53 小米 大小 小, 米米米米 + JC 12288 * خود سے را به دو دسته fer chachrichten ها را به و در DEUFETY ABLVASTV Viel vermag das beharrliche Gebet des Gerechten. Jac. 5,16. Eigenthum und Verlag von Ant. Pustet in Salzburg e ge soffage Die Himmelskrone. Eines wahren Christen vollständiges Lehr- und Gebetbuch nebst allen gewöhnlichen Andachtsübungen. Nach K. H. Seibt's Gebetbuch neu bearbeitet von einem katholischen Priester. mhachthen. Dritte verbesserte Auflage. Salzburg, 1868. Druck und Verlag von Anton Puſtet. pe 9b 22:38 Unlv. Bibl. Giessen to de Vom Gebete überhaupt. Down 150 de ed odunl as christliche Gebet begreift alle gute Gedanken des Geistes in sich, die eine christliche Seele von Gott haben kann und mit guten Willensaften an Gott richtet. Wer sich demnach vor Gott mit dessen Größe, mit der Herrlichkeit seiner Werke, mit der Mannigfaltigkeit seiner Wohlthaten unterhält, ihn deßwegen lobet, ihm dafür danket, an Jesum Christum und an seine Geheimnisse denket, der betet; und alle fromme und gottselige Betrachtungen, Neigungen und EntschlieBungen, die man haben und fassen kann, sind Gebete. 1 Vom Gebete überhaupt. Wird aber das Gebet in einer engeren Bedeutung genommen, so begreift es nur die Bitten in sich, die man vermittelst des Geistes und der Liebe zu Gott abschicket, um eine Wohlthat zu erhalten, die man von ihm in Rücksicht auf das ewige Leben entweder für sich oder für den Nächsten erwartet. Der Glaube, der uns Gott erkennen läßt, läßt uns auch einsehen, daß wir ohne den Beistand Gottes und ohne die Gnade Jesu Christi die Gebote nicht halten, unsern Pflichten nicht nachkommen, die Versuchungen nicht überwinden und zum Besiße und Genusse Gottes nicht gelangen können. Dieses Alles überzeugt uns aber auch von der unumgänglichen Nothwendigkeit, unsere Zuflucht zum Gebete zu nehmen. Wenn das Gebet- wie die H. Väter lehren die Nahrung der Seele ist, so kann man dasselbe nicht unterlassen ohne Gefahr, in eine solch tödtliche Lauigkeit zu verfallen, welche nicht die geringste Hoffnung zur Seligkeit übrig läßt.„ Betet, damit ihr nicht in ― 3 Vom Gebete überhaupt. Versuchung fallet;" ermahnet der Heiland ſelbst. Das Gebet besteht wesentlich dem Seufzen des Herzens, denn die Gebete des heil. Geistes sind Seufzer. Wer Gott nicht liebt, seufzet auch nicht nach dem ewigen Leben, und wer nach dem ewigen Leben nicht seufzet, der liebt auch Gott nicht. Nun muß man aber um zu seufzen, da, wo man ist, sich übel befinden, und einen andern Zustand wünschen und verlangen. Wer also nicht seufzet, der betet auch nicht; und wer nicht betet, darf sich nicht Hoffnung machen, von Gott irgend etwas zu erlangen. Denn, obgleich Gott als der Allwissende unsere Bedürfnisse am besten kennt, und als der höchst Gütige uns Alles zu geben bereit ist, was uns nüßlich und heilsam sein kann: so will er doch darum von uns gebeten und angerufen sein. Obgleich die Christen nicht ihr ganzes Leben mit Beten zubringen können- und auch nicht sollen, da die andere Hälfte ihrer Pflichten sie zum Arbeiten verbindet; so 4 Vom Gebete überhaupt. find sie doch verbunden, das Beten, diese zu unserm Heile so unentbehrliche Handlung so oft als möglich zu wiederholen, und dabei alles dasjenige sorgfältig zu vermeiden, was ihr Gebet unwürdig machen kann, der göttlichen Majestät vorgetragen zu werden. Ein unwürdiges Gebet ist noch etwas schlimmeres, als gar keines. Dieser Umstand verbindet die Christen, nicht nur die Zerstreuungen zu vermeiden, in welche man so leicht beim Gebete fallen kann, sondern auch noch weit mehr die Quellen der Zerstreuungen zu verstopfen; weil diese die Seele mit nichtigen und irdischen Gedanken und Vorstellungen erfüllen und sie somit ganz unfähig machen, sich mit Gott zu beschäftigen. Wären die Menschen für ihr geistliches Wachsthum und für das Heil ihrer Seelen, so, wie sie sollten, besorgt: sie würden ein dazu so nüßliches Mittel nicht so leicht verabsäumen und sich vielmehr angewöhnen, für Gott und für den Umgang mit ihm durch das Gebet, sehr viele kleine Augen Vom Gebete überhaupt. blicke, die ihnen ohnehin ganz unbenüßt verstreichen, zu ersparen, z. B. ihre Gedanken zu Gott zu erheben, wenn der Schlaf in der Nacht unterbrochen wird, oder wenn man früh Morgens aufwacht; wenn man sich ankleidet; oder wenn man von einem Orte zum andern geht, und dergl. Man würde auf diese Art Zeit genug zum Beten, und keine Ursache haben, sich zu beklagen, daß man seiner Geschäfte wegen keine Zeit finde, die man Gott und seiner Seele widmen könnte. Wen seine Geschäfte am Gebete hindern, gesteht stillschweigend ein, daß er dringendere Verrichtungen habe, als sein Seelenheil. 5 Da beim Beten unsere Absicht ist, dasjenige, um was wir Gott bitten, von ihm zu erlangen: so ist sehr viel daran gelegen zu wissen, was wir mit Recht von ihm verlangen können. Denn da er die Gerechtigkeit selbst ist, so können wir nichts anders, als was recht und billig ist, von ihm zu erlangen hoffen. Aus diesem Grunde, und da Gott der einzige Gegenstand unsers Vom Gebete überhaupt. Verlangens und Gebetes sein soll, geben die Kirchenväter die Lehre, man müsse niemals ausdrücklich und vorsäßlich um etwas blos Zeitliches bitten, sondern sein Verlangen Gott nur vortragen, und im Uebrigen es seinem allerheiligsten Willen überlassen, uns unsere Bitte zu gewähren oder nicht; weil er besser weiß, als wir selbst, was uns gut und nüßlich sei. Man soll Gott um sein Reich, um Wachsthum in der Heiligung und Tugend, um seinen Beistand dazu, um die zum Kampfe wider die Versuchungen nöthige Kraft und um die Abwendung alles dessen, was unserm Heile hinderlich oder gefährlich werden könnte, vorzüglich und vor Allem bitten; denn dieß allein ist nothwendig. Das Uebrige bleibt allezeit nur eine Zugabe, derer wegen wir jenes nicht vernachlässigen dürfen und welche uns Gott auch gewähren wird, wenn es anders zu unserm wahren Besten gereicht. Es ist also das Gebet zu Allem gut und nüßlich, und wer es wohl einzurichten 6 Vom Gebete überhaupt. 7 und anzuwenden weiß, hat Ursache zu hoffen, daß er, wenn er dabei verharret, seine Seligkeit befördern werde.„ Wer recht zu beten weiß, sagt der heil. Augustinus, der weiß auch recht zu leben." Recht ist aber das Gebet, wenn es vor Allem aus der Liebe entspringt. Dieſe bringt den Geist des Gebetes hervor; sie läßt uns das Böse und Traurige der Ungerechtigkeit, in welcher wir stecken, erkennen, und macht, daß wir ein Verlangen nach dem Gute der Gerechtigkeit, welche wir verloren haben, bei uns verspüren, um dadurch der Vereinigung mit Gott, den wir über Alles lieben, würdig zu werden. Auch soll jedes Gebet mit jener Demuth des Herzens verrichtet werden, welche aus der Empfindung unsers Elendes entsteht, und sich der Gnaden Gottes ganz unwürdig hält. Nichts verunreinigt das Gebet so sehr, als der Stolz, mit welchem sehr oft die Menschen vor Gott erscheinen. Ein rechtes und wirksames Gebet ist ferner nur dasjenige, welches mit Andacht verrichtet 8 Von der Kraft und Wirkung des Gebetes. wird, bei welchem unsere ganze Seele auf Gott gerichtet ist und unsere Empfindungen und Vorstellungen mit den Worten übereinstimmen. Das Hersagen einiger Gebetsformeln mit einem an der Welt klebenden Geiſte und Herzen verdient den Namen eines Gebetes nicht. Wenn du recht beten willst, mußt du es endlich auch mit Vertrauen und Beharrlichkeit, und im Namen Jesu Christi verrichten, der uns selbst versichert hat, daß sein Vater uns Alles, was wir in seinem Namen bitten werden, gewähren wolle. Von der Kraft und Wirkung des Gebetes. as Vorrecht, dessen uns Gott würdigt, indem er uns gestattet, in den stillen Unterredungen mit ihm unser Herz sammt allen Sorgen, Anliegen und Wünschen in seinen väterlichen Schooß auszuschütten, ist eine der größten Wohlthaten wenigen Menschen hochgeschätzt, und von von Von der Kraft und Wirkung des Gebetes. 9 den meisten nicht einmal erkannt. Menschen! erwäget dieß mit Ernst! Wir, nichts als Erde, wir dürfen uns mit dem Unendlichen besprechen! dürfen ohne Zurückhaltung und Scheu ihm alle unsere Gedanken eröffnen, und Alles von ihm erbitten, was wir nöthig zu haben glauben! Und er vergönnt uns nicht nur diesen Zutritt vor sein allerheiligstes Angesicht; sondern ladet uns sogar liebreich dazu ein mit der Versicherung, so oft unser Gebet zu erhören, als es mit seiner Weisheit und unserm ewigen Heil sich verträgt. Welchen Dank verdient diese unaussprechliche Liebe! Ohne Gebet müßten wir schlechterdings in unserm Elend vergehen; kein Trost, keine Hoffnung bleibt dem Unglücklichen, bleibt der leidenden Tugend, der verfolgten Unschuld übrig, wenn uns die Zuflucht zu Gott durch das Gebet nicht offen steht. Rückt uns das Gewissen die Vergehungen mancher langen Jahre vor; erfüllt uns das Bewußtsein unserer täglichen Fehler mit Scham und Unruhe: so müßten wir ― — Von der Kraft und Wirkung des Gebetes. verzweifeln, könnten wir uns mittelſt des Gebetes nicht in die Arme der göttlichen Barmherzigkeit werfen. Zerrütten Kummer, Sorgen und Schmerzen unsere Seele und finden wir keine Hilfe für uns auf Erden; o so treten wir im Gebete vor den Thron dessen, der Himmel und Erde in seiner Gewalt hat; der die Schicksale der Menschen kennt und alles Uebel zu unserm Besten zu leiten vermag. Dieser Freund ist immer geneigt zu helfen; er gibt uns den weisesten Rath, indem er unsere Gedanken regieret, und uns den besten Weg entdecken läßt, den wir jedesmal zu gehen haben. 10 Oft erfaltet die Liebe Gottes in unserer Seele, die noch allzusehr an dem Irdischen und Sinnlichen klebet. O! dann ist es Zeit, wenn wir dieß merken, daß wir im Gebete uns zu Gott aufschwingen, uns seine Güte, seine Barmherzigkeit und seine väterliche Liebe zu Gemüthe führen, den Ueberfluß seiner Wohlthaten und seine schonende Langmuth uns vorstellen. Und Von der Kraft und Wirkung des Gebetes. 11 gewiß, die entschlafene Liebe wird aufwachen, unser laues Herz wieder erwärmen, und neue Vorsäße, uns mit allem Ernste an Gott allein zu halten, erzeugen. Oft fühlen wir einen lieblosen Kaltsinn gegen unsere Brüder; noch öfter fönnen wir uns nicht überwinden, unsern Beleidigern von ganzem Herzen zu vergeben, und die auflodernde Rachbegierde zu unterdrücken. Sobald wir aber anfangen, für unsere Mitmenschen zu beten, und nach dem Gebete und Beispiele unsers Erlösers, auch für unsere Feinde zu Gott seufzen: schnell ändert sich sodann unser liebloser Sinn. Wir fühlen nicht nur uns geneigt zu verzeihen, sondern auch eine geheime Seelenlust verziehen zu haben. Die Wollust verliert ihre bezaubernde Macht, wenn wir mit dem Allerheiligſten, der jede Sünde, seiner Heiligkeit wegen, unversöhnlich hassen muß, inbrünstig reden. Der Geiz wagt es nicht, sich zu regen, wenn wir von unserm Vater die ewigen Schäßze, die Gerechtigkeit, den Frieden der Seele, 12 Von der Kraft und Wirkung des Gebetes. die Stärke des Geistes zu allem Gutenerflehen. Und werden wir uns noch stolz über Andere erheben, wenn wir oft und wiederholt im Gebet uns an unsere Fehler und Gebrechen mit wahrer Demuth erinnern? Werden wir Andere aus Hochmuth verachten, wenn wir täglich im Gebete unsere ganze Unwürdigkeit fühlen? Werden wir Diejenigen, mit denen wir umgehen, durch mürrische Ungeduld lange betrüben? oder gegen die Schwachheiten anderer Menschen unerbittlich strenge sein, wenn wir oft zu demjenigen seufzen, der uns, unserer häufigen Vergehungen ungeachtet, so viele Jahre mit Geduld und unverdienter Nachsicht ertragen hat? Wie leicht und erwünscht gehen unsere Berufsgeschäfte von statten, wenn wir sie mit dem Gebete anfangen, und uns hiezu Beistand und Erleuchtung von Gott erbitten! Wir fühlen neue Kräfte, so oft wir während der Arbeit an den allsehenden Zeugen denken, in dessen Gegenwart und Namen wir arbeiten, dessen Ehre der - Von der Kraft und Wirkung des Gebetes. 13 Haupt- Endzweck aller unserer Arbeiten sein soll. Fromme, gottselige Menschen erfahren es täglich, wie heilsam, wie beruhigend und erquickend es sei, Gott stets im Gebete vor Augen zu haben, mit seiner Weisheit und Güte sich zu trösten, durch das Andenken an seine Gerechtigkeit sich zur Tugend aufzumuntern, nach seinem erhabenen Urbilde sich zu bilden und zu vervollkommnen und oft daran sich zu erinnern, wie eitel und schal gegen dieſe himmlischen Süßigkeiten alle Freuden der Welt, wie unbeständig Alles unter der Sonne, wie alles Irdische vergänglich, nur Gott allein unserer höchsten Liebe würdig, und uns wahrhaft glückselig zu machen, fähig sei. Dann mögen immerhin diese oder jene Güter uns fehlen oder entrissen werden, die Urtheile der Menschen uns fränken, Freunde uns treulos verlassen, Feinde wider uns ergrimmen; dann mag die ganze Welt wider uns sein: wir beten zu unserem Gott, Herrn und Vater, und er erhöret unsere mit Vertrauen und Zuversicht flehende Stimme, tröstet und rettet uns. 14 Von der Kraft und Wirkung des Gebetes. O! welch' eine Seligkeit, daß wir beten dürfen! Welche heilige Freude, welch' Entzücken, weicher Vorgeschmack des Himmels liegt nicht im Gebete! Nun so wollen wir denn in allen unsern Nöthen und Anliegen uns im Geiste zu Gott wenden, ihm unsere Schicksale und unsere Werke empfehlen; wenn wir des Nachts erwachen, mit ihm auf unserem Lager reden, und wo wir des Tages gehen und stehen, an ihn gedenken und zu ihm seufzen; in unsern Freuden ihm fröhlich danken, bei unsern Kümmernisſen im Gebete Trost suchen, und durch das Gebet unser ganzes Leben ihm weihen, und einst in unserer letzten Stunde betend einschlafen. Alle dieſe Vortheile gewährt das Gebet; aber wohlgemerkt- das würdige, mit Geist und Herz begleitete Gebet. So wenig wir aber aus uns und durch uns selbst fähig sind, das mindeste Gute zu wollen und zu thun, so wenig sind wir im Stande, würdig zu beten, wofern uns Gott nicht seine Gnade dazu verleihet, um welche wir nicht minder als um alle übrigen Gnaden, demüthig bitten müſsen. NG ( 8 Erster Abschnitt. Tägliche Gebete mit entsprechenden Belehrungen und Vorschriften zu einem christlichen Lebenswandel. Zwei allgemeine wichtige LebensRegeln. hristlich soll das ganze Leben des Christen, das ist, heilig sein. Es soll sich nichts darin finden, das wider Gott und seine Gebote streitet- nichts, was auf das Seelenheil nicht Einfluß und Beziehung hat. 16 Tägliche Gebete mit entsprechend. Belehrungen 2c. Denn es ist kein Augenblick des Tages, der, wenn er gut angewendet wird, uns nicht eine Ewigkeit werth wäre; und es ist keine Handlung oder That, die, wenn sie wegen Gott und seinem Willen gemäß geschieht, nicht Belohnung und das ewige Leben verdienen könnte. Die zwei allgemeinen und zuverläſſigsten Regeln, alle unsere Handlungen gehörig zu verrichten, sind folgende: 1. Man verrichte jede Handlung so, als ob sie die letzte unsers Lebens sein sollte, und als ob wir augenblicklich, nach ihrer Vollziehung, vor dem Richterstuhle Gottes darüber Rechenschaft ablegen müßten. neer 2. Man opfere jede Handlung, jedes Unternehmen, ehe man zur Ausführung schreitet, Gott auf; und unternehme nichts, ohne sich zuvor durch das innere Zeugniß des Gewissens versichert zu haben, daß dasjenige, was man zu thun Willens ist, Gott nicht mißfallen, sondern angenehm sein werde. Es wird überdieß erfordert, daß man Tägliche Gebete mit entsprechend. Belehrungen 2c. 17 alle seine Handlungen mit dem Geiste und den Empfindungen, welche der Glaube einflößt, verrichte, sie mit Gebet verbinde und auf sie alle jene Aufmerksamkeit verwende, welche fähig ist, denselben das Gepräge christlicher Handlungen zu geben. Vom Aufstehen. Wenn du erwachest, so richte deine ersten Gedanken und die erste Bewegung des Herzens auf Gott. Dank ihm, daß er dich einen neuen Tag hat erleben lassen. Bitte um seinen Beistand, diesen Tag zu seiner Ehre und zum Nußzen deines Heiles anzuwenden, und waffne dich durch das Zeichen des heiligen Kreuzes im Voraus gegen die Versuchungen, von welchen du diesen Tag etwa angefallen werden könntest. Wirst du durch irgend eine Ursache genöthiget, noch eine Weile im Bette zuzubringen; so hüte dich, daß deine Gedanken, ( wie es sehr leicht ist) gleich auf eitle Dinge 2 18 Tägliche Gebete mit entsprechend. Belehrungen 2. verfallen; sondern beschäftige dich mit bes seren Vorstellungen, erfülle dein Herz mit heiligen Empfindungen der Anbetung Gottes, des Dankes, der Sorge für deine Seele, um dich dadurch zu einem versammelten und würdigen Morgengebete vorzubereiten; denn wie der Anfang des Tages beschaffen ist, so wird auch unsere Aufführung des ganzen Tages beschaffen sein.- Sezze dir vor, zu einer gewissen Stunde aufzustehen; und dann thu es, ohne dich von deiner Weichlichkeit abhalten zu lassen. Ein guter Christ muß feine Gelegenheit, so unbedeutend sie auch scheinen könnte, unbenützt lassen, sich in Ueberwindung seiner selbst zu üben. Durch oft wiederholte kleine leberwindungen werden wir zu größeren geschickt. Kleide dich ehrbar an, und erinnere dich dabei, daß der Mensch nur darum der Kleider bedürfe, weil sein Stammvater Adam sündigte- um nämlich seine Schande zu bedecken. Fühle überdieß ein Verlangen, mit dem neuen Menschen angethan zu werden, welcher in der Heiligkeit und Tägliche Gebete mit entsprechend. Belehrungen x. 19 Gerechtigkeit wiedergeboren worden. Diese Gedanken, von der Erinnerung begleitet, daß du einst diesen verweslichen Leib, wie ein Kleid ausziehen mußt, werden dich zurückhalten, zu viel Zeit und Sorgfalt auf die Ausschmückung deines Körpers zu verwenden, und dich von jenem eitlen Puzze abhalten, den du abgeschworen hast, als du der Pracht des Satans im Taufbunde entſagteſt. Nach dem Ankleiden bete dein Morgengebet und zwar wo möglich knieend. Es ist dieß eine Pflicht, die Gott gleichsam, als die Erstlinge des neuen Tages, von uns fordert. Von der Treue in Befolgung dieser Pflicht hängt der Fortgang unserer Handlungen des ganzen Tages ab. Das würde unendlich viel gewagt heißen, wenn du den Tag anfangen wolltest, ohne dir von Gott Gnade und Beistand, ihn würdig zuzubringen, erbeten zu haben. Bevor du aber betest, so versammle deinen Geist; erinnere dich, daß du zu dem allwissenden und allgegenwärtigen Gott, vor dessen An2* 20 Morgengebete. gesichte alle deine Gedanken und Absichten aufgedeckt sind, zu dem allmächtigen Gott, der Alles vermag, und zu dem heiligsten Gott, der alles Böse, folglich auch ein heuchlerisches Herz verabscheuet, betest. BEUPIN —— ➖➖➖➖➖ Morgengebete. Der Weise gewöhnt sein Herz, vom frühen Morgen zu dem Herrn, der ihn erschaffen hat, zu erwachen, und vor dem Allerhöchsten zu beten. Er öffnet seinen Mund zum Gebete und bittet seiner Sünden wegen um Verzeihung.( Sirach 39, 6. 7.) 089% u, Erwache zum Lobe deines Schöpfers u. Vaters, meine Seele; erwache zur seiner dankbaren Empfindung Morgengebete. 21 Güte, die alle Morgen nen ist! Erwache zur freudigen Vollziehung alles dessen, wozu er dich diesen Tag hat erleben lassen! Ja unendlich gütiger Gott! dir gebühren die ersten Gedanken und Regungen meiner Seele; denn, daß ich noch lebe, denke und empfinde, das ist eine Wirkung deiner unverdienten Güte, die, ohne auf den übeln und unweisen Gebrauch zu sehen, den ich bisher von meinem Leben gemacht habe, mir noch diesen Tag schenkt, um meine Vergehungen gut zu machen, u. durch einen christlichen Wandel mich einer glückseligen Ewigkeit zu versichern. 22 Morgengebete. Ich werfe mich demnach vor dem Throne deiner Majestät nieder, und bete dich an. Ich erkenne dich als den ersten Anfang und das Ende aller Dinge, als den uneingeschränkten höchsten Herrn aller erschaffenen Wesen, als die Urquelle alles Guten. Wie soll ich dir für alle Wohlthaten und Gnaden, welche du mir, von dem ersten Hauche meines Lebens bis auf diesen Tag, erwiesen und zu erweisen fortfährst, würdig danken? Von Ewigkeit hast du an mich gedacht, mich zur bestimmten Zeit erschaffen, meinen Leib so fünst Morgengebete. 23 lich gestaltet, meine Seele aus ihrem Nichts hervorgezogen, und ihr dein Bild eingedrückt. Du haft deinen eingebornen Sohn auf die Welt geschickt, um für unsere Sünden genug zu thun, und uns himmlische Weisheit zu lehren; und du hast mich so enge mit ihm verbunden, daß ich gewürdiget worden, ein Mitglied seiner heiligen Kirche zu sein, und durch ihn, der ich auf ewig von dir verworfen zu werden verdient hatte, mit dir ewig zu leben. Anbetungswürdigste Dreifal tigkeit! möchte doch Alles, was im Himmel und auf Erden dich Morgengebete. Ich verehret, sich mit mir vereinigen, und dir für so viele Liebe und Güte danken, mit der du mich mich Staub,- mich, ein so geringfügiges und unwürdiges Geschöpf, überhäufeſt! betheuere hiemit auf's Neue, o mein höchster Herr! daß ich künftig nur dir und deinem Dienste, nur leben will, um dein Gebot zu erfüllen, das mir befiehlt, dich aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele, und aus allen meinen Kräften zu lieben. Aber, mein Gott! was kann ich ohne dich? Kann ich nur einen guten Gedanken, ohne deine Gnade, fasſen? Nun 24 Morgengebete. 25 jo verleih sie mir, ich bitte dich darum. Mache, daß deine Gnade mir in allen meinen EntschlieBungen und Handlungen zuvorkomme; mich mit Licht u. Stärke erfülle, meinen Pflichten auf das getreueste nachzukommen. Lehre mich deinen Willen thun; weil du mein Gott biſt! Anbetungswürdigster Jeſu! mein Erlöser, mein Heil, du Urbild aller Vollkommenheit, welches ich nachahmen soll! Ich gelobe dir, daß ich Alles, was an mir ist, thun will, um mich dir ähnlich zu machen. Ich will mich bestreben, sanftmüthig, keusch, geduldig, demüthig, wohl 26 Morgengebete. thätig und dienſtfertig zu ſein. Vorzüglich aber will ich mich hüten, heute in die Sünde zu fallen, welche mir so sehr anklebet, und von welcher ich so sehnlich wünsche, befreit zu werden. Hier denke mit Ernst an die Mittel, dich von der Sünde, die dich am meisten beherrscht, loszureißen. 1. Nimm dir fest vor, sie zu meiden. 2. Mach dich auf die Gelegenheiten, die dir etwa heut zu dieser Sünde aufstoßen könnten, oder bevorstehen, im Voraus gefaßt. 3. Erneuere deinen Vorsatz, den Hang zu dieser Sünde zu bekämpfen. 4. Bitte Gott um seinen Beistand dazu. Gebet. Weit ein Gott! der du durch deinen Sohn gesagt haft: Wenn Univ, Sist. Glessen 27 Morgengebete. ihr, die ihr doch böse seid, eueren Kindern gute Gaben zu geben wisset: wie viel mehr wird euer himmlischer Vater den heiligen Geist geben denen, die ihn darum bitten. In dieser Zuversicht flehe ich zu dir, belebe mich durch deinen Geist; wirke durch ihn die Reinigung und Heiligung meines Herzens, und die Ueberwindung meiner unordentlichen Begierden, die ich so ſehnlich wünsche, aber durch meine guten Vorsätze. allein nicht bewerkstelligen kann. Ach! du Geist des Rathes, der Stärke, der Liebe und Furcht Gottes, du Quelle aller Gottſeligkeit und Heiligkeit, fehre in 28 Morgengebete. mein Herz ein! bereite dir solches zu einem würdigen Tempel, und wohne stets darin. Vertilge Alles daraus, was meiner Vereinigung mit dir hinderlich sein könnte. Stärke mich im Kampfe gegen meine bösen Lüfte, gegen die Reizungen der verführerischen Welt, gegen gefährliche Eindrücke meiner Sinne, damit ich den Versuchungen nicht unterliege, und mein Entschluß, die ſchimpflichen Fessel meiner bösen Neigungen und Leidenschaften mit Gewalt zu zerbrechen, endlich einmal ausgeführt werde. Erleuchte mich auch heute bei allen meinen Geschäften; gib 29 Morgengebete. mir Einsicht, Klugheit, Unverdrossenheit und Fleiß zur würdigen Verrichtung meiner Berufsarbeiten, und laß vorzüglich deine ſanften Einſprechungen und Warnungen da in mir stärker hören, wo unerkannte oder unvorgesehene Gefahr zur Sünde, insbesondere zu derjenigen, zu der ich so geneigt bin, vorhanden sein dürfte. Leite und stärke mich. Amen. Vater unser x. Rufe sodann die Mutter Gottes, deinen heiligen Schußengel und Namenspatron an. Gebet. Beligste Jungfrau, Mutter Gottes! meine Mutter und meine Fürsprecherin! mit Zuversicht 30 Morgengebete. überlasse ich mich deinem Schußze, und hoffe von deiner Fürbitte bei deinem Sohne die Gewäh rung alles dessen, was zu meinem Heil nothwendig und erſprießlich ist. Gegrüßet seist du, Maria x. Engel des Himmels, mein getreuer und liebreicher Gefährte! wirke mir bei Gott die Gnade aus, daß ich mich gegen deine Eingebungen gelehrig und folgsambezeige, n. meine Schritte ſo einrichte, damit ich in keinem Stücke mich von dem Weg der Gebote Gottes und meines Heils entfernen möge. Großer Heiliger, dessen Na Von der Lesung geistlicher Bücher. 31 men ich trage! bitt für mich, daß ich so, wie du in deinem Leben, Gott diene, und ihn einst mit dir ewig im Himmel lobe und benedeie. Amen. Von der Lesung geistlicher Bücher. ehme dir öfters einige Zeit zur Lesung eines geistlichen Buches. Wenn du täglich dem Körper seine Speise gibst, so ist es unverantwortliche und unnatürliche Kargheit, der Seele ihre Nahrung zu versagen, wozu auch die Lesung geistlicher und erbaulicher Bücher gehört. Vorzüglich unterlaß an Sonn- und Feiertagen diese gottselige Uebung nicht. Zu solcher geistlicher Lesung können außer dem Büchlein von der Nachfolge Chrifti vom gott 32 Von der Beiwohnung bei der Hl. Messe. seligen Thomas von Kempis noch ferner mit großem Nußen gebraucht werden: 1) Philothea, oder Anleitung zu einem gottseligen Leben, vom hl. Franz von Sales, 2) der vollkommene Christ, vom hl. Alphons Liguori, 3) die Lenkerin der Sünder, vom gottseligen Ludwig von Granada, 4) die Bekenntnisse des hl. Augustinus, 5) auch die Lebensbeschreibungen( Legenden) der Heiligen Gottes von Vogl oder von Alban Stolz, und 6) die Evangelien- Erklärung von Goffine. Denen, die Einsicht genug haben, die heilige Schrift zu lesen, soll diese, besonders des neuen Testamentes, das erste und vorzüglichste Buch der geistlichen Belesenheit sein. Uebrigens soll man auch hierüber seinen Beichtvater oder andere eineinsichtsvolle Geistliche zu Rathe ziehen. - Von der Beiwohnung bei der heil. Messe. ohne auch, wo möglich, alle Tage der Hl. Messe bei, und mache dir nicht selbst Hindernisse es zu thun, sondern stehe lieber Von der Arbeit. 33 des Morgens früher auf, um dir die Theilnahme möglich zu machen. Die ersten Christen empfingen täglich das heilige Abendmahl. Da aber die heutigen Christen aus vielen Ursachen dieß nicht können: so kann man wenigstens von dem größten Theile derselben fordern, daß sie täglich der heil. Messe beiwohnen und sich hieraus eine fromme Pflicht machen. Wenn wir den ganzen übrigen Tag unsern irdischen Geschäften widmen; so darf unsere Seele wohl auf eine halbe Stunde zu einer Hl. Messe auch Anspruch machen. Nicht zu gedenken, daß unsere Geschäfte um so glücklicher von ſtatten gehen müssen, wenn wir uns zuvor Beistand und Segen hiezu von Gott erbeten haben. Von der Arbeit. $ aft du dein Morgengebet verrichtet und der heiligen Messe beigewohnt, so begib dich an deine Tagesarbeit oder Geschäft; denn der Mensch ist zur Arbeit geboren, und der Müssiggang ist sein Verderben, 3 34 Von der Arbeit. und ein Feind aller Tugend. Der erste Mensch war vor der Sünde ins Paradies gesetzt, um zu arbeiten. Nachdem er gesündigt hatte, bestand ein Theil seiner Strafe darin, daß er verurtheilt wurde, sein Brod im Schweiße seines Angesichts zu essen. Wer sich demnach der Arbeit entzieht, widerstrebt dem Gebote des Herrn, vernachlässigt die allen Menschen so nöthige Buße, und befindet sich folglich außer dem Wege zu seinem Heile. In welchem Range, in welchem Stande du dich auch befindest, so liebe die Arbeit als ein Mittel deiner leiblichen und geistigen Gesundheit. Der Träge, der Müssiggänger zieht sich an beiden, an seinem Körper und an seiner Seele Krankheiten zu. Es ist demnach ein grober Irrthum, die Arbeit bloß für ein Mittel des Unterhaltes anzusehen. Denn da die Religion von allen Menschen, ohne Unterschied und Ausnahme, eine Buße, einen weisen Gebrauch der Zeit und Uebung der Fähigkeiten des Geistes und der Kräfte des Körpers erfordert: so kann sich Nie Von der Arbeit. 35 mand – so reich, so wohlhabend, so vornehm er auch sei- der Pflicht zu arbeiten, ohne Sünde, und ohne sich den schädlichen Folgen des Müssiggangs auszuseßen, entzichen. Fange deine Arbeit jedesmal mit einem kurzen Gebet an, worin du Gott um Erleuchtung, Beistand und um Gedeihen deiner Arbeit aurufest und sie ihm aufopferst. Zu diesem Zwecke kannst du etwa sagen: Gott! verleihe mir deine Gnade, damit ich diese Arbeit nach deinem Willen und zu deiner Ehre anzufangen, fortzusetzen und zu vollenden vermöge, und gib meinem Wirken Gedeihen. Herr! dir opfere ich die Mühe auf, die ich jetzt auf dieses Geschäft verwenden werde. Dir zu Liebe, dir zur Ehre, 3 36 Von der allzeit nöthigen Geistessammlung. o mein Gott und Herr! geschehe dieſe Arbeit. Geheiliget werde dein Name durch alle meine Schritte und Tritte, durch jeden Handgriff und jede Bewegung. Fällt dir deine Arbeit oder dein Geschäft zu schwer, so kannst du sagen: Herr! eile mir zu helfen. Hast du sie beschlossen, so kannst du dankend sprechen: Gelobt und gepriesen sei Gott für seine Hilfe und seinen Segen! Von der allzeit nöthigen Geistessammlung. Geh in allen deinen täglichen Handlungen mit Auf merksamkeit und Vorsicht zu Werke. Habe Gott stets vor Von der allzeit nöthigen Geistessammlung. 37 Augen; berathschlage dich bei wichtigeren Dingen ganz besonders mit ihm, und nimm dir fest vor, seiner heiligen Erleuchtung gemäß zu handeln. Mit gleicher Aufmerksamkeit betrachte dich selbst, um die jedesmaligen Regungen der Eigenliebe zu entdecken, welche so sehr gewohnt ist, sich unvermerkt in unsere besten Handlungen und Unternehmungen zu mischen, und dieselben zu leiten. Und da die Güte und der Werth unserer Handlungen auf den Beweggründen, warum wir sie thun, allein beruht, so gewöhne dich sorgfältig daran, bei jeder wichtigen Handlung den Beweggrund, das ist die Ursache und Absicht, warum du sie übernimmst, unpartheiisch zu erforschen und zu untersuchen, ob sie nämlich die Beförderung der Ehre Gottes, die Befolgung deiner Pflicht, Liebe zur Tugend und Eifer für das Wohl deiner Mitmenschen; oder ob sie nur eitle Menschengunst, die Befriedigung des Ehrgeizes oder deiner Eigennüßigkeit oder deiner Eitelkeit zur Triebfeder habe. Diese Untersuchung deines Her 38 Von der allzeit nöthigen Geistessammlung. zens ist zu deiner Selbstkenntniß unumgänglich nothwendig; und ohne sie fannſt du nicht einmal ein guter Mensch, viel weniger ein guter Christ sein. Gewöhne dich demnach bei Zeiten daran, Gott jede deiner Handlungen aufzuopfern, und ihr dadurch einen verdienstlichen Werth zu geben. Andächtige Seufzer zu Gott während deiner Verrichtungen werden viel dazu beitragen, deinen Geist versammelt zu erhalten. So kannst und sollst du unter Tag zuweilen im Stillen beten und sprechen: Ehre sei Gott dem Vater, dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie es war im Anfang, jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen. Oder: Jesu! dir lebe ich; o Jesu! dir sterbe ich; o Jesu! dein bin ich lebendig und todt. Amen. Von der allzeit nöthigen Geistessammlung. 39 Oder: Dem König der Ewigfeit, dem Unsterblichen und Unsichtbaren, Gott allein sei Ehre und Verherrlichung. Oder: Herr! du weißt, daß ich dich liebe.— Nicht mir, nicht mir, sondern dir sei Ehre. Oder in der Stunde der Versuchung: Vater unser, der du bist in dem Himmel, führe uns nicht in Versuchung! Oder: Kreuz Christi! rette mich. Kreuz Christi! beschüße mich. Kreuz Christi vertheidige mich jetzt und in der Stunde meines Todes. Oder zur seligsten Jungfrau: Heilige Maria, Mutter der 40 Von der allzeit nöthigen Geistessammlung. Barmherzigkeit, Zuflucht der Sünder, Hilfe der Christen! bitt für mich. Nach einer begangenen Sünde: Mein Gott und mein Alles! Es reuet mich über Alles, daß ich dich, den ich über Alles lieben sollte, mit dieser Sünde beleidigt habe. Sei mir armen Sünder gnädig! Bei einer Widerwärtigkeit oder Trübsal: Wie es dem Herrn wohlgefällt, so ist es geschehen; der Name des Herrn sei gebenedeit. Auf dem Wege: Zeige mir, o Herr! deine Wege und lehre mich deine Fußsteige.- Lasse mich im Frieden wandeln. Von der Mahlzeit. Vor einem Crucifir- Bilde: Wir beten dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeien dich, denn durch dein heiliges Kreuz hast du die Welt crlöst. 41 Vor einem Marienbilde: Zeige dich als unsere Mutter! Maria, Mutter der Gnaden! beschüße uns vor dem bösen Feinde, und nimm uns auf in der. Stunde des Todes. Von der Mahlzeit. Dem Christen ist es nicht erlaubt, bei Einnehmung der Mahlzeit das Vergnügen des Geschmackes zu seinem Hauptzwecke zu machen. Er soll vielmehr in keiner andern Absicht Nahrung zu sich nehmen, als weil sie zur Erhaltung seines Lebens, und zur Stärkung seiner Kräfte Von der Mahlzeit. unumgänglich erfordert wird. Gr untersuche sich dabei auch, ob er nicht etwa zu denjenigen gehöre, denen der Apostel nicht zu essen erlaubt, weil sie auch nicht arbeiten, und die dem Gebot ungehorsam sind, welches dem Menschen auferlegt, sein Brod im Schweiße seines Angesichts zu essen. Heilige auch die Handlung des Effens durch ein mit Aufmerksamkeit und Andacht gesprochenes Gebet.- Vor der Mahlzeit kannst du sprechen: - 42 Segne, o mein Gott! die Nahrung, die ich zu mir nehmen werde, um meine Kräfte wieder herzustellen, und um mich in den Stand zu sehen, dir noch ferner zu dienen. Vater unser. Beim Effen selbst enthalte dich von Unmäßigkeit und Schwelgerei. Uebermaß im Essen stärkt den Körper nicht, sondern schwächt ihn, und macht den Geist zur Arbeit ungeschickt. Vergiß nie, daß der Von der Mahlzeit. Mensch nicht lebe, um zu essen; sondern esse, um zu leben und Gott zu dienen. Um deiner sinnlichen Lüsternheit Einhalt zu thun, erinnere dich zuweilen an die Galle und den Effig, womit dein durstender Heiland am Kreuze getränkt worden. Auch wird es dir bei dieser Erinnerung nicht schwer fallen, aus Liebe zu deinem Erlöser, dir zu Zeiten an Speise und Trank einen Abbruch zu thun. Durch Kafteiung muß der Leib dem Geiste unterwürfig gemacht werden. 43. Die Mahlzeit beschließe ebenfalls mit einem Gebete, etwa wie folgt: Gütiger Vater! ich danke dir für deine Gabe, mit der du mich geſpeiset haſt. Laß sie mir zur Gesundheit und Stärkung meines Leibes gedeihen. Vater unser. Mache keinen übermäßigen, und deine Glücksumstände übersteigenden Aufwand im Essen und Trinken; denn das heißt die Von der Gutthätigkeit. Deinigen bestehlen und sie der Nothwendigkeit aussetzen, dereinst zu darben. Leidet es dein häuslicher Zustand, so vergiß, indem du speisest, der hungrigen Armen nicht, damit dich einst der schreckliche Vorwurf nicht treffe:„ Ich bin hungrig gewesen, und ihr habt mich nicht gespeiset." ter Von der Gutthätigkeit. 44 — eid barmherzig, wie euer Vater im Himmel barmherzig ist.- Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigfeit erlangen. Was ihr ihnen thun werdet, habt ihr mir gethan.- Du sollst deinen Nächsten lieben, wie dich ſelbst. Aufmunterung u. Verbindlichkeit genug, wohlthätig zu sein. Und doch, wie wenig wirken diese Beweggründe auf die meisten Menschen, und welcher kahlen Entschuldigungen bedienen sie sich, um ihrer Härte und Unempfindlichkeit gegen die Nothleidenden einen Anstrich von Schuldlosigkeit zu geben. Von der Gutthätigkeit. Sei sparsam, mäßig und genügsam; und es wird dir für die Armuth bei jeder Beschaffenheit deiner Glücksumstände etwas übrig bleiben. Erwarte von Gott allein deinen Lohn; und die Undankbarkeit der Menschen wird dir keine giltige Ursache mehr scheinen, Nothleidenden deine Hilfe zu versagen. Untersuche nicht die Ursache des Elends; sondern sich blos auf den Elenden; und die falsche Entschuldigung deines Geizes oder deiner Lieblosigkeit, daß der Bettler deinen Beistand nicht verdiene, wird folglich entkräftet sein. Das Gesetz der Menschenliebe ist ein allgemeines Gebot, das weder Ausnahme, noch Einschränkung, noch Bedingung leidet, die einzige ausgenommen, daß du nichts für deinen Mitmenschen thun kannst. Aber dieses Nichtkönnen muß sich nicht auf ein bloß eingebildetes und selbstgemachtes Unvermögen gründen. 45 Uebest du Werke der Gutthätigkeit aus, so gib Acht, daß es nicht todte, unverdienstliche Werke seien. Ein Elender blickt 46 Von der Gutthätigkeit. dich an, und fordert stumm und beschämt deine Hilfe. Du wirst gerührt, und er erhält sie augenblicklich. Tugend! ruft die Welt, die nur das Neußerliche sieht; der Glende dankt dir, deine Eigenliebe vielleicht auch. Aber die Religion untersucht den Werth, den Beweggrund der Handlungen, und fordert mehr. Findet sie, daß dein weiches Herz, dein mitleidiges. Temperament, Eitelkeit, Verschwendung, Gewohnheit die einzige Triebfeder deiner Wohlthätigkeit gewesen; so verwirft sie dieselbe als eine falsche Münze, die zwar das Gepräge hat, der es aber am ächten Schrott und Korn fehlt. Bei jeder Handlung wohlthätiger Menschenliebe frage dich daher selbst: Fiel mir Gott bei der Thräne des Glenden ein? Dankte ich ihm in dem Augenblicke für das Glück, ein Herz zu besitzen, das dem Jammer des Nothleidenden nicht verschlossen ist? Freute ich mich über den Vorzug, ein Werkzeug der milden Hand Gottes zu sein?- Empfand ich den seligen, den belohnenden Gedanken: — — Von der Abtödtung. 47 Du hast jetzt deinem Heiland wohl gethan, der die Armen als seine Stellvertreter erklärt hat? Sagte ich demüthig zu mir ſelbst: Dieser arme Verlassene ist dir gleich; vielleicht noch besser als du? Seßte ich mich an dessen Stelle, und fragte ich mich; Wie? wenn Gott auch dich auf eine solche Probe, in einen solchen Stand setzte, würdest du dich ihm willig unterwerfen? Dieß muß deine Gemüthsbeschaffenheit sein, wenn du auf eine, Gott angenehme, und dir heilsame Art, wohlthätig sein willst. — Von der Abtödtung. Das Leben des Christen soll eine beständige Ausübung der Buße sein. Tödte dich demnach in ge= meinen und allgemeinen und alltäglichen Dingen ab. Um die Herrschaft der Gnade in deiner Seele 48 Von der Abtödtung. zu befestigen, ist nichts nothwendiger, als die Macht der sinnlichen Natur zu schwächen und zu überwinden. Bemeistere daher den Hang zu unnüßen Dingen. Wache über die Blicke deiner Augen. Unterdrücke jeden Scherz, jeden wißigen Einfall, wodurch du Gott beleidigen, oder deinen Nächsten fränken, oder blos deiner Eigenliebe schmeicheln könntest. Vermeide Alles, was die Sinnlichkeit rege zu machen, oder sie zu begünstigen fähig ist. Halte selbst bei unschuldigen Ergößungen Maß; und entzich dich zuweilen aus Bußgeist auch erlaubten Vergnügungen. Mäßige die allzu große Zärtlichkeit zu dir selbst. Nimm dich vor leichtsinniger Geschwäßigkeit in Acht, und geh selbst mit denen, die nicht nach deinem Sinn und Geschmack sind, auf eine anständige und liebreiche Art um. Sei in Kreuz und Leiden geduldig, und ergib dich mit Gelassenheit in den Willen Gottes. Diejenigen, die Christo angehören, kreuzigen ihr Fleisch sammt den Lüsten und Begierden.( Galat. 5, 24.) Von den Ergöglichkeiten. 49 Von den Ergößlichkeiten. er Leib, durch Arbeit abgemattet, bedarf der Ruhe; und der Geist, durch Anstrengung erschöpft, muß seine Erholungsstunden haben. Du darfst und sollst dir daher einige Unterhaltung verschaffen. Aber du mußt dich derselben nicht anders, als wie einer Arznei bedienen. Arzneien dürfen nicht schädlich, nicht gefährlich sein; und die besten verlieren ihre Wirkung, wenn man sich daran gewöhnt. Ebenso verhält es sich mit Ergößlichkeiten und Unterhaltungen. Mit Wahl, mit Maß und zu rechter Zeit genoffen, werden sie deinem Geiste zur heilsamen Aufheiterung dienen; im Gegentheile aber ihn so zerstreuen, daß er zu allen ernsthaften Geschäften gänzlich unfähig wird. Ergößlichfeiten, denen du dich ohne Verabsäumung deiner Beruftsgeschäfte nicht überlassen kannst, mußt du als verboten ansehen; so 4 50 Von den Besuchen. erlaubt und unschuldig sie auch an sich selbst sein mögen. Aus Lustbarkeiten sein einziges Geschäft machen, heißt das Leben eines Affen leben; und durch Ergößzungen, die mit Gefahr zu fündigen verbunden oder offenbar sträflich sind, seinen Geist aufheitern wollen, heißt in der Absicht, sich zu heilen, Gift nehmen. Willst du spielen, so treibe es nicht falsch, nicht zu oft und zu lange, und nicht zu theuer und wage dein Vermögen nicht auf eine Karte und dergleichen Dinge. Von den Besuchen. s gibt Besuche der Nothwendigkeit und des Berufes; diese sollst du, durch eine aufrichtige Meinung, deiner Pflicht nachzukommen, heiligen. Es gibt auch Besuche der Menschenliebe; diese verrichte mit dem Geiste der Religion. Es gibt Besuche des Wohlstandes; diese betrachte als ein Mittel, die Geselligkeit zu unterhalten, und richte sie nach den Maßregeln des Evangeliums ein. Es gibt aber auch Besuche, die mit Von der Abendandacht und vom Schlafengeben. 51 Gefahr zu fündigen verbunden sind; und dieſe mußt du geradezu unterlassen. Es gibt aber auch noch andere, solche, die blos auf muthwillige Tödtung der Zeit hinauslaufen. Auch diese wirst du dir untersagen, wenn du anders von dem unschäßbaren Werth der Zeit und von der Pflicht, sie nüßlich anzuwenden, überzeugt bist. Gesellschaften, wo Gott und die Religion angegriffen, oder der gute Name Abwesender gefränkt, oder wo unschuldiger Ohren nicht geschont wird, meide, wie Oerter, die mit vergifteter Luft angefüllt sind. Von der Abendandacht und vom Schlafengehen. Wenn es von der äußersten Wichtigkeit ist, den Tag mit Gebet anzufangen, so fordert der Beschluß des Tages nicht weniger diese heilige Handlung. Die Wohlthaten, die wir den Tag über von Gott erhalten haben; die Gefahren der Nacht, 4* 52 Von der Abendandacht und vom Schlafengehen. gegen welche wir Gottes Schuß bedürfen; die Erkenntniß unserer Vergehungen, eine aufrichtige Bereuung und zu erbittende Vergebung derselben, sind eben so viele Beweggründe, unser Gemüth im Gebete zu Gott zu richten. Beschließ also den Tag mit einem inbrünstigen Gebete und mit einer sorgfältigen Erforschung des Gewissens. Nichts ist wirksamer zu verhindern, daß sich böse Gewohnheiten nicht unsers Herzens bemächtigen, als diese tägliche Selbstprüfung. Wärest du unglücklich genug gewesen, eine Todsünde zu begehen: so wäre es der gefährlichste Leichtsinn, wenn du dich dem Schlafe überlassen wolltest, ohne deine Sünde erkannt und bereuet zu haben. Deine Abendandacht muß demnach aus folgenden Punkten bestehen: Erstens mußt du Gott für alle Gnaden und Wohlthaten, insbesondere aber für die, welche du den Tag über von ihm erhalten hast, danken. Zweitens mußt du ihn um seine Gnade Von der Abendandacht und vom Schlafengehen. 