ств 304.

JHS
Wer immer den Willen meines himmli ,, schen Daters thut, der ist mir Bruder, Schwester, Mutter." Matth. XII, 50.
Verlag v. C.Eflinger in Würzburg.

DES CHRISTEN
Seben in Goll.
Ein vollständiges Gebet- und Erbauungsbuch
LEONARD COFFINE,
weiland Pramonstratenser- Ordens- Priester ZU STEINFELD
Neueste
von
ne
SWED
Auflage

Des Christen
eben in Gott.
Ein vollständiges
Gebet- und Erbauungsbuch
katholische Christen.
für
Von
Leonard Goffine,
weiland Prämonstratenser- Ordens- Priester zu Steinfeld.
Zwölfte verbesserte und vermehrte Auflage.
Mit Bewilligung der Obern.
Würzburg.
Gebetbücher- Verlag von C. Etlinger. ( Robert Genrich.) l

G& 304
Univ.- Bibl. Giessen

Erster Theil.
Tägliche Andachtsübungen.
Allgemeiner Unterricht über das Gebet.
Es ist ganz gewiß, daß Jesus Christus, unser Erlöser und Seligmacher, vollkommen für uns genuggethan und uns durch sein Wir können Leiden und Sterben erlöst hat. aber dieser seiner Verdienste nicht anders theilhaftig werden, als unter der Bedingung der Verrichtung guter Werke und des gehörigen Gebrauches der heiligen Sakramente. Der heilige Augustinus sagt: Gott hat uns zwar erschaffen ohne uns, er will uns aber nicht selig machen ohne uns. Dies soll uns also anspornen, in den christlichen Uebungen den mögGoffine's Gebetbuch.
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lichsten Eifer an den Tag zu legen, weil uns Christus diese durch sein Leiden und seinen Tod zum Verdienste anrechnet und zu unserer Seligkeit verordnet hat.
Abends, Morgens und Mittags will ich erzählen und verkünden Dein Lob und mein. Elend, und er wird erhören meine Stimme. ( Pf. 54, 18.)
Wie man Gott loben ſoll.
Wenn derjenige verflucht ist, der das Werk des Herrn nachlässig betreibt, wie wird es erst um denjenigen stehen, der Gott nachlässig lobet und preiset. Die Menschen pflegen in eine Art von Verwirrung zu gerathen, wenn sie in ihren eigenen Angelegenheiten einen König anreden, und wir sollten noch träge und unverschämt sein, wenn wir Dinge verrichten, die den höchsten König selbst angehen, und bei welchen er immer gegenwärtig ist? Derjenige ist also nach allen Gesetzen der Gerechtigkeit verflucht, der Gott nicht mit allem Fleiße, nach seiner Schuldigkeit lobet. Betrachte die Engel und blicke auf alle Geschöpfe: du wirst allenthalben ihren Eifer im Lobe Gottes gewahr werden, du aber willst ihn durch Nachlässigkeit, Stillschweigen und Sündigen verachten? Wie verdorben muß

nicht der Geschmack desjenigen sein, dem das Lob Gottes unangenehm vorkömmt? Gib es nicht zu, erbarmender Gott! daß das Gebet, welches doch sonst alle Uebel zu heilen pflegt, durch meine große Nachlässigkeit und Gemüthszerstreuung mir zur Sünde werde! Wie mag ich einer Ausschweifung Plaß geben, da ich so nöthig hätte, die Zerstreuungen so vieler Menschen, die Deiner vergessen haben, in einer Stunde zu ersetzen! Mit welcher Ehrerbietung aber werde ich vor Dir erscheinen müssen, der Du verlangst, daß ich statt aller Sünder, welche Dich verunehren, statt aller Kinder, die Dich nicht kennen, und statt aller Geschöpfe, denen die Sprache fehlt, loben soll!- Warum hältst Du aber, o Herr! so viel auf das Lob eines armseligen Menschen? Welche Ehre ist für einen Hausvater größer, von seinen Söhnen oder von verworfenen Knechten gelobt zu werden? Vielleicht das Lettere; wenn nämlich die Knechte das Vergnügen zu erkennen geben, das sie in seinem Dienste empfinden. Es gereicht dem König David zur Ehre, daß ihn nicht nur die vornehmsten Hofbeamten, sondern auch die geringsten Dienstboten lobten. Gott ist es eine Ehre, wenn ihn die Engel preisen, die er verherrlicht hat; aber bisweilen ist die Ehre noch größer, wenn ihn die Menschen
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loben, die er erniedrigt und demüthigt. Wie gut bist Du, o Herr! weil auch diejenigen, denen Du Unangenehmes zutheilest, Dich bekennen und aufrufen: Ich will Dich loben allezeit und Dein Lob soll immer in meinem Munde sein, in Leid und Freuden, im Leben und im Tode.
Wir haben Dich, o Herr! mit der Zunge beleidigt, welche eine Welt voller Ungerechtigkeit ist; gib, daß ich sie reinige durch die Verkündigung Deiner unendlichen Güte und göttlichen Vollkommenheiten! Du hast, o liebenswürdigster Menschenfreund! viele Engel verworfen, welche Dich lieben sollten; ich danke Dir in Demuth, daß Du mich mitten unter lästernden Zungen an ihre Stelle gesetzt hast. Dir, o treuester Vater! bin ich alle Worte schuldig, da Du mir auch Dein Wort, nämlich Deinen Sohn, gegeben hast, daß er für mich zum Spotte würde. Durch Dein Wort hast Du Alles gemacht; darum will ich Deine heiligen Werke auch erkennen und preisen.
Wäre ich ein Lastthier, so müßte ich das Joch und manche schwere Bürde tragen; als vernünftiges Wesen aber will ich mir auch die Verherrlichung Gottes und die Verkündigung seiner unendlichen Eigenschaften zur Aufgabe machen. Unter den menschlichen Armseligkeiten

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will ich diese Verrichtung der heiligen Engel erlernen und davon schon hier eine Probe ablegen, was ich in alle Ewigkeit thun werde. Ich will mich in die Chöre und in die harmonischen Gesänge der himmlischen Geister oder unter die Jünger des Herrn eindrängen, als sie den Lobgesang nach dem Abendmahle gesprochen hatten.-
Wir sollen ohne Unterlaß beten und Dich, o Gott! loben. Warum bestimmen wir aber diesem so wichtigen Geschäfte fast gar keine Zeit und benehmen uns so träge und nachlässig dabei? Der Nutzen des Gebetes ist unaussprechlich groß, darum bedenke nochmals, wie du das Lob Gottes würdig und mit Nutzen begehen mögest. Wenn dasselbe nicht dein Herz durchglüht und aus deinem Munde erschallet, so läugnest du, Gottes Werk zu sein. Welch eine Wichtigkeit liegt aber nicht darin, aus Gottes Händen hervorgegangen zu sein? Du hast, o Herr! alle Dinge erschaffen, sie gut geheißen und gesegnet; wie sollte ich Dir also Deinen unermeßlichen Ruhm versagen dürfen? Der erste Urheber des Lobes war also Gott, und das Lob die erste Lehre, in der er mich unterrichtete. Dies war seine erste Wohlthat gegen die Geschöpfe, daß er ihre Güte rühmte. Weil Dich nun, o Herr! die leblosen Geschöpfe

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nicht preisen können, so schreiben sie mir für die Dienste, die sie mir erweisen, zugleich die Pflicht vor, daß ich Dich an ihrer Stelle loben soll. Wirke nur immer, o Herr! große und wunderbare Dinge; ich will als sehr kleines und unwürdiges Geschöpf es wagen, sie zu rühmen.
" Ja, Herr! erhebe Dich in Deiner Kraft!" so wollen wir singen und Deine Stärke in Psalmen preisen.

Die Morgenandacht.
Unterricht.
Der Gerechte wird sein Herz erheben und früh Morgens zum Herrn erwachen, der ihn erschaffen hat, und er wird vor dem Angesichte des Allerhöchsten flehend bitten.( Eccl. 39, 6.)
Ein wahrer Christ soll des Morgens seine Handlungen mit dem Zeichen des heiligen Kreuzes beginnen; denn dadurch schlagen wir die höllischen Geister in die Flucht, und bezeugen, daß wir durch das heilige Kreuz erlöset worden und Diener des gekreuzigten Jesu sind.( Galat. 6.) Bei allen deinen Bewegungen und Verrichtungen, welche immer sie sein mögen, sollst du dich mit dem heiligen Kreuze bezeichnen. Bei'm Erwachen bedenke, daß dich dein heiliger Schutzengel auferweckt, und Gott dir diesen Tag verleiht, um an dem Heile deiner Seele zu arbeiten. Erwäge in der Stille, daß dieser Tag vielleicht der letzte deines Lebens sein dürfte; übe dich daher desto mehr im Guten und thue demnach an jedem Tage, was du in deiner Sterbestunde gethan zu haben wünschen würdest.

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Es ist eine schändliche Sache, spricht der heilige Ambrosius, wenn dich die aufgehende Sonne müßig im Bette antrifft. Bedenke, wie hurtig und willig alle Geschöpfe, alle Sterne und Thiere ihrem Schöpfer dienen!
Johannes Climacus schreibt, es sei ein besonderer Teufel bestellt, welcher die ersten Gedanken des Menschen auf irdische und wohl gar auf böse Dinge lenke und denselben den ganzen Tag hindurch beunruhige. Deßwegen soll man den ersten Augenblick wohl beobachten und bei'm Erwachen das Herz sogleich zu Gott wenden und sprechen:"" O Gott! mein Gott! ich erwache zu Dir, wenn der Tag anbricht. Meine Seele dürstet nach Dir, mein Fleisch hat nach Dir ein großes Verlangen."( Ps. 62.) ,, Mein Herz ist bereit, mein Gott! mein Herz ist bereit, Dir zu dienen."( Pf. 56.)
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Vor Allem segne dich und sprich: Im Namen des Vaters, der mich erschaffen hat; im Namen des+ Sohnes, der mich erlöset hat; im Namen des+ heiligen Geistes, der mich geheiliget hat, stehe ich auf. Behüte mich heute und alle Tage meines Leben von aller Gefahr des Leibes und der Seele." Und mit dem heiligen Bernard sprich: ,, Ich widersage dem Teufel und hange Dir an, o Christus!

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der Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Herr! gib mir Gnade, daß ich das hochzeitliche Kleid, die Liebe gegen Gott und meinen Nächsten, anziehe."
Während des Ankleidens oder hernach.
Mein lieber Herr und Gott! ich bitte Dich, verleihe mir die Gnade, die geistlichen Waffen anzuziehen, damit ich dem gefährlichen Angriffe des Teufels widerstehen möge. Gib mir das Kleid der Liebe und den Panzer der Gerechtigkeit. Umgürte meine Lenden mit der Wahrheit, seßze mir den Helm des Heiles auf und gib mir das Schwert des Geistes, Dein göttliches Wort. O Herr! schüße mich mit dem Schilde des Glaubens, durch dessen Kraft ich die feurigen Pfeile des Bösewichts auslöschen kann. Ach, möchte ich anziehen, wie die Auserwählten Gottes, die herzliche Erbarmung, Güte, Demuth und Geduld."( Ephes. 6.) ,, Ach, mein Gott! laß nicht zu, daß ich heute durch eine Sünde von Dir geschieden werde."
Gebet nach vollendetem Anzuge.
Gelobt und gebenedeit seist Du, allerheiligste Dreifaltigkeit, ungetheilte Einigkeit zu ewigen Zeiten! denn Du hast diese Nacht an mir nach Deiner grundlosen Barmherzigkeit

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gehandelt, und vielleicht meine Seele vor den höllischen Flammen, in welche so Viele gerathen sind, hehütet. Ich danke Dir, himmlischer Vater! daß Du mich erschaffen hast; ich danke Dir, mein Herr Jesu! daß Du für mich so viele blutige Schritte gethan und mich mit Deinem Blute erlöset hast; ich danke Dir, o heiligmachender Geist! daß Du mich durch die heilige Taufe zum wahren Glauben berufen und bisher darin erhalten haſt. will Dich erheben, Gott, mein König! und preisen Deinen Namen ewig, ja, immer und ewig."( Ps. 144.) Lob und Herrlichkeit, Weisheit und Dank, Ehre und Macht und Krast sei unserm Gott in alle Ewigkeit! Amen."( Apoc. 7, 12.) ,, Herr! erbarme Dich unser; denn auf Dich harren wir: sei unser Arm des Morgens, und unser Heil zur Zeit der Trübsal."( Isai. 33, 2.)
" Sch
Gebet um Erlangung einer wahren Erkenntniß.
Oheiliger Geist, wahrer Gott und Tröster! erleuchte meinen Verstand, damit ich begreife, was ich zu glauben, zu hoffen und zu lieben schuldig bin. Entflamme meinen Willen und stärke mein Gedächtniß, damit ich Dir zu Ehre und zu Liebe dem eifrig nachstrebe, was der Glaube zu thun vorzeichnet, und dasjenige

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erlange, worauf ich hoffe, durch Jesum Christum. Amen.
Anempfehlung an die Mutter Gottes.
O du meine Königin, heilige Maria! in deinen besonderen Schutz und in den Schooß deiner Barmherzigkeit empfehle ich meinen Leib und meine Seele heute und zu allen Zeiten, namentlich aber in der Stunde meines Todes. Alle meine Hoffnung und mein Trost, meine Noth und Armseligkeit sei dir anvertraut, damit durch deine Fürbitte und Verdienste alle meine Handlungen nach deinem und deines allerliebsten Sohnes Wohlgefallen geleitet und geordnet werden, zu seiner und deiner Ehre, und zu meiner Seele ewigen Seligkeit. Amen.
Gebet zum heiligen Schußengel.
Oheiliger Schutzengel, von Gott mir zum Beschirmer gegeben! ich flehe zu dir, daß du mich diesen Tag erleuchten und vor allen Nachstellungen sicht- und unsichtbarer Feinde bewahren wollest. Amen.
Gebet zu den heiligen Patronen.
Oihr heiligen Gottesfreunde! du heiliger Joseph, Pflegevater Jesu Christi, heilige Anna, heiliger Johannes der Täufer und ihr glor

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reichen Fürsten der Kirche, Petrus und Paulus, fammt allen Heiligen Gottes! betet für mich, damit ich heute und alle Tage meines Lebens Gott fürchte, liebe und ehre, auch meinen Nächsten von Herzen liebe, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Art und Weise,
die göttlichen und andere sittlichen Tugenden, besonders vor und nach der heiligen Communion zu üben.
Von der Uebung des Glaubens.
Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen. ( Hebr. 11, 6.)
Was heißt glauben?
Einen oder mehrere Glaubensartikel als wahr anerkennen, weil Gott dieselben geoffenbaret hat.
Art und Weise, den Glauben zu üben.
O allmächtiger, ewiger Gott! ich glaube fest und gewiß, daß Du einzig in Deinem Wesen, dreifach in der Person und ein Belohner bist, daß Du Alles regierest und daß

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Deine Gnade uns zur Seligkeit nothwendig ist; ich glaube ferner Alles, was in dem apostolischen Glauben begriffen ist, und all dasjenige, was mir die katholische Kirche zu glauben vorschreibt, weil du, o Gott! der Du die Wahrheit selber bist, es geoffenbaret hast. Daß Du es aber geoffenbaret hast, weiß ich sicher daher, weil die römische Kirche, welche allein die Kennzeichen der wahren Kirche, die Einigkeit und Heiligkeit, das Apostolische und Katholische an sich trägt, es mir zu glauben vorschreibt. Darum bitte ich Dich bei dem vergossenen Blute meines Herrn Jesu und den Verdiensten der heiligen Apostel, die uns den Glauben gelehrt haben: Du wollest mich und alle Menschen in demselben stärken, wofür ich auch mit Deiner Gnade bereit bin, mein Blut zu vergießen.
Von der Uebung der Hoffnung.
Hoffet auf den Herrn.( Pf. 4, 6.) Hoffe auf deinen Gott allezeit.( Osea. 12, 6.) Verlieret euer Vertrauen nicht, das eine große Belohnung hat.( Hebr. 10, 35.)
Was heißt hoffen?
Hoffen heißt sich fest darauf verlassen, was uns Gott zu geben versprochen hat, weil er

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im Versprechen getreu ist. Die Verheißung der Gnaden und ewigen Gütern ist aber besonders in Ansehung der Verdienste Jesu Christi und unserer guten Werke geschehen, welche mit der Gnade oder Hilfe Gottes gewirkt werden.
Uebung der Hoffnung.
Allmächtiger, getreuer und barmherziger Gott! durch Deine unendliche Barmherzigkeit hoffe ich Vergebung meiner Sünden, die Gnade, den Glauben, die Hoffnung und Liebe vollkommen zu üben, Deine Gebote zu halten, meine Sünden aus reiner Liebe gegen Dich zu bereuen, eine selige Todesstunde und endlich die ewige Seligkeit, well Du sie mir durch die Verdienste Jesu Christi, unsers Herrn, zu geben versprochen hast und Dein Versprechen auch erfüllest. Aus dieser Ursache hoffe ich auch die zeitliche Nahrung von Dir, meinem Gott, damit ich Dir fleißig diene und selig werde, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Kurze Uebung des Glaubens, der Hoffnung und Liebe.
O allerheiligste Dreifaltigkeit, einiger Gott! ich halte fest an allen Glaubensartikeln, weil Du, o ewige Wahrheit! sie geoffenbaret hast.

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Ich hoffe auf die Gnade Gottes und Vergebung meiner Sünden, weil Du, o getrueer Gott! sie mir zu geben versprochen hast.
Ich liebe Dich, o Gott! über Alles, weil Du das allerhöchste Gut bist, und ich will auch lieber sterben, als Dich vorsäßlich mit einer Sünde beleidigen.
Warum will Gott, daß wir auf ihn hoffen und ihn lieben sollen?
Damit wir ihn als den Herrscher über Alles erkennen, anrufen und anbeten, und dadurch seine Gnade, seine Hilfe und seinen Beistand erhalten. Gott will von uns geliebt sein, damit wir verdienen, wieder von ihm geliebt, mit seiner Gnade geziert und der ewigen Freuden theilhaftig zu werden; denn Gott liebt diejenigen, welche ihn lieben.( Sprüchw. 8, 17.)
Hat Gott einen Nußen, wenn wir ihn lieben, oder nur ein gutes Herz gegen ihn beweisen? Reinen. Durch seine Güte und Liebe macht er nur der ganzen Menschheit verständlich, wie sehr es ihn verlange, uns seiner Güter theilhaftig zu machen, und gibt uns zugleich zu erkennen, wie wenig es bedarf, um uns unseres Gottes, seiner Gnaden und der ewigen Seligkeit zu versichern, wenn wir nur ein geneigtes

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Herz für ihn haben. Nur darum bat der heilige Augustin Gott so inbrünstig, daß, wenn er ihm Alles, selbst die Augen, Hände und Füße nehmen wolle, er ihm doch das Herz lassen möchte, um ihn lieben zu können.
Von der Uebung der Anbetung.
Gott, deinen Herrn, sollst du anbeten und ihm allein dienen.( Matth. 4.)
Was heißt Gott anbeten?
Gott anbeten heißt ihn allein als die höchste Majestät und als den Herrrn anerkennen, von dem Alles herrührt, und deshalb allen schuldigen Dienst ihm zu erweisen suchen.
Anbetung.
Mit der unbegrenztesten Ehrfurcht unterwerfe ich mich Deiner göttlichen Majestät, o mein allerhöchster Gott und Herr! In tiefster Demuth bekenne ich, daß ich durch Deine Gnade Dein unwürdiges Geschöpf sei, daß Alles, was ich habe und vermag, Dein sei und von Dir herkomme, und daß Du mein Gott, mein Herr und Erlöser seist. Der Gedanke, daß ich aus mir selbst nichts bin und vermag, und daß nur Du in mir wirkest, das

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Gute zu wollen und zu vollbringen, erfüllt mich mit unendlicher Freude. Ich bin bereit, Dir, mein Gott! jederzeit den, fleißigsten Dienst und die größte Ehrfurcht zu erweisen und wünsche von Herzen, daß auch alle Irr- und Ungläubigen Dich als Herrscher über alle erkennen und anbeten.
Von der Uebung der Danksagung. Saget Dank bei Allem! denn dies ist Gottes Wille, in Christo Jesu, in Bezug auf euch Alle. ( Thessal. 5, 18.)
Was heißt Gott danken?
Gott danken heißt seine Wohlthaten erkennen, hochschätzen und öffentlich bekennen.
Danksagung.
Ofreigebigster Gott und Vater! durch Deine Gnade erkenne ich es, daß Du mich verwerflichen Menschen mit unzähligen Gnaden bereichert hast, wofür Du nichts als ein dankbares Herz forderst. Da ich aber allein nicht im Stande bin, Dir genügend zu danken, so danke ich Dir, o himmlischer Bater! durch Deinen eingebornen Sohn, und vereinige meinen Dank mit dem seinigen, welchen er Dir spendete, als er noch auf Erden wandelte. Goffine's Gebetbuch.
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Ich danke Dir für meine Erschaffung und be sonders für die viele Mühe, die Dein Soh für mich ausgestanden; für die vielen blutige Schritte, die er für mich gethan; für sei Blut, das er für mich vergossen, und seine: Tod, wodurch er mich erlöset hat. Ich dank Dir auch, daß Du mich von katholischen Eltern geboren werden, im alleinseligmachenden Glau ben erziehen ließest und mich in demselben bis hieher gnädig erhalten hast. Ich danke Diferner, daß mein Herr Jesus mich, wie ic hoffe, durch den würdigen Genuß der heiliger Sakramente seines bittern Leidens und Sterbens theilhaftig werden ließ.
Ich danke Dir ferner für die Wohlthaten die Du der allerseligsten Jungfrau Maria, allen Engeln und Heiligen, wie auch für diejenigen, welche Du meinem Nächsten, ja, auchmeinen Feinden mitgetheilt hast. Endlich danke ich Dir alle nicht begangenen Sünden, da mich Deine Gnade allein vor ihnen bewahrt hat. Ich erkenne und bekenne es, daß ich Leib und Leben Dir als Dankopfer schuldig bin, und wünsche nichts sehnlicher, als daß die ganze Welt mit mir Dir danken möge, wie es schon jetzt Deine Heiligen und Seligen im Himmel thun und in alle Ewigkeit thun werden.

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Von der Nebung der Aufopferung.
Was heißt sich Gott aufopfern?
Sich Gott aufopfern heißt sich und das Seinige Gott, von dem man es empfangen hat, wieder geben.
Aufopferung.
Ulm Dir, meinem allergütigsten Gott und Deiner allerhöchsten Majestät mein ergebenstes Herz und meinen schuldigsten Dienst zu beweisen, bringe ich Dir als geringes Dienstopfer dar meinen Leib und meine Seele, mein Hab und Gut, Glück und Unglück, welches mir jemals begegnet ist und durch Deine Schickung noch begegnen wird; und wenn ich tausend Körper und eben so viele Seelen hätte, so wollte ich sie Dir so oft aufgeopfert haben. Weil aber meine Gaben viel zu gering sind, so opfere ich, o mein Gott! Dir das bittere Leiden und die Verdienste Deines gehorsamsten Sohnes, unseres Herrn, sowie die Verdienste seiner hochgebenedeiten Mutter Maria und aller Heiligen auf; überdieß noch alle inbrünstigen Uebungen der Liebe und des Dankes, welche alle heilige Engel und Selige im Himmel geübt haben und noch üben werden, und bitte um die besondere Gnade, Dich hier zeitlich und
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dort ewig lieben und loben und Dir danke zu dürfen. Endlich opfere ich Dir, mein Jesu alle Martern und Verfolgungen, welche die he ligen Martyrer in den Kerkern und an öffent licht Pläßen ausgestanden haben, sowie da Qualen des Fegfeuers, welche die armen Seele in höchster Geduld leiden, und alle schwere Anfechtungen, welche die gottesfürchtigen un die rinen Jungfrauen muthvoll bekämpft haben mit dem herzlichen Verlangen auf, durch Dein Gnade gleicher Martern theilhaftig zu werden daß ich einst mit ihnen in der Herrlichkeit mid erfreuen möge.
Alle diese Uebungen des Glaubens, den Hoffnung, der Liebe und des Dankes, sowie alle andern gottseligen Regungen meiner Seele wünsche ich von dem ersten Augenblicke des Gebrauches meiner Vernunft mit Andacht vollbracht und alle Trübsale und Verfolgungen, Gedanken, Worte und Werke Dir zu Liebe gelitten, gedacht und verrichtet zu haben. Es ist mir von Herzen leid, o mein geliebtester Herr und Gott! daß ich mein Leben so nachlässig zugebracht und so wenig Fleiß auf die Uebungen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe verwendet habe. Deshalb bitte ich Dich um die Gnade, diese und alle andern Tugenden mit größerer Vollkommenheit und wenn ich

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derselben würdig wäre, mit der inbrünstigen Begierde der allerfeligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen üben zu können, und opfere Dir wiederholt alle diejenigen auf, welche sie geübt haben und in alle Ewigkeit üben werden.
Messandachten.
Unterricht.
Was ist die heilige Meſse?
Sie ist das wahre Opfer des neuen Testamentes, von Christus selbst bei'm letzten Abendmahle eingesetzt, bei welchem der wahre Leib und das wahre Blut unsers Herrn Jesu Christi unter den Gestalten des Brodes und des Weines, zum Gedächtniß seines bittern Leidens und Sterbens und zur Vergebung unserer Sünden, statt aller Opfer des alten Testamentes, Gott zu Ehren dargebracht wird.
Kann man dies aus der heiligen Schrift beweisen?
Allerdings. Bei dem Propheten Malachias ( 1. Kap.), bei dem Evangelisten Lukas( 22. Kap.), und aus dem Apostel Paulus( 1.

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Kor. 11, 23.) sind die genauen Beweise nachzulesen.
Hat die katholische Kirche diese Lehre von dem heil. Mesopfer jederzeit angenommen?
Ja, sie hat diese Lehre schon von der Apostelzeit angenommen und fest daran gehalten, so, daß es nach der Lehre des heiligen Augustin ein großer Fehler wäre, sich wider dasjenige aufzulehnen, was die katholische Kirche nach dem Zeugnisse der heiligen Väter von jeher gelehrt und gehalten hat.
Haben auch die heiligen Apostel Messe gelesen?
Dies geht nicht nur aus der Uebersetzung des griechischen Tertes hervor, worin die Worte vorkommen: ,, Als sie opferten", sondern auch die älteste Kirchengeschichte erzählt uns von den heiligen Aposteln Andreas und Jakobus, welche ein Meßbuch geschrieben haben, und von dem heiligen Matthäus, der am Altare erstochen wurde. Der hölzerne Altar, auf welchem der heilige Apostel Petrus Messe las, wird noch zu Nom aufbewahrt.
Worin besteht die heilige Messe?
In der Aufopferung und Verwandlung des Brodes und Weines in den wahren Leib

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und das wahre Blut Christi und in dem Genusse desselben, wie es Christus selbst gethan und den Priestern nachzuthun befohlen hat. ( Luk. 22.)
Wer hat das Introitum, Kyrie, Gloria, die Episteln, das Evangelium ic. angeordnet?
Dies haben die Apostel, und nach ihnen die katholische Kirche aus Eingebung des heiligen Geistes gethan.
Wann muß man bei der heiligen Messe gegenwärtig sein, um sie ganz zu hören?
Wo möglich bevor das Evangelium gelesen wird.
Fortsekung.
Die vorhergehenden Gebete, Episteln, Evangelien sc. sind die Vorbereitung zur heiligen Messe, welche Missa Catechumenorum oder die Messe derjenigen genannt wird, welche erst im Glauben unterwiesen werden. Der Introitus, das Kyrie, Gloria zc. wird Missa Fidelium, die Messe der Getauften oder Gläubigen genannt. Ehe nämlich die heilige Messe begann, wurden die Ungetauften, die öffent

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lichen Büßer und die vom bösen Feinde Besessenen ausgewiesen, die Kirchenthüren geschlossen und von den Dienern Sorge getragen, daß weder die Ausgewiesenen eintreten, noch die Anwesenden sich entfernen konnten; ein Gebrauch, welcher auch jetzt noch manchmal stattfinden dürfte.
Zu welchem Zwecke ist das heilige Mesopfer angeordnet?
Es ist 1) ein Dienstopfer, durch welches wir Gott auf die würdigste Weise als Schöpfer Himmels und der Erde ehren; 2) ein Dankund Lobopfer für seine für uns ausgestandenen Leiden und die uns erwiesenen Wohlthaten; 3) ein Versöhnungsopfer für unsere Fehler und Sünden; 4) ein Bittopfer um die Gnade, in dem katholischen Glauben, in der Hoffnung und Liebe zuzunehmen und darin zu verharren, den Anfechtungen Widerstand zu leisten und einer seligen Todesstunde theilhaftig zu werden.
Von den Ceremonien bei der heiligen Messe.
Der Mensch ist von Natur so beschaffen, daß er sich nicht leicht ohne äußere Hilfe zur Betrachtung der göttlichen Dinge erheben kann;

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darum hat die katholische Kirche, als eine andächtige und besorgte Mutter, angeordnet, daß einige Worte bald laut, bald in der Stille ausgesprochen werden und nebenbei mancherlei Ceremonien, als da sind: Gesang, brennende Kerzen, Rauchwerk, besondere Kleidung 2c. beobachtet werden, damit dadurch die Majestät dieses erhabenen Opfers in seinem Ansehen noch mehr gesteigert werde, und die Gemüther der Gläubigen durch die sichtbaren Zeichen des Gottesdienstes und der Andacht zur innigen Betrachtung der in diesem Opfer verborgenen höchsten Geheimnisse angeeifert werden.( Cone. Trid. sess. 21. cap. 5.) Die fünfundzwanzig Kreuzzeichen, welche der Priester am Altare macht, deuten auf die vielen Leiden und Unbilden hin, welche Christus sein Leben hindurch erduldet hat, und besonders auf den Kreuzesstamm, an welchem er für uns gestorben ist. Das Beten des Priesters mit ausgestreckten Armen bedeutet das Gebet unsers Herrn, als er am Kreuze hing. Was die priesterliche Kleidung betrifft, so hat Gott selbst den Priestern des alten Testamentes schon eine gewisse Zierde während des Gottesdienstes vorgeschrieben. ( Erod. 39. Ezech. 41.) Der Hauptzweck der priesterlichen Kleidung ist nach dem Befehle unsers Herrn Jesu Christi auf die Erinnerung

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an seine schmerzhaften Leiden und seinen bittern Tod gerichtet.( 1. Kor. 11.)
Das Humerale, oder das Tuch, welches die Schultern und das Haupt des Priesters bedeckt, bedeutet das Tuch, mit welchem Christi Angesicht verhüllt wurde, als man ihn schlug und dabei fragte: Wer hat Dich geschlagen? ( Luk. 22.)
Die Alba deutet auf das lange Kleid, mit welchem Christus angethan und von Herodes verspottet wurde.( Luk. 23.)
Stola, Manipel und Gürtel erinnern an die vielen Bande, mit welchen das unschuldige Lamm im Garten und bei der Geißelung gebunden wurde.( Joh. 18.)
Das Meßgewand bedeutet das Purpurkleid, in welchem Christus als falscher König verhöhnt wurde, und das auf demselben angebrachte Kreuz, so wie die Säule, erinnern uns an die Geißelung und Kreuzigung unsers Herrn. ( Joh. 19.) Die verschiedenen Farben des Gewandes deuten auf fröhliche und betrübte Zeiten.
Der Altar bedeutet den Berg Calvaria, auf welchem das blutige Opfer unserer Erlösung dargebracht wurde, nach dem Zeugnisse des heiligen Paulus im Briefe an die Hebräer 13.
Univ.- Bibl. Giessen

es 27.
Der Kelch bedeutet das Grab Christi, die Pate den Grabstein, die Pala das Schweißtuch, welches über Christi Angesicht im Grabe gedeckt wurde, das Corporale und Purifikatorium die Grabtücher, und die auf dem Haupte des Priesters geschorene Krone soll uns an die Dornenkrone erinnern, mit welcher Christus gekrönt worden war.( Joh. 19 u. 20.)
Von den Crucifirbildern, Kirchengefäßen, Lichtern und Räucherungen,
und zwar von deren Bedeutung und Zulässigkeit.
Die Crucifirbilder stellen uns Christum den Gekreuzigten dar und sind eben so nothwendig als zulässig, weil Gott schon dem Moses befohlen hat, eine Schlange von Erz aufzurichten, welche nach Christi eigener Auslegung nur die Vorbedeutung seiner Kreuzigung war.( Joh. 3.) Wie nun damals die verwundeten Körper der Kinder Israels durch die Anschauung der Schlange ihre Genesung erlangten, so werden jetzt unsere Seelen bei der Betrachtung des Gekreuzigten gesund werden. Die verschiedenen, oft sehr kostbaren Gefäße dienen nur zur gröBeren Ehre Gottes und Erhöhung der Andacht, und sind Gott wohlgefällig, da er schon dem

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Moses und dem König Salomon befohlen hat, zum Dienste in dem Heiligthume Leuchter, Rauchfässer zc. zu gebrauchen.
Auch die Lichter werden nach einer frühern Anordnung Gottes bei dem Gottesdienste angezündet und sind schon zur Apostelzeit bei der heiligen Messe gebraucht worden. Die brennenden Lichter deuten auf Christus, welcher allein das wahre Licht ist, erinnern an die Finsternisse des alten Gesetzes, welche durch das Licht des Evangeliums zerstreut wurden, und bedeuten zugleich unsere Freude, mit welcher uns die Verkündigung des heiligen Evangeliums erfüllt hat.( Röm. 13.)
Ebenso war auch der Gebrauch des Weihrauchs von Gott bei seinem Dienste anbe fohlen.( Erod. 30, 7.) Schon der heilige Johannes der Täufer befolgte dieses Gebot ( Luk. 1.), und der heilige Ambrosius bezeugt, daß bei dem heiligen Meßopfer Räucherung angewendet wurde. Durch dieselbe wollen wir nicht nur Gott ehren, sondern auch den Wunsch unsers Herzens ausdrücken, daß unser Gebet gleich dem Weihrauche zu Gott emporsteigen möge. Ueberdies werden wir dadurch erinnert, daß wir gleich dem Wohlgeruche des Weihrauchs auch durch einen auferbaulichen Lebenswandel in allen Orten dem Herrn wohlgefällig

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zu werden trachten sollen( 2. Kor. 2, 15), dem allein die höchste Ehre gebührt und schon in der Wiege von den drei Königen aus dem Morgenlande Weihrauch geopfert worden war. ( Matth. 2.)
Gebet, wenn der Weihrauch am Altare emporsteigt.
Oliebreichster Jesu! laß, diesem Weihrauche gleich, mein Herz in Liebe zu Dir entbrennen und mein Gebet emporsteigen, und durch einen auferbaulichen Lebenswandel Dir so angenehm wie dieses Rauchepfer werden.
Erweckung einer guten Meinung vor der heiligen Messe.
Ich glaube, o Jesu! daß Du bei dem letzten Abendmahle ein wahres Opfer verrichtet hast, wie es uns die christkatholische Kirche lehrt. Weil Du nun den heiligen Aposteln und den von ihnen geweihten Priestern die Fortsetzung dieses Opfers bis an's Ende der Welt anbefohlen hast, so opfere ich Dir jetzt mit Deinem Priester diese gegenwärtige heilige Messe auf, indem ich dieses Opfer als dasselbe betrachte, welches Du auf dem Calvarienberge verrichtet hast. Ich bringe Dir dieses Opfer

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zur Verherrlichung Deines Namens dar, die ich Dir, meinem Herrn und Erlöser, schuldig bin, so wie für alle Sünden, die ich und meine Nebenmenschen begangen haben, um eine vollkommene Reue in mir zu erwecken und Deine Gnade zu erlangen. Endlich opfere ich diese heilige Messe für meine Freunde, Wohlthäter und alle diejenigen auf, welche ich in meinem Gebete zu bedenken habe, zur Bekehrung meiner Feinde, für alle Abgestorbenen, besonders für die Seelen meiner Eltern, Anverwandten und für das Heil der ganzen Christenheit.
Meßgebete, nebst kurzer Auslegung.
Wenn der Priester zum Altare tritt, so wollen wir betrachten, wie Christus mit seinen Jüngern in den Garten geht( Luk. 22. Joh. 18.) und sprechen: ,, Jesu! gib mir die Gnade, daß ich mit Dir gehe, meine Sünden zu beweinen."
Sobald der Priester vor dem Altare steht, so erneuert er seine Meinung, Gott ein Opfer darzubringen, welche wir mit demselben zugleich erwecken sollen.
Wenn der Priester vom Altare abtritt, so zeigt er dadurch den Fall Adams von der Seligkeit in das Verderben an.
Der Psalm, welchen der Priester spricht, ist der 42. Psalm Davids, welchen dieser in seiner Angst und Bedrängniß gebetet hat, und bedeutet den Jammer des Menschen, der in die Sünde gefallen ist.

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Wir wollen also mit dem Priester den Psalmen beginnen:
Priester.
Ich will hingehen zum Altare
Diener. Zu Gott, der meine Jugend
erfreut.
Pr. Richte mich, o Gott! und entscheide meine Sache wider das unheilige Volk; errette mich von dem ungerechten und arglistigen Manne!
Gottes.
D. Denn Du, o Gott! bist meine Stärke; warum hast Du mich verworfen und warum gehe ich traurig einher, da der Feind mich plaget?
Pr. Sende Dein Licht und Deine Wahrheit; sie werden mich leiten und führen auf Deinen heiligen Berg und in Deine Hütten.
D. So will ich denn eingehen zu dem Altare Gottes, zu Gott, der meine Jugend erfreut.
Pr. Ich werde dich loben auf der Harfe, o Gott, mein Gott! Warum bist du traurig, meine Seele, und warum betrübst du mich?
D. Hoffe auf Gott, denn ich werde ihm noch danken; Er ist das Heil meines Angesichtes und mein Gott!
Pr. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste.

32
D. Gleichwie sie war im Anfange, jetz und allezeit, und zu ewigen Zeiten. Amen.
Der Priester setzt seine Hoffnung auf Gott erwartet von ihm Hilfe und bekennt, daß e seiner Sünden wegen nicht würdig sei, dieses Opfer zu verrichten; er klagt sich also vo Gott und den Menschen an und spricht di allgemeine Beicht oder das
Confiteor.
Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, Maria, der ewig seligen Jungfrau, dem Erzenge Michael und dem heiligen Johannes dem Täufer, den heiligen Aposteln Petrus und Paulus allen Heiligen und euch Brüdern, daß ich of mit Gedanken, Worten und Werken gesündige habe. Meine Schuld, meine Schuld, meine größte Schuld! Darum bitte ich Maria, die ewig selige Jungfrau, den heiligen Erzengel Michael, den heiligen Johannes den Täufer, die heiligen Apostel Petrus und Paulus unt euch Brüder, daß ihr für mich bitten wolle bei Gott, unserm Herrn!
Wenn der Priester das Confiteor spricht, se wollen wir betrachten, wie Christus im Garten Blut geschwitzt hat, und Reue und Leid über unsere Sünden erwecken, welche ihm den blutigen Schweiß ausgepreßt haben.( Luk. 22.)

33.
Der Diener spricht zum Priester: Der allmächige Gott erbarme sich deiner, verzeihe dir deine Sünden und führe dich zum ewigen Leben.
Hierauf spricht der Diener statt aller Anwesenden das Confiteor; diese aber sollen es alle mitsprechen, und erkennen, daß sie unwürdig sind, ein solches Opfer zu bringen. Sodann betet der Priester, daß Gott denen die Sünden vergebe, welche durch ihn und mit ihm das heilige Opfer verrichten wollen und spricht:
Der allmächtige Gott erbarme sich euer, verzeihe euere Sünden und führe euch zum ewigen Leben. Amen.
Auf dieses antwortet der Diefter im Namen der Anwesenden, deren Stelle er vertritt, und beide sprechen mit großem Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes, wie folgt:
Pr. und D. O Gott! Du wirst Dich zu uns kehren und uns lebendig machen, damit in Dir sich dein Volk erfreue.
Pr. Herr! erzeige uns Deine Barmherzigkeit. D. Und gib uns Dein Heil.
Pr. Herr! erhöre mein Gebet,
D. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Pr. Der Herr sei mit euch!
D. Und mit Deinem Geiste.
Goffine's Gebetbuch.

es 34 e
In diesem heiligen Vertrauen tritt der Priester zum Altare hinan und betet um Vergebung seiner Sünden. Wenn er den Altar, unter welchem Christus verstanden wird, küßt, so gibt er Christus einen Kuß zum Zeichen der Versöhnung und bittet bei den Verdiensten der Heiligen, deren Uleberreste im Altare aufbewahrt werden, wie folgt:
O Herr! wir bitten Dich, nimm von uns unsere Missethaten, daß wir in das Heiligthum der Heiligen mit reinem Herzen eingehen mögen.
Wir bitten Dich, o Herr! bei den Verdiesten Deiner Heiligen, deren Ueberreste hier aufbewahrt sind, und bei den Verdiensten aller andern Heiligen, daß Du uns alle unsere Sünden gnädig verzeihen wollest. Amen.
Hier können wir auch in Betrachtung ziehen, wie Judas durch einen falschen Kuß Christum verrathen hat.( Mark. 14.) Herr Jesu! laß doch nimmer zu, daß ich Dich durch eine einzige Sünde verrathe.
Eingang zur heiligen Messe.
Der Eingang bedeutet die Verheißung des Messias, welcher das durch Adam's Sünde gefallene Menschengeschlecht wieder erlösen sollte.

es 35 s
chi Tausendfältig, und durch das Lob aller Engel und Menschen, danke ich Dir, o Jesu, mein Erlöser! daß Du, um mich elendes Geschöpf zu erlösen, in die Welt gekommen bist und den Tod leiden wolltest.
Hier ist es auch geeignet, zu erwägen, wie Christus gefangen hinweggeführt wurde ( Matth. 26.), und einen Backenstreich erhielt. ( Joh. 18.)
Ich danke Dir, o süßester Jesu! daß Du durch Deine Gefangennehmung mich von dem ewigen Gefängnisse erlöset hast. yan
Kyrie eleison.
dan við
Das sechsmal wiederholte Kyrie eleison und dreimalige Christe eleison bedeuten die inbrünstigen Seufzer der Altväter nach der Ankunft Christi.( Jesai. 45 u. 46.)
Wir wollen daher mit dem Priester dreimal zu Gott dem Vater sprechen: Herr, erbarme Dich unser! 2c.
Dreimal zu Gott dem Sohne: Christe, erbarme Dich unser! zc.
Dreimal zu Gott dem heiligen Geiste! Herr, erbarme dich unser! 19d id nislis
Oder betrachten, wie Petrus dreimal Christum verläugnet und deswegen bitterlich geweinet hat.( Mtth. 26.)

es 36 m
O mein Jesu! laß nicht zu, daß ich Dich oder Deine Lehre durch ein lasterhaftes Leben verläugne, und gib mir die Gnade, gleichwie Petrus, meine Sünden zu beweinen.
Gloria in erelsis Deo.
Dieses ist der Freudengesang der Engel über die Geburt des Weltheilandes.( Luk. 2.) In der Adventzeit, in der Fasten und bei den heiligen Messen für Verstorbene wird dieser Lobgesang weggelassen.
Herrlichkeit und Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind! Wir loben Dich, wir benedeien Dich, wir beten Dich an und sagen Dir Dank wegen Deiner großen Herrlichkeit. Herr, Gott, himmlischer König und allmächtiger Vater, Herr Jesu Christe, Du eingeborner Sohn des Vaters, der Du die Sünde der Welt hinwegnimmst! erbarme Dich unser und nimm an unser Gebet; der Du zur Rechten des Vaters sizest, erbarme Dich unser! denn Du bist allein heilig, Du allein bist der Herr und der Allerhöchste, o Jesu Christe, mit dem heiligen Geiste in der Herrlichkeit des Vaters! Amen.

-es 37
Dominus vobiscum.
Der Herr sei mit euch!"
Der Priester verkündet uns hierdurch die große Gnade, welche Christus durch seine Geburt und Menschwerdung uns erwirkt hat. Wir wollen dem Priester antworten:
Und mit deinem Geiste!"
wie wir gewöhnlich denjenigen, welche uns grüßen, alles Gute entgegenwünschen.
Andächtige Seufzer.
O allmächtiger Gott! ich danke Dir, daß Du mir Deine Gnade durch Jesum Christum, Deinen eingebornen Sohn, anbietest; vermehre dieselbe in mir und laß mich allezeit mit ihr wirksam sein. Siehe mich an, o Jesu! mit Deiner Gnade, damit ich mit Petrus meine Sünden beweine und mein Leben bessere.
Bedeutung des Wortes Collecte.
Diese priesterliche Handlung besteht darin, daß der Priester das Anliegen sämmtlicher Anwesenden in Gine Bitte vereinigt und dieselbe als Abgesandter im Namen Aller Gott vorträgt.
Oremus.
„ Laßt uns beten!"

es 38
Hier verlangt der Priester, daß Alle ihre gute Meinung mit ihm vereinen und beten follen; eine Ulebung, welche sehr verdienstlich in und bei allen Gebet ist und bei allen Gebeten beobachtet werden soll.
Gebet.
millon Dewiger Vater! durch Deinen Priester opfere ich Dir das Gebet der Kirche eben so auf, als wenn ich es selbst von Wort zu Wort vor Deinem heiligen Angesichte ausspreche, und bitte Dich in der tiefsten Demuth meines Herzens durch Deinen eingebornen Sohn, Jesum Christum, durch die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau Maria und Deiner Heiligen, besonders desjenigen, dessen Gedächtniß gegenwärtig am Altare gefeiert wird: Du wollest Alles, was in diesem Gebete begriffen ist, an mir und an Deiner Kirche in Erfüllung gehen lassen.
Ich bitte Dich, o Jesu! laß Dein schuldloses Leiden mir in allen Widerwärtigkeiten zum Troste gereichen.( Matth. 26.)
Epistel.
Die Epistel ist ein Auszug aus den Briefen des Apostels Paulus, der Propheten, der Apostelgeschichte oder anderer apostolischer Briefe;

es 39
fie bedeutet auch die Bußpredigt des Johannes und enthält schöne Lehren, die uns Gott durch seine Diener vortragen läßt.
Gebet.
Mein Herz ist bereit, o liebster Gott! lehre mich, Deinen Willen thun; denn mein Herz ist voll Eifer, Deine göttlichen Befehle zu vollziehen. Erleuchte mich, daß ich Deine Wege erkenne und auf denselben fortwandle, und begeistere mich, daß ich in Kreuz und Leiden Dir nachfolge. Stärke mich aber auch, allmächtiger Herr und Gott! daß ich und alle Menschen bis an ihr Lebensende den Befehlen der uns gegenwärtig verkündeten Epistel nachkomme. Dieses bitte ich Dich, o Vater aller Gnaden! durch Jesum Christum, Deinen geliebten Sohn, unsern Herrn, für mich, für alle Anwesenden und alle diejenigen, für welche ich zu beten schuldig bin..
bichik
O mein Jesu! ich danke Dir tausendmal für die vielen Mißhandlungen, die Du meinetwegen erduldet hast. Stärke mich dadurch, daß ich um Deines Namens willen alle Widerwärtigkeiten auf mich nehme und mit christlichem Heldenmuthe ertrage.( Luk. 22.)

-es 40
Datastup ad Das Graduale.
Dieser Gesang hat seinen Namen von jenem alten Gebrauche, gemäß welchem auf den gradibus oder Stufen gesungen wurde. Es besteht aus andächtigen, den Psalmen und andern göttlichen Schriften entnommenen Seufzern, die uns zur Buße mahnen.
Inbrünstiger Seufzer.
barmherziger Gott! der Du den Tod des Sünders nicht begehrest, sondern willst, daß er sich bekehre, und lebe! ich bitte Dich mit aller Demuth eines zerknirschten Herzens, daß Du mich durch das Beispiel Deiner büßenden Heiligen, besonders des heiligen Johannes des Täufers zur wahren Buße aneifern mögest, damit ich durch eine würdige Reue hier meine Sünden abbüße, und der ewigen Strafe entgehe.
Alleluja.
Dieses deutet auf den Anfang der Lehre Christi, worüber sich die ganze Welt erfreuen foll.
Gebet.
Ich danke Dir, o Herr Jesu! für die Erniedrigung, mein Lehrmeister zu sein. Ver

سب 41 م
leihe mir die Gnade, daß ich Deiner Lehre von der Liebe, Sanftmuth, Geduld und von dem Gehorsam Folge leiste.
Dunschuldig angeklagter Jesu! stärke mich durch Deine Leiden, daß auch ich alle falschen Anklagen und Verläumdungen mit Geduld ertragen möge.( Matth. 26.)
Evangelium.
Wenn der Diener das Buch von der Rechten zur Linken trägt, so wird dadurch angedeutet, daß Christus und die Apostel sich von den Juden zu den Heiden gewandt und diesen die wahre Erkenntniß des Evangeliums gegeben haben. Der Priester betet hier zu Gott um Reinigung seines Herzens und seiner Lippen, damit er das heilige Evangelium würdig verkündigen möge.
Gebet.
Reinige mein Herz, o allmächtiger Gott! damit es einer von Sünden gereinigten Erde gleiche und würdig sei, den evangelischen Samen zu empfangen, durch Jesum Christum 2c.
Der Priester oder Diakon wünscht Allen die Gnade Gottes, indem er spricht: Der Herr sei mit euch.

42.
Denn sobald das Evangelium gepredigt worden war, ist auch Gott mit uns gewesen.
Wir antworten: Und mit Deinem Geiste. Er spricht die Worte des heiligen Evangeliums durch den heiligen N.
Wir antworten! Ehre sei Dir, o Herr! Während dieses vorgeht, sollen wir uns Stirne, Mund und Brust mit dem heiligen Kreuze bezeichnen. Durch die Bezeichnung der Stirne geben wir zu verstehen, daß wir uns nicht schämen, um Christi und seiner Lehre willen Schmach und Verfolgung über uns zu nehmen.( Matth. 19.) Durch die Bezeichnung des Mundes und der Brust legen wir unsere Bereitwilligkeit an den Tag, unsern Glauben mit Herz und Mund vor Jedermann zu bekennen.( Röm. 10.) Als Knechte Christi aber hören wir das Evangelium stehend an, indem wir nur seine Befehle erwarten, um sie auch zu vollziehen.
Das heilige Evangelium wird gegen die Mitternachtseite zu gelesen und diese Handlung durch den Umstand hervorgehoben, daß noch besondere Lichter diese Feier erhöhen. Durch ersteres ist das Bild eines Volkes dargestellt, welches von den Finsternissen des Unglaubens umgeben war, und durch letzteres wird die Freude über das Licht der evangelischen Lehre

- 43
angedeutet, welches in der ganzen Welt geleuchtet hat.( Isai. 9. Röm. 13.)
d
Gebet.
Dein göttliches Wort, o gütigster Jesu! welches mir hier erklärt wird, ist ein Licht auf meinen Wegen. Du selbst bist das einzig wahre Licht, die Sonne der Gerechtigkeit und der Morgenstern, der aufgegangen ist, um in unsern Herzen die Nacht der Unwissenheit zu vertreiben und durch seinen Glanz den hellen Mittag der ewigen Wahrheit hervorzubringen. Das ganze Weltall mit Allem, was sich darauf bewegt und fühlt, soll Dir dafür ein ewiges Lob- und Dankopfer bringen! Bei jener unaussprechlichen Liebe, welche Dich antrieb, uns armseligen Geschöpfen den Weg zur Seligkeit zu lehren, bitte ich Dich um die Gnade für mich und alle Menschen, daß wir der Lehre gehorchen, die Du uns von der Liebe, Demuth und Geduld hinterlassen hast, und daß ich besonders dasjenige erfülle, was mir gegenwärtig der Mund deines Priesters verkündigt. Aber nicht weniger bitte ich Dich, auch den Ungläubigen Dein göttliches Wort senden zu wollen, damit sie nach Deinem gnädigen und heiligen Willen alle selig werden. Stärke endlich alle Arbeiter in Deinem Weinberge, damit

es 44 c
ihre freudige Verbreitung und Verkündigung des Evangeliums Dir recht viele Seelen zuführen möge!
Lob und Dank sei Dir, o liebreichster Jesu! für Deine evangelische Lehre, für welche mein Blut zu vergießen ich durch Deine Gnade jederzeit bereit bin.
Credo.
Das Credo oder der Glaube, welcher schon vor mehr als tausend Jahren durch die nicäische Kirchenversammlung eingeführt worden ist, wird nur an Sonn- und hohen Festtagen laut gebetet oder gesungen, und bedeutet, daß, wie Christus mit seinen Aposteln öffentlich gepre diget hat, auch wir unsern Glauben öffentlich bekennen sollen.
Glaubensgebet.
Ich glaube an Einen Gott, Bater, allmächtigen Schöpfer Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge. Ich glaube an Jesum Christum, den eingebornen Sohn Gottes, aus dem Vater von Ewigkeit geboren, Licht vom Lichte, wahrer Gott vom Gotte, geboren, nicht erschaffen, gleiches Wesen mit dem Vater, durch den alle Dinge erschaffen sind. Er ist für uns Menschen und

es 45.
zu unserm Heile vom Himmel herabgestiegen und hat durch den heiligen Geist in Maria der Jungfrau Fleisch angenommen und ist Mensch geworden. Für uns wurde er unter Pontius Pilatus gekreuzigt; er ist gestorben und be graben worden, und nach dem Zeugnisse der heiligen Schrift am dritten Tage von den Todten auferstanden. Er ist aufgefahren in den Himmel, sizzet zur Rechten Gottes des Vaters, und wird von dannen kommen, zu richten die Lebendigen und die Todten, und sein Reich wird kein Ende haben. Ich glaube an den heiligen Geist, den lebendigmachenden Herrn, der vom Vater und Sohne ausgeht, der mit beiden in gleicher Würde angebetet und verehrt wird und der durch die Propheten geredet hat. Ich glaube an eine einige, heilige, allgemeine und apostolische Kirche; ich bekenne die Taufe zur Vergebung der Sünden; ich erwarte die Auferstehung der Verstorbenen und ein ewiges zukünftiges Leben. Amen.
Ich danke Dir, o sanftmüthiger Jesu! für diese Gnade des wahren Glaubens, welchen ich jetzt bekannt habe: gib mir die fernere Gnade, daß ich auch um desselben willen sterbe.

es 46
Dominus vobiscum.
11
So oft sich der Priester gegen uns wendet und spricht: Der Herr sei mit euch!" sollen wir von Grund unsers Herzens ihm antworten: ,, Und mit Deinem Geiste." Ferner können wir hier den Schmerz erwägen, der gleich einem Schwerte das Herz der allerseligsten Jungfrau durchbohrte, als sie die Gefangennehmung und Verspottung ihres geliebten Sohnes vernahm. ( Luf. 22.)
Heilige Mutter meines Jesu! erlange mir die Gnade, daß ich das schmerzhafte Leiden deines Sohnes und auch das deinige zu Herzen nehme und Gott dafür danke.
I. Theil der heiligen Mesſe.
Der Priester ermahnt die Anwesenden zum Gebete, indem er spricht:, Oremus!"( Laßt uns beten!)
Bum Offertorium.
Der Priester betet einen Vers aus den Psalmen oder aus der heiligen Schrift. Die ses Gebet heißt das Offertorium oder zum Opfer." Vor Zeiten brachte nämlich das in der Kirche anwesende Volk, wenn die Thüren geschlossen waren, Brod und Wein zum Altare,
"

es 47 s
und zwar aus der besondern Andacht, um desto füglicher das Mesopfer mit dem Priester verrichten zu können, indem es Brod und Wein dazu lieferte. Weil nun dieses Opfer unter dem Gebete des Priesters dargebracht wurde, wurde es Offertorium genannt. Dieses Brod, welches man wegen der häufig abfallenden Stücke zum Mesopfer nicht gebrauchen konnte, wurde von den Gläubigen durch eine kleine Gabe an Gled ersetzt. Es ist daher noch an vielen Orten gebräuchlich, daß die Communikanten nach verrrichteter Andacht etwas an Geld opfern, um Brod und Wein dafür ankaufen zu können. Von diesem nahm sodann der Priester so viel nöthig war, und stellte es Gott in der Meinung dar, daß es in den wahren Leib und das wahre Blut unsers Herrn verwandelt werden möge.
Wenn der Priester den Kelch entblößt, so wollen wir an Christo denken, wie auch er bei der Geißelung entblößt wurde( Mark. 15.), und bitten:
Jesu! gib mir durch Deine blutige Geißelung die Gnade, daß ich meinen Leib züchtige und in die Dienstbarkeit des Geistes bringe.( 1. Kor. 9.)
Der Priester stellt das Brod Gott dar und erneuert seine gute Meinung. Wir aber

es 48 n
wollen unser und aller derjenigen Herz, für welche wir zu beten schuldig sind, Gott darlegen, und mit dem Priester, der für seine und aller Gläubigen Sünden, sowohl der Verstorbenen als Lebendigen, und besonders für die Sünden der Anwesenden betet, sprechen:
Nimm, o ewiger Vater! dieses reine Opfer auf, welches ich unwürdiger durch die Hände des Priesters Dir, meinem lebendigen und wahren Gott, darbringe; nimm es sammt allen heiligen Messen, welche in der ganzen katholischen Kirche als Zeichen der Erkenntniß Deiner Allmacht und Majestät gefeiert werden, zum Lob- und Dankopfer für alle mir und Andern erzeugten Wohlthaten auf, sowie zum Opfer für meine und von aller Welt begangenen Sünden, damit ich und alle Menschen die Gnade empfangen, Dich zu erkennen, an Dich zu glauben, auf Dich zu hoffen, Dich zu lieben, Dich anzubeten, Dir zu dienen und endlich selig zu werden.
Der Priester opfert den Kelch.
Bei der Vermischung des Weines mit Wasser deutet die Kirche auf die Vereinigung des Volkes mit Gott, sowie ferner auf das Wasser und Blut hin, welches aus Christi Seite geflossen ist. Auch wir wollen nichts

49
anderes als eine solche Vereinigung mit Gott wünschen, daß keine Sünde uns von ihm zu trennen im Stande sei, und deshalb mit dem Priester beten:
O Herr! wir opfern Dir den Kelch des Heiles auf, von welchem wir glauben, daß bei der Consecrirung sein Inhalt in Dein heiliges Blut werde verwandelt werden, und bitten, daß dieses Opfer von dir wohlgefällig aufgenommen werden möge.
Wenn der Kelch bedeckt wird, wollen wir die Krönung Christi betrachten( Joh. 19.) und sagen:
O mein Herr Jesu! laß es nicht zu, daß ich als ein zärtliches und verweichlichtes Glied einem Haupte angehören wolle, welches mit Dornen gekrönt worden ist.
Lavabo.
Nachdem der Priester den heiligen Geist um seinen Segen zum Opfer angerufen hat, so beneßzt er seine Fingerspitzen mit Wasser, um dadurch anzuzeigen, daß derjenige, welcher ein hochheiliges Werk beginnen will, zuvor auch von den allergeringsten Sünden gereinigt sein müsse. Unterdessen spricht er den 25. Psalm, welchen wir mit ihm beten wollen:
Mit den Unschuldigen wasche ich meine
Goffine's Gebetbuch.

- 50 m
Hände und will um Deinen Altar her sein, o Herr! damit ich höre die Stimme des Lobes und erzähle alle Deine Wunder. Herr! ich liebe die Pracht Deines Hauses und den Ort der Wohnung Deiner Herrlichkeit. Laß nicht zu Grunde gehen, o Gott! mit den Gottlosen meine Seele, und mit den blutdürftigen Männern mein Leben; denn in ihren Händen ist Ungerechtigkeit und ihre Rechte haben sie mit Geschenken gefüllt. Ich aber bin in meiner Unschuld gewandelt; erlöse mich und erbarme Dich meiner. Mein Fuß ist auf dem rechten Wege gestanden; in den Versammlungen, o Herr! will ich Dich loben.
Hier können wir auch betrachten, wie Pilatus zum Scheine der Unschuld sich die Hände gewaschen hat.( Matth. 27.)
Behüte mich, o Jesu! daß ich feinem Menschen zum Gefallen unrecht handle.
Suscipe sancta Trinitas.
Nach der Händewaschung bringt er das Opfer der allerheiligsten Dreifaltigkeit zum Gedächtnisse an die wichtigsten Geheimnisse Jesu Christi dar, nämlich an sein Leiden, an seine Auferstehung und Himmelfahrt, wie auch zu Ehren seiner seligsten Mutter und der vorzüglichsten Heiligen.

- 51 cm
Gebet.
Dallerheiligste Dreifaltigkeit! ich bringe Dir dieses heilige Meßopfer zum Gedächtniß und zum Danke für das schmerzhafte Leiden Jesu Christi, seine Auferstehung und Himmelfahrt dar, wie auch zu Ehren der allerfeligsten Jungfrau, des heiligen Johannes des Täufers, der heiligen Apostel Petrus und Paulus und anderer Heiligen, besonders desjenigen, dessen Fest wir heute begehen, damit sie für uns im Himmel beten und uns noch mehr Gnade erlangen, Deine Gebote zu halten, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Orate fratres.
Der Priester hält sich für unwürdig, dieses Opfer zu verrichten, und verlangt daher mit den Worten: ,, Betet, ihr Brüder!" von den Anwesenden ihr Gebet. Wir wollen daher antworten:
Der Herr nehme dieses Opfer von deinen Händen zum ewigen Lobe und zur Verherrlichung seines Namens auf, wie auch zu unferm und seiner heiligen Kirche Nußen.
Hier kann man auch betrachten, wie Christus von Pilatus dem Volke mit den Worten vorgestellt wurde: ,, Sehet den Menschen!" ( Ecce homo!)

52
Ich bitte Dich, o Jesu! laß Dein Leiden immerdar in meinem Herzen geschrieben bleiben.
Secreta.
Der Priester wendet sich wieder zum Altare und verrichtet in der Stille sein Gebet. Dieses thun auch die Anwesenden, wenn sie ihr Gebet mit dem des Priesters vereinigen und beten:
Allmächtiger und ewiger Gott! ich vereinige mein geringes Gebet mit demjenigen, welches jetzt der Priester im Namen der Kirche verrichtet, und bitte in Demuth, Du wollest das Jammern und Klagen der nothleidenden Menschheit erhören, alle verstockten Sünder erweichen, allen Angefochtenen beistehen und Gnade geben, ihre Sünden zu beweinen und zu diesem Zwecke gegenwärtiges Opfer wohlgefällig aufnehmen. Damit nun keines Menschen Wunsch oder Gebet vergeblich sein möge, so verleihe, daß wir Alles, was wir durch die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau Maria, aller Heiligen und besonders desjenigen, dessen Fest wir heute begehen, so herzlich begehren, auch kräftig erlangen mögen, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Unter dem stillen Gebete sollen wir daran denken, wie auch unser Herr seinen Mund

53
nicht aufgethan hat, gleich einem Lamme, welches zur Schlachtbank geführt wird.( Jf. 55.)
Ich bitte Dich, o Jesu! bei Deiner großen Geduld, gib auch mir die Gnade, daß ich wie Du, alle Widerwärtigkeiten mit Geduld ertrage:
mud
Präfation.
p
Dies ist der Eingang zum Kanon der Messe. und eine Vorbereitung zum wahren Opfer. Der Priester spricht hier mit lauter Stimme: ,, Verlanget Gott in Ewigkeit zu loben!" und wünscht dem Volke: Der Herr sei mit euch!" worauf die Antwort folgt: ,, Und mit Deinem Geiste!" Sodann ermahnt er das Volk, daß es sein Herz zu Gott erhebe:
Sursum corda, erhebet euere Herzen! Volt: Habemus ad dominum, wir heben sie zum Herrn empor.
Wenn nun das Volk geantwortet hat, daß sein Herz zu Gott erhoben sei, so begnügt sich hiemit der Priester noch nicht, sondern er fordert es für die Gnade, daß es sein Herz zu Gott erheben konnte, auch zum Danke mit den Worten auf:„ Laßt uns Gott danken!" und das Volk dankt: Es ist billig und gerecht. Hierauf fährt der Priester fort:
Ja, wahrlich, es ist ein würdiges und

- 54 c
gerechtes Werk; es ist nicht allein billig, sondern auch heilsam, daß wir Dir immer und allenthalben Dank sagen, heiliger Herr! allmächtiger Vater! ewiger Gott! durch Christum, unsern Herrn; durch den auch die Engel Deine Majestät loben und anbeten. Die Chöre des Himmels und die Seraphim stimmen mit ihnen überein und singen Dir Lob. Darum begehren wir es auch zu thun und Du wirst unsere Bitte stattfinden lassen.
Sanctus.
Am Ende der Präfation sprechen wir das Lob mit den Engeln.( Isai. 6.)
Heilig, heilig, heilig ist Gott, der Herr Sabaoth! Himmel und Erde sind voll Deiner Herrlichkeit! Heil Dir in der Höhe! Gebenedeit sei, der da kömmt im Namen des Herrn: Heil Dir in der Höhe!( Matth. 21.) Hier kann man auch die Verurtheilung Christi zum Tode in Erwägung ziehen( Joh. 19.), und wie er, mit dem Kreuze belastet, seiner betrübten Mutter begegnete, und wie die Engel des Friedens bitterlich weinten.( Isai. 33.)
O Herr Jesu! ich danke Dir, daß Du für mich den Tod gelitten hast; verleihe auch mir die Gnade, mein tägliches Kreuz gerne und willig zu tragen.

es 5.5
Das Klingeln geschieht aus dreifachem Grunde:
1) Deutet es das Geschrei der Juden an; 2) das Zerspringen der Felsen bei dem Tode des Heilandes; 3) soll die Aufmerksamkeit des anwesenden Volkes hiedurch erregt werden. Auch werden mehrere Lichter angezündet, was sich auf die große Finsterniß bei der Kreuzigung bezieht.( Luk. 23.)
II. Theil der heiligen Mesſe.
Te igitur.
Der Priester wendet sich unmittelbar an Gott, als die erste Person in der Gottheit, der den Sohn von Ewigkeit her geboren hat, und bittet ihn durch unsern Mittler, Jesum Christum, welcher als der höchste Priester dieses Opfer an den Vater bringt. Er bekennt im Namen der gesammten Kirche, daß fie Gott, als der höchsten Majestät, unterwürfig ſei. Er bittet Gott um die wohlgefällige Annahme dieses Opfers, indem er mit ausdrücklichen Worten des sichtbaren Oberhauptes der Kirche, aller Glieder derselben 2c. und besonders der Anwesenden erwähnt. Wir wollen mit dem Priester beten:
Allmächtiger, ewiger Gott! Du hast mich durch Jesum Christum, Deinen geliebten Sohn,

es 56
gelehrt, daß wir Alles erhalten sollen, was wi in seinem Namen bitten werden. Auch haf Du mir durch Deinen heiligen Apostel Pau lus Deinen Willen dahin erklärt, daß wir vo allen Dingen für unsern Fürsten und alle die jenigen beten sollen, welche einen hohen obrig feitlichen Stand bekleiden, damit wir ein ruhi ges, gottseliges Leben führen können, und di Kirche des Friedens sich erfreuen möge. Id bitte Dich also bei dem für uns vergossenen Blut unsers Erlösers und durch ihn selbst, daß Da meine Bitten und Wünsche annehmen, Dein
durch die ganze nze Welt verbreitete Kirche in Ruh
und Friede erhalten und unserm geistlicher und weltlichen Oberhaupte zc. die Gnade verleihen wollest, daß sie ihren Unterthanen in Worten und Beispiel vorangehen und sie in Gerechtigkeit regieren. Ich bitte auch für meine Eltern, Verwandte, Freunde und Wohlthäter sowie für alle betrübten und bedrängten Menschen und endlich für alle diejenigen, für welche zu bitten ich sonst noch mich schuldig halte.
Memento für die Lebendigen.
Der Priester betet hier für einige, welche ihm besonders anempfohlen wurden, oder träg

es 57 c
Gott sein eigenes Anliegen vor. Seinem Beispiele zufolge sollen auch wir die Bedrängniß unseres Herzens dem Allmächtigen vorstellen und unsere Zuflucht zu den heiligen Wunden Christi nehmen, und nach vollendetem Memento mit dem Priester inbrünstig für Alle diejenigen beten, welche bei dieser heiligen Messe gegenwärtig sind. Schließlich können wir noch betrachten, wie auch Christus seinen Mund nicht öffnete, als er so übel behandelt wurde( Isai. 53.) und wie er in der Stille betete.
Communicantes
sind diejenigen, welche der heiligen Messe theilhaftig werden. Zum Merkmale aber, daß die streitende Kirche mit der triumphirenden Gemeinschaft habe, erweckt der Priester das Gedächtniß an die allerseligste Jungfrau, die heiligen Apostel Petrus und Paulus, und an verschiedene heilige Martyrer und Oberhäupter der Kirche, und bittet Gott, daß er uns auf ihre Fürbitte hin beschirmen möge.
Gebet.
Wir, o Herr! als Glieder der Kirche, ehren hier das Gedächtniß der allerseligsten Jungfrau Maria, der heiligen Apostel Petrus und Paulus,

2 58.
Andreas und aller andern Heiligen, so wie aller heiligen Martyrer und Jungfrauen, um Deine göttliche Gnade zu erhalten, über alle sicht- und unsichtbaren Feinde gestärkt den Sieg davon zu tragen und die ewige Seligkeit zu erlangen, durch Jesum Christum 2c.
Hanc igitur oblationem.
Der Priester hält seine Hände über den Kelch und die Hostie. Diese Handlung des Priesters bedeutet, daß er sich selbst aufopfere und Christum an seinen Plaß stelle, gleichwie die Juden des alten Testamentes ihre Hände auf das Haupt des Thieres, welches sie Gott aufopferten, legen mußten, um dadurch anzuzeigen, daß sie sich selbst aufopferten und das Thier an ihren Play stellten.( Levit. 1.)
Gebet.
Dhimmlischer Vater! in Vereinigung mit dem unblutigen Opfer, welches Dein geliebter Sohn bei'm leßten Abendmahle und in Vereinigung mit dem blutigen Opfer, welches er am Kreuzesstamme seinem himmlischen Vater dargebracht hat, bringe ich Dir gegenwärtiges heilige Meßopfer dar, um dadurch für mich und alle Menschen, die zur Erreichung unserer Seligkeit nothwendigen Gnaden zu erlangen.

