33 Commis por Goft proumm ल Cont 200 дв 2085 2086 کاری ... M 1 **** ** .... i *********** ******* a DAðaria, obur Sunde empfangen, bitt für uns! Eigenthum und Verlag von E. Sehütte in Münster. Der walpur Kathulik. Ein vollständiges Gebet Unterrichtsbuch vant einem Priester der Gesellschaft Jefu. Mit bischöflicher Genehmigung. MUNSTER In der Aschendorff'schen Buchhandlung C Naumann's Druckerei in Frankfurt M. Der wahre Katholik. Ein vollständiges Gebet- und Unterrichtsbuch, verfaßt von einem Priester der Gesellschaft Jesu. Mit Bischöflicher Genehmigung. Sechste Auflage. Zmn Münster. In der Aschendorff'schen Buchhandlung. 1857. gb 2085 2 Miloto sadow budəlbimin dun-hin INC use Inhalts- Verzeichniß. Erster Theil. Von der Morgen- und Abend- Andacht. 1. Kapitel. Von der MorgenAndacht. die §. 1. Nüßlichkeit d. MorgenSeite gebets 1 §.2. Unterricht für d. Morgen 1 §.3. Kurzes Morgengebet. 3 8.4. Längeres Morgengebet 4 §. 5. Die göttlichen Tugenden 7 §.6. Geistlicher Bund m. Gott 11 §. 7. Besondere gute Meinungen und Gebete für jeden Tag der Woche 2. Kap. Von der AbendAndacht. §. 1. Nothwendigkeit des Abendgebets. 40 44 §.2. Kurzes Abendgebet. 40 §. 3. Längeres Abendgebet. 41 §. 4. Sittenlehren für den Abend und die Nacht §. 5. Ein Morgen- u. Abend: segen. 3weiter Theil. Von den täg: lichen Werken. 1. Kap. Von den täglichen 46 . 13 Werken überhaupt. §. 1. Fundament des from men Lebens 47 THE §. 2. Wie die täglichen Werke in der Gnade Gottes verrichtet werden sollen. 48 §.3. Wie die täglichen Werke mit einer guten Meinung verrichtet werden sollen. 50 §. 4. Wie man die täglichen Werke auf die rechte Weise verrichten soll §. 5. Wie man d. vollbrachten Werke Gott aufopfern soll 55 §. 6. Litanei von den christ lichen Tugenden... 56 2. Kap. Von besondern täglichen Werken. §. 1. Erfordernisse zu einem guten Gebete. §. 2. Gebet beim Läuten zum Angelus Domini.. 62 §. 3. Gebet, wenn die Uhr schlägt.. §. 4. Tischgebete.. §. 5. Verhalten bei einem wichtigen Geschäfte. ● . Geite . 54 . 63 63 . 61 65 §. 6. Verhalten auf der Reise 65 §. 7. Tägliche Sammlung der Seele vor Gott 1.Kap. Von d. Vortrefflichkeit des h. Mesopfers 66 §. 8. Tägliche Abtödtung 67 §. 9. Betragen in Gesellschaft 70 §. 10. Verhalt. in d. Versuch. 71 §. 11. Verhalt. in d.tägl.Leid. 74 Dritter Theil. Von der h. Messe. 80 2. Kap. Gebete bei der b. Messe 83 3. Kap. 3weite Meßandacht 99 4. Kap. Dritte Meßandacht 109 5. Kap. Vierte Meßandacht 119 6. Kap. Fünfte Meßandacht 129 ( Meßandacht für Verstorbene 534) IV Vierter Theil. Von der h. Beichte. Seite 1. Kap. Von der Wesenheit der Buße. 141 2. Kap. Gewissenserforschung 142 3. Kap. Reue und Vorsatz 4. Kap. Die Beichte. 154 168 5. Kap. Die Genugthuung. 174 4. Kap. Ablaßgebete. §. 1. Dankgebet nach der Beichte §. 1. Unterricht über den: Ablaß 210 §. 2. Vorbereitungsgebet. 211 §. 3. Gebet um Förderung 174 §. 2. Mittel zur Besserung 176 §. 3. Die sieb. Bußpsalmen 176 §. 4. Litanei von der Buße 185 Fünfter Theil. Von der H. Communion.com 1. Rap. Kurger Unterricht der fatholischen Kirche. 212 §. 4. Gebet um Ausrottung der Irrlehren 213 §. 5. Gebet um Einigkeit der christlichen Fürsten.. 213 §. 6. Aufopferung der verüber die h. Communion. §. 1. Nußen d. h. Commun. 192 S. 2. Unwürdige Commun. 193 §. 3. Vorbereitung zur h. richteten Werke... 214 §. 7. Ambrosian. Lobgefang 215 Sechster Theil. Von der I Sonntagsfeier. 1. Kap. Uebungen am Sonntage. Communion. 193 2. Kap. Andacht vor der h. Communion. §. 1. Bemerkungen.. 195 §. 2. Gute Meinung.. 196 196 3. Glauben. A §. 4. Verwunderung §. 5. Demuth. 6. Vertrauen . • concoscas • ● §. 7. Ehrfurcht 8. Reue. §. 9. Verzeihung der Beleidigungen §. 10. Verlangen. §. 11. Liebe §. 12. Seufjer der Sehnsucht 201 §. 13. Verhalten am Tische des Herrn §. 1. Anbetung 2. Lob 3. Verdemüthigung 197 197 . 198 .198 199 • 202 ♦ 3. Kap. Andacht nach der h. Communion. 199 200 ● , 200 ● ♦ §. 4. Vertrauen S. 5. Bitten 204 205 205 Seite . 205 • 206 . 207 §. 6. Aufopferung §. 7. Erneuerung der Neue 207 §. 8. Erneuerung der Liebe 208 §. 9. Anempfehlung.. 208 §. 1. Unterricht über die Sonntagsfeier ● §. 2. Gewissensfragen am Sonntage 2. Kap. Sonntägige . Nachmittags- And. 221 Siebenter Theil. Von der Festtagsfeier. 1. Kap. Advents- And.. 253 2.Kap. Weihnachts- Andacht. §. 1. Die Metten in der h. Christnacht §. 2. Die erste Messe. §. 3. Die Laudes §. 4. Die zweite Messe. §. 5. Die dritte Messe §.6. Die Vesper am Weihnachtsfeste §. 7. Litanei von Gott dem Sobne 217 ♦ 219 263 281 285 291 294 298 303 311 3. Kap. Fasten- Andachten. §. 1. Beherzigung für alle Tage der Fasten. §. 2. Litanei vom Leiden und Sterben unsers Herrn Jesu Christi. Seite 333 §. 3. Am h. Charfreitage. 336 4. Kap. Oster: Andachten. §. 1. Bei der Erhebung des Kreuzes in der h. OfterBe nacht. . 352 §. 2. Die Metten in der h. Osternacht §. 3. Die Laudes §. 4. Bei der Aussprengung des h. Wassers. i§. 5. Die h. Messe 5. Kap. Pfingst- Andachten. §. 1. Die Metten am h. Pfingstmorgen... 369 §. 2. Die Laudes am h. Pfingstfeste. 1.374 353 358 . 359. . 360 . §. 3. Die h. Messe am Pfingstfeste §. 4. Die Vesper am h. Pfingstfeste §. 5. Gebet und Betrachtung am h. Pfingstfeste.. 382 §. 6. Litanei vom h. Geiste 385 6. Kap. Frohnleichnams376 380 Andachten. §. 1. Bedeutung dies. Festes 390 §. 2. Gebet am Frohnleichnamsfeste 391 §. 3. Litanei vom hh. Altarssakramente... 395 7. Rap. Das Fest vom hoch h. Herzen Jesu. §. 1. Unterweisung. 398 §. 2. Gebete zum hochh. Herzen Jesu §. 3. Litanei vom hochh. Herzen Jesu. 398 . 400 ◆ V §. 4. Rofentranz vom bochh. Herzen Jesu.. 403 • 8. Kap. Gebete zur Mutter Gottes. §. 1. Am Feste der unbeflecktten Empfängniß Mariä 406 §. 2. Am Feste Reinigung oder Lichtmeß 414 §.3. Am Feste Mariä Vertündigung §. 4. Am Feste der sieben Schmerzen Mariä. §.5. Am Feste Mariä Heimsuchung. §. 6. Am Feste Mariä HimSeite 414 von Loyola §. 10. Gebet zum h. Franziskus Xaverius. 415 421 melfahrt. §. 7. Am Feste Maria Geburt §. 8. Am Feste Mariä Opferung. §. 9. Andacht zum allerreinsten Herzen Mariä 423 §. 10. Das Rosentranzfest 427 §. 11. Mariä- Antiphonen 429 §.12. Das Memorare vom 422 422 423 h. Bernhard. 431 9. Kap. Gebete zu den Engeln und Heiligen. §. 1. Gebet z. h. Schußengel 432 §. 2. Litanei v. den h. Engeln 433 §. 3. Gebet zum b. Joseph 437 §. 4. Gebet zu Ehren der h. Apost. Petrus u. Paulus 443 §. 5. Gebet zur h. Anna. 443 §. 6. Gebet zum h. Antonius von Padua 447 §. 7. Gebet zum h. Lubgerus 447 §. 8. Gebet zum h. Johannes von Nepomut 448 §. 9. Gebet zum h. Ignatius 449 451 VI §. 11. Sechs Gebete zum h. Seite Aloysius. 454 • §. 12. Litanei vom h. Franziskus v. Assisi( Seraph.) §. 13. Gebet zu den h. Patronen 458. 459 §. 14. Gebete zu allen Heilig. 460 Gebete am Allerseelentage 462 Am b. Kirchweibfeste 467 Achter Theil. Von verschiedenen Anliegen. §. 1. Gebete, besonders bei Prozessionen und Bittgängen. 468 §. 2. Gebet um gute Priester 475 §. 3. Gebet am Namenstage 476 §. 4. Bei einem Gewitter, 476 §. 5. Gebet um Gedeihen der Feldfrüchte. 477 §. 6. Gebet in Kreuz und Leiden 478 Neunter Theil. Von ver: schiedenen Ständen. 1. Kap. Vom ledigen Stande. §. 1. Wovor sich ledige Personen zu hüten haben. 480 §. 2. Mittel, die Unschuld zu bewahren. §. 3. Gebete um die Tugend der Keuschheit 482 §. 4. Von der Standeswahl 483 §. 5. Gebet für Verlobte 484 §. 6. Erinnerungen für 485 + Brautleute §.7. Gebet vor d. Empfange des h. Sakraments d. The 485 §. 8. Ausspendung des h. Satraments der Che 487 §. 9. Gebete der jungen Eheleute nach dem Empfange des h. Sakraments d. Che 488 2. Kap. Vom Ehestande. §. 1. Etwas über die Pflichten der Eheleute . 489 ● ● ● ● 481 §. 2. Von der Erziehung der Seite Kinder 490 ● §. 3. Gebet einer Wöchnerin bei ihrer Einführung in die Kirche §. 4. Gebet der Eltern für ihre Kinder ● 493 495 §. 5. Etwas für christliche Haushaltungen. §. 6. Haussegen f. Eheleute, Hausväter u. Hausmütter 498 3. Kap. Für die Dienstboten. §. 1. Sittenlehren f. Dienst495 boten. 499 §. 2. Gebet für Dienstboten 501 4. Kap. Vom Wittwenstande. §. 1. Sittenlehr. f. Wittwen 502 §. 2. Klagegeb. einer Wittwe 503 Zehnter Theil. Von Kranken und Verstorbenen. 1. Kap. Anleitung für Kranke u. Sterbende. §. 1. Entfernte Vorbereitung zum Tode §. 2. Litanei für Gesunde u. Kranke §. 3. Nähere Vorbereitung zum Tode §. 4. Von den h. Sakramenten der Kranken. 505 505 513 514 §. 5. Warnungen f. Krante 525 §. 6. Gebet des Kranken um Genesung 526 §. 7. Ergebung des Kranken in Gottes Willen.. 527 §. 8. Kurze Tugendübungen, Kranten und Sterbenden einzeln vorzusprechen. 528 2. Kap. Gebet ef. Verstorbene. §. 1. Kirchengebete bei einer Beerdigung... 531 §. 2. Die h. Messe für einen G Verstorbenen 534 Erster Theil Von der Morgen- und Abendandacht. Erstes Kapitel. Von der Morgenandacht. S. 1. Nüßlichkeit des Morgengebets. Es ist einem Christen, welcher den Tag verdienstlich vor Gott zubringen will, fast alles daran gelegen, daß er den Tag gut an fange. Denn so wie der Morgen, so ist gewöhnlich der ganze Tag. Wird der Morgen nicht mit Gott angefangen, das Morgengebet versäumt, so sind die den Tag hindurch vorfallenden Werke oft umsonst, weil man da leichter aus Gewohnheit, als Gott zu Ehren arbeitet, wofür wenig oder gar kein Lohn im Himmel, auch wenig Glück und Segen auf Erden zu hoffen ist; dann ist also der ganze Tag verloren. Deswegen soll das Morgengebet durchaus nicht unterlassen werden, weder aus Nachläßigkeit, noch wegen vies ler Geschäfte. Welches Geschäft ist wichtiger, als für das Seelenheil zu sorgen! Kannst du, mein Christ, kein langes Morgenebet verrichten, so verrichte ein kurzes. Während des Ankleidens bast du wenigstens Zeit, dein Gemüth zu erheben. Hast du nach dem Ankleiden nicht Zeit, noch etwas im Gebete zu verweilen, so bete in der Stille heimlich bei deinen ersten Tagesgeschäften, wie du nachher Anweisung in diesem Buche finden wirst. §. 2. Unterricht für den Morgen. Wenn du des Morgens erwachest, so rufe mit Andacht Jesum an, steb züchtig auf, bezeichne dich mit dem heiligen Kreuzzeichen, und sprich: Im Namen meines gekreuzigten Herrn Jesu, der mich mit seinem kostbaren Blute erlöset hat, stehe ich auf. Er 1 Morgenandacht. wolle mich durch sein heiliges Leiden und Sterben segnen an Leib und Seele, mich bewahren vor allem Uebel, zu allem Guten mich leiten, führen und regieren. Amen. 2 Che du aus dem Schlafzimmer trittst, kleide dich vollständig an, und sei ehrbar beim Ankleiden. Während des Ankleidens bete langsam und bedächtig: Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz, Und dieses ist mein größter Schmerz, Daß ich gesündigt, höchstes Gut: Ach, wasche mich in deinem Blut. Ich danke dir, o gütiger Gott! daß du mich in dieser Nacht bewahrt hast. In dieser Nacht sind so viele gestorben, manche vielleicht ewig verloren gegangen. Jesu, dir zu Liebe will ich diesen Tag anwenden, dir zu Liebe will ich alles thun und leiden. Jesu, dir will ich leben und sterben. Amen. Wenn du dich angekleidet hast, so besprenge dich mit Weihwasser, und sprich: Bei diesem gesegneten Wasser bitte ich dich, Jesus Christus, reinige mich durch dein heiliges Blut von meinen Sünden, und behüte mich vor allem Uebel. Amen. Dann knie, wenn du Zeit hast, in dem Schlafzimmer vor dem Bilde des Gefreuzigten, und verrichte dein Morgengebet, ein fürzeres oder längeres, wie es hier folgen wird. Bum Morgengebete gehören besonders vier Punkte: 1. Danksagung, daß Gott dir in der verslofsenen Nacht das Leben und die Gesundheit erhalten hat, und dich täglich, ja jeden Augenblick mit Wohlthaten überhäufet. 2. Reue über deine Sünden; denn wenn du im Stande der Ungnade arbeitest, so arbeitest du ohne Frucht, und stürbest du plöglich, so wärest du ewig verloren. 3. Gute Meinung; besonders mußt du dir vornehmen, alle guten Werke Gott zu Liebe zu verrichten, den Tag über deine Standespflichten treu zu erfüllen, und deine Gewohnheitssünden nicht wieder zu begehen. 4. Bitte um Gottes Beistand; denn von Gott kommen alle Gaben und Gnaden. Morgenandacht. §. 3. Kurzes Morgengebet. 1. Danksagung. Mein Gott und Herr, zu deinem Dienste bin ich erschaffen. Ich lobe und preise dich mit allen Heiligen, und sage dir herzlichen Dank für alle Wohlthaten, welche du mir vom ersten Augenblicke meines Lebens an bis auf diese Stunde erwiesen, und besonders danke ich dir, daß du mich und die Meinigen diese Nacht bewahrt, und uns diesen Tag verliehen hast, dir wieder zu dienen. 3 2. Reue. Es thut mir von Herzen leid, daß ich dich, meinen Gott, das höchste Gut, jemals verachtet und beleidigt habe. Ich nehme mir fest vor, alle Sünden, besonders diese meine Gewohnheitssünden.... heut zu meiden, auch die Gelegenheiten zur Sünde, besonders jene.... zu fliehen. Ich protestire zugleich gegen alle Gedanken, welche deinem Dienste und Gebote zuwider mir heut vorkommen möchten; ich verabscheue siè gänzlich, sie sollen durchaus gegen meinen Willen sein. 3. Gute Meinung. O mein Gott und Herr, dir ergebe ich mich heut mit Leib und Seele, mit allen meinen Sinnen und Kräften. Heut will ich meine Standespflichten treu in deinem Dienste erfüllen. Welche sind meine Standespflichten?.... Alle meine Gedanken, Worte und Werke will ich dir zu Liebe und Ehre widmen; auch was zu leiden vorfallen wird, will ich dir zu Liebe gern übertragen. 4. Bitte. O gütiger Gott, segne meine Vorsäge durch deine kräftige Gnade. Ich empfehle mich, o Jesu, in deine heiligen Wunden, in diesen bewahre mich vor allen Uebeln Leibes und der Seele. O heilige María, Mutter der Barmherzigkeit, und du mein heiliger Schußengel, und 1* - Morgenandacht. ihr, meine heiligen Patronen.... bittet für mich armen Sünder bei Gott, daß ich heut Gott treu dienen möge. Jeßt gehe ich zu meinen Geschäften im Namen Jeſu. Jesus wolle meine Arbeit segnen, mich vor Sünde bewahren und einst zum Himmel führen. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet: c. §. 4. Längeres Morgengebet. 1. Danksagung. 4 O allerheiligste Dreifaltigkeit, ein einziger Gott! ich, dein geringes Geschöpf, beuge meine Knie vor dem Angefichte deiner höchsten Majestät, und bekenne dich mit festem Glauben, mit herzlicher Hoffnung und inniger Liebe als meinen Gott und Herrn. Ich sage dir den schuldigsten Dank für alle mir Unwürdigen erwiesene Wohlthaten. Besonders danke ich dir, daß du mich und die Meinigen diese Nacht behütet, und uns wieder einen Tag verliehen hast, dir zu dienen, und unser Heil zu wirken. Zur Danksagung, weil ich dir nicht würdig danken kann, opfere ich dir die theuren Verdienste, das Kreuz und Leiden meines Heilandes und Seligmachers Jesu Christi, auch das Lob der allerseligsten Jungfrau Maria, aller Engel und Heiligen; ich opfere dir auch alle h. Meßopfer des heutigen Tages und alle guten Werke der heiligen Kirche, mit welchen ich meine geringen Werke vereinige, und ich wünsche, aller dieser Lobpreisungen und guten Werke theilhaftig zu werden. 2. Rene. Meine fündige Seele, o Gott, lege ich vertraulich in die Tiefe deiner unendlichen Barmherzigkeit, und bereue von Herzen, daß ich dich, o unendliches Gut, jemals auch mit der geringsten Sünde verachtet und beleidigt habe. Du ftrafeft die Sünder so scharf, und ich habe mich vor deinen Strafen nicht gefürchtet. Du erweisest mir alle Tage Gutes, und ich habe täglich Böses vor dir verübet. Du Morgenandacht. liebest mich unendlich, und ich habe dich verachtet und verschmähet. Jetzt aber mache ich vor deinem göttlichen Angesichte und vor dem ganzen himmlischen Heere den festen Vorsag, heut mit Wissen und Willen keine Sünde zu begehen. Besonders will ich mich vor dieser Sünde.... hüten; auch jene Gelegenheit zur Sünde.... will ich sorgfältig meiden. Wie will ich es machen, wenn mir heut die alten Versuchungen wieder kommen?.... Hier verweile ein wenig, und erinnere dich deiner Gewohnheitsfünden, der Gelegenheiten und Versuchungen, und überlege bei dir, wie du die Gefahren der Sünde bekämpfen wollest. 53 3. Gute Meinung. Dagegen opfere ich dir, o Gott, alle meine Gedanken und Begierden, Worte und Werke, Gebete und Seufzer, alle meine Schritte und Tritte, meine Freuden und Leiden des heutigen Tages und meines ganzen Lebens. Alles soll geschehen zu deiner größeren Ehre, aus einer besondern Liebe zu meinem Jesus, dem Gekreuzigten. Alles will ich heut thun in Vereinigung mit der vollkommenen Meinung, mit welcher Jesus diese oder ähnliche Werke verrichtet hat, als er auf Erden wandelte. Ich will mich heut ernstlich üben in allen Tugenden, die mein Stand und Beruf erfordert, besonders in der Demuth, Sanftmuth, Geduld, Keuschheit, am meisten in dieser Tugend. Hier erinnere dich derjenigen Tugenden, welche dir noch am meisten mangeln. Jeder Tag hat seine Plage, und ich weigere mich nicht, heut etwas zu leiden. Was auch heut vorfallen mag, o mein Gott, ich will es mit Geduld und um deiner Liebe willen annehmen. Alles, was ich heut leiden werde, vereinige ich mit dem bittern Leiden und Sterben Christi, meines Erlösers. Du, o Gott! bist der Herr, ich bin dein Knecht. Mache mit mir, was dir beliebt. Ich will alles, was du willst, wie du es willst, wann du es willst. Gib mir nur deine Gnade, immer in deinen Willen ergeben zu sein. 6 Morgenandacht. 4. Bitte. Nun empfehle ich, o gütiger Gott, mich und die Meinigen, auch alles Meinige deinem väterlichen Schutz und Schirm. Strecke aus, o milder Vater, deine gnadenreiche Hand, mit dieser segne unsre Werke, streue über uns aus deine himmlischen Gaben und Gnaden. Du, o heiliger Geist, leite und führe uns zu allem Guten. Jesus Christus, öffne deine heilige Seitenwunde, in die Mitte deines liebewarmen Herzens nimm mich und die Meinigen auf, hier bewahre uns vor Unglück und Schäden, am meisten vor einem bösen Tode. Geliebtester Jesu, ich bitte dich durch dein für uns vergossenes Blut, laß nicht zu, daß ich oder die Meinigen heut oder jemals eine Todsünde begehen. seligste Jungfrau und Mutter Gottes, Maria, in deinen mütterlichen Schooß empfehle ich mich und die Meinigen; erflehe uns von deinem göttlichen Sohne Jesu beständige Gnade und Reinigkeit des Gewissens. Dir, o heiliger Joseph, du frommer Hausvater, empfehle ich mein Haus; höre nicht auf, für mich und die Meinigen im Himmel zu beten. Ihr heilige Engel, ihr treue Patronen und Schuhheiligen.... beschirmet uns gegen alle sichtbare und unsichtbare Feinde. Jegt gehe ich zu meinen Geschäften. Alles zur Ehre Gottes, um der Liebe Jesu willen! Ich wünsche Gott christlich zu dienen und einst selig zu werden. Amen. Vater unser 20. Gegrüßet 2c. 5. Drei ,, Ehre sei dem Vater" 2c. Wer Morgens, Mittags und Abends zur Ehre der heiligsten Dreieinigkeit und zur Danksagung für die vielen der jungfräulichen Gottesgebärerin, besonders bei ihrer glorreichen Aufnahme in den Himmel ertheilten Gnaden und Vorzüge drei Ehre sei dem Vater zc. spricht, erhält 300 Tage Ablaß, dann einen Ablaß von 100 Ta= gen für jedes einzelne Mal, wo er es allein zu den genannten Zeis ten spricht; und in jedem Monat einen vollkommenen Ablaß, wenn er dieses breimalige Lobgebet einen ganzen Monat hindurch fort setzt, und zwar an einem beliebigen Tage des Monats, an dem Morgenandacht. man beichtet und kommunizirt. Alle diese Ablässe können den Seelen im Fegfeuer zugeeignet werden. Pius VII. 1815, 11. Juli. 7 S. 5. Die göttlichen Tugenden. Es ist einmal gewiß, die göttlichen Tugenden, Glaube, Hoffnung und Liebe, sind das Fundament des frommen Lebens auf Erden, ja sogar des seligen Lebens im Himmel. Ohne den Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen( Hebr. 11, 6.), sagt der h. Paulus. Wer festen Glauben hat, der hoffet auch fest auf die ewigen Güter, die Gott uns verheissen hat, und vertrauet auf die Allmacht, Barmherzigkeit und Treue Gottes, und die Hoffnung läßt nicht zu Schanden werden.( Röm. 5, 5.) Wer Gottes Vollkommenheiten aus dem Glauben erkennet, der wird Gott auch lieben. Habe ich die Liebe nicht, so bin ich nichts.( 1. Kor. 13. 2.) Ohne Liebe zu Gott haben. alle unsere guten Werke keinen Werth; selbst die Freude der Seligen im Himmel besteht darin, daß sie Gott lieben. Der Christ soll also die göttlichen Zugenden oft im Leben erwecken, wenigstens Sonn- und Feiertages; und damit diese heilsame Andachtsübung ja nicht vergessen werde, so folget sie hier gleich bei den Morgengebeten, damit sie jedem beim Gebrauche dieses Gebetbuchs oft in die Augen falle. Erweckung des Glaubens. O mein Gott, an dich und in dich glaube ich feſt. Ich glaube, daß du bist ein purer Geist, immer gewesen bist und immer sein wirst, von Ewigkeit zu Ewigkeit, ohne Anfang und Ende, eins in der Wesenheit, unendlich gütig, weise und heilig, allmächtig, barmherzig und gerecht. Ich glaube, daß du an allen Orten gegenwärtig bist, alles erschaffen hast, alles regierest und erhältst, du Herr Himmels und der Erde! Ich glaube, daß du, mein Gott, nur einer bist in der göttlichen Natur und Wesenheit, dreifach in Personen, nämlich Gott Vater, Gott Sohn, Gott h. Geist. Ich glaube, daß du, mein Gott, ein gerechter Richter bist, das Gute mit übernatürlicher ewiger Freude und Herrlichkeit im Himmel belohnest, die Todsünde ewig in der Hölle bestrafest, die läßliche Sünde aber zeitlich im Fegfeuer. Ich glaube, daß ich von dir eine unsterbliche Seele empfangen habe, welche ein Geist und dein Eben Morgenandacht. bild ist. Ich glaube, daß wir Menschen alle in der Sünde unserer Stammeltern geboren werden, und ohne deinen göttlichen Gnadenbeistand nichts Gutes thun können, die ewige Seligkeit zu erlangen; aber ich glaube auch, daß du allen die nothwendige Gnade ertheilst, daß wir alles thun können, was uns zur Seligkeit nothwendig ist, wenn wir selbst nur mitwirken wollen. Ich glaube, daß der Sohn Gottes, Jesus Christus, für uns Mensch geworden, gelitten hat, am Kreuze gestorben ist, uns von der Hölle zu erlösen. Ich glaube, daß unser Erlöser Jesus Christus wahrer Gott und wahrer Mensch ist, eine unfehlbare Kirche und in seiner Kirche sieben Sakramente angeordnet hat, uns zu heiligen. Ich glaube, daß durch das h. Saframent der Taufe die Erbsünde abgewaschen, und durch die Erlösung Jesu Chrifti der bußfertige Sünder vor Gott gerechtfertigt wird. Alles dieses, und was sonst, o Gott, deine unfehlbare heilige katholische Kirche lehrt, nehme ich freudig von Herzen an, und glaube es fest, weil du, o Gott, es gesagt und offenbart hast, wenn meine schwache Vernunft es auch nicht begreift. Deinem Worte glaube ich alles, denn du bist allwissend, und kannst nicht irren du bist heilig, wahrhaft, und kannst nicht lügen. Befestige, o Gott, meinen Glauben, und nimm mein Glaubensbekenntniß gnädig auf. 8 Erweckung der Hoffnung. O gütiger Gott, dich verlange ich im Himmel zu besigen ewig, dich ewig anzuschauen und zu lieben. Wie geringe und flüchtig sind alle Güter der Erde! An ihnen soll mein Herz nicht hangen. Du, o Gott, bist mein höchstes Gut, meine wahre, einzige Seligkeit, im Himmel werde ich selig sein in dir. Ich habe auch das Vertrauen durch die Verdienste Jesu Christi, meines Erlösers, daß du mir alle meine Sünden verzeihest, wenn ich sie aufrichtig bereue und beichte. Auch 9 Morgenandacht. habe ich das Vertrauen, daß du mir deine kräftige Gnade verleihest, fromm zu leben und einst selig zu sterben, und mich dann auf ewig zu dir nimmst. Dies alles hoffe ich, o Gott, weil du mir solches aus Güte versprochen hast, und du kannst dein Wort halten, weil du unendlich gütig bist. Es wäre ja auch gegen deine Heiligkeit, gegen deine Treue, wenn du deine Verheissungen nicht erfülltest. Auf dich, o Herr, habe ich meine Hoffnung geseßt, laß mich niemals zu Schanden werden. Erwecke mich, daß ich es nur nicht an meiner eigenen Mitwirkung fehlen lasse; denn sonst würde ich vermessen und vergeblich hoffen. Erweckung der Liebe. O mein Gott, ich freue mich von ganzem Herzen, daß du unendlich vollkommen und selig bist in dir selbst. Ich preise deine göttliche Ehre und Herrlichkeit, deine Allmacht, Allwiffenheit, Weisheit, Heiligkeit und Güte, und freue mich, daß ich dir so nahe angehöre, daß ich dein Kind bin. Ich wünsche, o Gott, daß du von allen Menschen erkannt, gefürchtet, geehrt und geliebet werdest über alles, auf die vollkommenste Weise, wie es deine Hoheit verdient, und wie dich die Engel und Heiligen im Himmel loben und lieben. O daß du doch niemals durch eine einzige Sünde verkannt, verachtet, beleidiget würdest! Die Sünden sind deiner unendlichen Heiligkeit zuwider, und mißfallen dir auss höchste. Ja, ich liebe dich, o mein Gott, aus ganzem Herzen und Gemüth, aus allen meinen Kräften, weil du Gott bist. Ich liebe dich nicht allein darum, weil du mir alle Stunden so viele Wohlthaten erzeigest, mehr, als ich selbst weiß; auch liebe ich dich nicht allein darum, weil du diejenigen, welche dich lieben, ewig selig machst, sondern ich liebe dich, weil du unendlich vollkommen bist, das höchste Gut, welches die höchste Liebe verdient. Morgenandacht. Ich liebe dich, o Gott, weil du mich zuvor geliebet haft und noch immer liebest. Jch liebe dich, Jesus Christus, weil du mich geliebet hast, ehe ich war, und aus Liebe zu mir in den Tod gegangen bist für mich. In dieser Liebe, o Gott, wünsche ich zu verharren, so lange ich lebe, und bitte dich, laß mich einst sterben in deiner Liebe. Leider habe ich dich oft gar nicht geliebt, sondern oft im Leben gegen dich gesündigt und gefrevelt. Aber nun verabscheue ich alle Sünden; ich will sie beichten, und mein Leben bessern, und wünsche jetzt dich treuer zu lieben. Dazu verleih mir, o Gott, deine kräftige Gnade. Amen. Vater unser 20. 10 Kurze Mebung der drei göttlichen Tugenden. Der Glaube. O mein Gott! ich glaube an dich und glaube Alles, was uns die katholische Kirche zu glauben vorstellt, weil du, die ewige Wahrheit und Weisheit selbst, es geoffenbaret haft, und weder betrügen noch betrogen werden kannst. Die Hoffnung. O mein Gott! ich hoffe durch die Verdienste Jeſu Christi und meine Mitwirkung die Verzeihung meiner Sünden, deine Gnade und das ewige Leben; weil du, unendlich gütiger, getreuer und allmächtiger Gott, es selbst versprochen hast. Die Liebe. O mein Gott! ich liebe dich über Alles, wegen deiner selbst, weil du unendlich gut und liebenswürdig bist. Darum bereue ich alle meine Sünden mit dem festen Vorsage, dich nie mehr zu beleidigen. Aus Liebe zu dir liebe ich auch meinen Nächsten wie mich selbst. Auf diese Gebete wird ertheilt: 1) Ein Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen oder 280 Tagen, so oft man die drei göttlichen Tugenden im Herzen erwedt und andächtig spricht; 2) ein vollkommener Ablaß, wenn man einen Monat hinz 11 Morgenandacht. durch täglich diese Tugenden erweckt und andächtig spricht. Dies ser Ablaß, der auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden kann, wird am Tage der Beicht und heiligen Kommunion gewonnen, so wie auch in der Stunde des Todes. Benedikt XIV., 28. Jan. 1756. S. 6. Geistlicher Bund mit Gott. Diesen Bund kann man als besondere Andachtsübung an Sonntagen und Festen, wie auch an Werktagen, wenn nach dem Morgengebete nach etwas Zeit übrig ist, mit Nußen gebrauchen. O mein Gott und Herr, deine höchste Majestät und unendliche Güte erfordert zwar, daß ich dich alle Augenblicke lobe und preise. Weil mir dieses aber in dem zeitlichen Leben nicht immer möglich ist, so opfere ich dir meinen guten Willen für das Werk auf, und mache folgenden Bund mit dir, welcher mein ganzes Leben hindurch für alle Augenblicke gelten soll: 1. Alle Neigung zu irgend einer Sünde schließe ich gänzlich aus meinem Herzen aus, und bekenne vor deinem göttlichen Angesichte, daß ich eher Gut und Blut, Ehre und Menschengunst, Leib und Leben verlieren will, als daß ich mit Wissen und Vorsat eine einzige Todsünde beginge. Ich bitte dich auch, wenn du vorhersiehst, daß ich in einem gewissen Augenblicke tödtlich sündigen werde, so laß mich den Augenblick vorher des jähen Todes in deiner Gnade sterben. Verleih mir, daß ich dir dieses nicht bloß mit dem Munde sage, sondern daß es auch der innigste Wunsch meines Herzens sei. 2. Alle sündlichen Gedanken, Vorstellungen, Gemüthsbewegungen, Gelüste, Begierden, von welcher Art sie auch sein mögen, verabscheue ich gänzlich; ich widerspreche ihnen jest für die Zeit, in welcher sie mir dunkel oder klar zum Bewußtsein kommen werden, und erkläre mit fester Entschlossenheit, lieber zu sterben, als in die sündlichen Gedanken einzuwilligen. 3. Alle meine inneren und äußeren Werke Leibes und der Seele, meine Sorgen und Arbeiten, meine Worte und Morgenandacht. Thaten, meine Schritte und Tritte, alle meine Andachten und Gebete, mein Kreuz und Leiden, auch alle meine Freuden und Vergnügen, opfere ich dir in Vereinigung mit der vollkommensten Meinung Jesu Christi zur schuldigsten Danksagung für alle deine Wohlthaten, zu deiner größern Ehre, zum Heil meiner eigenen armen Seele, zum Nußen meiner Freunde und Feinde, auch derjenigen, für deren Wohl ich sorgen muß, zum Troste der Seelen im Fegefeuer. Ich betheure auch, daß bei meinem Thun und Lassen keine eitle Ehre und Menschengunst, kein irdischer Gewinn oder sonst eine zeitliche Absicht mir gefallen soll. 4. All mein Athemholen soll nur das Aufsteigen der reinsten Liebe zu dir, meinem Gott, sein. Alle meine Pulsschläge sollen Danksagungen sein für die von deiner Güte mir erwiesenen Wohlthaten. Alle Augenblicke sollen Erinnerungen an deine göttliche Gegenwart bei mir sein. Alle Wallungen meines Geblütes sollen dir sagen, daß ich lieber mein Blut vergießen will, als in eine schwere Sünde einwilligen. Alle Bewegungen meiner Glieder sollen dir bekennen, daß ich dir, meinem Gott, beständig treu dienen will bis in den Tod. Alle Regungen meines Herzens sollen Stimmen sein, welche dir immer zurufen: Gott zu Ehren alles, was ich thue- Jesu zu Liebe alles, was ich leide! 12 5. Diese meine Meinung soll allgemein sein, soll gelten in allen meinen Werken, auch den geringsten, in allen Begebenheiten und Vorfällen, in Wachen und Schlafen, auch sogar, wenn ich in meiner letzten Krankheit von Sinnen kommen sollte. Diese meine Meinung soll vollkommen sein; wenn ich des Tages nur seufze: Gott zu Ehren Jesu zu Liebe! so soll dieses so viel heissen, als wenn ich alle jetzt ausgesprochenen Meinungen wiederhole. Diese meine Meinung soll beständig sein, soll nie durch eine Sünde oder sündhafte Meinung verändert oder vernichtet werden. Und wenn dieses leider aus Schwachheit geschehen sollte, so wünsche ich, daß mein Bund mit - - 13 Morgenandacht. dir, o Gott, bei meinem nächsten Athemzuge vollständig wieder erneuert werde. 6. Diesen Bund, o Jesus, lege ich in deinem göttlichen Herzen nieder. Verschließe ihn da, reinige ihn durch dein heiliges Blut, und versiegele ihn auf ewig mit deinem h. Kreuze. Du aber, o Jesus, opfere meinen Bund deinem himmlischen Vater auf, und verleihe mir hinlängliche Gnade zu halten, was ich mir durch deinen Beistand vorgenommen habe. Amen. S. 7. Besondere gute Meinungen und Gebete für jeden Tag der Woche. Am Sonntage, zur hh. Dreifaltigkeit. Alle meine Gedanken, Worte und Werke und alle meine Leiden des heutigen Tages vereinige ich jetzt und wünsche sie immer vereinigt zu haben mit den Gedanken, Worten, Werken und Leiden Christi Jesu, auch mit der vollkommensten Meinung, in welcher er dieselben seinem himmlischen Vater aufgeopfert hat. Ich vereinige sie auch mit der heiligen Meinung, welche die allerseligste Jungfrau Maria und alle Heiligen auf Erden jemals gehabt haben. Und in dieser Meinung und Vereinigung will ich heut alles denken, reden, thun und leiden zur größeren Ehre und Anbetung der allerheiligsten Dreifaltigkeit, dann auch zur Verehrung aller Heiligen Gottes: 1) zur schuldigsten Danksagung für alle, sowohl mir, als anderen Menschen, von Gott erwiesenen Wohlthaten; 2) zur Genugthuung für meine und der anderen Menschen Sünden; 3) zur Erflehung der göttlichen Gnade für die Ungläubigen, Reper und Sünder; 4) damit der Dienst Gottes mehr und mehr zunehme, und Gottes größere Ehre einzig durch die ganze Welt gesucht werde; Morgenandacht. 5) damit Gott nicht mehr durch Sünden beleidigt werde, sondern ich und alle Menschen durch die Fürbitte aller Heiligen von Gott die Gnade erlangen, ihn beständig zu lieben, ihm treu zu dienen, und ewig selig zu werden. Amen. 14 Gebet um den Frieden. Gütigster Gott! knieend in tiefster Demuth vor den Stufen deines Thrones, opfern wir dir den Schmerz, der uns tief niederbeugt bei dem Gedanken an die Sünden, Drangsale und Verwüstungen, die der Krieg mit sich bringt. Gott des Friedens! der du hienieden den Krieg zulässest, auf daß wir größeres Verlangen nach dem wahren und ewigen Frieden tragen, der nur im Himmel zu finden ist; ach, biete deinem Statthalter auf Erden hülfreiche Hand, damit das Sehnen seines väterlichen Herzens nach dem Frieden in Erfüllung gehe; gewähre der ganzen Welt und besonders Italien den Frieden dadurch, daß du einem Jeden Gefühle der Liebe und Sanftmuth einflößeft. Du, der du die Herzen der Fürsten und Völker in deinen Händen trägst und sie nach deinem Wohlgefallen leitest, den Schlachten rufest und dem Siege gebietest: besänftige die Gemüther und präge ihnen den hohen Werth deiner heiligsten Religion tief ein. Gib, daß den Gräueln des Krieges, die ganze Länder quälen und verwüsten, Einhalt gethan und Ruhe werde, damit die Fürsten und Völker, überzeugt, daß du allein rubige Zeiten gewährst und der Zwietracht Schranken setzest, zu dir gewendet, nach selben trachten und diese verabscheuen. Vor Allem aber, o allmächtiger Gott! laß den Frieden, diese kostbare Himmelsgabe, in unserer Kirche herrschen, auf daß die Sünden aufhören, den Irrlehren und Spaltungen ein Ende gemacht, die Feinde deiner Wahrheit zu Schanden werden, alle Menschen zu deiner Braut, der Kirche, zurückkehren und im Schooße dieser unserer lieben Mutter ruhig leben, und in Aller Herzen die volls Morgenandacht. 15 kommenste Einigkeit herrsche, damit wir nach einmüthiger Verherrlichung deines heiligsten Namens auf Erden, durch die Verdienste Jesu Christi und die Fürbitte der seligsten Jungfrau Maria preisen mögen deine Ehre im Himmel durch alle Ewigkeiten. Amen. Drei Vater unser 2c. Drei Ave Maria 2c. Drei Ehre zc. Friedens Antiphone. Gib uns den Frieden, o Herr! in unsern Tagen; denn Niemand ist, der für uns streitet, als du allein, unser Gott! V. Es werde uns Friede in deiner Kraft: R. Und Ueberfluß in deinen Gemeinden. Lasset uns beten. O Gott! von dem alle heiligen Begierden, guten Rathschläge und gerechten Werke entspringen; gib deinen Dienern jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann, auf daß wir von Herzen deinen Geboten ergeben seien, und von aller Furcht der Feinde befreit, unter deinem Schußze allzeit ruhig und sicher leben mögen. Durch unsern Herrn Jesus Christus, deinen Sohn, welcher mit dir und dem heiligen Geiste gleicher Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gebet zu Maria. Sich, hingestreckt zu deinen Füßen, o Maria, Mutter Gottes! einen elenden Sünder, der zu dir seine Zuflucht nimmt, und auf dich sein ganzes Vertrauen setzt. Nicht eines Blickes von dir bin ich eigentlich werth, doch. weiß ich, daß du, wenn du deinen Sohn ansiehst, wie. er, um die Sünder zu retten, den Tod erlitten, ein groBes Verlangen trägst, ihnen zu helfen. O Mutter der Barmherzigkeit! sich an mein Elend, und habe Mitleid mit mir! Ueberall wirst du angerufen als die Zuflucht der Sünder, die Hoffnung der Kleinmüthigen, die Hülfe der Verlassenen; du bist also auch meine Zuflucht, meine Hoff Morgenandacht. nung, meine Hülfe. Durch deine Fürsprache wirst du midy retten. Durch die liebe Jesu Christi stehe mir bei, reiche deine Hand dem tief Gefallenen, der sich dir empfiehlt. Ich weiß, du hast große Freude, einem Sünder zu helfen, wenn du es vermagst; hilf mir denn also, denn dukannst mir helfen. Mit meinen Sünden habe ich die göttliche Gnade, und zugleich meine Seele verloren. Aber nun übergebe ich mich in deine Hände: zeige mir, was ich thun soll, um wieder die Gnade meines Herrn zu erlangen, und ich will es sogleich vollziehen. Er sendet mich zu dir, damit du mir beistehen mögest; er will, daß ich Zuflucht nehmen soll zu deiner barmherzigen Milde, damit nicht nur die Verdienste deines Sohnes, sondern auch deine Fürbitte mir zu meiner Seligkeit helfen. Zu dir also nehme ich, o Maria! meine Zuflucht; bitte Jeſum für mich; laß mir deine Gnade zukommen, die du Jenen zu Theil werden lasseft, welche auf dich ihr Vertrauen seßen. Ja, dies hoffe ich! Amen. 16 Darauf betet man drei Gegrüßt seist zc. zu einigem Ersat für so viele Lästerungen, welche gegen die seligste Jungfrau Maria ausgestoßen werden. Magnificat. Hoch preiset meine Seele den Herrn. Und mein Geist frohlocket in Gott, meinem Heilande! Denn er hat angesehen die Niedrigkeit seiner Magd; denn siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter. Denn Großes hat an mir gethan, der da mächtig und dessen Name heilig ist. Er ist barmherzig von Geschlecht zu Geschlecht denen, die ihn fürchten. M Er übet Macht mit seinem Arme, zerstreuet, die da hoffärtig sind in ihres Herzens Sinne. Die Gewaltigen stürzt er vom Throne, und erhöhet die Niedrigen. Die Hungrigen erfüllt er mit Gütern, die Reichen läßt er leer gehen. Morgenandacht. Er nimmt sich Israels an, seines Knechtes, eingedenk seiner Barmherzigkeit. Wie er zu unsern Vätern gesprochen hat, zu Abraham und seinen Nachkommen auf ewig. Ehre sei dem Vater 2c. 17 Gebet für die armen Seelen. Herr, allmächtiger Gott! ich bitte dich durch das kostbare Blut, welches dein göttlicher Sohn Jesus im Delgarten vergossen hat: erlöse die leidenden Seelen des Feg= feuers, insonderheit aber die verlassenste von allen, und führe sie in deine Herrlichkeit ein, wo sie dich loben und preisen könne in Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet seist 2c. Psalm: De Profundis. Aus der Tiefe rufe ich zu dir, o Herr! erhöre meine Stimme. Laß deine Ohren Acht haben auf die Stimme meines Flehens. Wenn du, o Herr! auf die Missethaten Acht haben wolltest, wer könnte, o Herr! bestehen? Aber bei dir ist Versöhnung, und um deines Geseßzes willen harre ich auf dich, o Herr! Meine Seele verläßt sich auf sein Wort; meine Seele bofft auf den Herrn. Von der Morgenwache bis in die Nacht hoffe Israel auf den Herrn. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit, und bei ihm ist überreiche Erlösung. 1d er selbst wird Israel erlösen von allen seinen Sünden. V. Gib ihnen, o Herr! die ewige Ruhe ,. R. Und das ewige Licht leuchte ihnen. Am Montage, zu Gott dem Vater. Alle meine Gedanken, Worte und Werke und alle meine Leiden des heutigen Tages vereinige ich jetzt und wünsche 2 18 Morgenandacht. fie immer vereinigt zu haben mit den Gedanken, Worten, Werken und Leiden Christi Jesu, auch mit der vollkommensten Meinung, in welcher er dieselben seinem himmlischen Vater aufgeopfert hat. Ich vereinige sie auch mit der heiligen Meinung, welche die allerseligste Jungfrau Maria und alle Heiligen auf Erden jemals gehabt haben. Und in dieser Meinung und Vereinigung will ich heut alles denken, reden, thun und leiden zur größeren Ehre und Anbetung Gottes des himmlischen Vaters, auch zur Verehrung aller h. Engel, besonders meines lieben Schußengels, und zur Tröstung der armen Seelen im Fegfeuer: 1) damit ich Gott danke, daß er mich erschaffen, und bis auf den heutigen Tag mich am Leben erhalten, und durch die heiligen Engel mich vielfältig beschügt hat; 2) damit ich etwas von den Schulden abtrage, welche die armen Seelen im Fegfeuer noch bezahlen müssen, be sonders die Seelen meiner Eltern, Verwandten und Wohlthäter-die Seelen, welche ich auf Erden zu Sünder verleitet habe- die Seelen, welche Jesu Christo am liebsten sind- die Seelen, für welche feiner auf Erden be tet, und welche noch am längsten leiden müssen.... auf daß Gott ihre Leiden lindere, und sie durch die h. Engel bald zum Himmel einführen lasse; 3) damit die Engel und die aus dem Fegfeuer erlö seten Seelen inständig im Himmel für mich beten, daß ich gottesfürchtig lebe, selig sterbe, und ohne Fegfeuer oder nach geringer Strafe ihnen im Himmel beigesellet werde Amen. Eine Aufopferung des h. Blutes zum ewigen Bater. Dewiger Vater! wir opfern dir auf das kostbare Blut Jesu, welches er mit so großer Liebe und unter so großen Schmerzen aus der Wunde seiner rechten Hand hat fließen lassen. Durch die Verdienste und Kraft dieses theuren Blutes bitten wir deine göttliche Majestät, du wollest Morgenandacht. uns den heiligen Segen ertheilen, damit wir dadurch gegen alle unsere Feinde geschüßt und vor allen Uebeln bewahrt werden, indem wir sprechen: Es komme also über uns der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes, und bleibe allzeit mit uns! Vater unser 2c. Ave Maria zc. Ehre sei zc. 19 So oft diese Aufopferung des h. Blutes zum ewigen Vater, um seinen himmlischen Segen zu erlangen, dann 1 Vater unser 2c. und Ehre sei 2c. zur allerheiligsten Dreieinigkeit, um ihr für alle empfangenen Wohlthaten zu danken, anbächtig gesprochen werden, erhält man einen Ablaß von 100 Tagen. Geschieht dies täglich während einem ganzen Monat, so gewinnt man am Ende desselben an einem beliebigen Tag einen vollkommenen Ablaß, wenn man an demselben beichtet und kommunizirt, und nach Meinung der katholischen Kirche das gewöhnliche Gebet verrichtet. Leo XII. 25. Weinm. 1823, Kürzere Aufopferung des h. Blutes zum ewigen Vater. O ewiger Vater! ich opfere dir auf das kostbare Blut Jesu Christi als ein Lösegeld für meine und für alle Nöthen der heiligen Kirche. So oft diese Aufopferung andächtig gesprochen wird, gewinnt man einen Ablaß von 100 Tagen. Pius VII. 29. März 1817. Gebet zu Maria. O Königin des Himmels, heiligste Maria! ich, der ich einstens ein Sklave des höllischen Geistes gewesen, will mich nun auf ewig deinem Dienste weihen, und bin bereit, dich zu loben und dir zu dienen, durch die ganze Zeit meines Lebens. Nimm mich also zu deinem Diener an, und verstoß mich nicht, wie ich es gar wohl verdiente. O meine Mutter! in dir ruhen alle meine Hoffnungen. Ich preise und danke Gott, daß er mir durch seine Barmherzigkeit dieses Vertrauen zu dir gegeben hat. Es ist zwar wahr, daß ich vordem armselig der Sünde mich hingab; aber ich hoffe, daß ich durch die Verdienste Jesu Christi und durch deine Fürsprache bereits Verzeihung erlangt habe. Doch ganz beruhiget mich dieses noch nicht, 2* Morgenandacht. meine liebe Mutter! Ein Gedanke ängstiget mich noch daß ich die göttliche Gnade neuerdings verscherzen kann denn ich schwebe stets zwischen Gefahren, meine Feind schlafen nicht, und neue Versuchungen werden mich überfallen. Ach, so beschüße mich denn, meine Gebieterin stehe mir bei wider die Angriffe der Hölle, und gestatt nicht, daß ich auf's Neue in Sünden falle, und deinem göttlichen Sohn Jesus wieder beleidige. O nein! nimmer mehr soll es dahin kommen, daß ich abermals meine Seele den Himmel und den lieben Gott verliere. Um diese Gnad bitte ich dich, o Maria! diese Gnade begehre ich, dies erbitte mir bei Gott; dies hoffe ich zuversichtlich. Amen. Drei Gegrüßt seift zc. 20 Gebet für die armen Seelen. Herr, allmächtiger. Gott! ich bitte dich durch das kostbare Blut, welches dein göttlicher Sohn Jesus in seiner harten Geißlung vergossen hat: erlöse die leidenden Slen des Fegfeuers, insonderheit aber jene, welche die nächst zum Eingange in die ewige Herrlichkeit ist; damit sie sogleich beginne, dein Lob anzustimmen und dich zu preisen in Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßt seist 2c. Aus der Tiefe Fünf ,, Vater unser" und fünf ,, Gegrüßt seist" 2c. sammt folgenden Gebetversen für die Verstorbenen. Dich also bitten wir, komm deinen Dienern zu Hülfe die du mit deinem kostbaren Blute erlöset hast. V. Herr! gib ihnen die ewige Ruhe. R. Und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Laß fie im Frieden ruhen. R. Amen. Wer immer wenigstens reumüthig und andächtig, unter B trachtung des Leidens unsers Herrn Jesu Christi, zur Hülfe de verstorbenen Gläubigen fünf Vater unser, fünf Ave Maria un obige Gebetverse spricht, gewinnt einen Ablaß von 300 Tagem ferner einen vollkommenen Ablaß an einem beliebigen Tag Morgenandacht. des Monats, an welchem er die heiligen Sakramente empfängt, für die heilige Kirche und für die Ruhe der Abgestorbenen betet, wenn er obige Andacht alle Tage einen ganzen Monat hindurch verrichtet hat. Diese Ablässe können den Seelen im Jegfeuer zugewendet werden. Pius VII. 1817. 21 Am Dienstage, zu Gott dem Sohne. Alle meine Gedanken, Worte und Werke und alle meine Leiden des heutigen Tages vereinige ich iegt und wünsche sie immer vereinigt zu haben mit den Gedanken, Worten, Werken und Leiden Christi Jesu, und mit der vollkommensten Meinung, in welcher er dieselben seinem himmlischen Vater aufgeopfert hat. Ich vereinige sie auch mit der heiligen Meinung, welche die allerseligste Jungfrau Maria und alle Heiligen auf Erden jemals gehabt haben. Und in dieser Meinung und Vereinigung will ich heut alles denken, reden, thun und leiden zur größeren Ehre und Anbetung Gottes des Sohnes, des heiligsten Namens Jesu, auch zur Verehrung des h. Antonius von Padua: 1) um Gott zu danken für die unendliche Wohlthat, daß wir fündige Menschen erlöset sind; 2) um meine Sünden abzubüßen, die ich wider Jesum und seinen H. Namen begangen habe; 3) um eifrige Andacht zu dem süßen Namen Jesu zu erlangen, damit ich alles anfange, thue und vollende im Namen Jesu und um der Liebe Jesu willen, und durch ihn von Gott dem Vater alles erhalte, was mir heilsam ist; 4) um durch die Fürbitte des h. Antonius einst im Namen Jesu selig zu verscheiden. Amen. Gebet zu Maria. Oheiligste Maria! Mutter der Güte und Barmherzigkeit! wenn ich meiner Sünden mich erinnere und an den Augenblick meines Todes denke, so werde ich beklommen und zittere. O meine süßeste Mutter! auf das Blut 22 Morgenandacht. Jesu Christi und auf deine Fürbitte sind alle meine Hoffnungen gebaut. O Trösterin der Betrübten! verlaß mich nicht, säume nicht, in jener großen Angst und Betrübniß mich zu trösten. Wenn mich jetzt schon die Erinnerung an die begangenen Sünden, die Ungewißheit der Verzeihung, die Furcht vor dem Rückfalle und die Strenge der göttlichen Gerechtigkeit peiniget; wie wird mir erst dann zu Muthe sein? Ach, meine Gebieterin! erlange mir, ehe noch meine Todesstunde nahet, Zähren einer aufrichtigen Buße über meine Sünden, und eine wahre Besserung und Treue gegen meinen Gott, für die noch übrige Zeit meines Lebens. Und wenn einst die Stunde meines Hinscheidens da ist, o Maria, meine Hoffnung! hilf mir dann in jener großen Angst, die mich überfallen wird; stärke mich, damit ich nicht zaghaft werde, beim Anblicke meiner Vergehungen, die mir der böse Geist vor Augen halten wird. Erbitte mir die Gnade, daß ich dann im Stande sei, dich recht oft anzurufen; damit ich mit deinem süßesten Namen und mit dem Namen deines allerheiligsten Sohnes auf den Lippen, meinen Geist aufgebe. Diese Gnade, die du so vielen deiner Verehrer verliehen hast, bitte und hoffe auch ich von dir zu erlangen. Amen. Drei Gegrüßt seist z. Gebet zur seligsten Jungfrau Maria und zur h. Anna. Ave Maria gratia plena, Dominus tecum: tua gratia sit mecum: benedicta tu in mulieribus, et benedicta sit sancta Anna, Mater tua, ex qua sine macula et peccatis processisti, Virgo Maria; ex te autem natus est Jesus Christus, Filius Dei vivi. Amen. Sei gegrüßt, voll der Gnaden, der Herr ist mit dir; deine Gnade sei mit mir. Du bist gebenedeit unter den Weibern, und gebenedeit sei die heilige Anna, deine Mutter, aus welcher du, o Jungfrau Maria! ohne Mackel und Sünde entsprossen bist. Von dir aber ist geboren Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes. Amen. Wer immer dieses Gebet in lateinischer Sprache( wovon hier Morgenandacht. die deutsche Ueberseßung beigefügt ward) zu Ehren Mariä und ihrer heiligen Mutter andächtig und wenigstens mit reumüthigem Sinne spricht, gewinnt für jedesmal einen Ablaß von 100 Tagen, und am Feste der h. Anna einen vollkommenen, wenn er dieses Gebet des Monats wenigstens zehnmal verrichtet, an diesem Feste die h. Sakramente empfängt, eine Kirche besucht und nach Meinung des heiligen Vaters betet. Pius VII. 10. Jan. 1815. 23 Gebet für die armen Seelen. Herr, allmächtiger Gott! ich bitte dich durch das kostbare Blut, welches dein göttlicher Sohn Jesus bei seiner grausamen Krönung mit Dornen vergossen hat: erlöse die leidenden Seelen des Fegfeuers, insonderheit aber jene, welche sonst die legte dieser großen Pein entkommen wäre, damit sie nicht länger säumen müsse, dich in deiner Herrlichkeit zu loben und ewig zu benedeien. Amen. Vater unser 2. Gegrüßt seist zc. Aus der Tiefe zc. Am Mittwochen, zu Gott dem Geiste. Alle meine Gedanken, Worte und Werke und alle meine Leiden des heutigen Tages vereinige ich jetzt und wünsche sie immer vereinigt zu haben mit den Gedanken, Worten Werken und Leiden Christi Jesu, auch mit der vollkommensten Meinung, in welcher er dieselben seinem himmlischen Vater aufgeopfert hat. Ich vereinige sie auch mit der heiligen Meinung, welche die gllerseligste Jungfrau Maria und alle Heiligen auf Erden jemals gehabt haben. Und in dieser Meinung und Vereinigung will ich heut alles denken, reden, thun und leiden zur größeren Ehre und Anbetung Gottes des h. Geistes, auch zur Verehrung der h. Familie, Mariä und Joseph, Joachim und Anna, Zacharias und Elisabeth, Johannes des Täufers: 1) um dem h. Geiste, dem Geber aller Gnaden, Dank zu sagen für alle Wohlthaten, die er mir und den Meinigen jemals erwiesen hat; 2) um die Sünden abzubüßen, welche ich und die Morgenandacht. Meinigen durch Mißbrauch der Gaben des h. Geistes begangen haben; 3) um wahre Liebe zu Gott, Geduld, Andacht und andere Gaben des h. Geistes, wie auch einen beständigen Trost und Segen in meiner Familie zu erlangen; 4) damit weder ich noch die Meinigen jemals eine Sünde gegen den h. Geist begehen mögen; 5) damit wir auf die Fürbitte der sieben Personen der h. Familie einst ihrer seligen Gesellschaft einverleibet werden mögen. Amen. 24 Gebet zu Maria. O Mutter meines Gottes, heiligste Maria! wie oft habe ich meiner Sünden wegen die Hölle verdient. Vielleicht bei meiner ersten Sünde schon wäre der Urtheilsspruch vollzogen worden, wenn nicht du, mitleidigste Mutter! die göttliche Gerechtigkeit zurückgehalten, und durch den Sieg deiner Liebe über mein hartes Herz mich bewogen hättest, auf dich mein Vertrauen zu sehen. Und ach! in wie viele andere Laster und Vergehungen wäre ich noch gefallen, bei den Gefahren zur Sünde, die mir entgegen famen, wenn nicht du, o liebevollste Mutter! durch jene Gnade mich davor bewahret hättest, die du bei deinem Sohne für mich erlangtest. O meine Königin! was wird aber deine Barmherzigkeit und deine Gunst mir helfen, die du mir erweifest, wenn ich aus eigener Schuld verloren gehe? es auch eine Zeit gab, wo ich dich nicht liebte, so liebe ich dich doch jegt nach Gott über Alles. Gib doch nicht zu, daß ich mich je von dir und von Gott mehr abwende, der mir durch deine Vermittlung so viele Barmherzigkeit erzeigt hat. Meine liebenswürdigste Gebieterin! laß nicht zu, daß ich einst im Orte der Verwerfung immerdar dich hassen und verwünschen müsse. Könntest du es ertragen, einen( eine) deiner Diener( Dienerinnen), der( die) dich liebt, verdammt zu sehen? O Maria, was sprichst du dazu? Ich sollte verloren gehen? Ja, ich gehe - Wenn 25 Morgenandacht. verloren, wenn ich dich verlasse. Aber wer wird ein solches Herz haben, dich zu verlassen? Wer könnte auch einer Liebe vergessen, wie du sie zu mir trägst? O nein! Derjenige geht nicht verloren, der sich mit treuer Liebe dir empfiehlt, und zu dir seine Zuflucht nimmt. Ach, meine liebe Mutter! überlaß mich nicht meinen eigenen Händen, sonst gehe ich zu Grunde; gib, daß ich allezeit wieder an dich mich wende. Errette mich, du, meine Hoffnung! Er= rette mich von dem Abgrunde der Hölle, und vorerst von der Sünde, die mich allein dazu verdammen kann. Amen. Drei Gegrüßt ſeist 2c. Gebet für die armen Seelen. Herr, allmächtiger Gott! ich bitte dich durch das kostbare Blut, welches dein göttlicher Sohn Jesus bei seiner Kreuztragung in den Gassen Jerusalems vergossen hat: erlöse die leidenden Seelen des Fegfeuers, insonderheit aber jene, welche vor dir die reichste an Verdiensten ist, damit sie, auf der hohen Stufe der Herrlichkeit, die sie erwartet, dich laut preisen und ewig leben möge. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßt seist 2c. Aus der Tiefe ze. Am Donnerstage, zu Jesu im h. Altarsfakramente. Alle meine Gedanken, Worte und Werke und alle meine Leiden des heutigen Tages vereinige ich jegt und wünsche sie immer vereinigt zu haben mit den Gedanken, Worten, Werken und Leiden Christi Jesu, auch mit der vollkommensten Meinung, in welcher er dieselben seinem himmlischen Vater aufgeopfert hat. Ich vereinige sie auch mit der heiligen Meinung, welche die allerseligste Jungfrau Maria und alle Heiligen auf Erden jemals gehabt haben. Und in dieser Meinung und Vereinigung will ich heut alles denken, reden, thun und leiden zur größeren Ehre und Anbetung Jesu im heiligen Altarssakramente, auch zur Verehrung der h. Barbara und aller meiner Sterbepatronen: Morgenandacht. 1) um Jesu zu danken, daß er dieses h. Sakrament eingesetzt, und mich dasselbe schon so oft empfangen lassen; 2) um die Sünden abzubüßen, die ich bei der heiligen Beichte, Kommunion und Messe begangen habe; 3) um eifrige Andacht zu diesem heiligen Sakramente von Gott zu erhalten; 26 4) um von Gott die Gnade zu erlangen, daß ich niemals in meinem Leben unwürdig communizire; 5) um durch die Fürbitte der h. Barbara und anderer h. Sterbepatronen in meiner letzten Krankheit die h. Wegzehrung würdig zu empfangen, und in der Liebe Jesu selig zu verscheiden. Amen. Gebet vor dem h. Sakramente. Schaue, o Herr! von deinem Heiligthum und von der erhabenen Wohnung des Himmels hernieder, und sich dies hochheilige Opfer, welches dir darbringt unser hohe Priester, dein heiliger Sohn, der Herr Jesus, für die Sünden seiner Brüder, und laß dich besänftigen über die Größe unserer Bosheit. Sieh, die Stimme des Blutes unsers Erlösers ruft zu dir vom Krenze. Erhöre, o Herr! Laß dich versöhnen, o Herr! Merke auf und thu es; um deiner selbst willen, mein Gott, zögere nicht; denn diese Stadt und dein Volk ist nach deinem Namen genannt, und handle mit uns nach deiner Barmherzigkeit. Amen. Wer das Jahr hindurch alle ersten Donnerstage eines jeden Monats das heilige Altarssakrament besucht, und obiges Gebet andächtig spricht, gewinnt einen vollkommenen Ablaß, wenn er reumüthig gebeichtet und kommunizirt hat und dieses Gebet für die großen Anliegen der heiligen Kirche aufopfert. Ein Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen wird denen zu Theil, die an was immer für einem Donnerstage des Jahres nach abgelegter Beicht und Kommunion dieses Gebet knieend vor dem heiligen Sakramente, wie oben, sprechen. Wer es an einem andern beliebigen Tage, we nigstens mit reumüthigem Herzen, wie oben, spricht, erhält einen Ablaß von 100 Tagen. Diese Ablässe können den Seelen im Fegfeuer zugewendet wer den. Bius VI. 18, Weinm. 1796, 27 Morgenandacht. Lobspruch zu Ehren des heiligsten Sakraments. Gelobt und gebenedeit sei ohne End das heiligste und göttliche Sakrament! 1. Pius VI. verlieh am 24. März 1776 einen Ablaß von 100 Tagen Einmal im Tage, wenn man diesen Lobspruch wenigstens mit reumüthigem Herzen spricht; 2. Einen Ablaß von 300 Tagen, wenn man an allen Donnerstagen des Jahres, so wie in der Octav des Fronleichnamsfestes diesen Lobspruch dreimal betet; 3. Einen vollkommenen Ablaß, wenn man denselben täglich während einem ganzen Monat betet, an einem beliebigen Tage beichtet und kommunizirt, und auf die Meinung der h. Kirche das Gebet verrichtet. 4. Der Ablaß von 100 Tagen kann den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden, wenn man diesen Lobspruch beim Zeichen der Betstunde, während der Aussegung des hochwürdigsten Gutes und des Segens mit demselben, und während der h. Wandlung bei der Messe spricht. Pius VII. 1818. Aufopferung zum göttlichen Herzen Jesu. Aus Liebe zu dir und zum Ersage meiner so vielfäl tigen Untreue schenke ich N. N. dir mein Herz, und widme mich dir ganz, o mein geliebtester Jesus! Auch nehme ich mir fest vor, mit deiner Gnade nicht mehr zu sündigen. Wer dieses Aufopferungsgebet vor einem Bilde des Herzens Jesu täglich einen ganzen Monat hindurch andächtig spricht, erhält einmal des Monats einen vollkommenen Ablaß, wenn er an einem beliebigen Tage die heiligen Sakramente empfangen und nach Meinung des h. Vaters das gewöhnliche Gebet verrichtet hat. Wer es reumüthig spricht, erhält Einmal des Tages einen Ablaß von 100 Tagen. Diese Ablässe tönnen den Seelen im Fegfeuer zu gewendet werden. Pius VII. 1807 und 1818. Gebet zu Maria. OKönigin des Himmels! die du über alle Chöre der Engel erhoben, zunächst am Throne Gottes sizest; aus diesem Thale des Jammers sende ich, elender Sünder, meinen Gruß zu dir hinauf, und bitte dich, wende mir deine mitleidigen Augen zu. Sieh, o Maria! wie vielen Gefahren ich ausgesetzt bin, und so lange ich auf Erden Morgenandacht. lebe, ausgesetzt sein werde; so daß ich fürchten muß, meine Seele, den Himmel und Gott zu verlieren. Auf dich, meine Gebieterin! habe ich alle meine Hoffnung gegründet. Ich liebe dich, und sehne mich sehr, dich bald zu sehen und zu loben im Orte der Freuden. O Maria! wann wird jener Tag anbrechen, wo ich einst zu deinen Füßen mich selig preisen werde? Wann werde ich jene Hand küssen, die mir so viele Gnaden spendete? Wahr ist es, meine Mutter! ich bin gegen dich die Zeit meines Lebens sehr undankbar gewesen; doch, wenn ich den Himmel erlange, so hat mein Undank ein Ende; dort werde ich allezeit, die ganze Ewigkeit dich lieben, und durch unaufhörlichen Preis und Dank meinen Undank ersetzen. Ich danke Gott, daß er mir ein so großes Vertrauen auf das Blut Jesu Christi und auf deine mächtige Fürbitte verleiht. So viele von deinen wahren Verehrern haben schon auf dich vertraut, und Keiner ist jemals getäuscht worden: so werde denn auch ich nicht umsonst vertraut haben. O Maria! bitte deinen Sohn Jesus, wie auch ich ihn durch die Verdienste seines Leidens bitte, daß er diese meine Hoffnung befestige, und in mir immer zuversichtlicher werden laffe. Amen. Drei Gegrüßt seist 2c. 28 Gebet für die armen Seelen. Herr, allmächtiger Gott, ich bitte dich durch den kostbaren Leib und das kostbare Blut deines göttlichen Sohnes Jesu, womit er am Vorabende seines Leidens sich selbst seinen geliebten Aposteln zur Speise und zum Tranke darbot, und dies als ein reines, ewiges Opfer, und als eine lebendigmachende Nahrung der Gläubigen, der ganzen Kirche hinterlassen hat: erlöse die leidenden Seelen des Fegfeuers, insonderheit aber jene, welche die meiste Andacht zu diesem Geheimniß der ewigen Liebe trug; damit fie dich mit deinem göttlichen Sohne und dem h. Geiste in der Herrlichkeit ewig dafür loben und preisen möge. Amen. Vater unser zc. Gegrüßt seist: c. Aus der Tiefe zc. Morgenandacht. Am Freitage, zu Jesu dem Gekreuzigten. 29 Alle meine Gedanken, Worte und Werke und alle meine Leiden des heutigen Tages vereinige ich jetzt und wünsche sie immer vereinigt zu haben mit den Gedanken, Worten, Werken und Leiden Christi Jesu, auch mit der vollkommensten Meinung, in welcher er dieselben seinem himmlischen Vater aufgeopfert hat. Ich vereinige sie auch mit der heiligen Meinung, welche die allerseligste Jungfrau Maria und alle Heiligen auf Erden jemals gehabt haben. Und in dieser Meinung und Vereinigung will ich heut alles denken, reden, thun und leiden zur größeren Ehre und Anbetung des leidenden und sterbenden Heilandes, auch zur Verehrung des heil. Franciscus Xaverius, aller Märtyrer und anderer Heiligen, welche Gott zu Liebe besonders viel gethan oder gelitten haben: 1) um meinem Erlöser zu danken für sein bitteres Leiden und Sterben; 2) um meine Sünden abzubüßen, besonders die ich gegen die Liebe Jesu und sein werthes Leiden begangen habe; 3) um von Gott die Gnade zu erhalten, alle meine Feinde und Beleidiger herzlich zu lieben, und alles zu thun und zu leiden aus Liebe zu meinem gekreuzigten Jesus; 4) um der Früchte des Blutes Jesu weder hier noch dort verlustig zu werden; 5) um durch die Fürbitte des h. Franciscus Xaverius, aller b. Märtyrer und besonderen Verehrer des Gekreuzigten die Gnade zu erlangen, daß ich in meinem gekreuzigten Heilande lebe und sterbe, und von ihm, wie der begnadigte Schächer, ins Paradies aufgenommen werde. Amen. Fünf ,, Vater unser" und fünf ,, Ave Maria" zu Ehren des sterbenden Heilandes Nachmittags um 3 Uhr zu beten. Wer an einem Freitag Nachmittags um 3 Uhr zur Erinnerung des bittern Leidens und Todes unsers Herrn beim Scheidzeichen Morgenandacht. tnieend fünf Vater unser und Ave Maria betet, und dieses Gebet auf die Meinung des Papstes und für die Bekehrung der Sünder verrichtet, gewinnt einen Ablaß von 100 Tagen. Benedict XIV. 1740. 30 Gebet vor dem Bilde des gekreuzigten Heilandes. Sieh, o mein gütigster und süßester Jesu, vor deinem Angesichte werfe ich mich auf die Kniee, und bitte mit heißester Inbrunst und dringendem Flehen, du wollest in mein Herz tief einprägen lebhafte Empfindungen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, einer wahren Reue über meine Sünden und eines festen Borsages, mich zu bessern; indem ich innigst gerührt und mit herzlichen Schmerzen deine heiligen fünf Wunden bei mir betrachte, und im Herzen erwäge, was schon der Prophet David von dir, o Herr! ausgesprochen hat: ,, Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt und alle meine Gebeine gezählt."( Ps. 21.) Wer nach der heiligen Beicht und Kommunion dies Gebet andächtig und mit reumüthigem Herzen vor einem Bilde des Gekreuzigten spricht und für das allgemeine Anliegen der heiligen Kirche betet, erhält einen vollkommenen Ablaß, der auch den armen See len zugewendet werden kann. Clemens VIII. Benedict XIV. Pius VII, 1821 und Leo XII. 1825. Gebet zu Ehren der heiligsten fünf Wunden Jesu. Mit Rescript der h. Congregation der Ablässe vom 29. Sept. 1807 hat Pius VII. für jeden Tag Einmal einen Ablaß von 100 Tagen allen Christgläubigen verliehen, welche folgende Gebete zu den heiligsten fünf Wunden unsers Herrn Jesu Christi andächtig sprechen würden. Nebst obigem Ablaß wird denselben auch 3weimal im Jahre, nämlich am Feste der Kreuzerfindung( 3. Mai) und der Kreuzerhöhung( 14. September) ein vollkommener Ablaß verliehen, wenn sie wenigstens zehnmal in jedem Monate diese Gebete verrichten, und an oben erwähnten Tagen die heil. Sakramente empfangen. Jenen, welche diese Gebete, von dem Passions Sonntage an gefangen bis einschließlich den Charsamstag täglich abbeten, wird für jeden dieser Tage ein Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen( 280 Tagen), und ein vollkommener Ablaß am Oftersonn tag verliehen, wenn sie am Osterfonntage die heiligen Sakramente empfangen, und für die h. Kirche werden gebetet haben. Diese Morgenandacht. 31 Ablässe sind für ewige Zeiten verliehen, und können auch den armen Seelen im Fegfeuer zugewendet werden. Uebung der Neue. Indem ich mich vor dir, gefreuzigter, liebenswürdigster Heiland meiner Seele! niederwerfe, lastet es schwer auf meinem Gewissen, daß ich dich eben so oft mit eigenen Händen an das Kreuz geheftet, als ich eine schwere Sünde beging und dich mit unerhörtem Undank betrübte. O mein Gott! vollkommenstes, höchstes Gut, würdig aller meiner Liebe, der du mir stets so viel Gutes erweiseft; ich Elender bin zwar nicht im Stande, meine Missethaten wieder gut und das Geschehene ungeschehen zu machen, wie ich es wohl sehnlichst wünsche; aber ich verabscheue sie mit tiefestem Schmerze, weil ich dich, o unendliche Güte! so sehr dadurch beleidigt habe; und will mich befleißen, wie ich es hier zu deinen Füßen knieend dir verspreche, mit dir in deinen Schmerzen Mitleid zu tragen, dir zu danken, und dich um Verzeihung zu bitten. Voll der Erkenntniß meiner Sündhaftigkeit, und mit Herz und Mund spreche ich: 1. Zu der Wunde des linken Fußes. Ich bete dich an, heiligste Wunde des linken Fußes meines Jesu! Ich bemitleide dich wegen des heftigen Schmerzens, den du daran erlitten hast, und danke dir für die Liebe, womit du dich bemühtest, mich auf dem Wege zum Verderben zu ereilen, wobei du dich an dem Dornen- Gesträuche meiner Sünden blutig verwundeteft. Ich opfere dem ewigen Vater auf den Schmerz und die Liebe deiner heiligsten Menschheit in der Tilgung meiner Missethaten, die ich von nun an in bitterer und aufrichtiger Zerknirschung verabscheue. Vater unser 2c. Ave Maria 2c. Ehre sei c. Mutter, allzeit treu befunden, Drücke Jesu Kreuzeswunden Meinem Herzen mächtig ein. Morgenandacht. 2. Zu der Wunde des rechten Fußes. Ich bete dich an, heiligste Wunde des rechten Fu Bes meines Jesu!- Ich bemitleide dich wegen des daran erlittenen heftigen Schmerzens, und danke dir für die Liebe, die dich unter Todesängsten dein Blut vergießen machte, um meine Vergehungen und die strafbaren Befriedigungen meiner ungebändigten Leidenschaften zu büßen. Ich opfere dem ewigen Vater diesen Schmerz und die Liebe deiner h. Menschheit auf; und bitte ihn um die Gnade, daß ich meine Vergehungen bitter zu beweinen anfange, und in meinen guten Vorsägen bis ans Ende verharre, ohne mich je mehr dem Gehorsam der göttlichen Gebote zu entziehen. Vater unser. Ave Maria 2c. Ehre sei 2c. Mutter, allzeit treu befunden 2c., wie vor. 32 3. 3u: Wunde der linken Hand. Ich bete dich an, heiligste Wunde der linken Hand meines Jesu! Ich bemitleide dich wegen des daran erlittenen heftigen Schmerzens, und danke dir innigst, daß du mit so vieler Liebe meine Züchtigung und die ewige Verdammniß, die ich wegen meiner Missethaten verdient habe, bisher hast verschieben wollen. Ich opfere dem ewigen Vater diesen Schmerz und die Liebe deiner allerheiligsten Menschheit auf, und bitte ihn um die Gnade, diese kurze Lebenszeit wohl zu benußen, damit ich würdige Früchte der Buße bringe, und den Arm der göttlichen Gerechtigkeit entwaffne.. www. Vater unser 2c. Ave Maria 2c. Ehre sei 2c. Mutter, allzeit treu befunden 2c., wie vor. 4. 3ur Wunde der rechten Hand. Ich bete dich an, heiligste Wunde der rechten Hand meines Jesu! Ich bemitleide dich wegen des daran erlittenen heftigen Schmerzens, und danke dir innigst für die Liebe, die du mir, trog der Unterlassung meiner Gegenliebe, stets bewiesen hast. Ich opfere dem ewigen Va Morgenandacht. ter diesen Schmerz und die Liebe deiner heiligsten Menschheit auf, und bitte ihn, mein Herz und meine Gesinnungen zu ändern, damit ich all meine Werke ganz nach seinem göttlichen Wohlgefallen einrichte. Vater unser 2c. Ave Maria 2c. Ehre sei c. Mutter, allzeit treu befunden 2c., wie vor. 5. 3ur heiligen Seiten wunde. Ich bete dich an, heiligste Wunde der Seite meines Jesu!- Ich bemitleide dich wegen der erlittenen rohen Unbild, und danke dir für die Liebe, welche deine Brust und dein Herz durchstechen ließ, um durch Vergießung des legten Tropfen Blutes und Wassers meine Erlösung überschwänglich zu machen. Ich opfere dem ewigen Vater diese Mißhandlung und die Liebe deiner allerheiligsten Menschheit auf; damit meine Seele in dein liebenswürdigstes Herz sich verberge, welches willig und bereit ist, die größten Sünder aufzunehmen, und von dort nie mehr herausgehen möge. Vater unser 2c. Ave Maria 2c. Ehre sei 2c. Mutter, allzeit treu befunden 2c., wie vor. Der Hymnus: ,, Stabat mater." Seht die Mutter voller Schmerzen, Wie sie mit zerriff'nem Herzen An dem Kreuz des Sohnes steht; Wie sie traurig, seufzend ringet, Tiefes Wehe sie durchdringet, Durch die Seel' ein Schwert ihr geht. Dwelch bitt'rer Qualen Beute Ward die Hochgebenedeite Mutter, die den Herrn gebar! Wie sie zittert, wie sie zaget, Um den Eingebornen klaget, Der an's Kreuz geheftet ward! 33 3 34 Morgenandacht. Wer ist Mensch, und kann der Zähren Tiefen Mitleids sich erwehren Bei der Gottesmutter Pein? Wer, der Sohn und Mutter liebet, Kann beim Anblick unbetrübet, Fühllos unter'm Kreuze sein? Für die Sünden seiner Brüder Sieht sie, wie durch Jesu Glieder Schwere Geisseln Furchen zieh'n; Sieht den liebsten Sohn erblassen, Troft beraubt, von Gott verlassen, Seinen Geist zu Gott entflieh'n. Gib, o Mutter, Quell der Liebe, Daß ich mich mit dir betrübe, Herzlich trau're neben dir! Laß mein kaltes Herz entbrennen, Liebend Christum zu bekennen; Schenk sein Wohlgefallen mir! Heil'ge Mutter, drück' die Wunden, Die dein Sohn für uns empfunden, Tief in meine Seele ein! Ach, das Blut, das er vergessen, Ist für mich dahingeflossen; Laß mich theilen seine Pein. Laß mit dir mich herzlich weinen, Unter'm Kreuz mit dir vereinen, Sterben all mein Lebenlang! Unter'm Kreuze laß mich weilen, Liebend deine Pein zu theilen In der Sehnsucht heißem Drang. Jungfrau, aller Jungfrau'n Zierde! O daß mir gegeben würde, So wie du betrübt zu sein, Christi Tod und seine Plagen Möcht' auch ich im Herzen tragen, Theilend seiner Wunden Pein. Morgenandacht. Laß in Wunden mich erblassen, Blutgekrönt das Kreuz umfassen, d Treu in Lieb' mit ihm vereint! Wird die Liebe mich entzünden, O dann werd' ich Gnade finden, Wenn des Richters Tag erscheint! Schüß, o Kreuz! mich in Gefahren; Christi Tod soll mich bewahren, Seine Gnade leuchte mir! Deckt des Grabes düst're Höhle e Meinen Leib, so nimm die Seele, Herr, in's Paradies zu dir! 35 Wer zu Ehren der schmerzhaften Mutter diesen Hymnus andächtig spricht, gewinnt für jedesmal einen Ablaß von 100 Tagen. Innocenz XI. 1. Sept. 1681. Gebet zu Maria. O Maria! du bist die Edelste, die Erhabenste, die Reinste, die Schönste und Heiligste unter allen Geschöpfen. O wenn nur Alle dich kennten, erhabenste Gebieterin! und dich liebten, wie du es verdienest. Doch tröste ich mich gerne mit dem, daß so viele heilige Seelen im Himmel und Gerechte auf Erden leben, die wegen deiner Güte und Schönheit ganz von Liebe eingenommen sind. Ueber Alles freuet es mich aber, daß Gott selbst dich allein mehr liebt, als alle Engel und Menschen insgesammt. Meine liebenswürdigste Königin! auch ich elender Sünder liebe dich, aber viel zu gering ist meine Liebe. Ich wünschte eine viel stärkere und zärtlichere Liebe gegen dich zu haben: o möchtest du mir diese bei Gott erbitten! denn dich zu lieben, ist ein sicheres Zeichen der Auserwählung, und eine Gnade, welche Gott denen verleiht, die das ewige Heil erlangen. Ich erkenne mich auch, o meine Mutter! hoch verpflichtet gegen deinen geliebten Sohn; Er verdient über alles Maaß geliebt zu werden. Du aber, deren heißester Wunsch es ist, deinen göttlichen Sohn von Allen geliebt 3* Morgenandacht. zu sehen, erlange mir diese Gnade, Jesum Christum übe Alles zu lieben. Dies erbitte du mir, die du alles er langst, was du von Gott begehrest. Ich suche keine Er dengüter, keine Ehren, keine Reichthümer; ich suche nu das, was dein Herz am meisten verlangt: meinen Got allein zu lieben. Kann es möglich sein, daß du dies mein Begehren, das dir so ausnehmend gefällt, nicht unterstüger solltest? nein! deine Hülfe ist mir nahe, ich vernehm schon dein Flehen zu Gott. So bitte denn, o Maria! bitte und höre nicht auf, Gott zu bitten, bis du mich einst im Paradiese siehst, wo ich dann gewiß bin, meiner Gott zugleich mit dir, meiner liebsten Mutter, ganz be sigen und ewig lieben zu können. Amen. 36 Gebet für die Verstorbenen. Herr, allmächtiger Gott! ich bitte dich durch das kostbar Blut, welches dein göttlicher Sohn Jesus an diesem Tag am Stamme des Kreuzes aus den Wunden seiner heilig sten Hände und Füße vergossen hat: erlöse die leidenden Seelen des Fegfeuers, insonderheit aber jene, für welche ich am meisten verpflichtet bin, zu beten; damit sie nicht aus meiner Schuld aufgehalten sei, von dir in den Him mel aufgenommen zu werden, um dich in deiner Herrlich feit ewig zu loben und zu preisen. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßt seist 2c. Aus der Tiefe*. Am Samstage, zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Alle meine Gedanken, Worte und Werke und alle meine Leiden des heutigen Tages vereinige ich jetzt und wünsche sie immer vereinigt zu haben mit den Gedanken, Worten, Werken und Leiden Christi Jesu, auch mit der vollkommensten Meinung, in welcher er dieselben seinem himmli schen Vater aufgeopfert hat. Ich vereinige sie auch mit der heiligen Meinung, welche die allerseligste Jungfrau Maria und alle Heiligen auf Erden jemals gehabt haben. Morgenandacht. 37 Und in dieser Meinung und Vereinigung will ich heut alles denken, reden, thun und leiden zur Verehrung der allerseligsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria: 1) damit ich Jesu danke für alle Wohlthaten, die er seiner Mutter erwiesen, auch für diejenigen, welche ich jemals durch ihre Fürbitte empfangen habe; 2) damit ich eine kindliche Liebe zu Maria erlange; 3) damit ich auf ihre Fürbitte die Gnade erhalte, meinem Stande gemäß keusch und rein zu leben; 4) damit ich durch ihre Fürbitte in den Schmerzen meines Todes getröstet, in Jesu Namen gottselig sterbe, und ewig selig werde. Amen. Der Rosenkranz von den sieben Schmerzen Mariä. Dieser Rosenkranz besteht aus sieben Absätzen zur Erinnerung der sieben vorzüglichsten Schmerzen Mariä. Bei jedem Absaße wird 1 Vater unser und 7 Gegrüßt seist du zc. und am Ende noch 3 andere Gegrüßt seist 2c. zu Ehren der Thränen gebetet, welche Maria in ihren Schmerzen vergoß. Zu jedem Ave seßt man nach Ordnung der Abfäße folgende Geheimnisse bei: Optinis Ball 1. ,, Von dem Simeon dir so viel Schmerzhaftes geweisfaget hat." 2. ,, Den du nach Egypten geflüchtet hast." 3. ,, Den du im Tempel verloren hast." 4. ,, Den du das schwere Kreuz tragen gesehen hast." ,, Den du ans Kreuz nageln gehört hast." 5. 6. ,, Den du am Kreuze sterbend beweinet hast." 7. ,, Den du zum Grabe begleitet hast." Viele und außerordentlich große Ablässe sind mit dem andächtigen Abbeten dieses Rosenkranzes verbunden; unter andern auch folgende: 1. Ein vollkommener Ablaß am Tage des Empfangs der heil. Sakramente für Alle, welche täglich einen ganzen Monat lang dies sen Rosenkranz beten, und am Tage der h. Kommunion für die h. Kirche flehen. 2. Jedesmal ein Ablaß von 100 Jahren für jene, welche reumüthig beichten oder zu beichten entschlossen sind und diesen Rosenkranz beten. 38 Morgenandacht. 3. Jedesmal ein Ablaß von 150 Jahren für jene, welche die sen Rosenkranz am Montage, Mittwoch und Freitag oder an einem gebotenen Feiertage reumüthig nach abgelegter Beichte beten. 4. Ein Ablaß von 200 Jahren für jene, welche diesen Ro sentranz nach reumüthiger Beicht und heiligen Kommunion an dächtig beten. Zur Gewinnung dieser Ablässe, die auch den Seelen im Feg feuer zugewendet werden können, wird ein eigens geweihter Ro senkranz erfordert, der weder verkauft noch geliehen werden darf. Clemens XIII. und Benedict XIV. 31573 Gebet zu Maria. O meine heiligste Mutter! ich sehe die Gnaden, die du mir erbeten hast, sehe aber auch den Undank, den ich gegen dich bewies. Ein Undankbarer ist fernerer Wohl thaten nicht werth; dennoch aber will ich nicht nachlassen, mein Vertrauen auf deine Barmherzigkeit zu setzen. O meine Fürsprecherin! habe Mitleid mit mir. Du bist die Ausspenderin aller Gnaden, die Gott uns Elenden zukommen läßt, und deshalb hat er dich so mächtig, so reich und mildthätig gemacht, damit du uns beistehest. Sehnlichst verlange ich selig zu werden: sieh nun lege ich in deine Hände mein ewiges Heil; dir übergebe ich meine Seele. Ich wünschte, unter deine eifrigsten Diener gezählt zu werden, o verstoße mich nicht! Du suchest die Elenden auf, um ihnen zu helfen; o so weise auch mich elenden Sünder nicht ab, der zu dir seine Zuflucht nimmt! Sprich für mich, denn dein Sohn thut alles, um was du ihn bittest. Nimm mich unter deinen Schuß, und ich bin gesichert; denn wenn du mich beschüßest, so habe ich nichts zu fürchten; nichts meiner Sünden wegen: denn ich hoffe, daß du mir deren Verzeihung erbitten wirst; nichts von den höllischen Geistern: denn du bist mächtiger als die ganze Hölle; nichts von meinem Richter Jesu: denn auf deine Fürbitte wird er sich besänftigen lassen. Nimm mich also unter deinen Schuß, meine Mutter! und erlange mit die Vergebung meiner Sünden, die Liebe zu Jesus, die heilige Beharrlichkeit, einen guten Tod und zuletzt die 39. Morgenandacht. ewige Seligkeit. Zwar verdiene ich diese Gnaden wahrlich nicht: doch, wenn du bei dem Herrn für mich bittest, so werde ich sie gewiß erlangen. Bitte also Jesum für mich! O Maria, meine Königin! auf dich vertraue ich, in dieser Hoffnung ruhe und lebe ich, mit dieser Hoffnung will ich sterben. Amen. Drei Gegrüßt seist 2c. Gebet für die armen Seelen. Herr, allmächtiger Gott! ich bitte dich durch das kostbare Blut, welches aus der Seite deines göttlichen Sohnes Jesu in Gegenwart und zum größten Schmerzen seiner heiligsten Mutter geflossen: erlöse die leidenden Seelen aus dem Fegfeuer, insonderheit aber jene, welche unter allen die meiste Liebe und Andacht zur schmerzhaftesten Mutter gehabt; damit sie bald zur Herrlichkeit gelange, um dich in ihr, und sie in dir zu loben und zu preisen in alle Ewigkeit. Amen. Lobspruch zu Ehren der unbefleckten Empfängniß Mariä. Lobipruch. Gebenedeit sei die heiligste und unbefleckte Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria! Oder das Gebetlein: In deiner Empfängniß, o Jungfrau Maria, bist du ohne Makel gewesen. Bitt für uns den Vater, dessen Sohn Jesum, vom heiligen Geiste empfangen, du geboren haft. Wer diesen Lobspruch oder das Gebetlein mit reumüthigem Herzen und andächtig spricht, erhält für jedesmal einen Ablaß von 100 Tagen. Pius VI. 1793. 40 Abendandacht. 3 weites Kapitel. Von der Abendandacht. S. 1. Nothwendigkeit des Abendgebets.d So wie der Tag, wenn er Frucht bringen soll vor Gott, mit Gott angefangen werden muß, so muß er auch mit Gott und in Gott beschlossen werden. Das Bett ist dem Sarge nicht unähnlich, und der Schlaf ist das rechte Bild des Todes. Wie viele schwere Sünder haben sich des Abends schlafen gelegt, und des Morgens sich in der Hölle befunden! Wem ist der morgige Tag versprochen? Deswegen, mein Christ, erforsche vor der Ruhe dein Gewissen, er wede Reue und Leid, und fasse den festen Vorsaß, dich zu bessern, und ehestens zu beichten, damit du aus der Gefahr des ewigen Verderbens kommest. Keine Müdigkeit des Abends darf dich von dieser Andacht abhalten, wenn dir deine Besserung und ein seliges Ende lieb ist. Zu deiner größeren Bequemlichkeit folgt hier ein kurzes und ein längeres Abendgebet. S. 2. Kurzes Abendgebet. 1. Danksagung. Gütiger und barmherziger Gott, ich falle dir demüthig zu Füßen, und sage dir Dank für alle Wohlthaten, welche du mir Unwürdigen heut wieder erwiesen hast. Nimm als Opfer des Dankes meine guten Werke und meine Leiden an, vereinigt mit dem bittern Leiden und den unendlichen Verdiensten Jesu Christi. 2. Reue und Vorsatz. Erforsche in der Kürze die schwersten Sünden, die du heut und seit der letzten gültigen Beichte begangen hast, und bereue sie herzlich. Es reuet mich, heiliger und gerechter Gott, daß ich heut wieder so oft gegen dich gesündigt habe. Kein Tag ist mir ohne Sünde vergangen; und du strafest die Sünde so schrecklich im andern Leben, erweisest mir alle Tage so viel Gutes, und bist der Liebenswürdigste. Ja, ich will mich bessern, will dich lieben und deine Gerichte fürchten, Abendandacht. 41 auch am nächsten Sonntage.... meine Sünden beichten. Stärke mich mit deiner Gnade. 3. Bittgebet. Nun, mein gekreuzigter Jesus, lege ich mich vertraulich an dein Herz. Bewahre diese Nacht meinen Leib und meine Seele: wende alle bösen Träume von mir ab, laß mich niemals wieder in eine Todsünde fallen und nicht unversehens in Sünden sterben.- O Maria, du Mutter der Barmherzigkeit, wende zu mir deine gütigen Augen, wenn die meinigen sich zum Schlafe schließen. Wache für mich, bete für mich diese Nacht und in der Stunde meines Todes. O du h. Engel und Verkünder, bitte für mich armen Sünder, behüte mich vor dem bösen Geist, vor Sünden und Lastern am allermeisten, damit ich in der Gnade und Liebe Gottes lebe, und Gott mir einst die ewige Glorie gebe. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. In Jesu glorreiche Wunden Empfehl' ich mich jetzt und alle Stunden. Drei Gebete zu Jesus, Maria und Joseph. Jesus, Maria und Joseph! Euch schenke ich mein Herz und meine Seele! Jesus, Maria und Joseph, steht mir bei in meiner legten und angstvollen Todesstunde! Jesus, Maria und Joseph! laßt mich mit euch im Frieden leben und sterben. S. 3. Längeres Abendgebet. 1. Danksagung. Allmächtiger, ewiger Gott! Ich dein geringes und unwürdiges Geschöpf beuge vor dir die Knie, werfe mich nieder vor dem Throne deiner Majestät, und sage dir demüthig Dank für alle Wohlthaten, welche du mir Sünder erwiesen hast. Besonders danke ich dir, daß du Abendandacht. mich erschaffen, und diesen Tag wieder mein Leben gefristet hast, da du heut viele Tausend haft sterben lassen, die nun schon von dir gerichtet sind. Ich danke dir, daß du mich durch das theure Blut deines eingebornen Sohnes erlöset, und durch die h. Taufe mich in die Zahl deiner Kinder eingeschrieben hast. Ich danke dir, daß du mich von katholischen Eltern haft wollen geboren werden lassen, von denen ich im wahren Glauben erzogen bin. Ich danke dir, daß du mich so oft von Gefahren des Leibes und der Seele befreiet, so oft mich vom Wege der Sünde durch himmlische Einsprechungen zur Tugendbahn zurückgeführt, und wenn ich muthwillig irre ging, und durch die Sünden der Hölle zulief, mich so oft erbarmend zurückgezogen, und durch die Buße mich immer wieder zu Gnaden auf genommen hast. Ich danke dir, daß du mich so oft im heiligen Sakramente mit deinem Fleische und Blute geſpeiset, und sonst noch mich und die Meinigen mit unzählbaren Gaben bereichert hast. Für alles dieses sei dir ewig Lob und Dank. Zum schuldigsten Danke opfere ich dir meine, wiewohl unvollkommenen Werke und Leiden dieses Tages und meines ganzen Lebens, vereinigt mit den unendlichen Verdiensten Jesu Chriſti. 42 2. Anrufung des h. Geistes. Erleuchte jetzt meinen Verstand, o h. Geist, o h. Geist, daß ich erkenne, wie ich mich heut versündigt habe. Erleuchte mich auch, daß ich einsehe, wie groß meine Sünden sind, und mich nicht für besser halte, als ich bin. Rühre mein hartes Herz zum innerlichen Abscheu gegen alle Sünden, und befehre es zur wahren Buße und Besserung des Lebens. 3. Gewissenserforschung. Habe ich heut mein Morgengebet gehörig verrichtet?- Habe ich den Tag über Gott vor Augen gehabt? Wodurch habe ich heute Gott verunehrt, in Gedanken, in Worten, in Werken?- Bin ich heut meinen Vorgesetzten gehorsam gewesen? Welche find meine Standespflichten? Wie habe ich sie heut erfüllt? Welche Menschen habe ich heut gebasset, gefränkt?- Habe ich - - - Abendandacht. heut andere zur Sünde angereizt? Wie habe ich heut gegen die Ehrlichkeit, Wahrheit, Mäßigteit, Keuschheit, Geduld und Demuth gefündigt? Wenn ich gleich vor Gottes Gericht erscheinen müßte, welche That am heutigen Tage würde mir dann die meiste Unruhe machen? Woran habe ich heute am meisten und am liebsten gedacht? Wovon habe ich am meisten und am liebsten gesprochen? Was habe ich heut am liebsten und was am unliebsten gethan? Und warum das alles? - 43 - 4. Reue und Leid. Schäme dich, o undankbare Seele, vor dem Angesichte deines gütigen Gottes! Deine Sünden und Mängel klagen dich an vor Gott deinem Herrn. Wie würdest du doch bestehen, wenn du jetzt vor den strengen Richter gefordert würdest? Ach, gnädiger Gott, geh nicht ins Gericht mit deinem Diener. Jch bekenne es, ich habe heut wieder vielfältig gesündigt, mit Gedanken, Worten, Werken, Unterlassungen, besonders daß ich.... Dir allein, o Gott, habe ich gesündigt, und übel vor dir gethan. Aber alle diese und meine anderen Sünden thun mir nun herzlich leid, nicht so sehr darum, weil ich dadurch zeitliche und ewige Strafen von deiner göttlichen Gerechtigkeit verdient habe, sondern vielmehr, weil ich deinem heiligsten Willen widerstrebet, gegen meinen Schöpfer und größten Wohlthäter gefrevelt, und deine Liebe und Freundschaft, welche meine größte Seligkeit ist, verloren habe. O Vater der Barmherzigkeit, nimm dein undankbares, aber jetzt reuiges Kind wieder zu Gnaden an. Ich liebe dich jest wieder aus ganzem Herzen, ich liebe dich über alles, weil du der höchsten Liebe unendlich würdig bist. Sollte ich dir zu Liebe meine Lieblingssünden nicht meiden können? Ja, ich hoffe es mit deiner Gnade. Ich will die Sünden, welche ich heut begangen habe, nicht vergessen, damit ich sie nächstens.... beichten könne. Unterdessen, Vater im Himmel, sich das heilbringende Blut deines unschuldigen Sohnes, welches von seinem Kreuze träufelt. Dieſes opfere ich dir als Lösegeld für alle meine Sünden und Verbrechen. Abendandacht. 5. Bittgebet. Gekreuzigter Jesu, auch dich rufe ich reuig am Ende dieses Tages an. Gedenke, wie du für mich deine Hände mit groben Nägeln hast durchbohren lassen, und erbarme dich meiner. Segne mich und die Meinigen, ergieß über uns die Fülle deiner heiligmachenden Gnade. Durch dein Kreuz und Leiden, durch dein bis zum bittersten Tode gepeinigtes Haupt bitte ich dich, wende von mir und den Meinigen alles Unglück ab, alle Gefahr zu sündigen, besonders einen unbußfertigen Tod. O Maria, hochgebenedeite Jungfrau und seligste Mutter, öffne uns deinen mütterlichen Schooß. Unter deinen Schuß und Schirm fliehen wir arme Kinder Eva's. Dir, liebreiche Mutter, empfehle ich mich und die Meinigen diese Nacht, laß nicht zu, daß deinen Kindern ein Unheil widerfahre. Jhr meine h. Schußengel und Patronen.... euch hat Gott befohlen zu wachen, wenn eure Kinder schlafen. Seid uns also zur Seite, und flehet für uns, daß der Herr uns bewahre vor einem schnellen Tod, vor Sünde und Schande und aller Noth. Nun, herzlich geliebter Jesus! ist es Zeit zu ruhen. Ich will schlafen in deinem Namen, weil du es willst, daß ich meine müden Glieder erquicke, damit ich dir morgen wieder treu dienen könne. Ich empfehle mich in dein liebewarmes Herz, da will ich im Frieden einschlafen und ruhen. Unterdessen aber, da ich schlafe, soll mein Herz nicht anders schlagen, als: Dir lebe ich, o Jesu! dir sterbe ich, o Jesu! Amen. 44 - - §. 4. Sittenlehren für den Abend und die Nacht. Wenn du in die Schlafkammer trittst, so schließ die Thür sorg: fältig hinter dir zu. Es ist oft gefährlich für die Unschuld, bei offener Thür zu schlafen. Beim Ablegen der Kleider sei ehrbar, gedenke der Gegenwart Gottes und des Schußengels. Erinnere dich, daß du im Tode aller irdischen Dinge beraubt werden wirst. Beherzige, wie viele in dieser Nacht auf der ganzen Erde ster Abendandacht. 45 ben werden. Gott allein weiß, ob du unter diesen sein wirst. Darum sprich: Zum Bett, vielleicht zum Tode!" Hast du die Kleider abgelegt, so seufze: ,, Von einem schnellen bösen Tode befreie mich, o Jesu, durch die Fürbitte der h. Maria, Die Seelen der Gläubigen mögen ruhen Joseph, Barbara. durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden." Hierauf besprenge dich mit Weihwasser, und sprich: ,, Durch das Blut Jesu Christi reinige mich, o Gott, von meinen Sünden, und beschüße mich wider alle Feinde. - So wie du ins Bett trittst, bete also: Im Namen meines gekreuzigten Jesu, der mich mit seinem kostbaren Blute erlöset hat, will ich mich schlafen legen. Er wolle mich segnen, bewahren und zum ewigen Leben führen." Im Bett bedecke dich züchtig, und suche mit guten Gedanken oder Gebetsseufzern einzuschlafen, z. B.: O mein Jesus, an dich glaube ich, auf dich hoffe ich, dich liebe ich über alles. In Jesu, meinem Gott und Hüter, will ich friedlich schlafen und ruhen. In dein süßes Herz, o Jesus, empfehle ich meine Seele und meinen Leib. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes. Amen." Wenn du mit guten Gedanken einzuschlafen bemüht gewesen bist, und bei Tage dich nicht freiwillig in bösen, unehrbaren Gedanken aufhältst, und du erinnertest dich am andern Morgen, während des Schlafes unehrbare Träume oder Bewegungen gehabt zu haben, so brauchst du darüber nicht unruhig zu sein, denn sie waren nicht aus deinem freien Willen. Wachst du aber bei den unehrbaren Träumen auf, und dauert die Versuchung fort, so kämpfe standhaft. Stelle dir etwa vor, als lägest du auf dem Todesbette, und rufe Jesum an: Jesus, lieber sterben, als fündigen! Jesus, verlaß mich jetzt nicht! Guter Jesus, höre mich, verbirg in deinen Wunden mich, und schließ mich ewig fest an dich." Hält die Versuchung an, so steh auf, und verrichte kniend ein Gebet, oder geh ins Freie, dich zu zerstreuen, bis die Versuchung vorüber ist; dann magst du dich wieder niederlegen. Wenn du sonst des Nachts erwachest, so sammele dein Gemüth schnell zum Gebete: ,, Dir mache ich, o Jesu, dir schlafe ich, o Jesu! Mein Herz in mir ruft laut zu dir: Dir lebe ich, o Jesu, dir sterbe ich, o Jesu!" Oder etwas anderes, wie der h. Geist es dir eingeben wird. Es geschieht wohl, daß mehrere Jungfrauen in einem Bett zusammen schlafen, unter denen eine die andere zu Werken der Fin 46 Abendandacht. sterniß verführen will, unter dem Vorwande, solches sei teine Sünde. Eben so schlafen wohl Jünglinge zusammen, unter denen ein Wolf im Schafskleide ist. Wenn du, mein Christ, meine Christin, in einen solchen Fall kömmst, so widersteh mit Muth der Versuchung, entdecke die Sache einem klugen Beichtvater, deinen Eltern oder deiner Brodherrschaft, damit schnell Rath geschafft, und das räudige Schaf aus der Behausung verwiesen werde. S. 5. Ein Morgen- und Abendsegen. Die allerheiligste Dreifaltigkeit, Gott Vater, Gott Sohn, Gott heil. Geist, der Friede unsers Herrn Jest Chrifti, die Kraft seines h. Leidens und Sterbens, de Sieg des H. Kreuzes, die Fürbitte der glorreichen Mutte Gottes Maria und aller Heiligen, der Schuß der H. En gel, die Verdienste aller Auserwählten auf Erden seie mir und allen Meinigen zum Segen und zur Begnadi gung, daß wir vor Sünden und allem Uebel bewahrt un wider alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde beschüßzet wer den, jetzt und in der Stunde des Todes. Amen. Zweiter Theil Von den S täglichen Werken. Erstes Kapitel. Von den täglichen Werken überhaupt. S. 1. Fundament des frommen Lebens. Biele Christen, besonders die im weltlichen Stande leben, flagen wohl, sie könnten nicht viel Gutes thun; sie meinen damit, sie könnten nicht viel beten. Aber das fromme Leben eines Christen besteht nicht in vielem Beten, sondern in dem beständigen und wirtsamen Willen, alles zu thun, zu unterlassen und zu leiden nach dem Willen Gottes. Ein christlicher Mensch soll daher erstens fest entschlossen sein, alle schwere Sünden zu meiden. Diesen Borsag soll er oft wiederholen, und also in sich sprechen: O mein Gott, weil du das höchste Gut bist, so will ich dich niemals gröblich beleidigen. Nicht Fleisch und Blut, nicht Ehre, noch andere menschliche Rücksicht, nicht Schaden und Gewinn, gar nichts soll mich, o Gott, von deiner Liebe trennen. Dieser Vorsaß soll billig des Morgens und Abends, den Tag über oft bei der Arbeit, besonders in jeder Gefahr zur Sünde erneuert werden. 3weitens müssen auch die vorsäßlichen läßlichen Sünden vermieden werden; denn wer die kleinen Sünden nicht achtet, wird bald in große fallen. Drittens muß der christliche Mensch immer bereit sein, alles zu thun, was Gott will, und wie Gott will, d. h. er muß die täglichen Arbeiten, die seinem Stande gemäß sind, um der Liebe Gottes willen freudig verrichten. Christus selbst ermahnt uns: Suchet zuerst das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit, so wird euch alles andere( wenn's euch selig ist) dabei gegeben werden. Matth. 6, 33. Von den täglichen Werken. Die täglichen Werke sind aber zweierlei: einige sind an sich gut, andere find an sich weder gut noch böse( von den an sich bösen Werken ist hier die Rede nicht, denn diese können Gott niemals gefallen). An sich gute Werte sind die täglichen Arbeiten unser Berufes, die Bezähmung unserer sinnlichen Neigungen, Almosen geben und andere Werke der Barmherzigkeit. Werke, an sich we der gut noch böse, sind z. B. Essen und Trinken, Gehen, Schla fen. Auch diese Werke, so wie jene, welche an sich gut sind, ge fallen Gott vollkommen, und werden mit dem Himmel belohnt, wenn sie nur 1) in der Gnade Gottes, 2) mit einer guten Mei nung, 3) auf die rechte Weise verrichtet, und 4) Gott aufgeopfert werden. Ueber diese vier Punkte handeln die vier folgenden Pa ragraphen. 48 §. 2. Wie die täglichen Werke in der Gnade Gottes verrichtet werden sollen. Der Gottlose und seine Gottlosigkeit ist ein Gräuel vor Gott." Weisheit 14, 9. Wer eine schwere Sünde auf dem Herzen hat, der ist in det Ungnade Gottes, und alles, was er thut, sei es auch an sich gut, kann Gott nicht gefallen, nicht mit dem Himmel belohnt werden, obschon Gott solche Werke aus Barmherzigkeit wohl mit zeitlichen Gütern belohnt. Hieraus erhellet, welch einen unerseßlichen Scha den nothwendiger Weise diejenigen Menschen zu leiden haben, welche Wochen, Monate, ja leider oft Jahre lang in einer Todsünde ver harren, weil sie während dieser Zeit nichts, gar nichts für den Himmel verdienen. Diesem großen Uebel vorzubeugen, übe oft im Tage die vollkommene Reue, welche nicht aus Furcht vor Gottes Strafen, auch nicht aus Dankbarkeit gegen Gott, sondern allein aus Liebe Gottes herrühren muß. Die vollkommene Reue löschet gleich alle Sünden aus, auch ohne Beichte, wenn man nur den Vorsatz zu beichten hat, welches man dann zu thun schuldig bleibt. Es folget hier eine furze Weise, die vollkommene Reue oft zu er wecken, die jedoch nichts nußt, wenn man sie nur mit dem Munde spricht, und es im Herzen nicht so meint. 1. Es thut mir von Herzen leid, daß ich dir, o Gott, den ich wegen seiner unendlichen Vollkommenheiten über alles zu lieben schuldig bin, und auch wirklich liebe, durch meine Sünden mißfallen habe. 2. Es reuet mich herzlich, jemals gesündigt zu ha ben, nicht, weil ich dadurch den Himmel verloren, Von den täglichen Werken. die Hölle verdient, sondern weil ich Gott, das beste Gut, verachtet und beleidigt, gegen seinen heiligen Willen gehandelt habe. Ich will meine Sünden recht bald beichten, und mich jetzt vor diesen Sünden mit Gottes Gnade hüten. Dich liebt, o Gott! mein ganzes Herz, Und dieses ist mein größter Schmerz, Daß ich gesündigt, höchstes Gut! 3. Ach, wasche mich in deinem Blut. 49 Dieser Spruch: Dich liebt, o Gott.... ist ein trefflicher Spruch, kurz die vollkommene Liebe zu Gott und die vollkommene Reue auszudrücken; deswegen werde ich ihn oft in diesem Buche wiederholen, und ihn bei vielen Andachtsübungen an die Spike stellen, und ich wünsche herzlich, daß du denselben beständig im Herzen tragest. Damit du aber den Sinn dieses Spruches recht verstehest, so sollst du hier die Auslegung finden, welche ich dich oft zu beherzigen bitte. Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz. O Gott, du bist unendlich gütig, weise, heilig, allmächtig und allwissend. Dich liebe ich aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele, aus ganzem Gemüthe, aus allen meinen Kräften. Alles, was ich denke, begehre, spreche, thue und leide, soll alles nur dir zu Liebe geschehen, weil du, o Gott, deiner selbst wegen aller Liebe, alles Gehorsams würdig bist. Du liebest mich unendlich mit göttlicher Liebe, und wirst von mir so wenig wieder geliebt. Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz. Und dieses ist mein größter Schmerz, d Daß ich gesündigt, höchstes Gut! Gesündigt zu haben, das schmerzt mich mehr, als Vater und Mutter, Hab und Gut, Ehre und Gesundheit, Leib und Leben zu verlieren. Gesündigt zu haben, das schmerzt mich, nicht, weil ich dadurch zeitliche oder ewige Strafen verdient, sondern, o Gott, du bestes, unendliches Gut, weil ich durch die Sünde deine Freundschaft verloren habe. Ich kann nicht sein ohne deine Liebe und Gnade, ich verlange dich ewig zu lieben, und von dir wieder geliebt zu werden. 4 Von den täglichen Werken. Ach, wasche mich in deinem Blut. Ich verdiene feine Vergebung, ich habe zur Aussöh. nung nichts, was ich dir darbringen könnte; aber Jesui hat für meine Sünden sein Blut vergossen. Dies nimm an, o Vater, als Lösegeld für meine Sünden: durch sein Blut reinige mein Herz von allem Wuste der bösen Lüfte und verleih mir die Gnade, dich jetzt beständig zu lieben, und niemals wieder schwer zu sündigen. Amen. 50 Beim Gebrauche dieses Spruches richte deine Reue immer gegen jene Sünden, welche du am öftersten begehest, oder so eben be gangen hast. Auf diese Weise brauche den Spruch immer den Tag über bei deinen Berufsarbeiten, wende nach jeder Sünde dein Her schnell wieder zu Gott, hüte dich vor dem Rückfalle; dann wirst di beine täglichen guten Werke in der Gnade Gottes verrichten. S. 3. Wie die täglichen Werke mit einer guten Meinung verrichtet werden sollen. Die gute Meinung ist die Seele, gleichsam das Leben der gu ten Werke. Die Meinung gibt allen Werken ihren Werth ode Unwerth. Verrichtest du ein gutes Werk aus böser Absicht, z. gibst du heut einem Armen eine Gabe, damit er morgen dir Gefallen eine Sünde begehe, so ist das Almosen tein gutes Werl sondern eine Sünde. Ein böses Werk fann freilich durch eine gut Meinung nicht gut werden, z. B. wenn du etwas stehlen wollteft um es den Armen zu geben. Aber wenn du auch noch so viel an sich gute, oder wenigstens erlaubte Werke verrichtest, aber nicht mit einer christlich guten Meinung, d. h. nicht Gott zu Liebe und Ehren, sondern z. B. um zeitlichen Gewinn, um Ehre vo der Welt, so sind deine Werke Gott nicht wohlgefällig, gelten nicht für den Himmel. Verrichtest du deine Berufsgeschäfte auch nod so treu, bis zur Müdigkeit und Entkräftung, aber nicht mit gute Meinung, so gilt es doch bei Gott nichts. O wie viele taufent Menschen, welche alt geworden, und im Schweiße des Angesichte ihr Leben hingebracht haben, werden vor dem Richterstuhle Gotte wenig oder nichts in ihren Händen finden, das mit dem Himmel belohnt werden könne, weil sie ohne gute Meinung gearbeitet ha ben! Das ist traurig, ja mit blutigen Thränen möchte man es beweinen. Die gute Meinung macht ein frommer Christ schon des Mor gens für alle Werke des Tages. Weil aber während des Tage 51 Von den täglichen Werken. bei unsern guten Werken leicht weltliche, oder sogar fündhafte Absichten unser Herz einnehmen, und in demselben die gute Meinung vertilgen, so soll die gute Meinung, den Tag über oft wiederholt, erneuert werden. Welche gute Meinung mußt du denn bei deinen guten Werken haben? Das beantwortet dir kurz und klar der h. Paulus.„ Ihr möget effen oder trinken oder was sonst thun, thut alles zur Ehre Gottes."( 1. Kor. 10, 31.) Alles, was ihr thut im Wort oder Werk, alles im Namen Jesu Christi."( Koloff. 3, 17.) So besteht denn die gottgefällige, höchst nüßliche, nie genug gepriesene Uebung der guten Meinung in dem kurzen Spruche: Gott zu Ehren, Jesu zu Liebe! 11 Was kann leichter gesagt, was süßer gedacht werden! Es ist eben nicht nöthig, die Worte mit dem Munde zu sprechen, das Haupt dabei zu neigen, daß deine Hausgenossen es merken; sondern während der täglichen Arbeit kannst du, so oft du willst, in deinem Herzen denken: ,, Alles Gott zu Ehren, alles Jesu zu Liebe!" und du bast die heilsame Lehre gefaffet. Mancher tann im Tage oft heftig zürnen, zehn-, zwanzig, ja fünfzigmal fluchen; und einem frommen Christen sollte es schwer fallen, fünfzig- oder mehrmal im Tage zu denken: Alles Gott zu Ehren, alles Jesu zu Liebe?" Wir wundern uns oft, woher so viel Unglück im Hause ist, und bedenken nicht, daß bei der Arbeit der Satan so oft genannt und alles Uebel gewünscht wird. Wie kann Gott eine Arbeit segnen, die dem Satan gleichsam geweihet wird? Geschähe alles im Namen Jesu, so würde Gott dir alles eher auch zeitlich segnen und beglücken( wenn es dir sonst selig ist), gemäß der ewigen Wahrheit Jesu: ,, Was ihr vom Vater bitten werdet in meinem Namen, das wird er euch geben."( Joann. 16, 23.) Alle Arbeit Jesu zu Liebe verrichten, ist so viel, als den Segen Gottes über sie begehren im Namen Jeſu. Zudem sieht Gott mehr auf die gute Meinung, als auf das äußere Werk, mehr auf den heiligen Willen, als auf die That, wenn man nicht mehr thun kann. Die arme Wittwe im Evangelio ( Lut. 21, 2...) opferte mit zwei Hellern mehr, als die Reichen mit ihren großen Gaben. Ein Trunk talten Wassers, in Gottes Namen gegeben, verdient den Himmel.( Matth. 10, 42.) Was bedarf es mehr? Ein geringes Werk der Nächstenliebe verrichtet, ein Schweißtropfen vergossen Jesu zu Liebe, ist mehr werth, als die ganze Welt mit allem, was in ihr ist; denn im Tode muß man die ganze Welt verlassen, das geringste gute Werk aber, welches Gott zu Liebe geschieht, verdient allemal einen ewigen Lohn 4* 52 Von den täglichen Werken.. im Himmel, welcher mehr werth ist, als alles Zeitliche. O wie nüglich, wie verdienstlich sind also die kleinen Sprüche: Gott zu Ehren, Jesu zu Liebe! fo Aber wenn du diese Sprüche mit Nußen brauchen willst, mußt du sie recht verstehen, und ihr Sinn muß dir ganz aus dem Herzen kommen. Darum lasse ich hier eine kurze Auslegung folgen Gott zu Ehren. 1. O Gott, dies Werk, welches ich jest verrichte will ich verrichten, weil du es haben willst, aus Gehor sam gegen dein Gebot. 2. O Gott meines Herzens, mein Theil in Ewigkeit! Dieses Werk will ich verrichten, damit ich dich lobe un ehre, damit ich dir gefalle. 3. O mein Gott! dieses Werk will ich nun verrich ten, nicht um zeitlichen Gewinn, nicht um Ehre vor de Welt, nicht um mir mein Leben bequemer zu machen, son dern damit ich dir gefalle, damit ich dein Gebot erfülle mich und die Meinigen ehrlich zu ernähren, und dam ich einst ewig zu dir komme. 4. O mein Gott, diese Mühe will ich übernehmet dieses Leiden gern ausstehen, weil du es willst, zur He ligung meiner Seele, zum Wohle meiner Mitmensche gemäß deinen h. Geboten. Jesu zu Liebe. 1. Liebster Jesu, in Vereinigung mit der Liebe, m welcher du auf Erden gearbeitet hast, will ich auch die Werk mit Liebe verrichten, damit ich dir gleichförmig werd 2. So oft ich bei diesem Werke meine Glieder k wege, ein Wort spreche, einen Athemzug thue, so mög dies immer heißen: Alles Jesu zu Liebe! Wenn du z. B. liesest, schreibst: 3. Alles, was ich lese oder schreibe, das will ich Je zu Liebe anfangen, fortsegen und endigen, weil Jesus aut so vieles aus Liebe für mich gethan hat. Oder wenn du nähest, spinnest: 4. Alle Stiche mit der Nadel, alle Umdrehungen de Von den täglichen Werken. 53 Spinnrades, alle Bewegungen meiner Hände bei dieser Arbeit, allen Widerwillen dabei, alles opfere ich meinem lieben Jesus auf. So nenne in Gedanken jedesmal das Werk, welches du Jesu zu Liebe verrichten willst. Bei dieser Uebung wirst du bald inne werden, daß du alle, auch unangenehme Arbeiten mit Luft und Vergnügen verrichtest, wenn du nur immer aus Herzensgrund denkſt: ,, Alles Jesu zu Liebe!" Bedenke auch noch dieses: Je saurer eine Arbeit, je widerlicher die Erfüllung einer Standespflicht, desto grös ßer dein Verdienst bei Gott, wenn du Jesu zu Liebe mit Lust und Freude die Beschwerniß übernimmſt. Merte ferner, daß du bei einem guten Werke mehr als eine gute Meinung haben dürfest, wenn nur alle Meinungen auf das Ewige zielen. 3. B.: Ich will dies Werk verrichten, 1) daß ich Gott ehre und lobe, 2) daß ich ihm für seine Wohlthaten danke, 3) daß ich von ihm Vergebung meiner Sünden erlange, 4) daß ich von ihm beständig Gnade zu den guten Werken erhalte, 5) daß ich selig sterbe, und zur ewigen Anschauung Gottes gelange. Wenn du zur Kirche gehst: Ich will zur Kirche gehen, 1) damit ich Gott anbete, lobe und preise, 2) damit ich Gott dem Herrn danke für seine Gaben und Wohlthaten, 3) damit ich Gott meine Sünden abbitte, die ich fürzlich begangen habe, besonders jene.... 4) damit ich mich an der Andacht meiner Mitchristen erbaue. Wenn du ein Werk der Barmherzigkeit verrichten willst: Ich will dieses Werk der Barmherzigkeit verrichten ( dieses Almosen geben, diesen Kranken besuchen...), 1) aus Liebe zu Jesu, weil mein Nächster ein Bruder Jesu ist, 2) aus Barmherzigkeit gegen meinen leidenden Mitmenschen, 3) aus Reue über meine Sünden, damit Gott im Gerichte mir auch Barmherzigkeit erweise. 11 Um also die gute Meinung oft im Tage zu erneuern, so laß dir unvergeßlich sein der Spruch: Gott zu Ehren, Jesu zu Liebe!" Nimm dir vor, zu bestimmten Zeiten des Tages ihn im Herzen zu wiederholen, und damit dieser Vorsaß nicht in Bergessenheit ge Von den täglichen Werken. rathe, so wähle dir gewisse Dentzeichen, z. B. nimm dir vor, so oft du die Uhr schlagen hörest, ein Kreuz erblickest, den Himmel anschauest, wollest du im Herzen sprechen: ,, Alles Gott zu Ehren, Jefu zu Liebe! Du wirst bald finden, daß nichts leichter, aud nichts tröstlicher und erquickender für das Herz ist, als alles Gott zu Ehren und Jesu zu Liebe zu thun. 11 54 S. 4. Wie man die täglichen Werke auf die rechte Weise verrichten ſoll. Das Dritte bei den täglichen guten Werken ist die rechte Weise, sie zu verrichten. Damit du hierin nicht fehlest, so bestrebe dich jedes gute Werk 1) zur rechten Zeit, 2) am rechten Orte, 3) auf die rechte Art zu verrichten. Die nothwendigsten Werke mußt du eher verrichten, als andere, die noch wohl Aufschub leiden. Dei nen Nächsten zur Besserung liebreich ermahnen, ist gut, aber wenn er betrunken oder in Zorn ist, so ist es zur unrechten Zeit. Wenn du Hausvater bist, und deine Frau die Kinder verzieht, so ist es deine Schuldigkeit, sie darüber zu belehren und zu ermahnen, aber folches in Gegenwart der Kinder selbst, das ist am unrechten Orte Deine Kinder zum Guten anhalten, ist ein gutes Werk und deine Pflicht, aber durch Schelten, Fluchen, unvernünftiges tägliches Pri geln, das ist nicht die rechte Art, sie zu guten Menschen zu bilden Damit du deine täglichen guten Werke immer auf die rechte Weise verrichten mögest, so bedenke zuweilen, 1) wie Jesus dieses oder dergleichen Werk verrichtet hat, oder verrichten würde, wenn er an deiner Stelle wäre; 2) wie du dieses Werk verrichten wür dest, wenn es das letzte Werk deines Lebens wäre, und du nad demselben gleich sterben müßtest; 3) bedenke, daß Gott bei dir is und dein Werk sieht, auch dir ins Herz blickt. Die Erinnerung an Gottes Gegenwart ist der kräftigste Antrieb, deine täglichen Werke immer auf die rechte Weise zu verrichten. Das Andenken an Gottes Gegenwart kannst du auf folgende Weise üben: 1. Vor einem Geschäfte: Sieh, o Gott, was ich jetzt dir zu Liebe und Ehre thun will, und führe mein Geschäft zum gewünschten Ende. 2. Während der Arbeit: Gott sieht, was ich jetzt thue. Mache ich es auch recht vor seinen h. Augen? Wenn ich ihn fragen könnte, ob er so mit meinem Werke auch zufrieden sei, was würde er mir antworten? 55 Von den täglichen Werken. 3. In der Gefahr der Sünde: Wie könnte ich dies Uebel thun, und sündigen vor dem Angesichte meines Gottes? 4. In einer Angst: Ich bin nicht allein, mein Gott ist bei mir. Wenn Gott für mich ist, wer ist dann wider mich? Wenn ich schon mitten im Schatten des Todes wandelte, so würde ich mich doch nicht fürchten, weil du, o Gott, bei mir bist. S. 5. Wie man die vollbrachten Werke Gott aufopfern soll. Hast du ein gutes Werk, besonders ein wichtiges, glücklich vollendet, so vergiß niemals, Gott auf der Stelle in deinem Herzen heimlich zu danken, denn Gott gab dir das Wollen und das Vollbringen nach seiner Güte. Schreib das vollbrachte gute Werk nicht deinem guten Herzen zu, sondern nur der Gnade Gottes, und sprich: 1. Nicht mir, o Gott! nicht mir, sondern deinem Namen sei die Ehre, daß ich dieses Werk vollbracht habe. 2. Alles, was ich gethan habe, soll Gott zu Ehren und Jesu zu Liebe geschehen sein. 3. Theuerster Jesus, ich schenke dir alle Mühe und Arbeit, die ich bei deinem Werke gehabt habe, und bekenne, daß ich doch nur dein unnüger Knecht bin; denn nicht ich habe das Gute gethan, sondern deine Gnade hat es gewirkt in mir. Diese und ähnliche kurze Aufopferungen der täglichen guten Werke kann jeder fromme Christ leicht verrichten, ohne seine Arbeiten zu unterbrechen, ohne von andern Menschen in seinem Gebete bemerkt zu werden. Der wahre Christ trägt es nicht zur Schau, daß er Gott immer vor Augen hat, und betet ohne Unterlaß. Die Pharisäer beteten, um von Menschen gesehen zu werden. Ich möchte aber wünschen, mein frommer Christ, daß du diesen zweiten Theil des Gebetbuches- wie man die täglichen Werke Gott heiligen soll an Sonn- und Festtagen oft lefest und dir einprägest, damit du an den Werktagen daran denkest, deinen Wandel nach demselben einzurichten. Hast du an Sonnund Festtagen bis hier gelesen, und dich zum Wandel vor Gott erwecket für die folgenden Werktage, so sprich, um deine guten Vorfäße zu kräftigen, folgende Litanei von den christlichen Tugenden. 56 Von den täglichen Werken. §. 6. Litanei von den christlichen Tugenden. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Chrifte erhöre uns! Gott Vater von dem Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott h. Geist, Heilige Dreifaltigkeit, einziger Gott, Du hast unsere Stammeltern in der ursprünglichen Gerechtigkeit und Unschuld erschaffen, Du hast auf Abel, welcher dir mit besonders frommem Sinne Gaben darbrachte, gnädigst herabgesehen, Du fandest Noe unter den Sündern gerecht, und rettetest ihn von der Sündfluth durch die Arche, Du machtest Lot und Abraham zu seltenen Mustern der Gastfreundschaft, Du hast Abraham wunderbar durch Gehorsam und Glauben ausgezeichnet, Du hast Isaak und seinem Samen den Segen aller Völker verheissen, Du hast Jakob mit einer wunderbaren Geduld und Zuversicht in Leiden gestärkt, Du hast den ägyptischen Joseph mit einer seltenen Keuschheit und Reinigkeit begabt, Du hast Moyses, den Führer deines Volkes und den sanftesten Mann, den Treuesten in deinem ganzen Hause genannt, Du hast demselben eine vorzügliche Liebe des Nächsten und Eifer für das Heil der Brüder eingeflößet, Du hast den Kindern Levi einen heiligen Eifer verliehen, deine Ehre zu rächen, Du hast den Propheten Samuel, der die Gerechtigkeit liebte, und durch keine Geschenke sich bestechen ließ, deinem Volfe zum Richter gegeben, Erbarme dich unser! Von den täglichen Werken. Du haft den König David, den Mann nach deinem Herzen, durch das Lob der Gerechtigkeit, Sanftmuth und Frömmigkeit erhöhet, Du hast Salomon durch eine wunderbare Weisheit, durch Frieden und Ruhe vor allen Königen der Erde ausgezeichnet, Du hast Tobias mit einer ausgezeichneten Geduld und Barmherzigkeit gegen den nächsten geziert, Du hast die Wittwe Judith durch eine vorzügliche Keuschheit und Frömmigkeit, durch Vertrauen im Gebet und durch den Ruhm des Starkmuths verherrlichet, Durch der Esther und des Mardochäus Treue haft du dein Volk von dem Untergange gerettet, Du hast Job durch seine wunderbare und seltene Geduld uns allen zum Spiegel und Muster im Leiden gegeben, Du haft den Propheten Elias mit einem besondern Eifer und mit Frömmigkeit gegen die falschen Propheten und Gottlosen bewaffnet, Du haft dem Könige Josias einen frommen Eifer für das Geseß und die Religion eingegossen, Du hast den Propheten Daniel mit einer vorzüglichen Enthaltsamkeit, Nüchternheit und Weisheit geziert, Du hast die drei Knaben für dein Bekenntniß unerschrocken in den Ofen des brennenden Feuers eintreten und unverlegt wieder hervorkommen lassen, Du hast Mathathias und Judas Machabäus mit einem herrlichen Eifer für das Geseg und die Religion der Väter ausgerüstet, Du haft die sieben Machabäer mit ihrer Mutter unüberwindlich in den Qualen gemacht, Du hast die h. Jungfrau Maria zur reinsten Braut und Mutter erforen, Du hast dieselbe mit dem Vorzuge der Keuschheit, der 57 Erbarme dich unser! Von den täglichen Werken. Demuth, des Gehorsams und aller Tugenden vor allen übrigen Auserwählten geschmückt, Du haft den Greis Simeon, welcher, gerecht und gottesfürchtig, mit großem Verlangen auf die Erlösung Israels harrte, durch deine Ankunft wunderbar erquicket, Du hast Anna, die Tochter Phanuels, welche dir beständig durch Fasten und Beten im Tempel diente, durch deinen Anblick erfreuet, Du hast die drei Weisen zu einem großen Eifer erwecket, den neugebornen König des Himmels und der Erde aufzusuchen und anzubeten, 58 Du hast eben diese Weisen durch den leitenden Stern zum festen Glauben erleuchtet, in dem kleinen Kinde den wahren Gott und Menschen zu erkennen, Du hast Joannes den Täufer, der ein wunderbar strenges und enthaltsames Leben führte, zum Vorläufer und Prediger der Buße gesandt, Du hast denselben mit Eifer und Liebe für die Wahrheit ausgerüstet, dem verbrecherischen Könige unerschrocken sein Laster vorzuhalten, Du haft zu Jüngern und Aposteln ungebildete, arme, einfältige Männer gewählt, aber durch sie die ganze Welt dem Evangelium unterworfen, Du hast Joannes, durch Keuschheit ausgezeichnet, einer vorzüglichen Liebe gewürdiget, Du haft den Glauben und die Beharrlichkeit des fananäischen Weibes im Gebete uns empfohlen, Du hast des Hauptmanns und Königleins Glauben durch ein Wunder, durch die Wohlthat der Heilung belohnt, Du hast die Demuth des reuigen Zöllners mit einem besondern Lobe gerühmt, Du hast den Eifer der Schaaren, welche drei Tage bei dir ausharrten, dein Wort zu hören, durch ein Wunder bekräftiget, Erbarme dich unser! Von den täglichen Werken. Du haft am Pfingsttage die Herzen deiner Apostel durch das Feuer des h. Geistes in deiner Liebe befestiget, erbarme dich unser! Sei uns gnädig! Verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Herr! Daß wir ablegen die Gottlosigkeit und weltlichen Begierden, und nüchtern, gerecht und fromm leben in dieser Welt, Daß wir Gutes thun, so lange wir Zeit haben, Daß wir würdig wandeln des Berufes, durch den wir berufen sind, Daß wir uns einander ertragen in Liebe, uns bemühen zu bewahren die Einheit des Geistes im Bande des Friedens, 59 Daß wir Thäter des Wortes sein, und nicht blos Hörer, Daß wir zufrieden sein, wenn wir Nahrung haben und Kleidung, Daß wir keinem etwas schuldig sein, außer daß wir einander lieben, Daß wir unsere Leiber als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer in unserm vernünftigen Gottesdienste darbringen, Daß wir keinem Böses mit Bösem vergelten, Daß wir uns bemühen, durch gute Werke unsern Beruf zu sichern, Daß wir nicht müde werden, Gutes zu thun, Daß wir uns immer im Herrn erfreuen, Daß wir nicht, was unser, sondern was Jesu Christi ist, über alles suchen, Daß wir Gott, den wir mit dem Munde bekennen, in Werken nicht verläugnen, Daß wir alles, was wir thun in Wort oder Werk, zur Ehre Gottes verrichten, Wir bitten dich, erhöre uns! Von den täglichen Werken. Daß wir die Irrenden im Geiste der Sanftmuth und Freundlichkeit belehren, Daß alles, was wir vornehmen, in Liebe geschehe, Daß der eine des andern Bürde trage, damit wir so alle das Geset Christi erfüllen, 60 Daß wir Gottes Gnade nicht vergebens empfangen, Daß wir, auf den Wandel der Heiligen schauend, ihrem Glauben und ihrer Geduld nachahmen, Daß wir, kämpfend für Gott, uns nicht verwickeln in zeitliche Geschäfte, Daß wir in allem den Schild des Glaubens ergreifen, durch welchen wir alle feurige Geschosse des bösen Geistes auslöschen können, Daß wir in der Rennbahn dieses Lebens so laufen, daß wir einst den Preis erlangen, Wir bitten dich, erhöre uns! O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, erwecke in uns den Glauben! O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, vermehre in uns die Hoffnung! O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, entzünde in uns die Liebe! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 20. Gebet. Entzünde, Herr, unsere Gemüther und Herzen mit dem Feuer des h. Geistes, damit wir dir mit keuschem Leibe dienen, und mit reinem Herzen gefallen mögen. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Von den täglichen Werken. 3 weites Kapitel. Von besondern täglichen Werken. 61 §. 1. Erfordernisse zu einem guten Gebete. Es ist gut, während des Tages zuweilen eine kürzere oder längere Zeit dem eigentlichen Gebete zu widmen, besonders wenn du, mein frommer Christ, nicht den ganzen Tag mit körperlicher Arbeit beschäftigt bist. 3u einem guten Gebete gehören folgende Stücke: 1. Ein reines, wenigstens ein reumüthiges Herz, denn Gott verab scheut das Gebet des unbußfertigen Sünders. 2. Ein herzliches Verlangen nach den ewigen Gütern, denn solches hat Christus geboten. 3. Ein festes Vertrauen auf Gottes Güte und auf die Verdienste Jesu, denn nur durch ihn verdienen unsere Bitten Erhörung. 4. Eine herzliche Demuth, denn ein demüthiges Gebet bringt durch die Wolken. 5. Eine völlige Ergebung in Gottes Willen, so daß wir ein zeitliches Gut auch nicht verlangen, wenn Gott es nicht für gut hält, uns dasselbe zu geben; denn man darf Gott nicht widerstreben. 6. Eine geduldige Beharrlichkeit, so daß wir nicht müde werden, unser Gebet zu wiederholen, wenn Gott uns nicht gleich erhört. 7. Eine wahre Andacht; denn wer an das, was er zu Gott im Gebete sagt, nicht einmal denkt, der verhöhnet Gott nur. Wenn du also beten willst, so stelle dich erst in Gottes Gegenwart, erwecke Reue, und sprich: Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz.... Dann mache zum Gebet die gute Meinung: Ich will jegt andächtig beten, in Vereinigung mit dem allervollkommensten Gebete Jesu Christi, 1) damit ich meinen Gott anbete und lobe, 2) damit ich ihm für diese Wohlthat.... danke, 3) damit ich Verzeihung dieser meiner Sünden.... erhalte, 4) damit ich beständige Gnade Gottes in dieser Versuchung.... erlange, 5) damit ich in diesem Anliegen.... von Gott Hülfe bekomme, wenn es ihm wohlgefällig ist. 11 Es ist überaus nüßlich, vor jedem Gebete, auch wenn du in die Kirche gehst, erst zu überlegen: Was will ich nun zu Gott sagen? Welche Sünden muß ich ihm abbitten? Für welche Wohlthaten muß ich ihm danten? Welche Gaben und Gnaden habe ich Von den täglichen Werken. von ihm wohl recht nöthig? Welchen meiner Mitmenschen bin ich jetzt Fürbitte schuldig?" Dein Herz wird dir diese Fragen beant: worten, und dann kannst du aus deinem eigenen Herzen beten, nach deinen eigenen Bedürfnissen, brauchst nicht immer aus dem Gebetbuche ein Gebet auszusuchen. Wenn du aus deinem eigenen Herzen betest, so wirst du mit größerer Andacht, mit weniger 3erftreuung beten. 62 Das vollendete Gebet opfere Gott auf: O gütiger und barmherziger Vater im Himmel! Dieses mein unvollkommenes Gebet opfere ich dir auf durch die Hände deines geliebten Sohnes Jesu, in Vereinigung mit seinem allerheiligsten Gebete, welches er mit Thränen und starkem Geschrei sterbend am Kreuze zu dir verrichtet hat, und bitte demüthig, du wollest mein Gebet, wenn es dir gefällig und mir selig ist, gnädig erhören, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. §. 2. Gebet beim Läuten zum Angelus Domini, Morgens, Mittags und Abends. 1. Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft, und sie empfing vom heiligen Geiste. Gegrüßet 2c. 2. Sieh, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte. Gegrüßet 2c. 3. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt. Gegrüßet 2c. Wir bitten, o Herr! ergieß in unsere Herzen deine Gnade, damit wir, da wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi deines Sohnes erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur herrlichen Auferstehung geführt werden. Durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. Wer das Gebet: Der Engel des Herrn 2c. sammt drei Gegrüßt seist 2c. mit wahrhaft reumüthigem Sinne spricht, erhält so oft, als er es thut, einen Ablaß von 100 Tagen. Wer es aber Morgens, Mittags und Abends beim Glockenzeichen alle Tage tnieend spricht, erhält einen vollkommenen Ablaß Einmal an jedem Monate an einem beliebigen Tage, an welchem er die h. Satras mente empfängt und für die heilige Kirche betet. Benedict XIII. Von den täglichen Werken. 63 1724. Benedict XIV. hat am 9. April 1742 angeordnet, daß dieses Gebet am Samstage Abends, an den Sonntagen und zur österlichen Zeit stehend gesprochen werde. §. 3. Gebet, wenn die Uhr schlägt. 1. Bete, wie viele fromme Christen pflegen, den englischen Gruß, und verweile etwas bei den letzten Worten: Jegt und in der Stunde unsers Todes, deine eigene Sterbestunde beherzigend. 2. Oder seufze: Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz.... Oder sprich in Gedanken: Alles Gott zu Ehren, Jesu zu Liebe! Oder sprich: 3. Wieder eine Stunde bin ich meinem Tode näher gekommen! O Jesus, verleih mir eine selige Sterbestunde. Amen. 4. Herr, sei gnädig allen Sündern, die in der folgenden Stunde von dieser Welt scheiden werden, und die Seelen der Gläubigen, welche in der verflossenen Stunde verschieden sind, laß durch deine Barmherzigkeit ruhen im Frieden. Amen. S. 4. Tischgebete. Wenn es Zeit zu essen ist, so mach die gute Meinung, und denke: Ich will essen und trinken, weil Gott es haben will, damit ich meine Gesundheit bewahre, meine Kräfte stärke, und Gott dann wieder desto besser dienen könne. Vor dem Effen bezeichne dich mit dem h. Kreuzzeichen, und sprich das Tischgebet: Aller Augen warten auf dich, Herr, und du gibst ihnen ihre Speise zur rechten Zeit: du öffnest deine Hand, und erfüllest mit Segen alles, was da lebt. Ehre sei dem Vater 2c. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. 64 Von den täglichen Werken. Herr, segne uns und diese deine Gaben, die wir von deiner Freigebigkeit zu uns nehmen werden. Durch Chri stum unsern Herrn. Amen. Christliche Eltern thun wohl, wenn sie dies Gebet laut, an dächtig, langsam vorbeten, oder es von einem ihrer größeren Kin der so vorbeten lassen, und den Sinn dieses Gebetes zuweilen be Tische erklären.. d Während des Essens, mein Christ, vergiß nicht deines gewöhn lichen Spruches: ,, Gott zu Ehren, Jesu zu Liebe!" Dann mert dir folgende Lehren: 1) Sei nicht gierig im Essen und Trinken schlinge Speise und Trank nicht wie ein Thier hinab. 2) Beob achte den Anstand, die Höflichkeit. 3) Hüte dich während de Mahlzeit vor ehrabschneiderischen, unzüchtigen Reden, dem keusche Jesu zu Liebe. 4) Sei zufrieden mit geringer und schlechter Kof besonders an Fast- und Abstinenztagen, dem armen Jesu zu Liebe 5) Bei voller Tafel enthalte dich zuweilen von dieser oder jene Speise, welche du am meisten liebst, dem fastenden Jesu zu Lieb 6) Vergnügest du dich am Tische, so vergiß nicht der Armen, de Kranken, die vor der Thür warten, oder zu Hause verborgen sin und vielleicht wegen ihrer Frömmigkeit der Speise und des Tran kes würdiger sind, als du; und wenn du Hausvater oder Hau vater und Hausmutter bist, so gewöhne deine Kinder dazu, de Armen das Essen zu reichen oder ins Haus zu tragen, damit si früh Barmherzigkeit lernen. Alles Jesu zu Liebe! Nach der Mahlzeit bezeichne dich wieder mit dem Zeichen de h. Kreuzes, und sprich die Danksagung: Wir danken dir, allmächtiger Gott, für alle dein Gaben und Wohlthaten. Der du lebest und regiereft i Ewigkeit. Amen. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit! R. Von nun an bis in Ewigkeit! Du wollest dich, Herr, würdigen, allen unsern Wohl thätern zur Belohnung das ewige Leben zu geben, un deines Namens willen. Amen. 65 Von den täglichen Werken. An der himmlischen Tafel wolle uns der gütige Gott einst ewig sättigen. Amen. Die Seelen der Gläubigen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes ruhen im Frieden. Amen. S. 5. Verhalten bei einem wichtigen Geschäfte. Wenn ein wichtiges Geschäft vorfällt, so überlege 1) bei dir felbst, wie du die Sache am besten anfangest, fortsetest und voll endest. 2) Damit die Eigenliebe dich nicht bethöre, eine sündhafte Absicht dein Herz nicht einnehme, so stelle dich in die Gegenwart Gottes, und frage dich, ob es dich auch in deiner Sterbestunde freuen werde oder nicht, dies Geschäft so und so angefangen zu haben. 3) Frage einen klugen und vertrauten Freund um Rath. 4) Findest du dann das Geschäft rathsam und Gott wohlgefällig, so beginn es muthig Gott zu Ehren, Jesu zu Liebe. 5) Während des Geschäfts flehe zuweilen im Stillen zu Gott: Gütiger und gnädiger Gott, leite dies mein Geschäft durch deine Gnade, daß es zu deiner größern Ehre und zu meinem Heile einen glücklichen Fortgang gewinne. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 6) Wenn das Geschäft gut ausschlägt, so vergiß nicht, Gott gleich zu danken. 7) Mißlingt dein Geschäft, so murre nicht wider Gott oder Menschen, sondern sprich: Herr, dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden. Amen. S. 6. Verhalten auf der Reise. 1. Fang die Reise mit Gott an, und sprich: Im Namen Jesu begebe ich mich auf den Weg, er wolle mich segnen, führen, bewahren und zum ewigen Leben bringen. Amen, si dhura dira bited at those pidion sduft De Jesus, du haft für mich drei und dreißig Jahre auf Erden gewandelt! Begleite mich auf dieser Reiſe, verleih allen meinen Geschäften einen guten Ausgang, führe mich ohne Unglück mit Freuden wieder heim, und laß mich endlich nach der mühseligen Pilgerfahrt dieses Lebens den bleibenden Wohnsig im Himmel finden. Amen. 5 Von den täglichen Werken. 2. Ruf deinen h. Schußengel und den Erzengel Raphael zu deinen Gefährten an, und sprich: Der gute Engel wolle mein Begleiter sein, und mich auf allen meinen Wegen schüßen, daß ich mit Glück und Gesundheit zu den Meinigen heimkehren möge. Amen. 66 3. Ruf Maria und Joseph an, dich hin und wieder zurück zu führen, wie sie das bolde Jesuskindlein nach Aegypten hin und wieder zurück geführt haben. 4. Bei besonders wichtigen und be schwerlichen, gefährlichen Reisen beichte und kommunicire, und nimm dir vor, ein besonderes gutes Werk zu verrichten, sobald du glück lich wieder nach Hause gekommen seiest, z. B. ein Almosen zu ge ben 2c. Ein Gelübde brauchst du daraus nicht zu machen. Während der Reise beobachte folgende Lehren: 1) Vermeid alle unreinen Gedanken, sündhafte Reden, und hüte dich vor Un mäßigkeit im Essen und Trinken. 2) Betrachte zuweilen Gottes Werke in der Natur, Berg und Thal, Wiesen und Felder, Wäl der und Gewässer, und bedenke, wie mächtig, weise und gütig be Schöpfer ist. Durch solche gute Gedanken versperrst du bösen Ge danken den Eingang in dein Herz, und machst dir die Reise an genehm und erbaulich. 3) Wenn du allein reisest, so kannst di zuweilen beten, z. B. die Litanei vom Namen Jesu, oder ein geist liches Lied singen. 4) Wenn du eine Kapelle oder ein Kreuz an Wege triffst, so sprich etwa: Dich liebt, o Gott, mein ganze Herz 2c." oder ein anderes Gebetlein nach deiner Andacht. 5 In Hiße oder Kälte, in Schnee oder Regen, in allen Unannehm lichkeiten, deren es auf der Reise immer gibt, wiederhole beine gewöhnlichen Spruch: Alles Gott zu Ehren, Jesu zu Liebe! und du wirst alles Ungemach fröhlich ertragen. 11 Nach glücklich vollendeter Reise statte Gott deinen. Dank al und erfülle, was du dir vorgenommen hast. s. 7. Tägliche Sammlung der Seele vor Gott. So wie eine anhaltende Arbeit den Körper ermüdet, und ein Ruhe nöthig macht, so vertiefet auch die Seele unter den Tage! geschäften gar leicht sich in das Zeitliche, und vergisset Gottes un des Himmels. Deswegen geh zuweilen des Tages auf einige nuten, wenn du kannst, in die Einsamkeit, etwa in dein Rämmer lein, und sammele dein Gemüth wieder vor Gott, Knie 3. vor dem Bilde des Gekreuzigten, und sprich: Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz zc. O mein gefreuzigter Jesus, dir opfere ich all meil Von den täglichen Werken.. Thun und Lassen, mein Kreuz und Leiden, und empfehle dir meinen Leib und meine Seele.- O Jesus, du bist auf Erden für mich oft müde geworden, und hast nicht geklagt. Laß mich auch nie klagen über die Plagen des Tages, und am Ende meiner Lebensarbeit, wenn der große Abend kommt, laß mich jene süßen und tröstlichen Worte hören: ,, Selig sind die Todten, die im Herrn sterben. Von nun an, spricht der Geist, sollen sie ruhen von ihren Arbeiten, denn ihre Werke folgen ihnen nach." Segne, Jesus, alle meine Werke, laß mich immer dir zu Liebe arbeiten, und bewahre mich und die Meinigen vor allen schweren Sünden. 67 Sehr heilsam ist es auch, daß du ein wenig nachdenkest, wie du bisher den Tag zugebracht habeft, und wie du ihn ferner zur Ehre Gottes zubringen wollest. Darauf sprich: Alles zur größeren Ehre Gottes! In deinen Schuß und Schirm empfehle ich mich und die Meinigen, o allersüßester Jesus! Amen. Dann setze deine Arbeit wieder fort.- Hast du keine Gele genheit, diese Gemüthssammlung in der Einsamkeit vorzunehmen, indem du z. B. als Dienstbote immer in Gegenwart anderer arbeiten mußt, so stelle die Gemüthssammlung still in deinem Herzen zuweilen an, bei der Arbeit, jedoch ohne daß deine Mitarbeiter es merten können, denn sonst würdest du ja beten wie die Pharifäer. S. 8. Tägliche Abtödtung. Nichts ist dem Christen, der in der Tugend voran kommen will, nothwendiger, als seine sinnlichen Begierden täglich übera winden, auch erlaubte Vergnügen sich versagen. Nur dadurch bes kommen wir die Begierden in unsere Gewalt, und können sie im 3aum halten, wenn sie uns zu einer Sünde hinreissen wollen. Daher gilt eine einzige Selbstüberwindung, besonders die uns recht schwer wird, bei Gott oft mehr, als viele Rosenkränze beten, oder ein großes Almosen geben. Selig also derjenige, der täglich sich selbst Gewalt anthut, und sich Gott zu Liebe überwindet! Er ist den h. Märtyrern zu vergleichen, und wird ihnen in der Glorie zugesellet werden. David trank bei heftigem Durste doch das Wasser nicht, welches drei Soldaten mit Gefahr ihres Lebens aus dem Brunnen zu Bethlehem gebolt batten, und da er Saul, seinen 5* Von den täglichen Werken. Feind, in den Händen hatte, schenkte er ihm doch das Leben. Diese beiden Werke Davids übertreffen alle seine Heldenthaten im Kriege. Die öffentliche Sünderin im Evangelium erhielt durch ihre Verbemüthigung augenblicklich Vergebung ihrer Sünden und die höchste Liebe Gottes. So viel gilt bei Gott, so große Gnade und Heiligung verdient die Selbstüberwindung, auch in geringen Din gen. Deswegen, mein Christ, wenn du Jesum und dein Seelen heil liebest, wenn du Gott besonders gefallen, und große Herrlich feit im Himmel erwerben willst, so überwinde dich oft selbst. Viele können drei bis fünf Stunden in der Kirche beten, mit Thränen beichten und kommuniziren, und vermögen zu Hause tein einziges Wörtchen mit Geduld zu ertragen. D schlechte Tugend! O phari säische Andacht! Ueberwinde deinen Eigensinn, deinen hißigen Kopf, deine biffige Zunge, darin besteht die rechte häusliche Tugend. Mein Christ, ich schreibe dir nicht vor, deinen Leib zu fasteien, eiserne oder härene Bußtleider zu tragen, Stunden lang auf blo Ben Knieen zu beten, sondern ein spitiges Wort zu verbeißen, schweigen, wenn der Ehemann zürnt, nicht fluchen, wenn die Dienst boten etwas versehen: sondern Gott danken, daß dir eine Unbild zugefügt ist, für den Beleidiger beten u. s. w. In den folgenden Absäßen gebe ich dir einige Beispiele von täglichen Uebungen der Abtödtung. 68 1) Uleberwinde deinen Verstand. Bestehe nicht halsstarrig auf deiner eigenen Meinung, auch wo du Recht hast, sondern gib andern gern nach. Gehorche deinen Vorstehern immer, wo du feine Sünde verspürest. Beides aus Liebe gegen den gehorsamen Jesus! Wenn dir etwas vorgeworfen wird, an dem du unschuldig bist so rechtfertige dich kurz mit Gelassenheit, und ohne Schwur. Glaubt man deine Unschuld dann noch nicht, so schweig still, dem zu Liebe, der die höchste Unbild um deinetwillen geduldig ertragen hat. Richte nicht das Thun und Lassen anderer Menschen in deinem Herzen, sondern lege es immer zum Besten aus. odmi ramis Wamugil J1900 dern 2) Ueberwinde deinen Eigenwillen.ind Thu alles, was Gott will laß alles, was Gott nicht will, und zwar darum thu oder laß es, weil es Gott will oder no 0 107 nicht will. Alle Luft zur Sünde überwinde, nicht so sehr aus Furcht vor zeitlicher oder ewiger Strafe, sondern um der Liebe Gottes willen. Alle Haustreuze, Widerwärtigkeit, Verspottung, übele Nachrede, Berfolgung, Krantheit u. f. w. leide mit Geduld, weil es der Wille Von den täglichen Werken. Gottes ist, und sprich in deinem Herzen: Herr, dein Wille geschehe!" 69 3) Ueberwinde deine Eigenliebe. Wozu du eine besondere Neigung bekommst, sei es etwas zu wissen, zu hören, zu reden, zu sehen, zu haben, darin überwinde dich zuweilen um der Liebe willen. Alle Beschwerden bei deinen Werken übernimm mit besonderer Freude, und denke: Gott zu Ehren, Jesu zu Liebe! Thu und leide nichts Sündhaftes, unterlaß auch nichts Gutes aus Scheu vor Menschen. Gott sieht alles, und belohnt alles Gute. 4) Ueberwinde den Zorn und die Rachgier. Wirst du zum Zürnen, Schelten oder Fluchen gereizt, so nimm dich zusammen, schweig still, oder geh ein wenig davon, um der Liebe Jesu willen, der bei den Beschimpfungen auch schwieg. Alle boshaften, rachgierigen Gedanken gegen diejenigen, welche dich beleidigt haben, schlage dir sogleich aus dem Sinn, rede nicht Böses von diesen Personen, sondern Gutes, und wenn andere von ihnen Böses reden, so entschuldige deine Beleidiger, so viel du darfst. 5) Uleberwinde deine Ehrsucht. Zieh dich keinem Menschen vor; rede nicht, was dir oder den Deinigen zur Ehre gereichen möchte, nimm es nicht übel, wenn andere dich tadeln, und freue dich, deine Fehler kennen zu lernen. Versage dir und den Deinigen allen üppigen Schmuck. Mit geringen Leuten rede freundlich, erwähle nach Gelegenheit gern das Schlechtere, z. B. die niedrigste Arbeit, den untersten Plaß am Tische, die unbequemste Wohn- und Schlafstube. Alles dem demüthigen Jesus zu Liebe! 6) Ueberwinde den Eigennuß. Arbeite nicht um zeitlichen Gewinn, sondern aus Gehorsam gegen Gott. Sei dienstfertig gegen Hausgenossen und Nachbarn, auch wenn sie es dir nicht wieder vergelten, und denke, daß du Jesus einen Dienst erweisest. Im Verkaufen sei billig; fordere nicht scharf, was du fordern kannst, besonders von Dürftigen, und leide gern einen kleinen Schaden aus Liebe zum Frieden. Sieb nicht auf die Pfenninge, sondern auf das Himmlische. Von den täglichen Werken. 7) Ueberwinde deine äußern Sinne. Zähme deine Augen zu Hause, an Fenstern und Thüren, auf der Straße, besonders in der Kirche. Zähme deine Zunge, daß sie nichts Lügenhaftes, Chrabschnei derisches, Unehrbares vorbringe. 70 Zähme deine Ohren, daß sie nichts dergleichen anhören, we nigstens lache nicht dazu, noch weniger sprich mit hinein. 8) Ueberwinde die Sinnlichkeit. Jß und trink immer etwas weniger, als du Appetit bast, un wähle oft das, was dir weniger gut schmedt. Fliehe alles, was deiner Keuschheit nachtheilig werden könnte: versage bir gern auch unschuldige Scherze mit Personen ungleiche Geschlechts, aus Liebe zu dem teuschesten Jesus. Brich dir von deinen täglichen Erholungen oder Ergößungen etwas ab, und übernimm zuweilen eine Ungemächlichkeit, die d wohl von dir schieben dürftest, damit du deine Sinnlichkeit immer im Zaume behalteſt. Sieh, mein Christ, welch herrliche Ueberwindungen! Und wi leicht können sie geübt werden! Alles kommt nur auf deinen gu ten Willen an. Sprich nur ernstlich zu dir selbst:„ Ich will nich zürnen ich will schweigen- ich will meinen Beleidiger je freundlich anreden-" u. s. w. Denk aber immer dabei: ,, Got zu Ehren, Jesu zu Liebe!" Denn ohne diese Meinung haben di obigen Ueberwindungen wenig oder gar kein Verdienst. 10 §. 9. Betragen in Gesellschaft. Es ist unmöglich, für sich allein, von allen Menschen abge sondert in der Welt zu leben, aber bei vielen Gesellschaften j sein, ist auch gefährlich. Damit du nun ohne Sünde mit anden umgehest, so halte den Vorsatz fest, in der Gesellschaft nichts# thun 1) gegen Gott, 2) gegen den Nächsten, 3) gegen dich selbs Damit du in der Gesellschaft nichts thuest wider Gott, so but dich 1) etwas zu thun oder zuzulassen, das gegen Gottes Ch ist, 3. B. fluchen, Gott lästern, über heilige Dinge spotten; 2) meid diejenigen Gesellschaften, von welchen du weißt, daß Gott verun ehrt wird; kannst du sie nicht meiden, so sprich 3) bei der Gesell schaft oft in deinem Herzen: 0 Gott, laß mich nicht ablasse von deiner Liebe." Damit du in der Gesellschaft nichts thueft gegen den nächsten so sei 1) nicht mürrisch oder bissig, sondern freundlich und gespr Von den täglichen Werken. chig; 2) falle andern nicht in die Rede, widersprich ihnen nicht ohne Noth; 3) hûte dich vor Plauderei, welche großes Unheil an richtet, ganze Familien an einander hängt, sondern höre mehr, als du sprichst; 4) öffne nicht jedem dein Herz; glaube auch nicht alles, was du von andern hörest, denn Menschen können irren und 71 lügen; 5) rede nie anders, wie du es meinst, und sei kein Fuchs im Schafspelze: anders reden, wie meinen- mit dem Munde grüßen, im Herzen fluchen viel versprechen, wenig halten, ist einem christlichen Leben gerade zuwider; 6) von Abwesenden rede nicht tadelnd, von Verstorbenen nicht ehrabschneidend, denn die Seelen der Verstorbenen sollen ruhen im Frieden; 7) im Spiel sei nicht verschwenderisch, gewinnsüchtig, betrügerisch und zänkisch, oder spiele lieber gar nicht. Damit du in der Gesellschaft nichts thuest gegen dich selbst, so sei 1) deinem Stande gemäß heiter und fröhlich, aber verliere die Würde deines Standes nie aus den Augen; 2) sei höchst züchtig und ehrbar, besonders in Tanzgesellschaften, auf Hochzeiten u. s. w. und denk oft an die Allgegenwart Gottes; 3) sei nicht hochmüthig; 4) beobachte den Anstand, die Höflichkeit, vermeide das wüste Lachen; 5) werde nicht durch jedes Stichwort gleich erzürnt; 6) wenn zwei mit einander heimlich reden, so denk nicht gleich, daß sie von dir sprechen; 7) kommt ein ehrabschneiderisches oder unzüchtiges Gespräch auf die Bahn, so schweig dazu still, lache nicht, verweise den andern ihre schlechte Rede, oder wenn du das nicht nicht darfst oder nicht kannst, so wende das Gespräch auf etwas anderes, oder thu, als wenn du die schlechten Reden nicht hörest oder nicht verstehest. - S. 10. Verhalten in der Versuchung. Wenn du während des Tages zu einer Sünde angefochten wirst, so widersteh gleich im Anfange, weil da die Anfechtung noch am schwächsten ist. Bedente 1) wie böse und bitter es sei, durch eine Todsünde Gott deinen Herrn zu verlassen. Bedente 2) daß Gott bei dir gegenwärtig ist, und es sieht, wie du in dieser Versuchung dich verhalten werdeſt. Bedenke 3) daß Gott dich während des Sündigens eines jähen Todes sterben lassen und auf ewig verdammen tann. Endlich 4) nimm deine Zuflucht zum Gebete, und sprich in deinem Herzen etwa auf folgende Weise: O Jesus, hilf, denn ich leide Noth! Wie kann ich dies Uebel thun, und wider meinen Gott und Herrn fündigen! Von den täglichen Werken. Sollte ich mich für einen zeitlichen Gewinn für ein kurzes Vergnügen in Gefahr stellen, alle Augenblicke verdammt zu werden? Nein, o Gott! lieber sterben, als fündigen! 72 O guter Jesus, höre mich, Verbirg in deinen Wunden mich Vor Sündenluft, 1 Und schließ mich ewig fest an dich! 11 Ferner begib dich geschwind aus der Gefahr, wenn du kannst, denn: Wer die Gefahr liebt, wird in ihr zu Grunde gehen." ( Sirach 3, 37.) Hast du die Versuchung in der Einsamkeit, fo verlaß sie schnell, begib dich unter Menschen, knüpfe ein Gespräch an, ergreif eine Arbeit, alles, um dich zu zerstreuen, der sünd. haften Gedanken los zu werden. Kommt die Versuchung aber von einem Menschen, der dich verführen will, so verlaß ihn ohne wei teres, und bedenke, was Christus sagt: ,, Wenn dich deine Hand oder dein Fuß ärgert, so hau sie ab, und wirf sie von dir; bef fer ist es dir, verstümmelt oder lahm zum Leben einzugehen, als mit zwei Händen oder Füßen ins ewige Feuer geworfen zu wer den. Und wenn dich dein Auge ärgert, so reiß es aus, und wirf es von dir; besser ist es dir, mit einem Auge zum Leben einzu gehen, als mit zwei Augen ins höllische Feuer geworfen zu wer: den."( Matth. 18, 8. 9.) Das heißt: Wenn ein Mensch dir auch so lieb ist, wie dein Auge im Kopfe, wie deine Hand oder dein Fuß, wenn du bei ihm aber Gefahr schwer zu fündigen hast, so gib seinen Umgang rein auf. Bemerke ferner, daß nicht der sündhafte Gedanke gleich Sünde oder gar eine schwere Sünde sei. Wenn du nicht Schuld haft, daß dir die schlechten Gedanken tamen, und wenn du sie nicht mit Wissen und Willen angehalten hast, so mache dir feine Sünde daraus, wenigstens keine Todsünde. Zu einer Todsünde gehört: 1. Eine wichtige Sache, die man daraus erkennen kann, wenn man die Sünde gar nicht gern beichten möchte wenn Got tes Wort sagt, daß diese Sünde von Gott ewig bestraft werde u. s. w. 2. Eine genugsame Erkenntniß, d. h. daß du wohl wußtest, oder doch wohl wissen konntest, daß dies eine schwere Sünde sei. Daß du im Augenblicke des Sündigens nicht daran dachtest, entschuldiget dich nicht. - 3. Freier Wille, wirklich das Böse zu thun oder sich in den bösen Gedanken zu belustigen. Wo also bei bösen Gedanken deine Einwilligung fehlt, da sind sie wenigstens teine Todsünde. Von den täglichen Werken. Eine Todsünde ist etwas Schreckliches, und wird nur begangen, wenn man mit Wissen oder Willen etwas begeht, was Gott gröblich mißfällt, und das ist von gottesfürchtigen Menschen nicht oft zu vermuthen. Wenn du also im Herzen gut gesinnet bist, es auch schon aus langer Erfahrung weißt, daß du nicht grob sündigen wollest, so mach dir aus feiner Sache leicht eine schwere Sünde, es sei denn, du wüßtest es ganz gewiß. Alle kindischen Zweifel verachte, und wenn du vernünftig zweifelst, so frage einen tlugen Beichtvater, und folge ihm gehorsam. Solltest du aber doch in eine Todsünde fallen( wovor dich Gott gnädigst behüten wolle), so verharre nicht mit dem sündigen Da vid Monate lang in deinem Sündenschlafe. 1) Du möchtest durch Gottes Verhängniß unvermuthet sterben, und so ewig verloren gehen. 2) Jm Stande der Ungnade sind alle deine ferneren guten Werte ohne Verdienst. 3) In der Feindschaft Gottes hast du kein Glück noch Segen von Gott zu erwarten. 4) In der Feindschaft Gottes kannst du nicht mit Freudigkeit beten, nicht ruhig schlafen, nicht froh und vergnügt leben, denn der Gewissenswurm wird dir immer am Herzen nagen und beissen, und dir immer vorhalten: Du bist ein schwerer Sünder, ein Feind Gottes, ein Mörder Christi, und verdienst das höllische Feuer! 73 Hast du also eine schwere Sünde begangen, so bereue sie in der nämlichen Stunde, ja in dem nämlichen Augenblicke, und sobald du Gelegenheit hast, verbirg dich irgendwo in einem Zimmer, oder wo du sonst von keinem Menschen gesehen wirst; da falle nie der vor dem Allgegenwärtigen, und bereue ausführlicher deinen Sündenfall, etwa auf folgende Weise: O Gott, was habe ich gethan! Ich habe gesündigt, ich bin tief gefallen, ich bin nicht würdig den Himmel anzuschauen ich bin nicht würdig, mit dir, o Gott, zu reden, zu dir zu beten, denn ich bin dein Kind nicht mehr. Ich bin ein Sünder, ich habe dich, mein Jesus, aufs neue gekreuzigt. D Undankbarkeit! O Bosheit! D mein am Kreuze ausgespannter, für mich am ganzen Leibe verwundeter Jesus, zu dir nehme ich armseliger Sünder meine Zuflucht; ich knie am Fuße deines Kreuzes, und bitte dich, sei mir armen Sünder gnädig. Es reuet mich herzlich, daß ich dich, o Gott, das höchste und beste Gut, beleidigt, deine Gnade und Liebe verscherzt habe. Ich verabscheue diese und alle meine anderen Sünden, weil sie - Von den täglichen Werken. deinem göttlichen Willen zuwider sind; ich will sie näch ftens.... beichten, ich will jegt gleich die Gelegenheit zu dieser Sünde( Ort, Person....) meiden, und mein Leben in allem Ernste bessern. O barmherziger Jesus, ich bitte durch dein Blut und deine Wunden, ich bitte durch deine unendliche Güte, erbarme dich meiner Angst, vergib mir noch einmal diese Sünde, und nimm mich wieder in deine Freundschaft auf; tilge meine Bosheit, und gib mir kräftige Gnade, niemals wieder schwer zu fündigen. Amen. 74 S. 11. Verhalten in den täglichen Leiden. Es muß gelitten sein! Alle 17 sagt der h. Geist 2. Tim. 3, 12. ,, die fromm leben wollen in Chrifto Jesu, werden Verfolgung leiden." Merte dies wohl, christliche Seele! alle, alle feiner ausgenommen, nicht die liebsten Freunde Gottes; nicht die hochgebenedeite Jung frau Maria, selbst nicht der eingeborne Sohn Gottes. Es muß gelitten sein! Der Kreuzweg ist die einzige Straße zum Him mel, es geht kein anderer Steg oder Weg dahin. Wer nicht lei den will, ist ausgeschlossen aus der Zahl der Kinder Gottes, und davor behüte dich Gott. Darum gib dich nur darein. Es muß doch einmal gelitten sein. Du magst deine Sachen noch so flug überlegen, dich hin und her wenden und drehen, dich sperren und wehren, so viel du nur fannst du mußt doch leiden, du magst wollen oder nicht wollen. Deswegen gib dich nur darein, christ liche Seele! Leide, aber leide nicht umsonst, wie viele Menschen täglich Vieles und Großes leiden; weil sie aber mehr aus Gewohn beit, oder um Ruhe im Hause zu haben, oder anderer Ursachen wegen, als um der Liebe Gottes willen leiden, so verdienen sie bei Gott durch ihr Leiden wenig oder nichts. Du, christliche Seele folge dem Rathe des h. Hieronymus: mach aus der Noth eine Tugend, d. h. was du doch einmal leiden mußt, das leide Gott zu Liebe, und du wirst auch mitten im Kreuze getrost und ver gnügt sein, und überaus viel Verdienst davon haben. - 1. Geduld im Kreuz aus Liebe zu Gott, oder weil es Gottes Wille ist, stillet die Traurigkeit und den Kleinmuth, verhütet alles Klagen, Murren und Zürnen wider Gott und den Menschen, be wahrt also vor vielen Sünden. 2. Geduld im Kreuz Jesu zu Liebe bringt Trost, Frieden und Freude ins Herz, lindert das Kreuz, gibt Stärke und Muth in de Trübfal, 75 Von den täglichen Werken. 3. Geduld im Kreuz um Gottes willen verjagt die Teufel, verschließt die Hölle, löschet das Fegfeuer, öffnet den Himmel. 4. Geduld im Kreuz um Jesu willen erwirbt besondere Gnaden, versüßet den bittern Tod, mildert das strenge Gericht, erlangt großen Lohn im Himmel. 5. Geduld im Kreuz Gott zu Liebe ist ein Wunder der Men= schen, ein Schauspiel der Engel, eine Freude der Heiligen, ein angenehmes Opfer vor Gott. 6. Geduld im Kreuz Jesu zu Liebe verwandelt den Sünder in einen Heiligen, macht den Menschen zu einem Engel, gefellet ihn zu den b. Märtyrern, vereinigt ihn mit Gott. Solche Lobsprüche legen die b. Väter und gottseligen Männer der vortrefflichen Tugend der Geduld bei. Und du wolltest nicht gern täglich etwas leiden um der Liebe Gottes willen? Das Kreuz ist zweierlei: Eins rührt allein von Gott her, und wird eigentlich Hauskreuz genannt, z. B. Mißwachs, Hagelschlag, ansteckende Krankheiten u. s. w. Das andere kommt von dem Nebenmenschen, aus Unwissenheit, Leidenschaftlichkeit, selten aus Bosheit, und Gott läßt es zu: es wird Unbild, Verfolgung u. f. w. genannt. Beides muß von Gottes Hand willig und geduldig angenommen und ertragen werden. An vielem Kreuz aber, christliche Seele, bist du selbst schuld, aber leider willst du dies nicht erkennen, sondern schiebest die Schuld auf deine Nebenmenschen oder sogar auf Gott, was du nicht verantworten kannst. Viele Menschen sind arm, trant, verachtet, gebaßt und verfolgt, sterben eines frühen Todes, alles durch ihre eigene Schuld. Stößt dir also ein Leiden zu, so denke nicht: ,, Gott, du prüfest mich viel zu hart, mein Kreuz ist mir viel zu schwer, ich fann es nicht länger aushalten. Warum leide ich mehr, als Andere? Ich weiß nicht, womit ich es verschuldet habe. O Gott, wenn du nicht bald hilfst, so muß ich verzweifeln. Es scheint, Gott habe mich ganz verlassen; all mein Bitten, Flehen ist um sonst." Nicht so; christliche Seele! das heißt gegen Gott murren und seine Fürsehung lästern. Denk vielmehr 1) du babest dieses Leiden selbst verschuldet, wenn du auch nicht weißt, wodurch; 2) bedente, wie viel du in deinem ganzen Leben gesündiget, und noch viel größere Leiden, ja vielleicht oft schon die Hölle verdient babest; 3) bedente, wie viel Christus für dich gelitten, und du wolltest ihm zu Liebe nichts leiden? 4) Schaue zum Himmel, und beherzige, daß die Engel dir aus unverweltlichen Blumen eine Ehrenfrone flechten, mit welchen du ewig gekrönt werden sollst, wenn bu geduldig leideft. 5) Klage dein Leiden nicht Menschen, son 76 Von den täglichen Werken. dern Gott, der es bessern kann, und suche Trost im Gebete, nach dem Beispiele beines leidenden Erlösers. Gebete in den täglichen Leiden. 1. O mein gekreuzigter Jesus! Zur Gedächtniß und Ehre deines bittern Leidens, auch um der Liebe willen, daß du zu meinem Heile dich haft ans Kreuz nageln lassen, nehme ich von deinen Händen dies Kreuz.... be reitwillig an. Ist es dein Wille, und mir selig, so bitte ich demüthigst durch deine unendliche Liebe um gnädige Befreiung von diesem Kreuz. Wo nicht, so will ich gern länger leiden, weil es dein und deines himmlischen Vaters gütiger Wille ist. Ich will es geduldig leiden, damit ich für meine vielfältigen Sünden und Missethaten genug thue. Ich will es gehorsam leiden, damit ich deiner Lehre und deinem Beispiele nachfolge. Ich will es fröhlich leiden, damit ich deinem liebevollen Herzen wohlgefällig werde. Ich will es beständig leiden, damit ich meine Treue gegen dich zeige, und die Krone der Beharrlichkeit im Himmel empfange. Amen. 2. Habe Dank, gütigster Jesus, habe tausendmal Dank für dieſe Trübsal....! Ich hatte schon längst weit größere zeitliche Strafen oder sogar die Hölle verdient, deiner Barmherzigkeit aber hat es gefallen, dieselbe in gegenwärtiges kleine Kreuz zu verwandeln. Habe also Dank, mein süßer Jesus! Ich schätze diese Widerwärtigkeit als ein Zeichen deiner Liebe gegen mich; denn du hast uns Menschen ja geliebet bis zum Tode, du hast also gewiß keine Freude daran, deine Kinder unnüß zu quälen. Wäre mein Leiden nicht gut für mich, so würdest du mich gern damit verschonen. Mein Kreuz ist also ein Segen für mich, darum noch einmal Dank dafür! Im Himmel einst werde ich es einsehen, daß die Leiden dieses Lebens mir seliger und größere Wohlthaten gewesen sind, als manche zeitliche Freuden. Sollte ich mein Leiden auch selbst verschuldet haben, so sehe ich, daß du mich noch züchtigest, und das ist 77 Von den täglichen Werken. ein Unterpfand meiner ewigen Seligkeit. Wenn du mich gar nicht mehr züchtigeft, sondern mir nur Freuden auf Erden gibst, so muß ich befürchten, ein ungerathenes, verlornes Kind zu sein, das durch Leiden nicht mehr zu bes sern ist, von welchem du deine Gnadenhand abgezogen haft. Davor behüte mich, o Jesus, und nimm noch einmal meinen herzlichen Dank für dieses Kreuz. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste, von nun an bis in Ewigkeit. Amen. 3. O Jesus, du treuester Freund meiner Seele! Weil du mich geliebet haft bis in den Tod am Kreuze, mich auch jetzt noch liebst, mehr als ich mich selbst liebe, so wünsche ich auch dich von Herzen zu lieben, und nehme darum dies Hauskreuz.... aus deinen Händen willig an. Ich küsse es demüthig, als wäre es dein mit Blut gefärbtes H. Kreuz, und spreche: Sei gegrüßt, o gutes, o edles, o heiliges Kreuz! nimm mich auf zum Jünger dessen, der an dir hangend gestorben ist. Gern, o theuerster Jesus, will ich mit dir Kreuz leiden; laß mich nur einst Antheil an deiner Herrlichkeit haben. Amen. Ueber Unbild und Verfolgung. Nichts fällt den Menschen, auch den Christen, beschwerlicher, als Unrecht von andern Menschen ertragen, und dem, der es zufügt, von Herzen verzeihen, da doch so ernstlich und deutlich ge boten ist: ,, Liebet eure Feinde, thut Gutes denen, die euch hassen, und betet für die, welche euch verfolgen.( Matth. 5, 44.) Wer hat dies vorgeschrieben? Die ewige Wahrheit selbst, Christus der Herr: er hat es mit Worten gelehrt, und in der That am Kreuze geübt. Ja, damit ein so wichtiges Gebot niemals in Vergeſſenheit käme, hat er es dem Vater unser einverleibt: Vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Dies muß man so erklären: ,, Vater, wie ich vergebe, so wollest du mir auch vergeben; wenn ich meinem Feinde nicht vers zeihe, so sollst du mir auch meine Sünden nicht verzeihen; wenn ich meinen Nebenmenschen, der mich beleidigt hat, nicht grüßen, nicht lieben, ihm nichts Gutes erweisen will, so sollst auch du, mein himmlischer Vater, mich nicht gnädig ansehen, meine Gebete nicht erhören, mir kein Glück und Segen geben." Dies kommt dir, Von den täglichen Werken. christliche Seele, vielleicht seltsam vor, es wird dir aber in der That so widerfahren, wenn du als ein ungehorsames Kind nicht annehmen willst den letzten Willen deines Heilandes, welchen er sterbend am Kreuz im Testament dir hinterließ, da er für seine Mörder betete: ,, Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun." Jesus wird sich von dir abwenden, wenn du täglic betest: Vergib uns unsre Schuld, und nicht vergibst; er wird dir dann deine Sünden nicht vergeben, das hat er selbst gesagt. Du sollst daher nicht sprechen: Ich will mich an meinem Be leidiger nicht rächen, aber es gibt noch einen gerechten Gott im Himmel, der wird ihn schon finden und strafen, daß er zur Er fenntniß kommt. Ich hasse ihn nicht, ihn aber freundlich anreden oder grüßen kann ich nicht, das möchte ihn in seiner Bosheit nur bestärken. In sein Haus gehen, das widerstrebet meiner Natur, mein Blut reget sich, wenn ich ihn nur ansehe. Wie soll ich denn für ihn beten, und ihm Gutes thun können? Wenn ich ihn nur nicht hasse, ihm nichts Böses wünsche, mich an ihm nicht räche, so habe ich meinem Gewissen genug gethan." O mein Chrift heißt das so, wie Christus gesagt hat: Liebet eure Feinde, thut ihnen Gutes, betet für sie? Willst du der Lehre Christi nachkom men, so mußt du 1) alle boshaften Gedanken gegen deine Belei diger aus dem Herzen völlig verbannen, 2) ihnen nichts Böses wünschen, 3) nichts Schlechtes von ihnen reden, 4) sie nicht schel ten, 5) sie im Borbeigehen begrüßen, wenn sie dich auch nicht wieder grüßen wollen, 6) ihnen alle allgemeinen Werke der christ lichen Nächstenliebe erzeigen, und zwar von Herzen, 7) für sie beten. Das Beten für deine Beleidiger ist auch ein treffliches Mit tel, den Groll in deinem Herzen zu unterdrücken: hast du es nur einmal über dich gewonnen, für deine Beleidiger recht herzlich zu beten, z. B. bei der h. Messe, nach dem Empfang der h. Com munion, so wird dein Herz sanfter gestimmt, und die Vergebung wird dir nicht mehr schwer sein. 78 Gebete in Beleidigung oder Verfolgung. 1. O mein unbillig beschimpfter, unschuldig ermorde ter Jesus, sieh, diese Unbild.... dieses Unrecht.... if mir zugefügt. Ich opfere dir alles auf, und lege es dir zu Füßen. Um dir zu gefallen, deinem Gebote und Beispiele nachzukommen, und für meine Sünden zu büßen, will ich diese Beleidigung mit Geduld ertragen. Ich vergebe auch denen, welche mir die Beleidigung zugefügt haben, von ganzem Herzen, um deiner Liebe willen. Amen. Von den täglichen Werken. 2. O mein gekreuzigter Jesus, du hängst in den größten Schmerzen und Todesängsten, und stirbst ganz unschuldig; dennoch leidest du geduldig, und vergibst deinen Feinden. Und ich, ein Sünder, der nicht nur zeitliche, sondern vielleicht ewige Strafen oft verdient hat, kann von meinem Nächsten nichts leiden, will nicht verzeihen? Schäme dich, meine halsstarrige Seele, schäme dich vor dem Angesichte deines sanftmüthigen Jesus. Kannst du mit deinem Heilande keine Unbild leiden, und willst du nicht verzeihen, so kannst du niemals selig werden. Ja, mein Jesus, ich will dir gehorsam sein. Darum will ich diese Verläumdung.... dieses Unrecht.... diese Verfolgung.... geduldig leiden. Um deinetwillen vergebe ich allen meinen Feinden von Herzen, und hoffe, daß du mir dann auch in meiner Sterbestunde barmherzig sein werdest. Ich wünsche allen meinen Beleidigern alles dasjenige Gute, welches ich mir selbst wünsche. Ich bitte dich auch, o Jesus, du wolleft sie für das Unrecht, welches sie mir zufügen, nicht strafen, sondern ihnen Gnade geben, alle ihre Sünden zu erkennen und zu bereuen. Auch bitte ich dich, du wollest ihnen hier auf Erden alles Glück und Segen, dann einst einen seligen Tod, und im Himmel übergroße Freude und Herrlichkeit mit mir verleihen. Amen. 79 Glaube sicher, mein Christ, wenn du so aus Herzensgrund für deine Beleidiger betest, so werden alle böse Geister vor Unwillen verzagen, aber der Himmel wird sich über dir öffnen, die Engel und Heiligen werden froblocken, Christus selbst wird mit großem Wohlwollen auf dich herabschauen. So viel gilt bei Gott eine auf richtige Vergebung der Beleidigungen. Wenn du es aber leider noch nicht über dich gewinnen kannst, herzlich für deine Beleidiger zu beten, so tlage dem Heilande deine Schwäche und Herzenshärte, und bitte ihn um seine Gnade, daß du, wie er am Kreuze, aus Herzensgrunde für deine Feinde mögest beten können; glaube mir, dann wird es dir nicht lange mehr unmöglich sein. Dritter Theil. Von der heiligen Messe. Erstes Kapitel. Von der Vortrefflichkeit des heiligen Mefopfers. Wer der h. Messe nicht täglich beiwohnt, wenn er fann, oder bei der h. Messe ohne Andacht ist, der kennt entweder die Würde oder den Nußen dieses großen Opfers nicht, oder er schäßt dasselbe nicht nach Gebühr. In der h. Messe wird der ganze Werth unsers Heils und der ganze Schatz der Verdienste Christi einem jeden Christen vorgelegt und die vorzüglichsten Geheimnisse des Glaubens und unserer Er löfung werden erneuert. Unbekümmert um sein eigenes Heil, auch undankbar gegen Got und zu den Werken der Frömmigkeit gar zu träge ist derjenige, der die Wohlthat seiner Erlösung nicht oft mit frommem Gemüth betrachtet, sein Herz nicht oft zum Danke gegen Gott stimmt, und die Güter vernachläßigt, die durch einen so großen Preis, nämlic durch Christi Blut, erkauft sind, und so große Hülfsmittel bei christlichen Lebens gewähren. Der Erlöser fordert auch von uns ein öfteres Andenken an sein Leiden und eine dankbare Erinnerung an seine Liebe gegen uns, von welcher er ein so herrliches und heilbringendes Denkmal seiner Kirche hinterlassen hat, da er sprach: So oft ihr dieses thut, so thut es zu meinem Andenken."( 1. Kor. 11, 25.) id du Wer von den Gläubigen kann zweifeln( sagt der h. Gregorius der Große), daß in der Stunde des Opfers auf das Wort des Priesters die Himmel sich öffnen, die Chöre der Engel bei diesem Geheimnisse Jesu Christi gegenwärtig sind, das Niedere sich mit dem Höchsten, das Irdische sich mit dem Himmlischen vereinigt, das Sichtbare und Unsichtbare eins wird? Von der b. Mesſe. 81 Dies bestätigt der h. Chrysostomus, Bu der Zeit, da das b. Opfer dargebracht wird( sagt er), steben Engel dem Priester zur Seite und der himmlischen Mächte ganze Schaar erhebt ihre Stimme, und der Ort um den Altar ist angefüllt mit Chören der Engel, zu Ehren dessen, der geopfert wird. Dies kannst du kühn glauben, schon wegen der Größe des Opfers, welches da verrichtet wird. Oder sollten jene seligen und dienstbaren Geister und gleichsam Hofdiener des großen Königs ihren Herrn wohl jemals ohne das Gefolge seiner Trabanten lassen? Aber höre den wunderbaren, und doch ganz wahren Ausspruch eines andern frommen Mannes. Wenn die Liebe( sagt er), in welcher alle Heiligen von Anfang der Welt entbrannten, und von nun bis zum Ende entbrennen werden, wenn alle ihre Verdienste und die Lobopfer, die sie Gott dargebracht haben, vereinigt würden; wenn die Qualen der Märtyrer, welche mit heroischer Tapferkeit Blut und Leben für Christus hingegeben haben, wenn die Tugenden der Bekenner, Patriarchen, Propheten, Apostel, Mönche, Einsiedler, Jungfrauen und aller andern, welche durch eine langwierigere und in gewisser Rücksicht beschwerlichere Art des Marterthums sich selbst gefreuzigt, und durch Fasten, Wachen und Beten die rebellischen Lüste bezähmt haben- wenn endlich alle Gott geleisteten Dienste vereinigt würden, die vergangenen, gegenwärtigen, künftigen: so würden sie tein so vollkommenes Lob Gottes, teine so hohe Verehrung Gottes ausmachen, als eine einzige h. Messe, die ein demüthiger und armer Priester feiert. Die Ursache ist, weil in jeder Messe Christus selbst der eigentliche Priester ist, der als solcher das Opfer darbringt. Er opfert aber sich selbst, er bringt dem Vater die höchste Berehrung dar, um unsern Mangel zu ersetzen. Z UR. are Gewiß, alle Geschöpfe zusammen können Gott nicht so viel dar bringen, als der Sohn Gottes. So übertrifft das h. Meßopfer durch den Priester und durch die Opfergabe weit alle anderen Religionsübungen und Gottesverehrungen, d Daher sollen die Christen beherzigen, mit welcher Ehrfurcht sie diesem großen Geheimnisse beiwohnen sollen. Es ist sehr zu be dauern, daß Christen gefunden werden, welche nur dem Leibe nach in der Kirche gegenwärtig sind, mit dem Geiste und den Augen umherschweifen, plaudern, Bossen und Scherz treiben, oder als Zuschauer einer Komödie da stehen. Was ist für einen Christen schändlicher, als die Leiden Christi seines Erlösers anzusehen so ohne Ehrfurcht, ohne Andacht! Was ist unwürdiger, als durch dieses Opfer das Andenken der Schmerzen Christi und seines bittersten Leidens erneuern, die Wohlthat unserer Erlösung zu feiern, 6 82 Von der h. Meffe. und dabei ohne Dankbarkeit, ohne Liebe gegenwärtig zu sein, ja durch Lachen, Plaudern und Scherzen dem Erlöser neue Schmad und Unbild anzuthun! Was ist das anders, als da, wo die Sün den gesühnt werden sollten, zu den alten Sünden neue häufen und das Heilmittel in ein Gift verwandeln! Wie übel schickt sich diese Verkehrtheit der Menschen für di Heiligkeit des Ortes! Dem Hause Gottes gebührt Ehrfurcht, den in ihm wohnt der Heilige der Heiligen. Man sollte meinen, jen Frechen glaubten nicht, daß der große König Himmels und de Erde, der Herr und Richter der Lebendigen und der Todten i diesem Opfer gegenwärtig ist; denn da ihn die Engel loben, di Herrschaften anbeten, die Mächte erzittern, so beschäftigen sie selbs sich mit Plaudern und Possen. Der h. Chrysostomus und ander h. Väter nennen diese Geheimnisse fast nicht anders, als die furcht baren, die schrecklichen Geheimnisse, denen die Christen nicht ohn Zittern beiwohnen müßten. Zu diesem Zwecke gebe ich hier drei verschiedene Andachtsübun gen bei der h. Messe, damit die Abwechslung den Geist erneuer und die Zerstreuung verhüte. Brauche also, mein Christ, bald di eine, bald die andere Meßandacht. Anbetung des allerheiligsten Altarssakraments währen der Wandlung und des Segens mit demselben. 1. Ein Ablaß von einem Jahre wird denjenigen zu Theil, die beim Glockenzeichen zur Wandlung während des Hochamtes oder de Pfarr und Conventmesse auf die Kniee fallen und Jesum anbeten 2. Ein Ablaß von zwei Jahren wird denen verliehen, die bein Glockenzeichen der Wandlung sich schnell in die Kirche begeben, un Jefum bei der Wandlung anbeten. Papst Gregor XIII. 3. Ein Ablaß von 100 Tagen wird von Papst Pius VII, 181⁹ denjenigen ertheilt, welche bei Anhörung der h. Messe während de Wandlung und der Erhebung beider heiligen Gestalten Jesum an beten und mit bußfertigem Sinne folgendes Lobgebet andächtig spre chen: Gelobt und gebenedeit sei ohne End das heiligste und gött liche Sakrament!" 4. Ein Ablaß von 100 Tagen kommt denen zu, welche bein Glodenzeichen zum Segen mit dem hochwürdigsten Sakrament rev müthig und andächtig obgenanntes Lobgebet sprechen. Pius VII 1818. Die letzten zwei, von Pius VII. gegebenen Ablässe können ber Seelen im Fegfeuer zugewendet werden. Von der h. Meffe. Zweites Kapitel. Gebete bei der heiligen Meffe, wie der Priester sie am Altare spricht. 83 Stufengebet. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes. Amen. Ich will eingehen zum Altare Gottes, zu Gott, der mich von Jugend auf erfreuet. Verschaffe mir Recht, o Gott, und entscheide meine Sache gegen das unheilige Volk, rette mich vor betrügerischen und ungerechten Menschen; denn du, o Gott, bist meine Stärke. Warum hast du mich verstoßen, und warum gehe ich traurig einher, da der Feind mich verfolgt? Sende dein Licht und deine Wahrheit aus: diese mögen mich leiten und mich führen auf deinen heiligen Berg und in deine Vorhöfe. Ich will eingehen zum Altare Gottes, zu Gott, der mich von Jugend auf erfreuet. Mit Harfenspiel, o Gott, mein Gott, will ich dich preisen. Warum bist du traurig, meine Seele, und warum ängstigest du mich? Hoffe auf Gott, denn ich werde ihn noch preisen, meinen Heiland, auf den ich hinblicke, meinen Gott. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie es war im Anfang und jetzt und immer und zu ewigen Zeiten. Amen. Ich will eingehen zum Altare Gottes, zu Gott, der mich von Jugend auf erfreuet. Unsere Hülfe ist im Namen des Herrn, der Himmel und Erde erschaffen hat. Ich bekenne Gott dem Allmächtigen, der seligen immerwährenden Jungfrau Maria, dem seligen Erzengel Michael, dem seligen Johannes dem Täufer, den h. Aposteln Petrus und Paulus und allen Heiligen, daß ich oft gesündigt habe durch Gedanken, Worte und Werke. Das ist meine Schuld, meine Schuld meine größte Schuld. 6* အ ကောင်း သာ 84 Von der h. Messe. Darum bitte ich die selige immerwährende Jungfrau Ma ria, den seligen Joannes den Täufer, die h. Apostel Pe den trus und Paulus und alle Heiligen, für mich zu beten zu Gott unserm Herrni a fiz rad stor Der allmächtige Gott erbarme sich unser, er verzeih uns unsere Sünden, und führe uns zum ewigen Leben Amen. Gnade, Nachlassung und Vergebung unserer Sün den verleihe uns der allmächtige und barmherzige Gott indsguis at the Amen. uns und beleh O Gott, wende dich wieder zu uns uns, und dein Volk wird sich in dir freuen. Herr, zeig uns deine Barmherzigkeit, und gib uns dein Heil. Her erhöre unser Gebet, und laß unser Schreien zu dir kom men. Der Herr sei mit uns und mit unserm Geiste. 901$ tploffe im omog 74 no prounit the a h bim spoBeim Hinaufgehen zum Altare. thi nh and Wir bitten dich, o Herr, nimm unsere Missethat von uns, damit wir zu dem Allerheiligsten mit reine Herzen eingehen mögen. Durch Christum unsern Herr Amen. R Wir bitten dich, o Herr, durch die Verdienste der He ligen, deren Reliquien hier sind, und aller Heiligen, d du uns alle unsere Sünden verzeihen wollest.ndmaling sig aflis meilied mad m med den anden dnu ratnim matan u du Introitus.*) pink mi 1000 Vom Aufgange der Sonne bis zum Untergange mein Name groß unter den Heiden, und an jedem Or wird meinem Namen geopfert und eine reine Gabe da gebracht; denn groß ist mein Name unter den Heide spricht der Herr der Heerschaaren. nd monis adro d githammad no ammstad of *) Introitus, Collecte, Epistel, Graduale, Evangelium, altoriumvers, Secrete, Präsation, Communionvers, Comple sind in der heil. Messe verschieden nach Verschiedenheit Sonntage und Feste. Die hier angegebenen sind aus Messe vom Priesterthum Jesu Christi, am lezten Tage Auch Frohnleichnamsoctave, französischen Meßbüchern gemäß. Von der h. Meffe. Psalm. Der Herr, Gott der Götter, hat geredet, und hat die Erde gerufen vom Aufgange der Sonne bis zum Untergange. 85 Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie es war im Anfang und jetzt und immer und zu ewigen Zeiten. Amen. Vom Aufgange der Sonne bis zum Untergange ist mein Name groß unter den Heiden, und an jedem Orte wird meinem Namen geopfert und eine reine Gabe dargebracht; denn groß ist mein Name unter den Heiden, spricht der Herr der Heerschaaren. Kyrie eleison. Herr, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Gloria. Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden Friede den Menschen, welche guten Willens sind. Wir loben dich, wir preisen dich, wir beten dich an, wir verherrlichen dich. Wir danken dir wegen deiner großen Herrlichkeit. Herr Gott, himmlischer König, Gott, allmächtiger Vater! Herr eingeborner Sohn, Jesus Christus! Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters, der hinwegnimmt die Sünden der Welt, erbarme dich unser. Du nimmst hinweg die Sünden der Welt, nimm unser Gebet auf. Du fizest zur Rechten des Vaters, erbarme dich unser. Denn du allein bist heilig, du allein der Herr, du allein der Allerhöchste, Jesus Christus, mit dem h. Geiste in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen. Der Herr sei mit uns und mit unserm Geiste. Von der h. Mesſe. Gott, du haft zur Verherrlichung deiner Majestät und zum Heile des menschlichen Geschlechts deinen Eingebornen zum Hohenpriester verordnet, und uns zur Theilnahme an seinen Geheimnissen berufen. Verleih uns, daß wir alles bei Seite seßend, diesem Rufe treu folgen, und freudig zu der Hochzeit seines Abendmahles eilen. Durch denselben Jesum Christum.... 86 Epistel. Aus dem Briefe des h. Apostels Paulus an die Hebräer.( 7, 18-28.) Brüder, das vorige Gesetz wird aufgehoben wegen sei ner Unwirksamkeit und Unbrauchbarkeit( denn das Gese brachte nichts zur Vollkommenheit), eingeführt wird aber eine bessere Hoffnung, kraft welcher wir uns Gott nahen Und in wie fern es nicht ohne Eidschwur geschah( ander wurden Priester ohne Eidschwur, dieser aber mit einem Eidschwur, durch den, welcher zu ihm sprach: Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bis Priester in Ewigkeit), in so fern ist Jesus der Bürge eines bessern Bundes geworden. Auch waren jener Prie ster viele, weil der Tod ihnen wehrte, es zu bleiben; dieser aber, weil er bleibt in Ewigkeit, hat ein ewiges Priesterthum. Daher kann er auch für immer diejenigen selig machen, welche durch ihn sich zu Gott nahen, dem er lebt immer, zu bitten für uns. Denn ein solcher Ho hepriester gehörte für uns, der da heilig, unschuldig, un befleckt, von der Sünder Zahl gesondert, und höher als die Himmel, der nicht nöthig hat, täglich, wie die an dern Priester, zuerst für seine eigenen Sünden Opfer z bringen, dann für jene des Volkes: denn dies hat er einmal gethan, da er sich selbst opferte. Denn das Gesetz stell zu Priestern Menschen an, behaftet mit Schwachheit, das Wort des Eides aber, welches nach der Gesetzgebung ge sprochen ward, den Sohn, den Vollendeten, in Ewigkeit Gott sei Dank! Bon der b. Messe. GraduaI e. Melchisedech, König von Salem, brachte Brod und Wein dar; denn er war ein Priester Gottes des Allerhöchsten. Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedechs. 87 Alleluja! Alleluja! Christus erschien in der Vollendung der Zeiten durch fein Opfer zur Tilgung der Sünden. Alleluja! Vor dem Evangelium. Reinige unsere Herzen und Lippen, allmächtiger Gott, wie du die Lippen des Propheten Isaias mit einer glühenden Kohle gereiniget haft. So reinige uns durch deine gnädige Erbarmung, daß wir dein heiliges Evangelium mit Ehrfurcht anhören. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Herr, segne uns, und sei in unsern Herzen, daß wir dein H. Wort würdig aufnehmen. Amen. Der Herr sei mit uns und mit unserm Geiste. Evangelium. Aus dem h. Evangelium nach Joannes.( 6, 58-70.) In der Zeit sprach Jesus zu den Schaaren der Juden: Wer mich isset, der wird leben um meinetwillen. Dies ist das Brod, welches vom Himmel gekommen ist. Nicht, wie eure Väter das Manna gegessen haben: sie sind gestorben. Wer von diesem Brode isset, der wird leben in Ewigkeit. Dies sagte er, da er lehrte in der Synagoge zu Kapharnaum. Viele von seinen Jüngern, da sie solches hörten, sprachen: Das ist eine harte Rede, und wer kann sie hören? Da Jesus bei sich selbst wußte, daß seine Jünger darüber murrten, so sprach er zu ihnen: Dies ärgert euch? Wie aber, wenn ihr des Menschen - Von der h. Mesſe. Sohn dahin auffahren sehen werdet, wo er früher war? Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nugt nichts. Die Worte, welche ich zu euch geredet habe, sind Geist und Leben. Aber es sind einige unter euch, welche nicht glauben. Denn Jesus wußte vom Anfange, welche nicht glauben würden, und welcher ihn verrathen würde. Und er sprach: Darum sagte ich euch, daß niemand zu mir kommen kann, wenn es ihm nicht gegeben ist von meinem Vater. Von nun an traten viele seiner Jünger zurück, und wandelten nicht mehr mit ihm. Jesus sagte also zu den Zwölf: Wollet ihr nicht etwa auch fortgehen? Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du haft die Worte des ewigen Lebens; und wir haben geglaubt und erkannt, daß du Christus der Sohn Gottes bist. 88 Lob sei dir, Christus! Durch die evangelischen Worte lösche, Herr, unsere Sünden. Credo. Ich glaube in einen Gott, den allmächtigen Vater, Schö pfer Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge. Und in einen Herrn Jesum Christum, den eingebor nen Sohn Gottes, aus dem Vater geboren vor aller Zeit, Gott von Gott, Licht von Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, geboren, nicht erschaffen, von einerlei Wesen heit mit dem Vater, durch den alles gemacht ist; welcher für uns Menschen und um unsers Heils willen vom Himmel herabgekommen, und Fleisch angenommen hat durch den h. Geist von Maria der Jungfrau, und Mensch ge worden ist. Er ist auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat gelitten, ist gestorben und begraben, auferstanden am dritten Tage nach der Schrift, und ist aufge fahren in den Himmel, siget zur Rechten des Vaters, und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten bie Todten, und sein Reich wird kein Ende haben. Ich glaube 89 Von der h. Meffe. auch in den h. Geist, den Herrn und Lebendigmacher, der vom Vater und Sohne ausgeht, der mit dem Vater und Sohne zugleich angebetet und verherrlichet wird, der durch die Propheten geredet hat. Ich glaube auch an eine einzige, heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferstehung der Todten und ein ewiges Leben. Amen. Der Herr sei mit uns und mit unserm Geiste. Offertoriumvers. Da ihr euch Christo nahet, dem lebendigen Steine, so seid ihr selbst als lebendige Steine darüber gebauet, ein geistiger Tempel, ein heiliges Priesterthum, darzubringen geistige, Gott wohlgefällige Opfer, durch Jesum Christum. Aufopferung des Brodes. Nimm auf, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, diese unbefleckte Hostie, welche ich, dein unwürdiger Diener, dir darbringe, meinem lebendigen und wahren Gott, für meine zahllosen Sünden, Beleidigungen und Nachläßigkeiten, aber auch für alle Anwesenden, und für alle Gläubigen, Lebendige und Verstorbene, damit dies Opfer mir und ihnen zum Heile für das ewige Leben gereiche. Amen. Vermischung des Weines und Wassers. Gott, du hast die Würde der menschlichen Natur wunderbar erschaffen, und noch wunderbarer erneuert, gib uns durch das Geheimniß dieses Weines und Wassers, Theil zu nehmen an der Gottheit Jesu Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, der sich gewürdiget hat, unserer Menschheit theilhaftig zu werden, und mit dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen. Aufopferung des Kelche 8. Wir opfern dir, Herr, den Kelch des Heiles, und bitten deine Güte, daß er vor dem Angesichte deiner gött Von der h. Messe. lichen Majestät für unser und der ganzen Welt Heil mit einem süßen Wohlgeruche hinaufsteige. Im Geifte der Demuth und mit zerknirschtem Herzen werden wir von dir, Herr, aufgenommen werden; und unser Opfer sei so, daß es dir gefalle, Herr, unser Gott! Komm, Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott, und segne dies Opfer, welches deinem heiligen Namen be reitet ist. 90 Händewaschen. Unter den Unschuldigen will ich meine Hände waschen und bei deinem Altare verweilen, Herr, damit ich di Stimme deines Lobes vernehme, und alle deine Wunder thaten erzähle. Herr, ich liebe die Herrlichkeit deines Hau ses, und den Ort, wo deine Glorie wohnt. Nimm mein Seele, Gott, nicht mit den Sündern hinweg, laß mid nicht sterben mit den Blutdurstigen, deren Hände von La stern voll sind, deren Rechte mit Geschenken bestochen is Ich aber will in Unschuld wandeln; erlöse mich, und er barme dich meiner. Mein Fuß soll vom rechten Weg nicht abweichen; in feierlichen Versammlungen, Herr, wil ich dich preisen. Ehre sei dem Vater zc. Gebet in der Mitte. Nimm auf, heilige Dreifaltigkeit, dieses Opfer, welches wir dir darbringen zum Andenken des Leidens, der Auf erstehung und Himmelfahrt Jesu Christi unsers Herrn, und zur Ehre der seligen immerwährenden Jungfrau Maria des H. Joannes des Täufers, der h. Apostel Petrus und Paulus und dieser*), wie auch aller Heiligen, damit e ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und da mit sie, deren Andenken wir auf Erden begehen, sich wür digen für uns zu beten im Himmel. Durch denselben Je fum Chriftum c. *) Nämlich derjenigen Heiligen, deren Reliquien in der Altar ruben. Von der H. Meſſe. Orate Fratres. Priester. Betet, Brüder, damit mein und euer Opfer wohlgefällig werde vor Gott dem allmächtigen Vater. Gemeinde. Der Herr nehme dieses Opfer von deinen Händen an, zum Lobe und Preise seines Namens, auch zu unserm Nußen und zum Nußen der ganzen h. Kirche. 91 Secrete. Gott, du hast die verschiedenen Opfer des alten Geseßes durch die Vollendung des einzigen Opfers erfüllt. Empfange dies Opfer von deinen andächtigen Dienern, und heilige es mit gleichem Segen, wie die Gaben Abels; damit wir, mit Chrifto, dem Priester und Opferlamm, durch den Glauben vereinigt, uns selbst als ein lebendiges, heiliges und angenehmes Opfer darbringen können. Durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott: Präfation. Pr. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. Gem. Amen. Pr. Der Herr fei mit euch! Gem. Und mit deinem Geifte! Pr. Erhebet eure Herzen. Gem. Wir haben sie schon zum Herrn erhoben. Pr. Lasset uns Dank sagen dem Herrn unserm Gott. Gem. Das ist billig und recht. Pr. Wahrlich ist es würdig und recht, billig und heilsam, daß wir dir immer und überall Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum unsern Herrn: der die leeren Schatten der thierischen Opfer entfernend, seinen Leib und sein Blut uns zum Opfer empfahl, damit es an jedem Orte deinem Namen dargebracht werde, das reine Opfer, welches dir allein gefällt. In diesem Geheimniß der unendlichen Weisheit und der unendlichen Liebe hört er also nicht auf, dasselbe Von der b. Meffe. zu wirken, was er einmal am Kreuze vollbrachte, da er selbst opfert, und selbst das Opfer ist; und da er uns mit sich zu einem einzigen Opfer vereinigt, ladet er uns zu dem h. Gastmahle, in welchem er selbst als unsere Speise genoffen, das Andenken seines Leidens erneuert, die Seele mit Gnade erfüllt, und uns das Unterpfand der künftigen Herrlichkeit gegeben wird. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften, und mit der ganzen Schaar des himmlischen Hee res deiner Herrlichkeit den Lobgesang, indem wir ohne Aufhören sprechen: 92 Sanctn 6. Heilig, heilig, heilig ist der Herr, Gott der Heer schaaren. Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei, der da kommt in Namen des Herrn, Hosanna in der Höhe! Canon. Darum, gütigfter Vater, bitten wir dich flehend durc Jesum Christum deinen Sohn unsern Herrn, daß du annehmen und segnen wolleft diese Gaben, diese Geschenke diese heiligen unbefleckten Opfer, welche wir dir darbringen, vorzüglich für deine heilige katholische Kirche, damit du sie in Frieden erhalten, beschüßen, in der Einigkeit be wahren und regieren wollest auf dem ganzen Erdkreise zugleich mit deinem Diener unserm Papste N. N., unserm Bischofe N. N. und allen Rechtgläubigen, welche dem ko tholischen und apostolischen Glauben zugethan sind. Gedenke, Herr, deiner Diener und Dienerinnen( hie erinnere dich deiner lebenden Mitmenschen, für welche du zu beten verpflichtet bist, oder gern beten willst) und aller, die hier zugegen sind, deren Glaube und Andacht dir be kannt ist, für welche wir dir opfern, oder welche selbst dir dieses Lobopfer darbringen, für sich und alle Ihrigen, für die Erlösung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihrer Se 93 Von der b. Messe. ligkeit und Erhaltung, und dir ihre Gelübbe entrichten, dem ewigen, lebendigen und wahren Gott.d809 714 Wir stehen in Gemeinschaft und ehren das Andenken besonders der glorreichen immerwährenden Jungfrau Maria, der Mutter Gottes und unsers Herrn Jesu Christi, wie auch deiner seligen Apostel und Märtyrer Petrus und Paulus, Andreas, Jacobus, Joannes, Thomas, Jacobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon, Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xistus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Joannes und Paulus, Cosmas und Damianus, und aller deiner Heiligen durch deren Verdienst und Gebet du uns verleihen wolleft, daß wir in allen Begebenheiten durch deine Segenshülfe gewaffnet werden. Durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. Dieses Opfer unsers Dienstes also, aber auch deiner ganzen Familie, bitten wir, o Gott, nimm gnädig auf, ordne unsre Tage in deinem Frieden, laß uns von der ewigen Verdammung bewahrt, und der Heerde deiner Auserwählten beigezählt werden. Durch Christum unsern Herrn. Amen. mailid bonis adftig sid than 40 inDieses Opfer wollest du, wir bitten dich, Herr, segnen, gutheißen, dir angenehm und wohlgefällig seyn lafsen, damit es der Leib und das Blut deines geliebtesten Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi werde, welcher am Tage vor seinem Leiden Brod in seine heiligen und ehrwürdigen Hände nahm, seine Augen zu dir, Gott seinem allmächtigen Vater, erhob, dir Dank sagte, es segnete, brach und seinen Jüngern gab, sprechend: Nehmet, und effet alle davon, denn dieses ist mein Leib.nd did ston Auf gleiche Weise nahm er auch nach dem Abendmahle diesen vortrefflichen Kelch in seine heiligen und ehrwürdigen Hände, sagte dir abermals Dank segnete ihn, und gab ihn seinen Jüngern, sprechend: Nehmet, und trinket alle daraus, denn dies ist der Kelch meines Blutes, des neuen und ewigen Bundes, das Geheimniß des Glaubens, welches für euch und für Von der h. Meffe. viele wird vergossen werden zur Vergebung der Sünden. So oft ihr dies thun werdet, so werde ihr es zu meinem Andenken thun. 94 So erinnern wir, deine Diener, Herr, und dein gan jes heilige Volf uns nun des heiligen Leidens dieses dei nes Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, wie auch seiner Auferstehung von den Todten und seiner glorreichen Auf fahrt in den Himmel, und opfern deiner unendlichen Ma jestät von deinen Geschenken und Gaben eine reine Hoftie, das heilige Brod des ewigen Lebens und den Kelch des immerwährenden Heiles. Würdige dich, mit gnädigem und milden Antlige auf dieses Opfer herabzuschauen, und laß dir angenehm seyt dieses heilige Opfer, diese unbefleckte Hostie, wie du dich gewürdiget hast, mit Wohlwollen anzunehmen die Gaben deines gerechten Dieners Abel und das Opfer unsers Pa triarchen Abraham, und welches dir darbrachte dein höch fter Priester Melchisedech. Wir bitten dich flehend, allmächtiger Gott, laß dieses Opfer durch die Hände deines heiligen Engels auf deinen erhabenen Altar vor das Angesicht deiner göttlichen Maje stät bringen, damit alle, so viele. unser an diesem Altare theilnehmend das Fleisch und Blut deines Sohnes empfangen werden, mit aller Segnung und himmlischer Gnade erfüllt werden. Durch denselben Christum unsern Herrn. Gedenke auch, Herr, deiner Diener und Dienerinnen, welche uns vorgegangen sind mit dem Zeichen des Glaubens, und nun ruhen im Schlafe des Friedens.( Hier erin nere dich der Verstorbenen, für welche du aus Pflicht beten mußt oder gerne beten willst.) Ihnen, Herr, und allen, die in Christo ruhen, verleih, bitten wir, den Ort der Erquit fung, des Lichtes und des Friedens. Durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. Auch uns Sündern, deinen Dienern, die auf die Biek heit deiner Erbarmnisse vertrauen, wollefst du einigen Antheil und die Gesellschaft schenken mit deinen Hl. Aposteln Von der h. Messe. und Märtyrern, Johannes, Stephanus, Mathias, Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcellinus, Petrus, Felicis tas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und allen deinen Heiligen; zu ihrer Gesellschaft laß uns doch gelangen, nicht weil du unser Verdienst berücksichtigest, sondern uns Verzeihung angedeihen lässfest. Durch Christum unsern Herrn, durch welchen du immer alles Gute erschaffeft, heiligest, belebest, segneft und uns ausspendest. Durch ihn und mit ihm und in ihm ist dir, Gott allmächtiger Bater, in Einigkeit des h. Geistes alle Ehre und Herrlichkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 95 Pater nofter. Durch heilsame Gebote ermahnt und durch göttlichen Unterricht belehrt, wagen wir zu sprechen: Vater unser, der du bist in den Himmeln, geheiligt werde dein Name, zu uns komme dein Reich, dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auch auf Erden. Unser tägliches Brod gib uns heut; und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern, und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Uebel. Amen. Erlöse uns, wir bitten dich, Herr, von allen Uebeln, den vergangenen, gegenwärtigen und künftigen, und auf die Fürbitte der seligen und glorreichen immerwährenden Jungfrau und Mutter Gottes Maria mit den h. Aposteln Petrus und Paulus und Andreas und allen Heiligen gib gnädiglich Frieden in unsern Tagen, damit wir, durch die Hülfe deiner Barmherzigkeit unterstüßt, von Sünde immer frei und von aller Beunruhigung sicher sein mögen. Durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit dir lebt und regiert in Einigkeit des hl. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Friede des Herrn sei immer mit uns und mit unserm Geiste. Der Priester legt einen Theil der h. Hoftie in den Kelch. Diese Vereinigung des Leibes und Blutes unsers Herrn Jesu Christi gereiche uns zum ewigen Leben. Amen. 96 Von der h. Meffe: To nidro Agnus Dei. Jomodof, # 2015 m Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünder der Welt, erbarme dich unser! O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünder der Welt, erbarme dich unser! O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünder der Welt, schenke uns den Frieden! bri dung Gebete vor der Communion, filiad Herr Jesus Christus, du hast deinen Aposteln gesagt Den Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe i euch. Sieh nicht auf unsere Sünden, sondern auf de Glauben deiner Kirche, und verleih ihr nach deinem Wi len gnädigst Frieden und Einigkeit. Der du lebest un regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 09 200 Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gotte du hast nach dem Willen des Vaters unter Mitwirkun des heil. Geistes durch deinen Tod der Welt das Lebe wieder gegeben. Befreie uns durch diesen deinen hochhe ligen Leib und dein hochheiliges Blut von allen Uebel und allen Flecken, und mach, daß wir immer an deine Geboten hangen, und gib nicht zu, daß wir jemals wi der von dir geschieden werden. Der du mit eben dieser Vater und h. Geiste lebest und regierest, Gott von Ewig keit zu Ewigkeit. Amen. Der Genuß deines Leibes, Herr Jesus Christus, de ich Unwürdiger zu empfangen wage, möge mir nicht zu Gericht und zur Verdammung, sondern nach deiner G zur Behütung des Leibes und der Seele zum wirksame Heilmittel sein. Der du lebest und regierest mit Gott de Vater in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewig feit zu Ewigkeit. Amen. Ich werde das Himmelbrod nehmen, und den Name des Herrn anrufen. 311 O Herr, ich bin nicht würdig, daß du eingehest un ter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wir meine Seele gesund.( Dreimal.) sing Von der h. Messe. Communion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Was soll ich dem Herrn vergelten für alles, was er mir erwiesen hat? Ich will den Kelch des Heiles nehmen, und den Namen des Herrn anrufen; lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde vor meinen Feinden sicher sein. 800 97 Das Blut unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Was wir mit dem Munde genossen haben, Herr, laß uns mit reinem Herzen empfangen, und die Gabe in der Zeit uns zum Heilmittel dienen für die Ewigkeit. Dein Leib, Herr, den ich genossen, und dein Blut, das ich getrunken habe, verbleibe in meinem Innern, und verleihe, daß in mir nun feine Makel von Lastern zurückbleibe, da mich die reinen und heiligen Sakramente erquickt haben. Der du lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Communionvers. den Dies ist der Leib, der für euch wird hingegeben werdies ist der Kelch des neuen Bundes in meinem Blute, spricht der Herr: dies thut, so oft ihr es empfanget, zu meinem Andenken. - Complende. Herr Jesus Christus, du haft deinen Leib und dein Blut zum Lösegelde des menschlichen Heiles, zum Opfer deiner Kirche und zur Nahrung in unserer Schwäche verordnet. Wir bitten dich, verleihe, daß das Heilige, welches du zu deinem Andenken zu genießen uns geboten hast, die ewige Erlösung in uns wirke. Der du lebeft zc. Der Herr sei mit uns und mit unserm Geiste. Schlußgebet. Laß dir gefallen, heilige Dreifaltigkeit, dieses Opfer, welches wir Unwürdige in deinem Dienste den Augen dei7 Von der h. Messe. ner göttlichen Majestät dargebracht haben, und verleih, daß es dir angenehm, uns aber und allen, für welche wir e dargebracht haben, nach deiner Erbarmung zur Versöhnung sei. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Es segne un der allmächtige Gott, Vater, Sohn und h. Geist. Amen Letztes Evangelium. 98 Anfang des h. Evangeliums nach Joannes.( Joann. I. 1-14.) Im Anfang war das Wort, und das Wort war be Gott, und das Wort war Gott. Dasselbe war im A fang bei Gott. Alle Dinge sind durch dasselbe gemac worden, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was g macht ist. In ihm war das Leben, und das Leben w das Licht der Menschen, und das Licht leuchtet in der Fir sterniß, und die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es we ein Mensch von Gott gesandt, welcher Joannes hieß. Di ser kam zum Zeugniß, daß er Zeugniß gäbe von de Lichte, damit alle durch ihn glaubten. Er war nicht de Licht, sondern er sollte Zeugniß geben von dem Licht Es war ein wahrhaftiges Licht, welches jeden Mensche erleuchtet, der in diese Welt kommt. Er war in der Wel und die Welt ist durch ihn gemacht worden, und die We hat ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum, abe die Seinigen nahmen ihn nicht auf. Wie viele ihn ab aufnahmen, denen gab er Macht, Kinder Gottes zu we den, denen, welche an seinen Namen glauben, welche nit aus dem Geblüte, noch aus dem Willen des Fleische noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott g boren sind. Und das Wort ist Fleisch geworde und hat unter uns gewohnt,( und wir haben seine Her lichkeit gesehen, eine Herrlichkeit als des Eingebornen vo Vater) voll Gnade und Wahrheit. Gott sei Dank! Anmert. Die Meßgebete, wie der Priester sie am Alt spricht, sind besonders passend an Festen, wenn du unter oder no der h. Messe die b. Communion empfangen willst. Von der h. Messe. Drittes Kapitel. 3 weite Meßanda ch t. 99 Vorbereitungsgebet. D unendlich liebenswürdiger Jesus, nach dem Willen des Vaters, unter Mitwirkung des h. Geistes hast du dich nicht bloß ein einziges Mal gewürdigt, dich mir zum Genossen, zum Gastmahle, zum Opfer, zum Lösegelde und zum Lohne zu geben, sondern täglich würdigest du dich, von neuem dich zu opfern. Wie groß ist gegen mich deine Freigebigkeit, Liebe und Erbarmung, wie groß aber gegen dich meine Undankbarkeit, Kälte und Bosheit, da ich dir deine so vielen und großen Gaben durch so viele und große Uebel und Sünden erwiedere! Ach, ich bereue diese Sünden.... und alle Sünden meines ganzen Lebens, einzig, weil du unendliches Gut durch mich beleidiget bist. Ich wünsche alle Sünden zu meiden, für alle auch genug zu thun, so wie du willst. Ergänze meine Reue, vergib mir, und durch deine Thränen, deinen Schweiß und dein Blut und durch dieses Opfer nimm mich wieder auf zum Kusse des Friedens. Owenn ich doch diesem göttlichen Gedächtnisse deines Leidens, dem Denkmale deiner Macht, Weisheit und Güte, dem Inbegriff aller deiner Wunder mit derjenigen Aufmerksamkeit, Andacht und Ehrfurcht beiwohnen könnte, welche die Gegenwart deiner göttlichen Majestät, die Schaar so vieler dich umgebenden Engel und die Erhabenheit so vieler Geheimnisse, die hier begangen werden, erfordert! Ich verlange dies zu leisten, mein Gott, vom Grunde meines Herzens, zu deiner Ehre, zu deiner Liebe und zu deinem Wohlgefallen, zur Genugthuung für meine und aller Christgläubigen Sünden, für N. N. und für alle Lebendigen und Verstorbenen, um ihnen Vergebung, Gnade und die ewige Seligkeit zu erwerben. Damit ich dem h. Opfer würdig beiwohnen könne, so bitte ich dich, verleih mir reichliche Gnade und Segen 7* Von der h. Messe. durch deine Verdienste, auf die Fürbitte der seligsten Jung frau, deiner Mutter, und aller Heiligen. Amen. 100 Stufengebet. Zuerst, mein Heiland, muß ich dir meine Sünden be kennen. Ach, ich fündige alle Tage. Als ich das les Mal deinem h. Opfer beiwohnte, versprach ich dir so erni lich Besserung, aber ich habe dir mein Wort nicht geha ten. Das Wollen habe ich wohl, aber das Vollbring finde ich nicht, ich liege noch immer in den Fesselnd Sünde, meine Gewohnheitssünden.... habe ich wieder gangen. Und wie viele Sünden begehe ich, die ich g nicht erkenne, die nur dir, o Allmächtiger, bekannt sin Ich will meine Sünden auch nicht entschuldigen, da würde mein Frevel noch größer sein. Nein, ich alle bin Schuld an meinen Sünden, ich habe deine gerecht Strafen verdient, ich habe mich deiner Wohlthaten, t ner Liebe unwürdig gemacht. Introitus und Kyrie. Meine Schuld treibt mich, o barmherziger Heila deine Erbarmung anzuflehen. Ein zerknirschtes und geb müthigtes Herz wirst du nicht verachten, jeden reuig Sünder nimmst du wieder auf. Erbarme dich meiner, Vater der Barmherzigkeit! Erbarme dich meiner, 0 h land der Welt, du Opfer für meine Sünden, du meine Schuld am Kreuz erwürgt! Erbarme dich mein du Geist der Heiligkeit! Du heiligste Dreifaltigkeit, barme dich, erbarme dich! Gloria. Du, mein Erlöser Jesus Christus, bist einzig Grund meiner Hoffnung, daß ich in meinen Sünden nit ewig verderben werde. Du bist vom Himmel gekomme für unsere Sünden zu leiden, uns zu versöhnen mit de Vater im Himmel. Als du zu Bethlehem geboren w dest, priesen Engel deine Erbarmung, und verkündigt 101 Von der h. Messe. Frieden allen Menschen, die guten Willens sind, sich zu bessern. Ja, bessern will ich mich, mein Heiland! Ich will meine Lüfte bekämpfen, die Gefahren der Sünde meiden, und habe ich bisher durch meine Sünden viel Schaden in der Welt angerichtet, so will ich jetzt anfangen, Gutes zu stiften. Zur Versöhnung meiner Sünden, o Vater im Himmel, opfere ich dir das unblutige Opfer deines geliebten Sohnes, welches er durch den Priester vor meinen Augen jest wiederholen wird. Amen. Collecte. Allmächtiger, ewiger Gott, wir flehen dich an, schau doch herab von deinem erhabenen Heiligthum über unsere Versammlung, und erhöre gnädig die Gebete deiner Kirche, welche durch den Dienst dieses Priesters für uns alle dargebracht werden. Verleih uns denn nach deiner unendlichen Barmherzigkeit Verzeihung unserer Sünden, Reinheit der Seele, Gesundheit des Leibes, den nöthigen Unterhalt des Lebens, günstige Witterung und Fruchtbarkeit unserer Aecker, Frieden in unsern Tagen, Einheit des fatholischen Glaubens, Ausrottung der Irrlehren, Vernichtung aller bösen Anschläge, Ausbreitung der wahren Religion, Eifer in den Werken der Liebe und der Gottseligkeit, wahre Andacht des Herzens, Geduld in der Trübsal, Freude in der Hoffnung. Verleih uns alles, was zum Heile unserer Seele und unsers Leibes, besonders aber, was deiner größern Ehre förderlich ist. Amen. Episte 1. O ewiger Gott, du hörst niemals auf, vermittelst deiner Kirchendiener uns durch die Lehren deiner Apostel und Propheten zur Verehrung und Liebe deines Namens zu erwecken, und uns gegen die Nachstellungen des Fleisches, der Welt und des Teufels zu waffnen. Wir bitten dich, verleih uns, daß wir die heilsamen Lehren und Ermahnungen alle mit willigem Herzen auf Von der h. Messe. nehmen, und uns bestreben, unsere Sitten und unser gan zes Leben ihnen gleichförmig zu machen. Und damit d uns einst nicht die Strafe erschwere, den Weg der Wahr heit oder deinen Willen durch deine so vielen Boten e kannt zu haben, ohne den Weg der Wahrheit zu wandeln so verleih uns Gnade und Kräfte, damit wir das, wa wir so oft als unsere Pflicht erkennen, kräftig auszufüh ren vermögen. Amen. 102 Evangelium und Credo. Herr Jesus Christus, du bist ein Lehrer, von Got gekommen, und hast uns den Weg Gottes gelehrt in Wahr heit. Ehemals wurdest du auf Erden gesehen, und war deltest unter den Menschen; auch jetzt hörst du noch nic auf, uns durch die Schriften der Evangelisten und dur die Prediger deines Wortes zu belehren. Gib uns Verstand, deine Heilslehren zu fassen; en zünde auch unser Gemüth mit dem Eifer der himmlische Weisheit, und lehre uns deinen Willen thun, damit de Glauben, der aus der Anhörung des Evangeliums en springt, und den unsere Zunge ausspricht, auch unser ben in seinen Sitten bekenne. Den Willen des Herrn g wußt, und ihn doch nicht erfüllt zu haben, das wür unsere Schuld und Strafe erschweren. Beides aber, de Wissen und Thun, ist einzig das Werk deiner Gnad denn aus uns sind wir unnüße Diener, und all un Vermögen ist aus dir. Wir loben dich, Jesus Christus, daß du dich gewür digt hast, durch dich und deine Apostel dem Erdkreise de Evangelium zu verkündigen, und die Ungläubigen mit der Lichte des wahren Glaubens zu erleuchten. Offertorium. Herr Jesus Christus, du Sohn des lebendigen Gott und der glorreichen Jungfrau! Zum Andenken und Lob deiner unendlichen Liebe, daß du dich ganz auf dem tare des Kreuzes geopfert haft, opfere ich dir heut do Von der h. Meffe. gegenwärtige Meßopfer, so wie alle Meßopfer, welche auf dem ganzen Erdenrund durch der Priester Hände dargebracht werden, damit sie dargestellt werden deinem ewigen Bater, in Vereinigung und Kraft jener Opfergabe, da du selbst am Kreuze sterbend dein hochheiliges Fleisch und Blut hingabst für das Heil der Welt. Gib, daß die Aufopferung eben dieses deines Leibes und Blutes, welche im Geheimniß hier erneuert, und unblutiger Weise unter den Gestalten des Brodes vollbracht wird, kräftige Frucht bringe, so daß durch dieses Opfer die Lebendigen Gnade, die verstorbenen Gläubigen Ruhe, und diejenigen, für welche es dargebracht wird, Barmherzigkeit und das ewige Leben erhalten. 103 Auch sei dies Opfer, welches die Frucht deines Leidens und Sterbens enthält, eine Danksagung für die zahllosen Wohlthaten, die du uns erwiesen hast, und eine Versöhnung und heilsame Genugthuung für unsere zahllosen begangenen Sünden, unterlassenen guten Werke und verdienten Strafen. Der du lebst und regierst Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Orate Fratres. ( Gebet für den opfernden Priester.) Laß, Herr, deine Priester Gerechtigkeit anziehen, besonders diesen, der jetzt an deinem Altare steht, und für uns betet, daß du deines Volkes schonest, und dein Erbtheil nicht ins Verderben gebest. Verleih ihm Heiligkeit, weil du, dem er dient, heilig bist, damit er durch Reinigkeit des Lebens ein würdiger Diener der h. Altäre sei, und mit gebührender Ehrfurcht die h. Geheimnisse und die Majestät deines Namens ehre. Sieh, das Opfer und alle Opfer, die er bisher dargebracht hat, und künftig darbringen wird, opfere ich dir in Vereinigung jener Ehrfurcht, mit welcher du selbst, o höchster Priester, dich für uns zum Opfer dargebracht hast, und von deinen Dienern in der Kirche geopfert werden willst. Amen. Von der h. Messe. Präfation. Sei gepriesen, Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes, daß du dich unser erbarmend vom Himme herabgestiegen bist, und dein von der Jungfrau angenom menes Fleisch und Blut auf dem Kreuzaltare als wahre Sühnopfer für unsere Sünden freigebig geopfert hast. Lob dir und Herrlichkeit, daß du dein nämliches Fleisch und Blut uns nicht nur als Brod des Lebens im heiliger Sakramente zum Genusse, sondern auch als Opfer auf den Altare durch die Priester darzubringen und bis zum End der Welt zu feiern verordnet hast. 104 Canon. Mildester Vater, nimm dieses hochheilige Opfer vor der Hand deines Priesters an, in Vereinigung mit jenem hochheiligen Opfer, welches dir dein geliebter Sohn sein ganzes Leben, am letzten Abendmahle, am Kreuze darge bracht hat, für mich, für N. N. und alle, für welche e sich zu sterben gewürdiget hat. Schau in das Antlig Christi, deines geliebten Sohnes an welchem du dein Wohlgefallen hast, und durch di ewige Liebe, welche du gegen uns gehabt hast, durch di unendlichen Verdienste dieses deines Eingebornen, durd seine Menschwerdung, Geburt, Beschneidung, Thränen Arbeiten, Leiden, durch seinen Tod, durch seine unendlich Liebe, daß er für mich so vieles gethan, gesprochen und gelitten hat- auch durch die Verdienste aller Heiligen der triumphirenden und der streitenden, gedenke und er barme dich deiner Kirche und ihres Hauptes, des Papstes der Bischöfe, der Fürsten, aller kirchlichen Stände, der Ordensmänner und Weltgeistlichen, welche deiner Ehre und dem Heile der Seelen am meisten nußen oder schaden können. Gedenke auch meiner Eltern, Geschwister, Wohlthä ter, Freunde N. N., welche sich meinem Gebete besonder empfohlen haben. Gedenke der N. N., welche mich be trübt haben, welche ich betrübt, beleidigt, vernächlaßig Von der h. Messe. habe, und welche du durch mich auf den Weg des Heils leiten willst. 105 Aller dieser erbarme dich, Vater der Erbarmnisse, nach deiner Weisheit und Güte. Verleih ihnen Gnade, daß sie dir vollkommen gefallen, dich erkennen, fürchten, lieben und verherrlichen mit deinem geliebten Sohne und dem heiligen Geiste, jetzt und in Ewigkeit. Amen. Elevation der h. Hostie. Sei gegrüßt, du Opfer des Heiles, für mich und das ganze Menschengeschlecht am Stamme des Kreuzes dargebracht, Christus, ewiger König, Mensch für den Menschen gekreuzigt! Sieh, dein heiligster Leib ist für mich mit Nägeln ans Kreuz geheftet, und mit der Lanze durchbohrt! Jene Liebe, die dich zog und besiegte, daß du am Stamme des glorreichen Kreuzes die Sünden der ganzen Welt versöhntest, diese Liebe bewege dich auch, daß du dich meiner erbarmest, da ich voll Elend bin. Der Quell deiner Erbarmung hört ja niemals zu fließen auf, und bewahrt meinen Leib und meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Elevation des h. Kelches. Sei gegrüßt, edelstes Blut, aus der Seite meines Herrn Jesu Christi geflossen, und alle Makel der alten und neuen Schuld tilgend! Wasche, heilige und bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Fortsetzung des Canons. Allmächtiger Vater, so sehr hast du die Welt geliebt, daß du deinen eingebornen Sohn hingabst, damit jeder, welcher an ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern das ewige Leben habe. Durch diesen deinen geliebten Sohn, dessen h. Leiden und glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt ich mir andächtig vergegenwärtige, bitte ich dich, führe meine Seele aus dem Kerker, deinen Namen zu preisen. Befreie mich aus den Fesseln der Sünden. Durch mein Thun muß ich das Todesurtheil befürchten; aber Von der h. Messe. dein geliebter Sohn, der zu deiner Rechten sitzt, spricht für mich, und durch ihn versöhnt führe mich wieder zum Leben 106 Ich weiß keinen andern Vermittler bei dir zu finden, als ihn, der die Versöhnung für unsere Sünden ist; de zu deiner Rechten sigt, für uns zu sprechen, mein Sach walter bei Gott dem Vater, der höchste Priester, nicht mit fremdem, sondern mit seinem eigenen Blute bedeckt- das heilige, wohlgefällige und vollkommene Opfer zum süßen Geruche dargebracht das Lamm ohne Makel, wel ches keine Sünde gethan, sondern unsere Sünden getragen und durch seine Wunden unsere Krankheiten geheilt hat Er ist es, den du wegen der Sünden deines Volkes ge schlagen hast, obgleich er dein geliebter Sohn ist, an wel chem du dein Wohlgefallen hast. Schau, mildester Vater, die Menschheit deines gelieb ten Sohnes, und erbarme dich der Gebrechlichkeit deind schwachen Geschöpfes. Schau den Tod der Erlösung, und vergib die Sünden des Erlöseten. Ich bitte dich, König der Heiligen, durch diesen Heiligen der Heiligen, meiner Erlöser, verleih mir zu laufen den Weg deiner Gebote damit ich dem Geiste nach mit ihm vereinigt werde, der kein Bedenken trug sich mit meinem Fleische zu bekleiden; Jesus Christus, hochgelobt in Ewigkeit. Amen. Ich bitte auch, heiliger Vater, für die Geister der verstorbenen Gläubigen, daß ihnen ewiges Heil, Freud und immerwährende Erquickung zu Theil werde. Diese große Sakrament der Liebe, mein Gott und Herr, bring ihnen heut große und volle Freude, daß sie von dir den lebendigen und wahren Brode, welches vom Himmel ge stiegen ist, und der Welt das Leben gibt von dem hei ligen und gebenedeiten Fleische des unbefleckten Lammes welches die Sünden der Welt hinwegnimmt, ersättiget und getränket werden aus dem Quell der Liebe, welcher durd die Lanze der Kriegesknechte aus der Seite unsers gefreu zigten Herrn geflossen ist, damit sie getröstet jubeln in deinem Lobe und in deiner heiligen Glorie. Von der h. Messe. Auch meiner erbarme dich, Herr, deines unwürdigen Dieners, nach der Vielheit deiner Erbarmnisse. Verleih mir im gegenwärtigen Leben Verzeihung meiner Missethaten, und im fünftigen laß mich nicht gemartert werden mit den Ungerechten, sondern schenke mir einen kleinen Antheil mit deinen Heiligen im Himmel, welche in deine Glieder zusammengefügt, und in dir zu einem Körper vereinigt, dir Dank sagend wegen deines für sie vergossenen kostbaren Blutes, durch welches du sie abgewaschen hast, auch kein Bedenfen trugen, für dich und ihre Brüder ihr glorreiches Blut zu vergießen. Sie liebten dich im Leben, und ahmten dir nach im Sterben, dadurch haben sie Siegeskronen verdient. Ihnen komme ich an Verdiensten nicht bei, aber nimm mich auf in ihre Gesellschaft bloß nach deiner Barmherzigkeit, da ihre Verdienste und Bitten mir zu Hülfe kommen. Amen. 107 Pater nofter. O Vater der Erbarmnisse, wir Unwürdige, die deine Knechte heißen, wagen doch, dich unsern Vater und uns deine Kinder zu nennen, denn deine unverdiente Güte hat uns durch deinen Sohn zu dieser Ehrenwürde aufgenommen, und dein Sohn selbst hat uns Vertrauen gegeben, dich Vater zu nennen, da er uns das Gebet lehrte. Erkenne also das Gebet deines geliebtesten Sohnes, welches er uns vorgeschrieben hat, und verleih uns durch eben diesen deinen Sohn, alles dasjenige, was wir, von ihm belehrt, durch ihn von dir erbitten, da wir sprechen: Vater unser ic. Agnus Dei. Das süße Wort des Friedens, Herr Jesus, richteteft du an deine geliebten Jünger, als du nach deiner Auferstehung zu ihnen sprachest: Der Friede sei mit euch! Schon als du in das Leiden gehen wolltest, hattest du ihnen den Frieden gewünscht, sprechend: Den Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Unbeflecktes Lamm Gottes, wir bitten dich, nimm Von der h. Messe. unsere Sünden von uns hinweg, tilge unsere Missethaten, welche uns von dir trennen, damit wir Frieden haben mi dir, und das Zeugniß des guten Gewissens uns mit süße Freudigkeit erfülle; dann werden wir in den himmlische Reichen jenen ewigen Frieden erlangen, der allen Sim und Verstand übersteigt. Amen. 108 Gebet zur geistlichen Communion. Sieh, Jesus Christus, ich Armer und Elender stebe vor der Thür meines großen Königs und geliebtesten Va ters. Ich glaube dir, o ewige Wahrheit, daß du auf das Wort des Priesters wirklich vom Throne des Himmel gekommen bist, mich zu besuchen. Aber im Bewußtsein meiner Schwachheit und meiner Sünden wage ich es nicht dich sakramentalisch zu empfangen, sondern ich spreche mi dem Hauptmanne, dessen Knecht du abwesend gesund mach test: Herr, ich bin nicht würdig, daß du ein gehest unter mein Dach, sondern sprich nut ein Wort, so wird meine Seele gesund. Reinige mein Seele von diesen Unvollkommenheiten und Sünden.... schmücke sie mit diesen Tugenden.... nähre sie mit dei nem Fleische und Blute; so wie die Hündlein die Brocken essen, die von ihrer Herren Tische fallen, so laß mir nu ein Weniges von den Seelenschätzen deines h. Tisches zu kommen, damit meine Seele mit der Nahrung des himmlischen Segens erfüllet werde. Amen. Schlußgebet. Sieh, ewiger Vater, vollendet ist das Opfer des Hei les, welches du vom Himmel zur Erde gesandt hast. Laß das Opfer dir gefallen, denn es ist dein Sohn selbst, an welchem du dein Wohlgefallen hast. O möge er jetzt mein Mittler und Sachwalter sein im Himmel, wo er zu deiner Rechten sitzt, und für uns spricht. Gedenk aller seiner Geduld, Liebe und Sanftmuth, und erhöre mich, da ich im Namen deines geliebten Sohnes bitte. Er hat ja selbst gesagt: Was ihr vom Vater bitten werdet in Von der h. Messe. meinem Namen, das wird er euch geben. Dies eine, Herr, bitte ich von dir: Laß dieses Opfer dir gefallen zur größern Ehre deines Namens, und mir und allen Gläubigen, Lebendigen und Verstorbenen zum Heile gereichen. Amen. Biertes Kapitel. 109 Dritte Mes and ach t durch Betrachtung des Leidens Christi. Vorbereitungsgebet. O ewiger Vater, so sehr hast du die Welt geliebt, daß du deinen eingebornen Sohn hingabst für unsere Erlösung. Wie soll ich dir diese Wohlthat und Liebe vergelten? Sieh, ich opfere dir deinen eingebornen Sohn selbst, denn nichts ist dir wohlgefälliger, nichts uns theurer, als er. O mit wie vielen Seufzern, mit wie heissen Wünschen ward er von allen Völkern erwartet, bis er endlich, von dir gesandt, Knechtsgestalt annahm, und in die sterbliche Hülle unsers Fleisches gekleidet, die Majestät der Gottheit verdeckte! Von der Jungfrau geboren, kam er in die Welt, wurde dir gehorsam bis zum Tode, und erlösete uns vom ewigen Tode. Sieh, Herr, dies Werk der unergründlichen Liebe wünsche ich in diesem Meßopfer zu feiern, zu deiner Ehre und zum Andenken deines Sohnes. Sei du, ich bitte dich, in meinem Herzen, und regiere es durch deine Gnade, damit ich mit Anstand, mit herzlicher Liebe zu meinem Erlöser, mit wahrer Andacht diesem hochheiligen Geheimnisse beiwohne, daß dir mein Dienst gefalle und meiner Seele nuße. Amen. Seufzer zu Christus. Diese können hier und allen folgenden Betrachtungen beigefügt werden, so wie die Andacht eines jeden und die Dauer der Messe es thunlich macht. Von der h. Messe. O Jesus, wie großes hast du gethan, und wie vie les hast du gelitten, aus unendlicher Liebe zu mir! Wi habe ich es dir vergolten, und wie vergelte ich es dir? Ich bereue es von ganzem Herzen, daß ich dich der mich so sehr geliebt hat, jemals beleidigt habe. Ich glaube an dich mit lebendigem Glauben, ewige Wahrheit! Du bist Gott und Mensch, mein Her und mein Seligmacher. 110 Ich hoffe auf dich, du meine einzige Hoffnung un wahres Heil meiner Seele. Ich liebe dich auch über alles, von ganzem Herzen du mein höchstes Gut! Möchte die brennendste Liebe z dir mich ganz verschlingen, daß nichts mich wieder vor der Liebe meines Jesus trennen könnte! Denn was hab ich im Himmel ohne dich, und was will ich auf Erde ohne dich? Stufengebet. Sieh, wie Christus seine Jünger zu sich nimmt, und mit de Sünden der ganzen Welt belastet am Delberge auf sein Angesid fällt, und betet. Die Angst vor seinem bevorstehenden Leiden un Sterben, noch mehr aber der Gräuel unserer Sünden, presset ihr den Schweiß aus, der wie Blutstropfen zur Erde fällt. Und ich habe durch meine Sünden dich ferner beleid O n gen können? Jesus, wie großes hast du gethan ( wie oben). Introitus. Sieh, wie Christus als ein geduldiges Lamm seinen heilige Mund dem Kusse des Verräthers barreicht, und so durch das Zeiche der Liebe den Soldaten, die in den Garten treten, überliefert wir Und ich sollte vergänglicher Kreaturen wegen dich, sanft müthigster Herr, verrathen oder verlassen, da du mich lieb gehabt hast, daß du dich den Händen der Gottloser haft überliefern wollen, um mich aus den Händen meine Feinde zu befreien! Kyrie eleison. Sieh, wie Betrus sein theures Versprechen der Standhaftigle Von der h. Messe. und Treue vergißt, und seinen Meister dreimal verläugnet, auch nicht eher in sich geht, als bis der Herr ihn mitleidig anblickt. Sieh hier den Spiegel des menschlichen Elends! So leicht fal len wir, aber wir stehen nicht auf, wenn Gottes Barmherzigkeit uns nicht zu Hülfe kommt. Diese müssen wir also oft, ja immer anfleben. Es ist eine schwere Sache, und einzig das Werk der göttlichen Barmherzigkeit, daß ein schwerer Sünder sich bekehre, und in sich gehe. Aber o welche Freude ist dann auch bei den Engeln Gottes über einen Sünder, welcher Buße thut! 111 Ach, barmherziger Jesus, wie unbeständig und leichtsinnig bin ich in meinen guten Vorsägen! Wie oft habe auch ich, meines Versprechens uneingedenk, dich mit Petrus verläugnet! aber wie selten habe ich meine Sünden mit Thränen wahrer Neue beweint! wenn ich dies O doch mit Petrus vermöchte, und dann im Guten verharrend den Engeln Freude machte, und mit ihnen zugleich dir sänge: Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden Friede den Menschen, die guten Willens sind!.... Sieh den englischen Lobgesang Gloria in der ersten Meßandacht Scite 85. Epistel. Betrachte, wie man falsche Anklagen gegen Christus zusammen fuchte, im Hause des Kaiphas über ihn Rath hielt, und wie mancherlei Unbild er da litt, Anspeiung, Backenstreiche, Verhöhnung. O Jesus, wie großes hast du gethan....( wie oben). Evangelium. Sieh, wie Christus von Kaiphas zu Pilatus geführt, von dem Heiden über seine Lehre und Jünger in Untersuchung genommen, von den Juden über die Verkündigung des Evangeliums vertlagt, und mit Spott und Hohn gesättigt wird. Weisester, du Lehrer vom Himmel gekommen, um uns den Weg Gottes in Wahrheit zu lehren, und uns von der Erde zum Himmel zu führen! Damit du vollkommener deinen Beruf erfülltest, fingest du eher an zu thun als zu lehren. Und doch leidest du Unbild! Lautere Wahrheit war in deinen Worten, Frömmigkeit in deinen Von der h. Mesſe. Werken, Reinheit in deinem ganzen Wandel( denn we konnte dich einer Sünde zeihen?) und doch läsfest du, de Herr, der Lehrer und Richter aller, dich von Sünder und Gottlosen richten und verwerfen! 112 O, möchte doch ich in ein gutes und fruchtbares Her den Samen deines Wortes, dein heil. Evangelium, auf nehmen, und viele Frucht bringen in Geduld! Offertorium. Beherzige, meine Seele, wie Christus von Pilatus zu Herode von Herodes wieder zu Pilatus geführt, und überall verhöhnt, ver achtet und verworfen wird. O Schönster unter den Menschenkindern, o Verlange und Erwartung der Völker, mußt du jeßt das Scheus der Menschen und der Auswurf des Pöbels sein, du, de anzuschauen die Engel gelüftet, an dem der ewige Vatt sein Wohlgefallen hat? Du bist geopfert worden, we du es selbst gewollt hast, für uns. Und du wirst so ver achtet? Sieh, Herr, ich opfere mich ganz dir auf; it bitte dich, verwirf mich nicht, da du dich ganz für mic haft opfern wollen. Händewaschung. Beherzige, wie Pilatus durch das Waschen seiner Hände Chr stum vor dem Volte für unschuldig erklärt, aber wie jene Wüthen den rufen, er sei des Todes schuldig, und ihn für ärger halten als den Mörder Barabbas. O wie oft habe auch ich in verkehrtem Sinne ei Geschöpf Gott meinem Schöpfer vorgezogen? Jesus, wie großes hast du gethan 2c.( wie oben) Präfation. Beherzige den großen Schmerz Christi und seinen Kumme als er jenen heftigen Haß und die äußerste Wuth der Juden ja daß sie, da Pilatus auf alle Weise seine Befreiung suchte, in ihre Bosheit ihn zum Kreuze und Tode forderten 2c. Bist du es nicht, Herr, dem wenige Tage vorha beim Einzuge in die Stadt alle Beifall riefen, und sangen: Hosanna, gepriesen, der da kommt im Name Von der h. Messe. des Herrn? Bist du es nicht, dem die Engel singen: Heilig, heilig, heilig? O welch traurige und plötzliche Veränderung! Ja, Herr, von dir will ich lernen, auf Menschengunst nicht zu bauen, nicht zu vertrauen auf Menschenkinder, bei denen kein Heil ist. Dir allein anhangen ist mir gut, und auf dich, Herr, meine Hoffnung seßen. O Jesus, wie großes hast du gethan 2c.( wie oben). 113 Canon. Schau, wie Christus von den verruchten Knechten gar grausam gegeisfelt, mit Dornen gekrönt, von Pilatus zur Kreuzigung hingegeben wird, und gleich mit dem schweren Holze des Kreuzes belastet unter großer Anstrengung zum Kalvarienberge hinaufsteigt... Ach, Herr, wohin hat dich meine schwere Missethat und deine unendliche Liebe gebracht? Die Geisseln deines Zornes hatte ich verdient, und du Unschuldiger wirst für mich gegeisselt! Das ewige Kreuz wartete auf mich, und du wälzest es auf deine Schultern. Wahrlich, du hast unsere Schmerzen auf dich genommen, und unsere Krankbeiten hast du" getragen. O Jesus, wie großes hast du gethan 2c.( wie oben.) Elevation. Sieb, wie Christus am Kreuze aufgerichtet, und vor allem Volke zur Schau dargestellt wird. O Jesus Christus, ich bete dich an. Du bist von der Erde erhöhet, um alles zu dir zu ziehen. Ich sehe dich am Kreuze, deine Arme ausgestreckt, als wünschest du uns zu umarmen, und rufest: Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch aufnehmen und erquicken. D Herr Jesus, wenn ich zu lau zu dir komme, so zieh mich mit den Banden deiner Liebe, welche du sterbend am Kreuze bewiesen hast. Kennen und suchen Jesum, und zwar den Gekreuzigten, das sei meine größte und einzige Wonne. Fern sei, daß ich mich rühme, als nur im Kreuze meines Herrn Jesu Christi, durch welchen mir die Welt gekreuzigt ist, und ich der Welt. 8 Von der h. Meffe. O ewiger Vater, sich hier deinen geliebten Sohn, an welchem du dein Wohlgefallen hast. Blicke auf deinen Ge salbten, und wende dein Angesicht ab von meinen Sünden, für welche dein Eingeborner sich selbst erniedrigt hat, und dir gehorsam geworden ist bis zum Tode des Kreuzes Sieh, dieser ist mein Sachwalter bei dir und die Versöh nung für meine Sünden. Denn er hat unsere Sünder an seinem Leibe getragen auf dem Holze, und durch sein Wunden sind wir geheilt worden. 114 Ich schlage also mit dem Zöllner aus inniger New an mein Herz, welches mit so vielen Sünden beladen ist Meine Sünden allein haben deinen Eingebornen in so groß Leiden gebracht; durch ihn sei also mir Sünder gnädig! Sieh, das Blut deines Sohnes schreiet von der Erd zu dir; nicht um Rache, sondern um Gnade. Sein lei den und Tod, ich bitte, sei mir zur Vergebung der Sün den, die Schmerzen und Wunden seines Leibes sein di Heilung meiner Seele. Pater nofter. Betrachte, meine Seele, die sieben letzten und heiligsten Wort welche Christus am Kreuze gesprochen hat. 1. Vater unser, der du bist in den Him meln. Geheiliget werde dein Name. Over leih mir, Herr, daß ich dich, den Vater unser aller, ehre fürchte, liebe, und meinen Nächsten mit wahrer und auf richtiger Liebe umfasse, wie du uns durch dein Beiſpie gelehrt hast, da du am Kreuze hingest, und für dein Feinde starbest und betetest: Vater, vergib ihnen O wunderbare und seltene Liebe! Ach, möchten wir f nachahmen, da wir den Namen Christi bekennen! Keine ehrt gewiß deinen Namen mehr, oder bewährt sich auger scheinlicher als deinen Jünger, d. h. als einen Christen als welcher nach deinem Beispiele und aus Liebe zu dit auch seine Feinde zu lieben weiß. 2. 3u uns komme dein Reich, jenes Reich, a welchem du dem Schächer am Kreuze Antheil versprachest Von der h. Meffe. da du sagtest: Heut wirst du bei mir im Paradiese sein. O möchte auch ich diese süßen Worte hören in der Stunde meines Todes! Gib mir, Herr, den Glauben, die Hoffnung und die Reue des Schächers, und mein Herz wird sich nicht fürchten, ein strenges Urtheil von dir zu hören. 115 5. Dein Wille geschehe, wie im Himmel, so auch auf Erden. Du willst nämlich, o Jesus, daß auch deine Geliebtesten an deinem Kreuze Theil haben; ja, du willst, daß dies ein Zeichen und Beweis deiner Liebe sei. Sieh, ich erkenne dies an deiner süßesten Mutter und an dem Jünger, den du lieb hattest. Sie waren Zeugen und Zuschauer deiner Kreuzigung, aber ach, mit Qual ihres eigenen Herzens. Es war dein Wille, daß hier das Schmerzensschwert so geliebte Seelen, auch deiner theuersten Mutter, durchbohren sollte, aber auch hier sollte den Gebeugten der Trost nicht fehlen. Daher sprachest du: Mutter, sieh deinen Sohn! und zu dem Jünger: Sieh deine Mutter! Freilich ein ungleicher Wechsel, daß statt des Sohnes Gottes die Mutter den Sohn des Zebedäus erhielt; aber weil dies dein Wille war, so war auch die Mutter damit zufrieden. D Herr, sieh, ich bin dein. Willst du, daß ich mit dir leiden soll? Mein Herz, o Gott, ist bereit. Willst du, daß ich getröstet werden soll? Mein Herz ist bereit. An mir geschehe nur ganz dein Wille. Denn was du im Himmel, d. h. von deinen Auserwählten und geliebtesten Freunden willst, warum sollte ich mich dessen weigern? Ich wünsche dir in allem zu gefallen, dir in allem zu gehorchen, aber gib mir Gnade dazu. Ich weigere mich nicht zu leiden mit dir, aber vermehre meine Geduld. 4. Unser tägliches Brod gib uns heut. Denn wenn du, Herr, mich nicht erquickest, so werde ich bald erliegen. Herr, du ernährst mich von meiner Jugend an, bis ins graue Alter; wenn meine Kraft schwindet, so verlaß mich nicht. Gedenke, daß du meinetwegen 8* Von der h. Meſſe. zum Vater geschrien hast, gleichsam verlassen in der To desangst: Mein Gott, mein Gott, wie haft di mich verlassen! Auf dich sind aller Augen gerichtet und du gibst ihnen Speise und Stärkung zur rechten Zeit Auch ich rufe zu dir in meinem Hunger und Bedürfniß Wenn du mich verachtest, wer wird dann auf mich achten! Wenn du mich verläsfest, wer wird mich dann aufnehmen! Wer wird mich erquicken, wenn du mich verstößest? 5. Und vergib uns unsere Schuld, wi auch wir vergeben unsern Schuldigern. Den darum hast du so reichlich dein Blut vergossen, damit un eine reichliche Erlösung würde, und du mit einem so gr Ben Preise unsere Schulden bezahltest, die keiner bezahle konnte, als du. O Liebe, o Verlangen nach unserm Heil Lechzend vor Liebe, und schon ganz verblutet und vertro net rufft du am Kreuze: Mich dürftet. Aber worna anders dürftete dich, als den Kelch des Leidens und T des bis auf den Grund zu leeren, um vollständig unse Schulden oder Sünden zu tilgen! 6. Und führe uns nicht in Versuchung Sondern wie ein guter Hirt führe und regiere uns w Schafe deiner Weide, und wie unser Vermittler empfi uns deinem ewigen Vater zur Obhut, welchem du selb sterbend dich empfahlest, indem du sprachest: Vater, i deine Hände empfehle ich meinen Geist. uns, Herr, nicht verloren gehen, da du gekommen bist suchen und selig zu machen, was verloren war. 7. Sondern erlöse uns von dem Uebe Denn wozu so viele Arbeiten, Anstrengungen und Schme zen während deines ganzen Lebens- wozu das gan Werk der Erlösung, welches du am Kreuze vollbrac nanntest- als daß wir erlöset würden von allem Uebe und uns freueten in dir, dem einzig wahren und höchst Gute! O möge mir vergönnet werden, seiner zu genieße Amen, es geschehe, o Christus Jesus; es geschehe, o me Heil und Leben und mein Theil, Gott, in Ewigkeit! 116 - 117 Von der h. Meffe. Agnus Dei. Betrachte den Tod Christi, den er, wie ein unschuldiges Lamm zur Schlachtbank geführt, erduldete, damit er die Sünden der Welt hinwegnähme. O Herr, du Urheber des Lebens, stirbst du nicht, damit ich des Todes Schuldiger leben möge! Wer verleiht mir, daß ich der Welt und dem Fleische sterbe, und dir allein lebe; und befreiet von dem Abgrunde der Hölle, mit dir mich freue in der Herrlichkeit! O Jesus, wie großes hast du gethan 2c.( wie oben). Communion. Während der Priester das h. Sakrament empfängt, betrachte, wie der Leib Christi ins Grab gelegt wird. Lege du ihn in dein Herz, d. h. stelle die geistliche Communion an, welche vorzüglich in der lebendigen Erweckung des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe besteht. Ich bete dich an, Herr Jesus, mit lebendigem und und aufrichtigem Glauben, daß du in diesem hl. Sacramente mit Leib und Seele, mit Fleisch und Blut durch die Kraft deiner wundervollen Macht, Weisheit und Güte wirklich gegenwärtig bist. Ich hoffe auf dich, du Quelle aller Güte und Barmherzigkeit! denn ich bin nicht würdig, daß du eingeheft unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort( da du blos durch einen Wink alles vermagst), und meine arme und kranke Seele wird gesund werden. Ich liebe dich, Herr, da du mich so sehr liebest, über mich und über alles, und darum verlangt mich, dich zu empfangen, wenigstens geistlicher Weise, damit ich in dich umgeändert, mit dir ein Geist werde, daß mich nichts von dir scheide, sondern ich dir ewig anhange. Verleih mir, Herr, durch diese Geheimnisse, durch diese so großen Gaben deiner Liebe, daß ich deinen heil. Leib mit wohlriechenden Specereien von allerlei Tugenden salbe, und ihn in das reine Gewand eines guten Gewissens gehüllt in ein neues und reines Herz lege, damit du in mir und ich in dir immer bleibe und ruhe. Von der h. Messe. Complende. Betrachte, wie Christus vom Tode aufsteht, und vielen erscheint O daß auch ich jetzt vom Tode der Sünde wirklic aufstehe, und mit dir in einem neuen Leben wandele: Denn du bist gestorben für unsere Verbrechen, und bis auferstanden für unsere Rechtfertigung. O Jesus, wie großes hast du gethan 2c.( wie oben) 118 Segen und lettes Evangelium. Betrachte, wie Christus, nach völlig vollbrachtem Werke de menschlichen Erlösung, in glorreichem Triumphe zum Himmel fähr und die Apostel, nachdem sie den Segen Christi empfangen, in al Welt gehen, und das Evangelium verkündigen allen Creaturen. O glorreichster Jesus, sollte meine Seele noch an da Erde kleben, da ich erkenne, daß du mein Vater im Him mel bist! Führe du mich mit dir empor, damit ich such und schäße, was oben ist, nicht, was auf Erden. Gü daß mein Wandel sei im Himmel. Jesus Christus, du sigest im Himmel auf dem Thron deiner Majestät, und doch hast du dich gewürdigt, ar diesem Altare gegenwärtig zu sein, und dich durch di Hände dieses Priesters zu opfern. Ich lobe dich, ich be dich an und liebe dich von ganzem Herzen, aber ich werd dich nicht entlassen, bevor du mich segnest. Sei unser Vermittler, wo du zur Rechten Gotte sigest, und sprich beim Vater unaufhörlich für uns. Zeig ihm dein Blut und deine Wunden, alle deine Verdienste Wie ist da eine abschlägliche Antwort möglich, wo so viel Beweise der Liebe sprechen? O Jesus, wie großes hast du gethan 2c.( wie oben). - Von der h. Messe. Fünftes Kapitel. Vierte Meßand a ch t, zu Ehren der h. Jungfrau Maria. 119 Im Namen des Vaters+ und des Sohnes+ und des heiligen Geistes+, Amen. Borbereitungsgebet. O ewiger Gott, ich liege auf meinen Knieen, um der heiligen Messe mit gebührender Andacht beizuwohnen, und dich, den einzigen wahren Gott, den Herrn des Himmels und der Erde anzubeten. Wir alle hier Versammelte beten dich in dem großen Geheimnisse der Menschwerdung deines Sohnes an. Wir wollen dich lobpreisen in Maria, der Jungfrau, deren Leib und Seele du durch Mitwirkung des heiligen Geistes geheiligt und würdig gemacht haſt, die Wohnung des Weltheilandes zu werden. O daß ich jetzt mit wahrer Andacht beten könnte, daß ich in derselben Demuth und Ehrfurcht zu beten vermöchte, wie Maria, die heiligste Jungfrau, zu Nazareth betete, als der Engel Gabriel zu ihr hereintrat, sie im Namen des allmächtigen Gottes begrüßte, und die Gebenedeite unter den Weibern nannte. 3um Eingang. Allerseligste Jungfrau und Gottesgebärerin Maria und auch meine liebste Mutter und Fürsprecherin bei Gott! mein Herz verlangt dich zu ehren und dir alle kindliche Liebe und Treue zu erweisen, weil du nicht nur aller Ehre würdig bist, sondern auch Gott selbst dich mehr als alle Geschöpfe ehrt und liebt, und daher dich auch von allen Menschen geehrt und geliebt wissen will. Um dich also zu verehren und deine himmlische Glückseligkeit nach meinen Kräften zu vermehren, höre und opfere ich diese heilige Messe und schließe mich auch in alle heilige Messen ein, die heute gelesen werden, und worin die Kirche deiner ge Von der h. Messe. denkt. In allen diesen heiligen Messen verlange ich, dir als das föstlichste Geschenk deinen Sohn darzubringen, de darin gegenwärtig ist. Dir aber, o himmlischer Vater opfere ich diese und alle heiligen Messen, die heute gelese werden, durch die Hände aller Priester zur Danksagung für alle Gnaden und Ehren, die du Maria erwiesen und zur besondern Vermehrung ihrer himmlischen Seligkeit Ich bitte dich, o gütigster Jesu, erzeige in diesen un und allen heil. Messen, die du als höchster Priester der himmlischen Vater selbst aufopferst, deiner heiligsten Mut ter an meiner Statt alle findliche Liebe und Verehrung Dallerseligste Jungfrau, sich mein herzliches Verlanger dich, so viel mir möglich ist, zu verehren, und so wi ich diese h. Messe dir zu Ehren anhöre und zur Vermeh rung deiner Freude Gott aufopfere, so bitte ich dich, opfer auch du dieselbe dem himmlischen Vater zu meinem Heil bitte Jesus, daß er mein Herz segne, und laß mir da nen mütterlichen Beistand, o Mutter der Barmherzigkei besonders angedeihen in meiner Todesstunde. Amen. 3um Kyrie eleison. Heilige Maria, Mutter des Allerhöchsten, Königin de Himmels und der Erde! Zu dir nehmen wir arme Adams finder unsere Zuflucht. O mächtige Jungfrau, bitte fir mich in meiner Noth, N. N.- O Maria, auserwähl Tochter des ewigen Vaters, Mutter meines Erlösers, 3 flucht aller reumüthigen Sünder! sei meine Fürsprecher bei Gott. Bitte für mich und alle, die hier versamme sind, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaf und sie empfing von dem heiligen Geiste. Gebet. 120 O Gott, der du gewollt hast, daß dein ewiges Wor auf die Verkündigung des Engels von der seligsten Jung frau Maria Fleisch annehmen sollte, ich bete dich in die sem großen Geheimnisse an, und preise die Jungfra Von der h. Messe. Maria, welche die gebenedeite Frucht ihres Leibes zu ihrer Base Elisabeth getragen, und dem Johannes den göttlichen Segen gebracht hat, wobei sie jubelnd ausrief: Meine Seele macht groß den Herrn, und mein Geist frohlocket in Gott, meinem Heilande. 121 Ehre sei dem Vater, dem Sohne und dem h. Geiste wie im Anfange, so jetzt und in Ewigkeit. Amen. 3um Gloria. Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind! O Gott, ich vereinige mein Gebet mit diesem himmlischen Lobgeſange, welchen die heiligen Engel in jener Nacht gesungen haben, da der Weltheiland geboren wurde. Dihr Engel des Himmels, mein Herz erfreut sich mit Euch; denn auch mir ist zu Bethlehem der Heiland geboren. Darum sei Ehre unserm Gott; mit ehrfurchtsvollem Staunen bete ich dich in dem Geheimnisse der Menschwerdung deines Sohnes an. Ehre sei dem Vater, Sohne und heiligen Geiste! Ehre dem dreieinigen Gott!- O h. Maria, Gebärerin Gottes, du bist die glücklichste Mutter, du hast deinen Schöpfer geboren und bleibst die reinste Jungfrau. Ich erinnere dich, o Gnadenvolle, an jene Freude, mit welcher dein Herz erfüllt wurde, da du zum erstenmale den menschgewordenen Gott, dein heiligstes Kind, an deine mütterliche Brust drücktest.- O heiligste von allen Müttern, bitte für uns durch denselben Jesum Chriftum, den du, o Jungfrau, zu Bethlehem im Stalle geboren hast. 3ur Epistel. Gott, ich armer Sünder rufe zu dir, und bitte durch die Geheimnisse der Menschwerdung deines göttlichen Sohnes, und durch die Fürbitte der seligsten Jungfrau Maria, du wollest gnädig mein Gebet erhören, welches ich mit dieſem heiligen Meßopfer vereint dir darbringe, um dir für alle Gnaden Dank zu sagen, welche du der seligsten Jungfrau Maria verliehen hast. Du haft sie aus Von der h. Mesſe. erwählt, von der Erbsünde rein erhalten; dafür danke it dir und bitte, mache auch mich von Sünden rein, durd Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 122 D Gott, erbarme dich über uns alle, die wir hie versammelt sind, um dich mit Ehrfurcht anzubeten, gleic wie die Weisen aus dem Morgenlande dich in dem Kind Jesus angebetet haben. Verleihe uns durch die Fürbit der allerfeligsten Jungfrau alle Gnaden, welche der Pri fter im Namen Jesu für sich und uns begehrt. O ewige Gott, an dich glauben wir; dich, o du allerhöchstes Gu lieben wir! Ehre sei ic. 3um Evangelium. Allmächtiger Gott, ich danke dir, daß du mir dur dein heiliges Evangelium haft bekannt werden lassen, da ich der katholischen Kirche angehöre. O wie glückselig bi ich durch meinen Glauben, in welchem ich täglich den wa ren Gott in dem heiligen Sakramente anbeten und lo preisen kann. O ich Glückseliger, durch das heilige B Jesu Erlöster! Nach einer jeden heiligen Messe kann i im Glauben mit Simeon ausrufen: Nun laß, o Her Deinen Diener in Frieden fahren, denn meine Augen ho ben den Heiland gesehen. O seligste Mutter Jesu! Du selbst hast dem fromme Simeon den Weltheiland in die Arme gelegt; ich bitte did lege dieses heilige Kind auch in meine Arme, lege es i mein Herz, damit ich mit einer wahren Liebe zu Gott e füllet werde, und auch wie dieser fromme Alte mein Lebe glücklich beschließe. Diese Gnade erbitte mir durch Jesu Christum, den du, o Jungfrau, im Tempel geopfert haf Gebet. m O wunderbarer Gott! führe mich durch alle Gefahr dieses Lebens, gleichwie du das göttliche Kind Jeſus, Maria und Joseph, bei ihrer Flucht nach Egypten gege die Verfolgung des Herodes beschüßet hast. O wie vi Kummer hat die gebenedeite Mutter, wie viel der gerecht Von der h. Messe. 123 Joseph, ja wie viel selbst hat das göttliche Kind bei diefer Flucht gelitten! Um dieses tiefen Geheimnisses willen bitte ich, o Gott, mache uns alle selig, die wir auf deine Barmherzigkeit hoffen; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 3um Credo. ,, Selig bist du, die du geglaubet hast, denn es wird alles erfüllt werden, was dir vom Herrn gesagt worden ift."( Luc. 1.) Ave Maria: Gegrüßet durch die Allmacht des Vaters, durch die Weisheit des Sohnes, durch die Güte des heil. Geistes seiest du, Maria! Stern, welcher Himmel und Erde bestrahlet; du bist voll der Gnade: die da überströmet in Allen, die dich lieben. Der Herr ist mit dir, der Eingeborne des Vaters, deines jungfräulichen Herzens einziger Sohn. Gebenedeit bist du unter den Weibern, weil du den Fluch hinweggenommen und die ewige Segnung gebracht hast; und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, der Herr und das Wort, welches alles hervorbringt, erhält und heiligt, Jesus Christus, der Abglanz der Glorie des Vaters und das Bild seiner Wesenheit, durch welchen alle Dinge erschaffen sind. Heilige Maria, Mutter Gottes, Mutter des Gottmenschen, wahrhafte Gottesgebärerin, Mutter des Allmächtigen! bitte für uns, o mächtige Jungfrau, jegt und in der Stunde des Todes. Amen. Beim Offertorium. Herr, himmlischer Vater, lebendiger und wahrer Gott, ich bitte dich, nimm dieses Opfer aus den Händen des Priesters gnädig an zum Lobe, zur Ehre und Anbetung deiner göttlichen Majestät, zum Andenken der Geburt, des Leidens, der Auferstehung und Himmelfahrt deines Sohnes Jesus Christus; zur Ehre der jungfräulichen Mutter Jeſu und aller Heiligen. Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen bitte ich, und opfere dir mit dem Priester Brod und Wein, welche Gabe durch die Segensworte Von der h. Mesſe. deines Gesalbten in den h. Leib und das h. Blut Jej verwandelt wird. Damit deine Aufopferung dir desto wohl gefälliger werde, so reinige mein Herz, daß gleich w die Hostie in den Leib Jesu verwandelt wird, auch me Herz in ein frommes, keusches und dir wohlgefälliges He verwandelt werde. Auch bitte ich, o Gott, für das Wa deiner Kirche; erhöre, beschüße und regiere sie, leite un erleuchte das Oberhaupt deiner h. Kirche, und verleihe un den Frieden; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Ame 3um Sanctus. Heilig, heilig, heilig ist der Herr, unser Gott! D biſt allzeit heilig. Die ganze Welt, Himmel und Er ist voll deiner Herrlichkeit.- Ehre sei dem Allerhöchste und dem, der da kam in seinem Namen, Jesu Christ unserm Herrn. Hosanna in der Höhe! 124 3um Memento für die Lebenden. Glorreichste Jungfrau, durch deren Gehorsam allein d verlorne Menschengeschlecht den Eingang in das Leben w dergefunden; nimm auf unser Gebet in das Heiligthu wo die Erhörung ist, und bringe uns aus demselben d Versöhnung zurück. Laß deinen Beistand Alle empfinda die deinen Namen feiern: dein Mitleid walte über die B trübten, deine gütige Liebe für Alle, die noch außer da Vaterlande wandern; und weil du in himmlischer Freu wohnest, so bringe unsere Thränen vor Gottes Angesig und erbitte ihn für uns, als deinen eigenen Sohn.- Siehe, er kommt, der Treue und Wahrhafte! sende u einen Strahl deines Glaubens und deiner Liebe, daß m würdig ihn anbeten. ( Wenn du noch Zeit hast, jo bete für die nächsten Anverwan ten, für den Papst, Bischof oder Pfarrgeistlichen.) Bei der Wandlung. O Jesus Christus, du bist der wahre Sohn Gotte zu dir falte ich meine Hände und bitte: Sei mir gnädiz sei mir barmherzig und verzeihe mir meine Sünden! Von der h. Meſſe. Sei gegrüßet, o h. Blut, welches Jesus, der wahre Sohn Gottes, am Kreuze für uns vergossen hat. O Jesus, mein Erlöser, ich bete dich ehrerbietigst an, und küsſe im Geiste deine heil. Wunden, aus welchen dies kostbare Unterpfand meiner Erlösung geflossen ist. O mein Jeſus, dir lebe ich! o mein Jesus, dir sterbe ich! o mein Jeſus, dein bin ich todt und lebendig! 