Stahlstich v. Carl Mayer's Kunst- Anstalt Nbg Siehe! ich stehe vor der Thüre und klopfe Offenb.3,20. P.C. Geisler gez. 236. Verlag von Carl Mayer in Nürnberg. Johann Friedrich Stark's, Evangelischen Predigers zu Frankfurt am Main, Communion- Buch, oder die andächtige Seele in der Beicht und id shid bei dem heiligen Abendmahl, fammt dot zwölf Regeln einer feinen äußerlichen Bucht, wie man sich zu des Herrn Tisch nahen soll. Neue, durchgesehene Ausgabe. Reutlingen, Druck und Verlag von Rupp und Baur. 1867. ns232 G4 639 dués: namatuma Amos 4, 12. Schicke dich, Israel, und begegne deinem GOtt. 0408 Dan. 9, 18. Wir liegen vor dir mit unserm Gebet, nicht auf unsere Gerechtigkeit, sondern auf deine große Barmherzigkeit. 1975) Univ.- Bibl. Giessen Vorrede an den chriftlichen Leser! Diemit wird eine neue Auflage allen Liebhabern dieser Andachten dargelegt, welche ich auf Verlangen nochmals durchgesehen, darin aber weiter keine Aenderung vorgenommen habe, als daß ich einige Gebete kürzer gefaßt und die neuen Lieder hie und da ausgebeffert habe. Der Jugend zu lieb habe ich zwölf Regeln angehängt, wie man sich würdiglich zu des HErrn Tisch bereiten soll. Ob dieselbe nun gleich auf die äusserliche Zucht gerichtet sind, und das Wesen des würdigen Genusfes nicht ausmachen, so wird doch gewiß durch Versäumung derselben öfters die Andacht gestört, viel Gutes unterlassen, und andere geärgert. Wir leben in solchen Zeiten, da ein großer Haufe der sogenannten Christen wenig oder gar nichts von den Gnadenmitteln, von dem Wort GOttes und den heiligen Sacramenten halten. Etliche meinen, dieselben seien gar unnöthig, indem sie zum Anhören des göttlichen Worts und zum heiligen Abendmahl, wiewohl aus verschiedenen Absichten und Vorgeben, gar nicht kommen, welches fromme Prediger GOtt klagen und befehlen, und unterdessen, was ihr Meister und HErr befohlen hat, fleißig einschärfen und ausrichten müssen, und erwarten, ob etwa GOtt solche Seelen, wenn sie sich auf ihren Holzwegen lang genug ermüdet, endlich durch seinen Geist wieder werde zurecht bringen. Die aber hinzu gehen, sind zu erinnern, daß fie es in rechter Absicht, in wahrer Vorbereitung, mit 1* Vorrede reinem Herzen gebrauchen, daß ihr Herz, Wille und Begierden zu GOtt gänzlich gerichtet seien, daß die Seele nichts als GOtt suche, begehre und meine, und allem absage, was Welt- und Sündenlust heiße. IV Ich will mit diesen Andachten niemand vorschreiben, wie er mit GOtt reden soll, wie denn die jetzt überkluge Welt alle Gebetbücher verwirft; und meint, man könne aus dem Herzen schönere Betrachtungen und Seufzer schöpfen, als aus Büchern; indem sie sagt, ein Kranker brauche kein Buch, um dem Arzt seine Noth zu klagen. Ob nun solches in seiner Weise wahr ist, so muß man doch den Seelenzustand der Kinder Gottes erwägen. Manche rechtschaffene Seele suchet und liebet GOtt von Herzen, sie ist aber noch nicht in dem Wort GOttes und in den Wegen des HErrn erfahren. Einer solchen wird eine Anweisung angenehm sein, wie solches der Kämmerer aus Mohrenland bekannte, daß er eine Anleitung nöthig habe. Apost. Gesch. 8, 31. Bisweilen sind auch erweckte Seelen so dürre, daß sie zu keinen guten Einfällen gelangen können. Sollten nun Gebetbücher nicht nüglich sein, um das Andachtsfeuer anzuzünden? Hat man nicht viele Kranke und Schwache, die selbst ihre Krankheit dem Arzt nicht klagen können, weßhalb die Umstehenden und Freunde die Zufälle erzählen, und also des Kranken Mund sein müssen, da denn auch solchen Seelen, Gebetbücher, in dergleichen Stunden, zu statten kommen können. Ist aber eine Seele stark genug, ist fie voll Geistes, so wird sie niemand zu dergleichen Hilfsmitteln der Andacht zwingen. Dennoch da wir, ob wir gleich gefund sind, die Arzneien nicht wegwerfen, sondern in den Apotheken stehen lassen, weil sie andere nöthig haben, so sollen wir dergleichen Urtheil auch von allen Andachtsbüchern fällen. an den christlichen Leser.o Ich habe dieses Büchlein in zwei Haupttheile, und jeden in besondere Andachten eingetheilt. Wollte man in der Vorbereitungswoche den ersten Theil, und die folgende Woche den anderen zu seiner Erweckung anwenden, so wird GOttes Geist solchen Seelen allezeit mehr Feuer, Licht, Kraft und Stärke verleihen. Es gehört gar viel zu einem wahren Christen, welches aber in diesen Zeiten die wenigsten glauben. Ein äußerlicher ehrbarer Wandel ist noch kein Christenthum, weil auch Heiden ehrbarlich gewandelt. Zur Beicht und zu heiligen Abendmahl gehen, ist auch noch kein Christenthum, weil das auch die Heuchler thun; zur Kirche gehen, fingen, beten, hören, ist auch noch kein Christenthum, indem unter diesen äußerlichen Uebungen sich die ruchLosesten Menschen verbergen. Hingegen beten, beichten, hören, zum heiligen Abndmahl gehen, ist nothwendig zum wahren Christenthum, befördert auch das Christenthum auf eine selige und durchdringende Weise, wenn damit eine gänzliche Uebergabe an GOtt, ein Absterben der Welt, eine eifrige Nachfolge Jesu, und ein Ausgang aus Babels Sünden, Gewohnheiten, und Unarten verknüpft ist. Daß viele Menschen, wegen des unwürdigen Gebrauchs des heiligen Abendmahls, zeitliche, geistliche und ewige Strafen auf sich laden, lehret Paulus: 1 Cor. 10, 30. da GOtt etliche mit schweren Krankheiten, leiblichem und geistlichem Tod heimsuchte, weil sie sich ohne würdige Vorbereitung, und ohne darauf folgende Heiligung zu des Herrn Tisch naheten, und wer weiß, was die Ursache der Gerichte GOttes über viele Leute sein mögen? Wer sich nicht betrügen will, der nehme dieses zum gewissen Kennzeichen: nach dem würdigen Genuß des heiligen Abendmahls müssen die bisher geliebten und gewohnten Sünden, das Mitmachen mit der Welt und das GleichV Vorrede an den christlichen Leser. stellen der Welt, welche unser Himmel, Freude, Luft und Vergnügen gewesen, unsere Klage, Last, Verdruß und Eckel werden, und muß solcher Eckel täglich wachsen. Es bleibt demnach dabei, Heiliges für die Heiligen. Wer zum heiligen Abendmahl gehen will, soll sich ein heiliges Leben zu führen entschließen, und ein neuer Mensch werden. moind VI neab meso de mist bon 8 ++++ and Home propade mis 30 minit din notionidone Radno mi Spent on Gebet. 16 Du aber, o liebster JEsu, der du aus Liebe dein Liebesmahl eingesetzet hast, ach bereite selbst durch deinen Geist alle Seelen, die sich hinzunahen wollen. Segne ferner diese Andachten, daß dadurch die Kinder erwecket, die Erwachsenen gestärket und geübet werden. Speise die Hungrigen, erquicke die lechzenden Seelen mit deinem heiligen Leibe und Blute, und laß sie mit neuer Kraft aus der Höhe dadurch angethan werden, daß sie wider Fleisch und Blut, Satan und Welt kämpfen, und in dir und durch dich überwinden, sich durch diese Seelenspeise und Trank mit dir vereinigen, und in dir leben, bis du sie bringest zu der Gemeine der vollkommenen Gerechten in der Himmelsfreude. Dazu hilf mir und allen Glaubigen um deiner ewigen Liebe willen. Amen. 90151 ఆంధ్ర HOG hislp son de 100 nodiserbi 1. 20 Zwölf Regeln einer feinen äusserlichen Zucht bei der Beicht und bei dem Genuß des heiligen Abendmahls. nodomunid( bil# 1919 all find asn Weil die feine äusserliche Zucht, deren unser Catechismus gedenket, von vielen, theils aus Un wissenheit, theils aus Nachläßigkeit versäumet wird, so wollen wir dieselbe, sonderlich denen, so das erste mal zum heiligen Abendmahl gehen, zum Unterricht, in zwölf Regeln verfassen. 1. Fühlet man einen Trieb zum heiligen Abendmahl zu gehen, so schiebe man es nicht auf, denn dieser innerliche Trieb ist eine Einladung GOttes, welche man nicht ausschlagen soll. Das heilige Abendmahl empfangen wollen, wenn die aufgeschriebene Zeit kommt, machet keine andächtigen Christen. Ob man gleich niemand eine Zeit vorschreiben kann, so sagt doch der Mund JEsu, wir sollen es oft thun, und Paulus, wir sollen oft von dem gesegneten Brod essen, und oft den ge= segneten Kelch trinken, um dadurch JEsu heiligen Leibes und Blutes theilhaftig zu werden. Es hat die Erfahrung gelehret, daß zu der Zeit, wenn man sich vorgenommen, zu dem Liebesmahl zu nahen, uns allerlei Gedanken vorkommen, es aufzuschieben, nemlich man sei noch nicht genug dazu bereitet, es sei die Woche bei uns etwas vorgefallen, man wolle es noch acht Tage aufschieben, wie es also auch Luther begegnet. Man wisse aber, Zwölf Regeln einer feinen äußerlichen Zucht. 9 wenn man in das Aufschieben kommt, so können Jahr und Tag hingehen, ehe man dazu gelanget, und wird man sich immer unbereiteter und mit mehreren Hindernissen umgeben finden, als das erste mal. Darum lasse man sich nicht leicht zum Aufschieben bringen. Outsid 2. Es ist nicht sein, daß man sich erst des Donnerstags oder Freitags entschließet zum heiligen Abendmahl zu gehen, dazu soll man vierzehn Tage, oder zum wenigsten die ganze vorhergehende Woche anwenden. Nemlich also, daß man des Morgens und Abends eine besondere Untersuchung und Prüfung anstelle, ob man seit dem letzten mal, da man zum heiligen Abendmahl gegangen ist, frömmer im Leben, behutsamer im Reden, andächtiger im Gebet geworden sei, ob man die Unarten abgeleget habe, die man abzulegen Gott versprochen hatte? Ist es geschehen, so danke man GOtt, ist's nicht geſchehen, so schäme man sich vor GOtt und allen heiligen Engeln. In dieser Vorbereitungs- Woche halte man sich alle Abend eine Stunde zum Gebet, Bibel- Lesen, Singen und Erweckung seiner Andacht. than In dieser Vorbereitungs- Woche gehe man in keine Gesellschaft, halte sich still und eingezogen zu Hause, wache über seinen Mund und seine Reden, fliehe Hader, Zorn und Unlust, und gehe mehr mit GOtt als Menschen um. Zu diesem Umgang mit GOtt ist die Kirche und das Betkämmerlein gar gut, darin sich der bußfertige Sünder nicht soll schämen vor GOtt nieder zu knien, göttliche Gnade, den heiligen Geist zu seinem Vorhaben, und ein zerknirschtes 10 Zwölf Regeln und zerschlagenes Herz, aber auch Frendigkeit und Trost in den Wunden JEsu von GOtt sich auszubitten. Bei welchen Umständen und Bezeugen man die göttliche Wirkung bald bei sich spüren wird, nemlich Furcht vor GOtt, Traurigkeit über die Sünde, dabei man sich der Thränen nicht schämen soll. 3. Ist die Vorbereitungs- Woche mit Andacht und stillem Wesen erbaulich hingebracht, so stehe man des Samstags morgens fein frühe auf, ehe man zur Beichte gehet, man wasche sich sauber, und kleide sich, nicht in Pracht, sondern also an, daß man aus den Kleidern die Beschaffenheit des Herzens abnehmen könne. Unter dem Waschen gedenke man: ach HErr JEsu! wasche mich also von meinen Sünden; unter dem Ankleiden: ach HErr JEsu! kleide mich also mit deiner Gerechtigkeit. Hierauf fange man eine Unterredung mit GOtt an, singe einige Bußgesänge, man knie, ehe man zur Kirche gehet, vor GOtt nieder, bitte um Vergebung der Sünden, um Abwendung allerlei irdischer, eitler und sündlicher Einfälle, um eifrige und beständige Andacht. Ist man in der Kirche angekommen, so unterhalte man sein Herz mit guten Gedanken, mit Betrachtungen der Liebe des himmlischen Vaters, der sich der Sünder erbarmet und annimmt; ebenso mit Betrachtung des Leidens JEsu, und eigne sich dessen Gefangenehmung, Geißelung, Kreuzigung und Tod in wahrem Glauben zu, unter Anrufung des heiligen Geistes, daß er das Herz selbst wolle bekehren, das angefangene Werk vollbringen, und dazu Kraft und Weisheit geben. Ist man nicht 11 einer feinen äußerlichen Zucht. im Stande, dieses aus eigener Andacht zu thun, so wird dieses Büchlein dazu Anleitung geben. 4. Ist man nun in den Beichtstuhl getreten, so hüte man sich, daß man sich nicht unverschämter Weise hinzu dränge, andere wegstoße, um eher beizukommen, sondern man bleibe in seiner Ordnung, ja man weiche auch gerne alten, kranken und schwangern Personen, weil auch das mit zur äusserlichen Zucht gehöret. and Unterdessen da man in seinem Stuhle stehet, richte man sein Herz zu GOtt und gedenke, man habe es mit einem Herzenskündiger zu thun, der wohl wisse, ob wir uns bekehren wollen oder nicht, ob wir unser Versprechen halten wollen oder nicht? Man entschlage sich alles Umhersehens, aller Zerstreuungen, und wende entweder seine Augen zu GOtt, oder in's Gebetbuch, damit ja auf keinerlei Weise andere Gedanken in's Herz gelocket werden. Wenn man beichtet, so thue man es mit den Worten, darin man den Zustand seines Herzens, nach den Stücken und Theilen der Buße ausdrücke. Eine auswendig gelernte Beichte ist gut, doch muß man sich nicht immer daran binden, weil sich unser Stand und Gemüthsbeschaffenheit ändert. Die Beicht kann nach den Theilen der Buße kurz oder mit dazwischen gesetzten Seufzern abgefaßt werden, wozu GOttes Geist selbst Kraft darreichen wird. Durch diese Art wird alle Furcht im Herzen verschwinden und Freudigkeit einkehren. short 5. Hat man gebeichtet, so nehme man das Wort der Lossprechung des Dieners Jesu Christi mit Freudigkeit an, als ob man sie aus JEsu Munde selbst hörete; denn was auf Erden wird Zwölf Regeln vergeben, ist auch im Himmel vergeben, des Dieners Wort ist JEsu Wort, des Dieners Trost ist JEsu Trost, des Dieners Lossprechung ist JEsu Lossprechung. hin dit om jod jhil Darauf gehe man mit Freuden nach Haus, und bringe die übrigen Stunden mit Andacht, Beten, Singen, Bibellesen hin. Wollte man sich aus dem Beichttag einen Fasttag machen, oder sollte es der Sonntag sein, daß man zu desto größerer Verbindung mit GOtt zu gelangen, sich des ordentlichen Tisches enthalten, und nur ein wenig Speise allein nehmen wollte, so wäre auch das eine feine äusserliche Zucht, welche zwar die Andacht befördert, aber daraus man sich kein Verdienst machen, oder meinen soll, damit sei alles gethan; denn GOtt siehet nicht auf den leeren Magen, sondern auf das bußfertige, mit Glaube, Liebe und gutem Vorsatz ausgeschmückte Herz. Kann aber damit die Andacht vermehret werden, so ist es nicht zu mißrathen. 6. Ist man am Sonnabend mit GOtt, mit Gebet und Gesang schlafen gegangen, so muß man am Sonntag morgen frühe und lange vor dem ersten Geläut aufstehen, auf daß man sein Herz zu dem Liebesmahl andächtig bereiten möge. Man wasche sich sauber und reinlich, und habe dabei die vorher angeführten guten Gedanken. Unter dem Ankleiden erinnere man sich nicht allein des Rocks der Gerechtigkeit JEsu, damit unsere Seele muß geschmücket sein, sondern singe dabei entweder: GOtt des Himmels und der Erden, oder: Allein GOtt in der Höh sei Ehr. Die Kleider, die man anthut, sollen Zeugen sein des Zustan12 einer feinen äußerlichen Zucht. 13 des des Herzens. Deßhalb etliche vornehme Leute fromme Christen gewiß betrüben, wenn sie zum heiligen Abendmahl kommen, und dabei allerlei Schmuck von Gold und Silber an sich hängen. Denn was soll dieser Unrath bei der heiligen Handlung? Eine schwarze einfache Kleidung ehret und zieret, nicht aber allerlei Schmuck mit PrachtLiebe und Eitelfeit.badnachisip din mu me Ist man nun bußfertig, ehrbar, ohne Pracht und Eitelkeit angekleidet, so begebe man sich noch zu Haus in's Gebet und in's Gespräch mit GOtt, man rufe ihn um würdigen Genuß des himmlischen Liebesmahls demüthig an, knie nochmals vor ihm nieder in seinem Kämmerlein, und übergebe sich ganz des heiligen Geistes Regierung. pioni 7. Ehe das erste Geläut gehöret wird, soll man sich schon im Gotteshaus eingefunden haben, und was man zu Haus gebetet, nochmals mit Herzensseufzern wiederholen. Man hüte sich vor plauderhaften Nachbarn, und weise sie bescheiden ab, nemlich also: ich habe jetzt mit JEsu zu sprechen. Will Satan mit unnützen Sorgen und eiteln Gedanken die Andacht hindern, so soll man sie mit Seufzen und Gebete vertreiben, und sagen: hebe dich weg von mir Satan. spillod sind Bei dem Gesang sei man andächtig, bei Anhörung der Predigt aufmerksam, und eigne sich das vorgetragene Wort GOttes im Glauben zu, oder nehme es zu seiner Besserung an, und bitte, GOtt wolle das Gehörte in dem Herzen selbst versiegeln, daß der Same aufgehen, und Früchte der Heiligung bringen möge. prolore malin mo 8. Ist die Predigt geschlossen, so beichte man 14 Zwölf Regeln abermal in der allgemeinen Kirchenbeichte mit der Gemeine, und nehme die Absolution bußfertig und glaubig an, man bete für die Kranken als unsere Mitbrüder und Mitschwestern, daß der HErr im Himmel auch dieses Leiden zu Verherrlichung seines Namens und zu ihrer Bekehrung, Heiligung und Seligkeit wolle ausschlagen lassen. Wenn man nun mit gleicher Andacht die Noth und Anliegen der ganzen Christenheit in den übrigen Gebeten GOtt vorgetragen, so befehle man sich, sonderlich seine Seele, und sein vorhabendes Werk, GOtt in stiller Andacht. Fängt man auf dem Altar an die Vermahnung vor dem heiligen Abendmahl abzulesen, so verfündige man den Tod JEsu mit der Gemeine, so wie der Priester darin vorspricht. Kommt man an die Worte: erhebet eure Herzen, und betet mit mir also, so rufe man zu GOtt: ach GOtt, ach JEsu! laß mich von allen Gedanken und Zerstreuungen frei, meine Gedanken, mein Dichten, ja mein ganzes Herz bei dir im Himmel haben, daß ich an nichts, als an dich gedenke; ach JEsu ziehe mein Herz himmelwärts, daß mein Leib zwar auf Erden, meine Seele aber in dein Herz, ja in deine heilige Wunden eingeschlossen sei; mit solchen Seufzern höre man die Worte der Einsetzung an, und glaube dem allwissenden und wahrhaften JEsu, der sie geredet hat.28 9. Nach geschehenem Gebet und Einladung, daß man andächtig hinzugehen soll, muß man sich nicht zuerst herbei drängen, um der erste zu sein, auch allen Stolz, Vorgang, Rang, aus den Gedanken schlagen, sondern alsbald anfangen, ent einer feinen äußerlichen Zucht. 15 weder aus dem Herzen, oder nach Anleitung eines Gebetbuchs seine Sinnen und Gedanken mit Gott zu verbinden, und die Herrlichkeit dieser Seelenspeise herzlich und demüthig zu erwägen. Man trete in die Ordnung, wie es sich schicket, und nahe sich also in eifriger und stiller Andacht zum Altar. Sich viel umsehen, nach andern schauen, mit den Augen hin- und herfahren, ist ein Zeichen eines frechen Gemüths, andern vorzulaufen, den Rang nehmen, ist Unverschämtheit, indem der letzte so viel empfähet als der erste, und GOtt keine Person ansiehet; man trachte nur würdig hinzu zu gehen, und achte es nicht, wer vor oder nach uns gehe. Sun stotle 10. Kommt man nun in seiner Ordnung zum Altar, so denke man, jetzt trete ich zu JEsu, der mich durch des Dieners Haud speiset mit seinem heiligen Leib, und wenn man den Mund an den Kelch setzet, so denke man, ich trinke aus der Seiten- Wunde JEsu sein heiliges Blut. Sich auf dem Altar viel umsehen wollen, wäre Ungezogenheit, da sollen die Augen niedergeschlagen, das Gemüth hineinwärts gefehret, und das Herz bei GOtt im Himmel sein. dando fidiot o Ist die himmlische Speise und Trank, JEsu Leib und Blut genossen, so danke man GOtt für die erlangten Gnadenschätze, der Vergebung der Sünden, des Friedens mit GOtt, der Vereinigung mit JEsu, der Versicherung seiner Seligfeit. Man bleibe in seiner Andacht, im Gebet, oder man singe mit, bis auch die andern Tischgenossen JEsu die himmlischen Gaben empfangen. Gibt GOtt etlichen Seelen zu der Zeit große Zwölf Regeln Freudigkeit, Trost, Vergnügen, ein Verlangen zu sterben, eine Himmelsfreude, so nehme man diesen Vorschmack des Himmels mit Demuth an. Bleibet das Gemüth betrübt, und meinet man, man sei nicht würdig, wie es sein sollte, so versichere man sich dabei der göttlichen Gnade, daß GOtt dieses Maß der Andacht und Freudigkeit nicht gleich austheile. Genug ist es, daß man es redlich und aufrichtig mit GOtt und seines Lebens Besserung meinet.mden onnit 11. Ist der Gottesdienst vollbracht, und der Segen des HErrn gesprochen, so danke man GOtt nochmals herzlich für die empfangene Gnade. Man eile nach Haus, hüte sich unterwegs vor unnützem Geschwätz, und lobe zu Haus auf seinen Knien GOtt, der sich der Seelen so herzlich angenommen, daß sie nicht verdürbe, und bringe die übrigen Stunden des Tages mit Singen, Loben und Danken hin, und sehe diesen Tag als seinen Hochzeit- und Versöhnungstag an. i 12. Weil mun viele Seelen gern wissen wollen, ob sie auch würdig zum heiligen Abendmahl gegangen seien, so können sie solches leicht bei sich selbst abnehmen. Gehet man des Montags, Dienstags und an den folgenden Tagen wieder zu seinen Spiel-, Welt- und Sünden- Gesellschaften, flucht, sauft, zankt wiederum, und treibt seine vorigen Sünden, so ist man unwürdig, zum Schein, und aus Gewohnheit hingegangen, Christus ist von der Seele wieder gewichen, und der Mensch ist nach wie vor unter GOttes Zorn, Fluch und Verdammniß, er hat GOtt mehr erzürnet als erfreuet, und sich mehr Schaden als Nutzen geschafft. 16 einer feinen äußerlichen Zucht. 17 Findet man aber bei sich eine Veränderung des Lebens, ein Verlangen die alten Sünden zu meiden, meidet man die Personen und Orte der Sünde in der That, hat man auch einen besseren Trieb, und Eifer, GOttes und nicht der Welt Willen zu thun, und reiniget sich von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes, so hat man es würdig empfangen, und dann wird Gott immer mehr Kraft, Stärke und Gnade mittheilen. 330 on 100 msda ajone Tomiso con mor? hi mbung, ban hi assió oull.com and dingue delictims did somose man io son sus pondsprés sid ostidurdo mi s On 2 PI tous = 10st 38 90 Im Namen JEsu, Amen. dain ralliar Erster Theil. god hit 390300193 Morgengebet, wenn man zur Beicht gehen will. nsliedhim" edon Ewiger GOtt, barmherziger Bater, zu dir erhebe ich mein Herz und Augen in dieser Morstunde und danke dir von Grund meiner Seelen, daß du nicht allein mein Leben bis hieher erhalten, sondern auch diese Nacht mich vor Unglück und Schaden, vor Schrecken und Krankheit, so gnädiglich behütet hast. HErr HErr, dein Aufsehen bewahret meinen Odem, und fristet mir mein Leben nach deiner grossen Güte. Heiliger GOtt, es gehet jetzt die Sonne auf, ach laß deine Gnade auch mit derselben über mich neu aufgeben. Hilf, daß ich diesen Morgen geistlich auferstehen mag. Und dieses ist auch, warum ich dich demüthiglich anrufe. Ich habe mir in deinem Namen vorgenommen, heute vor dir in der Beicht zu erscheinen, meine Sünden dir zu bekennen und abzubitten, und die Vergebung derselben zu empfangen. Ach GOtt, laß doch dieses mein heiliges Vorhaben unverhindert vor sich gehen, laß mich nicht in meiner Andacht gestöret, oder durch sündliche und böse Gedanken irre gemacht werden. Ach gieb mir deinen heiligen Morgengebet.mansor 19 Geist, der mich heut und allezeit regiere und führe, und mein Herz mit guten Bewegungen erfülle. Mein GOtt, deine Gnade ist es, die mich erhalten, daß ich nicht in meinen Sünden plößlich gestorben, und in deinem Zorn zur Hölle gefahren bin. Deine Gnade ist es, welche mir die guten Gedanken eingegeben, und mich geleitet, daß ich Buße thun und mich bekehren soll. Ach, mein GOtt, führe du ferner in mir fort das Werk meiner Bekehrung, stelle mir meine Sünden recht unter Augen, daß ich darüber seufzen u. weinen, ja mich schämen möge, daß ich bisher so unbedachtsam in den Tag binein gelebet. Gieb mir einen zerknirschten Geist und ein zerschlagenes Herz, daß ich herzlich bereue alles dasjenige, so ich mit Gedanken, Worten und Werken dir habe zuwider gethan. Du hast vor Zeiten deinem Volk einen großen Versöhnungstag anzustellen und zu feiern befohlen, an welchem sie dir ihre Sünde bekannten, du aber ihnen ihre Missethat vergabest. Nun, mein GOtt, dieser Tag soll auch mein Versöhnungstag sein, daran ich dir meine Sünden und Abfall bekennen, und meine Missethat abbitten will. Gerechter GOtt, du könntest billig die Seele, die dich zuerst verlassen, gänzlich von deinem heiligen Angesicht verwerfen, und ihr alle Gnade versagen. Aber du hast dich in deinem Wort auch als einen gnädigen Bater geoffenbaret; auf solche deine Gnade komme ich zu dir, und spreche: Bater, ich habe gesündiget in dem Himmel und vor dir, und ich bin nicht 2 20 wenn man zur Beicht gehen will. werth, daß ich dein Kind heiße; nimm mich wieder an, um JEsu deines geliebten Sohns willen, um desselben Willen schone, und nicht nach Werken lohne. Laß nicht allein meine Lippen, sondern auch mein Herz beichten, auf daß ich, wie der bußfertige Zöllner, gerechtfertiget hinab in mein Haus gehen möge, so wird dieses ein rechter glückseliger Tag sein, an welchem die Last von meinem Herzen und Gewissen wird genommen, welche ich die vergangene Zeit darauf geladen habe: ein Tag, an welchem dein Zorn gegen mich aufgehoben, hingegen neue Gnade mir wird mitgetheilet werden; o seliger Tag, an welchem mein Taufbund soll erneuert, die Sünden vergeben, und der neue Vorsat in mir bestätiget werden, in dem Guten ferner fortzufahren, die Sünde zu hassen und zu lassen, dagegen das Gute zu thun. Ach GOtt, du mußt dieses alles in mir wirken, du wirst es auch thun; denn ich weiß, daß du gnädig bist, und willst nicht den Tod des Sünders. Laß mich an den übrigen Tagen meines Lebens daran gedenken, was ich dir an diesem Tag versprochen habe, und daß ich solches Versprechen durch Hilfe des heiligen Geistes treulich halten, und also deiner Gnade im Leben und Sterben versichert sein und bleiben möge. Ach! führe mein Herz und Sinn durch deinen Geist dahin, daß ich möge alles vermeiden, was dich und mich kann scheiden, und ich an deinem Leibe ein Gliedmaß ewig bleibe. Amen, in JEsu Namen, Amen. 1 21 Morgengesang. Mel. Der Tag ist hin, mein 2c. 1. Die Nacht ist hin, die Schatten sind verschwunden, Ich hab in dir, o JEsu! Ruh gefunden, O großer GOtt! du, du hast mich bewacht, und nach der Nacht mich an das Licht gebracht. 2. Es lag mein Leib in Finsterniß verhüllet, Dein Gnadenlicht hat meinen Geist erfüllet: Ich steh nun auf und richte Herz und Sinn Zu deiner Gnad und Gnadenthrone hin. 201 3. Behüte mich, mein GOtt! vor schweren Sünden, Und laß mich Gnad in meiner Buße finden: Ach laß mein Herz heut deinen Tempel sein, Und mach es ganz von schnöder Wollust rein. 4. Laß Sünd und Welt die Sinnen nicht verführen, Jm bösen Trieb laß deinen Trieb mich spüren, Der mich abhält, wann mich die Sünd' anlacht, Und wann die Welt ihr Thun mir leichte macht. 5. Und da ich will zur Beichte heute gehen, So laffe mir dein Herz auch offen stehen, Verstoß mich nicht, verzeih die Sündenschuld, Und schenke mir, mein Vater! deine Huld. Foll 6. Ach laß dein Blut, mein JEsu! auf mich fließen, Ach laß mich des, was du vollbracht, genießen, Ach sprich für mich, Fürsprecher! tritt herfür, Eröffne mir, mein Heil! die Gnadenthür. 7. O heil'ger Geist, mein Beten, Seufzen, Singen, Laß ungestört durch deine Kraft gelingen, Dein Licht vertreib des Herzens Finsterniß. Zerstreuung, Sorg und alle Hinderniß.C 8. Dreiein'ger GOtt, entbinde mich von Sünden, Und laß mich Gnad vor deinem Throne finden, Dein Liebesmahl erquicke mich darauf, So endigt sich mit dir mein Lebenslauf. 22 -0 30 Die erste Andacht. Die andächtige Seele bereitet sich zur Beicht. Gebet um Andacht. du gnädiger und barmherziger GOtt, ich klage dir mit Thränen die natürliche Unart meines Herzens, wie es so schwer zum Guten zu bringen ist, und so ja durch deine Kraft in dem Gebet ein glücklicher Anfang gemacht ist, daß es gleich wieder ausschweifet, mit fremden Gedanken mich oft irre macht, und mit sündlichen Einfällen überhäufet. Weil ich denn nun befürchte, daß auch dergleichen mir jetzt, da ich mich zur Beicht und zu dem heiligen Abendmahl schicken will, begegnen möchte; ach HErr! so gieb mir eine doppelte Kraft, dadurch ich die bösen und irdischen Gedanken vertreiben, hingegen in eifriger Andacht beharren könne. Bewahre meine Augen, daß nicht durch dieselbe sündliche Ge danken in mein Herz fallen, daß nicht durch Anschauen irdischer Dinge, unartiger Menschen, oder was der Satan um diese Zeit mir vor Augen bringen und stellen kann, aus meiner Andacht kommen möge, sondern daß ich in deiner Kraft meine Augen abwende, und durch Niederschlagung derselben alle böse Gedanken aus dem Herzen ausschließe. Bewahre auch mein Herz, daß darin sich nicht mögen einfinden Hausge: schäfte, Sorgen der Nahrung, böse Lüste, und eitle Betrachtungen; sondern treibe du aus dem Gebet um Andacht. 23 selben alles, was mich hindern kann, auf daß mein Gebet eifrig, und mein Herz zu dir gerichtet bleibe. Ach! barmherziger GOtt, rechne es mir doch nicht zu, wenn ich wider meinen Willen sollte aus meiner Andacht gebracht werden. Siehe mein GOtt, nicht auf mein Vollbringen, sondern auf mein herzliches Wollen: nun aber wollte ich, ja ich bitte und wünsche von Grund meiner Seelen, daß meine Andacht allezeit inbrünstig sein möchte. Ach handele doch mit mir, wie ein Vater mit seinem schwachen Kinde, der den Willen für die That annimmt. Gieb mir deinen heiligen Geist, daß ich durch dessen Beistand und Hilfe möge andächtig beten, und in meiner Andacht mir vorstellen, ich stehe vor deinem Thron, und deinem allerheiligsten Angesicht, wo tausendmal tausend heilige Engel dir zu Ehren das Heilig! heilig! heilig! anstimmen, daß ich mir nicht lasse aus dem Sinn kommen, daß mein Gebet sei ein Gespräch mit dir, meinem GOtt: und so ich Acht habe, und auf alle meine Worte merke, wenn ich mit einem Großen in der Welt spreche, daß ich auch mit gleicher Aufmerksamkeit mit dir, o König aller Könige, reden möge. Ach! laß meine Gedanken und Herz bei dir im Himmel sein, obgleich mein Leib auf Erden ist. Und wie Mosis Angesicht unter dem Gespräch mit dir glänzend wurde, so laß meine Seele im Gebet mit dem Licht deiner Gnade, ja mit einer feurigen Andacht erfüllet werden, das mit ich dadurch alle sündlichen Einfälle, weltli 24 Gebet um Andacht. chen und eitelen Gedanken überwinden könne. Und weil, o treuer GOtt, die Andacht auch deine Gabe ist, welche von dir, o Vater des Lichts, unter andern guten Gaben, von oben herab kommt, so bitte ich dich um diese Gabe herzlich, gieb mir Eifer und Andacht in reichem Maße, damit mein kaltes Herz erwärmet, mein Gemüthe erwecket, und alle meine Sinnen mit dir vereiniget werden. Sollte es dir aber gefallen, zu desto größerer Prüfung meines Glaubens, eine geringe, und meiner Meinung nach, unzulängliche Andacht zu geben, so laß mich deßwegen nicht in Seelenangst verfallen, sondern laß mich gedenken, daß du, als ein gütiger Vater, nicht mehr wirst von mir, deinem Kinde, fordern, als du mir gegeben; und lasse indessen die Seufzer und das Verlangen, so ich nach einer großen und inbrünstigen Andacht habe, dir wohlgefallen. Versiegle du in meiner Seele den Trost, daß, wie du in unsern Herzen doch den Glauben erhalten kannst, ob wir gleich desselben Süßigkeit und Kraft nicht empfinden, daß ich auch in meiner geringen Andacht glaube, du werdest das schwache Rohr nicht zerbrechen, und das glimmende Docht nicht auslöschen, auch die, meiner Einbildung nach, geringe Andacht, nicht verschmähen. Nun HErr, erhöre mein Gebet um JEsu willen. Heiliger Geist im Himmelsthrone, gleicher GOtt von Ewigkeit, mit dem Vater und dem Sohne, der Betrübten Trost und Freud; der du in mir angezündt, so viel ich am Glauben Gebet um Abwendung 25 find, über mir mit Gnaden walte, ferner deine Gab erhalte. Deine Hülfe zu mir sende, o du edler Herzensgast, und das gute Werk vollende, das du angefangen hast; blas das kleine Fünklein auf, bis ich nach vollbrachtem Lauf allen Auserwählten gleiche und des Glaubens Ziel er: reiche, Amen. 128 Gebet um Abwendung der Hindernisse. HErr, allmächtiger GOtt, du siehest, daß ich mir in deinem Namen habe vorgenommen, zur Beicht und zum heiligen Abendmahl andächtig und würdiglich zu gehen; du weißt aber auch wohl, allwissender Vater! daß der Satan und die böse Welt niemals geschäftiger ist, als eben um die Zeit, uns Verdrießlichkeit und Zorn zu erwecken, die Andacht zu hindern, uns auf an. dere Gedanken zu bringen, ja gar von unserm heiligen Vorhaben unvermerkt abzuleiten. Ich aber, ach HErr! will mich nicht länger von dir entfernen, deßhalb steure du des Satans Lift und der bösen Welt Muthwillen, daß sie mir keine Hindernisse in den Weg legen können, die mich von der himmlischen Mahlzeit abhalten, oder meine Andacht zerstören; gieb mir Kraft, daß das gute Werk, so in deinem Namen angefangen ist, auch zu deinen Ehren und meiner Seligkeit vollführet werde. Zäume meine eigenen Gedanken und die Begierden des Herzens, daß mich nichts an meinem heiligen Vorsas hindere. Ver 26 der Hindernisse. zeihe mir um Christi willen alle unordentlichen Bewegungen, und laß deinen heil. Geist mein Herz mit seiner Gnade erfüllen, daß nichts Frdisches mich von dem Himmlischen verleite. Erhebe mein Herz und Gemüth zu dir, daß ich in dir sei, und du in mir, von dir rede, mit dir rede, stets an dich gedenke, und mit dir vereinis get möge bleiben, hier und dort ewiglich. Nun mein GOtt, hilf mir kämpfen und siegen, daß ich eines Theils die mir vorkommenden Hindernisse nicht achte, indem ich wohl weiß, von wem sie kommen, nemlich von den Feinden meines Heils, und warum sie kommen, nemlich, mir den Trost der Seelen und Versicherung meiner Seligkeit zu rauben; daß ich aber auch andern Theils desto eifriger mich an dich halte, und glaube, daß ich durch dich werde überwinden, und von dir Gnade und Barmherzigkeit erlangen. Ach GOtt, hilf mir, stärke mich, erhalte mich in meinem heiligen Vorhaben, hilf mir es selig vollführen, zu meiner Seelen Seligkeit, Amen. Ich lieg im Streit und widerstreb, hilf, o HErr Christ, dem Schwachen! an deiner Gnad' allein ich kleb, du kannst mich stärker machen! Kommt nun Anfechtung her, so wehr', daß sie mich nicht umstosse; du kannst machen, daß sie mir nicht bring' Gefahr; ich weiß, du wirst's nicht lassen. Univ.