53 bitten, deine Vergehungen und Fehler zu erkennen, und zu bereuen. Drittens mußt du alle Stunden des Tages durchgehen, um zu sehen, wie du ihn zugebracht, und was du Böses gethan, oder Gutes unterlassen. Hierauf muß Viertens die Erweckung einer aufrichtigen Reue und Verabscheuung deiner Vergehungen, mit einem festen Vorsaß, dich künftig davor zu hüten, folgen. Fünftens mußt du dir vornehmen, diese Vergehungen nächstens durch das heilige Sakrament der Buße auszulöschen. Lege dich sodann, nachdem du zuvor deine Seele in die Hände deines Gottes empfohlen, und ihn um seinen Schutz wider die Gefahr der Nacht angefleht hast, nieder, und laß dir angelegen sein, mit frommen heiligen Gedanken einzuſchlafen. sta 54 Abendgebet. Bleib bei uns; denn es wird Abend, und der Tag hat sich schon geneigt.( Luk. 25.) Ulgütigster Gott! wie viel Ursache babe Tich, bei dem Schlusse des Tages, mit inbrünstigem Gebet wieder zu dir zurückzukehren! Wie viele neue der wichtigsten Gnaden habe ich, meiner tiefsten Unwürdigkeit ungeachtet, wieder von dir empfangen! Du hast mir Nahrung, Gesundheit und Kräfte zu meinen Berufsgeschäften verlichen; manche mir unbekannte Gefahr Abendgebet. 55 abgewendet; manches von mir unbemerkte Gute mir erwiesen; kurz, wie ein gütiger Vater über mich gewacht, und für mich gesorgt. Wie kann ich dir für deine Güte genug danken! Und wenn ich das nicht vermag, habe ich wenigstens dieſen Tag so gelebt, daß ich derselben nicht unwürdig war? O! gib mir deinen Geist, daß er mich erleuchte und fähig mache, meine Vergehungen, von welchen auch dieser Tag nicht frei ist( denn noch immer bin ich ein schwacher, sündhafter Mensch, das weiß ich nur gar zu wohl!) einzuſehen, und von ganzem Herzen zu bereuen. Abendgebet. O Gott! unter deinen Augen will ich mich prüfen; gib, daß mein Gewissen mir so unparteiisch auf meine Fragen antworte, wie es einst vor deinem Gerichte antworten wird. 56 Nachstehende Fragen sollen die Erforschung des Gewissens erleichtern; man muß sie also mit ernster Versammlung des Gemüths durchgehen, und die Antwort seines Gewissens darüber abwarten. Sonst kann der abgezielte Nußen unmöglich erfolgen. Wo ist der heutige Tag? Ist er einer der verlornen?- oder hab' ich ihn für die Ewigkeit genüßet? Könnte ich mit diesem Tage die ganze Reihe meiner Tage beschließen? Wohin ging heute mein Weg? Zum Himmel? oder zur Hölle? Bin ich frömmer, tugendhafter, weiser und einsichtsvoller, oder das Gegentheil geworden? 57 Abendgebet. War ich auf die göttlichen Einsprechungen, auf die stillen Wirkungen des heiligen Geistes aufmerksam?- Folgte ich ihnen? Worin bestand mein Tagewerk? In Befolgung meiner Berufsgeschäfte, oder in leeren, gedankenlosen Zerstreuungen, die nun wie ein Traum dahin sind? Arbeitete ich zu Gottes, oder blos zu meiner Ehre? zum Nußen meiner Mitmenschen oder blos zu meinem eigenen? Und wie arbeitete ich? Hab' ich heute eine Seele erfreuet, oder getröstet? glücklich gemacht? Oder war mein Herz ohne theilnehmendes Gefühl für meine Brüder? Wie hab' ich mich gegen meine herrschende Neigung verhalten? Hab' ich ihr widerstanden, oder gegen den Vorsaß, den ich heute früh machte, nachgegeben? Hab' ich das Gute, das ich heut genossen, mit Dankbarkeit gegen den göttlichen Geber, genossen? Wie hab' ich mich gegen andere Menschen betragen? War ich sanftmüthig 58 Abendgebet. gelassen- gegen ihre Schwachheiten nachsehend- liebreich ich ihrer Ehre? tigen Rath? — — dienstfertig? Schonte Ertheilte ich aufrichStrafte ich mit Liebe? Welche Versuchung hab' ich besiegt? Benüßte ich jede Gelegenheit, Gutes zu thun? War ich in meinen Ergößzungen, in Befriedigung meiner Lebensbedürfnisse mäßig? Worauf waren meine meisten Gedanfen und Begierden gerichtet? Dürfte ich sie öffentlich gestehen? Was hab ich geredet?- Wahrheit oder Lüge?- Hab' ich das Verdienst gelobt? oder die Unschuld verläumdet? Hab' ich der Tugend gehuldigt? oder dem Laster geschmeichelt? Wie stünde es um meine Seele, wenn die bevorstehende Nacht mich dem Todesschlafe überlieferte? O mein Gott! du hörst, was mein Herz innerlich auf diese Fragen antwortet, und welche Vor Abendgebet. würfe mein Gewissen mir machet. Und doch siehest du meine Vergehungen noch deutlicher, und deren noch mehrere, als ich mir vorzurücken finde! Welche Ursache habe ich, ganz von Scham und Reue durchdrungen zu sein. O mein Vater! ich habe auch heut gegen den Himmel und vor dir gesündiget, und deinen Zorn, deine Strafgerichte neuerdings auf mich geladen. Wie schlecht bin ich meinem Versprechen, das ich dir heut am Morgen that, die Wege deiner Gebote zu wandeln, und den Tag zu meinem Heile anzuwenden, nachgekommen! Noch immer bin ich der 59 Abendgebet. fündige und thörichte Mensch, der deine Wohlthaten mit Undank u. Beleidigungen erwiedert. Weh mir! wenn du nach deiner Gerechtigkeit mir vergelten ſolltest. Aber ich fliehe zu deiner väterlichen Langmuth, und bitte mit reuevollem und gedemüthigtem Herzen um Verzeihung meiner heutigen Vergehungen und Fehltritte. Verzeih! schone noch meiner und gib mir Zeit und Gnade, mich endlich von meinen Sünden zu entladen, und dir zum Wohlgefallen zu leben. Um dieſe größte aller deiner Wohlthaten bitte ich dich durch deinen eingebornen Sohn, unsern Mittler 60 61 Abendgebet. bei dir, durch Jesum Christum. Amen. Noch bitte ich dich, allmächtiger Gott! wache in dieser Nacht über mich, über die Meinigen, und über uns Alle, insonderheit über alle nothleidende u. bekümmerte Menschen, mit deiner gnädigen und allmächtigen Fürsorge! Und wenn es dein gnädigster Wille ist, daß ich mit dem morgenden Tage nicht wieder zu diesem Leben erwachen soll: o! so laß mich vor deinem Nichterstuhl Erbarmung finden, und nimm meine Seele, die ich jetzt in deine Hände empfehle, zu Gnaden auf. Gefällt es aber deiner Weisheit 62 Abendgebet. und Güte, daß ich hier noch länger leben soll: so laß mich die noch übrige Zeit dieſes flüchtigen Lebens zu deinem Lobe, und zu meinem Heile, mit redlicher Sorgfalt anwenden. Ich bitte dich darum durch Jesum Christum, deinen ewigen und eingebornen Sohn, um dessen willen du auch mich zu erhören verheißen haft. Amen. Heilige Jungfrau, du Mutter meines Gottes! und nach ihm meine einzige Hoffnung; mein guter Engel! mein heiliger Namenspatron! bittet für mich, für alle Verlassene und Kranke, für meine Freunde, Wohlthäter und Abendgebet. 63 Feinde; für die Seelen der Gläubigen im Fegfeuer, und für Alle, für welche ich zu beten verpflichtet bin. Amen. Heilsame Gedanken bei schlaflosen Nächten. Sie schrecklich ist die Finsterniß! Was wird nicht erst die ewige Finsterniß sein! Wie lang werden mir die Stunden, wenn ich ohne Schlaf im Bette liege! Unerträglich würde mir die Pein fallen, wenn ich, zur Strafe für ein Verbrechen, nur einige Tage und Nächte hintereinander, oder auch nur eine einzige Nacht hindurch, in einerlei Stellung, selbst auf dem weichen Bette liegen 64 Abendgebet. müßte. Was müssen die Verdammten empfinden, die ewig, ohne Hoffnung der Erlösung, im Feuer liegen müſsen. Ich kann nicht schlafen: und das martert mich, ob ich gleich gesund bin, und feine Sorgen mir den Schlaf rauben. Wie muß euch zu Muthe sein, ihr Kranken, ihr Unglücklichen, die ihr vor Schmerzen, vor Kummer nicht schlafen könnet. Gott stärke und tröste euch! Die Nacht muß manche Schandthat mit ihrem Schleier decken. Wie manche Sünde der Unzucht, der Völlerei; wie manche Räuberei und Mordthat, werden 65 Abendgebet. unter Begünstigung der finstern Stunden begangen!-Herr! behüte, daß ich jemals die Nacht zu bösen Thaten mißbrauche! Warum flieht mich der erquickende Schlaf! Hab' ich ihn vielleicht schon unmäßig genossen? Oder hab ich den abgewichenen Tagzuwenig gearbeitet? oder meinen Magen zu sehr überladen? oder drohet mir eine Krankheit? bin ich an dieser Schlaflosigkeit selbst Schuld?- nun so ist es billig, daß ich sie mit Geduld ertrage. Ist sie ein Vorbote einer Krankheit, so wende sie, Herr! gnädig von mir ab, oder laß sie zu meiner Besserung gereichen. 5 10715 Bweiter Abschnitt. a Meßgebete. Borerinnerung. urch die heil. Messe wird das unblutige Opfer verstanden, welches die Kirche Gott mit dem Leibe Jesu Christi, der auf dem Altare unter den Gestalten des Brodes und des Weines wirklich vorhanden ist, darbringt. Die heilige Messe ist demnach beides 67 Meßgebete. eine Erinnerung und eine Fortsetzung des Opfers am Kreuze; eine Erinnerung, weil das Schlachtopfer nicht wirklich getödtet, sondern nur als getödtet, unter den Gestalten des Brodes und des Weines vorgestellt wird; wovon jene den getödteten Leib Jesu Christi, diese das vergossene, und daher vom Leibe abgesonderte Blut, vor Augen hält.- Eine Fortsetzung des Opfers am Kreuze ist die Messe, weil eben derselbe Leib, der am Kreuze gehangen und geblutet, in der Messe geopfert wird. Hieraus folgt, daß fromme Christen bei der heiligen Messe mit eben den Empfindungen erfüllt werden sollen, als wenn sie dem blutigen Opfer auf dem Kalvarienberge beiwohnten. Also gebot Jesus bei der Einsegung des Abendmahles mit den ausdrücklichen Worten:„ Dieß thut zu meinem Andenken."( Luc. 22, 19.) Und der heilige Paulus erinnert die Christen:„ So oft ihr dieses Brod essen, und den Kelch trinfen werdet, sollt ihr den Tod des Herrn verkünden, bis daß er kommt."( 1. Kor. 11, 26.) 5* 68 Meßgebete. Die Empfindungen, welche wir bei der heiligen Messe zu erwecken haben, um derselben auf eine würdige Art beizuwohnen, werden also folgende sein. 1. Eine lebhafte Vorstellung der unermeßlichen Hoheit Gottes und eine ungeheuchelte Empfindung unserer Nichtigkeit und Unwürdigkeit. Mit dieser Gemüthsverfassung sollen wir Gott den Leib Jesu Christi, als die einzige, seiner Majeſtät angemessene Gabe, wie nicht minder uns selbst opfern, und unser ganzes Vertrauen auf Jeſsum gründen, der uns würdiget, mit ihm vereiniget zu werden. 2. Ein unversöhnlicher Abscheu gegen die Sünde, weil sie der Heiligkeit Gottes zuwider ist und für sie nur ein Gottmensch genugthun konnte. 3. Ein inbrünstiges Verlangen, auf dem Wege der Gebote Gottes und unsers Heiles, das uns durch den Tod Jesu Christi wieder erworben worden ist, zu wandeln. 4. Eine innige Danksagung für die Güter, die uns durch Jesum Christum zugeflossen Meßgebete. 69 sind, u. noch täglich zufließen, vorzüglich, wenn wir seiner unblutigen Aufopferung in der Hl. Messe mit dem Geiste der Liebe beiwohnen. 5. Sollen wir bedenken, daß, wenn wir dem heiligen Meßopfer mit Unehrerbietung, freiwilliger Zerstreuung, Unachtsamkeit auf den Priester und Herumschweifung unſerer Augen beiwohnen, wir die Religion entheiligen, und die Schmach erneuern, welche dem sterbenden Heilande auf dem Kalvarienberge zugefügt worden ist. Dieß zu vermeiden, sollen wir gleich beim Eintritte in die Kirche unsern Geist von allen irdischen Dingen zurückziehen, und ihn, durch die Erinnerung, von welcher Größe das Geheimniß ſei, zu dessen Feier die Messe von der Kirche beſtimmt worden ist, zu jener Ehrerbietung, Aufmerksamkeit und Sittsamkeit leiten, welche zu einer würdigen Anhörung der heiligen Messe erfordert werden. 00 SSERCES CAREES KE TOXUM Erste Meßandacht. Gebet vor der heiligen Messe, um sich zu deren würdigen Anhörung vorzubereiten. Ich erscheine vor deinem Altar, anbetungswürdigster Heiland! um deiner Aufopferung beizuwohnen. Mache mich aller derjenigen Früchte theilhaftig, welche ich, deiner Absicht nach, daraus ziehen soll, und ersetze gnädigst den Mangel meiner nicht Erste Meßandacht. 71 gebührenden Vorbereitung zu dieser geheimnißvollen Handlung. Bewegemein Herz zu den süßen Empfindungen deiner unbegrenzten Güte und Liebe; hefte meine Augen auf dich; lösche mit deinem Blute alle Sünden, deren ich mich schuldig gemacht, und um derentwillen du gelitten haſt, aus. Gedenke ihrer nicht mehr, du Gott der Erbarmung! ich verabscheue sie, aus Liebe zu dir, von ganzem Herzen, und bitte dich, mir solche zu vergeben, wie ich allen denen, die mich etwa beleidiget haben, aufrichtig verzeihe. Mache, o mein Jesu! daß ich mich dir ganz und gar aufopfere und er 72 Erste Meßandacht. gebe, wie du dich ganz für mich aufgeopfert hast! Amen. Aufopferung der heiligen Messe, um für sich, oder jemand Andern, eine Gnade zu erbitten. Gott der Güte und der Gnaden! unendlich freigebiger Vater! wir leben nur von den Wohlthaten deiner Barmherzigkeit, und Alles, was wir haben, haben wir ganz allein von dir. Nur du kenneſt unsere Bedürfnisse, und nur du vermagst, in unsern Nöthen, uns auf eine wirksame Art zu helfen. Voll von diesem Vertrauen auf deine Allmacht und Barmherzigkeit, flehe ich um deinen Beistand, und bitte dich mit der lebhaftesten Zuversicht einer gnä Erste Meßandacht. 73 digen Erhörung- wenn ich anders nicht Unbeſonnenes bitte für mich( oder für N. N.) um dieſe Gnade.( Hier sage, was du bitteſt.) Nicht ich bitte dich darum, sondern ich entlehne nur die Stimme desjenigen Opfers, wel ches dir auf deinem Altare geopfert werden wird. Gewähre mir die Gnade, um die ich flehe, im Namen und durch die Verdienste desjenigen, welcher der geliebteste Gegenstand deines Wohlgefallens ist, und dessen Vermittlung du nichts abschlagen fannſt. Amen. 74 Erste Meßandacht. Aufopferung der heiligen Mesſe apr für die leidenden Seelen im Fegfeuer. Ich werfe mich vor dir, höchster Herr u. Schöpfer der Welt! in tiefſter Demuth nieder, um für die Gläubigen zu bitten, welche zwar in deiner Gnade abgeschieden sind, aber deiner Gerechtigfeit noch für die Sünden genug zu thun haben, welche sie in ihrem Leben nicht abgebüßt. Es sind die Seelen meiner Eltern, Anverwandten, Freunde und Wohlthäter, denen ich zu helfen aus Pflicht verbunden bin. Und welche kräftigere Hilfe könnte ich ihnen leiſten, o mein Gott! als indem ich für sie das Blut des Erste Meßandacht. 75 Lammes ohne alle Schuld dir aufopfere? Ich opfere es auch dir, o du allgemeiner Vater der Lebenden und der Abgestorbenen! auf. Ich opfere es dir für deine Kinder auf, die du liebest, und die nach der Glückſeligkeit, dich zu sehen, und bei dir zu sein, so ſehnlich schmachten, daß der Aufschub der Befriedigung dieſes ihres Verlangens die empfindlichste aller der Peinen für sie ist, die sie zu erdulden haben. du Gott der Barmherzigkeit! öffne ihnen die unermeßlichen Schäße der Verdienste deines Sohnes, und laß sie in diesem heiligen Meßopfer, dessen Werth Erste Meßandacht. unendlich ist, die gänzliche Genugthuung für ihre Schuld finden. ( So du für eine gewisse abgeschiedene Seele bittest, so sebze hinzu:) Insbesondere bitte ich um dieß für die Seele N. N. Amen. 76 Zum Anfang der heiligen Messe, wenn der Priester unten am Altare steht. Meiner Sünden und meiner Nichtigkeit wegen, darf ich, o mein Gott und Herr! es nicht wagen, deinem Throne, den lauter Heiligkeit umgibt, mich zu nähern. Der Priester steht demüthig vor dem Altare, um für die Sünden des Volks zu beten. Mit ihm vereinige ich ein reumüthiges Bekenntniß meiner Sünden, und Erste Meßandacht. 77 spreche mit ihm: Ich bekenne vor Gott, dem Allmächtigen, der seligsten Jungfrau Maria, und allen Heiligen, daß ich oft und viel und schwer, durch Gedanken, Worte und Werke, und Unterlassung gesündigt habe. O! wie groß ist meine Schuld! sehr groß! die größte aller derer, die gesündiget haben! Ich bitte daher die ſeligste Jungfrau Maria, und alle Heiligen, für mich bei Gott fürzuſprechen. Der allmächtige Gott erbarme sich unser! Er vergebe uns unsere Sünden, und führe uns zum ewigen Leben ein! Amen. Der allmächtige und barm 78 Erste Meßandacht. herzige Gott verleih uns die Vergebung, Lossprechung und Nachlassung unserer Sünden! Amen. Zum Kyrie eleiſon. Göttlicher Schöpfer unserer Seelen! habe Mitleid mit dem Werke deiner Hände. Barmherzigster Vater! laß uns Barmherzigkeit finden. Du Urheber unsers Heils! der du für uns geopfert worden, mache uns der Verdienste deines Todes und deines vergossenen Blutes theilhaft. Liebenswür digster Erlöser, gütigster Jesu! neige dich zu unserm Elend, und vergib uns unsere Sünden. Erste Meßandacht. Zum Gloria. 79 Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erde den Menschen, die eines guten Willens sind. Wir loben dich; wir benedeien dich; wir beten dich an; wir preisen dich; wir danken dir deiner großen Herrlichkeit wegen; Herr! Gott! himmlischer Vater! Herr Jesu Christe, du eingeborner Sohn! Herr! Gott! Lamm Gottes! Sohn des Vaters! der du hinwegnimmſt die Sünden der Welt, erbarme dich unser! der du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre unſer Gebet!- Der du zur Rechten des Vaters sizest, er 80 Erste Meßandacht. barme dich unser! Denn du allein bist heilig! du allein bist Herr; du allein bist der Allerhöchste, Jesu Christe! mit dem heiligen Geiste, in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! erhöre das Gebet deines Volkes; und ob wir gleich Alle Sünder sind, so wende dein Angesicht in der Zeit der Trübsal doch nicht von uns ab, sondern neige dein Ohr zu unserm Flehen, und zu dem Gebete des Priesters, deines Dieners, welcher für das Heil deines Volkes bittet. Durch Erste Meßandacht. 81 Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Ihr Heiligen beiderlei Geschlechts! deren Andenken die Kirche heute feiert, bittet für mich, und für Alle, für die ich zu beten verpflichtet bin; und erwerbet uns durch eure Fürsprache alle Gnade, deren wir zu unserm Heil nicht entbehren können. Amen. Zur Epistel. Versezze dich im Geiste in die Zeiten der Patriarchen und Propheten, die so sehnlich nach dem Messias seufzten, und errege die Empfindungen in deinem Herzen, die sie damals belebten. Du erwartest den nämlichen Heiland, und, glücklicher als sie, wirst du ihn unter den Brodgestalten sehen. O Herr! ich bete deinen Geist 6 82 Erste Meßandacht. an, der aus den Propheten und Aposteln geredet hat, und der noch jetzt aus den Seelenhirten redet. Ich nehme mit Ehrerbietung und Demuth den Unterricht an, den sie mir auf dein und der Kirche Gebot ertheilen. Verleih mir nur auch deine Gnade, daß ich diesem Unterricht gemäß lebe. O mein Gott! warum ist mein Herz nicht mit eben dem inbrünftigen Eifer, wie das Herz der Heiligen des alten Testaments, erfüllt! Warum sehne ich mich nach dir nicht mit eben dem dürstenden Verlangen, wie die Patriarchen! Warum bestrebe ich mich nicht, dich wie die Pro 83 Erste Meßandacht. pheten zu erkennen und zu verehren! wie die Apostel zu lieben, und dir allein anzuhängen! Aber gib mir nur deine Gnade und ich werde es können. Diejenigen, welche Epistel- und Evangelienbücher haben, können die Epistel und das Evangelium des treffenden Tages zu Hause vor der bl. Messe lesen, und sich an den Inhalt alsdann bei der heiligen Messe erinnern. Zum Evangelinm. Betrachte das Evangelium als die göttliche Richtschnur deines Glaubens und deines Lebens; als eine Nichtschnur, die dir der Heiland gegeben, und welcher zu folgen du in der heiligen Taufe versprochen; und als eine Nichtschnur, nach welcher du einst wirst gerichtet werden. Göttlicher Heiland! weiter konnte deine Barmherzigkeit nicht 6. 84 Erste Meßandacht. gehen, als daß du selbst auf die Erde herabgestiegen, um unser Lehrmeister zu werden, und uns den Weg zum Himmel zu zeigen. Aber ach! was würde es mir helfen, zu glauben, daß dieß Evangelium dein Wort sei, wenn ich demſelben nicht gemäß lebte? Was würde es mir einst vor deinem Richterstuhl müßen, den Glauben an dich zwar gehabt zu haben, aber ohne Liebe, ohne gute Werke, ohne Handlungen, in welchen ich meinen Glauben hätte in Ausübung bringen sollen! Ich glaube, und ich lebe, als ob ich nicht glaubte, oder als ob ich ein, dem deinigen - Erste Meßandacht. 85 ganz entgegen gesetztes Evangelium glaubte. Richte mich, o mein Gott! nach dieser meiner Widerseßlichkeit nicht. Ich glaube; aber flöße mir auch Muth und Stärke ein, zu thun, was ich glaube. Amen. Zum Credo. Erneuere und befestige hier deinen Glauben; Alles, was die Kirche dir zu glauben vorschreibt, ist auf das von den Propheten. angekündigte, in der heiligen Schrift geoffenbarte, und durch die erhabensten Wunderwerke bestätigte Wort Gottes gegründet. Es sind Wahrheiten, die, wenn sie befolgt werden, uns die reinste Seelenruhe, die vollkommenste Glückseligkeit, furz, unser Heil gewähren. Mein Gott und Herr! wie habe ich vor so vielen Millionen Erste Meßandacht. Menschen, die noch in der dichtesten Finsterniß der Abgötterei und der Unwissenheit ihres Gottes wandeln, mit dem Lichte deines Glaubens erleuchter zu werden, verdient? Oder vielmehr, wie unwürdig habe ich mich dieser Gnade bisher dadurch gemacht, daß ich diesem mir so hell vorleuchtenden Licht in meinem Wandel so schläfrig nachfolgte! O! nimm es darum nicht von mir, du Gott von unendlicher Erbarmung! noch geſtatte, daß es jemals durch reizende, verführerische Irrthümer in mir erstickt oder verfinstert werde. Das wäre die allerschrecklichste Blindheit! 86 Erste Meßandacht. 87 Wende sie gnädig von mir ab um desjenigen willen, der dieses Licht in die Welt gebracht hat. Amen. Zum Offertorio. Die Aufopferung ist ein wesentlicher Theil der heiligen Messe, weil wie oben gezeigt worden, die heilige Messe zur Absicht hat, das Andenken des blutigen Opfers auf eine unblutige Art zu feiern. Dieser Theil der heiligen Messe verdient also unsere vorzügliche Aufmerksamkeit und Geistessammlung. Unendlich heiliger, allmächtiger, ewiger Gott! so unwürdig ich auch bin, vor dir zu erscheinen: so wage ich's doch, dir dieß Brod und diesen Wein, die nun bald in den Leib und das Blut Jesu Christi werden verwandelt werden, durch die Hände des Erste Meßandacht. Priesters aufzuopfern, und zwar mit eben der Meinung, welche Jesus Christus hatte, als er dieß Opfer einsetzte, und die er noch jetzt hat, indem er sich für uns aufopfert. 88 Ich opfere dir, um deine höchste Herrschaft über mich und alle Geschöpfe anzuerkennen; zur Genugthuung für meine Sünden, und zur Danksagung für alle Gnaden und Wohlthaten, mit welchen du mich überhäufeft. Sieh dieß unblutige Opfer gnädig an, und nimm auch meinen Leib und meine Seele zum Opfer hin. Ich opfere dir endlich dieses Erste Meßandacht. 89 große Opfer, o mein Gott! um von deiner unendlichen Güte für mich, meine Eltern und Anverwandte, für meine Wohlthäter, für meine Freunde und Feinde, diejenigen unschäßbaren Gnaden des Heils zu erlangen, die keinem sündigen Menschen anders, als durch die Verdienste desjenigen zu Theil werden können, der, ob er gleich der Allerheiligste, und ohne Sünde empfangen und geboren war, sich zum Schlachtopfer für unsere Sünden hingegeben hat. Indem ich dir dieses anbetungswürdigste Opfer darbringe, so empfehle ich dir zugleich, o mein Gott! die ganze Erste Meßandacht. katholische Kirche, ihr sichtbares Oberhaupt, den Papst, unsern Bischof, und alle Seelenhirten, unsern Landesfürsten und seine Familie, alle christlichen Fürsten, und alle Völker, die an dich glauben. Ich empfehle dir überdieß, o mein Gott! die abgeschiedenen Seelen der Gläubigen. Gewähr ihnen, in Rücksicht der Verdienste deines Sohnes, Nachlassung ihrer Strafen, das ewige Licht und den Frieden. Erinnere dich auch, v gütigster Vater! deiner Feinde. Erbarme dich aller Ungläubigen, aller Irrgläubigen und aller Sünder, auch meiner 90 - 91 Erste Meßandacht. Feinde! Segne alle diejenigen, die mich verfolgen, vergilt ihnen mit Gutem, was sie mir Böses anthun, und vergib ihnen, wie ich ihnen alle Beleidigungen von Herzen verzeihe, die sie mir angethan, oder gern anthun möchten. Amen. Zum Orate fratres. Der Herr wolle dieses Opfer von des Priesters Händen zum Lobe und zur Ehre seines Namens, wie auch zu unserm Heil, und zur Wohlfahrt seiner ganzen heiligen Kirche annehmen. Zur Präfation. Erheb dich im Geiste vor den Thron der Gottheit, und von einem heiligen Erfte Meßandacht. Schauer über den Anblick der unbegreiflichen Majestät Gottes durchdrungen, bete ihn an. Vereinige dein Lob mit den himmlischen Lobgesängen der Engel und Cherubinen, die ihn ohne Unterlaß preisen und anbeten. 92 Der Augenblick nahet heran, wo der König der Engeln und Menschen erscheinen wird. Herr! erfülle mich mit deinem Geiſte, damit mein Herz sich ganz von der Welt und allem Irdischem losreiße, und lediglich sich mit dir beschäftige. Welche Ursache, welche Verbindlichkeit hab' ich nicht, dich zu preisen, und dir zu danken, zu jeder Zeit, an jedem Ort, allmächtiger und ewiger Vater! Erste Meßandacht. 93 Es ist nichts gerechter, und für uns heilsamer, als daß wir dich durch Jesum Christum unsern Herrn, durch welchen die Engel, die Erzengel, die Seraphinen und Cherubinen, und alle himmliſchen Geister dich loben, mit vereinigtem Frohlocken preisen. Mit ihnen bitten wir dich, laß auch unsere Stimmen zu dir gelangen, da wir zugleich mit ihnen in heiligster Ehrfurcht ausrufen: Heilig! Heilig! Heilig! ist der Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind von deiner Herrlichkeit voll. Hosanna dem, der in der Höhe wohnt! Ge Erste Meßandacht. benedeit sei der, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna dem, der in der Höhe wohnt! 94 Vor der Wandlung. Hier betrachte den Altar, auf welchem Jesus Christus mit Leib und Seele erscheinen wird, als den Thron seiner Barmherzigkeit, vor welchem er dir erlaubt, zu erscheinen, um ihm alle deine Anliegen vorzutragen von ihm zu bitten, und- zu erhalten. Gott! der uns seinen eigenen Sohn gibt, sollte der uns etwas versagen können? Gütigster Vater! anbetungswürdigster Gott! nimm zur Ehre deines Namens, zum Zeichen meiner Unterthänigkeit, das Opfer des Leibes und Blutes Jesu Christi gnädig an, welches wir dir darbringen für das Heil — - Erste Meßandacht. deiner Kirche, und zur Wohlfahrt der ganzen Christenheit insgemein. Gib dem Oberhirten der Kirche Weisheit und Eifer, damit er dein Volk zur Seligkeit führe. Gib den Bischöfen Liebe und Wachsamkeit, damit ſie ihre Schafe mit der Weide guter Lehre versehen, väterlich ermahnen und strafen. Gib den Königen, Fürsten und allen Obrigkeiten Ruhe und Frieden, damit wir unter ihrem Schuße dir mit frohem Herzen dienen mögen. Zwar verdienen wir unserer Sünden wegen nicht, von dir erhört zu werden, und darum gründen wir unser ganzes Vertrauen auf das Kreuz95 96 Erste Meßandacht. opfer, dessen Andenken wir auf Erden durch die Darstellung des geopferten Herrn Jesu Christi erneuern. Sind wir unreine, sündhafte Menschen, so sich nicht auf uns, sondern auf dieß große Opfer von unendlichem Werth. Sich unser Gebet nicht blos als das unsrige an, sondern nimm es an als das Gebet der allerseligsten Jungfrau Maria; als das Gebet der heiligen Apostel, Martyrer, Beichtiger und Jungfrauen, mit deren Gebet wir unsere schwachen und unmächtigen Seufzer vereinigen. Wirke nun, o unbegreiflicher Gott! das ebenfalls unbegreif Erste Meßandacht. liche Wunder, und verwandle durch deine Allmacht Brød und Wein in den Leib und in das Blut unsers Herrn Jesu Chriſti. Herr, entzünde mein Herz, damit ich meine ganze Aufmerksamkeit auf dieses große Geheimniß richte. 97 Erinnere dich an das, was der Heiland von diesem Geheimnisse selbst spricht: Ich bin das lebendige Brod, der ich von dem Himmel herabgestiegen bin. So jemand von diesem Brod essen wird, der wird leben in Ewigkeit; denn das Brod, welches ich geben werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt.( Joh. 6. 51. 52.) Mein Fleisch ist wahrhaftig eine Speise, und mein Blut wahrhaftig ein Trank: Wer mein Fleisch ist, und mein Blut trinkt, der bleibt in mir, und ich in ihm.( 56. 57.) Bei der Aufhebung der heil. Hoftie. Fleisch gewordenes Wort! 7 98 Erste Meßandacht. göttlicher Jesu! wahrer Gott und wahrer Mensch! ich glaube, daß du hier unter der Gestalt des Brodes wahrhaftig gegenwärtig bist. Ich bete dich an; ich liebe dich von ganzem Herzen; und ergebe mich dir ganz und gar. Jesu, sei mir gnädig! Jesu, sei mir barmherzig! Gütigster Jeſu, verzeih mir meine Sünden. Bei der Aufhebung des Kelches. Herr Jesu! der du mich mit deinem Blute erlöst hast, wasche meine Seele von allen Flecken, womit sie durch die Sünde verunreiniget worden. Stärke mich durch dieses kostbare Blut, damit ich fromm lebe und selig sterbe. Erste Meßandacht. 99 Heiliges Blut, reinige mich! Heiliges Blut! tilge meine verdienten Strafen! Heiliges Blut, erwirb mir Barmherzigkeit bei Gott! Nach der Wandlung. Wir erinnern uns, o Herr! des Leidens und Sterbens Jesu Christi deines Sohnes, unsers Herrn, wie auch seiner Auferstehung von den Todten, und seiner glorreichen Himmelfahrt: und bringen deiner Majestät von deinen Gaben und Geschenken ein heiliges, ein reines und unbeflecktes Opfer; ein Opfer, welches alle Opfer, so Abel, Abraham und Melchisedech dir einstens 7* Erste Meßandacht. geopfert, unendlich übersteigt, unsern Herrn Jeſum Christum deinen Sohn, an welchem du Wohlgefallen haft. Was dürfen wir demnach von der Wirkung dieses unschäßbaren Opfers auf unser Heil, und die Vergebung unſerer Sünden nicht Alles hoffen! Gewähre uns, gütigster Vater! deinen himmlischen Segen, deine Gnade, ohne die wir todt und höchst elend sind, und alles Gute, durch eben diesen deinen Sohn. Amen. 100 Gedenke auch, o Herr! deiner Diener und Dienerinnen, die im Glauben vor uns hingeschieden find und im Frieden ruhen.( Man Erste Meßandacht. 101 kann hier diejenigen nennen, für die man besonders bittet.) Wir bitten, o Herr! daß fie und alle in Chrifto ruhende Seelen, an den Ort der Erquickung, des Lichtes und des ewigen Friedens gelangen, durch eben denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Verleih auch uns Sündern, deinen Dienern, die wir auf den unerschöpflichen Reichthum deiner Erbarming vertrauen und hoffen, einst in der Gesellschaft deiner heiligen Apostel, Martyrer, Beichtiger u. Jungfrauen, die ewige Seligkeit in deiner Anschauung und Anbetung. Dieß bitten wir wiederholt, um unsers 102 Erste Meßandacht. Herrn Jesu Christi willen. Durch ihn, mit ihm, und in ihm sei dir, Gott: allmächtiger Vater! in Einigkeit des heiligen Geiſtes alle Ehre und Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Zum Pater noster. Das Vater unser, welches hier der Priester betet, ist das Gebet, das uns Jesus Christus selbst gelehret hat. Diese Erinnerung soll dich mit Ehrfurcht gegen dasselbe erfüllen, und zu derjenigen Andacht des Herzens, mit welcher es gebetet werden muß, beleben. Vater unser, der du bist x. O welch' ein Glück! daß du, mein Gott und Herr, auch mein Vater bist: Welche Freude, daß der Himmel, wo du bist, dereinst Erste Meßandacht. 103 auch meine Wohnung sein wird! Dein heiliger Name werde von allen Geschöpfen gepriesen und verherrlichet. Herrsche unumschränkt über alle Herzen und Willen. Versage uns, deinen Kindern, nicht die geistliche und leibliche Nahrung. Wir verzeihen unsern Feinden und Beleidigern, wie wir wollen und bitten, daß du uns verzeihen mögest. Stärke uns gegen die Macht aller gefährlichen Versuchungen dieses Lebens, der Zeit des Streites und des Kampfes, und verleib den Sieg und die Krone, welche du allen guten Kämpfern in jenem Leben vor Erste Meßandacht. behalten hast. Auch bitten wir, o Herr: erlöse uns von allen gegenwärtigen und fünftigen Üebeln des Leibes und vorzüglich der Seele. Gib uns den Frieden, den die Welt nicht geben kann; gib uns Gesundheit, die nothwendigen Lebensbedürf nisse, Eintracht sowohl mit andern Menschen, als insbesondere mit unserm Gewiſsen, durch die Fürbitte der seligsten Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, der heiligen Apoſtel Petrus u. Paulus, Andreas und aller Heiligen, damit wir unter deinem Schuß vor allen Gefahren, besonders der Sünde, und von aller Unruhe 104 Erste Meßandacht. 105 der Seele gesichert leben mögen. Durch Jesum Christum deinen Sohn, und unsern Herrn. Amen. Zum Agnus Dei. Gott, der so glorreich im Himmel, so mächtig auf Erden, und so schrecklich in der Hölle ist, ist hier auf dem Altare nur ein Lamm, voll Sanftmuth und Güte. In dieser Eigenschaft ist er vom Himmel herabgestiegen, um die Sünden der Welt, und insbesondere auch die deinigen, hinweg zu nehmen. Welcher Grund zum Vertrauen und zum Troste! O du Lamm Gottes! welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser! O du Lamm Gottes! welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser! O du Lamm Gottes! welches du hin Erste Meßandacht. wegnimmst die Sünden der Welt, gib uns den Frieden! 106 Zur Kommunion. Kannst du mit dem Priester das heil. Sakrament des Altars nicht wirklich empfangen; so empfang es wenigstens im Geiste, durch ein inbrünstiges Verlangen darnach. Erwecke Reue und Leid über deine Sünden, mit dem Vorsaße, dein Gewissen ehestens durch das heilige Sakrament der Buße davon zu entladen. Herr Jesu Christe! Sohn des lebendigen Gottes: der du uns durch deinen Tod das Leben gegeben: ich darf mich deinem Tisch, um deinen geheiligten Leib und dein kostbares Blut zu empfangen, nicht nähern, weil ich mich dieser Gnade unwürdig Erste Meßandacht. 107 fühle. Gleichwohl darf ich von dir die nämlichen Gnaden erbitten, um welche ich dich bitten würde, wenn ich dieß heilige Sakrament wirklich empfinge. Reinige mich von allen meinen Befleckungen und Ungerechtigkeiten, in Kraft dieser geheiligten Seelenspeise. Mache, daß ich stets deinen heiligen Geboten treu und ergeben, und daß nichts vermögend sei, mich von dir zu trennen. Welch eine Glückſeligkeit! wenn ich dich diesen Augenblick in meinem Herzen besitzen, dich darin anbeten, dir alle meine Anliegen eröffnen und aller der Gnaden theilhaft werden könnte, 108 Erste Meßandacht. welche du denen gewährest, die dich wirklich empfangen. Da ich aber fürchten muß, das Gericht und den Tod zu essen und zu trinken, wenn ich mich in meinem sündhaften Zuſtand erkühnte, deinen Leib und dein Blut zu genießen: so halte ich mich aus Ehrfurcht zurück, und bitte dich: ersetze den Mangel meiner Würdigkeit, und vergib mir alle meine Sünden! ich verabscheue sie von ganzem Herzen, weil sie dir mißfallen. Nimm mein aufrichtiges Verlangen, mich mit dir zu vereinigen, gnädig auf; reinige mich durch einen einzigen huldreichen Blick, und setze mich in den Erste Meßandacht. 109 Stand, dich ehestens würdig zu empfangen. In Erwartung dieses erwünschten Augenblickes, bitte ich dich, o Herr! laß mich an den heilsamen Früchten, welche die Kommunion des Priesters auf das ganze gläubige Volk verbreitet, auch Antheil nehmen. Stärke durch die Kraft dieses heiligsten Sakramentes meinen Glauben, belebe meine Hoffnung; entzünde in mir die Liebe; und erfülle mein Herz solchergestalt mit derselben gegen dich, daß es nach nichts, als nach dir sich sehne, und nur für dich empfinde und lebe. Amen. Erfte Meßandacht. Nach der Kommunion des Priesters. Allmächtiger, ewiger Gott! ich danke dir von ganzem Herzen für alle mir erzeigten Gnaden und Wohlthaten; insbesondere aber, daß du uns deinen lieben Sohn zum Mittler und Versöhner zwischen dir und uns, und dessen Leib und Blut zur Speiſe unserer Seele, gegeben haft. Verleih gnädig, daß ich dem Opfer der heiligen Messe allzeit mit Ehrerbietung und Nußen für mein Heil beiwohne. Behüte mich, daß ich diese himmlische Speise niemals unwürdig ge nieße, durch eben denselben Christum, unsern Herrn. Amen. 110 111 Erste Meßandacht. Zum letzten Gebet des Priesters. Fasse hier einen aufrichtigen Entschluß, deinem Erlöser Opfer für Opfer zu geben, indem du dich, ihm zu Liebe, verläugneſt; ihm die unerlaubten Forderungen deiner Eigenliebe, deiner Eitelkeit, deiner Begierden und Leidenschaften aufopferst, und alles Ungemach, jede Trübsal um seinetwillen mit gänzlicher Ergebung und christlicher Geduld erträgst. Du hast dich, o mein Gott! für mein Heil aufgeopfert, ich will mich daher auch für deine Ehre aufopfern. Ich will dein Schlachtopfer sein, schone meiner nicht. Mit Gelassenheit und ruhiger Ergebung in deinen heiligen Willen, will ich jedem Kreuze, das du mir auflegen wirst, meine Schultern darbieten, es 112 Erste Meßandacht. ſegnen, und mit eben der Geduld, mit welcher du für mich das Kreuz deiner Leiden trugest, zu tragen mich bestreben. Da du für mich Unwürdigen ſo viel, unendlich viel, gelitten: ſollte ich deinetwegen nicht das Wenige leiden, was du, aus väterlicher Zärtlichkeit, zu meinem Beſten mir zu leiden auferlegst: Ich bin nun durch deine Geheimnisſe gereinigt: ich will jede, auch die kleinste Sünde von nun an mit dem lebhaftesten Abschen fliehen, besonders aber diejenige, wozu ich am meisten geneigt bin. Ich will deinem Geseße treu bleiben, und bin fest entschlossen, lieber Alles Erste Meßandacht. 113 zu verlieren, lieber Alles zu leiden, als dasselbe in irgend einem Stücke zu übertreten. silox Zum Segen. Segne, o mein Gott: diese heiligen Entschließungen, segne uns Alle durch die Hand deines Priesters, und laß diesen deinen Segen stets auf uns ruhen. Im Namen des Vaters, und des Sohnes, u. des heiligen Geistes. Amen. Zum letzten Evangelium. Göttliches Wort! eingeborner Sohn des Vaters! du Licht der Welt, herabgestiegen vom Himmel, um uns den Weg dahin zu 8 114 Erste Meßandacht. öffnen und zu zeigen! Laß nicht zu, daß ich jenem ungläubigen Volke gleiche, welches sich weigerte, dich für den Messias zu erkennen. Behüte mich, daß ich nicht in die Blindheit jener Elenden falle, welche lieber in der Dienstbarkeit des Satans leben, als an dem großen Vorrechte, Kinder Gottes zu sein, welches du ihnen erworben hast, Antheil nehmen wollen. Verleih vielmehr, daß mein Glaube an dich niemals wanke, sondern täglich stärker und feſter werde, und mich nie vergessen lasse, daß du mein Heiland und Mittler, der einzige Weg zum Himmel, meine Erste Meßandacht. 115 einzige Hoffnung und mein Seligmacher bist. 400 Gebet nach der heiligen Messe. 13 Herr! ich danke dir für die Gnade, welche du mir dadurch erwiesen, daß du mir, dem heiligen Meßopfer beizuwohnen, vorzugsweise vor so vielen Andern gestattet, welche dieses Glück nicht gehabt haben. Verzeih!- ich bitte dich- alle Fehler, die ich etwa durch Zerstreuung oder Lauigkeit dabei begangen; und laß durch dieß Opfer mich für das Vergangene gereiniget, und für das Künftige gestärket werden. Ich gehe nunmehr voll Vertrauens auf deinen Beistand, zu 8* 116 Erste Meßandacht. den Geschäften, zu welchen dein Wille mich ruft. Den ganzen Tag über will ich mich der Gnade erinnern, deren du mich gewürigt hast, und mich in Acht nehmen, daß mir kein Wort, feine Handlung entwische, daß ich keine Begierde, keine Gedanken fasse, wodurch ich mich selbst den Früchten der heiligen Messe, welche ich angehört, berauben könnte. Dieß ist mein ernſtlicher Vorsatz, und mit deiner Gnade werde ich ihn ausführen. Amen. 8 117 Eine andere Art, der heiligen Messe mit Andacht beizuwohnen. Dun Vorbereitungsgebet. Gott und Herr! n. dessen Ebenbilde ich erschaffen bin, verleihe mir die Gnade, daß ich diesem hochheiligen Opfer mit gebührender Ehrfurcht und Andacht beiwohne, und es in Vereinigung mit dem Priester deiner göttlichen Majestät wohlgefällig darbringe: wil 1. zur größeren Ehre und Verherrlichung deines Namens, dem allein dieses Opfer gebührt; Zweite Meßandacht. 2. zum Andenken an dein Leiden und Sterben nach deinem eigenen Befehle; 3. zur Danksagung für alle mir erwiesenen Wohlthaten; 118 4. zur Genugthuung für alle meine Sünden- Schulden und Strafen, die ich in diesem hochheiligen Opfer in dein heiligstes Blut versenke; 5. zur Erlangung deiner Gnade und Hilfe in... 6. für meine vielgeliebten Eltern, Freunde und Wohlthäter, vorzüglich für N. N.; pillan 7. für alle verstorbenen Chriſtgläubigen, vorzüglich für N. N. Laß dir, o Herr! diese meine Zweite Meßandacht. 119 Meinung gefallen und erhöre mich, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Zum Eingang der heil. Messe. O ewiger Vater! der du die Welt so sehr geliebt haſt, daß du deinen eingebornen Sohn zu unserer Erlösung hingabst: was soll ich dir für ein so großes Geschenk und eine solche Liebe vergelten?- Nimm dafür den an, der sich dir hier darbringt, deinen Eingebornen mit unsern Seufzern und Bitten; blicke gnädig auf deinen Gesalbten, durch dessen Wunden wir geheilt worden sind, und erbarme dich unſer. 120 Zweite Meßandacht. O mit wie vielen Seufzern riefen alle Völker, mit welchy heißer Sehnsucht verlangten sie nach deinem Sohne, bis er endlich von dir gesandt wurde, Knechtsgestalt annahm, dir gehorsam ward bis zum Tode, und so in seinem Leibe am Kreuzesholze unsere Sünden büßte, auf daß wir der Sünde abfterben und der Gerechtigkeit leben! Ich glaube mit lebendigem Glauben an dich, o ewige Wahrheit, die du dich den Kleinen und reinen Herzen offenbarest.- Ich hoffe auch auf dich, o Herr! o einzige Hoffnung und wahres Heil meiner Seele, der du in die Welt 121 Zweite Meßandacht. gekommen biſt, um ſelig zu machen, was verloren war.- Ich liebe dich über Alles, aus meinem ganzen Herzen, o mein höchstes Gut! der du nicht zu lieben aufhörest Alle, die du erlöset hast.