Bibliothek des Kapuzinerklosters Lit. 12⁰- 2 Karlstadt a. M Litk gna Gnaden und Abläffe des fünffachen Skapuliers. Mit entsprechenden Andachtsübungen. Von einem Ordenspriester. Mit Erlaubniß geistlicher Obrigkeit. Zweite Auflage. RISTATO SASTOILLUM LOUE CAPU Münster, 1874. Aschendorff'sche Buchhandlung. MONIO Se 96 2607 Unly.- Bibl. Giessen Frommer Chrift! as vor Dir liegende Büchlein soll in möglichster Kürze nur Zuverlässiges bieten. Es sind darum insbesondere die Abläffe mit einer einzigen, bemerklich gemachten, Ausnahme ausschließlich den Dekreten der Päpste, oder doch solchen Verzeichnissen entnommen, welche die h. Ablaß- Congregation selbst geprüft und als ächt beglaubigt hat. Wenn Du somit dasjenige thust, was Deinerseits erfordert wird, so darfst Du mit Zuversicht erwarten, daß Dir alle die geistlichen Güter, welche Du auf den folgenden Blättern ausgelegt findest, zu Theil werden. Vielleicht gestatten Dir nun Deine Verhältnisse nicht, die zahlreichen llebungen zu machen, welche nöthig wären, um sämmtliche Ablässe zu gewinnen: aber es ist Dir Ernst um Dein Seelenheil, Du liebst auch die armen Seelen des Fegfeuers, und das wird Dich ermuntern, Dich so vieler würdig zu machen, wie Du tannst. - Die Andachtsübungen des zweiten Theiles 1* 4 werden Dich, wenn Du sie oft verrichteſt, nicht allein in den Besitz vieler neuen Ablässe ſetzen, sondern zudem, je länger desto mehr, in den Geist dieser fünffachen Andacht einführen, und Dich inne werden lassen, daß dieselbe wirklich von besonderen Gnaden begleitet iſt. Die beiden lateinischen General- AbsolutionsFormeln können, wenn es an einem bevollmächtigten Priester fehlt, von jedem andern angewandt werden, und mögen sich manchmal als trostreiche Nothhelfer erweisen. Mache Dich denn eines so heiligen Kleides würdig durch einen frommen und heiligen Wandel. Erinnere Dich auch des Dankes, welchen Du Demjenigen schuldest, der seiner h. Kirche das fünffache Skapulier und Dir mittels desselben so große Gnaden und so mannichsache Gelegenheit gegeben hat, auf bequeme Art gute Werke zu thun, namentlich aber die Beinen des Fegfeuers durch Ablässe von Dir selbst, sowie von den Armen Seelen abzuwenden. Gelobt sei Jesus Christus und seine jungfräuliche Mutter Maria! Der Herausgeber. Einige nothwendige Bemerkungen a. über die Stapuliere. 1. Einkleiden können die dazu bevollmächtigten Priester; aber nur nach den vorgeschriebenen Formeln und mit einem Stapulier von der erforderlichen Beschaffenheit. 2. Eingekleidet werden können bloß Anwesende; übrigens selbst Kinder, die den Vernunftgebrauch noch nicht haben ¹). 3. Jedes der fünf Stapuliere muß eine vier-, nicht eine vieleckige oder runde Gestalt haben, und aus wollenem( nicht baumwollenem oder dgl.) und zwar gewebtem 2) nicht geſticktem 3) Stoffe verfertigt sein Es dürfen Zierathen, sei es von derselben, sei es von verschiedener Farbe, auch von Seide, Gold, Silber u. s. w. darauf angebracht werden, jedoch so, daß die Farbe des Skapuliers die vorherrschende bleibt. 4). 4. Das Skapulier der allerheiligsten Dreifaltigkeit oder das weiße besteht aus zwei Zeugstücken von weißer Farbe, mit einem eingenäheten Kreuzchen von rother und blauer Wolle. Die Längslinie des Kreuzchens, die mit den Seitenrändern des Skapuliers gleichläuft, muß roth, die Querlinie, die mit dem oberen und unteren Rande gleichläuft, blau sein. ¹) H. A.-C., 29. August 1864. 2) ,, tessuto."- 3) ,, opus acu pictum", ,, ricamo,"- 4) H. A.-C., 18. Aug. 1868. Einige nothwendige 5. Das Skapulier der seligsten Jungfrau Maria vom Berge Karmel oder das braune besteht aus zwei Stücken braunen Zeuges. Anstatt der braunen Farbe kann indeß eine andere ähnliche oder auch die schwarze gewählt ¹) werden. 6 6. Das Skapulier der Unbefleckten Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria oder das blaue besteht aus zwei Zeugstücken, die von blauer Farbe sein müssen 2): coloris coerulei, eigentlich ,, dunkelblau", wie Himmel und Meer. Es genügt jedoch, wenn die Farbe wahrhaft blau ist: ob dunkler oder heller macht keinen wesentlichen Unterschied. Ein aus Rom überschicktes Exemplar zeigt ein zwischen dunkel und hell die Mitte haltendes Blau; die Schnüre an demselben sind rund, aus einem weißen und einem blauen Strange Wollgarn gedreht; von den beiden Theilen des Skapuliers trägt der eine fein Bild, der andere, viermal größere, ein Bild der unbefleckten, in Wolken schwebenden Himmelsfönigin mit dem Jesuskinde, welches der Ehrw. Ursula das blaue Stapulier reicht, während die ser gegenüber der heil. Cajetan fniet. Jedoch darf dieses Skapulier auch ohne Bild und an Schnüren von beliebiger Beschaffenheit getragen werden. 7. Das rothe Skapulier des Leidens und heiligsten Herzens unsers Herrn Jesu Christi, sowie des liebreichsten und mitleidenden Herzens der seligsten unbefleckten Jungfrau Maria besteht aus zwei Stücken rothen Stoffes. Das eine muß mit dem gekreuzig¹) H. A.-C., 12. Febr. 1840. 2) H. A.-C., 22. Aug. 1842. Bemerkungen. ten Heilande und den Leidenswerkzeugen, sowie mit der Umschrift: ,, Heiliges Leiden unsers Herrn Jesu Chrifti, errette( oder erlöse") uns!" das andere mit den heiligsten Herzen Jesu und Maria's und der Umschrift: Heilige Herzen Jesu und Maria's, beschützet uns!" bezeichnet, und beide durch rothe Bänder oder Schnüre verbunden sein. Nur auf diesem Skapuliere sind Bilder nöthig und sollten auf weißem Gewebe angebracht sein. Die Pariser Bildchen, die man sieht, zeigen alle einen weißen Grund. Auf einem vorliegenden, aus Rom gekommenen Leidens- Skapulier haben die Bildchen gleichfalls einen weißen Grund mit französischen Umschriften; die Schnüre an demselben sind platte, sehr schmale Kordeln, die Farbe nähert sich dem Hellroth. 8. Das Stapulier der Sieben Schmerzen Maria's oder das schwarze besteht aus zwei schwarzfarbigen Zeugstücken. 9. Am passendsten fügt man die fünf Skapuliere auf folgende Art zusammen: man setzt die Bilder, welche zum rothen Skapulier gehören ¹), auf zwei Stücke rothen Wollzeuges von der Größe jener Bilder, befestigt auf der entgegengesetzten Seite zwei rothwollene Bänder oder Schnüre und in den vier Ecken die übrigen vier Skapuliere ( ohne Bilder) 2), als erstes das weiße, als zweites das braune, als drittes das blaue, als viertes das schwarze, jedoch so, daß die Ränder des rothen Skapuliers sichtbar bleiben. 7 1) Dieselben sind zu bekommen bei Herren Hüffer, Schütte& Comp. in Münster, sowie in der Nasse'schen Buchhandlung zu Münster. Man bemerke zu den Bestellungen. daß der Grund der Bilder weiß( nicht roth) sein solle. 2) Vgl H. A.-C., 18. Aug. 1868. 8 Einige nothwendige 10. Wer die Stapuliere auf einander hesten wollte, müßte als unterstes das rothe, als oberstes das weiße mit blau rothem Kreuze nehmen und die übrigen so ordnen, daß die Nänder eines jeden unter dem darüber liegenden hervorständen und gesehen werden könnten. Ein in Rom verfertigtes fünffaches Stapulier, das mir vorgelegen hat, war auf diese Art hergestellt. 11. Zur Einkleidung soll man außer dem Skapulier noch einen Rosenkranz von den Sieben Schmerzen der seligsten Jungfrau Maria haben. 12. Es ist Gebrauch, daß bei der Einkleidung ein gutes Werk auferlegt wird: die guten Meinungen und kurzen Gebete des Aufnahmescheines, sieben Vater unser und Ave Maria zu Ehren der sieben Freuden Maria's, die Lauretanische. Litanei oder etwas Ähnliches. Am geeignetsten dürfte sein, in jeder Woche einmal einen Sieben- Schmerzen- Rosenkranz für die Bekehrung der Sünder zu beten. Dadurch würden, namentlich wenn man die Erinnerung an das göttliche Herz Jesu und das unbefleckte Herz Maria's damit verbände, die Zwecke aller heiligen Skapuliere einigermaßen erreicht werden. Hätte Jemand nicht so viel Zeit übrig, denselben auf einmal zu beten, so könnte er die sieben Gesetze auf die einzelnen Tage der Woche vertheilen. 13. Weder ein solches aufgelegte gute Werk, noch irgend etwas von dem, was bei der Einkleidung übernommen wird, verpflichtet unter einer Sünde. 14. Um an den gewährten Gnaden und Abläffen Antheil zu haben, muß man die Skapuliere Bemerkungen. beständig ¹) tragen, auch zur Nachtzeit, in Krankheiten und dgl. Legt man sie ohne wahre Nothwendigkeit ab, so hat man während dieser Zeit keinen Anspruch auf die Ablässe der hh. Skapuliere 2); eine neue Einkleidung wird aber aus gutem Grunde ³) selbst dann für unnöthig gehalten, wenn es aus Verachtung oder Unglauben geschehen wäre. 9 15. Man trägt die hh. Skapuliere unter dem Oberkleide oder anders 4), und zwar die beiden Theile getrennt, den einen auf der Brust, den andern auf dem Rücken 5). Sie dürfen sammt den Schnüren in Futter eingeschlossen sein 6). Werden sie alt oder zerreißen, oder wünscht man sie aus einem andern Grunde abzulcgen, so muß von den neuen das weiße von einem bevollmächtigten Priester geweiht werden 7), die übrigen nicht. Da das weiße Skapulier zudem nur so lange Gültigkeit besitzt, als es noch erkannt werden kann und das Kreuzchen hat 8), so ist es rathsam, wenigstens mehrere weiße( mit Bändern verknüpfte) Slapuliere zugleich weihen zu lassen. 16. Die Redemptoristen Batres haben die Vollmacht, mit einem vierfachen Skapulier, welches die obigen Skapuliere alle mit Ausnahme des rothen enthält, zu bekleiden, und in Bezug auf Einkleidung, Einschreiben der Namen u. s. w. mehrere Vorrechte. 1) H. A.-C., 12. Februar 1840.- 2) P. Calamata, General der Karmeliter, 7. Mai 1838.- 3) General der Karmeliter, 12. August 1840. Vgl. H. A.-C., 27. Mai 1857. 4) H. A.-C., 26. Juli 1855. 5) H. A.-C., 12. Februar 1840.- 6) P. Ulrich, Trésor etc.- 7) P. Innoc. XI., 10. Februar 1860.- 8) Summar. Ind. Romae 1866. Einige nothwendige b. über die Abläffe. 17. Will Jemand die Ablässe des fünffachen Skapuliers gewinnen, so suche er in der kurzen Ubersicht" auf S. 53 bis S. 57 dieses Büchleins nach den Werken oder Festen, für welche dieselben verliehen sind, hiernach auf der daſelbst angegebenen Seite nach den Bedingungen, die zu erfüllen sind. 18. Um eines Ablasses theilhaft zu werden, muß man im Stande der Gnade sein und alle dafür geforderten guten Werke, und zwar in der Meinung, ihn zu gewinnen, vollbracht haben. 19. Ist ein Ablaß unter der Bedingung perliehen, daß man beichte, so muß dieses geschehen, selbst wenn man seit der letzten Beicht sich keiner Sünde bewußt wäre ¹); eine Lossprechung wird jedoch nicht erfordert 2). 10 20. Man darf die nöthige Beicht und Communion an dem Tage verrichten, welcher dem Ablaßtage vorhergeht 3). Hat man es gethan, und es kommen an den beiden Tagen noch andere Abläffe vor, für welche Beicht und Communion vorgeschrieben ist, so kann man dieselben gewinnen, indem man bloß die übrigen Bedingungen erfüllt+). 21. Wer in jeder Woche zu beichten pflegt, fann alle an den übrigen Tagen einfallenden Ablässe gewinnen, ohne von neuem beichten zu müſſen 5). 22. Die Gebete, welche zur Gewinnung eines 1) H. A.- C, 19. Mai 1759. P. Pius IX., 6. Mai 1852. 2) H. A.-C., 20. Aug, 1822, 15. Dez. 1841; vgl. H. A.-C., 16. Febr. 1852, P. Pius IX., 6. Mai 1852. 6. Oftober 1870. 4) H. A.-C., 29. Mai 1841.- 9. Dezember 1763. 3) H. A- C., 5) H. A.-C., Bemerkungen. 11 Ablaffes verrichtet werden sollen, sind in den päpstlichen Ausschreiben selten angegeben und dann der freien Wahl eines Jeden überlasſen. Es wird angenommen, daß fünf Vater unser und fünf Ave Maria, oder beiläufig so viele andere. mündliche Gebete hinreichend seien. 23. An Einem und demselben Tage kann man mehrere Ablässe gewinnen. Es müssen dann die vorgeschriebenen guten Werke, also Ablaßgebete, Kirchenbesuch.. mit Ausnahme der nicht wiederholbaren, wie Communion, Fasten u. dgl., so vielmal 2) verrichtet werden, als man Abläffe gewinnen will. 24. Ist ein Kirchenbesuch erforderlich, so darf man die Ablaßgebete verrichten, während man aus einer andern Grunde in der Kirche ist, und braucht nicht eigens der Ablaßgebete wegen die Kirche von neuem zu besuchen. 25. Wenn Jemand durch andauernde Körper: schwäche gehindert ist, das Haus zu verlassen, so kann ihm der Beichtvater die Communion und den Besuch einer Kirche oder Kapelle des Ortes ( wenn ein solcher vorgeschrieben ist), nicht aber die Beicht, in andere fromme Werke umwandeln 8). 26. Wenn es von einem Ablasse heißt, derselbe könne ,, auch den Armen Seelen zugewendet werden", so hat man die Wahl 4), ihn für die Armen Seelen oder für sich selbst zu gewinnen; man kann ihn somit nicht zugleich für die Armen Seelen und für sich selbst, noch auch zweimal, das eine Mal für sich, das andere Mal für die Armen Seelen erlangen. 1) H. A.-C., 29. Mai 1841 2) H. A- C., 29. Mai 1841, 29. Februar 1864.- 3) H. A.-C., 18. Sept. 1862- 4) H. A.-C., 15. Januar 1839. - Einige nothwendige 27. Eine sehr geeignete Art, den Armen Seelen einen möglichst wirksamen Beistand zu leisten, ist, die gewonnenen Ablässe in die Hände der seligsten Jungfrau zu übergeben und sie zu bitten, dieselben unter die Armen Seelen zu vertheilen. 12 28. Wer durch den sog. heroischen Liebesact ein für alle Mal das genugthuende Verdienst aller seiner guten Werke, sowie die Genugthuungen und Fürbitten, welche etwa nach seinem Tode für ihn geschehen, den Armen Seelen schenkt, hat das Vorrecht 1), alle Ablässe, welche er gewinnt, den Armen Seelen zuwenden zu dürfen. 29. Ein vollkommener Ablaß enthält den Erlaß aller verdienten zeitlichen Sündenstrafen. Kann ein solcher den Armen Seelen zugewendet werden, so würde eine jede Seele 2), welche ihn vollständig erhielte, sofort aus dem Fegfeuer befreiet werden. Es hängt indeß ganz vom Wohlgefallen Gottes ab 2), in welchem Maße ein geschenkter Ablaß den Armen Seelen zu Theil werden soll, und darum dürfen wir uns keineswegs begnügen, für eine Seele, deren wir uns angenommen, bloß Einen Ablaß aufzuopfern. 30. Ein unvollkommener Ablaß faßt den Erlaß eines Theiles der verdienten zeitlichen Sündenstrafen in sich. Eine Quadragene, ein Ablaß von hundert Tagen, sieben Jahren u. s. w. gewährt den Erlaß einer so großen zeitlichen Sündenstrafe, als durch eine vierzigtägige Fastenzeit, oder eine Buße von hundert Tagen, sieben Jahren u. s. w. in den ersten christlichen Jahrhunderten, als man so streng fastete, so schwere Bußen auferlegte und 1) Papst Pius IX., 30. September 1852,-2) H. A.-C., 28. Juli 1840. Bedingungen. verrichtete, von den vor Gott verdienten zeitlichen Sündenstrafen abverdient wurde. 31. Häufig sind unvollkommene Abläffe mit dem Bemerken verliehen, daß man wenigstens reumüthigen Herzens" sein müsse. Das bezieht fich ¹) auf Todsünder, welche sich durch vollkommene Reue und den Vorsatz zu beichten in den Stand der Gnade versetzen sollen; alle Andern gewinnen solche Ablässe ohne Neueact. 32. Da für die fünf hh. Skapuliere sehr viele unvollkommene Ablässe verliehen und zum Theil mit den guten Werken und Gebeten verbunden sind, die man täglich oder gelegentlich verrichtet, so ist es rathsam, daß man an jedem Morgen die Meinung mache, alle für den Tag verliehenen Ablässe gewinnen zu wollen. 13 33. Es versteht sich von selbst, daß man keinen Ablaß für eine begangene Sünde erhalten kann, so lange die Schuld derselben oder die dadurch Gott bereitete Unehre und zugefügte Beleidigung nicht erlassen ist. Denn durch Ablässe werden nur jene zeitlichen Strafen ausgetilgt, die Gott vorzubehalten pflegt, nachdem er die empfangene Beleidigung bereits verziehen hat. 1) H. A.-C. 17. Dezember 1870. Erster Theil. Gnaden und Ablässe des fünffachen Stapuliers. Die Abkürzungen F, B, C, K, A zeigen die Bedingungen an, welche man erfüllen muß, um die Ablässe zu gewinnen: R Rene, B oder RB Reumüthige Beicht, C Communion, K Besuch einer Kirche, A Ablaßgebete; ist AS hinzugefügt, so hat die Kirche die Abläffe( oder den Ablaß) für solche erklärt, die den Armen Seelen zugewandt werden können. Erstes Kapitel. Guaden und vollkommene Ablässe sur Lebensseit. I. Das Stapulier der allerheil. Dreifaltigkeit. Es führt seinen Ursprung zurück auf den Orden der allerheiligsten Dreifaltigkeit und auf die Gnaden und vollkommene Abläffe. 15 Stifter deffelben, die hh. Johannes von Matha und Felix von Valois. Der Orden widmete sich der Befreiung der Christensklaven, die unter den Muhamedanern der größten Gefahr ausgesetzt waren, sowohl an Leib, wie an Seele zu Grunde zu gehen. Die Mitglieder kleideten sich in ein weißes Gewand, welches ebenso wie das Stapulier, das sie darüber trugen, mit einem rothen und blauen Kreuze bezeichnet war. Die drei Farben sollten auf das Geheimniß der allerheiligsten Dreifaltigkeit hindeuten: die weiße auf die Herrlichkeit des Vaters, die blaue auf das Leiden des Sohnes, die rothe auf die Liebe des heiligen Geistes. Das kleine Bruderschafts- Skapulier wird als Nachahmung des größeren Ordens- Skapulieres von den Gläubigen gleichfalls zu Ehren der allerheiligsten Dreifaltigkeit getragen; sie sollen aber dadurch auch zur Nachahmung der opferwilligen Nächstenliebe des Ordens ermuntert werden. Gnaden. Das Stapulier verleiht nebst den außerordentlichen Gnaden, von welchen eine besondere Verehrung der allerheiligsten Dreifaltigkeit begleitet zu sein pflegt, die Gemeinschaft der gu ten Werke und Verdienste sowohl mit dem Orden der allerheiligsten Dreifaltigkeit, als auch mit der Bruderschaft gleichen Namens, in welche man durch Annahme dieses Stapuliers eintritt. I. den Gnaden und Vollkommene Ablässe ¹). 1. Am Tage der Bekleidung mit dem weißen Stapulier.( Reumüthige Beicht, Communion, den armen Seelen zuwendbar.) 2. An dem Sonntage, an welchem man andächtig der Monatsprocession der Bruderichajt beiwohnt.( RB, C, Ablaßgebete, AS.) 16 an 3. An folgenden Tagen, wenn man denselben eine Kirche des Ordens oder der Bruderschaft der allerheiligsten Dreifaltigkeit, oder 2), wo eine solche Ordenskirche fehlt, die Pfarrkirche besucht: Erscheinung der hl. Agnes ( 28. Januar; RV, C, A, AS), M. Reinigung ( RB, C, A, AS), hl. Johannes von Matha ( 8. Februar; RB, C, A, AS), Aschermittwoch ( RB, C, A, AS), Dreifaltigkeitssonntag( RB, C, A, AS), M. Geburt( RB, C, A, AS), zweiten Sonntag im Oktober( RB, C, A, AS), hl. Felir von Valois( 20. November; RB, C, A, AS), Hl. Katharina( 25. November; RB, E, A, AS); ferner: Gründonnerstag( RB, C, A, AS), Osterfonntag( RB, C, A, AS), Christi Himmelfahrt( RB, B, C, A, AS), Weihnachtstag 1) Verliehen von den Päpsten Paul V., Clem. X., Innoc. XL, Benedict XIV., Pius VI., VII., IX., am 6. Aug. 1608, 16. November 1620, 11. Februar, 3. Juni 1673, 14. Dez. 1678, 17. Sept. 1756, 31. Juli 1780, 14. Jan. 1820, 1. Febr., 22. März, 17. Juni 1847, 30. September 1852, 18. Dezember 1857, 26. Januar 1858.- 2) H. A.- C, 5. April 1843. vollkommene Abläffe. 17 ( RB, C, A, AS). Die vier letzten heißen ,, Ablässe der Stationen", weil sie ursprünglich für die Stationen, d. h. für die Besuche gewisser Kirchen in Rom bewilligt waren. ¹) Ferner, jedoch nur für diejenigen, welche von einem durch die unbeschuhten Trinitarier bevollmäch tigten Priester aufgenommen sind: 14. Febr. ( sel. Johann Baptist von der Empfängniß; RB, C, A, AS), 5. Juli( sel. Michael von den Heiligen; RB, C, A, AS), Fest des allerheiligsten Erlösers( 23. Oktober; RB, C, A, AS). 4. An einem beliebigen Tage, nachdem man einen Monat lang täglich zu Ehren der allerheiligsten Dreifaltigkeit drei Vater unser, Ave Maria und Ehre sei dem Vater... gebetet hat( RB, C, K, A, AS). II. Das Skapulier der seligsten Jungfrau Maria vom Berge Karmel. Seine Entstehung verdankt dieses Skapulier der Güte der Mutter Gottes und dem beharrlichen Andachtseifer ihres frommen Dieners, des sel. Simon Stock. Dieser war General des Ordens der seligsten Jungfrau Maria vom Berge Kar1) An den Festen M. Geburt, M. Reinigung, hh. Johanues von Matha, Felix von Valois, Agnes, Katharina, sowie Aschermittwoch und zweiten Sonntag im Oktober muß in der Meinung, in welcher man die Ablaßgebete verrichtet, auch die Befreiung und das Wohl der Sklaven eingeschlossen sein, 2 18 Gnaden und mel, so genannt von dem Berge Karmel im h. Lande, auf dem er seinen Anfang nahm, und we gen der außerordentlichen Andacht, mit welcher er von seinem Ursprunge an die heiligste Jungfrau verehrte. Der Heilige erhielt nach langem, inständigem Flehen von der seligsten Jungfrau als Zeichen ihrer besonderen Huld dieses Skapulier. Man trägt es, um Maria als die mächtige Beschützerin des Karmeliter- Ordens zu ehren, und um sich der Verheißungen theilhaftig zu machen, welche sie den Mitgliedern dieses Ordens für die Dauer ihres Lebens, für die Stunde ihres Todes und für die Zeit ihres Fegfeuers gegeben hat. Gnaden. Die mit dem Stapulier der Karmeliter Bekleideten sind von der Mutter Gottes auf besondere Weise an Kindesstatt angenommen und haben Antheil an den Gebeten und guten Werken sowohl des Ordens, als auch der Bruderschaft der seligsten Jungfrau Maria vom Berge Karmel; zudem erhalten sie einen größeren Antheil an all dem Guten, was in der gesammten katholischen Kirche geschieht ¹). Einen noch höheren und den höchsten Werth erhält aber das Stapulier durch die Verheißungen, mit welchen es die seligste Jungfrau dem sel. Simon übergab. Maria sprach: Nimm hin, geliebtester Sohn, dieses 1) Papst Clemens X., 8. Mai 1673. vollkommene Abläffe. 19 Stapulier deines Ordens als ein Zei chen meiner Bruderschaft; es ist ein Vorrecht für dich und deinen Orden: wer in demselben stirbt, soll das ewige Feuer nicht erleiden. Siehe, es ist ein Zeichen des Heiles, Rettung in Gefahren, ein Bund des Friedens und des ewigen Vertrages." 11 Der Karmeliter: Pater Grassi bemerkt zu diesen Worten, soweit sie auf das Leben hie nieden Bezug haben: Täglich erfahren das Ordensleute, Mitglieder der Bruderschaft und Andere, die zu diesem Skapulier Andacht hegen und vermöge eines ungewöhnlichen Beistandes der Mutter Gottes zahllosen Gefahren entgehen. Mit welchem Rechte dem KarmeliterStapulier der Titel„ Rettung in Gefahren", welchen die heiligste Jungfrau demselben gegeben hat, zukomme, zeigen nebst vielem Andern die Gewehre, welche nicht losgegangen, oder deren Kugeln matt und ohne zu verwunden zu Boden gefallen, die Ketten, welche zerbrochen, die Dolche, die sich gekrümmt,- die Stapuliere, welche unverletzt geblieben, die Bedrängnisse, von welchen man befreiet, -die Abgründe, in die man gefallen und aus denen man unbeschädigt hervorgekommen, die Feuersbrünste, welche gelöscht,— die - 2* - -- 20 Gnaden und die verzweiKrankheiten, welche gehoben, felten Lagen, denen man glücklich entronnen, wie auf so vielen Gemälden dargestellt wird, - endlich die unzähligen Gedenktafeln, welche an den Altären der heiligsten Jungfrau Maria vom Berge Karmel aufgehängt sind. Man sah sogar viele von diesen Wundern sich ereignen, wenn man dieses Skapulier andern Gläubigen, die in Gefahren Leibes oder der Seele waren, auflegte: Beängstigten, Verwundeten, Besessenen u. s. w., oder wenn man es in andern Nothfällen anwandte, z. B. es mit lebhaftem Vertrauen in die Flammen warf, um eine Feuersbrunst zu löschen, oder in die Luft, in das Meer, um einen Sturm zu stillen, oder es bei andern Gelegenheiten gebrauchte, um in dem mannichfachen Elende dieses Lebens Hülfe zu erhalten. Gleichfalls haben große Gnaden für sich und Andere diejenigen erhalten, welche bloß mit wahrhaft lebendigem Vertrauen die Hülfe der mächtigen Jungfrau vom Berge Karmel anriefen." - Vollkommene Ablässe ¹). 