Ebenbilde geschaffene, und zur Ehre ihres ersten Zustandes erneuerte Natur von allem alten Schmuße gereinigt werden, damit jeder Mensch, der zu diesem Geheimnisse der Wiedergeburt gelangt, zur neuen Kindheit wahrer Unschuld wiedergeboren werde;- durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der einst fommen wird, durch das Feuer zu richten die Lebendigen und die Todten. Amen. ( Hierauf schüttet der Pr. von dem Dele der Katechumenen in Form eines † in den Brunnen und spricht:) Es werde geheiliget und fruchtbar gemacht dieser Brunnen durch das Del des Heils für diejenigen, welche darin zum ewigen Leben wiedergeboren werden! Amen.( Dann schüttet er vom heil. Chrysam hinzu:) Die Eingießung des Chrysams unsers Herrn Jesu Christi und des heil. Geistes, des Trösters, geschehe im Namen der heil. Dreifaltigkeit. Amen.( Hierauf gießt er von beiden zugleich noch Etwas in Form eines+ hinein:) Die Vermischung des Chrysams der Heiligung, und des Dels der Salbung, und des Taufwassers geschehe ebenfalls im Namen des Vaters, und des+ Sohnes, und des heil..t Geistes. Amen.( Hier vermischt er das Del mit dem Wasser, und verbreitet es mit seiner Hand im ganzen Brunnen.) ( Hierauf geht der Pr. an den Altar zurück, und es wird vom Chore die Li tanei von allen Heiligen gesungen, S. 292. Darauf beginnt die an diesem Tage einzige Messe, am Schlusse derselben die Vesper.) Gebet der Kirche. O Gott! der Du diese hochh. Nacht durch die Auferstehung des Herrn erleuchtest: bewahre in deinen neugebornen Kindern den Geist der Kindschaft, den Du ihnen gegeben hast; damit sie, an Leib und Seele wie Gebete auf Ostern. 537 dergeboren, in Lauterkeit Dir dienen mögen; durch eben denselben Jesum Christum, deinen Sohn ic. Amen. Am heiligen Osterfeste. Gebet. Huldvoller Jesu! Du hast Dich gewürdigt wegen unserer Sünden zu sterben, und bist zu unserer Rechtfertigung auferstanden. Ich bitte Dich durch deine glorreiche Auferstehung und Verherrlichung, wecke mich aus dem Grabe meiner Sünden auf; reiche mir Armseligen deine liebevolle Hand, laß mich zu Dir kommen und durch Dich, lebendiges Himmelsbrod, erquickt werden; damit ich neue Kraft erhalte, und mit heiliger Sehnsucht, aus diesem Thränenthale, mich zu deinem himmlischen Reiche emporschwinge. - Wir haben hier keine bleibende Stätte, sondern wir suchen die fünftige auf, die im Himmel ist. O wann werde ich Dich doch einmal sehen, dort im Lande der Lebendigen! Wann werde ich der Gnade gewürdiget werden, Dich, o meine Liebe, mein einziges Heil und Leben! in der Herrlichkeit zur Rechten des Vaters zu erblicken und mit deinen Auserwählten anzubeten! Dann will ich voll unaussprechlicher Wonne mit Allen, die Dich lieben, ausrufen: Preiset mit mir die Erbarmungen des Herrn! Ich sehe und besige nun den Gegenstand meines Verlangens und meiner Sehnsucht! Ich bin nun auf ewig mit Dem vereinigt, an Den ich auf Erden geglaubt, auf Den ich gehofft, Den ich geliebt habe! ich preise und bete an Dich meinen Gott, der Du herrschest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Litanei auf Öftern. Herr, erbarme Dich unser,- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater 2c.,- Gott Sohn zc., - Gott heiliger Geist, - - Erbarme Dich unser! 538 Gebete auf Oftern. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich zc. Jesu Christe, Du wahres Osterlamm, Jesu, der Du den Tempel deines Leibes in drei Tagen aufgebauet hast, Jesu, der Du nach deinem Worte am dritten Tage vom Grabe auferstanden bist, Jesu, dessen Auferstehung die Engel den Frauen am Grabe verkündet haben, Jesu, der Du Dich deinen Jüngern nach der Auferstehung wieder gezeigt hast, Jesu, der Du deine Auferstehung mit unzählbaren Zeugnissen bewiesen hast, Jesu, dessen Auferstehung die Apostel gepredigt und mit ihrem Blute bestätigt haben, Jesu, der Du durch deine Auferstehung die Hoffnung zum ewigen Leben begründet haft, Jesu, der Du nach deiner Auferstehung vierzig Tage unter deinen Jüngern gewandelt bist, Jesu, der Du auf dem Delberge zu deinem und unserm Vater in den Himmel aufgefahren bist, Jesu, der Du deinen Verehrern in dem Hause deines Vaters Wohnungen zubereitet hast, Jesu, der Du am Ende der Zeiten wiederkommen wirst, zu richten die Lebendigen und die Todten, Wir arme Sünder,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir vom Grabe unserer Sünden wahrhaft auferstehen, - Wir bitten Dich, erhöre uns! — Daß wir unsere bösen Neigungen besiegen, und der Sünde ganz absterben, Daß wir deine heilige Lehre immer besser erkennen und freudiger üben, Erbarme Dich unser! Daß wir Dir alle Tage unseres Lebens in Tugend und Heiligkeit dienen, uns! Wir bitten Dich, erhöre Gebete auf Ostern. Daß sich unsere Leiden, wie die Deinigen, dereinst in) ewige Freude verwandeln, Daß wir nicht nach dem, was auf Erden, sondern was im Himmel ist, trachten, Daß Du uns dereinst vom Grabe zur Auferstehung ins ewige Leben erwecken wollest, Daß wir bei der allgemeinen Auferstehung an deiner Herrlichkeit Theil nehmen, 539 - Wir bitten Dich, erhöre uns! Jesu, Du Sohn Gottes, O Du Lamm Gottes, 2c.( Dreimal wie S. 181.) Jesu, höre uns!- Jesu, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c. grüßet 2c. V. Der Herr ist vom Grabe auferstanden, Alleluja! R. Der für uns am Kreuze gehangen, Alleluja! Kirchengebet. O Gott, der Du am heutigen Tage durch den Sieg deines eingebornen Sohnes über den Tod, uns den Eingang zur ewigen Seligkeit geöffnet hast; steh' uns mit deiner Gnade bei, daß wir die heiligen Wünsche, welche Du selbst uns eingeflößt, auch wirklich ausführen mögen; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. GeGebet. Anbetungswürdigster Erlöser und Herr! mit innigster Freude gedenken wir deiner siegreichen Auferstehung! Mit unaussprechlicher Liebe hast Du das Werk unserer Erlösung vollbracht, und nachdem Du die größten Leider überstanden, hast Du auch den Tod und die Hölle besiegt. Du bist nun als Sohn des ewigen Vaters der Welt dargestellt, und verherrlicht; deine Vermittlung für unsere Sünden ist für angenommen erklärt; die Göttlichkeit deiner Lehre ist bestätigt, und die selige Unsterblichkeit wie die künftige Auferstehung unseres Leibes hat ein sicheres Unterpfand erhalten. Sei ewig gepriesen, göttlicher Mittler, für alle dieſe Wohlthaten. Unser ganzes Leben sei ein thätiger Dank für 540 Gebete auf Oftern. all das Gute, welches wir durch Dich, hier und in Ewigkeit genießen werden. Unterstüße uns nur mit deiner mächtigen Hilfe, damit wir ganz der Sünde absterben und einzig der Tugend leben. So werden wir uns zu den höheren Freuden der seligen Unsterblichkeit vorbereiten, welche wir dereinst mit verklärtem Leibe in dem Reiche deines Vaters genießen werden. Amen. Antiphon: Regina coeli.*) Freu' dich, o Himmelskönigin! Alleluja! Denn der, welchen du zu tragen würdig warst, Alleluja, ist auferstanden wie Er es vorher gesagt hat, Alleluja! Bitte Gott für uns, Alleluja! V. Freue dich und frohlocke, o Jungfrau Maria, Alleluja! R. Denn der Herr ist wahrhaft auferstanden. Alleluja! Gebet. Gott, der Du durch die Auferstehung deines Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, die Welt zu erfreuen Dich gewürdigt hast; verleihe gnädig, daß wir durch seine Gebärerin, die heil. Jungfrau Maria, die Freuden des ewigen Lebens erlangen, durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. Gebete der Kirche. Am Oftermontage. O Gott, der Du durch das Osterfest der Welt die Mittel zur Seligkeit verliehen hast: wir bitten Dich, verleihe deinem Volke auch ferner deine himmlischen Gaben, damit es die vollkommene Freiheit erhalten, und zum ewigen Leben gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum, 2c. Amen. Am Osterdienstage. O Gott! der Du deine Kirche immer mit neuen Gläubigen vermehrest; verleihe deinen Dienern, daß sie das Sakrament, welches sie durch den Glauben *) Diese Antiphon gilt für: Der Engel des Herrn 2c. von Ostern bis zum Dreifaltigkeitsfeste( siehe S. 474.§. 8.) Gebete auf Ostern. 541 empfangen haben, durch ein reines Leben bewahren mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebete der Kirche an den Sonntagen nach Ofern. V. O Herr, bleibe bei uns, Alleluja! R. Denn es will Abend werden. Alleluja! Am ersten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe uns, daß, nachdem nun die Osterfeierlichkeiten geschlossen sind, dieselben durch deine Gnade in unserm Lebenswandel stets fortdauern; durch unsern Herrn Jesum Christum ic. Amen. Am zweiten. O Gott! der Du durch die Erniedrigung deines Sohnes, die gefallene Welt wieder aufgerichtet haft; verleihe deinen Gläubigen stete Fröhlichkeit; damit diejenigen, welche Du den Banden des ewigen Todes entrissen hast, zum Genusse der unvergänglichen Freuden gelangen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. Am dritten. O Gott! der Du den Verirrten, damit sie wieder auf die Bahn der Gerechtigkeit zurückkehren können, das Licht deiner Wahrheit zeigest; gib Allen, welche sich zum christlichen Glauben bekennen, daß sie verabscheuen, was diesen Namen entehrt, und nach dem streben, was sich für denselben geziemt; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am vierten. Gott! der Du die Gemüther der Gläubigen zu Einem Willen vereinigest, verleihe deinem Volke, das zu lieben, was Du gebietest, das zu verlangen, was Du verheißest, damit unsere Herzen bei der Unbeständigkeit der irdischen Dinge dorthin gerichtet seien, wo die wahren Freuden sind; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am fünften. O Gott! von dem alles Gute herkommt, verleihe unsern demüthigen Bitten, daß wir durch deine Eingebung denken, was recht ist, und unter deiner Leitung Gebete auf Oftern. dasselbe vollbringen, durch unsern Herrn Jesum Christ um 2c. Amen. 542 Die Bittwoche. Die drei Tage vor Christi Himmelfahrt sind als besondere Bitttage von der Kirche angeordnet: ihr Zweck ist, Gott um Schutz und Beistand zu bitten, damit Er die Feldfrüchte gedeihlich und zu unseren Bedürfnissen hinreichend wachsen lasse, und alle Unglücksfälle, als: Wetterschaden, Feuersbrunst, Pest, Hunger und Kriege abwenden wolle. In dieser Absicht werden feierliche Prozessionen über die Felder angestellt, wobei namentlich die Litanei von allen Heiligen abgesungen wird.( S. 292.) Gebet der Kirche. Allmächtiger Gott, auf dessen Güte wir in allen Anliegen unser Vertrauen segzen; gib, daß wir unter deinem Schuße vor allen Widerwärtigkeiten stets bewahrt, oder daraus zu rechter Zeit wieder errettet werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Feste der Himmelfahrt Jesn. V. Gott ist unter Jubel aufgefahren, Alleluja! R. Und der Herr unter dem Schalle der Posaune. Alleluja. Gebet der Kirche. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe uns, die wir glauben, daß dein eingeborner Sohn, unser Erlöser, heute in den Himmel aufgefahren ist, daß wir ebenfalls mit unseren Herzen im Himmel wohnen; durch denselben Jesum Christum ze. Amen. Am 6. Sonntag n. Oftern. Allmächtiger, ewiger Gott, mache, daß wir stets einen Dir ergebenen Willen haben, und deiner Majestät mit aufrichtigem Herzen dienen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christ um 2c. Amen. Am heiligen Pfingstfeste. Gebet. Gott heiliger Geist, der Du am Pfingsttage in Gestalt feuriger Zungen über die Apostel herabkamst, und nach der Verheißung Jesu Christi bis ans Ende der Welt bei der heil. Kirche bleiben wirst, um sie in aller Wahrheit Gebet auf Pfingsten. 543 zu unterweisen, sie allzeit vor Irrthum zu bewahren, und um uns, ihre Glieder, zu reinigen, zu erleuchten und zu heiligen; komm auf uns herab, o heil. Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in uns das Feuer deiner göttlichen Liebe. Komm, o Vater der Armen, o Trost der Betrübten, o Licht unserer Herzen; komm zu uns, o Geber aller guten Gaben; entferne aus unserer Seele alle bösen Neigungen und jede Sünde; schenke uns deine sieben Gnadengaben. Gib uns die Gabe der Weisheit und des Verstandes, daß wir Dich, sammt dem Vater und dem Sohne, immer mehr erkennen, unsern Pflichten getreu nachleben, und unser ewiges Ziel erreichen. Schenke uns die Gabe des Rathes und der Stärke, daß wir nicht nur das wählen, was uns zum Heile gereicht, sondern dasselbe mit aller Kraft behaupten, und alle Anfälle des Bösen jederzeit muthvoll besiegen. Gib uns die Gabe der Andacht und der Wissenschaft, damit wir Dir von ganzem Herzen ergeben seien, die Erkenntniß der Heilswahrheiten allem eitlen Wissen vorziehen, und in derselben immer mehr zunehmen. Durchdringe unsere Herzen mit deiner heil. Furcht, daß wir die Sünde verabscheuen. Komm zu uns, o heil. Geist, weihe uns ein zu deinem Tempel, wohne in uns, und verlass' uns nimmermehr; denn ohne Dich können wir unmöglich Dir gefallen; ohne Dich ist Alles Sünde und Tod. Gib uns den Geist der Kindschaft Gottes, und laß uns in demselben durch dieses Erdenleben wandeln, bis wir dorthin gelangen, wo wir Dir mit dem Vater und dem Sohne ewig danken werden. Amen. ( Andere Gebete zum h. Geiste siehe S. 171 und f.) Am ersten Sonntage nach Pfingsten ist das Fest der h. Dreifaltigkeit; zweckmäßige Gebete für dasselbe siehe S. 159 u. f. Das heilige Frohnleichnamsfest. Vorerinnerung. Dieses Fest, welches am ersten Donnerstage nach dem Feste der H. Dreifaltigkeit in der ganzen katholi 544 Gebete am Frohnleichnamsfeste. schen Kirche mit aller Pracht gefeiert wird, ist eine dankbare Erinnerung an die Einsegung des H. Altarssakramentes, welches als Opfer und als Abendmahl betrachtet, der Mittelpunkt der ganzen christlichen Gottesverehrung ist. Als allgemeines Kirchenfest wurde die heutige Feier im J. 1264 vom Papste Urban IV. angeordnet: die Gründe dazu gibt dieser Papst in der Einsegungsbulle selbst an; unter Anderm sagt er: ,, Obwohl durch Darbringung des göttlichen Opfers schon alle Tage das Fest des allerh. Altarsgeheimnisses gefeiert wird, so erachten wir es doch für würdig und angemessen, jedes Jahr einen Tag zu bestimmen, der diesem Geheimnisse, durch eines der feierlichsten Feste, gewidmet werde; sollte es aus feiner andern Ursache geschehen, als um die gottlosen Irrlehren der letzten Zeit zu beschämen. Es feiert zwar die Kirche am grünen Donnerstage das Andenken dieses Geheimnisses, allein da sie sich an diesem Tage, wegen des bevorstehenden Todes ihres Bräutigams in Trauer hüllt, und dabei noch mit vielen Ceremonien beschäftigt ist, so kann sie dasselbe nicht mit der ganzen Feierlichkeit, die es verdient, begehen. Um so mehr läßt sich nun erwarten, daß alle Gläubigen sich bes fleißigen werden, durch erhöhte Andacht und tiefe Anbetung, durch öffentliche Ehrenbezeigungen und Lobgesänge dieses Fest würdig zu feiern." br un gald Gebet. Jesu, unser göttlicher Herr und Heiland! sich gnädig herab auf den feierlichen Triumph, welchen Dir deine heil. Kirche heute bereitet. Erneuere, reinige, heilige mein Herz und mache mich würdig, an dieser heiligen Freude Theil zu nehmen.- Wir feiern Wir feiern das Gedächtniß jener geheimnißvollen Leidensnacht, in welcher Du mit deinen Jüngern das Osterlamm des alten Bundes zum letzten Male aßest und dann selbst das Osterlamm des neuen Bundes wurdest. Wir preisen das Wunder deiner Liebe, welche Brod in deinen wahren Leib, und Wein in dein wahres Blut verwandelte. Dadurch bereitetest Du für die Deinigen alle ein himmlisches Gastmahl und stiftetest ein ewiges Denkmal deines Lebens, Leidens und Todes. Wir bekennen laut und feierlich unsern Glauben an deine wahre, wesentCE Gebete am Frohnleichnamsfeste. 545 liche und wirkliche Gegenwart in diesem allerheiligsten Saframente; wir bringen Dir öffentlich das Opfer unserer Anbetung und Lobpreisung dar; wir freuen uns mit hoher Freude des Sieges, den das himmlische Licht deines Evangeliums über die Finsternisse des Unglaubens und der Unwissenheit davon trug; wir freuen uns der Verherrlichung deines Namens, der über die ganze Welt ausgebreitet ist, vor dem sich die Kniee von Millionen beugen, die Dir heute Triumphe bereiten und dadurch das Bekenntniß ablegen: Du bist Christus, der Herr in der Herrlichkeit des Vaters.- Du, o Erhabenster, König aller Könige und Herrscher aller Herrschenden, bedarfst zwar des äußeren Gepränges nicht, welches Dir heute von den Gläubigen bereitet wird: ein reines Herz ist dein Altar, und Gehorsam ist Dir angenehmer, als alle Opfer: doch verwarfst Du auch nicht den Jubel frommer Seelen, welche Dich im Triumphe in die Thore Jerusalems, als den lang' ersehnten Messias einführten. Darum, o ewiger König, laß auch unsern Jubel Dir gefallen, und verleihe, daß unsere Andacht nicht bloß äußerlich, sondern der Ausdruck des innern Glaubens und der unsichtbaren Liebe sei, die in unseren Herzen glühet. Laß dein H. Sakrament, in welchem wir heute laut und feierlich deine wahre, wirkliche Gegenwart bekennen und anbeten, uns Kraft und Trost im Leben und im Tode gewähren, und führe uns durch deine Gnade so durch dieses Pilgerleben, daß wir würdig werden, Dich einst ohne Hülle im Himmel zu sehen und mit dem Vater und dem heil. Geiste anzubeten und zu preisen in alle Ewigkeit. Amen. ( Andere Gebete zum allerh. Sakramente siehe S. 194 u. f.- 3um heilig. sten Herzen Jefu aber, dessen Fest am Freitag nach der Frohnleichnams octav gefeiert wird, siehe G. 204 und unten bei den Gesängen S. 696.) Rirchengebete auf die Sonntage nach Pangken. Am 1. Sonnt. Gott, Du Stärke Aller, die auf Dich hoffen, erzeige Dich gnädig unserm Flehen; und weil ohne Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 35 546 Kirchengebete nach Pfingsten. Dich die menschliche Schwachheit Nichts vermag, so verleihe uns hilfreiche Gnade, daß wir, in Erfüllung deiner Gebote, sowohl mit unserm Willen, als durch unser Thun Dir wohlgefällig seien; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert, in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Am 2. Sonnt. Verleihe uns, o Herr! daß wir stets deinen h. Namen zugleich fürchten und lieben; weil Du niemals deine Leitung denjenigen entziehest, welche Du in deiner Liebe befestigest, durch unsern Herrn Jesum Christum ecd Amenim nadol nallodagldoft moning her mot Am 3. Sonnt. O Gott! Du Beschüßer derer, die auf Dich hoffen; ohne den Nichts stark, Nichts heilig ist; vermehre über uns deine Barmherzigkeit, damit wir unter deiner Leitung und Führung die zeitlichen Güter so gebrauchen, daß wir darüber die ewigen nicht verlieren; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 4. S Sonnt. Verleihe uns, wir bitten Dich, o Herr! daß unter deiner Leitung der Lauf dieser Welt sich uns friedlich gestalte, und deine Kirche sich ungestörter Andacht erfreue; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. it cla D Am 5. Sonnt. O Gott! der Du denen, die Dich lieben, unsichtbare Güter bereitet hast; gieße in unsere Herzen den Geist deiner Liebe, damit wir Dich in Allem und über Alles lieben und deiner Verheißungen, die Alles übertreffen, was wir uns wünschen können, theilhaftig werden; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Am 6. Sonnt. D Gott! von dem alle Tugendkräfte und Alles, was wahrhaft gut ist, herkommt; flöße unseren Herzen die Liebe deines Namens ein und gib, daß wir in der Frömmigkeit zunehmen, damit, was gut ist, von Dir ge= nährt, und das von Dir genährte Gute durch unser gottes Kirchengebete nach Pfingsten. 547 fürchtiges Bestreben bewahrt werde; durch unsern Herrn Jefum Christum 2c. Amen. Bedden schieutlid, ans Am 7. Sonnt. D Gott! dessen Vorsehung in ihren Anordnungen nicht irren kann; demüthig flehen wir zu Dir, daß Du alles Schädliche von uns entfernen und uns alles Heilsame gewähren wollest, durch unsern Herrn Jesum Christum ac Amen. istme Jame Smk D Am 8. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr! verleihe uns in deiner Huld den Geist, stets zu denken und zu vollbringen, was recht ist, damit wir, die wir ohne Dich nicht bestehen können, nach deinem Wohlgefallen leben mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Em t Am 9. Sonnt. Laß, o Herr, die Ohren deiner Barms herzigkeit den Bitten der Flehenden offen stehen; und damit sie erhalten, was sie verlangen, so gib, daß sie nur begehren, was Dir wohlgefällig ist; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Am 10. Sonnt. D. Gott! der Du deine Allmacht am Meisten durch Schonen und Erbarmen offenbarst; vervielfältige über uns deine Barmherzigkeit, damit wir deinen Verheißungen muthig nachstreben und der himmlischen Güter theilhaftig werden, durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Am 11. Sonnt. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du in deiner unerschöpflichen Milde den Flehenden mehr gewährst, als sie verdienen und wünschen; gieße deine Barmherzigkeit über uns aus, damit Du uns vergebest, was unser Gewissen fürchtet, und uns gewährest, um was zu bitten wir uns nicht getrauen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 12. Sonnt. Allmächtiger und barmherziger Gott! von dessen Gnade es kommt, daß Dir von deinen Gläubigen würdig und wohlgefällig gedient wird; wir bitten Dich, 35* 548 Kirchengebete nach Pfingsten. verleihe uns, daß wir ohne Anstoß deinen Verheißungen zueilen; durch unsern Herrn Jesum Chriftum c. Amen. Am 13. Sonnt. Allmächtiger, ewiger Gott! laß uns an Glaube, Hoffnung und Liebe stets zunehmen; und damit wir zu erlangen verdienen, was Du verheißest, so laß uns das lieben, was Du gebietest; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen 1194 Am 14. Sount. Wir bitten Dich, o Herr, beschüßé deine Kirche in immerwährender Huld, und weil ohne Dich der schwache Mensch so leicht fällt, so laß ihn durch deinen fortwährenden Beistand von Allem, was schädlich ist, abgehalten, und zu dem, was heilsam ist, hingeleitet werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. RS Am 15. Sonnt. Reinige, o Herr, deine Kirche und schüße sie durch deine førtdauernde Erbarmung; und weil sie ohne Dich nicht sicher bestehen kann, so laß sie stets unter deinem Schuße regiert werden; durch unsern Herrn Jesum Chriftum te. Amen. panus Amt 16. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr, daß uns deine Gnade immer zuvorkomme und begleite, auf daß wir unablässig in guten Werken thätig sein mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 150 Am 17. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr, verleihe, daß dein Volk allen Nachstellungen des Satans entkomme und Dir, als dem alleinigen Gott, mit reinem Herzen zugethan sei; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 18. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr! lenke unsere Herzen durch die Kraft deiner Gnade, weil wir ohne Dich Dir nicht gefallen können; durch unsern Herrn Jesum Chriftum c. Amen. Am 19. Sount. Allmächtiger und barmherziger Gott, wende alle Widerwärtigkeiten gnädig von uns ab, damit wir, an leib und Seele ungehindert, deinem Dienste uns Kirchengebete nach Pfingsten. frei widmen können; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. 549 Am 20. Sonnt. Laß Dich, o Herr, besänftigen, und verleihe deinen Gläubigen Nachlaß und Frieden; damit sie, von allen Sünden gereinigt, mit ruhigem Herzen Dir dienen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 21. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr! bewahre mit steter Liebe dein Volk, damit es unter deinem Schuge von allen Uebeln befreit, deinen Namen durch gute Werke verherrliche; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Am 22. Sonnt. D Gott! Du unsere Zuflucht und Stärke; höre gnädig das fromme Flehen deiner Kirche, der Du selbst der Urheber der Frömmigkeit bist; und verleihe, daß wir wirklich erlangen, um was wir Dich vertrauensvoll bitten; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 23. Sount. Wir bitten Dich, o Herr! Du wellest deinem Volke seine Missethaten vergeben; damit wir von den Banden der Sünde, die wir aus Schwachheit begangen haben, durch deine Güte erlöset werden; durch unsern Herrn Jesum Christum ac. Amen. Jahre mehr als nach folgen hier die Gebete jener Sonntage, welche nach heit. Drei Könige übrig geblieben sind( S. 497), und zuletzt nachstehendes Am 24. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr! erwecke den Willen deiner Gläubigen; damit sie dem Antriebe deiner göttlichen Gnade eifriger folgen, und dadurch würdig werden, immer größere Beweise deiner Liebe zu empfangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Kirchweihfeste. O Gott! der Du den Einweihungstag dieses Tempels alljährlich unter uns erneuerst, und uns fortwährend gesund und fröhlich bei deinen heiligen Geheimnissen versammelst; erhöre das Flehen deines Volkes und verleihe, daß Jeder, der in diesen Tempel tritt, Wohlthaten zu begehren, sich auch der vollkommenen Erhörung seines 550 Gebete an den Festen Maria. Gebetes allzeit erfreuen könne; durch unsern Herrn Jesum Chriftum ic. Amen. u do Jure Tod 240 Kirchengebete auf die Festtage der Mutter Gottes. An Maria Empfängniß. ¹) V. Heute ward die seligste Jungfrau Maria ohne Sünde empfangen. R. Deren heiligster Wandel die ganze Kirche verherrlicht. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, schenke deinen Dienern deine himmlische Gnade, damit uns, denen die Mutterschaft der seligsten Jungfrau der Anfang des Heiles geworden ist, die fromme Feier ihrer unbefleckten Empfängniß den Frieden vermehre; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Ah Mariä Vermählung.( Wie an Mariä Empfängniß.) Au Maria Lichtmeß. V. Simeon hatte von dem heil. Geiste die Verheißung empfangen. R. Daß er vor seiEnent Tode den Gefalbten des Herrn sehen würde. angGebet." Allmächtiger, ewiger Gott, wir fleyen demüthig zu beiner Majestät, daß gleichwie dein eingeborner Sohn Tam heutigen Tage als wahrer Mensch im Tempel dargestellt worden ist, so auch wir mit gereinigtem Herzen Dir dargestellt zu werden verdienen; durch denselben Jesum Chriftum deinen Sohn, unsern Herrn sc. Amen. Bei der Kerzenweihe. V. Der Herr fei mit euch. R. Und mit deinem Geiste. Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, bet Du Alles aus Nichts erschaffen hast, und durch der Bienen Arbeit diese Flüssigkeit zur vollkommenen Verfertigung des Wachses entstehen ließest; der Du auch am heutigen Tage die Bitte des gerechten Simeon erfülltest; demüthig bitten wir Dich, Du wollest diese Kerzen zum Geustva sunt) bifis dad haud ind and auch folgenden Gebete i Geburt bestimmt, er an den Festen Maria die Stelle von unbefl. Empfängnis( empfangen) wird alsdann Vers mählung, Seimsuchung, Geburt( und vermählt, geboreu, ec.) gefegt. 1) Dieser versuchung Gebete an den Festen Mariä. ( 551 brauche der Menschen, zur Wohlfahrt des Leibes und der Seele, sei es zu Lande oder zu Wasser, durch die Anrufung deines allerheil. Namens, durch die Fürbitte der heil. Jungfrau Maria, deren Fest wir heute andächtig feiern, und durch die Fürbitte aller deiner Heiligen, segnen+ und heiligen t. Erhöre von deinem heiligen Himmel und von dem Sige deiner Majestät das Flehen der anwesenden Gemeinde, welche diese Kerzen zu deiner Verherrlichung in den Händen zu tragen und Dich zu preisen begehrt; und sei Allen, die Dich anrufen, gnädig, da Du sie durch das kostbare Blut deines Sohnes erlöset hast, welcher mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes zc. Amenn rus pordamise Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du am heutigen Tage deinen Eingebornen dem heil. Simeon dargereicht hast, Ihn in deinem heil. Tempel auf seine Arme zu nehmen: demüthig flehen wir zu deiner Milde, daß Du diese Kerzen, welche wir, deine Diener, zur Ehre deines Namens empfangen, und brennend zu tragen wünschen, segnen i, heiligen t, und mit dem Lichte höherer Weihe entzünden wollest: damit wir würdig werden, sie Dir, unserm Herrn und Gott darzubringen, und entzündet von dem heil. Feuer deiner süßen Liebe, in dem heil. Tempel deiner Herrlichkeit dargestellt zu werden verdienen; durch denselben Je sum Christum c. Amen. affis monind lim dnlf.A Gebet. Herr Jesu Christe, wahres Licht, der Du jeden Menschen, der in diese Welt kommt, erleuchtest, gieße deinen Segen t über diese Kerzen aus, heilige+ sie mit dem Lichte deiner Gnade, und verleihe gnädigst, daß so wie diese Lichter, mit sichtbarem Feuer angezündet, die nächtliche Finsterniß vertreiben, so auch unsere Herzen durch das unsichtbare Feuer, das heißt, durch des h. Geistes Glanz erleuchtet, von der Blindheit aller Laster frei seien: damit wir mit gereinigtem Auge des Gemüthes das wahrnehmen können, 552 Gebete an den Festen Mariä. was Dir angenehm und unserm Heile nüglich ist, und nach unserer Befreiung aus den gefahrvollen Finsternissen dieser Welt, zum nie erlöschenden Lichte zu gelangen verdienen: durch Dich, Christe Jesu, Erlöser der Welt, der Du in vollkommener Dreieinigkeit lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du deinem Diener Moses befahlst, von der reinen Flüssigkeit des Deles beständige Lichter vor deinem Angesichte zu unterhalten; gieße gnädig die Gnade deines+ Segens über diese Kerzen aus, d damit sie äußerlich so ihr Licht verbreiten, daß auch innerliche durch deine Güte das Licht deines Geistes unsere Seelen erleuchte; durch unsern Herrn Jesum Christ um 2c. Amen. Gebet. Herr Jesu Christe, der Du am heutigen d Tage in der Wesenheit unseres Fleisches unter den Menschen erschienst, und von deinen Eltern im Tempel darge- d stellt wurdest; den der ehrwürdige Greis Simeon, durchin das Licht deines Geistes erleuchtet, erkannte, auf seine Armed nahm und segnete: verleihe gnädigst, daß wir, durch die Gnade desselben H. Geistes erleuchtet und belehrt, Dich in Wahrheit erkennen und getreu lieben mögen, der Du lebst und regierst 2c. Amen. ( Hierauf werden die Kerzen mit Weihwasser besprengt und beräuchert, dann ausgetheilt, und es beginnt die Prozession.) ind An Mariä Verkündigung. V. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft.- R. Und sie empfing vom h. Geiste. Gebet. O Gott, nach dessen Willen dein Wort auf die Verkündigung des Engels aus dem Schoose der selige sten Jungfrau Maria Fleisch angenommen hat; verleihe unseren flehentlichen Bitten, daß uns, die wir sie als wahre Gottesgebärerin erkennen, durch ihre Fürbitte bei Dir geholfen werde; durch denselben Jesum Christum unsern Herrn ic. Amen. Gebete an den Festen Maria. 979010 Am Feste der Schmerzen Mariä.( S. 276.) An Mariä Heimsuchung. V. Du bist gebenedeit unter den Weibern, o Maria! R. Und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes! der bild 553 ( Gebet wie an Mariä Empfängniß. S. 550.) inds en Am Skapulierfeste. O Gott, der Du den Orden des Carmels mit dem besonderen Titel der seligsten Jungfrau und deiner Mutter Maria verherrlicht hast; verleihe uns gnädig, daß wir unter dem Schuße derjenigen, deren Andenken wir heute feierlich begehen, zu den ewigen Freuden danne gelangen; der Du lebst 2e. Amen. hind An Mariä Himmelfahrt. V. Erhöhet ist die heilige Gottesgebärerin. R. Ueber die Chöre der Engel zu den himmlischen Reichen. ASTCUNGL Gebet. Wir bitten Dich, o'Herr, verzeihe die Vergehen deiner Diener; damit wir, die wir nach unserm Thun Dir nicht gefallen können, durch die Fürsprache der Gebärerin deines Sohnes zur Seligkeit gelangen: der mit Dir lebt und regiert 2c. Amen. oney on adon Am Feste des H. Herzens Mariä.( S. 268.) V. Herz Mariä, Zuflucht der Sünder, bitte für uns! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! n misdadene Gebet. Herr Jesu Christi, der Du das Herz beiner geliebtesten Mutter, das in deinem Leiden mit dem Schwerte des Schmerzes verwundet wurde, nach AusgieBung des heiligen Geistes mit Freuden und mit den Flam- d men der heiligen Liebe erfüllt hast; wir bitten Dich, Du wollest durch ihre Fürbitte in uns ein reines Herz erschaffen, und es mit dem Feuer deiner Liebe entzünden, der Du lebst und regierst 2c. Amen. an An Mariä Geburt.( Wie an Mariä Empfängniß.) - Am Namensfeste Mariä. Allmächtiger Gott, wir bit ten Dich um die Gnade, daß deine Gläubigen, welche sichy 554 Gebete an den Festen Mariä. unter dem Namen und dem Schuße der seligsten Jungfrau Maria erfreuen, durch ihre milde Fürbitte von allen Uebeln auf Erden befreit werden, und zu den ewigen Freuden in den Himmel gelangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. nis Am Rosenkranzfeste. O Gott, dessen Eingeborner uns durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung die Güter des ewigen Lebens erworben hat; verleih' uns, wir bitten Dich, daß wir bei der Betrachtung der Geheimnisse des h. Rosenkranzes der seligsten Jungfrau Maria das nachahmen, was sie enthalten, und das erlangen, was sie versprechen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. Am Feste der Mutterschaft Mariä. V. Bitte für uns, BUDE JOU ENDI o heil. Mutter Gottes!- R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! HODUS TUC 1130 120 ( Gebet wie an Mariä Verkündigung. S. 553.) retrard rad Am Feste der jungfräulichen Reinheit Mariä. V. Bitte für uns, o allerreinste Jungfrau! dig werden der Verheißungen Christi! DE CL R. Auf daß wir wür18-01-317911 staram Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, wir bitten Dich, verleihe uns, die wir die unversehrte Reinheit Mariä mit andächtiger Feier verehren, daß wir durch ihre Fürbitte die Reinheit des Leibes und der Seele erlangen mögen; durch Jesum Christum ic. Amen. arst - Aut Schußfeste Mariä. Almächtiger und barmherziger Gott! verleihe, daß wir als wahre Verchrer der seligsten Jungfrau und Mutter Gottes, María, durch die Nachahmung ihres tugendhaften Lebenswandels, mittelst ihrer Fürbitte, deiner Gnade würdig werden mögen; durch unsern Herrn Jefum Christum e. Amen. ** Am Feste Mariä Opferung. Gott) nach dessen Willen die seligste, allzeit reine Jungfrau Maria, bie Wohnung des Heil. Geistes, am heutigen Tage im Tempel Gebete an den Festen der Heiligen. A555 dargestellt wurde; wir bitten Dich, verleihe uns die Gnade, daß auch wir einst durch ihre Fürbitte in dem Tempel deiner Herrlichkeit dargestellt zu werden verdienen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 12 Allgemeines Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, schüße durch die Fürsprache der allzeit reinen Jungfrau Maria diese Gemeinde gegen jede Widerwärtigkeit; und bewahre fie, die in tiefster Demuth vor Dir niederliegt, durch deine barmherzige Huld vor den Nachstellungen der Feinde; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. da s and 8 zi HOOTS andad on Kirchengebete au den Festen einiger Beiligen.10 wife wit who Zum h. Franz von Xaver, a. d. G. J.( S. 328.) Page rathril Zur heiligen Barbara.( S. 350.) Zum heiligen Nikolaus. O Gott, der Du den heil. Bischof Nikolaus mit unzähligen Wunderwerken geziert hast, wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir verleihe uns, daß wir durch seine Verhet wat goe dienste und Fürbitte vom Feuer der Hölle befreit werden de nouvmple and my stal 105 1385 on THE 1967 mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 10$ 100 2c. Zum h. Apostel Thomas. Wir bitten Dich, p BAP SOFFF, laß uns der Feier deines sel. Apostels Thomas uns rühmen; damit wir immer, sowohl Hilfe in der Noth durch seine Beschirmung finden, als auch seinen Glauben mit gleichförmiger Andacht nachahmen mögen; durch unsern Herrn Jesum Chriftum i. Amen. als naapig sid Bum h. Erzm. Stephanus, Wir bitten Dich, Herr, gib uns die Gnade, nachzuahmen, was wir verehren, damit wir lernen mögen, auch unsere Feinde zu lieben; denn wir feiern den Geburtstag desjenigen, der auch für seine Verfolger zu flehen wußte, zu unserm Herrn Jesum Chrishumic. Amen. omist tislin sigital and nomine Zum h. Ap. und Evang. Johannes. Verherrliche gnä 556 Gebete an den Festen der Heiligen. dig, o Herr, deine Kirche, damit sie durch die Lehren deines heiligen Apostels und Evangelisten Johannes erleuchtet, zu den ewigen Gütern gelangen möge: durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. O jungfräulicher und geliebter Jünger Christi, heil. Johannes! dich ließ Jesus beim letzten Abendmahle an seinem Herzen ruhen und übertrug dir die Sorge für seine geliebte Mutter! Durch diese hohe Auszeichnung bitte ich dich, erflehe mir von Gott die Gnade, daß ich rein in Gesinnung und Wandel, und wie du, voll von der Liebe gegen Gott und gegen meine Mitmenschen, einem seligen Ende entgegensehe. Amen. 47 Zu den unschuldigen Kindern. O Gott, dessen Lob die unschuldigen Märtyrer nicht durch Worte, sondern durch den Tod am heutigen Tage bekannt haben; ertődte in uns alle lasterhaften Begierden und Neigungen, damit wir deinem Glauben, den unsere Zunge bekennt, auch durch ein tugendhaftes Leben Zeugniß ablegen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 191 An Pauli Bekehrung. Gott, der Du durch die Predigt des heil. Apostels Paulus die ganze Welt belehrt haft: wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir, die wir heute seine Bekehrung feiern, durch die Nachahmung seines Bei spiels zu Dir gelangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Zum h. Franz von Sales. O Gott, der Du zum Heile der Seelen gewollt hast, daß der h. Franziskus, dein Bekenner und Bischof, Allen Alles wurde, verleihe gnädig, daß wir von der Süßigkeit deiner Liebe durchdrungen, unter der Anleitung seiner Lehren und durch seine Verdienste zu den ewigen Freuden gelangen; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Gebete an den Festen der Heiligen. 557 Zu den hh. Japanischen Märtyrern a. d. G. 3. 9. O Gott, der Du die Erstlinge des Glaubens bei den Japanischen Völkern, durch das Blut deiner hh. Märtyrer Paulus, Johannes und Jacobus befestigt haft; verleihe gnädig, daß uns zum Bekenntnisse deines Namens die Fürbitte derjenigen unterstüße, durch deren Beispiele wir ermuntert werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. zum sel. Joh. de Britto, Märtyrer a. d. G. J. OGott, der Du deinen seligen Blutzeugen Johannes zur Verbreitung des katholischen Glaubens unter den Indianern mit einem unbesiegbaren Starkmuthe erfüllt hast; verleihe gnädig durch dessen Verdienste und Fürsprache, daß ß wir, die wir den Gedächtnißtag seines Sieges feiern, auch den Beispielen seines Glaubens nachfolgen mögen. Amen. 102, dsd Zum h. Apostel Matthias. O Gott, der Du den heil. Matthias der Zahl deiner Apostel beigesellt hast; wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch seine Fürbitte die Wirkungen deiner Vaterliebe gegen uns stets empfinden mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Zum h. Erzengel Gabriel.( S. 192.) Minden! 03 Zum h. Joseph.( S. 303.) Zum h. Evang. Marcus.) Gott, der Du deinen h. Evangelisten Marcus durch die Gnade der Verkündigung des h. Evangeliums verherrlicht hast; verleih' unseren Bitten, daß er uns zur wahren Weisheit führe und durch seine Fürbitte stets beschüße; durch unsern Herrn Jesum Chriftum c. Amen. fod illobe malis and Zu den hh. Aposteln Philippus und Jacobus. O Gott, der Du uns fährlich durch die Feier deiner hy. Apostel 1) In allen Kirchen der Gesellschaft Jesu ti vollkommener Ablaß für dieje. nigen, die an den Festtagen der Heiligen, die dieser Gesellschaft angehörten, beich. ten and communiciren, und daselbst nach der gewöhnlichen Absicht der Kirche beten. 2) Am St. Marcustage wird, in derselben Absicht wie an den Bitttagen, von der Kirche eine Prozession gehalten, und die Litanci von allen Heiligen gebetet. Gebete an den Festen der Heiligen. Philippus und Jacobus erfreueft; wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch die Beispiele derjenigen unterrichtet werden, über deren Verdienste wir uns freuen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 5583 An Kreuzerfindung. O Gott, der Du bei der glorreichen Erfindung des heilbringenden Kreuzes die Wunder deines Leidens erneuert hast; verleihe, daß wir durch den Werth dieses belebenden Holzes die Güter des ewigen Lebens erlangen; der Du lebst und regierst zc. Amen. alladie 3D dim Zum h. Franz von Hieronymo a. d. G. 3. 194 der Du den h. Franziscus für das Heil der Seelen zu 1951 dyk and be Gott, einem ausgezeichneten Verkünder deines Wortes gemacht hast; verleihe uns durch dessen Fürbitte, daß wir die Vorschriften deines Gesetzes ohne Unterlaß im Herzen erwägen und treu im Werke vollbringen; durch unsern Herrn Jesum go Christum ic. Amen. WISH NG 196 Zum h. Johannes von Nepomuk. O Gott, der Du wegen der unüberwindlichen Standhaftigkeit des h. 30hannes in Beobachtung des Beichtsiegels, deine Kirche mit einer neuen Marterkrone geziert hast; gib, daß wir durch seine Fürbitte und nach seinem Beispiele unsere Zunge mit aller Vorsicht bewahren, und lieber alle Uebel dieser Welt, als einen Schaden an der Seele leiden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen.( S. 313.) zum seligen Andreas Bobola, Märtyrer a. d. G. J. O Gott, der Du den seligen Andreas, der im Bekenntniß des wahren Glaubens vielfache Peinen erduldete, durch einen glorreichen Martertod verherrlichen wolltest, verleih' uns, wir bitten Dich, daß wir in demselben Glauben standhaft verharren, und eher alles Ungemach erdulden, als Schaden an unserer Seele leiden; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebete an den Festen der Heiligen. 559 Zum h. Norbert, Erzbischof von Magdeburg. O Gott, der Du deinen Bekenner und Bischof, den h. Norbert zu einem ausgezeichneten Verkünder deines Wortes gemacht und durch ihn deine Kirche mit einem neuen Sproffen befruchtet hast; verleihe, wir bitten Dich, daß wir durch seine Fürbitten und Verdienste dasjenige, was er durch Wort und That gelehrt hat, unter deinem Beistande ausüben mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Apostel Barnabas. O Gott, der Du uns durch die Verdienste und die Fürbitte deines h. Apostels Barnabas erfreust; verleihe uns, die wir durch ihn um deine Gnadengaben bitten, daß wir sie von deiner freigebigen Güte erlangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Zum h. Antonius von Padua.( S. 322.) 20 Zunm h. Johann Franz Regis a. d. G. 3. O Gott, der Du zur Ertragung vieler Arbeiten und Mühseligkeiten für das Heil der Seelen, den heil. Johannes Franziscus mit wunderbarer Liebe und unüberwindlicher Geduld ausgeschmückt hast; verleihe gnädig, daß wir durch seine Beiſpiele belehrt, und von seiner Fürsprache unterstüßt, die Belohnungen des ewigen Lebens erlangen; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Zum Benno, Bischof von Meißen. O Gott, der Du uns durch das ruhmvolle Bekenntniß des h. Bischoss Benno gegenwärtig bist und uns beschirmest; verleihe, daß wir in seiner Nachahmung zunehmen und durch seine Fürbitte beschüßt werden; durch unsern Herrn 2c. Amen. Gebet. Gott, der Du das Sachsenland durch deinen h. Bischof Benno mit dem heilbringenden Lichte des Glaubens beleuchtet und durch dessen h. Lebenswandel erbaut und befruchtet hast; verleihe uns gnädig, daß wir jenes heilige licht immer rein in uns bewahren, und vom Glanze Gebete an den Festen der Heiligen. desselben geleitet, den Tugendbeispielen desjenigen nachfolgen, den wir an dem heutigen Tage als besondern Beschüßer unsers Glaubens und Vaterlandes verehren; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Aloysius von Gonzaga, a. d. G. J.( S. 334.) Zum h. Johannes dem Täufer. O Gott, der Du uns den gegenwärtigen Tag durch die Geburt des h. Johannes ehrwürdig gemacht hast; verleihe deinem Volke die Gnade der geistigen Freuden, und leite die Seelen aller deiner Gläubigen auf den Weg des Heiles und des ewigen Friedens; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. O Gott, der Du uns den heutigen Tag durch den Martertod deiner hh. Apostel Petrus und Paulus geheiligt haft; verleihe deiner Kirche die Gnade, daß sie in allen Stücken die Lehren derjenigen treu befolge, durch welche die christliche Religion ihren Anfang genommen hat; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen.( S. 311.) Zum h. Ignatius v. Azevedo und seinen 39 Gefährten, Märtyrer a. d. G. J. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du uns in dem h. Ignatius und seinen Gefährten den glorreichen Sieg von vierzig Märtyrern zugleich zu feiern gewährest; verleihe gnädig, daß wir den unüberwindlichen Glaubensmuth derjenigen nachahmen, zu deren Glorie im Himmel wir freudig hinaufblicken. Durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. 560 Zur h. Maria Magdalena.( S. 346.) Zum h. Apostel Jacobus, dem Aeltern. Heilige, o Herr, und beschirme dein Volk; damit es unter dem Beistande deines h. Apostels Jacobus Dir durch einen reinen Lebenswandel gefalle, und mit ruhiger Seele diene; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zur heiligen Mutter Anna.( S. 346.) Gebete an den Festen der Heiligen. 561 Zum h. Ignatius von Loyola, Stifter d. G. J.( S. 325.) Zum H. Laurentius. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe, daß wir die Flammen unserer bösen Leidenschaften auslöschen, der Du dem h. Laurentius die Kraft verliehen haft, die Qualen seines Marterfeuers zu überwinden; durch unsern Herrn Jesum Christ um ic. Amen. & Zur h. Philomena.( S. 352 und 566.) Zum h. Joachim. O Gott, der Du den h. Joachim vor allen deinen Heiligen bestimmt haft, daß er der Vater der Gebärerin deines Sohnes sein sollte; wir bitten Dich, verleihe uns, die wir sein Fest begehen, daß wir allzeit seiner Fürbitte theilhaftig sein mögen; durch unsern Herrn Je= sum Christum zc. Amen. STIE al Zum h. Apostel Bartholomäns. Allmächtiger Gott, der Du uns die ehrwürdige und heilige Freude dieses Tages bei dem feierlichen Andenken deines h. Apostels Bartholomäus verliehen hast; wir bitten Dich, gib deiner Kirche die Gnade, das zu üben, was er geglaubt, und das zu predigen, was er gelehrt hat; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn zc. Amen. An Johannis Enthauptung. Wir bitten Dich, o Herr, daß die ehrwürdige Feier deines Vorläufers und Blutzeu gen Johannes, uns den heilsamen Beistand deiner Gnade reichlich zuwenden möge; der Du lebst und regierst 2cz Amen. Am Schutzengelfeste.( S. 191.) zum sel. Peter Claver a. d. G. 3. O Gott, der Du die armen Negersklaven zur Erkenntniß deines H. Namens zu führen, den seligen Petrus, deinen Bekenner, mit einem bewunderungswürdigen Geiste der Selbstverläugnung und einer heldenmüthigen Liebe begabt hast; verleihe uns durch dessen Fürbitte, nicht das zu suchen, was unser, sondern was Gebet und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 36 562 Gebete an den Festen der Heiligen. Jesu Christi ist, damit wir den Nächsten in der That und Wahrheit lieben mögen. Amen. An Krenzerhöhung. O Gott, der Du uns heute durch die jährliche Feier der Erhöhung des h. Kreuzes erfreust; verleihe, wir bitten Dich, daß wir, wie wir das Geheimniß desselben auf Erden erkannt haben, auch die Früchte der an ihm vollbrachten Erlösung im Himmel genießen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Phine Zum h. Apostel Matthäus. O Herr, laß uns durch die Fürbitte deines sel. Apostels und Evangelisten Matthäus geholfen werden; damit das, was unser Vermögen nicht erhalten kann, uns durch seine Fürbitte geschenkt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Erzengel Michael.( S. 191.) Zum h. Franz von Assisi.( S. 318.) Zum h. Franz von Borgias, a. d. G. J. Herr Jesu Christe, Du Muster und Lohn der wahren Demuth; wir bitten Dich, daß, gleichwie Du den h. Franziscus in der Verachtung der zeitlichen Ehre zu deinem Nachfolger gemacht hast, Du auch uns die Gnade verleihen wollest, ebenderselben Nachfolge und Glorie theilhaftig zu werden; der Du lebst und regierst 2c. Amen. Zur h. Theresia.( S. 357.) Zum h. Evang. Lucas. Wir bitten Dich, o Herr, daß dein H.Evangelist Lucas für uns fürspreche; der die Abtödtung des Kreuzes, zur Ehre deines Namens, stets an ſeinem Leibe getragen hat; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Zum h. Erzengel Raphael.( S. 192.) an Zu den hh. Aposteln Simon und Indas. O Gott, der Du uns durch deine hh. Apostel Simon und Judas zur Erkenntniß deines Namens gebracht hast, verleih' uns, daß wir ihre ewige Herrlichkeit durch unsern Wachsthum im 36 Gebete an den Festen der Heiligen. 563 Guten feiern, und durch diese Feier immer mehr im Guten zunehmen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen.( S. 313.) Zum sel. Alphons Rodriguez, a. d. G. J. O Gott, Du Stärke der Schwachen und Erhöhung der Demüthigen! der Du deinen Diener Alphons, durch stetes Streben nach Abtödtung und durch den Ruhm einer vorzüglichen Demuth ausgezeichnet hast; verleihe, daß auch wir nach seinem Beispiele unser Fleisch abtödten, deinem Sohne auf dem Wege des Kreuzes demüthig und mit beharrlicher Treue nachfolgen, und dadurch die ewige Herrlichkeit erlangen; der mit Dir und dem hl. Geiste lebt 2c. Amen. Am Feste aller Heiligen.( S. 291.) Am Allerseelentage.( S. 656 u. ( S. 656 a. f.) f. Zum h. Carolus Borromäns. Bewahre, o Herr, beine Kirche unter dem beständigen Schuße des h. Carolus, deines Bekenners und Bischofes, damit wir, gleichwie er durch seine oberhirtliche Sorgfalt und seinen Seeleneifer zu den höchsten Ehren bei Dir gelangt ist, durch seine Fürbitte immer mehr von deiner Liebe entflammt werden; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Zum h. Stanislaus Kostka.( S. 343.) Zur h. Elisabeth v. Thür. Erleuchte, o erbarmungsvoller Gott, die Herzen deiner Gläubigen, und verleihe durch die glorreiche Fürbitte der h. Elisabeth, daß wir die irdische Wohlfahrt verachten und der himmlischen Tröstungen uns allzeit erfreuen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zur H. Catharina.( S. 354.) Zum h. Apostel Andreas. Wir flehen demüthig, o Herr, zu deiner Majestät, daß der h. Apostel Andreas, gleichwie er deiner Kirche als Lehrer und Oberhirt vorgestanden 36* 564 Gebete an den Festen der Heiligen. hat, so auch unser immerwährender Fürsprecher bei Dir sein wolle; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Am Feste der hh. Reliquien. Vermehre in uns, o Herr, den Glauben an die Auferstehung der Leiber, der Du durch die Reliquien deiner Heiligen Wunder wirkst, und mache uns jener ewigen Glorie theilhaftig, deren Unterpfand wir in ihrer Asche verehren; durch unsern Herrn 2c. Amen. zu einem H. Märtyrer und Bischof. Allmächtiger Gott, siehe auf unsere Schwachheit herab, und da die Last unserer eigenen Handlungen uns niederbeugt, so laß uns durch die glorreiche Fürbitte deines h. Märtyrers und Bischofs N. beschüßt und gestärkt werden; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Gebet. O Gott, der Du uns jährlich durch die Feier deines h. Märtyrers und Bischofs N. erfreust; verleihe gnädig, daß wir auch des Schußes desjenigen theilhaftig werden, dessen glorreichen Uebergang ins ewige Leben wir feiern; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Zu einem h. Märtyrer, nicht Bischof. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe uns, die wir das glorreiche Hinscheiden deines H. Märtyrers N. feiern, daß wir durch seine Fürbitte in der Liebe zu deinem heiligen Namen gestärkt werden; durch unsern Herrn Jesum Chriftum c. Amen. Zu mehreren Hh. Märtyrern und Bischöfen. Wir bitten Dich, o Herr, daß die Feier deiner hh. Märtyrer und Bischöfe N. N. uns zum Schuße gereiche, und ihre ehrwürdige Fürbitte uns dein Wohlwollen erwerbe; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu mehreren hh. Märtyrern, nicht Bischöfen. O Gott, der Du uns gewährst, den glorreichen Hintritt deiner hh. Märtyrer N. und N. zu feiern; verleihe, daß wir auch in der ewigen Glückseligkeit uns ihrer Gesellschaft zu erfreuen haben; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Gebete an den Festen der Heiligen. Gebet. Gott, der Du uns jährlich durch die Feier deiner hh. Märtyrer N. und N. beglückst; wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch die Beispiele derjenigen aufgemuntert werden, über deren Verdienste wir uns freuen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen.xint Zu einem Bischof und Bekenner. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe, daß die ehrwürdige Feier deines h. Bekenners und Bischofs N., in uns die Andacht vermehre, und unser Heil befördere; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre unser Gebet, welches wir am Feste deines h. Bekenners und Bischofes N. Dir darbringen und befreie uns, in Ansehung der Verdienste deines treuen Dieners, von allen unsern Sünden; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. D Zu einem h. Kirchenlehrer. O Gott, der Du deinem Volke den h. N. als Führer auf dem Wege des ewigen Heiles beigegeben hast; wir bitten Dich, verleihe, daß er, gleichwie er hienieden unser Lehrer gewesen ist, so auch im Himmel unser Fürsprecher sein möge; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. 565 Zu einem h. Bekenner, weder Bischof noch Märtyrer. O Gott, der Du uns durch die jährliche Feier des h. N., deines Bekenners erfreust; verleihe gnädig, daß wir auch die Handlungen desjenigen nachahmen, dessen Fest wir begehen; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Gebet. Erhöre, o Herr, unser demüthiges Flehen, welches wir am gegenwärtigen Festtage des hl. N., deines Bekenners, Dir darbringen; damit uns, die wir auf unser eignes Verdienst nicht vertrauen können, durch die Fürsprache desjenigen geholfen werde, der Dir durch die Heiligkeit seines Lebens gefallen hat; durch unsern Herrn Jesum Christum ic. Amen. Gebete an den Festen der Heiligen. Zu einem h. Abte. Wir bitten Dich, o Herr, laß uns durch die Fürbitte deines h. Abtes N. bei Dir Gnade finden; damit wir das, was unsere Verdienste nicht zu erhalten vermögen, durch seine Vermittelung erlangen; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. 566 Zu einer H. Jungfrau und Märtyrin, oder Märtyrin. allein. O Gott, der Du unter andern Wundern deiner Macht auch dem schwächern Geschlechte den Martersieg verliehen haft; verleihe gnädig, daß wir, die wir das ruhmvolle Ende deiner Ch. Jungfrau und) Märtyrin N. feiern, durch die Nachahmung ihrer Beispiele zu Dir gelangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Gebet. Verleihe uns, o Herr, die Vergebung unserer Sünden; wir bitten Dich darum durch die Vermittelung der h.( Jungfrau und) Märtyrin N., welche Dir allzeit angenehm gewesen ist,( sowohl wegen des Verdienstes ihrer Reuschheit, als) wegen des Zeugnisses, wodurch sie deine göttliche Gnadenkraft verherrlicht hat, durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu mehreren Hh. Jungfrauen und Märtyrinnen. Wir bitten Dich, o Herr unser Gott, laß uns den glorreichen Sieg deiner hh. Jungfrauen und Märtyrinnen N. und N. mit unaufhörlicher Andacht verehren; damit wir ihnen, die wir nicht würdig genug preisen können, wenigstens unsere geringfügigen Huldigungen darbringen, durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. x. Zu einer Heiligen, die keine Märtyrin war. Erhöre uns, o Gott unser Heiland, und verleihe, daß, gleichwie wir uns über das Fest der h.( Jungfrau) N. erfreuen, so auch der Eifer einer wahren Andacht in uns vermehrt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Von der Standeswahl.n. 567 VIII. gebete für verschiedene Stände und Verhältniffe. on der Standeswahl. Vorerinnerung. Gott hat für jeden Menschen einen besonderen Stand verordnet, in welchem er leben und sein Seelenheil wirken soll. Es ist daher nicht gleichviel, welchen Stand du ergreifst, welchem Berufe du dich hingibst; sondern nur dann wirst du für Zeit und Ewigkeit wahrhaft glücklich sein, wenn du denjenigen Stand erwählst, zu welchem die liebevolle Vorsehung Gottes dich berufen hat. Darum ist es unendlich wichtig, daß man in der Wahl seines Standes keinen Fehltritt begehe. Damit du aber das, was Gott dir beschieden hat, und was für dein Seelenheil das Beste ist, erkennen und wählen mögest, so beherzige und befolge sorgfältig nachstehende Rathschläge oder Regeln zu einer guten Wahl: 1) Wähle keinen Stand, wenn dein Gemüth stark bewegt ist, durch Freude, Traurigkeit, Angst zc., weil du alsdann nicht fähig bist, richtig zu urtheilen; sondern überlege deine Standeswahl bei ruhiger Stimmung, etwa Sonntags beim Gebete, oder nach der heil. Communion. den. 2) Stelle dir alsdann lebhaft vor Augen, daß du nur erschaffen bist, um Gott zu dienen und dein Seelenheil zu wirken. Dies ist dein letztes Ziel, deine höchste, einzige Aufgabe auf Er" Was nüßt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, an seiner Seele aber Schaden leidet?" Math. XVI. Demnach sollst du den zu wählenden Stand und alles andere auf dieser Welt blos als Mittel ansehen, um zu jenem höchsten, einzigen Ziele zu gelangen. Von dieser Wahrheit durchdrungen und geleitet, betrachte sodann die verschiedenen Stände, zu welchen du Fähigkeiten zu besigen glaubst,- den geistlichen und weltlichen; erwäge reiflich, welche Hilfsmittel zur Erreichung deines lepten Zieles du sowohl in dem einen als in dem andern hoffen kannst, aber auch welche Gefahren und Hindernisse des Heiles der eine wie der andere dich fürchten läßt. Berücksichtige dabei deine Anlagen, Kenntnisse, Neigungen, deine natürlichen und übernatürlichen Gaben zc. Merke dir sorgfältig Alles, was dich für den einen oder den andern Stand geneigt macht, und so auch, - 568 Von der Standeswahl. was dich gegen denselben stimmt: und ziehe diese Gründe oft in Erwägung, bevor du einen festen Entschluß fassest. 3) Frage dich selbst, was du einem guten Freunde, dessen Heil dir nahe am Herzen läge, und der sich in deiner Lage befände, rathen würdest: und wende alsdann auf dich selbst diesen Rath an. 4) Bedenke, was du einst auf dem Sterbebette wünschen wirst, gethan zu haben. In jener Stunde, wo die Welt mit allen ihren Freuden und Blendwerken dahinschwinden und alle Freunde und Verwandte dich verlassen werden, und wo du im Begriffe sein wirst, ganz allein, von Allem entblößt, vor einem allwissenden und unerbittlich gerechten Nichter zu erscheinen, um aus seinem Munde dein ewiges, unwiderrufliches Urtheil zu vernehmen. Was wirst du alsdann gethan zu haben wünschen?... Das thue jetzt. 5) Rufe Gott oft um Erleuchtung an, und bitte den heil. Geist um die Gabe des Rathes, damit du erkennest, zu welchem Stande dich Gott berufen habe. Empfange zu diesem Zwede öfters die heil. Sakramente. - 6) Vergiß nicht, ehe du einen festen Entschluß fassest, verständige Personen um Rath zu fragen, z. B. deinen Beichtvater, deine Eltern! Die Eltern sollen ihr Kind zu keinem Stande zwingen, auch nicht mit Gewalt dazu bereden; das Kind soll aber den vernünftigen Rath der Eltern anhören und, wenn er der Neigung des Kindes und dem Rufe Gottes nicht zuwider ist, ihn auch befolgen. ( Diese sechs Regeln können auch bei einer jeden andern Wahl, z B. bei der Wahl einer Ehehälfte, eines Amtes, Geschäftes und eines jeden wichtigen Vor habens nüßlich angewendet werden.) Gebet um Erkenntniß seines Berufes. O Jesu, Du Freund der Seelen, Du bist, um mir Heil zu erwerben, vom Himmel gekommen, hast Dich selbst erniedrigt, hast dein Erdenleben in Armuth und Verachtung, in Mühe und Arbeit, in Verfolgung und Unbild, in Leiden und Schmerzen zugebracht, und am Kreuze für mich dein Blut vergossen. Ich bitte Dich, sende mir vom Himmel den Geist des Nathes, daß ich denjenigen Stand erwähle, zu welchem Du mich berufen hast. Du weißt es am besten, Ueber den jungfräulichen Stand. 569 o Jesu, in welchem Stande ich fromm leben und selig sterben werde. Mein Herzenswunsch ist auch, Dir immer treu zu dienen, und nicht, meinen Lüften und Neigungen auf Erden zu folgen. Sieh, o Jesu, mein Herz ist bereit, ich will, was Du willst, zeige mir nur deinen Willen und gib mir die Gnade, demselben bis in den Tod gehorsam zu folgen. Amen.( Siehe auch andere Gebete: zum h. Geifte S. 171; zur Mutter Gottes; und zum h. Aloysius S. 337.) - Neber den jungfräulichen Stand. Die katholische Kirche, gestüßt auf die Lehren des Heilandes( Matth. XIX. 10-13.), des h. Paulus( 1. Cor. VII. 7. zc.) und auf das allgemeine Zeugniß der hh. Väter, hat zu allen Zeiten den jungfräulichen oder ledigen Stand für besser, vollkommener und gottgefälliger erklärt, als den Ehestand. Der allgemeine Kirchenrath von Trient hat sich hierüber( Sig. 24) mit folgenden Worten ausgesprochen:" So Jemand behauptet, der Ehestand sei dem jungfräulichen oder ehelosen Stande vorzuziehen, und es sei nicht besser und seliger in dem jungfräulichen oder ehelosen Stande zu bleiben, als zu heirathen, der sei ( von der Kirche) ausgeschlossen." Hieraus erhellt, daß diese Wahrheit ein ausdrücklicher Glaubensartikel ist. Der Ehestand ist zwar zur Fortpflanzung des menschlichen Geschlechtes nothwendig und sogar im neuen Bunde zu einem Sakramente erhoben; aber der jungfräuliche oder ledige Stand, freiwillig und aus Liebe zu Gott erwählt, ist vollkommener und verdienstlicher. Aber nicht Alle," sagt Christus, das vollkommenste Vorbild und Haupt aller Jungfrauen, fassen dieses Wort, sondern nur die, denen es gegeben ist." Die hh. Väter wissen nicht kräftige Ausdrücke genug zu finden, um den jungfräulichen Stand anzupreisen und zu empfehlen; bald vergleichen sie ihn mit dem Stande der Engel und nennen ihn ein Vorbild der ewigen Unverwesenheit der glorreichen Leiber im Himmel( Augustin, Cyprian, Chrysostomus), bald erheben sie die auf Erden lebenden Jungfrauen in gewisser Beziehung sogar über die himmlischen Geister, weil diese von Natur rein sind, jene aber es nur durch Heldenmüthiges Kämpfen sein können( Cyprian, Chrysostomus). " 1 11 570 duni Ueber den Ehestand. sdoff „ Die Jungfrauen- sagt der h. Cyprian- sind die schönsten Blumen der Kirche, die auserlesenen Schäflein der Heerde Christi, das vollkommene Ebenbild seiner Heiligkeit, die Zierde seiner göttlichen Gnade, und das vollendete Meisterstück der Ehre und des Ruhmes." Nicht weniger rühmlich äußert sich darüber der h. Athanasius, indem er spricht: die Jungfrauschaft ist ein unerschöpflicher Schap, ein kostbarer Edelstein, sie ist der Tempel Gottes und die Wohnung des h. Geistes; sie ist die Besiegerin des Todes; sie ist das Leben der Engel und die Krone der Auserwählten." Wer sollte bei dieser Ueberzeugung einen so heiligen, Gott so wohlgefälligen Stand nicht lieb gewinnen, und nicht gern in demselben sein Leben zubringen, wenn er entweder durch eine innere Stimme Gottes, oder durch gewisse äußere Umstände und Verhältnisse, in denen er sich befindet, erkennt, daß Gott keinen andern, als den ledigen Stand für ihn bestimmt hat? Weit entfernt, sich darüber zu betrüben und zu beklagen, soll er vielmehr für einen so erhabenen Beruf der göttlichen Vorsehung danken, für einen Beruf, der ihn seinem Heilande, dessen allerseligsten Mutter und so vielen Heiligen ähnlicher macht, und ihm die süße Hoffnung gewährt, einst im Wohnsiße der ewigen Seligkeit, unter Absingung jenes geheimnißvollen Liedes, das, wie es im Buche der Offenb. XIV. 3-4 heißt, nur die Jungfrauen fingen können, Ihm, dem Liebhaber der Jungfrauschaft, mit Maria, der Königin der Jungfrauen, im Himmel nachzufolgen, wo Er immer hingehen wird. ( Passende Gebete für Jungfrauen S. 136. 2c.) - Belehrung über den heiligen Eheland. Die Ehe ist ein heiliger Stand, von Gott selbst im Paradiese eingeseßt, und von Christo zum Sakramente erhoben, auf daß durch die Eltern das Menschengeschlecht erhalten, dem Staate gute Bürger zugeführt, der Kirche Christi fromme Mitglieder verliehen und der Himmel mit Heiligen und Seligen angefüllt werde. Es ist hieraus zu ersehen, wie heilig und wichtig der Chestand nach den Anordnungen der göttlichen Vorsehung ist, und daß sowohl vor, als vorzüglich nach Abschließung der Ehe große Pflichten zu erfüllen sind. Ueber den Ehestand. Pflichten vor dem Antritte des Ehestandes. Es soll sich jeder sorgfältig prüfen, ob er sich vielmehr zum ehelichen, als zu dem jungfräulichen Stande von Gott berufen fühle. Er soll sich durch ein eingezogenes, keusches, tugendhaftes Leben, durch Fleiß und Erlernung nüßlicher Arbeiten und Ge schäfte, und durch öfteres, inniges Gebet zu diesem heiligen Stande vorbereiten und befähigen. Er muß dabei die rechte Absicht festhalten und die rechten Mittel und Wege ergreifen. Die Absicht, welche man bei der Wahl des Ehestandes festzuhalten hat, darf keine andere sein, als die von Gott bestimmte, dem Zwecke der Einsegung entsprechende und von der Kirche Christi gebilligte. Wer also den Ehestand antreten will, der soll vor Allem die Absicht haben, den Chestand nicht anders, als heilig und wie es Christen geziemt, zu gebrauchen, und in demselben nicht blos sein eigenes Seelenheil mit allem Eifer zu bewirfen, sondern auch aus allen Kräften für das Seelenheil seiner Ehehälfte Sorge zu tragen; zugleich soll er auch die Absicht haben, alle Kinder, welche ihm Gott etwa verleihen werde, nach Gottes Willen gut und fromm zu erziehen und zu beglücken, damit sie wahre Verehrer Gottes werden und beitragen, daß mehr Menschen einst an Gottes Glückseligkeit und Herrlichkeit Theil nehmen. Eine dritte gute Absicht ist, daß man durch die heilige und innige Verbindung mit einer guten Person Hilfe und Trost in Leiden und Beschwerden, Unterstügung und Aufmunterung zur Tugend auf der Bahn dieses Lebens habe. Endlich viertens kann Jeder, der den Ehestand wählt, denselben als ein von Gott verliehenes Mittel gegen die Versuchungen der Welt und die eigene fleischliche Schwachheit ansehen. Nur aus diesen Absichten soll der Christ in den Ehestand treten; denn," sagt der Erzengel Raphael zu Tobias, diejenigen, welche so in den " Ehestand treten, daß sie Gott von sich und ihrem Herzen ausschließen und ihrer Wollust also pflegen, wie Roß und Maul„ thier, die keinen Verstand haben, über die hat der Teufel Ge„ walt."( Tob. VI. 17.) 571 Auf dem Wege zur Ehe ist große Behutsamkeit nöthig, wenn du auf deine zukünftige Verbindung den Segen und nicht den Fluch Gottes herabrufen willst. Mache es daher nicht, wie die Kinder der Welt, die sich, um zum Ehestande zu gelangen, Ausgelaffenheiten und Freiheiten gestatten, sich ärgerlich kleiden, Ueber den Ehestand. leichtfertige Gesellschaften besuchen, vertrauten Umgang mit Personen des andern Geschlechtes pflegen. Sondern mache es, wie alle Kinder Gottes es immer zu machen pflegten. Diese kletden sich ihrem Stande gemäß, anständig, reinlich und ehrbar; sie sind tugendhaft, eingezogen und arbeitsam; sie sind mit Be scheidenheit freundlich, aber dabei ernsthaft, sittsam und schamhaft, sie meiden allen eiteln, ärgerlichen Kleiderpuß und Körperschmuck, alle lärmenden und gefährlichen Gesellschaften und heimlichen Zusammenkünfte, allen frechen und zu vertrauten Umgang mit Personen des anderen Geschlechtes; sie sprechen mit dem frommen Tobias: wir sind Kinder der Heiligen und dürfen nicht zusammenkommen, wie die Heiden, die Gott nicht kennen. Tob. VIII. 5. Ach, wie viele Ehen sind nur deshalb unglücklich und in den Augen Gottes mißfällig, weil man vor der Ehe nicht nach der Lehre Jesu gehandelt, sondern seine Gebote schändlich mit Füßen getreten, und dadurch anstatt des göttlichen Segens vielmehr den Fluch Gottes über die Ehe herabgezogen hat! Wie viele Eheleute grämen sich bitterlich in späteren Jahren, wenn die Hand Gottes schwer auf ihnen lastet, und das Gewissen ihnen vorwirft, daß sie die Strafen, welche jept über sie gekommen, durch ihre früheren Ausschweifungen nur zu sehr verdient haben!- Glücklich und selig fühlen sich dagegen jene Eheleute, die nach einer in Unschuld verlebten Jugend mit reinem Herzen und unbeflecktem Gewissen den Ehestand angetreten, und bei ihrer Standeswahl Nichts, als Gottes Beifall gesucht haben. Mögen dann auch Prüfungen und Leiden sie heimsuchen, der Hinblick auf Gott beruhigt, tröstet und ermuntert ste; denn sie wissen, daß Alles, was der liebevolle Vater im Himmel seinen Kindern zuschickt, nur zu ihrer wahren, ewigen Glückseligkeit gereicht. ,, Glückselig daher, die in Unschuld dahin gehen, die da wandeln im Gesetze des Herrn;" Ps. 118, 1. Wer auf eine gottgefällige Weise in die Ehe treten will, der wünscht sich nur mit einer frommen, tugendhaften Person, durch erlaubte Mittel zu verbinden, und bittet Gott oft und innig um seinen Beistand; besonders nothwendig ist hier: 572 Vorsicht in der Wahl der Person. Ja, das vorzüglichste Augenmerk hast du darauf zu richten, daß du gerade die Person wählest, welche dir als die unzertrennliche Gefährtin dieses Lebens von der göttlichen Vorsehung außersehen ist. Ueber den Ehestand. 573 Diese muß Hoffnung geben, daß sie dem Zwecke der Che gemäß eine tugendhafte und liebevolle Gefährtin, eine treue Gattin, eine fromme Mutter und eine geschickte, fleißige, standesmäßige Hauswirthin sein werde. Umgekehrt ist dasselbe verhältnißmäßig von dem manne zu verstehen, der überdieß noch als Haupt und Stüße der Familie dem Weibe nebst den Kindern Schuß, Nahrung und Fürsorge angedeihen lassen muß. Um nun die Person zu finden, welche die Eigenschaften besitzt, ist reifliche Beobachtung nothwendig, die du entweder durch dich, oder vielleicht noch besser und sicherer durch deine Eltern oder tugendhafte Freunde anstellst. Daß du die oben beschriebene Lebensgefährtin nicht auf dem Tanzboden, nicht bei nächtlichen Zusammenkünften, nicht bei Gelagen in Wirthshäusern suchen darfst, versteht sich von selbst; denn hier, wo der böse Feind Führer und Lehrer ist, findest du die Tugendhafte nicht, die sich so, wie oben gesagt ist, zum heiligen und glücklichen Ehestande vorbereitet und befähigt. Die gemischte Ehe. Da aber dem wahren Katholiken nichts mehr am Herzen liegen muß, als die eifrige Ausübung seiner Religion, als die Vollziehung der Befehle seiner H. Kirche, als sein und der Seinigen Seelenheil und ihre friedliche Uebereinstimmung unter sich über die wichtigste Angelegenheit des menschlichen Lebens, so muß ihm auch nichts wichtiger sein, als sich für den heil. Ehestand eine katholische Person zu wählen. " Die Religion," sagt der H. Ambrosius, ist das Erste, was in der Ehe erfordert wird." Was ist daher von der sogenannten gemischten Ehe, d. h. der Ehe zwischen einem Ratholiken und einer Protestantin, oder umgekehrt, zu halten? Es wird heilsam sein, in einer so wichtigen Sache das Oberhaupt unserer h. Kirche selbst reden zu lassen: 11 „ Es ist euch nicht unbekannt,"-- schreibt Papst Pius VIII. in seinem Breve vom 25. März 1830 an die Bischöfe Westpreußens „ daß die Kirche dergleichen eheliche Verbindungen, welche keine geringe Häßlichkeit und geistliche Gefahr mit sich führen, verabscheue, und daß deswegen dieser apostolische Stuhl immer mit größtem und beharrlichem Eifer dafür besorgt gewesen sei, daß die kanonischen Satzungen, welche diese verbie„ ten, gewissenhaft beobachtet würden. Wenn es sich aber fin„ det, daß die römischen Päpste von jenem heiligsten Verbote der Ueber den Ehestand. 17 „ Kirchengesehe zuweilen dispensirt haben, so haben sie es fürwahr nur aus gewichtigen Ursachen und nur sehr ungern gethan, und pflegten ihren Dispensen die ausdrückliche Bedingung „ beizufügen, daß der Ehe die geeigneten Bürgschaften vorhergehen sollten, nicht allein damit der katholische Ehegatte durch „ den nichtkatholischen von seinem Glauben nicht abwendig gemacht werden könne, ja vielmehr jener sich für verpflichtet er „ kenne, diesen nach Kräften von seinem Irrglauben zurückzubringen, sondern auch damit die aus dieser Ehe zu erzeugenden „ Kinder beiderlei Geschlechtes durchaus in der Heiligkeit der katholischen Religion erzogen würden. Ihr wisset aber, Ehrwürdige Brüder, daß alle diese Bürgschaften darauf abzielen, „ daß in dieser Sache alle natürlichen und göttlichen Geseße unverlett erhalten werden. Denn es unterliegt keinem Zweifel, „ daß Katholiken, sowohl Männer, wie Frauen, welche Ehen mit nichtkatholischen Personen in der Art eingehen, daß sie sich, oder ihre künftige Nachkommenschaft der Gefahr der Verführung leichtsinnig aussehen, nicht nur die kanonischen Sahungen verlegen, sondern auch geradezu und aufs schwerste ge„ gen das natürliche und göttliche Gesetz sich versündigen." 11 Aus diesem Ausspruche des h. Vaters geht deutlich hervor, und es ist auch sonst gewiß, daß die gemischten Ehen wegen der Glaubensgefahr, die sie in sich schließen, jederzeit von der Kirche verboten gewesen, und noch jetzt verboten sind. Zweitens, daß sie ohne kirchliche Dispens nicht eingegangen werden dürfen, und drittens, daß, wenn, um größere Uebel zu vermeiden, Dispens ertheilt wird, solches nur geschieht unter diesen drei Gewährleistungen: 574 H 1) Daß der katholische Ehetheil nicht zum Abfall von seinem Glauben gereizt und nicht behindert werde, den Vorschriften seiner Religion vollkommen Genüge zu leisten; daß vielmehr 2) derselbe es sich angelegen sein lasse, den nichtkatholis schen Theil dem Irrthume zu entreißen und der Wahrheit zu gewinnen: natürlich nur durch erlaubte Mittel, d. h. auf dem Wege liebreicher Belehrung und Ueberzeugung, und durch Fürbitte bei Gott. 3) Daß alle bei der Ehe zu erwartenden Kinder beiderlei Geschechtes lediglich in der h. katholischen Religion erzogen werden. Wer also ohne kirchliche Dispens oder ohne Festsegung der Ueber den Ehestand. vorstehenden drei Gewährleistungen eine gemischte Ehe eingeht, macht sich eines großen Verbrechens schuldig, und verleßt nicht blos das Gebot der Kirche, sondern auch das natürliche und göttliche Geseß. Demnach kann eine solche Ehe früh oder spät nur Unheil und Verderben bringen. Eltern aber, welche in eine solche Ehe ihres Kindes willigen, machen sich dadurch ebenderselben Sünde theilhaftig und schuldig, und laden sich eine strenge Verantwortung bei Gott auf, der die Seele ihres Kindes einst aus ihren Händen zurückfordern wird. 575 Wie aber, wenn bei gemischten Ehen diese Gewährleistungen wirklich gegeben werden, ist alsdann nichts mehr gegen diefelben zu erinnern? Ach, noch gar Vieles: denn nach den oben angeführten Worten des h. Vaters, und nach den Aussprüchen der Kirche zu allen Zeiten, führt auch in diesem Falle eine gemischte Ehe immer noch große Uebelstände und eine gewisse Unanständigkeit und Häßlichkeit mit sich, und sie ist und bleibt desungeachtet, bald mehr, bald weniger, mit vielfachen Heilsgefahren, sowohl für den katholischen Theil, als auch für die Kinder verbunden, wie aus folgenden Betrachtungen hervorgeht: denn 1) Gesetzt, daß der nichtkatholische Theil für den Augenblick die duldsamsten Gesinnungen hegt, und den katholischen Theil in keinem Stücke hindert, seinen religiösen Pflichten zu genügen; wer vermag alle Umstände, alle Veränderungen, die in späterer Zeit in dem Ehestande eintreten werden, besonders nachdem die sinnliche Liebe zwischen den Eheleuten erfaltet oder erloschen sein wird, vorauszusehen? Der H. Ambrosius drückt sich darüber folgendermaßen aus: ,, Mit den Heiligen wirst du heilig, und mit den Verkehrten wirst du verkehrt werden. Wenn dies in anderen Verhältnissen stattfindet, um wie viel mehr in der Che, wo beide Ein Fleisch und Ein Geist sind. Wie kann aber die Liebe übereinstimmen, wenn der Glaube verschieden ist? Die im Glauben verschieden sind, können nicht annehmen, daß sie von Dem, so sie nicht ehren, die Gnade der Ehe em " pfangen. Die Vernunft belehrt uns hierüber, und noch mehr warnen uns die Beispiele." So schrieb der h. Ambrosius im V. Jahrh., und in der That, wie oft wird der katholische Theil an der gehörigen Ausübung seiner Religion gehindert werden, oder sich daran hindern lassen aus falscher Scham, oder um nicht zu mißfallen, und Verdruß zu verhüten!— Wie leicht 576 Ueber den Eheftand. wird er durch Nichtübung seiner Religion, durch entgegengesetztes Beispiel und wohl gar durch Spöttereien oder durch Ueberredung gleichgültig gegen dieselbe, zweifelhaft, irrig im Glauben! Wie laut sprechen dafür so viele Beispiele! of shiline 22) Lehrt die Erfahrung, daß die Kinder häufig, troß allem Versprechen, doch nicht katholisch erzogen werden. Wie groß ist wenigstens die Versuchung für den nichtkatholischen Theil, sein Versprechen in Hinsicht der Kindererziehung nicht zu halten, wenn ihn z. B. das Staatsgesetz in Schuß nimmt, wenn Vorurtheile gegen die katholische Religion ihn befangen, wenn ihm Vorwürfe von Seiten der Verwandten gemacht werden, oder wenn diese ihm die Erbschaft und andere irdische Vortheile zu entziehen drohen, und er sich vielen Verdrießlichkeiten ausgesetzt, oder die katholische Kirche verachtet, ihre Anhänger zurückgesept und die katholische Erziehung seiner Kinder auf allerlei Weise erschwert sieht!- Und um wie viel leichter wird diese katholische Erziehung unterbleiben, wenn die Kinder durch einen frühen Tod des katholischen Theiles oder auch beider Eltern, oder durch sonstige Umstände, was nicht so selten ist, in nicht katholische Hände gerathen! 3) Wird auf jeden Fall in einer gemischten Ehe eine gute katholische Erziehung sehr erschwert, denn gesetzt auch, daß die Kinder sicher katholisch werden: ist keine Gefahr, daß sie es nur halb werden? Sie haben eine katholische Mutter und einen nichtkatholischen Vater, oder umgekehrt. Diese sind, ungeachtet der Verschiedenheit ihrer Religion, die engste Verbindung mit einander eingegangen, leben täglich in der größten Vertrautheit mit einander und die Kinder mit ihnen, muß nicht schon dadurch eine gewisse Gleichgültigkeit in Hinsicht des Wichtigsten für den Menschen, der Religion, in ihnen geweckt werden? Und wer kann im Voraus wissen, auf wessen Seite die Kinder eher und lieber sich hinneigen werden? Zudem wird in einer gemischten Che allzeit die gemeinschaftliche Sorge für die religiöse Erziehung der Kinder und das gemeinschaftliche Beispiel fehlen, wo durch der gute Erfolg derselben, wenn nicht unmöglich, gewiß sehr erschwert wird, besonders wenn gar Aeußerungen und Auftritte vorfallen, welche den Kindern nur Geringschäßung gegen die katholische Religion einflößen werden. 4) Ist und bleibt eine gemischte Ehe immerhin eine höchst Ueber den Ehestand. 577 unvollkommene Verbindung in Hinsicht der Eintracht, der Liebe und des Zutrauens, welche unter Gatten bestehen, und des Glückes, welches sie einander bereiten sollen. Selbst Protestanten, die nicht dem Indifferentismus huldigen, sind hiermit einverstanden. Denn wie kann da vollkommene Eintracht und Liebe unter den Eheleuten herrschen, wo in Ansehung der Religion, des höchsten und wichtigsten Gutes des Menschen, keine Einheit stattfindet? Oder wie kann man da vollkommenes 3utrauen zu einander gewinnen, wo das, was dem einen Theile als heiligste Wahrheit gilt, der andere für Aberglauben, wo nicht für etwas noch Schlimmeres ansieht? Wie viel fehlt da zum wahren Glücke, wo man so mancher gemeinschaftlichen Tröstungen und Freuden der Religion entbehren muß, wo man nicht zu Einem Gotteshause, nicht zu Einem Tische des Herrn gehen kann? Und wenn, wie die Erfahrung lehrt, selbst das heiligste Versprechen die katholische Erziehung der Kinder nicht sicher stellt, wie kann bei dieser Ungewißheit der katholische Chetheil je im Gewissen ganz ruhig sein, geschweige eines ehelichen Glückes sich erfreuen? wie kann er, wenn ein früher Tod ihn abrufen sollte, bei dieser Ungewißheit ruhig von seinen Kindern in die Ewigkeit hinüber scheiden? Oder wenn er das Gegentheil des Bersprochenen erleben, wenn er Zeuge sein muß von der Aufnahme seiner Kinder in ein fremdes Religionsbekenntniß, o wie schmerzlich ist das, besonders für das zärtliche Mutterherz; und wie oft endete in einem solchen Falle, statt ehelichen Glückes theilhaftig geworden zu sein, das bittere Leben der Getäuschten mit einem frühen, noch bittereren Tode. 5) Endlich kann auch nicht geleugnet werden, daß den gemischten Ehen auch noch eine gewisfe Häßlichkeit und Unanstänbigkeit anklebt, weil der Katholik, der die Gesinnung der Kirche in Bezug auf dieselben fennt, und ihren billigen und wohlgemeinten Nath nicht befolgt, die Ehrfurcht und Liebe, die er ihr schuldet, seiner Neigung und Leidenschaft einigermaßen nachstellt; vorzüglich aber, weil eine gemischte Ehe nie und nimmer ist, was die Ehe nach der Lehre des Apostels sein soll, ein treues und lebendiges Nachbild der Vereinigung Christi mit seiner Kirche;( Ephef. V. 21-32.) denn der gemischten Ehe fehlt das Band des Einen wahren Glaubens; ihr fehlt eben darum das Band der sakramentalischen Gnaden, welche den Eheleuten, Gebets und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 37 578 Ueber den Ehestand. die mit gläubigem Sinne und im Stande der Heiligmachenden Gnade dieses Sakrament empfangen, verheißen sind; ihr fehlt das Band der auf diesem Glauben und diesen Gnaden ge gründeten Liebe und Unauflöslichkeit: nicht zwar in dem Sinne, als wenn das Band einer solchen Ehe an und für sich nicht eben so fest wäre, als das einer jeden andern, sondern weil nach protestantischen Grundsägen die Ehe als auflösbar angesehen und behandelt wird, und der protestantische Theil nach seiner Ehescheidung von Neuem zu heirathen sich berechtigt glaubt, der katholische Theil aber( gemäß der Lehre des Heis landes: ,, Wer immer sein Weib entläßt und eine Andere nimmt, der begeht an ihr einen Ehebruch. Und wenn ein Weib ihren Mann entläßt und einen Anderen heirathet, so bricht sie die Ehe." Marc. X. 11. und 12.; auch gemäß der Lehre des h.' Apostels Paulus: Denen aber, welche durch die Ehe verbunden sind, gebiete nicht ich, sondern der Herr, daß das Weib sich nicht vom Manne scheide; wenn sie aber geschieden ist, so bleibe sie ehelos, oder versöhne sich mit ihrem Manne." 1. Cor. VII. 10. 