- Bibl. Giessen 0 27 Klage eines Sünders wegen Unbuffertigkeit. S du gerechter GOtt, was soll ich sagen, da ich jetzt vor dir erscheine? Ach! meine Sünden gehen über mein Haupt, und wie eine schwere Last sind sie mir zu schwer geworden. Mein Gewissen ängstiget mich, daß ich mich so schwer an dir verfündiget habe. Mein Fleisch und Blut ist träge zur Besserung, mein böses Herz schmei chelt sich selbst in seinen Sünden, und bringet allerlei Entschuldigungen vor, womit es sich will beschönigen, es widerstrebet allen deinen freundlichen Ermahnungen; es widerstehet deinem hei ligen Geist, wenn er es will einladen, leiten und führen; es basset die, so es auf richtigen Weg wollen bringen, und denket niemals an Bekehrung oder den künftigen Zustand der Seelen. Unterdessen aber, da ich also meine Buße spare, gehen meine Tage dahin, ich nahe mich dem Ende meines Lebens; solltest du nun mit einem plößlichen Tode mich überfallen, so bin ich ewiglich verloren. O lieber GOtt, zerknirsche doch das unartige Herz, und gieb mir ein gottesfürchtiges und demüthiges Herz, in welchem du deine Wohnung aufrichten könnest. Stelle mir deinen gerechten Zorn, den Greuel meiner Sünden, und die schwere Strafe, so unfehlbar darauf folgen muß, unter Augen, auf daß ich die Seelenge: fahr erkenne, nemlich, daß der Sünder, der sich nicht bekehren will, in deiner Ungnade lebet, 28 Klage eines Sünders zc. und über sich den Zorn auf den Tag des Zorns häufet, da du einem jeden geben wirst nach seinen Werken. Gieb mir deinen heiligen Geist, der ein neu Herz in mir schaffe, und aus mir einen neuen Menschen an Herz, Sinn und Ge müth mache. Laß dein Geseß meine Richtschnur sein, darnach ich mein Leben anstelle. Hilf, daß ich durch deine Gnade meine alten bösen Gewohnheiten und Unarten ablege, die Menschen, mit denen ich gesündiget, und den Ort, wo ich gesündiget, meide. Laß deinen heiligen Geist meinen Führer sein, der mich leite auf ebener Bahn, daß ich nicht mehr gehe auf Sünden- und Höllenwegen. Sollte ich aber auch in Zukunft aus Schwachheit wiederum fehlen, ach so verwirf mich deßwegen nicht, und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir, gieb mir Kraft, daß ich die Geschäfte des Fleisches desto besser angreifen, und die in mir wohnende Unart durch deine Kraft tödten möge, daß mein Herz nicht mehr sei eine Wohnung der Sünden, sondern des guten Geistes, der in mir wohne, durch mich rede, und mich zu einem heiligen und christlichen Leben antreibe; auf daß man das Licht meines Glaubens in den Werken sehe, und GOtt im Himmel, wie durch meine Unart bisher betrübet und geschmähet, also durch meine Besserung und Aenderung erfreuet und geehret werde. Reiche deinem schwachen Kinde, das auf matten Füssen steht, deine Gnadenhand geschwinde, bis die Angst vorüber geht: wie die Jugend gängle Bußgespräch der andächtigen Seele. 29 mich, daß der Feind nicht rühme sich, er hab' ein solches Herz gefället, das auf dich die Hoff nung stellet. Amen. Bußgespräch der andächtigen Seele. Bedenke, meine Seele, in was für einem gefährlichen Zustand du lebest. Du fündigest und ladest GOttes Zorn auf dich, und bist nicht einmal auf Buße, Besserung und Aenderung deines bösen Lebens bedacht. Weißt du nicht, was dein Heiland saget: es ist schon die Art dem Baum an die Wurzel geleget, welcher Baum nicht gute Früchte bringet, wird abgehauen, und ins Feuer geworfen? Nun sind ja böse Werke, sündliche Worte und ein unartiges Leben, keine guten sondern böse Früchte, darauf der Zorn GOttes und die Strafe folget. O darum be: denke dein Heil! hüte dich für GOttes Zorn. Erkenne deine Ungerechtigkeit, und fliehe zu GOttes Barmherzigkeit; ja, schicke dich und begegne deinem GOtt. Was du aber thun willt, das thue bald, die Zeit ist flüchtig, das Leben ist kurz, der Tod gewiß, die Stunde ist ungewiß. Die Gnadenthür ist noch offen; eile hinzu, ehe sie verschlossen wird, darnach du, wie die thörichten Jungfrauen, wirst abgewiesen werden. Vielleicht wird GOttes Zorn wegen deiner Sünden bald anbrennen; falle doch dem erzürnten GOtt mit wahrer Reue über deine Sünde in die Ruthe, und sage: Bater, ich habe gesündiget im Him 30 Bußgespräch der andächtigen Seele. mel und vor dir, und bin fort nicht werth, daß ich dein Kind heiße. Ach erbarme dich meiner, und siehe nicht an meine großen Sünden, sondern denke an deine Barmherzigkeit. Uch Vater! meine Sünde ist groß, aber deine Barmherzigkeit ist viel größer; ja, wo die Sünde mächtig worden, da ist die Gnade noch viel mächtiger. Darum so erbarme dich doch meiner um deiner Liebe willen! siehe nicht an meine Sünde, sondern siehe an das vergossene Blut JEsu deines eingeborenen Sohnes; siehe an, wie er am Stamm des Kreuzes für alle meine Sünde gelitten und gebüßet. Siehe an seine heilige Wunden, die er um meiner Sünden willen sich hat schlagen las sen; siehe an sein heißes Blut, so er für mich vergossen, aber auch damit von allen meinen Sünden mich gereiniget hat. Ach GOtt und Vater! nimm an seinen Gehorsam für meinen Ungehorsam, sein vollgiltiges und genugthuendes Verdienst für meine Missethat, seine Ge rechtigkeit für meine Ungerechtigkeit, seine Heiligkeit für meine Bosheit, seine Demuth für meinen Hochmuth. Und, o JEsu mein Heiland, durch dein unschuldig Blut, die schöne rothe Fluth, wasch all' meine Sünde, mit Trost mein Herz verbinde, und ihr nicht mehr gedenke, ins Meer sie tief versenke. Ach! werther heiliger Geist, weiche doch nicht von mir; erneure mich; regiere mich; gieb mir doch ein Herz, das GOtt fürchte, das GOtt liebe, das GOtt ehre und diene, damit ich nicht wiederum möge gröblich 31 Weg zur Seligkeit. sündigen, sondern in Gottseligkeit und Glauben, in Heiligkeit und Klugheit der Gerechten dir möge dienen all' mein Lebenlang. Ich will alle meine Tage rühmen deine starke Hand, daß du meine Plage und Klage hast so herzlich abgewandt: nicht nur in der Sterblichkeit soll dein Ruhm sein ausgebreit', ich will's auch hernach erweisen, und dort ewiglich dich preisen, Amen. Mel. Zion tlagt mit Angst und Schmerzen, 2c. 1. Mein Christ willt du selig werden, So gedenk an deinen GOtt; Du mußt einst von dieser Erden; Aber den trifft Angst und Noth, Wer viel Bosheit ausgeübt, Und den heil'gen Geist betrübt: Den wird GOtt zur Linken stellen, Und den Teufeln zugesellen. 2. Willst du hier noch Gnad' erlangen, So gedenk an deine Sünd', Nez mit Thränen deine Wangen, Du verstocktes Menschenkind; Deine Sünden werden dich, Drüden jetzt und ewiglich, Ja, stets deine Qual vermehren, D'rum bereu sie hier mit Zähren. 3. Soll dir denn die Sünd nicht schaden, So gedenk an JEsum Christ, Der die Sünd auf sich geladen, Und der rechte Heiland ist; An sein Leiden, Blut und Tod, Denk in deiner Sündennoth. Seine Wunden, Angst und Schmerzen Lasse nicht aus deinem Herzen. 4. Willst du GOttes Antlig schauen, So gedenk auf Besserung, Reiß dich aus des Satans Klauen, Durch des Lebens Heiligung: Werd ein neuer Mensch bei Zeit, Laß dir sein die Sünde leid, Geh nicht mehr auf Sündenwegen, Leb, wie Kinder GOttes pflegen. 5. Willst du einmal selig sterben, So gedenk an deinen Tod, Da die Wangen sich entfärben, Die vorher noch waren roth: Leib und Seele trennen sich, Ehr und Gut verlassen dich; Man wird ein hart Urtheil lesen Dem, der hier nicht fromm gewesen. 6. Willst du nicht der Sünd entsagen, So gedenk an das Gericht, Da dich alles wird verklagen: Was der 32 Gewissensprüfung nach den zehn Geboten. Sünder hier verbricht, Mit Gedanken, Werk und Wort, Heimlich, wissend, aller Ort, Davon muß er Rechnung geben, Ja von seinem ganzen Leben. 7. Willst du deine Seel versorgen, Denke an die Ewigkeit: Spar die Buße nicht bis Morgen, Es vergehet diese Zeit: Ewig, ewig hat kein End, Ewig Feu'r und Schwefel brennt, daß dies ewig dich doch schrecken, Und vom Sündenschlaf erwecken. 8. Willst du auch hieran nicht denken, So erwäg die Höllenpein; Laß dein Herz zur Buß' sich lenken, Und zu GOtt gerichtet sein, Wer hier nicht auf Buß gedacht, GOtt und seine Gnad veracht', Der wird wegen seiner Sünden, Angst im Schwefelpfuhl empfinden. 9. Endlich laß dich doch erweichen Die versproch'ne Himmelsfreud', Da dein Jesus dir wird reichen Eine Kron der Herrlichket, Höre deines GOttes Stimm, Fliehe seinen Zorn und Grimm, So wirst du in deinem Sterben JEsu Reich und alles erben. Die zweite Andacht. Die andächtige Seele prüfet sich. Gewissensprüfung nach den zehn Geboten. HErr, allmächtiger GOtt, vor welchem niemand unschuldig ist: ich armer Sünder komme jeßt in der Gnadenzeit, ich demüthige mich vor deinem allerheiligsten Angesicht, bekenne dir meine vielfältigen Sünden und Missethaten, und er kenne, daß ich damit deinen Zorn verdienet habe. Habe ich doch alle deine heiligen Gebote vielfäl tig übertreten! Wider das erste Gebot habe ich nicht allezeit, wie ein frommes Kind, dich als meinen Vater, gefürchtet, ich habe mich oft vor Menschen mehr gefürchtet als vor dir, dem all Gewissensprüfung nach den zehn Geboten. 33 gegenwärtigen GOtt, und in deiner Gegenwart das gethan und vollbracht, was ich vor Menschenangen zu thun mich gescheuet hätte. Ja, Menschen nicht zu erzürnen, habe ich öfters viel Böses mit ihnen getrieben, und nicht daran gedacht, daß ich dich dadurch erzürnete. Ich habe mein Vertrauen mehr auf Menschen und ihre Hülfe geseßet, als auf dich meinen GOtt; und andere Menschen, irdische Dinge, deiner Furcht und Liebe weit vorgezogen. Wider das andere Gebot habe ich das Gebet oft gar unterlassen, oder ohne Andacht die Worte, ohne daß das Herz dabei gewesen, hergesagt. Deinen heiligen Namen, in welchem alle Knie sich beugen sollen, zum ärgerlichen Fluchen, leichtfertigen Schwören, Lügen und Betrügen, mißbraucht. Den allerheiligsten Namen JEsu, welchen man niemals sollte ohne Ehrerbietung nennen, habe ich bei allerhand Gelegenheiten unnüz geführet, und wie ein tägliches Sprichwort im Munde gehabt, aber niemals betrachtet, daß ich ihn durch dergleichen unbesonnene Nennung entheiligte, und mich gröblich an meinem Heiland, der mir so viel Gutes gethan, versündigte. Wider das dritte Gebot habe ich oft die Predigt und Anhörung des göttlichen Worts, um geringer Ursache wil len versäumet. Ich habe diesen Tag, den ich dir zu Ehren, mit Singen und Beten, mit Betrachtung deiner mir erwiesenen Wohlthaten, in deinem Dienst ganz hinbringen sollte, entweder gar zu meinen weltlichen Geschäften angewendet, 3 34 tods Gewissensprüfung oder ihn mit dir getheilet, balb dir mit lauter Andacht gedienet, die andere Hälfte aber zu meiner fündlichen Lust und Ergößung angewendet. Eben damit habe ich dich erzürnet, daß du mich des Segens unwerth geachtet, und in Unglück und Schaden haft fallen lassen. Dein beili ges Wort höre ich wohl an, bin aber mehrentheils ein vergeßlicher Hörer, lebe nicht darnach, was ich gehöret habe, thue nicht, was mir be fohlen ist, und unterlasse nicht, was mir so nach drücklich verboten wird. Wider das vierte Gebot habe ich in meinen Kinderjahren meine liebe Eltern, hernach meine Vorgesetzten und welche ich zu ehren schuldig bin, nicht geehret noch ge liebet, sie gering geachtet, ihnen widersprochen, sie verlachet, erzürnet, und nicht gethan, was ihre Liebe und Vorsorge, und meine Pflicht erfordert. Wider das fünfte Gebot babe auch leider vielfältig gesündiget, indem die Liebe gegen meinen Nächsten bisher gar gering in mir gewesen, ich leider mit ihm in Feindschaft und Unversöhnlichkeit gelebet habe, mit meinem Munde harte und unchristliche Worte wider ihn ausge stoßen, mein Zorn- volles Herz in den Gebärden und mit den Augen zu erkennen gegeben, ja was das meiste ist, in meinem Herzen ihm oft den Tod und alles Unglück gewünschet, welcher Wunsch aber vor dir, o heiliger GOtt! ein Todtschlag ist, weil der, welcher seinen Bruder oder Nächsten hasset, vor dir ein Todtschläger ist, und wie ein solcher auch wird gestrafet werden. Und nach den zehen Geboten. 35 daher habe ich, da ich ihm in allen Nöthen sollte helfen, und aus allem Unglück ihn befreien, ihn durch meinen Haß und Zorn wohl in größere Noth gebracht und ihn vielfältig beleidiget. Wider das sechste Gebot habe ich mich von dem unsaubern Geist beherrschen lassen, mich oft an un keuschen Gedanken belustiget, und sie mit Wor ten und Gebärden zuweilen an den Tag gege ben. Mit meinen Augen Hurerei und Ehebruch begangen, indem ich ste öfters dahin und auf solche Personen gewendet, da ich sie hätte wegwenden sollen, und also ist mein Herz eine Be hausung vieler unreiner Begierden geworden. Wider das siebente Gebot habe ich meinen Nächsten das Seinige entzogen, oder an seiner Nah rung gehindert, und ihm das nicht gegönnet, was du ihm gönnest und giebest. Und da ich sollte sein Gut und Nahrung helfen bessern und behüten, so ist mein Herz ganz anders bisweilen gesinnt gewesen, und daß ich's nicht in der That vollbracht, das habe ich deiner Gnade zu danken, indem mein böses Herz vielmehr zu entwenden, zu schaden und an sich zu bringen geneigt ist, als nach der Liebe dem Nächsten das Seinige zu erhalten. Wider das achte Gebot habe ich den Verläumdern, die von meinem Nächsten Uebels geredet, Gehör gegeben, mich darüber erfreuet, daß mein Nächster in Schimpfund Schaden ist gerathen. Habe nicht allemal nach der Liebe das Beste von ihm geredet, und ihn bei Gelegenheit entschuldiget, seine Unschuld geret3* 36 Gewissensprüfung bor tet, sondern habe durch mein Stillschweigen viels mehr die Schuld auf ihm gelassen, und ihm nicht das Wort geredet, oder gar mit meiner Zunge helfen verunglimpfen, und also heimlich ihm mit falschem Zeugniß an seiner Ehre geschadet. Wider das neunte Gebot habe ich oft Verlangen getragen nach meines Nächsten Haus, und was du ihm sonst gegeben. Ich habe es mir nicht allein gewünschet, sondern bin auch wohl auf Mittel bedacht gewesen, wie ich es möchte an mich bringen. Und so habe ich mich auch wider das zehnte Gebot gröblich an dir versündiget, indem, da ich meines Nächsten Weib, Knecht, Magd, und alles, was sein ist, nicht einmal durch eine böse Lust und Begierde sollte verlangen, sondern dergleichen aufsteigende böse Gedanken, sogleich durch den Geist dämpfen und unterdrücken, und ihnen in mir keinen Raum geben, so habe ich nicht allein daran mich ergößet, sondern auch wirklich wider das neunte Gebot auf Wege ge dacht, das Berlangte an mich zu bringen. Daß also Mißgunst und Neid meine Sündenlast auch wider diese Gebote vergrößert haben. Ja was soll ich viel sagen, gerechter GOtt, ich habe alle deine Gebote vielfältig übertreten, und deren feines vollkommen, nach dem inwendigen und auswendigen Gehorsam gehalten, ja wohl bisweilen wissentlich und vorseßlich, auch mit Widerspruch meines Gewissens dawider gesündiget. Und da deine Gebote sollten meines Lebens Richtschnur sein, danach ich wandeln soll, so habe ich nach den zehen Geboten. 37 I öffentlich und heimlich dawider gethan, aber eben damit dich meinen GOtt erzürnet, mein Gewissen beschweret, und meiner Sünden Menge gehäufet. Wo soll ich aber in solchem elenden und verdammlichen Zustande hin? Soll ich zweifeln? Ach nein! so würde ich meine Sünde noch vergrößern, und wie ich mich durch die Sünde hie unglücklich gemacht, mich auch nun selbst verdammen. Ich will vielmehr wieder zu meinem Vater gehen, von dem ich mich durch die Sünde entfernet habe, und sagen: bin ich gleich durch mein gottloses Leben und meinen Sünden von dir gewichen, stell' ich mich doch wieder ein, mit einem traurigen, betrübten, aber auch glaubigen Herzen. Freilich meine vielen Sünden verklagen und verdammen mich, sie schreien wider mich, aber ich schreie zu dir, o du hochgelobte Dreieinigkeit, erbarme dich über mich, und sei mir armen Sünder gnädig. Ach GOtt verstoß nicht im Grimm mich bußfertige Seele, welche nach rechtschaffener Prüfung wegen ihrer Sünden Vielheit und Größe an ihr selber Mißfallen hat. Ach barmherziger Vater, höre doch nicht, wenn meine vielen Sünden schreien: Rache! Rache! sondern höre mich, wann ich um JEsu Blutes willen schreie: Gnade! Gnade! Strecke deine Gnadenarme aus gegen mich Elenden, und erbarme dich über mich. Meine Sünde ist schwer und übergroß, und reuet mich von Herzen, derselben mach mich quitt und los durch deinen Tod und Schmerzen; und zeig mich deinem Bater 38 Gebet um wahre Buße. an, daß du hast g'nug für mich gethan, so werd ich quitt der Sündenlast; HErr, halt mir fest, weil du dich mir versprochen hast! Amen. dun nedaste mad 117 Emojisang Gebet um wahre Bußße. beiliger und gerechter GOtt, ich habe nach einer gründlichen Prüfung meines Lebens in mir befunden, daß ich deiner Stimme bin unich deine gehorsam gewesen, und deine heiligen Gebote bertreten habe. Ach GOtt! wie würde es um meine arme Seele stehen, wenn ich noch ferner in meiner Unbußfertigkeit verharren, und in meiner Bosheit dahin leben wollte? Weil du denn in deinem heiligen Wort allen Menschen, an allen Orten, Buße zu thun befohlen hast, so will ich auch nach Erkenntniß meiner vielen Sünden an die wahre Buße und Besserung meines Lebens gedenken. Du, gerechter GOtt, zürnest, aber nur über die unbußfertigen Sünder, die sich nicht bekehren wollen, aber den Bußferti: gen hast du Gnade zugesagt. Ach GOtt! es ist eine große Güte, daß du mich armen Menschen nicht plößlich in meinen Sünden hast sterben lassen, sondern mir Zeit zur Buße gegeben hast. Darum arbeite an meiner Seele ferner, bekehre du mich, so thue ich Buße. Es ist ja nicht dein Wille, daß jemand soll verloren werden, sondern daß man sich bekehre, glaube, und das ewige Leben habe. O lieber GOtt! du weißt unsers Fleisches Trägheit und Herzens Härtigkeit, daß Gebet um wahre Buße. wir durch die Erbsünde dermaßen verderbet, und so tief gefallen sind, daß wir von uns selbst nicht können aufstehen und uns bekehren. Darum bitte ich dich, gieb mir einen zerschlagenen und zerknirschten Geist, ein betrübtes und trauriges Herze über meine Sünde, daß ich mich schäme, daß ich an dir so oft und so lange mich versündiget habe, und durch solche Scham mich desto mehr von Sünden abhalten lasse. Laß mich in meiner Buße recht empfinden deinen Zorn, den Verlust deiner Gnade, die Entziehung deines Geistes, ja den Vorschmack der Hölle, auf daß ich desto vorsichtiger und behutsamer wandle, und mich nicht leicht wiederum verführen lasse. Siehe, ich bin wie ein verirret und verloren Schaf, suche deinen Knecht,( Magd,) entsündige mich, daß ich rein werde, wasche mich, daß ich schneeweiß werde. Siehe mich an, wie du angesehen hast die große Sünderin, als sie zu deinen Füßen lag, und ihre Missethat beweinete, und wie den Zöllner, als er an seine Brust schlug, und um Gnade bat. Laß mich auch rechte Früchte der Buße bringen, daß, da ich bisher mit Uebertretung deiner heiligen Gebote dich beleidiget, und meinen Nächsten geärgert, ich inskünftige desto gottseliger wandle, nach deinen Geboten einhergehe, und sie meine Rathsleute sein lasse, welche mir von der Gottlosigkeit und Sünde abrathen, hingegen aber zu der Frömmigkeit und heiligem Leben mich antreiben. Treulich hast du ja gesuchet die verlornen Schäfelein, als 39 040 Bußgebet. fie liefen ganz verfluchet in der Höllen Pfuhl und hinein; ja du, Satans Ueberwinder, hast die hochbetrübten Sünder so gerufen zu der Buß, daß ich billig kommen muß. Amen. un dan di Bufgebet. bim di And pa 1090 39 gnädiger GOtt und liebreicher Vater, ich dein betrübtes Kind, erscheine allhier vor deinem allerheiligsten Angesicht, und beweine mit einem traurigen und betrübten Herzen, daß ich wider dich, leider! gröblich und vielfältig gesündiget habe. Ach! mein GOtt! ich habe aus dem Spiegel deiner heiligen Gebote wohl gesehen, wie häßlich ich gestaltet bin, wie meine Seel mit Sünden ist beflecket, mein Gewissen beschweret, und mein Herz voller Laster und Untugenden ist. Ich läugne nicht meine Missethat; du, allwissender GOtt, weißt alles, was ich gethan, was ich geredet, was ich vollbracht. Du hast gehöret meine sündlichen Worte, du hast gesehen meine bösen Werke, es ist alles blos und entdecket vor deinen Augen, du kennest auch unsers Herzens Grund, und siehest unsere Gedanken von ferne. Ich gestehe gerne, daß ich wohl hätte können frömmer leben, mehr Gutes thun, dir gehorsamer sein, als leider! geschehen ist. Ich gestehe, daß dein Geist mich oft hat erinnert, und mich zum Himmel führen wollen, aber ich habe ihm widerstrebet, und lieber der Welt zu Gefallen das Böse vollbracht. Ach GOtt! verstoße doch die Seele nicht, die um Gnade flehet, und die sich lässet ihr Bußgebet. 241 DICO Unrecht leid sein. Ich habe gesündiget, aber die Sünden reuen mich, ich habe Böses vor dir gethan, aber es betrübet mich, und wünsche, daß ich es nicht gethan hätte, und wenn ich es noch zu thun hätte, so wollte ich es jetzt nicht thun. Ach erbarme dich über mich, o JEsu! um deiner heiligen Wunden willen, auf dein Blut und Tod verlasse ich mich, deines heiligen Verdienstes ge= tröste mich, und bitte um desselben willen um Gnade und Vergebung aller meiner Sünden. Ach! dein heiliges Blut wasche mich von meinen Sünden, deine heilige Unschuld und Gerechtigkeit decke meine Ungerechtigkeit, dein heiliges Verdienst laß meinen Schmuck und Ehrenkleid sein, darin ich erscheinen und Gnade erlangen möge. Zur Dankbarkeit, mein GOtt, will ich dir defto eifriger dienen, desto frömmer leben, die Sünde meiden, und davor einen herzlichen Abscheu haben. Gieb mir nur deinen heiligen Geist, der mich in solchem Vorhaben stärke, erhalte, und mir Kraft gebe, daß ich es in der That ausrichten möge. Jch, dein betrübtes Kind, werf' alle meine Sünd, so viel ihr in mir stecken, und mich so hef tig schrecken, in deine tiefen Bunden, da ich stets Heil gefunden. Amen. Mel. O GOtt, du frommer 2c. 1. Gieb mir ein frommes Herz, Du Geber aller Gaben, Das soll mein Reichthum sein, Den ich begehr zu haben, Das soll sein meine Zier, Mein Ruhm und schönste Pracht, Denn Frommsein wird bei GOtt und Engeln hoch geacht'. 2. Gieb mir ein frommes Herz in allem meinem Den 42 Das fromme Herz. ken, Wenn sich mein eitler Sinn auch will zum Bösen Lenken, Ach schrecke mich doch ab von der Gottlosen Steg, Und führe mich, o GOtt, den rechten Himmelsweg. 3. Gib mir ein frommes Herz, wenn man mich will verführen, Ach! so laß deinen Geist mein Herze kräftig rühren! Gib, daß ich nimmermehr auf bös Erempel seh, Vielmehr, o JEfu, dir, wie du vorgehst, nachgeh. 1504 4. Gieb mir ein frommes Herz, wenn ich viel Böses höre, Daß die Gewohnheit nicht mich auch zuletzt bethöre. Schließ meine Ohren zu, gieb deinem Worte Kraft, Das sagt: du forderst auch von Worten Rechenschaft. 5. Gieb mir ein frommes Herz, wenn ich die Welt betrachte, daß ich die Eitelkeit und Sündenlust verachte. Es muß die schnöde Welt mit ihrer Lust vergehen, Den Frommen aber bleibt der Himmel ewig stehen. 6. Gieb mir ein frommes Herz, daß ich fromm sei und bleibe, Und nur, was dir gefällt, in meinem Leben treibe. Heut fromm sein, morgen bös, und so in Wankelmuth, Bald Guts, bald Böses thun, stürzt in die Höllenglut. 7. Gieb mir ein frommes Herz, daß ich nicht von dir weiche, Und daß ich nicht der Welt in ihren Sünden gleiche. Ich will von ihrem Thun mich sondern gänzlich ab, Und in der Frömmigkeit beharren bis in's Grab. 8. Gieb mir ein frommes Herz, so wird mir's auch wohl gehen mit ein wohl gehen, Du wirst mein Beistand sein, wann Unglückswinde wehen, Den Frommen ist ja Gnad und Hülfe zugesagt, Wann die verdiente Straf der Bösen Rotte plagt. 9. Gieb mir ein frommes Herz, so kann ich selig ster ben, Und als ein GOtteskind das Himmelreich ererben, Im Himmel wird dereinst die Frömmigkeit gekrönt, Die auf der Erden nur von Bösen wird verhöhnt. 10: Gieb mir ein frommes Herz, wenn du mir das wirst geben, So will ich dankbar sein in meinem ganzen Leben, So wird mein Herz und Sinn sich lenken himmelwärts, Drum bitt ich noch einmal, gieb mir ein frommes Herz. FERO 010 43 Die dritte Andacht.mur Hi Die andächtige Seele erkennet, bekennet und bereuet ihre Introds Sünde. Gebet um Erkenntniß der Sünden. heiliger GOtt, der du unsere unerkannten Sünden stellest in's Licht vor dein heiliges Angesicht, gieb mir doch die Größe meiner Sünden recht zu erkennen, und stelle sie mir noch in die sem Leben unter Augen, damit sie mir nicht am jüngsten Gericht unter Augen gestellet werde, und ich dadurch vor Engeln und Menschen zu Schanden werden möge. Gieb mir so viel Zeit und Sie Raum zur Buße, daß ich meine Sünde in diesem Leben noch erst recht möge erkennen, bekennen, und der Vergebung derselben versichert werden. Ach HErr! du siehest und weißest meines Her zens Härtigkeit, so mir angeboren ist. Nimm dieselbe weg von mir, und erweiche mein Herz durch dein heiliges Wort, daß ich, was ich bisher Böses gethan, erkennen, und den Greuel der Sünden recht einsehen möge. O HErr JEsu Christe, der du dein heiliges Blut an dem Stamm des Kreuzes vergossen hast, ach! erweiche mein Herz mit demselben, daß ich in Betrachtung deiner Liebe und der mir erworbenen Seligkeit möge von Sünden abstehen, und durch ein gottloses Leben nimmermehr mich derselben verlustig machen. OJEsu, du hast in den Tagen deines Fleisches den Sündern zugerufen: thut Buße! Ach rufe auch 44 Gebet um Erkenntniß der Sünden. in mein Herz hinein: Sünder! thue Buße, erkenne und bereue deine Sünde, wann du willst selig werden, auf daß ich heilsam erschrecket, in mich gehe, dir diene, und gehorsam sei, die Sünde und sündliche Gelegenheit so eifrig hasse, als ich sie vorher geliebet, und nicht mehr nach meinem und der Welt, sondern nach deinem heiligen Wil len lebe. O du ewiges Licht, erleuchte mein finsteres Herz, daß ich meine Sünde recht erkenne, und ihr feind werde, daß ich erkenne den Schaden, den ich davon habe, nemlich, für wenig Freude, ewiges Leid, für Luft, GOttes Zorn, für eiteles Ergößen, die ewige Pein und Verdammniß. Hab' ich was nicht recht gethan, ist mir's leid von Herzen; da hingegen nehm ich an Christi Blut und Schmerzen: denn das ist das Lösegeld meiner Missethaten; bring ich die vor GOttes Thron, bin ich wohl berathen. Demüthiges Bekenntniß der Sünden. wehe! mir armen Menschen und großen Sünder, daß ich meinen so gütigen GOtt und Vater verlassen habe, der mir nichts denn lauter Liebe, Wohlthat, Gnade und Treue erzeiget hat. Wehe mir! daß ich dir mein Herz, darin du, o mein GOtt, deine Wohnung haben wolltest, verschlossen, und dasselbige mit vielen Sünden vers unreiniget habe! Ich bin worden ein Gefäß der Sünden und vieler Untugenden. Ach HErr! ich bekenne, daß ich der Bornehmsten einer bin unter Demüthiges Bekenntniß der Sünden. 45 allen Sündern. Aber nichts destoweniger hoffe * und traue ich auf deine große Güte. Denn obgleich meiner Sünden so viel sind, daß sie nie: mand zählen kann, so weiß ich doch, daß deine Barmherzigkeit viel tausendmal größer ist und kein Ende hat. Gedenke, o GOtt! an das tröstliche Wort, das du geredet hast: wann sich der Gottlose bekehret von seinen bösen Wegen, und thut Gutes, so soll aller seiner Missethat nicht mehr gedacht werden. Vater aller Barmherzigkeit, auf dieses tröstliche Wort verlaß ich mich, und wende mich zu dir von ganzem Herzen, gleich als hättest du es zu niemand anders geredet, als zu mir allein, auch mich allein dadurch berufen, denn ich bin der verlorne Sohn, der ich mich so freventlich von dir abgewendet habe. Ich habe verloren und umgebracht alle herrlichen Güter und Gaben, die du mir durch deine Güte verlies ben hast. Ach barmherziger Vater, nimm an das demüthige Bekenntniß meiner Sünden, und sei mir gnädig. Ich will durch deine Gnade weiterhin gottesfürchtiger wandeln, und diese neue mir geschenkte Wohlthat nicht wieder muthwillig verscherzen; laß mich nur Gnade finden vor dir. Hast du nun drei und wohl noch mehr Jahre Früchte des Glaubens und der Gottseligkeit bei mir gesuchet, und nicht gefunden, ach! laß mich doch in deinem Zorn nicht abgehauen werden, ach! laß mich noch dieses Jahr stehen, verzeihe mir es diesesmal, so will ich dir leben und gehorsam sein, dazu gieb mir Kraft und Stärke, o 46 A Herzliche Berenung GOtt Vater, GOtt Sohn, und Gott heiliger Geist, du hochgelobte Dreieinigkeit. Du ergründest meine Schmerzen, du erkennest meine Pein; es ist nichts in meinem Herzen, als dein herber Tod allein; dieß mein Herz mit Leid vermenget, das dein theures Blut besprenget, so am Kreuz vergossen ist, geb ich dir, HErr JEsu Christ. Amen. 00 Herzliche Berenung der Sünden. the using two million asisid Ach! lieber HErr und GOtt, ich beklage herzlich, daß ich dich mit meinen Erb: und wirklichen Sünden vielmals beleidiget, und deinen gerechten Zorn erreget habe, darum ich auch mit Recht von deinem allerheiligsten Angesicht verstoßen zu werden verdienet habe. Du rufest uns zu: waschet euch, reiniget euch! Du verlangest von uns ein zerknirschtes und zerschlagenes Herz, aber, ach leider! solche Traurigkeit und Reue finde ich in mir nicht! Es ist mir in meinem Gemüthe, als ob ich keine rechte Lust noch Eruft zu beten, meine Sünden zu bereuen, und mich zu bessern hätte, daher ich befürchte, daß meine Buße nicht rechter Art sei, und daß ich weder dir gefallen, noch würdig zum heiligen Abendmahl gehen werde, weil in mir so gar nichts Trauriges und Betrübtes wegen meiner Sünden sich findet. Darum bitte ich dich, gieb mir eine göttliche Traurigkeit, die da wirket eine Reue, die niemand gereuet. Gieb mir eine solche Reue in mein Herz, wie prund der Sünden. d 47 dort Petrus hatte, welcher seine begangene Sünde mit vielen Thränen beweinete. O gieb mir ein solches bußfertiges Herz, wie der Zöllner hatte, der an seine Brust schlug, und sprach mit einem recht zerschlagenen Herzen: GOtt sei mir Sün der gnädig! stelle mir vor meinen Ungehorsam, daß ich meinen Taufbúnd, leider! übertreten und nicht gehalten, daß ich der Welt Ueppigkeit nicht entsaget, sondern bei meinen erwachsenen Jahren mich derselben ergeben, die Welt mehr geliebet als dich, mich ihr gleich gestellet, ja mich mehr nach der Weltmenschen Sinn gerichtet, als nach deinem heiligen Wort, welches uns zum Himmel führet. Erschrecke mein verstocktes Herz mit dem Fluch des Geseßes, welches dem die Seligkeit ab: spricht, der deine heiligen Gebote übertritt, damit ich recht möge zu Herzen nehmen, wie schwer, wie oft und wie lange ich gesündiget, aber auch damit den Tod und Verdammniß verdienet habe, daß ich auch, wenn ich die Last deines Zorns empfinde, weiterhin desto behutsamer wandele, und mich mein Lebenlang fürchte, den GOtt zu er zürnen, dessen Zorn so groß wider die Sünder ist, aber auch den Vater zu erzürnen, der so gnä: dig ist gegen seine Kinder. Handle mit mir, wie's dünket dir, durch dein Gnad' will ich's leiden, laß mich nur nicht dort ewiglich von dir sein abgescheiden. Amen. Gebet um wahre Bekehrung zu Gott. Ewiger und allmächtiger GOtt, du befiehleft 48 Gebet um wahre Bekehrung uns armen Sündern, und sprichst: bekehret euch zu mir von ganzem Herzen, mit Fasten, mit Weinen und Klagen. Und abermal: suchet den HErrn, weil er zu finden ist, rufet ihn an, weil er nahe ist; der Gottlose lasse von seinen Wegen, und der Uebelthäter seine Gedanken, und bekehre sich zum HErrn, so wird er sich seiner erbarmen, und zu unserm GOtt, denn bei ihm ist viel Vergebung. Ach! mein GOtt, dieser ernstliche Befehl gehet mich auch an; will ich selig werden, so muß ich mich bekehren, ja, ich muß umkehren von meinen bösen Wegen. Heiliger GOtt, der du uns Kräfte giebest, wenn du etwas zu thun befiehleft, ich bitte dich von Herzen, weil ich auch, leider! auf sünd: lichen Wegen gewandelt habe, verleihe mir deinen Geist und Gnade, daß ich mich von Herzen zu dir bekehren möge. Ja, bekehre du mich, so werde ich bekehret. Gieb mir wahre Erkenntniß meiner Sünden, daß ich mir selbst nicht schmeichle, und sie gering achte. Laß mich über derselben Menge und Größe einen innerlichen Schrecken empfinden, daß ich ein doppeltes Uebel begangen, dich meinen GOtt und HErrn erzürnet, und dei ner Gnade mich verlustig gemacht, hingegen aber deinen Zorn auf mich geladen habe, und der Verdammniß schuldig worden bin. Ach GOtt, verwirf mich nicht, der ich nichts mehr wünsche, als recht fromm zu werden: laß mich die Welt mit ihren Sünden hassen, weil ich weiß, daß die Welt mit aller ihrer Lust, Hoffart, Ueppigkeit und Sünde vergehet und verdammet wird, daß aber hingegen, 49 zu GOtt.dt wer dich fürchtet und recht thut, bei dir angenehm ist; auf daß ich auch durch eine wahre Bekehrung in Christo mit dir versöhnet und vereiniget, und ewig selig werden möge. Säubere meinen Sündengeist von der Weltlust allermeist: ach! erneure meinen Sinn, daß ich nicht sei, was ich bin, Amen. Gebet um Versöhnung mit dem Nächsten. S allerliebster HErr JEsu, ich bin Willens, zu deinem Altar mich zu nahen, und daselbst dein heiliges Abendmahl zu empfangen, ich bringe dir auch eine geringe Gabe, nämlich ein bußfertiges und glaubiges Herz, in gewisser Zuversicht, du werdest es nicht verschmähen. Ich erinnere mich aber, weil mein Nächster mir etwas zuwider gethan, daß ich ihm deßwegen noch ungünstig und gehäßig bin, so daß die verdammliche Rachgier in meinem Herzen tief stecket, darum bitte ich dich, du wollest mir die Sünde auch in Gnaden vergeben, und alle Unversöhnlichkeit aus meinem Herzen reissen, daß ich mit einem versöhnten und liebreichen Herzen zu deinem Liebesmahl kommen möge. Laß mich bedenken, daß du ohne all mein Verdienst mir um deiner Liebe willen meine Sünden vergiebest, daß ich auch also von Herzen, und vollkommen meinem Nächsten verzeihen solle, was er mir zuwider gethan. Und wie du meiner Sünden nicht mehr gedenkest, sondern sie in die Tiefe des Meers werfen willst, daß ich auch aus meinem Herzen alle Feindschaft, Bitterkeit, und 4. 50 Gebet um Versöhnung Haß austreibe, nicht mehr an das mir gethane Unrecht gedenke, sondern meinem Feinde anstatt des Hasses, Liebe, anstatt der Feindschaft, Wohlgewogenheit in Worten und Werken und von Herzen wieder verspüren lasse. Laß mich erwägen deine schreckliche Bedrohung, die du an alle Unversöhnliche ergehen läsfest: so ihr den Menschen ihre Fehle vergebet, so wird euch mein himms lischer Vater auch vergeben eure Fehle, wo ihr aber euren Nächsten ihre Fehle nicht vergebet, so wird euch mein himmlischer Vater auch nicht vergeben; in welchen Worten, du gerechter GOtt, deine Vergebung an die meinige verbunden hast, daß, wo ich nicht will verzeihen, du mir auch meine Sünde vorbehalten willst, daß, wenn ich will Zorn und Feindschaft gegen meinen Nächsten in meinem Herzen behalten, ich so lange auch von dir keine Vergebung der Sünden erlangen soll, sondern ob ich gleich beichte, so soll ich doch von meinen Sünden nicht entbunden werden, wenn ich gleich das heilige Abendmahl empfange, daß ich doch unwürdig es empfangen solle wegen mei ner Unversöhnlichkeit. Ach! mein GOtt, laß mich dieses wohl bedenken, damit ich mich durch meine Unversöhnlichkeit nicht selbst um deine Gnade und meiner Seelen Seligkeit bringe. Stelle mir vor, daß bei meiner Unversöhnlichkeit ich nicht allein feine Vergebung der Sünden zu hoffen habe, sondern daß auch alle mein Beten vergebens, und dir ein Greuel sei, der du in dem Bater Unser mich gelehret zu beten: vergib uns isos mit dem Nächsten.dspr mill 51 unsere Schuld, als wir vergeben unsern Schuldigern; in welchem Gebet ich mir ja deinen Zorn und Ungnade, Strafe und Verdammniß selbst bitte, nämlich, daß du also mit mir umgehen solltest, wie ich mit meinem Nächsten verfahre: wenn ich ihm das, was er mir zu leid gethan, nicht verzeihen will, du mir gleiches solltest widerfahren lassen. Ach! barmherziger GOtt, tilge aus meinem Herzen allen Zorn, Rachgier, Ungeduld, Feindschaft und Bitterkeit. Laß mich forthin meinen Feind mit Sanftmuth und Wohlthun überwinden, und nicht mehr daran gedenken, was er mir zuwider gethan, sondern wie ich aller Sünden und Strafen entlassen zu sein von dir bitte, ich auch also alle Rache und Andenken des mir geschehenen Unrechts aus meinem Herzen thun, mit ihm friedlich leben, und an meinem Nächsten üben möge, was ich von dir bitte. Entzünde in mir eine brünstige Liebe gegen ihn, daß ich mit einem reinen und versöhnlichen Herzen zu dir kommen, und Gnade und Barmherzigkeit erlangen möge. Ja, sollte sich die Feindschaft wieder regen, so tödte du dieselbe in mir durch den hei ligen Geist, nämlich, daß ich aus Herzensgrund meinen Feinden möge vergeben: verzeihe mir auch zu dieser Stund, schaffe in mir ein neues Leben. Dein Wort mein' Speis laß allweg sein, damit mein Seel zu nähren, mich zu wehren, wenn Unglück geht daher, das mich bald möcht' abkehren. Amen. D] 1/ 4* 52 Um Vergebung des gegebenen Aergerniffes. Gebet um Vergebung des gegebenen Aergerniffes. 