- Auch bereue ich es über alle Maßen, daß ich mich jemals durch meine Sünden von dir getrennt habe, der du doch nichts sehnlicher wünschest, als daß ich selig werde. Nichts soll mich mehr von deiner Liebe trennen! Zum Gloria. Ehre, Lob und Preis sei dir, ewiger, heiliger, unendlich gütiger Gott! der du hoch im Himmel thronest. Dank, Jubel und Zweite Meßandacht. Anbetung sei dir, Eingeborner des ewigen Vaters! der du dich gewürdiget hast, die menschliche Natur anzunehmen, uns mit deinem göttlichen Vater wieder zu versöhnen, den heiligsten Willen deſselben uns klar kund zu thun, und den Menschen, die eines guten Willens sind, jenen Frieden zu schenken, den die Welt uns nicht zu geben vermag. Lamm Gottes! Jesu Christe! der du hinwegnimmſt die Sünden der Welt, sei stets unser liebreicher Nittler und Fürsprecher bei deinem Vater, entschuldige bei ihm unsere Schwachheiten, unsern Ungehorsam, unsere Unbestän122 DIFE Zweite Meßandacht. 123 digkeit im Guten, jenen sträflichen Wankelmuth, dessen Abscheulichkeit wir zwar oft einsehen, aber leider nur zu oft immer wieder auf's Neue uns zu Schulden kommen laſsen. Erflebe und gib uns Stärke, diesen Wankelmuth zu besiegen, und treu und anhaltend auf den Wegen deiner Gebote und deines heiligen Beiſpiels zu wandeln. Laß uns immer besser einsehen, daß wir dir allein zu Ehren leben müssen, der du auch mit dem hl. Geiste und deinem himmliſchen Vater allein heilig, allein der Herr, allein der Allmächtige bist. Amen. Zweite Meßandacht. Bei der Kollekte. Laßt uns beten. O Gott: erhöre die Gebete deiner heiligen Kirche, die im Namen deines vielgeliebten Sohnes, unſers Herrn Jesu Chriſti, demüthigst zu dir betet, und schenke uns in deiner unermeßlichen Barmherzigkeit Vergebung unserer Sünden, Unbescholtenheit des Geistes, Gesundheit des Leibes und den nöthigen Unterhalt zum Leben; Einheit und Wachsthum im Glauben, aufrichtige Andacht des Herzens, Eifer für Eintracht und Liebe, Geduld bei Beschwernissen, glücklichen Fortgang in gerechten Unternehmun124 id DIJA Zweite Meßandacht. 125 gen, endlich Alles, was zum Heile des Leibes wie der Seele er= ſprießlich und vorzüglich zur Vermehrung deiner Glorie dienlich ist; durch denselben Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Allmächtiger, ewiger Gott, wir bitten dich demüthig, du wollest von deinem erhabenen Heiligthume auf mich und auf meine Eltern, Brüder u. Schwestern gnädig herabsehen, und die Gebete, die deine Kirche durch den Dienst des Priesters für uns Alle zu dir absendet, gütigst an Zweite Meßandacht. nehmen und erhören, durch Jeſum Christum, unsern Herrn, deinen Sohn, der u. s. w.ing O Gott! dessen Erbarmungen ohne Zahl und dessen Güte ein unerschöpflicher Schaß ist, wir sagen deiner allerhöchsten Majestät für alle empfangenen Wohlthaten den gebührenden Dank; und flehen ohne Unterlaß deine Güte an, daß du uns das, um was wir dich bitten, gewähren, uns nie verlassen, und die fünftigen Güter uns zutheilen wollest, durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der u. s. w. 126 ( Hier können auch die Kirchengebete, die weiter unten bei den einzelnen Festen stehen, eingeschaltet werden.) 127 Zweite Meßandacht. Mipine. Bei der Epiſtel liest der Priester ein Paar Stellen aus der heil. Schrift des alten Bundes oder aus den Briefen der Hl. Apostel, und wir können daher wohl, in die Worte des Hl. Paulus einstimmend, beten: O mein Gott! wie wahr ist doch, was der Hl. Apostel sagt: Mannigfaltig und auf vielerlei Weise hast du einst, o Gott! zu den Vätern durch die Propheten geredet, zuletzt aber haft du sogar durch deinen Sohn zu uns geredet, welcher der Abglanz deiner Herrlichkeit und das Ebenbild deines Wesens ist, und durch ſein kräftiges Wort Alles erhält, und jetzt, nachdem er uns von Sünden gereinigt hat, in der 128 Zweite Meßandacht. Höhe zur Rechten der Majestät fizet.( Heb. 1, 1-3.) Dieser dein Sohn hat uns aber vorzüglich auch deine Wahrheit und deinen Willen durch seine Apostel verkündet. O wie rührend und tröstlich, lehrreich und erfreulich sind alle diese hl. Lehren, die uns alle die eine große Wahrheit verkünden, daß Alle, die Gott lieben, in Chriſto Jesu Erlösung erlangen können von ihren Sünden, durch ebendenselben Christum, unsern Herrn, an dem wir einen gerechten, allmächtigen Fürsprecher beim Vater haben.- O dreieiniger Gott! Hochgelobt und hochgepriesen ſeiſt du dafür Zweite Meßandacht. 129 von Ewigkeit zu Ewigkeit! Und wie glücklich bin ich, daß ich vor so vielen andern Menschen in dieser Religion geboren und er zogen wurde, welche diese göttlichen Lehren allein alle besitzt, vollständig und unverfälscht bewahrt, vorträgt u. erklärt. Dank sei dir, o Gott! ewiger Dank für diese große Gnade! O laß sie auch den Irr- und Ungläubigen- allen Menschen zu Theil werden! Dieß verleih uns durch Jesum Christum, der das Licht der Welt, der Weg, die Wahrheit und das Leben ist. Amen. Beim Evangelium liest der Priester einige Stellen aus den 9 130 Zweite Meßandacht. heiligen Evangelien, also eine Begebenheit aus dem Leben Jesu, oder eine Wahrheit, die unmittelbar aus dessen Munde kam; darum kannst du beim heiligen Evangelium folgendermaßen sprechen: O ewiger Sohn des ewigen Vaters! Du Abglanz seiner Herrlichkeit und Ebenbild seines Wesens! Du bist vom Himmel gekommen, als Meiſter, um uns den Weg Gottes in der Wahrheit zu lehren, und uns von der Erde in den Himmel zu führen. Damit du aber dein Amt desto vollkommener erfülltest, hast du früher zu handeln, als zu lehren begonnen. Wir danken dir für dein heiliges Evangelium und freuen uns darüber. Dein Leben Zweite Meßandacht. 131 und deine Lehre seien uns ein Licht auf unserm Lebenswege, und eine Kraft Gottes, uns zum Heile. Zu wem sollen wir gehen, als zu dir. Du hast Worte des ewigen Lebens. Deine Worte sind den Unwissenden zur Lehre, den Zweifelhaften zum Rath, den Betrübten zum Trost, den Schwachen zur Stärke, den Gefallenen zur Auferstehung, den Sündern zur Befehrung, den Gerechten zur Heiligung u. Vervollkommnung. Möchten wir nur auch dein Wort stets mit guten und fruchtbaren Herzen aufnehmen, und viele Frucht bringen lassen, auf daß wir nicht blos 9* 132 Zweite Meßandacht. den Schein der Frömmigkeit au uns tragen, die innere Tugend aber verleugnen, sondern daß wir vielmehr unsern Glauben durch Werke erweisen; denn nur jene preisest du selig, die das Wort Gottes hören und es auch beobachten. Amen. Zum Credo oder Glaubensbekenntniß. O allergütigster Gott! da der Priester am Altare das Credo anstimmt, fühle ich mich nochmals gedrungen, dir in tiefster Chrfurcht zu danken, daß du mich zu dem allein wahren, allein ſeligmachenden heiligen, christkatholischen Glauben berufen und geführet hast, während Millionen 133 Zweite Meßandacht. Menschen noch in der Finsterniß des Unglaubens sizen, todte Gößenbilder anbeten, oder auf den Abwegen des Irrthums wandeln und die rechte Art und Weise, dich im Geiste und in der Wahrheit anzubeten, noch nicht kennen. ich erkenne aufs Neue mein großes Glück, daß ich ohne all' mein Verdienst zum wahren Glauben gekommen bin, darum will ich denselben auch jetzt in mir anf's Neue beleben und befestigen. Gott! ich glaube an dich, den Dreieinigen, Vater, Sohn und heiligen Geist, der du Alles, und auch mich, obwohl das unwürdigste aller Zweite Meßandacht. Menschenkinder erschaffen hast, erhältst und mit väterlicher Liebe und Weisheit regierest.- Belehrt durch Jesum Chriſtum, den die reinſte Jungfrau, vom heiligen Geiste empfangen, geboren hat; und erlöst durch Ihn, der dich mit uns wieder versöhnt hat durch sein bitteres Leiden und Sterben, nun aber zu deiner Rechten sißt, bis er wieder kommen wird, zu richten die Gerechten und Gottlosen; geheiligt endlich durch den heiligen Geist hast du mich wieder zu deinem Kinde angenommen, und zum Erben deines Himmelreiches eingesetzt; und so willst du mich ewig glücklich 134 135 Zweite Meßandacht. machen, wenn ich in meinem Glauben tren beharre, und den Vorschriften deiner heiligen katholischen u. apostolischen Kirche willig folge.- Ja, o dreieiniger Gott! mein Schöpfer, Erlöser und Heiligmacher! das will ich auch. Ich will meinem Glauben tren bleiben bis in den Tod, und als ein treues, gläubiges, gehorsames Kind deiner Kirche leben und sterben, und wenn ich auch deßhalb den Martyrtod auszuhalten hätte. O Gott! gib mir hiezu Kraft und Stärke, und vermehre meinen Glauben, auf daß ich einst Gnade finden möge im Gerichte. Amen. 136 Zweite Meßandacht. Zur Opferung. Heiliger Vater! Allmächtiger, ewiger Gott! wir opfern dir durch die Hände des Priesters das Brod und den Wein, die in den Leib und in das Blut deines eingebornen Sohnes Jesu Christi werden verwandelt werden. Nimm diese Gaben gnädig an mitſammt jener Ehrfurcht, womit eben dieser, als unser höchster Priester, sich dir aufgeopfert hat, und noch durch die Hände seiner Diener in der Kirche aufgeopfert werden will. Mit diesen Gaben opfern wir aber zugleich auch uns selbst, erfüllt von findlicher Dankbarkeit für die un Zweite Meßandacht. 137 zähligen Wohlthaten, womit du täglich sowohl unsern Leib, als auch unsere Seele nährest, erfreuest und erquickest; und weil wir dieselben leider nicht immer gut und weise bemüßt haben, so fleben wir im Geiste der Demuth und mit zerknirſchten Herzen zu deiner Barmherzigkeit mit dem Psalmisten:„ Gedenke nicht, o Herr der Vergehen und Thorheiten meiner Jugend!" sondern hilf uns, daß wir dir hiefür unsere Herzen als ein lebendiges, heiliges, wohlgefälliges Opfer im Dienste des Glaubens darbringen, durch Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. 138 Zweite Meßandacht. O Gott! der du dich gewürdiget haſt, zur Erlösung der Welt geboren und beschnitten zu werden, dann von den Juden verworfen, von dem Verräther Judas mit einem Kusse überliefert, wie ein unschuldiges Lamm zur Schlachtbank geführt, dem Annas und Kaiphas, Pilatus und Herodes schmählichst vorgestellt, und von falschen Zengen angeklagt zu werden; der du dich geißeln u. beschimpfen, anspeien, mit Dornen frönen, das Angesicht verhüllen, der Kleider berauben, mit Nägeln ans Kreuz heften, am Kreuze erhöhen, zu den Verbrechern zählen, mit Eſſig Zweite Meßandacht. 139 und Galle tränken und mit einer Lanze durchbohren ließest, o Herr! durch alle diese heiligsten Leiden, die ich Unwürdiger mir jetzt im Geiste vorgeführt habe, sowie durch dein heiliges Kreuz und durch deinen Tod, erlöse uns von den ewigen Strafen und würdige dich uns dahin zu führen, wohin du den mit dir gekreuzigten Schächer geführet hast, und verleihe uns, daß dieses Opfer, das dir jetzt der Priester darbringt, mir und allen Menschen Vergebung der Sünden, Vermehrung der Gnade und den Lohn des ewigen Lebens erwerbe. Amen. Zweite Meßandacht. Zur Händewaschung. Im Geiste wasche auch ich gleich dem Priester meine Hände. S daß ich noch zu den Unschuldigen gehören möchte, die deiner Liebe so ganz besonders würdig find! Allein mein Gewissen wirft mir ſo mannigfaltige Sünden vor, die ich mir bisher in Gedanken, Worten und Werken zu Schulden kommen ließ; aber dennoch wirst du mich, o Gott! erhören, wenn ich reuevoll mit dem Psalmisten zu dir rufe: Laß nicht zu Grunde gehen, o Gott! meine Seele mit den Gottlosen, in deren Händen Bosheit ist; sondern erlöse mich, 140 Zweite Meßandacht. 141 und erbarme dich meiner. In den Versammlungen der Gerechten will ich dich fünftighin loben und preisen, o Herr! und einstimmen in den Jubelruf der Engel und Auserwählten: Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerschaaren. Himmel und Erde find erfüllt von deiner Herrlichkeit. Hosanna in der Höhe: Gebenedeit sei, der da kömmt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! lo Unter dem Canon, d. i. vor der Wandlung. Jesu Christe! Höchster und einzig wahrer Priester! zu dir, dem Erlöser des Menschengeſchlechtes, flehe ich demüthig vor 142 Zweite Meßandacht. Allem für mein eigenes Heil. Du hast mich von Anfang an unter deinen Schirm und unter deine Gewalt gestellt, laß daher auch keinen Theil an mir, weder meine Seele noch meinen Leib ohne deinen Schutz und Schirm, und wende ab von mir alle Angriffe des bösen Feindes. Dann aber flehe ich auch zu dir, o Herr! für die ganze heilige katholische Kirche, für den hl. Vater, für alle Bischöfe und Priester, für alle geistlichen Stände, für die Einigkeit der christlichen Fürsten, für meine Eltern, Geschwisterte, Verwandte, Bekannte u. Freunde, und für Alle, die an dich Zweite Meßandacht. 143 glauben und all ihr Denken und Handeln dir geweiht haben. Verleihe, o ewiger König und Herr: den Unschuldigen Beharrlichkeit und den wahrhaft Bußfertigen Begnadigung; Schuß den Witwen und Waisen, Hilfe den Armen, Rückkehr den Reisenden, Trost den Trauernden; den Gerechten, daß sie in der Gerechtigkeit immer verbleiben, den Guten, daß sie noch besser, den Lauen, daß sie eifrig werden, den Bösen und Lasterhaften aber baldige Früchte der Besserung. Um das Alles aber bitte ich dich, o süßester Erlöser! durch die Gebete der Patriarchen, durch 144 Zweite Meßandacht. die Verdienste der Propheten, durch die Fürsprache der Apostel, durch die Standhaftigkeit der Martyrer, durch die Treue der Bekenner, durch die Keuschheit der Jungfrauen, durch das Flehen aller Heiligen, vorzüglich aber um der Fürbitte der ſeligsten Jungfrau Maria willen, an der du von Ewigkeit her dein Wohlgefallen haft, und durch dich ſelbst, o Jesu! der du selbst dein Fleisch und Blut unter den Gestalten des Brodes n. Weines den Aposteln als Opferspeiſe gereicht u. gewollt hast, daß auch wir dieß OpferdarbringenzumGedächtniß deiner Liebe u. unserer Erlösung. Zweite Meßandacht. 145 Noch bitte ich dich, o Jesu! verzeihe mir alle meine Miſſethaten; und habe ich mir auch in Hinsicht auf dieses hochheilige Geheimniß so manche Nachläsſigkeit, ſo manchen Fehler zu Schulden kommen lassen, so lösche dieses Alles aus in jener Liebe, in welcher du dich uns ganz geschenkt haft. Entzünde mein Herz mit der heißesten Liebe zu und mit dem brennendsten Verlangen nach diesem göttlichen Sakramente. Bei der Wandlung. Sei gegrüßt, du wahrer Leib des Herrn! der du, geboren aus Maria der Jungfrau, wahrhaft gelitten haft, und am Kreuzes10 146 Zweite Meßandacht. stamme für die Menschheit geopfert worden bist, dessen Seite durchbohrt Wasser und Blut ausgoß. Sei du auch unsere Speise im Todesstreit. süßer, o milder Jesu! Sohn Maria, erbarme dich unser! Amen. bisu Sei gegrüßet, du allerkostbarstes Blut, das du aus der Seite meines Herrn, Jesu Christi, geflossen bist und die Sündenschuld des ganzen alten und neuen Bundes tilgest, wasche, heilige und bewahre auch meine Seele zum ewigen Leben. Amen. - Nach der Wandlung. O Jesu! Sohn Gottes und 95 Zweite Meßandacht. 147 Sohn der Jungfrau Maria, mein Herr und mein Gott! du unendlich Liebenswürdiger! der du dich gewürdiget hast, aus Liebe zu mir gekreuziget zu werden, und am Kreuze zu sterben; ich bete dich an, ich liebe und verherrliche dich mit dem Vater und dem hl. Geiste auf die, den Geschöpfen nur immer mögliche Weise, und verlange aus ganzer Seele, daß du angebetet, geliebt und verherrlichet werden mögest von allen vernünftigen Geschöpfen, und in Allen über Alles, auf jede mögliche Weise, um deiner ſelbst willen, jetzt und immer und in Ewigkeit. 10* 148 Zweite Meßandacht. * Ich glaube an dich, ich hoffe auf dich, ich liebe dich, und ich liebe Alles, was immer du liebst, um deinetwillen; und rein nur wegen deiner bereue ich, daß ich dich jemals beleidiget habe. Verzeihe mir, begnadige mich, und ersetze durch dich das mir noch Mangelnde. Siehe von nun an ist mein Herz bereit auf jeden deiner Winke: dein bin ich, und will es sein in Ewigkeit; besize du mich, und mache mich ganz deinem Willen gleichförmig. O himmlischer Vater! blicke herab auf deinen vielgeliebten Sohn, den ich dir als Lob-, Danku. Versöhnungsopfer darbringe, Zweite Meßandacht. 149 und um seiner Thränen, um ſeines Schweißes und Blutes, um seines Seufzens und Stöhnens willen, so wie um seiner Arbeiten und Mühen, um ſeiner Schmerzen und Todesstrafe, und um seiner unendlichen Verdienste willen erbarme dich meiner, und der N. N., für die ich besonders zu beten schuldig bin, und Aller, für welche du gestorben bist, und spende uns Allen die Gnade, dich immer und vollkommen zu lieben, und deinen heiligsten Willen anzunehmen und zu erfüllen in der Zeit und in der Ewigkeit. Durch eben diesen deinen vielgeliebten Sohn erbarme dich 150 Zweite Meßandacht. auch, o allbarmherziger Vater! der Seelen aller verstorbenen Gläubigen, sowie vorzüglich derjenigen N. N., die mir besonders anempfohlen sind und für die ich nach deinem Willen zu beten schuldig bin, und verleihe ihnen Nachlassung und ewige Ruhe, auf daß sie sich, dem alles Lob, alle Ehre und Herrlichkeit gebührt, auch in Ewigkeit benedeien, loben und verherrlichen, durch eben denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Zum Pater nofter( Vater unser). Vater unser. O Gott! welche Gnade ist es, daß wir dich, den Herrn 关 Zweite Meßandacht. 151 Himmels und der Erde, unsern Bater nennen dürfen. Mit wahrhaft findlichem Vertrauen können wir also zu dir beten, und der Himmel, von wo wir jetzt schon so viele Wohlthaten empfangen und wo die Auserwählten dich im Glanze deiner Herrlichkeit schauen, kann somit auch unser Erbtheil werden. Geheiliget werde dein Name. Gib, daß du doch von allen Menschen erkannt, und immer mehr geliebt und verherrlichet werdest. Zukomme uns dein Reich. Laß die katholische Kirche auf der ganzen Erde verbreitet und Zweite Meßandacht. befestiget werden, die Gnade Gottes und die Tugend aber laß in uns immer mehr zunehmen, auf daß wir Alle einst zu dir in den Himmel zu kommen würdig befunden werden mögen. 152 Dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden. Gib uns deine Gnade, daß wir und alle Menschen deinen göttlichen Willen so gerne, so genau u. beständig, wie die Engel und Heiligen im Himmel erfüllen, und uns ihm gänzlich unterwerfen. Gib uns heute unser tägliches Brod. Gib uns und allen Menschen täglich das, was uns für Leib HEL Zweite Meßandacht. 153 u. Seele nothwendig ist, verleihe uns Zufriedenheit und bewahre uns vor ängstlichen Sorgen. Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Verzeihe uns unsere Sünden, denn wir sind bereit, auch denen, die uns beleidigt haben, zu verzeihen. Führe uns nicht in Versuchung. Bewahre uns vor Anfechtungen und Gefahren der Sünde, oder verleihe uns doch die Gnade, dieselben zu überwinden. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Erlöse uns von allen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Uebeln, und auf die Fürbitte der seligen und allzeit glor 154 Zweite Meßandacht. reichen Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, so wie auf die Fürbitte deiner heiligen Apostel und aller Heiligen, verleihe uns gnädig den Frieden in unsern Tagen, damit wir durch deine Barmherzigkeit gestüzt, ſtets frei von Sünden und von jeder Bestürzung sein mögen, durch denselben Jesum Chriſtum, unsern Herrn, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. O du Lamm Gottes, das du die Sünden der Welt hinwegnimmst, erbarme dich unser! schenke uns den Frieden! 155 Zweite Meßandacht. Zur heiligen Kommunion. O mein Gott und Herr! Wohl wünschte ich deiner liebreichen Einladung zu entsprechen und dich mit dem Priester empfangen zu dürfen. Wie ein verwundeter Hirsch nach der Wasserquelle, so verlangt meine Seele nach dir.- Allein ſo grenzenlos auch deine Milde ist, so wage ich es doch nicht, mich deinem Tische zu nahen. Ich bin nicht rein von Sünden, nicht heilig genug. Tief betrübt spreche ich daher dem Hauptmanne von Kapharnaum die ebenso glaubensvollen, als demüthigen Worte nach: O Herr! ich bin nicht würdig, 156 Zweite Meßandacht. daß du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. Ja, mein Herr! sprich nur ein Wort, und jene Gnade wird reichlich über mich herabströmen, die mich bald würdig machen wird, dein heiliges Fleisch und Blut wirklich zu empfangen. O heiliges Mahl, in welchem Christus selbst genossen, das Andenken ſeines Leidens erneuert, der Geist mit Gnade erfüllt u. das Unterpfand der künftigen Herrlichkeit uns gegeben wird,- o heiliges Mahl! wie sehr sehne ich mich nach dir. O Jesu! komme jetzt wenigstens geistlicher Weise in Zweite Meßandacht. 157 mein Herz!- Ich umarme dich, ich vereinige mich mit dir, als ob du schon in mein Herz gekommen wäreft! Gestatte nicht, daß ich mich je wieder von dir trenne.- Jesu! mein Schatz, meine süße Liebe, verwunde und entflamme dieß mein Herz, daß es für dich nur glühe, dich nur liebe, dir nur diene. Bei den letzten Gebeten des Priesters. O mein Herr und Gott! noch bitte ich dich, reinige meine Seele von ihren Mängeln und Unvollkommenheiten, von N. N.; stärke ſie mit himmlischer Kraft, und schmücke sie mit Tugenden, vorzüglich mit N. N.- Mache, 158 Zweite Meßandacht. daß ich immer nur das verlange und wolle, was dir angenehmer ist und besser gefällt. Gib, daß ich mit dir ein und dasselbe wolle oder nicht wolle, ja daß ich gar nichts anderes wollen oder nicht wollen kann, als was du willst oder nicht willst. Gib mir Kraft, daß ich dem Allem absterbe, was in der Welt ist, und daß ich um deinetwillen es liebe, verachtet zu werden und unbekannt zu sein in der Welt, damit in dir allein, dem höchsten und ewigen Gute, mein Geist und mein Herz befestiget und unbeweglich eingewurzelt sei. Amen. Zweite Meßandacht. 159 Ein anderes Gebet. Ich sage dir Dank, o Herr Jesu Christe! daß du mich Theil nehmen ließest an diesem deinen allerheiligsten Opfer, bei welchem ich das Gedächtniß deines bittersten Leidens und Sterbens erneuert habe. Ich bitte dich, verleihe mir, daß ich durch die Kraft und Wirkung dieses Geheimnisses in dem Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe beharre, daß ich wieder frömmer und gottesfürchtiger, sanftmüthiger and geduldiger, menschenfreundlicher und wohlthätiger, keuscher und eingezogener, mit einem Worte besser und heiliger werde, 160 Zweite Meßandacht. und einst das ewige Leben erlange. Amen. Erbarme dich auch, o Jesu! alles übrigen Volkes. Wende ab von uns Allen die verdienten Strafen, und bewahre uns von allem Unheile und Elende! Segne Regenten und Obrigkeiten, damit sie weiſe befehlen, und ſegne ihre Untergebenen, damit sie willig um Gottes willen gehorchen. Segne die Jugend, damit sie unverdorben vor deinem Auge wandle, und ſegne das Alter, daß es mit Weisheit und Tugend glänzen möge. Verleihe allen Menschen die Gnade, ihren Beruf zu erfüllen, nach Heilig DODIJE Zweite Meßandacht. 161 keit und Tugend zu streben, immer besser und dir wohlgefälliger zu werden. Amen. Zum letzten Segen. Es segne uns der allmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der heilige Geist. Sein Segen steige herab über mich, meine Eltern, Geschwisterte und alle meinem Gebete Anempfohlenen, und bleibe immer über uns. Amen. Zum Schluße. O allerheiligste Dreieinigkeit! laß dir dieſen meinen Gottesdienst wohlgefällig sein, und nimm das Opfer, das ich dir durch die Hände des Priesters dargebracht habe, gnädig auf, damit es mir 11 162 Dritte Meßandacht. und Allen, für die ich es dargebracht habe, durch deine Barmherzigkeit zur Versöhnung, zum Heile und zur ewigen Seligkeit gereichen möge. Amen. Eine kürzere Art, der heiligen Messe andächtig beizuwohnen. Vorbereitungsgebet. Es beginnt nun die hochheilige Van Handlung, wodurch die größten Geheimnisse unsers Glaubens und unserer Erlösung erneuert werden, nämlich die lebendige und wahre Darstellung jenes blutigen Opfers, das Christus auf Dritte Meßandacht. 163 dem Krenzaltare dem ewigen Vater für unsere Sünden dargebracht und vollendet hat. Darum werfe ich mich nun vor dir, o mein Gott! auf meine Kniee nieder, und bete dich an, der du mir hier ganz besonders nahe bist. Ich bringe dir dieses heilige Meßopfer dar zu deiner Verherrlichung, zum Heile meiner Seele, zum Gedächtniß und zur Verchrung des bittersten Leidens und Todes unsers Herrn Jesu Christi, für Lebende und Verstorbene, besonders für N. N.; dann auch um Vergebung meiner Sünden und die Gnade N. zu erlangen. O mein Herr und Gott: ich bitte 11* 164 Dritte Meßandacht. dich, laß meine Seele nicht verloren gehen, die dein Sohn Jesus Christus mit seinem kostbaren Blute erlöset bat. Amen. Zum Anfang der heiligen Messe. Ewiger, allmächtiger Gott! ich will hintreten zu deinem heiligen Altar, der du meine Freude bist von Jugend auf; zu dir eile ich, zu dir komme ich, der du selbst willst, daß wir diesem heiligen Opfer beiwohnen, da dein eingeborner Sohn uns dieses zu thun befahl. Allein meine Sünden, mein Elend schrecken mich, und machen mich zittern, und sagen mir, daß ich es nicht würdig bin, vor dir zu erscheinen. Dritte Meßandacht. 165 Doch ein reumüthiges und demüthiges Herz wirst du, o Gott der Güte und Barmherzigkeit, nicht verstoßen; daher will ich in Reue und Demuth gleich dem Zöllner vorerst meine Sünden bekennen. Ja allmächtiger ewiger Gott! ich habe vor dir und dem Himmel gesündigt, ich bin ein Sünder, ein großer Sünder, der größte Sünder! aber es reuet mich, gesündiget zu haben, weil ich dich, das höchste Gut, das liebenswürdigste Wesen, dadurch beleidiget habe. Ich wünsche zu verbessern, was ich gefehlt habe. O heilige Jungfrau Maria und alle heiligen Engel und Aus Dritte Meßandacht. erwählte des Himmels! bittet für mich bei unserm Herrn und Gott, Jesus Christus! 166 Herr! erbarme dich unser. Christe! erbarme dich unser. Herr! erbarme dich unser, meiner und Aller, die diesem heiligen Opfer beiwohnen. Lob, Ehre und Anbetung sei dir dafür, o dreieiniger Gott! Dir, o Vater: der du mich erschaffen haft; dir, o Sohn! der du mich erlöset hast; dir, o heiliger Geist! der du mich geheiliget haft- jetzt und alle Zeit und in Ewigkeit. Kirchengebet. Allmächtiger, ewiger Gott! der du herrscheft über die Leben Dritte Meßandacht. 167 den und Verstorbenen, und dich Aller zu erbarmen bereit bist; ich bitte dich für alle Menschen, sie mögen noch auf Erden wandeln, oder schon abgeschieden sein, verleihe, daß sie auf die Fürbitte aller deiner Heiligen, nach deiner übergroßen Barmherzigkeit hier die Verzeihung aller ihrer Sünden, und nach diesem Leben die ewige Seligkeit erlangen mögen, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 11Zur Epistel. O mein Gott! ich bete deinen heiligen Geist an, der aus den Propheten und Aposteln geredet hat, und jetzt noch immer durch 168 Dritte Meßandacht. die heilige Kirche zu uns redet. Ich nehme mit Ehrfurcht und Unterwerfung alle Lehren und Unterweisungen an, die mir die heilige Kirche durch ihre Priester gibt, und will sie in meinem ganzen Leben tren befolgen. Zum Evangelium. O Herr Jesu Christe! gib mir die Gnade, daß ich dein heiliges Evangelium immer besser erkenne, willig annehme, im Gedächtniß behalte, im Werke vollbringe, und der Heerde deiner auserwählten Schäflein, die deine Stimme hören, so beigesellt werde, daß ich auch mit ihnen am jüngsten Tage auf deiner Dritte Meßandacht. 169 rechten Seite die Worte zu hören gewürdiget werde: Kommet, ihr Gesegneten meines Vaters! Am. Zum Credo. Hier bete das apostolische Glaubensbekenntniß. Zur Opferung. und Heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott! nimm gnädig auf dieses unbefleckte Opfer, und damit auch mein ganzes Herz o daß es unbefleckt wäre alle Sinne und Kräfte des Leibes und der Seele, alle Bitten und Wünsche, die ich dir heute darbringe oder früher schon dargebracht habe, auf daß ich durch dieses allerheiligste Opfer Er Dritte Meßandacht. hörung erlange, durch Christum, unsern Herrn. Amen. 170 Heiliger Vater! allmächtiger, ewiger Gott! mit diesem unbefleckten Opfer, das dir jetzt der Priester auf dem Altare darbringt, opfere ich dir auch auf alle Gaben und Wohlthaten, die ich von deiner Güte bis auf diese Stunde empfangen habe, und vereinige dieses mein Dankopfer mit jener unendlichen Liebe, die deinen eingebornen Sohn bewogen hat, Kuechtsgeſtalt anzunehmen und dir gehorsam zu werden bis zum Tode am Kreuze. Sich mit gnädigem Auge auf dieses Lob- und Dankopfer herab, Dritte Meßandacht. um der unendlichen Verdienste Jesu Christi willen. 171 In Vereinigung der Liebe und Bereitwilligkeit, mit welcher Jesus Christus alle Leiden dir, o Gott, aufgeopfert hat, lege ich ferner auch alles Kreuz und Leiden, das deine Vaterhand mir schon gesendet hat, und noch senden wird, auf den Altar, und bitte dich, du wollest mit dem Opfer der heiligen Messe auch dieses Opfer meiner Ergebung in deinen göttlichen Willen gnädig aufnehmen, und zu meinem Seelenheile gedeihen lassen. Hoffend, daß du dieses demüthige Opfer meiner Liebe nicht Dritte Meßandacht. verschmähen werdest, wage ich es auch, in den Lobgesang der Engel einzustimmen und in tiefster Anbetung zu rufen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerschaaren! Himmel und Erde sind voll deiner Herrlichkeit! Vor der Wandlung. O Gott: ohne dessen Gnade wir nicht einmal einen guten Gedanken zu fassen vermögen, erbarme dich unser. Komme zu Hilfe deiner heiligen Kirche, verleih ihr den Frieden und beschüße sie auf dem ganzen Erdkreiſe; ſegne unsern hl. Vater N. und schenke deiner Heerde wahrhaft apostolische Hirten. Erleuchte 172 Dritte Meßandacht. und unterstüße auch den Landesfürsten und alle weltlichen Obrigkeiten in ihrem Amte, damit sie es allzeit zum Wohle der Unterthanen verwalten. Gedenke aller Christgläubigen, besonders unserer Eltern, Verwandten, Wohlthäter, Freunde, der N. N., und auch unserer Feinde, und verleih ihnen, was ihnen für Seele und Leib ersprießlich ist, daß sie im lebendigen Glauben treu verharren bis ans Ende und die Krone der Seligkeit dereinst erlangen. Entferne von uns Allen, was dir an uns mißfällig ist, und gib uns Kraft, das Böse zu meiden und das Gute zu thun. 173 Dritte Meßandacht. Während der Wandlung. O Ich bete dich an, o Herr Jeſu Christe, und preise dich, daß du durch dein bitteres Leiden und Sterben die Welt erlöset hast. O Jesu, sei mir gnädig; o Jeſu, ſei mir barmherzig; o Jesu, verzeih mir meine Sünden! Sei gegrüßt, o kostbares Blut Jesu Christe, das du hier in diesem Kelche aufbewahret bist. Reinige mich von allen meinen Sünden, bewahre mich vor dem Rückfall in dieselben, stärke mich zur Besserung. O Jesu! dir lebe ich. O Jesu! dir sterbe ich. Jesu! dein bin ich todt und lebendig. Amen. 174 Dritte Meßandacht. Nach der Wandlung. O Herr Jesu Christe! ich bete dich an, der du von der Erde erhöht wurdest, damit du Alles an dich ziehest. Ich erblicke dich mit ausgeſpannten Armen am Krenze, zum Zeichen, daß du uns Alle in deiner Liebe zu umfangen wünscheft, und rufest uns zu: Kommet Alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken. O Herr! wenn ich säume, zu dir zu eilen, so ziehe mich mit den Banden deiner Liebe, die du durch deinen Tod am Kreuze bewiesen hast. Jeſum, und zwar als Gefrenzigten kennen und ſu175 176 Dritte Meßandacht. chen, das sei meine höchste Weisheit, und mein einziges Vergnügen. Ferne sei es von mir, mich zu rühmen, außer im Kreuze meines Herrn Jesu Christi. O Vater der Erbarmungen! fich, hier ist dein geliebter Sohn, an dem du dein Wohlgefallen haft. Sieh, hier ist die Versöhnung für unsere Sünden und unser Fürsprecher bei dir. Um dieses willen sei mir Sünder gnädig. Sich, die Stimme des Blutes deines Sohnes ruft zu dir von der Erde, nicht um Rache, sondern um Gnade. Sein Leiden und Tod erwerbe mir Vergebung der Sünden, seine Wunden seien Dritte Meßandacht. 177 meiner Seele zum Heile. Aber auch den abgeschiedenen armen Seelen im schmerzvollen Reinigungsorte, besonders den N. N., möge das Verdienst seines Leidens und Todes Linderung und baldige Erlösung verschaffen und eine glorreiche Aufnahme in den Ort des Friedens und Lichtes erwerben. Amen. Zur heiligen Kommunion. O mein süßester Jesu! ich spreche dir nochmals meinen unendlichen Dank aus für die so ausgezeichnete Wohlthat, die du uns dadurch erweisest, daß du dich im hochheiligen Sakramente des Altares unter den Gestal12 178 Dritte Meßandacht. ten des Brodes und Weines zu verhüllen herabläsfest, und uns einladest, ja ſogar uns befiehlst, daß wir dich zum Heile unserer Seele empfangen. O mein Herr und Gott! wohl möchte ich dich sakramentalisch empfangen, allein, da mir dieß für jetzt nicht erlaubt ist, so nimm doch mein Verlangen darnach gnädig auf. Ich wünsche mit dir wenigstens geistiger Weise vereiniget, und durch deine Gnade umgewandelt und erneuert zu werden, so daß mich nichts mehr von dir trenne, sondern ich dir für immer verbunden bleibe, und nach einem guten Tode deinen heiligen Namen 179 Dritte Meßandacht. durch alle Ewigkeit loben und preiſen kann. Nach der Kommunion des Priesters. Dein Eigenthum bin ich, dein Eigenthum will ich bleiben für Zeit und Ewigkeit, mein Gott, mein Ruhm, meine Freude, meine Hoffnung und mein Alles! darum gehe ich auch von hier nicht hinweg, du habest mich denn gesegnet. Würdige dich, o Herr Jesu Christe! mit dem Vater und dem heiligen Geiſte mich zu ſegnen, und mir die Gnade dich zu lieben und deinen Willen zu erfüllen, im reichlichen Maße zu spenden. Amen. otw 12* Dritte Meßandacht. Zum Ende der heiligen Messe. Schluße, Dich aber, o ewiger Vater! bitte ich noch zum nimm das unblutige Opfer der Messe zu Ehren deines Namens und zum Heile der Welt ebenso gnädig und erbarmend an, wie du das blutige Opfer Jesu aufgenommen hast, das er dir vom Kreuze zur Vergebung unserer Sünden dargebracht hat, und verleihe in Ansehung dessen uns und Allen, für die wir diese heilige Messe deiner unermeßlichen Majeſtät aufgeopfert haben, Alles, was uns zum Wohle des Leibes und vorzüglich zum Heile der Seele nothwendig 180 20 Dritte Meßandacht. 181 und nüßlich ist, und laß uns die Früchte der Erlösung Jesu ewig genießen, durch denselben Herrn, Jesum Chriftum, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 182 S80 Vom Predigthören. L Wer aus Gott ist, der höret Gottes Wort. Joh. 8, 47. Die Predigt, das ist die Auslegung des göttl. Wortes, ist ein Theil des christl. Gottesdienstes. Wer demnach dieselbe ohne ein dringendes Hinderniß verabsäumt, macht sich der Trägheit im Dienste Gottes schuldig. Da überdieß das Wort Gottes zu unserm Unterricht in den Wahrheiten des Heiles bestimmt ist: begeht man nicht minder eine unverzeihliche Nachlässigkeit in Bezug auf das Geschäft unſerer Seligkeit, wenn man sich diesem Unterricht, ohne welchen unsere Erkenntniß von Gott, von unsern Pflichten, und von den Heilsmitteln, und deren rechten Gebrauch, weder vollständig, noch lebendig genug sein kann, entzieht. Indessen ist es nicht genug, das Wort Gottes in der Predigt anzuhören; man Vom Predigthören. 183 muß es auch so anhören, daß man Nutzen daraus ziehe. Das kann aber nicht geschehen, wenn wir es nur in unsere Ohren, oder blos in unsern Verstand, nicht aber in unser Herz eindringen lassen, das ist, wenn wir bei dessen Anhörung kalt bleiben; weder Ehrerbietung für dasselbe, noch ein lebendiges Verlangen, es zur Vorschrift unsers Lebens zu machen, fühlen: kurz wenn man es, ohne erbaut zu werden, anhört. Um also dieser Unempfindlichkeit beim Anhören der Predigt vorzukommen, muß man sich gehörig vorbereiten, das ist, einen aufmerksamen, demüthigen und gelehrigen Geist mitbringen, und ein Herz, das von allen den irdischen Sorgen, Unruhen, Zerstreuungen und Begierden, welche als schädliche Dornen verhindern, daß das Wort Gottes in unsern Herzen Wurzeln fasſe und Frucht bringe, frei fei. Endlich hat man dieses Wort als eine heilsame Nahrung unserer Seele anzunehmen. Gleichwie aber ein Mensch noch nicht gerührt wird, wenn die Speise blos in sei 184 Vom Predigthören. nen Magen gebracht wird, sondern nur wenn sie sich mit allen Theilen seines Leibes vermischt und vereiniget: auf gleiche Weise nähret das Wort Gottes die Seele nur alsdann, wenn es sich mit allen ihren Bewegungen und Handlungen vereinigt, und ihr zur Regel und zum Lichte dienet. Gebet vor der Predigt. Komm, heiliger Geist! erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer der Liebe, der du die Völker aller Zungen in der Einigkeit des Glaubens versammelt hast. O Gott! der du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des heiligen Geiſtes gelehret hast, gib, daß wir durch eben diesen Geist, was recht und Vom Predigthören. 185 gut ist, einſehen, u. seines Trostes uns allzeit erfreuen mögen, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet nach der Predigt. OHerr Jesu Christe! ich danke dir, daß du dein Wort durch den Mund des Predigers in mein Herz ausgestreuet haſt. Gib nicht zu, o Herr! daß dieser gute Same von den Raubvögeln meines Heiles aus meinem Herzen weggeführt, oder von der Hitze fleischlicher und irdischer Begierden verbrennt, oder von den Dornen zeitlicher Sorgen ersticket werde; sondern gib, daß dein Wort hundertfältige Frucht in mir hervorbringe. Am. Lucas Dritter Abschnitt. Beichtgebete. Vorerinnerung. as Sakrament der Buße hat unser Heiland seiner Kirche hinterlassen, um uns ein Mittel, unsere Seele zu jeder Zeit von ihren Befleckungen zu reinigen, und uns mit Gott auszusöhnen, an die Hand zu geben. Warum wolltest du also deine Seele des geistlichen Todes sterben lassen, nach 187 Beichtgebete. dem dein Heiland dir eine so wohithätige Arznei zur Herstellung ihrer Gesundheit und so liebreich darbietet? Ein Sünder soll, um den elenden Zustand, in welchem er sich befindet, zu verlassen, den Anfang damit machen, daß er erkenne, daß er sich in seinem gegenwärtigen Zustand der Sünde übel befinde, um ein ernstliches Verlangen, davon wieder befreit zu werden, in sich zu erwirken. Dieſe Gemüthsverfassung heißt Buße, und dieß Wort bedeutet eine gänzliche Veränderung und Umkehrung des Sinnes, der Gedanken, des Willens, der Begierden und des Lebens; dergestalt, daß aus dem gesetzwidrigen und verkehrten Sinn des Menschen ein gesetzmäßiger tugendhafter Sinn werde. Wenn der heilige Geist die Bekehrung eines Sünders wirfen will, so macht er ihn zuerst auf seinen heillosen Zustand aufmerksam. Er erweckt das schlafende Gewissen durch allerlei Vorfälle, durch außerordentliche Wohlthaten oder Trübsale, durch besondere Eindrücke göttlicher Wahrheiten, 188 Beichtgebete. welche wie ein erleuchtender Bliß durch die von der Sünde verfinsterte Seele fahren, und dem Sünder den Abgrund seines Elends, in welchen er sich so sorglos hinabgestürzt, plößlich sichtbar machen. Schrecken, Furcht und Angst überfallen ihn, und ein unwiderstehlicher Trieb, die rettende Hand Gottes, die sich ihm anbietet, zu ergreifen, wird in ihm rege. Allein dieser Zustand ist noch nicht die Buße selbst. Der Mensch erkennt nur erst dunkel, daß er ein Sünder sei, fängt an, etwas empfindlicher und über seinen elenden Zustand unruhiger zu werden. Die Buße fordert eine lebhafte Verabscheuung der begangenen Sünden, mit einem kräftigen Verlangen, die Wirkungen der Sünde zu zernichten, und Gott für die angethane Beleidigung, nach der von ihm vorgeschriebenen Ordnung genug zu thun. Diese Ordnung besteht in folgenden fünf Stücken: 1. In einer deutlichen Erkenntniß seiner Sünden. 2. In einer aufrichtigen und schmerzlichen Reue, sie begangen zu haben. 3. In einem festen Vorsaße, sie künftig nicht Beichtgebete. wieder zu begehen. 4. In einer demüthigen Beichte derselben. 5. In der saframentalischen Genugthuung für dieſelbe. I. Die Erkenntniß der Sünden fordert, daß man die Anzahl, die Größe und Abscheulichkeit seiner Sünden deutlich einsehe. Die Anzahl, um zu wissen, wie oft, und wie lang man gesündiget habe; denn das vergrößert unsere Bosheit.- Die Größe und Abscheulichkeit, weil der Grad unserer Reue und unserer Genugthuung der Schwere unserer Vergehungen angemessen sein soll. Denn, wiewohl alle Sünden wider Gott sind, so gibt es ihrer doch einige, welche die Gottheit unmittelbar angehen, in einer Empörung wider Gott, in einer Betrübniß des heiligen Geistes, in einer strafbaren Gleichgiltigkeit gegen die so theure Erlösung Jesu Christi bestehen, oder die mit Vorsaß und Ueberlegung- wider unsere deutliche Einsicht- unter besonderen erschwerenden Umständen, ausgeübt werden, und daher weit strafbarere Vergehungen sind, als die Sünde gegen uns selbst, oder unsere 189 — Beichtgebete. Mitmenschen, oder diejenigen, welche man aus Gebrechlichkeit und Leichtsinn begeht. 190 Eine so vollständige Erkenntniß unserer Missethaten kann nur die Wirkung einer sorgfältigen Erforschung des Gewissens sein, erforschen aber heißt, sein bisheriges Leben dergestalt prüfen, daß man es mit jedem Gebote Gottes, mit jeder unserer Pflichten vergleiche, und die Abweichung davon sowohl in Gedanken, als Worten und Werken, mit einer solchen Aufmerksamkeit unterſuche, und mit einer solchen Redlichkeit sich gestehe, daß man aufrichtig glauben könne, keine Vergebung, so klein sie auch sei, aus Unachtsamkeit oder aus heuchlerischer Nachsicht gegen seine Fehler übergangen zu haben. Die meisten Menschen beichten darum mit einem sehr geringen Nußen; weil sie sich nicht die Mühe nehmen, ihr Gewissen gründlich genug zu erforschen. Wenn du demnach dein Gewissen erforschest, so bleib dir immer bewußt, daß du es in der Gegenwart eines allsehenden Gottes thust, dem alle deine, auch die ge 191 Beichtgebete. heimsten, und dir vielleicht selbst unbekannten Sünden aufgedeckt sind, und der dich deßwegen nicht weniger strafbar finden wird, als du wirklich bist; weil du nicht wissen willst, wie sehr du es seiest. Nicht blos bei den Sünden der wirklichen That darfst du daher stehen bleiben, sondern auch diejenigen mußt du aufsuchen, die du etwa durch Unterlassung begangen haben könntest. Fürchte dich nicht davor, dein Sündenregiſter einmal recht zu übersehen, damit du es einst nicht in der Hölle, ohne Hoffnung der Begnadigung sehen mußt. Bilde dir auch nicht ein, deine Sünden erkannt zu haben, weil du gewohnt bist, zu sagen: Ich bin ein Sünder! Denn wo du dieß recht glaubest, so mußt du erzittern, und wo du bei diesem Gedanken nichts empfindest: so weißt du nicht, was es heiße: Gott beleidigen. Indessen wirst du bei aller deiner Aufrichtigkeit, dich gehörig zu erforschen, noch immer dieß wichtige Geschäft sehr mangelhaft verrichten, wofern du dir nicht Erleuchtung und Beistand hiezu von oben 192 Beichtgebete. erbittest. Zu welcher Absicht du unten ein eigenes Gebet finden wirst. II. Reue und Leid. Hast du nun deine Missethaten erkannt, so wird und muß die Reue, fie begangen zu haben, folgen. Die Reue ist eine innerliche Betrübniß über seine Sünden, mit einer lebhaften Verabscheuung derselben verbunden. Eine wahre Reue muß folgende Eigenschaften haben: 1. Die Verabscheuung des vorigen Lebens. 