125 Nach der Wandlung. Allmächtiger und barmherziger Gott! Du hast aus Liebe für uns Menschen deinen eingebornen Sohn in den schmerzlichsten Kreuzestod dahingegeben, damit wir durch die Sünden verlorne Menschen von dem ewigen Tode erlöset würden. O wie groß ist deine Güte, du liebenswürdigster höchster Gott! O wer vermag dir würdig zu danken für das kostbare Geschenk, welches du uns in Jesus Christus gegeben hast? Dieser Jesus ist jetzt mit Leib und Seele hier auf dem Altare gegenwärtig, und wird durch die Hände des Priesters als Versöhnungsopfer dir dargebracht. O wende dein Angesicht auf dies göttliche Lamm! Sich auch gnädig auf uns herab, die wir in Anbetung auf den Knieen liegen, um das Andenken des Kreuztodes Jesu feierlich zu erneuern. Jesus selbst opfert sich dir, o himmlischer Vater, für uns auf; er selbst bittet für uns, seine Erlöseten, so wie er sterbend am Kreuze für uns gebeten hat. D Gott! ich bin unter allen der Unwürdigste, und nicht werth, meine Augen zu dir zu erheben; darum bitte ich durch Jesu Blut und Wunden um Verzeihung meiner Sünden. Guter Gott! schaffe in mir einen neuen Menschen nach der Lehre Christi, damit ich die Pflichten meines Standes treu erfülle. Laß mich stark im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe werden, so wie Jesus uns selbst gelehrt und ein Beispiel gegeben hat. Oh. Maria! Du warst gegenwärtig, als Jesus am Kreuze zu seinem Vater im Himmel rief, er habe ihn verlassen, darum, o Zuflucht aller reuigen Sünder! sei meine Von der h. Meffe. Fürsprecherin, damit Gott mich in meinen Nöthen nich verlasse; steh mir mit deiner mütterlichen Hülfe bei, führ mich zu Jesus, deinem Sohne und bitte ihn, daß er mic gnädig richten wolle. Bitte für uns alle durch Jesum Chri stum, unsern Herrn. Amen. Vater unser 2c. 126 Das Gebet des Herrn. Vater unser 2c. für die Abgestorbenen. O himmlische Vater, erbarme dich der Seelen aller abgestorbenen Chriß gläubigen, insonderheit der Seele N. N. Laß sie Theil an diesem h. Opfer haben, und gib ihnen die ewige Se ligkeit; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Erhöre, wir bitten dich, o Gott und Vater! bid Gebet, welches uns dein ewiger Sohn gelehrt hat, un verleihe uns durch die unendlichen Verdienste deines Soh nes, was wir zur Wohlfahrt des Leibes und der Seel bedürfen. Befreie uns von allem Uebel, von aller Sünde damit wir stets in deiner Gnade beharren, den süßer Frieden eines guten Gewissens besigen, und dir in Gered tigkeit und Heiligkeit des Lebens dienen mögen, alle Tag unsers Lebens, bis du uns zu dir rufft zum ewig selige Leben. Amen. Bei der Kommunion des Priesters. Der Glaube sagt mir, daß Jesus, der Sohn Gotte hier auf dem Altare gegenwärtig ist mit Leib und Seek mit Fleisch und Blut; er ist uns eine Speise geworden durch deren Genuß wir ewig leben. O daß ich diese E gelspeise jetzt mit dem Priester genießen dürfte! daß mein Seele rein wäre, um dem Allerheiligsten mich nahen z dürfen! Mein Herr und mein Gott! ich bin nicht wür dig, daß du eingehest unter mein Dach, aber sprich ein Wort, so wird meine Seele gesund. ( Jeßt stelle dir vor als fommunizirtest du wirklich.) - 3u Maria. O heil. Maria, Mutter Gottes! ich bitte dich, di wollest mir die Gnade erlangen, daß ich an meinem End 127 Von der h. Meffe. dieses h. Sakrament als eine Wegzehrung zu meiner Reiſe in die Ewigkeit recht würdig genießen möge, und daß ich im Glauben an Jesum Christum einst meinen Geist aufgeben und würdig werden möge, den großen Gott in seiner Herrlichkeit zu sehen, zu lieben und anzubeten in alle Ewigkeit. Amen. O Gott! da wir so oft des Himmelbrodes theilhaftig werden, so bitten wir, du wollest uns durch die Fürbitte der jungfräulichen Mutter deines Sohnes von allem Uebel befreit halten; durch Jesum Christum, unsern Herrn., Amen. Danksagung. Allmächtiger, barmherziger Gott, ich sage dir vom Grunde meines Herzens Dank für die große Gnade, die du mir verliehen hast, dieser h. Messe beiwohnen zu können. O nimm dies reinste und heiligste Opfer mit Wohlgefallen an, und erhöre mein demüthiges Bitten, welches ich mit dem Gebete des Priesters vereinigt vor den Thron deiner göttlichen Majestät niederlege. Dein Sohn Jesus Christus, dessen heilsames Andenken wir in dieser heil. Messe feierlichst begangen haben, dieser Jesus ist selber unser Mittler und Fürsprecher, in dessen Namen wir allezeit bei dir Gnade finden. Darum bitte ich abermals im Namen Jesu, laß mich voll des lebendigen Glaubens an dich, du ewige Wahrheit, leben, voll der kindlichen Hoffnung und des Vertrauens auf das heil. Blut Jesu sterben, und einst in vollkommener Liebe bei dir im Himmel ewig selig sein. O Gott! ich lobe dich, ich preise dich, und opfere dir diese heil. Messe als eine immerwährende Danksagung für die großen und besonderen Gnaden, die Maria, die schmerzhafte Mutter Jesu, bei dem Leiden und Sterben ihres göttlichen Sohnes von dir empfangen hat. O ewiger Gott! ich bete deine göttliche Weisheit an; du Allgütiger, hast die Mutter Jesu auf dem Kalvarienberge zur Königin der Märtyrer erhoben, sie stand vom Schwerte des Schmerzes durchdrungen unter dem Kreuze, und sah ihren geliebten Von der h. Messe. Sohn im Tode erblassen. Du aber stärktest ihre Seele daß sie sich standhaft deinem heiligsten Willen hingab.! mein Gott! hier auf dem Altare wurde Jesus unblutige Weise für unser Heil geopfert, laß dir dieses Opfer wohl gefällig sein, und laß uns um Jesu willen und durch di Fürbitte seiner schmerzhaften Mutter bei dir Gnade finder Jesus hat für uns am Kreuze gebetet, das flößt mir Ver trauen ein. Laß, o guter Gott, in diesem Vertraue mich leben und sterben; durch denselben Jesum Christum welcher mit dir lebet und regieret, in Einigkeit des heil Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 128 Beim Segen. Segne uns, o allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sob und h. Geist! und verleihe gnädig, daß wir die Früch dieses hochheiligen Opfers, welches wir deiner Majest dargebracht haben, erlangen und beständig in uns erhalt mögen; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Beim letzten Evangelium. Jesus, ewiges Wort des Vaters! Du wurdeft Meni aus Liebe zu uns. Ich bete dich an, ich vertraue dich, ich liebe dich! Du kamst auf die Welt, um un den Weg des ewigen Lebens zu zeigen. Leite mich, wahres Licht der Welt, daß ich heilig lebe und selig sterk Gebet nach der heiligen Messe. al Gütigster Gott! ich danke dir, daß du mich an diese heil. Opfer haft Theil nehmen lassen. Verzeihe mir a dabei begangenen Fehler der Zerstreuung. Ich fasse de festen Entschluß, feine Sünde mehr zu begehen. Seg mich, allmächtiger ewiger Gott, zu meiner Arbeit, o J und Maria, meine Liebe in Ewigkeit! Amen. Von der h. Meffe. Sechstes Kapitel. Fünfte Mes and a cht, als Vorbereitung zur h. Communion. 129 3um Eingange der heiligen Meffe. Jesu! der du dich für uns bis in den Tod zum Opfer für unsere Sünden am Kreuze hingegeben, und zu deinem Gedächtniß das unblutige Opfer deines Leibes und Blutes in deiner Kirche hinterlassen haft; dankbarlich will ich mich in dieser Stunde dieser deiner unendlichen Liebe erinnern, und dem gegenwärtigen allerheiligsten Opfer mit Andacht und Ehrfurcht beiwohnen. Ich bekenne hiedurch öffentlich und feierlich, daß du unser Gott, Herr des Lebens und des Todes, daß du allein groß, du allein allmächtig seiest. Preisen und loben will ich dich hierdurch, dir danken für alle die Gnade und Güte, die du mir bewiesen, besonders für die unbegreifliche Liebe, daß du das heilige Sakrament deines Leibes und Blutes eingesetzt hast, und in demselben dich heut mir zur Speise meiner Seele geben willst. Gütigster Heiland, laß mich doch nicht unwürdig und unbereitet zu dir kommen. Bereite du mein Herz, und nimm von selbem hinweg, was dir mißfallen kann. Das gegenwärtige Opfer sei das Versöhnungsopfer aller meiner begangenen Fehler; gib mir auch dadurch zugleich die Gnade, daß ich das Sakrament deines Leibes und Blutes mit lebhaftem Glauben, mit zuversichtlichem Vertrauen, mit dankbarster Liebe empfangen, und so der Frucht des ewigen Lebens theilhaftig werden möge. 3um Kyrie eleison. Gott, himmlischer Vater! sich auf das gegenwärtige Opfer mit gnädigem Angesichte herab. Es ist Jesus Christus, dein eingeborner Sohn, woran du allzeit Wohlge9 Von der h. Meſse. fallen hast, es sind seine unendlichen Verdienste, die m dir darbringen. 130 Durch diese bitte ich dich, erhöre mein Gebet; nim dieses Opfer zum gefälligen Opfer an, verzeihe mir dur selbes meine Sünden und heilige meine Seele. Verme meinen Glauben, vermehre meine Hoffnung, vermehre met Liebe, damit ich würdig zu dem hinzutrete, den du a Liebe für mich hingegeben hast, deinen Sohn, unser all Herrn und Seligmacher, Amen. 3um Gloria. Sieb in der ersten Meßandact Seite 85. Gebet. Heiliger, gerechter Gott! der du die Sünde haft und vor dem nichts verborgen ist, ich erscheine hier dir als strafbarer Sünder! Ich erkenne und bekenne mit demüthigem und reumüthigem Herzen: oft und! habe ich gesündiget durch Gedanken, Worte und We d Ich fürchte deine Gerechtigkeit, hoffe aber auch auf unendliche Barmherzigkeit. Du willst ja nicht den des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe. gabst ja der Sünder wegen deinen geliebten Sohn hing Kreuzestode. Im Vertrauen auf seine Verdienste bitte dich, Vater aller Erbarmungen! verzeihe mir meine S den, und nimm mich wieder an zu deinem Kinde! erbarme dich meiner, und sei mir gnädig! Durch J Christum, Amen. Epistel.( 1. Job. 2.) Dieses schreibe ich euch, auf daß ihr nicht sünd Wenn aber auch einer fündiget, so haben wir einen sprecher bei dem Vater, Jesum Christum den Gütigen. ist das Sühnopfer für unsre Sünden, nicht aber d für die unsrigen, sondern auch für die der ganzen Und daran wissen wir, daß wir ihn kennen, wofern seine Gebote halten. Wer sagt, er kenne ihn, und M Von der h. Mesſe. nicht seine Gebote: der ist ein Lügner, und Wahrheit ist nicht in ihm. Liebet nicht die Welt, noch was in der Welt ist. Wenn jemand die Welt liebt, so ist die Liebe des Vaters nicht in ihm. Denn alles, was in der Welt ist, das ist Begierde des Fleisches und Begierde der Augen, und Hoffart des Lebens: welche nicht vom Vater ist, sondern von der Welt. Und die Welt vergeht, und ihre Begierde; wer aber den Willen Gottes thut, der bleibt in Ewigkeit. 131 Evangelium. ( Joh. 6.) In der Zeit sprach der Herr Jesus zu seinen Jüngern: Mein Fleisch ist wahrhaftig eine Speise, und mein Blut wahrhaftig ein Trank. Wer mein Fleisch isset und mein Blut trinket, der bleibt in mir, und ich in ihm. Wie mich der lebendige Vater gesandt hat, und ich durch den Bater lebe, also wird, wer mich isset, leben durch mich. Dies ist das Brod, das vom Himmel gekommen ist; nicht, wie eure Väter Manna gegessen haben, und sind gestorben. Wer dieses Brod isset, der wird leben in Ewigkeit. 3 um Credo. Gütigster, liebenswürdigster Jesu, wie kann ich dir genugsam für die unendliche, unbegreifliche Liebe danken, womit du mich geliebet hast! Du kamst meinetwegen auf die Welt, wardst Mensch, trugst die Lasten eines kummervollen, beschwerlichen Lebens, littest den schmerzlichsten Tod, damit ich ewig leben, ewig selig sein möchte. Du hast mich geliebet, und dich für mich hingegeben, nicht allein zum Leiden, zum Tode, sondern auch zur Speise meiner Seele, um bis ans Ende der Welt bei mir zu verbleiben. Im lebhaftesten Glauben erinnere ich mich dieser deiner unendlichen zärtlichen Liebe, des großen Tages, welcher der legte vor deinem Leiden und Hinscheiden von dieser Welt war. Ich sehe dich mit deinen Jüngern zu Tische sigen, um mit ihnen das legte Abendmahl zu halten. Da nahmst du das Brod, und nachdem du gedanket und es 9* Von der h. Meffe. gesegnet hattest, gabst du es deinen Jüngern, und sprach Nehmet hin, und effet, dies ist mein Leib; und so au den Kelch, sprechend: Trinket alle daraus, dieses ist me Blut; und dies befahlst du deinen Jüngern zu deine Gedächtniß zu thun, du gabst ihnen die Gewalt, das thun, was du gethan, das Brod in deinen heiligen& und den Wein in dein heiliges Blut zu verwandeln, drohst uns allen insgesammt, wir sollen das Leben nicht uns haben, wenn wir dein Fleisch nicht essen und de Blut nicht trinken. Unbegreiflicher! wer kann die Ti deiner Weisheit und die Hoheit deiner Allmacht begreife Wer den Abgrund deiner allmächtigen, weisen Liebe gründen? Kein Mensch vermag es; indessen glaube glaube fest und sicherlich auf dein göttliches, unfehlbares Wo 132 - 3um Offertorium. Herr! alles ist dein, was im Himmel und auf Erde Ich verlange, mich selbst zu einem freiwilligen Opfer darzubringen und ewig dein Eigenthum zu bleiben. Her in Einfalt meines Herzens opfere ich mich dir von an auf ewig zu deinem Knechte, zu deinem Dienste zu einem beständigen Lobesopfer. Nimm mich auf sam diesem h. Opfer deines theuersten Leibes, welches dir ha in Gegenwart der unsichtbar herumstehenden Engel auf opfert wird, damit es mir und deinem ganzen Volke Heile gereiche. Herr! alle meine Sünden und Missethaten, die vom ersten Tage an, da ich habe sündigen können, auf diese Stunde vor dir und deinen heiligen Eng begangen habe, opfere ich dir auf deinem Versöhnung altare, damit du sie alle in dem Feuer deiner Liebe brennest und verzehrest; alle Flecken meiner Sünden a löschest; mein Gewissen von aller Ungerechtigkeit reinige mich in deine Gnade, die ich durch Sündigen verlor wieder einsegest; alle Schulden gänzlich nachlaffest und m zum Friedenskusse barmherzig aufuchmeſt.n Von der h. Mesſe. Nach dem Offertorium bis zur Wandlung. Herr mein Gott! komm mit deinem lieblichen Segen deinem Knechte zuvor, damit ich mich deinem hochheiligen Sakramente würdig und andächtig nahen möge. Erwecke mein Herz zu dir, und erledige mich von meiner großen Trägheit. Begnadige mich mit deinem Heile, damit ich deine Süßigkeit, die in diesem Sakramente als in einem unerschöpflichen Brunnen verborgen ist, im Geiste schmecken möge. Erleuchte auch meine Augen, dieses so hohe Geheimniß zu betrachten, und stärke mich, damit ich es, ohne im geringsten zu zweifeln, glaube. Denn es ist dein Werk, und kein Menschenwerk, es ist deine heilige Einsegung und keine menschliche Erfindung. Niemand ist, der aus sich fähig wäre, dieses zu fassen und zu verstehen, als welches sogar dem Verstande der Engel unbegreiflich ist. Was werde denn ich unwürdiger Sünder, ich Staub und Asche von einem so hohen, heiligen Geheimnisse ergründen und fassen können. 133 Herr! in Einfalt meines Herzens, mit einem aufrichtigen festen Glauben, und auf deinen Befehl komme ich mit Vertrauen und Ehrfurcht zu dir. O, stärke mein Vertrauen, und entzünde mein Herz mit deiner Liebe, damit ich im Geiste der Liebe zu dir komme, und von nun an dich über alles, und von ganzem Herzen wieder liebe, der du mich zuvor geliebet, und dich aus Liebe für mich zum bittersten Leiden und Tode hingegeben hast. Diesen deinen Tod verkündige ich heute, da ich zu deiner heiligen Tafel gehe. Du haft zum Denkmale desselben das Sakrament deines Fleisches und Blutes eingesetzt; ich will es empfangen zu deiner Gedächtniß. O, daß ich mich denn, bevor ich zu dir komme, deines Leidens für mich, deiner Liebe zu mir dankbarst erinnerte. Du hast mich geliebet, und dich für mich hingegeben; hingegeben der Todesangst und Traurigkeit am Delberge; hingegeben in die Hände deiner grausamsten Feinde, zu den empfindlichsten Verspottungen, Von der h. Meffe. zur blutigen Geißlung, zur schmerzlichen Krönung.- J sehe dich, liebender Jesu! für mich entstaltet, verspie geschunden, mit Blut überronnen, wie ein Wurm zertre ten. Und dieses alles ist deiner Liebe noch nicht genug du demüthigest dich sogar bis zum Tode, bis zum To des Kreuzes; beladen mit demselben gehst du wie ein ver stummtes Schaf zur Schlachtbank, zum Marterberge; wir an Händen und Füßen durchgraben, ans Kreuz genage an selbigem zwischen Himmel und Erde hingestellt, lästert. Mit Schmach gesättiget, von Schmerzen entkrä tet, neigst du zulegt dein Haupt, und stirbst zwischen zw Uebelthätern, als einer derselben; stirbst aus Liebe zum am Kreuze. Und dich sollte ich nicht wieder lieben?D Jesu, mein Gott, mein Heiland, mein Alles!- J ich liebe dich aus ganzem Herzen, von ganzer Seele, a allen Kräften liebe ich dich! ge 134 - - Unter der Wandlung. Jesus Christus nahm am Abende vor seinem Leid das Brod in seine heiligen und ehrwürdigen Hände, hob seine Augen gen Himmel zu dir, Gott, seinem d mächtigen Vater, dankte dir, segnete das Brod, brach und gab es seinen Jüngern, und sagte: Nehmet und e alle davon; denn dies ist mein Leib. Auf gleiche Weise nahm er auch, nach dem Aben mahle, diesen herrlichen Kelch in seine heiligen und ch würdigen Hände, dankte dir wieder, segnete den Kelt und gab ihn seinen Jüngern und sagte: Nehmet und trinket alle daraus; denn dieses ist der Kell meines Blutes, des neuen und ewigen Bundes, Geheimniß des Glaubens, welches für euch und für vi wird vergossen werden zur Vergebung der Sünden. b So oft ihr dieses thuet, so thuet es zu meinem& dächtnisse. Von der h. Mesſe. Nach der Wandlung bis zum Empfange der heiligen Communion. 135 Ich danke dir, o Schöpfer und Erlöser der Menschen, der du, um deine Liebe der ganzen Welt zu erkennen zu geben, ein großes Abendmahl bereitet hast, worin du nicht ein figürliches Lamm, sondern dein allerheiligstes Fleisch und Blut zu essen aufseßest; mit diesem heiligen Mahle erfreuest du alle Gläubigen und berauschest sie mit dem Kelche des Heils, der alle Freuden des Paradieses enthält. Jesus, mein Heiland und Seligmacher, wie groß und unbegreiflich ist die Gnade, deren du mich heute würdigest, da du selbst zu mir kommen, und meine Seele heimsuchen willst. Du kommst, zwar meinen leiblichen Augen verborgen, unter Brodsgestalt; aber sichtbar meinem Glauben, gibst dich meiner Seele zur Speise und Nahrung, willst in mir wohnen, in mir verbleiben; kommst, wie du ehemals verborgen in Knechtsgestalt in die Hütten der armen, verlassenen, franken, hülflosen Menschen eingingst; kommst, meiner dürftigen, nach Hülfe und Trost schmachtenden Seele, Gnade, Erquickung, Beistand und Seligkeit zu bringen. Ich freue mich, Jesus, auf deine gnadenreiche Heimsuchung, freue mich, daß du unter mein Dach, in meine Seele eingehen willst, ich verlange nach dir. Habe ich dich, so habe ich alles; außer dir kann ich nichts mehr verlangen im Himmel und auf Erden; du bist mein Gott und alles, mein Heiland und Seligmacher, meine Hülfe, mein Trost, meine ganze Seligkeit. O komm denn, komm du lebendiges Himmelbrod! Nähre, stärke mein hungrige Seele! Komm, du himmlischer Arzt, ich bedarf deiner! Heile meine franke Seele! Komm, du Lamm Gottes, fomm, nimm meine Schwachheit, meine Sünden hinweg! Komm Jesus, Hülfe, Seligmacher Aller, komm, hilf mir, mache mich selig! Amen. Wie darf ich mich aber unterstehen, zu dir zu kommen, zu dir, mein Gott, mein Heiland? Dein reinster, hei Von der h. Messe. ligster Vorläufer dachte sich ehemals nicht würdig, dir die Schuhriemen aufzulösen; die Engel selbst verbergen aus Ehrfurcht vor dir ihr Angesicht! und ich will dich sogar in meine Seele aufnehmen? Ach! ich bin es nicht wür dig; ich dürfte mich auch deiner heiligen Tafel, dir nicht nahen; allein du befiehlst es mir, drohst mir sogar, mich von dir, von dem ewigen Leben auszuschließen, wenn ic nicht komme, wenn ich dein heiliges Fleisch und Blut nicht genieße. Ich komme denn aus Gehorsam vor deinen Befehle, aus Liebe meines Heils, des ewigen Lebens ge drungen, komme aber mit der lebhaftesten Empfindun meiner Unwürdigkeit, mit diesem aufrichtigsten Bekenntniß Herr, ich bin nicht würdig, daß du eingehest unter mein Dach; sondern sprich nur ein Wort, so wird mein Seele gesund! Ich bin nicht würdig. Du mein Gott, ich dein Ge schöpf, du der Herr, ich der Knecht, du der Reinste Heiligste, die Reinigkeit, Heiligkeit selbst, ich ein sündige Mensch, ein strafbarer Sünder; du mein Heiland, der di mich bis in den Tod geliebet hast, ich ein Undankbare der dich nicht wieder geliebet und dich mit Sünden be leidiget hat. 136 Herr! sich nicht auf meine Unwürdigkeit, sich nur au deine unendliche Güte und Barmherzigkeit. Ich komme dir mit kindlichem Vertrauen, weil du auch nicht würdige aber reumüthige Sünder aufnimmst. Ich komme, weil du mich heißest kommen, weil ich ohne dich nicht selig fei fann. So nimm mich denn auf, o Jesu! und erfülle a mir, was du verheißen hast. Ich glaube an dich, id hoffe auf dich, ich liebe dich. Nach der Communion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre mein Seele zum ewigen Leben!- Ja, ich habe ihn bei mit den Geber und Wiederbringer des ewigen Lebens. Mi Von der h. Messe. festem, zuversichtlichem Glauben glaube ich an dich, o Jesu! Du hast die Worte des ewigen Lebens. Dein Fleisch ist wahrhaftig eine Speise; ich habe sie genossen, empfangen deinen h. Leib. Du bist bei mir, in meiner Seele wahrhaftig gegenwärtig, mein Herr und mein Gott; du mein Einziges und Alles, du bei mir, innigst mit mir vereiniget. O wie kann ich mich tief genug im Staube vor dir beugen, wie dich ehrerbietig genug anbeten? Herr ich bins nicht würdig; ich getraue mir nicht, meine Augen zu dir zu erheben. Du mein Herr und Gott, ich dein unwürdiges Geschöpf; du mein Vater und Heiland; ich dein ungerathenes Kind, ein strafbarer Sünder.- Wie du dich meiner erbarmest! wie du mich liebst! wie du Freude hast, bei mir zu sein! Heute, ja, heute ist meinem Hause, meiner Seele Heil widerfahren. Wie soll ich dir, mein Jesu, für diese unaussprechliche Gnade, für diese gnadenreiche Heimsuchung würdig danken! Wie kann ich es dir vergelten, vergelten alles, was du mir gethan! Lobet den Herrn alle Völker! lobet ihn alle Geschlechter! lobpreise ihn meine Seele, denn er hat Wunderdinge an dir gethan. Gütigster, wohlthätigster Heiland: sieh mit gnädigem Wohlgefallen diesen geringen, unvermögenden Dank an, den ich dir aus der Fülle meiner dankgerührten Seele spreche. Du hast mich, dein abtrünniges, ungerathenes Kind, ungeachtet der Treulosigkeiten, womit ich dich so oft beleidigt, huldreich zu Gnaden aufgenommen. Du hast mich gewürdiget in meine Seele einzukehren. Du hast mich an deiner h. Tafel mit deinem kostbaren Fleisch und Blute gespeiset. Du hast durch deine gnadenvolle Heimsuchung meiner Seele Heil und Gnade widerfahren lassen. Du hast mir deinen heiligen Leib zum Unterpfand meiner seligen Auferstehung gegeben. Du hast mir dadurch das ewige Leben zugesichert. Und da ich dir für alle Gnaden nicht genugsam danken kann, so danket ihr statt meiner, ihr heiligen Engel --- 137 138 Von der h. Meffe. und alle Heilige Gottes; lobet und preiset den Herrn in alle Ewigkeit. Gütigster Jesu! du haft mir heut das Größte, das Beste, was du mir geben konntest, dich selbst gegeben und geschenkt; du bist bei mir, bist innigst mit mir vereinigt, willst ewig in und bei mir bleiben. Was soll ich dir für alles das, was du mir geschenkt, was soll ich dir für dich selbst schenken? Ich habe nichts mehr, als mich selbst. Nimm mich denn hin, ich schenke und opfere mich dir mit allem was ich bin und was ich habe; besige mich ewig. Keine Sündenluft, fein Gut der Erde soll mich von dir trennen. In Glück und Unglück, in Freude und Leiden, in Trübsal und Widerwärtigkeit bleibe ich dein, o Jesu! Nur dich will ich lieben, auf dich vertrauen, dir anhangen, dir folgen. Dein bin ich im Leben, dein bleibe ich im Sterben. Gütigster, wohlthätigster Jesu! du lehrest mich in mei nen Bedürfnissen mich zu dir zu wenden, bei dir Hülf zu suchen, bei dir anzuklopfen, zu dir zu beten, und sichers meiner Bitte gnädige Erhörung zu. Gewiß wirst du se denn auch heut erhören, heut, da du zu mir kommst, mid zu begnadigen, mir Heil und Segen zu bringen. Nimm dich denn, mein Jesus! nimm dich meiner in Gnaden an; ohne dich bin ich nichts, vermag ich nichts. Bleib bei mir mit deiner allmächtigen, segnenden Gnade, laß mic treu erfüllen, was ich dir heute verheißen habe, unter stütze meine Schwachheit, befestige meinen Leichtsinn und Wankelmuth; nähre und stärke meinen Glauben an dein Wort, mein Vertrauen auf deine Treue, meine Liebe ge gen deine Liebe. Bewahre mich vor Sünden und vor allen gefährlichen Versuchungen! gib und erhalte in mir ein reines unbefled tes Herz; sei du mir immer werther und theurer als Sündenluft, als alle Güter der Welt, laß mich lieber alles dulden, alles leiden; lieber alles, mein Leben selbst, als meine Unschuld, dich, deine Gnade verlieren. Von der h. Meffe. Laß mich doch nie in meinem Leben ungeprüft, unwürdig zu deinem Tische gehen, und dein heiligstes Fleisch und Blut mir zum Gericht und zur Verdammniß genießen! Die heutige Empfahung desselben sei mir ein beständiger, kräftiger Antrieb, deiner nie zu vergessen, dich allezeit von ganzem Herzen über alles wieder zu lieben. Tödte in mir alle sinnliche unordentliche Liebe; laß mich ganz gesättiget von dir, nach nichts mehr hungern und dursten, nach nichts mehr verlangen, als nach dir, nach dem, was dort oben, was himmlisch, was ewig ist. Gib mir, was du mir zugesichert hast, bleib du in mir und ich in dir; mache mich zu deinem wahren Jünger und Nachfolger; laß mich immerhin und in allem gesinnet sein, wie du gesinnet warest; erfülle mich mit deinem Geiste, mit dem Geiste der Liebe, daß ich jeden meiner Mitmenschen deinetwegen liebe, wie du Alle geliebet haſt; laß uns alle, die wir an Einem Tische essen, unter einander Ein Herz und Eine Seele sein. 139 Mit kindlichem Vertrauen übergebe ich dir alle meine Anliegen Leibes und der Seele, alle meine Hoffnung und Angst, meine Freuden und Leiden; ordne, leite alles nach deiner weisen, gütigen Vorsicht, nach deinem göttlichen Wohlgefallen und zum Besten meiner Seele. Vor allem laß dir das Ende meines Lebens anbefohlen sein, laß mich doch nicht von hier scheiden, bevor ich dich würdig in meine Seele empfangen habe; dein heiliger Leib sei mir die Wegzehrung zur Stärkung auf der Reise in die Ewigkeit. Speise und erquicke alsdann, du lebendiges Himmelsbrod, meine matte kraftlose Seele, wasche und reinige sie in deinem Blute, weiche ihr nicht von der Seite, schüße sie vor dem bösen Geiste, und führe sie mit dir in dein Reich. Mein Leib ruhe im Frieden; schenke ihm, wenn du wiederkommst, Alle zu erwecken, Alle zu richten, die selige Auferstehung. Er hat an deinem heiligsten Leib und Blute Theil genommen, laß ihn auch Theil nehmen an Von der h. Mesſe. deiner Glorie, so werde ich ewig und vollkommen selig durch dich und in dir mich freuen, dich preisen und loben, mit deinen Auserwählten in Ewigkeit. 140 Dein göttlicher Segen komme auch über alle die lieben Meinigen, über meine Eltern, Verwandte, Wohlthäter Freunde und Bekannte; du kennst ihren Kummer, ihre Noth, ihre Bedürfnisse. Auch die, die ich nicht kenne, die deiner Hülfe besonders bedürfen, die Lebendigen und Todten, komm Allen zu Hülfe, begnadige sie. Dein göttlicher, wohlthätiger Segen komme über uns alle, und bleibe bei uns von nun an bis zu ewigen Zeiten. Amen. diy Tond Vierter Theil Von der heiligen Seichte. Erstes Kapitel. Von der Wesenheit der Buße. Wenn du deine Sünden beichtest, mein Christ, so muß deine Absicht sein, wirklich besser zu werden. Beichtest du nur, weil gerade ein Fest ist, und andere es auch thun beichtest du, um Gott eine Art von Hofdienst zu leisten, ohne viel mehr dabei zu denfen; meinst du, Beichten sei, Gott eine Reue aus dem Gebetbuche vorsagen, und dann dem Priester die Sünden herzählen, und ein Bußgebet sprechen, und damit sei alles abgemacht- meinst du dies, so ist dein Beichten unnüß, ja sogar höchst sündhaft. Wenn du beichtest, so mußt du wahre Besserung oder wenigstens den ernstlichen Willen, dich zu bessern, mitbringen, - — Das Wesentliche bei der Beichte ist also die Reue. Beichtest du schwere Sünden, aber ohne sie zu verabscheuen, so ist die Lossprechung, welche du vom Beichtvater etwa erschleichst, ganz ungültig, und du begehst durch die Entheiligung des h. Bußsakraments eine neue grobe Sünde dazu. Vor diesem Unglücke wolle der barmherzige Gott dich bewahren. Um also würdig zu beichten, mußt du 1) wissen, was für Sünden du begangen hast, wie schlecht du in Gottes Augen bist, 2) deine Sünden von Herzen verabscheuen, 3) entschlossen sein, deine Sünden nicht wieder zu begehen, 4) in der Beichte dich offenherzig anklagen, ohne etwas Wichtiges auszulassen, 5) nach der Beichte die schuldige Genugthuung leisten. Alles dieses kannst du ohne den Gnadenbeistand Gottes nicht. Fang also deine Bußübung mit der Anrufung des h. Geistes an. Anrufung des h. Geistes. Der heutige Tag, o Bater im Himmel, soll mir ein wichtiger Tag werden. Heut will ich einmal wieder ernst Von der h. Beichte. haft Gericht halten über mich selbst. Ich stelle mir in dieser Stunde vor, o Jesus, als stehe ich vor deinem Nich terstuhle, und da will ich alle meine Bosheit vor meinen Augen aufdecken, ich will meine Sünden mir nicht verbergen, sondern in den Staub will ich mich vor dir beuDann will gen, und meine Sünden vor dir betrauern. ich meine Schande deinem Priester offen bekennen, und das Wort der Vergebung demüthig nachsuchen. Denn mich reut gen Sünder wirst du nicht verwerfen, du bist ja auch für meine Sünden am Kreuze gestorben. Bewahre mich aber, o Heiland, daß ich nicht als ein Verstockter das h. Bußsakrament entweihe. Sende mir viel mehr den h. Geist, daß er mich erleuchte, und mein sünd haftes Herz bekehre. Ja, komm doch, heiliger Geist, und gib mir alle meine Sünden in ihrer ganzen Abscheulichkei zu erkennen; zerknirsche mein Herz, und flöße ihm einer Efel vor aller Sünde ein; stärke mich auch, daß ich in Beichtstuhle mich des aufrichtigsten Bekenntnisses nicht schäme Bekehre du mich, sonst werde ich mich nimmer bekehren: laß meine heutige Beichte mich zur heiligen Aenderung me nes Wandels führen. Durch Jesum Christum unser Herrn! Amen. 142 3 weites Kapitel. Gewissenserforschung. Du erforschest dein Gewissen, wenn du nicht nur dich befinnest was für Sünden bu gethan hast, sondern auch erkennest, wie gr beine Sünden sind, Du mußt dein Gewissen erforschen von der letzten gül tigen Beichte her. Ungültige Beichten müssen alle wieder holt werden, wenigstens was die schweren Sünden angeht, un es muß dabei gesagt werden, wie oft hinter einander man u würdig gebeichtet und communicirt habe. Ungültig wird aber die Beichte, wenn man entweder 1) durch eigene Schuld eine schwere oder doch bedenkliche Sünde in der Beichte ausläßt, ode 2) über eine schwere Sünde keine Reue hat, oder 3) vor obe Von der h. Beichte. während der Absolution den Willen hat, das Bußwert nicht zu verrichten. Wer in einer schweren Sünde eine Gewohnheit hat, d. b. sie nach jeder Beichte wieder begeht, seit langer Zeit sich in jeder Beichte über diese Sünden anklagen mußte; auch die Gelegenheit zu dieser Sünde noch nicht gemieden, auch noch keine ernstliche Mittel der Besserung angewendet hat, dessen Beichten sind alle ungültig, so lange er in der sündhaften Gewohnheit gelebt hat; denn er hat immer ohne wahre Reue gebeichtet, weil er sich sonst gebessert haben würde.- Daß du in deine läßlichen Sünden zurückgefallen bist, muß dich nicht beunruhigen, weil dies kein Zeichen ist, daß es dir bei der vorigen Beichte an gehöriger Reue gemangelt habe. 143 Wie lange muß die Gewissenserforschung dauern? Das läßt sich allgemein nicht bestimmen, denn der eine Christ kann mit der Erforschung schneller und leichter fertig werden, als der andere. Wer noch vor kurzer Zeit gültig gebeichtet hat, auch in der Zwischenzeit zuweilen sein Gewissen erforscht, täglich über seine Gedanken, Worte und Werke gewacht, und seine Sünden gleich bemerkt hat, da er sie beging, wer dazu eine einfache Lebensart hat, den einen Tag, wie den andern, und keine vielfache Standesverhältnisse, der kann sein Gewissen leichter und schneller erforschen, als wer selten beichtet, und sonst niemals sein Gewissen erforschet, über sich nicht wachet, in vielerlei Berstreuungen lebt, und viele Standespflichten hat. Hast du aber, mein Christ, so viel Zeit und Mühe auf die Gewissenserforschung verwendet, daß du dir sagen darfst: ,, Meine schweren und bedenklichen Sünden weiß ich jetzt gewiß alle, und die ich noch nicht weiß, sind sicher nur kleine Sünden" ,dann magst du mit der Gewissenserforschung aufhören. Es ist nicht nöthig, daß du alle läßlichen Sünden findest und beichteſt. Aengstlich mußt du bei der Erforschung nicht sein: die Angst würde machen, daß dir die Sünden nicht so gut beifielen. Wenn es dir ernstlich bedacht ist, deine Sünden zu finden, und doch fiele irgend eine Sünde dir nicht bei, so rechnet Gott dir dies nicht an. " 1 Aber leichtsinnig mußt du bei der Erforschung auch nicht sein. Da gibt es Christen, welche denken: Morgen ist ein Fest, ich muß doch wohl beichten. Aber was soll ich beichten? Ich habe nichts Schlechtes gethan: ich habe nicht gestohlen, nicht Unzucht getrieben, feinen falschen Eid geschworen.... Ja, geflucht habe ich wohl, auch gelogen, den Namen Jesu wohl ohne Ehrfurcht ausgesprochen, wohl zerstreute Gedanken Sonntags unter der b. Messe gehabt, mein Morgen- und Abendgebet unterlassen. Das sind schon fünf Sünden, nun weiß ich im Beichtstuble genug zu Von der h. Beichte. sagen." Und weiter forschen sie ihr Herz nicht aus. Mein Christ, du sollst dein Gewissen nicht erforschen, um im Beichtstuhl etwas sagen zu können, sondern um dich ganz tennen zu lernen, wie schlecht du bist. Darum mußt du nicht bei den Sünden stehen bleiben, die für jedermann Sünde sind Fluchen, Lügen.... sondern deine besondern Standespflichten mußt du bedenken, die du. B. als Kind, als Vater oder Mutter, als Hausherr oder Hausmutter, als Mann oder Frau, als Dienstbote, Taglöhner, Handwerker, als Vormund, Vorsteher u. s. w. hast, und wohl er forschen, welche Standespflichten du nicht erfüllt haft. Ferner mußt du wohl bedenken, daß man nicht nur durch Werke, sondern auc durch Worte, durch Gedanken, auch durch Unterlassung schuldige Werke schwer fündigen kann. Und dann mußt du ganz besonderi deine herrschenden bösen Neigungen erforschen. Manche Christen haben das Herz voll Gleichgültigkeit gegen Gott, vol Bosheit, Haß, Neid gegen den Nächsten, voll Unteuschheit in de Gesinnung, sind falsch, unvertragsam, geizig, schlechte Eltern, be trügerische Arbeiter u. s. w. und das alles erkennen sie nicht, son dern wenn sie beichten, so wissen sie nichts zu sagen, als:„ J habe geflucht, gelogen, und den Namen Jesus wohl vergeblich im Munde geführt" auch wenn sie vor vier oder mehreren Mo naten das letzte mal gebeichtet haben. Wer sich so wenig erforscht so wenig sich selbst bennt, der wird nach allen Beichten der alt Sünder bleiben. Wehe dir aber, mein Christ, wenn du das nicht änderst! Willst du selbst dich nicht recht richten, so wird Gott, der Gerechte, dich einst richten müssen, und zwar ganz anders wie du jetzt glaubst. 144 Endlich mußt du in der Gewissenserforschung nicht dich selbs betrügen. Wenn der h. Geist durch dein Gewissen dir irgend eine Sünde vorhält, so mußt du nicht denken: D, das ist keine Sünde das habe ich aus Uebereilung ge than meine Begierde war so stark, ich konnte ihr ga nicht widerstehen- ich habe es nicht mit Willen gethar andere haben mich dazu verführt- ich dachte im Ar genblick gar nicht daran, daß es Sünde sei, sonst hätte ich es gewiß nicht gethan- andere auch gute Menschen thun solches ebenfalls wenn man es so genau nehmen Gott ist muß, so kommt kein Mensch in den Himmel- barmherzig, und hat Geduld mit unserer Schwachheit.. So entschuldigen besonders Gewohnheitssünder am meisten ihr schwersten Laster; denn weil sie dieselben nicht gern beichten mögen, so geben sie dieselben vor ihrem Gewissen für kleine Sünden, für unvermeidliche menschliche Schwachheiten aus. Ja, so weit fann - - - - Von der h. Beichte. die Verblendung des Sünders gehen, daß er gerade seine gröbsten Laster sogar für Tugenden hält, z. B. die Unzucht für Liebe, den Geiz für Sparsamkeit, die Verschwendung für Freigebigkeit, die Trunkenheit für eine unschuldige Erquickung, die Rache für eine Handlung der Gerechtigkeit. Auf solche Weise wäre nichts mehr Sünde. Hüte dich also, mein Christ, vor der Entschuldigung deiner Sünden, und glaube nur fest, daß die Sünden, welche du vor deinem Gewissen gern entschuldigen möchtest, gerade deine schlimmsten Sünden sind. 145 Damit dir deine Sünden leichter einfallen, so bedenke, was deine gewöhnliche Tagesordnung war, an Werktagen, an Sonntagen an welchen Orten du gewesen- mit welchen Personen du umgegangen bist- welche deine besonderen Standespflichten sind, und deine wichtigsten Sünden werden dir bald einfallen, besonders wenn du oft beichteft, und einen einförmigen Wandel führst. G ist da nicht nöthig, daß du dein Gewissen nach einem großen Beichtspiegel erforschest. Viele nehmen aber bei der Gewissenserforschung gern einen Beichtspiegel zu Hülfe, und das hat auch seinen Nußen, besonders für Christen, die leider nicht über sich selbst wachen, selten beichten, Gottes Wort selten hören. Darum lasse ich hier auch einen Beichtspiegel folgen, bemerke aber, daß Christen, die oft beichten, und den Zustand ihres Gewissens tennen, nicht nöthig haben, ihn vor jeder Beichte durchzulesen und dann mußt du nicht meinen, mein Christ, daß du alle möglichen Sünden in diesem Beichtspie gel findest. Wie kann ich wissen, welche Menschen alle dieses Gebetbuch brauchen werden, und was für Sünden dieselben hegehen? Hält dein Gewissen dir also noch andere Sünden vor, so denke nicht: Dies ist keine Sünde, denn es steht nicht in Beichtspies gel", sondern unterlaß ja nicht, solche Sünden zu beichten. Also nun zur Sache! 11 Beichtspiegel. 1. Sünden gegen Gott. Wann habe ich zuletzt gebeichtet? Habe ich das Beichten zu lange aufgeschoben, und in schweren Sünden gleichgültig dahin gelebt?- War meine letzte Beichte gültig? Was habe ich in der letzten Beichte vergessen? Wie habe ich die Ermahnungen des Beichtvaters befolgt? Wie habe ich meine Bußwerke verrichtet? 10 - Von der h. Beichte. Habe ich Gottes Wort verachtet? Wie oft habe ich - an Sonntagen die Predigt versäumt? Habe ich Glaubenswahrheiten bezweifelt?- Welchen Gefahren des Glau bens habe ich mich ausgesetzt?- Habe ich mich des Glau bens oder der christlichen Uebungen, z. B. des Betens, Beichtens.... geschämt?- Welchen Aberglauben habe ich unterhalten? 146 - Habe ich mein Herz an das Irdische gehängt, und a das Sterben nicht denken mögen? Habe ich gedacht, ich könne mich nicht bessern, dazu gäbe mir Gott sein Gnade nicht? Oder habe ich ruhig darauf losgesündigt, und mich damit getröstet, daß ich es ja wieder beichten könne? Habe ich vielleicht in den letzten Wochen meine groben Sünden deswegen unterlassen, um in der Beichte mich des sen rühmen zu können, damit der Beichtvater mir die Los sprechung nicht wieder verweigern möge? Habe ich mi gegen gute Ermahnungen verstocket? -- Habe ich in Leiden gegen Gottes Willen gemurre und gedacht, Gott sorge nicht für mich? Bin ich beküm mert um mein zeitliches Fortkommen gewesen, ohne mic auf Gott zu verlassen? Habe ich selten oder niemals an Gottes Wohlthaten ge dacht? War ich unzufrieden mit der Lage, in welche Got mich gesegt hat? Wie lange habe ich unterlassen, an Gott zu denken! Wie oft meine täglichen Gebete vernachläßiget? Habe i mich auch zuweilen an Gottes Allgegenwart erinnert? Ha be ich Gott gehasset, z. B. seine Gebote als eine Plage trachtet? Habe ich mit Vorsatz wohl Sünden begangen wenn ich wußte, daß es Todsünden waren, und aus läß lichen Sünden mir nichts gemacht? Habe ich meine gute Werke aus Liebe zu Gott, oder aus irdischen Absichte verrichtet? Habe ich von Gott verächtlich geredet Gottes Wor zum Scherzen gebraucht Priester beschimpft über heilige Sachen gespötte beim öffentlichen Got esdienste ode - Von der h. Beichte. stellt, als ich bin? beim häuslichen Gebete mich ungebührlich betragen? Habe ich geflucht Gottes Namen leichtfertig ausgesprochen? habe ich es geduldet, wenn meine Untergebenen Gott verunehrten? Habe ich mich gottesfürchtiger, religiöser geHabe ich bei Lügen Gott zum Zeugen angerufen? Habe ich bei allerlei Kleinigkeiten gleich einen Eid abgelegt?- Habe ich Gott leichtfertig etwas angelobt, und es nachher nicht erfüllt, da ich es doch wohl fonnte? Habe ich von den Heiligen verächtlich geredet? Habe ich die Bilder des Heilandes oder der Heiligen verunehrt? - -- 11 147 Habe ich an Sonntagen und Festen ohne Noth die h. Messe oder Predigt versäumt? Versäumte ich den Nachmittagsgottesdienst, um immer meinen Vergnügen nachzugehen? War ich fast alle Sonntage bei Tänzen, Kartenspielen, Stunden lang in Schenken? Habe ich an Sonntagen und Festen ohne dringende Noth knechtliche Arbeit verrichtet? Habe ich die Fasten- und Abstinenzgebote übertreten? Anmerk. An Fasttagen ist nur eine volle Mahlzeit, Abends eine Collation, außerdem aber den ganzen Tag kein Effen erlaubt. Zum Fasten sind nicht verbunden junge Leute unter 21 Jahren und ganz alte Personen, Kranke und Genesende, auch welche schwere Arbeiten verrichten, und die Armen, welche teine andere Nahrungsmittel haben, als die ihnen täglich geschenkt werden. An Abstinenztagen ist der Genuß des Fleisches und Fettes entweder ganz oder zum Theil untersagt. Abstinenz und Fasten ist also nicht einerlei. Einige Tage sind wohl Fast- und Abstinenztage zugleich, andere bloß Abstinenztage. Welche Tage Fast- und welche Abstinenztage sind, und von welcher Art die Abstinenz sein soll, das läßt der Bischof jährlich bekannt machen. 2. Sünden gegen uns selbst. Habe ich mich leichtsinnig in Lebensgefahr begeben? Wodurch habe ich meiner Gesundheit geschadet; durch übertriebene Arbeit, durch Unmäßigkeit, Unvorsichtigkeit bei Erhizung oder Erkältung, ungesunde Kleidung? Habe ich in Krankheit versäumt die Hülfe eines erfahrnen Arztes zu 10* Von der h. Beichte. suchen? Habe ich mich den Vorschriften des Arztes unter worfen? Habe ich einzelne Glieder meines Leibes ode die Organe meiner Sinne durch meine Schuld beschädigt Bin ich unreinlich in meiner Klei z. B. die Augen? dung gewesen? Habe ich Unreinlichkeit in meiner Wo nung geduldet?_ Habe ich meine Tagesarbeiten versäumt? Oder hab ich meine Arbeiten nachläßig verrichtet, sie von der Han geschlagen? War ich verdrießlich über die Arbeit?- Habe ich mich in fremde Arbeiten gemischt, die mich nicht angingen? 148 - Habe ich nur für mein Vergnügen gelebt? Weld Vergnügen habe ich in Uebermaß genossen, oder zur u rechten Zeit, am unrechten Orte? Welchen Vergnügen b ich mit Leidenschaft ergeben? Welches schuldige gute We habe ich unterlassen, um meinen Vergnügen nachzugehen! Habe ich auch für mein zeitliches Vermögen gesorg durch Arbeitsamkeit und Sparsamkeit und Gebet? O habe ich mir zu viele Bedürfnisse angewöhnt? Verspiel ich mein Erspartes in Lotterien? Bin ich habsüchtig daß mein Hauptbestreben ist, Geld zusammen zu scharren Bin ich geizig, daß ich auch nothwendige und nüglic Ausgaben scheue? Wie habe ich meinem guten Namen geschadet? ich geheuchelt, mich selbst gelobt, vornehm gethan, m eitel gekleidet? Habe ich ein wildes Wesen an mir? G ich mit verdächtigen Menschen um? Habe ich mich mein Schlechtigkeiten gerühmt? Habe ich verdienten Tadel m Unwillen aufgenommen? Habe ich mich über unverdien Verachtung unmäßig betrübt? Habe ich das Gute nur g than um Ehre vor der Welt? Habe ich das Wohlwolle guter Menschen verachtet? Oder habe ich auf Mensche gunst mein Glück gebauet? Habe ich gleich alles geglaubt, was andere sagten Handelte ich gewöhnlich unbesonnen, ohne Ueberlegung Ließ ich mir von flügeren Menschen aus Stolz nicht TO Von der h. Beichte. then? Wollte ich mein gethanes Unrecht auch wohl anerkennen? Zu welchen Dingen bin ich am meisten geneigt? Woran denke ich am liebsten? Was fällt mir in freien Stunden am öftersten ein? Wovon rede ich gewöhnlich, wenn ich bei meinen vertrauten Angehörigen bin? Was thue ich am liebsten, was am ungernsten? Was würde ich thun, wenn ich mir selbst überlassen wäre? Was wünsche ich mir am meisten? Womit können andere mir die größte Freude, womit den größten Verdruß machen? Was tadeln meine Vorgesetzten, meine Gegner an mir? Worüber gerathe ich mit andern gewöhnlich in Unfrieden?- Antworte ich mir aufrichtig auf solche Fragen, so lerne ich meine Hauptneigung kennen. Habe ich aber meine bösen Neigungen auch im Zaum gehalten? Habe ich ihnen auch oft zuwider gehandelt? Habe ich mir auch wohl zuweilen ein erlaubtes Vergnügen versagt, um meine Neigungen zu beherrschen, oder lasse ich mich von ihnen schändlich beherrschen? 149 Bin ich der Unkeuschheit ergeben? Habe ich mit Luft an unkeusche Sachen gedacht, über Unkeusches nachgegrübelt, nachgefragt? Habe ich Unehrbares angeblickt, garstige Lieder gesungen, schmußige Reden geführt? Was für unkeusche Werke habe ich verübt? Bin ich jähzornig? Und wenn ich auch zuweilen Ursache zum Unwillen hatte, war mein Zorn da doch nicht zu stark, zu anhaltend? Was für Böses habe ich im Zorn begangen? Bin ich eigensinnig, rechthaberisch? Habe ich auch Achtung gegen mich selbst, daß ich ein Kind Gottes, ein Bruder( eine Schwester) Jesu Christi bin? Oder bilde ich mir auf meinen Stand, auf meine Herkunft, auf mein Geld, auf meine Schönheit, auf meine Geschicklichkeit u. dgl. etwas ein? Was habe ich gethan, meine Eigenliebe zu bekämpfen? Von der h. Beichte. 3. Sünden gegen den Nächsten. Habe ich andere Menschen gegen mich verachtet? Wie Habe ich andern habe ich diese Verachtung geäußert? Böses gewünscht, mich über ihren Schaden gefreuet, ihnen ihr Glück nicht gegönnt? Sorge ich immer nur für mich, ohne an dem Wohl und Wehe meines Mitmenschen Antheil zu nehmen? 150 - Habe ich die Neigung, andere Menschen leicht für meine Feinde zu halten? Habe ich meine Beleidiger ge haffet? Wie habe ich mich an ihnen gerächt? Oder hab ich ihnen Gottes Strafe gewünscht? Kann ich mit mei nem Beleidiger auch freundlich reden, für ihn beten, ihn in vorkommenden Fällen Gutes erweisen? Bin ich Ursache geworden, daß andere sündigten? Habe ich andere in einer Sünde unterrichtet, ihnen gesagt es sei feine Sünde? Habe ich andern eine Sünde befob len, eine Sünde angerathen? Oder wenn andere ein Sünde begangen hatten, habe ich sie dann gelobt, ihr Sünde entschuldigt? Habe ich die Sünden meiner Unter gebenen nicht verhindert, nicht bestraft? Habe ich ander eine Sünde vorgemacht, ihnen ein böses Beispiel gegeben! ihnen Habe ich an der Sünde anderer Theil genommen, zum Sündigen Gelegenheit und Schuß gegeben? Habe i unterlassen, die Meinigen, wenn sie fündigten, zur Be ferung zu ermahnen, oder ihre Fehltritte solchen, die f bessern konnten, anzuzeigen? Habe ich unterlassen, be Schaden, welchen ich andern an ihrem Seelenheile zufügt wieder gut zu machen? Habe ich Unschuldige vor Ver führern gewarnt? Habe ich über den Sündenfall des Näch sten meine Freude gehabt? Habe ich gelogen? Gegen welche Personen und i welchen Stücken habe ich gelogen? Warum habe ich ge logen? Habe ich die Geheimnisse anderer ausgeplaudert! Bin ich bereit gewesen, anderen in ihren Zweifeln zu r then, ihre Irrthümer zu berichtigen? Von der h. Beichte. Habe ich anderen an ihrer Gesundheit geschadet, z. B. daß ich an Schlägereien Theil nahm, anderen großen Verdruß machte, sie mit schwerer Arbeit belud, ihnen hinlängliche und gesunde Nahrung und die nöthige Ruhe verweigerte? Habe ich anderen ungesunde Nahrungsmittel verkauft? Habe ich den Kranken, die mir anvertrauet waren, sorgfältig genug aufgewartet? 151 Habe ich anderen Böses nachgeredet, welches nicht wahr ist? In welchen Stücken habe ich andere verläumdet? Von welchem Stande sind die Personen, die ich verläumdet habe? Habe ich die wahren Schlechtigkeiten des Nächsten bekannt gemacht? Habe ich Ehrabschneidungen geneigt angehört, Ehrabschneidungen weiter erzählt? Habe ich die Gewohnheit, immer über die Fehler des Nächsten zu reden? Habe ich ohne Grund Schlechtes von dem Nächsten gedacht, alle seine Worte und Werke, auch die guten, schlecht gedeutet, seine Fehler zum ärgsten ausgelegt? Wie habe ich dem Nächsten die geraubte Ehre wieder ersegt? Habe ich andere durch unerlaubte Mittel gehindert, sich Vermögen zu erwerben? Habe ich gestohlen, ungerechtes Gut gekauft, als Geschenk angenommen? Habe ich gefundene Sachen behalten, da ich den Eigenthümer wußte oder doch vielleicht erfahren konnte? Habe ich im Handel und Wandel die Einfalt oder Noth anderer Menschen benußt, um sie zu betrügen? Habe ich von Menschen, die in Noth waren, Sachen unter dem Preise gekauft, oder ihnen Waaren zu übertrieben hohen Preisen aufgedrungen? Habe ich schlechte Waaren für gute verkauft, falsches Maß oder Gewicht gebraucht, falsches Geld weiter ausgegeben? Habe ich für meine Arbeiten mich heimlich selbst bezahlt gemacht? Habe ich ohne Noth gebettelt? Habe ich meine Versprechen, die ich wohl erfüllen konnte, nicht erfüllt? Welchen Schaden hat der Nächste davon gehabt? Habe ich ohne Noth Prozesse geführt? Habe ich Prozesse geführt, da ich wohl wußte, daß ich Unrecht hatte? Habe ich andere zu Prozessen auf Von der h. Beichte. gemuntert? Habe ich in Prozessen vor Gericht falsch ge zeugt, falsche Zeugen erkauft? Habe ich mit Härte ge fordert, was mir von andern zukam, und dadurch z. B. Arme, Wittwen und Waisen unterdrückt? Habe ich Wu cher getrieben, z. B. durch ungerechte Zinsen, durch Ver leihungen auf Pfänder....? Habe ich dem Nächsten er laubte Gefälligkeiten abgeschlagen, und anderen niemal gedient, als wo es mir Gewinn brachte? Habe ich di Armen nach meinen Kräften unterstüßt? Bin ich den A men unfreundlich, hart begegnet? Habe ich leichtsinnig Schulden gemacht? Habe ich meine Schulden zur rechte Zeit ehrlich bezahlt, oder Handwerker, Taglöhner... Bezahlung warten lassen? In welche Noth sind diese de durch gerathen? 152 Habe ich dem Nächsten ohne Noth Verdruß gemacht! ( Habe ich Thiere grausam behandelt?) Habe ich die Schwi chen des Nächsten mit Ungeduld ertragen, in erlaubte Dingen ihm niemals nachgegeben? Habe ich Streit gesucht unter andern Streit gestiftet, Streitigkeiten in die Läng gezogen, und auf einen billigen Vergleich nicht hören wollen? Bin ich jähzornig? Habe ich einen gerechten Zorn un mäßig stark werden lassen? Wie lange hat mein Zorn ge dauert? Gegen welche habe ich gezürnt, und weswegen! Wie habe ich ihnen meinen Zorn ausgelassen? Was hab ich im Zorne Böses gethan? Habe ich jähzornige Men schen zum Zorne gereizt? mein In welchen Stücken bin ich undankbar gegen me Wohlthäter und Freunde gewesen? Habe ich mit bösen, verdächtigen Menschen Freundschaft unterhalten? Bin i gegen fromme Freunde mißtrauisch gewesen, oder unge fällig, oder bitter, wenn sie mir gutgemeinte Ermahnun gen über meine Fehler gaben. Besondere Gewissenspflichten für Eheleute. Eheleute müssen sich prüfen, ob sie einander auch lie ben, mit einander einig sind, einander nachgeben und mi Von der h. Beichte. 153 Geduld ertragen, ob sie ihre Liebe und Vertraulichkeit nicht andern Personen zuwenden ob sie sich durch Eifersucht quälen- ob sie sich die eheliche Pflicht verweigern, oder den Ehestand auch durch Unzucht unter sich entheiligen ob der Mann seine Frau hart behandelt- ob die Frau ihrem Manne nicht unterthänig ist- ob die Frau heimlich aus dem Hause etwas verkauft oder vertauscht, 3. B. Korn, Flachs, Butter 2c. - ( Für Eltern.) Eltern müssen sich prüfen, ob sie die Gesundheit ihrer Kinder verwahrlosen ob sie den Lehrer in Gegenwart der Kinder tadeln, und die Kinder gegen ihn in Schuß nehmen- ob sie die Kinder nicht immer unter Aufsicht halten, ihre Fehler nicht bestrafen, ihnen immer den Willen lassen, sie nicht zur Arbeit, zur Dienstfertigkeit, Aufrichtigkeit, Gottesfurcht anhalten- ob sie ihre Kinder durch schöne Kleider, viele Näschereien verwöhnen ob sie den Kindern ein böses Beispiel geben durch Fluchen; Lügen... ob sie in der Behandlung der Kinder uneinig sind- ob sie die Kinder im Zorne unvernünftig strafen, ihnen den Tod wünschen 2c. ( Für Kinder.) Kinder, auch wenn sie schon erwachsen sind, müssen sich erforschen, ob sie von ihren Eltern schlecht denken, bei andern Menschen schlecht von ihnen reden, ihnen frech begegnen, sie belügen, ihnen durch ihre schlechte Aufführung Kummer verursachen, sie zum Zorn reizen, ihnen den Tod wünschen, gegen sie nicht offenherzig sind, ihren guten Rath verachten, mit den Schwächen ihrer Eltern nicht Geduld haben, sich ihrer armen Eltern schämen, dieselben nicht unterstüßen 2c. ( Für Herrschaften.) Herrschaften müssen sich prüfen, ob sie ihre Dienstboten unfreundlich behandeln, sie mit Arbeit überladen, ihnen hinlängliches und gesundes Essen versagen, ihnen nicht die nöthige Ruhe und Erholung gönnen, sie nicht zur Sittsamkeit, zum fleißigen Kirchenbesuche anhalten, ihnen den versprochenen Lohn gar - - Von der h. Beichte. nicht oder nicht zur rechten Zeit bezahlen, etwas davon abziehen gegen die Billigkeit zc. 154 ( Für Dienstboten.) Dienstboten haben sich zu prüfen, ob sie ihre Herrschaft im Herzen verachten, schlecht von ihr reden, ihr troßig begegnen, nachläßig arbeiten, Schaden von der Herrschaft nicht abwenden, die Herrsc schaft bestehlen oder betrügen, aus dem Hause plaudern die Kinder des Hauses im Bösen unterrichten, sie im B sen bestärken, ihnen mit ihren Schlechtigkeiten durchhelfen ( Für Unterthanen.) Gegen die geistliche Obrig keit versündigt man sich, wenn man die geistlichen Ober verachtet, nachtheilig von ihnen redet, kein Vertrauen z ihnen hat, ihren Vorschriften, nämlich den Kirchengeboten nicht gehorcht, ihnen die schuldigen Abgaben vorenthält Gegen die weltliche Obrigkeit versündigt man sich, wenn man sie im Herzen oder mit Worten verachtet, ihre Ge sege tadelt oder übertritt, anderen zum Ungehorsam be hülflich ist, z. B. Verbrechern zur Flucht ferner wen man die Obrigkeit betrügt, ihr die vorgeschriebenen Abgr ben oder Dienste nicht leistet, durch Aufwiegelung die Nu des Landes stört 2c. - Drittes Kapitel. Rene und Vorsatz. Die Reue ist bei der Beichte eine der Hauptsachen, ohne wahr Reue ist sogar die Beichte ungültig, wenn du schwere Sünden a dem Herzen hast. Die Reue ist ein herzlicher Abscheu der Sünden. Hieraus mag du abnehmen, wenn du noch keine wahre Reue hast. Du hast keine wahre Reue, wenn du dir nichts daraus macht Di die Sünde begangen zu haben, sondern vielmehr denkst: Wer fid Sünde( z. B. die Unzucht) war doch sehr angenehm!" über die genossene sündliche Lust noch heimlich freuet, hat fei Reue, obschon er wünscht, frömmer sein und die Sünde haffer zu können. Du haft keine Reue, wenn du wohl erkennst, daß du schand liche Dinge begangen hast, aber dir nicht selbst die Schuld be 155 Von der h. Beichte. legst, sondern denkst, du babest die Sünden nicht vermeiden können, andere hätten dich verführt, die Versuchung sei gar zu heftig gewesen u. s. w. Du hast keine Reue, wenn du dich zwar vor dir selbst schämst, so schlecht zu sein, aber dich doch noch nicht entschließen kannst, die Sünde zu meiden, z. B. den Haß, die Völlerei, die Unzucht, die Ungerechtigkeit, weil die Sünde dir noch immer angenehm ist oder wenn du nicht entschlossen bist, deine Sünden nach Kräften wieder gut zu machen, z. B. deinem Beleidiger zu verzeihen, den unzüchtigen Umgang aufzugeben, das ungerechte Gut zu erstatten. Bist du dazu nicht bereit, so hast du keine Reue. - Die Neue über schwere Sünden, wenn sie bei der Beichte hinlänglich sein soll, muß gewisse Eigenschaften an sich haben: 1. Die Reue muß herzlich sein, d. h. wir müssen es Gott nicht bloß aus dem Gebetbuche hersagen, es nicht bloß im Herzen denken, daß uns die Sünden leid sind, sondern wir müssen die Sünden wirklich von Herzen hassen, und die Tugenden wieder lieben. Doch ist nicht nöthig, daß wir über die Sünden bis zu Thränen gerührt sind: Rührungen stehen nicht in unserer Gewalt. 11 2. Die Reue muß übernatürlich sein, eine bloß natürliche Reue gilt vor Gott nichts. Du hast aber eine natürliche Reue, wenn du deine Sünden bereuest wegen zeitlichen Schadens, z. B. weil die Sünde dir an deiner Gesundheit, an deiner Ehre, an deinem zeitlichen Vermögen geschadet hat. Auch hast du eine natürliche Reue, wenn du denkst: Wie muß ich mich schämen, daß ich die Sünde beichten muß! Künftig will ich mich vor der Sünde wohl hüten, damit ich sie nicht wieder zu beichten brauche." Eine natürliche Reue ist bei der Beichte unnüß, denn die Reue muß übernatürlich sein, d. h. du mußt deine Sünden Gottes wegen bereuen, weil du Gottes Strafe im andern Leben verdient hast, weil du Gott für seine Wohlthaten undankbar gewesen bist, weil du Gott den Liebenswürdigsten nicht geliebt, sondern durch deine Sünden ihn verachtet, und seine Freundschaft und Gnade verLoren baft. Die Reue aus Furcht vor den Strafen Gottes heißt die u nvollkommene Reue, und sie allein bekehrt unser Herz nicht völlig. Ein grober Sünder, der sich nur aus Furcht vor der Hölle beſſert, liebt vielleicht sein Laster selbst noch, und würde sich nicht bessern, wenn Gott dies Laster nicht ewig strafte, oder wenn gar kein Gott und keine Hölle wäre. Wer sich nur aus Furcht vor der Hölle bessert, das Laster selbst noch liebt, wünscht vielleicht, es möchte kein Gott sein, und hasset Gott, der ihm seine Lebensfreuden nicht gönne, sondern sie ihm unter ewiger Strafe verbiete. Von der h. Beichte. Wer Gott so mit Haß betrachtet, kann von Gott nicht wieder ge liebt werden, wenn er aus Angst vor der Hölle sein Laster auch aufgibt. Nein, wir müssen die Sünde selbst hassen als etwas Ab scheuliches, welches Gott dem Heiligsten mißfallen muß, welches er auch strafen muß, und es muß uns bart, ja unerträglich sein, durch die Sünde Gottes Liebe und Freundschaft verloren zu haben. 156 Die Reue aus Liebe zu Gott heißt die vollkommne Reue. Die Reue aus Dankbarkeit gegen Gott steht in der Mitte zwischen dieser und der unvollkommnen. Bei der Beichte ist hinlänglich die unvollkommne Reue, d. h die Reue aus Furcht vor den Strafen Gottes im andern Leben, doch muß sie mit inniger Dankbarkeit und Liebe gegen Gott ver bunden sein. 3. Die Reue muß allgemein sein, d. h. du mußt alle Sünden verabscheuen, keine einzige mehr lieb behalten. Wer wohl alle seine Sünden verabscheuet, aber eine einzige schwere Sünde noch lieb behält, weil sie seine Lieblingssünde ist, dessen Reue it falsch, seine Beichte ist ungültig. 4. Die Reue muß über alles groß sein, d. h. wir müssen nichts so sehr hassen, als die schwere Sünde, und, wie man zu sagen pflegt, lieber sterben wollen, als daß wir die schwere Sünde wieder begehen. Aber wie, wenn du dir vor der Beichte gestehen müßtest: ,, Wenn ich sterben, oder jene schwere Sünde wieder be gehen sollte, so würde ich doch zu schwach sein, ich würde di Sünde dem Sterben vorziehen?"- ist dann deine Reue immer zu schwach? Nein; wenn du bereit bist, jene Unannehmlichkeiten u übernehmen, die schon jetzt zu deiner Besserung nöthig sind, wenn du z. B. den unzüchtigen Umgang, der dir so angenehm ist, ge aufgibst, gewisse harte, aber höchst nöthige Besserungsmittel gern übernimmst, das ungerechte Gut wieder erstatteft, die Verläumbung widerrufst, deinem Feinde Gutes erweisest u. s. w. obschon die alles dir hart ankommt, so darfst du ruhig sein, daß deine Reve groß genug ist, und darfst hoffen, Gott werde dir entweder fein härtere Proben deiner Besserung auflegen, oder deine Schwachhei stärken, wenn er größere Opfer deiner Liebe verlangt. Haft nur läßliche Sünden auf dem Herzen, und kannst deswegen keiner besonders starken Reue kommen, so sollst du um so weniger unruhig sein, weil man natürlich über kleine Sünden keine so groß Reue haben kann, wie über große Sünden. du -- Der beste Beweis, daß du wahre Reue über die Sünden hast ist wahre Besserung. Bringet würdige Früchte der Buße sagt überall Gottes Wort. Wenn du also schwere Sünden began gen hast, besonders wenn du in Lastern ein Gewohnheitsfünde Von der h. Beichte. 157 bist, so rathe ich dir: geh nicht eher zur Beichte, bis du dich gebessert haft, die Besserung aber schiebe keinen Tag länger auf, damit du nicht in deinen Sünden etwa plöglich sterbest. Denke nach, welche Gelegenheiten dich gewöhnlich zum Fall bringen, und meide diese Gelegenheiten aufs strengste. Thu deinen Lieblingsneigungen täglich Abbruch, bete, wandele in Gottes Allgegenwart, und ergreif alle Besserungsmittel, die du als nöthig oder nüßlich kennst, mache auch den Schaden deiner Sünden nach Kräften wieder gut. Wenn du dann schon gebessert zur Beichte gehst, so kannst du dich über deine Reue beruhigen. Wenn du aber nicht eher die Reue erweckest, als da du schon vor dem Beichtstuhle stehst, so weißt du nicht, ob du so schnell zur wahren Reue gelangen werdest. Was du Monate lang, vielleicht Jahre lang geliebt hast, kannst du nicht in einigen Viertelstunden hassen lernen. Eine so schnelle Bekehrung von schweren Sünden, wie wir beim Schächer am Kreuze und beim Saulus finden, ereignet sich nicht alle Tage. Der kräftige Vorsaß der Besserung ist ein Haupttheil der Reue. Der Vorsaß muß bei schweren Sünden aber über vier Stücke gefaffet werden: 1. Alle schweren Sünden zu meiden, man mag sie begangen haben, oder noch nicht begangen haben. Wenn einer sein Lieblingslaster aufgibt, um seine sündliche Lust durch ein anderes Laster zu befriedigen, so hat er sich noch nicht bekehrt. 2. Alle gefährlichen Gelegenheiten der Sünde zu meiden. Alle Gelegenheiten der Sünde kannst du nicht meiden, darum heißt es: die gefährlichen Gelegenheiten, d. h. diejenigen, welche dich gewöhnlich zum Fall brachten. Welche diese gefährlichen Gelegenheiten sind, das weißt du aus deiner eigenen traurigen Erfahrung: dent nur darüber nach. 3. Die nothwendigen Besserungsmittel anzuwenden. Einige Besserungsmittel sind allgemeine, d. h. gegen alle Sünden nützlich, z. B. öftere Erneuerung des Vorsages, tägliche Gewissenserforschung, eifriges Beten den Tag über, fleißiger Empfang der heiligen Sakramente, Wandel vor Gottes Allgegenwart.... Diese Mittel sind die leichtesten; wo sie nicht helfen, da muß man die Seelenwunden durch Eisen und Feuer heilen; die schärferen besonderen Besserungsmittel anwenden, die gegen die einzelnen Laster gerichtet sind. Am Ende der Beichtandacht, in dem Punkte über die Genugthuung, will ich dir einige besondere Beſſerungsmittel angeben. 4. Den durch die Sünde angerichteten Schaden nach Kräften gut zu machen. Du kannst deine Sünden nicht ungeschehen machen, aber ihren Schaden vielleicht wieder gut Von der h. Beichte. machen oder vergringern, z. B. die verführten Mitmenschen au beffere Wege bringen, mit deinen Feinden dich aussöhnen, deine Nächsten die geraubte Ehre wieder geben, das fremde Gut un jeden Betrug erstatten.... Dazu bist du strenge verpflichtet, wen du es kannst, oder du kannst vor Gott keine Gnade finden. 158 Soll dein Borsaß aber wirksam sein, so mußt du nicht in Allgemeinen denken: Ich will nun meine Sünden meiden-d gefährlichen Gelegenheiten fliehen- die nöthigen Besserungsmitt den Schaden meiner Sünden wieder gut machen"sondern bei schweren Sünden mußt du ganz ins Einzelne gehen und z. B. dich selbst fragen: anwenden Welche sind nun meine schweren Sünden, die ich besonder meiden muß? Wie bin ich zu diesen Sünden gekommen Welche Gefahren muß ich also meiden? Mit welchen Ber sonen darf ich nicht mehr umgehen? Welche Häufer da ich nicht mehr besuchen? Welche Vergnügen darf ich mi nicht mehr erlauben? Wie will ich es anfangen, daß in mich von diesen Personen, von diesen Vergnügen auf de Stelle los mache? Welche Mittel sind wohl gegen mein Sünden geeignet? Was will ich thun, wenn die Ven suchung wieder kommt? Welchen Schaden habe ich durd diese durch jene Sünde angerichtet? Wie fange id es wohl am besten an, daß ich diesen Schaden wiede gut mache? - - Auf diese Fragen mußt du dir redlich antworten; dann lä sich hoffen, daß aus deiner Besserung mit Gottes Gnade etwas werden wird. Hier folgen nun zwei Betrachtungen zur Erweckung der Reut eine über schwere Sünden, die andere über läßliche Sünden. Erweckung der Neue über schwere Sünden Gerechter Gott, wie viele Sünden hält mir mein Ge wissen vor, und wie vieles mag dein allsehendes Aug noch Schlechtes an mir finden, das ich selbst nicht erkenne Ueber das Haupt sind mir meine Missethaten gewachser und drücken mich wie eine schwere Last zu Boden. J komme vor dein Angesicht, o Gott, aber nichts kann i deinen heiligen Augen vorweisen, als die Menge meine Sünden. Ich Thor meinte, es sei Friede und Freu im Lande der Sünde; darum verließ ich, wie der verlor Von der h. Beichte. Sohn, das Haus meines Vaters- ich mochte an dich, mein Gott und Vater, nicht mehr denken, von dir nichts mehr hören, deine Gebote wurden mir verhaßt. Ich dachte nicht mehr an dich, ich verließ dich, ging in ein weit entlegenes Land, in das Land der Sünde, wo man dich nicht kennt. Hier, meinte ich, würde mir wohl sein. Aber o, wie bin ich betrogen! An allen meinen Gütern habe ich Schaden gelitten- an meiner Gesundheit vielleicht an meiner Ehre an meinem zeitlichen Vermögen- und was das Schlimmste ist, meine guten, frommen Gesinnungen habe ich aus meinem Herzen verloren. Täglich dringen sich mir Gedanken auf, bei denen ich keinen Augenblick verweilen sollte, und doch ergöße ich mich in ihnen. Mein Herz ist voll schändlicher Wünsche und Begierden, die ich keinem Vertrauten entdecken dürfte, die ich einem wohlgesitteten Menschen zu gestehen mich schämen muß; und doch habe ich solche schändlichen Begierden befriedigt, mich selbst erniedrigt und entehrt. Die Macht der Sinnlichkeit hat mich zum Thier herabgezogen, die Luft der Thiere habe ich gesucht. Aber meine eble, geiftige Seele ist durch die Lüfte der Thiere nicht gesättigt: wie der verlorne Sohn sich mit den Träbern, welche die Säue essen, den Bauch zu füllen wünschte, aber immer hungern mußte, so ist es auch mir Elenden gegangen. Wenn ich die kurze sinnliche Lust deiner Freundschaft, o Gott, vorzog, so stachelte mich nach begangener Sünde gleich das Gewissen; niemals habe ich Frieden im Herzen gehabt, so lange ich im Lande der Sünde wohnte. In einen tiefen Schlamm unreiner Lüfte bin ich versunken, ich kann nicht mehr freudig beten, nicht mehr mit Vergnügen an dich, mein Gott, denken, nicht mehr mit Ruhe dein heiliges Wort anhören, nicht mehr froh meine Berufsarbeit erfüllen. Ach, diese glückliche Zeit ist vorüber, seitdem ich meine Seele an dieses schändliche Laster verkauft habe. Wie selig war ich in den Jahren meiner unschuldigen Jugend, am Tage meiner ersten Communion, wo ich die 159 - Von der h. Beichte. himmlische Luft des Paradieses einathmete, und nachher wenn ich mit reinem Herzen das Brod der Engel geno und Gott in meinem Herzen wohnte, und zu meiner See redete, und ich mit ihm wandelte, und ihm allein diene noch meine Lebensfreude ausmachte! Ach! diese glücklic Zeit ist nicht mehr! 160 Und das habe ich so lange vor mir selbst verborge gehalten. Mein Stolz, meine Flatterhaftigkeit, meine un bändigen thierischen Leidenschaften hielten mich ab, jema ernstlich mein Elend zu betrachten, damit mein Gewisse nicht erwachen, und mich zur Buße treiben möchte. lebte ich fortwährend in einem heimlichen Einverständni mit der Sünde, und mein verblendetes Herz wollte ni mals daran, seine ganze Schändlichkeit einzusehen. 3 beichtete, aber immer fiel ich in meine alten oder in ne und noch größere Sünden zurück. Es fehlte mir also we immer an ächter Reue: ich wollte meinen Gelüften fei Gewalt anthun, die gefährlichen Gelegenheiten nicht fliehe darum waren meine guten Vorsäge bei jeder Beichte fau halb aufrichtig, und bald waren sie vergessen, bald w der gebrochen, den geringsten Reizungen unterlag ich, war und blieb ein Sclave meines Lasters. Wie lange, o Gott, wirst du noch Geduld mit n haben? Vielleicht hast du deinen strafenden Arm s gegen mich erhoben; vielleicht ist die Beichte diese le meines Lebens, und wenn ich mich heut nicht ganz befeh so bin ich vielleicht auf ewig verloren. Selig, die i Gewand waschen im Blute des Lammes! F sie ist der Baum des Lebens, und sie geh durch die Thore zur ewigen Stadt ein. Dra Ben sind die Hunde und die Unzüchtigen u die Menschenmörder und die Gößendiener u alle, welche Falschheit lieben und aus üb ( Offenb. 21, 15.) O wenn diese deine schrecklichen We auch einst von mir gelten, gerechter Gott! Wenn ich e wohnen muß bei den Teufeln, bei allen verruchten M Von der h. Beichte. 161 schen, auch bei denen, die ich verführte, und die mich da verfluchen! Hier kommen mir kleine zeitliche Leiden oft schon unerträglich vor; wie wird mir da die Hölle sein, wo die Verdammten keinen einzigen frohen, feinen einzigen ruhigen Augenblick haben, wo ihr Wurm nicht stirbt, ihr Feuer nicht erlischt, wo der reiche Prasser fein Tröpfchen Wasser bekommt, seine Zunge zu fühlen in der heissen Qual! Und ewig dauern die Leiden- ewig. Haben die Verdammten Millionen und wieder Millionen Jahre gelitten, so können sie sich nicht trösten, daß ihre Strafzeit um einen einzigen Augenblick fürzer geworden sei, denn die Ewigkeit wird niemals fürzer. O Ewigkeit, du Donnerwort! Und eine flüchtige Sündenlust ist mir so viel werth, daß ich die ewige Qual auf mich laden sollte? I was habe ich gethan! Wenn ich gestorben wäre in meinen Sünden, so wäre ich schon an dem Orte des Schreckens, für ewig! Aber auf meinen Knieen, o Gott, danke ich armer Sünder dir, daß du mich noch nicht fortgeraffet haft mitten in meinen Sünden. Ich lebe noch, kann noch Buße thun, du willst nicht den Tod des Sünders, sondern daß er zu dir zurückkehre und lebe. Du hast keine Freude an meinem Untergange, darum haft du bis heut auf meine Bekehrung mit Langmuth gewartet. Und ich sollte nicht zu dir zurückkehren? Meinst du es vielleicht nicht gut mit mir? Ach, Gütigster, überhäuft hast du mich immer mit Wohlthaten. Du hast mir das Leben gegeben, daß ich schon so manche vergnügte Stunde habe genießen können. Als ich noch nicht für mich sorgen fonnte, sorgtest du für mich, ließest mich in deiner heil. Kirche geboren und erzogen werden, reinigtest mich in den ersten Stunden meines Erdenlebens von der Erbsünde, und nahmeſt mich zu deinem geliebten Kinde an. Nie ließest du es mir an Nahrung und Kleidung fehlen, aus tausend Nöthen und Gefahren halfest du mir heraus, tausendmal gabest du meinem Herzen heilige Einsprechungen. 11 Von der h. Beichte. Viel Gutes erwiesest du mir auch, das du vielen ande Menschen nicht erweisest.... Ich aber bin ein Undan barer, ich habe deine Wohlthaten nicht bedacht, sonde immer gegen dich gesündigt, vor deinen Augen gesündi in dem Augenblicke gesündigt, da du mir Gutes thate sogar mit deinen Gaben gesündigt, mit meiner Sprac mit meinen Gliedern, mit meinem Gelde, welches al deine Gaben sind. Was du mir aus Liebe schenktest, i habe ich gebraucht, gegen dich zu freveln. Hätte ich n verdient, daß du mir deine Gaben entzögest, sobald ich zur Sünde mißbrauchte? Aber das hast du Allbarmh ziger nicht gethan. 162 Ich fange wieder an zu erkennen, daß du mich lieb Erleuchte mein verblendetes Herz jetzt, daß ich dies im klärer erkenne. Nur aus Liebe hast du mich erschaf um deine Seligkeit mit mir einst zu theilen. Und ich deine Liebe verachtet, ich wollte nicht bei dir im Him sein, ich habe meine Freude gesucht in den Lüften Thiere. Du haft keinen Gewinn davon, wenn ich b Gebote halte, und zu dir in den Himmel komme, schon ohne mich bist du der Seligste, so wie du auch den mindesten Nachtheil davon hast, wenn ich deine bote übertrete, du suchst nur mein Bestes. Und ich d so schlecht von dir, du gönntest mir keine Freude, das genehmste hättest du mir verboten. Jetzt freilich seh ein, wie bitter die Freuden der Sünde sind, und glücklich man ist, wenn man deinen heil. Geboten Jesus Christus, welche Liebe hast du besonders erwiesen! Du bist für mich in den Tod gegangen Liebe, du liebst mich noch immer, mehr, als ich mich lieben kann. Und ich ich habe dich nicht m geliebt, sondern gehaffet, zu einem Gräuel habe ich gemacht in deinen Augen; dir zu Liebe mir eine flü Sinnenlust versagen, das fiel mir zu schwer, un wurde es nicht zu schwer, für mich dein Blut zu Sen und zu sterben. V - Von der h. Beichte. Nein, mein Heiland, ich will dich nun auch wieder lieben. Ich will nicht länger rebelliren gegen meinen Gott, der mich im Augenblicke vernichten könnte. Ich will nicht länger freveln vor den Augen des Allgegenwärtigen, nicht länger verachten die Gebote des Allweisen und Allgütigen, die nur zu meinem Besten sind, nicht länger mich im Schlamme der Thiere wälzen als ein Gräuel in den Augen des Allerheiligsten. Ich kann nicht länger leben als ein Feind Gottes; es ist mir jetzt hart und bitter, meinen Schöpfer und Herrn verlassen zu haben, den Gütigsten und Liebenswürdigsten, der allein meine Liebe verdient. Ich will mich bessern. Wenn auch der Gerechte siebenmal im Tage fällt, wenn mir auch leider noch manche geringere Sünden überkommen werden, so will ich Gott zu Liebe wenigstens doch meine gröben Schandthaten jetzt unterlassen. Welche Sünden sind dies besonders? Wenn ich jetzt gleich sterben müßte, welche Sünden würden mich dann wohl mit Recht am meisten beunruhigen?.... + 163 Ich will mich bessern! Aber das habe ich schon oft versprochen. Wie kam es denn, daß ich immer wieder in dieses Laster zurückfiel.... An welchen Orten darf ich mich also nicht mehr aufhalten?.... Mit welchen Personen darf ich ferner nicht umgehen?.... Welche gefährliche Vergnügen muß ich mir wohl versagen?.... Freilich wird mir solches hart ankommen, aber ich will mich bes sern, ich will nach Jesu Befehl das Auge ausreissen, das mich ärgert. Einmal muß ich Ernst brauchen, oder ich gebe ewig verloren. Ich will mich bessern. Aber was will ich thun, wenn die alten Versuchungen zurückkehren? Welche Mittel will ich brauchen gegen diese meine Lieblingsneigung?.... Was will ich thun, wenn die Verführer mich wieder anlocken?.. Ich will mich bessern. Leider kann ich meine Sünden nicht ungeschehen machen, aber manchen Schaden meiner Sünden doch vielleicht wieder gut machen. Welchen Scha11* 164 Von der b. Beichte. den habe denn mir selbst durch die Sünde zugezogen?... Wie will ich diesen Schaden wieder gut machen? und Welchen anderen Menschen habe ich geschadet welchen Stücken?.... Wie fange ich es an, daß ic diesen Schaden in etwa tilge?..... + Nun will ich mich aufmachen, und zu mei nem Vater gehen, und ihm sagen: Vater, ic habe gesündigt gegen den Himmel und vo dir; ich bin nicht ferner werth dein Kind; heissen. Ich will zu deinem Priester gehen, mein Er löser, und vor ihm alle meine Sünden dir bekennen. J hoffe, du verwirfst meine Buße nicht, du nimmst mic noch einmal wieder zu Gnaden an. Du hast es ja selb gesagt, daß der Vater dem verlornen Sohne, da er i ihm zurückkehrte, mit der Verzeihung sogar entgegen fam Sieh, ich bin heut der zurückkehrende verlorne Sohn. J weiß, du verwirfst mich nicht: du haft das h. Sakramen der Buße eingesetzt, alle meine Sünden zu tilgen, wen ich sie mit wahrer Neue aufrichtig bekenne. Von Herze gern will ich meine ganze Schande bekennen, denn du kenn sie ja doch, dir kann ich nichts verbergen, dir darf ic nicht vorlügen. Verleih mir nur, daß ich mit wahre Reue mich dem Nichterstuhle deiner Gnade nahe. Dan werde ich, wie die Sünderinn, die zu deinen Füßen ihr Lafter beweinte, von dir das Wort hören: Geh hin in Frieden, deine Sünden sind dir vergeben. Im Augenblicke wo der Priester mich losspricht, sprichst du mich auch Himmel los. Dies glaube ich mit Zuversicht, weil du selbst geſagt haft. Ich danke dir, guter Jesus, daß d dies h. Sakrament zum Troste und Heile für uns arm gebeugte und geängstigte Sünder eingesetzt hast. Amen. Erweckung der Rene über läßliche SündenWie vielfältig, o gerechter Gott, sind die Sünder die ich nach meiner letzten Beichte wieder begangen habe Alle meine Tage habe ich nur mit Sünden bezeichne Von der b. Beichte. Zwar hoffe ich, daß ich dieses mal keine schwere Sünden begangen habe; aber wehe mir, wenn ich, wie die Pharisäer, mich selbst für einen Gerechten halte! Du bist der Allerheiligste, und was wir armselige Menschen kleine Sünden nennen, ist vor dir schon ein ungeheurer Gräuel; denn vor dir sind auch die Himmel nicht rein, und in deinen Engeln findest du Verkehrtheit.( Job 4, 15.) Aber weil wir schwache Menschen sind, so entziehst du uns für manche Sünden deine Liebe und Gnade nicht ganz, und das müssen wir einzig deiner unendlichen Barmherzigkeit verdanken. Du handelst mit uns nicht nach unsern Sünden, und vergiltst uns nicht nach unserer Missethat.( Psalm 102, 10.) Fern sei es also von mir, gerechter Gott, daß ich meine Sünden für unbedeutend in deinen Augen halte. 165 Zum Andern ist es meine Eigenliebe, daß ich meine Sünden gewöhnlich für geringer ansehe, als sie wirklich find. Und wie unglücklich wäre ich, o Richter der Welt, wenn ich mich selbst zu gelinde richte, und erst, wenn ich vor deinem Nichterstuhle stehe, mir die Augen aufgehen über die Größe meiner Sünden! Wie darf ich es wagen, genau die Gränze zu ziehen zwischen einer schweren und fleinen Sünde! Und wie manche Schuld, o Gott, mag ich auf dem Gewissen haben, die ich gar nicht erkenne, die nur deiner Allwissenheit bekannt ist! O Gütigster, handle mit mir nicht nach deiner Gerechtigkeit, sondern nach deiner Erbarmung, und vergib mir auch meine unbekannten Sünden. Oft, wenn ich in Worten oder Werken sündige, beruhige ich mich damit, daß kein besonderer Schaden daraus entstehe. Aber das ist frevelhaft gedacht, o Gott! Bin ich allwissend, wie du? Kann ich übersehen, welche Folgen meine sogenannten kleinen Sünden haben, vielleicht zum jüngsten Tage hin? Vielleicht wirft z. B. ein unreines Wort, das ich gleichgültig hinwerfe, in das Herz bis 166 Von der h. Beichte. meines Nächsten einen Funken, der nachher zu einem gro ßen Brande unzüchtiger Begierden wird, und ihn zum tiefen Falle bringt. Und er verführt andere, diese bringen wieder andere zum Fall, in fortlaufender Kette; un daß so viele Seelen gemordet werden, selbst noch, wen ich vielleicht schon längst gestorben bin, davon ist die erst Ursache das unreine Wort, welches mir eine kleine Sünd scheint. O Gerechter, Allwissender, laß mich doch kein Sünde als unbedeutend verachten, als wenn sie keinen be sondern Schaden brächte. Ich kann dies ja nicht wissen ich kann nur deine Barmherzigkeit anflehen, du wolle mir nicht anrechnen die fremden Sünden, die ich veram lasse, ohne es zu wissen. Vielleicht schmeichle ich mir, seit meiner letzten Beicht viele gute Werke verrichtet, manche Pflicht treu erfüllt z haben. Aber auch diesen Stolz muß ich aus meinem Her zen treiben. Wenn du, Gerechter, alle meine guten Werl wägest auf gerechter Waage, so werden vielleicht alle leicht befunden. Denn was war meine Absicht bei alle meinen guten Werken? Nicht die reine Liebe zu dir; hát nicht auch Ehre vor der Welt, zeitlicher Gewinn, Sim lichkeit mich angespornt, so hätte ich manches gute We gar nicht verrichtet. Darf ich es da noch ein gutes We nennen? Ist ein einziges meiner guten Werke von irb schen Absichten ganz rein geblieben? bo Auch dieses, o Gott, darf ich nicht vergessen, fleine Sünden, wenn ich sie nicht achte, mich bald zu groß Sünden führen werden. Wenn ich aus den läßlichen Si den mir nichts mache, so nimmt meine Gewissenhaftigk ab, die Sünden werden mir zur Gewohnheit, ich werde Bösen mir immer mehr erlauben, auch schwere Sünden no für kleine halten, und bald tief fallen. Dann werde mich wundern, wie dies möglich gewesen sei; aber traurige Erfahrung lehrt es, wenn ich mich vor den la lichen Sünden nicht hüte, so bleibe ich nicht stehen, so dern falle bald in schwere Sünden. Wehe mir also, o Gott, wenn ich mich nicht besse 167 Von der h. Beichte. Meide ich nicht sorgfältig die sogenannten läßlichen Sünden, so bin ich auf dem geradesten Wege, ins ewige Verderben zu gerathen. Nein, gerechter Gott! ich will deine Gerichte fürchten, und forteilen vom Rande des Verderbens. Laß mich es doch immer erkennen, daß alle Verdammten erst mit kleinen Sünden anfingen, und dadurch verloren gegangen sind, daß sie sich aus den läßlichen Sünden kein Gewissen machen wollten. Bewahre mich, o Gott, vor diesem Leichtsinne, und laß die schrecklichen Strafen der Berdammten mir zur Warnung dienen. Aber auch deine vielen Wohlthaten, o Gütigster, müssen mich erwecken, mich auch vor den geringern Sünden zu hüten. Du erweisest mir täglich, ja stündlich Gutes. Wo bleibt meine Dankbarkeit, wenn ich mir täglich, ja stündlich etwas erlaube, was dir zuwider ist, ja sogar absichtlich es begehe, unter dem Vorwande, es sei keine schwere Sünde! Wenn ich unter den Menschen einen großen Wohlthäter habe, der mir nichts als Gutes und Liebes erweiset, so scheue ich mich, ihn auch durch Kleinigkeiten zu kränken; und dir, meinem gütigsten Vater und größten Wohlthäter, durfte ich weniger Dankbarkeit beweisen, als einem Menschen? dest Vergib mir, Vater im Himmel, meine grobe Undanfbarkeit; ich schäme mich ihrer vor dir und vor mir selbst. Künftig will ich, das hoffe ich durch deinen Beistand, dir eine größere Dankbarkeit beweisen, aus Dankbarkeit gegen dich auch meine läßlichen Sünden meiden, wenigstens fie nicht mehr mit Vorsaß begehen. Wie wenig liebe ich dich auch, wenn ich mich nur hüte, dich grob zu beleidigen, aber aus den kleinen Sünden mir nichts mache! Einen Menschen, den ich liebe, mag ich ja nicht täglich durch Kleinigkeiten fränken. Pfui also über mich, daß ich mir nichts daraus mache, dir täglich durch Sünden zu mißfallen, wenn es nur feine groben Sünden sind! Du liebst mich schon von Ewigkeit her, liebest mich unendlich; und ich bin so kalt gegen dich, liebe dich so wenig wieder, daß ich aus Liebe zu dir nur 168 Von der h. Beichte. die groben Sünden meiden kann. Muß ich nicht befürch ten, daß du mich als einen Lauen noch einmal aus dei nem Munde ausspeien wirst? Sollte ich dir zu Liebe nicht auch meine vorsäglichen täglichen läßlichen Sünden unterLassen können? Ja, Jesus Christus, ich will mich bessern. Dir ift es nicht zu schwer gefallen, aus Liebe zu mir zu sterben; auch mir soll es nicht mehr hart sein, aus Liebe zu dir meine sinnlichen Neigungen zu zügeln, und ihnen auch diejenigen Befriedigungen zu versagen, welche läßliche Sünden sind. Ich will nicht mehr fragen, ob etwas eine schwere Sünde sei, sondern ob es Sünde sei. Auch läßliche Sünden will ich aus Liebe zu dir nicht mehr begehen, wenigstens mit Vorsaß und Willen nicht mehr begehen. Durch das heilige Sakrament der Buße, welches ich jest empfangen will, wirst du mir neue Kraft verleihen, meinen Gelüsten zu widerstreben, und in deiner Liebe zu wachsen. Ich trete nun hin, mein Erlöser, dir meine Sünder zu bekennen. Besonders aufrichtig will ich meine Gewohnheitssünden bekennen, alle jene Sünden, deren ich mich am meisten schäme, und jene, die mich am leichtesten zu schweren Sünden verleiten könnten. Erwecke mich, daß ich das heilige Sakrament mit wahrer Zerknirschung des Herzens empfange. Amen. Viertes Kapitel. Die Beichte. Vor dem Beichtstuhle betrage dich ehrerbietig: plaudere nich bränge dich nicht andern vor, sondern setze deine Gebete fort, un warte geduldig, bis die Reihe an dich kommt. Sehr passend ist e baß alle Mannspersonen sich zur rechten Seite des Beichtstub stellen, alle Frauenspersonen zur linken Seite desselben. Wenn du in den Beichtstuhl trittst, so bedenke, dass du m hingehst, Jesu Christo selbst deine Sünden zu bekennen, und nic einem Menschen. int fads) P Von der h. Beichte. 169 Tritt nicht in den Beichtstuhl, wenn an der andern Seite noch einer beichtet, und bleib überhaupt so weit vom Beichtstuhle entfernt, daß du von dem Beichten deiner Vorgänger nichts verstehen kannst, noch etwas von den Ermahnungen des Beichtvaters. Haft bu etwas verstanden, so bist du zum Stillschweigen verpflichtet. Wenn dein Vorgänger an der entgegengeseßten Seite des Beichtstubls herauskommt, so tritt in den Beichtstuhl, tniee schnell nieder, und sprich in der Stille: Der Herr sei in meinem Herzen, damit ich meine Sünden gehörig und würdig bekennen möge. Im Namen des Baters und des Sohnes und des h. Geistes. Amen. Hast du den Segen des Priesters erhalten, so bekenne deine Sünden, wende aber dabei dein Gesicht nicht in die Kirche hinein, und nicht nach dem Haupte des Priesters, sondern nach der Mauer hin, und fang etwa also an: Ich danke Ew. Hochwürden für den priesterlichen Segen, und bekenne Ihnen an Gottes Statt, daß ich oft gesündigt habe. Meine letzte Beichte ist vor.... Wochen geschehen. Seit dem habe ich besonders folgende Sünden begangen: Hier laß nun das Bekenntniß deiner Sünden folgen. Vergisfest du zu sagen, wann du zuletzt gültig gebeichtet habest, so ist darum deine Beichte nicht ungültig. Hättest du aber zulegt ungültig gebeichtet, so müßtet du dies besonders sagen, etwa auf folgende Weise: Meine legte gültige Beichte ist vor.... geschehen. Seitdem habe ich.... mal ungültig gebeichtet, weil ich.. und auch eben so oft unwürdig communicirt. Seit meiner legten gültigen Beichte habe ich folgende Sünden begangen: Und hier wiederhole alle wichtigen Sünden aus den vorigen ungültigen Beichten. Beim Beichten sprich nicht zu leise und zu schnell, aber auch nicht zu langsam; sprich nicht mit einem erfünstelten, weinerlichen, aber auch nicht mit einem gleichgültigen Tone. Bekennen mußt du alle Sünden, welche offenbar schwere find, auch alle Sünden, von denen du es nicht sicher weißt, daß sie nur läßliche sind. Die Sünden, welche du nicht gern bekennst, darfst du am wenigsten auslassen. Bei allen wichtigen Sünden mußt du auch die Zahl bemerken, wie oft du sie begangen hast, oder die Zeit, wie lange z. B. der Haß gedauert hat, wie auch die Umstände, welche die Sünde größer oder kleiner machen. Ferner mußt du deinen Sünden die rechten Namen geben, und die Ver Von der h. Beichte. läumdung z. B. nicht so bekennen: Ich habe wohl die Unwah heit gesagt auch deine Sünden nicht entschuldigen, z. B. du Jäbzorn nicht so ausdrücken: Ich bin nicht gelaffen gebliebe weil andere mich immer fränkten. Auch ist es Betrügerei, wer du aus einer Kette von Sünden nur eine beichtest, z. B. fagf Ich habe unzüchtige Gedanken gehabt und unter den Gedank auch unzüchtige Werke begreifft. Alle unnöthigen Sachen mußt aber aus der Beichte weglassen, z. B. deine weltlichen Händ deine guten Werke, auch mußt du nicht die vollständige Geschich einer jeden Sünde erzählen, es sei denn, daß der Beichtvater di bei einer besondern Sünde verlangt. Haben andere dich zur Sün verführt, an deiner Sünde Theil genommen, so mußt du nicht de Namen dieser Personen nennen, sondern nur ihren Stand ande ten. Besonders mußt du deine Sünden in einer guten Dr nung sagen, deine Hauptfehler und bösen Gewohnbeiten besonde hervorheben, und sie nicht zwischen den läßlichen Sünden verstede Bei schweren Sünden fage auch dabei, wie du zu dem Entschlu der Besserung gekommen bist, wie du in der letzten Zeit dich den Versuchungen verhalten, welche Mittel der Besserung du ang wendet hast, damit der Beichtvater wisse, wie es jetzt um dich ste 170 - - Beichte regelmäßig demselben Beichtvater, weil dieser dich c besten versteht und fennt, und lauf nicht von einem Beichtva zum andern, um desto eher fertig zu werden. Dies ist sogar für haft, wenn es geschieht, um in deiner Unbußfertigkeit die Lossp chung zu erschleichen. Sind an deinem Wohnorte mehrere Beid väter, so wähle dir keinen leichtfertigen( es gibt auch pflichto geffene Priester), keinen unwissenden, feinen zu alten, der sam schwach an Geisteskräften ist, und auch keinen, der immer gar viele Beichtlinder um sich hat, sondern wäble dir einen gewiff baften, gelehrten, gotteesüchtigen, eifrigen Priester zum Gewissen freunde, und zwar einen solchen, zu welchem du volles Vertral haben kannst; diefen mache mit deiner ganzen Lage bekannt, beichte ohne dringende Ursache nicht einem andern. Sehr gefä lich ist es, die kleinen Sünden dem gewöhnlichen Beichtvater beichten, und zu einem andern gehen, wenn du einmal schwer fündiget hast. Fällt es dir schwer, eine gewisse Sünde deinem Beichtvater bekennen, so erwäge folgende Punkte: 1) Jch bekenne meine Sünde Jesu dem Heilande, der sie t weiß, und nicht einem Menschen. 2) Der Priester darf die Sünde keinem Menschen wieder gen, er tann sie auch selten behalten, weil er so viele Sünden h Von der h. Beichte. 171 und wenn er mich auch persönlich kennt, so kann ihm meine Sünde nicht einfallen, so oft er mich sieht. 3) Der Priester ist ein Mensch wie ich, und fündigt auch wohl, und weiß besser, als mancher andere, wie schwach der Mensch ist. Er wird über meine Sünde nicht erstaunen, weil er sie wohl sonst wird gehört haben. 4) Bekenne ich meine Sünde aufrichtig, so wird der Beichtvater daraus schließen, daß die Sünde mir schwer auf dem Herzen liege, daß mein Herz noch gut sei, und er wird keine schlechte Meinung von mir bekommen, und mich freundlich, mitleidig behandeln. 5) Verschweige ich meine Sünde, so wird sie mir nicht erlassen, und ich begebe eine neue Sünde dazu, da ich das Bußsakrament entheilige, und gehe unwürdig zum Tische des Herrn. 6) Einmal muß ich meine Sünde doch beichten, oder sie wird mir nie vergeben, und am jüngsten Tage allen Menschen und En geln bekannt. Wann will ich sie denn beichten? Das nächste mal? Dann wird mir dies Bekenntniß noch schwerer, indem ich nebst dieser Sünde eine unwürdige Beichte und eine unwürdige Communion bekennen muß. Ich verschweige dann wahrscheinlich meine Sünde wieder, und jede neue unwürdige Beichte vergrößert meine Schuld, erschwert mir das Bekenntniß. Heut ist das Bekenntniß mir noch am leichtesten, da ich noch keine unwürdige Beichte auf dem Gewissen habe. STO D 7) Meine schämliche Sünde soll die erste sein, die ich in der Beichte nenne. Mit welchen Worten will ich sie deutlich bekennen? habe ich sie vom Herzen gewälzt, so kann ich das Uebrige mit desto größerer Fassung sagen. Verschiebe ich sie bis an das Ende der Beichte, so könnte meine Verlegenheit so groß werden, daß ich sie ausließe, ohne es zu wollen. Sollten diese Gedanken nicht vermögen, dich zum offenen Ges ständnisse zu bringen, so sage dem Beichtvater zum Schlusse in deiner Beichte, du habest noch etwas auf dem Herzen, das du nicht gern sagen mögest. Dann wird er durch freundliches Nachfragen dir das Bekenntniß erleichtern. Hast du alles gesagt, was du auf dem Herzen hast, so gib dem Beichtvater zu verstehen, daß du nun nichts mehr zu sagen babest. Füge deswegen einen Schluß hinzu, etwa so: Dies sind alle Sünden, die ich bei der Gewissenserforschung gefunden habe, oder: Diese und alle Sünden meines ganzen Lebens sind mir von Herzen leid. Von der h. Beichte. Sind nicht viele Personen zu beichten vorhanden, so kannst du folgenden längern Schluß beifügen: Diese und alle Sünden meines ganzen Lebens sind mit von Herzen leid, weil ich verdient habe von Gott meinem gerechten Richter scharf gestraft zu werden- weil ich Gott, meinem gütigsten Vater und größten Wohlthäter, so undankbar gewesen bin weil ich Gott, den Liebenswürdigsten, nicht geliebt, sondern verachtet und beleidigt habe. Ich will mit Gottes Gnade mich bessern, und bitte um eine heilsame Buße und um die Lossprechung, wenn Sie, Ehrwürdiger Vater, dieselbe für gut finden. 172 - Es kann auch sehr rathsam sein, die eine oder andere Sünde deines früheren Lebens in der Beichte zu nennen, damit du die Reue lebendig erhaltest, und nicht wieder in die Sünde zurückfallest. Hast du deine Sünden bekannt, so muß der Beichtvater viel leicht noch über einiges nachfragen. Auf diese Frage mußt du nad der strengsten Wahrheit antworten, weil du sonst Gefahr läuft, ungültig zu beichten. Auf die Ermahnungen des Beichtvaters mußt du mit Ehrfurcht Acht geben, denn Jesus Christus ist es, der durch seinen Diener zu dir spricht, dir die Größe deiner Sünden vorhält, dich vor dem. Rückfalle warnt, dir Besserungsmittel an die Hand gibt, dich tristet in der Kleinmuth 2c. Muß der Beichtvater zweifeln, ob das Beichtkind über schwere Sünden die gehörige Reue babe, so verschiebt er ihm die Losspre chung, bis es sich gebessert hat, und sagt ihm dies ausdrücklich, gibt ihm aber doch den Segen( nur nicht mit den Absolutionsworten), damit die Umstehenden die Verweigerung der Absolution nicht merken. Da soll das Beichtkind nicht ungestüm um die Lossprechung bitten: denn der Beichtvater beginge eine schwere Sünder wenn er gegen sein Gewissen absolvirte. Darf man dies dem Priester zumuthen? Das Beichtlind darf mit Bescheidenheit noch ein mal seinen Gewissenszustand deutlicher aussprechen, wenn es glaubt vom Beichtvater irrig beurtheilt zu sein; dann aber muß es das Urtheil des Beichtvaters ehren. Besser ist es, sich erst bessern und später die Absolution würdig empfangen, als jetzt die beiligen Satramente entweihen, und in den Zustand der falschen Sicherhei gerathen und der Verstockung. Findet der Beichtvater fein Bedenken, dir die Absolution ertheilen, so legt er dir ein Bußwerk auf, wobei du sagen kannst. Ich danke. 173 Von der h. Beichte. Dann betet er über dich mit gefaltenen Händen: Der allmächtige Gott erbarme sich deiner, vergebe dir deine Sünden, und führe dich zum ewigen Leben. Amen. - Nachlassung, Lossprechung und Vergebung deiner Sünden verleihe dir der allmächtige und barmherzige Herr. Amen. Unser Herr Jesus spreche dich los. Und ich aus Vollmacht von ihm spreche dich los von allen Banden der Ercommunication und des Interdicts, so viel ich nur kann, und du dessen bedarfst. Dann spreche ich dich los von deinen Sünden im Namen des Vaters+ und des Sohnes und des h. Geistes. Amen. Das Leiden unsers Herrn Jesu Christi, die Verdienste der heiligen Jungfrau Maria und aller Heiligen, und und was du schon Gutes gethan und Hartes gelitten haft, gereiche dir zur Vergebung der Sünden, zur Vermehrung der Gnade und zum Lohne des ewigen Lebens. Amen. Priester. Gelobt sei Jesus Christus. Beichtfind. In alle Ewigkeit. Amen. Während der Lossprechung des Priesters betrachte in stiller Andacht, daß du auch von Gott in diesem Augenblicke losgesprochen werbest. Dann begib dich an einen stillen Ort in der Kirche, und verrichte die Danksagung. Anmerk. Zuweilen legt man eine Generalbeichte ab, d. h. man bekennt noch einmal alle gröberen Sünden des früheren Lebens.( Von der nothwendigen Generalbeichte, weil frühere Beichten ungültig waren, ist hier die Rede nicht.) Eine freiwillige Generalbeichte legt man z. B. ab, wenn man die erste h. Communion empfängt, zur h. Firmung geht, in den Ehestand tritt, einen neuen Beichtvater wählt. Eine freiwillige Generalbeichte soll teiner ohne den Rath seines Beichtvaters ablegen. In der Generalbeichte bekennt man nicht die läßlichen Sünden des früheren Lebens, sondern die schlimmsten, schwersten Sünden, die je der noch leicht wissen wird. Erst beichtet man aber, wie gewöhnlich, die Sünden. seit der letzten gültigen Beichte, denn diese muß man abgesondert beichten. Dann fährt man etwa so fort: " Ich klage mich auch noch an über die größten Sünden meines früheren Lebens, welche ich aber alle schon gebeichtet habe. Sie sind folgende: Ich habe...." Von der h. Beichte. Fünftes Kapitel. Genugthuun g. S. 1. Dankgebet nach der Beichte. stain D unendlich liebenswürdiger Jesus, woher mir armseligem Erdwurm, mir unreinem Sünder, mir so undantbarem Diener, mir verlornem Sohne, mir deiner so un treuen Braut woher mir eine so große Erbarmung del ner Güte, eine so große Würdigung deiner Majestät, ein so große Liebe deiner Huld, daß du dich würdigst, mich da ich so oft und so weit von dir mich verirrte, mi barmherzigen Augen aufzusuchen, mich Entlaufenen zurüc zuführen, mich Blinden zu erleuchten, mich Gefallenen auf zurichten und zum Friedenskusse einzuladen! Heilig, heilig heilig, Herr, Gott der Heerschaaren! 174 Die -- Möchtest du erkannt, geliebt, verherrlicht werden un endlich, unendlich oft, von allen, in allem, über alles deiner selbst wegen, in alle Ewigkeit! Wie häuftest du bisher über mich deine Barmherzig keit, Liebe und Güte! Ich erkenne und verehre dies, un danke mit aller möglichen Innigkeit aller Geschöpfe, un werde ewig danken. Aber wie wenig und unvollkommene Ehre, Liebe um Folgsamkeit habe ich dir erwidert, wie oft vielmehr hat ich dich beleidigt! Ich erkenne und verabscheue nun mein so große Undankbarkeit gegen dich, und deinetwegen beren ich sie von ganzem Herzen. Vergib mik, und ergänze dur dich, was an meiner Reue und Beichte noch Mangelhafte war. Von diesem Augenblicke an umfasse ich dich und de nen heiligsten Willen mit den Armen der Liebe, und wer ihn immer umfassen. Verleih mir Erkenntniß, guten Willen und Kraft, di vollständig auszuführen, wie du es willst, und alle Men schen mit mir deinen H. Willen erfüllen. Ich flehe dur deine Thränen, deinen Schweiß und dein Blut. Von der h. Beichte. Jesus, Gott meines Herzens, verleih mir Gnade, nun alle Sünden zu meiden, besonders diese.... in dieser Tugend.... Fortschritte zu machen, in diesem Werke.... mich zu bessern, und in allen meinen guten Vorsätzen zu beharren. Gib, daß ich in dir lebe, in dir sterbe, in die ewig ruhe. Ich wünsche ganz dein zu sein, o Jesus, und du mein, in alle Ewigkeit, durch deine Verdienste, auf die Fürbitte der heiligen Jungfrau und aller Heiligen. Amen. 175 Hier kannst du das aufgelegte Bußwerk berrichten, falls es in Gebeten besteht, welche du zur Hand hast, und der Priester keine andere Zeit bestimmt hat. Eine ähnliche Gnade, Vergebung und Barmherzigkeit schenke, guter Jesus, allen, für welche du zu sterben dich gewürdigt haft, und für welche zu beten ich am meiſten schuldig bin und pflege, durch deine Thränen, deinen Schweiß und dein Blut, durch deine unendliche Liebe, auf die Fürbitte der H. Jungfrau, deiner Mutter, und aller Heiligen. Den Verstorbenen gib die ewige Ruhe, damit sie von ihren Sünden gereinigt und zur Erquickung geführt, für mich undankbaren Sünder dich aufs vollkommenste lieben, loben und verherrlichen. Die Gerechten erhalte, befördere und unterstüße in deiner Gnade, damit sie dir dienen in Heiligkeit und Gerechtigkeit, alle Tage ihres Lebens, und von Tugend zu Tugend fortschreiten, bis sie selig dich anschauen im himmlischen Sion. Alle Sünder sieh gnädig an mit den Augen deiner Barmherzigkeit, und bekehre sie huldreich zu deiner Erkenntniß, Furcht und Liebe, damit auch sie gereiniget durch dein Blut, jetzt hier auf Erden, einst aber im Himmel mit allen Seligen deine Erbarmungen preisen in Ewigkeit. Amen. Von der h. Beichte. Bundan§. 2. Mittel zur Besserung. Glaube nicht, daß du durch das geringe Bußwert, welches de Priester auflegt, für deine vielen Sünden genug thuest; der Beid vater legt wohl absichtlich weniger Bußwerke auf, als er für n thig erachtet, um durch strenge Bußwerke nicht vom Beichten a zuschrecken. Du mußt dich also um so fleißiger in freiwilligen Bu werken üben. 176 Die Bußwerte haben großen Theils zum Zwecke, dich geg den Rückfall in die Sünden zu sichern, besonders, daß du dein schweren Sünden nicht wieder begehest. Darum können die Bu werte auch Besserungsmittel heissen. Einige Befferungsmittel sind allgemeine, d. h. gegen al Sünden nüßlich; andere sind besondere, d. b. gegen einzeln besondere Arten von Sünden brauchbar. Von beiden Gattung will ich hier einige angeben. Allgemeine Besserungsmittel. 1. Erneuere oft deinen Vorsatz, besonders jeden Morgen. Wandele in Gottes Allgegenwart. 3. Bete oft den Tag über der Stille deines Herzens. 4. Dente oft an deine legten Ding 5. Bereue es auf der Stelle, so oft du deinem Vorsage im mi besten zuwider handelst. 6. Jeden Abend erforsche dein Gewisse 7. Wache beständig über deine Gedanken, Worte und Werte. Hore oft Gottes Wort, lies und betrachte es fleißig. 9. Halte das Beispiel Jesu und der Heiligen vor Augen. 10. Flieb t Umgang schlechter, leichtfertiger Menschen, und such den Umga frommer, gottesfürchtiger Personen. 11. Nimm jeden Tag ei Abtödtung vor. 12. Empfange oft die h. Sakramente mit erns cher Vorbereitung. Besondere Besserungsmittel. Von dieser Art sind mehrere im 2. Kapitel des zweiten The §. 8. angegeben. 100 §. 3. Die sieben Bußpfalmen. Erster Pfalm. Herr, strafe mich nicht in deinem Grimme, und zü tige mich nicht in deinem Zorne. Erbarme dich meiner, Herr, denn ich bin schwad heile mich, Herr! alle meine Gebeine zittern. Von der h. Beichte. Meine Seele ist so traurig, Herr! ach, wie lange soll es dauern? Sei mir wieder gnädig, Herr, und tröste meine Seele durch Vergebung: hilf mir um deiner Barmherzigkeit willen. Die Verworfenen gedenken deiner ja nicht, in der Hölle lobt dich keiner. 177 Ich habe mich müde geseufzet, aber gern will ich noch ferner Buße üben: Tag und Nacht will ich meine Sünden beweinen.de Die Neue hat mich tief gebeugt: meinen Feinden, den Verführern, bin ich nun zum Gespötte. Doch jetzt will ich mich fern halten von allen bösen Menschen, die mich verführen wollen: Gott wird mein Weinen erhören. Ja, der Herr hat mein Flehen schon erhört: der Herr hat mein Bußgebet angenommen. Meine Feinde sollen sich schämen, daß sie mich nicht wieder verführen können: sie sollen sich schämen, und werden mir dann Ruhe lassen. Ehre sei dem Vater 2c. Zweiter Pfalm. Selig sind, deren Missethat vergeben, und deren Sünden bedeckt sind. Selig ist der Mensch, dem der Herr die Sünde nicht mehr anrechnet, in dessen Herzen keine Bosheit mehr ist. So lange ich meine Sünden verschwieg, hatte ich keine Ruhe in meinen Gebeinen, und seufzete den gan= zen Tag. int Ja, Tag und Nacht lag deine Hand schwer auf mir. In meinem Jammer, da das Gewissen mich immer quälte, habe ich mich bekehrt. Ich habe meine Verbrechen dir bekannt, ich habe meine Schuld nicht verhehlt. Ich fassete den Vorsatz, bei dir, o Gott, mich selbst anzuflagen. Da hast du mir meine schändliche Sünde vergeben. 12 Von der h. Beichte. agu Darum bitte ich dich jegt, da es noch Zeit ist, rei nige mich immer mehr. Wenn die Versuchungen wieder heranstürmen, so halte mich fest, daß ich nicht falle. Du bist meine Zuflucht gewesen in der Trübsal, die mich umgab: du sollst nun immer meine Freude sein; rette mich vor den Verführern. 178 Gib mir Verstand, und unterweise mich in dem Wege, den ich wandeln muß: sieh immer mit Gnade auf mich. Ich will nicht dem Pferd und Maulthier gleichen, die blind ihrem Triebe folgen. Mit Gewalt will ich meine Lüfte bezähmen, damit ich deinen Geboten folgen möge. in pi Den verstockten Sünder treffen viele Plagen; wer aber Buße thut, und auf dich, o Herr, vertrauet, der erhält die Fülle der Barmherzigkeit. og Die Gerechten freuen sich im Herrn, und frohlocken: es jauchzen alle, die redlichen Herzens sind. Ehre sei dem Vater zc. Dritter Psalm. Herr, strafe mich nicht in deinem Grimme, und züchtige mich nicht in deinem Zorne. Du schickst mir Angst des Gewissens und Trübfal für meine Sünden, und deine Hand liegt schwer auf mir. Ich habe keine Nuhe in meinen Gliedern bei deine Ungnade: ich habe keinen Frieden, wenn ich an meine Sünden denfe. Meine Missethaten gehen mir gleichsam wie Waffer fluthen über den Kopf, und drücken mich zu Boden wie eine schwere Last. Die Wunden meiner Seele stinken und citern: meine Thorheit ist die einzige Ursache davon. Ich bin unglücklich geworden, und traure nun immer: den ganzen Tag gehe ich gebeugt umher. Die schändlichen Lüfte haben Gewalt über mich be kommen, es ist nichts Gesundes mehr an mir. Von der h. Beichte. Die Kraft zum Guten ist verloren, ich bin ganz erniedrigt: heulen möchte ich in der Angst meines Herzens. Herr, dir ist bekannt all mein Verlangen, und mein Seufzen ist dir nicht verborgen. Mein Herz zittert in mir, meine Kraft ist hingeschwunden: meine Augen sind verblendet worden, und schauen in eine furchtbare Ewigkeit. 400: s? Fromme Menschen, die sonst meine Freunde waren, bedauern mich: ich habe sie von mir verscheucht, sie halten sich jegt fern von mir. d Meine Verführer hingegen brauchen Gewalt, und suchen mein Verderben: den ganzen Tag sinnen sie auf Betrug. 179 Ich aber will taub sein, nicht mehr auf sie hören: ich will stumm sein gegen ihre Lockungen, und meinen Mund nicht gegen sie öffnen. Aber wenn ich nicht auf sie hören will, wie soll ich ihre Anfechtungen abweisen? Ich will auf dich hoffen, o Gott! du wirst mich erhören, Herr mein Gott! Dich bitte ich, laß meine Feinde nicht über mich frohlocken. Wenn ich wieder fiele, so würden sie meiner spotten. Zum Leiden bin ich bereit, züchtige du mich nur: denn ich erkenne es, daß du immer nur aus Liebe züchtigest. Ich will meine Schande gern gestehen, und meine Sünde will ich nicht vergessen. Doch die Lüste und Verführungen sind stark: die mich zu verderben suchen, mehren sich. Wenn ich mich bessere, so hassen sie mich, reden mir Spott nach, und verfolgen mich. Verlaß mich nicht, Herr mein Gott, weiche nicht von mir. Eile mir zu Hülfe, o Gott, mein Erretter! Ehre sei dem Vater 2c. 12* 180 Erbarme dich Von der h. Beichte. Vierter Psalm. meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit. 100 Und nach der Vielheit deiner Erbarmungen tilge meine Missethat. Reinige mich immer mehr und mehr von meiner Mis sethat, und nimm von mir die Sünde weg. Denn ich erkenne mein Verbrechen: mein Sünde liegt mir immer in Gedanken. Dir allein habe ich gesündigt, und Böses gethan vor deinen Augen. Deine Gebote sind gut, und deine Stra fen sind gerecht und das wollte ich nicht erkennen. Freilich bin ich schon in Sünde geboren, und habe die böse Lust von meinen Stammeltern geerbt. Aber das entschuldigt mein Laster nicht: du, o Heili ger und Barmherziger, hattest mir deine Gebote gegeben, und mir deine geheimnisvolle Gnadenhülfe zum Guten ertheilt.. minin mantida Besprenge mich, Herr, mit Ysop, mit deinem Gnadenthau, so werde ich rein: wasche mich, so werde ic weisser, als der Schnee. Laß mich die Freude und Wonne hören, daß du mit vergeben habest: dann werden meine zerschlagenen Gebein aufhüpfen. Sich nicht mehr auf meine Sünden, und tilge meine Missethaten aus. alle Erschaff' in mir, o Gott, ein reines Herz und er neuere in meinem Innern die rechte Gesinnung. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte, und deiner h. Geist nimm nicht von mir. Erfreue mich wieder durch deine Gnadenhülfe, mich wieder zum Guten durch den vortrefflichen Geist. Stärk Dann will ich auch anderen verkehrten Menschen bein Gebote lehren, das gegebene Aergerniß wieder gut zu m² chen suchen: Sünder werden sich da zu dir bekehren. Von der h. Beichte. Erlöse mich von der Schuld an fremden Sünden, o Gott, mein Retter! dann soll meine Zunge deine Güte rühmen. Herr, öffne meine Lippen, und mein Mund wird dein Lob verkündigen. 181 Opfer willst du nicht, sonst gäbe ich sie gern: feine Gaben können meine Schuld von dir abkaufen. Das Gott wohlgefällige Opfer ist ein reuiges Gemüth: ein zerknirschtes und zermalmtes Herz, o Gott, verschmähst du nicht. Handle gnädig, Herr, mit allen deinen Gläubigen: richte alle Gefallenen wieder auf. and Dann wirst du heilige Gaben erhalten, fromme Werke, und auch Schlachtopfer: die schändlichen Lüste wird man auf deinem Altare schlachten. manied than aderas Ehre sei dem Vater 2c. gad Fünfter Psalm. Herr, erhöre mein Gebet, und laß mein Geschrei zu bir kommen. Wende dein Angesicht nicht von mir ab: gib mir Geför am Tage meiner Angst. Heut, da ich dich anrufe, erhöre mich schnell. Meine Tage sind dahin geeilt wie Rauch, und ich habe noch nicht für den Himmel gelebt: in den Sünden bin ich verborret wie trocknes Holz, habe noch keine Freude gefunden. Mein Herz ist verwelft wie gemähetes Gras: ich vergaß, daß nur deine Liebe mich sättigen könnte. Ich jammere und schreie: ich bin elend, wie ein Leib, der nur Haut und Knochen ist. 19701292 Wie ein Pelikan in der Wüste, wie eine Nachteule im verödeten Gebäude, möchte ich immer in der Einsamfeit trauern. Ich wache, und klage mein Elend, wie das Käuzlein, das des Nachts einsam auf dem Dache fißt. Von der h. Beichte. Meine boshaften Verführer schmähen mich den ganzen Tag: die mir sonst schmeichelten, wüthen gegen mich. Im Bußsack und in Asche effe ich nun mein Brod, und mit Thränen vermische ich meinen Trank. Ich zittere vor deiner Ungnade: du hattest mich hoch erschaffen, und nun demüthigest du mich. Meine Tage sind wie ein vergehender Schatten: vor Trauer welfe ich wie Gras. holdear to b Du aber, Herr, bleibst ewig: dein Name währt vor Geschlecht zu Geschlecht. Du wolleft aufstehen, dich zu erbarmen über mich, deinen Gläubigen, jetzt, da noch die Gnadenzeit ist. in Denn dein Diener sehnt sich nach deinem Heiligthum, von welchem er sich so lange entfernt hat: er verlangt wieder nach deinem h. Altare, bole 182 Dann werden die Sünder dich loben, wenn du mig begnadigst und besserst: sie werden dann auch wohl anfangen, dich zu fürchten. Wenn du, o Herr, deine Menschen heiligst, dann er scheinst du recht herrlich. Schau daher, Gott, auf mein demüthiges Gebet, und verwirf mein Flehen nicht. Beweise deine Erbarmung an mir, damit noch in der Zukunft die Menschen dich loben, daß du mir so gnädig gewesen seist, mich zur wahren Buße geführt habest. ¹8 Dann wird man sich erzählen, wie der Herr vo Throne seiner Herrlichkeit hinabsah auf sein Kind, welches Staub und Asche war: and int Wie er mein Gestöhn hörte, da ich von der Sünde gefangen war: wie er mich los machte, da ich schon ewig verloren schien: # Wie ich mich da gefreut, und Gott laut geløbt habe, thn forthin gepriesen habe durch einen frommen Wandel. Wenn die Menschen sich dies erzählen, so werden sie dich anbeten und dir dienen. golf dus, So will ich denn auf dich vertrauen, um deiner Ehr Von der h. Beichte. willen. Ermatten meine Kräfte auf dem Wege der Tugend, oder verkürzest du meine Tage, so will ich doch auf dich vertrauen. 183 Ich will zu dir beten: Nimm mich nicht hinweg in der Mitte meiner Tage, ehe ich mich wahrhaft gebessert habe. Du hast ja die ganze Ewigkeit in deiner Hand. Die Erde hat einen Anfang gehabt, da du sie gründeteft, und der Himmel, das Werk deiner Hände. Sie werden vergehen, du aber bleibst: sie werden alle wie ein Kleid veralten: wie ein Gewaud wirst du sie verändern, und sie werden verwandelt sein. and Bog Du aber bleibst immer derselbe der Barmherzige, und deine Jahre enden nie. Ehre sei dem Vater zc. T Sechster Pfalm. adhasso Aus der Tiefe meines Elends rufe ich, Herr, zu dir: Herr, erhöre meine Stimme. Deine Ohren wollen achten auf die Stimme meines Bittens. Wenn du der Sünden gedenken willst, Herr, Herr, wer wird dann bestehen? Aber bei dir ist Vergebung: deiner Gnade wegen verlasse ich mich auf dich. Ja, meine Seele, verlaß dich auf das Wort des Herrn: hoffe, Seele, auf den Herrn. Vom frühen Morgen bis zum späten Abend, immer sollst du auf den Herrn hoffen. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit und übergroße Erlösung, 413 Er wird mich, seinen Diener, erlösen von allen meinen Sünden. Ehre sei dem Vater 2c. Siebenter Psalm. Herr, erhöre mein Gebet, merke auf mein Flehen nach deiner Treue: erhöre mich nach deiner Barmherzigkeit. Von der h. Beichte. Geh nicht ins Gericht mit deinem Diener: denn kein Lebendiger besteht ohne Schuld vor deinem Angesichte, dug Die Lüfte und Versuchungen verfolgen mich, und verbittern mir mein Leben: die Sünde drohet mir die ewige Hölle bei den Verdammten. Meine Seele ängstiget sich über mich selbst: mein Herz will in mir verzagen. Doch ich gedenfe der alten Zeit, wie du immer den reuigen Sündern Gnade erwiesest: ich betrachte die vielen Werke deiner Barmherzigkeit, ich werfe mich vertrauungsvoll dir in die Arme. 184 Ich strecke meine Hände zu dir aus: meine Seele ver langt nach deinem Troste, wie das dürre Erdreich nach dem Regen. Erhöre mich schnell, o Herr! meine Seele verschmachtet sonst; wende deinen Gnadenblick nicht von mir: sonst bin ich todt, wie eine Leiche, die man zum Grabe trägt. Laß mich bald wieder deine Erbarmung erfahren: ich hoffe ja auf dich. Leite mich an deiner Hand den Weg der Besserung, den ich wandeln soll: ich will ferner gern dir folgen. Rette mich in den Versuchungen, o Herr! zu nehme ich meine Zuflucht. bit Lehre mich immer deinen Willen thun, denn du bif mein Gott. Dein guter Geist führe mich auf den rechten Weg zum Himmel, mi Erwecke mich, Herr, zu einem neuen Leben, um denes Namens, deiner Ehre willen, und führe mich aus dem Elende der Sünde. Vertreib meine Verführer von mir nach deiner Barm herzigkeit: vernichte alle, die meine Seele bedrängen. J will nur dein Diener sein. Ehre sei dem Vater zc. DR M in smrt m Von der h. Beichte. §. 4. Litanei von der Buße. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott h. Geist, sid dik dan heilige Dreifaltigkeit, einziger Gott, SATR Gott, du willst nicht den Tod des Sünders, sondern vielmehr, daß er sich bekehre, und lebe, 185 * O #C Du haft der fündigen Engel nicht geschont, sondern sie zur Qual in die Hölle verstoßen, Du haft Adam nach seinem Falle zur Erkenntniß seiner Schuld und zur Bekehrung gerufen, ante ind Du haft den bösen Cain, der an der Vergebung verzweifelte, von deinem Angesicht verworfen, Du hast Noe aus der Sündfluth und dem Verderben der Gottlosen durch die Arche gnädig gerettet, Du hast Loth aus der Mitte der Sünder herausgeführt, Du hast Pharao, der sich verhärtete, und nur zum Schein bekehrte, endlich schrecklich bestraft, Du hast das Volk Israel, welches in der Trübsal zu dir schrie, aus der harten Knechtschaft des Pharao befreiet, Du haft dem vierzig Tage fastenden Moyses das Geseg auf dem Berge gegeben, Du haft auf Moysis Gebet dem abtrünnigen Volfe die Sünden vergeben, Du hast David durch Nathan zur Erkenntniß ſeiner Schuld gebracht, Du haft Davids Sünde hinweggenommen, da er sie bekannte, und in Sack und Asche Buße that, Du haft demselben, da er sich durch die Zählung des Voltes versündigte, unter drei Plagen die Wahl gelassen, Erbarme dich unser! Von der h. Beichte. Du hast Achab verschont, da er sich verdemüthigte, und Buße that, 186 Du hast Judith erhört, da sie in Sack und Asche für das Heil des Volkes betete, Du hast Jonas errettet, da er aus des Fisches Bauche zu dir schrie, Du hast die Niniviten verschont, da sie mit Fasten in Sack und Asche Buße thaten, Du hast Ezechias, der mit dem Volke in Sack und Asche und Fasten dich anrief, vom Heere der Asſyrer errettet, Du hast den reuigen Manasses erhört und wieder in sein Reich gesetzt, in Du hast die fastende Esther vor den Augen des Königs Affuerus Gnade finden lassen, Du hast Mardochäus, der in Sack und Asche dich anrief, vom Galgen befreiet, Du hast den Machabäern, welche fasteten, und in Sac und Asche zu dir riefen, Hülfe gesandt, 201 Du hast den Priestern für das Volk zu weinen, zu beten und zu opfern befohlen, no ale Jesus, du bist in die Welt gekommen, die Sünder = selig zu machen, barth) orlds, strated misjo Du hast, als du die Welt erlösen wolltest, Joannes vorausgeschickt, Buße zu predigen, dan and Du hast Joannes den Täufer, ausgezeichnet durch seine Strenge in der Nahrung und Kleidung, zum besondern Spiegel der Buße gemacht, Du hast selbst vierzig Tage und vierzig Nächte gefastet, Du bist reich an Erbarmung, und haft aus übergroßer Liebe gegen uns, da wir todt in Sünden waren, uns in Christo wieder lebendig gemacht, Du bist Matthäus, der am Zolle saß, mit deiner Gnade zuvorgekommen, Du hast uns versichert, daß der Zöllner, der mit Neue Erbarme Dich unser! Von der h. Beichte. und Demuth an seine Brust schlug, gerechtfertigt in sein Haus gegangen ist, par nachste Du hast dem Gichtbrüchigen erst seine Sünden vergeben, und ihn dann von seiner Krankheit geheilt, Du hast durch das Gleichniß vom verlornen Sohne den Sündern die Hoffnung ertheilt, daß sie Ber- a gebung und Gnade finden können, mon fide Du hast dem samaritanischen Weibe den Quell des lebendigen Wassers geöffnet, misd rud, one Du haft dem Hause des Zachäus, welcher bußfertig das fremde Gut zurückgab, Heil gebracht, Du hast das cananäische Weib, welches anhielt ima Gebete, milde erhört, doon landg Du hast der Frau, welche im Ehebruche ergriffen war, barmherzig vergeben, Du hast Zöllner und Sünder gigisdrand dnu stun aufgenommen, und mit ihnen gegessen, Du haft der öffentlichen Sünderin viele Sünden vergeben, weil sie viel geliebt hat, gidh Du hast Petrum, der dich dreimal verläugnete, durch einen mitleidigen Blick zur Erkenntniß seiner Sünde und zu Thränen der Buße gebracht, göle min Du hast am Kreuze hangend dem bußfertigen Schächer das Paradies versprochen, di dis? anis bi Du hast keine Sünde gethan, und unsere Sünden an deinem Leibe gebüßet über dem Holze, die Du bist zerknirschet worden wegen unserer Miſsethaten, Du liebest alles, was ist, und hassest feines deiner Geschöpfe, n Du prüfest deine Auserwählten wie das Gold im Feuer, Du gewährst den Sündern Gelegenheit und Zeit zur Buße, Du geisselst jeden Sohn, den du aufnimmst und liebst, Du willst nicht, daß einer verloren gehe, sondern alle zur Buße kommen, die e ini mer Du bist gekommen zu suchen und selig zu machen, was verloren war, 187 16 Erbarme dich unser! Von der h. Beichte. Du erbarmest dich aller, und vergisfest der Sünden der Menschen wegen ihrer Buße, Du bist die Versöhnung geworden für unsere Sünden, Du erbarmest dich der Sünder, welche mit Fasten, Weinen und Trauern sich zu dir bekehren, ind Du willst Barmherzigkeit, und nicht Opfer, Du bist gekommen, nicht die Gerechten, sondern die Sünder zur Buße zu berufen, And Du führst uns durch deine Gnade zur Buße, dal Du befehrtest durch ein Wunder Paulum, der die Kirchen verfolgte und verheerte, send Du erleuchtetest ihn, da er drei Tage fastete und betete, Du gedenkst nach der Buße aller unserer Sünden nicht mehr, O gütiger und barmherziger Gott, du bist langmüthig und von vieler Erbarmung und versöhnlich über die Bosheit, 188 Sei uns gnädig! Sei uns gnädig! Von allem Uebel, Verschone uns, o Herr! Erhöre uns, o Herr! Von aller Sünde, Von einem plöglichen und unseligen Tode, Durch deine Taufe und dein h. Fasten, h Durch deine Leiden und Schmerzen, im Erbarme Dich unser! 10 Erlöse uns, o Herr! And ond Durch dein Blut, welches du zur Vergebung unserer Sünden vergoffen hast, Am Tage der Trübsal und Angst und deines schrecklichen Gerichts, d Ond Wir Sünder, Wir bitten dich, erhöre uns! sho Daß du uns zur wahren Buße führen wolleft, wir bitten dich, erhöre uns! Daß wir uns selbst richten, und deinem Gerichte entgehen können, wir bitten dich 2c. and thin for 10 Daß wir früh genug würdige Früchte der Buße bringen, wir bitten 2c. pirmini og 24 10 TO Ty Von der h. Beichte. Daß wir, so wie wir unsere Glieder hingegeben haben, zu dienen der Unreinigkeit und Bosheit, sie nun anwenden, der Gerechtigkeit zu dienen zur G Heiligung, Daß wir dem Teufel nicht weiter Raum geben, und die Sonne niemals untergehen lassen über unserm Zorn, Daß wir die Gottlosigkeit und weltlichen Begierden verläugnend, nüchtern, gerecht und fromm leben in dieser Welt, d 189 Daß wir unsern Leib züchtigen und in Unterwürfigkeit bringen, die dur and salad Daß wir die Sünde nicht herrschen lassen in unserm sterblichen Leibe, fallogt mozadus and d Daß wir die Welt nicht lieben, noch dasjenige, was in der Welt ist, Daß wir uns dieser Welt nicht gleich stellen, sondern uns umändern zu einer neuen Gesinnung. Daß wir nicht klüger sein, als es frommt, aber flug sein zur Nüchternheit, Daß wir nicht dem Trunke fröhnen, in welchem Wolluft ist, Daß wir als wahre Glieder Christi unser Fleisch freuzigen mit seinen Lastern und Gelüsten, Daß keine böse Rede aus unserm Munde gehe, sondern eine gute Rede zur Erbauung des Glaubens, Daß Bitterkeit, Zorn und Falschheit aller Art fern von uns sei, Wir bitten dich, erhöre uns! Daß wir nicht jagen nach eitelm Ruhme, Daß wir ablegen den alten Menschen mit seinen Werken, und den neuen Menschen anziehen, der nach Gott erschaffen ist in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit, Daß wir nicht leben nach dem Fleische, sondern im Geiste die Werke des Fleisches ertödten. Daß wir den Reichthum deiner Güte, Geduld und Langmuth niemals verachten, Daß wir mit Zuversicht hingehend zum Throne der V 190 Von der h. Beichte. Gnade, Barmherzigkeit erlangen, und Gnade fin- 10 den zur rechten Zeit, int Daß wir, mit Gottes Waffen gerüstet, stehen können gegen die Nachstellungen des Teufels, Daß wir mit Furcht und Zittern unser Heil wirken, Daß wir alles für Verlust achten um Christum, Daß wir den Sünden sterben, und der Gerechtigkeit leben, o dün Daß du durch die vielen Trübsale dieser Welt uns in das Reich Gottes eingehen lassen wollest, Daß du uns hier brennen und reinigen, und in der Ewigkeit uns verschonen wollest, sons Daß du uns erhören wollest, Sohn Gottes, fond 31d D Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr! O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Wir bitten dich, erhöre uns! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. V. Herr, handle mit uns nicht nach unsern Sünden, R. Und vergilt uns nicht nach unsern Missethaten, V. Herr, gedenke nicht unserer alten Sünden. R. Komm uns schnell mit deiner Erbarmung zuvor, denn wir sind sehr armselig geworden. V. Hilf uns, Gott unser Heiland, 10 R. Und um der Ehre deines Namens willen erlöse uns, o Herr, und sei unsern Sünden gnädig um deines Namens willen. V. Reinige mich, Herr, von meinen unbekannten Sünden. Von der h. Beichte. R. Und wegen der fremden Sünden verschone deinen Diener. V. Herr, gedenfe nicht unserer Missethaten, noch der Missethaten unserer Väter, R. Und nimm keine Rache wegen unserer Sünden. V. Herr, wende dein Angesicht von meinen Sünden, R. Und tilge alle meine Missethaten. V. Gib mir wieder die Freude deines Heiles. R. Und stärke mich durch den guten Geist. V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und laß mein Geschrei zu dir kommen. 191 Gebet. Gott, du verstößest keinen, sondern wirst durch Buße allen, sie mögen noch so schwer gesündigt haben, nach deiner Erbarmung versöhnt. Schau gnädig auf unser demüthiges Flehen, damit wir deine Gebote zu erfüllen im Stande sein mögen. Gott, du rechtfertigst den Gefallenen, und willst nicht den Tod des Sünders. Wir flehen deine Majestät auf unsern Knieen an, beschüße uns, deine Diener, die auf deine Barmherzigkeit vertrauen, gnädig mit himmlischer Hülfe, und bewahre uns immer in deiner Obhut, damit wir dir beständig dienen, und durch keine Versuchungen wieder von dir geschieden werden. Gott, du verlangst nicht den Tod der Sünder, sondern ihre Buße. Schau gnädig auf die Schwäche der menschlichen Natur, und unterstüße unsere Bestrebungen mit deiner Gnade; damit wir durch deine unendliche Barmherzigteit Vergebung unserer Sünden, Standhaftigkeit in deinem Dienste, und endlich die den Ausharrenden versprochenen Belohnungen glücklich erlangen. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Fünfter Theil Von der heiligen Communion. Erstes Kapitel. Kurzer Unterricht über die heilige que found for Communion. sil anb sind iad( hoff nodod igromujag 20 S. 1. Nußen der h. Communion. 6104020 Die h. Communion ist das heiligste aller Sakramente, weil wit in den übrigen Sakramenten die Gnaden Gottes, in diesem Sa framente aber Gott selbst empfangen, den Urheber aller Gnade und Heiligkeit, nomis las Die heilige Communion ist die größte Ehre für uns armselige Menschen. Mit einem Erdenkönige darf nicht jeder Untertban re den, und den Sohn Gottes, den König aller Könige, dürfen wit in unser Herz sogar aufnehmen. Wir dürften uns dessen nicht erfühnen; aber Jesus hat uns befohlen, ihn zu empfangen, font sollen wir das Leben nicht in uns haben. In der heiligen Communion werden wir also mit Christo ver einigt, mit ihm ein Herz und eine Seele. Dadurch wird in uns die böse Lust gedämpft, die Freude an den himmlischen Dingen geweckt, die Liebe zu Gott in uns entzündet. Wenn Jesus in un ist, dann können wir alle Versuchungen leichter überwinden, die Trubsale des Lebens besser ertragen, ja jogar muthig, freudig ster ben; denn die heilige Communion ist das Unterpfand eines erfreu lichen Gerichts und einer herrlichen Auferstehung. Fromme Seelen haben die seligsten Stunden ihres Lebens am Tische des Herrn, und fühlen sich innerlich getrieben, oft zu dem h. Tische zu gehen. Wer selten die heilige Communion empfängt, der fehlt 1) g gen die Liebe Gottes denn wenn er Jesus recht liebte, jo fönnte er nicht so lange sein ohne ihn- 2) gegen die Selbst liebe- denn er beraubet sich so großer Gnaden, die in dem - Von der h. Communion. Himmelbrode ihm umsonst geboten werden- 3) gegen die Nächstenliebe- denn durch seine Lauigkeit gibt er seinen Mitchristen ein grobes Aergerniß. Sage nicht: Zur öftern Communion habe ich keine Zeit- du mußt die Zeit nur suchen; sage nicht: Andere communiciren auch nicht öfter nach andern mußt du dich niemals richten im Bösen, sondern nur im Guten; sage nicht: Ich bin nicht würdig so oft zu communiciren- da mußt du dich würdig machen durch einen sorgfältigen Lebenswandel und eine ernstliche Vorbereitung. Die am seltensten communiciren, sind gewöhnlich am unwürdigsten. - 193 CH S. 2. Unwürdige Communion. Die Communion ist unwürdig, wenn man sie empfängt, da man noch eine schwere Sünde auf dem Herzen hat. - Diese That ist eine schreckliche Sünde, die man Gottesraub nennt. Wer Jesum unwürdig empfängt, der ist entweder im Unglauben, daß Jesus in diesem Sakramente nicht gegenwärtig sei, oder nicht heilig sei, mit einem Sünder nicht Freundschaft schlieBen fönne, oder nicht allwissend, seine Schandthaten nicht kenne, was auch Gotteslästerung ist oder es ist Heuchelei vor ben gegenwärtigen Engeln und Mitchriften, daß er Jesum empfängt, als wenn er ihn herzlich liebte, da er ihn hafset und es ist Gewaltthätigkeit gegen die Person Jesu, denn dieser will durchaus nicht bei einem unbekehrten Sünder einkehren, wegen seiner Heiligkeit. Wer unwürdig dieses Brod isset oder den Kelch des Herrn trinkt, der vergreift sich an dem Leibe und Blute des Herrn. 1. Korinth. 11, 27. Die unwürdige Communion als eine schwere Sünde entfernt den Menschen noch weiter von Christo, fachet die böse Lust noch mehr an, macht zu allen Lasterthaten fähig, führt zur Verstockung, auch wohl zur Verzweiflung, wenn Gottes Gnade nicht besonders zu Hülfe kommt. S. 3. Vorbereitung zur h. Communion. Che du also, mein Chrift, zur h. Communion gehst, durch- forsche wohl dein Gewissen, bessere dich von deinen schlimmsten unden, und geh mit wahrer Reue zur h. Beichte. Am Tage vor der Communion( oder noch länger vorher) entbalte dich sorgfältig auch von den läßlichen Sünden und Mängelnerfülle deine Pflichten treuer, thu bir Abbruch in deinen gewöhn, lichen Vergnügen, entschlage dich der irdischen Sorgen, und richte beine Gedanken auf die heilige Communion, die du vor hast. Mit 13 Von der b. Communion. Nußen wirst du lesen die Geschichte des legten Abendmahls oder ein anderes Kapitel des 4. Buches von der Nachfolge Christi. Des Abends erwecke lebendiger das Verlangen nach dem Brode der Engel, etwa auf folgende Weise: Wie ein Hirsch verlanget nach Wasserquellen, so ver langet meine Seele, Gott, nach dir. Freue dich, meine Seele, morgen wird deinem Hause Heil widerfahren: Jesus, dein Heiland, dein bester Freund, deine Hoffnung und Stärke, deine Freude und Liebe, dei Gott und Seligmacher Jesus, dein Alles, will bei dit einkehren. 194 O Gott über alle Gnade, o Gott Wunderbarer, großer und doch liebreicher Gott, bereite dir doch in mei nem Herzen eine würdige Wohnung. O Gott, Freund meines Herzens, wann werde ic mit dir vollkommen vereinigt werden? Wann wird dein Gnade und Liebe mich ganz in dich verwandeln? Sättige morgen mein Herz mit deiner Liebe, laß a deinem Tische mich den Vorgeschmack des Himmels verkosten, bis ich dich im Himmel selbst anschaue von Angesicht zu Angesicht, und ewig selig bin in dir. Tische laß mich die ganze Erde vergessen, und den Him mel im Geiste offen sehen. An deinem Islas Nach dem Born des ew'gen Lebens Sehnet meine Seele sich; Von des Fleisches Band umschlungen, Labt sie mit der Hoffnung sich, Trachtet, ringt empor, und kämpfet, Oben dort bei Gott zu sein. Hier in diesem Jammerthale, mimmiten In des Lebens Müh' und Pein, Schaut sie schmachtend auf gen Himmel, ( Schaut zu ihrem Gott empor, Sehnt sich nach des Lichtes Krone, Die durch Sünde sie verlor. pasill Von der h. Communion. Keine Zunge nennt die Wonne Jener Himmelsseligkeit, Wo das reine Licht der Gottheit Leuchtet ohne Dunkelheit Wo nicht Tag' und Monde wechseln, Keine Sonne untergeht. Wo das Lamm des Gnadenbundes Thront in seiner Majestät, Und umber die Millionen Mit des Sieges Sternenkranz Laute Alleluja feiern, Strahlen in des Lammes Glanz. Da wird einst mein Geist erwachen Aus des Lebens Traum und NachtDa wird alles Weh vergessen, Wo ein ew'ger Frühling lacht; Keine Thräne wird da fließen, Keine Klage mehr gehört; Aller Erdenbürd' entladen, Neugeschaffen und verklärt, Wird mein Geist die Gottheit schauen, In der Gottheit selig sein, Eingeschlossen in die Liebe, 195 Ewig sich der Liebe freu'n. Mit dergleichen guten Gedanken suche am Abende vor dem Communiontage einzuschlafen und am andern Morgen zu erwachen. 3 weites Kapitel. Andacht vor der h. Communion. S. 1. Bemerkungen. Wenn du am Morgen des Communiontages erwachest, so begrüße gleich deinen Heiland im heil. Altarssakramente, kleide dich ehrbar an, und verrichte dein gewöhnliches Morgengebet mit Rücksicht auf die h. Handlung, welche du vor hast. 13* Von der b. Kommunion, Du wirst wissen, daß du nüchtern sein mußt, d. h. nach Mitter nacht nichts gegessen und getrunken haben darfst. Weißt du nidt gewiß, ob dir unversehens etwas durch den Schlund gekommen ist, so darfst du wohl zum Tische des Herrn gehen. 196 Verweile nicht lange zu Hause, sondern geh mit versammelten Gemüthe gleich zur Kirche. Beim Eintritte erweise dem im beil Sakramente gegenwärtigen Heilande die gebührende Ehre, und wenn du schon am Vorabend gebeichtet hast, so erwecke gleich die allge meine Reue, mit deinem üblichen Spruch: Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz, Und dieses ist mein größter Schmerz, Daß ich gesündigt, höchstes Gut! Ach, wasche mich in deinem Blut. Dann mache die nächste Vorbereitung durch folgende Tugend erwedungen: S. 2. Gute Meinung. Ich will communiciren, ich will meinen Gott und Heiland empfangen, 1) damit ich mich des Leidens Chrift erinnere, und Gott für die Wohlthat der Erlösung danke, 2) damit ich mit Jesu in Liebe gänzlich vereinigt werde, 3) damit ich meine sinnlichen Lüfte schwäche, daß ich die Versuchungen besser überwinden könne, 4) damit ich in den Trübsalen dieses Lebens Erquickung und Ruhe für meine mühselige und beladene Seele finde, 5) damit ic Gnade erlange, fromm zu leben und selig zu sterben. S. 3. Glauben. O Jesus, mein Gott und Heiland, ich glaube feft daß du im hochwürdigsten Sakramente des Altars mit Le und Seele, mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit unter den Gestalten des Brodes gegenwärtig bist. An Icgten Abendmahle, als du in dein Leiden gehen wolltest, hast du dies Geheimniß der Liebe gestiftet. Du wolltes uns nicht verlassen, sondern in diesem Saframente una uns bleiben; du wolltest uns deinen Abschied, deinen To unvergeßlich machen, darum nahmest du Brod und Wein, Von der h. Communion. und sprachst zu deinen Jüngern: Nehmet hin, esset und trinket, dies ist mein Leib, dies ist mein Blut, dies thut zu meinem Andenken. So gabest du ihnen und allen rechtmäßigen Priestern des neuen Bundes die Gewalt, Brod und Wein zu verwandeln in dein Fleisch und Blut zu unserer Seelenspeise. Du hast gesprochen, und ich glaube freudig deinem Worte, denn dieser Glaube ist meine Seligkeit. S. 4. Verwunderung. Wer begreift, süßer Jesus, was Herrliches deine Liebe für uns arme Menschen ausgedacht hat! Du bist Gott, Schöpfer, Herr des Himmels und der Erde; du bist durch dich selbst unendlich vergnügt und selig, und bedarfst unser nicht im geringsten: du bist allmächtig und ewig, allwissend und allweise, allheilig und allgütig und du unbegreifliche Hoheit, dem die himmlischen Geister am Throne des Vaters in Ewigkeit Lob singen, willst heut bei mir verwerflichen Menschen einkehren, willst mich mit dem Brode der Engel speisen, mit deinem eigenen Fleische und Blute meine schwache Seele erquicken! 197 - - §. 5. Demuth. Noch mehr muß ich deine Herablassung bewundern, ſüßester Jesus, wenn ich betrachte, was ich gegen dich bin. Du bist der eingeborne Sohn Gottes, der zur Rechten des Vaters fist in Herrlichkeit ich bin ein armseliges, elendes Kind Evä in diesem Thränenthale, wo jeder Tag seine Plage hat. Du bist der ewige Schöpfer ich bin Staub und Asche. vor dem selbst die Engel nicht Du bist der Allerheiligste, rein sind, sondern zittern und ich bin ein undankbarer, frecher Sünder, der sich täglich gegen deine göttliche Hoheit aufgelehnt, täglich gegen deine Liebe gefrevelt, dir Wohlthaten mit Undanf, liebe mit Verachtung und Haß vergolten hat. O Jesus, 198 Von der h. Communion. geh von mir, ich bin ein sündiger Mensch; ich verdiene nicht, daß du bei mir einkehrest. S. 6. Vertrauen. Jedoch, mein Erlöser, hast du dieses heil. Sakrament gerade für die bußfertigen Sünder eingesetzt, um sie mit dem Engelbrode zu laben, daß sie nicht verschmachten auf der Pilgerfahrt dieses Lebens. Du hast sogar befohlen, daß wir dich in diesem Sakramente empfangen, und wenn wir nicht wollen, so hast du uns gedrohet, wir sollten das Leben nicht in uns haben. Aus Gehorsam gegen dein Gebot komme ich nun an deinen h. Tisch, nicht im Ver trauen auf meine Würdigkeit. Sollte ich warten, bis ic würdig bin, dann dürfte ich niemals kommen, denn ganz würdig bin ich nie. Auch deine Apostel, die noch gar nicht vollkommen waren, hast du am letzten Abendmahle mit deinem h. Fleische selbst gespeiset. Auch mich reuigen Sünder wirst du nicht von deinem h. Tische verweisen. Du ladest ja alle so freundlich ein: Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ig will euch erquicken.( Matth. 11, 28.) §. 7. Ehrfurcht. So komme ich denn an deinen h. Tisch, beladen mit allen meinen Sünden, Schwächen und Gebrechen, um von dir gereinigt, gestärkt, erquickt zu werden. In tieffter Ehrfurcht komme ich, werfe mich nieder vor deinem Angesichte, und bekenne meine Unwürdigkeit und Armseligkeit, aber deine unermeßliche Hoheit. Ich möchte wünschen, daß ich deine unergründliche, unaussprechliche, unendliche Gott heit, die mit deiner Menschheit hier unter Brodesgestall gegenwärtig ist, so ehren, loben und preisen könnte, wie die Hochgebenebeite beine Gottheit preiset, wie alle Engel und Heiligen im Himmel und alle frommen Seelen auf Erden dich ehren und loben. Von der h. Communion. §. 8. Reue. Ich aber bin ein Sünder, mit meinen unreinen Lippen kann ich deine göttliche Hoheit nicht loben; das Lob eines Sünders kann dir nicht gefallen. Zwar hoffe ich, du hast mir meine Sünden vergeben, aber immer fallen meine Sünden, besonders diese.... vor deinem h. Tische mir wieder ein. Gewiß verdiene ich die wiederholten Vorwürfe meines Gewissens. Warum habe ich auch so gefündigt? Noch einmal verfluche ich alle meine Sünden, besonders diejenigen, durch welche ich dir, mein Erlöser, am meisten mißfällig geworden bin. An deinem heiligen Tische lege ich ab, was unrein ist; bei diesem hh. Saframente verspreche ich dir, künftig diese Sünden sorgfältig zu meiden. Die himmlische Speise wird mich stärken, himmlischer zu leben. Ich bitte dich nur, gedenke nicht mehr meiner Sünden und Bosheiten, tilge sie alle durch dein hochheiliges Blut, damit ich mit reinem Herzen an deinem h. Tische erscheinen könne. 199 S. 9. Verzeihung der Beleidigungen. Aber du vergibst uns unsere Sünden nicht, wenn wir nicht auch unseren Brüdern von Herzen vergeben. Von Herzen bin ich dazu bereit, o Jesus! Du hast am Kreuze für deine Mörder gebetet, am legten Abendmahl auch deinem treulosen Jünger Judas die Füße gewaschen. Wie bürfte ich Sünder mich an deiner heiligen Tafel sehen lassen, wenn ich noch gegen einen Bruder Groll im Herzen hegte! Nein, mein Jesus, ich verzeihe endlich allen, welche mich oder die Meinigen betrübt, gekränkt oder verfolgt haben oder noch jetzt betrüben. Ich wünsche ihnen alles Gute, und bitte dich, du wolleft ihnen nicht zurechnen, was sie mir Böses gethan haben, sie nicht richten und strafen, sondern ihnen gnädig alles vergeben, und ihnen deine besten Gaben ertheilen. Auch bin ich bereit, wenn die Gelegenheit kommt, diesen meinen Beleidigern.. selbst Dienste der Liebe zu erweisen. Von der b. Communion. §. 10. Derlangen. Nun habe ich am Fuße deines heiligen Tisches meine Sünden und alle Feindseligkeit abgelegt, und ich hoffe, mein Erlöser, du hast mich wieder zu Gnaden angenommen. Jegt verlangt meine hungrige und durstige Seele nach deinem heiligen Mahle. Da werde ich mit dir vereinigt, mit dir ein Herz und eine Seele; ich liebe dann, was du liebst, und hasse, was du bassest. Dann wird die Bezähmung der Lüste mir nicht mehr schwer, denn du kämpfest in mir und mit mir. Wenn du in mir bist und ich in dir lebe, rein von Sünden, dann werde ich selig leben in deiner Liebe, dann werde ich meines Lebens wie der einmal recht froh werden. Wenn ich mit dir in Liebe vereinigt bin, dann wird mir selbst das Sterben nicht mehr schwer: denn ich gehe dann nicht allein den schauerlichen Weg in die Ewigkeit, sondern du, göttlicher Freund, be gleitest mich durch das finstere Thor des Todes. Und du bist auch mein Richter, du Gebieter meiner Seele; und habe ich von dem, der sich selbst meiner Seele in Liebe geschenkt hat, wohl ein hartes Urtheil zu befürchten? Du wirst auch meinen Leib herrlich auferwecken, davon gibst du mir an deinem heiligen Mahle das Unterpfand. In der H. Communion vereinigst du dich mit meinem sterb lichen Fleische, machst meine Glieder zu deinen Gliedern, und so wie du deine Glieder am dritten Tage auferwedet hast, so wirst du auch meine Glieder, welche du auch als deine Glieder betrachtest, am jüngsten Tage herrlich auferwecken, deiner eigenen Ehre wegen. O welches Glück be reitest du mir an deinem h. Tische! 200 S. 11.£ iebe. Und was bewegt dich, freundlicher Jesus, im heiligen Sakramente dich mir zu schenken? Es ist, als könntest du nicht sein ohne uns; es ist deine Wonne, unter und Menschenkindern zu sein. Das macht deine unendliche Liebe gegen uns, denn du hast ja nichts davon, du findest an 201 Von der b. Communion. uns nur Sünden und Mängel, du bist schon ohne uns der Allerseligste. Und ich sollte dich nicht wieder lieben, da du mich so sehr liebest ohne deinen geringsten Nutzen? - Du hast mich so sehr geliebt, daß du für mich armen Sünder gestorben bist, und größere Liebe kann keiner haben, nach deinem eigenen Ausspruche, als wenn einer sein leben läßt für seine Freunde. Zum Abschiede, als du in den Tod gehen wollteft, zum Andenken deines Erlösungstodes hast du dies heilige Sakrament eingesetzt. Daran erinnere ich mich in dieser feierlichen Stunde, und kann nicht anders, ich muß dich wieder lieben. Möchte ich dich so lieben, gütigster Jesus, wie du es verdienst: Ich sollte dich über alles lieben, über mich selbst, von ganzem Herzen, aus ganzer Seele, aus ganzem Gemüthe, aus allen Kräften sollte ich dich lieben. Aber ich wage nicht zu sagen, daß ich dich so liebe; ich fühle mich so kalt gegen dich, ich habe durch meine Sünden so lieblos gegen dich gehandelt. Aber ich wünsche doch, von jetzt an treuer, herzlicher dich zu lieben, und komme eben darum zu deinem h. Gastmahle, damit durch das Sakrament der Liebe mein kaltes Herz zur Liebe recht entzündet werden möge. §. 12. Seufzer der Sehnsucht. So komm nun, mein Jesus, du Gott meines Herzens! Nach dir allein verlanget mich; dich allein wünsche ich, und nichts anderes: denn du allein bist mein Trost in Widerwärtigkeit, meine Freude in Traurigkeit, meine Hülfe in der Noth, mein Leben im Tode. Komm, Jesus, und verweile nicht länger. Mein Herz ist bereit, ist zu deinem Empfange geschmückt, zwar nicht mit eigener Schönheit, sondern durch dein kostbares Blut gereinigt, durch deinen Tod geheiligt. Komm, Jesus, und nimm Besig von meinem ganzen Herzen. Ich schenke dir mein Herz zu einem lebendigen Opfer; dir allein soll mein Herz gehören; du allein sollst in ihm herrschen; und sollte in ihm noch eine einzige Nei Von der h. Communion. gung zur Sünde verborgen sein, so wollest du dieselbe mit dem Feuer deiner Liebe verzehren, damit mein Herz eine reine, unbefleckte Wohnung werde, in welcher du, süßester Jesus, ruhen und ewig verbleiben mögest. Komm denn, gütigster Jesus! Sieh, ich gehe dir entgegen mit tiefster Demuth und Erniedrigung meinet ſelbst, mit festem Glauben an deine wirkliche Gegenwart in dem hh. Sakramente, mit zuversichtlicher Hoffnung, dich und deine Gaben zu bekommen; mit herzlicher Reue über meine Sünden komme ich, mit tiefer Ehrfurcht gegen deine göttliche Majestät, denn du bist mein Erlöser, mein Gott und mein fünftiger Nichter. Ich komme mit hoher Be wunderung deiner Liebe in diesem Geheimnisse der Liebe, und ich möchte wünschen, daß ich mit der brennenden Liebe der Cherubim und Seraphim zu dir kommen könnte. 202 Komm, Jesus, du süßer Seelengast! Ich trete zu deinem heil. Tische vor den Augen meiner Mitchristen und der unsichtbaren himmlischen Geister, welche dich hier in heiligen Sakramente mit Staunen anbeten. Himmel und Erde sollen Zeugen sein, daß ich dich empfange, und mit dir den Bund der Liebe schließe. Komm denn, Jesus, du Freund meines Herzens, du Bräutigam meiner Seele, du Speise auf der Reise zum himmlischen Vaterlande, du meine Ehre und mein Reichthum, mein Trost und meine Hülfe, mein Vergnügen und meine Liebe; mein Leben und Heil, mein Gott und Alles! Komm, Jesus, du Gott meines Herzens, mein Antheil in Ewigkeit. In dich glaube ich, auf dich hoffe ich, dich liebe ich, dir übergebe ich mich. Komm, Jesus, mein Heiland, mein Seligmacher, mein Gott und Alles! §. 13. Verhalten am Tische des Herrn. Wenn der Priester die heilige Communion ausspenden will, so geh ehrfurchtsvoll, mit niedergeschlagenen Augen und gefaltenen Händen, näher zu dem heiligen Tische, kniee vor demselben auf dem Flur nieder, und während der Diener das Confiteor vor Von der h. Communion. 203 spricht, bereue du noch einmal im Herzen deine Sünden durch folgende allgemeine Beichte: Ich bekenne Gott dem Allmächtigen, der seligen immerwährenden Jungfrau Maria, dem seligen Erzengel Michael, dem seligen Joannes dem Täufer, den h. Aposteln Petrus und Paulus und allen Heiligen, daß ich oft gesündigt habe durch Gedanken, Worte und Werke. Das ist meine Schuld- meine Schuld- meine größte Schuld. Darum bitte ich die selige, immerwährende Jungfrau Matia, den seligen Erzengel Michael, den seligen Joannes den Täufer, die h. Apostel Petrus und Paulus und alle Heiligen, für mich zu beten zu Gott unserm Herrn. Beim Segen des Priesters bete in der Stille: Der allmächtige Gott erbarme sich meiner, er vergebe mir meine Sünden, und führe mich zum ewigen Leben. Amen. Gnade, Nachlassung+ und Vergebung meiner Sünden verleihe mir der allmächtige und barmherzige Gott. Amen. - Während der Priester die h. Hostie zur Anbetung zeigt, bete du in der Stille: Sieh, meine Seele, das Lamm Gottes, welches die Sünden der Welt hinwegnimmt! D Herr, ich bin nicht würdig, daß du eingehst unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.( 3mal.) Dann seße dich gleich an den Tisch des Herrn, und zögere nicht, daß der Priester mit dem heiligen Sakramente auf dich warten müsse. Am Tische des Herrn halte das Haupt gerade aufrecht, und sente es nicht; das Communiontuch drücke mit beiden Händen dir etwas an die Brust. Während du den Heiland empfängst, sprich in deinem Herzen mit dem Priester: Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Darnach überlaß dich der Andacht deines Herzens, und nach einer Weile begib dich an deinen Plaß zurück. Sind viele zu communiciren da, so dränge dich nicht vor, jondern tritt lieber erst näher zu dem heiligen Tische, wenn das Von der h. Communion. Gedränge abgenommen hat, und während jene communiciren, welche vor dir sind, harre du fnieend, nicht stehend. Bist du wieder zu deinem Plaße gekommen, so kannst du zu erst sprechen das Gebet des beil. Jgnatius: Die Seele Christi heil'ge mich, Und Christi Leib erlöse mich! Das Blut, so er am Keuz vergoß, Das tränke mich; Das Wasser, das der Seit' entfloß, Das wasche mich; Das Leiden Christi stärke mich! guter Jesus, höre mich! Verbirg in deinen Wunden mich Vor Sündenlust, Und schließ mich ewig fest an dich! Vor Feindestücken schüße mich, Und naht des Todes Stunde sich, Dann rufe mich! 204 Zu dir, o Jesus, komme ich, Und preise mit den Heil'gen dich In Ewigkeit! Drittes Kapitel. Andacht nach der heiligen Communion. S. 1. Anbetung. Ich bete dich an, o allerheiligste Dreifaltigkeit, Gott Vater, Gott Sohn, Gott h. Geist, in meinem Herzen gegenwärtig. Ich bekenne dich für meinen Schöpfer, Er halter, Richter und Belehrer. Ich bete dich an in meinem Herzen, Jesus Christus! Du bist Gott und Mensch zugleich, mein Heiland und Er löser, mein Seligmacher, mein Lohn einst im Himmel. Ich aber bin ein armes Erdengeschöpf, ich habe alles nut von dir, ohne dich kann ich nichts Gutes thun. Du bis mein Heil, das Leben meiner Seele, mein Theil in Ewigkeit. 205 Von der h. Communion. §. 2. £ o b. Nun freue dich, meine Seele, und frohlocke: Jeſus, die Freude der Engel, die Seligkeit der Heiligen, die Herrlichkeit des Himmels, der Ursprung aller Gnaden ist in dir. Gnade über alle Gnaden, daß mein Jesus selbst sich mir gegeben hat! Jesus, nun will ich dich loben von ganzem Herzen. Du bist mein Gott: dich will ich hoch erheben und preisen. Du bist mein Erlöser: dich will ich ehren aus allen Kräften. Jesus, du bist mein Jesus: deinen Namen will ich rühmen in alle Ewigkeit. Dihr Cherubim und Seraphim, stimmet mit mir Gottes Lob an, denn mein Lob kommt von sündlichen Lippen. Ihr Heiligenschaaren, singet für mich das Lob meines Erbarmers! Himmel und Erde, preiset mit mir den Gebenedeiten, der da kommt im Namen des Herrn! S. 3. Verdemüthigung. Aber, o wundergütiger Jesus, woher kommt mir die übergroße Gnade und Ehre, daß du zu mir elendem Menschenkinde einkehrest? Wer bist du, und wer bin ich? Du bist mein Schöpfer und freigebigster Vater, ich bin dein rebellisches Kind. Du bist mein gütigster Herr, ich bin dein undankbarer Unterthan. Du bist mein Gott, mein Erlöser, das höchste Gut: ich bin ein nichtswürdiger Mensch, ein verwerflicher Erdwurm, ein boshafter Sünder, der dich so oft aus seinem Herzen verstoßen hat. O Jesus, was ist das? O mein allergütigster Gott, mein unendlich liebender Jesus, was ist dies für eine unerhörte Gnade, daß du mich Unwürdigen deiner göttlichen Gegenwart ge= würdigt, und mein armes Herz zu deiner Wohnung erwählt hast? S. 4. Vertrauen. Ich weiß es, wunderbarer Jesus, warum du mich so großer Gnade gewürdiget hast- ich weiß, warum du zu Von der h. Communion. mir gekommen bist. Du willst der König meines Herzens sein, du willst in meiner Seele wie auf einem Throne herrschen, und deines Reiches in mir soll kein Ende sein. Freue dich denn, meine Seele, und fasse ein festes Vertrauen: Jesus, der Urheber der Gnade, ist in dir. Jesus, die reinste Wonne, die sicherste Ruhe, die beständige Freude, das unerschöpfliche Gut, die ewige Glückse ligkeit, ist in dir. Fort nun, ihr mit Galle und Wermuth vermischten fleischlichen Wollüste! Fort, du schnöde Welt, mit deinen falschen Gütern! Jesus, der Quell alles Guten, aller Ehre und Freude, ist in mir. Nun verlange ich nichts im Himmel und auf Erden, als nur dich, mein Jesus, du Gott meines Herzens und mein Theil in Ewigkeit. 206 §. 5. sitten. Willst du denn, o Jesus, der König meines Herzens sein und bleiben, o so schaffe mein Herz nach deinem Herzen um. Mein Herz ist ein unreines Herz: reinige es mit dem Blute, welches aus deinem offenen Herzen ge flossen ist. Mein Herz ist ein finsteres Herz: du Licht der Welt, erleuchte es mit den Strahlen deiner Gnade, da mit ich dich doch einmal recht erkennen möge. Mein Herz ist ein widerspänstiges Herz, voll böser Neigungen und Triebe: treib du hinaus die Begierlichkeit des Fleisches, die Luft der Augen, die Hoffart des Lebens, die Eitelkeit der Welt, den Neid, den Zorn, den Haß, die Ungeduld; treib alles hinaus, was dir mißfällt. Dagegen pflanze meinem Herzen ein den Eifer deines Geistes, die Reinig feit deiner Liebe, die Aufrichtigkeit gegen meinen Nächsten, die Stärke in der Widerwärtigkeit, die Demuth im Glüde, die Begierde nach dem Himmel. Gib mir auch, heiligster Jesus, Redlichkeit in der Meinung, Bedachtsamkeit in den Worten, Gerechtigkeit in den Werken, Ehrbarkeit in den Sitten, Behutsamkeit in der Gesellschaft, Eifer in der Tu gend, Beharrlichkeit in deiner Gnade. Dann werde ich Von der b. Communion. mit Wahrheit sagen können: Nun lebe ich, nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir. 207 S. 6. Aufopferung. Daher schenke ich dir mein ganzes Herz, mein Jesus, du Gott meines Herzens! So wie du in diesem h. Saframente dich ganz mit Leib und Seele, mit Gottheit und Menschheit, mir gegeben hast, so gebe ich dir dafür wieder meinen Leib und meine Seele, meine Sinne und Kräfte, alles, was ich bin und habe. Du, o Jesus, bist der König meines Herzens, und sollst es sein und bleiben. Herrsche über mich nach deinem göttlichen Willen. Alles, was du mir zuschicken wirst, es sei angenehm oder unangenehm, soll mir willkommen sein. Ich will fernerhin nichts anders thun, als was dir wohlgefällig, nichts unterlassen, als was dir mißfällig ist. Ich wünsche nichts zu suchen, als dich- nichts zu wollen, als dich nichts zu lieben, als dich. Denn ich habe nichts Wünschenswerthes auf Erden, nichts Seliges selbst im Himmel, außer dich, o mein Jesus, du Gott meines Herzens, mein Heil und mein Erbtheil in Ewigkeit. - S. 7. Erneuerung der Reue. Da es dir denn heute gefallen hat, liebenswürdigster Jesus, bei mir einzukehren aus bloßer Güte und Barmherzigkeit, und mein sündhaftes, mein unreines Herz zu deinem Throne zu erwählen; o so bereue ich nochmals, daß ich dich, den Freund meines Herzens, so spät erkannt, so wenig geliebt, ja sogar verachtet, verschmähet, gebasset habe. Ich verwünsche die Zeit, in welcher ich dich nicht erkannt und geliebt habe, du Liebenswürdigster, du mein größter Wohlthäter! Ich verabscheue jeden Augenblick, welthen ich der Sünde jemals gewidmet habe. Heut hoffe ich allem Sündigen ein Ende zu machen. Möchte ich doch einmal aus Herzensgrund und mit voller Wahrheit sagen können: Eher will ich alles fahren lassen, Ehre und Ver Von der h. Communion. gnügen, Gut und Blut, Leib und Leben, als daß ich eine schwere Sünde wieder begehe. 208 §. 8. Erneuerung der Liebe. Damit ich aber dir nicht wieder untreu werde, liebreichster Jesus, so verleihe mir durch die Liebe deines göttlichen Herzens, daß ich von jetzt an dich liebe über alles, nichts über dich, noch ohne dich, dich allein aber liebe deinetwegen, deiner unendlichen Vollkommenheit wegen. Verleih mir, o Jesus, du Liebe meines Herzens, daß ich dich liebe aus meinem ganzen Herzen, damit ich meinen Verstand, mein Gedächtniß, meinen Willen, alle meine Sinne und Neigungen nur auf dich richte, du einziges Ziel meines Lebens. Verleih mir, o Gott meines Herzens, daß ich dich liebe aus meinem ganzen Gemüthe, in allem Thun und Lassen, in allem Kreuz und Leiden freudig spreche: Alles, Jesus, dir zu Liebe! Verleih mir, o Gott der Liebe, daß ich dich liebe aus allen meinen Kräften- daß ich den Seelenfeinden, die dich wieder aus meinem Herzen reissen möchten, mit allem Muthe widerstehe, fest halte an deiner Liebe..shower O göttliche Liebe, die allzeit brennt, niemals erlischt, entzünde mich, verändere mich, daß ich in deiner Liebe immer brenne! Gib, Jesus, du lautere Liebe, mir Startmuth und Freudigkeit in deiner Liebe, daß weder Freude, noch leid, weder Ehre, noch Verfolgung, weder Reichthum, noch Armuth, weder Leben, noch Tod von dir mig trennen mögen. Du, mein Jesus, sei allein der Gott meines Herzens, meine Ehre und Freude, mein höchstes Gut und ewige Seligkeit. Amen. S. 9. Anempfehlung. Jesus, du bist von nun an mein vertrautester Freund. Dir in meinem Herzen gegenwärtig flage ich nun noch alles, was mich drückt. Du weißt es, wie sehr mich ängstigt jene Versuchung.... und diese böse Neigung... Von der b. Communion. Auch beschwert mich dieses Leiden.... ungemein, jene Tugend.... mangelt mir noch so sehr, und diesen Wunsch.... sabe ich so gern befriedigt. Du, freundlichster Jesus, kannst mir helfen, wenn du nur willst, und zum Beweise, daß du mich liebest, hast du dich im h. Sakramente heut mir geschenkt. Was wirst du mir nun noch wohl abschlagen? Ich bitte dich, mein Jesus, durch die Liebe, welche dich bewogen hat, mich heut zu besuchen, schau mit gütigen und mitleidigen Augen auf mein armes, gequältes Herz, erhöre das Flehen und Seufzen meiner bekümmerten Seele, und erhöre meine Bitte in meinen Anliegen. Ich bitte dich durch dein liebewarmes Herz, welches in meinem Herzen rubet ich bitte dich durch die Todesangst, die dein Herz in Leiden und Sterben umrang ich bitte dich durch die Seitenwunde, durch welche die Liebe dein Herz nach dem Tode eröffnete, du wollest jetzt auch die Seufzer meines Herzens erhören, meine Bitten mir gewähren, und meine Trauer in Freude verwandeln. Sollten aber meine irdischen Wünsche deinem göttlichen Willen und meinem ewigen Heile zuwider sein, so bitte ich dich, erhöre sie nicht. Gern will ich länger leiden, wenn Leiden nothwendig sind, mich vor der Sünde zu bewahren und in deiner Liebe zu erhalten. - 209 Auch empfehle ich dir, freundlicher Jesus, alle Meinigen, meine Verwandten, Wohlthäter, Freunde, besonders diese.... Gib allen, die mir Gutes erweisen, zum kohne deine besten Gaben. Nicht minder empfehle ich deiner Liebe meine Beleidiger.... Erbarme dich ebenfalls aller Sünder, aller gebeugten Büßer und Kleinmüthigen, aller Ungläubigen und Irrenden, aller Leichtsinnigen, welche in Gefahr sind zu fallen; sieh, mitleidiger Jeſus, die vielen Kranken und Sterbenden auf dem ganzen Erdenrund, die vielen Armen, Wittwen und Waisen sich die vie-. len Thränen, welche überall geweint werden, und trockne fie ab, führe alles Erdenelend zum Besten deiner Kinder aus, gib allen deinen Erlöseten selige Stunden an deinem 14 Von der h. Communion. heiligen Tische. Mir aber, allen meinen Freunden und Feinden verleihe am Ende unsers Lebens, mit reinem Her zen dich in diesem h. Sakramente zur Wegzehrung zu empfangen, und in deiner Gnade zu verscheiden. Amen. 210 Wünschest du, andächtiger Christ, dein Gebet nach der heil Communion noch länger fortzusetzen, so kannst du hinzufügen den Bund mit Gott aus dem 1sten Theile, Seite 11, oder die Gr klärung des Spruches: Gott zu Ehren, Jesu zu Liebe, aus dem 2ten Theile, Seite 52, oder ein Gebet aus den Sonn- und Festtagsandachten, welche du in den beiden folgenden Theilen die ses Buches findest. Eheleute mögen nach der h. Communion ihren größeren Haussegen, Wittwen ihr Klaggebet sprechen, ledige Personen des Jugendalters ihre Bitte um Keuschheit vor dem Erlöser erneuern, wie solches der Ste Theil dieses Buches alles angibt. Viertes Kapitel. A blaß gebete. §. 1. Unterricht über den Ablaß. Die heilige fatholische Kirche hat als Glaubenswahrheit hier über feierlichst in der Kirchen- Versammlung zu Trient in der 25. Sigung erklärt: 1. ,, Daß die Kirche von Gott die Macht empfangen hat, Läffe zu ertheilen. Ab 2. Daß der Gebrauch des Ablasses den Christen beilsam jei. Der Ablaß ist eine von der Kirche unter gewissen Bedingungen bewilligte Nachlaffung der zeitlichen Strafen- welche wir na Vergebung unsrer Sündenschuld( und somit auch ewigen Strafen) entweder in diesem Leben oder nach dem Tode noch zu leiden hät ten. Unter zeitlichen Strafen versteht man sowohl die Leiden und Trübsalen dieses Lebens, insofern sie eine Folge der Sünde sind, als auch die Qualen des Fegfeuers, vorzüglich aber versteht man darunter die in den alten Kirchen- Saßungen bestimmten Bußübun gen. Man nennt diese Strafen zeitliche, weil sie in der Zeit ein Ende nehmen; zum Unterschiede von den ewigen Hölle ewig dauern. Wir müssen also nicht meinen, wie Viele es dafür halten, daß uns die Ablässe von den sogenannten zeitlichen Uebeln, als: Krankheiten, Schmerzen 2c. befreien; diese sind eine Schuld der Natur; sondern von jenen Schulden, die wir der Ge die in der Von der b. Communion. rechtigkeit Gottes in der Zeit noch abtragen müssen. Also werden uns, wenn wir einen Ablaß gewinnen, nur zeitliche Strafen nachgelassen, nicht aber die Sünden d. i. die ewige Schuld und die ewige Strafe der Todsünde, welche man durch den würdigen Empfang des h. Bußsakraments oder die vollkommene Reue erlangt. Ein vollkommner Ablaß ist eine gänzliche Nachlaffung aller jeitlichen Strafen. Der unvollkommene eine Nachlassung nur eines Theiles jener zeitlichen Strafen, die wir entweder hienieden oder jenseits auszustehen hätten. Heißt es nun ,, cin Ablaß von 7 Jah300 Tagen, so will dieses nichts anders sagen, als: so viele zeitliche Strafen werden nachgelassen, als viele in einer Zeit von 7 Jahren sonst wären abgebüßt worden oder wenigstens hätten auferlegt werden sollen. ten" Man findet sehr oft diese Worte: 7 Jahre und 7 Quadragenen, d. h. eben so vielmal 40 Tage denn eine Quadragene ist ein Ablaß von 40 Tagen. Die Bedingungen, unter denen man einen Ablaß gewinnen fann, sind: 1. Daß man sich im Stande der heiligmachenden Gnade befinde. 2. Daß man alle Werke der Buße, welche die Kirche zur Erlangung des Ablasses vorgeschrieben hat in Hinsicht der bestimmten Zeit, des Ortes, der Art und Weise, der Meinung 2c., welche in den Ertheilungen der Ablässe genau angegeben sind, getreulich erfülle. Auch muß wenigstens das legte unter den von der Kirche vorgeschriebenen Bußwerken, welches man verrichtet, um den Ablaß zu gewinnen, nothwendig im Stande der Gnade verrichtet werden. -- - 211 3. Um einen vollkommenen Ablaß und den Nachlaß aller läßlichen Sünden zu erhalten, wird erfordert, daß man alle läßlichen Sünden verabscheue und jede Neigung zu allen und zu jeden ins besondere vollkommen ablege.- Je vollkommner unsere Besserung und unser bußfertiges Leben ist, desto größer ist auch die Wirkung des Ablasses. Weichliche, in Ausübung der Bußwerke träge Christen betrügen sich, wenn sie glauben, daß sie Ablässe gewinnen. Der Ablaß entbindet uns nicht von der Pflicht Buße zu thun; im Gegentheil will die Kirche, wenn sie uns Ablaß verspricht, uns daburch träftigen, zur Buße aufmuntern, und zugleich als eine erbarmungsvolle Mutter unsrer menschlichen Schwäche zu Hülfe kommen; nicht aber die Trägheit unterstüßen. - §. 2. Vorbereitungsgebet. Allmächtiger, ewiger Gott! durch deine Barmherzigfeit hoffe ich von allen Sünden und von der Strafe der 14* Von der h. Communion. ewigen Verdammniß losgesprochen zu sein; allein wie viele zeitliche Strafen stehen mir noch bevor! Da aber meine Werke nicht hinlänglich sind, diese zu tilgen, so nehme ic meine Zuflucht zu dem unerschöpflichen Schage der Ver dienste deines eingebornen Sohnes unsers Herrn Jesu Christi und aller Heiligen, damit durch ihren Ueberfluß meina Geringheit und Armuth abgeholfen werde. Ich bin bereit, Alles zu verrichten, was zu diesem Endzwecke erfordert wird. Nimm es an, o Vater der Erbarmungen, in Vereinigung des Leidens und Sterbens eben dieses deines Sohnes, und laß mich dieses vollkommenen Ablasses, ob wohl ich es nicht verdiene, theilhaftig werden. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet: c. 212 §. 3. Gebet um Förderung der katholischen Kirche. Jesus Christus, du hast deine Kirche auf Erden dit zur Braut erwählt, und kennst keine andere Braut. Deine Kirche ist aber keine andere, als die römisch- katholische Kirche, in welcher allein die ewige Seligkeit zu finden ist. In dieser Kirche verlange ich zu leben und zu sterben. Für diese deine geliebte Braut, göttlicher Erlöser, haft du dein Leben gegeben, dein Blut hast du für sie am Kreuz vergossen. Gedenke dieser Liebe, Jesus Christus, und verbreite deine Kirche über den ganzen Erdkreis. Führe Völker, welche deinen Namen noch nicht kennen, zum Licht deiner h. Lehre. Gib deiner Kirche. Bischöfe und Prieste nach deinem Herzen, welche voll des b. Geistes sind, und wachen, wenn Wölfe in Schafskleidern deine Heerde u lauern. Steh allen christlichen Eltern, Lehrern und G ziehern bei, daß sie die jungen Christen zur Frömmigke und Gottesfurcht führen, damit die Tugend in deiner Kir immer mehr zunehme, das Laster aufhöre, dein innere Reich in den Herzen deiner Gläubigen immer fester ge gründet werde. Uns allen aber, o Jesus, verleihe Freude an deinem H. Worte, Gehorsam gegen die Vorsteher de bie Von der h. Communion. ner h. Kirche, himmlischen Segen in der Andacht und Freudigkeit in deinem Dienste. Amen. Vater unser 2c. 213 §. 4. Gebet um Ausrottung der Irrlehren. Barmherziger Jesus, du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben; keiner kommt zum Vater, als durch dich. Erbarme dich doch aller Christen, welche von Irrthümern im Glauben befangen sind, und falschen Lehren anhangen. Erleuchte sie durch das wunderbare Licht deines allein seligmachenden Glaubens, damit sie zu deiner wahren Erfenntniß, zu deinem richtigen Dienste und zu deiner Liebe gelangen. Erwecke immer erleuchtete Männer in deiner Kirche, welche die Wahrheit deiner Lehren gründlich darlegen, und die falschen Lehren mit Glück bekämpfen. Laß die falschen Lehren, o Jesus, keine Anhänger finden, laß die Wahrheit immer siegen. Bewahre mich selbst vor dem Stolze, die Geheimnisse deiner h. Religion ergrübeln zu wollen. Verleih mir Demuth, daß ich alle deine Worte so glaube, wie die unfehlbare, vom heil. Geiste geleitete Kirche sie auslegt. Ich möchte so gern fest halten am wahren Glauben; darum will ich alles fliehen, was mich in Gefahr bringen könnte, meinen Glauben zu verlieren, in Irrthum zu fallen. Auch den Meinigen will ich bemüht sein, Ehrfurcht gegen den wahren Glauben und warme Anhänglichkeit an demselben einzuflößen. Laß alle, die deinen Namen bekennen, einig sein im Glauben und in der Liebe, laß einen Hirten und ein Schafstall sein. Amen. Vater unser c. §. 5. Gebet um Einigkeit der christlichen Fürsten. Gefreuzigter Heiland der Welt, Jesus Christus, du bist der Fürst des Friedens, du hast am Kreuze hangend die Erde mit dem Himmel versöhnt, zwischen Gott und den Menschen Frieden gestiftet. Und doch führen christliche Völker so oft Krieg gegen einander, zerfleischen sich mit blinder Wuth, und die Erde trinkt der Christen Blut. Von der h. Communion. Ach, der grausame Krieg reißt deine h. Altäre um, hindert die Verkündigung deines h. Wortes, die Feier deiner h. Geheimnisse, verbreitet die Pest der Lafter, und macht deine sanf ten Gläubigen wilden Thieren gleich. O Jesus, du Frie densfürst, verbanne den gräßlichen Krieg aus den Ländern der Christen, neige die Herzen der christlichen Mächte immer zu dem holden Frieden, laß alle deine Gläubigen ein Herz und eine Seele sein; damit wir desto freier und flei ßiger deinem Dienste obliegen, und im Frieden dich loben und lieben. Ich gelobe dir auch, gütigster Jesus, immer den Frieden zu suchen, mit meinen Hausgenossen, Nachbarn, Mitbürgern, Verwandten in Einigkeit zu leben, meinen Beleidigern zu vergeben und Gutes zu erzeigen, und unter anderen Frieden zu stiften, wo und wie ich kann.So geschehe es, Barmherziger, und wir wollen deine Majestät rühmen in Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. 214 S. 6. Aufopferung der verrichteten Werke. Ich glaube nun, o allerheiligste Dreifaltigkeit, Alles verrichtet zu haben, was zur vollkommenen Nachlassung der verdienten Strafen zu verrichten vorgeschrieben wat. Dieses und noch viel mehr hätte ich deiner göttlichen Ma jestät ohnehin leisten müssen, weil ich dir unzählige Mal verpflichtet bin. Deiner gränzenlosen Güte und großen Freigebigkeit gegen uns, obwohl sehr Unwürdige, ist es zu zuschreiben, daß du die geringsten Werke unsrer schuldigen Knechtschaft so reichlich belohnest. Nimm also, o allerhei ligste Dreifaltigkeit, von mir diese Werke an, und verleihe, daß dasjenige, was ihnen mangelt, durch das let den und Sterben Jesu Christi unsers Herrn und durch sein kostbares für uns vergossenes Blut ersetzt werde, und so mache mich( oder diese Seelen....) dieses Ablasses theil haftig. Für diese Wohlthat sollen dir Himmel und Erde mit mir Lob und Dank sagen jetzt und in Ewigkeit. Amen. 215 Von der h. Communion. S. 7. Ambrosianischer Lobgefang. Dich, o Gott! loben wir, dich unsern Herrn bekennen wir. Dich ewigen Vater verehrt der ganze Erdkreis. Dir singen alle Engel, die Himmel und alle Kräfte. Zu dir rufen die Cherubim und Seraphim mit unaufhörlicher Stimme: Heilig, heilig, heilig, Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind voll der Herrlichkeit deiner Majestät. Dich lobet die herrliche Schaar der Apostel. Dich rühmet die lobwürdige Zahl der Propheten. Dich preiset das schimmernde Heer der Märtyrer. Dich bekennet über den ganzen Erdkreis die h. Kirche. Den Vater unermeßlicher Majestät. Deinen anbetungswürdigen, wahren und einigen Sohn. Und auch den h. Geist, den Tröster. Du König der Herrlichkeit, Christus. Du bist des Vaters ewiger Sohn. Du hast, um den Menschen zu erlösen, nicht verschmähet den Schooß der Jungfrau. Du hast, nach überwundenem Stachel des Todes, den Gläubigen geöffnet das Himmelreich. Du sigest zur Rechten Gottes, in der Herrlichkeit des Baters. Wir glauben, daß du als Richter kommen wirst. Darum bitten wir dich, komm deinen Dienern zu Hülfe, die du mit deinem kostbaren Blute erlöset haft. Gib, daß wir in ewiger Herrlichkeit zu deinen Heiligen gezählet werden. Mache selig dein Volk, o Herr! und segne dein Erbe. Und regiere sie, und erhöhe sie bis in Ewigkeit. Alle Tage benedeien wir dich, Und preisen deinen Namen in Ewigkeit, und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Von der h. Communion. Erhalte uns, o Herr! an diesem Tage ohne Sünde. Erbarme dich unser, o Herr! erbarme dich unser. Deine Barmherzigkeit, o Herr! sei über uns, gleichwie wir gehoffet haben auf dich. 216 Auf dich, o Herr! habe ich gehoffet, ich werde in Ewigkeit nicht zu Schanden werden. V. Lasset uns bencdeien den Vater, und den Sohn, sammt dem heiligen Geiste. R. Lasset uns ihn loben, und über Alles preisen in Ewigkeit. V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet. Allmächtiger ewiger Gott, der du deinen Dienern verliehen hast, in dem Bekenntnisse des Glaubens die Glorie der ewigen Dreifaltigkeit zu erkennen, und in der Macht der Majestät die Einheit anzubeten: wir bitten dich, daß wir durch die Festigkeit eben dieses Glaubens gegen alle Widerwärtigkeiten jederzeit geschüßzet werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Sechster Theil Von der Sonntagsfeier. Erstes Kapitel. Uebungen am Sonntage. S. 1. Unterricht über die Sonntagsfeier. Die Feier des Sonntags ist von Gott selbst geboten; im alten Bunde befahl Gott den Sabbat zu beiligen, im neuen Bunde wurde die Feier auf den Sonntag verlegt, gewiß auf Befehl des Hei landes selbst, denn schon zu der Apostel Zeit feierten die ersten Christen den Sonntag. Am Sonntage hat Gott die Schöpfung begonnen, an einem Sonntage ist Christus auferstanden, an einem Sonntage hat er den b. Geist gesandt, seine Kirche zu gründen. Wie wichtig die Sonntagsfeier sei, nimm aus dem ernsten Lone des göttlichen Gebotes ab: Gedenke, daß du den Sabbat heiligest. Bei keinem der übrigen zehn Gebote sett Gott das Wort vor: Gedenke. Wer im alten Bunde den Sabbat entheiligte, den befahl Gott mit dem Tode zu bestrafen. bald Ein zuverläßiges Zeichen, daß ein Christ von der rechten Bahn ganz abweichen wird, ist dieses, wenn er anfängt, den Sonntag schlecht zu feiern. Wer den Sonntag recht feiert, immer recht feiert, der kann nicht ganz schlecht werden, denn mit der guten Sonntagsfeier ist gewiß ein besonderer Segen Gottes verbunden. Den Sonntag, mein Christ, sollst du zum Heile deiner Seele anwenden, nachdem du sechs Tage für das Zeitliche gearbeitet haſt. Was hast du denn zu thun, um den Tag des Herrn würdig und nüglich zu feiern? Du sollst 1) der h. Messe mit Andacht beiwohnen, dies ist ein Kirchengebot. Ohne Andacht hast du der b. Messe beigewohnt, wenn du nicht heiliger aus der Kirche hinausgehst, als du hineingekommen bist. - Von der Sonntagsfeier. Du sollst aber nicht meinen, daß Messehören die ganze Sonntagsfeier sei: du mußt den ganzen Sonntag feiern, und nicht ein Stündchen des Sonntags. Du sollst also 2) das göttliche Wort Sonntags in der Kirche aufmerksam anhören, nämlich in der Predigt und Christenlehre. Wer Gottes Wort nicht hört, der ist nicht aus Gott, sagt Christus der Herr selbst. Die Predigt war ehemals überall unter der h. Messe, gehört also eben so gut zum Kirchengebote, wie die h. Messe. Die Christenlehre ist nicht blos für die Kinder, sondern für die Erwachsenen fast noch wichtiger, als die Predigt, denn in der Christenlehre hören sie einen vollständigen Religionsunterricht. Wer das ganze Jahr hindurch fleißig Gottes Wort hört, der hat einmal im Jahre nac würdiger Beichte und Communion vollkommenen Ablaß. 218 - Hast du Sonntags andächtig der h. Messe beigewohnt, aufmerksam Gottes Wort angehört, so glaube nicht, daß es gerathen sei, die übrige Zeit des Tages mit Müßiggang, Essen und Trinken, Schlafen, Spielen, lärmenden Lustbarkeiten zu verderben. Nein, der Sonntag gehört der Verehrung Gottes und dem Heile deiner eigenen Seele. Besuche also, wenn es auch kein ausdrückliches Gebot ist, den übrigen öffentlichen Nachmittags- Gottesdienst, die Vesper, das Stundengebet, die übliche Bruderschafts- Andacht u. dgl. Laue Chri ften besuchen auch wohl die Kirche Nachmittags, aber nur auf einige Minuten, so lange der Segen dauert, welches sie den Se gen holen nennen ein sehr anstößiger Gebrauch! Nein, mein Christ, verweile du Nachmittags in der Kirche, erhebe dein Herz durch andächtige Gebete, besonders stelle mit dir eine kleine Er forschung an, wie du in der verflossenen Woche gelebt hast, ob du deine Standespflichten erfüllest, ob du eine schwere Sünde auf dem Herzen tragest, ob du den breiten oder den engen Weg wandelst u. s. w. Keine Ulebung ist an Sonntagen wohl heilsamer für dich, als eine ernstliche Gewissenserforschung, besonders wenn du sie an Werktagen nicht füglich vornehmen fannst. - Die übrigen freien Stunden am Sonntage benuße, zu Hauſe ein geistliches Buch zu lesen, oder geh eine Unterweisung in die sem Buche durch. Halte mit frommen Freunden ein gutes Ge spräch, besuche einen Kranken, tröste einen Betrübten, betrachte auf dem Spaziergange Gottes Eigenschaften in den schönen Wer ken der Natur. Bist du Vater oder Mutter, so nimm deine jün gern Kinder vor, befrage sie, was sie in der Schule gelernt ha ben, was für Fehler und Sünden sie in der verfloſſenen Woche an sich bemerkt haben u. s. w., und ermahne sie zur Besserung, Lehre sie die gute Meinung machen, Gott vor Augen halten, dem Herzen beten, und bete ihnen vor, oder laß dir von ihnen aus Von der Sonntagsfeier. borbeten. Die übrigen Hausgenossen mögen bei dieser Sittenprüfung gegenwärtig sein, und das 3hrige daraus lernen. Du weißt, tnechtliche Arbeiten sind ohne Noth am Sonntage nicht erlaubt; aber wenn du den bedeutendsten Theil des Tages für die Heiligung deiner Seele verwendet hast, so magst du dir auch Ruhe und Erholung durch unschuldige Vergnügen erlauben, boch dürfen dieselben dich nicht zu sehr zerstreuen, die Sorge für bein Seelenheil bleibt Sonntags immer die Hauptsache. 219 §. 2. Gewissensfragen am Sonntage. 1. Meine Seele, du bist von Gott erschaffen, hier auf Erden ihm allein zu dienen, und nachher ewig selig zu werden. Sage, wie hast du diesem Ziele nachgelebt? Wie habe ich in der verflossenen Woche meine Standespflichten erfüllt? Welche Sünden habe ich das legte Mal gebeichtet, und welche von diesen habe ich bereits wieder begangen? Welche sind in der vorigen Woche meine Gewohnheitssünden gewesen? Was für Mittel habe ich in der vorigen Woche gebraucht, mich zu bessern? 2. Meine Seele, wie unnüß sind deine Tage verflosfen! Den Spinnen gleich, hast du viel gearbeitet, aber es fruchtet dir wenig, weil du nicht Gott zu Liebe gearbeitet hast. Viel auch hast du wieder gesündigt, feinen Tag ohne Sünde zugebracht. Wohin soll das führen? Immer hast du gute Vorsäße gemacht, und immer sie wieder gebrochen. Sprich deswegen: Heut will ich anfangen, Gott recht zu dienen, am meisten um den Himmel arbeiten, alles Gott zu Liebe thun und leiden. 464 - 3. Meine Seele, einmal wird man zu mir sagen: Du sollst sterben, und nicht mehr leben. Wann? das weiß Gott allein. Vielleicht sterbe ich bald, unversehens. Viele, die heut noch gesund sind, wie ich, werden fünftigen Sonntag schon im Grabe ruhen. Darum, meine Seele, thu jeßt, was du auf dem Todesbette wünschen wirst gethan zu haben. Lebe so, daß du jeden Tag bereit bist zu sterben. Von der Sonntagsfeier. 4. Meine Seele, der Prophet Isaias( 33, 14.) fragt dich: Wer von euch will wohnen in dem verzehrenden Feuer, wer will ausdauern in den ewigen Gluthen? Ich nicht, sagst du, und du haft Recht. Aber dann verliere lieber alles, stirb lieber plöglich in der Gnade Gottes, als daß du durch eine schwere Sünde dich in Gefahr der ewigen Verdammniß stürzest. 5. Meine Seele, was mußt du thun, wenn du zum Leben eingehen willst? Weder die Unzüchtigen, noch die Diebe, weder die Geizigen, noch die Trunkenbolde, noch die Verläumder, noch die Räu ber werden das Reich Gottes besigen, sagt Gottes Wort. Willst du zum Leben eingehen, so halte die Gebote, sagt Jesus Christus. Deswe gen, meine Seele, sprich zu deinem Erlöser: Jesus, du Weg, Wahrheit und Leben, führe mich ab von dem breiten Wege, der zum Verderben führt, und leite mich auf den Pfad deiner Gebote, zum Vaterlande der ewigen Klarheit. 6. Meine Seele, verlangst du nicht glückselig zu sein? Du antwortest: Ja. Aber nach dem Beispiele und der Lehre Christi besteht die Glückseligkeit nicht in Wollust, Reichthum, Ehre; sondern Armuth im Geiste, Friedfertigkeit, Sanftmuth, Demuth und Reinigkeit des Herzens, Geduld in Kreuz und Verfolgung führen zur wahren Glückseligkeit. Meine Seele, Christus oder die Welt irrt; Christus aber, die ewige Wahrheit, kann nicht irren. Fort also mit der Welt, fort mit ihren Reichthümern, Ehren und Wollüften! Von nun an will ich Gott allein suchen, Gott von Herzen dienen, Gott über alles lieben. Gott wird mein Herz hier zeitlich erfreuen, und im Himmel auf ewig mit Wonne sättigen. Amen. 220 Von der Sonntagsfeier. 3weites Kapitel. Sonntägige Nachmittags: Andacht. Folgende Gebete sind passend vor dem allerheiligsten Altarssakrament in der Vesper, beim Stundengebet, auch bei der beil. Communion, bei Prozessionen, ebenfalls als Hausandacht, besonders wenn du verhindert bist, Nachmittags die Kirche zu besuchen. Eröffne dein Gebet mit der Reue: 221 Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz, Und dieses ist mein größter Schmerz, Daß ich gesündigt, höchstes Gut! Ach, wasche mich in deinem Blut! Gute Meinung. Jesus Christus, ich beuge meine Kniee vor dir in dem Geheimnisse der Liebe. Es ist meine Freude, mich mit dir, dem Freunde meines Herzens, zu unterhalten. Ich will hier beten, um dir, meinem Gott und Erlöser, im heiligen Altarssakramente die schuldige Anbetung darzubringen, um dir zu danken für alle empfangenen Gaben und Wohlthaten, um meine Sünden zu bereuen vor deinem Gnadenthrone, um von dir die Gnade zu erlangen, dich in dem h. Sakramente des Altars immer würdig zu empfangen; auch will ich mich in dieser Stunde der Andacht zu meiner nächsten Communion vorbereiten, und dich um Gnade und Segen für Leib und Seele anflehen. Gib mir ins Herz deinen heiligen Geist, damit ich würdig zu dir beten möge. Amen. Begrüßung des hh. Altarssakraments. Sei gegrüßt, mein Gott und Heiland, Christus Jesus, du ewiges Wort des Vaters, du Sohn der Jungfrau Maria, du Lamm Gottes, du Heil der Welt, du Freude reiner Herzen, du Leben der Seelen, du Quelle aller Gnaden, du höchstes Gut! Sei gegrüßt! du heilige Hostie, du wahres lebendiges Fleisch und Blut des Erlösers, für mich geopfert am Von der Sonntagsfeier. Stamme des Kreuzes! Sei gegrüßt, du Brod der Engel, du Speise der Erdenpilger, du Stärke der Schwachen, du Trost der Betrübten, du Versöhnung der Sünder, du Wegzehrung der Sterbenden, du Unterpfand der ewigen Glorie, ſei gegrüßt! 222 O Jesus, du ewige Wahrheit, ich glaube fest, und bekenne freudig, daß du hier im hh. Altarssakramente unter Brodesgestalt wirklich zugegen bist, mit Gottheit und Menschheit, mit Leib und Seele, mit Fleisch und Blut. Du haft es gesagt, und du bist allmächtig, allwissend und wahrhaft. Wie glücklich sind wir, deine Christen, daß du hier in deinem Tempel, mitten unter uns wohnest, bei Tag und bei Nacht! Nun können wir immer zu dir eilen, wenn Traurigkeit und Noth uns drückt, und können unser Herz vor dir ausschütten, und immer gehen wir getröstet nach Hause. Hier, an diesem deinem h. Tische hast du schon seit Jahrhunderten so manches mühselige und beladene Herz erquickt. Auch ich habe dich hier schon so oft empfangen, und deine Süßigkeit verfkoſtet. Auf meinen Knieen danke ich dir, mein Seelenfreund, für alle gnadenreichen und frohen Stunden, welche du mit durch das Sakrament der Liebe bereitet hast. Ich hoffe von dir ferner hier in deinem Hause Trost und Gnade zu erhalten, Vergebung meiner Sünden, Hülfe in meinen Nöthen, Beistand zu allen guten Werken; ich hoffe, du wirst in meiner Todesstunde durch dieses Himmelbrod meine franke Seele erquicken, und nach diesem Leben mich z deinem ewigen Gastmahle aufnehmen. Solches hast du mir ia versprochen, und du bist treu, allmächtig und allgütig. Ja, du bist die Liebe, aus Liebe hast du dieses heil. Sakrament eingesegt, nur Liebe bewegt dich, unter uns Gearmen Menschen zu wohnen, und dich selbst uns zum nusse zu geben. Ich kann nicht anders, liebender Jesus, ich muß dich wieder lieben. Aber wöchte nur meine Liebe nicht so falt sein! Möchte ich dich lieben über alles, lieben ohne Ende, lieben deiner selbst wegen! 223 Ben der Sonntagsfeier. Leider liebe ich noch das Irdische zu sehr, ich liebe sogar die Sünde, welche du hassest, und begehe Sünde, und verachte deine Gnade und Freundschaft. In der Stunde des Gebets sehe ich wohl ein, wie schändlich ich deine liebe vergelte, aber zu Hause, unter meinen irdischen Sorgen und Arbeiten, vergesse ich so leicht wieder, daß ich dir Liebe schuldig bin, dir Liebe versprochen, ja so oft versprochen habe. Ich bereue vor deinem Gnadenthrone meine Treulosigkeit, und bitte um Vergebung. Werde ich denn auch in dieser neuen Woche meine alten Sünden.... wieder begehen? Werde ich diese Pflichten.... wieder übertreten?- Ach, mein Jesus, stärke mich in dieser Woche, daß ich treuer in deiner Liebe werde. Erinnere mich in jeder Versuchung durch mein Gewissen an meine Vorsäge, damit ich ablege meine Lieblingsneigungen, besonders jene.... Ich will mich bessern, ich will wachen und kämpfen, daß ich diese Sünden nächstens nicht mehr zu beichten habe. Dir zu liebe will ich diese Sünden meiden, und wenn sie mir auch noch so angenehm sind. Wie werde ich dann nächstens mit frohem Herzen an deinem h. Tische erscheinen, wenn ich mir sagen darf: Ich bin jetzt doch besser, als bei meiner vorigen Communion, ich habe doch etwas meinem Jesu zu Liebe gethan! Und nun, mein Heiland, lobe und preise ich dich nochmals im heiligen Altarssakramente, und vereinige mein Lob mit dem Lobe der Engel und Heiligen im Himmel und aller Gerechten auf Erden. Ich freue mich über deine unendliche Hoheit, und bete dich in der Hoftie an als den Schöpfer und Herrn aller Dinge, als den Richter der Lebendigen und der Todten. Freigebigster Jesus, im heiligen Sakramente schenkest du mir dich selbst, deine Gottheit und Menschheit. Zur schuldigen Dankbarkeit gebe ich dir auch mich selbst mit leib und Seele, Empfindung, Verstand und Willen, mit Gut und Blut, mit allem, was ich bin und habe. Dir allein, o Jesus, will ich leben, dir zu Liebe alles thun Von der Sonntagsfeier. und leiden, was dir wohlgefällt; in deinen Armen, in deinem Friedenskusse, o Jesus, wünsche ich zu sterben. 224 Weisester Jesus, ich übergebe mich in allen Dingen ganz deinem göttlichen Willen, weil dein Wille der beste, der heiligste ist. Schalte also mit dem Meinigen, mit allem, was mir zugehört, wie es am meisten deinem Willen gemäß ist. Dein Wille ist Liebe und Güte; in deiner Hand sind meine Schicksale besser bewahrt, als wenn ich sie in meiner eigenen Gewalt hätte; du sorgst besser für mich, als ich für mich sorgen kann, und liebst mich mehr, als ich mich liebe, und mich lieben kann. Mildester Jesus, deine Weisheit regiere mich, deine Barmherzigkeit tröste mich, deine Liebe beselige mich, deine Gnade erhalte mich, deine Allmacht beschüße mich, deine Gegenwart im heiligen Sakramente ziehe mich kräftig zu dir hin. Ohne dich weiß ich nichts, kann ich nichts, bin ich nichts. Vollkommenster Jesus, deine Menschwerdung sei meine Freude, deine Lehre meine Unterweisung, dein Wandel mein Vorbild, dein Leiden und Sterben meine Heiligung deine Unschuld meine Gerechtigkeit, deine Liebe im heili gen Altarssakramente sei meine Hülfe und mein Trost in aller Drangsal des Lebens, mein Labsal in der Todesstunde. Gnadenreicher Jesus, dein heiliges Kreuz sei meine Zuversicht, deine Herzenswunde meine Wohnung, dein heiliger Leib im Altars sakramente meine Speise, dein heili ges Blut meine Labung, dein Leiden die Versöhnung mei ner Sünden, dein Tod mein Leben, deine Auferstehung mein Trost, deine Himmelfahrt meine Hoffnung, deine letzte Wiederkunft zum Gerichte meine frohe Erwartung. Du, mein Gekreuzigter, bist meine Liebe; deine ausge spannten Arme sollen immer meine Zuflucht sein, bis ic dich einst von Angesicht zu Angesicht sehe, und du im Hin mel meine einzige Freude bist. Amen. Von der Sonntagsfeier. Seufzer zu Jesus im hh. Sacramente. Jesus, du Erbarmer, du Freund der reuigen Sünder, sich, ich armer Sünder knie hier vor dir, meinem Gott, in der h. Hostie gegenwärtig; ich beuge mich vor dir bis in den Staub. O Erlöser, geh nicht ins Gericht mit deinem tief verschuldeten Diener, sondern erbarme dich meiner nach deiner unendlichen Barmherzigkeit. Ach, Jesus, deine Wunden haben ja auch für mich geblutet, dein Herz ist auch für mich am Kreuze durchstochen, und du haft dies erduldet, weil du das Heil meiner Seele suchtest. Gedenke dessen, barmherziger Erlöser, und verzeihe mir alle meine Sünden. moine thi 3879 225 Gütigster Jesus, hier liege ich vor dir im Staube, als ein kranker, durch Sünde verunstalteter Mensch, mit Geschwüren und Beulen der Seele bedeckt. Hier liege ich vor deinen Füßen, und rufe zu dir um Gnade, um Erbarmung. Jesus, du bist der wahre Samaritan, der die Seelenwunden heilt; du bist voll Liebe und Erbarmung; du stiegest auch meinetwegen vom Himmel herab, und versprüßteft für mich dein Blut. Du nahmest die Sünder auf, und aßest mit ihnen. O nimm auch mich in Gnaden auf, verstoß mich nicht von deinem heil. Tische. Ich will mich bessern und nach..... Wochen an deinem h. Tische erscheinen. Dann verstoß mich nicht, verwirf mich nicht von deinem Angesichte. Gieße dein H. Blut in die Wunden meiner Seele. Wenn du willst, so kannst du mich reinigen. Du willst es gewiß, wenn ich es nur nicht an meiner Mitwirkung fehlen lasse. Wende also zu mir Elenden dein gnädiges Auge: heile meine kranke Seele durch den Lebenstrank deines h. Blutes, damit ich nicht mehr der Sünde lebe, sondern dir, o Jesus, dir in Zeit und Ewigkeit lebe. si ori Jesus Christus, das h. Altarssacrament hier ist die Schagkammer der Gnaden. Höre, wie ich vertraulich anHopfe. Laß mich gnädig hinein, strecke deine liebreichen Hände gegen mich aus, und aus dem unerschöpflichen 15 Von der Sonntagsfeier. Schage deines barmherzigen Herzens ertheile mir Armen und Trostlosen, was du mir an Leib und Seele nöthig erachtest. 226 Freigebiger Jesus, ich warte hier vor dem Thron: deiner Gnade demüthig, dein Unterthan vor seinem Ko nige im Himmel. Ich übergebe mich zu deinem Dienste, so lange ich lebe. Ich hoffe auf deine Güte und Gnade: gib mir, deinem Kinde, den nöthigen Lebensunterhalt, speis mich auch oft mit deinem hochheiligen Fleische und Blute, und laß dasselbe in meiner letzten Krankheit meine heilsame Wegzehrung sein. Treuester Jesus, ich verlassener, hülfloser Erdenpilger komme zu dir, meinem besten Freunde, und klage dir alles, was mein Herz drückt. Du kannst helfen, denn du bi allmächtig; du verstehst zu helfen, denn du bist allwissend und weise; du willst auch helfen, denn du bist allgütig, und rufest hier in Brodesgestalt uns alle so freundlich an: Kommet zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch erquicken. Neig denn, liebender Herzensfreund Jesus, dein freundliches Herz zu mir steh mir bei in diesem Anliegen.... verleih mir jene Gnade.... wenn es deinem göttlichen Willen mit und meinem Seelenheile nicht zuwider ist. Und wenn sonst noch etwas fehlt, das ich selbst nicht erkenne, so er theile mir auch dieses nach deiner unendlichen Güte, bleibe immer mein bester Freund und Seelentrost. 29 Gnädigster Jesus, mit findlichem Vertrauen lege i mich in deine Arme, und bitte um deine Liebe, um deinet Segen. Zwar habe ich oft meiner findlichen Pflicht z wider gehandelt, indem ich fündigte gegen dich, aber d hast deine väterliche Güte und Barmherzigkeit nicht ver loren. O Jesus, ich fühle es jetzt, du bist mir Bater; laß mich immer dein frommes, liebes Kind sein und blei ben. Bewahre mich in deinen liebevollen Armen, und lo mich dir durch keine Sünde wieder entrissen werden. und Schon in der H. Taufe hast du meine Seele als bein Von der Sonntagsfeier. Braut mit dir verbunden. Hier vor deinem Gnadenthrone erneuere ich mein Versprechen, ich will dir treu bleiben, ich will der Sünde nicht wieder nachlaufen. Am Kreuze hast du meine Seele zu deinem Eigenthume gekauft durch dein Blut; o so schüße dein Eigenthum, laß meine Seele dem Teufel, der bösen Welt, der schändlichen lust nicht wieder zur Beute werden. Du hast mich erwählet, ich habe dich gefunden, ich liebe dich, ich bin dein mit Leib und Seele, dein will ich bleiben in Freude und leid. Dir, Jesus, lebe ich, dir sterbe ich, dein will ich sein in alle Ewigkeit. Amen. Erweckung der göttlichen Tugenden vor dem hh. Altarssacramente. 227 1. Glaube. Jesus Christus, mein Erlöser und Seligmacher, ich glaube fest, daß du in der H. Hoftie wirklich gegenwärtig bist, und hier gegenwärtig bleibst. Ich glaube, daß von dem Brode nur die Gestalt vorhanden ist, nicht mehr wirkliches Brod, sondern dies ist verwandelt in deinen Leib und dein Blut. Ich glaube, daß deine Priester von dir die Macht haben, Brod in deinen Leib und Wein in dein Blut zu verwandeln, indem sie bei der h. Messe deine allmächtigen Worte: Dies ist mein Leib dies ist mein Blut, in deinem Namen aussprechen. Ich glaube, daß du unter der Gestalt des Brodes ganz gegenwärtig bist, auch mit deinem Blute, ja sogar in dem kleinsten Theile der H. Hoftie ganz empfangen wirst. Ich glaube und bekenne, daß du in diesem h. Sacramente das unblutige Opfer des neuen Bundes bist, zur Versöhnung unserer Sünden. Dies alles glaube ich von dem hochheiligen Altarssacramente, weil du, o Gott, es am letzten Abendmahle und schon früher in der Synagoge zu Kapharnaum gesagt haft, und du haft die Worte des ewigen Lebens. Das H. Altarsfacrament ist mein größter Troft auf Erden, und 15* - Von der Sonntagsfeier. - der Glaube an dasselbe ist meine Freude und Seligkeit: kein täuschender Schein der Sinne, noch Stolz- weder Spott der Ungläubigen, noch irgend eine andere zeitliche -- Rücksicht weder Gut, noch Blut weder Irrthum, noch Betrug sollen mich von dem seligen Glauben an das h. Altarssacrament abbringen. Nur bitte ich dich, mein Jesus, erhalte und befestige meinen Glauben, und laß mich mein Betragen gegen das hochheilige Sacrament immer auch nach meinem Glauben einrichten. Amen. 228 2. Hoffnung. Jesus Christus, meine ganze Zuversicht! Hier in der h. Hostie sehe ich das Wunder deiner Liebe. Da finde ich deine Güte, welche helfen will deine Allmacht, welche helfen kann deine Weisheit, welche zu helfen versteht. Ich höre dich sprechen: Kommet alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euc erquicken. Durch dieses Versprechen bist du gleichsam gezwungen, mir zu helfen, denn du kannst nicht gegen dein Versprechen handeln. Hier in der h. Hostie ist dein Leib und Blut, welche Tag und Nacht hier auf dem Altare zu Gott dem Vater um Gnade und Barmherzigkeit für mich Sünder rufen. D so lege ich mit Vertrauen mich in die Arme deiner Barmherzigkeit, o Jesus, meine Hülfe, mein Trost und Heil! Von dir allein hoffe ich alles, diese Hoff nung betrügt mich nicht. Von deiner Gnade hoffe ich Ver gebung meiner Missethaten, beständigen Beistand gegen künftigen Versuchungen, Trost und Hülfe in allen Plagen des Lebens; von dir hoffe ich Unterstügung, daß ich alle Tugenden erstrebe, die meinem Stande nothwendig sind; von dir hoffe ich Kraft, fromm zu leben und selig zu sterben, und dann wirst du mir die ewige Freudenkrone schenken. Deine Gegenwart im heil. Saframente ist das Unter pfand, daß du unser Heil willst; du wohnest unter uns, um uns immer mehr zu heiligen, uns vorzubereiten zum Himmel. Darum baue ich fest auf dich, und will in jeder die - Von der Sonntagsfeier. Noth hicher eilen, zu deinem Gnadenthrone, damit ich Hülfe erlange zur rechten Zeit. Amen. 229 3. Liebe. Jesus Christus, mein höchstes Gut, mein einziges Vergnügen, meine Seligkeit, mein Alles! Hier bist du mir nahe im Sacramente der Liebe: hier liebst du mich, hier gibst du dich mir hin aus Liebe. Und ich sollte dich nicht wieder lieben? Ach ja, ich liebe dich, mein Gott und Alles, und ich verlange dich immer mehr zu lieben. Ich liebe dich: deine Natur ist Liebe, dein Wille ist Allmacht, dein Werk ist Erbarmen. O du bist groß ohne Maaß, gut ohne Veränderung, ewig ohne Zeit, unendlich ohne Zahl, vollkommen ohne Gränze und ich sollte dich nicht lieben? Ich liebe dich, mein Gott und Alles, und ich verlange dich immer mehr zu lieben. Von dir hat alle Schönheit ihren Ursprung, alles Licht seine Klarheit, alle Ehre ihr Verdienst, alle Freude ihre Annehmlichkeit, alles Gute seinen Werth- und ich sollte dich nicht lieben? Ich liebe dich, mein Gott und Alles, und ich verlange dich immer mehr zu lieben. Du, mein Jesus, bist ja schöner, als alle Bollkommenheit, besser, als alle Guten, süßer, als alle Freuden, kostbarer, als alle Schäße, treuer, als alle Freunde - und ich sollte dich nicht lieben? Ja, mein Jesus, du bist mein Kleinod, du bist meine Ehre, du bist meine Freude, du bist meine Erlösung, du bist mein Leben, du bist mein Lohn, du bist mein Gott und Alles und ich sollte dich nicht lieben? D ja, ich liebe dich über Gewinn und Reichthum, ich liebe dich über Lust und Freude, ich liebe dich über Gut und Blut, ich liebe dich über Leib und Leben, ich liebe dich über Erde und Himmel, ich liebe dich über alles, denn du bist mein Gott und Alles. Ich liebe dich wegen deiner unendlichen Vollkommenheit, welche ich fest glaube, über welche ich mich hoch erfreue. Ich liebe dich wegen deiner Liebe, und verlange dich immer mehr zu lieben. Ich wünsche dich zu lieben, wie alle Gott liebenden - Von der Sonntagsfeier. Seelen auf Erden dich lieben. Ich wünsche dich zu lieben, wie alle vor Liebe brennenden Seraphim dich im Himmel lieben. Ich wünsche dich zu lieben, wie Maria, die Hochgebenedeite, dich liebt. Ich begehre dich zu lieben, wie du es willst, wie es meine Schuldigkeit ist, jetzt und in alle Ewigkeit. Aber möge meine Liebe nicht in Worten, sondern in Werken bestehen, in der treuen Haltung deiner Gebote! Wenn ich dich nur mit der Zunge liebe, und im Werke dich verachte und beleidige, so bin ich ein Heuchler, ein schändlicher Gleißner. Stärke mich, o Jesus, daß ich in dieser Woche durch die That beweise, wie ich dich liebe. Amen. 230 Anmerk. Eins der träftigsten Mittel, uns von der Sünde abzuschrecken, ist die öftere Betrachtung der letzten Dinge. Damit diese Betrachtung nicht unterbleibe, sege ich sie hier zur sonntägigen Nachmittagsandacht, und hoffe, mein Christ, du werdest dich dersel ben an Sonntagen oft bedienen. Betrachtungen über die letzten Dinge des Menschen. 1. Der Tod. Es ist dem Menschen geseßt, einmal zu sterben( Hebr. 9. 27.) sagt Gottes Wort, und die Erfah rung bestätigt es mir. Furchtbarer Gedanke! Alle sterben um mich her, Fürsten und Knechte, Reiche und Arme, Junge und Alte, alle müssen sterben. Viele, die ich liebte, sind mir schon gestorben. Den Tod kann keiner wegbitten, feiner wegkaufen, keiner mit Gewalt vertreiben. Daß ich sterben muß, fommt von Adams und Eva's Sünde her. Im Paradiese sprach der Herr zu Adam: " Im Schweiße deines Angesichtes sollst du dein Brod effen, bis du wieder in Erde zurückkehrest, von welcher du ge nommen bist; denn du bist Staub, und wirft wieder in Staub zurückkehren."( Genes. 3. 19.) Ich will meine Stammeltern nicht anklagen, daß sie durch ihre Sünde den Tod in die Welt gebracht haben. Bin ich nicht selbst ein Sünder?- Nein, ich will einst den Tod geduldig leiden im Geiste der Buße. Von der Sonntagsfeier. Im Tode stirbt nur der Körper. ,, Der Staub unsers Leibes wird wieder zur Erde, von welcher er genommen ist; der Geist aber kehrt zu Gott zurück, der ihn gegeben hat."( Pred. 12. 7.) Mit dem Tode ist mein Leben nicht aus, meine Seele kann nicht sterben. Also will ich den Tod nicht wie ein Heide fürchten. 231 Der Tod an sich ist nichts Schreckliches: die Seele trennt sich vom Körper, und der Körper ist am Ende gebrechlich und schwach, nur eine Plage der Seele. Der Tob befreiet mich von allen körperlichen Leiden, von allen Plagen des irdischen Lebens, und, Gott sei Lob! auch von allen Versuchungen. Der Tod führt mich zu ewigen Freuden, wenn ich nur nicht in schweren Sünden sterbe. Wann ich sterben werde, das weiß ich nicht, kein Mensch weiß es, nur Gott ist meine Todesstunde bekannt. Der eine Mensch lebt nur wenige Stunden, der andere einige Jahre der Kindheit; der eine stirbt in dem blühendsten Alter, wenige erreichen die grauen Jahre. Auch die Art meines Todes ist mir unbekannt. Der eine stirbt nach einer kürzern oder längern Krankheit, der andere plöglich, des Nachts im Schlafe, oder auf der Straße, bei der Mahlzeit, in einem guten Werke oder mitten in einer Sünde. Der eine stirbt nach vielen Leiden lebenssatt, der andere mitten in seinen Erdenfreuden. Der eine stirbt sanft, der andere unter vielen Qualen. Der eine stirbt mit vollem Bewußtsein, der andere im Wahnsinn. Welche Art des Todes mich treffen wird, dies ist nur dir, o Gott, bekannt; aber das weiß ich, daß der Tod mir unvermuthet kommen wird, wie ein Dieb in der Nacht. Des Menschen Sohn wird kommen zu einer Stunde, wo ihr es nicht vermuthet( Matth. 24. 44.), sagst du warnend selbst, göttlicher Heiland der Welt! Ich muß mich also zum Tode immer bereit halten. Wenn der Tod schon da ist, so kann ich keine gute Werke mehr verrichten, den Himmel nicht mehr verdienen. Es kommt die Nacht, wo niemand mehr wirken -- Von der Sonntagsfeier. kann.( Joann. 9. 4.) Jm Tode muß ich alle ErdenIm güter, alle irdischen Vergnügen, alle theuern Angehörigen verlassen, nur meine guten Werke folgen mir nach. Ich will daher mein Herz nicht hängen an solches, das ich bald verlassen muß, und wer weiß, wie bald schon!- Meine Buße darf ich nicht bis zu meiner Sterbestunde verschieben. Ich könnte ja plößlich sterben, oder in meiner letzten Krankheit den Verstand verlieren, ehe ich meine Sünden bereuet habe. Ich weiß ja auch nicht, wenn ich unbußfertig hinlebe, ob Gott mir noch am Ende meines Lebens seine Gnade gibt, daß ich wahre Reue über meine Sünden bekomme. Den Verstockten hat Jesus Christus wohl gedrohet, daß sie in ihren Sünden sterben sollen. 232 Nach dem Tode verweset der Körper bald. Er verbreitet einen Modergeruch, und man senket ihn in den Schooß der Erde. Könige und Sclaven, Reiche und Arme sind hier gleich. Bald wachsen Würmer in dem Körper, Maden friechen aus den leeren Augenhöhlen hervor, und zuletzt wird alles Staub und Asche. Das ist das Ende meines Körpers, der durch seine Gelüste mich zu allerlei Sünden reizt, den ich leider wohl mehr achte, als meine unsterbliche Seele, den ich eitel ziere und zur Schau trage!! 2. Das Gericht. 2010 Nach dem Tode ist das Gericht( Hebr. 9. 27.), sagt Gottes Wort. Schrecklich ist das Gericht des Sünders. Wenn et verschieden ist, so gehen ihm die Augen auf, er erkennt nun seine Laster in ihrer ganzen Schande, das Gewissen hält ihm alles Böse vor, das er sonst an sich nicht erkennen wollte alles schuldige Gute, welches er unterlassen alles Unheil, welches er bei andern angerichtet Gnaden Gottes, welche er nicht benugt hat. Nach diesem Urtheile des eigenen Gewissens wird der Sünder gerichtet. Da hilft kein Läugnen, kein Abbitten, da ist kein Entfliehen möglich. Der Richter ist allmächtig, allwissend, allgegenalle - Von der Sonntagsfeier. wärtig. Wenn der Sünder auch noch einmal leben, und alles wieder gut machen wollte, es geht nicht mehr, die Gnadenzeit ist für immer verloren. Jesus Christus spricht. über den Verstockten, der in seinen Sünden gestorben ist, das Urtheil, das ewige unabänderliche Verdammungsurtheil, und dies Urtheil wird auf der Stelle vollzogen. O wie köstlich sind meine Lebenstage, da ich noch Buße thun, noch das Verdammungsurtheil von mir abwenden fann! Würde den Verdammten nur noch ein Tag auf Erden vergönnt, o wie heilig würden sie ihn anwenden! Und solcher Tage des Heiles habe ich so viele! Erfreulich ist das Gericht des Frommen. Nun rechnet Jesus ihm alles Gute an, das er bisher aus Demuth vor sich selbst verbarg alle treu erfüllten Pflichten- allen auf der Welt gestifteten Segen alle bekämpften Lüste - alle mit Geduld ertragenen Leiden alle im Kampfe vergossenen Thränen- alles das ist jetzt sein Reichthum vor Gott, und über ihn hält Jesus kein Gericht, sondern holt ihn ab in das Haus seines Vaters, wo er ihm von Ewigkeit her eine Stätte ausersehen hatte, und die Engel und Heiligen sich schon lange auf seine Ankunft freueten. - 233 - - 3. Der jüngste Tag. Am jüngsten Tage werden alle Todten auferstehen, alle Seelen mit ihrem ehemaligen Leibe wieder vereinigt werden. ,, Es kommt die Stunde," sagt Jesus Christus, ,, daß alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und es werden hervorgehen, die Gutes gethan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses gethan haben, zur Auferstehung des Gerichts." ( Joan. 5. 28.) Die Heiligen werden also herrlich auferstehen, statt des gebrechlichen, schlechten, verführerischen Körpers werden sie einen verklärten Körper wieder erhalten, einen Körper, der dem Schmerze, dem Tode nicht mehr unterworfen ist, und teine fündliche Gelüste mehr hat. Sie werden den näm Von der Sonntagsfeier. lichen Körper wieder erhalten, in welchem sie ehemals für Gott gelebt und gekämpft haben, und das wird ihre Ehre und Freude vermehren. 234 Auch die Verdammten müssen am jüngsten Tage auf erstehen, aber zu ihrer größten Schande und Qual. Ihr häßlicher Körper ist ein bleibendes Denkmal ihrer begangenen Sünden, und nach der Auferstehung müssen sie nicht nur an der Seele, sondern auch am Leibe leiden. Ihr Leib ist nach der Auferstehung ebenfalls unsterblich, und eben das vergrößert ihre Höllenpein. ,, Fürchtet denjenigen," sagt Jesus Christus, ,, welcher, wenn er den Leib getödtet hat, Macht besigt, Leib und Seele in die Hölle zu verderben: ja, ich sage euch, diesen fürchtet."( Matth. 10. 28.) Ja, ich will diesen fürchten: ich will so leben, daß ich einst nicht schandvoll, sondern herrlich auferstehen möge. Nach der Auferstehung ist das allgemeine Weltgericht. Der Richter ist Jesus Christus, dann nicht mehr in Niedrigkeit, in Knechtsgestalt, sondern in großer Kraft und Majestät. Die Heiligen harren sein mit Wonne, die Verdammten aber mit unaussprechlicher Angst. Im jüngsten Gerichte werden die Guten von den Bosen geschieden. Hier auf Erden müssen die Guten unter den Bösen leben, und von ihnen manches leiden; dort kommen nur die Guten zusammen, dort gilt nicht Reichthum, Macht, nicht vornehmer Stand, nicht Freundschaft und Ver wandtschaft. Da werden vielleicht Eltern von Kindern, Ge schwister von Geschwistern, Freunde von Freunden getrennt, und die sich auf Erden liebten, stehen da geschieden, können einander nicht helfen, weil der eine zu den Frommen, der andere zu den Bösen gehört. Da wird der Heuchler be schämt, der auf Erden den Frommen spielte, nun aber unter den Verworfenen steht, vor den Augen aller, die ihn auf Erden gekannt haben. O Schrecknisse des Weltgerichts! Wo werde ich einst stehen, unter den Gerechten oder unter den Verworfenen? Welcher Plaß würde mir angewiesen, wenn ich in diesem Von der Sonntagsfeier. Und Augenblicke vor Gottes Gericht erscheinen sollte? wenn ich meine Freunde nicht verlieren will an jenem Tage, was muß ich da thun? Ich muß sie zum Guten anleiten, und mich ja hüten, sie zu einer Sünde zu verführen. Beide, der Verführer und der Verführte, gehen ewig zu Grunde. Die Frommen stellt Jesus Christus zu seiner Rechten, die Verworfenen aber zu seiner Linken, und dann kommt alles Verborgene, das die Menschen gethan haben, an den Tag. Da wird der Gerechte mit großer Ehre bestehen: das Gute, welches er heimlich wirkte, welches kein Mensch damals erkannte und lobte, wird hier der ganzen Welt bekannt. Auf Erden galt der Gerechte vielleicht wenig; hier wird er vor Himmel und Erde von Gott selbst geehrt, Jesus Christus bekennet ihn als seinen treuen Diener vor seinem Vater. Aber der Sünder wird mit Schande bestehen im Weltgerichte. Die irdische Größe, unter welcher er sonst seine Laster verbarg, ist nicht mehr. Er kann auch nicht sagen, daß er mehr Versuchungen und von Gott weniger Gnaden gehabt habe, als die Gerechten, daß Gott andere ihm vorziehe, andere schonender richte, als ihn. Diese letzte Entschuldigung seiner Sünden wird im Weltgerichte widerlegt, denn die ganze Lebensgeschichte der Gerechten, die ihm gegenüber stehen, wird bekannt, und da wird es sich zeigen, daß die Heiligen vielleicht mehr Versuchungen und von Gott weniger Gnaden hatten, als die Berdammten. Diese Ueberzeugung vermehrt die Qual des Verdammten, da er Gottes Gerechtigkeit anerkennen, und sich selbst als den einzigen Urheber seines Unglücks ansehen muß. Auch alle seine geheimen Lafter kommen ans Licht, und werden allen bekannt, mit denen er hier auf Erden lebte, vor denen er heuchelte, die er wegen ihrer Vergehen hart tadelte und strafte. Sie stehen da vielleicht an der rechten Seite Jesu, unter den Gerechten, da er auf Erden hoch über ihnen stand. Seine Schande wird vermehrt durch die Unglücklichen, die er auf Erden verführte, verstockte oder verwahrlosete; diese werden ihm zurufen: Hätten 235 1 Von der Sonntagsfeier. wir auf Erden dich niemals gesehen, so ständen wir heut mit dir nicht unter den Verdammten! etiam di 236 O Schrecknisse des Weltgerichtes! Jesus Christus, bewahre mich, daß ich keine Seele, die mir anvertraut ist, verwahrlose, feine Seele verführe. Du würdest am jüngsten Tage diese Seelen von meinen Händen fordern, diese Seelen, welche du durch dein Blut erkauft hast. Bewahre mich vor Heuchelei: wenn ich andere ermahne und strafe, so verleihe mir, daß ich die Besserung bei mir selbst anfange, damit ich, da ich andern predigen muß, nicht etwa selbst verworfen werde, zu meiner großen Schande. Im Weltgerichte werden nicht nur diejenigen verdammt, welche grobe Sünden begangen, sondern auch, welche das schuldige Gute unterlassen, besonders, welche feine Barmherzigkeit um Jesu willen auf Erden geübt haben. Jesus wird zu den Berworfenen sprechen: ,, Ich bin hungrig ge wesen, und ihr habet mich nicht gespeiset; ich bin durstig gewesen, und ihr habet mich nicht getränkt; ich bin nadt gewesen, und ihr habet mich nicht bekleidet... Was ihr dem Geringsten meiner Brüder nicht gethan habet, das habet ihr mir nicht gethan."( Matth. 25. 42....) Die Frommen aber wird Jesus loben, weil sie aus Liebe zu ihm Barmherzigkeit geübt haben. Wer barmherzig ist, der wird an jenem Tage Barmherzigkeit erlangen. Für mich eine wichtige, aber nie zu vergessende Lehre! Im Weltgerichte spricht Jesus Christus das Urtheil: ,, Gehet von mir, ihr Verfluchten, ins ewige Feuer, welches dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist. Kommet, ihr Gesegnete meines Vaters, besiget das Reich, welches euch bereitet ist vom Anbeginn der Welt!"( Matth. 25. 34....) Welches von beiden Urtheilen wird mich einst treffen? Das weiß ich nicht, aber es hängt von mir selbst ab. Nichts ist wichtiger, als mein Endurtheil. Was nußt es mir, auf Erden alle möglichen Güter zu besitzen, alle Wünsche zu erreichen, wenn am jüngsten Tage das Ver dammungsurtheil über mich ergeht? Und was schadet es, Von der Sonntagsfeier. in der kurzen Zeit hier auf Erden ein wenig Ungemach auszustehen, wenn ich am jüngsten Tage zu hören bekomme: komm, du Gesegneter meines Baters, besige das Reich, welches dir bereitet ist vom Anbeginn der Welt! 237 4. Die Hölle. Worin die Leiden der Verdammten eigentlich bestehen, das können wir uns nicht vorstellen, weil wir keine ähnlichen Leiden kennen. Aber einiges von den Schrecknissen der Hölle hat Gott uns zur Warnung bekannt gemacht. Die Verdammten haben nicht die mindeste Freude, sind immer ohne Trost. Dem reichen Praffer in der Hölle wurde sogar ein Tröpfchen Wasser abgeschlagen( Luc. 16. 24.) Mangel aller Freude und Erquickung leidet schon tein Unglücklicher auf Erden. In der Hölle haben die Verdammten noch ihre sinnlichen Triebe- denn wie man gelebt hat, so stirbt man - aber keine Begierde wird befriedigt, in der andern Welt gibt es nichts Irdisches mehr, die Verdammten werden ewig von ihren Begierden gepeinigt. Die Verdammten werden immer von ihrem Gewissen gefoltert, müssen ohne Aufhören an ihre Schandthaten denfen: ihr Wurm stirbt nicht, ihr Feuer erlischt nicht( Marc. 9. 43.), müssen sich selbst verfluchen, und müssen Gott verfluchen. Sie möchten gern ihrer Sünden los sein, gern sie bereuen, gern Gott lieben, und können nicht. Die Verdammten sind in der gräßlichsten Gesellschaft, unter den Teufeln, unter den abscheulichsten Menschen, die jemals gelebt haben, und werden von ihnen nicht bemitleidet, sondern verhöhnt. Hier hört der Verdammte sich auch ewig von denen verfluchen, die er verführt, und mit sich ins Verderben gestürzt hat. In der Hölle leiden die Verdammten an Leib und Seele, und zwar immer, keinen Augenblick wird ihre Qual unterbrochen. Auch werden sie durch Gewohnheit gegen ihre Leiden nicht gefühllos, und können durch die unerträg Von der Sonntagsfeier. liche Qual doch nicht aufgerieben, nicht getödtet werden, denn zu ihrem Unglück sind sie unsterblich. Sie wissen von der Seligkeit der Heiligen, und hätten dieselbe auch so leicht verdienen können. Dies naget beständig an ihrem Herzen. Endlich haben sie nie den Trost, daß ihre leiden aufhören. Wenn sie schon Millionen und wieder Millionen Jahre in der unerträglichen Marter gewesen sind, so können sie nicht denken, ihre Lebenszeit sei nun um eine Minute fürzer geworden; denn die Ewigkeit wird niemals fürzer. Dies bringt die Verdammten zur vollen, ewigen Verzweiflung. 238 5. Der Himmel. Von der Betrachtung der Hölle wende ich mich zu Beherzigung der Himmelsfreuden. Aber wer könnte hin auf Erden diese Freuden fassen? An Gottes eigener Se ligkeit nehmen die Heiligen Theil, denn so betete Jesus Christus zum Vater: ,, Ich will, Vater, daß jene, die du mir gegeben haft, bei mir sein sollen, wo ich bin, damit fie meine Herrlichkeit sehen, die du mir gegeben hast, weil du mich geliebt haft vor Erschaffung der Welt."( Joan. 17. 24.) Gottes Seligkeit aber, welcher Sterbliche kann diese sich vorstellen? Aber einiges weiß ich aus Gottes gütiger Offenbarung, was den Himmel so freudenvoll macht. Im Himmel sind nicht die geringsten Leiden. ,, Gott wird alle Thränen von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr sein, und kein Kummer und fein Schmerz, denn das Erste ist vergangen."( Apok. 21. 4.) Hier auf Erden sind auch die Glücklichen keinen Tag ohne Plage. Im Himmel haben die Seligen einen herrlichen, ver klärten Leib, der keinen irdischen Bedürfnissen, keiner Er mattung, keinem Schmerze, auch nicht dem Tode mehr unterworfen ist. Im Himmel wird unser Verstand erleuchtet, wir lernen Gottes geheimen Werke kennen, erfahren an Gott selbst neue Vollkommenheiten, schauen Gott an und - - Von der Sonntagsfeier. in Ewigkeit kommen wir doch mit der Erkenntniß der Vollkommenheiten Gottes nicht zu Ende, weil sie unendlich sind. Diese Anschauung Gottes wird uns immer neues Entzücken gewähren; je mehr wir fortschreiten in der Erkenntniß Gottes, desto mehr wächst unsere Liebe zu Gott, welche die rechte Seligkeit des Himmels ausmacht. Die Anschauung Gottes ist denen verheißen, welche reinen Herzens find. ( Matth. 5. 8.) 239 Im Himmel ist unser Wille ganz heilig, ohne böse Neigungen, ohne Versuchungen; im Himmel werden wir Gott allein lieben, und er wird uns Werke geben, Geschäfte der Engel, welche ihm zu Liebe zu verrichten unsere luft sein wird. ,, Ei du frommer und treuer Knecht, weil du über Weniges treu gewesen bist, so will ich dich über Vieles seßen."( Matth. 25. 21.) Worin die himmlischen Geschäfte der Seligen bestehen, das wissen wir nicht näher. Wie viel neues, herrliches werden wir im Himmel noch erfahren! Im Himmel sind wir in der Gesellschaft aller Guten, die jemals gelebt, aller Engel und Heiligen, aller frommen Angehörigen, die uns auf Erden theuer gewesen sind, auch derjenigen, denen wir vielleicht zum Himmel verholfen haben, und die uns dafür ewig lieben und danken. Von allen diesen werden wir ewig geliebt, ewig nicht wieder von ihnen getrennt. Aber der Beste, den wir im Himmel finden werden, ist Jesus Christus. Ihn werden wir ſehen, mit ihm umgehen, ewig die Freude haben, die er hat im Hause seines Vaters. - Jesus, laß mich doch oft die Himmelsfreuden beherzigen, und entzünde dann mein Verlangen, daß ich mich nach dem Himmel, nach dir recht sehne. Dann wird mir das Irdische weniger ankleben; dann wird es mir nicht mehr hart sein, die Sünde zu unterlassen, weil die Krone dort oben so überaus herrlich ist. Amen. Zur Nachmittagsandacht können auch folgende Litaneien dienen, welche ebenfalls oft zum öffentlichen Vorbeten in der Kirche gebraucht werden, weswegen sie hier nach der Reihe folgen. 240 Von der Sonntagsfeier. 1. Litanei vom h. Namen Jesu. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns!* Christe, erhöre uns Gott Vater von den Himmeln, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott h. Geist, H. Dreifaltigkeit, einziger Gott, Jesus, du Sohn des lebendigen Gottes, Jesus, du Sohn der Jungfrau Maria, Allmächtiger Jesus, Vollkommenster Jesus, Glorreichster Jesus, Wunderthätiger Jesus, Holdseligster Jesus, Treuester Jesus, mic Theuerster Jesus, Liebenswürdiger Jesus, Bewundernswürdiger Jesus, Liebreicher Jesus, Anbetungswürdiger Jesus, Demüthigster Jesus, Aermster Jesus, Sanftmüthigster Jeſus, Süßester Jesus, Geduldigster Jesus, Gehorsamster Jesus, Keuschester Jesus, ne Jesus, Liebhaber der Keuschheit, Jesus, Liebhaber des Friedens, Jesus, unsere Liebe, Jesus, Inbegriff der Vollkommenheit, orice Jesus, Heiland der Welt, Jesus, Spiegel des Lebens, Jesus, Muster der Tugenden, TELP Erbarme bich unser! Von der Sonntagsfeier. Jesus, Eiferer der Seelen, Jesus, unsere Zuflucht, Jesus, Vater der Armen, Jesus, Trost der Betrübten, Jesus, Schatz der Gläubigen, Jesus, guter Hirt der Schafe, Jesus, wahres Licht, Jesus, ewige Weisheit, s Jesus, unendliche Güte, Jesus, kostbare Perle, Jesus, Freude der Engel, Jesus, König der Patriarchen, Jesus, Einsprecher der Propheten, Jesus, Meister der Apostel, Jesus, Lehrer der Evangelisten, Jesus, Stärke der Märtyrer, Jesus, Licht der Bekenner, Jesus, Bräutigam der Jungfrauen, Jesus, Krone aller Heiligen, Sei uns gnädig!* Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig!* Erhöre uns, o Jesu! Bon allem Ulebel, Bon aller Sünde, Von deinem Zorne, Von den Nachstellungen des Teufels, Von Pest, Hunger und Krieg, Von Uebertretung deiner Gebote, Bom Anlauf aller Uebel, Durch deine Menschwerdung, Durch deine Ankunft, Durch deine Geburt, Durch deine Beschneidung, Durch deine Schmerzen, **** Durch deine Geißlung, Durch deine Krönung, Durch deinen Tod, ju 16 sind snied bu sind ne and sind du 241 d idag sid ING C esito mun estilo mmo dm Erbarme dich unser! Erlöse uns, o Jesu! Von der Sonntagsfeier. Durch deine Auferstehung, erlöse uns, o Jesu! Durch deine Himmelfahrt, erlöse 2c. Durch deine Freuden, erlöse 2c. Durch deine Herrlichkeit, erlöse 2c. 242 Durch die süßeste Jungfrau, deine Mutter, erlöse zc. Durch die Fürbitte aller deiner Heiligen, erlöse 2c. O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesu! O Lamm Gottes, welches ic. erhöre uns, o Jeſu! O Lamm Gottes, welches 2c. erbarme dich unser, o Jesu! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit, R. Von nun an bis in Ewigkeit. Gebet. Verleih uns, Herr, gegen deinen h. Namen Ehrfurcht und Liebe zugleich; denn du unterläsfest niemals, diejenigen zu leiten, welche du in deiner Liebe fest begründest. Der du lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 2. Loretanische Litanei von der Mutter Gottes. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme zc. Gott h. Geist, erbarme 2c. H. Dreifaltigkeit, einziger Gott, erbarme zc. Heilige Maria, bitte für uns! H. Maria, ohne Makel der Erbsünde empfangen, bitte H. Gottesgebärerin, bitte für uns! Von der Sonntagsfeier. H. Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Chrifti, Mutter der göttlichen Gnaden, Reinste Mutter, Reuschefte Mutter, Unbefleckte Mutter, Ungeschwächte Mutter, Liebenswürdige Mutter, Bewundernswürdige Mutter, Mutter des Schöpfers, Mutter des Erlösers, Weiseste Jungfrau, Ehrwürdige Jungfrau, Lobenswürdige Jungfrau, Mächtige Jungfrau, Gütige Jungfrau, Treue Jungfrau, Spiegel der Gerechtigkeit, Sig der Weisheit, Ursache unserer Fröhlichkeit, Geistliches Gefäß, Ehrwürdiges Gefäß, Vortreffliches Gefäß der Andacht, Geheimnißvolle Rose, Thurm Davids, Elfenbeinerner Thurm, Arche des Bundes, Pforte des Himmels, Morgenstern, heil der Kranken, Zuflucht der Sünder, Trösterin der Betrübten, Hülfe der Christen, Königin der Engel, Königin der Patriarchen, Königin der Propheten, 16* 243 168 Bitte für uns! 244 Von der Sonntagsfeier. Königin der Apostel, Königin der Märtyrer, Königin der Bekenner, Königin der Jungfrauen, Königin aller Heiligen, Bitte für uns! O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O Lamm Gottes, welches 2c. erhöre uns, o Herr! O Lamm Gottes, welches zc. erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. Gebet. Unter deinen Schuß und Schirm fliehen wir, o h. Gottesgebärerin! Verschmähe nicht unser Gebet in unsern Nöthen, sondern rette uns immer aus jeder Gefahr. D glorreiche und gebenedeite Jungfrau, unsere Frau und Für sprecherin, versöhne uns deinem Sohne, empfiehl uns beinem Sohne, führe uns zu deinem Sohne! V. Bitte für uns, o h. Gottesgebärerin! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Wir bitten dich, Herr, du wolleft unsern Herzen deine Gnade eingießen, damit wir, da wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden. Durch denselben Christum unsern Herrn. R. Amen. V. Bitte für uns, o h. Joseph! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Wir bitten dich, Herr, laß uns durch die Verdienste des Bräutigams deiner heil. Gebärerin geholfen werden; damit dasjenige, was unser Vermögen nicht erhalten kann, Von der Sonntagsfeier. uns durch seine Fürbitte geschenkt werde. Der du lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. R. Amen. Wer die lauretanische Litanei zu Ehren der Mutter Gottes reumüthig und andächtig betet, gewinnt, so oft er dies thut, einen Ablaß von 300 Tagen. Betet er diese Litanei täglich, so gewinnt er einen vollkommenen Ablaß an den 5 Festen der unbefleckten Empfängniß, Geburt, Verkündigung, Reinigung und Himmelfahrt Mariä, wenn er an denselben reumüthig beichtet und kommunicirt, und bei Besuchung einer Kirche auf die Meinung des Papstes die gewöhnlichen Gebete verrichtet. Diese Ablässe können den Seelen im Fegfeuer zugeeignet werden. Pius VII. 30. Herbsim. 1817. 3. Litanei von allen Heiligen. ispringe Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! H. Gottesgebärerin, 5. Jungfrau aller Jungfrauen, H. Michael, H. Gabriel, Christe, höre uns! Christe, erhöre uns!?.. Gott Vater von den Himmeln, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme zc.idnt Gott h. Geist, erbarme zc. H. Dreifaltigkeit, ein einziger Gott, erbarme 2c. H. Maria, 13 d9012 H. Raphael, Alle h. Engel und Erzengel, bittet für uns! Alle h. Chöre der seligen Geister, bittet 2c. H. Joannes der Täufer, bitte für uns! H. Joseph, bitte für uns! SCER Man sullordm 245 Alle h. Patriarchen und Propheten, bittet für uns! H. Petrus, H. Paulus, H. Andreas, H. Jacobus, H. Joannes, outsidons minime Bitte für uns! Bitte für uns! 246 H. Thomas, H. Jacobus, H. Philippus, H. Bartholomäus, H. Matthäus, H. Simon, H. Thaddäus, H. Matthias, H. Barnabas, H. Lucas, H. Marcus, Alle h. Apostel und Evangeliften, bittet für uns! Alle h. Jünger des Herrn, bittet 2c. Alle h. Unschuldigen, bittet 2c. H. Stephanus, H. Laurentius, H. Vincentius, Von der Sonntagsfeier. H. Fabianus und Sebastianus, H. Joannes und Paulus, H. Cosmas und Damianus, H. Gervasius und Protasius, Alle h. Märtyrer, H. Silvester, H. Gregorius, H. Ambrofius, H. Augustinus, H. Hieronymus, H. Martinus, H. Nikolaus, H. Ludgerus, Alle h. Bischöfe und Bekenner, bittet für uns! Alle h. Kirchenlehrer, bittet 2c. H. Antonius, H. Benedictus, H. Bernardus, H. Dominicus, Bitte für uns! Bitte 2c. Bittet für uns! Bitte für uns I Bitte 2c. H. Franciscus, bitte für uns! Alle h. Priester und Leviten, bittet 2c. Alle h. Mönche und Einsiedler, bittet 2c. H. Maria Magdalena, H. Agatha, H. Lucia, Von der Sonntagsfeier. h. Agnes, H. Cäcilia, H. Catharina, H. Anastasia, Alle h. Jungfrauen und Wittwen, bittet für uns! Alle Heiligen Gottes, bittet 2c. Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Von deinem Zorne, Von dem plöglichen und unvorgesehenen Tode, Von den Nachstellungen des Teufels, Von Zorn, Haß und allem bösen Willen, Vom Geiste der Unkeuschheit, Von Blig und Ungewitter, Vom ewigen Tode, Durch das Geheimniß deiner h. Menschwerdung, Durch deine Ankunft, Durch deine Geburt, Durch deine Taufe und dein h. Fasten, Durch dein Kreuz und Leiden, Durch deinen Tod und dein Begräbniß, Durch deine h. Auferstehung, Durch deine wundervolle Himmelfahrt, Durch die Ankunft des h. Geistes, des Tröfters, Am Tage des Gerichts, Wir Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns verschonest, wir bitten dich 2c. Daß du uns verzeihefst, wir bitten dich zc. 247 Bitte für uns! Erlöse uns, o Herr! Von der Sonntagsfeier. Daß du uns zur wahren Buße führen wolleft, Daß du deine h. Kirche regieren und erhalten wollest, Daß du den apostolischen Oberhirten und alle kirchlichen Stände in der h. Religion erhalten wollest, Daß du die Feinde der h. Kirche demüthigen wollest, Daß du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Einigkeit schenken wollest, Daß du dem gesammten christlichen Volke Frieden und Einigkeit verleihen wollest, stoding Daß du uns selbst in deinem h. Dienste stärken und erhalten wollest, Daß du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden erhebest, somasaging on Daß du alle unsere Wohlthäter mit den ewigen Gütern belohnest, Daß du unsere Seelen, wie auch die Seelen unserer Brüder, Verwandten und Wohlthäter von der ewigen Verdammniß errettest, migla, med Daß du die Früchte der Erde geben und erhalten wolleft, Daß du allen verstorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wolleft, 248 Daß du uns erhören wollest, Sohn Gottes! Wir bitten dich, erhöre uns! O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt! verschone uns, o Herr! O Lamm Gottes, welches 2c. erhöre uns, o Herr! Lamm Gottes, welches zc. erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser!- Vater unser 2c. Pfalm. mir Gott, achte darauf, mir zu helfen; eile, Herr, beizustehen. sächschid muid Verwirrung und Scham soll alle ergreifen, die meiner Seele nachstellen, die mid Von der Sonntagsfeier. Mit Schande sollen die Verführer weichen, die mein Unglück suchen.lin? 249 Sogleich sollen sie mit Schande weichen, die bisher lachten, daß sie mich überwanden. Frohlocken und jauchzen mögen aber in dir alle, welche dich aufrichtig suchen, welche nur darauf denken, dich zu ehren, und deine Gebote lieben. Möchte ich doch auch dieser heiligen Freude in dir genießen! Doch ich bin arm, dürftig im Guten. Gott, steh mir bei! Hilf mir zur Tugend, befreie mich von der Sünde; Herr, verweile damit nicht! Ehre sei dem Vater ic. d V. Mache selig deine Diener, R. Die auf dich hoffen, o Gott! V. Sei uns, Herr, eine starke Schußwehr R. Vor unserm Feinde. st 18 SUP V. Laß den Feind keine Macht über uns haben, R. Bewahre uns vor dem Unglücke des Lasters. V. Herr, handele mit uns nicht nach unsern Sünden, R. Und vergilt uns nicht nach unsern Missethaten. V. Lasset uns beten für unsern Oberhirten N. R. Der Herr erhalte ihn und belebe ihn, und mache ihn selig auf Erden, und übergebe ihn nicht in die Hände seiner Feinde. ORD V. Lasset uns beten für unsere Wohlthäter. R. Du wollest, Herr, allen, die uns Gutes thun, um deines Namens willen zur Belohnung das ewige Lebrn geben. Amen. V. Lasset uns beten für die verstorbenen Gläubigen. R. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige licht leuchte ihnen! V. Sie mögen ruhen im Frieden: R. Amen. 2 V. Auch für unsere abwesenden Brüder lasset uns beten. Von der Sonntagsfeier. R. Mache felig deine Diener, die auf dich hoffen, o Gott. V. Sende ihnen Hülfe aus deinem Heiligthum, R. Und von Sion aus beschüße sie. 250 V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und laß mein Geschrei zu dir kommen. Gebete. Gott, dir ist es eigen, daß du dich immer erbarmest und schonest. Nimm auf unser flehentliches Gebet; damit wir und alle deine Diener, die der Sünden Kette fest umschlingt, durch deine erbarmende Huld gnädig befreiet werden. Wir bitten dich, o Herr, erhöre uns, da wir in De muth zu dir flehen, und strafe uns nicht, da wir unsere Sünden dir bekennen; damit wir von deiner Milde die Vergebung und zugleich den Frieden erlangen. Beweise an uns gnädig, o Herr, deine unaussprechliche Barmherzigkeit: befreie uns von allen Sünden, und rette uns zugleich von allen Strafen, die wir für dieselben wohl verdienen. Gott, durch die Sünde wirst du beleidigt, durch die Buße aber versöhnt. Sieh gnädig auf das Gebet deines flehenden Volkes, und wende die Geißel deiner Ungnade ab, welche wir für unsere Sünden verdienen. Allmächtiger, ewiger Gott, erbarme dich deines Dieners, unsers Papstes N. und leite ihn nach deiner Güte auf den Weg des ewigen Heiles: damit er durch deine Gnade wolle, was dir gefällt, und dies mit aller Kraft auch ausführe. Gott, von dir kommen die heiligen Begierden, die gu ten Vorsäge und die gerechten Werke her; gib deinen Die nern jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann; damit unsere Herzen deinen Geboten ergeben, und unsere Tage, frei von feindlichem Schrecken, unter deinem Schuße friedlich sein mögen. Entzünde, Herr, unsere Gemüther und Herzen mit dem Feuer des h. Geistes; damit wir dir mit keuschem Leibe dienen, und mit reinem Herzen gefallen mögen. Von der Sonntagsfeier. Gott, du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleih den Seelen deiner verstorbenen Diener und Dienerinnen Verzeihung aller Sünden; damit sie die Nachlassung, welche sie immer gewünscht haben, durch andächtige Fürbitten erlangen. 251 Wir bitten dich, Herr, du wolleft uns bei unsern Werken mit deiner Gnade zuvorkommen, und durch deinen Beistand uns forthelfen: damit wir alles, was wir denken und thun, immer mit dir anfangen und durch dich vollenden mögen. Allmächtiger, ewiger Gott, du herrscheft über die Lebendigen und die Todten, und erbarmest dich aller, die du aus ihrem Glauben und Werken als die künftigen Deinen erkennen; wir bitten dich flehend, du wollest allen, für welche wir zu beten beschlossen- sie mögen noch im Fleische wandeln, oder, vom Körper entkleidet, schon zur Ewigkeit eingegangen sein- auf die Fürbitte aller deiner Heiligen nach deiner huldreichen Barmherzigkeit Vergebung aller ihrer Sünden verleihen. Durch unsern Herrn Jesum Chriftum, deinen Sohn, der mit dir lebet und regieret in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigfeit. R. Amen. V. Es wolle uns erhören der allmächtige und barmherzige Gott. R. Amen. V. Die Seelen der Gläubigen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes ruhen im Frieden. R. Amen. Schlußgebet unter dem Segen. Christus Jesus, du Gott der Liebe, du hast versprochen im h. Altarssakramente bei uns zu sein und zu bleiben bis zum Ende der Welt, ohne Zweifel, um aus der H. Hoftie uns immer freundlich zu segnen und zu begnadigen. Mit tiefer Ehrfurcht bitte ich dich, du wollest deine h. katholische Kirche, die du auf den Felsen gebauet und durch dein wundermächtiges Kreuz befestiget haft, erweitern und Von der Sonntagsfeier. in deinem heil. Dienste erhalten.- Ich bitte demüthig, du wollest die Feinde deines h. Namens demüthigen, und die Herzen der christlichen Fürsten im Frieden vereinigen. - Ich bitte herzlich, du wollest alle Ungläubigen und Irrgläubigen zum wahren Glauben, alle Sünder zur wahren Buße führen, die Wittwen und Waisen beschüßen, die Bedrängten und Verlassenen trösten, die Sterbenden mit deiner Gnade stärken, die armen Seelen im Reinigungsorte aus ihren Peinen erlösen. Ich bitte endlich, mildester Jesus, du wollest auch mich und die Meinigen segnen an Leib und Seele, alle meine Arbeiten beglücken, meine Ge danken, Worte und Werke reinigen. Jesus Christus, dein Segen komme über mich, über die Meinigen, über alle deine Erlöseten, jetzt und immer, besonders in der Stunde unsers Todes. Amen. - 252 300 Siebenter Theil. Von der Festtagsfeier. ma Erstes Kapitel. Advents: Andacht. Die Adventszeit fängt mit dem vierten Sonntage vor Weihnachten an, und dauert bis zum Weihnachtsfeste. Es sind vier Sonntage im Advent, zum Andenken der viertausend Jahre vom Sündenfalle des Menschengeschlechts bis zur Antkunft des Erlösers. Jm Advent feiert die Kirche also die Erwartung des Erlösers, und seufzet mit dem Propheten: Thauet, Himmel, den Ge rechten, und ihr Wolken, regnet ihn berab! Die Erde öffne sich, und sprosse den Heiland hervor! Weil der Advent uns erinnert an den Sündenfall unserer Stammeltern und an die traurige lange Zeit der Erwartung eines Erlösers, so wird beim Gottesdienste im Advent die Orgel nicht gebraucht, und der Gesang mehr der Bußtrauer angepasſet. Worte Gottes durch Isaias. ( Zum Beherzigen im Advent.) Höret, ihr Himmel, und reiche deine Ohren her, du Erde! Ich habe Kinder auferzogen, hoch habe ich sie erhoben; sie aber haben sich gegen mich empört. Der Ochs erkennt seinen Eigenthümer, der Esel die Krippe seines Herrn; Israel aber hat mich nicht erkannt, und mein Volk hat mich nicht verstanden. Wehe dem fündigen Volke, dem ungerechten Geschlechte, dem ruchlosen Samen, den lasterhaften Kindern! Den Herrn haben sie verlassen, den Heiligen Israels gelästert, ihm den Rücken zugekehrt. Womit soll ich euch weiter schlagen, da ihr Schandthat häufet auf Schandthat? Das ganze Haupt ist wund, das Von der Festtagsfeier. ganze Herz erkrankt. Von der Fußsohle bis zum Scheitel ist nichts Gesundes an ihm, alles Wunde, Eiter und Geschwür, ohne Verband, ohne heilsame Salbe und ohne linderndes Del. Hätte der Herr der Heerschaaren nicht einen Samen übrig gelassen, so würden wir ein Sodoma sein, und würden Gomorrha gleichen. Höret das Wort des Herrn! Höre, du Volk von Gomorrha! Was soll mir die Menge eurer Opfer? Eure Sabbate und Feste dulde ich nicht länger, denn eure Versammlungen sind unrein, meine Seele basset sie. Häufet ihr auch die Gebete, ich werde euch nicht erhören, denn eure Hände sind befleckt. 254 - Waschet euch, werdet rein, verbannet eure bösen Anschläge von meinen Augen, höret auf verkehrt zu handeln, lernet Wohlthun, suchet Gerechtigkeit, helfet dem Unterdrüdten, schaffet den Waisen Recht, vertheidigt die Wittwe; und dann kommet, und rechtet mit mir, spricht der Herr: wären eure Sünden wie Scharlach, so sollen sie weiß werden wie Schnee, und wären sie roth wie Purpur, so sol len sie weiß werden wie Wolle. In den jüngsten Tagen wird es geschehen, da wird der Berg des Hauses des Herrn errichtet werden auf dem Gipfel der Berge, und erhöhet werden über die Hügel, und alle Völker werden zu ihm strömen, und viele Nationen werden gehen, und sagen: Kommet, lasset uns hinaufgeben zum Berge des Herrn und zum Hause des Gottes Jakob; er wird uns seine Wege lehren, und wir werden in seinen Fußstapfen wandeln, denn von Sion wird das Gesetz aus gehen, und das Wort des Herrn von Jerusalem. Sieh, eine Jungfrau wird empfangen, und einen Sohn gebären, und sein Name wird Emanuel sein. Das Volk, welches im Finstern wandelte, wird das große Licht erblicken- denen, die im Schatten des Todes fißen, wird der Glanz aufgehen.- Denn ein Kind wird uns geboren, ein Sohn wird uns gegeben, und Herrschaft wird auf seine Schulter gelegt, sein Name wird sein: Von der Festtagsfeier. Wunderbarer, Rathgeber, Gott, Starker, Vater der künftigen Zeit, Friedensfürst. Seine Herrschaft wird vermehrt werden, und des Friedens wird kein Ende sein. Auf Davids Thron und auf dessen Fürstenstuhl wird er sigen, damit er das Reich ordne, und es befestige durch Gericht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. 255 Aus der Wurzel Jesse wird ein Zweig hervorsprossen, und eine Blume aus seinem Stamme emporsteigen, und ruhen wird auf ihm der Geist des Herrn, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rathes und der Stärke, der Geist der Wissenschaft und der Gottseligfeit, und erfüllen wird ihn der Geist der Furcht des Herrn. Er wird nicht richten nach dem Gesichte der Augen, nicht urtheilen nach dem Gehör der Ohren, sondern in Gerechtigkeit wird er die Armen richten, nach Billigkeit rechten für die Stillen im Lande. Ich danke dir, Herr, daß du mich gezüchtiget haft; nun hat dein Zorn aufgehört, und du tröstest mich wieder. Sehet, Gott ist mein Heiland: nun habe ich Zuversicht, und fürchte mich nicht. Denn meine Stärke und mein Lob ist der Herr, und er ist mir zum Heile geworden. In Freude werdet ihr Wasser schöpfen aus dem Brunnen des Erlösers, und werdet an jenem Tage sagen: Preiset den Herrn, und rufet seinen Namen an, verkündigt unter den Völkern seine großen Thaten, und vergesset nicht, daß sein Name erhaben ist. Singet dem Herrn, denn er hat Groses gethan; verkündiget dieses auf der ganzen Erde. Jauchze und preise, du Wohnung Sion, denn groß ist in deiner Mitte der Heilige Israels. O Herr, du bist mein Gott! Dich will ich hoch loben, und preisen deinen Namen; denn du hast Wundervolles gethan, deine Rathschläge sind treu von Anbeginn her, Amen. Denn du wurdeft Stärke dem Armen, Kraft dem Dürftizen in seiner Trübsal, Hoffnung im Sturme, Beschattung vor der Hitze. - Den Tod wird der Herr unser Gott in den ewigen Abgrund stürzen, und wird die Thränen von Von der Festtagsfeier. jedem Gesichte nehmen, und die Schmach seines Volkes auf der ganzen Erde tilgen: ja, so hat der Herr geredet. An jenem Tage wird man sagen: Sieh, das ist unser Gott; wir haben seiner geharret, und er wird uns erlösen- wir haben auf ihn gewartet, und werden frohlocken in seinem Heile. 256 An jenem Tage wird man dies Loblied singen im Lande Juda: Unsere feste Burg ist Sion, der Erlöser ist ihr Mauer und Bollwerk. Deffnet die Thore, lasset einziehen das gerechte Volk, welches die Wahrheit bewahrt. Der alte Irrthum ist verschwunden: du wirst Frieden verleihen auf immer, Frieden, weil wir auf dich gehoffet haben. Vertrauet auf den Herrn zu ewigen Zeiten; auf den Herrn, den starken Gott, bauet in Ewigkeit. Denn er wird jene erniedrigen, welche hoch wohnen, die thürmende Stadt wird er beugen, bis zum Boden wird er sie beugen, wird sie herunterziehen bis zum Staube; der Fuß wird sie zertreten, der Fuß des Armen, der Tritt der Dürftigen. Auf dem Pfade deiner Gebote haben wir deiner geharrt, dein Name und deine Erinnerung ist die Sehnsucht unserer Seele. Meine Seele hat sich nach dir gesehnt in der Nacht, aber auch des Morgens früh soll mein Geist in meinem Innern zu dir wachen. Wenn du deine Rathschlüsse auf Erden ausführst, so werden die Bewohner des Erdkreises Gerech tigkeit lernen. Saget den Kleinmüthigen: Ermannet euch, fürchtet euch nicht; sehet, Gott selbst wird kommen und euch erlösen. Dann werden die Augen des Blinden geöffnet, und die Ohren des Tauben aufgethan werden; dann wird der Lahme springen wie ein Hirsch, und gelöset wird werden die Zunge der Stummen. Und die vom Herrn Erlöseten werden sich bekehren, und sie werden nach Sion kommen mit Lob, ewige Freude auf ihrem Haupte; Freude und Herrlichkeit werden sie erlangen, Schmerz und Kummer wird entfliehen. L Sehet meinen Diener, ich werde ihn aufnehmen ist mein Auserwählter, an welchem meine Seele ihr Wohl et Von der Festtagsfeier. 257 gefallen hat. Ich habe meinen Geist auf ihn gelegt, er wird den Heiden das Recht vortragen. Er wird nicht schreien, sich nicht erheben, draußen wird man seine Stimme nicht vernehmen. Das geknickte Rohr wird er nicht zerbrechen, und den glimmenden Docht nicht auslöschen. Er wird nicht verdrießlich oder ungestüm sein, bis er das Recht auf Erden begründet hat, und die Inseln werden sein Geseg erwarten. So spricht der Herr: Ich der Herr habe dich berufen in Gerechtigkeit, und habe deine Hand gefasset und dich bewahrt. Ich habe dich zum Bunde des Volkes gegeben, zum Lichte der Heiden, daß du öffnetest die Augen der Blinden, aus dem Gefängnisse führtest den Gefesselien, aus dem Kerker jene, welche in der Finsterniß sigen. Gebet. OF 2 904 So herrlich, o Jesus, ließest du im alten Bunde deine Ankunft verheißen, um die Menschen von dem Elende der Sünde aufzurichten. Seitdem unsere Sammeltern im Paradiese gesündigt hatten, wurden die Menschen recht unglücklich, die erste Sünde trug bittere Früch e. Adam und Eva mußten sehen, daß einer ihrer Söhne seinen eigenen Bruder erschlug. Und bald nahm die Lasterhaftigkeit so überhand, daß du, ge= rechter Gott, alle Sünder auf einmal durch die Sündfluth vertilgteft. Den frommen Noe mit den Seinigen hattest du erhalten, aber seine Nachkommen verließen dich wieder. Gö ter von Holz, Stein und Erz machten sich die Menschen, und beteren sie an, und Eltern glaubten, den Göttern zu Ehren ihre geliebten Kinder lebendig verbrennen zu müssen, und allerlei andere Lafter verbreiteten sich mit dem Gößendienste wie eine verheerende Fluth über die ganze Menschheit. Damit deine Kenntniß unter den Menschen nicht ganz zu Grunde ginge, wähltest du Abraham und sein Volk, gabest ihm durch Moyses dein Gesetz, und deine Propheten mußen dein Volk Israel immer an deine Gebote erinnern. 17 Von der Festtagsfeier. Aber immer wiesest du durch die Propheten auf den Erlöser der Menschen hin; den Erlöser bildetest du durch alle Opfer und sonstigen Religionsgebräuche des alten Bundes vor. Das tröstete die Menschen gewiß sehr. Wie jubelt der Prophet Isaias, so oft er im Geiste die Tage des Messias erblickt! Aber wir, im neuen Bunde, sind doch noch weit glücklicher, als Israel im Lichte des alten Bundes. Du bist nun schon gekommen, o Jesus! wir kennen deine göttliche, deine tröstliche Lehre; wir haben dein H. Beispiel vor Augen, wir haben die h. Sakramente in deiner unfehlbaren Kirche, wir legen dich selbst in unser Herz, wenn wir Gast an deinem h. Tische sind wir leben und sterben mit dir. Ach, das alles hatten deine Kinder im alten Bunde so nicht sie sahen das Heil nur von fern, und wünschten zu sehen, was wir sehen, und haben es nicht gesehen sie verlangten zu hören, was wir hören, und haben es nicht ge hört. Sie konnten wohl selig werden, wenn sie Buße thaten, sich besserten, und auf den künftigen Erlöser vertrauten Aber wie viel leichter können wir uns bessern, wie weit seliger können wir schon hienieden leben, o Jesus, went wir deine Lehre und dein Beispiel und die Geheimnisse deiner Gnade recht benußen! 258 - Aber bin ich so gut, als wie ein Gläubiger des neuch Bundes sein kann und sein soll? Ach nein, o Heiland, das Irdische fesselt mich noch immer, die Sünde hält migh in ihren Banden, für das Himmlische habe ich wenig Sim. Das könnte wohl anders werden, wenn ich die Feste deiner h. Kirche besser feierte. Die heil. Kirche wird jetzt aber mals das ganze Werk deiner Erlösung in einer Reihe vo Festen meinen Blicken vorüber führen. Das will ich z meiner Besserung benußen. Um das bevorstehende Fest del ner Geburt zu meinem Seelenheile zu feiern, will ich nun im Advent mein Gemüth mehr versammelt halten, Gedanken oft auf das Unglück der Menschen richten, welchem wir noch stecken würden, wenn du, o Gottessoby, nicht vom Himmel gekommen wäreft. Dann werde ich mit meine in Von der Festtagsfeier. 259 großer Herzensfreude deine Geburt feiern, ich werde dich mehr lieben, deine h. Religion und Kirche werden mir wichtiger werden.dk 7 og enn find u C Da, wo ich mich zur Feier deiner Geburt vorbereite, will ich mehr wachen über mich und kämpfen, damit ich meine Gewohnheitssünden, besonders diese... endlich einmal ausrotte; meine Standespflichten will ich treuer erfüllen, meine Leiden geduldiger tragen. Dann bringe ich dir, mein Jesus, Besserung und gute Werke als Geschenke an deinen 5. Tisch mit, wenn ich zur Feier deiner Geburt die heil. Sakramente empfange. Amen. imtug and flig n Boo pin Litanei von Gott dem Vater. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! do 15am ad infe dalled 910 Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott h. Geist, snied fuffäl« G 1909 iad AnvQ 5. Dreifaltigkeit, ein einziger Gott, allo ong Vater unser, der du bist in den Himmeln, Hochgelobter Gott und Vater unsers Herrn Jeſu Chrifti, Du Vater der Erbarmnisse und Gott alles Troftes, Du tröstest uns in all' unserer Trübfal, Du Vater, Gott hochgelobt in Ewigkeit, stin Du Bater sucheft Anbeter im Geiste und in der Wahrheit, Du Bater, durch welchen alles ist, Du Bater der Herrlichkeit und Herr Himmels und der Erde, Etoiliva, 19d lind m Du haft deinen eingebornen Sohn in die Welt geschickt, damit wir durch ihn leben, dating Du Bater Chrifti, welcher immer wirket, Du Bater unsers Herrn Jesu Chrifti, durch welchen alle Baterschaft im Himmel und auf Erden genannt wird, 17* Erbarme dich unser! 