1. Am Tage der Einkleidung.( Beicht, Communion, den Armen Seelen zuwendbar.) 1) Verliehen von PP. Paul V., Greg. XV., Urb. VIII., Ben. XIII., XIV., Clem. X., XII., Pius VI. 30. Ott. 1 vollkommene Abläffe. 21 2. Am Stapulierfeste( 16. Juli; RB, C, Ablaßgebete, AS). Oder an einem Tage der Octav desselben( RB, C, Besuch einer Karmeliter- Ordenskirche, oder, wo eine solche fehlt, der Pfarrkirche ¹), A, AS). 3. An dem Sonntage, an welchem man der Monatsprocession der Bruderschaft beiwohnt; oder, wenn man derselben nicht beiwohnen kann, wenigstens die Bruderschaftskirche besucht.( B, C, A, AS) Diejenigen, welche Beides nicht können ( Reisende, Kranke, Gefangene), und dennoch den Ablaß gewinnen wollen, müssen die kleinen Tagzeiten der Mutter Gottes, oder statt dessen fünfzig Vater unser und Ave Maria beten, ferner wenigstens Reue und Leid erwecken und den Vorsaß haben( sowie später ihn ausführen), sobald wie möglich die hh. Sakramente zu empfangen.( AS.) 4. An allen Mittwochen( B, C, K, A), und an folgenden Festen: Beschneidung des Herrn oder Neujahrstag( B, C, K, A), M. Reinigung( B, C, K, A), hl. Andreas Corsini ( 4. Februar, B, C, K, A), Hl. Joseph,( 19. März; B, C, K, A), M. Verkündigung( B, C, K, A), 1606, 19. Juli 1614, 19. Sept. 1622, 10. Mai 1624, 6. Sept 1726, 4. April 1727, 11. Aug. 1670, 13. Juli 1672, 8. Mai 1673, 22. März 1678, 17. Juni 1732, 17. März 1752, 9. August 1775.- 1) P. Pius IX., 15. Juni 1855. Gnaden und Schußfest des hl. Joseph( dritten Sonntag nach Ostern; B, E, K, A), hl. Angelus( 5. Mai; B, C, K, A), sel. Simon Stod( 16. Mai; B, C, K, A), Hl. Maria Magdalena von Pazzis( 27. Mai; B, C, K, A), hl. Elisäus( 14. Juni; B, C, K, A), M. Heimsuchung( 2. Juli; B, C, K, A,), hl. Prophet Elias( 20. Juli; B, C, K, A), hl. Anna( 26. Juli; B, E, K, A), hl. Albert( 7. August; B, C, K, A), Durchbohrung des Herzens der hl. Theresia( 27. August; B, C, K, A, AS), M. Himmelfahrt( B, C, K, A), hl. Joachim( Sonntag nach M. Himmelfahrt; B, C, K, A), M. Geburt( B, C, K, A), hl. Erzengel Michael( 29. Sept.; B, C, K, A), hl. Theresia( 15. Oktober; B, C, K, A), M. Opferung( 21. November; B, C, K, A), hl. Johannes vom Kreuz( 24. Nov.; B, C, K, A), M. Unbefleckte Empfängniß( B, C, K, A); die Ablässe der Stationen: Gründonnerstag( B, C, K, A, AS), Osterfonntag ( B, C, K, A, AS), Christi Himmelfahrt( B, C, K, A, AS), Weihnachtstag( B, C, K, A, AS). Der für alle diese Ablässe erforderliche Kirchenbesuch muß in einer Kirche des Ordens, fann aber, wo eine solche nicht ist, in der Pfarrkirche geschehen. 1) 22 1) P. Pius IX. 15. Juni 1855. vollkommene Abläffe. 23 III. Das Stapulier der unbefleckten Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria. Die ehrwürdige Ursula Benincasa, die zu Neapel im Rufe der Heiligkeit gestorben ist und deren Tugenden von Papst Pius VI.¹) für heldenmüthig erklärt worden sind, erhielt um ihres Seeleneifers willen außer andern hohen Gunstbezeugungen auch dieses Stapulier. Sie erbat es vom Jesuskinde, welches ihr mit der unbefleckten Jungfrau selbst erschienen war. Es wird zu Ehren und zur Nachahmung der unbefleckt empfangenen Jungfrau Maria getragen: man will dadurch den Glauben an das Geheimniß der unbefleckten Empfängniß Maria's, sowie den Vor satz und das Bestreben bezeugen, durch reinen Wandel und eifriges Bemühen um die Bekehrung der Sünder der sündelosen Gottesgebärerin zu gefallen. Gnaden. Durch Annahme dieses Stapulieres erhält man außer der besonderen Gunst der unbefleckten Jungfrau und dem Ueberflusse von Gnaden, welche sie den Verehrern ihrer unbefleckten Empfängniß zu erwirken pflegt, noch Antheil an den Gebeten und guten Werken der Congregation der Theatiner 1) Durch Dekret vom 7. August 1793, 24 Gnaden und Vollkommene Ablässe ¹). Wenn ein Kirchenbesuch vorgeschrieben ist, so muß derselbe in einer Kirche der Theatiner, oder 2), wo eine solche fehlt, in einer andern geschehen, in welcher ein Altar der Mutter Gottes sich befindet. 1. Am Tage der Einkleidung.( Reumüthige Beicht, Communion, den Armen Seelen zuwendbar.) 2. An folgenden Tagen: ersten Sonntag ( RB, C, K, A, AS) in jedem Monate, jeden Samstag( RB, C, K, A, AS) der Fastenzeit, Sonntag( RB, C, K, A, AS) und Freitag ( Siebenschmerzenfest; RB, C, K, A, AS) der Passionswoche, Mittwoch( RB, E, K, A, A=), Donnerstag( RB, C, K, A, AS) und Freitag ( RB, K, A, AS) der Charwoche, einmal im Jahre während der geistlichen Übungen( RB, C, K, A, AS), lezten Sonntag( RB, C, K, A, AS) im Juli, ersten( RB, C, K, A, AS) und letzten( RB, C, K, A, AS) Tag einer neuntägigen Andacht vor Weihnachten( 16. und 24. Dezember), endlich an einem beliebigen Tage( RB, C, K, A, AS) im Jahre. Ein neugeweiheter Priester, der mit dem blauen Skapulier bekleidet ist, kann auch am Tage seiner 1) Theils von P. Gregor XVI. 12. Juli 1845 bestätigt, theils von P. Pius IX. 24. Juli und 7. September 1860 verliehen. 2) P. P. IX. 3. Dezember 1847. vollkommene Abläffe. Primiz einen vollkommenen Ablaß gewinnen( RB, AS). 25 3. An folgenden Festen: Weihnachten( RB, C, K, A, AS), Ostern( RB, C, K, A, AS), Christi Himmelfahrt( RB, C, K, A, AS), Pfingsten( RB, C, K, A, AS), Dreifaltigkeitssonntag( RB, C, K, A, AS), M. Reinigung ( RB, C, K, A, AS), Hl. Joseph( 19. März; RB, C, K, A, AS), M. Verkündigung( RB, C, K, A, AS), Heiligsprechung des hl. Cajetan( 12. April; RB, C, K, A, AS), KreuzErfindung( 3. Mai; RB, C, K, A, AS), Hl. Johannes der Täufer( RB, C, K, A, AS), hh. Petrus und Paulus( RB, C, K, A, AS), Portiuncula( 2. August; RB, C, K, A, AS), Mariä Himmelfahrt( RB, C, K, A, AS), hl. Augustin( 28. August; RB, C, K, A, AS), Mariä Geburt( RB, C, K, A, AS), Kreuzerhöhung( 14. Sept.; RB, C, K, A, AS), hl. Erzengel Michael( 29. Sept.; RB, C, K, A, AS), Schutzengelfest( 2. Oktober; RB, C, K, A, AS), Hl. Theresia( 15. Oktober; RB, C, K, A, AS), Allerheiligen( RB, C, K, A, AS), hl. Andreas Avellini( 10. November; RB, C, K, A, AS), M. Unbefleckte Empfängniß( RB, C, K, A, AS). 4. Am 13. Dezember( sel. Johannes Marinon; RB, C, K, A), 24. März( sel. Joseph Gnaden und Maria Thomasius; RB, C, K, A), 17. Juni ( fel. Paul Burali; RB, C, K, A). 26 5. Die Ablässe der Stationen Gründonnerstag( RB, C, K, A, AS), Osterfonntag ( RB, C, K, A, AS), Christi Himmelfahrt( RB, C, K, A, AS), Weihnachtstag( RB, C, K, A, AS), und zweimal( RB, C, K, A, AS) in jedem Monate die mit dem Besuche des hl. Grabes und des hl. Landes verbundenen Abtaffe. 6. Zweimal( RB, C, A, AS) in jedem Monate die mit dem Besuche der sieben Hauptkirchen Roms verbundenen Ablässe, wenn man sieben Altäre einer Theatinerkirche besucht, oder eine andere, in welcher ein Altar der allerseligsten Jungfrau iſt. 7. So oft wie man, es sei an welchem Orte es wolle, zu Ehren der allerheiligsten Dreifaltigkeit und der allerseligsten, ohne Erbjünde empfangenen Jungfran sechs Vater unser mit eben so vielen Ave Maria und Ehre sei nach der Meinung des Papstes spricht: alle Ablässe, welche für den Besuch der sieben Hauptfirchen Roms, der Portiunculakirche zu Affifi, sowie für den Besuch Jerusalems und des Guadenortes des hl. Apostels Jacobus zu Compostella in Spanien beUnty.- Bibl. Glessen vollkommene Abläffe. willigt sind, und ist hiezu ausnahmsweise feine Beicht und Communion und auch kein weiteres Ablaßgebet erforderlich ¹). ( AS). 27 IV. Das rothe Stapulier des Leidens und heiligsten Herzens unsers Herrn Jesu Chrifti, sowie des liebreichsten und mitleidenden Herzens der seligsten unbefleckten Jungfrau Maria. Es ist das jüngste von allen Skapulieren. Wir verdanken es einer Barmherzigen Schwester in Paris. Nach einem Briefe derselben an ihren General- Oberen erschien ihr der göttliche Heiland wiederholt und hatte stets ein Skapulier von der Art, wie S. 6. Bemerkung 7. angegeben, in der Hand. Er ließ sie deutlich erkennen, wie sehr er wünsche, daß dieses Skapulier, wie sie es gesehen, abgebildet, verbreitet und von den Gläubigen getragen würde. Es soll durch Farbe wie durch seine Bilder eine beständige Erinnerung an die Leiden Jesu und die Schmerzen Maria's, sowie an die Liebe dieser beiden in Liebe zu einander und zu den verlorenen Seelen der Sünder unaussprechlich geeinigten Herzen sein. Man will dadurch den lebhaften Glauben an den unendlichen Werth der Leiden Jesu, das zuversichtliche Vertrauen auf die Macht und Güte der heiligsten Herzen Jesu und Maria's, sowie den festen Entschluß kundgeben, diese heiligsten Herzen zu lieben und ihre Tugenden nachzuahmen. 1) H. Ablaß- Congregation, 14. April 1856. Gnaden und Gnaden. Die vorhin genannte Schwester schreibt an ihren Obern, eines Tages habe die Mutter Gottes zu ihr gesagt: Die Welt geht zu Grunde, weil sie nicht an das Leiden Christi denkt: wende Alles an, damit sie daran denke, thue Alles, damit sie gerettet werde." Einen ähnlichen Gedanken drückt der hl. Bonaventura mit den Worten aus: ,, Die Wunden Jesu sind Pfeile, welche die härtesten Herzen durchbohren und die kältesten Gemüther entflammen." Durch ehrfurchisvolles Tragen dieses Stapulicres wird man nun zunächst all des Heiles und reichen Segens theilhaftig, wovon jede Andacht zum Leiden Christi begleitet ist. Der Herr hat aber auch noch ausdrücklich versprochen, in den Herzen Derer, welche es mit Andacht tragen würden, die Tugenden einzusenken, welche die Seele von der Welt und dem eigenen Selbst losreißen und mit ihm vereinigen. Er sprach nämlich am Feste der Erhöhung des hl. Kreuzes ¹) zu jener Barmherzigen Schwester: ,, Alle, welche dieses hl. Skapulier mit frommem Herzen tragen, werden an jedem Freitage eine große Vermehrung des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe empfangen." 1) 14. September 1846. 28 vollkommene Abläffe. Vollkommene Ablässe ¹). 1. Am Tage der Einkleidung.( Beicht, Communion, Besuch einer Kirche, Ablaßgebete.) 2. An jedem Freitage, an welchem man eine Zeitlang über das bittere Leiden Christi betrachtet( B, C, A; Beicht und Communion können, wenn man rechtmäßig verhindert ist, auf den folgenden Sonntag verschoben werden). 29 V. Das Stapulier der Sieben SchmerzenMaria's. Die sieben Stifter des Serviten- Ordens hörten, als sie von der heiligsten Jungfrau aufgefordert wurden, die Gründung dieses Ordens zu unternehmen, von ihr die Worte:„ Ihr sollet unter dem Namen Diener Mariens" durch Betrachtung der Leiden meines Sohnes und meiner Schmerzen an euerer eigenen Vervollkommnung und an der Heiligung der ganzen Welt arbeiten. Diesem Gebote kamen sie zum Theil auch durch Einführung des schwarzen Skapuliers nach. Das selbe erinnert durch seine Farbe an die Trauer und die Schmerzen, welche Maria während des ganzen Lebens und namentlich bei dem Tode ihres Sohnes über seine Leiden empfand; die damit Bekleideten sollen ein inniges Mitleiden mit den Leiden Jesu und den Schmerzen Maria's in sich unterhalten, diese als ihre Herrin betrachten und sich mit Eifer bestreben, ihr zu dienen. 1) Bewilligt von P. Pius IX. 21. März 1848, 19. Juli and 13. September 1850. 30 Gnaden und Gnaden. Man wird durch Anlegung dieses Skapuliers der Bruderschaft der schmerzhaften Mutter Gottes einverleibt, und erhält sowohl an den Verdiensten aller Bruderschaftsmitglieder, wie des Ordens der Serviten Antheil. Außerdem wird der Herr denjenigen, welche dieses Stapulier mit andächtigem und mitleidigem Herzen tragen, einen Reichthum von Gnaden verleihen. Insbesondere hat er, wie nach dem bl. Alphons der hl. Elisabeth geoffenbart worden ist, auf die Bitte seiner Mutter den Verehrern ihrer Schmerzen folgende Gnaden verbeißen: 1. Wer die göttliche Mutter durch ihre Schmerzen anruft, wird vor seinem Tode wahre Buße über alle seine Sünden thun; 2. der göttliche Heiland wird solchen Verehrern Maria's Schuß in den Trübfalen gewähren, die über sie kommen, namentlich zur Zeit des Todes; 3. er wird ihnen Andacht zu seinen Leiden ins Herz einprägen und sie im Himmel dafür belohnen; 4. er wird sie in die Hände Maria's geben, damit diese über ihnen nach Gefallen walte und alle Gnaden, welche sie will, ihnen erlange. vollkommene Abläffe. Vollkommene Ablässe ¹). 1. Am Tage der Einkleidung.( Reumüthige Beicht, Communion, den Armen Seelen zuwendbar.) 31 2. Einmal in jedem Monate an dem Sonntage, an welchem man der Monatsprocession der Bruderschaft zur schmerzhaften Mutter Gottes beiwohnt.( RB, C, AS.) 3. Am Hauptfeste der Bruderschaft, welches das Schmerzensfest der Mutter Gottes am dritten Sonntage im September ist( B, C, AS); sowie Gründonnerstag( B, C, A, AS), Osterfonntag( B, C, A, AS), Christi Himmelfahrt( B, C, A, AS), Weihnachtstag( B, C, A, AS),( Ablässe der Stationen). Man muß auch eine Kirche oder Kapelle der Bruderschaft besuchen, oder 2), falls dieses nicht geschehen kann, sich dafür ein anderes gutes Werk vom Beichtvater auflegen lassen. 4. Am Passionssonntage( RB, C, AS), wenn man eine Kirche des Serviten- Ordens, die zugleich Bruderschaftskirche ist, besucht und da das Leiden Jesu und die Sieben Schmerzen Maria's betrachtet, oder 2), wofern man einen solchen Besuch wegen einer Krankheit oder 1) Bewilligt von PP. Paul V., Innoc. XI. 14. Februar 1607, 10. März, 7. Juni 1611, 1. Sept. 1681. 2) P. Clemens XIII. 17. Angust 1762. 32 Gnaden und eines andern wichtigen Hindernisses nicht machen kann, das dafür vom Beichtvater aufgelegte Werk verrichtet. Zweites Kapitel. Gnaden und vollkommene Ablässe für die Todesstunde und nach dem Tode. 1. Dem braunen Skapulier hat die allerseligste Jungfrau die Verheißung verliehen, daß ,, wer in demselben stirbt, das ewige Feuer nicht erleiden" wird. Der Karmeliter- Pater Grassi gibt dazu folgende Erklärung: ,, Die heilige Jungfrau wird nicht zulassen, daß ihre wahren Verehrer verloren gehen, sondern ihnen jederzeit und vorzüglich in der Stunde ihres Todes eine mächtige Hülfe und einen so wirksamen Beistand leiſten, daß dieselben gute Hoffnung hegen dürfen, durch ihre Fürbitte von ihrem göttlichen Sohne einen Ueberfluß von Gnaden zu erhalten und den liftigen Nachstellungen der bösen Geister zu entgehen." Die Mitglieder der Bruderschaft dürfen also Hoffnung, und zwar eine so gute Hoffnung haben, wie sich geziemt, wenn man unter dem besonderen Schuße einer so weisen, vollkommene Abläffe. mächtigen, gütigen und erbarmungsvollen Mutter steht. Aber Sicherheit haben sie nicht. Vielmehr sollen sie sich gesagt sein lassen, was der hl. Alphons allen Verehrern Maria's an's Herz legt. Nachdem derselbe nämlich den Ausspruch eines heiligen Lehrers: ,, Es ist unmöglich, daß ein demüthiger und thätiger Verehrer Mariens verloren gehe" angeführt hat, fährt er fort: ,, Man muß wohl auf die Worte achten: " ein demüthiger und thätiger Verehrer Mariens."" Wer bei seiner Verehrung Mariens in Sünden fortlebt und keine Anstrengungen für sein Heil macht, ist ein träger, und kein thätiger Verehrer Mariens. Maria schenkt uns unser Heil nicht ohne unser Zuthun, sondern was sie durch ihre Fürbitte erlangt, ist für die Sünder Gnade zu wahrer Buße, für die Gerechten Gnade, im Guten standhaft zu bleiben. Wer diese Gnaden aber nicht achtet, geht durch seine Trägheit verloren, während der eifrige und thätige Diener Mariens sein Heil findet. Denn Solche nimmt Maria der Art unter ihren Schuß, daß sie sogar in den verzweifeltsten Umständen Hülfe erhalten." In diesem Sinne hat auch der sel. Simon Stock die Verheißung ausgelegt. Nachdem er seinen Ordensgenossen die gehabte Erscheinung mitgetheilt, setzt er hinzu: Bewahret denn, meine 3 33 34 Gnaden und Brüder, in eurem Herzen dieses Wort, und bestrebet euch nun, eure Auserwählung durch gute Werke sicher zu stellen und hierin nicht nachzulassen. Verharret in Danksagung für so große Erbarmung und betet ohne Unterlaß, daß die Ansprache, welche mir geworden, ihre Bestätigung erhalte zum Lobe der allerheiligsten Dreifaltigkeit, des Vaters, Jesu Christi und des heiligen Geistes, sowie der ewig gebenedeieten Jungfrau Maria." 2. Alle in augenscheinlicher Todesgefahr schwebenden Gläubigen können nach einer Bewilligung B. Benedicts XIV. von dazu bevollmächtigten Priestern eine sogen. GeneralAbsolution erhalten, d. h. den päpstlichen Segen mit einem vollkommenen Ablasse, welcher im Augenblicke vor dem Tode eintritt ¹). Um dieses Ablasses theilhaftig zu werden, muß man im Stande der Gnade sein, die Meinung haben, ihn zu erlangen, Acte der Reue und Liebe erwecken, namentlich aber den Tod bereitwillig aus der Hand des Herrn annehmen. In der Regel ist auch noch vorgeschrieben, daß der Kranke gebeichtet und communicirt habe, oder falls er dieses nicht kann, den Namen Jesu entweder mit dem Munde oder wenigstens ¹) H. Ablaß- Congregation, 23. April 1675. vollkommene Abläffe. 35 im Herzen anrufe ¹). Kranke, welche alle dieſe Bedingungen zu erfüllen außer Stande sind, müssen thun was sie können 2). Sind hinreichende Gründe vorhanden, so ist es erlaubt, die General- Absolution mehrmals zu empfangen. 3. Das weiße, braune 3), blaue und schwarze Stapulier verleihen das Recht auf eine eigene General- Absolution, die jedoch nur von 1 einem Priester, welcher dazu eine besondere Vollmacht erhalten hat, ertheilt werden kann. Ist indeß ein solcher nicht wohl zu haben, so können die mit dem braunen oder schwarzen Skapuliere Bekleideten die betreffende GeneralAbsolution auch von jedem andern Priester erhalten. 4. Jedes der fünf Skapuliere gewährt außerdem einen vollkommenen Ablaß 4) für die Todesstunde ohne den Dienst eines Priesters. Erfordert wird dazu Beicht und Communion, und entweder nebst dem Empfange dieser Saframente, oder nur im Falle, daß derselbe nicht geschehen kann, die an dächtige Anrufung des Namens Jesu. 5. Jede hl. Messe, die für einen Verstorbenen gelesen wird, welcher bis zu seinem Tode - - 3) P. 1) H. A.-C. 20. Sept. 1775. 2) De Herdt. lemens VII. 12. August 1530. 4) Diese Abläffe find in 30:13 annten Detr eten mit verzeichnet. 3 1 36 Gnaden und das braune ¹) oder blaue 2) Stapulier trug, wendet seiner Seele außer der Frucht des hl. Opfers noch einen vollkommenen Ablaß zu. Mit dem braunen Stapuliere ist nicht allein die Verheißung einer seligen Sterbestunde, sondern auch die eines nur kurzen Fegfeuers verbunden. 6. Siebenzig Jahre später, als die heiligste Jungfrau dem sel. Simon das braune Stapulier übergeben hatte, erschien nämlich diese Mutter der Barmherzigkeit dem Bapste Johann XXII. und theilte ihm eine neue Gnade mit, welche sie den Mitgliedern des Karmeliter- Ordens und der Karmeliter- Bruderschaft zu erweisen beschlossen habe. Sie sprach: ,, Nach dem Tage, an welchem sie aus dieser Zeit scheiden und sich eilends ins Fegfeuer begeben, werde ich als eine Mutter voll Gnade am Sam§tage nach ihrem Tode zu ihnen hinabsteigen und jene, welche ich im Fegfeuer finde, befreien und zum Berge des ewigen Lebens führen." Zugleich gab sie die guten Werke an, welche diejenigen üben sollten, die im Fegfeuer eine ¹) H. A.-C., 22. Januar 1865.- 2) H. A.-C., 12. Juli 1845. 37 vollkommene Abläffe. solche Gunstbezeugung von ihr zu erfahren wünschten. Dieselben bestehen, genau angegeben, in Folgendem. 1. Man muß das braune Stapulier mit Andacht tragen. 2. Man muß die Keuschheit beobachten, zu welcher man je nach dem Stande, in dem man sich befindet, verpflichtet ist.( Eine Veränderung des Standes wird dadurch nicht abgelobt.) 3. Man muß täglich die kleinen TagDarunter zeiten der Mutter Gottes beten. sind jene und zwar ihrem ganzen Umfange nach( mit einer Nocturn) zu verstehen, welche im Römischen Brevier enthalten sind ¹). Ist Jemand zu den kanonischen oder aus einem andern Grunde zu den genannten kleinen Tagzeiten verpflichtet, so thut er dadurch schon genug. 4. Diejenigen, welche nicht lesen können, müssen statt der kleinen Tagzeiten, welche sie nicht zu verrichten im Stande sind, die Kirchenfasten halten, und an zwei Tagen in jeder Woche, nämlich am Mittwoch und Samstage Abstinenz, d. h. Enthaltung von Fleisch sowie 1) P. Auguftinus M Ferrara, General des KarmeliterOrdens, 28. März 1848; P. Paul V. 1613, 38 Gnaden und von Fleischsuppen, Schmalz und dgl. ¹), und zwar selbst dann beobachten, wenn sie das einundzwanzigste Jahr noch nicht erreicht haben 2). Eine Ausnahme macht nur das Weihnachtsfest, wenn es auf einen jener beiden Tage fällt. 5. Wenn es sehr schwierig wäre, die kanonischen oder kleinen Tagzeiten zu verrichten oder Abstinenz zu beobachten, sind die Mitglieder der Bruderschaft nicht dazu verbunden 2). In einem solchen Falle wird ihnen nur gerathen, sich dem Urtheile irgend eines unterrichteten und umsichtigen Beichtraters zu unterwerfen, um eine Umwandlung in andere gute Werke durch ihn zu erhalten 2). Hat Jemand einen anderen vernünftigen Grund, der eine Umwandlung rechtfertigt, so fann er dieselbe von einem dazu bevollmächtigten ³) Priester( im Beichtstuhl oder außerhalb 4) desselben) nicht bloß einmal, sondern auch meh rere Male erhalten. Solch ein Grund wäre 3. B. die Nothwendigkeit, an einem Familientische Theil zu nehmen, auf welchem teine Fastenspeisen aufgeseßt werden 5). Auch eine Einladung zu einem Gastmahle, welche man 1) P. Graifi, Narrazione etc. 2) H. A.-C., 22. Juni 1842.-- 3) H. A.-C., 22. Juni 1842, 24. August 1844. 4) S. Alph. th. m. 1. 6. n. 534, 15,-5) P. Grafft. vollkommene Abläffe. nicht wohl zurückweisen könnte, würde entschuldigen ¹). 39 Wer diese Bedingungen nicht erfüllt, wird der Verheißung der Mutter Gottes freilich nicht würdig sein, aber die übrigen Vortheile des Stapuliers werden ihm deswegen nicht verfürzt. Man nennt diese Gnade ,, samstägiges Privilegium." Als unter B. Baul V. P. einige Streitigkeiten über dessen volle Glaubwürdigkeit entstanden, erließ der hl. Vater, nachdem die sorgfältigsten Untersuchungen angestellt waren, ein Decret 2), in welchem es heißt: ,, Das christliche Volk kann frommen Sinnes glauben, daß die allerfeligste Jungfrau ohne Unterlaß mit ihrer Fürsprache, mit ihren Bitten und Verdiensten und mit besonderem Schuße, namentlich am Samstage- welcher Tag von der Kirche der heiligen Jungfrau geweiht ist denjenigen Mitgliedern der Bruderschaft nach ihrem Tode zu Hülfe kommen wird, welche während ihres Lebens das Stapulier getragen, die kleinen Tagzeiten gebetet, oder, wenn sie diese zu beten nicht verstanden, die Fasttage der Kirche beobachtet und an allen Mittwochen und Samstagen, ausgenommen - 1) P. Graffi.- 2) 15. Februar 1613. Unvollkommene Abläffe. wenn das Weihnachtsfest auf diese Tage fiel, sich der Fleischspeisen enthalten haben." 40 Drittes Kapitel. Anbollkommene Ablässe. Die römischen Ziffern I. II. III. IV. V. weisen nach der S. 14--29 angegebenen Reihenfolge auf die hh. Skapuliere hin und zeigen an, welchem derselben die angeführten Abläffe verliehen ¹) sind. Sind mehrere Ziffern gesetzt, so kann man die davor stehenden Ablässe so oft gewinnen, als Ziffern geseßt sind, indem man die vorgeschriebenen guten Werke, die wiederholbar sind, eben so oft verrichtet.( Siehe die 23. Bemerkung S. 11). Der Kirchenbesuch für die I. und II. bewilligten Ablässe kann, wo die betreffenden Ordenskirchen fehlen, in der Pfarrkirche geschehen 2); für die III. bewilligten Ablässe, wenn keine Theatinerkirche vorhanden ist, in einer Kirche, in welcher sich ein Altar der Mutter Gottes befindet ³); ist 1) I von PP. Paul V., Clemens X., Pius IX.