102 00 61 Ach! gerechter GOtt, ich erschrecke, wenn ich an mein Leben und viele Sünden gedenke, dadurch ich nicht allein dich betrübet, mein Gewissen bes schweret, sondern auch meinen Nächsten geärgert habe. Ich erschrecke vor der Stimme, wenn du sprichst, daß ein solcher, welcher der Geringsten einen ärgert, werth wäre, daß ein Mühlstein an seinen Hals gehänget und er ersäufet würde im Meere, da es am tiefsten ist. Ach! mein GOtt, wie hat es wohl anders sein können, da ich oft so frech und frei geredet und gelebet, daß viele Leute daran sich geärgert haben, und gemeinet, es wäre recht, haben solche Worte mir nachgeredet, das böse Werk nachgethan, und dadurch mit mir gesündiget, dazu sie aber durch mich verleitet wor den. Ach barmherziger Vater, verzeihe mir auch die große und schwere Sünde, um deiner Barmherzigkeit willen, damit nicht das Wehe über mich komme. Laß deinen heiligen Geist alle diejenigen, die ich geärgert, zum Guten wiederum anweisen, daß sie sich abgewöhnen, was sie von mir Böses gesehen, gehöret und gelernet haben. Heilige sie wiederum durch und durch, und laß ihnen deine Furcht vor Augen schweben. Gieb mir eine heilige Behutsamkeit, daß ich vorsichtiglich und gott: selig wandle, und da die Menschen bisher meine bösen Werke gesehen, daß ich fernerhin meines Glaubens Licht lasse leuchten vor den Leuten, Vermahnung zur Buße. 53 daß sie nun auch meine guten Werke sehen, und dich, o GOtt! preisen mögen. Ja, verleihe mir Gnade, daß ich mit meiner Frömmigkeit viele erbaue, und da ich bekebret bin, auch die Frrenden und Geärgerten in dem Guten stärken möge. Befreie mich der Sündenlast, wie du mir versprochen hast; o du meines Heiles Horn, stille deines Vaters Zorn, Amen. Mel. O GOtt, du frommer GOtt 20. stditat 1. Spar deine Buße nicht von einem Jahr zum andern, Du weißt nicht, wann du mußt aus diesem Leben wandern, Du mußt nach deinem Tod vor GOttes Angesicht! Ach denke fleißig d'ran! spar' deine Buße nicht. 2. Spar deine Buße nicht, bis daß du alt wirst werden, Du weißt nicht Zeit und Stund, wie lang du lebst auf Erden: Wie bald verlöschet doch der Menschen Lebenslicht! Wie bald ist es geschehn! spar deine Buße nicht. 91119 119011 3. Spar deine Buße nicht bis auf das Todesbette, Zerreiße doch in Zeit die starke Sündenkette, Denk an die Todesangst, wie da das Herze bricht, Mach dich von Sünden los, spar deine Buße nicht. 4. Spar deine Buße nicht, weil du bist jung von Jahren, Da du erst Lust und Freud willst in der Welt erfahren. Die Jungen sterben auch, und müssen vor's Gericht: D'rum ändre dich bei Zeit, spar deine Buße e dich bei Zeit, spar deine B nicht.netdol htt 5. Spar deine Buße nicht, dein Leben wird sich enden, Drum laß den Satan doch dich nicht so gar verblenden, Denn wer da in der Welt viel Böses angericht', Der muß zur Hölle gehn, spar deine Buße nicht. 6. Spar deine Buße nicht, dieweil du noch kannst beten, So laß nicht ab vor GOtt in wahrer Buß zu treten, Bereue deine Sünd, wenn dieses nicht geschieht, Weh deiner armen Seel! spar deine Buße nicht. 7. Spar deine Buße nicht, ach ändre heut dein Leben, Und sprich: ich hab mein Herz nun meinem GOtt erge -54 Betrübte Klagen ben; Sch seg auf JEsum Christ all meine Zuversicht, So wirst du selig sein, spar deine Buße nicht. THE slund thipimmo17, bi god 9000 SISTE SIG D Spam stDien vierte Andacht..4mm sisa Tim no sign House 16 chim siviste Die andächtige Seele trauert wegen ihrer begangenen Sünden. Betrübte Klage wegen der begangenen Sünden. Ach! daß ich Wasser genug hätte in meinem Haupt, und meine Augen Thränenquellen wären, daß ich Tag und Nacht meine Sünden betrauern und beweinen könnte! O so traure denn meine Seele um so mehr, weil du in deiner Prüfung haft gefunden eine große Sünden- Menge, die dich vor GOtt verklagen, und dich in die Hölle stürzen. Du bist ungehorsam gewesen deinem GOtt und Vater, den du ehren und dem du dienen solltest, dem hast du Böses für Gutes vergolten. Er hat nicht unterlassen, dir an Leib und Seele viel Gutes zu thun, aber du hast auch nicht unterlassen, ihn mit Undank zu lohnen, und mit deinen Sünden zu schmähen. Er ist zwar allhier geduldig und freundlich, aber dort wird er streng und ernsthaft sein. Hier ist er gnädig und gütig, aber dort wird er das Böse rächen und strafen. Ach wehe, daß ich so gesündiget habe! o du gewaltiger Zorn des Allmächtigen, falle nicht über mich! o du gerechter Richter, Verschone meiner! es schrecket mich deine strenge Gerechtigkeit! unter wegen der begangenen Sünden. mir ist die Hölle, über mir der gerechte Richter, in mir mein böses Gewissen, neben mir meine Sünden, die mich verklagen. Wo soll ich Sünder nun bleiben? verborgen sein, ist unmöglich! erscheinen ist unerträglich! wer will mich erretten von der gewaltigen Hand des Zorns GOttes? Ach! ich will eilen zu den Wunden meines gekreuzigten JEsu, dieselben stehen mir offen, und triefen noch von Blut. So setze nun, betrübte Seele, all dein Vertrauen in diese heiligen Wunden, laß dein Trauern, und wisse, daß in diesen Wunden du Hülfe, Gnade und Vergebung finden wirst. Hast du recht getrauert, so wird dich dein JEsus wieder erfreuen, bist du recht betrübt gewesen, so wirst du in ihm den wahren Trost finden, daß wer an ihn glaubet, der soll nicht verloren werden, sondern das ewige Leben haben. JEsu, ach! entzieh mir nicht dein huldreiches Angesicht; fiche mich in Gnaden an, der du für mich genug gethan, Amen. do neds noprais 55 Innerliche Herzenstrauer der buffertigen Seele. 6 100 Ich schäme mich, mein GOtt, meine Augen aufzuheben gen Himmel, denn es schweben gleichsam zwischen deinem Gnadenthron und meinem Angesicht meine vielfältigen Sünden, daß ich nicht hinzu kann; und, ach Gott! was ist's Wunder? scheiden doch unsere Sünden dich von uns. Wehe ihnen, wenn ich von ihnen gewichen bin, sprichst du selber; schäme dich deßhalb meine Seele, daß 56 Innerliche Herzenstrauer du zuerst von GOtt gewichen bist, du hast GOtt verlassen, darum hat er dich wieder verlassen müs sen. Du bast zum Zorn beweget deinen treuge: sinnten, himmlischen Bater, der dich bisher verforget, ernäbret, geführet, dir aus so viel Nöthen geholfen. Traure und weine, du hast erzürnet JEsum deinen Heiland, der sein Blut für dich vergossen, Höllenangst, Marter und den schimpf lichen Kreuzestod erlitten hat, dem solltest du dich ergeben und ihm gehorsam sein, weil er so viel an dir gethan hat, aber wo ist der Dank? Du hast dich durch die Betrachtung seines bittern Leidens vielleicht nicht einen Augenblick von der Sünde abhalten lassen. Dankest du also deinem GOtt und deinem JEsu? Traure und weine, meine Seele, du hast durch die Sünde aus deinem Herzen gejaget den werthen heiligen Geist, der dich hat wollen leiten und führen, dem hast du widerstrebet, er hat dir wollen den Weg weisen zum ewigen Leben, aber du hast dich nicht wollen weisen lassen; so, daß der gute Geist hat von dir weichen müssen. Also hast du den Dreieinigen GOtt dir zum Feinde gemacht: wo willst du nun hin? Solche Arbeit, solchen Lohn! Wie, wenn dich nun GOtt auch nicht hören wollte, weil du ihn in deinen Sünden niemals haft gehöret? Gedenke, wie oft hast du GOtt schon Besserung versprochen, aber was hast du weniger gehalten, als eben das Versprechen? Wie lange hat deine Bes ferung gedauert, hast du nicht gleich die Welt wieder lieb gewonnen, und von neuem gesündiget? donen der bußfertigen Seele. 57 s Laß doch dein Blut, o JEsu! mich reinigen von aller Untugend, du bist die Versöhnung für unsere Sünde. So sei denn wieder zufrieden, meine Seele, denn der HErr thut dir Gutes: der barmherzige Bater wird nicht allezeit zürnen, noch ewiglich Sorn halten. JEsus, der in die Welt gekommen ist, die Sünder selig zu machen, will sich deiner erbarmen. Der werthe beilige Geist hat ein herzliches Wohlgefallen an der Buße, die er in dir gewirket hat. Bleibe fromm, und halte dich recht und christlich, so wird dir dein GOtt gnädig sein. Meine Sünden sind sehr groß, mache mich derselben los; hilf, daß deine Lieb und Huld überwäge meine Schuld, Amen. 7 ma dim and end and hon dun. Gebet um Abwendung göttlicher Ungnade. HErr allmächtiger GOtt, der du bist barmherzig, geduldig und von großer Güte, ich fühle in mir deinen heftigen Zorn, den du gegen die Sünden trägest. Ach! wie süß gehet die Sünde ein, wie ist sie eine Frucht, die lieblich anzusehen und gut zu essen scheinet, aber ach! wie viel Bitterfeit folget darauf. Der Satan schmeichelt uns, bis wir die Sünde begehen, aber wenn sie begangen ist, so macht er lauter spißige Pfeile aus un serer Lust, ängstiget und quälet damit unser Gemüth, aus den grünen Maien macht er die schärfsten Ruthen. Ach! du barmherziger GOtt, wende doch deinen Zorn in Gnaden von mir ab, und vergieb mir alle meine Sünde nach deiner großen Gebet um Abwendung göttlicher Ungnade. Barmherzigkeit. Wende dein Vaterherz wieder zu mir, der ich mein Unrecht erkenne, bekenne und von Herzen bereue. Willst du denn ewiglich zürnen und deinen Zorn gehen lassen immer für und für? Ich weiß wohl, daß ich schuldig bin des ewigen Todes, aber ich weiß auch, daß mein JEsus mich von der Verdammniß durch sein Blut erlöset hat, und daß, wer umkehret, wahre Buße thut, und dich um Gnade anflehet, nicht in die Hölle kommen wird. Ach! mein Gott, gedenke nicht der Sünden meiner Jugend und meiner Uebertretung, gedenke aber meiner nach deiner gro ßen Barmherzigkeit, um deiner Güte willen. Laß mich um JEsu willen wiederum empfinden Freudigkeit der Seelen und Trost des Herzens, daß ich fühlen und schmecken möge, ich sei wieder mit dir ausgeföhnet, und du habest deinen Zorn in Liebe, deine Ungnad in Gnade verwandelt. Schenke mir zur Versiegelung der gnädigen Ver20 gebung meiner Sünden den heiligen Geist, das Pfand unfers Erbes und Kindschaft, daß er aus meinem Herzen völlig austreibe, was dir mißfället, in mir wohne, und Zeugniß gebe meinem Geist, daß ich wahrhaftig GOttes Kind sei. Zu dir flieh ich, verstoß mich nicht, wie ich's wohl hab verdienet; ach! Gott, zürn' nicht, geh nicht ins Gericht, dein Sohn hat mich versöhnet, Amen. 910 19 SIDALE HONNTE 10 2ND $ 00301 58 Mel. Straf mich nicht in deinem Born c. 1. Ach GOtt, nimm mich Sünder an, Ich fall dir zu Fuße; Dieweil ich noch beten kann, Thu ich herzlich Bußlied der Sünden. 59 Buße: Ach! mein Herz Ist voll Schmerz, Den ich muß empfinden Wegen meiner Sünden. 2. Ach! wie bös hab ich gelebt, Eh ich an dich dachte; an der ich recht Ach! ich schlief, Gar zu tief, Ich war, follt ich schauen, Schon in Satans Klauen, is suff Sündenwege; Ich will eure Stege dem 3. Ach! ich kehre um zu dir Von Weicht, ihr Sünder, weicht von mir, Nicht mehr sehn, Nicht mehr gehn, Ihr habt mich verblendet, Und von GOtt gewendet. 104. Ach GOtt mir ist's herzlich leid, Daß ich dich betrübet, Daß ich nun so lange Zeit Bosheit ausgeübet, Ohne Scheu, Ohne Reu: ach wär's nicht geschehen, Wollt ich's nicht begehen. Hey 5. Jch beweine meine That, Ach mein GOtt, verschone: Ach! ich bitte um Genad Vor dem Gnadenthrone, Höre mich gnädiglich, Willst du dich des Armen, Ach GOtt, nicht erbarmen! 6. Ich ergreife JEsum Christ, Und sein Blut und Wunden, Der der Sünder Zuflucht ist, Da fie Ruh ge funden! Dessen Blut Jst zu gut Mir vom Kreuz geflossen, Und für mich vergoffen. 7. JEsum eigne ich mir zu, Sein Verdienst und Sterben; In ihm find ich Seelenruh, Ich werd nicht verderben: Was nun sein, Ist auch mein; Rein, gerecht auf Erden Will ich durch ihn werden. moi 8. Ich will auch zur Dankbarkeit Fromm und christlich leben, GOtt nun fürchten allezeit, Und mich ihm ergeben; JEsu dir Leb ich hier, Dich will ich umfassen, Und die Sünde haffen. und bon bil se WILDS 9. Ich will auch durch deine Stärk', Alle Bosheit meiden, Fliehen alle Teufelswerk, Von der Welt mich scheiden: GOttes Güt' mich behüt, Daß ich dieß Versprechen Nimmer möge brechen. nd samblite non mi mitiorud 60 madma Bußgebet Die fünfte Andacht. kuid bid nn pi de Die andächtige Seele bittet Gott ihre Sünden ab. Bußgebet eines betrübten Sünders. HErr, du gerechter, aber auch barmherziger GOit! ich erkenne und bekenne mit zerknirschtem Geist und betrübtem Herzen, daß ich nicht nur durch die Erbsünde übel zugerichtet bin, sondern auch wirklich deine heiligen Gebote übertreten habe, daß, wenn du wolltest mit mir handeln nach meinem Verdienst, ich ewig müßte verloren sein. Wie darf ich Ungerechter zu dir, o gerechter GOtt, mich nahen? Ach HErr! ich wende mich in wahrem Glauben zu JEsu, meinem Erlöser; ich weiß, daß du an ihm und seinem beiligen Verdienst ein herrliches Wohlgefallen hast, das ergreife ich in wahrem Glauben, und bitte um seinetwillen um Gnade. Ich komme jest noch in der Zeit der Gnaden, dieweil ich lebe, dieweil ich gesund bin, dieweil ich sündigen, aber auch noch beten und Buße thun kann. Nun will ich noch heute anfangen, mein Leben zu bessern, mich vor allen Sünden zu hüten, ja alle Gelegenheit zu fündigen meiden. Ach, gieb mir Kraft, daß ich es auch balten und wirklich ins Werk setzen möge. Habe ich denn gleich eine große Sünden- Handschrift wider mich, so weiß ich, daß sie mit JEsu Blut durchstrichen ist, und daß der göttlichen Gerech eines betrübten Sünders. 61 tigkeit ein völliges Genügen durch ihn geschehen ist. Weil ich denn durch meinen JEsum volls kommen versöhnet bin, so wirst du auch, ach, himmlischer Vater, nicht mehr mit mir zürnen, sondern mich zu deinem Kinde wieder annehmen, und deine mildreiche Gnade verleihen, daß ich durch Kraft des heiligen Geistes, ein besseres Leben führen, und dir bis an mein Ende in Heiligkeit und Gerechtigkeit dienen möge. Ach HErr mein GOtt, vergieb mir's doch um deines Namens willen und thu in mir das schwere Joch der Uebertretung stillen, daß sich mein Herz zufrieden geb, und dir hinfort zu Ehren leb, in findlichem Gehorsam, Amen. Gebet um Vergebung der Sünden. biss fot THOES HOTE Spo Err JEsu Christe, du Heiland aller Menschen, der du bist in die Welt gekommen, die Sünder selig zu machen. Ach! siehe, es er: scheinet auch jetzt vor deinem allerheiligsten Angesicht ein großer Sünder. Ach, ich habe gesündiget und viel Böses gethan, aber ich komme und spreche: GOtt, sei mir Sünder gnädig; wasche ab, mache rein meine Missethat, ich ers kenne meine Sünde, und ist mir leid. Siehe doch nicht an meine großen und vielfältig be gangenen Sünden, sondern vergieb mir dieselben um deines Blutes und Todes willen. Ach, du hast ja für uns arme Menschen gelitten, und hast uns dadurch völlig ausgeföhnet, uns den Gebet um Vergebung Frieden mit GOtt, Gerechtigkeit, Vergebung der Sünden, Leben und Seligkeit erworben, so daß wir Menschen, wenn wir die erworbenen Seelengüter in wahrem Glauben nur annehmen wollen, wir dadurch selig werden können. Ach! liebster JEsu, ich bin, leider, einer der Undankbaren gewesen, der solche Herrlichkeit nicht ges achtet, sondern ungescheuet gesündiget, ja der Welt zu Gefallen, und die Wollust zu genießen, weder an dich, noch an deine heilige Wunden gedacht, sondern da ich mich in die Sünde vertiefete, habe ich dich aus den Augen gesetzt. Ach! hätte nicht deine Liebe, dich wieder zu lieben, und die Welt und Sünde zu hassen, mich antreiben sollen? Wenn ich Blut auf dem Wege finde, so erschrecke ich, indem ich mich eines erschlagenen Menschen erinnere: hätte denn dein heilig Blut, das du für mich vergossen, und mir vor Augen gestellet hast, mir nicht eine heilige Furcht einjagen, und mich von der Sünde abhalten sollen? Ach! mein Heiland, so boshaftig ist des Menschen Herz, wenn es in der Sündenlust begriffen ist, da denfet es an nichts, weder an deines Vaters Liebe, noch an dein Blut, und merket nicht den Trieb des heiligen Geistes, sondern da ift es trobig, so lange, bis dein Zorn aufwachet, alsdann wird es verzagt. Satan, der es verführet und geliebkoset, schrecket es hernach mit der Höllenglut, das Gewissen verklaget den Menschen, und die vorher so süße Sünde wird ihm zu 62 prinder Sünden. 63 bitterer Wermuth. Aber so muß es gehen dem, der dich, o JEsu, verläßt, und der nicht in deiner Gemeinschaft bleibet. Ach! liebster JEsu, wasche und reinige meine Seele mit deinem hei ligen Blute. Streiche mit demselben mein gro: ßes Sündenregister aus, daß es ewiglich vertilget bleibe; bedecke meine unreine Seele mit deiner Reinigkeit, bekleide mich Ungerechten mit deiner Gerechtigkeit; umgib mich schuldigen und sündigen Menschen mit deiner heiligen Unschuld, daß ich wieder zu Gnaden angenommen werde. O treuer JEsu, mein Heiland, der du am Stamm des Kreuzes deine Arme ausgestrecket hast, alle Menschen zu umfassen, strecke auch jeßt dieselben nach mir aus, umfasse mich mit deiner Liebe, damit ich getröstet, erfreuet, und der gnädigen Vergebung aller meiner Sünden versichert werde. Durch dein unschuldiges Blut, die schöne rothe Fluth, wasch ab all meine Sünde, mit Trost mein Herz verbinde, und ihr nicht mehr gedenke, ius Meer sie tief versenke, Amen. 179 20900 15 bi 304 Ein Anderes. HErr GOtt heiliger Geist, unser einiger Tröster, Führer und Beistand, ach! ich beklage von Grund meiner Seelen, daß ich dir nicht allezeit mein Herz zur Wohnung eingeräumet habe. Du hast wollen aus meinem Herzen einen Tempel machen, darinnen wohnen, und dasselbe mit Glaube, Liebe, Hoffnung, Demuth, Gebet um Vergebung Geduld, Frömmigkeit, und andern christlichen Tugenden anfüllen; aber ich habe, leider! dich oft aus demselben mit meinen Sünden vertries ben. Du hast wollen mein Führer sein, und mich führen auf ebener Bahn zum Himmel, und zur wahren Heiligkeit und christlichem Leben; aber ich habe deinem heiligen Trieb oft widerstrebet, und meinen bösen Willen, und die böse Welt mich leiten lassen, und bin daher in so viele Sünden gefallen. Ach! siche, jest komme ich wieder mit wahrer Reue und Leid; nahe dich auch wieder zu mir, nimm mich doch wieder an! Ich will in Zukunft mich von dir leiten lassen, weil ich empfunden, daß ich ohne dich in das Verderben und zur Hölle gehe. Du hast mich wollen erleuchten, daß ich in der Erkenntniß meines Heils zu nehmen, und in deinem Licht wandeln solle; aber ich habe, leider! die Finsterniß mehr ge liebet, als dein himmlisches und alleinfeligmachendes Licht. Ach! mein GOtt, nimm doch diese Unart von mir weg; erleuchte meine Seele mit deiner himmlischen Klarheit, daß ich erkenne mein Verderben, darin ich lebe. Nimm doch von mir das steinerne Herz, und gieb mir ein geheiligtes und zur Furcht GOttes geneigtes Herz. Heilige es wiederum zu deiner Wohnung, führe mich auf rechtem Wege der Gottseligkeit, weiche doch nicht wieder von mir, sondern wenn ich von neuem sündigen will, so schlage an mein Herz, und erinnere mich), was ich dir 64 der Sünden. ylljon 50! 65 admi versprochen. Gieb mir Kraft zu meiner Bekehrung, vergieb mir alle meine Sünde, und erhalte mich durch deine Gnade in der Frömmigkeit, daß ich wachse in meinem Christenthum, immer mächtiger werde die Sünde zu überwinden, und in dem neuen Gehorsam beständig zu verharren. Heilige mich durch und durch, daß mein Geist sammt Seele und Leib unsträflich behalten werde, bis an 790 Jer den Tag JEsu Christi. Theure GOttes Gabe, komm, o fomm, mich labe; sieh, ich bin verschmacht. Komm, o mein Verlaugen, Komm, mein Lieb, gegangen, denn mein Herze lacht; wird von neuem ganz erquicket, wenn es, Labsal, dich erblicket, Amen. 100111 guadaise nism Jom Bußgebet eines wieder gefallenen Sünders. Tomm 92031251190779 1063 HErr, HErr GOtt, barmherzig und gnädig, geduldig und von großer Güte, der du beweisest Gnade bis ins tausendste Glied, und vergiebest Missethat, Uebertretung und Sünde. Ich habe mich, leider, abermals schwer an dir versündiget. Ach, mein GOtt, habe ich dir nicht treulich und oft Besserung des Lebens versprochen? Aber ich habe nichts weniger gehalten als mein Versprechen. Was hilft mir nun mein Beichten und Abendmahlgehen, da ich mich in meinen Sünden verhärte! Ach! ich erschrecke, wenn ich höre, daß solche Menschen seien gleich einem Hunde, der sein Gespeites wieder frißt und den Säuen, die sich nach der Schwemme wieder in den Koth wäl90 17907097ba Gesor Idret en 50 m 66 Bußgebet eines wieder gefallenen Sünders. zen. Ach! mein GOtt, es ist mir von Herzen leid, daß ich nicht an die Reinigung meiner Seelen und Besserung meines Lebens gedacht habe. Mein GOtt, wenn ich immer so fort fahren sollte, wo würde ich endlich hinkommen? Wenn ich beichten und wieder von neuem muthwillig sündigen, Buße thun, und meine vorigen Sünden nicht ablegen, zu dem heiligen Abendmahl gehen, aber mein Herz nicht ändern und frömmer werden will? Ach! GOtt erwecke mein Herz, daß ich meinen Rückfall recht beweinen, und mich ferner davor hüten möge. Wehre dem Satan, daß er mich nicht wiederum verführe. Laß dißmal meine Bekehrung rechter Art sein, daß ich nach dem genossenen heiligen Abendmahl in der That erweise durch Frömmigkeit, christliches Leben und Wandel, daß ich mich recht bekehret habe. Bewahre mich auch durch deinen Geist, daß ich nicht wieder zurück sehe nach Sodom, nimmermehr wieder an meinen vorigen Sünden ein Wohl: gefallen habe, noch dieselbigen wissentlich und vor: säßlich begehe. Erbarme dich mein, o HErr GOtt, nach deiner großen Barmherzigkeit! wasch ab! mach rein mein Missethat, ich erkenne meine Sünde, und ist mir leid. Allein ich dir gesündigt hab, das ist wider mich stetiglich); das Bös vor dir mag nicht bestehn, du bleibst gerecht, ob man auch urtheilt dich, Amen. Mel. O GOtt, du frommer GOti, sc. 1. Ach! wär ich doch recht fromm, eh ich von dieser Erden Vor GOttes Richterstuhl werd vorgefordert wer e Bußgefang eines Sünders. 67 den! Ach! daß ich allezeit so lebte, und mich hielt', So wie es mir mein Gott in seinem Wort befiehlt. 2. Ach! daß mein Herze doch nur hegte die Gedanken, So GOtt find angenehm, ach! daß es in den Schranten Der wahren Gottesfurcht sich hielte fromm und still Und liebte niemals nichts, als was GOtt liebt und will. 3. Ach! daß mein Mund doch nie ein einzig Wort vorbrächte, Das ich nicht tausendmal zuvor gar wohl bedächte; Ach! daß ein jedes Wort so wäre eingericht', Als ob ich's reden müßt' vor Gottes Angesicht. 4. Ach! wär ich doch recht fromm, daß ich mich so aufführte, Wie's meinem Christenthum und meinem Stand gebührte; Ach! daß doch heilig wär mein Leben, und meinem Thun und Sinn, daß Jedermann draus seh, Daß ich ein Christe bin! hio ore Ganchisens sigilis0 5. Ach! daß ich allezeit doch thäte, was ich sollte; Daß ich begehrte nichts auch niemals etwas wollte, Als was mein GOtt auch will; und was mir fället ein, Und was ich nur gedenk, auch GOttes Will möcht' sein. 198 6. Ach! möcht ich nimmermehr im Herzen was verlangen, Noch etwas in der That vornehmen und anfangen, Als was mein GOtt erlaubt; und das, was mir wa gefiel, Nur habe GOttes Ehr' und seinen Ruhm zum Ziel. 7. Du fiehest ja, mein GOtt, mein herzliches Begehren, Du wollest gnädiglich dasselbe mir gewähren; Ach! gieb mir hiezu Kraft, ach! mein GOtt, heil'ge mich, Damit mein ganzes Herz nur ehr' und liebe dich 8. Ich will mich auch hinfort recht fromm zu sein be streben, Du wollest Guad und Stärk' zu meinem Vorsat geben, Verleih, daß in dem Werk man meinen Glauben seh, Bis ich durch Christi Blut zur Himmelsfreud' eingeh. DHI 1190 bed offe ng pd G 00 316 ollo nhumas di bind your usonise oun pilsidlin Guidor bilione si i end med auffindo ano and moddison 5* 68 Zuflucht zu der Barmherzigkeit Gottes Die sechste Andacht. modsaid sigodow Die andächtige Seele nimmt ihre Buflucht zu der Sarmherzigkeit Gottes und zu den blutigen Wunden JEsu Chrifti. trae pignis my 320 Zuflucht zu der Barmherzigkeit Gottes bei Joirspris Empfindung der Sünden. doc do che Ach! HErr, HErr, der du bist gnädig und barmherzig, geduldig und von großer Güte, ich armer Sünder erscheine allhier vor deinem allerheiligsten Angesicht, und bitte dich in tiefster Demuth um Gnade. Ach! mein GOtt, ich habe ge: fündiget und Uebels gethan, ich habe deine heiligen Gebote übertreten, und dadurch den Fluch und deinen Zorn auf mich geladen. Willst du nun wie ein strenger Richter mit mir verfahren, so muß es mir gehen, wie einem armen Sünder, der wegen seiner Missethat ohne Gnade sterben muß. Ach! ach, du gnädiger GOtt, du hast ja keinen Gefallen an des Sünders Tod, ach strafe mich doch nicht in deinem Zorn, und züchtige mich nicht in deinem Grimm. Du pflegest denen Barmherzigkeit zu erweisen, die in Zeiten dir zu Fuße fallen, und um Gnade dich anflehen: so verstoß doch, HErr, mich armen Sünder nicht! Du hast durch JEsum, meinen Heiland, die Sünder zur Buße lassen rufen, und willst alle, die da mühselig und beladen sind, durch ihn erquicken; denn das ist je gewißlich wahr, und ein theures werthes Wort, daß JEsus Christus kommen ist 69 se bei Empfindung der Sünden. siC in die Welt, die Sünder selig zu machen. Auf dieses theure und werthe Wort trete ich auch jetzt her zu dem Thron deiner Barmherzigkeit, und spreche: GOtt sei mir Sünder gnädig! Denn wo die Sünde mächtig worden ist, da ist deine Gnade noch viel mächtiger. Du hast Davids Missethat vergeben, Manaßis Bußgebet erhöret, Petri Thränen in Gnaden angesehen, und die große Sünderin angenommen; ach! barmherziger Vater, vergieb mir meine Missethat auch! erhöre mein Gebet auch! fiehe mich auch in Gnaden an! ich läugne meine Sünden nicht, ich habe sie dir bekannt und abgebeten, ach! so laß mich auch Barmherzigkeit erlangen; ich will sie durch deine Kraft auch fernerhin hassen und lassen, und frömmer werden. Laß mich jetzt in meiner Seele deine gnädige Stimme hören, die zu mir spreche: gehe hin im Frieden, dir sind deine Sünden vergeben: ich habe mich über dich erbarmet. O süße Stimme, o angenehme Versicherung, o barmherziger und gnädiger GOtt, ich danke dir für solche Gnade. Icharmer Mensch, ich armer Sünder steh hier vor GOttes Angesicht: ach GOtt, ach GOtt, verfahr gelin: der, und geh nicht mit mir ins Gericht: erbarme dich, erbarme dich, GOtt, mein Erbare mer über mich; Amen. si Die andächtige Seele betrachtet die Größe der Barmherzigkeit GOttes. 873510 Siehe da, meine Seele, was hast du nun das 70 Die andächtige Seele betrachtet die Größe von? Was hast du von allen deinen Sünden? Was hast du von der Welt Freundschaft? Der Welt zu Gefallen hast du alles gethan, Sünde mit Sünde gehäufet, dich in allen Dingen den bösen und sündlichen Menschen gleich gestellet, ich frage nun abermals: was du hast davon? Ach, was sollst du haben? ein bös Gewissen, einen erzürnten GOtt, die Hölle hast du ver: dienet, JEsum verloren, den Himmel verscherzet, und der Gnade GOttes hast du dich unwürdig gemacht. Was meinest du, wenn GOtt kein barmherziger GOtt wäre, wenn er sich nicht über die Sünder erbarmen wollte, wie würde es dir ergehen? Du müßtest ja mit allen Teufeln und gottlosen Menschen in Ewigkeit verdammt- sein, und nimmermehr Erlösung und Gnade erlangen; und siehe, in solchen elenden Stand haft du dich durch deine Sünde gesehet. Allein, bewundere auch den barmherzigen GOtt, welcher in seinem heiligen Wort die theure Berheißung gegeben hat, daß er derjenigen, die da ihre Sünden erkennen, bereuen und anspeien, sich wolle in Gnaden erbarmen. Ist das nicht Güte? ist das nicht Barmherzigkeit? Nun das lasse ich dir auch zu deinem Trost gedeihen. Stünden solche Gnadenverheißungen nicht in der heiligen Schrift, so müßten die Sünder verzweifeln, weil ihnen die Gnadenthür auf ewig verschlossen wäre. Wie du nun solcher Gnade dich auch getrösten kannst, so laß es dir zur Warnung dienen, daß du nicht von neuem sündigest, und den barm der Barmherzigkeit GOttes. 71 berzigen GOtt wieder beleidigest; denn bei dem HErrn ist die Vergebung, daß man ihn fürchte. Daran gedenke du auch, meine Seele; GOtt vergiebet dir nicht deßwegen die Sünde, und erzeiget dir Barmherzigkeit, daß du von neuem wieder fündigen sollst, sondern daß du ihm dienest und gehorsam werdest. O darum wache auf vom Sündenschlaf, ermuntre dich verlornes Schaf, und besfre bald dein Leben, vielleicht ist heut der letzte Tag,( da du beichten und Buße thun kannst) wer weiß, wie, wo und wenn man sterben mag, Amen. Die andächtige Seele tröstet sich der Wunden si JEsu Christi. JEsu, allerliebster Heiland, siehe, ich komme allhier vor dein allerheiligstes Angesicht, mit vie len Sünden beladen. O unschuldiges erwürgtes Lamm, erbarme dich über mich. Mittler, tritt in die Mitten, daß ich Gnade finde. Ihr Blut- triefenden Wunden, öffnet euch als ein Heilbrunnen, mich zu waschen und zu reinigen. Ich sehe jest, und empfinde, wie die Sünde eine verbotene Frucht ist, die zwar lieblich ist anzusehen, aber, wenn man sie genossen, so ist sie bitter, schädlich und tödtlich. Und in solchem elenden Zustande komme ich auch jetzt zu dir, o liebster JEsu! Meine Sünden die kränken mich sehr, und mein Gewissen thut mich nagen, weil ihr ist viel wie Sand am Meer, aber doch will ich nicht verzagen; gedenken will ich an deinen Tod, HErr JEsu, deine Wunden roth, die werden mich er 72 Die andächtige Seele tröstet sich zc. halten. Ja, HErr JEsu, zu deinen blutigen Wunden nehme ich meine Zuflucht in meiner Sündenangst, und bitte dich um derselben willen um Gnade und Vergebung aller meiner Sünden. Ach! um deines vergossenen Blutes willen, erbarme dich über mich, um deiner heiligen Wunden willen, vergieb mir alle meine Sünde. Gieb mir wieder die Freudigkeit meiner Seelen und den heiligen Geist. Bitte für mich armen Sünder jetzt und in der Stunde meines Todes. Du bist mein einziger Fürsprecher bei deinem himmlischen Bater. Denn ob jemand sündiget, so ha ben wir einen Fürsprecher bei dem Vater, JEsum Christum, der gerecht ist, ach! ich habe gesündiget, bitte auch für mich. Zeige deinem himmeige deinem bimmlischen Vater deine Wunden, die du um meinet willen dir hast schlagen lassen. Hat der Böcke Blut die Unreinen gereiniget im alten Testament, zur leiblichen Reinigung, wie vielmehr wird dein Blut, o JEsu! mich reinigen und waschen von den todten Werken, und von meinen Sünden. Ich eigne mir zu deine Gerechtigkeit; du bist das Lamm GOttes, welches der Welt Sünde getragen. Ach! laß doch ein Tröpflein deines Blutes auf mich fließen, so werde ich Unreiner gereiniget, ich Sünder gerecht, ich Unheiliger geheiliget werden. Gleich wie sich fein ein Vögelein in hohle Bäume verstecket, wenn's trüb bergehet, die Luft unstät, Menschen und Bieh erschrecket: Also HErr Christ, mein Zuflucht ist die Höhle deiner Wunden; wenn Sünd und Tod mich bracht in Glaubige Betrachtung des Leidens Jesu Chrifti. 73 Noth, hab ich mich drein gefunden: Darin ich bleib, ob bie der Leib und Seel von einander scheiden, so werd ich dort bei dir mein Hort sein in ewigen Frenden, Amen. Por s DO SG101 vodnote In Glaubige Betrachtung des Leidens JEsu Christi.is 1919 1 S mein JEsu, ich suche die Vergebung mei1945 ner Sünden, und meinen einzigen Trost in deinen heiligen Wunden, und glaube festiglich, daß ich um derselben Willen, von allen meinen Sünden werde losgesprochen werden. Ach! mein JEsu, du bist vom Himmel gekommen zu uns Menschen, daß wir mögen zu dir kommen zur Seligkeit. Du hast dein Leben in lauter Elend hingebracht, daß wir dermaleinst in der ewigen Freude leben mögen. Dein bitteres Leiden giebt mir einen sonderbaren Trost, und richtet mich bußfertigen Sünder kräftiglich auf. Ach, für mich bist du verklaget, verhöhnet, gebunden und getödtet; du wirst gefangen von deinen Feinden, damit ich möge von Sünden frei werden; du wirst beschuldiget und angeklaget, der du doch nie eine Sünde gethan hast, auf daß ich möge von meinen vielen und schweren Sünden, die ich, leider! begangen habe, frei gesprochen werden; du wirst gebunden, damit meine Sündenbanden mö gen gelöset; du wirst verdammt zum Tode, damit ich in der Stunde des Todes und am Jüngsten Gerichte nicht möge zur Hölle gewiesen werden; du stirbest am Stamm des Kreuzes, damit ich 74 Glaubige Betrachtungidol SIE leben möge in Ewigkeit; du wirst in das Grab geleget, damit du meine Sünden in demselben verscharren und verdecken mögest, daß sie nimmermehr wieder an das Tages- Licht kommen und offenbar werden mögen. Ach ja! thenerster JEsu, alles, was du gethan, ist zu meinem Besten, und zu meiner Seligkeit geschehen. Dein heiliges Blut waschet mich von meinen Sünden, deine Gerechtigkeit decket meine Bosheit, und die Menge meiner Missethaten. Deine heiligen Wunden sind die rechte Freistatt, dahin alle betrübten Sünder ihre Zuflucht nehmen: dein Tod ist mein Leben, ja dein Tod versüßet meinen Tod. Wenn mich meine Sünden ängsten, so stelle ich mir in heiliger Andacht JEsum in seinem heiligen Blute vor. Ich fasse ihn mit Glaubensarmen, und komme damit vor GOttes Thron, und spreche: Siehe, o himmlischer Vater, wie dein geliebter Sohn um meiner Sünde willen so erbärmlich zu: gerichtet ist; willst du denn mich verstoßen, so halte ich meinen Jesum fest. So wenig du nun deinen Sohn verstoßen kannst, so wenig kannst du mich auch verstoßen, denn ich halte mich an ihn; ach, laß mich seiner Gerechtigkeit und heiligen Unschuld genießen. Alles, was JEsus gethan, ist mir zum Besten geschehen; was er gelitten, ist mir zum Heil verrichtet: sein Verspotten, sein Verspeien muß am besten mir gedeihen. Ich spreche im Glauben, ich lasse dich nicht, du segnest mich denn; ich lasse dich nicht, du machest mich denn rein von Sünden, ich lasse dich nicht, des Leidens JEsu Christi. pink 75 bis ich den Trost in meinem Herzen empfinde, die Sünden seien mir vergeben, in dir geschenkt das Leben. Diese Wunden, und die Betrachtung deines bittern Leidens, soll auch mein Trost sein in der Stunde des Todes. Nun, ich danke dir von Herzen, JEsu, für gesammte Noth, für die Wunden, für die Schmerzen, für den herben bittern Tod, für dein Zittern für dein Zagen, für dein tausendfaches Plagen, für dein' Angst und tiefe Pein, will ich ewig dankbar sein. nism for 2 To mia Mel. Wer nur den lieben GOtt läßt walten, sc. 1. Wie lieblich sind mir deine Wunden, O JEsu und dein theures Blut; Wie füße sind mir alle Stunden, Wenn ich betracht' dieß höchste Gut; Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, deine Wunden sein. 2. Ich sehe dich am Kreuze hangen, Wie du für meine Sünden stirbst, Mit blut'gem Leib und blassen Wangen, Und mir die Seligkeit erwirbst. Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, deine Wunden sein. 3. Ich fasse dich mit Glaubensarmen, Ich schließe dich in meine Brust; Du wirst dich deines Kinds erbarmen, Du meiner Seelen Trost und Lust. Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, deine Wunden sein. 4. Ich will dich in mein Herz eindrücken, Wenn mich der Sünden Angst anficht; Dein Blut soll meine Seele schmücken, Wenn ich muß treten vor's Gericht. Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, deine Wunden sein. 5. Legt Satan mit Gewissensstichen Die Handschrift mir gleich vor's Gesicht, Sieh JEsus hat sie mir durchstrichen, Und sie mit seinem Blut vernicht. Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, dein Wunden sein. 6. Zwar schreckt mich oft der Höllen Rachen, Und der Verdammten Angst und Qual, Doch dein Blut wird mich 76 Gesang und Trost aus den Wunden JEsu. felig machen, Und führen in den Freudensaal. Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, deine Wunden sein. 7. Ich habe nun die Freistatt funden, Den Felsen meiner Sicherheit; Das sind, HErr JEsu, deine Wunden, Da find ich Ruh und Seligkeit. Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, deine Wunden sein. 8. Wird endlich auch mein Herze brechen, Wenn nun der Band zerreißt, So will ich denn im GlauCod Das ben sprechen: HErr JEsu nimm auf meinen Geist; Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, deine Wunden seinal d 9. Dir will ich leben und auch sterben, Du bist mein Trost, mein Licht, mein Ruhm, Durch dich will ich den Himmel erben, Und gehen in dein Heiligthum. Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, deine Wunden sein. 10. JEsu, JEsu, hör mein Flehen, Denn du biſt meine Zuversicht; Es mag mir noch so übel gehen, So laß ich meinen Jesum nicht. Es soll mein Trost im Tod allein, HErr JEsu, deine Wunden sein. TO os detalle 4 ch.all Die siebente Andacht. Vardt be ohn DC 36 ednik onded Bo Die andächtige Seele beichtet ihre Sünden. ***** in musk 15 Gebete vor der Beicht. 68 1 Betrachtung der Schlüssel des Himmelreichs. Heiliger JEsu! da ich jetzt will hinzu gehen, und die Vergebung aller meiner Sünden von dir empfangen, so erinnere ich mich zum Trost meis ner Seelen, daß du nicht allein mich und alle bußfertigen Sünder zu dir einladest: wer zu mir kommt, den will ich nicht hinaus stoßen; sondern ich erinnere mich auch, daß du den Lehrern und Gebet vor der Beicht. 77 199 Predigern, als deinen Dienern, die Macht gegeben hast, die Sünde zu vergeben und zu behalten; und zwar völlige Macht, wenn du sprichst: wie mich mein Vater gesendet hat, so sende ich euch. Welche Macht darin bestehet: was ihr auf Erden binden werdet, soll auch im Himmel gebunden sein; und was ihr auf Erden lösen werdet, soll auch im Himmel los sein. Nun, liebster JEsu, auf dieß Wort will ich jetzt auch zur Beicht gehen. Ich weiß, ich beichte nicht Menschen, sondern GOtt, und erlange Vergebung der Sünden in deinem Namen durch den Mund des Predi gers. Habe Dank, o liebster JEfu, für diese Gnade! So weiß ich denn nun, was dein Bot schafter und Diener auf Erden spricht, das sprichst du auch im Himmel; und was auf Erden wird vergeben, daß deines Dieners Mund ist dein Mund, seine Vergebung ist deine Bergebung, sein Wort ist dein Wort, sein Trost ist dein Trost, und daß ich von ihm frei gesprochen werde als von dir selbst, ja was er in deinem Namen mir hier vergiebet, auch am Jüngsten Tag soll vergeben sein und bleiben. O darum auf, meine Seele, thue mit Freuden das Bekenntniß deiner Sünden; aber wisse, du redest mit GOtt, der da weiß, wie du es mit ihm meinest. O meine Seele, laß alle Heuchelei ferne von dir sein: Menschen zu betrügen ist leicht, aber GOtt schauet in das Herz hinein. Darum, wenn du sagest: meine Sünde ist mir leid, so habe auch darüber einen herzlichen Abschen und Schmerz, daß du GOtt 78. Gebet vor der Beicht. so lange und so oft erzürnet haft; wenn du sprichst: ich will mein Leben bessern, so thue es auch in der That, und laß den heiligen Vorsatz in dir unbeweglich stehen, hinfort ein frommer Christ zu werden, und nimmermehr wieder vorsätzlich zu thun und zu vollbringen, was du bisher Böses gethan haft. Alsdann glaube, daß du wirst um JEsu willen Gnade, Vergebung der Sünden, Friede, Trost und Seligkeit erlangen. O JEsu, voller Gnad, auf dein Gebot und Rath, kommt mein betrübt Gemüthe zu deiner großen Güte; laß du auf mein Gewissen ein Gnaden- Tröpflein fließen! Amen. -Betrachtung des in der Beicht gegenwärtigen HOT BOOTS 150 20 GOttes. Wo kommst du her und wo willst du hin, meine Seele? wo kommst du her? kommst du nicht her von der Ausübung vieler Sünden, Muthwillen, Ungerechtigkeit und Ueppigkeit? we willst du bin? zur Beicht, sprich du, und will Vergebung aller meiner Sünden empfangen. Allein, weißt du auch wohl, o Seete, wer in der Beicht gegenwärtig ist? Zwar des Leibes Ange fiehet da nur einen Menschen, eine sterbliche Creatur, der zwar deine Stimme höret, aber nicht weiß, ob es wahr ist, was dein Mund saget, weil er nicht in das Herz sehen kann: aber wisse, nicht nur stebet in der Beicht ein Mensch, den du siehest, sondern auch GOtt selbst, den du nicht Gebet vor der Beicht. 79 sichest; der höret, was du beichtest; der siehet, wie es dir um das Herz ist: der kennet auch deine Gedanken, er weiß dein Vorhaben, und höret dein Versprechen. Ist aber GOtt zugegen, hast du es vornemlich mit dem zu thun, o so nimm deiner wahr; ist der allwissende GOtt in der Beicht zugegen, so sprich: o du allwissender GOtt! vor dir kann ich nichts verbergen, darum bekenne ich dir meine Sünde, und verhehle meine Missethat nicht. Du weißt ja wohl, was ich bisher Böses gethan, aber du weißt auch, wie es mir herzlich leid ist, und wie ich mir habe vor genommen, durch deine Kraft mein Leben zu bessern. In der Beicht ist zugegen der gerechte GOtt, darum sprich: o du gerechter GOtt, du weißt alle meine Tücke und Bosheiten, aber ach, sei mir gnädig, handele nicht mit mir nach deiner Gerechtigkeit, strafe mich nicht, wie ich es verdienet habe. Wende dein Angesicht nicht im Zorn von mir weg, wie ich mich bisher in Sünden von dir weggewendet habe. In der Beicht ist zugegen der barnherzige GOtt, darum ſprich: o du barmherziger GOtt; ich flebe dich demüthig an, ach, schone meiner, und laß mir Barmhera zigkeit wiederfahren, sprich mich los von Schuld und Strafe, daß ich jetzt von allen meinen Sünden entbunden, wiederum möge in mein Haus gehen, so will ich auch, o allwissender GOtt, ferner dir dienen, dir leben und gehorsam sein. Ich will, o gerechter GOtt, mich hüten, daß ich deinen gerechten Zorn durch meine vorsätzlichen 80 Gebet vor der Beicht. Sünden nicht wieder auf mich lade. Ich will, o barmherziger Gott, für deine Liebe und Gnade dir dankbar sein, und deine Güte preisen; nicht nur in der Sterblichkeit soll dein Ruhm sein ausgebreit', ich will's auch hernach erweisen, und dort ewiglich dich preisen, Amen. quilo na Betrachtung der Wohlthaten, die wir durch die Vergebung der Sünden erlangen. 91113 S du großer majestättscher GOtt, siehe, hie 20 komm ich armer Sünder zu dir, und will bei dir Trost und Hilfe empfangen. Ach ich habe, leider! lange genug der Welt gefolget, aber nunmehr gehen mir die Augen auf, und sehe, wie sie mich betrogen, mich aus deiner Gnade gebracht, mein Gewissen verleßet, und mich fast in die Hölle gestürzet hat. Ich komme allhier, o großer GOtt, vor dein heiliges Angesicht mit vielen Sünden beladen, solche Sündenlast will ich allhie ablegen. O JEsu, dir will ich die Last auf binden, wirf sie in die tiefe See, wasche mich von meinen Sünden, mache mich so weiß als Schnee, laß deinen guten Geist mich treiben, einzig stets bei dir zu bleiben. O schwer ist die Sündenlast, wie leicht und wie bald beladen wir unsere Seele mit Sünden! Aber, o wie drücken sie so heftig, wenn wir sie begangen! Nun, mein GOtt, hier will ich sie ablegen, aber auch nimmermehr wieder auf mich nehmen und begehen. Dazu gieb mir Kraft und Stärke durch deinen beiligen Geist. 400 Gebet vor der Beicht. Ich komme allhier vor dein heiliges Angesicht, und will den Taufbund mit dir erneuern. Ich babe, leider nicht gehalten, was ich versprochen babe, aber die Zusage bestätige ich jetzt von neuem, ich entsage dem Teufel und aller weltlichen Ueppigkeit; ich sage hingegen zu, dir dem Dreieinigen GOtt im Glauben, Gehorsam und Frömmigfeit zu dienen mein Lebenlang. Ach! laß mich deiner väterlichen Liebe und Gnade wieder von neuem versichert werden, daß ich gewiß sei, du seiest noch mein Vater, und ich dein Kind, und daß kraft dieser Vaterliebe ich Gnade, Hilfe und das ewige Heil von dir zu erwarten habe. Ich komme, o großer GOtt, vor dein heiliges Angesicht, und will dem Fluch entgehen, und den Segen erlangen. Fluch und Zorn ist der Lohn der Sünden, denselben hast du mich auch in meiner Prüfung empfinden lassen. Das Gesch verkündiget den Fluch allen, die deine Gebote übertreten, Ungnad und Zorn wird kommen über alle Seelen, die da Böses thun. Wenn ich dann nun dein Gesetz übertreten und Böses gethan habe, so hat nichts anders daraus können folgen, als Fluch und Zorn. Ach HErr, nimm denselben von mir durch die gnädige Vergebung meiner Sünden! gieb mir den Segen in Christo! Segne mich wie: der, daß ich gesegnet sei an Leib und Seele, hier zeitlich und dort ewiglich. Ich komme, o großer GOtt, vor dein heiliges Angesicht, und will das Sündenregister vernichten, welches in meinem Gewissen aufgezeichnet stehet, und welches SaS 81 82 Gebet vor der Beicht. tan mir oftmals vorhält. O JEsu, so durchstreich es doch mit deinem heiligen Blut, daß ih rer nimmermehr wieder gedacht werde! Du hast die Handschrift getilget, die wider uns war, und haft sie an's Kreuz geheftet, so laß jetzt auch alle meine Sünden getilget werden, daß sie mich nicht mehr ängstigen, noch mich verdammen können. JEsu, du hast weggenommen meine Schulden durch dein Blut, laß es, o Erlöser kommen meiner Seligkeit zu gut, und dieweil du so zerschlagen, haft die Sünd am Kreuz getragen, ei so sprich mich endlich frei, daß ich ganz dein eigen ſei, Amen. Gebet unmittelbar vor der Beicht. Das Erste. Deiliger GOtt, ich trete allhier zur Beicht, wo ich will um Vergebung meiner Sünden dich anfleben. Ich habe, mein GOtt, dir dieselben schon zu Haus abgebeten, und den Trost deiner Gnade empfunden, allein, weil du auch hast in deinem Wort mich an das Predigtamt gewiesen, und versichert, daß dasselbe soll verkündigen in deinem Namen, Buße und Vergebung der Sünden, so trete ich jetzt auch hinzu, um die Versicherung der Vergebung aller meiner Sünden aus dem Munde deines Dieners zu vernehmen. Da ich aber jetzt allhier stehe, so erinnere ich mich, daß ich also einmal werde vor deinem Richterstuhl stehen müssen, und daselbst mein Urtheil Gebet vor der Beicht. 83 von dir anhören. Ich trete bieber, und will mich mit dir versöhnen, ach! ich habe dich beleidiget und erzürnet, und viel Böses begangen, aber siehe, ich komme in Demuth und mit betrübtem Herzen, ich komme im Namen JEsu, ach! laß dich doch versöhnen, verzeihe mir alle meine Sünden, und sei wieder mein gnädiger und versöhnter GOtt. Ach! Bater, ich habe gesündiget im Himmel und vor dir: darum komme ich zu dir allhier, in meiner Noth geschritten, und thu dich mit gebeugtem Knie von ganzem Herzen bitten, verzeihe mir's doch gnädiglich, was ich mein Lebtag wider dich auf Erden hab' begangen. Ich trete allhier vor den Beichtstuhl, und will Friede mit dir machen. Ach! ich habe dich mir zum Feind gemacht, darum du auch deinen Zorn in meinem Herzen und Gewissen, wie auch in deinem heiligen Wort geoffenbaret hast. Aber bin ich von dir gewichen, so stelle ich mich jetzt wieder ein. Ich habe den Frieden ge brochen, ich suche ihn auch nun wieder. So laß denn, o gerechter GOtt! allen Zorn und Feindschaft gegen mich fahren, neige wiederum zu mir dein Vaterherz, umfasse mich mit deiner Liebe, und versichere mich in meiner Seelen, daß ich wieder bei dir in Gnaden stehe. O JEsu, du haft gesaget: wer zu mir kommt, den will ich nicht hinaus stoßen, ach, so verstoße mich nicht im Zorn vom Beichtstuhl, damit du mich auch nicht im Zorn verstoßest von deinem Richterstuhl. Ach, vergieb mir hier alle meine Sünde, damit 6* 84 Gebet vor der Beicht. sie auch am jüngsten Tage mögen vergeben sein und bleiben; denn ich weiß, was du hier in die Tiefe des Meers wirfest, soll auch in Ewigkeit darin verdecket bleiben. Oso erhöre mich, du großer GOtt, wasche ab, mache rein meine Missethat, ich erkenne meine Sünde und ist mir leid! Amen20106up nism dit om dnesb shiling and thi 1910 1900 meng bismmat mura( Das andere. Iommi, mi spid Au moinbjop diefe onism dielo 16 HE HErr, höre mein Gebet, vernimm meinSchreien, mein König und mein GOtt, denn ich will vor dir beichten: mein GOtt, ich stehe allhier vor deinem allerheiligsten Angesicht mit einem be trübten Herzen, ach, es betrüben mich alle meine Sünden, es reuet mich, daß ich dich so vielfältig beleidiget habe. O wehe mir, daß ich dich so oft und lange Zeit mit meinen Missethaten erzürnet habe! Ich stehe allhier vor deinem heiligen Angesicht mit einem demüthigen Herzen, ach ich schäme mich, meine Augen vor dir aufzuheben, wenn ich bedenke, daß ich Erdenwurm, dir, o großer GOtt, so viel zuwider gethan habe! Ich beuge meine Knie allhier in tiefster Demuth vor dir, und schreie um Gnade. Jch thue einen des müthigen Fußfall, und spreche: ach! um JEsu willen, verzeihe mir meine Sünde, um JEsu willen, siehe nicht an meine Sünde, sondern um seinetwillen erbarme dich! Mein GOtt, ich stehe allhier vor dir mit einem glaubigen Herzen. Ich glaube, daß du bist ein barmherziger GOtt. Ich Gebet vor der Beicht. 85 glaube, daß alle deine Gnadenverheißungen alle Menschen, und auch mich angehen. Ich glaube, daß du wollest Buße für Sünden annehmen, und den bußfertigen Sündern Barmherzigkeit wiederfahren lassen. Ich glaube, daß JEsus Christus sei der Heiland aller Menschen. Ich glaube, daß er auch mein Heiland sei. Ich glaube, daß er sein Blut für alle Menschen, und auch für mich vergossen habe, daß er auch mich erlöfet, mich ge liebet, und sich für mich dargegeben habe. Mein GOtt, ich stehe allhier vor deinem allerheiligsten Angesichte mit einem Herzen, das sich bessern will. Ja HErr, ich will mich durch deine Gnade wahrhaftig bessern, was ich gethan habe, will ich nicht mehr thun, was ich Böses geredet habe, will ich nicht mehr reden, die Sünde, welche ich geliebet, will ich nun hassen und unterlassen, und ein neuer Mensch werden. O du großer GOtt, du hörest, was mein Mund betet, du siehest auch, wie es in meinem Herzen sich auch also befindet. Ach! so laß mich doch jest, von allen meinen Sünden frei gesprochen werden. HErr GOtt Bater im Himmel, erbarme, dich über mich! HErr GOtt Sohn, der Welt Heiland, erbarme dich über mich! HErr GOtt heiliger Geist, er barme dich über mich, und sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! Amen.sl nism angry asist Das drittes podod tspinior mated modsad id do ano100 aung 2001008002 du beilige Dreieinigkeit, GOtt Bater, Sohn und heiliger Geist, siehe, ich erscheine allhier vor 86 Gebet vor der Beicht. deinem heiligen Angesicht, und will das demüthige Bekenntniß meiner Sünden ablegen. Gedenke, o himmlischer Vater, daß allhier erscheinet eine Creatur, die du haft erschaffen, und in der heiligen Taufe zu deinem Kinde angenommen; darum wollest du doch mich, dein Geschöpf und Kind nicht verstoßen. Ich habe dir alles abgebeten, und sage dir nochmal allhier zu, daß ich mich fernerhin vor Sünden hüten, gottes: fürchtig und fromm werden, und dich als meinen Vater fürchten, lieben und ehren will. Gedenke, o JEsu, daß allhier erscheinet ein Mensch, welchen du auch erlöset hast. Wolltest du nun mir meine Sünde nicht vergeben, ach! so würde ja dein Tod mir nicht zu gut kommen; deßhalb weil du bist in die Welt gekommen, die Sünder selig zu machen, so ergreife ich auch dein Blut und Tod, und bitte: ach! vergieb mir um desselben willen alle meine Sünden! Diese neue Gnade soll mir allezeit vor Augen schweben, und mich antreiben, in Heiligkeit und Gerechtigkeit dir zu dienen mein Lebenlang. Gedenke, obwerther heiliger Geist, daß allhier erscheinet derjenige, den du bisher zur Buße gerufen haft: hast du in mir das Wollen gewirket, so verleihe auch das Vollbringen. Heilige dir wiederum meine Seele, die ich durch die Sünde verunreiniget habe; bewohne wiederum meines Herzens Haus, daraus ich dich vertrieben hatte, und laß mich in der Heiligung immer zunehmen. Heiliger Dreieiniger GOtt, der du die größten Sünder Eine Beicht. 87 angenommen, ihre Missethat vergeben, und fie wiederum zum Genuß deiner Gnaden hast gelangen lassen, erzeige mir auch jetzt solche Güte, um deiner Liebe willen! Ich will auch durch deine Stärke alle Bosheit meiden, fliehen alle TeufelsWerk, von der Welt mich scheiden. GOttes Gür mich behüt, daß ich dieß Versprechen nimmer möge brechen! Amen. Eine Beicht. Ich armer Sünder, bekenne GOtt, meinem himmlischen Bater, daß ich nicht allein in Sünden empfangen und geboren bin, sondern auch von Jugend auf vielfältig und gröblich, mit Ge danken, Worten und Werken, wissentlich und unwissentlich, wider die heiligen Gebote GOttes gesündiget, dadurch aber den Zorn GOttes auf mich geladen, und die ewige Verdammniß verdienet habe. Weil ich aber aus GOttes Wort weiß, daß GOtt nicht will des Sünders Tod, sondern daß er sich bekehre und lebe, so komme ich in der Zeit der Gnaden, und nehme meine Zuflucht zu der unendlichen Barmherzigkeit Got tes, und zu den blutigen Bunden JEfu Christi, und bitte um derselben willen um Gnade und Vergebung aller meiner Sünden. Ich will mich in Zukunft durch des heiligen Geistes Beistand vor Sünden hüten, daß ich wider meinen GOtt nicht mehr wissentlich und vorsäßlich fündige, Amen. Eine Beicht. Die gewöhnliche Kirchen- Beicht. SQUA Ich armer Sünder bekenne mich Gott, meinem mon bimmlischen Vater, daß ich, leider! schwerlich und mannigfaltig gesündiget habe, nicht allein mit äußerlichen groben Sünden, sondern vielmehr mit innerlicher angeborner Blindheit, Unglauben, Zweiflung, Kleinmüthigkeit, Ungeduld, Hoffart, bösen Lüsten, Geiz, heimlichem Neid, Haß und Mißvergunst, auch andern bösen Tücken, wie das mein HErr und GOtt an mir erkennet, und ich es leider! so vollkommentlich nicht erkennen kann. Also reuen sie mich, und sind mir leid, und begehre von Herzen Gnade von GOtt durch seinen lieben Sohn JEsum Christum. Amen. 88 301120# 708184 Eine andere. 47 Ich armer fündhafter Mensch beklage und bekenne allhier vor GOtt meine schweren, vielfäl tigen, großen, angebornen, wissentlich und unwissentlich begangenen Sünden, damit ich meinen getreuen, gutthätigen GOtt oft schrecklich erzürnet, und nicht allein die zeitlichen, sondern auch die ewigen Strafen auf meinen Leib und Seele gebäufet habe. Ich weiß aber und glaube festiglich, daß mein frommer und barmherziger Gott des Sünders Tod nicht will. Darum hoffe ich, er werde sich auch über mich erbarmen, und mich der vollgiltigen Gnugthuung meines Erlösers, und seiner heiligen Wunden, seliglich genießen lassen. Ich verlasse mich ganz und gar auf das Eine Beicht. 89 Blut und Leiden Jesu Christi, und darauf will ich zur Versicherung meiner Hoffnung und Bekräftigung meines Glaubens mit dem Leib und Blut Jesu Christi im heiligen Abendmahl mich ſpeisen und tränken lassen. Durch GOttes Gnade will ich künftighin mein sündliches Leben bessern; wozu mir GOtt Vater, GOtt Sohn, GOtt heiliger Geist, die hochgelobte Dreieinigkeit, in Gnaden helfen wolle, Amen. 910 0 6700 id ur#@**** 006 dundiarof enw Eine andere. dist as JRŽIO thing this in Ich ch trage nach der himmlischen Mahlzeit des heiligen Abendmahls ein sehnliches Verlangen, dadurch meinen schwachen Glauben zu stärken, und mein zaghaftes Gewissen zu trösten. Auf daß ich nun solches würdiglich genießen möge, so erkenne und bekenne ich vor GOtt, mit einem reuenden Herzen, daß ich unzählich viele Sünden, wider alle Gebote GOttes, wissentlich und unwissentlich begangen habe, welche mir alle herzlich leid sind. Ich glaube aber festiglich, daß mir GOtt dieselben aus Gnaden, um seines Sohnes JEsu Christi Leidens und Sterbens willen, und werde. Durch Wülfe des heiligen Geiſtes will ich fernerhin mit Besserung meines Lebens, gehorsam und dankbar gegen GOtt, auch christlich und willfährig gegen meinen Nächsten mich erzeigen. Beichtgefang. Mel. O GOtt, du frommer GCt, c. 1. Jch stehe hie vor dir, o großer GOtt! und beichte; Ich fühl der Sünden Last, sie ist mir nicht mehr leichte: Sie drücket Herz und Geist, was hab ich doch gethan, Ach GOtt! erbarme dich, und nimm mich Sünder an. 90 2. Jch beichte mit dem Mund, mit Thränen und von Herzen; Ich läugne nicht die Schuld, sie macht mir Seelenschmerzen: Wie lieblich war die Sünd mir vor der That gemacht; Wie bitter ist sie nun, da ich sie hab' vollbracht. 3. Ich will die Sünden nicht, o GOtt! vor dir verhehlen; Ich will, so viel ich weiß, fie insgesammt erzählen: Denn wenn die Sünde wird in wahrer Buß erkannt, So leichtert sich darauf die schwere Zorneshand. 4. Ich komm in meiner Beicht mich selbsten zu verklagen; D Vater! willst du dann die Gnade mir versagen? Denk nicht an meine Sünd, erzeig Barmherzigkeit, Die du verheißen hast, dem seine Sünd ist leid. 5. Ich komm in meiner Beicht, erhör mein seufzend Flehen, D JEsu GOttes Sohn! du wirst dein Kind ansehen, Dein Blut ergreif ich jest in wahrer Zuversicht: Dein Leiden ist mein Trost verstoße mich doch nicht. 6. Ich komm in meiner Beicht zu dir, mit dem Verlangen, werther heil'ger Geist, Vergebung zu empfangen; Ach, der du mich so oft zur Buß gerufen hast, Ach mache mich selbst frei von meiner Sündenlast. 7. Zur Dankbarkeit will ich nun fromm und christlich leben, und mich durch deine Gnad der Gottesfurcht bestreben. Ich räume dir mein Herz zur Wohnung völlig ein, Dir soll mein Leib und Seel nun ganz gewidmet ſein. Die achte Andacht. Die andächtige Seele danket GOtt für die Vergebung der Sünden, und verspricht Lebensbesserung. Freude wegen erlangter Vergebung der ' Sünden. Lobe den HErrn meine Seele, und was in mir Freude wegen erlangter Vergebung der Sünden. 91 ist, seinen heiligen Namen, lobe den HErrn meine Seele, und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat; der dir alle deine Sünde vergiebet, und beilet deine Gebrechen, der dein Leben vom Verderben erlöset, und dich krönet mit Gnade und Barmherzigkeit. Und freilich hat der gnädige GOtt große Barmherzigkeit an mir Armen erwiesen, indem er mir alle meine Sünden in Gnaden vergeben hat. Zuvor war ich in Jammer und Noth, aber der HErr hat mich heraus geführet und erquicket. Ich war unter dem Zorn GOttes, nun ist die Missethat versöhnet. Es lag der Fluch des Gesetzes auf mir, nun ist die Sünde vergeben. Die Hölle und Verdammniß schreckte mich; aber nun ist mir die Gerechtigkeit gebracht. GOtt war mir feind; aber nun ist er wieder mein gnädiger Vater geworden, indem er um JEsu willen sich meiner erbarmet, und meine Sünden wie einen Nebel getilget hat. Wo ist ein solcher GOtt, wie du bist, der Sünde vergiebet, und erlässet die Missethat den Uebrigen seines Erbtheils. Ach, mein GOtt! deine Gnade hat mich so weit gebracht, daß ich meine Sünde erkannt, bekannt, bereuet, und derselben völlige Vergebung erlanget habe; so verleihe auch, daß ich bedenke, in welch großer Gefahr ich gewesen bin, auf daß ich mich hüte, nicht wiederum in die Sünde zu willigen. Gieb mir ein standhaf tes Herz, und erinnere mich die Zeit meines Lebens der theuren Zusage, welche ich dir in der Beicht gethan habe, daß ich mich bessere und 92 Freude wegen erlangter Vergebung der Sünden. in der Frömmigkeit verharre, damit mir nicht etwas Aergeres widerfahre. Erleuchte meinen Verstand, und lenke meinen Willen, zu leben nach deinem Wohlgefallen. Laß mich dir einen angenehmen Gottesdienst leisten, und dir dienen mit willigem Herzen, als ein neuer Mensch, der da hinfort, was noch meine Lebenszeit im Fleisch ist, nicht der Menschen Lüsten, sondern dem Willen GOttes lebe. Ich habe meinen Sündenrock ausgezogen, wie sollte ich ihn wieder anziehen? Die Sünden sind mir vergeben, ich will sie nun nimmermehr wieder vorsätzlich begehen. GOttes Sorn ist von mir abgewendet, so will ich ihn auch nicht wieder muthwillig erregen. Der himmlische Vater ist mit mir ausgeföhnet, und hat mich zu seinem Kinde wieder angenommen. Christus hat mich mit seinem Blut von Sünden gereiniget, und von neuem mir Gnade und Barmherzigkeit zugesaget, daß er mein JEsus, meine Zuflucht und Seligmacher sein und bleiben wolle, so fern ich in der Frömmigkeit und neuem Gehorsam bleibe. Der heilige Geist hat sich wieder mit seinem Trost und gnädiger Einwohnung in mein Herz eingefunden, und will mich antreiben zu allem Guten. Die Sünd ist nun vergeben, durch ihn geschenkt das Leben: Christus für uns gestorben, der hat das Heil erworben, Amen.d Danksagung nach empfangener Vergebung der 95.898197 118 910 Sünden. 110 01, 9hm, opojus intindi du liebreicher und barmherziger GOtt, ich Danksagung nach empfangener Vergebung zc. 93 danke dir von Herzen, daß du mich großen Sünder jeßt abermal von meinen Sünden losgesprochen hast. Ich habe zwar deinen Zorn erwecket, und deine Ungnade verdienet, aber du hast mich in Gnaden angesehen, und mir Gutes für Böses erzeiget. Ach lieber Herr und GOtt! gieb ferner Gnade, daß ich auch mit Andacht und glaubigem Herzen zu dem heiligen Abendmahl gehen möge. Hilf, daß ich mich forthin besser vor Sünden hüte als vorbin, meinen Willen deinem heiligen Willen unterwerfe, fromm und gottesfürchtig lebe, mich verläugne, und dir gehorsam nachfolge. Ach! mein GOtt, welche Angst ist das, von der Sünde geplaget, vom Zorn GOttes geschrecket, vom Gesetz verfluchet, und vom bösen Gewissen zernaget werden! Aber, welcher Trost ist das, von Sünden losgezählet, und von der Strafe frei gesprochen werden, ein ruhiges Gewissen haben, und eines gnädigen GOttes sich getrösten können. Nun weiß ich, daß du ein gnädiger GOtt bist, dieweil du mich großen Sünder angenommen hast; nun erfahre ich in der Wahrheit, daß du nicht willst den Tod des Sünders, weil du mir Leben, Gnade und Seligkeit haft wiederfahren lassen. O meine Seele, vergiß doch nimmermehr diese Wohlthat, die dein GOtt an dir gethan. Du bist jetzt durch die gnädige Vergebung der Sünden, aus dem Tod in das Leben, aus dem Zorn in die Gnade gesetzet worden. Bleibe doch beständig in solchem seligen Zustand, darein du getreten bist. O unglückselige Stunde, darin 94 Danksagung nach der Beicht, ich gesündiget, aber, o selige Stunde, darin mir meine Sünden vergeben sind. Nun will ich fröhlich nach Haus gehen, und mich fleißig vor Sünden hüten. Ich will allezeit an mein theures Versprechen gedenken, und mit erfreutem Geist und Gemüth sprechen: Nun lob mein Seel den HErren, was in mir ist den Namen sein; sein Wohlthat thut er mehren, vergiß es nicht, o Herze mein! bat dir deine Sünden vergeben, und heilet deine Schwachheit groß, errettet dein armes Leben, nimmt dich in seinen Schoß, mit reichem Trost beschüttet, verjüngt dem Adler gleich: der König schafft Recht, behütet, die leiden in seinem Reich, Amen. 10 Danksagung nach der Beicht, wenn man nach 357) sienause gehen will. 2₁ Umächtiger GOtt und HErr, nachdem ich dein gnädiges Angesicht gesehen, und meine Seele durch die trostreiche Vergebung der Sünden erfreuet ist, so will ich nun befriediget und vergnüget in mein Haus gehen, und diesen übrigen Tag mit christlichen Gedanken, erbau: lichen Worten und gottseligen Werken zubringen. Es kann einem zum Tode verurtheilten armen Sünder das Wort: Gnade! Gnade! Gnade! nicht so erfreulich sein, als mir deine Stimme war, da du durch den Mund deines Dieners sprachst: dir sind deine Sünden vergeben. Da durch bin ich lebendig und erfreuet, mein Herz 31 wenn man nach Hause gehen will. 95 beruhiget, und eine schwere Last ist von demselben abgenommen worden. Hingegen hat mich dieses Wort versichert deiner Gnade, Liebe und Barmherzigkeit, daß du mit mir ganz ausgeföhnet, und nicht mehr über mich zornig bist. So will ich denn nun freudig beten, weil ich zu einem versöhnten GOtt bete. Ich will getrost in meinem Kreuz und Leiden zu ihm schreien, weil er mein gnädiger Vater ist. Ich kehre wieder nach Haus in einem bessern Zustand, als ich aus demselben gegangen bin. Vorher drückten mich meine Sünden, nunmehr sind sie in die Tiefe des Meeres geworfen; vorher erschreckte mich GOttes Zorn, aber nunmehr fühle ich Trost in meiner Seele. Gelobet sei der HErr, der mich Elenden erhöret, und sich meiner erbarmet hat, der seinen Zorn nicht ewiglich hält. Darum spreche ich mit Freuden: wie sich ein Vater erbarmet über seine junge Kindlein klein: so thut der HErr uns Armen, so wir ihn findlich fürchten rein: er kennt das arm' Geschlechte, GOtt weiß, wir sind nur Staub! Gleich wie das Gras vom Rechen, eine Blume und fallendes Laub, der Wind nur drüber wehet, so ist es nimmer da, also der Mensch vergehet, sein End' das ist ihm nah, Amen. Danksagung, wenn man nach Hause gekommen ist. HErr GOtt himmlischer Bater, deine Gnade hat mich in Sünden versunkenen Menschen aus 96 Danksagung, wenn man nach Hause gekommen ist. dem ewigen Verderben gezogen. Du hast gute Gedanken in mir erreget, und mich wiederkehrendes verlornes Kind zu Gnaden angenommen, ja mich, wie Petrum, mit liebreichen Augen angesehen, meinen guten Vorsaß bestätiget, und mir Kraft gegeben, denselbigen in's Werk zu sehen. Du hast alle Verhinderung in Gnaden abgewendet, und der bösen Welt nicht gestattet, daß sie mich in meiner Andacht und heiligem Vorhaben gestöret hätte, sondern mich in wahrer Reue meines Herzens meine Sünden beichten, die Vergebung derselben gnädig finden, meinem Gewissen tröstlich zusprechen, und mich nunmehr mit erfreutem Herzen und beruhigter Seelen nach Haus gelangen lassen, dafür sei dir ewig Lob und Dank gesaget, daß du mir so große Barmherzigkeit erwiesen. Wie soll ich doch dem HErrn genugsam danken für seine Güte, die er an mir gethan hat! Mein Herz freuet sich, und meine erlösete und von Sünden entbundene Seele, ist fröhlich in ihrem Heilande, und lobsinget deinem Namen, du Allerhöchster! HErr, wie groß ist deine Güte, und unzählig deine Wunder, ich will sie rühmen und davon sagen, wiewohl sie nicht zu zählen sind. O HErr, laß dir gefallen die Rede meines Mundes und das Gespräch meines Herzens, bis ich endlich einmal dort vor dem Thron deiner Herrlichkeit mit allen heiligen Engeln und Auserwählten, in vollkommener Gerechtigkeit dir danken, und und unaufhörlich sprechen werde: Halleluja! Danksagung für die erlangte Gnade. 97 Heil und Preis Ehr und Kraft, sei unserm GOtt, der uns geliebet bat, und gewaschen mit ſeinem Blut, der uns zu Königen und Priestern gemacht vor GOtt seinem himmlischen Bater; demselben sei Ehre und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit! Allein Gott in der Höh sei Ehr, und Dank für seine Gnade, darum, daß nun und nim mermehr uns rühren kann ein Schade! ein Wohl gefallen GOtt an uns hat, nun ist groß Fried obn Unterlaß, all Fehd bat nun ein Ende. Amen. d) 102 101 him( 79di doze bim im Danksagung für die erlangte Gnade.sion HErr, allmächtiger und barmherziger GOtt! gleichwie deine Gerechtigkeit die armen Sünder schrecket, also werden sie auch, wofern sie sich wie der zu dir bekehren, durch deine Barmherzigkeit getröstet. Du hast noch keinen Sünder verstoßen, der Buße gethan, seine Sünden bereuet, deine Gnade begebret, und auf dich gehoffet hat. Bei dir gilt der Kleinste und Niedrigste so viel als der Größste und Höchste; wir sind vor dir alle gleich, allesammt deine Geschöpfe, aber auch durch unsere Schuld Sünder, und mangeln des Ruhms, den wir vor dir haben sollten. Wie kann ich dich genugsam loben und preisen für deine Barmherzigkeit? Ach! mein Leib und Leben, Herz und Seele, sei dir für deine Gnade zum Dankopfer gewidmet. Denn du hast mich nicht in deinem gerechten Zorn gezüchtiget, noch meine Sünde vorbehalten, sondern da ich in Herzensreue um 7 98 Danksagung für die erlangte Gnade. Gnade bat, hast du mir dieselbe vergeben, und Barmherzigkeit widerfahren lassen. Ich sündigte ohne Maß und Ziel, und du wartetest meiner mit großer Geduld! Ich floh von dir, und du giengest mir aller Orten nach! Ich erzürnte dich öf ters, und du wurdest doch des Erbarmens nicht müde! Meine Bosheit nahm täglich zu, aber deine Barmherzigkeit nahm doch nicht ab! Und da ich nun mich durch deine Gnade zur Buße geschicket habe, so bist du willig und bereit gewesen, mich großen Sünder, mich undankbaren Menschen, wieder anzunehmen. Kommt und preiset mit mir den Namen des Herrn. Ich will erzählen, was GOtt an meiner Seelen Gutes gethan hat. Ich gieng auf Irrwegen, aber er hat mich zurechte gebracht; ich war von ihm gewichen, aber er hat mich gesuchet; ich war unrein, er hat mich ge waschen; ich war boshaftig, er hat mich geheiliget; ich war mit Sünden beladen, er bat mich derselben entbunden; ich hatte den Tod verdienet, aber er hat mir das Leben geschenket; ich war der Strafe werth, aber er hat sein Vaterherz zu mir geneiget; ich sollte wegen meiner Sünden verdammt werden, aber er hat mir das Leben ge schenket. Nun, mein GOtt, dafür danke ich dir, und will Zeit meines Lebens dich dafür preisen. Die GOttes Gnad' alleine steht fest und bleibt in Ewigkeit, bei seiner lieben Gemeine, die steht in seiner Furcht bereit, die seinen Bund behaltet, er herrscht im Himmelreich. Ihr starken Engel waltet sein's Lob's, und dient zugleich dem großen Danksagung für den empfangenen Troft. 