260 Du hast uns der Welt, Von der Festtagsfeier. in deinem Sohne erwählt vor Gründung sosit ditu Du hast uns vorherbestimmt zur Annahme an Kindesstatt durch Jesum Christum, Du verbirgst Geheimnisse den Weisen, und offenbarst Infie den Kleinen, abid aduced Du segneft uns mit jedem geistlichen Segen vom Himmel, Du vergibst uns unsere Sünden, n Du hast uns erwählt, daß wir heilig und unbefleckt sein vor deinem Angesichte, dhe Du gibst den guten Geist denen, die dich bitten, Vater der Licher, von welchem jede gute Gabe und jedes vollkommene Geschenk herabkommt, Vater, du machst lebendig, und erweckst die Todten, Vater, du siehst im Verborgenen, nu bid amryoday Vater, du haft das Leben in dir selbst, id IOS Du läsfest deine Sonne aufgehen über die Guten und Bösen, Du läsfest regnen über die Gerechten und Ungerechten, Du hast alle Haare unseres Hauptes gezählt, 03 Du bast deines eigenen Sohnes nicht geschont, sondern ihn für uns alle hingegeben, pignis nis istortiolies Du hast uns gerufen in die Gesellschaft deines Sohnes, Du hast uns Gnade erwiesen durch deinen geliebten Sohn, Dein Sohn hat Knechtsgestalt angenommen, um die Knechte zu erlösen, Du hast uns versetzt in das Reich deines geliebten Sohnes, und Du hast uns würdig gemacht, Theil zu nehmen an dem Theile der Heiligen, Du hast uns berufen zum Hochzeitmahle deines Sohnes, Du hast uns geliebt, und uns die ewige Tröstung gegeben, Du hast so sehr die Welt geliebt, daß du deinen eingebornen Sohn hingabst, del Erbarme dich unser! Von der Festtagsfeier. Du hast durch eine Stimme vom Himmel, vom Throne C der Glorie, deinen Sohn verherrlicht, misd wd C Du haft an deinem Sohne dein Wohlgefallen, niste Dir hat es gefallen, uns das Reich zu geben, tam Die Engel im Himmel schauen immer dein Angesicht, Du hast uns eine solche Liebe erwiesen, daß wir deine Kinder genannt werden und sind, ad sinu a d Du willst, daß wir gleichförmig werden dem Bilde deines Sohnes, dan mall is nating manied ud Du hast deinen Auserwählten das Reich bereitet vom Anbeginn der Welt, og matsion ther Du richtest jeden nach seinem Werke ohne Ansehen der Personen, eando saitted imff mit unted her at Bater, in deinem Hause sind viele Wohnungen, Bater, dir sind alle Dinge möglich, sie 1190L Bater, du liebst deinen Sohn, und hast alles in seine Hände gegeben, Ohne dich kommt niemand zu deinem Sohne, wenn du, Vater, ihn nicht ziehst, I thid an Sei uns gnädig! verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig! erhöre uns, o Herr! Bon allem Uebel, Bon aller Sünde, Von der Gewalt des Satans, Von Zorn, Haß und allem bösen Willen,# 100 Von den nahen Gefahren der Sünde, di had ad Vom ewigen Tode, Hi Durch deine unendliche Allwissenheit, mit welcher du die Abgründe durchschauest, 261 Durch deine unermeßliche Macht, mit welcher du alles erschaffen haft, pe und 15 Durch deine süße Fürsehung, mit welcher du alles regierst, Durch deine gränzenlose Güte, mit welcher du alles erfüllest, Wir Sünder! wir bitten dich, erhöre uns! Erbarme dich unser! Erlöse uns, o Herr! 262 Von der Festtagsfeier. Daß dein Name immer und überall geheiligt werde, Daß du dein Reich zu uns kommen lassen wollest, Daß dein Wille immer an uns geschehe, wie im Himmel, eben so auch auf Erden, jp 1 ind Daß du uns das tägliche Brod geben wollest, herb Daß du uns unsere Schuld gnädig vergeben wolleft, Daß du uns unter dem Schatten deiner Flügel beschirmen, und uns aus aller Versuchung erretten wolleft, Daß du deinen guten Geist allen geben wolleft, die dich bitten, biase and Wir bitten bich, erhöre uns! Daß wir wirksam erlangen, was wir mit Vertrauen erflehen, anda stres manist thon nadat sicher Vater, wir beten im Namen deines Sohnes, non O Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der llo dull sid mul Welt! verschone uns, o Herr! Goll O Lamm Gottes, welches zc. erhöre uns, o Herr! O Lamm Gottes, welches 2c. erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! is a Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser!( Vater unser 2c. 9700mgiding 1905/ 1- malla 16 Gebet. poste) 10 me Gott, du Größe der Demüthigen, du Stärke der Ge rechten, du hast dich gewürdiget, die Welt durch deinen ein gebornen Sohn dergestalt zu unterrichten, daß jede seiner Handlungen unsere Unterweisung geworden ist. Erwede i uns den Eifer deines Geistes, daß wir alles, was a durch Wort und That heilsam gelehrt hat, wirksam nad ahmen mögen. Durch denselben Jesum Christum 2c. in sallo ad aschiour time ajolastuse aand mo Von der Festtagsfeier. zweites Kapitel. apsa sulam singel Weihnachts: Andacht.: 5206 M S. 1. Die Metten in der h. Christnacht. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ich glaube 2c. or esplor Herr, öffne meine Lippen, onde Damit mein Mund dein Lob verkündige. 263 Gott, achte auf meine Hülfe, be i 11735 Herr, eile, mir beizustehen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste 2c. Alleluja! Einladung. Christus ist uns geboren: kommet, lasset uns anbeten! int THE MUTACI birini mu Psalm 94. Kommet, lasset uns jauchzen dem Herrn, lasset uns jubeln Gott unserm Heile: lasset uns mit Preis vor sein Angesicht treten, und mit Psalmen ihm jubeln. Christus ist uns geboren: kommet, lasset uns anbeten! Gott ist der große Herr, ein großer König über alle Götter: der Herr wird sein Volk nicht verwerfen, in seiner Hand sind alle Gränzen der Erde, und er überschauet der Berge Gipfel. not onl Kommet, lasset uns anbeten! Denn sein ist das Meer, und er selbst hat es gemacht, Komund das feste Land haben seine Hände gegründet. met, lasset uns anbeten, lasset uns niederfallen vor Gott, lasset uns weinen vor dem Herrn, der uns erschaffen hat: er ist unser Herr Gott, wir sind sein Volk und die Schafe seiner Weide. Christus ist uns geboren: kommet, lasset uns anbelen! Heut, da ihr des Herrn Stimme höret, verhärtet eure Herzen nicht, wie bei dem Murren am Tage der Versuchung in der Wüste, wo auch eure Väter versuchten: sie haben mich bewährt gefunden, und meine Werke gesehen. Kommet, lasset uns anbeten! Vierzig Jahre war ich erzürnt tund, und über dieses Geschlecht, Von der Festtagsfeier. und sprach: Immer irren sie in ihrem Herzen. Sie er kannten meine Wege nicht, darum schwur ich ihnen in meinem Zorne: Sie sollen nicht eingeben in meine Ruhe. Christus ist uns geboren: kommet, lasset uns anbeten! Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste, wie es war im Anfang, jetzt und allzeit und zu ewigen Zeiten. Amen. aqui autem smo and 264 Kommet, lasset uns anbeten! sd durite nism Juml Christus ist uns geboren: kommet, lasset uns anbeten! Ins: 120 121 5100 da nared2 E Erster Nocturnamu andge by dependent Psalm 2. Warum fnirschen die Heiden, und warum sinnen die Völker auf Thorheit? Die Könige der Erde treten zusammen, und die Fürsten halten Rath gegen den Herrn und gegen seinen Gesalbten. Lasset uns( sagen sie) ihre Bande zerreißen, lasset uns ihr Joch von uns werfen. Aber der im Himmel wohnt, wird ihrer lachen, der Herr wird sie dem Hohne hingeben. Er wird mit ihnen reden in seinem Zorne, in seinem Grimme wird er sie vernichten. Ich aber bin von ihm zum Könige gesegt über Sion, feinen heiligen Berg, und verkündige sein Geseß. Der Herr hat zu mir gesagt: Du bist mein Sohn, heut habe ich dich gezeugt. Fordere von mir, so will ich dir die Heiden zum Erbtheil geben, und die Gränzen der Erde dir zum Besige. Mit eisernem Scepter sollst du sie regieren, und wie ein Gefäß von Thon sollst du sie zerbrechen. Wohlan denn, ihr Könige, begreifet es; werdet flug, ihr Richter der Erde. Dienet dem Herrn in Furcht, und frohlocket ihm mit Zittern. Nehmet Zucht an, der Herr nicht zürne, und ihr auf dem Abwege zu Grunde gehet, wenn in kurzem sein Zorn entbrennt. Selig alle, die auf ihn vertrauen! Ehre sei dem Vater 2c. damit Antiphon. Der Herr hat zu mir gesagt: Du bist mein Sohn, heut habe ich dich gezeugt. Von der Festtagsfeier. Psalm 18. to nov modj nd Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkündigt die Werke seiner Hände. Ein Tag spricht dem andern das Wort aus, und eine Nacht gibt der andern Kunde. Es gibt keine Sprachen und Neden, in denen man ihre Stimmen nicht vernähme. In alles land ist ihr Schall ausgegangen, und ihr Wort bis an die Gränzen des Erdkreises. In der Sonne hat er sein Zelt geseßt: wie ein Bräutigam aus seinem Gemache kommt sie hervor, und freuet sich wie ein Riese, ihre Bahn zu durchlaufen. Vom Ende des Himmels ist ihr Ausgang, und bis zum Ende des Himmels ihr Niedergang, und niemand vermag sich vor ihrer Hiße zu schüßen. Das Geseß des Herrn ist unbefleckt, und bekehrt die Seelen; das Zeugniß des Herrn ist treu, und verleiht den Kleinen Weisheit. Die Gebote des Herrn sind recht, und erfreuen die Herzen; die Sagung des Herrn ist lichtvoll, und erleuchtet die Augen. Die Furcht des Herrn ist heilig, und währt von Ewigkeit zu Ewigkeit; die Urtheile des Herrn sind wahr, und durch sich selbst gerechtfertigt; sie sind wünschenswerther über Gold und viele Edelsteine, süßer über Honig und Seim. Ja, dein Diener wird sie beobachten: in ihrer Befolgung ist reicher Lohn. Aber wer mag seine Vergehen alle erkennen? Von meinen unbekannten Sünden reinige mich, o Herr, und die fremden Sünden rechne deinem Diener nicht zu. Wenn meine Lafter mich nicht beherrschen, so werde ich unbefleckt sein, rein von der größten Missethat. Laß dann die Worte meines Mundes dir gefallen, und die Betrachtungen meines Herzens immer vor deinem Angesichte sein. Herr, du bist mein Helfer, mein Erlöser. Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. Wie ein Bräutigam aus seinem Gemache geht der Herr hervor. 265 Psalm 44. Mein Herz bricht aus in ein liebliches Wort: Dem Könige will ich meine Werke erzählen. Meine Zunge ist gleich der Feder eines flüchtigen Schreibers. O wie bist Von der Festtagsfeier. du schön vor allen Menschenkindern! Huld ist deinen Lippen eingegossen; ja, dich hat Gott gesegnet auf ewig. Gürte dein Schwert an deine Hüfte, Allmächtiger! In deiner Anmuth und Schönheit schwinge dich empor, wirke glücklich und herrsche für Wahrheit, Milde und Gerechtigkeit: deine Rechte wird dich zu wundervollen Thaten führen. Deine Pfeile sind gespigt, Völker werden dir fallen, die Herzen feindlicher Könige wirst du treffen. Dein Thron, o Gott, steht von Ewigkeit zu Ewigkeit: das Scepter deines Reiches ist das Scepter der Billigkeit. Du liebest die Gerechtigkeit, und hasfest die Ruchlosigkeit; darum hat dich auch Gott, dein Gott, mit dem Dele der Freude gesalbet vor allen deinen Genossen. Myrrhe, Aloetropfen und Kassia duften deine Gewande, deine elfenbeinernen Hän ser; Töchter der Könige erfreuen dich als Ehrenjungfrauen, und zu deiner Rechten steht die Königin in goldenem Ge wande von künstlicher Arbeit. Höre, Tochter, und sich, und neige dein Ohr, und vergiß dein Volk und das Haus deines Vaters. Dann wird der König sich nach dir sehnen. Er ist der Herr, dein Gott, auch alle beten ihn an. Und die Töchter von Tyrus werden mit Gaben deinen holden Blick erflehen, auch alle Reichen im Volke. Ganz herrlich ist die Tochter des Königs im Innern, ihre Gewande sind mit Gold durchwirkte Kleider voll künstlicher Arbeit. Nach ihr führt man die Jungfrauen zum Könige, ihre Gespie linnen werden dir zugeführt werden. Unter Wonne und Frohlocken werden sie herbeigeführt werden, geführt werden in den Tempel des Königs. Statt der Bäter sind dit Söhne geboren, du wirst sie zu Fürsten über die ganze Erde segen; sie werden deines Namens gedenken von Geschlecht zu Geschlecht. Darum werden Völker dich preisen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Ehre sei dem Vater c. Antiph. Huld ist deinen Lippen eingegossen; ja, dich hat Gott gesegnet auf ewig. un and and his V. Wie ein Bräutigam, R. Geht der Herr aus sei nem Gemache hervor. Vater unser c. dag and thing 266 Von der Festtagsfeier. Aus dem Propheten Ifaias. tih Erste Lection. nis In der ersten Zeit ward das Land Zabulon gering geachtet und das Land Nephthali, und in der letzten Zeit die Gegend am Meere bedrängt, das Galiläa der Heiden. Aber eben das Volk, welches in der Finsterniß wandelte, sah das große Licht; denen, die im Lande des Todesschattens wohnten, ist das Licht aufgegangen. Du haft das Volk vermehrt, aber seine Freude nicht vergrößert. Doch nun werden sie sich vor dir freuen, wie jene, die sich freuen in der Ernte, oder wie die Sieger jubeln, wenn sie die Beute theilen. Denn du haft sein lästiges Joch und die Zuchtruthe seines Rückens und das Scepter seines Drängers zertrümmert wie am Tage Madians. Jeder gewaltthätige Raub mit Tumult und das mit Blut getränkte Gewand wird verbrennt, und eine Speise des Feuers. Denn ein Kind ist uns geboren, und ein Sohn ist uns gegeben, und Herrschaft ist auf seine Schulter gelegt, und sein Name wird sein: Wunderbarer, Rathgeber, Gott, Starker, Vater der fünftigen Zeit, Friedensfürst. Du aber, Herr, erbarme dich unser! SINA 267 R. Gott sei Dank! Responsorium. Heut hat der König der Himmel sich gewürdigt, von der Jungfrau geboren zu werden, um den verlornen Menschen zu den himmlischen Reichen zurückzurufen. Der Engel Heerschaar freuet sich:* Weil das ewige Heil dem menschlichen Geschlechte erschienen ist. V. Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden Friede den Menschen, die eines guten Willens sind! Weil das ic. ( bis V.) Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste! Weil das 2c.( bis V.) antesis dan 3weite Lection. Tröste dich, tröste dich, mein Volk, spricht euer Gott. Redet der Tochter Jerusalem ans Herz, und verkündet ihr, daß ihre Trübfal vollendet, ihre Sünde erlassen ist, denn Von der Festtagsfeier. sie hat für alle ihre Missethaten von der Hand des Herrn ein doppeltes Maaß erhalten. Die Stimme des Rufenden in der Wüste: Bereitet den Weg des Herrn, machet in der Einöde eben die Pfade unsers Gottes! Jedes Thal soll erhöhet und jeder Berg und Hügel erniedrigt werden; was krumm ist, soll gerade, und was holperich ist, soll zur ebenen Bahn werden. Und die Herrlichkeit des Herrn wird sich offenbaren, und alles Fleisch wird sehen, daß der Mund des Herrn geredet hat. Die Stimme des Sprechers: Rufe! Und ich sprach: Was soll ich rufen? Alles Fleisch ist Heu, und all' sein Ruhm ist wie eine Ackerblume. Das Her vertrocknet, und die Blume fällt ab, weil der Geist des Herrn sie anwehet. Ja wohl ist das Volk nur Heu; daß Heu vertrocknet, und die Blume fällt ab, aber unsers Herrn Wort währt ewig. Du aber, Herr, erbarme dich unser! R. Gott sei Dank! di Sumater dur Responsor. Heut ist uns vom Himmel der wahre Frieden herabgestiegen:* Heut sind durch die ganze Welt die Himmel honigfließend geworden. V. Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden Friede den Menschen, die eines guten Willens sind! Heut sind 2c.( bis V.) Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heil. Geiste! Heut sind. ( bis V.) 750 And 192 meandricus 42 mac Dritte Lection, pleiding of Steh auf, steh auf, kleide dich in deine Stärke, Sion, lege deine Freudenkleider an, Jerusalem, du Stadt des Heiligen! denn von nun an soll kein Unbeschnittener und Unreiner mehr durch dich hindurch gehen. Schüttele ab den Staub, steh auf, sege dich nieder, Jerusalem! Löse die Fesseln deines Halses, gefangene Tochter Sion! Denn dies sagt der Herr: Um nichts seid ihr verkauft, und ohne Silber sollet ihr erlöset werden. Denn dies sagt Gott der Herr: Anfangs zog dein Volk hinab nach Aegypten, um als Fremdling dort zu wohnen, und ganz ohne Ursache bedrückte es Assur. Was habe ich hier nun zu thun, ſpricht der Herr, da mein Volt ohne Ursache weggeschleppt ist? 268 Von der Festtagsfeier. Seine Beherrscher handeln ruchlos, und so wird den ganzen Tag mein Name gelästert. Daher soll mein Volk meinen Namen wissen an jenem Tage: denn ich selbst, der dieses redet, sehet, ich bin da. Du aber, Herr, erbarme dich unser! ind to R. Gott sei Dank! 269 Responsor. Hirten, wen habet ihr gesehen? Sprechet, verkündiget uns, wer ist auf Erden erschienen?* Den Neugebornen haben wir gesehen, und Chöre der Engel, welche Gott lobten. V. Heut ist uns der Heiland geboren, welcher ist Christus der Herr, in der Stadt Davids. Den Neugebornen 2c. Ehre sei dem Vater zc. Den Neugebornen 2c. 090 Cuisine dd 3 weiter Nocturn. pidosad Pfalm 47. Groß ist der Herr und überaus lobenswürdig, in der Stadt unsers Gottes, auf seinem heiligen Berge. Schön liegt der Berg Sion, die Lust der ganzen Erde, nach der Mitternachtseite, die Stadt des großen Königs. Gott ist in ihren Pallästen bekannt, da er sein Wohlgefallen an ihr hat. Denn sieh, die Könige der Erde versammelten sich, und kamen zusammen. Sie sahen es, verwunderten sich, wurden bestürzt und verwirrt, Schrecken ergriff sie. Da war Schmerz, wie einer Gebärenden; mit heftigem Winde zersplitterst du die Schiffe von Tharsis. Wie wir's gehört haben, so sahen wir es auch in der Stadt des Herrn der Heerschaaren, in der Stadt unsers Gottes; Gott hat sie auf ewig gegründet. Wir haben, o Gott, deine Barmherzigkeit empfangen in der Mitte deines Tempels. dein Name, o Gott, so reicht auch dein Lob bis an die Gränzen der Erde; deine Rechte ist der Gerechtigkeit voll. Der Berg Sion most f mag sich freuen, und die Töchter Juda mögen frohlocken, o Herr, über deine Gerichte. Umgebet Sion, und umfasset es, erzählet es in seinen Thürmen. leget eure Herzen in seinem Bollwerk nieder, und betrachte Wie and 39 Von der Festtagsfeier. seine Schlösser, um davon dem künftigen Geschlechte zu erzählen. Denn dieser Gott ist unser Gott ewig und in Ewigkeit, er wird uns auch leiten in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. do#nd mid thi, 1585) 1949 Antiph. Wir haben, o Gott, deine Barmherzigkeit empfangen in der Mitte deines Tempels. Ho radajon#di prido Psalm 71. Gott, gib dein Gericht dem Könige, und dem Sohne des Königs deine Gerechtigkeit, dein Volk zu richten in Gerechtigkeit und deine Armen im Gerichte. Die Berge mögen deinem Volke Frieden gewähren, und die Hügel Gerechtigkeit. Er wird die Armen des Volkes richten, und die Kinder der Armen retten, und den Unterdrücker wird er demüthigen. Und er wird bleiben mit Sonne und Mond, von Geschlecht zu Geschlecht. Er wird herabkommen, wie Regen auf das Gras, wie Thautropfen auf die Erde. In seinen Tagen wird Gerechtigkeit aufsprießen und Fülle des Friedens, bis der Mond hinweggenommen wird. Und er wird herrschen von Meer zu Meer, und vom Flusse bis zu den Gränzen des Erdkreises. Vor ihm werden die Aethiopen niederfallen, und seine Feinde werden seine Fußstapfen küssen. Die Könige von Tharsis und die Inseln*) werden ihm Geschenke bringen, die Könige von Arabien und Saba Gaben opfern; ja, alle Könige der Erde werden ihn anbeten, alle Völfer werden ihm dienen. Denn er wird den Armen von dem Mächtigen erretten, den Armen, der keinen Helfer hatte. Dem Armen und Dürftigen wird er beistehen, und die Seelen der Bedrängten wird er erlösen. Vonl Wucher und Bosheit wird er ihre Seelen retten, ihre Namen werden vor ihm in Ehren sein. Und er wird leben, und ihm wird gegeben werden von dem Golde Arabiens, und man wird ihn immer anbeten, den ganzen Tag wird 270 *) Tharsis( Spanien) und die Inseln bedeuten Europa; sie beteten damals Gögen an, jept sind sie der Hauptsiß des Chri stenthums: Davids Weissagung ist erfüllt. Von der Festtagsfeier. 271 man ihn preisen. Und er wird fest gegründet sein in den Ländern auf den Gipfeln der Berge, seine Früchte werden den Libanon überragen, und jene der Stadt werden blühen wie das Gras der Erde. Sein Name sei gelobt in Ewigfeit; sein Name währt länger, als die Sonne. Und in ihm werden alle Geschlechter der Erde gesegnet werden, alle heiden werden ihn preisen. Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels, welcher einzig Wunder wirket, und geprieſen sei der Name seiner Majestät in Ewigkeit, und die ganze Erde werde von seiner Majestät erfüllet! Es geschehe! Es geschehe! Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. In den Tagen des Herrn wird Fülle des Friedens aufsprießen, und er wird herrschen. Pfalm 84. Batt Herr, du hast dein Land gesegnet, du hast die Gefangenschaft Jakobs geendet. Du hast die Missethat deines Volkes vergeben, alle seine Sünden bedeckt. All deinen Zorn hast du hinweggenommen, den Grimm deines Unwillens vergessen. Bekehre uns, o Gott, unser Heiland, und wende deinen Zorn von uns ab. Könntest du uns wohl ewig zürnen, deine Ungnade ausdehnen von Geschlecht zu Geschlecht? Gott, wende dich zu uns, und belebe uns, und dein Volk wird sich in dir erfreuen. Zeige uns, Herr, deine Barmherzigkeit, und gib uns dein Heil. Lasset mich hören, was Gott der Herr zu mir spricht; denn er wird den Frieden aussprechen über sein Volk, und über seine Geweiheten, und über diejenigen, welche sich von Herzen bekehren. Ach, denen, die ihn fürchten, ist sein Heil so nahe, daß seine Herrlichkeit in unserm Lande wohne! Barmherzigkeit und Wahrheit sind sich begegnet, Gerechtigkeit und Frieden haben sich geküßt. Auf Erden ist die Wahrheit aufgesproffet, die Gerechtigkeit hat vom Himmel geblickt. Ja, der Herr wird seinen Segen geben, und unsere Erde wird ihre Frucht tragen. Die Gerechtigkeit wird vor ihm hergehen, und unsere Schritte auf dem Wege ordnen. Ehre sei dem Vater 2c. Von der Festtagsfeier. Antiph. Auf Erden ist die Wahrheit aufgesprosset, und die Gerechtigkeit hat vom Himmel geblickt. ind V. Der Herr hat sein Heil bekannt gemacht. R. Vor den Augen der Heiden hat er seine Gerechtigkeit offenbart. 398 aliVater unser 2c. 272 njigag dun Rede des h. Papstes Leo. samog sid dan Vierte Lection, gend Unser Erlöser, Geliebteste, ist heut geboren: freuen wir uns! Denn da darf keine Trauer statt haben, wo der Ge burtstag des Lebens ist, welches die Furcht vor der Sterblichkeit vernichtet, und uns die Freude auf die verheißene Unsterblichkeit einflößet. Niemand ist von der Theilnahme an dieser Fröhlichkeit ausgeschlossen; alle haben denselben Grund, sich zusammen zu freuen; denn unser Herr, der Zerstörer der Sünde und des Todes, so wie er feinen schuldlos fand, ist zur Erlösung aller gekommen. Es freue sich der Heilige, weil er sich nähert der Siegespalme; freue sich der Sünder, weil er eingeladen wird zur Be gnadigung; es werde ermuntert der Heide, weil er gerufen wird zum Leben. Denn Gottes Sohn, nach der Fülle der Zeit, welche die unerforschliche Tiefe des göttlichen Rath= schlusses festgesegt hatte, nahm die Natur des menschlichen Geschlechtes an, welche mit ihrem Schöpfer ausgejöhnt werden sollte, damit der Teufel, der Erfinder des Todes, durch sie selbst, welche er besiegt hat, besiegt würde. Du aber, Herr, erbarme dich unser! ed R. Gott sei Dank! Responsor. O großes Geheimniß, o anbetungswürdige Fügung! Thiere sahen den Herrn nach seiner Ge burt in der Krippe liegen.* Selige Jungfrau, deren Leib gewürdigt ward, Christum den Herrn zu tragen! V. Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade, der Herr ist mit dir. Selige 2c. Toge Von der Festtagsfeier. Im Fünfte Lection.date In diesem Kampfe, der für uns übernommen ward, galt eine große und wunderbare Billigkeit des Rechtes. Der allmächtige Gott trat gegen unsern wüthigen Feind nicht in seiner Majestät, sondern in unserer Niedrigkeit auf, und hielt ihm dieselbe Gestalt, dieselbe Natur vor, zwar unserer Sterblichkeit theilhaft, doch von der Sünde durchaus nicht berührt. Denn von seiner Geburt gilt durchaus nicht, was man von allen liest: Keiner ist rein von dem Schmuße, auch kein Kind, das nur ein Tag lebet auf Erden. Nichts also von der Fleischesluft ging bei seiner ganz besondern Geburt auf ihn über, nicht im mindesten berührte ihn das Geseg der Sünde. Eine königliche Jungfrau von Davids Stamme wird erwählt, welche, die heilige Bürde zu tragen, das göttliche und menschliche Kind eher im Geiste empfing, als im Körper; und damit sie nicht, unkundig des höhern Rathschlusses, über die ungewohnte Anrede erschrecken möchte, so lernt sie von dem Engel, was der h. Geist in ihr wirten sollte, und glaubt nun keinen Verlust ihrer Jungfräulichkeit, obschon sie bald die Gottesgebärerin sein soll. Du aber, Herr, erbarme dich unser! R. Gott sei Dank! Responsor. Selige Gottesgebärerin, Maria, sie bleibt unberührt!* Heut hat sie uns den Weltheiland ge= boren. V. Das Haus des reinen Herzens wird bald der Tempel Gottes; die keinen Mann erkannte, empfing unbe= rührt durch Gottes Wort den Sohn. Heut hat 2c. 273 Sechste Lection. Sagen wir also Dank, Geliebteste, Gott dem Vater durch seinen Sohn im h. Geiste, der nach seiner großen liebe, mit welcher er uns geliebt, sich unser erbarmt hat; und da wir den Sünden gestorben waren, hat er uns lebendig gemacht in Christo, damit wir in ihm wären eine neue Schöpfung und eine neue Bildung. Legen wir ab den alten Menschen mit seinen Werken, und an der Geburt 18 Von der Festtagsfeier. Christi Theil nehmend, entsagen wir den Werken des Flei sches. Erkenne, o Christ, deine Würde, und der göttlichen Natur theilhaft geworden, falle durch unanständigen Umgang nicht wieder in deine alte Schlechtigkeit zurück. Gedenke, welchem Haupte und welchem Körper du als Glick angehörst. Nimm es zu Herzen, daß du entrissen bist der Finsterniß, und hinübergebracht in das Licht und Reich Gottes. Du aber, Herr, erbarme dich unser! andin R. Gott sei Dank! 274 si Responsor. Heilige und unbefleckte Jungfrau, mit welchem Lobe ich dich preisen soll, weiß ich nicht.* Den die Himmel nicht fassen konnten, hast du in deinem Schooße getragen. V. Du bist gebenedeiet unter den Weibern, und gebenedeiet ist die Frucht deines Leibes. Den die Him mel 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Den die Himmel ic. Dritter Nocturn. Psalm 88. Die Erbarmungen des Herrn werde ich ewig besingen. Von Geschlecht zu Geschlecht will ich mit meinem Munde deine Wahrheit verkünden. Ich habe gesagt: Für die Ewigkeit wird die Erbarmung gebauet, in den Himmeln deine Wahrheit bereitet.- Mit meinen Auserwählten habe ich einen Bund geschlossen, ich habe meinem Knechte David ge schworen: Bis in Ewigkeit will ich deine Nachkommenschaft Ge gründen, und deinen Thron erbauen von Geschlecht zu schlecht. Die Himmel, Herr, werden deine Wunder feiern, ja deine Wahrheit in der Versammlung der Heiligen. Denn wer im Himmel gleicht dem Herrn, wer ist Gott ähnlich unter den Kindern Gottes? Gott ist erhaben in der Versammlung der Heiligen, groß und schrecklich über alle, die um ihn her sind. Herr, Gott der Heerschaaren, wer ist dir ähnlich? Gewaltig, Herr, bist du, und deine Wahrheit ist rings um dich her. Du beherrschest das ge waltige Meer, und besänftigeft die Macht seiner Wogen. Du beugest den Stolzen wie einen Verwundeten, mit dem - Von der Festtagsfeier. Arme deiner Kraft zerstreuest du deine Feinde. Dein sind die Himmel, dein ist die Erde, den Erdkreis und seine Fülle hast du gegründet, den Nord und das Meer hast du erschaffen. Der Thabor und Hermon jauchzen in deinem Namen; dein Arm hat Kraft, deine Hand ist stark, deine Rechte hoch erhaben. Gerechtigkeit und Gericht sind die Grundfesten deines Thrones; Erbarmung und Wahrheit gehen vor deinem Angesichte her. Selig das Volf, welches zu frohlocken weiß! Herr, im Lichte deines Angesichtes werden sie wandeln, und in deinem Namen werden sie frohlocken den ganzen Tag, und durch deine Gerechtigkeit erhöhet werden. Denn du bist der Ruhm ihrer Stärke, und durch deine Huld wird unser Horn erhöhet werden. Denn vom Herrn kommt unser Wohl, und vom Heiligen Israels, unserm Könige. Damals hast du in Erscheinung zu deinen Heiligen gesprochen: Auf einen Mächtigen habe ich Hülfe gelegt, und einen von meinem Volke habe ich zum Auserwählten erhoben. David habe ich als meinen Knecht befunden, mit meinem heiligen Dele habe ich ihn gesalbet. Denn meine Hand wird ihm beistehen, und mein Arm wird ihn stärken. Der Feind wird nichts über ihn vermögen, und der Sohn der Bosheit wird sich nicht unterstehen, ihm zu schaden. Vor seinem Angesichte werde ich seine Feinde niedermachen, und in die Flucht schlagen, welche ihn hassen. Aber mit ihm soll meine Wahrheit und Erbarmung sein, und in meinem Namen wird sein Horn erhöhet werden. Und auf das Meer will ich seine Linke legen, und seine Rechte auf die Flüsse. Zu mir wird er sagen: Du bist mein Vater, mein Gott und der Fels meines Heiles. Und er wird mein Erstgeborner sein, erhöhet über die Könige der Erde. In Ewigkeit will ich ihm meine Gnade bewahren, und fest soll mein Bund mit ihm bestehen. Und seine Nachkommenschaft will ich befestigen in Ewigkeit, und seinen Thron, wie die Tage des Himmels. Wenn aber seine Kinder mein Gesetz verlassen, und nicht in meinen Sazungen wandeln, wenn sie mein Recht entheiligen, und 18* 275 276 Von der Festtagsfeier. meine Gebote nicht beobachten, so will ich mit Ruthen ihre Missethaten heimsuchen, und mit Geißeln ihre Sünden, meine Barmherzigkeit aber will ich ihm nicht entziehen, und meine Wahrheit nicht zur Lüge machen, noch will ich meinen Bund entheiligen, noch was einmal aus meinem Munde gegangen ist, ändern. Einmal habe ich bei meiner Heiligkeit geschworen, ich wolle David mein Wort nicht brechen: Seine Nachkommenschaft soll ewig bleiben, und wie die Sonne soll sein Thron vor meinem Angesichte bestehen, und ewig wie der vollkommne Mond, und treu ist der Zeuge im Himmel. Nun aber verstießest und verschmähtest du: du verzögertest deinen Gesalbten. Du verwarfest den Bund deines Knechtes, entweihtest auf Erden dein Heiligthum. Alle seine Zäune riffest du nieder, und legtest sein Bollwerk in Graus. Alle, welche die Straße vorüber zogen, plünderten ihn aus: er wurde den Nachbarn zum Gespött. Die Rechte seine Unterdrücker erhöhtest du, erfreutest alle seine Feinde. Der Hülfe seines Schwertes beraubtest du ihn, und im Kriege halfest du ihm nicht. Du vertilgtest seinen Glanz, und schleudertest seinen Thron zu Boden. Du verkürztest die Tage seiner Zeit, bedecktest ihn mit Schande. Wie lange, Herr, wirst du dich gänzlich abwenden? Wie lange wird dein Zorn wie Feuer brennen? Gedenke, wel ches meine Wesenheit ist. Solltest du alle Menschenkinder vergeblich erschaffen haben? Wer ist der Mensch, welcher lebt, der den Tod nicht sehen sollte? Wer wird seine Seele vor der Hand des Grabes retten? Wo sind deine alten Erbarmnisse, Herr, wie du dem David geschworen haft in deiner Wahrheit? Gedenke, Herr, der Schmach( die ich in meinem Busen trage), die deine Knechte von vielen Völkern leiden, daß deine Feinde, Herr, gespottet haben, ge spottet des Verzuges deines Gesalbten. Gepriesen sei fet der Herr in Ewigkeit! Es geschehe, es geschehe! Ehre dem Vater 2c. - - Antiph. Zu mir wird er sagen, Alleluja: Du bist mein Vater, Alleluja! Von der Festtagsfeier. Pfalm 95. Singet dem Herrn einen neuen Gesang; singe dem Herrn, du ganze Erde! Singet dem Herrn, und preiſet seinen Namen, verkündiget Tag auf Tag sein Heil. Verfündiget unter den Heiden seine Herrlichkeit, unter allen Völkern seine Wunder. Denn groß ist der Herr, und überaus lobenswürdig; furchtbar ist er über alle Götter. Denn alle Götter der Heiden sind Teufel, der Herr aber hat die Himmel gemacht. Ruhm und Schönheit ist vor seinem Angesichte, Heiligkeit und Majestät in seinem Heiligthum. Bringet dem Herrn, ihr Länder der Heiden, bringet ihm Preis und Ehre, bringet dem Herrn Preis seinem Namen. Nehmet Opfer, und tretet in seine Vorhöfe: betet den Herrn in seinem heiligen Vorhofe an. Die ganze Erde seget in Bewegung vor seinem Angesichte, rufet unter den Heiden aus: Der Herr regiert! Er befestigt den Erdkreis wieder, daß er nicht wanke; er wird die Völker richten nach Recht. Freuet euch, ihr Himmel! jauchze, du Erde! rausche, Meer mit deiner Fülle! jubelt, Felder, und alles, was in euch ist! alle Bäume der Wälder, jauchzet vor dem Angesichte des Herrn, weil er gekommen ist! Gekommen ist er, die Erde zu richten. Er wird den Erdball richten nach Gerechtigkeit, und die Völker nach seiner Wahrheit. Ehre sei dem Vater 2c. 277 Antiph. Freuet euch, ihr Himmel! jauchze, du Erde! vor dem Angesichte des Herrn, denn er ist gekommen. and met dat Pfalm 97. Singet dem Herrn einen neuen Gesang, denn er hat Wunder gethan. Seine Rechte hat ihm Sieg erfochten und sein heiliger Arm. Der Herr hat fund gemacht seinen Heiland, vor dem Angesichte der Heiden hat er seine Gerechtigkeit offenbaret. Er hat seiner Erbarmung gedacht, und seiner Verheißung gegen das Haus Israel. Alle Gränzen der Erde haben gesehen das Heil unsers Gottes. Jauchet dem Herrn, alle Lande, singet und jubelt und psalliret! Pfalliret dem Herrn mit Eithern, mit Harfen, mit Posau 278 Von der Festtagsfeier. nen und Hörnern. Jubelt vor dem Angesichte des Königs und Herrn, das Meer rausche und seine Fülle, der Erdkreis und seine Bewohner. Die Flüsse sollen in die Hände flatschen, und die Berge zusammen jauchzen beim Anblicke des Herrn, denn er ist gekommen, die Erde zu richten. Er wird den Erdkreis richten nach Gerechtigkeit, und nach Unparteilichkeit die Völker. Ehre sei dem Vater ic. Antiph. Der Herr hat kund gemacht, Alleluja! feinen Heiland. Alleluja. V. 3u mir wird er sagen, Alleluja: R. Du bist mein Vater! Alleluja. Vater unser 2c. Lection aus dem h. Evangelium nach Lucas. Siebente Lection. In der Zeit ging ein Befehl aus vom Kaiser Augustus, daß der ganze Erdkreis beschrieben würde. U. s. w. Homilie des h. Papstes Gregorius. Weil der Herr es verleiht, daß wir heut dreimal das H. Meßopfer feiern, so können wir nicht lange über das vorgelesene Evangelium reden. Aber etwas wenigstens in der Kürze zu sagen, erfordert schon die Geburt unsers Erlösers. Was ist, daß, da der Herr geboren werden sollte, der Erdkreis beschrieben wird? Nichts anders, als um darzuthun, daß derjenige im Fleische kam, welcher seine Auserwählten in der Ewigkeit anschriebe. Von den Berworfenen wird hingegen durch den Propheten gesagt: Getilgt follen sie werden im Buche der Lebendigen, und unter die Gerechten nicht geschrieben werden. Treffend wird e auch in Bethlehem geboren, denn Bethlehem heißt in der Uebersegung Brodhaus. Er ist es ja: welcher sagt: Ich bin das lebendige Brod, der ich vom Himmel gestiegen bin. Der Ort also, wo der Herr geboren wird, war schon vorher Brodhaus genannt, weil dort derjenige in der Hülle des Fleisches erscheinen sollte, welcher die Seelen der Aus Von der Festtagsfeier. 279 erwählten mit innerer Sättigung erquicken würde. Auch wird er nicht im Hause der Eltern, sondern auf dem Wege geboren, um deutlich anzuzeigen, daß er durch die Menschheit, welche er angenommen hatte, gleichsam in der Fremde geboren würde. Du aber, Herr, erbarme dich unser! dnu R. Gott sei Dank! Responsor. Selig der Leib der Jungfrau Maria, welcher den Sohn des ewigen Vaters getragen, und selig die Brüste, welche gesäugt haben Christum den Herrn!* Welcher heut sich gewürdiget hat, für das Heil der Welt von der Jungfrau geboren zu werden. V. Der geheiligte Tag ist uns angebrochen: kommet, Völker, und betet an den Herrn. Welcher heut 2cC. a bad silture/ 2 Lection aus dem h. Evangelium nach Lucas. sdh Achte Lection. id inden In der Zeit sprachen die Hirten zu einander: Laffet uns bis Bethlehem gehen, und das Wort sehen, welches geschehen ist, welches der Herr uns angezeigt hat. U. s. w. and houd Joomag Homilie des h. Bischofs Ambrosius. Sehet den Ursprung der anfangenden Kirche! Chriftus wird geboren, und die Hirten fangen an zu wachen, welche die Heerden der Heiden, die früher nach Art des Biehes lebten, in den Schafftall des Herrn sammeln sollten, damit sie im nächtlichen Dunkel nicht von geistlichen Raubthieren angefallen würden. Die Hirten wachen gut, welche der gute Gott bildet. Die Heerde ist also das Volk, die Nacht ist die Welt, die Hirten sind die Priester. Oder vielleicht ist auch derjenige der Hirt, welchem gesagt wird: Sei wachsam, und stärke! Denn nicht bloß Bischöfe hat der Herr verordnet, seine Heerde zu schüßen, sondern auch die Engel dazu bestimmt. Du aber, Herr, erbarme dich unser! 9t R. Gott sei Dank! Respons. Das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt.* Und wir haben seine Herrlichkeit Von der Festtagsfeier. gesehen, eine Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater, voll Gnade und Wahrheit. V. Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Und wir haben 2c. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste, wie es war im Anfang! Und wir haben 2c. 280 10 gil Lection aus dem h. Evangelium nach Joannes. Neunte Lection, bisering st Im Anfang war das Wort, und das Wort war bet Gott, und das Wort war Gott. U. s. w. Homilie des h. Bischofs Augustinus. Halte dies nicht für etwas Geringfügiges, wie du zu denken gewohnt bist, wenn du menschliche Worte zu hören pflegst, sondern höre, was es sagen will: Das Wort war Gott. Nun komme mir kein Ungläubiger, und sage, daß das Wort Gottes gemacht sei. Wie ist es möglich, daß Gottes Wort gemacht sei, da Gott durch das Wort alles gemacht hat? Wenn das Wort Gottes gemacht ist, durch welches andere Wort ist es denn gemacht worden? Wenn du sagst, daß dieses das Wort des Wortes ist, durch welches dieses gemacht ist, so nenne ich solches den einzigen Sohn Gottes. Sprichst du aber von keinem Worte des Wortes, so mußt du zugeben, daß es nicht gemacht sei, durch welches alles gemacht ist. Denn durch sich selbst kann es nicht gemacht sein, durch welches alles gemacht ist. Glaube daher dem Evangelisten. Du aber, Herr, erbarme dich unser! R. Gott sei Dank! G Anmert. Gleich nach dieser leßten Lection beginnt die soge nannte Christ messe( die erste der drei Weihnachtsmessen), wie fie hier folgt. Von der Festtagsfeier. S. 2. Die erste Messe in der Nacht. Das Stufengebet bis zum Introitus siehe oben, Seite 83. Introitus. Der Herr hat mir gesagt: Du bist mein Sohn, Heut hab' ich dich gezeugt. 281 Psalm. Warum knirschen doch die Heiden, Warum sinnen die Völker auf Thorheit? Ehre sei dem Vater und Sohne und heiligen Geiste, Wie im Anfange, so auch jetzt und zu ewigen Zeiten. Der Herr hat mir gesagt: Du bist mein Sohn, Heut hab' ich dich gezeugt. Kyrie und Gloria siehe oben, Seite 85. Collecte. O Gott, du hast die heiligste Nacht durch die Erglänzung des wahren Lichtes erleuchtet. Verleih uns, daß wir, da wir das Geheimniß dieses Lichtes schon auf Erden erkannt haben, auch seiner Freuden im Himmel genießen mögen. Der mit dir lebet 2c. Lection aus den Weissagungen des Isaias. Dies sagt der Herr: Das Volk, welches in Finsterniß wandelte, sah das große Licht; denen, die im Lande des Todtenschattens wohnten, ging der Glanz auf. Denn ein Rind ist uns geboren, und ein Sohn ist uns gegeben, und Herrschaft ist auf seine Schulter gelegt, und sein Name wird sein: Wunderbarer, Nathgeber, Gott, Starker, Vater der fünftigen Zeit, Friedensfürst. Seine Herrschaft wird sich mehren, und des Friedens wird kein Ende sein. Auf Davids Thron und auf dessen Fürstenstuhl wird er sißen, damit er das Reich ordne, und es befestige durch Gericht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. Lection aus dem Briefe des h. Apostels Paulus an Titus. Geliebtester, die Gnade Gottes unsers Erlösers ist er Von der Festtagsfeier. schienen allen Menschen, und sie lehrt uns, der Gottlosigfeit und den weltlichen Lüften zu entsagen, mäßig, gerecht und gottselig zu leben in dieser Welt, in Erwartung der seligen Hoffnung und der glorreichen Ankunft des großen Gottes und unsers Erlösers Jesu Christi, der sich selbs 30 dahingab für uns, um uns von aller Sünde zu erlösen, und uns zu reinigen zu einem ihm wohlgefälligen Volke, welches nur nach guten Werken strebt. So lehre und er TORDI AN Sung Mirinda mahne in Christo Jesu unserm Herrn. R. Gott sei Dank! Graduale. Du besigest Herrscherwürde 282 Am Tage deiner Kraft, Im Glanz der Heiligen: 28 dhid Aus Mutterleib erzeugt' ich dich Vor des Morgensterns Beginn. Der Herr hat meinem Herrn gesagt: Sezze dich zu meiner Rechten, Bis ich deine Feinde lege sie gummis Zum Schemel deiner Füße. ubi un Alleluja, Alleluja! and Hind 50000 nagen Der Herr hat mir gesagt: Du bist mein Sohn. Heut hab' ich dich gezeugt. Alleluja. and spot and Abschnitt aus dem h. Evangelium nach Lucas. In jener Zeit ging ein Gebot aus vom Kaiser Augstus, daß der ganze Erdkreis beschrieben werden sollte. Dies erste Aufschreiben wurde von Cyrinus, Statthalter in Syrien, vorgenommen. Und alle gingen, um ihren Namen anzugeben, ein jeder in seine Stadt. Es ging aber auc Joseph aus Galiläa von der Stadt Nazareth nach Judia zu der Stadt Davids, welche Bethlehem heißt, weil er von dem Hause und der Familie Davids war, um seinen Namen anzugeben, nebst Maria, seiner verlobten Gemahlin welche schwanger war. Und es geschah, als sie da waren, da wurden ihre Tage erfüllet, daß sie gebären sollte. Un fie gebar ihren erstgebornen Sohn, und wickelte ihn in Von der Festtagsfeier. Windeln, und legte ihn in eine Krippe; denn es war für sie kein Platz in der Herberge. Und es waren Hirten in derselben Gegend, welche wachten, und die Nachtwachen hielten über ihre Heerde. Und sieh, ein Engel des Herrn stand neben ihnen, und der Glanz Gottes umleuchtete sie, und sie geriethen in große Furcht. Und der Engel sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht, denn sehet, ich verkündige euch große Freude, welche allem Volke zu Theil werden wird. Heut ist euch der Heiland geboren, welcher ist Christus der Herr, in der Stadt Davids. Und dies kann euch zum Zeichen dienen: Ihr werdet das Kind in Windeln eingewickelt finden, und in einer Krippe liegen. Und plöglich gesellte sich zu dem Engel die Menge der himmlischen Heerschaar, die Gott lobten, und sprachen: Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind! R. Lob sei dir Christus! Credo siehe oben, Seite 88. 283 is dans ma ind Offertorium.e me trim Freuet euch, Himmel: jauchze Erde! hdmég maid Vor dem Angesicht des Herrn, menging Denn er ist gekommen! Singet dem Herrn neue Lieder, Singe ihm, du ganze Welt! Singt dem Herrn, und preiset seinen Namen, Nühmet Tag für Tag sein Heil. daya tanda and Bom Offertorium bis zur Secrete siehe oben, Seite 89. 21 nov morale du Secrete. Das Opfer der heutigen Feier, o Herr, möge dir ge= fallen; damit wir, durch deine Gnade unterstüßt, durch diese allerheiligsten Geheimnisse gleichförmig gefunden werden dem Bilde Dessen, der deine und unsere Natur in sich vereinigte, und mit dir lebet zc. Präfation. Wahrlich ist es würdig und recht, billig und heilsam, 284 Von der Festtagsfeier. daß wir dir immer und überall Dank sagen, heiliger Hen, allmächtiger Vater, ewiger Gott, weil durch das Geheimniß deines Mensch gewordenen Wortes ein neues Licht deiner Klarheit in die Augen unsers Geistes geschienen hat, damit wir, da wir Gott sichtbar erkennen, durch ihn zur Liebe der unsichtbaren Güter hingerissen werden. Daher singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der ganzen Schaar bes himmlischen Heeres deiner Herrlichkeit den Lobgesang, indem wir ohne Aufhören sprechen: Heilig, heilig zc. Vom Sanctus bis zumCommunionvers siehe alles oben, S. 92 bilaule dil agil Communionvers. -3910 Im Glanz der Heiligen Erzeugt' ich dich aus Mutterleib Noch vor des Morgensterns Beginn. Complende. Wir bitten dich, Gott unser Herr, laß uns die Geburt unsers Herrn Jesu Christi so feiern, daß wir durch würdigen Wandel zu seiner Gesellschaft zu gelangen gewürdiget werden. Der mit dir lebet 2c. Santis 100 sid Das Schlußevangelium der Christmesse ist nicht das gewöhnliche: Im Anfang war das Wort, sondern folgendes. Anfang des h. Evangelium nach Matthäus. Geschlechtsregister Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams. Abraham zeugte Isaak, Isaat aber zeugte Jakob, Jakob aber zeugte Judas und dessen Brüder. Judas aber zeugte Phares und Zaram von der Thamar. Phares aber zeugte Esron. Esron aber zeugte Aram, Aram aber zeugte Aminadab, Aminadab aber zeugte Naasson, Naasson aber zeugte Salmon. Salmon aber zeugte Booz von der Rahab, Booz aber zeugte Obed von der Ruth, Obed aber zeugte Jesse, Jesse aber zeugte David den König. David aber der König zeugte Salomon von der, die des Urias Frau gewesen war. Salomon aber zeugte Roboam, Noboam aber zeugte Abias, Abias aber zeugte Von der Festtagsfeier. Asa, Asa aber zeugte Josaphat. Josaphat aber zeugte Joram, Joram aber zeugte Ozias, Ozias aber zeugte Joatham, Joatham aber zeugte Achaz, Achaz aber zeugte Ezechias. Ezechias aber zeugte Manasses, Manasses aber zeugte Amon, Amon aber zeugte Josias, Josias aber zeugte Jechonias und dessen Brüder zur Zeit der babylonischen Gefangenschaft. Und nach der babylonischen Gefangenschaft zeugte Jechonias Salathiel, Salathiel aber zeugte Zorobabel, 30robabel aber zeugte Abiud, Abiud aber zeugte Eliacim, Eliacim aber zeugte Azor, Azor aber zeugte Sadoc, Sadoc aber zeugte Achim, Achim aber zeugte Eliud, Eliud aber zeugte Eleazar. Eleazar aber zeugte Mathan, Mathan aber zeugte Jakob, Jakob aber zeugte Joseph, den Mann Mariä, von welcher geboren ist Jesus, der genannt wird Christus. R. Gott sei Dank! Hierauf wird gesungen: das Te Deum siehe Seite 215. S. 3. Die Laudes. 285 Gott, achte auf meine Hülfe, Herr, eile mir beizustehen! Ehre sei dem Vater zc. Alleluja! Psalm 92. Der Herr ist König, mit Hoheit bekleidet, mit Stärke bekleidet und gegürtet. Er hat den Erdkreis befestigt, daß er nicht wankt. Von derselben Zeit her ist dein Thron bereit; von Ewigkeit bist du. Die Flüsse erheben, o Herr, die Flüsse erheben ihre Stimme, die Ströme erheben ihre Bogen, neben dem Brausen der vielen Gewässer. Wundervoll ist das Wogen des Meeres, wundervoller ist der Herr in den Höhen. Deine Zeugnisse sind höchst glaubwürdig: deines Hauses Zierde ist Heiligkeit zu ewigen Tagen. Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. Wen habet ihr gesehen, Hirten? Saget, verkündiget uns, wer ist auf Erden erschienen?- Wir haben den Neugebornen gesehen, und Chöre der Engel, welche zusammen den Herrn lobten. Alleluja! Alleluja! Von der Festtagsfeier. sigung 8506 in Psalm 99. as cl Jubele dem Herrn, du ganze Erde! dienet Gott mit Freude. Kommet vor sein Angesicht mit Jauchzen. Wisset, daß der Herr selbst Gott ist; er selbst hat uns erschaffen, und nicht wir selbst haben uns erschaffen: wir sind sein Volk und die Schafe seiner Weide. Gehet in seine Thore mit Danksagung, in seine Vorhöfe mit Lobgesängen, danket ihm, preiset seinen Namen: denn süß ist der Herr, ewig sein Erbarmen, und von Geschlecht zu Geschlecht seine Wahr heit. Ehre sei dem Vater 2c. 290 Antiph. Die Mutter hat den König geboren, dessen Name ewig ist, und da sie die Freuden der Mutter neb dem Ruhme der Jungfrauschaft besigt, so hat sie früher ihres Gleichen nicht gehabt, und wird keine fünftig ihr gleichen. Alleluja! 286 Psalm 62. Es Gott, mein Gott, dir wache ich früh morgens. dürftet nach dir meine Seele, heftig sehnt sich nach dir mein Fleisch in dem wüsten, unwegsamen und wasserlosen Lande Ich bin in deinem Heiligthum vor dir erschienen, um deine Kraft zu sehen und deine Herrlichkeit. Denn deine Barm herzigkeit ist besser als das Leben: meine Lippen sollen dich preisen. So will ich dich in meinem Leben loben, und in deinem Namen meine Hände aufheben. Wie mit Fett und Mark wird meine Seele gesättigt werden, und mit Lippen voll Jubels wird dich mein Mund loben. Wenn du mir einfällst auf meinem Nachtlager, so betrachte ich über dich, in der Morgenzeit, wie du mein Helfer gewesen bist. Unte dem Schatten deiner Flügel will ich frohlocken, meine Seele hängt an dir, und deine Rechte nimmt mich auf. Welche aber meiner Seele nachstellen, werden sich umsonst bemühen; sie werden in die Abgründe der Meere fahren, in die Hände des Schwertes geliefert werden, eine Beute der Füchse sein. Der König aber wird sich freuen in Gott; man wird alle loben, die auf ihn schwören, denn der Mund der Lästerer Von der Festtagsfeier. it verstopft.( Psalm 66.) Gott erbarme sich unser, und segne uns: er lasse sein Angesicht leuchten über uns, und erbarme sich unser! damit unter uns auf Erden dein Weg bekannt werde, unter allen Völkern dein Heil. Dich müsſen preisen die Völfer, Gott! dich müssen preisen die Völker alle. Die Nationen müssen sich freuen und frohlocken, denn du richteft die Völker in Gerechtigkeit, und leitest die Nationen auf Erden. Dich müssen preisen die Völker, Gott! dich müssen preisen die Völker alle: die Erde hat ihre Frucht gegeben. Gott möge uns segnen, unser Gott! Gott möge uns segnen, und alle Gränzen der Erde mögen sich fürchten. Ehre sei dem Vater zc. 287 Antiph. Der Engel sprach zu den Hirten: Ich verfündige euch große Freude, heut ist euch der Heiland der Welt geboren. Alleluja! stalas te Lobgefang der drei Jünglinge.( Daniel III.) Preiset den Herrn, alle Werke des Herrn! lobet und erhebet ihn in Ewigkeit. Preiset den Herrn, ihr Engel des Herrn! preiset den Herrn, ihr Himmel! Preiset den Herrn, alle Gewässer, welche unter den Himmeln sind! preiset den Herrn, alle Kräfte des Herrn! Preiset den Herrn, Sonne und Mond! preiset den Herrn, ihr Sterne des Himmels! Preiset den Herrn, Regen und Thau! preiset den Herrn, alle Geister Gottes! Preiset den Herrn, Feuer und Winde! preiset den Herrn, Kälte und Hiße! Preiset den Herrn, Rebel und Reif! preiset den Herrn, Kühle und Frost! Preiset den Herrn, Eis und Schnee! preiset den Herrn, Lage und Nächte! Preiset den Herrn, Licht und Finsterniß! preiset den Herrn, Blitze und Wolken! Preise den Herrn, du Erde! lobe und erhebe ihn in Ewigkeit. Preiset den Herrn, Berge und Hügel! preiset den Herrn, alle Gewächse der Erde! Preiset den Herrn, ihr Quellen! preiset den Herrn, Meere und Flüsse! Preiset den Herrn, ihr Wallfische, und alles, was sich in den Gewässern bewegt! preiset den Herrn, alle Vögel des Himmels! Preiset den Herrn, Von der Festtagsfeier. Raubthiere und Vieh! preiset den Herrn, ihr Menschenfinder! Preise, Israel; den Herrn: lobe und erhebe ihn in Ewigkeit. Preiset den Herrn, ihr Priester des Herrn! preiset den Herrn, ihr Diener des Herrn! Preiset den Herrn, ihr Geister und Seelen der Gerechten! preiset den Herrn, ihr heiligen und demüthigen Herzen! Preiset den Herrn, Ananias, Azarias, Misael! lobet und erhebet ihn in Ewigfeit! Lasset uns preisen den Vater und Sohn nebst dem h. Geiste: lasset uns ihn loben und erheben in Ewigkeit. Gepriesen sei, Herr, in der Feste des Himmels, und gelobt und verherrlicht und erhoben in Ewigkeit! 288 Antiph. Zu dem Engel gesellte sich die Menge det himmlischen Heerschaar, welche Gott lobten, und sprachen: Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Erden Friede den Menschen, die eines guten Willens sind! Alleluja! ( 311 him3) Psalm 148. d panlandb da Lobet den Herrn von den Himmeln, lobet ihn in den Höhen. Lobet ihn, alle seine Engel! lobet ihn, alle seine Heerschaaren! Lobet ihn, Sonne und Mond! lobet ihn, alle Sterne und Lichter! Lobet ihn, ihr Himmel der Him mel! und alle Gewässer, die über den Himmeln sind, lobet den Namen des Herrn. Denn er hat gesprochen, und sie sind geworden: er hat geboten, und sie sind erschaffen. Et gab ihnen Bestand auf immer und in Ewigkeit der Ewig keit: er gab ihnen Geseß, und es wird nicht vergehen. Lobet den Herrn von der Erde, Drachen und alle Abgründe, Feuer, Hagel, Schnee, Eis, brausender Sturm, die alle sein Wort erfüllen; Berge und alle Hügel, Fruchtbäume und alle Cedern, Raubthiere und alles Bieh, Schlangen und befiederte Vögel, die Könige der Erde und alle Völker, Fürsten und alle Richter der Erde, Jünglinge und Jungfrauen, Greise mit den Kindern, lobet den Namen des Herrn, denn sein Name ist allein erhaben. Seine Majestät ist über Himmel und Erde, auch erhebt er das Horn seines Voltes. Lobgesang ihm also von allen seinen Geweihten, Von der Festtagsfeier. von Israels Kindern, dem Volke, welches ihm so nahe if!( Ps. 149.) Singet dem Herrn einen neuen Gesang, sein Lob in der Versammlung seiner Geweihten. Israel freue sich in seinem Schöpfer, Sions Kinder frohlocken in ihrem Könige! Sie sollen seinen Namen loben im Chor, mit Pauken und Harfen ihm Psalmen singen. Denn der Herr hat sein Wohlgefallen an seinem Volke, und er wird die Sanftmüthigen zum Heile erheben. Die Heiligen werden jauchzen in der Herrlichkeit, sich freuen in ihren Gemächern. Gottes Lob haben sie in ihren Kehlen, Doppelschwerter in ihren Händen, um Rache zu nehmen an den Heiden, zu züchtigen die Völker, um derer Könige in Fußeisen zu legen, und die Hände der Edeln in eiserne Bande zu schließen, um das verhängte Gericht an ihnen zu vollziehen: dieser Ruhm erwartet alle seine Heiligen.( Psalm 150.) Lobet den Herrn in seinen Heiligen, lobet ihn in der Feste seiner Kraft. Lobet ihn in seinen Kräften, lobet ihn nach der Fülle seiner Größe. Lobet ihn mit Posaunenschall, lobet ihn mit Harfen und Eithern. Lobet ihn mit Paufen und Chören, lobet ihn mit Saitenspiel und Orgeln. Lobet ihn mit wohlklingenden Cymbeln, lobet ihn mit Cymbeln des Jubels. Alles, was Athem hat, lobe den Herrn. Ehre sei dem Vater zc. Antiph. Ein Kindlein ist uns heut geboren, sein Name ist Gott, Starker. Alleluja! BINADAS 289 med soving and Injuisi lotullue Kapitel. Manchfaltig und auf vielerlei Weise hat Gott ehemals zu unsern Vätern geredet durch die Propheten; zulegt, in diesen Tagen, hat er zu uns geredet durch seinen Sohn, den er zum Erben aller gesetzt, durch den er auch die Welt erschaffen hat. Hebr. 1, 1. R. Gott sei Dank! V. Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, Alleluja! R. Gott der Herr, sein Glanz ist uns aufgegangen. Allel. 19 Von der Festtagsfeier. Benedictu 6.81907C 40 ( Lobgefang des Priesters Zacharias. Luc. 1.) Gepriesen sei der Herr, Gott Israels, denn er hat heimgesucht und erlöset sein Volk, und ein Horn des Heiles hat er uns errichtet im Hause Davids, seines Die ners, wie er geredet hat durch den Mund der Heiligen, welche verstorben sind, seiner Propheten, er wolle uns retten von unsern Feinden, und von den Händen aller, welche uns hassen, und er wolle Barmherzigkeit üben gegen unsere Väter, und gedenken seines heiligen Bundes, des Eides, welchen er unserm Vater Abraham geschworen, e wolle uns verleihen, daß wir ohne Furcht, von der Hand unserer Feinde erlöset, ihm dienen in Heiligkeit und Ge rechtigkeit vor ihm, alle unsere Tage. Und du Knabe wirst ein Prophet des Allerhöchsten genannt werden; denn du wirst vor dem Angesichte des Herrn hergehen, ihm die Wege zu bereiten, die Kenntniß des Heiles seinem Volle zu geben, zur Vergebung ihrer Sünden, durch die herz lichen Erbarmnisse unsers Gottes, in welchen er uns be sucht hat, der Aufgang aus der Höhe, zu erleuchten die jenigen, welche in der Finsterniß und im Schatten des Todes sizen, und zu leiten unsere Füße auf den Weg des Friedens. Ehre sei dem Vater 2c. 290 Antiph. Ehre sei Gott in der Höhe, und auf Er den Friede den Menschen, die eines guten Willens sind! Alleluja! Alleluja! Gebet. Verleih, wir bitten, allmächtiger Gott, daß die neue Geburt deines Eingebornen, nach der Menschheit, uns fre mache, da noch die alte Knechtschaft uns unter dem Joche der Sünde gefesselt hält. Durch denselben Herrn Jesum Christum 2c. Von der Festtagsfeier. $. 2. Die zweite Messe guns bei der Morgenröthe. Das Stufengebet bis zum Introitus sich oben, Seite 83. Introitus. Heut erglänzet über uns ein Licht, Denn der Herr ist uns geboren, Er der Wunderbare, Gott, des Friedens Fürst, der Vater aller fünft'gen Zeiten, Dessen Reich ohn' Ende ist. Psalm. Es herrschet der Herr, mit Hoheit bekleidet, Bekleidet mit Stärke, gegürtet mit Kraft. Ehre sei dem Vater und Sohn und heiligen Geiste, Wie im Anfang, so auch jetzt und zu ewigen Zeiten! Heut erglänzet über uns ein Licht, Denn der Herr ist uns geboren, Er, der Wunderbare, Gott, des Friedens Fürst, der Bater aller fünft'gen Zeiten, Dessen Reich ohn' Ende ist. Kyrie und Gloria sieh oben, Seite 85. 291 150 Collecte. Verleih uns, wir bitten, allmächtiger Gott, daß das licht deines menschgewordenen Wortes, welches uns von neuem überströmt, sich in unsern Werken verkläre, wie es durch den Glauben in unserm Geiste glänzt. Von der h. Anastasia. Verleih, wir bitten dich, allmächtiger Gott, daß wir, den Geburtstag deiner heiligen Jungfrau und Märtyrin Anastasia feiernd, ihre Fürbitte bei dir verspüren mögen. Durch Jesum Christum zc. Lektion aus den Weissagungen des Ifaias. Dies sagt der Herr: Des Herrn Geist ist über mir, weil er mich gesalbt hat. Er sendet mich, frohe Botschaft zu verfündigen den Bedrängten, die Wunden der Herzen zu heilen, Verzeihung auszurufen für die Gefangenen, und 19* Von der Festtagsfeier. für die Gefesselten Entlassung, ein Jubeljahr des Herrn bekannt zu machen, einen Tag der Vergeltung unsers Got tes, alle Trauernden zu trösten, Stärke zu verschaffen den Betrübten Sions, statt der Asche ihnen einen Kranz zu geben, statt des Grames Freudenöl, und ein Festgewand statt des betrübten Geistes, daß man sie nenne kraftvoll in Gerechtigkeit, des Herrn Pflanzungen zu seinem Ruhme. Sieh, bis an der Erde Gränzen macht's der Herr be kannt. Saget der Tochter Sion: Sieh, dein Erlöser kommt, sieh, mit ihm ist sein Lohn und bei ihm sein Vergelten. Dann nennt man sie das heilige Volk, die Erkauften von Gott unserm Herrn. 292 Lektion aus dem Briefe des h. Apostels Paulus an Titus. Geliebtester, es ist erschienen die Güte und Menschenfreundlichkeit Gottes, unsers Heilandes. Nicht durch die gesegmäßigen Werke, die wir verrichteten, sondern nach seiner Barmherzigkeit hat er uns errettet durch das Bad der Wiedergeburt und der Erneuerung des h. Geistes, den er reichlich über uns ausgegossen hat durch Jesum Chri stum unsern Herrn. R. Gott sei Dank! Graduale. Gepriesen, der da kommt im Namen des Herrn, Er ist unser Gott, der heut uns erscheint! Vom Herrn geschieht es, das Wunder, Worüber das Auge der Menschen erstaunt. Alleluja! Alleluja! Es herrschet der Herr, mit Hoheit bekleidet, m Bekleidet mit Stärke, gegürtet mit Kraft. Alleluja! im Abschnitt aus dem h. Evangelium nach Lucas. In der Zeit sprachen die Hirten zu einander: Laſſet uns bis Bethlehem gehen, und das Wort sehen, welches geschehen ist, welches der Herr uns angezeigt hat. Und Von der Festtagsfeier. sie gingen eilig hin, und fanden Maria und Joseph, und das Kind in einer Krippe liegen. Als sie dies sahen, verkündigten sie, was ihnen von dem Kinde gesagt war. Und alle, die es hörten, verwunderten sich über die Erzählung der Hirten. Maria aber faßte jedes Wort sorgfältig auf, und betrachtete es still in ihrem Herzen. Und die Hirten kehrten zurück, und priesen und lobten Gott über alles, was sie gehört und gesehen hatten, so wie es ihnen gesagt war. R. Lob sei dir Christus! Das Credo siehe oben, Seite 88. Offertor. Gott hat die Erde fest gegründet, Nie wanket sie. Dein Thron, o Gott, besteht in Ewigkeit, Du bist von Ewigkeit. Vom Offertorium bis zur Secrete fiebe oben, Seite 89. 10. Secrete. Wir bitten dich, Herr, laß unsere Gaben bei der heutigen Feier des Geheimnisses der Geburt uns heilsam werSo wie in dem gebornen Menschen auch die Gottheit durchschimmerte, so theile uns die zeitliche Gabe auch das Göttliche mit. den. 293 Von der h. Anastasia. Nimm gnädig an, o Herr, die Gaben, die wir dir darbringen, und laß sie auf die unterstüßenden Bitten der heil. Jungfrau und Märtyrin Anastasia ein Hülfsmittel unsers Heils werden. Durch Jesum Chriftum 2c. Die Präfation siehe in der vorigen Messe, Seite 283. Dann vom Sanctus bis zum Communionvers siehe alles oben, Seite 92. Communionvers. Jauchze hoch, du Tochter Sion, Salems Tochter, rühme dich! Sieh, dein König kommt zu dir, Er, der Heil'ge, der Erlöser Einer ganzen Sünderwelt. 512 294 Von der Festtagsfeier. Complende. O möchte doch, Herr, die Wiederholung dieses Sa framentes uns immer eine Wiedergeburt sein, die jedesmal den alten Menschen vernichtet! Von der h. Anastasia. Du hast, o Herr, deine Familie mit deinen h. Gaben gesättigt. Beschüße uns nun auch immer auf die Fürbitte der h. Märtyrin, deren Andenken wir feiern. Durch Jesum Christum 2c. Das Schlußevangelium: Im Anfang war das Wort, fiebe oben, Seite 98. S. 5. Die dritte Messe am hellen Tage. len sil Das Etufengebet bis zum Introitus siehe oben, Seite 83. Introitus. Heut ist uns ein Kind geboren, Und ein Sohn ist uns geschenkt; Herrschaft ruht auf seiner Schulter, Und sein Nam' ift: Bote, der uns Gottes hohen Rath enthüllt. Psalm. Singt dem Herrn ein neues Lied, Weil er große Wunder that. Ehre sei dem Vater und Sohne und heiligen Geiste, Wie im Anfang, so auch jetzt und zu ewigen Zeiten! Heut ist uns ein Kind 2c.( bis zum Psalm.) Kyrie und Gloria siehe oben, Seite 85. Collecte. ge Verleih, wir bitten, allmächtiger Gott, daß die neue Geburt deines Eingebornen, nach der Menschheit, uns frei mache, da noch die alte Knechtschaft uns unter dem Joche der Sünde gefesselt hält. Durch denselben Jesum 2c. Lection aus den Weissagungen des Isaias. Dies sagt der Herr: An jenem Tage soll mein Voll meine Macht erkennen, denn ich selbst, der dieses sagt, sich, Von der Festtagsfeier. ich bin da. Wie schön sind auf den Bergen die Füße des Boten, der frohe Nachricht bringt, der Frieden fund macht, und der Glück verkündiget und Heil, und der zu Sion fagt: Dein Gott ist König! Deine Wächter rufen laut, erheben ihre Stimmen, und jauchzen mit einander, weil sie es mit eigenen Augen sehen, daß der Herr sich Sions wieder annimmt. Freuet euch, und frohlocket mit einander, ihr Trümmer Jerusalems! denn der Herr hat sein Volk getröstet, er hat Jerusalem wieder erkauft. Der Herr hat seinen heiligen Arm gerüstet vor den Augen aller Nationen, und alle Gränzen der Erde werden das Heil unsers Gottes sehen. 295 1190 Lection aus dem Briefe des h. Apostels Paulus an die Hebräer. Manchfaltig und auf vielerlei Weise hat Gott ehemals zu unsern Vätern geredet durch die Propheten; zuleßt, in diesen Tagen, hat er zu uns geredet durch seinen Sohn, den er zum Erben aller geseßt, durch den er auch die Welt erschaffen hat. Er ist der Abglanz seiner Herrlichkeit und das Ebenbild seiner Wesenheit; er erhält alles durch sein Machtwort, er reinigte uns von unsern Sünden, und thronet zur Rechten seiner Majestät im Himmel. Um je höher nun der Name ist, den er vor den Engeln erhielt, um desto höher ist er auch, als sie. Denn zu welchem Engel hat Gott jemals gesagt: ,, Du bist mein Sohn, heut habe ich dich gezeugt." Und anderswo:„ Ich bin sein Vater, und er ist mein Sohn." Und da er den Erstgebornen in die Welt einführt, spricht er auch: ,, Alle Engel Gottes sollen ihn anbeten." Von den Engeln aber heißt es: „ Er macht seine Engel schnell wie Winde, und seine Diener wie zuckende Blige." Zu seinem Sohne spricht er hingegen: ,, Dein Thron, o Gott, besteht von Ewigfeit zu Ewigkeit. Das Scepter deines Reiches ist ein Scepter der Gerechtigkeit. Du liebest die Gerechtigkeit, und hasseft die Bosheit; darum hat Gott dich mit dem Von der Festtagsfeier. Freudenöle gesalbet, mehr, als deine Genossen." Und: " Du, o Herr, hast im Anfange die Erde gegründet, und die Himmel sind das Werk deiner Hände. Sie werden vergehen; du aber bleibst; sie werden alle wie ein Kleid veralten, wie ein Gewand wirst du sie verändern, und sie werden verwandelt werden: du aber bist immer derselbe, und deine Jahre nehmen kein Ende." R. Gott sei Dank! * 10 296 * Graduale. Ja, die Gränzen aller Lande ist Sehen unsers Gottes Heil. Jubelt Gott, ihr Lande alle, alla da Denn der Herr macht kund sein Heil; d Vor den Augen aller Nationen Macht er seine Wege fund. stond Alleluja! Alleluja! Lieblich glänzt der heil'ge Tag. 18 Kommet, Völker, betet an den Herrn! do Es senkte heut ein großes Licht Sich auf uns're Erde nieder. 100 du teh Alleluja! Das Evangelium: Im Anfang war das Wort, siehe oben, Seite 98. Das Credo siebe Seite 88. Offertorium. Dein sind alle Himmel, dein die Erde, sdd Du erschufft die Welt, und was sie füllt. Gnade und Gerechtigkeit ni tamod Sind die Besten deines Thrones. Vom Offertorium bis zur Secrete siehe oben, Seite 89. 791 179 : 09 sid saist: 60 date crete. Heilige, Herr, unsere Gaben durch die neue Geburt deines Eingebornen, und reinige uns von den Makeln unserer Sünden. Durch denselben Jesum Christum c. Die Präfation siehe in der ersten Messe dieses Tages, Seite 283. Vom Sanctus bis zum Communionvers siehe alles oben, Seite 92. Von der Festtagsfeier. Communionvers. din Ja, die Gränzen aller Lande Sehen unsers Gottes Heil. dull Complende. Verleih uns, allmächtiger Gott, daß der heut geborene Erlöser der Welt, so wie er der Urheber unserer göttlichen Geburt ist, so auch der Spender der Unsterblichkeit ſei. Der mit dir lebet 2c. Das Schlußevangelium dieser Messe ist folgendes: -297 Abschnitt aus dem h. Evangelium nach Matthäus. Da Jesus geboren war zu Bethlehem Juda in den Tagen des Königs Herodes, sieh, da kamen Weise aus dem Morgenlande nach Jerusalem, und sprachen: Wo ist, der da geboren ist, ein König der Juden? Denn wir haben seinen Stern gesehen im Morgenlande, und sind ge= kommen, ihn anzubeten. Als Herodes dies hörte, erschrak er, und ganz Jerusalem mit ihm. Und er versammelte alle obersten Priester und Gesetzlehrer des Volkes, und er= fundigte sich bei ihnen, wo Christus geboren würde. Sie aber sagten ihm: Zu Bethlehem Juda, denn so ist ge= schrieben durch den Propheten: Du Bethlehem im Lande Juda bist ja nicht die geringste unter den Fürstenstädten in Juda, denn aus dir wird hervorgehen der Herzog, der mein Volk Israel regieren soll. Da berief Herodes die Weisen heimlich, und forschte fleißig bei ihnen nach der Zeit, wann ihnen der Stern erschienen sei. Und er entließ sie nach Bethlehem, und sprach: Gehet, und fraget fleißig nach dem Kinde; und wenn ihr es gefunden habet, so bringet mir Nachricht zurück, damit auch ich komme, und es anbete. Als sie den König angehört hatten, gingen sie weg. Und sieh, der Stern, den sie im Morgenlande gesehen hatten, ging vor ihnen her, bis er kommend über dem Orte stand, wo das Kind war. Und als sie den Stern sahen, wurden sie sehr erfreut. Und sie traten Von der Festtagsfeier. in das Haus, und fanden das Kind mit Maria, seiner Mutter; und sie fielen nieder, und beteten es an. Und fie öffneten ihre Schäße, und opferten ihm Gold, Weihrauch und Myrrhe. Und nachdem sie im Schlafe eine Antwort erhalten hatten, daß sie zu Herodes nicht zurück kehren sollten, zogen sie durch einen andern Weg in ihr Land zurück. R. Gott sei Dank! 298S. 6. Die Vesper am Weihnachtsfeste. Vater unser c. Gegrüßet 2c. md V. Gott, achte auf meine Hülfe! 10 OR. Herr, eile mir beizustehen. Ehre sei dem Vater 12. Alleluja! Psalm 109. masedon nd m Der Herr hat gesagt zu meinem Herrn: Seße dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße lege. Das Scepter deiner Stärke wird der Her aus Sion senden, zu herrschen in der Mitte deiner Feinde. Dein ist der Anfang am Tage deiner Kraft im Glanz der Heiligen: aus Mutterleib habe ich vor dem Morgenstern dich gezeugt. Der Herr hat geschworen, und es wird ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedechs. Der Herr zu deiner Rechten wird am Tage seines Zornes Könige zermalmen; er wird Notionen richten, alles mit Ruinen erfüllen, in allen Ländern Häupter zerschmettern. Aus dem Bache am Wege with er trinken, und darum sein Haupt erheben. Ehre sei dem Vater ic. de eduist and con Antiph. Dein ist der Anfang am Tage deiner Kraft im Glanz der Heiligen: aus Mutterleibe habe ich vor dem Morgenstern dich gezeugt. 1.43 med 200 Pfalm 110. Preisen will ich dich, Herr, von ganzem Herzen in Von der Festtagsfeier. der Zusammenkunft und Versammlung der Gerechten. Groß sind die Werke des Herrn, wohl überlegt nach allen seinen Rathschlägen. Herrlichkeit und Majestät ist sein Werk, und seine Gerechtigkeit währt in Ewigkeit. Ein Denkmal seiner Wunder hat er gestiftet, der milde und barmherzige Herr: Speise hat er denen gegeben, die ihn fürchten. Ewig wird er seines Bundes gedenken: die Kraft seiner Werke wird er seinem Volke offenbaren, damit er ihm das Erbtheil der Heiden gebe. Die Werke seiner Hände find Wahrheit und Gerechtigkeit, alle seine Gebote sind treu, unwandelbar in Ewigkeit, eingerichtet nach Wahrheit und Billigkeit. Er hat seinem Volfe Erlösung gesandt, seinen Bund in Ewigkeit geboten. Heilig und furchtbar ist sein Name: Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit. Alle, welche sie üben, haben ächten Verstand. Des Herrn Ruhm bleibt in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater zc. Antiph. Er hat seinem Volke Erlösung gesandt, seinen Bund in Ewigkeit geboten. 299 Psalm 111. Selig der Mann, der den Herrn fürchtet, an dessen Geboten seine größte Lust hat. Mächtig wird auf Erden seine Nachkommenschaft sein, das Geschlecht der Gerechten wird gesegnet. Ruhm und Reichthum find in seinem Hause, und seine Gerechtigkeit wanft ewig nicht. Ein Licht ist in der Finsterniß aufgegangen den Biederherzigen: der Milde, der Barmherzige und Gerechte. Ein biederer Mann, welher sich erbarmet, und leihet, richtet vernünftig seine Reden ein, und bleibt immer unerschütterlich. Der Gerechte wird im ewigen Andenken sein, und sich nicht fürchten vor bösem Gerüchte. Sein Herz ist bereit auf den Herrn zu hoffen, fein Herz ist gefaßt; er wird nicht wanken, bis er endlich seine Feinde verachten kann. Er vertheilt und schenkt den Armen, seine Gerechtigkeit wankt ewig nicht, sein Horn wird in Herrlichkeit erhöhet werden. Der Sünder wird es sehen und ergrimmen, er wird mit seinen Von der Festtagsfeier. Zähnen knirschen und sich abzehren: das Verlangen der Sünder wird vereitelt werden. Ehre sei dem Vater 2. Antiph. Ein Licht ist in der Finsterniß aufgegangen den Biederherzigen: der milde und barmherzige und gerechte Herr. 300 Psalm 129. Aus der Tiefe rufe ich, Herr, zu dir: Herr, erhöre meine Stimme. Deine Ohren wollen achten auf die Stimme meines Bittens. Wenn du, Herr, der Sünden gedenken willst, Herr, wer wird dann bestehen? Aber bei dir if Vergebung, und deines Gesetzes wegen verlasse ich mich auf dich. Meine Seele verläßt sich auf sein Wort, meine Seele hofft auf den Herrn. Von der Morgenwache bis zur Nacht soll Israel auf den Herrn hoffen; denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit, und überflüßige Erlösung bei ihm. Und er wird Israel erlösen von allen seinen Sünden. Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. Bei dem Herrn ist Barmherzigkeit, und überflüßige Erlösung bei ihm. Psalm 131. Herr, gedenke Davids und aller seiner Biederherzigkeit, wie er dem Herrn schwur, feierlich dem Gott Jakobs ge lobte: Ich will in mein Wohnhaus nicht einziehen, meine Lagerstätte nicht besteigen, ich will meinen Augen keinen Schlaf, meinen Augenliedern keine Ruhe gestatten, und meinen Schläfen keine Erholung, bis ich dem Herrn einen Ort gefunden habe, dem Gott Jakobs ein Wohnhaus. Sieh, in Ephrata*) haben wir von ihr**) gehört, haben sie in den Feldern des Waldes***) gefunden. Wir wollen in sein Zelt eingehen, wir wollen anbeten an dem Orte, wo seine Füße gestanden haben. Herr, mache dich Davids Geburtsort. **) Die Bundeslade ist gemeint. mel ***) The David die Bundeslabe nach Jerusalem brachte, stand fie mon 20 Jahre zu Kariathiarim( Waldstadt). Von der Festtagsfeier. auf nach deiner Ruhestätte, du und deine heilige Bundeslade. Deine Priester sollen sich mit Gerechtigkeit schmücken, und deine Heiligen frohlocken. Um Davids deines Knechtes willen wende das Angesicht deines Gesalbten nicht ab. Der Herr hat dem David bei seiner Wahrheit, und von dieser wird er nicht abgehen, geschworen: Von der Frucht deines Leibes will ich auf deinen Thron seßen. Wenn deine Söhne meinen Bund halten, und die Zeugnisse, die ich ihnen lehren werde, so sollen auch ihre Söhne bis an der Zeiten Ende auf deinem Throne sigen. Denn der Herr hat Sion erwählt, er hat es sich zur Wohnung erforen. Hier ist meine Ruhe zu ewigen Zeiten; hier will ich wohnen, weil ich Sion erforen habe. Mit reichlichem Segen will ich seine Wittwe segnen, mit Broden seine Armen sättigen. Seine Priester will ich mit dem Heile bekleiden, seine Heiligen sollen herzlich frohlocken. Dort will ich Davids Horn erweitern, meinem Gesalbten die Leuchte bereiten. Seine Feinde will ich mit Schande bedecken, über ihm aber soll meine Heiligung aufblühen." Ehre sei dem Bater 2c. Antiph. Von der Frucht deines Leibes will ich auf deinen Thron sezen. 301 Kapitel. Ma Manchfaltig und auf vielerlei Weise hat Gott ehemals zu unsern Vätern geredet durch die Propheten; zulegt, in diesen Tagen, hat er zu uns geredet durch seinen Sohn, den er zum Erben aller gesetzt, durch den er auch die Welt erschaffen hat.( Hebr. I. 1.) R. Gott sei Dank! Hymn. u 8. Von Sonnen- Auf- bis Untergang Bringt alle frohen Lobgesang Dem großen Fürsten Jesus dar, Den heut Maria uns gebar. Der sel'ge Schöpfer dieser Welt Nimmt Knechteskörper an; er stellt # Diss09 dall 302 Von der Festtagsfeier. Als Mensch den Menschen wieder her, Der ewig sonst verloren wär'. Bei einer Jungfrau, keusch und rein, Kehrt, ach, des Himmels Gnade ein; Die Unbefleckte trug das Pfand; Es faßt fein menschlicher Verstand. Sp Zum Tempel Gottes eingeweiht, and Empfängt den Herrn der Herrlichkeit Ihr reiner, unberührter Schooß. O wundervolles Gnadenloos! of Diar Seht, sie hat ihn zur Welt gebracht, Den Gabriel vorhergesagt, nele Den schon Joannes froh erkannt, Eh' er des Tages Licht empfand. Sein Lager ist ein wenig Heu, Die Krippe wählt er ohne Scheu, Und der dem Vogel Nahrung schenkt, Wird selbst als Kind mit Milch getränkt. Hoch freuet sich der Engel Chor, Gott preisend schwingt es sich empor; Den Hirten, Schöpfer der Natur Erkennt der Hirt auf seiner Flur. Daß Sei hochgelobet, Jesu Christ, Daß du der Sohn der Jungfrau bist! Der Vater und der heil'ge Geist Sei auch in Ewigkeit gepreist! Amen. V. Offenbart hat der Herr, Alleluja! R. Sein Heil. Alleluja! Magnificat. ( Lobgefang der Mutter Gottes. Luc. I.) Meine Seele erhebet den Herrn: Und mein Geist frohlockt in Gott, meinem Heile. Von der Festtagsfeier. Denn er hat angesehen die Niedrigkeit seiner Magd: sich, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter. Denn Großes hat mir gethan, der da mächtig ist, und sein Name ist heilig. drag Seine Barmherzigkeit währt von Geschlecht zu Geschlecht, denen, die ihn fürchten. Kraft hat er geübt mit seinem Arm: er hat zerstreuet, die stolz waren in ihres Herzens Sinn. 2003 Die Mächtigen hat er vom Throne gesetzt, und die Demüthigen auf denselben erhoben. Die Hungrigen hat er mit Gütern überhäuft, und die Reichen leer gelassen. Er hat sich Israels angenommen, seines Dieners, eingedenk seiner Barmherzigkeit, 303 Wie er geredet hat zu unsern Vätern, Abraham und seinen Nachkommen in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. Heut ist Christus geboren, heut ist der Erlöser erschienen; heut singen auf Erden die Engel, und freuen sich die Erzengel, heut jauchzen die Gerechten, und sagen: Ehre sei Gott in der Höhe! Alleluja! mitalin Gebet. Verleih, wir bitten, allmächtiger Gott, daß die neue Geburt deines Eingebornen, nach der Menschheit, uns frei mache, da noch die alte Knechtschaft uns unter dem Joche der Sünde gefesselt hält. Durch denselben Jesum Christum 2c. S. 7. Litanei von Gott dem Sohne. ( Besonders in der Weihnachtszeit.) Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, Erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme dich unser! 304 Von der Festtagsfeier. Gott h. Geist, C H. Dreifaltigkeit, ein einziger Gott, ne Jesus, du Sohn des lebendigen Gottes, AGR Wort, das Fleisch geworden ist, Wort voll Gnade und Wahrheit, Wort des Herrn, Wort, durch welches alles gemacht ist, Eingeborner Sohn Gottes, Gottes geliebter Sohn, Erlöser, Christus der Herr, Großer Sohn des Allerhöchsten, Emanuel, Gott und Mensch, Eingeborner Sohn, der im Schooße des Vaters ist, Gottes Sohn, an welchem der Vater sein Wohlgeda fallen hat, Allmächtiges Wort des Herrn, Weisheit, von Ewigkeit verordnet, 10 Gebenedeiter, der da fommt im Namen des Herrn, Arm des Herrn, Heil unsers Gottes, Bild der unsichtbaren Gottheit, ma Erstgeborner vor allen Geschöpfen, Erstgeborner unter vielen Brüdern, Erbe aller, Blume des Feldes und Lilie des Thales, Gerechter Sprößling des Herrn, Erwartung der Heiden, Wunderbarer, Rathgeber, Gott, Starker, Bote des Herrn, Dir ist ein Name gegeben, der über alle Namen ist, Du trägst alles durch das Wort deiner Kraft, Bost Samen Abrahams, Stern, aus Jakob aufgegangen, Erbarme Dich unser! St Dant 2007 20 4:09 Engel des Bundes, Unser Gott, der auf Erden gesehen ward unter den Menschen wandelnd, ande 20 Von der Festtagsfeier. Löwe vom Stamme Juda, Wurzel Jesse, Sohn Davids, Menschensohn, Jesus von Nazareth, heiliger, von der seligen Jungfrau geboren, Erstgeborner, Sohn der Jungfrau Maria, Jesus, Josephs Sohn von Nazareth genannt, Wahrheit, von der Erde entsprossen, In deinem Namen beugen sich alle Knie, im Himmel, auf der Erde und unter der Erde, In dir sind alle Schäße der Weisheit und Wissenschaft verborgen, Durch dich ist alles gemacht, und ohne dich ist nichts gemacht, was gemacht ist, In dir wohnt leiblich alle Fülle der Gottheit, Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedechs, Hoherpriester der fünftigen Güter, Hoherpriester, heilig, unschuldig, unbefleckt, von den Sündern gesondert, höher, als die Himmel, Hoherpriester, der die Himmel durchdrang, Sanftmüthiger und Demüthiger von Herzen, Geliebter Bräutigam, erlesen aus Tauſenden, Haupt des kirchlichen Körpers, Haupt aller Herrschaft und Macht, Guter Hirt, der sein Leben gibt für seine Schafe, hirt und Bischof unserer Seelen, Heiliger der Heiligen, Fürst der Seelenhirten, Treuer und wahrer Zeuge, Großer Prophet, Prophetischer Mann, mächtig in Wort und That vor Gott und allem Volke, Prophet, der in die Welt kommen sollte, 305 Erbarme dich unser! Messias, erwartet von allen Nationen, Du bist gesandt, den Armen frohe Botschaft zu brin- b 20 Von der Festtagsfeier. gen, die zerknirschten Herzen zu heilen, Gefangenen Befreiung zu verkündigen, Gesalbter vom h. Geiste und in Kraft, Von Gott gesalbt mit dem Freudenöle vor deinen Genossen, 200 mond 306 Schönster aller Menschenfinder, Großer König über die ganze Erde, König der Juden, König Israels, Herr, unser Gesetzgeber, und den she bo Lebendiger Stein, von Gott erwählt und geehrt, Stein, von den Bauleuten verworfen, aber zum Eckstein geworden, Höchster Eckstein, auserwählt und föstlich, in Sion gegründet, Gesegt zum Falle und zur Auferstehung vieler in Ifrael, Licht der Welt, Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, der in diese Welt kommt, Glänzender Morgenstern, Sonne der Gerechtigkeit, Schlüssel Davids, Thüre der Schafe, Arche des Bundes Gottes, 194 09 Du Weg, Wahrheit und Leben, Du wahrer Weinstock, dessen Neben wir sind, Hads 17 Verborgenes Manna, 354 3 Lebendiges und wahres Brod, das vom Himmel kommt, Brod des Lebens und des Verstandes, do dan Brod Gottes, das der Welt das Leben gibt, Du Brod, welches stärket des Menschen Herz, Kräftiges Brod, welches Königen Wonne gewährt, Du Lehrer, von Gott gekommen, Fürst der Erdenkönige, mine Gott und Fürst des Friedens, Erbarme dich unser! Von der Festtagsfeier. Du unser Friede, der das Getrennte vereinigt, slang lehrer, Meister und Herr, die dund Herr der Herren und König der Könige, Du Mann der Schmerzen, welcher Schwachheit fennt, Du hast wahrlich unsere Krankheiten getragen, Durch deine Wunden sind wir geheilt, Du haft uns geliebt, und hast uns von unsern Sün- 19 den gewaschen in deinem Blute, de und G und zerknirschet wegen unserer Verbrechen, Du haft dein Volk erlöset von seinen Sünden, A Du Heil Gottes, den Heiden gesandt, Auf dich hat Gott unser aller Missethat gelegt, Wie ein Lamm bist du zur Schlachtbank geführt, Wie ein Lamm vor dem Scherer hast du deinen en find# 3 Mund nicht geöffnet, Du Lamm ohne Mängel, lamm, geschlachtet vom Anfange der Welt, og@ Du bist verwundet worden wegen unserer Missethaten, Du Versöhnung unserer Sünden, derdojogiuo Du bist von Gott uns gemacht zur Weisheit und Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung, 307 G d Du lehrer und Hohepriester unsers Bekenntnisses, Du bist gekommen, nicht die Gerechten zu berufen, sondern die Sünder, and estilo asup vodi findu Du bist gekommen, zu suchen und selig zu machen, was verloren war, tal and sp Du hast dich selbst erniedrigt, und Knechtsgestalt an Einziger Mittler zwischen Gott und den Menschen, Mensch Jesus Christus, 20* Erbarme dich unser! genommen, Du haft deine Seele gesegt für uns, DO Du haft deine Kirche erworben durch dein Blut, d Du bist gekommen, nicht dich bedienen zu lassen, die ſondern zu dienen, Du bist Gott dem Bater gehorsam geworden bis zum Tode am Kreuze, aminti Von der Festtagsfeier. Vermittler des neuen Bundes, and d Urheber und Vollender unsers Glaubens, Du hast uns entrissen dem künftigen Zorne, d Mein Herr und mein Gott, 308 Du starker Gott, mächtig im Streit, Herr der Heerschaaren, Erstgeborner der Todten, Du Auferstehung und Leben, Du warest todt, und lebest, alle Du bist hingegeben für unsere Sünden, und auferstanden für unsere Rechtfertigung, Du hast uns Gott und dem Vater zum Königreich und Priesterthum gemacht, Du bist geopfert, weil du selbst es gewollt hast, Du unser Ofterlamm, Du hast die Schlüssel des Todes und der Hölle, Dir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden, Du bist aufgefahren über alle Himmel, Du sigest zur Rechten der Majestät in der Höhe, Unser Fürsprecher beim Vater, Durch dich haben wir Zutritt zum Vater, Du bist, du warst und wirst sein, Du hast über alles das Fürstenthum, Du lebest von Ewigkeit zu Ewigkeit, Du Vater der fünftigen Zeit, Tempel und Leuchte der h. Stadt, Unsere Hoffnung, König der Herrlichkeit, Glanz des ewigen Lichtes, Abglanz der Herrlichkeit und Bild der Wesenheit Gottes, Spiegel der Majestät Gottes ohne Flecken, Baum des Lebens, Lebenslicht, Quell des Lebens, Urheber des Lebens, Erbarme bich unser! Von der Festtagsfeier. Du Anfang und Ende, Du Erster und Letter, Du bist von Gott verordnet zum Richter der Lebenplotone digen und der Todten, Du bist Gott über alles, hochgelobt in Ewigkeit, Sei uns gnädig! Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Jesu! Von allem Uebel, Bon aller Sünde, Von der Herrschaft der bösen Luft, Von Kälte gegen deine Liebe, Von Gleichgültigkeit gegen deine h. Lehre, Von Jrrthümern im Glauben, Von schweren Lastern, mod Vom ewigen Tode, Durch deine ewige Geburt vom Vater, Durch deine zeitliche Geburt von Maria, der Jung309 frau, Colin sic Durch die Freude der Engel, Durch den Glauben der frommen Hirten bei Bethlehem, Durch deine frühen Leiden, Durch deine fromme Jugend, Erbarme 2c. Erlöse uns, o Jesu! Durch deine Unterthänigkeit gegen Maria und Joseph, Durch deine Zunahme an Weisheit, wie an Alter, und an Liebe bei Gott und den Menschen, Durch deine Andacht im Hause des Herrn, indu Durch die Verdienste deines öffentlichen Lehramtes, Durch dein Leiden und Sterben, Durch deine glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt, Durch deine ewige Herrlichkeit beim Vater, Wir Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß wir vor allem das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit suchen, wir bitten dich, erhöre uns! Daß wir von dir lernen, denn du bist sanftmüthig und demüthig von Herzen, wir bitten dich zc. Von der Festtagsfeier. Daß wir unsere Feinde lieben, und Gutes thun denen, die uns hassen, sa dau nr10 Daß wir uns selbst verläugnen, unser Kreuz aufnehmen, und dir nachfolgen, mide and dis Daß wir flug sein wie die Schlangen, und einfältig wie die Tauben, Onu serbis pidhing Daß unsere guten Werke leuchten vor den Menschen, damit sie unsern Vater preisen, der im Himmel ist, Daß wir unsere Seelen verlieren in diesem Leben, damit wir sie bewahren zum ewigen Leben, Daß wir nicht fürchten jene, welche den Leib tödten, sondern jenen, der Leib und Seele in die Hölle werfen kann, andndo al tram Daß wir uns Schäße sammeln, nicht auf Erden, sondern im Himmel, Daß wir unsern Nächsten niemals freventlich richten, Daß wir den Vater bitten in deinem Namen, und nach deinem Versprechen erhört werden, 310 Daß wir alles, was uns die Menschen thun sollen, auch ihnen thun, d Daß wir unsere Herzen nicht beschweren mit Rausch und Völlerei und zeitlichen Sorgen, Daß wir den breiten Weg verlassen, der zum Verderben führt, durch die enge Pforte zum ewigen Leben einzugehen streben, Daß wir dein süßes Joch und deine leichte Last gern und freudig aufnehmen, Daß wir die von dir empfangenen Talente sorgsam auf Gewinn anlegen, bismola sing Daß wir dein Wort mit gutem und dem besten Herzen aufnehmen, und viel Frucht bringen in Geduld, Daß wir, in der Ungewißheit unsers Todes und deiner Ankunft, immer wachsam und bereit zu sein, streben, Daß wir uns ernstlich vorbereiten, Rechnung von unserer Haushaltung abzulegen, Wir bitten bich, erhöre uns! 311 Fastenandachten. Daß wir durch deine Gnade bis ans Ende verharren und selig werden, wir bitten dich, erhöre uns! Sohn Gottes, wir bitten 2c. O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches zc., erhöre uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches zc., erbarme dich unser, o Jesu! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser... Gebet. Gott, du hast durch die ewig dir inwohnende Weisheit den Menschen, als er noch nicht war, erschaffen, und als er verloren war, barmherzig wiederhergestellt; hauche unsern Herzen deine Gnade ein, daß wir dich von ganzem Herzen lieben, und mit voller Inbrunst nach dir streben. Durch Jesum Christum.... Drittes Kapitel, Fasten: Andachten. S. 1. Beherzigung für alle Tage der Fasten. Aschermittwoch. Jesus betet in Gethsemane. Mit Gebet sollen wir alle wichtigen Werte anfangen; beten sollen wir im Leiden, beten in Freuden, damit wir von Gott nicht geschieden werden. Beten wir um Befreiung von einem zeitlichen Uebel, so sollen wir, wie Jefus, hinzufügen: Nicht mein, sondern dein Wille geschehe. Wir möchten sonst nach unserer menschlichen Aurzsichtigkeit um etwas bitten, das für uns kein Glück, sondern ein Unglück wäre. dre Heut beginnt die h. Fastenzeit, eine Zeit der Buße und der Vorbereitung zu der österlichen beil. Communion. Unser Haupt wird mit Asche bestreuet, unter den Worten: Gedente, Mensch, daß du Staub bist, und in Staub zurückebren wirst. Fasten- Andachten. Mit dem Gedanken an den Tod will ich die heil. Fastenzeit an fangen. 312 ( Siehe ferner die Betrachtung über den Tod, oben, Seite 230.) Kirchengebet. Verleihe, Herr, deinen Gläubigen, daß sie die ehrwürdige Feier der Fasten mit geziemender Frömmigkeit anfangen, und mit ruhiger Andacht abhalten mögen. Durch Jesum Chriftum 2c. Unterweisung über das Fasten. Das Fasten besteht darin, daß man nur Mittags eine voll ständige Mahlzeit zur Sättigung halte, und Abends etwas Weniges zur Erquicung effe, außer diesen beiden Zeiten aber den ganzen Tag nicht das Mindeste esse. Fasttage sind die vierzigtägige Fastenzeit von Aschermittwoch bis Ostern( die sechs Fastensonntage ausgenommen), die drei Quatertempertage viermal im Jahre, der Tag vor Weihnachten, Pfing sten, Petri und Pauli, Mariä Himmelfahrt und Aller Heiligen. Zum Fasten sind nicht verbunden: 1) Junge Personen unter 21 Jahren, 2) alte Personen, 3) Krante und Genesende, 4) welche schwere Arbeiten verrichten, 5) Arme, welche nichts anders zu essen haben, als was ihnen täglich zum Allmosen gegeben wird. Die näheren Bestimmungen in dieser Beziehung sind aus der jährlichen Fastenordnung zu ersehen. Erster Donnerstag. Wachet und betet. So ermahnt Jesus seine Jünger in Gethsemane, so ermahnt er auch mich. Leider weiß ich es ja, daß ich dann am gröbsten fündigte, wenn ich nicht betete und wachte, sondern in Zerstreuung dahin lebte, den weltlichen Freuden nacheilte. Ich will wachen und beten, mehr als sonst, in dieser b. Faften zeit. Ich will oft daran denken, wie Jesus in dieser Zeit für meine Sünden gelitten hat, und will mich vor meinen täglichen Sünden sorgfältiger hüten, damit ich nicht immer mehr ein Mitschuldiger feines Leidens werde. G Kirchengebet. Gott, durch die Sünde wirst du beleidigt, durch die Buße aber versöhnt; sich gnädig auf das Gebet deines flehenden Volkes, und wende ab die Geißel deiner Ungnade, welche wir für unsere Sünden verdienen. Schone, Herr, schone deines Volkes, damit es, durch verdiente Züchtigung gebessert, in deiner Erbarmung ausruhe. Durch Jesum Christum 2c. Fasten Andachten. Erster Freitag. Jesus wird in Gethsemane vom Engel gestärft, der Schöpfer von einem Geschöpfe. So viel hat er ausgestanden für meine Sünden, Todesangst haben ihm meine Sünden gebracht. Und ich wollte meinem Sündigen noch kein Ende machen! 313 Wenn ich in Noth und Angst gerathe, ich will doch nie verzagen. Wo die Noth am größten, ist seine Hülfe am nächsten, und er wird auch mir einen tröstenden Engel senden, mich aufzurichten in der Noth; denn die Engel alle sind dienstbare Geister, zur Hülfe geschickt denen, welche die Erbschaft des Heiles erlangen werden. Kirchengebet. Wir bitten dich, Herr, unterstüße unser angefangenes Fasten mit deiner gütigen Huld, damit wir die Enthaltsamkeit, die wir körperlich vornehmen, auch mit reinem Gemüthe üben mögen. Schüße, Herr, dein Volk, und reinige es gnädig von allen Sünden; denn dann wird ihm keine Widerwärtigkeit schaden, wenn es von keiner Lasterhaftigkeit beherrscht wird. Durch Jesum Christum 2c. Erster Samstag. Die Jünger schlafen in Gethsemane, aber der Verrather Judas macht. Ach, leider schlafe ich auch oft, bin träge zum Guten, das Gebet macht mir Langeweile, ich schlafe in meinen Sünden erkenne meine Sünden nicht, und lebe ruhig in ihnen fort! - Aber wenn es ein irdisches Vergnügen, einen zeitlichen Gewinn gilt, dann kann ich machen, dann bin ich schlau, meinen Vortheil abzusehen, dann wird eine Anstrengung mir nicht sauer! O wie gut würde es mit mir stehen, wenn ich für das Ewige so viel nur thate, wie für das Zeitliche! Kirchengebet. Steh' unserm Bitten bei, o Herr, und verleih uns, daß wir dieses feierliche Fasten, welches zur Heilung der Seele und des Leibes heilsam eingesetzt ist, mit andächtigem Dienste begehen mögen. Durch Jefum Christum 2c. Erster Sonntag. Jesus wird von Judas verrathen. Er hatte ihn zu einem Apostel erwählt, ihm immer Gutes und Liebes erwiesen, ihm noch vor einigen Stunden die Füße gewaschen. Wie weh muß ihm da gethan haben der falsche Kuß von dem falschen Freunde! Fasten Andachten. - Und ich, den Jesus so sehr liebt, dem er sich so oft schenkte im Satramente der Liebe, ich verlasse Jesum auch oft, schlage mid zu seinen Feinden, zu der schlechten Welt, und treibe Werke des bösen Feindes!! Und bin ich nicht auch wohl falsch gegen meine Mitmenschen! Betrüge ich nicht wohl solche, die mir trauen? Schmeichle i nicht wohl solchen, die ich basse und verachte? O daß ich mein Herz von aller Falschheit frei sprechen könnte! 314 Kirchengebet. Gott, du reinigest deine Kirche jährlich durch die vierzigtägige Enthaltsamkeit; verleih deiner Familie, daß sie alles, was sie durch Abtödtung von dir zu erlangen strebt, durch gute Werke thätig selbst vollziehe Durch Jesum Christum c. sid dedi Erster Montag. Jesus wird gefangen genommen. Er bewies der Rotte feine Macht, indem er sie durch ein Wort zu Boden stürzte, aber die Stunde seines Leidens war gekommen, er wollte durch seine Allmacht sich dem Leiden nicht entziehen. So soll auch ich mit Gewalt brauchen, wenn Menschen mir Unrecht thun. Beffer, p recht leiden, als Unrecht thun! 10. Jesus reichte seine Hände, die dem Bolle so viel Gutes gethan haben, den Undankbaren willig zu harten Banden dar. So foll auch ich nicht flagen, wenn mir Wohltbaten mit Undant vergolten werden. Je weniger Dank von der Welt, desto größer der Lohn im Himmel! Kirchengebet. Bekehre uns, Gott unser Heil; und damit das vierzigtägige Fasten uns nüße, so unterweise unsere Herzen mit himmlischen Lehren. Wir bitten dich, Herr, löse die Fesseln unserer Sün den, und wende gnädig alles ab, was wir für dieselben wohl verdienen. Durch Jesum Christum 2c. Erster Dienstag. Jesus wird von seinen Süngern verlaffen batten vor einigen Stunden noch versprochen, mit ihm in den Tod zu geben, und doch verließen sie ibn. Bitter ist, in der Noth v allen Freunden verlasſen zu werden, aber Menschen sind veränder lich. Nicht auf Menschen soll ich bauen lernen, sondern auf Gott: Gott ist ein Freund, der uns nie verläßt. Bitter ist, ein Freundschaftsband selbst zerreißen zu müsſen, me Fasten- Andachten. 315 ber bisherige Freund aufhörte Gott zu fürchten. Aber auch einen folchen soll ich nicht hassen, sondern für ihn beten, daß der Freund im Himmel wieder mit uns vereinigt werden möge. Kirchengebet. Schau, Herr, auf deine Familie, und verleih, daß unsere Seele, die durch Züchtigung des Fleisches Buße übt, vor dir mit heiligen Begierden wohlgefällig erscheine. Laß, Herr, unsere Gebete zu dir hinaufsteigen, und verbanne von deiner Kirche alle Bosheit. Durch Jeſum Christum 2c. Zweiter Mittwoch. Jesus beilt das Obr dem Knechte des Hohenprie fers, welches Petrus in der ersten Hiße demselben abgehauen hatte. Der ihn mißhandelte, dem that er Gutes. Kann ich auch meinen Feinden, meinen Verfolgern auf der Stelle Gutes erweisen? Kann ich das nicht, so darf ich nicht beten: Bergib uns unsere Shulb, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Kann ich meien Beleidigern keine Dienste erweisen, wo Gelegenheit da ist, so habe ich ihnen noch nicht christlich verziehen. Kirchengebet. Wir bitten dich, Herr, erhöre gütig unsere Gebete, und strecke gegen alle unsere Widerwärtigkeiten die Hand deiner Majestät aus. Erleuchte, Herr, wir bitten dich, unsere Herzen mit dem Lichte deiner Klarheit, damit wir erkennen, was wir hun müssen, und was recht ist, vollbringen mögen. Durch Jefum Chriftum c. Zweiter Donnerstag. Jesus wird gebunden nach Jerusalem geführt. Fr folgte willig, weil der Vater im Himmel es wollte. Soll ich den Relch nicht trinken, den mit der Vater gegeben hat? sprach er mit Ergebung und Gehorsam. A, Gehorsam gegen Gott macht uns frob und vergnügt in allen Leiden, Gehorsam reinigt unser Herz, aus dem Ungeborsam gegen Gott entspringt alles Unglück der Menschen. Möchte ic einmal nichts anders mehr wollen, als was Gott will michte i ihm alle meine Schidiale ganz übergeben- möchte ich endlich inmal alles vollbringen, was Gott von mir verlangt! Kirchengebet. Sieh mit Wohlgefallen, Herr, auf die Andacht deines Volkes; damit wir, da wir durch Ab Fasten Andachten. tödtung dem Fleische wehe thun, durch die Frucht guter Werke im Geiste erquickt werden. 316 Wir bitten dich, Herr, verleih den christlichen Gläubigen, zu beobachten, was sie dir versprechen, und die himmlische Gabe zu lieben, die sie oft empfangen. Durch Jesum Christum 2c. Zweiter Freitag. Joannes folgt dem gefangenen Heilande, sogar bis in den Vorhof des Hohenpriesters; ja er stellte sich unter das Kreuz Jesu, mitten unter den Mörderhaufen, und fürchtete nicht, mit ihm ergriffen und getödtet zu werden. Was Joannes hier that, hat keiner der andern Apostel gethan. Aber Joannes war der Jünger, den der Herr lieb hatte, der beim Abendmahle auch an seiner Brust rubete, und dessen Herz von Gegenliebe zum Heilande brannte. Liebe ist stärker als der Tod. Wenn ich Gott nur recht liebte, so würde ich auch Gott freudig nachfolgen können durch die größten Leiden. Kirchengebet. Sei, Herr, deinem Volke gnädig, und da es durch deine Gnade dir in Andacht ergeben ist, so erquicke es barmherzig durch deine gütige Hülfe. Erhöre uns, barmherziger Gott, und gieß unserm Herzen das Licht deiner Gnade ein. Durch Jesum Christum. Zweiter Samstag. Jesus vor Annas wird über seine Lehre befragt. Er ant wortet: Ich habe nichts im Verborgenen gelehrt; frage diejenigen, die mich gehört haben warum fragst du mich? Da gab ihm einer der Diener einen Schlag ins Gesicht, einen Schlag der Gott losigkeit, über den die Engel sich entseßt haben werden, und sprach: Antwortest du so dem Hohenpriester? Aber Annas war nicht eigentlich Hoherpriester, war nicht rechts mäßige Obrigkeit, darum wollte der Heiland ihm auch keine Rechen schaft von seiner Lehre geben. Auf den boshaften Schlag erwiederte er sanft: Habe ich un recht gesprochen, so beweise es; babe ich aber recht gesprochen, warum schlägst du mich dann?" O könnte ich auch so fanft mich gegen Mißhandlungen vertheidigen! Ich kann es mit deiner Gnade, wenn ich das Beispiel deiner Sanftmuth vor Augen halte. Kirchengebet. Wir bitten dich, Herr, sieh gnädig auf dein Volf, und wende die Geißel deiner Ungnade gü tig von ihm ab. Durch Jesum Christum c. Fasten Andachten. H 317 Zweiter Sonntag. Jesus vor dem hohen Rathe wurde durch erkaufte falsche Zeugen über allerlei verklagt. Er aber schwieg zu allen Anklagen still, vertheidigte sich nicht im mindesten. Die Unschuld kommt doch an den Tag, die Wahrheit sieget am Ende immer über die Lüge. Das sei auch mein Trost, wenn ich von andern falsch beurtheilt werde. Die falschen Zeugen widersprachen sich alle, Jesus stand in seiner Unschuld da, ohne vertheidigt zu sein, und die Feinde Jesu waren höchst beschämt und verlegen. So sieget die Unschuld und Wahrbeit, die Wahrheit kann nicht untergeben. Kirchengebet. Gott, du siehst, daß wir aller Kraft ermangeln, behüte uns innerlich und äußerlich, daß wir äußerlich gegen alle Trübsalen bewaffnet, und innerlich von allen schlechten Gedanken gereinigt werden. Durch Jesum Christum 2c. Zweiter Montag. Jesus bekennt vor Raiphas seine Gottheit. Der Hohepriester, als man durch die falschen Zeugen nichts gegen unfern Heiland anbringen konnte, stand endlich auf, und beschwur ihn beim lebendigen Gott, zu sagen, ob er Christus sei, der Sohn Gottes. Jesus verweigerte ihm die Antwort nicht, wie dem Annas ( Raiphas war Hoherpriester; auch eine ungerechte Obrigkeit soll man ehren), und was antwortete Jesus? Ja, ich bin es, wie du fagst. Und von nun an werdet ihr den Menschensohn zur Rechten des Vaters sizen sehen, und kommen in den Wolken des Himmels." Dank sei unserm Heilande für dieses Bekenntniß! Nun wissen wir, was wir an ihm haben. Er ist der Sohn des lebendigen Gottes, er wird uns richten, er kann uns selig machen, ohne ihn ist kein Heil. Dies hat er betheuert, da er gefangen vor seinen Richtern stand, und für dieses Zeugniß ist er in den Tod gegangen. Fest halten muß ich also im Glauben an seine Gottheit. Kirchengebet. Allmächtiger Gott, wir bitten, verleih uns, daß deine Familie, welche zur Züchtigung des Fleisches sich im Effen abtödtet, durch Streben nach der Gerechtigkeit von der Schuld faste. Steh unsern Bitten bei, allmächtiger Gott, und da du uns die zuversichtliche Hoffnung verleihst, gottselig zu werden, so ertheile uns die Wirkung deiner gewohnten Barmherzigkeit. Durch Jesum Christum 2c. Fasten Andachten. Zweiter Dienstag. Kaiphas zerriß sein Kleid, als Jesus seine Gottheit feierlich bekannte. ,, Er bat Gott gelästert rief er was be dürfen wir ferner der Beugen? Was dünket euch davon?" Und die Mitglieder des hohen Rathes schrien: Er ist des Todes schuldig." So wird also die höchste Wahrheit eine Gotteslästerung genannt, und ihr Bekenntniß mit dem Tode vergolten. Aber unser Erlöser bekannte die Wahrheit, obgleich es ihm das Leben fostete. Auch ich darf die Wahrheit nicht verbergen, wenn sie andern nöthig ist; feiges Schweigen ist da Sünde. Und wenn ich für das Bekennt niß der Wahrheit auch etwas leiden muß- ,, selig, die Verfolgung leiden um der Gerechtigkeit willen, denn ihrer ist das Himmelreich." Kirchengebet. Wir bitten dich, Herr, vollende gütig in uns deinen Beistand zu der heiligen Abtödtung, damit wir, da wir sie durch dich als unsere Schuldigkeit erkennen, sie auch durch deine Gnade ausführen. Herr, sei gnädig unsern Bitten, und heile die Krankheiten unserer Seelen, damit wir Vergebung erlangen, und in deinem Segen uns immer erfreuen. Durch Jesum Christum 2c. 318 - - Dritter Mittwoch. Petrus meidet die Gefahr der Sünde nicht, da a Jefu bis in den Vorhof des Kaiphas folgte, und sich unter die Diener stellte. Er hatte geschworen, mit seinem Herrn und Meister in Kerter und Tod zu gehen, und ohne Zweifel war es ihm redlich bedacht. Betrus verließ sich auf seinen festen Vorfaß, und kam zum Falle, weil er die Gefahr nicht mied. Leider habe ich dies auch oft an mir erfahren. Hatte ich auch die heiligsten Vorsäge, und mied die Gelegenheit der Sünde nicht, so sündigte ich, da ich am wenigsten zu fündigen gedachte. Der Geist ist willig, aber das Fleisch ist schwach. Wenn ein hochbe gnadigter Apostel in der Gefahr zum Falle kam, was darf ich mir dann zutrauen! Wann will ich ernstlich anfangen, die Gefahren meiner Sünden zu fliehen! Despesif Kirchengebet. Wir bitten, Herr, sieh gnädig auf dein Volk; und da wir nach deinem Willen uns im Ge nusse der Fleischspeisen abtödten, so verleih uns, daß wir auch von unsern schändlichen Lastern abstehen. Gott, du Freund und Hersteller der Unschuld, lente Fasten Andachten. zu dir die Herzen deiner Diener, und ertheile ihnen die liebesglut deines heil. Geistes, daß sie standhaft im Glauben befunden werden und eifrig im Werk. Durch Jesum Chriftum se. 319 Dritter Donnerstag. Petrus verläugnet seinen Herrn und Meister, das erste mal aus Blödigkeit vor einer Magd, und er hatte geschworen, mit ihm zu sterben. So schwach ist der Mensch, wenn er auf jeine Kräfte bauet. Petrus verläugnet ihn zum zweiten male, denn er mochte sein erstes Wort nicht widerrufen, aus der ersten Sünde folgt immer die zweite, um die erste zu beschönigen oder dergleichen. Wenn ich also nicht zum Fall kommen will, so muß ich den ersten Schritt wohl meiden. Petrus verläugnet zum dritten male, und jetzt mit einem fal schen Eide. So sinkt man immer tiefer und tiefer, wenn man sich einmal auch nur läßliche Sünden erlaubt, und es ist ein thörichter Vorsatz, man wolle nicht zu weit gehen. Kirchengebet. Wir bitten dich, Herr, verleih uns den Beistand deiner Gnade, daß wir, auf Fasten und Beten gehörig bedacht, von den Feinden der Seele und des leibes befreiet werden. Herr, steh deinen Dienern bei, und verleih ihnen auf ihre Bitte deine ewige Huld; sie rühmen sich, daß du ihr Gebieter und Führer bist: darum wollest du alles, was sie besigen, ihnen segnen, und das Gesegnete bewahren. Durch Jesum Christum zc. and soon Dritter Freitag. Jejus blickte Petrum an, als derselbe gefallen war. Er ward nicht zornig über ihn, entzog ihm seine Liebe nicht, sondern warf ibn einen mitleidigen Blick zu, damit der theure Jünger zur Erkenntniß käme, und ihm nicht verloren ginge. Dwie ist es möglich, daß wir den liebreichen, freundlichen Heiland durch Sünde jemals von uns stoßen! Wie ist es möglich, daß ich mich nicht gleich betebre, wenn ich gefündigt habe! Auch mich blickt Jesus voll Mitleiden an, und labet mich freundlich zur Buße ein. Kirchengebet. Allmächtiger Gott, wir bitten, ver Fasten- Andachten. leih uns, daß die h. Fasten uns reinigen, damit wir fünftig mit lauterm Herzen zu dem Heiligthum kommen. 320 Wir bitten dich, Herr, verleih deinem Volke Gesundheit der Seele und des Leibes, damit es, in guten Werken sich übend, möge gewürdigt werden, immer des Schußes deiner Macht zu genießen. Durch Jesum Christum c. Dritter Samstag. Petrus ging hinaus, und weinte bitter. Er war gefallen, und hatte nicht fallen wollen- er hatte schwer gesün digt, ohne es zu bemerken, er hatte gefündigt nur aus Unvorsich tigkeit, aus Gedankenlosigkeit. Solche Sünder sind die schlimmsten nicht, sie bekehren sich schnell, und weinen bitter. Petrus sündigte nur in einer Nacht. Wie viele Tage habe ich in Sünden zugebracht! Darf ich mich mit dem schwachen Be trus vergleichen? Petrus weinte bitter, und hatte nur auf Augenblicke gestrauchelt, hat nachher seine Sünde nicht wieder begangen. Und ich, ich habe manche Sünde schon seit Jahren beichten müssen. Welche Buße habe ich geübt, welche Besserung kann ich vorzeigen? Kirchengebet. Herr, wir bitten dich, gib unserm Fasten eine heilsame Wirkung, damit die angefangene Züchtigung des Fleisches unsern Seelen zur Belebung gedeihe. Durch Jesum Chriftum 2c. Dritter Sonntag. Sie spien Jesu ins Gesicht, und schlugen ihn mit Fäusten. Solche Bosheit verübten die Wächter, denen er vom hohen Rathe während der Nacht anvertraut war. Und ich entehre Jefum durch Sünden, die seine Heiligkeit noch mehr verabscheut, als die Bespeiungen und Faustschläge der rohen Wächter. Ich werde meinem Heilande so oft untreu, schäme mich seines Bekenntnisses, vergesse seine innern Gnadeneinsprechungen, gelobe ihm immer ewige Treue an seinem heiligen Tische, und immer sündige ich wieder! Kirchengebet. Wir bitten dich, allmächtiger Gott, erhöre die Bitten deiner demüthigen Diener, und firede die Rechte deiner Majestät aus, uns zu beschüßen. Durch Jesum Chriftum 2c. Fasten Andachten. Dritter Montag. Judas erhebt sich. Ein erwählter Apostel, gewiß eine herrliche Seele( denn sonst hätte Jesus ihn nicht zu seinem Apostel außersehen) hatte Jesum, seinen göttlichen Herrn und Meister für dreißig Silberlinge verkauft, von Habsucht bethört. Er haßte Jesum nicht, nur liebte er das Geld mehr, als ihn. Gibt es nichts, was ich mit dem Verräther Judas mehr liebe, als Jesum, meinen Erlöser? 321 Judas hatte nicht gewollt, daß Jesus sterben sollte, er hatte nicht bedacht, daß seine Verrätherei diese schrecklichen Folge ha= ben würde. Als er sah, daß Jesu Tod beschlossen war, brachte er das Geld den Priestern zurück das Blutgeld brannte ihm auf der Seele er warf es den Priestern vor die Füße und sprach: Ich habe gesündigt, daß ich unschuldiges Blut verrathen habe." Aber dadurch fand er seine Seelenruhe nicht wieder, weil er auf Gottes Erbarmen nicht vertraute. Er konnte die That nicht ungeschehen machen, und seine Angst nicht länger aushalten: er ging hin, und erhenkte sich. Welch schreckliches Gericht! Wehe auch mir, wenn ich dem ersten Keime der Leidenschaft nicht widerstehe! Tausendmal kommt die Reue zu spät. - - Kirchengebet. Ergieße, Herr, wir bitten, in unsere Herzen gütig deine Gnade, damit wir, so wie wir uns im Genusse der Fleischspeisen abtödten, so auch unsere Sinne von allen Ausschweifungen abziehen. Deine Barmherzigkeit, Herr, möge uns zu Hülfe komdamit wir von den bevorstehenden Gefahren der Sünde durch deinen Schuß errettet, und durch deine Erlösung selig werden mögen. Durch Jesum Christum 2c. Dritter Dienstag. Es ist Blutgeld, sagten die Hohenpriester, als Judas ihnen das Geld hinwarf; wir dürfen es nicht in den Gotteslasten werfen. Die Heuchler vergoffen Jesu unschuldiges Blut ohne Gewissensunruhe, und das Blutgeld in den Gotteskasten werfen machte ihnen Scrupel. Ich will mich hüten, daß ich den Pharisäern nicht gleich werde, und ich würde es, wenn ich wichtige Gebote Gottes ohne Scheu überträte, und über Kleinigkeiten, z. B. bei den äußern Religions= übungen, ängstlich besorgt wäre. Kirchengebet. Erhöre uns, allmächtiger und barm21 322 Fasten Andachten. herziger Gott, und verleih uns huldreich die Gaben der heilsamen Enthaltſamkeit. Vertheidige, Herr, uns durch deinen Schuß, und behüte uns immer vor aller Lasterhaftigkeit. Durch Jesum Chriftum 2c. Bierter Mittwoch. Christus vor Pilatus angeklagt, vertheidigte sich nicht, wie er vor Annas sich noch wohl über ungerechte Behandlung be schwerte. Vor Annas fand sein Wort Gehör, denn man gab ihm teinen zweiten Schlag; aber vor Pilatus tobten seine Feinde, bät ten auf seine Vertheidigung nicht gehört. Darum schwieg Jesus der Herr, und aus seiner ruhigen Haltung erkannte Pilatus schon seine Unschuld. O möchte ich es doch lernen, wenn ich verlästert, gemißhandelt werde, zu rechter Zeit mit Gelassenheit zu reden, und zu rechter Beit christlich duldend zu schweigen! Kirchengebet. Verleih uns, Herr, wir bitten, daß wir, durch die heilsamen Fasten geläutert, uns auch von den häßlichen Lastern enthalten, und leichter deine Versöhnung erlangen. Wir bitten, allmächtiger Gott, verleih uns, daß wir, die Gnade deines Schußes suchend, von allen Uebeln be freiet dir mit ruhigem Gemüthe dienen. Durch Jesum Christum 2c. Vierter Donnerstag. Pilatus ist schwach: er erkennt die Unschuld Jesu, und doch will er ihn nicht los geben, dem Volke oder vielmehr ben Priestern zu Gefallen. Er wollte nicht gern gegen sein Gewissen handeln, und es doch auch mit den Menschen nicht verderben. Darum schickte er Jesum zu Herodes, damit dieser ihn richten möchte. Habe ich immer den Muth, das Gute zu thun und das Böse zu unterlassen, ohne einen Menschen in der Welt zu scheuen? Herodes ließ Jesu Christo ein weißes Kleid anlegen, und ver spottete ihn mit seinen Höflingen. Noch jetzt ist Christus und seine Lehre der ungläubigen, sinnlichen Welt zum Gespött. Möchte ic immer muthig die Schande Jesu mit ihm tragen! Dann würde ich sein wahrer Jünger sein. Kirchengebet. Allmächtiger Gott, wir bitten, ver leihe, daß die heilige Andacht unserer Faften uns reinige, und uns deiner Majestät wohlgefällig mache. Fasten Andachten. Herr, wir bitten, daß die himmlische Begnadigung das dir unterworfene Bolk vervollkommne, damit es immer deinen Geboten gehorche. Durch Jesum Christum 2c. Vierter Freitag. 323 Jesus wird einem Mörder nachgeseßt. Pilatus schlug den Juden vor, sie möchten zum Osterfeste sich einen Gefangenen los begehren, Jesum oder den Mörder Barabbas. Er hoffte, bei diesem Vergleiche würden sie doch Jesum wählen. Aber nein, Jesus wird für schlechter erklärt, als ein Mörder: den Barabbas begehrt das Volk los. O des Frevels! Gottes Sohn und ein Mörder! Aber mache ich es besser, wenn ich die schnöden Freuden der Sünde der Freundschaft Jesu vorziehe? Kirchengebet. Begleite, wir bitten dich, Herr, unsere Fasten mit deinem gütigen Wohlwollen, damit wir, so wie wir körperlich uns in den Speisen Abbruch thun, so geistig von den Lastern fasten. Verleih, wir bitten, allmächtiger Gott, daß wir im Vertrauen auf deinen Schuß durch deine Hülfe alle unsere Widerwärtigkeiten überwinden. Durch Jesum Christum z. Vierter Samstag. Pilatus ließ Jesum geißeln; um bas Mitleiden des Solfes zu erwecken, wurde er ungerecht gegen den Unschuldigsten. Die Geißlung war eine so schreckliche Behandlung, daß mehr als vierzig Schläge tödtlich sein konnten. So wird Jesus von grausamen Hieben zerfleischt, zerfleischt für meine Sünden! Möchte doch sein in der Geißlung für mich vergoffenes Blut mein Herz rühren, daß ich meine Sünden tief verabscheue, und meinem Erlöser niemals wieder untreu werbe! Kirchengebet. Verleih, wir bitten, allmächtiger Gott, daß wir, da wir zur Zähmung des Fleisches uns im Essen abtödten, durch Streben nach der Gerechtigkeit und von der Sündenschuld enthalten mögen. Durch Je= fum Chriftum 2c. Vierter Sonntag. Jesus wird mit Dornen gekrönt. Die Soldaten, um die Königswürde Jesu zu verhöhnen, flochten eine Krone von Dor nen und drückten ihm dieselbe aufs Haupt. Dann gaben sie ihm 21* 324 Fasten- Andachten. ein Rohr statt des Scepters in die Hand, knieten spöttisch vor ihm, und riefen: Sei gegrüßt, König der Juden! Und dann bespien sie ihn, und schlugen ihn mit dem Rohr. Und Jesus duldete alles ohne einen Laut! Soll ich denn murren, wenn ich etwas leide? Darf ich es beffer haben wollen, als mein Herr und Meister? Und wie nichts ist mein Leiden gegen Jesu Leiden. Muß ich mich nicht glücklich schäßen, wenn ich für die Ehre Jesu etwas leide, ihm die Dornen trone nachtrage? Kirchengebet. Wir bitten, verleih, allmächtiger Gott, daß wir, da wir nach Verdienst unserer Thaten gezüchtigt werden, durch den Trost deiner Gnade Linderung finden. Durch Jesum Christum 2c. Vierter Montag. Seht, welch ein Mensch! Mit diesen Worten stellt Pila tus den gegeißelten und mit Dornen gekrönten Heiland dem Volle vor, um dessen Mitleid rege zu machen. Das Gesicht, sonst die Wonne des Himmels und der Erde, ist jetzt durch Speichel entstellt, mit Blut überronnen, die Stirn von Dornen durchstochen, so daß selbst der Heide sich entsegt. Aber die Juden kennen kein Mitleid, und rufen: Kreuzige ihn! Ach, kann auch ich so grausam sein, das Leiden Christi durch Todsünden zu erneuern! Soll ich nicht einmal die Schandthaten, die mein Erlöser so bitter gebüßt hat, für immer verabscheuen? Kirchengebet. Verleih, wir bitten, allmächtiger Gott, daß wir, die heiligen Fasten mit der jährlichen Andacht feiernd, an Leib und Seele dir gefallen mögen. Wir bitten, Herr, erhöre gütig unser Flehen, und da du uns Freude am Gebete verleihest, so gewähre uns auc deine schirmende Hülfe. Durch Jesum Chriftum. Vierter Dienstag. Mein Reich ist nicht von dieser Welt. So antwortete der Sohn Gottes dem Pilatus auf seine Frage, ob er ein König sei. Ja, alles, was Jesu Christi ist, kann nicht von dieser Welt sein. Seine Person ist nicht von dieser Welt, seine Lehre ist nicht von dieser Welt, seine Gnadenmittel sind nicht von dieser Welt, sein Reich ist nicht von dieser Welt, darum können auch seine wah ren Unterthanen nicht von dieser Welt sein. Wenn ich also auch von groben Sünden frei zu sein glaube, aber noch an der Welt hange, so bin ich kein Jünger Christi. Fasten Andachten. Kirchengebet. Die Beobachtung der heil. Fasten, Herr, bitten wir, möge uns zur Beförderung des frommen Wandels und zur Erlangung deiner beständigen Gnadenhülfe gereichen. 325 Erbarme dich, Herr, deines Volkes, und verleih ihm, da es unter beständigen Trübsalen seufzet, gnädige Linderung. Durch Jesum Christum 2c. Fünfter Mittwoch. Du hättest keine Gewalt über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben wäre. So sprach Jesus zum Pilatus, seinem Richter, mit ernster Würde, und der ungerechte Richter erschrat über die Maßen. Die ungerechte Gewalt wird von der unterdrückten Geduld immer beschämt. Muß ich Unrecht leiden, so tröste mich auch der Gedanke, daß die ganze Welt mir nicht mehr Uebel zufügen kann, als Gott zuläßt, und kein Haar mehr. Kirchengebet. Gott, durch das Fasten verleihst du den Gerechten Belohnung der Verdienste, und den Sündern Begnadigung; erbarme dich unser, da wir zu dir fslehen, und auf das Bekenniniß unserer Schuld vergib uns doch unsere Missethaten. Deffne, Herr, die Ohren deiner Barmherzigkeit zu den Bitten deiner flehenden Diener; und damit du uns auf unser Gebet das Gewünschte ertheilest, so gib, daß wir erbitten, was dir wohlgefällig ist. Durch Jesum Christum zc. Fünfter Donnerstag. Kreuzige ihn! Wir haben keinen König, als den Raiser. Mit diesen Worten forderten die Juden mit Ungestüm Jesu Tod, und gaben vor, es geschehe aus Treue gegen den Kaiſer, da sie doch nur mit Widerwillen dem Kaiser geborchten. Ach, auch ich betrüge mich so oft selbst, und gebe meine Sünde für ein gutes Werk aus. Die Juden verwarfen den Messias, und schrien, sie hätten teis en König. Es ist buchstäblich erfüllt: sie haben keinen König, teine Regierung, keinen Tempel, tein Priesterthum mehr, sind durch alle Völker zerstreut. Sie haben das Licht der Welt zum Tode geführt, und sißen nun in der Finsterniß des Unglaubens. Wer 326 Fasten Andachten. Jefum verwirft, der tappet im Finstern, wird ein Sclave des La sters, und hat keinen Trost im Leiden, keine Hoffnung im Sterben. Kirchengebet. Verleih uns, wir bitten, allmächtiger Gott, daß in der Bußtrauer der feierlichen Fasten die heilige Andacht uns erfreue, damit wir nach Bezähmung der irdischen Gelüfte desto leichter das Himmlische faffent. Gott, du Lehrer und Führer deines Volkes, vertreib die Sünden, die uns bestürmen; damit wir dir wohlgefällig und durch deine Beschirmung immer sicher sein. Durch Jesum Christum 2c. Fünfter Freitag. Sein Blut komme über uns und über unsere Kin der! So rief das Volt, als Pilatus sagte, er sei unschuldig an dem Blute Jesu. Das Volk rief den Fluch über sich herab, Gett möge Jesu vergoffenes Blut und Tod an ihm strafen. Aber o der göttlichen Erbarmung! Jesus verwandelte den Fluch ihnen in ei nen Segen. Er, der gesagt batte: ,, Liebet eure Feinde, thut Gutes denen, die euch hassen," er ließ seinen Mördern am Pfingstfeste durch den Apostel Petrus vorhalten, daß sie den Sohn Gottes ge mordet hätten. Da ging den Männern ein Stich durchs Herz und voll Gewissensangst riefen sie den Aposteln zu: Jhr Männer und Brüder, was sollen wir denn thun, daß wir Gnade finden? Petrus fagte: Thut Buße, und jeder von euch lasse sich taufen in Namen Jefu. Und noch an demselben Tage wurden sie getauft Jesus nahm seine Mörder, die sein Blut über sich gerufen hatten, als die auserwählten Erstlinge in seine Kirche auf; in der h. Taufe kam sein Blut über sie, aber zur Vergebung ihrer Sünden. himmlische Erbarmung, o göttliche Liebe! Wer sollte sid nicht belehren, um solcher Liebe gewürdigt zu werden! Kirchengebet. Gott, du erneuerst die Welt dur unaussprechliche Geheimnisse; wir bitten, verleih deiner Kirche, daß sie an den ewigen Gütern gewinne, und der zeitlichen Hülfsmittel nicht entbehre. Gib uns, wir bitten dich, allmächtiger Gott, daß wir, da wir unserer Schwäche uns bewußt, auf deine Stärke vertrauen, unter deiner liebreichen Obhut immer freudig sein mögen. Durch Jesum Chriftum 2c. Fasten- Andachten, 327 Fünfter Samstag. Pilatus verurtheilt Jesum zum Tode, aus Furcht, die Juden möchten ihn beim Kaiser vertlagen, daß er einen, der sich zum Könige aufgeworfen habe, los gelassen hätte, und dann befürchtete Pilatus sein Amt zu verlieren. Er sah ein, daß Jesus unschuldig war; gegen sein Gewissen verurtheilte er ihn, vergoß unschuldiges Blut für ein irdisches Gut. O wie oft habe ich auch gegen mein Gewissen gehandelt, Gottes Stimme in mir unterdrückt, um ein schnödes Erbengut die Reinheit meines Herzens, die Ruhe meines Gewissens, die Freundschaft Gottes hingegeben! Kirchengebet. Wir bitten, Herr, laß unsere herzliche Andacht durch deine Gnade fruchtbringend werden; denn nur dann werden die angefangenen Fasten uns nußen, wenn sie deiner Liebe gefallen. Durch Jesum Christum 2c. Fünfter Sonntag.( Passionsfonntag.) Jejus trägt sein Kreuz. Zur Vermehrung seiner Schmach und Entfräftung mußte er selbst das Holz, an welchem er sterben follte, nach Golgatha tragen. Und er trug es willig, er wollte ben Leidenstelch, den der Vater ihm darreichte, völlig austrinken. Wenn ich Jesu Jünger sein will, so muß ich auch mein Kreuz aufnehmen, und ihm nachfolgen. Ich weiß, wer mit dem Kreuze mir vorgeht, und mir den Weg zeigt. Zum Himmel geht kein anderer Weg, als der Weg des Kreuzes; darum hat der Herr jedem Menschen auf Erden sein Kreuz bereitet. Wer mit Christo leidet, der wird auch mit ihm verherrlicht werden. Kirchengebet. Wir bitten, allmächtiger Gott, schau gnädig herab auf deine Familie, damit durch deine Fürsorge ihre leibliche Wohlfahrt befördert, und durch deinen Schuß das Leben ihrer Seele behütet werde. Durch Jesum Christum 2c. Fünfter Montag. Simon von Cyrene trägt Jesu das Kreuz nach. Die Juden befürchteten, Jesus möchte schon auf dem Wege sterben, und dann hätten sie das tyrannische Vergnügen nicht gehabt, ihn am Kreuze sterben zu sehen. Darum zwangen sie Simon, ihm das Kreuz nachzutragen. Meine sinnliche Natur muß auch gezwungen werden, das Kreuz zu tragen. Wer Jesu zu Liebe sein Kreuz gern trägt, der ist selig mitten in Leiden. Fasten- Andachten. Wer sich an Jesus und seine Lehre hält, der wird verlacht von der Welt. Aber ich will mir eine Ehre daraus machen, Jesu Schmach zu tragen. Wenn er wieder kommt als Richter, so werde ich dann mit Ehren unter den Seinigen stehen, wofern ich hier sein Kreuz ihm nachgetragen habe. 328 Kirchengebet. Heilige, wir bitten dich, Herr, unsere Fasten, und verleih uns gnädig Verzeihung aller unserer Schulden. Wir bitten, Herr, gib deinem Volke Heil der Seele und des Leibes, damit es, guten Werken nachstrebend, durch deinen Schuß immer vertheidigt zu werden gewürdiget werde. Durch Jesum Christum 2c. Fünfter Dienstag. 