2. Liebe Gottes, als die Quelle aller Rechtfertigung. 3. Die Ablassung von der Sünde, und den wirklichen Vorsaß, sie nicht mehr zu begehen. 1. Es ist nicht genug, sein Leben zu ändern, und vom Bösen abzustehen: sondern man muß Gott auch überdieß seine Betrübniß durch den Schmerz der Buße, und durch das Seufzen eines gedemüthigten und zerknirschten Herzens zu erkennen geben. Ist deine Reue nicht so beschaffen, so kann es daher kommen, weil du dir die Größe und Abscheulichkeit deiner Sünden nur schwach Beichtgebete. 193 vorstellest, und von derUndankbarkeit, welcher du dich gegen deinen Gott schuldig gemacht, einen schlechten Begriff haft. Oder es kömmt daher, daß deine Seele nicht leicht anders, als durch sinnliche Gegenstände gerührt werden kann. Ist deine Neue nicht recht fühlbar, so wird sie wenig Kraft haben, den Leidenschaften zu widerstehen. 2. Die Reue muß übernatürlich sein, das ist, einen Beweggrund, der blos von Gott hergenommen ist, haben. Sie muß nämlich von der Liebe zu Gott, und vorzüglich von ihr, und nicht blos von der Furcht vor der Strafe, oder von den natürlichen schädlichen Folgen der Sünde erzeugt werden. Aber nicht ein jeder Grad der Liebe Gottes ist hiezu hinlänglich. Es muß eine Liebe sein, welche macht, daß wir Gott dem Geschöpfe vorziehen, eine Liebe, welche Gott die Herrschaft über unser Herz wieder einräumt. Man muß Gott über alles lieben, um die Sünde, ihn nicht über alles geliebt zu haben, wieder gut zu machen. Es ist demnach ein eben so gefährlicher 13 194 Beichtgebete. als großer Irrthum, wenn man sich einbildet, sich zu Gott bekehrt zu haben, da man doch die Güter der Welt noch eben so sehr als vorher liebt, noch eben so darnach strebt, als vorher. Aus diesem Grunde muß eine wahre Reue noch 3. mit der Meidung der Sünde verbunden sein, das ist, es wird noch III. Ein fester Vorsak, es foste auch, was es wolle, nicht mehr in die vorige Sünde zu fallen, dazu erfordert. So, wie dieser Vorsaß eine Wirkung der Liebe Gottes ist: so muß er auch thätig und nicht ein bloßes Wollen oder Verlangen sein, und zu dem Ende gewisse Mittel gebrauchen. Es gibt allgemeine und besondere Mittel. Die allgemeinen sind das Gebet ein ordentliches und bußfertiges Leben die Entfernung von der Welt das Lesen gottseliger Bücher- die Betrachtung der Wahrheiten der Religion- und vorzüglich eine sorgfältige Meidung der Gelegenheit zur vorigen Sünde. Die besondern sind die Bußübungen, die den Ausschwei- - - Beichtgebete. 195 fungen, in welche man gefallen ist, entgegen stehen. Der Geizige muß wohlthätig und freigebig werden. Der Wohllüstige muß sein Fleisch freuzigen, fasten und wachen. Der Stolze muß sich in der Demuth und Verläugnung seiner Eitelkeit üben. Der Rachgierige muß seine Feinde lieben und ihnen Gutes thun lernen. Der Zornige muß sich der Gelassenheit und Sanftmuth befleißen u. s. w. Denn Gott theilt seine Gnaden, die Sünde zu meiden, nur denen mit, die auf ihrer Seite auch diejenigen Mittel gebrauchen, die zu ihrer Bekehrung von ihnen selbst abhängen. Es anders machen, und seine Bekehrung von Gott allein erwarten, heißt ihn versuchen. ant IV. Die Beichte. Das Amt der Versöhnung ist den Priestern anvertraut; ihnen hat Jesus Christus die Gewalt, Sünden zu vergeben, mitgetheilt. Nehmet hin den heiligen Geist; denen ihr die Sünden nachlasset, denen sind sie nachgelassen, und denen ihr sie behaltet, denen sind sie behalten.( Joh. 20. 23.) 13* 196 Beichtgebete. Die Beichte, oder das umständliche Bekenntniß der Sünden, ist folglich in dem neuen Testament ein wesentlicher Theil der Buße. Soll die Beichte gültig und nützlich sein, so muß sie folgende drei Eigenschaften haben. Sie muß 1. demüthig, 2. vollständig und 3. wahr sein. 1. Ein Sünder, der vor dem Richterstuhl Gottes, um sich seiner Vergehungen anzuflagen, erscheint, der von Reue und Schmerz, von Verabscheuung seiner selbst, ganz durchdrungen sein soll; der da weiß, oder wissen sollte, daß ein gedemüthigtes und zerknirschtes Herz die einzige Bedingung sei, unter welcher ihm Gott Vergebung seiner Sünden verheißen hat, darf der ein Herz, das heimlichen Stolz nähret, und, mit jenem heuchlerischen Pharisäer, sich für besser, als andere Menschen, hält, mitbringen? Darf der seine Sünden auf eine Art vortragen, als wollte er sie verkleinern, entschuldigen, oder gar rechtfertigen? Wisse! es gibt keinen größern Gräuel Beichtgebete. 197 in den Augen Gottes, als einen stolzen Büsser, und keine Heuchelei, welche die Gerechtigkeit Gottes mehr auffordert, als eben diese. Weh dir, wofern du dich derselben schuldig machest! Beichte vielmehr mit der innigsten Selbstverläugnung, ohne die mindeste Schonung deiner Eitelkeit, und ohne dich von einer unzeitigen Scham, welche das sicherste Merkmal eines stolzen und weltlichgesinnten Herzens ist, zur Bemäntlung oder Verminderung deiner Sünden, verleiten zu lassen. Es ist eine sehr falsche Scham, wenn man sich schämt, dasjenige zu bekennen, was man sich nicht geschämt hat, zu begehen. Fleh in tiefster Erniedrigung des Geistes um deine Lossprechung, und ergib dich ohne den mindesten Vorbehalt, wie ein überführter Miſsethäter, deinem Richter auf Gnade und Ungnade. 2. Ein unvollständiges Bekenntniß der Sünden( wenn man nämlich eine, oder mehr Todsünden wissentlich verschweigt), kann schlechterdings keine Vergebung nach sich 198 Beichtgebete. ziehen, sondern macht, daß der falsche Büffer mit mehr Sünden aus dem Beichtstuhle herausgeht, als er hineingegangen. Einige Sünden den Schlüsseln der Kirche unterwerfen, um die Nachlassung derselben zu erhalten, und einige nicht unterlassen wollen, heißt das nicht für möglich halten, daß man Gottes Freund und Feind zugleich sein könne? heißt das nicht der Allwissenheit Gottes spotten? und, statt seiner Barmherzigkeit, seine Strafgerichte sich zuziehen? Wer seine Missethaten verhehlt, dem wird's nicht gelingen. Wer sie aber bekennt, und davon absteht, der wird Barmherzigkeit erlangen.( Sprichw. 28.) Zur Vollständigkeit der Beichte gehört ferner, daß man auch die Umstände getreu angebe, welche die Art der Sünde verändern, und dazu dienen, die Größe der Sünden, und den wahren Zustand der Seele dem Beichtvater bekannt zu machen. Denn eine Sünde nicht ganz beichten, ist eben so viel, als verschweigen. Hüte dich demnach vor einer zu unbe Beichtgebete. 199 stimmten Anklage deiner Sünden; als z. B.: „ Ich habe Gott nicht so sehr geliebt, als ich sollte. Ich habe nicht mit so viel Andacht gebetet, als ich sollte.- Ich habe meinen Nächsten nicht so geliebt, wie ich follte." Solcher Sünden hat sich auch der frömmste Mensch anzuflagen. Du mußt die nähern Umstände dieser deiner Sünden angeben, und etwa dich so ausdrücken: Ich bin im Dienst Gottes lau gewesen, indem ich nur selten, und überdieß, mit freiwilliger Zerstreuung und unzüchtigen Gedanken, gebetet habe. Ich bin hart und lieblos gegen meinen Nächsten gewesen, indem ich ihm in seiner Noth nicht beistand, da ich konnte;- oder ich that es aus Nachlässigkeit aus Verachtung gegen seine Person- nicht zc. — — - 3. Man muß sich nur dessen anklagen, wessen man sich, seinem innern Gefühl und Bewußtsein nach, schuldig weiß. Von Vergehungen, an welchen man zweifelt, muß man zweifelhaft, und von solchen, von denen man versichert ist, mit Gewißheit reden. 200 Beichtgebete. Es ist eine übelverstandene Zartheit des Gewissens, wenn man sich solcher Sünden anklagt, von denen man nur dunkel muthmaßet, daß man sie vielleicht begangen habe. Das heißt wider die Wahrheit handeln; und hier wirst du sicherer gehen, wenn du dich also anklagst, wie du es findest, das ist, wenn du ausdrücklich hinzufügest:„ daß du für sicher nicht wüßtest, ob du diese Sünden begangen, gleichwohl dich derselben, falls du sie begangen hättest, angeklagt haben wolltest." V. Die Genugthuung ist eine Art von Ersaß, den der Sünder durch beschwerliche und demüthige Bußwerke Gott für die Beleidigungen, die er ihm angethan, leistet. Jede Sünde, sie ſei klein oder groß, muß bestraft werden, und es muß sie entweder Gott, oder der Sünder selbst an sich, bestrafen. Die Lossprechung des- Priesters nimmt zwar die Schuld der Sünde, und die verdiente ewige Strafe, hinweg; aber eine zeitliche Strafe muß gleichwohl noch gelitten sein, theils, um Beichtgebete. 201 der Gerechtigkeit Gottes wenigstens in etwas genug zu thun, theils, um die bösen Begierlichkeiten zu schwächen, und die Ueberzeugung, daß die Sünde allemal üble Folgen nach sich ziehe, zu erhalten und zu stärken. Ueberdieß ist es gerecht und zugleich heilsam, daß der Sünder sich durch Werke der Buße demüthige, weil er sich trotzig wider Gott empöret hat, und weil durch diese Demüthigung der Grund zu einer anbaltenden Gottseligkeit gelegt werden muß. Wer die Größe einer einzigen Todsünde recht einsieht, der muß sich sogleich überzeugt fühlen, daß die strengsten und anhaltendsten Bußübungen immer noch keine hinlängliche Genugthuung für dieselbe ausmachen können, ja, daß sie an und für sich selbst nicht die allergeringste Genugthuung wirken könnten, wenn Jesus Christus nicht für unsere Sünden genug gethan hätte, und diese Genugthuung uns, in Rücksicht unserer eigenen Bußwerke, zugeeignet würde. Lasset uns- spricht der heilige Augustinus die Barmherzigkeit Gottes an 202 Beichtgebete. flehen, aber auch seine Gerechtigkeit betrachten. Es kömmt seiner Barmherzigfeit zu, dem Sünder zu vergeben, und seiner Gerechtigkeit, die Sünden zu bestrafen. Wir wollen also nicht glauben, er werde uns dergestalt Barmherzigkeit erzeigen, daß unsere Sünde ungestraft bliebe. Ich kenne die Gerechtigkeit desjenigen, dessen Barmherzigkeit ich suche. Ich verlange und bitte nur deßwegen von der Strafe, womit du meine Sünden belegen wirst, frei zu sein, weil ich sie selbst an mir bestrafen will. Auch irren diejenigen gar sehr, welche, in Absehen auf die Genugthuung für ihre Sünden, schon alles gethan zu haben glauben, wenn sie die vom Beichtvater auferlegte Buße verrichten. Denn, wenn man erwägt, wie gelinde in diesem Stücke sich die Kirche bezeigt, so leuchtet jedem aufrichtigen Büsser von selbst ein, daß diese Buße allein die schuldige Genugthuung noch nicht ausmachen könne, sondern allemal von Seiten des Sünders die Verbindlichkeit vorausseße, nebst derselben noch andere, seinem 203 Beichtgebete. Stande, seinem Vermögen, seiner Gemüthsbeschaffenheit, seinem Hange zu gewissen Sünden, und überhaupt seinen Umständen, entsprechende Bußwerke, sich aus eigenem Antrieb aufzuerlegen. Dergleichen freiwillige Werke der Buße sind: lege dir eine freiwillige Einsamkeit auf. Besuche insgeheim schmachtende Arme oder Kranke; und tröste sie wenigstens, wenn du ihnen nicht helfen kannst. Unterwirf dich einer geordneten Lebensart. Bete oft in der Einsamkeit. Beschäftige dich mit Werken der Barmherzigkeit und Menschenliebe. Gib nach deinem Vermögen Almosen. Versage dir auch unsträfliche Belustigungen. Faste oder thu dir wenigstens an Speise und Schlaf einen Abbruch. Schränke dich in der Pracht deiner häuslichen Einrichtung und Kleidung ein. Unterzieh dich der beschwerlichen Pflichten deines Standes und Amtes mit einem frohen und willigen Herzen. Arbeite im Geiste der Buße. Ertrage andere Menschen und alle Widerwärtigkeiten des Lebens mit christlicher Sanftmuth und Standhaftigkeit. Beichtgebete. Schlußerinnerung. Hättest du dich nun bei dem bl. Sakrament der Buße, nach obiger Vorschrift verhalten, und wärest demungeachtet, aus menschlicher Gebrechlichkeit, abermals in deine vorigen Sünden gefallen, so mußt du zwar nicht verzagen, und deine Besserung, als eine unmögliche Sache, sogleich aufgeben, sondern, sobald als möglich, zum heiligen Sakrament der Buße zurückkehren; denn Gott verzeiht auch mehrmals. Besonders wofern du das Unglück hättest, in eine Todsünde zu fallen, beichte so schleunig, als es sein kann. Die offenbare Gefahr deines Unterganges gestattet dir nicht den geringsten Aufschub.- Willst du überhaupt mit Ernst an deinem Heile arbeiten, so beichte oft, wenigstens alle Monate; auch ist ein öfterer, würdiger Gebrauch der hl. Sakramente das wirksamste Mittel wider den Rückfall. Aber hüte dich dabei, auf diese göttliche Barmherzigkeit zu fündigen, und etwa zu denfen: Gi! was ist es denn, 204 Beichtgebete. 205 wenn schon diese Sünde noch einmal, und wieder einmal begangen wird? kann ich sie doch auch wieder beichten.-Nein! solchen Frevlern wird und kann Gott nicht gnädig sein, da du die Bedingung, unter der sie dir ertheilt ward, nicht erfüllest. Sie werden überdieß von der Gnade Gottes, die sie so freventlich versuchen, von dem heiligen Geiste, den sie so oft betrüben, zuleßt gänzlich verlassen; und dann immer tiefer und tiefer fallen, und endlich ohne Rettung zu Grunde gehen? Um dieses schrecklichste aller Uebel von dir abzuwenden, mußt du dich aus allen Kräften bestreben, nach einem jedesmaligen Gebrauche des heiligen Sakramentes der Buße, wenigstens besser zu werden, wenn dich deine Gebrechlichkeit auch hindern sollte, aus einem großen Sünder auf einmal ein vollkommen gottseliger Christ zu werden. d Beichtgebete. Gebet eines mit schweren Vergehungen beladenen Sünders, um eine würdige Vorbereitung zum blo heiligen Sakrament der Buße. 206 ott! Herr! Nichter! darf ich, mit so vielen und schweren Sünden befleckt, es wagen, vor dein Angesicht zu treten, und aus der Tiefe meines Elends zu dir empor zu flehen? Wie verabscheue ich mich selbst! wie sollt ich den Augen des reinsten, des allerheiligsten Gottes nicht ein Gräuel und Abschen sein? O nur zu gewiß bin ich es. Mein aufwachendes Gewissen, das mir ein ganzes Beichtgebete. 207 Buch voll Sünden vorhält, flagt mich zu laut als einen der strafbarsten Verbrecher, als das undankbarste und verwerflichste Geschöpf an; und diese Scham, diese Reue, diese Furcht und Angst, die mich foltern, überzeugen mich zu fühlbar, daß ich, o Gerechter! mich zu einem Gegenstand deines Fluches gemacht habe, als daß ich den jammervollen Zustand meiner Seele mir selbst verbergen könnte.- Ich empfinde, wie übel, wie bitter es sei, dich, meinen Gott und Herrn, verlassen zu haben! Ich fühle die ganze Schwere meiner Strafwürdigkeit, die ganze Schwere 208 Beichtgebete. deines Zornes, den ich durch meine Missethaten auf mich geladen; fühle, wie unaussprechlich elend mich die Sünde gemacht habe!-Herr! thue deine Hand von mir, oder ich muß vergehen! Zwar leid ich nichts, als was ich mir selbst zugezogen, und wärest du, allgütigster Erbarmer! nur gerecht, du müßtest von mir, der ich schon so oft Besserung meines unbußfertigen Lebens angelobet, und immer wieder aufs Neue gesündigt habe, dein Angesicht auf ewig von mir abwenden. Aber! wo ist ein solcher Gott wie du, der stets die Sünde vergibt? der seinen Zorn nicht ewig Beichtgebete. 209 lich behält?- denn du bist barmherzig! Wo kann ich mich demnach in meinem Elend anders hin wenden, als zu dir, der du es allein lindern, und von mir hinwegnehmen kannst? Bist du nicht jener liebevolle Vater, der ſeinem in Buße zurückkehrenden Sohne entgegen eilet, und uneingedenk seiner Vergehungen, ihn wieder zu Gnaden, und in sein Haus aufnimmt? Wie sich ein Vater erbarmet über seine Kinder, also erbarmest du dich über die, die dich fürchten. Du heilest diejenigen, die eines zerschlagenen Geistes sind, und verbindest ihre Wunden. Und 14 210 Beichtgebete. wenn eure Sünden- so ſprichst du, der Herr!- so roth wären, wie Scharlach: so sollen sie doch so weiß werden wie Schnee. Denn du hast mit einem Eidschwure betheuert: Du wollest den Tod des Sünders nicht, sondern daß er sich bekehre und lebe. Welche trostreiche Aufmunterungen, welche zärtliche Einladungen, zu dir, o du Gott der Erbarmung und Liebe! mit der findlichen Zuversicht, daß du mich nicht verstoßen wirst, zurückzufehren! Und ich sollte falt und ungerührt dabei bleiben? sollte noch zaghaft verweilen, oder gar auf den verzweifelnden Gedanken 211 Beichtgebete. verfallen, daß meine Vergehungen vielleicht zu groß sind, als daß du sie mir vergeben könntest? - Das wäre eine Beleidigung, die dir empfindlicher fallen müßte, als alle diejenigen, deren ich mich bisher schuldig gemacht habe. Nein! ich will Muth faffen: will aus meinem Sündenschlamm aufstehen, mich aufmachen, und zu dir, meinem zwar äußerst beleidigten, aber nicht unversöhnlichen Vater zurückkehren, dir meine Miſſethaten alle aufrichtig bekennen, und so groß und zahlreich sie auch sind, Verzeihung hoffen. Ich vertraue auf deine Verheißungen, und bin im Glauben 14* 212 Beichtgebete. gewiß, eine innige Verabschenung meiner Miſſethaten, eine zerknirschte Reue, dich meinen liebund gütevollsten Gott beleidigt zu haben, und ein ungeheuchelter, fester Vorsaß, es künftig nicht mehr zu thun, werden mir dein, zum Vergeben so geneigtes Vaterherz wieder öffnen, und meine Sünden von mir hinwegnehmen. Aber diese Gemüthsverfafsung, diese Verabschenung, diese Neue, diese festen Entschließungen hängen von mir allein nicht ab, der ich ohne deine Gnade, o mein Gott! nichts, als sündigen kann. Verleih sie mir demnach diese Gnade, erwecke meine Beichtgebete. 213 Seele, daß fie, im Gefühle ihres Elendes, mit einem gebeugten und zerschlagenen Herzen zu deinem Gnadenthrone fliche. Zermalme dieſes harte Herz, und mache es fühlbar. Bewahre mich vor dem Unglücke, daß ich die unwiederbringliche Zeit der Gnade, die zu meiner Bekehrung beſtimmt ist, im Schlummer der Sünde verträume. Dieser Tag ist eine Aufforderung an mich, aufzuwachen, und Buße zu thun. O! ich will dieser mir rufenden Stimme deiner Erbarmung folgen! Erleuchte, o du Gott des Lichtes und der Gnade! meinen Verstand, damit ich alle meine Beichtgebete. Missethaten erkenne; rühre mein Herz, damit ich sie verabscheue; löse meine Zunge von den Fesseln unzeitiger Scham, damit ich sie mit Aufrichtigkeit beichte, und stärke meinen Willen, damit ich sie künftig nicht wieder begehe. Am. 214 Gebet eines Bußfertigen, der sich zwar keiner schweren Vergehungen, wohl aber mancher Schwachheitssünde bewußt ist. llerheiligster Gott! ich erscheine aberTmals vor deinem Angesicht, mit einemvon Scham u. Reue erfüllten Herzen über so manche Vergehungen, mit denen ich meinen Beichtgebete. 215 Wandel aufs Neue befleckt habe. Zwar hat deine Gnade und der Beistand deines heiligen Geistes mich gegen die Versuchung zu vorsäßlichen und schweren Versündigungen aufrecht erhalten, wofür ich auch deine Vatergüte mit dem inbrünſtigsten Dank preise und anbete. Allein, wie viele Fehltritte der Uebereilung, des Leichtsinnes, der Trägheit, der Sorglosigkeit für die gänzliche Reinigung und Heiligung meines Herzens, für die Bezähmung meiner noch unordentlichen Gemüthsbewegungen, für ein unausgesetztes Fortschreiten in der christlichen Vollkommenheit, rückt 216 Beichtgebete. mir mein Gewissen vor! Vergehungen, die ich meinem oft wiederholten Versprechen gemäß, mit der größten Sorgfalt hätte vermeiden sollen und auch können, wenn ich auf mich selbst wachsamer, auf die Gefahr zu sündigen aufmerksamer, und gegen deine heiligen Einsprechungen gelehriger und folgsamer gewesen wäre. O Gott der Laugmuth und Versöhnung! wie schäm und schen ich mich, bei diesem Gefühl meiner Strafwürdigkeit meine Augen zu dir aufzuheben, und deine Barmherzigkeit um Verzeihung meiner abermaligen Beleidigungen anzuflehen! So 217 Beichtgebete. oft hast du mich schon begnadigt und väterliche Nachficht getragen: und noch bin ich in der Besserung meines Lebens nicht so weit gekommen, daß ich nicht Ursache hätte, mir einen sträflichen Mißbrauch deiner Langmuth vorzuwerfen. Und wenn du, o Gott der Gerechtigkeit! diesen Mißbrauch nach Gebühr ahnden wolltest, wie würde es um mich stehen? Aber, o Herr! du bist gütig, und sanftmüthig, und von großer Erbarmung gegen alle, die dich anrufen; du verzeihest mehrmals, und verstoßest ein zerknirschtes und gedemüthigtes Herz zu keiner Zeit. Ich darf also aus der Beichtgebete. 218 Tiefe meiner Unwürdigkeit zu dir empor flehen, und nochmalige Verzeihung meiner Miſsethaten hoffen, wenn ich sie aufrichtig bekenne, aus ganzer Seele verabscheue, und den feſten Entschluß, sie künftig aus allen Kräften zu fliehen, fasse. Dieß bin ich in Bereitschaft zu thun; aber verleih, o mein Gott! mir auch deine Gnade dazu, ohne welche ich nicht fähig bin, nur einen guten Gedanken zu erzeugen, noch viel weniger würdige Buße zu üben. Komm mir, o Herr! mit deinem heiligen Geiste zu Hilfe, und erweiche mein Herz zu den Empfindungen der innigsten Reue, Beichtgebete. und des lebhafteſten Schmerzes darüber, daß ich dich, meinen Gott und Vater beleidiget habe. Amen. 168 219 Gebet um Erkenntniß seiner Sünden. eiliger Geiſt! du Grundquelle alles Lichtes und aller Erfenntniß. Geist der Wahrheit und der Liebe! habe Mitleiden mit mir armen Sünder, der ich durch mich nicht fähig bin, meine Miſsethaten zu Beichtgebete. erkennen, viel weniger auf eine heilsame Art zu bereuen. Erleuchte mich, daß ich alles Böse, was ich seit meiner leßten Beicht gethan, und alles Gute, was ich unterlaſsen habe, der Zahl und der Schwere nach, einsehen möge. Gestatte nicht, daß ich, bei der vorhabenden Erforschung meines Gewissens, aus leichtsinniger Unachtſamkeit, oder gar aus Mangel eines aufrichtigen Willens, etwas übergehe, wessen ich mich vor dir, du Allwissender! anzuklagen habe. Stelle meinem Gewissen alle meine Missethaten, auch jene unbekannten und unbereuten Sünden, welche die Angst meines 220 2210 Beichtgebete. Gewissens einst auf meinem Sterbebette verdoppeln könnten, mit eben der Deutlichkeit vor, mit welcher sie deinem allsehenden Auge aufgedeckt liegen. Und wenn ich sie alle, und nach ihrer ganzen Verabscheuungswürdigkeit, erkannt habe: dann erweiche mein hartes Herz zu renvollen heißen Thränen der Buße, damit meine Seele von ihren Befleckungen wieder abgewaschen, und mit derjenigen Reinigkeit angethan werde, ohne welche du, o allerheiligster und reinster Geist: bei ihr nicht einkehren kannst. Amen. Hier erforsche dein Gewissen mit ernſter Sammlung des Geistes, und hüte dich von einer allzu ängstlichen Skrupolosität, welche 222 Beichtgebete. dir diese Selbstprüfung zur Gewissensfolter machen könnte, eben so sehr, als vor einer leichtsinnigen Flüchtigkeit, welche der Wichtigkeit dieses Geschäftes wenig angemessen wäre. Ist dein Vorsaß, dich zu erkennen, nur so aufrichtig, wie er sein soll: so wird der göttliche Geist dich schon leiten, und das Uebrige vollbringen. Anderseits mußt du erwägen, daß eine gründliche Gewissenserforschung kein Werk von einigen Augenblicken sei. Wer dieß glaubt, hat Ursache zu zweifeln, ob er je sein Gewissen gebührend untersucht habe. Vor allen Dingen aber mußt du dein Gewissen über deine lezte Beicht erforschen, und zwar: Ob du in derselben nichts verschwiegen, oder etwas mit Weglassung erschwerender Umstände vorgetragen? Was? und aus was für Ursache? Ob du ohne hinlängliche Reue und auf richtigen Vorsaß, dich zu bessern, gebeichtet? Ob du mit der erforderlichen Geistessammlung und Andacht das heilige Abendmahl empfangen? Beichtgebete. 223 Ob du die auferlegte Buße gehörig verrichtet? Ob du in die nämlichen Sünden zurückgefallen, weil du dir nicht die geringste Gewalt, sie zu meiden, angethan, oder die Gelegenheit zu fündigen nicht geflohen hast? und dgl. Sodann erforsche dein Gewissen nach der Ordnung der zehn Gebote Gottes und der fünf Gebote der Kirche, und in Bezug auf die sieben Haupt- und neun fremden Sünden. Auch kannst du dich also fragen: Habe ich mich versündigt wider Gott durch Vergehungen, welche dem Glauben, der Hoffnung, der Liebe und der Religion entgegen sind? Habe ich mich verfündigt wider den Nächsten, wider die ihm schuldige Liebe, oder wider die ihm schuldige Gerechtigkeit, oder an seiner Gesundheit, an seiner Ehre?- Habe ich mich verfündigt wider mich selbst, durch Hoffart, Geiz, Neid, Unkeuschheit, Völlerei und Sinnlichkeit, Zorn oder Trägheit?- Erforsche dich insbesonders auch, ob du deine Pflich— — 224 Beichtgebete. ten als Vater, Mutter, Vorgesetzter, Chegatte, Sohn, Tochter, Dienstbote, Untergebener erfüllet haſt?- Hast du nun dein Gewissen erforscht, und die Gattung, Zahl und Schwere deiner Missethaten erkannt: so erwecke hierüber in folgendem Gebete Reue und Leid. Du hast, Allgütigster! meine Vergehungen mich erkennen lassen. Ich sehe sie vor mir, wie eben so viele Ankläger meiner Bosheit, meiner Undankbarfeit, meiner Treulosigkeit. Ein Anblick, der meine Seele mit Schrecken und Selbstverabschenung erfüllt; der mich in Verzweiflung stürzen würde, wäreft Beichtgebete. du nicht ein Gott von unbegrenzter Liebe, ein Gott von unendlicher Erbarmung und Versöhmung. Und dich, einen solchen Gott, konnte ich beleidigen! mit eben den Miſsethaten wieder beleidigen, die du mir schon so oft verziehen, und ich nicht mehr zu begehen dir so oft angelobet habe! Ich konnte dich, meinen liebreichsten, wohlthätigsten Vater, von dem ich das Dasein, das Leben und Alles habe, was ich bin und besige, so frevelhaft erzürnen! deine Gebote, deren Befolgung allein mir eine wahre Glückseligkeit und Seelenruhe verschaffen konnte, verschafft hätte, so frech 15 — 225 226 Beichtgebete. übertreten! Und alles dieß warum? O! der unseligen Thorheit! um nichts,- um weniger als nichts um eines augenblicklichen Vergnügens willen, das schon im Genuſse starb, aber anhaltend folternde Reue zurückließ;- um einer flüchtigen Wolluft wegen, die mich zum vernunftlosen Thier herabwürdigte, und zum Gräuel in den Augen Gottes machte, dessen Ebenbild meiner Seele eingedrückt war; um strafbare Begierden und unordentliche Gemüthsbewegungen zu befriedigen, die mich, für meine unfinnige Willfährigkeit, zum verworfensten aller Sklaven mach— Beichtgebete. ten, und zum ewigen Verderben fortreißen würden, wenn du, o mein Gott! deine Gnade, die in den Schwachen stark ist, mir, wie ich es nur allzu sehr verdient hätte, nun entzögest. 227 ich Elender! wie tief bin ich gefallen!- Wie blind war ich gegen die Gefahr meiner eigenen Wohlfahrt!- Wie gedankenlos eilte ich meinem Untergange zu! Wie verabschenungswürdig hab' ich mich vor dir, o mein Gott! meinem Schöpfer, meinem obersten Herrn, meinem gütigsten Vater, gemacht, und mit welchem Frevel deine Strafgerechtigkeit wider mich 15* Beichtgebete. gereizet! Meine Missethaten zeugen wider mich, und ich muß beschämt verstummen. Dein Zorn ergrimmt mit Recht über mich, und ich kann nichts, als an mein sündiges Herz schlagen, und mit dem reumüthigen Zöllner ausrufen: Herr, sei mir armen Sünder gnädig!* Laß dich, o mein Gott! durch die Rene eines gedemüthigten, tiefgebeugten Geistes, und durch die bußfertigen Regungen eines zerknirschten Herzens besänftigen! Verzeih nochmals deinem, wiewohl unwürdigen, und noch nicht gebesserten Kinde, und wirf ( wie du verheißen haft) alle meine 228 229 Beichtgebete. Sünden in die Tiefe des Meeres, daß du ihrer nicht mehr gedenkest. Ja, du Gott meines Heiles, und meine einzige Zuversicht! ich mißbillige, bereue und verabscheue meine Missethaten aus ganzer Seele, und zwar nicht darum, weil ich durch dieselben den Himmel verscherzt, und die Strafen der Hölle mir zugezogen habe; sondern auch, und zwar am allermeiſten darum: weil ich dich, das unendlich vollkommenſte, gütigste und liebenswürdigste Wesen, das ich über Alles hätte schätzen und lieben sollen, zu lieben tausend und tausend Ursachen hatte, abermals und so schwer beleidigt 230 Beichtgebete. habe. O möchte meine Reue, möchte mein Schmerz meinen Vergehungen gleich kommen! Aber wie können sie das, da dieſe unendlich, und jene blos Empfindungen eines höchst unvollkommenen Geschöpfes sind? Erbarme dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit: und nach der Fülle deiner Erbarmungen tilge meine Missethaten! Wasche mich immer mehr und mehr von meiner Ungerechtigkeit; und reinige mich von meiner Sünde. i amic Ich erkenne meine Uebertretungen und meine Sünde ist allezeit vor mir. Dir allein hab' Beichtgebete. 231 ich gesündigt, und habe Böses vor dir gethan;- aber ein zerknirschtes und gedemüthigtes Herz wirst du, o Gott: nicht verschmähen. O Jesu! du vollkommenstes Beispiel der Buße der du auch über meine Sünden einen so lebhaften Schmerz empfunden, flöße mir jene Betrübniß ein, welcher du dich auch um meinetwillen unterworfen hast. Ersetze die Unvollkommenheit meiner Rene, und träufle in mein Herz nur einen einzigen Tropfen von dem Meere der Bitterfeit, von welchem deine Seele in jener feierlichen Nacht am Delberge 232 Beichtgebete. durchdrungen war; und mache, daß ich über meine Sünden bis in meinen Tod betrübt sein möge. Amen. Vorsak die Sünde zu meiden. her hätt' ich tauſendmal sterben, als dich, o mein Gott! beleidigen sollen! Nachdem ich aber boshaft genug war, dir, meinem Schöpfer! meinem Vater! die Sünde, das Hassenswertheste aller Dinge, vorzuziehen, und da das Vergangene nicht mehr in meiner Macht steht: so will ich wenig Beichtgebete. 233 stens auf die Zukunft den festen Vorsatz fassen, dergestalt über mich zu wachen, daß ich, von deiner Gnade unterstüßt, jede Sünde, vorzüglich diejenige, wozu ich so geneigt und so leicht zu verleiten bin, und alle Gelegenheit dazu sorgfältigst vermeiden möge. Ja, ich verspreche dir, daß ich mich hiezu aller der Mittel, die mir die Religion und die Vernunft darbieten, und die dein Stellvertreter, der Beichtvater mir an die Hand geben wird, eifrigst gebrauchen, und von nun an ein anderer Mensch zu werden, mich bestreben will. Ich nehme mir fest vor, würdige 234 Beichtgebete. Früchte der Buße hervorzubringen; und indem ich dir hiemit Alles, was Jesus Christus zur Genugthuung für meine Sünden gelitten hat, aufopfere; so unterwerfe ich mich mit gänzlicher Selbstverläugnung allen den Strafen und Leiden, die du mir auferlegen wirst, um dadurch der Genugthuung meines Erlösers und der unendlichen Verdienste ſeines Leidens und Todes theilhaftig zu werden. Segne und stärke, o mein Gott! diese meine aufrichtigen Entschließungen; fomm mir mit deiner Gnade, ohne welche ich nicht das Geringste zu deren Ausführung ver Beichtgebete. 235 mag, väterlich zu Hilfe, und gib, der du das Wollen gegeben hast, auch das Vollbringen. Amen. Gebet kurz vor der Beichte. o gehe ich nun, o mein Gott! mich zu den Füs sen deines Stellver treters des Priesters, meiner Missethaten wegen anzuflagen. Ich erkenne in ihm meinen Richter und meinen Seelenarzt, und will mich daher Allem, was er mir entweder zur Genugthuung für meine Sünden, oder zu meiner künftigen Besserung auferlegen wird, mit gänzlicher 236 Beichtgebete. Selbstverläugnung unterwerfen und fügen. Wird er für gut finden, mir seine Lossprechung zu ertheilen: so bitt ich dich, o du Gott der Erbarmung! dieselbe im Himmel gleichfalls zu genehmigen und zu bestätigen, damit ich, ausgeföhnt mit deiner Gerechtigkeit, künftig den Weg deiner Gebote und meines Heiles mit standhaftem Eifer wandeln, und einst zu denjenigen Büßern gehören möge, welche deine Barmherzigkeit im Himmel ewig loben und preisen werden. Amen. Heilige Jungfran Mutter Gottes, meine Fürsprecherin, du Zuflucht der Sünder! bitt für Beichtgebete. 237 mich, damit die Beichte, die ich abzulegen im Begriffe bin, meine Miſsethaten nicht vermehre, sondern damit ich vielmehr durch dieselbe die Vergebung aller bisherigen Sünden, und für das Künftige die unentbehrliche Gnade, sie nicht mehr zu begehen, erhalten möge. Heiliger Schutzengel: du treuer Gefährte meines Lebens! der du mit innigster Betrübniß ein Zeuge meiner Vergehungen gewesen, hilf, daß ich von meinem Falle wieder aufstehe, und in dem heiligen Sakrament der Buße die Gnade, künftig nicht mehr zu fündigen, erlange. Amen. 238 Beichtgebete. Nähere dich nunmehr dem Beichtstuhl mit derjenigen Sammlung des Geistes, mit derjenigen Demuth und Sittsamkeit, mit welcher du es thun würdest, wenn Jeſus Christus sichtbar und in Person an der Stelle des Priesters zugegen wäre, und du ihm selbst das Bekenntniß deiner Sünden ablegen solltest. Suche dich in den Empfindungen der Beschämung, der Neue und Strafwürdigkeit, mit welchen ein überführter Missethäter vor seinem Richter erscheint, zu erhalten. Kann man sich wohl genug erniedrigen, wenn man die höchste Güte beleidigt, und die Hölle verdient hat, und deßwegen Verzeihung und Gnade sucht? Im Beichtstuhle höre mit möglichster Aufmerksamkeit die Ermahnungen und Rathschläge des Beichtvaters an, und unterwirf dich mit Ehrerbietung der Buße, die er dir auferlegt. Sollten aber gewisse, dem Beichtvater nicht bekannte Umstände die Erfüllung dieser Buße unmöglich machen, oder allzu beschwerlich: so eröffne ihm solches mit Redlichkeit und Bescheidenheit, und füge 239 Beichtgebete. dich sodann, er mag auf der nämlichen Buße bestehen, oder sie in eine andere verwandeln, seiner Entscheidung mit unwidersprechendem Gehorsam. Wenn du wieder aus dem Beichtstuhle kömmst, so bleib eine Weile ganz in dich gekehrt, um die Empfindungen der Neue und der Verabscheuung deiner gebeichteten Sünden zu unterhalten, und deinen Vorsaß, sie fünftig aus allen Kräften zu fliehen, noch mehr zu stärken. Auch sollst du hierüber die Ermahnungen und Lehren, welche der Beichtvater dir gegeben, um sie desto tiefer deinem Gedächtnisse einzuprägen, ernstlich nachdenken, und auf Mittel, sie schleunigst und genau zu befolgen, bedacht sein. Sodann sprich folgendes: Dankgebet für erhaltene Lossprechung. Sieh! du bist nun wieder gesund! sündige nicht mehr, damit dir nicht was Aergeres Beichtgebete. widerfahre. Herr Jesu Christe! diese Worte, die du zu dem Gichtbrüchigen sprachest, den deine Wunderkraft nach einer viel jährigen Krankheit geheilet hatte, gehen auch mich an, der ich durch den Priester in deinem Namen von meinen Sünden losgesprochen, und von den Gebrechen meiner Seele geheilet worden. Mit dem gerührtesten Herzen erkenne ich den ganzen unaussprechlichen Werth dieser Gnade, und will nie aufhören, dir zu danken, und deine Barmherzigkeit, die du an mir großen Sünder geoffenbaret hast, zu preisen. Noch vor einigen Augenblicken 240 Beichtgebete. 241 war ich dein Feind, o mein Gott! war ein Gegenstand deines Mißfallens, und schwer lagen auf mir deine Strafgerichte: und nuno der unaussprechlichen Liebe und Erbarnung! hast du mich wieder zu Gnaden aufgenommen; haft mir Alles verziehen. Ich darf mich wieder dein Kind, darf dich wieder meinen Vater nennen. O welch entzückende Freude: welch unnennbare Seligkeit! Es wird wieder heiter in meiner Seele; ich lebe wieder auf, und voll von überschwänglichem Troste rufe ich aus: O mein Herr! und mein Gott! Lobe den Herrn, meine Seele! 16 242 Beichtgebete. und was in mir ist, seinen heiligen Namen! Lobe den Herrn und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat; der dir alle deine Miſsethaten vergibt, und heilet alle deine Mühseligkeiten; der dein Leben vom Verderben errettet, und dich frönet mit Gnade und Barmherzigkeit. Danke dem Herrn, denn er ist freundlich, u. seine Güte währet ewiglich. Wie?- wenn du, gerechter Gott! mich in meiner Unbußfertigkeit dahingerafft,- mich unbereitet beladen mit meinen Sünden und deinem Zorn, vor Gericht gefordert hätteſt? In welcher Gemüths- Zer Beichtgebete. 243 rüttung würde ich meinen Geist aufgeben, und unter welcher Höllenangst mein Todesurtheil erwartet haben!- Aber du haft nicht nach meinen Sünden mit mir gehandelt, sondern mir Zeit zur Buße, und zu einer bessern Vorbereitung für die Ewigkeit geschenkt; haft nach deiner Gerechtigkeit mich nicht verworfen, sondern erhalten, um deine Barmherzigkeit an mir zu offenbaren. O! das kann nur ein Gott wie du, dessen Erbarmung eben so grenzenlos ist, wie sein Wesen. Der Herr ist gnädig und barmherzig; langmüthig und von großer Erbarmung. Er hat 16* 244 Beichtgebete. uns nicht gethan nach unsern Sünden; noch uns vergolten nach unsern Missethaten. O gütigster Jesu! mein einziger Mittler und Versöhner! du hast das Lösegeld für meine Sünden hergegeben. Meine Wiederbegnadigung ist eine Wirkung des kostbaren Blutes, das du für mich vergossen hast. Deine heiligsten Wunden haben die Wunden meiner Seele geheilt, du bist das Lamm Gottes, welches der Welt Sünde trägt. Wie soll, wie kann ich dir für deine so große Liebe danken? wie deinen Ruhm auf Erden würdig verkündigen? Nimm hin mein 245 Beichtgebete. entsündigtes zerknirschtes, und nunmehr wie ich hoffe Herz; nimm die schwachen Ausdrücke einer kindlichen Dankbarkeit gnädig an. Mit deiner Gnade will ich mich bestreben, fünftig unbefleckt und heilig zu wandeln; in deiner Nachfolge geduldig zu leiden, und wenn du es über mich so verhängest- die härtesten Schicksale mit stiller Gelassenheit, mit freudiger Ergebung in deinen Willen, und, zur Genugthuung für meine Sünden, mit dem Geiste der Buße zu tragen. Unablässig will ich dein bitteres Leiden vor Augen haben und betrachten, damit es - 246 eine aufrichtige Betrübniß über meine Missethaten in mir unterhalte, bei den Vorwürfen meines Gewissens mich tröste, mich der Welt absterben, und nur dir, und meinem Heil zu leben, lebre. Amen. Beichtgebete. Erneuerung des Taufbundes. Gott! da ich durch deine Gnade, und in Kraft des Sakramentes der Buße, zum geistlichen Leben nun wieder geboren worden, so lege ich das Gelübde, welches ich dir ehedem in der Taufe gethan, von Neuem ab. Ich entfage auf das FeierGussing Beichtgebete. 247 lichste dem Teufel und seiner Pracht, der Welt und allen ihren Reizungen, der Hoffart, der Augen- und der Fleischesluft, und erneuere den Bund mit dir, mich ewig zu deinem Opfer und Eigenthum hinzugeben. Ich fasse den festen Entschluß, dessen Aufrichtigkeit dir, o Herzenskundiger! bekannt ist, dich als das letzte Ziel meines Daseins, meiner Bestimmung, meiner Begierden und Wünsche, stets vor Augen und in meinem Herzen zu haben; dich als meinen gütigsten Vater zu lieben, als meinen Oberherrn anzubeten und zu fürchten; auf dich als meinen und der ganzen 248 Beichtgebete. Natur Erhalter zu hoffen und zu vertrauen, und in deiner Weisheit, Macht und Güte allein Trost und Hilfe zu suchen. Dein Wort soll mir über Alles heilig, dein Gesetz eine unverbrüchliche Lebensregel, dein Wille in allen Schicksalen, in allen sowohl glücklichen als widrigen Ereignissen des Lebens, mein Wille, und dein Beifall der erste und heißeste Wunsch meines Herzens sein. Alles, was ich bin und habe, sei dir, du Geber alles Guten! hiemit auf's Neue in deine Vaterhände überliefert. Mein Leib sei ewig eine Wohnung deines heiligen Geistes, meine Seele ein Beichtgebete. 249 unbeflecktes Ebenbild deiner Vollkommenheiten, mein Verstand unablässig mit der Erforschung und Erkenntniß dieser Vollkommenheiten beschäftigt, und aller meiner Begierden und Gemüthsbewegungen vornehmster Gegenstand sei du, o du Gott meines Heils! Was ich nur immer Gutes thun werde, daran soll künftig kein niedriger Eigenmuß, oder irgend ein Verlangen nach Menschengunst oder Menschenlob Antheil haben; sondern es soll dir allein, der Verherrlichung deines Namens, dem Wohl meiner Mitmenschen, und der Ausbreitung der Religion und Tu 250 Beichtgebete. gend geheiliget sein. Wider alles Böse, so ich in mir und außer mir finden werde, eifrigst zu kämpfen; Laſtern und Ünordnungen, wo ich deren antreffen werde, aus allen Kräften entgegen zu arbeiten; jedes Gute nach meinem Vermögen zu befördern, und der Tugend treue Anhänger zu verschaffen, darauf soll fünftig mein vorzüglichstes Bestreben abzielen. O Jesu! du Urheber meines Heils: du einziger Mittler der Versöhnung zwischen Gott und der Sünde! daß ich Verzeihung meiner Missethaten erhalten habe, dieß hab' ich deiner unendlichen 251 Beichtgebete. Genugthuung allein zu verdanken. Welch ein Beweggrund, mich mit dir auf das Innigste zu verbinden, und der Wirkungen deines göttlichen Mittleramtes mich ferner würdig zu machen! Zu dieser Absicht errichte ich heute einen neuen Bund mit dir, und gelobe dir feierlichst an, die Erinnerung, daß ich in der heiligen Taufe dich angezogen, und daß ich durch den Glauben an dich ein Kind Gottes und dein Erlöster geworden, immer in mir zu erhalten, damit es mir nie an Aufmunterung, dich von ganzer Seele zu lieben, den Weg deiner Gebote muthig zu wan 252 Beichtgebete. deln, deinem Beiſpiele treulich zu folgen, und auf dich meine ganze Hoffnung zu seßen, fehlen möge. Fest will ich mich an dich halten, und nichts, fein Unglück, keine Widerwärtigkeit, und am wenigsten die Sünde, soll mich von dir trennen. Erhalte mich in dieser engen Gemeinſchaft mit dir; und erfülle auch an mir, o mein Jesu! deine Verheißung: Meine Schafe hörenmeine Stim me, und ich erkenne sie, und sie folgen mir nach. Ich gebe ihnen das ewige Leben; sie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie meinen Händen entreißen. Amen. 253 Beichtgebete. Gebet um die Gnade, dem Taufbund getreu zu bleiben. Ich habe nun, o mein Gott! dir von Neuem zugesagt, was ich in der heiligen Taufe so feierlich angeløbet hatte. Ich überseh und fühle die großen Verbindlichkeiten, welche das Christenthum mir auflegt, mit der gänzlichen Ueberzeugung, daß ich nicht zu deinem Volke gehören könne, ohne diesen Verbindlichkeiten nachzukommen. Aber nicht weniger fühle ich mein Unvermögen, diesem erneuerten Bunde getreu zu bleiben, wo du meine Schwäche nicht mit deiner Gnade unterstüßest. Du hast mich des un 254 Beichtgebete. schäßbaren Vorzugs, ein Christ zu sein, gewürdiget: so gib denn nicht zu, daß dieser Vorzug mir zum Unglück gereiche, und blos dazu diene, mich einem strengern Gerichte und einer schrecklichern Verdammniß zu unterwerfen. Verleih, o mein gütigſter Vater! daß ich, durch den Beistand deines heiligen Geistes, ein wahrer Christ werde, daß ich stets denke, rede und handle, wie es einem Chriſten zuſteht, und dadurch zu jenen überglückseligen Menschen gehöre, denen du die Verheißung gethan haft: Ich will in ihnen wohnen, und in ihnen wandeln; ich will ihr Gott, und Beichtgebete. 