-59
Hier können wir in unserer Andacht der Töchter Jerusalems gedenken, wie sie Christi Tod beweinten( Luk. 23.), und wie Veronika dem Herrn das Schweißtuch dargereicht hat.
Jesu! erfülle meine Augen mit unversiegbaren Thränen, damit ich Deinen unverschuldeten Tod unaufhörlich beweine. Ach, daß ich nicht würdig befunden wurde, gleich Veronika zur Erquidung Deines leidenden heiligen Körpers etwas beitragen zu dürfen!
Der Priester macht nun drei Kreuze über das Opfer und bittet Gott, daß er es als Dienst-, Dank- und Versöhnungsopfer annehmen möge.
Hier können wir uns erinnern, daß Christus mit drei Nägeln an das Kreuz geheftet wurde.
Ich bitte Dich, o Herr Jesu! bei Deiner Kreuzigung, gib mir die Gnade, daß mein Fleisch durch allerlei Anfechtungen gepeinigt und gekreuziget werde.
Qui pridie quam paterretur.
Hier erinnert sich der Priester, was Christus an dem Tage vor seinem Leiden bei'm letzten Abendmahle gethan hat. Er nimmt das Brod in seine Hände, erhebt seine Augen zum

- 60.
Himmel, dankt dafür und segnet dasselbe. Mit den Worten Christi, dessen Person er hier vertritt, consecrirt, d. h. er verwandelt das Brod in den wahren Leib Christi; zugleich fällt er auf seine Knie, um dem Volke mit gutem Beispiele voranzugehen, daß es mit ihm Christum, welcher daselbst gegenwärtig ist, anbete, sobald er die heilige Hostie in die Höhe hebt. Wenn der Leib und das Blut Christi vom Priester gezeigt wird, schlagen wir an unsere Brust und geben dadurch unsere Betrübniß zu verstehen, weil unsere Sünden Ursache an Christi Tod gewesen sind.
Schließlich können wir betrachten, wie Christus, nachdem er mit drei Nägeln an's Kreuz geheftet worden war, mit demselben in die Höhe gerichtet wurde.
Gebet. l
O Jesu! Du bist derjenige, der für mich am Kreuze gestorben ist. Ich glaube es, weil Du, o ewige Wahrheit! gesagt haft:„ Dies ist mein Leib." Lobet und preiset den Herrn alle Völker; denn seine Barmherzigkeit ist mit uns. Ich hoffe auf Dich, mein Jesu! Ich liebe Dich, mein Jesu! smit

Smu hand inc
61
semin durred the 3 mlişimsi Simili modo.
,, Auf gleiche Weise" nimmt er nach dem Beispiele Christi den Kelch, dankt und segnet denselben, verwandelt in der Person Christi und mit seinen Worten den Wein in das Blut Christi, opfert dasselbe zur Vergebung unserer Sünden dem himmlischen Vater auf und zeigt dasselbe dem Volke zur Anbetung. Hier sollen wir auch die heilige Betrachtung anstellen, wie das Blut Christi für uns geflossen ist.
Gebet.
Dein Blut, o gütigster Jesu! komme über mich, mein Haus und meine Kinder, und reinige uns von unsern Sünden! Ich glaube, o Herr! daß, wie Du gesagt hast, Dein Blut, welches aus Deiner heiligen Seite geflossen ist, hier gegenwärtig sei.
mig spid dr I
Unde et memores.
,, Darum sind wir eingedenk." Der Priester bezeugt hier, daß er das Opfer im Namen der Kirche verrichte, gleichwie er es in der Person Christi geopfert hat. Er bringt dasselbe zu Ehren des Leidens, der Auferstehung und Himmelfahrt Christi dar, wofür wir. Gott unsern

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innigsten Dank darzubringen und dabei uns vorzüglich an das Leiden und den Tod Christi erinnern sollen.( 1. Kor. 11.) Die drei Kreuze des Priesters deuten auf die heilige Dreifaltigfeit, welche in diesem Geheimnisse wirkt, und auf die Leiden unsers Erlösers.
Gebet.
Ich wäre des Lebens und der Sprache nicht würdig, wenn ich Deiner nicht gedächte, o Herr! der Du mir der Weg, die Wahrheit und das Leben geworden bist! Du hast Deine Hände und Deine Seite mir geöffnet, damit Dein heiliges Blut die Wunden meiner Seele beile. Du hast uns durch Deine heiligen Apostel ermahnt, bei diesem Opfer Deinen Tod zu verkündigen. Darum bringe ich Dir dasselbe dar zum Gedächtnisse an Deine schmerzhaften Leiden und an Deinen Tod, an Deine Auferstehung und glorreiche Himmelfahrt, und bitte Dich, dieses Opfer so wohlgefällig anzunehmen, wie die Gaben Deiner Diener Abel, Abraham und Melchisedech, welch letzterer ein Vorbild dieses Opfers gewesen ist.
Hier kann man noch betrachten das Erdbeben und andere Wunderzeichen, welche sich bei der Kreuzigung Christi ereignet haben. ( Matth. 27.)

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chd Supplices te rogamus.
Wir bitten Dich demüthigst." Der Priester bittet Christum unter dem Bekenntnisse seiner Unwürdigkeit, daß seine inbrünstige Bitte, diese heilige Handlung würdig zu begehen, auf dem großen Altare der göttlichen Majestät aufgeopfert werde. Hiedurch gibt er zu verstehen, daß Christus der Höchste und Würdigste sei, dieses Opfer dem himmlischen Vater darzubieten. Der Genuß des heiligen Abendmahles ist hier von größtem Nußen, weil der Priester für Alle, besonders aber für die Communicirenden betet, daß sie mit allem himmlischen Segen und aller Gnade erfüllt werden mögen.
Gebet.
Herr! ich wünsche von Herzen, daß kein Einziger nach angehörter heiliger Messe nach Hause gehe, der nicht mit allem himmlischen Segen durch die Verdienste unseres Heilands erfüllt worden ist.
Memento mortuorum.
Hier
,, Gedenke der Abgestorbenen!" stellt der Priester Christo die Seelen vor, welche im wahren Glauben uns vorangegangen sind und nun im Frieden ruhen. Dieses hat

م 64 م
die Kirche seit der Apostelzeit her beobachtet. Der heilige Augustin hat für seine Mutter, die heilige Monika, in der heiligen Messe gebetet, wie es auf dem Todtenbette ihre letzte Bitte war.
Gebet. yang an
O barmherziger Jesu! Dein Wille ist, daß alle Glieder der Kirche dieses hochheiligen Opfers theilhaft werden; deshalb erwecken wir auch jetzt das Gedächtniß an unsere lieben Eltern, Freunde, Wohlthäter und alle andere Seelen, die verlassen noch längere Zeit im Fegfeuer verweilen müssen, die mir anempfohlen sind, und für die ich zu beten schuldig bin. Erhöre unsere Bitte und laß diese, wie die andern Seelen, durch die Würde dieses Opfers zur himmlischen Freude gelangen!
bl
Hier können wir die Finsterniß erwägen, welche bei der Kreuzigung Christi entstanden ist. ( Matth. 27.)
O Jesu, Du wahres Licht! erleuchte mein Herz, daß ich Dich erkenne und von ganzem Gemüthe liebe.
Der Priester schlägt mit den Worten an seine Brust:
Nobis quoque peccatoribus, ,, auch uns sündigen Menschen." Hier sollen wir der Be

65.
kehrung des Schächers gedenken, welcher gerufen hat: ,, Gedenke meiner, o Herr!" worauf ihm Christus das Paradies verheißen hat. ( Luk. 23.)
Gebet.
Wir arme Sünder hoffen auf Deine große Barmherzigkeit und bitten, daß wir nach diesem Leben den heiligen Aposteln und Martyrern beigesellt werden, und zwar nicht unserer geringen Verdienste wegen, sondern um der Verdienste Christi willen, mit welchen wir unsere geringen Werke vereinigen.
Per quem haec omnia.
„ Durch welchen dieses Alles." Der Priester legt hier vor Gott das Zeugniß ab, daß der auf dem Altare gegenwärtige Christus der Ursprung alles Segens und alles Heiles sei. Die Kreuze bedeuten das Leiden Christi, dessen wir uns nebst allem Guten durch dieses Opfer theilhaftig machen.
Gebet.
Ich freue mich, mein geliebtester Jesu! daß Dir alle Gewalt im Himmel und auf Erden gegeben worden ist, und daß alles Gute von Dir herkömmt, ja, daß Du unser Heil, unsere Goffine's Gebetbuch.

mes 66 cm.
Erlösung und unser Leben bist, wofür die ganze Welt Dich in Ewigkeit ehren und loben möge. Amen.
Per ipsum.
„ Durch ihn selbst." Der Priester erklärt, daß der Vater und der heilige Geist, mit welchem Christus vereinigt und der göttlichen Natur nach Eins ist, durch diesen geehrt und in alle Ewigkeit gepriesen werde; betet sodann das Vater unser und ermahnet Alle, mit ihm zu beten.
Oremus.
„ Laßt uns beten." Weil der Priester erkennt, daß wir nicht würdig sind, mit Gott zu reden, so entschuldigt er sich vor Gott damit, daß Christus das Gebet, welches er jetzt zu beten gedenkt, selbst verfaßt und zu beten befohlen habe. Sprich mit dem Priester: Bater unser 2c.
Hier können wir auch die sieben Worte bedenken, welche Christus am Kreuze gesprochen hat( Matth. 27. Lut. 23.), und bitten, daß uns Christus am letzten Ende beistehen wolle.- Wenn das Volk in die Bitte des Priesters willigt, so spricht er ,, Amen" und bittet, daß Gott uns von allem Uebel behüten und durch

- 67.
die Fürbitte der seligsten Jungfrau und aller Heiligen den Frieden geben wolle.
Gebet.
Wir bitten Dich, o Herr! erlöse uns von aller Strafe der begangenen, gegenwärtigen und künftigen Sünden auf die Fürsprache der seligsten Jungfrau Maria, der Apostel Petrus, Paulus, Andreas und aller Heiligen; verleihe uns in unsern Tagen die Gnade des Friedens, damit wir durch Deine Barmherzigkeit von aller Sünde befreit und gegen alle Verwirrung gesichert sein mögen, durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.
Wenn der Priester die heilige Hostie zertheilet, sollen wir bedenken, wie Christus am Kreuze gestorben( Matth. 27.) und in die Vorhölle hinabgestiegen ist.( Ephes. 4.) Der Priester läßt hierauf ein kleines Stück in den consecrirten Kelch fallen, zum Zeichen, daß der Leib Christi mit der Seele wieder vereinigt worden sei, und wünscht allen Anwesenden:
Par domini.
Der Friede sei mit euch;" worauf wir antworten: ,, Und mit Deinem Geiste."
5*

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Unterdeffen bittet der Priester, daß die Vermischung des Leibes und Blutes Christi denen, die es genießen werden, zum ewigen Leben gedeihen möge, und spricht dreimal das Agnus Dei.
Gebet.
O Du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt; erbarme Dich unser, daß wir den wahren und beständigen Frieden mit Gott und unsern Nächsten bewahren.d D Du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt; erbarme Dich unser, daß wir mit unserm Gewissen in Frieden leben und dasselbe uns nicht anklage.
D Du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt; erbarme Dich unser und gib allen christlichen Fürsten, ja allen Menschen den Frieden.
III. Theil der heiligen Messe.
Die Communion.
Der Priester bereitet sich zur Communion und bittet, daß Gott nicht seine Sünden, sondern den Glauben der Kirche ansehen wolle. Hier sollen wir geistiger Weise mit dem Priester communiciren, d. h. mit einem festen

es 69 es
Glauben, kindlicher Hoffnung und Liebe nach der Wirkung dieses heiligen Sakramentes verlangen.
Reue- und Leid- Erweckung.
O Jesu! es ist mir von Herzen leid, nicht weil ich das Zeitliche oder Ewige verloren, sondern daß ich Dich, das höchste Gut und die Liebe selbst, beleidigt habe, der Du Dich für meine Sünden tödten ließest und uns doch noch alle Tage Deiner Gegenwart auf dem Altare würdigest. Mit Deiner Gnade nehme ich mir vor, alle Sünden, vorzüglich aber das Laster der( des) abzulegen.
Ferner bittet der Priester durch den Leib und das Blut unsers Herrn um die Gnade, Gottes Gebote halten zu können und nie mehr von ihm geschieden zu werden.
-
Gebet.
O Herr Jesu, Sohn des lebendigen Got tes, der Du nach dem Willen Deines Vaters und durch Mitwirkung des heiligen Geistes der Welt das Leben durch Deinen Tod gegeben hast! errette mich durch Dein heiliges Fleisch und Blut von allen meinen Uebeln und Sünden, und laß mich durch Deine Gnade allezeit Deinen Geboten nachkommen und nimmermehr

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von Dir geschieden werden, der Du mit demselben Gott, dem Vater und dem heiligen Geiste, lebest und regierest, gleicher Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Hierauf bittet der Priester, Gott wolle ihm den Genuß der heiligen Hostie nicht zum Gerichte der Verdammniß werden lassen, nimmt mit Ehrfurcht die heilige Hostie und spricht dreimal: Domine non sum dignus.
Gebet.
Herr! ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.( Matth. 8.)
Zugleich sollen wir hier das Begräbniß Christi und die Trauer der seligsten Jungfrau Maria( Joh. 19.) betrachten und beten:
Der Leib und das Blut meines Herrn Jesu Christi, welchen ich hier unter der Gestalt des consecrirten Brodes als wahrhaft gegenwärtig anbete, bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.
Gebet der Kirche.
O heilige Mahlzeit, in welcher Christus genossen, das Gedächtniß seines schmerzhaften Leidens erneuert, die Seele mit Gnaden erfüllt und das Pfand der künftigen Herrlichkeit uns

es 71 es
mitgetheilt wird, durch Jesum Christum, unsern Herrn zc.
Nach der andächtig genossenen Communion fragt der Priester aus Erkenntlichkeit für die erhaltene Gnade: ,, Wie soll ich dem Herrn vergelten?" und nimmt sodann den Kelch in die Hand mit der Bitte, daß Gott keine Makel von Sünde an ihm, den er solcher Geheimnisse gewürdigt habe, lassen möge. Um aber zu zeigen, daß er von Gott bestellt sei, dem Volke mitzutheilen, was er von Gott empfangen habe, so reicht er, nachdem er selbst communicirt hat, noch vor der Abspülung, das heilige Sakrament des Altars Allen denjenigen, welche darnach Verlangen tragen.
Bei der Abspülung des Kelches soll man sich erinnern, wie Christus nach seinem Tode von seinen treuen Freunden geehrt und mit Spezereien gesalbt wurde( Joh. 19.), und Christo eine ähnliche Ehre dadurch erweisen, daß man die Armen mit Almosen bedenkt.
Seufzer.
Ach, daß auch ich würdig gewesen wäre, Dich, geliebtester Jesu, vor Deinem Begräbnisse gleich Maria Magdalena und andern frommen Seelen salben zu dürfen!
Ach, daß ich eine Engelsstimme hätte, um

mes 72 e
an allen Orten auszurufen: Er hat ein Gedächtniß in seinen Wundern gestiftet, der gnädige und barmherzige Herr!( Ps. 110, 4.)
Nach der Communion.
wird das Buch wieder auf die rechte Seite getragen, um anzuzeigen, daß das jüdische Volk, welches am Anfange das Evangelium verworfen hatte, dasselbe am Ende der Welt wieder annehmen werde, nachdem es zuvor den Heiden gebracht worden war. Der Priester spricht: Der Herr sei mit euch!" und begrüBet das Volk.
11
Christus erscheint nach seiner Auferstehung seinen Jüngern und wünscht ihnen den Frieden. ( Joh. 20.)
Verleihe, o Jesu! daß ich mit Dir, mit meinem Gewissen und meinem Nächsten den wahren Frieden bewahre.
Dankgebet.
Ich danke Dir, o Jesu! und wünsche nur, daß ich es mit einem solchen Herzen könnte, wie Du auf Erden gehandelt hast, als Du uns mit himmlischer Speise nährtest. Verleihe mir die Gnade, Dir wohlgefällig dienen zu können und unter Deinen Augen einen un

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sträflichen Lebenswandel zu führen. Dieses auf geopferte heilige Sakrament stärke und reinige uns durch die Fürbitte der allerfeligsten Jungfrau Maria und der heiligen Schutzpatrone. Laß uns dieses heilige Sakrament nicht zur Strafe, sondern zum Mittel der Vergebung unserer Sünden, der Ausrottung aller bösen Begierden und zur Entzündung der göttlichen Liebe gereichen! Laß die Schwachen durch das selbe gestärkt, wider alle Gefahren der Welt befestigt und sowohl den Todten als Lebendigen die Verzeihung ihrer Sünden werden! Thue dies, o Jesu! um Deiner selbst willen.
Gebet zu den Heiligen.
Wir bitten Dich, o allmächtiger, ewiger Gott! daß uns durch die Fürbitte des Heiligen, dessen Feft wir heute begehen, geholfen werde.
Berk wire heat
O Gott! der Du uns in dem wunderbaren Altarssakramente die Erinnerung an Deine Leiden hinterlassen haft! gib uns die Gnade, die Geheimnisse Deines Leibes und Blutes so verehren zu können, daß wir die Wirkung unserer Erlösung an uns erkennen, der Du mit dem Vater und dem heiligen Geiste lebest und regierest in Ewigkeit.
Nachdem der Priester den Anwesenden ge

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wünscht hat: Der Herr sei mit euch! spricht er: Ite, missa est, d. h. gehet hin, die Messe ist aus. Antwort: Deo gratias, Gott sei Dank.
Zur Fastenzeit, an den vier Quatembern und Vigilien, wenn kein Fest einfällt, spricht der Priester: Benedicamus Domino, b. h. laßt uns Gott danken. Dadurch ermahnt er das Volk, in der Kirche zu bleiben, wie es in den ersten Zeiten derselben geschehen ist, wo dasselbe bis in die folgende Nacht im Gebete verharrte.
Schließlich richtet der Priester sein Gebet an die heilige Dreifaltigkeit, um die Annahme seines Opfers.
Gebet.
Dallerheiligste Dreifaltigkeit! nimm meinen schuldigsten Dienst wohlgefällig auf und laß dieses durch den Priester dargebrachte Opfer mir und allen Menschen zum ewigen Leben gereichen, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Der Priester spricht nun den Segen über die Anwesenden und zeigt dadurch an, wie Christus am Ende der Welt die Auserwählten segnen wird.
Hier können wir erwägen, wie Christus

es 75 cm.
bei seiner Himmelfahrt die Jünger mit aufgehobenen Händen gesegnet hat.( Luk. 23.)
Es segne uns+ Gott, der Vater, der uns erschaffen; es segne uns+ Jesus Christus, der uns erlöset; es segne uns der+ heilige Geist, der uns geheiliget hat.
Der Priester spricht: Der Herr sei mit euch!
Der Diener: Und mit Deinem Geiste. Pr. Anfang des heiligen Evangeliums nach der Erzählung des Apostels Johannes.
D. Ehre sei Dir dafür, o Herr! Dieses Evangelium wird deßwegen gelesen, weil es die hohen Geheimnisse Gottes in sich begreift, welche wir jetzt nur glauben, nach diesem Leben aber wirklich sehen.
Pr. Im Anfange war das Wort und das Wort war bei Gott und Gott war das Wort. Dasselbe war im Anfange bei Gott. Dinge sind durch dasselbe erschaffen, und ohne dasselbe ist nichts erschaffen worden, was erschaffen ist. In ihm war das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht leuchtete in den Finsternissen und die Finsternisse haben es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, der hieß Johannes. Dieser kam zum Zeugnisse, daß er Zeugniß gebe von dem Lichte, auf daß Alle durch ihn glaubten. Er

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war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß geben von dem Lichte. Es erschien das wahre Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, der in die Welt kommt. Er war in der Welt und die Welt ist durch ihn erschaffen und sie hat ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum und die Seinigen nahmen ihn nicht auf. So viele ihn aber aufgenommen haben, denen gab er die Macht, Kinder Gottes zu werden, die da glaubten an seinen Namen, und nicht aus dem Blute, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit.
D. Gott sei Dank!
Meßandacht zur Betrachtung und Berehrung des bittern Leidens Jesu Christe.
Vorbereitungsgebet.
Allmächtiger, ewiger Gott! der Du die Welt so sehr geliebt hast, daß Du Deinen eingebornen, ewigen Sohn dahingegeben, damit er durch sein Leiden und seinen Tod dieselbe wieder mit Dir versöhnte: ich komme jetzt, Dir

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eben diesen Deinen Sohn durch die Hände des Priesters aufzuopfern, wie er es selbst eingesetzt und angeordnet hat. Nimm dieses Opfer an zu Deiner größern Ehre und zur dankbaren Erinnerung an das blutige Opfer des Kreuzes zur Danksagung für alle mir erzeigten Wohlthaten, zur vollkommenen Versöhnung Deiner von mir so oft beleidigten Gerechtigkeit; zur Erlangung aller Gnaden, die mir am nothwendigsten sind; zum Troste aller lebendigen und abgestorbenen Christen; vornehmlich aber zur Erlangung einer glückseligen Sterbestunde durch die Verdienste Jesu Christi, Deines Sohnes.
Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes! der Du, als ein wahrer Priester nach der Ordnung Melchisedechs, das heilige Meßopfer eingesetzt hast, damit wir ein beständiges Andenken an dasjenige Opfer hätten, welches Du am Kreuze für uns verrichten wolltest; zugleich aber auch ein Mittel, uns der Verdienste desselben theilhaftig zu machen: durch jene unendliche Liebe, die Dich dazu bewog, und die Dich noch immer bewegt, uns aus Deiner Gnadenquelle so viel zufließen zu lassen, als wir in unserer Armseligkeit bedürfen, bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade der wahren Andacht, damit ich Deiner Segnungen in vollem Maaße theilhaftig werden möge.

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Dallerseligste Jungfrau Maria, die du voll Liebe und in unaussprechlichen Schmerzen unter dem Kreuze standest, als dein geliebter Sohn sich an demselben für das Heil der Welt opferte, bitte für mich, daß ich mit wahrem Schmerze über meine Sünden, mit inniger Andacht und schuldiger Ehrerbietung diese heilige Messe anhöre, worin dein Sohn, mein liebreichster Erlöser, abermal, wiewohl auf eine unblutige Weise, dennoch wahrhaftig und wesentlich, seinem himmlischen Vater aufgeopfert wird.
Alle Heiligen Gottes, insbesondere ihr, die ihr auf dem Calvarienberge bei dem blutigen Kreuzopfer meines Erlösers gegenwärtig waret, bittet für mich, damit ich dieser unblutigen Erneuerung und Gedächtnißfeier desselben mit eben denselben Gesinnungen der Andacht, Liebe und Dankbarkeit beiwohne, die euch bei'm wirklichen Tode Jesu einst beseelt haben. Amen.
Der Priester geht zum Altar.- Jesus geht mit seinen Jüngern zum Delberge.
Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du am Delberge für mich Sünder große Angst und die tiefste Traurigkeit ausgestanden hast: verleihe mir die Gnade, daß ich in aller meiner Angst und Traurigkeit mich zu Dir wende, und in Vereinigung Deines

es 79.
bittern Leidens alle Prüfungen und Leiden mit Geduld ertrage, damit sie zu meinem ewigen Heile gereichen. Amen.
Der Priester fängt die heilige Messe an. Jesus fängt sein Gebet im Garten an.
O Jesu, Du Heiland und Erlöser der Welt! der Du in dem Garten zu Deinem himmlischen Vater so inbrünstig gebetet, und nach dem Gebete von einem Engel Stärkung erhalten hast: verleihe mir durch die Kraft Deines Gebetes, daß ich das meinige allezeit mit gebührender Andacht verrichte. Dein heiliger Engel stehe mir bei, er tröste und stärke mich in allen meinen Nöthen und Anliegen, und führe mich endlich dahin, wo ich Dich mit demselben ewig loben und preisen möge.
Amen.
Der Priester betet das Confiteor.- Jesus fällt auf fein Angesicht und schwißt Blut.
Herr Jesu Christe! Du hast in Deiner bittern Todesangst, die Du bei Deinem Gebete am Delberge ausgestanden, häufiges Blut geschwißt: ach, gib mir eine wahre Reue über meine Sünden, welche die Hauptursache Deiner Angst und Leiden gewesen sind, damit ich dieselben, wenn auch nicht mit meinem Blute, doch wenigstens mit aufrichtigen Bußthränen abwaschen und tilgen möge. Amen.

es 80 m.
Der Priester küßt den Altar. Jesus wird mit einem Kusse verrathen.
Herr Jesu Christe! der Du von dem treulosen Judas durch einen Kuß verrathen wurdest: gib mir die Gnade, daß ich Dich über Alles, und aus Liebe zu Dir, meinen Nächsten, wie mich selbst liebe, und daß ich meine Dir schon so oft versprochene
Treue in der Folge nie wieder brechen möge. Amen.
Der Priester geht zur Epistelseite.- Jesus wird gefangen, gebunden und von dem Delberge weggeführt.
Jesu Christe! der Du von den gottlosen Juden Dich hast gefangen nehmen und binden lassen: ich bitte Dich, löse die Bande meiner Sünden auf, und binde mich so fest mit den Banden Deiner Liebe und Deiner Gebote, daß ich in allen Stücken und zu jeder Zeit mich von Deinem heiligen Willen leiten und regieren lasse. Amen.
Der Priester betet den Introitus. Jesus wird als ein Uebelthäter dem Annas und Kaiphas vorgestellt.
-
O Jesu, Du Heiland der Welt! der Du Dich als einen Uebelthäter zu den gottlosen Priestern Annas und Kaiphas hast führen und

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denselben Dich hast vorstellen lassen: gib mir die Gnade, daß ich mich niemals von dem bösen Geiste zu irgend einer Gottlosigkeit verleiten, sondern daß ich mich jederzeit von dem heiligen Geiste zu aller Gottseligkeit und Tugend lenken und führen lasse, damit ich einstens Dir, meinem gerechten Richter, mit freudiger Hoffnung vorgestellt werden kann. Amen.
Der Priester betet das Kyrie eleison. Jesus wird von Petrus verläugnet.
D Herr Jesu Christe! der Du von Deinem Jünger und Apostel Petrus, der Dir so feierlich ewige Treue versprochen hatte, dreimal verläugnet worden bist: laß doch nicht zu, daß ich Dich, oder Deine heilige Kirche und den allein seligmachenden Glauben aus Furcht vor den Feinden der Wahrheit auf irgend eine Weise und sollte ich auch mit dem Tode bedroht werden- jemals mit Worten oder in der That verläugne, sondern laß mich vielmehr im freimüthigen und standhaften Bekenntnisse Deiner heiligen Lehre leben und sterben.
Amen.
Der Priester wendet sich zu den Gläubigen und spricht: Dominus vobiscum.- Jesus wendet sich zu Petrus und bewegt ihn mit einem Blicke, seine Sünden zu beweinen.
Goffine's Gebetbuch.
6

es 82
Jesu Christe! Du hast aus unendlicher Barmherzigkeit Dich zu Petrus gewendet, ihn mit gnädigem Auge angesehen, und ihn auf diese Weise zur Buße bewogen. Ach! richte auch auf mich Deinen barmherzigen Blick, und ertheile mir kräftige Gnade, alle meine begangenen Sünden von ganzem Herzen zu bereuen, und dieselben fernerhin nicht mehr zu wiederholen. Amen.
Der Priester geht zur Epistelseite und betet. Jesus wird vor Pilatus geführt, und fälschlich angeklagt.
Herr Jesu Christe! der Du von Deinen Feinden mit Ungestüm vor Pilatus geführt und fälschlich angeklagt worden bist, erbarme Dich meiner, wenn ich ich einstens vor Deinem strengen, aber gerechten Richterstuhle erscheine, und wegen aller von mir begangenen Sünden angeklagt werde. Handle mit mir alsdann nicht nach meinen Sünden und Missethaten, sondern nach Deiner unendlichen Güte und Barmherzigkeit. Sei mir ein gnädiger und barmherziger Richter, und verwirf mich nicht von Deinem Angesichte. Amen.
Der Priester geht in die Mitte des Altars und betet.- Jesus wird zu Herodes geführt und verspottet.

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Jesu Christe! Du hast Dich zu dem gottlosen Herodes führen lassen, und hast es geduldig ertragen, daß man Dich so vielfältig verspottete, ohne mit einem einzigen Worte Dich zu beklagen: verleihe mir die Gnade, daß auch ich alle Schmach, Beschimpfung und Verspottung aus Liebe zu Dir mit Geduld und Demuth ertrage. Amen.
Der Priester geht zur andern Seite des Altars und liest das Evangelium. Jesus wird von Herodes zu Pilatus zurückgesandt.
Jesu, mein Heiland und Erlöser! der Du von Pilatus zu Herodes, und von diesem wieder zu Pilatus geführt und allenthalben gelästert worden bist: verleihe mir Deine Gnade, daß ich die boshaften Anschläge der gottlosen Menschen nicht fürchte, noch durch Verachtung oder andere Unbilden mich von Dir, oder von der Beobachtung Deines heiligen und beseligenden Gesetzes jemals abziehen lasse. Amen.
Der Priester deckt den Kelch auf.- Jesus wird seiner Kleider beraubt.
mein göttlicher Heiland! der Du vor Deiner schmerzhaften Geißelung Dir Deine Kleider haft ausziehen und Dich im Angesichte der Gottlosen gänzlich entblößen lassen: gib mir die Gnade, daß ich durch aufrichtiges Bekenntniß meiner Sünden den alten, fündigen
6*

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Menschen mit seinen Werken ausziehe, und niemals von der Tugend entblößt vor Deinem heiligen Angesichte erscheine. Amen.
Der Priester opfert Brod und Wein. Jesus wird an die Säule gebunden und gegeißelt.
-
Jesu Christe! wie unbarmherzig bist Du an eine Säule gebunden und wie grausam gegeißelt worden! Ich erkenne, warum Du so viel hast leiden müssen: meine und aller Menschen Sünden sind die Ursache Deiner so großen und unaussprechlichen Mißhandlungen. Ja, freiwillig haben wir gesündigt, und auch freiwillig hast Du Dich für uns deinem himmlischen Vater zum Opfer hingegeben, um uns die durch Ungehorsam verlorne Kindschaft wieder zu erkaufen. Ich bereue vom Herzen meine Sünden, für welche Du so viel gelitten hast, und opfere jetzt mit dem Priester mich selbst, mein Herz und meinen Willen Dir auf. O laß es Dir ein wohlgefälliges Opfer sein! Zugleich bitte ich Dich in Demuth meines Herzens, wende die Strafen ab, die ich wegen meiner Sünden in der Ewigkeit verdient habe. Züchtige mich väterlich auf dieser Welt, auf daß Du mich verschonest in der Ewigkeit. Amen. Jesus wird
Der Priester deckt den Kelch zu. mit Dornen gekrönt.

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Jesu, mein Heiland! Du König aller Könige, Du Beherrscher des Himmels und der Erde, hast Dich mir zu Liebe auf die schimpflichste und schmerzlichste Weise mit Dornen frönen lassen! Verleihe mir die Gnade, mein Leben jetzt und allezeit nach Deiner Lehre und Deinem Beispiele so einzurichten, daß ich mit Recht Hoffnung habe, einstens von Dir im Himmel die Krone des ewigen Lebens zu empfangen. Amen.
Der Priester wäscht seine Hände.- Jesus wird durch die Handwaschung des Pilatus für unschuldig erklärt.
Herr Jesu Christe! der Du von dem Richter Pilatus für unschuldig erkannt worden bist, und dennoch das Lästern und Toben der Juden geduldig angehört hast: verleihe mir, daß ich mich eines unsträflichen Lebenswandels befleißige, und mich weder durch Versuchung des bösen Feindes, noch durch Lästerung und Verfolgung der Menschen davon abwendig machen lasse. Amen.
Der Priester wendet sich zum Volke und spricht: Orate fratres! Jesus wird dem Volke vorgestellt mit den Worten: Siehe, ein Mensch!
Jesu Christe, Du aller Ehre und Anbetungwürdigster Sohn Gottes! der Du mit einem Spottkleide angethan und so dem Volke

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vorgestellt wurdest: verleihe mir, daß ich einstens, mit dem Kleide Deiner heiligmachenden Gnade angethan, vor Dir, meinem Richter, zu erscheinen gewürdigt, und zur ewigen Anschauung Deiner Majestät im Himmel zugelassen werde. Amen.
Der Priester spricht die Präsation.- Jesus wird zum Kreuzestode verurtheilt.
Jesu, Du Sohn des ewigen Gottes! Du Urheber des Lebens! Du hast den Ausspruch des schmählichsten Todes unschuldig für mich empfangen wollen: aus Liebe zu Dir, o mein Jesu! unterwerfe ich mich auch dem bittern, aber gerechten Ausspruche meines Todes, welchen ich durch Mißbrauch meines Leibes und meiner Seele verdient habe. Ja, Herr über Leben und Tod! willst Du mich noch leben lassen, so verleihe mir Kraft, nach Deinem Wohlgefallen zu leben; willst Du mich aber aus dieser Welt hinwegnehmen, so laß mich in Deiner Gnade scheiden, und bewahre mich vor den Schrechnissen des ewigen Todes, damit ich Dich im Himmel anbeten, lieben und lobpreisen kann in Ewigkeit. Amen.
Der Priester betet den Canon. Jesus wendet sich zu den frommen Weibern, die ihm nachfolgen.
Herr Jesu Christe! der Du mit dem schweren Kreuze beladen, auf dem Wege zur
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Gerichtsstätte die weinenden Frauen aus Jeruſalem ermahntest, nicht über Dich, sondern über sich selbst zu weinen: gib mir solche Thränen, welche aus einem zerknirschten Herzen entspringen; ja, gib mir Thränen der Reue und der Herzlichen Liebe gegen Dich, damit ich aus Liebe zu Dir, o gütigster Jesu! alle meine begangenen Sünden vom Herzen bereue. Amen. Der Priester macht das Kreuzzeichen über das Brod und den Wein. Jesus wird mit Nägeln an das Kreuz geheftet.
O geduldigster Jesu! Du hast unserer Sünden wegen, wie ein Lamm auf die Schlachtbank, Dich auf das harte Kreuz legen und mit großen Nägeln an dasselbe anheften lassen: verleihe mir Gnade und Beharrlichkeit im Glautben, damit ich mich an Dein heiliges Gesetz fest und unwandelbar halte und darnach lebe, so daß ich mit dem heiligen Apostel in Wahrheit sagen kann: Ich bin gewiß, daß weder Tod noch Leben mich scheiden wird von der Liebe Gottes, die da ist in Christo Jesu, unserm Herrn. Amen.
Der Priester hebt die heilige hoftie in die Höhe.- Jesus wird an dem Kreuze in die Höhe gehoben.
Jesu, mein Herr und Gott! aus Liebe gegen mich hast Du Dich, an dem Kreuze hangend, erhöhen und dem ganzen Volke zeigen

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lassen: ich bete Dich hier unter der Gestalt des Brodes demüthigst an, und sage Dir unendlichen Dank, daß Du Dich für mich und die ganze Menschheit zum Tode hingegeben hast. Du sprachst einst: ,, Wenn ich erhöhet sein werde, ziehe ich Alle zu mir;" so ziehe mich denn zu Dir, und mache mich Eins mit Dir in heiliger Liebe! zeige Dich mir jetzt als einen barmherzigen Erlöser, einstens aber als einen gnädigen Richter. Jesu! ich glaube an Dich! Jesu, ich hoffe auf Dich! Jesu, ich liebe Dich von ganzem Herzen und über Alles! Jesu, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig!
Der Priester hebt den Kelch in die Höhe.- Jesus, am Kreuze hangend, vergießt sein heiliges Blut.
Jesu Christe, mein preiswürdigster Heiland! der Du aus Deinen heiligen Wunden Dein kostbares Blut in großer Fülle vergossen hast: ich bete Dich hier gegenwärtig an, und bitte Dich demüthigst, laß den unendlichen Werth desselben an mir nicht verloren sein. In diesem heiligen Blute wasche mich mehr und mehr von meinen Missethaten, und reinige mich von meinen Sünden. Jesu, ich glaube an Dich! Jesu, ich hoffe auf Dich! Jesu, ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alles,

سبة 89 مرد
Jesu, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig!
Der Priester betet das Memento für die Abgestorbenen. Jesus bittet seinen himmlischen Vater für seine Feinde.
Gütigster Jesu! der Du am Kreuze hangend für das ganze Menschengeschlecht, und insbesondere für Deine Feinde in dem Augenblicke, als sie Dich marterten und verhöhnten. gebetet hast: Dir zu Liebe will ich auch Allen verzeihen, die mich jemals beleidigt haben. Nach Deinem Gebote und Beispiele will ich meine Feinde vom Herzen lieben. Verzeihe auch mir alle Unbilden, die ich Dir jemals durch meine Sünden zugefügt habe. Amen.
Der Priester klopft an seine Brust und spricht: Nobis quoque peccatoribus. Jesus verspricht dem büßenden Schächer das Paradies.
Herr Jesu Christe! der Du dem reumüthigen Schächer das Paradies gnädig versprochen haft: verleihe mir eine wahre, herzliche Reue über alle meine begangenen Sünden, und laß mich einstens, wenn mein Geist diese Erde verläßt, die trostreichen Worte von Dir hören: Heute wirst du bei mir sein im Paradiese. Amen.
Der Priester spricht das Pater noster. Jesus empfiehlt seine heilige Mutter dem Jünger Johannes.

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Liebevollster Heiland! der Du hangend am Kreuze Deine heilige Mutter dem Jünger- der Dein Liebling war- und diesen Deiner heiligen Mutter empfohlen hast: ich bitte Dich, laß auch mich den mütterlichen Schuß und Beistand Deiner heiligsten Mutter empfinden, sowohl jetzt in diesem Leben, als auch und vorzüglich in jener Stunde, von welcher meine ganze Ewigkeit abhängt. Amen.
Der Priester zertheilt die heilige Hostie.- Jesus stirbt am Kreuze
Jesu Christe, Du Heiland der Welt! Du hast um meines Heils willen einen bittern und schimpflichen Tod am Kreuze ausgestanden: o verleihe mir die Gnade, daß ich einstens eines glücklichen Todes sterbe. In Deine Hände, o Jesu, empfehle ich meinen Geist, gleichwie Du den Deinigen in die Hände Deines Vaters empfohlen hast. Amen.
Der Priester läßt einen Theil der zerbrochenen heiligen Hoftie in den Kelch hinab. Jesus steigt
hinab in die Vorhölle.
Jesu Christe! dessen heiligste Seele, nachdem sie sich von Deinem heiligen Leibe getrennt hatte, alsogleich in die Vorhölle hinabgestiegen ist, die Seelen der Gerechten zu erfreuen, und aus ihrer Gefangenschaft zu erlösen: laß auch

سمن 91 م
jest, o göttlicher Erlöser und Seligmacher! die Kraft Deines bittern Leidens und Sterbens den leidenden Seelen im Fegfeuer zu Theil werden, damit sie endlich, von allen Qualen erlöst, zu Dir gelangen, und Dich ewig loben und preisen mögen. Amen..
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Der Priester klopft an seine Brust und spricht: Agnus Dei ic.- Bei dem Anblicke, wie geduldig Christus seine Leiden trug, bekehrten sich einige verstockte Sünder.
Liebreichster Jesu, die bewunderungswürdige Geduld, welche Du während Deiner großen Leiden bis an das Ende bewiesen, hat manche verstockte Herzen erweicht, und zur Erkenntniß Deiner Gottheit und zur Reue über ihre Sünden bewegt: erweiche auch, ich bitte Dich, mein hartes und unbußfertiges Herz, damit ich in lebendiger Erkenntniß Deiner unendlichen Größe und Güte alle meine Sünden herzlich bereue. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich meiner! Der Priester genießt den Leib und das Blut Jefu Chrifti in der heiligen Communion.- Jesus wird vom Kreuze abgenommen und begraben.
Jesu, mein Herr und Heiland! Du hast Dich vom Kreuze herabnehmen und in ein neues Grab legen lassen: wie sehr wünschte ich jetzt Deiner liebreichen Einladung zu entsprechen und

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Dich in mein Herz aufzunehmen! Aber so unbegrenzt auch immer Deine Milde ist, so befinde ich mich doch nicht in der Fassung, daß ich es wagen dürfte, Deinem heiligen Altare mich zu nahen. Von heiligem Schauer erfüllt, rufe ich tiefgebeugt aus: Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach! Wie jedoch jener Hauptmann vertrauungsvoll zu Dir flehte und erhört wurde, ebenso rufe auch ich: O Herr, sprich nur ein Wort, und meine Seele wird gesund werden. Ach! versage mir Deinen Gnadenbeistand nicht, und verleihe mir eine vollkommene Reue über alle meine Sünden und Miſsethaten, auf daß ich würdig werde, Dich zu empfangen. Schaffe in mir ein neues Herz, bereite es nach Deinem Wohlgefallen, und laß mich bald Antheil nehmen an Deinem erquickenden und stärkenden Gastmahle, nach welchem ich so großes Verlangen trage. Amen.
-
Die Seele Chriſti.
Die Seele Christi heilige mich; Dein Leib, Herr Jesu! speise mich; Dein theures Blut tränke mich; das Wasser aus Deiner Seite wasche mich; Dein bitteres Leiden stärke mich; o gütigster Jesu, erhöre mich; in Deine heiligsten Wunden verberge mich; in Dein süßes

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Herz verschließe mich; von Dir laß nimmer scheiden mich; vor dem bösen Feinde beschütze mich; in der Todesstunde rufe mich; zu Dir alsdann laß kommen mich; damit ich könne loben Dich mit Deinen Auserwählten ewiglich. Amen. ( Vom heiligen Ignatius.) Der Priester geht auf die Epistelseite und betet.- Jesus steht auf von den Todten.
-
Jesu, mein Heiland und Erlöser! Du bist am dritten Tage aus eigener Kraft glorreich von den Todten auferstanden: verleihe mir durch die Kraft dieses heiligsten Meßopfers, daß auch ich jetzt zu einem neuen, Dir wohlgefälligen Leben auferstehe, und in solchem beständig verharre. Amen.
Der Priester wendet sich zum Volke, und spricht: Dominus vobiscum! Jesus erscheint seinen Aposteln und spricht: Der friede fei mit euch! Liebreichster Jesu! der Du deine trauernde Mutter und die Apostel mit unaussprechlichem Troste erfüllt hast, da Du ihnen gleich nach Deiner Auferstehung glorreich erschienst und den Frieden anwünschtest; verleihe, daß auch ich Dich einstens in Deiner Herrlichkeit anschaue, und in Glückseligkeit und ewigem Frieden Dich mit allen Heiligen loben und preisen kann. Amen.
Der Priester spricht die letzten Gebete auf der Epiſtelfeite. Jesus bleibt noch vierzig Tage nach seiner Auferstehung bei seinen lieben Jüngern.

94.
Gütigster Jesu! Du hast nach Deiner Auferstehung noch vierzig Tage lang Deinen Jüngern erscheinen und sie liebreich unterrichten wollen: gib mir die Gnade, daß ich alle Lehren, die Du mir durch innerliche Einsprechungen des heiligen Geistes, oder äußerlich durch Prediger, Beichtväter und ähnliche Mittel liebreich ertheilest, treu erfülle. Verbleibe mit Deiner Gnade bei mir bis an das Ende meines Lebens. Amen.
Der Priester spricht das letzte Dominus vobisJesus fährt zu seinem Vater in den Himmel.
cum.
-
O Jesu! der Du in Gegenwart Deiner getreuen Jünger und Deiner liebenden Mutter glorreich in den Himmel gefahren bist, wo Du sizest zur Rechten Deines Vaters: gib mir die Gnade, daß ich alles Irdische verachte und mich um das Himmlische ernstlich bewerbe; Du bist jeßt mein Fürsprecher bei dem himmlischen Vater: Dir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden: auf Dich hoffe und vertraue ich; o laß mich nicht zu Schanden werden! Amen. Der Priester segnet das Volk, und liest das letzte Evangelium. Jesus sendet vom Himmel herab den heiligen Geist. Mildester Heiland und Erlöser, Jesu Christe! Du hast vom Himmel herab über die Deinigen den heiligen Geist gesendet, und sie mit allen

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Gaben und Erleuchtungen reichlich erfüllt: ich bitte Dich, reinige das Innerste meines Herzens von Allem, was Deiner göttlichen Majestät mißfällig ist, und mache dasselbe zu einer Wohnung eben dieses heiligen Geistes, damit ich durch seine Gnadenwirkung getröstet, gestärkt und zum ewigen Leben geleitet werde. Amen.
gebet nach der heiligen Messe.
Himmlischer Bater! nimm das Opfer, welches jetzt der Priester zum Gedächtnisse des Leidens und Sterbens Jesu Christi am Altare Dir dargebracht, gnädig auf in Vereinigung mit demjenigen Opfer, welches Dein geliebter Sohn, mein Erlöser Jesus Christus, auf dem Kreuzaltare zum Heile der ganzen Welt ehemals verrichtet hat. Verzeihe mir alle Mängel und Fehler, welche ich bei dieser heiligen Feier begangen habe, und laß mir jene Gnade zu Theil werden, welche Du Denen mittheilst, die diesem heiligen Opfer mit Andacht beiwohnen.
Jesu Christe! ich bitte Dich in Demuth meines Herzens, durch die unendlichen Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens, durch den unschätzbaren Werth Deines heiligen Blutes und durch Alles, was Du mir und allen Menschen zu Liebe gethan und gelittten hast, erbarme Dich meiner jetzt in diesem Leben, und sei mein

سنه 96 م
Schutz und Beistand am Ende meiner irdischen Laufbahn. Amen.
Meßandacht zu Ehren der allerfeligsten Jungfrau.")
„ Die Töchter Sions haben sie gesehen, und als die Allerseligste sie gepriesen; die Königinnen haben sie gelobet." Hohel. 6.
Aufopferung.
Nimm gnädiglich an, o heiligste und unaussprechliche Dreieinigkeit, dies unbefleckte Opfer, an welchem ich heute Antheil zu nehmen, in Demuth vor Dir erscheine, und welches ich Dir aufopfere zur Danksagung für alle Gnadenfülle und Herrlichkeit, welche Du der auserwählten Jungfrau, der Königin aller Deiner Geschöpfe und der Mitwirkerin unsers Heils verliehen hast; zur Erhöhung ihrer Glorie auf Erden, und zur Vermehrung unserer Liebe zu ihr, welche Du den Herzen aller Derjenigen einflößest, denen Du ewiges Erbarmen schenken willst.
Ich lobe und grüße dich, o Mutter der Seligkeit, und rufe durch das heiligste Herz Jesu, deines göttlichen Sohnes, dich an, daß du mit deiner mächtigen Fürbitte eine innige und starke Liebe zu Ihm und zu dir uns erlangen wollest.
*) An allen Festtagen der h. Jungfrau brauchbar.

es 97
Eingang.
Sei gegrüßt, o heiligste Mutter, die du geboren den höchsten König, der Himmel und Erde regiert in Ewigkeit.
Die Ehre sei dem Vater zc.
Sei gegrüßt, du leuchtend Gestirn, du helles Morgenroth, woraus hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, der König der Glorie, der Freund und Erlöser unserer Seelen. Dich, o reinste Jungfrau, dich, o wunderbare Mutter des Gottmenschen, verehren wir mit innigster Andacht. Du erquide unsere Herzen mit himmlischen Lichtstrahlen zur Glorie deines Sohnes. Amen.
( Blofius.)
3um Kyrie.
O Herr, ich bin Dein Knecht; Dein Knecht bin ich und ein Sohn Deiner Magd.( Ps. 115.)
gütiger Herr, schone den Knecht Deiner Magd! O gütige Frau, bitte für den Knecht Deines Herrn! O gütig mächtige und mächtig gütige Jungfrau, aus welcher der Quell der Barmherzigkeit hervorkam: sieh' unser Leid, laß dein Mitleid uns zu Theil werden.
( St. Anfelmus.)
Goffine's Gebetbuch,
7

سمه 98 م
3um gloria.
Ich lobe und erhebe und preise Dich, o allerheiligste Dreieinigkeit! um Deiner Weisheit, Macht und Gütigkeit willen, in welcher Du die Jungfrau, die Gnadenvolle, zu einer Mitwirkerin unsers Heils erschaffen, und durch sie Alles, was unter dem Himmel ist, mit dem Segensthaue Deiner Gnade neu belebt hast. Ruhm, Preis und Danksagung, im Namen aller Geschöpfe, sei Dir, dem allmächtigen, dreieinigen und Einen Herrn und Gott, dem Vater, Sohn und heil. Geiste, nun und ewiglich. Amen. ( St. Mechtild.)
Collecte.
Verleihe unsern Bitten, o Herr unser Gott, daß wir, Deine Diener, der ewigen Gesundheit des Leibes und der Seele uns erfreuen, und durch die glorreiche Fürbitte der allerseligsten und unversehrten Jungfrau Maria von der ge genwärtigen Traurigkeit erlöst und der ewigen Glückseligkeit theilhaftig werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, der mit Dir lebet 2c.
Epistel( Lection).
Vom Anfange her, und vor den Jahrhunderten ward ich erschaffen und werde ewiglich

es 99
bleiben; ich habe dem Herrn gedient in der h. Wohnung. In Sion ward ich befestigt, und in der geheiligten Stadt war meine Ruhe, und meine Macht in Jerusalem. In dem ehrwürdigen Volke, dessen Erbtheil in meinem Gott ist, habe ich Wurzel gefaßt und in der Fülle der Heiligen ist meine Wohnung. Ich bin erhöht wie eine Ceder am Libanon, wie eine Cypresse am Berge Sion. Wie eine Palme in Cades, wie eine Rosenpflanzung in Jericho. Gleich einem Weinstocke brachte ich süß duftende Frucht, und meine Blüthen sind Ehre und Sittlichkeit. Ich bin eine Mutter der schönen Liebe, und der Furcht, und der Erkenntniß, und der h. Hoffnung.( Eccli. 24.)
graduale.
Gebenedeit und hochverehrlich bist du, o Jungfrau Maria, die du, in jungfräulicher Reinigkeit, eine Mutter des Seligmachers geworden.
V. O selige Gottesgebärerin und Jungfrau! Den die ganze Welt nicht fassen kann, hat in das Innerste deines Leibes sich verschlossen, da Er Mensch geworden ist.
V. Nach der Geburt bist du eine unversehrte Jungfrau geblieben; Gottesgebärerin, bitte für uns. Alleluja.
7*

- 100 cm.
Evangelium.
da In der Zeit, als der Herr Jesus zu dem Volke redete, erhob ein Weib unter dem Volke ihre Stimme und sprach zu Ihm: Selig der Leib, der Dich getragen hat, und selig die Brüste, die Du gesogen hast! Er aber erwiederte: Ja wohl, selig Diejenigen, die das Wort Gottes hören und es bewahren."( Luk. 11.)
3um Credo( wenn es gebetet wird). Selig bist du, die du geglaubt hast, denn es wird Alles erfüllt werden, was dir vom Herrn gesagt ist worden."( Luc. 1.)
[ Ave Maria.]*) Gegrüßet durch die Allmacht des Vaters, durch die Weisheit des Sohnes, durch die Güte des heiligen Geistes seiest du Maria: Stern, welcher Himmel und Erde bestrahlet; du bist voll der Gnaden: die da überströmet in Alle, die dich lieben; der Herr ist mit dir: der Eingeborne des Va ters, deines jungfräulichen Herzens einziger Sohn; gebenedeit bist du unter den Weibern, weil du den Fluch hinweggenommen und die ewige Segnung gebracht hast; und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes: der
*) Nach Johannes Lanspergius.

- 101
Herr und das Wort, so Alles hervorbringt, erhält und heiligt, Jesus Christus, der Abglanz der Glorie des Vaters und das Bild seiner Wesenheit, durch welchen alle Dinge erschaffen sind. Heilige Maria, Mutter Gottes, Mutter des Gottmenschen, wahrhafte Gottesgebärerin, Mutter des Allmächtigen, bitte für uns, o mächtige Jungfrau, jetzt und in der Stunde unsers Todes. Amen.
3um Offertorium ic.
Durch dich, o Gebärerin des Lebens, sei uns der Zugang zu deinem Sohne gegönnt, damit durch dich uns aufnehme, welcher durch dich uns gegeben ward.( St. Bernardus). Nimm an, o ewiger Vater, diese Gaben, welche wir mit dem Diener des Altars zum Heile aller Gläubigen durch die reinsten Hände der glorwürdigen Jungfrau Dir darbringen, damit selbe, in den Leib und das Blut ihres jungfräulichen Sohnes, Deines Eingebornen, des ewigen Hohenpriesters verwandelt, unser Heil auf Erden und ihre Freude im Himmel vermehren und fördern. Durch die makellose Reinigkeit, mit welcher Du Deine auserwählte Magd geschmückt, und welche sie als eine Lilie unter den Dornen bewahrt hat, laß uns an Leib und Seele rein werden und durch die Macht ihrer Fürbitte, welche die

م 102 مع
Wandlung des Wassers in Wein zu Cana vermittelte, wandle unsere Lauigkeit in eifrige Liebe und heiligen Gehorsam, damit wir, mit ihrem Beistande, alle unsere Fehler und Leidenschaften bezwingen, und hier und ewiglich deiner Barmherzigkeit danken.
Präfation.
Denn wahrhaft würdig und gerecht ist es, billig und heilsam, daß wir Dir, Herr, heiliger Bater, allmächtiger, ewiger Gott, stets und überall Dank sagen, und Dich in der Verehrung der allzeit jungfräulichen, seligen Maria loben, benedeien und preisen: die Deinen Eingebornen durch die Ueberschattung des heiligen Geistes empfangen, und, in der Glorie der Jungfräulichkeit verharrend, der Welt das ewige Licht geboren hat, Jesum Christum, unsern Herrn. Durch welchen Deine Majestät die Engel lobpreisen, die Herrschaften anbeten, die Gewalten in Furcht verehren, die Himmel und die himmlischen Kräfte und die seligen Seraphim im geselligen Frohlocken feiern, mit welchen Du gnädiglich auch unsern Stimmen den Zugang gebieten mögest, da wir mit flehentlichem Bekenntnisse sprechen:
Heilig, heilig, heilig ist der Herr 2c. Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des

103.
Herrn, Christus Jesus, der Sohn der Jungfrau, der Ausgang aus der Höhe.
3um Memento für die Lebenden. ( St. Augustinus.)
Glorreiche Jungfrau, durch deren Gehorsam allein das verlorne Menschengeschlecht den Eingang in das Leben wiedergefunden, nimm auf unser Gebet in das Heiligthum, wo die Erhörung ist, und bringe uns aus demselben die Versöhnung zurück. Laß deinen Beistand Alle empfinden, die deinen Namen feiern; dein Mitleid walte über die Betrübten, deine gütige Liebe über Alle, die noch außer dem Vaterlande wandern; und weil Du in himmlischer Freude wohnest, so bringe unsere Thränen vor Gottes Angesicht und erbitte Ihn für uns, als deinen eigenen Sohn. Siehe, Er kommt, der Treue und Wahrhafte; sende uns einen Strahl deines Glaubens und deiner Liebe, daß wir würdig Ihn anbeten!
Zur Wandlung.
Sei gegrüßt, Du Sohn Davids, Du himmlische Blume der Wurzel Isai, Wort des Vaters, Lamm Gottes, Sohn der Jungfrau; wahrer Gott und wahrer Mensch, Blutbräu

- 104
tigam der Seelen! Sei gegrüßt, o Blut des ewigen Hohenpriesters, Quelle der Reinigkeit, Preis der Welt!
Ich bete Dich an durch jene allertiefste und freudige Ehrfurcht, mit welcher Maria und Joseph im Stalle von Bethlehem Dir dienten. Ich bete Dich an in Vereinigung jener schmerzlichen Anbetung, welche Maria Dir und Deinem ewigen Vater darbrachte, als sie aus Deinen tödtlichen Wunden all Dein Blut für unser Heil Dich vergießen sah!
Nach der Wandlung.
( Gebet des heil. Bischofes Edmundus.)
ihr himmlischen Lichter, die ihr vor dem Gnadenthrone leuchtet: Maria und Johannes! zerstreuet mit euern Strahlen die Gewölke meiner Laster. Denn ihr seid jene Seligen, an welchen der Sohn Gottes, wegen eurer reinsten Jungfräulichkeit, seine Liebe vorzugsweise bewährt hat, da Er, am Kreuze blutend, zu euch sprach: Weib, siehe deinen Sohn; Jünger, siehe deine Mutter. In der Süßigkeit jener hochheiligen Liebe, mit welcher ihr, durch das Wort des Herrn, damals vereinigt wurdet, empfehle ich Armseliger meinen Leib und meine Seele in eure treue Obhut, um durch eure glorreiche

es 105 e
Fürbitte in der Liebe Gottes und des Nächsten und in der Reinigkeit des Herzens zuzunehmen und zu verharren.
Memento für die Verstorbenen. Nimm gnädig auf, Herr, unser Gebet für die Seelen aller Abgeschiedenen( insbesondere zc.) und laß durch die Fürbitte der Mutter aller Menschen und durch die Verdienste ihrer un aussprechlichen Leiden an diesem hochheiligen Opfer sie Antheil nehmen.
3um gebet des Herrn.
( Erinnerung der sieben Worte der allerfeligsten Jungfrau.)
1. Vater unser, der Du bist im Himmel: durch die himmlische Reinigkeit, in welcher Maria zum Erzengel sprach: Wie soll dies geschehen, denn ich erkenne feinen Mann?" reinige unsere Herzen, damit geheiligt werde Dein Name.
11
2. Vater unser im Himmel: durch jenen Glauben und Gehorsam, in welchem Maria, zum Heile aller Menschen, sprach:„ Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach Deinem Worte" befestige uns in der Kraft des Glaubens, damit Dein Reich komme zu uns.

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3. Vater unser im Himmel: durch jenen himmlischen Gruß, womit Maria Elisabeth und. Johannes Baptista erfreute, als sie, eilig über die Berge wandelnd, sie heimsuchte: verleihe uns Eifer und Freudigkeit in Deinem Dienste, damit Dein Wille geschehe, wie im Himmel also auch auf Erden.
4. Vater unser im Himmel: durch jenen himmlischen Lobgesang, womit Maria Dich ehrte, als sie sprach:„ Meine Seele machet groß den Herrn;" und: ,, Er hat die Hungrigen mit Gütern erfüllt"- verleihe uns Hunger und Durst nach Deiner Gerechtigkeit und Glorie, und unser tägliches Brod Deiner wirksamen Gnade gib uns heute.
5. Vater unser im Himmel: durch jene süße und ehrerbietige Sanftmuth, in welcher Maria zu ihrem göttlichen Söhnlein, da sie Ihn im Tempel wiedergefunden, sprach: ,, Mein Sohn, warum hast Du uns das gethan?" nimin alle Gehässigkeit und Bitterkeit von uns hinweg, damit Du uns unsere Schulden verzeihest, gleichwie auch wir, in Deiner Furcht und Liebe, verzeihen allen unsern Schuldigern.
6. Vater unser im Himmel: durch die barmherzige Milde, in welcher Maria zu ihrem göttlichen Sohne beim Hochzeitmahle zu Cana sprach: ,, Sie haben keinen Wein," erfülle unser Herz

- 107
mit Deiner heiligen Kraft und Liebe, damit wir, von Deiner Gnade leer, nicht in Sünde fallen: Führe uns nicht in Versuchung.
7. Vater unser im Himmel: durch die Weisheit und Treue, in welcher Maria zu Cana den Dienern gebot: ,, Alles, was Er euch sagen wird, das thuet," befestige uns in heiliger Treue gegen die Gebote Deines eingebornen Sohnes, laß uns in Furcht und Zittern unser Heil wirken, und so erlöse uns von allem Uebel. Amen.
Communion.
Selig ist der Leib Mariä der Jungfrau, welche des ewigen Vaters Sohn getragen hat.
Selig die königliche Jungfrau, die das göttliche Wort früher in Geist und Gemüth, als im Leibe empfangen hat.( St. Leo.)- heiligste Jungfrau, durch jene überseraphische Liebe und Andacht, mit welcher du in der ersten Christengemeinde das heilige Altarssakrament, den göttlichen Leib deines Sohnes, aus den Händen der Apostel empfangen hast, erwirb mir die Gnade, jederzeit, und vorzüglich in der Todesstunde, dies wunderbarste Geheimniß seiner Liebe mit reinem Herzen zu empfangen, und dadurch mit Ihm und Dir ewiglich vereinigt
zu werden.

es 108 e
Letzte Collecte.
Verleihe uns, o Herr, daß wir allenthalben durch den Schutz der allerseligsten Jungfrau Maria beschirmt werden, zu deren Ehre wir dies Opfer Deiner göttlichen Majestät dargebracht haben. Durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn z.
3um letzten Evangelium oder nach der heiligen Messe.
Lobgesang der heiligsten Jungfrau.( Luc. 1.)*) 1. Es machet groß meine Seele den Herrn; 2. Und es frohlockt mein Geist in Gott, meinem Heiland;
3. Denn Er hat herabgesehen auf die Geringfügigkeit seiner Magd: siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter.
4. Weil Er Großes an mir gethan, der mächtig ist: und dessen Namen heilig.
*) In diesem herrlichen Psalme dankt Maria, des heiligen Geistes voll, Gott dafür, daß Er sie, die ihre Nichtigkeit erkennt, zur Mutter seines Sohnes erwählt hat, alle Ehre Ihm allein zuwendend. Sie zeigt darin die Verwerfung der stolzen Synagoge, die Wahl der( verachteten) Apostel, und die Berufung der Heiden, welche, durch die Verheißung, das neue Israel und die Kinder Abrahams( f. V. 9 und 10) geworden sind.( Röm. 9, 7.)

109 e
5. Und seine Barmherzigkeit reichet von Geschlecht zu Geschlecht: über Alle, die Ihn fürchten.
6. Er hat Macht gewirket in seinem Arm: zerstreuet hat Er die Stolzen im Dünkel ihres Herzens.
7. Er hat die Mächtigen von ihrem Size gestoßen: und die Demüthigen erhöhet.
8. Die Hungrigen hat Er mit Gütern erfüllet: und die Reichen leer entlasſen.
9. Er hat Israel, seinen Diener, aufgenommen: eingedenk seiner Barmherzigkeit.
10. Gleichwie Er verheißen hat unsern Vätern: Abraham und seinen Nachkommen in Ewigkeit.
Die Ehre sei dem Vater zc.
Die deutsche Messe in Gebeten und Gesängen.
to 2
gute Meinung.
Allmächtiger Gott, himmlischer Vater, hier in diesem Dir geheiligten Tempel falle ich vor Dir auf mein Angesicht nieder, und im Staube der Erde bete ich Deine unendliche Majestät an. Hier auf diesem Altare wird das unblutige Opfer Deines Sohnes zur Versöhnung Deiner Gerechtigkeit verrichtet.