11.; und endlich gemäß der beständigen Lehre der Kirche,) bis zum Tode des andern Theiles sich nicht wieder verheirathen kann. Und wie leicht und wie oft gemischte Ehen wirklich von Seiten des nichtkatholischen Theiles aufgelöst werden, und welche üble Folge eine solche Scheidung für Gatten und Kinder, sowohl in Hinsicht ihrer zeitlichen Wohlfahrt, als ihres ewigen Heils, nach sich zieht, das lehrt leider die traurige Erfahrung überall genug. Jeder, der daher den so wichtigen Schritt einer ehelichen Verbindung thun will, erwäge das Gesagte vor Gott und seinem Gewissen in allem Ernste, er lese zu seiner Belehrung das so schöne Vorbild für Verlobte, welches die h. Schrift im Buche Tobias uns vorstellt, und die Kirche allen Brautleuten zur Nachahmung empfiehlt; und es sei vor Allem seine Sorge, daß Christus der Herr, wie Er ehemals der Hochzeit zu Cana beiwohnte, und dadurch diese eheliche Verbindung heiligte, so auch auf seine Ehe mit Wohlgefallen herabsehen und sie segnen könne. Paichten der Eheleute. Nach Abschließung der Ehe sollen die Eheleute es sich besonders angelegen sein lassen, alle Pflichten, welche mit dem Ehe stande verbunden sind, treu und gewissenhaft zu erfüllen. Denn Ueber den Ehestand. 579 nur dann können sie auf Gottes Schutz und Segen rechnen und für sich und ihre Familie wahres, dauerhaftes Glück erwarten, wenn sie den Weg der Gottesfurcht und Tugend wandeln und in ihrem heiligen Stande auch ein heiliges Leben führen. Inse besondere sollen sie folgende Stücke beherzigen: 0 aut sin 1) Sollen sie ja nicht glauben, daß ihnen, sei es in Bezug auf sich, oder auf einander, in ihrem Stande Alles erlaubt set was die ungezügelte Sinnlichfeit etwa fordern möchte. Dennt - wir sind sagt die heil. Schrift- Kinder der Heiligen und dürfen nicht zusammenkommen, wie die Heiden, die Gott nicht fennen." Tob. VIII. 5. ,, Ehrbar sei die Ehe in Allem und das Ehebett unbefleckt, denn die Unzüchtigen und Ehebrecher wird Gott richten." Hebr. XIII. 4. dnu 16ling#mnice 2) Da die Eheleute durch ein heiliges und unauflösliches Band für ihr ganzes Leben mit einander aufs Innigste verbunden, und, wie die h. Schrift sich ausdrückt, zwei in Einem Fleische" sind, so sollen sie mit vereinten Kräften nach dem Himmel streben, sich gegenseitig durch Wort und That zu allem Guten ermuntern, und sich in der Tugend je mehr und mehr zu befesti gen und zu vervollkommnen suchen. Wenn ein Theil den Weg der Tugend verläßt, oder zu verlassen in Gefahr ist, soll der Andere nicht ruhen, bis er ihn auf denselben zurückgeführt, und die Gefahr beseitigt hat. 1. Cor. VII. 14. sagt der H. Paulus: daß der ungläubige Mann durch das gläubige Weib, und das ungläubige Weib durch den gläubigen Mann geheiligt wird," - und an die Ephef. V. 25. schreibt derselbe Apostel:„ Ihr Männer, liebet eure Weiber, wie auch Christus die Kirche ge liebt und sich selbst für sie hingegeben hat, um sie zu heiligen 2c." 3) Sollen sie gegen einander unverbrüchlich die eheliche Pflicht und Treue halten. Der h. Apostel Paulus spricht sich hierüber mit folgenden Worten aus: Dem Weibe leiste der Mann die eheliche Pflicht, und ebenso auch dem Manne das Weib. Das Weib hat keine Macht über ihren Leib, sondern der Mann, ebenso hat aber auch der Mann keine Macht über seinen Leib, sondern das Weib. Entziehet euch einander nicht, außer mit gegenseitiger Einwilligung eine Zeitlang, um euch dem Gebete zu widmen." 1. Cor. VII. 3..... Die Ehebrecher wird Gott richten." Heb. XIII. 4. Sm alten Testamente wurde der Ehebruch auf Gottes Befehl mit dem Tode bestraft; zu Anfange 37* 580 Ueber den Ehestand. des Christenthums mit 12-15jähriger öffentlichen Buße und Ausschließung vom Tische des Herrn. 4) Hat der Mann die Verpflichtung, sein Weib auf eine christliche Weise zu lieben, als seine Gehilfin, sie zu ernähren und zu beschüßen. Dagegen soll 5) das Weib ihren Mann als das Haupt der Familie ehren, ihm in Allem, was recht und billig ist, gehorchen, und für das Hauswesen Sorge tragen. Ueber diese beiden Punkte schreibt der Apostel an die Epheser V. 25.:„ Ihr Männer, liebet eure Weiber, wie auch Christus die Kirche geliebt.... So sollen auch die Männer ihre Weiber lieben, wie ihren eignen Leib. Wer sein Weib liebt, liebt sich selbst. Das Weib aber fürchte ihren Mann." Und das. 22: ,, Die Weiber seien ihren Männern unterthänig wie dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt des Weibes, wie Christus das Haupt der Kirche ist." 6) Endlich sollen Beide gemeinschaftlich für eine wahrhaft katholische, sittlich gute und fromme Erziehung der Kinder Sorge tragen, und sie noch mehr durch ihr Beispiel als durch ihre Worte dazu anleiten. Daher sagt der Apostel Ephes. VI. 4: „ Und ihr Väter erbittert eure Kinder nicht, sondern erziehet sie in der Lehre und Zucht des Herrn." Geht die Seele eines Kindes durch die Schuld der Eltern verloren, so werden sie es. mit ihrer eigenen Seele bei Gott zu verantworten haben. Gebet für Ürrlobte. Jesu, mein Gott und Heiland! in deinem Namen habe ich mich zum Ehestande entschlossen. Segne mich und meine Braut( meinen Bräutigam), segne unsern Bund und sei Du der Erste in unserer Liebe! Laß uns, gleich deinen frommen Dienern Tobias und Sara, einander mit keuscher Liebe zugethan sein, und Nichts begehen, was deinen allsehenden heiligen Augen mißfallen könnte. Wir würden uns ja auch nicht wahrhaft lieben, wenn wir uns einander die Ruhe des Gewissens und deine Freundschaft raubten. Und wie könntest Du unsere Che künftig segnen, wenn wir sie mit Sünden antreten würden? Nein, o Jesu! zwischen uns Beiden sei Gebete für Brautleute. 581 der Eine des Andern Schußengel, damit wir den Kranz der Reinigkeit unbefleckt vor deinen Altar bringen. Reinige unsere Herzen von aller unlautern Lust, heilige unsere Liebe, daß wir nicht aus Fleischeslust oder Augenluft oder Hoffart in den heil. Ehestand treten, sondern damit wir gemeinschaftlich uns trösten in den Trübsalen des Lebens, vor Ausschweifungen bewahrt werden, und die Kinder, die Du etwa schenkest, zu deiner Ehre und für den Himmel erziehen. Diesen hohen Zweck der Ehe laß uns vor Augen behalten, o Jesu! Und dann gib uns deine Gnade, daß wir uns zu dem heil. Sakramente der Ehe würdig vorbereiten, und durch dasselbe die Fülle deines Segens empfangen. Amen. 1 Anmerkung. Jünglinge und Töchter dürfen keine Bekanntschaft machen, so lange sie nicht in der Lage sind, heirathen zu können, und müssen sich vorher mit ihren Eltern und ihrem Beichtwater darüber berathen.- Verlobte dürfen, nach dem Verbote der Kirche, nicht in demselben Hause wohnen, dürfen sich vor ihrer wirklichen Berehelichung Nichts erlauben, was der jungfräulichen Reinigkeit zuwider ist, da die bloße Verlobung ihnen hierin teine Borrechte einräumt; die Kirche will sogar, aus Gründen, die handgreiflich sind, daß sie nicht einmal zus ſammen kommen sollen, außer im Beisein der Verwandten oder anderer ehrbaren Beugen. Vor Allem müssen sie die abendlichen Zusammenkünfte und Nachtschwär mereien vermeiden, und sollen ihre Trauung nicht länger, als nothwendig, auf schieben. Sie müssen sich frühzeitig bei ihrem Pfarrer melden zum sogenannten Brauteramen und zur Belehrung über das Sakrament der Ehe und über die Pflichten der Eheleute. Sind Ehehindernisse zwischen ihnen, so müssen sie dieselben dem Pfarrer gewissenhaft entdecken, damit dieselben, wo möglich, gehoben werden, und ihre Ehe nicht ungültig sei. Weil die Ehe ein Sakrament der Lebendigen ist, so müssen die Brautleute vor dem Empfange desselben ihr Herz durch wahre Buße und Beichte von allen schweren Sünden reinigen. Sie werden auch wohl thun, wenn sie bei dieser Gelegenheit eine Generalbeichte ablegen ( S. 379) und dann ihren Taufbund erneuern.( S. 164.) Gebet für Brantleute vor der Trauung. O Gott! Du haft den Ehestand schon im Paradiese eingesetzt und geheiligt; Du, o Jesu, hast ihn geehrt, indem Du mit deiner geliebten Mutter und mit deinen Jüngern auf der Hochzeit zu Cana erschienest, und daselbst dein erstes Wunder wirkteft; Du hast denselben im neuen Bunde sogar zu einem Sakramente erhoben, um den Eheleuten die ihrem Stande so nothwendigen Gnaden zu ertheilen. Sieh, o mein Heiland, ich erscheine vor deinem Altare, um in - 582 Gebete für Brautleute. diesen heiligen Stand zu treten. Ich glaube fest, daß die Ehe ein Sakrament des neuen Bundes ist, weil Du es geoffenbaret haft und es mir durch deine heil. Kirche zu glauVen vorstellst. Ich danke Dir von Herzen, o mein Jesu, für die unschäßbare Wohlthat, die Du dadurch dem menschlichen Geschlechte erwiesen hast. Dein heil. Wort belehrt mich, daß die Eheleute viele Trübsale des Fleisches zu dulden haben:( 1. Cor. VII) wer könnte denselben furchtlos entgegensehen, över sie geduldig ertragen, wenn Du nicht mit besonderer Gnade ihn unterstüßtest? Mein ganzes Vertrauen setze ich daher nur auf Dich, o mein Erlöser, und auf die Summer die Gnade des heiligen Sakramentes, die mich in allen Ereignissen stärken wird. Nicht aus sinnlicher Lust will ich 890 all ADUNT UT in den Ehestand treten, sondern um die heiligen Pflichten zu die heiligen Pflichten zu erfüllen, die derselbe mir auferlegt. Christliche Eheleute - sollen, bis der Tod sie scheidet, einander treu lieben, für ein30 anu 217901 ander treu sorgen, einander nachgeben und ertragen, und DETS besonders ihre Kinder, deren Seele Du aus ihren Händen SDU MADE MCOMPUTE einst zurückfordern wirst, mit gemeinschaftlicher Sorge zur TUTO THE CIN! Frömmigkeit und für den Himmel erziehen. Groß und 3131 doron schwer sind die Pflichten dieses meines neuen Standes! Doch TAGIGA LOCORACIO ich schrecke nicht zurück, o mein Heiland, weil ich hoffe, daß die Gnade des H. Sakramentes in mir wirksam ſein, und mamina i trade disc ich Alles können werde durch Dich, der mich stärkt. A Ehe ich zu dem heil. Altare trete, verspreche ich Dir denn feierlich, mein Gott und Erlöser, in dem neuen Stande meine Pflichten treu zu erfüllen. Ich will mein Herz nicht einnehmen lassen von sinnlichen Gelüften und zeitlichen Sorgen, sondern Dich will ich vor Allem und über Alles lieben; auch im Ehestande will ich fortfahren eifrig zu beten, fleißig dein heiliges Wort zu hören und oft die heiligen Saframente zu empfangen. Dir zu Liebe, mein Heiland, will ich alle Trübfal meines neuen Standes mit Geduld ertragen; Gebete für Brautleute. 583 Dir zu Liebe will ich im Ehestande nach Friedfertigkeit, Gelassenheit und Nachgiebigkeit streben: ich will arbeitsam und sparsam sein, meinem Hauswesen gut vorstehen, und alle die Meinigen zur Gottesfurcht anleiten. Segne diese meine Vorsäge, o Jesu! Schütte den Reichthum deiner Gnaden über meine eheliche Verbindung aus. Gib uns das tägliche Brod, und heilige unsere Herzen immer mehr durch deine Liebe, damit wir reich werden an guten Werken, und einst im Gerichte vor Dir bestehen mögen. Amen. $ 30 hale son Torder Gebet für Brautleute nach der Tranung. nu br Herr, wir bitten Dich, schaue auf uns, deine Diener, und segne unsern Stand, den Du zur Fortpflanzung des 199 menschlichen Geschlechtes angeordnet hast. Deine Fügung hat uns verbunden, deine Hilfe möge uns bewahren! Gott mus JAG JOHANS Abrahams, Gott Isaaks, Gott Jakobs, ertheile uns deinen OOD Segen und streue den Samen des ewigen Lebens in unsere Herzen, damit wir immer Alles zu erfüllen wünschen, was 20 TORONT NESTE initiate wir als unsere Pflicht kennen gelernt haben. Siehe vom Himmel auf unsere Verbindung herab, o Gott! und wie Du deinen h. Engel Raphael zum Frieden herabfandtest zu Tobias und Sara, so wollest Du, o Herr, auch über uns deinen Segen spenden, damit wir darin verbleiben, in deinem Willen verharren, und in deiner Liebe leben und sterben. hairbru Allmächtiger, ewiger Gott, der Du unsere Stammeltern Adam und Eva durch deine Macht erschaffen, und sie durch ein heiliges Band verbunden hast; heilige und segne auch uns an Seele und Leib, und verknüpfe uns in Dir durch das Band wahrer Liebe; durch Jesum Chriftum c. Amen. Jesu Christe! erfülle uns mit geistlichem Segen zur Vergebung der Sünden, damit wir das ewige Leben erlangen und leben in Ewigkeit. Amen. Der Segen Gottes des 584 Gebet einer Ehefrau. Vaters und des Sohnes+ und des h.+ Geistes komme über uns herab und bleibe bei uns immer. Amen. Gebet einer gesegneten Ehefrau. Gütiger und barmherziger Gott, der Du mir das Leben gegeben hast und vom Mutterleibe an meine Hoffnung bist, deiner weisen und liebevollen Vorsehung hat es gefallen, unsere eheliche Verbindung zu segnen. Preis und Dank sei Dir, o Allmächtiger! der Du Alles so gut und weise anordnest. Laß mich die Größe deiner Barmherzigkeit immer deutlicher einsehen, und derselben immer dankbarer entsprechen. Vollende, ich bitte Dich, das Werk, welches deine Liebe in mir angefangen hat, und verleihe mir die Gnade, daß ich alle Beschwerden und Mühseligkeiten, die mein gegenwärtiger Zustand mit sich bringt, zu deiner Ehre geduldig ertrage. Behüte mich nach deiner Milde vor Furcht, Schrecken und allem Bösen, und stärke mich, daß ich nicht nur jedem Genusse und jeder Freude, die meiner Leibesfrucht schaden könne, gern entsage, sondern auch mich sorgfältig in Acht nehme vor allen Arten von Leichtsinn und Ausschweifung, vor Zorn, Gram und jeder Leidenschaft, und vor Allem, was mein Herz mächtig erschüttern könnte. Stärke mich mit deiner Gnade, daß ich hingegen zu dieser Zeit mehr als je mich befleißige, gelassen, enthaltsam, bescheiden, deinem göttlichen Willen ergeben, ehrbar, nüchtern, und fromm zu sein.-Wird aber, o mein Gott, die von deiner Weisheit bestimmte Zeit erscheinen, ach! so gib mir Stärke und Kraft zu einer glücklichen Niederkunft, unterstüge liebevoll die Schwachheit deiner Dienerin. Laß mich, o Herr, mein Gott, die Freude erleben, daß das Kind gesund und wohlgestaltet das Licht der Welt erblicke, und alsbald durch das h. Sakrament der Taufe die Gnade der geistigen Wiedergeburt erlange. Dafür, o mein Gott und Heiland, - Gebet einer Ehefrau. 585 soll es Dir geweiht sein alle Tage seines Lebens, Dir allein, der Du dasselbe durch deine Allmacht erschaffen, und durch dein theures Blut am Kreuze erlöset hast. Dein Eigenthum ist es, o Jesu, Dein soll es bleiben in Ewigkeit. Ja, schon jetzt opfere ich Dir dasselbe gänzlich und ohne allen Vorbehalt auf, daß Du darüber nach deiner weisen und gütigen Vorsehung als Herr und Vater bestimmest, und weihe es in tiefster Demuth deiner h. Seitenwunde, damit es allzeit in deinem Herzen wohne, und durch die Liebe dieses göttlichen Herzens vor jeder schweren Sünde bis in den Tod bewahrt bleibe. Ich bin fest entschlossen, o mein Gott, dasselbe nur zu deiner Ehre und nach deinem Willen und Wohlgefallen zu erziehen, sein Herz von der Welt und ihren Eitelkeiten abzulenken, und demselben nur Liebe zu Dir, und heißes Verlangen nach den ewigen Gütern einzuflößen. Schenke mir, o mein Vater im Himmel! dein Licht und deine Weisheit, damit ich dieser Vorsätze mich einstens erinnere und sie getreu ausführe. Ich bitte Dich um alles Dieses durch deine unendliche Güte und Barmherzigkeit und durch jene unbeschreibliche Liebe, mit der Du selbst deinen eingebornen Sohn in Kindesgestalt für uns ließest geboren werden. Segne mich, o mein Gott und Heiland, segne das Kind unter meinem Herzen, und bewahre uns durch die Verdienste deiner heiligsten Mutter, welche Du gewürdigt hast, als reinste Jungfrau Dich selbst neun Monate in ihrem Schooße zu tragen, vor allen Ulebeln des Leibes und der Seele. Amen. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für mich! Gegrüßet seist du, Maria z.( Dreimal.) - Gebet einer Wöchnerin. O Gott, mit Ehrfurcht und Dankbarkeit betrete ich heute deinen heiligen Tempel. Aus der Gefahr des Todes hast Du mich errettet und mir die große Gnade erwiesen, gesund 586 Gebet einer Wöchnerin. und mit einem lieben Kinde vor deinem Angesichte wieder erscheinen zu können. Wie freue ich mich dieses Glückes, und welch' großen Dank bin ich Dir dafür schuldig! Mit ganzer Seele preise ich Dich dafür, mit ganzem Herzen danke ich Dir für diese aufs Neue mir erwiesene große Wohlthat.- Allmächtiger Vater! Du selbst hast es gewollt, daß dein vielgeliebter Sohn einst als Kind auf den Armen seiner Mutter im Tempel Dir dargestellt, und von Simeon als das Licht der Welt verkündigt wurde, siehe, auch ich, deine Magd, stelle mich heute mit meinem Kinde Dir im Tempel dar: ich bringe es Dir, der Du es erschaffen und mir gegeben hast, zum Opfer, und weihe es schon jett deinem heiligsten Dienste. O möchtest Du gnädig dieses Geschenk von mir annehmen! möchtest Du mit Wohlgefallen auf dieses mein Opfer herabsehen und es segnen! möchtest Du das in der Taufe schon geheiligte Kind mit dem h. Geiste erfüllen, damit es nur Dir leben, auf den Wegen deiner Gebote alle Tage seines Lebens wandeln, und treu bis ans Ende Dir dienen möge. Jesus Christus, das Licht der Welt, sei ihm die Wahrheit, der es folge, der Weg, auf dem es wandle, und das Leben, zu dem es gelange. Himmlischer Vater! gib mir durch die Verdienste Jesu Christi, und auf die Fürbitte der heiligsten Jungfrau Maria und des Namenspatrons des Kindes( des oder, der h. N.) die Gnade, mein Kind durch Unterricht und Beispiel in wahrer Gottesfurcht zu erziehen, es vor dem Verderben der Sünde und vor den Verführung der Welt zu bewahren, und es dem Glauben und der Tugend zu erhalten, damit ich einst an deinem Richterstuhle sagen könne: Sieh, o Herr, das Pfand, welches Du mir gegeben hatteft, habe ich Dir bewahrt, und gebe es Dir nun mit Freuden zurück. Amen. to Heilige Maria, Mutter meines Herrn, mit Freude erinnevesich mich heute an die Zeit, wo du deinen Sohn Gebete für verschiedene Stände. 587 Jesum Chriftum im Tempel darstelltest. Vom h. Geiste ward dir durch Simeon geoffenbart, daß die Geburt deines göttlichen Sohnes dir Freuden und Leiden bringen, daß Er ein Licht zur Erleuchtung der Heiden sein, deine Seele aber ein Schwert des Schmerzes durchdringen würde. Mit heiliger Ergebung unterwarfst du dich dem göttlichen Willen. Erflehe mir die Gnade von Gott, daß auch ich stets in seinen H. Willen mich ergebe, daß ich alle Schicksale, die mir und meinem Kinde bevorstehen, mit Geduld ertrage, und alle meine Kräfte dazu gebrauche, mein Kind zur Liebergegen Gott und zur ewigen Seligkeit zu führen. Amen.co Gebet der Eltern für ihre Kinder. O Gott! das Gefühl der Vaterliebe( Mutterliebe) ſowohl als dein Gesetz erinnert mich an die Pflicht, meine Kinder nach den Grundsägen der Religion für die Tugend und den Himmel zu erziehen. Sie sind mehr dein, als mein Eigenthum: aus meinen Händen wirst Du sie einst abfordern. ,, Wer für die Seinigen nicht Sorge trägt," sagt dein Wort, der hat den Glauben verleugnet, und ist ärger als ein Ungläubiger."( 1. Tim. V. 8.) Was nügt es ihnen aber, wenn ich blos für ihre körperlichen Bedürfnisse, für ihr zeitliches Wohl, und nicht auch für die Bildung und Heiligung ihrer Seele sorgte? Dazu aber, daß ich gute Menschen und wahre Christen aus ihnen erziehe, bedarf ich deines mächtigen Beistandes. Erleuchte mich daher, daß ich recht er= kenne, was ich zu diesem Zwecke zu thun habe, und gib mir unverdrossene Willigkeit und anhaltenden Eifer, dieses mit der erforderlichen Thätigkeit in Ausübung zu bringen. Mäßige in mir die natürliche Liebe zu meinen Kindern, daß dieselbe nie in jene verkehrte Zärtlichkeit ausarte, die viele Eltevn gegen die Fehler, Unarten und bösen Neigungen ihrer Kinder blind macht, und zu einer unvernünftigen und sträf 588 Gebete für verschiedene Stände. lichen Nachsicht verleitet. Gib mir Einsicht, damit ich Strenge gebrauche, wenn solche nöthig ist, Milde, wenn Güte und Nachsicht zureicht. Komm mir mit deiner Gnade zu Hilfe, damit mein Wandel ihnen niemals zum Aergerniß gereichen, sondern vielmehr zur Erbauung und zum vorleuchtenden Beispiele in Allem, was gut, recht und löblich ist, dienen möge. Meine Kinder selbst aber heilige mit deinem Geiste, damit sie frühzeitig Dich lieben und fürchten lernen, und gib ihnen Folgsamkeit, damit sie meine guten Bestrebungen an sich nicht vereiteln. Nicht um Reichthum bitte ich für sie. Verleihe ihnen Kräfte und Luft zur Arbeit und Thätigkeit, daß sie einst in dem Berufe, zu welchem Du fle führen wirst, ihr hinlängliches Auskommen finden. Bewahre ihr Herz vor der Sclaverei der Leidenschaften, und ihre Unschuld vor den Schlingen der Verführung. Laß sie das Lafter allzeit als das größte Uebel verabscheuen, und vor dem Gedanken, je damit befleckt zu werden, zurückbeben. Führe ihnen gute Menschen zu, deren Beispiel ihnen Erweckung zum Fleiße, zur Frömmigkeit und Sittlichkeit sei! Laß sie die Leichtsinnigen fliehen, und sich nur an die Gefitteten und Tugendhaften halten. Allwissender, solltest Du vorhersehen, daß sie einst ausarten, Böses stiften und lasterhaft werden sollten, o, so nimm sie lieber zu Dir, ehe sie ihre Unschuld verscherzen. Siehst Du vorher, daß sie rechtschaffen sein werden, so verlängere ihre Tage, daß sie der Welt und ihrem Berufe recht nüglich werden. Erhalte zu diesem Ende, wenn es Dir gefällt, auch mein Leben, damit ich ihre Erziehung vollenden könne. Hast Du es aber anders beschlos sen, so will ich nicht kleinmüthig werden. Ich übergebe sie ja Dir, dem besten Vater: Du wirst ihr Schuß, ihr Retter sein. Du hast für mich gesorgt: Du wirst auch sie nicht verlassen. Ich werde ihren zarten Herzen Liebe zur Religion und die tiefste Ehrfurcht gegen Dich und deine heiligen Gebete für verschiedene Stände. 589 Gebote einprägen, damit sie sich deiner Huld und Güte, die Du vorzüglich den Frommen verheißen hast, würdig machen. Vermehre durch sie hier auf Erden die Zahl der guten, tugendhaften, nüßlichen Menschen, und dort die Zahl der Auserwählten. Laß mich schon hienieden der trostvollen Hoffnung leben, daß ich einst zu Dir sagen könne: Herr, die Du mir gegeben hast, von denen habe ich keins verloren. Amen. Gebet der Kinder für ihre Eltern. O Gott! Du willst, daß ich meine Eltern ehren und lieben, ihnen beistehen und gehorsamen soll. Flöße Du selbst mir jene Ehrfurcht gegen sie ein, die ich ihnen schulde, und mache mich liebreich und gehorsam gegen sie. Vergilt ihnen all das Gute, das sie mir thun; denn ich bin nicht im Stande, es ihnen zu vergelten. Ersege ihnen alle Mühen und Sørgen, die sie auf mich verwenden; erhalte ihnen ein langes, glückliches Leben; laß sie Theil nehmen an dem Segen der hh. Patriarchen; laß sie in der Tugend stets zunehmen, an allem Guten Ueberfluß haben und endlich zu Dir gelangen; durch Jesum Christum c. Amen. Segen der Eltern über ihre Kinder. Mein Kind! alle Tage deines Lebens bewahre Gott in deinem Herzen. Nimm dich in Acht, daß du nie in eine Sünde einwilligest. Halte Gottes Geset, und es wird dir wohlergehen dein Leben lang. Der Allmächtige segne dich! Er sei dir gnädig! Ich empfehle dich Ihm, und ertheile dir all den Segen, welchen ein Vater ſeinen Kindern ertheilen kann. Heiligste Dreieinigkeit, Gott Vater+, Sohn+ und H.+ Geist! beschüße mein Kind; bewahre es vor jedem Uebel, besonders aber vor der Sünde, welche das größte - 590 Gebete für verschiedene Stände. aller Uebel ist; damit ich einst mit ihm zu Dir gelange, und Dir ohne Aufhören im Himmel danke. Amen. Gebet der Eltern bei der ersten Communion ihrer Kinder. Liebreicher Vater, der Du bei deinem Wandel unter den Menschen die Kinder zu Dir kommen ließest; sie mit zärtlicher Huld und Vatergüte aufnahmest; den Umstehenden den großen Werth einer unschuldigen Seele an das Herz legtest, und diese voll Ernst und Huld warntest, keines von diesen Kleinen zu ärgern; o, wen kann deine Milde mehr rühren, als ein Vaterherz( Mutterherz), wem deine Warnung wichtiger sein, als Eltern? Sieh, auch ich bringe heute mein Kind zu Dir, damit Du es segnest, es stärkest mit deinem Fleische und Blute für sein fünftiges, so gefahrvolles Leben. Ich kann hoffen, daß bis hieher der Schmuck der Unschuld noch die Seele meines Kindes zieret. Sein Verstand ist schon durch die Religion so gebildet, daß er das Böse fennt, und sein Wille n Wille so gerichtet, daß er dasselbe verabscheut. Es ist von dem Werthe der Tugend überzeugt, und hat die Lehren der Tugend gefaßt und in sein Herz aufgenommen. Ach! mein Heiland! ich zittere vor dem schrecklichen Gedanken, und kann mir keinen schrecklicheren denken, als diesen: wie, wenn mein Kind einst gleichgültig gegen die Neligion, verhärtet gegen die Stimme des Gewissens, wenn es lasterhaft werden sollte! Verhüte dieses, göttlicher Kinderfreund! Ich habe keine angelegentlichere Bitte, als diese. Dir übergebe ich diese noch unverdorbene Seele. Sie sei dein Eigenthum. Erfülle sie mit deiner Gnade, heilige sie, leite ihre Neigungen zum Guten, tilge in ihr jeden Keim des Bösen, welches oft so schnell neben den besten Anlagen hervorbricht, laß keinen Fehler Wurzel in ihr fassen, und zur Gebete für verschiedene Stände. Gewohnheit heranwachsen. ¹) Ich werde diese heilige Handlung, die mein Kind heute mit den erwachsenen Mitgläubigen begeht, nicht schon für die Vollendung des religiösen Unterrichts ansehen. Nein, jegzt wird es mir um so wichtiger sein, ihm die Wahrheiten des Glaubens, und die Grundsätze der Tugend desto tiefer einzuprägen. Was der Unterricht in der Religion begann, das soll die eifrige Ausübung zur Reife bringen. Das Beispiel, das ich meinem Kinde durch die genaue Abwartung des Gottesdienstes, durch die Achtung und den Eifer für Alles, was Du, o Jesu, durch die Religion forderst, zu geben mich verpflichte, soll die guten Gesinnungen in seinem Herzen befestigen, damit sein ganzes Leben der Frömmigkeit und Tugend gewidmet werde. 2) Segne meine guten Entschlüsse, und nimm das Kind, das ich heute Dir gänzlich widme, in deinen heiligen Schuß. Amen. 591 Gebet einer Wittwe. O mein Gott! es hat Dir gefallen, meinen Gatten zu Dir zu nehmen. Schwer ist das Kreuz, welches Du mir dadurch aufgelegt hast. Zu wem soll ich nun meine Zuflucht nehmen, als zu Dir, der Du Dich den Richter der Wittwen und den Bater der Waisen nennst? Hilf mir; ziehe mich von der Welt, in welcher Alles eitel ist, immer mehr ab! Laß mich nichts so sehr lieben, als Dich; laß mich in deinem Dienste, in stiller Zurückgezogenheit, in einer einfachen Lebensart, im Beten und in guten Werken meine Freude suchen. Laß mich für die Meinigen nur aus Liebe zu Dir sorgen, und allen ein Muster der Tugend werden. Ich sezze Andere, nur nicht die Religion für einen 1 1) Werden auch diejenigen Eftern das ungeheuchelt fagen können, die alles der Erziehung halten? unentbehrlichen Gegenstand 2) Wie verkebrt handeln Eltern, die, wenn die Kinder einmal zu dem heil. Abendmahle gegangen sind, sie nicht mehr in die Predigt und Christenlehre schil. fen, und glauben: nun sei der Unterricht in der Religion geschlossen! Nis wenn Die Religion nur die Sache der Kindheit, nicht des ganzen Lebens wäre! 592 Gebete für verschiedene Stände. mein ganzes Vertrauen auf Dich. Erhöre mich durch deiBen Sohn Jesum Christum. Amen. asid mifi mod didi Gebet einer Berrschaft. O Herr! Du haft mir Andere untergeordnet. Gib, daß ich sowohl bei ihrer Aufnahme, als während ihres Dienstes Congres vor Allem auf Gottesfurcht sehe; daß ich sie als deine Kinder und als meine Brüder und Schwestern betrachte, für ihr ewiges noch weit mehr als für ihr zeitliches Wohl, Sorge trage, sie von allem Bösen abhalte, und ihr fittliches Betragen sorgfältig überwache; sie zum Gebete, zum Unterrichte in der Religion, zum öftern Empfange der hy. Sakramente durch Wort und Beispiel ermuntere, sie mit Ernft und Liebe strafe, und durchaus gerecht, billig und liebevoll gegen sie handle. Um dies bitte ich Dich durch Jesum Chriftum e. Amen. atbuliog malin nic 1 Gebet fines Dientboten. today, O Gott! Du willst, ich soll durch Dienen mich heiligen. Ich bin mit dem Stande, zu dem Du mich berufen hast, ganz zufrieden. Nahm doch selbst dein Sohn Knechtsgestalt an, und kam in die Welt, nicht um bedient zu werden, sondern um Anderen zu dienen. Laß mich meiner Herrschaft so gehorchen, als wenn Du selber mir befählest, so schwer es mir immer fallen mag; und flöße mir eine ehrfurchtsvolle Liebe gegen sie ein. Dich aber, meinen höchsten Herrn, laß mich über Alles lieben und fürchten, und eher die Liebe meiner Vorgeſetzten, als die deinige verlieren. Laß mich treu gegen sie sein, und ihr Gut wie mein eigenes ansehen und erhalten. Gib, daß ich die Zeit zu schweigen genau beobachte. Bewahre mich vor dem Neide gegen meine Mitdienenden. Verleihe, daß ich mich gegen meine Borgesegten durchaus so Gebete für verschiedene Stände. 593 betrage, wie sich ein gutes Kind gegen seine lieben Eltern beträgt. Laß mich an ihnen deine Person ehren, und aus Liebe zu Dir ihnen dienen und unterthan sein. Um dies bitte ich Dich durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Gebet eines Lehrers( einer Lehrerin). D Gott! wie wichtig ist mein Beruf! Ich soll die schwache Kraft des zarten Alters wecken und üben; ich soll den Verstand und das Herz der Jugend, ich soll Christen heranbilden. O unser Aller Vater! stärke mich, daß ich dieses so wichtige Geschäft mit Liebe und Eifer betreibe. Laß mich die mir anvertraute Jugend als ein kostbares Geschenk betrachten, für welches ich Dir strenge Rechenschaft ablegen muß. Laß mich selbst stets vollkommener werden, und über alle meine Worte und Handlungen so wachen, daß ich ihr durchaus als Muster und Vorbild in allem Guten vorleuchte. Laß das Bild deines Sohnes, dieses göttlichen Kinderfreundes, mir lebhaft vor Augen schweben, und mich meinen Zöglingen und Schülern durch Unterricht, Beispiel und Gebet nüglich werden. Sei mit deinem Beistande stets bei mir und bei ihnen; denn was nüßte mein Pflanzen und mein Gießen, wenn Du nicht das Gedeihen gäbest? Kröne endlich meine Bemühung hier zeitlich und dort ewig; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Gebet um gute Priester, vorzüglich au Quatembertagen. D Gott! der Du zur Erhaltung und Verbreitung deiner Kirche das Priesterthum eingesetzt hast, wir bitten Dich, gib uns würdige Priester. Du hast, o Herr, durch deinen Sohn Jesum Christum zu deinen Aposteln und in ihrer Person zu uns Allen gesagt: ,, Die Ernte ist zwar groß, aber Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 38 594 Gebete für verschiedene Stände. der Arbeiter sind wenige. Bittet daher den Herrn der Ernte, daß Er Arbeiter in seine Ernte sende."( Matth. IX. 38.) Siehe, wir kommen deinem heiligen Verlangen nach, und flehen inständig zu Dir: sende Arbeiter in deine Ernte, sende würdige Priester in deine h. Kirche, sende Du sie selbst, damit sie durch Dich berufen zum h. Hirtenamte gelangen. Bilde Du selbst durch deine Gnade diejenigen heran, welche Du zu dem so wichtigen Amte eines Dieners deiner Kirche bestimmtest. Laß sie jetzt schon ihre Freude in der Betrachtung deines heil. Wortes finden; laß sie recht tief in den Geist deines heil. Geseges eindringen, und einst deine heilbringende Lehre mit Eifer und Segen verkünden. Laß sie Tugend und Wissenschaft mit einander verbinden; flöße ihnen eine glühende Liebe zu Dir und treue Anhänglichkeit an deine heil. Kirche ein; gib, daß sie unermüdet in deinem Weinberge arbeiten; erfülle sie mit flugem, ausharrendem Wasim Eifer; gib ihnen Demuth, Sanftmuth und Milde gegen Irrende und Schwache; laß sie durch Wort, Beispiel und Gebet ihrer Heerde recht nüglich werden. Um dies bitten wir Dich durch den höchsten Hirten unserer Seelen, durch Jesum Christum. Amen. Gebet für unsern H. Bater, den Papk. D Jesu, Du höchstes und unsichtbares Oberhaupt der Kirche! Du haft deine Kirche auf Petrus als auf einen unüberwindlichen Felsen gebaut, und verheißen, daß selbst die Pforten der Hölle nie Etwas wider sie vermögen würden; wir bitten Dich, erhalte und leite unsern h. Vater, den Papst N., den Du als rechtmäßigen Nachfolger des Apostelfürsten Petrus ihr zum sichtbaren Oberhaupte gegeben haft. Erleuchte ihn stets durch das Licht deines heiligen Geistes, und stärke ihn durch die allmächtige Kraft deiner Gnade, damit er deine Kirche allzeit weise regiere, uns Alle auf dem Gebete für verschiedene Stände. 595 Wege des Heiles standhaft führe, und endlich mit seiner ganzen Heerde zum ewigen Leben gelange. Amen. Gebet für den Bischof. O Jesu, Du Fürst der Hirten, Hirt und Bischof unserer Seelen! gib dem Bischof unseres Kirchensprengels alle jene Tugenden, die zu seiner und zu unserer Heiligung nothwendig sind. Laß ihn über sich selbst und über die ganze Heerde, über die ihn dein h. Geist gesetzt hat, wachen. Sei Du selbst ihm das Muster, nach welchem er sich bilde, damit Du ſelbſt ihm d auch wir uns nach ihm bilden können. Erfülle ihn ganz mit deinem Geiste; gib ihm Glauben, Liebe, Weisheit und Kraft; schicke ihm treue Mitarbeiter in dem wichtigen Geschäfte der Leitung unserer Seelen; mache ihn zu einem Hirten nach deinem Herzen, der nur für sein Amt lebt, der Nichts hofft und Nichts fürchtet, als Dich, damit, wenn Du kommen wirft, die Hirten und ihre Heerden zu richten, wir seine Krone und seine Freude seien, er aber die unverwelfliche Krone des ewigen Lebens erlange. Amen. Gebet für den Seelsorger. O Jesu, Du hast deiner Kirche Seelsorger gegeben, damit sie die Gläubigen zur Heiligkeit und Seligkeit führen: gib ihnen die Gnade, daß sie die Wichtigkeit ihres heiligen Amtes erkennen, und dein Wort uns eifrig verkündigen. Laß sie bei Dir unsere Fürsprecher werden, die durch ihr Gebet und ihr frommes Leben deinen Zorn von uns abwenden. Laß sie als Muster der Tugend uns vorleuchten; uns aber verleihe die Gnade, ihre guten Beispiele nachzuahmen, und ſegne und belohne sie für ihre Arbeiten hundertfältig. Sie wachen über unsere Seelen, und müssen Dir für dieselben Rechenschaft ablegen; laß uns also ihre Lehren zu deiner Ehre, zu ihrem Treste und zum Heile unserer Seelen befolgen. Amen. 38* 596 Gebete für verschiedene Stände. Dimod Inggħd Gebet, für den Beichtwater.ring eng Gott, laß meinen Beichtvater mir das sein, was Ananias dem Saulus war, damit er sehe, was ich thun soll, und deinen heil. Geist empfange. Laß ihn bei meiner Leifung deinen Einsprechungen stets treu und gewissenhaft folgend Gib ihm Geduld mit meinen Schwachheiten, aber auch festen Sinn, um sich meinen unordentlichen Neigungen zu widersetzen. Mir aber flöße Ehrfurcht, Gelehrigkeit, Demuth und Zutrauen zu ihm ein. Laß mich in seiner Person Dich selbst betrachten, und von ihm glücklich zu Dir geführt werden. Ich bitte Dich darum durch Jesum Christum 2.Amen.ingstprinen kal mapenina sabilion mo Gebet für den Landesfürsten. Holly Jojey Allmächtiger Gott, Herr des Himmels und der Erde, König aller Könige! von dem alle irdische Macht und Oberherrschaft berkommt, und durch dessen Anordnung die Könige und die Fürsten der Erde regieren; wir bitten Dich inständig um die Wohlfahrt unseres theuren Landesvaters und feines fürstlichen( königlichen) Hauses. Schenke ihm, da er in deinem Namen regiert, auch deinen milden Vatersinn uns aber findliche, ihm ganz ergebene Herzen. Laß den Geist der Wahrheit und Gerechtigkeit, den Geist der Weisheit und Güte auf ihm ruhen. Mache ihn zum Bater der Wittwen und Waisen, zum Netter der verleumdeten Unſchulk, zyn Beſchüßer aller guten Unterthanen, aber auch zum Richter und Schrecken aller Bösen. Laß ihn für das Land stets nüßliche Geseße mit christlicher Weisheit verfaffen, und dieselben mit unterschütterlichem Muthe einführen und behaupten; allen Unterthanen aber gibn einen willigen Gehorfam sie treu zu befolgen: Laß ihn, nach dem Beispiele heiliger Fürstent fich weit mehr über das Glück erfreuen, ein Kind seiner Sicher als ein Gebieter so vieler Unterthanen Gebete für verschiedene Stände? 597 zu sein. Laß ihn dein Gesetz über Alles Hochschätzen, damit er Dich liebe und fürchte, und deine Gebote halte. Segne ihn mit deiner hilfreichen Gnade, daß er alles Gute zur Ausbreitung deines göttlichen Reiches auf Erden befördere, seines Volkes Glück väterlich begründe, lange lebeniwahres Wohl genieße, und so vor deinem Angesichte wandle, daß er in deinem Reiche ewig selig werde; durch Fesum Chris stum unsern Herrn. Amen. mis gotradiu NỢ TKV bo nu nề ndi ai Watch C du dùn dium Gebet für lebende und vertorbene Wahlthäter, d Ofreigebigster Gott, göttlicher Erlöser! Du Vergelter alles Guten, der Du selbst gesagt haft:" Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen, PICHE DA erfülle, ich bitte Dich inständig darum, dies dein göttliches Versprechen an allen, sowohl verstorbenen, als noch lebenden Wohlthätern, welche Barmherzigkeit an mit ausgeübt haben. Gib den lebenden deine göttliche Gnade und reich lichen Segen, damit sie ihre zeitlichen Güter zu deiner Ehre und zu ihrem ewigen Heile immer nüglich anwenden, die verstorbenen aber erquicke in ihren Peinen, wenn sie solche noch zu leiden haben, und zögere nicht,& Herr, fie vollends davon zu befreien. Ich bitte Dich darum durch die über schwengliche Genugthuung, welche Du am Stamme ves heis ligen Kreuzes deinem himmlischen Vater für unsere Sun² den dargebracht hast, und welche ich Dir selbst in diesem Augenblicke für meine verstorbenen Gutthäter barbringe. 15 bb dun ibile mug Amen. Gebet am Geburtstage. madistsid den ndurah tim sto shilgün a ny i O mein Gott und Schöpfer! heute ist der Tag, wo Du mich zuerst das Licht der Welt erblicken ließest. Du hast mich geboren werden lassen, damit ich Dich hier erkenne, Dich liebe und Dir von ganzem Herzen diene, und mich 598 Gebete für verschiedene Verhältnisse. dadurch würdig mache, Dich einst im Reiche deiner Herrlichfeit ewig zu lieben und zu besigen. Ich danke Dir, o mein Gott aus dem innersten Grunde meines Herzens für die so große Wohlthat, sowie für alle übrigen, die Du mir theils schon erwiesen hast, theils noch vorbereitest, ganz besonders aber für die unaussprechliche Gnade, welche Du mir bald nach meiner zeitlichen Geburt dadurch zu Theil werden lieBest, daß ich durch das heilige Sakrament der Taufe zugleich auch für den Himmel, mein wahres Vaterland, wiedergeboren wurde. O wie beschämt fühle ich mich, freigebigster Schöpfer und Erlöser! daß ich so überschwengliche Wohlthaten bis jetzt nicht besser benüßte, ja so manche durch meine Schuld verloren, oder sogar zu deiner eigenen Beleidigung mißbraucht habe. Verzeihe mir, o barmherziger Vater, diesen Undank, ich bereue ihn von ganzer Seele; ich will mich in Zukunft dankbarer gegen Dich, den liebreichsten Urheber meines Lebens, erweisen, und Dir, dem einzigen, den göttlich wohlwollenden Begründer meines zeitlichen und ewigen Glückes, von ganzem Herzen ergeben ſein. Amen. ( Erneuere den Taufbund, wie S. 164.) Am Namenstage: O glorreicher Freund 2c.( S. 144.) Trofgebet in Kreuz und Leiden. Hier, wo mich Niemand hört, der meines Kummers spotten könnte, wo Du, mein mitleidiger und erbarmender Gott, allein bei mir bist, hier will ich für mein beklommenes Herz Erleichterung, und für meine betrübte Seele Trost suchen. Wohin anders soll ich in meinen Leiden mich wenden, als zu Dir meinem Gott und Bater, der Du sie am besten kennst, und sie zu lindern die Macht hast? Du bist meine Kräft und Stärke, und meine Zuflucht am Tage der Trübfal. Gebete für verschiedene Verhältnisse. Ich bete vor Allem deine Vorsehung und deine heiligen Fügungen an, Schöpfer und Erhalter der Welt! Ich beuge mich unter deine mächtige Hand, unter deine väterlich züchtigende Ruthe, und will nicht fragen: wie hab' ich's verdient? warum drückt dieses schwere Kreuz gerade mich, und nicht einen Andern? Du allein bist der Herr; dein heiliger Wille geschehe! Vielleicht hast Du gesehen, daß mein Herz viel zu hart oder zu leichtsinnig war, als daß es ohne dieſe deine Züchtigung gebessert werden könnte? Vielleicht willst Du mich durch diese bittere Arznei vor einer Krankheit bewahren, die meiner Seele tödtlich geworden wäre? Vielleicht willst Du mich in diesem Prüfungsstande zu einer höheren Vollkommenheit vorbereiten, und mich hier leiden lassen, um mich dort herrlicher belohnen zu können? Oder andere mir verborgene Absichten, die aber allzeit nur die weisesten und gütigsten sein können, machten es nothwendig, mir dies schwere Kreuz aufzulegen. 599 So will ich es denn mit gänzlicher Selbstverleugnung auf mich nehmen, meinem Heilande geduldig nachfolgen, und unter seinem Kreuze findliche Ergebung in deine heiligsten Fügungen lernen. Warum sollte ich auf Rosen ge= ben wollen, da mein Jesus einen so dornigen Weg für mich betreten hat? Wenn ich Schmach, Schande, Verleumdung, Spott, Unrecht, Neid, Verfolgung, Armuth, ja den Tod selbst auszustehen hätte, was für eine Ursache hätte ich, zu klagen? Hat nicht mein göttlicher Erlöser alles Dieses zuerst, und zwar in einem unendlich größern Maße, für mich gelitten, ohne seinen Mund zur Klage aufzuthun? Der Allerheiligste, der Allerunschuldigste hat gelitten, und was kannst Du, o mein Gott! mir zu ertragen auflegen, das ich nicht verdient hätte? Wie viel Uebertretungen in meiner Jugend fordern deine Gerechtigkeit wider mich auf! Wie manche grobe Vergehungen in Gedanken, Worten und Wer 600 Gebete für verschiedene Verhältnisse. 