- 6. August 1608, 11. Febr. 1673, 22. März, 17. Juni 1847, 26. Jan. 1858; II von PP. Leo IV., Gregor VIII, Innoc. IV., Clem. IV., Hon. IV., Ben. XI., Joh. XXII., Nic. V. Sixtus IV. V. 11. Juli 1587, Paul V. 30. Oct. 1606, Clem. X. 2. Jan. 1672, 8. Mai 1673: III bestätigt von P. Gregor XVI. 12. Juli 1845, P. Pius IX. 7. Juni 1850; IV von P. Pius IX. 25. Juni 1847; V von PP. Paul V., Innoc. XI. 14. Febr. 1607, 1. Sept. 1681.— 2) PP. Gregor XVI., Pius IX. 5. April 1843, 15. Juni 1855. - 3) P. Pius IX. 3. Dez. 1847. 41 Unvollkommene Abläffe. für die V. bewilligten Ablässe ein Kirchenbesuch vorgeschrieben, so kann dieser, wenn man verhindert ist, vom Beichtvater in ein anderes gutes Werk verändert werden ¹). Der Ausdruck und noch mehr" bedeutet, daß mit Erfüllung der angegebenen Bedingungen noch viele andere Ablässe verbunden sind. 1. Einhundert sieben und sechzig Jahre mit eben so vielen Quadragenen und noch mehr- am Charfreitage( B, K, A) und an den Festen der Ausfindung( 3. Mai; B, K, A) und der Erhöhung( 14. September; B, K, A) des hl. Kreuzes: II. 2. Einhundert und sechszig Jahre mit eben so vielen Quadragenen, und noch viel mehr an den Festen M. Reinigung( B, K, A), M. Verkündigung( B, K, A), M. Himmelfahrt( B, K, A), M. Geburt( B, R, A):- II. an 3. Sieben und achtzig Jahre mit eben so vielen Quadragenen jedem Samstage( B, K, A) und an jedem Sonntage( B, K, A) im Jahre, in der Fastenzeit zudem an allen Montagen( B, K, A), Mittwochen( B, K, A) und Freitagen( B, K, 2):- II. 4. Sechzig Jahre wenn man sich 1) P. Clem. XIII. 17. August 1762. Unvollkommene Ablässe. während einer halben Stunde im Betrachten übt( AS):- III. 42 5. Dreißig Jahre mit eben so vielen Quadragenen, und noch mehr an jedem Tage( B, K, A) der Octaven der Feste M. Reinigung, M. Verkündigung, M. Himmelfahrt, M. Geburt: II. 6. Dreißig Jahre mit eben so vielen Quadragenen- M. Heimsuchung( 2. Juli; B, K, A), M. Opferung( 21. November; B, K, A), M. Unbefleckte Empfängniß( B, K, A), sowie an jedem( B, K, A) der sieben Tage, welche auf diese Feste folgen: 11. 7. Dreißig Jahre mit eben so vielen Quadragenen- hl. Stephanus( 26. Dezember; K, A, AS), Johannes Evangelist( 27. December; K, A, AS), Unschuldige Kinder( 28. Dezember; K, A, AS), Neujahrstag( K, A, AS), Dreikönigsfest( K, A, AS), an jedem der drei dem Aschermittwoch vorhergehenden Sonntagen - -- — Septuagesima, Seragesima, Quinquagesima ( K, A, AS), Freitag und Samstag in der Charwoche( K, A, AS), Ostermontag( K, A, AS) und an jedem folgenden Tage der Ofteroctav auch am Weißen Sonntage ( K, A, AS), Hl. Marcus( 25. April; K, A, AS), an jedem der drei Bittage vor Christi Himmelfahrt( K, A, AS), Pfingsten( K, A, - Unvollkommene Ablässe. AS) und an jedem Tage der Pfingstwoche ( K, A, AS): I, II, III, V. 43 8. Fünf und zwanzig Jahre mit eben so vielen Quadragenen am Palmsonntage( K, A, AS): I, II, III, V. 9. 3wanzig Jahre wenn man Kranke besucht, um ihnen leibliche oder geistliche Hülfe zu bringen, oder für sie, falls man am Besuche gehindert ist, fünfmal das Vater unser, den englischen Gruß und Ehre sei... betet; an jedem achten Tage( K, A, AS) der Feste des Herrn, nämlich ¹) von Weihnachten, Beschneidung des Herrn( Neujahr), Dreikönigsfest, Ostern, Christi Himmelfahrt, Frohnleichnam; sowie an folgenden Festen: hh. Fulgentius von Ruspe( 1. Januar; K, A, AS), Euphrosyne ( 1. Januar; K, A, AS), Telesphorus( 5. Januar; K, A, AS), Anastasius( 22. Januar; ( K, A, AS), Raimund von Bennafort( 23. Januar; K, A, AS), Cyrillus Bischof( 28. Januar; K, A, AS); hh. Andreas Corsini ( 4. Februar; K, A, AS), Johannes von Matha( 8. Februar; K, A, AS), Wilhelm von Aquitanien( 10. Februar; K, A, AS), Katharina von Ricci( 13. Februar; K, A, AS), Petrus Thomas( 15. Februar; K, A, AS), ¹) H. A.-C., 18. Sept. 1862. 14 Unvollkommene Abläffe. Avertanus( 25.[ in einem Schaltjahr am 26.] Februar; K, A, AS); hh. Cyrillus Bekenner ( 6. März; K, A, AS), Thomas von Aquin ( 7. März; K, A, AS), Euphrasia( 13. März; K, A, AS), Patritius( 17. März; K, A, AS), Bertholdus( 29. März; K, A, AS); hh. Vincenz Ferrer( 5. April; K, A, AS), Albert Patriarch( 8. April; K, A, AS), Agnes von Monte Politiano( 20. April; K, A, AS), Petrus Martyrer( 29. April; K, A, AS) ,. Katharina von Siena( 30. April; K, A, AS)' hh. Monica( 4. Mai; K, A, AS), Pius( 5. Mai; K, A, AS), Angelus( 5. Mai; K, A, AS), Antoninus Bischof( 10. Mai; K, A, AS), Simon Stod( 16. Mai; K, A, AS), Possidius( 16. Mai; K, A, AS), Uebertragung der Reliquien des hl. Johannes vom Kreuz ( 21. Mai; K, A, AS), Hl. Maria Magdalena von Pazzis( 27. Mai; K, A, AS); hh. Johannes vom hl. Facundus( 12. Juni; K, A, AS), Eliseus Prophet( 14. Juni; K, A, AS), Juliana von Falconieri( 19. Juni; K, A, AS); Uebertragung der Reliquien der hl. Theresia ( 13. Juli; K, A, AS), Hl. Elias Prophet ( 20. Juli; K, A, AS); hh. Dominicus( 4. August; K, A, AS), Albertus Bekenner( 7. August; K, A, AS), alypius( 15. August; K, A, AS), Simplicianus( 16. August; K, 44 unvollkommene Abläffe. 45 A, AS), Hyacinthus( 16. August; K, A, AS), Liberatus und Genossen( 17. August; K, A, AS), Philippus Benitius( 23. August; K, A, AS), Durchbohrung des Herzens der hl. Theresia ( 27. August; K, A, AS), bl. Rosa von Lima( 30. August; K, A, AS); bh. Brocardus( 2. September; K, A, AS), Antoninus Martyr( 2. September; K, A, AS), Nikolaus von Tolentino( 10. September; K, A, AS), Thomas von Villanova( 22. September; K, A, AS), Gerardus( 24. September; K, A, AS); hh. Ludovicus Bertrandus ( 9. October; K, A, AS), Marima Jungfrau und Genossen Martyrer( 16. October; K, A, AS), Hilarion( 21. October; K, A, AS), Uebertragung der Reliquien des Hl. Andreas Corsini( 26. October; K, A, AS), hl. Serapion( 30. Oktober; K, A, AS); Allerheiligen des Ordens der allerheiligsten Dreifaltigkeit( 13. November; K, A, AS), Allerheiligen des Karmeliter- Ordens( 14. November K, A, AS), hl. Felir von Valois( 20. November; K, A, AS); hl. Spiridion( 14. Dezember; K, A, AS), sehr viele Jungfrauen, die in Afrika den Martertod erlitten( 16. Dezember; K, A, AS), Uebertragung der Reliquien der hl. Maria Magdalena von Pazzis Unvollkommene Abläffe. ( 16. Dezember; K, A, AS), hl. Dionysius Papst( 26. Dezember; K, A, US):- III. 46 10. Fünfzehn Jahre und fünfzehn Quadragenen am dritten Adventssonntage( K, A, AS), am Vortage vor Weihnachten( K, A, AS), bei der ersten Messe in der Weihnachtsnacht( K, A, AS), bei der zweiten Hl. Messe am Morgen des Weihnachtsfestes ( K, A, AS), am Aschermittwoch( K, A, AS), vierten Fastensonntage( K, A, AS):- I, II, III, V. - 11. Zehn Jahre und zehn Quadragenen. am ersten( K, A, AS), am zweiten( K, A, AS), vierten( K, A, AS) Adventssonntage, am ersten( K, A, AS), zweiten ( K, A, AS), dritten( K, A, AS), fünften ( K, A, AS) Fastensonntage, an jedem Wochentage( K, A, AS) der Fastenzeit, mit Ausnahme des Aschermittwochs und der drei letzten Tage vor Ostern, am Samstage( K, A, AS) vor Pfingsten, an jedem( K, A, AS) der drei Quatembertage im September und Dezember: I, II, III, V. 12. Sieben Jahre und sieben Qua dragenen, und noch viel mehr Weibnachten( B, K, 2) Fabian und Sebastian( 20. Januar; B, K, A), Ostern( B, K, A), Pfingsten( B, K, A), hh. Johannes der Täufer( B, - Unvollkommene Ablässe. 47 K, A,) Petrus und Paulus( B, K, A), Michael( 29. September; B, K, A), Allerheiligen( B, K, A), sowie an jedem( B, K, A) der sieben Tage, welche auf diese Feste folgen: II. - 13. Sieben Jahre und sieben Qua dragenen, und noch mehr an jedem Tage( RB, A), an welchem man in der Ordenskirche( wo diese nicht ist, in der Pfarrkirche) ein Vater unser und Ave Maria für die Lebendigen und Abgestorbenen betet:- II. 14. Sieben Jahre und sieben Quadragenen: einmal im Jahre an einem beliebigen Tage, wenn man ein Jahr lang täglich dreimal das Vater unser, den englischen Gruß und Ehre sei. sowie einmal das Salve Regina oder Gegrüßet seist du Königin gesprochen und für die Sklaven gebetet hat.( RB, C, AS.):- I. .... -- 15. Sieben Jahre und sieben Quadragenen: an jedem Tage eines Jahres, in welchem man täglich dreimal das Vater unser, den englischen Gruß und Ehre sei... zu Ehren der allerheiligsten Dreifaltigkeit betet ( AS); wenn man sich in guten Werken übt zum geistlichen oder zeitlichen, eigenen oder fremden Wohle, um dadurch Vergebung der Univ.- Bisl. Glessen 48 Unvollkommene Abläffe. begangenen Sünden und Befreiung der Skla ven zu erlangen( AS): I. 16. Sieben Jahre und sieben Quadragenen: an jedem Abende, an welchem man das Salve Regina oder Sei gegrüßt, o Königin spricht und für die hl. Kirche betet( AS); in jedem Monate an drei Freitagen, wenn man die hl. Communion empfängt ( AS); von Septuagesima bis Palmsonntag an jedem Tage, an welchem man die hl. Communion empfängt und siebenmal das Vater unser, den englischen Gruß und Ehre sei.... für die hl. Kirche betet( AS); wenn man das heil. Sakrament zu einem Kranken begleitet( AS); wenn man für einen Kranken, welcher die hl. Communion empfangen hat, siebenmal das Vater unser, den englischen Gruß und Ehre sei spricht( AS); an den sieben mittleren Tagen einer neuntägigen Andacht zur Vorbereitung auf Weihnachten( AS); an jedem Montage, an welchem man das hl. Sakrament besucht( AS): III. - ... 17. Sieben Jahre und sieben Quadragenen: an jedem Freitage und den Festen: M. Reinigung( AS), M. Verkündigung( AS), M. Himmelfahrt( AS), M. Geburt( AS):- wenn man fünfmal das Va Unvollkommene Ablässe. ter unser und den englischen Gruß zur Erinnerung an das Leiden Christi betet: V. 18. Sieben Jahre und sieben Quadragenen: an jedem Freitage, an wel chem man fünfmal das Vater unjer, den englischen Gruß und Ehre sei unter Erinnerung an das Leiden Christi betet( RB, C): IV. 19. Sieben Jahre und sieben Quadragenen: Erscheinung der h. Agnes( 28. Januar; K, A, AS), Ostern( K, A, AS), M. Himmelfahrt( K, A, AS), Weihnachten ( K, A, AS);- I. 20. Sieben Jahre und sieben Qua dragenen: an jedem Feste, an welchem dem blauen Skapuliere ein vollkommener Ablaß verliehen ist( K, A, AS): III.; an jedem Feste der Mutter Gottes, an welchem dem blauen Stapuliere nicht schon ein größerer Ablaß verliehen ist( RB, C, K, A, AS): III. - -1 49 21. Sieben Jahre und sieben Quadragenen: an den Festen: Kreuz- Erfindung( 3. Mai; AS) und Kreuz- Erhöhung( 14. September; AS), wenn man an denselben ein Almosen gibt: III. 22. Sieben Jahre und sieben Qua, 4 - 50 - Unvollkommene Ablässe. dragenen: communicirt( AS):- III. - 23. Fünf Jahre und fünf Quadrage: nen: einmal in jedem Monate( RB, C, A, AS):- II. 24. Fünf Jahre und fünf Quadragenen: an jedem Tage, an welchem man eine Kirche besucht und dort fünfmal das Vater unser, den englischen Gruß und Ehre sei ... betet( AS): III. nen: 25. Fünf Jahre und fünf Quadrage= wenn man das hl. Sakrament mit einem Lichte, oder, wenn das nicht wohl thunlich, ohne ein solches, zu einem Kranken begleitet und für denselben betet( AS):- I, II, V. - so oft wie man beichtet und - nen: 26. Drei Jahre und drei Quadrage: an jedem Donnerstage im Jahre ( RB, bl. Communion in der Ordenskirche, oder, wo diese fehlt, in der Pfarrkirche): II. nen: 27. Drei Jahre und drei Quadrage= an jedem Festtage der Mutter Got tes, an welchem man nach abgelegter reumüthiger Beicht die hl. Communion in einer Bruderschaftskirche empfängt( A, AS):- II. 28. Drei Jahre und drei Quadrage= an jedem Tage, wenn man wenignen: Unaollkommene Abläffe. stens eine halbe Stunde lang das Leiden Christi betrachtet: IV. 29. Dreihundert Tage: für diejeni gen, welche sich am Mittwoch und Samstage des Fleisches enthalten( AS):- II. an 30. Dreihundert Tage: Tage der Pfingstoctav( K, A, AS): 31. 3weihundert Tage:- wenn man der Verkündigung des Wortes Gottes beiwohnt ( AS): III. - 51 32. 3weihundert Tage: wenn man das rothe fapulier mit reumüthigem Herzen küßt und die Worte spricht: Wir bitten dich, komme deinen Dienern zu Hülfe, welche du durch dein lostbares Blut erlöf't haft":-IV. ( Dieser Ablaß kann auch von Christgläubigen gewonnen werden, die mit dem Leidensskapuliere nicht bekleidet sind.) 33. Hundert Tage: wenn man eine Leiche zu Grabe geleitet und für die abgeschiedene Seele andächtig betet( AS):- I, II. 34. Hundert Tage: wenn man die kleinen Tagzeiten der Mutter Gottes andächtig betet( AS): II. -- 115 - jedem III. 35. Hundert Tage: so oft wie man der Hl. Messe oder anderem Gottesdienste in einer Kirche, einer Kapelle oder einem Oratorium der Bruderschaft, oder irgend einer öffent4* Unvollkommene Abläffe. lichen oder privaten Versammlung von Bruderschaftsmitgliedern beiwohnt, Arme beherbergt, oder ein anderes Werk der Frömmigkeit oder Liebe verrichtet( z. B. Arme unterstüßt, Solchen, die sich in Gefahr zu fündigen befinden, beiſteht, ein leibliches oder geistliches Almosen spendet, sich mit seinen Feinden ausföhnt, zwischen Anderen Frieden stiftet, einen Verirrten auf den Weg des Heiles zurückführt, Unwissende die Gebote Gottes oder andere zum Seelenheile dienende Dinge lehrt u. s. w.) ( AS): I, II. 52 -- 36. Sechzig Tage: wenn man irgend ein frommes Werk verrichtet( AS): III. 37. Sechzig Tage: wenn man am Samstage siebenmal das Vater unser und den englischen Gruß betet( AS), wenn man der Hl. Messe oder anderem Gottesdienste in der Bruderschaftskirche, oder wenn man einer Versammlung von Bruderschaftsmitgliedern beiwohnt( AS), eine Leiche zu Grabe geleitet( AS), irgend ein Werk der Frömmigkeit und Barmberzigkeit verrichtet( AS): V. 38. Fünfzig Tage: wenn man die heiligsten Namen Jesu oder Maria's mit Anbacht anruft( AS); wenn man in einer Kirche einmal das Vater unser, den englischen Gruß - - Kurze Uebersicht. 53 und Ehre sei für die Lebendigen und III. Todten betrachtet( AS): 39. Vierzig Tage:- an jedem Tage, an welchem man zu Ehren der sieben Freuden der Mutter Gottes siebenmal das Vater unser und den englischen Gruß betet( AS): II. Kurze Uebersicht der E. 16 bis S. 53 verzeichneten Ablässe. Von den Ziffern weisen die ersten, größeren jedesmal auf die Seiten hin, die folgenden kleineren auf die Nummern, unter welchen Tag und Bedingungen des Ablasses angegeben sind; V zeigt einen vollkommenen Aaß an. Am Tage der Aufnahme. Fünf vollkommene Ablässe: 16, ¹ V; 20, ¹ V 24, ¹ V; 29, ¹ V; 31, ¹ B. An jedem Tage. So oft man will 26,7; wenn man betrachtet 41,4; 50,28; beichtet und communicirt 49,22; andeder h. Messe beiwohnt 51,35; 52,37; rem Gottesdienste 51,35; 52,37; Versammlung 51,35; 52,37; anhört 51, ³1; eine Kirche beſucht 50,24; die kleinen Tagzeiten betet 51,34;- das h. Sakra- einer frommen das Wort Gottes 54 Kurze Uebersicht. 82. ment zu einem Kranken begleitet 48,16; 50,25; einen Kranken besucht 43,9; für einen Kranfen betet 48,16; eine Leiche zu Grabe geleitet 51,33; 52,37; das Leidensskapulier füßt 51,8 die Namen Jesu oder Mariä ausspricht 52,38; ein Vater unser und Ave Maria betet 47,18; 52,38; drei Vater unser 2c. 47, ¹5; sieben Vater unser 20. 53,3⁹; das Salve Regina - 48,16; irgend ein Werk der Frömmigkeit oder Nächstenliebe verrichtet 51,35; 52,86, 37; 47,15. - --- In jeder Woche. Montag 48,16; Mittwoch Mittwoch und Samstag 51,29; Donnerstag 50, Freitag 29, 3; 48, ¹7; 49,18; Samstag 41, ³; 52,37. - Sonntag 41, ³; 21,4 V; - 11 In jedem Monate. An einem beliebigen Tage 17,4 V; 26,5.6; 50,23; am ersten Sonntage 24,2 V; an einem Sonntage 16,2 V; 21,3 V; 31,2 V; an drei Freitagen 48,16. 1 Im Laufe des Jahres. 11 An einem beliebigen Tage 24,2 V; 47, ¹4; während geistlicher Üebungen 24,2 V; an jedem Feste 2c. 49,20;- jedem Marienfeste 49,20; 50,27; Quatembertagen 46, ¹¹; allen Adventssonntagen 46, 10, 11;-Novene vor Weihnachten 24,2 V; 48,16; Weihnachtsvigil 46,10; Weihnachten fünf vollkommene Ablässe: 16,3 V; 21,4 V; 25, ³ V; 26,5 V; 31,32; 46,10, 12; 49,19; 43,9 an den sieben Tagen nach Weihnachten 46, ¹2; 43,9; 12 -- Kurze Uebersicht. 55 Septuagefima, Seragesima, Quinquagesima 42,7; Septuagesima bis Palmsonntag 48,16;-Aschermittwoch und an den Wochentagen der Fastenzeit 16, ³ V; 46, 10. 11; 41,3; 24, ² V; an den Sonntagen der Fastenzeit 43,8; 46,10 11; Pas sionssonntag zwei vollkommene Ablässe: 24, ² V; 31,4V; Gründonnerstag fünf vollkom. Abläffe: 16,8 V; 21,4 V; 24,2 V; 26,5 V; 31, ³ V; Charfreitag 24,2 V; 41,1; 42,7; Charsamstag 42,7; Ofterfonntag fünf vollkommene Ablässe: 16, ³ V; 21,4. V; 25, ³ V; 26,5 V; 31, 2; 46,12; 49,19; an den sieben Tagen darauf 46,12; 42,7 7. 43, ⁹; Schußfest des h. Joseph 21,4 V; an den Bittagen 42,7: Christi Himmelfahrt fünf vollkommene Ablässe: 16,3 V; 21,4 V; 25,3 V; 26,5 V; 31, ³ V; am achten Tag darauf( Octav) 43, Pfingst vigil 46, ¹¹; Pfingsten 25, 2; 42,7; 46,12; an den folgenden Tagen der Octav von Pfingsten 42,7; 46,12; 51,30; Dreifaltigkeitssonntag zwei vollkommene Ablässe: 16, ³ V; 25,8 V; am achten Tage( Octav) nach Frohnleichnam 43,9. 9. 2 Januar. Neujahr 21,4 V; 42,7; achten Tage darauf( Octav) 43,0; 43, ⁹: Fulgentius Telesphorus 43⁹ am achten Tage darauf Fabian 2c. 46,12, an den sieben Tagen darauf 46,12; Anastasins 43,9; - Raimund 43,9;-- Cyrillus 43,9;- Agnes 16,3; 49,19. Euphrosyne 43, ⁹; Dreikönigsfest 42,7; ( Octav) 43,9; - am Februar. Lichtmeß drei vollkommene Abläffe: 16, ³ V; 21,4 V; 25, ³ V; 41,2; 48,17; an den sieben Tagen darauf 42,5; Andreas 21,4 V; 43, ⁹; Johannes 16, ³ V; 43, ⁹; Kurze Uebersicht. 9. Wilhelm 43, 9;- Katharina 43,9;- Petrus 3, ⁹; Avertanus 43, ⁹. März. Cyrillus 43, ⁹; Thomas 43, ⁹; Euphrasia 43,9; Patritius 43,9; Joseph zwei vollkommene Ablässe: 21,4 V; 25, ³ V; Thomasius 25,4 V; M. Verkündigung zwei vollkommene Abläffe: 21,4 V; 25,9 V; 41, ²; 48,17; an den sieben Tagen darauf 42,5; Berthold 43, ⁹. 56 -A April. Vincenz 43,9; tan 25, ³ V, Petrus 43,9; 12 46,1²; Agnes 43,9; Katharina 43, ⁹. Mai. Kreuz- Erfindung 25,3 V; 41, ¹ 49,21; Monica 43, ⁹; Pius 43,9 V: 43, ⁹; Antoninus43,9; Angelus 21,4 Simon 21,4 V; Johannes 43,9; 43, Possidius 44 ,; M. Magdalena 21,4 V; 43, ⁹. - - 1 - - Juni. Johannes 43, ⁹; 43,9;-Paul 25,4 V; Juliana 43, ⁹; hannes 25,3 V; 46, ¹2; an den sieben Tagen darauf 46, ¹2; Petrus und Paulus 25,3 V: an den sieben Tagen darauf 46,12. Juli. M. Heimsuchung 21,4 V; 42,6; an den sieben Tagen darauf 42,6; Theresia 43,9; Stapulierfest 21,2 V; Elias 21,4 Anna 21,4 V; letzten Sonntag V: 43, ⁹; 24,2 V. T August. Portiuncula 25, ³ V; Dominicus 43, ⁹; Albert 21,4 V; 43, ⁹; M. Himmelfahrt zwei vollkommene Ablässe: 21.4 V; 25, ³ V; 41,2; 48,17; 49,19; an den sieben Lagen darauf 42,5; Alipins 43,9; Joachim 21,4 V; Simplicianus 43, ⁹; Hyacinthus 43,9 -Liberatus 43,9;-Philippus 33,9;-Theresia 21, V; 43,9; Rosa 43,2;- Augustinus 15,. 1 Albert 43,9; CajeMarcus 42,7; - - - - Elisäus 21,4 V; Jo- - Kurze Uebersicht. Antoninus September. Brocardus 43,9; 43, ⁹; M. Geburt drei vollkommene Abläffe: 16, ³ V; 21,4 V; 25, ³ B; 41,2; 48, ¹7; 49,19; an den sieben Tagen darauf 42,5; 17. Niko: Iaus 43,9; 49,21 Kreuz- Erhöhung 25,3 M. Schmerzenfest 31, ³ B: Gerard 43, ⁹; ; 41, ¹; Thomas Michael zwei vollkoman den mene Ablässe 21,4 V; 25, ³ V; 46, ¹2; sieben Tagen darauf 46, ¹2. BerOktober. Schubengelfest 25,3 V; trandus 43,9; zweiten Sonntag 16, ³ V;- Theresia zwei vollkommene Ablässe 21,4 V; 25, ³ Andreas V; Hilarion 43,9 - Maxima 43, ⁹; Serapion 43, ⁹. 43, ⁹ - - 57 - 12. AnAllerhei November. Allerheiligen 25, ³ V; 46,1²; an den sieben Tagen darauf 46,12; dreas 25, ³ V: Allerheiligen 43,9; ligen 43,9 Felix 16,3 V; 43, ⁹; M. Opferung 21,42; 42,6;- an den sieben Tagen darauf 42,6; Johannes 21,4 V: Katharina 16, V. Dezember. M. Unbefleckte Empfängniß zwei vollkommene Ablässe 21,4 V; 25, ³ V; 42,6; Marinon an den sieben Tagen darauf 42,6; viele JungSpiridion 43,9; 25,4 V; frauen 43,9; phanus 42,7; SteM. Magdalena 43,9; Dionysius 43,9; Unschuldige Kinder 42,7. Johannes 42,7; In der Todesstunde. General Absolution 35, ³ V; läſſe 35,4 V. - SterbeabNach dem Tode. Bei jeder für dich gelesenen h. Messe wenig 58 Wichtige Bemerkungen. stens Ein vollkommener Ablaß 35,5; samstägige Privilegium 36,6. - das Wichtige Bemerkungen über die Tage, an welchen die bisher angeführten vollkommenen und unvollkommenen Abläffe gewonnen werden können. H. Ablaß- Congregation, 9. August 1852, H. Ablaß- Congregation, 29. August 1864. 1. Wer an Einem Tage mehrere Ablässe gewinnen will, muß Bemerkung 23 S. 11 beachten. 2. Wenn für ein Fest, das eine öffentliche Feier hat, wie z. B. M. Geburt, hh. Petrus und Paulus, und dgl., Abläffe verliehen sind, so können diese nur an dem Tage¹) gewonnen werden, an welchem die Feier stattfindet. Da eine solche stets allgemein bekannt ist, sind der. artige Feste in den obigen Ablaßverzeichnissen meistens ohne Angabe ihrer Tage geblieben. 3. Die Feste, welche nicht öffentlich gefeiert werden, haben in dem Kirchenkalender gleichfalls ihren bestimmten Tag, und nur an diesem 2) können die denselben verliehenen Abläffe gewonnen werden. Wer einen Festablaß erlangen will, muß darum vor Allem wissen, auf welchen Tag das betreffende Fest von der Kirche angesetzt ist. Derselbe steht nun in den obigen Ablaßverzeichnissen: an einem andern, als den dort bezeichneten Tagen können also die Ablässe in der Regel nicht gewonnen werden. Wichtige Bemerkungen. 59 4. In der Regel;" denn falls in einer Diöcese der Tag eines Ablaßfestes abweichend vom allgemeinen kirchlichen Gebrauche angeseht ist, so müssen die Angehörigen der Diöcese sich nach dem Diocesan Kalender richten. Ordensleute müssen sich an ihren Ordenskalender ¹), die Mitglieder des 3. Ordens des Hl. Franciscus können sich nach Belieben ¹) entweder an den Kalender ihrer Diöcese oder an den ihres Ordens halten. 5. Für eine Reihe von Diöcesen sind unten die Abweichungen zuverlässig angeführt. Angehörige anderer Diöcesen und die Ordensleute erfahren die Abweichungen ihres Dibeesan- oder Ordens- Kalenders leicht durch einen jeden Prie: ster, dem sie die obige Uebersicht" der im Laufe des Jahres" einfallenden Ablaßfeste vorlegen. 11 6. Wer also mit dem fünffachen Skapulier bekleidet ist und einen der S. 16 bis 53 verzeich neten Festabläffe gewinnen will, bedarf, wenn das Fest allgemein, wie z. B. Weihnachten, M. Geburt, M. unbefleckte Empfängniß, h. Dreikö nigsfest u. s. w., als Feiertag begangen wird und ihm deshalb bekannt ist, hinsichtlich des Ablaßtages keiner Belehrung mehr. Wird es aber nicht so gefeiert, so muß er zweifeln, ob der in den obigen Ablaßverzeichnissen angegebene Tag des Festes auch für ihn Geltung habe und sich deshalb erkundigen, ob in seiner Diöcese S. 53 angeoder seinem Drden alle S. 16 führten Feste auf die ebendaselbst genannten Tage, oder welche derselben auf andere Tage angefegt sind. Darüber gibt ihm, wie gesagt, die unten ¹) H. Ablaß- Congregation 29. Auguſt 1864. Wichtige Bemerkungen. folgende Zusammenstellung oder ein jeder Briester Auskunft.( Manche der angeführten Feste werden im Diöcesan- Kalender fehlen, und solchen ist ihr Tag nach den obigen Verzeichnissen anzuweisen, denen das römische Martyrologium, und erst, wenn sie in diesem sich nicht fanden, das Martyrologium des Ordens, welcher sie feiert, zu Grunde gelegt werden mußte.) Es werden gefeiert: 60 1. In der Erzdiöcese Köln: h. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 9. Febr., h. Patritius 17., 18. März., 11 30. April, ,, 11. Mai., h. Katharina H. Joachim " " 1 19 " 1 ff dern am 15. Auguſt, Schußfest des h. Joseph nicht am dritten Sonntage nach Ostern, sondern am Mittwoch darauf, Schutzengelfest nicht am 2. Oktober, sondern am Sonntage, welcher dem 1. September am nächsten steht( das ist immer der erste Sontag nach dem 28. August); außerdem, jedoch bloß in den Kirchen kölnischen Ritus': Maria Heimsuchung nicht am 2. Juli, sondern am ersten Sonntag im Juli, und Maria Opferung nicht am 21. November, sondern am letzten Sonntage vor dem Advent. 11 " 1 Sonnt. n. M. Himmelf., son2. In der Diöcese Münster: h. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 14. Febr., H. Joseph 19. März, 4. Fa# 1 11 stensonntage, h. Patritius nicht am 17., sondern am 18. März., Wichtige Bemerkungen. h. Joachim nicht am Sonntag n. M. Himmelf., sondern am 20. März, Schußfest des h. Joseph nicht am dritten Sonntage nach Ostern, sondern am fünften Sonntage nach dem Feste der allerheiligsten Dreifaltigkeit, Mariä Heimsuchung nicht am 2. Juli, sondern am Sonntage nach dem 29. Juni, dem Feste der hh. Petrus und Paulus, h. Thomas von Villanova nicht am 22., sondern am 26. September, Maria Opferung nicht am 21. November, sondern am Sonntage vor dem 22. Nov., dem Feste der H. Cäcilia, Schußengelfest nicht am 2. Oktober, sondern am Sonntage nach dem 28. August. 3. In der Diöcese Osnabrück: h. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 6. Febr., h. Thomas 25. Sept., Sonntag Schußengelfest, nach dem 28. Auguft. 11 " 1 11 22., 61 2. Ottbr., " 1 " 1 17 4. In der Diöcese Paderborn: h. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 9. Febr., Kreuz Erfindung nicht am 3. Mai, sondern am ersten Sonntag im Mai, Schutzfest des Hl. Joseph nicht am dritten Sonntage nach Ostern, sondern am Mittwoch darauf, Mariä Heimsuchung nicht am 2. Juli, sondern am ersten Sonntage im Juli, h. Anna nicht am 26. Juli, sondern am ersten Sonntage im August, h. Joachim nicht am Sonntage nach M. Himmel Wichtige Bemerkungen. fahrt, sondern am Sonntage nach den 15. August, Schutzengelfest nicht am 2. Oktober, sondern am Sonntage nach dem 28. August, h. Thomas nicht am 22., sondern am 25. Sept., Maria Opferung nicht am 21. Nov., sondern am Sonntage nach dem 21. November. 62 6. Jn der Diöcese Hildesheim: " 1 11 h. Anastasius nicht am 22. Jan., sondern am 3.Febr., h. Raimund 23. Jan, 11. Febr., Schutzfest des H. Joseph nicht am dritten, son dern am zweiten Sonntage nach Ostern, Maria Heimsuchung nicht am 2. Juli, sondern am ersten Sonntage im Juli, Stapulierfest nicht am 16. Juli, sondern am dritten Sonntage im Juli, Schußengelfest nicht am 2. Oktober, sondern am Sonntage nach dem 28. August, Schmerzenfest der Mutter Gottes nicht am dritten, sondern am vierten Sonntage nach dem 28. Auguft. Maria Opferung nicht am 21. November, sondern am Sonntage vor dem Advent. 6. In der Diöcese Fulda: h. Andreas Corfini nicht am 4., sondern am 6. Febr., H. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 11.Febr., h. Joseph 19. März," Sonntage 11 vor dem 20. März, H. Maria Magdalena von Pazzis nicht am 27., sondern am 30. Mai, h. Johannes vom hi. Facundus nicht am 12., sondern am 17. Juni, Wichtige Bemerkungen. 63 h. Johannes der Täufer nicht am 24. Juni, sondern am Sonntage vor dem 25. Juni, h. Anna nicht am 26. Juli, sondern am Sonntage nach dem 25. Juli, h. Hyacinthus nicht am 16., sondern am 19. Auguft., Schutzengelfest 2. Oft., Sonntage " 8 11 11 nach dem 28. Auguſt, Antoninus Martyrer nicht am 2., sondern am 3.Sept., h. Thomas von Villanova nicht am 22., sondern am 25. September, Maria Opferung nicht am 21. Nov., sondern am Sonntage vor dem 22. November. 19 7. In der Diöcese Limburg: h. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 12. Febr., h. Andreas Corfini nicht am 4., 11. Febr., 19 11 h. Katharina von Siena nicht am 30. April, sondern am 11. Mai, h. Johannes vom hl. Facundus nicht am 12., sondern am 15. Juni, h. Hyacinthus nicht am 16., sondern am 19. August, Schutzengelfest nicht am 2. October, sondern am Sonntage nach dem 28. Auguft, h. Thomas von Villanova nicht am 22. Sept., sondern am 2. Oktober. 8. In der Diöcese Mainz. h. Andreas Corsini nicht am 4., sondern am 6. Febr., h. Raimund nicht am 23. Jan., 9. Febr., 5., ( P 19 h. Pius 11 11 H. Johannes vom hl. Facundus sondern am 15. Juni, Stapulierfest nicht am 15., sondern am 30. Juli, h. Hyacinthus, 16, 18. August, " 1 11. Mai., " 1 nicht am 12., # 1 Wichtige Bemerkungen. Schußengelfest nicht am 2. Oktober, sondern am Sonntage nach dem 28. August, h. Thomas von Villanova nicht am 22. Sept., sondern am 5. Oktober, h. Felix nicht am 20. Nov., sondern am 1. Dez., h. Andreas Avellini nicht am 10. Nov., sondern am 17. December. 64 9. In der Diöcese Trier: h. Joachim nicht am Sonntage nach M. Himmelfahrt, sondern am 20. März, Maria Heimsuchung nicht am zweiten Juli, sondern am ersten Sonntage im Juli, Schußengelfest nicht am 2. Oktober, sondern am Sonntage nach dem 28. August, Maria Opferung nicht am 21. Nov., sondern am letten Sonntage vor dem Advent. In der Diöcese Breslau: h. Anastasius( jedoch nur in der Stadt Bres lau) nicht am 22., sondern am 28. Januar. h. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 15. Febr., h. Joachim nicht am Sonntag nach M. Himmelfahrt, sondern am 20. März, Schußfest des h. Joseph nicht am dritten Sonntage nach Ostern, sondern am Mittwoch darauf, Schußengelfest nicht am 2. Oktober, sondern am Sonntage nach dem 28. August, h. Thomas von Villanova nicht am 22., sondern am 25. September, h. Theresia nicht am 15., sondern am 16. Oktober. 10. In der Diöcese Ermeland: h. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 12. Febr., h. Monica 4., 11. Mai., H. Hyacinthus, 16., 18. Aug., 11 " 1 11 ( 1 11 Wichtige Bemerkungen. 12. In der Erzdiöcese Bamberg: h. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 9. Febr., h. Patritius 18. März, h. Monica 17., 4., 15. Mai, 19 11 Schußengelfest nicht am 2. Oktober, sondern am Sonntage nach dem 28. August, M. Schmerzenfest nicht am dritten Sonntage nach dem 28. August, sondern am dritten Sonntage des Monats September, h. Thomas von Villanova nicht am 22., sondern am 25. September, H. Andreas Avellini nicht an 10., sondern am 14. November. 11 13. In der Diöcese Brixen: h. Raimund nicht am 23. Jan., sondern am 9. Febr., Portiuncula 2. August, 1. Sonntage des Monats August, Schußengelfest nicht am 2. Oktober, sondern am 1. Sonntage nach dem 28. August, M. Schmerzenfest nicht am 3. Sonntage nach dem 28. Auguft, sondern am 4. Sonntage des Monats September. 11 65 M Zweiter Theil. Andachtsübungen. Im Sinne der Kirche betrachten wir die einzelnen Wochentage gewissen Geheimnissen vorzugsweise geweiht: den Sonntag der allerheiligsten Dreifaltigkeit, den Donnerstag dem allerheiligsten Altarssakramente, in welchem Jesus Christus uns sein Herz mit dem ganzen Gnadenreichthume desselben hinterlassen hat, den Freitag dem Leiden Christi, den Samstag der heiligsten Jungfrau. Das giebt uns einen Fingerzeig, wie wir auf geeignete Weise die fünffache Stapulier Andacht vertheilen können. Geben wir das Skapulier der allerheiligsten Dreifaltigkeit dem Sonntage; das des bittern Leidens und der heiligsten Herzen dem Freitage, dem Donnerstage und etwa noch dem Mittwoch; dem Samstage ein Skapulier der heiligsten Jungfrau, und die beiden übrigen Skapuliere zweien andern Tagen. Wollte Jemand seine Andacht lieber anders ordnen, so möge er es thun; nur mache Jeder von Zeit zu Zeit einige llebungen, um den frommen Eifer, womit er die hh. Stapuliere angenommen hat, zu erhalten und zu erhöhen. Wenn die Gebete der Art sind, daß Mehrere sie gemeinschaftlich verrichten können, wie Lita Andachtsübungen zur allerh. Dreifaltigkeit. 67 neien, Rosenkränze u. dgl., so werden ¹) die zu gewinnenden Abläffe nicht bloß dem Vorbeter, sondern auch den Uebrigen zu Theil. Die bewilligten Ablässe gelten für alle Christgläubigen und können nicht bloß an dem Tage, unter welchem sie stehen, sondern an jedem ge= wonnen werden. Die Buchstaben: R, R3, V, C, K, A zeigen die übrigen Bedingungen an, unter welchen sie gewonnen werden können. Dieselben haben nebst AS die S. 14 angegebene Bedeutung; K darf in jeder Kirche geschehen. I. Am Sonntage. Bu Ehren der allerheiligsten Dreifaltigkeit. Anrufung. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Fünfzig Tage Ablaß, so oft man zu Ehren der allerheiligsten Dreifaltigkeit diese Anrufung macht und sich dabei mit dem Zeichen des heiligen Kreuzes bezeichnet ( R, AS). P. Pius IX. 28. Juli 1863. Lob und Anbetung. Heilig, Heilig, Heilig bist du Herr, Gott der Heerschaaren, 1) H. A.-C., 26 Febr. 1820. 5% 68 Andachtsübungen Die Erde ist voll von deiner Herrlichkeit; Ehre sei dem Vater, Ehre dem Sohne, Ehre dem heiligen Geiste! Hundert Tage Ablaß, täglich einmal zu gewinnen( R, AS); am Feste der allerheiligsten Dreifaltigkeit und während dessen Octav sowie an jedem Sonntage täglich dreimal zu gewinnen( R, AS). Hat Jemand diesen Lobspruch einen Monat lang täglich ge bt, so kann er einen vollkommenen Ablaß gewinnen( RB, C, A, K, AS). 3. Clem. XIV. 26. Juni 1770. Der Rosenkranz der allerheil. Dreifaltigkeit. ( Trisagium.) Wird er von Mehreren gebetet, so macht Einer den Vorbeter. Im Namen des Vaters. Vorbeter: O Herr, eröffne meine Lippen, Alle: Und mein Mund wird dein Lob verkündigen. V. O Gott, merke auf meine Hülfe, A. Herr, eile mir zu helfen! V. Ehre sei dem Vater und... Erstes Gesch. A. Heiliger Gott, heiliger Starker, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser! V. Vater unser... zur allerh. Dreifaltigkeit. Hierauf wird neunmal gebetet: V. Dir sei Lob, dir sei Ruhm, dir sei Dank in alle Ewigkeit, o selige Dreifaltigkeit. A. Heilig, heilig, heilig bist du, Herr, Gott der Heerschaaren, 69 Die ganze Erde ist voll von deiner Herrlichkeit. Zum Schlusse des Gesetzes wird gesprochen: V. Ehre sei dem Vater, Ehre dem Sohne, Ehre dem heiligen Geiste, A. Wie es war ... Bweites und drittes Gesetz. Ebenso wie das erste. Nach Beendigung der drei Geseße beten alle: Dich Gott Vater, Ungeboren, Dich den Eingebornen Sohn, Dich den heil'gen Geist, den Tröster, Dich heilige und untheilbare Dreifaltigkeit, Bekennen, loben und preisen wir Von ganzem Herzen und mit dem Munde, Dir sei Herrlichkeit in Ewigkeit! V. Lasset uns preisen den Vater und den Sohn und den heiligen Geist, A. Lasset uns ihn loben und über Alles erheben in Ewigkeit! V. Allmächtiger ewiger Gott, du hast deinen 70 Andachtsübungen Dienern verliehen, in dem Bekenntnisse des wahren Glaubens die Herrlichkeit der ewigen Dreifaltigkeit zu erkennen und in der Macht ihrer Hoheit ihre Einheit anzubeten: wir bitten dich, laß uns durch die Festigkeit dieses Glaubens stets vor allen Widerwärtigkeiten bewahrt werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum deinen Sohn, der mit dir in Einheit des heiligen Geistes lebt und regiert Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Befreie uns, errette uns, belebe uns, o se lige Dreifaltigkeit. - Zur Zeit außerordentlicher Trübsale. Bitten. Blicke herab, o Herr! von deinem Heiligthume und von deinem hohen Himmelsthrone, und siehe dieses hochheilige Opfer, welches dir unser Hoherpriester, dein heiliger Knecht, unser Herr Jesus Christus, darbringt für die Sünden seiner Brüder, und laß dich versöhnen mit der Menge unserer Bosheit. Siehe! das Blut Jesu, unsers erstgeborenen Bruders, ruft zu dir hinauf vom Kreuze. Erhöre, o Herr, sei gnädig, o Herr, gieb Acht darauf und thue es. Deiner selbst wegen zögere nicht, o mein Gott: dein Name ist ja angerufen über diese Stadt( diese Gemeinde) und über dein 71 zur allerh. Dreifaltigkeit. Volk. Darum verfahre mit uns gemäß deiner Barmherzigkeit. Amen. Hundert Tage Ablaß an jedem Tage, wenn man dieses Gebet knieend vor dem allerheiligsten Altarssakramente verrichtet, mag letzteres nun ausgesetzt oder im Tabernakel verschlossen sein( R); sieben Jahre und sieben Quadragenen, wenn dasselbe Gebet am Donnerstage so verrichtet wird ( B, C); ein vollkommener Ablaß, wenn dieses am ersten Donnerstage des Monats geschieht( RB, C, A, AS.) P. Pius VI, 17. Dit. 1796. Einen andern Ablaß gewinnen diejenigen, welche ohne eine Kirche zu besuchen, das Folgende etwa vor einem Kruzifire noch hinzufügen: Vorbeter: Daß du uns zu wahrer Buße führen wolleft; Alle: Wir bitten dich, erhöre uns! V. Daß du o Herr dieses Haus, diese Stadt ( diese Gemeinde) und dein ganzes Volk vertheidigen, zum Frieden führen, behüten, erhalten und mit deiner väterlichsten Barmherzigfeit anblicken wollest; A. Wir bitten dich, erhöre uns! V. Durch die hochheiligen Geheimnisse der menschlichen Erlösung A. Laß deine Erbarmungen, o Herr, frühzeitig und eher, als wir es verdienen, über uns kommen; verschone dein Volk! Andachtsübungen V. Durch die Verdienste und Fürsprache deiner allerfeligsten Gebärerin, aller Engel und Heiligen A. Laß deine Erbarmungen, o Herr, frühzeitig und eher, als wir es verdienen, über uns kommen; verschone dein Volk! V. Heilige Maria, ohne Erbsünde empfangen, alle Engel und Heiligen, bittet für uns bei dem Herrn, 72 A. Auf daß die Erbarmungen des Herrn frühzeitig und eher, als wir es erwarten, über uns kommen, und er seines Volkes schone; damit wir Alle mit ihm uns erfreuen können in Ewigkeit. Amen. V. Allmächtiger und barmherziger Gott, es geschehe immer und in Allem dein heiligster Wille gemäß deiner unendlichen und ewigen Barmherzigkeit. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Fromme Meinung und Aufopferung. V Ewiger Vater, in Vereinigung mit dem ganzen himmlischen Hofe und mit den heiligsten Herzen Jesu und Mariä, mache ich die Meinung: von aller Ewigkeit her dir dargebracht zu haben und die ganze Ewigkeit hindurch dir darzubringen das kostbarste Blut Jesu Christi, zur allerh. Dreifaltigkeit. 73 feine unendlichen Verdienste und die Verdienste der Kirche- zur Genugthuung für unsere Sünden und für die Sünden der ganzen Welt, zur Erlösung aller Seelen aus dem Fe feuer, und zur Danksagung, gleich als wenn du uns und Allen, die zur Stunde in der Welt leben und noch in ihr leben werden, schon alle Gaben, Gnaden und Erbarmungen gewährt hättest, welche zu deiner größeren Ehre und zur größeren Heiligung aller Seelen in den gegenwärti gen Trübfalen gereichen, wiewohl wir deine göttlichen Strafgerichte verdient haben; als hättest du die ganze Welt bereits in einen einzigen Schafftall mit einem einzigen Hirten vereinigt, und lebten wir in Folge da von Alle im Glauben, in der Hoffnung und in der Liebe unsers Herrn Jesu Christi hienieden und gelangten Alle dazu, ewig das Lob deiner göttlichen Erbarmungen zu singen im Himmel. Amen. Sieben Jahre und sieben Quadragenen Ablaß, so oft wie man entweder die Bitten, oder die fromme Meinung und Aufopferung verrichtet. Ein vollkommener Ablaß nach Verlauf eines Monates, in welchem man es täglich wenigstens einmal gethan hat( B, C, A, AS). Papst Pius IX. 6. August 1848. Andachtsübungen Aufopferungen, um die Gnade eines guten Todes zu erlangen. 74 Opfern wir der allerheiligsten Dreifaltigkeit die Verdienste Jeſu Christi auf zur Danksagung für das kostbarste Blut, welches unser Heiland im Ölgarten für uns vergossen hat, und flehen wir durch die Verdienste desselben zur göttlichen Majestät um Vergebung unserer Sünden. Vater unser... Gegrüßet seiest du Ehre sei... ... Opfern wir der allerheiligsten Dreifaltigkeit die Verdienste Jesu Christi auf zur Danksagung für seinen kostbarsten Tod, welchen er für uns am Kreuze erduldet hat, und flehen wir durch die Verdienste desselben zur göttlichen Majestät um Nachlaß der Strafen, welche wir für unsere Sünden verdient haben. Vater unser... Gegrüßet seiest du Ehre sei. Opfern wir der allerheiligsten Dreifaltigkeit die Verdienste Jesu Christi auf zur Dantſagung für seine unaussprechliche Liebe, mit wel cher er vom Himmel auf die Erde herabstieg, menschliches Fleisch annahm, litt und am Kreuze für uns starb, und flehen wir durch die Verdienste derselben zur göttlichen Majestät, daß .. zur allerh. Dreifaltigkeit. 75 sie unsere Seelen nach unserem Tode zur himmlischen Herrlichkeit führe. Vater unser... Gegrüßet seiest du... Ehre sei... Hundert Tage Ablaß für jedes Mal, d. h. so oft man diese Aufopferung macht. Nach einem Monate täglicher Uebung, ein vollkommener Ablaß( B, C, A, AS) Papst Leo XII. 21. Oftober 1823. Danksagungen für die Gaben und Vorzüge der allerseligsten Jungfrau Maria. Allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, drei göttliche Personen und nur Ein Gott, wir beten dich in tiefer Demuth an und danken dir mit aller Innigkeit unseres Herzens für die hohen Gaben und Vorzüge, welche du der heiligsten Jungfrau Maria bei ihrer glorreichen, unbefleckten Empfängniß verliehen hast. Drei Ehre sei Ein Ave Maria. Allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, wir beten dich in tiefer Demuth an und danken dir mit aller Junigkeit unsers Herzens für die hohen Gaben und Vorzüge, *** 76 Andachtsübungen welche du der heiligsten Jungfrau Maria bei ihrer glorreichen Geburt verliehen haſt. Drei Ehre sei... Ein Ave Maria. Allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, wir beten dich in tiefer Demuth an, und danken dir mit aller Innigkeit unsers Herzens für die hohen Gaben und Vorzüge, welche du der heiligsten Jungfrau Maria bei ihrer glorreichen Aufopferung im Tempel verlieben hast. Drei Ehre sei.. Ein Ave Maria. Allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, wir beten dich in tiefer Demuth an, und danken dir mit aller Innigkeit unsers Herzens für die hohen Gaben und Vorzüge, welche du der heiligsten Jungfrau Maria bei ihrer glorreichen Verfündigung verliehen haſt. Drei Ehre sei... Ein Ave Maria. Allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, wir beten dich in tiefer Demuth an, und danken dir mit aller Innigkeit unseres Herzens für die hohen Gaben und Vorzüge, welche du der heiligsten Jungfrau Marią bei ihrer glorreichen Heimsuchung verlieben haſt. Drei Ehre sei... Ein Ave Maria. zur allerh. Dreifaltigkeit. 77 Allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, wir beteu dich in tiefer Demuth an, und danken dir mit aller Innigkeit unseres Herzens für die hohen Gaben und Vorzüge, welche du der heiligsten Jungfrau Maria bei ihrer glorreichen Reinigung verlichen hast. Drei Ehre sei.. Ein Ave Maria. Allerheiligste Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, wir beten dich in tiefer Demuth an, und danken dir mit aller Innigkeit unseres Herzens für die hohen Gaben und Vorzüge, welche du der heiligsten Jungfrau Maria bei ihrer glorreichsten Aufnahme in den Him mel verliehen haſt. Drei Ehre sei Ein Ave Maria. Wir bringen dir zuleßt unsern lebhaftesten Dank dar, daß du den heiligsten und süßesten Namen Maria auf der ganzen Welt erhöhet und verherrlicht haſt. Liebe Mutter Maria, liebenswürdigste Mutter, barmherzige Mutter o Mutter voll Zuneigung und Zärtlichkeit gegen deine Verehrer und Kinder, wir bitten dich durch diesen innigen Dank, welchen wir der allerheiligsten Dreifaltigkeit dargebracht haben: erlange uns Allen die Gnade, die Kräfte unserer Seele und die Sinne unseres Leibes immer zu verwenden und alle unsere Handlungen zu richten auf die 78 Andachtsübungen Ehre und Verherrlichung des Einen und dreifaltigen Gottes, und ihn zu lieben mit reiner Empfindung des Herzens, wie du ihn hienieden geliebt hast, damit wir ihn dereinst mit dir im Himmel genießen können während der ganzen feligen Ewigkeit. Segne uns im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geiſtes. Sei gegrüßt, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit! Du unser Leben, unsere Süßigkeit und Hoffnung, sei gegrüßt! Zu dir rufen wir, verstoßene Eva Kinder; zu dir seufzen wir, klagend und weinend in diesem Thränenthale. = O, so wende denn, du, unsere Fürsprecherin, deine stets barmherzigen Augen auf uns, und zeige uns nach dieser Verbannung Jefum, die gebenedeite Frucht deines Leibes, o milde, o gütige, o süße Jungfrau Maria! Lasset uns preisen den Vater und den Sohn und den heiligen Geist! Lasset uns ihn loben und über Alles erheben in Ewigkeit! Allmächtiger, ewiger Gott! du hast deinen Dienern verliehen, in dem Bekenntnisse des wahren Glaubens die Herrlichkeit der ewigen Dreifaltigkeit zu erkennen und in der Macht ihrer Hoheit ihre Einheit anzubeten: wir bitten dich, laß uns durch die Festigkeit dieses zur Mutter Gottes. 79 Glaubens stets vor allen Widerwärtigkeiten bewahrt werden. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Wer in der Meinung der allerheiligsten Dreifaltigkeit für alle Gnaden und Vorzüge, welche die allerfeligste Jungfrau jemals, und besonders bei ihrer Himmelfahrt erhalten hat, zu danken, des Morgens, des Mittags und des Abends drei Ehre sei dem Vater... betet, gewinnt einen Ablaß von hundert Tagen; zudem einen Ablaß von hundert Tagen für jede dieser drei Uebungen, und, hat er alle drei einen ganzen Monat lang verrichtet, auch noch einen vollkommenen Ablaß an einem beliebigen Tage, wo er beichtet und communicirt.( AS.) P. Pius VII. 11. Juli 1815. II. Am Montage. Bu Ehren der Mutter Gottes. Weihe. Heilige Maria, Mutter Gottes und Jungfrau, ich N. erwähle dich heute zu meiner Gebieterin, Beschüßerin und Fürsprecherin; ich nehme mir fest vor, dich nie zu verlassen und nie etwas gegen dich zu sagen oder zu thun, 80 Andachtsübungen noch zuzulassen, daß von meinen Angehörigen oder von Andern so weit ich es verhindern fann je etwas wider deine Ehre ge= schehe. Ich bitte dich daher, nimm mich zu deinem ewigen Diener( deiner ewigen Dienerin) an, stehe mir bei in allem meinem Thun und verlaß mich nicht in der Stunde meines Todes. Amen. Die Krone von zwölf Sternen. Vorbeter: Lob und Dank sei der allerhl. Dreifaltigkeit, welche uns die Jungfrau Maria gezeigt hat mit der Sonne bekleidet, den Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupte eine geheimnißvolle Krone von zwölf Sternen. Alle: In Ewigkeit. Amen. Erstes Gesetz. V. Lob und Dank sei Gott dem Vater, welcher sie zu seiner Tochter erwählte. A. Amen. Vater unser.. V. Gelobet sei Gott der Vater, der sie zur Mutter seines göttlichen Sohnes vorherbestimmte. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria.. V. Gelobt sei Gott der Vater, der sie in ihrer Empfängniß vor aller Schuld bewahrte. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria.. zur Mutter Gottes. 81 V. Gelobet sei Gott der Vater, der sie in ihrer Geburt mit jeder Tugend zierte. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria V. Gelobt sei Gott der Vater, der ihr den heil. Joseph zum Gefährten und keuschesten Bräutigam gab. A. Amen. Gegrüßet seiest du... Ehre ſei.. Zweites Geset. V. Lob und Dank sei Gott dem Sohne, welcher sie zu seiner Mutter erfor. A. Amen. Vater unser.. V. Gelobt sei Gott der Sohn, der in ihrem Schooße Fleisch annahm und darin neun Monate wohnte. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria... V. Gelobt sei Gott der Sohn, der von ihr geboren wurde und ihr Milch gab, um ihn zu ernähren. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria.. V. Gelobet sei Gott der Sohn, der von ihr in seiner Kindheit wollte aufgezogen werden. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria.. V. Gelobt sei Gott der Sohn, der ihr die Geheimnisse der Erlösung der Welt offenbarte. A. Amen. Gegrüßet seiest du... Ehre ſei... G Andachtsübungen Drittes Gesetz. V. Lob und Dank sei dem heiligen Geiste, welcher sie zu seiner Braut annahm. A. Amen. Vater unser... 82 V. Gelobt sei der heilige Geist, der ihr zuerst seinen Namen, heiliger Geist, offenbarte. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria... V. Gelobt sei der h. Geist, welcher ihr die Gnade verliehen hat, zugleich Jungfrau und Mutter zu sein. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria. V. Gelobi sei der heil. Geist, welcher ihr die Kraft gab, ein lebendiger Tempel der allerheiligsten Dreifaltigkeit zu sein. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria. V. Gelobt sei der heilige Geist, von dem sie im Himmel über alle Geschöpfe erhoben wurde. A. Amen. Gegrüßet seiest du Maria Ehre sei .. V. Für die Erhöhung der hl. Kirche, für die Ausbreitung des hl. Glaubens, für den Frieden unter den christlichen Fürsten und für die Ausrottung der Irrlehren: 2. Sei gegrüßt, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit! Du unser Leben, unsere SüBigkeit und Hoffnung, sei gegrüßt! Zu dir rufen wir, verstoßene Eva- Kinder; zu dir seufzen zur Mutter Gottes. wir, flagend und weinend in diesem Thränenthale. O, so wende denn, du, unsere Fürsprecherin, deine stets barmherzigen Augen auf uns, und zeige uns nach dieser Verbannung Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes, o milde, o gütige, o süße Jungfrau Maria! Hundert Tage Ablaß für jedes Mal. ( AS.) P. Gregor XVI. 8. Januar 1838. Hingabe seiner selbst, um von Maria Gnade zu allen Tugenden, besonders zur Keuschheit, zu erlangen. Ich verehre dich von ganzem Herzen, heiligste Jungfrau Maria, höher als alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Tochter des ewigen Vaters, und weihe dir meine Seele mit allen ihren Kräften. Gegrüßet seiest du Maria ... 83 Ich verehre dich von ganzem Herzen, heiligste Jungfrau Maria, höher als alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Mutter des Eingeborenen Sohnes, und weihe dir meinen Leib mit allen seinen Sinnen. Gegrüßet seiest du Maria ... Ich verehre dich von ganzem Herzen, heiligste Jungfrau Maria, höher als alle Engel und Heiligen des Himmels, als die geliebte Braut des heiligen Geistes, und weihe dir 6* Glessen: 84 Andachtsübungen mein Herz mit allen seinen Empfindungen, und bitte dich, mir von der allerheiligsten Dreifaltigkeit alle Mittel zu meinem Heile zu erwirken. Gegrüßet seiest du Maria Hundert Tage Ablaß für jedes Mal. ( AS.) Nach einem Monat täglicher Uebung ein vollkommener Ablaß( B, C, A, ÁS.) P. Leo XII. 21. Oftober 1823. 1. Um Sieg über die Versuchungen, besonders gegen die Reinigkeit. Gegrüßet seiest du, Maria O meine Herrin, o meine Mutter! dir schenke ich mich ganz, und weihe dir heute, zum Beweise meiner Andacht, meine Augen, meine Ohren, meinen Mund, mein Herz und meine ganze Person. Weil ich nun dein bin, o gute Mutter, so bewahre, so vertheidige mich als dein Eigenthum und deinen Besitz. O meine Herrin! o meine Mutter! Gedenke, daß ich dein bin! Bewahre mich, vertheidige mich als dein Eigenthum und deinen Besiß. Hundert Tage Ablaß, wenn diese Uebung des Morgens und des Abends gemacht wird.( S.) Ein vollkommener Ablaß( B, C, K, A, AS), wenn sie einen Monat lang fortgesetzt wird. P. Pius IX. 5. August 1851. zur Mutter Gottes. Um die nothwendigen Gnaden. ( Vom hl. Alphonſus.) - 85 O meine heiligste Mutter, ich sehe die Gnaden, welche du mir erlangt hast, und sehe den Undant, dessen ich mich gegen dich schuldig gemacht habe. Ein Uudankbarer ist keiner Wohlthaten mehr werth; aber darum will ich an deiner Barmherzigkeit nicht verzweifeln. O meine große Fürsprecherin, habe Mitleiden mit mir. Du bist die Ausspenderin aller Gnaden, die Gott uns Elenden verleiht, und er hat dich deswegen so mächtig, so reich und so gütig gemacht, damit du unsere Hülfe seiest. Ich will meine Seele retten. Ich lege daher mein ewiges Heil in deine Hand, dir übergebe ich meine Seele. Ich will unter die Zahl deiner ganz besondern Diener eingeschrieben sein, weise mich nicht zurück! Du gehst umher und suchst die Elenden auf, um sie zu erquicken; verlaß einen unglücklichen Sünder nicht, der zu dir seine Zuflucht nimmt. Lege Fürsprache für mich ein; dein Sohn thut Alles, was du von ihm verlangst. Nimm mich unter deinen Denn wenn du mich Schuß, das genügt mir. beschüßest, so fürchte ich nichts: nichts von meinen Sünden, weil du, das ist meine Hoffnung! mir von Gott Vergebung erlangen wirst;- nichts von den bösen Geistern, weil 86 Andachtsübungen du mächtiger bist, als die ganze Hölle; nichts sogar von meinem Richter Jesus Christus, weil er sich auf eine einzige Bitte von dir besänftigen wird. So beschüße mich denn, Mutter mein! und erlange mir die Vergebung meiner Sünden, Liebe zu Jesus, die heilige Beharrlichkeit, einen seligen Tod und endlich das Paradies. Es ist wahr, ich verdiene diese Gnaden nicht, aber wenn du darum bei dem Herrn für mich bittest, so werde ich sie erhalten. So bitte denn zu Jesus für mich. O Maria, meine Königin, auf dir steht mein Vertrauen, mit dieser Hoffnung beruhige ich mich, in dieser Hoffnung will ich leben, mit dieser Hoffnung will ich sterben. Amen. Um eine selige Sterbestunde. ( Vom hl. Alphonsus.) - Oheiligste Jungfrau Maria, Mutter der Güte und Barmherzigkeit, wenn ich meine Sünden betrachte und an den Augenblick meines Todes denke, so zittere ich und gerathe in Verwirrung. O meine süßeste Mutter, auf dem Blute Jesu und auf deiner Fürbitte ruhen meine Hoffnungen. O Trösterin der Betrübten, verlaß mich alsdann nicht, laß nicht ab, mich in jener großen Trübsal zu trösten. Wenn mich jetzt die begangenen Sünden, die Ungewißheit der Vergebung, die Gefahr des zur Mutter Gottes. 87 Rücfalles und die Strenge der göttlichen Gerechtigkeit so quälen, wie wird mir alsdann sein? O meine Gebieterin, erlange mir, bevor mein Tod eintritt, einen großen Schmerz über meine Sünden, eine wahre Besserung und Treue gegen Gott während meines noch übrigen Lebens. Und wenn es einst mit mir zum Sterben kommen wird, o Maria, meine Hoffnung! dann hilf mir in den großen Aengsten, in welchen ich mich befinden werde; stärke mich, daß ich bei dem Anblicke meiner Sünden, die mir der Teufel vorhalten wird, nicht verzweifle. Erlange mir die Gnade, dich als dann öfters anzurufen, damit ich meinen Geist aufgebe mit deinem süßesten Namen und dem Namen deines heiligsten Sohnes im Munde. Diese Gnade hast du so vielen deiner Verehrer erwiesen, nach dieser verlange, auf diese hoffe auch ich. Amen. Bitten. Heilige Maria, eile den Unglücklichen zu Hülfe, richte die Kleinmüthigen auf, tröste die Weinenden, bitte für das Volk, nimm dich der Geistlichen an, lege Fürsprache ein für die Gott geweiheten Frauen, laß Alle deine Hülfe erfahren, welche dein heiliges Andenken feiern. Andachtsübungen Gebetseufzer in irgend welcher Versuchung. O meine Herrin! o meine Mutter! Gedenke, daß ich dein bin. Bewahre mich, vertheidige mich als dein Eigenthum und deinen Besiß. 88 Vierzig Tage Ablaß für jedes Mal. ( AS.) P. Pius IX. 5. August 1851. III. Am Dienstage. Bu Ehren der Unbefleckten Empfängniß der allerfeligsten Jungfrau Maria. Gruß. Gegrüßet seist du, voll der Gnade, der Herr ist mit dir, deine Gnade sei mit mir, du bist gebenedeit unter den Weibern. Und gebenedeit sei die heilige Anna, deine Mutter, von welcher du, o Jungfrau Maria, ohne Makel und Sünde geboren bist. Aus dir aber ist Jesus Christus geboren, der Sohn des lebendigen Gottes. Amen. Hundert Tage Ablaß für jedes Mal( AS). Nach wenigstens zehnmaliger Uebung in jedem Monate ein vollkommener Ablaß ( B, C, K, A, AS) am Feste der hl. Anna. Papst Pius VII. 10. Januar 1815. 89 zur unbefl. Empfängniß Maria's. Salve Regina. Sei gegrüßt, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit! Du unser Leben, unsere Süßigkeit und Hoffnung sei gegrüßt! Zu dir rufen wir, verstoßene Eva- Kinder; zu dir seufzen wir, klagend und weinend in diesem Thränenthale. O, so wende denn, du, unsere Fürsprecherin, deine stets barmherzigen Augen auf uns, und zeige uns nach dieser Verbannung Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes, o milde, o gütige, o süße Jungfrau Maria! Rosenkranz der unbefleckten Empfängniß. Im Namen des Vaters+ und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. Erstes Gesetz. Gebenedeiet sei die heilige und unbefleckte Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria. Ein Bater unser, vier Ave Maria, ein Ehre sei... Zweites Gesch. Gebenedeit sei die heilige und unbeflecte Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria. Ein Vater unser, vier Ave Maria, Ehre sei... ein Andachtsübungen Drittes Gesetz. Gebenedeit sei die heilige und unbefleckte Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria. Ein Vater unser, vier Ave Maria, ein Ehre fet... 90 Dreihundert Tage Ablaß für jedes Mal( AS.) Nach einem Monat täglicher Uebung ein vollkommener Ablaß( B, C, A, AS). P. Pius IX. 22. Juni 1855. Das Rosenkränzchen muß jedoch von einem bevollmächtigten Priester geweiht sein. Die Kepuziner- und Redemptoristen- Patres haben sämmtlich diese Vollmacht; der KapuzinerGeneral kann dieselbe auch andern Priestern ertheilen.. Pius IX. 6. März 1855; 11. Juni, 3. August 1858. Ewiger Vater, ich opsere dir das kostbarste Blut Jesu Christi auf in Vereinigung mit der heiligsten, unbefleckten Jungfrau Maria und in ihrem Namen, in Vereinigung und im Namen aller Seligen des Himmels und aller Auserwählten auf Erden: zum Danke für die Gaben und Vorzüge, mit welchen du sie als deine gehorsamste Tochter bereichert hast, besonders für den Vorzug ihrer unbefleckten Empfängniß. Ich opfere dir auch dieses kostbare Blut auf für die Bekehrung der armen Sünder, für die Ausbreitung und Erhöhung der zur unbefl. Empfängniß Maria's. 91 heiligen Kirche, für die Erhaltung und das Wohlergehen des Papstes und nach seinen Meinungen. Ehre sei. Ewiges fleischgewordenes Wort, ich opfere dir dein kostbares Blut auf in Vereinigung mit der heiligsten, unbefleckten Jungfrau Maria und in ihrem Namen, in Vereinigung und im Namen aller Seligen des Himmels und aller Auserwählten auf Erden: zum Danke für die Gaben und Vorzüge, womit du sie als deine zärtlichste Mutter bereichert hast, besonders für den Vorzug ihrer unbefleckten Empfängniß. Ich opfere dir auch dieses kostbare Blut auf für die Bekehrung der armen Sünder, für die Ausbreitung und Erhöhung der heiligen Kirche, für die Erhaltung und das Wohlergehen des Papstes und nach seinen Meinungen. Ehre sei. Ewiger Gott heiliger Geist, ich opfere dir das kostbarste Blut Jesu Christi auf in Vereinigung mit der heiligsten, unbefleckten Jungfrau Maria und in ihrem Namen, in Vereinigung und im Namen aller Seligen des Himmels und aller Auserwählten auf Erden: zum Danke für die Gaben und Vorzüge, womit du sie als deine treueste Braut bereichert hast, besonders für den Vorzug ihrer unbe Andachtsübungen fleckten Empfängniß. Ich opfere dir auch dieses kostbare Blut auf für die Bekehrung der armen Sünder, für die Ausbreitung und Erhöhung der heiligen Kirche, für die Erhaltung und das Wohlergehen des Papstes nnd nach seinen Meinungen. 92 Ehre sei. Unbefleckte Mutter Gottes, beiligste Jungfrau Maria, wir bitten und beschwören dich durch die Liebe, welche du zu Gott trägst und durch die Dankbarkeit, welche du gegen ihn hegst für so viele Gnaden und Gunstbezeugungen, womit er dich beschenkt hat, beſon: ders für den außerordentlichen Vorzug deiner unbefleckten Empfängniß, sowie durch die un endlichen Verdienste Jesu Christi deines gött: lichen Sohnes; erwirke uns eine vollkommene und standhafte Andacht zu dir und ein völli ges Vertrauen, durch deine mächtige Fürsprache alle Gnaden zu erhalten, um welche wir bitten... Von nun an versichert, sie von deiner unermeßlichen Güte zu erhalten, verehren wir dich mit einem Herzen voll Jubel und Erkenntlichkeit, indem wir den Gruß wiederholen, welchen dir der heilige Erzengel Gabriel darbrachte: Gegrüßet seist du Maria... Dreihundert Tage Ablaß für jedes 93 zur unbefl. Empfängniß Maria's. Mal( AS). Nach einem Monate täglicher Uebung ein vollkommener Ablaß( B, C, K, Ä, AS). P. Pius IX. 18. Juni 1854. Um die Gnade der Bekehrung. Heiligste Jungfrau, Mutter Gottes Maria, sichere Zuflucht der Sünder, du bist nach Gott an diesem Orte der Verbannung unser Trost und unsere Hoffnung: an dich wende ich mich, wiewohl deines Schußes unwerth, mit herzwie lichem Vertrauen. Ich erkenne einerseits, sehr nothwendig es ist, daß ich mich aufrichtig bekehre, auf der andern Seite verursacht mir die Schwere meiner Sünden Furcht und Schrecken. Ich eile darum zu dir. Du bist ja unsere Alles vermögende Mittlerin bei deinem lieben Sohne Jesus, gleichwie er unser Mittler bei seinem ewigen, göttlichen Vater iſt. Die Umwandlung meines Sinnes und Lebens muß nach Jesus ganz dein Werk sein. Nimm dich also meiner an, o Mutter der Barmherzigkeit, und verhilf mir zur Gnade einer vollkommenen und dauerhaften Bekehrung. Ich will durchaus mein Leben ändern. Mein Wille ist aufrichtig, aber meine böse Gewohnheit und der Mißbrauch, den ich bisher von so vielen heilsamen Einsprechungen und Gnaden gemacht habe, die Menge und Schwere meiner Sünden und die Bande der 94 Andachtsübungen Welt machen es schwierig und erfordern, wiewohl ich dessen unwürdig bin, eine ganz be sondere Hülfe. Ich hoffe sie von dir zu erhalten, verweigere sie mir nicht! Wiewohl ich nur zu sehr die ewigen Flammen verdient habe, werfe ich mich in Schmerz und Reue zu deinen Füßen. Ich bekenne, daß ich mit meinen Missethaten die göttliche Gnade, die Kindschaft Gottes und das Recht auf die ewige Seligkeit verloren und mir dafür den Zorn des Himmels zugezogen habe. So sage mir denn, was ich thun soll, um wieder zur Freundschaft deines göttlichen Sohnes aufgenommen zu werden. Bitte bei ihm für mich, daß er um seines kostbaren Blutes, um seines bittern Leidens, um seines schweren Todes am Kreuze willen meine Sünden verzeihe, so wird er es thun. Sage zu ihm, daß du mein Heil wünschest, so wird er mich retten. Aber da ich noch wieder in Sünden zurückfallen und in den vielen Gefahren, von welchen ich umgeben bin, das Leben der Gnade wieder verlieren kann, so nimm mich unter deinen beständigen Schuß. Dann werde ich sicher über meine Feinde triumphiren, welche immer auf mein Verderben ausgehen. Erwirke mir einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und eine brennende Liebe sammt den übrigen Tu- zur unbefl. Empfängniß Maria's. genden meines Standes; die Standhaftigkeit im Guten und die Beharrlichkeit bis zum Ende. Sei mir endlich eine gute Mutter während meines irdischen Lebenslaufes und eine besondere Fürsprecherin zur Stunde meines Todes, damit ich zu der Zahl Jener gehöre, zu welchen dein Sohn sagen wird: Kommet, Gesegnete meines Vaters, und nehmet Besiz von meinem Reiche! Amen. Hundert Tage Ablaß, täglich einmal zu gewinnen.( AS.) Nach einem Monate täglicher Uebung ein vollkommener Ablaß am letzten Tage des Monats oder innerhalb der nächstfolgenden acht Tage( RB, C, K, A, AS). Papst Leo XII. 30. Januar 1828. 95 Um Liebe zu Maria und Jesus. O Maria, du bist unter allen von Gott geschaffenen Wesen das edelste, erhabenste, reinste, schönste, heiligste. Ach, wenn doch Alle dich, meine Herrin, erkännten, und dich liebten wie du es verdienst! Aber ich tröste mich mit dem Gedanken, daß es so viele Selige im Himmel und Gerechte auf Erden gibt, die, von deiner Güte und Schönheit eingenommen, dir in Liebe zugethan sind. Vor Allem freue ich mich, daß Gott selbst eine größere Liebe zu dir allein hat, als zu allen Engeln und Menschen zusammen. Meine liebenswürdigste Kö Andachtsübungen nigin, ich armseliger Sünder liebe dich auch, aber ich liebe dich zu wenig. Mich verlangt nach einer größeren und zärtlicheren Liebe zu dir und diese mußt du mir erlangen. Liebe zu dir ist ja ein großes Zeichen der Auserwählung und eine Gnade, welche Gott Jenen verleiht, deren Seelen gerettet werden. Sodann sehe ich, o meine Mutter, daß ich deinem Sohne gar so sehr zu Dank verpflichtet bin, sehe, daß er eine unendliche Liebe verdient. Du hast ja kein anderes Verlangen, als deinen Sohn geliebt zu sehen:- siehe, dieses ist die Gnade, welche du mir erlangen mußt: eine große Liebe zu Jesus Christus. Ach, erlange mir diese Gnade, du erlangst ja von Gott Alles, was du willst. Ich suche bei dir keine Erdengüter, keine Ehren, keine Reichthümer; ich suche bei dir nur das, wornach dein Herz am meisten begehrt: Liebe zu meinem Gott allein. Wäre es möglich, daß du mir bei diesem Verlangen, das dir so sehr gefällt, nicht helfen möchtest? Nein, schon hilfst du mir, schon bittest du für mich. Bitte, bitte, o Maria, und laß nicht ab zu bitten, bevor du mich nicht im Himmel siehst, wo ich meinen Gott in Sicherheit besißen und lieben werde für immer, zugleich mit dir, o meine liebste Mutter. Amen. SHREST villuammo t 96 zur unbefl. Empfängniß Maria's. Krone der zwölf Ehrenvorzüge Maria's. ( Vom Hl. Andreas Avellini.) 97 Im Namen des Vaters... O Gott, merke auf meine Hülfe! Herr, eile mir zu helfen! Ehre sei dem Vater... 1. Wir grüßen dich, o reinste und heiligste Mutter Jesu und flehen zu dir in Demuth durch deine Gnadenwahl, kraft welcher du von Ewigkeit her zur Mutter Gottes erforen wurdest; durch deine unbefleckte Empfängniß, kraft welcher du von der Befleckung durch die Erbsünde unberührt bliebest; durch die völligste Unterwerfung deines Geistes, kraft welcher du beständig dem Willen Gottes dich gleichförmig machtest, und endlich durch die vollkommenste Heiligkeit, kraft welcher du während deiner ganzen Lebensdauer dir niemals die geringste Verfehlung erlaubteft:- sei unsere Fürsprecherin bei Gott, auf daß er die zahlreichen und großen Sünden verzeihe, welche geschehen sind und seinen Zorn verursacht haben. - Und du, allmächtiger Vater, erhöre um dieser Ehrenvorzüge willen die Bitten deiner geliebtesten Tochter und vergib uns, ihren andächtigen Verehrern, unsere Sünden. Verschone, o Herr, verschone dein Volk 7 Andachtsübungen Vater unser, vier Ave Maria, ein Ehre sei... Durch deine heilige Empfängniß Befreie uns, o glorreiche Jungfrau Maria! 2. Wir grüßen dich, o reinste und heiligste Mutter Jesu, und flehen zu dir in Demuth durch deine heiligste Verkündigung, bei welcher du das göttliche Wort in deinem Schooße empfingest; durch deine glückseligste Geburt, bei welcher du feinen Schmerz empfandest; durch deine immerwährende Jungfrauschaft, mit welcher du Mutterwürde vereinigtest, und endlich durch die bittere Pein, welche du bei dem Tode unsers Heilandes erduldeteſt: sei unsere Mittlerin, auf daß wir der Verdienste des kostbaren Blutes deines Sohnes theilhaftig werden. Und du, göttlicher Sohn, erhöre um dieser Ehrenvorzüge willen die Bitten deiner- geliebte sten Mutter und vergieb uns, ihren andächtigen Verehrern, unsere Sünden. Verschone, o Herr, verschone dein Volk! Vater unser, vier Ave Maria, ein Ehre sei... Durch deine heilige Empfängniß Befreie uns, o glorreiche Jungfrau Maria! 3. Wir grüßen dich, o reinste und heiligste Mutter Jesu, und flehen zu dir in Demuth durch die Freuden, welche dein Herz bei der Auferstehung und Himmelfahrt Jesu Christi 98 zur unbefl. Empfängniß Maria's. 99 empfand; durch deine Aufnahme in den Himmel und Erhöhung über alle Chöre der Engel; durch die Herrlichkeit, welche Gott dir ertheilte, indem er dich zur Königin aller Heiligen krönte, und endlich durch deine mächtige Fürsprache, mittels welcher du Alles erlangen fannst, was du willst: erwirke uns eine wahre Liebe zu Gott. -- 11 Und du, o heiliger Geist, erhöre um dieser Ehrenvorzüge willen die Bitten deiner geliebtesten Braut, und vergieb uns, ihren andächtigen Verehrern, unsere Sünden. Verschone, o Herr, verschone dein Volt! Vater unser, vier Ave Maria, ein Ehre sei... Durch deine heilige Empfängniß Befreie uns, o glorreiche Jungfrau Maria! Nun kann die Lauretanische Litanei gebetet werden, um noch einen zweiten Ablaß ¹) von dreihundert Tagen zu gewinnen; man kann aber auch ohne Weiteres fortfahren: Deine Empfängniß, o jungfräuliche Gottesgebärerin, hat der ganzen Welt Freude verfündigt: denn aus dir ist aufgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, Christus, unser Gott, welcher den Fluch löste und Segen verlieh, den Tod überwand und ewiges Leben uns gewährte. ( 1) Berliehen von P. Pius VII. 30. Sept. 1817.( AS.) 7* Andachtsübungen In deiner Empfängniß, o Jungfrau Maria, bist du unbefleckt geblieben: Bitte für uns den Vater, dessen Sohn Jesum du vom heiligen Geiste empfangen und geboren haſt. 100 Gott der Barmherzigkeit, Gott der Güte, Gott der Verzeihung, du hast einst, dich erbarmend über die Trübsal deines Volkes, zu dem Engel, welcher es mit strafender Hand schlug ,, gesagt: Halte deine Hand ein!" verleihe uns um der Liebe jener glorreichen Mutter willen, deren kostbare Brüste du gegen das Gift unserer Sünden so süß gefogen hast, den Beistand deiner Gnade, auf daß wir von jedem Uebel sicher befreit und aus allen Gefahren des ewigen Verderbens barmherzig errettet werden. Der du lebst und regierst in Ewigteit. Amen. Täglich einmal ein Ablaß von dreihundert Tagen( AS.) Nach einem Monate täglicher Uebung ein vollkommener Ablaß( im Laufe des Monats RB, C, K, A, AS). P. Pius IX. 26. Juni 1860, 30. Sept. 1852. Um Bekehrung der Sünder. Barmherziger Gott, ich verabscheue und verfluche von ganzem Herzen alle meine Sünden, ich verabscheue auch und beweine alle zur unbefl. Empfängniß Maria's. 101 Sünden, welche die übrigen Menschen vom Anfange der Welt an bis auf diese Stunde begangen haben, weil sie Beleidigungen deiner allerhöchsten Majestät sind. Ich nehme mir auch fest vor, alle Sünden zu meiden und in Andern auszurotten, sowie ihre Ursachen und Gefahren zu entfernen. Dazu, gütigster Gott, bitte ich flehentlich um den Beistand deiner Gnade, durch die Fürbitte der heiligsten Jungfrau Maria, welche du in deiner Huld vor aller Sünde, sowohl der Erbschuld als der persönlichen Sünde, bewahrt haſt. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Gütigster Heiland, du hast für uns leiden und sterben wollen, um uns von den Sünden zu erlösen, du hast deine heiligste Muiter durch einen außerordentlichen Vorzug vor der Erbjünde und jeder persönlichen Sünde bewahren wollen; wir bitten dich flehentlich, verleihe uns durch die Fürsprache eben dieser deiner Mutter Stärke, um stets alle Sünde zu meiden und in Andern auszurotten, sowie ihre Ursachen und Gefahren zu entfernen. Der du lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Die Würzburger Wochenschrift( 1855 S. 136) veröffentlicht ein Schreiben des Cardinal- Erzbischofs Engelbert von Mecheln, wornach dieser auf seine Bitte von P. Pius 102 Andachtsübungen IX. am 20. November 1854 für Alle, welche dieses Gebet verrichten würden, einen Ablaß von dreihundert Tagen erhielt. Um Seelen. ( Von Vianney, Pfarrer zu Ars, gestorben im Rufe der Heiligkeit am 4. August 1859.) " 1 Gnade, Gnade, o mein Gott, für so viele Seelen, welche sich Tag für Tag unter uns in's Verderben stürzen. Der Satan fährt aus dem Abgrunde und rennt nach furchtbarem Seelengewinn. Er treibt das höllische Heer an und ruft: Seelen! Seelen! Auf! gejagt nach dem Verderben der Seelen!" Und die Seelen fallen wie Blätter im Herbst in den ewigen Abgrund. Aber wir rufen auch: Seelen! Seelen! Wir müssen Seelen haben: wir erflehen sie durch die Wunden Jesu. Diese anbetungswürdigen Wunden rufen zu dir als eben so viele allmächtige Stimmen. Der mit Dornen gekrönte König begehrt dem Teufel entrissene Seelen; wir flehen darum mit ihm und durch ihn zu deiner größeren Ehre und durch die Fürsprache der ohne Sünde empfangenen Jungfrau Maria. Amen. Zwei kurze Lobsprüche. Gebenedeit sei die heilige und unbefleckte Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria. In deiner Empfängniß, Jungfrau Maria, zu den hh. Herzen. 