- 110 e
O Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, opfere Dich für mich Deinem himmlischen Vater, wie Du Dich demselben am Kreuze aufgeopfert hast; denn wir haben an Dir einen Fürsprecher bei dem Vater.
O heiliger Geist, erwärme mein kaltes Herz mit der Flamme Deiner heiligen Liebe, damit ich bei dieser Erneuerung des Gedächtnisses des Leidens und Todes Jesu, der uns bis an's Ende lieb hat, an den Früchten seiner unermeßlichen Verdienste Theil nehmen möge zum ewigen Leben.
Ich wohne einem Opfer vom höchsten Werthe, einem heiligen Opfer bei, welches Deiner Majestät gebühret und Dir wohlgefällig ist. Ich wohne demselben bei zur Ersetzung der Unbilden, welche mein Heiland in seinem Leiden und Sterben aus Liebe gegen mich erlitten hat. Zur Vergeltung der großen Liebe, welche ihn bewogen hat, sein heiliges Fleisch und Blut Zur den Menschen zur Speise zu geben. Ersetzung der Verunehrungen, welche dem unblutigen Opfer der heiligen Messe und dem allerheiligsten Altarssakramente jemals zugefügt werden. Ich wohne demselben bei für mich, um Erlangung der Gnaden, Vergebung meiner Sünden, der Beharrlichkeit im Guten, und um die endliche Gnade; für den Oberhirten, daß
-
-

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er in seinem geistlichen Amte die ihm von der Kirche anvertraute Heerde glücklich weide; für geistliche und weltliche Obrigkeiten und Regenten; für die Wohlfahrt der christlichen Kirche und unsers katholischen Vaterlandes; für meine Freunde und Feinde; für alle meine Anverwandten; für die liebe Bürgerschaft und den guten Ackersmann, daß Gott ihr Gewerbe und Arbeiten segne; für alle Stände, für Gerechte und für Sünder, und alle Seelen im Fegfeuer.
Barmherziger Gott und Vater, laß Dir diese meine redliche Meinung gefallen, und erhöre das Gebet Deiner Kinder, durch unsern Herrn, Jesum Christum, Deinen Sohn, der mit Dir und dem heiligen Geiste lebet und regieret, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Beim Eingange der heiligen Meffe.
Hier liegt vor Deiner Majestät Im Staub die Christenschaar, Das Herz zu Dir, o Gott, erhöht Die Augen zum Altar. Schenk' uns, o Vater, Deine Huld, Vergib uns uns're Sündenschuld!
Gott, vor Deinem Angesicht Verstoß' uns arme Sünder nicht. Verstoß' uns nicht, Verstoß' uns Sünder nicht.

- 112 cm
Wir haben, Herr, Dein Gut verschwend't, Wie der verlorne Sohn,
Die Sünde hat uns so verblend't; Doch sieh' von Deinem Thron Mitleidig her auf unsern Schmerz, Verwirf nicht ein zerknirschtes Herz; Entzieh' die Vaterhuld uns nicht Und sende uns Dein Gnadenlicht, Dein Gnadenlicht,
Dein göttlich' Gnadenlicht!
Wir sind ja Deiner Hände Werk, Der Schöpfung unterthan;
D gib uns Schwachen Kraft und Stärk', Sieh' uns in Gnaden an!
Hier bringen wir auf dem Altar Dir ein Versöhnungsopfer dar;
O Gott, der Werth des Blut's ist groß, Das einst Dein Sohn für uns vergoß,
Für uns vergoß, Am Kreuz für uns vergoß.
Bei'm gloria.
Gott soll gepriesen werden, Sein Nam' gebenedeit,
Im Himmel und auf Erden, Jetzt und in Ewigkeit.
Lob, Ruhm und Dank und Ehre Sei der Dreieinigkeit. Die ganze Welt vermehre, Gott, Deine Herrlichkeit!

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Gebet.
Höre an, o himmlischer Vater, das Gebet Deiner heiligen Kirche, mit welchem sie Deine göttliche Majestät im Namen unsers Herrn Jesu Christi demüthigst anfleht, und Deine Hilfe und Deinen Beistand in allen Nöthen ihrer lieben Kinder begehret. Wende Dein väterliches Angesicht von uns nicht ab, sondern sieh' uns mit gnädigen Augen an, auf daß wir von allem Ulebel befreit, Dir gefällig leben, selig sterben und zu Deinem Reiche und zu Deiner Herrlichkeit gelangen mögen, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Vor dem Evangelium.
Wir sind im wahren Christenthum, O Gott, wir danken Dir. Dein Wort, Dein Evangelium, An dieses glauben wir. Die Kirche, deren Haupt Du bist, Lehrt einig, heilig, wahr; Für diese Wahrheit gibt der Christ Sein Blut und Leben dar.
Gebet.
Allmächtiger. Gott, reinige mein Herz und meine Lippen, gleichwie Du sie dem Propheten Isaias mit einer glühenden Kohle gereiniget
Goffine's Gebetbuch.
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hast; damit wir, durch das Wort Gottes belehret, Deinen Namen öffentlich verkündigen, und zu Deiner Ehre, zur Aufnahme der streitenden Kirche, im wahren Christenthume und Glauben bis an das Ende gottselig verharren, durch Jesum Christum, unsern Herrn! Amen.
Bei'm Credo.
Allmächtiger, vor Dir im Staube Bekennt dich Deine Creatur. O Gott und Vater, ja, ich glaube An Dich, du Schöpfer der Natur; Und an den Sohn, der ausgegangen, Von Dir geboren, ewig war; Und den, vom heil'gen Geist empfangen, Die reinste Jungfrau uns gebar.
Denn Jesus Christus ist gekommen, Daß er versöhne uns mit Gott; Er hat die Schuld auf sich genommen Und litt für uns den Kreuzestod. Dadurch besiegt er Tod und Hölle,
Fuhr zu des Vaters Rechten auf, Und wird als Richter jeder Seele Einst prüfen unsern Lebenslauf.
Ich glaube, Gottes Geist regieret
Die wahre Kirch' und Christenheit, Ein büßend Schaf, das sich verirret, Flieht hin zu der Barmherzigkeit. Am großen Tag wird's Fleisch erstehen, Jeßt, Heil'ge, helft uns insgemein: Daß wir mit euch zum Leben gehen, Miterben Christi ewig sein.

115.
Bei der Aufopferung. boldo
Nimm an, o Herr, die Gaben Aus Deines Priesters Hand. Wir, die gesündigt haben,
Weih'n Dir dies Liebespfand. Für Sünder hier auf Erden,
In Aengsten, Kreuz und Noth, Laß dies ein Opfer werden, Was noch ist Wein und Brod.
Nimm gnädig dies Geschenke, Dreieinig großer Gott. Erbarm' dich unser, denke
An Christi Blut und Tod. Sein Wohlgeruch erschwinge, Sich hin zu deinem Thron, Und dieses Opfer bringe Uns den verdienten Lohn!
Gebet.
Zu Dir, o Gott, erheben wir unsere Herzen, und sagen Dank Deiner göttlichen Majeſtät. Wahrhaftig, ja, es ist billig, würdig, gerecht und heilsam, daß wir jederzeit und an allen Orten Dir, o Herr, heiligster Vater, allmächtiger, ewiger Gott, Dank sagen, durch Jesum Christum, unsern Herrn, durch den die Engel Deine Majestät loben; die Mächtigen zittern; die Himmel und alle Kräfte der Himmel, sammt den seligen Seraphinen, Dich mit vereinigtem
8*

116
Frohlocken verherrlichen und preisen. Wir bitten, laß auch unsere Stimmen mit ihnen zu Dir kommen, die wir in tiefster Ehrfurcht bekennen und sprechen: ,, Heilig, heilig, heilig ist der Herr, Gott Sabaoth. Himmel und Erde sind voll der Glorie und Herrlichkeit Gottes, Hosanna in der Höhe! Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe!"
Bei'm Sanctus.
Singt mit den Engeln heilig Ist unser Herr und Gott. Singt mit den Engeln: Heilig Bist du Gott Sabaoth. Im Himmel und auf Erden Soll deine Herrlichkeit Gelobt, gepriesen werden, Jetzt und in Ewigkeit!
Wir singen froh zusammen, Von ganzer Seel' erfreut: Der kommt im eig'nen Namen, Der Herr sei benedeit. Hosanna in der Höhe,
Gepriesen sei der Herr, Dem großen Gott geschehe Sein Lob von Meer zu Meer.

-es 117
Bei der Wandlung.
Bei Aufhebung der heiligen Hostie.
O Herr, Du bist Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, selbst gegenwärtig mit Fleisch und Blut. Ich bete Dich in tiefster Ehrfurcht und Demuth an: Du, meine Zuflucht, meine Hoffnung, meine Liebe. Du bist mein Gott und Alles. mein ganzes Herz.
Dir schenke ich
O laß Deine Liebe in mir wirken zu einem frommen und heiligen Leben! Amen.
Bei Aufhebung des Kelches mit dem heiligen Blute.
O Du wahres, lebendiges Blut Christi Jesu! Ich bete Dich an mit allen Engeln und Heiligen. Du bist für mein Heil und zur Versöhnung geflossen: wasche ab die Menge meiner Sünden, reinige und stärke meine Seele zum ewigen Leben! Amen.
Nach der Wandlung.
Sieh', Vater, von dem höchsten Throne, Sieh' gnädig her auf den Altar: Wir bringen Dir in deinem Sohne Ein wohlgefäll'ges Opfer dar.

118.
Wir fleh'n durch ihn, wir, Deine Kinder, Und stellen Dir sein Leiden vor; Er starb aus Liebe für uns Sünder; Noch hebt er's Kreuz für uns empor.
Er hat für uns sich dargegeben,
Für alle Menschen insgesammt, Bei'm Vater, daß wir ewig leben, Vertritt er jetzt das Mittleramt. Jesus, höre uns're Bitte, Steh' uns'rer Schwachheit immer bei, Auf daß Dein Leiden, Deine Güte An uns niemal verloren sei!
H
Bei'm Agnus Dei.
Betrachtet ihn in Schmerzen, Wie er sein Blut vergießt; Seht, wie aus Jesu Herzen Der letzte Tropfen fließt! Er nimmt hinweg die Sünden, Er trug all' uns're Schuld; Bei Gott läßt er uns finden Den Frieden, seine Huld.
3ur Communion.
D Herr! ich bin nicht würdig, Zu Deinem Tisch zu geh'n; Du aber, mach' mich würdig, Erhör' mein kindlich' Fleh'n: stille mein Verlangen, Du Seelenbräutigam! Im Geist Dich zu empfangen, Dich, wahres Gotteslamm!

es 119
Gebet.
O gütigster, liebreichster Jesu, erbarme Dich Deines Volkes und aller Stände der ganzen Christenheit; sei unser Mittler bei dem Vater, so wie Du ein wahres Versöhnungsopfer für unsere Sünden bist. Wende ab die verdienten Strafen, alles Unheil und Gefahren, die dem Baterlande bevorstehen mögen. Segne den Rath der Fürsten, daß er der gemeinen Wohlfahrt allezeit beförderlich sei. Verleihe uns Gnade, daß wir unserm Berufe und unsern Standespflichten jederzeit genug thun; Andern mit der Tugend ein gutes Beispiel geben; unsern Nächsten deinetwegen allezeit lieben, und daß wir mit reinem Gewissen Dir bis an das Ende wohlgefällig dienen mögen. Um dieses bitten wir Dich durch Deine heiligen Verdienste, durch Dein bitteres Leiden und Sterben, und durch die Verdienste Mariä, der Mutter Gottes, und aller Heiligen, der Du mit dem Vater und dem heiligen Geiste gleicher Gott lebest und regierest in Ewigkeit! Amen.
Der Herr erleuchte sein Angesicht über uns. Er bewahre und beschüße uns vor allem Uebel, und ertheile uns den Segen: Gott der Vater, der Sohn, und der heilige Geist! Amen.

120.
Schlussgefang.
Nun Isaak ist geschlachtet, Das Opfer ist vollbracht, Wir haben jetzt betrachtet, Gott, Deine Lieb' und Macht. Du bist bei uns zugegen;
Aus deinem Gnadenmeer Ström' uns Dein Vatersegen Durch dieses Opfer her!
Gebet nach der heiligen Messe.
O himmlischer Vater, nimm diesen Deiner Hoheit und Heiligkeit schuldigen Dienst gnädig auf, den ich Dir in Beiwohnung dieses heiligen Meßopfers geleistet habe. Ich vereinige mein Gebet mit den Verdiensten Jesu Christi, mit seinem Gebete und heiligen Unterhandlungen, die er für mein Heil mit Dir gepflogen hat; ich opfere sie Dir auf zu Deinem höchsten Lobe und Ehre. Segne mich in meinen Geschäften; Alles soll Dir zur Ehre, zu Deinem Lobe geschehen! Amen.

Die Abendandacht.
mire sautbesir Unterricht,
wie man jeden Tag durch Erforschung des Gewissens und in Andacht beschließen soll.
Von der Erforschung des Gewissens.
Die heiligen Väter lehren, kein Mittel sei zweckmäßiger, die Laster auszurotten und dafür die Tugenden einzupflanzen, als eine genaue Gewissenserforschung. König David, obschon von den wichtigsten Staatsgeschäften überbürdet, verschloß sich doch täglich in seinem Gemache und erforschte seinen Geist ( Psalm 4, u. 76.) Die Gewissenserforschung gereicht uns aber vorzüglich in dem Falle zum größten Nußen, daß wir, wenn wir uns einer Todsünde schuldig gemacht, Abends aber bei der Gewissenserforschung eine vollkommene Neue darüber erweckt haben, dennoch selig werden, sollte auch der Lod uns überraschen.
Beherzige nun, frommer Christ! wie viele im Stande der Ungnade vom Tode übereilt werden und in den nie erlöschenden Flammen leiden, aber alle in Gnaden aufgenommen und selig geworden wären, wenn sie am Abend vor dem Schlafengehen ihr Gewissen erforscht und aus wahrer Liebe zu Gott eine wahre Neue über ihre Sünden erweckt hätten? Grund genug für jeden Christen, dem es Ernst ist, selig zu werden, alle Abende diese eben so nützliche als nöthige Nebung vorzunehmen.

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Gine ersprießliche Gewissenserforschung aber muß in folgenden Punkten bestehen:
1) In dem Danke gegen Gott, daß er uns den Tag hindurch behütet hat.
2) In der Bitte um die Erleuchtung, unsere Sünden zu erkennen.
3) In der Aufmerksamkeit auf uns und Erførschung unseres Gewissens.
4) In der Erweckung von Reue und Leid. 5) In dem festen Vorsatz, unser Leben zu bessern.
Gewissensprüfung.
Der erste Punkt.
Vor einem Bilde des gekreuzigten Jesus erinnere dich an Alles, was er dir zu Liebe gethan und gelitten hat. Berehre die Wunde der rechten Hand und sage ihm Dank:
O mein Gott und Herr! ich danke Dir von Herzen für die unzähligen Wohlthaten, welche Du mir an Leib und Seele erwiesen hast, und opfere Dir zum vollkommenen Danke die Verdienste meines gekreuzigten Heilandes und insbesondere das kostbare Blut auf, wel ches er am Kreuzesstamme aus der Wunde seiner rechten Hand vergossen hat. Jesus Christus, für uns am Kreuze gestorben! durch die heilige Wunde Deiner rechten Hand, erbarme Dich unser!

yes
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Der zweite Punkt.
Verehre die Wunde der linken Hand und bitte Gott um die Gnade, deine Sünden zu erkennen.
O mein Gott und Herr! erleuchte mein Gewissen, daß ich meine Fehler und Sünden, die Gefahr, die meiner Seele droht und be sonders das Laster der Undankbarkeit gegen Dich, meinen größten Wohlthäter, in seiner ganzen Abscheulichkeit erkennen möge. Um diese Gnade bitte ich Dich durch die Verdienste meines gekreuzigten Heilandes und bei dem kostbaren Blute, welches er am Kreuzes stamme aus der Wunde seiner linken Hand vergossen hat. Jesus Christus, für uns am Kreuz gestorben! durch die Wunde Deiner linken Hand, erbarme Dich unser!
Der dritte Punkt.
Verehre die Wunde des rechten Fußes und erforsche dein Gewissen.
Wie habe ich gestern das Nachtgebet und heute das Morgengebet verrichtet? Habe ich eine gute Meinung für den ganzen Tag ge-. macht? Wie habe ich mich bei Anhörung der heiligen Messe oder Predigt verhalten? Bin ich nicht Ursache an den Zerstreuungen gewesen? Habe ich nicht in böse Gedanken und Begier

124 ez
den gewilligt? Was habe ich zur Aergerniß meines Nächsten Böses geredet oder angehört? Was habe ich wider Gott, wider mich selbst, wider den Nächsten, wider die christliche Liebe und Dankbarkeit begangen? Habe ich meinen Stand recht versehen? Was habe ich unterlassen, das ich zu thun oder zu reden schuldig gewesen wäre? Wie habe ich meine Sinne gebraucht? Wie habe ich dieselben wider die Anfechtung bewahrt? Bin ich nicht Schuld an fremden Sünden? Welche ist die größte unter meinen Sünden? Was war Veranlassung hiezu, und welche Mittel habe ich angewandt, um mein Leben zu bessern? Wie habe ich die Zeit zugebracht, und wie habe ich Gott gedient?- O mein Gott und Herr! wie groß ist mein Undank und mein Ungehorsam! Ich bekenne meine Schuld, meine unendlich große Schuld. Ach, sich nicht auf meine Sünden, sondern auf Deinen unschuldigen bis in den Tod gehorsamen Sohn; betrachte, o himmlischer Vater! die Verdienste meines gekreuzigten Heilands und sein kostbares Blut, welches er am Kreuzesstamme aus der heiligen Wunde seines rechten Fußes vergossen hat.
Jesus Christus, für uns am Kreuz gestorben! durch die heilige Wunde deines rech ten Fußes, erbarme Dich unser!

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Der vierte Punkt.
Verehre die heilige Wunde des linken Fußes und erwecke Reue und Leid.
O mein Gott und Herr! alle meine Sünden reuen mich von Grund meines Herzens, weil ich dadurch Dich, mein höchstes Gut, erzürnt und beleidigt habe. Ich verfluche die Sünde, weil Du sie hassest. Der Tod wäre mir willkommener gewesen, als je eine Sünde begangen zu haben. Verzeihe mir durch die Verdienste meines gekreuzigten Heilandes und bei dem Blute, welches er am Kreuzesstamme aus der heiligen Wunde seines linken Fußes vergossen hat.
Jesus Christus, für uns am Kreuz gestorben! durch die heilige Wunde deines linken Fußes, erbarme Dich unser!
Der fünfte Punkt.
Verehre die Seitenwunde mit dem ernstlichen Vorsaße, dein Leben zu bessern.
O mein Gott und Herr! ich will in Ewigkeit nicht mehr fündigen! ich will alle Gelegenheit und alle böse Gesellschaft meiden; lieber alle Güter der Welt verlieren und eher alle Uebel erdulden, als in eine Sünde willigen. Verleihe mir, o Gott! die Gnade der

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Beständigkeit und erhöre mich armen Sünder durch die Verdienste meines gekreuzigten Heilands und vorzüglich durch das theure Blut, welches er am Kreuzesstamme aus der heiligen Wunde seiner Seite vergossen hat.
Jesus Christus, für uns am Kreuz gestorben! durch deine heilige Seitenwunde, erbarme Dich unser!
Chriftliches Vermächtniß.
Im Namen des Vaters+, und des Sohnes, und des heiligen Geistes+. Amen.
Ich übergebe meine Seele Gott dem Herrn, und meinen Leib der Erde, den Würmern, und der Verwesung. Ich verlasse aus freiem Willen alle irdischen Dinge, die nichts anders sind als Eitelkeit, Staub und Asche und nur den Geist betrüben.
Ich glaube an einen Gott, der in dem Wesen einig, in den Personen aber dreifach ist. Dieser ist mein Schöpfer, mein Erlöser, mein Seligmacher. Ich glaube auch Alles, was Gott geoffenbaret und durch die allgemeine Kirche mich zu glauben gelehrt hat; und dies deswegen, weil Gott die ewige Wahrheit und seine Kirche unfehlbar ist. Ich hoffe von der göttlichen Güte Verzeihung meiner Sünden, Gnade und ewiges Leben; ich

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verlasse mich auf das göttliche Versprechen und die unendlichen Verdienste meines geliebten Jesu. Ich liebe Gott aus allen meinen Kräften über Alles, weil er aller Liebe würdig und das höchste Gut ist.
Meine Sünden sind mir alle von Herzen leid. Meine fündige Seele verlanget nach Barmherzigkeit. Ich weiß, o großer Gott! daß Dir an meinem Verderben nichts gelegen ist; darum hoffe ich auch, daß Du mich nicht auf ewig von Dir verstoßen werdest. So laß mich denn zu Dir in den Himmel kommen, damit ich ohne Unterlaß Dich loben und preisen kann.
Ich unterwerfe mich ganz und gar dem allerheiligsten Willen Gottes; ich bin bereit, Alles zu thun und zu leiden, zu leben und zu sterben, wie es Gott gefällig ist. Sein heiliger Name sei in Ewigkeit gebenedeit!
O Herr! ich erkenne gar wohl, daß ich unter allen sündhaften Geschöpfen das undankbarste bin, und Niemand vielleicht hat Deine göttlichen Gaben so unnütz verschleudert und so wenig zu schäßen gewußt, als ich. O Gott! ehe ich von dieser Welt scheide, verzeihe mir meine Sünden, wie ich meinen Feinden um Deinetwillen zu verzeihen bereitet bin.

128.
Ich empfehle mich der Fürbitte der allerseligsten Jungfrau und Mutter Gottes, Maria, des heiligen Joseph, meines heiligen Schußengels, wie auch meiner heiligen Patrone und aller Heiligen Gottes. Ach, stehet mir Alle bei in der Stunde meines Todes! Ich widersage allen bösen Gedanken und Anfechtungen des bösen Feindes. h
D Gott, himmlischer Vater! in Deine Hände empfehle ich meinen Geist.
Jesu, mein Erlöser! in Deine heiligen Wunden verberge ich mich.
O Gott, heiliger Geist! mit Deiner Gnade stärke mich im Leben und im Tode.
Amen.
Heilsames Nachtgebet.
O Herr! ich verlange Dich, dessen Eigen thum ich bin und dessen Dienste alle meine Glieder gewidmet sein sollen, zu lieben und zu loben, so oft ich diese Nacht hindurch Athem schöpfen werde, und wünsche, daß auch alle andere Geschöpfe Dich eben so oft lieben und loben. Erleuchte meine Augen, daß ich nicht etwa zum Tode entschlafe und mein Feind nicht etwa sage, er sei meiner mächtig geworden. ( Pf. 12, 4, 5.)

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Gebet der Kirche.
Erhöre unsere Bitten, o Herr! besuche unsere Wohnungen und halte alle trügerischen Nachstellungen des bösen Feindes von Deiner Kirche ferne. Laß Deine heiligen Engel, die uns im Frieden bewahren, in ihr wohnen und der Segen sei allezeit über uns, durch Christum, unsern Herrn. Amen.
Der Segen Gottes des Vaters, des+ Sohnes und des heiligen Geistes komme über mich und bleibe bei mir allezeit, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Hierauf sollen wir uns mit geweihtem Wasser besprengen, sittsam entkleiden und uns dabei erinnern, wie schmachvoll Christus seiner Kleider beraubt wurde, als man ihn kreuzigte. Wenn wir aber im Bette. liegen, wollen wir daran denken, daß man uns einst in das Grab legen wird, und daß die Würmer unsere Decke sein werden.( If. 14, 11.)
Indem wir uns sodann mit dem heiligen Kreuze bezeichnen, sollen wir zum Schlusse folgendes kurze Gebet verrichten:
Im Nainen meines gekreuzigten Herrn Jesu lege ich mich zur Ruhe. Derselbe wolle mich segnen, leiten, bewahren und endlich zum ewigen Leben einführen. Amen.
Goffine's Gebetbuch.

130.
Rette uns, o Herr! wenn wir wachen, und bewahre uns, wenn wir schlafen, damit wir mit Christo wachen und im Frieden ruhen mögen. In Deine Hände, o himmlischer Vater! empfehle ich meinen Geist. ( Pſ. 30, 6.)

Bweiter Theil.
Beicht- und Communion- Andachten.
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I.
Das heil. Bussfakrament oder die Beicht.
Unterricht.
Was vor der Beicht zu geschehen hat. Unsere Absicht ist, zu beichten. Soll diese Beichte wieder so oberflächlich, wie bisher, abgelegt werden? Ist es genug, wenn wir unser Gewissen erforschen und mit Hilfe unseres Gedächtnisses ein vollständiges Verzeichniß unserer Sünden zuſammengestellt haben? Dieses Alles ist noch nicht hinreichend. Sowie die weltliche Obrigkeit ihrem Amte noch nicht Genüge geleistet hat, wenn es ihr ge lungen ist, einen Mörder aufzufinden und gefänglich einzuziehen, sondern denselben nach den bestehenden Gefeßen tödten lassen muß; also muß auch die Sünde, als unsere gefährlichste Mörderin, nicht nur eingezogen, sondern auch vertilgt werden. Dieſes geschieht durch eine wahrhafte Reue, welche der
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Beicht den wahrhaften Werth gibt; ohne wirkliche Reue und Leid bleibt die Beicht unnüß und vergeblich. Der bloße Wunsch oder die Begierde nach Reue und Leid macht die wahre Buße nicht aus; es muß ernste Wirklichkeit vorhanden sein. Wie sollten wir auf den Frieden mit Gott und seine Verzeihung Anspruch machen können, wenn wir den Feind Gottes, die Sünde, nicht hassen. Ohne eine solche Gemüthsstimmung wird Gott uns in Gnade und Liebe nie aufnehmen.
Gott! gib
,, Ach Gott! gütiger und barmherziger mir auch die Gnade eines wahren Leides und einer herzlichen Neue über alle meine Sünden. Um dieses bitte ich Dich, o Gott! bei den unendlichen Verdiensten meines Herrn Jesu."
So sollen wir fühlen und beten. Wir müssen Gott demüthig und oft um die Gnade bitten, daß wir unsere Sünden wahrhaft bereuen können. Damit aber diese Neue um so gewisser in uns erwache, müssen wir uns ernstlich vorstellen, welch' grausame Feindin unserer Seele die Sünde ist. Die Sünde beraubt die Seele aller ihrer Schäße und endlich auch des himmlischen Erbtheiles, welches uns Jesus mit seinem Blute so theuer erkauft hat. Die Sünde bringt unsere Seele um die Gnade des Lebens und macht uns des ewigen Todes und der Verdammniß schuldig. Aber noch weiter geht die Sünde in ihrer Grausamkeit. Sie ist eine solche Beleidigung und Ungerechtigkeit gegen Gott, daß er eine Todsünde nicht anders betrachtet, als wenn wir an der göttlichen Majestät selbst hätten zu Mördern werden wollen. Denn wenn wir unsern bösen Neigungen folgen, und den Willen unsers rechtmäßigen und allgewaltigen Herrn, unseres Gottes, entgegenhandeln, so ist dies eben so viel, als wenn wir seine Ober

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herrschaft nicht anerkennen und uns selbst zum Herrn über ihn aufwerfen wollten. Sieh also, meine Seele! was du gethan hast, indem du fündigest? Welches Meineides, welches Aufrufes gegen Gott hast du dich schuldig gemacht? Bedenke doch, daß die unendliche Liebe und Güte Gottes der Liebe und Verehrung aller Menschen und ihres unendlichsten Hasses der Sünde würdig sei, weil auch sie dem unendlichen Gott zuwider ist.
Ewig will ich dir, o Sünde! fluchen, ewig dich haffen.
O meine Seele! ist dies auch dein wahrer Ernst, der dir vom Herzen kömmt? Willst du dich beffern und nimmermehr fündigen? O mein Gott! ich sehe es nur zu wohl ein, daß ein kräftiger Vorsaß hiezu so nothwendig als die Rene ist.
Dieser Vorsatz aber muß so kräftig sein, daß wir zu keiner Zeit und an keinem Orte auch nicht in eine einzige Todsünde willigen, es mag nun unser Gut, Leben oder unsern Tod betreffen. Der Wille, uns zu bessern, muß ernstlich sein; denn die Hölle ist voll von denen, welche es auf dieser Welt nur bis zum eitlen Wunsche gebracht haben; der Himmel aber nimmt alle diejenigen auf, denen es Ernst um ihre Besserung gewesen ist. Auf einen ganz ernstlichen Willen folgt immer eine wirkliche Besserung. Der böse Feind fürchtet unsere eitlen Wünsche und Begierden nicht, wohl aber unsern ernstlichen Willen, und wirft demselben deshalb allerlei Hindernisse in den Weg, die wir alle mit der Gnade Gottes überwinden können.
Ach Gott! hilf uns und stärke uns und unsern schwachen Willen.
Wenn wir daher glauben, daß der Vorsatz und das Versprechen, nicht mehr zu fündigen, schon hin

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reiche, übrigens aber in unserer gewohnten Lebensweise und bei unsern üblen Gewohnheiten verharren, so heißt dies nichts anders, als ein Gesetz nach unserm eigenen Gutdünken schaffen. Wie können wir doch dem Gedanken Raum geben, daß Gott bei dem Frieden, den wir durch die Buße mit ihm abschließen wollen, erlauben werde, daß wir die Bedingnisse nach unserm Willen, dem Seinigen entgegen, festsetzen dürfen? Wo hat je ein überwundener und gefangener Nebell seinem Ueberwinder und Herrn Gefeße vorgeschrieben?
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Wenn wir nicht wollen, wie Gott will, so sollen wir lieber gleich sagen:„ Ich frage nichts nach Gott, nach seinen Himmel, nach meiner Seele. Diese Lebensweise, die Gesellschaft 2c. ist mir lieber als die Freundschaft Gottes; ich will lieber Gott und dem Himmel absagen, als mein Leben ändern 2c. Welche Vorbereitung zur Beicht! Was ist dies für ein Leben und welche Ewigkeit wird darauf folgen? Darum ist eines von beiden nothwendig: Entweder gar nicht zum Beichtstuhle hingehen, oder mit einer solchen Neue und mit einem solchem Vorsatze, wie ihn Gott von uns fordert. Die Sünde, diese schreckliche Mörderin unserer Seele, muß getödtet sein.
Wie wir uns im Beichtstuhle verhalten sollen.
Wir sollen ihn mit Demuth und Schamgefühl betreten. Die Demuth wird nicht zugeben, daß wir uns entschuldigen, die Schuld auf andere wälzen oder unnöthige Ausflüchte suchen, sondern uns antreiben, daß wir uns selbst, nicht andere Leute oder allerlei Zufälle anklagen, und offenherzig unsere

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Fehler und besonders auch da unsere Schuld bekennen, wenn wir Andere zur Sünde verleitet haben.
Wenn wir von Demuth beseelt sind, werden wir aus freiem Antriebe die Wunden unserer Seele dem geistigen Arzte offenbaren. Was nüßt es uns, wenn wir Anstand nehmen, in körperlichen Krankheiten dem Arzte unsern Zustand zu entdecken, und derselbe erst durch gute Worte und Bitten die Beschaffenheit unserer körperlichen Leiden von uns, so zu sagen, erpressen muß? Was heißt dies anders, als daß wir nicht geheilt werden wollen?
Eben so verhält es sich mit uns Sündern. Warum wollen wir in dem Beichtstuhle von den Wunden Anderer reden, die unsrigen aber verheimlichen. Wir können ja für keinen Ander sondern
nur für uns selbst die Lossprechung erhalten. Daher sind alle Ausflüchte und Reden vergebens; die Zeit ist vergendet und das heilige Sakrament selbst mißbraucht, wenn wir nicht von uns sagen, was zu sagen nothwendig ist.
Die Demuth wird auch einen Beichtvater nicht scheuen, welcher die gefährlichen Wunden der Sünder durch scharfe Ermahnung und Buße heilt, gleich einem Arzte, welcher gezwungen ist, zum scharfen Messer oder glühenden Eisen zu greifen, um das faulende Fleisch loszutrennen oder das Umsichgreifen der eiternden Wunde zu hindern. Auch dieser würde eine gelinde Arznei anwenden, wenn nicht die dringendsten Umstände jene schmerzhafte Behandlung forderten. Aber diese wird eben so gut ihren Zweck verfehlen, wenn der Kranke nur nach seiner eigenen falschen Ansicht geheilt sein will.
Das heilige Sakrament der Buße wie auch die heilige Communion sind in Wahrheit die kräftigsten und unfehlbarsten Heilmittel wider die Krankheiten

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unserer Seele. Und warum sollten wir daran zweifeln? Christus ist der himmlische Arzt, welcher uns diese köstliche Arznei selbst bereitet hat; in dieser Arznei sind die Thränen, das Fleisch und Blut und alle Verdienste des bittern Leidens und schmerzhaften Todes unsers Erlösers enthalten. Wenn der Priester dieses Heilmittel dem Kranken reicht, so thut er es im Namen unsers Herrn; und wenn der Kranke dennoch nicht geneset, wo mag wohl der Fehler liegen?
Die klare Auslegung dieses Gleichnisses heißt: Der Fehler liegt an dem Sünder, welcher vom Beichtstuhle zum Tische des Herrn und von da zu seiner vorigen Lebensweise sich begibt. Gott durchschaut den Sünder, ehe dieser noch den Beichtstuhl betreten hat.
Betrachtung.
Nun erkenne ich allmählig, was nebst so vielen andern Fehlern Ursache ist, daß so mancher Sünder nicht geheilt werden kann, daß unter so vielen Beichten sogar wenige gut und wirksam sind, und die Hölle demnach mit Verdammten angefüllt ist. Wie aber kann geholfen werden, wenn der Sünder Schuld daran ist, daß die Arznei nicht anschlägt, sogar zum Gifte wird? Was helfen Rosenkränze und Scapuliere, Bruderschaften, Wallfahrten und Ablässe, wenn ich mit dem heiligen Sakrament selbst so leichtsinnig verfahre?
Herr! mache mich demüthig. ,, Gut ist

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es für mich, daß ich gedemüthigt ward. So will ich mit dem büßenden König David sprechen. ( Ps. 118, 71.) Wenn ich bedenke, daß ich der arme Sünder bin, welcher von dem Augenblicke an, als er eine Todsünde beging, den zeitlichen Tod und die Hölle für alle Ewigkeit verdient hat, und wenn ich einsehe, daß Gott nicht unrecht gehandelt hätte, wenn er mir keinen Augenblick zur Buße gegönnt, sondern gleich nach der sündigen That in den Abgrund der Hölle mich verstoßen hätte, und dennoch so lange und geduldig bis auf diese Stunde gewartet hat, wo ich für mein Heil nur in einem demüthigen und reuevollen Bekenntniß meiner Schuld Rettung finden kann:- dann werde ich in der nächsten Beicht wohl ernstlicher als bisher an meine Verschuldungen denken. Ach Gott! ich will es ja gerne thun.„ Ich will bekennen wider mich meine Ungerechtigkeit dem Herrn."( Ps. 31, 5.)
Was nach abgelegter Beicht zu geschehen hat.
Nach abgelegter Beicht haben wir drei Dinge, welche Gott, den Nächsten und uns selbst betreffen, wohl zu beobachten.
Vor allem haben wir Gott, dem Herrn und allbarmherzigen Vater demüthig zu danken, daß er uns nicht vor der Buße in unsern Sünden hinster

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ben ließ; daß er das Todesurtheil, welches unsere Sünden über uns ausgesprochen haben, widerrufen und uns in seine Freundschaft und väterliche Gnade abermals so liebreich aufgenommen hat. Viele Sünder fahren indessen in ihrer vermessentlichen oder unbesonnenen Hartnäckigkeit fort und sehen sich nach dem gerechten Urtheile Gottes, alsbald vom Tode übereilt, mit Gewalt aus der Welt hinweggerissen und zur Hölle verstoßen. isi
Darum sollen wir auf's Neue Gott huldigen und seinem heiligen und gerechten Willen Ehrfurcht und Gehorsam mit dem festen Vorsatze zuschwören, lieber das Leben zu lassen, als dem geliebten Gott noch einmal untreu und ungehorsam zu sein.
Wir müssen aber auch seinen starken Arm um Hilfe gegen die Anfechtungen des bösen Feindes anflchen, welcher nach unserer Bekehrung gleich einem tobenden Löwen herumgehen und mit Gewalt oder List den verlornen Raub wieder zu gewinnen suchen wird.
Aber wenn ich meinen Gott durch Muthwillen und Undank nicht verlasse, so werde ich auch von ihm nicht verlassen werden; denn der Herr ist meine Veste und meine Zuflucht.( Ps. 17, 3.)
Zweitens müssen wir alles Ernstes daran denken, wie wir den unserm Nächsten an zeitlichen Gütern, Chre und gutem Namen, oder an Leib und Seele zugefügten Schaden ersetzen können. Gott möge uns vor jedem Scheingrunde bewahren, auf welchem hin wir die Wiedererstattung so gerne aufzuschieben suchen! Die Erfahrung hat uns schon oft belehrt, daß bei einem solchen Aufschub nur der böse Feind einen Gewinn findet, weil der Ersatz wegen so mancher Hindernisse, die uns von Tag zu Tag in den Weg treten, oft gar nicht mehr möglich ist.

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Unumstößlich bleibt der klare Ausspruch des heiligen Kirchenlehrers Augustin, welcher also lautet:„ Die Sünde wird nicht nachgelassen, wenn das Gestohlene nicht zurückgegeben wird."
Welch' harte aber unabänderliche Aufgabe! Bedarf es etwa hier noch der Frage, wer zu leiden hat, ob derjenige, welcher das Unrecht zugefügt, oder jener, an dem es verübt worden ist? Natürlich muß der erstere seine Ausgaben und seine Haushaltung einschränken, wie er nur immer kann, damit er seine Schuld bezahle. Er muß endlich bei allen denjenigen, bei welchen er Uebels von seinen Nächsten geredet hat, seine Verleumdung widerrufen und allen erfolgten Schaden ersetzen.
Wie wenige aber handeln so nach der Lehre Christi? Was sind wir für Christen, wenn wir seine Lehre nicht halten? Es ist klar, daß uns an der verkehrten Lebensweise, an der Gemächlichkeit so viel, und so wenig an unserer eigenen Ehre gelegen ist, weil wir uns so hart entschließen können, sowohl unsern Feinden zu verzeihen, als auch sie um Verzeihung zu bitten. Ohne dieses nüßt uns die Buße nichts; sie ist vielmehr gar nicht als solche zu betrachten, und wie Gott bei der wahren Buße das Verdammungsurtheil widerruft, so bestätigt er dasselbe, wenn wir keine aufrichtige Buße wirken, und überläßt uns dem Verderben für alle Ewigkeit. " Das Himmelreich leidet Gewalt und die Gewalt brauchen, reißen es an sich."( Matth. 11, 12.)
Endlich haben wir in Beziehung auf uns selbst die auferlegte Buße mit der großmöglichen Andacht zu verrichten, und wenn dieselbe nach dem Rathe unsers Beichtvaters eine Zeit lang fortgesetzt werden muß, so haben wir dieß getreulich zu befolgen, weil der Beichtvater, als Seelenarzt, am besten

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wissen muß, wie die Sünde sammt ihrem Anhange vertilgt werden kann.
Die Lossprechung nimmt zwar die Schuld der Sünde und die ewig verdiente Strafe hinweg, aber die bösen Gewohnheiten und eingewurzelten Laster bleiben in dem Sünder und müssen deshalb durch eine zeitliche Strafe gebüßt werden, theils um dem gerechten Gott für die angethanen Unbilden eine kleine Genugthuung zu geben, theils um die uns anklebenden Laster und bösen Begierden zu schwächen und zu unterdrücken. Darum sollen wir auch die auferlegte Buße nicht nur mit Freuden annehmen, sondern noch überdies freiwillige Bußwerke üben. Auf diese Weise halten wir den Arm der Gerechtigkeit Gottes zurück, welcher schon nach der Ruthe greifen wollte, um uns durch großes Unglück und andere zeitliche Strafen zu züchtigen; wir werden uns so den Weg zum Himmel ebnen und ohne Aufenthalt mit denjenigen vereint werden, welche auf dieser Erde zwar gesündigt, aber auch große Buße gewirkt haben. Mein Gott! wie viele büßende Seelen haben auf dieser Welt auch nur eine einzige Stunde mit aller Strenge an sich selbst freiwillig abgestraft? Und ich großer Sünder, der allein eine neue Hölle verdient hätte, sollte nach einigen abgebeteten Bußpfalmen in den Himmel eingehen, ohne denselben erst verdient, ohne für die Ehre Gottes und die Verherrlichung seiner heiligen Kirche etwas gethan oder gelitten zu haben!
Auch dürfen wir ja nicht glauben, daß wir Christum durch unsere Bußwerke beleidigen. Schon der heilige Augustin sagt:„ Das Leben eines Christen, wenn es der Lehre des Evangeliums ent sprechen will, soll nur Pein und Marter sein." ( Gespr. 32.) Und der heilige Paulus schreibt in
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seinem Briefe an die Kolosser, 1, 24: ,, Ich freue mich nun in den Leiden für euch, und erseße das an meinem Fleische, was an den Leiden Christi für seinen Leib, welcher die Kirche ist, mangelt."
Die Kinder dieser Welt wollen in diesen Worten des heiligen Apostels eine Hintanseßung unsers Herrn und seines heiligen unendlich verdienstlichen Leidens finden, aber sie irren. Es fehlt nur an den wahren Nachfolgern Jesu Christi; darum treibt der heilige Apostel die Christen so eifrig an, ihr Fleisch zu kreuzigen und zu tödten, damit sie nicht mit dem Geiste zwar den Anfang machen, mit dem Fleische aber ein schändliches Ende zum Spotte des heiligen Evangeliums herbeiführen, welches Christus mit seinem Blute geschrieben und mit seinen Wunden und seinem Tode besiegelt hat. Demnach muß unser Hauptaugenmerk auf die kräftigsten Mittel gerichtet sein, welche besonders auf unsere innerlichen Feinde, die bösen Begierden, wirken, damit wir nicht durch gefährliche Gelegenheiten und Gesellschaften 2c. überwunden werden und auf's Neue in die alten Sünden zurückfallen. Sollte aber aus menschlicher Schwachheit dies abermals der Fall sein, so sollen wir darum noch nicht verzagen, sondern sobald als möglich zum heiligen Sakramente der Buße zurückkehren, und ja nicht eine Wiederholung der Sünde mit dem Vorsage abwarten, bei nächster Gelegenheit die wiederholt begangenen Sünden beichten zu wollen.
Nichts ist schimpflicher und beleidigender für unsern Herrn, als wenn wir wegen der Wohlthat seines Sakramentes, welches die Sünde aufheben soll, noch frecher im Sündigen werden. Was kann uns schädlicher werden, als der öftere Rückfall in die Sünde? Der Verstand verdunkelt sich, das Licht

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der Wahrheit erlischt, der blinde und freche Wille erstarkt in seiner Bosheit, das Herz verhärtet sich, das Maß der Gnaden ist erschöpft und das der Sünden überfüllt; der Sünder aber wird von Gott verlassen sein zeitlich hier und ewig dort.
Beichtspiegel.
Wenn wir uns zu einer würdigen Beicht vor bereiten wollen, so hoben wir zuvor Gottes Beistand hiezu anzuflehen und sodann unser Gewissen zu erforschen, was wir seit der letzten Beicht oder auch in unserm ganzen Leben mit Gedanken, Worten und Werken, wider Gott und seine heiligen Gebote gesündiget haben, und dabei die Zahl und Gattung derselben anzugeben, namentlich ob wir uns in schweren oder geringen Dingen verfehlt haben.
Jafnist
Zur bessern Durchschauung unseres Gewissens wird folgendes Verzeichniß von bewährtem Nußen sein:
Wider das I. Gebot.
Ich bin der Herr, Dein Gott sc.
cia Wider den Glauben.
Ich habe nicht Alles im Herzen geglaubt, was die katholische Kirche zu glauben vorschreibt, namentlich nicht
Ich habe diesen- Irrglauben durch Worte oder andere äußere Zeichen in Gegenwart dieser oder jener Personen an den Tag gelegt.
Ich habe meinen Hang nach Forschung in Glau benssachen nicht bemeistern und mich der Kritik und des Disputirens darüber nicht enthalten können.

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Ich habe in Glaubenssachen Zweifel gehegt, von der Kirche verbotene Bücher gelesen und Ändern zum Lesen mitgetheilt.
Ich habe mir die nothwendigsten Glaubenspunkte und Gebete nicht eigen gemacht und gering geachtet.
Ich habe abergläubische Mittel an mir oder Andern angewandt oder anwenden lassen, um Wunden zu heilen, Krankheiten zu vertreiben, geheime oder zukünftige Dinge zu erfahren, Glück im Spiel zu haben, Geld zu finden, Geister zu beschwören, Schäße zu graben, Liebeshändel zu stiften, oder sonst etwas zu erlernen oder zu verhindern.
Zu einem ähnlichen Zwecke habe ich geistliche Sachen mißbraucht.
Ich habe auf Träume oder andere Zufälligkeiten gebaut, die nichts zur Sache thun können, und meine Handlungen darnach gerichtet ze.
Wider die Hoffnung.
Ich habe auf Gottes Barmherzigkeit gefündigt, indem ich mir vornahm, mehrere Sünden zuſammenkommen zu lassen, wo es alsdann in einer Beicht hingehe, und auch Andere hiezu angereizt.
Ich habe so und so lang in der Sünde verharret, die Beicht und Besserung meines Lebens so lange aufgeschoben.
Ich habe an Gottes Gnade verzweifelt und fortgefündigt, indem ich bei mir dachte, mich doch nicht mehr bessern zu können und auf jeden Fall verdammt zu werden.
Ich bin im Unglücke fleinmüthig gewesen und habe mich mehr auf die Menschen als auf Gott verlassen.

سن 144 م
Wider die Liebe Gottes.
Ich habe wider Gott gemurrt; mich beklagt, als wenn er nicht gerecht wäre, als wenn er meiner vergessen hätte, als wenn er mir nicht helfen wollte
oder könnte.
Ich habe einem Menschen zu Liebe oder zu Leid, aus menschlicher Furcht, etwas zu verlieren, oder aus Hoffnung etwas zu erhalten, eine Sünde zu begehen gewünscht oder in der That begangen.
Ich habe unterlassen, Gutes zu thun oder zu reden, wo ich von Amtswegen oder sonst zu helfen schuldig war.
Ich habe keine Lust an Gott und göttlichen Dingen gehabt, die Bilder der Heiligen, ihre Reliquien oder andre geweihte Sachen geringschäßend behandelt.
Ich habe wider Gott und seine Heiligen geredet oder gehandelt: ich habe Worte aus der heiligen Schrift durch Neden, oder bei Handlungen mißbraucht.
Ich habe mich in die Gefahr einer Todsünde begeben und auch Ändere derselben ausgesetzt.
Ich habe an einer begangenen Sünde Freude gehabt und mich derselben gerühmt.
Ich habe fromme Seelen verfolgt und verspottet, ihre guten Werke verlacht und verhindert.
Ich habe Andere von der Wahl des geistlichen Standes abgehalten.

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Wider das II. Gebot.
Du sollst den Namen Gottes, Deines Herrn.
Ich habe falsch oder im Zweifel geschworen, ob die Sache wahr gewesen oder nicht.
Ich habe eine zulässige Sache mit einem Schwure versprochen und ohne hinreichende Ursache doch nicht gehalten, oder den Willen nicht dazu gehabt, oder gewußt, daß ich mein Versprechen nicht halten konnte.
Ich war die Veranlassung, daß Andere falsch geschworen oder das Beschworene nicht gehalten haben.
Ich habe mit einem Fluche geschworen, d. h. ich habe betheuert, daß, wenn ich dies oder jenes denken, reden oder thun würde, so wollte ich des jähen Todes sterben, nicht zu Gott kommen, geholt werden ic. vom Teufel
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Ich habe geschworen, nicht mehr zu beten, keine Kirche mehr zu besuchen, nicht mehr dies oder jenes Gute zu thun, nicht zu verzeihen, irgend Einem das Leben zu nehmen. Ich habe Jemanden mit einem Schwure etwas Böses gedroht, ohne im Sinne gehabt zu haben, demselben ein Uebel zuzufügen.
Ich habe bei Gericht falsch geschworen und auf die rechtmäßigen Fragen nicht nach der Meinung der Obrigkeit geantwortet.
Ich habe Andere geheißen oder denselben gerathen, eben so falsch bei Gericht zu handeln. Ich habe Andern dadurch Schaden( welcher jedenfalls ersetzt werden muß) zugefügt.
Ich habe meinen Gelübden zuwider gehandelt ic. Goffine's Gebetbuch.
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Wider das III. Gebot.
Du sollst den Sabbath heiligen.
Ich habe an Sonn- und Feiertagen verbotene Handlungen begangen, zu thun befohlen oder zugelaffen.
Ich habe die heilige Messe oder einen Haupttheil davon nicht gehört, oder andere daran gehindert. Ich habe mich in Gefahr begeben, die Messe entweder nur zum Theil oder gar nicht hören zu können.
Ich habe einen Theil der heiligen Messe mit Schlafen, Schwäßzen oder freiwilligen Zerstreuungen zugebracht.
Ich habe die Predigt, Christenlehre ic. versäumt; oder meine Untergebenen zur Anhörung derselben nicht angehalten.
( Wer in Glaubenssachen und in der christlichen Sittenlehre nicht genug unterwiesen und einer ferneren Gelegenheit zur Erlernung derselben beraubt ist, begeht eine Todsünde, wenn er die Predigt oder Christenlehre versäumt).
Ich habe die österliche Beicht unterlassen, oder unwürdig verrichtet, oder meine Untergebenen dazu nicht angehalten. Ich habe so und so oft ohne hinreichende Gewissenserforschung, ohne Reue und Leid und ohne Vorsatz, die Sünde und Gelegenheit hiezu zu meiden, gebeichtet. Ich habe mehrere Sünden aus Unwissenheit, sträflicher Vergessenheit oder gar absichtlich verschwiegen. Ich habe die auferlegte Buße gar nicht, oder erst nach einiger Zeit verrichtet. Ich bin zur österlichen Zeit nicht zum Tische des Herrn gegangen, oder ich habe ohne hinlängliche Vorbereitung das heilige Sakrament empfangen.

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Ich habe ohne hinreichende Ursache die Fasttage nicht gehalten. Ich war Ursache, daß Andere an verbotenen Tagen Fleisch gegessen oder auch mit Fastenspeisen sich mehr als einmal des Tages gesättiget haben.
Ich habe die Zeit mit Spielen, überflüssigem Effen und Trinken, übermüthiger und ärgerlicher Kleiderprächt und andern Leichtfertigkeiten ic. vergeudet.
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Wider das IV. Gebot.
Du sollst Vater und Mutter ehren.
Ich habe meinen Eltern die schuldige Ehrfurcht, Liebe und Folgsamkeit nicht erwieſen. Ich habe sie und ihre Befehle verachtet; sie mit Worten und Werken beleidigt. Ich habe ihnen Uebels gewünscht, bei Andern übel nachgeredet oder sie beschämt. Ich habe ihnen durch meinen Ungehorsam in ihrem Hauswesen, an ihrer Gesundheit, an Leib oder Seele geschadet. Ich habe meinen armen Eltern in der Noth nicht geholfen, auch nicht helfen wollen. Ich habe ihnen, um meine Freiheit oder Erbschaft zu erlangen, den Tod gewünscht.
habe meine Eltern mehr als Gott geliebt und ihnen Ich zu Liebe Gott beleidigt. Ich habe ihnen Geld oder andere Dinge entwendet, oder durch Lügen herausgelockt, oder das erhaltene Geld zu unnüßen oder bösen Dingen wider ihren Willen verwendet.- Ich habe die Obrigkeit und ihre Gebote nicht geachtet und übertreten. Ich habe der geistlichen oder weltlichen Obrigkeit übel nachgeredet oder Böses gewünscht sc.
( Eltern, geistliche und weltliche Obrigkeiten, Vorstände, Vormünder ic. müssen sich hier besonders er10*

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forschen, ob sie ihrer Schuldigkeit, für ihre Kinder, Untergebene und Anverwandte sc. an Leib und Seele zu sorgen, gewissenhaft nachgekommen sind).
Wider das V. Gebot.
Du sollst nicht tödten.
Ich habe Haß und Feindschaft gegen diese und jene Personen und so und so lange getragen; aus Haß und Neid habe ich mich über das Glück und den Wohlstand eines Andern betrübt, hingegen Freude gefühlt, wenn demselben ein Leid oder Ünglück widerfahren ist.- Ich habe Jemanden in allem Ernste den Tod gewünscht, oder sonst ein großes Uebel; ich habe demselben an Leib und Seele, an Ehre und guten Namen, an Hab und Gut sc. Schaden zugefügt. dal 199
Ich habe mich vom Zorne hinreißen lassen und den rachgierigen Gedanken gefaßt, Jemanden einen großen Schaden zuzufügen, ihn zu verwunden oder gar um das Leben zu bringen: ich habe auch die Gelegenheit dazu gesucht.
Aus Haß habe ich unterlassen, meinen Feind zu grüßen und andere allgemeine Liebes- und Friedenszeichen zu erweisen und dadurch dem Nächsten Aergerniß gegeben. Ich habe Jemanden eine Unbild zugefügt und deshalb nicht um Verzeihung gebeten oder nicht Genugthuung geleistet. empfangene Unbild nicht verzeihen wollen.
Ich habe die
Ich habe Jemanden zum Zweikampfe herausge fordert oder mich herausfordern lassen. Ich habe Andern sekundirt oder das Duell nicht verhindert, da ich doch konnte oder sollte. Ich war dabei anwesend und habe zugesehen. Ich habe diese und jene Per-

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sonen geschlagen oder verwundet. Im Unglücke habe ich mir selbst den Tod gewünscht, mich selbst verwundet; durch Traurigkeit, Zorn, Unmäßigkeit in Speise und Trank 2c. habe ich meiner Gesundheit geschadet. Ich habe mich freventlich oder muthwillig in Todesgefahr begeben. Ich habe die Stunde meiner Geburt, meine Eltern, Kinder, Todte und Lebendige verflucht.
( Hierher gehört auch die Unbarmherzigkeit gegen Arme und Nothleidende, Uneinigkeit unter den Eheleuten, Verkürzung der Kinder an der Taufe oder am Leben, Aergerniß, böses Beispiel sc.)
Wider das VI. und IX. Gebot.
Du sollst nicht Unkeuschheit treiben. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Hausfrau.
Gegen diese Gebote kann man sich mit Gedanfen, Worten und Werken schwer verfündigen und man soll alle unlautern Gedanken und Regungen des Herzens bekennen. Auch was man mit den Augen, Ohren, Händen 2c. an sich oder Andern gesündigt oder zugegeben hat. Auch hat man den Stand der Person anzugeben, für welche man eine sträfliche Neigung gefühlt hat, ob verheirathet oder nicht, ob Blutsfreund, ob dieselbe durch das Gelübde der Keuschheit 2c. gebunden war oder nicht.
Allein
nicht bloß die That, auch der Wille muß gebeichtet werden, wenn sich die Gelegenheit zur Sünde dargeboten hätte; ferner, ob man Versprechungen, Geschenke, Drohungen oder Gewalt angewandt habe, um eine Person zur Sünde zu verleiten. Ob nicht sündhafte, verbotene Mittel gebraucht wurden, um

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der öffentlichen Schande vorzubeugen, die aus dem verbotenen Umgange entstanden wäre. Das Schreiben oder Zutragen von Liebesbriefen, das Singen unkeuscher Lieder und Lesen oder Mittheilen solcher Bücher, Aergerniß gebende Kleidung, Bilder, Tanz belustigungen und Schauspiele ic. können vor Gott keine Entschuldigung finden; desgleichen unlautere Träume, welche gleichfalls gebeichtet werden müssen.
Die Eheleute werden hier aufmerksam gemacht, daß ihnen nicht Alles erlaubt ist. Sie sollen aber im Beichtstuhle nicht fragen, was erlaubt und nicht erlaubt sei, sondern nur bei einem vernünftigen Zweifel mit Bescheidenheit und Ehrbarkeit anfragen. Auch ist zu bemerken, daß ein Eheversprechen noch nicht das Sakrament der Ehe selbst ist. Das heilige Sakrament der Ehe muß mit einer zulässigen Meinung und im Stande der Gnade Gottes, nicht aber mit einem sündhaften Gewissen eingegangen
werden.
Die Eltern, so wie die Kinder, können sich im Betreffe der Verehelichung der Leßtern schwer versündigen: die Kinder, wenn sie ohne Wissen und Willen der Eltern durch heimliche und gefährliche Bekanntschaften sich selbst eine unglückliche Ghe bereiten wollen; die Eltern aber, wenn sie diese ge fahrbringenden Zusammenkünfte nicht verhindern oder auch die Kinder mit Gewalt zu einem Stande zwingen und aus Unverstand oder Eigensinn von einem andern Berufe abhalten.
Es finden sich Menschen in der Welt, welche die Uebertretung dieser Gebote für keine Sünde halten und stets sich bereit erklären, diese Sünde auf sich zu nehmen. Aber diesen Lehrern, aus welchen nur der böse Feind spricht, soll man ja nicht glauben und für alle Gwigkeit fein geneigtes Ohr leihen: denn

~ 151 cm.
man bedenke, was es heißt, Gottes Gnade und Freundschaft, den Himmel und die ewige Seligkeit, um die Gunst eines Menschen, um die kurze Freude verscherzt zu haben.
Wider das VII. und X. Gebot.
Du sollst nicht stehlen. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Hab und Gut.
oft
Ich habe von meines Nächsten Hab und Gut so und so viel durch Diebstahl oder Gewalt an mich gebracht. Ich habe an der Kirche einen Diebstahl begangen. Schaden nicht ersetzt. Ich habe den zugefügten wider den Willen seines rechtmäßigen Herrn zurückIch habe fremdes Gut behalten! d. h. ich habe gestohlene oder gefundene Sachen, welche in meine Hände gekommen sind, dem rechtmäßigen Besißer nicht zuzustellen getrachtet.- Ich habe unnöthigen Aufwand und Schulden gemacht, ohne Absicht zu bezahlen oder die Zahlung zum großen Schaden des Gläubigers hinausgedehnt. Ich habe gefundene Sachen behalten und nicht mehr zurückgegeben. Ich habe von Kindern und Dienstboten Sachen gekauft und angenommen, die nicht ihr Eigenthum waren. Ich habe Nath und Anschläge zum Diebstahle gegeben, selbst mitgestohlen, Diebe und gestohlene Dinge bei mir verborgen gehalten; ich habe Gestohlenes gekauft, verzehrt ic. Ich habe unbezähmbares Verlangen nach Reichthum gehabt; ich habe bei'm Kaufe oder Verkaufe mit der Waare, mit dem Maß und Gewicht, mit falscher Münze 2c. betrogen. Ich habe Wucher getrieben und ungerechte Verträge abgeschlossen, auch sogar die Sonn- und Feiertage hierzu mißbraucht.
Ich
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سن 152 مه
habe mein Amt oder meinen Dienst nicht getreu verrichtet, und doch den ganzen Lohn dafür in Empfang genommen. Ich habe meinen Arbeitern und Untergebenen den verdienten Lohn vorenthalten, oder zu ihrem Schaden die Zahlung aufgeschoben oder statt der bedungenen Baarzahlung denselben unnöthige Sachen aufgedrungen. Ich habe ungerechte Prozesse angenommen und fortgeführt, oder dazu gerathen. Ich habe in einer gerechten Sache Betrug und Vortheile angewendet, um den Gewinn auf meine Seite zu bringen. Ich habe verbotene Spiele um Geld gespielt, oder im Spiele durch Be trug gewonnen. Ich habe die rechtmäßigen Abgaben nicht entrichtet, oder unrecht gefordert und eingenommen, oder fordern und einnehmen lassen. Ich habe den Zehent behalten oder nur zum Theile gegeben. Ich habe mit Verleihung von Aemtern Handel getrieben. Ich habe in unzulässigen Mitteln und falschen Berichten meinen Vortheil gesucht und gefunden, Andere an ihrem rechtmäßigen Gewinne verhindert oder um ihr Glück, Amt und Nahrung gebracht.- Ich habe meinen Nächsten vor Schaden nicht gewarnt oder behütet, da ich es doch hätte thun können und sollen.
( Wenn man einem Andern einen Schaden zufügt oder daran Schuld trägt, sei es in Bewirthschaftung der Felder, Gärten und Waldungen, in Testamentsund Vormundschaftsangelegenheiten, in Verwaltung von Herrschafts- und Kirchengütern, oder wenn man sich selbst heimlich bezahlt macht, Versprechungen Verträge bricht oder mit dem anvertrauten Unterpfande ungetren schaltet; so ist man schuldig und ge halten, jeden Schaden sobald als möglich zu bekennen und zu ersetzen).
und
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Wider das VIII. Gebot.
Du sollst kein falsches Zengniß geben.
Ich habe vor Gericht und Obrigkeit oder auch sonst falsches Zeugniß abgelegt. Ich habe zum Schaden des Nächsten die Unwahrheit geſagt. Ich habe in der Beicht gelogen. Ich habe Andern die Ehre abgeschnitten, indem ich ihnen dieſe oder jene Sünden oder Laster andichtete. Ich habe anderen Leuten heimliche Sünden bekannt gemacht und noch mehr dazu gesetzt, als wahr gewesen ist. Ich habe Jemanden mit Schelt- und Schmähworten überhäuft, dies auch in Gegenwart anderer Leute gethan. Ich habe das Thun und Lassen Anderer getadelt und über ihre Manieren gespottet, besonders bei Vorgesetzten, Standespersonen, Geistlichen, ehrbaren Frauen 2c. Ich habe Schmähschriften verfertigt oder verbreitet. Ich habe den Verläumdungen Anderer mit Wohlgefallen zugehört. habe anvertraute Geheimnisse aufgedeckt und dadurch Schaden veranlaßt. Ich habe ohne Fug und Recht Briefe aufgefangen, erbrochen und gelesen. habe Mißbrauch mit dem Siegel gemacht. habe falsche Wechsel ausgestellt oder Briefe und Schriften verfälscht. Ich habe die Meinungen, Worte und Werke meines Nächsten übel gedeutet und ausgelegt. Ich habe meinen Nächsten im Herzen verachtet und ohne Grund von ihm Böses geargwohnt. Ich habe aus menschlicher Furcht und um zeitlichen Vortheiles willen die Ehre meines Nächsten nicht vertheidigt, wie es mir die chriſtliche Liebe zu thun vorschreibt. einer Beschäftigung oder zu einer Bedienstung emIch habe Jemand zu
Ich
Ich
Ich
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جم 154 مهر
pfohlen, da er doch untauglich war, und habe dadurch vielen Schaden verursacht sc.
Gebet vor der Beicht.
Allmächtiger, ewiger Gott! der Du mich durch Deine Allmacht erschaffen, durch Deine Liebe erlöset und durch Deine göttliche Vorsehung bisher so barmherzig erhalten hast! ich bitte Dich um Deine kräftige Gnade, das heilige Sakrament der Buße würdig zu empfangen und durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi die Verzeihung meiner Sünden zu erlangen.
Liebreichster Gott und barmherzigster Vater! ich habe schwer gesündigt und bin nicht würdig, meine Augen zum Himmel zu erheben, weil ich Deine unendliche Majestät so oft erzürnt und beleidigt habe. Ach Gott! ich habe gefehlt und sehr unrecht gethan; mein Undank und Ungehorsam gegen Dich reuet mich von Grund meines Herzens. Ich verfluche meine Laster und Sünden, weil ich dadurch gegen alle Vernunft gehandelt, den Himmel sammt Deiner Gnade verloren und außer den zeitlichen Strafen die Hölle von Deinem gerechten Zorne verdient habe. Am meisten aber reut und schmerzt es mich, daß ich Deine unendliche Güte betrübt, Deine höchste Majestät verachtet

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und meinem geliebtesten Gott so viel Leid angethan habe, da ich Dir doch alle erdenkliche Liebe und Ehre zu erweisen schuldig bin.
O Vater der Barmherzigkeit! ich bitte und hoffe bei dem Blute meines Erlösers, welches er für meine und der ganzen Welt Sünden vergossen hat, und durch seinen schmerzvollen Kreuzestod Verzeihung meiner Sünden zu erlangen. Herr und Gott! Du wirst ein demüthiges und zerknirschtes Herz nicht verachten. Ich nehme mir ernstlich vor, meine Sünden vollkommen zu beichten und mein Leben zu bessern, Dich über Alles zu lieben und nie mehr zu beleidigen, auch Alles zu thun und zu leiden, wie es Dir gefällt. Kein Uebel will ich in Zukunft mehr fliehen, als die Sünde, weil sie Dir so verhaßt ist.
Ich bitte Dich, o Gott! um die Gnade, Dir dienen zu dürfen, und hoffe auf Deinen göttlichen Beistand, durch Jesum Christum, Deinen geliebten Sohn, unsern Herrn. Amen.
Jesu! laß Dein heiligstes Blut an meiner armen Seele nicht verloren sein.
Jesu! sei mir armen Sünder gnädig und verwirf mich nicht vor Deinem Angesichte. O Jesu! Du Sohn des lebendigen Gottes, erbarme Dich meiner.