31000 ken haben auch nachher mein Herz und meinen Wandel befleckt! Wenn Du nach der Strenge mit mir verführest, könntest Du, o mein Gott! mich nicht noch weit empfindlicher züchtigen, meinen Leib tödten, und meine Seele dem endlosen Verderben übergeben? Und doch nimmst Du nur die Ruthe eines liebreichen Vaters, der bloß straft, um zu bessern. So will ich denn diese noch immer gelinden Streiche zu meiner Besserung gelassen erdulden, und Dich loben, und Dir danken, daß Du mich dadurch von ewigen Qualen erretten willst. Besser, unendlich besser ist es, hier zu leiden, als dort! Wie viel Gutes habe ich nicht mein ganzes Leben hindurch an leib und Seele und ohne mein Verdienst von META Dir, o Gott der Güte, empfangen! So ist es denn billig, daß ich auch das Leiden, welches ich nur zu sehr verdient habe, von Dir geduldig annehme. Nur um das Einzige bitte ich Dich, gib meinem Herzen die stille Geduld, in welcher es Dir und Demjenigen wohlgefallen könne, der gesagt hat: ,, Lernet von Mir, denn Ich bin sanftmüthig und von Herzen demüthig! damit ich Ruhe finde für meine Seele, und dein Joch mir sanft und deine Bürde mir leicht werde.lias 3 Ja, mein Vater! sie sind nicht unerträglich, die Trübsale, die Du deinen Kindern auferlegst; denn Du hilfft sie auch tragen, indem Du uns Trost und Standhaftigkeit einflösest, die Bitterfeit unserer Leiden mit himmlischer Süßigfeit mischest, und uns Augenblicke und Stunden gewährst, wo wir bei dem Bewußtsein, daß wir leiden, eine Seelenfreude empfinden, wie sie uns selbst die glücklichsten Tage nicht verschaffen können. Und wie wenige sind auch dieser traurigen Tage, und wie bald sind sie dahin! Dann öffnet sich der Himmel, um uns auf ewig in seinen erquickenden Schooß aufzunehmen, und, erhoben über allen Kummer, über alle Leiden, genießen wir dann in deinem Besige, unendlich gütiger Gott unaussprechliche Seligkeit, ohne Gebete für verschiedene Verhältnisse. 601 Wechsel, ohne Ende. Ja, wahrlich! die Leiden dieser Zeit sind nicht zu vergleichen mit der künftigen Herrlichkeit die an uns soll offenbar werden." im ho niam o fat gu utdat din? maniam sniam agitbüş Dir, o mein Gott! sei es gänzlich anheimgestellt, ob und wann, und wie Du mich aus dieser Noth erretten 2017 sto Pidth errettey wol lest. Du weißt es, nicht ich kurzsichtiger Mensch, was mir nüglich und heilsam ist, und Du wirst es mir auch 201 geben, 100 and his space and Predicator NO D wenn die rechte Zeit und Stunde kommen wird. Das hoffe nuca ich mit kindlicher Zuversicht von deiner unendlichen Baterliebe, die für alles Erschaffene die zärtlichste Sorgfalt trägt, Du bist ja nahe bei denen, die eines bedrängten Herzens sind; Du bist bereit, den Demüthigen im Geiste aufzuhelfen. Und habe ich hiervon in meinem Leben nicht schon oft die augenscheinlichsten Beweise erhalten? Wie oft klagte ich am Morgen: Der Herr hat meiner vergessen!" und ehe noch der Abend kam, mußte ich beschämt gestehen: Der Herr 101 131019/ gars hat an mich gedacht, und mich gesegnet!" e id se nag tants? Ich will also leiden, weil Du es willst, und fol Tange Du es willst und auf Dich vertrauen, und hoffenino Du Gott meiner Zuversicht! in allen Nöthen. Wie oft haff Du manches deiner Kinder durch das finstere Thal der Frübfäl in eine heitere und angenehme Gegend des zeitlichen Glückes, der Ehre und Ruhe geführt! So will ich mich denn deinek Führung gänzlich überlassen, ohne zu murren, ohne Dir Ep³ was vorzuschreiben. Ich will schweigen und meinen Mund nicht aufthun; Du, Herr! wirst es mit mir woht machen) Sollte es Dir aber nicht gefallen, meine Traurigkeit hiemies den in Freude zu verwandeln, so will ich dennoch nicht vers zagen, sondern geduldig leiden, in der Hoffnung, daß auch einst an mir wahr wird: Die mit Thränen säen, werben mit Frohlocken ernten Sie gingen hin und weinten, und warfen gingen ihren. Samen aus; abepilzur Gebete für verschiedene Verhältnisse. Erntezeit werden sie kommen mit Frohlocken und ihre Garben tragen."( Siehe auch S. 132, 134 u. 268 u. f.) 602 Gebet zur Seit der Nahrungssorgen. „ Ich bin arm und dürftig, aber der Herr sorgt für mich." Ps. 39, 18.) Gott! Schöpfer und Erhalter alles dessen, was da ist! Du siehst, wie schwer es mir fällt, mich und die Meinigen zu ernähren, welche Sorgen deswegen meine Seele drücken und mir das Leben verbittern. Ich will mich nicht erfühnen, mit Dir zu rechten, oder nur zu fragen, warum Du mich in dieser Noth schmachten läsfest, Anderen hingegen an Nahrungsmitteln reichen Ueberfluß schenfest. Alles ist Dein! Du kannst damit nach deinem Wohlgefallen schalten; und so wenig Du mir auch zugetheilt hast, so ist es doch immer mehr, als ich verdiene oder verdienen kann. Da Du jedoch willst, daß wir in allen unseren Nöthen zu Dir, unserm gemeinschaftlichen Vater, Helfer und Erretter, unsere Zuflucht nehmen, und alle unsere Sorgen auf Dich werfen, so wende ich mich mit findlichem Vertrauen und im Gebete zu Dir, der Du das Schreien der Elenden hörst, und den Thränen der Unglücklichen dein erbarmungsvolles Herz nie verschlieBest. Erbarme Dich meiner! und ohne darauf zu sehen, daß ich durch manche Vergehung, durch manche Undankbarkeit mich deiner Wohlthaten unwürdig gemacht habe, lindere gnädig meine Leiden, und stille den bangen Kummer, der an meinem Herzen nagt, wenn anders diese Bitte sich mit deiner Weisheit und meinem wahren Wohle verträgt. Herr! neige dein Ohr und erhöre mich, denn ich bin dürftig und arm. Nicht um Reichthum, nicht um Ueberfluß, nicht um Wohlleben bitte ich Dich: gib mir nur so viel, als ich zur Nothdurft brauche. Oder vielmehr, gib mir so viel, als mir gedeihlich, und meiner zeitlichen und ewigen Wohlfahrt zuträglich ist. Die Vögel unter dem Himmel säen nicht, sie Gebete für verschiedene Verhältnisse. 603 ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheuern, und Du, mein himmlischer Vater, ernährst sie doch! bin ich denn nicht viel mehr als sie?" Warum sollte ich also verzagen? warum fürchten, Du werdest von deiner väterlichen Fürsorge mich allein ausschließen, und mich in meiner Dürftigkeit hilflos schmächten lassen? Nein, diese Kleinmuth wäre sträfliche Versündigung gegen deine Güte und deine für die Erhaltung aller Geschöpfe sorgende Fürsehung, die ich schon so oft in meinen Bedrängnissen erfahren habe. Ich will auf Dich hoffen, will Dir mein Schicksal gänzlich anheimstellen: ,, Der Herr ist mein Führer, mir wird nichts mangeln." Gib mir nur, o mein Gott! ein ruhiges und zufriedenes Herz, welches sich ganz deinem Willen überläßt, und alle deine Führungen für weise und heilsam erkennt. Gib mir überdieß Klugheit und Emsigkeit in meinen Arbeiten und Geschäften, um keinen erlaubten Vortheil zu versäumen. Zeige und öffne mir die Wege, auf denen ich zu einem genügenden Auskommen gelangen kann. Segne meine Mühen, und schüße mich gegen die Versuchung, durch ungerechte Mittel meiner Dürftigkeit abzuhelfen. Denn tausendmal lieber will ich, sofern es dein Wille ist, fümmerlich mich nähren, als mit Verlegung meines Gewissens mich von einer Noth befreien, in welche Du aus der weisesten Absicht und zu meinem Besten mich verseßt hast. Laß mich, o mein Gott! um das bitte ich vorzüglich,- bei meiner Dürftigkeit nur ein reines Gewissen, das wünschenswertheste und wesentlichste aller zeitlichen Güter und den kräftigsten Trost des Lebens, sorgfältig bewahren. Erfülle mein Herz mit der stillen Zufriedenheit, welche die Hoffnung deines Beifalles gewährt, und die mehr werth ist, als der Besitz der ganzen Welt. Gern will ich hier dürftig leben, wenn ich nur in der Ewigkeit reich werde. Rufe mir endlich in meinen Sorgen oft durch deinen h. Geist zu: ,, Sich! Ich 604 Gebete für verschiedene Verhältnisse. bin bei dir in der Noth; Ich will dich herausreißen, und zu Ehren bringen; Ich will dich sättigen mit langem Leben; Ich will dir mein Heil zeigen." Amen. ia Gebrt zur Seit einer allgemeinen Drangsal, 3. B. Krankheit, Krieg, Hungersnoth. Wollet ihr auch so noch keine Zucht annehmen, sondern Mir entgegen man. deln? So will auch Ich euch entgegen wandeln, und will euch) siebenfältig schla gen, um eurer Sünden willen. Und Ich will das Schwert über cuch führen, zur Rache meines Bundes.( 3. Mei. XXVI. 23+ 25.) Heiliger gerechter furchtbarer Gott! der Du erst dann die züchtigende Strafruthe ergreifft, wenn Du gelindere Mittel, uns aus unserer Unbußfertigkeit zu wecken, fruchtlos findest; tiefgebeugt erkennen und bekennen wir, daß unsere Gefühllosigkeit gegen deine Güte, unser Undank gegen deine Wohlthaten, unsere Lauigkeit in deinem Dienste, unsere Sinnlichkeit und Weltliebe, mit einem Worte, daß unsere Missethaten es sind, die deinen gerechten Zorn wider uns gereizt haben. Ja, Herr, wir haben schwer und vielfältig gesündigt, haben nicht nur, was Du über uns verhängt hast, sondern eine noch empfindlichere Züchtigung verdient; auch dies erkennen wir mit demüthigem Herzen. Es ist billig, daß Du uns die Wirkungen deines Bornes empfinden läsfest, nachdem wir die Bemühungen deiner Güte, uns zu Dir zurückzuführen, so freventlich vereitelten. ,, Gerecht bist Du, o Herr! und recht ist dein Urtheil;" wie soll ten wir uns erkühnen, deine Wege zu tadeln, oder nur zu fragen: Warum betrübst Du unsere Seele? warum benezen wir unser Brod mit Thränen? Aber, unendlich gütiger Gott, der Du selbst in deinem Zorne deiner Erbarmungen nicht vergisseft, und auch dann noch Vater bist, wenn Du deine Kinder züchtigst, ach! verstoß uns nicht ganz und gar von deinem Angesichte. ,, Wir suchen Dich am Tage unserer Trübsal, und strecken bei der Nacht unsere Hände nach Dir T Gebete für verschiedene Verhältnisse. 605 aus;" verschließe dein Ohr nicht unserem Flehen, und zürne uns nicht ferner, o Du Vater der Erbarmungen, und Gott alles Trostes! Ziche deine Hand, die über uns schwer geworden, wieder hinweg, und befiehl dem Schwerte deiner Strafgerechtigkeit, daß es in seine Scheide zurückkehre. Laß die Thränen unserer Bußfertigkeit, laß das lallende Gebet der Unmündigen, die deine Strafruthe mit uns fühlen, ob sie gleich keinen Theil an unserer Schuld haben, die Wolken durchdringen, und vor dem Throne deiner Barmherzigkeit Gnade finden. ,, Wirst Du, o Herr! in Ewigkeit uns verwerfen? und wirst Du Dich hinfort nicht mehr besänftigen lassen?" Kannst Du aufhören, der erbarmungsvolle Gott deines Volkes, und in allen Nöthen, die uns umgeben, unsere Zuflucht und Rettung zu sein? oder deiner Barmherzigkeit vergessen, die von Anbeginn der Welt gewesen? So merke denn auf die Stimme unseres Flehens, die aus der Tiefe unseres Elends zu Dir emporsteigt, und erhöre uns! Und der Du zu den brausenden Meereswogen sprichst: „ Bis hicher und nicht weiter!" seße auch der Drangsal, unter welcher wir seufzen, einen Damm entgegen, der ihr gebiete, einzuhalten. Laß das Antlig deiner Versöhnung über uns leuchten, damit die Gebeine, die Du zerschlagen hast, wieder fröhlich werden. Verdienen wir aber unserer Vergehungen wegen nicht, daß Du uns erhörest, so sei uns um der allvermögenden Bitte deines Sohnes, unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi willen gnädig und barmherzig! dinsd muines: nspert Wir geloben Dir auf das Heiligste, uns aus ganzem Herzen zu Dir zu befehren und deiner Gerechtigkeit durch eine aufrichtige und anhaltende Buße genug zu thun. Dies ist Dir das angenehmste Versöhnungsopfer; und wir wollend es Dir mit der kindlichen Zuversicht, daß Du es nicht verwerfen wirst; darbringen.( Nur verschone unfer, o Du Gott 606 Gebete für verschiedene Verhältnisse. der Geduld und Langmuth! damit wir mit dankerfülltem Herzen Dich preisen, und voll der innigsten Wonne ausrufen mögen: ,, Wie groß ist die Barmherzigkeit des Herrn und seine Gnade gegen die, die sich zu Ihm bekehren." Amen.( S. auch Seite 127.) Gebet bei einem Gewitter. O Gott! furchtbar offenbart sich deine Macht. Der Donner ist deine Stimme. Alles zittert vor derselben. 2910 Donner und Blize sind deine Boten, sie gehen den Weg, THC and den Du ihnen gewiesen hast, und verkündigen deine Herrlichkeit. Unter Donner und Blig offenbartest Du einst dein Geseg auf dem Berge Sinai. Wie im Donner sprachst Du zu deinem Sohne:„ Ich habe Dich verherrlicht, und werde S JIUL Dich verherrlichen." Dich, Vater! den fegt die ganze Natur schweigend anbetet, Dich beten auch wir als unsern Herrn und Gebieter an. Vor Dir beugen sich alle Kniee. Heiliger Gott! heiliger starker Gott! heiliger unsterblicher Gott! erbarme Dich unser! TUE anis ( Bete ferner: Litanei von allen Heiligen S. 292., und das Evangelium des b. Johannes S. 71.) Gebet um Regen. O Gott, in dem wir leben, uns bewegen und sind; gib uns einen ersprießlichen Regen, damit wir mit zeitlichen Gütern hinlänglich versehen, mit desto mehr Zuversicht nach den ewigen trachten; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Gebet um heiteres Wetter. Wir rufen zu Dir, o Herr! und bitten Dich demüthig, verleihe uns ein heiteres Wetter, und laß uns, die wir für unsere Sünden billig gezüchtigt werden, deine zuvorkom Gebete für verschiedene Verhältnisse. mende Barmherzigkeit erfahren; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 607 Gebet um Gedeihen der Feldfrüchte. ( Vorzüglich an den Bitttagen zu verrichten.) Barmherziger Gott und Vater! Du gütiger Erhalter unsers Lebens! Wir rufen zu Dir um das tägliche Brod, und um Alles, was wir zu unserem Unterhalte nöthig haben. Gib Wachsthum und Gedeihen unseren Feldfrüchten; sende zu rechter Zeit erquickenden Regen und milden Sonnenschein. Schöpfer und Herr des Himmels und der Erde! Alles steht in deiner Macht. Du kannst uns deinen Segen geben und entziehen. Darum bitten wir Dich, segne die Früchte unserer Felder, und beschüße sie vor Mißwachs, Ungeziefer, Dürre, Nässe, Reif und verderblichem Hagel. Zwar sind wir fündige Menschen der Gaben und Gnaden, die Du uns täglich, ja stündlich erweisest, nicht würdig, aber, o gütiger Vater im Himmel! sich nicht auf unsere Missethaten, die wir jetzt von Herzen bereuen, sondern erbarme Dich unser um Jesu deines Sohnes willen, der für uns am Kreuze gestorben ist, und sein kostbares Blut vergossen hat. Wir seßzen unser ganzes Vertrauen auf Dich, und geloben Dir, daß wir deine Gaben heilig und zu deiner Verherrlichung gebrauchen, genügsam sein, und im Unglücke, wie im Glücke, uns deinen weisesten Anordnungen unterwerfen wollen. Wir wollen es nie vergessen, daß Du unser Vater bist, und daß Du es gut mit deinen Kindern meinst, Du magst geben oder nehmen, segnen oder züchtigen. Wir bitten Dich, o barmherziger Vater! verlaß uns, deine armen hilfsbedürftigen Kinder, nicht. Erbarme Dich noch ferner über uns, und segne uns mit Gnade und Barmherzigkeit in Allem, was unser zeitliches und ewiges Heil betrifft. Darum bitten wir Dich, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 608 Gebete für verschiedene Verhältnisse. 150( bon. Gebrt nach einer reichen Ernte. ကျေးရွာ ၊ န Wir danken Dir, allmächtiger Gott! für den reichen Segen, mit welchem beine väterliche Güte in diesem Jahre uns beschenkt hat. Verleihe, daß wir ihn nach deiner heiligen Absicht zu unserem und unsers Nächsten Besten verwenden, und deiner Wohlthaten ferner würdig und theilHäftig werden; durch Jesum Chriftum c. Amen. madur improfo sudo dun di m Tar du ad bin Gebet nach einer ungünstigen Ernte. fnd 19tol19 chim G macho ym adal i Allmächtiger Gott! nicht so reichlich, wie Du es sonst gethan haft, segnetest Du uns in diesem Jahre mit Fruchtbarkeit. Aber auch das Wenige, was wir von deiner Baterhand empfingen, wird genügen, um uns zu erhalten, wenn Du deinen deinen Segen dazu gibst. Wir danken Dir deswegen von Herzen für das geringe Maaß deiner Gaben, und bitten Dich, laß uns diese unter deinem Schuße genießen, und treu mit denselben haushalten, damit wir einst verdienen, über Mehreres geseßt zu werden, und an den unvergänglichen Gütern des ewigen Lebens Theil zu nehmen; durch Jesum Christum 2c. Amen. radtour mobil im allod bid drim. Gebet rines reumüthigen Sünders gegen Verzweiflung. 0 1961 in D Herr, mein Gott, schwer, sehr schwer habe ich gesündigt, ich bin mir vieler Bergehungen bewußt; dennoch aber will ich nicht verzweifeln; denn wo die Sünde überschwenglich war, ist die Gnade noch überschwenglicher gewesen, und unendlich größer ist die Fülle deiner Erbarmungen, als die Menge und Bosheit meiner Frevelthaten. Wer an der Vergebung seiner Sünden verzweifelt, der leugnet, daß Du ein barmherziger Gott bist; und wer auf deine Barmherzigkeit Mistrauen segt, fügt Dir eine schwere Beleidigung zu. Nein, o liebreichster Heiland, Jesu Christe, die Un Gebete für verschiedene Verhältnisse. 609 zahl meiner Sünden kann mich nicht abschrecken, noch verzagt machen, wenn ich an deinen Tod für mich denke. Die Nägel, die deine gebenedeiten Hände durchbohrten, und die lanze, welche dein göttliches Herz verwundete, rufen mir mit, lauter Stimme zu, daß ich mit Dir ausgeföhnt bin, sobald ich mich zu Dir bekehre und Dich liebe. Longinus hat mir deine heilige Seite geöffnet, ich will in dieselbe hineingehen, und will darin sicher und ohne Besorgniß ruhen. Nichts, o mildreichster Jesu, treibt mich so sehr an, Dich zu lieben, als dein Tod, mit welchem Du mich erlöſet hast. Sterbend neigest Du dein Haupt, um mir, wiewohl einem Sünder, den Friedenskuß anzubieten. Du streckest am Kreuze deine Hände aus, bereit, mich mit denselben zu empfangen. O gütigster Jesu! in deinen Armen will ich leben, in deinen Armen laß mich sterben. Amen.( St. Augustin.) ad#G Geber für Bekehrung der Beiden, Irrgläubigen used sc und Sünder. AUT Ewiger Gott, Du Schöpfer aller Dinge, gedenke, daß die Seelen der Heiden, der Irrgläubigen und Sünder von Dir, und zwar nach deinem Ebenbilde, erschaffen worden sind! Sieh, o Herr, zu deiner Schmach wird die Hölle mit denselben angefüllt. Gedenke, daß dein lieber Sohn, Jesus Christus, für ihr Heil den schmerzlichsten Tod erduldet hat! Laß, o Herr, nicht ferner zu, daß dein Sohn von ihnen verachtet und verschmäht werde; sondern laß Dich durch das Gebet deiner Heiligen und durch das Gebet der Kirche, der Braut deines Sohnes, versöhnen. Sei eingedenk deiner Barmherzigkeit; vergiß ihrer Abgötterei, ihrer Hartnäckigkeit und aller ihrer Bosheit, und laß auch sie einmal erkennen, fürchten und lieben den Herrn Jesum Chriftum, welchen Du gesandt hast, und der da ist unser Heil, unser Leben und unsere Auferstehung, durch den wir Gebet. u. Erbauungsbuch. 23. Aufl. 39 610 Gebere für Berschiedene Verhältnisse. erlöset und gerettet worden sind Ihm seir Ehre in alle Ewigkeiten: Amen.( St. Franziskus Xaverius. Jour ordi mil) alsfjocks bomied anda? 130 bon mad schorts nad Gebet um die Erhaltung dee wahren Glaubens.o11 ha Allmächtiger, dewiger Gott! erbarme Dich unser und deines ganzen Volkes in diesem verhängnißvollen Zeiten, wo Gerthum mundo Glaubenslosigkeit so weit am sichh grei fen, und Alles gw verheeren drohenze siehe Herr selbst deine Auserwvählten sind wor der Gefahr des Abfalles und der Verführung nicht mehr sicherp und können nur unter deinem besondern Schuhe Nettung höffenrrs Bater der Barmherzige keittir bisten Dich demüthigst, Du dvollest dans vor dieses verderblichew Pest des Irrthams und des Unglaubens gnät bigst bewahren und nicht zulassen, dass wir den Glauben an deinen ewigen Sohn Sesum Christ um und seine heil. katholische Kirche jemals verlieren oder nur im Geringsten darin wankend, oder gegen denselben gleichgültig werden! Von deinem Gnadenlichte erleuchtet, erkennen wir, daß der Glaubei der Ursprung und die Wurzel aller Rechtfertigung ist, ohne welchen Niemand Dir gefallen kann( Hebr. XL16) und somit auchy ber größte Schay; den deine Liebe uns hier auf Erden zi schenken vermag. Daher sind wir im Vers trauen auf deine milde Barmherzigkeit bereit, ihn standhaft zu behaupten, und nach dem Beispiele deiner hh. Märtyrer, lieber alles Irdische, selbst das Leben, als dieses kostbare Kleinod und unschäßbare Himmelsgeschenk zu verlieren. D gütiger Gott, erhalte und stärke uns allzeit in diesen Gesinnungen und flöße sie auch denjenigen ein, die von Leidenschaften oder Borurtheilen geblendet, den Werth des wahren Glaubens noch nicht erkennen. Damit wir aber dieser Wohlthat um so sicherer theilhaftig werden, und nimmermehr in unserem Glaubenseifer erkalten, so bitten wir Dich noch ganz besonders um die * 08 Gebete für verschiedene Verhältnissed 611 Gnade, daß wir stets ein heiliges und untadelhaftes Leben führen, welches den Vorschriften des Glaubens vollkommen entspreche; denn nach der Lehre deines Apostels( 1. Tim. I. 10.) tes hauptsächlich das böse Gewiffen;" welafes den Schiffbruch im Glauben herbeiführt, und unsjene.schreckliche Strafe zuzieht vomit Du selbst die Verachter deines göttlichen Wortes bedrohtest, als Du sprachest Das Reich Gottes wird von euch genommen, und einem Balke gegeben werden, das die Früchte desselben hervorbringtran( Matthe XXI 43.) Bewahre uns, o barmherziger Baterworldinem solchen Unglücked Cher entreiße uns alles Audere, was auf Erden uns dieb und theuer ist nur das Reich deiver Wahrs heit, den wahren Glauben, die Quelle des ewigen Heiles nimm nicht hinweg von uns, und verstoße uns nicht fpon deinem Angesichte. Diejenigen aber, welche bereits Schiffs bruch am Glauben gelitten oder die das wahre Glaubens licht noch nicht erkannt haben, wollest Div, pewige Wahrs heit, erleuchten und stärken, damit sie ihren Sorthunn enfene neu, ihn bereuen und ablegen, sich deinen wahren Kirchetit Herz und Mund anschließen, und im Schooße derselben bis ans Ende Jihres Bebens treu beharren. Wir bitten Dich darum, oe su, durch das kostbare Bluttwelches Dv, der Urheber und Vollender unsers Glaubens, für uns und alle Menschen vergossen hast, um uns aus der Finsterniß zu deinem wunderbaren Lichte zu berufen, und Allen ewiges Heil zu erwerben. Amenpelommid 311 hinu onu denisla IX. Andachten für Kranke, Sterbende, Krankenpfleger und Verstorbene nomatra ihir bn omadural nor I. Anterricht für Kranke. MC Wenn du erkrankest, mein lieber Christ! so führe dir folgende Lehren und Rathschläge deiner Neligion wohl zu Gemüthe: 39* 612 Unterricht für Kranke. astot) Es sei deine erste Sorge, daß du dein Gemüth zu Golk erhebest, der diese Krankheit als eine Prüfung dir zugeschickt hat. Sprich im Herzen mit dem geduldigen Job: Die Hand des Herrn hat mich getroffen. Der Name des Herrn sei gepriesen." Nimm deinen Krankheit von Gott dem himmlischen Vater als eine besondere Gnade an, so wie Jesus Christus den bittern Kelch seines Leidens aus den Händen des himmlischen Baters annahm und sprich mit deinem Heilande: ,, Vater, wenn es möglich ist, se gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht mein sondern dein Wille geschehe." Vereinige auf diese Weise deinen Willen mit dem göttlichen, und bitte Gott nur die Gnade der Geduld in deinen Leiden.spl 21 In Hinsicht deines Seelenheils sei also besorgt, als wenn diese Krankheit vie legte deines Lebens wäre. Suche bei Zeiten durch eine aufrichtige veumüthige Beichte, und, wenn es der Beichtvater für gut erachtet, durch eine allgemeine Lebensbeichte dich mit Gott auszuföhnen. Verschiebe dies nothwendige Gez fhäft nicht von einem Tage zum andern, damit nicht etwa, wenn deine Krankheit plözlich zunähme, die das Beichten entweder zu beschwerlich oder gar unmöglich würde. Empfange das heilige Altare sakrament als die beste Arznei für deine Seele und deinen Leib und als seine Wegzehrung auf die Reifel in die Ewigkeit, Empfange Iesu m Christum mit inniger Liebe, als den besten Freund unde Helfer deiner Seele.id Hält es dein Beichtvater für heilsam und geitgemäß, bir auch die lette Delung zu ertheilen, so erschrick nicht, und laß dich nicht von dem Wahne bethören, als müßtest du deswegen schon sterben, sondern es sei dir viels mehr ein Trost, auch dieses ha Sakrament zu empfangen, welches deine Seele von Sünden reinigt, fie im Kampfe gegen Versuchungen stärkt, und dir endlich auch die Gesundheit des Leibes, wenn sie zu deinem Seelenheile dienlich ist, verschaffen kann. Es wäre ein großer Leichtsinn, wenn du nicht bei Zeiten trachten würdest, dieses so wichtige, für Leib und Seele so ersprießliche 4. Sakrament zu empfangen- ighone waoldandmik onw sied 3) Hast du dein Gewissen in Ordnung gebracht, so nordne nun auch das Zeitliche. Mache ein geseßlich gültiges Testament, oder bringe sonst durch eine klare Verfügung alle deine Sachen in Ordnung Schiebe dieses Geschäft nicht hinaus, damit dit nicht in den letzten Augenblicken deines Lebens, wo du nur für 613 Unterricht für Kranke. die Ewigkeit besorgt sein sollst, genöthigt seiest, diese so kostbaren Augenblicke mit zeitlichen Geschäften zuzubringen. Bedenke auch, daß der Tod dich eher überraschen kann, als du es meinst, und daß du vor dem Nichterstuhle Jesu Christie es verantworten müßtest, wenn durch deine Sorglosigkeit Jemandem ein Unrecht zugefügt worden wäre. Wie viele Unordnungen und Feindschaf ten entstehen nicht oft aus der Vernachlässigung dieser letzten Willenserklärung des Kranken! Hast du ein ungerechtes Gut, so erstatte es; hast du Schulden, so bezahle sie. Wehe dir, wenn ein ungerechtes Gut auf deiner Seele lastet, und du mit dem Bewußtsein, diese Schuld nicht entrichtet zu haben, wo du konntest, -in die Ewigkeit eingehest i hat dich Gott mit zeitlichen Gütern gesegnet, oder bist du es sonst zu thun im Stande, so vergiß auch nicht bei deinem Testamente, dich dafür dankbay zu zeigen, und durch fromme Legate und wohlthätige Schenkungen für Gottes Ehre und deine Seele zu sorgen, denn deine Erben werden zwar über deine Hinterlassenschaft sich freuen, aber wenn du gestorben bist, vielleicht wenig oder gar nicht durch fromme Werke und Gebete sich deiner erinnern. Blölq tiadint amiod 4) Gebrauche den Arzt und seine Arzneimittel benn ber Allerhöchste schuf ihn und gibt den Arzneimitteln die Kraft. ( Evel, XXXVII) Setze aber dabei dein ganzes Vertrauen auf Gott, der den Arzt erleuchtet, und den Arzneien dieg nöthige Wirkung geben muß. Hilft dir die Arznei nicht, so murre und flage nicht über den Arzt und seine Mittel. Erschwere nicht durch Ungeduld das ohnehin schwere Geschäft der Krankenwär ter; sondern füge dich ganz in den Willen Gottes, ohne dessen Zulassung kein einziges Haar von deinem Haupte fällt. stis adim 5) Bringe die Zeit deiner Krankheit nicht mit unnüßen Gesprächen, oder mit einer übertriebenen Sorgfalt für die Gesund heit deines Leibes zu; sondern bedenke, daß von der guten Be nüßung deiner Krankheit dein ewiges Seelenheil nicht wenig abhängt. Du kannst zu gewissen Zeiten des Tages einige Ge bete und Andachtsübungen verrichten, die Bußpsalmen, den Ro senkranz oder eine Litanei beten, oder ein geistliches Buch lesen oder dir vorlesen lassen, besonders ein solches, das von den Leiden Jesu Christi handelt; oder laß durch fromme und heilige Gespräche dein Herz erquicken. Kannst du dich nicht mit vielem Beten oder Lesen anstrengen, so erhebe wenigstens oft und kurz 614 dd Unterricht für Kranke. deth Gemüth zu Gott durch hellige Seufzer und fromme Schuß gebetlein. Nimm das Crucifir in die Hand und drücke es oft mit Glauben und Liebe an dein Herz und deinen Mund, sprechend B mein Jesu! diese Schmerzen vereinige ich mit deinen Slymerzen, diese Leiden mit deinen Leiden! ich will sie gern erfragen zur Abbüßung meiner Sünden." Hänge vor dein Bett das Bild der seligsten Jungfrau auf, und faffe zu ihr eine große Buversicht."( Wende dich zu ihr, wie zu einer geliebten Mutter, die dich zur Zeit der Trübfäl nicht verlassen wird. Berehre auch die lieben Engel und Heiligen Gottes, besonders jene, zu welchen Du ein Befunderes Zutrauen haft, und erwecke oft den Wunsch in di zu ihrer seligen Gesellschaft zu gelangen. Hält deine Kranthelt längere Zeit an, so bitte deinen Beichtdater, daß er ich zuweilen besuchen und vir von Bett zu Zeit die H. Commuhion far Stärkung deiner Seele reichen möge mind du m do. ad ng Betrachte in deiner Krankheit nebst dem Leiden Christi, welches der Hauptgegenstand beiner geistigen Beschäftigung sein You auch die Telden der Heiligen, und erwäge thre Geduld. Wie geduldig litlt nicht in allen féinen Trübfalen ein heiliger Job, dem man deshalb den Beinamen des Geduldigen hab? Wie geduldig war nicht der alte Tobias in seiner Blindheit? Dev hinl Frantz xaverius tief in den Trübsalen aus: 40, Noth Albyr noch mehr Hert! Das Sprichwort der h Theresa wateiden bber Sterben! Die h. Jungfrall Ludwina litt acht und dreißig Jahre an einer sehr schmerzlichen Krankheit, fo daßbein Glied an ihr gesund war, und doch behielt sie dabei die größtel Geduld und Heiterkeit der Seele. Dergleichen unzählige Beispiele miest du in dem Leben der Heiligen antreffen, deren Legenden in einer tekwa langwierigen Krankheit pir besonders rempfohlen feiem.rs ug tho nos gudigra smist spinsired Bod thin machine mad di miding thin nobis monil bus nodnu 971. Mnterricht für Strebendeat ofisdagrad taladimit betne strankheit zu, fühtst Bu, daß beine Kräfte immer mehr schwinden, und der Tod ganz wahrscheinlich immer näher Heranrückt dann, geliebter Christ, werde nicht kleinmit thig, noch berzagt; sondern entschließe dich, die Welt, die nicht Unsee Blefbelde Stätte ist, zu berkaffen, und in das himmlische Vaterland hinüberzugehen. Es ist dem Menschen gefest, einmát zu perden( Hebr. 18.) 11 Laß dich nicht irre machen von der Unterricht für Sterbende. falschen Zärtlichkeit derjenigen, welche dir die Gefahr des Todes zu verbergen oder gar auszureden suchen, und sich nicht getrauen oder es nicht zulassen, daß das Wort Tod" in deiner Gegenwart ausgesprochen werde. Diese sind Menschen, die gewöhnlich feinen Glauben oder keine Hoffnung haben, und deren Gespräche dir, statt zum Troste, nur zum größten Nachtheile sein können. Erinnere dich vielmehr an die Worte des H. Paulus: In Betreff der Entschlafenen, Brüder! wollen wir euch nicht in Un wissenheit lassen, damit ihr nicht betrübt feid, wie die Uebrigen, die teine Hoffnung haben; denn wenn wir glauben, daß Jesus Christus gestorben und auferstanden ist, so wird auch Gott die, welche in Jesu entschlafen sind mit Ihm herzuführen;" 61. Thessal. IV. 12.) und es wird dir nicht schwer fallen, als Fremdling die Erde zu verlassen, um zu deinem Vater im Him mel und zu deinem göttlichen Erlöser zu gehen. Durch den Tod wirst du befreit von allen deinen Armseligkeiten, und von der Gefahr, fernerhin zu fündigen. Der Tod ist allen walteracion Gläubigen der Eingang zum Himmel, und wenn du ihn mit Ergebung in den Willen Gottes annimmst, so ist der Tod die beste Genugsthuung für deine Sündefannis med dioded mom and du? Slid2) Hast du noch etwas auf deinem Gewissen, das dich Ängtigt oder drückt, so behalte es nicht auf die sondern laß deinen Beichtbater kommen und entdecke ihm dein ganzes Hers in einer treumüthigen Beichte, damit ferner, keine ängstliche Vorstellung Deine Gewissensruhe störe. sds sanis na ardne glid dan ibo id 13) Hast du einen Feind, so fuchyer bich mit ihm die zusöhnen, und jede feindliche Gesinnung aus deinem Herzen zu verbannen, Gehe ja nicht als ein Undersöhnlicher in die Eivigkeit hinüber! Bedenke, daß Jefus Befohlen haten! ,, Liebet eure Feinde!" und daß derjenige keine Verzeihung von Gott zu erwarten hat der seinem Nächsten nicht verzeiht: Wenn ihr den Menschen nicht vergebet, so wird each etter hükmise nicht vergeben.( Matth. VI. 15.) digt, so erwäge, wie oft by Got beleidigt haft: 7, Betracht Das Beispiel der Heiligen: der H. Jakobus umarmte vor seinem Tode seinen Ankläger; der H. Stephanus betete für seine Steinigern und der Heiland! seine lepten Worte, am reuze waren ein Gebet für seine Feinde und Lästererpusaid duplysing 4) Hast du Weib und Kinder, die du verlassen mußt, und her kure Sünden auch Set pich dein Feind belei Hat 615 616 Unterricht für Sterbende. die dir schwer am Herzen liegen, so bedenke, daß Gott der beste Vater ist, der für die Hinterlassenen am besten zu sorgen weiß. Suche nur deine Seele zu retten; denn wenn du im Himmel bist, so kannst du deinen geliebten Hinterlassenen durch dein Gebet vor dem Throne Gottes am meisten nüglich werden. Dort im Himmel findest du noch bessere Freunde, und nähere Verwandte, als du auf Erden zurücklässest: da findest du Jes sum, deinen göttlichen Erlöser, Maria, deine zärtlichste Mutter, und alle lieben Engel und Heiligen Gottes. Er aber, der die Vögel der Luft speiset, wird auch für die nöthige Nahrung 3113101100L 3 der Deinen sorgen. did gal dr. adnis& mod tim te mammal K 5) Bist du noch jung, und scheint es dir, daß der Tod zu frühe komme, so bedenke, daß das irdische Leben voll der Gefahren, der Trübsale und Kümmernisse ist; das hier auf den Mens schen stets neue Gelegenheiten zur Sünde warten, und daß, ien länger man lebt, desto größer die Gefahr ist, ewig verdammt zu werden. Daher haben sich die Heiligen so begierig nach dem Tore gesehnt. Die h. Theresia freute sich bei jedem Schlage der Uhr, daß wieder eine Zeit vorüber sei, wo sie in Gefahr gewesen, ihren Gott zu verlieren. Die bh. Märtyrer sind mit Freuden, oft in der Blüthe ihres Lebens, dem Martertode entgegen gegan gen. Vernimm das Trostwort des h. Geistes: Selig sind die Todten, die in dem Herrn sterben. Von nun an, spricht der Geist, sollen sie ausruhen von ihren Mühen; denn ihre Werke folgen ihnen nach."( Offenb. XIV. 13.) Danfe Gott, daß Er dich nicht sterben ließ, als du in der Todsünde warst, und daß Er dir die Gelegenheit gab, deine Sünden zu, beichten und die h. Sakramente zu empfangen. Du wolltest vielleicht noch länger leben, um mehr Buße thun zu können; aber sei versichert, daß kein Bußwert Gott angenehmer ist, als wenn du gern den Tod mit bußfertiger Gesinnung aus der Hand Gottes annimmst 6). Hast du dein Gewissen und deine zeitlichen Dinge in Ordnung gebracht, so ängstige dich nicht mit dem Gedanken: wie es dir etwa nach dem Tode gehen, werde, und ob du selig werden wirst. lleberlaß dich gänglich der unendlichen und liebreichen Barmherzigkeit Gottes, und verlange nichts anderes, als daß Gott an dir verherrlicht und sein heiligster Wille an dir volle bracht werde. Dies ist die beste Weise gottselig zu sterben und sich seines ewigen Heiles zu versichern; denn es ist unmögliche Unterricht für Sterbende 6170 sagt der h. Franz v. Sales, daß eine Seele, die sich Gott huf eine so volllommene Weise übergibt, ewig zu Grunde gehen sollte Sprich oft mit dem am Kreuze verlassenen und bedrängten Het lande: Bater! in deine Hände empfehle ich meinen Geist." fid Wild " 1 7) Wider alle Anfechtungen und Versuchungen der Hölle streite mit Muth und Standhaftigkeit. Wirst du gegen den Berfubungin Glauben versucht, und kommt dir eine Unruhe, ob denn auch wohl alles Das wahr sei, was das Christenthum dich lehrt, dir verspricht, oder womit es droht, oder stellt sich dir ein Zweifel vor über irgend eine Wahrheit insbesondere, so untersuche nicht, Spot id und laß dich in keinen Streit mit dem Feinde deiner Seele ein, sondern sprich unerschütterlich mit Herz und Mund:„ Ich glaube Alles, was die h. katholische Kirche glaubt. Bete va's Aposto lische Glaubensbekenntniß, danke Gott, daß Er dich zu diesem wahren Glauben berufen hat, und sprich am Ende: In diesem Glauben will ich leben und sterben, als ein gläubiges Kind der h. katholischen Kirche." Wende sodann dein Gemüth von dieser Versuchung ab, erwecke Hoffnung und Liebe, und set eingedent des Ausspruches Jesu Christi! Selig sind diejenigen, die nicht sehen und doch glauben."( Joh. XX. 29.) Quält biay die Versuchung des Kleinmüthes und des Mißtrhu en da auf Gott, éntweder weil du viele und schwere Sünden begangen hast, oder weil du hinsichtlich der Gültigkeit oder Vollständigkeit deiner Beichten ängstlich bist, und jetzt keine Buße mehr thun kannst; oder weil es dir vorkommt, der Himmel sei zu schwer zu erlangen, der Weg dahin zu schmal, die Pforte zu eng, die Zahl der Auserwählten so gering, deiner guten Werke aber seien so wenige, oder drängen sich dir deine vorige Lauigkeit und dein Undank gegen die Liebe und Barmherzigkeit Gottes und der gleichen andere ängstigende Vorstellungen auf, so fublage diese Aengstlichkeiten aus denke vielmehr an die unermeßliche Liebés und Barmherzigkeit Gottes, die über alle seine Werke gebt,( und überlege, daß Gott unser Heil mehr sucht, als wir selbstres fin chen. Er sucht uns, wie ein guter Hirt sein verlorenes Schäflein p Er liebt uns mehr, als eine zärtliche Mutter ihren geliebten Säugling: ,, Er will den Tod des Sünders nicht, sondern daß er sich bekehre und lebe"( Ezech. XXXIII 11.), und spricht: Wenn der Gottlose Buße thut, so will Ich aller seiner Ver gehungen nicht mehr gedenken."( Daf. XVIII. 213 Ein einzi " 1 618 Unterricht für Krankenpfleger. ger reumüthiger und aufrichtiger Seufzer aus dem Herzen des Sünders ist im Stande, Berzeihung der größten Sünden zu erlangen, wenn der Sünder den ernstlichen Willen hat sich zu bessern und seine Sünden nach Möglichkeit zu beichten. Erinnere dich an das Beispiel vom Zöllner im Tempel, vom Schächer am Kreuze und vom verlornen Sohne, der kaum im Schmerze über seine Bergehungen dem Vater zu Füßen gefallen war, und sogleich von ihm aufgerichtet und umarmt wurde. So handelt der himmlische Bater mit uns, wenn wir busfertig zu Ihm zurückkehren. Ein vorzüglicher Beweggrund zur Stärkung def ner Hoffnung ist das Leiden. Jesu Christi, der sich zum Tode des Kreuzes hingegeben hat, um uns vom ewigen Toden zu ret ten. In Erwägung dieser Trostgründe übergib dich mit Ruhe und Zuversicht in den göttlichen Willen, und sprich in deinem Herzen: Bater im Himmel! in deine Hände empfehle ich mich ganz mein Leben, mein Sterben, meine Seele, mein Heil, mein irdisches und mein ewiges Leben! Thue mit mir, was Du willst! Dein bin ich todt und lebendig, asd dim and 19dupla dnu Beschäftige dich in deinem Herzen meistens mit den Uebungen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, der über Deine im gangen Leben begangenen Sünden, und mit der Ergebung in den göttlichen Willen. Bestrebe dich nach Kräften, Reue eine vollkommene Liebe gegen Gott und eine vollkommene Rey über deine Sünden zu erweden Sorge dafür, daß du den Sterbeablgs erhältst Der Name Jesus, und Maria möge auf deinen sterkenden Sippen schweben, und die brennende Stek bekerze möge dir in die Ewigkeit hinüber das Beranik seben Pak, dy den He Blauben, den du in der h. Taufe empfangen, auch bis ans Ende bewahrt haft. sid nadraat inessing * III. nterricht für Dearg worlcht den Kranken mind named tim nanosterbenden brittehennöt neröffent Halinnat national me at 0911 794 bislaid -toisti Aus allen Werken, der christlichen Nächstenliebe ist keines for verdienstlich und Gott angenehm als wenn man seinem Mächsten auf seinem Krankentager behilflich ist und ihm zu einem glückseligen Eodenbeisteht. Durch diese christliche Liebe wird man the Seele, die auf ewig zu Grunde gegangen wäre gerettet; und Jesus Christus verspricht denjenigen das Himmelreic die sich seiner Franken Brüder annehmen, indem En zu ihnen am e der Sieme Neue Unterricht für Krankenpfleger. 