99 HErrn zu Ehren, und treibt sein beilig Wort; mein Seel' soll auch vermehren sein Lob an allem Ort. Amen. 5019 spilled Danksagung für den empfangenen Troft. Silologia Spo Err GOtt heiliger Geist, du Tröster in aller Noth, wie kann ich genugsam rühmen den herrlichen Trost, womit du meine Seele anges füllet hast. Angst und Schrecken hatten mich umgeben wegen meiner großen und vielen Sünden, aber du hast die Sünde von mir genommen, und mir Freudigkeit und Trost der Seelen geschenket. Du hast meinen schwachen Glauben gestärket und aufgerichtet, sollte ich denn nicht deine Gnade rühmen und sagen: der HErr hat Großes an mir gethan, des bin ich fröhlich. O du heilige Flamme göttlicher Liebe, entzünde mein Herz gegen GOtt und den Menschen. Bestätige, was du in mir angefangen hast, daß ich mein Leben bessern, die Welt hassen, die Sünde meiden, das Böse unterlas sen, und dem Guten nachjagen möge. Ja gieb, daß mein ganzes Leben eine beständige Buße seie, daß ich in wahrer Frömmigkeit die übrigen Tage meines Lebens binbringe. O wie wohl wird meiner Seele sein, wenn sie sich öfters erinnert, wie die Sünde ängstiget, aber wie nach Vergebung derselben, das Herz so stille, und das Gewissen so ruhig ist. Mein GOtt, laß den erlangten Trost in meiner Seele 7* 100 gold Gebet ut proposten beständig bleiben, daß ich dein Kind sei, daß ich in Gnaden bei dir stehe, und daß meine Sünden vergeben seien. Laß mich auch morgen das beilige Abendmahl des wahren Leibes und Blutes JEsu Christi zu meiner Seelen Heil würdiglich empfangen, so will ich dich allezeit loben und preisen, daß du so wohl an mir thust. Meine Zunge soll dein Lob verkündigen, und mein künftiges Leben soll dir geheiliget sein. Ich will dir danken unter den Völkern, denn deine Güte reichet so weit der Himmel ist, und deine Gnade und Wahrheit so weit die Wolken gehen. O heiliger Geist du höchstes Gut, du allerheilsamster Tröster, vor Teufels Gewalt fortan behüt, die JEsus Christus erlöset, durch große Marter und bittern Tod wend ab all unsern Jammer und Noth, darauf wir uns verlassen. Amen. 100 inge 190 G His song nogmata Gebet um Besserung des Lebens. fod Gnädiger Gott, barmherziger Vater, wie groß ist doch deine Güte, die du an uns armen Menschen erweisest, dein Zorn währet einen Augenblick, und du hast Lust zum Leben. Du nimmst die bußfertigen Sünder in Gnaden an, und erbarmest dich über die, welche in wahrem Glauben an JEsum Christum zu dir kommen. Nun solche Gnade ist mir auch jest widerfahren, denn da ich meine Sünde herzlich bereuet, auf meines JEsu Blut und Wunden um Besserung des Lebens. 101 all meine Hoffnung gesetzet, hast du mir dieselben vergeben. Hilf, daß ich stets daran gedenke, was ich dir versprochen habe. Stelle mir allezeit dies ses theure Versprechen unter die Augen, wenn ich in die Sünde willigen, und wider dein Gebot thun will. Was hilft es mir, wenn ich heute mein Kleid wasche, und morgen es wiederum besudele? Was hilft es, wenn ich heute mich mit dir aussöhne, und morgen mich von neuem an dir versündige, und deinen Feuer- brennenden Zorn auf mich lade. Darum laß mich allezeit in meinem Leben eingedenk sein, daß, da du meine Seele gewaschen und gereiniget haft mit dem theuren Blute JEsu Chrifti, ich sie ja nicht möge wiederum mit wissentlichen und muthwilligen Sünden verunreinigen. Ich meide die Grube, darein ich gefallen, ich hüte mich vor dem Menschen, der mich verletzet. Ach! so laß mich auch vor der Sünde hüten, darin ich, leider so oft gefallen, und welche meiner Seelen so manche Gewissenswunde geschlagen. Erneure mich durch deinen heiligen Geist, daß ich mehr und mehr ablege den alten Menschen, der durch Lüste in Frrthum sich verderbet, und anziehe den neuen, welcher nach GOtt geschaffen ist, in rechtschaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit. Erleuchte meinen Verstand, zu erkennen deinen Willen, und nach demselben mein ganzes Leben anzustellen. Gieb mir Kraft und Stärke, zu freuzigen mein Fleisch sammt den Lüften und Begierden, daß ich der Sünde absterbe, und der Gerechtigkeit lebe. Erneurung des Bundes Verleihe, daß ich als ein lebendiges Glied an deinem geistlichen Leibe wachse, und zunehme an dem inwendigen Menschen, an Glaube, Liebe, Demuth, Sanftmuth und Gottesfurcht, daß ich rechte Früchte des Glaubens bringe, und damit beweise, ich sei ein neuer Mensch, ein rechtes Kind GOttes. Gieb mir eine heilige Behutsamkeit, daß ich mit der geistlichen Braut mein Kleid nicht wie derum verunreinigen möge. Hilf, daß in wahrer Heiligkeit wir führen unsere Lebenszeit, sei unsers Geistes Stärke, daß uns hinfort sei wohl bewußt, wie eitel ist des Fleisches Lust, und seine Sündenwerke, rühre, führe unsere Sinnen und Beginnen von der Erden, bis wir Himmels- Erben werden. Amendium din mobilusi tim souT) 10 be si disim dim bimpinis d 102 usill Erneurung des Bundes mit Gott, d dan bim anl of ble baslysd dim 150 m Mein Gott! wie kann ich dir vergelten all deine Treue, die du mir die Zeit meines Lebens erwiesen hast, und noch täglich erweisest? Du hast dich meiner erbarmet, auf meine Buße ge= wartet und mich regieret mit vielem Verschonen. Ich hatte, leider! den Bund gebrochen, welchen ich in meiner heiligen Taufe mit dir gemacht hatte. Mein GOtt! jetzt komme ich wieder, und will denselben erneuern. Auf deiner Seite stehet er feste, weil ich aber davon abgegangen, so komme ich auch nun wieder, ich erkenne meine Missethat, und verspreche mit Herzen und Munde wahre Lebensbesserung. Ich ergebe mich dir hiemit von the mit Gott. 103 neuem, meinen Leib und meine Seele, und alles, was in mir ist. Heilige, was noch unheiliges an mir ist, und thue gnädiglich hinweg, was dir noch an mir mißfället. Tödte in mir, was ich noch eigenes habe, und was dir widerstrebet, damit ich dir allein leben, und mit Wahrheit sagen könne; ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus les bet in mir, denn was ich jetzt lebe im Fleisch, das lebe ich im Glauben des Sohnes GOttes, der mich geliebet, und sich selbst für mich dargegeben bat. Ich entsage hiemit von neuem dem Teufel, der Welt und aller weltlichen Ueppigkeit. Ich verläugne alles ungöttliche Wesen, und die weltlichen Lüste, und will ins Künftige unter deinem Beistand züchtig, gerecht und gottselig leben in dieser Welt. Ich sage ab meinem eigenen Willen, meiner eigenen Ehre, meinem eigenen Ruhm, meiner eigenen Liebe; und will leben nach deinem Willen, ich will suchen deine Ehre, ich will mich allein rübmen, daß ich dich kenne, daß ich dein Kind sei. Ich will lieben, was du liebest und dir gefällt; und will auch hingegen bassen, was du bassest. Ich entsage allen sündlichen Lüsten, damit ich mich beflecket, allen unnüßen Worten, die ich geredet, aller bösen Gesellschaft, die mich verführet. Ich entfage allem unordentlichen Wesen und Begierden, und was sonst Böses in meinem Fleische wohnet. Ich will einen Bund machen mit meinen Augen, daß sie nicht mehr sehen sollen nach eitlen und verbotenen Dingen. Ich will meine Ohren verschlossen halten, daß sie nicht mehr 104 Erneurung des Bundes mit Gott. anhören die Verführungen und Berläumdungen. Ich will ein Schloß an meinen Mund legen, und ein fest Siegel auf mein Maul drücken, daß ich dadurch nicht zu Fall komme, und meine Zunge mich nicht wiederum verderbe. Ich will meinen Füßen wehren, daß sie nicht mehr gehen auf verbotene Wege, noch treten auf den Weg der Sünder. Ich will dir von nun an alle meine Glieder ergeben zu Waffen der Gerechtigkeit, ich will sie dir heiligen, und damit vollbringen, was dir gefällig ist. Ich will nicht mehr am Joch ziehen mit den Unglaubigen, sondern mich von der Welt unbefleckt behalten. Siehe, mein GOtt, das ist mein neuer Vorsatz, also will ich mit redlichem Herzen den Bund erneuern, und mich verpflichten, durch deine Gnade es also auszuüben. Gieb Gnade, mein GOtt, daß weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürstenthum noch Gewalt, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes, noch eine andere Creatur mich scheiden mag von der Liebe GOttes, die da ist in Christo JEfu unserm HErrn. Laß mich keine Lust noch Furcht von dir in dieser Welt abwenden; beständig sein an's End gib mir, du hast's allein in Händen, und wem dus giebst, der hat's umsonst, es mag niemand ererben, noch erwerben durch Werke deine Gnad, die uns errett't vom Sterben. Amen. nudom schlisl soods Mel. O GOtt, du frommer GOtt 2c. 1. So will ich denn, mein GOtt, ein frommer Christ nun werden, Von Herz und Sitten neu, von Sinnen und Geberden, Ich leg durch deine Gnad das Alte gänzlich Gesang nach der Beicht. 105 ab, Und ändere, was ich noch Sündlich's an mir hab. 2. Ich will hinfort nicht mehr nach meinem Willen leben, Ich will mich ganz und gar dir meinem GOtt ergeben, Ach! mache du mich selbst von Welt und Sünden rein: Es soll dein Will mein Will, und so ein Wille ſein. and ***** # 8750 mod idrodisa ng#ide 3. Mein Herze soll nicht mehr an schnöder Erden kle ben, Es soll zu dir, mein GOtt, sich in den Himmel heben; Es soll ein Tempel sein, ein rechtes Gotteshaus, Darinnen JEsus wohnt, die Sünde soll hinaus. dom 4. Mein Leben will ich auch nicht mehr in Sünden führen, Ich will mit Frömmigkeit und Gottesfurcht es zieren: Ach! GOtt, regiere mich, ach! Lebe d du in mir! Daß Herze, Mund und That sich richte ftets nach dir! 5. Ich will ins Künftige mit größrer Andacht beten, Nicht mit zerstreutem Sinn vor deinen Thron hintreten, Ein laulichtes Gebet gefällt dem Höchsten nicht, Das mit dem Munde nur ohn? Andacht wird verricht't. 36. Was ich dir in der Beicht hinführo werd versprechen, Will ich nicht wie bisher vorsäßlich wieder brechen. Ich will gehorsamlich beweisen in der That, Was dir mein Herz und Mund so theuer versprochen hat. 117. Das heil'ge Abendmahl soll mich im Glauben stärken, Und wirken Besserung zu lauter guten Werken. Ach! diese Himmelspeis soll ganz verwandeln mich, Daß ich nun himmlisch werd, und lebe heiliglich. 8. Und weil ich bin ein Christ, will ich auch christlich wandeln, Nicht wider meinen GOtt, und mein Gewissen handeln, Ich will mein Christenthum in wahrer Frömmigkeit, Im Glauben, Gottesfurcht, beweisen allezeit. 9. Ich will mich auch der Welt hinfort nicht mehr gleich stellen, Noch in Gesellschaft mich den Bösen zugesellen. Nur weg, o Welt! nur weg! ich ändre meinen Sinn, Ich will nun nicht mehr sein, der ich gewesen bin. Die Sünd, ich Das Gut, so ich gehaßt, will ich mit Lieb umfassen; Und wenn die Welt zur Freud, zum Tanz, zur Sünd wird gehn, So soll mein Leib und Seel zu deinen Diensten ftehn! 11. Ich will zum Gottesdienst nicht aus Gewohnheit 106 Abendsegen, wenn man ist gehen, Es soll hinfort aus Lieb zu deinem Wort geschehen; Nach dem, was ich gehört, stell ich mein Leben ein, Weil hören, und nicht thun, stürzt in die Höllenpein. 12. Ach! gieb mir hierzu Kraft, daß ich dieß auch verrichte, Wozu von Herzensgrund ich mich anjett verpflichte! Ach! ich bin gar verderbt von Herzen und Natur, Ach GOtt! mach du mich selbst zur neuen Creatur. 13. So kann ich auch getrost in JEsu selig sterben, Und als ein Gotteskind dein Freudenreich ererben; Da werd ich ganz und gar vollkommen sein erneut, Von Sünd und Leiden los, in Ewigkeit erfreut. mis fik as brillant00 din ti nöt tim tor srdict Abendsegen, wenn man bei der Beicht geai con stir wesen ist. Eng ons liar, b Gnädiger Gott, himmlischer Vater! hier komme ich abermal vor dein allerheiligstes Angesicht, und sage dir von Herzen Dank für alle deine Gnade und Barmherzigkeit, die ich diesen Tag von deiner milden Hand empfangen habe, daß du nicht allein mich vor Unglück und Schaden bewahret, und diesen Abend fröhlich und gesund haft erleben lassen, sondern daß du heute meiner Seelen viel Gutes gethan, indem du dich über mich in Gnaden erbarmet, und die gnädige Vergebung meiner Sünden mir hast wiederfahren lassen. Mit Schmerzen und Trauren bin ich heute aufgestanden, indem meine Seele mit vielen Sünden beschweret war, aber mit Freuden kann ich mich nun niederlegen, da du mir dieselben vergeben, und mich zu deinem Kinde wieder angenommen hast. Dieses ist ein glückseliger Tag, da ich meiner Sünden entbunden worden, und die fröh liche Stimme gehöret babe: dir sind alle deine zur Beicht gewesen. 107 Sünden vergeben, gebe bin im Frieden. Nun erkenne ich, mein GOtt, daß du bist gnädig, geduldig und von großer Güte. Ach, wie süß ist der Trost, daß in Christi Blut und Tod alle meine Sünden vergeben sind, und daß um der heiligen Wunden meines Heilandes willen ich vollkommene Erlassung der Schuld und Strafe erlanget habe, und der Liebe und Gnade GOttes soll versichert sein. O HErr! ver: siegle den Trost in meiner Seele, und laß mich allezeit seine Kraft empfinden. Ich kann mich denn nun mit Freuden niederlegen und schlafen, weil ich weiß, daß ich einen gnädigen und versöhnten GOtt habe. Ach HErr! gewähre mir auch diese Bitte, daß ich alle Abend, dieweil ich lebe, solchen Trost und Versicherung haben möge, so bin ich der allerglückseligste Mensch auf Erden. Laß mich diese Nacht sanft und ruhig schlafen, laß deine Augen mich behüten, deine Hand mich schüßen, und deine Güte mich umfangen. Erhalte mein Herz in beständiger Betrachtung deiner Barmherzigkeit, Liebe und Güte. Hilf, daß ich morgen wiederum frisch und gesund erwache; erwecke aber auch mit dem anbrechenden Licht meine Andacht, daß ich bedenke, wie ich in die allergenaueste Vereinigung durch den Genuß des heiligen Abendmahls mit meinem JEsu treten werde. Bereite du mich selbst dazu, wende alle Hindernisse ab, gieb mir deinen heiligen Geist, der mich erleuchte, heilige und regiere, daß ich mit Freuden in 108 Morgensegen, wenn man dein Haus gehe und anbete in deinem heiligen Tempel, und mit der christlichen Gemeine das himmlische Liebesmabl würdiglich genießen möge. Nun, HErr GOtt Vater im Himmel, erbarme dich über mich! HErr GOtt Sohn, der Welt Heiland, erbarme dich über mich! HErr GOtt heiliger Geist, erbarmes dich über mich. In deinem Namen lege ich mich schlafen, in deiuem Namen will ich wieder aufstehen; voll führe in mir das gute Werk, das du selbst in mir angefangen hast, zu deines Namens Ehre und meiner Seligkeit, Amen. mund 75 Ach! du großer GOtt, erhöre, risor the lisen Was dein Kind gebeten hat; 3 msindot JEsu, den ich stets verehre, Bleibe doch mein Schuß und Rath; isi sd Und mein Hort, du werther Geist, Gus Der du Freund und Tröster heißt, of sporn Höre doch mein sehnlich flehen! Amen, ja es soll geschehen. Amen. 2010 Jun stolat sidst tim si suisd Grillbim dund misd Anderer Theil. spionäffed ni Shind oproti Ganson Die erste Andacht. 41 Q 30stor nisgrom ibi end the sti Die andächtige Seele schicket sich zum heiligen Abendmahl. Morgensegen, wenn man zum heiligen Abendmahl gehet. ( 01015190 eldománs012 papie 30 and 16 Auf! meine Seele, diß ist der Tag, den der HErr macht, lasset uns freuen und fröhlich darin sein. Danke dem barmherzigen und gnädigen GOtt für seine Güte, und sprich: All zum heiligen Abendmahl gehet. 109 mächtiger und barmherziger GOtt und Vater, ich danke dir von Grund meines Herzens, daß du mich diese Nacht in deinem Schuh und Schirm erhalten, mir eine sanfte Ruhe verliehen, vor allem Unglück in Gnaden bewahret, und diesen Tag gesund hast erleben lassen. Ich lobe dich auch herzlich, daß du gestern mir so große Barm herzigkeit hast widerfahren lassen, und mir alle meine Sünde vergeben. Und da ich denn heute mit andern glaubigen Christen das heilige Abend: mahl empfangen will, so bereite du mich selbst dazu, o liebster JEsu! Willst du eine reine Wohnung in mir finden, so reinige und heilige selbst meinen Leib und Seele. Leite mich mit deinen Augen, führe mich mit deiner Hand, tröste mich mit deinem Angesicht, und weiche nicht von mir. Wie der Hirsch schreiet nach frischem Wasser, so schreiet meine Seele, GOtt, zu dir. Damit ich nun in meinem heiligen Vorhaben möge ungehindert bleiben, so empfehle ich dir meinen Leib und meine Seele, Bernunft, Sinn und Gedanken, alle mein Thun und Lassen, meinen Eingang und Ausgang, mein Gehen und Stehen, mein Sißen und Liegen, mein Dichten und Trachten, meinen Glauben und Bekenntniß, und was ich auswendig und inwendig bin und vermag. Ach GOtt, erhalte mich in beständiger Andacht, wehre allem dem, was mich stören oder in diesem heiligen Werk Hinderniß einwerfen kann. Nimm mich auf in deinen besonderen Gnadenschuß, und fördere selbst in mir das Werk, das du angefangen 110 Morgensegen, wenn man 2c. bast; vollende es auch gnädiglich durch deine Kraft, zu deiner Ehre und meiner Seelen Seligfeit. Bewahre mich vor bösen Gedanken, sündlichen Ausschweifungen und vor aller Unreinige keit, damit ich in deiner Furcht ein heilig Leben anfangen, und darin beständig bleiben, und mein Licht des Glaubens und eines heiligen Lebens leuchten lasse für jedermann, niemand mehr ärgere, sondern alle mit meinem christlichen Tugendwandel erbaue und zum Guten anweise. Heili ger JEsu, vereinige du dich an diesem Tage mit meiner Seele, speise mich mit deinem heiligen Leib, tränke mich mit deinem heiligen Blut, daß dadurch mein schwacher Glaube gestärket, und in deiner Gnade, der Vergebung der Sünden und der ewigen Seligkeit versichert werde. Bekleide mich mit dem Rock deiner Gerechtigkeit, und zieh mir an das rechte hochzeitliche Kleid, damit ich als ein würdiger Gast bei diesem himmlischen Liebesmahl erscheinen möge. Nun, HErr GOtt Vater, sei mein Schuß und Beistand, HErr JEsu, sei meiner Seelen Speise, Licht und Leben, und HErr GOtt heiliger Geist, erleuchte mich und erhalte mich in der wahren Heiligung, daß ich in solchem Stand, darein ich heute trete, Zeit meines Lebens verbleiben möge. Laß mich dir sein eingesenkt, außer dir mich alles fränkt; laß, ach! liebster Heiland, mich stets vollkömmlich schmecken dich. Amen. don 0111 Gebet um Andacht. 0109119 Barmherziger und gnädiger GOtt, du rufest noch allezeit uns zu: kommt, denn es ist alles bereit und stellest uns vor das Erempel des Unwürdigen, welcher kein hochzeitlich Kleid an hatte, vermahnest uns dadurch, daß wir andächtig und wohl bereitet uns bei deiner Gnadentafel einfinden sollen. Ach! GOtt, es wird mir fast Angst, wenn ich mich zum Altar soll nahen, indem ich fast keine rechte eifrige Andacht in mir empfinde. Es erregen sich in meinem Herzen viele aus: schweifende und fremde Gedanken: die irdischen Dinge treten zwischen dich und mich, und machen mich fast irre, daß ich mich nicht allezeit besinnen und mir vorstellen kann, was ich jetzt vorhabe. Es fallen durch meine Augen und Obren so viele Eitelkeiten in mein Herz, daß ich fast darüber alle Andacht verliere, und vielmehr mit irdischen und weltlichen Gedanken, als mit geistlichen und himmlischen umgehe. Ach! barmherziger Bater, babe Geduld mit meiner Schwachheit, und rechne ner Schwa mir die eitelen Gedanken nicht zu, weil sie wider meinen Willen in meinem Gemüthe sich finden, der ich sie nicht hinein rufe, noch mich daran er: göße, sondern ihnen, so viel mir möglich, widerstrebe, und sie basse. Erwecke in mir eine heilige Stille und Ruhe des Herzens, damit du es allein, o JEsu, seiest, an dem sich mein Herz ergöße und belustige, von dir rede, an dich gedenke, mit dir umgehe, dich betrachte, und die Hoheit deines Gebet um Andacht. himmlischen Liebesmahls recht erwäge. Erleuchte, heilige und bereite mich, wie du mich haben willst. Und so ich ja ausschweifen sollte, so führe mich bald wiederum zurück. Erfülle selbst mein Herz und Gemüthe mit deiner Gnade; wende ab alle Hindernisse, die mich in meiner Andacht stören können und laß mich dieses heilige Werk glücklich aufangen, mitteln und enden. Ach HErr, höre! ach HErr! sei gnä dig! ach HErr! merke auf, und thue es! Denn ohne dich kann ich nichts Gutes reden, thun oder denken. Und so ich ja meine Andacht nicht empfinde, so gieb meinem Geist Zeugnis, daß mein herzliches Verlangen nach derselben dir auch angenehm sei, und ich dennoch ein würdiger Gast bei dem heiligen Abendmahl sein werde. JEsu, JEsu, segne mich! soll ich anders lassen dich, sprich mir Trost und Leben zu, o du Himmels- Wollust du! Amen. llo Onu millise im élo asingos 112 Um würdige Bereitung zum heiligen Abendmahl. mad SHOST GR S liebreicher Esu, welche große Wunderliebe ist es, indaß du in dem heiligen Abend: mahl dich auf das Genaueste mit uns vereis nigen, und uns mit deinem, heiligen Leib und Blute speisen und tränken willst. Ach! laß mich solcher Liebe nimmermehr vergessen! Be reite aber auch mein Herz selbst zu deiner Wohnung zünde in mir an das Licht des Um würdige Bereitung zum heil. Abendmahl. 113 Glaubens, das Feuer einer heiligen Andacht und inbrünstiger Liebe; heilige durch und durch meine Seele und meinen Leib, ja Sinne und Gedanken. Ach ich Unreiner komme zu dem Brunn aller Reinigkeit, ach! reinige mich, daß ich recht würdig das Pfand meiner Seligkeit genieße. Du haft mir in der heiligen Taufe den Geist der Kindschaft schon mitgetheilet, der mich versichert, daß ich ein Kind GOttes sei. Aber im heiligen Abendmahl giebst du mir deinen heiligen Leib und Blut zum Pfand, daß ich in Zeit und Ewigfeit mit dir soll vereiniget sein, daß ich sei ein Glied an deinem Leibe, eine Rebe an dir, o himmlischer Weinstock. Laß mich, kraft solcher Vereinigung, auch herrliche Früchte bringen, des Glaubens, der Liebe, der Demuth, der Hoffnung und Geduld, daß ich sei geduldig in Trübsal, des müthig in Verachtung, brünstig in der Liebe, beständig in der Hoffnung, andächtig im Gebet. Ja, was mir in meiner Schwachheit noch mangelt, das ersetze in mir durch deine Kraft. Und weil wir zum Genuß des heiligen Abendmahls uns bereiten sollen mit einem dankbaren Herzen, daß wir es thun zu deinem Gedächtniß; so erinnere ich mich, mein JEsu, jetzt, und danke dir für dein Leiden und Tod, für deinen Todeskampf und blutigen Schweiß, für deine Marter und Schmerzen, für deinen schmählichen Tod. Ich will nimmermehr vergessen, daß du dieses bittere Leiden uns armen Menschen, und auch mir zu gut ausgestanden hast, daß du bist für alle Men8 114 d Gebet um starken Glauben.dll schen gestorben zu gleichem Endzweck, und für alle dein heißes Blut hast vergossen. Ich stelle mir vor deinen blutigen Leib, wie er ist mit unzähligen Wunden erbärmlich zugerichtet worden, ich sehe mit Glaubensaugen, wie dein heiliges Blut häufig aus deiner mit einem Speer eröffneten Seite fließet; ich betrachte dich in deiner Dornenkrone, ich trete zu deinem Kreuz, und sehe, wie du auch nach mir deine Liebesarme ausbreitest, und preise, lobe und danke dir für solche Liebe. Deine rothgefärbten Wunden, deine Nägel, Kron und Grab, deine Schenkel fest gebunden, wenden alle Plagen ab; deine Pein und blutig's Schwißen, deine Striemen, Schläg' und Rißen, deine Marter, Angst und Stich, o HErr JEsu trösten mich! Amen. Gebet um starken Glauben. HErr, allmächtiger GOtt! du Anfänger und Vollender unsers Glaubens, es kommt die Stunde immer näher berzu, in welcher ich vor deinen heiligen Tisch treten, und mit meinem Munde und Herzen empfangen und genießen soll den wahren Leib und das wahre Blut JEsu Christi. Ich weiß aus deinem heiligen Wort, daß alles, was nicht aus dem Glauben kommt, Sünde sei; daher erschrecke ich billig, wenn sich bei dieser heiligen und hohen Handlung, so viel Unglauben, Zweifel und Mißtrauen in meinem Herzen erregen. Bald halten mir meine begangenen Sün Gebet um starken Glauben. 115 den meine Unwürdigkeit vor, mein Gewissen ängstet mich, ob ich auch recht dazu bereitet, und es zu empfangen würdig sei. Bald kommt mir vor die große Majestät meines Heilandes, daß er viel zu herrlich und heilig sei, daß er sich mit einem so armen, elenden und sündigen Menschen im heiligen Abendmahl vereinigen sollte. Bisweilen will mir meine thörichte Vernunft allerlei Zweis fel einwerfen, ob er es also eingeseßet wie die Worte lauten, ob er es auch für mich eingesetzet: und ach! was soll ich sagen, dir ist ja meine Schwachheit wohl bekannt. Darum, du barmherziger Vater, der du mich zum Abendmahl deines lieben Sohnes berufen hast, vollführe du selbst in mir das gute Werk, das du in mir ge wirket hast. Vertreibe durch deinen heiligen Geist alle schweren und unnüßen Gedanken, nimm allen Sweifel aus meinem Herzen. Stärke meinen Glauben, daß ich nicht anhören, oder mich verleiten möge lassen, was meine Vernunft saget, sondern daß ich mich von ganzem Herzen darauf verlasse, was der Mund der Wahrheit, JEsus, gesager, und also meine Bernunft gefangen nehme unter den Gehorsam des Glaubens. Halte mir auch aus Gnaden zu gut die Schwachheit meines Glaubens, du wirst ja das glimmende Docht nicht auslöschen, noch das zerstoßene Rohr zerbrechen; mehre, stärke, befestige und gründe meinen Glauben. Sende mir dein Licht und deine Wahrheit, daß fie mich leiten und bringen zu deiner heiligen Wohnung. So will ich zu dem 8* 116 Aufmunterung zum würdigen Altar hingehen, und mit dem Munde und glaubigem Herzen empfangen den wahren Leib und das wahre Blut JEsu Christi: den Leib, der für mich ist in den Tod gegeben, das Blut, das für mich am Kreuze vergossen ist. An deine Einsegung, o JEsu, soll sich mein Glaube halten, auf deine Allmacht sich verlassen, und deiner Wahrheit trauen, in der gewissen Versicherung, du kannst und wirst erfüllen, was du verheißen hast. HErr, ich glaube, hilf mir Schwachen, laß mich ja verzagen nicht! Du, du kannst mich stärker machen, wenn mich Sünd und Tod an: ficht; deiner Güte will ich trauen, bis ich fröhlich werde schauen dich, HErr JEsu, nach dem Streit, in der süßen Ewigkeit. Amen. Aufmunterung der glaubigen Seelen, zum würdigen Genusse des heiligen Abendmahls. Mache dich auf, meine Seele, werde Licht, denn dein Licht kommt, und die Herrlichkeit des HErrn gehet auf über dir. Dein Heiland spricht: Nehmet hin, esset, das ist mein Leib; trinket alle daraus, das ist mein Blut. Bleibest du nun weg aus Verachtung, so gehest du verloren. Mache dich auf, und laß dich nicht den Satan abhalten, denn er gönnet dir weder deine Seligkeit, noch diese Vereinigung mit JEsu bei dieser himmlis schen Mahlzeit. Laß dich nicht abhalten die Sünde, die ist dir vergeben; nicht deine Unvollkommenheit und Gebrechen, denn wolltest du Genuß des heiligen Abendmahls 117 warten, bis du selbige insgesammt abgelegt hätz test, so würdest du dein Lebenlang nicht hinzu: gehen dürfen. Deshalb mache dich auf und komm! Komm, aber bereitet, nicht allein äußerlich, sondern auch innerlich, denn dergleichen Gäste hat JEsus lieb. Komm! und nimm deine Vernunft gefangen unter den Gehorsam des Glaubens, denn dieses Geheimniß ist höher als der Engel Verstand, und übersteigt aller Menschen Scharfsinn, darum meide allen Vorwis in Fra: gen und Grübeln, wie kann das zugehen? Denn je eigentlicher du es willst wissen, je weniger wirst du es verstehen. Je höher du suchest mit deinem Nachsinnen zu steigen, desto tiefer wirst du in Irrthum fallen. Darum glaube nur, was JEsus sagt: daß dir im heiligen Abendmahl gereichet werde sein wahrhaftiger Leib, der für uns in den Tod gegeben worden. Glaube nur, wie es Paulus geglaubet und gelehret hat, daß das gesegnete Brod sei eine Gemeinschaft des Leibes Christi, und der gesegnete Kelch sei eine Gemeinschaft des Blutes Christi. Denn weil diese Speise geistlich ist, so kommt es nicht an auf das leibliche Sehen, Fühlen und Schmecken, sondern daß wir der Ge genwart des Leibes und Blutes Christi glauben, ob wir schon nichts sehen. Denn selig, sagt Christus, sind, die nicht sehen und doch glauben. Mache dich auf, meine Seele, und bereite dich ferner zum Genuß des heiligen Abendmahls, und thue von dir hinaus die Welt mit allen weltlichen Sorgen und eiteln Gedanken, denn diese 118 Aufmunterung zum würdigen zerstreuen das Gemüth, und verhindern die Andacht. Ja, du wirst viel reichlicher erfüllet werden mit Gnade aus der Höhe, so viel lediger dein Herz wird von weltlichen Dingen sein. Und wo ich sonst etwas an diesem hohen und heiligen Werk hindern will, als Kleinglaube, Schwachheit, Trägheit, eine vermeinte Laulichkeit und Unwürdigkeit, so thue das alles hinweg, so viel an dir ist, und wisse, daß der schwache Glaube auch ein Glaube ist, und daß er bei GOtt auch angenehm sei. Komm zu diesem himmlischen Gnadenmahl mit den Kleidern des Heils und mit dem Rock der Gerechtigkeit JEsu Christi, welche du dir in wahrem Glauben zueignen mußt. Gehe hin in christlicher Einfalt und herzlicher Zuversicht, denn es kommt hier nicht an auf einen hohen Verstand, sondern auf die Aufrichtigkeit des Herzens. Stelle dir GOttes Güte und die überschwengliche Liebe Christi, von welcher alles herkommt, in herzlicher Andacht vor. Denn da: durch wirst du nicht allein von dem Irdischen abgezogen, sondern auch zu dem Himmlischen geführet werden. Betrachte mit allem Fleiß die Worte der Einseßung, und traue diesen deines JEsu Worten, so wird dein Glaube merklich gestärket werden. Tritt hinzu mit so großer Ehrerbietung und Demuth, als du immer kannst, denn es ist da auf besondere Art zugegen die ganze heilige Dreieinigkeit, es sind die heiligen Engel zugegen, welche gelüftet dieses hohe Geheimniß anzuschauen. Wirst du also kommen, so wirst du Genuß des heiligen Abendmahls. 119 deinem Heiland angenehm sein, und du wirst dieses heilige Abendmahl würdiglich und seliglich genießen. Schmücke dich, o liebe Seele, laß die dunkle Sündenhöhle, komm an's helle Licht gegangen, fange herrlich an zu prangen! Denn der Herr voll Heil und Gnaden will dich jetzt zu Gaste laden, der den Himmel kann verwalten, will jest Herberg in dir halten. Amen. abnors siner oc Mel. JEsu, meine Freude, 2c. In dem Liebesmahl, Welches mich ergößet, angen, 1. Jch trag groß Verlangen, JEsum zu empfangen, Das er ein gefeßet In dem Kirchensaal. Nun ich geh, Dieweil ich ſeh, JEsum selbst aus Lieb und Gnaden, Mich dazu einladen. 2. Die Vernunft muß schweigen, Wann hie wird mein eigen Diese Himmelsspeis; Was am Kreuz gehangen, Wird im Brod empfangen Auf geheime Weis, Herz und Mund Empfäht jetzund Den Leib, der mir bringt das Leben, Der für mich gegeben. 3. Wein und Blut deßgleichen Will er mir darreichen, Was kann höhers sein? Was aus JEsu Wunden FlieBet, ist verbunden, Hie mit diesem Wein. Dieses Blut, Das höchste Gut, Ist die Quell, die immer quillet, Und die Seele stillet. milles 4. Was ist, das mir fehlet? Bin ich nicht vermählet, JEsu, jetzt mit dir? Ich hab dich gefunden, Bin mit dir verbunden, Du lebst nun in mir; Du bist mein, Und ich bin dein, Dein will ich hinfort verbleiben, In mein Herz dich schreiben. 5. Bin ich nicht beglücket? Ich werd jetzt geschmücket mit Gerechtigkeit; Was er hat erworben, Da er ist gestorben, Das ist mir bereit; Kommt und schaut, Ich bin die Braut, Die mein JEsus heute zieret, Zu der Hochzeit führet. 6. Nun ist mir gegeben Gnade, Trost und Leben, Seligkeit und Fried! Da mein JEsus kame, In mir 120 Gebet um würdigen Genuß Wohnung nahme, Bracht er dieses mit; Dieses Gut, Bringt Kraft und Muth, Mich soll außer diesen Schäßen, Nun sonst nichts ergößen. 7. Ich will mich begeben Hinfort fromm zu leben, Damit dieses Band Nimmer werd zerrissen: Ich will sein beflissen, Daß ich dieses Pfand, Das ich heut Empfang mit Freud', JEsum ewig bei mir habe, Als die liebſte Gabe. Die zweite Andacht. Die andächtige Seele betet bei Empfangung des heiligen Abendmahls. Gebet um würdigen Genuß des heiligen Abendmahls. SE OG Siebe, bier komme ich, mein Heiland, auf deine holdselige Einladung; laß mich Gnade finden vor deinen Augen, du Liebhaber des Lebens! Wer bin ich, daß du mich so freundlich rufest? Wäre ich gleich heilig als ein Engel, so wäre ich darum dieser himmlischen Mahlzeit nicht würdig. Wie sollte ich denn würdig sein, der ich von unreinen Lippen bin, es sei denn, daß du mich würdig machest. Darum komme zu mir durch deine Gnade und bereite mich. Du hast ja geſaget: wer zu mir kommt, den will ich nicht hinaus stoßen. Auf solche deine gnädige Verbeißung komme ich auch zu deinem heiligen Abendmahl, erfülle mein Herz mit deiner Gnade. Du wuscheft deinen Jüngern die Füße, ehe sie das bei: lige Abendmahl empfingen, uns zu lehren, daß des heiligen Abendmahls. 121 wir uns sollen bereiten, und reinigen von der Unsauberkeit des Herzens, aus welchem alle Sünden quillen. Ach! mein Heiland, wasche mich auch, daß ich rein werde; wasche mich, daß ich schneeweiß werde. So wird mir meine Unwürdigkeit nicht schaden, sondern durch die Zurechnung deines heiligen Verdienstes werde ich angenehm sein; ja, ich werde wie des Königs Tochter herrlich geschmücket sein, inwendig, weil Christi Blut und Gerechtigkeit ist aller gläubigen Christen ihr Schmuck und Ehrenkleid, damit sie können vor GOtt und bei dem heiligen Abendmahl bestehen. Eile, wie Verlobte pflegen, deinem Bräutigam entgegen, der da mit dem Gnadenhammer klopft an deine Herzenskammer; öffne ihm die Geistespforten, red an ihn mit schönen Worten: fomm, mein liebster, laß dich küssen, laß mich deiner nicht mehr missen! Amen. Gläubige Erwägung der uns im heiligen Abendmahl mitgetheilten Wohlthaten. Ich komme, o liebster JEsu, allhier vor dein allerheiligstes Angesicht, und will in deinem heiligen Abendmahl meine Seele erquicken. Dein heiliger Leib und dein heiliges Blut ist die rechte Seelenspeise und Trank, darnach ich herzlich ver: lange. Ich empfange mit denselben das Pfand der Vergebung meiner Sünden, weil dein Leib dahin gegeben, und dein Blut vergossen ist, zur Vergebung der Sünden. Ich empfange das Pfand 122 Erwägung, der im heiligen Abendmahl meiner Seligkeit; denn wer mein Fleisch isset, und trinket mein Blut, sprichst du, der hat das ewige Leben. Ich empfange das Pfand meiner Erlö sung; denn eben der Leib ist in den Tod für mich gegeben, und eben das Blut für mich vergossen, welches in dem heiligen Abendmahl mir gereichet wird. Ich empfange das Pfand meiner seligen Auferstehung, wie du verheißest: wer mein Fleisch isset und trinket mein Blut, der bleibet in mir und ich in ihm, und ich werde ihn auferwecken am jüngsten Tage. O wie freue ich mich, wenn ich auf dem Altar sehe das gesegnete Brod und den gesegneten Kelch. Ich sehe es aber mit an dern Augen an, als ein Unglaubiger. Ich sehe Brod, aber ich weiß, daß damit eine heilige und himmlische Seelenspeise mir mitgetheilet wird, nemlich, dein heiliger Leib; ich sehe Bein, aber ich weiß, daß darin ein himmlischer Seelentrank, dein heiliges Blut, mir dargereichet wird. O se: lige Speise! o süßer Trank! dadurch mein Glaube gestärket, meine Seele geheiliget, mein Gewissen befriediget, mein Geist erfreuet, und mein Herz gelaber wird. Mit dieser Seelenspeise wird mir nun geschenket der Friede mit GOtt; denn weil JEsus in meinem Herzen wohnen will, so ist das eine gewisse Versicherung, daß ich bei GOtt in Gnaden stehe. Von seinen Feinden weichet JE sus, und spricht: wehe ihnen, wenn ich von ihnen gewichen bin! Aber bei seinen Freunden bleibet er, wie er es verheißet: ich will in ihnen wohnen, und in ihnen wandeln, und will ihr GOtt sein, uns mitgetheilten Wohlthaten. 