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O Maria, du Mutter Gottes und Zuflucht aller Sünder, bitt' für mich. sing mich
O, ihr Engel und heiligen Freunde Gottes! stehet mir bei, daß ich von Gott wieder in Gnaden aufgenommen werde!
Ueber das Verhalten, ehe man zum Beichtstuhl tritt.
Wir sollen hier bedenken, als gingen wir im Blute unsers Herrn Jesu Christi, oder als wenn wir mit dem verlornen Sohne zum Vater zurückfehrten.( Luk. 15.)
Verhalten nach abgelegter Beicht.
Wir sollen die große Wohlthat Gottes erwägen, und gleich dem Aussäßigen in der heiligen Schrift umkehren, uns zu den Füßen unseres Herrn niederwerfen und ihm danken, daß er uns durch sein theures Blut von den Sünden gereinigt hat. Wir sollen der Worte Christi gedenken, welcher sprach:„ Nun gehe hin und fündige nicht mehr, damit Dir nicht noch etwas Aergeres widerfahre und deine letzten Dinge ärger werden, denn die ersten.( Joh. 5. Luk. 11.)
#Hierauf haben wir die auferlegte Buße zu verz richten und Gott inbrünstig zu danken, der uns so oft zur Buße angenommen hat.
Gebet nach der Beicht.
O Gott, himmlischer Vater und Erbarmer! ich sage Dir den herzlichsten Dank für die un

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endliche Güte, welche mir vor so vielen Andern die Gnade einer wahrhaften Buße und durch die Verdienste Deines geliebten Sohnes die Nachlassung meiner Sünden in diesem heiligen Sakramente, wie ich zuversichtlich hoffe, barmherzig ertheilt hat. Lob und Dank sei Dir, o Gott! in Ewigkeit, weil Du mich nicht als strenger Richter von Deinem göttlichen Angesichte verstoßen, sondern wie ein liebevoller Bater mit barmherzigen Augen angeblickt und wieder in Gnaden aufgenommen hast.
Deine Freundschaft und Gnade, o Gott! lasse mich bis an mein Ende tren bei Dir ausharren, damit ich endlich mit allen Auserwähl ten die Größe Deiner Barmherzigkeit ewig loben und preisen möge.
Herr Jesu Christe! Du unschuldiges Lamm Gottes, welches meine und der ganzen Welt Sünden getragen und für dieselben 33 Jahre lang strenge Buße gewirkt hat! für diese Deine unbegreifliche Liebe danke ich Dir in aller Demuth meines Herzens und bitte Dich bei dieser Deiner Liebe, mit welcher Du als Mittler zwischen Gott und den Menschen die Last unserer Schulden so bereitwillig auf Dich genommen hast, um den Geist einer wahren Bußfertigkeit, damit ich für die übrige Zeit meines

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Lebens nach Deinem heiligen Beispiele wahre Früchte der Buße wirken und für die wohlverdiente Strafe meiner Missethaten der göttlichen Gerechtigkeit allhier noch so viel möglich Genugthuung leiste. Deshalb, o gütigster Jesu! nimm die mir vom Priester auferlegte Buße wie auch alles Andere, was ich künftig zur Ehre Gottes thun oder leiden werde, wohlgefällig an.
O heiliger Geist, Du göttliche Quelle aller Gaben und Gnaden! auch Deine unendliche Güte sei gepriesen, mit welcher Du mich elen den Sünder durch innere wirksame Einsprechungen zur wahren Buße geleitet und durch dieselbe und Deine heiligmachende Gnade aus einem Kinde des Zornes zu einem Kinde Gottes und Erben seines Himmels umgewandelt hast. Erhalte in mir, o Geist der Liebe! diese Deine göttliche Gnade, damit ich Dein heiliges Gesetz, welches Du in unsere Herzen eingeschrieben hast, auch vollkommen erfüllen möge.
Vertreibe, o wahres Licht! aus meiner Seele alle Finsterniß, erleuchte meinen Verstand, entzünde meine Willenskraft; lente alle meine Schritte nach Deinem heiligsten Wohlgefallen, damit ich weder im Glück noch Unglück, weder in Freude noch Leid, weder im Leben noch im

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Tode einen Fehltritt mache. Diese Gnade verleihe mir, o allerheiligste Dreifaltigkeit! durch die Verdienste Jesu, der seligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen, in deren Gemeinschaft ich Dich für alle Zeit und Ewigkeit zu loben und zu preisen verlange. Amen.
Die sieben Bußpsalmen.
I.( 6.)
Bußgebet.
Herr! strafe mich nicht in Deinem Grimme, und züchtige mich nicht in Deinem Zorne.
Erbarme Dich meiner, o Herr! denn ich bin schwach; heile mich, Herr! denn meine Gebeine zittern.
Und meine Seele ist sehr bestürzt: aber Du, o Herr! wie lange?
Wende Dich, o Herr! und errette meine Seele: hilf mir um Deiner Barmherzigkeit willen.
Denn im Tode ist keiner, der Deiner gedenkt: und in der Hölle, wer wird da Dich loben?
Ich habe mich abgemühet in meinem Seufzen, wasche jede Nacht mein Bett und beneßze mit meinen Thränen mein Lager.
Vom Grame ist verdunkelt mein Auge: veraltet bin ich unter allen meinen Feinden.
Weichet von mir Alle, die ihr Böses thuet: denn der Herr hat die Stimme meines Weinens erhört.

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Erhört hat der Herr mein Flehen: der Herr hat aufgenommen mein Gebet.
Es sollen sich schämen und heftig erschrecken alle meine Feinde: sie sollen sich wenden und schämen gar schnell.
Ehre sei dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Geiste, wie sie war im Anfange, jetzt und allezeit, und in Ewigkeit. Amen.
II.( 31.)
Glückseligkeit des Büßers. Unseligkeit des unbußfertigen Sünders.
Selig diejenigen, deren Missethaten nachgelassen, und deren Sünden bedeckt sind.
Selig der Mann, welchem der Herr die Sünde nicht zugerechnet hat, und in dessen Geist keine Falsch heit iſt.
Weil ich geschwiegen, veralteten meine Gebeine, während ich schrie den ganzen Tag.
Denn Tag und Nacht lag schwer auf mir Deine Hand: in meinem Elende habe ich mich bekehrt, wäh rend der Stachel in mir haftete.
Meine Sünde habe ich Dir kund gethan, und meine Ungerechtigkeit nicht verborgen. Ich habe ge fagt: will bekennen wider mich meine Ungerech tigkeit dem Herrn: und Du hast nachgelassen die Gottlosigkeit meiner Sünde.
Um das soll zu Dir bitten jeder Heilige ut rechten Zeit: und in der Fluth vieler Wasser, die wird ihn sicher nicht erreichen.
Du bist meine Zuflucht vor der Trübsal, die mich umrungen hat: Du mein Frohlocken, errette mich denen, die mich umringen.
von

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,, Ich will dir Verstand geben und dich unterrichten in diesem Wege, den du wandeln sollst: ich will meine Augen auf dich hesten."
Werdet nicht wie Pferd und Maulthier, die keinen Verstand haben. Mit Zaum und Gebiß bezwing' die Backen derer, die nicht nahen zu Dir.
Viele Geißeln kommen über den Sünder: wer aber auf den Herrn vertrauet, den wird Barmherzigfeit umfahen.
Ehre sei dem Vater ic.
III.( 37.)
Bußgebet.
Herr, strafe mich nicht in Deinem Grimme und züchtige mich nicht in Deinem Zorne.
Denn Deine Pfeile stecken in mir, und Du hast über mir stark gemacht Deine Hand.
Es ist nichts Gesundes an meinem Fleische vor dem Angesichte Deines Zornes: kein Frieden ist in meinen Gebeinen vor dem Angesichte meiner Sünden.
Denn meine Missethaten haben mein Haupt überſtiegen, und gleich einer schweren Bürde lasten ſie
auf mir.
Meine Wundmale sind faul und verderbt worden vor meiner Thorheit.
Ich bin elend geworden, und vollends gebeugt; den ganzen Tag betrübt einhergegangen.
Denn meine Lenden sind voll der Täuschungen, und nichts Gesundes ist in meinem Fleische.
Ich bin geplagt und gar sehr gedemüthiget, ich stöhnte vor Seufzen meines Herzens.
Herr! vor Dir ist alle meine Sehnsucht, und mein Seufzen ist vor Dir nicht verborgen.
Goffine's Gebetbuch.
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Mein Herz ist verwirrt, meine Kraft hat mich verlassen, und das Licht meiner Augen ist nicht bei mir.
Meine Freunde und meine Nächsten haben sich genahet wider mich und sich aufgestellt, und die bei mir waren, sind ferne gestanden.
Und die meiner Seele nachstellten, übten Gewalt, die mir Böses wollten, haben eitel Ding geredet, und List ersonnen den ganzen Tag.
Ich aber, einem Tauben gleich, hörte nicht, und wie ein Stummer, der seinen Mund nicht aufthut.
Und ich ward wie ein Mensch, der nicht höret, und der in seinem Munde keine Widerrede hat.
Denn auf Dich, Herr! harre ich: Du wirst mich erhören, Herr, mein Gott!
Denn ich habe gesagt: daß meine Feinde sich ja nicht freuen über mich! Wenn meine Füße wanken, sprechen sie groß über mich.
Denn für die Geißeln bin ich bereit, und mein Schmerz ist immer vor meinem Angesichte.
Ich will anzeigen meine Missethaten, und meiner Sünden gedenken.
Dagegen leben meine Feinde und find mächtig geworden über mich; und zahlreich sind geworden, die mich ungerecht hassen.
Die Gutes mit Bösem vergelten, redeten mir übel nach, weil ich dem Guten nachstrebte.
Verlaß mich nicht, Herr, mein Gott! weiche nicht
von mir.
Hab' Acht auf meine Hilfe, Herr, Du Gott meines Heiles!
Ehre sei dem Vater ic.

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IV.( 50.)
Bußpfalm.
Erbarme Dich meiner, o Gott! nach Deiner großen Barmherzigkeit, und nach der Menge Deiner Erbarmnisse tilge meine Missethaten.
Mehr und mehr wasche mich von meiner Ungerechtigkeit, und von meiner Sünde reinige mich.
Denn meine Missethaten erkenne ich: und meine Sünde ist vor mir allezeit.
Dir allein habe ich gesündigt und Böses vor Dir gethan: auf daß Du gerecht befunden werdest in Deinen Worten, und den Sieg erhaltest, wenn man über Dich urtheilt.
Denn sieh, in Ungerechtigkeit bin ich empfangen; in Sünden empfing mich meine Mutter.
Sieh, die Wahrheit hast Du geliebt; die heimlichen und verborgenen Dinge Deiner Weisheit mir geoffenbaret.
Besprenge mich mit Hysop, so werde ich gereiniget; wasche mich, so werde ich weißer als der Schnee.
Gib meinem Gehöre Freude und Wonne, so werden frohlocken die gedemüthigten Gebeine.
Wende ab Dein Angesicht von meinen Sünden; und alle meine Missethaten tilge.
Ein reines Herz erschaff' in mir, o Gott! und den rechten Geist erneuere in meinem Innern.
Verwirf mich nicht vor Deinem Angesichte, und Deinen heiligen Geist nimm nicht von mir.
Gib mir wieder die Freude Deines Heiles; und mit dem fürstlichen Geiste befestige mich.
So will ich lehren die Ungerechten Deine Wege, und die Gottlosen werden sich zu Dir bekehren.
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Erlöse mich von den Blutschulden, Gott, Du Gott meines Heils, so wird mit Freuden meine Zunge Deine Gerechtigkeit preisen.
Herr! öffne meine Lippen, und mein Mund wird verkünden Dein Lob.
Denn, wenn Du Opfer gewollt hättest, würde ich ja freilich sie gegeben haben; an Brandopfern wirst Du keinen Gefallen haben.
Ein Opfer vor Gott ist ein betrübter Geist, ein zerknirschtes und gedemüthigtes Herz wirst Du, o Gott! nicht verachten.
Thue, Herr! Gnade nach Deinem guten Willen an Sion, damit die Mauern Jerusalems erbauet
werden.
Dann wirst Du annehmen das Opfer der Ge rechtigkeit, Gaben und Brandopfer; dann wird man Kälber auf Deinen Altar legen. Ehre sei dem Vater ic.
V.( 101.)
Klage eines Elenden um Befreiung.
Herr, erhöre mein Gebet, und laß mein Rufen zu Dir kommen!
Wende nicht ab Dein Angesicht von mir; an welchem Tage immer ich in Trübsal bin, neig' her zu mir Dein Ohr; an welchem Tage immer ich Dich anrufe, wollest alsbald mich erhören.
Denn meine Tage schwinden hin wie Rauch, und meine Gebeine verdorren wie Reis.
Ich bin getroffen wie Heu, und mein Herz ist dürr; denn ich vergesse mein Brod zu essen.
Von der Stimme meines Seufzens klebet mein Gebein an meinem Fleische.

- 165.
Ich gleiche dem Pelikan der Wüste; ich bin wie eine Gule in ihrer Wohnung.
Ich bin schlaflos, und wie ein einsamer Sperling auf dem Dache.
Den ganzen Tag hören mich meine Feinde, und die mich lobten, verschwören sich wider mich.
Denn Asche esse ich wie Brod, und meinen Trank mische ich mit Thränen.
Wegen Deines Zornes und Deines Unwillens; denn Du hast mich emporgehoben und niedergeworfen. Meine Tage gehen hin wie ein Schatten und ich verwelke wie Heu.
Du aber, Herr! bleibest in Ewigkeit, und Dein Andenken von Geschlecht zu Geschlecht.
Du wirst aufstehen, Dich Sion's erbarmen; denn es ist Zeit, sich seiner zu erbarmen, und die Zeit ist gekommen.
Denn es gefallen Deinen Knechten seine Steine, und sie bedauern seinen Schutt.
Und die Völker werden fürchten Deinen Namen, Herr! und alle Könige der Erde seine Herrlichkeit. Denn der Herr wird Sion bauen, und gesehen werden in seiner Herrlichkeit.
Er wird sehen auf das Gebet der Demüthigen, und verschmähen nicht ihr Flehen.
Man schreibe dieses dem kommenden Geschlechte, und das Volk, das soll geschaffen werden, wird den Herrn loben.
Denn er schauet herab von seiner heiligen Höh': der Herr schauet vom Himmel auf die Erde.
Um zu hören das Seufzen der Gefangenen, um zu erlösen die Kinder der Erschlagenen.
Daß sie zu Sion verkünden den Namen des Herrn, und sein Lob zu Jerusalem.

166-
Wenn die Völker zu Einem Belke zusammenkommen, und die Könige, zu dienen dem Herrn.
Hierauf ſprach zu ihm der Mann im Laufe der Jahre seiner Kraft: die geringe Zahl meiner Tage thue mir fund!
Rufe mich nicht ab in der Hälfte meiner Tage: Deine Jahre währen von Geschlecht zu Geschlecht. Im Anfange haft Du, o Herr! die Erde gegrün det, und die Werke Deiner Hände sind die Himmel.
Dieselben vergehen, Du aber bleibest: sie alle veralten wie ein Kleid, und wie ein Gewand veranderst Du sie, und sie werden verändert.
Du aber bist derselbe, und Deine Jahre nehmen kein Ende.
Die Kinder Deiner Knechte werden bei Dir wohnen, und ihr Samen wird bestehen in Gwigkeit. Ehre sei dem Bater sc.
VI.( 129.)
Bitte um Vergebung.
Aus den Tiefen rufe ich zu Dir, o Herr! Herr! erhöre meine Stimme, laß Acht haben Dein Ohr auf die Stimme meines Flehens.
Wenn Du Acht haben wolltest auf die Misse thaten, Herr! wer könnte dann bestehen?
Aber bei Dir ist Versöhnung; und um Deines Gesetzes willen harre ich auf Dich, o Herr! Meine Seele harret auf sein Wort.
Meine Seele hoffet auf den Herrn. Von der Morgenwache bis in die Nacht hoffe Israel auf den Herrn.
Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit, und bei ihm ist überreiche Erlösung.

167.
Und er wird Israel erlösen von allen ſeinen Sünden.
Ehre sei dem Vater sc.
VII.( 142.)
Bitte um Hilfe in Todesgefahren.
Herr! erhöre mein Gebet, nimm zu Ohren mein Flehen nach Deiner Wahrheit; erhöre mich nach Deiner Gerechtigkeit.
Und geh' nicht in's Gericht mit Deinem Knechte; denn vor Deinem Angesichte ist kein Lebender gerecht.
Denn der Feind verfolgt meine Seele, beugt nieder zur Erde mein Leben, verseßt mich in's Finstere wie die Todten der Vorwelt.
Und mein Geist ist in mir geängstet, mein Herz in mir zerstöret.
Ich gedenke der alten Zeiten, ich überlege alle Deine Werke; über die Werke Deiner Hände denke ich nach.
Ich breite meine Hände aus zu Dir, gleich Land ohne Wasser dürftet meine Seele nach Dir!
Geschwind erhöre mich, o Herr! mein Geist verschmachtet; wende nicht weg Dein Angesicht von mir, daß ich nicht gleich werde denen, die in die Grube fallen.
Laß mich frühe Deine Barmherzigkeit hören; denn auf Dich hoffe ich. Thue mir kund den Weg, worauf ich wandeln soll; denn zu Dir erhebe ich meine Seele.
Errette mich von meinen Feinden, o Herr! zu Dir bin ich geflohen.
Lehre mich thun nach Deinem Willen; denn mein Gott bist Du; Dein guter Geist führe mich auf
der rechten Bahn!

من 168 م
Herr! belebe mich um Deines Namens willen nach Deiner Gerechtigkeit; führe aus der Trübfal meine Seele.
Und nach Deiner Barmherzigkeit zerstreue meine Feinde, und vertilge alle, die meine Seele quälen; denn ich bin Dein Knecht!
Ehre sei dem Vater ic.
II.
Die heilige Communion.
Betrachtungen und Anmuthungen vor der heiligen Communion.
Ich bin Willens, das heiligste Sakrament des Altars zu empfangen. O Gott, wie unaussprechlich groß ist das Geheimniß der heiligen Communion! Wer kann das Wunder Deiner unendlichen Liebe, welche sich hier über uns ausgießt, völlig begreifen? Bedenke, meine Seele! Gott selbst kömmt vom Himmel herab, um Dich heimzusuchen; er schlägt in Deinem Herzen seine geheiligte Wohnstätte auf und will in derselben unter der Gestalt der geweihten Hostie wesentlich und persönlich verweilen. O Wunder! wie habe ich diese glückselige Stunde

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und diese göttliche Gnade verdient, daß mein Herr und Gott, mein Jesus zu mir kommen will? Meine heiligste Pflicht ist es, diesem göttlichen Gaste eine würdige Wohnung in meinem Herzen zu bereiten. Wehe mir, wenn ich Schuld daran trage, daß der Herr etwas in demselben findet, was seinen göttlichen Augen mißfällt oder was er als Entweihung und Zurücksetzung seiner göttlichen Person aufnehmen muß! denn Jesus ist mein Gott, und Gott selbst will in meinem Herzen seine Wohnung nehmen. Daher will ich die Ermahnung des heiligen Apostels Paulus wohl beachten und eine strenge Prüfung über mein Herz ergehen lassen, damit es nicht den Anschein habe, als wollte ich Gottes Heiligkeit zumuthen, mit der Sünde unter einem Dache zu leben. Welch' entsetzliches Verbrechen ist es, wenn ich Jesum auf einem Altare empfangen will, welcher schon dem bösen Feinde geweiht ist! Und dies geschieht, wenn man die geweihte Hostie mit einer wissentlichen Sünde empfangen will. Nein! die Ärche des Herrn litt kein Gößenbild neben sich auf dem Altare oder im Tempel, und mein Jesus sollte in seinem Tempel, in dem Herzen eines Christen, die Sünde oder die teuflische Neigung hiezu gedulden?! Hinaus mit Allem, was Todsünde heißt, oder das schreckliche Gericht des Herrn

170 com
kömmt über den abgöttischen Heuchler und vermessenen Scheinchristen.( 1. Kor. 11, 19.)
Ja, meine Seele! Gott will in dem heiligen Sakramente nicht bloß zu dir kommen und bei dir sein, sondern auch die Reinheit deiner Communion erkennen; er will sich mit dir so vereinigen, daß Beide Eins find. Welche andere Ursache aber ist es, daß er mir sein heiliges Fleisch und Blut als Speise und Trank darreicht, als daß er mir ganz einverbleibt, ich gleichsam in ihn verändert werde und nach dem Empfange des heiligsten Sakramentes ausrufen kann und soll: ,, Ich lebe jetzt, doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir."( Gal. 2, 20.) Und der Herr selbst hat die klaren Worte ausgesprochen:„ Wer mein Fleisch ist und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm." Welch ein Trost, welche Gnade! Bei dieser Verheißung der göttlichen Gnade halte ich unerschütterlich an der heiligen katholischen Kirche, welche im Besitze des wahren Wortes ist, und die Gewalt hat, unter reiner Auslegung des göttlichen Wortes, die wahrhaft fruchtbaren Sakramente auszuspenden. Ich weiß, daß, wenn ich auch nicht mit dem Priester aus dem geweihten Kelche trinke, ich in der geweihten Hostie allein schon, auch unter Einer Gestalt jahon,

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nur, den lebendigen Christus, sein heiliges Fleisch und Blut, vollkommen empfange. Ber auf die Worte der Kirche nicht hört, verachtet Gott selbst, und ist ärger als ein Heide. Da aber die Kirche so für mich sorgt, so will ich alle Sorgfalt auf einen würdigen Empfang dieses heiligen Sakramentes verwenden; besonders will ich die Sünde der Unlauterkeit mit Ekel und Abscheu von mir ferne halten; denn durch nichts wird dem unschuldigen Jesus eine größere Unbild zugefügt, als wenn er mit dem unreinen Herzen einer unkeuschen Seele so enge vereinigt werden soll. Eine solche Vereinigung ist ärger und gransamer, als wenn ein lebendiger, gesunder Mensch in ein todtes Aas eingeschlossen und begraben würde, wie es oft bei den Verfolgungen der Christen vorgekommen ist. Es ist dies ein Gräuel, der noch schrecklicher ist, als die Kreuzigung unsers Herrn. Der heilige Ambrosius und Augustinus können sich des Erstaunens nicht enthalten, daß der Sohn Gottes sich gewürdiget hat, die reinste Jungfrau zu seiner Menschwerdung zu erwähwas soll man aber von einer frechen Seele sagen, welche den Muth hat, ohne Haß und Abschen vor der Sünde der Unlauterfeit das würdigste und allerheiligste Altarssakrament
len;

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zu empfangen?! Weil aber dieses hochheilige Geheimniß eigentlich ein Sakrament der Liebe ist, welche an Größe Alles übertrifft, so ist es auch unumgänglich nothwendig, daß ich alle Feindschaft mit meinem Nächsten aufhebe( Matth. 5, 24.), daß der König des Friedens auf sei nem Throne, d. i. in meinem Herzen unumschränkter Herrscher sei; sonst verdiene ich den Namen eines meineidigen Rebellen und gottlosen Verräthers. Und nun, mein Herz! bist Du nun hinlänglich vorbereitet?
-
Fortsekung.
Wenn meine Seele durch das heilige Sakrament der Buße von allen wissentlichen Sünden gereinigt ist, so bin ich zwar so viel vor bereitet, als nöthig ist, die heilige Communion nicht unwürdig zu empfangen; allein diese Vorbereitung macht mich der ausgezeichneten Gnaden dieses heiligen Sakramentes noch nicht theilhaftig, sondern diese können erst durch eine wahre und innige Andacht des Herzens erlangt
werden.
Ach, meine Seele! wie wenig Vortheile hast du von deinen bisherigen vielen Com munionen gehabt! Warum bist du so arm und elend geblieben und hast die himmlischen Schäße immer entbehren müssen? Hat doch

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der reiche Sohn Gottes so oft bei dir gewohnt, welcher nie anders kömmt, als dir von der Fülle seiner Gnaden mitzutheilen, von denen die geringste mit der Herrschaft über die ganze Welt nicht verglichen werden kann.
O mein Jesu! ich habe nie meine Schuld so wohl erkannt, als eben jetzt. Deine unbegrenzte Liebe und Dein eifriger Wille, durch dieses heilige Sakrament mein Seelenheil zu fördern, hätten mich schon längst belehren können, mit welch' findlicher Gegenliebe ich Dir hätte entgegnen können und mein Herz bei der heiligen Communion Dir hätte eröffnen sollen, um Dich, mein höchstes Gut, darin aufzunehmen. O, wie will ich mich hüten, diesen Fehler bei gegenwärtiger Communion wieder zu begehen!
Wenn nun der selige Augenblick, in dem mein Jesus bei mir einziehen wird, herannaht, so will ich mit gläubigen Augen in der geweihten Hostie die unbegreifliche Majestät Gottes erkennen, welche unter der unscheinbaren Gestalt des Brodes von den unzähligen himmlischen Geistern als wahrer Gott erkannt und angebetet wird.
Alsdann will ich auf mich armseliges Geschöpf einen Blick werfen und in Aner

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fennung meiner Nichtigkeit und der göttlichen Hoheit in Demuth die Worte ausrufen:„ O Herr! ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach!"
Herr, ich bin nicht werth, daß Du zu mir kommst; laß mich aber zu Dir, damit Du mich Deiner werth machest! Siehe, o Herr! mich armseliges Geschöpf, welches von Dir Hilse und Stärke erwartet. Ach, Herr! erbarme Dich meiner und sprich zu meiner Seele: Dein Heil bin ich!( Ps. 34, 3.)
Nach dieser meiner Demüthigung will ich mich selbst aufrichten zu einer vertrauensvollen Liebe, und damit sie recht von Herzen gehe und nicht todt, sondern von innigster Anmuth belebt sei, will ich meinem Herzen begreiflich machen, warum es, da es nie ohne Liebe sein kann oder soll, nichts mehr lieben darf, als meinen Jesum. Wenn eine Liebe Wiedervergeltung verdient, so muß derjenige, welcher mich so unendlich liebt, auch von mir nach allen Kräften geliebt werden. Und wer hat dich, meine Seele, mehr geliebt, als Jesus? Hast du nicht untrügliche Zeichen seiner un endlichen Liebe gegen dich an dir erfahren? Sind diese Zeichen und Proben seiner Liebe nicht alle bis zur höchsten Vollkommenheit in diesem heiligen Sakramente enthalten,
durch

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welches er sich selbst zur Nahrung hingibt und ein ewiges Gedächtniß an seinen schmerzhaften Tod gestiftet, damit du ewig lebest? Um dir diese glückliche Unsterblichkeit zu sichern, ist er aus Liebe ein solches Schlachtopfer geworden, und hat dir die Gnade des Lebens durch ein so glorreiches Pfand versichert. Wirst du, mein Herz, nicht den heißesten Drang fühlen, den zu lieben, der dich also geliebt hat, und wie vertrauensvoll soll deine Liebe gegen ihn sein, der dir Alles gegeben und sich selbst dir ganz geschenkt hat? Welch ein Uebermaß von Liebe! So will ich denn in dem Augenblicke, als ich dieses Sakrament der reinsten Liebe empfange, mich an die Stelle des heiligen Petrus denfen, als ihn der Heiland fragte, ob er ihn auch liebe, und mit Petrus antworten: Ja, Herr! Du weißt, daß ich Dich liebe."( Joh 21, 16.) Und sollte ich Dich bisher nicht so geliebt haben, wie Du es um mich verdient hast, so will ich von nun an nichts mehr suchen, als Dich zu lieben.
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Wenn Jemand nicht lieb hat unsern Herrn Jesum Christum, der sei ausgeschlossen." ( Kor. 16, 22.)
Nach den Worten des heiligen Augustinus soll ich eine unersättliche Begierde haben, meinen Jesus in der heiligen Communion zu

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empfangen. Dieses Engelbrod, sagt der heilige Kirchenvater, muß immer mit großer Begierde verlangt und genossen werden; denn sowie die körperlichen Nahrungsmittel desto mehr zu unserer Gesundheit beitragen, je größer unsere Eßbegierde ist; also hat auch diese göttliche Speise in jener Seele eine größere Wirfung, welche mit einer heiligen Ungeduld mit Jesus, dieser wunderwirkenden Nahrung, sich vereinigen will.
Wenn also mein Herz ganz entbrannt und von der keuschen Flamme der göttlichen Liebe
llig entzündet sein wird, will ich mit dem königlichen Sänger David sprchen; ,, Gleichwie ein Hirsch verlanget nach Wasserquellen, also verlanget meine Seele nach Dir, o Gott!" ( Ps. 41, 2.) Ach, Jesu! komme zu mir! Während nun meine Zunge das göttliche Manna kostet, wird mein Herz mit unbeschreiblicher Freude ausrufen:„ Nun habe ich ihn gefun den, den meine Seele liebt. Ich halte ihn und will ihn nimmer von mir lassen."( Hohes Lied 3, 4.) Jesu, meine Liebe! O mein Gott und Alles, welchen Genuß hast Du meinem Herzen bereitet!

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Gebet vor der heiligen Communion.
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O Herr Jesus, der Du Dich zur herrlichen Mahlzeit für uns hingegeben und uns armselige Menschen mit jenen liebreichen Worten eingeladen hast: Kommet alle zu mir, die ihr mit Mühe und Arbeit beladen seid, und ich will euch erquicken!" siehe, o gütigster Heiland! ich nahe mich Dir mit dem herzlichen Verlangen; an diesem allerheiligsten Geheimnisse Theil nehmen zu dürfen. Verleihe mir die Gnade, daß ich mit christlichen Tugenden geziert vor Deinem göttlichen Angesicht würdig erscheine und die Kraft und Wirkung dieses allerheiligsten Sakramentes reichlich empfange.
O Jesu, mein Herr und Gott! ich unwürdiges Geschöpf werfe mich vor dem Throne Deiner unendlichen Majestät nieder, und lege mein unerschütterliches Glaubensbekenntniß ab, daß Du in dieser geweihten Hostie mit Leib und Seele, als Mensch und Gott zugleich wahrhaft gegenwärtig seiest.
An diesem, wie an allen andern Glaubensartikeln halte ich fest, weil Du, mein Gott! die erste und ewige Wahrheit, dieselben selbst geoffenbart und mir durch Deine heilige Kirche, welche die Säule und die Grundfeste Goffine's Gebetbuch.
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der Wahrheit ist, zu glauben befohlen hast. Vermehre, o Gott! ich bitte Dich, diesen Glauben in mir.
O Jesu! obwohl Deine höchste Majestät aus unbegrenzter Liebe zu mir sich unter der unscheinbaren Gestalt des Brodes verborgen hat, so bete ich Dich doch im Namen aller Engel und Menschen in tiefster Demuth an und erzeige Dir in möglichster Ehrerbietung alles Lob und alle göttliche Ehre, welche alle Geschöpfe Dir, o verborgener Gott und Hei land! schuldig sind, der Du mit dem Vater und heiligen Geiste in gleicher Macht und Herrlichkeit lebest und regierest in Ewigkeit.
Beseelt von diesem Geiste der Demuth trete ich zu Deinem göttlichen Tische, um Dich mit Inbrunst zu empfangen. O geliebtester Jesu, Trost meiner Seele, Gott meines Herzens, ich bin zwar nicht würdig, daß Du unter mein Dach eingehest, jedoch im Vertrauen auf Deine unendliche Liebe und Barmherzigkeit erwarte ich die Kraft und Wirkung dieses heiligen Sakramentes zur Vergebung meiner Sünden, zur Vermehrung Deiner göttlichen Gnade und Versicherung meiner ewigen Seligkeit. Dieses Alles, o Jesu! hoffe ich von Dir zu erlangen, weil Du es mir versprochen hast und in Deinen Verheißungen eben so treu als

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mächtig bist. Stärke mich, o Gott! in dieser Hoffnung.
Gütigster Jesu! ich liebe Dich aus meinem ganzem Herzen, aus meiner ganzen Seele, aus allen meinen Kräften, weil Du mein höchstes Gut, mein letztes Ziel, mein Gott und Alles bist. Ach, hätte ich Dich allezeit geliebt und Dich nie mit einer Sünde beleidigt! Aus Liebe zu Dir, o Jesu! hasse und verfluche ich alle meine begangenen Sünden einzig schon darum, weil sie Dir so unendlich mißfallen, und ich bin bereit, eher alle Uebel und selbst den Tod zu erleiden, als noch eine einzige schwere Sünde zu begehen.
Schaffe in mir, o Gott! ein reines Herz und erneuere in mir den aufrichtigen Willen, Deinem allerheiligsten Willen vollkommen nachzuleben. Vernichte in mir alle ungeregelten Neigungen zu irdischen Dingen und vertilge aus meinem Herzen, was Dir mißfällt, damit Du mit Wohlgefallen bei mir wohnest.- So komme denn, o Herr, mein Trost und einziges Verlangen!- komme, der Du allein meine Liebe, meine Freude, mein Leben, mein Gott und Alles bist, und nimm von meinem Herzen Besiz!- geliebteste Mutter Maria! o treuer Schußengel! o ihr Heiligen Gottes! ich bitte euch durch die Liebe meines Erlösers
12*

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um euer Geleite zum allerheiligsten Tische und um euere Fürbitte bei Gott, daß ich dieses wahre Himmelsbrod als eine Speise meiner Seele und als Pfand des ewigen Lebens würdig genießen möge. Amen.
Betrachtungen nach der heiligen Communion.
Wohlan, mein Herz! wenn der große Gott sich gewürdigt bat, bei dir zu wohnen, so soll kein Augenblick dieser gnadenreichen Zeit versäumt werden. Laß Deinem göttlichen Gaste sehen, mit welcher Hochschätzung du diese göttliche Wohlthat aufgenommen hast, und gib durch die tiefste Anbetung dem ewigen Beherrscher des Himmels und der Erde in Wahrheit zu erkennen, daß du dieses Glück für das größte gehalten habest, welches je einem Menschen auf Erden zugetheilt werden konnte. Rede zu ihm im vollen Vertrauen; denn er ist nur deinetwegen gekommen. Die kostbare Zeit ist da, wo du von dem Ueberflusse seiner Gnaden so viel empfangen darfst, als dir zu fassen möglich ist. Schäme dich nicht, mein trankes Herz, deine Schwächen zu offenbaren; der Herr ist so mächtig, daß er dir helfen kann und seine Güte will dir auch helfen, und obwohl er dein Elend längst durchschaut

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hat, fordert er dennoch, daß du selbst ihm deine Noth klagest.
Wenn also unordentliche Begierden und unbändige Leidenschaften dich, mein Herz, bis in das Innerste erschüttert haben, so erflehe von seiner gewaltigen Hand die nöthige Stärke, die gefährlichen Feinde zu bekämpfen.
Wenn dir die Welt mit ihren bösen Beispielen und eitlen Absichten stark zugesetzt und manches Hinderniß in den Weg gelegt hat, so erbitte dir von ihm eine seiner siegreichen Gnaden, damit du durch sie alle unnüße Furcht und die seltsamen Vorspiegelungen des menschlichen Aberwißes bemeiſtern fannſt.
Wenn böse Gewohnheit dich tyrannisch wie einen leibeigenen Sklaven gefesselt hält, so höre nicht auf, ihn um deine Freiheit anzuflehen und gleich dem erlös'ten König David ein immerwährendes Lob- und Dankopfer darzubringen. Du hast meine Bande zerriſſen. Dir will ich opfern ein Opfer des Lobes, und will anrufen den Namen des Herrn."( Ps. 115, 7, 8.)
Wenn du durch sträfliche Bernachlässigung der Andacht und Abtödtung aller Sinn für die Tugend und innerlichen Trost verloren hast, so laß es nicht an Bitten fehlen, bis

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er dir Alles, was von dieser Welt ist, abgeschmackt erscheinen und einzig darin eine wahre Freude finden läßt, daß du an ihn und seine Gebote mit einem unzertrennlichen Liebesbande gefettet bist. Kurz, bestürme deinen Gott mit freundlichem Drängen so lange, bis er nach dem Beispiele Jakobs dein Flehen erhört und mit seinem göttlichen Segen den geschlossenen Gnadenbund bekräftigt. Scheue dich nicht, mein Herz, zu Gott, wie Jakob zu dem Engel, zu sagen: ,, Ich lasse Dich nicht, bis Du mich gesegnet hast!"( 1. Moj. 32, 26.) Deinen Segen gib mir, o Jesu! Deinen kräftigen Segen, o Beherrscher des Himmels! damit ich Deinem heiligen Dienste ergeben, in Deiner Liebe lebe und sterbe. Gleichwie dir, meine Seele, kein größeres Glück in diesem sterblichen Leben begegnen kann, als mit dem Schöpfer des unsterblichen Lebens im heiligen Sakra mente umzugehen, also kann auch kein größeres Unglück gedacht werden, als wenn du durch deine eigene Schuld und Undankbarkeit deinen tief beleidigten Jesus von dir gehen heißest. Begreifst du auch, wie du den Himmel gegen dich erzürnst, wenn du deinen Jesus, der dich durch seine Gegenwart heiliget, mit seinem Fleische speiset und mit ſeinem Blute tränket, wenn du diesen deinen Wohlthäter nach dem

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Empfange dieser göttlichen Gnaden mit ſo schwarzem Undanke wieder aus deinem Herzen verstoßest? Wie oft wirst du deinen Gott schon hinausgestoßen haben, damit der Satan, sein ewiger Todfeind, Plaß greifen konnte; denn beide können so wenig nebeneinander bestehen, als wie Licht und Finsterniß. Damit du dich aber nicht wieder einer so undankbaren Handlung schuldig machest, so ergreife ernstlich jene kräftigen Mittel, welche dich vor dem Rückfall in die alten Sünden behüten, und fasse den Entschluß, eher das Leben und Alles, was Gott nicht ist, zu lassen, als wiederholt in eine sündhafte Versuchung einzuwilligen; und damit du allen drohenden Gefahren ausweichen könnest, so dulde nie, daß du von weltlichen Dingen in Anspruch genommen werdest und Gott nur ein getheiltes Herz bekömmt. Zeitpunkt da, um zu zeigen, ob du Gott geJetzt ist der hörest oder nicht. Er verlangt nichts, was ihm nicht mit vollem Rechte gehört; beraubst du ihn aber durch neue Sünden dieses Rechtes, so hast nur du selbst die Schuld deiner Verwerfung zu tragen. Verwahre dich jetzt in Gegenwart deines Herrn, daß du kein Judasherz bist, welches nach kaum empfangenem Friedenskusse seinen geliebten Herrn und Meister verrathen und den Feinden überliefert hat. Gelobe vielmehr

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nach Abtödtung aller sinnlichen Neigungen deinem göttlichen Freunde mit einem feierlichen Eide, getreu in deiner Liebe zu ihm zu leben und zu sterben.
Gebet nach der heiligen Communion.
O Herr Jesu, Du Wort des ewigen Baters! sei tausendmal herzlich gegrüßt, Du ein ziges und höchstes Gut meiner Seele, Du Sohn der heiligsten Jungfrau, Du Heil der Welt und Quelle aller Güte und Barmherzigkeit! Sei gegrüßt, mein treuester Freund und wahrer Trost, meine einzige Zuflucht und höchste Liebe, mein beständiger Friede, meine sichere Ruhe und mein einziges Leben! Ich glaube an Dich, v ewige Wahrheit! ich hoffe auf Dich, o unend liche Güte! ich bete Dich an, o unbegreifliche Gottheit! ich zittere vor Dir, o strenge Gerechtigkeit! Jesu! nach Dir habe ich verlangt; nach Dir habe ich geseufzet. Nun habe ich den gefunden, der meine Seele liebt. Welch' große Gnade ist es für mich, daß mein Herr und Gott, mein Erlöser und Seligmacher mich armen Erdenwurm seiner Gegenwart gewürdiget hat! O Jesu, o mein Gott und Alles! besize mein Herz in alle Ewigkeit!

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Lob und Preis sei Dir in Ewigkeit, v himmlischer Vater! für diese unschäßbare Wohlthat, daß Du mir Deinen eingebornen Sohn nicht allein zur Erlösung, sondern auch zur Speise meiner Seele gesandt hast. Nimm, o mildester Vater! als schuldiges Dankopfer das Lob und den Dank Deines geliebten Sohnes, seiner heiligsten Mutter, aller himmlischen Geister und auserwählten Heiligen an! Laß mich, o gnädigster Vater! mit Dir und Deinem Sohne, welchen ich jetzt empfangen habe, durch die Straft des heiligen Geistes in alle Ewigkeit vereint bleiben.
O Herr Jesu, Sohn des lebendigen Gottes! ich sage auch Dir unendlichen Dank, weil Du mich armseliges Wesen mit Deinem Fleische und Blute genährt hast. Wie soll ich Dir, o mein Gott! diese große, unaussprechliche Liebe vergelten? Nimm zum Danke die Freiheit meines Willens, alle Kräfte des Leibes und der Seele, sowie Alles hin, was ich habe oder noch besitzen werde. Schenke mir nur Deine Gnade und Liebe und ich bin, o Gott meines Herzens und mein Antheil! reich genug in Ewigkeit.
Dir, o heiliger Geist! gebührt die gleiche Ehre und Danksagung, wie dem Vater und

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dem Sohne wegen der unvergleichlichen Gnade und Liebe, welche mir durch den Genuß dieses heiligen Sakramentes zu Theil geworden ist. Dir, o Ursprung aller göttlichen Gnaden! habe ich diese göttliche Speise zu danken, und Dir sei hiefür gedankt in alle Ewigkeit! Deine Kraft und Stärke bleibe für alle Zeiten bei mir; Dein Licht erleuchte und leite mich bis zur klaren Anschauung Deiner, des Vaters und des Sohnes dort in jenem Leben, wo ich diese Engelsspeise mit allen Auserwählten auf die vollkommenste Weise ewig genießen werde!
Amen.
O Maria, du Zuflucht aller Sünder! an dein mütterliches Herz ergeht mein Flehen, daß du mich in der Gnade und Liebe deines geliebten Sohnes bis an mein Ende erhalten mögest.
Dir, o heiliger Schutzengel, und euch, hei ligen Patronen, befehle ich jetzt und allezeit meinen Leib und meine Seele! Schirmet und beschützet mich besonders in meiner Todesstunde, damit ich in dem heiligen Sakramente meinen Heiland als eine Wegzehrung zur glückseligen Ewigkeit würdig empfangen möge.
Nun, o geliebtester Jesu! erbitte ich mir noch Deinen Segen mit den Worten, welche

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Jakob zu dem Engel gesprochen hat:„ Ich lasse dich nicht gehen, bis du mich geſegnet hast." Segne mich, o gütigster Jesu! an Leib und Seele, segne meinen Verstand und Willen, segne meine ganze Lebenszeit, damit ich zu Deiner ewigen Anschauung im Himmel gelangen möge. Amen.
Gebet zum allerheiligsten Altarssakramente.
O Herr Jesus Christus, der Du dieses heiligste Sakrament am Vorabende Deines Leidens eingesetzt hast, um uns ein immerwährendes Denkmal Deiner Liebe zu hinterlassen! verleihe, daß dasselbe immer. würdig empfangen und uns der Genuß desselben zum ewigen Leben gereichen möge! Ich bete Dich an in diesem allerheiligsten Geheimnisse und erkenne mit dankbarem Herzen die unendliche Liebe, durch welche Du Dich zum Heile der Menschheit dem schmerzlichen Tode am Kreuze dahingabst, um uns von der Knechtschaft der Sünde zu erlösen und mit Deinem himmlischen Vater zu versöhnen. Gib, o liebreichster Jesu! daß ich allezeit mit wahrer Andacht und herzlichem Vertrauen mich Deinem heiligen nahe! Vertilge Du in meinem Herzen alle unlauTische

es 188
teren Begierden und Neigungen, und entzünd' in demselben die Liebe zu Dir und zu allen Menschen; denn nur so erfülle ich Deinen Willen, der Du willst, daß wir einander wie Brüder uns lieben, und mehr und mehr der Sinnenwelt entziehend, uns zu Dir erheben sollen! Verleihe meinem Willen Kraft und Muth, diesem meinem Wunsche zur Besserung getreu nachzukommen und die Lockungen der Sünde zu überwinden! Der Genuß Deines heiligen Leibes und Blutes stärke meine Seele mit Muth und Standhaftigkeit, allen Gefahren dieses Lebens kühn zu begegnen und mit fort währender Ergebung in Deinen heiligsten Wil len allezeit dem Pfade der Tugend treu zu bleiben. Keine Macht der Erde soll meinen Glauben an Deine allwaltende Vorsehung wan fend machen, keine List der Hölle den süßen Trost Deiner heiligen Lehre mir rauben! Du o Jesu! sei mir alsdann mit Deinem mächtigen Beistande nahe, wenn die Schwäche mei ner Natur zu unterliegen droht; gib mir Kraft und Stärke, muthig auszuharren bis an's Ende, um nach vollbrachtem Lebenslaufe die Siegespalme erhalten zu können! Verlaß mich nicht, o gütigster Jesu! wenn das Ziel meiner Auflösung gekommen ist, und der schwere To

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deskampf meine Sinne umdüstert hat! Erquicke mich alsdann mit Deinem mächtigen Beistande und verleihe mir die Gnade, daß ich durch den Genuß Deines heiligen Leibes Kraft und Stärke erlange, muthig den letzten Todeskampf zu bestehen, und sanft und gottergeben von dieser Welt zu scheiden! Gedenke aber auch alsdann, o gütigster Gott! nicht meiner Sünden, verzeihe dem reuigen Rinde die Fehler seiner schwachen Natur und führe liebend meine Seele an den Ort ihrer Bestimmung, daß sie bei Dir bleiben möge ewiglich. Amen.
Gebet zu dem heiligsten Herzen Jesu.
Sei gegrüßt, o heiligstes Herz Jesu Christi, meines Heilandes, Du lebendige Quelle aller Gnaden und Wohlthaten, Du sichere Zuflucht aller Sünder, Du verschlossenes Buch aller Auserwählten! Sich', Dir unterwerfe ich in tiefster Demuth mein fündiges Herz; Dir foll es bis in den Tod gewidmet und ergeben sein! Ich bitte Dich aber, o göttliches, allezeit vor Liebe zu den Menschen brennendes Herz! durch alle Seufzer, die hier auf Erden aus Dir zu Deinem himmlischen Vater auf gestiegen; durch alle Angst und Betrübniß,

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die Du am Delberge empfunden hast; durch die tiefe Wunde, mit welcher Du nach Dei nem Tode durch einen Speer bist geöffnet wor den; durch jenes Blut und Wasser, welches aus Dir reichlich geflossen ist, ertheile mei nem Herzen eine wahre Reue über alle meine begangenen Sünden und eine inbrünstige Liebe zu Dir! Laß meinen Namen tief in Dir ein geschrieben sein, damit Du Dich meiner in aller Noth und Trübsal erinnerst, besonders in jener Stunde, da meine Seele mit der Bitterkeit des Todes wird erfüllt sein. Schicke mit alsdann Deinen Trost und stärke mich mit Deiner Gnade, damit ich in Deiner Freundschaft und Liebe verharre, im Kusse des Friedens sterbe und in das Reich Deiner ewigen Liebe eingelassen werde. Amen.
Ablaßgebet.
( Zur Gewinnung eines von der Kirche verliehenen Ablasses muß man im Stande der Gnade sein, und nach verrichteter Beicht und Communion soll man nach Vorschrift der hei ligen Kirche beten für das Anliegen der Christenheit, nämlich für Erhöhung der katholischen Kirche, für Ausrottung der Keßereien, für Friede

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und Einigkeit unter den christlichen Fürsten, wie folgt:)
Jesus Christus, Du göttlicher Stifter der heiligen katholischen Kirche, der Du sie mit Deinem heiligsten Blute erkauft, gereinigt und zu Deiner Braut auserwählt hast! wir bitten Dich durch diese große Liebe, Du wollest dieselbe vor allem Uebel bewahren, in Deinem heiligen Dienste standhaft erhalten, alle Keßereien und Irrthümer ausrotten, die katholischen Fürsten stets vereinigen, wie auch alle Feinde Deiner Kirche demüthigen und erniedrigen.
Gib zugleich, daß alle Menschen Dich und den Bater, der Dich gesandt hat, erkennen, daß sie Deine Gebote halten, nach der Lehre des Glaubens leben und der Gemeinschaft der Heiligen sowohl hier, als in jener Welt beigezählt werden mögen.
Gib Deinem Volke gute, christlich gesinnte Regenten, die mit Macht und Standhaftigkeit die Ehre Gottes und die Aufrechthaltung der heiligen Kirche befördern.
Gib Deiner Kirche gute Hirten, welche thätig in Deinem Weinberge arbeiten und die christliche Heerde lehren und erbauen; gib endlich allen Kindern der heiligen Kirche Standhaftigkeit im Glauben und Wachsthum in allem

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Guten, damit dieselben ja niemals durch Irrthümer oder Untugenden in's Verderben gerissen werden mögen, sondern stets in dem Bekenntnisse und in der Ausübung der wahren christkatholischen Lehre verharren, bis endlic Ein Schafstall und Ein Hirt werden wird! Amen.
( Bete andächtig 7 Vater unser und 7 Ave Maria, wie auch den christlichen Glauben).
mecr

Dritter Theil.
Sonn- und festtägliche Andachten.
Desser
Gebet vor der Predigt.
O Herr! verleihe mir die Gnade, daß ich nicht bloß Hörer, sondern auch ein thätiger und treuer Befolger Deines heiligen Wortes sei. Laß mich durch dasselbe unterrichtet, zur Tugend geweckt und immer frömmer und Dir wohlgefälliger werden! Belebe mit Deinem Geiste die Priester Deiner Kirche, daß der gute Same, den sie ausstreuen, reichliche Früchte der Tugend bringe! Laß den Unwissenden belehrt, den Sünder bekehrt, den Leidenden getröstet und den eifrigen Christen immer vollkommener im Guten werden!
Groß ist die Ernte, o Gott! aber der Arbeiter sind noch wenige. Sende Du selbst immer mehrere treue Arbeiter in Deine Ernte, und laß ihnen ihre Arbeit zu ihrem und zum Heile ihrer Zuhörer wohl gelingen. Amen.
Gebet nach der Predigt.
Ich danke Dir, o Herr! für die guten Lehren und Tröstungen, die Du mir durch Dein heiGoffine's Gebetbuch).
13

194.
liges Wort hast verkünden lassen. Ich will sie in meinem Herzen sorgfältig bewahren und die ganze Woche hindurch zu meinem und des Nächsten Heile fleißig anwenden. Ich will heute und jeden Tag Dir, meinem Herrn, dienen; ich will an diesem Dir besonders geheiligten Tage jede Sünde und jede Gelegenheit zu sündigen, meiden und hassen, auch die Meinigen ernstlich davon abhalten, damit besonders an diesem Tage Dein heiliger Name nicht enthei ligt, die Unschuld nicht verführt und Kummer und Elend in der Christengemeinde nicht ver breitet werde. Stärke und erhalte, o Gott! diesen meinen Vorfaß, damit der heutige Tag mir und Andern ein Tag Deines Segens und Wohlgefallens werde! Amen.
Die lateinische Vesper. Belehrung.
Laut dem Zeugnisse geschichtlicher Ueberlieferung bestand ehemals in der christlichen Kirche der fromme und heilsame Gebrauch, daß sich die Gläubigen zu verschiedenen Stunden des Tages mit den Geistlichen versammelten, um dem Gebete und der Andacht obzuliegen. Sie wählten hiezu vorzüglich die heiligen Psalmen Davids, welche die Priester jetzt noch täglich im Brevier abbeten, und erfüllten somit, was schon Um Mitter: früher der königliche Sänger gethan. nacht stehe ich auf, dich zu loben. Sieben Mal des Tages verkünde ich dein Lob."( Pf. 62, 113, 164.)
" 1

-es 195.
Die verschiedenen Stunden des Tages, an welchen sie sich zum Gebete vereinigten, heißen nach der lateinischen, oder üblichen Kirchensprache: Mettén- LauTerz- Sert Non- Vesper
des
Prim
und Complet.
-
-
-
Man versammelte sich in der Mitte der Nacht, um das Lob Gottes zu singen, und dies nannte man die Metten.
-
Gegen vier oder fünf Uhr des Morgens vereinigte man sich zur Absingung der Jubelpsalmen; dies nannte die Laudes.
man
Man kam, sobald die Sonne aufgegangen war, wieder zusammen; dies nannte man die Prim.
Ebenso um die dritte Tagesstunde, das heißt um neun Uhr; dies war die Terz.
Desgleichen am Mittage, an der sechsten Tagesstunde; dies hieß- die Sext.
Dann um drei Uhr Nachmittags, oder um die neunte Stunde des Lages; dies nannte man
die Non.
Ferner wieder am Abende; dies war- die Vesper.
Endlich versammelte man sich noch ein Mal bei einbrechender Nacht, und dies nannte man Complet.
- die
Mancherlei sich im Laufe der Zeit gestaltende Hindernisse brachten indeß diese löbliche Gewohnheit bei den Weltleuten in Zerfall.
Um jedoch wenigstens noch einen Theil dieser unter den ersten Gläubigen bestandenen Andachtsubung wieder herzustellen, verordnet die Kirche, daß die christlichen Weltleute der sonntäglichen Veſper beiwohnen sollen, und bestimmte dieselbe als einen die erforderliche Heiligung der Sonn- und Feiertage
ergänzenden Theil.
13*

196
Es folgt hier eine Vesperandacht, deren du dich sowohl an Sonntagen, als auch an höhern Festen mit Nußen bedienen kannst.
Besperpialmen.
1) An Sonn- und Festtagen.
I. Ps. 109.
Dixit Dominus Domino meo:* Sede a dextris meis.
Donec ponam inimicos tuos,* scabellum pedum tuorum.
emittet
Sion.
medio inimicorum tuorum.
Tecum principium in die virtutis tuae in splendoribus sanctorum; * ex utero ante luciferum genui te.
Virgam virtutis tuæ
Dominus ex
von * dominare in
Juravit Dominus et
non poenitebit eum; * Tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech.
I. Pf. 109.
Dominus a dextris tuis* confregit in die iræ suæ reges.
Es sprach der Herr zu meinem Herrn:* Seße dich zu meiner Rechten. Bis ich lege deine zum Schemel
*
Feinde deiner Füße.
Den Scepter deiner Macht wird der Herr Sion. aussenden * Herrsche inmitten deiner Feinde.
Bei dir ist die Herrschaft am Tage deiner Kraft im Glanze der Heiligen;* aus dem Innern erzeugte ich dich vor dem Morgenstern.
ren,
Der Herr hat geschwound es wird ihn nicht gereuen.* Du bist der Priester ewiglich nach der Ordnung Melchisedech's.
Der Herr zu deiner Rechten* wird Könige zerschmettern am Tage seines Zornes.

سم 197 م
Er wird richten die Völker, große Niederlage anrichten,* zerschmettern die Häupter in Vieler Landen.
De torrente in via
Aus dem Bache am bibet;* propterea exal- Wege wird er trinken; tabit caput.
* darum wird er emporheben das Haupt.
Ehre sei dem Vater und dem Sohne,* und dem heiligen Geiſte.
Wie es war im Anfange, und jetzt und immer;* und in alle Ewigkeit. Amen.
Judicabit in nationibus, implebit ruinas: * conquassabit capita in terra multorum.
Gloria Patri et Filio, * et Spiritui sancto.
Sicut erat in principio, et nunc et semper;* et in sæcula sæculorum. Amen.
II. Ps. 110.
II. Pf. 110.
Confitebor tibi, Domine, in Ich will dich loben, toto corde Herr, von meinem ganzen meo;* in concilio justo- Herzen,* in der Gerechten rum et congregatione. Rath und Versammlung.
Magna opera Domini,* exquisita in omnes voluntates ejus.
Groß sind die Werke des Herrn, auserlesen nach all' seinem Wohlgefallen.
sein Werk,* und seine Löblich und herrlich ist Gerechtigkeit bleibt von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Wunder hat er geſtiftet, Ein Denkmal seiner der gnädige und barmherzige Herr;* gab Speise denen, die ihn fürchten.
Confessio et magnificentia opus ejus:* et justitia ejus manet in
saeculum saeculi.
Memoriam fecit mirabilium suorum, misericors et miserator Dominus;* timentibus se. escam dedit

ammm 198 م
Memor erit in saeculum testamenti sui;
* virtutem operum suorum annuntiabit populo suo.
Ut det illis haereditatem gentium;* opera manuum ejus, veritas et judicium.
Fidelia omnia mandata ejus, confirmata in sæculum sæculi;* facta in veritate et æquitate.
Redemptionem misit populo suo;* mandavit in aeternum testamentum suum.
Sanctum et terribile nomen ejus,* initium sapientiae timor Domini.
Intellectus bonus omnibus facientibus eum; * laudatio ejus manet
in saeculum saeculi. Gloria etc.
III. Ps. 111.
Beatus vir, qui timet Dominum;* in mandatis ejus volet nimis.
Gedenken wird er ewiglich seines Bundes;* seiner Werke Macht verkündet er seinem Volke.
Daß er ihm gebe der Heiden Erbtheil;* seiner Hände Werke sind Wahrheit und Recht.
Treu find alle seine Gebote, gefestigt in Ewigfeit,* gemacht in Wahrheit und Gerechtigkeit.
Erlösung fandte er sei nem Volke,* beschloß seinen Bund auf ewig.
Heilig und fürchtbar ist sein Name;* der Weisheit Anfang ist Furcht des Herrn.
Guten Verstand haben Alle, die darnach thun; * fein Lob bleibt immer und ewig. Ehre sc.
-
III. Pf. 111.
Selig ist der Mann, der den Herrn fürchtet;* er wird große Lust haben an seinen Geboten. Mächtig auf Erden semen ejus;* genera- wird sein Same sein;
Potens in terra erit

- 199
tio rectorum benedi-|* der Frommen Geschlecht
cetur.
wird gesegnet.
Ehre und Reichthum wird in seinem Hause sein;* und seine Gerechtigkeit ewig fortbestehen.
Den Frommen geht in den Finsternissen ein Licht auf;* der Gnädige, und Barmherzige, und Gerechte.
Gloria et divitiae in domo ejus;* et justitia ejus manet in saeculum
sæculi.
Exortum est in tenebris lumen rectis; * misericors, et miserator, et justus.
Jucundus homo, qui miseretur
*
et
commodat; disponet sermones suos in judicio;* quia in aeternum non commovebitur.
Glückselig der Mann, der Mitleiden hat, und leihet; er wird schlichten seine Sachen im Gerichte: * denn ewiglich wird er nicht wanken.
In memoria aeterna
erit justus;* ab audi- wird sein der Gerechte: In ewigem Andenken tione mala non time-* nicht fürchten wird er
bit.
sich vor bösem Gerüchte.
Sein Herz ist gefaßt, sein Herz steht fest:* er und hofft auf den Herrn; wanket nicht, bis er wegschauen kann über seine Feinde.
Paratum cor ejus sperare in Domino, confirmatum est cor ejus; commovebitur, donec despiciat iniminon
cos suos.
Dispersit, dedit pauperibus; justitia ejus manet in sæculum saeculi;* cornu ejus exaltabitur in gloria. Peccator videbit, et irascetur, dentibus suis sehen
fremet
den Armen; seine GeEr streut aus, gibt rechtigkeit bleibt ewiglich; * sein Horn wird erhöhet in Ehren.
Der Sünder wird es und ergrimmen,
et tabescet; wird mit den Zähnen fnir

* desiderium
rum peribit.
etc.
es 200 e
peccatoGloria
-
IV. Ps. 112.
Laudate, pueri, Dominum;* laudate nomen Domini!
Sit nomen Domini benedictum,* ex hoc nunc et usque in saeculum.
A solis ortu usque ad occasum,* laudabile nomen Domini.
nes
Excelsus super omgentes Dominus, * et super coelos gloria ejus.
Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat,* et humilia respicit in coelo et in
terra?
Suscitans a terra inopem,* et de stercore erigens pauperem.
schen, und vergehen:* der Sünder Wünsche sind verloren. Ehre 2c.
IV. Pf. 112.
Lobet, ihr Diener, den Herrn!* lobet den Namen des Herrn!
Der Name des Herrn fet gebenedeit,* von nun an bis in Ewigkeit.
Von der Sonne Aufgang bis zum Niedergang* fci gelobet der Name des Herrn!
Hoch über alle Völker ist der Herr,* und über die Himmel seine Herrlichkeit.
Wer ist, wie der Herr unser Gott, der in den Höhen wohnet,* und auf das Niedrige schaut, im Himmel und auf Erden?
Der den Geringen er wedt aus dem Staube, * und aus dem Kothe er höhet den Armen.
Ut collocet eum cum
principibus,* cum principibus populi sui.
Daß er ihn setze neben die Fürsten,* neben die Fürsten seines Volkes. Der die Unfruchtbare rilem in domo,* ma- wohnen läßt im Hause,
Qui habitare facit ste

trem
tem.
-es 201 e
filiorum laetan-*
Gloria etc.
V. Ps. 113. ( An den Sonntagen.)
In exitu Israël de Aegypto,* domus Jacob de populo barbaro.
Facta est Judæa sanctificatio ejus, * Israel potestas ejus.
Mare vidit, et fugit: * Jordanis conversus est
retrorsum.
Montes exultaverunt ut arietes,* et colles sicut agni ovium.
Quid est tibi mare, quod fugisti,* et tu Jordanis, quia conversus et retrorsum?
Montes exultastis sicut arietes,* et colles sicut agni ovium?
A facie Domini mota est terra,* a facie Dei Jacob.
Qui convertit petram in stagna aquarum, rupem in fontes aqua* et
rum.
als fröhliche
von Kindern.
*
Mutter
Ehre ic.
V. Pf. 113.
AlsZfrael zog aus Egypten,* Jacob's Geschlecht aus fremdem Volke. Da ward Juda sein Heiligthum,* Israel seine Herrschaft.
Das Meer sah es, und floh:* der Jordan wandte sich zurück.
Widder,* und die Hügel Die Berge hüpften wie wie junge Lämmer.
Was ist dir, Meer, daß du fliehest, und dir, Jordan, daß du dich zurückwendest?
*
ihr hüpfet, wie Widder, Euch, ihr Berge, daß und, ihr Hügel, wie junge Lämmer?
Herrn erbebte die Erde, Vor dem Antlitze des vor dem Antlige des Gottes Jacob.
Der die Felsen verwandelt in Wasserseen, * und die Steine in Wasserbrunnen.

es 202
Non nobis, Domine, non nobis,* sed nomini tuo da gloriam! Super misericordia tua, et veritate tua: ne quando dicant gentes: ubi est Deus eorum?
*
Deus autem noster in coelo:* omnia quæcumque voluit, fecit.
Simulacra gentium argentum et aurum, opera manuum hominum.
Os habent, et non loquentur:* oculos habent, et non videbunt.
*
Aures habent, et non audient:* nares habent, et non odorabunt.
Nicht uns, o Herr! nicht uns, sondern deinem Namen gib die Ehre!
Um deiner Barmherzigkeit und deiner Wahrheit willen,* damit nicht die Heiden sagen: Wo ist ihr Gott?
Denn unser Gott ist im Himmel:* Alles, was er will, das schafft er.
Die Götzen der Heiden aber sind Silber und Gold,* Werke menschlicher Hand.
Domus Israël speravit in Domino:* adjutor eorum, et protector eorum est.
Einen Mund haben sie, und reden nicht;* haben Augen, und sehen niat.
Ohren haben sie, und hören nicht;* eine Nase, und riechen nicht.
Hände haben sie, und taften nicht; haben Füße und gehen nicht;* fie bunt; non clamabunt geben feinen Laut durch
Manus habent, et non palpabunt: pedes habent, et non
ambulain gutture suo.
ihren Hals.
Similes illis fiant, qui faciunt ea:* et omnes, qui confidunt
*
Es werden ihnen gleich, die sie machen, Alle, die auf sie verund
in eis.
trauen!
Das Haus Israel's hofft auf den Herrn; * er ist ihr Helfer und ihr Beschüßzer.

es 203 en
Domus Aaron speravit in Domino:* adjutor eorum et protector eorum est.
Qui timent Dominum, speraverunt in Domino: * adjutor eorum et protector eorum est.
Dominus memor fuit nostri:* et benedixit nobis.
Benedixit domui Israël:* benedixit domui Aaron.
Benedixit omnibus, qui timent Dominum, * pusillis cum majoribus.
Adjiciat Dominus super vos:* super vos, et super filios vestros. Benedicti vos a Domino,* qui fecit lum et terram.
cœCoelum coeli Domino:* terram autem dedit filiis hominum.
Non mortui laudabunt te, Domine:* neque omnes, qui descendunt in infernum.
Sed nos, qui vivimus, benedicimus Domino,* ex hoc nunc,
Das Haus Aarons hofft auf den Herrn:* er ist ihr Helfer und ihr Beschüßer.
Die den Herrn fürchten, hoffen auf den Herrn:* er ist ihr Helfer und ihr Beschüßer.
Der Herr denkt an * und er segnet
uns, uns.
Er segnet das Haus Ifrael's,* er segnet das Haus Aaron's.
den Er segnet Alle, die Herrn fürchten, * die Kleinen sammt den Großen.
Der Herr wird euch noch mehr segnen,* euch und euere Kinder.
Gesegnet seid ihr von dem Herrn,* der Himmel und Erde gemacht hat.
Der Himmel des Himmels ist des Herrn;* die Erde aber gab er den Kindern der Menschen.
Nicht die Todten werden dich loben, o Herr! * alle die nicht, die zur Hölle fahren.
ben, werden preisen den Wir aber, die leHerrn, von nun an,
*

-
et usque in sæculum. Gloria etc.
V. Ps. 116.
( An den Feiertagen.)
Laudate
204 e
-
Lobet den Herrn alle omnes gentes:* lau- Völker,* lobet ihn alle date eum omnes populi! Nationen!
Quoniam confirmata
Denn es ist bestätiget über uns seine Barmherzigkeit,* und die Wahrheit des Herrn bleibet in Ewigkeit. Ehre ic.
Dominum
est super nos misericordia ejus,* et veritas Domini manet in æternum. Gloria etc.
CANTICUM B. M. V.
LUC. I.
* anima
Magnificat mea Dominum.
Et exultavit spiritus meus* in Deo, salutari
meo.
Quia respexit humilitatem ancillae suae; * ecce enim ex hoe beatam me dicent omnes generationes.
Quia fecit mihi magna, qui potens est, et sanctum nomen ejus.
bis in Ewigkeit. Ehre ic.
V. Pf. 116.
Et misericordia ejus a progenie in progeniestimentibus eum.
-
Lobgefang der heiligen Jungfrau Maria. Hoch preiset* meine Seele den Herrn!
Und es frohlocket mein Geist* in Gott, meinem Heile.
Weil er angesehen die Niedrigkeit seiner Magd; * denn siehe, von nun an werden selig mich preisen alle Geschlechter.
Denn Großes hat an mir gethan, der da mächtig ist,* und heilig sein Name.
Und seine Barmherzigfeit waltet von Geschlecht zu Geschlecht* über Alle, die ihn fürchten.

205
Fecit potentiam in Er übet Kraft mit ſeibrachio suo:* dispersit nem Arm, die* Hoffärsuperbos mente cordis tigen zerstreut er in ihres Herzens Sinne.
sui.
Die Mächtigen stürzt er vom Throne,* und erhöhet die Niedern.
Die Hungrigen erfüllt er mit Gütern,* und läßt die Reichen leer ausgehen.
Angenommen hat er fich Israels, seines Knechtes;* eingedenk seines Erbarmens.
Deposuit potentes de sede,* et exaltavit humiles.
Esurientes implevit bonis, et divites dimisit inanes.
Suscepit Israël, pue* recordarum suum, tus misericordiae suae.
Sicut locutus est ad patres nostros, Ab*
raham, et semini ejus in saecula.- Gloria etc.
III. Ps. 121. Lætatus sum in his, quæ dicta sunt mihi: * in domum Domini ibimus.
Wie er es unsern Vätern verheißen, * Abraham, und dessen Nachkommen in Ewigkeit. Ehre ic.
2. An den Festtagen der heiligen Jungfran Maria.
I. Ps. 109.
I. Es sprach der Herr ic.
( wie oben S. 93.) II. Ps. 112. ( wie oben S. 97.)
Stantes erant pedes nostri* in atriis tuis, Jerusalem.
-
II. Lobet, ihr Diener, den Herrn ic.
III. Pf. 121.
Ich freue mich, wenn man mir saget:* Lasset uns gehen zum Hause des Herrn!
Es standen unsere Füße deinen Gehöften,
* in Jerusalem!