619 Tage des allgemeinen Gerichtes sprechen wird: Kommt her, ihr Gebenedeiten meines Vaters, befizet das Reich, das euch von Anbeginn ist zubereitet worden; denn Ich bin frank gewesen und ihr habt Mich besucht." Der h. Philippus Nerius nennt die Krankenzimmer geistliche Goldgruben", wo man sich unendlich große Schäße von Verdiensten für den Himmel erwerben kann. Darum sollen die Hausleute und Nachbarn des Kranken es sich angelegen sein lassen, im Abgang eines Pric sters, der dem Kranken zuspricht, selbst auf eine ächt chriftliche Weise dem Kranken diesen legten Liebesdienst zu erweisen.hi, Laß es dich nicht verbrießen, einen Stranken zu besuchen: denn da durch wirst du in der Liebe bestärkt werdenaffe( Ecclas VII 39) 13 2) Bei dem Sterbenden sollen alle unnüge, eftle/ leere und ganz weltliche Gespräche vermieden werden. Der Sterbende foll zur Reife in die Ewigkeit Sorbereitet, dafür unterrichtet, geftärkt und getröstet werden. Deswegen entferne man alle vormißige Zuschauer und bloß neugierige Besucher die durch ihr unnähes Geplauder das Gemüth des Kranken zerstreuen und belästigen. ร้ อ Man kaffe aber diejenigen Personen, die zur Aufwartung und geistlichen Tröstung nothwendig oder müglich sind, bei den Sterbenden, und beschäftige the mit frommen Gedanken, Seufzern und heiligen Begierden. Die übrigen Leute," die etwa herbet kommen, mögen in einen Nebenzimmer verweilen, und, wenn sie Gläubige sind, bie Litanei der Sterbenden över ven h. Nosenkranz oder andere Gebete für den Sterbenden beten? wenn nicht alle ins Krankenzimnier zum gemeinschaftlichen Gebete füglich zugelassen werden könnene sid ut id agum prsted 3) Von dem Sterbebette sollen alle diejenigen Personen entfernt werden, die durch ihre Gegenwart dem Sterbenden eine Gelegenheitenner Bersuchungen geben, pden dif, Muhe fines Herzens ſtören könnten, als dg sind jene Perſonen, mit denen vielleicht der Sterbende früher in einer sündhaften Bekanntschaft gelebt hat; ödet sene, die khmn großen Wränkungen unb Beleidigungen zugefügt haben; sowie auch jene Verwandtekig an denen sein Herz besonders hängt jadden, die ihren Schmerz nicht mäßt. gen können und dadurch den Sterbenden beunruhigenspils hülg #semanfrage den Sterbehdongiob fer noch ein Anliegen duf dem Gewissen habe zinand wenn er es bejaht) so tuse man ihm ohne allen Anstand noch einmal Ben Beichtwater, damit 620 Unterricht für Krankenpfleger. dieser sein Gewissen beruhige; sowie man auch, wenn es leicht sein kann, den Priester rufen soll, wenn der Sterbende in die lepten Züge kommt; widrigenfalls bete man selbst die Sterbegebete, die am Ende dieses Buches stehen. in 5) Die frommen Gebete und Uebungen sollen dem Zustande des Kranken oder Sterbenden angemessen sein. Besonders soll man ihm die Uebungen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, der Neue, der Ergebung in den göttlichen Willen und des Verlangens nach dem Himmel vorbeten. Beim Vorbeten oder Vorlesen soll man nicht zu laut reden, um ihm nicht beschwerlich zu fallen. Man lese oder bete nicht zu schnell und nicht zu viel auf einmal; sondern langsam, und mache von Zeit zu Zeit eine Pause, damit der Sterbende Zeit habe, das Gehörte zu überlegen und nicht angestrengt werde. Man erinnere ihn, daß es genug sei, wenn er im Herzen und in Gedanken nachbetet, und daß er nicht nöthig habe, mit dem Munde nach zubeten. Dabei aber sorge man ganz vorzüglich, daß man nur furze, aber garte, salbungsvolle Gebete bent Sterbenden vorsage; man bediene sich daher der sogenannten Stoßgebete und halte nach jedem Spruche eine Weile ein, um den Sterbenden nicht zu belästigen und zu betäuben.( Dergleichen Gebete folgen wei ter unten S. 632 u. f.) 6) Bei den verschiedenen Geschäften der Krankenpflege kann der Gläubige den Kranken angemessene fromme Erinnerungen beibringen, als z. B. wenn man ihm das Bett zubereitet, kann man sagen: Sieh, du hast doch noch ein sanftes Lager auf dem du ruhest; aber unser Erlöser hatte nichts, wo Er sein ster bendes Haupt niederlegen konnte."- Wenn der Kranke Speise und Trank oder eine andere Labung genießt, so kann man sagen: Dwie gütig ist Gott, der uns mit Speise und Trank erquickt, Jesus, der Sohn Gottes, hatte uns zu Liebe sterbend keine andere Labung, als Galle und Essig." Wenn sich der Kranke von einer Seite zur anderen wendet und nirgends Ruhe findet, so kann man sagen: ,, In Gott allein ist wahre Ruhe und wahre Erquickung zu finden. Auf dieser Welt können wir nur Ruhe finden, wenn wir uns in Allem dem heiligsten Willen Gottes ergeben. Durch ähnliche erbauende Erinnerungen, welche der Glaube und die Frömmigkeit dir eingibt, kannst du den Kranken auf die heilsamste Weise immer in Vereinigung mit —- Gebete für Krankesinli 621 Gott erhalten. Nur sollst du wohl darauf achten, daß du ders gleichen Erinnerungen nicht allzu trocken, gezwungen oder weit schweifig machest; denn so könnten dieselben mehr schaden, als nüßen; du mußt also nach Verschiedenheit der Personen auch verschieden dabei verfahren, damit du den Kranken wirklich ermunterst und stärkest, und nicht vielmehr ihm zur Last und zur Qual werdest, oder ihn zur Ungeduld und zur Sünde reizest.ne 7) Man sorge dafür, daß der Kranke ein Crucifix nicht nur zur Hand habe, sondern es auch öfters betrachte und küssez man hänge auch vor seinen Augen das Bild der allerfeligsten Jungs frau Maria auf, damit er öfters seine Augen darauf richte und zu dieser Hochbegnadigten Gottesmutter seine Zuflucht nehme Man entferne aus dem Zimmer des Kranken alle zu sehr an das Irdische erinnernde Gegenstände zB. Waffen, eitle oder gar freche Bilder, Kleidungsstücke ic., damit sein Gemüth nicht das durch zerstreut werde. Man halte die Sterbekerze in Bereitschaft, oder wenigstens geweihtes Wasser, und besprenge öfters damit das Zimmer und Bett des Sterbenden, und wenn er in die legten Züge kommt, fo spreche man ihm noch die letzten Seufzer der Sterbenden, bor besonders aber nenne man oft die heiligsten. Namen Jesus und Marja2) Monid up on meiffald, urg ( 1980@ astmy ast sunt spaliqninas Gebet in der Krankheitse mad ise( 0 Mein Sohn, verachte dich selbst nicht in der Krankheit, sondern bitte dent berrn; so wird er dich gefund machen. Sir. 38.981 ogilizdisd D Du Gott meines Heiles! Vater! Erretter! so oft hasbi Du, wenn ich in gesunden Tagen zu Dir flehte), mich lieb reich erhört; ſollteſt Du dein Angesicht von mir abwenden, da ich nun auf dem Krankenlager meine kraftlosen Hände zum Gebete falte, und mit gebrochener Stimme zu Dir rufe: Herr, erbarme Dich meiner und hilf mir! Wo ist auch eine Noth, in der Du nicht helfen könntest, oder wenn es anders mit deiner Weisheit und unserem Besten sich verträgt- nicht helfen wolltest? Zwar ist mein Geist durch die Krankheit, die mein Inneres ergriffen hat, wenig geschickt, sich mit der gebührenden Inbrunst zu Dir zu erheben, um mir Hilfe und Rettung von Dir zu erflehen; denn ich 622 Und Gebote für Kranke. fühle die Kraftlosigkeit meines Gebetes eben so sehr, als die Hinfälligkeit meines leidenden Körpersadu Du aber, der Du auf das Ballen der Unmündigen hörsty der Du Nichts über unser Vermögen forderst, und ein aufrichtiges Wollen, wo Kräfte zur That fehlen, für das Werk aunimmst, Du wirst durch den Reichthum deiner Erbarmung die Unvollkommene heit meines Gebetes ersetzen und meiner Schwächendurch deinen Geist aufhelfenu fid G wallore tim diuaspall ada Was ich leide, pist Dir do mein Gott! eben so bekannt, aliwa vumbich es leide. Legteich durch Unmäßigkeit, durch Ausschweifungeny oder dadurch, daß ich aus Sorg losigkeit für meine Gesundheit, mich der Mittel, sie zu er halten, nicht bediente, den Grund zu meiner Krankheit? Dder genoßhich meine bisherige Gesundheit nicht als eine anerkannte Wohlthat deiner( Güte, und ohne Dir meinem Gott dafür zu danken? Oder mißbrauchte ich dieses so schäßbaren Gut wohl gar zur Uebertretung deiner heiligen Gesetze? Oder willst Du durch körperliche Leiden mich aus meiner Trägheit in deinem Dienste aufwecken, mich nö thigen, meinen Geist aus den Zerstreitungen eines weltlichen Lebens zurückzurufen und mich zu meinem Heile, und mit Dir, dem würdigsten und wesentlichsten Gegenstande meiner Gedanken und Wünsche, sorgfältiger zu beschäftigen? Was es auch sei, so habe ich immer nur zu viel Ursache, Dir zu danken, daß Du mich deine väterlich züchtigende Hand fühlen läsfest, und mir Gelegenheit gibst, durch förperliche Leiden an meiner Seele zu genesen. Mit gerührtem Herzen danke ich Dir demnach, o mein gütigster Gott! für die Sorgfalt, welche Du noch immer für meine Wohlfahrt trägst, ungeachtet ich längst verdient hätte, als ein unverbesserliches Kind von Dir verlassen zu werden. Aber ich bitte auch flehentlich, laß mich denjenigen Nugen aus meiner Krankheit ziehen, den ich, deiner so wohlgemeinten Absicht Gebete für Kranke) 623 nachy, daraus ziehen soll. Züchtige mich scharf, damit ich gefund seir im Glauben; gib mir aber Geduldy deine Büchti gung willig anzunehmen, und gelassen auszuhalten. Denn dein heill Geist hat mich ngelehrt: Wer sich gern trafen läßt, der fommt zu Ehrenan Wer aber wider die Strafe halsstartig ist, der wird plöglich verderben ohne Hilfers Gib mir ferner auch Stärke, daß ich meine Leiden nicht durch Ungeduld mir vergrößere. Du bist mein Vater, und wirst mir nicht mehr auflegen als ich zu tragen vermag Belebe mein Vertrauen auf deine Hilfe, daß Du thich aus meiner Krankheit retten wirstp sofern es zum Besten teines Sees lenheiles gereicht. 19Thier mit mir nach deinem heiligsten Wohlgefällen Mache mich wieder gesund, wenn ein länges res Leben mir heilsamer ist, als Sterben Ich will dann in deinem heilTempel Dich loben alle Tage meines Les bens, will mich bestreben, immer christlicher und gottesfürche tiger zu leben meine Ständespflichten getreuer zu erfüllen) und noch viele gute Webke für den Himmel zu verrichten) Sollte aber meine Genesung Dir nicht wohlgefälligy mir und den Meinigen nicht heilsam sein, nun denn, o Vater, so möge nicht mein, sondern dein Wille geschehen. Nut bitte ich Dich in diesem Falle in die legte beiner Gnaden, um die Gnade eines seligen Todes. Idy ergebe mich ganz und gar in deinen Alles wohlmachenden Willen und bin bez reit, mit Gelassenheit und Dankbarkeit zu leiden, was ich verdient habe, oder was mir zu leiden gut ist, und will an Dich, meinen lieben Gott und Erretter mich fest halten. Nichts soll mich scheiden von der Liebe Gottes, die da ist in Christo Jesu, unserem Herrn. Amen. nam sia als ind amdane on the im Gebet um die Gesundheit. O mein gütigster Heiland! noch immer hast Du dieselbe Macht, gesund zu machen, die Du bei deinem Wandel auf 624 Gebete für Kranke. Erden an so vielen Kranken und Bedrängten, die an Dich glaubten, so liebreich ausübtest. Ich rufe in eben diesem Glauben zu Dir: Jesu! Du Sohn Davids! erbarme Dich meiner! Du darfst nur wollen, und ich stehe auf und wandle wieder. Erhöre mich nach deiner unendlichen Erbarmung und schenke mir meine Gesundheit wieder; oder wenn die Gesundheit mir nicht zum Heile gereichen würde, so geschehe dein heil. Wille; nur entziehe mir deine Gnade nicht. Laß mich mit Dir sterben, auf daß ich ewig mit Dir lebe; laß mich hier mit Dir leiden, damit ich im Himmel mit Dir herrsche. Amen. Dankgebet nach der Genesung. „ Eine schwere Krankheit macht die Seele nüchtern. Sir. 31, 2. Opfere deinem Gott Dank, meine Seele! bezahle dem Höchsten deine Gelübde! Ich will den Herrn loben allezeit! sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein; denn Er hat das Gebet seines Knechtes nicht verschmähet: „ Schmerzen des Todes hatten mich umgeben, und Bäche der Ungerechtigkeit mich geängstigt. Ich rief in meiner Noth zum Herrn; ich schrie zu meinem Gott, und Er hat aus seinem Heiligthume meine Stimme erhört; und mein Flehen vor seinem Angesichte ist in seine Ohren gedrungen. Herr, mein Gott! ich habe zu Dir gerufen: und Du hast mich gesund gemacht." ** Ja, gütigster Vater! daß ich von meinem Krankenlager wieder aufgestanden bin, daß ich mein Leben gefristet sehe, und der so kostbaren Gesundheit mich wieder zu erfreuen anfange, dies hat deine Güte, die alle Tage neu ist, allein gethan, dies ist eine Wohlthat, die mich zum inbrünstigen Dank auffordert. Anbetung, Preis und Ehre sei Dir dafür aus meiner ganzen Seele! Hättest Du nur Gerechtig feit an mir ausüben wollen, Du hättest durch eine noch Gebete für Kranke. schärfere Züchtigung mich an die Schuld meiner Uebertretungen erinnern müssen. Wärest Du mit mir ins Gericht gegangen, o was hätte ich zu erwarten gehabt? Aber Du bist gnädig und barmherzig, und von großer Güte und Treue! Du züchtigest uns zwar, aber Du übergibst uns nicht dem Tode: Du züchtigest nicht um zu verderben, sondern um zu bessern und selig zu machen. Du verwundest und heilest wieder: ,, Du schlägst, und deine Hände machen wieder gesund." Dies habe ich an meinem Leibe und an meiner Seele schon mehrmals erfahren. Meine leibliche Gesundheit ist wieder hergestellt, und die überstandene Krankheit hat meine Seele nüchtern gemacht. Denn durch sie zogst Du, mein Gott und Vater! mich von der Welt, mit der ich zu sehr mich eingelassen hatte, liebreich zurück, und brachtest mich näher zu Dir, da ich mich in der Trunkenheit meiner sinnlichen Begierden und eitlen Zerstreuungen von Dir entfernt hatte. Du schwächtest die Reizbarkeit meiner Sinne, um mich fähiger zu machen, mich mit dem Zustande meiner Seele ungehindert zu beschäftigen. Du lehrtest mich, öfter und kräftiger zu beten, um mit neuer Ueberzeugung einzuſehen, wie eitel und unnüß zur Seligkeit alle Güter der Welt, wie nichtig aller Reichthum und das Ansehen der Menschen sind, da sie nicht einmal vor Krankheit schützen, oder die verlorne Gesundheit wiedergeben können. Kurz Du lehrtest mich, der Welt absterben, um ein neues, Dir geheiligtes Leben anzufangen. 625 So danke ich Dir denn, o mein Gott! aus ganzem Herzen für deine väterliche Heimsuchung, und bitte Dich, Du wolleft sie an meiner Seele gedeihen lassen. Stärke die guten Vorsätze, die ich auf meinem Krankenbette für die Zukunft gefaßt habe, damit ich, was ich Dir feierlich angelobte, auch erfülle. Laß mich die Welt, sammt allen ihren Gütern und Verheißungen, künftig auch in gesunden Tagen Gebet, und Erbauungsbud). 23. Aufl. 40 6260 Gebete für Kranke. von derjenigen Seite betrachten, von welcher sie sich auf meinem Krankenlager mir dargestellt hat, damit ich gegen ihre Reize mehr als zuvor auf meiner Hut, und vor ihren Verführungen sicher sein möge. Ich bin fest entschlossen, die Weisheit, die Du, o mein Gott! mich durch Krankheit gelehrt hast, auf mein fünftiges Leben anzuwenden, Dich feuriger und ungetheilter zu lieben, Dir eifriger zu dienen, meinem Berufe emsiger obzuliegen, meine Gesundheit höher zu schätzen und sorgfältiger zu bewahren; mit einem Worte, das Leben, so Du mir erhalten hast, als ein Geschenk zu betrachten, dessen ich nur durch einen Dir gefälligen und meine Seligkeit befördernden Wandel würdig werden kann. Mein gefunden Leib, meine Sinne, mein Geist, mein Herz, alle meine Kräfte sollen Dit künftig geheiligt sein. Segne diese Entschließungen, o Du, mein gütigster Vater! auf daß ich mich mit jedem Tage bessere, und nach einem gottseligen Leben würdig befunden werde, mit Dir ewig zu leben; durch Jesum Christum ze. Amen. Chriftliches Testament. du moc nuchin gefunden Tagen anwendbar.) Im Namen der allerheiligsten und untheilbaren Dreieinigkeit, des Vaters+, des Sohnes+ und des heiligen t Geistes. Amen. bra od Ich N. übergebe meine Seele in die Hände ihres Schöpfers und Erlösers; den Leib lasse ich der Erde zurück, aus der er geformt ist; allen zeitlichen Gütern, Ehren und Ergözungen entsage ich mit bereitwilligem Herzen, nur Dich allein, meinen Gott und Herrn, verlange ich zu besitzen. Ich bereue von ganzem Herzen alle meine Sünden, weil ich Dich, meinen Gott und Herrn, das höchste Gut, meinen besten Vater und liebreichsten Erlöser, den ich über Alles liebe, dadurch beleidigt habe. Ich verspreche Dir mit deiner Gebete für Kranke.) 627 Hilfe ernstliche Besserung und Genugthuung. Ich verzeihe Allen gern jegliche Unbild, demüthig bittend, daß dasſelbe auch mir zu Theil werde. ang Cinjedang apsic 20 que Ich glaube Alles, was die katholische Kirche mir zu glaus ben vorstellt. Ich hoffe, o Herr, gemäß deinen treuen Verfd heißungen, durch die Verdienste Jesu Christi, pon deiner unendlichen Barmherzigkeit vollkommene Bergebung meiner Sünden und das ewige Leben. Dich, meinen wahren, drei einigen Gott, mein höchstes Gut, liebe ich aus meinem gan zen Herzen. Uebles und Gutes nehme ich von deiner Hand, mit Dankbarkeit an, und stelle mich ganz deiner göttlichen Vorsehung und deinem allerheiligsten Wohlgefallen anheima Diesen meinen letzten Willen durch Zeugniß und Beie stand zu bekräftigen, rufe ich euch an, oseligste Jungfrau, Maria, heil. Joseph, beil. Schußengel, und euch alle, meine himmlischen Beschützer. Nehmet die Wünsche und Vorsäge eures Dieners auf und bringet sie vor, das, Anges sicht meines Herrn, Erlösers und Richters. Amen.), bin Morgengebet rines Kranken. Allmächtiger, ewiger Gott, ich danke Dir vom Grunde meines Herzens, daß Du mich diese Nacht gnädigst erhalten baft. Ich empfehle mich heute von Neuem unter deinen väterlichen Schuß und übergebe mich ganz deinem göttlichen Willen, sei es zum Leben oder zum Sterben. Alles Ungemach, alle Leiden und Schmerzen, die ich heute ausstehen werde, opfere ich Dir, meinem höchsten und liebreichsten Bater auf, in Vereinigung mit dem bittern Leiden und Sterben meines Erlösers Jesus Christus, zur Ehre und Verherrlichung deiner Majestät, zur Abbüßung aller Sünden meines Lebens,.... und nehme mir ernstlich vor, dieselben aus Liebe zu Dir geduldig zu ertragen. So oft ich heute seufzen, meine Augen bewegen, reden, alhmen, oder 40* 628 Gebete für Kranfe. eine Anzuei, Speise oder Trank genießen werde, eben so oft, omiein gütigster Gott, verlange ich Dich anzubeten, Dich zu loben, zul preisen und zu lieben. Sollte mein Gemüth durch die Größe meiner Leiden oder durch Schwachheit all zusehr überwältigt und gehindert werden, daß ich Dir nicht Alles for wie ich es wünsche aufopfern könnte, so wollest Dufo Barmherziger Gott, diesen meinen Willen für die That gütigst annehmens Willst Du mir diesen Tag noch das Leben schenken, so sei dein heiligster Name gepriesen; ist es Dir aber gefällig, mich diesen Tag von der Welt hinwegzunehmen, so geschehe dein heiligster Bille. Dir allein will ich leben und sterben! to titolisian sipilis noinDinein Gotti, ich glaube an Dich denn Du bist die ewige Wahrheit; stärke mich in meinem Glaubens mein Gott rich hoffe auf Dichy denn Du bist allmächtig, unendlichy trets and barmherzig befestige in mirndiese Hoffnung. Dimein Gott) ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alless deunt Du bist die Güte und Liebenswürdigkeit selbst vermehre meine Liebeh Aug Biebe zu Dir bereue ich alle meine Sünden und will ich alle Leiden aus deiner Hand willig annehmen und geduldig ertragen.ds? nimi o bilfurs in Maria bit Heil der Kranken! nach Gott meine einzige Zuflucht dich bitte ich, sei meine Fürsprecherin bei deinemt liebsten Schne, damit ich durch deine allesvermögende Fürbitte entweder die leibliche Gesundheit oder eine glückselige Sterbestunde erhalte. Beschüße mich vor den Feinden meines Heiles, und erwirb mir die Gnade, daß ich, als dein getreues Pflegekind, dich einst im Himmel anschauen möge. Dallerliebste Mutter! Dir übergebe ich die Sorge für meinen Leib und meine Seele! Unter deinem Schuße, o mächtigste Frau und Mutter, hoffe ich mit Zuversicht mein Heil zu finden. O mein h. Schußengel! ich danke dir, daß du mich diese Nacht so sorgfältig bewacht hast, und bitte dich Gebete für Kranke. mit allen heiligen Engeln, wächet über mich auch diesen Tag und jeden Augenblick bis ans Ende meines Lebens. Und ihr, Heilige Gottes, besonders du, mein heil. Namenspatron) und ihr, meine heiligen Beschüßer, helset mir durch eure Fürbitte auch an diesem Tage, und verlasset mich nicht, wenn jener Augenblick kommen sollte, von welchem die ganze Ewigkeit abhängt. Bittet für mich bei dem göttlichen Rich ter, daß ich ein Kind des Himmels und ewig selig pwerde. Amen: piling nied it of monoch) nads?& nd mid thek and now and laid im plje todo si 89 Ai mello G Abendgebet eines, Kranken. nodannya 3 Heiligste Dreieinigkeit! Gott! Vater, Sohn und heil. Geift! Die sei unenblicher Dank gesagt für alle Webltpaten und Leiden, die Du mir heute zugeschickt haft: Wenn ich meine Leiden nicht mit der gehörigen Geduld ertragen habe, so bitte ich demüthig um Verzeihung. Sch empfehle mich in dieser Nacht deinem göttlichen Schuße. Alle meine Sün den sind mir herzlich leid, weil ich Dich, d höchstes Gut, das ich über Alles liebe, damit beleidigt habe! Ach, hätte ich doch nie etwas Böses vor. Dit begangen! Schnehme utir ernstlich vor, mein Leben zu bessern. Zur Genugthuung für meine Sünden opfere ich Dir auf, o himmlischer Vater, die unendlichen Verdienste deines göttlichen Sohnes Je sus Christus. Laß doch den theuren Werth seines Leidens und Sterbens an mir nicht verloren gehen! Je suld Dir schlafe ich; Je su! Dir wache ich; Jesu! Dir tebe ich; Jesu! Dir sterbe ich; Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. Amen. Ismmig mi i hid dicho me Allerseligste Jungfrau und Mutter Gottes, Maria! lindere durch deine Fürbitte diese Nacht meine Schmerzen. Sei meine Beschützerin in der Stunde der Versuchung, sei meine Trösterin, sei meine mächtige Fürsprecherin bei Jesu, deinem göttlichen Sohne. D heiliger Schußengel, und ihr 629 630 Gebete für Kranke. Heiligen Gottes alle! beschüßet mich diese Nacht und bewahret mich vor allem Uebel! Erbarme Dich auch, o barmherziger Gott, der armen Seelen im Fegfeuer! Gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige licht leuchte ihnen. Herr, sie ruhen im Frieden. Amen. naniami tap 300 fot duo gim bi sadhu apmal dai Feierliche Betheuerung für die Stunde des Todes. mitt him radi fo Mein anbetungswürdigster Gott! ich armer Sünder ott! tey an liege hier vor deinen Füßen, und will Dir Folgendes mit allem Ernste betheuern, und zwar so, als wenn ich mich wirklich schon in jenem Augenblicke befände, in welchem ich Aus diesem Leben in das zukünftige schreiten werde. ago fest, mein Gott,( denn Du, bie ewige Wahryeit, haft es ja deiner Kirche geoffenbart), bas Geheimniß der allerheiligsten Dreifaltigkeit, die Menschwerdung und den Tod deines Sohnes Jesus Christus, und alles Uebrige, was mich deine Kirche lehrt. Ich sage Dir Dant, daß Du mich in dem wahren katholischen Glauben haft geboren werden( oder doch zu dessen Erkenntnis haft gelangen) lassen. Ich bethenere hiermit, daß ich in diesem Glauben Voll des Vertrauens auf dein Versprechen, hoffe ich von deiner unendlichen Barmherzigkeit, nicht durch meine, sondern durch die Verdienste Jesu Christi, meines Erlösers, Du werdest mir die ewige Glückdos mundo feligkeit geben, nebst den nothwendigen Gnaden, zu derselblou shine Tofinit leben und sterben will. M27190 110 ben zu gelangen; und darum, d Gott meiner Hoffnung! singthen the chane werfe ich mich ganz in deine liebevollen Arme, in welchen 3191120 120 90 ich zu sterben verlange. mu O Gott, der Du würdig bist, unendlich geliebt zu werden! ich liebe Dich über Alles, mehr als mich selbst, von ganzem Herzen. Hier vor Dir betheuere ich, daß ich bei meinem Absterben diese Liebe erwecken will, damit ich von hier in deiner Liebe scheidend, fortfahren möge, Dich durch die ganze Ewigkeit zu lieben. Dazu bitte ich TIL DET Gebete für Kranke. jetzt um deine Gnade und deinen göttlichen Beistand.- Daß ich Dich in meinem Leben so vielmal verachtet und beleidigt habe, da ich Dich hätte lieben sollen, darüber trage ich jetzt herzliche Neue; betheuere auch, daß ich deßwegen mit weinenden Angen und reuevollem Herzen Ulem Herzen zu sterben verlange. So nehme ich mir auch fest vor, Dich, meinen Gott, in Zukunft niemals mehr zu beleidigen, und aus Liebe zu Dir verzeihe ich von Herzen allen Denjenigen, welche mir jemals etwas zu Leide gethan haben. Mit willigem Herzen nehme ich den Tod mit allen seinen Schmerzen und Umständen aus deiner Hand an. Ich vereinige ihn mit dem Tode und den Schmerzen Jesu Christi: ich opfere ihn auf zur Anerkennung deiner allerhöchsten Herrschaft über mich und alle Geschöpfe, und zur Genugthuung für meine Sünden. Nimm an, allerhöchster Herr! dies Opfer meines Lebens, welches ich jegt Dir darbringe, nimm es an durch die Liebe zu jenem Opfer, welches Dir dein geliebter Sohn auf dem Altare des Kreuzes mit Sich selbst dargebracht hat. Jezt schon übergebe ich mich für die Stunde meines Todes deinem heiligsten Willen und betheuere, daß ich mit den Worten zu sterben verlange: O Gott! dein heiligster Wille geschehe zu jeder Zeit! 631 080 non mi fodmatharatase Und Du, o Jesu! meine gefreuzigte Liebe, der Du einen so bittern und grausamen Tod erwählt haft, damit ich eines glücklichen Todes sterben möge; erinnere Dich alsdann, daß ich eines aus jenen Schäflein bin, welche Du mit deinem fostbaren Blute erkauft hast. Wenn mir alle Geschöpfe, alle meine Freunde und Bekannten nicht mehr werden helfen können, wenn mich Alles verlassen wird, da kannst Du allein mich überflüssig trösten und selig machen. Mache mich würdig, Dich als meine letzte Wegzehrung zu empfangen, und laß nicht zu, daß ich Dich für immer verliere und auf ewig von Dir getrennt werde. Nimm mich alsdann auf in deine Gebete für Kranke, heiligen Bunden, welche ich darum jest andächtig füsse. Ich umfange Dich mit ganzer Seele, o gefreuzigter Jesu! und verlange mit dem legten Athem meine Seele in die offene Wunde deines liebevollen Herzens auszuhauchen Unbe fleckte: Jungfraus meine Mutter und Fürsprecherin benach Gott, meinem Heilande bist du und sollst sein meine Hoff nung und Stärke, wie immer, so besonders an dem Ende meines Lebens. Jegt schon für alsdann nehme ich zundir meine Zuflucht und bitte dich, Dubwollest mir in jener groBen, Noth deine Hilfe nicht versagendu Meines gütigelkönigin verlaß mich nicht in meiner Todesstunde; komm alsbann nimm meine Seele auf, und stelle fie vor das Anges sicht deines Sohnes; ich erwarte dich in fenem entscheidenden Augenblicke und beffe unter deinem Schuhmantet und zu deinen Füßen, zu sterben.d Heiliger Erzengel Michael!! mein heitiger, Schuyengell du mein besonderer Fürsprecher, h. Joseph! und alle meine bh. Schuppatrone! kommet mir zu Hilfe in jenem schweren Streite mit der Hölle, damit ich nicht unterliegel Jesu, Maria, Joseph Euch übergebe ich mein Herz meinen Leib und meine Seele. Amenalg he adal murs dunia hid nn Tyblaas 16 and dur mada? and Tugendübungen für the tur Branke und Sterbende. dra Dch Aurnfung um die göttliche Hilfe. D Gott, merke auf meine Hilfe Herr, cile mir zu helfen. Pf. 69. 4n iduale. Meine Seele ist betrübt; aber Du, o Herr! wie lange verweilest Du 3 ach, wende Dich zu mir und errette meine Seele: bilf mir, und mache mich selig nach deiner Barm-) herzigkeit. P. 6. Auf Dich vertraue ich, o mein Gott; hilf mir und errette mich Pf. 7 Ach, Herr entferner deine Hilfe nicht von mir, denn die Angst nahet, und es ist kein Helfer hier, als Du. Pf. 21. Meine Kräfte sind verdørret, wie ein Scherben. Aber Du, o Herr, bist meine Stärke. Ps 21 und 42. Du bist mein Helfer und Er632 Gebete für Kranfe) löser, ach, verweile nicht lang. Ps 39- Meine Seele ist traurig in mir und will sich nichtetrösten lassen. P 762 Sei Du mein Trost, no Vater der Barmherzigkeit und Gott des Trostes! 2. Cor. 19 Ich bin arm und leidend die Wasser der Trübsat sind bis an meine Seefel gedrungenk hilf mir, o Gott, und laß mich bei Die Heil finden Pf. 168. 44: Stärke mich jetzt in meiner begren Stunde, Here, Golt Israels, auf daß ich vollbringen möge, was ich im Glauben gedacht habe, daß es durch Dich geschehen könne! Bud? 43 Uebung des Glaubenso) Ich glaubelian Dich, to Hevoj vermehre meinen Glauben Inism Jcht glauben daß Du biſt Christus, der Sohn beslebendigen Gottes und daß Dud bist in die Welt gekommen, nicht um Sünder zu verbesbehj sondern um sie zu befehren und selig zu machenildu Duetyd ich glaube an Dich; denn Du bist die ewige Wahrheits unde wenn ich auch für Dich sterben solltenso will ich Dir nicht untreu werden. Ich glaube, daß mein Erlöser tesound! daß ich am jüngsten Tage aus der Erdel auferstehen) Unda in meinem Fleischer meinen Gott fehen werde. Jbb 19.1 hin Ich glaube, lo Jesu! daß Du bist die Auferstehung und das Leben und daß der, welcher an Dich glaubt, ewig leben wird, wenn er auch eitlich gestorben ist. Joh. Ich glaube und bekenne Alles was die shi katholische Kirche glaubt und bekennt in diesem Glauben will ich leben und sterben. Ich glaube an Gott den Bater, der mich Rach seinem Ebenbilde erschaffen hab ich glaube an Gesum Christum, seinen ewigen Sohn, der mich in seinem Blate erlöset hat; ich glaube an Gott den heiligen Geist, der mich von Sünden gereinigt und geheiligt hat Verleihen mir, d o Gott die Gnade, in diesem wahren Glauben und mit rei nem Gewissen zu leben und zu sterbensla oid ja mist fo Uebung der Hoffnung. Zu Dir habe ich mein Gemüth erhoben; o mein Gott, auf Dich vertraue ich, und werde 634 Gebete für Kranke. nicht zu Schanden werden. Pf. 24. Der Herr ist mein Licht und mein Heil: wen soll ich fürchten? Der Herr ist der Beschirmer meines Lebens: vor wem soll ich zittern? Groß ist die Zahl meiner Sünden, o Gott; aber unendlich größer die Fülle deiner Barmherzigkeit. Erbarme Dich meiner, denn auf Dich vertraut meine Seele, und unter den Schatten deiner Flügel habe ich meine Zuflucht genommen. Wenn ich auch in dem Schatten des Todes wandle, so werde ich kein Uebel fürchten; weil Du, o Herr, bei mir bist. Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer; auf Ihn vertraut meine Seele, und es wird ihr geholfen werden. Wir haben einen Fürsprecher bei dem himmlischen Vater, Jesum Christum den Gerechten, welcher ist die Versöhnung für unsere Sünden, und für die Sünden der ganzen Welt. 1. Joh. II. Der Herr ist gnädig und barmherzig, langmüthig und von großer Erbarmung. Auf Dich, o Herr, haben unsere Väter gehofft; sie haben gehofft, und Du haft sie errettet; sie haben zu Dir gerufen, und Du hast fie erlöset; sie haben auf Dich gehofft und sind nicht zu Schanden geworden. Ps. 21. Auch ich will auf Dich hoffen, und werde nicht zu Schanden werden in Ewigkeit; denn Du bist der Beschüßer Aller, die auf Dich vertrauen. So wahr Ich lebe, spricht der Herr, Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe. Ezech. 33. Warum bist du denn kleinmüthig, meine Seele? offenbare dem Herrn deinen Weg, und hoffe auf Ihn; Er wird deine Sünden Dir vergeben und Dir gnädig sein um seines Namens willen; Er wird dich selig machen, weil Du auf Ihn vertraut hast. Pf. 36 u. 41. Meine Seele! wirf alle deine Sorgen auf den Herrn; und Er wird dich erhalten. Pf. 54. Auf Ihn vertrauend, wirst du das Land der Auserwählten besigen, und den h. Berg Gottes, den Himmel zum Erbtheil erhalten. If. 57. 1 Gebete für Kranke. 1635 Verlangen nach dem Himmel. O Jesu, mein Gott und Heiland, ich wünsche aufgelöst zu werden, und mit Dir zu sein. Gleichwie der Hirsch nach Wasserquellen verlangt, so verlangt meine Seele nach Dir, o Herr, mein Gott! meine Seele dürftet nach Dir, dem starken und lebendigen Gott: wann werde ich hinkommen und erscheinen vor Gottes Angesicht? Ich habe mich gefreut, als mir gesagt wurde: wir werden eingehen in das Haus des Herrn. Führe, o Herr, meine Seele aus dem Kerker dieses Leibes, damit sie in dem himmlischen Vaterlande deinen Namen preise. wie lieblich sind deine Zelte, Du Herr der Heerschaaren, meine Seele sehnet sich, und schmachtet nach den Vorhöfen des Herrn. Mein Herz und mein Geist frohlocken in dem lebendigen Gott, der mich in sein ewiges Reich aufnehmen will. Wie glücklich sind die, welche in deinem Hause wohnen, o Herr, in alle Ewigkeit preiſen ſie Dich. Ein einziger Tag in deinen Vorhöfen ist besser, als tausend Jahre mitten im größten Erdenglücke. Noch nie hat ein Menschenauge gesehen, noch nie ein Ohr gehört, noch stieg es in keines Menschen Herz, was Gott denen bereitet, die Syn lieben: Gott selbst wird der überaus große Lohn seiner Auserwählten sein. O wie efelt mir die Erde, wenn ich den Himmel betrachte!( St. Ign) Möge die Stunde nahe sein, wo ich Dich meinen Herrn und Gott anschauen und in unzertrennlicher Liebe mit Dir vereinigt sein werde! Dmein höchstes Gut, komin und verweile nicht lange!! pidong st0 din nadontar 10 mndrie Uebung der Liebe Gottes. Ich liebe Dich, o Herr, der Du meine Stärke, meine Zuflucht und mein Erlöser bist. Ich liebe Dich, weil Du mich zuerst geliebt, und weil Du mich nach deinem Ebenbilde erschaffen, und zu einer ewigen Glückseligkeit bestimmt hast. Ich liebe Dich, weil Du mich mehr geliebt, als dein eigenes Leben, und mich in deinem - 636 Gebete für Kranke. Blute von Sünden gereinigt hast. Ja meine Liebe ist und bleibt ewig Jesus der Gekreuzigte, der mich geliebt und sich selbst für mich dargegeben hat. 4 O mein Gott, Du unendliche Schönheit, Du ewige Liebe! laß mich ganz entflammt werden von Liebe zu Dir!! Gib, daß ich von ganzem Herzen und aus allen Kräften Dich liebe, und Nichts außer Dir liebe, als was und wie es Dir wohlgefällig ist. Ach! zu spät habe ich Dich erkannt, zu spät habe ich angefangen, Dich zu lieben, o mein Gott und mein Alles! Deine Liebe nur und deine Gnade erhalte mir, o Herr, dies allein genügt mir! O Jefu, ich liebe Dich über Alles weil Du mein Herr und mein Gott, mein König, mein Alles und mein einziges, höchstes Gut bifth Nur Dir will ich leben, Dir will ich gern leiden, Dir zu Liebe laß michy sterben! A mit und ni poudspro madmol mism thin bod 30 roc blast ajaid adag of dil 819 Uebung der Rene. O Herr, sei mir armen Sünder gnädig. Thue mir nicht nach meinen Sünden, und vergelte mir nicht nach meinen Missethaten. Erbarme Dich meiner, co Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit; und nach der Menge deiner Erbarmungen tilge alle meine Missethaten. Wasche mich immer mehr von meiner Ungerechtigkeit und reis nige mich von meiner Sünde. O mein Gott, wie sehr reuet es mich, daß ich Dich, meinen besten Vater, meinen liebreichsten Erlöser und mein höchstes Gut beleidigt, und den Brunnen des lebendigen Wassers verlassen habe, um mir in meinen vielen Sünden und Eitelkeiten durchlöcherte und unnüße Cisternen zu graben, die kein Wasser halten, und nicht beseligen können!- Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor Dir; ich bin nicht werth, dein Sohn zu heißen. O laß deine Barmherzigkeit über mich kommen! Ich hasse und verabscheue alle Sünden meines Lebens, und will lieber Alles leiden, ja tausendmal sterben, als Dich, AMIDI - Gebete für Kranke. 637 meinen liebsten Gott, durch eine schwere Sünde wieder bes leidigen bin 754 atgigth and aut in id dau Uebung der Geduld. Den der Herr lieb hat, den güch tigt Er Er geißelt jeden Sohn, den Er aufnimmt.( Hebr. 12) Meine Seele!! nimm; Alles an, was dir begegnet, trage es im Schmerz und habe Geduld dabei; denn Gold und Silber wird im Feuer bewährt, die Menschen aber, die Gott angenehm sind, in dem Ofen der Trübsale( Sech. 2.) Es sei weit von mir, daß ich mich in etwas Anderm, rühme, als in dem Kreuze unsers Herrn Jesu Christi.( Gal.) 6.) Wenn wir mit Christocleiden, so werden wir auch mit Ihm verherrlicht werden. Alle Leiden dieser Welt sind nicht zu vergleichen mit der fünftigen Glorie, die an uns wird offenbar awerden( Röm) 80g di Dior si nadal chi Dict Ergebung in den Willen Gottes. Vater! ist es mög lich, so gehe dieser Kelch von Mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe.( Matth. 26.) Wie es dem Herrn gefällt, so geschehe esad Der Name des Herrn sei gebenedeits ( Job 1) Bater, dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden.( Matth, 6.) Haben wir das Gute von der Hand des Herrn angenommen, warum sollten wir nicht auch das Böse annehmen?( Job. 2.) had Tamthi din strok 13 Anmerkung. 1) Zum Beten oder Vorbeten während der Krankheit dienen auch die Litaneien zum h. Namen Jesu, pom H. Herzen Jesu, vom Leiden Christi, von der H. Mutter Gottes, vom H. Joseph und von allen Heiligen;- die 7 Bußpsalmen, die drei göttlichen Tugenden, Neue und Vorsaß, Vertrauen auf Gott; Anbetung, Danksagung, Liebe, Hingebung ac. zur allerheiligsten Dreifaltigkeit; Gebete zu den hh. Erzengeln Michael, Gabriel und Raphael, zum h. Schußengel; fast alle Gebete zum leidenden Heilande am Freitage, und zur Mutter Gottes am Samstage zc.( welche im Register leicht aufzufinden sind.) 1914 WIDO * 98*** 2) Beim Vorbeten soll auf die Beschaffenheit des Kranken und der Krankheit Rücksicht genommen werden, damit man ihn 6380 Gebete für Sterbende.) nicht durch unzeitiges und anhaltendes Vorbeten belästige und verwirre, anstatt ihn zu erbauen und zu stärken. Bete daher lieber kurze Gebete und sehr langsam: halte nach jedem Gebete oder Seufzer etwas ein, damit der Kranke Zeit habe, das Gehörte zu faffen und sich eigen zu machen: so wird es ihn wahrhaft erquicken und stärken. Nos mista and 3) Wenn Jemand gefährlich erkrankt, so sollen die Angehö rigen nicht säumen, den Seelsorger davon in Kenntniß zu seßen, während der Kranke noch bei voller Besinnung ist. Dies ist von der größten Wichtigkeit, nicht allein, damit er die hh. Sakramente mit mehr Nußen für das Heil seiner Seele empfange, sondern auch weil dieselben, und besonders die lette Delung, ihrer Einsetzung gemäß, auch zur Herstellung der Gesundheit beis tragen. Wie viele Christen fühlen sich gleich nach Empfang der hh. Sakramente pon neuem gestärkt und erquickt! Wie viele verdanken der H. Delung ihre Genesung, ihre Rettung vom Tode! Allein am folche Ghade zu empfangen, soll man frühzeitig zu diesen geistlichen Heilsmitteln fliehen, und es nicht so lange auf schieben, bis die Genesung ohne ein Wunder unmöglich gewor den ist. Man darf den Herrn nicht versuchen, und am wenig I went sten darf, man auf ein Wunder und auf eine ganz besondere Gnade hoffen, wenn man früher die geistlichen Heilsmittel sträflicher Weise versäumt hat. Man forge auch stets für reine Luft in der Krankenstube; und wenn der Seelsorger erwartet wird, um die Sterbesalramente zu ertheilen, muß ein Tisch mit einem weißen Tuche reinlich gedeckt, und ein Crucifix, ein Gefäß mit Weihwasser und wenigstens Ein Leuchter, mit einer, wo möglich, geweihten Kerze darauf gestellt werden. Wenn der Kranke folgende Gebete selbst beten kann, so möge er es thun; sonst kann nach Umständen ein Anderer sie ihm langsam vorbeten, so daß er wenigstens im Herzen Alles nachbetet, wenn es ihm mit dem Munde zu beschwerlich fällt. 3000 Gebet vor dem Empfang der hh. Sterbesakraments. O mein Gott, ich danke Dir, daß Du mich durch diese Krankheit an meine Sterblichkeit erinnerst, und mir Zeit und Gelegenheit gibst, mich auf mein Ende gut und ruhig vorzubereiten. Zum Trofte der Sterbenden, zu ihrer Aus Gebete für Sterbende.) 639 söhnung mit Dir, und zur Stärkung auf die so wichtige und ernste Reise in die Ewigkeit, hast Du die hh. Sterbesakramente eingesetzt und vorgeschrieben. Preis und Anbetung ſei Dir für diese Anordnung deiner gütigen Vorsehung: ich bin jetzt im Begriffe, diesem deinem Willen mit freudiger Bereitwilligkeit nachzukommen, und deine Gnadenmittel zu empfangen. Du weißt am besten, o mein Gott, wie unendlich viel für das Heil meiner Seele davon abhängt, daß ich diese heil. Handlung würdig verrichte; da es vielleicht das letzte Mal in meinem Leben sein wird, wo mir deine Erbarmungen angeboten werden. O so stehe mir denn mit deiner kräftigen Gnade bei, daß ich die hh. Sakramente so würdig empfange, daß sie mich deiner Liebe theilhaftig machen; erleuchte meinen Verstand, daß ich meinen Seelenzustand recht erkenne; rühre und erweiche mein hartes Herz, daß ich alle Sünden und Nachlässigkeiten meines ganzen Lebens aufrichtig bereue, und hilf mir, sie recht und vollständig zu beichten, damit ich durch das heil. Saframent der Buße mit ten, damit ih burch das Dir ausgeföhnt, dein allerheiligstes Fleisch und Blut zum Heile meiner Seele, und als sicheres Unterpfand des ewigen Lebens empfangen möge, und somit bereit sei, deinem Nufe in die Ewigkeit jeden Augenblick ruhig und mit freudiger Zuversicht entgegen zu sehen. Amen. Gegrüßet: c. Vor der heil. Wegzehrung. O liebreicher Jesu, mein göttlicher Heiland, ich danke Dir von Herzen, daß. Du mir durch das heil. Sakrament der Buße alle Sünden vergeben hast. Mein Körper ist frank, aber meine Seele haft Du nun gesund gemacht. Gern will ich hier für meine Sünden leiden, so lange es dein heiliger Wille ist. Laß mich nur nicht leiden in der Ewigkeit. Aber gütigster Heiland, nicht blos meine Sünden vergibst Du mir, sondern Du besuchest mich auch in meiner Krankheit in dem heil. Altarssakramente, so wie Du ehemals, als Du auf Erden Gebete für Sterbende, wandeltest, in die Häuser z4 den Kranken gingest, und sie gefund machtest, welche Ehre für mich, und welches Glück! Sogar in mein Herz willst Du kommen, damit ich nicht zweifle an deiner Liebe und an der Vergebung meiner Sünden, nachdem ich sie wahrhaft und von ganzem Herzen bereut habe, fra Ich glaube an Dich, mein Heiland! Du bist mein Erlöser von der Sünde und dem Tode, Du bist in dem b. Altarssakramente wirklich ge genwärtig als Gott und Mensch mit Fleisch und Blut; derselbe Leib, der aus Maria der Jungfrau geboren und für mich am Kreuze geopfert worden ist. Ich hoffe auf Dich, mein Heiland! Du leitest Alles zu meinem Besten, und daher auch diese Krankheit, womit Du mich heimgesucht hast. Du wirst mir durch dieses heil. Sakrament Gnade verleihen, Dir bei allen Leiden und Prüfungen treu ergeben zu bleiben, Du vereinigest Dich mit mir, um mit mir und für mich zu kämpfen und mir ein Unterpfand jener ewigen Herrlichkeit zu geben, die Du mir erworben und, versprochen hast. O wie gütig, wie, liebevoll bist Du, o Iefu, daß Du mir armen Sünder so große Gnade erweisest, und mir schon einen Ort im Hause deines Vaters bereitet haft! Ich liebe Dich, mein Heiland, denn Du hast mich zuvor geliebt! Du bist für mich in den Tod gegangen, und aus Liebe zu mir willst Du nun auch in mein Herz kommen Du bist mein Gott, mein höchstes Gut! Ich verlange nach 33 billion Dir, dem wahren Himmelsbrode, damit mein frankes, müz des Herz auf der Reise in das ewige Vaterland erquickt und gestärkt werde. 