123 und sie sollen mein Volk sein. O liebster JEsu, verleibe mir Kraft und Gnade, daß ich dieser Seligkeit bis an mein Ende genießen möge! Du willst in dem heiligen Abendmahl jetzt Wohnung in mir machen; ach! wohne in mir, bleibe in mir, weiche nicht wieder von mir; ich will dich nicht wieder von mir stoßen, sondern mit der geistlichen Braut sagen: ich halte ihn, und ich lasse ihn nicht; mit dieser Seelenspeise wird mir mitgetheilet die Seelenfreude. Ach, sollte ich mich nicht erfreuen, daß mein JEsus das heilige Abendmahl hat eingesetzet? Sollte ich mich nicht erfreuen, daß er mich auch dazu berufen, daß ich auch jetzt es bei gutem Verstand genießen kann? Sollte ich mich nicht erfreuen, daß mir alle meine Sünden vergeben sind, und ich der Liebe GOttes versichert bin. Mit dieser Seelenspeise wird mir versiegelt die Gnade GOttes; Christus ist unser Friede. Ich spreche mit Freuden: Ein Wohlgefallen GOtt an uns bat, nun ist groß Fried ohn Unterfaß, alle Fehd hat nun ein Ende. O! laß doch diesen Selenfrieden und diese Seelenfreude nimmer aufhören! JEsus, wahres Brod des Lebens, hilf, daß ich ja nicht vergebens, oder mir vielleicht zum Schaden sei zu deinem Tisch geladen, laß mich durch dieß Seelenessen deine Liebe recht ermessen, daß ich auch, wie jeßt auf Erden, mög ein Gast im Himmel werden, Amen. 124 -0 Das heilige Abendmahl, als das rechte Frendenmahl der Kinder GOttes auf Erden. liebster JEsu, wenn ich das heilige Abendmahl, das du uns eingesehet hast, betrachte, oder, wenn ich hinzu gehe, so dünket mich, ich gienge zu einem himmlischen Freudenmahl, das du auf Erden bereitet hast. Ich weiß, daß die ewige Freude im Himmel einer Hochzeit wird verglichen, aber du giebest uns den Vorschmack davon schon auf Erden. Freuen sich Weltkinder, wenn sie sollen zu einem kostbaren Gastmahl gehen; o so freuet sich meine Seele, wenn sie an das heilige Abendmahl gedenket; denn in demselben wird uns die allerkostbarste Speise dargegeben, nemlich, der Leib, darin die Fülle der Gottheit wohnet, und das Blut des Sohnes GOttes, das GOtt zum Lösegeld für die Sünden der ganzen Welt angenommen hat. Wird man bei dem Genuß eines großen Mahls gesättiget, erfreuet und erquicket; oFEsu, in deinem heiligen Abendmahl wird Seel und Leib erquicket, gestärket, mit Friede und Freude in dem heiligen Geist erfüllet, und der ganze Mensch wird erneuert. Wenn ich zu deinem Freudenmahl jetzt komme, so stelle ich mir vor, wie du, o JEsu! mir selbst entgegen gehest, am Altar mich umfassest, und zu mir sagest: Ich bin dein und du bist mein, und wo ich bleib, da sollst du sein, uns soll der Feind nicht scheiden. Wenn ich nun von der Hand Das rechte Freudenmahl zc. 125 deines Dieners das gesegnete Brod und den gesegneten Kelch empfange, so dünket mich, du theilest mir selbst deinen heiligen Leib mit, und reichest mir dein Herz dar, daß ich aus demselben dein heiliges Blut empfangen soll; nimmst mich in deine Arme, und erwärmest mich, daß ich voll heiligen Geistes werde. Ist man bei einem Gastmahl freudig, so findet meine Seele auch, bei dem würdigen Genuß des heiligen Abendmahls, überschwengliche Freude, indem dein Herz mit meinem Herzen, dein Geist mit meinem Geist auf das allergenaueste vereiniget wird; mir wird alles, was du mir erworben, mitgetheilt, die Kindschaft bei GOtt, deine Gerechtigkeit, dein Verdienst, Leben und Seligkeit. Ach HErr JEsu! was bin ich, daß du mich solcher Liebe würdigest? Was soll ich sagen? Ich will sprechen: dein Herz, mein Herz, ein Herz. Du bist mein Immanuel, meine Ge rechtigkeit, meine Freude, mein Trost, mein Reichthum, meine Zuversicht, meine Stärke, mein Leben, mein Alles. Du hast dich mir zu eigen gegeben, was will ich mehr? Wie bin ich doch so herzlich froh, daß mein Schas ist das A und O, der Anfang und das Ende! er wird mich doch zu seinem Preis aufnehmen in das Paradeis, des klopf ich in die Hände, Amen, Amen, komm du schöne Freudenkrone, bleib nicht lange! deiner wart ich mit Verlangen. Ein Gastmahl währet auf Erden nur wenige Tage; aber o JEsu, dein himmlisches Erwägung des Hingangs Freudenmahl soll nicht zur Zeit meines Lebens mein Labsal, und in der Stunde des Todes meine letzte Speise und meine Erquickung sein, ( um welche Gnade ich dich herzlich auflebe,) sondern auch diese geistliche Freude und Vereinigung soll niemals wieder getrennet werden alle Tage und Stunden will ich im Glauben dich umfassen, dich genießen, dein mich erfreuen, dein Verdienst, Blut und Tod mir zueignen; und soll dieses ein beständiges und immerwäh rendes Freudenmahl meiner Seelen sein, darin ich mich täglich erlaben will. Wie ich solches geistlich genieße, so verleihe mir Gnade, daß ich es auch öfters sakramentlicher Weise unter Brod und Wein empfangen möge, zu deinem Preis, zu meiner Seelen Nutzen, zu meines Glaubens Stärkung, meines Lebens Heiligung, und meiner Seelen Seligkeit Versicherung. Ach, wie hungert mein Gemüthe, Menschenfreund, nach deiner Güte; o! wie pfleg ich oft mit Thränen mich nach dieser Kost zu sehnen, ach! wie pfleget mich zu dürsten nach dem Trank des Lebensfürsten, wünsche stets, daß mein Gebeine mich durch GOtt mit GOtt vereine. Amen. 200 purjuls no 126 Erwägung des Hingangs zum Altar. Wo o gehest du hin, meine Seele? Bedenke dich zuvor wohl, und wisse, daß du nicht zu einer gemeinen und irdischen Mahlzeit gehest, pani zum Altar. 127 sondern zu dem beiligen Abendmahl, darin Christus selber die Speise und der Trank ist. Denn die Speise ist sein heiliger Leib, der für deine Sünde in den Tod gegeben worden, der Trank ist sein heilig Blut, das für deine Sünde ist vergossen worden. So du nun unwürdig hinzu gehest, ohne Buße, ohne Reue und Leid über deine Sünden, ohne Glauben, ohne ernstlichen Vorsaß dein Leben zu bessern, so isfest und trinkest du dir selbst das Gericht! Darum so prüfe dich wohl, wie dein Herz geartet sei. Laß nicht Unversöhnlichkeit, unberenete Sünden, Ungerechtigkeit, Bosheit, Sicherheit, Hoffart, und ein gottloses Wesen, in dem Herzen verborgen sein, welches dich unwürdig machet, daß du anstatt des Lebens den Tod empfängest. Prüfe dich, und gehe nicht eher hin zum Tisch des HErrn, du habest denn mir GOtt den Ent: schluß gefasset, fortan alles Böse zu meiden, dein in der Beicht gethanes Versprechen zu halten, den versprochenen neuen Gehorsam treulich, unter dem Beistand des heiligen Geistes, zu erfüllen. Ist also das Herz aufrichtig und lauter, so zweifle nicht, GOtt wird dir gnädig sein, und dieses heilige Seelenmahl wird dir gedeihen zur Versiegelung der vollkommenen Vergebung der Sünden, und zur Versicherung der Gnade GOttes. O JEsu, du mein Bräutigam, der du aus Lieb ans Kreuzesstamm für mich den Tod gelitten hast, genommen weg der Sündenlast. Ich komm zu deinem Abendmahl, 128 Gebet vor Empfang verderbt durch manchen Sündenfall, ich bin frank, unrein, nackt und bloß, blind und arm, ach! mich nicht verstoß! Amen. Gebet vor Empfang des heiligen Abendmahls. HErr, allmächtiger GOtt, wie kann ich deiner grundlosen Barmherzigkeit genugsam danken, daß du dich meiner so gnädiglich angenommen, deines einigen Sohns nicht verschonet, sondern ihn für mich und alle Menschen in den Tod dahin gegeben, auf daß ich durch ihn ewig leben möchte: welcher nicht allein sein Blut reichlich für mich vergossen, sondern auch zum theuren Unterpfand und Gewißheit der Ver: gebung der Sünden und meiner Seligkeit, mir seinen heiligen Leib und Blut im heiligen Abendmahl eingesetzet hat, welches ich jetzt, vermittelst des gesegneten Brods und Weins, nach seiner Einsetzung empfangen will. Damit ich dieses himmlische Liebesmahl zum Gedächtniß seines bittern Leidens und Sterbens, zur genauen Vereinigung mit ihm, recht würdig gebrauchen möge: so bitte ich dich, barmherziger Vater, du wollest mich durch deinen heiligen Geist biezu tüchtig und bereit machen. Treibe aus meinem Herzen alle irdischen und eitlen Gedanken, erhalte mich in einer lebendigen und feurigen Andacht, daß in meinem Gemütbe JEsus allein nur herrsche, meine Seele allein einnehme. Mein JEsu, ich komme zu dir, des heiligen Abendmahls. 129 nicht auf meine Würdigkeit, sondern auf deine vollkommene Gerechtigkeit, auf deine theure Berheißung; du hast mich auch gerufen: kommt zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch erquicken; siehe, hie bin ich, meine Seele verlanget und dürftet nach dir. Vereinige dich mit mir, auf daß ich ein Geist mit dir werde. Wie nach einer Wasserquelle ein Hirsch schreiet mit Begier; also auch mein arme Seele ruft und schreit, HErr GOtt, zu dir! nach dir, lebendigem GOtt, sie Durst und Verlangen hat: Ach, wenn soll es denn geschehen, daß ich dein Antlit möge seben, Amen.tid sdon able the 91 o da tu nid did im som Gebet vor dem heiligen Abendmahl. 001 16 is uspilisd nomisd tim dig dan HErr JEfu Christe, ich bin nicht werth, daß ich mich zu deiner himmlischen Gnadentafel nahen soll; denn ich bin ein sündiger Mensch, du aber bist der HErr, welchen aller Himmel Himmel nicht können begreifen, wie sollte denn ein Mensch würdig sein, deinen allerheiligsten Leib und Blut zu genießen? Ich bekenne, daß ich wegen meiner sündlichen Unart gar ein unwürdiger Gast bei dieser himmlischen Mahlzeit sein werde, aber ich glaube auch, du werdest den in Gnaden ansehen und annehmen, der mit reuigem Herzen und mit völliger Zuversicht und Vertrauen auf dein theures Verdienst, Blut und Tod zu dir kommt; denn dadurch werde ich würdig gemacht, geheiliget und gereiniget. Ich schließe, mein Jesu, dich fest in 9 130 eldomous Gebet pilied and mein Herz; ich will dich nicht lassen, sondern wenn ich dich im heiligen Abendmahl empfan gen habe, so soll das mein Wahlspruch sein: Meinen JEsum laß ich nicht, weder im Leben noch im Tod! Du macheft aus Sündern Ge rechte pidurch Zurechnung deiner vollgültigen Gerechtigkeit; du machest aus Unheiligen Hei lige, durch die gnädige Erlassung aller ihrer Sünden: du heiligest dir die Menschen zur Wohnung, durch Mittheilung deines heiligen Geistes, ja du vereinigest dich mit dem Menschen in dem heiligen Abendmahl. Ach! liebster JEsu, um solche Gnade bitte ich dich auch jetzt, mache mich durch dein Blut und Ge rechtigkeit gerecht, heilige meinen Leib und Seel, und gieb mir deinen heiligen Geist, der mich in solcher Heiligung erhalte, daß fie jest ſeliglich angefangen, niemals durch meine vorsäßlichen Sünden unterbrochen, sondern bis an mein Ende dauern möge. Darum, HErr JEsu, bitte ich dich, in meiner Schwachheit, heile mich, was unrein ist, das mache rein durch deinen hellen Gnadenschein. Amen. E másnap of had ongiori is 10g Ton!! mobiloni ang bi 1900 9619 Gin anders, djammid topic in ndon ni md 1901 nó un sounle HErr JEfu Christe, der du selber haft ge faget: daß der den da hungert und dürstet, zu dir kommen soll, du wollest ihn speisen und tränken, daß ihn nimmermehr hungere und dürfte. Ach! HErr, siehe, hier kommt zu dir vor dem heiligen Abendmahl. 181 eine arme, hungrige und durstige Seele, die sich sehnet nach der himmlischen Speise und Trank, nach der ewigen Gerechtigkeit und Seligkeit. O du Brod des Lebens, speise mich armen Hungrigen mit deinem wahren Leib! O du Brunnen des Lebens, tränke und erquicke mich armen Durstigen mit deinem wahren Blut, auf daß meine Seele gesättiget und erquicket werde. Erneure mein Herz mit deinem heili gen Geist, und zünde in mir an eine brünstige Liebe gegen dich, eine heilige Andacht bei dem Genusse deines heiligen Abendmahls, und einen festen Vorsaß, dir fortan gehorsam zu verbleiben. Dein Leib, den du für mich in den Tod gegeben hast, bewahre meinen Leib und Seel zum ewigen Leben. Dein theures Blut, welches für meine Sünden vergossen ist, wasche mich von aller Untugend, und stärke meine Seele und Gewissen, daß ich dich wiederum liebe, wie du mich geliebet hast. O JEsu! ich komme zu dir, ach nimm mich auf erfülle mich mit deiner Gnade, erhalte mich in deiner Gnade, so werde ich jetzt ein würdiger Gast bei deinem heiligen Abendmaht sein. Lösch alle Laster aus in mir, mein Herz mit Lieb und Glauben zier', und was sonst ist von Tugend mehr, das pflanz in mir zu deiner Ehr, Amend, doo di int qui muisd 12 tim as frio#Gustisl Gebet bei Empfang des heiligen Abendmahls. om Auf! meine Seele, und erwäge, wo du jetzt 9* 132 don Gebet bei Empfang rod hingehest, was du empfangest, und in was für einen seligen Stand du dadurch gesetzet wirst. Du gehest hin zu dem Altar, und wirst daselbst mit dem gesegneten Brod empfangen den wahren Leib, und aus dem gesegneten Kelch wirst du trinfen das wahre Blut JEsu Christi. O große Gnade! O unaussprechliche Liebe! O herrliche Wohlthat! die dein GOtt dadurch dir erweiset. Ueber diese Speise und Trank erfreuen sich die heiligen Engel, fie genießen aber dieselbige nicht, weil sie JEsus nicht den Engeln, sondern den Menschenkindern eingesetet hat. Aber eben durch diese himmlische Speise und Trank wirst du, o meine Seele, auch himmlisch gemacht, so du anders in der Gnade bleibest, die dir jetzt wird mitgetheilet werden.Hattest du durch dein sündlich Leben die Gerechtigkeit Christi verloren, siehe, jeßt wird sie dir in dem heiligen Abendmahl wie: derum geschenket; und du sollst mit dem Rock der Gerechtigkeit von neuem bekleidet werden, darin du dem himmlischen Vater als ein liebes Kind, und deinem JEsu, als eine liebe Braut, gefallen wirst. JEsus, der rechte Morgenstern, wird in dir aufgehen, der wird dich erleuchten zum ewigen Leben, er wird dich führen auf ebe: ner Bahn der Heiligkeit und Frömmigkeit; ach! laß ihn doch beständig in dir scheinen und dich leiten. Du wirst jest mit JEsu, deinem Haupt, vereiniget werden; wie nun von dem Haupt Leben und Kräfte in die Glieder herab fließet, so wird auch JEsus dir durch diese himmlische Idomdes heiligen Abendmahlst d 133 Speis und Trank neue Kräfte geben, ja er wird dich in dem Guten stärken und erhalten. Durch diese himmlische Speise und Trank wirst du mit kräftigem Trost aufgerichtet werden, daß dir alle deine Sünden vergeben sind, daß GOtt dein versöhnter Vater sei; ja es wird dir neue Kraft mitgetheilet werden, der Sünde zu widerstehen. Jetzt sollst du das Pfand der Liebe und Gnade GOt tes empfangen, dessen du dich in allen Anfechtungen und Versuchungen des Satans getrösten kannst, daß er keinen Theil an dir habe, weil du ein Eigenthum deines JEsu bist. Eben durch diese Speise und Trank wirst du, meine Seele, mit Früchten des Geistes angefüllet werden, du wirst erlangen den Frieden mit GOtt, Frende, Glauben, Liebe, Hoffnung, Demuth, Sanftmuth, und alle anderen christlichen Tugenden. Ja, da durch wirst du muthig werden, die Welt und ihre Eitelkeit zu verachten, weil du JEsum, das höchste und beste Gut hast, und wird dieser beständig in deinem Herzen bleiben, so wirst du recht glückselig, du in ihm, und er in dir sein. Siehe, dieser herr lichen Gaben sollst du durch den Genuß des heiligen Abendmahls theilhaftig gemacht werden. O darum freue dich, und danke GOtt für diese Gnade, trachte aber auch mit allem Fleiß darnach, daß du solche Schäße nimmermehr wiederum verlierest, sondern dieselben in deinem Herzen be ständig bewahrest, so wird dir wohl sein in Zeit und Ewigkeit. Gib, was mir nützt zu Seel und Leib, was schädlich ist, fern von mir treib, 134 Gebet bei dem heiligen Abendmahl komm in mein Herz, laß mich mit dir ver einigt bleiben für und für, Amen. mod ni id tim ud friar tun dung haimmin sisid Gebet bei dem heiligen Abendmahl zu dem * 30#hd#Dreieinigen GOtt. for pun tid datat es ni stol Guid oerstudoj O du unbegreiflicher und allmächtiger GOtt, em= welcher Mensch würde sich wohl getrauen, zu der Gnadentafel deines Sohnes sich zu nahen, und begehren seinen heiligen Leib und Blut zu pfangen, welchen auch die Engel gelüftet anzuschauen, wenn du nicht so liebreich dich gegen uns erzeiget, und deinen geliebten Sohn für uns in den Tod gegeben, und uns verheißen hättest, wer an den Sohn würde glauben, und der von ihm verordneten Gnadenmitteln gebrauchen, der sollte dir angenehm sein. Auf solche deine große Güte erscheine ich auch jetzt vor deinem allerheiligsten Angesicht. Ich komme auf deine gnädige Einla dung, wenn du sprichst: wohlan alle, die ir durstig seid, kommt her zum Wasser, und die ihr nicht Geld habt, kommt, kaufet umsonst, beides Wein und Milch. O barmherziger GOtt, auf dein Wort komme ich geladen, sonst würde ich nimmer zu dem Tisch mich nahen, wo die ganze heilige Dreifaltigkeit mit viel tausend Engeln zugegen ist. Ach, hilf, daß ich mit gebührender Ehrerbietung von allen fremden Gedanken entfernet, mit wahrer Reu und Leid über meine beganges nen Sünden, mit lebendigem Glauben, heiliger Furcht und Vorsicht hinzu trete, damit ich es Inngu dem Dreieinigen Gott. 135 nicht zum Gericht empfange. Speise meine hungrige Seele mit dem Brod des Lebens, das vom Himmel fommen ist; stärke meine durftige Seele mit dem Wasser des Lebens, mit dem heiligen Blut, welches aus den Wünden meines Heilandes geflossen ist, damit mein Glaube gestärket und mein mattes Herz erquicket werde. Laß mich bören Freude und Woune, daß die Gebeine fröhlich werden, die du zerschlagen hast. Was ich nicht vermag, dazu hilf du mir! Was ich nicht sebe, das verkläre mir; was ich glaube, das vers siegle in mir; was ich hoffe, das gewähre mir; weß ich mich getröste, das bekräftige in mir; du sollst GOtt den Vater preisen, daß er dich so wohl thut speisen, und für deine Missethat in den Tod seinen Sohn gegeben hat, Amen. 196 101 mice snied void nosimop chilgiórar bir anl HErr Jesu, mein einziger Heiland, du fichest mein Herz, wie es voll heiligen Verlangens ist, deines wahren Leibes und Blutes im heiligen Abendmahl theilhaftig zu werden, und mich auf das genaueste mit dir zu vereinigen. Zwar sollte mich wohl meine Unwürdigkeit abhalten, jedoch will ich auf deine Gnade herzutreten, und tröste mich, weil du mir meine Sünden vergeben, du werdest auch jest durch deine Gnade mein Herz zu deiner Wohnung einweihen, damit ich auch würdig deinen heiligen Leib und Blut empfangen möge. DHErr, mein Heiland, schmücke mein Herz, und ziere es mit dir wohlgefälligen Tugen 136 Gebet bei dem heiligen Abendmahl den, mit Andacht, Glauben, Versöhnlichkeit, und inbrünstigem Verlangen, mich mit dir zu verbinden. Du hast befohlen: solches thut, so oft ihr's trinket, zu meinem Gedächtniß: darum verleibe, mein Heiland, daß mein Herz deine heilige Ge genwart seliglich empfinde, und innerlich vermerke, wie du dich zu mir nahest, und Wohnung bei mir machest, damit ich dadurch herzlich erfreuet und zum heiligen Leben gestärket werde. Meine Seele freuet sich in dem lebendigen GOtt, wenn sie an diese Gnade gedenket, daß jest eine solche heilige und selige Vereinigung in mir geschehen soll, wie könnte ich doch seliger sein! JEsu, meines Le bens Sonne! JEsu, meine Freud und Wonne! JEsu, du mein ganz Beginnen, Lebensquell und Licht der Sinnen! Hier fall ich zu deinen Füßen, laß mich würdiglich genießen dieser deiner Himmelsspeise, mir zum Heil, und dir zum Preise, Amen. 98189 190 1 enspralisé nopilisd lloc 89 star 6990 nism HErr GOtt heiliger Geist, der du nicht kommest in eine boshafte Seele, noch wohnest in einem Leibe der Sünden unterworfen, ach! heilige und reinige jeßt mein Herz, ich erkenne meine Unwürdigkeit, getröste mich aber deines Beistandes, daß du mich werdest würdig und tüchtig macheu, würdiglich und seliglich das Abendmahl meines liebsten HErrn und Erlösers Jesu Christi zu empfangen. Ohne deine Gnade kann ich JEfum nicht einen HErrn nennen, viel weniger werde ich den Leib und Blut des HErrn JEsu zu dem Dreieinigen Gott. 137 ohne dich würdig empfangen können. Stärke mich, daß ich mit völligem Glauben und Freudigkeit hinzu trete. Erleuchte meinen Verstand, leite mich in deiner Wahrheit, und unterweise mich, damit ich bei dieser heiligen Handlung mich aller unruhigen Gedanken und zeitlichen Sorgen ent schlage, mich des Leidens und Sterbens meines Erlösers dankbarlich erinnere, und seinen heiligen Leib und Blut zum Trost meiner Seelen genieße. Heilige meine Ohren, daß sie auf die wahren Worte des theuren Testaments mit allem Fleiß hören. Heilige meinen Mund und Seele, daß sie dieses heilige Sakrament würdiglich empfange. Heilige meine Hände, daß ich dieselben dir wohlgefällig empor bebe, und andächtig bete. Heilige meine Zunge, daß sie den Tod meines Erlösers dankbarlich verkündige. Heilige mein Herz, daß mein Heiland hinein ziehe und es bewohne. Heilige meinen Willen, daß ich den Sünden möge feind werden, und nicht mehr darein willigen. Heilige meinen Verstand, daß ich das hohe Ges heimniß recht erkenne, und für die darin mir erzeigte Gnade und Wohlthat herzlich danke. Hilf, daß durch dieser Mahlzeit Kraft das Böse in mir werd abgeschafft, erlassen alle Sünd und Schuld, erlangt des Vaters Lieb und Huld, Amen. L CULORILER Seufzer und Gebete, wenn man das heilige Abendmahl empfangen will. ce astudi 190 00 u süßer HErr JEsu, du willst mich jetzt 138 Seufzer, wenn man das mit deinem heiligen Leib speisen, und mit deinem heiligen Blut tränken, wie dur es denn unter zweierlei Gestalt eingeseset, also will ich es irauch gebrauchen zu meiner Seelen Heil. Meine Seele bungert und dürstete nach dir, welches Verlangen dein heiliger Leib und Blut stillen kann. Indem ich denn nun den Mund an den Kelch setzen werde, so stärke mich in meinem Glauben, daß ich so gewiß daraus dein heiliges Blut trinke, als wenn ich es aus dei ner Seitenwunden empfienge, ach, durch diese Speise und Trank erquicte mich zu dem ewigen Leben, Amen. mine sellind asjid sit sidoar vid nadlejid di and ponad onism spilis Joleminat 70arcatoa mein Gott und Vater, auf deine unendliche Güte und Barmherzigkeit will ich jetzt hinzu gehen, und den wahren Leib und Blut meines Erlösers genießen, damit ich mit ihm, als ein lebendiges Glied mit seinem Haupt, vereiniget werde. Ach! vermehre und erhalte meine Andacht, bestätige dadurch in mir die erlangte Vergebung aller meiner Sünden, erneure die Versicherung deiner Gnade und deiner väterlichen Liebe, und versiegle dadurch die Hoffnung meiner Seligkeit, Amen. Dein heiliger Leib, o HErr JEsu! gereiche und gedeihe mir zum ewigen Leben, und dein theures Blut zur Vergebung aller meiner Sünden! Laß mich dein heiliges Sakrament nicht zum heilige Abendmahl empfangen will. 139 Gericht, sondern zur Freude und wahren Seligkeit meiner Seelen empfangen. Dein heiliger Leib, o JEsu! speise mich; dein rosenfarbiges Blut tränke mich; in deine heilige Wunden verbirg mich; reinige mich von allen meinen Sünden; komme zu mir, wohne in mir, bleibe in mir, daß ich in dir r und mit dir vereiniget bleibe in Ewigkeit! Amen. 1998 1158 ITIM NG duni mordnar mi bim blndas dan ströff O heiliger Geist, jetzt trete ich hin, das heis lige Abendmahl zu empfangen; ach gieb Gnade, daß es zum Leben, und meiner Seelen Trost geschehe. Stärke meinen Glauben, tröste mein Gewissen, reinige mein Herz, schmücke meine Seele, daß ich JEsum mit Freuden aufnehme, Amen. i aisq sipid bodi gilisd siet siment wit aisk omrisdog iwo easi si bildi Ich danke dir barmherziger Vater, dal OF THIRD 791 in conigh daß du mich in deinem göttlichen Wort zu der Gnadentafel deines Sohnes eingeladen hast. Siebe! jeßt komme ich, ach lieber Vater! verleihe Gnade, und hilf, daß ich mit solcher Furcht und Ehrerbietung, id mit solcher Demuth und Andacht, mit solchem Glauben und Vorsat erscheine, wie es die Würdigkeit dieses Sakraments, und die Wohlfahrt meiner Seelen er: fordert, Amen. sid bod ili gilst 18% durrsa HIVE site is 197dat auf whateadtams dod gro Seufzer, wenn man das gesegnete Brode empfängt. will mist hilise op bod stböm ble Ach! HErr JEsn, dein heiliger Leib, welchen 140 Gefang beim heiligen Abendmahl. du mir mit dem gesegneten Brod darreichest, der erwecke, stärke und erhalte mich in wahrem Glauben zum ewigen Leben, Amen. di modnu spiliad smisd mi Seufzer, wenn man den gesegneten Kelch sdisld rim ni sud empfängt. smmot: non Ach! HErr JEsu, dein heiliges Blut, welches du mir im Wein zu trinken giebst, das erwecke, stärke und erhalte mich im wahren Glauben zu dem ewigen Leben, Amen. is spilisd ponn drie hp: protams ug Idomosdlf spil Hormel Allein GOtt in der Höh sei Ghr, 20 d 1. Wie heilig ist doch dieser Ort, Da ich anjeßo stehe, Ist dieses nicht des Himmels Pfort, Die ich hier offen fehe? O Tisch des HErrn, o Himmelsthür, Für welcher ich nun tret herfür, und daselbst nieder knie.nd siss 2. Wie heilig ist doch diese Speis, Die hier mein Geist erblicket! Die jego auf geheime Weis Nun meine Seel erquicket. O Seelenspeis, o Himmelsbrod, O himmlisch Manna, das da GOtt Am Altar mir darreichet. 3. Wie heilig ist doch dieser Trank, Den ich hier soll empfahen, zu welchem ja mit Lob und Dank Ein jeder sich soll nahen; D Seelentrant, o heil'ges Blut, Du meiner Seelen höchstes Gut, Hier komm ich dich zu apier tomm nehmen. Do 64. D heil'ge Speis ich nehme dich Mit andachtsvollem Herzen; D heil'ger Trank erlabe mich, Und stille meine Schmerzen, wie ist mir anjeßt so wohl, Da ich in JEsu leben soll, Und mich in ihm erfreuen. 5. Dieß ist ja eine große Ehr, Ich bin mit Gott verbunden; Wie selig ist doch die Einkehr, Die mein. Herz hat empfunden; Mein JEsus kehret bei mir ein, Will meiner Seelen Bräut'gam sein, Und sich mit mir vermählen. uniems 6. Ach, möchte doch ganz heilig sein Mein Herze, Geist und Hände, Damit, wenn JEsus gehet ein, Er Gefang beim heiligen Abendmahl. 141 rein die Wohnung fände; Ach, wär mein Herz der reinste Ort, Wo dieses Kleinod fort und fort, Könnt aufgehoben werden. 7. heilige mein Herz und Geist, Daß fie dein' Wohnung bleiben; Ja was noch Sünd und Unart heißt, Das wollest du vertreiben; bereite mich, so wie du willst, Daß in mir nun dein herrlich Bild Beständig hervor mir nu leuchte. 3037 0 On( 1911 8. Wie lieblich hat mein JEsus heut Mein Herz und Seel erlabet; GOtt Lob und Dank, der mich erfreut, Und mich allezeit, Von nun an bis in Ewigkeit, Mit dir vereinigt bleiben. 129 2015 magrlied allezeit, Vorohl begabet; Ach GOtt, laß mich nun megals sniem lieu uradnot find ibin vs liga,( bn) asdoj dis2 randades potchefe que mos idean is Die dritte Andacht. Take Jani in modo que ofte D Die andächtige Seele erwäget die Wichtigkeit dieses Glaubensartikels. Glaubige Betrachtung des heiligen Abendmahls. 00000 Que silo bits boot yii ul bit aip vid Mein JEsu! so oft ich zu deinem heiligen Abendmahl gehe, oder es halten sebe, so entstehet bei mir Freude, aber auch Furcht: Freude, wenn ich betrachte deine Güte und Barmherzigkeit, daß du in dem heiligen Abendmahl dich uns selbst giebest; Furcht, wenn ich bedenke, wie beis lig du seiest, ich aber mit vielen Sünden sei beladen. Es will auch oft meine allzu kluge Vernunft dieses Geheimniß mir zweifelhaft machen, und bisweilen gar aus den Händen reißen, wenn sie mir eingiebt, oder durch andere sich bereden lässet, dein Leib und Blut wäre nicht da, weil ich es nicht sehe. Ach! liebster JEsu, verzeihe mir diese 142 am Glaubige Betrachtung LESTA Sünde und Schwachbeit, und rechne sie mir nicht zu, sondern laß mich wohl erwägen, daß meine Augen viele Dinge nicht sehen können, die ich doch glaube. Ich glaube ja, daß in der heiligen Taufe der heilige Geist werde reichlich über uns ausgegossen, und doch sehe ich nichts als Wasser, den heiligen Geist aber sehe ich nicht, und zweifle jedoch nicht an der Wahrheit der heiligen Taufe. Also auch, wenn ich deinen allerheiligsten Leib im heiligen Abendmahl nicht sehe, so ist es nicht die Urs sach, weil er nicht da ist, sondern weil meine Augen keinen zur Rechten GOttes erhöheten Leib sehen können. Wie du nun wahrhaftig bei uns bist, kraft deiner Verheißung: Wo zwei oder drei Fakt versammelt find in meinem Namen, en, da bin i ich mitten unter 1 ihnen. Und wiederum: Ich bin bei euch alle Tage bis an der Welt Ende, ob wir dich gleich nicht sehen, so glaube ich auch, daß du wahrhaftig in dem heiligen Abendmahl uns gegeben werdest, ob gleich meine Augen dich nicht sehen. Und in solchem Glauben stärke ich mich allezeit, wenn ich höre die Worte der Einsetzung lesen und beten: Unser HErr JEsus Christus. So erinnere ich mich, der das heilige Abendmahl hat eingesetet, ist ein allwissender GOtt, ein allmächtiger GOtt und ein wahrhaftiger GOtt, und tröste mich: Ist mein JEsus ein allwissens der GOtt, so weiß er ja wohl, was er uns verheißen soll; ift er ein allmächtiger GOtt, so kann er auch wahr machen, was er uns verheisen hat; ist er ein wahrhaftiger GOtt, so wird des heiligen Abendmahls. 143 er seine Zusage treulich halten. Diese Betrachtung, da ich mich also an dein Wort halte, machet meine Seele ganz ruhig, stille und freudig, und rufe allem Zweifel mit glaubiger Stimme entgegen: schweige Vernunft, mein JEsus hat es gesagt, daß sein Leib und Blut mit Darreich ung des gesegneten Brods und Kelchs mir gege: ben werde, dabei bleibe ich, darauf lebe und sterbe ich, und will kein Mißtrauen in seine Worte und göttliche Wahrheit sehen. Sein Wort laß ich mir gewisser sein, und ob die Vernunft spräch lauter Nein, so laß ich mir nicht grauen. So lange ich glaube, so glaube ich recht, ich glaube nach der heiligen Schrift. Sehe ich das unge: säuerte Brod an, welches mir in dem heiligen Abendmahl gereichet wird, so erinnere ich mich, daß mein Heiland bei seiner ersten Einsetzung auch süß und ungesäuert Brod gehabt hat, weil es auf Ostern, welches die Tage der süßen Brod waren, ist eingesetzet worden, und bin also ge wiß, daß dasjenige Brod, so mir bei dem heili gen Abendmahl gereichet wird, auch wahrhaftiges Brod sei, weil es aus Wasser und Meht durch die Hitze gebacken ist, und daß ich also ein sol ches Brod habe, wie mein Heiland hat gebraucht. Ob nun gleich dieses wenige Brod mich nicht sättigen kann, so weiß ich, daß es auch nicht wird gegeben zur Sättigung, sondern zur Heiligung. Ich komme auch nicht zum heiligen Abendmahl, meinen Leib zu sättigen, sondern meine Seele zu speisen und zu tränken, welche aber wahrhaftig 144 Glaubige Betrachtung d gespeiset und getränket wird, wenn mir bei der Darreichung des gesegneten Brods und Weins, dein heiliger Leib und Blut dargereichet wird, welches ich auch mit dem Munde und Glauben empfange: Also, daß nach dem Genuße meine Seele deinen Leib und Blut ergreift, zu sich reißt, nimmt, und sich damit erlabet, Brod und Wein aber in den Magen fället. Ob nun gleich dieses Brod, ehe es mir gereichet wird, nicht wird gebrochen, so erinnere ich mich, daß du mein Heiland deßwegen das Brod gebrochen, weil es ein großer Kuchen war, welchen niemand ganz empfangen konnte. Weil aber das Brod, welches mir bei dem Genuß des heiligen Abendmahls gegeben wird, schon dazu bereitet ist, daß man es ungebrochen empfangen kann, so erinnere ich mich dabei, daß meinem Heiland auch kein Bein ist bei seinem Leiden gebrochen worden. Wenn ich höre die Worte aussprechen: Nehmet hin und esset, das ist mein Leib, trinket alle daraus, dieser Kelch ist das Neue Testament in meinem Blut; so nehme ich die Worte an, wie sie lauten, nemlich, daß mir mit dem gesegneten Kelch das Blut Christi gegeben wird; nemlich, wenn ich das ge segnete Brod mit mit meinem Munde empfange, so empfange ich zugleich auch unsichtbarer Weise Christi Leib; und wenn ich den gesegneten Kelch empfange, so empfange ich zugleich das wahre Blut Christi. Der Grund dieses meines Glaubens ist erstlich das Wort meines Heilandes, der nicht blos Brod, sondern seinen Leib mir zu ge des heiligen Abendmahls. 1451 ben verheißen hat. Esset, das ist mein Leib; die ses Wort und Verheißung kann nicht durch meine Vernunft umgestoßen werden; ja ehe muß Himmel und Erden vergeben, ehe dieses Wort ver gehen oder unkräftig werden sollte. Zum andern stärken mich in diesem meinen Glauben Pauli Worte, wenn er spricht, das Brod sei eine Gemeinschaft des Leibes Christi, und der gesegnete Kelch sei eine Gemeinschaft des Bluts Christi. Nun aber, wo eine Gemeinschaft ist, da muß eine Vereinigung sein, und kann nirgend eine Gemeinschaft sein, wo nicht die Vereinigung vorher geschehen ist. Darum glaube ich, daß mit dem gesegneten Brod vereiniget sei Christi Leib, und mit dem geſegneten Bein Christi Blut, und daß ich beides in solcher Vereinigung und Gemeinschaft genieße. So lange ich nun so glaube, so glaube ich recht, weil ich die heilige Schrift zum Grunde meines Glaubens habe, und daß ich mich darauf berufen kann, mein Glaube stehet in der heiligen Schrift, d ja daß ich einen Spruch deutlich vorweisen und hersagen kann, darin mein Glaube enthalten ist. Habe ich aber die heilige Schrift zum Grund meines Glaubens, so weiß ich, daß ich recht glaube, und daß mein Heiland am jüngsten Tage meinen Glauben für recht erkennen wird, weil das Wort, das er und seine Apostel zu mir geredet haben, mich richten wird am jüngsten Tage. Hält die heilige Schrift meinen Glauben für recht und gut, fo achte ich das Einreden der Vernunft nicht kräftig genug, hierin etwas zu ändern. Es 10 146 Glaubige Betrachtung d sei ferne von mir, mein JEsu, daß ich an der Bahrheit deiner Verheißung zweifeln sollte. Was du willst, das sagest du, und was du sagest, das kannst du erfüllen. Dein Abendmahl ist dein Testament, das mit deinem Tode bekräftiget und bestätiget ist; wer will denn zweifeln, daß du uns ein wahres Gut giebest? Es ist ein neues Testament, deßhalb giebst du uns etwas Neues, das im alten Testament nicht gegeben wurde, nemlich deinen wahren Leib und Blut, und also haben wir einen großen Vorzug vor jenen. Es sei ferne von mir, daß ich dein Testament ändere, oder: dafür halte, daß etwas darin zu ändern sei. Ich sebe nicht, wie du mir deinen Leib giebest; was ich aber nicht sehe, das glaube ich, nach deinem Wort und nach der Schrift; du kannst thun überschwenglich, über alles, das wir wissen und verstehen. Deine Gegenwart glaube ich, die Art und Weise der Gegenwart weiß ich nicht. Ich habe genug an deinem Wort und Verheißung. Mir genüget auch nicht mit dem äußerlichen Brod und Wein, sondern ich suche und begehre dich selbst. Denn nichts ist, das meine Seele erfreuen, stärken und heiligen kann, als du allein. Endlich wenn ich die Worte vernehme: Solches thut, so oft ihr's trinket, zu meinem Gedächtniß; so erinnere ich mich dabei, daß ich bei Empfang dieses himmlischen Liebesmahls soll gedenken an deine allerheiligste Person, o JEsu! daß du bist wahrer GOtt und wahrer Mensch, der Erlöser und Heiland aller Menschen, der da ist in die des heiligen Abendmahls. 