206 مه
gebaut
Jerusalem, quæ ae- Jerusalem ist dificatur ut civitas,* cu- wie eine Stadt, die sich jus participatio ejus in zur Gemeinschaft zusamidipsum. menfügt.
Illuc enim ascenterunt tribus, tribus Domini,* testimonium Israël ad confitendum nomini Domini.
Quia illic sederunt sedes in judicio, des super domum Dasevid.
Rogate, quæ ad pasunt Jerusalem: * et abundantia diligencem
tibus te.
Fiat pax in virtute tua: et abundantia in
turribus tuis.
Propter fratres meos et proximos meos,* loquebar pacem de te.
Propter domum Domini Dei nostri,* quæsivi bona tibi.
Gloria etc.
IV. Ps. 126.
Nisi Dominus ædificaverit domum,* in
vanum
Dorthin ja wallen die Stämme, die Stämme des Herrn, nach Ifrael's 3eugniß, zu bekennen den Namen des Herrn.
Denn da stehen die Stühle zum Gerichte; * die Stühle über das Haus David's.
qui aedificant eam.
Wünschet Jerusalem, was zum Frieden ist; * Ueberfluß sei denen, die dich lieben!
Es werde Friede in deiner Kraft,* und Ueberfluß in deinen Thürmen.
Um meiner Brüder und meiner Nächsten willen, " sprach Friedensgruß ich über dich.
IV. Pf. 126.
Wenn nicht der Herr baut das Haus,* mühen laboraverunt, fich vergeblich, die da
bauen.
Und ob des Hauses des Herrn unsers Gottes begehr' ich Gutes dir. Ehre ic.
%

- 207 es
Nisi Dominus custo- Wenn nicht der Herr dierit civitatem,* fru- hütet die Stadt,* wastra vigilat, qui custo- chet vergeblich, der sie hütet.
dit eam.
Vanum est vobis, ante lucem surgere: surgite postquam sederitis, qui manducatis panem doloris.
suis
somnum,
Cum dederit dilectis hæreditas Domini: filii, * ecce merces fructus ventris.
Sicut. sagittæ in manu potentis:* ita filii excussorum.
Beatus vir, qui implevit desiderium suum ex ipsis:
*
non confundetur, cum loquetur inimicis suis in porta.. Gloria etc.
Vergeblich stehet ihr vor Tage auf:* stehet auf, nachdem ihr gegeffen, die ihr esset das Brod der Schmerzen.
Während er Schlaf * stehe, da erben sie Kingibt seinen Geliebten, der von dem Herrn; ihr Lohn ist Leibesfrucht.
Wie Pfeile in des Starken Hand,* so sind die Kinder der Vertriebenen.
er
sich ihrer erfreut; Selig der Mann, der wird nicht zu Schanden, wenn er mit seinen Feinden im Thore rechtet. Ehre sc.
V. Ps. 147.
V. Pf. 147.
Lauda Jerusalem Dominum:* lauda Deum tuum, Sion!
Herrn:* Sion, lobe deiLobet Jerusalem, den nen Gott!
Quoniam confortavit seras portarum tuarum: Denn er befestigte dei* benedixit ner Thore Riegel;* segfiliis tuis nete deine Kinder in dir.
in te.

سم 208 م
Qui posuit fines tuos pacem:* et adipe frumenti satiat te.
Qui emittit eloquium suum terrae:* velociter currit sermo ejus.
Qui dat nivem sicut lanam:* nebulam sicut cinerem spargit.
Mittit crystallum suam sicut buccellas:* ante faciem frigoris ejus quis sustinebit?
Emittet verbum suum, et liquefaciet ea:* flabit spiritus ejus, et fluent aquæ.
Qui annuntiat verbum suum Jacob:* justitias et judicia sua Israël.
Non fecit taliter omni nationi: et judicia sua
non manifestavit eis. Gloria etc.
-
Frieden gab er deinen Grenzen, mit des Weizens fettem Marke macht er dich satt.
Er sendet aus sein Wort auf Erden;* schnell eilt seine Rede.
Er gibt Schnee der gleich:* Nebel Wolle streut er wie Asche. Er sendet seine Schloſfen wie Bissen: feiner Kälte, wer mag Stand halten?
vor
Er sendet sein Wort, und schmelzet fie:* es wehet sein Hauch, und es fließen die Wasser.
Er verkündet Jacob sein Wort,* seine Rechte und Sazungen Israel.
So that er's nicht allen Völkern,* und offenbarte ihnen nicht seine Gerichte. Ehre ic.
Magnificat( wie Seite 101.)
Antiphonen zur allerfeligsten Jungfrau Maria. ( Vom ersten Adventsonntage bis zur Lichtmeß.) ALMA REDEMPTORIS MATER.
Alma Redemptoris Mater, quæ pervia cœli Porta manes, et stella maris; succurre cadenti

- 209
Surgere, qui curat populo: tu quæ genuisti, Natura mirante, tuum sanctum Genitorem. Virgo prius ac posterius: Gabriëlis ab ore, Sumens illud Ave, peccatorum miserere. V. Angelus Domini nuntiavit Mariæ; R. Et concepit de Spiritu Sancto.
Obige Antiphone auf deutsch: Erhab'ne Mutter unsers Herrn, Himmelspfort', o Gnadenstern! Behüt' uns vor dem Sündenfalle, Die wir um Hilfe rufen Alle. Den, der zur Mutter dich erwählt, Den Schöpfer selbst,( o staune Welt!) Den haft als Jungfrau du geboren, Von Ewigkeit dazu erkoren.
Aus Gabriels, des Engels Mund, Ward dir die hohe Botschaft kund. Erhör' das Fleh'n der armen Sünder, Und erbarm' dich deiner Kinder.
V. Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft;
R. Und sie hat vom heiligen Geiste empfangen.
gebet.
Wir bitten dich, o Herr! gieß' deine Gnaden in unsere Herzen, daß wir, die wir Christi, deines Sohnes Menschwerdung aus des Engels Verkündigung erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Glorie der Auferstehung gebracht werden, durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Goffine's Gebetbuch.
14

-
210
Von Weihnachten an foll folgender Vers sammt Gebet ftatt
der obigen gesprochen werden:
V. Post partum Virgo inviolata permansisti.
R. Dei Genitrix intercede pro nobis.
V. Nach der Geburt bist du eine reine Jungfrau geblieben.
R. Du Gottesgebärerin, bitt' für uns!
gebet.
D Gott! der du durch die jungfräuliche Fruchtbarkeit Mariä dem menschlichen Geschlechte die Belohnung des ewigen Heiles gegeben hast, wir bitten, laß uns die Fürbitte Derjenigen genießen, durch die du uns begnadigt hast, den ursprünglichen Geber des Lebens zu empfangen, unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, welcher mit dir und dem heiligen Geiste, gleicher Gott, lebet und herrschet in Ewigkeit. Amen.
Von Mariä Lichtmeß bis auf den Osterabend.
AVE REGINA.
Ave Regina Coelorum! Ave Domina Angelorum! Salve Radix! salve porta, Ex qua mundo lux est orta.
Gaude, Virgo gloriosa! Super omnes speciosa. Vale, o valde decora,
Et pro nobis Christum exora.
V. Dignare me, laudare te, virgo sacrata! R. Da mihi virtutem contra hostes tuos.

211
Vorige Antiphone auf deutsch:
Maria, du des Himmels Königin! Sei uns gegrüßt, der Engel Herrscherin! Wurzel Jesse! sei gegrüßet,
Aus der das Licht der Welt entsprießet.
Erfreue dich, denn du bist ehrenreich, Und Keine dir an Schönheit jemals gleich. Versöhne uns mit deinem Sohne,
O Schönste! daß er uns verschone.
V. Würdige mich, dich zu loben, o heilige Jungfrau!
R. Gib mir Kraft wider deine Feinde.
gebet.
Barmherziger Gott! komm' unserer Schwachheit zu Hilfe, daß wir durch die Fürbitte der heiligen Gottesgebärerin, deren Gedächtniß wir begehen, von unsern Lastern befreit werden mögen, durch Christum, unsern Herrn. Amen.
Vom Osterabende bis zum Vorabende des Dreieinigkeitssonntages.
REGINA COELI.
Regina coeli lætare, alleluja, Quia quem meruisti portare, alleluja, Resurrexit sicut dixit, alleluja, Ora pro nobis Deum, alleluja.
V. Gaude et lætare, Virgo Maria, alleluja, R. Quia surrexit Dominus vere, alleluja.
14*

212
Vorige Antiphone auf deutsch:
Glorreiche Himmelskönigin! Freu' dich bei'm höchsten Throne! Bei dem, der war von Anbeginn, Bei deinem lieben Sohne! Alleluja.
Den du als Mutter sehr beklagt, Im Grab, am Kreuz, in Banden, Der ist, er hat es vorgesagt,
Nun siegreich auferstanden. Alleluja.
V. Freue dich, und frohlocke, du Jungfrau Maria! Alleluja.
R. Denn der Herr ist wahrhaft auferstanden. Alleluja.
gebet.
O Gott! der du durch die Auferstehung deines Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, dein Volk zu erfreuen gewürdiget hast; wir bitten dich, verleihe uns, daß wir durch seine Mutter, die Jungfrau Maria, die Freude des ewigen Lebens erlangen, durch denselben Christum, un sern Herrn. Amen.
Am Vorabende des Dreieinigkeitssonntages bis zum Advent. SALVE REGINA.
Salve Regna, Mater misericordiæ, vitia, dulcedo et spes nostra, salve. Ad te clamamus exules filii Evæ. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrymarum valle. Eja ergo advocata nostra! illos tuos misericordes oculos

سمه 213 مه
ad nos converte; et Jesum benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exilium ostende. O clemens! o pia! o dulcis Virgo Maria!
V. Ora pro nobis, sancta Dei Genitrix!
R. Ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Obige Antiphone auf deutsch:
Sei, Mutter der Barmherzigkeit, Sei, Königin, gegrüßet; Des Lebens Freud' und Süßigkeit, Durch die uns Trost zufließet. Zu dir, o Mutter! rufen wir, Mit Thränen seufzen wir zu dir.
wend' dein güt'ges Angesicht Auf uns vom Himmelsthrone; Versag' uns deine Fürbitt' nicht Bei Jesu, deinem Sohne. Nach diesem Elend zeig' uns ihn, Bei ihm sei uns're Mittlerin.
V. Bitt' für uns, o heilige Gottesgebärerin! R. Auf daß wir der Verheißungen Chriſti würdig
werden.
gebet.
Allmächtiger, ewiger Gott! der du den Leib und die Seele der glorreichen Jungfrau und Mutter Gottes Maria durch die Mitwirkung des heiligen Geistes bereitet hast, daß sie eine würdige Wohnung deines Sohnes würde, gib, daß, da wir uns in ihrer Gedächtniß erfreuen,

214 e
wir durch ihre milde Fürbitte von allen drohenden Uebeln und von dem ewigen Tode erlöset werden, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Anmuthungen über das Bater unser.
Vater unser! Ich danke Dir, o Vater, daß Du mich von Ewigkeit her als Dein Kind angenommen hast. Bilde aus mir ein gehorsames Kind, welches in Allem Deinen Willen thut und sich fürchtet, seinen geliebtesten Vater zu erzürnen. Ich glaube, daß Du im Himmel und zugleich an allen Orten bist; denn wo soll ich hingehen vor Deinem Geiste, und wo hin fliehen vor Deinem Angesichte? Stieg ich gen Himmel, so wärest Du da; stieg ich in die Hölle, so wärest Du da!"( Ps. 138, 7, 8.) Ich freue mich, o liebster und bester Bater! Deiner Güte und Macht, und daß Du so geehrt und gepriesen wirst.
11
Erste Bitte. O Vater! gib mir und allen Menschen die Gnade, Deinen Namen durch einen wahrhaft christlichen Wandel, durch Dant und Anbetung zu heiligen. Möge Dein Name nicht bloß von mir und meinen Angehörigen, sondern von allen Geschöpfen dieser Erde verherrlicht werden!

215.
Zweite Bitte. Zukomme uns Dein Reich, die Gnade, christliche Gerechtigkeit zu üben! Laß uns den Frieden und die Ruhe eines guten Gewissens zukommen! Beherrsche mich, o Vater! daß die Sünde nicht mich beherrsche! Treibe mich an, vor allen Dingen das Himmelreich zu suchen, und um die hiezu nöthige Gerechtigkeit zu bitten; dann bin ich gewiß, daß mir alles Zeitliche zugetheilt werde. ( Matth. 6.)
Dritte Bitte. Vater gib mir die Gnade, hier auf Erden Deinem Willen so zu entsprechen, wie er im Himmel verrichtet wird. Willst Du, v Vater! mich krank oder arm wissen: immerhin geschehe Dein Wille! Spott und Verfolgung soll auf dieser Erde mein Antheil sein, wie Du es im Himmel beschlossen hast. Nur um Dieses bitte ich Dich, mein Vater! stärke und tröste Dein Kind im Leiden und in der Trübsal.
Vierte Bitte. Heute, nur für diesen Tag, o Bater! gib uns unser tägliches Brod und die nothdürftigste Nahrung. Nur die Heiden, welche keinen Gott erkennen, sorgen für die Zukunft. ,, Gib mir nicht Armuth, aber auch nicht Reichthum, nur allein die nothdürftige Speise, damit ich nicht, wenn ich gesättigt bin, frage: Wer ist doch der Herr?" oder
" 1

- 216.
durch Armuth gezwungen, Diebstähle begehe und falsch schwöre."( Spr. 30.)
Fünfte Bitte. Vergib uns unsere große und tägliche Schuld, wie wir von Herzen un sern Schuldigern vergeben, welche uns hassen und verfolgen; denn ich weiß es, o Vater! daß Du mir in Ewigkeit nicht vergeben wirst, wenn ich nicht von Herzen vergebe.( Matth. 18.) Darum will ich ihnen zu Liebe Gutes thun, wo ich nur immer kann, damit ich Dein Kind, o himmlischer Vater! sei, der Du die Sonne aufgehen lässest über Böse und Gute.( Matth.5.)
Sechste Bitte. Ach, stärke uns, o Bater! da dieses Leben eine immerwährende Versuchung des sinnlichen Fleisches, der trügerischen Welt und des bösen Feindes ist. Laß uns in keine Versuchung willigen, sondern ermuntere uns, daß wir allezeit wachen und beten, damit wir nicht in Versuchung fallen.( Matth. 26.)
Siebente Bitte. Sondern erlöse uns von dem größten und wahren Uebel, von der Sünde. Im Vergleich zu dieser ist keine Widerwärtigkeit für ein Uebel zu halten. Bewahre uns auch vor der nächsten Gelegenheit zur Sünde und vor böser Gesellschaft, und wir werden alsdann von dem schrecklichsten Ulebel, vor der Hölle, bewahrt bleiben. Erlöse und auch von allen zeitlichen Strafen der Sünde,

سمه 217 م
halte Unfruchtbarkeit, Hungersnoth, Pest, gefährliche Ungewitter und fürchterliche Erdbeben von uns ferne; und befreie uns von allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden. Bester Vater! wenn Du voraussiehst, daß die zeitlichen Uebel und Strafen durch meine Ungeduld und sündiges Fluchen zum Untergange meiner Seele ausfallen sollten, so nimm, ich bitte Dich, dieſe Uebel von mir, oder stärke mich doch wenigstens durch Deine Gnade, daß sie mir nicht zum Verderben gereichen können! Amen.
Amen bedeutet nach der Auslegung des heiligen Hieronymus, daß man dasjenige, was man so eben gesagt hat, auf's Neue bekräftigte. Im wörtlichen Sinne heißt Amen: Es geschehe! und begreift also hier das ganze Bater unser wieder in sich. Wenn wir daher von Undern ein gutes Gebet hören oder eine schöne Handlung erfahren, so ist es sehr verdienstlich für uns, Amen zu sagen, um auf diese Weise des Guten theilhaftig zu werden.
Gebet für das allgemeine Anliegen der Christenheit.
Allmächtiger, ewiger Gott, Herr, himm lischer Bater! sieh' herab mit den Augen Deiner grundlosen Barmherzigkeit auf unser Elend und

218
unsern Jammer. Erbarme Dich über alle Christgläubigen, für welche Dein eingeborner Sohn, unser lieber Herr und Heiland, Jesus Christus, in die Hände der Sünder freiwillig gekommen ist, und sein kostbares Blut am Stamme des heiligen Kreuzes vergossen hat. Durch diesen Herrn Jesum wende ab, v gnädigster Bater! die wohlverdiente Strafe, gegenwärtige und zukünftige Gefahren, schädliche Empörungen, Kriegsrüstungen, Theuerung, Krankheiten und betrübte armselige Zeiten. Erleuchte und stärke in allem Guten die geistlichen und weltlichen Vorsteher und Regenten, damit sie Alles befördern, was zu Deiner göttlichen Ehre, zu unserm Heile und zur allgemeinen Wohlfahrt der ganzen Christenheit gedeihen mag! Verleihe uns, o Gott des Friedens rechte Vereinigung im Glau ben, ohne alle Spaltung und Trennung! Betehre unsere Herzen zur wahren Buße und Besserung des Lebens. Zünde in uns das Feuer Deiner Liebe an und gib uns einen Hunger nach aller Gerechtigkeit, damit wir als gehorsame Kinder im Leben und Sterben Dir angenehm und wohlgefällig sein mögen.
Wir bitten auch, wie Du willst, o Gott! daß wir bitten sollen, für unsere Freunde und Feinde, für Gesunde und Kranke, für alle be trübte und elende Christen, für die Lebendigen

سمن 219 م
und für die Verstorbenen. Dir, o Herr! sei stets empfohlen unser Thun und Lassen, unser Handel und Wandel, unser Leben und Sterben. Laß uns Deine Gnade hier genießen, und dort mit allen Auserwählten erlangen, daß wir in ewiger Freude und Seligkeit Dich loben und preisen mögen. Das verleihe uns, o Herr, himmlischer Vater! durch Jesum Christum, Deinen lieben Sohn, unsern Herrn und Heiland, welcher mit Dir und dem heiligen Geiste gleicher Gott lebt und regiert in Ewigkeit! Amen.
298

Vierter Theil.
Gebete für Kranke und Sterbende, Litaneien, Rosenkranz- und Kreuzweg Andacht.
I.
Gebet für Kranke und Sterbende.
Herr! strafe mich nicht in Deinem Grimme: und züchitge mich nicht in Deinem Zorne.
Erbarme Dich meiner, o Herr! denn ich bin schwach: heile mich, o Herr! denn meine Gebeine zittern und meine Seele ist sehr bestürzt.( Ps. 6.)
Verlaß mich nicht, o Herr, mein Gott weiche nicht von mir. Habt Acht auf meine Hilfe, o Herr, Du Gott meines Heils!( Ps. 37.)
Erbarme Dich meiner, o Gott! nach Deiner großen Barmherzigkeit, und nach der Menge Deiner Erbarmnisse tilge meine Missethat. Wasche mich mehr und mehr von meiner

- 221 con
Ungerechtigkeit, und reinige mich von meiner Sünde.( Pf. 50.)
O Gott! hab' Acht auf meine Hilfe, Herr! eile mir zu helfen. Es sollen sich schämen und zu Schanden werden, die meiner Seele nachstreben.( Ps. 69.)
Gleichwie ein Hirsch verlangt nach der Wasserquelle, also verlangt meine Seele nach Dir, o Gott! Meine Seele dürstet nach Gott, nach dem starken, lebendigen Gott: wann werde ich hinkommen und vor dem Angesichte Gottes erscheinen?( Ps. 41.)
Gedenke nicht an die Sünden meiner Jugend und an meine Unachtsamkeit. Gedenke Du meiner nach Deiner Barmherzigkeit; um Deiner Güte willen, o Herr!( Ps. 24.)
Gebet um einen seligen Cod.
Ich bitte Dich, b Jesu! durch Deine heiligen Wunden, in welchen der in Sünden verstorbene Mensch zum ewigen Leben wiedergeboren ist: laß diese Wunden meiner betrübten Seele offen stehen, wenn sie von meinem Körper scheidet, damit ihr nicht die Fürsten der Finsterniß begegnen und in Schrecken seßen. Deine heiligen Wunden mögen sie im legten und gefährlichsten Kampfe beschüßen. Amen.

es 222 e
D Herr Jesu! ich vereinige die Schmerzen, welche ich jetzt leide mit jenen Schmerzen, die Du am Delberge, im Richthause des Pilatus und auf dem Kalvarienberge am Kreuze für mich gelitten hast. Ich opfere Dir auch meinen Tod, den ich aus Gehorsam gegen Dich und zur Genugthuung meiner Sünden zu leiden bereit bin, und vereinige denselben mit Deinem heiligen Tode, den Du am Kreuze gelitten hast, der Du lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Die vorzüglichsten Tugenden. welche der Kranke üben soll.
Unter Allen sind die drei göttlichen Tugenden, Glaube, Hoffnung und Liebe die verdienstlichsten, die je ein Kranker üben kann. Der Glaube und die Hoffnung begleiten den Sterbenden bis an die Pforte des Himmels. Im Himmel selbst be darf er ihrer nicht mehr; denn er wird dort Alles sehen und besitzen, was er auf Erden geglaubt und gehofft hat. Die Liebe aber, wenn er sie auf die ser Welt fleißig geübt und in derselben bis an sein Ende verharret hat, wird ihm ihr Geleite bis in den Himmel geben und daselbst zur unendlichen Größe erwachsen.
Es ist verdienstlich dem Kranken den apostolischen Glauben vorzubeten und ihn zu fragen, ob er Alles glaube, was die katholische Kirche in diesen Artikeln uns zu glauben vorschreibt; sollte er aber sehr

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schwach sein, so soll man ihn ermahnen, den Glauben im Herzen zu üben und zu sprechen:„ Ich glaube an Gott Vater, Gott Sohn und Gott heiliger Geist."
Nach der Lehre des heiligen Augustin, welcher zu sagen pflegte, daß Keiner ohne Buße aus dieser Welt scheiden sollte, wenn er auch noch so fromm gelebt hätte, soll man auch, wenn möglich, mit den Kranken die sieben Bußpsalmen, beten, und, um die Macht des bösen Feindes zu vernichten und die Seele zu erquicken, die Kranken sowohl, als auch die Verstorbenen mit geweihtem Wasser besprengen. Eben so heilsam ist es, dem Sterbenden ein geweihtes Licht in die Hand zu geben, um die Gewalt des Teufels abzuwehren und den Kranken zu erinnern, daß er im Glauben, welcher durch das Licht bezeichnet wird und mit den guten Werken, welche unter dem Wachse sinnbildlich verstanden werden, Christo entgegen gehen soll.( Matth. 25.)
Uebung des Glaubens.
Ich glaube, daß ich die Güter des Herrn schauen werde im Lande der Lebendigen.( Pſ. 26. V. 13.)
Ich weiß, daß mein Erlöser lebt, und ich werde am jüngsten Tage von der Erde auferstehen.( Job. 19, 25.)
Um Eines hab' ich den Herrn gebeten und wieder verlang' ich's, daß ich im Hause des Herrn wohnen möge alle Tage meines Lebens.
( Ps. 26. V. 4.)

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Uebung der Hoffnung.
Ich habe auf Dich gehofft, mein Herr! laß mich in Ewigkeit nicht zu Schanden werden.( Pf. 30, 2.)
O Herr! Du hast mich hervorgezogen aus dem Leibe: Du, meine Hoffnung von der Mutter Brust her. Auf Dich bin ich hingewiesen vom Mutterschooße an: Du warst mein Gott vom Mutterleibe an. Weiche nicht von mir!( Ps. 21, 10, 11, 12.)
Du selbst bist mein Gott, mein Heiland und meine Zuflucht; ich werde nicht mehr wanken! In Gott ist mein Heil, und mein Ruhm ist Gott, der mir hilft: und meine Hoffnung ist in Gott.( Pf. 61, 3, 8.)
Sei nur Du mir nicht schrecklich, Du meine Hoffnung am Tage der Trübsal. Laß zu Schanden werden, die mich verfolgen. ( Jer. 17.)
Warum bist du traurig, meine Seele, und warum betrübst du mich? Hoffe auf Gott; denn ich werde ihm noch danken; er ist das Heil meines Angesichtes und mein Gott. ( Pf. 41, 12.)

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Uebung der Liebe.
Jth will Dich lieben, Herr, meine Stärke; Herr, meine Veste und meine Zuflucht!( Ps. 17.)
Zu Deiner Ehre o mein Gott! will ich in dieser Krankheit unterliegen, damit ich Dir aufgeopfert werde.
Sei glückselig, Du König des Himmels und der Erde! Ach, daß Dein Name vom Aufgang bis zum Niedergang gelobt und geehrt würde!
Andächtige Gebete.
den Kranken vorzusprechen.
Herr Jesu ich bitte Dich bei Deinem schmerzhaften Leiden, welches Du am Kreuze empfinden mußtest, als Deine Seele Deinen geheiligten Leib verließ: sei auch meiner Seele bei ihrem Scheiden gnädig! Amen.
O Herr! ich bitte bei Deinem vergossenen Blute, bei Deiner Marterkrone und Deinem Kreuzestode: laß Dein bitteres Leiden an mir nicht verloren gehen, sondern durch eine wahre Reue über meine Sünden mich desselben theilhaftig werden; denn mein Herz droht mir vor Schmerz zu vergehen, weil ich Dich, das höchste Gut, jemals beleidigt habe.
Goffine's Gebetbuch.
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Gedenke, o Herr! der sauern Schritte, die Du für mich gethan hast, und erinnere Dich meiner, wenn ich an Deine Thüre komme.
Und du, o Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter der Barmherzigkeit meines Herrn! zeige mir in meiner letzten Noth und nach diesem Elende die gesegnete Frucht deines Leibes! Um dieses bitte ich dich, o milde und barmherzige Jungfrau Maria!
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Heiliger Petrus, dem die Schlüffel des Himmels anvertraut sind! Ihr heilige Apostel, Martyrer, Beichtiger, Jungfrauen und Heilige Gottes Alle, bittet für mich in dieser meiner letzten Angst und Noth!
Gebete für einen Verstorbenen, und am Begräbnistage.
Gehe nicht in das Gericht mit Deinem Diener( Deiner Dienerin); denn vor Deinem Angesichte ist kein Lebendiger gerecht.( Pf. 142.) Der Herr gebe ihm( ihr) die ewige Rube; Und das ewige Licht leuchte ihm( ihr). Von der Pforte der Hölle.
Errette, o Herr! seine( ihre) Seele. Herr! erhöre mein Gebet;
Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Wir bitten Dich, o barmherziger Gott!
verzeihe der Seele Deines Dieners( Deiner

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Dienerin), damit er( sie) der Welt abgestorben, nur für Dich lebe, und was seine( ihre) menschliche Gebrechlichkeit Sündhaftes begangen haben mag, vertilge von ihm( ihr) durch die Gnade Deiner unendlichen Barmherzigkeit und durch die Verdienste und das theure Blut Deines geliebten Sohnes, Jesu Christi. Amen. ( Bete hierzu die Litanei für die Verstorbenen.)
Mejandacht für Abgestorbene.
Im Namen der allerheiligsten Dreieinigkeit, des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes, zur Ehre Gottes, zum Heile meiner Seele und zum Troste meiner verstorbenen Brüder und Schwestern, will ich mit dem Priester dem Altare mich nähern, und dem Opfern meines gekreuzigten Heilandes mit aller Andacht beiwohnen. Ich bin aber ein Sünder, ein großer Sünder, und muß vorerst für mich selbst zu Gott um Verzeihung, um Gnade und Barmherzigkeit flehen.
Ich bekenne daher mit einem demüthigen und reuevollen Herzen vor Gott, dem Allmächtigen, vor Maria, der seligsten Jungfrau, und vor allen Heiligen, wie auch vor dem Priester des Herrn: daß ich gegen Gottes heiligsten
15*

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Willen, durch Unterlassung des Guten und Vollbringung des Bösen, in Gedanken, in Worten und Werken oft und schwer gesündiget habe. Ich erkenne meine Schuld, meine eigene Schuld, meine große Schuld: und darum bitte ich alle Freunde Gottes im Himmel und auf Erden, besonders die Mutter des Herrn, den Priester am Altare, und meine hier gegenwärtigen Mit christen, daß sie mit mir und für mich zu Gott um Gnade und Erbarmen flehen.
Der allmächtige Gott erbarme sich unser; er vergebe uns unsere Sünden, und führe uns ein in's ewige Leben!
Der gütige und barmherzige Gott verleihe uns seine Huld und gänzliche Nachlassung un serer Sünden! Amen.
Bum Eingang.
Herr, gib allen abgestorbenen christgläubigen Seelen die ewige Ruhe, und laß leuchten ihnen das ewige Licht!
Dir schallen Lobgesänge, Gott, in Sion; und Dir entrichtet man Gelübde in Jerusalem.
Albarmherziger, erhöre unser Gebet, und sei gnädig uns, o strenger Richter, wann einst vor Dir alle Sterblichen erscheinen werden. ( Ps. 64, 2, 3.)

es 229 con
Bum Kyrie eleison.
Christus
Herr, erbarme Dich unser! Jesus, erbarme Dich unser!
Nichter der
Todten und der Lebendigen, erbarme Dich unser! Erbarme Dich, o Gott, unserer Brüder und Schwestern, die jetzt noch in der Ewigkeit Sündenschulden abzubüßen haben!- Erbarme Dich dieser Deiner Kinder, und laß sie schauen Dein mildes Angesicht!
Bum Oremus.
Gott, Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen; verleibe den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen( der Seele Deines Dieners, Deiner Dienerin) Vergebung aller ihrer Sünden, und laß sie auf unser inbrünstiges Flehen im Vertrauen auf Deine Barmherzigkeit, der so sehnlich gewünschten Ruhe, der ewigen Freude und Seligkeit theilhaftig werden, bei Dir im himmlischen Vaterlande, wo Du mit dem Vater und dem heiligen Geiste, gleicher Gott, lebest und regierest in Ewigkeit! Amen.

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Bur Epistel.
( Aus dem ersten Briefe des heiligen Paulus an die Corinther 15, 51-57).
Brüder, sehet, ich sage euch ein Geheimniß: Wir werden zwar Alle auferstehen, aber nicht Alle werden wir verwandelt werden. Plößlich in einem Augenblicke, auf den letzten Schall der Posaune denn erschallen wird die Posaune werden die Todten unverweslich auferstehen, und mit uns wird eine Verwandlung vorgehen. Denn dieses Verwesliche muß das Unverwesliche, und dieses Sterbliche das Unsterbliche anziehen. Wann aber dieses Sterbliche das Unsterbliche wird angezogen haben, dann wird in Erfüllung gehen, was geschrieben steht: Verschlungen ist der Tob im Siege! Wo ist dein Sieg, o Tob, wo dein Stachel! Des Todes Stachel ist die Sünde, der Sünde Macht das Geseß. Aber Dank sei Gott, der uns den Sieg verliehen hat, durch Jesum Christum, unsern Herrn! Amen.
Nach der Epistel.
Herr, gib allen abgestorbenen Gläubigen die ewige Ruhe, und laß ihnen leuchten in himmlischer Klarheit das ewige Licht!

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Im ewigen Andenken bleibt der Gerechte: vor bösem Rufe hat er sich nicht zu fürchten. ( Ps. 111. 6, 7.)
Entledige, o Herr, die Seelen Deiner abgeschiedenen Gläubigen von allen Banden der Sünde; komm' ihnen zu Hilfe mit Deiner Gnade, daß sie dem rächenden Gerichte entgehen, und laß sie, Deine Kinder, die mit so heißer Sehnsucht nach Deiner Anschauung verlangen, recht bald die Freuden der Seligen im ewigen Lichte genießen!
Das Dies ira.
Schreckenstag und Trauerstunde, Da die Erd' im Feuerschlunde Glühen wird in Davids Munde!
Welch ein Schaudern wird entstehen, Wenn wir einst den Richter sehen, Ungerührt von unserm Flehen!
Der Posaune Schall wird klingen, Durch der Erde Gräber dringen, Alle zum Gerichte zwingen.
Tod, Natur, ihr werdet beben, Da, erweckt zum neuen Leben, Rechenschaft der Mensch wird geben.
Gottes Buch wird aufgeschlagen, Treu enthält es eingetragen Jede That aus unsern Tagen.

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Wann der ernste Richter schlichtet Und der Herzen Dunkel lichtet, Bleibt nichts Böses ungerichtet.
Was soll dann ich Aermster sagen, Wenn auch die Gerechten zagen, Und den Richter kaum ertragen?
Herr, der Du erhaben thronest Und der Deinen gütig schonest, Sieh' auf mich, wann Du belohneft!
Milder Jesus, denk' im Segen, Ich war's Ziel von Deinen Wegen, Viel war Dir an mir gelegen!
Viel hast Du für mich ertragen, Bis man Dich an's Kreuz geschlagen: Wirst Du mir den Werth versagen?
Mit Versöhnungsblut besprenge, Jesus, meiner Sünden Menge, An dem Tage Deiner Strenge.
Röthe färbt des Schuld'gen Wangen, Das Gewissen plagt mich Bangen, Laß, ach, laß mich Gnad' erlangen!
Maria hast Du entzündet, Selbst dem Mörder Heil verkündet, Und mein Hoffen fest gegründet.
Ohne Werth sind meine Zähren; Du nur kannst der Hölle wehren, Himmelsfreuden mir gewähren.

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Wo des Friedens Palmen wehen, Bei den Schafen laß mich stehen, Nicht bei Frevlern troftlos stehen!
Wann, verflucht, die Sünder fliehen, Und zu ihrer Strafe ziehen; Dann sprich: Dir ist Heil verliehen!
Meine Sünden sind mir leide: Schmerz durchwühlt mein Gingeweide: Schon', wann ich von hinnen scheide!
Schreckenstag, an dem die Bangen Aus der Gruft vor Dich gelangen, Nach Verdiensten zu empfangen!
Dann verschone, Gott, verschone, Jesus, auf dem Richterthrone; Daß im sel'gen Frieden wohne Deine Christenschaar! Amen.
Bei'm Evangelium.
( Nach Johannes 5, 25-29.)
In jener Zeit sprach Jesus zu den Schaaren der Juden:, Wahrlich, wahrlich ich sage euch, es kömmt die Stunde, und ist bereits vorhanden, wo die Todten die Stimme des Sohnes Gottes hören, und die sie hören, ſogleich aufleben werden. Denn, gleichwie der Vater das Leben in sich selber hat, so hat er auch dem Sohne gegeben, das Leben in sich

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selber zu haben. Er hat ihm auch Macht gegeben, Gericht zu halten, weil er des Menschen Sohn ist. Zweifelt ja nicht daran, denn sie bleibt nicht aus die Stunde, wo Alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und die Gutes gethan, werden zum Leben, die aber Böses verübt, zur Verdammniß auferstehen.
Nach dem Evangelium.
Dank Dir, o göttlicher Lehrer, für die tröst liche Wahrheit, die wir soeben aus Deinem Munde vernommen, für die Freudenbotschaft vom ewigen Leben. Selige Unsterblichkeit hast Du Allen verbürget, die im Glauben an Dich der Tugend treu bleiben bis in den Tod. Gib also, o Jesus, gib unsern Brüdern und Schwestern, die in Deiner Gnade gestorben sind, was Du ihnen verheißen hast, die himmlischen Freu den. Gib mir, gib uns Allen Deinen Bei stand, daß wir stets das Böse meiden, stets mit Lust und Freude das Gute üben; dann werden auch wir einst der versprochenen Selig keit theilhaftig werden, durch Dich, unsern Herrn und Heiland! Amen.

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Bur Opferung.
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Herr, unser Gott, liebreichster Vater, sieh' mit Wohlgefallen herab auf das reine, makellose Opfer, das wir durch die Hände des Priesters, im Namen der ganzen katholischen Kirche, zur Genugthuung für unsere Sünden, zur Danksagung für alle Deine Wohlthaten, zur Erhaltung Deiner ferneren Huld und Gnade, und zur Verherrlichung Deiner göttlichen Majestät in tiefster Demuth darbringen. Besonders aber bitten wir Dich, o Herr, laß die Kraft dieses Opfers den abgeschiedenen Seelen Deiner Gläubigen, unsern Brüdern und Schwestern im Reinigungsorte, zu Theil werden, und tilge aus an ihnen alle Flecken und Folgen der Sünde, die sie mit sich in die Ewigkeit hinüber genommen haben. Erbarme Dich, o Vater, erbarme Dich Deiner Kinder, die so innig Dich lieben, und für die Dein göttlicher Sohn sein Blut am Kreuze vergossen hat; lindere ihre Leiden, stille ihr schmachtendes Sehnen nach Dir, und nimm sie auf in die Wohnungen Deiner Auserwählten, durch Jesum Christum, unsern Herrn! Amen.
Bur Händewaschung des Priesters.
Sei, o Gott, den abgeschiedenen Seelen gnädig, tilge ihre Sündenschuld, Barmherziger!

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Läutere sie von allen Flecken, die Dein Auge an ihnen noch entdeckt.
Unter Allen, die von Adam stammen, ist, o Herr, nicht Einer rein vor Dir!
Doch zur Tugend hast Du sie geleitet, und sie lernten kennen Deinen Rath.
Sie auch haft zum ewigen Leben Du berufen, und Dein Wort erfüllte sie mit Zu versicht.
Jetzt gedenk', o Vater, einzig ihrer Liebe, und bedecke huldvoll der bereuten Sünden Schuld.
Auch um sie zu retten ist Dein Sohn gestorben; seinetwillen laß sie schauen Dein Angesicht!
Wende auch von unsern Sünden ab Dein Auge; jede Spur der Sünde tilge aus an uns! Schaff' ein reines Herz, Gott, in uns Allen; Festigkeit verleihe unserm Tugendsinn.
Ach, verstoß' uns nicht von Deinem Angesichte und entziehe uns Deine Baterliebe nicht!
Bis zum Tode laß Deine Hilf' uns finden, und erhalte uns auf der Tugend Bahn.
Gib, o Herr, den Abgestorbenen die ewige Ruhe, und das ewige Licht laß leuchten ihnen!

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Bur Präfation.
Freue dich, o du, meine Seele, denn es nahet heran der glückselige Augenblick, wo Jesus, der König Himmels und der Erde, erscheinen will auf seinem Altare. Schon öffnen sich die Himmel, und der, welcher zur Rechten sizet in der Glorie des ewigen Vaters, ist bereit, zu uns herabzukommen, und durch seine geheimnißvolle Gegenwart im hochheiligen Saframent, Heil und Segen über uns auszugießen.
Zu Dir also, allmächtiger, ewiger Gott, erheben wir unsere Herzen; Dir sagen wir Dank, Dich loben und preisen wir, und wünschen nichts sehnlicher, als daß alle Menschen zu allen Zeiten und an allen Orten Dich als ihren Schöpfer, als ihren Herrn und Vater erfennen, Dich lieben und in kindlichem Gehorſame Dir dienen möchten, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Durch ihn beten Dich an alle Chöre der seligen Geister; durch ihn fingen Dir Lob im heiligen Jubel immer und ewig die Cherubim und Seraphim; und mit diesen vereinigt, rufen auch wir sündige Menschen in tiefster Ehrfurcht, und wollen rufen
ohne Ende:

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der
Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott Heerschaaren! Himmel und Erde sind Deiner Herrlichkeit voll! Macht und Ehre Dir in der Höhe! Hochgepriesen sei auch und ewig gebenedeit, der jetzt kömmt im Namen des Herrn, um sich zu opfern durch die Hände des Priesters für die Lebendigen und die Verstorbenen. Ihm, dem göttlichen Mittler, sei Macht und Ehre in Ewigkeit!
Bur Stillmesse.
Herr, unser Gott, liebreichster Bater, wir bitten Dich durch Jesum Christum, unsern göttlichen Versöhner, der jetzt abermals sich opfern will auf unserm Altare, zur Verherrlichung Deines heiligsten Namens und zur Genugthuung für unsere. Sünden; verleihe uns, immerdar rein und unbefleckt vor Deinen Augen zu wandeln, auf daß wir würdig werden mit ihm, Deinem eingebornen Sohne, ein immer währendes Lob- und Dankopfer in Zeit und Ewigkeit vor Dir zu sein.
Ja, o Herr, durch ihn, unsern einzigen und ewigen Mittler, bitten wir Dich, sieh' mit Barm herzigkeit herab auf Deine heilige Kirche und auf alle Glieder derselben; erbarme Dich Aller, die im Glauben und in der Liebe noch auf Er

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den vor Dir wandeln, insbesondere meiner Eltern, meiner Freunde und Wohlthäter, und Aller, für die mich Dankbarkeit und christliche Liebe zu beten verpflichten. Laß mir und ihnen dieses hochheilige Opfer zur Nachlassung unserer Sünden, zur Stärkung unserer Schwachheit, zur Heilung unserer Seele, zum Schuße gegen alle geistlichen und leiblichen Gefahren gereichen.
Erhöre, o Gott, unser findliches Flehen, und laß uns Gnade finden bei Dir auf die Fürbitte Deiner Heiligen im Himmel, deren Verdienste wir Deiner göttlichen Majeſtät auf gleiche Weise darbringen, und deren Gedächtniß wir, zu Deiner Verherrlichung, in Andacht verehren. Nimm ihre Bitte für uns huldreich auf, und zähle uns ihnen, Deinen Auserwählten, bei, daß wir einst in ihrer Vereinigung Dich ewig loben und preisen durch Jesum Christum, unsern Herrn.
Mit ihnen und allen Chören der heiligen Engel, die bei diesem wahrhaftigen und hochheiligen Opfer Deinen eingebornen Sohn, Gott von Gott, Licht von Licht, in ehrfurchtsvollster Liebe anbeten, vereinigen wir uns indessen in treuem Glauben und in aller Andacht des Herzens, um zu feiern das große Geheimniß der Allmacht und Liebe des göttlichen Lammes, das hochgebenedeite, unblutige Opfer des neuen Bundes.

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Bur Wandlung.
Bei'm Emporheben der heiligen Hostie.
O Jesus, Dir lebe ich; o Jesus, Dir sterbe ich; o Jesus, Dein bin ich todt und lebendig. Jesus Christus, Du Sohn Gottes, an Dich glaube ich, auf Dich hoffe ich, Dich liebe ich über Alles und bete Dich an in diesem heiligen Sakramente als meinen Herrn und Gott! Bei'm Emporheben des heiligen Kelches.
O Jesus, sei mir gnädig; o Jesus, sei mir barmherzig; o Jesus, verzeihe mir meine Sünden. Ich bete dich an, o heiligstes Blut, Blut meines Erlösers, das einst geflossen ist am Kreuze für meine Sünden und für die Sünden der ganzen Welt. Mit diesem heiligen Blute bezeichnet, laß, o mein Jesus, mich ein mal im Kleide der Unschuld vor Deinem Richterstuhle erscheinen. Mit diesem heiligen Blute reinige auch, o lieber Jesus, die abgeschiedenen Seelen unserer Brüder und Schwestern von allen Flecken der Sünde, und laß sie bald, ad, recht bald, heute schon, wenn's möglich ist, Deiner glückseligen Anschauung sich erfreuen!
Nach der Wandlung.
Blicke herab, o himmlischer Vater, auf unser heiliges Opfer, auf den Sohn Deiner ewigen

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Liebe. Er ist es, an dem Du Dein Wohlgefallen hast; er ist es, der einst in der Krippe um uns weinte, am Kreuze für uns blutete, und sich nun abermals hier auf dem Altare vergegenwärtiget hat, um Tir unter den Gestalten des Brodes und Weines seinen Leib und sein Blut zum Sühnopfer für unsere Sünden darzubringen, um Gnade zu erbitten bei Deinem väterlichen Herzen für uns und alle die Seinigen. O erbarme Dich um Jesu willen unser Aller, die wir auf Deine Barmherzigkeit vertrauen. Laß dieses theuere, unendlich kostbare Opfer an uns nicht verloren sein; gib uns Deinen Beistand, gib uns Muth und Kraft, daß wir uns gänzlich losreißen von der Sünde, unser Herz ganz Dir weihen, und durch Ausübung christlicher Liebeswerke, durch wahre Tugend und Frömmigkeit, Jesu, unserm göttlichen Vorbilde, immer ähnlicher, der Früchte seines heiligen Opfers immer empfänglicher, und Deines Wohlgefallens, o heiligster Vater, Deines Himmels immer würdiger werden!
darum
Gedenke aber auch o Herr, flehen wir noch besonders, darum bitten und beschwören wir Dich um das Blut Jesu Christi willen, gedenke Deiner Kinder im Reinigungsorte, die im Glauben an Jesus und in der Liebe zu Dir aus diesem Leben abgeschieden
Goffine's Gebetbuch.
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sind; insbesondere empfehle ich Deiner Vatergüte, Deiner Huld und Barmherzigkeit... ( Hier mag der Betende den Verstorbenen mit Namen nennen, für den er vorzüglich die heilige Messe aufopfern will.) Nimm sie auf in die Wohnung des ewigen Lichtes, in die Versammlung Deiner Verklärten, damit sie Dich von Angesicht zu Angesicht schauen, und auch für uns, ihre noch pilgernden Brüder und Schwestern, fürbitten: bis wir einst, mit ihnen vereint, Dich in ewiger Glückseligkeit loben und preisen, durch Jesum Christum, den Urheber und Vollender unseres Glaubens! Amen.
Während jetzt im feierlichen Traueramte bis zum Pater nofter gewöhnlich noch etwas in lateinischer Sprache gesungen wird, mag dem frommen, dieser Sprache unkundigen Christen, bei der düstern Stimmung seines Gemüthes, zur Aufheiterung dienen der Gedanke an die tröstliche Wahrheit: Jesus, die Auferstehung und das Leben!
Jesus lebt, mit ihm auch ich: Tod, wo sind nun deine Schrecken? Jesus lebt, und wird auch mich Ginst aus meinem Grab' erwecken. Jesus lebt, ihm ist das Reich Ueber alle Welt gegeben; Und mit ihm werd' ich zugleich Ewig herrschen, ewig leben.
Jesus lebt, doch wer verzagt, Lästert ihn und Gottes Ehre.

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Gnade hat er zugesagt, Daß der Sünder sich bekehre. Jesus lebt, sein Heil ist mein; Widmen will ich ihm mein Leben: Reinen Herzens will ich sein, Und den Lüsten widerstreben.
Jesus lebt, ich bin gewiß: Nichts soll mich von Jesus scheiden, Keine Macht der Finsterniß, Keine Freude und kein Leiden. Jesus lebt, nun ist der Tod Mir der Eingang in das Leben, Welchen Trost in Todesnoth, Wird er meiner Seele geben?
Bum Pater nofter.
O Gott, Herr des Lebens und des Todes, wie Jesus, Dein Sohn, uns lehrte, rufen wir jetzt zu Dir: Vater unser, der Du bist in dem Himmel! Du bist Vater, Vater der Todten und der Lebendigen; von den Todten und Lebendigen sollst Du gepriesen werden. Mit ganzer Seele wünschen wir daher: Geheiliget werde Dein Name! Der Himmel, o Gott, ist unser Vaterland, unsere rechte Heimath, auch das Vaterland, die Heimath unserer in Christus verstorbenen Brüder und Schwestern; nimm uns, wenn's Zeit ist, nimm die abgeschiedenen Seelen Deiner Gläubigen zu Dir in die himmlische Wohnung. Sehnsuchtsvoll seuf16*

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zen wir: Zukomme uns Dein Reich! Dir leben wir, und Dir sterben wir; und wann Du uns von dieser Welt abrufest, wollen wir noch, wenn auch mit gebrochener Stimme, in findlicher Ergebenheit sprechen: Dein Wille geschehe wie im Himmel, also auch auf Erden! Der Erde Güter sind vergänglich, und ohne Werth vor Dir, o Gott, dem nur ein frommes Herz gefällt. Darum sehnen wir uns nicht nach Ueberfluß an zeitlichem Vermögen, sondern wie genügsame Kinder, die sich in Allem auf den Vater verlassen, beten wir zu Dir: Vater, gib uns heute unser tägliches Brod! Morgen kommen wir wieder zu Dir, übermorgen wieder, und so alle Tage; weil wir wohl wissen, daß wir Dich mit unserm ewigen Bitten und Beten nicht müde und verdrießlich machen können. Allein wir sind Sünder, große Sünder, und rein vor Dir, o Herr, ist auf Erden auch nicht Einer. Wie werden wir einst vor Deinem Richterstuble bestehen? Ach, reuevoll flehen wir zu Dir: Vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern! Keine Sünde soll uns mehr von Deiner Liebe trennen; standhaft wollen wir die Bahn der Tugend wandeln; treu wollen wir Dir bleiben bis in den Tod. Doch wie schwach sind wir Alle, und was, o Herr,

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vermag der Mensch unter so vielen und mächtigen Lockungen zum Bösen ohne Deine Gnade? Darum flehen wir so inständig: Führe uns nicht in Versuchung! Bater, nochmals rufen wir aus der Tiefe unseres Herzens: Erbarme Dich) unserer abgestorbenen Brüder und Schwestern, und vergib, o vergib ihnen doch den letzten Rest ihrer Schulden. Aber nicht nur die abgeschiedenen Seelen erlöse Du aus den Banden ihrer Sünden; sondern auch uns, die wir noch so manchen heißen Kampf um unser ewiges Heil zu bestehen, noch so manche gefährliche Klippe auf dem Wege nach dem Himmel zu befürchten haben, erlöse von allem Uebel! Amen.
Bum Par Domini.
Ruh'n im Frieden laß die Seelen, Die wir, Vater, Dir empfehlen; Welche, Hoffend auf die Macht, Die zerstreut der Gräber Nacht, Aus der Welt hinüber schieden; Laß sie ruhen dort im Frieden!
Die dem Nächsten niemals fluchten, Die kein Gut so eifrig suchten, Als im reinen Himmelslicht Dich zu seh'n von Angesicht; Welche fromm hinüber schieden, Ruhen mögen sie im Frieden!
Die schon hier den Frieden kannten, Haß und Zwietracht weit verbannten;

- 246 s
Die den Frieden gern gesä't,
Den der Sinn der Welt verschmäht; Die von hinnen friedlich schieden, Laß, o Gott, nun ruh'n im Frieden!
Bum Agnus Dei.
O du Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt; gib den Seelen Deiner Verstorbenen ihre Ruhe!
O du Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt; gib den Seelen Deiner Verstorbenen ihre Ruhe!-
O du Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt; gib den Seelen Deiner Verstorbenen die ewige Ruhe!
3ur Communion des Priesters.
Göttlicher Erlöser, Jesus Christus, so groß, so unaussprechlich groß war Deine Liebe zu uns Menschen, daß Du nicht nur für uns leiden und sterben, sondern auch Deinen Leib zu einer Speise, Dein Blut zu einem Tranke uns dargeben wollteſt. Mit der nämlichen Liebe, womit Du am Kreuze für mich starbst, ladest Du mich nun auch zu Deinem Tische ein. Mit der nämlichen Liebe, womit Du noch am Abende vor Deinem Todestage Deinen Jüngern das Brod des Lebens reichtest, willst Du auch mich

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jeßt nähren mit diesem himmlischen Brode. Allein, o Herr, so sehnlich nun meine Seele nach Dir verlanget, so tief schmerzt es mich, daß ich heute an Deinem göttlichen Liebesmahle mit dem Priester nicht Antheil nehmen darf. Nicht r in genug ist mein Herz, nicht würdig bin ich, Dich, den Allerheiligsten, in mir aufzunehmen. Gleichwohl darf ich von Dir, o liebster Jesus, die nämlichen Gnaden erbitten, um die ich Dich bitten würde, wenn Du wirklich mit der ganzen Fülle Deiner Gottheit in meinem Herzen einkehrtest. So laß denn, o göttlicher Erlöser, darum bitte ich jeßt, laß Dein heiliges Fleisch und Blut mir und allen meinen noch lebenden und schon verstorbenen Mitchristen zum ewigen Heile gedeihen. Gib mir Deine Gnade, daß ich stets Deiner Lehre und Deinem Beispiele nachlebe, Deinen heiligen Willen in allen Stücken treu erfülle, und nur in Dir meine Freude und meine Seligkeit suche. Stärke mich in meinem Glauben, belebe mich in meiner Hoffnung, entzünde mein Herz mit Deiner Liebe, damit ich mit Deinem Eifer recht viel Gutes wirke, nach Deinem Beispiele mein Kreuz willig auf mich nehme, leide und dulde mit der nämlichen Ergebenheit in den Willen Gottes, wie Du, o göttliches Lamm, für uns gelitten und geduldet hast, und so in Liebe und

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Sanftmuth Dir nachfolge, bis Du mich abrusest zu Deinem und meinem Vater. Oreiche mir Deine liebevolle Hand und laß mich unter Deinem Schuße mit Trost und Freude meiner Vollendung, der ewigen Glückseligkeit entgegen reifen. Amen.
Zum Oremus.
Herr, unser Gott und Vater, noch einmal empfehlen wir Deiner Güte und Barmherzig keit die abgeschiedenen Seelen Deiner Diener und Dienerinnen( die Seele Deines Dieners, Deiner Dienerin). Vergib ihnen( ihr) in Rücksicht des Opfers Deines eingebornen Sohnes alle ihre Fehltritte, und laß sie bald zur ewi gen Ruhe und zum vollen Genusse der seligen Unsterblichkeit gelangen. Uns aber, die wir noch im irdischen Leben wandeln, gib Dein Licht und Deine Gnade, damit wir oft und ernstlich bedenken, daß jeder Tag der letzte unseres Hierseins, der Tag unserer Abrufung in die Ewigkeit sein könnte. O laß uns die kurze Zeit unserer Wanderschaft hienieden so benüßen, daß wir einst mit Freudigkeit vor Deinem Gerichte erscheinen, und vor Dir begnadigt, mit allen vollendeten Gerechten in ewiger Seligkeit Dich loben und preisen durch Jesum Christum, un sern Herrn, der mit Dir und dem heiligen

س 249 م
Geiste gleicher Gott lebt und regiert in Ewigkeit! Amen.
Bum lekten Evangelium.
In der Zeit sagte Martha zu Jesus: Herr, wärest Du hier gewesen, so wäre mein Bruder ( Lazarus) nicht gestorben. Doch bin ich auch jetzt noch überzeugt, daß Gott Dir Alles gewähren wird, um was Du ihn bittest. Da sprach Jesus zu ihr: Dein Bruder wird auf erstehen. Martha aber erwiederte: Ich weiß wohl, daß er auferstehen wird bei der Auferſtehung am jüngsten Tage. Darauf sprach Jesus zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben, wer an mich glaubt, und sei er auch gestorben, der wird leben; und Jeder, der lebt und an mich glaubt, wird nicht sterben in Ewigkeit. Glaubst du das? Sie sagte zu ihm: Ja, o Herr, von Grund meines Herzens glaube ich, daß Du Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes, der in die Welt gekommen ist. Dafür sei Dank unserm Gott!

ن 250 م
II. Litaneien.
Litanei zu allen Heiligen.
Herr, erbarme Dich unser!
Christus, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christus, höre uns! Christus, erhöre uns!
Gott Vater vom Himmel erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme Dich unser!
Heilige Maria,
Heilige Gottesgebärerin,
Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Michael, Heiliger Gabriel,
Heiliger Raphael,
Alle heilige Engel und Erzengel, Alle heilige Chöre der seligen Geister, Heiliger Johannes der Täufer,
Heiliger Joseph,
Alle heilige Patriarchen und Propheten, Heiliger Petrus,
Heiliger Paulus,
Heiliger Andreas, Heiliger Jakobus, Heiliger Johannes, Heiliger Thomas, Heiliger Jakobus,
Bitt' oder bittet für uns!

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Heiliger Philippus, Heiliger Bartholomäus, Heiliger Matthäus, Heiliger Simeon, Heiliger Thaddäus, Heiliger Matthias, Heiliger Barnabas, Heiliger Lukas, Heiliger Markus,
Alle heilige Apostel und Evangelisten, Alle heilige Jünger des Herrn, Alle heilige unschuldige Kindlein, Heiliger Stephanus, Heiliger Laurentius, Heiliger Vincentius, Heilige Fabianus und Sebastianus, Heilige Johanes und Paulus, Heilige Cosmas und Damianus, Heilige Gervasius und Protasius, Alle heilige Martyrer, Heiliger Sylvester, Heiliger Gregorius, Heiliger Ambrosius, Heiliger Augustinus, Heiliger Hieronymus, Heiliger Martinus, Heiliger Nikolaus, Alle heilige Bischöfe und Beichtiger, Alle heilige Kirchenlehrer, Heiliger Antonius, Heiliger Benediktus,
Heiliger Bernardus, Heiliger Dominikus, Heiliger Franziskus, Alle heilige Priester und Leviten, e
Bitt' oder bittet für uns!

es 252
Alle heilige Mönche und Einsiedler, Heilige Maria Magdalena,
Heilige Agatha, Heilige Lucia, Heilige Agnes, Heilige Cäcilia, Heilige Katharina, Heilige Anastasia,
Alle heilige Jungfrauen und Wittwen, Alle Heilige Gottes,
Sei uns gnädig; verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig; erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, erlöse uns, o Herr! Von aller Sünde,
Von Deinem Zorne,
Von einem gähen und unversehenen Tode, Von den Nachstellungen des Teufels, Von Zorn, Haß und allem bösen Willen, Vom Geiste der Unkeuschheit, Bom Bliß und Ungewitter, Von Pest, Hunger und Krieg, Von dem ewigen Tode,
Durch das Geheimniß Deiner h. Menschwerdung, Durch Deine Ankunft,
Bitt' oder bittet für uns!
Erlöse uns, o Herr!
Durch Deine Geburt,
Durch Deine Taufe und Dein heiliges Fasten, Durch Dein Kreuz und Leiden,
Durch Deinen Tod und Dein Begräbniß,
Durch Deine heilige Auferstehung, Durch Deine wunderbare Auffahrt, Durch die Ankunft des h. Geistes, des Trösters, Am Tage des Gerichtes,
Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns!
Daß Du uns verschonest, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verzeihest, wir bitten Dich, erhöre uns!

253
Daß Du uns zur wahren Buße bringen wolleft, Daß Du Deine heilige Kirche regieren und erhalten wollest,
Daß Du den apostolischen obersten Hirten und alle geistliche Stände in Deiner heiligen Religion erhalten wollest,
Daß Du die Feinde der heiligen Kirche demüthigen wollest,
Daß Du den christlichen Königen und Fürsten Friede und wahre Eintracht schenken wollest, Daß Du dem christlichen Volke Friede und Einigfeit verleihen wolleft,
Daß Du uns in Deinem heiligen Dienste stärken und erhalten wollest,
Daß Du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden erhebest,
Wir bitten Dich, erhöre uns!
Daß Du alle unsere Wohlthäter mit den ewigen Gütern belohnest,
Daß Du unsere und unserer Brüder Freunde und Wohlthäter Seelen von der ewigen Verdammniß bewahrest,
Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wollest,
Daß Du allen verstorbenen Gläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest, Daß Du uns erhören wollest, Sohn Gottes, Du Lamm Gottes das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt; verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt; erhöre uns, o Herr! Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt; erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns!

- 254 cm
Vater unser 2c.
V. Und führe uns nicht in Versuchung, R. Sondern erlöse uns von dem Üebel.
Gebet.
O Gott! dessen Eigenschaft es ist, sich alle zeit zu erbarmen und zu schonen, nimm unser Flehen gnädig auf und laß uns und alle Deine Diener, die in den Banden der Sünde verstrickt sind, durch Deine übergroße Barmherzigfeit davon befreit werden.
Wir bitten Dich, o Herr! erhöre das Gebet derjenigen, die sich Dir zu Füßen werfen, und verzeihe denen, die vor Dir ihre Sünden bekennen, damit wir von Deiner Güte die Verzeihung der Sünden und zugleich den Frieden erlangen.
Herr! laß uns gnädig Deine unausspred liche Barmherzigkeit zu Theil werden, befreie uns von allen unsern Sünden und zugleich von den Strafen, die wir ihretwegen verdienen.
O Gott! der Du durch die Sünde beleidiget, durch die Buße aber verföhnet wirst, sieh gnädig auf das Gebet Deines vor Dir hingeworfenen Volkes, und wende von uns ab die Geißeln Deines Zornes, die wir unserer Sün den wegen verdienen.
O Gott! von dem heilige Begierden, heil

255
same Anschläge und gerechte Werke lommen, verleihe Deinen Dienern jenen Frieden, welchen die Welt nicht geben kann, daß wir von ganzem Herzen Deinen Geboten gehorchen, und, nach hinweggenommener Furcht vor unsern Feinden, unsere Tage unter Deinem Schuße ruhig fortfließen mögen. Amen.
Lauretanische Litanei.
Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christus, höre uns! Christus, erhöre uns!
Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreieinigkeit, ein einiger Gott, erbarme Dich
unser! Heilige Maria,
Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Christi,
Mutter der göttlichen Gnaden, Du allerreinste Mutter, Du allerkeuschefte Mutter, ungeschwächte Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebliche Mutter, Du wunderbarliche Mutter, Du Mutter des Schöpfers, Du Mutter des Erlösers,
Bitt' für uns!

256
Du allerweiseste Jungfrau, Du ehrwürdige Jungfrau, Du lobwürdige Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gütige Jungfrau, Du getreue Jungfrau, Du Spiegel der Gerechtigkeit,
Du Siß der Weisheit, Du Ursache unserer Freude,
Du geistliches Gefäß,
Du ehrwürdiges Gefäß,
Du vortreffliches Gefäß der Andacht, Du geistliche Rose,
Du Thurm Davids,
Du elfenbeinerner Thurm, Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Du Pforte des Himmels, Du Morgenstern, Du Heil der Kranken, Du Zuflucht der Sünder, Du Trösterin der Betrübten, Du Helferin der Christen, Du Königin der Engel, Du Königin der Patriarchen, Du Königin der Propheten, Du Königin der Apostel, Du Königin der Märtyrer, Du Königin der Beichtiger, Du Königin der Jungfrauen, Du Königin aller Heiligen, Du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt; verschone uns, o Herr! Du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt; erhöre uns, o Herr!
Bitt' für uns!

es 257 e
D Du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt; erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns!
Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Gegrüßet seist du Maria sc.
Gebet.
Unter deinen Schuß und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin! verschmähe nicht unser Gebet in unsern Nöthen, sondern erlöse uns allezeit von aller Gefahr! du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau, unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin, versöhne uns mit deinem Sohne, empfehle uns deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne!
Bitt' für uns, o heilige Gottesgebärerin! Auf daß wir würdig werden der VerheiBungen Christi.
Litanei für die Verstorbenen.
Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns!
Gott Vater im Himmel, erbarme Dich ihrer!
Goffine's Gebetbuch..
17

- 258
Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich ihrer! Gott heiliger Geist, erbarme Dich ihrer! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme Dich ihrer!
Heilige Maria, bitt' für sie!
Alle heilige Engel und Erzengel, bittet für sie! Alle heilige Chöre der seligen Geister, Alle heilige Patriarchen und Propheten, Alle heilige Apostel und Evangelisten, Alle heilige Jünger des Herrn, Alle heilige unschuldige Kindlein, Alle heilige Martyrer und Beichtiger, Alle heilige Bischöfe und Kirchenlehrer, Alle heilige Priester und Leviten, Alle heilige Mönche und Einsiedler, Alle heilige Jungfrauen und Wittwen, Alle Heilige und Auserwählte Gottes, Sei ihnen gnädig; verschone sie, o Herr! Sei ihnen gnädig; erhöre sie, o Herr! Von allem Uebel,
Von ihren noch zu büßenden Sünden, Von der schmerzlichen Veraubung des Himmels, Von der Pein des Fegfeuers, Durch Deine Menschwerdung, Durch Deine Geburt,
Durch Deine Taufe und Dein heiliges Fasten, Durch Dein bitteres Leiden und Sterben,
Bittet für sie!
Erlöse sie, o Herr!
Durch Deine Auferstehung,
Durch Deine wunderbare Himmelfahrt, Durch Deine große Barmherzigkeit, Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du der Seelen der Verstorbenen schonen wollest, wir bitten Dich, erhöre uns!
Daß Du ihnen alle noch übrige Strafen ihrer Sün

-259 e
den gnädig nachlassen wollest, wir bitten Dich, erhöre uns,
Daß Du sie aus der Pein des Fegfeuers erlösen wollest,
Daß Du sie zur glückseligen Anschauung Deines göttlichen Angesichtes gelangen lassen wollest, Daß Du unser Gebet für die Verstorbenen Dir angenehm, ihnen nüßlich und uns heilsam sein möge,
Daß Du sie zur Rechten unter die Zahl der Auserwählten aufnehmen wollest,
Der Du der Ueberwinder des Todes und der Hölle bist,
Dn Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt; erbarme Dich ihrer, o Herr!
Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt; erbarme Dich ihrer, o Herr!
Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt; gib ihnen die ewige Ruhe! Herr, erbarme Dich unser!
Christe, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns!
Wir bitten Dich, erhöre uns!
V. Von den Pforten der Hölle R. Errette, o Herr, ihre Seelen!
V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und laß mein Rufen zu Dir kommen!
Vater unser ic.
17*

من 260 م
Litanei vom heiligen Geiste.
Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Gott Vater im Himmel, höre uns!
Gott Sohn, Erlöser der Welt, erhöre uns! Gott heiliger Geist, komm' zu uns! Heiliger dreieiniger Gott, sei mit uns! Heiliger Geist! der Du vom Vater und vom Sohne ausgehest, komm' zu uns und wohne in uns!
Heiliger Geist, Du dritte Person in der Einen Gottheit,
Geist der Wahrheit und der Weisheit, Geist des Lichtes und der Stärke, Geist der Wissenschaft und des Rathes, Geist der Andacht und der Gottseligkeit, Geist des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, Geist der Sanftmuth und Geduld, Geist der Demuth und der Lauterkeit, Geist der Barmherzigkeit und der Vildthätigkeit,
Geist aller Tugenden,
Du Neiniger und Heiliger der Seelen,
Du Regierer und Erhalter der katholischen Kirche,
Du Ausspender der himmlischen Gnaden,
Du Tröster in allen Trübsalen,
Du Süßigkeit der Anfänger im Guten, Du Kraft der Zunehmenden in der Tugend, Du Krone der Vollendeten,
Du Jubel der Engel,
Du Licht der Patriarchen, Du Begeisterung der Propheten,
Komm' zu uns und wohne in uns!

- 261
Du Mund und Weisheit der Apostel, komm' zu uns und wohne in uns!
Du Sieg der Märtyrer, komm' zu uns und wohne in uns!
Du Wissenschaft der Bekenner, komm' zu uns und wohne in uns!
Du Reinigkeit der Jungfrauen, komm' zu uns und wohne in uns!
Du Salbung aller Heiligen, komm' zu uns und wohne in uns!
Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du zu uns kommen und Wohnung bei uns nehmen wollest,
Daß Du uns in aller Wahrheit, Weisheit und Wissenschaft des Heiles unterrichten wollest, Daß Du in der Stunde der Versuchung uns stärken wollest,
Daß Du uns in zweifelhaften Fällen guten Rath ertheilen wollest,
Daß Du uns lehren wollest, Gott allezeit im Geiste und in der Wahrheit anzubeten, Daß Du unsern Glauben beleben, unsere Hoffnung mehren und unsere Liebe entzünden wolleft,
Daß Du unsere Herzen zur Mildthätigkeit gegen unsere ärmeren Mitmenschen erwecken wolleft,
Daß Du alle unsere Gedanken, Worte und Werke zu Deiner Ehre richten wollest, Daß Du unserm Geiste das Zeugniß der Kindschaft Gottes geben wollest, Daß Du uns in den Leiden und Beschwerden dieses Lebens trösten wollest, Daß Du alles Gute in uns seßen und vollenden wollest,
anfangen, fortWir bitten Dich, erhöre uns!