3war bin ich ein Sünder, unwürdig, pon Dir so sehr geliebt zu werden und so große Gnadengaben 34 empfangen: allein desto mehr verlange ich nach Dir meinem einzigen Helfer, Erretter und Seligmacher, unde sege mein ganzes Vertrauen auf deine unendliche Güte und Barmherzigkeit, durch welche, wie ich hoffe, alle Sünden 640 FO Gebete für Sterbende. 641 meines Lebens nunmehr vergeben worden sind; denn niemals hast Du, o Jefu, einen wahrhaft reumüthigen Sünder verstoßen; Du bist vielmehr gekommen, die Sünder zu suchen und selig zu machen, haft Dich gewürdigt, mit ihnen zu speisen, und sie freundlich zu Dir eingeladen mit den Worten: ,, Kommet Alle zu Mir, die ihr mühselig und beladen seid: Ich will euch erquicken." So komm denn, o Jesu, mein Heiland, komm, und erquicke den Kranken, der sein ganzes Vertrauen auf Dich gesetzt hat, der alle Sünden seines Lebens aufrichtig bereut, und nichts anderes wünsch als in deiner Liebe zu leben und zu sterben. Amen. din iu ES! auch S. 251 und 257: Gebenebeite 25 thi agitise that timoun tindinni slaid bun dod day Nach der H. Wegzehrung. Der Leib" unseres Herrn Jefu Chrifti bewahre meine Seele zum ewigen Leben! Ich danke Dir, mein Herr und Heiland, Jefu Christe, daß Du Dich gewürdigt haft, in meiner Krankheit zu mir zu kommen. Du wohneft nun in meinem Herzen, und gibst mit den Frieden, den die Welt nicht geben kann. Ich kann nuit mit dem heil. Greise Simeon Ausrufen! Nuh entläfe ſest Du, d Herr, nach deinem Worte, deinen Diener im Frieden; denn meine Augen haben bein Hell gesehen, das Du bereitet haft vor dem Angesichte aller Völker. Nun ist mir selbst vor dem Sterben nicht mehr bange; denn ich gehe den Weg in die Ewigkeit nicht allein, sondern Du, göttlicher Heiland, begleitest mich, Du bist auch, der mich richtet, und von Dir, meinem treuesten Freunde, den ich jetzt von ganz zem Herzen liebe, habe ich kein hartes Urtheil zu befürchten. Selbst die Verwesung und das Grab schrecken mich nicht; denn Du wirst mich herrlich wieder erwecken, wie Du ſelbst gesagt haft: ,, Wer mein Fleisch isset und mein Blut trinket, der hat das ewige Leben, und Ich werde ihn am jüngsten Tage auferwecken."( Joh. VI. 55.) Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 41 Gebote für Sterbende. unherr, anan hab ich Dich gefunden, Dich, den meine Seele liebt, Dich, den Arzt der Seelenwunden, Dich, der Schwachen Stärfe gibt. thunds tim spasso da druNimmer will ich Dich verlassen Du bist meintgrund ich bin Dein, ganz soll Dich mein Herz umfassengt* weiht es Div zur Wohnung einm rdam rammi grad niant allir Immer will ich Dir mur lebensummer herrsche Di in mir Dir will ich mich ganz ergeben, ewig scheidlich nicht von Div. pidum that puhd aid di timod mol 94ebrered) and ( Bete que Died Nun, göttlicher Heiland, überlasse ich mich ganz deiner FügungyldenuDu machst Alles gut imit mit Ost Gesundheit mir dienlich, so wünsche ich wieder gefund zu werden; ist aber Krankheit mir besser, so will ich gern frank sein, so lange Du willst. Bleibe nur mit deiner Gnade und deiner Liebe bei e bei mir; und tröste mein Herz in traurigen Stunden. Amen. @ bad mamose mi fi sflid all V ( O allerheiligste Jungfrau se. Se 31. Ddu Magnifidat S112) Vor der letzten Delung Göttlicher Heilandslamich nun auch noch durch das huSakrament der Delung ges stärkt werden, welche deinen grenzenlose Barinherzigkeit für deine franken Gläubigen so liebevoll reingesetzt hat. Ich glaube fest, daß dieses Sakramentinio bie Gesundheit des Leibes wieder gibt, wenn sienzu meinem Heile nüglich ist; auch glaube ich, daß es mir Erleichterung in meiner Krankheit verschafft, mich effärktu wider die Bersuchungen, und mir die Sünden, deren ich ohne mein Wissenbei Dit noch schuldig sein möchte, nächläßtzdenn soolehrt dehit h Apostel: Ist Jemand frank unter euch so rufeger Bies Prie ster, der Kirche daß fie über that beton psihn mit Del sålben im Namen des Heren, und das Gebet des Glaubenßi wird dem Kranken helfen der Herr wird ihn erleichtern und wenn ein Sünden ist werden sie ihm Bergeben werbeng * A 642 Gebete für Sterbehibe. 648 ( Jac. M. 146) Ich danke Dirhi mein Gott, daß Da auch Dieses Gnadenmittel für mich atinen Kranken eingesetzt haß, und verlange mit Sehnsucht, dasselbe zu empfangen, damit ich völlig gereinigt werde von allen Sünden, die ich Burch meine inneren und äußeren Sinne feinalsebegangenhh bei Erfülle mein Herz immer mehr mit Haß und Abschew gegen jede Uebertretung deines Gesetzesy, mikinbrünstiger Liebe zu Dirgand mit vollkommener Ergebung in deinen heil: Wi len, damit ich die h. Delung recht würdig, und zunk Heite des Leibes und der Seele empfangen möge. Amen.") mind guop chim di animadidanlis rachiittog, nuse duu Kirchengebete bei der Ertheilung deh Orlungugü " Friede fei mit diesem Hause of, bilmaid tim sist do fi R Und mit Allen, die datin wohnen indir Tani Besprenge mich, o Herr mit Hyyfop, so werde ich getti nighwasche mich so werde ich weißer, als der Schee V. Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn. Jame ( R. Der Himmel und Erde gemacht hat, weilindrill) him Gebetan Herr Jesu Christeyi kaß beitunsermi demüthigen intretens in dieses Haus mit uns einkehren ewiges Glück, göttlichen Segen; ungetrübte Freuder Fruchtreiche Liebe; immerwährende Gesundheit Ferm weiche und bleibe von diesem Drte aller Zutritt der bösen Geistev; ihm mögen dur die Engel des Friedens mahen, und alle boshafte Bwies wachtwverlaffendiese Wohnung!-Berherrlichep beherry del nem hu Mament über uns und egneih unser Vorhaben her lige Dununserenidemüthigen Einkehr, der Dusiheitigt und gültig bist, and bleibst mit dem Bater und dein heGeiste Ghore in alles Ewigkeitem) Amenatnu Inart duns felsfjoqle nadkasseuns beten und flehen djunaseem Herku Jepu Ehe istoJuday En dieses Hausdund, natte seine Bewohner mit reichlichentri Segedrierfütte daß Er ihnen sinde Heinon guten Engel zum Beschüßer und sie zu feinen treuen Die 41* 644 Gebete für Sterbende. nern heranbilde, welche sein heiliges Gesetz Tag und Nacht beherzigen; Er entferne von ihnen alle feindlichen Mächte, erlöfe sie von aller Furcht und jeglicher Bangigkeit, und würdige sich, sie Alle in dieser Wohnung im Wohlsein zu bewahren- Er, welcher mit dem Vater und dem h. Geiste lebt und regiert, Gott in alle Ewigkeiten. Amen. Gebet. Erhöre uns, heil. Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! und würdige Dich, deinen h. Engel vom Himmel herab zu senden, damit Er alle Bewohner dieses Hauses beschütze, erhalte, beschirme, besuche und vertheidige; durch Christum unsern Herrn. Amen.d bollist ( Sobann wird das allgemeine Sündenbekenntniß gebetet, wie S. 53. Während der Salbung des Kranken können die Anwe senden die Bußpfalmen und die Litanei von allen Heiligen beten.) DIE 158 21( 1): prodis Im Namen des+ Baters, und des Sohnes und des h.+ Geistes werde in Dir durch die Auflegung unserer Hände und durch die Anrufung aller hy. Engel, Erzengel, Patriarchen, Propheten, Apostel, Märtyrer, Bekenner, Jungfrauen und aller Heiligen Gottes, alle, Macht des bösen Feindes getilgt. Amennid tunduvad sitems! Salbung. Durch diese h. Salbung+ und seine mildeste. Barmherzigkeit verzeihe dir der Herr alle Sünden, welche du mit dem Gesichter,( Gehöre Geruche Geschmacke und Redeny+ mit dem Gefühlen durch Gehen, durch fleischliche Gelüste) begangen hast. Amen. 197 89m³ Herr, erbarme Dich unser Christer erbarme Dich unserg Herr, erbarme Dich unser i Bater unser 2c.siVuHem, mache deinen Diener( deine Dienerin) selig. RuDer( Die) auf Dich vertraut, pouGotts Va Sperr, sende ihm( ihr) Hilfe von deinem Heiligthume. R. Und von Sion aus übeschüße ihn( sie) V. SeiDu, Herr, ihm( ihr) ein starker Schu R. Wider seine Ehre Feindeud- Es V. Laß den Feind Nichts vermögen über ihm fieri Unbirdas Kind ber Bosheit Gebete für Sterbende. 645 schabe ihm( ihr) nicht! V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und laß mein Flehen zu Dir kommen som spisdad Gebet. D Herr unser Gott, der Du durch deinen Apostel Jacobus gesagt haft: ,, Ift Jemand krank unter euch, so rufe er die Priester der Kirche zu sich, damit sie über ihn beten, und ihn mit Del falben im Namen des Herrn; und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten, und wenn er in Sünden ist, so werden sie ihm nachgelassen werden;"( Jac. V. 14.) heile, wir bitten Dich, o liebster Erlöser, durch die Gnade des h. Geistes die Schwächen dieses( dieser) Kranken, heile seine ( ihre) Wunden; und vergib ihm( ihr) seine( ihre) Sünden; entferne von ihm( ihr) alle Schmerzen der Seele und des Leibes, und gib ihm( ihr) nach deiner Barmherzigkeit innerlich und äußerlich die völlige Gesundheit zurück, damit er( sie) durch die Hilfe deiner Erbarmungen hergestellt, zu seinen( ihren) vorigen Berufsgeschäften wieder kräftig werde; der Du lebst zc. Amen. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, siehe mit gnadenvollem Blicke herab auf deinen Diener( deine Dienerin), welcher( welche) unter den Leiden des Körpers ermattet; und erquicke die Seele, welche Du erschaffen hast; damit er( sie) durch diese heilsame Züchtigung gebessert, durch deine Heilfraft sich gerettet fühlen möge; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Bater, ewiger Gott, der Du bie Gnade deines Segens über die kranken Körper ausgießest, und dadurch dein Geschöpf mit vielfacher Vatergüte beschüßest; fomm auf die Anrufung deines Namens gnädig zu Hilfe, und befreie deinen Diener( deine Dienerin) von seiner( ihrer) Krankheit; verleihe ihm( ihr) die vorige Gesundheit, richte ihn( sie) durch deine Rechte auf, stärke ihn( sie) mit deiner Kraft; beschirme ihn( sie) durch deine 646 Gebeto fit Sterbendë? Macht, dub selle tyh efiey mit allem Arwünschten Wohtsein deiner h. Kirche wieder ziwlid; barch Christum unseri Herrnov Amendoff nobildnapuk maginar ni luise C # 196@ 19mism bi@ amindra hoathife manism alo bi adal! het nachth Ovlung mis im int dnu dot chi nid nis@ tobi, adri noh Ich danke Dir von Herzen, mein göttlicher Erlöser, daß Du auch durch das Sakrament der b. Pelung meine Seele gestärkt und geheiligt hat. Ich hoffe, daß jest alle meine Sünden, gengt am bugu sind, und was an meiner Buße und Beichte vielleicht Sakramentes erseßt haben. Demnach will ich alle Sorgen fli fint mangelhaft war, wird die Gnade dieſes b. 113199 990 fahren lassen, und mich deiner Barmherzigkeit getrost anannot more than 5047302 heimstellen; ich hoffe auch, daß Du mich wieder gesund 100 m, furn gantin mice i impo machen wirst, wenn ein längeres Leben mir nüßlich ist; und COMM 2010, ging he wo nicht, so freue ich mich, o süßester Heiland, mit reinem fashion strast The mom Herzen bald in die ewige Ruhe eingehen zu dürfen; denn Ein Tag bei Dir im Himmel ist besser, als tausend Jahre TOUTE PER hier auf Erden. Laß mich die Gnade deiner b. Saframente 302 Herre Syn Spong nie wieder verlieren. Amen. Unter deinen Schuß f 397 groping the S. 265.) olenne bid jun End dui mind thin gol d 8092 dod ie droff marrollo joid i thin bim satu sienten Seufzer eines Sterbenden. ១ domisd nnnJch bete Dich anpo lebendiger, währer Gott! Ich glaube an Dich bewige Wahrheit! Ich hoffe duf Dich, dunend liche Güte hyd Barinherjigkeit! Ich liebe Dich vow gan zein Herzen über Alles, mein bester Bater, mein biebreich frey Heflaubamein höchstes Gut Aus Liebeizu Diry v Jesu! will ich sterben, der Du ausiliebe zu mir gestorben biſturiat nse mein Gottjiths nicht nff daß ich Dich jemals verliote! Skärtegnbine Schwachheit erleuchte meine Fiuster und daß deines hy Eugel über mich wachen und mich behüten! Eerduet mich, daß ich Dichy femals beleidigt haberg Gebete für Sterbeabe) 647 ich verabscheue alle Sünden meines Lebens, and in alle Ewigkeit will ich nicht mehr fündigemdsion brist d amind O Jesu! in wenigen Augenblicken stehe ich von Dir, als meinem Richter: ach, erbarme Dich meiner! O Jesu, sei mir ein Erlöser vad eplöse mich! Jesu! Dir lebe ich, o Jesu, Dir sterbe ich, o Jesu, Dein bin ich todt und lebendig. 113879 100 110 sind me mens mism nd trymartoe trou chy bord chup uGQ Ind Ich will sterben, o Jesu, aus Gehorsam gegen Dich, immbadon duw, alunian als und weil Du für mich gestorben bist; ich will gern sterben zur Abbüßung meiner Sünden und zur Erlangung deiner Gnade; ich will auch gern sterben zur Bekehrung aller Sünder und zur Linderung der armen Seelen im Fegfeuerendlich will ich sterben, damit ich nicht mehr sündigen könne, and chic ahod 1 DISIONA damit ich Dich im Himmel inniger liebe, und nie mehr von drets 18.onloan Hari Triuf short deiner Liebe getrennt werde. In deine Hände empfehle ich 0701 meinen Geist! Maria, Mutter Gottes! bitte Se sum aling main FOTO PATRO charg 2011-05 für mich madering barmherzigen AuOh. Jungfrau, wende FUOT Un How I JONICL gen auf mich und zeige mir Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau, stehe THE want hudenty bifu 26. auch wied mir bei. O Maria! erzeige dich als meine liebe Mutter, und verlaß nicht dein Kind, das auf dich vertraut; verlaß mich nicht in dieser allergrößten Noth! Bitte, daß Jesus, dein Sohn," Alit gnädig fel. gest, wh wünsche aufge= löst zu werden, und mit Die gut sein! Gütiger Gott kann werde ich Dich vollkommen lieben, und Dich anschauen von Angesicht zu Angesicht& Dienststärke michlaß mich nicht von Dir getrennt werden! Mein Gott und mein Alloss Germ will ich Alles verlieren, wenn ich nur Dich ges winne muel Dich besige in Ewigkeit hardnadzof br Bror -79mein Gott habes Barmherzigkeit mit mir wegen Jefu deines geliebten Sohnes.ch will getu Alles steiz deu, auch das Fegfeuers gern annehmensis wenn ich Dich, meinen Gold atwmvtg Aichen kannin Erbarme Dichp: 0 648 Gebete für Sterbende. Jesu, deines Dieners( deiner Dienerin), den( die) Du mit deinem kostbaren Blute erlöset hast. O Jesu, Du meine Liebe und meine einzige Hoffnung, erbarme Dich ૧૪૩૧૧ 1 vat meiner! ni Herr, merke auf meine Hilfe! Herr, eile mir gir helfen! Erlöse mich, o Herr, von dieser Qual und laßt mich bald zu Dir in den Himmel kommen! Heiliger Erzengel Michael, streite für mich! Heiliger Joseph, stehe mir bei! Heiliger Schußengel, verlaß mich nicht! Alle Heiligen Gottes, kommt mir zu Hilfe und bittet Gott für mich! D Jesu! ich sterbe im Vertrauen auf deine unendlichen Verdienste. Jefu, ich bereue alle meine Sünden. S Jesu! mein gekreuzigter Heiland, umfange mich in Gnade, in deinen göttlichen Armen laß mich sterben! D Jesu, laß mich Schuß finden in deiner h. Seitenwunde; verschließe meine Seele in deinem göttlichen Herzen; daß sie sicher sei 150 gegen alle ihre Feinde. contige un tuank tuhing Komm, Yesu, er s Komm, o Jesu, erlöse mich! Komm, o Jesu, stärke mich! Komm, o Jesu, und führe mich ein in dein Reich! Com he ha da sing Jesu, Maria, und Joseph, stehet mir bei und erbarmet Euch meiner! Jesus, Maria und Joseph und allzeit in meinem Herzen! Ielter i Joseph allzeit in meinen Gedanken! Jesus, Maria und Jo seph, allzeit auf meinen Lippen! Jesus, Maria und 1999 0 Joseph, mein letzter Gedanke, mein letzter Seufzer! Jesu, Maria und Joseph Euch lebe ich rad now Jesu, Maria und Joseph! Euch sterbe ich is noét Jesu! an Dich glaube ich! Jesu! auf Dich hoffe ich Jesu, Dich liebe ich über Alles. Jesu! Jesu! Seful Du bist meine Rechtfertigung meine Hoffnung, Dr Du meine Liebe und mein ewiges Leben! did hru Besu! sei mir armen Sünder gnädig! Jesudiin deine Gebete für Sterbende. 649 Hände empfehle ich meinen Geist! Jesu! Mavia und Joseph! in euere Hände übergebe ich meine Seele! Amen! handpuntod niguis amis duur adsi sian Litanei für die Sterbenden. Iraniam Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unfer! Herr, erbarme Dich unser de him s Alle hh. Engel und Erzengel, i nad juri Alle h. Chöre der Gerechten, dim i o H. Johannes der Täufer, lagmaro H. Maria H. Abel, H. Abraham, H. Joseph,- Alle hh. Patriarchen und Propheten, uim H. Petrus, H. Paulus, H Andreas H. Johannes, Alle bh. Jünger des Herrn, Alle bh. unschuldige Kinder, and nomas mabilmay mni H. Stephanus, H. Laurentius, on su Alle hy. Apostel und Evangelistene piguertag niom na i Alle bh. Märtyrer, men biltop marind nislas H. Sylvester, H. Gregorius, Lednio ordi alle H. Augustinus, semmose Alle hh. Bischöfe und Bekenner, Minro H. Benedictus, H. Franziscus, Alle hy. Mönche und Einsiedler, H. Maria Magdalena, H. Lucia, Alle hb. Jungfrauen und Wittwen, DITA 7321 bu nurodis Alle Heilige und Auserwählte Gottes ,? maniam ni tolle Sei ihm( ihk) gnädig! traite ihm( ihr) gnädig! Von deinem Zornesi mism Sei ihm ——— m Verschone thn( sie), o Herr! la dat Erlöse ibn( sie), o Here!" sirodo mal uram dagoe Von der Gefahr des Todes, 41 an in u Von einem böfen Tode, 443106 dun pinja Von den Strafen der Hölle,! s aduplg chi no tulad von allein Uebel, us if radi chi sdal h Von der Gewalt des bösen Feinbestichste sniam fide Durch deine Geburt, bagians niom dnu adar? a mada Durch dein Kreuz und beiden namro xim is)! uls 650 Gebote für Sterbeube) Durch deinen Tod und dein Begräbniß, of dut Durch deine glorreiche Auferstehung allocadail o jomuga Durch deine wunderbare Himmelfahrth schilbinam Durchidio Gnade des h. Geistes, des Trösterse ennin b Erlöse ihm fle), o Hery! Daß Dmihi( fie) verschonest, Wir bitten Dichyrerhöre uns! Smmand Wir bitten 2cm Her erbarme Dich unser 4 Christe, erbarme Dich munser Herr, erbarme Dich unser dos 3 tim gnun 0 mm TIQ chio dirchengebets in den Jehten, Jügend Am Tage des Gerichts, Wir( arme Sünder, oherr! So fahre benn hin, o chriftliche Seele! aus dieser Welt, im Namen Gottes des allmächtigen Vaters, der dichterschaffeng im Nainen Jesus Christip des Sohnes des bebendis gen Gottes, der für dich gelitten hatz im Namen des heil. Geistes; der din mitgetheilt worden ist him Namen der Ens gel und Erzengelsp im Namen der Thronen und Herrschaften; im Namen der Fürstenthümer und Mächteg im Namen der Cherubinen und Sevaphinen; im Namen der Patriaychen und Propheten im Namen der hh Apostel und Evangelisten; im Namen debihh. Märtyrer und Befenner; in Namen der hh Mönche und Einsiedler im Namen der hh Jungfrauen und allerheiligen Gottes! Speute noch mögest Idub in das Spaus des elvigen Friedens aufgenommen werden Heute noch wohne im h. Sion; durch sesamn Christum unſern Hermidhmend Tunch sid, fignke sid zid nou ist -un Barurherziger Gott gütiger Gott prDi Got la derni nach der Fühe deiners Evbarmungen: die Günden ded Bußs fertigen auslösthestundedies Schuldenoder begangenen Miſs fethaten traft deyiHulda beider Bersöhnung aufhebest, sichë auf diesen Beigen Digier( diese: deines Dienerin No unit einein nabiouvoile Blicke chera bjim ndrerhöre ihm feh weil durfiol seine Ehre MSündenspok ganzein Herzen aufrichtig Gebede für Sterbonde) Bereut, und so flehentlichoch Dir Bergeihung verlangt! Erneuere, o liebevoller Bater, tan dieser Seeley was an ihs durch menschliche Schwachheitrent stellt oder durch die Bist des Satans verlegt worden ist und füüpfe dieses Glied der Erlösung der Einheit des Leibes deineb hi Kirche an E Gr! barme Dicho Herrb üw ihrer Seufzer, erbarme Dich unk ihrer Thränen willen vind da sie einzig und allein auf deine Güte vertraut, so laß sie die Gnabe der völligen Aushöh nung mit Dir erfahreng durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 650 Liebster" Bruder" liebste Schiestetygach cimpfehle dich dem allmächtigen Gott und übebgebe dich dem, dessen Geschöpf du bist; damit du, wenn du durch den Tod die Schuld der Natur wirst bezahlt haben, zu deinem Urheber, der dich aus Erdenstaub gebildet that zurückkehreft. Deiner Seele, wenn sie ihre sterbliche Hülle verläßt, eile entgegen die glänzende Schaar der seligen Geister die Apoftet, als Ifraels Richterkommen dir entgegen! der Blutzeugen siegreiches Heernheiße dich willkommen Dich umgebe die Vilienschaar hellleuchtender Befenner! Mit Wonnejubel empfange dich der Freuden- Chor jungfräulicher Seelelf! Dich mögen laufnehmen die Eriväter in ihrem feligen Friedens schooß! Es zeige ich Dive Jesus Christ ist in seinein fanften und holdseligem Augesichten: und weißer direine Stelle an unter seinen hochbeglückten Begleiternud noid mi andoar thon Fern sei von dir die Angst, die Schauer der Finsternis Feinbas! Flainengeboder der Höllenglüt& Fern allerMarteru Und: mabli Fernd vom pirfliche den scheußlicher Satan und fein ganzes verworsetto Gefolgen Er gifteren rundgent fliehe in died bodenlosen Abgründe derlewigen Nachtpismenu dirvoff Engeln begleiten in die Ewigkeit einziehest Es un Hebe sich Gott und zerstreutd worden alle feine Feinbed Ents flichen sollen wor feinem Angesichtel Alles dio Byn haffenb Gebete für Sterbende. Vergehen sollen sie, wie Rauch vergeht! Gleichwie Wachs an Feuersgluth verschmilzt, so sollen vergehn die Sünder vor den Augen Gottes; aber Freudenmahle halten und frohlocken sollen die Gerechten vor dem Angesichte Gottes! Vernichtet und beschämt sollen werden alle höllischen Heere! Des Satans Diener sollen sich nicht erdreisten, dich auf deinem Heimwege zu Gott aufzuhalten! Christus, der für dich gekreuzigt worden, erlöse dich von aller Qual! Christus, der für dich zu sterben sich gewürdigt hat, erlöse dich vom ewigen Tode! Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, geleite dich in sein Paradies, auf seine ewig blühenden, lieblichen Auen! Er, der wahrhaftige Hirt, nehme dich unter seine erwählten Schäflein auf! Er spreche dich los von allen deinen Sünden, und stelle dich zu seiner Rechten in die Reihe seiner Auserwählten! Mögest du deinen Erlöser von Angesicht zu Angesicht sehen! Mögest du stets gegenwärtig um Ihn sein, und die hellste Wahrheit unverhüllt mit feligen Augen anschauen! Unter die Schaaren der Beseligten aufgenommen, genieße die Süßigkeit der Anschauung Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. dil Gebet. Herr! nimm deinen Diener( deine Dienerin) auf in die Wohnung des Heiles, die er( sie) in Vertrauen auf deine Barmherzigkeit gehofft hat. Amen.im pit duy Erlöse, o Herr! die Seele deines Dieners( deiner Dienerin) von allen Gefahren der Hölle, von allen Fallstricken der Strafe, und von allen Drangsalen. Amen i mi no Erlöse, o Here! die Seele deines Dieners( deiner Dienevin), wie Du Enoch und Elias von der allgemeinen Sterblichkeit erlöset hast! Ameno sing ring 1990 Tid chun Erlöse, o Herr die Seele 2c., wie Du Noe aus der Sündfluth erlöset haft bi Amen. sand nied trand( rd) Erlöseo Herr die Seele tc., wie Du Abraham, aus dem Lande der Chaldäer erlöset hast! Amendadow 652 Gebete für Sterbende. 653 se & Erlöse, to Herr! die Seele zck, wie Du Job aus seinen Qualen erlöset haft! Amen.im dipergy MD do Erlöse, o Herr! die Seele zc; wie Du Lot aus der Feus ersbrunst zu Sodoma erlöset hast! Amen. sidalloi nhat Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Moses aus der Hand Pharao's, des Königs von Egypten, erlöset hast! Amen. donie ingens drod ug apsormis Erlöse, o Herr! die Seele ec., wie Du Daniel aus dem Rachen der Löwen erlöset haft! Amen.fd out and Erlöse, o Herr! die Seele zc., wie Du die drei Jünglinge aus dem Glutofen und aus der Hand des gottlosen Königs erlöset hast! Amen. ( nut spridajt Erlöse, o Herr! die Seele zc., wie Du Susanna von der falschen Anklage erlöset hast! Amend miriga tall Erlöse, on Herr! die Seele zc. wie Du David aus der Hand des Königs Saul und des Riesen Goliath erlöset hast! Amen. ravan indi dnék aliad sio on gost ude, nen Erlöse, o Hern! die Seele 2c., wie Du Petrus und Paus lus aus den Ketten und Banden erlöset hafth Amenvonsgrup Und wie Du Thekla, die h. Jungfrau und Märtyringe aus ihren drei schweren Peinen erlöset hast, so wollest Du die Seele dieses deines Dieners( deiner Dienerin) erlösen und sie mit Dir die ewigen Güter im Himmel genießen lassen! Amen. ramsi asid alasid lam@ oaja ro Gebet. Diperr! wir empfehlen Dir die Secte deines Dieners( deine Dieneringen undlflehen zu DirHewd Jesu Christer Erlösern der Welt pidaß Du siel in den Schooß der Patriarchen aufnehmen wollestun Duyider Dun auch dieser Seele zum Heile, voller Ekbärmung aus dem! Himmet rauf biet Erderherabgestiegen bistt: Erkenne in ihm ( ihr) das Werk deiner Hände, bas hicht von einem fremden Gott, sondern von Dir, dem alleinigenzstebendigen Und wahrhaftigen Gotty krschaffensiöörden; denn außes Dir tod 654 Gebriefind Sterbende. kein Gott rund Nichts ist deinen Werkengleich!** Ere freue, o Herr! seine( ihre) Seele mit deinem Angesichte und denke nicht an die Sünden seines( ihres) verflossenen Lebens, nicht an die Gefäste feines Chres) Herzens, welche böser: Wahn und die Glut: qufgevegter Begierden in seinem ( ihrem) Junernsentgünbeten! at evlesie) auchgefündiget, so hák erd( fied doch den Batetilben Sohn und den h. Geist nicht verleugnet; sondern, den Glauben bewahrt, Eifer für die Ehre Gottes gehabt, und Gott als den Schöpfer daller Dinge tred angebėteb! dou mialla maddi sit qnd mada? biGebet. Wir bitten Dich, o Herr! gebenke nicht der Sün den und Unachtsamkeiten seiner( ihrer) Jugendhilfondern nach der Fülle deiner Barmhersigkeit fei seiner Cihrer) eingebent im Reiche deiner Herrlichkeit Die Himmel mögen sich ihm ihrisöffneng die Engel fich mit ihm( ihr) erfreuen. Namaz Herng deinen Diener( deine Dienerin) in dein Reich auf! Es nehme ihn( fie) auf der h Erzengel Michael, der Fürst der hinimlischen Heerschaaren! Alle seligen Geis sier mögenkihin( iht) entgegeneilen und ihn( fie einführen in die himmlische Stadt Jerusalem! Es nehme ihn Effe) auf der har Apostel Petrus, ademuGott die Schlüsselddesi Himk melleichs übergeben hat kEs stehe ihmoihy bei der h. Apostel Paulus, beri gewürdigt ward das Gefäßnder Auserwählungnza werden lisGs bitte fürs thursie) der außer wähltenünger des Herruzi Johannesy dem Gott himmn tisch ehGeheimnissergeoffenbart haid Ge mögen für ihni( sie) timu Befeligung flehen jalle ihh: Aposteb denen der Hervidie Binbe- undilösegewaltsaus krmait hat! Bitten mögen für ihn thie) alle Heiligen und Auserwählteff Gottes, bienson Ghristiwillen hienieden große Marternl geduldet habenz dainter( ie), vdniden Banben ides Fleischesterlösetingut Hertlichkeit des himmlischen Reichesugu gelangenverdienres Das welleihe rihm lihr) rhus C hristu unfers Herr, Gebete für Sterbendel 655 der mit den Bater und dem h. Geiste lebt und regiert int alle Ewigkeit! Amend tim shardinirat a namañolase( adi) 89mist madni aid no thin sined 19 schlaut Snagra? Ubschiedagsbet es no thin ond - monde sus erhob seine Augen zum Himmel und sprach: Bat ter, die Stunde ist gefommen, verherrliche deinen Sohn, idamit dein Sohn Dich verherrliche fß wie Du Ihm die Macht über alles Fleisch gegeben hast, damit Er Allen, die Du Ihm gegeben haft, das ewige Beben gebe. Das ist aber das ewige Leben, daß sie Dich, den allein wahren Gott, erkennen und den Du gesandt hash, Jesum Christum. Ich habe Dich verherrlicht auf Erden: Ich habe das Werk vollbracht, das Du Mirzu verrichten gegeben. Und nun Vatev, verherrs liche Mich bei Dir Selbst mitrjener Herrlichkeit, die Ich bei Dir hätte, rehe die Welt mwangnIch habe deinen Namen den Menschen geoffenbart die Du Min von der Welt gegeben hasthi Sie waren Deins und On haft fier Mir gegeben, und dein Wort haben sie gehalten. Nun wissen sie, daß Alles, was Du Mir gegeben, von Dir ist Denn die Worte, die Du Mir gegeben hast, habe ich ihnen gegeben, und sie has ben dieselben angenommen und wahrhaftig erkannt, daß Ich von Div ausgegangen bin, aind geglaubt, daß Du Mich gesandt hasta Fch bitte für fie. Nicht für die Welt bittel Ich, sondeon für die, welche Du Mir gegeben hast; denn füe find Dving Und Alles, was Mein istyrist Dein; mundinhast Dein ift) ist Meins und Ich bin verheir licht gin fihnends Sch thin nicht mehr in der Walt, o aber diesessinddikt der Welt und Och koyime gut Dir! iHeiliger Bateri) neuhastösienin deinem Namen, bie Di Mir gegeben hafty idamit sie Eins feien, wie Witres finibud Als Sch. Bei ihuen wari hewahute Ich fied in deinem NamenhjiDie Durminsgegeben hast, Chaberschnbes wahrt, und einer veneihmenlist verloreng außeridebiSohn des Verberben, damit die Schrift Enffillt mirdelis Nun aber 656 Gebete für Sterbende. komme Ich zu Dir, und rede dieses in der Welt, damit sie meine Freude vollkommen in sich haben. Ich habe ihnen dein Wort gegeben, und die Welt hasset sie, weil sie nicht von der Welt sind, so wie auch ich nicht von der Welt bin. Ich bitte nicht, daß Du sie von der Welt wegnehmest, sondern, daß Du sie vor dem Bösen bewahrest. Sie sind nicht; von der Welt, wie auch Ich nicht von der Welt bin. Heilige sie in der Wahrheit. Dein Wort ist die Wahrheit. Wie Du Mich in die Welt gesandt hast, so sende Ich auch sie in die Welt. Und Ich heilige Mich selbst für sie, damit auch sie in der Wahrheit geheiligt seien. Aber ich bitte nicht für sie allein, sondern auch für diejenigen, welche durch ihr Wort an Mich glauben werden; damit Alle Eins seien, wie Du, Bater, in Mir bist, und Ich in Dir bin; damit auch sie in Uns seien; damit die Welt glaube, daß Du Mich gesandt hast. Und Ich habe die Herrlichkeit, welche Du Mir gegeben hast, auch ihnen gegeben; damit sie Eins seien, wie auch Wir Eins sind. Ich bin in ihnen und Du in Mir! damit sie vollkommen Eins seien, und die Welt erkenne, daß Du Mich gesandt haft und sie liebest, wie Du auch Mich liebst. Vater, Ich will, daß wo Ich bin, auch die bei Mir seien, die Du Mir gegeben hast; damit sie meine Herrlichkeit sehen, die Du Mir gegeben haft: denn Du hast mich geliebt, ehe die Welt gegründet ward. Gerechter Vater, die Welt hat Dich nicht erkannt; Ich aber habe Dich erkannt, und diese haben erkannt, daß Du Mich gesandt hast, und Ich habe ihnen deinen Namen bekannt gemacht, und Ich werde Ihn bekannt machen: damit die Liebe, womit Du Mich geliebt, in ihnen sei, und Ich in ihnen. Joh. XVII. 1-26. aihe wie se Nach dem Verscheiden. R. Kommt zu Hilfe, ihr Heiligen Gottes! kommt entgegen, ihr Engel des Herrn!* Nehmet seine( ihre) Seele auf, Gebete für die Verstorbenen. * und bringet sie vor das Angesicht des Allerhöchsten. V. Christus, der dich berufen hat, nehme dich auf, und seine Engel mögen dich in den Schooß Abrahams tragen! Nehmet seine 2c. V. Herr, gib ihm( ihr) die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihm( ihr)! Und bringet fie zc. h Herr, erbarme Dich unser! Christe! 2c. Bater unser 2c. V. Herr, gib ihm( ihr) die ewige Ruhe. R. Und das ewige Licht leuchte ihm( ihr). V. Von der Pforte der Hölle. R. Erlöse, o Herr, seine( ihre) Seele! V. Laß ihn( sie) ruhen in Frieden. R. Amen. V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und laß mein Flehen zu Dir kommen. ProGebet. Wir empfehlen Dir, o Herr, die Seele deines Dieners( deiner Dienerin) N., damit sie, da sie nun dieser Welt abgestorben ist, Dir lebe, und Du ihm( ihr) die Sünden, die er( sie) aus menschlicher Schwachheit in seinem ( ihrem) Lebenswandel begangen hat, nach deiner unendlichen Güte und Barmherzigkeit verzeihen wolleft; durch Christum unsern Herrn. Amen. - 657 a margotllas ay 914. d Messe für derforbene. fd il ball hun sier 311 9 od 1rown of Vorbereitungsgebet. Göttlicher Heiland, Jesu Christe, der Du Dich aus unendlicher Liebe für unser Heil am Kreuze aufgeopfert haft, und dasselbe Opfer durch die Hände der Priester deiner Kirche unblutiger Weise täglich erneuerst: anbetend kniee ich hier vor den Stufen deines Altars, um dieser heiligen Handlung mit Neue über meine Sünden und mit wahrer Andacht beizuwohnen, und sie in Vereinigung mit Dir dem ewigen Vater darzubringen, zur höchsten Ehre und Anbetung seiner unendlichen Majestät, zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten, zur Erlangung aller nothwendigen Gnaden des Heiles für mich und alle Menschen und zur Genugthuung für meine Sünden. Insbesondere aber will ich das gegenwärtige heil. Meßopfer darGebet. und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 42 Gebete für die Verstorbenen bringen zum Troßte und zur Erquickung der armen Seelen im Fegfeuer, vorzüglich der Seele N., wenn dieselbe unsrer Fürbitte noch bedarf, so wie auch der Seelen meiner Freunde und Wohlthäter, und, Aller, für welche ich am meisten zu beten schuldig binaBarmherziger Gott und Bater, taß ihnen meine gegenwärtige Andacht nüßlich sein, laß sie gereinigt werden in dem kostbaren Blute deines geliebten Sohnes, und durch den unendlichen. Werth seiner Verdienste tilge die noch übrige zeitliche Schuld ihrer Sünden, damit ie alsbald zu deiner glückseligen Auschauung gelangen, und deine unendliche Güte mit allen Heiligen ewig loben und preifend ends sid hrud Tahi nottid vi 658 Stufengebetsi Im Namen des Vaters und des Goy nes, und des heil. Geistes: Amen en alle aan d v. Jeh will lingehen zum Attare Gottes? Suntiostur R. 3u Gott, der meine Jugend erfreit. that this spiars Unsere Hilfe könüme son dem Helin. no 116 R. Der Himmel und Erde erschaffen hat. hitna i ran Ich bekenne dem allmächtigen Gott, der heil., allzeit reinsten Jungfrau Mrdyta, dem he Erzenger Michael, dem h. nandi sigugl Johannes dem Täufer, den hh. Aposteln Petrus und Alters en hb. Apoſteln Petrus i Paulus und allen Heiligen, daß ich viel gesündigt habe mit Gedanken, Worten und Werken, durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Darum Mashoo bitte ich die heilige, immer reinste Jungfrau Maria, den h. Erzengel Michael, den H. Johannes den Täufer, die hy. Apostel Petrus und Paulus, und alle Heiligen, daß and do al astard non bisa T sie zu Gott, unserm Herrn für mich beten wollen. thin mo diena di 80128 890 madrnd Hed thin sit Der allmächtige Gott erbarme sich unser, Er vergebe lise maggio uns unsre Sünden, und führe uns ein in das ewige Leben! bice, fadeh Amen. E Gnade, Nachlassung und Vergebung unsrer Sünden Gebete für die Verstorbenen? 659 wolle uns verleihen der allmächtige und bätmhelzthe" Bert? Ameny dlatsid m 1993 194 chilpügrod usl898 at * V D Gottwende Dich wieder zu uns und belebe uns! R: Und dein Volf wie sich in Dik erfreuen! dildoa2 dur V. Herr, érzeige uits deine Barmherzigkeit! Bidubi notad R. Und schenke uns dein Heits seitrarnog98 anism mond) ( V. Hett) erhöre mein Geberindhol mod mi nedzsat teinise R. Und mein Nufen komme i Dir. od bud dan, 89m tinWir bitten Dich so Helt, nimim unsie Misfelhaten von uns, damit wir mit deinem Herzen zu dem Allerheiligsten einigehen mögen! Anten nolla im stil schildusun smisd Wir bitten Dich, o Herr, durch die Verdiklifte der Bet ligen, deren Reliquien hier sind, und aller übrigen Heiligen, daß Du uns alle unsere Sünden verzeihen wollefte dun, 85 Introitus. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen, despué anism 19d to#E A Dir, o Gott, gebührt Lobgesang in Sion, und Gabe wird Dir entrichtet werden in Jerusalem Evhöre mein Gebet: alles Fleisch kommt zu Digmilla mad annated the Dir. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und, das ewige licht leuchte ißnen. Alsigate ad med tun mad dando nlangal dd nad Herr, erbarme Dich unser!( dreimal) sind automusg 121 e aguse hallo dau SuluolE Christe, erbarme Dich unser!( dreimal) ratunda tim Herr, erbarme Dich unser!( dreimal) Auch nism hand Collecte. Für einen Verstorbenen.) O Gott, dem es d eigen ist, sich allzeit zu erbarmen und zu verschonen, wir TIED flehen Dich an für die Seele deines Dieners( deiner Die141 matige alle and nerin), welche Du von dieser Welt abberufen haft. UleberYanga i d gib sie nicht den Händen des Feindes, und vergiß ihrer nicht 900170413 ho oppa länger; sondern laß sie von den hy. Engeln aufgenommen und zum Vaterlande des Paradieses geführt werden; auf 19220vend! daß sie, die auf Dich gehofft und an Dich geglaubt hat, die Strafen der Hölle nicht erdulde, sondern zu den ewigen 42* m 660 Gebete für die Verstorbenen. Freuden gelangen möge; durch unsern Herrn Jefum Christum c. Amen.d ( Für die Eltern.) O Gott, der Du uns geboten haft, Vater und Mutter zu ehren, erbarme Dich gnädig der Seelen meines Vaters und meiner Mutter N. N., verzeihe ihnen ihre Sünden, und verleihe mir, sie in der Freude der ewigen Klarheit wieder zu sehen; durch zc. Amen. @ ( Für Verwandte und Wohlthäter.) D Gott, Du Ausspender der Gnade und liebhaber des menschlichen Heiles, wir bitten deine mildreiche Güte, Du wolleft unsere Brüder, Anverwandte und Wohlthäter, welche aus dieser Welt ge= schieden sind, durch die Fürbitte der seligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen zu der Gemeinschaft der ewigen Seligkeit gelangen lassen; durch zc. Amen. and it and ( Für alle Verstorbenen.) O Gott, Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller ihrer Sünden, auf daß sie die gnädige Nachlassung, welche sie allzeit gewünscht haben, durch gottselige Fürbitten erlangen mögen; durch 20. Amen. Epistel. ,, Brüder! wir wollen euch nicht in Unwissenheit laffen über die Entschlafenen, damit ihr nicht betrübt seid, wie die Anderen, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, ſo wird auch Gott die in Jesu Entschlafenen mit Ihm herzuführen. Denn dies sagen wir euch als das Wort des Herrn: daß wir, die wir leben, und übrig sind bis zur Ankunft des Herrn, denen, die entschlafen sind, nicht zuvorkommen werden. Der Herr selbst wird bei dem Aufrufe, bei der Stimme des Erzengels und bei dem Schalle der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die in Christo Gestorbenen werden zuerst auferstehen; alsdann werden wir, die noch leben, und übrig sind, zugleich mit ihnen hingerückt werden Gebete für die Verstorbenen. 661 in die Wolfen, Christo entgegen in die Luft; und also werden wir immerfort bei dem Herrn sein. So tröstet euch denn einander mit diesen Worten, in Christo Jesu unferm Herrn."( 1. Theff. IV.) R. Gott sei Dank! Graduale. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Im ewigen Andenken wird der Gerechte sein; er wird nichts Uebels zu fürchten haben. Erlöse, o Herr, die Seelen aller verstorbenen Chriftgläubigen von allen Banden der Sünde. Laß sie durch deine Gnade dem Strafgerichte entgehen und der Seligkeit des ewigen Lichtes theilhaftig werden. te pasiguze u p Dilat 195 Dies ira e. AREAS * 1. Tag der Nache, Trauerstunde, da die Welt im Feuerschlunde glühen wird nach Davids Munde!* Welch' ein Zittern wird entstehen, wenn wir Jesum kommen sehen, ins Gericht mit uns zu gehen! 2. Die Posaune wird erklingen,* schaurig in die Gräber bringen,* hin zum Throne Alle zwingen!* Tod, Natur! ihr werdet beben,* da erweckt zum neuen Leben,* das Geschöpf muß Antwort geben! 3. Gottes Buch wird aufgeschlagen;* ach, darin ist eingetragen* jede Schuld aus diesen Tagen!* Wenn der ernste Richter schlichtet, und der Herzen Dunkel lichtet,* keine That bleibt ungerichtet! 4. Was soll dann ich Armer sagen?* Wen kann ich um Hilfe fragen?* da Gerechte selber zagen!* Herr, der Du erhaben thronest,* aus Erbarmen nur verschoneft,* nenn' auch mich, wenn Du belohnest! 5. Milder Jesu, denk' im Segen:* ich war's Ziel von deinen Wegen!* sei dann Dir an mir gelegen! Bist, mich suchend, müd' gesessen;* haft am Kreuz geblutet; dessen* wollst, Erlöser, nicht vergessen! Gebete für die Verstorbenen. 6. Mit Versöhnungsblut besprenge, Heiland, meiner Sünden Menge* vor dem Tage peiner Strenge! Schwer bin ich mit Schuld befangen,* Scham bedecket meine Wansen Gott, laß Gnade mich erlangen! japild nejsi7.nDu hast Magdalen' entsündet,* hast dem Schächer Speil verkündet auch mein Hoffen ist gegründet.* Nichts verdienen meine Thränennd Gnade mußt Du zuerkenhenpfoll ich nicht auf ewig brennen! donollof gin 8. Caß mich, Herr, zur Rechten stehen,* und in's Reich des Vaters gehen, nicht zur Linken fruchtlos flehen! Wenn verflucht die Sünder fliehen, hin zu ihrer Strafe ziehen?* sprich vann Guad' ist Die verlichen! asinst 3 finis g: Sietzgeft, was ich leide!** Neu durchglüht die Eingeweide forge, wenn ich von hier hier scheide!* Einst wenn wir id vom Grab erstehen, Tag uns bein 14 Yag uns deine Huld ergehen und deth Antlig ewig seben! positi dnu nagidgadel maniami rengisapidamis mjad.( b) Vor dem Evangelium. Allmächtiger Gott, reinige mein Herz von allen Sünden, damit ich dein heiliges Evangelium richtig aufnehme, und dasselbe in meinem ganzen Lebenswandel getreu darstelle. Amennuimq aid timund Evangelium.