255 sie sollen mein Volk sein. Befestige durch die Empfindung deiner Liebe, durch den Trost deiner Gnade und Barmherzigkeit, den Bund zwischen dir und mir, und gestatte nicht, daß ich jemals wieder eidbrüchig an dir werde, mich von dir treulos entferne, und den Lockungen der Sünde in meinen Untergang folge. Wohne vielmehr stets in mir, damit ich deine Gebote, nach welchen ich einst gerichtet werden soll, unverbrüchlich halte, und der unaussprechlichen Belohnungen theilhaft werde, welche du denen bestimmt haft, die ihren Taufbund treulich bewahrt, und 256 Beichtgebete. die Pflichten des Christenthums ſtandhaft erfüllt haben. Für diesen Beweis deiner väterlichen Güte, will ich nie aufhören, dich zu preisen, will nie etwas höher schäßen, nach nichts so sehnlich verlangen, als nach dieser vertrauten Gemeinschaft mit dir, meinem geliebten Vater. O ihr guten und getreuen Diener Jesu Christi! die ihr nun, zum Lohne euerer Treue, mit welcher ihr dem Taufbunde und den Pflichten des Christenthums nachgekommen seid, mit Gott herrschet, und seine Verheißungen an euch erfüllen sehet, erinnert euch, vor dem Throne Beichtgebete. der Gottheit, eures Bruders, der euch in seinem Streite anruft. Unterstüßet mich durch eure Fürbitte, damit ich wie ihr, die Welt, das Fleisch und den Teufel besiegen, und einst gleicher Seligkeittheilhaft werden möge. Amen. 257 Gebet zur seligsten Jungfrau, um eine aufrichtige Bekehrung. u dir, o seligste Jungfrau! du Zuflucht der Sünder! wende ich mich nunmehr voll des Vertrauens auf deine allvermögende Fürbitte, so unwürdig ich derſelben auch sein mag. Nur zu sehr bin ich überzeugt, daß ich durch dich Alles von Gott erhalten kann. Es ist nun Zeit, 17 258 Beichtgebete. daß ich mit Ernst an meine Bekehrung denke, um meinem ewigen Untergange vorzubeugen. Die Menge und die Abscheulichkeit meiner Sünden: die unaussprechliche Geduld, mit welcher Gott mich bis jetzt ertragen hat, die Tage des Heils, die mir noch übrig sind: die innerlichen Bewegungen und Einsprechungen, die ich heute fühle, und die nichts anders als die laute Stimme des guten Hirtens sind, der mich verirrtes Schafliebreich aufsucht; alles dieß muß mich erinnern, daß, wenn ich durch eine aufrichtige Buße nicht jetzt zu meinem Gott zurückkehre, ich es später nicht 259 Beichtgebete. mehr werde thun können, sondern der Rache eines verachteten Gottes unerrettbar unterliegen werde. Gleichwohl, o du Mutter meines Erlösers! widersetzt die Hölle sich meinem Heile, und wendet Alles an, mich zu hindern, daß ich der Güte Gottes nachgebe, und der Knechtschaft der Sünde, in der ich schon ſo lange geseufzet habe, auf immer entsage. O du Mutter der Barmherzigkeit! solltest du mir deinen Schuß zu einer Zeit, da ich dessen auf eine so dringende Art nöthig habe, versagen? Du vermagst bei Gott Alles, weil du seine Mutter bist; und wenn du mich, meiner 17* Beichtgebete. Unwürdigkeit ungeachtet, doch zu deinem Kinde annimmst; so darf ich ja auch Alles von dir hoffen. O du zärtlichste aller Mütter! erbitte mir bei deinem Sohne einen unüberwindlichen Abschen gegen die Sünde, eine lebhafte Reue sie begangen zu haben, einen festen und unwandelbaren Vorsatz, sie nicht mehr zu begehen, einen kräftigen Entschluß, alle Gelegenheiten hiezu zu fliehen, und mein fündhaftes Leben gänzlich zu verlassen. Erbitte mir ein thätiges, heißes Verlangen, meine Missethaten durch eine wirksame Buße wieder gut zu machen, an Gottſeligkeit täglich zuzunehmen, und 260 Beichtgebete. 261 die Wege meines Heils, troß aller Hindernisse und Beschwerlichkeiten, standhaft zu wandeln. Ich verspreche dir Alles anzuwenden, um deines mütterlichen Schußes mich würdig zu machen. Erbitte mir endlich die Beharrlichkeit in diesen meinen Gesinnungen bis zu einem seligen Ende, damit ich einst dich loben und preisen möge ewig mit deinem Sohne, der da lebet und herrschet mit dem Vater und dem heiligen Geist von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen. Hier kannst du die auferlegte Buße, falls sie im Beten bestünde, verrichten. urg amrilis 17979 spitihia 2011 SHEHN #SOMVE 28 119011968 Kommunion- Gebete. Wer mein Fleisch isset und mein Blut trinkt, der bleibt in mir und ich in ihm. Joh. 6. 57. Wer unwürdig dieß Brod effen, oder den Kelch des Herrn trinken wird, der wird an dem Leibe und Blute des Herrn schuldig sein. 1. Corinth. 11. 27. Borerinnerung. leichwie unter den übrigen das hochheilige Sakrament des Altars das größte und erhabenste ist, weil es nicht nur die Gnade, sondern sogar die Urquelle und den Urheber der Gnade selbst in sich enthält: so ist auch nichts vermögender, das wichtige Geschäft unserer Heiligung zu be Kommunion- Gebete. 263 fördern, als eben dieses Sakrament. Jesus Christus setzte dasselbe unmittelbar vor seinem Tode ein, um dadurch seine unbegrenzte Liebe gegen das menschliche Geschlecht gleichsam zu krönen. Der Nußen, den wir daraus schöpfen sollen, ist von der allergrößten Wichtigkeit. Der Heiland hat ihn selbst angezeigt: Wer mein Fleisch isset, der wird für mich leben. Das ist, der wird, nachdem er sich selbst verläugnet und sein Herz von allen Geschöpfen abgewendet haben wird, erfüllt von einer heiligen Verachtung gegen alle zeitliche Ehre, gegen alle schnöden Reichthümer, und alle irdischen Vergnügungen, sich lediglich dem Dienste seines Gottes widmen; mit dessen Fleische genährt, nur durch seinen Geist leben, und täglich neue Kraft fühlen, die Feinde seines Heils zu überwinden, und auf dem Wege zu seiner Vollkommenheit muthig fortzuschreiten. Das heilige Abendmahl gibt nämlich der Seele durch die Mittheilung des heiligen Geistes, und durch die Vermehrung des Glaubens, 264 Kommunion- Gebete. der Hoffnung und der Liebe, neues Leben; es bewaffnet sie gegen die Versuchungen mit neuer Stärke; es tödtet die bösen Lüfte und Begierden, und das von Adam angeerbte Verderbniß; es dient uns zur heilsamen Erinnerung unserer so theuern Erlösung und Versöhnung durch Christum, in welcher Erinnerung, wenn sie von Zeit zu Zeit auf eine so feierliche Art erneuert wird, der mächtigste Antrieb, unsere Seele zu schätzen und zu retten, liegt. So äußerst wichtig indessen die Gnadenwirkungen dieser himmlischen Speise auch sind: so können sie doch nur denjenigen Christen, die solche würdig genießen, zu Theil werden. Was aber ein würdiger Genuß erfordere, lehret Paulus, wenn er spricht: Der Mensch prüfe sich selbst, und esse sodann von diesem Brode, und trinke von diesem Kelche. Prüfen kann hier nichts anderes heißen, als mit ernster Sammlung des Geistes seinen Seelenzustand, und die verborgensten Falten seines Gewissens, untersuchen, um zu sehen, ob nichts in uns sei, was uns einer so innigen Kommunion- Gebete. 265 Vereinigung mit unserm Gott und Heiland unwürdig mache. Findet man sich einer, oder gar mehrerer Todsünden schuldig: so wäre es die schrecklichste Vermessenheit, sich dieſem allerheiligsten Liebesmahl zu nähern, ohne sein Gewissen zuvor durch Buße und Vergebung gereinigt zu haben; denn dieß Sakrament ist nicht für die Todten, sondern für die Lebenden. Und wie lassen sich Licht und Finsterniß, das Allerheiligste mit einem Herzen, worin die Sünde herrscht, vereinigen? Das heilige Abendmahl im Stande einer Todsünde genießen, heißt den ruchlosesten Gottesraub begehen. Es heißt, nach dem Apostel Paulus, sich des Leibes und Blutes des Herrn, und eines Verbrechens schuldig machen, das von demjenigen, welches der verrätherische Judas an seinem Gott und Lehrmeister verübte, in nichts unterschieden ist. Es heißt, wie eben dieser Apostel hinzufügt, das Gericht und seine Verdammniß essen. Und gleichwohl o der unbegreif gibt es Christen, lichen Vermessenheit! welche dieser schrecklichen Drohungen unge 266 Kommunion- Gebete. achtet, sich einer so gräulichen Bosheit erfrechen. Die Größe der Strafbarkeit solcher unwürdigen Christen fällt von selbst in die Augen. Sie machen sich 1. einer Undankbarkeit schuldig, welche wegen ihrer Abscheulichkeit die größte ist, die sich denken läßt. Denn von dem herrlichsten Denkmal der Liebe ihres Erlösers nehmen sie Anlaß, ihn auf's Neue zu verrathen und zu freuzigen. 2. Stoßen sie selbst das ihnen mit unendlicher Langmuth und Erbarmung von Gott angebotene Mittel ihrer höchsten Glückseligkeit, ihre Begnadigung in Christo, und ihre Wiedergeburt zum Leben, mit einer mehr als thierischen Gefühllosigkeit von sich. 3. Fordern sie die göttliche Gerechtigfeit recht freventlich auf, sie ihrem Verderben zu überlassen. Bei der feierlichen Begehung des Gedächtnisses vom Tode Christi, im Genusse des heiligen Abendmahles, geben sie zu erkennen, daß sie wissen, wie sehr ihr göttlicher Erlöser um ihrent 267 willen sich erniedriget, daß er für sie gelitten, und was für eine unendliche Seligkeit er ihnen so theuer erworben habe. Und zu eben der Zeit gestehen sie durch ihre unwürdige Gemüthsbeschaffenheit, mit welcher sie dieses Sakrament empfangen, daß sie alles dieses mit Wissen und Willen nicht achten; daß alle die unendlichen Beweise der göttlichen Heiligkeit, Gerechtigkeit und Liebe sie nicht rühren, daß sie den Leib des Herrn nicht unterscheiden; daß sie das Blut Christi mit Füßen treten; daß sie die göttlichen Gnadenbezeugungen, die Erlösung, die Seligkeit nicht wollen, sondern daß sie die Sünde, wegen des Sinnlichangenehmen, das sie ihren thierischen Trieben gewährt, trotz aller ihrer Abscheulichkeit und Verdammniß, vorziehen. Da das heilige Abendmahl die Quelle des Lebens ist, so folgt, daß das ganze Leben des Christen eine würdige Vorbereitung zu demselben sein müsse; daß unser vornehmstes Verlangen sein solle, desselben theilhaft zu werden, und daß wir uns über Kommunion- Gebete. 268 nichts so zu betrüben haben, als wenn wir dieser himmliſchen Speise beraubt sind. Werden wir uns noch wundern, daß die meisten Christen so schwach und matt sind? daß sie so wenig Kräfte haben, gute Werke zu verrichten, und den Versuchungen zu widerstehen, daß sie sich so wenig Mühe geben, das Leben aus der Quelle des Lebens zu schöpfen? da ste so wenig Fleiß anwenden, sich zu diesem Sakramente vorzube reiten? und so wenig von der Gnade ge rührt werden, die ihnen Gott erweiset, indem er sie zu demselben zuläßt? Man genießt das heilige Abendmahl an gewissen Tagen des Jahres mehr aus Gewohnheit, als in der Absicht, seine Seele dadurch zu stärken: und nachdem man es genossen, denkt man nicht mehr daran. Da man also den Genuß desselben als eine ganz unwichtige Handlung, die keine beträchtlichen Folgen hat, ansieht, so kann es auch keine Wirkung haben. Und möcht' es keine entgegengeſchten hervorbringen! Möcht' es, statt eine Quelle des Lebens Kommunion- Gebete. Kommunion- Gebete. 269 zu sein, nicht in den meisten Seelen eine Quelle des Todes werden, und ihre Finsterniß, ihren Kaltsinn und ihre Unempfindlichkeit vermehren! Was wird demnach zu einem würdigen Genusse dieser göttlichen Seelenspeiſe erfordert? Ein lebendiger Glaube, eine tiefe Erniedrigung, eine zärtliche und ächte Frömmigkeit. Das einzige Beispiel des Zachäus ( Luf. 19. 6.) gibt uns hierin einen vollständigen Unterricht. Dieser demüthige und gläubige Zöllner, erfüllt mit einer großen Vorstellung von Jesu, wünscht nicht nur auf das Sehnlichste, ihn zu sehen, sondern wendet auch Alles an, um sein Verlangen zu befriedigen. Als ihm Jesus die Versicherung, bei ihm einzukehren, ertheilt, durchdringt ihn die lebhafteste Freude. Er macht augenblicklich die sorgfältigsten Anstalten, damit sein Haus, zur Aufnahme dieses göttlichen Gastes, würdig befunden werde. Und nachdem dieser unter sein Dach eingegangen, verliert er von dieser unschäßbaren — 270 Kommunion- Gebete. Gnadenzeit keinen Augenblick. Er vernimmt mit der größten Aufmerksamkeit und Lehrbegierde die Worte des Lebens, die aus dem Munde seines Heilandes fließen. Er berathschlägt sich mit ihm über das große Geschäft seines Heils, und über die Pflichten seines Standes. Er entdeckt ihm sein Elend, fleht um seinen Beistand, und durch die Gegenwart seines Erlösers, und dessen himmlischen Unterricht gestärkt, faßt er die fräftigsten Entschließungen für die Rettung seiner Seele. Die Wirkung von diesem Besuche seines Heilands konnte demnach feine andere sein, als die gänzliche Aenderung seines vorigen Lebens. Hier, christliche Seele! hast du das Muster, welches du bei deinen Kommunionen nachahmen sollst. Ueberzeugt, daß Jeſus dein Leben und dein Heil sei, mußt du ein heißes Verlangen, ihn zu besißen, fühlen. Wenn innerliche Eingebungen des heiligen Geistes dir rathen, dich mit ihm zu vereinigen: so muß dein Herz vor Freude auf wallen, und deine größte Sorge sein, dich Kommunion- Gebete. 271 zur würdigen Aufnahme deines Heilands vorzubereiten. Wende die kostbaren Augenblicke, in welchen Jesus mit Leib und Blut dir gegenwärtig ist, wie Zachäus, zur Wohlfahrt deiner Seele, an. Höre und befolge treulich die Einsprechungen deines Heilands; und jede Kommunion wird dich mit neuer Gnade ausrüsten, eine Sünde nach der andern, eine Schwachheit nach der andern abzulegen, und an dir gleichfalls wahr machen, was Jesus von dem Hause des Zachäus sagte: Heute ist diesem Hause Heil widerfahren. Gebet vor der Kommunion, um eine würdige Vorbereitung zu derselben. PO Gott von unendlicher Güte! noch nie bab ich eine so dringende Ursache gehabt, mit einem flehent 272 Kommunion- Gebete. lichen Gebete mich zu dir zu wenden, als eben jetzt. Ich bin im Begriffe, die verehrungswürdigste, die heiligste Handlung der Religion, bei welcher ich nicht Ehrfurcht, Andacht und Erniedrigung genug empfinden und bezeugen kann, vorzunehmen. Ich bin im Begriffe, den göttlichen Erlöser, deinen Sohn, meinen Heiland und künftigen Richter in mein Herz aufzunehmen, und das feierlichste Andenken Jesu Christi, der auch für meine Sünden und zu meiner Versöhnung sich so unaussprechlichen Leiden, und dem schimpflichsten Tode des Kreuzes selbst unterworfen hat, Kommunion- Gebete. 273 zu begehen. Wie unglücklich wär' ich nicht, wenn ich den Leib des Herrn nicht unterscheiden, wenn ich dieses Pfand meiner so thenren Erlösung mit unwürdigem Herzen empfangen, und statt mich zum Leben zu stärken, den Tod und das Gericht in mich essen würde! bi Aber wie kann ich geschickt und würdig zu dieser heiligsten aller Handlungen sein, ich, der ich ein sündhafter und schwacher Mensch bin?-Gütiger Gott! bereite du selbst mein Herz durch deine Gnade. Lehre du mich selbst meine Strafwürdigkeit, meinen unendlichen Unwerth lebhaft er18 274 Kommunion- Gebete. kennen, und erweck in mir die Empfindungen der schmerzlichsten Reue, und der tiefsten Erniedrigung. Lehre mich, den unschäßbaren Werth der Gnade, die mir nun, durch eine so innige Verbindung mit meinem Jesu, zu Theil werden soll, einsehen und fühlen. Lehre mich, das große Glück, ein Christ, und dein Auserwählter zu sein, schätzen, und hilf mir durch den wirksamen Einfluß deiner Gnade, daß ich mit den rechten Empfindungen des Herzens mich dem unbegreiflichen Liebesmahle, auf welches die himmlischen Geister mit an betendem Erstaunen herabſehen, 275 nähern möge. Durch Jesum Christum, deinen Sohn, der sich in demselben uns zur Speiſe anbietet. Amen. Kommunion- Gebete. lebung des Glaubens. 3 of Pott des Himmels und der Erde! Erlöser der Menschen! du willst dich würdigen, zu mir einzugehen, und ich soll das von den Engeln beneidete Glück, dich zu empfangen, haben! Wer könnte ein ſolches Wunder glauben, hättest du uns nicht selbst von der Wirklichkeit deſſelben die Versicherung gegeben? Ja, Herr! ich glaube festiglich, daß du es selbst, daß du es wahrhaft, mit Geist und Leib, mit 18* Kommunion- Gebete. Fleisch und Blut bist, den ich empfangen werde. Ich glaub es, o mein Gott! und halte es für gewisser, als wenn ich dich mit meinen Augen sehen, und mit meinen Händen fühlen könnte. Ich glaub' es, weil du es gesagt haft, und ich dein heiliges Wort für untrüglich halte und anbete. Ich glaub es, und was meine Sinne auch dagegen einwenden, so glaub' ich's doch, und verläugne meine Sinne, um sie dem Glauben zu unterwerfen. Ich glaub' es; und sollt' ich mit meinem Tode diesen Glauben bestätigen, so bin ich, von deiner Gnade unterstüßt, bereit, ihn 276 135 Kommunion- Gebete. 277 lieber zu leiden, als diesem meinem Glauben und meiner Religion zu entsagen. Wahrlich, du bist der verborgene Gott, der Gott meines Heils! Uebung der Liebe. mein Gott und mein Herr! nicht genug, daß du für mich Mensch geworden, daß du dich so vielen Arbeiten, so vielen Leiden, allen Mühseligkeiten der menschlichen Natur, ja dem schmählichsten Tode selbst, aus Liebe zu mir, unterworfen hast, so willst du mich noch mit deinem Fleisch und Blute speisen! Konntest du mir einen größern Beweis deiner Liebe geben? Konntest du 278 Kommunion- Gebete. auf eine dringendere Art mich aufmuntern, dich zu lieben? D! ich liebe dich, und werde dich stets lieben, aus ganzer Seele, aus ganzem Herzen, aus allen meinen Kräften. Allwissender! dem Alles bekannt ist, du siehst in das Innerste meines Herzens, und weißt also, daß ich dich liebe. Ich nähere mich deinem Tische, um vor aller Welt das Zeugniß abzulegen, daß ich dich liebe, und dein Gebot, woran du diejenigen, die dich lieben, erkennen willst, befolge. Ich liebe dich, als mein höchstes Gut, als meinen Erlöser, als den Urheber meines Heils. Stärke meine Kommunion- Gebete. 279 Liebe, auf daß sie nie erkalte, ſondern täglich inbrünstiger werde. Amen. Uebung der Erniedrigung. er bin ich, o du Gott der Macht, der Herrlichkeit und der Majestät! wer bin ich, daß du mich deines Anblicks würdigest? - Wie verdien' ich das überschwängliche Glück, daß mein Herr und Gott zu mir kommen will? Ich, ein Sünder; ich, nichts als belebter Staub, ja meiner Befleckungen wegen, noch geringschäßiger, als nichts; ich darf es wagen, mich einem so heiligen Gotte zu nähern! darf an dem Brode der Engel An 280 Kommunion- Gebete. theil nehmen, und mit dem Fleische eines Gottmenschen mich speisen! Ach Herr! ich bin dessen nicht würdig, nein! ich bin dessen ewig nicht würdig. O du Herr der ganzen Schö pfung! ich werfe mich vor deiner grenzenlosen Majestät, die kein endlicher Verstand zu umfassen vermag, in den Staub nieder, und bete dich an. O! möchte ich für deine Ehre mich so tief erniedrigen können, wie du dich, in diesem allerheiligsten Saframent der Liebe, für mich erniedrigt haft!- Mein Herz bebet vor Ehrfurcht bei der Vergleichung deiner unbegreiflichen Ho- 281 heit mit meiner unendlichen Niedrigkeit; und hättest du nicht ſelbst zu diesem Gnadenmahl von unermeßlichem Werthe mich eingeladen, ich müßte vor dem Gedanken, mich demſelben zu nähern, zurückschaudern. Nun aber, da ich mich nach der Vorschrift deines Apostels geprüft, und- Dank ſei deiner Erbarmung!— nicht in jener kläglichen Gemüthsverfassung gefunden habe, die mir den Zutritt zu deinem geheiligten Tische verschließen würde: so will ich es getrost wagen, hinzuzutreten. Denn ob ich gleich die Verzeihung meiner Sünden erhalten zu haben hoffen darf: so Kommunion- Gebete. 282 Kommunion- Gebete. sind sie doch noch nicht ganz in mir gestorben, und ich muß immer noch fürchten, in dieselben wieder zurückzufällen. Wo soll ich demnach Stärke wider den Anfall meiner sündhaften Begierden ſuchen, als injener göttlichen Speise, deren Genuß mir ein ewiges Leben sichert? O du Allgütigster, erbarme dich meines Elends, und erquicke, wie du verheißen hast, mich Beladenen, mit himmliſchem Troste. Amen. Uebung der Hoffnung. u kömmst zu mir, göttlicher Erlöser! was darf ich nicht Alles von dir hoffen? Was sollt ich nicht von demjenigen erwarten Kommunion- Gebete. 283 können, der sich ganz mir gibt? Ich trete demnach, o mein Gott! hinzu mit aller der Zuversicht, welche mir deine unendliche Macht und Güte einflößen. Du kennest alle meine Bedürfniſse, kenneſt jedes Anliegen meines Herzens, weißt, ohne daß ich dir's fage, wann ich frank liege: und nur du kannst mir helfen, nur du mich gesund machen. Nun denn, o du Gott, auf den ich hoffe! ich komme, auf deine so gütige Einladung, mit allen meinen Schwachheiten und Gebrechen, um von dir gestärkt und geheilt zu werden. Herr! sich, den du liebst, der liegt frank Kommunion- Gebete. darnieder. Jesu, du Sohn Davids, erbarme dich meiner! Du wirst- o du wirst mich Flehenden erhören! ich hoff' es ohne die geringste Furcht, zu Schanden zu werden. Bist du nicht mein Gott? mein Heiland, meine Hilfe in allen meinen Nöthen? Und hast du nicht allen schmachtenden Menschenkindern ſelbst versichert, daß du das Brod des Lebens bist; daß den, der zu dir kömmt, nicht hungern, und der an dich glaubet, nimmermehr dürften soll?- Stille demnach das sehnliche Verlangen meiner Seele nach dir; befriedige ihren Hunger nach deiner Gnade, ihren 284 ― Kommunion- Gebete. 285 Durst nach deinem Trofte; richte mich Gefallenen wieder auf, und stärke mich Schwachen. Ich hoff es mit dem festesten Vertrauen, dessen ich fähig bin, und wer auf dich hoffet, hat auf festen Grund gebauet. Amen. Uebung des Verlangens. Bo ist es wirklich an dem, daß ich dich, o du Quelle des Lebens! du einzige Erquickung meiner schmachtenden Seele! besigen soll? daß du wiederholt vom Himmel herabsteigen willst, um in meinem Herzen zu wohnen? - so komm denn, du Lamm Gottes! du angebeteter Leib, du kostbares Blut, das mich erlöset 286 Kommunion- Gebete. hat! komm, o! du mein Gott! mein Heil! mein Alles!— Wer gibt meiner Seele Flügel, daß sie dir entgegenfliege? Unfähig von etwas Anderm, als von dir er füllt zu werden, verlangt und seufzet sie nach dir.-O mein Gott! mein einziges Gut! mein Trost! meine Freude! mein Gott und mein Alles! Komm, liebster Jesu! und so unwürdig ich auch bin, dich zu empfangen, so sprich nur ein einziges Wort, und ich bin gereinigt. Mein Herz ist vorbereitet, und sollte es nicht genug vorbereitet sein, o! so wird ein einziger Gnadenblick von dir es vorbereiten, wird es erweichen und Kommunion- Gebete. 287 entzünden. Komm, Herr Jesu! fomm! Wenn du nun dein Herz von allen diesen Empfindungen durchdrungen fühlst, so nähere dich der heiligen Kommunion auch mit äußerlichen Zeichen einer solchen Ehrfurcht und Erniedrigung, welche zu erkennen gibt, daß du von der Wichtigkeit dieser heiligen Handlung überzeugt und gerührt seiest. Dränge dich nicht vor, weil an dem Tische des Herrn aller äußerliche Rang aufhört, und es ein schlechter Beweis deiner Demuth wäre, wenn du daran mur denken könntest. Hast du das heilige Abendmahl empfangen, so bleib eine Weile ganz in dich gefehrt, um der Größe der erhaltenen Gnade, mit der Sammlung deines ganzen Gemüths, nachzudenken. Die höchste Freude und Ehrerbietung ist sprachlos: und wo findet wohl eine solche mehr Statt, als eben hier? Ueberdenke mit stillem Erstaunen das Wunder, das in dir vorgegangen, und welchem zufolge du ein lebendiger Tabernakel des Allerheiligsten gewor 288 Kommunion- Gebete. den. Diese Betrachtung, wenn sie anders ernsthaft genug ist, wird die Zerstreuung deiner Gedanken gewiß unmöglich machen. Anbetung nach der heiligen Kommunion. Anbetungswür diger Gott! vor welchem Alles, was im Himmel und auf Erden ist, sich unwürdig fühlt, zu erscheinen! was kann ich hier in deiner Gegenwart thun, als schweigen, und in tiefster Erniedrigung anbeten?-Preise den Herrn, meine Seele! und vergiß ewig der Wohlthaten nicht, mit denen er dich überhäufet! Ich lebe, doch nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir. Je Kommunion- Gebete. Ich bete dich an, o heiligster Gott! u. huldige aus dem Innersten meiner Seele deiner Majestät, vor welcher jedes Knie sich beuget. Dir allein, großer, unermeßlicher Gott! gebühret Anbetung und Ehre und Dank und Lob und Preis. Mit eben der heiligen Ehrfurcht, mit welcher die himmlischen Geister dich anbeten, bet ich dich an, und vereinige mit ihren Stimmen mein lallendes Heilig! Heilig! Heilig! Gebenedeit sei der, der da kömmt im Namen des Herrn! 289 Danksagung. elche Danksagung, o mein Gott! könnte der Wohlthat, deren 19 290 du mich heut würdigest, gleichkommen?- Du, dessen Unermeßlichkeit nicht der ganze Himmel zu umfassen vermag, du würdigest dich, in den engen Umfang meines Herzens, das überdieß deiner so unwürdig ist, dich einzuschließen!- steigest von deinem himmlischen Throne herab, um bei einem Sünder einzu kehren, und ihn gesund zu machen! O! welch' ein neuer Beweis von der Versicherung, welche du einst allen sündhaften Menschenkindern gegeben haft: Ich bin gekommen, die Sünder zu ſuchen, und selig zu machen. Die Starken bedürfen des Arztes nicht, Kommunion- Gebete. Kommunion- Gebete. 291 sondern die Kranken. Mit eben der Zärtlichkeit, mit welcher du einst einen David nach seinen schweren Vergehungen, einen Paulus, deinen wüthenden Verfolger, suchtest; mit der du eine büßende Magdalena aufnahmst, mit der du einen abtrünnigen Petrus anblicktest, hast du auch mich gesucht und begnadigt. O mein liebreichster Jesu! wie unbegreiflich groß ist deine Liebe! wie sehnlich dein Verlangen, die Sünder, durch zuvorkommende Erbarmung, an dich zu ziehen! und was ist dagegen aller Dank, den wir elende Menschen dir dafür erstatten können! Gleichwohl 19* - 292 Kommunion- Gebete. wirst du, der du mir Alles ohne mein Verdienst gegeben hast, mit meinem Unvermögen Mitleid haben, und meine Dankbegierde, so unvollkommen sie auch ist, dir gefallen lassen. Ich erkenne und feiere demnach mit einem dankerfüllten Herzen, was du heut an mir gethan, und will versprech' es dir- deine Barmherzigkeit nie vergessen, sondern laut verkündigen, und in alle Ewigkeit preisen. Amen. ich Aufopferung. omit werd' ich dem Herrn vergelten alle seine Wohlthaten? - Womit Anderm, o mein Gott! als daß ich mich mit Allem, was Kommunion- Gebete. 293 ich bin, habe und vermag, dir ergebe. Was willst du demnach, daß ich für dich thue, mein Heiland? Welches Opfer verlangst du vorzüglich von mir, zur Erkenntlichkeit für die unschätzbare Gnade, die du mir heut erwiesen haft? Sprich, Herr! ich höre dich mit der Folgsamkeit eines getreuen Knechtes. Wer mein Fleisch isset, und mein Blut trinkt, bleibt in mir, und ich in ihm. Dieß ist dein heiligster Wille? So will ich denn Alles anwenden, um in dir, und bei dir zu bleiben, und ganz durch dich, und für dich zu leben. Alles, was von mir abhängt, mein Ver 294 Kommunion- Gebete. stand, mein Wille, meine Geſundheit, meine Kräfte, meine Ehre, mein Hab, alles soll künftig dir, o mein Heiland! gewidmet sein. Unterwirf mich dir, o du gütigster Beherrscher meines Herzens! ganz und gar, und gebiete über mich nach deinem allerheiligsten, und immer auf meine Wohlfahrt abzielenden Willen. Schone meiner nicht, wo Leiden mir zuträglicher ist, als Frohlocken; nimm mir, was mir besser ist nicht zu haben; sei meinen Wünschen entgegen, wo sie mit deinen Absichten nicht übereinstimmen; schicke mir Krankheit und Trübfal, wo gesunde und glückliche Tage mich 295 deiner würden vergeſsen laſſen; kurz, mache mit mir, was dir gefällt; ich bin von mmm an dein unbedingtes Opfer und Eigenthum. Amen. Kommunion- Gebete. Vorsatz, sich vor dem Rückfall zu hüten. mein Jesu! als Zachäus der Gnade gewürdigt ward, dich in deinem Hauſe zu besizen, bezeugte er seine Erkenntlichkeit durch den Entschluß, die Hälfte seines Vermögens den Armen zu geben, und, was er etwa jemanden Unrecht gethan hätte, vierfach zu ersetzen. Auf gleiche Art will auch ich deine Heimsuchung erwiedern. Und in dieser Absicht nehm ich mir feftiglich 296 Kommunion- Gebete. vor, meine vorigen Sünden, nicht nur nicht wieder zu begehen, sondern auch das Unrecht, so ich dir dadurch zugefügt habe, durch ent gegengesetzte Tugenden vielfältig wieder gut zu machen. Was würden auch alle Bemühungen, mich zu bessern und zu heiligen, mir müßen, wenn ich nun wieder von dem Wege der Gottseligkeit abweichen sollte! Weiß ich denn nicht, daß, wenn der Gerechte sich von seiner Ge rechtigkeit abwendet, er in der Sünde sterben, und seiner Ge rechtigkeit, die er gethan, nicht mehr gedacht werden soll? Durch dich, mein Jesu! em 297 pfinde ich den Frieden in mir, der alle Vernunft übersteigt, und mit dem kein anderes Gut, keine andere Annehmlichkeit, welche uns die Welt oder ihre Sinne gewähren, in Vergleichung kömmt. Ich besize dich, und mit dir alles Wünschenswerthe: und ich sollte dieß unschäßbare Kleinod meiner Seele, das Pfand meiner Erlösung und ewigen Wohlfahrt, leichtsinnig wieder verscherzen? für eine schnell vorbeifliehende Luſt, für etwas Menschenebre, oder für einen vergänglichen Vortheil unbeſonnen dahin geben? Ich sollte dich, meinen gerechten Gott, von Neuem zur Rache Kommunion- Gebete. 298 wieder auffordern? dem heiligen Geiste vorsäßlich widerstreben, und mich der Gefahr aussetzen, daß mein Herz endlich in der Sünde vollends verhärte, und deiner Gnade beraubt, seinem eigenen bösen Willen überlassen bleibe? das wollest du nicht Kommunion- Gebete. zugeben, du Gott meines Heils! Vollführe vielmehr, was du in mir angefangen haft. Erneuere täglich meinen Vorsatz, dich über Alles zu lieben, jeder, noch so gering scheinenden Sünde zu widerstehen, und gegen jede Versuchung zum Bösen sogleich zu deiner unterstützenden Gnade meine Zuflucht zu nehmen. 299 Kommunion- Gebete. Es sei demnach beschlossen, keine Gedanken, keine Begierden, keine Worte, keine Handlungen mehr, welche deiner Ehre, mein höchster Herr und Gott! meinen Pflichten, der Reinigkeit meiner Seele, und der Liebe meiner Mitmenschen entgegen wären! Keine Lauigkeit in deinem Dienste, kein Mißtrauen in deine Vorsehung, keine Unzufriedenheit mit deinen Rathschlägen, keine Verabsäumung meiner Berufsschuldigkeiten mehr! Keine Ungeduld, keinen Haß, keinen Zorn, keine Ungerechtigkeit, keine Schadenfreude, keine Verläumdung mehr! Keinen Ehrgeiz, feinen Stolz, 300 keine Verachtung meiner Brüder, keine Geldbegierde, keinen Neid, keine Anhänglichkeit an die Welt, keine knechtliche Gefälligkeit für ihre unerlaubten Forderungen mehr!-Lieber tausendmal sterben, als dir ein einziges Mal mißfallen! Mache mich, o mein Gott! fähig, die Güter dieser Welt den Schäßen, die ich von dir zu erhalten habe, aufzuopfern. Mache mich willig und geschickt, meinen Eigenmuß, meine Ruhe, meine Bequemlichkeit, meine Ergößungen, meinen Stolz zu verläugnen, wenn es darauf ankömmt, in deinem Dienste Großmuth, Thätigkeit, Menschenliebe Kommunion- Gebete. Kommunion- Gebete. 301 und edle Gesinnungen zu beweisen. In allen Dingen laß mich Proben eines wahren Christen ablegen. Im Leiden sowohl, als im Vergnügen, in der Zerstrenung sowohl, als in der Einsamkeit, im Leben sowohl, als im Tode, laß mich zu erkennen geben, daß ich dein Kind und Diener, und lebhaft überzeugt ſei, zu welchen glückseligen Menschen die christliche Religion ihre treuen Befolger mache. Denn alles dieß ist mein fester, unwiderruflicher Vorsatz. Du bist in mir, göttlicher Jesu! und in deiner Gegenwart fasse und beschwöre ich diese frommen 302 Kommunion- Gebete. Entschließungen, damit du sie bestätigeft, und damit das heiligste Sakrament, welches ich empfangen habe, zum unverletzlichen Siegel meines Versprechens diene. Bestätige und stärke demnach das aufrichtige Verlangen, das ich habe, dir gänzlich anzu gehören, und künftig nur dir zu leben. Befestige, o Herr! was du in mir gewirket hast. Amen. Gebet um den Segen des heiligsten Salla Sakramentes. Döttlicher Heiland! der du uns deinen heiligsten Leib, und dein kostbarstes Blut in dem Sakrament des Altars hinterlassen haft: ich danke dir nochmals für dieses Kommunion- Gebete. 303 Opfer deiner unerschöpflichen Liebe. Und nachdem du, die Quelle alles Segens, in demſelben enthalten bift: so bitt' ich dich flehentlich, ertheile mir deinen Segen, und allen denen, für welche ich die Meinung habe, gleiche Gnade zu erbitten. Segne mich mit einem Segen, der mich zu einem andern Menschen mache; der mich mit dir auf's Innigste vereinige; der mich mit deinem Geist erfülle, und mir ein Unterpfand desjenigen Segens werde, den du deinen Auserwählten in jenem Leben vorbehalten hast. Um dieses bitt' ich im Namen des Vaters, und des Soh 304 Kommunion- Gebete. nes, und des heiligen Geistes. Amen. Gebet zur seligsten Jungfrau, um durch ihre Fürbitte die Beharrlichkeit im Guten zu erlangen. Nochmals wende ich mich zu dir, o ſeligste O Jungfrau! die du nach Gott stets meine Hoffnung und mein Schuß sein wirst, und bitte dich mit kindlicher Zuversicht, du wollest mir deine Fürbitte bei Gott, deinem Sohne, nicht versagen, daß ich die Versuchungen, unter denen ich noch immer wandle, glücklich überwinde. Eine Welt voll verführender Beispiele, wie bald kann sie einen schwachen Men Kommunion- Gebete. 305 schen zum Bösen verleiten! So manche Veranlassung zur Sünde stößt mir täglich auf meinem Wege auf; so manche böse Gewohnheit zieht mich zu meinen vorigen, schon so oft verabscheuten Sünden zurück; die Begierden meines verderbten Herzens reizen mich, und der unsichtbare Feind alles Guten legt mir manche heimliche Schlinge; und zuweilen bin ich mir ſelbst der gefährlichste Feind. Wo soll ich mich, bei so vielen Gefahren, um Rettung hinwenden, als zu dir, meine so mütterliche Fürsprecherin bei dem göttlichen Throne? Erbarme dich demnach deines Kindes, das in 20 306 Kommunion- Gebete. seinen Nöthen seine schwachen Arme nach dir ausstreckt, und um Hilfe ruft. Erbitte mir die Beharrlichkeit in den guten Entschließungen und Vorsätzen, die ich heute auf die Zukunft gefaßt habe. Gib nicht zu, daß ich ste treulos breche, und den alten Pfad meiner bösen Gewohnheiten von Neuem betrete. Decke mich mit dem Schilde deines mütterlichen Schußes gegen die Anfälle einer argen Welt, und meiner eigenen Begierden. Erbitte mir Muth und Standhaftigkeit, den Weg meines Heils mit unabläſſigem Eifer zu wandeln, damit ich dereinst zu dem Throne meines Kommunion- Gebete. 307 Gottes, vor welchem du meine so zärtliche Fürsprecherin warest, gelangen, und ihn mit dir ewig loben und preisen möge. Schlußerinnerung. Der Tag, an welchem du, durch das hl. Sakrament der Buße und des Altars, dich mit deinem Gott versöhnt hast, muß dir ein vorzüglich heiliger Tag sein. Gr verbindet dich demnach auch zu einer vorzüglichen Wachsamkeit, dich vor aller Sünde zu hüten. Wie schrecklich, wenn du noch an eben dem Tage, an welchem du Vergebung deiner Sünden erhalten, die kräftigsten Entschließungen, dein Leben zu bessern, gefaßt, und durch den Genuß des heiligsten Abendmahles bestätigt haft, eidbrüchig wurdeft, und zur Sünde, der du auf ewig entsagtest, zurückkehren solltest! Meide daher mehr, als jemals, die Gefahr Böses zu thun, oder auch nur zu denken. Halt' dein Gemüth, durch Lesung eines 20* 308 geistreichen Buches, versammelt, und erinnere dich oft, welch' Heil dir heut wiederfahren, und welcher Gast in dein Herz eingekehrt sei. Mache dir seine Gegenwart zu Nußen, und zittere sogar nur vor dem Gedanken, ihn durch eine vorsäßliche Sünde wieder daraus zu vertreiben. Kommunion- Gebete. Nachmittags- Andacht für den heil. Kommuniontag. Dazu kann das allgemeine Gebet vor dem allerheiligsten Altarssakramente u. f. w. im vierten Abschnitte benützt werden; aber auch folgende: Gebet des heiligen Ignatius. Die Seele Chriſti heilige mich; der Leib Christi rette mich; das Blut Christi tränke mich; das Wasser der Seite Christi wasche mich; das Leiden Chriſti stärke mich; o guter Jesu! erhöre mich; in ↑ SUPA Kommunion- Gebete. 309 deine Wunden verbirg mich; und laß von dir nicht scheiden mich; vor dem bösen Feinde verthei dige mich; in der Stunde meines Todes rufe mich; und laß zu dir kommen mich; damit ich mit deinen Heiligen lobe dich, ewiglich. Amen. Umschreibung dieses Gebetes. Seele Christi! geschmückt mit allen Gaben und Gnaden des heiligen Geistes, beilige mich, durch einen lebendigen Glauben, durch eine feste Hoffmung, durch eine vollkommene Liebe, welche weder Trübsal, noch Angst, noch der Tod zu zerstören vermögen. O Seele, die du der 310 Kommunion- Gebete. Natur nach Christo angehörest, sei durch die Gnade deines Beistandes und deiner Wirksamkeit auch die meine, und heilige mich durch gottgefällige Gedanken und Begierden. Sei du die Seele und das Leben meiner Seele, da ohne dich alles Leben ein Tod ist. Leib Chrifti! der du nicht blos in den bittersten Tod, sondern auch als die heilsamste Speise unserer Seele, als Arznei der Unsterblichkeit und als immerwährendes Opfer uns gegeben wurdest, rette mich. S göttliches Haupt, in welchem alle Schäße der Weisheit und Erkenntniß Gottes geſammelt sind, Kommunion- Gebete. 311 regiere mich! O gütigste Augen, die ihr so oft meinetwegen mit Thränen benetzt waret, blicket mich an! Zunge meines Heilandes, die du die Worte des ewigen Lebens hast, lehre mich! O allmächtige Hände, die ihr so viele Kranke berührt und geheilt, nehmet auch von mir hinweg alle Schwächen und Krankheiten des Leibes und der Seele, und gebet mir das Leben der Gnade. D herrliche Füße, die ihr über die Erde gewandelt, um Heil zu bringen, euch umfasse und küffe ich, wie Magdalena gethan, und hoffe bei euch Verzeihung meiner Sün den zu finden. O ehrwürdige 312 Kommunion- Gebete. Bruſt, du Tempel der Gottheit, du Altar der Liebe! entflamme mein Herz mit Liebe; dann wird mir Christus das Leben, und Sterben ein Gewinn sein. Blut Christi! bis zum letzten Tropfen für mich vergossen, tränke mich; damit ich Liebe mit Liebe zu vergelten, den Tod für den Tod zu leiden, und der Sünde allzeit großmüthig bis auf's Blut zu widerstehen vermöge. Wasser der Seite Christi! wasche mich! ja wasche mich immer mehr und mehr und reinige mich von meinen Sünden, damit ich durch die offene Brust Kommunion- Gebete. 313 Christi zur Verehrung seines Herzenszugelassen zu werden verdiene. Leiden Christi! o starkmüthiges Leiden! das du alle unsere Sünden getragen hast, stärke mich; stärke mich in allen Widerwärtigkeiten, und verleihe mir Kraft, um meines Herrn Jesu Christi willen alle Schmach und Unbild mit Starfmuth, ja mit freudigem Sinne zu ertragen. O guter Jesu! Quelle aller Güte! erhöre mich, obwohl ich ein großer Sünder bin, denn deine Milde und Güte erhört auch die Sünder, wenn sie reuevoll und demüthig sind. In deine Wunden aber, die du als Zu Kommunion- Gebete. fluchtsstätten für alle Elenden geöffnet haft, verbirg mich, damit ich nicht eine Beute meiner Feinde werde oder in die Hände meines erzürnten Gottes falle; da werde ich sicher verborgen sein, da will ich in Ewigkeit dein Lob singen, o guter Jesu! Laß von dir nicht scheiden mich. Verstoß mich nicht wegen der Menge und Größe meiner Sünden von dir, entzieh mir nicht deine Gnade, damit es nicht als bald heiße: Der Herr hat ihn verlassen; laßt uns ihn verfolgen, und ergreifen, da Niemand ist, der ihn uns entrisse; sondern beschütze und vertheidige mich 314 Kommunion- Gebete. 