103 bist du unbefleckt geblieben; bitte für uns den Vater, dessen Sohn Jesum du voin heiligen Geiste empfangen und geboren haſt. Hundert Tage Ablaß für jeden dieser beiden Lobsprüche und für jedes Mal.( R, AS). P. Pius VI. 21. November 1793. Ein jährlicher Fasttag. Man gewinnt einmal im Jahre an dem Tage, an welchem man zu Ehren der unbefleckten Em pfängniß Maria's fastet und eine Kirche der Theatiner, oder eine andere, worin ein Altar der Snutter Gottes sich befindet, besucht, einen vol!- kommenen Ablaß. Der Tag muß ein- für allemal festgesetzt werden; fällt derſelbe mit einem Sonn- oder Festtage zusammen, oder ist man durch Krankheit oder Aehnliches am Fasten gehindert, so kann man es an dem nächstfolgenden oder einem andern gelegenen Tage halten.( Da Beicht und Communion stets schon am Vortage eines Ablaßtages geschehen können, so liegt es nahe, den Tag nach dem Feste der unbefleckten Jungfrau Mariä zu bestimmen.)( RB, C, A.) P. Gregor XVI. 10. September 1845. IV. Am Mittwoch. Bu Ehren der heiligsten Herzen Jesu und Maria's. Weihe. Ich N. N. schenke dir, mein liebenswürdiger Heiland, aus Dankbarkeit und um meine Un 104 Andachtsübungen treuen wieder gut zu machen, mein Herz und weihe mich dir gänzlich. Ich nehme mir mit deinem Beistande vor, nicht mehr zu sündigen. Hundert Tage Ablaß täglich einmal. ( R, AS.) Nach einem Monate täglicher Uebung vor einem Bilde des göttlichen Herzens, ein vollkommener Ablaß( B, C. A, AS.) P. Pius VII. 9. Juni 1807, 26. Sept. 1817. Anbetung, Dank und Bitte. Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt." Ewiges Wort, aus Liebe zu uns Mensch geworden! Demüthig zu deinen Füßen niedergeworfen, beten wir dich mit der tiefsten Chrfurcht unseres Herzens an. Um unsere Undankbarkeit gegen eine so große Wohlthat wieder gut zu machen, vereinigen wir uns mit den Herzen Aller, welche dich lieben, und bringen dir unsern demüthigsten und innigsten Dank dar. Ergriffen von dem Uebermaße von Demuth, Güte und zarter Liebe, welche wir in deinem göttlichen Herzen erkennen, bitten wir dich flehentlich um die Gnade, diese dir so lieben Tugenden nachzuahmen. Vater unser... Gegrüßet seist du Maria Ehre sei „ Er ist auch für uns gekreuzigt worden, hat unter Pontius Pilatus gelitten und ist begraben worden." 105 zu den hh. Herzen. O Jesus, unser liebenswürdigster Erlöser, demüthig zu deinen Füßen niedergeworfen, beten wir dich mit der tiefsten Ehrfurcht unseres Herzens an. Um dir einen Beweis von dem Reueschmerze zu geben, welchen uns unsere Gleichgültigkeit gegen all den Schimpf und all die Trübsale einflößt, die dein liebevolles Herz dich in deinem schmerzlichen Leiden und Sterben zu unserm Heile hat erdulden lassen, vereinigen wir uns mit den Herzen Aller, die dich lieben, um dir von ganzer Seele Dank zu sagen. Wir bewundern die unendliche Geduld und den unendlichen Edelsinn deines göttlichen Herzens und flehen zu dir: erfülle unser Herz mit dem Geiste christlicher Selbstverleugnung, damit wir in demselben muthig das Leiden erwählen, und unsern größten Trost und all unsern Ruhm in dein Kreuz setzen. Vater unser... Gegrüßet seist du Maria... Ehre sei... Du hast ihnen Brod vom Himmel gegeben, das alle Lieblichkeit in sich enthält. O Jesus, von Liebe zu uns entbrannt, demüthig zu deinen Füßen niedergeworfen, beten wir dich mit der tiefsten Ehrfurcht unseres Herzens an. Um dir einen Ersatz für die schweren Beleidigungen zu leisten, welche dein göttliches Herz täglich in dem allerheiligsten Andachtsübungen Sakramente des Altares empfängt, vereinigen wir uns mit den Herzen Aller, die dich lieben und dir den innigsten Dank abstatten. Wir lieben in deinem göttlichen Herzen dieses unbegreifliche Feuer der Liebe gegen deinen ewigen Vater und bitten dich flehentlich, unsere Herzen mit einer brennenden Liebe gegen dich und unsern Nächsten zu entzünden. Vater unser Gegrüßet seist du Maria Ehre sei Zuleßt, o mein liebenswürdigster Heiland, bitten wir dich flehentlich durch die Süßigkeit deines göttlichen Herzens, die Sünder zu betehren, die Betrübten zu trösten, den Sterbenden beizuſtehen und die armen Seelen im Fegfeuer zu erquicken. Einige unsere Herzen durch das Band eines wahren Friedens und einer wahren Liebe; bewahre uns vor einem unversehenen Tode und verleihe uns ein heiliges und ruhiges Ende. Amen. Herz Jesu, brennend von Liebe zu uns, Entflamme unser Herz mit Liebe zu dir! Wir bitten dich, allmächtiger Gott, verleihe uns, die wir uns des heiligsten Herzens deines geliebten Sohnes rühmen, und der vorzüglichsten Beweise seiner Liebe zu uns in Andacht gedenken, daß wir ebensowohl durch die Erweisung dieser Liebe, wie durch die Wirkung der106 . zu den hh. Herzen. 107 selben erfreut werden. Durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. O göttliches Herz meines Heilandes! Mit allen Kräften meiner Seele bete ich dich an; ich weihe dir dieselben für immer sammt meinen Gedanken, Worten, Werken und Allem, was ich bin. Ich mache die Meinung, dich so anzubeten, zu lieben und zu verherrlichen, wie du deinen ewigen Vater anbeteſt, liebst und verherrlichest, so weit dieses in meiner Macht steht. Ich flehe zu dir, mache meine begangenen Fehler wieder gut; sei der Beschüßer meines Lebens, meine Zuflucht und Sicherheit in der Stunde meines Todes. Verleihe mir durch die Beklemmungen und Bitterkeiten, in welche du während der ganzen Dauer deines sterblichen Lebens meinetwegen versenkt warest, eine wahre Reue über meine Sünden, die Verachtung aller irdischen Güter, ein brennendes Verlangen nach der ewigen Herrlichkeit, Vertrauen auf deine unendlichen Verdienste und die Beharrlichkeit in deiner Gnade bis zum Ende meines Lebens. Aufopferung. O Herz Jesu, du bist nur Liebe! Ich opfere dir diese geringen Gebete auf für mich und für Alle, welche sich im Geiste mit mir vereinigen, um dich anzubeten. Nimm sie um deiner unendlichen Güte willen 108 Andachtsübungen gnädig an und erhöre sie vorzüglich für Denjenigen aus uns, welcher zuerst aus diesem zeitlichen Leben scheiden wird. O süßestes Herz meines Erlösers, ergieße über ihn, während er im Todeskampfe liegt, deine innerlichen Tröstungen; nimm ihn in deine heiligen Wunden auf; reinige ihn von aller Unreinheit in diesem Feuerofen der Liebe und verleihe ihm endlich den Eintritt in deine Herrlichkeit, damit er dort vor deinem Angesichte ein Fürsprecher für Alle sei, die noch in dieser Verbannung weilen. Oheiligstes Herz meines liebenswürdigsten Heilandes, ich mache die Meinung, diese Anbetung und diese Gebete für mich armseligen Sünder und für Alle, die zu deiner Anbetung vereinigt sind, zu erneuern und dir darzubringen in jedem Augenblicke meines noch übrigen Lebens bis zum allerleßten. Ich empfehle dir, o mein Heiland, die heilige Kirche, deine geliebte Braut und unsere wahre Mutter; die Seelen der Gerechten und alle armen Sünder; die Betrübten, die Sterbenden und alle Menschen. Laß nicht zu, daß dein für sie vergossenes Blut an ihnen verloren sei! Erquicke damit endlich in Gnaden die Seelen im Fegfeuer und namentlich jene, welche dich während ihres Lebens mit heiliger Andacht angebetet haben. zu den hh. Herzen. 109 Oliebenswürdigstes Herz Maria's! Du bist unter den Herzen aller Geschöpfe das reinste, das am meisten von Liebe zu dem Herzen Jesu entzündete, und zugleich das erbarmungsvollste gegen uns arme Sünder. So erlange uns denn vom Herzen Jesu, unsers Erlösers, die Gnaden, um welche wir dich bitten. Mutter der Barmherzigkeit! eine bloße Wallung, eine einzige Bewegung deines von Liebe zum göttlichen Herzen deines Sohnes Jesu entflammten Herzens reicht hin, uns mit Trost zu erfüllen. So gewähre uns denn diese Gnade, so wird das göttliche Herz Jesu wegen der findlichen Liebe, die es gegen dich hegte und immer hegen wird, sicher nicht unterlassen, uns zu erhören. Amen. Dreihundert Tage Ablaß einmal im Tage( ÁS.) Bei täglicher Uebung nach einem Monate ein vollkommener Ablaß ( RB, C, A, AS.) Papst Pius VII. 12. Februar 1808. Krone zu Ehren des heiligsten nubefleckten Herzens Maria's. ... O Gott, achte auf meine Hülfe! Herr, eile mir zu helfen! Ehre sei Unbeflecte Jungfrau! Ohne Sünde empfangen hast du alle Bewegungen deines reinsten Herzens auf Gott gerichtet, welcher beständig 110 Andachtsübungen der Gegenstand deiner Liebe war, und warst immer dem göttlichen Willen unterworfen. Erlange mir die Gnade, daß ich, das Herz erfüllt von Abscheu gegen die Sünde, von dir lerne, ergeben in den Willen des Herrn zuleben. Vater unser.. sieben Ave Maria. O Herz, durchbohrt von Schmerz, Mache, daß meines erglühe von Liebe. Ich bewundere, o Maria, die tiefe Demuth deines gebenedeiten Herzens, in welcher du auf die ehrenvolle Botschaft des Erzengels Gabriel, daß du zur Mutter des Sohnes des Allerhöchsten erkoren seiest, verwirrt wurdest und dich für seine geringste Magd erklärtest. Beschämt beim Anblicke meines Hochmuthes, bitte ich dich um die Gnade eines zerknirschten und gedemüthigten Herzens, auf daß ich mein Elend erkenne und zu der Herrlichkeit gelange, welche Denen verheißen ist, die ein wahrhaft demüthiges Herz haben. Vater unser. sieben Ave Maria. O Herz, durchbohrt von Schmerz, Mache, daß meines erglühe von Liebe Osüßestes Herz Maria's, töstliche Schatzkammer, in welcher die gebenedeite Jungfrau die Worte bewahrte und über die hohen Geheimnisse nachdachte, welche sie von ihrem Sohne Jesus hörte, und so dahin gelangte, zu den hh. Herzen. daß sie nur noch für Gott zu leben verstand! Wie sehr beschämt mich die Kälte meines Herzens! Ach, liebe Mutter, erlange mir, daß ich in meinem Herzen das heilige Geseß Gottes betrachte und dir in der eifrigsten Ausübung der christlichen Tugenden nachzuahmen suche. Vater unser..., sieben Ave Maria. O Herz, durchbohrt von Schmerz, Mache, daß meines erglühe von Liebe. O glorreiche Königin der Martyrer! dein Herz wurde unter dem Leiden deines Sohnes schmerzlich von jenem Schwerte durchbohrt, welches dir der hl. Greis Simeon geweifsagt hatte. Erlange meinem Herzen eine wahre Stärke und eine heilige Geduld in den Trübsalen und Wiederwärtigkeiten dieses elenden Lebens, erlange mir die Gnade, mein Fleisch mit seinen Begierden zu freuzigen, und mich dadurch als dein wahres Kind zu erweisen, daß ich die Abtödtung des Kreuzes nachahme.. Vater unser.. sieben Ave Maria. O Herz, durchbohrt von Schmerz, Mache, daß meines erglühe von Liebe. O geistliche Rose, Maria! dein liebenswürdigstes Herz nahm uns, brennend in den glübendsten Liebesflammen, am Fuße des Kreuzes zu Kindern an, und so bist du unsere zärtlichste Mutter geworden. Ach, laß mich die 1 111 Andachtsübungen Süßigkeit deines mütterlichen Herzens und die Macht deiner Fürbitte bei Jesus in allen Gefahren meines Lebens, und besonders in der schrecklichen Stunde meines Todes empfinden, 112 und so möge mein Herz, mit deinem vereinigt, Jesum beständig lieben, jetzt und in Ewigkeit. Amen. Vater unser sieben Ave Maria. O Herz, durchbohrt von Schmerz, Mache, daß meines erglühe von Liebe. Wenden wir uns nun an das heiligste Herz Jesu, auf daß es uns mit seiner heiligen Liebe entflamme. 1 O göttliches Herz meines Jesus, ich weihe mich dir, und erfüllt von Dankbarkeit für so viele und große Wohlihaten, welche ich von deiner unendlichen Liebe empfangen habe und fortwährend empfange, danke ich dir von ganzem Herzen, daß du mir auch deine heiligste Mutter gegeben hast, indem du mich ihr in der Person des Jüngers, den du liebtest, als Kind übergabest. Ach, mache, daß mein Herz immer von Liebe zu dir brenne und in deinem süßesten Herzen seinen Frieden, seine Zuflucht und seine Glückseligkeit finde. Dreihundert Tage Ablaß einmal im Tage.( R, AS.) Nach einem Monate täglicher Uebung, ein vollkommener Ab zu den hh. Herzen. 113 laß( RB, C, K, A, AS.) P. Pius IX. 11. Dezember 1854. Los der heiligsten Herzen. Erkannt, gelobt, gepriesen, geliebt, geehrt und verherrlicht seien immer und überall das göttliche Herz Jesu und das reinste Herz Maria's. Amen. Gebetseufzer. O süßes Herz meines Jesu, mache, daß ich dich immer mehr liebe! ¹) us, sanftmüthig und demüthig von Herzen, Mache mein Herz so wie dein Herz. Dreihundert Tage Ablaß( AS.) für diese Anrufung P. Pius IX. 25. Jan. 1868. Süßes Herz Maria's, sei meine Rettung! 2) Dreihundert Tage Ablaß für jedes Mal.( R, AS.) Nach einem Monate täglicher Uebung, ein vollkommener Ablaß ( RB, C, K, A, AS.) P. Pius IX. 30. September 1852. ¹) Dolce cuor del mio Gesù, Fa ch'io t'ami sempre più! Dein süßes Herz, mein Jesus, lehr' Mich es doch lieben immer mehr! 2) Dolce cuore di Maria, Siate la salvezza mia! Maria's Herz, so süß und rein, O wolle meine Rettung sein! 8 114 Andachtsübungen V. Am Donnerstage. In Ehren des heiligsten Altarssakraments. Besuchung. ( Vom heiligen Alphonsus.) Mein Herr Jesus Christus, du bist aus Liebe zu den Menschen hier im Sakramente Tag und Nacht voll inniger Liebe zugegen, erwartest, rufft und nimmst auf Alle, welche kommen dich zu besuchen. Ich glaube, daß du in dem Sakramente des Altares gegenwärtig bist, ich bete dich an aus dem Abgrunde meines Nichts und danke dir für die so zahlreichen und großen Gnaden, welche du mir erwiesen hast, namentlich dafür, daß du dich selber mir in diesem Sakramente geschenkt, deine heiligste Mutter Maria mir zu einer Fürsprecherin gegeben und mich gerufen hast, dich in dieser Kirche zu besuchen. Ich grüße heute dein liebevollstes Herz, und mache die Meinung, es zu grüßen in drei Absichten: erstens, zum Danke für dieses große Geschenk; zweitens, zum Erfaße für alle Beleidigungen, welche du in diesem Sakramente von allen deinen Feinden empfangen hast; drittens mache ich die Meinung, dich durch diese Besuchung an all den Orten der Erde anzubeten, wo du zum hh. Altarssakramente. 115 in diesem Sakramente weniger geehrt und verlassener bist. Mein Jesus, ich liebe dich von ganzem Herzen; es reuet mich, daß ich früher deine unendliche Güte so vielmal verunehrt habe. Ich nehme mir vor, mit deiner Gnade dich in Zukunft nicht mehr zu beleidigen, und weihe mich dir in diesem Augenblicke ganz, so armselig ich auch bin. Ich gebe und überlasse dir meinen ganzen Willen, meine Neigungen, meine Wünsche und alle meine Angelegenheiten. Von heute an verfahre mit mir und mit Allem, was mich betrifft, ganz nach deinem Gefallen. Nur um Eines bitte ich dich, nur Eines verlange ich:< deine heilige Liebe, die Beharrlichkeit bis zum Ende und die vollkommene Erfüllung deines Willens. Ich empfehle dir die Seelen im Fegfeuer, besonders jene, welche gegen dieses Sakrament und die heiligste Jungfrau Maria die meiste Andacht hatten. Ich empfehle dir auch alle armen Sünder. Zulegt vereinige ich, mein lieber Heiland, alle Empfindungen meines Herzens mit den Empfindungen deines liebevollsten Herzens, und so geeinigt opfere ich sie deinem ewigen Vater auf und bitte ihn in deinem Namen, daß er aus Liebe zu dir sie gnädig annehme und erhöre. Dreihundert Tage Ablaß für jedes 8* - 116 Andachtsübungen Mal, so oft man dieses Gebet vor dem allerheiligsten Altarssakramente verrichtet( AS.) Nach einem Monate täglicher Uebung, ein vollkommener Ablaß( RB, C, A, AS.) P. Pius IX. 7. Sept. 1854, 8. August 1859. Abbitte. Mit jener allertiefften Ehrfurcht, welche der Glaube mir einflößt, bete ich dich an, mein Gott und Heiland Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, verborgen in dem Hochwürdigsten Sakramente des Altares, und liebe dich von ganzem Herzen zur Wiedergutmachung aller Unehrerbietigkeiten, Entweihungen und gottesräuberischen Handlungen, die ich bis auf diese Stunde zu meinem Unglücke begangen haben mag, sowie aller, welche von Andern begangen sind oder in Zukunft möge es nie geschehen! begangen werden könnten. Ich bete dich also an, o mein Gott, zwar nicht so sehr, wie du würdig bist, angebetet zu werden, auch nicht so sehr, wie ich es sollte, aber wenigstens so sehr ich es tann, und ich wollte, daß ich es mit der Vollkommenheit könnte, deren alle vernünftigen Geschöpfe fähig sind. Indessen mache ich die Meinung, dich jetzt und allezeit anzubeten, nicht allein für jene Katholiten, die dich nicht anbeten und nicht lieben, sondern auch zum Ersaße und - - zum hh. Altarssakramente. 117 für die Bekehrung aller Irrgläubigen, Schismatiker, ruchlosen Gottesleugner, Gotteslästerer, Teufelsdiener, Mahomedaner, Juden und Heiden. Ach ja, mein Heiland, werde von Allen erkannt, angebetet, geliebt und dankbar geehrt ohne Ende in dem heiligsten, dem göttlichen Sakramente! Amen. Zweihundert Tage Ablaß, wenn man diese Abbitte vor Jesus im allerheiligsten Altarssakramente verrichtet( R, AS). PP. Pius VII., Leo XII. 21. Jan. 1815, 13. August 1828. Anbetung und Sühne vor Jesus im heiligsten Sakramente des Altares. Ich bete dich in tiefer Ehrfurcht an, o mein Jesus im allerheiligsten Sakramente; ich bekenne dich als wahren Gott und wahren Menschen, und mache die Meinung, mit dieser Anbetung die Kälte so vieler, vieler Christen zu ersetzen, die, ohne dich zu grüßen, an deinen Kirchen und manchmal selbst an deinen Tabernakeln vorbeigehen, in welchen du in liebevoller Ungeduld, dich deinen Gläubigen mitzutheilen, zu jeder Stunde weilest. Sie beweisen durch ihre Gleichgültigkeit, daß sie dieses himmlischen Manna's, wie einst die Juden in der Wüste, überdrüssig geworden sind. Ich opsere dir das kostbarste Blut, welches du aus 118 Andachtsübungen der Wunde deines linken Fußes vergosfest, zur Sühne auf für diese widrige Lauheit, und wiederhole, in diese Wunde eingeschlossen, tausend und tausend Male: Lob und Dank sei ohne End' Dem heiligsten, dem göttlichen Sakrament. Bater unser Gegrüßet seist du Maria Ehre sei... Ich bete dich, o mein Jesus, in tiefer Ehrfurcht an; ich bekenne, daß du in diesem heiligsten Sakramente gegenwärtig bist, und mache die Meinung, mit dieser Anbetung die Undankbarkeit so vieler Christen zu erseßen, welche, wenn sie sehen, wie du zu armen Kranken getragen wirst, um sie zu der großen Reise in die Ewigkeit zu stärken, dich fast keines Zeichens äußerer Anbetung würdigen. Ich opfere dir zur Sühne eines so großen Kaltsinnes das kostbarste Blut auf, welches du aus der Wunde deines rechten Fußes vergossen hast, und in diese Wunde eingeschlossen wiederhole ich tausend und tausend Male: .. Lob und Dank sei ohne End' Dem heiligsten, dem göttlichen Sakrament. Vater unser Gegrüßet seist du . Maria Ehre sei.. Ich bete dich in tiefer Ehrfurcht an, o mein Jesus, wahres Brod des ewigen Lebens, zum hh. Altarssakramente. und mache die Meinung mit dieser Anbetung die vielen Wunden wieder gut zu machen, welche dein Herz Tag für Tag durch die Entweihung der Kirchen empfängt, in welchen du unter den sakramentalischen Gestalten wohnen willst, um von deinen Gläubigen angebetet und geliebt zu werden. Ich opfere dir zur Sühne für so große Verunehrungen das kostbarste Blut auf, welches du aus der Wunde deiner linken Hand vergossen hast, und wiederhole in diese heilige Wunde eingeschlossen in jedem Augenblicke: 119 Lob und Dank sei ohne End' Dem heiligsten, dem göttlichen Sakrament. Vater unser Gegrüßet seist du Ehre ſei... Maria Ich bete dich in tiefer Demuth an, o mein Jesus, lebendiges Brod, das vom Himmel berabgestiegen ist, und mache die Meinung, mit dieser Anbetung so viele, viele Unehrerbietigkeiten zu ersetzen, die an jedem Tage von deinen Gläubigen begangen werden, wenn sie der heiligen Messe beiwohnen, in welcher du mit einem Uebermaße von Liebe dasselbe Opfer wiewohl unblutig erneuerst, welches du bereits auf dem Calvarienberge zu unserm Heile dargebracht hast. Ich opsere dir zum Ersatze für so große Undankbarkeit das kostbarste Blut auf, Andachtsübungen welches du aus der Wunde deiner rechten Hand vergossen hast, und eingeschlossen in diese heilige Wunde, vereinige ich meine Stimme mit den Stimmen der Engel, welche einen andachtsvollen Kreis um dich bilden, und sage zugleich mit ihnen: 120 Lob und Dank sei ohne End' Dem heiligsten, dem göttlichen Sakrament. Vater unser Gegrüßet seist du Maria Ehre sei... Ich bete dich in tiefer Ehrfurcht an, o mein Jesus, wahres Versöhnungsopfer für unsere Sünden, und opfere dir diese Anbetung auf zum Ersaße der gottesschänderischen Frevel, welche so viele undankbare Christen gegen dich begehen, wenn sie es wagen, mit einer Todsünde auf der Seele deinem heiligen Tische zu nahen. Ich opfere dir zum Ersaße so abscheulichen Gottesraubes die letzten Tropfen deines kostbarsten Blutes auf, welche du aus der Wunde deiner Seite vergossen hast, und in diese heilige Wunde eingeschlossen, bete ich dich an, preise und liebe dich, und wiederhole zugleich mit allen von Andacht gegen dieſes heiligste Saframent erfüllten Seelen: ... .. Lob und Dank sei ohne End' Dem heiligsten, dem göttlichen Sakrament. zum hh. Altarssakramente. Vater unser Starta. 121 Gegrüßet seist du Ehre sei... .... Ein so großes Sakrament Laßt uns tiefgebeugt verehren, Und das alte Testament Weiche nun den neuen Lehren. Was der Sinn uns vorenthält, Muß der Glaube uns gewähren. Gott dem Vater, Gott dem Sohne Singe Lob die Christenheit, Gott dem Geist auf gleichem Throne Gleiches Lob zu jeder Zeit! Dank und Preis im Jubeltone Gott dem Herrn in Ewigkeit! Amen. Du hast ihnen Brod vom Himmel gegeben, Das alle Lieblichkeit in sich enthält. O Gott, du hast uns in diesem wunderbaren Saframente ein Andenken an dein Leiden hinterlassen: laß uns, wir bitten dich, die heiligen Geheimnisse deines Leibes und Blutes so verehren, daß wir die Frucht deiner Erlösung in uns immerfort erfahren. Der du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einheit des heiligen Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Dreihundert Tage Ablaß für jedes Mal. P. Pius VII. 26. August 1814.