147 Welt kommen, die Sünder selig zu machen, und deßhalb bis auf diesen Tag predigen läffet Buße und Vergebung der Sünden unter allen Völkern, und herzlich will, daß allen Menschen geholfen werde, und sie zur Erkenntniß der Wahrheit kommen. Ich erinnere mic) ferner, mein Hetland, an dein Leiden, wie du für alle Menschen, keinen einzigen ausgenommen, haft dein Blut vergossen, und für alle, zu gleichem Endzweck ges storben ist. Ich denke an deine Marter, Schläge, Wunden, an dein vergossenes Blut, an dein bitteres Leiden und Sterben; ich denke daran, aber ich danke dir auch dafür, und so vergesse ich nimmermehr, wie du mich und alle Menschen erlöset hast, weil ich daran im heiligen Abend: mahl erinnert werde. Dein Fleisch ist die rechte Speise, und dein Blut ist der rechte Trank. Diese Speise und Trank, HErr JEsu, ist himmlisch, darum macht sie mich himmlisch. Diese Speise und Trank ist ewig, deßhalb erhält sie mich ewiglich. Sie ist süß und lieblich, darum erquicket sie mich. Diese Speise und Trank ist lebendig, deßhalb machet sie mich le: bendig, und erhält mich zum ewigen Leben. Wie selig bin ich, HErr JEsu, in dir und durch dich, du bist in mir, und ich in dir. Was dein ist, das ist mein. Deine Gerechtigkeit ist mein, dein Verdienst ist mein, deine Heiligkeit ist mein, dein Geist ist mein, dein Himmel ist mein. Bei dir ist die lebendige Quelle, und in deinem Licht sehen wir das Licht. Nun in demselben erhalte 10* 148 Danksagung für die Einsegung mich bis an mein Ende, daß ich auch wie jetzt auf Erden, mög' dein Gast im Himmel werden, Amen.& mollo y 196 oudspre Gun TS Danksagung für die Einsetzung des heiligen de 19d Abendmahls. Omn Gan Grom 39 S liebster JEsu, wenn ich an dich gedenke, und zugleich dich und deine mir erzeigten Wohl thaten betrachte, so finde ich da lauter Liebe. Was hat dich bewogen, daß du ewiger Sohn GOttes, der du mit dem Vater und dem heiligen Geist bist gleiches Wesens, gleicher Majestät und Herrlichkeit, bist in die Welt gekommen? Uch! die Liebe hat dich bewogen, daß du uns möchtest erlösen, und mit dir in den Himmel eina führen. Was hat dich bewogen, für uns zu leiden und zu sterben? Ach lauter Liebe! Du haft uns wollen zu der Herrlichkeit wieder brin gen, daraus wir durch unsere Schuld gefallen waren! Ja, was hat dich bewogen, das heilige Abendmahl einzusehen? Ach lauter Liebe! Denn so sprachest du: Mich hat berzlich verlanget, dieß Osterlamm mit euch zu essen, ehe denn ich leide. Die Liebe drang dich, o JEsu! völlig deine Liebe uns armen Menschen zu erweisen, ja es verlangte dich auf die Zeit, da du das Werk der Erlösung anfangen, und dein Liebesmabl uns einsehen konntest! O allerheiligstes Liebesmahl, welches aus Liebe, in Liebe, und zu Liebe von dem allerheiligsten Stifter verordnet ist. Worin könntest du größere Liebe erweisen, als daß du dein Herz, dein Leib und Blut, uns mit ondes heiligen Abendmahls.. 149 theilest? Darum, o liebreicher JEsu, so oft ich dich und dein heilig Abendmahl betrachte, so sebe, so schmecke, so finde ich lauter Liebe. Aber, 0 liebster JEsu! laß deine brünstige Liebe, und dein beiliges Liebesmahl auch mein faltes Herz zur heiligen und dankbaren Gegenliebe erwecken! Man möchte, weil das hochheilige Abendmahl eines von den größten Wundern der Liebe GOttes ist, dich, o JEsu, bilden, wie dur am Tisch sißest, das heilige Sakrament einsehest, deinen Füngern das gesegnete Brod und den gesegneten Kelch darreichest, mit der Ueberschrift: Von ganzem Herzen und von ganzer Seelen! Ach! daß ich doch auch allezeit, wenn ich hinzu trete, dieses theure Liebespfand zu empfangen, mit Grund der Wahrheit sagen möchte: Bon ganzem Herzen und von ganzer Seele ist mir's leid, daß ich dich, mein HErr JEsu, jemals beleidiget und erzürnet habe! Von ganzem Herzen und von ganzer Seele liebe ich dich! Von ganzem Herzen und von ganzer Seele ergebe ich mich dir! Auf daß also mein Herz, durch dein liebreiches Herz und dein hei liges Liebesmahl entzündet, in einer feurigen Liebe gegen dich möge aufwallen. Ich betrachte ferner, o JEsu, dein uns eingesetztes heiliges Abendmahl, als ein Trost und Erquickungsmahl; weil du darin dich selbsten mir giebest; du theilest mir dein Herz, deinen heiligen Leib und Blut, dein Verdienst und Gerechtigkeit mit, dadurch werde ich getröstet, erquicker und aufgerichtet, und spreche demnach im Glauben: Mein JEsu, ich heiße ein 150 Danksagung für die Einsetzung armer Sünder, du heißest JEsus, ein Sündentilger und Seligmacher; ich heiße von Natur ein Kind des Zorns, du heißest JEsus, ein Kind der Gnaden; ich heiße ein Kind des Todes, du heiBest JEsus, ein Fürst des Lebens. So komme denn ich Sünder zu meinem JEsu, zu meiner Gerechtigkeit, zu meinem Gnadenthron, zu meinem Seligmacher. Ich erwarte von dir alles, was man von einem so liebreichen JEsu erwarten soll und kann, nemlich, Vergebung der Sünden, Trost, Friede, Freude, Leben und Seligkeit. Ich Unreiner komme zu dem offenen Brunn deiner heiligen Wunden wider meine Sünden und Unreinigkeit. Ich Armer komme zum Schaß deines Verdienstes, daß ich reich werde. Ich Kranker komme zu dir, meinem Arzt, daß ich gesund werde. Ich bin hungrig und durstig, du bist das Brod des Lebens, und die Quelle des lebendigen Wassers; ich komme, daß ich satt und trunken werde von den reichen Gütern deines Hauses. Ich komme, als ein Schwacher, daß ich von dir Kraft empfange, mit meinen Feinden zu kämpfen und obzusiegen. So ist mir denn das heilige Abend: mahl ein rechtes Erquickungsmahl, dadurch ich meinen Lauf zu vollenden, Glauben zu behalten, und in der Heiligung fort zu fahren, neue Stärke bekomme. Ich betrachte, o JEsu, dein heiliges Abendmahl, als das süßeste Hochzeitsmahl meiner Seelen. O du liebster Seelenfreund, du speisest und tränkest nicht nur deine Gäste mit himmlischer Speise und Trank, sondern du schmückest sie auch, des heiligen Abendmahls. 151 du giebest ihnen das rechte Hochzeit- und Ehrenkleid deiner Gerechtigkeit, zu ziereft fie aus mit Glauben und Liebe, und wenn sie denn also geheiliget und geschmücket sind, alsdenn speisest du sie und tränkest sie mit Wollust als mit einem Strom. Wie man aber diesen Schmuck nicht äußerlich siehet, den du einer glaubigen Seele anlegest, indem derjenige, der in den geringsten Kleidern daher tritt, vielleicht diesen herrlichen Schmuck träget; und der etwa bei diesem heiligen Liebesmahl in Hochmuth mit kostbaren Kleidern pranget, ohne diesen Seelenschmuck erscheinet; ich sage, wie der Schmuck ist unsichtbar, also auch die Seelenspeise und Trank, die ich bei deinem himmlischen Hochzeitsmahl genießen eine süße Seelener quickung! O himmlische Gaben, die der Sohn GOt tes seiner Gemeine austheilet, und in seiner Stiftung und Testament vermacht hat! Darum spreche ich im Glauben: Ach! mein HErr JEsu, wer bin ich, daß du dich meiner annimmst, und daß du mich so hoch achtest? Womit soll ich solche Liebe vergelten? Was soll ich dir, mein Heiland, geben? Ach! ich habe nichts als ein fündhaftes, betrübtes und gläubiges Herz, dieses will ich hiemit, mein JEsu zu deinen Füßen geleget, und auf ewig übergeben habenis Fch komme, o JEsu! nicht in meiner Würdigkeit, die ich nicht habe, sondern in dei ner. Ich bin nichts, ich habe nichts, ich weiß nichts: du bist mir alles, und deine große Men 152 Danksagung für die Einsetzung zc. schenliebe, die du mit deinem Tod und Blut bestätiget hast, ist mein einiger und höchster Trost. Mache du mich würdig, HErr JEsu, so bin ich würdig; beilige, reinige und segne mich, for bin ich geheiliget, gereiniget und gesegnet. Ich betrachte dein heiliges Abendmahl, o JEsu, als ein heiliges Gedächtnißmahl, nemlich also, daß es ist ein hohes Band deiner Liebe, das Band unserer Vereinigung mit dir, das Mittel unserer Gemeinschaft, das Gedächtniß deiner Wunder, die Versicherung unsers Heils, der bußfertigen Sünder Zuflucht, der Glaubigen Stärke und Befestigung, der Betrübten Trost, der Schwachen Kraft, der Bedrängten Freiheit, der Armen Schuß, der Sterbenden Leben. So kann ich deiner recht gedenken, wenn du selbst dich in dem Sakrament mir giebest. Habe Dank, o liebster JEfu, für die Einseßung dieses Liebess, Erquickungs, Hochzeits- und Gedächtnißmahls, laß mich es auch jest: würdiglich empfangen, und in die allergenaueste Vereinigung mit dir gelangen. Ist JEsus in mir, und ich in ihm, so bin ich ja reich, so bin ich glückselig, so bin ich GOtt angenehm, so bin ich gerecht, so bin ich selig. JEsus sei mein Speis und Trank, JEsus sei mein Lobgesang, JEsus sei mein ganzes All, JEsus sei mein Freudenschall. Endlich laß, o JEsu, du JEsu, laß dein theures Blut, deine Wunden, deine Pein, meine Rast im Tode sein, Amen. bin nid bin na saorg sniad om evil them id ad combin Gesang vom heiligen Abendmahl. mod nimedWer nur ben lieben Gott läßt walten se. di Willst du zu GOttes Tische gehen, So nimm di dieß zum Unterricht, Du wirst da etwas Sichtbar's sehen, Allein das Himmlisch siehst du nicht! Drum trau hier deinen Augen nicht, Hör vielmehr, was dein JEsus spicht. 2. Du siehst das zarte Brod dir reichen, Sieh! Chrifti Leib ist auch dabei, Und glaub, daß mit dem Wein desgleichen Auch Christi Blut verknüpfet sei; Wenn man, wie kann dieß sein? dich fragt, So sprich: mein JEsus hat's gesagt. sa o ad JIJ 3. Will die Vernunft bei dir ausschweifen, und sagen: ich seh Brod und Wein, Wie kann ich dieses doch begreifen, Sollt Christi Leib und Blut da sein? Was zweifelst du, und sagest nein, Hier muß ja die Gemeinschaft fein.d dunigen trok misd#s 380 019) 4. Willst du nur deinen Augen trauen, Und gehest du sonst nicht es ein, Willst du nicht glauben, und nur schauen, 153 muß viel eingehn, Was er nicht kann mit Augen sehn. 5. Hier ist ein heilig Testamente, Da läsfet gar nichts ändern sich, Er hat's gemacht vor seinem Ende, Da er zum Tod gieng williglich; Drum, glaub und laß es doch dabei, Daß, was er sagt, zugegen sei. 6. Des HErren Wort leid't keine Schrauben, Man nehm' es an so, wie es klingt; Was man nicht sieht, da muß man glauben, Wie Glaubenslehr es mit sich bringt; Was himmliſch, fällt nicht ins Gesicht, Und die Vernunft begreift nicht. es # 07. Will man dir in den Weg gleich legen, Daß JEsus wohnt im Himmelszelt, So gegen, Er ist auch bei da, ich h bin be auch bei mir reich. 1398 sprich: das ist mir nicht entmir in der Welt; Er spricht: sieh im Gnadenna Gott und elt; il such, 8. Will man die Sach recht tief ergründen, Und for schen nach der Möglichkeit, So wird sich solche leichtlich finden, Wann man nur annimmt den Bescheid: Was 1259 zweifelst du an dessen Wort, Der fizet an dem höchsten Ort.190( 31220170113 1007 9. Was er gesagt, das will er geben, Sein Wort und 154 Id Danksagung nach Empfang Wille streiten nicht; Wohl dem, der glaubt, und in dem Leben, D JEsu, dir nicht widerspricht; Was er zusagt, das hält er ja, Und was er spricht, das stehet da. Hejd 10. Laß die Vernunft nur höhnisch lachen, Es bleibet GOttes Wort doch wahr; Und JEsus mill die selig machen, Die ihm vertrauen ganz und gar; Wer sich auf GOttes Wort bezieht, Der glaubet, was er schon nicht sieht. 192 11. JEsu! ich will mich verlassen Nun gänzlich auf dein Stiftungswort; Das will ich fest im Glauben fassen, Und im Vertrauen fahren fort; Ich weiß, daß du allmächtig bist, Und daß dir nichts unmöglich ist. 12. So wirst du mich mein JEsu nennen An jenem Tag dein liebes Kind, Und was ich glaub, für recht erkennen, Wenn wir vor dir versammelt find; Der bleibet selig in der That, Der deinem Wort geglaubet hat. ud fladep dll out nouk nanied tun nG DE A HOND THE Oedunlo ibinud nie is a join inof dune Die vierte Andacht.d 18 de nouk di man & tchinson tföl n ang mis Joio junt 3910 agi Die andächtige Seele danket Gott nach dem empfangenen od 6s got Heiligen Abendmahl. es Gir Big hiring spire jpn 19 kpot and sond Danksagung nach Empfang des heiligen ne daten Abendmahls.adan ( bij tim 29 allmächtiger GOtt, himmlischer Bater, daß du dir sei Lob, Ehr und Dank gesagt, nicht allein zum Abendmahl des Lammes mich berufen, sondern auch jetzt so herrlich gespeiset und getränket hast. Nun ist meine Seele genesen, und mein Herz ist getröstet, und alles, was in mir ist, ist durch diese heilsame Gabe erquicket worden. Ich war schwach und müde, aber nun bin ich gestärket; ich war verwundet, aber nun bin ich geheilet; ich war voller Seelen des heiligen Abendmahls. 155 schmerzen, aber nun bin ich getröstet. Alle meine Sünden sind zurück geworfen in die Tiefe des Meers, und ich bin gewiß, daß mich nun nichts mehr scheiden wird von der Liebe GOttes, die da ist in Christo JEfu meinem HErrn. Denn durch diese Speise und Trank ist Christus mein eigen worden mit allen seinen Wohlthaten, die er mir durch sein Blut und Tod erworben hat. Ich bin nun auch im Glauben so fest mit ihm verbunden, daß mich nichts von ihm trennen soll. Gieb Gnade, lieber Vater, daß ich nimmermehr von dir weiche, sondern mein Gelübde treulich bezahle, und mein abgelegtes Versprechen unverbrüchlich halte. Bollführe das gute Werk, das du in mir angefangen hast, bis auf den Tag JEsu Christi. Ach! laß mich in solchem seligen Zustand meiner Seelen beständig beharren, daß ich deiner göttlichen Gnade versichert, von allen Sünden frei gesprochen, mit meinem JEsu vereiniget, dir zu dienen willig, und ein frommes und gottseliges Leben zu führen, mir angelegen möge sein lassen. Nun danket alle GOtt, mit Herzen, Mund und Händen, der große Dinge thut an uns und allen Enden, der uns von Mutterleib und Kindesbeinen an unzählich viel zu gut und jetzt noch hat gethan, Amen. De monism Of lid of mopitunne noilginöl nordi no Frende der Seele nach empfangenem heiligen pm mojid dun Abendmahliginist50 Sis 1911mislin slos ni onolis non Wohl auf, meine Seele, dein JEfus hat dich 156 Freude der Seele nach jest seines heiligen Leibes und Blutes theilhaftig gemacht, deiner Sündenlast dich entbunden, mit dir sich verlobet, und zum gewissen Unterpfand seiner Liebe sich im heiligen Abendmahl dir zu eigen gegeben. Weg, Satan, du sollst fortan mit meiner geheiligten Seele nichts mehr zu schaf fen haben. Weg, ihr Sünden, ich will mit euch meine gereinigte Seele nicht wieder verunreinigen, Weg, ihr Weltfinder, ich will mit euch nicht mehr umgehen, noch Gemeinschaft mit euren Werken der Finsterniß haben. Mein JEsus hat mein Herz ganz eingenommen, und soll es auch in ewigem Besiz haben. Weg, Welt, mit deiner eitelen Lust, mein JEsus ist meine Freude und Wonne. JEsum will ich nun beständig lieben, und mich hieran allezeit erinnern, wenn mich die Welt und Sünde zu ihrer Liebe wieder reizen will. Du aber, mein HErr JEsu, der du mich an deinem heiligen Tisch abermal geſpeiset und getränket hast, verleihe mir Gnade, daß ich in deiner Liebe beständig bleibe bis an mein Ende; und wie ich mich auf's neue jetzt mit dir verlobet, ich auch also, wie deine Braut leben, und deiner allerheiligsten Einwohnung mich nicht wieder verlustig machen möge. Ich will mich nunmehr zu meinem JEsu halten: wie eine königliche Braut an ihren königlichen Bräutigam sich hält. JE: sus hat sich in dem heiligen Abendmahl mit mei ner Seele vereiniget, so will ich auch diesen meinen Heiland in meiner Seele allein regieren lassen, daß man es an meinem Leben sehe, an meinen empfangenem heiligen Abendmahl. 157 Worten höre, daß nicht die Sünde, sondern Chri stus in mir lebe und herrsche. Ach! HErr JEsu, wehre dem Satan, wehre der Welt, wehre meinem Fleisch und Blut, daß sie mich nicht wiederum vonen dirmabführen mögen. Siehe da meine Seele, du hast jetzt einen gnädigen GOtt, verscherze solche Gnade nicht wiederumb Du stehest in der Gemeinschaft deines JEsu, darum habe keine Gemeinschaft mehr mit den muthwilligen Sünden; denn was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsterniß? Du hast neue Ver sicherung und ein theures Pfand deiner Seligfeit empfangen, nemlich Christi Leib und Blut: Ach! halte, was du hast, daß niemand dir dieses und deine Krone nehme. JEsus ist mein, ich bin sein; der in mir, ich in ihm; er der Weinstock, ich die Rebe. Ach! laß mich in deiner Liebe und Erkenntniß nehmen zu, daß ich im Glauben bleibe, und dir diene im Geist so, daß ich hie möge schmecken deine Süßigfeit im Herzen, und dürften stets nach dir, Amen. Diniz, ni 1012 nism fid nisters Ai munisie biste mism hul8 196 1901 19 Danksagung nach dem heiligen Abendmahl. in asided mism pijonoush Ich danke dem HErrn von ganzem Herzen, und erzähle alle seine Wunder; ich freue mich und bin fröhlich in dir, und lobe deinen Namen, du Allerhöchster! Du hast mich gespeiset mit dem Brod vom Himmel und getränket mit dem Wasser des Lebens, das mich nun 158 JonDanksagung nach dem fas innerlich stärket und erquicket. Du hast mein Herz erfreuet, und mich reichlich getröstet. Du erbörest mein Gebet, und giebest mir, was mein Herz wünschet. Ach! was hätte ich wohl Bes seres begehren, und was hättest du mir wohl Herrlichers und Heilsamers geben können, als daß du mich gespeiset haft mit deinem Leibe, und getränket mit deinem Blute, über aller Menschen Vernunft, ganz wunderbarer Weise! Nun erfahre ich in der Wahrheit, daß dein Fleisch sei die rechte Speise und dein Blut der fet die rechte Trank, dadurch ich ein Herz und Seele, ein Geist mit dir werde. Nun werde ich nicht Ferben, sondern leben, denn du bist mein Leben. Ja, du bist mir alles in allem. Du bist meine Arznei in Krankheit, meine Ruhe wider die Unrube, meine Versöhnung wider den Zorn GOttes, meine Gerechtigkeit mider meine Un gerechtigkeit, mein Leben im Tod. Du bist mein Vertheidiger wider die Anklage, mein Friede wider den Unfrieden, meine Freude in Trans rigkeit. Du bist mein Licht in Finsterniß, mein Segen wider den Fluch, mein Reichthum in Armuth, meine Seligkeit und Freude in der Höllenangst, ja mein höchstes Gut. Darum erhebe, meine Seele, den HErrn, und mein Geist freue dich GOttes, meines Heilandes, denn er hat große Dinge an mir gethan, der da mächtig ist, und dessen Name heilig ist. Stärke mich inwendig ferner durch deinen Geist, wohne durch den Glauben in meinem Herzen, to heiligen Abendmahl. 159 und laß mich fernerhin erfüllet sein mit Früchten der Gerechtigkeit. Gieb, was ich jest im Fleisch lebe, daß ich solches nicht der Sünde, sondern dir, der du dich für mich gegeben hast, im Glauben lebe, und dich an meinem Leibe und Geiste beständig preise. Lob, Ehr und Preis sei GOtt dem Vater und dem Sohne, und dem, der beiden gleich im höchsten Himmels throne; dem Dreieinigen GOtt, als der ohn Ursprung war, und ist und bleiben wird jetz und und immerdar, Amen.i od 91 mode wo hnd ond maydog moni nopilliardium Danksagung für die in der heiligen Taufe und im heiligen Abendmahl empfangenen hilgesd mis Wohlthaten.todi que di Sunnun ich danke dir, mein allerliebster HErr JEsu, daß du uns Menschen herzlich geliebet, und die beiden Sakramente des Neuen Testaments eingeseset hast. Du bast durch dein Leiden und Sterben uns aus des Todes und der Höllen Rachen gezogen, und uns auch in dein himm- R lisch Reich verseßet. Zu desto gewisserer Versicherung hast du zwei Sakramente, als Siegel deiner Gnaden, gestiftet, damit wir dadurch deiner Liebe und unserer Seligkeit mögen vergewissert werden. Ich danke dir, daß du mich in der heiligen Taufe zu deinem Kinde anges nommen, den heiligen Geist reichlich über mich ausgegossen und geschenket hast, daß er in mir wohnen, mich regieren und führen soll. Die 160 Danksagung für die Wohlthaten ganze heilige hochgelobte Dreieinigkeit hat einen Bund mit mir gemacht, und ist der Bundes Brief von der Gnadenhand des himmlischen Vaters geschrieben mit deinem Blut unter schrieben, und mit dem heiligen Geift versiegelt worden. In solchem Bunde sind mir nun die herrlichsten Güter verschrieben worden, die Gnade GOttes, Vergebung der Sünden, Gerechtigkeit, die Kindschaft und die ewige Seligkeit. Meine Seele preise deinen Heiland für diese Gnade! Mein JEsu! da ich diesen Bund durch meine muthwilligen Sünden gebrochen hatte, hast du mich nicht verstoßen, sondern mich zu einer wahren Buße erwecket und berufen; und da ich Buße that, hast du dich meiner berzlich angenommen, daß ich nicht verdürbe. Du hast mir Unwürdigen in der Beicht die Vergebung aller meiner Sünden widerfahren lassen. Damit ich nun solcher neuen Gnade desto mehr versichert wäre, hast du uns Menschen, und auch mir zu gut, das heilige Abendmahl eingeseßet, darin du uns deinen heiligen Leib und Blut darreichest, zum Pfand und Versicherung deiner Liebe. Denn wer wollte an deiner Gnade zweifeln, da du dich uns selber schenkest? Hast du mich also in der heiligen Taufe, o JEfu, mit deinem heiligen Blut bezeichnet, und mein Herz im heiligen Abendmahl erlabet, so wirst du auch mich, als dein Schäffein, wohl kennen in der Stunde meines Todes und am jüngsten Gericht: Ach! laß mich beständig in der mir JE der heiligen Taufe und des Abendmahls. 161 einmal geschenkten Gnade verharren, daß ich das Pfand meiner Seligkeit nicht wiederum verliere, sondern im Glauben und Gottesfurcht beharre bis an mein Ende. So lang ich leb auf Erden, preis ich dich, liebster JEsu, wohl, daß du mich läsfest werden von dir und durch dich satt und voll: Du hast mich selbst getränket mit deinem theuren Blut, und dich zu mir gelenket; o un vergleichlich's Gut! Nunwerd ich ja nicht sterben, weil mich gespeiset hat, der nimmer kann verder= ben, mein Trost, Schuß, Hülf und Rath, Amen. Ispals Danksagung nach dem heiligen Abendmahl. Allmächtiger GOtt, himmlischer Bater, ich danke dir von Grund meines Herzens, daß du mir um deines geliebten Sohns JEsu Christi willen nicht allein meine Sünden vergeben, den Gnadenbund mit mir erneuert, sondern auch seinen heiligen Leib und Blut darauf zum Pfand gegeben, und mich dadurch aller himmlischen Gnadenschäße versichert hast. Ach! gieb, daß ich diese Gnade nimmer vergesse, sondern allezeit mich daran erinnere. Gieb, daß es meinen schwachen Glauben stärke, mein blödes Gewissen tröste, und mir zu allem Guten neue Kräfte schaffe. Laß mich doch nimmermehr wieder aus deiner Gnade fallen, sondern gieb Kraft, daß ich als ein Kind des Lichts wandele, und dir diene von ganzem Herzen, in Heiligkeit, Gottseligkeit und Gerechtigkeit, all mein Lebenlang; und dich von ganzem 11 162 oldemen Danksagung nach dem Herzen, von ganzer Seele, und von allen Kräften lieben und dir dienen möge. Liebster Heiland, JEsu Christe, wenn alle meine Bluts: tropfen Zungen, und alle meine Adern Stimmen wären, fönnte ich dir doch nicht genugsam danken für deine Liebe, welche du mir armen Menschen hast widerfahren lassen. Aus Liebe hast du dich für mich in den Tod ge= geben; alle Pein und Schmerzen, ja den ewi gen Tod, den ich verdienet hatte, für mich ausgestanden. Nicht allein aber das, sondern daß wir auch ein Pfand und Siegel deiner Liebe hätten, hast du auch das heilige Abendmahl eingesetzet, und darin deinen heiligen Leib und dein heiliges Blut zur Speise und Trank verordnet, um die matten Seelen damit zu stärken, die Betrübten aufzurichten, die Traurigen das rin zu erfreuen, und die Sterbenden zu erlaben. Nun solches himmlischen Gnadenmahls hast du mich auch jetzt lassen theilhaftig werden, dafür danke ich dir inniglich. Und weil ich dir für deine Liebe nichts schenken kann, so schenke ich mich dir selbst, ich gebe mich dir zu eigen. Ach! bleibe in mir, wohne in mir, regiere und erhalte mich beständig im Glauben und in der wahren Frömmigkeit. O GOtt, heiliger Geist, ich danke dir mit Freuden für deinen mächtigen Beistand und Gnade, dadurch du mich in meiner Andacht gestärket, und mein Herz geheiliger hast. Regiere und leite mich nun in meinem ganzen Leben, daß ich mit Vorsat heiligen Abendmahl. 163 nichts Sündliches vornehme oder rede, noch ins Werk richte, sondern durch deinen Beistand im Glauben beständig, im Leben gottselig, im Kreuz geduldig, in Hoffnung fröhlich, im Gebet eifrig, im Tode getrost sein, und endlich auf JEsu Blut und Tod selig und fröhlich sterben möge. HErr GOtt Vater im Himmel, erhalte mich und segne mich, daß ich dein Kind bleibe, dich fürchte und liebe, und deiner väterlichen Gegenliebe im Leben und Sterben, im Kreuz und Leiden mich getrösten könne. HErr JEsu Christe, segne und er halte mich in der beiligen Gemeinschaft, bleibe in mir, wohne in mir, und laß mich nimmermehr wieder von dir getrennet werden. HErr GOtt heiliger Geist segne und erhalte mich in dem Guten, gieb meinem Geist allezeit Zeugniß, daß ich GOttes Kind sei, treibe mich auch allezeit zu allem Guten an. Sei Lob und Preis mit Ehren GOtt Vater, Sohn und heil'gem Geist, der woll in uns vermehren, was er aus Gnaden uns verheißt: daß wir ihm fest vertrauen, gänzlich verlassen auf ihn, von Herzen auf ihn bauen, daß unser Herz, Muth und Sinn ihm festiglich anhangen; darauf singen wir zur Stund: Amen, wir werden's erlangen, glauben wir von Herzensgrund, Amen. misd 2ajar2 bilop Blou mmblis mis muss im HD sin b Gebet, wenn man zu Haus angelanget ift. bun fior dimm 15190 to Ich preise dich mein gnädiger GOtt und Vater für deine große Güte, damit du mich begnadiget 11* 164 Gebet, wenn man hast. Da ich gestern um Gnade und Vergebung meiner Sünden bat, hörtest du bald meines Fle hens Stimme, und sprachst mich los von Schuld und Strafe, du ließest mir das Verdienst meines JEsu zu statten kommen, und erließest mir meine Schuld. Heute ist deine Gnade neu über mich gewesen, indem du mich mit Christi heiligem Leib und Blut im heiligen Abendmahl gespeiset und getränket hast. Ich bin nun fröhlich wieder in mein Haus gegangen, nachdem ich solcher Wohlthaten bin theilhaftig worden. Nun mein GOtt! für solche Liebe und Barmherzigkeit sage ich dir von Herzen Lob und Dank, daß du mir Unwürdigem heute Heil und Gnade reichlich haft wider: fahren lassen. O mein JEsu! ich suchte dich mit Gebet und Flehen, und du hast dich finden lassen. Ich war hungrig und durstig nach deiner Gerechtigkeit, und du hast mich gespeiset und getränket. Ich war mühselig und beladen, du hast mich Ruhe finden lassen. Ich war nackend und blos, du hast mich mit dem Rock deiner Gerechtigkeit bekleidet. Ich war krank, du hast meine Gebrechen geheilet. Ich war voll Sünde, du hast mich gerecht gemacht. Ich war todt, du hast mir das Leben geschenket. Leer gieng ich aus, aber du hast mich voll göttlichen Trostes wieder heimkommen lassen. Ich trete nun mit Freuden in mein Betkämmerlein, weil ich weiß, JEsus ist bei mir, er betet für mich, er betet in mir. Ich will auch morgen, wenn GOtt es will, wieder mit Freuden an meine Arbeit gehen, weil ich eines gnädigen GOttes, zu Haus angelanget ist. 165 der Liebe JEsu, und des Beistandes des beiligen Geistes mich getrösten kann. Hast du dich aber mit allen deinen himmlischen Schäßen mir zu eigen gegeben, so laß mich auch, liebster JEsu, wiederum dein Eigenthum sein und bleiben. Gieb mir ein neu Herz und regiere mich durch deinen heiligen Geist, daß ich nach deinen Geboten aufrichtig wandle, das Gute erwähle, das Böse verwerfe, und die Lüste des Fleisches nicht mehr vollbringe. Ach! behüte mich, daß ich nicht wieder lasse die Sünde über mich herrschen, oder meine Seele, die du in dem heiligen Abendmahl geheiliget und gereiniget hast, wieder beflecke, und daß ich meinen Leib, der nun dein Tempel geworden ist, oder meine Glieder zu Waffen der Ungerechtigkeit begebe, sondern daß sie ein Opfer bleiben mögen, welches dir gefällig sei. Wie wohl bast du gelabet, o liebster JEsu, deinen Gast, ja, mich so reich begabet, daß ich jetzt fühle Freud und Rast, O wundersame Speise! O füßer Lebenstrank! O Liebmahl, das ich preise mit meinem Lobgesang! indem es hat erquicket mein Leben, Herz und Muth; mein Geist der hat erblicket das allerhöchste Gut, Amen. Ein anders. Ach! allerliebster HErr JEfn, ich danke dir von Herzen, daß du mich aus deinem heiligen Tempel wiederum zurück in mein Haus gebracht, 166 son Gesang nachdem du mich so wohl in dem heiligen Abendmahl gelabet hast. Meine Seele freuet sich, und ich bin vergnügt wiederum zur Wohnung gekehret. Wer will mich nun aus deinem mächtigen Arm reißen? Nicht der Satan, denn der hat keine Macht an mir; nicht die Sünde, denn das Sündenregister ist mit deinem Blut durchstrichen und weggeworfen; nicht mein Fleisch und Blut, denn das ist durch die Vereinigung mit dir entkräftet und niedergedrücket, welches auch mit der Hilfe GOttes nimmermehr eine Herrschaft wieder über mich bekommen soll. Stärke mich in sol: chem heiligen Vorhaben, ermahne mich, wenn ich feble; warne mich, wenn ich wanke; richte mich wiederum auf, wenn ich falle; tröste mich, wenn ich leide; stärke mich, wenn ich streite; und hilf mir überwinden. Ja, laß mich alle Zeit in meinem Hause fleißig eingedenk sein, was ich dir in deinem Hause versprochen, und was ich darin empfangen, damit mich solches stetig zurückhalte von dem Bösen, hingegen mich zu dem Guten mantreibe. Liebet Jemand in der Welt edle Schäße, Gold und Geld; JEsus und sein theures Blut ist mir mehr denn alles Gut, Amen. aid Mel. Nun freut euch lieben Christen g'mein 2c. 1. GOtt lob ich bin zu Gnad gebracht, Mein GOtt ich will dich loben; Was mich bisher betrübt gemacht, Das ist nun aufgehoben; O sel'ger Tag, o fel'ge Stund, Die ich erlebet hab jekund, 3u meiner Seelen Besten. nach dem heiligen Abendmahl. 167 2. Als ich betrübt vor Gottes Thron In meiner Buß hintrate, Mich fürchtend vor dem Sündenlohn, Und um Verzeihung bate, So hat er mir aus Lieb und Gnad Verziehen alle Missethat, Und auch die Straf erlaſſen. 3. Hierauf bin ich zum Liebesmahl Mit Freuden hingegangen, Und habe in dem Kirchensaal Die Seelenspeis empfangen; Die Speis, die ist das höchste Gut, Des Herren JEsu Leib und Blut, Die ist mir mitgetheilet. 4. Die Speis erquicket mir mein Herz, Und giebt mir neue Stärke, Sie lindert meiner Seelen Schmerz, Wirkt in mir Glaubenswerke; Sie giebt mir Muth und Freudigkeit, Vertreibet alles Herzenleid, Das aus der Sünd , Das and entſtehet. 35. O welche große Seelenfreud Ist mir von GOtt geschenket! Mein Herz rühmt solche Gütigkeit, Wenn es daran gedenket. Mein JEsus ist und bleibet mein, Und ich bin auch nun ewig sein, Wer ist, der uns will scheiden? 6. D JEsu, du lebst jetzt in mir, Und willst mein Herz auszieren, Ich geb dasselbe gänzlich dir, Ich laß es dich regieren. Ach! heilige und führe mich, Erhalte mich beständiglich In Gottesfurcht und Glauben. 7. Dieweil ich denn in Gnaden bin, Und alle Sünd vergeben, So soll mein Herze, Geist und Sinn, Nach GOttes Willen leben; Die Sünd, die mir gemacht fo bang, Die will ich nun als eine Schlang Hinführo ernstlich fliehen. 18. Ich will die neuertheilte Gnad Nicht wiederum verscherzen, Was GOtt mir heut erwiesen hat, Das soll in meinem Herzen Nun ewig eingeschrieben stehn; Ich will auf GOttes Wegen gehn, Und darauf immer bleiben. 9. Ich schließe diesen frohen Tag, Mit Danken, Beten, Singen; Es ist gestillet meine Klag; Drum soll dein Bob erklingen, Ja alle meine Sebenszeit Will ich in wahrer Frömmigkeit zu deiner Ehr hinbringen. 10. treuer Vater, du du hast mich gnädig angeBlicket D JEsu, nach der schweren Last Hast du mich recht erquicket; O heil'ger Geist, der du in mir Gewirkt die Andacht für und für, Dir sei Lob, Preis und Ehre. 168 pomond 0-4 dll Die fünfte Andacht. hig can own dick un Die andächtige Seele bittet Gott um Seständigkeit in 31 dem neuen Gehorsam. Gebet um neuen Gehorsam und Besserung des Lebens. 15 Ach! mein Gott, ich stelle mich vor dein allerheiligstes Angesicht, und preise deinen großen Namen, daß du so Großes an meiner Seele gethan hast. Du forderst die Früchte des neuen Lebens von mir, daß ich nun soll unterlassen und hassen das vorige ungöttliche Wesen und die weltlichen Lüste; hingegen aber züchtig, gerecht und gottselig leben in dieser Welt. Ach! mein GOtt, das ist auch mein Wunsch und herzliches Verlangen, daß ich die Versicherung haben möge, daß ich das heilige Abendmahl nicht unwürdig empfangen habe. Damit nun solches sich an mir offenbare in den Früchten der Gottseligkeit, so verleihe mir Gnade, daß ich nicht mehr der Sünde lebe, der ich abgestorben bin, auch meine Glieder nicht mehr begebe zu Waffen der Ungerechtigkeit, sondern daß ich nach deinen heiligen zehen Geboten mein Leben anstelle, deine Rechte halte, und nicht davon weiche, weder zur Rechten noch zur Linken. Ach, mein GOtt, gieb mir ein solch Herz, dich zu fürchten, und deine Gebote zu halten alle mein Lebentang, daß ich Gebet um neuen Gehorsam zc. 0169 binfort, so lange ich im Leibe walle, nicht der Menschen Lüften, sondern nach deinem Willen lebe, und denselben bis an mein Ende vollbringe. Stärke mich durch deine Kraft, daß ich keine Gemeinschaft mehr habe mit den unfruchtbaren Werken der Finsterniß, sondern dieselben hasse; hingegen aber viele Früchte bringe des Glaubens und der Gottseligkeit. Und so soll hinfort mein Glaube nicht todt, sondern lebendig sein, durch gute Werke und ein heiliges Leben. Meine Ohren will ich verschlos sen halten vor allem unnüßen Geschwäß, meine Augen abwenden von verbotenen Dingen, vor meinen Mund ein Schloß legen, daß er nichts rede, als was zu deinen Ehren gereichet, dem Nächsten nützlich und sonst ehrbar und erbaulich ist. Mit meiner Zunge, mein GOtt, will ich dich loben, meine Hände ausbreiten zum Gebet, mein Herz dir ergeben, meine Seele dir heiligen, und mich dir ganz aufopfern. Laß aber auch diese meine Besserung und Frömmigkeit beständig sein, daß ich mich nicht wieder lasse des Bösen gelüsten, nicht wieder auf meinen alten Sündenwegen gehe, sondern wie ich meinen Mund aufgethan, und dir gelobet habe, daß ich es auch halten möge. Laß mich erkennen den seligen Zustand, darein ich jetzt gerathen bin, auf daß ich nicht muthwillig aus demselben trete, sondern alle Tage kräftiger werde, die Sünde zu überwinden. Weise mir, HErr, deine Wege, und leite mich in deiner Gebet um rechte Früchte des Wahrheit, erhalte mein Herz bei dem einigen, daß ich deinen Namen fürchte. Laß mich keine Lust noch Furcht von dir in dieser Welt abwenden, beständig sein ans End gieb mir, du hast's allein in Händen, und wem du's giebst, der hat's umsonst, es mag niemand ererben, noch erwerben durch Werke deine Gnad, die uns errett' vom Sterben, Amen.nod Gun and 2010) 170 Gebet um rechte Früchte des empfangenen Jordbrood heiligen Abendmahls. aberdi maian mello 300 Danket dem HErrn, der er ist sehr freundlich und seine Güte währet ewiglich. Danke auch du, meine Seele dem HErren, und vergiß nicht, was er dir Gutes gethan hat. Dein JEsus hat dich gespeiset und getränket mit seinem heiligen Leib und Blut, aber siehe eben diese himmlische Speise und Trank soll auch in dir ein neues Leben, heilige Bewegungen und Gottesfurcht wirken, denn das sind die rechten Früchte, die darauf folgen sollen. Diese heilsame Arznei der Seelen muß sich nun durch einen starken Glauben, durch willige Vollbringung des Willens GOttes offen: baren. Nun heiliger GOtt, du siehest ja die Trägheit des mir noch anklebenden Fleisches, darum stehe du mir bei in deiner Kraft, daß ich binfort allen aufsteigenden Lüften widerstehen, und von allen bösen Begierden möge gereiniget werden. Heilige meinen Willen, erneure mein Herz, und erwecke mein Gemüth zu allen dir empfangenen heiligen Abendmahls. 