315 Vordem bösen Feinde, der wie ein hungernder Löwe herumgeht, und sucht, wen er verschlinge, damit er nicht auch einmal von mir sagen könne: Ich habe ihn überwunden. In der Stunde des Todes aber, wann mich Alles verlassen wird und ich ausziehen muß aus dieser Welt, um in's Haus der Ewigkeit zu wandern, rufe mich. Rufe mich da mit dem ſüßen Namen deines Schäfleins, nicht um meiner Verdienste willen, sondern aus purer Barmherzigkeit, um deiner unendlichen Verdienste willen, o Jesu! Und laß mich zu dir kom 316 Kommunion- Gebete. men, der du mein höchstes und einziges Gut bist, zu dessen Gemuß ich erschaffen bin. Laß mich zu dir kommen, denn du allein genügest mir, ohne dich aber ist mir der Himmel nichts und wünsche ich mir nichts auf Er den; du bist der Gott meines Herzens, und mein Theil in Ewigkeit. Laß mich zu dir kommen, Damit ich mit deinen Heiligen, wenn du mich Unwürdigsten in ihre Gesellschaft aufgenommen hast, dich, meinen Gott und Heiland, loben kann Ewiglich. Amen. O mein Jefu! wann werde ich vor deinem Angesichte erscheinen dürfen? mm m Vierter Abschnitt. Lehren und Gebete auf die verschiedenen heiligen Beiten und Feste des Kirchenjahres. Von der Feier der Sonn- und Festtage überhaupt. b es gleich keinen Tag gibt, welchen der Christ durch Meidung der Sünde, und Ausübung guter Werke, heilig zuzubringen, nicht verbunden wäre: so soll er doch gewisse Tage, welche Gott ausdrücklich sich vorbehalten, oder die Kirche zu feiern angeordnet 318 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2. hat, auf eine vorzügliche Art heiligen. Diese Tage sind die Sonn- und Festtage. Der Sonntag, oder der Tag des Herrn, ist der Tag, an welchem unser Heiland auferstanden. Auch ist der heilige Geist an diesem Tage über die Apostel herabgestiegen. Dieser Tag vertritt bei den Christen die Stelle des Sabbaths, welchen die Israeliten nach dem alten Gesetz am Samstage feierten, weil an demselben Gott nach vollbrachter Schöpfung geruht hat. Die Kirche hat für heilsam erachtet, die Gläubigen, nebst dem Sonntage, zur Feier noch anderer Tage des Jahres zu verbinden; deren einige der Erinnerung und Heiligung der Geheimnisse unserer Erlösung, andere der Verehrung der seligsten Jungfrau und anderer Heiligen Gottes gewidmet sind. Das Feiern dieser heiligen Tage bestehet in folgenden zwei Stücken: Fürs erste sollst du dich aller knechtlichen Arbeit, alles Gewerbes, und aller Geschäfte, welche der Dienst Gottes, oder eine dringende Noth nicht erheischet, gänz Lehren u. Gebete auf die verschied. bl. Zeiten xc. 319. lich enthalten. Erinnere dich aber, daß unter allen knechtlichen Werken, die Sünde die allerknechtlichste sei, da sie die Seele der Dienstbarkeit des Satans unterwirft. Ferner, daß noch eine größere Entehrung der Sonnund Feiertage darin liege, wenn du sie mit schnöden Ergößlichkeiten und mit Spielen zubringst, als wenn du arbeitetest. Fürs zweite sollst du an diesen Tagen dich selbst heiligen, das ist, du sollst dein Gewissen, von der Sünde entladen, durch Buße zu Gott zurückkehren, und vorzüglich auf dein Heil, und auf die Ausübung frommer Werke bedacht sein. Schränke die Heiligung dieser Tage nicht auf die Anhörung einer heiligen Messe ein, denn dieß war die Absicht der Kirche nicht, als sie dieses Gebot machte. Und kann eine einzige fromme Handlung, zur Heiligung des ganzen Tages, genug sein? Der Sonntag gehört Gott. Du mußt dich demnach an diesem Tage vorzüglich mit ihm beschäftigen; ſeine Allmacht, Weisheit und Güte betrachten; dich der Wohlthaten, die er dir erwiesen, 320 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. mit Dankbarkeit erinnern; die Ueberzeugung von den ihm schuldigen Pflichten erneuern; dich untersuchen, wie du denselben nachkommest: neue Vorfäße, ihm allein zu dienen, fassen; durch Anhörung seines Worts deine Ueberzeugung von den Wahrheiten der Religion stärken, dich über Gott, seine Eigenschaften, über die Mittel, dein Heil zu wirken, mit frommen Christen besprechen, und an diesen Tagen vorzüglich deinen Geist durch Lesung geistreicher Bücher zu erbauen suchen. Hast du alles dieses gethan, so darfst du, um von den Arbeiten der Woche dich zu erholen, dich auch einer Ergötzlichkeit überlassen; nur muß sie mit keiner Gefahr, zu fündigen, verbunden sein. An den Festtagen, an welchen die Kirche ein gewisses Religionsgeheimniß feiert, mußt du dich davon unterrichten, und in deiner Seele die Empfindungen des Glaubens, der Dankbarkeit, der Hoffnung, der Liebe, in Beziehung auf dieses Geheimniß erwecken. An den Festtagen der Heiligen aber mußt du dir vornehmen, ihr frommes Leben, ihre Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 321 Tugenden nachzuahmen, und ihre Fürbitte um die hiezu erforderliche Gnade Gottes anzuflehen. Gebete auf die Sonntage des Jahres. Den Sonntag hat Gott ausdrücklich sich vorbehalten; er ist also ein Tag des Herrn, und als einen solchen müssen wir nebst andern frommen Handlungen, durch vorzügliche Empfindungen der Anbetung, der Dankbarkeit, des Vertrauens, der Liebe und Ergebung, ihn feiern und heiligen. KARTAL MAIGES Gebet zur heiligsten Dreifaltigkeit. Ehre, Anbetung und Dank ſei Gott dem Vater, der durch seine Allmacht und Güte mich aus dem Nichts hervorgezogen u. erschaffen hat; Gott dem Sohne, der 21 322 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. mich mit seinem Blute erlöset, und durch das Licht seiner heiligsten Lehre erleuchtet hat; Gott dem heiligen Geiſte, der mich in der Taufe geheiliget hat, und noch immerfort meine Heiligung durch den Einfluß seiner Gnade wirket! In tiefster Erniedrigung bet ich dich, o allerheiligste Dreifaltigkeit an, und danke dir, daß du mir dieses größte und unbegreiflichste aller Geheimnisse haft offenbaren wollen. Ich glaube es, u.bitte dich, dieſenmeinen Glauben zu stärken u. zu befestigen, bis ich dahin gelange, wo ich dieses Geheimniß aufgedeckt sehe, u. was ich jetzt nur glaube, auch begreife. Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 323 Mein Gott, dreifach zwar in der Person, aber ein Einiger dem Wesen nach! wie kann ich dir danken für alle Beweise deiner Güte, für die unzähligen Wohlthaten, die ich von dem ersten Augenblick meines Lebens bis auf diesen Tag von dir erhalten habe! Ich kann sie nicht aussprechen, nur anbeten und bewundern kann ich. Unendlicher! wo soll ich anfangen, und wo finde ich die Grenzen, daß ich ſtille stehe?- Preisen will ich deine Barmherzigkeit, so lange ein Odem in mir iſt. Gelobet seist du, Herr mein Gott! für die Seele, die du mir 21* 324 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2. eingehauchet, und nach deinem Ebenbilde eingerichtet haft. Sie ist fähig, dich zu erkennen, und zu lieben, sieht die Weisheit und Herrlichkeit deiner Werke, und ſoll ewig leben, und dich von Angesicht zu Angesicht schauen.- Sei ewig dafür gelobet! Gelobet seist du für den Körper, den du mir gegeben haft, für den künstlichen Bau desselben, für die Munterfeit meiner Kräfte, für die Gesundheit meiner Sinne, wodurch ich so mannigfaltiger Kenntnisse und Vergnügungen fähig bin. Gelobet feift du für alle Wohlthaten, die ich jemals an meiner Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 325 Seele und an meinem Körper erhalten, auch für diejenigen, die ich vielleicht nie erkannt habe; für Nahrung und Bequemlichkeit, für jedes Glück meines Lebens, für die Aufklärung meines Verstandes, für die Erkenntniß deiner unendlichen Vollkommenheit. Gelobt seift du für so viele abgewendete Gefahren, und für jede Rettung in so mancherlei Nöthen und Anliegen; für den Beistand der Engel, die meine Begleiter waren; für jeden Trost in Widerwärtigkeiten, und für deinen Schutz gegen mancherlei Versuchungen. Gelobet feist du für die Leiden, 326 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten. durch die du mich gedemüthiget und gebessert, für die Freuden, wodurch du mir das Leben ver süßet, und meine Seele zufrie den erhalten haſt. Gelobet seist du für die Hoff nung eines fünftigen ewigseligen Lebens; für deine Gnade, die mich dazu vorbereitet, und für den Tod, der mich dahin führen wird. Gelobet feist du insbesondere für die Wohlthaten und Gnaden, deren du mich und die Meinigen die verflossene Woche hindurch gewürdiget hast, für die Erleuchtung und den Segen in meinen Geschäften, für den Fleiß und Eifer in meinem Berufe, für Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 327 jeden guten Gedanken, und für das Wachsthum an Einsicht, Tugend und Gottseligkeit vorzüglich; für jede vergnügte Stunde, für jedes Glück, für die Abwendung jedes Unglücks, und für die Erhörung meines obschon unwürdigen Gebetes. Um eben diese Gnaden bitte ich dich, mein Gott und Herr! auch für die Woche, welche ich nach diesem deinem Tage anfangen werde. Wende dein huldreiches Angesicht nicht von mir, du Gott meines Heils und meine Zuversicht! Auf dich allein gründe ich mein Vertrauen, und, deines Schußes gewiß, zittere ich vor feinem Uebel, vor feiner Gefahr, 328 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. vor keiner Bosheit der Menschen, vor keinem Anfalle der Hölle ſelbst. Nur entzieh mir auch deine Gnade nicht, um mich dieses Schußes würdig zu machen, und gib, daß ich, der ich die Größe deiner Güte und deiner Wohlthätigfeit heut' von ganzem Herzen gerührt, feiere, bewundere u. anbete, aus eben dieser Fülle des Herzens dich über Alles lieben, deinen heiligen Geboten treu bleiben, und alle meine Kräfte darin vereinigen möge, deine Ehre u. die Verherrlichung deines Namens, so viel an mir ist, zu verbreiten. Ehre, Dank u. Anbetung sei Gott dem Vater, Gott dem Sohne, und Gott dem Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 329 heiligen Geiste, als er war im Anfange, jetzt und allezeit, und in alle Ewigkeit. Amen. Lehren auf die heil. Advent- und Weihnachts- Zeit. achdem unsere Stammeltern im Paradiese gesündiget und dadurch sich und alle ihre Nachkommen also auch uns für Zeit und Ewigkeit unglücklich gemacht hatten, erbarmte sich Gott über sie und uns und versprach wiederholt einen Erlöser, der die Menschheit von der Sünde und allen ihren bösen Folgen wieder frei machen würde. Alle Guten und Gerechten ſehnten sich nach ihm. Er kam, und Alle, die auf ihn gehofft und Freude an Gott hatten, freuten sich unaussprechlich seiner Ankunft. Zur Erinnerung an diese Ankunft des Erlösers auf Erde und an die große Sehnsucht, mit der die Gerechten des alten Bundes - 330 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. denselben erwarteten, hat die katholische Kirche die vier Advent- Sonntage vor Weihnachten eingesett- als ein Bild der viertausend Jahre vor Christi Geburt. Der Advent ist auch der Anfang des Kirchenjahres; und sei daher für dich der Anfang eines neuen Lebens. Denke oft in dieser Zeit an die Sehnsucht, mit der durch viertauſend Jahre die Patriarchen, Propheten und alle Gerechten des alten Bundes die Ankunft des Erlösers erwarteten. Auf ähnliche Weise flehe auch du während der Adventwochen mit heißer Sehnsucht zu Jesus, daß er auch in deinem Herzen, als einer geistigen Krippe geboren werde. Zu diesem Zwecke sollst du dein Herz von Fehlern reinigen und mit Tugenden schmücken. Gib dich auch mehr als gewöhnlich dem Gebete und der Buße hin, die Johannes, der Vorläufer Christi, in der Wüste predigte. Beobachte auch gewissenhaft die kirchlich vorgeschriebene Faste, damit du das, was du dem Gaumen entzogen haben wirst, dem neugebornen Heiland zum Geburts Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 331 geschenke darbringen könnest; enthalte dich aber auch von der Sünde, besonders von jener, in welche du gewöhnlich zu fallen pflegest. Durch Demuth und Keuschheit wirst du dem ganz vorzüglich gefallen, der aus der reinsten Jungfrau geboren und ein Kind zu werden sich gewürdiget hat. Erweise in dieser Zeit auch der heiligen Gottes- Gebärerin Maria besondere Verehrung, und bete den englischen Gruß und andere Gebete ihr zu Ehren recht andächtig, damit aus den Armen der hochgebenedeiten Mutter das vielgeliebte Kind desto sicherer in dein Herz herabsteige. Bedenke auch, daß dieses Kind, voll Gnade und Demuth, einst wieder kommen werde voll Glorie und Majestät, als Richter der Lebendigen und der Todten. Am heil. Weihnachts- Vorabende hüte dich vor aller Unmäßigkeit; bereite dich vielmehr auf das herannahende Fest durch gottgefällige Werke vor. Verwende wenigstens GLORIA DE 332 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. einige Zeit der heil. Nacht zu frommer, geistlicher Lesung.- Jesus wollte für uns geboren werden, um uns von Sünden zu erlösen, und darum ist er uns dem Fleische nach ähnlich geworden; wie groß ist diese seine Erniedrigung! Jesus will aber auch in uns geboren werden, auf daß wir ihm ähnlich werden dem Geiste nach; wie groß ist diese unsere Erhöhung! Gebet auf das Fest der gnadenreichen Geburt unsers Herrn und Heilandes Jesus Christus. Als aber die Fülle der Zeit kam, da sandte Gott seinen Sohn auf daß er diejenigen erlösete, die unter dem Gesetze standen. ( Galater 4, 4. 5.) - Welch eine überglückselige Nacht, in der du, o mein liebvoller Erlöser! der Welt, die so sehnsuchts Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2. 333 voll nach deiner Ankunft ſeufzte, und die du erlösen solltest, sichtbar und im Fleische erschienen biſt; Mit dem heiligsten Entzücken, und von der Größe deiner grenzenlosen Erbarmung durchdrungen, erinnere ich mich derselben an dem Tage des Gedächtnisses deiner Geburt, und stimme mit der inbrünstigsten Dankbegierde in den Lobgesang der himmlischen Geister ein.„ Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden Friede den Menschen, die eines guten Willens sind." Wie könnt' ich auch bei einer Begebenheit, worüber die Himmel selbst anbetend erstaunten, und worauf 334 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. mein ewiges Heil gegründet ist, kalt und unempfindlich bleiben! Auch um meinetwillen haft - du, o Gott der Liebe! deinen himmlischen Thron verlassen, deine unermeßliche Hoheit mit Niedrigkeit, Armuth, Blöße und allen Mühseligkeiten des Fleisches verwechselt; auch um meinetwillen bist du Mensch geworden, um für meine Sünden zu leiden, und mich aus einem verworfenen, in der Sünde empfangenen Geschöpfe zum Erben deiner Herrlichkeit zu machen. Welch ein Abgrund von Erbarmung und Liebe öffnet sich nicht mir bei dieser Vorstellung! Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 335 Aber auch welch' demüthigendes Gefühl meines Unvermögens, dir, o mein neugeborner Heiland! würdig zu danken, drückt mich darnieder! Ich empfinde, daß ich ganz und gar unwürdig bin der Barmherzigkeit, die du an mir ausgeübet haft.e Gleichwohl will ich thun, was meine schwachen Kräfte vermögen. Voll der tiefsten Ehrfurcht und mit einem vor Freude klopfenden Herzen werfe ich mich demnach vor deiner Krippe, auf meine Kniee nieder, und bete dich mit eben der heißen Andacht an, mit welcher dich die überglücklichen Hirten, die dich mit ihren 336 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2. Augen zu sehen gewürdiget wurden, gegrüßet haben. O! sei mir gegrüßet in deinen ersten Thränen, in deinen ersten Leiden, in deiner liebreichen Kindesgestalt! Sei mir gegrüßet, o du mein Erlöser und mein Heiland! Mein beschränkter Verstand fasset zwar das Wunder nicht, dessen Wahrheit der Glaube mich lehrt; und die unergründliche Tiefe des Geheimnisses deiner Menschwerdung kann von mir nur angebetet werden. Gleichwohl bekenne ich mit Mund und Herz: du bist mein Herr und mein Gott! dessen bin ich durch meinen Glauben gewiß und froh: daran will ich mich Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 337 halten, darauf alle meine Hoffnung und mein Heil gründen.- „ Das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt, und die Menschen haben seine Herrlichkeit geſehen.“ Auch ich werde sie dereinst sehen diese Herrlichkeit, und anbeten in alle Ewigkeit. O mein menschgewordener Gott! liebevoller Jesu! erfülle dieſe meine Hoffnung; und der du um meinetwillen so viel gethan, um meinetwillen so viel gelitten haſt, laß mich der Früchte deiner Menschwerdung und Erlösung nicht verlustig werden. Dieß bitt' ich vorzüglich heute, an dem Erinnerungstage, an wel22 338 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. chem du deine Leiden zu meiner Erlösung angetreten hast; an dem Tage, an welchem du als ein unschuldiges Kind erschienen bist, um uns aufzumuntern, ohne Furcht, und mit dem innigsten Zutrauen, Alles von dir zu bitten. Gewähr mir,- bei deiner gnadenreichen Geburt flehe ich dich an- diese meine Bitte, und verleihy mir deine Gnade, mich der Erhörung derselben würdig zu machen. Amen. Auf das Neujahrs- Fest. etrachte den Werth der Zeit, von deren Gebrauch die Ewigkeit abhängt. Die Zeit ist also kostbar; sie ist aber auch kurz und unwiederbringlich.-, Eitelkeit über Eitelkeit, Alles ist Eitelkeit, außer Gott Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 339 lieben, und ihm allein dienen."- Das Neujahres- Fest ist zugleich auch das Fest der Der Herr setzte Beschneidung des Herrn. der leiblichen Beschneidung der Hebräer ein Ende, führte aber die geistige Beschneidung der Christen ein. Was ist diese Beschneidung? Sie ist die innerliche Abtödtung, durch welche wir die verkehrten Gedanken, die bösen Neigungen, die schiefen Absichten, die unehrbaren Begierden und alle Gesinnungen, die nicht auf Gott zielen, mächtig zähmen und austilgen sollen. Diese wichtige, aber auch nicht leichte Arbeit sollst du mit dem neuen Jahre auf's Neue beginnen. Sie ist wichtig und nothwendig, da Christus ausdrücklich lehrt, daß unsere- der Christen Gerechtigkeit größer sein müsse, als die im alten Bunde vorgeschriebene, nämlich nicht bloß eine äußerliche, sondern auch eine innerliche. Im Gefühle seiner Ohnmacht soll sich der Christ auch heute für die kommenden Tage des neuen Jahres, mit großem Vertrauen aber der göttlichen Vorsehung anempfehlen und sich der Allmacht, Weisheit und Liebe Gottes gänzlich übergeben. — — - 22 340 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. Anmuthiges Gebet zu Jesus. O guter Jesu, o liebenswürdigster Jesu, o süßester Jesu, o Jesu Sohn der Jungfrau Maria, voll der Barmherzigkeit und Liebe! o süßer Jesu! nach deiner großen Barmherzigkeit erbarme dich meiner. O gnadenvoller Jesu! ich bitte dich durch dein kostbares Blut, das du bei der schmerzlichen Beschneidung zum Erstenmale und auf dem Delund Kalvarienberge bis auf den letzten Tropfen für uns Sünder zu vergießen dich gewürdiget haft; wasche mich ab von allen meinen Missethaten, und sich her auf Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 341 mich Elenden und Unwürdigen, der demüthig um Verzeihung fleht, und deßhalb diesen heiligen Namen Jesu anruft. D Name Jesu ſüßer Name! wonnevoller Name! stärkender Name! Denn was heißt Jesus anders, als Heiland! Also, Jesu! um deines heiligen Namens willen sei mir ein Heiland und rette mich; gestatte nicht, daß ich, den du aus Nichts erschaffen hast, zu Grunde gehe. O guter Jeſu! gestatte nicht, daß, nachdem deine allmächtige Güte mich erschaffen hat, meine Bosheit mich verderbe. O süßer Jesu! untersuche und verbessere an mir, was dein ist, und schneide -- 342 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. heraus aus mir, was dir fremd iſt. O gütigster Jesu! erbarme dich meiner, so lange noch die Zeit der Erbarmung währet, damit du mich nicht verdammest zur Zeit des Gerichtes. Was gewinnst du, wenn ich hinabgefahren sein werde in das ewige Verderben? Denn die in der Sünde Gestorbenen werden dich, Herr Jesu! ja nimmer loben, noch Alle, die in die Hölle hinabsteigen. O liebenswürdigster Jesu, o ersehntester Jesu, Jesu! gib mir Zutritt zur Zahl deiner Auserwählten. O Jesu! du Heil Aller, die an dich glauben; o Jesu! du Troft. derer, die zu dir ihre Zuflucht Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. 343 nehmen; o Jesu, du gütigster Sündenvergeber! o Jesu, du Sohn der Jungfrau Maria! gieße mir ein Gnade, Weisheit, Liebe, Keuschheit und Demuth, damit ich fähig bin, dich vollkommen zu lieben, dich zu loben, dich zu genießen, dir zu dienen und in dir mich zu rühmen, mit Allen, die da anrufen deinen heiligen Namen, der ist Jeſus, Amen. Auf das Fest der Erscheinung des Herrn. ( Heil. drei König- Feft.) as heutige Fest heißt„ Erscheinung des Herrn," weil die Kirche heute das Andenken an drei Wunder feiert, durch welche Christus als Heiland der Welt sich geoffenbaret hat und erschie 344 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. nen" ist. Heute hat der Stern die Weisen zur Krippe geführt; heute ist bei der Hochzeit Waffer in Wein verwandelt worden; und heute ist im Jordan Christus von Johannes getauft worden. Der Stern der Weisen ist für dich das Glaubenslicht, das dich auch sicher zu Christus, deinem Heilande führt, wenn du ihm folgest; sage daher heute deinem Gott und Herrn für das Glaubenslicht den wärmsten Dank; zu diesem Zwecke kannst du erwecken die drei göttlichen Tugenden: Glaube, Hoffnung und Liebe( siehe Seite 275), auch den Taufbund erneuern( siehe Seite 246).— Sehe heute auch mit den Weisen zur Krippe und opfere deinem Gott und Herrn daß Gold der reinsten Liebe, den Weihrauch glühender Andacht im Gebete und die Myrrhe der Selbstverläugnung. Auch kannst du vor der Krippe das Gebet zu Jesus" ( f. Seite 340) beten und das Kirchengebet: Lasset uns beten. " 1 O Gott! der du an diesem Tage deinen Eingebornen auch — - Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten x. 345 den Heiden durch einen Stern, der sie führte, geoffenbaret haft; verleih uns gnädig, daß wir, die wir dich schon aus dem Glauben erkennen, auch zur Anschauung deiner Herrlichkeit gelangen mögen; durch denſelben Jesum Chriftum, unsern Herrn, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott, von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen. Auf die vierzigtägige heilige Fastenzeit. Die vierzigtägige Faste ist eine Zeit der Buße und der Sündenvergebung, eine Zeit heilsamer Trauer und Klage, eine Zeit des Gebetes und der Betrachtung, in der wir durch die Kraft INR 346 Lehren u. Gebete auf die verschied. hl. Zeiten 2c. des Leidens Christi zu der durch die Sünde verlornen Gnade wieder gelangen sollen. Thu' also auch du Buße, wenigstens in dieser geheiligten Zeit, und ertödte dein Fleisch und deinen Geist durch fromme Uebungen. Enthalte dich sorgfältig von der Sünde, und erwecke täglich über deine begangenen Sünden vollkommene Reue vor dem Bilde des Gekreuzigten. Leiste aber Gott nicht blos Abbitte wegen deiner Sünden, sondern auch wegen aller Sünden seines Volkes, und pflege mehr als gewöhnlich das Gebet und die Betrachtung, besonders des Leidens Christi. Halte auch genau die von der Kirche vorgeschriebene Faste nicht blos in Bezug auf Enthaltung von Fleischspeisen, sondern auch in Bezug der einmaligen Sättigung zu Mittags an allen Werktagen. she Z STAIN 12. 813 Inde Der heilige Kreuzweg. pil aid d d Vorbereitungsgebet. Nimm, o allerheiligste Dreifaltigkeit, dieſen meinen geringen Dienst gnädig auf, welchen ich dir zur Ehre deiner göttl. Majeſtät u. zur andächtigen Verehrung unserer Erlösung, sowie auch zur schuldigen Genugthuung für meine Sünden, zum Heile der Lebenden u. für die Ruhe der Verstorbenen darbringe in Vereinigung mit den 348 Kreuzweg- Andacht. Verdiensten Jesu Christi, der se ligsten Jungfrau und aller Heiligen. Amen. 1. Station. Jesus Christus wird zum Tode verurtheilt. Vor jeder Station: Wir beten dich an, o Herr Jesu Christe! und benedeien dich; Denn durch dein H. Kreuz hast du die ganze Welt erlöset. Unschuldiger Jeſu! freiwil lig hast du dich dem ungerechteſtenllrtheile unterzogen, damit du mich von der ewigen Verdammniß erretteſt. Darum will ich auch nur für dich leben, und nur dir zu gefallen Kreuzweg- Andacht. 349 trachten, wenn ich auch der Welt und den Menschen mißfalle. Am. Nach jeder Station: Vater unser. Ave Maria. Gekreuzigter Herr Jesus Christus! Erbarme dich unser. 2. Station. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern. Du, o mein König! geheft mir voran mit dem Kreuze, stattdesScepters. Ich will dir nachfolgen in der Geduld und Abtödtung. Die Welt soll mir, und ich der Welt gekreuziget sein. Dein allein will ich sein. Amen. 350 Heels and thum 19 Jesus fällt das erstemal unter dem Kreuze. Kreuzweg- Andacht. 3. Station. AchHerr! wie groß ist die Laſt unserer Sünden, der du unterliegst, du Quelle aller Kraft!-Nimmer länger will ich fortfahren zu fündigen!- Gerne will ich das süße Joch deiner Gebote und Lehren auf mich nehmen, und willig auch die Last Anderer tragen. Amen. Tid Kreuzweg- Andacht. 4. Station. Jesus begegnet seiner Mutter. 351 Welch ein schmerzhaftes Schwert herbften Schmerzes wirst du, o liebevollste Mutter! empfunden haben beim Anblicke deines kreuztragenden Sohnes. O Maria! daß auch mein Herz vom heil. Mitleide erfüllet werde! Komm auch mir beim Kreuztragen entgegen, und besonders in der Todesnoth. Amen. 352 Kreuzweg- Andacht. 5. Station. Simon hilft Jefu das Kreuz tragen. Nur gezwungen, u. darum auchverdienstlos, trägt dir, o Jesu! Si D mon das Kreuz nach. O gib mir Kraft, stets bereitwillig dein Kreuz auf meine Schultern zu nehmen, und laß mich nie vergessen, daß, wer dein Kreuz nicht trägt und dir nicht nachfolgt, deiner nicht werth sei. Amen. Kreuzweg- Andacht. 6. Station. Veronika reicht Jesu das Schweißtuch. 353 O Jesu! in jenem herrlichen Spiegel, den du der Veronika gegeben, will ich mich oft beschauen. Ach, drücke dein Bildniß unauslöschlich meiner Seele ein! Und stets will ich dir dankbar sein für Alles, was du mir gethan haft. Amen. 23 354 Kreuzweg- Andacht. 7. Station. Jesus fällt das zweitemal unter dem Kreuze. de Jesu! Wie schwermachen dir das Kreuz meine Sünden! Mit allem Ernſte nehme ich mir vor, nimmermehr zu fündigen. Unterftüße mich mit deiner Alles vermögenden Gnade. Wie könnte ich ohne Besserung im letzten Gerichte bestehen. Amen. Kreuzweg- Andacht. 8. Station. Jesus tröstet die weinenden Frauen. 355 O Herr! wo ist mein Mitleid mit dir? wo ist meine Rene über meine vielen Sünden?- Ach gib mir Thränen herzlichen Mitleides und wahrer Neue, um dein Leiden und meine Sünden Zeit meines Lebens zu beweinen, damit sie mich nicht ewig zu Grunde richten. Amen. 23* 356 Kreuzweg- Andacht. 9. Station. Jesus fällt das drittemal unter dem Kreuze. O mein Heiland! meine vielen Rück fälle drücken dich wiederholt zu Boden. unbegreifliche Liebe, die selbst für so unbußfertige Sünder leidet! Wie lange noch werde ich in der Unbußfertigkeit verharren und dich nicht lieben. Entzünde du in mir das Feuer der Liebe. Amen. Kreuzweg- Andacht. 10. Station. Que Luin Jesus wird entkleidet. - 357 Deiner Kleider beraubt, nackt und bloß stirbst du, o Herr: an dem Kreuze. Ich verstehe, was dieß bedeutet. O hilf mir, daß ich aus Liebe zu dir meine bösen Neigungen und Begierden ablege, und ohne Anhänglichkeit an das Irdische und Zeitliche lebe und sterbe. Amen. na listpidi pod mi the r 18 Tuis snoth 358 Kreuzweg- Andacht. 11. Station. Jesus wird an das Kreuz genagelt. O Jesus! Wer kannalle die Schmerzen begreifen, Zdie du leidest, da du mit Händen und Füßen an das Kreuz genagelt wirst? - Dennoch trägst du sie mit schweigender Geduld.- O wie schäme ich mich meiner Ungeduld und Klagen in meinen Leiden! O Herr! gib mir Geduld und Leidensmuth, und dann schneide und brenne in diesem Leben wie du willst, nur in der Ewigkeit verschone meiner. Amen. om Kreuzweg- Andacht. 12. Station. Jesus stirbt am Kreuze. INRI 359 O mein Herr und Erlöser! so sehr hast du die Welt geliebt, daß du dein Leben hingegeben für uns Menschen deine Feinde, damit wir nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben erlangen können. Nimm mich in dein eröffnetes Herz auf, und gib, daß ich den Tod des Gerechten sterbe. Amen. th 360 Kreuzweg- Andacht. 13. Station. Jesus wird vom Kreuze herabgenommen. O seligste Jungfrau u. Mutter Maria! Wie groß mag nur dein Herzleid gewesen sein, als der entseelte Leib deines Sohnes in deinem Schooße lag. Ach, das haben dir meine Sünden bereitet! Vergilt Böses mit Gutem, u. erflehe mir die Gnade, daß ich den hl. Leib deines Sohnes im allerheiligsten Sakramente stets mit reinem Herzen empfange. Amen. Kreuzweg- Andacht. 14. Station. Der Leichnam Jesu wird in's Grab gelegt. 361 O mein Heiland! verschaffe mir um deiner Verdienste willen ein neues Herz, in welchem mur du allein wohnest, der Unsterbliche, damit auch ich einst, nach der kurzen Grabes- Ruhe, zur seligen Unsterblichkeit zu erstehen würdig befunden werde. Amen. 362 Kreuzweg- Andacht. 15. Station. Die hl. Helena findet das hl. Kreuz Christi. O Herr! laß mich nie auf jene Stunde vergessen, in welcher dein Zeichen in den Wolken Eerscheinen wird, damit ich es einst nicht mit Schrecken, sondern mit Freude werde erblicken können. Sei mir gnädig u. barmherzig im Gerichte! Am. Schlußgebet. O mein Herr Jesu Christe! ſegne diese meine Betrachtung, stärke meine Vorsätze und laß sie Frucht bringen für's ewige Leben, damit dein bitteres Leiden u. Sterbenanmirnichtverlorengehe. Am. 362 Auf den grünen Donnerstag. m Abende dieses Tages setzte der Hgöttliche Heiland das hl. Meßopfer und das Priesteramt ein, theilte den Aposteln sein hl. Fleisch und Blut zum Genuße mit, und ging dann auf den Delberg, wo er sein dreistündiges Gebet verrichtete, in seiner bittern Todesangst blutigen Schweiß vergoß und sein Leiden begann.- Die Todesangst Christi mahne dich auch an deinen Tod, und bitte den himmlischen Vater, daß, gleichwie er seinen Sohn durch einen Engel stärkte, so auch dich zu deinem Todeskampfe stärken möge durch deinen hl. Schußengel und durch das hl. Sakrament der letzten Delung. Die beste Vorbereitung auf einen guten Tod aber ist wahre Reue über die begangenen Sünden und ernstliche beharrliche Besserung des Lebens, verbunden mit christlichen Buß- und Tugendübungen. Verseße dich daher auch heute im Geiste auf den Delberg, kniee dich neben deinen Heiland, betrachte mit ihm deine Sünden, und laß dir angst und bange werden wegen deines Auf den grünen Donnerstag. Seelenheiles; und siehst du, wie du deinen Gott und Herrn viel öfter beleidiget haſt, als Petrus, so lasse doch auch, wie er, bittere Reuethränen fließen, und bitte Jeſum, daß er auch dich erbarmungsvoll anblicken möge, damit dein Inneres wahrhaft zerknirscht werde. – Bedenfe ferner heute auch die große unschäßbare Wohlthat, daß wir in der katholischen Kirche, die Hl. Messe, dieses allein Gott wohlgefällige Opfer von unendlichem Werthe und ein von Gott selbst eingesetztes Priesterthum haben, und danke Gott dafür aus ganzem Herzen. Besuche auch an diesem Tage Jesum Christum im allerheiligsten Altarssaframente, in den sogenannten Kerkervorstellungen, in einer oder mehreren Kirchen, und bitte da deinen Heiland besonders auch um Verzeihung wegen aller Unbilden, die ihm in demselben von unzähligen Christen, vielleicht auch von dir selbst schon zugefügt wurden. 363 363 Kreuzweg- Andacht. Kirchengebet. Gott! von dem Judas die Strafe für ſeinen schändlichen Verrath, der rechte Schächer aber den Lohn seines renevollen Bekenntniſses empfangen hat; laß uns die Früchte deiner Versöhnung zukommen, damit unser Herr Jesus Christus, sowie er den beiden nach ihrem Verdienſte vergolt, so auch uns nach Hinwegnahme unserer alten Schuld, die Gnade seiner Auferstehung verleihen möge, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ( Hierauf bete 3 Vater unser u. 3 Ave Maria.) 364 Auf den Charfreitag. Heute beschäftigt sich die Kirche mit dem Leiden Christi, ruft uns das blutige Kreuzesopfer in's Gedächtniß, betet feierlich für alle, auch für Juden und Heiden, und betet den am Kreuze hängenden Heiland an. Betrachte auch du Christi Leiden und Sterben, besonders um die dritte Stunde Nachmittags, in der er starb. Trauere über deine Sünden, die Jesum gekreuziget haben, faste strenge, besuche das Grab Christi in einigen Kirchen und weihe den ganzen Tag so viel als möglich den Werken der Andacht u. Liebe. Liples — Gebet vor dem Bilde des Gekreuzigten. Bieh, o mein gütigster und liebreichster Jesu! vor deinem allerheiligsten Angesichte liege ich auf den Knieen, und bitte dich Auf den Charfreitag. 365 aus dem innersten Grunde meiner Seele, du wollest mir lebendig in mein Herz einprägen die Gesinmungen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, einer wahren Rene über meine Sünden und des festen Vorsatzes, dich nie mehr zu beleidigen; indem ich mit ungetheilter Liebe, mit innigstem Mitleide deine heiligen fünf Wunden betrachte und im Geiste erwäge, was der heilige Prophet David von dir, o mein Jesu! gesprochen hat:„ Sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt, sie zählen alle meine Gebeine." 366 Auf das heilige Osterfest.000 811un aber ist Christus von den Todten auferstanden. -OTod, wo ist dein Sieg? O Tod, wo ist dein Stachel? 1. Kor. 15. In diesen Worten liegt die Ursache der Freude, in welcher die Kirche ausruft:„ Dieß ist der Tag, den der Herr gemacht hat, laßt uns an ihm frohlocken und uns freuen. Ja wohl haben wir Ursache über die Auferstehung Christi uns zu freuen, denn sie ist das Siegel des Glaubens, indem Christus damit seine Weissagung von seiner eigenen Auferstehung erfüllt und gezeigt hat, daß er durch seinen Tod den Tod überwunden und so unsere Erlösung vollendet habe. Christi Auf erstehung ist aber auch das Unterpfand unserer Hoffnung, denn weil Christus von den Todten auferstanden, werden auch wir auferstehen. Damit aber die Auferstehung deines Fleisches einst glorreich und freudig ▬▬▬▬▬ - Auf das Hl. Ofterfest. 367 sei, so stehe jetzt geistiger Weise auf von deinen Fehlern und Sünden, und wandle in Erneuerung deines Lebens nach dem Beiſpiele und der Lehre Christi. Gebet. Göttlicher u. siegreicher Erlöser! Hölle, Tod und Sünde find nunmehr überwunden, und die Pforten des Himmels geöffnet. Das große Werk deiner Erbarmung und Liebe- die Erlösung des gefallenen Menschengeschlechtes- ist vollbracht. Glorreich, wie du es vorhergesagt hatteſt, bist du von den Todten auferstanden; und unser Glaube an dich ist unerschütterlich geworden. Welch ein Tag, der mich an alle 368 Auf das hl. Osterfest. diese Begebenheiten von unaussprechlicher Wichtigkeit, Frende und Trost erinnert, aber auch zur Bewunderung, Anbetung und zum innigsten Danke auffordert! O mein Heiland von unbegrenzter Liebe! ich frohlocke über deinen Sieg, und freue mich, als dein Erlöster, über deine Auferstehung. Sie hat Sünde und Tod von mir genommen, und meinen Anspruch auf eine selige Ewigkeit wieder geltend gemacht. Wie soll, wie kann ich dir würdig genug dafür danken? was zur Erwiederung deiner so überschwenglichen Liebe und Erbarmung thun? Was anders, als 369 Auf das hl. Ofterfeft. deinem mir so anbetungswürdigen Beiſpiele nachfolgen? fampfen gegen die Sünde aus allen meinen Kräften, damit sie meine Seele, der du das Leben so theuer wieder erkauft haft, nicht tödte; kämpfen wider meine sündhaften Begierden u. Leidenschaften, bis ich sie gänzlich überwinde, und nach erhaltenem Siege, zu einem neuen, dir geheiligten Leben auferstehe. Diese Pflicht legt mir der heutige Tag auf eine vorzügliche Art an's Herz; und meine Hoffnung, sie zu erfüllen, wird durch das Vertrauen, daß du, o mein liebreicher Heiland! mich gnädiglich unterstüßen wirst, aufs Neue 24 370 Auf das Hl. Ofterfest. belebt an dem Tage, der mich daran erinnert, daß du die Sünde überwunden, und deine Erlöften dieses deines Sieges theilhaft gemacht haſt. Ich bitte dich demnach mit kindlicher Zuversicht, du wollest meine Entschließungen, die ich heute erneuere, stärken, mich in dem Kampfe gegen die Hölle, Welt und Sünde mit Muth, Kraft und Standhaftigkeit ausrüsten, die Macht dieser meiner gefährlichsten Feinde schwächen, und mich dadurch in den Stand seßen, einen guten Kampf zu kämpfen, damit ich endlich die Krone der Gerechtigkeit erringen, und sieg Auf das hochheilige Pfingstfest. 371 reich dahin gelangen möge, wohin du mir durch dein Leiden und deine Auferstehung einen sichern Weg geöffnet haft. Amen. Auf das hochheilige Pfingstfest. Schon in der Woche vor Pfingsten, als der Vorfeier des Festes, sollst du dich mehr als gewöhnlich dem Gebete hingeben und stille Zurückgezogenheit mögEc lichst beobachten, nach dem Beispiele der Apostel, die auch nach der Himmelfahrt des Herrn, im Saale zu Jerusalem eingeschlossen, mit Gebet und Fasten auf die Ankunft des versprochenen heiligen Geistes sich vorbereiteten. Halte auch du die heiligen Pfingstfesttage gewissenhaft nach Vorschrift der Kirche und rufe in der Woche vor dem Feste und während der Oktave täglich um die Gaben des heiligen Geistes. Zu diesem 24* LUMIER 372 Auf das hochheilige Pfingstfeft. Zwecke kannst du den folgenden Hymnus zu Ehren des heiligen Geistes täglich andächtig sprechen. Besonders aber flehe am hohen Pfingstfeste mit ganzer Inbrunst deiner Seele, daß der heilige Geist auch in dir eine ähnliche Sinnes- und Lebensänderung und Heiligung wie in den Aposteln bewirken möge. Danke auch, daß du ein Glied der heiligen katholischen Kirche bist, deren Geburtsfest das Pfingstfest ist, an welchem sich in Folge der Predigt des Apostelfürsten Petrus die erste Christengemeinde zu Jerusalem bildete. Nur in der katholischen Kirche, als der wahren Kirche Christi, wohnt der heilige Geist mit der Fülle seiner Gnaden. Erneuere auch heute die Gnade, die du in der heiligen Firmung durch die Auflegung der bischöflichen Hände, durch dessen Gebet und Salbung mit Chrysam empfangen hast; und fasse auf Neue den Vorsatz, durch die Kraft des heiligen Geistes gestärkt, durchs ganze Leben den Glauben standhaft zu bekennen und darnach zu leben. Bete auch in diesen Tagen für die Firmlinge. - 373 Auf das hochheilige Pfingstfest. Gebet. heiliger Geist! ewiger und wahrer Gott! der du von dem Vater und dem Sohne zugleich ausgehest; der du bei der Taufe Jesu Chrifti in Gestalt einer Taube vom Himmel herabgestiegen, und an dem Tage, den die Kirche heute feierlich begeht, in Gestalt feuriger Zungen über den Aposteln erschienen bist, um sie in der Wissenschaft des Heils zu unterrichten, und Lehrer aus ihnen zu machen, welche die Welt mit himmlischer Weisheit erleuchten follten. Ich danke dir demüthig, 374 Auf das hochheilige Pfingstfest. daß du mich in der Taufe, und durch das Sakrament der Buße geheiliget, und bei dem Gebrauche der übrigen heiligen Sakramente mit himmlischen Gnaden erfüllt haft. Erhalte in mir diese Gnaden, welche dein Werk sind, und verhüte gnädiglich, daß ich sie durch die Sünde nicht leichtsinnig verscherze. Leg eine heilige und kindliche Furcht in mein Herz, daß ich meinen himmliſchen Vater nicht beleidige. Gib mir Gottseligkeit in meinen Werken, Unterwürfigkeit gegen Gott und meine Vorgeſetzten; Wissenschaft, den Werth aller Dinge deutlich einzusehen; Stärke, den Auf das hochheilige Pfingstfest. 375 Lüsten meines Fleisches, und den Reizungen der Welt zu widerstehen; guten Rath in allenzweifelhaften Fällen, vorzüglich in dem Geschäfte meines Heils; Verstand, meinen Gott, meine Beſtimmung, und den Inhalt meiner Religion immer besser zu erfennen. O heiligster Geist! verhüte, daß ich dich jemals betrübe, und weiche nicht von mir. Vertreib aus meiner Seele den schädlichen Geist der Welt, und mit ihm Selbstvertrauen, Gottvergessenheit, Stolz, Thorheit, Weichlichkeit, Weltklugheit und Unwissenheit in den Dingen meines 376 Auf das hochheilige Pfingstfest. Heils. Heiliger Geist! du Tröfter betrübter Seelen! mache mich fröhlich, wenn ich traurig bin; gib mir Muth, wenn ich verzage; beruhige mein Herz, wenn Kummer mich drückt; erleuchte mich, wenn Finsterniß meine Seele umgibt; erweiche mein Herz gegen die Nothleidenden; überhaupt aber mache mich gegen deine Eingebungen aufmerksam, gelehrig und folgsam. Bereite dir endlich mein Herz zu einer würdigen Wohnung, und laß nicht zu, daß ich dich jemals daraus verdränge. Amen. Auf das hochheilige Frohnleichnams- Fest. Da die Erinnerung an das beginnende Leiden Christi am grünen Donnerstage eine ungetrübte Bepor 377 PO Freude über die Einseßung des allerheiligsten Sakramentes des Altares nicht zuläßt, so feiert die Kirche heute durch eine besondere und überaus freudenvolle Feierlichkeit diese so gnadenvolle Einsetzung des allerheiligsten Sakramentes, des Priesterthumes und des hochheiligen Meßopfers, und bekennt durch die feierliche Prozession mit dem Allerheiligsten öffentlich ihren Glauben. Wohne wo möglich dieser Prozession bei, und zwar mit der größten Ehrfurcht und Andacht, danke dabei Gott für die Einsetzung dieses heiligsten Sakramentes und Opfers, sowie für die Stiftung des Priesterthumes, und leiste Gott auch demüthige Abbitte wegen aller Beleidigungen, die dem göttlichen Heilande bei Anhörung 378 Auf das hochheilige Frohnleichnams- Feft. des hochheiligen Meßopfers oder bei Empfang der heiligen Kommunion von dir und andern Christen oder auch von Keßern und Abtrünnigen jemals sind zugefügt worden. Besuche auch während der Oftave wo möglich täglich Jesum Christum, deinen Herrn und Heiland, im allerheiligsten Sakramente des Altares, eingedenk, welch' füße, gnadenreiche und selige Stunden die Heiligen vor diesem heil. Sakramente verlebt haben. Gebet vor dem allerheiligsten Altars- Sakramente. TEX O Herr! dessen erbarmungsvolles Herz Allen offen steht, der du Niemanden zu Grunde gehen lassen, sondern Alle selig machen willst, und deßhalb für Alle dem Tode dich unterworfen und dieses heilige Safra Auf das hochheilige Frohnleichnams- Feft. 379 ment eingeſetzt haft: erbarme dich Aller, für die ich zu beten schuldig bin und du willst, daß gebetet werden solle. Bekehre die armen Sünder, rufe zurück die Irrgläubigen und Abtrünnigen, erleuchte die Ungläubigen, die dich nicht kennen; stehe Allen bei, die sich in irgend einer Noth oder Anfechtung befinden, vornämlich meinen Eltern, Verwandten, Freunden und Wohlthätern.- Verleihe, ich bitte dich, den Priestern Heiligkeit und Unbescholtenheit, den Fürsten Ruhe, den Jungfrauen Keuschheit, den Verheiratheten Frieden, den Bußfertigen Nachlassung, den Gerechten 380 Auf das jährliche allgemeine Kirchweihfest. Beharrlichkeit, den Sündern Nachsicht, den Witwen und Waisen Unterhalt, den Armen Schuß, den Betrübten Troft, den Reisenden glückliche Rückkehr, allen Christgläubigen endlich, den Lebenden nicht minder als den Verstorbenen Gnade u. ewiges Leben. Auf das jährliche allgemeine Kirchweihfest. ine große Ehrfurcht gebührt jeder Kirche, denn sie ist durch die Weihe das Haus Gottes unter den Menschen und ein Thron der Gnade und des Segens geworden. An diesem Festtage sollst du daher vorerst Gott danken für alle Gnaden und Wohlthaten, die dir ſeit der Taufe bis auf dieſe Stunde in der Kirche und durch die Kirche Auf das jährliche allgemeine Kirchweihfeft. 381 zu Theil wurden; dann sollst du aber auch von Herzen bereuen und Gott um Verzeihung bitten wegen aller Sünden, die du dir theils durch nachlässigen Besuch der Kirche, theils in derselben durch Vorwitz der Augen, Geschwäßigkeit der Zunge, Anstandslosigkeit der Geberden, Zerstreuung des Geistes und Kälte des Herzens Zeit deines Lebens zu Schulden kommen ließest. Bitte aber auch inbrünstig, daß Gott dir und allen Christen durch die ganze noch übrige Lebensdauer die Segnungen der Gotteshäuser im reichlichsten Maße möge zufließen lassen.- Bete auch für die Diener der Kirche und vergiß nicht, wohl zu erwägen, daß auch du ein Tempel Gottes bist, den du nie durch eine Sünde entweihen sollst. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! Wir feiern heute das allgemeine Andenken der Einwei 382 Auf das jährliche allgemeine Kirchweihfeft. hung unserer christlichen Kirchen, das Andenken jener Tage, in denen unsere Kirchen zu deiner Ehre und zu deinem Dienste durch das Gebet und die Salbung des Bischofs geweiht wurden. Nun sind sie Gottes Häuser!-Wie viel will das sagen!- Sie sind sind also Häuser, in denen alle guten gläubigen Christen, wie im Hause ihres Vaters zusammenkommen, in denen wir unsern Gott loben und preisen und gemeinschaftlich zu ihm beten. Und du machtest dich verbindlich, o unbegreiflich guter Gott: hier alle Gebete deiner dich anbetenden Kinder auf Erde zu erhören. Auf das jährliche allgemeine Kirchweihfeft. 383 O mein Gott! welche Gnade, daß du dich würdigest, hier alle Gebete, alles Flehen und alle Wünsche deiner Kinder zu erhören. Doch du thust in diesen deinen heiligen Wohnungen noch mehr für uns: Da redest du auch zu uns durch deine Priester, welche uns dein Wort verkündigen, in deinem Namen ermahnen u. drohen, unterrichten, trösten, begnadigen und uns segnen. Da sind wir durch die Taufe zu Christen eingeweiht worden, da spricht man uns von Sünden los,- da wird für uns geopfert und die Speise des Lebens der Leib und das Blut Jesu 384 Auf das jährliche allgemeine Kirchweihfeft. Christi- uns mitgetheilt; ja, dein Sohn, Jesus Christus selbst ist da immer im heiligsten Sakramente zugegen, wartet da gleichsam auf uns und ladet uns ein zu sich mit den freundlichen Wor ten:„ Kommet her zu mir Alle, die ihr geängstiget und belaſtet seid; ich will euch erquicken und stärken." O Vater im Himmel! schenke mir und Allen, so oft wir in der Kirche zusammenkommen, um deinen Namen zu preisen, dem heiligen Meßopfer beizuwohnen, dein göttliches Wort zu vernehmen, und die heiligen Sakramente zu empfangen, ja, Auf das jährliche allgemeine Kirchweihfeft. 385 schenke uns Allen deine Hilfe und Gnade, Licht zur Erkenntniß der Wahrheit, Kraft und Antrieb zum Guten, Trost in Widerwärtigkeiten, und laß uns, so oft wir in deinem Hause mit heiliger Freude, ungeheuchelter Andacht, Demuth, Sittſamkeit und Ehrfurcht erscheinen, nach dem Uebermaße deiner unbegrenzten Liebe und Milde, Heil widerfahren, wie dem Zachäus Heil widerfahren ist, durch die Einkehr Jesu Chrifti, deines eingebornen Sohnes, unsers Herrn und Heilandes, der mit dir, o Vater, und dem heiligen Geiste lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. 25 386 Auf die Festtage der seligsten Jungfrau und HIT Gottesmutter Maria. Alle Aussprüche der Hl. Väter stimmen darin überein, daß Christus, als er am Kreuze hängend zu Maria ſprach: Sieh! deinen Sohn!"- er in der Person seines Jüngers, alle seine künftigen Jünger, die Christen, ſeiner Mutter übergab und ihr die geistige Mutterschaft über alle Christen übertrug. O wie glücklich sind wir! die Mutter Gottes, diese so mächtige, so süße und gütige Königin des Himmels ist auch unsere Mutter. Wird sie uns also nicht Alles erbitten können und wollen, was uns immer für Seele oder Leib nöthig oder heilsam ist. Sollen wir sie also nicht mit größtem Vertrauen in allen unsern Anliegen anrufen?— Behaupten nicht alle heil. Väter einstimmig, daß es noch nie sei erhört worden, daß sie irgend Jemand je verlassen habe, der zu ihr seine Zuflucht genommen und sie mit Auf die Festtage der seligsten Jungfrau Maria. 387 Vertrauen und Liebe angerufen habe. Besonders wird sie die Heiligste aller Heiligen um so mehr unser Flehen anhören, wenn wir uns auch ihr erhabenes Tugendbeispiel zu Gemüthe führen und eifrig nachahmen, und wenn wir sie in Dingen anrufen, die unser Seelenheil betreffen. Rufe sie daher täglich an und verehre sie recht oft mit dem englischen Gruße, besonders Morgens, Mittags und Abends, wo dich auch die heilige Kirche, deine geistige Mutter, dazu einladet und dir dafür reichliche Ablässe ertheilt, wenn du nämlich täglich dreimal knieend den englischen Gruß betest.- Bete ebenso auch gerne und oft den heil. Rosenkranz, aber auch andächtig und mit ernstlicher Betrachtung der einzulegenden Geheimnisse. Mit jedem andächtigen Rosenkranzgebete setzest du jedesmal gleichsam eine Krone der Verehrung, geflochten aus geistigen Rosen, auf das Haupt der allerseligsten Jungfrau, deiner Mutter und Königin. - - — 25* 388 Auf die Festtage der seligsten Jungfrau Maria. Anempfehlung seiner selbst an die seligste Jungfrau. O dreimal selige Jungfrau! Nimm mich für immer auf zu deinem Diener, nachdemdu unter dem Kreuze mich schon zu deinem Sohne angenommen haft. Zeige dich als meine Mutter dadurch, daß du mich gegen dich recht findlich gesinnt machest. Mächtige Jungfrau, die du der Schlange den Kopf zertreten hast, zernichte auch meine Leidenschaften u. löse die Fesseln meiner Sünden. O Jungfrau, nach dessen Willen die Schäße des Himmels vertheilt werden, M Auf die Festtage der seligsten Jungfrau Maria. 389 erflehe mir die Gnaden, die du heilsam für mich erachtest; erlange mir einen festen Glauben, eine zuversichtliche Hoffnung, eine feurige Liebe und die Gabe des Gebetes; erflehe mir Keuschheit, Demuth, Weltverachtung und Seeleneifer. Maria, Hilfe der Christen, Beschüßerin der Bedrängten, komm zu Hilfe allen Mühseligen, richte auf alle Kleinmüthigen, tröfte die Weinenden, flehe für das Volk, spreche für die Geistlichen, mögen Alle deine Hilfe erfahren, die sich deinem Schuße empfehlen. Amen. 390 Auf die Festtage der seligsten Jungfrau Maria. Gebet, worin man die seligste Jungfrau Maria als seine besondere Patronin erwählt. Heiligste Jungfrau, Gottes Mutter, Maria: Ich bin zwar in jeder Rücksicht ganz unwürdig, in die Zahl deiner Diener aufgenommen zn werden; im Vertrauen aber auf deine wunderbare Güte und aus heftigem Verlangen, dir zu dienen, erwähle ich dich heute vor deinem allerkenſchesten Bräutigam, dem heiligen Joseph und vor meinem heiligen Schußengel, sowie vor dem ganzen himmlischen Hofe zu meiner besonderen Herrin, Beschüßerin u. Mutter; Auf die Festtage der seligsten Jungfrau Maria. 391 und ich nehme mir fest vor, in Zukunft dir zu folgen, zu dienen und zu sorgen, daß dir auch von Andern durch Andacht und treue Nachfolge gedient werde. Dich aber, gütigste Mutter! bitte ich durch das kostbare Blut, das dein Sohn, Jesus Christus, für mich vergoß,-kniefällig, daß du mich in die Zahl deiner Kinder aufzunehmen würdigen wolleft, und mir von Gott die Gnade erlangen mögest, daß ich mich in allen meinen Gedanken, Worten und Werken so verhalte, daß nie mehr etwas an mir weder Gott noch dir mißfalle, und du dich daher auch meiner besonders in der Lauretanische Litanei. Todesstunde eingedenk zu sein würdigen mögest. Amen. nad Die Lauretanische Litanei. 392 err, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott, heiliger Geist, erbarme dich unser! Heiligste Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser! Heilige Maria, bitt für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heiligste Jungfrau aller Jungfrauen! Mutter Christi, Mutter der göttlichen Gnaden, Du allerreinste Mutter, Du allerkeuschefte Mutter, Bitt für uns! Lauretanische Litanei. Du ungeschwächte Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebliche Mutter, Du wunderbarliche Mutter, Du Mutter unsers Schöpfers, ie Du Mutter unsers Erlösers, Du allerweiseste Jungfrau, Du ehrwürdige Jungfrau, Du lobwürdige Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gütige Jungfrau, Du getreue Jungfrau, Du Spiegel der Gerechtigkeit, Du Sitz der Weisheit, Du Ursache unseres Heils, Du geistliches Gefäß, Du ehrwürdiges Gefäß, Du vortreffliches Gefäß der Andacht, Du geistliche Rose, Du Thurm Davids, Du elfenbeinener Thurm, Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Du Himmelspforte, 393 Bitt für uns! 394 Du Morgenstern, Du Heil der Kranken, Lauretanische Litanei. Du Zuflucht der Sünder, Du Trösterin der Betrübten, Du Hilfe der Christen, Du Königin der Engel, Du Königin der Patriarchen, Du Königin der Propheten, Du Königin der Apostel, Du Königin der Martyrer, Du Königin der Beichtiger, Du Königin der Jungfrauen, Du Königin aller Heiligen, Du Königin, ohne Mackel empfangen, O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! Bitt für uns! O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Vater unser. Ave Maria. Lauretanische Litanei. 395 Gebet. Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin! Verschmähe nicht unser Gebet in unsern Nöthen, sondern erlöse uns jederzeit von aller Gefährlichkeit, o du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau, unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin, versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne. Bitt für uns, o heilige Gottesgebärerin! Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chriſti. Gebet. Wir bitten, o Herr! du wollest deine Gnade in unsere Herzen eingießen, auf daß wir, die wir durch die Botschaft des Engels Christi, deines Sohnes Menschwerdung erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden, durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Bitt für uns, o heiliger Joseph! 396 Lauretanische Litanei. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Wir bitten dich, o Herr! daß uns durch die Verdienste des Bräutigams deiner allerheiligsten Gebärerin geholfen werde, damit, was unser Vermögen nicht erhalten kann, uns dasselbe durch seine Fürbitte geschenkt werde. Der du lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Salve Regina. Gegrüßt seist du Königin, Mutter der Barmherzigkeit, des Lebens Süßigkeit! Unsere Hoffnung, sei gegrüßt! Zu dir schreien wir elende Kinder Eva's. Zu dir seufzen wir Trauernde und Weinende in diesem Thale der Zähren. Wohlan! unsere Fürsprecherin, wende deine barmherzigen Augen zu uns, und nach diesem Elende zeige uns Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! Bitt für uns, o heilige Gottesgebärerin! Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Auf das hl. Schußengel- Fest. 397 Allmächtiger, ewiger Gott, der du den Leib und die Seele der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria zu einer würdigen Wohnung deines Sohnes durch die Mitwirkung des heiligen Geistes vorbereitet hast; gib, daß wir, die wir uns an ihrem Gedächtniß erfreuen, durch ihre milde Fürbitte von den bevorstehenden Uebeln und von dem ewigen Tod befreiet werden. Durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Auf das heilige Schußengel- Fest. Gott hat seinen Engeln deinetwegen befohlen, daß sie dich bewachen auf allen deinen Wegen. Pf. 90, 11. Wegen dieses ihres Schußes sind wir ihnen Folgsamkeit; wegen ihrer Heiligkeit aber Nachahmung, und wegen ihrer Erhabenheit Verehrung schuldig. Sie vermögen uns viel zu erbitten, daher sollen wir sie auch fleißig anrufen, besonders an diesem ihrem Festtage, an welchem man Folgendes beten kann: Auf das hl. Schutzengel- Fest. Gebet. getreuester Begleiter, der du von Gott zu meinem Schuße bestimmt worden bist, mein Beschüßer und Vertheidiger, der du niemals von meiner Seite weichest! wie viel bin ich dir für deine Treue, Liebe und unzählige andere Wohlthaten Dank schuldig! Du bewachest mich, wenn ich schlafe; du trösteft mich, wenn ich traurig bin; du richtest mich auf, wenn ich niedergebeugt bin; du wendest die Gefahren ab, die mich für die Ge genwart bedrohen; lehrest mich, 398 167 MBY Auf das hl. Schußengel- Feft. 399 den künftigen vorbeugen, ziehest mich zurück von der Sünde, ermunterst mich zum Guten, ermahnest mich nach dem Falle zur Buße und versöhuest mich mit Gott. Vielleicht wäre ich schon längst in die Hölle verstoßen worden, wenn nicht du durch deine Fürbitte den göttlichen Zorn von mir abgewendet hättest. Ich bitte dich, verlaß mich niemals. Tröste mich im Unglück, halte mich aufrecht im Glücke, beschüße mich in Gefahren, unterstüße mich in Versuchungen, auf daß ich ihnen niemals unterliege. Bringe alle meine Bitten und Seufzer und alle meine guten Werke vor das Auf das Feft aller Heiligen. Angesicht meines Gottes, und erwirke mir, daß ich in seiner Gnade aus diesem Leben scheide und zum ewigen Leben gelange, durch Jesum Christum, unſern Herrn. 400 Engel Gottes! der du mein Beschüßer bist, erleuchte, bewache, regiere und leite mich, da ich dir durch die göttliche Güte übergeben bin. Amen. Auf das Fest aller Heiligen. Der Hl. Apostel Johannes schreibt in seiner geheimen Offenbarung:„ Ich sah eine große Schaar, die Niemand zählen konnte, aus allen Geschlechtern und Stämmen, und Völkern und Sprachen, sie standen vor dem Throne und vor dem Auf das Feft aller Heiligen. 401 Angesichte des Lammes, angethan mit weißen Kleidern, Palmzweige in ihren Händen haltend." Betrachte auch du heute den offenen Himmel und bewundere die Schönheit und Herrlichkeit dieser großen Schaar, die auch dich in ihre selige Gesellschaft einladet. Sie wurden heilig durch ein thätiges Verlangen nach Heiligkeit, durch beständigen Fortschritt und durch Beharrlichkeit bis ans Ende. Thu du desgleichen und rufe heute auch mit wahrer Inbrunst des Herzens und großem Vertrauen: — Gebet. fou ngel und Erzengel, Thronen und Herrschaften, Fürsten und Mächte, ihr Kräfte der Himmel, ihr Cherubim u. Seraphim, ihr Patriarchen und Propheten, ihr heiligen 26 402 Auf das Feft aller Heiligen. Lehrer des Gesetzes, ihr Apostel, alle Martyrer Christi, ihr heiligen Bekenner, ihr Jungfrauen des Herrn, ihr Einsiedler und alle Heilige! bittet für uns. Allmächtiger, ewiger Gott! der du uns die Verdienste aller deiner Heiligen unter einer Feierlichkeit zu verehren verliehen haft: wir bitten dich, daß du uns auf die Fürbitte so Vieler den ersehnten Ueberfluß deiner Gnade ertheilest, durch unsern Herrn, Jesum Christum, deinen Sohn, der mit dir lebt u. regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, u. s. w. 1970 Litanei von allen Heiligen. err, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott, heiliger Geist, erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser! Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, 403 Heilige Jungfrau aller Jungfrauen! Heiliger Michael, Heiliger Gabriel, Heiliger Raphael, Bitt für uns! Alle heiligen Engel und Erzengel, bittet für uns! Alle heiligen Chöre der seligen Geister, bittet für uns! Heiliger Johannes der Täufer, bitt für uns! 26* 404 Litanei von allen Heiligen. Heiliger Joseph, bitt für uns! Alle heiligen Patriarchen und Propheten, bittet für uns! Heil. Petrus, Heil. Bartholomäus, Heil. Matthäus, Heil. Paulus, Heil. Andreas, Heil. Simon, Heil. Jakobus, Heil. Thaddäus, Heil. Johannes, Heil. Mathias, Heil. Thomas, Heil. Barnabas, Heil. Jakobus, Heil. Lukas, Heil. Philippus, Heil. Markus, Alle heilige Apostel und Evangelisten, bittet für uns! Bitt für uns! Alle heilige Jünger des Herrn, bittet für uns! Alle heil. unschuldige Kinder, bittet für uns! Hl. Stephanus, bitt für uns! Hl. Laurentius, bitt für uns! Hl. Vinzentius, bitt für uns! Hl. Fabianus u. Sebastianus, bittet für uns! Hl. Johannes u. Paulus, bittet für uns! Hl. Cosmas u. Damianus, bittet für uns! Hl. Gervasius u. Protasius, bittet für uns! Alle heiligen Märtyrer, bittet für uns! Heiliger Sylvester, bitt für uns! ae * Heiliger Gregorius, Heiliger Ambrofius, Heiliger Hieronymus, Heiliger Martinus, Heiliger Nikolaus, Litanei von allen Heiligen. 405 Heiliger Antonius, Heiliger Benediktus, Heiliger Bernhardus, Heiliger Dominifus, Heiliger Franziskus, Bitt für uns! Alle hl. Bischöfe u. Beichtiger, bittet für uns! Alle hl. Lehrer, bittet für uns! Bitt für uns! Alle Hl. Priester u. Leviten, bittet für uns! Alle hl. Mönche u. Einsiedler, bittet für uns! Heilige Maria Magdalena, Heilige Agatha, Heilige Lucia, Heilige Agnes, Heilige Cäcilia, Heilige Katharina, Heilige Anastasia, Bitt für uns! Alle heilige Jungfrauen und Witwen, bittet für uns! Alle Heilige Gottes, bittet für uns! 406 Litanei von allen Heiligen. Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Vom jähen und unversehenen Tode, Von den Nachstellungen des Teufels, Von Zorn, Haß und allem bösen Willen, Von dem Geiste der Unlauterkeit, Von Blizz und Ungewitter, Von Pest, Hunger und Krieg, pili Von dem ewigen Tode, inim 1984 Durch das Geheimniß deiner heiligen Menschwerdung, Durch deine Ankunft, Durch deine Geburt, Dim 102 Durch deine Taufe und heilige Fasten, Durch dein Kreuz und Leiden, Durch deinen Tod und deine Begräbniß, Durch deine heilige Auferstehung, Durch deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Ankunft des heiligen Geistes, des Trösters, Erlöse uns, o Herr! Am Tage des Gerichtes, Wir arme Sünder, wir bitten dich, erhöre uns! Litanei von allen Heiligen. 407 Daß du uns verschonest, pidad| Daß du uns verzeiheft, Daß du uns zu wahrer Buße bringen wollest, Daß du deine heilige Kirche regieren und erhalten wollest, Daß du den apostolischen obersten Hirten und alle Stände der Kirche in deiner heiligen Religion erhalten wollest, Daß du die Feinde der heiligen Kirche demüthigen wollest, Daß du den christl. Königen und Fürsten Frieden u. wahre Einigkeit geben wollest, Daß du dem christlichen Volke Frieden und Einigkeit verleihen wollest, Daß du uns selbst in deinem heiligen Dienste erhalten wollest, Daß du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden erhebest, Daß du alle Gutthäter mit den ewigen Gütern belohnest, Daß du unsere und unserer Brüder, Freunde und Gutthäter Seelen von der ewigen Verdammniß erledigest, Wir bitten dich, erhöre uns! 408 Litanei von allen Heiligen. Daß du die Früchte der Erde geben und erhalten wolleft, wir bitten dich, u. s. w., Daß du allen abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wolleft, wir bitten dich, u. s. w., O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmſt die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich unser, o Herr! sang isd Christe, höre uns! hil fiind md ane Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! and inc Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2. Gebet.Ⓒ siln inc O Gott, dessen Eigenschaft es ist, sich allezeit zu erbarmen und zu verschonen, nimm an unser Litanei von allen Heiligen. 409 flehentliches Gebet, auf daß uns und alle deine Diener, die wir mit Ketten der Sünden stark gebunden sind, die Erbarmung deiner Gütigkeit gnädig erlöse. Wir bitten dich, o Herr! nimm an unser demüthiges Gebet, und verschone derer, die ihre Sünden bekennen, auf daß wir zugleich Verzeihung und den Frieden nach deiner Güte erlangen. di O Herr, erzeige uns gnädiglich deine unaussprechliche Barmherzigkeit, auf daß du uns zugleich von allen Sünden erlösest, und von der Strafe, die wir für solche verdienen, erretteſt. O Gott, der du durch die 410 Litanei von allen Heiligen. Sünde beleidiget und durch die Buße versöhnt wirst, sich gnädiglich an das Gebet deines demitthigen Volkes, und wende ab die Geißel deines Grimmes, welche wir für unsere Sünden verdienen. an Allmächtiger, ewiger Gott! erbarme dich deines Dieners N., unsers obersten Hirten, deines Statthalters auf Erden, und leite ihn nach deiner Milde auf dem Wege des ewigen Heils, damit er durch deine Hilfe das, was dir gefällig, begehre und fräftig vollbringe. with nad O Gott, von welchem die heiligen Begierden, guten Anschläge und gerechten Werke entspringen, Litanei von allen Heiligen. 411 gib deinen Dienern einen solchen Frieden, welchen die Welt nicht geben kann, auf daß unsere Herzen deinen Geboten ergeben, und gegenwärtige Zeiten durch deinen Schutz vor des Feindes Furcht gesichert und friedsam seien. O Herr, entzünde unsere Nieren u. Herzen mit dem Feuer deines Geistes, auf daß wir mit keuschem Leibe dir dienen und mit reinem Herzen dir gefallen mögen. O Gott, Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller Sünden, auf daß sie die gnädige Nachlassung, welche sie allezeit ge Litanei von allen Heiligen. wünscht, durch die gottselige Fürbitte deiner Heiligen erlangen. Herr, wir bitten, du wolleft unserm Thun und Lassen mit deiner Gnade zuvorkommen, und solches durch deine Hilfe fortſetzen, damit alle unsere Gebete und Werke von dir jederzeit anfangen und, durch dich angefangen, geendigt werden. Allmächtiger, ewiger Gott, der du herrscheft über die Lebendigen und die Todten, und dich Aller erbarmest, welche du aus dem Glanben und ihren Werken für die Deinen erkennest: wir bitten dich demüthigst, daß die, für welche wir uns vorgenommen, unser 412 Auf den Gedächtnißtag aller chriftgl. Seelen. 413 Gebet darzubringen, die entweder noch in dieser Welt im Leben, oder davon abgeschieden sind, durch die Fürbitte aller deiner Heiligen nach deiner Gütigkeit Verzeihung aller ihrer Sünden erlangen mögen. Durch unsern Herrn Jeſum Christum, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert u. f. w. 397008310 9730MM CA Auf den Gedächtnißtag aller christgläubigen Seelen. iesen Gedächtnißtag hat die Kirche gleich nach dem Feste aller Heiligen gesetzt, um dadurch die engste Liebesverbin 414 Auf den Gedächtnißtag aller chriftgl. Seelen. dung anzuzeigen, die zwischen der triumphirenden, leidenden und streitenden Kirche besteht. Was du aber keinen Tag unterlassen sollst, das sollst du heute ganz besonders üben, nämlich Liebesdienste für die verstorbenen Christgläubigen, die in dem Fegefeuer noch leiden, theils weil sie noch mit läßlichen Sünden befleckt, aus diesem Leben geschieden sind, theils weil sie noch nicht vollständige Genugthuung geleistet haben. Komm ihnen also zu Hilfe, und opfere besonders in der Allerseelen- Oktave für sie viele Gebete, heilige Meßopfer, Kommunionen, Almosen, Fasten und andere fromme Werke auf. Thu dieß besonders für deine verstorbenen Eltern, Verwandten und Wohlthäter; auch für jene, die dieselben Fehler und Mängel, wie du, an sich trugen; die ihrer Erlösung am nächsten, oder auch noch am fernsten stehen, und für die, deren Niemand besonders gedenkt. Für dich aber nimm an diesem Tage vorzüglich die Lehre zu Herzen, daß es sehr rathsam, ja nothwendig sei, auch die läßlichen Sünden — Auf den Gedächtnißtag aller chriftgl. Seelen. 415 sorgfältig zu meiden und schon in diesem Leben würdige Früchte der Buße zu wirken, um jenen so heiß brennenden Flammen des Reinigungsortes zu entgehen. han Gebet. barmherziger Gott! Vater auch aller selig im Herrn Entschlafenen! Wir erinnern uns heute in Liebe aller jener Seelen, die zwar in deiner Gnade, aber doch nicht ganz rein aus ihrem Leibe und aus dieser Welt geschieden sind, und daher noch nicht in den Himmel eingehen können, bis sie nicht alle ihre Mängel durch hinreichende Buße ausgeglichen haben und vollkommen 416 Auf den Gedächtnißtag aller chriftgl. Seelen. gereinigt sind. Es schweben uns heute lebhafter als sonst ihre großen und vielleicht auch langen Leiden vor Augen, die das heilige Evangelium deines Sohnes selbst mit dem furchtbarsten irdischen Schmerze, dem Brennen in einem Feuer vergleicht; und heftiger als sonst fühlen wir unser Herz vom Mitleid bewegt, daß sie vielleicht noch lange von dir, o Gott, von deiner so heiß erſehnten Geſellschaft u. Anſchauung, werden getrennt ſein müſsen und zwar durch ihre eigene Schuld, was wohl auch ihr größter Schmerz, ihre bitterste Pein iſt. Wirst du, o Allbarm Auf den Gedächtnißtag aller chriftgl. Seelen. 417 herziger! das Flehen der mitleidsvollen Liebe verschmähen und zurückweisen?- O führe sie bald heraus aus dem Feuerofen der Läuterung, beschleunige ihre Reinigung, und lasse ſie bald dein Angesicht schauen. Besonders laß dir unsere dahingeschiedenen Eltern, Geschwisterte, Verwandte und Wohlthäter anempfohlen sein und alle jene, die vielleicht unsertwegen leiden.- O Jesu! Sohn Gottes! der du auf Erden herumgingst, die Betrübten zu trösten, reumüthigen Sündern zu verzeihen und den Leidenden ihre Bürde abzunehmen; nimm dich auch deiner Er27 418 Auf den Gedächtnißtag aller christgl. Seelen. lösten im Fegfeuer an, laß auch sie im Opfer der heiligen Messe Trost und Erquickung finden, und erfahren, daß du auch ihr Versöhner und Heiland bist!-Heiliger Geist der du die leidenden Seelen im irdischen Leben geheiligt, zum Guten angeeifert und gestärkt, und mit Trost erfüllt haſt; stehe ihnen auch jetzt noch bei, und verhilf ihnen bald zum ewigen Frieden! Hillsid Laß aber auch das Andenken an die Verstorbenen für uns heilsam werden. Kurz ist unser Leben und bald rafft uns der Tod dahin, und wir müssen erscheinen vor deinem strengen Richterstuhle, Auf den Gedächtnißtag aller chriftgl. Seelen. 419 o Herr! Wie werden wir bestehen? Ach nichts Unreines kann in den Himmel eingehen und vor deinem Angesichte, o Allerheiligster! bestehen. Nur reine Herzen können zu deiner Anschauung gelangen. Und wir haben dennoch so oft und vielleicht auch schwer gesündigt! Sorgfältig müssen wir uns also in Zukunft vor der Sünde hüten, und alle Mackeln, die an uns sind, jetzt noch in diesem Leben nach allen Kräftenauszulöschen suchen. Gib uns, o Gott, daß wir in Zukunft unsere Lebenszeit weiser und besser anwenden, und uns jetzt selbst öfters richten; jetzt eifrig 27* 420 Litanei für die verstorbenen Chriftgläubigen. büßen; alle Leiden, die du uns zuschickest, mit Geduld und Ergebenheit tragen, und die wir uns ſelbst aus Leichtsinn oder Thorheit zugezogen haben, zu unserer Befserung anwenden, damit wir rein vor dir zu erscheinen vermögen, u. du uns nicht richtest, verdammeſt, sondern schonest und begnadigest, durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Fitanei für die Seelen der verstorbenen Chrifterstorbe gläubigen. de und Erbarmung an. Barmherziger Gott! für die im Fegfeuer leidenden Seelen rufen wir dich um Gna Litanei für die verstorbenen Chriftgläubigen. 421 Herr, erbarme dich ihrer! Christe, erbarme dich ihrer! Herr, erbarme dich ihrer! Gott Vater im Himmel, der du sie erschaffen hast, Gott Sohn, der du sie erlöset hast, Gott heiliger Geist, der du sie geheiliget haſt, Heiligste Dreifaltigkeit, einiger Gott, an den sie geglaubt haben, Heiligste Dreifaltigkeit, wahrer Gott, den sie bekennet haben, Heiligste Dreifaltigkeit, bester Gott, auf den sie gehoffet und dem sie gedienet haben, Erbarme dich ihrer! Heilige Maria, Mutter Gottes, bitt für sie! Alle heilige Engel und Erzengel, Alle heilige Patriarchen und Propheten, Alle heilige Apostel und Evangelisten, Alle heilige Jünger des Herrn, Alle heilige Martyrer und Bekenner, Alle heilige Jungfrauen und Wittwen, Alle heilige Büßer und Büßerinnen, Alle Heilige Gottes, Bittet für sie! 422 Litanei für die verstorbenen Chriftgläubigen. Sei ihnen gnädig, verschone sie, o Herr! Sei ihnen gnädig, erhöre sie, o Herr! Sei ihnen gnädig, erlöse sie, o Herr! Von ihren noch unerlassenen Sünden und Sündenstrafen, Von der schmerzlichen Beraubung deiner Anschauung! Von den übrigen Peinen des Fegfeuers, Durch die Menschwerdung und Geburt deines eingebornen Sohnes, Durch sein Leiden und Sterben, Durch seine unendlichen Verdienste, Durch das unblutige Opfer der Hl. Meſse, Durch die Verdienste aller Heiligen des Himmels, Erlöse sie, o Herr! Durch alle guten Werke deiner Gläubigen auf Erden, Wir arme Sünder, wir bitten dich, erhöre uns! sine Daß du den leidenden Seelen Nachlaffung ihrer Vergehungen schenken wollest, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du ihnen ihre Strafen lindern und abkürzen wollest, wir bitten dich 2. Litanei für die verstorbenen Chriftgläubigen. 423 Daß du sie recht bald vor dein Angesicht kommen lassen wollest, wir bitten dich zc. Daß auch uns das Andenken an sie recht heilsam sein möge, wir bitten dich sc. Daß uns das Andenken an sie von läßlichen Sünden abschrecken möge, wir bitten dich zc. Daß uns dieses Andenken zu einer vollkommenen Buße auf Erden antreiben möge, wir bitten dich 2. Daß wir uns einst mit ihnen bei dir im Himmel ewig freuen mögen, wir bitten dich, erhöre uns! O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone sie, o Herr! O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, das du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme dich ihrer, o Herr! Lasset uns beten: O Gott, du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen! verleihe 424 Litanei für die verstorbenen Chriftgläukigen. den Seelen deiner Diener und Dienerinnen die Verzeihung aller Sünden, damit sie die gnädige Nachlassung, die sie allezeit gewünscht haben, durch unsere frommen Fürbitten erlangen, der du lebst und regierst mit Gott dem Vater, in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. di bid Stamne nde DE C atipid ہے 16 Fünfter Abschnitt. Fehren und Gebete für einzelne Stände und in verschiedenen Anliegen. mli 4m Für Eheleute. hemänner! liebet eure Weiber, wie Jesus Chriſtus die Kirche geliebt hat. Er selbst hat sich für sie aufgeopfert, um sie zu heiligen. Die Männer sollen ihre Weiber wie ihre eigenen Leiber lieben. Wer sein Weib liebt, der liebt sich selbst. - 426 Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. Darum wird der Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen, und seinem Weibe anhängen; und beide werden Ein Leib sein. Dieses ist ein großes Sakrament in Christo Jesu und in der Kirche.( Ephes. 5.) Gott! der du den Eheftand eingesetzt haft als ein Bild jener heil. Liebe und innigen Verbindung, durch welche Christus mit seiner Kirche vereiniget ist, und ihn zu einem heiligen Sakramente erhoben hast; gib uns deine Hilfe und Gnade, daß wir in inniger, aufrichtiger und unzertrennlicher Verbindung allzeit deiner heiligen Absicht gemäß leben, dir unserm Schöpfer, Gott und Herrn, hiedurch gefallen, unsere Hausgenossen und Angehö 427 Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. rigen durch christlichen Wandel erbauen und uns selbst in der Erreichung der ewigen Glückseligkeit verhilflich sein mögen. Segne uns, allmächtiger Schöpfer! mit Ruhe des Herzens, mit Kraft zur Tugend und mit wahrer Lebens- Weisheit, in den mannigfachen Beschwerden und Leiden dieses Standes aber versaguns deinenmächtigen Beistand nicht, damit wir sie mit christlicher Geduld und Gottergebenheit tragen. Laß nie aus unserm Geiste die Erkenntniß der Wahrheit schwinden, daß die Gottseligkeit zu Allem müßlich sei, und die Verheißung dieses und des zu 428 Lehren und Gebete für einzelne Stände 2c. künftigen Lebens habe; daß gründliche Religiösität u. Gottesfurcht die festesten Stüßen des häuslichen Glückes seien, sowie der gegenseitigen Achtung und Liebe. Laß auch nie zu, daß sich böse Leidenschaften und Uneinigkeiten unter uns einschleichen, oder daß Kälte und Abneigung in uns entstehe; laß uns vielmehr nur Ein Herz und Eine Seele sein, gleichwie wir auch nach den Worten der heiligen Schrift nur Ein Leib sind. Gib uns den Geist der Eintracht und Liebe zur Arbeitsamkeit. Schenke uns deinen Segen zu unsern täglichen Berufsgeschäften; denn an deinem Se Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. 429 gen ist Alles gelegen. Bewahre uns und unsere Angehörigen auch vor großem Unglücke; u. erleuchte uns in wichtigen Stunden und Anliegen, damit wir uns gegenseitig mit gutem Rathe und rechter Hilfe beizustehen wissen. Gieße aus über uns die Schäße deiner Milde und Erbarmung, damit wir immer mehr Ursache haben, in den Wegen deiner heiligen Gebote untadelhaft zu wandeln, bis du uns deiner Anschauung und der ewigen Seligkeit würdig finden wirst. Um dieses Alles bitten wir dich nochmals durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Belaid 430 Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. dour Für Eltern. ast du Söhne, so gib ihnen eine gute Erziehung, und beuge früh ihren Eigensinn. Hast du Töchter, so bewache ihre Keuschheit, und verwöhne sie nicht durch Nachsicht( Jes. Sir. 7, 25.). Väter! betraget euch gegen euere Kinder nicht mit einer Härte, die sie zur Widerspänstigkeit verleite oder muthloß mache. Erziehet sie viel mehr sorgfältig zur Weisheit und Furcht Gottes.( Koloff. u. Ephef. 6.) Berri du Zerr: du Vater aller Menschen! du hast meine Che mit Kindern gesegnet, u. mir dadurch die Pflicht auferlegt, sie zu christlich tugendhaften Menschen zu erziehen. Ich sehe die Wichtigkeit dieses Geschäftes eben sowohl, نمر Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. 431 als die Schwierigkeiten, die damit verbunden sind, ein, und bin überzeugt, daß meine Einsicht und meine Kräfte allein nicht zureichen, dieser Pflicht, so wie du es von mir forderst, nachzukommen. Erleuchte mich demnach, daß ich erkenne, was ich zu thun habe, und gib mir unverdrossene Willigkeit und anhaltenden Eifer, es mit der erforderlichen Thätigkeit in Ausübung zu bringen. Mäßige die natürliche Liebe zu meinen Kindern, daß dieselbe nie in jene übelverstandene Zärtlichkeit ausarte, die so viele Eltern gegen die Fehler, Unarten und bösen Neigungen ihrer Kinder 432 Lehren und Gebete für einzelne Stände 2c. blind, oder auf die unvernünftigste Art nachsehend macht. Verhüte aber auch, daß ich die Strenge nicht zu weit treibe, und durch überſpannte Härte meine Kinder zur Widerspenſtigkeit verleite. Waffne mich mit unerbittlicher Standhaftigkeit, wo ich strafen muß; flöße mir hingegen Sanftmuth ein, wo die Klugheit viel mehr Nachsicht und Güte anräth. Ueberhaupt bitt' ich, o du Gott der Gnaden! unterstüße und ſegue meine Bemühungen, wahre Gottesfurcht und ächte Frömmigkeit in das Herz meiner Kinder zu pflanzen, und ihren Verstand dergestalt aufzuklären, daß sie fähig Lehren und Gebete für einzelne Stände 2c. 433 werden, vor allen Dingen dich und deine anbetungswürdigen Vollkommenheiten, ihre Bestimmung, sich ſelbst, jede nützliche Wahrheit, und die Mittel zu einem gottseligen und glücklichen Leben zu erkennen. Dieſe meine angelegentlichsten Bitten, deren Aufrichtigkeit dir bekannt ist, wolleſt du, o mein Gott! der du gern gewährest, mir gnädiglich gewähren, durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. C Für Wittwen. $ hret die Wittwen, die in der That Wittwen sind. Hat eine Wittwe Kinder, so lerne sie ihrer Haushaltung vorstehen und befleiße sich durch Sorge für die Erziehung ihrer Kinder, ihren Eltern 28 434 Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. das wieder zu geben, was sie von ihnen erhalten hat, denn auch sie sorgten für ihre Erziehung. Die wahrhaft Wittwen, d. i. verlassen sind, sollen auf Gott vertrauen, bei Tag und Nacht beten, und mit Inbrunst beten; denn diejenige Wittwe, welche in Ueppigkeit lebt, ist schon todt, ob sie gleich noch lebt. Ermahnet die Wittwen, daß sie einen unsträflichen Wandel führen. Untersuchet, ob die Wittwe sich durch gute Handlungen einen guten Ruf erworben; ob sie ihre Kinder gut erzogen, ob sie denen, die in Noth waren, beigestanden, und in allen Arten guter Werke sich geübt habe.( 1. Timoth. 5.) ütigster Gott! der du zwar der Helfer aller Bedrängten, den Witten und Waisen aber vorzüglich mit Trost und Hilfe nahe bist, wie sollt ich in den Kümmernissen, die meinen Stand begleiten, nicht auch vorzüglich meine Lehren und Gebete für einzelne Stände 2. 435 Zuflucht zu dir nehmen? Es ist das allgemeine Schicksal der Witwen, daß sie verlassen, gering geachtet, sogar gedrückt werden von den Menschen. Aber du willst ihr Beschützer, ihr Vater sein; du willst ihre Seufzer erhören, und die Thränen, die sie einsam vor dir weinen, liebreich abtrocknen. So vernimm denn mein kindliches Flehen um Schuß, Rath, Trost, Stärke und Erleuchtung, denn ich bin ein schwaches Weib, das von allen Seiten Unterstützung und Hilfe bedarf, die sie aber nur von deiner Vatergüte mit Zuversicht erwarten kann. Zuvörderst lehre mich, o Herr! 28* —— 436 Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. meinen Witwenstand, in den du mich zu versezzen für gut befunden hast, mit gelassener Ergebung in deinen beiligsten, alles wohl machenden Willen ertragen. Dann gib mir deine Gnade, die Pflichten dieses Standes dergestalt zu befolgen, daßmein Wandel wohlgefällig vor dir, und gegen schadenfrohe Tadelsucht gesichert ſei vor den Menschen. Gib mir Eingezogenheit, Sittsamkeit und Demuth; Züchtigkeit in meiner Kleidung, in meinen Blicken, Reden, Geberden und Handlungen; Wirthschaftlichkeit in meinem Hauswesen, Sparsamkeit in meinem Aufwande, überhaupt 437 Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. eine ungeheuchelte Frömmigkeit, die größte Zierde der Witwen. Erweckemiredelgefinnte Freunde, die mir meinen Kummer tragen helfen, und mit Rath und That großmüthig an die Hand gehen. Schaffe mir Recht, wenn Feinde, von meiner Hilflosigkeit aufgemuntert, meinem guten Namen oder meinem Vermögen nachstellen. Leite mich durch deinen Geist, wenn ich mir selbst zu rathen nicht vermag, und laß mich in meinem Vertrauen nicht zu Schanden werden, so oft ich in meinen Kümmernissen, Sorgen und Nöthen um deinen Beistand flehe, oder meiner Seele nach Troft und 438 Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. Rettung bange ist. Du, o Herr! der Waisen Helfer und der Witwen Richter! bist mein Schirm, meine Burg, meine Zuflucht, warum sollt ich kleinmüthig verzagen? warum durch Trostlosigkeit mich aufzehren, und fürchten, daß es mir und den Meinigen bei Arbeitſamkeit und Sparsamkeit jemals an dem Nothdürftigen gebrechen, oder daß ich in Hilflosigkeit verschmachten werde?- Dir empfehl' ich mich demnach mit allen meinen Sorgen, ich vertraue allein dir mit fro Herzen, und will gelaſsen tragen, was du mir auferlegt hast, weil ich weiß, daß du es mir zu mei Lehren und Gebete für einzelne Stände xc. 439 nem Besten auflegtest und tragen hilfft. Ehre und Preis sei dir dafür in alle Ewigkeit! Amen. Ta Für Greise. Alte Leute sollen nüchtern, ehrlich und sittsam sein, vernünftig, rein und ächt im Glauben, in der Liebe und in der Geduld.( Tit. 2.) Gott und Vater meines Lebens! lange haft du mich schon erhalten und mich mit Wohlthaten überhäuft von meiner Kindheit an bis ins graue Alter. Viel Gutes hast du mir an Leib und Seele erwiesen. Ich danke dir dafür aus dem Grunde meines Herzens und preise aus ganzer Šeele deine Güte und Liebe. - 440 Lehren und Gebete für einzelne Stände xc. Meine Leibes- und Geisteskräfte nehmen jetzt ab, meine Lebenstage gehen zu Ende, und ich fühle, daß die Hülle meines Leibes mit jedem Tage baufälliger wird, und mir ist bereits nichts mehr übrig, als Tod und Grab. Der Feierabend meines Lebens naht heran. O wie eitel ist Alles unter der Sonne! Wo sind jetzt die Freuden meiner Jugend und meines mittleren Alters?- Ach wie furz hat Alles gedauert! Und leider waren meine Werke, Frenden und Vergnügungen nicht allzeit unſchuldig und rechtmäßig. Darum erfüllt mich der Gedanke an die Vergangenheit und der Blick in Lehren und Gebete für einzelne Stände 2. 441 die Zukunft mit Traurigkeit und Angst; und mit reueerfülltem Herzen rufe ich zu dir, o Herr! die Worte des Königs David: Gedenke nicht der Vergehungen meiner Jugend und aller meiner Thorheiten!" Aber ich will 11 verständiger und tugendhafter werden in meinem Alter, und meine grauen Haare nicht mehr durch Leichtsinn und fündige Begierden entehren. Ich will vielmehr eifrig werden im Dienste Gottes, und meine Andacht soll um so heißer werden, je mehr mein Blut erkaltet. Ich will dir mein Alter angenehm machen durch Geduld und Sanftmuth, 442 Lehren und Gebete für einzelne Stände 2. durch Weisheit und Liebe, und mich hüten, dich jemals noch durch Zorn und Ungeduld, durch Haß und Feindseligkeit, durch Laster und Thorheiten zu schänden. Gib mir, o Gott! zur Erfüllung dieser meiner Vorsätze, deine mir so nothwendige Gnade. Entflamme in mir den Eifer zum Guten. Ertödte in mir alle Anhänglichkeit an weltliche Dinge und irdische Vergnügungen und entzünde hingegen in mir das Verlangen nach geistigen Gütern und die Sehnsucht nach den Freuden des Himmels. Amen. 443 je Lehren und Gebete für einzelne Stände 2c. Für Hausväter und Hausmütter. Wenn Jemand für die Seinigen, besonders für die Hausgenoffen nicht Sorge trägt, der hat den Glauben verläugnet, und ist ärger, als ein Ungläubiger.( 1. Tim. 5, 8.) roßer, höchst weiser, allgütiger und unendlich heiliger Hausvater der ganzen Welt! Alles steht unter dir, du erhältſt und regierst die ganze Welt; und du haft auch mich zum Hausvater( zur Hausmutter) einer kleinen Familie gemacht. In dieser soll ich nun dein Stellvertreter sein, und wie ein Vater ( eine Mutter) für meine Hausgenossen und Dienstboten ſorgen. 444 Lehren und Gebete für einzelne Stände 2c. Du hast ihr leibliches und geistiges, ihr zeitliches und ewiges Wohl in meine Hände gelegt, wirst aber darüber auch einst Rechenschaft von mir fordern. O welch' eine schwere Pflicht liegt mir ob! Und wie strafbar würde ich mich machen, wenn ich sie nicht nach allen meinen Kräften zu erfüllen trachten würde! Wahrlich ich würde, nach den ausdrücklichen Worten des heiligen Paulus, strafbarer, verächtlichen, schlechter sein, als ein Heide, ich würde sein, wie Einer, der den Glauben verläugnet und aufgehört hat, ein Christ zu sein. O Gott! bewahre mich vor Lehren und Gebete für einzelne Stände x. 445 dieſer furchtbaren Sünde! Nein, ich will nicht blos den Namen eines Hausvaters( einer Hausmutter) tragen, ich will auch die Pflichten desselben( derselben) erfüllen. Ich nehme mir heute auf's Neue vor, daß ich jedem meiner Hausgenossen und Untergebenen geben will, was ihnen gebührt, und zwar immer mit willigem Herzen und mit heiterer Miene, zur rechten Zeit und im rechten Maße. Niemand will ich verkürzen in Kost oder Wohn, Niemanden mehr Arbeit auflegen, als es recht und billig ist. Alle will ich sie, wie meine Brüder und Schwestern, ansehen, achten 446 Lehren und Gebete für einzelne Stände 2c. und lieben, und gut behandeln, da ſie ja auch für mich ihre Kräfte opfern und arbeiten. Und soll zuweilen Ernst und Strenge nöthig ſein, so will ich mich doch allzeit mäßigen, auf daß ich nie in Flüche und Verwünschungen oder Beschimpfungen ausbreche. O allmächtiger Gott! dir ist Alles möglich, bewahre mich mit deiner Gnadevor solchen Fehlern, und gib mir ein versöhnliches Herz, auf daß ich, wenn ich von meinen Untergebenen wirklich beleidigt werde, ihnen gerne wieder verzeihe, gleichwie ich wünsche, daß du mir meine Fehler verzeihen mögest.