( AS.) 122 Andachtsübungen Gebetseufzer. Lob und Dank sei ohne End' Dem heiligsten, dem göttlichen Sakrament. Hundert Tage Ablaß einmal im Tage ( AS). Dreihundert Tage Ablaß an allen Donnerstagen und in der Frohnleichnamsoctav, wenn es dreimal gebetet wird ( AS). Nach einem Monate täglicher lebung ein vollkommener Ablaß( B, C, A, AS). P. Pius VI. 24. Mai 1776. Dich bet' ich an in jedem Augenblick', O Lebensbrod des Himmels, großes Sakrament. O Jesus! Herz Maria's! O segnet meine Seele! Dir schenke ich mein Herz, O Jesus, mein Erlöser! Es werde in jedem Augenblicke das heiligste, göttliche Sakrament von allen Menschen erkannt, angebetet und dankbar geehrt! Hundert Tage Ablaß( R, AS). P. Leo XII. 13. August 1828. Lob, Anbetung, Liebe und Dank sei alle Augenblicke dem Herzen Jesu im allerheiligsten Saframente des Altares in allen Tabernakeln der Welt bis zum Ende der Zeiten. Amen. Hundert Tage Ablaß einmal im Tage ( AS). P. Pius IX. 29. Februar 1868. zum Leiden Chrifti. VI. Am Freitage. Bn Ehren des Leidens Chrifti. Vor einem Bilde des gekreuzigten Heilandes ¹). Siehe, o mein lieber, guter Heiland, vor deinem heiligsten Angesichte niedergeworfen, bitte ich mit lebhaftester Jnbrunst, präge in meine Seele die Empfindungen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, des Schmerzes über meine Sünden und des Vorsazes, dich nicht mehr zu beleidigen. Jch betrachte dabei mit aller Liebe und allem Mitleiden deine fünf Wunden und gedenke der Worte, welche der bl. Prophet David von dir, o mein Gott, gesprochen hat: ,, Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt, sie haben alle meine Gebeine gezählt." 123 Ein vollkommener Ablaß( RB, C, A, AS). P. Pius IX. 31. Juli 1858. Rosenkranz von den heiligen fünf Wunden. Er besteht aus fünf Gesehen, und jedes derselben aus fünf Ehre sei dem Vater... zu Ehren der fünf Wunden des göttlichen Heilandes. Zum 1) Aus dem Italienischen. Andachtsübungen Schlusse eines jeden Gesetzes wird ein Ave Maria zu Ehren der schmerzhaften Mutter Gottes gebetet. Ein Jahr Ablaß einmal im Tage( AS). Wer ihn monatlich wenigstens zehnmal zu beten pflegt, gewinnt an folgenden Festen( oder an einem beliebigen Tage ihrer Octaven): Weihnachten, Beschneidung des Herrn( Neujahr), hh. Drei Könige, Namensfest Jesu, Oftersonntag, Christi Himmelfahrt, Frohnleichnam, Verklärung Christi, Kreuzerfindung und Kreuzerhöhung, sowie an einem beliebigen Freitage in Monate März außerdem einen vollkommenen Ablaß( RB, C, A, AS). Wer ihn vom Passionssonntage bis zum Osterfeste täglich betet, gewinnt an jedem Tage einen Ablaß von sieben Jahren und sieben Quadragenen( AS) und einen vollkommenen Ablaß( AS) an dem Tage, an welchem er nach abgelegter reumüthiger Beichte seine österliche Communion feiert. PP. Leo XII., Pius IX. 20. Dezember 1823, 11. August 1851. 124 Diese Ablässe können an dem Rosenkranze indeß nur dann gewonnen werden, wenn derselbe von einem dazu bevollmächtigten Priester geweiht ist, und man bei jedem Gesetze eine Betrachtung über die hh. fünf Wunden anstellt. Hiezu genügt aber, daß man bei jedem Gefeße einmal an die hh. fünf Wunden denkt und im Herzen bekennt, daß sie ein großes Leiden für den göttlichen Heiland waren. Sieben Aufopferungen des fostbaren Blutes zum Ersaße der Berunehrungen desselben. 1. Ewiger Vater, ich opfere dir auf die zum Leiden Christi. 125 Verdienste des kostbarsten Blutes Jesu, deines geliebten Sohnes und meines göttlichen Erlösers, für die Ausbreitung und Erhöhung der heiligen Kirche, meiner lieben Mutter, für die Erhaltung und das Wohlergehen ihres sicht= baren Oberhauptes, des Papstes, für die Cardinäle, Bischöfe und Seelsorger, sowie für alle Diener des Heiligthums. Ehre sei. Preis und Dank sei ohne Ende Jesu, Der uns mit seinem Blute hat erlös't. 2. Ewiger Vater, ich opfere dir auf die Verdienste des kostbarsten Blutes Jesu, deines geliebten Sohnes und meines göttlichen Er lösers, für den Frieden und die Eintracht unter den katholischen Königen und Fürsten, für die Demüthigung der Feinde des heiligen Glaubens und die Wohlfahrt des christlichen Voltes. Ehre sei.. Preis und Dank sei ohne Ende Jesu, Der uns mit seinem Blute hat erlös't. 3. Ewiger Vater, ich opfere dir auf die Verdienste des kostbarsten Blutes Jesu, deines geliebten Sohnes und meines göttlichen Erlösers, für die Erleuchtung der Ungläubigen, für die Ausrottung aller Irrlehren und für die Bekehrung der Sünder. Ehre sei... Andachtsübungen Breis und Dank sei ohne Ende Jesu, Der uns mit seinem Blute hat erlös't. 4. Ewiger Vater, ich opfere dir auf die Verdienste des kostbarsten Blutes Jesu, deines geliebten Sohnes und meines göttlichen Erlö fers, für alle meine Verwandten, Freunde und Feinde, für die Nothleidenden, Kranken und Bedrängten, und für Alle, für welche du weißt, daß ich zu beten schuldig bin, und willst, daß ich bete. Ehre sei. 126 Preis und Dank sei ohne Ende Jesu, Der uns mit seinem Blute hat erlös't. 5. Ewiger Vater, ich opfere dir auf die Verdienste des kostbarsten Blutes Jesu, deines geliebten Sohnes und meines göttlicher Erlösers, für Alle, welche an diesem Tage in's andere Leben hinübergehen, damit du sie vor den Beinen der Hölle bewahrest und früher zum Besiße deiner Herrlichkeit gelangen laffest. Ehre sei Preis und Dank sei ohne Ende Jesu, Der uns mit seinem Blute hat erlöst. 6. Ewiger Vater, ich opfere dir auf die Verdienste des tostbarsten Blutes Jesu, deines geliebten Sohnes und meines göttlichen Erlösers für Alle, welche von Liebe zu diesem so großen Schaße ergriffen sind, für Jene, welche sich mit mir vereinigt haben, denselben anzu zum Leiden Christi. beten und zu ehren, und endlich für Jene, welche sich bemühen, die Andacht zu demselben zu verbreiten. Ehre sei. Preis und Dant sei ohne Ende Jesu, Der uns mit seinem Blute hat erlös't. 7. Ewiger Vater, ich opfere dir auf die Verdienste des kostbarsten Blutes Jesu, deines geliebten Sohnes und meines göttlichen Erlölösers, für alle meine geistlichen und zeitlichen Anliegen, für die Erlösung der heiligen Seelen des Fegfeuers, und besonders jener, welche eine größere Andacht gegen den Preis unserer Erlösung und gegen die Schmerzen und Peinen unserer lieben Mutter, der heiligsten Jungfrau Maria, gehabt haben. Ehre sei .. 127 Preis und Dank sei ohne Ende Jesu, Der uns mit seinem Blute hat erlös't. Ehre sei dem Blute Jesu, jeßt und immer, und in Ewigkeit. Amen. Dreihundert Tage Ablaß für jedes Mal( R, AS). Nach einem Monate täglicher Uebung ein vollkommener Ablaß ( B, C, A, AS). Papst Pius VII. 22. September 1817. Hülferuf zu Jesus. Gütigster Jesus, du allein bist unser Heil, unser Leben und unsere Auferstehung. Dar 128 Andachtsübungen um bitten wir dich, verlaß uns nicht in un seren Bedrängnissen und Trübfalen, sondern durch die Todesangst deines heiligsten Herzens und durch die Schmerzen deiner unbefleckten Mutter komme deinen Dienern zu Hülfe, welche du mit deinem kostbaren Blute erlös't haſt. Hundert Tage Ablaß, täglich einmal zu gewinnen( R). P. Pius IX. 6. Oktober 1870. Um einen seligen Tod ¹). O mein Herr Jesus Christus, du hast, um die Welt zu erlösen, dem Leiden und Tode unterworfen unter uns geboren werden wollen; du hast beschnitten, von den Juden verworfen und verfolgt, von Judas deinem Jünger, mit einem gottesschänderischen Kusse verrathen und wie ein sanftmüthiges und unschuldiges Lamm mit Striden gebunden und schmachvoll vor die Richterstühle des Annas, Kaiphas, Pilatus und Herodes geführt werden wollen; du hast von falschen Zeugen angeklagt, von Geißeln zerrissen und mit Dornen gekrönt, mit Backenstreichen geschlagen, mit Speichel verunehrt und in deinem göttlichen Antliße zum Spotte verhüllt, auf tausend Arten verachtet, mißhandelt, mit Schmach und Schande gesättigt und zu 1) Aus dem Italienischen. zum Leiden Chrifti. 129 lett deiner Kleider beraubt, an ein Kreuz genagelt und daran zwischen zwei ehrlosen Räubern aufgerichtet, mit Galle und Essig getränkt und mit einer Lanze durchbohrt werden, und so das große Werk unserer Erlösung vollbringen wollen. Ach, mein liebreichster Erlöser, durch diese so großen und so schrecklichen Bei nen, welche du aus Liebe zu mir erduldet hast, und die ich, wiewohl dessen ganz unwürdig, erwogen habe, und durch dein heiliges Kreuz und deinen bittersten Tod bewahre, o mein Jesus, mich( und diesen deinen Diener, der im Todestampfe liegt 1) vor den Beinen der Hölle und nimm mich( ihn) gnädig in das Paradies auf, wohin du den reumüthigen Schächer, der mit dir gefreuzigt wurde, geführt haſt, der du mit dem Vater und dem heiligen Geiste regierst Gott von Ewigteit zu Ewigkeit. Amen. - Fünf Vater unser, Ave Maria und Ehre ſei... Dreihundert Tage Ablaß einmal im Tage( R, AS). Nach einem Monate täglicher Uebung ein vollkommener Ablaß an einem der drei letten Tage des Monats( NB, C, A, AS). Papst Pius VII. 25. August 1820. 1) Wenn man für einen Sterbenden betet. 9 Andachtsübungen Die fünf Credo's des hl. P. Pins' V. Der hl. P. Pius V. pflegte diese Gebete in seinen Trübsalen und bei wichtigen Geschäften zu verrichten. 130 Mein gekreuzigter Herr und Heiland Jesus Christus, Sohn der allerseligsten Jungfrau Maria, neige dich zu mir und öffne dein Ohr und höre mich an, wie du deinen ewigen Vater auf dem Berge Tabor angehört haft. Ich glaube an Gott den Vater Mein gekreuzigter Herr und Heiland Jesus Christus, Sohn der allerfeligsten Jungfrau Maria, öffne deine Augen und blicke mich an, wie du von dem Stamme des Kreuzes deine liebe betrübte und schmerzdurchbohrte Mutter angeblickt haft. Ich glaube an Gott den Vater Mein gekreuzigter Herr und Heiland Jesus Christus, Sohn der allerseligsten Jungfrau Maria, öffne deinen gebenedeiten Mund und sprich zu mir, wie du zu dem heiligen Johannes gesprochen hast, als du ihn deiner geliebtesten Mutter zum Sohne gahest. Ich glaube an Gott den Vater Mein gekreuzigter Herr und Heiland Jesus Christus, Sohn der allerfeligsten Jungfrau Maria, öffne deine Arme und umfange mich so, wie du am Stamme des heiligen Kreuzes zum Leiden Chriſti., 131 deine Arme ausgebreitet hast, um die ganze Welt zu umfangen. Ich glaube an Gott den Vater... Mein gekreuzigter Herr und Heiland Jesus Christus, Sohn der allerseligsten Jungfrau Maria, öffne dein Herz, um das meinige aufzunehmen, und gewähre mir um was ich dich bitte, wenn es dir so wohlgefällig und deinem heiligsten Willen gemäß iſt. Ich glaube an Gott den Vater.. .. Sechzig Tage Ablaß für jedes Mal, wenn man diese Gebete nach der Meinung des Hl. Vaters aufopfert( R, AS). Nach einem Monate täglicher Uebung ein vollkommener Ablaß( AS), wenn man beichtet, communicirt und dieses Gebet des Hl. P. Pius' V. nach der Meinung des heiligen Vaters aufopfert. P. Pius IX. 24. Mai 1859. Gebetseufzer. Mein Jesus, Barmherzigkeit! Hundert Tage Ablaß für jedes Mal. ( AS.) P. Pius IX. 23. Sept. 1846. Ewiger Vater, ich opfere dir das kostbarste Blut Jesu Christi auf zur Sühne für meine Sünden und für die Anliegen der heiligen Kirche. Hundert Tage Ablaß für jedes Mal. ( AS). P. Pius VII. 29. März 1817. 9 Andachtsübungen VII. Am Samstage. Bu Ehren der schmerzhaften Mutter Gottes. Begrüßung der Schmerzenreichen. ( Vom hl. Bonaventura.) 132 Gegrüßet seist du, Maria, voll der Schmer: zen, der Gekreuzigte ist mit dir, du bist zu beweinen unter den Weibern, und zu beweinen ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter des Gekreuzigten, verleihe Thränen uns, den Kreuzigern deines Sohnes, jeßt und in der Stunde unsers Todes. Amen. Hundert Tage Ablaß für jedes Mal. ( AS). P. Pius IX. 23. Dezember 1847. Rosenkranz von den Sieben Schmerzen der allerseligsten Jungfrau Maria. Dieser besteht aus sieben Geseßen, jedes Geset aus einem Vater unser und sieben Ave Maria. Man betet ihn zur Erinnerung an die sieben größten Schmerzen, welche Maria während des Lebens und Leidens ihres göttlichen Sohnes empfunden hat. Es sind folgende: 1. Maria vernimmt bei der Aufopferung Jesu im Tempel von dem heiligen Greise Simeon die Weissagung, ihre Seele werde von einem Schwerte durchbohrt werden; zur schmerzhaften Mutter. 133 2. Maria muß mit ihrem göttlichen Sohne nach Egypten fliehen, damit er nicht getödtet werde; 3. Maria vermißt auf ihrer Rückreise von Jerusalem ihren göttlichen Sohn und beweint ihn drei Tage lang; 4. Maria begegnet ihrem göttlichen Sohne auf seinem letzten Gange, sie sieht ihn voll Blut und Wunden das Kreuz tragen, an dem er sterben ſoll; 5. Maria sieht Jesum am Kreuze erhöhen, daran hangen und endlich sterben; 6. Maria sieht, wie Jesu Seite durchstochen. wird, hält und betrachtet seinen Leichnam nach der Abnahme vom Kreuze auf ihrem Schooße; 7. Maria begleitet den Leichnam Jeju zur Stätte seines Grabes und sieht ihn in dasselbe legen. Zum Schlusse des Rosenkranzes werden drei Ave Maria zu Ehren der Thränen gebetet, welche die allerfeligste Jungfrau in ihren Schmerzen ver goffen hat. Vor dem Rosenkranze, wie es bei dem Domi nicus- Rosenkranze geschieht, das apostolische Glaubensbekenntniß und ein Vater unser mit drei Ave Maria zu beten, ist nicht nöthig, aber sehr zu empfehlen. Man nimmt anstatt der Vater- unser- Perlen wohl Medaillen, auf welche das betreffende Geheimniß geprägt ist; doch genügen auch einfache Körner. Hundert Tage Ablaß für jedes Vater unser und jedes Ave, aber am Freitage, an den beiden Schmerzenfesten der Mutter Gottes am Freitage nach dem Passionssonntage und am dritten Sonntage( f. S. 59,6) im September und in ihren Octaven, sowie an jedem Tage der Hl. Fastenzeit 1 Glessen 134 Andachtsübungen zweihundert Tage für jedes; außerdem hundert Jahre, wenn man ihn ganz betet, sieben Jahre und sieben Quadragenen, wenn man ihn allein oder mit Anderen zusammen betet. Diese vier Ablässe erfordern RB, oder wenigstens R und den festen Vorsag zu beichten. Wenn man ihn häufig zu beten und bei sich zu tragen pflegt, zehn Jahre so oft man eines von den folgenden guten Werten nach abgelegter reumüthiger Beicht und empfangener heil. Communion verrichtet, nämlich: einer Hl. Messe oder Predigt beiwohnt, das allerheiligste Sakrament zu einem Kranken begleitet, einen Sünder bekehrt, Feinde mit einander versöhnt 2c., oder mit Andacht siebenmal das Vater unser und den Englischen Gruß betet und irgend ein anderes geistliches oder leibliches Werk der Barmherzigkeit zu Ehren Jesu oder Maria's oder seines besonderen Schußheiligen verrichtet. Hundert und fünfzig Jahre, wenn man den Rosenkranz nach verrichteter Beicht und Communion an einem Montage, Mittwoch, Freitage, oder einem Feiertage betet; zweihundert Jahre an jedem Tage, an welchem man denselben nach ge schehener Beicht betet. Einen vollkommenen Ablaß in einem Monate, während dessen man ihn täglich betet, an einem beliebigen Tage desselben Monats( B, C, A.). Einen vollkommenen Ablaß, wenn man ihn viermal wöchentlich zu beten pflegt, an einem beliebigen Tage des Jahres, an zur schmerzhaften Mutter. 135 welchem man beichtet, communicirt und den Rosenkranz betet. PP. Benedict XIII., Clem, XII., Bened. XIV., Clem. XIII, 26. Sept. 1724. 12. Dez. 1734, 16. Jan. 1747, 15. März 1763.( AS.) Um diese Abläffe zu gewinnen, muß man einen Rosenkranz haben, der von einem dazu bevollmächtigten Priester nach der vorgeschriebenen Formel ¹) geweiht ist, und beim Beten desselben die sieben Schwerzen der Mutter Gottes der Reihe nach, bei jedem Gesetze ein anderes, so gut man kann, betrachten. Es ist indessen genug 2), bei jedem Gesetze einmal an das betreffende Geheimniß zu denken, und dabei im Herzen anzuerkennen, daß die allerheiligste Jungfrau darüber Schmerz, und zwar großen Schmerz empfinden mußte. Es würde auch genügen ³), die Geheimnisse einzulegen, etwa so: 1.... Jesus, dessen Leiden dir von Simeon zu deinem großen Schmerze geweifsagt wurde. 2. Jesus, mit dem du zu deinem großen Schmerze nach Egypten fliehen mußtest. 3.. Jesus, den du drei Tage lang mit großen Schmerzen gesucht haſt. 4. Jesus, welcher dir zu deinem großen Schmerze mit dem Kreuze begegnet ist. 5.... Jesus, unter dessen Kreuze du schmerzdurchbohrt gestanden hast. 1 ¹) H. A.-C., 29. Febr. 1864. 2) Cf. H. A.-C., 1. Juli 1839 n. 4.- 3) Cf. H. A.-C., 28. Januar 1842, n. 4. Andachtsübungen 6.... Jesus, dessen Leichnam zu deinem großen Schmerze mit einer Lanze im Herzen durchbohrt und auf deinen Schooß gelegt wurde. 136 7.... Jesus, dessen Leichnam du unter großen Schmerzen zu Grabe geleitet haft. Bei den letzten drei Ave: Jesus, dessen Leiden du mit bitteren Thränen beweint hast. Mitleiden und Bitten. O Gott, merke auf meine Hülfe. Herr, eile mir zu helfen. Ehre sei. 1. Ich habe Mitleiden mit dir, schmerzhafte Jungfrau, wegen der Trübsal, die dein zartes Herz bei der Weissagung des heiligen Greifes Simeon erduldet hat. Liebe Mutter, durch dein so betrübtes Herz erlange mir die Tugend der Demuth und die Gabe der heiligen Furcht Gottes. Gegrüßet seiest du 2. Ich habe Mitleiden mit dir, schmerzhafte Jungfrau, wegen der Aengste, die dein fühlendes Herz auf der Flucht und während des Aufenthaltes in Egypten erlitten hat. Liebe Mutter, durch dein so geängstigtes Herz erlange mir die Tugend der Freigebigkeit, beson zur schmerzhaften Mutter. 137 ders gegen Arme, und die Gabe der Frömmigkeit. Gegrüßet seiest du... 3. Ich habe Mitleiden mit dir, schmerzhafte Jungfrau, wegen der Drangsale, die dein besorgtes Herz bei dem Verluste deines lieben Jesus erfahren hat. Liebe Mutter, durch dein so lebhaft beunruhigtes Herz erlange mir die Tugend der Keuschheit und die Gabe der Wissenschaft. Gegrüßet seiest du. ... 4. Ich habe Mitleiden mit dir, schmerzhafte Jungfrau, wegen des heftigen Erschreckens, das dein mütterliches Herz ergriffen hat, als du Jesu begegnetest, wie er sein Kreuz trug. Liebe Mutter, durch dein liebevolles, auf solche Art gequältes Herz erlange mir die Tugend der Geduld und die Gabe der Stärke. Gegrüßet seiest du • 5. Ich habe Mitleiden mit dir, schmerzhafte Jungfrau, wegen des Marterthums, das dein edelsinniges Herz erduldet hat, als du Jesu in seinem Todeskampfe zur Seite standest. Liebe Mutter, durch dein auf solche Art gemartertes Herz erlange mir die Tugend der Mäßigkeit und die Gabe des Rathes. Gegrüßet seiest du. 6. Ich habe Mitleiden mit dir, schmerzhafte Jungfrau, wegen des Stiches, den dein lieberfülltes Herz empfangen hat bei dem Lanzen F 138 Andachtsübungen stoße, der die Seite Jesu durchdrang und dein liebenswürdigstes Herz traf. Liebe Mutter, durch dein auf solche Art durchbohrtes Herz erlange mir die Tugend der brüderlichen Liebe und die Gabe des Verstandes. Gegrüßet seiest du 7. Ich habe Mitleiden mit dir, schmerzhafte Jungfrau, wegen des tödtlichen Leides, das dein liebevollstes Herz bei dem Begräbnisse Jesu erfahren hat. Liebe Mutter, durch dein heiliges, mit höchster Bitterfeit erfülltes Herz erlange mir die Tugend des Eifers und die Gabe der Weisheit. Gegrüßet seiest du. Bitte für uns, schmerzhafteste Jungfrau, Auf daß wir würdig werden der VerheiBungen Christi. Wir bitten dich, o Herr Jesus Christus, laß die allerfeligste Jungfrau Maria, deine Mutter, deren heiligste Seele zur Stunde deines Leidens das Schwert des Schmerzes durchdrang, Fürbitte einlegen für uns, jeßt und in der Stunde unsers Todes. Durch dich Jesus Christus, Heiland der Welt, der mit dem Vater und dem heiligen Geiste lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Dreihundert Tage Ablaß für jedes Mal( AS): P. Pius VII. 14. Januar 1815. zur schmerzhaften Mutter. Litanei von der schmerzhaften Mutter Gottes. ( Von Papst Pius VII.) Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison. Christe, audi nos. Christe, exaudi nos. Pater de coelis Deus, miserere nobis. Fili, redemptor mundi Deus. Spiritus sancte Deus, Sancta Trinitas, unus Deus, Sancta Maria, ora pro nobis, Sancta Dei Genitrix, Sancta Virgo Virginum, Mater crucifixa, Mater dolorosa, Mater larimosa, Mater afflicta, Mater derelicta, Mater desolata, Mater filio orbata, 139 Mater pleta, Herr, erbarme dich unser. Christe, erbarme dich unser. Herr, erbarme dich unser. Christe, höre uns. Christe, erhöre uns. Gott Vater vom Himmel, erbarme dich unſer. Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heilige Maria, bitte für uns. Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mater gladio trans- Du Mutter, mit dem verberata, Schwerte durchbohrt, Mater aerumnis confecta, angustiis reDu Mutter, von Gram verzehrt, Du Mutter, von Ängsten erfüllt, Du gekreuzigte Mutter, Du schmerzhafte Mutter, Du thränenvolle Mutter, Du gebeugte Mutter, Du verlassene Mutter, Du trostlose Mutter, Du Mutter, des Sohnes beraubt, 140 Andachtsübungen Mater cruci corde Du Mutter, mit dem Her zen ans Kreuz geheftet, Du betrübteste Mutter, Du Quelle der Thränen, Du Meer der Leiden, Du Spiegel der Geduld, Du Felsen der Standhaf. tigkeit, affixa, Mater moestissima, Fons lacrimarum, Cumulus passionum, Speculum patientiae, Rupes constantiae, Anchora confidentiae, Du Anfer des Vertrauens, Refugium derelicto- Du Zuflucht der Verlaffenen, rum, Clypeus oppressorum, Du Schild der Unterdrückten, Du Besiegerin der Ungläubigen, Du Trösterin der Unglücklichen, Du Arznei der Kranken, DuStärke derSchwachen, Du Hafen der Schiffbrüchigen, Besänftigung der Du Stürme, Du Zuflucht der Trauernden, Du Schrecken der Verfolger, Du Schatz der Gläubigen, Du Auge der Propheten, Du Stab der Apoſtel, Du Krone der Martyrer, Du Licht der Bekenner, Du Perle der Jungfrauen, Debellatrix incredulorum, Solatium miserorum, Medicina languentium, Fortitudo debilium, Portus naufragantium, Sedatio procellarum, Recursus moerentinm, Terror insidiantium, Thesaurus fidelium, Oculus Prophetarum, Baculus Apostolorum, Corona Martyrum, Lumen Confessorum, Margarita Virginum, zur schmerzhaften Mutter. Consolatio Viduarum, Du Trost der Wittwen, Laetitia Sanctorum Du Freude aller Hei omnium, ligen, Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, Odu Lamm Gottes, wel ches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr. O du Lamm Gottes 2c., erhöre uns, o Herr. O du Lamm Gottes 2c., erbarme dich unser, o Herr. parce nobis, Domine. Agnus Dei etc., exaudi nos, Domine. Agnus Dei etc., miserere nobis. Respice super nos, libera nos, salva nos ab omnibus angustiis in virtute Jesu Christi. Amen. Scribe, Domina, vulnera tua in corde meo, ut in eis legam dolorem et amorem: dolorem ad sustinendum per Te omnem doloamorem ad contemnendum pro Te omnem amorem. Laus Deo ac Deiparae. rem, 141 Siehe auf uns, befreie uns, errette uns aus allen unsern Nöthen in der Kraft Jesu Christi. Amen. Schreibe, o Herrin, deine Wunden in mein Herz, damit ich in ihnen lese den Schmerz und die Siebe: den Schmerz, um durch dich jeden Schmerz zu ertragen; die Liebe, um für dich jede Liebe zu verachten. Gelobt sei Gott und die Gottesgebärerin. Um Beharrlichkeit. ( Vom Hl. Alphonſus.) D Königin des Himmels, heiligste Jungfrau Maria! Ich bin einstmals ein Sklave des Teufels gewesen: jeßt weihe ich mich dir 142 Andachtsübungen zu deinem beständigen Dienste, und opfere mich dir auf, dich zu ehren und dir zu dienen während der ganzen Zeit meines Lebens. So nimm mich denn zu deinem Knechte an; ach! weise mich nicht zurück, wie ich es verdient hätte. O meine Mutter, auf dich habe ich alle meine Hoffnungen gesetzt. Ich preise und danke Gott, daß er mir in seiner Barmherzigkeit dieses Vertrauen zu dir gegeben hat. Es ist wahr, ich bin früher auf elende Weise in Sünde gefallen, aber ich hoffe durch die Verdienste Jesu Christi und deine Bitten bereits Vergebung erlangt zu haben. Allein das ist noch nicht genug, o meine Mutter. Ein Gedanke ängstigt mich, nämlich daß ich wiederum die göttliche Gnade verlieren kann. Die Gefahren dauern fort, die Feinde schlafen nicht und neue Versuchungen fechten mich an. O, so beschüße mich denn, meine Herrin, hilf mir bei den Anfällen der Hölle, und laß nicht zu, daß ich von neuem dazu komme, eine Sünde zu begehen und dei nen öttlichen Sohn, meinen Heiland, zu beleidigeng Nein, niemals möge es geschehen, daß ich von neuem meine Seele, den Himmel und Golt verliere. Um diese Gnade bitte ich dich, o Maia, na ch dieser Gnade verlangt mich, diese Gnade erwirke mir. So hoffe ich es. Amen. zur schmerzhaften Mutter. Eine schöne Andachtsübung zu Ehren der sieben Schmerzen Maria's ist, den Sieben- Schmerzen- Rosenkranz so, wie S. 132 beschrieben, zu beten, jedoch statt des englischen Grußes das Gegrüßet seist du Maria voll der Schmerzen" vom hl. Bonaventura( S. 132) zu sprechen. 