171 wohlgefälligen Werken. Rüste mich aus mit Kraft aus der Höhe, daß ich wandele in den Fußstapfen meines HErrn JEsu Christi, auf sein heiliges Leben und Erempel allezeit schaue, ihm nachfolge, und dadurch von der Welt unbefleckt möge behalten werden. Bewahre mich, daß ich niemals wieder den Rock der Sünden anziehe, den ich habe abgeleget; sondern daß ich anziehe den neuen Menschen, der nach GOtt geschaffen ist in rechtschaffener Gerechtigkeit und Heiligkeit, ja, daß ich anziehe JEsum Chriftum in wahrem Glauben und gottseligem Wandel. Empfindet der Mensch nach der leiblichen Speise neue Kraft, eine größere Wärme, einen fröhlichen Muth und Fertigkeit zu seinem Beruf: ach! so laß auch dieses geistlicher Weise in mir gewirket werden, durch diese himmlische Speise und Trank. Laß deine göttliche Kraft in mir Schwachen mächtig sein, daß ich der Sünde widerstehe, und nicht mehr von ihr überwältiget werde. Laß mich empfinden das Feuer der herzlichen Liebe, daß ich dich liebe von ganzem Herzen, und aus solcher Liebe aufhöre zu fündigen, und dich nicht mehr wissentlich beleidige, aber auch, nach deinem Gebot meinen Nächsten liebe als mich selbst. Heilige mich, daß ich möge mit großer Frendigkeit dir dienen; den Sünden mehr und mehr feind werden, hingegen aber fröhlich nach deinem Willen leben. Dein heiliger Geift erfülle mich mit Weisheit, daß ich das Böse verwerfe und das Gute erwähle. Ach! JEsu, bast du nun mein Herz dir geheiliget zu 172 alam Gebet um Vermehrung deiner Wohnung, so bewahre es, daß der Satan nicht wiederum dasselbe einnehme, und ich hernach ärger werde als vorhin; sondern daß ich in dir überwinde, und mit dir vereiniget bleibe. Sollte ich aber jedoch von einer Schwachheit übereilet werden, so hilf, daß ich bald wiederum aufstehen, meinen Sündenfall erkennen und herzlich bereuen möge. Laß mich ein guter Baum sein, der gute Früchte bringet, damit ich nicht wie jener unfruchtbare Baum abgehauen, sondern nach dem Tode in das himmlische Paradies versehet werde. Mein Lebetage will ich dich aus meinem Sinn nicht lassen; dich will ich stets, gleichwie du mich, mit Liebesarmen fassen: Du sollst sein meines Herzens Licht, und wenn mein Herz in Stücken bricht, sollst du mein Herze bleiben: ich will mich dir, mein höchster Ruhm, hiemit zu deinem Eigenthum beständiglich verschreiben, Amen. in nadsfrólo 190 PROC sphinumdo HOU Gebet um Vermehrung und Erhaltung des Glaubens. Ce magung new sved in chid Gunspidni Freue reue dich, meine Seele, in deinem JEsu, der sich in dem heiligen Abendmahl mit dir vereiniget hat. Du bist mit GOtt ausgeföhnet, denn der ist unsere Versöhnung. Christus ist uns von GOtt gemacht zur Gerechtigkeit, zur Heiligung und zur Erlösung. Er ist deine Gerechtigkeit, indem er dir seine Gerechtigkeit geschenket, dadurch du vor GOtt angenehm bist gemacht wor und Erhaltung des Glaubens. 173 den. Er ist deine Weisheit; wenn du ihn nun kennest, liebest, und für deinen höchsten Schatz hältst, so bist du klüger und weiser, denn alle Weisen der Welt. Er ist deine Heiligung, der dich geheiliget hat in der heiligen Taufe; der dich heiliget durch sein heiliges Wort, ja der auch in dem heiligen Abendmahl dich durch und durch geheiliget hat. Er ist deine Erlösung, der dich durch sein Blut und Tod in seinem Leiden erlöset. Nun, mein GOtt, diesen Glauben mehre in mir, daß ich all mein Lebenszeit in meiner Sündenangst JEsum möge ansehen, als meine Versöhnung, daß ich ihn betrachte, als meinen König, und in meinem ganzen Leben ihm folge und gehorsam sei, daß• ich, wenn mein Gewissen mich schreckt und plaget, zu ihm, als zu meinem einzigen Mitt ler, meine Zuflucht nehme, und mich seines heiligen Verdienstes getröste, daß ich in allem zustoßenden Kreuz und Leiden auf ihn als meinen einzigen Helfer und Beistand mich verlasse, und festiglich glaube, er sei bei mir in allen Nöthen, und werde mich heraus reißen. Kommt es zum Sterben, so laß mich eingedenk sein, daß er ist mein Seligmacher. JEsus ist mein Licht in Finsterniß, meine Freude in Traurigfeit, mein Trost in Widerwärtigkeit. JEsus mein Rath, wenn ich keinen Rath weiß; meine Kraft, wenn ich kraftlos bin, meine Ruhe in Unruhe, mein Leben im Tode. Laß diese meine Zuversicht und Glauben nimmer verringert, 174 endan Gebet sondern allezeit vermehret werden, erhalte mich darin bis an mein Ende. Laß mich auch diesen meinen Glauben in den Werken beweisen, daß ich unter deinem Beistand der Heiligung nachjage, daß ich dich mit dem Munde bekenne, im Herzen an dich glaube, in meinem ganzen Leben dich ehre und dir diene. Meinen JEsum laß ich nicht, weil er sich für mich gegeben, so erfor dert meine Pflicht, an ihm und für ihn zu leben; er ist meines Lebenslicht, meinen JEsum laß ich nicht, Amen. Und im AN Honouson Gebet um Frömmigkeit. REGIO INOX 390 čla Mein GOtt und Bater! du hast uns allen befohlen: Ihr sollt heilig sein, denn ich bin heis lig; und uns drohen lassen, daß ohne die Heili gung Niemand dich schauen soll. Ach! ich klage dir die Unart meines Herzens, wie es immer den Irrweg will, und nach der wahren Heiligung nicht strebet. Darum bitte ich, da du jetzt in dem heiligen Abendmahl mich erquicket hast, so laß doch auch die Wirkung dieser himmlischen Mahl zeit an mir sich zeigen, daß ich in Zukunft von Herzen fromm werde, und fromm bleibe. Meine Gottesfurcht soll keine Heuchelei sein, sondern ich will durch deine Gnade dir von Herzen dienen, dir gehorsam verbleiben, und alles unterlassen, was dir mißfällt. Hienächst verleihe mir Gnade, daß ich vollbringe deinen, nicht meinen Willen; daß ich suche deine, nicht meine Ehre; ja mich 175 um Frömmigkeit. dir also ergebe, daß ich nichts suche, verlange, liebe, wolle, als was dir gefällt. Gieb mir Muth und Stärke, daß ich täglich streite wider die bösen Lüste und die aufsteigenden Begierden meines Herzens, daß ich nicht thue, was der bösen Welt und meinem Fleisch und Blut gefällig ist, sondern daß ich ihnen widerstrebe; ja, daß in mein Herz nimmermehr wieder komme, was da Fleischesluft und hoffärtiges Leben beißt. Gieb, daß ich zunehme an den geistlichen Kräften, und wachse im Glauben, Liebe, Hoffnung; und daß die Früchte des Geistes sich in mir offenbaren, und die wahrhaften Zeugen sein, daß dein Geist in mir wohnet. Laß mich auch fruchtbar werden in allen guten Werken, und darreichen im Glauben Tugend, in der Tugend Bescheidenheit, in der Bescheidenheit Mäßigkeit, in der Mäßigkeit Geduld, in der Geduld Gottseligkeit, in der Gottseligkeit brüderliche Liebe, und in der brüderlichen Liebe allgemeine Liebe. Pflanze in mein Herz eine heilige Furcht vor deiner allerheiz ligsten Gegenwart, daß ich mir vorstelle, du hörest alles, was ich rede, und sehest alles, was ich thue, ja, daß du auch in den verborgensten Winkeln, und am äußersten Meer bei mir ſeiest. Sollte es auch dir gefallen, mein hartes Herz durch Kreuz und Leiden weich, und mein unartiges Gemüth durch Trübsal fromm zu machen, so geschehe, HErr, dein Wille; verleihe mir Geduld, und gieb mir Stärke, daß 176 tiste Gebet ich es ertragen könne, und daß dasjenige an mir ausgerichtet werde, was du dadurch an mir hast vollbringen wollen. Erhalte mich auch in der Frömmigkeit bis an mein seliges Ende, daß ich nicht wiederum zurück falle, oder trete auf den Weg der Sünder, sondern dir getreu verbleibe bis in den Tod. Hilf, daß ich ja nicht wanke, von dir, HErr JEsu Christ, den schwachen Glauben stärke in mir zu aller. Frist, bilf mir ritterlich ringen, dein Hand mich halte fest, daß ich mög fröhlich singen ein Nun vollendet ist's, Amen. Gebet um den heiligen Geist. Ach! mein JEsu! du hast in deinem heiligen Wort uns verheißen, daß dein himmlischer Vater den heiligen Geist geben wolle denen, die ihn darum bitten. Auf dieses dein Wort komme ich auch jetzt wieder, und bitte dich um diese allerhöchste Gabe. Du hast in deinem heiligen Abendmahl dich mit mir vereiniget; aber ich fürchte, ich möchte wieder aus der Gnade fallen, so dein Geist mir nicht beistehet. Laß ihn sein meinen Führer, der mich in der Gottseligkeit leite, bei guten Gedanken erhalte, in meinem guten Vorhaben mich stärke, in der Heiligung und Frömmigkeit mich immer weiter bringe. Und so ja die Welt und die Sünde mich verführen wollten, so laß deinen guten Geist mich strafen und warnen, daß ich von dem rechten Weg des um den heiligen Geist. Glaubens und der Gottseligkeit nimmermehr wanke. Laß deinen heiligen Geist sein meinen Regierer, daß er regiere mein Herz, meine Zunge, mein Gemüth und mein ganzes Leben, damit alles, was ich thue mit Worten oder Werken, geschehe zu deiner Ehre. Laß ihn in meinem Herzen beständig wohnen, und darin wirken bei: lige Gedanken, gottselige Bewegungen, christliches Verlangen, dir zu dienen und zu gefallen. Laß mich ja nimmermehr wieder so gröblich sündigen, daß ich ihn betrüben, oder aus meinem Herzen vertreiben sollte. Laß ihn sein das Pfand meiner Kindschaft, daß er mir Zeugniß gebe, ich sei gewiß ein Kind GOttes und ein Erbe des ewigen Lebens. Laß ihn in mir beten, laß ihn mich erleuchten, mich treiben zu allem Guten, mein Herz erfüllen mit innerlicher Seelenfreude. Laß ihn sein meinen Tröster, der mich aufrichtet in Trübsal und Traurigkeit, und mich der Liebe GOttes versichert. Gewährest du mir diese Bitte, so bin ich vergnüget, so werde ich nicht leicht aus der Gnade fallen; sondern wenn ich strauchele, wird er mich halten, und wenn ich ja fallen sollte, wird er mich aufrichten, wenn ich sollte irren, wird er mich wieder zurecht bringen. Du aber, o heiliger Geist, kehr bei mir ein, und laß mich deine Wohnung sein; ach komm! du Herzenssonne! du Himmelslicht, laß deinen Schein, bei mir und in mir kräftig sein, zur steten Freud und Bonne, daß ich chriftlich hinfort lebe, mich be12. malliae 177 da di istio ni asdisle 390 and 178 fis Gebet d# gebe, fromm zu bleiben; dazu wollest du mich treiben! Amen. applied matting an oning is 810 mism siger 19 305 simpat min Gebet um Kreuzigung des Fleiſches. 19 1900 1101100 allo du heiliger GOtt, ich klage dir mit betrübtem Herzen, daß bei allem meinem heiligen Vorhaben jedoch das Böse sich in mir reget, und mich von der Gottseligkeit und folglich auch vom Himmel abziehen will; ach! darum hilf mir streiten und siegen, daß, wie mein ganzes Leben eine allzeit währende Buße, also auch ein immerwäh render Kampf wider die Sünde sei; ja, daß ich mein Fleisch und Blut kreuzige, daß der sündliche Leib aufhöre, und ich hinfort nicht mehr der Sünde diene, sondern dir, dem lebendigen GOtt. Wie ein Gefreuzigter nichts mit seinen Gliedern verrichten kann, weil sie fest angebunden oder angenagelt sind, so gieb, daß ich mit meinen Glie dern nichts Böses mehr vollbringe; mit meinem Munde nichts Böses vorsäßlich rede; mit meinen Füßen auf keine bösen Wege gebe; mit meinen Händen auch nichts Böses mehr thue. Und ob ich gleich wegen solcher Absonderung von dem Bösen, von den Weltkindern werde gehasset werden, so bilf, daß ich es nicht achte, nichts frage nach ihrer Gunst und Freundschaft, weil ja die Welt mit ihrer Lust vergehet, und die Weltkinder, wenn sie Böses gethan haben, endlich werden verdammet werden; wer aber, o GOtt, deinen Willen thut, der bleibet in Ewigkeit. Wird aber um Kreuzigung des Fleisches. 179 das Fleisch gedämpfet, so wird die neue Kreatur in mir allezeit stärker werden, ich werde gelangen aus einer Klarheit zur andern, ja, so werde ich recht frei werden, weil mich der Sohn frei gemacht von Sünden, von derselben Schuld und Strafe, ich werde durch solche Ablegung der Sünden desto mehr in die Vereinigung mit GOft eindringen. Wenn mein Fleisch ist gekreuziget, fo lebet in mir Christus, gehet die Sünde aus, so gehet JEsus ein. Ach! mein Heiland, laß mich zu dieser Vollkommenheit gelangen, so bin ich ein rechter Christ. Hilf mir auch zwingen Fleisch und Blut, für Sünd und Schanden mich behüt, erhalt mein Herz im Glauben rein, so leb und sterb ich dir allein. JEsu, mein Trost, hör mein Begier! O mein Heiland, wär ich bei dir! Amen. puntori si opidumine nach liur( 1905) mag pinus( i92 muy gidudag Dankgebet, daß man das heilige Abendmahl mit der Gemeine in der Kirche empfangen hat. u on 119 154 jus no tim time Ach! mein JEsu und freuer Heiland, wie soll ich genugsam dir danken, und deine Guade preisen, daß du mich abermal dein heiliges Abendmaht in guter Gesundheit mit der Gemeine haft empfangen lassen? Zwar weiß ich wohl, mein weiß ich woll GOtt, daß ich zu Hause, wenn ich etwa mit Krankheit väterlich von dir beleget werde, oder sonst Schwachheit halber nicht ausgehen kann, das heilige Abendmahl würdig kann empfangen; wie du denn auch das erstemal in einem Hause 12* 180 Dankgebet, daß man das deinen Jüngern es gegeben hast: Jedoch freue ich mich, und danke dir, daß ich mit dem Haufen der Glaubigen zu deinem Altar habe können hinzu treten. Ich weiß wohl, mein Heiland, daß du gerne zu mir kommest, aber ich freue mich auch, wenn ich dir entgegen gehen, und mich in deinem Tempel an deiner himmlischen Gnadentafel erlaben kann. Ach! mein GOtt, wie freuet sich mein Herz, da ich jetzt erwäge, was du mir Gutes erwiesen hast, da ich nebst der leiblichen Gesundheit auch an meiner Seele bin gestärket worden! Diese himmlische Speise und Trank stärket die Schwachen, erquicket die Gesunden, erfreuet die Traurigen. Sie heilet die matte Seele, und erhält und vermehret die Gnade, die du deinen Kindern mitgetheilet hast. Sie machet die Menschen sanftmüthiger, die Bestrafung anzunehmen, geduldiger zum Leiden, eifriger zum Gebet, williger zum Gehorsam, vorsichtiger im Christenthum. Du weißt, mein GOtt, daß wir zum Topatugine Streit mit dem Teufel, der Welt und unserm bösen Fleisch und Blut viel zu schwach sind, darum stärkest du uns mit der allerkostbarsten Speise, fraft welcher wir überwinden können. Wir erlangen Muth und Freudigkeit, weil der, der mit und in uns ist kräftiger und stärfer ist, als die ganze Welt. Nicht allein aber stärket uns diese Speise, sondern versichert uns der Vergebung aller unserer Sünde; weil wir empfangen den Leib, der für unsere Sünde in den Tod gegeben, und genießen das Blut, das für unsere Sünde SI heilige Abendmahl empfangen hat. 181 vergossen ist. Habe ich gleich gesündiget, so har doch der Leib nicht gesündiget, der für mich ist dahin gegeben worden. Bin ich vieler Sünden, ja des Todes schuldig, so ist doch das Blut unschuldig, das für mich vergossen ist, und welches mir im heiligen Abendmahl gereichet wird. Habe ich aber von neuem Bergebung der Sünden er: langet, so ist auch das neue Leben in mir gestärket; das natürliche Leben habe ich durch deine Gnade von meinen Eltern, aber das geistliche Leben meiner Seelen wird durch die heilige Taufe angezündet, in deinem Wort gestärket, und in deinem heil. Abendmahl erneuert. Unsere ersten Eltern hatten im Paradies den vortrefflichen Baum des Lebens; wenn sie sich schwach befinden sollten, konnten sie da neue Kräfte holen: Mein JEsus ist mir wohl recht ein Baum des Lebens worden, der im heiligen Abendmahl mich stärket, mich seiner göttlichen Natur theilhaftig machet, daß ich ihn in mir wohnend haben und sagen kann: Ich lebe, doch nun nicht ich, sondern Christus lebet in mir. Er beherrschet meine Glieder, er erleuchtet meinen Verstand, heiliget meinen Wil len, ändert meinen Sinn, daß ich in meinem gan zen Leben Christo ähnlich werde. Wenn aber das heilige Abendmahl nur Vergebung der Sün den und ein neues Leben mir mitbrächte, so wäre der Nußen ja größer, als er mit Worten könnte ausgesprochen werden. Aber dabei bleibet's nicht, es wird mir auch die Seligkeit von neuem versichert und mitgetheilet. Diese Seligkeit fängt in 182 ind Dankgebet, daß man das lind diesem Leben an, böret in dem Tod nicht auf, und bleibet in Ewigkeit. Zwar dieweil wir hier in der Welt leben, besisen alle Glaubigen dieselbe unter vielem Kreuz, bier ist unsere Seligkeit mit Christo verborgen in GOtt, wenn wir aber dieses Sterbliche werden abgeleget baben, so wird unsere Seligkeit vollkommen offenbar werden. Nun solcher Seligkeit werden alle Glaubigen im heiligen Abendmal vergewissert, weil JEsus auf das allergenaueste sich mit ihnen vereiniget. Unfere ersten Eltern konnten in der anerschaffenen Gerechtigkeit und Heiligkeit GOtt nicht so wohl gefallen, als wir in der uns von JEsu geschenke ten und mitgetheilten Gerechtigkeit. Ja, wir ge fallen ihm so wohl in diesem Ehrenkleid, welches ist sein Blut und Gerechtigkeit, daß er uns als seine liebe Kinder annimmt, daß er uns zu Erben des Himmels macht, ja, zu seinen Miterben, und so wir hie mit leiden, in dem Glauben und Frömmigkeit beharren, mit sollen zu der Herrlichkeit erhaben werden. Endlich versüßet mir das heilige Abendmahl auch den Tod: weil der, welcher an JEfum glaubet, nicht stirbet, ob er gleich stirbet. Diese Vereinigung in dem heiligen Abendmahl wird den Vorschmack der Seligkeit in meine Seete ausgießen, und den Tod mir versüßen, daß ich freudig im Tode meine Augen gen Himmel aufheben kann. Ich werde auch, fraft dieser Speise, zum ewigen Leben selig auferstehen an dem jüngsten Tage. Ach! verleihe mir Gnade, daß ich noch oft nach deinem Rath und Willen 183 heilige Abendmahl empfangen hat. dieser himmlischen Güter versichert werde in dem heiligen Abendmahl, es sei nun bei guter Gesundheit mit der Gemeine der Heiligen und Glaubigen, oder, wenn es dir also gefällt, zu Hause, bis ich endlich einmal droben in dem Himmel das himmlische Freudenmahl mit dir halten werde in alle Ewigkeit, Amen. 6512 mention til 8. 100 nisl ng 30 dits de lodong tim 35 som modLob- und Dank- Gesang. Des Verfassers Leichentert, aus Pf. 28, 7. Bosrio 10.6.19 Me 1. Was Gott thut, das ist wohlgethan, 2c. dist 1. Ich will jekund vor Jedermann Des Höchsten Lob anheben, Und was er hat an mir gethan In meinem ganzen Leben, So viel ich weiß, Zu seinem Preis, Vor aller Welt barlegen, Und dankbarlich erwägen. 2. Der HErr ist stets von Jugend auf Gewesen meine Stärke, Hat in dem ganzen Lebenslauf Beglücket meine Werke; Wenn ich war krank, Im Kreuz versank, Wenn ich schien ganz zernichtet, hat er mich aufgerichtet. de 3. Und mein Schild ist der treue GOtt Auch lebenslang geblieben; Mich hat betroffen manche Noth, Und doch nicht aufgerieben; Man hat mich oft, Ganz unverhofft Gedrucket und geschrecket, Doch GOtt hat mich bedecket. 4. Auf ihn steht mein Vertrauen fest, Und hofft mein Herz mit Freuden, Weil GOtt die Seinen nicht verläßt, Er wird sein Schäflein weiden! 3u keiner Zeit Wird er im Leid Auch nicht in bösen Tagen Mir seine Hilf verfagen. i Auch nicht in böſen Tag 5. Und so ist mir zu aller Zeit Geholfen in den Stun den, Wann Elend, Unglück, Traurigkeit, Mir schlugen tiefe Wunden, Da hat GOtt mich Recht wunderlich Mit seinem Trost ergößet, Und mich nun wohl gefeget. a 6. Darum was Blut und Leben heißt, Soll rühmen GOttes Güte; Mein Herz ist fröhlich, und mein Geift Ermuntert mein Gemüthe; Ich sage heut In größter 184 Lob- und Dankgesang aus Psalm 28. v. 7. Freud: GOtt hat, das soll man wissen, Mich aus dem Staub gerissen. ad min med raus mapalted 7. Und ich will, weil ich Odem hab, Jhm danken und ihn lieben, und bis ich gehe in mein Grab, Mit Wissen nicht betrüben; Mein Herz und Mund Soll alle Stund, Auch in den späten Zeiten, Sein Lob und Ruhm ausbreiten. 15 en idee 8. Mit meinem Lied, des Dankens voll, Will ich in meinem Leben Ihn preisen, wie ich billig soll; Ja, was er mir gegeben, Soll mehr und mehr zu seiner Ehr Nun werden angewendet, Bis sich mein Leben endet. 9. Mein GOtt sei jeßt und immerdar Von deinem Kind gepriesen; Der, da ich ohne Vater war, Als Vater sich erwiesen; Ja, deine Treu, So täglich neu, Vermehrt mir jede Gabe, Die ich empfangen habe. 10. Mein GOtt, ich will auch Kindeskind Oft deine Gnad erzählen, Daß alle, die verlassen sind, Dich auch zum Schuß erwählen: Wer GOtt vertraut, Und auf ihn baut, Den wird er ebner Maßen Auch nimmermehr verLaffen. obiljunlamda g USER Inclys UR 2 Inbus 100 bi na985 Abendsegen, nachdem man zum heiligen Abendmahl gegangen ist. dieff bron Siehe da, meine Seele, der Tag hat sich geneigt, und die Nacht ist eingebrochen, allein, ebe du dich zur Ruhe begiebest, so mache dich auf, und preise zuvor den guädigen und barmherzigen GOtt, der dir an diesem Tage so viel Gutes gethan hat, und sprich: Odu gütiger GOtt! wie kann ich genugsam rühmen alle Barmherzigkeit und Treue, die du mir heute erwiesen hast! Du haft meinen Leib und Glieder in deinen Gnadenschuß genommen, alles Unglück, Schaden und Gefahr von mir abgewendet, daß ich jest in Vergnügen mich kann zur Ruhe niederlegen. Nicht Abendsegen, nachdem man 2c. 185 allein aber hast du meinen Leib erhalten, sondern auch meine Seele mit himmlischen Schäßen angefüllet, du hast meinen Verstand durch dein Wort erleuchtet, mich vor Sünden bewahret, heilige Gedanken, Worte und Werke in mir erwecket und erhalten, und dein Wort lassen sein meiner Seelen Speise, welches mir süßer ist denn Honig und Honigseim. Ueber das hast du heute auch mir eine sonderbare Wohlthat erwiesen, indem ich heute mit meines JEsu Leib und Blut bin gespeiset und getränket worden. O seliger Tag! darin ich in die genaueste Vereinigung mit JEsu bin getreten, darin du meine Andacht befördert, mein Gebet erhöret, und diese heilige Speise und Trank mich seliglich haft genießen lassen. Nun, deine Gnade ist es, die mich geleitet, und deine Barmherzigkeit hat mich beschüßet, deine Liebe hat mich erfreuet. Ach! mein GOtt, laß mich allezeit in stetem Angedenken und christlicher Hochachtung behalten das Pfand der Vergebung meiner Sünden, und meiner Seelen Seligkeit, so ich heute empfangen, da ich in einen recht seligen Stand bin gesetzet worden, und hilf, daß ich da: rin möge beständig bleiben, bis an das Ende meis nes Lebens, und darin fröhlich und selig sterben möge. Und da nun die finstere Nacht uns um giebet, so empfehle ich mich in deinen Schuß, ach! bewahre mein Leib und Leben vor Krank: heit und allem Uebel, bewahre alle die Meinigen und all das Meinige vor Unglück, Feuer- und Wassersnoth, verleihe mir eine sanfte Ruhe, da 186 Abendsegen, nachdem man 2c. rin der Leib sich durch den Schlaf, meine Seele aber in deiner Vereinigung erquicket werde, daß, wie ich an dich gedenke, da ich jest schlafen gehe, also im Schlaf möge in deiner Gemeinschaft blei: ben, und wenn ich aufwache, daß ich noch bei dir sei. Laß mich den morgenden Tag nach deinem heiligen Willen wieder gesund erleben, meinen Beruf und Arbeit vergnügt und freudig antreten und die ganze Zeit ein beiliges und dir wohlgefälliges Leben führen. Kommt dann endlich der letzte Abend meines Lebens herbei, erscheinet nun auch dereinst meine Ster bensnacht, wohlan, so bleibe du nur bei mir, und thue nicht die Hand von mir ab, GOtt mein Heil! führe mich alsdann durch das finstere Todesthal in dein himmlisch Freudenlicht! Ja, sollt auch diese Nacht die letzte sein in diesem Jammerthal, so führ mich HErr in Himmel ein, zu deinem Freudensaal. Und also leb und sterb ich dir, du starker Zebaoth, im Tod und Leben bilf du mir, aus aller Angst und Noth, Amen, ni bi od menojams sued 00804 Ende des andern Theils. nid danie sism som end no aid madisld gloubited spom nis nadzof grist on ildön nived ones? s 1952 1951 14 sm and 10. stof id mund Gulf f m musé mi bim oldjams of dig 100 119093 Gru dis% nisar sonund: le #spinisisid olln doand deli molio dun ind GH 1992 bilgull sou spinis and in de od odustul si sim odisie dies au sim 881 di malinisp 150stur snis 19depar Inmin Register. pidulf stedaj si diut estomp 150 1* ibang sadi Jide for det nopituld mod sig misd 891100 listgiradano 790# thing Zwölf Regeln einer feinen äußerlichen Zucht bei der Beicht und bei dem Genuß des heiligen AbendComahls. 85000 to higigedur p. 8 33 1911 91 spitnom sic 10 Erster Theil. Morgengebet, wenn man zur Beicht gehen will. Die erste Andacht. Die andächtige Seele bereitet sich zur Beicht. neomar 01 Gebet um Andacht. pris Gebet um Abwendung der Hindernisse. Klage eines Sünders wegen Unbußfertigkeit. Bußgespräch der andächtigen Seele. est10: 06 Die zweite Andacht. Die andächtige Seele prüfet sich. pulira opas Gewissensprüfung nach den zehen Geboten. Gebet um wahre Buße. 700 3000 19 Bußgebet. 18 22 ved 200 sidan alommig 290, 27 29 077903 32 38 40 Die dritte Andacht. Die andächtige Seele erkennet, bekennet und bereuet ihre Sünde. Gebet um Erkenntniß der Sünden. Demüthiges Bekenntniß der Sünden. Herzliche Bereuung der Sünden. Gebet um wahre Bekehrung zu GOtt. Gebet um Versöhnung mit dem Nächsten. Gebet um Vergebung des gegebenen Aergernisses. Die vierte Andacht. Die andächtige Seele trauert gr 55 57 wegen ihrer begangenen Sünden. Hogout ours Betrübte Klage wegen ihrer begangenen Sünden. 54 Innerliche Herzenstrauer der bußfertigen Seele. Gebet um Abwendung göttlicher Ungnade. Die fünfte Andacht. Die andächtige Seele bittet GOtt ihre Sünden ab. Bußgebet eines betrübten Sünders. Gebet um Vergebung der Sünden. 1 pompoline1 19098 250 cm de 63 ODIT MAN INT Composi Tu prati 60 Ein anderes. John an 43 sidang 44 ST56 146 Adsto 9147 on sia 49 52 457 188 Register. p. 65 Bußgebet eines wieder gefallenen Sünders. Die sechste Andacht. Die andächtige Seele nimmt ihre Zuflucht zu der Barmherzigkeit GOttes und zu den blutigen Wunden JEsu Chrifti. Zuflucht zu der Barmherzigkeit GOttes bei Empfindung der Sünden. Die andächtige Seele betrachtet die Größe der Barmherzigkeit GOttes. Die andächtige Seele tröstet sich der Wunden JEsu Christi. Glaubige Betrachtung des Leidens JEsu Christi. Die siebente Audacht. Die andächtige Seele beichtet ihre Sünden. Gebete vor der Beicht. Betrachtung der Schlüsſel des Himmelreichs. Betrachtung des in der Beicht gegenwärtigen GOttes. Betrachtung der Wohlthaten, die wir durch die Vergebung der Sünden erlangen. mens Gebete, unmittelbar vor der Beicht. 68 300 sled solböden, sic fibadul? shis 5dn di dard dar susted Ja mona sd dimitro 69 71 73 76 78 80 Das erste. Das andere. Das dritte. Eine Beicht. Die gewöhnliche Kirchenbeicht.d Eine andere. 1943 Eine andere. 150 Die achte Andacht. Die andächtige Seele danket GOtt für die Vergebung der Sünden, und ver- ods spricht Lebensbesserung. Freude wegen erlangter Vergebung der Sünden. Danksagung nach empfangener Vergebung der Sünden. IQ 82 84 85 87 88 88 89 siu sie 90 bilan Danksagung nach der Beicht, wenn man nach modelo Hause gehen will. 50 94 Danksagung, wenn man nach Hause gekommen ist. 95 Danksagung für die erlangte Gnade. ami todo 97 Danksagung für den empfangenen Trost. Gebet um Besserung des Lebens. 1999 100 Register. 189 Erneurung des Bundes mit Gott. p. 102 Abendsegen, wenn man bei der Beicht gewesen ist. 106 Jaronad pilis bott gripolino Zweiter Theil. Die erste Andacht. Die andächtige Seele schicketing@ sich zum heiligen Abendmahl. HD 1945D Morgensegen, wenn man zum heiligen Abendmahl gehet. Le spirbidito e dondul Gebet um Andacht. i lisipidrofol th i 108 111 Um würdige Bereitung zum heiligen Abendmahl. 112 Gebet um starken Glauben. 114 @ Aufmunterung der glaubigen Seele zum würdigen Genuß des heiligen Abendmahls. 116 Die zweite Andacht. Die andächtige Seele betetsd bei Empfang des heiligen Abendmahls. Gebet um würdigen Genuß des heil. Abendmahls.19120 Glaubige Erwägung der uns im heiligen Abend- ndse) mahl mitgetheilten Wohlthaten. m and to 121 Das heilige Abendmahl, als das rechte Freudenmahl der Kinder GOttes auf Erden. hon spyt Erwägung des Hingangs zum Altar.#spg Gebet vor Empfang des heil. Abendmahls. Gebet vor dem heiligen Abendmahl. Ein anderes. 124 126 128 129 130 131 Gebet bei Empfang des heiligen Abendmahls. Gebet bei dem heiligen Abendmahl zu dem Dreieinigen GOtt. Seufzer und Gebete, wenn man das heilige Abendmahl empfangen will. 137 Seufzer, wenn man das gesegnete Brod empfängt. 139 Seufzer, wenn man den gesegneten Kelch empfängt. 140 Die dritte Andacht. Die andächtige Seele erwäget 134 die Wichtigkeit dieses Glaubensartikels. Glaubige Betrachtung des heiligen Abendmahls. 141 Danksagung für die Einsezung des h. Abendmahls. 148 Die vierte Andacht. Die andächtige Seele danket GOtt nach dem empfangenen h. Abendmahl. Danksagung nach Empfang des h. Abendmahls. 154 190 Register. 009 Freude der Seelen nach empfangenem heiligen Abendmahl. 105190 190 BET PAL OBI 181 159 Danksagung nach dem heiligen Abendmahl. Danksagung für die in der heiligen Taufe und im heil. Abendmahl empfangenen Wohlthaten. Danksagung nach dem heiligen Abendmahl.* 161 Gebet, wenn man zu Haus angelanget ift. mug 163 Ein anderes. pilied mus sur mesl165 Die fünfte Andacht. Die andächtige Seele bittetsdag GOtt um Beständigkeit in dem neuen Gehorsam. tada Gebet um neuen Gehorsam und Besserung des mult Lebens. duni nadra m 19168 Gebet um rechte Früchte des empfangenen heil. Abendmahls. eldamond applied and jums 170 Gebet um Vermehrung u. Erhaltung des Glaubens. 172 Gebet um Frömmigkeit. de pisd asd gualqm3 174 Gebet um den heiligen Geist.se) mogiditor 1: 176 Gebet um Kreuzigung des Fleisches. opbersgid 178 Dankgebet, daß man das heil. Abendmahl mit 10gm der Gemeine in der Kirche empfangen hat.ilied 179 Abendsegen, nachdem man zum heiligen Abend done mahl gegangen ist.tlu ennnguid bsd ang184 aldomosd lid and puojam? 100 da Idomonad spiliad od 100 ladač) 481 TEL est Op Tro ANTUNT sidire die p. 155 157 blondrad moniliad- ead grojour sad fade ad ug Idománsd spild mrad iad teda 100 mgbis@ 8a1 eldomond aplied and many and a Dior nogmaigms Idamidad apniams dont stengsing and in mad Jonbiams bls watsirgstop med no sur 79 toghurts slss spilbasim ibadul aiz się allilmansdunlo asisid tiigiling sid sidomdmUX napili aad, purbarič spidum) antio aid it paupolino@ 1stnad sisse spisphodna s toadulf staid nie. issusgittajamas maintain a landid domdid a bad pushum diox pinporta 31.8 mode sole ch pn dnu tipidio ni..dop 02 Joul Im Verlag von Rupp und Baur in Reutlingen ist erschienen: ai: 991 t 112 9 Ngr. oder 27 fr. 36 fr. 12 Augustinus, des Kirchenvaters Bekenntnisse. Für Leser jeden Standes, neu bearbeitet auf Grund der von Raumerschen Ausgabe. Taschenformat. 1858. 308 broch. sotto 61% Tobil 6 Ngr. ober 21 kr. 300 geb. in Goldschnitt und engl. dolladiak Inn Leinwandnee queda imanis 9 Ngr. oder 30 fr. Beicht- und Abendmahls- Büchlein. Ausgezogen aus den man Schriften von Dr. Martin Luther. 120 1861. cart.ddolf 350 du po geb. in Engl. Leinwand Braftberger, Imanuel, Gottlob, M., gewesener Special Superintendent und Stadtpfarrer in Nürtingen. Evangelische Zeugnisse der Wahrheit zur Aufmunterung zum wahren Christenthum, theils über die gewöhnlichen Sonn-, Fest- und Feiertags- Evanllo gelien, theils aus der Paffionsgeschichte unsers Erlösers. In einen vollständigen Predigt- Jahrgang zusammengetragen und mit einem Anhang einiger Casualpredigten versehen. Nach der vom Verfasser selbst besorgten Ausgabe aufs Neue zum Druck befördert von einem Vereine evangelischer Männer. Mit dem Bildniß des Verfassers in Stahlstich und einer Lebens- Beschreibung. Achzigste Auflage. Ste1ereotyp- Ausgabe. 140 Bogen. Quart. 1865. II da pit arbRthlr. 1. 10 Ngr. oder fl. 2. Hahn, Phillipp, Matthäus( † Pfarrer in Echterdingen) Auslegung des Briefs an die Hebräer, in einem kurzen, gemeinfaßlichen Auszug von Pfaron rer M. Flattich, d. j., kl. Oct. 1859.9 13 ITDR brud protsd ognija 112 Ngr. oder 36 kr. Kempis, Thomas, v. Vier Bücher von der Nachfolge Christi. Aus der lateinischen Urschrift aufs Neue übersetzt und mit einer Lebensbeschreibung nebst Bildniß des feligen Thomas und mit 4 weitern Kupfern versehen. Zweite Auflage. Taschenformat. 1863. 9 Ngr. oder 27 fr. 192 - 0- - geb. in Goldschnitt und englischer Leinwand 12 Ngr. oder 42 fr. Kempis, Thomas, v., seine Zeit, sein DOrden und seine Person. Separat- Abbruck aus def= sen 4 Bücher von der Nachfolge Christi. Mit Bildsd niß. Taschenformat. 1863. do 8381 homojusios ng broch. 4 Ngr. oder 12 kr. Lebensbalsam, geistlicher, für Kinder Gottes, mit 366 Bibelterten und geistreichen Liedern auf alle Tage im Jahr, nebst einem Anhang von Lob- und DankOpfern auf alle Tage der Woche, und Beicht- und 168 Communion- Gebeten. Herausgegeben von einem Freunde der Versöhnung und der Wahrheit. Mit einem Stahlstiche. Achte unveränderte und mit eis nem Tert- Register vermehrte Auflage. 12° 1864. 317nigdale anu om in 12 Ngr. oder 40 fr. geb. in Halbfranzbd. i 15 Ngr. oder 48 fr. adigeb, in Goldschnitt und ge33130 preßt Leder 18 Ngr. oder 1 fl. Lutherstab aus Gottes Wort, zur Pilgerfahrt durch alle Tage des Jahrs. Taschenformat. 1860, mic cart. 9 Ngr. oder 30 fr. geb. in Goldschnitt und engl. Leinwand dapan 12 Ngr. oder 36 fr. Roos, Magnus, Friedrich, M.,( † Prälaten zu Anhausen), Auslegung des Briefs an die Römer. Neue, unveränderte, mit einigen Beilagen vermehrte Ausgabe, herausgegeben von Freunden gläubig nüchterner Schrift- Auslegung. Oct. 18 Ngr. oder fl. 1. Zollikofer, Johannes,( weil. Kämmerer und Pfarrer zu Herisau). Neueröffneter himmlischer Weihrauchschaß oder vollständiges Gebetbuch für alle Zeiten, Anliegen und Stände. Neunte verbesserte Auflage, besorgt durch Karl Chr. Eberh. Ehmann, Pfarrer. gr. Oct. 1865. i Hochlinisin 750 eu de geb. in Halbfranzbd.is Rthlr. 1. oder fl. 1. 36 fr. dit suit shu no Schafleder Rthlr. 1. 7 Ngr. oder fl. 2. Schweinsleder Gumon spo masiner& tim 11 TC 1500 apie e Jomojusia ir s001 IM. 6. Inches Centimetres Blue 2 3 4 Cyan 2 5 It 6 Farbkarte# 13 3 Green 8 Yellow 9 4 10 Red 11 12 LO 5 13 Magenta 14 6 15 White 16 17 7 3/ Color 18 19 CO B.I.G. Black