300 Jesus wird gekreuzigt. Die gefühllosen Henker treiben ihm harte Nägel durch seine Hände, die nur zum Segnen ausge streckt waren, und durch seine Füße, vor welchen die Büßerin, welche sie falbte und mit Thränen benette, Gnade und Barmher zigkeit fand. Dann wird er mit den Kreuze erhöhet, hängt mit ausge spannten Armen zwischen Himmel und Erde, sein h. Blut fließt vom Kreuze herab. So liebet uns Jesus, so leidet er für uns. Und ich fühle mich noch nicht durch Gegenliebe zu ihm hingezogen? Will ic nicht der Welt gekreuzigt sein, wie er gekreuzigt ist für mich? Kirchengebet. Laß dir, Herr, wir bitten, unsere Fasten wohlgefällig sein, damit sie, uns reinigend, deiner Gnade uns würdig machen, und uns zum ewigen Heile führen. Verleih uns, Herr, Ausdauer im Dienste nach deinem Willen, damit in unsern Tagen das dir dienende Volk an Zahl und Verdiensten gewinne. Durch Jesum Christum I. Sechster Mittwoch. Vater, vergib ihnen; denn sie wissen nicht, was sie thun. So betet Jesus für seine Mörder, während diese ihn am Kreuz verhöhnen. Er hat seinen Mördern vergeben, auch mir vergeben, wenn ich mit wahrer Reue in seine Arme zurückkehre. Jesus, Gottes Sohn, hat seinen Mördern am Kreuze vergeben. Fasten Andachten, = 329 Und ich darf mich unterstehen, einem Menschen, einem Mitbruder, Groll nachzutragen? Kirchengebet. Heilige, Herr, diese Fasten, und erleuchte barmherzig die Herzen deiner Gläubigen; da du und Freude an der Andacht verleihst, so gewähre auch unsern Bitten ein geneigtes Gehör. Erhöre unser Flehen, allmächtiger Gott, und da du uns Zuversicht verleihest, auf deine Liebe zu hoffen, so laß uns gnädig die Wirkung deiner gewohnten Erbarmung angedeihen. Durch Jesum Christum 2c. Sechster Donnerstag. Noch heut wirst du bei mir im Paradiese sein. So spricht Jesus, denn er ist der Erlöser, er tann ins Paradies aufnehmen, welchen er will. Welch ein Trost für uns Sünder! Am Areuze blutend verkündigt er Gnade dem Schächer, welcher Buße that: leidend wie ein Missethäter spricht er mit göttlicher Allmacht. Auch ich will zu dem Kreuze Jesu eilen, meine Sünden bekennen, und um Gnade rufen: Herr, gedenke meiner in deinem Reiche! Der den Schächer nicht verwarf, wird auch mich nicht verwerfen, wenn ich meine Buße nur nicht aufschiebe. Die Gnade einer späten Bekehrung, wie dem Schächer, wird nicht jedem gewährt. Kirchengebet. Wir bitten, verleih uns, allmächtiger Gott, daß die Würde unserer Menschennatur, durch Unmäßigkeit erniedrigt, doch durch das Streben nach heilsamer Mäßigkeit wieder hergestellt werde. Herr, wir bitten, sei deinem Volke gnädig, damit wir, alles verabscheuend, was dir mißfällt, durch deine Gebote mit Wonne erfüllt werden. Durch Jesum Christum zc. Sechster Freitag. the Mutter, sieb deinen Sohn!- Joannes sieh deine Mutter! So tröstend spricht Jesus am Kreuze zu seiner geliebten Mutter und zu dem Jünger, den er lieb hatte. Sie standen unter seinem Kreuze, mitten zwischen seinen Mördern ohne Furcht, denn sie konnten nicht sein ohne ihn. Und ich liebe Jesum nicht, ich schäme mich wohl seiner, und statt mit Maria und Joannes unter seinem Kreuze zu verweilen, eile ich fündlichen Lüsten, menschlichem Troste nach! Und liebe ich Fasten Andachten. auch sorgsam die Meinigen, wie Jesus die Seinigen liebt, und noch sterbend für sie sorgt? 330 Kirchengebet. Ergieße, Herr, wir bitten dich, gnädig in unsere Herzen deine Gnade, damit wir, durch freiwillige Züchtigung unsere Sünden hemmend, lieber zeitlich leiden, als zu den ewigen Qualen verwiesen werden. ** Allmächtiger Gott, wir bitten, verleih uns, daß wir, da wir die Gnade deines Schußes suchen, von allen Uebeln befreit dir mit ruhigem Gemüthe dienen mögen. Durch Jesum Christum 2c. Sechster Samstag. Wenn ich von der Erde erhöhet bin, so will ich alles an mich zieben. So sprach Jesus, mein Heiland, ein mal prophetisch von seiner Erhöhung am Kreuze. Und sieb, in seiner Schmach am Kreuze zieht er die Herzen mächtig an sicdas Herz des Schächers, daß es sich bekehrt das Herz Maria das und Joannis, daß sie muthig unter seinem Kreuze stehen Herz vieler Sünder, daß sie an ihre Brust schlagen, und reuig nach Hause gehen. Lasse ich mich von Jesu am Kreuze nicht ziehen? Sein h. Blut fließt, mich abzuwaschen; seine Hände sind ausgestreckt, mich zu umarmen; sein Haupt ist geneigt, mir den Kuß des Friedens zu geben. Will ich, der Sünde entsagend, mich nicht zu seiner Liebe ziehen lassen? - - Kirchengebet. Wir bitten, Herr, laß dein dir ge weihetes Volf immer an Eifer in frommer Andacht ge winnen, damit es, durch heilige Uebungen geläutert, je wohlgefälliger es deiner Majestät wird, desto höhere Gaben erlange. Durch Jesum Chriftum c. Sechster Sonntag.( Palmsonntag.) Mein Gott, mein Gott, wie hast du mich verlas sen! So ruft Christus in seiner Angst am Kreuze. Verlaffenheit von Gott ist die Strafe der Sünde, und diese Strafe bat Christus erduldet für uns; seitdem sind wir von Gott nicht verlassen. Aber wenn ich Gott verlasse, und durch Buße nicht wieder zu ihm zurückkehre, so wird mich Gott auf meinem Todesbette vers lassen, umsonst werde ich zu ihm rufen. Ich muß Gott suchen, so lange er zu finden ist. Fasten Andachten. 331 Kirchengebet. Allmächtiger, ewiger Gott, du haft, um dem menschlichen Geschlechte ein Beispiel der Demuth zu geben, unsern Erlöser Fleisch annehmen und sich dem Kreuze unterziehen lassen; verleih gnädig, daß wir seine Geduld thätig nachahmen, und an seiner Auferstehung Theil nehmen mögen. Durch denselben Jesum Christum 2c. Sechster Montag. Es entstand eine Finsterniß auf dem ganzen Erdtreis, da Gottes Sohn gekreuzigt wurde, von der sechsten bis jur neunten Stunde. Die ganze Natur entfeßte sich über den Frevel, den Sünder gegen den Schöpfer verübten. Aber diese waren mit Blindheit geschlagen, und fuhren fort, den Heiland am Kreuze ju lästern. Wehe mir, wenn ich deswegen ruhig fortfündige, weil Gott meine Sünden nicht augenblicklich straft! Gott ist langmüthig; soll ich mich darum verstocken? Gott ist auch gerecht, endlich bricht fein Strafgericht über den Verstockten los. Kirchengebet. Gib uns, wir bitten, allmächtiger Gott, daß wir, in so vielen Trübsalen wegen unserer Schwachheit sonst erliegend, durch die Verdienste des Leidens deines eingebornen Sohnes gestärket werden. Steh uns bei, Gott unser Heil, und verleih uns, mit Freuden zu der Feier der Wohlthaten zu kommen, durch welche du uns wieder herzustellen gewürdiget hast. Durch Jesum Chriftum 26. - Sechster Dienstag. Mich dürftet! So tlagte Jesus in seiner Todesstunde. Ihn bürstete körperlich und ihm wurde nur Essig gereicht; ihn dürstete geistig nach Verherrlichung des Vaters, nach dem Heile 1 der Sünder. Auch nach meinem Heile dürstete Jejus; und ich bin so talt gegen mein Seelenheil, so lau gegen meinen Erlöser, so träge, für das Heil des Nächsten etwas zu thun! Kirchengebet. Allmächtiger, ewiger Gott, gib uns, die Geheimnisse des Leidens unsers Herrn so zu feiern, daß wir Vergebung zu erhalten gewürdigt werden mögen. Deine Barmherzigkeit, Herr, reinige uns von allen 332 Fasten Andachten. 2 anklebenden alten Unreinigkeiten, und mache uns einer hei ligen Erneuerung fähig. Durch Jesum Christum 2c. Siebenter Mittwoch. Es ist vollbracht! sagte Jesus turz vor seinem Verscheiden. Er hatte alles gethan, was zur Erlösung der Menschen gehörte, und dies war sein Trost im Sterben. Jesus hat alles vollbracht, mich selig zu machen; aber ich muß auch das Meinige vollbringen, ohne mein Mitwirken wird Jesu Tod mir nichts nußen. Besonders ist es nöthig, daß ich im Gu ten bis ans Ende verharre. Ich will also mit Furcht mein Heil wirken, und unter dem Beistande Gottes feinen Tag bingehen las sen, ohne für die Ewigkeit zu arbeiten. Kirchengebet. Verleih, wir bitten, allmächtiger Gott, daß wir, die wir unserer Ausschweifungen wegen unaufhörlich gezüchtigt werden, durch das Leiden deines eingebornen Sohnes befreit werden mögen. Der mit dir Tebet 2c. Gründonnerstag. Vater, in deine Hände empfehle ich meinen Geist! So sprach mein Erlöser in den letzten Augenblicken vor seinem Hin scheiden. Mit seiner Seele empfahl er auch die Seelen aller Men schen, auch meine Seele, dem himmlischen Bater. O wenn meine Seele mit der Seele meines Jesus nur immer eins wäre! Wenn ich doch immer liebte, was er liebt, und baf fete, was er basset! Wenn ich doch den Einsprechungen seiner Gnade nie widerstrebte, mein Herz immer von ihm ziehen ließe! Kirchengebet. Wir bitten, Herr, schau herab auf diese deine Familie, für welche dein Sohn, Jesus Christus, unser Herr, kein Bedenken getragen hat, sich den Händen der Mörder zu übergeben, und die Marter des Kreuzes zu dulden. Der mit dir lebet 2c. Charfreitag. Jefus neigte sein Haupt, und starb. O der unend lichen Liebe! Gott stirbt, damit Menschen leben. Der Heilighte stirbt, über den der Tod gar kein Recht hatte, und er stirbt, damit wir Sünder nicht ewig sterben möchten. Liebe sein Haupt zu uns Sündern hernieder. Sterbend neiget er voll Ich muß ihn wieder lieben; oder ich bin nicht werth, daß mich die Erde trägt, wenn ich Jesum nicht liebe, der aus Liebe zu mir Fasten Andachten. 333 beut gestorben ist. Ich muß ihn lieben, ihm leben und der Sünde sterben; ich muß sein Eigenthum sein, das er sich heut durch seinen Tod erkauft hat. : Kirchengebet. Gott, von dir empfing Judas die Strafe seiner Schuld und der Mörder den Lohn seiner Buße, verleihe uns die Wirkung deines Erbarmens, damit, so wie in seinem Leiden Jesus Christus, dein Sohn, unser Herr beiden eine verschiedene Vergeltung ihrer Verdienste zutheilte, so auch wir den alten Irrthum ablegen, und seiner herrlichen Auferstehung theilhaft werden mögen. Durch denselben Jesum Christum 2c. Charsamstag. Jesus wird begraben. Joseph von Arimathia und Nifodemus begraben ihn ehrenvoll, seine Leiden haben ein Ende, seine Berherrlichung fängt an. Auch für mich tommt einst die Ruhe von allen Erdenleiden, die Ruhe des Grabes. Wohl mir, wenn dann auch meine Seele vollendet ist, daß sie eingehen darf in die Ruhe Gottes! Dann genieße ich des ewigen, unaussprechlichen, seligen Friedens, den mir niemand mehr nehmen kann. Kirchengebet. Wir bitten, Herr, schau herab auf diese deine Familie, für welche dein Sohn, Jesus Christus, unser Herr, kein Bedenken getragen hat, sich den Händen der Mörder zu übergeben, und die Marter des Kreuzes zu dulden. Der mit dir lebet 2c. S. 2. Litanei vom Leiden und Sterben unsers Herrn Jesu Christi. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, Erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme dich unser! Gott h. Geist, Erbarme dich unser! 5. Dreifaltigkeit, ein einziger Gott, Erbarme dich unser! Jesus, du Sohn des lebendigen Gottes, Erbarme zc. Fasten- Undachten. Jesus, du Mensch gewordener Heiland, Jesus, der du drei Jahre lang unermüdet deine heilige Lehre gepredigt hast, Jesus, der du für deine Wohlthaten mit Undank belohnt wurdeft, Jesus, der du am Delberge aus Angst Blut geschwißt haft, Jesus, der du von dem treulosen Judas mit einem Kusse verrathen worden, Jesus, der du von deinen Jüngern bist verlassen worden, Jesus, der du mit Ketten und Banden beladen, gefänglich bist abgeführt worden, Jesus, der du dem Annas und Kaiphas als ein Missethäter bist vorgestellt worden, Jesus, der du von frechen Menschen bist angespieen und geschlagen worden, Jesus, der du den rohen Backenstreich geduldig ausgestanden hast, Jesus, der du vor Pilatus schändlich bist verläumdet worden, Jesus, der du von dem Könige Herodes mit einem weißen Kleide bist verspottet worden, Jesus, der du dem Mörder Barrabas bist nachgeseßt worden, Jesus, der du grausam bist gegeißelt worden, Jesus, der du mit einem alten Purpurmantel bist angekleidet und mit Dornen gekrönt worden, Jesus, der du einstimmig zum Kreuzestode bist verurtheilt worden, 334 Jesus, der du deiner Kleider bist beraubt worden, Jesus, der du dein Kreuz selbst zur Nichtstätte haft tragen müssen, Jesus, der du dreimal unter der Laft des Kreuzes gefallen bist, Jesus, der du mit scharfen Nägeln an das Kreuz bist angeheftet worden, Erbarme dich unser! Fasten Andachten. : Jesus, der du drei Stunden lang in großen Schmerzen zwischen zwei Mördern hingest, Jesus, der du am Kreuze für deine Feinde betetest, Jesus, der du dem bußfertigen Schächer das Paradies versprochen hast, Jesus, der du in deinem Durste mit Essig und Galle getränkt wurdest, som Jesus, der du deine liebe Mutter dem heiligen Johannes empfohlen hast, Jesus, der du deinen Geist ruhig in die Hände deines Vaters hingegeben hast, Jesus, der du Alles durch deinen h. Tod erfüllt und vollendet hast, Jesus, der du durch deinen schmerzlichen Tod das menschliche Geschlecht erlöset hast, Sei uns gnädig! Verschone uns, o Jesus! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Jesus! Bon allem Uebel, Bon aller Sünde, Von Eigenliebe und Stolz, Von Fraß und Völlerei, Von Haß und Neid, 335 Von Rachgier und Unversöhnlichkeit, bis Von Ungehorsam gegen geistliche und weltliche Obern, Von Kleinmuth und Ungeduld in Kreuz und Leiden, Vom Murren wider Gott und die Menschen, Von Unkeuschheit am Leibe und an der Seele, Von einem unversehenen bösen Tode, Durch deine heiligen fünf Wunden, Durch die Eröffnung deiner heiligen Seite, Erbarme dich unser! Erlöse uns, o Jesus! In der Stunde unseres Todes, Am Tage des Gerichtes, Bir armen Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns in Betrachtung deines H. Leidens und Sterbens zur dankbaren Gegenliebe erwecken und stärken wollest, Wir bitten 2c. Fasten- Andachten. Daß du uns Luft zur Betrachtung deines heiligen Leidens und Sterbens einflößen wollest, Daß dein heiliges Leiden und Sterben uns in allen guten Vorsägen stärken wolle, Daß dein heiliges Leiden und Sterben uns in allen Schicksalen zur Geduld und Ergebung in den Willen Gottes ermuntern wolle, 336 Daß du uns in unserm Todeskampfe beistehen und in dein Reich aufnehmen wollest, O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches zc., erhöre uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches ic., erbarme dich unser, o Jesu! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2C. V. Wir beten dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien dich! Wir bitten bich, erhöre uns! R. Denn durch dein heiliges Kreuz hast du die ganze Welt erlös't. Gebet. Göttlicher Heiland Jesus Christus, der du durch dein Leiden und Sterben die Welt erlöset und uns ein Beispiel hinterlassen hast, wie wir uns im Leiden und bei unserm herannahenden Tode verhalten sollen; gib uns deine Gnade, daß wir deine heilige Lehre und dein heiliges Beispiel im mer vor Augen haben, demselben bei jeder Gelegenheit treu nachfolgen, und dadurch der Verdienste deiner Erlösung theilhaftig werden. Amen. Am h. Charfreitage. §. 3. Am h. Viele Christen haben an dem Sterbetage des Erlösers den Ge brauch, daß sie den sogenannten Kreuzweg geben, d. b. sie be suchen verschiedene Bilder vom Leiden Christi- oder einzelne Kirchen heut vom Richthause des Pilatus bis nach Golgatha gegangen ist. zum Andenken des bittern Weges, den Jesus Christus Fasten Andachten. Kreuzweg Andacht. ( Nach dem sel. Alphons Liguori.) : 337 Vorerinnerung. 1. Der schmerzhafte Kreuzweg stellet den Gang Jesu mit dem Kreuze auf seinen Schultern nach dem Kalvarienberge vor, wo er aus Liebe zu uns am Stamme des h. Kreuzes gestorben ist. Es ist also billig, daß man dieser geheimnißvollen Andacht mit aller möglichen Zärtlichkeit des Herzens und Aufmerksamkeit des Gemüthes obliege. 2. Bei andächtiger Besuchung der Stationen des Kreuzweges kann man alle jene vollkommenen und unvollkommenen Ablässe gewinnen, welche von den Päpsten jenen verliehen worden, die zu Jerusalem selbst die mit dem kostbaren Blute unsers Erlösers besprengten heil. Orte wirklich besuchen. Diese Ablässe können für uns selbst oder für die Seelen im Fegfeuer( fürbittweise) gewonnen werden. 3. Da aber, um einen Ablaß zu gewinnen, erfordert wird, daß man entweder durch die die h. Beichte oder durch eine volllommene Reue im Stande der Gnade sei; so soll man gleich Anfangs dieser Andacht, um das Sichere zu wählen, eine vollkommene Reue und Leid erwecken. 4. Sollen die bei jeder Station vorkommenden Geheimnisse des Leidens Jesu Christi eine kurze Zeit betrachtet und mit einigen Anmuthungen der Liebe, des Mitleidens, der Reue und der Danks fagung beherziget werden. 5. Obschon aber eine kurze innerliche Betrachtung, oder Er wägung der Geheimnisse vorgeschrieben, sind dennoch bei jeder Stafion auch mündliche Gebete sehr üblich und löblich. Man kann daher nach jeder Station ein Vater unser und Ave Maria beten. 6. Endlich ist keineswegs nothwendig von einer Station zur zu gehen; doch sollte man mit einem äußerlichen Zeichen, ich will sagen, etwa mit Neigung des Hauptes von einer Station jur andern sich wenden. andern Vorbereitungsgebete. Neue und Leid über seine Sünden. Christe Jesu, mein göttlicher Heiland und Erlöser, ich, der Ungerechte, habe gesündiget und du, der Gerechte, hängst blutend am Holze des Kreuzes. Der Schuidige ist frei, und der Unschuldige wird gebunden; der Fromme leidet, 22 338 Fasten Andachten. 3 und der Böse lebt im Frieden. Was der Knecht verschuldet hat, das bezahlt der Herr. So weit, o Sohn Got tes, haben es meine Sünden gebracht! Ich habe das Böse gethan, und an dir wird dasselbe gerochen. Doch, o mein Jesu, laß dein Leiden an mir nicht verloren gehen! Ich bitte dich durch dein kostbares Blut, durch deine heil. Wundmahlen, durch deinen bittern Tod, und besonders durch jene Worte, die du kurz zuvor ausgesprochen: Es ist voll bracht! verzeihe mir armen Sünder. Von Herzen bereue ich alle meine Sünden; weil ich dich, das allerhöchste und aller Liebe würdige Gut so schwerlich dadurch belei digt habe. Ernstlich verheiße ich dir mit deiner Gnade mein Leben zu bessern. Herr, sei mir armen Sünder gnidig, und laß mich mit Magdalena hören jene trostreichen Worte: Deine Sünden werden dir erlassen, weil du viel geliebt haft. Amen. Aufopferung des Ablasses des Kreuzweges für sich selbst. Gütigster Jesu, diesen Ablaß, der aus dem Schaße deines bittern Leidens und von den Verdiensten aller deiner Heiligen seinen Werth hat, opfere ich auf für die Schulden meiner Sünden, die ich von Jugend auf begangen habe, und hoffe dadurch die Nachlassung der verdienten Strafen zu erlangen. Mit dieser Aufopferung vereinige ich auch zur Genugthuung für meine Sünden alles Kreuz und Leiden, alle Schmach und Unbild, alle Noth und Drangfal, die je über mich kommen können. Dieses Alles vereinige ich mit deinem und deiner Heiligen Leiden, und bitte deine Barmherzigkeit, mir so viele Strafen meiner Sünden wegen nachzulassen, als es deiner Güte und Gerechtigkeit wohlgefällig ist. Amen. # Aufopferung des Ablasses für die Seelen im Fegfeuer. Barmherzigster Gott, ich bitte deine unendliche Gütt für die Seelen N. N. und opfere dir mit der Kirche, dei ner h. Braut, diesen Ablaß für sie auf. Mildere durd die Verdienste des Leidens und Sterbens deines Sohnes Fasten Andachten. und aller Heiligen ihre Peinen, nimm sie bald in die glückselige Anschauung deines glorreichen Angesichtes auf: auf daß sie dich in deinem Reiche mit allen Auserwählten ewig lieben, loben und preisen mögen, durch Jesum Chriftum unsern Herrn, der mit dir und dem heil. Geiste lebet und regieret in Ewigkeit. Amen. 03 Erste Station. Jesus wird zum Tode verurtheilt. 339 Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöſet. Betrachtung. Bedenke, wie Jesus, nachdem er gegeißelt, und mit Dornen gefrönet worden, auf höchst ungerechte Weise von Pilatus zum Tode des Kreuzes verurtheilt ward.int 9815 Anmuthung. Anbetungswürdigster Heiland, nicht Pilatus, sondern meine vielen und überaus großen Sünden haben über dich das Todesurtheil ausgesprochen. Durch die Verdienste dieser deiner schmerzlichen Reise auf den Kalvarienberg bitte ich dich, sei mein Führer und Begleiter, wenn der höchstwichtige Augenblick anbricht, wo meine Seele- von den Banden des Leibes aufgelöst- den erschrecklichen Weg in die lange Ewigkeit antreten muß. Ach, mein Jesu, ich liebe dich über Alles! Ich zerfließe in reumüthige Thränen, weil ich dich, das allerhöchste Gut, so oft beleidiget habe. O gestatte nicht, daß ich in Zukunft mehr von dir getrennt werde! Verleihe mir die Gnade, dich immerdar ju lieben, und schalte mit mir nach deinem Wohlgefallen. Alles, alles, was dir gefällt, nehme ich von deiner Vaterhand an, und küsse dieselbe mit zärtlicher Ehrfurcht. Vater unser c. Ave Maria 2c. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Wie ungerecht ist doch die Welt, O du gerechter Gott! 22* 340 Fasten- Andachten. Daß sie dich vor Gericht hinstellt, Verdammet gar zum Tod! Ach! wer ist doch die Ursach d'ran? Ich selbsten muß mich flagen an. Mein übler Sündenstand Hat dich zum Tod verdammt. Zweite Station. Jesus wird mit dem Kreuze beladen. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöſet. Betrachtung. Bedenke, wie Jefus auf diesem schmerzlichen Wege mit ten Kreuze auf seinen Schultern dabergehend deiner gedachte, und se nen Tod dem himmlischen Bater für das Heil deiner Seele auf opferte. Anmuthung. Geliebtester Jesu, willig umfange ich alle Trübsale und Widerwärtigkeiten, die du bis ans Ende meines Lebens über mich wirst ergehen lassen; und bitte dich durch deine Schmerzen, die du bei der Tragung deines schweren Kreuzes erlitten hast, du wollest mir deine Gnade und deinen Beistand verleihen, daß ich mit vollkommener Geduld und stiller Ergebung das von dir mir aufgelegte Kreuz trage O Jesu, meine Liebe, ich liebe dich, und bereue von Her gen, daß ich dich beleidiget habe. Gestatte nicht, daß i mich von dir mehr trenne. Berleihe mir die Gnade, i ohne Unterlaß zu lieben, dann schalte mit mir na b nem Wohlgefallen. Bater unser sc. Ave Maria 24. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen. Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Man legt dir auf das schwere Kreuz, Du nimmst es willig an! Ich widerspenstig allerseits Mich drein nicht schicken kann. Fasten Andachten. S Bei mir ist nichts als Ungeduld, Du nimmst das Kreuz, ich hab's verschuld't; Ach, wider alle Pflicht Acht' ich dein Beispiel nicht. 341 Dritte Station. Jesus fällt das erste Mal unter dem Kreuze. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöſet. Betrachtung. Betragte, wie Jefus zum ersten Male unter seinem Kreuze erliegt. Sein Leib war von den häufigen Geißelstreichen gang jers feifhet, sein b. Haupt mit der Dornenfrone durchstochen, und beis nube fein ganzes Blut batte er vergoffen; deshalb war er so schwach, baß er taum mehr weiter fortgehen konnte. Ueberdieß trug er das mere Kreuz auf seinen Schultern, und ward von den Kriegsknechten so unbarmherzig mißhandelt, daß er auf dieser schmerzlichen Reife oftmals mit dem Kreuze zu Boden gefallen. Anmuthung. Geliebtester Jesu, nicht die Bürde des Kreuzes, sondern die Laft meiner Sünden hat dich also zu Boden geworfen. Durch die Verdienste dieses ersten Falles flehe ich zu dir, gestatte nicht, daß ich jemals mehr in eine Todsünde falle. Ich liebe dich, o Jesu, aus ganzem Herzen und bereue meine Sünden; verleihe mir die Gnade dich nicht mehr beleidigen. Gib, daß ich dich immerdar liebe, dann halte mit mir nach deinem Wohlgefallen. Bater unser ic. The Maria 1. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Trit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Die Kräfte find entwichen bir, Du fällt zur Erde hin; Das bringt zu Herzen innig mir, Und fränfet meinen Sinn; Denn meine Sünden sind die Laft, Die du für mich zu tragen haft; 342 Fasten- Andachten. Die haben dich zumal Gestürzt in solchen Fall. Vierte Station. Jesus begegnet seiner tief betrübten Mutter. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöſet. S Betrachtung.d ved nes Bedenke die Begegnung, oder das Zusammentreffen des Soh nes und der Mutter auf dieser schmerzlichen Reise. Beide saben einander an, und ihre Blicke waren wie Pfeile, durch welche ihre Herzen zur Liebe verwundet wurden. Anmuthung. O süßester Jesu, durch die Schmerzen, welche du bei dieser Begegnung gefühlet, verleih mir, daß mein Herz zu wahrer Andacht gegen María, deine jungfräuliche Mutter entzündet werde! Du aber, o schmerzhafte Königin, erflebe mir ein beständiges und liebreiches Andenken an das Leiden deines Sohnes. Ich liebe dich, o Jesu, ich verabscheue und bereue meine Missethaten. O gestatte nicht, daß ic von nun an in eine schwere Sünde falle! Flöße meinem Herzen eine standhafte Liebe zu dir ein, und dann schalte mit mir nach deinem Wohlgefallen. Vater unser ic. Ave Maria 2c. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Betrübte Mutter, sag' mir doch: Wie war es dir um's Herz, Als mit dem schweren Kreuzesblock In übergroßem Schmerz Dein Jesus war zum Tod geführt? Was hat dein Herz für Angst gefühlt, Welch' Leid dich überkam Als er nun Abschied nahm! Fasten- Andachten. Fünfte Station. Simon von Cyrene hilft Jesu das Kreuz tragen. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöſet. 343 Betrachtung. Bedenke, wie die Schergen bei dem Anblicke der großen Schwäche Jesu, aus Furcht, er möchte auf dem Wege nach dem Kalvarienberg den Geist aufgeben, jenen Simon von Cyrene nöthigten, dem Herrn das Kreuz tragen zu helfen. Anmuthung. Liebreichster Jesu, ich will mich nicht weigern mit Simon das Kreuz zu tragen: vielmehr umarme ich dasselbe und nehme es willig und freudig auf mich; besonders aber will ich den Tod, der für mich bestimmt ist, mit allen Behen, die denselben begleiten, mit Geduld und Ergebung annehmen und ertragen. Ich vereinige denselben mit dem deinigen, und opfere dir ihn auf. Du bist aus Liebe zu mir gestorben, und ich will aus Liebe zu dir sterben. Steh mir mit deiner Gnade bei! Ich liebe dich, und trage Reue über meine Sünden. Entzünde mein Herz mit Liebe zu bir; und dann schalte mit mir nach deinem Wohlgefallen. Bater unser 2c. Ave Maria C. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Jest muß mein' Seel' Kreuzträgerin ſein, Mit Simon stell' dich dar! Denn Jesus ist von Schmerz und Pein, Entkräftet also gar, Daß er's Kreuz nicht mehr tragen mag. So schlag mir doch den Dienst nicht ab. 3u ihm geschwind eil' hin, Und trag' das Kreuz für ihn! Sechste Station. Veronika reicht Jesu das Schweißtuch dar. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöset. Fasten- Andachten. Betrachtung. Bedente, wie diese heilige Frau, als sie Jesum in solch quälen der Drangsal erblickte, und sein heil. Angesicht mit Blut und Schweiß überronnen sah, ihm ein weißes Tüchlein überreichte, mit welchem der Herr sich abtrodnete, und in dasselbe das Bildniß seines Angefichtes einprägte. 344 Anmuthung. Geliebtester Jesu, wie hold, wie liebreich war nicht dein Angesicht! Ach nun sehe ich dasselbe von Blut und Schweiß gänzlich entstellt! O, wie schön war einstens meine Seele, als sie in dem heiligen Taufwasser in deiner Gnade gereiniget wurde! Aber ich Unbesonnener habe sie durch meine Sünden häßlich gemacht. Du allein, o Herr, vermagst die frühere Schönheit ihr wieder mitzutheilen. Ich flehe durch dein bitteres Leiden um diese Gnade zu dir. Vater unser 2c. Ave Maria C. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. opus In's Schweißtuch, Jesus, drückest ein Dein blutig Angesicht; Das soll hinfort mein Spiegel sein, Mein Aug darauf ich richt'; Damit ich öfters wohl betracht', Was ich für Schmerzen dir gemacht, Da ich dein schön Gesicht So blutig zugericht'. histe enn Siebente Station. Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuze. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöſet. Betrachtung. Bedenke, wie Jesus zum zweiten Mal unter dem schweren Kreuze zu Boden fällt. Durch diesen Fall wurde aller Schmerz der Wun den seines Hauptes und seiner geheiligten Glieder erneuert. Anmuthung. Sanftmüthigster Jesu, wie oft hast du mir Gnade Fasten- Andachten. widerfahren lassen, und wie oft habe ich dich durch Rückfälle in die Sünde beleidiget. Ach, ich bitte dich, verleihe mir durch die Verdienste dieses Falles, daß ich in deiner Gnade bis in den Tod verharre, und in allen Versuchungen zu dir fliehe, damit ich nicht unterliege. Ich liebe dich, o Jesu, aus ganzem Herzen und fest steht mein Wille, dich nicht mehr zu beleidigen. Herr, nur dich allein verlange ich zu lieben; gib mir diese Liebe, und schalte dann mit mir nach deinem Wohlgefallen. Vater unser c. Ave Maria 2c. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Zum zweiten Mal fällst auf die Erd', O schwacher Jesu mein! Wie muß doch nicht ein' große Beschwerd Die Sündenbürde sein! Daß sie so hart dich drücken thut, Und ich mit frechem Uebermuth Vermehre noch allzeit Mein Sünd' und dir das Leid. 345 Achte Station. Jesus redet die weinenden Töchter von Jerusalem an. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöset. Betrachtung. Bedente, wie diese Töchter, da sie Jesum in der so kläglichen Gestalt und ganz mit Blut überronnen erblickten, aus herzlichem Mitleiden in häufige Thränen ausbrachen. Jesus aber sprach zu ihnen: Weinet nicht über mich, sondern über euch und eure Rinder. Anmuthung. Schmerzhafter Jesu, auch ich fürwahr soll weinen, weil ich dich so oft und schwer beleidiget habe, ungeachtet du mich so zärtlich geliebet. Nicht die ewigen Peinen der Hölle, sondern die Liebe, die ich zu dir trage, ist der - 346 Fasten Andachten. Grund meiner büßenden Reue. Herr, ich liebe dich über Alles. Ach oft und schwer habe ich gesündiget! Doch sieh, ich entsage der Sünde, und beweine dieselbe mit bitteren Thränen. Nur dich, dich allein will ich lieben, o Herr! Bater unser 2c. Ave Maria 2c. dahil vid ng mg Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Du heißest weinen über sich Die Töchter von Sion; Auch ich muß weinen über mich Gleich dem verlornen Sohn; Denn ich hab' oft durch Sünden dich Verlassen, und gestürzet mich In's Elend tief hinein, Drum über mich jetzt wein'. Neunte Station. Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuze. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöset. Betrachtung. Betrachte den dritten Fall deines Heilandes unter dem Kreuze. Groß war die Entkräftung Jesu, und eben so groß die Wuth und Tobsucht der römischen Knechte, welche rasend betrieben, daß der Herr schleunig mit dem Kreuze fortginge, obwohl er dasselbe zu tragen nicht einmal mehr genugjame Kräfte batte. Anmuthung. O abgematteter Jesu, durch die Verdienste der Schwachheit, welche du auf dem Gange nach dem Kalvarienberge in deinen erschöpften Gliedern gefühlet hast, ertheile mir hinreichende Stärke, alle Versuchungen zur Sünde und alle bösen Neigungen zu besiegen, die bis auf diese Stunde mich von dir trennten, und das höchst kostbare Band der Vereinigung mit dir so oft zerrissen. Dir allein weihe ich von nun an die Liebe meines Herzens, Herr, mir geschehe nach deinem Willen. Vater unser 2c. Ave Maria. Fasten- Andachten. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Zur Erde fällst- zum dritten Mal, Bei dem Kalvarieberg; g. Ein' Ursach' war zu diesem Fall Ein Stein, so in dem Weg, An den du gestoßen deine Füß'; Der Stein dort war mein Aergerniß, Das ich oft ausgeübt, So jetzt mein Seel' betrübt. -- 347 Zehnte Station. Jesus wird seiner Kleider beraubt. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöſet. Betrachtung. Bedenke die unaussprechlichen Schmerzen Jesu, als ihm die Kleider, welche an seinem durch so häufige Geißelstreiche über und über verwundeten Leibe angeklebt waren, mit Gewalt weggerissen wurden. Mit den Kleidern wurde auch die antlebende Haut des Leibes hie und da mitgenommen und die Wunden erneuert. Trage mit deinem entblößten Heilande ein rührendes Mitleiden, und sprich zu ihm: Anmuthung. Unschuldigster Jesu, durch die Verdienste deiner so schmerzhaften En blößung verleihe mir die Gnade, daß ich den alten Menschen mit allen seinen sündhaften Begierden und Neigungen zu irdischen Lüften ausziehe, und statt derselben das glorreiche Gewand deiner Liebe anziehe, weil du allein über alles geliebt zu werden verdienest. Ach, wie reuet es mich, daß ich jemals dich beleidiget habe. Ertheile meiner Seele das hochzeitliche Kleid deiner Gnaden, damit ich mit demselben gezieret vor deinen Augen wohlgefällig erscheine. Jesu, meine Liebe, sich mich hier vor deinen Füßen, schalte mit mir, was und wie es dir gefällig ist. Vater unser ic. Ave Maria c. 348 Fasten Andachten. = Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Dein Jesus wird auf dieser Stell' Der Kleider ganz beraubt. Da, da betrachte doch, o Seel'! Zur Lehr' das Schauspiel taugt; Denn jetzt kannst sehen, was für Spott Die Unfeuschheit dem lieben Gott Hat dorten angethan: Da spiegle dich daran. Eilfte Station. Jesus wird ans Kreuz geschlagen. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöset. Betrachtung. Betrachte, wie Jesus unter den empfindlichsten Schmerzen auf das Holz des Kreuzes an Händen und Füßen ausgespannt wird, und dem ewigen Vater sein Leben für das Heil unsrer Seele opfert. Die grausamen Juden hefteten seine Hände und Füße mit Nägeln an das Kreuz an. O Schmerzen! O Schmerzen!- D Bein!- Schließe, Jesu, in diese deine geöffneten Hände und Füße meine gequälte Seele ein. Ich sehe dieselben als einen Zufluchtsort, als einen sichern Aufenthalt unter den tobenden Stürmen dieses Weltmeeres an. o Anmuthung. Verachteter Jesu, durchstich dies mein Herz, und hefte dasselbe an dein Kreuzholz an, auf daß es nur dich allein betrachte und liebe. Hier schneide, hier brenne, hier flich und haue, nur schone meiner in der Ewigkeit. Bater unser 2c. Ave Maria 2c. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Die Gnaden sind sehr groß und viel So du der Welt gethan! Dafür, o Jesus! sie dich will An's Kreuz nun heften an, Fasten Andachten. 3 Das Kreuz muß sein das Federnbett, Auf das die Welt dich hingelegt; Für deine Lieb' der Lohn, Nichts Anders trägst davon. 3wölfte Station. Jesus wird erhöht und stirbt am Kreuze. 349 Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöset. Betrachtung. Betrachte, wie dein Jesus nach einer Todesangst von drei Stunden, an allen Kräften erschöpft, seinen gebenedeiten Geist in die Hände seines Vaters übergibt und dann ausrufet: Es ist voll bracht und mit geneigtem Haupte stirbt. Anmuthung. Ach, mein Heiland, mein Erlöser ist todt! Todt ist er. Er neigt sein Haupt mir den Liebeskuß zu geben; er stredet seine Hände aus, mich mit denselben zu umfangen; das Herz steht offen, und ich lese darin, daß Er aus Liebe zu mir gestorben ist. Christe Jesu, du sagtest einst: Wann ich werde erhöht sein, will ich Alles an mich ziehen! Sieh, ich gehöre zu jenen, die du mit den Banden der Liebe an dich gezogen hast. Ich umfange das Kreuzholz und erkenne deinen kostbaren Tod als den Anfang eines glückseligen Lebens für mich. Kreuzigen will ich mit dir meine sinnlichen Begierden, in der tröstlichen Hoffnung, nach vollbrachter Wanderschaft in diesem Thal der Thränen, dich in dem ewigen Reiche zur Rechten deines Baters erhöht zu schauen. Dies verleihe mir, o Jesu, durch deinen verdienstvollen Kreuzestod. Vater unser 2c. Ave Maria 2c.ch the t Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Gekreuzigt ist nun meine Lieb', hnd and Ein Opfer für meine Sünd'! moll 350 d Fasten Andachten. An ihm ich mich nun ganz vergnüg', Mein'n Trost ich bei ihm find'. Ich wollt' drum, daß mit süßem Schmerz Er geheftet wäre an mein Herz; Weil ich begehr' allein, In ihn verliebt zu sein. Dreizehnte Station. Jesus wird vom Kreuze herabgenommen. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöſet. Betrachtung. Betrachte, wie Jesus, nachdem er am Kreuze verschieden war, von demselben herabgenommen ward, und wie ihn die beiden Jün ger, Joseph und Nikodemus, in den Schooß seiner jungfräulichen Mutter legten, die denselben mit mütterlicher Zärtlich feit aufnahm, und an ihr schmerzlich betrübtes Herz drückte. Anmuthung. O schmerzhafte Mutter, nimm aus Liebe zu deinem Sohne mich zu deinem Pflegkinde an, und sprich bei demselben ein mütterliches, allvermögendes Fürwort für mich. Du bist jene, an welcher der Herr große Dinge gethan hat. Dir aber, o göttlicher Erlöser, will ich mein armes Herz, das dich innig liebet, zu einer Grabstätte angeboten haben. Reinigen will ich dasselbe von dem Wuste der Sünde durch eine wahre Reue, damit du daselbst eine reine Wohnung findest. Komm, o Geliebter meines Herzens, sieh, Alles ist bereit! Deine Gnade wird das Grab meines Herzens glorreich machen. Vater unser 2c. Ave Maria. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen! Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. Wer will Mariä Traurigkeit Genug jetzt zeigen an, Als bei troftloser Vesperzeit Vom Kreuz man Jesus nahm! SHE Fasten- Undachten. Es schien, als wenn sie gänzlich wär' Versenket in dem Schmerzen- Meer; Denn es war ihr Gemüth Bis in den Tod betrübt. Vierzehnte Station. Jesus wird in das Grab gelegt. Ich bete dich an, o Jesu, und lobpreise dich; Denn durch deinen bittern Tod hast du die Welt erlöset. Betrachtung. Betrachte, wie die Jünger mit Maria, der Mutter Jesu, den leichnam des Herrn zu Grabe tragen, ihn in dasselbe legen, dann das Grabmahl verschließen, und zurückkehren. 351 Anmuthung. So liegt denn mein Erlöser im Grabe! Ich küsse mit zärtlichster Ehrfurcht diesen Stein zu tausend Malen; Du weil unter demselben mein Leben verborgen liegt. aber, mein göttlicher Erlöser, der du nach drei Tagen glorreich aus diesem Grabe erstandest, verleihe mir die Gnade, daß ich an jenem großen allgemeinen Gerichtstage, wenn der allesbelebende Posaunenschall mich in das Thal Josathat berufen wird, glorreich erstehe, zu deiner Rechten gestellt werde, und in das Himmelreich eingehe, das du durch dein Blut erworben hast, um daselbst dich ewiglich zu lieben, zu loben und zu preisen. Vater unser 2c. Ave Maria ic. Aus Liebe, Herr, zu mir, bist du zum Tod gegangen; Mit dir zu sterben ist mein einziges Verlangen. - - Man trägt zu Grab dein Herr und Gott, Ach, folg ihm nach, mein' Seel! Denn er ist's, der dich von dem Tod Befreit und von der Höll'; Drum folg' ihm nach bis in das Grab! Verlaß die Welt, der Sünd' stirb ab! Flieh alle Eitelkeit, Zum Grab mach dich bereit. 352 Ofter Andachten. : Danksagungsgebet. O Herr Jesus Christus, der du sprachst: ,, Wer mir nachfolgen will, der nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach!" Sich, ich bin dir Schritt vor Schritt auf dem Wege des Kreuzes nachgefolget und habe auf demsel ben alle Geheimnisse deines bittersten Leidens mit besonderer Andacht betrachtet. Ich danke dir für diese große Gnade, und bitte, laß die kostbaren Verdienste dieses deines Leidens an meiner armen Seele nicht verloren gehen. Zeige deinem himmlischen Vater zur Genugthuung für alle meine Sünden und Missethaten deine blutenden Wunden; wasche meine be fleckte Seele in deinem kostbaren Blute, und verleihe mit, der ich auf Erden dir bis auf den Kalvarienberg nachgefolgt bin, dich einst auch als meinen Erlöser und Seligmacher auf dem Berge Sion, in dem Reiche des Himmels, ewig zu lieben, zu loben und zu preisen. Amen. Viertes Kapitel. Oster: And achten. S. 1. Bei der Erhebung des Kreuzes in der h. Osternacht. Antiph. Christus ist von den Todten auferstanden, und stirbt nicht wieder, der Tod wird nicht ferner über ihn herrschen. Was sagen nun die Juden, wie die Soldaten, die das Grab bewachten, obgleich sie den Stein besegten, doch den König verloren? Warum bewahrten sie nicht den Felsen der Gerechtigkeit? Entweder mögen sie den Begrabenen wieder schaffen, oder mit uns den Auferstandenen anbeten, und sprechen: Daß er lebt, lebt er Gott. Alleluja! Alleluja! Bei der Prozession. Als Christus, der König der Herrlichkeit, in die Vor Ofter Andachten. 353 hölle eintrat, um sie zu besiegen, und der Chor der Engel den Thoren der Fürsten befahl, sich vor seinem Angesichte zu heben, da schrie das Volk der Heiligen, welches im Tode gefangen gehalten wurde, mit kläglicher Stimme: D Ersehnter, bist du gekommen, den wir erwarteten in der Finferniß, damit du uns Gefesselte in dieser Nacht aus dem Rerfer führteft? Dich riefen unsere Seufzer, dich suchten unsere vielfachen Klagen. Du wurdest unsere Hoffnung, wenn wir verzweifeln wollten, unser großer Trost in den Qualen. Alleluja! Der Priester stößt mit dem Kreuze an die geschlossene Kirchthür und singt: Hebet eure Thore, ihre Fürsten, und öffnet euch, ihr ewigen Thore, denn der König der Herrlichkeit will einziehen! Eine Stimme brinnen fragt: Wer ist dieser König der Herrlichkeit? Der Chor antwortet: Der Herr der Kräfte, er ist der König der Herrlichkeit. Dann geht die Prozession zur Kirche hinein, und es wird ge= fungen: Königin des Himmels, freue dich, Alleluja! Denn derjenige, den du zu tragen gewürdigt warest, Alleluja! der it auferstanden, wie er gesagt hat, Alleluja! Bitte Gott für uns! Alleluja! S. 2. Die Metten in der h. Osternacht. Vater unser 2c. Gegrüßet ic. Ich glaube zc. Herr, öffne meine Lippen, Damit mein Mund dein Lob verkündige. Gott, achte auf meine Hülfe, Herr, eile, mir beizustehen. Ehre sei dem Vater 2c. Alleluja! Einladung. Alleluja! Der Herr ist wahrhaft auferstanden. Kommet, laffet uns anbeten! Alleluja! 23 Oster- Andachten. Psalm 94. Kommet, lasset uns jauchzen dem Herrn, lasset uns jubeln Gott unserm Heile: lasset uns mit Preis vor sein Angesicht treten, und mit Psalmen ihm jubeln. Alleluja! Der Herr ist wahrhaft auferstanden. Kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Gott ist der große Herr, ein großer König über alle Götter: der Herr wird sein Volk nicht verwerfen, in seiner Hand sind alle Gränzen der Erde, und er überschauet der Berge Gipfel. 354 Kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Denn sein ist das Meer, und er selbst hat es gemacht, und das feste Band haben seine Hände gegründet. Kom met, lasset uns anbeten, lasset uns niederfallen vor Gott, lasset uns weinen vor dem Herrn, der uns erschaffen hat: er ist unser Herr Gott, wir aber sind sein Volk und die Schafe seiner Weide. Alleluja! Der Herr ist wahrhaft auferstanden. Kom met, lasset uns anbeten! Alleluja! Heut, da ihr des Herrn Stimme höret, verhärtet eure Herzen nicht, wie bei dem Murren am Tage der Versu chung in der Wüste, wo mich eure Väter versuchten: fie haben mich bewährt gefunden, und meine Werke gesehen. Kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Vierzig Jahre war ich erzürnt über dieses Geschlecht, und sprach: Immer irren sie in ihrem Herzen. Sie er kannten meine Wege nicht, darum schwur ich ihnen in meinem Zorne: Sie sollen nicht eingehen in meine Ruhe. Alleluja! Der Herr ist wahrhaft auferstanden. Kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste, wie es war im Anfang, jetzt und allzeit und zu ewigen Zeiten. Amen. Kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Alleluja! Der Herr ist wahrhaft auferstanden. met, lasset uns anbeten! Alleluja! Rom Oster Andachten, Der Nocturn. Psalm 1. Selig der Mann, der nicht wandelt nach dem Rathe der Gottlosen, und der nicht stand auf dem Pfade der Sünder, und niemals saß auf dem Stuhle der Ruchlosigleit, sondern seinen Willen beim Geseße des Herrn hat, und Tag und Nacht dessen Geseg betrachtet. Er wird sein wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist: er bringt seine Frucht zur gehörigen Zeit, und kein Blättchen entfällt ihm. Alles, was er beginnt, wird glücklich ausschlagen. Nicht so die Gottlosen, nicht so! sondern sie gleichen dem Staube, den der Wind zerstiebet vom Angesichte der Erde. Darum werden die Gottlosen im Gerichte nicht aufkommen, nicht die Sünder in der Versammlung der Gerechten. Denn der Herr kennet den Weg der Gerechten, und die Bahn der Gottlosen wird untergehen. Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. Ich bin, der ich bin, und mein Rath ist nicht mit den Gottlosen, sondern meinen Willen habe ich beim Gesetze des Herrn. Alleluja! 355 Psalm 2. Warum knirschen die Heiden 2c. ( Siehe am Weihnachtsfeste, Seite 264.) Antiph. Ich habe meinen Vater gebeten, Alleluja! Er hat mir die Heiden gegeben, Alleluja! zum Erbtheil. Alleluja! Psalm 3. Herr, wie haben sich gemehrt, die mich verfolgen wie viele stehen gegen mich auf! Viele sagen zu meiner Seele: Er hat kein Heil bei seinem Gott. Du aber, Herr, stehst mir bei, du meine Herrlichkeit, du richteft mein Haupt auf. Mit meiner Stimme habe ich zum Herrn gerufen, und er hat mich erhört von seinem heiligen Berge. Ich legte mich nieder, und schlief ein: und ich stand auf, denn der Herr stand mir bei. Vor Tausenden des Volkes, die mich umringen, fürchte ich mich nicht: steh auf, Herr, und 23* Ofter Andachten. rette mich, mein Gott! Denn du schlugest alle, die mich ohne Grund verfolgten: du zermalmtest der Sünder Zähne. Beim Herrn ist Heil und über deinem Volke dein Segen. Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. Ich legte mich nieder, und schlief ein: und ich stand auf, denn der Herr stand mir bei. Alleluja! Alleluja! 356 V. Der Herr ist aus dem Grabe erstanden, Alleluja! R. Der für uns gehangen hat am Holze. Alleluja! Vater unser 2c. Lection aus dem h. Evangelium nach Marcus. In jener Zeit kauften Maria Magdalena und Maria Jakobi und Salome Spezereien, damit sie kämen, und Jesum salbten. 11. s. w. U. Homilie des h. Papstes Gregorius. ( Erste Lection.) Ihr habet gehöret, geliebteste Brüder, daß die h. Frauen, welche dem Herrn nachgefolgt waren, mit Spezereien zu seinem Grabe kamen, und demjenigen, den sie im Leben geliebt hatten, auch nach seinem Tode noch Liebesdienste zu erweisen wünschten. Aber diese Begebenheit deutet etwas an, welches in der H. Kirche geschehen muß. Daher müß sen wir hören, was geschehen ist, damit wir auch auf das jenige denken, was wir zur Nachahmung thun müssen. Wir glauben an ihn, der da gestorben ist; suchen wir nun den Herrn mit dem Wohlgeruche der Tugenden erfüllt, mit dem Streben nach guten Werken, so kommen wir wirklich mit Spezereien zu seinem Grabe. Jene Frauen, welche mit Spezereien famen, sahen Engel: denn jene Seelen, welche mit Wohlgerüchen guter Werke durch heilige Begierden sich zum Herrn begeben, erblicken die himmlischen Bürger. Du aber, Herr, erbarme dich unser. R. Gott sei Dank! Responsor. Der Engel des Herrn stieg vom Himmel, trat herzu, wälzte den Stein fort, und setzte sich auf Ofter Andachten. denselben, und sprach zu den Frauen: Fürchtet euch nicht, denn ich weiß, daß ihr den Gekreuzigten suchet.* Er ist schon auferstanden: kommet, und sehet den Ort, wohin der Herr gelegt war. Alleluja! Alleluja! V. Der Engel des Herrn redete zu den Frauen, und sprach: Wen suchet ihr? Suhet ihr Jesum? Er ist schon auferstanden: kommet, und sehet den Ort, wohin der Herr gelegt war. Alleluja! 357 ( 3weite Lection.) Es ist uns aber zu merken, weswegen der Engel zur Rechten sigend erblickt wird. Denn was wird durch die linke anderes bezeichnet, als das gegenwärtige Leben, was aber durch die Rechte anderes, als das ewige Leben? Daher steht auch im hohen Liede geschrieben: Seine Linke ift unter meinem Haupte, und seine Rechte umarmet mich. Weil also unser Erlöser das gegenwärtige vergängliche Leben schon zurückgelegt hatte, so saß der Engel, welcher sein ewiges Leben zu verkündigen gekommen war, mit Recht zur Rechten. Er erschien in ein weißes Gewand gehüllt, weil er unsere festlichen Freuden verkündigte. Denn die weiße Farbe des Kleides bedeutet den Glanz unserer Festlichkeit. Unserer, oder soll ich sagen, ihrer? Die Wahrheit zu gestehen, muß ich richtiger sagen, ihrer und unserer. Denn die Auferstehung des Erlösers ist ein Fest für uns, weil sie uns zur Unsterblichkeit geführt hat, und ein Fest für die Engel, weil sie, uns zum Himmel zurückberufend, ihre Schaaren vollzählig macht. Du aber, Herr, erbarme dich unser. R. Gott ſei Dank! zereien, Responsor. Da der Sabbat vorüber war, fauften Maria Magdalena und Maria Jakobi und Salome Spe= * Damit sie kämen, und Jesum salbten. Alleluja! Alleluja! V. Und am ersten Wochentage gingen sie sehr früh zum Grabe, als eben die Sonne aufging,* Damit ſie kämen, und Jeſum salbten. Alleluja! Alleluja! Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste!* Damit sie kämen, und Jesum salbten. Alleluja! Alleluja! 358 Ofter Andachten. ( Dritte Lection.) An seinem also und unserm Feste erschien der Engel in weißen Kleidern, weil, da wir durch die Auferstehung des Herrn zu dem Himmlischen zurückgeführt werden, der Verlust des himmlischen Vaterlandes gehoben wird. Aber lasset uns hören, wie er die kommenden Frauen anredet. „ Fürchtet euch nicht!" Als wollte er sagen: Jene mögen beben, welche die Ankunft der himmlischen Bürger nicht lieben; zittern mögen, welche in fleischlichen Begierden verstrickt, zu der Gesellschaft derselben gelangen zu können verzweifeln. Ihr aber, warum fürchtet ihr euch, da ihr eure Mitbürger sehet? Daher sagt auch Matthäus, da er den erschienenen Engel beschreibt: Sein Antlig war wie der Blig, und sein Kleid wie der Schnee. Denn der Bliz jagt Schrecken ein, der Schnee aber erheitert durch seine Weiße. Du aber, Herr, erbarme dich unser! R. Gott sei Dank! Hierauf das Te Deum, siehe Seite 215. S. 3. Die Landes. Gott, achte auf meine Hülfe, Herr, eile, mir beizustehen! Ehre sei dem Vater 1. Alleluja! Psalm 92. Der Herr ist König 2c.( siehe Weihnachten Seite 285.) Antiph. Der Engel des Herrn aber stieg vom Him mel, trat herbei, wälzte den Stein fort, und setzte sich auf denselben. Alleluja! Alleluja! Psalm 99. ** Jubele dem Herrn 2c.( siehe Weihnachten, Seite 286.) Antiph. Und sieh, es entstand ein starkes Erdbeben, der Engel des Herrn aber stieg vom Himmel. Alleluja! Psalm 62. Gott, mein Gott 2c.( siehe Weihnachten, Seite 286.) Ofter Andachten. Antiph. Sein Antlig aber war wie der Blig, sein Gewand aber weiß wie der Schnee. Alleluja! 359 Lobgefang der drei Jünglinge. Preiset den Herrn 2c.( siehe Weihnachten, Seite 287.) Antiph. Die Wächter aber erschrafen vor Furcht, und wurden wie todt. Alleluja! Psalm 148. Lobet den Herrn 2c.( fiche Weihnachten, Seite 288.) Antiph. Der Engel aber antwortete den Frauen, und sprach: Fürchtet euch nicht, denn ich weiß, daß ihr Jesum suchet. Alleluja! Benedictus. Gepriesen sei 2c.( siehe Weihnachten, Seite 290.) Antiph. Früh Morgens, am ersten Wochentage, famen sie zum Grabe, da eben die Sonne aufging. Alleluja! Gebet. Gott, du hast am heutigen Tage durch deinen Eingebornen den Tod besiegt, und uns den Zugang zur Unsterblichkeit geöffnet. Du kommst unsern Wünschen gnädig zuvor; erfülle sie auch durch deinen Beistand. Durch denselben Jesum Christum 2c. V. Lasset uns Gott preisen, Alleluja! Alleluja! R. Gott sei Dank! Alleluja! Alleluja! V. Die Seelen der verstorbenen Gläubigen mögen durch Gottes Barmherzigkeit ruhen im Frieden. R. Amen. So weit der Gottesdienst in der h. Osternacht. Folgendes wird zum Hochamte gejungen: S. 4. Bei der Aussprengung des h. Wassers. Während der ganzen österlichen Zeit wird vor dem Hochamte Sonntagen die Gemeinde nicht mit gewöhnlichem Weihwasser, sondern mit Taufwasser besprengt, wobei gesungen wird: an Ich sah Wasser hervorgehen vom Tempel zur rechten Seite, Alleluja! Und alle, zu welchen dieses Wasser ge 360 Ofter Andachten. = kommen ist, sind geheiligt worden, und sprechen: Alleluja! Alleluja! V. Bei deiner Auferstehung, Christe, Alleluja! R. Freuen sich Himmel und Erde, Alleluja! Gebet. Verleih uns, allmächtiger Gott, daß wir bei der Feier des Osterfestes von himmlischen Begierden entflammt, dürsten mögen nach dem Lebensquell, nach Christus unserm Herrn, Amen. S. 5. Die heilige Messe am h. Osterfeſte. Das Stufengebet bis zum Introitus siehe oben, Seite 83. Introitus. Ich bin auferstanden, Und verharre noch bei dir! Alleluja! Du hast deine Hand auf mich gelegt, sphr Alleluja! Wunderbar ist dein Erkennen. Alleluja! Alleluja! Ps. Herr, du prüfest mich, erkennest mich: Ich size, oder stehe auf, du weißt es. Ehre sei dem Vater und Sohn' und heiligen Geiste, Wie im Anfang, so auch jetzt und zu ewigen Zeiten. Ich bin auferstanden, Und verharre noch bei dir! Alleluja! Du hast deine Hand auf mich gelegt, Alleluja! HOD Wunderbar ist dein Erkennen. Alleluja! Alleluja! Kyrie und Gloria siehe oben, Seite 85. Collect e. Gott, du haft am heutigen Tage durch deinen Eingebornen den Tod besiegt, und uns den Zugang zur Unsterb Oster- Andachten. lichkeit geöffnet. Du kommst unsern Wünschen gnädig zuvor; erfülle sie auch durch deinen Beistand. Durch denselben Jesum Christum zc. Lection aus dem Briefe des h. Apostels Paulus an die Korinther. 361 Brüder, feget den alten Sauerteig aus, damit ihr ein neuer Teig seid, wie ihr denn schon ein süßer Teig ſein solltet. Denn unser Osterlamm ist geschlachtet, Chriſtus. Darum lasset uns Ostern halten, nicht in dem alten Sauerteige, nicht in dem Sauerteige der Bosheit und Schalkheit, sondern in dem süßen Teige der Aufrichtigkeit und Wahrbeit. R. Gott sei Dank! Gradua I e. Dies ist der Tag, vom Herrn gemacht: Jauchzet und frohlocket an demselben. Preiset den Herrn, denn er ist gut, Denn ewig währet sein Erbarmen. Alleluja! Alleluja! Unser Lamm der Ostern ist geschlachtet, Christus. Lasset uns das Ostermahl genießen Im süßen Teig', In Wahrheit und Aufrichtigkeit. Alleluja! Sequenz. Da das Osterlamm sich willig dem Tode weiht, Bringet, Christen, auch ihm Opfer der Dankbarkeit, Bringet Opfer des Lob's! Uns hat das Lamm erkauft, Seine Schafe der Hirt, welche sein Blut getauft. Und nun öffnet er uns wieder des Vaters Reich. Selt'ner Kampf! denn es stritt Leben und Tod zugleich; Und das Leben, der Herr aller, die leben, starb, Und erstand zu dem Reich, welches sein Tod erwarb. Was erblickte dein Aug', was, o Maria, dort? Christi Grabmahl, und im Grabe den leeren Ort, 362 Ofter Andachten. 1 ,, Und den herrlichen Ruhm unsers Erstandenen, Und das Grabetuch und Engel hab' ich geseh'n. ,, Meine Hoffnung erstand, Jesus; bald seht ihr ihn, ,, Denn er gehet vor euch nach Galiläa hin." Ja, wir glauben, daß er lebend dem Grab entwich. König, Sieger und Gott, unser erbarme dich! Abschnitt aus dem h. Evangelium nach Marcus. In der Zeit fauften Maria Magdalena und Maria Jakobi und Salome Spezereien, damit sie kämen, und Jesum salbten. Und sie famen früh Morgens am ersten Wochentage zum Grabe, da eben die Sonne aufging. Und sie sprachen zu einander: Wer wälzet uns den Stein von der Thür des Grabes? Und hinschauend sahen sie den Stein schon weggewälzt; er war nämlich sehr groß. Und als sie in das Grab gingen, sahen sie einen Jüngling zur Rechten sigen, gehüllt in ein weißes Gewand; und sie entseg ten sich. Er aber sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht; ihr suchet Jesum von Nazareth, den Gefreuzigten. Er ist auferstanden, er ist nicht hier. Sehet den Ort, wohin man ihn gelegt hat. Aber gehet, saget seinen Jüngern und Petrus, daß er vor euch hergeht nach Galiläa; dort werdet ihr ihn sehen, wie er euch gesagt hat. R. Lob sei dir, Christus! Das Credo siehe oben, Seite 88. Offertoriumvers. Die Erde zitterte, und schwieg, Da zum Gerichte Gott erstand. Alleluja! Vom Offertorium bis zur Secrete siehe oben, Seite 89, Opis Secrete. Nimm auf, o Herr, die Gebete deines Volkes mit den dargebrachten Opfergaben; damit das, was mit den Opfergeheimnissen begann, durch deine Beihülfe uns zum Heilmittel der Unsterblichkeit werde. Durch Jesum Chriftum. Oster- Andachten. Präfation. Wahrlich ist es würdig und recht, billig und heilsam, daß wir dich, Herr, zwar zu jeder Zeit, aber besonders an diesem Tage herrlicher preisen, da unser Osterlamm geschlachtet ist, Christus. Denn er ist das wahre Lamm, welches die Sünden der Welt hinwegnahm, welches unsern Tod durch seinen Tod vernichtete, und das Leben durch seine Auferstehung herstellte. Daher singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften und mit der ganzen Schaar des himmlischen Heeres deiner Herrlichkeit den Lobgesang, indem wir ohne Aufhören sprechen: 363 Heilig, heilig 2c. Vom Sanctus bis zum Communionvers siehe alles oben, Seite 92. Communionvers. Unser Lamm der Ostern ist geschlachtet, Christus, Alleluja! Lasset uns das Lamm genießen Im süßen Teig', In Wahrheit und Aufrichtigkeit. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Complende. Herr, ergieß in uns den Geist deiner Liebe. Du haft uns durch die österlichen Sakramente gesättigt; nun laß uns durch deine Huld auch in Eintracht wandeln. Durch Jesum Christum 2c. Zum Schlusse das gewöhnliche Evangelium: Im Anfang war das Wort, Seite 98. S. 6. Die Desper am h. Osterfeste. Vater unser 2c. Gegrüßet c. V. Gott, achte auf meine Hülfe! R. Herr, eile, mir beizustehen! Ehre sei dem Vater 2c. Alleluja! Psalm 109. Der Herr hat gesagt 2c.( Siehe in der Vesper am Weihnachtsfeste, Seite 298.) Ofter Andachten. Antiph. Der Engel des Herrn aber stieg vom Himmel, trat herbei, wälzte den Stein fort, und setzte sich auf denselben. Alleluja! Alleluja! 364 Psalm 110. IN Preisen will ich dich zc.( Siehe in der Vesper am Weihnachtsfeste, Seite 298.) Antiph. Und sieh, es entstand ein großes Erdbeben, der Engel des Herrn aber stieg vom Himmel. Alleluja! Pfalm 111. Selig der Mann 2c.( Siehe in der Vesper am Weih nachtsfeste, Seite 299.) Antiph. Sein Antlig aber war wie der Bliz, sein Gewand aber weiß wie der Schnee. Alleluja! Psalm 112. Lobet, ibr Diener, den Herrn, lobet den Namen des Herrn. Der Name des Herrn sei gepriesen von nun an bis in Ewigkeit. Vom Aufgang der Sonne bis zum Untergange ist der Name des Herrn lobenswürdig. Wer ist, wie der Herr unser Gott, der in den Höhen wohnt, und auf das Niedrige schauet im Himmel und auf Erden? Den Dürftigen hebt er aus dem Staube, und den Armen richtet er aus dem Unrath empor, um ihn zu den Fürsten zu segen, zu den Fürsten seines Volkes. Die Unfruchtbare macht er zur frohen Mutter von Kindern im Hause. Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. Die Wächter aber erschraken vor Furcht, und wurden wie todt. Alleluja! Psalm 113. Da Israel aus Aegypten zog, Jakobs Haus aus dem barbarischen Volke, da ward Judäa sein Heiligthum, Israel sein Gebiet. Das Meer sah es, und floh; der Jordan wendete sich zurück. Die Berge sprangen empor wie Widder, und die Hügel wie Lämmer der Schafe. Was ist 365 Oster Andachten. dir, Meer, daß du flohest, und dir, Jordan, daß du dich zurückwendetest? was euch, Berge, daß ihr emporspranget wie Widder, und ihr Hügel wie Lämmer der Schafe? Vor dem Antlige des Herrn hat die Erde gebebet, vor dem Antlige des Gottes Jakob, der die Felsen in Teiche verwandelt und die Steine in Quellen. Nicht uns, o Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib die Ehre, um deiner Barmherzigkeit und Wahrheit willen, damit die Heiden nicht sagen: Wo ist ihr Gott? Ja, unser Gott ist im Himmel; alles, was er wollte, hat er gethan. Die Götter der Heiden aber sind Silber und Gold, Werke von Menschenhänden. Sie haben einen Mund, und reden nicht; sie haben Augen, und sehen nicht; sie haben Ohren, und hören nicht; sie haben Nasen, und riechen nicht; sie haben Hände, und fühlen nicht; sie haben Füße, und gehen nicht, und geben keinen Laut aus ihrer Kehle. Ihnen gleich sind diejenigen, welche sie machen, und alle, welche auf sie vertrauen. Israels Haus vertrauet auf den Herrn: er ist ihr Helfer und ihr Beschirmer. Aarons Haus vertrauet auf den Herrn: er ist ihr Helfer und ihr Beschirmer. Die den Herrn fürchten, vertrauen auf den Herrn: er ist ihr Helfer und ihr Beschirmer. Der Herr hat unser gedacht, und hat uns gesegnet. Er hat Israels Haus gesegnet, er hat Aarons Haus gesegnet - alle hat er gesegnet, die den Herrn fürchten, die Kleinen, wie die Großen. Ja, noch mehr wird der Herr an euch thun, an euch und an euren Kindern. Ihr seid die Gesegneten des Herrn, der Himmel und Erde erschaffen hat. Die Todten, Herr, loben dich nicht, noch alle, welche zur Hölle fahren. Wir aber, die wir leben, preisen den Herrn von nun an bis in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. Bid Antiph. Der Engel aber antwortete den Frauen, und sprach: Fürchtet euch nicht, denn ich weiß, daß ihr Jesum suchet. Alleluja! Dies ist der Tag, den der Herr gemacht hat: lasset uns an demselben frohlocken und uns freuen! Oster Andachten. Magnificat. Meine Seele erhebet den Herrn 2c.( Siehe in der Vesper am Weihnachtsfeste, Seite 302.) 366 Antiph. Als die Frauen hinblickten, sahen sie den Stein weggewälzt; er war nämlich sehr groß. Alleluja! Gebet. S Gott, du hast am heutigen Tage durch deinen Einge bornen den Tod besiegt, und uns den Zugang zur Unsterblichkeit geöffnet. Du kamest unsern Wünschen gnädig zuvor; erfülle sie auch durch deinen Beistand. Durch denselben Jesum Christum 2c. V. Lasset uns Gott preisen, Alleluja! Alleluja! R. Gott sei Dank! Alleluja! Alleluja! V. Die Seelen der verstorbenen Gläubigen mögen durch Gottes Barmherzigkeit ruhen im Frieden. R. Amen. §. 7. Gedanken zur Beherzigung in der österlichen Beit. Alleluja! Jesus lebt. Seine Leiden sind nun alle in Herrlichkeit verwandelt. Er lebt, und stirbt nicht wieder. Sollte das mich nicht hoch erfreuen, daß die Martern, die er für meine Sünden erduldet hat, durch die glorreichste Auferstehung gekrönt sind? Alleluja! Jesus lebt. Dies ist das größte seiner Wunder; denn dieses Wunder verrichtete er, da er todt war. Er hatte vorhergesagt, daß er am dritten Tage wieder auferstehen würde, und genau hat er sein Wort erfüllt. Nun weiß ich, daß er alle seine Worte erfüllen wird, seine Verheißungen an den Büßern, aber auch seine Drohungen an den Verstockten. Nun weiß ich, an wen ich glaube, was ich an meinem Jesus habe: ihm will ich mich völlig überlassen in allen Lagen meines Lebens. Alleluja! Jesus lebt. So hat er bewiesen, daß er den Tod besiegen kann. So wie er sich auferwecket hat, so wird er auch einst mir die Theuern erwecken, welche der Tod mir entrissen hat. Auch mich, uns Menschen alle wird Oster Andachten. er auferwecken, der Tod wird ihm alle, die er verschlungen hat, wieder herausgeben müssen, und dann wird kein Tod mehr sein, wir werden in unserm Fleische Gott unsern Heiland schauen, und selig im Hause seines Vaters bei ihm wohnen. O welche Hoffnungen begründet uns das hohe Ofterfest! 367 Alleluja! Jesus lebt. Er ersteht in der freundlichen Frühlingszeit, und scheint es nicht, als wenn die von ihrem Wintertode neu auflebende Natur seine Auferstehung vom Tode mitfeiern wollte? Die Bäume kleiden sich in frisches zartes Laub, die Fluren schmücken sich mit Blumen, und der Vögel Chor singt frohe Weisen dem Schöpfer, ohne ihn zu kennen. 20 and Alleluja! Jesus lebt. Nun muß auch ich mit ihm in einem neuen Leben wandeln. Welche Früchte hat denn die vierzigtägige Bußzeit bei mir getragen? Welche sündliche Gewohnheiten habe ich abgelegt, welche Tugenden errungen? In welchen Stücken bin ich besser, seitdem ich das Osterlamm, Christum, in dieser heiligen Zeit genossen habe? Oder bin ich noch in allen Stücken der alte Sünder, noch todt, im Grabe des Lasters? Und was will ich noch thun zu meiner geistlichen Auferstehung? Alleluja! Jesus lebt. Seine Feinde hatten Wächter an das Grab gestellt, und eben dadurch bewirkt, daß seine Auferstehung Augenzeugen bekam. Die Wächter selbft mußten das Wunder bezeugen, die Ungläubigen konnten es nicht läugnen, auch nicht verheimlichen. Welch ein Trost für mich! Früh oder spät bringt Gott immer die Wahrheit und die Unschuld ans Licht. Wenn Gott für mich ist, so kann alle Bosheit der Welt mir nicht schaden. Alleluja! Jesus lebt, und läßt durch die frommen Frauen seinen Jüngern, namentlich aber dem Petrus seine Auferstehung melden. Wie wird dies den Jünger getröstet haben, der ihn verläugnet, aber noch nicht das Wort der Vergebung aus seinem Munde vernommen hatte! Nun will ich auch getrost von ihm Vergebung hoffen. Aber Ofter Andachten. ich muß auch zerknirschet sein, wie Petrus. Zum Troste für uns Sünder segte der Erlöser am Abend seines Auferstehungstages sogar das Sakrament der Buße ein, gleichsam zum Vermächtnisse seiner Auferstehung. Mit welchem Geiste habe ich in diesen Tagen jenes h. Sakrament empfangen? Alleluja! Jesus lebt. Aber seine Jünger konnten es nicht glauben. Doch mit welcher Langmuth suchte er sie zum Glauben zu bringen! Den Jüngern, die nach Emmaus gingen, lösete er alle Zweifel in einem langen Gespräche, und öffnete ihnen die Augen, daß sie ihn am Brodbrechen erkannten. Abends erschien er seinen Jüngern zusammen, und so nachher oft, reichte ihnen seine Hände dar, aß mit ihnen, um sie nur zu überzeugen, daß er es sei, und wieder lebe, und von Thomas ließ er sogar seine Wundmahle betasten. Die Hartgläubigkeit der Apostel war ein Fehler ihrer Schwachheit. Sind meine Sünden nichts, als Schwachheitsfehler? Folge ich dem Gnadenrufe so treu, wie die Apostel? 368 Alleluja! Jesus lebt, und redete dann noch vier zig Tage mit seinen Jüngern vom Reiche Gottes, von seiner Kirche auf Erden. Unter anderm fragte er einmal den Apostel Petrus, ob er ihn liebe, und als dieser mit Vertrauen antwortete: ,, Ja, Herr, du weißt es, daß ich dich liebe", da verordnete er ihn zum Oberhaupte seiner Kirche, den Jünger, der ihn verläugnet hatte; er sagte zu ihm: ,, Weide meine Lämmer, weide meine Schafe." übergroße Barmherzigkeit meines auferstandenen Heilandes! Den Apostel, der ihn abgeschworen hatte, zog er allen andern vor, weil er sich bekehrt hatte! Welcher reuige Sünder darf nun noch an der Vergebung zweifeln? Vierzig Tage nach seiner Auferstehung führte Jesus seine Jünger auf den Delberg, und fuhr vor ihren Augen zum Himmel. Wo er seine Leiden angefangen hatte, an demselben Orte ging er in seine Freude ein. Ich sehe, die Leiden sind der Weg zu den wahren Freuden. Im Himmel bereitet der Heiland mir eine Stätte, und holt mich Pfingst- Andachten. 369 einst zu sich, der Himmel ist mein wahres Vaterland. Ich darf also nicht für die Erde leben, nach dem Himmel muß ich meinen Blick richten, wohin Jesus mir vorausgegangen ist. Die Sünde hatte uns den Himmel verschlossen; Jesus der Gefreuzigte und Auferstandene hat ihn geöffnet. Ich will der Sünde nicht mehr dienen, ich will Jesu meinem Erlöser dienen, dann spricht er wohl einst das tröstliche Wort zu mir: Gehe ein in die Freude deines Herrn. Amen. Fünftes Kapitel. Pfingst: Andachten. S. 1. Die Metten am h. Pfingstmorgen. Vater unser 2c. Gegrüßet zc. Ich glaube ic. herr, öffne meine Lippen, $ 49 Damit mein Mund dein Lob verkündige. Gott, achte auf meine Hülfe, herr, eile, mir beizustehen. Ehre sei dem Vater 2c. Alleluja! Einladung. Alleluja! Der Geist des Herrn hat den Erdkreis erfüllet: kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Psalm 94. Kommet, lasset uns jauchzen dem Herrn, lasset uns jubeln Gott unserm Heile: lasset uns mit Preis vor sein Angesicht treten, und mit Psalmen ihm jubeln. Alleluja! Der Geist des Herrn hat den Erdkreis erfüllet: kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Gott ist der große Herr, ein großer König über alle Götter: der Herr wird sein Volk nicht verwerfen, in seiher Hand find alle Gränzen der Erde, und er überschauet der Berge Gipfel. Kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Denn sein ist das Meer, und er selbst hat es gemacht, und das feste Land haben seine Hände gegründet. Kommet, 24 370 Pfingst- Andachten. laffet uns anbeten, lasset uns niederfallen vor Gott, lasſet uns weinen vor dem Herrn, der uns erschaffen hat: er ist unser Herr Gott, wir aber sind sein Volk und die Schafe seiner Weide. Alleluja! Der Geist des Herrn hat den Erdkreis erfüllet: kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Heut, da ihr des Herrn Stimme höret, verhärtet eure Herzen nicht, wie bei dem Murren am Tage der Versuchung in der Wüste, wo mich eure Väter versuchten: sie haben mich bewährt gefunden, und meine Werke gesehen. Kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Vierzig Jahre war ich erzürnt über dieses Geschlecht, und sprach: Immer irren sie in ihrem Herzen. Sie erkannten meine Wege nicht, darum schwur ich ihnen in meinem Zorne: Sie sollen nicht eingehen in meine Nuhe. Alleluja! Der Geist des Herrn hat den Erdkreis er füllet: kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geißte, wie es war im Anfang, jetzt und allezeit und zu ewigen Zeiten. Amen. Kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Alleluja! Der Geist des Herrn hat den Erdkreis erfüllet: kommet, lasset uns anbeten! Alleluja! Der Nocturn. Psalm 28. Bringet dem Herrn, ihr Kinder Gottes, bringet dem Herrn reine Opfer: bringet dem Herrn Herrlichkeit und Ehre, bringet dem Herrn Herrlichkeit seinem Namen, betet an den Herrn in seinen heiligen Hallen. Die Stimme des Herrn herrscht über die Wasser, der Gott der Majestät rollet den Donner, der Herr herrschet über die Fülle der Gewässer. Die Stimme des Herrn ist in Kraft, die Stimme des Herrn ist in Herrlichkeit. Die Stimme des Herrn zerbricht die Cedern, Libanons Cedern zerbricht der Herr; Pfingst: Andachten. er zermalmet sie wie ein Schößling Libanons, wie ein junges Einhorn. Die Stimme des Herrn schlägt Feuerflammen aus, die Stimme des Herrn erschüttert die Wüste, die Wüste Cades macht der Herr beben. Die Stimme des Herrn bereitet die Hirsche, und decket die Wälder ab, und in seinem Tempel singen alle ihm Verherrlichung. Der Herr macht die Ueberschwemmung bewohnbar, und der Herr thronet als Rönig in Ewigkeit. Der Herr wird seinem Volke Stärke geben, der Herr wird sein Volk segnen im Frieden. Ehre sei dem Vater 2C. 371 Antiph. Die Stimme des Herrn ist in Kraft, die Stimme des Herrn ist in Herrlichkeit: der Herr wird seinem Volke Stärke geben, der Herr wird sein Volk segnen. Alleluja! Psalm 45. Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, unsere Hülfe in den Trübsalen, die uns häufig treffen. Darum fürchten wir uns nicht, wenn auch die Erde wanket, und Berge gestürzt werden in den Abgrund des Meeres. Mögen die Gewässer braufen und toben, mögen die Berge vor seiner Stärke erzittern: ein lebendiger Strom erfreuet die Stadt Gottes, der Allerhöchste hat seine Wohnung geheiligt. Gott it in ihrer Mitte, sie wanket nicht, früh Morgens steht der Herr ihr bei. Die Heiden sind verwirrt, Königreiche wanken; er läßt seine Stimme hören, die Erde bebet. Der Herr der Heerschaaren ist bei uns, Jakobs Gott ist unser Beschirmer. Kommet, und schauet die Werke des Herrn, die Wunder, welche er auf Erden verrichtet. Den Krieg verbannet er bis an die Gränzen der Erde, zerbricht den Bogen, zertrümmert den Spieß, und die Schilde verbrennt mit Feuer. Lasset ab, und erkennet, daß ich Gott bin, erhaben unter den Völkern, erhaben auf Erden. Der Herr der Heerschaaren ist bei uns, Jakobs Gott ist unser Behirmer. Ehre sei dem Vater 2c. Antiph. Er läßt seine Stimme hören, die Erde bebet. 24* Pfingst Andachten. 372 Der Herr der Heerschaaren ist bei uns: kommet, und sehet, welche Wunder er auf Erden verrichtet. Alleluja! = Psalm 47. Groß ist der Herr 2c.( Siehe im 2ten Nocturn auf Weihnachten, Seite 269.) Antiph. Wie wir's gehört haben, so sahen wir es auch in der Stadt des Herrn der Heerschaaren, Alleluja! Der Berg Sion mag sich freuen, denn dieser Gott ist unfer Gott. Alleluja! Alleluja! V. Der Geift des Herrn, Alleluja! R. Hat den Erdkreis erfüllet. Alleluja! Vater unser 2C. Lection aus dem h. Evangelium nach Joannes. In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen, Wohnung bei ihm machen. U. s. w. und Homilie des h. Papstes Gregorius. ( Erste Lection.) Heut kam der h. Geist mit einem plößlichen Brausen über die Jünger, und sie, die früher noch fleischlich waren, wurden innerlich umgeändert, ihn zu lieben; äußerlich erschienen ihnen feurige Zungen, und innerlich wurden ihre Herzen entflammt; denn da sie Gott in der Erscheinung des Feuers empfingen, entbrannten ihre Herzen in süßer Liebe. Denn der h. Geist selbst ist die Liebe. Daher sagt auch Joannes: Gott ist die Liebe. Wer also mit aufrichtigem Gemüthe nach Gott verlangt, der hat ihn wirklich schon, den er liebt. Denn feiner könnte Gott lieben, wenn er ihn, den er liebt, nicht schon hätte. Du aber, Herr, erbarme dich unser! R. Gott sei Dank! Responsor. Als die Tage der Pfingsten erfüllet waren, da waren alle zusammen an demselben Orte, Alle1 Pfingst- Andachten. luja!* Und plöglich entstand ein Schall vom Himmel, Alleluja! wie von einem heftigen Winde, und erfüllte das ganze Haus. Alleluja! Alleluja! V. Sie wurden alle mit dem heil. Geiste erfüllt, und fingen an zu reden.* Und plöglich entstand ein Schall vom Himmel! wie von einem heftigen Winde, und erfüllte das ganze Haus. Alleluja! Alleluja! 373 ( 3 weite Lection.) Aber sehet, wenn jeder von euch gefragt wird, ob er Gott liebe, so antwortet er mit voller Zuversicht und mit aller Seelenruhe: Ich liebe ihn. Im Anfange unsers Vortrages habet ihr aber gehört, was die Wahrheit sagt: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten. Die bewährte Liebe zeigt sich also im Werke. Daher sagt derselbe Joannes in seinem Briefe: Wer da sagt: ,, Ich liebe Gott", und hält seine Gebote nicht, der ist ein Lügner. In Wahrheit lieben wir Gott, wenn wir seinen Geboten gemäß unsere Lüfte bezähmen. Denn wer noch unerlaubten Begierden nachhängt, der liebt Gott wahrlich noch nicht, weil er in seinem Willen Gottes Gegner ist. Du aber, Herr, erbarme dich unser! R. Gott sei Dank! Responsor. Sie wurden alle mit dem h. Geiste erfüllet, und fingen an zu reden, je nachdem der heil. Geift ihnen zu sprechen verlieh,* Und die Menge kam zusammen. Alleluja! Alleluja! Alleluja! V. Die Apostel redeten in mancherlei Sprachen die herrlichen Thaten Gottes.* Und die Menge kam zusammen. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem h. Geiste! Und die Menge kam zusammen. Alleluja! Alleluja! Alleluja! * ( Dritte Lection.) Und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen, und Wohnung bei ihm machen." Bedenket, geliebteste Brüder, welche Ehre es ist, Gott als Gast im Herzen zu beherbergen. Gewiß, wenn in euer Haus ir 374 Pfingst Andachten. gend ein reicher oder mächtiger Freund einkehrte, würde in aller Eile das ganze Haus gereinigt, damit nichts die Augen des eintretenden Freundes beleidigte. Wer also sein Herz Gott zur Wohnung bereitet, der tilge den Schmuß der schlechten Werke. Aber höret, was die Wahrheit sagt: Wir werden kommen, und Wohnung bei ihm machen. Denn in die Herzen mancher kommt er, aber er macht in ihnen keine Wohnung, weil sie zwar durch die Reue wohl auf Gott zurückblicken, aber in der Zeit der Versuchung ihre Reue selbst vergessen, und so zu ihren alten Sünden zurückehren, als hätten sie dieselben niemals beweint. Wer also Gott in Wahrheit liebt, wer seine Gebote hält, in dessen Herz kommt Gott, und macht Wohnung in ihm: Gottes Liebe durchdringt ihn so, daß er auch in der Zeit der Versuchung von dieser Liebe nicht abläßt. Du aber, Herr, erbarme dich unser! R. Gott sei Dank! Hierauf das Te Deum, siehe oben, Seite 215. S. 2. Die Laudes am h. Pfingstfeste. Gott, achte auf meine Hülfe, Herr, eile, mir beizustehen. Ehre sei dem Vater 1. Alleluja! Psalm 92. Der Herr ist König 2c.( Siehe Weihnachten, Seite 285.) Antiph. Als die Tage der Pfingsten erfüllet waren, da waren alle zusammen an demselben Orte. Alleluja! Psalm 99. Jubele dem Herrn ic.( Siehe Weihnachten, Seite 286.) Antiph. Der Geist des Herrn hat den Erdkreis er füllet. Alleluja! 02 Psalm 62. Gott, mein Gott 2c.( Siehe Weihnachten, Seite 286.) Antiph. Sie wurden alle mit dem heil. Geiste erfüllet, und fingen an zu reden. Alleluja! Pfingst- Andachten. Lobgesang der drei Jünglinge. Preiset den Herrn 2c.( Siehe Weihnachten, Seite 287.) Antiph. Ihr Quellen, und alles, was sich in den Gewässern reget, singet Gott Lobgesang! Alleluja! Psalm 148. 375 Lobet den Herrn 2c.( Siehe Weihnachten, Seite 288.) Antiph. Die Apostel redeten in verschiedenen Sprachen die herrlichen Thaten Gottes. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Kapitel. Als die Tage der Pfingsten erfüllet waren, da waren alle Jünger zusammen an demselben Orte; und es entstand plößlich vom Himmel ein Brausen, wie von einem ankommenden heftigen Winde, und erfüllte das ganze Haus, wo sie saßen. R. Gott sei Dank! V. Der Geist, welcher vom Vater ausgeht, Alleluja! R. Dieser wird euch verherrlichen. Alleluja! Benedictus. Gepriesen sei 2c.( Siehe Weihnachten, Seite 290.) Antiph. Nehmet hin den h. Geist: denen ihr die Sünden erlasset, denen sind sie erlassen. Alleluja! Gebet. Gott, am heutigen Tage hast du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des heil. Geistes gelehrt. Gib uns, durch denselben Geist alles, was recht ist, zu verstehen, und seines Trostes uns immer zu erfreuen. Durch Jesum Chriftum 2c. V. Lasset uns Gott preisen, Alleluja! R. Gott sei Dank! Alleluja! V. Die Seelen der verstorbenen Gläubigen mögen durch Gottes Barmherzigkeit ruhen im Frieden. R. Amen. Zur Aussprengung des h. Wassers und zur Prozession wird alles gesungen, wie oben am Osterfeste, Seite 359. Pfingst- Andachten. S. 3. Die h. Messe am Pfingstfeste. Das Etufengebet bis zum Introitus siehe oben, Seite 83. Introitu 8. Der Geist des Herrn hat den Erdkreis erfüllt, Alleluja! Und alles umfaßt er, hat Weisheit des Wortes. Alleluja! Alleluja! Alleluja! 19 Pf. Befestige, o Gott, was du in uns gewirkt, Von deinem heil'gen Tempel in Jerusalem. Ehre sei dem Vater und Sohne und heiligen Geiste, Wie im Anfang, so auch jetzt und zu ewigen Zeiten. Der Geist des Herrn hat den Erdkreis erfüllt, lan Alleluja! Und alles umfaßt er, hat Weisheit des Wortes. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Kyrie und Gloria siehe oben, Seite 85. 376 Collecte. Gott, am heutigen Tage hast du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des heil. Geiftes gelehrt. Gib uns, durch denselben H. Geist alles das, was recht ist, zu verstehen, und seines Trostes uns immer zu erfreuen. Durch Jesum Christum 2c. Lection aus der Apostelgeschichte. Als die Tage der Pfingsten erfüllet wurden, da waren alle Jünger zusammen an demselben Orte. Und es ent stand plößlich ein Brausen vom Himmel, wie von einem ankommenden heftigen Winde, und erfüllte das ganze Haus, wo sie saßen. Und es erschienen ihnen getheilte Zungen wie Feuer, und verweilte über den einzelnen von ihnen. Und alle wurden mit dem h. Geiste erfüllet, und fingen an zu reden in verschiedenen Sprachen, je nachdem der y. Geist ihnen zu reden verlich. Es hielten sich aber damals zu Jerusalem der Festfeier wegen Juden auf, aus jeder Nation, die unter dem Himmel ist. Als nun jenes Getöse Pfingst: Andachten. 377 entstand, kam die Menge zusammen, und wurde in ihrem Sinne verwirrt, denn jeder hörte sie in seiner Sprache reden. Sie staunten aber alle, und sprachen mit Verwundern: Sieh, diese alle, die da reden, sind es nicht Galiläer? Wie hören wir denn jeder unsere Sprache, in welcher wir geboren sind? Parther und Meder und Elamiter, und welche Mesopotamien bewohnen, Judäa und Kappadocien, Pontus und Asien, Phrygien und Pamphylien, Aegypten und die Landschaften Lybiens, welches neben Cyrene liegt, und Fremdlinge von Nom, Juden auch und Proselyten, Kreter und Araber, wir haben sie in unsern Sprachen reden hören die herrlichen Thaten Gottes. R. Gott sei Dank! Alleluja! Alleluja! Komm, heil'ger Geist! Erfüll' die Herzen deiner Gläubigen, Entzünd' in ihnen deiner Liebe Feuer! Alleluja! Alleluja! Sende deinen Geist, sie werden umgeschaffen, Und erneuert wird der Erde Antlig. Alleluja! Sequent 3. Heiliger Geist komm, sende vom Himmel Deines Lichtes Strahl herab. Vater der Armen, Gnadenverleiher! Komm, o komm du Herzenslicht! Bester der Tröster, süße Erquickung, Komm, du süßer Seelengast! Ruhe in Arbeit, Kühlung in Hiße, Trost, wenn Noth das Auge trübt. Seligstes Licht, erfülle das Inn're Derer, die dir gläubig trau'n! Nichts ist im Menschen, alles beflecket, Wenn's ihm fehlt an deiner Kraft. 378 Pfingst- Andachten. Wasche, was unrein, heile, was wund ist. Und befruchte, was verdorrt! Wärme, was frostig, leite, was irrig, Beuge, was unbiegsam ist! Schenke die sieben heiligen Gaben Deinem Volk, das auf sie hofft! Tugend, Verdienst, ein seliges Ende, Ew'ge Freude schenke uns! Abschnitt aus dem h. Evangelium nach Joannes. In der Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wer mich liebt, der wird mein Wort halten, und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm fommen, und Wohnung bei ihm machen. Wer mich nicht liebt, der hält meine Worte nicht. Und das Wort, welches ihr gehöret habet, ist nicht mein, sondern dessen, der mich gesandt hat, des Vaters. Solches sprach ich zu euch, da ich bei euch blieb. Der Tröfter aber, der h. Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch alles eingeben, was ich euch gesagt habe. Den Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch: nicht, wie die Welt ihn gibt, gebe ich ihn euch. Euer Herz betrübe sich nicht und fürchte sich nicht. Ihr habet gehört, daß ich gesagt habe: Ich gehe fort, und komme wieder zu euch. Wenn ihr mich liebtet, so würdet ihr euch gewiß grofreuen, daß ich zum Vater gehe; denn der Vater ßer, als ich. Und nun habe ich es euch gesagt, ehe es geschieht, damit, wenn es geschieht, ihr glaubet. Ich werde nicht mehr viel mit euch reden, denn es kommt der Fürst dieser Welt: doch an mir hat er nicht. Aber die Welt muß erkennen, daß ich den Vater liebe, und daß ich so thue, wie mir der Vater befohlen hat. R. Lob sei dir, Christus! Das Credo siehe oben, Seite 88. Offertoriumvers. Befestige, o Gott, was du in uns gewirkt; Pfingst- Andachten. Von deinem heil'gen Tempel in Jerusalem Werden Könige dir Gaben bringen. Alleluja! Vom Offertorium bis zur Secrete siehe oben, Seite 89. Secrete. Wir bitten, Herr, heilige unsere dargebrachten Gaben, und reinige unsere Herzen durch die Erleuchtung des H. Geistes. Durch Jesum Chriftum c. Präfatio n. Wahrlich ist es würdig und recht, billig und heilsam, daß wir dir immer und überall Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum unsern Herrn: welcher hinauffahrend über alle Himmel und sizzend zu deiner Rechten, den verheißenen h. Geist am heutigen Tage über die Kinder seiner Erwählung ausgoß. Darüber jauchzet die ganze Welt auf dem Erdenrund mit überströmender Freude, aber auch die oberen Kräfte und die englischen Mächte singen deiner Herrlichkeit den Lobgesang, da sie ohne Ende sagen: 379 Heilig, heilig 2c. Vom Sanctus bis zum Communionvers siehe oben, Seite 92. Communionsvers. Plößlich entstand vom Himmel ein Brausen, Wie von einem kommenden Sturmwind. Alleluja! Und vom heiligen Geiste erfüllt, Redeten alle die herrlichen Thaten Gottes. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Complende. Die Eingießung des h. Geistes, o Herr, möge unsere Herzen reinigen, und unser Inneres durch die Besprengung mit seinem Gnadenthau zu guten Werken befeuchten. Durch Jesum Christum 2c. Bum Schlusse das gewöhnliche Evangelium: 3m Anfang war das Wort, Seite 98. 380 Pfingst- Andachten. S. 4. Die Vesper am h. Pfingstfeste. Vater unser 2C. Gegrüßet 2c. V. Gott, achte auf meine Hülfe! R. Herr, eile, mir beizustehen! Ehre sei dem Vater 1. Alleluja! Psalm 109. Der Herr hat gesagt zc.( Siehe in der Vesper am Weihnachtsfeste, Seite 298.) Antiph. Als die Tage der Pfingsten erfüllet waren, da waren alle zusammen an demselben Orte. Alleluja! 110. ( Siehe in der Vesper am Psalm Preisen will ich dich zc. Weihnachtsfeste, Seite 298.) Antiph. Der Geist des Herrn hat den Erdkreis er füllet. Alleluja! Psalm 111. Selig der Mann 2c.( Siehe in der Vesper am Weihnachtsfeste, Seite 299.) Antiph. Sie wurden alle mit dem h. Geifte erfüllet, und fingen an zu reden. Alleluja! Psalm 112. Lobet, ihr Diener, den Herrn 2c.( Siehe in der Vesper am Osterfeste, Seite 364.) Antiph. Ihr Quellen, und alles, was sich in den Gewässern reget, singet Gott Lobgesang! Alleluja! Psalm 113. Da Israel aus Aegypten zog zc.( Siehe in der Vesper am Osterfeste, Seite 364.) Antiph. Die Apostel redeten in verschiedenen Sprachen die herrlichen Thaten Gottes. Alleluja! Alleluja! Alleluja! Kapite 1. Als die Tage der Pfingsten erfüllet waren, da waren Pfingst Andachten. 2 alle Jünger zusammen an demselben Orte; und es entstand plöglich vom Himmel ein Brausen, wie von einem anfommenden heftigen Winde, und erfüllte das ganze Haus, wo sie saßen. R. Gott sei Dank! Hymnus. Komm, Schöpfer, Geist der Heiligkeit, Besuch' das Herz der Deinen heut, Mit Gnad' erfüll', o Seelengast, Ihr Herz, das du geschaffen hast. Der du der Tröster wirst genannt, Geschenk von Gott herabgesandt, Des Lebens Quell, der Liebe Glut, Des Geistes Salhung, höchstes Gut. Du siebenfaches Gnadenpfand, Du Finger Gottes rechter Hand, Vom Vater fest verheißne Kraft, Die für die Wahrheit Zeugen schafft! Gib dem Verstand dein göttlich Licht, Gieß' Lieb' ins Herz für Gott und Pflicht, Stärk' unsers Leib's Gebrechlichkeit Mit deiner Kraft zu jeder Zeit! Treib' weit von hier des Feindes Schaar Und schenk uns Frieden immerdar! Führst du uns so auf rechter Bahn, Wird kein Verderben sich uns nah'n. Gib, daß durch dich den Vater wir Und auch den Sohn erkennen hier, Und daß als Geist von beiden dich Wir alle glauben ewiglich. 381 Dem Vater Preis, der dich gesandt, Und seinem Sohn, der auferstand, Und dir, du Geist der Heiligkeit, Von Ewigkeit zu Ewigkeit! 382 Pfingst Andachten. V. Spende deine Stärke aus, o Gott, Alleluja! R. Befestige, was du in uns gewirkt haft. Alleluja! Magnificat. Meine Seele erhebet den Herrn 2c.( Siehe in der Besper am Weihnachtsfeste, Seite 302.) Antiph. Heut sind die Tage der Pfingsten erfüllet, Alleluja! Heut ist der heil. Geist den Jüngern in Feuer erschienen, und hat ihnen die Gaben der Liebe ertheilt: er hat sie gesandt in die ganze Welt, zu predigen und zu bezeugen: Wer glaubt, und getauft ist, der wird selig sein. Alleluja! Gebet. Gott, am heutigen Tage hast du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des heil. Geiftes gelehrt. Gib uns, durch denselben h. Geist alles das, was recht ist, zu verstehen, und seines Trostes uns immer zu erfreuen. Durch Jesum Christum 2c. V. Lasset uns Gott preisen, Alleluja! R. Gott sei Dank! Alleluja! V. Die Seelen der verstorbenen Gläubigen mögen durch Gottes Barmherzigkeit ruhen im Frieden. R. Amen. S. 5. Gebet und Betrachtung am h. Pfingstfeste. Der heutige Tag ist wieder ein großes Freudenfest für die Christenheit, deiner Anbetung geweihet, o heil. Geist! Du bist heut über die Apostel unsers Erlösers gekommen, und haft sie ausgerüstet, das Evangelium in der ganzen Welt zu verkündigen. Vorher waren sie noch furchtsam, befürchteten, wie ihr Meister gefangen und getödtet zu werden, denn sie hingen noch an der Welt; daher hatten sie sich auch in einem Saale verschlossen. Heut aber, als du in Gestalt feuriger Zungen über sie gekommen warst, hatte unaussprechliche Liebe zu Jesu ihre Furcht vor allen Leiden verbannt: sie traten auf die Straßen Jerusalems, und hiel Pfingst Andachten. ten den Mördern Jesu kühn ihre Sünde vor, daß sie den Sohn Gottes gemordet hätten. Und dreitausend Männer bereuten ihre Sünde, und die am Charfreitage gerufen hatten: Kreuzige ihn! die riefen heut voll Gewissensangst: Was sollen wir thun? Und sie nahmen die Lehre dessen an, den sie getödtet hatten, und ließen sich taufen, Jesu Blut, das sie über sich gerufen hatten, fam über sie, aber nicht zur Strafe, sondern zur Vergebung ihrer Sünden. Das wirktest du, o h. Geist! Du sprachest durch den Nund der Apostel, deine Kraft erweichte die harten Sündenherzen. Am heutigen Tage war vor Jahrtausenden der alte Bund verkündiget auf Sinai; am heutigen Tage verfündigtest du durch die Apostel den neuen Bund auf den Straßen Jerusalems, und gründeteft die h. Kirche Jesu Christi. Das h. Pfingstfest ist also das Stiftungsfest unserer h. Kirche, denn heut sind die ersten Gläubigen getauft. So wie du die h. Kirche zuerst gründetest, o h. Geist, so hast du sie auch immer erhalten, und wirst sie erhalten bis zum jüngsten Tage. Du führtest die Apostel in alle Wahrheit, du lehrtest ihnen alles und gabst ihnen alles ein, was Jesus Christus ihnen gesagt hatte, und so waren sie unfehlbar im Lehren. Auch bei ihren Nachfolgern bliebst du immer, und wir irren niemals im Glauben, wenn wir uns halten an die unfehlbare Kirche, an diese Säule und Grundfeste der Wahrheit. 383 Dank dir, du Geist der Wahrheit, ewiger Dank dir für die Gründung und Erhaltung der H. Kirche! Dank, ewiger Dank dir, daß du auch mich Unwürdigen zu dieser Kirche berufen haft! Wie viele heilsame Lehren und Trötungen, wie manche geistliche Freude hast du mir schon im Schooße der wahren Kirche gegeben! Aber noch mehr! Nicht nur den Aposteln wolltest du dich schenken, sondern auch allen Gläubigen im h. Sakramente der Firmung, um sie zu rüsten als Streiter Jesu, Mitarbeiter zu sein an dem Seelenheile ihrer Mitbrüder, Seelen für den Himmel zu gewinnen, Sünden und Irrthum Pfingst Andachten. 384 auf Erden zu bekämpfen. Auch ich, o h. Geist, habe dich schon im h. Sakramente der Firmung empfangen. Was habe ich denn Gutes gewirkt zum Heile meiner Brüder? Welche Seelen habe ich gewonnen? Welche Fehlenden habe ich mit Liebe zurecht gewiesen? Welches Böse habe ich unter den Meinigen verhindert?... Ach, h. Geist, mit Beschämung muß ich bekennen, sehr schlecht habe ich die Pflichten erfüllt, welche ich in der h. Firmung übernommen habe; sogar habe ich wohl andere zur Sünde verleitet, nicht den Fahnen Jesu Christi gedient, sondern den Fahnen des bösen Geistes, der wie ein brüllender Löwe umhergeht, und sieht, ob er eine Seele verschlingen könne. Wehe mir, daß ich ihm wohl geholfen habe! = Mit tiefem Schmerze bekenne ich dir meine Untreue, du Geift der Heiligkeit! So oft habe ich mich gegen deine heiligen Eingebungen verstocket, erkannten Wahrheiten zuwider gehandelt, die Buße aufgeschoben, zu welcher du mich innerlich zogest, meine Gewissensunruhe mit einem vermessenen Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit verbannt, ohne mich zu bessern. Vergib mir, h. Geist, diese Sünden. Heut, an dem Feste deiner Gnade, verspreche ich dir eine gänzliche Besserung. Höre doch nicht auf, für meine Seele zu wirken, und gedenke nicht ihrer Treulosigkeit gegen dich. Wenn du mir deine Gnade entziehst, so bin ich nichts, kann nichts Gutes wirken. Ohne dich kann ich keinen guten Gedanken haben, ohne dich keinen guten Vorsatz fassen, ohne dich nicht mit Andacht den Namen Jesu aussprechen, ohne dich meine Sünden nicht bereuen, ohne dich kein gutes Werk verrichten, ohne dich an Gott nicht glauben, ohne dich auf ihn nicht hoffen, und ach, ohne dich nicht Gott lieben, denn du gießest die Liebe Gottes, ohne welche wir nichts sind, in unsere Herzen aus- ohne dich kann ich im Guten nicht bestehen, ohne dich bin ich nichts, ohne dich, h. Geist, gehe ich ewig verloren. Ach, erbarme dich meiner Schwäche, und gedenke nicht meiner Sünden, nicht meiner Treulosigkeit gegen dich. Erbarme dich meiner, und zerknirsche mein Herz Pfingst- Andachten. 385 zur Buße, wie du am heutigen Tage die Mörder Jesu zur Buße zerknirschtest. Ertheile mir feurige Liebe gegen Jesum, wie den Aposteln, und erneuere in mir alle Gaben, welche du mir in der h. Firmung ertheilt haft. Komm, h. Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, der du die Bölfer aller Zungen in Einheit des Glaubens verſammelt haft. Amen. Amen. S. 6. Litanei vom h. Geiste. herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott h. Geist, fit nud fapt 6. Dreifaltigkeit, ein einziger Gott, Geist, vom Vater und Sohn ausgehend, Geist des Herrn, der im Anfange der Schöpfung über den Gewässern schwebte, d Geist, durch dessen Eingebung die heiligen Männer Gottes geredet haben, Geift des Herrn, der den Erdkreis erfüllt, Geist der heiligen Zucht, der die Lüge verabscheuet, und in keinem Körper wohnt, welcher der Sünde dient, Geift Gottes, der in uns wohnt, Geist der Weisheit und des Verstandes, Geist des Rathes und der Stärke, Geist der Wissenschaft und Gottseligkeit, Geist der Furcht des Herrn, Geist der Gnade und Barmherzigkeit, Beift der Heiligung, Geist der Liebe und Nüchternheit, Geist der Andacht und des Gebets, Geist des Glaubens und des Friedens, 25 @ Erbarme dich unser! 386 Pfingst: Andachten. Geist der Demuth und Keuschheit, Geist der Güte und Sanftmuth, Geist der Geduld, Bescheidenheit und Enthaltsamkeit, Geift der Zerknirschung, Geist vielfältiger Gnade, Geist, der alles erforschet, auch die Tiefen Gottes, Geißt, der über Maria kam, Geift, durch welchen der Sohn Gottes Fleisch annahm von Maria der Jungfrau, Du famest über Christum bei seiner Taufe in Gestalt einer Taube, Du gabest von Christo Zeugniß, Du kamest am Tage der Pfingsten über die Jünger des Herrn in feurigen Jungen, Du lehrst uns alle Wahrheit, Deine Salbung belehrt uns über alles, Du betest in uns mit unaussprechlichen Seufzern, Durch dich werden wir wiedergeboren, Durch dich ist die Liebe Gottes ausgegossen in unsere Herzen, Durch dich sind wir angenommen zu Kindern Gottes, Du unterstüßest unsere Schwäche, Du bist lieblich, gütig, süßer über Honig, Du vortrefflicher Geist stärkest uns, Durch dich haben die Apostel unerschrocken Christum bekennet, Du überzeugest die Welt von der Sünde und der Ge rechtigkeit und dem Gerichte, Du reinigest durch den Glauben unsere Herzen, Du machst uns lebendig, Du spendest deine Gnaden und Gaben verschiedentlich aus, Du theilest einem jeden zu, wie du willst, Du erforschest die Gedanken und Neigungen des Herzens, Du Tröster bleibst ewig bei uns, Sei uns gnädig! Verschone uns, o h. Geist! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o h. Geist! Erbarme bich unser! Bon allem Ulebel, Von aller Sünde, Pfingst Andachten. : Von den Versuchungen und Nachstellungen des Teufels, Vom vermessenen Vertrauen und von Verzweifelung, Von Widerstrebung gegen erkannte Wahrheit, Vom Neide über die Frömmigkeit des Nächsten, Bon aller Verstockung und Unbußfertigkeit, Von aller Unreinigkeit des Leibes und der Seele, Vom Geiste des Zornes, des Zankes und Haders, Vom Geiste der Unkeuschheit, Von jedem bösen Geiste, vermittelst deiner Mitwirkung, Durch deine Erscheinung über Christo bei seiner Taufe, Durch deine Herabkunft über die Jünger des Herrn, Durch deine fortdauernde Gnadenwirkung in der h. Kirche, Durch dein ewiges Liebesband, welches den Vater und Sohn verknüpfet, Durch deine ewige Ausgehung vom Vater und Sohne, S Durch die wundervolle Empfängniß des Sohnes Gottes Am Tage des Gerichts, Wir Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! 387 Daß du unser schonest, Daß du uns die Sünden verzeihest, Daß wir, wie wir im Geiste leben, so auch im Geiste wandeln, Daß wir durch den Geist die Werke des Fleisches ertödten, Daß wir den heil. Geist Gottes nicht betrüben, Daß wir dem Geiste der Gnade keine Schmach zufügen, Daß wir uns bestreben, die Einheit des Geistes zu bewahren im Bande des Friedens, Daß wir im Geiste wandelnd nicht die Werke des Fleisches vollbringen, Daß wir nicht jedem Geiste glauben, sondern die Geifter prüfen, ob sie aus Gott find, Daß wir es nicht vergessen, daß wir ein Tempel des 25* Erlöse uns, o h. Geist! Wir bitten dich, erhöre uns! Pfingst- Andachten. h. Geistes sind, und uns hüten denselben zu verlegen, Daß wir die Irrenden zurechtweisen im Geiste der Milde und Sanftmuth, 388 115 Daß wir auf den Geist säen, damit wir vom Geiste das ewige Leben ernten, Daß du die Armuth im Geiste in uns erwecken und befördern wolleft, Daß du uns Milde und Sanftmuth einflößen wollest, Daß du bie Gnade frommer Trauer und heiliger Thränen uns verleihen wollest, Daß du einen Hunger und Durst nach der Gerechtigfeit in uns entzünden wollest, Daß du den Sinn der Erbarmung unsern Herzen eingießen wolleft, Daß du den rechten Geist in uns erneuern, und uns ein reines Herz mittheilen wolleft, Daß du uns zur Friedfertigkeit führen wolleft, damit wir würdig werden, Kinder Gottes zu heißen, Daß wir Verfolgungen um der Gerechtigkeit willen freudig und standhaft ertragen, Daß du uns vor Sünden gegen den Geist, die weder in diesem, noch im fünftigen Leben vergeben werden, gnädig bewahren wolleft, Daß wir nicht betrüben Gottes h. Geist, durch welchen wir besiegelt sind, n Daß du uns bis an's Ende in Glauben, Hoffnung und Liebe verharren lassen wolleft, Wir bitten dich, erhöre uns! H. Geist des Vaters, und des Sohnes, O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches zc., erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches 2c., erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser!- Vater unser*. Pfingst- Andachten. V. Erschaffe in mir, o Gott, ein reines Herz, d R. Und erneuere in meinem Innern den rechten Geist. V. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte, R. Und nimm deinen h. Geist nicht von mir. V. Gib mir wieder die Freude deines Heiles, R. Und stärke mich durch den vortrefflichen Geist. V. Die Gnade des h. Geistes R. Erleuchte unsere Sinne und Herzen. Kirchengebete. 389 Gott, dir ist jedes Herz offen, dir redet jeder Wille, und kein Geheimniß ist dir verborgen; reinige durch die Eingießung des h. Geistes die Gedanken unsers Herzens, damit wir dich vollkommen lieben und würdig loben mögen. Gott, du haft deinen Aposteln den h. Geist gegeben, erhöre auch die fromme Bitte deines Volkes, und da du ihm den Glauben gegeben haft, so verleihe ihm auch den Frieden. Die Stärke des h. Geistes, bitten wir, Herr, möge uns beistehen: sie möge gütig unsere Herzen reinigen, und uns vor allen Widerwärtigkeiten behüten. Wir bitten, Herr, daß der Tröster, der von dir ausgeht, unsere Herzen erleuchte, und uns, wie dein Sohn verheißen hat, in alle Wahrheit führe. Allmächtiger und barmherziger Gott, wir bitten, verleihe, daß der ankommende h. Geist sich würdige, in uns zu wohnen, und uns als den Tempel seiner Herrlichkeit vollende. Wir bitten, verleih deiner Kirche, barmherziger Gott, daß fie im h. Geiste vereinigt durch keinen feindlichen Angriff verwirret werde. Wir bitten, Herr, ergieße gnädig in unsere Herzen den Geist, durch dessen Weisheit wir erschaffen sind, und durch dessen Fürsorge wir geleitet werden. Entzünde, Herr, unsere Gemüther und Herzen mit dem Feuer des H. Geistes, damit wir dir mit keuschem Leibe dienen, und mit reinem Herzen gefallen mögen. Frohnleichnams- Andachten. Allmächtiger, ewiger Gott, durch deinen Geist wird der ganze Körper der Kirche geheiligt und regiert, erhöre unser Gebet für die sämmtlichen Stände, damit durch die Gabe deiner Gnade die Gläubigen aller Stufen dir treu dienen. Durch Jesum Christum 2c. 390 Sechstes Kapitel, ar Frohnleichnams: Andachten. S. 1. Bedeutung dieses Festes. and Frohnleichnam beißt beiliger Leib, nämlich unsers Heilandes im h. Altarssakramente. Das Frohnleichnamsfest ist ein Dankfest für die Einseßung des h. Altarssakraments. Zwar ist eigentlich der Gründonnerstag der Jahrstag, daß der Erlöser dies Geheimniß der Liebe eingesetzt hat. Aber am Grün bonnerstage betrachtet die Kirche mehr den Anfang des Leidens Christi, und feiert ihn als einen Trauertag, überläßt sich nicht der lauten Freude über die Einseßung des heiligsten Sakramentes. Dies holt sie nach dem Feste der Auferstehung und Himmelfahrt Chrifi und nach dem Feste der Sendung des h. Geistes nach; denn als die Apostel den h. Geist empfangen hatten, errichteten sie die Kirche, und der Empfang des h. Altarssatraments unter den Gläubigen nahm seinen Anfang. Wir feiern das Frohnleichnamsfest, einmal im Jahre dem Hei lande feierlich zu danken für die vielen Gnaden und Tröftungen, welche wir das ganze Jahr hindurch aus diesem h. Sakramente schöpfen. # Das Fest wird acht Tage gefeiert, und täglich wird des Mor gens bei der h. Messe und Abends bei der öffentlichen Andacht der Segen mit dem Allerheiligsten ertheilt. Am Frohnleichnamsfeste selbst werden feierliche Prozessionen mit dem Allerheiligsten gehalten, theils, um den Heiland öffentlich in h. Sakramente anzubeten, theils, um unsere Freude auszudrüden, daß die christliche Religion sich öffentlich sehen lassen darf, über das Heidenthum gesiegt hat, und theils auch, um den Geber alles Guten anzuflehen um Segen für unsere Feld- und Gartenfrüchte. Das feierliche Umberwallen in der Prozession kann uns auch erin nern, daß wir hier auf Erden keine bleibende Stätte haben, son dern eine fünftige suchen. Frohnleichnams- Andachten. An den vier Stationen der Prozession wird der Anfang aller vier Evangelien abgesungen, bei der 1sten Station das Geschlechtsregister Jesu Christi nach Matthäus, bei der 2ten Station über die Predigt Joannis in der Wüste, nach Marcus, bei der 3ten Station die Verheißung der Geburt des Vorläufers Christi, nach Lucas, bei der 4ten Station über die Gottheit Jesu Christi, nach Joannes. So sehen wir erfüllet, was Christus seinen Jüngern sagte: Bas ihr im Finstern gehört habet, das verkündiget am hellen Tage; und was ich euch ins Ohr gesagt habe, das prediget auf den Dächern. S. 2. Gebete am Frohnleichnamsfeste. Solche finden sich oben, im 6ten Theile, als sonntägliche Nachmittagsandacht, Seite 221. Der Lobgesang Pange lingua. Preise, Zunge, des verklärten med 100 Leib's Geheimniß wunderbar Und des Blut's, des hochverehrten, Das zum Lösgeld brachte dar, Der die Frucht des unversehrten Leib's, der Völker König war. Uns geboren, uns gegeben Aus dem Schooß der reinen Magb; Als er in der Welt sein Streben 391 Und des Wortes Saat vollbracht, Schloß der Herr sein irdisch Leben Durch ein Werk der Wundermacht. Er in seiner Brüder Kreise Ruht zur Nacht beim legten Mahl, Und erfüllt Gefeßes Weise In der Speisen rechter Wahl, Reicht mit eig'ner Hand zur Speiſe Sich der zwölf Apostel Zahl. 392 Frohnleichnams Andachten. Und das Wort in Fleisch gekleidet Macht durch's Wort zu Fleisch das Brod, Wein zu Blut, bevor es leidet, Für uns stirbt den Kreuzestod. Was kein Sinn hier unterscheidet, Glaubt ein einfach Herz doch Gott. : Tiefgebeugt laßt uns verehren Ein so hohes Sakrament! Alte Sagung muß aufhören, Geh' im neuen Brauch zu End'. Nur der Glaube kann bewähren, Was der schwache Sinn nicht kennt. Gott dem Vater auf dem Throne Immer Preis und Jubelsang! Heil und Ehre Gott dem Sohne In des Segens Feierklang! Gott dem Geist in gleichem Tone Ewig schalle Lob und Dank! Gebet zum allerhl. Altarssakramente und zum heiligsten Herzen Jesu. Sieh, wie weit das Uebermaaß deiner Liebe gegangen ist, o mein huldreichster Jesus! Aus deinem Fleische und kostbarsten Blute hast du mir einen göttlichen Tisch bereitet, um dich mir ganz zu schenken. Wer trieb dich doch zu solch einer überschwänglichen Liebe? Gewiß Niemand als dein liebevollstes Herz. O anbetungswürdiges Herz meines Jesu, du glühendster Ofen der göttlichen Liebe, nimm auf meine Seele in deine heiligste Wunde, damit ich in dieser Schule der Liebe lerne, jenen Gott wieder zu lieben, der mit so bewunderungswürdige Beweise seiner Liebe gab. Amen. 100 Tage Ablaß täglich, auch den Verstorbenen zuwendbar. ( Pius VI. und VII., 7. Nov. 1787 und 19. Febr. 1818.) Nebungen der Anbetung und der Abbitte zu Jefu im hl. Altarssakramente. 1. Jch bete dich mit tiefster Ehrerbietung an, o mein Frohnleichnams- Andachten. Jesu, im heiligsten Sakrament! Ich bekenne dich als wahren Gott; und durch diesen Aft der Anbetung will ich den Kaltsinn so vieler Christen ersetzen, welche im Vorübergehen bei deinen Tempeln, und vielmal sogar vor dem h. Tabernakel, worin du dich würdigest, zu allen Stunden in liebevoller Geduld zu verweilen, um dich deinen Gläubigen mitzutheilen, dich nicht einmal begrüßen, sondern durch ihre Gleichgültigkeit leider beweisen, daß sie wie die Juden in der Wüste, einen Ekel vor diesem himmlischen Manna haben. Ich opfere dir demnach auf das kostbarste Blut, welches du aus der Wunde deines linken Fußes vergossest, zur Sühnung für eine so empörende Lauigkeit, und in dieser Wunde mich verschließend, wiederhole ich tausend und tausendmal: V. Gelobt und gebenedeit sei ohne End' R. Das heiligste und göttlichste Sakrament! Vater unser 2C. Ave Maria 2c. Ehre sei zc. mind 393 2. Ich bete dich mit tiefster Ehrerbietung an, o Jesu! der du gegenwärtig bist im heiligsten Altarssakrament; und durch diesen Akt der Anbetung verlange ich den Undank so vieler Christen zu erseßen, die, wenn sie dich zu den schwer bedrängten Kranken tragen sehen zur Stärkung für ihre große Reise in die Ewigkeit, dich ohne Begleitung lassen, und faum eines kleinen Zeichens der äußerlichen Verehrung würdigen. Ich opfere dir demnach auf zur Sühnung eines solen Kaltfinnes das kostbarste Blut, welches du aus der Wunde beines rechten Fußes vergossest; und in diese Wunde mich verschließend, wiederhole ich tausend und tausendmal: V. Gelobt und gebenedeit sei ohne End' R. Das heiligste und göttlichste Sakrament! Vater unser 2c. Ave Maria C. Ehre sei 2c. 3. Jch bete dich mit tiefster Ehrerbietung an, o mein Jesu! du wahres Brob des ewigen Lebens; und durch diesen Akt der Anbetung verlange ich dir für die so vielen Wunden genugzuthun, welche tagtäglich deinem Herzen geschlagen werden durch die Berunehrung deiner Kirchen, wo du unter den sakramentalischen Gestalten zu verweilen dich Frohnleichnams Andachten. würdigest, um von deinen Getreuen angebetet und geliebt zu werden. Ich opfere dir demnach auf zur Sühnung so vieler Ungebührlichkeiten, das kostbarste Blut, welches du aus der Wunde deiner linken Hand vergossest; und in diese Wunde mich verschließend, wiederhole ich tausend und tausendmal: 394 V. Gelobt und gebenedeit sei ohne End' R. Das heiligste und göttlichste Sakrament! Vater unser* c. Ave Maria 2c. Ehre sei 2c. 4. Jch bete dich mit tiefster Ehrerbietung an, o mein Jesu! lebendiges Brod, vom Himmel gestiegen; und durch diesen Akt der Anbetung verlange ich dir für alle die vie len Unehrerbietigkeiten genugzuthun, welche tagtäglich von deinen Gläubigen in Anhörung der h. Messe begangen werden, bei welcher du im Uebermaß deiner Liebe zu uns das nämliche Opfer, obschon unblutig, erneuerst, das du auf dem Kalvarienberge zu unserm Heile vollbracht hast. Ich opfere dir demnach auf zur Sühnung eines solchen Undankes, das kostbarste Blut, welches du aus der Wunde deiner rechten Hand vergossest; und in diese Wunde mich verschließend, vereinige ich meine Stimme mit jener der Engel, die bid tief anbetend umgeben, und rufe mit ihnen: und V. Gelobt und gebenedeit sei ohne End' R. Das heiligste und göttlichste Sakrament! Vater unser C. Ave Maria zc. Ehre sei 2c. 5. Ich bete dich mit tiefster Ehrerbietung an, o mein Jesu! wahres Opfer zur Tilgung meiner Sünden, opfere dir diesen Aft der Anbetung auf zu einigem Ersaß für die Gottesraube und Lästerungen, welche du von so fich vielen undankbaren Christen erduldest, die es wagen, dir zu nähern, um mit schwerer Sünde auf ihrer Seele dich in der Kommunion zu empfangen. Zur Sühnung einer so verabscheuungswürdigen Entheiligung opfere ich dir die legten Tropfen deines kostbaren Blutes auf, das du aus der Seitenwunde vergossest; und in diese Wunde mich verschlie Bend, komme ich dich anzubeten, zu lieben und zu preisen, Frohnleichnams Andachten. und mit allen frommen Anbetern des allerheiligsten Altarssakramentes tausend und tausendmal zu wiederholen: T V. Gelobt und gebenedeit sei ohne End' 0 R. Das heiligste und göttlichste Sakrament! Vater unser 2c. Ave Maria 2c. Ehre sei 2c. on Wer diese Anbetung und Abbitte sammt den 5 Vater unser 2c., Gegrüßet 2c., Ehre sei 2c. andächtig betet, dem hat Pius VII. 26. August 1814, für jedesmal 300 Tage Ablaß, auch den Verstorbenen schenkbar, verliehen. 10 S. 3. Litanei vom hh. Altarssakramente. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott h. Geist, 5. Dreifaltigkeit, ein einziger Gott, Du verborgener Gott und Heiland, Du Brod, das vom Himmel gekommen ist, Du Weizen der Auserwählten, Du Wein, der keusche Seelen erzeuget, Du nährendes Brod und Wonne der Könige, Du ewiges Opfer, Du reine Weihgabe, Du Lamm ohne Makel, 395 Du unbeflecktester Tisch, Du Speise der Engel, Du verborgenes Manna, Du Andenken der Wunderthaten Gottes, Du übernatürliches Brod, Du Wort, das Fleisch geworden ist, Du Gaft der Seele in uns selbst, Du heiligste Hostie, Du Kelch des Segens, Erbarme dich unser! 309 Frohnleichnams Andachten. Du Geheimniß des Glaubers, Ioni bata Du hocherhabenes und anbetungswürdiges Sakrament, Du heiligstes aller Opfer, Du wahre Versöhnung für die Lebendigen und Verstorbenen, 3050 300 Du himmlisches Heilmittel, durch welches wir von den Sünden bewahrt werden, Du erstaunungswürdigstes aller Wunder, Du heiligstes Denkmal des Leidens unsers Herrn, Du Geschenk, das die Schäße aller Welt übersteigt, Du vorzüglichster Beweis der göttlichen Liebe, 396 Du Erguß der göttlichen Freigebigkeit, Du hochheiliges und erhabenstes Geheimniß, Du Heilmittel zur Unsterblichkeit, Du furchtbares und lebendig machendes Sakrament, Du Brod, durch des Wortes Allmacht in Fleisch verwandelt, Du unblutiges Opfer, Du Speise und Mitgast, Du süßestes Gastmahl, bei welchem dienende Engel ge= genwärtig sind, Du Sakrament der Liebe, Du Band der Liebe, Du Priester und Opfergabe, Du geistliche Süßigkeit, in ihrer eigenen Quelle verfostet, Erbarme dich unser! Du Erquicung heiliger Seelen, Du Wegzehrung der im Herrn Sterbenden, Du Unterpfand der künftigen Herrlichkeit, Sei uns gnädig! Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Jesu! Vom unwürdigen Empfange deines y. Fleisches und Blutes, Erlöse uns, o Jesu! Von Begierlichkeit des Fleisches, Erlöse uns, o Jesu! Von Begierlichkeit der Augen, Erlöse 2c. Von Hoffart des Lebens, Erlöse 2c. Frohnleichnams- Andachten. Bon aller gefährlichen Gelegenheit zur Sünde, Durch jenes Verlangen, mit welchem du das Osterlamm mit den Jüngern zu essen verlangt hast, Durch die tiefste Demuth, mit welcher du den Jüngern die Füße gewaschen hast, Durch die brennendste Liebe, mit welcher du dies göttliche Sakrament eingesetzt hast, Durch dein kostbares Blut, welches du uns auf dem Altare hinterlassen hast, Durch die fünf Wunden dieses deines heiligen Leibes, welche du für uns empfangen hast, Durch deine ewige Herrlichkeit beim Vater, Am Tage des Gerichts, Wir Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du den Glauben, die Ehrfurcht und Andacht gegen dieses wundervolle Sakrament in uns vermehren und bewahren wollest, Daß du uns durch wahres Bekenntniß unserer Sünden oft zum würdigen Empfange des Liebesmahles führen wollest, Daß du uns vor aller Kegerei, Treulosigkeit und Blindheit des Herzens bewahren wolleft, Daß du die köstlichen himmlischen Früchte dieses heiligsten Sakraments uns mittheilen wollest, Daß du in der Stunde unsers Todes mit dieser himmlischen Wegzehrung uns stärken und kräftigen wollest, Du Sohn Gottes, 397 Erlöse uns, o Jesu! Wir bitten dich, erhöre uns! O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesu! du Lamm Gottes, welches ic., erhöre uns, o Jesu! D du Lamm Gottes, welches zc., erbarme dich unser, o Jesu! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser c. Andachten zum hochh. Herzen Jesu. Kirchengebet. O Gott, du haft uns in dem wundervollen Sakramente ein Andenken deines Leidens hinterlassen. Verleih uns das h. Geheimniß deines Leibes und Blutes so zu verehren, daß wir die Frucht deiner Erlösung immer in uns verspüren. Der du lebeft zc. 398 Siebentes Kapitel. Das Fest vom hochh. Herzen Jesu. S. 1. Unterweisung. Das hochh. Herz Jesu, durchstochen mit der Lanze, hat einst am Kreuze für uns aus Liebe geblutet. Dieses hochh. Herz hat den unendlichen Schaß seiner Liebe, seiner ewigen Herrlichkeit und Schönheit in das allerh. Altarssakrament niedergelegt, damit es die armen Herzen der Menschen fort und fort bereichere und sie mit dem Feuer der brennenden Liebe entzünde. Damit nun die Gla bigen diese unendlich vielen Wohlthaten des göttlichen Heilandes noch inniger mit dankbarem Herzen anerkennen und sich dieselben auf das eifrigste aneignen- und, um zugleich für die vielen Unbilden und Beleidigungen, die Jesus im hochh. Satramente des Altars auf Erden von den Menschentindern zu allen Zeiten erduldet hat, diesem hochh. so unaussprechlich liebenden Herzen durch ihre Anbe tung und Liebe und Bußwerke genugzuthun, hat unsere b. Kirde den Freitag nach der h. Frohnleichnams- Octav als den Fest- Lag angeordnet, welcher der besonderen Verehrung dieses hochb. Her zens geweihet ist. Dabei hat sie ihren Kindern auch für die übrigen Tage des Kirchenjahres auf das angelegentlichste diese b. Andacht zu dem göttlichen Herzen Jesu anempfohlen zählig viele Gnaden hat Gott in diesen leßten Zeiten, wo die Liebe in so viele Herzen erkaltet ist, seinen in der Welt bedrängten Kin dern wegen der Verehrung dieses ihm so wohlgefälligen Herzens seines Sohnes ertheilt. denn un 1 S. 2. - Gebete zum hochh. Herzen Jesu. Anbetung und Aufopferung. ( Von der h. Gertrudis.) Ich bete dich an, o göttliches Herz Jesu, du unerschöpf Andachten zum hochh. Herzen Jesu. licher Quell der Barmherzigkeit und der Gnade, allerhöchstes Wunder der Allmacht, Güte und Weisheit Gottes, Thron der heil. Liebe und einzig würdiges Opfer, das die göttliche Gerechtigkeit zu fühnen vermag! In tiefster Ehrfurcht meines Herzens sinke ich nieder vor dir, ich erkenne deine erhabenste Würde, welche die Anbetung aller himmlischen Geister verdient, und vereinige mich mit ihnen, dich zu preisen und aus ganzer Seele zu verherrlichen! O heiligstes Herz meines Erlösers, das du mit dem ewigen Worte wesentlich und unauflöslich vereint, alle seine ewigen und unaussprechlichen Vollkommenheiten in dir erfasſest, und dadurch selbst die Liebe und ewige Wonne der heiligsten Dreieinigkeit bist: zu dir flehe ich, dir opfere ich mich auf, deiner Ehre und Verherrlichung weihe ich Alles, was ich bin und habe für nun und immer! Verleihe mir, süßestes Herz, dich würdig zu lieben, und nimm mich barmherzig zu einem lebendigen Brandopfer auf, das in Flammen seliger Liebe für dich glühe in Zeit und Ewigfeit. Amen. 399 Weihe seiner selbst an das hochh. Herz Jesu. ( Von der ehrw. Marg. M. Alacoque.) Ich N. N. weihe und übergebe dem heiligsten Herzen unsers Herrn Jesu Christi, meine Person, mein Leben, meine Handlungen, meine Mühseligkeiten und Leiden, um in Zukunft mich ganz zu seiner Liebe und Verherrlichung zu verwenden. Es ist mein fester, unwiderruflicher Entschluß, ihm ganz anzugehören, Alles aus Liebe zu ihm zu verrichten, und von meiner ganzen Seele Allem zu entsagen, was diesem göttlichen Herzen mißfallen könnte. Daher erwähle ich dich, o heiligstes Herz! zum einzigen Gegenstande meiner Liebe, zum Beschüßer meines Lebens, zur Sicherheit meines Heiles, zur Stüße in meiner Schwachheit, und zum Ersage für alle Fehler meines ganzen Lebens. Herz der Milde und Güte! sei du auch meine sichere Zufluchtsstätte in der Stunde meines Todes; sei du meine Rechtfertigung vor Gott, und wende die Strafe seines ge Andachten zum hochh. Herzen Jesu. rechten Zornes von mir ab. D Herz der Liebe! auf dich sege ich mein ganzes Vertrauen! von meiner Bosheit fürchte ich Alles, aber von deiner Güte hoffe ich auch Alles. Vertilge denn in mir Alles, was dir mißfallen, oder widerstehen kann. Deine reine Liebe präge sich so tief in mein Herz ein, daß ich dich niemals vergessen, noch von dir getrennt werden könne. Göttliches Herz! ich beschwöre dich durch deine unendliche Güte, daß mein Name tief in dir eingegraben sei; denn in deinem Dienste will ich leben und sterben. Amen. 400 S. 3. Litanei vom hochh. Herzen Jesu. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiligstes Herz Jesu, Herz Jesu, vereinigt mit der Person des Sohnes Gottes, Herz Jesu, gebildet aus der jungfräulichen Mutter, Herz Jesu, du Wohlgefallen des ewigen Vaters, Herz Jesu, du Tempel des heiligen Geistes, Herz Jesu, du ewige Liebe der allerheiligsten Dreieinigkeit, Herz Jesu, du Paradies göttlicher Wonne, Herz Jesu, du Born himmlischer Süßigkeit, Herz Jesu, du Wohnung der ewigen Milde, Herz Jesu, du Abgrund der Barmherzigkeit, Herz Jesu, du Schazkammer aller Reichthümer Gottes, Herz Jesu, du Ursprung der heil. Liebe und Reue, Herz Jesu, du Siegel aller Erbarmungen des ewigen Vaters, Herz Jesu, du Tiefe aller Weisheit und Wissenschaft Gottes, Erbarme dich unser! Andachten zum hochh. Herzen Jesu. Herz Jesu, du Strom, der die Stadt Gottes erfreut, Du Herz unsers himmlischen Königs, Du Herz unsers barmherzigen Hirten, Du Herz unsers mildesten Bruders, Du Herz unsers geliebtesten Meisters, Du Herz des liebreichsten Bräutigams unsrer Seelen, Herz Jesu, du Spiegel der Sanftmuth und Demuth, Herz Jesu, du Quell des Friedens und der heiligen Ruhe, Herz Jesu, du vollkommenstes Vorbild unsers Lebens, Herz Jesu, du Trost der Traurigen, Herz Jesu, du Zufluchtsstätte in Versuchungen und Trübsalen, Herz Jesu, du freudiger Aufenthalt reiner Seelen, Herz Jesu, du Wonne aller Auserwählten, Herz Jesu, du Grundquell aller heiligen Gedanken und Begierden, Herz Jesu, du Licht der Pilger, Herz Jesu, du Altar der Versöhnung, Herz Jesu, du feuriger Quell der göttlichen Liebe, Herz Jesu, du Sehnsucht und süßeste Liebe aller heiligen Seelen, Herz Jesu, unsertwegen im Delgarten geängstigt und betrübt bis zum Tod, Herz Jesu, entkräftet durch den blutigen Schweiß, Herz Jesu, gebrochen vom Schmerze über unsere Sünden, Herz Jesu, im Tode durchbohrt von der Lanze, Herz Jesu, du feste Burg im Tode, Herz Jesu, du ewige Freude aller Heiligen des Himmels, Herz Jesu, du Krone aller Werke Gottes, 401 Erbarme dich unser! Sei uns gnädig! Verschone uns, o Herz Jesu! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Herz Jesu! von allen Sünden, erlöse uns, o Herz Jeſu! Von der Verachtung deiner heiligen Einflößungen, erlöse zc. Von aller Unandacht und Lauigkeit, erlöse 2c. Bon allem Kaltfinne gegen deine göttliche Liebe, erlöse 2c. 26 402 Andachten zum hochh. Herzen Jesu. Von allen unreinen Gedanken und Begierden, Von aller Blindheit und Verstocktheit des Herzens, Durch deine wunderbare Sanftmuth und Demuth, Durch deine allerhöchste Reinigkeit, O/ RE 308 Durch deine Barmherzigkeit und schonende Milde, Durch dein verborgenes Leben, 405 Durch deine Armuth und deinen heiligen Gehorsam bis zum Tode des Kreuzes, Durch deinen süßesten Wandel unter den Menschen, Durch deinen innerlichen Frieden, Durch deine barmherzige Liebe zu uns Sündern, Durch das Blut und Wasser, das du zu unserer Reinigung und Heiligung vergossest, Wir arme Sünder! wir bitten dich, erhöre uns! Daß du deine heilige und keusche Liebe in unsere Herzen ergießen wolleft, Erlöse uns, o Herz Jesu! Daß du unsere Herzen zur Nachahmung deiner Tugenden anziehen wolleft, Daß du uns wahre Demuth, Sanftmuth und innerlichen Frieden verleihen wollest, Daß du alle Gedanken und Begierden unsers Herzens reinigen und heiligen wollest, Daß du uns und alle Menschen erleuchten und zur Erfenntniß deiner göttlichen Liebe führen wollest, Daß du in den Trübsalen dieses Lebens uns barmherzig erquicken und stärken wollest, Daß du deine heilige Liebe immerdar in uns vermehren wollest, Daß du in der Stunde des Todes unsere Seelen in deiner heiligen Wunde verbergen wollest, Daß du uns in die Glorie deiner Auserwählten aufnehmen wollest, O süßestes Herz Jesu, O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sün den der Welt, verschone uns, o Herz Jesu! O du Lamm Gottes, welches zc., erhöre uns, o Herz Jesu! Wir bitten dich, erhöre uns! Andachten zum hochb. Herzen Jesu. O du Lamm Gottes, welches zc., erbarme dich unser, o Herz Jesu! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. V. Heiligstes Herz Jesu, erbarme dich unser! R. Auf daß wir würdig werden, dich von ganzem Herzen zu lieben! V. Komm, o Herr, deinen Dienern zu Hülfe! R. Die du durch dein kostbares Blut erlöset haft! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen zu dir kommen! Gebet. Wir bitten dich, allmächtiger Gott, daß wir, die wir in dem heiligsten Herzen deines geliebtesten Sohnes uns rühmen, und der größten Wohlthaten seiner Liebe gegen uns in Andacht gedenken, durch die Früchte und die Wirlungen derselben zugleich erquickt werden. Durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der mit dir und dem heil. Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit ju Ewigkeit. Amen. §. 4. Rosenkranz vom hochh. Herzen Jesu. S. 403 V. O Gott, merke auf meine Hülfe! R. Herr, eile mir zu helfen! 1. Mein liebreichster Jesu! wenn ich die Güte deines berzens betrachte und sehe, wie voll es von Mitleiden und Zärtlichkeit gegen die Sünder ist; so frohlocket mein Herz, und wird mit Zuversicht erfüllt, von dir aufgenommen zu werden. Ach, mein Gott! wie vielfältig sind meine begangenen Sünden! aber gleich dem Petrus und der reumüthigen Magdalena beweine und verabscheue ich sie; weil sie eine Beleidigung deiner unendlichen Güte, meines höchen Gutes find. O schenke mir vollkommene Verzeihung, 26* Andachten zum hochh. Herzen Jeſu. und laß mich lieber sterben, ja, ich bitte dich durch dein gutes Herz, laß mich eher sterben, als dich mehr beleidigen, oder laß mich nur leben, damit ich dich hinwieder liebe! Amen. 404 Dein süßes Herz entzünde stets in mir, O Jesu, meine Liebe mehr zu dir! Ein Vater unser, und 5 Ehre sei zc. 2. Ich benedeie, mein Jesus! dein demüthigstes Herz, und danke dir, daß du mich, nachdem du es mir zum Vorbild gegeben, nicht nur so dringend zu seiner Nachahmung ermunterst, sondern um den Preis so vieler Demüthigungen, die du erlitten, mir auch den Weg dazu gewiesen und geebnet hast. Wie undankbar und thöricht war ich! Wie sehr habe ich mich vergangen! O verzeih es mir! Kein Stolz, keine Ruhmsucht mehr! sondern mit demüthigem Herzen, und unter Demüthigung will ich dir folgen, und den Frieden und das Heil erlangen. O mache mich stark dazu und ich werde ewig dein Herz benedeien! Amen. Dein süßes Herz entzünde stets in mir, O Jesu, meine Liebe mehr zu dir! Ein Vater unser, und 5 Ehre sei zc. 3. Ich bewundere, o mein Jesu! dein überaus geduldiges Herz, und danke dir wegen so vieler bewunderungswürdigen Beispiele deiner unüberwindlichen Geduld, die du uns hinterlassen hast. Es schmerzet mich nur, daß sie meiner Weichlichkeit vergebens den Vorwurf machen, daß ich noch das kleinste Leiden nicht ertragen kann. Ach liebster Jesus! flöße meinem Herzen eine feurige und standhafte Liebe zur Trübsal, zum Kreuze, zur Abtödtung und Buße ein, damit ich, dir zum Kalvarienberge nachfolgend, auch in die Herrlichkeit und Freude des Paradieses mit dir eingehen könne. Amen. Dein süßes Herz entzünde stets in mir, O Jesu, meine Liebe mehr zu dir! Ein Vater unser, und 5 Ehre sei zc. 4. In Gegenwart deines sanftmüthigsten Herzens, Andachten zum hochh. Herzen Jesu. o Jesu! muß ich über die Ungleichheit der Gesinnungen meines Herzens, gegen jene des deinigen, wahrhaft erschreden. Nur zu sehr wird es bei dem mindesten Anlasse, bei einer Geberde, einem widersprechenden Worte beunruhiget, gereizt und zum Murren gebracht. Ach! verzeihe mir diese leidenschaftlichen Ausbrüche, und verleihe mir die Gnade, in Zukunft bei jedem Widerspruche deine unveränderliche Sanftmuth nachzuahmen, und so eines ewigen, heiligen Friedens zu genießen. Amen. Dein süßes Herz entzünde stets in mir, O Jesu, meine Liebe mehr zu dir! Ein Vater unser, und 5 Ehre sei 2c. 5. Lob und Preis soll überall ertönen, o Jesu! deinem großmüthigsten Herzen- wie es ihm ganz und gar gebührt welches den Tod und die Hölle siegreich überwunden hat. Mehr als je beschämt, betrachte ich mein fleinmüthiges Herz, welches schon durch ein schiefes Wort, durch eine kleine Beleidigung aus der Fassung kommt. Von nun aber soll es nicht mehr so sein. Ich bitte dich um Muth und Kraft, damit ich, kämpfend und siegend auf Erden, auch im Himmel mit dir freudenvoll triumphiren möge. Amen. - - 405 Dein süßes Herz entzünde stets in mir, O Jesu, meine Liebe mehr zu dir! Ein Vater unser, und 5 Ehre sei zc. Wenden wir uns nun zu Maria, weihen wir uns ihrer Liebe, und vertrauend auf ihr mütterliches Herz sprehen wir: Durch die hohen Vorzüge deines süßesten Herzens, erbitte mir, o große Mutter Gottes, und auch meine Mutter, Maria! eine wahre und beharrliche Andacht zum Herzen Jesu, deines Sohnes, damit ich mit allen meinen Gedanten und Willensregungen in dasselbe mich verschließend, alle meine Pflichten wohl erfülle, und allezeit, besonders aber an diesem Tage, meinem Jesu mit Herzensfreudigkeit diene. Amen. 406 Gebete zur Mutter Gottes. V. D Herz Jesu! brennend vor Liebe zu uns: R. Entflamme unser Herz zur Liebe zu dir! Gebet. Mit jenem Feuer, bitten wir, o Herr! möge der hei lige Geist uns entflammen, welches unser Herr Jesus Chris stus aus dem Innersten seines Herzens auf die Erde ge sandt, und mächtig wollte entbrennen sehen; welcher mit dir lebet und regieret in Einigkeit desselben heiligen Geiftes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Achtes Kapitel. Gebete zur Mutter Gottes. S. 1. Am Feste der unbefleckten Empfängniß Maria. Sei gegrüßt, du Hochgebenedeite, Maria, du Mutter unsers Erlösers! Hoch bist du geehrt vor allen Frauen der Erde, da du von Gott zur Mutter seines eingebornen Sohnes nach seiner Menschheit erwählt wurdest. Gewiß, da Gott am heutigen Tage deine Seele erschuf, hat er dieselbe schon mit seinen besten Gaben ausgeschmücket. Wenn du aber auch viele Gnaden von Gott hatteft, o allerseligste Jungfrau, so warest du doch ein Mensch, wie wir alle, und allen Leiden und Plagen des Menschen unterworfen, und darin besteht dein größter Ruhm, daß du die Gnaden Gottes so treu zum heiligen Wandel benuget haft. Auch ich, o Maria, erhalte Gnaden genug von Gott, fromm zu leben, aber ich wende sie nicht so treu an, wie du. Denn nicht bloß seinen auserwählten Freunden, son dern allen Menschen verleihet Gott hinlängliche Gnade, ihr Heil zu wirken. Möchte ich also von dir lernen, du Gnadenvolle, den Einsprechungen Gottes treu Folge zu leisten. Je treuer ich mitwirke, desto mehr Gnaden zum Guten bekomme ich auch von Gott. jak# Komm mir auch durch deine Fürbitte bei Gott zu Hülfe, Gebete zur Mutter Gottes. * Mutter der Christen, daß Gott mir seine Gnaden doch niemals entziehe, besonders nicht in der Stunde meines Todes. Amen. Kurze Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß Mariä. Bei den Metten. Deine Empfängniß, o Jungfrau, du Gottes- Gebärerin hat der ganzen Welt Freude gebracht. V. Eröffne dich mein Mund, Und mach' das Lob Mariä fund; R. Wie ist sie so verehrenswerth, Selbst Jesus hat sie hoch geehrt. V. D Gett merk' auf meine Hülfe. R. Herr eile mir zu helfen. Ehre sei dem Vater zc. Lobgesang. Sei gegrüßt du Königin Himmels und der Erden! Du verdienst von Jedermann Hochgelobt zu werden, Du, o Jungfrau hast bei Gott Große Gnad' gefunden; Nie hat dich durch seine List Satan überwunden. 407 Dich umstrahlet Gottes Licht, Dich hat er erforen, 16 HA Some Daß aus dir sein ew'ger Sohn Würde einst geboren. Billig war's, daß so ein Sohn Seine Mutter schüßte, Daß des Adams Sünde nicht Ihre Seel' beschmußte. Antiph. Der Allerhöchste hat seine Wohnung geheiligt; Gott thronet mitten in ihr, sie wird nicht wanken. Gott wird ihr mit jedem Morgen Hülfe leisten. Pf. 45. 408 Gebete zur Mutter Gottes. V. Viele Töchter haben sich Reichthümer gesammelt: R. Du aber haft sie alle übertroffen. Sprüchw. 31. Gebet. Heilige Maria, Königin der Himmel, Mutter unsers Herrn Jesu Christi und Herrscherin der Welt, die du Niemand verläsfest, und Niemand verwirfst, sieh mich mit barmherzigen Augen an, und erlange mir bei deinem hochgeliebten Sohn, den du als Jungfrau geboren hast, Verzeihung aller meiner Sünden, damit ich, der ich deine unbeflecte Empfängniß jest mit andächtigem Herzen verehre, im fünf tigen Leben die ewige Vergeltung erlangen möge, durch denselben unsern Herrn Jesum Chriftum, der mit Gott dem Vater und dem heil. Geiste gleicher Gott lebt und regiert in alle Ewigkeit. Amen. V. Herr erhöre 2c. R. Und laß 2C. V. Laffet uns den Herrn loben. R. Gott sei Dank. V. Und die Seelen der Gläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. R. Amen. Zu der Prim. Gebenedeit sei der Herr unser Gott, welcher Maria von der Erbsünde unbefleckt bewahrt hat. V. Gott merke zc. R. Herr eile 2c. Ehre sei. 2obgesang. Sei gegrüßt du Gottes Haus, Das er sich erbaute, Und worauf er immerhin Mit Gefallen schaute. Du bist Jacobs neuer Stern; Königin der Engel; Mutter der Lebendigen; Jungfrau ohne Mängel. Nie hast du durch Adams Fall Gottes Huld verloren; Gebete zur Mutter Gottes. Heilig schon im Mutterleib, Eh' du warst geboren. Gottes Wort ward Mensch in dir, Daß der Mensch auf Erden, Der so tief versunken war, Möcht' erhoben werden. Antiph. Welche ist die, die hervorgeht wie die kommende Morgenröthe, schön wie der Mond, auserwählt wie die Sonne, fürchterlich wie ein geordnetes Kriegesheer? Cant. 6. V. Ganz schön bist du meine Freundin. R. Kein Flecken ist an dir. Cant. 4. Gebet: Heilige Maria 2c. siehe oben Seite 408. Lobgesang. Sei gegrüß't du Aaronszweig, Schön ist deine Blüthe; Holder Regenbogen! du 409 Zu der Terz. Hoch preise unsere Seele den Herrn, denn er hat große Dinge an Maria gethan. V. Gott merke 2c. R. Herr eile c. Ehre sei zc. Zeigst uns Gottes Güte. Du, o Palme der Geduld, Heil'ge Bundes- Lade! Der, der mehr als Salomon, Thront in dir aus Gnade. Du der Busch, der in der Glut Unverzehret bliebe; C Du des Herrn verschloss'ne Thür, he Mutter schöner Liebe. Du ein wohl gerüstet Heer, Das den Satan schrecket! Y Rette den, der seine Hand Zu dir ausgestrecket. Antiph. Gelobet sei der Herr, der Schöpfer Him Gebete zur Mutter Gottes. mels und der Erde, weil er deinen Namen so verherrlichet hat, daß dein Lob stets unter den Menschen bleiben wird. Judith 23. 410 V. Meine Wohnung ist auf den äußersten Höhen, R. Und mein Thron in einer Wolkensäule. Eccl. 24. Gebet: Heilige Maria 2c. siehe oben Seite 408. Zu der Sext. Mit Herz und Seele laßt uns Christo lobsingen beim Andenken an die unbefleckte Empfängniß seiner gebenedeiten Mutter. V. O Gott merke 2c. R. Herr eile 2c. Ehre sei c. Lobgesang. Sei gegrüßt du Paradies, Das Gott selbst bewachet; In dir war der Lebensbaum, Der uns selig machet. Du bist das gelobte Land, Segenvoll vor allen. Du, des Allerhöchsten Stadt, Und sein Wohlgefallen. Tempel der Dreieinigkeit! Gott hast du umgeben. In dir find't der Engel Freud', Und der Mensch sein Leben. Du erflebst den Kranken Heil, Besserung den Sündern, Troft in Trauer, Hülf' in Noth, Gnade deinen Kindern. Antiph. Ihre Grundfeste sind auf den heiligen Bergen: der Herr hat die Pforten Sions lieber, als alle Wohnungen Jacobs. Pf. 86. V. Herrliche Dinge sind von dir gesagt, du Stadt Gottes, R. Der Allerhöchste hat sie gegründet. Ps. 86. Gebet: Heilige Maria 2c. siehe oben Seite 408. k Gebete zur Mutter Gottes. qarine Zu der Non. sick Frohlockend wollen wir uns der unbefleckten Empfängniß Mariä erinnern, damit sie bei Jesus ihrem Sohne für uns bitte. V. Gott merke 2c. R. Herr eile 2c. Ehre sei zc. Lobgesang. Sei gegrüßt, du Zufluchtsstadt, Wo wir Rettung finden, Wenn wir flieh'n zu dir mit Reu' Ueber unsre Sünden. Du bist Davids starker Thurm, Ausgeschmückt mit Waffen. Du die Mutter jenes Sohns, Der die Welt erschaffen. Du bist Judith, die den Feind Israels erleget; Du hast deinen Gott und Herrn Liebevoll gepfleget. Rachel hat Egyptenlands 411 Glück und Heil geboren; Du gebarst das Heil der Welt, Die sonst wär' verloren. Antiph. Du bist die Ehre Jerusalems, du bist die Freude Israels; die Herrlichkeit unsers Volkes bist du. Judith 15. V. Wie die Lilie unter den Dornen, R. So ist meine Freundin unter den Töchtern. Cant. 2. Gebet: Heilige Maria 2c. siehe oben Seite 408. Zu der Besper. Maria! dich hat der Herr vom Falle Adams unbeschädigt erhalten; alle Geschlechter werden dich glücklich preisen. V. O Gott merke 2c. R. Herr eile 2c. Ehre sei 2c. Lobgesang. Sei gegrüßt du Gottes Braut, Herrlich ausgeschmücket; 412 201 Gebete zur Mutter Gottes. Keine, keine ist von ihm So, wie du, beglücket. Du bist jenes starke Weib, Das uns Rettung brachte, Und der Schlang' den Kopf zertrat, Die uns elend machte. Leite uns du Morgenstern Auf dem stürm'schen Meere, Daß uns nichts den frohen Lauf In den Hafen wehre. Du bist unsre Zuversicht; Wir sind arme Sünder, Rette uns, wir bitten dich, Nette deine Kinder. Antiph. Gott der Herr sprach zu der Schlange: Ich will Feindschaft seßen zwischen dir und dem Weibe, zwischen deinem Samen und ihrem Samen: sie wird dir den Kopf zertreten. Gen. 3. V. Du bist gebenedeiet unter den Weibern, R. Und gebenedeiet ist die Frucht deines Leibes. Luc. 1. Gebet: Heilige Maria 2c. fiehe oben Seite 408. Zu der Complet. Preis dir, María! die du unbefleckt empfangen, und von Gott gewürdiget bist, Mutter unsers Heilandes zu werden. V. Befehre uns, o Gott unser Heiland. R. Und wende deinen Zorn von uns ab. V. D Gott merke zc. R. Herr eile c. Ehre sei. Lobgesang. Sei gegrüßt du Königin! Nächst bei Gottes Throne Steheft du in gold'nem Schmuck Mit der Sternen Krone. Ueber alle Engelchör' Hat dich Gott erhoben, Alle Völker werden dich Gebete zur Mutter Gottes. Seligpreisend loben. Du bist die Gesegnete Unter allen Frauen, Unsre Mutter, der wir uns Kindlich anvertrauen. Bitte für uns, daß wir so 413 Unser Leben schließen, Daß wir mit der Heil'gen Schaar Ewig Gott genießen. Antiph. Ich bin die Mutter der schönen Liebe und Furcht, und der Erkenntniß, und der heiligen Hoffnung. Bei mir ist alle Gnade des Wegs und der Wahrheit, bei mir ist alle Hoffnung des Lebens und der Tugend. Eccl. 24. V. Wer mich findet, der wird das Leben finden, R. Er wird Heil schöpfen von dem Herrn. Gebet: Heilige Maria 2c. siehe oben Seite 408. Beschlufi. Sieh Maria gnädig hin Auf die Opfergabe, Die ich als dein Pflegkind dir Nun geweihet habe. Sei mir Mutter, und erwirb Mir von Gott die Gnade, Daß ich standhaft folge dir Auf dem Tugendpfade: Daß ich, so wie du, vor Gott Fromm und chriftlich wandle, Und nur so, wie's ihm gefällt, Denke, leide, handle: Daß ich demuthsvoll und rein Gott mit Lieb' umfasse, Und in seiner Gnade einst Diese Welt verlasse. V. Bitte für uns, o heilige Gottes- Gebärerin, R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebete zur Mutter Gottes. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der du den Leib und die Seele der glorwürdigen Jungfrau und Mutter Gottes Maria durch Mitwirkung des heiligen Geistes bereitet haft, daß sie eine würdige Wohnung deines Sohnes würde, gib, daß alle, die sich ihrer unbefleckten Empfängniß erfreuen, durch ihre milde Fürbitte von allen bevorstehenden Uebeln und von dem ewigen Tode erlöset werden. Durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Die lauretanische Litanei an diesem und an den folgenden Mut tergottesfesten siehe Seite 242. 414 §. 2. Am Feste Mariä Reinigung oder Lichtmesse. Hochbegnadigte Mutter meines Erlösers, reinste Jungfrau Maria! vierzig Tage nach der Geburt deines göttlichen Sohnes opfertest du denselben im Tempel, denn alles Gute betrachtetest du als Gottes Gabe. Du brachtest im Tempel nur das Opfer der Armen, denn gern warest du geringe vor der Welt. Als der fromme Simeon im Tempel dir weissagte, einst werde noch ein Schwert des Schmerzes deine Seele durchbohren, da warest du auch mit Gottes Willen zufrieden, und bewahrtest Gottes Wort in deinem Herzen. Möchte ich, wie du, h. Jungfrau, auch alles, was mir widerfährt, Freude und Leid, als Gottes Gabe ansehen, und für alles Gott herzlich danken! Möchte ich nicht das Un mögliche verlangen, einen Himmel auf Erden! Möchte ich mich freuen, geringe zu sein vor der Welt, aber reich vor Gott an guten Werken, mit denen ich einst als mit brennenden Lichtern vor meinem Richter erscheinen könne! Dein Beispiel belehre mich, deine Fürbitte unterstüße mich. Amen. §. 3. Am Feste Mariä Verkündigung. Heut, o Hochgepriesene, verkündiget ein himmlischer Bote dir, daß Gott dich zur Mutter seines geliebten Sohnes auserwählt habe, vor allen Menschentöchtern. Du hegest feinen Gebete zur Mutter Gottes, 415 Unglauben, nur stößt dir der Zweifel auf, wie dies mit deiner dem Herrn verlobten Jungfrauschaft bestehen könne. Als aber der Engel dir versichert, ohne Verlegung deiner Reinigkeit sollest du die Mutter des Erlösers werden, auf wunderbare Weise, durch den heil. Geist, da sprichst du mit tiefer Ergebung und Demuth: Sieh, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte! Gepriesen sei der Herr, der durch dich uns unsern Erlöser gegeben hat! Verehrt sei mir auch dein Gehorsam gegen Gott, o reinste Jungfrau! Möchte ich doch auch etwas von deinem keuschen Sinne haben! In keuschen Seelen wohnet Jesus gern, die Unkeuschen sind ihm ein Gräuel. Möchte ich ferner Gott immer willig gehorsam sein, auch wenn die Wege, welche er mich führt, dunkel sind vor meinen Augen! Bete für mich, Maria, daß ich deinem Tugendbeiſpiele muthig nachstrebe, und mich freue, daß Gottes Wille an mir geschieht in Leiden und Freuden. Amen. S. 4. Am Feste der sieben Schmerzen Mariä. Betrachtung der sieben Schmerzen Mariä. 1. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit findlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, den dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du bei der Opferung deines göttlichen Kindes im Tempel, aus dem Munde des thrwürdigen Greises Simeon die Worte hörtest: Dieser ist geseßt zum Falle und zur Auferstehung Vieler in Israel, und zu einem Zeichen des Widerspruches. Und auch dein Herz wird ein Schwert durchbohren."... Durch dieses dein Leiden, das ich feßt andächtig erwäge, bitte ich dich, o meine gebenedeite Mutter, nimm mich in allen Nöthen und Bebrängnissen dieses Lebens unter deinen mütterlichen Schuß, damit ich, gleich dir, meinem Gott treu ergeben bleibe, und bis ans Ende in seinem Dienste standhaft beharre. Gegrüßet 2c. 2. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der Angst und Betrübniß, die dein Gebete zur Mutter Gottes. göttliches Mutterherz empfunden hat, als ein Engel dem h. Joseph die Nachricht brachte, daß Herodes dem göttlichen Kind nach dem Leben strebte, und ihm die Anweisung gab, mit dir und dem Kinde nach Egypten zu fliehen.... Durch diese deine übergroße Angst und Besorgniß, die ich jetzt andächtig erwäge, und durch alles Elend und allen Kummer, den du auf dieser weiten Reise und in jenem ungläubigen Lande so viele Jahre lang erduldet haft, bitte ich dich, o meine liebreichste Mutter, erflehe mir die Gnade, daß ich mich stets als Fremdling auf dieser Welt betrachte, und mich nie, weder durch den Reiz ihrer Güter, noch durch den Glanz ihrer Eitelkeiten abhalten lasse, von ganzem Herzen nach meinem wahren und ewigen Vaterlande mich zu sehnen. Gegrüßet 2c. 3. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich jener großen Angst und Betrübniß, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du deinen göttlichen Sohn, auf der Reise nach Jerusalem verloren und drei Tage lang mit Schmerzen gesucht hast.... Durch diese deine angstvolle Betrübniß, die ich jetzt andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, erflehe mir die Gnade, daß ich Jesum nie durch eine schwere Sünde verliere, oder, wenn ich ihn verloren habe, ihn durch wahre Bußthränen bald wieder finde. Gegrüßet 2c. 4. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit findlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, der dein zärtliches Mutterherz zerrissen hat, als du deinen unschuldigen und inniggeliebten Sohn, wie einen Missethäter gefangen nehmen, von grausamen Henkersknechten geißeln, mit Dor nen frönen, aufs bitterste höhnen, zum Tode verurtheilen, und sein schweres Kreuz nach dem Richtplag tragen sahest.... Durch alle diese Schmerzen deines Sohnes, und durch dein herzliches Mitleid, das ich jetzt andächtig erwäge, bitte ich dich, o meine mächtige Königin und einzige Hoffnung der Sünder! wende gnädigst die Strafen von mir ab, die ich wegen meiner Sünden verdient habe, und erwirb mir die 416 Gebete zur Mutter Gottes. Gnade, in der Liebe zu meinem Heilande stets zuzunehmen, damit ich ihm, wenn er mit dem Kreuze kommen wird, die Welt zu richten, einst getroft entgegen gehen kann. Gegrüßet: c. 5. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des schneidenden Schwertes, das deine Seele durchbohrt hat, als du Jesum, die Wonne deines Herzens, von Allen verlassen, mit unsäglicher Qual am Kreuze hangen, und unter dem Spotte und Gelächter seines Volkes den Geist aufgeben sahest.... Durch das Meer von Schmerzen, in welches du damals versenkt wurdeft, und durch deine unüberwindliche Starkmuth bitte ich dich, o reinste Jungfrau und süßer Trost der Sterbenden! erflehe mir die Gnade, daß ich alle fleischlichen Lüfte, die so großer Leiden Ursache gewesen, von ganzem Herzen verabscheue, und durch wahre Reue über alle meine Sünden mich würdig mache, unter deinem und deines göttlichen Sohnes Beistande einst ruhig und getroft aus diesem Leben zu scheiden. Gegrüßet 2c. 6. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der bittern Qual, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du, nach der Abnahme deines geliebten Sohnes vom Kreuze, seinen entseelten Leib auf deinen mütterlichen Schooß genommen, und ihn bei der Betrachtung seiner heiligen Wunden mit Thränen der zärtlichsten Liebe beneßt hast.... Durch dieses dein Leiden, das ich jegt andächtig erwäge, und durch deine unvergleichliche Geduld und Gottergebenheit bitte ich dich, o meine liebreichste Fürsprecherin, erflehe mir bei deinem Sohne die Gnade, daß ich mich von der allzeit gütigen und weisen Vorschung Gottes in Allem stets leiten lasse, und nie in der Ueberzeugung wanke, daß Gott Alles zu meinem Besten anordne und lenke, Gegrüßet zc. 417 7. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit findlicher Theilnahme gedenke ich der großen Trostlosigkeit, die dein zärtliches Mutterherz empfand, als der Leichnam deines eingebornen Sohnes in das Grab gelegt worden ist, und deine Augen zum legten Male den Gegenstand deiner innigsten 27 Gebete zur Mutter Gottes. Liebe erblickt haben.... Durch dieses dein unbegrenztes Herzeleid, das ich jest andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, laß mein Herz, in welches der lebendige Leib deines geliebten Sohnes durch die H. Communion so oft niedergelegt wird, stets eine ihm wohlgefällige Ruhestätte sein, und gib, daß ich in dieser himmlischen Speise allzeit Kraft und Stärke finde, um alle Troftlosigkeit und Kleinmuth, gleich dir, durch wahres Vertrauen auf Gott zu bestegen. Gegrüßet zc. Stabat mater siehe Seite 33. 418 Litanei von der schmerzhaften Mutter Gottes. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme zc. Du schmerzhafte Mutter, Du Königin der Märtyrer, Du Vorbild der Bedrängten, Du Trost der Kranken, Du Stärke der Kleinmüthigen, Du Zuflucht büßender Sünder, Die du keinen Platz in der Herberge fandest, Die du in einen Stall einkehren mußtest, Die du dein göttliches Kind in eine Krippe legtest, Die du der Beschneidung desselben voll Mitleid beiwohntest, Die du von Simeon vernahmst, dein Sohn sei zum Zeichen gesetzt, dem man widersprechen werde, Die du gehört, ein Schwert werde deine Seele durchdringen, Die du mit deinem Sohne nach Egypten flichen mußtest, Bitte für uns! Gebete zur Mutter Gottes. Die du den vermißten zwölfjährigen Sohn drei Tage lang mit Schmerzen gesucht hast, Die du den unbiegsamen Haß der Juden wider deinen Sohn tief empfunden hast, Die du dich bei deinen herben Leiden geduldig in den Willen Gottes ergeben hast, Sei uns gnädig, verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Jesu! Bor unmäßiger Traurigkeit, Vor Kleinmuth und Mißtrauen gegen Gott, Bor Unzufriedenheit mit dem Willen Gottes, Vor Murren wider die göttlichen Fügungen, Vor Verzweiflung, Vor Hartherzigkeit gegen Leidende, Vor Unbußfertigkeit, Vor einem unseligen Tode, Vor der ewigen Verdammniß, Durch dein bitteres Leiden und Sterben, 419 Durch die Schmerzen, welche deine heilige Mutter über dein bitteres Leiden empfunden hat, Durch ihren Schmerz über die Verrätherei des Judas, Durch ihren Schmerz über deine Gefangennehmung und Ueberantwortung an die Hohenpriester, Durch ihren Schmerz über die falschen Anklagen wider dich, Durch ihren Schmerz über den schmachvollen Backenstreich, womit dein heil. Angesicht entehrt worden ist, Durch ihren Schmerz über deine von den Juden und Henkersknechten erlittenen Mißhandlungen, Durch ihren Schmerz über deine blutige Geißelung und schimpfliche Krönung mit Dornen, Durch ihren Schmerz über das wider dich gefällte ungerechte Todesurtheil, Durch ihren Schmerz, als du mit dem Kreuze beladen ihr begegnet bist, Durch ihren Schmerz, als sie dich an Händen und Füßen mit Nägeln durchbohrt am Kreuze hangen sah, 27* Bitte für uns! Bewahre uns, 0 Jesu! 420 Gebete zur Mutter Gottes. Durch ihren Schmerz, als sie deine letzten Worte am Kreuze vernahm, Durch ihren Schmerz, als sie dich mit dem Tode ringen sah, Durch ihren Schmerz, als man deinen entseelten Leichnam vom Kreuze herabnahm, und ins Grab legte, Durch ihren Schmerz, den sie bei ihrer Rückkehr von der Schädelstätte empfunden hat, Durch ihre vielen Seufzer und Thränen, Durch ihr mütterliches Mitleiden, Durch ihre vollkommene Ergebung in den Willen des ewigen Vaters, Durch ihre großen Verdienste und ihre mächtige Fürsprache, Wir arme Sünder, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du in uns den Glauben an deine Vorsehung erwecken und bewahren wolleft, Daß du uns oft, besonders in trüben Stunden, an die tröstliche Wahrheit erinnern wollest, Alles, was uns begegnet, sei von dir zu unserm Besten so angeordnet oder zugelassen worden, Daß du uns, besonders zur Zeit der Leiden, das Mißtrauen auf unsere eigenen Kräfte, und das Vertrauen auf deine allmächtige Barmherzigkeit einflößen und uns darin befestigen wollest, Daß du uns bei Annäherung des Todes vor unmäßiger Furcht und Traurigkeit behüten wolleft, Daß du uns im Leiden und Sterben dir gleichförmig machen wollest, Daß du uns in unserer Todesstunde nicht verlassen wollest, Daß du uns durch die Fürbitte deiner schmerzhaften Mutter nach geduldig überstandenen Leiden zu dir in den Himmel aufnehmen wolleft, Jesu, du vollkommenstes Muster der Bedrängten und Sterbenden, Bewahre uns, o Jesu! Wir bitten dich, erhöre uns! Gebete zur Mutter Gottes. O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches 2c., erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches 2c., erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2C. V. Bitte für uns, o schmerzhafteste Jungfrau! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chrifti. Gebet. O Gott, bei dessen Leiden die zarteste Seele der glor= reichen Jungfrau und Mutter Maria nach Simeons Weifssagung das Schwert des Schmerzes durchdrang, verleih' uns die Gnade, daß wir, die wir die Verwundung ihres mütterlichen Herzens ehren, und das Andenken ihrer Leiden mit Andacht feiern, durch die Verdienste und Fürbitte aller jener Heiligen, welche treu bei deinem Kreuze standen, der seligen Birkungen deines Leidens theilhaftig werden, der du lebeft und regierest 2c. Amen. Rosenkranz von den sieben Schmerzen Mariä siehe Seite 37. 421 §. 5. Am Feste Mariä Heimsuchung. Liebreiche Jungfrau und Mutter Gottes, Maria! als du vom Engel gehört hattest, daß deine Base Elisabeth in ihrem Alter beglückt sei, und den Vorläufer des Erlösers gebären solle, da eiltest du über das Gebirge Juda zu ihr, sie zu begrüßen. Du nahmest herzlichen Antheil an dem Wohle deiner Mitmenschen. Als Elisabeth dich als Gottes Mutter mit hoher Ehrfurcht empfing, und sich für unwürdig erklärte, von der Mutter des Allerhöchsten besucht zu werden, da nanntest du dich wieder mit Demuth die Magd des Herrn, und gabest Gott alle Ehre. Herrlich glänzen, hochgebenedeite Jungfrau, deine Nächkenliebe und deine Demuth. Und ich Sünder wollte mich Gebete zur Mutter Gottes. stolz aufblähen, meine Mitmenschen verächtlich ansehen, mich um ihr Wohl und Wehe nicht kümmern, und bloß für mein Ich sorgen! Dein Beispiel möge mich beschämen, und deine Fürbitte mich stärken, daß ich einmal liebreich und demüthig von Herzen werde. Amen. 422 S. 6. Am Feste Mariä Himmelfahrt. Die Gottesgebärerin ist über die Chöre der Engel erhöhet zu den himmlischen Reichen. Das ist nun deine Belohnung, hochheilige Jungfrau! Auf Erden warst du arm, im Himmel bist du reich; auf Erden warst du verachtet, geringe, im Himmel bist du geehrt, groß, sogar hienieden von der ganzen Christenheit hoch gepriesen; auf Erden hattest du viele Leiden, im Himmel hast du nichts als Freuden. Solch ein glücklicher Wechsel steht auch mir bevor, wenn ich gottesfürchtig lebe. Ein frommes Leben führt zu einem seligen Tode. Aber bin ich bereit zum Tode? Wenn ich jeßt sterben sollte, was würde mich da am meisten beunruhigen?... O Mutter der Christen, erflehe mir von deinem göttlichen Sohne den Geist der wahren Buße, damit der Tob mich nicht mitten in meinen Sünden überrasche. Bitte für mich mit mütterlicher Liebe, jegt und immer, besonders in der Stunde meines Todes, damit Christi Blut nicht an mir verloren sei. Amen. S. 7. Am Feste Mariä Geburt. Sei gegrüßt, o Maria, bei deinem Eintritte in die Welt. Da du geboren wurdest, kam Freude in die ganze Welt, denn es nahete sich unsere Erlösung. Sei gegrüßt, du Tochter des himmlischen Vaters, du Mutter des göttlichen Sohnes, du Braut des h. Geistes! Deine Geburt, du Hochgebenedeite, brachte deinen heil. Eltern Joachim und Anna große Freude, und so lange sie lebten, warest du die Wonne ihres Alters. Möchte doch Gebete zur Mutter Gottes. auch ich immer der Trost meiner Eltern und Angehörigen sein! Möchte ich überhaupt nicht müde werden, Gutes unter meinen Mitmenschen zu stiften, so daß beim Tode mir viele nachweinen, und mein Andenken noch lange im Segen bleibe! Dein Beispiel, o glorreiche Jungfrau, erwecke mich dazu, und deine Fürbitte bei deinem göttlichen Sohne unterstüge mich, daß ich in meinem Berufe treu arbeite, den Meinigen nuße, und einst reich an guten Werken aus dieser Zeitlichkeit scheide. Amen. 423 S. 8. Am Feste Mariä Opferung. Maria, Mutter meines Erlösers! Es war Gottes Wille, daß du im jungfräulichen Stande Gott dienen, und dann durch den H. Geist die Mutter des göttlichen Sohnes nach seiner Menschheit werden solltest. Gott hätte nun den jungfräulichen Stand dir befehlen können; aber geleitet durch Gottes Einsprechung, wähltest du freiwillig denselben, opfertest dich Gott dem Herrn schon in zarter Jugend, und entsagteft allen Lüsten des Fleisches. Ach, ich habe in meiner Jugend der Sünde, der Welt gedient, und wohl vielleicht gedacht, wenn ich älter, ernsthafter würde, dann wollte ich Gott dienen. Möchte ich doch von dir lernen, o Maria, den schönsten Theil des Lebens Gott zu weihen! Wenn ich in der Jugend der Welt diene, so wird mir dieses zur Gewohnheit, und wie werde ich dann nachher Gott dienen können! Ich kann ja auch früh sterben, ehe ich für den Himmel gearbeitet habe. Maria, bitte für mich, daß ich doch für mein Seelenheil sorge, ehe es zu spät ist. Bitte für mich, dein Pflegfind, daß ich nicht verloren gehe. Amen! S. 9. Andacht zum allerreinsten Herzen Mariä. Unterweisung. Das hochh. Herz Mariä ist der vollkommenste Spiegel und der lebendigste Ausdruck des göttlichen Herzens Jesu und nach diesem Gebete zur Mutter Gottes. das reinste, zärtlichste, liebreichste und erbarmungsvollste Herz, das jemals war und sein wird. Da nun dieses unbefleckt reine Herz der jungfräulichen Mutter ein so großes liebreiches Erbarmen selbst für die verstockten Sünder durch ihre mächtige Fürbitte am Throne Gottes, womit sie die Bekehrung so vieler verirrten Seelen erflebet, in den legten Zeiten auf die wunderbarste Weise der streitenden Kirche zum Troste so offenbar fund gethan hat; so hat die b. Braut Chrifti die b. fatholische Kirche ganz besonders die Verehrung dieses mütterlichen Herzens Mariens ihren Kindern auf das innigste ans Herz gelegt. 424 - Gebet zum h. Herzen Mariä. O Herz Mariä, der Mutter Gottes und auch unserer Mutter, liebenswürdiges Herz, du Gegenstand des Wohlgefallens der allerheiligsten Dreifaltigkeit und würdig aller Verehrung und Liebe der Engel und Menschen. O heiliges Herz, das dem Herzen Jesu so ähnlich, ja sein vollkommenes Ebenbild ist. O du gütiges und gegen unser Elend so mitleidiges Herz, zerschmelze das Eis unserer Herzen und erwirke uns die Gnade, daß wir unser Herz ganz dem Herzen unseres göttlichen Erlösers gleichförmig machen; ertheile uns die Liebe zur Tugend und jenes Feuer, von welchem du immerdar entflammt bist. Wache über die h. Kirche und beschüße sie; sei du immer ihre Zuflucht und Schußwehr gegen alle Anfälle ihrer Feinde; sei du der Weg, der uns zu Jesu führt und der Kanal, durch den alle Gnaden uns zufließen, die wir zur Erlangung unserer Seligkeit bedürfen. Sei du unser Trost in der Trübsal, unsere Stüße in Versuchungen, unsere Zuflucht in Verfolgungen, unsere Hülfe in allen Gefahren und besonders in der Stunde unseres Todes, in jenem legten Streit, wo die Hölle alle ihre Kräfte aufbietet, unsere Seelen zu rauben. In diesem furchtbaren Augenblicke, von dem unsere ganze Ewigkeit abhängt, laß uns, o mitleidige Jungfrau, die volle Zärtlichkeit deines mütterlichen Herzens empfinden, zeige uns, was du bei Jesu vermagst, und eröffne uns in dieser Quelle der Barmherzigkeit eine sichere Zufluchtsstätte, auf daß wir ihn in der Wohnung der Seligen mit dir preisen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gebete zur Mutter Gottes. Möge das göttliche Herz Jesu und das unbefleckte Herz Mariä immer mehr erkannt, gelobt, gepriesen, geliebt und verherrlicht werden auf der ganzen Erde. Pius VII. verlieb unterm 1. Februar 1816 Allen, welche dieses Gebet andächtig zu Ehren des heiligen Herzens Mariä verrichten, einen Ablaß von sechszig Tagen. Litanei vom h. Herzen Mariä. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater im Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme dich unser! heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme zc. Heiligstes Herz Mariä, Herz Mariä, ohne Sünde empfangen, Du vielgeliebtes Herz der Tochter des himmlischen Vaters, Du hochgebenedeites Herz der Mutter des göttlichen Sohnes, Du auserwähltes Herz der Braut des h. Geistes, Du bewundernswürdiges Herz der Mutter des Schöpfers, Du liebenswürdiges Herz der Mutter des Erlösers, Herz Mariä, du Sig der Weisheit, Herz Mariä, du Spiegel der Gerechtigkeit, Herz Mariä, du Thron der Barmherzigkeit, Herz Mariä, du Inbegriff aller Heiligkeit, Herz Mariä, du Arche des Bundes, Herz Mariä, du Pforte des Himmels, O glorreiches Herz Mariä, O mächtiges Herz Mariä, O gütiges Herz Mariä, getreues Herz Mariä, lobwürdiges Herz Mariä, Oliebreiches Herz Mariä, sanftmüthiges Herz Mariä, O demüthiges Herz Mariä, 425 Bitte für uns! 426 Gebete zur Mutter Gottes. O geduldiges Herz Mariä, O jungfräuliches Herz Mariä, O reinstes und heiligstes Herz Mariä, Herz Mariä, für uns mit dem Schwerte der Schmerzen durchbohrt, Herz Mariä, du licht der Verirrten, Herz Mariä, du Zuflucht der Sünder,( 3 mal) Herz Mariä, du Stärke der Gerechten, Herz Mariä, du Trost der Betrübten, Herz Mariä, du Kraft in Versuchung, Herz Mariä, du Hoffnung der Sterbenden, Herz Mariä, du Hülfe in allen unsern Trübsalen, Herz Mariä, du Unterpfand der Verheißungen Jesu, Herz Mariä, du vollkommenes Brandopfer der göttlichen Liebe, Herz Mariä, du Freude aller Herzen, Herz Mariä, du Wonne der Engel, Herz Mariä, mit Herrlichkeit und Glorie im Himmel Bitte für uns! gekrönt, O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches zc., erhöre uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches ic., erbarme dich unser, o Jesu! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 20. V. Heiligstes Herz Mariä, bitte für uns! R. Auf daß wir würdig werden, dich aus ganzem Herzen zu lieben! Gebet. Gott der Güte, der du das heiligste und unbefleckte Herz Mariä mit den nämlichen Gefühlen des Erbarmens und der Zärtlichkeit für uns erfüllt hast, von denen das Herz Jesu Christi, deines und ihres Sohnes, immer durchdrungen war; verleihe Allen, welche dieses jungfräuliche Herz verehren, daß Gebete zur Mutter Gottes. sie durch die Verdienste und Fürbitte desselben eine vollkommene Uebereinstimmung der Gefühle und Neigungen mit dem heiligsten Herzen Jesu Christi erlangen und bis zu ihrem Tode bewahren; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn zc. Amen. S. 10. Das Rosenkranzfest. Vorerinnerung. Der Rosenkranz in der katholischen Kirche ist ein geistlicher Kranz, den wir der heiligen Mutter Gottes als Zeichen unserer innigen Liebe und Verehrung darbringen. Durch besondere Eingebung Gottes hat zuerst der heil. Dominikus diesen Kranz geflochten und da= durch bis auf den heutigen Tag viel dazu beigetragen, daß die Anbacht gegen die allerfeligste Jungfrau Maria vermehrt, das Reich ihres gebenedeiten Sohnes erweitert, das Reich des Satans zerstört und das Heil der Gläubigen befördert wurde. Die Rosen aber, aus welchen der Kranz besteht, sind jene herrlichen Gebete, die jedes latholische Kind schon in der frühesten Jugend erlernt hat, nämlich das apostolische Glaubensbekenntniß, das Vater unser und Ave Maria. Die Kirche hat von jeher den Gebrauch des Rosenkranzes nicht nur gebilligt, sondern anempfohlen und sogar besondere und zahlreiche Abläffe damit verbunden. Bete aber den Rosenkranz in folgender Weise: Nachdem du dich gesegnet hast, bete zuerst den Glauben, sprich dann Ehre sei dem Vater 2c., bete dann an dem großen Körnlein das Vater unser, dann folgen drei kleine Körnlein, diese bedeuten drei Ave Maria. Bei dem ersten Ave schalte nach dem Worte Jesus- die Worte ein: der unsern Glauben vermehrt; bei dem zweiten Ave- der unsere Hoffnung stärkt; bei dem dritten Ave der unsere Liebe entflammt. Darauf sprich: Ehre sei dem Vater zc. Dies ist gleichsam das einleitende und vorbereitende Gebet des Rosenkranzes. Es folgen nun allemal ein großes Korn und zehn kleine Körnlein. Das große Korn bedeutet ein Vater unser, die zehn kleinen Körnlein zehn Ave Maria. Ein Vater unser und zehn Ave Maria bilden ein Geseß. Fünf Gesetze machen einen Rosenkranz aus. Bei jedem Gefeße muß man sich das Geheimniß bemerken, welches nach dem Worte Jesus- im Ave Maria einzuschalten ist. Jenachdem die Geheimnisse verschieden sind, unterscheidet man einen freudenreichen, einen schmerzhaften und einen glorreiden Rosenkranz. - 427 - Gebete zur Mutter Gottes. Geheimnisse des freudenreichen Nosenkranzes. 1. Den du, o Jungfrau, vom h. Geist empfangen hast, 2. Den du, o Jungfrau, zu Elisabeth getragen haft, 3. Den du, o Jungfrau, geboren hast, 4. Den du, o Jungfrau, im Tempel aufgeopfert haft, 5. Den du, o Jungfrau, im Tempel wiedergefunden hast. 428 Geheimnisse des schmerzhaften Rosenkranzes. 1. Der für uns Blut geschwißt hat, 2. Der für uns ist gegeißelt worden, 3. Der für uns ist mit Dornen gekrönt worden, 4. Der für uns das schwere Kreuz getragen hat, 5. Der für uns ist gekreuzigt worden. bisht Geheimnisse des glorreichen Rosenkranzes. 1. Der von den Todten auferstanden ist, 2. Der zum Himmel aufgefahren ist, 3. Der uns den h. Geist gesandt hat, 4. Der dich in den Himmel aufgenommen hat, 5. Der dich im Himmel gekrönt hat. Weil dieser dreifache Rosenkranz gerade 150 Ave Maria ent hält, also eben so viele Ave als David Psalmen geschrieben, so pflegt man diesen dreifachen Rosenkranz auch wobl den Psalter der allerfeligsten Jungfrau zu nennen. Die fünf Vater unser, welche in den fünf Gefeßen des Rosenkranzes vorkommen, können erinnern an die fünf Wunden Christi, die zehn Ave an die zehn Gebote Gottes, welche du durch besondere Fürbitte der allerfeligsten Jungfrau erfüllen willst. Der Rosenkranz ist von großem Nutzen. Die heiligsten Männer baben ihn gebetet, folge ihrem Beispiele. Du kannst den Rosen tranz als ein leichtes und bequemes Gebetbuch immer bei dir tragen, kannst ihn beten zu Hause und auf dem Wege, auf der Reise, bei Tage und am Abend in der Stille für dich, ohne Licht zu gebrauchen. Der Rosenkranz ist eine besondere Zierde bes Christen, darum soll jeder Christ einen Rosenkranz haben und sich bemühen, denselben beten zu lernen und recht andächtig zu beten. Um aber den Rosenkranz recht andächtig zu beten, bemerke Folgendes: Wie bei dem Gebete, so suche auch, bevor du den Rosenkranz betest, dich zu sammeln und alle zerstreuten Gedanken zu entfernen. Gebete zur Mutter Gottes. Bedenke, daß du eben beim Rosenkranze die herrlichsten und heiligsten Gebete verrichtest, nämlich das Vater unser und Ave. Das Vater unser hat der Herr uns selbst gelehrt, das Ave kam aus dem Munde des Engels Gabriel. Lerne die Geheimnisse auswen= dig und versäume nicht, bei jedem Ave diese hinzuzufeßen. Bei dem Vater unser fannst du dir vorstellen die Gegenwart Gottes des Vaters, bei dem Ave deine Mutter Maria, die Geheimnisſe aber stellen dir die Haupttbeile des Lebens Christi dar. Denke dir daher, du seiest an denselben Orten bei dem Heilande, wo diese Geheimnisse sich zugetragen haben. Am Sonntag und Donnerstag fannst du den glorreichen, Montag, Dienstag und Samstag den freudenreichen, Mittwoch und Freitag den schmerzhaften Rosenkranz beten. 429 $. 11. Marien- Antiphonen. Im Advent bis Lichtmes. Antiph.( Alma Redemptoris.) Holde Mutter des Erlösers, du bleibst des Himmels offenes Thor und der Stern des Meeres. Eile zu Hülfe dem Volke, welches aufzustehen wünscht von seinem Falle. Du, die du zum Staunen der Natur deinen heiligen Schöpfer geboren hast, Jungfrau zuvor und nachher, empfingest von Gabriels Munde den Gruß. Erbarme dich der Sünder. ( 3m Advent.) V. Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft, R. Und sie empfing vom h. Geift. Gebet. Ergieß, o Herr, in unsere Herzen deine Gnade, damit wir, die wir durch des Engels Botschaft die Menschwerdung Chrifti, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden mögen. Durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. ( Von Weihnachten bis Lichtmeß.) V. Nach der Geburt bliebest du eine unverlegte Jungfrau, R. O Gottesgebärerin, bitte für uns! Gebet. Gott, du haft durch die fruchtbare Jungfrauschaft der Gebete zur Mutter Gottes. h. Maria dem menschlichen Geschlechte die Gabe des ewigen Heiles verliehen. Wir bitten dich, laß uns ihre Fürbitte verspüren, da wir gewürdigt sind, durch sie den Urheber des Lebens zu empfangen, Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. 430 Von Lichtmeß bis Ostern. Antiph.( Ave regina.) Sei gegrüßt, du Königin der Himmel! Sei gegrüßt, du Herrscherin der Engel! Sei gegrüßt, du Wurzel sei gegrüßt, du Pforte, aus welcher für die Welt das Licht hervorgegangen ist! Freue dich, hocherhabene Jungfrau, schöner, als alle Kreaturen! Genieße deiner Seligkeit, du Herrlichste, und flehe für uns Christum an. V. Würdige mich, dich zu loben, geheiligte Jungfrau! R. Gib mir Kraft gegen deine Feinde. - Gebet. Verleih, barmherziger Gott, unserer Gebrechlichkeit Unterstüßung, damit wir, da wir das Andenken der h. Gottesgebärerin begehen, durch die Hülfe ihrer Fürbitte von unsern Missethaten auferstehen mögen. Durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. Von Ostern bis h. Dreifaltigkeit. Antiph.( Regina coeli.) Königin des Himmels, freue dich, Alleluja! Den du gewürdiget warest zu tragen, Alleluja! der ist auferstanden, wie er gesagt hat, Alleluja! Bitte Gott für uns! Alleluja! V. Freue dich, und frohlocke, Jungfrau Maria, Alleluja! R. Denn der Herr ist wahrhaftig auferstanden, Alleluja! Gebet. Gott, du wolltest durch die Auferstehung deines Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, die Welt erfreuen. Wir bitten, verleih, daß wir durch seine Mutter, die Jungfrau Maria, die Freuden des ewigen Lebens erlangen. Durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Von h. Dreifaltigkeit bis Advent. Antiph.( Salve regina.) Sei gegrüßt, du Königin, Gebete zur Mutter Gottes. Mutter der Barmherzigkeit, du Freude unsers Lebens und unsere Hoffnung, sei gegrüßt! Zu dir schreien wir Kinder Evä in dieser Pilgerschaft. Zu dir seufzen wir jammernd und weinend in diesem Thränenthale. O unsere Fürsprecherin, so wende doch deine barmherzigen Augen auf uns, und zeige uns nach dieser Pilgerschaft Jesum, die hochgebenedeite Frucht deines Leibes. O gütige, o treue, o süße Jungfrau Maria! 431 V. Bitte für uns, o h. Gottesgebärerin, R. Daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, du hast den Leib und die Seele der jungfräulichen Mutter Maria durch Mitwirkung des h. Geistes zu einer würdigen Wohnung deines Sohnes zubereitet. Verleih uns, da wir ihr Andenken feiern, daß wir auf ihre treue Fürbitte von bevorstehenden Uebeln und vom ewigen Tode befreiet werden. Durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. S. 12. Das Memorare vom h. Bernhard. Gedenke, o gütigste Jungfrau Maria, daß von Ewigleit her nicht erhört worden, daß Jemand, der zu dir seine Zuflucht nahm, deinen Beistand anrief, oder um deine Fürbitte flehte, von dir verlassen worden sei. Beseelt von diesem Vertrauen, nehme ich meine Zuflucht zu dir, o Jungfrau über alle Jungfrauen, Maria, Mutter Jesu Christi! Zu dir komme ich, zu dir eile ich, vor dir stehe ich als fündiger Mensch seufzend und zitternd da. Gebieterin der Welt, Mutter des ewigen Wortes! verschmähe doch nicht meine Worte, sondern höre mich gnädig an, und erhöre mich Armseligen, der ich aus diesem Thale der Thränen zu dir um Hülfe rufe. Stehe mir bei in allen meinen Nöthen, jetzt und allzeit, und besonders in der Stunde meines Todes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria. Amen. 432 Gebete zu den Engeln und Heiligen. Neuntes Kapitel. Gebete zu den Engeln und Heiligen. §. 1. Gebet zum h. Schußengel. Oh. Schußengel, mein treuer Freund und sorgfältiger Führer, ich sage dir von Herzen Dank für die großen und vielen Wohlthaten, welche du mir von meiner Geburt an bis auf die gegenwärtige Stunde erwiesen hast. Du haft über mich Tag und Nacht gewachet, mich schon in meiner Kindheit aus vielen Lebensgefahren errettet, mich immer beschüßet, mich gleichsam in deinen Händen getragen. Du hast mich so oft vom Bösen abgemahnt, vor dem Falle behütet, nach der Sünde mich zur Buße und Besserung angetrieben. Dir muß ich nächst Gott danken, daß ich nicht in Todsünden gestor ben und ewig verloren gegangen bin. O mein theurer Schußgeist, was kann ich dir hierfür vergelten? Ich habe nichts, als mich selbst. Ich übergebe dir also mich selbst, mit dem festen Vorsage, in deiner Gegenwart zu wandeln, und deinen Einsprechungen immer zu gehorchen. Fahre indessen fort, o h. Engel, für mich Sorge zu tragen, und mich vor allem Uebel Leibes und der Seele zu bewahren. Werde ich betrübt, so tröste mich; werde ich verfolgt, so schüße mich; bin ich in Gefahr, so rette mich; werde ich zur Sünde versucht, so stärke mich. In der Unwissenheit belehre mich; in Zweifeln rathe mir; in meinen täglichen Geschäften steh mir bei, damit alles zur höchsten Ehre Gottes geschehe, und ein gewünschtes Ziel erreiche. Besonders, o h. Engel, guter Führer meines Lebens, treuer Hüter meiner Seele, entferne von mir die Anfechtungen des höllischen Geistes, ersticke in mir alle unreinen Vorstellungen und Begierden; ermuntere mich immer zum chriftlichen Wandel, und gestatte nicht, daß ich jemals in eine Todsünde einwillige. Alle meine Gebete und Seufzer trage Gott vor, und erwirb mir durch deine Fürbitte, was mir und den Meinigen zeitlich und ewig dienlich ist. Gebete zu den Engeln und Heiligen. Besonders erflehe von Gott mir noch folgende zwei Gnaden: erstens, daß ich nicht aus diesem Leben scheide, ehe ich mit würdiger Vorbereitung bei vollem Verstande die h. Saframente empfangen habe, und zweitens, daß ich im letzten Streite nicht verzage, sondern alle Seelenfeinde, alle Schrecknisse des Todes überwinde, und in der Gnade Gottes verscheide. Dann führst du meine Seele zum Himmel, wo ich mit dir Gott loben werde, in alle Ewigkeit. Amen. §. 2. Litanei von den h. Engeln. 433 Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott h. Geist, erbarme dich unser! h. Dreifaltigkeit, ein einziger Gott, erbarme dich unser! H. Michael, du Fürst des himmlischen Heeres, Du haft im Himmel den Kampf mit dem Drachen bestanden, Du hast den Drachen mit seinen abtrünnigen Engeln aus dem Himmel gestürzt, Du führeft die Seelen der Gerechten ins Paradies, H. Gabriel, du hast dem Daniel die göttliche Erscheinung offenbart, Du bist mit dem Azarias und seinen Genossen in den Feuerofen hinabgestiegen, und hast die Feuerflammen hinausgeschlagen, Du hast dem Priester Zacharias die Geburt und den Beruf Joannis des Täufers verkündiget, Du bist von Gott nach Nazareth zur Jungfrau Maria gesandt, ihr die Botschaft von der Menschwerdung des göttlichen Wortes zu bringen, H. Raphael, einer von den sieben Geistern, die vor dem Herrn stehen, d 28 Bitte für uns! Gebete zu den Engeln und Heiligen. Du haft den jüngern Tobias als treuer Begleiter wohlbehalten hin und wieder zurückgeführt, Du haft von Sara den bösen Geist verbannet, Du haft dem ältern Tobias das Gesicht wieder gegeben, H. Cherub, du wurdest von Gott hingestellt, mit flammendem Schwerte den Weg zum Baume des Lebens zu verwahren, 434 H. Seraph, du haft mit einer glühenden Kohle vom Altare Gottes den Mund des Isaias gereinigt, H. Engel, ihr stehet an Gottes hohem und erhabenen Throne, Ihr singet Gott immer: Heilig, heilig, heilig! Ihr seid als Fremdlinge von Abraham bewirthet worden, Ihr habet die Sodomiten mit Blindheit geschlagen, Ihr habet den Loth mit den Seinigen aus der Mitte der Sünder weggeführt, Du haft Abraham, da sein Gehorsam geprüft war, von der Opferung seines Sohnes zurückgerufen, Ihr stieget auf Jakobs Leiter hernieder und empor, Du rangest mit Jakob, und berührtest seine Hüfte, Du rettetest Jakob aus allen Gefahren, Du gingest die Häuser der Israeliten vorbei, und erschlugest alle Erstgeburt der Aegypter, Du führtest die Israeliten aus Aegypten durchs rothe Meer und durch die Wüste ins Land der Verheißung, Du hast dem Moyses Gottes Gesetz übergeben, Du hast dem Balaam, der den Israeliten fluchen wollte, widerstanden, Du bist dem Josue im Kampfe zu Hülfe gesandt, Du hast wegen Davids Sünde siebenzigtausend Männer aus dem Volke mit der Pest geschlagen, Ihr habet den Heliodorus, der die Schäße des Tempels rauben wollte, scharf gezüchtiget, Du haft den H. Joseph in seinem Zweifel zur Vermäh lung mit Maria ermuntert, Ihr habet die Geburt Chrifti den Hirten verkündigt, Bitte( bittet) für uns! Gebete zu den Engeln und Heiligen. Ihr habet dem neugebornen Heilande Lob gesungen, und den Menschen Frieden gewünscht, Du hast Joseph ermahnt, mit dem Kinde Jesus und seiner Mutter nach Aegypten zu fliehen, Ihr habet Christo, als er den Versucher fortgewiesen, in der Wüste gedient, Du hast Christum in Gethsemane gestärkt, Du hast den Stein vom Grabe Christi weggewälzt, Ihr saßet in weißen Kleidern neben dem Grabe Chrifti, und verkündigtet den frommen Frauen seine Auferstehung, Ihr seid, als Christus zum Himmel fuhr, seinen Jüngern erschienen, Du hast die Apostel aus dem Kerker geführt, und sie öffentlich in den Tempel gestellt, Du haft Petrus aus den Banden und der Hand des Herodes wunderbar errettet, Du haft den Herodes geschlagen, da er sich göttliche Ehre anmaßte, Ihr habet Lazarum in Abrahams Schooß getragen, Ihr habet von Gott den Auftrag erhalten, für die Menschen zu sorgen und sie zu beschügen, Ihr schauet immer das Angesicht des Vaters, der im Himmel ist, Ihr freuet euch im Himmel über einen Sünder, der Buße thut, Ihr seid dienstbare Geister, zum Dienste derjenigen gesandt, welche die Erbschaft des Heiles erhalten werden, Ihr seid Gottes Diener, welche dessen Willen vollbringen, Ihr bringet die Wünsche der Betenden vor Gott, Ihr werdet mit Christo in seiner Majestät zu Gericht kommen, Ihr werdet zum füngsten Gerichte die ganze Welt mit der Posaune berufen, Ihr werdet am Ende der Welt die Auserwählten verſammeln, 28* 435 Bitte( bittet) für uns! 436 Gebete zu den Engeln und Heiligen. Ihr werdet aus dem Weizen Christi alles Unkraut absondern, bittet für uns! Ihr werdet die Bösen aus der Mitte der Gerechten ausscheiden, bittet für uns! Alle h. Chöre der seligen Geister, bittet für uns! Sei uns gnädig! Verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Von deinem Zorne, Von allen Gefahren, Von den Nachstellungen des Teufels, Von Pest, Hunger und Krieg, Von einem plöglichen und unvorgesehenen Tode, Durch die Fürbitte der h. Engel, Wir Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du unser schonest, Daß du uns die Sünden verzeihest, Daß du deine h. Kirche regieren und erhalten wolleft, Daß du den Papst und alle kirchlichen Stände in der heil. Religion erhalten wolleft, Daß du uns alle in deinem heil. Dienste stärken und befestigen wolleft, Daß du den christlichen Staaten Frieden und Einigkeit verleihen wollest, Daß du allen verstorbenen Gläubigen die ewige Ruhe schenken wollest, Erlöse uns, o Herr! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns erhören wollest, O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches ic., erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches zc., erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser c. Gebete zu den Engeln und Heiligen. Kirchengebet. Gott, du vertheilest in wunderbarer Ordnung die Dienste der Engel und Menschen. Verleih gnädig, daß diejenigen, welche im Himmel als Diener dir immer zur Seite stehen, auf Erden unser Leben beschüßen. 437 Gott, du würdigest dich nach deiner unaussprechlichen Fürsehung, deine h. Engel zu unserm Schuße zu schicken. Verleih auf unser flehendes Bitten, daß wir durch ihren Schuß immer beschirmt werden, und einst uns ihrer ewigen Gesellschaft erfreuen. Durch Jesum Christum 2c. §. 3. Gebet zum h. Joseph. O glorreicher Pflegvater Jesu Christi, und keuschester Bräutigam der allerseligsten Jungfrau Maria, h. Joseph! Großer Gnade hat dich die h. Dreifaltigkeit gewürdigt. Dir hat Gott Vater seinen eingebornen Sohn sammt dessen jungfräulichen Mutter anvertrauet, dich hat er zum Verwalter seines heiligen Hauses verordnet. Dir war Jesus, Gottes Sohn, unterthan, und du ernährtest ihn durch deine Arbeit. Im Ehestande übtest du die höchste Keuschheit, und bewahrteft die Reinigkeit der göttlichen Mutter unbefleckt. Dein heiliges Beispiel soll mich lehren, auch gern in häuslicher Stille zu arbeiten nach meinem Berufe, und für die Meinigen zu sorgen, auch keusch und rein zu wandeln vor Gott, nicht bloß äußerlich, sondern auch innerlich. Die feuschen Seelen werden der Gesellschaft Gottes gewürdigt. Bitte für mich, h. Joseph, daß dein göttlicher Pflegesohn Jesus meine Arbeiten segne, Frieden und Einigkeit in meinem Hause bewahre, und alle unreine Begierde aus meinem Herzen entferne. Bitte Jesum, er möge mir immer nahe sein, mit mir und in mir wohnen, wie er dein Haus auf Erden durch seine Gegenwart beglücket hat. Bitte ihn, daß er mir immer größere Liebe zu ihm mittheile, und mich einst zu sich nehme in den Himmel, wo du, o h. Joseph, schon so lange selig bist. Amen. 438 Gebete zu den Engeln und Heiligen. Litanei zum h. Joseph. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott h. Geist, erbarme dich unser! H. Dreifaltigkeit, ein einziger Gott, erbarme dich unser! Heilige Maria, du Braut des h. Joseph, Heiliger Joseph, Bräutigam der Jungfrau Maria, Du Nährvater und Beschüßer Jesu, Du Beschüßer Mariens, Du getreuer Begleiter und Tröster Mariens, Du Beispiel der reinsten Keuschheit, Du Vorbild der höchsten Einfalt, Du Muster der Demuth und heiligen Liebe, Der du mit Maria nach Bethlehem gereiset bist, Der du bei der Geburt des Heilandes zugegen wareft, Der du mit Maria das Kind im Tempel dargestellt haft, Der du mit ihm und seiner Mutter nach Egypten geflohen bist, Der du Jesum drei Tage lang mit Schmerzen gesucht hast, Du, dem der König Himmels und der Erde untergeben war, Du Lehrmeister der Betenden, Du Zuflucht der Betrübten, Du Vater der Armen, Bitte für uns! Du Schuß der Reisenden, Du Trost und Hülfe der Sterbenden, Du unser liebreicher Fürsprecher, höre uns, heil. Joseph! Du unser mächtiger Schuppatron, erhöre uns, heil Joseph! In allen unsern Anliegen, erhöre ic. In allen unsern Nöthen, erhöre 2c. In der Stunde unseres Todes, erhöre ic. Durch deine Erwählung zum Pflegvater Jesu, erhöre*. Gebete zu den Engeln und Heiligen. Durch deine Arbeiten und Beschwerden, erhöre ic. Durch alle deine Tugenden, erhöre 2c. Durch deine große Ehre und ewige Seligkeit, erhöre 2c. Wir Schußbedürftigen, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns von Jesu Verzeihung unserer Sünden erflehen wollest, Daß du uns Jesu und María empfehlen wollest, Daß du für uns Alle standesmäßige Keuschheit erflehen wolleft, Daß du alle Eltern in Erziehung ihrer Kinder unterstügen wollest, Daß du alle, die auf deine Fürbitte vertrauen, beschirmen wollest, 439 Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du alle Versammlungen, welche unter deinem Namen bestehen, beschützen wollest, Daß du mit Jesu und Maria in unsern Todesnöthen uns helfen wollest, Heiliger Joseph, O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! D du Lamm Gottes, welches 2c., erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches zc., erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. Ave Maria 2c. V. Bitte für uns, o allerseligster Joseph, R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott, der du den heil. Joseph zum Bräutigam der feligsten Jungfrau Maria und zum Pflegevater deines geliebten Sohnes unsers Herrn und Heilandes Jesu Chrifti erwählt und angeordnet haft; wir bitten dich, du wollest uns durch seine Fürbitte die Reinigkeit des Leibes und der Seele verleihen, damit wir unbefleckt und mit dem hochzeitlichen Kleide geziert dereinst an dem himmlischen Hochzeitsmahle Gebete zu den Engeln und Heiligen. Theil nehmen mögen. Durch denselben Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 440 Die sieben Schmerzen und die sieben Frenden des heil. Joseph. 1. O reinster Bräutigam Mariä, glorwürdiger heiliger Joseph! so groß dein innerer Kummer und deine Herzensangst war, wegen der Unschlüssigkeit, deine unbefleckte Braut zu verlassen, so unaussprechlich war hingegen deine Freude, als dir von dem Engel das erhabene Geheimniß der Menschwerdung enthüllt wurde. Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich, unsere Seele jetzt und in unserm letzten Kampfe mit dem beruhigenden Troste eines wohlgeführten Lebenswandels und eines seligen Todes, so wie des deinigen, unter dem Beistande Jesu und Mariä, zu erfreuen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei zc. 2. O glückseligster Patriarch, glorwürdiger heiliger Joseph! der du erwählt wurdeft, das Amt eines Nährvaters des menschgewordenen Wortes zu übernehmen; wie schnell verwandelte sich dein Schmerz über die große Armuth, worin das Kindlein Jesus geboren ward, in himmlische Freude, als du den Gesang der Engel hörtest und die Herrlichkeit jenes überirdischen nächtlichen Glanzes anstauntest! Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich, uns von Gott die Gnade zu erflehen, nach vollendeter Pilgerfahrt dieses Lebens, wenn wir schon hin über geschieden sind, die Lobgesänge der Engel zu hören und den Glanz der himmlischen Herrlichkeit zu genießen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei c. 3. O gehorsamster Vollzieher der göttlichen Geseße, glore würdiger, heiliger Joseph! das allerkostbarste Blut, welches das Jesutind, unser Erlöser, bei der Beschneidung vergoß, wollte zwar dein Herz zerschneiden, aber der Name Jesus, der ihm gegeben ward, belebte es wieder und erfüllte es mit aller Freude. Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude ers Gebete zu den Engeln und Heiligen. wirfe uns bei Gott, daß wir noch im Leben von allen Sünden erlediget, auf dem Todtenbette mit dem allerheiligsten Namen Jesus im Herzen und im Munde fröhlich verscheiden. Vater unser 2c. Gegrüßet zc. Ehre sei 2c. 4. O getreuester Heiliger, glorwürdiger Joseph! der du Antheil nahmst an den Geheimnissen unserer Erlösung; wenn die Prophezeiung des Simeon von dem, was Jesus und Maria zu leiden haben würden, dich in Todesbangigkeit versegte, so erfüllte dich hinwieder die weitere Vorhersagung von dem Heile unzähliger Seelen, welchen er zur Auferstehung sein würde, mit seliger Freude. Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude erlange uns bei Gott, daß wir unter die Zahl derjenigen gehören mögen, welche durch die Verdienste Jesu und die Fürbitte der jungfräulichen Mutter einst glorreich aufersteben werden. 441 Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei 2c. 5. O wachsamster Hüter und innigster Bertrauter des menschgewordenen Sohnes Gottes, glorwürdiger, heiliger Joseph! du hattest zwar viele Sorgen wegen des Unterhalts und der Pflege des liebsten Sohnes des Allerhöchsten, besonders als du mit ihm nach Egypten fliehen mußtest; aber welche Wonne empfandest du auch, deinen Gott stets bei dir zu haben, und zu sehen, wie die Gögenbilder Egyptens vor ihm zu Boden stürzten! Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude erwirke uns, daß wir den höllischen Feind von uns ferne halten lernen, besonders durch das Vermeiden gefährlicher Gelegenheiten, damit jedes Gößenbild irdischer Liebe und Täuschung aus unserm Herzen entschwinde, und daß wir, ganz dem Dienste Jesu und Mariä uns weihend, für sie allein leben und selig sterben. Vater unser 2c. Gegrüßet: c. Ehre sei 2c. 6. O Engel der Erde, glorreicher, heiliger Joseph! hocherstaunt, den König des Himmels dir unterthan und deinem Winke folgsam zu sehen: der du dich in deiner Freude, 442 Gebete zu den Engeln und Heiligen. als du ihn aus Egypten zurückführen durftest, durch die Nachricht, daß der grausame König Archelaus im Judenlande regiere, getäuscht sahest; hierauf jedoch von dem Engel beruhiget, wohlgemuth deine Wohnung mit Jesus und Maria zu Nazareth aufgeschlagen haft: Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude erbitte uns von Gott die Gnade, daß wir, wenn unser Herz durch schädliche Furcht wollte geängstiget werden, stets des Friedens eines guten Gewissens froh werden, mit Jesus und Maria in heiliger Sicherheit leben, und in ihrer Mitte einst sterben möchten. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei 2c. 7. O Muster aller Heiligkeit, glorreicher heiliger Joseph! der du ohne deine Schuld den Knaben Jesus verloren hattest und ihn mit großen Schmerzen drei Tage lang suchtest; wie überaus groß war dein Herzensjubel, als du Jesum, dein wahres Leben, in dem Tempel unter den Schrifts gelehrten wieder fandest! Durch diesen deinen Schmerz und diese deine Freude bitten wir dich mit Mund und Herz, du wollest dich unser ans nehmen, daß wir nie mehr durch eine schwere Sünde Jesum verlieren, und wenn wir ihn dennoch unglücklicher Weise verlieren sollten, ihn mit unaufhörlichem Neueschmerz wieder suchen mögen; damit wir ihn, besonders bei unserm Hinscheiden, geneigt finden, uns zu sich in den Himmel aufzunehmen, um alldort mit dir seine göttlichen Erbarmungen ewiglich zu preisen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei 2c. Antiph. Jesus war, als er( zu lehren) begann, etwa dreißig Jahre alt, und wie man dafür hielt, ein Sohn Josephs. V. Bitte für uns, o heiliger Joseph! R. Damit wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. D Gott! der du durch deine liebreichste Vorsehung den heiligen Joseph zum Bräutigam deiner heiligsten Mutter zu erwählen, dich gewürdiget haft! wir bitten dich, verleihe, Gebete zu den Engeln und Heiligen. daß wir an ihm, den wir auf Erden als unsern Beschüßer verehren, auch im Himmel einen Fürsprecher haben. Der du lebeft und regiereft mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 443 §. 4. Gebet zu Ehren der h. Apostel Petrus und Paulus. O heilige Apostel Petrus und Paulus, ich N. wähle euch heute zu meinen beständigen Beschüßern und besondern Fürsprechern. Ich freue mich in Demuth des Herzens sowohl mit dir, heiliger Petrus, daß du jener Fels bist, auf den Gott seine Kirche erbaut hat, als auch mit dir, heiliger Paulus, daß du von Gott erforen wurdest als ein Gefäß der Auserwählung und als Prediger der Wahrheit in der ganzen Welt. Erbittet mir einen lebendigen Glauben, eine unerschütterliche Hoffnung, eine vollkommene Liebe und eine gänzliche Vergessenheit meiner selbst und Verachtung der Welt, Geduld in Widerwärtigkeiten und Demuth im Glücke, Andacht im Gebete, Reinigkeit des Herzens, eine gute Absicht bei allen meinen Handlungen, Eifer in Erfüllung der Pflichten meines Standes, Standhaftigkeit in meinen Entschlüssen, Ergebung in den Willen Gottes, Beharrlichkeit in der Gnade bis in den Tod, auf daß ich durch eure Fürbitte und eure glorreichen Verdienste alle Versuchungen des Teufels, der Welt und des Fleisches besiege und würdig erfunden werde zu erscheinen vor dem höchsten und ewigen Hirten unserer Seelen, Jesus Christus, der da lebet und regieret mit dem Bater und dem heiligen Geiste von Ewigkeit zu Ewigkeit, um ihn ewig zu lieben und mich in ihm zu erfreuen. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei 2c. §. 5. Gebet zur h. Anna. Sei gegrüßt, hochbeglückte Mutter, heil. Anna! Du bist vor andern Frauen gnadenreich, weil du Maria, die Gnadenvolle, geboren hast. Du bist selig, weil du der Welt Gebete zu den Engeln und Heiligen. diejenige Frucht hervorgebracht hast, von welcher der allersüßeste Jesus, unser Heiland und Seligmacher, entsproffen ist. Gottes große Gnade hat dir eine gnadenvolle Tochter geschenkt, welche uns den Urheber aller Gnaden, Jesum Christum, geboren hat. 444 Ach, ohne Gottes Gnade kann ich nichts Gutes thun, ohne Gottes Gnade nicht durch dieses Leben gehen. Dich rufe ich deswegen an, h. Anna, werde meine Fürsprecherin bei Gott, daß ich die Fülle seiner Gnade erlange, Gnade in meinen zeitlichen Nöthen, Gnade in den Anfechtungen zur Sünde, Gnade zur treuen Erfüllung meiner Standespflichten, wie du, o h. Anna, deine Tochter Maria heilig erzogen haft Gnade zu allen guten Werken, besonders die Gnade, im Guten bis an's Ende zu verharren und selig zu sterben. Amen. Litanei zur h. Anna. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser! Heilige Maria, Heilige Anna, Heilige Anna, du Mutter Mariens, der göttlichen Mutter, Heilige Anna, du Großmutter Jesu, des Sohnes Gottes, Heilige Anna, du treue Gattin des frommen Joachim, Heilige Anna, du keuschefte unter allen Ehegattinnen, Heilige Anna, du Spiegel aller Eheleute, Heilige Anna, du Muster guter Eltern, Heilige Anna, du Zuflucht aller Bedrängten, Heilige Anna, du in jeder Noth mächtige Fürsprecherin, Heilige Anna, du Schuppatronin aller Christen, Heilige Anna, du hast die Prüfungen Gottes standhaft ausgehalten, Bitte für uns! Gebete zu den Engeln und Heiligen. Heilige Anna, du haft auch im Gebete dann nicht nachgelassen, als es lange Zeit nicht erhört wurde, Heilige Anna, du hast in deinen alten Tagen noch erhalten, was du von Gott verlangtest, 445 Heilige Anna, du hast die beste aller Töchter ohne Makel der Erbsünde empfangen und geboren, Heilige Anna, du hast sie so sorgfältig erzogen, Heilige Anna, du hast sie die Sünde als das größte Uebel zu fürchten gelehrt, Heilige Anna, du hast sie zu den schönsten Tugenden angeleitet, Heilige Anna, du hast sie ganz dem Dienste Gottes gewidmet und geopfert, Heilige Anna, du hast heilig gelebt und bist selig gestorben, O Gott, sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! Von allem Uebel, an Leib und Seele, erlöse uns, o Herr! Von Hoffart und Geiz, Von Haß, Neid und Zorn, Von aller Trägheit und Unterlassung der guten Werke, Von Ungeduld und Murren wider die göttlichen Fügungen, Von der Unkeuschheit und von allem bösen Willen, Von der Sünde, Vom ewigen bösen Tode, Durch die Fürbitte der heiligen Mutter Anna, Durch ihre Demuth, Durch ihre Geduld und Sanftmuth, Durch ihre Treue gegen ihren Ehegatten, Durch ihren Fleiß und häusliche Sorgfalt, Durch die großen Gnaden, die du ihr gegeben hast, Durch die große Würde und Verdienste, die sie bei dir Bitte für uns! Erlöse uns, o Herr! erlangt hat, Wir armen Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du unser verschonest, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du die zarte Jugend in Zucht und Reinigkeit erhalten wolleft, wir bitten dich, erhöre uns! Gebete zu den Engeln und Heiligen. Daß du allen christlichen Eheleuten Liebe und Einigkeit verleihen wolleft, Daß du alle Eltern wie Anna so gut ihre Kinder erziehen lassen wollest, Daß du allen Wittwen und Waisen Trost geben wollest, Daß du uns, unsere Freunde und Wohlthäter vor der ewigen Verdammniß bewahren wollest, Daß du allen Verstorbenen die ewige Ruhe geben wollest, Daß du uns im Leben von allen schweren Leiden und Versuchungen befreien wollest, Daß du uns einst die Krone der ewigen Freude und Seligkeit geben wolleft, 446 Wir bitten dich, erhöre uns! O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesu! O du Lamm Gottes, welches ic., erhöre uns, o Jeſu! O du Lamm Gottes, welches zc., erbarme dich unser, o Jesu! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser: c. Gegrüßet: c. V. Bitte für uns, heilige Mutter Anna! R. Daß wir der Verheißungen Jesu Chrifti würdig wer den, und zu den ewigen Freuden gelangen möchten. Gebet. Nimm auf, o glorwürdige Mutter, h. Anna! diese Litanei, so ich jetzt dir zu Ehren andächtig gesprochen habe; ich opfere sie dir durch das süßeste Herz Jesu Chrifti zur Vermehrung aller Freuden, so du mit Jesu und Maria auf Erden gehabt und jetzt mit ihm in der Ewigkeit hast. Laß dir diese meine Andacht gefallen und vergiß nie, bei diesen beiden meine treue Fürbitterin zu sein. Sonderlich aber in meiner legten Noth erinnere dich dieser meiner Andacht; erzeige mir alsbann deine mütterliche Liebe und Treue, Amen. Gebete zu den Engeln und Heiligen. S. 6. Gebet zum h. Antonius von Padua. Dein treffliches Tugendbeispiel, o h. Antonius, soll mir vor Augen schweben auf der Bahn meines Lebens. Du entsagtest allen sinnlichen Freuden, und trateft in einen strengen geistlichen Orden, um Gutes zu wirken für die Ehre Gottes und für das ewige Heil deiner Mitmenschen. Du durchreisetest weite Länder, und befehrtest durch Gottes Wort überall die Sünder, oft unter Lebensgefahren, denn verstockte Sünder stellten dir nach. Du fürchtetest dich nicht, ja du wünschtest, als ein Märtyrer zu sterben. 447 Von dir, h. Antonius, will ich lernen, das Reich Gottes und seine Gerechtigkeit über alles zu suchen, und auch unter den Meinigen zu befördern. Ich will nach meinen Kräften dafür sorgen, daß die Meinigen Gott immer besser erkennen und mehr lieben; Sünden will ich verhindern, so viel ich fann, mich aber sorgfältig hüten, daß ich nicht selbst anderen zur Sünde Anlaß gebe. Versage mir, h. Antonius, deine liebevolle Fürbitte bei Gott doch nicht, damit diese meine Vorsäge von ihm geſegnet werden. Auch in meinen zeitlichen Anliegen sei mein Fürsprecher bei Gott, wenn Hülfe mir dienlich ist. Alles tommt ja darauf an, daß ich fromm lebe und selig sterbe. Amen. §. 7. Gebet zum h. Ludgerus. Großer Bischof, heil. Ludgerus, du Mann nach dem Herzen Gottes! Von zarter Jugend an hingest du mit ganzer Seele an dem Worte Gottes, und früh verließest du die Ruhe deines Vaterlandes, um fremden, rohen Völkern das Evangelium zu verkündigen, und zwar unter vielen Beschwerden und Lebensgefahren. Deinen apostolischen Arbeiten verdanket unser Vaterland den christlichen Glauben. Dein väterliches Erbgut schenktest du den Altären und den Armen, für dich lebtest du in Dürftigkeit, in beständiger Abtödtung. Von deinen apostolischen Arbeiten ließest du nicht eher ab, als deine Kräfte erlagen. Gebete zu den Engeln und Heiligen. Ich danke dir, h. Ludgerus, für deine Bemühungen, von welchen auch ich noch die Früchte genieße, und bitte dich, nimm auch am Throne Gottes dich der Heerde noch an, welche du bienieden versammelt hast. Flehe Gott an, daß das Licht des wahren Glaubens in unserm Baterlande nicht enlösche, daß Gottesfurcht und Tugend immer schöner unter uns Hilden. Bitte Gott, daß er unsere Priester mit seinem heill Geifir enfille, das Gute zu pfangen, bas Böſe ausuuten Bitte Gut für cille Glenn, daß sie ihar Kinber fromm a ziehen, damit aus ihnen eine heiligere Racfommenſchaft erwachie. Auch unsere Neder und alle zeitlichen Geſchäft empfehle ich in deine Fürbitte bei Gott. Saß es uns erfahren, h. Ludgerus, daß wir an bir einen liebreichen Fürsprecher bei Gott haben, besonders baß wir nach deinem Beispiele das Ewige über alles suchen, und die ewige Se ligkeit erlangen. Amen. 448 §. 8. Gebet zum h. Johannes von Nepomuk. Um Abwendung aller Gefahren. Allmächtiger und barmherziger Gott, verleihe gnädig, daß wir, die wir auf die Verdienste deines treuen Dieners Johannes vertrauen, durch seine fräftige Fürbitte von aller Schmach und öffentlicher Schande, sowohl in diesem als im zufünftigen Leben, besonders von gegenwärtiger Gefahr N., wenn es dir so wohlgefällt, durch deine gütigste Barmher gigkeit befreiet werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. Gegen Menschenfurcht. O du getreuer Diener Gottes, beil. Johannes, mein besonderer Schuppatron, ich verehre dich, der du in de himmlischen Glorie mit der Krone der Unsterblichkeit geziert, und in die Zahl der Kinder Gottes aufgenommen bist. 3 dir nehme ich meine Zuflucht und bitte dich demüthig, bu wolleft mich heute, und die ganze Zeit meines Lebens durch deine Fürbitte vor der schändlichen Menschenfurcht bewahren, Gebete zu den Engeln und Heiligen. die so leicht vom Guten abhält, und zum Bösen verleitet. Amen. 449 Um Rettung des guten Namens. D Gott meines Herzens, ohne deffen Willen nicht einmal ein Haar von unserm Haupte geht; durch die glorreichen Verbienste defines tenen Dieners Johannes, der liefer von der Brüde zu Yung in den Muthbaufig gefingt werber nö barn unfummen, alls auf die Dushungen des Königs Bergeslaus, das heill. Siegel ber Beige brechen wollte, bitte ich dich infänbig, bu wolleft mir in dieser bir befannten, meiner Ehre augenscheinlich drohenden Gefahr, nach beiner allmächtigen Güte zu Hülfe kommen, und mich vor aller Schanbe, wenn es mir heilsam ist, sicher stellen und bewahren. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. S. 9. Gebet zum h. Ignatius von Loyala. @ O glorwürdiger Vater Ignatius! der du mit brennender Liebe zu Gott und mit glühendem Eifer für das Heil der Seelen wunderbar begnadigt worden bist; schaue mit bulb herab auf alle meine Bedürfnisse, sowohl der Seele, als des Leibes, und erhöre mich in meinen Anliegen. Erlange mir von Gott die Gnade, mich selbst recht zu erkennen, meine Sünden wahrhaft zu bereuen, Gott allein von ganen Herzen zu dienen, mich von allem Irdischen gänzlich Insureißen, und nur den himmlischen Gütern anzuhangen burch immerwährendes Streben nach jeglicher Tugend. Beonders bitte ich für mich, daß ich dir nachfolge in inbrünfiger Liebe zu Gott, in brennender Andacht zu ihm und zur feligsten Jungfrau Maria, und im Eifer, den nächsten mit mir zum ewigen Heile zu führen. Mache endlich, daß ich immerfort im Herrn lebe und zulegt in seiner Gnade sterbe, damit ich würdig befunden werde, mit dir Gott anzuschauen, lieben und zu preisen in Ewigkeit. Amen. 29 Gebete zu den Engeln und Heiligen. Litanei vom h. Ignatius von Loyala. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott h. Geist, erbarme dich unser! Heilige Maria, Heiliger Ignatius, Stifter der Gesellschaft Jesu, Du treuester Nachfolger Jesu Christi, Du innigster Verehrer der allerseligsten Jungfrau Maria, Du mächtige Stüße der Kirche, Du Mann des Gebetes, 450 MODE Du treuer Beschüßer und Erzieher der Jugend, Du unermüdlicher Eiferer für die Ehre Gottes und das Heil der Seelen, Du standhafter und unerschrockener Vertheidiger der katholischen Kirche, Du treuester und gehorsamster Sohn des Oberhauptes der Kirche, Indridinia sili Dut Feind der Sünde und des Lasters, Du weiser Seelenführer, 2013 Du Urheber der geistlichen Uebungen, Du demüthiger Diener des Herrn, Du Liebhaber der Reinigkeit und Unschuld, Du Trost und Hülfe der Kranken, me Du Vater der Armen, Du Geißel und Schrecken der Teufel, Du Auferwecker der Todten, Du großer Wunderthäter, d Du eifrigster Verbreiter des Evangeliums, Bitte für uns! 45 Du Muster aller Tugenden, Der du durch dein strenges und abgetödtetes Leben die Marterkrone dir errungen hast, # 00 O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! Gebete zu den Engeln und Heiligen. O du Lamm Gottes, welches 2c., erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches zc., erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 16 451 V. Bitte für uns, o heiliger Ignatius, R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chriſti. Gebet. O Gott, der du, um die größere Ehre deines heiligsten Namens zu vermehren, durch den heil. Ignatius deine streitende Kirche mit einer neuen Hülfe gestärkt hast, verleihe uns die Gnade, daß wir durch seine Unterstüßung und Nachfolge hier auf Erden also kämpfen mögen, daß wir dereinst verdienen, mit ihm im Himmel gekrönt zu werden. Durch Christum unsern Herrn. Amen. hamid moe S. 10. Gebet zum h. Franziskus Xaverius. Gütigster Jesu! du haft zur Verbreitung deiner Kirche den heil. Franziskus Xaverius erweckt, ihn mit den herrlichsten Gaben eines Apostels ausgerüstet, und durch deinen Statthalter auf Erden in die entlegensten Gegenden der Welt gesandt, um deinen Namen vor Könige, Nationen und Heiden zu tragen und zu verherrlichen. Wunderbar hat er seinem himmlischen Berufe und der ihm verliehenen Gnade entsprochen. Durch unsägliche Gefahren zu Wasser und zu lande, mit unbeschreiblicher Mühe und Arbeit, bei Hunger und Durst, bei Hige und Kälte, bei Verfolgungen und Ungemach jeglicher Art, trug er deine Lehre über unermeßliche Meere nach Indien und Japan! war dort zehn Jahre lang durch Wort und Beispiel das Licht der Völker, gewann dir unzählbare Seelen, die er in den Schooß deiner Kirche führte. -Da ich die Tugenden dieses Heiligen in dieser Stunde zu deiner Ehre, und zu meiner Erbauung betrachte, so schenke mir, o Jesu, den Beistand deiner Gnade, die mich erleuchte, 29* Gebete zu den Engeln und Heiligen. in seinem Beispiele das Gute zu erkennen, und mich bereitwillig mache, dasselbe nachzuahmen. 452 Und du, Apostel von Indien, h. Franziskus Xaverius! der du deinen Wandel auf Erden vorzüglich durch Liebe zu Gott und dem Erlöser, durch Verlangen nach Gott, durch Vertrauen auf Gott, durch eifriges Gebet, durch Abtödtung und Selbstverleugnung, durch Nächstenliebe und Seeleneifer auszeichnetest: erbitte mir von Gott, daß ich deine glorreichen Verdienste würdig verehren, und deinem Tugendbeispiele treu nachfolgen möge. Amen. Litanei vom h. Franziskus Xaverius. San Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme dich unser! Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Franziskus Xaverius, würdigster und liebreichster Sohn des h. Vaters Ignatius, Heiliger Franziskus Xaverius, Aposteľ von Indien und Japan, Du auserwähltes Werkzeug Gottes, Du Grundfeste der morgenländischen Kirche, Du Verkündiger und Verfechter des Glaubens, Du Zerstörer der Gößenaltäre, Du getreuer Nachfolger Jesu Christi, Du Säule der Kirche, Du Licht der Heiden, Du Spiegel der Andacht, Du licht der Blinden, Du Fuß der Lahmen, Bitte für uns! Gebete zu den Engeln und Heiligen. Du Hülfe der Schiffbrüchigen, Du Heil der Kranken, Du Schrecken der Teufel, Du Leben der Todten, Du großer Wunderthäter, Du Zuflucht der Armen, Du Freude der Traurigen, Demüthiger Xaverius, Keuschester Xaverius, Gehorsamster Xaverius, Holdseligster Xaverius, Glorwürdigster Xaverius, Du Ehre der Gesellschaft Jesu, Du an Leben und Sitten ein Engel, Du an Wissenschaft ein Prophet, Du an Eifer ein Apostel, 453 Bitte für uns! Du an Verlangen ein Märtyrer, Heiliger Xaverius, O du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches 2c., erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches 2c., erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. V. Bitte für uns, o h. Franziskus Xaverius, R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. O Gott, der du dein h. Evangelium in weit entlegene Länder unter heidnischen Völkern durch die Predigt des h. Franziskus Xaverius ausgebreitet und deinen Apostel durch große Wunderwerke verherrlicht hast, wir bitten dich, verleihe uns gnädig, daß wir dem Beispiele desjenigen thätig nachfolgen, dessen glorreiche Verdienste wir heute verehren. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Gebete zu den Engeln und Heiligen. S. 11. Sechs Gebete zum h. Aloysius, um durch seine Fürbitte die vorzüglichsten Tugenden desselben von Gott zu erlangen. 454 1. Heiliger Aloysius, du hast den Herrn von den ersten Tagen deiner Kindheit geliebt und ihm gedient; und ich habe so spät angefangen, Gott zu lieben, und habe durch tausend Sünden und Nachlässigkeiten ihn beleidigt. O hilf mir, h. Aloysius, durch deine mächtige Fürbitte, daß ich wenigstens jegt anfange, die Sünde zu verlassen, meinen bösen Gewohnheiten zu entsagen und dem Herrn treu zu dienen. Amen. Vater unser 20. Gegrüßet 2c. Ehre sei 2c. 2. Heiliger Aloysius, du Muster der Reinigkeit und Unschuld, stehe mir bei durch deine Fürbitte, daß ich gegen die h. Tugend der Unschuld und Jungfräulichkeit niemals weder in Gedanken, noch in Worten, noch in Werken mich versündige, daß ich meine Sinne bewache, bösen Umgang fliehe und diese heiligste Tugend bis zum Ende meines Lebens bewahre. Vater unser 2c. Gegrüßet tc. Ehre sei sc. 3. Heiliger Aloysius, du hast von Jugend auf die Sünde, ja den Schatten der Sünde als das größte Ulebel gehaßt und verabscheut; und die wenigen geringen Sünden, die du begangen, die wenigen bösen Worte, die du als Kind gesprochen, hast du mit heißen Thränen das ganze Leben lang bereuet und beweint. O wie viele böse Gedanken habe ich gehabt, wie viele böse Worte gesprochen, wie viele böse Werke begangen! Bitte für mich, h. Aloysius, daß ich meine vielen und großen Sünden herzlich bereue und büße und dadurch Verzeihung und Gnade erhalte. Vater unser 2C. Gegrüßet 2c. Ehre sei c. 4. Heiliger Aloysius, du Freund des Gebetes und der Betrachtung, der du als Kind von vier Jahren schon deine Hände zum Gebet faltetest und oft des Nachts zum Gebet aufstandest, o erwirb mir von Gott die Gnade, daß ich mit Freude und wahrer Andacht bete, daß ich niemals freiwillige Zerstreuungen im Gebete zulasse, daß ich meine vorgeschrie Gebete zu den Engeln und Heiligen. benen Gebete pünktlich verrichte. O spät habe ich angefangen, wahrhaft zu beten, und habe die Freude und Wonne des Gebetes nicht erkannt. Was ich vernachlässigt habe, will ich in dem übrigen Theile meines Lebens wieder gut zu machen suchen. Bitte, h. Aloysius, den Herrn, daß er mein unwürdiges Gebet gnädig aufnehmen möge. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei sc. 455 5. Heiliger Aloysius, mit welcher Andacht und Inbrunst, mit wie sorgfältiger Vorbereitung hast du das erstemal und das ganze Leben hindurch die hh. Sakramente der Buße und des Altars empfangen! Wie groß war dein Verlangen, oft mit dem Herrn in der H. Kommunion dich zu vereinigen! Reue und Scham überfällt mich, wenn ich an mein vergangenes Leben zurückdenke. Wie viele Nachlässigkeiten habe ich in der Vorbereitung zu den hh. Sakramenten, wie viele Sünden im Empfange derselben mir zu Schulden kommen lassen! Heiliger Aloysius, bitte für mich, daß ich künftig mit Freuden und Verlangen zu den hh. Sakramenten hinzutrete, sie mit wahrer Andacht empfange und mich der reichen Früchte derselben theilhaftig mache. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet ze. Ehre sei zc. 6. Heiliger Aloysius, du warst dein ganzes Leben hindurch von der zärtlichsten Liebe zu Jesus und Maria durchdrungen: deswegen hattest du auch das große Glück, in der innigsten Verbindung mit Jesu und Maria zu sterben. Bitte für mich, daß ich nie aufhöre, Jesum von ganzem Herzen über Alles zu lieben und die allerseligste Jungfrau mit kindlichem Vertrauen zu verehren, damit auch ich in der Gnade meines Heilandes Jesu Christi und unter dem mütterlichen Schuße Mariens aus dieser Welt scheiden möge. Amen. Vater unser: c. Gegrüßet 2c. Ehre sei ic. Diese Gebete können auch besonders von denjenigen verrichtet werden, welche die sechs aloysischen Sonntage halten. Papst Clemens XII. bat denjenigen, welche sechs Tage nach einander zu Ehren des h. Aloysius würdig beichten und kommuniziren und ihr Gebet nach der gewöhnlichen Meinung verrichten, jedesmal einen vollkommenen Ablaß verliehen, welchen Papst Bius VI. bestätigt hat. 456 Gebete zu den Engeln und Heiligen. Litanei vom h. Aloysius. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme zc. Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Aloysius Gonzaga, Heiliger Aloysius, der du mit der Gnade Gottes reichlich gesegnet warst, Heiliger Aloysius, der du mit dem h. Geiste erfüllet warst, Heiliger Aloysius, der du die Welt verachtet haft, Heiliger Aloysius, der du den Fürstenthron verschmäbet hast, Heiliger Aloysius, der du die Gnade der Unschuld bis in den Tod bewahrt hast, Heiliger Aloysius, der du deine Augen mit der größten Behutsamkeit bewacht hast, Heiliger Aloysius, der du einige böse Worte bis in den Tod bereuet hast, Heiliger Aloysius, der du sogar den Schatten der Sünde geflohen bist, Heiliger Aloysius, der du dein Fleisch durch die strengste Abtödtung gekreuzigt hast, Heiliger Aloysius, der du deinem Berufe mit Standhaftigkeit gefolgt bist, Heiliger Aloysius, der du die Demuth des Kreuzes dem Glanze des Thrones vorgezogen hast, Heiliger Aloysius, der du dein größtes Vergnügen im Gebete und in der Betrachtung gesucht hast, Bitte für uns! Gebete zu den Engeln und Heiligen. Heiliger Aloysius, der du dein Leben in strenger Abtödtung und Buße beschlossen hast, de Heiliger Aloysius, du Engel in menschlicher Hülle, Du Zierde der Gesellschaft Jesu, Du Licht der Kirche, Du Ehre und Ruhm der Jugend, Du Beschüßer und mächtiger Fürbitter der Jünglinge, Du Muster der Reinigkeit, Du Tröster der Betrübten, Du Hülfe der Kranken, Du Vater der Armen, Du Muster der Demuth, Du inniger Verehrer der h. Mutter Gottes, And Du glühender Anbeter des allerheiligsten Altarssakraments, Du Liebhaber reiner Seelen, 457 Bitte für uns! Du Beschüßer der Unschuld, Du Zuflucht büßender Sünder, ser ud Du mächtige Hülfe Aller, die in schweren Versuchungen sich befinden, Du kräftiger Fürbitter für Alle, welche dich anrufen, Heiliger Aloysius, O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches zc., erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches 2c., erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. V. Bitte für uns, o heiliger Aloysius, R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. O Gott, der du uns in dem h. Aloysius ein Muster der Reinheit und Unschuld aufgestellt hast, verleihe uns die Gnade, daß wir seinem Beispiele folgen und die Tugend der Unschuld bis zum Ende unsers Lebens bewahren; wenn wir 458 Gebete zu den Engeln und Heiligen. aber in der Unschuld ihm nicht gefolgt sind, dann verleihe uns, o Herr, durch seine Verdienste und Fürbitte, daß wir in der Bußfertigkeit ihm folgen mögen. Durch Christum unsern Herrn. Amen. S. 12. Litanei vom h. Franziskus von Affisi( Seraphicus). Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme zc. Heilige Maria, Heiliger Franziskus, H. Franziskus, du weiser Vater, H. Franziskus, du Bater der Armen, H. Franziskus, du Verachter der Welt, H. Franziskus, du Spiegel der Buße, H. Franziskus, du Ueberwinder der Laster, H. Franziskus, du eifriger Nachfolger Christi, H. Franziskus, du Liebhaber der Armuth, H. Franziskus, du Lehrmeister des Gehorsams, H. Franziskus, du Spiegel der Keuschheit, H. Franziskus, du Vorbild der Demuth, H. Franziskus, du Wegweiser der Irrenden, H. Franziskus, du Hülfe der Kranken, H. Franziskus, du Säule der Kirche, H. Franziskus, du Beschüßer des Glaubens, H. Franziskus, du starker Held Chrifti, H. Franziskus, du unüberwindlicher Schild, H. Franziskus, du Bekehrer der Ungläubigen, H. Franziskus, du Stüße der Schwachen, H. Franziskus, du Stärke der Sterbenden, H. Franziskus, du Seraph der Liebe, Bitte für uns! Gebete zu den Engeln und Heiligen. O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! naminor O du Lamm Gottes, welches zc., erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches zc., erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. V. Bitte für uns, o h. Franziskus! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Gott, der du deine h. Kirche durch die Verdienste des h. Franziskus verherrlicht hast, verleihe uns die Gnade, daß wir, durch sein Vorbild ermuntert, die Welt verachten und der himmlischen Güter theilhaftig werden. Durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 459 S. 13. Gebet zu den h. Patronen. O ihr auserwählten Freunde Gottes, N. N. meine heil. Patronen! Ihr seid in der ewigen Seligkeit, ihr habet das Ziel schon erreichet, welches ich noch erstreben muß, und leider noch verfehlen kann. Ihr habet auf Erden gelebt, wie ich; ihr habet Leiden und Versuchungen gehabt, wie ich; ihr habet gegen eure böse Lust kämpfen müssen, wie ich; und ihr habet feine andere Gnaden gehabt, als die auch mir zu Gebote stehen. Und ihr habet gesieget, ihr habet den Himmel erftritten. Was ihr mit Gottes Gnade gekonnt habet, sollte das mit Gottes Gnade nicht auch ich können? Ja, meine heil. Patronen! euer Leben sei mir ein Spiegel der Reinigkeit, euer Starfmuth ein Antrieb zur christlichen Geduld, euer Eifer ein Vorbild der Andacht, eure feurige Liebe zu Gott eine Beschämung meiner Kälte. Höret niemals auf, im Himmel für mich zu beten, damit ich meinen Kampf glücklich vollende, und die Krone der Gebete zu den Engeln und Heiligen. Gerechtigkeit einst erhalte. Ich will nicht aufhören, eures frommen Wandels zu gedenken, und euch nachzuahmen. O wie groß wird meine Freude sein, wenn ich einst in eure selige Gesellschaft komme! Amen. 460 S. 14. Gebete zu allen Heiligen. O ihr Heiligen Gottes alle, wie selig seid ihr jetzt! Ihr habet das gefährliche Meer dieser Sterblichkeit schon durchſchifft, und seid in dem Hafen der ewigen Ruhe, der Sicherheit und des Friedens glücklich angelangt. Ich beschwöre, euch durch die Liebe, die ihr zu uns heget, und durch jene übergroße Seligkeit, die euch zu Theil geworden ist, traget nun auch für unsere Wohlfahrt Sorge. Ihr seid im Besige jener unverwelklichen Ehrenkrone, nach welcher wir noch mühsam ringen: gedenket denn unsers mannigfaltigen Elendes, und stehet uns bei im Kampfe. Ich bitte euch bei unserm Herrn Jesus Christus, der euch auserkoren und zu dieser Seligkeit erhoben hat, dessen Schönheit euch jetzt ergößt, dessen Unsterblichkeit euch unsterblich gemacht hat, und dessen beseligender Anblick cuch mit ewiger Freude erfüllt, euch fiets an uns, kommt uns Armseligen zu Hülfe, die wir uns noch auf diesem Lebensmeere in Mitte tobender Stürme befinden! erinnert -- Ihr, die ihr euch zu dieser erhabenen Höhe emporgeschwungen habet, unterstüget uns, die wir noch hienieden ringend so weit von euch entfernt sind; reicht uns liebevoll die Hand und richtet uns auf, damit wir uns von unserer Schwachheit erheben, und mit Kraft zum Streite ausgerüstet werden. Ihr wisset, wie sehr wir eurer Hülfe bedürfen, die wir so sehr zum Bösen geneigt, und Sklaven der Welt und der Sinnlichkeit sind, an denen sich kaum ein Schatten von Tugend offenbart. Noch rudern wir mühsam und bedrängt auf dem großen und stürmischen Meere dieses Lebens, wo jener fürchterliche Drache beständig lauert, der uns verschlingen und ewig verderben will, wo sich so viele gefähr Gebete zu den Engeln und Heiligen. liche Klippen befinden, an denen die Unvorsichtigen, und im Glauben Wankenden Schiffbruch leiden! in alidai Bittet bei dem Herrn, ihr Schaaren der Heiligen, ihr Chöre der Auserwählten alle, damit wir unter dem Schußze eurer Fürbitte und Verdienste allen Gefahren entgehen, alle Hindernisse besiegen, und, so wie ihr, glücklich in den Hafen des ewigen Heils, der Ruhe, des immerwährenden Friedens, und der endlosen Seligkeit einlaufen mögen. Amen, to 461 V. Alle Heiligen und Auserwählten Gottes bittet für uns bei dem Herrn! piling moll og ometi R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chriſti! Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! der du uns die Verdienste aller deiner Heiligen unter einer Feierlichkeit zu verehren verliehen haft: wir bitten dich, daß du uns bei der großen Anzahl der Fürbitter die gewünschte Fülle der Erbarmung reichlich ertheilen wollest. Durch Jesum Christum zc. Amen. Aurufung der Heiligen in Gefahren dieses Lebens. O ihr Heiligen Gottes, die ihr jetzt mit Jesu im Himmel herrschet! mit tiefster Ehrfurcht bewundere ich eure Tugend und Herrlichkeit und rufe euch mit Demuth und Inbrunft um eure Fürsprache und Hülfe an. Ihr seid nun durch die unendliche Erbarmung und Gnade Gottes frei von allen Gefahren, und genießet eine ewige Wonne und Seligkeit; ich aber bin noch in diesem Thale der Thränen, umringt von Klippen ohne Zahl, an denen meine Tugend leicht scheitern kann; einen harten Kampf habe ich noch mit den Feinden meiner Seele zu bestehen, ohne zu wissen, ob ich siegen, oder unterliegen werde. Darum blicke auch ich voll Vertrauen zu euch gen Himmel empor, und flehe euch inständig um eure Fürsprache und euern Beistand an. Seid eingedenk, ihr seligen Bewohner des Himmels! daß auch ihr einst diesen mühsamen und gefahrvollen Kampf kämpftet, in dem ich mich jetzt befinde, und daß auch ihr damals die Heiligen um Hülfe anflehtet, so wie ich euch jetzt in aller Gebete am Allerseelentage. Demuth um Mitleid für mich ersuche; versaget mir eure Fürbitte nicht, und erweiset auch mir jene treue Liebe, die ihr einst auf Erden von euren verklärten Brüdern empfangen habet; bittet für mich den barmherzigen Gott, daß er mich unterstüße; streitet mit mir wider meine Feinde, und helfet mir den Sieg erringen, nach dem ich strebe; damit auch ich einst in eure Gesellschaft gelange, und mit euch Gottes Güte und Erbarmung ewig anbeten, loben und preisen möge. Amen. Litanei von allen Heiligen siehe oben, Seite 245. 10 707 Gebete am Allerseelentage. 462 Vorerinnerung. Auf das Fest Allerheiligen folgt unmittelbar der Allerseelentag. Während uns die Kirche an dem einen Tage hinwies auf die Glorie der triumphirenden Kirche, führt sie uns am andern Tage ins Grab, erinnert uns an den Tod; lehrt uns die Vergänglichkeit alles Jr. dischen, und weiset uns auf die leidende Kirche hin, auf die See len der Abgestorbenen, welche im Reinigungsorte sich befinden und wegen ihrer Sündhaftigkeit und Schwäche von der Anschauung Got tes noch zurückgehalten werden. Erfülle daher an diesem Tage deine Pflicht für die Abgestorbenen. Es gibt ein Fegefeuer, das ist Lehre der h. Schrift und Kirche. ,, Es ist ein guter und heil samer Gedanke, für die Abgestorbenen zu beten, damit sie von ih ren Sünden erlöset werden." Komme den Abgestorbenen durch Gebet, durch Werke der Barmherzigkeit, durch Fasten und Almosen zu Hülfe. Wer von uns wird nicht einst nach dieser Hülfe ver langen, wenn er wegen seiner Sündhaftigkeit von der Anschauung Gottes noch zurückgehalten wird! Meßandacht für die Verstorbenen siehe am Ende dieses Buches. Litanei für die Abgestorbenen. Herr, erbarme dich ihrer! Christus, erbarme dich ihrer! 98 Herr, erbarme dich ihrer! Christus, höre fie! Christus, erhöre sie! - Gott Vater vom Himmel, erbarme dich ihrer! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme dich ihrer! Gott heiliger Geist, erbarme dich ihrer! Gebete am Allerseelentage. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme zc. Heilige Maria, bitte für sie! Heilige Gottesgebärerin, bitte für sie! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, bitte für sie! Alle heiligen Engel und Erzengel, Alle heiligen Chöre der seligen Geister, Alle heiligen Patriarchen und Propheten, Alle heiligen Apostel und Evangelisten, Alle heiligen Jünger des Herrn, Alle heiligen unschuldigen Kinder, Alle heiligen Märtyrer, Alle heiligen Bischöfe und Beichtiger, Alle heiligen Lehrer, Alle heiligen Priester und Leviten, Alle heiligen Mönche und Einsiedler, Alle heiligen Jungfrauen und Wittwen, Alle lieben Auserwählten Gottes, et Von deinem strengen Gerichte, Von der Gewalt des bösen Feindes, Von dem nagenden Wurm des Gewissens, Von der langwierigen Betrübniß, Von der peinlichen Finsterniß, Durch deine Menschwerdung, Durch deine Geburt, Durch deine schmerzliche Beschneidung, Durch deinen süßen Namen, Sei ihnen gnädig! Verschone sie, o Herr! di and 200 Sei ihnen gnädig! Erhöre sie, o Herr! Von deinem Zorne, da Durch deine Taufe und heiliges Fasten, Durch deine tiefe Demuth, Durch deine reinste Keuschheit, Durch deine äußerste Armuth, Durch deinen vollkommenen Gehorsam, Durch deine Sanftmuth und Liebe, Durch deine Angst und Noth, 463 nadan de Bittet für sie! Erlöse fie, o Herr! 12 464 Gebete am Allerseelentage. Durch deinen blutigen Schweiß, Durch deine Gefangennehmung, Durch deine Verspottung, Durch deine schmerzliche Geißlung, Durch deine schimpfliche Krönung, di ba Durch deine ungerechte Verurtheilung, Durch deine schmerzliche Kreuzigung, Durch deinen bittern Tod, Durch deine h. fünf Wunden, and Durch all' dein Kreuz und Leiden, Durch deine heilige Auferstehung, Durch deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Sendung des heiligen Geistes, Am Tage des Gerichtes, O syll Wir arme Sünder, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du der Christgläubigen Seelen verschonest, Daß du ihnen ihre Sünden verzeihest, Daß du ihnen ihre Strafen nachlaffest, eiding Daß du sie aus der Gewalt der Finsterniß befreiest, Daß du ihnen die verlorne Zeit und die versäumten Gnaden nicht zurechnen wollest, Daß du alle ihre Makel und Fehler austilgen wolleft, Daß du sie aus der Finsterniß zum Lichte des Lebens führen wollest, Daß du all' ihre Traurigkeit in Freude verwandeln wollest, Daß du ihre Begierden mit himmlischen Gütern erfüllen wollest, Daß du den Seelen unserer Eltern, Freunde und Verwandten die ewige Ruhe schenken wolleft, Daß du den Seelen unserer Gutthäter und Aller, für die wir zu beten schuldig sind, das Reich der Himmel geben wolleft, Daß du unsere Herzen von der Welt losreißen und zum Himmlischen erheben wolleft, Daß du uns unversehrt von der Welt bewahren wollest, Erlöse sie, o Herr! Wir bitten bich, erhöre uns! Gebete am Allerseelentage. Daß du einst, wo wir wandeln im Schatten des Todes, unsere Leuchte und unser Licht sein wolleft, wir bitten dich, erhöre uns! 465 Daß du unsere Seelen aus dem Gefängnisse dieses Leibes erlösen, und zum Lobe deines Namens führen wollest, wir bitten dich, erhöre uns! Daß wir einst den Tod der Gerechten sterben mögen, wir bitten dich, erhöre uns! Du unser Gott und Heiland, wir bitten dich, erhöre uns! D du Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt, verschone sie, o Herr! O du Lamm Gottes, welches zc., erhöre sie, o Herr! O du Lamm Gottes, welches ic., erbarme dich ihrer, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser ic. Gegrüßet zc. Gebet. Jesus Christus, du göttlicher Erbarmer! wir empfehlen dir die Seelen der verstorbenen Christgläubigen, und bitten dich demüthig durch dein bitteres Leiden und Sterben und durch dein vergoffenes kostbares Blut, du wolleft sie barmherzig verschonen, und gnädig ihnen nachlassen alle ihre Schuld und Strafen; auf daß sie bald aus dem Orte der Reinigung erlöset, mit allen Engeln und Heiligen sich erfreuen mögen in der ewigen Freude und Seligkeit. O Gott! der du die drei Knaben im Feueröfen erhallen und zu deiner Verherrlichung herausgeführt haft; wir bitten dich, erlöse die Seelen deiner Diener und Dienerinnen aus den Strafen des Fegfeuers, und führe sie in das Land des ewigen Friedens und der ewigen Seligkeit. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige licht leuchte ihnen. Herr, laß sie ruhen im Frieden! Amen. Gebet für verstorbene Eltern. Herr, himmlischer Vater, der du uns befohlen haft, un30 Gebete am Allerseelentage. sere Eltern zu lieben und zu ehren, ich bitte dich für die arme Seele meines lieben Vaters( meiner lieben Mutter), welche vielleicht noch im Reinigungsorte leidet. Erbarme dich ihrer, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit und nach der Menge deiner Erbarmungen tilge aus ihre Missethat. Erlöse sie, o Herr, aus ihren Schmerzen und führe fie in den Ort des Lichts und des Friedens. Durch Christum unsern Herrn. Amen. 466 dato Gebet für Brüder, Schwestern und Verwandte. Barmherziger, gütiger Gott, ich flehe dich an für die Seelen meiner lieben Brüder, Schwestern und Verwandten. Erbarme dich ihrer, o Herr, erbarme dich ihrer. Vergib ihnen ihre Sünden und Schwachheiten um deines Blutes willen, welches du am Kreuze für uns vergossen haft. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, nimm sie auf unter die Zahl deiner Auserwählten, und laß sie der ewigen Seligkeit theilhaftig werden. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet für alle Abgestorbene. O Gott, du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen aller deiner Diener und Dienerinnen die Vergebung ihrer Sünden, auf daß sie die Nachlassung, welche sie allzeit gewünscht haben, durch fromme Fürbitten erlangen. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Andere Gebete. Willst du noch andere Gebete hinzufügen, so bete den Rosen tranz für die Abgestorbenen. Der Anfang dieses Rosenkranzes ift wie bei den übrigen Rosenkränzen; in den fünf Geseßen schalte allemal hinter dem Worte Jesus die Worte ein: ,, Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen, heilige Maria Mutter Gottes 2c. Du kannst auch den gewöhnlichen schmerzhaften Rosenkranz, die Litanei vom Leiden und Sterben, die Litanei von der schmerzhaften Mutter Gottes beten oder den Pfalm Erbarme dich meiner" und ,, Aus der Tiefe" siehe oben Seite 180 11 und 183. - Am h. Kirchweihfeste. Am h. Kirchweihfeste. Das h. Kirchweihfest ist die Erinnerung an die Einweihung des Gotteshauses und wird jährlich mit großer Feierlichkeit begangen. Danke dem Herrn heute für die große Gnade des wahren Glaubens; danke ihm für die große Güte und Liebe, womit er alle Mittel uns gegeben hat, um nach diesem Glauben zu leben. Wie viele Gegenden gibt es, wo teine Kirchen, keine Priester sind! Mache daher auch den Vorsaß, treu und sorgfältig die Gnaden zu benußen, welche die Kirche dir darbietet. Ehre das Haus, in welchem so viele Wohlthaten dir zu Theil wurden. In der Kirche bist du getauft, so oft von deinen Sünden losgesprochen, mit dem Fleisch und Blut des Herrn gespeis't, unterrichtet und gelehrt worden. Ehre daher die Kirche als das Haus des Herrn!- Bedenke, daß der Heiland in ihr gegenwärtig ist, und erlaube dir weder in Gedanken, noch Worten, noch Werken, noch in deinem ganzen Betragen irgend Etwas, was nicht mit der Heiligkeit des Ortes übereinstimmt. Endlich aber bedenke, daß du selbst nach den Worten des h. Paulus ein Tempel Gottes bist und daß es in deiner Seele sein soll, wie in einer schönen, reinen, heiligen, stillen, geschmückten Kirche, daß deine Seele dem ewigen Lichte ähnlich sein soll, welches stets zur Ehre und Verherrlichung des Herrn brennt. - Gebet. O Gott, der du den Einweihungstag dieses Tempels alljährlich unter uns erneuerst und uns fortwährend gesund und fröhlich bei deinen h. Geheimnissen versammelst, erhöre das Flehen deines Volkes und verleihe, daß jeder, der in diesen Tempel eintritt, Wohlthaten zu erflehen, sich auch der vollkommenen Erhörung seines Gebetes allzeit erfreuen möge. Durch Christus unsern Herrn. Amen. 30* 467 12 sid Achter Theil. von verschiedenen Anliegen. S. 1. Gebete, besonders bei Prozessionen und Bittgängen. Vorbeter: Unsere Hülfe ist im Namen des Herrn. Alle: Der Himmel und Erde gemacht hat. V. Siehe gnädig herab, o Herr, auf dein Volf, welches du mit deinem kostbaren Blute dir erkauft hast. Ge denke nicht unserer Sünden und Missethaten, sondern erhöre gnädig unser Flehen. Siehe an die Leiden der Gläubigen, die Drangsale der Völker, die Gefahren der Staaten, die Seufzer der Gefangenen, das Elend der Waisen, die Mühseligkeit der Pilger, die Hülflosigkeit der Kranken, die Verlaffenheit der Trostlosen, die Gebrechlichkeit der Greise, die Seufzer der Jünglinge, das Flehen der Jungfrauen und den Jammer der Wittwen. Vor deinem h. Angesichte legen wir nieder die Anliegen der ganzen Christenheit. Erbarme bich unser, o Herr, erbarme dich unser! Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. molibe A. Unser tägliches Brod 2c. enjises dur V. Gegrüßet seist du Maria 2c. A. Heilige Maria ic. 1. V. Laßt uns beten für unsere heilige tatholische Kirche. Segne, o Herr, schüße und bewahre, tröfte, lehre, erleuchte und stärke, erhöre und verherrliche deine heilige Kirche auf dem ganzen Erdkreis. Demüthige ihre Feinde und laß die Ehre deines Namens verbreitet werden unter allen Völ kern der Erde. Laß alle Gläubige Eins sein mit ihren Bi Gebete für verschiedene Anliegen. 469 schöfen und alle Bischöfe mit dem Oberhirten zu Rom und diesen mit Jesu Christo, damit die ganze Kirche ein Gebäude sei, gebaut auf den Grund der Apostel, gebaut auf den Felsen Petrus und gegründet auf den Eckstein Jesus Christus, der mit dem Vater und dem h. Geiste lebt und regiert in Ewigkeit. A. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet zc. 2. 10 3. Laßt uns beten für unsern heiligen Vater N., für alle Bischöfe und Briester der katholischen Kirche. Allmächtiger, ewiger Gott, erbarme dich deines Dieners, unsers Oberhirten N., und leite ihn nach deiner Milde auf den Weg des ewigen Heiles, damit er durch deine Gnade wolle, was dir gefällt, und dieses mit aller Kraft ausführe. Erbarme dich aller Bischöfe und Priester der ganzen katholischen Kirche, erleuchte, unterrichte und lehre, leite und führe sie, damit all' ihr Thun und lassen zur Ehre und Verherrlichung deines Namens und zum Heile der Seelen gereichen möge. Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. Gegrüßet: c. 3. V. Laßt uns beten für unsern Bischof N. und für die ganze Diocese. Jesu, du guter Hirt, siehe gnädig herab auf den Bischof unserer Diözese und erfülle ihn mit deinem Geiste. Gib ihm Glauben, Liebe, Weisheit und Kraft, auf daß er Nichts hoffen und Nichts fürchten möge, als dich allein, und die ihm anvertraute Heerde führe zum ewigen Leben. Segne alle geistlichen Vorsteher unserer Diözese, stärke, tröfte, unter flüge sie in allen ihren Werken und bewahre sie in allen Gefahren. Gib allen Gläubigen den Geist der Liebe und des Gehorsams, den Geist der Gottesfurcht und Frömmigfeit, damit wir dir gefallen und dereinst alle in ewiger Seligkeit uns mit dir erfreuen mögen. Durch denselben Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser c. Gegrüßet 2c. Gebete für verschiedene Anliegen. 4. V. Laßt uns beten um Erhaltung und Ausbreitung des wahren Glaubens. O Gott, du höchster Hirt und Vater aller Gläubigen, der du deinen Ruhm allen Völkern in Chrifto offenbart haft, erhalte uns in der Einheit des Glaubens und der Liebe und laß uns deiner h. Kirche treu bleiben im Leben und im Sterben. Sende das Licht deiner Weisheit allen Völkern der Erde. Erleuchte alle, welche noch in der Finsterniß und im Schatten des Todes figen, damit sie dich erkennen, den einigen wahren Gott und den du gesandt hast, Jesum Chriftum, deinen Sohn unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 470 5. V. Laßt uns beten für alle Glaubensboten der katholischen Kirche. Heiliger, dreieiniger Gott, segne die Glaubensboten deiner h. Kirche, die du zur Bekehrung der Völker in deinen Weinberg berufen hast. Gib ihnen Standhaftigkeit des Glaubens, gläubiges Vertrauen, freudige Hoffnung, glühende Liebe und wahren Eifer für das Heil der Seelen. Gib ihnen Gesundheit des Leibes und der Seele. Stehe ihnen bei in Gefahren zu Wasser und zu Lande, führe sie mitten durch ihre Feinde glücklich zum Siege. Stärke Alle, welche gegenwärtig in Kerker und Gefängnissen dulden oder zur Nichtstätte geführt werden, stehe ihnen bei im letzten Todeskampf, damit sie in freudiger Geduld standhaft ausharren bis zum Ende. Segne, o Herr, mit der Gnade die apostolischen Arbeiten unserer Glaubensboten, damit sie ermuthigt und gestärkt werden zu Allem Guten, und die Ehre deines Namens verbreitet werde unter allen Völkern der Erde. Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. id 6. 6. V. Laßt uns beten um Belehrung der Irrgläubigen, Abtrünnigen und Ungläubigen. Erleuchte, o Herr, die Irrenden und führe sie zurück zu Gebete für verschiedene Anliegen. ihrer Mutter, deiner apostolischen und katholischen Kirche. Schone der Schwachen und laß den Spott der Unwissenden deinen Auserwählten heilsam und deinem Reiche zum Segen werden. Siehe gnädig herab, o Herr, auf die Seelen der Unglücklichen, welche durch die Arglist des bösen Feindes hintergangen sind, damit sie in Einheit des Glaubens und der Liebe mit uns vereinigt, dir gefallen und selig werden. Gütigster Bater, erhöre unser Gebet, denn du willst, daß Alle gerettet werden und keiner verloren gehe. Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 7. 471 V. Laßt uns beten für unsere weltliche Obrigkeit. Gütiger, barmherziger Gott, gedenke unserer weltlichen Vorgesetzten, und segne sie mit deiner Gnade. Gib allen Kaisern, Königen, Fürsten und Regenten Frömmigkeit und Weisheit, auf daß sie erkennen, was gut ist, verordnen und thun, was für die Wohlfahrt ihrer Untergebenen wahrhaft nüglich und ersprießlich ist. Gib, daß sie Religion und Tugend, Recht und Wahrheit, lieben und beschüßen, auf daß sie alle ihre Feinde glücklich besiegen und mit Liebe und Macht die Stelle Gottes bei ihren Unterthanen vertreten. Verleihe gnädig, daß überall das Böse verhindert, das Gute belohnt, das Laster bestraft, die Wahrheit unterstüßt und ein Jeder in seinem Amte treu erfunden werde. Mache alle weltlichen Obern und Regenten zu treuen Anhängern deiner h. Kirche, damit sie ihre Unterthanen im Geiste des wahren Glaubens regieren und diese in demselben Geiste ihnen gehorchen mögen. Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 8. V. Laßt uns beten um Frieden und Eintracht unter den christlichen Fürsten. D Gott des Friedens und der Einigkeit, Vater aller Fürsten und Völker, gib gnädig Frieden in unsern Tagen, denn es ist kein anderer, der für uns kämpft, als du unser Gebete für verschiedene Anliegen. Herr und Gott. Verleihe gnädig, daß unsere Herzen deinen Geboten ergeben, und wir fern von feindlichem Schrecken unsere Tage ruhig verleben mögen. Bewahre uns vor Krieg und Unruhe. Erhalte wahre Liebe und Eintracht unter allen Fürften der Erde, damit die Völker unter einer weisen und väterlichen Regierung in vollkommener Freiheit des Glaubens dir dienen mögen. Sollte aber dein heiliger Wille so schreckliche Gerichte über uns kommen lassen, so gib den Frommen Kraft und Geduld, den Sündern Antrieb zur Buße, segne die gerechten Waffen und schenke uns bald den lieben Frieden wieder. Durch Jesum Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser zc. Gegrüßet zc. 99. moted Sou dans V. Laßt uns beten um Abwendung aller Uebel von unserm Land. Bewahre, o Herr, unser Land vor Pest, Hungersnoth, Theuerung, Krankheiten und betrübten armseligen Zeiten. Gib Wachsthum und Gedeihen unsern Feldfrüchten, sende zur rechten Zeit erquickenden Regen und milden Sonnenschein. Segne die Früchte unserer Felder und beschüße sie vor Mißwachs, Dürre, Nässe, Reif und verderblichem Hagel. Wir sind fündige Menschen und deiner Gnaden und Gaben nicht würdig, aber im Vertrauen auf deine Güte und Barmherzigkeit flehen wir zu dir, sich nicht auf unsere Missethaten, sondern höre gnädig unser Gebet und erbarme dich unser um deines Sohnes willen, der sein kostbares Blut am H. Kreuze für uns vergoffen hat. Wenn du aber nach deinem unerforschlichen Rathschlusse solche Leiden für nothwendig hälst, dann gib uns die Gnade, daß wir sie willig von deiner Hand annehmen, sie mit Geduld ertragen und durch deine Züchtigungen zur wahren Buße und Besserung unsers Lebens gelangen mögen. Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. 472 V. Vater unser 2c. man ministro Gegrüßet 2c. d 10. 1694 100 3 2. Laßt uns beten für unsere Stadt und unsere Mitbürger. Wir danken dir, o Herr, für alle Gnaden und Wohl Gebete für verschiedene Anliegen. 473 thaten, welche du in so reichlichem Maße unserer Stadt erwiesen hast. Du hast uns die Lehre deiner h. Kirche vertünden lassen und hast den wahren Glauben unter uns bis auf den heutigen Tag wunderbar erhalten. Du hast uns vor so manchen Leiden und Schicksalen, wovon andere Länder und Städte heimgesucht wurden, gnädig bewahrt. Wir danken dir, o Herr, für deine Güte, und bitten dich, bewahre uns auch ferner unter deinem Schuße. Erhalte unter uns Gottesfurcht und Frömmigkeit und wahre Liebe zu deiner h. Kirche. Segne unsere geistliche und weltliche Obrigfeit, Eltern und Kinder, Herrschaften und Dienstboten, segne alle Stände mit deiner Gnade. Bewahre unsere Stadt vor Pest, Hunger und Krieg, vor Brand und jeglichem Unglück. Erhalte uns in der Einigkeit des Glaubens und der Liebe, schüße uns gegen Irrlehren und jegliche Spaltung, damit wir als treue und gehorsame Kinder deiner h. Kirche dein sein im Leben und im Sterben. Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser c. Gegrüßet 2c. the 11. B. Laßt uns beten für Eltern, Verwandte, Freunde und Nadnarans day pun Wohlthäter. Wohlthäter. napiling Dir, o Herr, mögen empfohlen sein unsere Eltern und Verwandten, alle unsere Freunde und Wohlthäter!- Vergelte ihnen, o Herr, durch deine Güte, was wir ihnen nicht vergelten können. Gib ihnen, was zu ihrer zeitlichen und ewigen Wohlfahrt dienlich und nothwendig ist, laß sie deine Gnade hier genießen und dort erlangen, daß sie in ewiger Freude und Seligkeit dich loben und ehren mögen. Das verleihe uns, Herr himmlischer Vater, durch Jesum Christum deinen Sohn unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. Gegrüßet: c. 12. V. Laßt uns beten für Kranke und Sterbende. Göttlicher Heiland, der du gesagt haft: Kommt zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, ich will euch er Gebete für verschiedene Anliegen. quicken; stärke, tröste, erquicke Alle, die mit schweren Krankheiten und Leiden zu kämpfen haben. Gib, daß sie ihre Leiden mit Geduld und wahrer Ergebung in Gottes h. Willen ertragen und dadurch verdienen, nach diesen Leiden einzugehen in die ewigen Freuden. O stehe Allen bei, die im letzten Todeskampf liegen. Schüße sie gegen die List und Gewalt des bösen Feindes, gib ihnen die Gnade, daß sie zum Tode sich würdig vorbereiten und durch die Satramente deiner h. Kirche gestärkt, muthig und standhaft, freudig und gottergeben dem Ende ihres Leben entgegen gehen. Sei ihnen ein gnädiger Richter und nimm sie auf in die Zahl deiner Auserwählten. Durch denselben Christum unfern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. 474 Gegrüßet zc. 13. V. Laßt uns beten für alle, die sich in schweren Sünden befinden und mit schweren Versuchungen zu kämpfen haben. Gott der Barmherzigkeit, der du nicht den Tod des Sünders willst, sondern daß er sich bekehre und lebe, erbarme dich aller, welche in den Fesseln der Sünde gefangen liegen, rühre ihre falten Herzen zur Buße, gib ihnen den Geist der heiligen Furcht und Hoffnung und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, damit sie, durch die Heilsmittel deiner h. Kirche gereinigt und geläutert, den Frieden wiedererhalten, den die Welt nicht geben und nicht nehmen kann. Erbarme dich aller, o Herr, welche mit schweren Versuchungen zu kämpfen haben, tröste und stärke die Schwachen und verlaß sie nicht in der Stunde der Gefahr unb Versuchung, auf daß sie siegreich die List des bösen Feindes und alle Lockungen der Welt und des Fleisches überwinden und in die sich allezeit erfreuen mögen. Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 14. u 1858 V. Laßt uns beten für alle, die des Gebetes bedürfen. Laß dir, Vater aller Menschen, empfohlen sein alle Men Gebete für verschiedene Anliegen. schen der ganzen Erde. Ernähre die Armen, speise die Hungrigen, tränke die Durstigen, kleide die Nackten, schüße die Bedrängten, tröſste die Betrübten, heile die Kranken, erhalte die Gesunden, erziehe die Kinder, leite die Jünglinge und Jungfrauen, trage die Alten, hilf den Unmündigen, sorge für Wittwen und Waisen, stärke die Schwachen, bewahre uns, wenn wir wachen, schütze uns, wenn wir schlafen, begleite die Reisenden, vergib unsern Feinden, verzeihe unsern Verfolgern und gib uns Allen dereinst eine glückselige Sterbestunde und das ewige Leben. Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 475 15. V. Laßt uns beten für alle abgestorbene Christgläubige. O Gott, du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen aller deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller ihrer Sünden, auf daß sie die gnädige Nachlassung, welche sie allzeit gewünscht haben, durch fromme Fürbitte erlangen. Durch Christum unsern Herrn. A. Amen. V. Vater unser c. Gegrüßet 2c. V. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, A. Und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Von den Pforten der Hölle, A. Errette, o Herr, ihre Seele. V. Die Seelen aller Christgläubigen laß ruhen, o Herr, durch deine Barmherzigkeit in Frieden. A. Amen. S. 2. Gebet um gute Priester. In den Quatertempertagen. O Gott! der du zur Erlangung und Verbreitung deiner Kirche das Priesterthum eingesetzt hast, wir bitten dich, gib uns würdige Priester. Du hast, o Herr, durch deinen Sohn Jesum Chriftum zu deinen Aposteln und in ihrer Person zu uns Allen gesagt: ,, Die Aernre ist zwar groß, aber der Arbeiter sind wenige. Bittet daher den Herrn der Aernte, daß er Arbeiter in seine Aernte sende." Matth. IX. 38. Gebete für verschiedene Anliegen. Siehe, wir kommen deinem h. Verlangen nach und flehen inständig zu dir: Sende Arbeiter in deine Aernte, sende würdige Priester in deine heilige Kirche! Sende du sie selbst, damit Keiner aus ihnen unberufen zum heil. Hirtenamte gelange. Bilde du selbst durch deine Gnade diejenigen heran, welche du zu dem so wichtigen Amte eines Dieners deiner Kirche bestimmest. Laß sie jetzt schon ihre Freude in der Betrachtung deines H. Wortes finden; laß sie tief in den Geist des h. Gesetzes eindringen, und einst deine heilbringende Lehre mit Eifer und Segen verkünden. Laß fie Tugend und Wissenschaft mit einander verbinden; flöße ihnen eine glühende Liebe zu dir und treue Anhänglichkeit an deine h. Kirche ein; gib, daß sie unermüdet in deinem Weinberge arbeiten; erfülle sie mit weisem ausharrendem Eifer; gib ihnen Demuth, Sanftmuth und Milde gegen Irrende und Schwache; laß sie durch Wort, Beispiel und Gebet ihrer Heerde recht nüßlich werden. Um dies bitten wir dich durch den höchsten Hirten unserer Seelen, Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 476 §. 