11 Gebetsenfzer. Heil'ge Mutter, präg' die Wunden, Die dein Sohn am Kreuz empfunden, Präge tief sie in mein Herz. 143 Wer sieben Ave Maria und nach jedem den vorstehenden Gebetseufzer mit reumüthigem Herzen spricht, gewinnt einmal des Tages einen Ablaß von dreihundert Tagen( AS); nach einem Monate täglicher Uebung einen vollkommenen Ablaß an einem beliebigen Tage eben dieses Monats ( B, C, A, AS.) P. Pius VII. 1. Dez. 1815. Eine Gebetstunde. Wer an einem beliebigen Tage im Jahre sich eine Stunde lang zu Ehren der Schmerzen Maria's in entsprechenden innerlichen oder mündlichen Gebeten beschäftigt, gewinnt einen vollkommenen Ablaß( B, C, AS.) P. Pius VI 8. Juli 1785. Ferner hat P. Pius VII. am 21. März 1815 und am 18. Juni 1822 zwei Ablässe Denjenigen verliehen, welche eine einstündige oder wenigstens eine halbstündige Andacht zur schmerz 144 Andachtsübungen. haften Mutter Gottes halten, bestehe dieselbe nun in Betrachtungen der sieben Schmerzen Maria's oder in entsprechendem mündlichem Gebete( z. B. des Sieben- Schmerzen- Rosenkranzes u. dgl.), und werde sie gemeinsam und bei einem öffentlichen Gottesdienste, oder anders verrichtet. Der Eine jener beiden Ablässe ist beschränkt auf den Nachmittag des Charfreitages, von der vierten Stunde vor Sonnenuntergang an, und den Morgen des Charsamstages bis zur achten Stunde vor Sonnenuntergang. Wer die Andacht innerhalb dieser Zeit hält, gewinnt an dem Tage, wo er nach abgelegter h. Beicht die österliche Communion empfängt thue er dieses nun vor oder nach der Andachtsübung einen vollkommenen Ablaß( AS). Der andere, ein unvollkommener Ablaß von dreihundert Tagen ( AS), ist zu gewinnen an allen übrigen Freitagen und Samstagen des ganzen Jahres, und zwar Freitag Nachmittags von der vierten Stunde vor Sonnenuntergang an bis zum Tagesanbruch des folgenden Sonntags. Verrichtet aber Jemand die Andacht einen ganzen Monat hindurch in jeder Woche, so hat er außerdem einen voll= kommenen Ablaß( B, C, AS) an einem der letzten Tage seiner Andachtsübung. - Anhang. Zwei General- Absolutionen. Bevollmächtigte Priester finden alle nöthigen Formeln, auch die für die Weihe des Rosenkranzes von den Sieben Schmerzen Mariä in: zur schmerzhaften Mutter. 145 Modus imponendi fidelibus sacra quinque scapularia, indutis impertiendi absolutionem generalem in articulo mortis, et trisagia benedicendi. Superiorum permissu. Münster, Aschendorff'sche Buchhandlung. Breis geh. 3 Sgr. Aus den hinzugefügten Decreten ergiebt sich, daß die( Tauf- und Familien-) Namen der mit dem fünffachen Skapulier Bekleideten zweimal eingeschickt werden müssen, nämlich an ein Kloster der Trinitarier ¹), auch Trinitarinnen), oder eine Dreifaltigkeitsbruderschaft, und an ein Kloster der Serviten ¹), auch Servitinnen 2), oder eine Sieben- Schmerzen- Bruderschaft. Es besteht nun ein Kloster der unbeschuheten Trinitarier zu Cerfroid in Frankreich( bei Gandelu, Departement Aisne), eine Bruderschaft der beschuhten Trinitarier ( von denen die Priester gewöhnlich ihre Vollmacht haben) zu Ahrweiler( Rheinprovinz). Eine Erz bruderschaft der unbeschuheten Trinitarier ist seit 1864 zu Köln errichtet und hat zu ihrer besonderen Aufgabe die Unterstützung des Negervereines; die dahingeschickten Namen möchten deshalb, soweit thunlich, von einem Geldalmosen zur Loskaufung von Negerkindern aus der Sklaverei und zu deren christlicher Erziehung begleitet sein. Ein Kloster der Serviten ist zu Innsbruck ( Tirol), ein Kloster der Frauen Servitinnen und zugleich eine Sieben Schmerzen- Bruderschaft zu München in Baiern( Herzogsspitalgaffe). An allen diesen Orten werden Namen angenommen. 1) Vgl. H. A.-C. 17. September 1845. 2) Vgl. H. A.-C. 22. August 1842. 10 146 Die Generalabsolutions Formel I. Die Generalabsolutions- Formel des Stapnliers der allerseligsten Jungfrau Maria vom Berge Karmel. In Ermangelung eines bevollmächtigten Priesters fann diese Generalabsolution auch von jedem andern Beichtvater ertheilt werden ¹). Wenn der Priester in das Zimmer des Kranken tritt spricht er: V. Friede sei diesem Hause. R. Und Allen, welche darin wohnen! Darauf besprengt er den Kranken und die Umstehenden mit Weihwasser in Kreuzesform und spricht: Besprenge mich, 0 Herr, mit Hyffop, und ich werde rein sein; wasche mich, und ich werde weißer sein, als Schnee. Erbarme dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit. Ehre sei dem Vater. 1) Cf. Modus etc." Cum sacerdos ingressus fuerit infirmi cubiculum, dicat: P. 26, V. Pax huic domui. R. Et omnibus habitantibus in ea. Deinde imposita stola violacei coloris, aspergat aegrum et circumstantes aqua benedicta in modum crucis dicens: Asperges me hyssopo, etc. Miserere mei Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Gloria Patri etc. Besprenge mich, D Herr, mit Hyssop, und sopo etc. Asperges me hys des braunen Skapuliers. ich werde rein sein; wasche mich, und ich werde weißer sein, als Schnee. V. Mache selig deinen Knecht( deine Magd), R. Welcher( welche) auf dich, o mein Gott, sein( ihr) Vertrauen setzt. V. Nichts vermöge der böse Feind wider ihn( fie), R. Und der Sohn der Bosheit wage es nicht, ihm( ihr) zu schaden. V. Sende ihm( ihr), o Herr, Hülfe von deinem Heiligthume, R. Und von Sion aus beschüße ihn( sie). V. Herr, erhöre mein Gebet, R. Und mein Rufen komme zu dir. V. Der Herr sei mit euch, R. Und mit deinem Geiste. Erhöre uns, o heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, und sende huldvoll deinen Engel vom Himmel, daß er Alle, welche in die 147 V. Salvum fac servum tuum( vel salvam fac ancillam tuam), R. Deus meus, sperantem in te. V. Nihil proficiat inimicus in eo( vel ea), R. Et filius iniquitatis non apponat nocere ei. V. Mitte ei Domine auxilium de sancto, R. Et de Sion tuere eum( vel eam). V. Domine, exaudi orationem meam, R. Et clamor meus ad te veniat. V. Dominus vobiscum, R. Et cum spiritu tuo. Exaudi nos, Domine sancte, Pater omnipotens, aeterne Deus, et mittere digneris sanctum Angelum tuum de coelis, qui cu10* 148 Die Generalabsolutions- Formel sem Hause wohnen, be- stodiat, foveat, protegat, hüte, bewahre, schüße visitet atque defendat und vertheidige. Durch omnes habitantes in Christum unsern Herrn. hoc habitaculo. Per Dominum R. Amen. Darauf spricht er tnieend die Litanei der allerfeligften Jungfrau Maria für den Kranten, und darum: ,, Erbarme dich seiner" 2. Die lauretan. Litanei, Herr, erbarme dich unser! Christe, erb. dich unser! Herr, erbarme dich unser! Christe höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Him mel, erbarme dich seiner( ihrer). Gott Sohn, Erlöser der Welt, - Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heilige Maria, bitte für ihn( sie). Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Chrifti, Mutter der göttlichen Gnade, 1 Christum nostrum. R. Amen. Deinde genuflexus dicat Litanias B. Mariae Virginis cum petitionibus in num. sing. Miserere ei Ora pro eo( vel ea.) - Litaniae Lauretanae. Kyrie eleison. Christe eleison. Kyrie eleison. Christe, audi nos. Christe, exaudi nos. Pater de coelis Deus, miserere ei, - Fili, Redemptor mundi Deus, Spiritus sancte Deus, Sancta Trinitas, unus Deus, Sancta Maria, G ora pro eo( ea). Sancta Dei Genitrix, Sancta Virgo virginum, Mater Christi, Mater divinae gratiae, des braunen Stapuliers. Du allerreinste Mutter, Mater purissima, Du allerk. Mutter, Du ungeschw. Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebensw. Mutter, Du wunderb. Mutter, Du Mutter des Schöpfers, Du Mutter des Erlösers, Du weiseste Jungfrau, Du ehrw. Jungfrau, Du preisw. Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gütige Jungfrau, Du treue Jungfrau, Du Spiegel der Gerechtigkeit, Du Siß der Weisheit, Du Ürsache unserer Freude, Du geistliches Gefäß, Du ehrwürd. Gefäß, Du vorteffliches Gefäß der Andacht, Du geheimnißv. Rose, Du Thurm David's, Du elfenbein. Thurm, Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Du Pforte des Himmels, Du Morgenstern, Du Heil der Kranken, Du Zuflucht der Sünder, Du Trösterin der Be trübten, 149 Mater castissima, Mater inviolata, Mater intemerata, Mater amabilis, Mater admirabilis, Mater Creatoris, Mater Salvatoris, Virgo prudentissima, Virgo veneranda, Virgo praedicanda, Virgo potens, Virgo clemens, Virgo fidelis, Speculum justitiae, Sedes sapientiae, Causa nostrae laetitiae, Vas spirituale, Vas honorabile, Vas insigne devotionis, Rosa mystica, Turris Davidica, Turris eburnea, Domus aurea, Foederis Arca, Janua coeli, Stella matutina, Salus infirmorum, Refugium peccatorum, Consolatrix afflictorum, 150 Die Generalabsolutions Formel Du Hülfe der Christen, Auxilium Christianorum, Regina Angelorum, Regina Patriarcharum, Regina Prophetarum, pheten, Du Königin der Apoftel, Regina Apostolorum, Du Königir der Mär- Regina Martyrum, tyrer, Du Königin der Beichtiger, Regina Confessorum, Du Königin der Jung frauen, Regina Virginum, Du Königin aller Hei ligen, Regina Sanctorum omnium, Regina sine labe criginali concepta, Mater et decor Carmeli, Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce ei, Domine. Du Königin der Engel, Du Königin der Patri archen, Du Königin der Pro Du Königin, ohne Erbsünde empfangen, Du Mutter und Zierde des Karmel.- Ordens, Odu Lamm Gottes, wel ches du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone ihn( ſie), o Herr. O du Lamm Gottes 2c., ..erhöre uns, o Herr. O du Lamm Gottes 2c., erbarme dich seiner ( ihrer), o Herr. Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme dich unser! Christe, erb. dich unser! Agnus Dei etc., exaudi nos, Domine. Agnus Dei, etc., miserere ei, Domine. Christe, audi nos. Christe, exaudi nos. Kyrie eleison. Christe eleison. des braunen Stapuliers. Herr, erbarme dich unser! Kyrie eleison. Vater unser, 2c. Gegrüßet seiest du zc. Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, Sub tuum praesidium confugimus, sancta o heilige Gottesgebäre- Dei Genitrix, nostras rin, verschmähe nicht deprecationes ne deunser Gebet in unseren spiciasin necessitatibus Nöthen, sondern erlöse nostris, sed a pericuihn( sie) jederzeit von lis cunctis libera eum allen Gefahren, o du( vel eam) semper, glorwürdige und gebe- Virgo gloriosa et benenedeite Jungfrau. Un dicta. Domina nostra, sere Frau, unsere Mitt mediatirix nostra, adlerin, unsere Fürspreche vocata nostra, tuo eum rin, versöhne ihn( sie)( vel eam) Filio reconmit deinem Sohne, em- cilia, tuo eum( vel pfiehl ihn( sie) deinem eam) Filio commenda, Sohne, stelle ihn( sie) tuo eum( vel eam) deinem Sohne vor. Filio repraesenta, V. Bitte für ihn( ſie), o hl. Gottesgebärerin, V. Ora pro eo( vel ea), sancta Dei Genitrix, R. Ut dignus( vel digna) efficiatur promissionibus Christi. R. Auf daß er( sie) würdig werde der Verheißungen Christi. V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und mein Rufen komme zu dir. V. Der Herr sei mit euch, R. Und mit deinem Geiste. 151 Pater noster, etc. Ave Maria, etc. V. Domine exaudi orationem meam, R. Et clamor meus ad te veniat. V. Dominus vobiscum, R. Et cum spiritu tuo, 152 Die Generalabsolutions Formel Behüte, o Herr, deinen Diener( deine Dienerin) durch deinen Veistand in Frieden und stelle ihn( sie), der( die) auf den Schutz der seligsten, Protege, Domine, famulum tuum( vel famulam tuam) subsidiis pacis, et beatae Mariae semper Virginis patrociniis confidentem immerwährenden a cunctis hostibus redde securum( vel securam.) Jungfrau sein( ihr) Vertrauen setzt, gegen alle Feinde sicher. tricis Wir bitten dich, o Herr, Sanctissimae Genilaßuns durch die Verdien tuae Sponsi, ste des Bräutigams deiner quaesumus Domine, heiligsten Gebärerin ge: meritis adiuvemur, ut holfen werden, damit, quod possibilitas noswas unser Vermögen nicht erhalten kann, uns durch seine Fürbitte gegeben werde. tra non obtinet, eius nobis intercessione donetur. Allmächtiger u. barmherziger Gott, du haft bem menschlichen Ge schlechte Mittel des Heiles und Hülfe zur Erlangung des ewigen Lebens verliehen: blicke gnädig auf diesen deinen Diener ( diese deine Dienerin), welcher( welche) an Krankheit des Körpers leidet und erquicke die Seele, welche du erschaffen hast, auf dcß sie würdig sei, in der Stunde Omnipotens et misericors Deus, qui humano generi et salutis remedia et vitae aeternae subsidia contulisti: respice propitius famulum tuum( vel famulam tuam) infirmitate corporis laborantem, et animam refove, quam creasti, ut in hora exitus illius absque peccati macula tibi, creatori suo, per manus sanctorum an des braunen Skapuliers. ihres Scheidens ohne gelorum repraesentari Sündenflecken durch die mereatur. Hände der hh. Engel dir, ihrem Schöpfer, vorgestellt zu werden. O Gott, du besonderer Deus, infirmitatis Schuß der menschlichen humanae singulare Schwäche, erweise die praesidium, auxilii tui Kraft deiner Hülfe an super infirmum famudeinem kranken Diener lum tuum( vel infir( deinerkranken Dienerin) mam famulam tuam) und stärke ihn( sie) huld- ostende virtutem, et voll durch deine Gnade, sic eum( vel eam) graauf daß zur Stunde tia tua confirmare digseines( ihres) Todes der neris, ut in hora morböse Feind nicht dielleber- tis eius non praevaleat hand gewinne, sondern contra eum( vel eam) er( sie) mit deinen En- adversarius, sed cum geln hinüber zu gehen ver- angelis tuis transitum diene in's ewige Leben. habere mereatur ad vitam. Omnipotens semDeus, qui Orpiterne montis Carmeli dinem gloriosae Virginis matris Mariae sacrato titulo insignitum, sanctorum tuorum Eliae, Angeli, Cyrilli, Alberti, Theresiae et aliorum plurimorum sanctorum meritis decorasti; tribue, quaesumus, ut per eorum merita et suffragia ab Allmächtiger, ewiger Gott, du haft den Orden vom Berge Karmel durch den hehren Titel der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria be vorzugt und mit den Verdiensten deiner hei ligen Elias, Angelus, Cyrillus, Albertus, The resia und sehr vieler anderer Heiliger geschmückt: wir bitten dich, daß dein tranfer 153 154 Die Generalabsolutions- Formel Dienerin) durch ihre Verdienste und Fürbitten die Gnade erhalte, von allen künftigen Uebeln und Gefahren der Seele und des Leibes befreiet, freudig zu dir, dem wah ren Gipfel des Karmels zu gelangen. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Diener( deine franke instantibus animae et corporis malis et periculis liberatus( vel liberata) ad te verum Carmeli verticem gaudens pervenire mereatur. Per Christum Dominum nostrum. Amen. Hierauf sorge der Priester, daß der Kranke, oder, wenn dieser es nicht kann, Einer der Umstehenden das Confiteor bete. Darnach spricht er: Es erbarme sich deiner der allmächtige Gott, er vergebe dir deine Sünden und führe dich zum ewigen Leben. Amen. Nachlaß, Lossprechung und Vergebung deiner Sünden verleihe dir der allmächtige und barmherzige Herr. Amen. Der allmächtige Gott, der Erretter und Erlöser des menschlichen Geschlechtes, der seinen Aposteln die Binde- und Lösegewalt verlieh, er spreche dich huldvoll loa von allen deinen SünHis absolutis, curet sacerdos, ut aegrotus, vel si ille nequit, aliquis ex circumstandibus recitet Confiteor; deinde stans dicat: Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis, perducat te ad vitam aeternam. Amen. Indulgentiam, absolutionem et remissionem peccatorum tuorum tribuat tibi omnipotens et misericors Dominus. Amen. Deus omnipotens, salvator et redemptor generis humani, qui apostolis suis dedit ligandi et solvendi potestatem, ipse te absolvere dignetur ab omnibus iniquitatibus des braunen Skapuliers. den und, soweit es meituis, et quantum meae ner Schwäche gestattet fragilitati permittitur, ist, sei unter seinem Bei- auxiliante ipso sis stande losgesprochen vor absolutus( vel absoseinem Angesichte. Der luta) ante faciem eius. da lebt und regiert in Qui vivit et regnat etc. Ewigkeit. Amen. Darauf ertheilt er den Deinde conferat indulvollkommenen Ablaß auf fol- gentiam plenariam in hunc gende Weise: modum: Ich ertheile dir mit der mir verliehenen und übertragenen Bollmacht, gestützt auf die päpst lichen Erlasse, welche ( unser) der KarmeliterOrden erhalten hat, einen vollkommenen Ablaß deiner zeitlichen Sündenstrafen. Entgehest du dieses Mal unter Gottes Beistande der Gefahr des Todes, so sei derselbe dir für deine wirkliche Todesstunde aufbewahrt. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. Im Falle der Noth können die Gebete ausgelassen, und dem Kranken die Generalabsolution sofort ertheilt werden, 155 Concedo tibi indulgentiam plenariam peccatorum tuorum, facultate mihi concessa et commissa virtute bullarum Ordinis nostri ( vel Ordinis Carmelitarum). Quod si praesens mortis periculum, Deo favente, evaseris, sit tibi haec indulgentia pro vero mortis articulo reservata. In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti. Amen. Preces in casu necessitatis omitti possunt, et illico absolutio aegro impertiri, antequam vita discedat. Die Generalabsolutions Formel II. Die Generalabsolutions- Formel des Stapuliers der Sieben Schmerzen der seligsten Jungfrau Maria. 156 Auch diese General- Absolution tann, wenn ein bevollmächtigter Priester nicht wohl zu haben ist, von jedem Beichtvater ertheilt werden. 1) Der Sterbende oder ein Anderer in seinem Namen spricht das Confiteor. Darauf der Priester: Es erbarme sich deiner der allmächtige Gott, vergebe dir deine Sünden und führe dich zum ewigen Leben. Amen. Nachlaß, Lossprechung und Vergebung deiner Sünden verleihe dir der allmächtige und barmherzige Herr. Amen. Unser Herr Jesus Dominus noster JeChristus, der Sohn des sus Christus, filius Dei lebendigen Gottes, wel vivi, qui beato Petro cher dem seligen Petrus, apostolo suo dedit poseinem Apostel, die Bin- testatem ligandi atque de- und Lösegewalt ge solvendi, per suam geben hat, spreche dich piissimam misericorlos durch seine liebreichste diam te absolvat treBarmherzigkeit, nehme cipiatque confessionem deine Beichte an und tuam et remittat tibi vergebe dir alle Sünden, omnia peccata, quaewelche du im ganzen cunque in toto vitae 1) Cf. ,, Modus etc." pag. 37. Dicat moribundus vel alius ejus nomine: Confiteor... Tum Sacerdos: Misereatur tui... Indulgentiam ... für das schwarze Stapulier. 157 Verlaufe deines Lebens decursu commisisti, de begangen, welche du mit quibus corde contritus dem Herzen bereuet und et ore confessus es, mit dem Munde gebeich- restituens tibi stolam tet hast, und stelle dir primam, quam in bapdas Feierkleid zurück, tismate recepisti; et welches du bei der heil. per indulgentiam a Taufe empfangen hast. Summo Pontifice Paulo Er befreie dich durch V. Confratribus Socieden Ablaß, welchen tatis Septem Dolorum P. Paul V. den Mit Beatae Mariae Virgigliedern der Sieben- nis in articulo mortis Schmerzen Bruderschaft constitutis concessam für ihre Todesstunde liberet te a praesentis verliehen hat, von allen Strafen des gegenwärtigen und zukünftigen Lebens und möge dir gnädig die Qualen des Fegfeuers erlaffen, die Thore der Hölle schlie Ben, die Pforte des Paqui radieses öffnen und dich Spiritu Sancto Deus zu den ewigen Freuden unus vivit et regnat führen. Der mit dem in saecula saeculorum. Vater und dem heiligen Amen. Geiste als Ein Gott lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. ac futurae vitae poenis, dignetur purgatorii cruciatus remittere, portas inferi claudere, paradisi januam aperire teque ad gaudia sempiterna perducere, cum Patre et Juhalt. Vorwort Einige nothwendige Bemerkungen Erster Theil. Gnaden und Abläffe. 1. Kapitel. Gnaden und vollkommene Ablässe zur Lebenszeit. I. Das Skapulier der allerheiligsten Dreifaltigkeit Gnaden. Vollkommene Ablässe II. Das Stapulier der seligsten Jungfrau Maria vom Berge Karmel. Gnaden ⠀⠀ Vollkommene Abläffe III. Das Stapulier der unbefleckten Empfäng niß der seligsten Jungfrau Maria. Gnaden Seite 3. 5. verzeichneten Abläffe. Wichtige Bemerkungen über die Tage der Ablaßgewinnung • 14. 15. 16. 17. 18. 20. Vollkommene Abläffe IV. Das rothe Leidens- Skapulier Gnaden. Vollkommene Abläffe V. Das Stapulier der Sieben Schmerzen Maria's. Gnaden. Vollkommene Abläffe 2. Kapitel. Gnaden u. vollk. Ablässe für die Todesstunde u. nach dem Tode 32. 3. Kapitel. Ünvollkommene Ablässe 40. Kurze Uebersicht aller S. 16 bis S. 53 53. 28. 23. 24. 27. 28. 29. 29. 30. 31. 58. Inhalt. Zweiter Theil. Andachtsübungen. I. Am Sonntage. Zu Ehren der allerheiligsten Dreifaltigkeit. Anrufung 67. Lob und Anbetung 67. 70. 74. Rosenkranz der allerheiligsten Dreifaltigkeit 68. Zur Zeit außerordentlicher Trübfale Aufopferungen, um die Gnade eines guten Todes zu erlangen Danksagungen für die Gaben und Vorzüge der allerfeligsten Jungfrau Maria II. Am Montage. Zu Ehren der Mutter Gottes. 75. Weihe Die Krone von zwölf Sternen Hingabe seiner selbst, um von Maria Gnade zu allen Tugenden, besonders zur Keuschheit zu erlangen. Um Sieg über die Versuchungen Um die nothwendigen Gnaden Um eine selige Sterbestunde Bitten Gruß Salve Regina • ♥ Um die Gnade der Bekehrung Um Liebe zu Maria und Jesus 。 . Gebetseufzer in irgend welcher Versuchung III. Am Dienstage. Zu Ehren der unbefleckten Empfängniß der allerseligsten Jungfrau Maria. . Rosenkranz der unbefleckten Empfängniß. Dank. Krone der zwölf Ehrenvorzüge Maria's Um Bekehrung der Sünder Um Seelen. • 159 79. 80. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 88. 89. 89. 90. 93. 95. 97. 100. 102. 160 Inhalt. Zwei furze Lobsprüche Ein fährlicher Fasttag IV. Am Mittwoch. Zu Ehren der heil. Herzen Jesu u. Maria's. Weihe 103. Anbetung, Dant und Bitte 104. Krone zu Ehren des heil. unbeft. Herzens Maria's 109. Lob der heiligsten Herzen Gebetseufzer 113. 113. V. Am Donnerstage. 3u Ehren des heiligsten Altarssakramentes. Besuchung Abbitte Anbetung und Sühne Gebetseufzer VI. Am Freitage. Zu Ehren des Leidens Christi. Vor einem Bilde des gekreuzigten Heilandes Rosenkranz von den hh. fünf Wunden Sieben Aufopferungen des foftbaren Blutes zum Erfaße ber Berunehrungen desselben Hülferuf zu Jesus Um einen seligen Tod Die fünf Credo's des hl. P. Pius' v. Gebetseufzer VII. Am Samstage. 3u Ehren der schmerzh. Mutter Gottes. Begrüßung der Schmerzenreichen Rosenkranz von den Sieben Schmerzen Mitleiden und Bitten Litanei von der schmerzhaften Mutter Gottes Um Beharrlichkeit Eine schöne Andachtsübung Gebetfeufzer Eine Gebetsstunde • • . 102. 103. Anhang. Bwei Generalabfolutionen. • I. Die Generalabsolutions- Formel des Stapuliers der allers. Jungfrau Maria vom Berge Karmel II. Die Generalabsolutions- Formel des Stapuliers der Sieben Schmerzen der allers. Jungfrau Maria. Aschendorff'sche Buchdruckerei in Münster. 114. 116. 117. 122. 123. 123. 124. 127. 128. 130. 131. 132. 132. 136. 139. 141. 143. 143. 143. 146. 156. Inches 1 Centimetres Blue 201 2 3 4 Cyan 2 5 14 Farbkarte# 13 3 Green 8 Yellow 9 10 Red 11 12 LO 5 13 Magenta 14 CO 6 15 White T16 17 7 3/ Color 18 19 B.I.G. Black 8