( Joh. XI.) Incjener Zeit sprach Martha a Jesy: Herp, wärest Du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben; aber ich weiß, daß Gott Alles, was Du von Ihm perlangen magst, Dir geben wird. Jesus sprach zu ihr:.Dein Bruder wird wieder auferstehen. Marthan antwortete Ihms Sch weiß, daß er wieder auferstehen wird bei der Auferstehung, am jüngsten Tage. Jesus sprach zu ihr si Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt, der wird leben, wenn er auch gestorben ist, und Jeder, der da lebt, und an mich glaubt, wird nicht serben in Ewigkeit. Glaubst du dies? Sie sprach: Ja, Here, ich glaube, daß Du Christus bist, der Sohn 662 Gebete für die Verstorbenen. 663 des lebendigen Gottes, bet tind diese Welt gekommen iſt. R. Rob sei Divjto Christel med 200* gnaile nad Vor der Opferung. Herr efi Christe/ König der Herrlichkeit, erlöse die Seelen aller verstorbenen Gläubigen von den Strafen dessänderm Lebens atid spon dem tiefen Abgrunde; bewahre sie por dem Rachen des Löwen, damit die Tiefe sie nicht verschlinge, damit sie nicht in die Finsterniß fallen; sondern der Himmelsfürst, der heill Michael, führe sie in das heilige Land, welches Du einst dem Abraham und seinen Nachkommen versprochen hast, Opfer und Gebete, Herr, bringen wir Dir dar nimm sieran, für diejenigen Seelen, deren wir heute eingedent find.- Laß sie, Herr, vom Tode übersehen zum Leben, welches Du einst dem Abraham und seinen Nachkommen persprochen hasre baft. Bei der Opferung des Brodes. Nimm bin, heiliger Bater, allmächtiger, ewiger Gott, dieses unbefleckte Opfer, welches ich, dein unwürdiger Diener, Dir, meinem lebendigen und wahren Gott barbringe für meine zahllosenl Sünden, Beleidigungen und Nachlässigkeiten, aber auch für alle Anwesenden, und für alle Gläubigen, tebelde und abgestorbene, damit dies Opfer mir und ihnen zum Heite für das ewige Leben gereichen möge. Amen. I do) muilsquadD Bei der Vermischung des Wrinks und Waffers! Gott, der Du die menschliche Natur in ihrer Würde wundervoll" etschaffen, und noch wundervoller erneuert haft, laß uns durch das Geheimniß dieses Waffers und Weines Theil nehmen an der Gottheit Pesu Christipdeines Sohnes unsers Herrn, der sich gewürdigt hat, unserer Menschheit theilhaftig zu werden, und der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Bei der Aufopferung des Kelches. Wir opfern Dir, Herr, den Kelch des Heiles, und bitten deine Güte, daß er vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät für unser und der gan 664 Gebete für die Verstorbenen. zen Welt Heil mit lieblichém Wohlgeruche hinaufsteige. Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen laß uns bei Dir, o Herr, Aufnahme finden; und laß uns das Opfer vor deinem Angesichte heute so darbringen, daß es Dir, unserm Herrn und Gott, wohlgefalle. Komm, Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott, und segne+ dies Opfer, welches deinem heiligen Namen bereitet ist. Beim Händewaschen. Unter den Unschuldigen will ich meine Hände waschen, und mit ihnen bei deinem Altare verweilen, o Herr, damit ich die Stimme deines Lobes vernehme, und alle deine Wunder erzähle. Herr, ich liebe die Herrlichfeit deines Hauses, und den Ort, wo deine Glorie wohnt. Läß meine Seele, o Gott, nicht zu Grunde gehen mit den Gottlosen, noch mein Leben mit den Blutdürstigen, an deren Händen Unrecht klebt, deren Rechte bestochen ist mit Geschenken. Ich aber will in Unschuld wandeln; erlöse mich, und erbarme Dich meiner. Mein Fuß soll vom rechten Wege nicht abweichen; in feierlichen Versammlungen, Herr, will ich Dich preisen. od pot Gebet in der Mitte des Altars. Nimm auf, o heilige IRSL Dreieinigkeit, dieses Opfer, welches wir Dir darbringen zum Andenken an das Leiden, die Auferstehung und Himmelfahrt Jesu Christi, unsers Herrn, und zur Ehre der seligen, immerwährenden Jungfrau Maria, des heil. Johannes des Täufers, der hh. Apostel Petrus und Paulus, und dieser ¹, wie auch aller Heiligen, damit es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und damit sie, deren Andenken wir auf Erden begehen, sich würdigen, für uns im Himmel zu beten; durch denselben Jesum Christum c. Pr.( zum Volke). Betet, Brüder, damit mein und euer Opfer vor dem allmächtigen Vater wohlgefällig werde. 1) Nämlich der Heiligen, deren Reliquten in dem Altare ruhen. Gebete für die Verstorbenen. 665 D. Der Herr nehme dieses Opfer von deinen Händen an, zum Lobe und Preise seines Namens, auch zu unserm Nußen und zum Nugen der ganzen heiligen Kirche. ind anu Pr. Amen. sthil on'S man manid 300 1914G Secrete.( Für einen Verstorbenen.) Wir bitten Dich, o Herr! sei gnädig der Seele deines Dienevs( deiner Dienerin) N., für welche wir Dir ein Lobopfer darbringen und deine Majestät demüthig bitten, daß sie durch dieses heil. Versöhnungsopfer zur ewigen Ruhe gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum c. Amen. Amen.onligs ( Für die Eltern.) D Herr! nimm gnädig das Opfer an, welches ich Dir für die Seelen meines Vaters und meiner Mutter darbringe; verleihe ihnen in dem Reiche der Lebendigen die ewige Freude, und vereinige mich einst mit ihnen in der Glückseligkeit der Heiligen; durch 2c. Amen. ( Für Verwandte und Wohlthäter.) O Gott, dessen Barm ugun herzigkeit unendlich ist, nimm unser demüthiges Gebet gnädig auf; und verleihe den Seelen unserer Brüder, Anverwandten und Wohlthäter, denen Du die Gnade des Bekenntnisses deines Namens gegeben hast, durch die Geheimnisse unsers Heiles die Verzeihung aller ihrer Sünden; durch 2c. Amen. talpinanze nathe the An ( Für alle Verstorbenen.) Wir bitten Dich, o Herr! siehe gnädig auf das Opfer, welches wir Dir für die Seelen deiner Diener und Dienerinnen darbringen; damit Du denen, welchen Du daß Verdienst des christlichen Glaubens gegeben hast, auch dessen Belohnung schenken mögest; durch zc. Präfation. V. Bon Ewigkeit zu Ewigkeit. 103 191919 R. Amen. V. Der Herr fei mit euch. R. Und mit deinem Geiste. V. Erhebet eure Herzen. R. Wir haben sie zum Herrn erhoben.co 666 Gebete für die Verstorbenen. V. Lasset uns Dank sagen dem Herrn unserm Gott) R. Das ist billig und recht.sarde 100 midnat Ca si Pr. Wahrlich es ist würdig und recht, billig und heilsam, daß wir Dir immer und überall Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum unsern Herrn; durch welchen die Engel deine Majestät loben, die Herrschaften anbeten, die Gewalthaber zittern, die Himmel und der Himmel Kräfte und die hh. Seraphinen mit gemeinschaftlichem Jubel Dich preisen. Mit ihnen laß auch, wir bitten Dich, unsere Stimmen zu Dir gelangen, da wir in demüthigem Bekenntnisse sprechen: una dnu ( Sanctus.) Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerschaaren. Himmel und Erde sind deiner Herrlichfeit voll, Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosanna in der Höhe! sa Canon. Darum, gütigster Bater, bitten wir Dich flehend durch Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, daß Du annehmen und segnen wollest, diese+ Gaben, diese + Geschenke, diese+ heiligen unbefleckten Opfer, welche wir Dir darbringen, vorzüglich für deine heilige katholische Kirche, damit Du sie in Frieden erhalten, beschüßen, in der Einigkeit bewahren und regieren wollest auf dem ganzen Erdkreise, zugleich mit deinem Diener, unserm h. Vater, dem Papste N., unserm Bischofe N.,( unserm Landesfürsten) und allen Rechtgläubigen und Bekennern des katholischen und apostolischen Glaubens. a nar Gedenke, Herr, deiner Diener und Dienerinnen( hier erinnere dich der lebendigen Mitmenschen, für welche du zu beten verpflichtet bist, oder beten willst) und Aller, die hier zugegen sind, deren Glaube und Andacht Dir bekannt ist, für welche wir Dir opfern, oder welche selbst Dir dieses Lobopfer darbringen, für sich und für alle die Ihrigen, für die Erlösung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihres Heiles und Gebete für die Verstorbenen. ihrer Wohlfahrt, und welche Dir, dem ewigen, lebendigen und wahren Gott ihre Gelübde entrichten. 667 Wir stehen in Gemeinschaft und ehren das Andenken besonders der glorreichen immerwährenden Jungfrau Majria, der Mutter Gottes und unsers Herrn Jesu Chrifti, wie auch deiner seligen Apostel und Märtyrer Petrus und Paulus, Andreas, Jacobus, Johannes, Thomas, Jacobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Kistus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus, und aller deiner Heiligen, durch deren Verdienste und Gebete Du uns verleihen wollest, daß wir in allen Dingen durch deine Hilfe beschützt und bewahrt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen.si Dieses Opfer unsers Dienstes also, und deiner ganzen Gemeinde, bitten wir, o Herr, nimm gnädig auf, ordne unsere Tage in deinem Frieden, laß uns vor der ewigen Verdammung bewahrt, und der Heerde deiner Auserwählten beigezählt werden; durch Christum, unsern Herrn. Amen. so Dieses Opfer wollest Du, wir bitten Dich, o Gotti in Allem seguenst gutheißen+ beftätigen+ Dir angenehm und wohlgefällig sein lassen, damit es für uns der Leib+ und das Blutt deines geliebtesten Sohnes unsers Herrn Jesu Christi werde, obmin angalf Zur Wandlung.( Betrachte die Kreuzigung Christin ( Bei Aufhebung der h. Hostie und des Kelches.) Jesu, Dir lebe ich, Jesu, Dir sterbe ich casinodstⒸ Dub Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich meiner, und gib den armen Seelen die ewige Ruhe! in in Wir, deine Kinder, o Herr, und dein ganzes heiliges Volk gedenken des so heiligen Leidens Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, wie auch seiner Auferstehung von 668 Gebete für die Verstorbenen. den Todten und seiner glorreichen Auffahrt in den Himmel und opfern deiner unendlichen Majestät von deinen Geschenken und Gaben ein reines+ Opfer, ein heiliges+ Opfer, ein unbeflecktes+ Opfer, das heilige Brod+ des ewigen Lebens und den Kelch+ des immerwährenden Heiles. pam Würdige Dich, mit gnädigem und mildem Antlige auf diese Opfergaben herabzuschauen; und nimm dieses heilige Opfer, diese unbefleckte Hostie huldvoll an, wie Du Dich gewürdigt hast, mit Wohlgefallen anzunehmen die Gaben deines gerechten Dieners Abel und das Opfer unseres Patriarchen Abraham, und welches Dir darbrachte dein höchster Priester Melchisedech. orodice -noWir bitten Dich flehentlich, allmächtiger Gott, laß diefes Opfer durch die Hände deines h. Engels auf deinen erhabenen Altar vor das Angesicht deiner göttlichen Majestät bringen, damit wir, so viele unser an diesem Altare den hochheiligen Leib und das Blut deines Sohnes empfangen werden, mit aller himmlischen Segnung und Gnade erfüllt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gedenke auch, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen, welche uns mit dem Zeichen des Glaubens vorangegangen sind, und nun im Schlummer des Friedens ruhen.( Hier. erinnere dich der Verstorbenen, für welche du beten willst.) Ihnen, o Herr, und Allen, die in Christo ruhen, verleihe, wir bitten Dich, den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friebens; durch denselben Chriftum, unsern Herrn. Amen. Auch uns Sündern, deinen Dienern, die wir auf die Fülle deiner Erbarmungen vertrauen, verleihe gnädig einen Antheil an der Gesellschaft mit deinen h. Aposteln und Märtyrern Johannes, Stephanus, Mathias, Barnabas, Igna= tius, Alexander, Marcellinus, Petrus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und allen deinen Heiligen; laß uns, wir bitten Dich, zu ihrer Gesellschaft ge Gebete für die Verstorbenen. 669 langen, nicht weil Du unser Verdienft berücksichtigest, sondern indem Du uns Verzeihung angedeihen lässfest; durch Christum, unsern Herrn, durch welchen Du immer alles dieses Gute erschaffest, heiligest t, belebest+, segneft+, und uns ausspendest. Durch Ihn und mit Ihm und in Ihm ist Dir, Gott allmächtiger Vater, in Einigkeit des h. Geistes alle Ehre und Herrlichkeit durch alle Ewigkeit. D. Amen. Pater noster. Pr. Lasset uns beten! Durch heilsame Gebote ermahnt und durch göttlichen Unterricht belehrt, wagen wir zu sprechen: Bater unser u. s. w. Pr. Und führe uns nicht in Versuchung. D. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Pr. Amen. Erlöse uns, wir bitten Dich, o Herr, von allen vergangenen, gegenwärtigen und fünftigen Uebeln, und gib, auf die Fürbitte der seligen und glorreichen immerwährenden Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, sowie deiner hh. Apostel Petrus und Paulus, und Andreas, und aller Heiligen gnädig den Frieden in unsern Tagen, damit wir unterstüßt durch die Hilfe deiner Barmherzigkeit, von Sünde immer frei und von aller Drangsal gesichert sein mögen; durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen. Pr. Der Friede+ des Herrn seit immer mit t euch! D. Und mit deinem Geiste. pri ( Der Priester legt einen Theil der H. Hostie in den Kelch.) Die Vermischung und Weihung des Leibes und Blutes unsers Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir sie em- s pfangen, zum ewigen Leben. Amen. Agnus Dei. O Du Lamm Gottes 2c. Gib ihnen die Ruhe. O Du Lamm Gottes zc. Gib ihnen die Ruhe. D Du Lamm Gottes 2c. Gib ihnen die ewige Ruhe. Gebete für die Verstorbenen Bor der H. Communion, Herr Jesu Christe, Sohnl des lebendigen Gottes, der Du, nach dem Willen des Va ters, unter Mitwirkung des h. Geistes, durch deinen Tod, der Welt das Leben wiedergegeben hast, befreie mich durch diesen deinen hochheiligen Leib und dein hochheiliges Bluet von allen meinen Ungerechtigkeiten und von sämmtlichen Uert beln; gib, daß ich immer deinen Geboten anhange, und laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde, der Du mit eben demselben Bater und dem heiligen Geiste lebst unde regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. gie Der Genuß deines Leibes, Herr Jesu Christe, den ich Unwürdiger zu empfangen wage, möge mir nicht zume Gerichte und zur Verdammung gereichen, sondern Er gedeihe mir nach deiner Güte zum Schuße der Seele und des Leis ByC 23misd,$ 1999, no gustan loto pit C bes und zu ihrer Heilung. Der Du lebst und regierst mit 5011921 TACIE que muy shingi Gott dem Vater in Einigkeit des H. Geistes Gott von Ewiss) keit zu Ewigkeit. Amen.. TAG 190 195 dine sprays sie du grundöt1929 1930 190 Ich will das Himmelsbrod nehmen, und den Namen des am 2 po3130130 Herrn anrufen. 6700 Hert, ich bin nicht würdig, daß Du eingeheft unter mein Dach, fonbern ſprich nur ein Wort, so wird meine Seele gefund werden.( Dreimat) dun vin iant ma adon snied thand bi gad anu ordbarng thi3 sgians and ** Comtunnion. Det Leib unsers Herrn Jefu Chrifti bewahre meine Seele zum ewigen Leben.( Der Priester genießt die h: Hostie Berrichte du die geistliche Communion!) Was soll ich dem Herrn vergelten für Alles, was Er mir erwiesen hát? Sch will den Kelch des Heiles nehmen, und den Namen des Herrn anrufen; tobpreifend will ich den Herrn anrufen, und ich werde vor meinen Feinden sicher sein. Das Blut unsers Herrn Jesu Chrifti bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.( Der Pr. genießt das h. Blut.) Was wir mit dem Munde genossen haben, o Herr! Gebete für die Verstorbenen laß uns mit reinem Herzen empfangen, und diese zeitliche Gabe werde uns zu einem ewigen Heilsmittel.nogidmadel sad Dein leib, o Herr, den ich genossen, und dein Blut, das ich getrunken habe, bleibe stets in mir! und gib, daß mir kein Makel der Sünde anklebe, nachdem so reine und heilige Sakramente mich exquickt haben; der Du lebst unde regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. bi dod die misd 6710 Nach der Communion. Das ewige licht leuchte ihnen, o Hert mit deinen Heiligen immerdar, denn Du bist gnä dig. Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Litht leuchte ihnen mit deinen Heiligen Immerdar; denn Du bist gnädig.bin jim sgom spnar mennle w pictuall di diette Collecte. Für einen Verstorbenen.) Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe, daß die Seele deines DieSAVID mo stud was then sim ting Againat ners( deiner Dienerin) N., welche heute aus dieser Welt PRIS FAUC u dru asd welche gerite aus bieler iselt gen schieden ist, durch ist, durch dieses Opfer gereinigt und von ihren Sün899 daris: 9199 Ada den befreit, Verso Christus mud end drut o Herrn Jesum unsern Sohn zc. Amen. ROTUND TI Herr!, perleihe, 191für die Eltern) Wir bitten Dich, daß die Teilnahme des himmlischen Sakramentes den Seen len meines Vaters und meiner Muster die ewige Ruhe und das ewige licht gewähre, und daß ich durch deine Gnade it ihnen ewig gekrönt werde; durch unsern Herrn Jefum Christum zc. Amen. had pins mag als enim STUDEN mit ( Für Verwandte, unde Wohlthäter). Allmächtiger und barmherziger Gott, wir bitten Dich, verleihe, daß die Seelen unserer Brüder, Berwandten und Wohlthäter, für welche wir dies Lobopfer deiner Majestät dargebracht haben, durch die Kraft dieses h. Sakramentes von allen ihren Sünden gereinigt werden und durch deine Erbarmung zur Seligkeit des ewigen Lichtes gelangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebete für die Verstorbenen. ( für Verstorbene.) Wir bitten Dich, o Herr, laß unser demüthiges Flehen den Seelen deiner Diener und Dienerinnen ersprießlich sein; damit Du sie von allen ihren Sünden befreiest, und deiner Erlösung theilhaftig machest; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Schlußgebet. Laß Dir, o heil. Dreifaltigkeit! diesen Dienst meiner Unterwürfigkeit gefallen, und verleihe, daß dieses Opfer, welches ich Unwürdiger im Angesichte deiner göttlichen Majestät verrichtet habe, Dir angenehm, mir aber und Allen, für welche ich es dargebracht habe, durch deine Erbarmung zur Versöhnung gereiche; durch Christum, unsern Herrn. Amen. 672 Die Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden ruhen. Amen. Evangelium des h. Johannes. Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. Pr. Anfang des h. Evangeliums nach Johannes. D. Ehre sei Dir, o Herr! Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieses war im Anfange bei Gott. Alles ist durch dasselbe gemacht worden, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht worden ist. In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen, und das Licht leuchtete in der Finsterniß, und die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, welcher Johannes hieß. Dieser kam zum Zeugnisse, daß er Zeugniß gäbe von dem Lichte, damit Alle durch ihn glauben möchten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß geben von dem Lichte. Es war ein wahrhaftiges Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, der in diese Welt kommt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch Ihn gemacht worden, und die Welt hat Ihn nicht Gebete für die Verstorbenen. erkannt. Er kam in sein Eigenthum, afer die Seinigen nahmen Ihn nicht auf. Allen aber, die Ihn aufgenommen haben, hat Er die Macht gegeben, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Goft geboren sind. Und das Wortist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit. D. Gott sei Dank. 673 Gebet für die armen Seelen im Fegfeuer. Es ist also ein heiliger und heilsamer Gedanke, für die Verstorbenen zu be ten, damit sie von ihren Sünden erlöset perden." 2. Machab. XII. 46. D unendlich barmherziger Gott! erbarme Dich der Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen, welche wegen ihrer Sünden im Reinigungsorte noch zurückgehalten werden. Laß ihre Seufzer und ihr brennendes Verlangen, von ihren Peinen erlöset und in dein ewiges Neich aufgenommen zu werden, zum Throne deiner Gnade dringen. Zum ErManaps Stratic sage für das, was sie deiner Gerechtigkeit schulden, opfere Inty 201 ell ich Dir Alles auf, was dein geliebter Sohn auf Erden gethan und gelitten hat; nimm an, o gnädigster Vater! für ihre Versäumnisse und Nachlässigkeiten den Ueberfluß seiner guten Werke und Verdienste; für die Unbilden, die sie Dir zugefügt, die Peinen, Schmerzen, Wunden und Leiden, die Er für sie ausgestanden; und für die Strafen, die sie noch zu leiden haben, den bittern Tod, in den Er für sie gegangen ist. Laß sein kostbares, auch für sie vergossenes Blut ihnen zur Reinigung, Erquickung und Erlösung gereichen. Erzeige ihnen, o himmlischer Vater, deine unendliche Barmherzigkeit und nimm sie auf zu Dir in die ewige Ruhe, damit sie Dich im Himmel mit deinen Heiligen ohne Unterlaß loben und preisen. Amen. miner Gebet. und Erbauungsbuch. 23. Aufl. 43 Litanci für die Verstorbenen. Litanei für die verstorbenen Gläubigen. V. Barmherziger Gott, wir flehen zu Dir um Gnade für dom die leiderden Seelen im Reinigungsorte. 674 R. Erhöre unser demüthiges Gebet und erbarme Dich ihrer! Herr, erbarme Dich ihrer; Christe, erbarme Dich ihrer; Herr, erbarme Dich ihrer; - Christe, höre sie! Christe, erhöre sie! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich ihrer! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich ihrer! Gott heiliger Geist, Erbarme Dich ihrer! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich zc. Heilige Maria,- Bitte für sie! 1 - - Heilige Gottesgebärerin, Bitte für sie! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen,- Bitte für sie! Heiliger Michael, Bitte für sie! _ - Alle heiligen Engel und Erzengel, Bittet für sie!*** Alle Chöre der seligen Geister,- Bittet für sie! Heiliger Johannes der Täufer, Bitte für sie! Heiliger Joseph, Bitte für sie! - - Alle hh. Patriarchen und Propheten,- Bittet für sie! Th Heiliger Petrus,- Bitte für fie! Heiliger Paulus,- Bitte für sie! Heiliger Johannes, Bitte für sie! Alle hy. Apostel und Evangelisten,- Bittet für sie! Heiliger Stephanus, Bitte für sie! Heiliger Laurentius, Bitte für sie! Alle hy. Märtyrer, Bittet für sie! Heiliger Gregorius,- Bitte für sie! Heiliger Ambrosius, Bitte für sie! Heiliger Augustinus,- Bitte für sie! Heiliger Hieronymus, Bitte für sie! Alle hy. Bischöfe und Bekenner,- Bittet für sie! Alle hy. Lehrer,- Bittet für sie! Litanei für die Verstorbenen. Alle hh. Priester und Leviten, Alle hh. Mönche und Einsiedler, - Heilige Maria Magdalena, Heilige Catharina, Bitte für fie! Heilige Barbara, Bittet für sie! - Bittet für sie! Bitte für sie! Bitte für sie! 11 Bitte für sie! Alle hh. Jungfrauen und Wittwen, Alle Heiligen Gottes, Bittet für sie! wound Bittet für sie! Sei ihnen gnädig! Verschone sie, o Herr! Sei ihnen gnädig! Bon allem Uebel, Von deinem Zorne, Erhöre sie, o Herr! Erlöse sie, o Herr Von der Strenge deiner Gerechtigkeit, Von dem nagenden Gewissenswurme, Von ihrer langen und tiefen Betrübniß, unspre spil Von der Qual der Flamme, stered himpile? Von der schauerlichen Finsterniß, on hpmth mpiling re Von dem schrecklichen Jammer und Wehklagen, de Durch deine wundersame Empfängniß, ammollo topling Durch deine heilige Geburt, Durch deinen süßen Namen, od to in via lepie 50 ple postupa Durch deine Taufe und dein heiliges Fasten, myn Durch deine grenzenlose Demuth, Durch deinen willigen Gehorsam, at mg Durch die unendliche Liebe deines göttlichen Herzens, Durch deine Aengste und Mühseligkeiten, Durch deinen blutigen Schweiße Durch deine Gefangennehmung, $ 10 675 Durch deine grausame Geißelung, DE Durch deine schmachvolle Krönung und Verspottung, Durch deine mühevolle Krenztragung, Durch das theure Blut deiner heiligen Wunden, Durch dein bitteres Kreuz und Leiden, d Durch deinen Tod und dein Begräbniß, mo 0 43* Erlöse sie, o Herr! ind Litanei für die Verstorbenen. 676 Durch deine heilige Auferstehung, Durch deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Ankunft des h. Geistes des Trösters, Erlöse ic. Am Tage des Gerichtes, Erlöse zc. Wir arme Sünder,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Der Du der Sünderin Maria Magdalena verziehest, und den Schächer am Kreuze erhörtest, Der Du die Auserwählten aus Erbarmen selig machst, Der Du die Schlüssel des Todes und der Hölle haft, Daß Du unsere Eltern, Verwandten und Wohlthäter von den Strafen des Fegfeuers befreien wollest, Daß Du Dich aller verstorbenen Christgläubigen erbarmen und sie von ihrer Qual erlösen wolleft, ad Daß Du Dich insbesondere derjenigen Seelen, an die Niemand auf Erden denkt, erbarmen wolleft, Daß Du sie alle verschonen und ihnen verzeihen wolleft, Daß Du ihr Verlangen nach Dir recht bald befriedigen wolleft, Daß Du sie in die Gesellschaft deiner Auserwählten aufnehmen und ewig beseligen wollest, - - - Erlöse sie, o Herr! Erlöse zc. - ir bitten Dide, por un O König der Herrlichkeit, O Du Sohn Gottes, Jesus Christus, D Du kamm Gottes, 2c. O Du Lamm Gottes, 2c. O Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c. Vater unser 2c. Gegrüßet zc. V. Von den Pforten der Hölle! R. Befreie, o Herr, ihre Seelen! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß zc. gib ihnen die Ruhe. gib ihnen die Ruhe. gib ihnen die ewige Ruhe. Gebet. Verleihe, wir bitten Dich, o Herr, den Seelen deiner Diener und Dienerinnen fortwährende Huld und Erbarmung, damit ihnen zum ewigen Heile gereiche, daß sie Gebete für die Verstorbenen. 677 auf Dich gehofft und an Dich geglaubt haben; durch unsern Herrn Jesum Christum ic. Amen. V. Herr gib ihnen die ewige Ruhe! R. Und das ewige Licht leuchte ihnen! V. Laß sie ruhen in Frieden! R. Amen. Gebete zu den fünf Blutvergiehungen Chrifti. ( Für die armen Seelen.) 1. O Jesu, unser Herr und Gott, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches Du am Vorabende deines Todes im Delgarten geschwißt hast: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, deren am wenigsten auf Erden gedacht wird, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort Dich lobe, preise und verherrliche in Ewigkeit. Amen. Vater unser: c. Gegrüßet 2c. 2. O Jesu, unser Schuß und Heil, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches Du bei deiner grausamen GeiBelung vergossen hast: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, welche ihrer Befreiung am Nächsten ist, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort 2c.( wie oben). 3. D Jesu, unser Erlöser und Seligmacher, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches Du bei deiner Krönung mit Dornen vergossen haft: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, die noch am Längsten zu leiden hat, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort 2c.( wie oben). 4. O Jesu, Du Freude unseres Herzens, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches Du bei deiner grausamen Kreuzigung vergossen hast: erlöse aus den Qualen des Rei Litanei um einen glückseligen Tod. nigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, welche sich die meisten Verdienste auf Erden erworben hat, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort zc.( wie oben). 5. O Jesu, Du unser einziger Mittler und Fürsprecher beim Vater, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches aus deiner gebenedeiten Seitenwunde und deinem liebenden Herzen geflossen ist: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, welche deiner jungfräulichen Mutter am Meisten ergeben war, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort Dich lobe, preise und verherrliche in Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet: ic. 314) kuntie 678 divor thos Litauei um einen glückseligen Tod zu erlangen.co ( Bon einer in ihrem 15. Jahre zum katholischen Glauben bekehrten und 3 Jahre darauf im Rufe der Heiligkeit gestorbenen Jungfrau.) Herr Jesu Christe, Gott aller Güte und Vater der Barmherzigkeit! ich nahe mich zu Dir mit einem gedemüthigten, zerknirschten und ganz beschämten Herzen, und empfehle Dir meine leßte Stunde und Alles, was mir nach derselben jenseits bevorsteht. hist 1. Wenn meine steif und unbeweglich gewordenen Füße mich erinnern werden, daß meine irdische Laufbahn zu Ende geht: alsdann, o barmherziger Jesu, Erbarme Dich meiner! ndel: 30 000 2. Wenn meine zitternden und gelähmten Hände dein Bildniß, o gefreuzigter Jesu, nicht mehr werden ergreifen und festhalten können, und die Schmerzen mich nöthigen werden, es wider meinen Willen auf mein Todesbett hinfallen zu lassen: alsdann, o barmherziger Jesu, 30) 4690 3. Wenn meine verdunkelten und von dem nahen Todesschauer gebrochenen Augen ihre matten und sterErbarme Dich meiner! 679 Litanei um einen glückseligen Tod. benden Blicke nach Dir hinrichten werden: alsdann, o barmherziger Jesu, 4. Wenn meine falten und bebenden Lippen zumbil letzten Male deinen anbetungswürdigen Namen aussprechen werden: alsdann, o barmherziger Jesu, 5. Wenn meine bleichen und fahlen Wangen den Umstehenden Mitleid und Schrecken einflößen, und d meine vom Todesschweiß durchnäßten und auf dem Haupte sich sträubenden Haare mein nahes Ende anfündigen werden: alsdann, o barmherziger Jesu, 6. Wenn meine Ohren, im Begriffe, fich den Reden der Menschen auf immer zu verschließen, sich aufthun werden, um deine Stimme zu vernehmen, da sie das unwiderrufliche Urtheil aussprechen wird, welches mein Loos für die ganze Ewigkeit entscheiden muß: alsdann, o barmherziger Jesu, 7. Wenn meine Einbildungskraft, von finstern und schauerlichen Schreckbildern aufgeregt, meine Seele in eine tödtliche Traurigkeit versenken wird, alsdann, o barmherziger Jesu, 8. Wenn mein Geist vom Anblicke meiner Sünden und von der Furcht deiner Gerichte verwirrt, streiten wird mit dem Engel der Finsterniß, der sich bemühen wird, deine Erbarmungen vor meinen Augen zu verbergen und mich in Verzweiflung zu stürzen: alsdann, o barmherziger Jesu, Home 2 9. Wenn mein schwaches Herz von den Schmerzen dit der Krankheit bereits erdrückt und von den Schrecken des Todes ergriffen, durch die Anstrengungen gegen diete Feinde meines Heiles ganz erschöpft sein wird: alsdann, o barmherziger Jesu, 10. Wenn ich meine leßten Thränen, die Merkmale meiner nahen Auflösung vergießen werde, so nimm fie Erbarme Dich meiner! 680 Litanei um einen glückseligen Tod. an als ein Versöhnungsopfer, damit ich als ein Schlacht- d opfer der Buße dahinscheide; und in diesem erschrecklichen Augenblicke, o barmherziger Jesu, 11. Wenn die um mich versammelten Verwandten und Freunde sich über meinen leidenden Zustand betrüben und deinen Beistand für mich anrufen werden, alsdann, o barmherziger Jesu, 12. Wenn ich den Gebrauch aller meiner Sinne werde verloren haben, und die ganze Welt für mich verschwunden sein wird; wenn ich in den Bedrängnissen des legten Todeskampfes und in Todesängsten schmachten werde: alsdann, o barmherziger Jesu, 13. Wenn die letzten Seufzer meines sterbenden Herzens meine Seele zwingen werden, aus dem Leibe zu scheiden, so nimm diese Seufzer an als Wirkungen einer heiligen Ungeduld, zu Dir zu gelangen: und Du, o barmherziger Jesu, Erbarme Dich meiner! 14. Wenn meine Seele, auf meinen Lippen schwebend, für immer aus dieser Welt ziehen und meinen Leib bleich, kalt und starr zurücklassen wird, nimm diese Auflösung meines irdischen Daseins an als eine Huldigung, die ich deiner göttlichen Majestät darbringe: und dann, o erbarmungsvoller Iesu, 15. Wenn endlich meine Seele vor Dir erscheinen und zum ersten Male den unsterblichen Glanz deiner göttlichen Herrlichkeit schauen wird, o so verstoße sie nicht von deinem Angesichte, sondern nimm sie gnädig auf in den Schooß deiner Barmherzigkeit, damit sie in alle Ewigkeit Dich loben und preisen möge: o erbarmungsvoller Jesu, Gebet. Gott, der Du uns zum Sterben verurtheilt, aber die Stunde und den Augenblick des Todes uns verborgen hast: verleihe, daß ich alle Tage meines Lebens in Ge Verschiedene Gesänge. 681 rechtigkeit und heiligem Bestreben zubringe, damit ich würdig sei, mit dem Frieden eines guten Gewissens aus dieser Welt zu scheiden und in deiner Liebe zu sterben; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. ( Wer diese Litanei mit reumüthigem Herzen betet, gewinnt jedesmal einen Ablaß von 100 Tagen, der täglich einmal verdient werden kann; und wer dieses einen ganzen Monat hindurch thut und in dieser Zeit einmal würdig beichtet und communicirt und die üblichen Ablaßgebete verrichtet( oder 5 Bater unser 2c. und 5 Gegrüßet 2c. nach der Meinung des Hl. Vaters betet), gewinnt einen vollkommenen Ablaß.) ( Pius VII., den 12. Mai 1802, und Leo XII.) Andere Gebete um einen guten Tod siehe S. 193, 262, 352 2c. X. Verschiedene Gefänge. Erster Mengesang. Zum Introitus. 1. Wir werfen uns darnieder,* vor Dir, Gott Sabaoth!* Erhöre unsre Lieder,* da wir nach dem Gebot* Dir dieses Opfer bringen;* verleihe nun, daß wir es andachtsvoll besingen und wohlgefallen Dir. * b ve 2. Den Tag vor Jesu Leiden,* beim letzten Abendmahl, * indem Er wollte scheiden* aus diesem Jammerthal,* hat Er das Brod gebrochen und ausgetheilt den Wein,* gesegnet und gesprochen: Das thut und denket Mein. * * 3. Er sprach: Nehmt hin und esset,* das ist mein Fleisch und Blut,* damit ihr nicht vergesset,* was meine Liebe thut: Mich opfernd will Ich sterben* am Kreuz zum Heil für euch; * wer an mich glaubt, soll erben* mit Mir das Himmelreichs. 4. O Herr, dies Opfer steige* zu Dir mit Wohlgeruch, damit dein Herz sich neige* zu deines Volks Gesuch.* Wir opfern nicht mehr Kälber,* wie Aaron hat gethan,* nein, Jesum Christum selber,* der uns versöhnen kann. assi * Zum Gloria. 1. Gott Vater, Dir gehöret* Lob, Ruhm und Dank und Ehr';* was unsre Ruhe störet,* verstatte nimmermehr! Auf Erden laß uns grünen* den Frieden jeder Zeit, * daß wir Dir fröhlich dienen, von Furcht und Angst befreit. 2. Der Du der Menschen Sünden gebüßt am Kreuzes stamm,* laß uns Erbarmung finden,* o Jesu, Gotteslamm! * 682 Verschiedene Gesänge. Gelobt mit Mund und Herzen* feist Du, Gott heil'ger Geist!* der Du, in Angst und Schmerzen,* den Frommen Trost verleihst. Zum Evangelium. 1. Aus Gottes Munde gehet* das Evangelium;* auf diesem Grunde stehet* das wahre Christenthum.* Gott selber hat's gelehret,* der nicht betrügen kann; * wohl dem, der's gerne höret und es nimmt willig an. * 2. Dein Wort zeigt uns die Wege* zum Himmelreiche an; * es weiset uns die Stege,* zu gehen diese Bahn.* Herr! drücke deine Worte* tief in die Herzen ein,* daß wir zur Himmelepforte zu kommen würdig sei'n. * Zum Credo. 1. Wir glauben und bekennen,* daß aus * die Welt Höchst weisem Rath* Gott, den wir Vater nennen, erschaffen hat.* Bon Ihm ist ausgegangen* sein Sohn, der Jesus heißt:* Er ward als Mensch empfangen* durch Gott den heil'gen Geist. * 2. Maria hat geboren als Jungfrau dieses Kind, sonst wären wir verloren,* wir, die wir Sünder sind.* Er litt an Leib und Seele,* schloß sterbend seinen Lauf:* stand aus des Grabes Höhle* am dritten Tage auf. * 3. Er ward hinauf genommen* zu Gottes rechter Hand; wann Er wird wiederkommen,* ist uns zwar nicht bekannt:* doch kommt Er einst zu rächen,* und wird von seinem Thron ein billig Urtheil sprechen,* zur Strafe und zum Lohn.nl 4. Wir glauben nicht alleine,* daß eine Kirche sei;* wir stimmen der Gemeine* der Heiligen auch bei:* die Sünde wird vergeben durch Christi Diener hier;* der Leib steht auf zum Leben,* geht ein zur Himmelsthür. * Zum Offertorium. 1. Herr, laß doch diese Gaben* Dir wohlgefällig sein, die wir geopfert haben, es ist zwar Brod und Wein;* doch wirds verwandelt werden* in Christi Fleisch und Blut:* das ist uns hier auf Erden* und den Verstorb'nen gut. 2. Wir opfern Dir den Willen,* Herz und Gedanken auf; * hilf uns, daß wir erfüllen* in diesem Lebenslauf, was Du uns, deinen Kindern,* zu thun befohlen haft.is* Nimm weg, was uns kann hindern,* nimm weg die Sündenlast. * 113. Wir legen Dir zu Füßen* auch unser Hab und Gut, und was wir hier genießen,* das Leben, Leib und Blut. Gib uns bald fühlen Regen,* bald warmen Sonnenschein, und laß durch deinen Segen* die Felder fruchtbar sein. 683 Verschiedene Gesänge. Zum Sanctus. 1. Laßt uns gen Himmel schwingen, zum Helfer in der Noth,* und dreimal: Heilig! singen* dem Herrn, Gott Sabaoth!* Herr! Himmel und auchy Erde* sind voll von deinem Ruhm.* Hilf, daß bekehret werde* das blinde Heidenthum, alve dom 2. Daß wir hernach zusammen* Dir unsre Herzen weih'n * und voll von Liebesflammen,* Dir ein Hosanna schrei'n.* Herr der in deinem Namen* fommt, sei gebenedeit!* Die Engel sagen: Amen!* jest und in Ewigkeit., vat ho0.S * Nach der Wandlung. 1. Hier bet' ich auf den Knieen, * verborgner Gott, Dich an: ich will mich nicht bemühen, das, was Du hier gethan,* durch Sinne zu begreifen;* dein Wort muß mir allein,* um hier nicht auszuschweifen,* der fein Grund des Glaubens sein. 2. Die Gottheit war bedecket* allein am Kreuzaltar;* hier aber ist verstecket* die Menschheit auch sogar.* Dies Denkmal deiner Güte,* dies wahre Himmelsbrod* erinn're mein Gemüthe, o Herr! an deinen Tod. 3. Wasch' mich von meinen Sünden, o Jesu! durch dein Blut,* und laß mich Gnade finden,* Du allerhöchstes Gut! * Bald laß den Vorhang fallen,* erschein' im vollen Licht i und zeige mir und Allen* dein glänzend Angesicht. * * Zum Agnus Dei. 1. Erfreut euch, fromme Seelen! ein Wunder ist gescheh'n.* Der Herr will sich verhehlen, kein Auge fann Ihn seh'n.* In Brods- und Weingestalten* ist Jesu Fleisch und Blut* auf dem Altar enthalten,* dies größte Seelengut! * * 2. Verdeckt ist hier zu finden das wahre Gotteslamm, so aller Menschen Sünden* getilgt am Kreuzesstamm.* Es ist der Seele Speise, wie uns der Glaube lehrt;* sie nährt uns auf der Reise und wird doch nicht verzehrt.restaur 3. Wenn wir das Leben schließen und dieses Himmelsbrod * recht wohl bereit genießen, so kann der bittre Tod* und Christen nicht erschrecken; es ist ein Unterpfand, daß Gott uns wird erwecken* mit seiner starten Hand. char intengotave * 14. Herr Jesu! deiner Liebe* sei Ehre, Lob und Dank!* weil Du nach ihrem Triebe* zur Speise und zum Trank* dein Fleisch und Blut gegeben,* in Brodsgestalt verhüllt,* daraus für uns das Leben und reine Freude quillt. Verschiedene Gesänge. 5. Entzünd' in uns Verlangen* nach diesem Sakrament! * Herr! laß es uns empfangen, wann sich die Seele trennt. * Laß uns in Frieden fahren,* von allen Sünden rein,* zu deinen Engelschaaren* und ewig bei Dir sein.ind Zum Segen des Priesters. 1. Da wir nunmehr gehöret* die Messe, wie man soll,* so sei auch Gott geehret,* Er mach' uns segensvoll,* und laß es sich gefallen,* was wir allhier gethan;* Er bleibe bei uns Allen,* so sind wir wohl daran. 684 2. Gott wolle uns behüten,* daß uns an diesem Tag* des bösen Feindes Wüthen* nicht schädlich werden mag;* Er lass' uns ohne Sünden* einst stehen vor Gericht,* damit wir Gnade finden* vor seinem Angesicht. Sum Segen mit dem hochwürdigten Gute. 1. Segne Jesu, deine Heerde,* welche Dir zu Füßen fällt, und die Güter dieser Erde* nur von deiner Gnad' erhält. Herr! dein theures Fleisch und Blut* ist das größte Seelengut,* welches würdig zu empfangen* wahre Christen stets verlangen. * 2. Den die Brodsgestalt verdecket, der Du unser Heiland bist, den die Liebe hier verstecket,* gib uns Segen, Jesu Christ!* Mach' verstockte Herzen weich* und an wahrer Tugend reich).* Stärk' uns auch mit dieser Speise* endlich zu der Himmelsreise. * 3. Der Du haft für uns gelitten* und von Sünden machest frei,* ach, gewähre, was wir bitten, segne Herr! und steh' uns bei,* daß wir in der Todeszeit, in dem allerschwersten Streit,* alle Feinde überwinden und finden. * durch Dich das Leben Sweiter Mehgesang. Zum Kyrie. 1. Hier liegt vor deiner Majestät* im Staub die Christenschaar;* das Herz zu Dir, o Gott, erhöht, die Augen zum Altar.* Schenk' uns o Bater! deine Huld,* vergib uns unsre Sündenschuld;* o Gott! von deinem Angesicht* verstoß uns arme Sünder nicht!*:,: verstoß uns nicht,* verstoß it! uns Sünder nicht!:,: 2. Wir haben, Herr! dein Gut verschwend't,* wie der verlorne Sohn;* die Sünde hat uns so verblend't,* doch schau von deinem Thron* mitleidig her auf unsern Schmerz, * verwirf 685 Verschiedene Gesänge. * nicht ein zerknirschtes Herz,* entzieh' die Baterhuld uns nicht und sende uns dein Gnadenlicht!*:,: dein Gnadenlicht! dein göttlich Gnadenlicht!:,: The S 3. Wir sind ja deiner Hände Werk,* der Schöpfung unterthan;* o, gib uns Schwachen Kraft und Stärk',* sich uns in Gnaden an;* hier bringen wir auf dem Altar* Dir ein Versöhnungsopfer dar.* Gott! der Werth des Bluts ist groß, * das einst dein Sohn für uns vergoß;*:;: für uns vergoß, am Kreuz für uns vergoß.:,: Zum Gloria. Gott soll gepriesen werden,* sein Nam' gebenedeit im Himmel und auf Erden,* jeßt und in Ewigkeit! * Lob, Ruhm und Dank und Ehre* sei der Dreieinigkeit!* Die ganze Welt vermehre,*:,: Gott! deine Herrlichkeit!:,: Zum Evangelium. Aus Gottes Munde gehet* das Evangelium:* auf diesem Grunde stehet* das wahre Christenthum. * Gott selbst ist's, der uns lehret,* der Weis- und Wahrheit ist;* wer seine Lehren höret,*:,: wie glücklich ist der Christ!:,: Zum Credo. 1. Allmächtiger! vor Dir im Staube* befennt Dich deine Creatur;* o Gott und Vater, ja ich glaube* an Dich, Du Schöpfer der Natur!