3. Gebet am Namenstage. O Herr, mit dankbarem Herzen erinnere ich mich heute der großen Gnade, welche du mir hast zu Theile werden lassen, als ich kaum das Licht der Welt erblickt hatte. Du hast mich in dem h. Bade der Wiedergeburt gereinigt.von meinen Sünden, mit dem Gewande der heiligmachenden Gnade mich geschmückt; zu deinem Kinde mich aufgenommen. O laß mich für alle Tage meines Lebens dein Kind heißen und sein. Heiliger Namenspatron, dessen Namen ich erhalten habe in der h. Taufe, stehe mir bei durch deine Fürbitte. Amen. S. 4. Gebet bei einem Gewitter. D Gott! furchtbar offenbart sich deine Macht. Der Donner ist deine Stimme. Alles zittert vor derselben. Donner und Blige sind deine Boten, sie gehen den Weg, den Gebete für verschiedene Anliegen. du ihnen gewiesen haft, und verkündigen deine Herrlichkeit. Unter Donner und Blig offenbartest du einst dein Gesetz auf dem Berge Sinai. Wie im Donner sprachst du zu deinem Sohne: ,, Ich habe dich verherrlicht, und werde dich verherrlichen." Dich, Vater! den jetzt die ganze Natur schweigend anbetet, dich beten auch wir als unsern Herrn und Gebieter an. Vor dir beugen sich alle Knie. Heiliger Gott! heiliger starker Gott! heiliger unsterblicher Gott! erbarme dich unser! - 477 Bete ferner: Litanei von allen Heiligen siehe Seite 245 und das Evangelium des b. Johannes siehe Seite 98. §. 5. Gebet um Gedeihen der Feldfrüchte. ( Besonders an den Bitttagen.) Barmherziger Gott und Vater! Du gütigster Erhalter unsers Lebens! Wir rufen zu dir um das tägliche Brod, und um Alles, was wir zu unserm Unterhalte nöthig haben. Gib Wachsthum und Gedeihen unsern Feldfrüchten; sende zu rechter Zeit erquickenden Regen und milden Sonnenschein. Schöpfer und Herr des Himmels und der Erde! Alles steht in deiner Macht. Du kannst uns deinen Segen geben und entziehen. Darum bitten wir dich, segne die Früchte unserer Felder, und beschüße sie vor Mißwachs, Ungeziefer, Dürre, Nässe, Reif und verderblichem Hagel. 3war sind wir sün= dige Menschen deiner Gaben und Gnaden, die du uns täglich, ja stündlich erweisest, nicht würdig, aber, o gütiger Vater im Himmel! sich nicht auf unsere Missethaten, die wir hier von Herzen bereuen, sondern erbarme dich unser um Jesu deines Sohnes willen, der für uns am Kreuze gestorben ist, und sein kostbares Blut vergossen hat. Wir seßen unser ganzes Vertrauen auf dich, und geloben dir, daß wir deine Gaben zu deiner Verherrlichung gebrauchen, genügsam sein, und im Unglück wie im Glücke uns deinen weisesten Anordnungen unterwerfen wollen. Wir wollen es nie vergessen, daß du unser Bater bist, und daß du es gut mit deinen Kindern meinst, du magst geben oder Gebete für verschiedene Anliegen. nehmen, segnen oder züchtigen. Wir bitten dich, o barmherziger Vater! verlaß uns, deine armen hülfsbedürftigen Kinder, nicht. Erbarme dich noch ferner über uns, und segne uns mit Gnade und Barmherzigkeit in Allem, was unser zeitliches und ewiges Heil betrifft. Darum bitten wir dich, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 478 S. 6. Gebet in Kreuz und Leiden. Deine Hand, o Herr, hat mich mit schweren Prüfungen heimgesucht. Wohin soll ich meine Zuflucht nehmen, als zu dir, meinem besten und gütigsten Vater im Himmel! Du bist meine Kraft und meine Stärke, meine Hülfe am Tage der Trübsal. Erbarme dich meiner, o Herr, erbarme dich meiner! Ich bete dich an und preise die Wege deiner göttlichen Vorsehung. Du leitest deine Kinder auf wunderbaren Wegen, aber deine Wege sind gerecht und weise. Du haft gesagt: Kein Haar fällt von eurem Haupte und fein Sperling vom Dach ohne den Willen eures himmlischen Vaters." Darum bete ich dich an und preise dich. Was du thuft, ist wohlgethan. Und wie sollt ich klagen, o Herr, der ich tausendmal für meine vielen Sünden, Vergebungen und Nachlässigkeiten diese Strafe und noch größere Prüfungen und Züchtigungen verdient habe. Erbarme dich meiner, o Herr, erbarme dich meiner! Mit dem h. Büßer Augustinus will ich ausrufen: ,, Herr, hier haue, schneide, brenne, nur in der Ewigkeit verschone!" Nimm denn, o gerechter Richter und gütiger Vater im Himmel, diese Leiden und Prüfungen als ein kleines, geringes Opfer an für meine vielen Sünden und Vergehungen. Ich weiß es ja auch, o Herr, daß wir nicht für die Freuden und Lüfte dieser Welt, sondern dafür erschaffen sind, daß wir in Leiden und Trübsalen und in vielen Prüfungen das Himmelreich uns verdienen. Mußte nicht auch Christus leiden und durch Leiden in seine Herrlichkeit eingehen? O mache mich denn, himmlischer Vater, durch diese Leiden in etwas deinem göttlichen Sohne ähnlich, der das schwere Kreuz für uns getragen hat. Gib mir die - Gebete für verschiedene Anliegen. Gnade, daß ich sein Kreuz mir lebendig vor Augen halte. Doch du weißt, wie schwach ich bin, wie leicht ich niedergebeugt, wie schnell ich muthlos und zaghaft werde. Hilf mir, o Herr, stehe mir bei, ich bin dürftig und arm. Deinem heil. Willen stelle ich Alles anheim. Thue mit mir, wie du weißt und wie du willst. Ist es möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber, doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe! Dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden! Laß mich daher leiden, o Herr, so lange du willst, wann du willst und wie du willst. Ich begehre nicht Befreiung, nicht Linderung meiner Leiden, sondern bitte nur, daß dein heil. Wille sich in Allem an mir erfüllen möge. Durch dein bitteres Leiden und Sterben, o Herr, stehe mir bei. Heilige schmerzhafte Mutter Gottes, alle Heiligen Gottes, die ihr so vieles auf Erden gelitten habet, che ihr in die ewige Freude eingegangen seid, helfet mir durch eure Fürbitte. Amen. 479 Neunter Theil. Von verschiedenen Ständen. Erstes Kapitel. Vom ledigen Stande. S. 1. Wovor sich ledige Personen zu hüten haben. Die schönste Zierde des jugendlichen blühenden Alters ist Unschuld, Keuschheit. Diese Tugend erhebt Jünglinge und Jungfrauen zu einer Aehnlichkeit mit den Engeln im Himmel, ja selbst mit dem Heilande, und macht angenehm vor Gott und guten Menschen. Eine feusche Seele hat eine Fülle des innern Friedens, kann mit Freude beten, mit Ruhe zum Tische des Herrn geben. Unzucht aber, Unzucht im Herzen so gut wie Unzucht in Wer fen, bringt um alle Gewissensruhe, raubet den Geschmack an heili gen Dingen; ein Unkeuscher kann nicht mit Ruhe beten, nicht mit Freude am Tische des Herrn erscheinen; Unzucht bringt um Ge sundheit, Ehre und Gut, um Gott und den Himmel. Die Unzucht greift immer weiter um sich, wenn sie den Menschen einmal gefesselt hat, und wird gar nicht oder schwerlich gebeilt. Wie sorgfältig sollet ihr also, Jünglinge und Jungfrauen, alles fliehen, was nur vom weiten euch zur Unzucht führen könnte! Mertet euch daher folgende Warnungen: 1) Fliehet den Müßiggang. Denn Müßiggang ist aller Laster Anfang, besonders aber der Unkeuschheit. 2) Fliehet die Gelegenheit und Gefahr. Der keusche Joseph in Aegypten nahm die Flucht, als ihm in der Einsamkeit etwas Unehrbares zugemuthet wurde. Wer als Dienstbote nabe Gefahr seiner Unschuld hat, muß den Dienst verlassen, sobald es nur eben möglich ist. 3) Fliehet böse Gesellschaft. Es ist unmöglich, mit schlechten Menschen viel umgehen, und nicht selbst schlecht werden. Aber die Schlechten erscheinen oft unter dem Dedmantel der Freundschaft und Liebe, stellen sich tugendhaft, und wenn sie das Herz 999 Vom ledigen Stande. 481 eingenommen haben, rücken sie mit der Verführung hervor. Viele haben bei Spiel und Tanz, bei Gastmahlen und sonstigen Luftbarfeiten den ersten Grund zu ihrem Lafter gelegt. Viele sind durch das Lesen schlechter Bücher um ihre Unschuld gekommen. 4) Fliehet die leppigkeit und Völlerei. Durch üppigen Buß, unanständige Kleidung morden Jungfrauen die Seelen ihrer Mitmenschen, und ziehen sich Verführer zu. Durch Unmäßigkeit im Essen und Trinken wird die Sinnlichkeit rege und unbändig; Tausende sind durch Trunkenheit um ihre Unschuld gekommen. 5) Fliehet( alle unanständige Freiheiten. Achtet nichts, was unehrbar ist, für eine unbedeutende Kleinigkeit, denn vom Kleinen kommt man zum Großen. Dentet nicht, ihr würdet nicht zu weit gehen; denn dieser Vorsatz wird fast niemals gehalten. Alle grobe Sünder fingen mit Kleinigkeiten an. Tausende sind durch unreine Gespräche, freche Scherze, listige Liebkosungen, ungebührliche Berührungen u. s. w. nach und nach in die Fesseln des Lasters gerathen. Wer rein bleiben will, der meide den ersten Schritt, sonst ist er dem Falle schon nahe. S. 2. Mittel, die Unschuld zu bewahren. Das erste Mittel, die Unschuld zu bewahren, ist Wachsamkeit über die äußern Sinne. Durch unehrbare Blide, die einer sich erlaubet, und durch unreine Reden, die man anhört, dringt das Gift der Sünde zum Herzen ein. Wer Gott fürchtet, und ihn überall vor Augen hat, in der Einsamkeit und in finsterer Nacht, der wird nicht leicht fündigen. Nicht genug ist zu empfehlen die Schamhaftigkeit. Wer sich nicht mehr schämt, vor sich selbst und vor andern, der ist zu allen Ausschweifungen fähig. Schamhaftigkeit ist die Wächterin der Unschuld. Reiner traue auch seinen Kräften, seinen guten Vorsägen, seiner teuschen Gesinnung. Nur wer demüthig ist, sich für schwach hält, und deswegen jede Gefahr meidet, wird unschuldig bleiben können. Wer keusch bleiben will, der rufe also auch in Demuth täglich Gottes Beistand an, bete überhaupt fleißig, höre und betrachte oft Gottes Wort, denke oft an Tod und Grab, an Gottes Gericht, an die Strafen der Hölle. Sehr nüßlich ist es auch, oft das Beispiel solcher Heiligen zu betrachten, welche durch einen reinen Wandel sich besonders ausge= jeichnet haben, 3. B. der Jungfrau Maria, des b. Joseph, so vie ler Märtyrinnen, des h. Aloysius. Ihr Beispiel ermuntert uns zur Nachfolge, und ihre Fürbitte bei Gott kommt den Schwachen zu Hülfe. Der öftere und würdige Empfang der heil. Sakramente kann 31 Vom ledigen Stande. christlichen Jünglingen und Jungfrauen in den gefährlichen Jugendjahren nicht genug empfohlen werden. Das Himmelbrod schwächet im Herzen die böse Lust, und die Buße heilet die Seelenwunden. Aber wer da einen gelinden Beichtvater aufsucht, und im Bekennt nisse verschweigt, was gegen die Keuschheit verdächtig ist, der bringt sein Seelenheil noch mehr in Gefahr. Nein, ein scharfer Beicht vater muß gewählt, und alles ihm entdeckt werden, was als unehrbar nur im mindesten verdächtig ist. 482 S. 3. Gebete um die Tugend der Keuschheit. 1. Des Morgens. Jesus Christus, du König der Jungfrauen und Liebhaber der Keuschheit, ersticke in meinem Herzen alle unlauteren Begierden, und flöße mir einen Abscheu gegen alles ein, was der vollkommenen Herzensreinigkeit zuwider ist, damit ich dir mit keuschem Leibe dienen und mit reinem Herzen gefallen möge. Ich nehme mir auch fest vor, o Jesus, und verspreche dir, heut fleißig über meine Sinne zu wachen, jene Gesellschaft, jene Orte N. N. zu meiden, und allen Anfechtungen zu widerstehen. Weder sinnliche Lust, noch Ge winn, noch Menschenfurcht soll mich bewegen, etwas zu thun, oder zuzulassen, was gegen die Ehrbarkeit ist. Ueberall, wo ich bin, will ich dich, o Gott, vor Augen halten. Wie könnte ich etwas Unehrbares thun, und vor den Augen meines Gottes sündigen. Erhalte mich in deiner Furcht, und verzehre durch deine Liebe alles unreine Feuer in meinem Herzen. Laß die Seele, welche du durch dein theures Blut, o Jesus, erkauft haft, der unreinen Luft niemals zum Raube werden. Amen. 2. Unter der h. Messe zur Elevation. Jesus Christus, du Sohn der Jungfrau Maria, durch deine unbefleckte Reinigkeit und durch deine Gegenwart im h. Sakramente bitte ich dich, erschaffe in mir ein reines Herz. O Brod der Engel, ertheile mir die Reinigkeit der Engel! Amen. 3. Kurzes Gebet in der Versuchung. Jesus, mein Heiland, versiegele mein Herz durch das Vom ledigen Stande. Zeichen deines H. Kreuzes, damit kein Seelenfeind mir schade. Jesus, von deiner Liebe laß mich niemals geschieden werden. Amen. 483 S. 4. Von der Standeswahl. Das zeitliche und ewige Wohl des Menschen hängt davon ab, daß er in denjenigen Stand trete, zu welchem Gott ihn berufen hat. Darum sollen junge Personen in nichts vorsichtiger sein, als in der Wahl ihres Standes. Darüber folgende Rathschläge: 1) Wähle keinen Stand, wenn dein Gemüth stark bewegt ist, durch Freude, Traurigkeit, Angst u. s. w., weil du da nicht im Stande bist, richtig zu urtheilen, sondern überlege deine Standeswahl bei ruhiger Stimmung, etwa Sonntags nach dem Gebete, nach der h. Communion. 2) Alsdann betrachte diesen und jenen Stand, in welchen du wohl kommen kannst, die Vortheile eines jeden Standes und seine Nachtheile; erwäge dabei deine Neigungen, Fähigkeiten und Unfähigkeiten. Frage dich, was du einem guten Freunde rathen würbest, wenn derselbe in deiner Lage wäre, und welchen Stand gewählt zu haben, du auf deinem Todesbette wünschen werdest. 3) Fasse in der Standeswahl nicht schnell einen Entschluß, sonbern nimm die Ueberlegung oft von neuem vor. 4) Rufe Gott oft um Erleuchtung an, und bitte den h. Geist um die Gabe des Rathes, zu welchem Stande Gott dich berufen habe. Empfange in dieser Zeit oft die h. Sakramente. 5) Vergiß nicht, verständige Personen um Rath zu fragen, 1. B. deinen Beichtvater, deine Eltern. Die Eltern sollen ihr Kind zu keinem Stande zwingen, auch nicht mit Gewalt dazu bereden; das Kind soll aber den vernünftigen Rath der Eltern anhören und befolgen, ausgenommen wenn der Rath der Eltern durchaus der Neigung des Kindes oder dem Rufe Gottes zuwider wäre. Gebet bei der Standeswahl. Jesus, du Freund der Seelen, du bist, um mein Heil zu erwerben, vom Himmel gekommen, hast dich selbst erniebriget, und dein Erdenleben in Armuth und Verachtung, in Mühe und Arbeit, in Verfolgung und Unbild, in Leiden und Schmerzen zugebracht, und am Kreuze für mich dein Blut vergossen. Ich bitte dich, sende mir vom Himmel den Geist des Rathes, daß ich denjenigen Stand erwähle, zu welchem du mich berufen haft. Du weißt es am besten, 31* Vom ledigen Stande. o Jesus, in welchem Stande ich fromm leben und selig sterben werde. Mein Herzenswunsch ist auch, dir immer treu zu dienen, und nicht, meine sinnlichen Lüfte auf Erden immer zu befriedigen. Sieh, o Jesus! mein Herz ist bereit: ich will, was du willst. Zeige mir nur deinen Willen, und gib mir die Gnade, deinem Willen gehorsam zu folgen bis in den Tod. Amen. 484 6) Was den Ehestand angeht, so wisse, daß die heil. Schrift den ledigen Stand in der Regel für besser erklärt, und daß du zum Ehestande nicht berufen bist, wenn du mit den Deinigen im Chestande wahrscheinlich das tägliche Brod nicht haben wirst, und wenn du träntlich, schwächlich, gebrechlich bist. Würde dieser Rath immer befolgt, so wäre viel, sehr viel Elend weniger auf der Erde. 7) Glaubst du zum Ehestande berufen zu sein, so hüte dich vor einer voreiligen Verlobung. Erkundige dich erst genau nach den Sitten und andern Eigenschaften der Person, welche du zu heirathen gedenkst; sieh mehr auf Tugend, Geschicklichkeit und Arbeitsamkeit, als auf Schönheit, Reichthum und hohe Herkunft. Ueberlege die Wahl auch mit deinen Eltern. Tritt in den Ehestand nicht aus Fleischeslust, sondern aus reiner Absicht, wie der fromme Tobias und Sara. Glaube auch nicht, daß Verlobte vor Gott schon Che leute sind, und hüte dich vor Unzucht, damit du nicht den Fluch Gottes über deinen Brautstand rufest. §. 5. Gebet für Verlobte. Jesus, mein Gott und Heiland, in deinem Namen habe ich mich zum Ehestande entschlossen. Segne mich und meine Braut( meinen Bräutigam), segne unsern Bund, und sei du der dritte in unserer Liebe. Laß uns nichts thun, was deinen allsehenden, heiligen Augen mißfallen könnte. Wir würden uns ja auch nicht lieben, wenn wir uns einander die Ruhe des Gewissens und deine Freundschaft raubten. Und wie könntest du unsere Ehe fünftig segnen, wenn wir durch Sünden dieselbe antreten? Nein, o Jesus! zwischen uns beiden sei der eine des andern Schußengel, da mit wir den Kranz der Reinigkeit unbefleckt vor deinen Altar bringen. Reinige unsere Herzen von aller unlautern Luft, heilige Vom ledigen Stande. unsere Liebe, daß wir nicht aus Fleischesluft oder Augenluft oder Hoffart in den heiligen Stand treten, sondern damit wir gemeinschaftlich uns trösten in den Trübsalen des Lebens, vor Ausschweifungen bewahrt werden, und die Kinder, die du uns etwa schenkest, zu deiner Ehre und zum Himmel erziehen. 485 Diesen hohen Zweck der Ehe laß uns vor Augen halten, o Jesus! Und dann gib uns deine Gnade, daß wir uns zu dem h. Sakramente der Ehe würdig vorbereiten, und durch dasselbe die Fülle deines Segens empfangen. Amen. S. 6. Erinnerungen für Brautleute. Brautleute follen nach Vorschrift der Kirche nicht in demselben Hause wohnen. Brautleute sollen, wenn die Umstände es immer gestatten, ihre Heirath nicht lange verschieben. Muß sie länger verschoben werden, so thun sie wohl, daß sie etwa alle Monate beichten. Soll die Heirath bald Statt finden, so müssen sie sich früh genug bei ihrem Pfarrer melden zum sogenannten Brauteramen, auch zur Belehrung über das Sakrament der Ehe und über die Pflichten der Eheleute. Sind Ehehindernisse zwischen ihnen, so müssen sie dieselben dem Pfarrer gewissenhaft entdecken, weil sie sonst Gefahr laufen, das Sakrament der Ehe sogar ungültig zu empfangen. Weil das h. Sakrament der Ehe ein Sakrament der Lebendigen ist, so müssen die Brautleute vorher ihr Herz von allen schweren Sünden reinigen durch wahre Buße und Beichte. Sie werden auch wohl thun, wenn sie bei dieser Gelegenheit, mit Erlaubniß des Beichtvaters, eine Generalbeichte ablegen, und dann ihren Taufbund erneuern. Unter der Brautmesse, nach der Communion des Priesters, gehen die Brautleute zum Tische des Herrn, und nehmen ihren Heiland als den Dritten in ihren Bund. Unter der Brautmesse können die Brautleute die Communiongebete, Seite 192 oben, zu ihrer Andachtsübung gebrauchen, und folgende Gebete hinzusetzen: S. 7. Gebete vor dem Empfange des h. Sakraments der Ehe. Gott, du haft den Ehestand schon im Paradiese eingesetzt und geheiliget. Jesus, mein Erlöser, du hast den Ehestand Vom ledigen Stande. geehrt, indem du mit deiner geliebten Mutter Maria und mit deinen lieben Jüngern auf der Hochzeit zu Càna erschienest, und dort sogar dein erstes Wunder verrichtetest. Du hast in deiner Kirche sogar ein besonderes Sakrament eingesetzt, um den Eheleuten die in ihrem Stande nothwendigen Gnaden zu ertheilen. 486 Sieh, mein Heiland, ich erscheine heut vor deinem h. Altare, um in den Ehestand zu treten. Ich glaube, daß die Ehe ein wahres Satrament des neuen Bundes ist, denn so lehrt es die mündliche Ueberlieferung von den Zeiten der Apostel her, und so lehrt es auch deine h. Kirche, welche nicht irren kann. Ich danke dir von Herzen, Jesus Christus, daß du dieses h. Sakrament zum Heile deiner Gläubigen eingesetzt haſt. Dein H. Wort belehret mich, daß die Eheleute viele Trübfal des Fleisches haben, und ich weiß nicht, welche Leiden mir im Ehestande bevorstchen. Aber ich vertraue fest, das h. Sakrament der Ehe, welches ich heut empfange, wird mich in allen Trübsalen stärken. Nicht aus sinnlicher Lust will ich heut in den Ehestand treten, sondern um die heiligen Pflichten desselben zu erfüllen, und dadurch, wie ich hoffe, den Himmel zu verdienen. Christliche Eheleute sollen einander, bis der Tod sie scheidet, treu lieben, für einander sorgen, einander nachgeben, und ihre Kinder, die Gott aus ihren Händen einst zurückfordern wird, mit gemeinschaftlicher Sorgfalt zur Frömmigkeit erziehen. Doch ich erschrecke nicht vor den schweren Pflichten meines neuen Standes; die Gnaden des heil. Sakraments der Ehe werden in mir wirksam werden, mein Heiland, und ich werde alles können durch dich, der mich stärket. Ehe ich zu dem h. Altare trete, verspreche ich dir denn feierlich, mein Gott und Erlöser, in dem neuen Stande meine Pflichten treu zu erfüllen. Ich will mein Herz nicht einnehmen lassen von sinnlichen Gelüsten und zeitlichen Sorgen, sondern dich will ich über alles lieben; auch im Ehestande will ich fortfahren, eifrig zu beten, fleißig dein H. Wort zu Vom ledigen Stande. hören, oft die h. Sakramente zu empfangen. Dir zu Liebe, mein Heiland, will ich alle Trübsale meines neuen Standes mit Geduld ertragen, dir zu Liebe will ich im Ehestande nach Friedfertigkeit, Gelassenheit und Nachgiebigkeit streben, ich will arbeitsam und sparsam sein, meinem Hauswesen gut vorstehen, und alle Meinigen zur Gottesfurcht anleiten. Im Ehestande will ich es nicht vergessen, daß ich schon in der h. Taufe dem Teufel, seiner Pracht und Hoffart und allen seinen Werken abgesagt, und dir, dem wahren Gott, allein zu dienen versprochen habe. Bei meiner ersten h. Communion habe ich dieses Versprechen erneuert, und heut erneuere ich es wieder: im Ehestande will ich meinem Taufbunde nicht untreu werden. 487 Segne meine Vorsäge, Jesus Christus! Schütte allen Reichthum deiner Gnaden über meine eheliche Verbindung. Gib uns das tägliche Brod, und heilige unsere Herzen immer mehr durch deine Liebe, damit wir reich werden an guten Werken, und einst in deinem Gerichte nicht zu Schanden werden. Amen. S. 8. Ausspendung des h. Sakraments der Ehe. Die Brautleute fnien auf den Stufen des Altars, und der Priester hält an sie eine kurze Anrede über die Pflichten christlicher Eheleute. Dann fragt er jeden einzeln, ob es ihre wahre Herzensmeinung und ihr wohl überbachter Entschluß sei, einander zur Ehe zu nehmen, worauf sie mit einem vernehmlichen Ja antworten. Dann überreicht der Bräutigam dem Priester die Ringe, und der Briester segnet dieselben ein mit folgendem Gebet: V. Unsere Hülfe ist im Namen des Herrn, R. Der Himmel und Erde erschaffen hat. V. Der Name des Herrn sei gepriesen, R. Von nun an bis in Ewigkeit. V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und mein Geschrei komme zu dir. Gebet. Segne, Herr, diese Ringe, welche wir in deinem Namen segnen, damit diejenigen, welche sie tragen, gegen einander Vom ledigen Stande. Treue beobachten, im Frieden und in deinem Willen beharren, und in gegenseitiger Liebe leben. Durch Jesum Christum c. Nachdem darauf der Bräutigam.den einen Ring an die Hand der Braut, und die Braut den andern an die Hand des Bräutigams gesteckt hat, geben sie sich die Hand, und erklären einander laut, daß sie sich zur Ehe nehmen. Der Priester legt den Zipfel ber Stola über ihre vereinigten Hände, und spricht: 488 Den durch euch geschlossenen Ehevertrag bekräftige und bestätige ich im Namen des Vaters und des Sohnes und des heil. Geistes. Amen. Darauf spricht der Priester folgende Schlußgebete, welche die jungen Eheleute nachher für sich sprechen mögen, ehe sie die Kirche verlassen. S. 9. Gebete der jungen Eheleute nach dem Empfange des h. Sakraments der Ehe. Herr, wir bitten dich, schau auf uns, deine Diener, und segne unsern Stand, den du zur Fortpflanzung des menschlichen Geschlechtes angeordnet hast. Deine Fügung hat uns verbunden, deine Hülfe möge uns bewahren. Gott Abrahams, Gott Jsaaks, Gott Jakobs, ertheile uns deinen Segen, und streue den Samen des ewigen Lebens in unsere Herzen, damit wir immer wünschen, alles zu erfüllen, was wir als unsere Pflicht gelernt haben. Schau vom Himmel auf unsere Verbindung, und segne fie. Wie du deinen h. Engel Raphael zum Frieden herabsandtest zu Tobias und Sara, Raguels Tochter, so wolleft du, Herr, auch deinen Segen senden über uns, damit wir in deinem Segen verbleiben, in deinem Willen verharren, und in deiner Liebe leben. Allmächtiger, ewiger Gott, du hast unsere Stammeltern Adam und Eva durch deine Macht erschaffen, und sie durch ein heiliges Band verbunden. Heilige und segne auch uns an Seele und Leib, und verknüpfe uns in dir durch das Band wahrer Liebe. Durch Jesum Christum 2c. Jesus Christus, erfülle uns mit geistlichem Segen, zur Vom Chestande. Vergebung der Sünden, damit wir das ewige Leben erlangen, und leben in Ewigkeit. Amen. Der Segen Gottes des Vaters und des Sohnes und des heil. Geistes komme über uns herab und bleibe bei uns immer. Amen. 489 Darauf lesen die jungen Eheleute zum Schluffe das Evangelium Joannis: Im Anfang war das Wort. Siehe oben am Ende der Messe, Seite 98. Anmerk. Vorstehende Gebete sind diesem Buche nicht eingeschaltet, daß die Brautleute sich ihrer bloß am Tage ihrer Vermählung bedienen sollen; sondern sie werden wohl thun, wenn sie diese Gebete oft wiederholen, besonders am Jahrestage ihrer Vermäh lung, um sich zur treuen Erfüllung ihrer Standespflichten zu erwecken. 3weites Kapitel. Bom Ehestande. S. 1. Etwas über die Pflichten der Eheleute. Damit der Friede im Ehestande nicht gestört werde, so sollen Mann und Frau gegen einander nachsichtig sein, und bedenken, daß jeder Mensch seine Schwächen habe. Der Mann soll nicht strenge, mürrisch, jähzornig sein, sondern seine Frau lieben, und mit ihren weiblichen Schwächen Geduld haben, wie Christus seine Kirche liebt. Ein jähzorniger Mann ist ein Hausherr ohne Kopf. Die Frau soll dem Manne unterthänig sein, nicht das legte Wort haben wollen, nicht beißend mit der Zunge, nicht eigensinnig sein. Wenn die Frau nie schweigen, der Mann sich nicht gedulden will, so wird niemals Friede im Hause sein. Wenn die Frau gern schweigt, ihren Mann freundlich anredet, seinen Wünschen in allen erlaubten Dingen zuvorkommt, mit Demuth Unrecht leidet, so richtet sie mehr gegen die bösen Sitten ihres Mannes aus, als wenn sie Gewalt gegen ihn anwenden will. Und sollte alles noch nichts helfen, so hilft ein andächtiges und beständiges Fleben zu Gott. $ 144 Des Mannes Pflicht ist es, das tägliche Brod zu gewinnen, und der Frau, daß sie das Erworbene zusammenhalte. Der Mann soll seinem Geschäft nachgehen, die Frau dem Hauswesen vorstehen. Wenn der Mann sich in seinen Geschäften umhertreibt, so ziemt es Vom Ehestande. dem Weibe, züchtig die häusliche Stille zu lieben, sich draußen nicht viel sehen zu lassen, und mehr zu hören, als zu reden. Der Mann soll nach Umständen freigebig sein, die Frau aber sparsam. Die Frau soll keine kostbare Kleidung begehren, nicht heimlich etwas verthun, nichts aus dem Hause verschleppen; aber was zur Haushaltung und zum standesmäßigen Unterhalte der Frau und Kinder erforderlich ist, soll der Mann gern und ungezwungen hergeben. 490 Eheleute sollen einander nichts zumuthen, das wider Gott und Gewissen ist.- Argwohn, Eifersucht ist der Tod des häuslichen Friedens. Darum sollen verdächtige Personen im Hause nicht ge duldet werden. Haben die Eheleute Zwist unter einander, so sollen sie es Nachbarn oder anderen nicht klagen, denn gewöhnlich wird dann das Uebel nur schlimmer. Eheleute sollen einander zur Gottesfurcht erwecken, denn die Gottseligkeit ist zu allen Dingen gut. Nichts ist mächtiger, den Mann zur Tugend anzuführen, als ein tugendhaftes, gottesfürchtiges, frommes Weib. In vielen Häusern wird von Kindern und Dienstboten des Abends eine Hausandacht gehalten, und von Mann und Frau geleitet; solches ist christlich. Auch gehen fromme Che leute gern zusammen zu den h. Sakramenten, und in allen Vorfällen des Lebens weisen sie sich auf Gott hin, und überlegen mit einander ihre guten Werke, ihre Wohlthaten gegen Arme u. s. w. Der Mann sei ein keuscher, sorgfältiger, bescheidener, fleißiger und gottesfürchtiger Joseph; die Frau sei eine züchtige, arbeitsame, stillschweigende, demüthige und andächtige Maria: dann wird Gott mit ihnen im Hause sein. - S. 2. Von der Erziehung der Kinder. Wenn die Kinder noch ganz klein sind, so müssen die Eltern gewissenhaft sorgen, daß sie gesund aufwachsen. Dahin gehört bes sonders, daß sie die Kinder reinlich halten, ihnen gesunde Nahrung geben, aber nicht zu viel Nahrung, und ja nicht viele Näschereien; auch daß sie wachen, damit die Kinder sich nicht körperlich beschä digen, z. B. durch Fallen. Schon im zartesten Alter müssen die Kinder gewöhnt werden geduldig zu bleiben, wenn sie nicht ihren Willen bekommen, und nie müssen Kinder ihren Willen haben, wenn sie etwas Thörichtes, Schädliches wollen, und sollten sie auch noch so lange weinen. Das Weinen schadet ihnen nicht. Merken die Kleinen, daß sie durch Weinen ihren Willen durchsetzen können, so werden sie nicht mehr gehorchen, die Eltern haben für immer ihre Gewalt über die Kin der verloren. Vom Ehestande. Auch müssen die Kleinen angehalten werden, aufs Wort zu ges horchen, und dem Ungehorsam muß gleich die Strafe folgen, sobald die Kinder schon Einsicht haben, daß sie ungehorsam gewesen sind. Es ist verkehrt, erst etwa mit dem fünften oder sechsten Jahre das Kind strafen zu wollen. Wie man die Kinder früh gewöhnt, so hat man sie. 491 Die Strafen müssen vernünftig sein, dem Alter angemessen, der Gesundheit nicht nachtheilig, wie z. B. wenn Kinder an den Kopf geschlagen, bei den Haaren umhergezogen, an die Mauer geschleudert werden. Am besten ist es, zur Strafe einem Kinde dasjenige zu entziehen, wodurch es gefehlt hat. 3. B. dem Kinde, welches unverträglich beim Spiel ist, verbietet man das Mitspielen- dem trägen Kinde gibt man auf, in den nächsten Spielstunden das Versäumte nachzuholen dem Kinde, welches genascht hat, entzieht man bei der nächsten Mahlzeit etwas, das es gern isset- dem lügenhaften Kinde glaubt man längere Zeit niemals aufs Wort, bis es Proben von Besserung abgelegt hat. Kann man solche natürliche Strafen nicht finden, so züchtige man das Kind mit der Ruthe. Gröbere Vergehen müssen schärfer bestraft werden, als kleine. Niemals müssen Eltern im Borne ihre Kinder strafen; die Kinder glauben dann, sie hätten die Strafe nicht verdient, und würden nur gestraft, weil die Eltern im Zorn wären, und sie werden nach allem Strafen nur tropiger, und bessern sich nicht. Wenn die Eltern in Zorn gerathen, so sollen sie das Bestrafen aufschieben. - Die Eltern sollen wachen, daß kein Vergehen der Kinder unbestraft bleibe. Wird ein Kind nur zuweilen bestraft, zuweilen wieder nicht, so wird es sich immer darauf verlassen, daß es ungestraft durchkommen werde, und sich niemals bessern. Auch müssen die Eltern in der Behandlung des Kindes einig sein. Wenn die Mutter das Kind gegen den Vater in Schuß nimmt, so wird alle Erziehung vereitelt. Eltern müssen dem Kinde nichts zur Strafe auflegen, was ihm heilig, angenehm sein soll, z. B. Beten. Wenn Eltern ihre Kinder nicht im Zorn strafen, einig sind im Strafen, und jedesmal strafen, wo das Kind gefehlt hat, so können sie die Kinder bald mit Worten regieren, bedürfen der Strafen nicht, und das ist freilich am besten. Eltern sollen ihre Kinder früh zu leichten Arbeiten anhalten, und diese Arbeiten ihnen zu Belohnungen machen. Spielen soll den Kindern auch vergönnt sein, aber nicht immer spielen. MüBiggang ist aller Laster Anfang. Die Eltern sollen ihre Kinder immer unter Augen halten, daß sie von andern Kindern, von Dienstboten nichts Böses lernen. Ein böser Knecht, eine leichtfertige Mago, soll aus dem Hause geschafft 492 Vom Ehestande. werden. Wenn die Kinder etwa sechs Jahr alt sind, so müssen sie zum Schlafen nach dem Geschlecht getrennt werden. Eltern sollen ihre Kinder früh mit Gott und seinen Eigenschaf ten bekannt machen, mit der Erschaffung der Welt, mit dem Sündenfalle der Menschen, mit der Geschichte unsers Erlösers. Erst dann, wenn die Kleinen den unsichtbaren Vater im Himmel etwas tennen, leite man sie zum Beten an, aber nach findlicher Weise. Die Mutter kann dem Kinde z. B. des Morgens so vorbeten: Lieber Gott, ich danke dir, daß du mich diese Nacht nicht haft sterben lassen. Ich danke dir, daß du meine Eltern bewahrt haft, und meine Brüderchen und Schwesterchen. Ich danke dir, daß du mir wieder Effen gibst. Ich will dich auch recht lieb haben, ich will heut recht fromm und artig sein. Solcher Gebete, die alle ganz kurz sein müssen, kann man den Kindern nach ihren Verhältnissen mehrere vorsagen, z. B. vor dem Essen, des Abends, an den Festen unsers Heilandes, und sie an halten, solche Gebete nachzusprechen, wo es nicht darauf ankommt, daß sie alles wörtlich wieder sagen. Mit Gebeten, welche Kinder noch nicht verstehen können, soll man sie nicht plagen, z. B. mit dem Vater unser; solches sagen die Kinder nur gedankenlos hin, und beten es dann wohl ihr ganzes Leben gedankenlos. Besſer Iernen die Kinder solche Gebete erst in der Schule. Man soll die Kinder nicht durch Schläge zum Beten zwingen, das macht ihnen das Beten verhaßt. Ferner thun Eltern wohl, daß sie ihre Kinder mit dem Lesen etwas bekannt machen, ehe sie dieselben in die Schule schicken, das mit sie in der Schule damit nicht zu viel Zeit verlieren. Das Unterrichten der Kleinen kann besonders an Sonntagen vorgenommen, auch von den größeren Kindern verrichtet werden. Haben die Kinder das gehörige Alter, so müssen sie alle Tage zur Schule geschickt werden, bis sie das Nöthige gelernt haben. Die Eltern müssen es einst vor Gott verantworten, wenn die Kinder Gott und dessen Gebote nicht gehörig erlernt haben, weil sie nicht regelmäßig zur Schule geschickt sind. Die Eltern thun wohl, wenn sie sich von den Kindern oft des Abends erzählen lassen, was heut in der Schule gelehrt sei. Das macht die Kinder lernbegierig, und die Dienstboten hören dadurch manches gute Wort. Aber die Kinder ausfragen, welche Schüler bestraft sein, macht die Kinder tadelsüchtig, schadenfroh. Beklagen sich die Kinder, in der Schule bestraft zu sein, so sollen die Eltern das nicht bedauern, auf den Lehrer nicht schimpfen, Vom Ehestande. das würde die Kinder in der Schule verderben. Die Eltern sollen den Lehrer in seinem sauern Amte unterstüßen. 493 Eltern sollen den Kindern mit einem guten Beispiele vorgehen. In Gegenwart der Kinder sind sie doppelt schuldig, nicht zu fluchen, zu schwören, zu schelten und zu zanken, nicht zu lügen, anderen die Ehre nicht abzuschneiden, nicht zu betrügen und zu stehlen u. s. w. Die Kinder richten sich mehr nach den Werken, als nach den Wor= ten der Eltern, und wenn die Eltern selbst dasjenige thun, was sie an ihren Kindern bestrafen, so werden die Kinder niemals gut werden. Und wehe, wehe den Eltern, die ihren Kindern das Böse fogar gebieten, z. B. zu lügen, zu stehlen, die Schule zu versäumen! Auch die Kinder zum Betteln ausschicken, ist ihren Seelen höchst verderblich. Wenn die Kinder zu Jünglingen und Jungfrauen heranwachsen, so müssen die Eltern wachen, daß sie nicht in schlechten Umgang gerathen, müssen sie warnen in Gefahren, ihnen die gefährlichen Gänge verbieten, die Gelegenheit zur Sünde abschneiden. Die Eltern müssen Rechenschaft von ihren Kindern geben. Auch müssen Eltern ihre Kinder in den nothwendigen Arbeiten und Geschicklichkeiten unterrichten lassen, so daß diese im Stande sind, nachher ihren Lebensunterhalt zu erwerben. Hieran ist mehr gelegen, als wenn die Eltern ihnen viel Geld und Gut hinterlassen. Sind die Eltern dazu im Stande, so müssen sie ihren Kindern auch etwas Vermögen sammeln, damit diese etwas haben zum Anfangen. In Hinsicht der Standeswahl müssen Eltern ihre Kinder leiten, daß sie keine Thorheiten begehen, sonst ihnen aber freien Willen lassen. Je verständiger und geseßtern Characters die Kinder werden, desto weniger sollen sie noch als Kinder behandelt werden. S. 3. Gebet einer Wöchnerin bei ihrer Einführung in die Kirche. Nach dem Beispiele der heil. Jungfrau Maria werden christliche Frauen vierzig Tage nach ihrer Entbindung unter Kirchengebeten vom Priester in die Kirche eingeführt. Die Frau trägt dabei eine brennende Kerze, anzubeuten, daß sie das Kind zu Jesu, dem wahren Lichte, hinführen wolle, burch eine wahrhaft christliche Erziehung. Nach vollbrachter Ceremonie spreche die Frau folgende Gebete, die der Priester über sie gesprochen hat. Auch sonst oft kann die Mutter diese Gebete wiederholen, für das Wohl des Kindes. Der Herr besprenge mich mit dem Thau der himmlischen Gnade. Ich trete in den Tempel Gottes, anzubeten den Sohn der Jungfrau, der mir eine Geburt verliehen hat. Vom Ehestande. Psalm 120. Ich erhob meine Augen zu den Höhen, woher mir Hülfe kommen würde. Meine Hülfe kam vom Herrn, der Himmel und Erde erschaffen hat. Er ließ mich nicht wanfen, und mein Beschüßer schlief nicht. Nein, es schlummert und schläft Israels Beschüßer nicht. Der Herr beschüßt mich, der Herr beschirmt mich mit seiner rechten Hand. Bei Tage belästiget die Hiße mich nicht, bei Nacht nicht die Finsterniß. Der Herr beschüßt mich vor allem Uebel, der Herr behütet meine Seele. Der Herr beschüße meinen Eingang und Ausgang von nun an bis in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater zc. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. 494 Mache selig deine Magd, o Gott, die auf dich hoffet. Sende mir Hülfe von deinem Heiligthum, und von Sion aus beschüße mich. Der Feind möge nichts über mich vermögen, und der Sohn der Bosheit mir nicht schaden. Herr, erhöre mein Gebet, und laß mein Geschrei zu dir kommen. Allmächtiger, ewiger Gott, du hast dadurch, daß die h. Jungfrau Maria geboren hat, die Schmerzen der gebärenden gläubigen Frauen in Freuden verwandelt. Sieh gnädig herab auf mich, deine Magd, welche freudig zu deinem heiligen Tempel kommt, um ihren Dank dir abzustatten; und verleih mir, daß ich nach diesem Leben durch die Vers dienste und Fürbitte dieser h. Jungfrau Maria, mit dem Kinde, welches ich geboren habe, zu den Freuden der ewigen Seligkeit gelangen möge. Durch Jesum Christum zc. Darauf das Evangelium: Im Anfang war das Wort zc. siehe oben, am Ende der Messe, Seite 98. Der Segen Gottes des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes komme über mich, und bleibe immer bei mir. Amen. Vom Ehestande. S. 4. Gebet der Eltern für ihre Kinder. Gütiger und gnädiger Gott, ich sage dir Dank, daß du mich mit Kindern gesegnet hast. Du hast ihnen das Leben gegeben, und wirst mir auch Brod für sie geben. Du ernährst ja die Raben, wie vielmehr denn diese Kleinen, welche deine Kinder, deine Ebenbilder sind! Die Kinder gehören nicht mir, sondern sind dein Eigenthum, schon in der h. Taufe dir geheiliget; sie sind mir nur zur Bewahrung anvertrauet, ich soll sie zu deinem Dienſte und ihrem Heile erziehen, und aus meinen Händen wirst du ihre Seelen zurückfordern. 495 Ich will also treu wachen über deine Kinder, daß ihre Unschuld nicht verloren gehe. Ich will sie ohne Unterbrechung in den christlichen Unterricht schicken, damit sie dich und deine Gebote recht kennen lernen. Ich will sie zum Gebete, zur Arbeitsamkeit, zur Wahrheit, zum Gehorsam und zu allen christlichen Tugenden anhalten. Verleihe mir deine Gnade, o Gott, daß ich deine Kinder mehr durch mein eigenes gutes Beispiel, als durch Worte belehre, und gib mir Geduld bei ihren jugendlichen Fehlern, und schenke mir Weisheit, es immer recht anzufangen, daß ich ihre Untugenden ihnen abgewöhne. Jesus, du göttlicher Kinderfreund! du nahmst gute Kinder in deine Arme, und segnetest sie. Sieh, ich lege die Kinder, die du mir anvertrauet hast, in deine Arme. Segne auch sie, und leite ihre Herzen, dich zu lieben, denn du haft ihre Herzen in deiner Gewalt. Stehe mir bei in ihrer Erziehung, damit ich mit ihnen einst vor deinen Richterstuhl treten und sagen könne: Sieh, Herr, hier sind alle, die du mir gegeben haft, keines ist verloren gegangen! Dann werde ich mit meinen Kindern ewig zusammen sein in deinem Reiche. Amen. S. 5. Etwas für christliche Haushaltungen. Eine Haushaltung erfordert vor allem den Segen Gottes. Da her foll alle Arbeit angefangen werden im Namen Jesu, alles verrichtet werden zur größern Chre Gottes. Vom Ehestande. Reinlichkeit ist eine Ernährerin im Hause, Sparsamkeit ist ein tägliches Einkommen, Fleiß ein immerwährender Gewinn. Friede im Hause vermehrt, Unfriede verzehrt. Fraß und Völlerei, langer Schlaf, Unordentlichkeit, Müßiggang leeren das Haus aus. Es ist eben nicht nöthig, daß Hausvater und Hausmutter alles mitangreifen, sondern weit wichtiger ist in großen Haushaltungen, daß sie alles regieren, alles nachsehen, über alles selbst die Aufsicht führen, so daß die Dienstboten niemals vor den Augen ihrer Herrschaft sicher sind. Die Dienstboten sollen als Mitchristen, als Kinder Gottes, freundlich behandelt, nicht mit Arbeit überladen, mit gesunder und hinlänglicher Nahrung versorgt werden, zu rechter Zeit ein billiges an Lohn erhalten; auch soll ihnen hinlängliche Erholung vergönnt werden. Besonders gute Dienstboten verdienen auch zuweilen eine bes sondere Freude. Eine gute Herrschaft macht gute, willige und treue Dienstboten; eine harte Herrschaft wird niemals gute Dienstboten haben. 496 Die Dienstboten müssen zur Eingezogenheit, zur Gottesfurcht, zum schuldigen Kirchenbesuche, zur Predigt, auch zum fleißigen Empfange der h. Sakramente angehalten werden. Dienstboten, welche keine Gottesfurcht und Religion haben, werden auch ihrer Herrschaft nicht treu sein. Haben Dienstboten gefehlt, so soll es ihnen wohl mit Ernst, aber doch mit Gelassenheit verwiesen werden, ohne Zorn, ohne Schelten, ohne Fluchen, ohne Verwünschen.- Lasterhafte Dienstboten sollen sobald wie möglich entfernt werden, damit ein räudiges Schaf nicht die ganze Heerde anstecke. In allem Guten sollen Herrschaften ihren Dienstboten mit dem eigenen Beispiele vorleuchten, also selbst eingezogen, nüchtern, got tesfürchtig leben, selbst Gottes Wort gern anhören, selbst oft die h. Sakramente empfangen. Viele christliche Hausväter und Haus mütter halten täglich Abends mit ihren Kindern und Dienstboten eine häusliche Familienandacht, und machen ihre Wohnung gleichsam zu einem Hause des Herrn. Ist etwas vermisset, so soll nicht gleich geargwohnt werden, ein Dienstbote sei ein Dieb. Oft ist es nur verlegt, und wird nach langer Zeit wieder gefunden. Würde aber ein Dienstbote des Dieb stahls überführt, so würde eine plößliche Entfernung aus dem Dienste ihm vielleicht für das ganze Leben den guten Namen rauben; beſſer ist es, ihn noch bis zum nächsten üblichen Dienstwechsel zu behalten, und bis dahin solche Maßregeln zu treffen, daß der Diebstahl nicht wiederholt werden könne. Segnet Gott dein Hauswesen mit zeitlichen Gütern, so danke ihm, und theile reichlich den Armen mit. Hüte dich vor Habsucht Vom Ehestande. 497 und Geiz. Die da reich werden wollen, fallen in die Stricke des Teufels, sagt Gottes Wort. Was nüßte es dir, die ganze Welt zu gewinnen, wenn du Schaden littest an deiner Seele? sagt Jesus Christus. Die Almosen laß durch die Hände deiner Kinder und Dienstboten gehen, damit sie früh Wohlthätigkeit lernen. Und wenn die Dienstboten zuweilen Kleinigkeiten von dem Deinigen den wahren Armen aus sich geben, rechne ihnen dieses nicht zu, um ihre Gewissen nicht zu beschweren. Suche keinen Gewinn durch Ungerechtigkeit, durch Betrug im Handel, durch Unterdrückung der Armen, durch schlechte Arbeit, wie sich Handwerker wohl erlauben u. s. w. Ungerechtes Gut gedeihet nicht, hat den Segen Gottes nicht. Hat Gott dein Haus, wie das Haus des Tobias, mit Armuth und Elend heimgesucht, so tröste dich und die Deinigen mit Tobias, und sprich mit ihm: Wir führen zwar ein armes Leben, aber wir werden viele Güter haben, wenn wir Gott fürchten, von aller Bos= beit abweichen, und recht thun.( Tob. 4.) Fürchte immer Gott, lebe immer redlich und ehrlich, und Gottes Hülfe in der Noth wird nicht ausbleiben, wie David erfahren hat, der da sagt: Ich bin jung gewesen, und alt geworden, und habe noch nie gesehen, daß der Gerechte verlassen war, und seine Familie nach Brod ging. ( Pf. 36.) Derselbe weifsagt: Die Gott fürchten, leiden keinen Mangel.( Pf. 38.) Wenn Gott dir Hauskreuz zuschickt, z. B. Kränklichkeit der Kinder, Mißwachs, Viehsterben, Feuersbrunst, so schiebe die Schuld nicht auf böse Geister, oder auch auf böse Menschen, welche dir solches anthäten. Dieser höchst sündhafte Aberglaube findet sich leider noch in vielen Köpfen. Oft bist du an deinem Hauskreuz selbst Schuld, indem du z. B. die Kinder nicht reinlich hältst, ihnen ungesunde Nahrung gibst, dein Vieh schlecht verpflegest, deinen Acker nachlässig bestellest, mit dem Feuer unvorsichtig umgehst. Oder ist dies nicht der Fall, so schicket Gott das Leiden als Strafe für deine Sünden, und da ist der beste Rath, du thust Buße, besserst dich, beichtest deine Sünden, und die Strafruthe Gottes wird vielleicht von deinem Hause weichen. Solltest du dir aber keiner besondern Sündenschuld bewußt sein, welche die Strafe Gottes veranlaßt hätte, so freue dich, daß Gott durch Kreuz und Leiden deine Tugend bewähret, und dir Gelegenheit gibt, eine Krone im Himmel zu verdienen. Lies und beherzige dann oft§. 11. im zweiten Theile, Seite 74. Niemals wende im Hauskreuz abergläubische Mittel an, dies möchte Gottes Strafe verdoppeln. - 32 498 Vom Ehestande. S. 6. Haussegen für Eheleute, Hausväter und Hausmütter. Barmherziger, gütiger Gott, mein freigebigster Vater! In deine hülfreiche Fürsehung, die immer über uns wachet und für uns Sorge trägt, empfehle ich mich, die Meinigen, und alles, was ich habe. Ich weiß, du verläsfest keinen, der auf dich hoffet, und sorgest väterlich für diejenigen, welche in deinen Geboten wandeln; es ist auch nie gehört worden, daß ein Frommer und Gerechter gang von dir verlassen sei. Geliebter Vater, ich bin zwar kein Gerechter, sondern ein armer Sünder, der vielmehr Strafe, als Gnade und Segen verdient. Doch werfe ich mich demüthigst zu deinen Füßen, und bereue von Herzen alle meine Sünden, durch welche ich dir, meinem gerechten Richter, meinem gütigsten Vater, dem höchsten besten Gut, jemals mißfällig geworden bin. Ich verspreche eine ernstliche Besserung meines Lebens. Keine Todsünde will ich vorsäglich wieder begehen, noch in meinem Hause dulden. deiMeine erste Sorge soll sein, dir zu dienen, und zu nem Dienste die Meinigen durch Wort und Beispiel anzuhalten. Du, o Gott, sollst das einzige Ziel meiner Arbeiten, Sorgen und Wünsche sein; ich verlange nichts, was ich ohne Sünde nicht bekommen kann. Lieber will ich immer in Kreuz und Elend, und dabei in deiner Liebe und Gnade leben, als durch Sünden in Ehre, Wohlstand und Reichthum. Mit diesem Versprechen und festen Entschlusse beuge ich, o Gott, vor dir meine Knie, und bitte findlich um deinen väterlichen Segen. Strecke, barmherziger Vater, deine gnadenreiche Hand aus, und segne uns an der Seele. Behüte uns vor Zorn und Unfrieden, vor Geiz und Ungerechtigkeit, vor Hoffart und Unzucht, vor Fraß und Völlerei, vor allen Sünden und Lastern. Schenke uns Frieden und Einigkeit, Gerechtigkeit und Für die Dienstboten. Wohlthätigkeit, Demuth und Sanftmuth, Keuschheit und MäBigkeit, Liebe Gottes und des Nächsten. Strecke, gütigster Vater, deine helfende Hand aus, errette uns, wie den Daniel, aus aller Gefahr; tröste uns, wie den Tobias, in der höchsten Armuth und Noth; stärke uns, wie den geduldigen Job, in schweren Krankheiten, in der äußersten Verlassenheit von allen Menschen. 499 Strecke, freigebigster Vater, deine allmächtige Hand aus, und segne unser Haus, wie das Haus Abrahams, Davids und Obededoms. Laß über uns den Segen kommen, welchen du den Kindern Israels verheißen hast. Segne uns im Hause und außer dem Hause, an Leib und Seele, an Kindern und Vermögen, in all unserm Thun und lassen. Segne uns, wie du den Mann segnest, der den Herrn fürchtet. Strecke, liebevollster Vater, deine tröstende Hand aus, und segne uns auch an zeitlichen Gütern. Nimm uns, unser Haus und alles Unsrige unter deine gnädige Obhut, damit keine gefährliche Krankheit noch Feuersbrunst, kein Ungewitter noch Hagelschlag noch sonst ein Uebel uns überkomme. Jedoch in allem geschehe dein heiliger Wille. Theuerster Jesus, unser Erlöser! schließ mich und alle Meinigen in dein liebreiches Herz ein, reinige durch dein Blut unsere Seelen von aller Sündenlust, ertheile uns Kraft zu jedem guten Werke, und laß uns nicht verloren gehen. Bewahre mich und alle Meinigen in deiner Liebe, und laß uns einst alle zusammen bei dir wohnen im Hause deines Vaters ewig. Amen. Drittes Kapitel. Für die Dienstboten. S. 1. Sittenlehren für Dienstboten. Hat Gottes Fürsehung es gefügt, mein Christ, daß du anderen um das tägliche Brod dienen mußt, so betrachte deinen Stand ja nicht als eine Blage. Selbst Jesus Christus hat anderen gedient. 32* 500 Für die Dienstboten. Wer nicht über andere geseßt ist, hat auch ihre Seelen nicht zu verantworten. Ein lediger Dienstbote findet alle Tage seinen Tisch gedeckt; der Verheirathete hat mehr Sorgen. Und wegen deines Alters sei unbesorgt: Gott verläßt die Seinen nicht. Um dir das Dienen angenehm zu machen, stelle dir oft vor, als sei Jesus deine Herrschaft. Wie gern würdest du ihm dienen, wenn er noch sichtbar auf Erden wandelte! Oder ist es nicht wahr, daß er alles, was du Menschen thust, so ansieht, als hättest du es ihm gethan! Diene nicht um des zeitlichen Lohnes wegen, sondern Gott zu Liebe; dann gibt dir Gott obenein noch einst einen ewigen Lohn. Wähle dir nicht die Herrschaft, bei welcher du einen leichten Dienst hast, und viel verdienst, sondern eine gottesfürchtige Herrschaft, welche ihre Dienstboten zur Arbeitsamkeit, Ordentlichkeit und Frömmigkeit anhält. Bei einer solchen Herrschaft lernst du viel, und hast dir Gottes Segen zu versprechen. Fändest du in einem Hause Gefahr für dein Seelenheil, so verLaß den Dienst, sobald du nur immer kannst, und sollte er in Hin sicht deines Einkommens auch noch so vortheilhaft sein. Begegne deiner Herrschaft mit Ehrfurcht, Bescheidenheit, widersprich ihr nicht frech, rede nicht in alle ihre Familiensachen mit ein, außer wenn du gefragt wirst. Bei unverdienten Vorwürfen vertheidige dich mit Gelassenheit kurz, und dann schweige, lerne gern ein kleines Unrecht bulden. Verlange nicht, daß deine Herrschaft ein Engel sei: jeder Mensch hat seine Schwächen, so wie du auch, und denke, daß deine Herrschaft von dir gewiß auch manches mit Geduld ertragen muß. Hast du eine Ermahnung wirklich verdient, so nimm sie gedul big an, bessere dich, und denke, daß es immer gut ist, auf Fehler aufmerksam gemacht zu werden, und geh dann nicht Stunden lang mürrisch einher, sondern bleib freundlich. Die Herrschaft hat ja das Recht, dich zu ermahnen; darum ist sie deine Herrschaft. Sei deiner Herrschaft treu; befördere ihren Vortheil, als sei es für dich arbeite fleißig, auch wenn du nicht gesehen wirst wache über das, was dir anvertrauet wird- eigne dir von dem Eigenthum der Herrschaft nichts zu- gib von ihrem Eigenthum ben Armen nichts, wenn du nicht gewiß weißt, daß die Herrschaft nichts dagegen hat- plaudere nichts aus dem Hause, selbst wenn du nicht mehr bei der Herrschaft wohnest- iß und trint keine Sachen, die dir nicht zuerkannt werden- allen Schaden, den du ihr verursachest liche Arbeiten dich nicht selbst bezahlt. ersete der Herrschaft mache für außerordent - - - Sei deiner Herrschaft gehorsam. Nicht nur in Hinsicht deiner Arbeiten hat sie dir zu befehlen, sondern auch in Hinsicht deiner Für die Dienstboten. fittlichen und religiösen Aufführung. Du bist also deiner Herrschaft auch über deinen Umgang Rechenschaft schuldig, wenn sie es wünscht, und du darfst nicht sagen, solches ginge die Herrschaft nichts an. Bloß in sündhaften Dingen darfst du deiner Herrschaft nicht gehorchen; ja, du sollst eine Herrschaft, welche in allem Ernst Sünden von dir verlangt, bald verlaffen. Nimm dich in Acht, daß du nicht andere im Hause zu Sünden verleitest, z. B. die unschuldigen Kinder. Sei vertragsam gegen die übrigen Dienstboten, verkleinere sie nicht bei der Herrschaft, und sei nicht neidisch, wenn sie bei der Herrschaft beliebter sind, als du. Oft bildest du dir solches auch nur ein. Die Gewöhnung, unter ungefälligen Menschen auch zufrieden zu leben, kann dir nüßlich sein für deine ganze Lebenszeit; denn du weißt nicht, mit welchen Menschen du noch wirst umgehen müssen. 501 Hast du ein reichliches Jahrlohn, und deine Eltern sind arm und alt, so vergiß nicht, sie zu unterstüßen, und verwende nicht alles auf dein Vergnügen, denn das wäre himmelschreiend. Kinder find sogar schuldig, ihre unvermögenden Eltern ganz zu ernähren, wenn sie es können. S. 2. Gebet für Dienstboten. Gott, deine immer gütige Fürsehung hat mich bestimmt, anderen zu dienen. Dein Wille soll mir heilig sein. Bewahre mich, daß ich meinen Stand niemals verachte. In jedem Stande kann man heilig und selig werden, denn vor dir ist keine Arbeit niedrig oder verächtlich. Ich will nie vergessen, daß Jesus, Gottes Sohn, mein Heiland, auch Menschen gedient hat; und wenn ich meiner Herrschaft treu diene, so sieht er es so an, als hätte ich ihm in eigener Person gedient, und wird mich einst auch so belohnen. In jedem Stande auf Erden fallen Beschwerden vor, den Himmel sollen wir erst nach diesem Leben haben. Stärke mich, treuer Gott, daß ich die Beschwerden meines Dienstes mit Geduld ertrage. Laß mich Geduld haben mit den Schwächen meiner Herrschaft und der übrigen Hausgenossen, so wie sie auch manches von mir zu übersehen haben. Stehe mir mit deiner Gnade bei, daß ich meine Arbeiten treu und mit Luft verrichte, den Vortheil meiner Herrschaft Vom Wittwenstande. durch alle erlaubte Mittel befördere, ihr Ehrfurcht und Gehorsam beweise, und mit allen Hausgenossen in christlicher Eintracht lebe. 502 Laß mich streben, in meinem Dienste mich so zu betragen, wie ich wünschen werde, daß meine Dienstboten sich betragen möchten, wenn ich Herrschaft wäre. Bewahre mich, heiliger Gott, vor Heuchelei, vor Frechheit, Trägheit, Ueppigkeit und Verschwendung. Flöße mir einen Abscheu gegen alle Unlauterfeit ein, behüte mich vor allem gefährlichen Umgange mit meinen eigenen Hausgenossen. Dich will ich immer vor Augen halten, denn ich diene nicht bloß Menschen, ich diene auch dir, o Vater im Himmel, du bist mein höchster Herr. Segne meine Herrschaft, ihre Kinder und ihr ganzes Haus. Segne meine Arbeit, laß meiner Herrschaft alles gesegnet sein unter meinen Händen. Segne, o Gott, uns alle, heilige unsere Herzen, und laß uns alle Tage reicher werden an guten Werken für den Himmel. Amen. Viertes Kapitel. Wittwenstande Vom S. 1. Sittenlehren für Wittwen. Gott ist ein besonderer Vater und Beschüßer der Wittwen und Waisen, wenn sie nur ihr Vertrauen auf ihn segen, und einen reinen Wandel führen. Der Wittwenstand ist in der Regel besser, als der Chestand, gemäß den klaren Worten Pauli: Seliger wird die Wittwe fein, wenn sie so bleibet.( 1. Kor. 7.) Die zweite Ehe steht ihr daher frei, aber gewöhnlich bringt sie viele Sorgen und Mißverhältnisse in die Familie, die hier anzuführen der Ort nicht ist. Während des Wittwenstandes soll die Wittwe( und dasselbe gilt vom Wittwer) sich eines besonders züchtigen Wandels befleißigen, im Werk und in der Gesinnung, in häuslicher Stille eingezogen leben, und auch alles Verdächtige meiden, selbst wenn es vor dem Gewissen unschuldig wäre, damit die Welt teine Gelegenheit be Vom Wittwenstande. komme, sich durch Argwohn oder Tadel zu versündigen. Von der christlichen Wittwe muß gelten, was die h. Schrift von der frommen Wittwe Judith bezeugt: Sie fürchtet den Herrn, und es ist niemand, der etwas Böses von ihr redet, oder von der frommen Wittwe Anna: Sie wich nicht vom Tempel, und diente Gott mit Fasten und Beten Tag und Nacht, d. h. eine christliche Wittwe soll fleißig dem Gottesdienste beiwohnen, und in Enthaltsamkeit vor Gott wandeln. 503 Trübsal soll die Wittwe mit Geduld tragen, die Liebe zu Jesu wird alles versüßen. Jhm soll sie auch alle Traurigkeit, Sorge, Verlassenheit und Anfechtung klagen, und sie wird immer Trost bei ihm finden. Ihre Kinder soll die Wittwe christlich erziehen, und ihnen doppelte Sorgfalt widmen, weil sie ihnen Mutter und Vater sein muß. In schwierigen Fällen, wo sie der Hülfe des Mannes bedürfte, nehme sie ihre Zuflucht zum Pfarrer und zu verständigen gottesfürchtigen Verwandten; diese werden ihr durch Rath und That in der Erziehung der Kinder gern beistehen. S. 2. Klagegebet einer Wittwe. Jesus, du auserwählter Freund und Tröster, Vater und Beschirmer der Wittwen und Nothleidenden! Sieh, ein geängstigtes Weib fällt trostlos zu deinen Füßen nieder. Jeßt nicht mehr ich, sondern meine Thränen, mein in dem Meere der Traurigkeit fast versinkendes Herz, meine vielfachen Sorgen und Kümmernisse schreien zu dir. Dein liebreiches Herz und dein für mich am Kreuze vergossenes Blut werden nicht zugeben, daß ich von der Welt verlassene Wittwe von dir troftlos und hülflos zurückkehre. Sei du, barmherziger Jesus, jetzt der Bräutigam meines Herzens und der Vater meiner Kinder. Deiner väterlichen Fürsorge übergebe ich mich und alles Meinige. Dir empfehle ich meine Kinder und Hausgenossen, mein Haus und meinen Hof, mein Hab und Gut, mein Kreuz und Leiden. Ich murre nicht, allweiser Gott, daß du meinen Ehemann mir von der Seite genommen hast. Dein heil. Wille sei gelobt in Ewigkeit! Ich vertraue nun fester auf deine Fürsorge, da ich keinen Menschen mehr habe, der für mich sorgt, und du wirst mein Vertrauen ganz gewiß nicht zu Vom Wittwenstande. Schanden werden lassen, überall werde ich deine Hülfe erfahren. 504 Lege, gütiger Jesus, deiner Magd keine Leiden auf, die ihr zu schwer sein würden; tröste meine Seele in jeder traurigen Stunde; erhalte in mir keusche Gesinnungen; gib mir Weisheit, meine Kinder in deiner Furcht zu erziehen, und leite ihre Herzen zum Guten. Du göttlicher Kinderfreund nahmest die Kinder in deine Arme, und segnetest sie. Nimm auch meine Kinder in deine Arme, und flöße ihren jungen Herzen deine Liebe ein; du kannst ja die Herzen leiten wie Wasserbäche. Segne meine Arbeiten mit deinem himmlischen Segen, und leite mich an deiner Hand, daß ich nie vom rechten Wege abweiche. Schließ mich fest an dich, daß ich nie durch eine Todsünde von dir geschieden werde, sondern in deiner Gnade lebe und sterbe, und im Himmel mit David ewig singe: Wir haben uns erfreuet für die Tage, in wel chen du uns gedemüthiget hast, und für die Jahre, in welchen wir Trübsal gesehen haben. Amen. Zehnter Theil. Von Kranken und Verstorbenen. Erstes Kapitel. Anleitung für Kranke und Sterbende. S. 1. Entfernte Vorbereitung zum Tode. Die Kunst selig zu sterben ist die Kunst aller Künste, denn von ihr hängt unser ewiges Schicksal ab. Damit man diese Kunst erlerne, muß man sich auf dieselbe befleißigen, so lange man lebt. Das beste Mittel, selig zu sterben, ist fromm zu leben. Denn wie man lebt, so stirbt man, wenigstens in der Regel. Um uns zum frommen Leben zu ermuntern, sollen wir oft an den Tod denken, jeden Tag unsers Lebens mit guten Werken bereichern, als sei er unser legter Lebenstag, und jedes Werk mit einer so heiligen Meinung verrichten, als sei es das letzte Werk unsers Lebens. Dabei sollen wir Gott oft um einen seligen Tod bitten; auch die Heiligen können wir deshalb um ihre Fürbitte anrufen. Um uns zur Reue über unsere Sünden und zur Besserung des Lebens zu erwecken, sollen wir oft beherzigen, wie viel Christus für unsere Sünden gelitten hat. Das Leiden Christi gibt uns auch Vertrauen, daß Gott uns unsere Sünden, die wir bereuen, vergibt. Auch sollen wir oft bedenken, daß wir im Tode alles, was uns auf Erden theuer ist, verlassen müssen, damit uns das Scheiden einst nicht schwer falle. Noch weniger werden wir an der Erde hangen, wenn wir oft die Himmelsfreuden betrachten. S. 2. Litanei für Gesunde und Kranke. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Anleitung für Kranke und Sterbende. Christe, höre uns! Christé, erhöre uns! Gott Vater von den Himmeln, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott h. Geist, 506 H. Dreifaltigkeit, ein einziger Gott, Du haft den Menschen nach deinem Ebenbilde erschaffen, Du brachtest in der Mitte des Paradieses den Lebensbaum hervor gegen den Tod des Leibes, Du setztest nach dem Sündenfalle dem Gifte der Schlange den Samen des Weibes entgegen, Du verurtheiltest das Menschengeschlecht wegen der Sünde zu Trübsal, Krankheit und Tod, ließest es aber nicht an Trost und Hülfe fehlen, Du tödtetest in einer Nacht die Erstgeburt Aegyptens, und bewahrtest alle Israeliten, Du ließest Moyses und Aaron ihres Mißtrauens wegen außerhalb des gelobten Landes sterben, Du heiltest das von feurigen Schlangen gebissene Volk durch den Anblick der ehernen Schlange, Du schlugest mehr als fünfzigtausend Bethsamiten mit dem jähen Tode für das unehrbietige Anblicken der Bundeslade, Du rafftest wegen Davids Volkszählung aus Israel fiebenzigtausend Männer durch eine dreitägige Pest fort, Du erbarmtest dich der Trübsal des Volkes, und riefest dem schlagenden Engel, seine Hand ruhen zu lassen, Du heiltest den Syrer Naaman durch Elisäus vom Aussak, Du riefest auf das Gebet des Propheten Elias einen Knaben ins Leben zurück, Du ließest den König Ochozias, der in der Krankheit Gößen um Rath fragte, zur Strafe sterben, Du erwecktest durch Elisäus den Sohn seiner Wirthin zum Leben, Design Du ließest durch die Gebeine des Elisäus einen Todten auferstehen, Erbarme dich unser! Anleitung für Kranke und Sterbende. Du bestraftest den König Asa, der mehr auf die Aerzte, als auf Gott vertraute, mit einem frühen Tode, Du befreitest den König Ezechias, der in Krankheit mit Thränen zu dir rief, von Tod und Krankheit, Du ließest Job eine Zeitlang leiden, und du stärktest ihn durch eine wunderbare Geduld, Du prüftest den frommen Tobias durch Blindheit, der Nachwelt ein Muster der Geduld zu geben, Du haft die Aerzte und zahllose Heilmittel für das Bedürfniß der Menschen gegeben, 1013 Du hast den Tod nicht gemacht, und freuest dich nicht über das Verderben der Lebendigen, in Jesus, du bist gesandt, die zerschlagenen Herzen zu heilen, und alle Traurigen zu trösten, Du hast den gerechten Simeon, da er den Heiland gesehen, in Frieden fahren lassen, Du haft den Sohn des Königleins zu Capharnaum geheilt, Du hast den acht und dreißigjährigen Kranken am Schwemmteiche durch ein Wort gesund gemacht, Du hast die Schwiegermutter Petri von ihrem heftigen Fieber befreiet, Du hast alles wohl gemacht, die Tauben hörend und die Stummen redend, slow Du heiltest den Gichtkranken, der durch das Dach zu dir herabgelassen wurde, Du machtest das Weib, welches viel von den Aerzten gelitten hatte, vom zwölfjährigen Blutflusse gesund, Du schenktest verschiedenen Blinden das Gesicht, Du reinigtest verschiedene Aussäßige durch einen bloßen Wink, 200 Du riefest Jairus Tochter vom Tode ins Leben zurück, Du führtest das Weib, welches achtzehn Jahre gebückt ging, zur völligen Gesundheit zurück, Du befreietest den Mondsüchtigen, welcher vom Teufel jämmerlich geplagt wurde, 507 Erharme dich unser! Anleitung für Kranke und Sterbende. Du heiltest abwesend den Knecht des Hauptmannes von seiner schweren Krankheit, 508 Du erwecktest den einzigen Sohn der Wittwe vom Tode, und gabeft ihn seiner Mutter wieder, Du halfest der Tochter des fananäischen Weibes, welche arg vom Teufel geplagt wurde, Du riefest den Lazarus, der schon vier Tage im Grabe war, ins Leben zurück, Du heiltest alle Kranken, welche zu dir gebracht wurden, Du selbst warst betrübt bis in den Tod, und schwißtest Blut in der Todesangst, Du batest den Vater, den Leidensfelch von dir zu nehmen, und unterwarfest deinen Willen dem Willen des Vaters, Du hast dem Schächer, der mit dir gefreuzigt wurde, das Paradies verheißen, Du bist für uns Gott dem Vater gehorsam gewesen bis zum Tode, ja bis zum Tode am Kreuze, Du haft sterbend deinen Geist in die Hände des ewigen Vaters empfohlen, Du hast, das Haupt neigend, mit lauter Stimme rufend, deinen Geist aufgegeben, Du hast durch deinen Tod jenen besiegt, der die Gewalt des Todes hatte, Du hast unsere Schwachheiten auf dich genommen, und unsere Krankheiten hast du getragen, Du schickest oft Pest und Krankheiten, die Sünden zu bestrafen, Du schickest Krankheiten und körperliche Leiden oft auch nicht der Sünden wegen, sondern zur Offenbarung der Herrlichkeit Gottes, Du züchtigeft und geißelst diejenigen, welche du liebest, Du haft diejenigen, welche unehrerbietig gegen die h. Geheimnisse waren, mit Schwachheit und einem frühen Tode bestraft, Erbarme dich unser! Anleitung für Kranke und Sterbende. Du hast durch den Schatten Petri viele von ihrer Krankheit geheilt, Du hast durch die Schweißtücher und Gürtel Pauli viele Kranken hergestellt, Du hast durch deine Apostel Todten das Leben und Kranken verschiedene Gaben der Heilung ertheilt, Du hast jede Thräne von den Augen deiner Auserwählten abgewischt, Du, Herr, hast die Herrschaft des Lebens und Todes, Du, Herr, bist der Schüßer unsers Lebens, Du Vater der Erbarmnisse und Gott alles Trostes, du tröstest uns in jeder Trübsal, Gott, du bist treu, und läsfest uns nicht über unsere Kräfte versuchen, sondern bei der Versuchung triffſt du die Fürsorge, daß wir sie aushalten können, Du verwundest und heilest schlägst, und machst -- 509 wieder gesund, Du willst, daß alle Menschen selig werden, und zur Erkenntniß der Wahrheit kommen, Du wirst kommen, zu richten die Lebendigen und die Todten, Sei uns gnädig! Verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Erbarme dich unser! Von aller Beschwerniß der Krankheit, Von einem plöglichen und unvorgesehenen bösen Tode, Durch den Schmerz bei deiner Beschneidung, Durch die Schmerzen des Todes, welche dich beim Anfange deines Leidens im Garten umgaben, Durch den Eifer deiner Liebe, mit welcher du unsere e Schmerzen getragen, und unsere Wunden durch dein Blut geheilt hast, Durch deine Seelenangst am Kreuze, da du riefest, der Vater habe dich verlassen, Durch das Schwert des Schmerzens, welches das Herz Erlöse uns, o Herr! Anleitung für Kranke und Sterbende. deiner geliebtesten Mutter bei deinem Leiden durchbohrt hat, erlöse uns, o Herr! 510 Wir Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß wir uns auf Erden für Fremdlinge und Pilger ansehen, Daß wir, da wir hienieden keine bleibende Stätte haben, die fünftige defto eifriger suchen, Daß wir unter so vielen Stürmen und Gefahren des Lebens in jene Ruhe einzugehen eilen, die wir erwarten im Himmel, Daß unsere augenblickliche und leichte Trübsal die Vergeltung der ewigen Herrlichkeit uns erwirke, Daß wir nicht vernachläßigen die Zucht des Herrn, und nicht müde werden, wenn er uns schlägt, Daß wir alles annehmen, was er uns thut, und im Schmerze Geduld haben, Daß wir in allen Krankheiten und Leiden nichts Thörichtes gegen den Herrn reden, Daß wir, so wie wir das Gute aus Gottes Hand empfangen haben, auch das Böse gelassen ertragen, Daß du nach der Vielheit meiner Schmerzen meine Seele durch deine Tröstungen erfreuen wollest, Daß, so wie die Leiden Chrifti uns reichlich zu Theil werden, so auch durch Christum unsere Tröstung reichlich werde, Daß wir die Abtödtung Jesu Chrifti immer an unserm Körper tragen, Daß wir schauen auf Jesum, den Urheber und Vollender unsers Glaubens, welcher, da ihm Freude ge= boten wurde, das Kreuz erduldete, und nicht achtete der Schmach, Daß wir durch Geduld zu dem uns vorgesteckten Ziele laufen, Daß Christus an unserm Körper verherrlicht werden möge, sei es durch Leben, sei es durch Tod, Wir bitten dich, erhöre uns! Anleitung für Kranke und Sterbende. Daß, da Christus im Fleische für uns gelitten hat, auch wir durch denselben Gedanken bewaffnet werden, Daß wir die angenehme Zeit und die Tage des Heiles nicht müßig vorüber gehen lassen, Daß wir vor dir unsere Jahre überdenken in Bitterfeit unserer Seele, Daß wir, nicht wissend den Tag unsers Todes, frühzeitig unser Haus bestellen, Daß wir ohne Furcht, von der Hand unserer Feinde befreiet, dir in Heiligkeit und Gerechtigkeit dienen alle Tage unsers Lebens, Daß wir verlangen, aufgelöset zu werden, und bei Christo zu sein, Daß du unser Lager in der Krankheit umwenden und sanft machen wollest, Daß die Krankheiten und alle körperlichen Leiden uns in deiner Liebe zum Besten dienen, Daß wir, durch deine Gnade von der Krankheit genesen, nicht wieder fündigen, damit uns nicht etwas Aergeres widerfahre, Daß wir, wie wir in Adam alle sterben, alle durch dich lebendig werden mögen, Daß wir, wenn wir leben, dem Herrn leben, und wenn wir sterben, dem Herrn sterben, Daß weder Leben, noch Tod, noch irgend eine Kreatur uns von Christo zu scheiden vermöge, Daß Christus unser Leben sei, und Sterben unser Gewinn, Daß ich, wenn ich auch mitten im Todesschatten wan511 Wir bitten dich, erhöre uns! dele, doch kein Uebel fürchte, weil du bei mir bist, Daß wir im letzten Todeskampfe jenem brüllenden Lö- 213 wen tapfer im Glauben widerstehen, Daß wir des Todes der Gerechten sterben, und unser Ende ihrem Ende gleich sei, Daß du meine Augen erleuchten wolleft, damit ich im Tode nicht einschlafe, und der Feind etwas wider mich ausrichte, Anleitung für Kranke und Sterbende. Daß du uns vom Leibe dieses Todes befreien wollest, Daß du meine Seele aus diesen Banden erledigeft, deinen Namen zu preisen, 512 Daß du uns im Sterben mit dem guten Schächer durch deine Verheißung und Erwartung deines Reiches erfreuen wollest, Daß du nicht ins Gericht gehest mit deinem Diener, denn vor deinem Angesichte ist kein Lebender gerecht, Daß du mit uns nicht handelest nach unsern Sünden, und uns nicht vergeltest nach unsern Missethaten, Daß ich im Hause des Herrn wohnen möge alle Tage meines Lebens, Wir bitten dich, erhöre uns! Daß wir, wenn das irdische Haus unserer Wohnung zerstört ist, ein Haus nicht von Händen gemacht haben mögen im Himmel, O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches zc., erhöre uns, o Herr! O du Lamm Gottes, welches 2c., erbarme dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. Kirchengebete. Gott, du hast durch die Geduld deines Eingebornen den Stolz des alten Feindes gebeugt. Verleih uns, alles, was er für uns gelitten hat, würdig zu feiern, damit wir nach seinem Beispiele alles Widerwärtige gelassen ertragen. Gott, nach deinen Winken laufen die Augenblicke unsers Lebens ab. Nimm auf die Gebete deiner in Demuth zu dir schreienden Diener, damit wir, von aller Trübsal und Krankheit befreiet, dich mit ewiger Danksagung loben. Durch Jesum Christum 2c. Anleitung für Kranke und Sterbende. S. 3. Nähere Vorbereitung zum Tode. Obschon der Mensch sich das ganze Leben hindurch zum Tode vorbereiten soll, so muß dies doch vorzüglich seine Sorge sein, wenn ihn eine Krankheit befällt, welche gefährlich zu sein scheint, oder doch gefährlich werden könnte. 513 Der Kranke soll deswegen die Krankheit gleich von Gottes Hand mit Geduld annehmen, als Strafe seiner Sünden oder als Prüfung seiner Tugend. Er soll früh einen erfahrnen Arzt, zu welchem er Vertrauen hat, zu sich bitten lassen, und ihm pünktlich gehorchen, damit er sein Leben nicht abkürze, nicht als ein Selbstmörder aus der Welt scheide. Er soll bei Zeiten sein Testament machen, und alles anordnen, was er noch anordnen muß. Er soll den Schaden erseßen, welchen er seinem Nächsten noch ersegen muß, oder dies wenigstens den Seinigen auftragen, auch sich mit seinen Feinden aussöhnen, jedes gegebene Aergerniß wieder gut machen, die Seinigen zum Guten ermahnen. Dann soll er früh einen frommen Priester erbitten lassen, wel cher ihm während der Krankheit beistehe, und auf dessen Rath recht bald die H. Sakramente empfangen. Verschiebt er dieses, so gibt er vielen ein böses Beispiel, und wenn die Krankheit heftiger wird, und seine Seelenkräfte abnehmen, so kann er sich zu den h. Saframenten wenig vorbereiten, hat also von ihnen weniger Nugen. Gottes Wort lehrt es, und die Erfahrung bestätigt es, daß, wenn ein Kranker durch den Empfang der h. Sakramente sein Herz ganz beruhigt hatte, die Medizin zu wirken begann, und er sichtbar der Genesung entgegen ging. Es ist ein sehr sündhafter Aberglaube, daß man eher stürbe, wenn man die h. Delung empfängt. Der n man Apostel Jacobus schreibt: ,, Ist jemand trant unter euch, so rufe er die Priester der Kirche zu sich, damit sie über ihn beten, und ihn falben mit Del im Namen des Herrn; und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn erleichtern, und wenn er in Sünden ist, so werden sie ihm nachgelassen werden."( Jacob. 5.) Wo steht hier, daß die h. Delung zum Tode führe? Im folgenden§. 4. seße ich alle Gebete her, welche die Kirche braucht, wenn Kranke die heil. Sakramente empfangen; aus diesen Gebeten erhellet, daß sie nicht enthalten, Gott möge den Kranken sterben lassen. Mein Wunsch ist, daß die Gesunden diesen Theil des Buches oft lesen, damit sie in Krankheit wissen, was sie zu thun haben, und wie sie auf dem Krankenbette sich zu den h. Saframenten vorbereiten sollen. 33 Anleitung für Krante und Sterbende. S. 4. Von den h. Sakramenten der Kranken. Wenn der Priester in die Krankenstube tritt, stellt er das b. Altarssakrament auf einen Tisch, und spricht: Friede sei diesem Hause, und allen, die in demselben wohnen! Dann besprengt er die Stirn des Kranken mit Weihwasser, und sagt: Besprenge mich, Herr, mit Hyssop, so werde ich rein werden; wasche mich, so werde ich weißer werden, als Schnee. Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit, und nach der Menge deiner Erbarmnisſe tilge meine Missethat. Ehre sei dem Vater 2c. Besprenge mich, Herr, mit Hyssop, so werde ich rein werden; wasche mich, so werde ich weißer werden, als Schnee. V. Unsere Hülfe ift im Namen des Herrn, R. Der Himmel und Erde gemacht hat. 514 V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und mein Geschrei komme zu dir. Gebet. Erhöre uns, Herr, heiliger Vater, allmächtiger ewiger Gott, und sende gnädig deinen h. Engel von den Himmeln, daß er behüte, beschüße, besuche und bewahre alle, welche in diesem Hause wohnen, besonders diesen Kranken( diese Kranke). Durch Christum unsern Herrn. Amen. a) Die Beichte des Kranten. Hierauf beichtet der Kranke seine Sünden, wenn dies nicht schon furz vorher bei einem Besuche des Beichtvaters geschehen ist. Daß der Kranke wegen Entkräftung vielleicht sein Gewissen noch nicht recht hat erforschen können, braucht ihn nicht zu beunruhigen: der Seelsorger wird ihm in der Beichte zur Gewissenserforschung und zur Erweckung der Reue schon behülflich sein. Wer auf dem Krankenbette beichtet, soll nicht das Minbeste auf dem Herzen behalten, denn er weiß nicht, ob diese Beichte nicht die legte seines Lebens ist. reštadie Besonders hat der Kranke zu bedenken, ob er in früherer Zeit schwere Sünden begangen und noch niemals bekannt hat, ob er noch fremdes Gut besigt, Feindschaft unterhält u. s. w. Wer im Leben recht schwere Sünden begangen, und sie auch schon gebeichtet Anleitung für Kranke und Sterbende. und sich längst gebessert hat, würde doch wohl thun, auf dem Kran fenbette diese Sünden noch einmal zu beichten, wenn der Seelsorgek es gut findet. 515 b) Die h. Kommunion des Kranken. Wenn der Priester dem Kranten die Lossprechung ertheilt hat, so betet er ihm ein kurzes Gebet vor, ihn zur heil. Kommunion vorzubereiten. Will der Kranke vor der Ankunft des Priesters sich zu derselben selbst vorbereiten, so mag er folgendes Gebet sprechen oder sich vorsprechen lassen: Gebet vor der Kommunion. Jesus Christus, ich danke dir von Herzen, daß du mir durch das h. Sakrament der Buße alle Sünden vergibst. Mein Körper ist krank; aber meine Seelenkrankheiten, die noch weit schlimmer sind, heilest du durch das Sakrament der Buße. Dafür sei dir ewig Preis und Dank! Gern will ich für meine Sünden leiden, so lange es dein heiliger Wille ist. Laß mich nur nicht leiden in der Ewigkeit. Werde ich wieder gesund, so will ich ganz fromm leben, meine Gewohnheitssünden nicht wieder begehen, und dir treu dienen bis an mein Ende. Aber, liebreicher Heiland, nicht bloß meine Sünden vergibst du mir, sondern du besuchst mich auch in meiner Krankheit in dem h. Altarssakramente, so wie du ehemals, da du auf Erden wandeltest, in die Häuser zu den Kranken gingeft, und sie gesund machtest. O welche Ehre für mich, und welches Glück! Sogar in mein Herz willst du kommen, damit ich nicht zweifele an deiner Liebe, an der Vergebung meiner Sünden. Ich glaube an dich, mein Heiland! Du bist mein Erlöser von Sünde und Tod, du bist in dem h. Altarssaframente wirklich gegenwärtig. Ich hoffe auf dich, mein Heiland! Du leitest alles zu meinem Besten, und haft mir schon einen Ort bereitet im Hause deines Vaters. Ich liebe dich, mein Heiland, denn du hast mich zuvor 33* Anleitung für Kranke und Sterbende. geliebt. Du bist für mich in den Tod gegangen, und aus Liebe zu mir willst du nun in mein Herz kommen. 516 Ich verlange nach dir, dem Himmelsbrode, daß mein frankes, müdes Herz erquicket werde. Ich verlange nach dir, denn ich liebe dich. Zwar bin ich ein Sünder, ich bin nicht würdig deiner vielen Gnade und Liebe. Aber du hast mir alles vergeben, und du nahmst ja immer die bußfertigen Sünder auf, und aßest mit ihnen. Komm, Jesus, mein Heiland, komm, und erquicke den Kranken, den du so lieb haft. Amen. Nun spricht der Diener, wie gewöhnlich, das Confiteor oder allgemeine Sündenbekenntniß, worauf der Priester dem Kranken den Segen ertheilt: V. Der allmächtige Gott erbarme sich deiner, er vergebe dir deine Sünden, und führe dich zum ewigen Leben. R. Amen. V. Gnade, Nachlassung und Vergebung deiner Sünden verleihe dir der allmächtige und barmherzige Gott. R. Amen. Maulan sedan Darauf zeigt der Priester dem Kranken die h. Hostie, und spricht: Sieh das Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt! O Herr, ich bin nicht würdig, daß du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.( Dreimal.) Dann reicht er die h. Hostie dem Kranken, und spricht: Empfange, Bruder( Schwester), die Wegzehrung des Leibes unsers Herrn Jesu Christi, welcher dich behüte vor dem bösen Feinde, und dich führe zum ewigen Leben. Amen. Gebet nach der h. Kommunion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Ich danke dir, mein Herr und Heiland, Jesus Christus, daß du dich gewürdigt haft, in meiner Krankheit zu mir zu kommen. Du wohnest nun in meinem Herzen, und gibst mir den Frieden, den die Welt nicht geben kann. Anleitung für Kranke und Sterbende. 517 Nun bin ich selbst vor dem Sterben nicht bange, denn ich gehe den Weg in die Ewigkeit nicht allein, sondern du göttlicher Freund begleitest mich, und du bist es auch, der mich richtet, und von dir, meinem treuesten Freunde, habe ich fein hartes Urtheil zu befürchten. Selbst Verwesung und Grab schrecken mich nicht; denn du wirst mich herrlich wieder erwecken, so haft du selbst gesagt: ,, Wer mich isset, der wird ewig leben, und ich werde ihn auferwecken am jüngsten Tage." Nun, göttlicher Heiland, überlasse ich mich ganz deiner Fügung, denn du machst alles gut mit mir. Ist Gesundheit mir dienlich, so will ich wieder gesund sein; ist aber Krankheit mir dienlich, so will ich krank sein, so lange du willst. Bleib nur mit deiner Gnade bei mir, und tröste mein Herz in traurigen Stunden. Nun laß mich noch gestärkt werden durch das h. Saframent der Delung, welches du, göttlicher Erbarmer, für deine franken Gläubigen eingesetzt hast. Ich glaube feft, daß dieses Sakrament mir die Gesundheit wieder gibt, wenn es mir selig ist; auch glaube ich, daß es mir Erleichterung in meiner Krankheit gibt, und mir die Sünden nachläßt, welche ich noch an mir haben möchte. So glaube ich, denn so lehrt es dein H. Wort.id da Ich danke dir, Jesus Christus, daß du auch dieses Gnadenmittel für mich armen Kranken eingesetzt haft, und verlange mit Sehnsucht, es zu empfangen, damit ich völlig gereinigt werde von aller Sünde, die ich jemals durch meine äußern Sinne begangen habe. Erfülle mein Herz mit neuem Haffe gegen die Sünde und mit stärkerer Liebe gegen dich und mit voller Ergebung in deinen heiligen Willen, damit ich die h. Delung recht würdig zu meinem Heile empfangen möge. Amen. Anleitung für Krante und Sterbende. c) Die b. Delung des Kranken. Der Priester betet knieend: 518 d Schone, Herr, schone deines Dieners( deiner Dienerin), welchen( welche) du, Christus, erlöset hast durch dein Blut, und zürne seiner( ihrer) nicht in Ewigkeit. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Du Heiland der Welt, Steb uns bei! H. Maria, bitte für ihn( sie)! H. Michael, bitte für ihn( sie)! H. Gabriel, bitte für ihn( sie)! H. Raphael, bitte für ihn( sie)! the Alle h. Engel und Erzengel Gottes, Alle h. Thronen und Herrschaften, Alle h. Fürstenthümer und Mächte, Alle h. Kräfte der Himmel, Alle h. Cherubim und Seraphim, Alle h. Patriarchen und Propheten, Alle h. Apostel und Evangelisten, Alle h. Märtyrer und Bekenner, Alle h. Mönche und Einsiedler, Alle h. Jungfrauen und Wittwen, Alle h. Kinder, Alle h. Unschuldigen, Alle h. Büßer und Beichtiger, Alle Heiligen, Bittet für ihn( sie)! SE Sei gnädig! Verschone ihn( sie), o Herr! Vom bösen Feinde, erlöse ihn( fie), o Herr! Von böser Krankheit, erlöse ihn( sie), o Herr! Von Nachstellungen des Teufels, erlöse ihn( sie), o Herr! Von Versuchung des bösen Geistes, erlöse 2c. Von einem plöglichen und unvorhergesehenen Tode, erlöse 2c. Von aller Unreinigkeit des Herzens und Leibes, erlöse 2c. Vom ewigen Tode, erlöse 2c. Anleitung für Kranke und Sterbende. Von deinem Zorne, erlöse 2c. Durch deine Ankunft, erlöse 2c. Durch deine Geburt, erlöse 2c. Durch dein Kreuz und Leiden, erlöse zc. Durch deine Auferstehung und Himmelfahrt, erlöse zc.# Durch die Ankunft des h. Geistes des Trösters, erlöse 2c. Am Tage des Gerichts, erlöse zc.0 Wir Sünder! Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du ihm( ihr) Frieden und Gesundheit schenkest, Daß du ihm( ihr) Zeit und Gnade zur Buße verleihest, Daß du alle bösen Gedanken von ihm( ihr) hinwegnehmen wollest, Daß du alle unerlaubten Gelüste von ihm( ihr) entfernen wollest, Daß du die Gnade des h. Geistes seinem( ihrem) Herzen eingießen wollest, the one Munds Daß du ihm( ihr) Bereuung und Vergebung aller seiner( ihrer) Sünden verleihest, Daß du deinen Diener( deine Dienerin) vom Krankenbette durch deine Macht wieder aufrichteſt, Daß er( sie) alle Nachstellungen des Teufels überwinde, Daß du uns erhören wollest, Du Sohn Gottes, 519 V. Mache selig deinen Diener( deine Dienerin), R. Welcher( welche) auf dich hoffet, o Gott. Wir bitten dich, erhöre uns! O du Lamm Gottes, welches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone ihn( sie), o Herr! O du Lamm Gottes, welches 2c., erbarme dich seiner( ihrer), o Herr! O du Lamm Gottes, welches 2c., erhöre uns, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! d Vater unser 2C. mind V. Sende ihm( ihr) Hülfe von deinem Heiligthum, R. Und von Sion beschüße ihn( fie). 320 Anleitung für Kranke und Sterbende. V. Sei ihm( ihr) eine starke Beste R. Vor dem Angesichte des Feindes. In nis V. Der Feind vermöge nichts gegen ihn( sie), bud R. Und der Sohn der Bosheit wage nicht, ihm( ihr) zu schaden. Mammid dun V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und mein Geschrei komme zu dir. Gebete. Gott, du haft deinem Diener Ezechias dreimal fünf Jahre zum Leben als Geschenk zugesegt. Richte so auch deinen Diener( deine Dienerin) durch deine Macht vom Krankenlager auf, zu seinem( ihrem) Heile. Durch Christum unsern Herrn. Amen. natdalysnu slin and ind Herr, schau herab auf deinen Diener( deine Dienerin), welcher( welche) an körperlicher Krankheit darnieder liegt, und erquicke die Seele, welche du erschaffen haft; damit er ( fie), durch deine Züchtigungen gebessert, sich gleich durch dein Heilmittel gesund gemacht fühle. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Der Priester steht auf, streckt seine Hände über den Kranken aus, und betet über ihn, wie folgt: schaft Im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geiftes werde getilget in dir alle Kraft des Teufels durch die Auflegung unserer Hände und durch die Anrufung aller h. Engel, Erzengel, Patriarchen, Propheten, Apostel, Märtyrer, Bekenner, Jungfrauen, und aller Heiligen zusammen. Amen. Darauf salbet der Priester den Kranken, und spricht: Bei den Augen: Durch diese h. Salbung und durch seine mildeste Barmherzigkeit verzeihe dir der Herr alles, was du durch dein Gesicht gesündigt hast. C Bei den Ohren: Durch diese h. Salbung und durch seine mildeste Barmherzigkeit verzeihe dir der Herr alles, was du durch dein Gehör gesündigt haft. Anleitung für Kranke und Sterbende. Bei der Nase: Durch diese h. Salbung und durch seine mildeste Barmherzigkeit verzeihe dir der Herr alles, was du durch deinen Geruch gesündigt hast. Bei dem Munde: 521 Durch diese h. Salbung und durch seine mildeste Barmherzigkeit verzeihe dir der Herr alles, was du durch den Geschmack oder durch Reden gesündigt hast. Bei den Händen: Durch diese h. Salbung und durch seine mildeste Barmherzigkeit verzeihe dir der Herr alles, was du durch dein Gefühl gesündigt hast. Bei den Füßen: Durch diese h. Salbung und durch seine mildeste Barmherzigkeit verzeihe dir der Herr alles, was du durch dein Gehen gesündigt haft. ( Den Flachs oder die Baumwolle und das Salz, womit der Priester das h. Del vom Daumen reibt, müssen die Hausbewohner nachher gleich verbrennen.) Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2c. V. Mache selig deinen Diener( deine Dienerin), R. Welcher( welche) auf dich hoffet, o Gott! V. Sende ihm( ihr) Hülfe von deinem Heiligthum, R. Und von Sion beschüße ihn( sie). V. Sei ihm( ihr) eine starke Veste R. Vor dem Angesichte des Feindes. V. Der Feind vermöge nichts gegen ihn( sie), R. Und der Sohn der Bosheit wage nicht, ihm( ihr) zu schaden. V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und mein Geschrei komme zu dir. and be Gebet. Herr Gott, du hast durch deinen Apostel Jakobus ge= sagt: Ist jemand frank unter euch, der berufe die Priester Anleitung für Kranke und Sterbende. der Kirche zu sich, damit sie über ihn beten, und ihn salben mit Del im Namen des Herrn; und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn erleichtern, und wenn er in Sünden ist, so werden sie ihm nachgelassen werden." Heile doch, wir bitten dich, unser Erlöser, durch die Gnade des h. Geistes die Schwächen dieses( dieser) Kranken, und heile seine( ihre) Wunden, und vergib ihm( ihr) seine( ihre) Sünden, und entferne von ihm( ihr) alle Schmerzen der Seele und des Leibes, und gib ihm( ihr) nach deiner Barmherzigkeit innerlich und äuBerlich die völlige Gesundheit zurück, damit er( sie) durch Hülfe deiner Barmherzigkeit hergestellt, zu seinen( ihren) vorigen Pflichten wieder tauglich werde. Der du lebest 2c. 522 Herr, wir bitten, schau herab auf deinen Diener( deine Dienerin), welcher( welche) an körperlicher Krankheit darnieder liegt, und erquicke die Seele, welche du erschaffen hast; damit er( sie), durch deine Züchtigung gebessert, sich durch dein Heilmittel gesund gemacht fühle. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, du ergießeft die Gnade deines Segens in die kranken Körper, und behütest dein Geschöpf durch viele Güte. Komm auf die Anrufung deines Namens gnädig zu Hülfe, damit du deinen Diener( deine Dienerin) von der Krankheit befreiest, mit der Gesundheit begabest, durch deine Rechte aufrichteſt, durch deine Kraft stärkest, durch deine Macht bewahrest, und ihn( sie) mit allem erwünschten Wohlsein zu deiner h. Kirche zurückführest. Durch Christum unsern Herrn. Amen. So weit die Kirchengebete! Darauf kann der Kranke folgende Danksagung sich vorbeten lassen: Gebet nach der h. Delung. Ich danke dir von Herzen, mein theurer Erlöser, daß du auch durch das Sakrament der h. Delung meine Seele gestärket und geheiliget haft.dad adqited Jegzt, hoffe ich, habe ich gar keine Sünde mehr, und Anleitung für Krante und Sterbende. was an meiner Buße und Beichte in meiner Krankheit mangelhaft war, hat die Gnade dieses h. Sakraments ersegt. Nun will ich alle Sorgen fahren lassen, nun kann ich ruhig sein in deiner Liebe. Nun werde ich auch bald wieder gesund, wenn es mir selig ist; und wo nicht, so freue ich mich, o süßer Heiland, mit reinem Herzen bald in die ewige Ruhe einzugehen, denn im Himmel bei dir ist es besser, als auf Erden. Laß mich die Gnaden deiner h. Saframente nie wieder verlieren. Amen. 523 Die Generalabsolution. Se. Päpstliche Heiligkeit Benediktus XIV. und Clemens XII. haben allen Gläubigen, welche in den Tagen ihrer Gesundheit nebst den sakramentalischen Bußwerken und der christlichen Ertragung der Trübsale, noch Fasten, Almosen, Gebet und andere Werte des geistlichen Lebens mit Eifer üben, auf ihrem Krantenlager einen besondern pollkommenen Ablaß verliehen, der ihnen durch die sogenannte Generalabsolution ertheilt wird, wenn sie reumüthig beichten, und die b. Communion empfangen, oder wo sie dies nicht können, wenigstens Reue über ihre Sünden und feurige Liebe zu Gott erwecken, und alle Schmerzen, selbst den Tod, von Gottes Hand willig annehmen, und den Namen Jesu mit dem Munde oder im Herzen andächtig anrufen. Die Generalabsolution ertheilt der Priester gewöhnlich gleich nach der h. Delung. Folgendes Gebet dient für den Kranken zur Vorbereitung: Gebet vor der Generalabsolution. Noch einmal erhebe ich, o Gott, mein Herz zu dir! Sch glaube an dich, ich glaube alles, was deine h. Kirche lehrt. Im wahren katholischen Glauben wünsche ich zu leben und au sterben. Ich hoffe auf dich, mein Gott! ich verlange nach den ewigen Gütern im Hause des Herrn, und verachte alle Erdengüter. Ich liebe dich, Gott, mein Schöpfer- Gott, mein Erlöser Gott, mein Heiligmacher! Ich bereue es von Herzen, daß ich bisher so kalt in deiner Liebe gewesen bin. Ich gebe der Welt nun den Abschied, denn nur in deiner Liebe, o mein Jesus, will ich leben, in deiner Liebe Anleitung für Kranke und Sterbende. will ich gern noch länger leiden, denn deine Liebe versüßet jedes Leiden. In deiner Liebe will ich auch gern sterben, denn du bist ja gestorben für mich. Erhöre meine Seufzer, daß ich dich sonst so wenig geliebt, so wenig Gutes dir zu Liebe verrichtet habe. Ich vertraue auf deine Erbarmung: sie wird mir gnädig sein. Alle guten Werke meines Lebens, auch alle Leiden meines Lebens, o mein Jesus, opfere ich dir mit deinem Leiden auf, und bitte um Nachlassung meiner Sündenstrafen, um den vollen Ablaß deiner h. Kirche in meiner Sterbestunde. Amen. Die erwähnte Generalabsolution ertheilt der Priester auf fol gende Weise. Er spricht: V. Unsere Hülfe ist im Namen des Herrn, R. Der Himmel und Erde gemacht hat. 524 V. Gedenke nicht, Herr, der Vergehen deines Dieners ( deiner Dienerin), und räche nicht seine( ihre) Sünden. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Vater unser 2C. V. Mache selig deinen Diener( deine Dienerin), R. Welcher( welche) auf dich hoffet, o Gott! V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und mein Geschrei komme zu dir. Gebet. Gütigster Gott, Vater aller Erbarmnisse und Gott alles Trostes, du willst, daß keiner verloren gehe, der in dich glaubt und hofft. Nach der Vielheit deiner Erbarmnisse schau gnädig auf diesen deinen Diener( deine Dienerin), welchen( welche) dir ber wahre Glaube und die christliche Hoffnung empfehlen. Besuche ihn( sie) in deinem Heile, und durch das Leiden und Sterben deines Eingebornen verleih ihm( ihr) gnädig Nachlassung und Vergebung aller seiner( ihrer) Sünden, damit seine( ihre) Seele in der Stunde ihres Hinscheibens an dir einen versöhnten Richter Anleitung für Kranke und Sterbende. finde, und durch das Blut deines Sohnes von aller Makel gereinigt zum ewigen Leben eingehen möge. Durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. 525 Der Diener spricht das Confiteor oder allgemeine Sündenbekenntniß; der Priester seßt hinzu: Priester. Der allmächtiger Gott erbarme sich deiner, er vergebe dir deine Sünden, und führe dich zum ewigen Leben. Diener. Amen. Priester. Gnade, Nachlassung und Vergebung deiner Sünden verleihe dir der allmächtige und barmherzige Gott. Diener. Amen. Priester. Unser Herr Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, welcher seinem h. Apostel Petrus die Gewalt gegeben hat zu binden und zu lösen, nehme nach seiner mildesten Barmherzigkeit dein Bekenntniß an, und ertheile dir wieder das erste Kleid der Unschuld, welches du in der Taufe empfangen haft. Und ich durch die Vollmacht, welche mir vom Apostolischen Stuhle ertheilt ist, verleihe dir vollkommenen Ablaß und Vergebung aller Sünden im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes. Diener. Amen. Priester. Durch die hochheiligen Geheimnisse der Menschenerlösung lasse der allmächtige und barmherzige Gott dir alle Strafen des gegenwärtigen und fünftigen Lebens nach, öffne dir die Thore des Paradieses, und führe dich zu den ewigen Freuden. Diener. Amen. Priester. Es segne dich der Es segne dich der allmächtige Gott, der Vater und der Sohn und der h. Geist. Diener. Amen. S. 5. Warnungen für Kranke. Die Gesunden müssen Sorge tragen, daß im Krankenzimmer Reinigkeit Ferrsche, besonders reine Luft; sie müssen darauf sehen, daß der Kranke die Medizin gehörig einnehme, sich nicht entblöße u. s. m. Es sollen niemals viele Leute zugleich in der Krankenstube sein. Der Kranke hüte sich vor Ungeduld, vor Zorn, vor Murren über die schlechte Aufwartung; solches wäre eine schlechte Vorberei Anleitung für Kranke und Sterbende. tung zu der Reise in die Ewigkeit. Der Krante betrachte Jefum am Kreuz, und lasse sich zuweilen vorbeten. 526 Ist der Kranke sehr schwach, so bete man demselben nicht lange auf einmal vor, sondern sage ihm nur dann und wann einen furzen andächtigen Spruch. Alle Sorgen, wie es den Seinigen nach seinem Tode gehen werde, muß der Krante Gott überlaffen. Ist der Kranke noch bei guten Kräften, so kann man mäßige Besuche gestatten; je schwächer aber derselbe wird, desto weniger Besuch sollen die Hausgenossen zu ihm lassen. Ehrabschneidung und Neuigkeitskrämerei soll am Krankenbette nicht gebuldet werden; wer den Kranten besuchen will, der tröſte und erbaue ihn, oder er bleibe von ihm weg. §. 6. Gebet des Kranken um Genesung. Jesus, mein gütigster und liebreichster Heiland, du bist für unser Heil vom Himmel zur Erde herabgestiegen, du bist auch alle Städte und Flecken durchgegangen, alle geſund zu machen, die mit Krankheit und Gebrechen beschwert waren. Sieh, ich dein geringster Diener( deine geringste Dienerin) bin von deiner Hand gerührt, und liege an einer schweren Krankheit darnieder. Meine Schmerzen sind groß, mein Heiland, und du kannst ja Mitleiden mit mir haben, denn du haft unsere Krankheiten auf dich genommen, und unsere Schmerzen hast du getragen; du hast alles erfahren, wie wir. Darum vertraue ich auf dich, du kannst und willst mir helfen, wenn es meinem Heile nur nicht zuwider ist. Jeſus, du Sohn Davids, erbarme dich meiner! Wenn du willst, so kannst du mich gesund machen. Gedenke nicht der vielfältigen Missethaten, für welche ich diese Züchtigung, ja noch größere Strafen wohl verdient habe. Ich verabscheue meine Sünden, und rufe dein Leiden, dein am Kreuze für mich vergossenes Blut, deinen qualvollen Tod für mich um Barmherzigkeit an. Gedenke nicht meiner Sünden, und laß mich doch wieder gesund werden. Bin ich wieder gesund, so will ich dich loben in deinem heiligen Tempel, und dann christlicher, gottesfürchtiger, Anleitung für Kranke und Sterbende. 527 leben, meine Standespflichten treuer erfüllen, und noch viele gute Werke für den Himmel verrichten. Sollte aber meine Genesung dir nicht wohlgefällig, mir oder den Meinigen nicht dienlich sein, so vollbringe deinen göttlichen Willen an mir. Dann bitte ich nur, weisester Jesus, verleihe mir Geduld, alle Schmerzen und Angst um deiner Liebe willen zu ertragen, vergib mir alle Sünden, und schenke mir eine selige Sterbestunde. Amen. somig S. 7. Ergebung des Kranken in Gottes Willen. Theuerster Jesus, mein Gott und Herr, diese meine Krankheit, wie auch alle meine Schmerzen und Angst nehme ich gern von deiner Hand an; ich vereinige sie jetzt, und so oft sie wieder kommen, mit deinem bittern Leiden, zur Abbüßung meiner Sünden. Süßester Jesus, mein Gott und Herr, diese meine Krankheit, wie auch alle meine Schmerzen und Beschwerden nehme ich gern von deiner Hand an; ich vereinige sie jest, und so oft sie wieder kommen, mit dem Blute deiner h. Wunden, damit ich Gehorsam gegen deinen Willen übe. Gütigster Jesus, mein Gott und Herr, diese meine Krankheit, wie auch alle meine Schmerzen und Kreuze nehme ich gern von deiner Hand an; ich vereinige sie jetzt, und so oft sie wieder kommen, mit deinem h. Kreuze, und schäge mich glücklich, daß ich etwas Antheil nehme an deinem Kreuze. Gnädigster Jesus, mein Gott und Herr, diese meine Krankheit, wie auch alle meine Schmerzen und Ohnmachten nehme ich gern von deiner Hand an, als ein Zeichen deiner Liebe gegen mich und als ein Pfand meiner Auserwählung; ich vereinige sie jetzt, und so oft sie wieder kommen, mit deiner Todesangst, damit ich dir, der für mich so viel ausgestanden, durch Leiden etwas Gegenliebe beweise. Barmherzigster Jesus, mein Gott und Herr, diese meine Krankheit, wie auch alle meine Schmerzen und Sorgen nehme ich gern von deiner Hand an, als eine Fügung deiner göttlichen Fürsehung zu meinem Besten; ich vereinige sie jetzt, Anleitung für Kranke und Sterbende. und so oft sie wieder kommen, mit deinem bittern Sterben, damit ich einst von dir eine selige Sterbestunde erlangen möge. Amen. 528 S. 8. Kurze Tugendübungen, Kranken und Sterbenden einzeln vorzusprechen. dre 1. Glaube. Ich glaube, daß ich die Güter des Herrn sehen werde im Lande der Lebendigen. Ich glaube Gottes Wort, weil Gott es offenbart hat, der nicht lügen noch fehlen fann.- Ich glaube, daß Gott das Böse bestraft, und das Gute beLohnt mit dem Himmel. Ich glaube, daß Jesus Christus am Kreuze gestorben ist, mich zu erlösen von der Sünde.- Ich glaube, daß jede gute Gabe von Gott kommt, und daß Gott keinen versucht über seine Kräfte. Ich glaube, daß mein Erlöser lebt, und daß ich am jüngsten Tage wieder aus der Erde auferstehen werde. Ich danke Gott herzlich, daß er mich zum wahren Glauben berufen hat; im wahren Glauben wünsche ich zu leben und zu sterben.- Der Glaube ohne die Werke ist ein todter Glaube. Stärke mich, o Gott, in meiner Krankheit dem Glauben gemäß zu leben. - - - 2. Berlangen. Wie lieblich sind deine Wohnungen, Herr der Heerschaaren! Meine Seele verlangt und seufzet nach den Vorhöfen des Herrn. Meine Seele dürftet nach Gott, dem Starken, Lebendigen. Wann werde ich hinkommen, und erscheinen vor Gottes Angesicht? Gott, o höchstes Gut, o ewiges Gut, wann werde ich dich besigen, und mich in dir erfreuen?- Selig, die in deinem Hause wohnen, Herr! in alle Ewigkeit werden sie dich loben.- Darum, o Jesus, laß mich bald deine tröstlichen Worte hören: Heut wirst du bei mir sein im Paradiese. Denn besser ist ein Tag in deinen Vorhöfen, als tausend hier auf Erden; besser der Geringste sein im Hause meines Gottes, als alle Luft der Welt genießen. O wie sehr mißfällt mir die Erde, wenn ich den Himmel betrachte! Ich verlange aufgelöset zu werden, - - - - Anleitung für Kranke und Sterbende. - und bei Christo zu sein. Kein Auge hat es gesehen, kein Ohr hat es gehört, und es ist in keines Menschen Herz gestiegen, was Gott denen bereitet hat, die ihm dienen.- Komm doch bald, o Jesus, und hole mich ab in das Haus deines Vaters, wo der Wohnungen viele sind, und du mir schon längst eine Stätte bereitet hast. Komm, und hole mich, damit ich sei, wo du bist, und deine Freude sehe.- Herr, laß deinen Diener in Frieden fahren, damit meine Augen deinen Heiland sehen. thil die 3. Vertrauen. Herr, du willst nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre, und lebe.- Die Menge meiner Sünden kann mich nicht erschrecken, wenn ich an den Tod meines Herrn Jesu denke.- Jesus, ich habe dein Blut, dein Kreuz und deinen Tod; alle meine Hoffnung beruhet auf dem Tode des Welterlösers. Das Blut Jesu schreiet zum Himmel, nicht um Rache, sondern um Barmherzigkeit für mich armen Sünder. O Gott, auf dich habe ich meine Hoffnung gesetzt. Du bist mein Gott, mein Erbarmer, in deinen Händen liegt mein Loos. Wer hat jemals auf Gott vertrauet, und ist zu Schanden geworden? Und wenn er mich auch sterben läßt, will ich dennoch auf ihn vertrauen. Der Herr behütet mich wie seinen Augapfel; er beschüßet mich unter dem Schatten seiner Flügel. Wenn ich auch wandele mitten im Schatten des Todes, so fürchte ich kein Uebel, weil du, Jesus, bei mir biſt. 4. Reue. O Gott, dir allein habe ich gesündigt. Erharme dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit.- Gott, Vater im Himmel, ich habe gesündigt wider den Himmel und vor dir; ich verdiene nicht, dein Kind mehr genannt zu werden. Wer gibt meinem Haupte Wasser, meinen Augen einen Brunnen der Zähren, daß ich meine Sünden beweine Tag und Nacht! Gott, sei mir armen Sünder gnädig!— Sch bereue meine Sünden, weil ich gegen Gott, meinen Schöpfer, Bater, Richter, gefrevelt habe.- Vater, ich eile in die - 34 - - 529 - Anleitung für Krante und Sterbende. Arme deiner Erbarmungen; vergib mir alle Sünden nach deiner unendlichen Barmherzigkeit. Ich bereue meine Sünden, weil ich Jesu, meines Heilandes, Liebe verloren, sein O Jesus, schenke Blut verunehrt und geschmähet habe. mir deine Liebe wieder, und um deines Kreuzestodes willen verzeih mir meine Sünden. Ich verabscheue meine Sünden, weil Gott sie verabscheuet. In dieser Neue hoffe ich 530 zu leben und zu sterben. - Dich liebt, o Gott, mein ganzes Herz, dhe mba Und dieses ist mein größter Schmerz, Daß ich gesündigt, höchstes Gut! Ach, wasche mich in deinem Blut. 5. Liebe. Was verlange ich im Himmel, oder was suche ich auf Erden, außer dich, du Gott meines Herzens und mein Theil in Ewigkeit! Ich liebe dich, o Gott, weil du mich zuvor geliebet hast, mich auch noch immer liebest, und mir meine Sünden vergibst. Ich liebe dich, o Gott, von ganzem Herzen, weil du der Allervollkommenste bist. Ich liebe dich über alles, und will jetzt lieber alles verlieren, als deine Liebe und Gnade. Alle Menschen liebe ich nur deinetwegen, weil sie von dir geliebt werden, und deine Kinder sind. Deinetwegen liebe ich auch meine Feinde, und vergebe ihnen von Herzen alles Böse, welches sie mir im Leben zugefügt haben, so wie ich wünsche, daß du mir alle meine Sündenschuld nachlassen mögeft.- Ich liebe dich, o Gott, in Glück und Unglück, in Gesundheit und Krankheit, ich liebe dich in Freuden und Schmerzen, im Leben und Tod.- Ich liebe dich, o Gott, nun beständig, und hoffe, daß mich nichts von deiner Liebe scheiden wird. 6. Geduld. - - - - - - Es sei fern von mir, daß ich mich rühme, als nur in dem Kreuze unsers Herrn Jesu Christi.- Wenn wir das Angenehme von Gottes Hand annehmen, warum nicht auch das Unangenehme? Der Herr hat es gegeben, der Herr hat es genommen; wie es dem Herrn gefallen hat, so ist es geschehen: der Name des Herrn sei gebenedeit!- O Gott, hier brenne, hier schneide, verschone mich nur in der Ewigkeit. Jesus, ich - Gebete für Verstorbene. 531 verlange nicht zu leben ohne Schmerzen, denn du bist für mich in grausen Schmerzen gestorben. Ach, lindere meine Schmerzen durch deine Barmherzigkeit, und bewahre mich vor Ungeduld nach deiner Güte.- Jesus, mein Erlöser, ich bitte durch dein Kreuz und Leiden, tröste und stärke mich in meinem Tode. Ergebung. 7. Warum bist du so traurig, meine Seele? Willst du denn nicht, daß ich den Kelch, den mir der Vater gegeben hat, austrinke? Bater, ist es möglich, so gehe dieser Kelch von mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe.- Mein Herz ist bereit, o Gott, mein Herz ist bereit. Dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden.- O Jesus, ich überlasse mich gänzlich deinem Willen, so wie du dich in den Willen deines Vaters gegeben hast. Ich bin bereit, so lange und so viel zu leiden, wie deine Weisheit und Güte verordnet hat. O Gott, ich empfehle dir mich und die Meinigen; sorge für uns nach deiner Liebe.- Dein göttlicher Wille werde an mir immer erfüllt. Mit diesem Wunsche laß mich leben und sterben. Vater, in deine Hände empfehle ich meinen Geist. Herr Jesus, nimm meinen Geist auf. - - Herr, erbarme dich unser! - 3 weites Kapitel. Gebete für Verstorbene. and natur S. 1. Kirchengebete bei einer Beerdigung. 11 Der Priester besprengt die Leiche und die Umstehenden mit Weihwasser, und spricht die Psalmen ,, Erbarme dich meiner" und Aus der Tiefe", siehe oben Seite 180 und 183. Dann segt er hinzu: V. Herr, gib ihm die ewige Ruhe, R. Und das ewige Licht leuchte ihm. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Vater unser 2c. R. Errette, Herr, seine Seele. - V. Von der Pforte der Hölle. - Gebet. Befreie doch, Herr, die Seele deines Dieners, damit er, der Welt gestorben, dir lebe; und was er aus Schwäche des Fleisches in seinem Erdenleben gesündigt hat, das tilge durch Gebete für Verstorbene. Nachlassung deine unendliche Barmherzigkeit. Durch Chriftum unsern Herrn. R. Amen.com lung ni Darauf geht der Priester um die Leiche, und besprengt sie mit Weihwasser, sprechend: Mit himmlischem Thau erquicke Gott deine Seele im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes. Amen. 532 Dann wird die Leiche zum Grabe getragen, und unterwegs der Psalm ,, Erbarme dich meiner" gesungen. Wenn der Sarg mit der Leiche ins Grab gesenkt wird, und ferner nachher, wird folgendes theils gesungen, theils gesprochen: Responsor. Bewahre mich, Herr, vor dem ewigen Tode, an jenem schrecklichen Tage, da Himmel und Erde erschüttert werden. od V. Jch zittere, und fürchte mich, wenn die Zerstörung der Welt kommt und dein strafender Zorn, da Himmel und Erde erschüttert werden. V. Ach, jener Tag des Zornes, Tag des Elends und des Jammers, großer und sehr furchtbarer Tag, da Himmel und Erde erschüttert werden. Herr, gib ihm die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihm. Bewahre mich, Herr, vor dem ewigen Tode, an jenem schrecklichen Tage, da Himmel und Erde erschüttert werden, wenn du kommst, die Welt durch Feuer zu richten. Gebet. Herr, geh nicht ins Gericht mit deinem Diener, denn vor dir ist kein Mensch gerecht, wenn du ihm nicht Vergebung aller seiner Sünden verleihest. Wir bitten dich also, verurtheile ihn nicht durch deinen Richterspruch, da die herzliché Bitte deiner wahren Christgläubigen ihn dir empfiehlt, sondern steh ihm bei mit deiner Gnade, damit er würdig werde, dem Strafgerichte zu entgehen. So lange er lebte, war er ja mit dem Zeichen der h. Dreifaltigkeit bezeichnet. Der du lebst und regierst in Ewigkeit. R. Amen. Herr, erbarme dich unser! Christe, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser!- Vater unser ic. Vater unser c. and V. Herr, gib ihm die ewige Ruhe, R. Und das ewige Gebete für Verstorbene. 533 Licht leuchte ihm. V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und laß mein Geschrei zu dir kommen. o mundo g Gebet. Herr, dir leben alle, und dir gehen unsere Körper durch Sterben nicht verloren, sondern werden herrlicher verwandelt. Demüthig flehen wir dich an: was die Seele deines Dieners deinem Willen zuwider, getäuscht durch den Teufel oder durch eigene Verkehrtheit und Schwachheit, an Lastern verschuldet hat, das tilge und vergib du Gütiger und Barmherziger, und laß sie aufnehmen durch die Hände deiner heil. Engel und hinbringen in den Schooß deiner Patriarchen, Abrahams nämlich, deines Freundes, und Isaaks, deines Erwählten, und Jakobs, deines Geliebten, wo kein Schmerz und keine Traurigkeit und kein Seufzen ist, sondern wo die Seelen der Gläubigen sich in seliger Wonne erfreuen; und am jüngsten Tage des großen Gerichts laß ihn unter deinen Heiligen und Auserwählten Antheil nehmen an der ewigen Herrlichkeit, die kein Auge gesehen, und kein Ohr gehört hat, und die in keines Menschen Herz gestiegen ist, die du denen bereitet haft, welche dich lieben. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Der Priester besprengt den Sarg mit Weihwasser, sprechend: Mit himmlischem Thau erquicke Gott deine Seele im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes. Amen. Darauf wirft er dreimal etwas Erde auf den Sarg, sprechend: Aus Erde hast du ihn gebildet- mit Haut und Fleisch haft du ihn bekleidet- erwecke ihn am jüngsten Tage. Darauf wird fortgefahren: Herr, erbarme dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe erbarme dich unser! Vater unser 2c. V. Seine Seele möge in guten Werken ruhen, R. Und die Seinigen mögen das Erbtheil der Erde besigen. V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und mein Geschrei komme zu dir. Gebet. - di bad Handele barmherzig, o Herr, mit deinem verstorbenen Diener, damit er nicht die verdienten Strafen seiner Thaten erhalte; er wünschte doch deinen Willen zu vollbringen. Wie der wahre Glaube ihn hier verband mit den Schaaren der Gläubigen, Gebete für Verstorbene. so verbinde deine Barmherzigkeit ihn dort mit den Chören der Engel. Durch Christum unsern Herrn. R. Amen. nism V. Die Seele dieses und aller in Chrifto Verstorbenen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes ruhen im Frieden. R. Amen. 534 Dann sprechen alle Gegenwärtigen knieend in der Stille ein Vater unser für diesen Verstorbenen und für alle Verstorbenen, welche auf diesem Kirchofe ruhen, dann noch ein Vater unser für denjenigen, der aus den Gegenwärtigen zuerst sterben wird, damit er in Gottes Gnade verscheide. Auf dem Rückwege zur Kirche wird gesungen: - Mitten im Leben sind wir umfangen vom Tode. Welchen Helfer sollen wir suchen, als dich, Herr, der du über unsere Sünden mit Recht erzürnest! Heiliger Gott, heiliger Starfer, heiliger und barmherziger Erlöser, übergib uns nicht einem bittern Tode. V. Herr, wir haben gesündigt mit unsern Vätern, R. Wir haben Unrecht gethan, Missethat begangen. Gebet. Hilf uns, Gott, unser Heil, hilf uns in den Trübsalen, welche uns so häufig treffen; und auf die Fürbitte der seligen und glorreichen Gottesgebärerin und immer Jungfrau Maria, mit den h. Aposteln Petrus und Paulus und dem h. Andreas, nebst allen Heiligen, hilf uns, aus Erbarmung, und erbarme dich unser; denn elend sind wir geworden in unsern Sünden; und gib nicht zu, wie wir verdienen, daß wir hienieden eines bösen Todes sterben, sondern sprich zu dem schlagenden Engel: Es ist genug, laß deine Hand jeßt ruhen- damit wir Zeit zur Buße haben mögen. Durch Christum unsern Herrn. R. Amen. S. 2. Die h. Messe für einen Verstorbenen. id us asmet Jare Stufengebet. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes. Amen.- Ich will hineingehen zum Altare Gottes, zu Gott, der mich von Jugend auf erfreuet. Unsere Hülfe ift im Namen des Herrn 2c. Siehe weiter oben Seite 83 und 84 bis zum Introitus. Gebete für Verstorbene. Introitus. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige licht leuchte ihnen.- Dir, Gott, gebührt Lobgesang in Sion, und Gabe muß dir entrichtet werden in Jerusalem. Erhöre mein Gebet: alles Fleisch komme zu dir.- Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. 535 Kyrie eleison. Herr, erbarme dich unser!( dreimal.)- Christe, erbarme dich unser!( dreimal.)- Herr, erbarme dich unser!( dreimal.) Das Gloria fällt aus. il Collecte. Gott, dir ist es eigen, daß du immer dich erbarmest und schonest. Wir flehen dich an für die Seele deines Dieners, welche du von dieser Welt abgerufen hast. Uebergib sie nicht den Händen des Feindes, und vergiß ihrer nicht länger, sondern laß sie von den h. Engeln empfangen, und zum Vaterterlande des Paradieses geführt werden. Sie hat ja in dich geglaubt und gehofft; so laß sie denn in der andern Welt nicht leiden, sondern die ewigen Freuden besigen. Durch Jesum Chriftum 2c. Lection aus dem Briefe des h. Apostels Paulus an die Thessalonicher. Brüder, wir wollen euch nicht in Unwissenheit lassen über die Entschlafenen, damit ihr nicht trauert, wie die anderen, die keine Hoffnung haben. Denn da wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, also wird auch Gott die in Jesu Entschlafenen hinaufführen mit ihm. Denn dies sagen wir euch nach dem Worte des Herrn: wir, die da leben, die da übrig sind bei der Ankunft des Herrn, werden denen, die entschlafen sind, nicht zuvorkommen. Der Herr selbst wird bei dem Aufrufe, bei der Stimme des Erzengels und bei dem Schall der Posaune Gottes herabkommen vom Himmel, und die in Christo Gestorbenen werden auferstehen zuerst; alsdann werden wir, die da leben, die übrig sind, zugleich mit ih nen hingerückt werden in die Wolken, Christo entgegen, in die Luft; und also werden wir bei dem Herrn sein immerbar. So tröstet euch denn einander mit diesen Worten, in Christo Jesu unserm Herrn. R. Gott sei Dank! Gebete für Verstorbene. Graduale. Sollte ich auch mitten im Schatten des Todes wandeln, so werde ich doch kein Uebel fürchten, denn du, Herr, bist bei mir. Deine leitende Hand und dein Stab haben mich agame Some gestärket und getröstet. 536 Tractu 8.. Wie ein Hirsch verlangt nach Wasserquellen, so verlangt meine Seele, Gott, nach dir! Meine Seele dürftet, Gott, nach dir, der Lebensquelle! Wann werd' ich kommen, und er= scheinen vor Gottes Angesicht?- Tag und Nacht sind Thränen meine Speise, da man täglich zu mir spricht: Wo ist doch dein Gott? Sequenz. Ach des Zorns am jüngsten Tage! Diese Welt verbrennt. Die Plage Meldet der Propheten Sage. Welcher Schrecken wird entstehen, Wenn man wird den Richter sehen, Wie er rächt der Welt Vergehen! Die Posaune wird erklingen, In die tiefsten Gräber bringen, Alle vor den Richter bringen. Die Natur wird schaubernd beben, Wenn die Todten sich erheben, Ihre Rechenschaft zu geben. Und das Buch wird hergetragen, In ihm wird von allen Tagen Jede Handlung aufgeschlagen. Jesus fizet zu Gerichte, Da wird aller Schein zu nichte: Was geheim, erscheint im Lichte. Ach, was werd' ich Armer sagen! Find' ich Hülf' in diesen Plagen, Wo sogar Gerechte zagen? König auf dem Richterthrone, Furchtbar bist du. Schone, schone! Huld ist deiner Gottheit Krone. Denke, Jesus, an dein Leben, Das du liebreich hingegeben, Mich zum Vater zu erheben. Hast du nicht das Kreuz erkoren, Daß ich würde neu geboren? ( Dies irae.) Wäre dieses ganz verloren? Strenger Richter aller Sünden, Laß mich deine Gnade finden, Eh' des Heiles Tage schwinden. Schreien muß ich, ach, und weinen: Laß mich in der Schaar der Deinen Ohne Schande einst erscheinen. Da der Sünd'rin du verziehen, Und dem Schächer Heil verliehen, Soll dieHoffnung mich nicht fliehen. Darf ich mein Gebet nicht achten, Will ich deine Huld betrachten: Laß mich in d.Höll' nicht schmachten. Laß mich dir zur Rechten stehen, Mich bei deinen Schafen sehen, Mit den Böcken mich nicht gehen. Schickst du diese in's Verderben, Wo die Flammen nie ersterben, Da laß mich den Himmel erben. Gib mir, Jesu, dir zu trauen, In der Buß' auf dich zu bauen; Laß mich vor dem Tod nicht grauen. Ach, des jüngsten TagesSchrecken! Gott wird alle auferwecken.d D, vor deinem Richterthrone Flehen wir: Erbarmer, schone! Theurer Jesus, schenk' den Seelen Deinen Frieden. Amen. Gebete für Verstorbene. Vor dem Evangelium. Reinige unsere Herzen 2c. siehe oben Seite 87. 537 Abschnitt aus dem h. Evangelium nach Johannes.( Joh. 11.) In jener Zeit sprach Martha zu Jesu: Herr, wärest du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben; aber ich weiß, daß alles, was du von Gott verlangen wirst, Gott dir geben wird. Jesus sprach zu ihr: Dein Bruder wird wieder auferstehen. Martha antwortete ihm: Ich weiß, daß er wieder auferstehen wird, in der Auferstehung am jüngsten Tage. Jesus sprach zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt, der wird leben, wenn er auch gestorben ist: und jeder, der da lebt, und an mich glaubt, wird nicht sterben in Ewigkeit. Glaubst du dies? Sie sprach: Ja, Herr, ich glaube, daß du Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes, der in diese Welt gekommen ist. R. Lob sei dir, Christus! # 39 sto Vor der Opferung. Herr Jesus Christus, König der Herrlichkeit, erlöse die Seelen aller verstorbenen Gläubigen von den Strafen des andern Lebens und dem tiefen Abgrunde; erlöse sie vom Rachen des Löwen, damit die Tiefe sie nicht verschlinge, damit sie nicht in die Finsterniß fallen, sondern der heldenmüthige h. Michael führe sie in das heilige Licht, welches du dem Abraham versprochen haft und seinen Kindern. Opfer und Gebete, Herr, bringen wir dir dar; nimm du sie an für diejenigen Seelen, deren Andenken wir heute begehen. Laß sie, Herr, vom Tode übergehen zum Leben, welches du dem Abraham versprochen haft und seinen Kindern. Jetzt folgen die Gebete zum Offertorium, Seite 89 und ferner bis zur Secrete. Beim Händewaschen wird das Ehre sei dem Vater" ausgelassen. Hamle IK Secrete. da silsiun Begnadige, Herr, die Seele deines Dieners durch dieses Opfer. Wir flehen deine Majestät an, laß sie durch diesen heiligen Dienst der Versöhnung zum ewigen Leben gelangen. Durch Jesum Christum 2c. Präfation. Priester. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. Diener. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch, D. Und mit deinem Geiste. 35 538 Gebete für Verstorbene. Pr. Erhebet eure Herzen! D. Wir haben sie zum Herrn erhoben. Pr. So lasset uns Dank sagen Gott, unserm Herrn. D. Das ist billig und recht. Pr. Wahrlich ist es würdig und recht, billig und heilsam, daß wir dir immer und überall Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum unsern Herrn: durch welchen die Engel deine Majestät loben, die Herrschaften anbeten, die Gewalthaber zittern, die Himmel und der Himmel Kräfte und die seligen Seraphim mit gemeinschaftlichem Jubel dich feiern. Mit ihnen laß auch, wir bitten dich, unsere Stimmen zu dir gelangen, da wir in demüthigem Bekenntnisse sprechen: Heilig, heilig 2c. 11000 Siehe Seite 92. Von hier an bis zum Spruche nach der Communion alles dort oben. Nach der Communion.umd Das ewige licht leuchte ihnen, Herr, mit deinen Heiligen ewig, denn du bist gnädig. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen mit deinen Heim 2017 sij ligen ewig, denn du bist gnädig. Complende. Verleih, allmächtiger Gott, daß die Seele deines Dieners, welche du von dieser Welt abgefordert haft, durch diefes Opfer gereinigt, und von allen Strafen befreiet, Nachlaß und die ewige Ruhe erlange. Durch Jesum Chriftum 2c. Diener. Amen. Priester. Der Herr sei mit euch! D. Und mit deinem Geiste! Pr. Sie mögen ruhen im Frieden! D. Amen. Das Schlußgebet und das Evangelium Johannis siehe oben, Seite 98. Nur der Segen wird ausgelassen. dind to thin sind nich slo Cape or Aschendorff'sche Buchbruckerei in Münster. gilise majoid msgmnie rist AM i Dram de 6 Dein denen Pr Inches 1 Centimetres Blue 2 MO 3 4 Cyan 2 5 6 17 Farbkarte# 13 Green 3 venen 8 Yellow 9 10 Red 11 12 LO 5 13 Magenta 14 6 15 White 16 17 7 3/ Color 18 19 B.I.G. Black