- Vorzüglich will Lehren und Gebete für einzelne Stände 2. 447 ich aber auch dafür sorgen, daß weder von meinen Untergebenen, noch von Fremden in meinem Hauſe mit meinem Wissen etwas Ünerlaubtes und Sündhaftes gesprochen oder gethan werde. Wohl aber will ich mit aller Sorgfalt Alle, die du mir anvertraut hast, zum Gebet, zum Gottesdienste, und zu allem Guten ermuntern, und in der Uebung alles dessen mit meinem eigenen guten Beiſpiele vorangehen. Gott! der du mir diese Gedanken und Vorsätze in's Herz gegeben, gib mir auch die treue u. beharrliche Erfüllung derselben. Segne mich u. alle die Meinigen durch Jesum Christum x. 448 Lehren und Gebete für einzelne Stände 2c. Für Dienstboten. thi iener! gehorchet in allen Stücken euren Herrn mit Furcht und Zittern, und in der Einfalt eures Herzens, wie Jesu Christo selbst. Dienet ihnen nicht blos, weil sie euch sehen, um etwa den Menschen zu gefallen; sondern weil ihr Diener Jesu Christi seid, und aus ganzem Herzen den Willen Gottes thut. Dienet aus Zuneigung, und verrichtet Alles gern, was ihr verrichtet.( Ephef. 6.) mit نان Gott und Vater! dein heiliger Wille ist, daß ich durch Dienen mir nicht blos das tägliche Brod erwerbe, sondern auch mein Heil wirke und die Seligkeit des Himmels verdiene. Du meinst es in Allem gut mit uns Men Lehren und Gebete für einzelne Stände zc. 447. schen, deinen Kindern, darum bin ich auch mit dem Stande, zu dem du mich berufen haft, ganz zufrieden; nahm doch selbst dein Sohn Knechtsgestalt an, und kam auf die Welt, nicht um bedienet zu werden, sondern um allen Menschen zu dienen. Laß mich meinem Herrn und meiner Frau so gehorchen, als wenn du selbst mir befehlen würdest, und als wenn ich an ihnen unsern Herrn Jesus Christus vor mir hätte, und gib mir Kraft, daß ich ihnen auch dann noch willig und pünktlich gehorche, wenn sie zornig, verdrüßlich oder hart gegen mich sind. Flöße mir eine ehrfurchts29 448 Lehren und Gebete für einzelne Stände 2c. volle Liebe gegen sie ein, doch so, daß ich nur dich, als meinen höchsten Herrn, über Alles liebe und fürchte, und eher die Liebe meiner Vorgesetzten, als die Deinige zu verlieren bereit bin. Hilf mir auch, daß ich selbst bei geringem Lohne und schlechter Kost ihnen die Treue bewahre, nie durch unerlaubte heimliche Selbstentschädigung mein Gewissen beflecke, und unter allen Verhältnissen ihr Gut, wie mein eigenes ansehe und zu erhalten suche. Stärke mich, daß ich an ihnen stets und unter allen Verhältnissen deine Person ehre, und ihnen aus Liebe zu dir anhänge. Gebet um die Gabe, andächtig zu beten. 449 Um dieß bitte ich dich, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet um die Gabe, andächtig zu beten. Wir wissen nicht was, und wie wir beten sollen, sondern der heilige Geist muß unserm 1650 Unvermögen zu Hilfe kommen.( Röm. 8.) Allwissender! der du jeden meiner Gedanken, alle, auch die verborgensten Regungen meines Herzens kennest, du weißt, daß mein Verlangen, mit dir im Gebete so zu reden, wie es dir angenehm, und um erhört zu werden, erforderlich ist, zwar aufrichtig sei. Aber du weißt auch- und besser als ich – wie viel meinem 29* 450 Gebet um die Gabe, andächtig zu beten. Gebete noch mangelt, um so beschaffen zu sein. Bald hindert mich eine gewisse Trägheit, eine gewisse Unaufgelegtheit, meinen Geist zu dir empor zu heben: und mein Gebet ist- ohne Kraft u. Leben. Bald verfall' ich, ohne es zu wollen, ohne es sogleich zu merken, in eine faltsinnige Ünachtſamkeit, daß ich nichts von dem fühle noch denke, was mein Mund ausspricht. Wenn ich mit dir, meinem Gott und Herrn, rede, o! dann solltest du auch meine ganze Seele erfüllen, und mich allein beschäftigen! Und doch sind meine Gedanken von deiner Allgegenwart Gebet um die Gabe, andächtig zu beten. 451 oft leer, sind auf irdische Geschäfte gerichtet, und schweifen ungestört auf sinnlichen Gegenständen, die mich umgeben, herum. Alles dieß überzeugt mich zu meiner empfindlichsten Beschämung, daß es meiner Liebe zu dir an wahrer Inbrunst mangelt; daß mein Herz noch zwischen dir und der Welt, zwischen dem Ewigen und dem Zeitlichen getheilt ist; und daß dein Geist meine Begierden u. Regungen sich noch nicht hat ganz heiligen können. Allgütiger! lehre mich mit einem inbrünstigen, wahrhaft demüthigen, von allem Stolze und Selbstzutrauen gereinigten Her Gebet um die Gabe, andächtig zu beten. zenlehre mich würdig beten. Gib mir zu erkennen, was ich im Gebete von dir zu verlangen habe, damit ich nie um etwas bitte, das du mir deiner Weisheit nach nicht gewähren kannst. Stärke, wenn ich bete, mein Vertrauen auf deine Bereitwilligkeit mich zu erhören; und falls du nöthig fändest, meine Erhörung zu verschieben: so verleih mir die Gabe der Beharrlichkeit, damit ich nicht ablasse, bis ich Gnade in deinen Augen gefunden habe. Du willst ja, daß ich in meinen Nöthen zu dir bete: folltest du mich nicht auch in den Stand setzen wollen, es auf eine deiner Majestät anständige, und 452 Gebet um einen seligen Tod. meinem Seelenheil ersprießliche Art zu thun? O! mit der festesten Zuversicht hoff' ich dieß von dir, denn ich bitte dich darum im Namen deines Sohnes, und unsers Heilandes, Jesu Christi. Amen. 453 Gebet um einen seligen Cod. Selig sind die Todten, die im Herrn sterben. Denn ihre Werke folgen ihnen nach. ( Apok. 14.) - er Mensch lebt nur, um gut zu sterben; und gut sterben können, ist eine schwere Kunst, die man ohne viele Uebung nicht lernt, und von welcher ewiges Glück oder Unglück abhängt. Wie thöricht wäre es demnach, bei der augenblicklichen Gefahr zu sterben, die Vorbereitung zum Tode aufzuschieben, oder als ein Geschäft von geringer Erheblichkeit anzusehen! 454 Gebet um einen seligen Tod. denn ihr wisset weder den Tag noch die Stunde. Hast du jemals mit Ernst darüber nachgedacht, was christlich sterben heiße? Nach einer unvollkommenen und übereilten Beicht, nach einer Vorbereitung von einigen Stunden, nach einer flüchtigen Reue, die mehr von der Furcht der bevorstehenden Strafe, als von der Liebe Gottes, und von einem aufrichtigen Abscheu vor der Sünde, erzeugt worden, sterben: meinst du, dieß heiße, wie ein Christ sterben? Schrecklicher Irrthum! Christlich sterben heißt, ohne Sünde, ohne Hang zur Sünde, als ein Freund Gottes, an Liebe Gottes und Tugenden reich, kurz, als ein Heiliger und Auserwählter sterben. Wenn du dieß für leicht hältst, so haben es die Heiligen nicht dafür gehalten. Sich einmal, was fie thaten und nicht thaten, um sich zu zu dieser ernsten und schrecklichen Stunde vorzubereiten: Fasten, Wachen, Gebet und Buße. Sie entsagten der Welt und ihren Freuden; sie tödteten sich ab; sie kreuzigten ihr Fleisch: und dieß Alles eines seligen Gebet um einen seligen Tod. 455 Endes wegen. Oder hast du etwa bei einem üppigen und gedankenlosen Leben, bei einem Leben leer an Tugend und Buße, weniger von der Zukunft zu fürchten? Kannst du, ungeübt im Kampfe gegen Sünde und Versuchungen, in dem letzten Streit zu überwinden hoffen?- Erwache demnach, die Zeit ist kurz, und dringend die Gefahr. Wähle dir monatlich einen Tag, um dich zum Tode vorzubereiten; und bemühe dich ernstlich, alle deine Handlungen so einzurichten, als ob du an diesem Tage sterben solltest. Beichte und kommunizire in der Vorstellung, als ob du auf dem Todbette lägest. Untersuche mit der strengsten Sorgfalt, ob du etwas auf deinem Gewissen habest, das dich auf dem Sterbebette in Verlegenheit und Unruhe setzen könnte; ob etwa ungerechtes Gut? Religionszweifel? Zurückstellung der Ehre? Aussöhnung mit Feinden? Kundmachung unterdrückter Wahrheit? falsche Eidschwüre u. dgl. Erwecke diese Empfindungen, die man mit Sterbenden zu erwecken pflegt, 456 Gebet um einen seligen Tod. als der Ergebung in den Willen Gottes, der Danksagung, des lebendigen Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, des Vertrauens auf die Barmherzigkeit Gottes, der schmerzlichsten Neue c. Rufe den gekreuzigten Heiland, die allerfeligste Jungfrau Maria, deinen Schußengel und Namenspatron an; und lege dich mit der Vorstellung, als ob dein Bett dein Grab wäre, nieder. edugro Gebet. Bich, o Herr! vor dem Throne deiner Majestät einen Miſsethäter auf den Knieen, den deine Gerechtigkeit zum Tode verurtheilt hat. Ich erscheine nicht vor dir, um dich zu bitten, daß du dieß dein Urtheil zurücknehmest. Es ist billig, daß du, wenn es dir gefallen wird, ein Leben zurückforderst, das ich allein von dir Gebet um einen seligen Tod. 457 erhielt, und von welchem ich bei weitem den weisen Gebrauch nicht gemacht habe, den ich, deiner Absicht nach, davon machen sollte. Es werde demnach dein heiligster Wille an mir vollzogen! Ich nehme mit der demüthigsten Unterwerfung die Stunde, die Art, und alle Umstände meines Todes an, wie deine Vorsehung es mir bestimmt hat. Die einzige Gnade, um die ich bitte, o du Herr meines Lebens! ist, daß mich der Tod nicht wie ein Dieb bei der Nacht unvorbereitet überfalle, sondern betend und wachend finde; daß ich nicht eher abgerufen werde, als bis ich meine Sünden durch 458 Gebet um einen seligen Tod. eine vollkommene Buße getilget, und mich deiner Gnade würdig gemacht habe. Außer dem weiß ich nur zu wohl, daß es schrecklich sei, in deine Hände zu fallen. Da aber ein seliger Tod nicht das Werk einiger Stunden oder Tage, sondern blos die Frucht eines bußfertigen und gottſeligen Lebens ist, so verleih, o mein Gott! daß ich in Zukunft nur lebe, um mich zu der ernsten Stunde, welche über meine Ewigkeit entscheiden wird, vorzubereiten; daß ich unter den Geschäften, Sorgen und Zerstreungen des Lebens nie vergesse, warum ich lebe; nie vergeſse, daß ein Tag Gebet um einen seligen Tod. 459 auf mich wartet, und mit jedem Augenblicke näher herbeirücket, wo alles Irdische, wo Reichthum, Ehre, Ansehen, Wohlleben, wo alle Herrlichkeit der Welt, gleich einer zerplaßenden Seifenblase, vor meinen Augen verschwinden, und meine Seele vor deinem furchtbaren Gerichte erscheinen wird, daß ihr vergolten werde nach ihren Werken. Dieß, o mein Gott! laß mich immer bedenken, u. mein Haus bei Zeiten bestellen. Erhöre mich, dreieiniger Gott! und verleih mir einst ein seliges Ende. Deine Güte und Liebe, o Vater! besiege in meinem Herzen die Furcht des letzten Augen 460 Gebet um einen seligen Tod. blicks! Schwebe mir, o mein Jesu! sterbend am Kreuze vor meinen brechenden Augen, und stärke mich, und rufe mir herab vom Kreuze zu: Heute sollst du mit mir im Paradieſe sein! Erleuchte und überzeuge mich, o du heiliger Geist! wenn Zweifel mich ängstigen. Flöße mir Kraft ein, den Anfällen des Satans zu widerstehen, standhaft in meinem Glanben zu verharren, und als ein Kind der römisch- katholischen Kirche zu sterben. Heilige Maria, Mutter der Barmherzigkeit! stehe mir im letzten Augenblicke meines Lebens zur Seite; sich mich als dein Kind 461 Gebet in der Krankheit. an, und bitte für mich. Heiliger Joseph! der du in den Armen Jesu und Mariä gestorben bist, erbitte mir die Gnade, daß ich als ein Auserwählter sterbe. Heiliger Schußengel! du Gefährte meiner Seele! verdopple deine Sorgfalt in meiner Sterbstunde, und weiche nicht von mir, bis ich das Ziel meiner Wanderschaft glücklich erreiche. Amen. Gebet in der Krankheit. Mein Sohn! verachte dich selbst nicht in der Krankheit, sondern bitte den Herrn: so wird er dich gesund machen. Sir. 38. du Gott meines Heils! Vater! Erretter! ſo oft hast du, wenn ich 462 Gebet in der Krankheit. in gesunden Tagen zu dir flehte, mich liebreich erhört! solltest du dein Angesicht von mir abwenden, da ich nun auf meinem Krankenlager meine fraftlosen Hände zum Gebet falte, und mit gebrochener Stimme zu dir rufe: Herr! erbarme dich meiner! und hilf mir! Wo ist auch eine Noth, in der du nicht helfen könntest? oder- wenn es anders mit deiner Weisheit und unserm Besten sich verträgt- nicht hel fen wolltest? Zwar ist mein Geist, durch die Krankheit, die in meinem Innern wüthet, wenig geschickt, sich mit der gebührenden Inbrunst zu dir zu erheben, - Gebet in der Krankheit. 463 um mir Hilfe und Rettung von dir zu erflehen; denn ich fühle die Kraftlosigkeit meines Gebetes eben so sehr, als die Hinfälligfeit meines leidenden Körpers. Aber der du auf das Lallen der Unmündigen höreft, der du nichts über unser Vermögen forderst, und ein aufrichtiges Wollen, wo Kräfte zur That fehlen, für das Werk annimmst, du wirst durch den Reichthum deiner Erbarmung die Unvollkommenheit meines Gebetes ersetzen, und meiner Schwäche durch deinen Geist aufhelfen. Was ich leide, ist dir, o mein Gott! ebenso bekannt, als warum 30 464 Gebet in der Krankheit. ich es leide. Legte ich durch Unmäßigkeit, durch Ausschweifungen, oder dadurch, daß ich, aus Sorglosigkeit für meine Gesundheit, mich der Mittel, sie zu erhalten, nicht bediente, den Grund zu meiner Krankheit? Oder genoß ich meine bisherige Gesundheit, als eine unerkannte Wohlthat deiner Güte, und ohne dir, mein Gott! dafür zu danken? - Oder mißbrauche ich dieses so schäßbare Gut wohl gar zullebertretungen deiner heiligen Gesetze? -Oder willst du durch körperliche Leiden mich aus meiner Trägheit in deinem Dienste aufwecken? mich nöthigen, meinen Gebet in der Krankheit. Geist aus den Zerstreuungen eines zu weltlichen Lebens zurückzurufen, und mich mit meinem Heile, und mit dir, dem würdigften u. weſentlichsten Gegenstand meiner Gedanken und Wünsche, ſorgfältiger zu beschäftigen? Was es auch sei, so hab ich immer nur zu viel Ursache, dir zu danken, daß du mich deine väterlich züchtigende Hand fühlen läsfest, und mir Gelegenheit gibst, durch körperliche Leiden an meiner Seele zu genesen. Mit gerührtem Herzen dank ich dir demnach, o mein gütigster Gott! für die Sorgfalt, welche du noch immer für meine Wohlfahrt 30* 465 ― 466 Gebet in der Krankheit. trägſt, ungeachtet ich längst verdient hätte, als ein unverbesserliches Kind von dir verlassen zu werden. Aber ich bitt auch flehentlich, laß mich denjenigen Nußen aus meiner Krankheit ziehen, den ich, deiner so wohlgemeinten Absicht nach daraus ziehen soll. Züchtige mich scharf, damit ich geſund ſei im Glauben. Gib mir auch Geduld, deine Züchtigung willig anzunehmen und gelaſsen auszuhalten. Denn dein Geist hat mich gelehret: Wer sich gern strafen läßt, der kömmt zu Ehren. Wer aber wider die Strafe halsstarrig ist, der wird plötzlich verderben ohne Gebet in der Krankheit. 467 Hilfe. Gib mir ferner auch Stärke, daß ich meinen Leiden aus weichlicher Unleidlichkeit nicht unterliege, oder dieselben durch Ungeduld vergrößere. Du bist mein Vater, und wirst mir nicht mehr auflegen, als ich zu tragen vermag. Belebe mein Vertrauen auf deine Hilfe, auf deine Rettung aus meiner Krankheit, sofern es zum Besten meines Seelenheils gereichet. Mach' es mit mir nach deinem heiligsten Wohlgefallen! Mache mich wieder gesund, wenn ein längeres Leben mir heilsamer ist, als Sterben: wo nicht, so verleih mir die lette aller deiner Gnaden, die 468 Gebet in der Krankheit. Gnade eines seligen Todes. Ich ergebe mich ganz und gar in deinen alles wohlmachenden Willen, und bin bereit, mit Gelassenheit und Dankbarkeit zu leiden, was ich verdient habe, was mir zu leiden gut ist, und will an dich, meinen Gott und Erretter! mich fest halten. Nichts ſoll uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christo Jesu ist, unserm Herrn. O mein gütigster Heiland! noch immer hast du die Macht, gesund zu machen, die du, bei deinem Wandel auf Erden, an so vielen Presthaften, die an dich glaubten, so liebreich ausübtest. Ich rufe in eben diesem Glauben 469 Gebet nach überstandener Krankheit. zu dir: Jesu! du Sohn Davids! erbarme dich meiner! Du darfst nur wollen, und ich steh auf, und wandle wieder. Erhöre mich nach deiner unendlichen Erbarmung, und schenke mir meine Gesundheit wieder; oder, wenn ich etwas mir Schädliches bitte, laß mich mit dir sterben, auf daß ich mit dir lebe; laß mich mit dir leiden, damit ich mit dir herrsche. Amen. Gebet nach überstandener Krankheit. Eine schwere Krankheit macht die Seele nüchtern Sirach. 31. pfere deinem Gott Dank, meine Seele! bezahle dem Höchsten deine Gelübde! Ich - 470 Gebet nach überstandener Krankheit. will den Herrn loben allezeit; sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein, denn er hat das Gebet seines Knechtes nicht verschmähet. Schmerzen des Todes hatten mich umgeben, und Bäche der Ungerechtigkeit mich geangftiget. Ich rief zum Herrn in meiner Noth; ich schrie zu meinem Gott: und er hat aus seinem Heiligthum meine Stimme erhört; und mein Flehen vor seinem Angesicht ist in seine Ohren gedrungen. Herr, mein Gott! ich habe zu dir gerufen, und du hast mich gesund gemacht. Ja, Allgütiger! daß ich von meinem Krankenlager wieder auf Gebet nach überstandener Krankheit. 471 gestanden, daß ich mein Leben gefriſtet sehe, und der so edlen Gesundheit wieder zu genießen anfange, dieß hat deine Güte, die alle Tage neu ist, allein gethan; dieß ist eine Wohlthat, die mich zum inbrünstigen Dank auffordert. Anbetung, Preis und Ehre ſei dir dafür aus meiner ganzen Seele! Hättest du nur Gerechtigkeit an mir ausüben wollen, du hättest durch eine noch schärfere Züchtigung mich an die Schuld meiner Uebertretungen erinnern müssen. Wärest du mit mir in's Gericht gegangen, o! was hätt' ich zu erwarten gehabt? Aber du bist gnädig und barmherzig, Gebet nach überstandener Krankheit. geduldig, und von großer Güte und Trene! Du züchtigest uns zwar, aber du übergibst uns dem Tode nicht. Du züchtigest nicht, um zu verderben, sondern um zu beſsern, und ſelig zu machen. Du verwundest und heileft wieder: du schlägst, und deine Hände machen mich wieder gefund. Dieß hab' ich an meinem Leibe und meiner Seele schon mehrmals erfahren. Meine leibliche Gesundheit ist wieder hergestellt, und die überstandene Krankheit hat meine Seele nüchtern gemacht. Denn durch sie zogst du, mein Gott und Vater! mich von der Welt, mit der ich mich zu sehr eingelaſsen 472 Gebet nach überstandener Krankheit. 473 hatte, liebreich zurück, und brachteſt mich näher zu dir, da ich mich in der Trunkenheit meiner finnlichen Begierden und eitlen Zerstreuungen von dir entfernt hatte. Du schwächtest die Neizbarkeit meiner Sinne, um mich fähig zu machen, mich mit dem Zustande meiner Seele ungehinderter zu beschäftigen. Du lehrtest mich öfter und kräftiger beten, und mit neuer Ueberzeugung einsehen, wie eitel und zur Seligkeit unnüß alle Güter der Welt, wie nichtig aller Reichthum und alles Ansehen vor Menschen sind, da sie nicht einmal vor Krankheit schüßzen, oder die verlorne Gesundheit wieder geben 474 Gebet nach überstandener Krankheit. können. Kurz, du lehrtest mich der Welt absterben, um ein neues, dir geheiligtes Leben anzufangen. So dank' ich dir denn, o mein Gott! aus ganzem Herzen für deine väterliche Heimsuchung, und bitte, du wollest sie an meiner Seele gedeihen lassen. Stärke die guten Vorsätze, die ich auf meinem Krankenbette für die Zukunft gefaßt habe, damit ich, was ich dir so feierlich angelobte, auch erfülle. Laß mich die Welt, sammt allen ihren Gütern und Verheißungen, künftig auch in gesunden Tagen von derjenigen Seite betrachten, von welcher sie sich auf meinem Krankenlager mir Gebet nach überstandener Krankheit. 475 dargestellt haben, damit ich gegen ihre Reizungen mehr als zuvor auf meiner Hut, und vor ihren Verführungen sicher sein möge. Ich bin fest entschlossen, die Weisheit, die du, o mein Gott! mich durch Krankheit gelehret haft, auf mein künftiges Leben anzuwenden, dich feuriger und ungetheilter zu lieben, dir eifriger zu dienen, meinem Beruf emsiger obzuliegen, meine Gesundheit höher zu schätzen u. sorgfältiger zu bewahren; mit einem Worte, das Leben, so du mir erhalten, als ein Geschenk zu betrachten, dessen ich nur durch einen dir gefälligen u. meine Seligkeit befördernden Wandel, 476 Gebet in Kreuz und Leiden. würdig werden kann. Mein ge sunder Leib, meine Sinne, mein Geist, mein Herz, alle meine Kräfte sollen dir künftig geheiligt sein. Segne diese Entschließungen, o du, mein gütiger Vater! auf daß ich mit jedem Tage besser, und nach einem gottseligen Leben würdig befunden werde, mit dir ewig zu leben. Durch Jesum Christum! Amen. Gebet in Kreuz und Leiden. Unsere jetzige Trübsal, die zeitlich und leicht ist, schafft in uns eine ewige, und über alles Maß wichtige Herrlichkeit. 2. Cor. 4. u bist keineswegs ein Christ, um reich zu sein, um im Ueberfluß und Vergnügen zu leben. Das christliche Leben ist ein Leben der Gebet in Kreuz und Leiden. 477 Kreuzträger: man muß entweder dem Glauben entsagen oder das Kreuz lieben.„ Wer nicht sein Kreuz trägt und mir nachfolgt, der kann nicht mein Jünger sein," sagt der Stifter des Christenthumes selbst. Trag demnach dein Kreuz, wie er es für dich trug, mit Selbstverläugnung und Geduld. Trag es mit dem Geiste der Buße. Welche bessere Buße könntest du wohl für deine begangenen Sünden thun? Sollte Gott zum Beweise seines Mißfallens an der Sünde, dich nicht mit einem Finger anrühren, da du die ganze Schwere seiner Hand verdient haft? Trag es mit Liebe und Dankbarkeit; es ist eine Wirkung der Güte deines Gottes, daß er dich heimsucht und in dieser Welt züchtiget. — — Das Kreuz ist sowohl das Erbtheil, als das wahre Kennzeichen der Auserwählten. Ein Mensch, der nichts leidet, noch leiden will, trägt daher das Kennzeichen der Verwerfung an sich. Man muß leiden - entweder in dieser oder jener Welt.- So wähle denn! **** 478 Gebet in Kreuz und Leiden. Ein gutgeartetes Kind füßt die Ruthe des liebreich strafenden Vaters mit Thränen der Dankbarkeit, und mit dem auf richtigen Versprechen, sich zu bessern. Ein unverbesserliches sträubt sich mit scharfsinniger Widerspenstigkeit gegen alle Züchtigung, und wird immer verstockter. Welches aus beiden Kindern bist du in Ansehung deines himmlischen Vaters? Gelassenheit und Geduld lindern jedes Leiden; Ungeduld und Unleidlichkeit machen das kleinste Uebel unerträglich. Denk oft an die untrügliche Verheißung deines Heilandes: daß die, so da weinen und Leid tragen, einst getröstet werden sollen. Und fehlt es dir an Muth und Standhaftigkeit, so bitte um den Beistand dessen, der in den Schwachen mächtig iſt. Beneide Niemand, der eines glücklichern und vergnügtern Lebens zu genießen scheint. Du kannst eines Theils nicht wissen, wel cher feindliche Kummer ihm sein beneidetes Glück verbittert; und andern Theils ist Wohlleben nicht selten eine Strafe Gottes, Gebet in Kreuz und Leiden. 479 allemal aber ein großes Hinderniß der Seligkeit. Kurz: leide, bete und hoffe. Gebet. Hier, wo Niemand ist, der meines Kummers mit boshafter Schadenfreude spotten könnte; wo du, o mein mitleidiger und erbarmender Gott! allein mit und bei mir bist, hier will ich für mein beklommenes Herz Erleichterung, und für meine schmachtende Seele Trost suchen. Wo sollt ich mich auch in meinem Leiden anders hinwenden, als zu dir, meinem Gott und Vater, der du sie am 31 480 Gebet in Kreuz und Leiden. besten kenneſt, und zu lindern alle Macht haft? Herr! du bist meine Kraft, und meine Stärke, und meine Zuflucht am Tage der Trübfal. Du erhörest das Gebet, darum kömmt auch alles Fleisch zu dir. Ich bete zuvorderst deine Vorsehung und deine Verhängnisse an, Schöpfer und Erhalter der Welt! Tief- tief- beuge ich mich unter deine mächtige Hand, unter deine väterlich züchtigende Ruthe, und erfühne mich nicht zu fragen: Wie hab' ich das verdient? warum trifft dieß Kreuz mich, und warum nicht einen Andern? Du allein bist der — Gebet in Kreuz und Leiden. 481 Herr, dein heiligster Wille geschehe!- Vielleicht hast du gesehen, daß mein Herz viel zu hart und leichtsinnig war, als daß es ohne diese Züchtigung gebessert werden könnte? Vielleicht willst du mich durch diese bittere Arznei vor einer Krankheit bewahren, die meiner Seele tödtlich gewor den wäre? Vielleicht willst du in diesem Prüfungsstande mich zu einer höhern Vollkommenheit zubereiten, und mich hier viel leiden zu laſsen, um mir dort durch herrlichere Freuden zu vergelten? Oder andere mir verborgene Abfichten die allezeit nur die weisesten und gütigsten ſein können31* - Gebet in Kreuz und Leiden. machten es nothwendig, mir dieß Krenz aufzulegen. Nun! so will ich es denn mit gänzlicher Selbstverläugnung auf mich nehmen, meinem Heilande geduldig nachfolgen, und, unter seinem Kreuze, Ergebung in deine heiligsten Rathschläge lernen. Warum wollt ich auf Rosen gehen, da mein Jesus einen so harten, dornigen Weg für mich betreten hat? Wenn ich Schmach, Schande, Verläumdung, Spott, Unrecht, Neid, Verfolgung, Armuth, ja den Tod selbst auszustehen hätte, was für Ursache hätt' ich zu klagen? Hat mein Erlöser nicht alles dieses auch, 482 Gebet in Kreuz und Leiden. und zwar in einem unendlich größern Maße für mich gelitten, ohne seinen Mund zu Klagen aufzuthun? Der Allerheiligste, der Allerunschuldigste hat gelitten: und was kannst du, o mein Gott! mir zu ertragen auflegen, das ich nicht verdient hätte! Wie viele Uebertretungen meiner Ingend fordern deine Gerechtigkeit wider mich auf! Wie manche grobe Vergehungen in Gedanken, Worten und Werken haben auch nachher mein Herz und meinen Wandel befleckt! Wenn du nach der Strenge mit mir verfahren würdest, könntest du, o mein Gott! nicht mit Skorpionen mich züch483 484 Gebet in Kreuz und Leiden. tigen? und du nimmst doch nur die Ruthe eines liebreichen Va ters, der bløs straft, um zu bessern! So will ich denn diese immer noch gelinden Streiche zu meiner Besserung gelassen erdulden, und dich loben und dir danken, daß du mich dadurch von ewigen Qualen erretten willst. Besser, unendlich besser, hier leiden, als dort! Wie viel Gutes hab ich mein ganzes Leben hindurch nicht an Leib und Seele, ohne mein Verdienst von dir, o du Gott der Güte! empfangen! so ist es denn billig, daß ich auch das Ueble, das ich nur zu sehr verdient habe, von dir geduldig annehme. Seße nur, o Gebet in großem Kummer um göttl. Troft. 485 mein Gott!- dieß Einzige bitt ich mein Herz in die stille geduldige Verfassung, in welcher es dir u. dem wohlgefallen kann, der da gesagt hat: Lernet von mir, denn ich bin sanftmüthig, und von Herzen demüthig; damit ich Ruhe finde für meine Seele, und dein Joch mir sanft, und deine Bürde mir leicht werde. Amen. Gebet in großem Kummer um göttlichen Trost. Wenn du Gott, deinen Herrn, suchen wirft, so wirst du ihn finden; wofern du ihn nur von ganzem Herzen sucheft, und mit ganzer Beängstigung deiner Seele. Deuter. 4. Gott! du ewige, unverfiegende Quelle alles Trostes! kannst du den Jammer, der mich dar 486 Gebet in großem Kummer um göttl. Troft. nieder beugt, kannſt du die Leiden, die meine Seele foltern, anſehen, ohne daß dein lieb- und mitleidsvolles Vaterherz gerühret werde? Sind deine Ohren taub geworden gegen mein Flehen? Haben deine Augen sich geschlossen vor den Thränen, mit denen ich des Tags mein Brod esse, und des Nachts schlaflos mein Lager beneße? Hast du, der du diejenigen niemals verlassen, die dich gesucht haben, mich denn gänzlich verlassen? und hat das Meer deiner Erbarmung auch nicht einen einzigen Tropfen Labung für mein abgehärmtes, entkräftetes und schmachtendes Herz? Seufzer Gebet in großem Kummer um göttl. Troft. 487 haben meinen Mund ausgetrocknet, Kummer und Traurigkeit das Mark in meinen Gebeinen verzehrt, Angst und Kleinmuth mein Herz welk, und für jedes Vergnügen gefühllos gemacht. Ich flehe, seufze, weine und ringe meine Hände wund um Troft und Hilfe; aber- Herr! wie verziehest du so lange!- so lange!- Wie sich ein Vater über seine Kinder erbarmet, so erbarmeft du dich ja über die, so dich fürchten? Bin ich denn dein Kind nicht mehr? haſt du aufgehört, mein Vater zu sein, daß du dein Angesicht vor mir verbirgst, und dich von mir nicht willst finden 488 Gebet in großem Kummer um göttl. Troft. lassen? Wirst du meiner vergessen bis zum Ende? Verdient hätt' ich's zwar, da meine Sünden mich deines Wohlgefallens und Schußes unwürdig gemacht haben. Aber, o du Gott der Barmherzigkeit und Versöhnung! vor dem kein Sterblicher gerecht ist! du erläsfest Miſſethat und Sünde, du verwirfst nicht in Ewigkeit. Ich berene, beweine und verabscheue meine Vergehungen von ganzer Seele, und gelobe dir Besserung meines Lebens. So tilge denn auch meine Schuld, wie du verheißen haft, und mache mich rein von aller Untugend, damit ich in meinem Jammer und Gebet in großem Kummer um göttl. Troft. 489 meiner Troftlosigkeit nicht vergehe. Wenn aber die Stunde deiner Hilfe noch nicht gekommen, wenn es also vor dir wohlgefällig, und mir heilsam ist, daß ich noch länger deines Trostes entbehre, noch länger leide- seufze weine: ach so gib wenigstens meiner Seele Kraft, gib Stärke meinem Geist, daß ich nicht kleinmüthig verzage, sondern, in Geduld und Ergebung in deinen Willen, harre auf mein Heil.- Lindere wenigstens mein Elend, wenn deine Gerechtigkeit oder deine Weisheit noch nicht gestattet, mich davon gänzlich zu entladen. Flöße mir ein lebendiges, 490 Gebet in großem Kummer um göttl. Troft. unwankbares Vertrauen auf deine Barmherzigkeit, Vatergüte und Vorsehung ein, auf daß ich nicht ermüde zu tragen, was du mir auferlegt haft, und etwa aus Verzweiflung mich deiner OberHerrschaft tollsinnig entziehe. Laß, o barmherziger Gott! du Stärke der Schwachen! so tief mich nicht fallen, und gönne mir nur einen einzigen Strahl deines göttlichen Lichts, der mich in der Finsterniß, die meine Seele umgibt, leite, und den Abgrund bemerken laſſe, in den ich mich, durch ungläubige Kleinmüthigkeit, hinabstürzen würde. Ach Gott!-mein Gott, auf den ich vertraue! rette mich! Gebet in großem Kummer um göttl. Troft. 491 Reiche mir deinen Arm, daß ich in der Kraftlosigkeit und Ohnmacht meiner Franken Seele mich daran stüße und aufrecht erhalte. O göttlicher Jesu! um der Angst willen, die in Gethsemane blutigen Schweiß dir auspreßte, -um der Bangigkeit willen, die in jener Todesnacht sich deiner bemächtigte, als du, hängend am schmählichen Kreuze, troftlos ausriefest: Mein Gott! mein Gott! wie haft du mich verlassen! bitt' ich dich, komm mir in meiner großen Seelennoth zu Hilfe, damit ich Schwacher, unter der Last meines Kummers nicht er liege. Du hast ja allen Elenden, 492 Gebet in großem Kummer um göttl. Troft. allen, die mühſelig und beladen sind, liebevoll deine Arme geöffnet, und Erquickung versprochen. So beweise denn an mir Tiefgebeugten die Wahrheit dieser deiner Verheißung, und erquicke mich durch den Einfluß deiner trostwirkenden Gnade und Hilfe. Laß mich in meinem Kummer nicht verzagen; sondern in der gläubigen Zuneigung deiner unerschöpflichen Verdienste, und deines genugthuenden Leidens und Sterbens, für meine geängftigte Seele Ruhe finden. Gib mir deinen Frieden, o Jesu! Fest will ich mich an dich halten, und dich nicht auslassen, bis du mich Gebet in großem Kummer um göttl. Troft. 493 seguest. Du gibst den Schwachen Stärke, den Müden Ruhe; heileft die Kranken, und tröfteſt die Betrübten: du wirst in meinen Bekümmernissen mich nicht verschmachten lassen. Sei auch in dieser meiner Noth mein Heiland! Sei mein Mittler und Fürsprecher bei deinem himmlischen Vater! o du Lamm Gottes, welches da trägt und hinwegnimmt die Schuld der Welt! und erwirb mir ein unerschütterliches Vertrauen auf die Verheißungen, die er mir durch dich für dieses, und das künftige Leben gemacht hat, damit ich standhaft glauben, geduldig lei 484 Danksagung nach erhörtem Gebete. den, und zuversichtlich hoffen möge. Amen. Danksagung nach erhörtem Gebete. sobe den Herrn, meine Seele! lobe den Namen des Herrn, denn er hat sein Ohr zu meinem Flehen geneigt; und ich habe Gnade in seinen Augen gefunden. O Gott, unsere Zuflucht und Stärke! unser Erretter aus allen unsern Nöthen! deine Barmherzigkeit ist an mir offenbar geworden; dessen freut sich meine Seele, und mein Herz ist voll des findlichen Dankes. Laß ihn dir gefallen diesen Dank, Danksagung nach erhörtem Gebete. 495 so wenig er auch an die Größe deiner Vatergüte reichet, von der du mir abermals einen so anbetungswürdigen Beweis gegeben hast. Ich rief zu dir in meinem Anliegen, und vertraute auf deine Hilfe: u. du hast dich meiner angenommen, und das Verlangen meines Herzens erfüllt, wie ein zärtlicher Vater die Bitten seinem geliebten Kinde gewährt. Laß also, o Gott! durch diesen neuen Beweis, den ich von der Wirkung eines findlichen Vertrauens erhalten habe, meine Hoffnung auf dich in allen künftigen Nöthen, Gefahren und Angelegenheiten des Leibes und der 32 496 Danksagung nach erhörtem Gebete. Seele, auch auf's Neue gestärkt und befestiget werden, und erhalte lebhaft in mir die Ueberzeugung, daß meine Klugheit, meine Einsicht, meine Kräfte, daß die Macht aller Menschen mir ganz und gar unnüße sind, wo du nicht helfen willst; daß ich hingegen nichts zu fürchten habe, weder von den Menschen, noch von der Hölle selbst, wo du mich in deinen Schuß nimmst. Es ist gut auf den Herrn vertrauen, und sich nicht verlassen auf Menschen. Du, o mein Gott! bleib allzeit meine Hoffnung, meine Hilfe, meine Zuflucht, und der unbewegliche Fels meiner Zuverficht n. meines Vertrauens! Am. Allgemeines Gebet. 497 Allgemeines Gebet. wiger Gott! du unerschöpflicheQuelle des Lichts u. des Lebens! der du die Menschen durch den Einflußdeiner Weisheit erleuchtest und sie durch den Reichthum deiner Gnaden belebest: entferne von meinem Geiste die Finsterniß der Sünde, und entzünde mein Herz mit deinem himmlischen Feuer, damit mein Gebet vor dir Gnade finde. Ich bete dich an, als meinen Schöpfer; ich flehe zu dir, als meinem Vater; und ich widme mich dir ganz und gar, als meinem 32* 498 Allgemeines Gebet. höchsten Herrn, bereit, Alles mit Ergebung in deinen Willen anzunehmen, was du zu deiner Ehre und meinem Heil über mich beschließen wirst. Ich danke dir für alle die Gnaden und Wohlthaten, die ich aus deiner freigebigen Hand erhalten habe, vorzüglich für meine Erschaffung und Erhaltung, für meine Erlösung, und für meine Berufung zu der allein seligmachenden Religion. Ich glaube Alles, was dein göttlicher Geist seiner Kirche geoffenbaret hat. Stärke meinen Glauben, u. gib mir deine Gnade, demselben gemäß zu leben. Ich Allgemeines Gebet. hoffe auf deine Barmherzigkeit, und auf deine Verheißungen. Unterstüße meine Hoffnung und laß nicht zu, daß ich jemals einer bösen Versuchung unterliege. Ich liebe dich aus aller Macht meiner Seele, weil du das höchste und liebenswürdigste Gut bist, und mir unzählbare Beweise deiner Liebe gegeben haft. Belebe meine Liebe immer mehr und mehr, daß ich dich, wie ich soll, liebe, und laß mich Alles, was du mir gibst, so genießen und anwenden, daß ich dir meine Dankbarkeit und Liebe dadurch bestätigen möge. Du haft mir eine unsterbliche Seele eingehaucht, laß nicht zu, 499 500 Allgemeines Gebet. daß sie an vergängliche Gegenstände sich hefte. Du haft ihr eine geiſtige Natur gegeben, laß nicht zu, daß sie groben, sinnlichen Ergözungen nachjage. Und nachdem du sie mit dem Blute deines Sohnes in das Buch des Lebens eingeschrieben, so vollende gnädiglich, was du mit so viel Erbarmung angefangen hast. Ich weiß, du willst nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe. Bekehre mich demnach durch deine Gnade, und ich werde vollkommen bekehret sein. Schaffe in mir ein reines Herz, ein Herz voll von Liebe und Furcht zu dir, ein demüthiges, Allgemeines Gebet. 501 dankbares u. mit meinem Stande zufriedenes Herz. Vergib mir armen Sünder, indem du mich väterlich züchtigeft. Vermehre in mir die Rene über meine Vergehungen, damit ich dich immer mehr u. mehr liebe; indem ich dich mehr erkenne;-u. immer mehr erkenne, indem ich dich mehr liebe. Dieß Wunder ist deiner unendlichen Güte würdig. Und da du, wenn es dir gefällt, aus harten Felsen Wasserquellen hervorfließen läsfeſt, erweiche mein hartes Herz zu Thränen der Buße, damit ich durch sie von aller Unreinigkeit der Sünde losgewaschen werde. Allgemeines Gebet. Erfülle meine Seele mit Eifer für deine Ehre, mit Verehrung gegen deine Religion, mit Liebe zur Tugend, mit Abschen gegen die Sünde, mit Wohlwollen gegen meine Feinde, mit Treue gegen meine Freunde, mit Geduld in meinem Leiden, mit inniger Theilnahme an dem Schicksale meiner Brüder. Laß mich alles Mögliche dazu beitragen, daß Rechtschaffenheit und Glückseligkeit auf Erden ausgebreitet werde. Zu diesem Ende laß mich mein Leben nicht in Unthätigkeit zubringen, sondern meine Kräfte zu deinem Dienste u. zum Nußen der Menschheit mit Sorgfalt u. Freuden anwenden. 502 503 Allgemeines Gebet. gefährlichen Bewahre mich vor Krankheiten, vor großem Verlust an zeitlichen Gütern, vor Verfolgung boshafter Menschen, vor Lästerungen böser Zungen, vor Armuth, Schande, u. andern empfindlichen Unglücksfällen. Solltest du jedoch eines oder einige dieser Utebel, als eine väterliche Züchtigung über mich verhängen: so verleih, daß ich, was du mir auferlegeft, mit gelassener Ergebung in deine heiligsten Fügungen trage, im Leiden standhaft auf dich vertraue, u. was du mir entziehest, mit Freuden entbehre. Mache mich gehorsam gegen meine Vorgesetzten, gefällig ge 504 Allgemeines Gebet. gen meines Gleichen, sanft gegen meine Untergebenen, demüthig im Wohlstande, und unverzagt in Widerwärtigkeiten. Ueberhaupt fleh' ich dich an, daß du die quälenden Vorwürfe meines Gewissens stillen, und meine Seele mit der Hoffnung, daß sie einst in den Tempel deiner Herrlichkeit eingehen werde, erquicken wolleft. Gewähre mir diese meine Bitten, o allgütiger Gott: durch Jeſum Christum, deinen Sohn, meinen Heiland und Fürsprecher bei dir! Amen. Inhalt. Seite 1 Vom Gebete überhaupt Von der Kraft u. Wirkung des Gebetes 8 Erster Abschnitt. Tägliche Gebete mit entsprechenden Belehrungen und Vorschriften zu einem christlichen Lebenswandel. Zwei allgemeine wichtige Lebensregeln 15 Vom Aufstehen 17 20 31 32 33 ♦ Morgengebete Von der Lesung geistlicher Bücher. Von der Beiwohnung bei der Hl. Messe Von der Arbeit ♦ Von der allzeit nöthigen Geistessammlung Von der Mahlzeit Von der Gutthätigkeit Von der Abtödtung Von den Ergößlichkeiten Von den Besuchen Von der Abendandacht und von dem Schlafengehen ♦ 36 41 44 47 49 50 51 506 Inhalt. Abendgebet Heilsame Gedanken bei schlaflosen Nächten Zweiter Abschnitt. Meßgebete. Vorerinnerung Erste Meßandacht Eine andere Art, der heiligen Mesſe mit Andacht beizuwohnen Gine kürzere Art, der heiligen Messe andächtig beizuwohnen Vom Predigthören Gebet vor der Predigt Gebet nach der Predigt Dritter Abschnitt. Beichtgebete. Vorerinnerung Die Erkenntniß der Sünden Reue und Leid : Der feste Vorsatz Die Beichte Die Genugthuung Schlußerinnerung Seite 54 63 66 70 117 162 182 184 185 186 189 192 194 195 200 204 Inhalt. Gebet eines mit schweren Vergehungen beladenen Sünders, um eine würdige Vorbereitung zum heiligen Sakrament der Buße. Ein anderes Gebet für einen Bußfertigen, der sich mancher Schwachheitssünden bewußt iſt 214 Gebet um Erkenntniß seiner Sünden 219 Reue und Leid 224 232 235 239 246 Erweckung des Vorsatzes Gebet kurz vor der Beichte Danfgebet für erhaltene Lossprechung Erneuerung des Taufbundes. Gebet um die Gnade, den Taufbund getreu zu halten Gebet zur seligsten Jungfrau. Kommuniongebete. ♦ 507 Seite Nachmittags- Andacht für den heiligen Kommuniontag ♦ 206 Vorerinnerung 262 Gebete vor der heiligen Kommunion 271 Gebete nach der heiligen Kommunion 288 Schlußerinnerung 307 253 257 . 308 Inhalt. Vierter Abschnitt. Lehren und Gebete auf die verschiedenen Zeiten und Feste des Kirchenjahres. Seite Von der Feier der Sonn- und Fest508 tage überhaupt 317 Gebete auf die Sonntage des Jahres 321 Lehren auf die Hl. Advent- und Weihnachts- Zeit Am hl. Weihnachts- Vorabende Auf das Fest der gnadenreichen Geburt unsers Herrn Auf das Neujahres- Fest ◆ ♦ 329 331 . 332 . 338 Anmuthiges Gebet zu Jesus 340 Auf das Fest der Erscheinung des Herrn 343 Auf die vierzigtägige hl. Fastenzeit. 345 Der heilige Kreuzweg Auf den Charfreitag 347 364 Auf das heilige Osterfest 366 371 Auf das hochheilige Pfingstfest Auf das hochhl. Frohnleichnams- Fest 377 Auf das jährl. allgem. Kirchweih- Fest 380 Auf die Festtage der seligsten Jungfrau und Gottesmutter Maria Anempfehlung seiner selbst an die seligste Jungfrau. 386 388 Inhalt. Gebet, worin man die seligste Jungfrau Maria als seine besondere Patronin erwählt . 390 Lauretanische Litanei . 392 Auf das heilige Schußengel- Fest. 397 Auf das Fest aller Heiligen 400 Litanei von allen Heiligen 403 • Auf den Gedächtnißtag aller christgläubigen Seelen Litanei für die Seelen der verstorbenen Ghriftgläubigen. Für Eheleute. Für Eltern Für Witwen Fünfter Abschnitt. Lehren und Gebete für einzelne Stände und in verschiedenen Anliegen. Für Greise Für Hausväter und Hausmütter Für Dienstboten. • 509 Seite . 425 430 433 439 443 448 Gebet um die Gabe, andächtig zu beten 449 Gebet um einen seligen Tod. . 453 Gebet in der Krankheit 461 ♦ ● 413 ♦ 420 * * # * 510 Inhalt. Gebet nach überstandener Krankheit. Gebet in Kreuz und Leiden Gebet in großem Kummer um göttlichen Trost. 485 Danksagung nach erhörtem Gebete. 494 Allgemeines Gebet. 497 ispitiva Allo polit 1930 r. 12599 CHA ♦ 220 Baumrith'sche Buchdruckerei in Salzburg. 230 Seite 469 476 4 Inches 1 Centimetres Blue 2 ¹3 4 Cyan 2 5 6 17 3 Farbkarte# 13 Green 8 Yellow 19 4 10 Red 11 12 LO 5 13 Magenta 14 6 15 White 16 17 3/ Color 18 19 B.I.G. Black 8