- 262 es
Daß Du bei uns bleiben wollest mit Deiner Gnade bis an's Ende unseres Lebens,
Daß Du uns nach diesem Leben in die Versammlung Deiner Auserwählten auferhöre
uns!
Heiliger Geist, höre uns! Heiliger Geist, erhöre uns! Vater unser 2c.
Wir bitten Dich,
nehmen wollest,
Daß Du uns erhören wollest,
O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, laß zu uns kommen den versprochenen heiligen Geist
D Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, ergieße in uns Deinen heiligen Geist!
Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, gib uns Deinen heiligen Geist!
Gebet.
Allmächtiger ewiger Gott! wir bitten Did verleihe uns die Gnade, daß der heilige Geist zu uns komme, in uns wohne und unsere Herzen zu würdigen, Tempeln Deiner Ehre um schaffe; durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir in Einigkeit des heiligen Geistes lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

263.
Litanei von der heiligen Dreieinigkeit.
Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns!
Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlösſer der Welt,
Gott heiliger Geist,
Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Gott Vater, Du Erschaffer aller Dinge, Gott Sohn, Du Erlöser der fündigen Welt, Gott heiliger Geist Du Tröster aller Christgläubigen,
Heilige Dreieinigkeit, Du Lenker aller Dinge, Du unermessene Macht des Vaters, Du unbegreifliche Weisheit des Sohnes, Du unendliche Güte des heiligen Geistes, Du einige Gottheit in drei Personen, Du Herr der Heerschaaren, Du heiliger, starker, unsterblicher Gott, Du König aller Zeiten,
Du allgegenwärtiger und großer Gott, Du wunderbarlicher Gott aller Dinge, Sei uns gnädig; verschone uns, o allerheiligste Dreieinigkeit,
Sei uns gnädig; erhöre uns, o allerheiligste Dreieinigkeit,
Sei uns gnädig; erlöse uns, o allerheiligste
Erbarme Dich unser!
Dreieinigkeit,
Von allem Uebel, erlöse uns o allerheiligste Dreieinigkeit,
Von aller Sünde, erlöse uns, o allerheiligste Dreieinigkeit,

264.
Von Deinem Zorne,
Von dem jähen unversehenen Tode, Von den Nachstellungen des Satans, Von allem bösen Willen, Von dem Geiste der Unlauterkeit, Von Blizz und Ungewitter, Von dem ewigen Tode, Durch Deine starke Allmacht, Durch Deine unendliche Weisheit, Durch Deine vielfältige Barmherzigkeit, Durch Deine unergründliche Herrlichkeit, Wir arme Sünder; wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir Deinen heiligen Namen preisen und ehren
Daß wir Dir in Gerechtigkeit dienen, Daß wie Deine heiligsten Gebote erfüllen, Daß wir Dich aus ganzem Herzen und den Nächsten wie uns selbst lieben, Daß wir des Angesichtes Deiner Herrlichkeit theilhaftig werden mögen,
Dreieinigkeit!
Erlöse uns, o allerheiligste
Vater unser ic. Ave Maria ic.
erhöre uns!
Wir bitten Dich,
Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr!
O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!
Christe, rehöre uns!
Herr, erbarme Dich nnser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser!

سم 265 م
Gebet der Kirche.
Allmächtiger, ewiger Gott! der Du Deinen Dienern verliehen hast, in der Erkenntniß des wahren Glaubens die Ehre und Herrlichfeit der ewigen Dreieinigkeit zu erkennen, und in der Macht der Majestät die Einheit anzubeten: wir bitten, daß wir eurch Beständigkeit desselben Glaubens wider alle Widerwärtigkeiten jederzeit beschüßt werden, durch Jesum Christum. Amen.
Litanei vom allerheiligsten Altarssakramente.
Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns!
Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,
Gott heiliger Geist, Heiliger dreieiniger Gott, Jesus, Du Brod der Engel,
Du lebendiges Brod, das Du vom Himmel herabgekommen bist,
Du Brod, in welchem alle Süßigkeiten enthalten sind,
Du Brod, hingegeben für das Leben der Welt, Du Wonne der Könige und Sättigung der
Armen,
Du Nahrung des geistlichen Lebens,
Du Frucht des Baumes, des ewigen Lebens,
Erbarme Dich unser!

es 266
Du Quelle aller Gnaden,
Du unbeflecktes Lamm,
Du Denkmal der göttlichen Wunder,
Du stetes Andenken des Leidens und Todes
Jesu Christi,
Du allerheiligstes Sakrament,
Du erhabenes Anbetungsopfer des neuen Bundes, Du vollkommenes Dankopfer für alle Wohlthaten,
Du vollgiltiges Versöhnungsopfer für Lebende und Abgeschiedene,
Du kräftiges Bittopfer in allen Anliegen, Du Band der brüderlichen Liebe,
Du höchstes Geschenk der göttlichen Freigebigkeit,
Du Heil der Kranken,
Du Wegzehrung der Sterbenden, Du Pfand der seligen Unsterblichkeit,
Sei uns gnädig, verschone uns, o Jesus! Sei uns barmherzig, bewahre uns, o Jesus! Vor aller Sünde,
Vor der Begierlichkeit der Augen, Vor der Begierlichkeit des Fleisches, Vor der Hoffart des Lebens,
Vor aller Lauigkeit in Deiner Nachfolge, Vor dem unwürdigen Genusse Deines allerheiligsten Fleisches und Blutes, Vor aller Lieblosigkeit gegen unsere Mitmenschen,
Vor allem Uebel des Leibes und der Seele, Durch das inbrünstige Verlangen, mit welchem Du Dich sehntest, das Osterlamm mit Deinen Jüngere zu speisen,
Durch die tiefe Demuth, mit welcher Du Deinen Jüngern die Füße gewaschen hast, Durch die unaussprechliche Liebe, welche Dich
Erbarme dich unser!
Bewahre uns, o Jesu!

- 267
bewog, dieses allerheiligste Sakrament einzusetzen,
Durch Dein allerheiligstes Fleisch und Blut, das Du uns auf dem Altare zurückgelaffen,
Durch die Liebe, mit welcher Du für uns in den Tod gegangen bist,
Durch Alles, was Du für uns gethan und gelitten hast,
Durch Dein Verbleiben bei uns bis an's Ende der Welt,
Bewahre uns, o
Daß Du uns in Deiner Gnade bestätigen und erhalten wollest,
Daß Du uns in der Stunde des Todes mit
Jesus!
Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du den Glauben, die Ehrfurcht und die Andacht zu diesem wunderbaren Sakramente in uns vermehren urd erhalten wollest,
Daß Du alles Sündliche in uus ertödten und vertilgen wollest,
Daß Du uns zum öftern würdigen Genusſe dieser göttlichen Liebesspeise anregen wollest, Daß Du das Feuer Deiner Liebe in uns entzünden wollest,
Wir bitten Dich, erhöre uns!
dieser heiligen Wegzehrung zum Uebergange in die Ewigkeit vorbereiten wollest, Daß Du uns zum Gastmahle des ewigen Lebens führen wollest,
Jeſus, Du Sohn des lebendigen Gottes, wahrhaft und wesentlich in dem allerheiligsten Sakramente zugegen,
du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt; verschone uns, o Jesus!
du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmſt die Sünden der Welt; erhöre uns, o Jesus!

- 268 m
O du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt; erbarme Dich unser, o Jesus! Jesus, höre uns! Jesus, erhöre uns! Vater unser 2c.
Gebet.
O Herr Jesus Christus, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du uns in dem wunderbaren Sakramente des Altares ein immerwährendes Denkmal Deines Leidens hinterlassen hast, verleihe uns die Gnade, daß wir immerdar die Geheimnisse Deines Leibes und Blutes auf eine wahrhaft würdige Weise verehren nnd genießen, damit wir uns auch allezeit der segensreichen Früchte Deiner Erlösung getrösten können. Der Du mit dem Vater und dem heiligen Geiste lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
III.
Die Geheimnisse des heiligen Rosenkranzes. Die freudenreichen.
1) Den du, o Jungfrau! vom heiligen Geiste empfangen hast.
2) Den du, o Jungfrau! zu Elisabeth ge tragen hast.

- 269
3) Den du, o Jungfrau! geboren hast. 4) Den du, o Jungfrau! im Tempel aufgeopfert hast.
5) Den du, o Jungfrau! im Tempel gefunden hast.
Die schmerzhaften.
1) Der für uns Blut geschwißt hat. 2) Der für uns ist gegeißelt worden. 3) Der für uns ist mit Dörnern gekrönt
worden.
4) Der für uns das schwere Kreuz getragen hat.
5) Der für uns ist gekreuziget worden.
Die glorreichen.
1) Der vom Tode auferstanden ist. 2) Der in den Himmel aufgefahren ist. 3) Der uns den heiligen Geist gesendet hat.
4) Der dich, o Jungfrau! in den Himmel aufgenommen hat.
5) Der rich), o Jungfrau! im Himmel gekrönet hat.

-es 270
TES
IV.
Kreuzwegandacht.
Vorbereitung.
Jesus, mein göttlicher Heiland und Füh rer! ich will Dir jetzt mit Andacht auf Deinem schmerzhaften Kreuzwege folgen. Wenn ich Dein Kreuz und Leiden betrachte, wie muß ich ca die Sünde, die daran Ursache ist, als das größte Uebel verabscheuen; wie kann ich Deine Liebe dankbar genug bewundern, die sich für meine Erlöstng so viel kosten ließ! Bon ganzem Herzen bereue ich meine Sünden, besoncers diese N. N., der ich am meisten er geben bin, und gelobe die ernstliche Besserung, damit ich durch Deine Verdienste Vergebung und Ablaß erlangen möge.
Ich opfere Dir auch diese Andacht nach der Meinung auf, wie sie in der Kirche eingeführt, und Dir wohlgefällig ist. Amen.
I. Station.
Jesus wird zum Tode verurtheilt.
V. Wir beten Dich an, Herr Jesus Christus! und prrisen Dich;

es 271
R. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erlöſet.
Zum Kreuztode, wie der größte Verbrecher, wirst Du verurtheilt, unschuldiger Jesu! und Du hattest nichts als Gutes gethan! Aber eben darum, weil Du es so gut gemeint hast, bes sern und retten wolltest, wurdest Du gehaßt und mußtest Du sterben.
An Dich will ich denken, mein Heiland! wenn ich unschuldiger Weise, oder gar um des Guten willen etwas zu leiden habe. Weltlohn und Weltdank soll nie meine Absicht sein wenn ich recht handle und Gutes thue. Nie will ich, Menschen zu gefallen, oder aus Furcht vor ihnen, wider Pflicht und Gewissen handeln, wie Pilatus; nur nach Deiner göttlichen Lehre will ich mich richten, o Jesu! Du wirst einst mein Richter sein; wenn ich nur Dir bestehe! Vater unser 2. Gegrüßet seist du sc. V. Gekreuzigter Herr Jesus Christus!*) R. Erbarme Dich meiner.
*) Statt dieser Schlußworte kann man auch diese gebrauchen:
V. Christus hat für uns gelitten, und uns ein Beispiel hinterlaffen,
R. Daß wir seinen Fußstapfen nachfolgen sollen.

سم 272 مع
II. Station.
Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern.
V. Wir beten Dich an, 2c.
Willig nimmst Du das Kreuz auf Deine Schultern, sanftmüthigster Jesu! und läsfest Dich wie ein Lamm, das seinen Mund nicht öffnet, zur Schlachtbank führen. Du rufest uns Allen zu: Wer mir nachkommen will, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach.
Ich will auch das meinige auf mich nehmen. Gott legte mir nicht mehr auf, als ich tragen kann, und hilft mir's tragen. O, es ist gut für mich, wenn ich oft etwas zu leiden und zu ertragen habe; so will mich Gott gleichsam mit Gewalt auf den Weg zum Himmel ziehen. Jesu! Du gehst mit dem Kreuze voran; ich folge Dir, stärke mich!
Vater unser 2. Gegrüßet seist du zc. V. Gekreuzigter Herr 2.
III. Station.
Jesus sinkt unter dem Kreuze.
V. Wir beten Dich an, xc.
Wie viel hast Du auch meinetwegen auf Dich genommen, liebevollster Erlöser! Mit den Sünden der Welt auch die meinigen! Wie

ن 273 م
groß war diese Last! Aber noch größer war Deine Liebe zu uns, mit welcher Du dies Alles so willig ertragen hast.
Was ist mein Leiden gegen das Deinige, unschuldiger Jesu! Darf ich wohl über das flagen, was ich mir aus Leichtsinn selbst zugezogen, und durch meine Sünden verschuldet habe? O, ich will es ertragen zu meiner Warnung und Besserung, will als Christ, aus Liebe und Pflicht, was mir schwer fällt, standhaft und geduldig leiden! Unterstütze Du mich!
Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. V. Gekreuzigter Herr u.
VI. Station.
Jesus begegnet seiner Mutter.
V. Wir beten Dich an, 2c.
O Maria! was hat dein Mutterherz gelitten, als du deinen göttlichen Sohn unter den Henkersknechten, zwischen zwei Mördern, mit dem schweren Kreuze daher wanken sahst! Beste Mutter des besten Sohnes! Schmerz war dem Deinigen gleich! bliebst Du immer die ganz ergebene Magd des Herrn, und sprachst doch in Deinem Herzen: Mir geschehe nach seinem Worte, nach seinem heiligsten Willen!
welcher Doch
Goffine's Gebetbuch.
18

274
Dies sei auch mein Trost, wenn ich etwas zu leiden habe, oder Andere leiden sehe unt nicht helfen kann. Der Wille des Herrn geschehe! Ohne seinen Willen fällt kein Haar von unserm Haupte; sein Wille ist allezeit das Beste.
Vater unser. Gegrüßet seist du uc. V. Gekreuzigter Herr 2.
V. Station.
Simon von Cyrene hilft Jesu das Kreuz tragen.
V. Wir beten Dich an 2c.
Simon hilft Dir das Kreuz tragen, todtschwacher Jesu! Wie gerne hätte auch ich Dir einen Dienst erwiesen, da Du so viel für mich gethan und gelitten hast! Aber Du sagst: was ihr dem geringsten meiner Brüder ( eurer Mitmenschen) thut, das habt ihr mir gethan.
Nun denn, kann ich einem meiner Mitmenschen seine Mühe und Last erleichtern, einen Liebesdienst erweisen, mit Rath und Trost beispringen, so will ich es so bereitwillig thun, als wenn ich Dir selbst, o Jesu! dienen Besser kann ich Dir Deine Liebe nicht vergelten, als wenn ich aus Liebe zu
könnte.

275
Dir alle Menschen liebe, und diese Liebe in der That beweise.
Vater unser 2. Gegrüßet seist du xc. V. Gekreuzigter Herr 2.
VI. Station.
Veronika reicht Jesu das Schweißtuch.
V. Wir beten Dich an 2c.
Der Anblick Deines Bildes erinnert mich, was Du für mich gelitten hast, schmerzhafter Jesu! Es stellt mir Deine Geduld, Deine Sanftmuth und Liebe vor. Dich soll id, vor Augen haben, mein göttliches Vorbild! Dir soll ich ähnlich werden, Du vollkommenstes Muster aller Tugenden! Nur dann kann ich Gott gefallen.
Ja, ich will mir tief in's Herz drücken, was und wie Du gelitten hast, und besonders zur Stunde der Versuchung und Trübsal daran denken. Und wenn einst vor meinen Augen Alles verschwinden wird, so sei mein letzter Blick auf Dich gerichtet, mein theuerster Erlöser! Zeige dann auch mir Dein liebreiches Angesicht, das die Freude des ganzen Himmels ist.
Vater unser 2. Gegrüßet seist du zc. V. Gekreuzigter Herr.
18*

276
VII. Station.
Jesus fällt zum zweiten Male unter dem Kreuze.
V. Wir beten Dich an xc.
Du unterliegst der schweren Last, ermatteter Jesu! Du weißt aus Erfahrung, was Leiden ist, was der Mensch tragen kann, hast also auch Mitleiden mit unserer Schwachheit und wirst uns mit Deiner Kraft unterstüßen.
Wenn mich Kummer und Schmerz darniederdrücken, wenn mein Muth sinken und meine Kraft erliegen will, wenn ich unter der schweren Arbeit, oder in einer heftigen Versuchung fast nicht mehr aushalten fann; dann will ich an Deine Ermattung unter dem Kreuze denken, o Jesu! und mich wieder aufrichten, im Vertrauen auf Deinen göttlichen Beistand. Vater unser c. Gegrüßet seist du zc. V. Gekreuzigter Herr zc.
VIII. Station.
Jesus wendet sich zu den ihn beweinenden Frauen.
V. Wir beten Dich an x.
Weinet nicht über mich, sondern über euch selbst und euere Kinder! So sprichst Du, liebreichster Jesu! zu jenen guten Seelen, welche

es 277 e
Dich auf Deinem Kreuzwege beweinten. Du bist mehr für sie besorgt, als für Dich; das Unglück Deines undankbaren Volkes geht Dir mehr zu Herzen, als Dein eigenes bitterstes Leiden.
Also vielmehr über meine Sünden soll ich weinen, um derentwillen Du so viel gelitten hast! Mitleiden mit meiner Seele soll ich haben, auf daß Dein Leiden an mir nicht verloren gehe. Wenn es mir dann zu Herzen geht, so will ich es mir auch zu Nußen machen durch ernstliche Buße und Besserung. Erbarme Dich meiner, o Jesu! und verleihe mir Deine Gnade dazu.
Vater unser 2. Gegrüßet seist du zc. V. Gekreuzigter Herr 2.
IX. Station.
Jesus fällt zum dritten Male.
V. ir beten Dich an zc.
Wie schwer, o Jesu! wie schwer ist Dir Dein Kreuz geworden! Aber Deine Geduld ermüdet nicht: unter den größten Leiden vollendest Du standhaft unsere Erlösung. Du bist Deinem himmlischen Vater gehorsam bis zum Tode am Kreuze.
Sollte ich nur thun, was mir leicht und

278 0
angenehm ist? Sollte ich das Gute, wenn es Mühe kostet, unterlassen, oder sobald ermüden und verzagen, wenn es mir nicht sogleich gut von Statten geht? Wie konnte ich Dir so nachfolgen, mein göttlicher Führer! Und Du forderst von mir nicht mehr, als was zu meinem Heile nothwendig ist. Dein Hauptgebot ist Liebe; durch sie wird Dein Joch sanft und Deine Bürde leicht.
Vater unser 2. Gegrüßet seist du zc. V. Gekreuzigter Herr 2.
X. Station.
Jesus wird entkleidet.
V. Wir beten Dich an 2.
Wie schmerzhaft, sanftmüthigster Jeſu! mußte Dir das gewaltsame Losreißen Deiner Kleider und die schmachvolle Entblößung sein! Wie hart mußtest Du da unsere Wollust, Hoffart und Ueppigkeit büßen!
Wenn ich Deinen zerfleischten Leib, Dein mit Dornen gekröntes Haupt und Deine auf gerissenen Wunden betrachte, wie kann ich da noch sündhafte Freude suchen, oder Frechheit und Eitelkeit lieben! Nein, losreißen muß und will ich mich von Allem, was Sünde ist und zur Sünde verleitet, abziehen alle böse Ge

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wohnheiten und Neigungen, so wehe es mir auch thun mag. Mit Deinem Beistande, o Gott! werde ich es auch können.
Vater unser c. Gegrüßet seist du zc. V. Gekreuzigter Herr zc.
XI. Station.
Jesus wird gekreuziget. V. Wir beten Dich an x. Entsetzlicher Anblick! Hände und Füße grausam gestreckt und mit Nägeln durchschlagen, alle Wunden erweitert und blutströmend, der gemarterte Leib in der peinlichsten Lage! Diese unaussprechliche Qual duldest Du schweigend, o Jesu! und öffnest Deinen Mund nur, um Deinen Vater zu bitten; Verzeihe ihnen, sie wissen nicht, was sie thun."
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Aus der Größe Deiner Leiden erkenne ich die Größe Deiner Liebe. O, lehre Du mich lieben, dulden, schweigen, verzeihen! Hast Du so viel für mich gelitten, und müssen auch Andere so viel von mir ertragen; so will ich denn auch geduldig und sanftmüthig sein, wenn mir ein Leiden widerfährt, und vielmehr entschuldigen und bedauern, als heftig zürnen, aus Liebe zu Dir.
Vater unser 2c. Gegrüßet seist du xc. V. Gekreuzigter Herr.

- 280 e
XII. Station.
Jesus stirbt am Kreuze.
V. Wir beten Dich an xc.
So hast Du also, o Jesu! Dein Leben für uns geopfert, und unter den größten Schmerzen Deinen Geist aufgegeben! So viel hat es Dich gekostet, uns von der Sünde und Verdammniß zu erlösen.
Jeder Blick auf Dein Kreuz, und jedes Kreuzzeichen erwecke in mir einen innerlichen Abscheu gegen die Sünde, um derentwillen Du gestorben bist. Hilf mir das Werk meiner Besserung vollbringen, um mich durch ein frommes Leben auf einen guten Tod vorzubereiten. Laß mich in meiner letzten Angst aus Deinen Wunden Erquichung schöpfen! An Dich halte ich mich, wenn mich Alles verlassen wird! Nimm meinen Geist zu Dir auf, und laß mich einst ewig bei Dir sein!
Vater unser 2c. Gegrüßet seist du ac. V. Gekreuzigter Herr zc.
XIII. Station.
Der Leichnam Jesu im Schooße Mariä.
V. Wir beten Dich an xc.
Ach, was hast Du empfunden, schmerzhafteste Mutter! da du deinen Sohn, den du

es 281
zum Heile der Welt geboren hast, vom Kreuze herabgenommen, todt vor dir liegen sahst! Nun bist du bei ihm im Himmel und freuest dich über alle ausgestandene Leiden, da du dich so hoch dafür belohnt, und Gottes Absichten und Verheißungen so herrlich erfüllt siehst.
So darf ich also nicht kleinmüthig jammern und zagen, wenn Leiden über mich kommen, weil auch du, o Gnadenvolle! so schwer davon betroffen wurdest. Denen, die Gott lieben, soll Alles zum Besten gereichen, zur Heiligung und Seligkeit dienen. Wenn ich unschuldig, oder doch bußfertig leide, so folgt mir auf die kurze, geduldig überstandene Trübsal desto größere, ewige Freude.
Vater unser 2. Gegrüßet seist du zc. V. Gekreuzigter Herr xc.
XIV. Station. Jesus im Grabe.
V. Wir beten Dich an x. Endlich hast Du nach einem mühevollen Leben und schmerzhaften Tode Ruhe gefunden im Grabe. Da ist das Ende aller Plagen dieses Lebens. Da ist wahrer Gottesacker für den Christen, wo sein Leib, wie der Same in der Erde verborgen liegt und verweset, aber einst wieder aufersteht zum ewigen Leben.

مسون 282 م
So will ich nun den Anblick des Grabes nicht scheuen, und dabei nicht an das Sterben allein, sondern zugleich an die Auferstehung und das ewige Leben denken. So gewiß Du von dem Grabe erstanden bist und nun ewig lebst, so gewiß werde auch ich einst wieder auf erstehen zum ewigen Leben, wenn ich jetzt nur so lebe, daß ich einen guten Tod hoffen kann. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. V. Gekreuzigter Herr xc.
Schlußgebet.
Laß uns, barmherziger Gott! das Leiden unsers Erlösers in dankbarem Andenken halten, und um seiner großen Pein willen die Lüste dieser Welt meiden, unser Kreuz willig tragen, in aller Heiligung zunehmen, bis wir als Angehörige des himmlischen Reiches Dir unaufhörliches Lob und ewige Anbetung bringen können in Christo, unserm Herrn. Amen.

Stahlstich v. Carl Mayer's Kunst- Anstalt in Nürnberg
Ich bin der gute Hirte. Ich kenne die Meinen und die Meinen kennen mich.
Joh. 10, 14.
Verlag von C Edlinger in Würzburg.

Fünfter Theil.
Andachten für die Festtage des Herrn und den Heiligen.
Tägliches Gebet im Advent.
11
Göttlicher Jesus! ich erwarte Dich, wie die Patriarchen und Propheten Dich einst er wartet haben, und vom Herzen spreche ich mit ihnen: Thauet, ihr Himmel, von Oben herab; ihr Wolken regnet den Gerechten; die Erde thue sich auf und keime den Erlöser hervor!" ( 3f. 1.) Schon bist Du einmal gekommen; die Gerechten der Vorzeit sahen den Ersehnten der Nationen; aber die Deinigen haben Dich nicht erkannt. Das Licht leuchtete in den Finsternissen; aber die Finsternisse haben es nicht begriffen"( Joh. 1.) Was zögerst Du? Komme, Herr, komme wieder; schlage die undankbare

284.
Erde, und richte die verblendeten Menschen! O König, vor welchem die Herrscher der Erde nur ein schwaches Bild sind, es zukomme uns Dein Reich! Wann, o wann wird dies Reich der Gerechtigkeit, dies Reich des Friedens und der Wahrheit von Oben herab über uns kommen? Dein Vater hat alle Nationen Dir zum Erbe gegeben; gegeben hat er Dir alle Gewalt im Himmel und auf Erden, und dennoch wirst Du verkannt, verachtet, beleidigt, verrathen! Wann wird doch das Gericht dieser verstockten Welt und der Tag Deines Triumphes erscheinen! Erhebe Dich, o Gott, erhebe Dich! richte Deine eigene Sache; zermalme den Gottlosen durch den Hauch Deines Mundes; rechtfertige Dich an diesem Tage vor dem Angesicht aller Völker! Deine Ehre ja suchen wir, und nicht die unsrige!
Mein Gott, mehr liebe ich Dich um Deinetwillen als um meinetwillen! Mein Herz leidet; ich vergehe vor Traurigkeit bei dem Anblick, daß die Missethat überhandgenommen hat auf Erden und Dein Evangelium mit Füßen getreten wird. Schmerzlich fällt es mir, daß ich gegen meinen Willen der Eitelkeit mich unterworfen fühle. Wie lange noch, o Herr, wirst Du Dein Erbe verwüstet lassen? D tehre wie der, Herr Jesu, gib das Licht Deines Antlißes uns zurück! An nichts aus Allem will ich kleben,

es 285
was hienieden mich umgibt; allen diesen Dingen droht ein baldiger Untergang. Die unermeßlichen Himmelsgewölbe werden in die Abgründe stürzen; verzehrt und erneuert wird durch das rächende Feuer diese mit Sünden bedeckte Erde; die Sterne werden fallen; ihr Licht wird erlöschen; die flammenden Elemente werden sich vermischen; die ganze Natur wird umgestürzt werden. Mag bei diesem Anblick der Gottlose erbeben; ich aber rufe mit Liebe und Vertrauen aus: Schlage, Herr; verherrliche Dich, vertilge Alles, was Deine Heiligkeit beleidigt! Schlage mich selbst und schone meiner nicht, um mich zu reinigen und Deiner würdig zu machen!
Ach, diese unbesonnene Welt ist nur mit dem gegenwärtigen Augenblick beschäftigt, der schneller denn ein Pfeil entflieht! Dies Alles verschwindet, und man will dessen genießen, als ob es ewig bestehen sollte! Himmel und
Erde werden gleich dem Rauche vergehen; Dein Wort allein bleibt in Ewigkeit! O Wahrheit, man kennt Dich nicht! Angebetet wird die Lüge; fie erfüllt das Herz des Menschen; Alles ist falsch: Alles voll des Truges. Alles, was da geschehen, Alles, was da berührt wird, Alles, was unter die Sinne fällt, Alles, was durch die Zeit sich messen läßt, ist nichts! Muß denn dies eitle Schattenbild als Wirkliches
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gelten, und die unwandelbare Wahrheit für einen Traum gehalten werden? Ach, Herr, warum duldest Du eine solche Verzauberung?- Der ganze Erdkreis liegt in Todesschlaf verIch, funken; erwecke ihn durch Dein Licht! Herr, will nur Dich; ich erwarte nur Dich; ich schaue die Blizze, die Deine Hand im Begriffe ist zu schleudern, um die Stolzen zu zerschmettern und Deine verachtete Geduld zu rächen; dennoch fürchte ich den Tod nicht; ich sehe ihn als die Befreiung Deiner Kinder an. Ja, Herr, sterben werden wir, und der unglückselige Zauber wird sich plößlich lösen; nicht mehr beleidiget wirst Du werden; lieben werde ich Dich; lieben werde ich nur Dich; mich selbst werde ich nur lieben in Dir und um Deinetwillen!
wie
O wie innig liebe ich Deine Ankunft! Schon erhebe ich, nach Deinem Geheiß, die Augen und das Haupt, Dir entgegen zu gehen. Durch das Feuer meiner Liebe schwinge ich mich auf, Dir, dem Herrn, entgegen zu kommen, der Erste Deiner Apostel es mich lehrte. Zwar bin ich schwach, elend und gebrechlich; Alles habe ich zu fürchten, wenn Du nach der Strenge Deiner Gerechtigkeit mich richtest; dies bekenne ich; aber je gebrechlicher ich bin, um so mehr schließe ich, daß das Leben eine Gefahr, und der Tod eine Gnade ist.

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O Herr, nimm die Sünde hinweg; komme, herrsche in mir; entreiße mich mir selbst; und ich werde Dir gänzlich angehören! Ach, was soll ich auf Erden? Was kann ich in diesem Thränenthal verlangen, wo das Böse auf dem höchsten Gipfel scheint, und das Gute unvollkommen ist? Nur Dein Wille allein kann darin mich zurückhalten. Nichts liebe ich aus Allem, was ich sehe; ich selbst will mich nicht anders lieben, als in Dir und um Deinetwillen; nur Deine Ankunft will ich lieben!
Gebet am heiligen Abend.
Was ist es für ein seliges Gefühl, der freudenreichsten Nacht so nahe zu sein, mit welcher uns so unaussprechlich viel Wohlthaten zu Theil geworden sind! Die Ketten unserer Gefangenschaft zerbricht sie; die Thüre unseres Kerkers öffnet sie, die Knechte macht sie zu Kindern der Freiheit; denen, welche in der Finsterniß schmachten, wird das Licht der Erkenntniß aufgezündet. An diesem frohen Tage erweitert sich mein Herz, und in Erwägung der unendlichen Gnaden, welche Gott durch die Menschwerdung seines geliebtesten Sohnes den Menschen spendet, wage ich es, meinen Mund zu öffnen und voll heiliger Sehnsucht zu rufen: Romm, Herr Jesu! und verbanne alle Aerger

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nisse aus Deinem Reiche, das meine Seele ist, damit Du allein in demselben herrschen mögest, wie es Dir geziemt. Die Hoffart, die Unlauterkeit, der Neid, die Ehrabschneidung und die übrigen Leidenschaften bekämpfen meine Stele, deren jede einen Theil sich aneignen will. Gib mir Deine Gnade, daß ich wache, und aus allen meinen Kräften Widerstand leiste. Ich verlange nur Dir allein anzugehören, und in Dir allein zu leben und zu weben. Ich erfühne mich, die Hände zu Dir emporzuhalten, und zu sagen: So komm denn, o Herr! zerstreue meine Feinde, und herrsche allein in mir, Du bist mein König und mein Gott!
Zu Dir rufe ich, o liebreicher Jesu! König in Israel, Licht der Völker, Herrscher der Herrscher, Fürst des Friedens, Kraft des allmächtigen Gottes, Weisheit des himmlischen Vaters! Zu Dir flehe ich, o Sühner der Menschen, getreue ster Fürsprecher der Sünder, Trost der Armen, Erquichung der Müden und Lohn aller Gerechten! Zu Dir seufze ich auf, o Brod des Lebens! Arznei der Seelen, Versöhner des Volkes, Erlöser der Welt, Freude des Himmels, annehmliches Sühnopfer, der Du, unsern Frieden mit Deinem himmlischen Vater zu begründen, Dich williglich dargegeben, und durch den lieblichen Wohlgeruch Deiner Tugendgewande das Herz

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der göttlichen Majestät so gnädig geneigt hast, daß sie auf unsere Schwachheiten und unser Elend herniedersah, unser Seufzen und Wehklagen hörte, und uns abermal zu Gnaden auf nahm. O barmherziger Jesu! sieh, ich bekenne Deine allerhöchste Güte und Gnade, die Du, nach Deiner angeborenen wesentlichen Güte, ohne all' unser Verdienst gespendet hast, und bringe Dir schuldiges Lob und Dankopfer für alle Wohlthaten, die Du so liebreich uns erzeugtest, die wir, einst ein böses Geschlecht, Gefäße des Zornes, unnüße Knechte und verworfene Sünder, nichts denn Tod und ewige Verdammniß verdient hätten! Sieh' ich lobpreise Deine Milde, und danke Dir aus ganzer Seele, aus ganzem Herzen, aus ganzer Kraft; denn fürwahr, groß ist Deine Barmherzigkeit über uns! Denn wir alle waren Kinder des Zornes und der Verdammniß, Deine Feinde, und befleckt von der Makel der Erbsünde, die uns antlebte; Dein Ebenbild hatten wir geschändet, und Deinen heiligen Tempel verunreiniget; ganz hatte die alte Schlange mit ihrem Gifte uns befleckt, und da gedachtest Du unser in Deiner Barmherzigkeit, schautest von Deiner himmlischen Burg gnädig herab in unser Thränenthal, erbarmtest Dich unsers Jammers, und erhörtest unsere Seufzer! Und so sehr schmerzte Goffine's Gebetbuch.
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290 e
Dich das Elend Deines Volkes, daß Dein Innerstes seiner sich erbarmte, und darum auch entbrannte Dein Herz in Liebe gegen uns! Und ob Du auch in unzugänglichem Lichte wohntest, und als der wahrhafte Sohn Gottes durch Deine göttliche Kraft alle Dinge trägst und mit göttlicher Weisheit lenkest; ob auch vor Deinem heiligen Angesichte alle Engel erzittern, und alle Knice in Deinem Namen sich beugen; so ließest Du Dich dennoch huldreich herab, den finstern Kerker dieser bösen Erde zu besuchen, unserer Schwäche und unseres Elendes theilhaftig zu werden, und das verächtliche Kleid unserer Sterblichkeit anzuziehen, auf daß Du unser Elend und unsere Schwäche durch Deine göttliche Kraft verschlängest, unsere Armuth bereichertest, unsere Sünden und Laster hinwegnähmest, unsere Natur zu dem frühern Stande der Unschuld erhöhtest, unser Gefängniß in Freiheit des Geistes um wandeltest, und endlich unsern kläglichen Fall zur ewigen Glorie und Seligkeit aufrichteteſt. Und nicht irgend etwa einen Engel, nicht ei nen Cherub, noch einen Seraph sandtest Du herab, das Werk unserer Erlösung zu vollbringen, sondern Du selbst kamst, dem Willen und Auftrage Deines himmlischen Vaters gemäß, zu uns auf die Welt herab, um dieses große Werk zu vollbringen. Und heute ist der Vorabend

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dieses herrlichen Tages. Darum freue dich, meine Seele, nnd frohlocke in Gott, deinem Heilande, Amen.
Gebet am heiligen Weihnachtstage.
Großer, allmächtiger Gott! Du läsfest Dich gnädig zu den Menschen herab, nimmst liebevoll Theil an ihren Schicksalen, bietest ihnen Erlösung von Sünde und Tod an, und bereitest ihnen eine unsterbliche Seligkeit. Zu diesem Ende sendest Du sogar Deinen eingebornen Sohn, daß alle, die an ihn glauben, Rettung finden und ewig seliges Leben erlangen. Heute feiern wir die Geburt dieses Deines Sohnes, der aus Maria der Jungfrau Fleisch angenommen, und als wahrer Mensch auf Erden erschienen ist. Aber wie erhaben sind Deine Rathschläge, o Gott, über die Menschen! In größter Armuth, bei Nacht, in einem Stalle, geht Dein geliebter Sohn in diese Welt ein, wird von ſeiner jungfräulichen Mutter in eine Kripppe gelegt, und genießt nicht einmal so viele Bequemlichkeit, als sonst auch armen Kindern zu Theil
wird!
O göttliches Kind Jesu! gerührt vom Anblicke Deiner Drmuth nähere ich mich Deiner Krippe. Du liegst da, ungekannt von dem Volke, zu dessen Errettung Du kommest, und bist ver19*

سم 292 م
lassen von allen Menschen, Du, ihr Heiland und allmächtiger Helfer. Erlaube mir, holder Jesu! daß ich mich zu Maria und Joseph stelle, mit ihnen Dir Gesellschaft leiste, und Dich in Deiner tiefsten Erniedrigung, als meinen göttlichen Heiland, innigst verehre und anbete.
Höchster König der Engel und der Menschen, Christus Jesus! Stall und Krippe verdunkeln zwar allen Glanz Deiner königlichen Herrlichkeit; aber ich erkenne Dich dennoch als meinen großen König und Herrn, vor dem die Himmel, die Erde und die Hölle die Kniee beugen; ich glaube an Deine unendliche, göttliche Größe, und lege mich, Dich anbetend, zu Deinen Füßen.
O mein Gott! je kleiner ich Dich in diesem Kinde sehe, desto lebendiger glaube ich an die Größe Deiner Liebe. Die Kindheit, in der Du erscheinest, flößt mir Vertrauen ein, mich Dir zu nähern, und Dir in Herzlichkeit und Treue zu sagen, daß ich Dich eben so sehr zu lieben wünsche, als Du Dich aus Liebe zu uns Menschen erniedriget hast.
Liebenswürdigster Jesu! o möchtest Du doch der einzige Gegenstand meiner Liebe sein! könnte ich Dich so lieben, wie Du mich liebest, und Du verdienst, geliebt zu werden! Nein, geliebtester Jesu! Deine Armuth im Stalle, die

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Unbehilflichkeit eines Kindes, das Wimmern und Weinen desselben sind mir nicht zum Anstoße, wie Bielen in der Welt; denn ich weiß, daß es so nach Gottes Rath geschehen mußte. Die Propheten haben es vorausgesagt, und den großen Menschenretter an solchen erniedrigenden Zeichen kennbar gemacht.
Ich erkenne daher dennoch in Dir, Du armes Kind, den göttlichen Sohn, an dem der ewige Bater sein Wohlgefallen hat, und bringe Dir die Huldigung meiner innigsten Liebe und meiner tiefesten Ehrfurcht dar.
Seligste Jungfrau Maria! Du Begnadigte unter den Weibern, du Mutter des Gesalbten, unsers Herrn! Du bewunderst die Größe Jesu in seiner tiefen Erniedrigung, und ergießest dich in Freude, Dank, Preis und Anbetung. O, ich nehme Theil an den frommen, seligen Gefühlen deines mütterlichen Herzens, und freue mich mit dir des gnädigen Gottes, daß er ſo große Wunder seiner Liebe zu uns Menschen in der Geburt Jesu Christi aufgestellt hat! Jungfräuliche Mutter Maria! reiche auch mir dein göttliches Kind, daß ich's auf meine Arme nehme, es an mein Herz drücke, mich in heiligster Liebe mit ihm vereinige, und mich ewig nie von ihm trenne.
Dieses holde, göttliche Kind werde der Gegenstand aller meiner Gedanken, der Beweg

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grund meiner Handlungen und die Zuversicht meines ganzen Lebens!
Himmlische Geister! Ihr verkündiget jubelnd Hirten, die treue Israeliten sind, den Heiland der Welt, und feiert unter himmlischen Lobge sang die Geburt desselben. Nehmet mich in eure Mitte auf, daß ich unsern gemeinsamen König und Herrn würdig verehre und anbete. Helfet mir dem ewigen Vater danken, daß er seinen Eingebornen gesandt hat, damit er Alles zurecht bringe im Himmel und auf Erden. Erwerbet mir und allen meinen Mitchristen die Gnade, daß wir von der Geburt Jesu allen den Segen ziehen, den er uns liebreichst zugedacht hat, und daß wir auf Erden seinen heiligen Willen eben so genau und willig vollziehen, wie ihr im Himmel, auf daß wir ihn auch einstens mit euch in seiner Herrlichkeit sehen und seiner unsterblichen Seligkeit theil haftig werden. Amen.
Kirchengebete am heiligen Weihnachtsfeste.
Zur ersten heiligen Messe. Der Herr hat zu mir gesagt: Du bist mein Sohn! heute habe ich Dich gezeuget. Ps. 2, 7. Warum toben die Heiden, und sinnen die Völker auf Eitles? Ebendas. V. 1. Ehre sei dem Vater u. f. w.

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Gott! der Du diese heilige Nacht durch den Glanz des wahren Lichtes erhellet hast; laß uns die Freude an jenem Lichte, dessen geheimnißvolle Erscheinung wir auf Erden erkannt haben, im Himmel genießen, durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn ut. s. w.
Wir bitten Dich, o Herr! laß Dir das Opfer der heutigen Feierlichkeit angenehm sein, und verleihe uns die Gnade, daß wir durch diese hochheilige Gemeinschaft durch die Verbindlichkeit der göttlichen und menschlichen Natur durch Jesus- jenem ähnlich werden, und in der Gestalt dessen erfunden werden, in welchem unsere Wesenheit bei Dir vereinigt ist er, der mit Dir lebt u. s. w.
-
Wir bitten Dich, Herr, unser Gott! verleihe, daß wir, durch die Wiederholung der heiligsten Geheimnisse die Geburt unsers Herrn Jesu Christi mit Freude feiern, auch durch einen heiligen Lebenswandel seiner Gemeinschaft theilhaftig zu werden verdienen, der mit Dir lebt u. s. w.
3ur zweiten heiligen Messe.
Heute wird das Licht über uns strahlend aufgehen; weil uns geboren ist der Herr; und

296man wird nennen seinen Namen: Wunderbar, Rathgeber, Gott, starker Held, Vater der Zukunft, Friedensfürst; seiner Herrschaft wird kein Ende sein; Isaias 9, 6.
Der Herr regieret, hat Zierde sich ange legt; der Herr hat mit Macht sich angethan und sich umgürtet. Ps. 92, 1.
Ehre sei Gott dem Vater u. s. w.
Gib uns, allmächtiger Gott! daß uns heute das neue Licht Teines Wortes, das Fleisch geworden, mit seiner Fülle durchleuchtet, so auch was durch den Glauben in uns erglänzet, durch unsere Werke an uns wiederglänze- durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn u. s. w.
Wir bitten Dich, o Herr! laß unser Opfer den Geheimnissen der heutigen Feierlichkeit ent sprechen und uns einen stetten Frieden einströmen; auf daß dieses irdische Wesen uns so das Göttliche schenke, wie der neugeborne Mensch zugleich auch als Gott heute im himm lischen Glanze erschienen ist
er, der mit
Dir lebt u. s. w.
Verleihe, o Herr! daß wir allezeit ein neues Leben durch den Genuß dieses allerhei ligsten Sakramentes empfangen, welches uns das Andenken der wunderbaren Geburt unsers Erlösers erneuert, der die Sünden des alten

-297 r.
Menschen vollkommen vernichtet hat der mit Dir lebt u. s. w.
Er,
3ur dritten heiligen Messe.
Ein Kind ist uns geboren; ein Sohn ist
uns geschenkt, auf dessen Schulter Herrschaft
ruht, und man nennet seinen Namen: Verfündiger großen Rathschlusses.( Isaias 9, 9.) Singet dem Herrn ein neues Lied; denn er hat Wunder gethan.( Ps. 97, 1.) Ehre sei dem Vater u. s. w.
Verleih' uns, allmächtiger Gott! daß uns, die, von alter Knechtschaft gebunden, das schmähliche Joch der Sünde tragen, die Geburt Deines Sohnes im Fleische, die wir heute feiern, von dem Joche frei mache durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn u. s. w. Herr! heilige dieses Opfer durch die erneuerte Feier der Geburt Deines Eingebornen und reinige uns von den Makeln unserer Sünden durch denselben Jesum Christum u. s. w.
Verleih' uns, allmächtiger Gott! daß der Heiland der Welt, dessen Geburt wir heute feiern, so wie er uns der Urheber der göttlichen Geburt ist, also auch der Mittheiler des unsterblichen Lebens für uns werde, der mit Dir lebt und regiert u. s. w. Er,
•

es 298.
Gebet am Neujahrstage.
Ein neues Jahr habe ich durch Deine Güte, o Gott! glücklich erlebt: ein neues Jahr, das Tausende und Tausende, die am nämlichen Tage mit mir, und abermal Tausende, die nach mir geboren worden sind, nicht mehr über sich aufgehen sehen. Millionen modern seitdem in ihren Gräbern, viele in der Blüthe ihrer Jahre vom Tode übereilt. Welchen Dank bin ich Dir, bin ich Deiner unendlichen Vatergüte schuldig!
Laß dieses Jahr, Allgütiger! mir, den Meinigen, laß es der ganzen Menschheit gesegnet sein! Gib mir Stärke, den Vorsatz, mit welchem ich das dahin geflohene Jahr beschlossen habe, mit unerschütterlicher Treue zu befolgen! Verleihe mir die Gnade, daß ich jeden Tag im Jahre so zubringen möge, als ob ich am Abende desselben schon vor einem gerechten Richterstuhle erscheinen müßte! Segne mich, und verleihe mir durch Deinen Segen die weitere Gnade, daß ich niemals vom Wege der Guten durch That, Gedanken oder Vergessenheit abweiche; daß ich, möge mein Schidsal in diesem Jahre froh oder traurig sein, von Deiner Hand Alles mit Freude annehme; daß ich stets Dich als den Allgerechten und

299.
Allgütigen mit Demuth und Vertrauen erkenne, mich getröstet Deinen Verfügungen überlasse und in allen Vorfällen Deine weisen Anordnungen und Zulassungen anbete. Deine Vaterhand breite sich nicht allein über mich und die Meinigen segnend aus, sie strecke sich über die ganze Menschheit aus; denn Dein göttlicher Sohn ist ja für Alle gestorben, selbst für Diejenigen, die ihn gelästert und gekreuziget haben. Sende Deinen göttlichen Geist über alle irrende Brüder, daß er sie erleuchte, daß sie ihre Irrwege verlassen, und in den Schooß Deiner heiligen Kirche zurückkehren; erweiche die versteinerten Herzen der Boshaften, die bisher Deiner gespottet, und vielleicht gar nicht an Dich geglaubt haben; denn Du willst ja nicht den Tod des Sünders, sondern streckest Deine Arme gegen ihn aus, wenn er reuig sich Dir
nähert.
Segne, Allgütiger! unsern König, gib ihm weise und treue Räthe, entferne von ihm alle Schmeichler und Ränkemacher, gib Gedeihen seinen gutgemeinten Anschlägen! Erwecke in allen Dienern des Altares apostolischen Eifer, daß sie sich nicht vom Winde des verderblichen Zeitgeistes dahin reißen lassen, sondern durch strenge Uebung ihrer Amtspflichten das Volk belehren und zugleich erbauen; bewahre alle obrig

سم 300 م
keitlichen Behörden vor jeder Abweichung vom Wege des Rechtes; erleuchte die Lehrer der Jugend, daß sie dieselbe frühzeitig auf die Bahn der Tugend hinleiten, sie vor geistigem und physischem Verderben schützen, und aus ihren Zöglingen ächte Christen bilden, dann werden sie auch treue Bürger des Staates sein.
Segne alle Bewohner meines theuern Baterlandes, daß sie ihrer Religion, ihrem Regenten und den Gesetzen unerschütterlich treu bleiben und dadurch den Frieden erhalten, den Deine Engel bei der Geburt Deines göttlichen Sohnes den Menschen, die eines guten Willens sind, so feierlich verkündet haben. Entferne. von uns jeden Reiz einer verschlimmernden Neuerung, jede Zwietracht, jeden Ungehorsam gegen Dich, Deine Kirche und unsere gesetzlichen Obrigkeiten; habe Erbarmen mit dem Volke, das Dich mißkannt, und durch innern Zwist alle Arten von Unglück und Verheerung auf sich geladen hat; verleih' ihm das heilsame Eekenntniß seiner Verkehrtheit: laß uns in diesem schauderhaften Ereigniß die gerechten Verfügungen Deines Mißfällens erkennen, und er höre gnädig unser heißes Flehen für die Un glücklichen, daß sie ihr Unrecht einschen und gebessert zu Deiner Barmherzigkeit zurückeilen. Segne, gütigster Schöpfer, allmächtiger Gott,

Wer treu dem Heiland folget nach, Wird frei von allem Ungemach.
Verlag von
C.Edinger in Würzburg.

سن 301 م
unsere Fluren und thue Einhalt den Verheerungen der Elemente, die im dahin geschwundenen Jahre manche Länder so schauerlich heimgesucht haben. Laß Deine allerbarmende Vaterhuld auch in denjenigen Ländern einwirken, in denen bisher schon Hunderttausende als Opfer der verheerendsten Seuchen gefallen sind. Befreie sie von diesem Uebel: entferne es auch in diesem anfangenden Jahre von unsern Grenzen; laß es nie in unser Vaterland eindringen. Laß Deinen Segen in Deiner ganzen weiten Schöpfung fund werden, daß alle Nationen vereinigt im Frieden, in Liebe und Wohlstand Dich loben und preisen. Amen.
Tägliches Gebet in der heiligen Fastenzeit.
Himmlischer Bater! Du hast aus Liebe zu uns Menschen Deinen eingebornen Sohn in die Welt gesandt, ihn um unserwillen gedemüthigt und bis in den Tod erniedrigt.- Vater! wir haben gesündigt, und viel Böſes vor Dir gethan, und ach! wir thun desselben noch täglich immer viel! Voll Wehmuth und Zerknirschung fommen wir, gütigster Bater! und flehen um Gnade bei Dir. Habe Nachsicht mit Deinen strafbaren Kindern! Erinnere Dich der schrecklichen Todesangst Deines göttlichen Sohnes am Delberge und alles dessen, was er in

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seinem qualvollen Leiden für unser Heil erduldet hat. Um unserwillen hat er das Alles erduldet. Um seinetwillen erbarme Dich unser!
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Göttlicher Sohn! wir sehen Dich auf dem Delberge im Blutschweiß mit Todesblässe liegen, und hören Dich beten: Vater! nimm diesen Kelch von mir; doch nicht mein, sondern Dein Wille geschehe!- wie viel hat Dich, liebvollster Heiland! unsere Erlösung gekostet! Unsere Sünden haben Dir solche Leiden verursacht und Dir diesen Blutschweiß ausgepreßt. Deine Todesangst am Delberge, Deine Gefangennehmung, Deine Verurtheilung, die Geißelstreiche und die Dornenkrone, jede Lästerung und Verhöhnung gegen Dich, jeder Schmerz in Deiner Seele und jede Wunde an Deinem Leibe, Deine Hinausführung zur Nichtstätte, Deine Kreuzigung, Dein Geistaufgeben am Kreuze, Dein Gehorsam bis in den Tod- das Alles ist Erlösung von unsern Sünden! Um derselben willen erbarme Dich unser. Amen.-
Andacht in der Charwoche.
Gebet am Palmsonntage.
Du feiertest heute, o Jesus, Deinen Einzug zu Jerusalem, und das ganze Volk jubelte

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darüber. Tausende trugen Dir Palmen entgegen, zum Zeichen, daß Du seiest der große Friedenskönig; Andere breiteten selbst ihre Kleider auf den Weg hin, Deinen Einzug zu verherrlichen. Dies war eine allgemeine Freude; selbst Deine Feinde wagten es nicht, ihren Mund dagegen zu öffnen. Auch ich, o Herr! menge mich in Gedanken unter diese jubelnde Schaar, begrüße Dich als meinen ewigen Stönig, und stimme, Gott preisend und dankend, freudig in ihr Hosanna ein. Ich gebe in gänzlicher Unterwürfigkeit mich Dir hin, und bitte: nimm diese meine Huldigung in Gnaden an, und würdige Dich zu herrschen in mir.- Verleih, daß ich meinen alten Menschen mit seinem Willen und seinen Begierden ausziehe, und Dir zu Füßen lege; daß ich dagegen göttlich gesinnt, Dir mit den Palmen der Demuth und Sanftmuth, die allein Frieden bringen, entgegen komme und in meinem gesammten Thun und Lassen nur Deine Ehre und Dein Wohlgefallen suche.- Göttlich weise ist dieser Dein Einzug, o Jesu! angeordnet: die ganze jüdische Nation, die sich großentheils zum Feste versammelt hatte, soll es inne werden, daß Du bist ihr verheißener König, der hochgelobte Davidssohn. Aber da brauchten Deine Feinde die Ehre, die Dir gebührte, und welche Dir, gött

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licher König! heute bezeugt worden, nur zu Deiner Schmach. Sogar unter denen, die Dich heute im seligen Hochgefühle der Wahrheit als ihren König ausriefen, waren Viele, die nach her von Andern verleitet, Dich verschmähten, und grimmig Deine Verurtheilung zum schmäh lichsten Tode begehrten. Indem ich mich über die Blindheit des hohen Rathes und über die Unbeständigkeit des Volkes entrüste, bete ich, o Gott! Deine weisen Rathschlüsse in Ehrfurcht an. Ach, laß nicht zu, o göttlicher Jesu! daß ich dem Wankelmuth der Juden folge, und den Eingebungen Deiner Feinde Gehör gebe, sondern im Gegentheile mich eifrigst bestrebe, Dir meinen Eid der Treue und des Gehorsams, den ich Dir, göttlicher Jesu! als meinem recht mäßigen, ewigen Könige in der Taufe geschworen, bis in den Tod unverbrüchlich halte. anbetungswürdiger Messias! Du friedfertiger König, der Du von Deinem göttlichen Throne herabstiegst, um in die Menschheit gestaltet, un ser Heiland zu werden, und uns, wenn Du verherrlicht sein wirst, Alle nach Dir zu zie hen! Der Himmel und die Erde sollen von Deinem Lobe erschallen; alle Völker sollen voll Dankes sich Deiner Herrschaft unterwerfen, alle menschliche Herzen sollen Dir im Geiste und in der Wahrheit dienen, und von einem Ende

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der Erde bis zum andern sollen alle Zungen bekennen, daß Du bist unser Herr, unser König. Amen.
Kirchengebete am Palmsonntage.
Herr! entferne Deine Hilfe nicht von mir, schaue her zu meinem Schuße: rette mich aus dem Rachen des Löwen, und mich Erniebrigten von den Hörnern der Einhörner.- Gott, mein Gott, schau' auf mich; warum hast Du mich verlassen? Das Geschrei meiner Sünden entfernt mein Heil.
Allmächtiger, ewiger Gott! der Du für das menschliche Geschlecht zur Nachahmung des Beispiels der Demuth unsern Erlöser hast Mensch werden, und den Kreuzestod sterben lassen; verleihe uns gnädigst, daß wir seine Geduld nachzuahmen und an seiner Auferstehung Theil zu nehmen verdienen. Durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, der mit Dir lebt und regieret in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Verleihe, o Herr, wir bitten Dich, daß das vor die Augen Deiner Majestät gebrachte Opfer uns sowohl die Gnade der Frömmigkeit verschaffe, als auch eine glückselige Ewigkeit erwirke; durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn,
Goffine's Gebetbuch.
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ber mit Dir Icbt und regiert in Einigkeit bes heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit.
Laß, o Herr! durch die Wirkung dieses Geheimnisses, unsere Sünden getilgt, und unsere billigen Wünsche erfüllt werden; durch unsern Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Betrachtungen während der nachmittägigen Mette in der Charwoche.
So ist es denn nun geschehen: das Urtheil ist gefällt; nun muß es vollzogen werden; die Sünde muß triumphiren, die Urschuld unterliegen; die Liebe muß geopfert, die Besheit ersättiget werden. Die Rachsucht hat keine Zügel, die Wuth keine Schranken mehr, ein Strom ven Bitterfeiten durchbricht alle Tämme, und überströmt damit Leib und Ecele des schuldlosen Lammes, das der Welt Sünden trägt.
Sobald Jesus das Kreuz erblickt, wirft er sich im Geiste vor dasselbe hin, empfängt es wie aus der Hand seines Vaters, und macht sich gefaßt, es zu tragen. Heiliges, kostbares Kreuz! seit den er sten Augenblicken des Lebens hat er schon darauf gewartet, mit heißer Sehnsucht darnach verlangt und geseufzet. Jegt ladet er es auf seine Schultern, und tritt damit den Weg nach dem Calvarienberge an, um dort sein Opfer zu vollbringen. Schmerz o Anblick! bei dem der Himmel trauert, und die Erde ungerührt bleibt!
Aber ach! Du bist allein, süßester Erlöser! Tu trägst allein die ganze Last des Kreuzes. Ihr zärt

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lichen Jünger dieses göttlichen Lehrers! thr verlaffet ihn, da ihr euch doch so feierlich erklärt habt, ihn nie zu verlassen? Wo ist nun euere Treue? Wo euer Muth? Warnm folgt ihr ihm nicht auf diesem Wege? Seht, ihr könnt zunächst bei ihm sein, könnt Theil nehmen an seinen Leiden, und die Zaghaftigkeit, welche ihr auf euerer Flucht und Entweichung bewiesen, wieder gut machen. Aber nein! Alles verläßt ihn, Alles entfernt sich immer weiter von ihm, als man ihn mit dem Kreuze beladen und dem Calvarienberge zugehen sieht.
Aber ich betrüge mich, mein Gott! da ich sage, daß Du allein seiest; ich sehe Dich von Deinen grausamen Feinden umrungen, die Dich verfolgen; zu Deinen Seiten erblicke ich zwei berüchtigte Räuber, die Gotteslästerungen wieder Dich ausstoßen. Welche Gesellschaft! Wie sehr muß sie die Bitterkeiten Deines Herzens vermehren!
Doch tröstet Dich auch auf diesem mühevollen Wege ein unaussprechlicher Blick in die Zukunft. Dort siehst Du eine unzählige Menge von Schülern, die Dir in den kommenden Jahrhunderten auf den Calvarienberge folgen und in Deine Fußstapfen treten werden. Du siehst die heiligen Blutzeugen, mit ihrem Blute bedeckt, die heiligen Bekenner, mit Ketten beladen, die heiligen Bußer, mit den strengen Werkzeugen der Buße in den Händen, die heiligen Einsiedler, aus den Wüsten hervorgehen, und die heiligen Jungfrauen der Hochzeit des Lammes folgen; Du siehst alle Auserwählten ihr Kreuz Dir nachtragen. An ihrer Epiße gehst Du selber voran! Dein Beiſpiel unterstüßt sie, Dein Anblick befeelt fie, Deine Gnade stärkt sie. Ein Anblick, würdig eines Gottes. Die Engel sehen mit Erstaunen von der Höhe des Himmels auf sie herab, sie flech20*

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ten ihnen Kronen, zeigen ihnen die über ihren Häuptern hängenden Siegespalmen, und weisen ihnen die im Himmel für sie bestimmten Pläße.
Dein Trost, o mein Erlöser, würde erst dann vollkommen sein, wenn Du alle Menschen Dir folgen und nachgehen sähest. Warum haben doch nicht Alle gleichen Eifer, da sie doch alle zur nämlichen Seligkeit berufen sind, und, um dahin zu gelangen, keinen anderen als nur diesen Weg haben? Ach! es kennen nämlich nicht Alle den Werth des Kreuzes. Die Welt hält sie zurück, die Reize der Welt blenden sie, die falschen Süßigkeiten der Welt verführen und verderben sie. Sie verlassen Dich, sobald sie Dich mit dem Kreuze beladen und den Weg auf den Calvarienberg antreten sehen. Du aber, o mein Gott! sepest Deinen Weg fort, mitten unter Schmach und Pein.
Christliche, mit dem Blute eines Gottes erkaufte Seelen, kommet! Vereinigen wir uns Alle miteinander, betrachten wir unsern König, mit seinem blutigen Hauptschmucke geziert, womit ihn unsere Sünden gekrönt haben; sehen wir ihn, wie er unter der Last des aufgebürdeten Kreuzes erliegt! Ach, nicht nur die Schwere seines Kreuzes ist es, die ihn niederdrückt; auch die unermeßliche Last unserer Sünden ist es, unter der er zusammensinkt. Wie? wer den wir bei den Schmerzen unempfindlich sein, die wir ihm verursacht haben? Werden wir uns nicht bemühen, ihn zu trösten, indem wir wenigstens über das Unglück weinen, daß wir ihn beleidigt und solche Leiden ihm zugefügt haben?
Mein anbetungswürdiger Erlöser! ich wenigstens will Dir nachfolgen; ich will mit Dir den Calvarienberg besteigen. Mit Dir und für Dich verlange ich dort zu leben, dort zu leiden und dort zu sterben. Du gehst auf den heiligen Berg, um dort Dein Op

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fer darzubringen; würdige Dich, mich nach Dir zu ziehen, und, wenn es sein muß, nach Dir zu schleppen. Du kennest meine Schwachheit; Du wirst mich also auf dem Wege unterstüßen, und endlich zum glückseligen Ziele führen. Amen.
Gebet am Gründonnerstage.
Herr! Du bist unser gute Hirt, Du weidest uns auf grünen Auen; nichts wird uns mangeln! Du erfreuest uns auch heute mit hoher, mehrfacher Feierlichkeit! Wie rührend hat heute Dein eingeborner Sohn seinen Jüngern die Füße gewaschen, und diese demüthige und liebvolle Handlung also ausgelegt: Ihr nennet mich Meister und Herrn, und ihr sagt recht; denn ich bin es. Wenn nun ich, der Herr und Meister, euch die Füße gewaschen habe, so sollt auch ihr einander die Füße waschen. Denn ich habe euch ein Beispiel gegeben, damit auch ihr thut, wie ich euch gethan habe! Demuth also, Menschenfreundlichkeit, Güte und Liebe wolltest Du, demüthigster und menschenfreundlichster Herr Jesus Christus! durch die Fußwaschung uns lehren. Stärke unſer Herz, daß es sich, nach Deinem göttlichen Beispiele, mit holder Demuth und mit menschenfreundlicher Liebe und Güte schmücke!
In Deiner zärtlichsten Abschiedsrede und in Deinem feierlichsten, hochpriesterlichen Gebete schlossest Du uns, liebster Jesus! Dein ganzes

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göttliches Herz auf, und fastest Deine himmlische Lehre in's Kurze zusammen! Du und der Vater sind Eins, in Einigkeit des heiligen Geistes! Du bist der eingeborne, vielgeliebte Sohn Gottes, und unser, vom Vater gesandte, göttliche Lehrer. Dich sollen wir hören; Du allein hast lauter Worte des ewigen Lebens. Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben; denn Niemand kömmt zum Bater außer durch Dich! Du schärftest uns vor Allem Liebe, Eintracht und Einigkeit ein! Du Erhörer des Gebetes, betetest für uns Alle, die wir auf das Wort Deiner heiligen Jünger an Dich glauben! O entflamme unser kaltes, liebloses und liebedürftiges Herz, daß wir Dich und Deinen Bater im heiligen Geiste über Alles lieben, aus ganzer Seele, mit ganzem Gemüthe und Vermögen, aus allen Kräften, und daß wir uns unter einander, keinen einzigen Menschen ausgenommen, so lieben, wie Du uns geliebt hast! Mach' uns in beständiger Liebe Eins mit Dir und Deinem Vater und dem heiligen Geiste, und Eins untereinander, als Glieder Eines Leibes!
Herr! laß uns heute auch mit tiefster Ehr furcht und mit innigster Danksagung und Lob preisung Deine gnadenvolle Einsetzung des hochheiligen Abendmahles feiern! O wie unaussprech lich hast Du uns durch die huldreiche Einsepung

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desselben, durch die wunderbare Stiftung dieses göttlichen Liebesmahles, begnadigt für alle Tage bis an das Ende der Welt! Wahrlich, wahrlich! dadurch hast Du es uns recht augenscheinlich bewiesen: Deine Freude ist es, unter den Menschenkindern zu sein! O, daß doch die öftere rechte Betrachtung des allerheiligsten Altarssakramentes für uns stets eine unversiegbare Quelle der heiligsten. Begeisterung werde! Der lebendige Glaube ermuntere uns unaufhörlich zu ununterbrochener Anbetung und zum öftern andächtigen Empfange dieses allerheiligsten Sakramentes; zur Anbetung unseres Herrn, den seine Liebe von der Seite seines himmlischen Vaters zu seinen Brüdern, den Menschen, herabzieht, der in einer sichtbaren, obschon demüthigen Gestalt unter ihnen weilen, ja nicht bloß weilen, sondern innigst mit ihnen sich vereinigen will. Wahrhaftig, wenn es uns nur nicht an Glaube, Hoffnung, Liebe, Demuth, Andacht und Dankbarkeit gebricht, dann heilt dieses hochheilige Sakrament alle Krankheiten unserer Seele; es stärkt gegen jede Versuchung; es dämpft die Glut jeder Begierde; es vereiniget uns mit unserem Erlöser und wandelt unsern Leib in einem geheimnisvollen Leib mit Jesum: Dank sei Dir, o göttlicher Meister! in alle Ewigkeit für die gnadenvolle Einseßung dieses göttlichen Geheimnisses. Amen.