* Auch an den Sohn, der ausgegangen,* von Dir gezeuget ewig war,* den, von dem heil'gen Geist empfangen,*:,: die reinste Jungfrau uns gebar.:,: slar 2. Und Jesus Christus ist gekommen, daß Er versöhne uns mit Gott.* Er hat die Schuld auf sich genommen* und litt für uns den Kreuzestod,* erstand, besiegte Tod und Hölle, * fuhr zu des Vaters Rechten auf,* und wird als Richter jeder Seele:: einst prüfen unsern Lebenslauf.:,: * 3. Ich glaube, Gottes Geist regieret* die wahre Kirch' und Christenheit; ein büßend Schaaf, das sich verirret,* flicht hin zu der Barmherzigkeit.* Am großen Tag wird's Fleisch erstehen;* jetzt, Heilige, helft insgemein,* daß wir mit euch zum Leben gehen,*:,: Miterben Christi ewig sei'n.:,:. Zum Offertorium. 1. Nimm an, o Herr, die Gaben* aus deines Priesters Hand;* wir, die gefündigt haben,* weih'n Dir das Liebespfand.* Für Sünder, hier auf Erden,* in Aengsten, Kreuz und Noth,* soll dies ein Opfer werden*:;: von Wein und reinem Brod.:,: 2. Nimm gnädig dies Geschenke,* dreieinig großer Gott! erbarm' Dich unser, denke* an Christi Blut und Tod.* 686 Verschiedene Gesänge. Sein Wohlgeruch erschwinge* sich hin zu deinem Thron,* und dieses Opfer bringe*:: uns den verdienten Lohn.:,: Zum Sanctus. 1. Singt: heilig! heilig! heilig!* ist unser Herr und Gott!* Singt mit den Engeln: heilig* bist Du, Gott Sabaoth!* Im Himmel und auf Erden* soll deine Herrlichkeit* gelobt, gepriesen werden,*:,: jetzt und in Ewigfeit.:,: 2. Wir fingen froß zusammen, von ganzer Seel' erfreut: * der kommt in's Herren Namen, der sei gebenedeit!* Hosanna in der Höhe!* Gepriesen sei der Herr!* Dem großen Gott geschehe*:,: sein Lob von Meer zu Meer.:,: Nach der Wandlung. 1. Sich', Vater! von dem höchsten Throne, sieh' gnädig her auf den Altar!* Wir bringen Dir in deinem Sohne* ein wohlgefällig Opfer dar.* Wir fleh'n durch Ihn, wir, deine Kinder,* und stellen Dir sein Leiden vor;* Er starb aus Liebe für uns Sünder,*:,: noch hebt Er's Kreuz ,: für uns empor. Identida 2. Er hat für uns sich dargegeben,* für alle Menschen ins gesammt!* beim Bater, daß wir ewig leben,* vertritt Er jett das Mittleramt.* O Jesu, höre unsre Bitte,* steh' unsrer Schwachheit immer bei,* auf daß dein Leiden, deine Güte*:,: niemals an uns:,: verloren sei. on Zum Aguns Dei. Betrachtet Ihn in Schmerzen, wie * Er sein Blut vergießt!* Seht! wie aus Jesu Herzen* der lehte Tropfen fließt.* Er nahm* Er nahm hinweg die Sünden,* Er trug* Er trug* all unsre Schuld;* bei Gott läßt Er uns finden*:: den Frieden* den Frieden* den Frieden, seine Huld.:,:our sid might fie imo Zur Communion.:: O Herr! ich bin nicht würdig:,:* zu deinem Tisch zu geh'n! Du aber mach' mich würdig, erhör' mein kindlich Fleh'n!* O stille mein Verlangen,* Du Seelenbräutigam!* im Geist Dich zu empfangen,* Dich wahres* Dich wahres* Dich wahres* Dich wahres* Dich wahres Ofterlamm! O stille mein Verlangen, ac. of Sus Zum letzten Segen. Nun ist das Lamm geschlachtet,* das Opfer ist vollbracht, wir haben jett betrachtet,* Gott! deine Licb' und macht!* Gott deine* Gott deine* Gott deine Lieb' und Macht!* Du bist bei uns zugegen;* aus deinem Gnadenmeer * ström' uns dein Vatersegen*:,: durch dieses Opfer her.:: Verschiedene Gesänge. 687 Predigtlied. * 1. In Gott des Vaters und des Sohn's* und seines Geistes Namen sprecht hier am Fuße seines Thron's,* o Christen! freudig: Amen!* sprecht: Amen, und bereitet euch* nach eures Meisters Lehren den Vater in dem Himmelreich* mit Bitten zu verehren. 2. O Vater unser! der Du bist* im Himmel und auf Erden! Dein Name, der so liebvoll ist, soll stets geheiligt wer* den! Dein Reich, von Anbeginn der Welt* bereitet allen Frommen, das laß, wann dieser Staub zerfällt,* für uns auch einstens kommen! * * 3. So wie auf jeden Wink von Dir die Himmelegeister sehen, so soll auch unter Menschen hier* dein Wille stets geschehen! Das Brod, das unsre Seele nährt, um Dir, o Gott! zu leben,* auch jenes, das der Leib begehrt, sei täglich uns gegeben! 4. Vergib uns, Vater, jede Schuld,* die wir vor Dir bereuen, so wie wir alle mit Geduld* den Schuldigern verzeihen.. * Ersticke, wenn Versuchung droht,* in uns des Bösen Samen! * Erlös uns jetzt und einst, o Gott!* von allem Uebel. Amen. I. Adventslied. 1. Thauet, Himmel! den Gerechten,* Wolken regnet Ihn herab!* Also rief in langen Nächten* einst die Welt, ein weites Grab.* In von Gott verfluchten Gründen* herrschten Satan, Tod und Sünden;* fest verschlossen war das Thor* zu des Heiles Erb' empor. * 2. Doch der Vater ließ sich rühren, daß Er uns zu retten sann, und den Rathschluß auszuführen,* trug der Sohn sich freudig an.* Gabriel flog schnell hernieder,* fehrte mit der Antwort wieder:* Sieh', ich bin die Magd des Herrn,* was Er will, erfüll' ich gern. has hilar m3. Dein Gehorsam ist mein Leben,* Jungfrau, demuthsvoll und keusch.* Gottes Geist wird dich beschweben,* und des Vaters Wort wird Fleisch.* Menschen betet an im Staube!* weh der Höll' und ihrem Raube!* aber Adam's Kindern wohl, weil ein Heiland kommen soll. coun 4. Einen Zuruf hör' ich schallen:* Brüder! wacht vom Verschiedene Gesänge. Schlummer auf!* denn es naht das Heil uns Allen,* Nacht ist weg, der Tag im Lauf.* O dann fort mit allen Thaten, die die Nacht zur Mutter hatten!* Künftig ziehe Jedermann nur des Lichtes Waffen an! 688 5. Laßt uns wie am Tage wandeln,* nicht in Fraß und Trunkenheit;* nicht nach Fleischbegierden handeln,* weit verbannt sei Zank und Neid!* Jenem gänzlich nachzuarten,* dessen Ankunft wir erwarten,* dieses ist nun unsre Pflicht,* so wie sein Apostel spricht. 6. Welterlöser! ich erfülle* deines treuen Knechtes Rath; * fomm in meines Fleisches Hülle, wie dein Bot' verkündet hat!* Komm und bringe mir den Frieden!* Menschen ist er nur beschieden, die von gutem Willen sind!* komm! ich bin es, göttlich Kind. * II. Adventslied. * Von 1. Maria! sei gegrüßet,* du lichter Morgenstern!* der Glanz, der dich umfließet,* verkündet uns den Herrn. jedem Makel rein,* sollst du, zum Menschenheile,* des Höchsten Mutter sein. 2. Dein Gott zu dir gewendet,* ertheilet den Befehl;* es eilt, von Ihm gesendet,* der Engel Gabriel.* Er spricht: o Gnaden voll,* gesegnet unter Weibern!* der Herr bedenkt dein Wohl. 3. Dies konntest du nicht faffen* und batest ihn dabei, * dich recht versteh'n zu lassen,* was diese Botschaft sei. Maria, zitt're nicht!* denn du hast Huld gefunden vor Gottes Angesicht. 4. Er will, du sollst empfangen,* gebären einen Sohn:* der wird durch Ihn gelangen* auf Davids Vaterthron.* Des Höchsten Sohn zugleich,* und Jesus soll Er heißen,* unendlich ist sein Reich. 5. Wie soll denn dies geschehen?* Ich kenne keinen Mann. * O Jungfrau! du wirst sehen,* was Gottes Allmacht kann. * Er sendet seinen Geist,* der wird dich überschatten, damit du Mutter seist. 6. In ihren alten Tagen* kann auch Elisabeth* von seinen Wundern sagen,* die nun gesegnet geht.* Sie hieß zwar unfruchtbar;* doch Dem ist nichts unmöglich,* der sein wird, ist und war. Verschiedene Gesänge. 689 * seda 7. Da sprachst du tief geneiget:* Ich bin des Höchsten Magd: was du mir angezeiget,* das sei, wie du gesagt. O freudenvolles Wort!* der Bote Gottes eilet* mit seinem Auftrag fort.3 08. Von seines Vaters Freuden* kam jetzt das Wort herab, * für Sünder hier zu leiden,* zu suchen Tod und Grab.* Er wählte deinen Leib,* mit Fleische sich zu kleiden,* gebenedeites Weib! sannind * * * 9. Den Schatz, den du empfangen, o bring' Ihn bald zur Welt!* wir warten mit Verlangen, denn Er ist jener Held, der unsre Bande bricht* und aus des Todes Schatten* uns rufet in das Licht. 10. Dies Lied sei dir gesungen,* des Heils Gebärerin!* mit dir ergeb'nen Zungen,* mit dir ergeb'nem Sinn.* Dein hochgelobtes Pfand* führ' uns auf deinen Fürspruch* hinauf in's Vaterland. Weihnachtslied. * 1. Dies ist der Tag von Gott gemacht, ich will mich herzlich freuen; auch mich hat heut der Herr bedacht, ich will Ihm Lieder weihen. Das Heil, das aus der Jungfrau Schooß * heut allen Adamskindern sproß,* ist auch für mich geboren. * Vor seine Krippe sink' ich dann* und bete meinen Heiland stall C an, in Wonne ganz verloren. * 2. In meiner Bildung liegt Er hier,* den keine Namen nennen.* O Gott! o Kind! geläng' es mir,* die Gutthat ganz zu kennen!* Du steigest von dem Thron herab,* den Dir mit sich dein Vater gab,* um für mich hier zu leiden!* Du wählest, mir zu nüßen, heut* für Ueberfluß die Dürftigkeit,* den Stall für Himmelsfreuden. 3. Du weinst, mein Jesu! sei gegrüßt,* o gnadenreiche Zähre!* sei mir mit Ehrfurcht aufgeküßt,* o Tropfen aus dem Meere,* das einstens blutig strömen soll* für mein und aller Sünder Wohl!* sei auch für mich geweinet!* Erwärme kalter Christen Herz, das ihres Heilands ersten Schmerz* nicht zu empfinden scheinet. * * 4. Das meine soll dein Wohnplaß sein,* Geliebtester aus Allen!* es soll, wie neu geschaffen, rein,* von Engeltrieben wal* Komm aus der Krippe, komm zu mir, bring' echte Frömmigkeit mit Dir* und wahre Christensitten!* O noch Gebet- und Erbauungsbuch. 23. Aufl. len. 44 690 Verschiedene Gesänge. nicht Richter, noch ein Kind!* dies macht mich hoffen, Kinder sind ja leichter zu erbitten.sgisgegan tim ad bom * dan 5. Du kehrest einst in Majestät,* vom Engelheer umringet, * wenn diese Welt zu Trümmern geht,* der Staub aus Gräbern dringet:* dann muß auch ich hin ins Gericht,* Allweiser! vor dein Angesicht,* mit Furcht und Angst durchdrungen.* O sprich dann: Ich erkenne dich,* du hast vor meiner Krippe Mich* mit Inbrunst einst besungen. Fastenlied.djob9 m2 20 * 1. Laß mich deine Leiden singen,* Dir des Mitleids Opfer bringen, unverschuld'tes Gotteslamm,* das von mir die Sünde nahm.* Jesu, drücke deine Schmerzen* tief in aller Christen Herzen!* laß mir deines Todes Pein* Trost in meinem Tode sein! 2. In's Gericht für Menschen treten,* zum erzürnten Vater beten,* seh' ich Dich mit Blut bedeckt* auf dem Delberg hingestreckt.* Jesu! drücke deine Schmerzen sc. stod o'nt 3. Dich zu binden und zu schlagen,* zu beschimpfen und zu plagen,* nahet sich der Feinde Schaar,* und Du gibst Dich willig dar.* Jesu! drücke deine Schmerzen zc. 4. Von den Richtern, die Dich hassen,* wilden Kriegern überlassen,* strömet dein unschuldig Blut* unter frecher GeiBeln Wuth.* Jesu! drücke deine Schmerzen zc. 5. Unter lautem Spott und Hohne* seh ich eine Dornentrone,* die, mein Heiland, scharf gespißt,* deine Stirne schmerzlich rigt.* Jesu! drücke deine Schmerzen 2c. 6. Wundenvoll, erblaßt, entkräftet,* an das Opferholz geheftet,* seh' ich wie ein Gottmensch stirbt und den Sündern Heil erwirbt.* Jesu! drücke deine Schmerzen 2c. * 7. Heiland! meine Missethaten* haben Dich verkauft, verrathen,* Dich gegeißelt und gekrönt, an dem Kreuze Dich verhöhnt!* ach, es reuet mich von Herzen!* laß, mein Heiland! deine Schmerzen,* deines Mittlertodes Pein* nicht an mir verloren sein. sidi] Bufgesang. 1. Selig, himmlisch ist das Leben* dessen, dem die Sünd' vergeben,* der nun Gott zum Vater hat* nach getilgter Missethat.* Herr! verschon' dann meiner Sünden,* laß mich wieder Gnade finden!* Gnade! ruft in Reu' und Schmerz* des bedrängten Sünders Herz. a nu Verschiedene Gesänge. 691 2. Nur zu oft bin ich gefallen,* Sünden über alle Zahlen, mehr als Haare auf dem Haupt,* hat sich dein Geschöpf erlaubt.* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. * Jour 3. Wehmuth drückt mich nun darnieder,* Furcht erschüttert meine Glieder,* und seitdem ich Sünder bin,* ist die Fröhlichkeit dahin.* Herr verschon' dann meiner Sünden zc. 4. Jener Trost ist mir verschwunden,* den ich einst hierin gefunden,* daß ich von dem Fluche frei,* eines deiner Kindersei.* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. Q.1 5. Willst Du mich, o Gott, verlassen,* wenn von nun die Sünd' zu hassen,* büßend meine Seel' verspricht* hier vor deinem Angesicht?* Herr! verschon' dann meiner Sünden zc. * 6. Aufzusuchen nicht den Frommen, bist Du, Gott! zur Welt gekommen:* nur für den verlornen Sohn* stiegst Du von dem Himmelsthron.* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. 7. Magdalena kommt zu büßen, wirft sich weinend Dir zu Füßen,* und Du nimmst die Sünden hin* von der frommen Büßerin.* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. * In 8. Wenn wir herzlich nun bereuen,* werden Engel sich erfreuen,* kennen wieder ihren Freund,* jauchzen, wenn der Sünder weint.* Herr! verschon' dann meiner Sünden zc. * 9. Lang genug hab' ich gebrochen, was ich Dir getreu versprochen;* lang bedroht von deinem Grimm,* hör' ich deines Fluches Stimm'.* Herr! verschon' dann meiner Sünden c.. 10 Heute ist der Tag der Gnaden,* heute hast Du mich geladen!* heute ruf ich dann zu Dir:* Gott verzeih', verzeihe mir!* Herr! verschon' dann meiner Sünden zc. Oferlied. MIMO 8 21. Der Heiland ist erstanden,* befreit von Todesbanden,* der, als ein wahres Osterlamm,* für mich den Tod zu leiden lam.* Alleluja! 2. Nun ist der Mensch gerettet,* und Satan angefettet; * der Tod hat keinen Stachel mehr.* Der Stein ist weg, das Grab ist leer.* Alleluja! thí sie abril aidië Judiant 3. Der Sieger führt die Schaaren,* die lang' gefangen waren,* in seines Vaters Reich empor,* das Adam sich und mir verlor.* Alleluja! dne 4. O wie die Wunden prangen,* die Er für mich empfan44% ng TodaC Verschiedene Gesänge. gen, wie schallt der Engel Siegsgesang* dem Starken, der den Tod bezwang!* Alleluja! 5. Mein Glaube darf nicht wanken;* o tröstlicher Gedanken!* ich werde durch sein Aufersteh'n* gleich Ihm aus meinem Grabe gehn. Alleluja; 6. Die Nacht, die mich dort decket,* bis mich der Engel wecket,* ist kurz, dann ruft mein Heiland mich* in's Reich, wo Niemand stirbt, zu sich.* Alleluja! 7. Meer der Seligkeiten!* ein'n Ort mir zu bereiten, ging mein Erlöser Hin von mir;* Erstandener ich folge Dir. hin Alleluja! 8. Ja durch ein neues Leben* will ich zur Höhe streben, wo Du mit deinem Vater thronst* und jede gute That belohnst.* Alleluja! 9. Dann werd' ich im Gerichte* vor deinem Angesichte,* vor deinem Blute glänzend steh'n* und zu des Lammes Hochzeit geh'n.* Alleluja! 10. Alleluja! Alleluja Alleluja!* Wie Du vom Tod erstanden bist,* laß uns ersteh'n, Herr Jesu Christ!* Alleluja! 692 Pingslied. * 1. Komm heiliger Geist, o dritte Person,* von einer Natur mit Vater und Sohn!* der Du von seiner Sündenlast so manches Herz befreiet hast.* Komm, heiliger Geist, erwünschtester Gast! 2. Komm, heiliger Geist! auf uns jetzt herab, so wie Dich einst Gott den Gläubigen gab,* als ihre noch geringe Zahl, versammelt im verschloss'nen Saal,* sich sehnte nach Dir, Du göttlicher Strahl. bidne 3. Komm, heiliger Geist! ein Tröster genannt,* es werde durch Dich der Kummer verbannt,* der uns verstört in uns'rer Pflicht: Die Trägheit überwind't uns nicht, wenn Du uns entflammst, o mächtiges Licht! * * 4. Komm, heiliger Geist! Du Lehrer der Welt;* die Straße des Heils wird nimmer verfehlt,* wenn man sich nicht an Secten kehrt,* die Kirche, wie dein Ausspruch lehrt,* mit kindlicher Treu' als Mutter verehrt. 5. Komm, heiliger Geist! vom himmlischen Thron!* Dir werde zugleich mit Vater und Sohn* in unzertheilter Wesenheit von nun an bis in Ewigkeit* Anbetung und Dank und Jubel geweiht. * Verschiedene Gesänge. 693 Frohnleichnamslied. 1. O Engel Gottes eilt hernieder* und menget euch in uns're Lieder;* der Tag ist festlich uns und euch.* Das Himmelsbrod, was wir heut' ehren,* mit dem sich uns're Seelen nähern,* dies Brod macht Mensch und Engel gleich. 2. O tommt, so wie ihr einst im Saale bei Jesu leptem Abendmahle* erstaunungsvoll zugegen war't;* ihr sahet dort das Brod Ihn brechen, ihr hörtet Ihn mit Liebe sprechen: Dies nehmt vor meiner Himmelfahrt. * 3. Dies ist mein Leib, den will Ich schenken,* es sei zu meinem Angedenken, so oft, ihr Freunde, dieses thut!* So oft ihr dies Geheimniß handelt, wird Brod und Wein wie jetzt verwandelt* in eures Meisters Fleisch und Blut. 4. O Abgrund unbegriffner Güte!* war's nicht genug, in einer Hütte* für uns das Licht der Welt zu seh'n?* Die Zeit von mehr als dreißig Jahren* verachtet, arm und in Gefahren mit Undankbaren umzugeh'n? * 5. Die Kranken, nicht genug, zu heilen,* Trost, Nath Gesunden zu ertheilen,* der Weisheit Lehrer uns zu sein,* für uns in frecher Henker Händen* das Leben und die Qual zu enden,* uns von der Hölle zu befrei'n? 6. Dnein, es wallen neue Triebe,* der ewig uns verheiß'nen Liebe* in unsers Heilands treuer Brust.* Die lehren Ihn das Mittel finden,* sich uns noch enger zu verbinden. * Bei Menschenkindern sucht Er Lust. * 7. Er läßt bis an das End' der Zeiten bei uns sich einen Sig bereiten,* uns seine Neigung darzuthun.* Der Gottheit Schimmer einzuhalten,* verhüllt Er sich in Brodsgestalten* und will in unsern Herzen ruh'n. 8. D Christen! laßt uns Blumen pflücken* und Tempel und Altäre schmücken,* das Rauchfaß hauche süßen Duft; die Priesterschaft im Feierkleide* verkündige der Kirche Freude, * die Glocke schalle froh zur Luft! 9. Laßt uns mit Dank und Jubelliedern* der Liebe Wunderwerk erwiedern,* dem dieser Tag geheiligt ist.* Preis, Ehre Dir im Sakramente,* nach dem sich einst die Vorwelt sehnte,* der Du zu uns gekommen bist. 10. Laß heilig! heilig! heilig! schallen* dem Menschenfreunde, der vor Allen* bei seinem Christenvolke wohnt! 694 Verschiedene Gesänge. dem Lamme, das in Brodeshülle* mit aller seiner Gnadenfülle * auf unsern Prachtaltären thront! 11. Du bist es, Herr, Gott uns'rer Väter,* Du Brod der Starken, unser Retter,* Du bist's in deines Priesters Hand;* wir fallen, beten an im Staube,* das Aug' ist blind, doch sieht der Glaube;* dein Wort ist ihm ein Unterpfand. 12. Erbarmer! laß uns nicht erröthen, wenn wir in Leibs- und Seelennöthen* zu deinem Tabernakel flieh'n.* Gib heut und immer deinen Segen,* laß Fürst und Volk auf ihren Wegen vor Dir in deinem Frieden zieh'n. * * 13. Sei stets auf dieser Lebensreise* geprüfter Christen Seelenspeise,* gebenedeites Himmelsbrod!* und dann in deinem Friedenskusse,* in deinem seligen Genusse* vollend' uns einstens unser Tod! Lied vom allerheil. Altarssakramente. Vanda} 1. Komm, o fromme Christenschaar!* wirf dich nieder am Altar;* denn es stellt in Brodsgestalten sich dein Heiland dar. 2. Hier ist Jefu Fleisch und Blut,* hier das allerhöchste Gut.* Keine Seele geht verloren* unter seiner Hut. 3. Sei geehrt, gebenedeit,* Trost in Widerwärtigkeit! Allen, die sich Dir vertrauen,* wahre Sicherheit. 4. Gib uns Segen, großer Gott!* wundervolles Himmelsbrød!* hilf den Deinen und bewahre* sie vor aller Noth! 5. Gib uns wahre Buß' und Reu',* mach uns von den Sünden frei,* daß nach Glauben, Hoffen, Lieben* unser Trachten sei. 6. Ist nun uns're Pflicht gethan* und vollend't des Lebens Bahn, o dann nimm zu deinen Freuden* uns're Seelen an. 7. Sei gelobt, gebenedeit,* heiligste Dreieinigkeit!- Jesu Preis im Sakramente* bis an's End' der Zeit! * Lied ur allerseligten Jungfrau. 1. Gnadenquelle! sei gegrüßt,* Quelle, die beständig fließt. Trost der Christen, o Maria!* Jungfrau, sei gegrüßt. 2. Sei gegrüßt in jeder Stund'* in dem Herzen, mit dem Mund;* Alles mache deine Würde,* deine Gnade kund. * 3. Liebste Mutter! wir sind dein, zeig' dich Mutter stets zu sein,* schreib' uns alle deinem Herzen* unauslöschlich ein! 4. Du warst noch zu jeder Zeit* Ursach' uns'rer Fröhlichkeit:* sei es bis zum Lebensende* und in Ewigkeit. Verschiedene Gesänge. 695 5. Matter, es ist unerhört,* daß dein Sohn dir nicht ge= währt,* was du deinen treuen Dienern* gütigst hast begehrt. 6. Wenn Gefahr der Seele droht;* in des Lebens jeder Noth,* rettet uns in deinem Namen der versöhnte Gott. daik 7. Schreckt der Sünden schwere Last,* sei zu dir Vertrau'n gefaßt, die du dich der Sünder Zuflucht* stets gezeiget hast. 8. Wer dich in Betrübniß bat,* fand bei dir, Maria, Rath:" Trost, wer immer dir als Mutter* sich empfohlen hat. 9. Auch zu streiten bis auf's Blut* um des Himmels groBes Gut, bringst du, Reinste! den Versuchten* neue Kraft und Muth. 10. Groß ist uns'rer Feinde Zahl* hier in diesem Thränenthal;* rette, Mutter! deine Kinder* von dem Sündenfall. 11. Und wann Seel' und Leib sich trennt,* nur noch schwach das Herz dich nennt,* o, dann bitte, Mutter bitte!* um ein selig End'. 12. Nach vollbrachtem leßten Streit* führ' uns in die Ewigkeit;* milde Jungfrau! zeig' uns Jesum* in der Herrlichkeit. and Glaube, Boffnung und Liebe. 1. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Rede, Herr! und ich will hören;* laß die Welt mich nicht bethören; denn Du hast mir Geist und Leben aus Barmherzigkeit gegeben.* In dem Glauben, in der Hoffnung,* in der Liebe stärke mich! * * * 2. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Sollten alle Menschen lügen, so kannst Du mich nicht betrügen;* nichts ist Dir, o Gott! verborgen;* dein Wort glaub' ich ohne Sorgen.* In dem Glauben zc. 3. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Einen Gott in drei Personen,* welche in dem Lichte wohnen,* gleich in Wesen, Macht und Stärke.* Wunderbar sind ihre Werke!* In dem Glauben 2c. * and 4. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Bater in den Himmelsauen,* auf Dich will ich fest vertrauen, Du wirst mich doch nicht verlassen,* wenn mich Welt und Hölle bassen.* In dem Glauben 2c.'? monis now 5. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Gottes Sohn, dein Kreuz und Sterben* rette 696 Verschiedene Gesänge. mich von dem Verderben;* durch Dich steht der Himmel offen, * dieses will ich freudig hoffen.* In dem ic. s Back 26. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* D Gott heil'ger Geist, verleihe,* daß ich mich vor Niemand scheue,* meinen Glauben zu bekennen* und mich Christi Glied zu nennen.* In dem*. ÉSIÓST * 7. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* An Dir will ich mich ergößen und Dich über Alles schäzen.* Dir, o Gott, will ich in allen* meinen Werill ich in fen nur gefallen.* In dem zc.nistanchesį 8. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Nichts soll mich von Dir mehr trennen,* droht die Welt mich zu verbrennen,* um zur Untreu mich zu zwingen, so will ich doch fröhlich singen:* Herr, ich liebe, Herr, ich liebe,* ja von Herzen lieb' ich Dich! deawihid ghd.co 9. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Wenn ich in den letzten Zügen* und im Grabe werde liegen,* wenn mein Körper wird verwesen,* soll man noch im Herzen lesen:* Herr, ich liebe zc. Christenlehrlied. polip Vor dem Anfange. Heil'ger Geist! komm zu verbreiten über uns dein Gnadenlicht;* daß wir immer weiter schreiten* im Erlernen unsrer Pflicht;* mache uns zum Lernen Lust,* hilf, daß wir in unsrer Brust* das Erlernte wohl behalten und im Guten nie erkalten. * Am Ende. O Gott, segne diese Lehren, die des Katecheten Mund* uns zum Heil und Dir zu Ehren* deinen Kindern machet kund.* Präge sie durch deinen Geist* tief ins Herz, daß wir im Leben* stets zu handeln uns bestreben, * wie es dein Gebot uns heißt. and Liebesgesang zum heiligten Berien Jesu. 1. Dem Herzen Jesu finge* mein Herz in Liebeswonn', durch alle Wolken dringe* der laute Jubelton. Chor: Gelobt, gebenedeit* soll sein zu jeder Zeit* das heiligste Herz Jesu* in alle Ewigkeit! i2. D Herz, für mich gebrochen* aus übergroßer Huld, von einer Lanz durchstochen* ob meiner Sündenschuld! Gelobt sc. 3. O Herz, so mild geflossen* von Wasser und von * Verschiedene Gesänge. Blut!* Wie strömet ausgegossen* vom Kreuz die Gnadenfluth! Gelobt zc. O 4. D Herz, in lauter Flammen,* von Liebe ganz verzehrt,* in dieses Herzens Namen* wird Alles mir gewährt. - Gelobt zc.DAY AND - pi5. Herr Jesu! Eine Bitte* nur Eins verlang' ich Hier;* in deines Herzens Mitte* gib auch ein Pläßchen mir. Gelobt zc. - 6. Zwar bin ich voller Sünden* ein Lamm, das sich verirrt.* doch sieh' ich laß mich finden* von Dir, o guter Hirt! Gelobt zc. b' ich laß mid 7. O wasche meine Seele* mit deines Herzens Blut:* zur Braut sie dann erwähle,* o allerhöchstes Gut!- Gelobt zc. e 8. Wie Du von Herzen milde* und demuthsvoll und rein,* so soll nach deinem Bilde* mein Herz gestaltet sein.- Gelobt c. Soulstealtain b 1 697 9. Hinweg mit allen Trieben, worin die Welt sich freut! * nur Jesum will ich lieben,* Ihm sei mein Herz geweiht. Gelobt zc. 223395 10. Wer gibt mir Taubenflügel* zu Jesu Herzen hin, * daß über Berg und Hügel zu Ihm ich möge flieh'n! Gelobt zc.al Fundermenu chaud du 11. In dieses Herzens Wunde* ist meiner Seele Ruh; * in Glück und Leidensstunde* ruf' ich der Welt dann zu:- Gelobt zc. juni che hanno 12. Und wenn die Augen brechen,* entflieht der Erde Schein,* will ich noch sterbend sprechen:* Herz Jesu! ich bin Dein! Gelobt zc. Gelobt ic. 12949 Te Deum. solisen in * 1. Großer Gott! wir loben Dich;* Herr! wir preisen deine Stärke.* Vor Dir neigt die Erde sich und bewundert deine Werke.* Wie Du warst vor aller Zeit,* so bleibst Du in Ewigkeit. la oon jollain n slegsigy bis 2. Alles, was Dich preisen kann,* Cherubim und Seraphinen* stimmen Dir ein Loblied an;* alle Engel, die Dir dienen, rufen Dir stets ohne Ruh':* Heilig! heilig! heilig! zu. 3. Heilig, Herr Gott Sabaoth!* Heilig, Herr der Kriegesheere!* Starker Helfer in der Noth!* Himmel, Erde, Luft und Meere* sind erfüllt mit deinem Ruhm,* Alles ist dein Eigenthum. Verschiedene Gesänge. 4. Der Apostel Christi Chor,* der Propheten große Menge* schickt zu deinem Thron empor* neue Lob- und Dankgesänge; der Blutzeugen große Schaar* lobt und preist Dich immerdar. 698 5. Auf dem ganzen Erdenkreis* loben Große und auch Kleine Dich, Gott Vater! Dir zum Preis* singt die heilige Gemeine; sie ehrt auch auf seinem Thron* deinen eingebornen Sohn. * * 6. Sie verehrt den heil'gen Geist,* welcher uns mit seinen Lehren und mit Troste kräftig speist,* der, o König voller Ehren, der mit Dir, Herr Jesu Christ,* und dem Vater ewig ist. 7. Du, des Vaters ew'ger Sohn,* hast die Menschheit angenommen;* Du bist auch von deinem Thron* zu uns auf die Welt gekommen;* Gnade hast Du uns gebracht,* von der nade haft Du uns gebracht, Sünde freigemacht. jer 8. Nunmehr steht das Himmelsthor* Allen, welche glauben, offen;* Du stellst uns dem Vater ver,* wenn wir findlich auf Dich hoffen.* Endlich kommst Du zum Gericht:* Zeit und Stunde weiß man nicht. 9. Steh', Herr, deinen Dienern bei,* welche Dich mit Demuth bitten, die dein Blut dort machte frei,* als Du für uns hast gelitten. Nimm uns nach vollbrachtem Lauf* zu Dir in den Himmel auf. isted * 10. Sieh' dein Volk in Gnaden an,* hilf uns, segne, Herr! dein Erbe:* leit' uns auf der rechten Bahn,* daß der Feind es nicht verderbe.* Hilf, daß es durch Buß' und Fleh'n* Dich im Himmel möge seh'n. a) dengan s 11. Alle Tage wollen wir* Dich und deinen Namen preisen * und zu allen Zeiten Dir* Ehre, Lob und Dank erweisen. Gib, daß wir von Sünden heut* und von Lastern sei'n befreit. 12. Herr! erbarm', erbarme Dich!* über uns, Herr, sei dein Segen! Deine Güte zeige sich,* so wie wir zu hoffen pflegen. Auf Dich hoffen wir allein,* laß uns nicht verloren sein. 3. g. E. G. 288 * do dia ni Anmerkung. Dieses Gebets und Erbauungsbuch kann bei größeren Particabnahmen und gegen baare Bezahlung aus der Coppenrath'schen Buchhandlung zu Münster mit erhöhetem Rabatt bezogen werden. stisc Dipingeventienė Inhaltsverzeichniß. Kirchenkalender Aufmunterung z. Gebete Unterricht vom Gebete 201. Morgenandachten. Erste Morgenandacht Zweite Morgenandacht. Dritte Morgenandacht Uebung der drei göttlichen Tugenden admi 35 Gute Meinung 36 Geb. d. Papst. Clemens XI. 37 Geb. des H. Hieronymus Der Engel des Herrn. 39 40 II. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Unterricht v. b. Meßopfer. 41 Vorbereitungsgebet.. Erste Meßandacht 50 51 Zweite Meßandacht 71 Dritte Meßandacht 83 Vierte u. kürz. Meßandacht 97 Vom Anhören des göttlichen Wortes 102 ● 105 Gebet vor der Predigt. 104 Gebet nach der Predigt. 105 Gebet für das allg. Anliegen der Christenheit. Vesperpfalmen an Sonnu. Festtagen Magnificat. Vesperpfalmen a d. Festtagen d. h. Jgfr. Maria 113 III. Tägliche Andachten. Unterricht von der guten Meinung. Gebet vor dem Essen Gebet nach dem Essen Zum Anfange eines Werkes guten Seite 3 18 19 ● 115 T. 117 . 117 Bund mit Gott in Selbstaufopferung, v. heil. Ignatius 106 112 125 Bei allgemeinen Anliegen. 127 26 Fromme Bitten des H. Au28 gustin. 33 Fürbitte für die Kirche und alle Menschen. Dankgebet für den wahren Glauben. Gebet um die Gnade der Nachfolge Jesu.. 131 Vertrauen auf Gott. Für Leidende 132 19134 134 Gebet um Liebe 117 118 Allgemeines Gebet um alles Gute. Um Erlangung der christl. Vollkommenheit 120 Tägliche Hingabe an den dreieinigen Gott... 120 ● Um den Sieg über die Leidenschaften Um Erhaltung der jungfräulichen Reinigkeit Bitte um ein verföhnliches 699 Seite 122 . 130 ● . 128 128 135 Herz 138 Gebet um einen glückfel. Tod 139 Schußgebete 140 Fromme Gedanken 142 Beim Gebr. d. Weihwassers 143 Hingebung an d. Herz J. 143 Liebesseufzer z. H. H. Jesu 143 Dergl. zu Jefu am Kreuze 144 Am Feste jedes Heiligen 144 Das nothwendige Eins 136 145 Christliche Lebensweise. 145 IV. Abendandachten. Erste Abendandacht 151 Erforschung des Gewissens 152 Zweite Abendandacht Neue und Vorsatz 156 157 Morgen- und Abendsegen. 158 V. Wöchentliche Andachten. Am Sonntage. Bur hh. Dreieinigkeit. Anbetung und Danksagung 159 Uebung der Liebe.. . 160 Inhaltsverzeichniß. Seite 160 165 Hingebung. Bitte um den göttl. Segen 161 Litanei v. d. hh. Dreifaltgk. 161 Erneuerung des Taufbundes 164 Glaubensbekenntniß des h. Athanasius.. Glaubensbekenntniß d. allg. Kirchenrathes von Trient 167 Lobgesang: Te Deum.. 170 82 Am Montage. Bum heiligen Geiste. Sieben Bitten um die sieben Gaben des H. Geistes Lobgefang: Veni Sancte Spiritus 700 171 173 Lobgesang: Veni Creator 174 Litanet som heil. Geiste 175 E Am Dienstage. 1. Bum h. Namen Jesus. Gebet z. H. Namen Jesus 178 Litanei v. H. Namen Jesus 179 Gebet zu Jesu .. 181 . Unterricht DET 204 Anbetung und Aufopferung 206 Bitte z. H. Herzen Jesu 207 Gebet um Keuschheit 207 Die Weihe zum H. Herzen 209 Litanei v. H. Herzen Jesu 210 Abbitte z. H. Herzen Jesu 213 Am Freitage. Bum Leiden Christi. Andacht des Kreuzweges Vollkommene Neue Gebet vor einem Kreuze 223 7 Gebete v. Leiden Christi 224 Litanei vom göttl. Blute. 226 Gebet zum H. Blute 230 Andacht zu den hh. fünf 215 . 216 Wunden Jesu Christi 231 Gebet zum Leiden Christi 234 2. Bum göttl. Kinde Jesus. Die sieben letzten Worte: 235 Bitte um die Gnade der Litanei v. Leiden Christi 236 Nachfolge. 3.182 Bitte um Schutz u. Segen 183 Litanei vom Kinde Jesus 184 Am Mittwoch. . Bu den hh. Engeln. Gebet zum H. Schutzengel. 187 Zu Ehren der hh. Engel. 187 Litanei v. d. hh. Engeln. 189 Zum h. Erzengel Michael. 191 Zum h. Erzengel Gabriel. 192 Zum h. Erzengel Raphael. 192 Gebet zum b. Schußengel. 193 8 Am Donnerstage. Seite Anempfehlung seiner selbst 201 Bitte um Segen 201 Litanei v. H. Sakramente 201 2. Bum h. Herzen Jesu. 1. Bum h. Sakramente. Vor dem H. Sakramente 194 Anbetung Jesu im h. S. 196 Liebesseufzer und Bitten 197 Anbetung des H. Sakram. 200 Bitte um Liebe 200 21 68 Am Samstage. Bur h. Mutter Gottes. Von Verehrung d. Heiligen 240 Meßandacht zur Ehre der 244 H. Mutter Gottes. Tagzeiten v. d. fel. Jungfrau 252 Kindlicher Gruß Drei Weihegebete 256 256 Gebet, um Maria zur Patronin zu erwählen.. 257 Gebet um die Fürsprache Mariä. 257 Gebet um standesmäßige Keuschheit. Zur Ehre der unbefleckten Empfängniß 00 Sieben Bitten durch die sie259 ben Freuden Mariä. 259 Um Mariens Fürbitte 261 Memorare v. h. Bernhard. 262 258 Inhaltsverzeichniß. Seite 262 263 Litanei von d. sel. Sungfrau 263 Salve Regina 266 Litanei v. Herzen Mariä 266 In besondern Anliegen. Betrachtung der 7 Schmerzen Mariä 269 Stabat Mater. Litanei von der schmerzhaften Mutter Gottes Rosenkranz- Andacht. Um einen seligen Tod Ave Maris Stella 269 272 Seite Zum h. Ignatius v. Loyola. Gebet um Tugend 322 Litanei zum h. Ignatius. 323 Zum h. Franz von Xaver. Vorbereitungsgebet 325 Litanei zum H. Franziscus 326 0 3um h. Aloysius Sechs Gebete. Litanei zum H. Aloysius Gebet, den H. Aloysius zum 334 278 Patron zu erwählen Sechssonntägige Andacht. 336 Um seinen Beruf zu erkennen 337 Um Fortgang in den Wis282 senschaften . 338 Um Hilfe in jeder Noth. 338 Um Beharrlichkeit im Guten 339 3um h. Stanislaus. 13 Gebet zum H. Stanilaus. 340 Litanei vom H. Stanislaus 340 Zur h. Mutter Anna. Gebet zur H. Anna. 343 Litanei von der h. Anna. 344 Zur h. M. Magdalena 346 ● 273 277 Die freudenreichen Geheimnisse Die schmerzhaften Geheimniffe Die glorreichen Geheimnisse 286 Andachten zu den Heiligen. Gebete zu allen Heiligen 290 Zu allen Heiligen in Gefahren dieses Lebens. 291 Litanei von allen Heiligen 292 Zum b. Joseph. Ueber Novenen Gebet in jeder Bedrängniß 299 Aufopferung und Bitte. 300 Litanei vom H. Joseph . 301 299 Zu den bh. Aposteln Petrus und Paulus. Unterricht über den Primat des h. Petrus 2c... 304 Gebet zu den Hh. Aposteln Petrus und Paulus. 311 Zum h. Apostel Petrus 312 Zud. hh. Aposteln überhaupt 313 Zum H. Johann. v. Nepom. Drei Gebete Litanei vom H. Johannes 3um h. Florian, Gebet 317 Zum h. Franz v. Assisi. Zwei Gebete. 318 3umh. Antonius v. Padua. Responsorium Litanei vom þeil. Antonius 320 319 701 314 315 329 332 Zur h. Barbara. Gebete zur H. Barbara.. 347 Litanei von der H. Barbara 348 Sieben Bitten zu derselben 350 Zur h. Philomena. 352 Zur h. Catharina 1. 354 Zur h. Theresia. Gebet 355 Litanei zu derselben... 355 IV. Beicht- und CommunionAndachten. doleotalt Vom Bußsakramente 357 A. Glaubenslehren . 358 Das Trostreiche und Erfreu366 368 liche der Beichtanstalt B. Sittenlehren Vom Ablasse Allgem. oder Generalbeichte 379 Betrachtung über den ver377 lornen Sohn.... 382 702 Inhaltsverzeichniß. Erste Beichtandacht. Vorbereitungsgebet Anleitung zur Gewissenserforschung. Beichtspiegel Neue und Leid über schwere Sünden Bweite Beichtandacht. Seite 407 Kürzere Neue und Leid. 410 Gebet vor der Beichte. 411 Seite 384 Gebet d. h. Thomas v. Aq. 463 Gebet des H. Bonaventura 464 Ein and. Gebet v. demselben 465 Um Nachlaß der Fehler 465 Gebet um Standhaftigkeit 387 386 im Guten Vorbereitungsgebet 1.4.413 Neue und Leid nebst Vorsatz 414 Kurze Gemüthserhebungen 415 Nach der Beichte. .. 416 Danksagung Der 102. Psalm 417 Die sieben Bußpsalmen. 419 Communionandachten. Vor der h. Communion. Unterricht. 1) Glaubenslehre 433 2) Sittenlehre. 435 Gebete vor der Communion 441 Anrufung der Heiligen. Andere Gebete vor der Communion 445 446 Gebet d. h. Thomas v. Aq. 448 Zum h. Aloysius.... 449 Nach der h. Communion. Von der Danksagung.. 450 Gebete nach d. Communion 452 Liebesseufzer und Bitten. 454 Gebet mit vollkommenem 457 458 . Ablasse Aufopferung der b. Communion für Lebende. Aufopferung der Communion u. d. Ablasses f. Verst. 459 Schlußgebet 460 17.466 Gebet, daß Andere an den Früchten der Communion Theil haben mögen. 467 Schlußgebet 467 Andere Gebete nach der h. Communion. Fromme Hingabe.. 461 Gesang. Mittel zur Beförderung des geistlichen Lebens. . 468 Ablakgebete.in Allgemeine Ablaßgebete. 471 Besondere Ablaßgebete.. 474 Allgemeines Dankgebet. 477 VII. Andachten für die Feste des Herrn.ndio 482 Die heil. Adventszeit Gebet zur H. Adventszeit. 483 Kirchenantiph.: Alma Redemptoris& ct. Kirchengebete an den 4 Adventssonntagen. 484 485 7 Antiphonen der Kirche 485 Die b. Weihnachtszeit 487 Gebet zur H. Weihnachtszeit 487 Litanei auf Weihnachten Kirchengebete in den drei Christmessen. Betrachtung in den Weihnachtstagen. 491 Am Sonntage nach Weihn. 494 Am Jahresschlusse . 494 Am Neujahrstage.. 495 Am Feste der Erscheinung 496 Kircheng. n. Dreikönigen. 497 Ave Regina Coelorum. 498 Die h. Fastenzeit... 499 Gebet zu Anfang der Fasten 502 Am Aschermittwoch Fastenlied 490 503 504 Gebet d. h. Bonaventura. 504 Zum sterbenden Heilande: 505 Zum leidenden Heilande. 511 462 Sonntägliche Kirchengebete 514 Inhaltsverzeichniß. Seite 524 528 537 537 Die h. Charwoche. 515 Am Palmsonntage 516 Am grünen Donnerstage 519 Am H. Charfreitage.co.. 520 Improperiented.c Am h. Charsamstage Am H. Osterfeste. Litanei auf Ostern Regina coeli. Am Oster- Montag u.Dienst. 540 Sonntägliche Kirchengebete 541 Die Bittwoche. Himmelfahrt Jesu Am h. Pfingstfeste. Am h. Frohnleichnamsf. 543 Kirchengebete auf d. Sonn540 6.542 542 542 tage nach Pfingsten.. 545 Am Kirchweihfeste. m. 549 An den Mutter- Gottesfesten. An Mariä Empfängniß. 550 M. Vermählung 550 M. Reinigung, Lichtmesse. 550 Mariä Verkündigung. 552 M. Schmerzen 553 . 553 Mariä Heimsuchung Skapulierfest M. Himmelfahrt. 553 553 Fest des Herzens Mariä 553 M. Geburt u. Namensfest 553 Nosenkranzfest.. i ● 70 554 Fest der Mutterschaft M.. 554 Fest d. jungfr. Reinh. M. 554 Schußfest Mariä dll. 554 Mariä Opferung 0554 Allgemeines Gebet. 555 An den Festen einiger Heiligen. Zum H. Nicolaus... 555 Zum h. Ap. Thomas. 555 Zum H. Stephanus.. 555 Zum H. Johannes Evang. 555 Zu den unschuld. Kindern 556 An Pauli Bekehrung 556 Zum H. Franz v. Sales. 556 Zuden hh. Japan.Märtyrern 557 Zum sel. Joh. de Britto. 557 Zum ý. Ap. Matthias 557 703 Seite Zum. Evangel. Marcus 557 Zu den hh. Philipp. u.Jacob. 557 An Kreuzerfindung . 558 3. H. Franz v. Hieronymo. 558 3. H. Johannes v. Nepom. 558 Zum sel. Andreas Bobola. 558 Zum H. Norbert. . 558 Zum h. Ap. Barnabas.. 559 Zum H. Joh. Franz Regis 559 Zum H. Benno 559 Zum H. Johannes Bapt.. 560 Zu d. hh. Petrus u. Paulus 560 Zum H. Ignatius v. Azevedo 560 Zum H. Jacob, dem Aeltern 5.60 Zum H. Laurentius. 561 . 561 . 562 Zum H. Joachim.* 1.561 Zum H. Bartholomäus.. 561 An Joh. Enthauptung.. 561 Zum sel. Peter Claver An Kreuzerhöhung Zum þ. Ap. Matthäus. 562 Zum H. Franz v. Borgias 562 Zum h. Evang. Lucas.. 562 Zu d. hh. Simon u. Judas 562 Zum fel. Alphons Rodriguez 563 Zum h. Carolus Borom.. 563 Zur H. Elisabeth. 563 Zum Ap. Andreas 563 Am Feste der hh. Reliquien 564 Allgemeine Gebete... 564 SENDTR XI VIII. Gebete für verschiedene Stände und Verhältnisse. ● Von der Standeswahl. 567 Um Erkenntniß des Berufs: 568 Ueber den jungfr. Stand. 569 Ueber den Ehestand.. 570 Pflichten v. Antritt des Chest. 571 Vorsicht in Wahl d. Person 572 Die gemischte Ehes. 573 Pflichten der Eheleute. 578 Gebet für Verlobte 580 Gebet vor der Trauung. 581 Gebet nach der Trauung 583 Gebet e. gesegneten Ehefrau 584 Gebet einer Wöchnerin.. 585 Gebet d. Eltern f. d. Kinder 586 Gebet d. Kinder f. d. Eltern 587 704 Inhaltsverzeichniß. Seite Segen der Eltern über d. K. 589 Gebet d. Eltern bei d. ersten Communion der Kinder 590 Gebet einer Wittwe.. 591 Gebet einer Herrschaft.. 592 Gebet eines Dienstboten. 592 Gebet e. Lehrers( Lehrerin) 593 Gebet um gute Priester Für den Papst Für den Bischof Für den Seelsorger Für den Beichtvater. 593 . 594 . 596 Für den Landesfürsten.. 596 . 597 Für Wohlthäter Am Geburtstage Am Namenstage 595 595 . 597 598 Trostg. in Kreuz und Leiden 598 3. Zeit der Nahrungsførgen 602 Zur Zeit allgem. Drangsal 604 Bei einem Gewitter.. 606 Gebet um Regen 606 Um heiteres Wetter 4.606 Um Gedeihen der Feldfrüchte 607 Nach einer reichen Ernte. 608 Nach einer ungünstigen Ernte 608 Gebet gegen Verzweiflung. 608 Für Bekehrung der Heiden, Irrgläubigen u. Sünder 609 Um Erhalt. des Glaubens 610 IX. Andachten für Kranke, Sterbende und für die Ver. storbenen. 1. Unterricht für Kranke. 611 2. Unterricht für Sterbende 614 3. Unterricht f. Jene, welche 0. den Kranken u. Sterbenden beistehen 1.618 Gebet in der Krankheit.. 621 Gebet um die Gesundheit. 623 Gebet nach der Genesung. 624 Christliches Testament.. 626 Morgengebet für Kranke 627 Abendgebet für Kranke.. 629 Seite Feierliche Betheuerung für die Stunde des Todes: 630 Tugendübungen 632 Gebet vor d. Empfange der hh. Sterbesakramente. 638 Vor der H. Wegzehrung.. 639 Nach der H. Wegzehrung: 641 Vor der letzten Delung. 642 Kirchengebete bei der letzten 01 Delung 643 Gebet nach der h. Delung 646 Die letzten Seufzer eines s SA Sterbenden 11 646 Litanei für die Sterbenden 649 Kirchengebete in den letzten m. 650 Zügen Abschiedsgebet Jesu 655 Dies irae Nach dem Verscheiden. R. 656 Messe für Verstorbene.657 4.661 Gebet für die armen Seelen 673 Litanei für die Verstorbenen 674 5 Gebete zu den 5 Blutvergießungen Christi. 677 Litanei um einen guten Tod 678 X. Verschiedene Gesänge. Erster Meßgesang... 681 Zum Segen 2. 684 Zweiter Meßgesang Predigtlied. 1. Adventslied. 684 687 .687 2. Adventslied... 688 689 Weihnachtslied .690 . 690 . 691 692 .693 Fastenlied Bußgesang. Osterlied Pfingstlied Frohnleichnamslied Zum hh. Sakramente.. 694 Zur allersel. Jungfrau.. 694 Glaube, Hoffnung, Liebe. 695 Christenlehrlied . 696 Zum heiligst. Herzen Jesu 696 Te Deum, Großer Gott 2. 697 Münster, Coppenrath'sche Buchdruckerei. HUGCE STOLICE Inches 1 Centimetres Blue 2 1 3 2 Cyan 5 6 3 Farbkarte# 13 Green 8 Yellow 9 4 10 Red 11 12 LO 5 13 Magenta 14 CO 6 15 White 16 17 7 3/ Color 18 19 B.I.G. 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