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Gebet am Charfreitage.
Endlich bist Du, anbetungswürdigster Erlöser! an das Ziel gekommen, nach dem Du so heftig verlangt und Dein ganzes Leben hindurch so sehnlich geseufzet hast. Du bist nun in den Armen des Kreuzes, auf's Innigste mit demselben vereinigt, und nimmst Theil an dessen Schmach und Schande. Du ehrtest es schon, da Du es auf Deinen Schultern trugst; Du wolltest es aber noch mehr durch die überströmende Vergießung Deines Blutes heiligen. Du hängst da zwischen Himmel und Erde, vor den Augen Deiner gottesmörderischen Nation, der ganzen Welt zum Schauspiele; Du versiegelst mit Deinem anbetungswürdigsten Blute den Friedensschluß zwischen Gott und den Menschen, als Priester des neuen Bundes, als das Opfer der Versöhnung, indem Du die Sache der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zugleich in Dir vereinigest. Deine Feinde triumphiren über Deinen Tod, und verkünden ihre wilde Freude mit lautem Geschrei, sie spotten Deiner letzten Seufzer; mir aber ist dieser Augenblick der Triumph Deiner Liebe. Mein Geist ist über diesen Anblick ganz in Erstaunen, mein Herz in Bitterfeit und meine Seelenträfte sind in Verwirrung.
O wie weit hat Dich Deine Liebe zu den

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Menschen, Dein Eifer für ihr Heil und die Eigenschaft eines Schlachtopfers, zu dem Du Dich vor den Augen Deines Vaters machtest, gebracht! Sieh' aber auch, göttlicher Erlöser! wohin die Sünde Dich gebracht hat: Deine Liebe hatte das Schlachtopfer bereitet; die Sünde aber schlachtete es, und führte alle Hiebe auf dasselbe. Ja, die Sünde hat Dich in den beweinenswerthen Stand verseßt, in dem ich Dich am Kreuze sehe, Warum ist Dein Haupt so tief geneigt? Ach, dies ist die traurige Wirkung so vieler ungerechter Pläne, die ich ausgedacht und in meinem Geiste genährt habe. Warum schwimmen Deine Augen so ganz in Thränen? Dies ist die Wirfung so vieler sündhafter Blicke auf gefährliche Gegenstände, die so leicht ihr Gift in meine Seele hätten bringen können. Warum ist Deine Zunge so sehr mit Galle und Bitterkeit getränkt? Warum anders, als um die vielen müßigen, zweideutigen, frechen Worte, die ich unglücklicher Weise bei so vielen Gelegenheiten redete, zu büßen? Warum ist vorzüglich Dein Herz so ganz vom Schmerze durchschnitten und tief im Strome der Galle und Bitterfeit versenkt? Warum anders, als um so viele ungerechte Begierden, unerlaubte Anhänglichkeiten, verkehrte Neigungen, die ihren verderblichen Ursprung in meinem Herzen hatten, zu strafen? Warum ist endlich Dein Leib so grau

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sam zerfleischt, mit Blut und Wunden bedeckt? Sieh! dies ist die traurige Wirkung und fürchterliche Strafe so vieler sündhafter Befriedigungen, so vieler Sinnlichkeiten, so vieler Ausschweifungen der Leiber, die eines Tages faulen werden, und denen man so oft das Geschäft und Heil einer Seele opfert, die doch ewig leben wird. Ja, die Sünder sind es, und ich der Erste unter ihnen; unsere Sünden sind es, die dies unselige Werk der Bosheit hervorgebracht haben. Aber nachdem wir nun einmal so unglüdlich waren, das Blut Jesu Christi zu vergießen, so wollen wir doch dessen Früchte nicht verlieren; wir wollen mit den Juden, aber in einer anderen Bedeutung und Absicht ausrufen: ,, Sein Blut komme über uns!" Ja, mein Gott! möchte es über uns herabfließen dieses unendlich kostbare Blut, und uns heiligen; möchte es herabfließen über unsern Geist, ihn erleuchten und seine verderblichen Finsternisse zerstreuen; möchte es her abfließen über unsere Herzen, und sie mit der Salbung Deiner Gnade rühren, um sie für immer an Dich zu fesseln; möchte es herabfließen über unsere Leiber, und sie von allen Makeln, die sie sich unglücklicher Weise zugezogen haben, reinigen; möchte es herabfließen über die Gerechten, und sie auf dem Wege der Gerechtigkeit stärken; möchte es herabfließen über die Lauen,

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und ihren Eifer neuerdings beseelen; möchte es herabfließen über die Sünder, und sie auf den Weg des Heiles wieder zurückführen; möchte es herabfließen über die leidenden Seelen, und sie in ihren Wiederwärtigkeiten stärken und trösten; möchte es aber vorzüglich herabfließen über meine Seele, sie reinigen und heiligen, und für immer und ewig von der Welt und der Sünde losreißen! Amen.
Gebet am Charsamstage.
So hat denn auch das größte Leiden ein Ende. Jetzt ruht der Leib unsers Herrn im Grabe. Auf eine heiße Woche von Arbeit und Schmerzen ward ihm der Sabath, die friedliche Ruhe im Grabe, zu Theil: die Geißelstreiche, die Dornenkrone, die Kreuzeslast, die Hammerschläge und die Nägelspitzen, so schmerzlich sie kurz zuvor den Leib verwundet hatten, verwunden jetzt nicht mehr. Ausgelitten, ausgekämpft, vollbracht ist's.- Wo ist die Stimme, die: Kreuzige! ausrief? Wo der Spott der Kreuziger? Wo das Hängen am Kreuze? Wo die Stimme: Gott! warum hast Du mich verlassen? Vollendet, vollendet ist der Leiden jedes. So mit jedem Leiden, das uns drückt. Der Schmerz schmerzet nicht ewig, der Spott spottet nicht ewig.- Freue dich, Seele!

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einst kommt die Stunde, die auch Deinen Leiden ein Ende macht. Es kommt der Sabath für Dich!
Der Leichnam liegt im Grabe. Vorgewälzt ist der Stein, bewacht, versiegelt das Grab. Lazarus lag auch im Grabe. Auf das Wort Jesu Christi: Lazarus, komm hervor! lebte der Todte wieder auf. Wird Jesus Christus, der Todtenerwecker, das Leben und die Auferstehung, nicht auch vom Grabe auferstehen? Was soll der Stein? Was soll das Siegel? Was die Wächter? Laßt nur die Sonntags- Morgensonne heraufsenden ihren ersten Strahl- wer ist wider Gott? Leer ist das Grab, weg der Stein, Todte auferstanden. Hallelujah!
Jesus Christus ruhte im Grabe, und blieb nicht im Grabe. Er starb und stand auf von den Todten, und stirbt jetzt nicht mehr. Auch ich werde sterben, und von den Todten auferstehen, und nicht mehr sterben. Auch ich werde herrlich auferstehen, wenn ich lebe, leide und sterbe wie Jesus, ganz hingegeben dem Willen des himmlischen Vaters. O Jesus, unser Leben, unsere Auferstehung, unser Vorbild in Allem, sei gepriesen dafür in Ewigkeit!

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Andacht in den Osterfeiertagen.
Preisgesang am heiligen Osterfeiertage.
Nun danket Gott, ihr Christen all' Und jauchzet ihm mit großem Schall, Dieweil er seiner Gottheit Macht Durch seinen Sohn an Tag gebracht! Triumph, Triumph! jauchz' alle Welt, Denn Christus hat den Tod gefällt!
Er ist erstanden von dem Tod, Der Lebensfürst, der wahre Gott, Er hat des Teufels Burg zerstört, Und Gottes Himmelreich gemehrt. Triumph, Triumph! jauchz' alle Welt, Denn Jesus hat den Feind gefällt!
Er ist erschienen wie ein Blizz, Und hat bethört der Feinde Wiß, Er hat erwiesen mit der That, Was er zuvor verkündigt hat. Triumph, Triumph! jauchz' alle Welt, Denn Jesus hat den Feind gefällt!
Er hat nun überwunden gar Sein Leiden, Trübfal und Gefahr, Sein Haupt trägt schon mit großem Glanz Den ewig grünen Lorbeerkranz. Triumph, Triumph! jauchz' alle Welt, Denn Jesus hat den Feind gefällt!
Die Wunden, die er hier empfing, Da er an's Kreuz geschlagen hing, Die leuchten wie der Morgenstern,

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Und strahlen vor ihm weit und fern. Triumph, Trinmph! jauchz' alle Welt, Denn Jesus hat den Feind gefällt!
Er ist nun voller Seligkeit, Und herrschet über Ort und Zeit, Er lebt voll Freud' im Paradeis Und hört mit Lust sein Lob und Preis. Triumph, Triumph! jauchz' alle Welt, Denn Jesus hat den Feind gefällt!
D'rum danket Gott, ihr Christen all', Und jauchzet ihm mit großem Schall, Ihr sollt in ihm auch aufersteh'n, Und in die ew'ge Freude geh'n. Triumph, Triumph! jauchz'. alle Welt, Denn Jesus hat den Feind gefällt!
Gebet am heiligen Osterfeste.
Ungewöhnlicher Wechsel menschlicher Schick sale hat Ueberraschung und Erstaunen zur Folge; in gewissen Fällen aber auch eine das Herz erweiternde und überwältigende Freude. Wie groß ist daher die Freude des Ostermorgens, die uns am geöffneten Grabe Jesu versammelt und uns Ihn als den göttlichen Sieger über Tod und Grab erblicken läßt! Wie die frommen Weiber das mit einem versiegelten Stein wohl verwahrte und von Hütern umstellte Grab zulegt verließen, als die düstern Schatten des Abends sich schon in die Thäler herabsenkten, so waren sie auch die Ersten, die

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am britten Tage in früher Morgendämmerung, mit kostbaren und lieblich duftenden Spezereien versehen, dem Grabe zueilen, um dem theureu Entschlafenen noch die letzte Sorge treuer und dankbarer Liebe und Verehrung zu erweisen. Sie glaubten allerdings das Grab verschlossen zu finden und nicht gering war ihr Kummer, wie sie den Stein wegwälzen möchten. Doch das Grab war offen und schnell wechselte Furcht und Freude in ihren von der unerwarteten Botschaft mächtig ergriffenen Herzen: " Jesus von Nazareth, der Gekreuzigte, ist auferstanden und nicht mehr hier." Alleluja, gesieget hat der Löwe vom Stamme Juda; schuldlos ging Er in den Tod, Ihn konnte das Grab, Ihn die Unterwelt nicht gefangen halten; Er erwachte, Er erstand, Er ging aus dem Grabe hervor, da erst wurde hinweggewälzt der Stein und das Siegel zerstört. Was erbanget ihr, die ihr Jesum den Gefreuzigten suchet, euren Freund und Meister, den Herrn der Wahrheit und des Friedens? Fürchtet euch nicht denn euch ist selige Freude beschieden, Er lebt und ihr werdet leben mit Ihm; Er ist vorangegangen in die unsterbliche Klarheit und ihr werdet Ihm folgen. Der alte Irrthum ist vergangen, der Tag ist an gebrochen, der Hirte der Völker führt die

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Seinigen zu blühenden Triften, zu den Quel len des Lebens; der Hirt ist erstanden und die ganze Menschheit mit Ihm. Im Gefühle großer Freude gingen die frommen Weiber zurück vom Grabe und theilten den Jüngern Jesu mit, was sie gesehen und gehört hatten. Petrus und Johannes eilten mit wetteifernder Schnelligkeit und waren Augenzeugen von der Wahrheit der ihnen fundgewordenen Botschaft. Jesus lebt! Er ist auferstanden! Welch ein wonnevolles und Heil bringendes Wort für Seine in wehmüthige Bestürzung versunknen Freunde! Doch war der Eindruck, den diese höchst merkwürdige Botschaft hervorbrachte, nicht bei Allen derselbe. Als sie durch die vom Schreck betäubten Hüter zu den Ohren der verstockten Verfolger des Gerechten drang, da war der scheinbare Sieg ihrer frevelnden Bos heit vernichtet und Furcht vor den Folgen jenes großen Ereignisses hieß sie zur Lüge und Bestechung ihre Zuflucht nehmen.
Aber
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wir? O mit welchen seligen Regungen frommer Freude schließen wir uns im Geiste an die Freundinnen des göttlichen Erlösers Jeſu Christi und an Seine durch diesen großen Wechsel der Dinge neu belebten Jünger. Nach dem stillen Ernst der Fastenzeit und nach den Tagen tiefer religiöser Trauer ist ein heitres

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und heiliges Fest, das vornehmste Freudenfest der christlichen Kirche für uns zurückgekehrt: das Siegesfest unsers Heilands, der Triumph des Lebens und der Unsterblichkeit, die hohe Feier der herrlich vergeltenden göttlichen Gerechtigkeit. Zwar erschüttert uns kein Beben der Erde, aber von einer mächtigen Bewegung großer, das Herz himmelwärts hebender Freude sind wir ergriffen. Es ist als färbten sich die dunklen Gräber mild und freundlich in Wonne verkündendem Strahlenschimmer des Ostermorgens. Wir trauern nicht um die Ent-, schlafenen, sondern wünschen Glück den Schlummernden, die im Glauben dahin gegangen sind und im Herrn ruhen. Wir wünschen uns Glück, daß wir dieselbe herzerhebende Hoffnung theilen, die den Christen im Tode getrost macht. Vor dieser Hoffnung, vor dieser Aussicht in die Unendlichkeit, wie klein erscheint da der Tand der Erde; wie erbleicht der täuschende Glanz ihrer Größe und Herrlichkeit! Jesus lebt! Uns Allen, Allen bringt Er Leben und Unsterblichkeit aus Seinem offnen Grabe und drückt das Siegel Achtung gebietender Wahrhaftigkeit auf Seine hohe Verheißung: Ich lebe und ihr sollt auch leben!" Seine glorreiche Auferstehung beweist, daß Er Macht hat, Seine treuen NachGoffine's Gebetbuch.
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folger zu Sich zu nehmen, damit sie ewig bei ihm sind. Er hat unsere Gräber geheiligt, die stillen Gräber, wo die Sorge schweigt, wo der Kummer ruht, wo fein Schmerz nagt, die kein Getümmel wild brausender Leidenschaften erreicht, die auch die Wuth der Verfolger schonen muß. Zwar nicht ohne We muth, aber doch mit froher Hoffnung blicken wir auf die Gräber unsrer Theuren. Im fühlen und friedlichen Schoße der Erde ruhen ihre sterblichen Ueberreste als Saat Gottes, die dem großen Erntetage entgegenreift; dem Tage der gerechten und väterlichen Vergeltung, ,, wo Alle, die in den Gräbern schlummern, die Stimme des Menschensohnes hören werden." Dann wird gebüßt sein jede Spur menschlicher Unvollkommenheit und sündhafter Schwachheit. Unser Versöhner mit Gott, Der für unfre Sünden dahin gegeben und zu unserer Recht fertigung auferstanden ist," erscheint als Rich ter und Sein Blick spricht heiligen Ernst, aber auch Milde und Gnade. Er will ja, daß die bei Ihm seien, die Ihm der Vater gege ben hat, damit sie Seine Herrlichkeit sehen." O selige Hoffnung des neuen Lebens, wo die Gerechten von ihrer Arbeit ruhen," von aller Sorge und Mühe und von jeder bittern Erfahrung des Erdenlaufs, wo die
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Frommen ernten, wo die wahren Verehrer Gottes, die Freunde der Tugend, geprüft in der Treue und im Gehorsam bewährt befunden, den Bund reiner und ewiger Liebe im Geisterreiche schließen und wonnevoll den Kampf weniger Jahre mit dem Genusse des standhaft erkämpften Sieges vergleichen, den ihnen keine Macht des Schicksals entreißen kann.- Auferstandener Gottessohn! siegreich aus den Banden des Todes hervorgegangener Lebensfürst, in freudigen Chören weihen Dir Deine Erlösten Anbetung und Dank. Dein Wort leitet uns in des Lebens Dämmerung mit dem Lichte des Glaubens. Durch Dich soll der Glaube zum seligen Anschauen gelangen. ,, Du lebst und wir werden auch leben!
Sei uns gegrüßt, heiliger Ostermorgen! bei deiner ersehnten Rückkehr im freundlichen Strahl der die Natur belebenden Frühlingssonne. Deiner hohen und fröhlichen Feier verdanken wir himmlischen Trost und seliges Vorgefühl unendlicher Freude. Strahle hell, als Vorbote eines ewigen Frühlings, alle Herzen zum innigsten Dank begeisternd, durch die ganze Christenheit!
Dir, o Jesu, ist alle Macht gegeben im Himmel und auf Erden! Wenn ich von ganjem Herzen zu Dir, o Herr, mich wende,
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wenn ich mit vollem Verlangen Dich suche und anrufe, wird Deine Gnade mir beistehen, durch welche ich Alles vermag, was Du forderst! O Urheber und Vollender des Heils, richte mich auf in Deiner Kraft, damit mich die Sünde nicht ferner beherrsche; damit ich geistig erstanden zur Freiheit der Kinder Got tes, in der Neuheit des Lebens wandle und dereinst, am großen Auferstehungstage ver Menschheit, zum ewigen Frohlocken erwache!
Amen.
Gebet am Feste der Himmelfahrt Jeſu Christi.
Das Leben Jesu auf Erden, so merkwürdig und reich an lehrreichen und rührenden Begebenheiten, so wohlthätig und verdienstlich in Seinen Bestrebungen, so mühevoll und heschwerlich in Seiner gesammten Wirksamkeit und im steten Kampfe gegen offnen und hinterlistigen Widerstand, so nachahmungswürdig in Hinsicht auf die Gesinnungen des frömmsten Gehorsams gegen Gottes heiligsten Willen, wodurch es als Spiegel aller Tugenden erscheint, das Leben Jesu auf Erden war vollendet." Auf dem Delberge schied Jesus von Seinen Jüngern, um mit sanfter Majestät, den Blicken der Anwesenden durch eine lichte Wolfe ent zogen, zu den Höhen der Allmacht zurückzukeh

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ren. Es war ein geheimnißvoller Schleier der Ewigkeit, der den Göttlichen umhüllte. Wie verschieden und doch auch wie übereinstimmend in Hinsicht auf ihren Zweck waren die Erscheinungen der Herrlichkeit und Größe des Welterlösers auf drei Bergen: dem Berge der Verklärung, dem der Kreuzigung und dem der Himmelfahrt. Dort auf dem ersten waren drei himmlische und drei irdische Zeugen. Zuerst die Stimme des ewigen Vaters in den Wolken und die beiden verklärten Himmelsbewohner, Moses und Elias, diese Helden des Glaubens an den einigen unsichtbaren Schöpfer und Regierer des Weltalls, Der war, ist und sein wird," an den Unendlichen und Unbegreiflichen. Sodann drei irdische Zeugen, vertraute Jünger des Herrn, Petrus, Jacobus und Johannes; von denen der Erste mit begeisterten Worten die wonnevolle Rührung aussprach, die hier sein Herz bewegte. Am Berge der Kreuzigung Tausende, die aber größtentheils ohne Spur eines theilnehmenden Mitgefühls nur eine graufame Neugier oder eine blutdürstige Schadenfreude zu befriedigen suchten. Nur wenige von edlerem menschlichen Mitleid ergriffene Seelen, nur wenig Fromme, deren Herz sich verwundet fühlte bei dem Anblicke des Heiligen, Der zwischen Uebelthätern am Kreuze erhöht unter

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namenlosen Schmerzen dem Augenblicke Seiner Auflösung entgegen schmachtete. In der Nähe des Kreuzes stehen nur zwei, Maria und Johannes, deren standhafte Liebe und Treue allerdings Bewunderung und Beifall verdient. Hier aber auf dem Berge der Himmelfahrt die auserwählten Boten Seiner Lehre, die Apostel, die mit Andacht und Ehrfurcht ihm nachblicken! nicht mehr zweifelnd, sondern getrost und mit fester Zuversicht den Augenblick erwartend, wo sie sollten gestärkt werden mit Kraft aus der Höhe." Zwar hatten die Führer des Volkes, dem Jesus zuerst als Heiland der Welt Seine erhabne Wirksamkeit gewidmet hatte, Seine längere Gegenwart und Seine umfassende und wundervolle Wirksamkeit nicht ertragen wollen; aber sie war vollendet. Kein von Ihm ausgestreutes Saamenkorn sollte verloren gehen. Das Gottesreich auf Erden war gegründet und sollte durch den kräftigen und beharrlichen Eifer der Apostel befestigt werden. Die geheimnißvolle Zukunft, in der die großen und unendlich wichtigen Folgen der Erscheinung Jesu allmählig reifen sollten, wurde angedeutet durch jene Wolke, die Seine siegreiche Rückkehr zum Vater den sehnsuchtsvollen Blicken der Schauenden ent zog. Aber er Selbst sprach ja zum Troste Seiner damals so innig trauernden Freunde:

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„ Es ist gut für euch, daß Ich hingehe." Er wollte ja den Tröster senden, der sie in alle Wahrheit leiten sollte. So ist der majestätische Hingang Jesu zum Vater nicht minder gut, erfreulich und trostreich auch für uns. Die Himmelfahrt Jesu war ein hoher Beweis des väterlichen Wohlgefallens an dem vollkommnen Gehorsam des geliebten Sohnes. Er, Der uns erlöst und zu Scinem Eigenthum geheiligt hat, lebt und herrscht ewig im Himmel und hat die verklärte Menschheit zur Rechten des Vaters erhöht. Freuet euch, Erlöste Jesu Christi! Empfinde, o Christ, die Würde deiner geistigen Natur und erkenne deine hohe Bestimmung! Ja, mögen wir Alle von dem frommen Verlangen beseelt und heiß durchdrungen sei, Jesu ähnlich zu werden in Heiligkeit der Gesinnungen und des Wandels, damit wir würdig werden, Mitgenossen Seiner Herrlichkeit zu sein. Deine Auferstehung, o Herr, ist unsre Hoffnung, Deine Himmelfahrt unsere Verherrlichung!- Schmerzlich und traurig war das Scheiden Jesu von den Seinen, als Er in den Tod ging. Heute scheidet Er von ihnen, um zu Seiner Herrlichfeit einzugehn, erfreulich und tröstlich. Damals waren sie eine verwaiste Schaar, eine zerstreute Heerde. Nun aber nach Seiner Auferstehung und Himmelfahrt glaubten sie fest dem Worte

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der Verheißung:„ Ich werde euch nicht als Waisen zurücklassen." Du bist, o Herr, emporgestiegen zu ewigen Höhen, Du hast unsre Gefangenschaft gelöset, Du hast den Menschen himmlische Gaben verliehen! Derselbe, der hinabgestiegen in die untersten Tiefen, ist auch emporgestiegen über die Himmel, um Alles zu erfüllen." Du bist hinabgestiegen, o Herr, in göttlicher Kraft und Wesenheit, als Du die menschliche Natur angenommen: in dieser Menschheit bist Du emporgestiegen, sie zur Herrlichkeit erhebend! Du bist hinabgestiegen, gehorsam bis zum Tode, für unsre Sühnung und Rettung, Du bis emporgestiegen, um Allen, die Dir gehorchen, die Unsterblichkeit zu erwerben, um den Weg in's Leben uns zu bahnen, um uns Wohnung zu bereiten, um unser Fürsprecher beim Vater zu sein. Zu Dir, o Herr, habe ich meine Augen erhoben, der Du im Himmel wohnest! Du bist eingegangen in's ewige Heiligthum, das Werk der Erlösung vollendend; wenn ich Dich liebe und meinen Willen zu Dir wende, so ist meine Seele zu Dir erhoben. Wer wird emporsteigen zum Berge des Herrn, wer wird stehen in Seinem Heiligthum? Nicht der Hochmuth, nicht die selbstsüchtige und sinnliche Verkehrtheit finden den Weg hinan, sondern die Wahrhaftigkeit und die Lauterkeit des

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Gott gefälligen Lebens. O ewiger Freund meiner Seele, zu Dir empor ziehe alle meine Sehnsucht, mein ganzes Verlangen, damit mein Wandel im Himmel sei, wo Du thronest zur Rechten des Vaters!
Wir scheiden dereinst, früher oder später, von theuren Freunden und verwandten Herzen; nicht ohne Betrübniß derer, die unsern Hintritt aufrichtig zu betrauern Ursache haben. Doch die Scheidenden wie die Zurückgebliebenen leben und sterben in der herzerhebenden Hoffnung der Christen: wir sollen wieder vereinigt werden und bei dem Herrn sein, Der hingegangen ist, uns die Stätte zu bereiten. Im Hause des himmlischen Vaters find viele Wohnungen." Amen.
Gebet am heiligen Pfingstfeste.
Erschienen ist das schöne und frohe Fest der Pfingsten. Weit um uns her grünt nnd blüht die Natur in hehrer Pracht. Wir stehen im vollen Genusse der verjüngten irdischen Schöpfung, die durch mannigfaltig wechselnden Reiz unsre Sinne entzückt und im bewundernden Anschaun solcher herrlichen Offenbarungen der Allmacht, Weisheit und Güte Gottes die Herzen mit reiner Freude überströmt. Heute, an diesem dritten größten Freudenfeste der Christenheit, erin

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nern wir uns mit dankbarem Gemüthe der neuen geistigen Schöpfung, durch die der Menschheit ein hellstrahlendes, nie erlöschendes Licht der Wahrheit und Weisheit aufgegangen ist. Auf die Wenigen, die damals an Jesum und an Seine göttliche Sendung glaubten, als der heilige Geist über die Apostel ausgegossen wurde, konnte und durfte die Gemeine des Herrn auf Erden nicht beschränkt bleiben. Sonst war sie der Gefahr bloß gestellt, auszusterben und unterzugehn. Aber die wunderbaren Anstalten zu ihrer Erhaltung waren bereits getroffen. Ihre Ausführung hatte Jesus vorhergesagt. Nun sollte das in die Erde gestreute Weizenkorn hoffnungsvoll keimen und seine herrliche, zum ewigen Leben nährende Frucht auf eine alle menschliche Berechnung übersteigende Weise vervielfältigen. Denn jene drei Tausend, die am ersten christ lichen Pfingstfeste zu Jerusalem die heilige Taufe empfingen, waren die Vorgänger der Millionen, die nach und nach der Gemeine Jesu gewonnen wurden und die im Glauben an Ihn und Seine göttliche Lehre Erleuchtung und Lebensweisheit, Kraft zum Kampfe wider die Versuchung und zu llebung jeder Tugend, Festigkeit unter den Stürmen der Gegenwart, Beruhigung im Leiden, getroste Hoffnung auf eine bessere und höhere Zukunft gefunden haben. Das große Werk des

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Weltheilandes soll auch nie stehen bleiben. Einst ist der ganze Erdkreis zur reinen Erkenntniß Gottes und seines Sohnes Jesu Christi bekehrt. Das geistige Reich Gottes umfaßt sodann die ganze Menschheit und es wird Eine Heerde und Ein Hirte sein." Groß und mächtig ist die Kraft Gottes im Reiche der Gnade wie im unermeßlichen Gebiete der Natur. Ueberall waltet mit umfassender Thätigkeit weise Vorsehung und gütige Fürsorge Das Unscheinliche wächst empor, breitet sich aus und trägt vielfältige Frucht Nur bewundern können wir die Wirkungen der Allmacht und die Fügungen der höchsten Weisheit und mit Thränen frommer Freude der ewigen Liebe unser Dankopfer darbringen. Zwölf Männer, die nicht zu scharf= sinniger Forschung gewöhnt, aber durch Lehre und Beispiel des Weisesten und Heiligsten gebildet waren und deren Verstand dennoch mit mancher Dunkelheit und mit manchem Vorurtheil kämpfte, empfingen die Gabe des heiligen Geistes, unter dem bedeutungsvollen Sinnbilde feuriger Zungen und welche wunderbare und außerordentliche Veränderung geht mit ihnen vor! Welcy himmlisches Licht erleuchtet ihren Verstand! Welch heiliges Feuer durchdringt und beseelt ihr Inneres. Sie sind wahrhaft voll vom heiligen Geiste. Sie befinden sich im Zu-

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stande der höchsten Begeisterung, um das Große, wozu sie berufen waren, mit unwiderstehlichem Eifer auszuführen. Wie der Herr Selbst ſie ergriffen hat, so ergreifen die Apostel auch Andre durch die siegende Macht der Wahrheit! Was keine menschliche Klugheit vorher zu sagen und einzuleiten, aber auch keine menschliche Macht zu hindern oder aufzuhalten vermögend war, be wirkt unter dem Beistande von Oben eine unermüdete, uneigennüzige, nur von Liebe zu Jesu, von Achtung für ihren großen Beruf, von Gehorsam gegen den Willen Gottes geleitete und getriebene Thätigkeit der Boten des Weltheilandes. Und immer weiter verbreitet sich das Evangelium, und immer zahlreicher werden die eifrigen Bekenner desselben. Immer herrlicher. grünt und blüht der Baum des Lebens, der einst alle Völker der Erde unter seinen Zweigen ver sammeln soll. Der Aberglaube wird besiegt. Die Abgötterei wird gestürzt. Rohe Unsitten und barbarische Mißbräuche weichen dem milden und wohlthätigen Geseß der Gnade. Wohin das Licht der Lehre Jesu dringt, da lernen die Menschen Gott würdig verehren und ihre hohe Bestimmung erkennen. Die göttliche Vorsehung wirkt Wunder an Verstand und Gemüth der Menschen, wie sie Wunder wirkt in der Natur, durch unbegreifliche Kräfte. Ist denn die

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Hand des Herrn irgendwo verkürzt?- las ſet uns anbeten und danken für die Sendung des heiligen Geistes, der die Apostel des Herrn in alle Wahrheit geleitet hat! Wenn gleich nicht sichtbar in feurigen Zungen oder in Flammengestalt, doch unsichtbar und kräftig wirkt Gottes Geist auch auf uns, wenn unser Inneres nur rein und empfänglich ist für den himmlischen Einfluß Seines Lichtes und Trostes. O, daß auch ich unter Seiner gnadenreichen Leitung das selige Leben des frommen Christen, ein Leben in Gott führen möge, das reich ist an Tugend, gluckselig im Gefühle der Liebe Gottes und im Genusse einer stillen, für Geist und Gemüth gleich wohlthätigen Zufriedenheit! So sei denn diese ehrwürdige und frohe Feier des Pfingstfestes, dem auch wir es zu verdanken haben, daß uns das Licht des Christenthums leuchtet, daß die Finsterniß des Irrthums und der Unwissenheit in göttlichen Dingen uns nicht mehr bedrohen kann; sie sei mir Ermunterung und Antrieb, mein Herz zu einem Tempel des göttlichen Geistes zu weihen, durch Reinheit der Empfindung, durch sittliche Güte der Gesinnung. Komm' denn, o Geist der Wehrheit und des Trostes, und erfülle die Herzen Deiner Gläubigen! Wie Du zum erstenmale Dich offenbartest in der Versammlung der Apostel, so belebe auch uns, mit

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göttlichem Hauche, denn die vom Geiste Gottes beweget werden, sind Kinder Gottes." Entzünde auch unsere Seele mit der reinen Flamme Deiner Liebe, die von allem Gemeinen, Bösartigen und Rohen uns läutert und mit regem Eifer uns erfüllt; erleuchte uns mit heilsamer Erkenntniß und heilige unsre Zunge, daß sie nur dem Frieden und der Wahrheit diene! Komm', o Geist der Gottesfurcht, die aller Weisheit Anfang ist und die einzige Grundfeste des Heils und bewahre mich, daß ich stets in der Gegeuwart Gottes wandle, und nichts so sehr fürchte, als die Heiligkeit Seiner Liebe zu verlegen! Komm' o Geist der Frömmigkeit und bewege mein Herz in steter Hingabe an Gott und im thätigen Mitgefühl für meine Nächsten, damit die Gesinnung Jesu in mir lebe und ich in Ihm! Komm', o Geist der heilsamsten Wissenschaft und belehre mich in Deiner Klarheit, damit ich die Güter dieser Welt stets in ihrer Vergänglichkeit und Hohlheit schaue, und nur nach des Vaters Willen und zu Seiner Ehre, sie benutze! Komm', o Geist der über irdischen Stärke, rüste und befestige mein Herz gegen jegliche Lockung und Verwirru.ig, damit feine Treulosigkeit von Dir, o ewige Liebe, auf's neue mich trenne! Komm', o Geist des Rathes, um in allen zweifelhaften Begegnissen mir lieb

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reich beizustehen; lente meinen Willen zur Wahl des Guten und des Besten, und führe mich auf dem geraden Wege Deiner Gebote, bis zum seligen Ziele! Komm', o Geist der Einsicht und erleuchte mich, daß ich alle Lehren und Werke Deiner Offenbarung in ihrer herrlichen Schöne und Wahrheit innig erfasse und betrachte, bis der Glaube sich in selige Anschauung wandelt! Komm', o Geist der echten Wahrheit und Erkenntniß, erfülle und erhebe mein Herz, meinen Willen, damit ich mein ganzes Dasein der göttlichen Liebe weihe und heilige, in welcher allein es sein Ziel und seinen ewigen Frieden findet! Une Allen sei denn nahe der himmlischen Tröster mit der Fülle Seiner Gaben, mit den Seg nungen Seiner Huld und Gnade! Unter Seiner liebenden Leitung werden wir getrost und sicher wandeln den rechten Pfad zum ewigen Leben, zum Ziele seliger Bollendung und ewiger Vergeltung. Amen.
Gebet am Feste der allerheiligsten Dreieinigkeit.
Lob, Preis und Ehre, Dank, Anbetung und Verherrlichung, Gott dem Vater, Der mich gerufen in's Dasein durch das Wort Seiner Allmacht, mich gebildet, das bewundernde Werk Seiner Hände zum ewigen Sein und Leben! Lob, Preis und Ehre, Dank, Anbetung und

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Verherrlichung, Gott, dem Sohne, meinem Erlöser, Herrn und Heilande, Der mich mit Seinem Blute reinigend, von der Knechtschaft der Sünde erlösend befreite und durch das beseligende Licht Seiner göttlichen Lehre zum Erben des Himmels erkauft hat! Lob, Preis und Ehre, Dank, Anbetung und Verherrlichung dem heiligen Geiste, Der mir in der heiligen Taufe ertheilt ward, mich als Kind Gottes einsetzte und heiligte, als Theilnehmer des Reiches Jesu Christi liebend mich annahm und noch jetzt die Fülle Seiner Gnaden auf mich unwürdiges Geschöpf hernieder gießt! Staunend und bewundernd liege ich hier vor Dir, dreieiniger, heiliger, ewig unendlicher Gott, Dessen Allmacht Himmel und Erde erfüllt, und mein schwacher Geist vermag nicht das für ihn unerforschliche Geheimniß zu ent räthseln, daß Du dreifach in Personen, dennoch Ein Einiger dem Wesen nach, Einen Gott nur ausmachend, einig heilig, unzertrennlich herrschest und regierend waltest in alle Ewigkeit. Tief anbeten und bewundern kann ich Dich nur, ewiges, erhabenes Wesen, Das nur Heiligkeit und Glorie umgibt und Das mein schwacher Verstand nicht zu enthüllen, zu begreifen vermag! Dich rufen wir an, Dich preisen wir, Dich beten wir an in tiefer Ehr

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furcht unendlich selige Dreieinigkeit, Du unsre Hoffnung, unser Heil, Du unsre Glorie, unsre Freude und Zuversicht! Ja, ich erkenne es:
es ist kein Gott, als Du, Der einzige, wahre, allmächtige Gott," Der den Himmel und die Erde erschuf, Dem Alles, was ist, war und sein wird, sein Dasein zu verdanken hat! O ewige Einheit, allerheiligste Dreieinigkeit, Du bist die Liebe! Liebe ist der Bater, Liebe der Sohn, Liebe der heilige Geist. So ist nur Ein Gott, weil nur Eine Liebe ist durch diese Liebe ist das Leben und Licht, die Macht und Wesenheit in und von Allem! selige Einheit und Dreiheit! Heiligste Dreieinigkeit! Ergieße über unsere Herzen und Seelen die Fülle Deiner ewigen Liebe, Dein Gnadenlicht, Deine Einheit, Deine Stärke und Dein Leben! Erleuchte, kräftige, vereinige, erfülle und belebe uns ganz mit der Wonne Deiner Allmacht und Liebe und mit der Erkenntniß Deines Willens! Deine Seligkeit durchströme uns, Deine Liebe entflamme uns, Deine Macht beherrsche uns, Deine Schönheit bilde uns ganz nach Deinem Ebenbilde! Ich bete Dich an, heiligste Dreifaltigkeit und beuge tief mein Haupt zur Erde und glaube mit kindlich fester Zuversicht an das hohe Geheimniß, obgleich mein eingeschränkter Verstand, Goffine's Gebetbuch.
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Dich, den unendlichen und unergründlichen Gott, nicht zu erforschen vermag! Lob und Preis, Dank und Jubel erschalle heute von den Lippen aller Menschen Dir, o Vater, für die Erschaffung, Dir, Sohn Gottes, für die Erlösung, Dir, heiliger Geist, für die Heiligung! Heilige uns, allerheiligste Dreieinigkeit und schaffe in uns Allen ein reines Herz und einen guten Geist, der Gott anbetend preise und verherrliche in ewige Zeiten! Allmächtiger, ewiger Gott, der Du uns verliehen hast, im Bekenntnisse des wahren Glaubens die Glorie der ewigen Dreieinigkeit zu erkennen und in der Allmacht ihrer Herrlichkeit die Einheit des Wesens anzubeten: gewähre unseren Bitten, daß wir durch die Festigkeit dieses Glaubens gegen alle Widerwärtigkeiten beschützet werden!
Amen.
Gebet am heiligen Frohnleichnahms- Feste.
Göttlicher Heiland, Jesus Christus! sieh' gnädig herab auf den feierlichen Triumph, welchen Dir heute Deine heilige Kirche bereitet. Erneuere, reinige, heilige mein Herz, und mache mich würdig, an dieser heiligen Freude Theil zu nehmen.
Wir feiern das Gedächtniß jener geheimnisvollen Leidens- Nacht, in welcher Tu mit

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Deinen Jüngern das Osterlamm des alten Bundes zum Leßtenmale aßest, und Du selbst das Osterlamm des neuen Bundes wurdest. Wir preisen das Wunder Deiner Liebe, welche Brod in Deinen wahren Leib und Wein in Dein wahres Blut verwandelte. Dadurch bereitetest Du für die Deinigen ein himmlisches Gastmahl, und stiftetest ein ewiges Denkmal Deines Lebens, Leidens und Todes. Wir befennen laut und feierlich unsern Glauben an Deine wahre, wesentliche und wirkliche Gegenwart in diesem allerheiligsten Sakramente; wir bringen Dir öffentlich das Opfer unserer Anbetung und Lobpreisung dar; wir freuen uns mit hoher Freude des Sieges, den das himmlische Licht Deines Evangeliums über die Finsternisse des Unglaubens und der Unwissenheit davon trug; wir freuen uns. der Verherrlichung Deines Namens, der über die ganze Welt ausgebreitet ist, vor dem sich die Knie von Millionen beugen, die Dir heute Triumphe bereiten, und dadurch das Bekenntniß ablegen: Du seiest Christus, der Herr, in der Herrlichfeit des Vaters.
Im feierlichen Schmucke erscheinen Deine. Priester, o Herr! und die Gläubigen; unter heiligen Lobgesängen und Anbetungen, unter dem fröhlichen Schalle der Musik und unter
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lieblichem Glockengeläute wird das allerheiligste Altarssakrament im feierlichen Zuge umhergetragen; die Wege sind mit Blumen bestreut, und voran wehen die Siegesfahnen des Kreuzes, das einst den Juden ein Aergerniß, den Heiden eine Thorheit war; jetzt aber Deinen Gläubigen ein Zeichen des Heils, des Lebens und der Seligkeit geworden ist.
Du, o König der Herrlichkeit, bedarfst zwar dieses Gepränges nicht; aber Du verwarfest auch nicht den Jubel frommer, findlicher Seelen, welche Dich im Triumpse in die Thore Jerusalems als den langersehnten Mesfias einführten, indem sie Palmzweige in den Händen trugen, ihre Kleider auf den Weg streuten und Lobgesänge Dir anstimmten. Darum, o ewiger König des immlischen Jerusalems! verleihe, daß unsere Andacht nicht bloß äußerlich, sondern der Ausdruck des innern Glaubens und der unsichtbaren Liebe sei, die in unseren Herzen lodert. Laß Dein heiliges Sakrament, in welchem wir heute laut und seierlich Deine wirkliche Gegenwart bekennen und anbeten, uns Kraft und Trost im Leben und im Tode gewähren, und führe uns durch Deine Gnade so durch dieses Pilgerleben, daß wir würdig werden, Dich einst ohne Hülle im Himmel zu sehen und mit dem Vater und

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dem heiligen Geiste anzubeten und zu preisen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Kirchengebet.
O Gott! der Du uns im wunderbaren Sakramente Deines Leidens Gedächtniß hinterlassen: gib uns, also Deines Leibes und Blutes heilige Geheimnisse zu ehren, daß der Frucht Deiner Erlösung wir allezeit in uns inne werden; Der Du lebest xc.
Betrachtungen während der Prozession.
( Vom hl. Alphons v. Liguori.)
Du bist wahrhaft ein verborgener Gott, o Herr!( Sf. 15.) In keinem andern Werke der göttlichen Liebe zeigt sich so klar die Wahrheit dieser Worte, als in dem anbetungswürdigsten Geheimnisse des allerheiligsten Sakramentes, wo unser Gott verborgen ist. Als das ewige Wort Fleisch ward, verbarg es seine Gottheit, und erschien als Mensch auf Erden; als es aber unter uns in diesem Sakramente erschien, verbarg es sogar seine Menschheit, sagt der hl. Bernhard, und Jesus scheint nur Brod zu sein, um uns zu beweisen, wie innig er uns liebt. Verborgen ist die Gottheit, verborgen ist die Menschheit, nur seine unendliche Liebe ist offenbar. Wenn ich das Uebermaß Deiner Liebe zu den Menschen, o göttlicher Heiland, betrachte, so gerathe ich ganz außer mir, und ich weiß nicht mehr, was ich dazu sagen soll. In die sem Sakramente verbirgst Du, aus Liebe zu uns,

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Deine göttliche Majestät; erniedrigst Du Deine Herrlichkeit, verzehrst und vernichtest Du gewissermaßen Dein göttliches Leben. Es scheint, daß Du bloß deßhalb auf den Altären bleibst, um die Menschen zu lieben und um ihnen Beweise Deiner Liebe zu geben. Aber auf welche Weise danken sie Dir, o großer Sohn Gottes, o Jesus! Du liebst, gestatte, daß ich es sage, die Menschen zu sehr, denn Du ziehest ihr Wohlergehen Deiner eigenen Ehre vor. Wußtest Du denn nicht, welcher Schmach Dich dies Vorhaben Deiner Liebe ausseßen würde? Ich weiß es, und Du weißt es selbst am Besten, daß die meisten Menschen Dich nicht anbeten, Dich in diesem Sakramente nicht als den erkennen, der Du wirklich bist. Ich weiß, daß häufig dieselben Menschen die geweihten Hostien mit Füßen getreten, auf die Erde, in's Wasser und in's Feuer geworfen haben. Aber sogar der größte Theil von denen, die an Dich glauben, o Gott, statt durch ihre Anbetung diese Belei digungen wieder gut zu machen, beleidigen Dich auf's Neue durch ihr unanständiges Benehmen in den Kirchen, oder lassen Dich allein auf dem Altare, manchmal sogar ohne eine brennende Lampe und ohne die nothwendigen Ornamente.
Könnte ich doch, süßester Heiland! mit meinen Thränen, ja sogar mit meinem Blute jene unseligen Orte rein waschen, an denen Dein liebevolles Herz auf solche Weise, im allerheiligsten Sakramente, beleidigt worden ist. Aber wenn mir Solches nicht gestattet ist, so will ich Dich doch wenigstens oft besuchen, mein Heiland! und Dich anbeten, wie ich es thue, um die Beleidigungen gut zu machen, die Du in diesem göttlichen Geheimnisse zu er dulden hast. Nimm, himmlischer Vater, diese schwache Chrbezeugung an, die Dir heute der armseligste

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Mensch darbringt, um die Beleidigungen gut zu machen, die Dein göttlicher Sohn im allerheiligsten Sakramente hat erdulden müssen; nimm sie an, in Vereinigung mit der unendlichen Ehre, die Dir Christus am Kreuze, und im allerheiligsten Sakramente täglich erweis't. Könnte ich doch bewirken, o mein im Sakramente verborgener Jesus! daß alle Mcnschen vor Liebe zum hochwürdigsten Gute entzündet würden, insbesonders am heutigen Tage, der zur Berherrlichung dieses heiligen Geheimnisses eingeſegt ist!
Gebet.
Mein Herr Jesus Christus! der Du aus Liebe zu den Menschen Tag und Nacht voll Güte und Liebe im allerheiligsten Sakramente gegenwärtig bist, und Alle, die Dich besuchen, erwartest, rufest, und liebevoll empfängst, ich bete Dich an, aus dem Abgrunde meines Nichts, und danke Dir für so viele mir erwiesene Gnaden, besonders aber dafür, daß Du Dich selbst mir, in diesem Sakramente gegeben, daß Du mir Deine heilige Mutter als eine Fürsprecherin geschenket und daß Du mich gerufen hast, Dich bei diesem feierlichen Umzug begleiten zu dürfen. So grüße ich denn heute Dein liebevolles Herz, und zwar erstens: um Dir Dank zu sagen für die große Gnade, Dich begleiten zu dürfen; zweitens: um alle Unbilden, die Dir von Deinen Feinden in diesem Sakramente zugefügt

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worden, wieder gut zu machen; und drittens: um Dich, durch diese Begleitung zugleich an all' den Orten anzubeten, wo Du im allerheiligsten Sakramente wenig verehrt, ja ganz verlassen bist. O mein Jesus! ich liebe Dich von ganzem Herzen, ich bereue, Deine unendliche Güte so oft beleidiget zu haben. Mit dem Beistande Deiner Gnade nehme ich mir vor, Dich in der Folge nicht mehr zu beleidigen; ich übergebe mich jetzt, ungeachtet meines Elendes, Dir ganz und entsage meinem Eigenwillen, meinen Neigungen, meinen Wünschen, allem, was mein ist. Mache von jetzt an mit mir und mit Allem, was mir gehört, was immer Dir gefällt. Ich suche nichts als Deine heilige Liebe, die endliche Beharrlichkeit, und die vollkommene Erfüllung Deines Willens. Ich empfehle Dir die Seelen im Fegfeuer und vorzüglich jene, die auf Erden eine besondere Andacht zur allerheiligsten Sakramente und zur allerseligsten Jungfrau Maria hatten; ich empfehle Dir auch alle armen Sünder, und ich vereinige, süßer Heiland, all' meine Neigungen mit den Neigungen Deines liebevollen Herzens, und so vereiniget opfere ich sie Deinem ewigen Vater auf und bitte ihn, in Deinem Namen, daß er, aus Liebe zu Dir, meine Bitte annehmen und erhören wolle.

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Nachmittags- Betrachtungen vor dem heiligen
Sakramente.
Wie fürchterlich ist dieser Ort! Hier ist in Wahrheit das Haus Gottes und die Pforte des Himmels.
Dürfen wir wohl glauben, Gott wohne bei uns Menschen auf Erden? Er, der über den Cherubinen auf dem hohen Throne seiner Herrlichkeit ruhet?
Denn, wenn der Himmel, und zwar der höchste Himmel, Dich, o Gott, nicht fassen kann, wie viel weniger dieses Haus, welches arme Menschen zur Ehre Deines Namens erbauet haben?
Du hast diesen so engen Ort zu Deinem Heiligthume gewählet, und mitten unter uns eine Hütte aufgeschlagen, um bei uns zu wohnen; wir sind Dein Volf, Du unser Gott, der Urheber unseres Heiles!
Wahrhaftig Du bist ein verborgener Gott, und wohnest unter Deinem Volke. Die Herrlichkeit und Majestät des Herrn erfüllt dieses Haus.
Es ist fürwahr kein Volk auf Erden, dessen Götter sich ihm so vertraut nähern, wie Du, unser Gott, hier gegenwärtig mit uns handelst.
Frohlockend lobe den Herrn, o du heilige Stadt! denn der große und heilige Gott wohnet mitten in dir.
Hoch stehst Du in Gnaden bei dem Herrn, und seine Belustigung ist, in Mitte seiner Kinder zu sein.
Ich aber, und meine ganze Seele will mich in Gott, meinem Heilande, erfreuen, und mit Vergnügen aus dieser so nahen Quelle alles Heiles Was-, ser ohne Unterlaß schöpfen.
Frohlockend will ich vor dem Altare Gottes, meines Herrn, mich niederwerfen, und mich an der Gegenwart des Allmächtigen erfreuen.

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Sieh, alle Engel als Deine Diener, stehen bei Deinem Altare vor Dir, und, immer fertig zu Deinem Dienste, beten fie, tief gebeugt, Dich Tag und Nacht an, als ihren Gott und Herrn, der ewig lebet.
Auch hier singen sie Dir jenen Lobgesang, welchen sie im Himmel vor Deinem und des ewigen Baters Angesichte immer zu singen pflegen.
Das Lamm, welches getödtet worden, ist würdig, die Macht, und den Reichthum der Gottheit, Weisheit, Stärke, Ehre, Herrlichkeit und Lob zu genießen.
Halleluja! Lob und Ehre, Herrlichkeit und Macht gehört zu ewigen Zeiten unserm Gott, dem Besizer des Thrones, und dem Lamme, welches für das Heil unserer Brüder, die auf Erden wohnen, ist geschlachtet worden.
Jesu, mein Herr, mein Heiland und mein Gott! im Angesichte aller Engel will ich Dir Lob singen; ich will Dich anbeten in diesem heiligsten Sakramente, und Deinen Namen preisen.
Durch Dich ist Deines Vaters Name unter allen Völkerschaften vom Auf- bis zum Niedergange groß, und an allen Orten wird ihm das reine Opfer Deines Leibes und Blutes zur Ehre seines heiligsten Namens entrichtet.
Kommet Alle, die ihr von dem Herrn seid erlöset worden, kommet und betet ihn an! Lobet die Herrlichkeit des Namens Jesu, unsers Heilandes.
Ich zwar will Dich immer mit heiliger Freude anbeten, nnd mein Herz vor Deinem Angesichte aus gießen, o mein Herr, mein Gott und mein Heiland! Du Abglanz der Herrlichkeit des ewigen Va ters! Du Abglanz des ewigen Lichtes! Wer wird die Geheimnisse Deiner Majestät begreifen?
O daß ich Dich erkännte, o Gott meines Her

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zens, wie Du mich erkennest! Daß ich Dich nach dem ganzen Maße liebte, wie Du würdig bist geliebt zu werden!
Du hast einen Schleier über Dein Angesicht gezogen: zeige es mir, jenes holde Angesicht, das die Engel mit so entflammter Begierde anschauen.
Zeige mir die Majestät Deiner Gottheit, o Jeſu, und die Schönheit Deiner menschlichen Natur, auf daß ich mich in Dir, als dem Gottmenschen, mit aller Ehrerbietung und heiliger Furcht erfreuen möge.
Overmenschter Gott, vor dessen Angesicht ich dastehe; an den ich, ohne Dich zu sehen, glaube, auf den ich mein ganzes Vertrauen seße, und den ich von ganzem Herzen liebe und anbete!
Nimm Alles von mir hin, was Deinem heiligsten Auge an mir mißfällt; und gib mir Alles, wodurch ich Deiner Güte wohlgefälliger werden mag.
Du bist das ewige Feuer, welches auf dem Altare niemals erlischt. O daß es ausbreche, dieses heilige Feuer, vor Deinem Angesichte und mein kaltes Herz entzünde!
Gieß Deine heilige Inbrunst über mich aus, auf daß mein Herz vor Deinem Altare, wie ein angezündetes Rauchwerk, brenne, und, wie Wachs, vor Dir zerschmelze!
Gib mir, daß ich Deinen heiligsten Willen volltommen erfülle; und gleich wie Du auf Erden einzig zum Wohlgefallen Deines Vaters lebtest, also auch ich nach Deinem Wohlgefallen lebe;
Bis ich Dich in Deinem himmlischen Heiligthume anschauen dürfe, wo sich die Wolke von Deiner Hütte erhebet, und Du mich durch Dein offenes Antliß mit vollkommener Seligkeit erfreuen wirst.

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Preisgefang in der Frohnleichnamszeit.
Preiset, Lippen, das Geheimniß Dieses Leibs voll Herrlichkeit Und des unschäßbaren Blutes Das, zum Heil der Welt geweiht, Jesus Christus hat vergoffen, König aller Wesſenheit!
Uns gegeben, uns geboren,
Von der Jungfrau keusch und rein, Hat auf Erden er gewandelt, Saat der Wahrheit auszustreu'n, Und zum Ende seines Lebens Seßt er dieses Wunder ein.
In der Nacht beim letzten Male, Wo er mit der Jüngerschaar, Nach der Vorschrift des Gesetzes Bei dem Osterlamme war, Gab mit eig'ner Hand den Seinen Er sich selbst zur Speise dar.
Durch das Wort wird Brod zum Fleische, Und zum Blute wird der Wein, Gott und Mensch und Leib und Seele, Sieht es auch der Sinn nicht ein; Ginem reinen Herzen g'nüget Fester Glaube schon allein.
Darum laßt uns tief verehren Ein so großes Sakrament! Dieser Bund wird ewig währen, Und der alte hat ein End';

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Unser Glaube foll uns lehren Was das Auge nicht erkennt.
Gott dem Vater und dem Sohne Sei Lob, Preis und Herrlichkeit, Mit dem Geist am höchsten Throne Eine Macht und Wesenheit! Singt im lauten Jubeltone, Göttliche Dreieinigkeit!
Verschiedene Gebete zur seligsten Jungfrau Maria.
Am feste der unbefleckten Empfängniß Mariens. O unbefleckte Königin Maria! ich freue mich mit dir, daß Gott dich mit so großer Reinig feit geſegnet hat. Ich danke unserm Schöpfer dafür, daß er dich von aller Sündenmakel befreit hat. Fest bin ich von dieser Wahrheit überzeugt und nichts soll im Stande sein, mir diese Ueberzeugung zu rauben. Ich wünschte, daß die ganze Welt dich kennen und preisen möchte, als jenes schöne Morgenroth, welches immer mit dem göttlichen Lichte geziert war; als jene auserwählte Arche des Heiles, welche vor dem allgemeinen Schiffbruch der Sünde bewahrt blieb; als jene vollkommene und unbefleckte Taube, für welche dein göttlicher Bräutigam selbst dich erklärt hat; als jenen ver

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schlossenen Garten, welches der Lieblingsaufenthalt seines Gottes ist; als jene versiegelte Quelle, zu welcher der böse Feind nie den Eingang fand, um sie zu trüben. Ich wünschte, daß die ganze Welt dich kennen möchte als jene weiße Lilie, welche zwischen den Dörnern nämlich zwischen den Kindern Adams, wächst, die alle von der Sünde befleckt und in der Feindschaft Gottes geboren werden, indeß du allein ganz rein, ganz heilig und auf's innigste von deinem Schöpfer geli: bt, geboren wurdest.
O meine süßeste, meine liebenswürdigste, meine unbefleckte Jungfrau Maria! blicke mit deinen barmherzigen Augen auf die schrecklichen Wunden meiner armen Seele. Blicke mich an, habe Mitleid mit mir und heile mich, o Maria!
Am Feste Maria Lichtmeß.
O Jungfrau der Jungfrauen, unbefleckte Gottesmutter! du wurdest in deiner Geburt auf keine Weise verunreinigt, und darum dem Gesetze der Reinigung auch nicht unterworfen; indeß unterwirfst du dich demselben heute doch freiwillig, und stellest dich unter die Weiber, die der Reinigung bedürfen. Welches Beispiel von Gehorsam und Demuth gibst du mir, dem die Regeln der Kirche eine schwere Last sein und alle Demüthigungen unerträglich fallen wollen; wie

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sehr beschämt mich dein Betragen! Du bist die Reinste und Heiligste unter allen Geschöpfen; nimmst aber fein Bedenken, dich mit deinem Kinde auf dem Armen ganz demüthig an jenen Ort des Tempels zu verfügen, wohin sich andere der Reinigung bedürftige Weiber begeben mußten. Ich bin ein unreiner Sünder, voll Armseligkeit, Mängel und Fehler, fürchte aber nichts so sehr, als daß ich für das erkannt werden möchte, was ich bin, und bekümmere mich wenig darum, daß ich Gott zum Gräuel bin, wenn ich nur die Hochachtung der Menschen suche.
O Maria, reinste Lilie der Thäler, die du mit deiner Demuth und deiner freiwilligen Beobachtung des Gesetzes vor Gott und den Menschen einen so angenehmen und süßen Geruch verbreitet hast, wie die auserlesenste Myrrhe, erlange mir von deinem göttlichen Sohne die Gnade, daß ich jederzeit mit Eifer und Fleiß die Wege der göttlichen Gebote wandle, standhaft allen Versuchungen widerstehe, und so sicher in den Hafen des ewigen Heiles einlaufe. Amen.
Gebet am Feste der Vermählung Maria.
Sei gegrüßt, o Maria! mit deinem jungfräulichen Bräutigam Joseph, mit dem du nach dem ewig anbetungswürdigsten Rathschluße der göttlichen Vorsicht und Weisheit vermählt wur

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best, damit das himmlische Geheimniß einen Zeugen hatte, der Feind ausgeschlossen, und deine jungfräuliche Ehre unverlegt erhalten wurde! Von ganzem Herzen danke ich deßhalb Gott, und lobe ewig die Anordunng seiner Vorsicht, dir und deinem jungfräulichen Bräutigam zu dieser Vermählung zugleich tausendmal Glück und Segen wünschend.
Oheiligstes Brautpaar, Maria und Joseph! wie glückselig war diese eure Verbindung, weil sie aus Gott war, und der menschgewordene Gott selbst die Frucht derselben sein wollte! Gottes Wille vereinigte euch, und von ihm und zu ihm waren alle cure Gedanken, Reden und Handlungen geordnet. O mögen doch auch meine Unteruehmungen eben so beschaffen sein; und möge ich doch oft gedenken, daß nicht das Werk, welches ich vernehme, sondern die Weise, womit ich es vornehme, die reine Absicht, die ich habe, da ich etwas thue, Gott mich angenehm mache! O Maria! o Joseph! nehmet mich in euer Haus und unter euren Schuß auf, urd erwerbet mir von Jesus, eurem Sohne, die Gnade, daß all mein Thun und Bestreben, wie das eurige, von Gott seinen Anfang nehme, mit Gott fortgesetzt und in Gott geendet werde! Was Gott nicht rein geopfert wird, das wird von Gott nicht ewig belohnt. Möchte ich ein-

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mal recht bedenken, und zur Uebung bringen, daß Alles nicht viel vor Gott ist, was nicht vor Gott, wegen Gott, und in Gott verrichtet, was nicht mit wiederholter reinster Meinung und eifriger Gemütheserhebung fortgesetzt, am Ende aber wie eine Schrift durchlesen, überdacht, und dem göttlichen Herzen Jesu zur Verbesserung empfohlen wird!
Oheiligste Personen, Maria und Joseph, die ihr wie Seraphim einander zurufet: ,, Heilig, heilig, heilig!" möge ich doch endlich zu Herzen nehmen, und standhaft in Ulebung bringen, daß alle meine Werke ohne stete Hinsicht auf Gott nicht vollgültig vor Gott sind, und daß ich eben wegen nachlässiger Verrichtung meiner täglichen Werke Vieles dem Fegfeuer und wenig dem Himmel zubereitet habe! Ach, möge ich doch der Gnade gewürdiget werden, mit Gott so vermählet zu werden, daß ich in Betreff aller meiner Gesinnungen und Handlungen in Wahrheit sagen könne; ,, Ich bin meines Geliebten, und mein Geliebter ist mein!" Wenn, wie der Weltapostel sagt, der ungläubige Mann durch die gläubige Frau, und die ungläubige Frau durch den gläubigen Mann geheiliget wird, welche wunderbare Heiligung wird euch durch eure Bermählung zugegangen sein! Und o! welches Loos wird mir unter den Heiligen sein, wenn Goffine's Gebetbuch.
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ich mit dem Heiligsten unter den Heiligen, dessen Herz sich zu mir neigt, durch die Liebe und Erbarmung ewig verlobt werden sollte! Amen!
Gebet am Feste der Reinigung Mariä.
O Jungfrau der Jungfrauen, unbefleckte Gottesmutter! du wurdest in deiner Geburt auf keine Weise verunreiniget, und darum dem Geseße der Reinigung auch nicht unterworfen. Indeß unterwirfst du dich demselben heute doch freiwillig, und stellest dich unter die Weiber, die der Reinigung bedürfen. Welches Beispiel von Gehorsam und Demuth gibst du mir, dem die Regeln der Kirche eine schwere Last sein, und jede Demüthigungen unerträglich fallen wollen! wie sehr beschämt mich dein Betragen! Du bist die Reinste und Heiligste unter allen Geschöpfen; trägst aber kein Bedenken, dich mit deinem Kinde auf den Armen ganz demüthig an jenen Ort des Tempels zu verfügen, wohin sich andere der Reinigung bedürftige Weiber begeben mußten. Ich bin ein unreiner Sünder, voll Armseligkeit, Mängel und Fehler; fürchte aber nichts so sehr, als daß ich für das erkannt werden möchte, was ich bin und bekümmere mich wenig da rum, daß ich Gott zum Gräuel bin, wenn ich nur die Hochachtung der Menschen beibehalte. O Maria, reinste Lilie der Thäler, die du

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mit Deiner Demuth und deiner freiwilligen Beobachtung des Gesetzes vor Gott und den Menschen einen so angenehmen und süßen Geruch verbreitet hast, wie die auserlesenste Myrrhe! erlange mir von deinem göttlichen Sohne die Gnade, daß ich von geistlichen Erleuchtungen, Tröstungen und frommen Andachtstrieben gelockt und bewegt, wie von himmlischen Wohlgerüchen, in deine Fußstapfen gezogen werde, gleich einer girrenden Taube, die, wenn ihre Flügel mit einer wohlriechenden Salbe bestrichen sind, durch die lieblichen Düfte derselben andere Feldtauben nach sich in ihren Wohnbehälter lockt! Wir sind vor Gott der Wohlgeruch Jesu Christi. Amen!
Gebet am Fefte der Verkündigung Maria.
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In süßer Freude, o heilige Gottesgebärerin! wiederholen wir heute den Gruß des Erzengels: Gegrüßt seist du, voll der Gnade! der Herr ist mit dir;" denn er ist ein Vorzeichen unserer Erlösung, die der Allerhöchste dir, der auserwählten Jungfrau in Israel, abgetragen hat. In stiller freudiger Erwartung dringen wir im Geiste in dein einsames Kämmerlein, wo du dein liebeflammendes Herz vor dem Ewigen ergossen, und um das Heil der Welt, um die Erfüllung seiner uralten Verheißungen ihn angeflehet hast,
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nicht ahnend, daß dieselben in dir vollbracht werden sollten.
„ Du hast bei Gott Gnade gefunden." Gnade hast du gefunden bei Gott dem Vater, zu dem das Opfer deiner Keuschheit, deiner vollkommenen Ergebung in seinen göttlichen Willen, und der reiche Flor deiner heiligen und vollendeten Tugenden als ein Opfer des lieblichsten Wohlgeruches emporgestiegen war. Gnade hast du gefunden bei Gott dem Sohne, der deinen reinsten Schooß zum Brautgemache erwählet hat, daselbst mit der menschlichen Natur sich zu vermählen. Gnade hast du gefunden bei dem heiligen Geiste, dessen göttlichen Einsprechungen du in so großer Treue entsprochen hattest, daß er, dem du in Wenigem getreu gewesen warest, dich nun über Vieles gesetzt, und die ganze Fülle der Gnade in deine heilige Seele ergossen hat, dich zur würdigen Mutter Gottes vorzubereiten.
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Sieh! du wirst empfangen in deinem Leibe, und einen Sohn gebären, und seinen Namen sollst du Jesus nennen!" O glorreiche Jungfrau! sieh! unser Heil wird dir angetragen. Auf diese glückselige Stunde wartet seit Jahrtausenden der alte Adam mit seinen weinenden Kindern; deine Antwort erfreuet den Himmel, die Erde und die Schatten des Todes, worin

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die Gerechten der ganzen Vorwelt sißen, und in unaussprechlicher Sehnsucht auf den Erlöser hoffen, der sie von dort in das heilige Licht Gottes übersetzen soll. O gib deine süße Einwilligung, die der Engel, und mit ihm das ganze himmlische Heer, und der König derselben erwartet, und um welche die ganze Vorwelt, Mitwelt und Nachwelt dich anfleht! Fürchte nichts, o unversehrte Jungfrau! Fest beschirmt das jungfräuliche Gelübde der Geist Gottes, der dasselbe dir eingeflößt hat; denn ein neues Wunder wirkt in dir, Derjenige der dich selbst als das größte Wunder seiner Schöpfung erschaffen hat; überschattet von der Kraft des Allerhöchsten, sollst du als eine jungfräuliche Mutter einen jungfräulichen Sohn gebären, den Sohn des Allerhöchsten, den Ersehnten aller Völker, den Ueberwinder des Todes, der den Satan in Fessel legt, und den seufzenden und weinenden Kindern Adams den Himmel auf schließt!
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Sieh! ich bin eine Magd des Herrn; es geschehe mir nach deinem Worte!" O bewunderungswürdige Demuth bei so bewunderungswürdiger Erhabenheit! Dich begrüßt in Ehrfurcht der Engel Gottes; dich erkor von Ewigkeit der Allerhöchste; dich weihte zu seinem lebendigen Tempel der Geist Gottes, und vor

سم 258 مه
deinen Pforten harret das ewige Wort des Vaters, die menschliche Natur anzunehmen; und du, Glorreichste aller Geschöpfe Gottes, du blühender Lustgarten aller Tugenden! erkennest in dir nichts als Niedrigkeit, und nennest dich in tiefster Demuth die Magd des Herrn. Billig, o Maria! wirst du, die Demüthigste Aller, zur allerhöchsten Glorie, zur Königin des Himmels, zur Mutter des Eingebornen des Vaters erhoben! denn Himmel und Erde erstaunen über so unerhörte und bewunderungswürdige Demuth bei der Fülle aller Gnaden und Tugenden.
Derslehe uns hoffärtigen, eitlen und sündhaften Menschen, die wir statt der Gnade Gottes nur seinen Zorn verdienten, die Gabe wahrer Demuth, daß wir unser Nichts erkennen, unsere Sünden von Herzen bereuen, demüthig und sanftmüthig von Herzen werden, und auf den Fußstapfen deiner blühenden Tugenden wandeln, damit wir der Erbarmungen Gottes gewürdiget werden, und er durch die Frucht deines gebenedeiten Leibes uns aufnehme, und seinen Auserwählten beizähle, die durch die niedere Pforte der Demuth in das himmlische Reich eingehen! Amen!

es 359
Gebet am Feste der sieben Schmerzen Maria.
O gebenedeite Mutter meines gekreuzigten Herrn! wie tief drang jenes Schwert in deine heilige Seele! wie schmerzlich drangen die Nägel und der Speer in dein Herz! wie grausam. zerrissen die Stacheln der Dornenfrone dein Gemüth! wie namenlos verwundete der Anblick deines blutenden Sohnes dein ganzes Inneres! Thränen versagten dir vor übergroßem Leide; es gebrach dir an Worten; deine Kraft verließ dich; und in Schmerzen welkte deine Schönheit dahin. Die Wunden deines Sohnes waren deine Wunden; das Kreuz deines Sohnes war dein Kreuz, sein Tod dein Tod. Mehr als dein Leben hast du geopfert; denn theurer war dir sein Leben, als dein eigenes. Barmherzigkeit! durch diese tiefe Bitterkeit, die dein Herz erfüllte, als bein gebenebeiter Sohn seinen Geist aufgab, steh' mir bei, versüße die Bitterfeit meiner Seele, wenn sie von diesem Leben cheiden muß, und führe sie in das ewige Leben, das dein eingeborner Sohn durch seinen bittern Tod am Kreuze mir erworben hat! Amen!
Mutter der

- 360 m.
Gebet am Feste der Heimsuchung der seligsten Jungfrau Maria.
Ehre, Heil und Segen dir, o Gesegnete unter allen Weibern, auserwählte Jungfrau Maria, die du auf die Verkündigung des Engels dich sogleich auf den Weg machtest, den König der Engel, Gott deinen Heiland, unter deinem jungfräulichen Herzen, zu Elisabeth, deiner Base, über das Gebirg trugest, und dich mit deiner gesegneten Frucht in das Haus des Zacharias verfügtest, deiner Base deinen frohen Glückeswunsch abzustatten, deine sorgfältige Dienstleistung anzubieten, und die Größe deiner Freude durch deine Eilfertigkeit zu erkennen zu geben! Denn da du Gott in deinem Leib schon empfangen hattest, wo hättest du hineilen sollen, als auf das Gebirge? Die Gnade des heiligen Geistes weiß nichts von trägen Unternehmungen. Möge auch ich so behend und eilfertig der Stimme Gottes folgen, und dem anklopfenden Bräutigam meiner Seele die Thüre meines Herzens ohne Verweilung öffnen, damit er nicht fortgehen, mir seine Gnade nicht entziehen und mich ebenfalls nicht hören möge, wie ich seine liebevolle Stimme nicht hören wollte!
Als du, o Ergötung aller Geschöpfe der

- 361 em
Erde! in das Haus des Zacharias tratest, und den Mund öffnetest, Elisabeth zn begrüßen, ward Johannes, ihr Kind, im Mutterleibe geheiliget, Elisabeth mit dem heiligen Geiste er füllt, dem stummen Zacharias die Zunge gelöset, und das ganze Haus mit dem Segen des Himmels erfreuet. Wie viele Wunder geschehen, sobald du mit Gott deinem Heilande den Menschen besuchest, und deine Stimme hören lassest! Jesus hätte den Johannes ohne dich heiligen können; aber er wollte nicht, weil er uns Alles durch dich geben will. Du bist das Leitrohr, durch welches den Kindern der Eva alle Gnaden zufließen. O seligste Jungfrau! welche Ehre ist dies für dich! welcher Trost für mich! Und welche Pflicht und Bewegursache, dich nach Gott über Alles zu lieben, dir von Herzen zu dienen und deinen Beistand in Allem anzurufen!
Ach! wo wäre ich armseliger Sünder, wenn mir durch dich die Gnade der Verzeihung nicht zugekommen wäre? Wie du im Himmel über alle Heiligen erhoben bist, so bist du auch für unser Heil weit mehr besorgt, als andere Heilige.
O Maria, die du heute das Amt einer Mittlerin und Mutter der göttlichen Gnaden angetreten hast! sei auch Mittlerin für mich

es 362
armen Sünder; laß deine Stimme an meinem Herzen erschallen, daß ich wie Johannes von der Sünde gereiniget, wie Elisabeth mit dem heiligen Geiste erfüllt, wie Zacharias zur Ehre Gottes beredsam, und wie sein Haus mit dem Segen des Herrn bereichert werde! Alsdann wird meine Seele, wie deine Seele, den Herrn erheben, und mein Geist, wie dein Geist, in Gott meinem Heilande frohlocken, weil er auf die Niedrigkeit seines armen Geschöpfes herabsah, und sich seiner Barmherzigkeit erinnerte, die er von einem Menschenalter zum andern über Jene verbreitet, die ihn fürchten, und sich in ihrem Herzen unter seiner mächtigen Hand demüthigen. Ihm sei Ehre, Lob und Dank zu ewigen Zeiten! Amen!
Gebet am Feste der heil. Jungfrau vom Berge Garmel oder das Scapulirfest.
O Maria, du Königin und Zierde des Berges Carmel, Mutter der schönen Liebe und der heiligen Hoffnung! höchster Libanon der Verdienste, worauf die Lilie der reinsten Jungfrauschaft erblühte! sich von dem erhabenen Throne deiner Herrlichkeit in den tiefsten Abgrund meiner Armseligkeiten herab! Du bist der verschlossene Garten der jungfräulichen Schamhaftigkeit, in welchem jenes göttliche

- 363
Blümchen von der Wurzel Deiner Demuth emporstieg, das die reinen Seelen zu pflücken die Gnade haben, da sie deinen Sohn in der heiligen Kommunion empfangen. Du bist das allerfruchtbarste Erdreich, aus welchem jene edle Frucht hervorsproß, die durch den Geruch der Gottheit, und durch die Farbe der Menschheit mit noch andern Gnaden und Tugendblättern Himmel und Erde erfüllte. Diese Frucht deines Leibes erfreuet meine Seele. O milde, o gütige, o süße Jungfrau Maria! zeige mir nach diesem Elende diese gebenedeite Frucht deines Leibes, und verschaffe durch deine Fürbitte, daß ich während meines noch kurzen Aufenthaltes in diesem Thränenthale dein heiliges Scapulir, dieses gesegnete Kleid, dieses Kleid des Heiles, andächtig trage, durch keine Sünde bemakle, sondern vielmehr durch die Keuschheit des Leibes und der Seele ziere, und mich beeifere, dir nachzufolgen, und dein frommes Kind zu sein; durch Abtödtung meiner Sinne und unausgesetzte Ulebung standesmäßiger Tugenden mich würdig mache, einst mit dem Kleide der ewigen Herrlichkeit angethan und geschmückt zu
werden!
Oglückselige Jungfrau und Mutter Gottes Maria! möchte ich durch dich, die du Gnade bei Gott gefunden hast, bei ihm auch diese

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Gnade finden, die einzige Gnade die ich von dem Herrn begehre, und ohne Unterlaß von ihm begehren werde! Königin des Himmels, Pforte des Paradieses, Frau der Welt! bitte für mich deinen Sohn, bitte für mich armseligen Sünder, besonders in der Stunde meines Hinscheidens! Leite mich alsdann, leuchte mir, du beglückter Meeresstern! daß ich glücklich durch das stürmische Meer dieser Welt komme, daß ich nicht Schiffbruch leide, und die Fluten mich nicht verschlingen, sondern daß ich den Port der Seligkeit unter dem Schußze deiner Güte erreichen möge, indem du die Mutter der Gnade und die Mutter der Barmherzigkeit bist! Sei mir also höchst geneigt, und erwirb mir diese Gnade! Denn deine Macht im himmlischen Jerusalem ist groß. Amen!
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Cebet am Feste der Himmelfahrt der heil. Jungfrau Maria.
Augen und Hände erheben wir in andächtiger Sehnsucht zu dir, o große Himmelsköni gin, Freude des himmlischen Jerusalem und getreue Mutter aller Seelen, die dein eingeborner Sohn um den unendlichen Preis seines Blutes erkauft hat! Ein Fest heiliger Freude feiert heute die heilige Kirche; denn dies ist der Tag, wo du deinen glorreichen Einzug in der

365.
Stadt Gottes hieltest; wo die Erde die köstlichste Gabe dem Himmel sandte, wo du von dem Thale dieser irdischen Wüste emporstiegest, schön wie der Mond, auserwählt wie die Sonne, schrecklich wie ein wohlgeordnetes Kriegsheer!
O himmlische Festeslust! welches Menschenherz vermag es, dich zu erfassen, als die heiligen Engel ihre Königin begrüßten, die Schaaren der Patriarchen und Propheten, die heiligen Könige und Fürsten, und alle Gerechten dir entgegen kamen, und der König der Könige selbst im Jubel dich in die himmlische Burg einführte, und dich auf den glänzendsten Thron der Herrlichkeit erhob! Mit den Augen unseres Geistes folgen wir dir, o gebenedeite Jungfrau! erfreuen uns deiner unaussprechlichen Glorie und vereinigen unsere schwachen Stimmen mit den Lobgesängen, die heute alle himmlischen Geister zu deiner Verherrlichung singen.
Hoch glänzest du nun in den himmlischen Höhen, und erfreuest dich ohne Unterlaß bei deinem göttlichen Sohne, der mit ewigen Freuden dir vergilt, was du seiner hochheiligen Menschheit gethan, und was du in flammender Liebe deines Herzens um ihn gelitten hast. In unversiegbare Freuden der Unsterblichkeit wandelten sich alle deine Leiden und der blühende Flor der wunderbaren Tugenden, die du einst

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in diesem Thränenthale geübt hast. O, erhebe unsere Herzen zu diesem Jubel der Ewigkeit, ergieße einen Strahl dieses himmlischen Lichtes in unsere Seelen, auf daß wir erkennen, wie nichtig alle vergänglichen Freuden dieser Erde sind, und daß alle Leiden dieses Lebens nicht in Vergleich kommen mit der unsterblichen Glorie der Kinder Gottes, die ewig im Schooße des himmlischen Vaters vollauf ersättiget, und von dem Strome der Freuden Gottes berauscht werden!
O Mutter unsers göttlichen Erlösers, die du nun in der Klarheit des ewigen Lichtes den unendlichen Werth der unsterblichen Seelen vollfommen erkennest, und alle von ferne siehst, die durch treue Mitwirkung mit der göttlichen Gnade und Erlösung einstens Theil an der ewigen Glorie haben werden! höre nicht auf, bei Gott für uns arme, sterbliche und höchst gebrechliche Sünder zu bitten! Denn zu dir ist nach Gott alle unsere Hoffnung gerichtet; dich rufen wir als die Mutter der Barmherzigkeit an; zu dir seufzen wir trauernd und weinend in diesem Thale des Jammers und der Sünde, wo wir ohne Unterlaß Gefahr laufen, Gott zu verlieren und von dem Strome böser Beispiele in den ewigen Untergang fortgerissen zu werden. O, erbarme dich unser an diesem Tage

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deiner Herrlichkeit, du getreue Mittlerin und Fürsprecherin für Alle, die auf deinen heiligen Namen vertrauen! Zeichne uns in das Buch des Lebens, und gestatte nicht, daß die Macht der Versuchung und des Feindes größer sei, als die Macht deiner Erbarmungen! Steh uns bei in unsern Nöthen, höre das Rufen deiner Kinder, sei unsere Beschirmerin im Leben und im Tode, und geleite uns mit deiner Hand in das Reich der ewigen Freuden, daß wir deine Herrlichkeit sehen, die der ewige Vater von Anbeginn der Welt bereitet hat, und mit dir ihn, mit seinem eingebornen Sohne und dem heiligen Geiste, lieben und preisen in alle Ewigfeit! Amen!
Am Feste Mariä Geburt.
O hochgebenedeite Mutter der Gnade! in findlicher Liebe und Demuth erfreut an diesem festlichen Tage deiner Geburt sich mein Herz. Denn ein Tag heiliger Freude ist es für alle deine Verehrer; ein Tag himmlischer Segnungen, wo der Allmächtige den unglückseligen Kindern Eva's eine neue Mutter schenkte, die den Himmel aufschließt, den jene erste Mutter aller Sterblichen durch ihre Schuld für sich und alle ihre Kinder verschlossen hatte. Darum, o Mutter der Barmherzigkeit! wende ich meine Augen

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zu dir und bitte dich mit kindlich liebendem Herzen, laß deiner Mutterliebe mich empfohlen sein; laß deinen mächtigen Beistand mich füh len, und schirme mich mit gnädiger Hand unter den so mannigfaltigen Gefahren dieses irdischen
Lebens.
O heilige Gottesgebärerin! wie der Aufgang der Sonne Himmel und Erde erfreut und die alten Finsternisse verscheucht: also strahle auch mir das leuchtende Beispiel deiner heiligen Tugenden auf der Bahn meines Lebens vor. Denn in unverbrüchlicher Treue und heiliger Liebe, in steter Erfüllung des göttlichen Willens und himmlischer Vollkommenheit vollbrachtest du dein engelreines Leben, und erwarbst dir dadurch die Liebe des Allerhöchsten, der zu einer Würde dich erhob, welcher die Erhabenheit aller Geschöpfe im Himmel und auf Erde weicht. heiligste der Jungfrauen, verstummen muß ich, wenn ich mein verflossenes Leben betrachte; wenn ich bedenke, daß ich die Zeit, welche Gott mir verlich, mein Heil zu wirken und Schäßze himmlischer Glorie zu sammeln, in Sünden und Thorheiten verlebt, und so selten daran gedacht habe, meinem Gott für so große Barmherzigkeit zu danken, ihn zu lieben und also zu leben, daß ich seiner Gnade und des ewigen Lebens würdig werde.

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Also verfloß mein bisheriges Leben und nur kurze Frist erübrigt vielleicht mir noch. Ach, was werde ich beginnen, wenn die Zeit heran kömmt, daß ich vor deinem göttlichen Sohne, meinem Richter, erscheinen soll, Rechenschaft über die Dauer meines Lebens zu geben! O Mutter der Barmherzigkeit! blicke an dem heutigen frohen Tage deiner Geburt huldreich auf mein demüthiges Gebet, und erslehe mir wahre Zerknirschung des Herzens, daß ich aufrichtige Buße wirke und ein neues Leben beginne; erwirb mir wahre Bes serung meines Herzens und Beharrlichkeit: daß ich keusch und rein, in thätiger Liebe wandle, und durch dich, die Pforte des Himmels, einst würdig werde, in die ewige Seligkeit einzugehen, und dich, o glorreiche Himmelskönigin! und deinen Sohn, meinen Gott und Herrn, ewiglich zu lieben und zu loben. Amen.
Gebet am Rosenkranz- feste.
Oliebreiche Jungfrau und Mutter meines Herrn! die du in deinem Herzen die Geheimnisse des Himmels Tag und Nacht erwogst, und in unaufhörlichem Gebete den Herrn der Heerschaaren anbetetest; erwirke auch mir einen Funten jenes heiligen Lichtes, daß deine Seele erleuchtete, auf daß ich im Leben, Leiden und Sterben, in der Auferstehung und Himmelfahrt Jeſu,
Goffine's Gebetbuch.
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in den Lehren und Geheimnissen des Glaubens die Liebe meines Gottes erkennen und entzündet werden möge, ihn vollkommen entgegen zu lieben!
O mächtigste Königin des Himmels und der Erde! der gegeben ward, alle Ketzereien in der Welt zu überwinden, alle Feinde der Kirche und des Heiles deiner Kinder zu zernichten; stehe deiner Kirche, stehe uns Allen in diesen gefahrvollen Zeiten, wie ehemals dem heil. Dominikus und den christlichen Kriegsschaaren bei, damit die Feinde deines Sohnes und seiner heiligen Braut, der Kirche, die Irrlehrer, Ungläubigen und Gottlosen gedemüthiget werden, und damit wir Alle aus dem mannigfaltigen Kampfe mit so vielen Feinden siegreich hervorgehen. Denn du bist nach Gott die Hoffnung der Verzweifelnden, du das große Himmelsgestirn auf die sem Weltmeere und das Gestade unseres Hei les, du unsere Führerin auf unserer Reise durch das Leben, unserer Kraft in der Schwachheit, unsere Kleinod in Armuth, das Heilmittel für. unsere Wunden, unser Trost in Kummer und Noth, unsere Zuflucht im Elende, die Hoffnung unserer Seeligkeit! O so erhöre denn unsere Bitten, habe Mitleid mit uns und bewirke, daß wir in den Himmel kommen. Amen.
( Hier bete die Lauretanische Litanei, f. S. 255.)

es 371 e
Gebet zum heiligen Joseph.
( Von der heiligen Gertraud.)
Sei gegrüßt, heiliger Joseph, du keuschester Bräutigam der allerreinsten Jungfrau Maria! du treuester Pflegvater Jesu Christi! Große und herrliche Dinge werden von dir gesagt, du größter unter allen Patriarchen; denn dich allein unter Tausenden hat der Herr auserwählt, daß du ein treuer Mithelfer am Werke der Menschenerlösung sein solltest. Ich erinnere dich der süßen Liebkosungen, welche dir der liebreichste Jesus erwiesen hat, wenn du ihn voll Liebe und Ehrerbietung in deinen Armen getragen hast. Gedenke, o heiliger Joseph! der lieblichen Worte, die er mit dir so oft gesprochen, und womit er das Innerste deines Herzens durchdrungen hat, zumal da er dir in deinem seligen Tode so treu beistand und deine reine Seele in seine göttlichen Hände aufnahm. Zu diesen und anderen Gnaden wünsche ich dir Glück und bitte dich recht innig, du wollest mir an meinem Ende so beistehen, wie Jesus und Maria dir beigestanden sind! Amen.
24*

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Gebet zum heiligen Joseph,
zur Erlangung eines guten Todes.
Glorreichster, heiliger Erzvater Joseph, groBer Beschützer der Sterbenden, ich bittte dich durch die vornehmsten Schmerzen und Freuden, die du während deines Lebens erfahren, be schüße mich gütig in meinem Tode vor allen Nachstellungen, Versuchungen und Angriffen des bösen Feindes, und stärke mir die Seele bei jenem gefahrvollen Schritte, auf daß ich mit deiner Hilfe glücklich hinübergehe vom zeitlichen zum ewigen, seligen Leben. Jesus, Maria und Joseph seien immer meine Gesellschaft!
Gebet zur heiligen Mutter Anna,
die beständige Gnade Gottes zu erhalten.
( Vom ehrwürdigen P. Alexander Wille.)
Sei gegrüßt, o hochgebenedeite Mutter, heilige Anna! du bist vor allen andern Frauen gnadenreich, weil du Maria geboren hast, die voll der Gnaden gewesen ist. Selig bist du und überselig, weil du der Welt diejenige Frucht gebracht hast, von welcher der allersüßeste Jesus, unser Heiland und Seligmacher, entsproſsen ist. Ich erfreue mich vom Herzen, daß du vor Allen auserwählt worden bist, die Mut

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ter der Gottesgebärerin und die Großmutter Jesu zu sein. Ich wünsche dir auch Glück wegen deines edlen Namens Anna, das so viel als Gnade heißt. Da du unfruchtbar warest, hast du aus Gnade empfangen; du hast eine gnadenvolle Tochter geboren, und den Ursprung aller Gnaden, Christum Jesum, uns durch sie erworben.
Ach, wir elende Kinder Evä vermögen gar Nichts ohne die Gnade Gottes. An der Gnade Gottes hängt unser Glück und Segen, unser christliches Leben und seliges Sterben. Wohlan denn, o gnadenreiche Mutter, heilige Anna, ich bitte dich herzlich durch alle deine Ehre und Freude, durch deine Verdienste und Heiligkeit, besonders durch deinen gnädigen Namen Anna, du wollest mir bei Jesu und Maria beständige Gnade, Gunst und Liebe erwerben, damit ich in all' meinem Gebet und Seufzen, besonders aber im gegenwärtigen Anliegen N. von Maria mit gnädigen Augen angesehen, und von Jesu gütigst erhört werde.
O auserwählte Mutter! heilige Anna! ich bin der gewissen Hoffnung und Zuversicht, Jesus könne dir Nichts verweigern, was ihr, du und deine allerliebste Tochter Maria, von ihm begehret; wenn es daher Gottes Wille und mir heilsam ist, so erlange mir diese Gnade

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N.; überdies bitte ich demüthigst: du wollest mich und die Meinigen unter deinen besondern Schuß nehmen; als eine liebende Mutter über uns Alle fleißige Sorge tragen, und niemals zulassen, daß uns an Leib oder Seele ein Schaden zugefügt werde. O glorwürdigste Mutter, heilige Anna! erwirb uns die Gnade, daß wir in der Liebe Jesu und Mariä stets zunehmen, all' unser Thun und Lassen auf die größere Ehre Jesu und Mariä richten, und alle Kreuze und Widerwärtigkeiten um der Liebe Jesu und Mariä willen geduldig ertragen.
Ich bitte endlich, gnadenvolle Mutter, heilige Anna! erwirb mir, den Meinigen und allen Menschen noch eine Gnade von Jesu, eine Gnade, an der Alles gelegen ist; eine Gnade, die alle vorigen Gnaden krönt: und dieses ist die unendliche Gnade, daß wir in der Gnade Gottes sterben mögen. Ognadenvolle Mutter, heilige Anna! um diese Gnade bitte ich, so in ständig ich bitten kann: ich bitte darum durch die Liebe, welche du zu Jesus und Maria getragen hast; ich bitte dich so demüthig, so eifrig, so herzlich, als jemals eine Seele dich darum gebeten hat; erhalte mir und allen Menschen durch deine kräftige Fürbitte die Gnade, in der Gnade Gottes zu sterben. Amen.
Tim

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Gebet zum heiligen Schußengel.
Oheiliger Engel, der du mir in der Stunde meiner Geburt zum Beschüßzer von Gott gegeben wurdest! ich danke dir tausendmal für alle Wohlthaten, die du mir schon an Leib und Seele erwiesen hast. Ich preise dich mit ge rührtem Herzen, daß du dich würdigest, mir armen, elenden Geschöpfe so treu beizustehen und mir zu dienen. Gebenedeit sei die Stunde, in der du dich meiner zum ersten Male annahmst! Dank für alle deine Sorgfalt, mit der du mein Heil zu fördern suchest! Preis für alle treue Liebe, mit der du mir so viele Wohlthaten erzeigest! Zur Vergeltung aller deiner vielen und großen Dienste, die du mir schon so viele Jahre lang geleistet, opfere ich dir das allersüßeste Herz Jesu Christi. Ich bitte dich demüthig um Verzeihung wegen des vielen Ungehorsams, den ich dir so oft bezeigt habe. Ich verspreche dir hinfür Gehorsam und Dankbarkeit. Endlich empfehle ich mich auf's Neue deiner Sorgfalt und Treue und deinem Schutz und Schirm, und bitte dich, du wollest mich gegen die List des Feindes behüten, und nach meinem Tode meine Seele in die ewigen Freuden einführen. Amen.

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Gebet zu den heiligen Apostel Petrus und Paulus.
Oihr heiligen Apostel, Petrus und Paulus! ich N. N. erwähle euch heute und allezeit zu meinen besondern Schuppatronen und Fürsprechern. Ich wünsche dir, o heiliger Petrus, du Fürst der Apostel, von demüthigem Herzen Glück, daß du jener Fels bist, auf welchen der Herr seine Kirche gebaut hat; deßgleichen wünsche ich auch dir, o heiliger Paulus! vom Herzen Glück, daß dich Gott vor Andern erlesen, ein auserwähltes Gefäß und in der ganzen Welt der Verkünder der Wahrheit zu sein. Ich bitte euch, erlanget mir einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung, eine vollkommene Liebe, eine gänzliche Verläugnung meiner selbst, die Verachtung der Welt, die Geduld in den Widerwärtigkeiten, die Demuth in dem Glücke, die Andacht in dem Gebete, die Reinigkeit des Herzens, eine aufrichtige Meinung in meinen Werken, eine genaue Beflissenheit, die Pflichten meines Standes zu vollziehen, die Standhaftigkeit in meinen gemachten Vorsäßen, die Ergebenheit in den Willen Gottes, und die Beharrlichkeit in der Gnade bis an das Ende meines Lebens; damit ich durch eure Beihilfe und glorreichen Verdienste, nach überwundenen Bersuchungen

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der Welt, des Satans und des Fleisches, würdig sei, dem allerhöchsten und ewigen Hirten unserer Seelen, Jesu Christo, vorgestellt zu werden, um ihn ewig anzuschauen und zu lieben; der mit dem Vater und dem heiligen Geiste lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.
Vater unser zc.
Gegrüßt seist du zc.
Ich glaube an Gott zc.
Pius VI. gibt Jedem, der dieses Gebet andächtig verrichtet, ein Mal im Tage einen Ablaß von hundert Tagen. Wer aber an einem von den neun Tagen vor oder nach einem Feste des heiligen Petrus oder des heiligen Paulus, nach der heiligen Beicht und Communion, dieses Gebet in einer Kirche oder vor einem Altare dieser Heiligen sammt den gewöhnlichen Ablaßgebeten verrichtet, hat einen vollkon.menen Ablaß zu gewinnen. Ex Decr. 28. Jun. 1778.
Gebet zum heiligen Franziskus Xaverius.
Oheiliger Franziskus Xaverius! du großer Apostel der Indier! ich grüße und verehre dich herzlich, und erfreue mich wegen deiner großen Tugend und Heiligkeit und Gnade bei Gott, durch welche du so viele tausend Ungläubige zum christlichen Glauben bekehrt hast, und die alte und neue Welt mit unzähligen Wundern

es 378 es
erleuchtest. O heiliger Xaverius! deine mächtige Fürbitte bei Gott rühmen so viel bedrängte Menschen, welche dadurch aus ihren Nöthen sind errettet worden. Daher komme auch ich mit großem Vertrauen zu dir, der du eine sichere Zuflucht aller trostlosen und verlassenen Seelen bist. Ich wende meine gefalteten Hände zu dir, und bitte flehentlich, du wollest mich dem gnadenreichen Herzen Jesu empfehlen, und mir von demselben die Erhörung meiner Bitte erwirken. Heiliger Xaverius! der du jederzeit eine besondere Andacht und Liebe zu Jesu dem Gefreuzigten in deinem Herzen getragen hast: ich bitte dich durch deine Mühe und Arbeit, durch deine beständigen Verfolgungen und Todesgefahren, welche du um der Liebe Jesu willen ausgestanden hast, erhalte mir durch deine Fürbitte bei Jesu die Gnade, daß er mich aus gegenwärtiger Noth N. errette.
Sollte es aber Gott gefallen, und meinem Seelenheile nützlicher sein, daß ich mein Kreuz noch länger trage; so bitte ich, du wollest mir die Gnade erwirken, daß ich mit Geduld und Standhaftigkeit dieses Uebel, diese Widerwärtigkeit aus Liebe zu meinem gekreuzigten Heilande ertrage; daß ich dir auch in der Keuschheit und in der Liebe Gottes und des Nächsten nachfolge; daß ich endlich wie du, unter Anrufung des

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süßesten Namens Jesu, und in den Armen des gekreuzigten Erlösers gottselig sterbe. Amen.
Gebet, den heiligen Aloysius als Schußpatron zu erwählen.
Heiliger Aloysius, engelreiner Jüngling, der du durch Hintansetzung irdischer Hoheit, durch Unschuld der Sitten und Heiligkeit des Lebens, und durch herrliche, von Gott auf deine Fürbitte geschehene Wunder die Kirche verherrlichest, ich erwähle dich heute zu meinem Schußzpatron und Fürsprecher bei Gott, mit dem festen Vorsatze, die heiligen Beispiele deiner Tugenden nachzuahmen. Ich bitte dich also durch die große Liebe, die du zu Jesu dem Gekreuzigten und zu dessen jungfräulicher Mutter hegtest, du wollest für immer mich zu deinem Diener und Pflegekind annehmen, und durch deine Fürbitte meine Leibes- und Seelenkeuschheit vermehren; was derselben schädlich, von mir abwenden, mich wider alle Gefahren der Welt schützen, und ein kindliches Vertrauen zu der allerseligsten Jungfrau mir erwerben; damit, gleichwie du stets rein als ein Engel gelebt hast, also auch ich, durch die Gnade Gottes auf dein Flehen unterstüßt, immer ein reines und keusches Leben auf Erden führe, und zu der Gesellschaft der Engel im Himmel aufgenommen werden möge. Amen.

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Gebet.
O Gott! du Liebhaber keuscher Seelen, der du den heiligen Aloysius in der Blüthe seiner Jugend aus der verführerischen Welt zur Gesellschaft deines Sohnes Jesu Christi berufen, und ihm die besondere Gnade, dir in englischer Reinigkeit zu dienen, verliehen hast: gib uns um seiner Verdienste willen, daß wir uns der wahren Reinigkeit der Seele und des Leibes befleißen, damit wir auch an der Herrlichkeit, die er im Himmel genießt, Antheil haben mögen. Durch denselben Jesum Christum 2c.
Gebet zur heiligen Barbara
um einen glückseligen Tod.
Sei gegrüßt, o heilige Barbara! du Spiegel der jungfräulichen Reinigkeit und Muster der christlichen Starkmuth; du hast nach der Erkenntniß der Wahrheit deine Jungfrauschaft Christo versprochen, und dich mit ihm so sest vermählt, daß weder weltliche Hoheit und Eitelkeit, noch Fleisch und Blut, noch auch die Schmeicheleien und Drohungen deines gottlosen Vaters dich von der Liebe Jesu trennen konnten, bis du endlich wegen deines geliebten Bräutigams nach vielerlei Martern von deinem ei

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genen Vater selbst enthauptet worden bist, und den doppelten Siegeskranz der Marter und der Jungfrauschaft im Himmel emgfangen hast.
O glorwürdige Jungfrau und Martyrin Barbara! ich bitte dich inständigst: du wollest mich durch deine Fürbitte in der Treue und Liebe Christi Jesu erhalten, daß ich niemals von der Begierlichkeit der Augen und des Fleisches und von der Hoffart des Lebens verführt werde, noch von meinem Gott, dem höchsten Wesen, abweiche. Erwirb mir auch die christliche Starkmuth, damit ich mit beständigem Gemüthe alle Verfolgungen dieser Welt und die zeitlichen Widerwärtigkeiten durch die Liebe und Gnade Gottes überwinde.
O christliche Heldin, heilige Barbara! weil du auch eine besondere Patronin der Sterbenden bist, so bitte ich dich endlich durch dein um Christi willen vergoffenes Blut, du wollest mir von ihm die gewünschte Gnade erhalten, daß ich nicht ohne würdigen Empfang des heiligen Sakramentes des Altars von dieser Welt scheide; sondern daß ich in meiner letzten Krankheit mit Christo Jesu in der Gnade und Liebe vereinigt lebe; auch in der Gegenwart Mariä, der allerseligsten Jungfrau, und in deiner Gegenwart im Frieden entschlafe. Amen.

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Lour live Gebet zu allen Heiligen Gottes.
Vom Grunde meines Herzens begrüße und verehre ich euch, ihr Heiligen Gottes, die ihr in den Kämpfen dieser Sterblichkeit voranginget, und nun im Himmel der ewigen Freude genießet. Gepriesen sei die unermeßliche Güte der allerhöchsten Dreieinigkeit, die euch zu den Freuden ihrer Ewigkeit aufnahm, und in euren Verdiensten ihre Gaben krönte! O ihr glückseligen Bürger des himmlischen Jerusalems, gedenket in heiliger Liebe eurer pilgernden Brüder und Schwestern, die noch in den großen Gefahren dieses Lebens schweben, und durch das göttliche Versöhnungsblut Jesu Christi, unseres Erlösers, mit euch verschwistert sind! Flehet ohne Unterlaß zur göttlichen Barmherzigkeit, daß wir in diesen gewaltigen Kämpfen mit dem Widersacher und Feinde unseres Heiles, mit der Welt und mit unserer eigenen sündlichen Natur nicht unterliegen. O höret die Seufzer unserer Pilgrimschaft! Mit Thränen der Sehnsucht blicken wir auf zum ewigen Vaterlande, wo ihr nun siegreich glänzet und in süßzem Frieden wohnet; indeß wir hier mit Zittern unser Heil wirken und ohne Unterlaß in Furcht schweben, unsere ewige Bestimmung zu verfehlen! O bittet für uns, und lasset nicht ab, durch die Macht,

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die ihr bei Gott erlangt, uns zu beschützen, bis wir, mit euch vereint, die Erbarmungen des Herrn ewig preisen. Amen.
Tägliches Gebet zu dem Heiligen, dessen Andenken gefeiert wird, um ihn zu verehren und die Gnade der Nachfolge seiner Tugenden zu erlangen.
Ich lobe, preise und verehre dich, o heiliger N., und mit ehrfurchtsvoller Herzlichkeit wünsche ich dir Glück wegen aller Gnaden und der jetzigen Glorie, die dir der gütige Gott aus Barmherzigkeit mitgetheilt hat. Mit froher Seele erinnere ich dich der unaussprechlichen Freuden, die dir am heutigen Tage widerfuhren, als du in siegreicher Herrlichkeit mit den Reihen frohlockender Engel zum Throne des ewigen Vaters gingst, um den großen Lohn aus seiner Hand zu empfangen. Ach, mit welchen Ehren wardst du umrungen, als dir nun für deine geprüfte und bewährte Tugend die grenzenlose Seligkeit ertheilt wurde! O werde jetzt mein Fürbitter! erwirb auch mir jene Gnade, die dich zu einem solchen Glücke führte; damit ich dir folge, fortschreite von einer Stufe der Vollkommenheit zur andern, meine Leidenschaften besiege, die Vorschriften des Christenthums getreu erfülle, und mit Anstrengung

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trachte, bir gleich zu werden. Kommt alsdann einst meine letzte Stunde, so nimm dich meiner an; bitte für mich, daß id, glückselig werde, und mit dir im Reiche des Friedens ewig den besten Vater preise. Amen.
Gebet zu dem Heiligen,
auf den man besonders Vertrauen seßt.
( Täglich zu beten.)
Deiner gütigen Liebe, o heiliger N.! empfehle ich mich mit der innigsten Herzlichkeit; nimm mich unter deinen mächtigen Schutz; bitt' für mich den Vater aller seiner Kinder, daß er mich im Guten stärke, vom Bösen zurückhalte, und mich so durch dieses Leben hindurch führe, daß ich auch verdiene, ihn einst mit dir im Reiche der Seligkeit ewig zu preisen und zu lieben. Amen.
Gebet zum heiligen Namenspatron, oder zu dem Heiligen, den man besonders erwählt, alle Tage oder einmal in der Woche zu verrichten.
Oheiliger Patron N.!( o heilige Patronin N.!) ich erfreue mich herzlich wegen aller Freude und Glorie, die du jetzt in dem Himmel genießest, und wünsche aus dem Grunde

es 385 e
meiner Seele, daß du auch von den Menschen auf Erden würdig geliebt und geehrt werden mögest. Ich empfehle dir mit findlichem Vertrauen meinen Leib und meine Seele, und übergebe mich dir als einen beständigen Diener ( Dienerin) bis in den Tod, mit dem kräftigen Vorsatze, dich allezeit nach Möglichkeit zu verehren und zu lieben.
So nimm mich denn zu deinem Pflegekind an, o heiliger N.! setze mich in die Zahl derer, die du herzlich liebst, und unterlaß niemals, den lieben Gott für mich zu bitten. Tröste mich in der Betrübniß, stärke mich in der Anfechtung, beschüße mich in allen Gefahren, und steh' mir in der gegenwärtigen Noth N. bei. Dein heiliges Leben soll für mich ein Spiegel der Reinigkeit sein; deine Starkmuth ein Antrieb zur christlichen Geduld; dein Eifer ein Vorbild der Andacht; deine Liebe ein brennendes Feuer, womit ich entzündet werde, Gott, das höchste Gut, über Alles zu lieben.
Zur schuldigsten Dankbarkeit schenke ich dir, o heiliger N.! all mein Thun und Lassen, mein Kreuz und Leiden, am heutigen Tage und in meinem ganzen Leben; dies Alles wollest du sammt deinen Verdiensten, mit dem Leiden Christi vereinigt, Gott dem himmlischen Vater zu seiner höchsten Ehre und zu meinem Heile aufopfern. Goffine's Gebetbuch.
25

386 en
Wann ich endlich werde sterben müssen, so will ich dir meine arme Seele anvertrauen, in der zuversichtlichen Hoffnung, du werdest sie, ale das edelste und durch das kostbarste Blut Jeſu so theuer erkaufte Unterpfand, sicher bewahren und wider die höllischen Geister beschützen. Sobald aber meine Seele vom Leibe geschieden ist, so nimm sie auf, und in der Begleitung der allerseligsten Jungfrau Maria, des heiligen Joseph, meines lieben Schußengels und der antern heiligen Patrone stelle sie Gott, ihrem Schöpfer, vor. Amen.
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03

- 387 or
Sechster Theil.
Gebete für verschiedene Stände und Verhältnisse.
Allgemeines Gebet.
Wer dieses Gebet andächtig spricht, gewinnt jedesmal einen Ablaß von 40 Tagen; wer es alle Samstage während eines ganzen Monats betet, gewinnt einen Ablaß von 100 Jahren und 100 Quadragenen( d. i. 4000 Tagen). Leo XII. 1828.
Wir bitten dich, o Herr! löse nach Deiner Barmherzigkeit die Bande unsrer Sünden, und durch die Fürsprache der seligsten, allezeit jungfräulichen Gottesmutter Maria, der heiligen Apostel Petrus und Paulus und aller Heiligen, bewahre uns und unsre Wohnungen in aller Heiligkeit; reinige alle unsre Blutsver25*

es 388
wandten, Anverwandten und Freunde von ihren Sünden, schmücke sie mit Tugenden, gib uns Frieden und Heil; verdränge die sichtbaren und unsichtbaren Feinde, unterdrücke die fleischlichen Gelüste, verleihe uns gütigst eine gesunde Luft, und schenke unsern Freunden und Feinden die Liebe. Bewahre Deine Stadt, erhalte unsern heiligen Vater Pius IX., beschüße alle geistlichen Vorsteher, alle Fürsten und das ganze christliche Volk gegen jede Widerwärtigkeit. Dein Segen sei stets über uns, und verleihe allen abgeschiedenen Seelen die ewige Ruhe. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Gebet für den Landesvater. rhw
O Gott! von dem alle Macht auf Erden kommt, gib Deinem Diener, den Du zu unserm Oberhaupte bestimmt hast, Weisheit, Kraft und Stärke, daß er sein Volk nach Deinem Willen gütig und väterlich leite, und für dessen Bestes wohlthätig sorge. Entferne von ihm den Schmeichler und den Lügner, und der Freund der Tugend und der Wahrheit, der redliche Mann von Einsicht sei auch sein Freund. Gib ihm einen scharfsinnigen Geist, der ihm die Gebrechen entdecke, und Entschlossenheit und Klugheit, ihnen abzuhelfen; gib ihm, daß er seine schönste Ehre darein seze, ein glückliches Volk

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um sich her zu sehen. Er ist von Dir mit dem Schwert bewaffnet; Vater der Barmherzigkeit! laß es ihn gebrauchen zum Schuße der Tugend und der Unschuld; und nur der Verbrecher, der Feind des Guten müsse vor demselben zittern. Gnade, Milde, Huld und Freundlichkeit seien die Stüßen seines Thrones, und Dein Segen, und die Liebe seiner Unterthanen seien seine Wache. Laß ihn Nichts unterneh men, als was die Sittlichkett, die Tugend und das gemeine Beste befördert; und in solchen Unternehmungen erfreue ihn mit Deinem Segen! Amen.
Gebet für die Obrigkeiten.
O gütigster Gott! gib Deinem Volke weise, uneigennützige, gerechte und tugendhafte Vorsteher, die ohne Ansehen der Personen nach dem Gefeße und nach ihrem Gewissen ihre Aussprüche thun. Laß bei ihnen die gerechte Sache der Wittwen, Waisen, Armen und Unterdrückten Eingang, Schutz und Hilfe finden; gib ihnen Festigkeit und Muth, daß sie unerbittlich den Frevel züchtigen; auch wenn er reich und mächtig ist; laß sie uns das sein, was sie nach Deiner Anordnung sein sollen, unsere Bäter, die deßwegen Macht in den Händen haben, damit wir vor allen Eingriffen auf unser

- 390
Leben, Sicherheit und Eigenthum befreit sein, daß wir Dir in Ruhe dienen, und unsere Pflichten und Arbeiten ungestört besorgen können. Solche Männer gib uns, o Gott der Güte, und segne sie mit Deinem Beistande, daß sie sich reiche Verdienste um die Menschheit erwerben und Deinen Himmel verdienen! Amen.
Gebet für das Vaterland.
Guter und barmherziger Bater! sende Deinen milden Segen über unser Vaterland; laß Tugend, Christenthum. Sittlichkeit und Rechtschaffenheit in allen Ständen immer allgemeiner werden; entferne alle schädlichen Irrthümer, und gib auch Friede in unsern Tagen und blühenden Wohlstand. Laß Weisheit und Gerechtigkeit auf dem Throne sein, Edelmuth und Menschenfreundlichkeit unter den höhern Ständen, Mäßigkeit, Bescheidenheit, Arbeitsamkeit und Genügsamkeit in den Wohnungen des Bürgers und des Landmannes. Gib unsern Priestern den Geist der gründlichen Gelehrsamkeit und der Frömmigkeit; unsern Vorgesetzten Güte und Billigkeit, den Reichen ein mildes Herz, den Armen Geduld, den Eltern weise Erziehung ihrer Kinder, und diesen Folgsamkeit und Gelehrigkeit. Gib, daß unsere Greise mit Rath und Beispielen die Jüngern leiten, und in unsere Jugend lege den

es 391
Geist der Unverdorbenheit, der Unschuld, des Strebens nach Selbstveredlung. Segne unsere Früchte, entferne alle Landplagen, laß Jeden in Ruhe und Sicherheit sich mit dem beschäftigen, was seine Pflichten von ihm fordern! Amen.
Gebet der Eltern für ihre Kinder.
O Gott! Du bist der Vater. meiner Kinder, bist ihr Schöpfer, bist ihr Herr! Ich übergebe sie Dir; ich überlasse sie ganz Deiner väterlichen Milde und Liebe. Vor Allem bitte ich Dich für sie um Dein Reich und um Deine Gerechtigkeit. Flöße ihnen den größten Abscheu vor der Sünde ein; bewahre sie vor den bösen Grundsätzen und gefährlichen Beispielen der Welt; laß sie allezeit nach der Lehre des heiligen Evangeliums wandeln. Entziehe mir, o Herr! nicht Deine Gnade, damit ich nicht diesen meinen Wünschen durch mein Betragen entgegen handle, und selbst durch mein Beispiel zu Grunde richte, um was ich Dich jetzt für sie anflehe. Wache, himmlischer Vater, über mich, und verleihe mir das Herz und die Gnade, daß ich sie in Deiner Furcht und in aller Tugend erziehe, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. all

392.
Gebet der Kinder für ihre Eltern.
Gott! ich danke Dir, daß Du mir so gute Eltern, die an meinem Wohle den innigsten, thätigsten Antheil nehmen, gegeben hast. Wie kann ich ihre Liebe vergelten, und die Achtung, die ich ihnen schuldig bin, und die Du selbst, o Gott! in mein Herz gelegt hast, beweisen? Du sollst Vater und Mutter ehren, dieß ist Dein Geseß. Und ich sollte dieses Geseß nicht pünktlich und gern befolgen, dessen Befolgung mir und meinen Eltern das Leben erleichtert, ihr und mein Glück ausmacht? Nein, o mein Gott! stets will ich bedenken, daß die Ehrfurcht und Liebe gegen die Eltern keine Grenze haben soll. Sie ist ein Theil der Ehrfurcht und Liebe, die ich Dir, o Gott! zu leisten verbunden bin. Höre also meinen ernstlichen Vorsatz: ,, Nie will ich ihnen ungehorsam sein, stets will ich das thun, was sie mir rathen oder gebieten; unterlassen, was sie verbieten." Sie sind fromm; nie werden sie etwas auflegen, etwas verbieten, was wider Dein Gesetz ist. Sie sind meine redlichsten Freunde; wer kann mich mehr lieben, als sie, mir so wohlwollen, als sie, mir besser rathen, als sie? Sie sind verständiger als ich; sie wissen, was mir heilsam oder schädlich ist. Der Gehorsam, den ich ihnen leiste, schüßzet

es 393
mich gegen die Fehler, die Unbesonnenheiten, die Gefahren meines Alters. Ohne diesen Gehorsam kann meine Erziehung keinen glücklichen Erfolg haben, kann ich nicht das werden, was ich werden soll, ein rechtschaffener Mensch und ein guter Christ. Ihre guten Lehren und Beispiele werde ich also voll kindlicher Achtung ehren, ihre Befehle und Ermahnungen für Deine Befehle und Ermahnungen ansehen, damit ich sie desto gewissenhafter befolge.
Aber auch dann, o Gott! wenn ich nicht mehr unter ihrer unmittelbaren Aufsicht lebe, wenn ich mir selbst werde überlassen sein, will ich nie vergessen, was Kinder ihren Eltern schuldig sind. Stets werde ich ihren Rath mit Dank annehmen, sie in ihrem Alter unterstützen, mich nie ihrer schämen, mich nie weiser dünken, als sie sind, nie ihren Umgang für beschwerlich halten; sondern ihnen durch mein Verhalten zur Freude zu sein, mich bestreben. Gott! oft werde ich mich im Gebete zur Liebe und zum Gehorsam gegen sie stärken. Mache auch mich des Segens theilhaftig, den Du in Deinem Gesetze denjenigen verheißen hast, welche ihre Eltern ehren. Amen.

394 e
Gebet für Freunde.
O Gott! Du hast einst die Liebe durch die Gnade des heiligen Geistes den Herzen Deiner Gläubigen verliehen; gib auch Deinen Dienern und Dienerinnen, für die wir Deine Güte anflehen, Alles, was ihnen am Leibe oder an der Seele heilsam ist, damit sie Dich aus ganzem Herzen lieben, und was Dir gefällig ist, thun und leiden, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Gebet für Wohlthäter.
O Gott! vergilt meinen Wohlthätern das Gute, das sie mir gethan haben und noch thun, tröste und erfreue sie dafür, damit sie sagen: Gelobt sei der Herr, der seinen Dienern Ruhe und Frieden verschafft hat; ich aber Deine Gerechtigkeit preise und Dein Lob verkündige, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen.
Gebet für Feinde.
O Gott! du liebst uns Alle, wie ein Vater seine Kinder liebt. Du siehst, was ich leide. O verzeihe meinen Feinden, die Dich beleidigen, da sie mich quälen! Gib ihnen ein gutes Herz, und gib auch mir eine aufrichtige Nächstenliebe.

m
Verzeihe anch mir meine Sünden, o Vater! durch Jesum, unsern Erlöser. Amen.
es 395
Gebet bei einer Standeswahl.
Mein Gott, mein Vater! mit kindlichem Vertrauen wende ich mich zu dir. Ich will selig werden, dies ist mein sehnlichster Wunsch; und um es zu werden, bin ich bereit, Alles zu thun. Was willst Du denn nun, daß ich thun soll? Gib mir Deinen heiligen Willen zu erkennen. Ich weiß, daß Alles in der Beobachtung Deiner Gebote besteht. Deßwegen bitte ich Dich demüthigst, zeige mir den Stand, den ich wählen soll. Darauf kommt es sehr viel an, daß man eine gute Wahl treffe, wenn man die Gebote halten und sein Seelenheil wirken will. Rede, Herr! ich höre Dich! ich bin bereit, Dir die liebste Neigung meines Herzens zu opfern. Erhöre mich bei diesem so wichtigen Geschäfte, durch Jesum Christum Amen.
Gebet einer christlichen Brautperson.
Ich weiß mein Gott! daß Du mein Vater bist, und daß ich Dein Kind bin. kommt mir nicht zu, die so wichtige eheliche Verbindung auf eine Art einzugehen, wie sie die Heiden eingehen, die das Glück nicht haben, Dich zn kennen. Sei Du selbst der Anfang

396.
dieser Verbindung. Laß mich oft an die Worte denken, die Dein heiliger Engel dem Tobias sagte! Diejenigen, welche bei ihrer Verbindung nicht an Dich denken, sondern nur ihre sinnlichen Lüste zu befriedigen suchen, räumen dem bösen Feinde die Herrschaft in ihren Herzen ein. Ich bin fest entschlossen, ganz nach Deinem heiligen Willen zu leben und Alles zu halten, was ich am Altare vor Deinem Angesichte, vor dem Priester und der christlichen Gemeinde versprechen werde. Gib Deinen Segen dazu; laß mich und den von mir gewählten fünftigen Ehegenossen die ganze Kraft des Saframentes empfangen; laß uns, wie den Tobias und die Sara, in Gottseligkeit, in Liebe und Freundschaft leben; laß uns Leiden und Freuden mit einander theilen, und so ein Bild der heiligsten Liebe und der unzertrennlichen Vereinigung Jefu mit seiner Kirche werden. Ich bitte Dich, o Gott! von ganzem Herzen um diese Gnade, durch eben denselben Jesum Christum, Deinen Sohn unsern Herrn. Amen.
-
Gebet einer Wittwe.
Mein Gott! Deiner Weisheit gefiel es, meinen Gatten zu Dir zu nehmen. Das Kreuz, welches Du mir dadurch auflegst, ist wohl schwer; aber Du nennst Dich den Tröster der

- 397 er
Wittwen, und den Vater der Waisen. Oso hilf mir denn, mein Vater! Zieh mich von der Welt, in welcher Alles eitel ist, stets mehr ab. Laß mich in Deinem Dienste, in stiller Zurückgezogenheit, in einer einfachen Lebensart, im Beten und in guten Werken meine Freuden suchen. Laß mich in Allem ein Muster der Tugend werden; ich setze mein ganzes Vertrauen auf Dich. Erhöre mich, durch Jesum Christum. Amen.
Gebet eines Kranken um Erhaltung der Gesundheit.
Jesu! mein gütigster und liebreichster Heiland, Du bist zum Heile der Menschen vom Himmel auf die Erde gekommen, und durch alle Flecken und Städte gegangen, um gesund zu machen Alle, welche mit Leibesgebrechen und Krankheiten behaftet waren. Sieh, ich, Dein geringster Diener, bin von Deiner Hand hart getroffen, und eine schwere Krankheit hat mich an das Schmerzenbett geheftet. Daher nehme ich zu Dir, o barmherzigster Heiland, meine Zuflucht, und flehe zu Dir mit dem größten Vertrauen: Jesu, Du Sohn Davids! erbarme Dich meiner. Jesu von Nazareth! erbarme Dich meiner. O mildester Jesu! Du hast ja der Menschen Leiden auf Dich) genommen, un

- 398 e
sere Schmerzen hast Du getragen, um unserer Sünden willen bist Du verwundet worden. O so gedenke nicht der vielen Missethaten, welche ich begangen, und wofür ich diese Züchtigung und weit größere Strafen verdient habe! Ich bereue vom Herzen alle meine Sünden um Deiner Liebe willen, weil sie Deinem heiligsten Willen entgegen sind. O gekreuzigter Jesu! sei eingedenk Deines bitteren Leidens, Deines kostbaren Blutes, Deines schmerzlichen Todes, womit Du für unsere Sünden genuggethan hast, und erbarme Dich meiner. O Jesu! erbarme Dich meiner, und verleihe mir wieder die vorige Gesundheit. Für diese große Gnade will ich Dir stets danken, mein Leben bessern, wahre Buße wisten, und die Tage meines Lebens in Frömmigkeit und Gottesfurcht vollenden. Sollte es Dir aber nicht gefallen, mir die vorige Gesundheit wiederzugeben, und es auch nicht zu meinem ewigen Seelenheile sein, so thue an mir nach Deinem göttlichen Willen. Nur um das allein bitte ich Dich, o süßester Jesu! verleihe mir die Gade, alle Schmerzen und Aengsten der Krankheit mit Geduld zu ertragen, sie mit Deinem bittersten Leiden zu vereinigen, und im Geiste der Buße Dir aufzuopfern, damit ich dadurch an der Seele geheilt, Dir wohlgefällig und ewig selig werden möge. Amen.

- 399
Gebet um die nöthigen Lebensbedürfnisſe.
Herr Jesu! Du lehrtest uns vor Allem das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen. Erleuchte uns nun, führe uns den Weg Deiner Gebote, daß wir in unserm ganzen Leben nach Deinem heiligsten Willen wandeln, und gewähre uns Deinen Schutz und Deinen Segen, daß wir in unserm Stande zuerst und immer Deine Ehre zu befördern suchen, und immer das thun, was Dir gefällt! In jeder Bedrängniß und Noth laß uns zu Dir unsere Zuflucht nehmen, und auf Dich unser ganzes Vertrauen setzen. Und weil wir in diesem Leben täglicher Nahrung und noch vieles Anderen benöthigt sind, so bitten wir Dich, Du wollest uns alles Nothwendige durch Deine Güte gnädigst verleihen! Gib uns die Bedürfnisse des Lebens nach Deinem Ermessen; wir sind ja Deine Geschöpfe, die ganz allein von Dir abhängen, und nachdem Du sie erschaffen hast, nun auch zu Deiner Güte hoffen, Du werdest sie erhalten! Gütigster Gott, sorge für uns, die wir nichts aus uns vermögen, verleih' uns himmlische und zeitliche Güter aus dem unermeßlichen Schaße Deiner Freigebigkeit, und gib uns so viel, daß wir auch denen geben können, die Noth leiden, daß wir im Stande sind, uns

- 400
im Vollbringen guter Werke zu Deiner Verherrlichung und unserm Heile zu üben! Gib auch, daß wir Deine Gaben mit aller Demuth und Dankbarkeit als unverdiente Gnaden annehmen, sie nach Deiner heiligsten Absicht gebrauchen, und uns nicht für die Erde, sondern für den Himmel Schäße sammeln, indem wir, was Deine Güte uns gewährt, nach Deinem Willen verwalten, und zur Vermehrung Deiner Ehre anwenden! Laß uns so durch die Bedrängnisse und Freuden, durch Mangel und Ueberfluß an zeitlichen Gütern hindurchgehen, daß wir die ewigen nicht verlieren, sondern hilf uns, daß wir endlich Dich, das höchste Gut, empfangen und ewig genießen mögen im Himmel! Amen.
Geistliches Testament.
Gütigster Jesu! in reumüthiger Zerknirschung flehe ich zu Deiner Barmherzigkeit, vergib mir durch die Verdienste Deiner hochheiligen Gedanken alle eiteln, bösen und sündhaften Gedanken, die ich selbst gegen Dein Verbot gehegt, und wozu ich Andere veranlaßt habe! vergib mir auch barmherzig, kraft Deiner heiligsten und heilsamsten Worte, alle sündlichen Worte, die ich Deinem heiligen Willen zuwider gesprochen, und wozu ich Andere angeregt habe!

-401-
Endlich flehe ich zu Dir, o mein barmherziger Heiland! erlaß mir zur Ehre Deiner höchst heiligen Werke, die Du auf Erden für unser Heil wirktest, alle Sünden die ich selbst gegen Dein Geseß, gegen Deine Ehre und gegen Deine göttlichen Einflößungen wissentlich und unwissentlich begangen, und wozu ich Andere verleitet habe! Ordne, Du Lenker und Prüfer der Herzen, von nun an alle meine Gedanken, Worte und Werke nach Deinem heiligen Willen und zu Deiner göttlichen Ehre, auf daß mein ganzes noch übriges Leben dem Deinigen gleichförmig werde! Dein will ich sein, mein Gott, im Leben und im Tode; ganz übergebe ich mich Deinen heiligen Händen; schalte mit mir nach Deinem göttlichen Wohlgefallen! Amen.
Gebetsverein
zur Abwendung allgemeiner Drangsale.
Alle, die sich gegenwärtigem Gebetsvereine anschließen wollen, sollen folgende Gebete täglich mit Andacht verrichten.
I.
Man spreche dreimal das Ehre sei dem Vater 2c.", nm der allerheiligsten Dreifaltigkeit für die Gnaden zu danken, welche sie der allerGoffine's Gebetbuch
26
11

-402
seligsten Jungfrau Maria verliehen hat. Darauf folgt das
Gebet.
Ewiger Vater, wir bitten Dich durch die Verdienste Mariä, Deiner vielgeliebten Tochter!
Ewiger Sohn, wir bitten Dich durch die Verdienste Mariä, Deiner zärtlichst geliebten Mutter!
Heiliger Geist, wir bitten Dich durch die Verdienste Mariä, Deiner vielgeliebten Braut; verzeihe uns und bekehre uns gänzlich zu Dir!Laß Deine Erbarmungen sich an uns siegreich erweisen, zum größeren Triumph Deiner Kirche!
Und du, heiligste Jungfrau, die du immer der Schuß der Kirche, die Zuflucht der Bedrängten, die Hilfe der Christen gewesen, blicke auf uns Bittende, und höre das Flehen Deiner Kinder, die zu Dir, als ihrer nach Jesus einzigen Hoffnung, mit demüthigsten Vertrauen ihre Zuflucht nehmen.
II.
11
Man spreche dreimal das Ehre sei dem Vater zc.", um der allerheiligsten Dreifaltigkeit für die Gnaden zu danken, welche sie dem heiligen Joseph verliehen hat. Darauf das

- 403
Gebet.
Ewiger Vater, wir bitten Dich um jener Verdienste willen, welche der heilige Joseph sich als Nährvater Deines Eingebornen menschgewordenen Sohnes erworben;
Ewiger Sohn, wir bitten Dich um der liebreichen Sorge willen, mit welcher der heilige Joseph Dich gepflegt, und Dich der Verfolgung des Herodes entrissen hat, und um all' jener zärtlichen Liebe willen, mit der Dich sein Herz auf Erden geliebt hat;
Heiliger Geist, wir bitten Dich um der Verdienste willen, mit welchen der heilige Joseph, als der jungfräuliche Bräutigam Mariä, ihr beigestanden und sie in vollkommenster Treue beschüßzet hat. Verzeihe uns, und bekehre uns gänzlich zu Dir! Laß Deine Erbarmungen sich an uns siegreich erweisen, zum größeren Triumphe Deiner Kirche!
Und du, heiliger Joseph Schuppatron unsers Landes, siehe huldreich auf uns; denn mit großem Vertrauen eilen wir, deine Pflegefinder, zu dir. Verwende deine mächtige Fürbitte zu unserm zeitlichen und ewigen Heile, und rette uns!!
26*

es 404 es
Man spreche dreimal das Ehre sei dem Vater zc.", um der allerheiligsten Dreifaltigkeit für die Gnaden zu danken, welche sie dem heiligen Johannes dem Evangelisten erwiesen. Darauf das
11
Gebet.
Allerheiligste und anbetungswürdigste Dreifaltigkeit, demüthigst hingeworfen zu den Stufen deines Gnadenthrones, bitten wir dich um der zartesten Liebe willen, mit welcher Johannes Jesum geliebt; und um der zartesten Liebe und Sorge willen, die er zu Maria, der ihm anbefohlenen Mutter, getragen, und um all' der Verdienste willen, die er sich um die heilige Kirche durch das ihm gegebene Wort der heiligen Offenbarung erworben hat, bitten wir dich, verzeihe uns und bekehre uns gänzlich zu dir! Laß deine Erbarmungen sich an uns siegreich erweisen, zum größeren Triumphe deiner heiligen Kirche!
Und du, heiliger Johannes, um jenes Gnadenvorzuges willen, mit dem dich der Herr beglückt, da du an seiner göttlichen Brust bei dem heiligen Abendmahle ruhtest, von ihm seiner hochgebenedeiten Mutter zuerst als Sohn übergeben wardst, und um all' der Liebe willen,

- 405
die Jesus deinem Herzen gegen alle Kinder seiner Kirche eingeflößt, bitten und beschwören wir dich, du wollest durch deine Fürbitte uns in diesen Bedrängnissen Hilfe zum Sieg und Triumph der guten Sache erlangen, und die Kraft, Alles zu unserm Heile mit Geduld und standhafter Ergebung in den Willen Gottes zu ertragen. Also sei es!
Oheiligstes Herz Jesu, Du unsre Zuflucht in jeder Bedrängniß erbarme Dich unser! Oheiligstes Herz Jesu, Du Heil und Ret= tung derjenigen, die auf Dich hoffen- erbarme Dich unser!
-
Oheiligstes Herz Jesn, süßester Trost und sicherer Schutz aller Deiner wahren Verehrererbarme Dich unser!
-
O Jesu, göttlicher Erlöser unser und der ganzen Welt! Amen.
Starker Gott heiliger Gott- unsterblicher Gott erbarme Dich unser und der ganzen Welt! Amen.
erbarme Dich
Gnade und Erbarmung, o mein Jesus, in diesen gegenwärtigen Drangsalen; schirme und schütze uns durch Dein heiligstes Blut! Amen.
Ewiger Vater, um des Blutes Jesu, Deines Eingebornen Sohnes willen, sei uns gnädig- wir bitten Dich, erbarme Dich unser! Amen. Amen. Amen.

dai
- 406 er
momind, bin Sakungen des Gebetsvereins.
1. Wer die täglichen Gebete dieses Gebetsvereins in angezeigter Meinung verrichtet, ist Mitglied; die Namen der Mitglieder werden nirgends eingesandt.
2. Jedes Mitglied ist bemüht, dem Vereine Theilnehmer und besonders fromme Seelen zu gewinnen.
3. Die Mitglieder befleißen sich, die täglichen Beschwerden und guten Werke Gott für die Bekehrung der Irrgläubigen aufzuopfern, und vorzüglich bei Anhörung der heiligen Messe, so wie bei der heiligen Kommunion in gleicher Absicht inbrünstig zu bitten.gach

Inhalt.
Erster Theil.
Tägliche Andachtsübungen.
Allgemeiner Unterricht über das Gebet. Wie man Gott loben soll..
Die Morgenandacht.
.
Unterricht
7
Während des Ankleidens oder hernach
9
Gebet nach vollendetem Anzuge
9
Gebet um Erlangung einer wahren Erkenntniß 10
Anempfehlung an die Muttter Gottes
11
11
11
Gebet zum heiligen Schußengel
Gebet zu den heiligen Patronen
Art und Weise, die göttlichen und andere fittlichen Tugenden, besonders vor und nach der heiligen Communion zu üben
Von der Uebung des Glaubens
●
Seite
1
2
12
12

II
Inhalt.
Von der Uebung der Hoffnung
Kurze Uebung des Glaubens, der Hoffnung und
Liebe.
Von der Uebung der Anbetung
Von der Uebung der Danksagung Von der Uebung der Aufopferung
Mekandachten.
Unterricht.
Fortsetzung
Von den Ceremonien bei der heiligen Messe Von den Crucifirbildern, Kirchengefäßen, Lichtern und Räucherungen.
Gebet, wenn der Weihrauch am Altare emporsteigt
Erweckung einer guten Meinung vor der heiligen Messe.
Meßgebete, nebst kurzer Auslegung
Meßandacht zur Betrachtung und Verehrung des bittern Leidens Jesu Christi
Meßandacht zu Ehren der allerfeligsten Jungfrau.
Die Abendandacht.
Unterricht wie man jeden Tag durch Erforschung des Gewissens und in Andacht beschließen soll
Von der Erforschung des Gewissens
Gewissensprüfung
Seite
13
29
30
76
96
Die deutsche Messe in Gebeten und Gesängen 109
Christliches Vermächtniß Heilsames Nachtgebet Gebet der Kirche
14
16
17
19
21
23
24
27
29
121
121
122
126
128
129

Inhalt.
Zweiter Theil.
Beicht- und Communion- Andachten.
I.
Das heilige Bußsakrament oder die Beicht Unterricht
Wie wir uns im Beichtstuhle verhalten sollen Betrachtung
Was nach abgelegter Beicht zu geschehen hat 137 Beichtspiegel.
142
Gebet vor der Beicht
154
15€
Gebet nach der Beicht Die sieben Bußpsalmen
159
II.
Gebet vor der Predigt Gebet nach der Predigt
Die heilige Communion.
Betrachtungen und Anmuthungen vor der heiligen Communion
Gebet vor der heiligen Communion Betrachtungen nach der heiligen Communion Gebet nach der heiligen Communion
Gebet zum allerheiligsten Altarssakramente Gebet zum heiligsten Herzen Jesu Ablaßgebet
Dritter Theil.
Sonn- und fasttägliche Andachten.
.
III
Seite
131
131
134
136
168
177
180
184
187
189
190
191
. 191

IV
Inhalt.
Die lateinische Vesper
Anmuthung über das Vater unser.. Gebet für das allgemeine Anliegen der Christenheit.
Gebet für Kranke und Sterbende
Gebet um einen seligen Tod.
Bierter Theil.
Gebete für Kranke und Sterbende, Mekandacht für die Abgestorbenen, Litancien, RosenkranzKreuzweg- Andacht.
I.
Uebung der Hoffnung
Uebung der Liebe
Die vorzüglichsten Tugenden, welche der Kranke
üben soll
Uebung des Glaubens.
. 217
Andächtige Gebete den Kranken vorzusprechen Gebete für einen Verstorbenen, und am Begräbnißtage Meßandacht für Abgestorbene
II.
Litancien.
Seite
192
214
Litanei zu allen Heiligen Lauretanische Litanei
Litanei für die Verstorbenen
Litanei vom heiligen Geiste
Litanei von der heiligen Dreieinigkeit Litanei vom allerheiligsten Altarssakrament
220
221
222
223
224
225
225
226
227
250
255
257
260
263
265

III.
Die Geheimnisse des heiligen Rosenkranzes.
Die freudenreichen Die schmerzhaften Die glorreichen
Inhalt.
Vorbereitung
IV.
Kreuzwegandacht.
Tägliches Gebet im Advent Gebet am heiligen Abend Gebet am Weihnachtstage
Fünfter Theil.
Andachten für die Feste des Herrn und den Heiligen.
Kirchengebete am heiligen Weihnachtsfeste Gebet am Neujahrstage
Tägliches Gebet in der heiligen Fastenzeit
Andachten in der Charwoche.
Gebet am Palmsonntage.
Kirchengebet am Palmsonntage Betrachtungen während der nachmittägigen Mette in der Charwoche
Gebet am grünen Donnerstage Gebet am Charfreitage
Gebet am Charsamstage.
Seite
268
269
269
270
..
283
288
292
296
297
299
. 301
305
306
309
312
315

VI
Inhalt.
Andacht in den Osterfeiertagen.
Preisgesang am heiligen Osterfeiertage Gebet am heiligen Osterfeste
Gebet am Feste der Himmelfahrt Jesu Christi Gebet am heiligen Pfingstfeste
Gebet am Feste der heiligen Dreieinigkeit Gebet am heiligen Frohnleichnamsfeste Betrachtungen während der Prozession Nachmittags- Betrachtungen vor dem heiligen Sakramente
Breisgesang in der Frohnleichnamszeit
Gebet am Feste der Vermählung Maria
Gebet am Feste der Reinigung Mariä
Gebet am Feste der Verkündigung Maria Gebet am Feste der sieben Schmerzen Maria Gebet am Feste der Heimsuchung der seligsten Jungfrau Maria.
Verschiedene Gebete zur seligsten Jungfrau Maria.
.
Seite
317
318
324
329
Am Feste der unbefleckten Empfängniß Mariens 349 Am Feste Maria Lichtmeß
350
Gebet am Feste der heiligen Jungfrau vom Berge Carmel oder das Scapulirfest.. Gebet am Feste der Himmelfahrt der heiligen Jungfrau Maria
Am Feste Maria Geburt.
335
338
341
Gebet am Rosenkranz- Feste.
Gebet zum heiligen Joseph
Gebet zum heiligen Joseph zur Erlangung
eines guten Todes
Gebet zur heiligen Mutter Anna
345
348
351
354
355
359
360
362
364
367
369
371
372
372

Inhalt.
Gebet zum heiligen Schußengel. Gebet zu den heiligen Apostel Petrus und Paulus..
.
Gebet zum heiligen Franziskus Xaverius. Gebet den heiligen Aloysius als Schutzpatron zu erwählen
Gebet zur heiligen Barbara um einen glückseligen Tod
Gebet zu allen Heiligen Gottes
Tägliches Gebet zu dem Heiligen, dessen Andenken gefeiert wird, um ihn zu verehren und die Gnade der Nachfolge seiner Tugenden zu erlangen
Gebet zu dem Heiligen, auf den man besonders Vertrauen setzt
Gebet zum heiligen Namenspatron
Allgemeines Gebet
Gebet für den Landesvater
Gebet für die Obrigkeit Gebet für das Vaterland.
Gebet der Eltern für ihre Kinder Gebet der Kinder für ihre Eltern Gebet für Freunde. Gebet für Wohlthäter Gebet für Feinde
Gebet bei einer Standeswahl
VII
Gebet einer christlichen Brautperson
Gebet einer Wittwe
Gebet eines Kranken um Erhaltung der Gesundheit
Seite
375
Sechster Theil.
Gebete für verschiedene Stände und Verhältnisse.
376
377
379
380
382
383
384
384
387
388
389
390
391
392
394
394
394
395
395
396
397

VIII
Inhalt.
Gebet um die nöthigen Lebensbedürfnisse Geistliches Testament.
Gebetsverein zur Abwendung allgemeiner
Drangsale. 1. Gebet
2. Gebet
3. Gebet
Sagungen des Gebetsvereins
Seite
399
400
401
402
403
404
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Druck und Verlag von Rob. Genrich in Berlin.

Inches
Centimetres
Blue
2
3
4
Cyan
2
5
14
6
7
3
Farbkarte# 13
Green
8
Yellow
9
10
Red
11
12
5
13
Magenta
14
( O
6
15
White
16
17
7
3/ Color
18
19
B.I.G. Black