5 GG 718 Zum Andenken von der Fennolie Haunsriger für Mitzi. tlobe of recintre Bruch den The 1909 F.Overbeck invt. T.Heitland fe. Oblatus est ad multorum. exhaurienda peccata. Hebr. 9, 28. Eigenthum des Vereins zur Verbreitung relig. Bilder in Düffeldorf. Seul Dépôt à Paris chez AW.Schulgen, Editeur 25 rue StSulpice Katholischt 110 JAISA in seiner häuslichen u öffentlichen Andacht Ein nollständiges GebetUnterrichts- u: Betrachtungsbuch von P: Joseph Schneider, S.J. Verlag v. Friedrich Pustet. REGENSBURG, NEW- YORK U. CINCINNATI. Hüffer, Schütte& Co in Münster w. SON'S SO Der katholische Christ in seiner häuslichen und öffentlichen Andacht. Ein vollständiges Gebet-, Unterrichts- und Betrachtungsbuch von P. Joseph Schneider, Priester der Gesellschaft Jesu. Vierte verbesserte und vermehrte Auflage. Mit bischöflicher Druckgenehmigung. Regensburg, New- York& Cincinnati. Papier, Druck und Verlag von Friedr. Pustet, Typograph des hl. apostolischen Stuhles. 1875. ств 718 " 1 Aus diesem Gebetbuche sind folgende Auszüge erschienen: Nr. I. Geistliches Palmgärtlein." II. 17 19 17 sibetledte: 17 Entered according to Act of Congress, in the year 1875, by ERWIN STEINBACK, of the firm of Fr. Pustet, in the Office of the Librarian of Congress at Washington, D. C. Gebete und Gesänge zum häuslichen und öffentlichen Gottesdienste.". III. Das Kind Jesus, mein Vorbild im Gebete." 17 IV. V. VI. Blüthen der wahren Andacht." Kern aller Gebete." Gelobt sei Jesus Christus." Univ.- Bibl. Giessen Imprimatur. COLONIE, 2. Juli 1860. Vic. Arch. in Spir. Gen. Dr. BAUDRI, Episc. Areth. i. p., Dec. Eccl. Metrop., Prael. Dom. Pont. Sol. Assistens. Reimprimatur. COLONIE, 3. Decemb. 1830. CHUR, 10. Mærz 1873. Vic. Arch. in Spir. Gen. Dr. BAUDRI, Episc. Areth. i. p., Dec. Eccl. Metrop., Prael. Dom. Pont. Sol. Assistens: Reimprimatur. + CASPAR, Weihbischof. JahresZahl. Festkalender. Die beweglichen Feste. Ascher- Mittwoch. Ostern. 10. Februar 1875 1876 1. März 1877 14. Februar 1878 6. März 1879 26. Februar 1880 11. Februar 1881 2. März 1882 22. Februar 1883 7. Februar 1884 27. Februar 1885 18. Februar 1886 10. März 1887 23. Februar 1888 15. Februar 1889 6. März 1890 19. Februar 1891 11. Februar 1892 2. März 1893 15. Februar 7. Februar 1894 1895 27. Februar 28. März 16. April 1. April 21. April 13. April 28. März 17. April 9. April 25. März 13. April 5. April 25. April 10. April 1. April 21. April 6. April 29. März 17. April 2. April 25. März 14. April Pfingsten. 16. Mai 4. Juni 20. Mai 9. Juni 1. Juni 16. Mai P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 5. Juni 28. Mai 13. Mai 1. Juni 24. Mai 13. Juni 29. Mai 20, Mai 9. Juni 25. Mai 17. Mai 5. Juni 21. Mai 13. Mai 2. Juni 1. Adventssonntag. 28. November 3. Dezember 2. Dezember 1. Dezember 30. November 28. November 27. November 3. Dezember 2. Dezember 30. November 29. November 28. November 27. November 2. Dezember 1. Dezember 30. November 29. November 27. November 3. Dezember2. Dezember 1. Dezember 1. Am Freitage vor Palmsonntag ist das Fest der Schmerzen Mariä. 2. Am 3. Sonntag nach Ostern wird das Schußfest des heil. Joseph gefeiert. 3. Die drei Tage vor dem Feste Christi Himmelfahrt sind Bitttage. 4. Am Freitage nach der Oktav des Frohnleichnahmsfestes wird das Fest des hl. Herzens Jesu gefeiert. * VI Die unbeweglichen Feste. Nach dem Nömischen Breviere und Martyrologium und nach den Kalendarien der Diöcesen von Deutschland, Oesterreich, der Schweiz, Luxemburg, Belgien und Holland. Abkürzungen: A. = - Abt. B. Bischof. E. Einsiedler. M. Martyrer. 3. Jungfrau. P.= Papst. Pr. Priester. KL.= Kirchen- Lehrer. W.Wittwe. - 1. Almachius, M. 2. Martinian, B. 3: Genovefa, J. Theodorich. 4. Titus, B. Eugenius, M. 5. Telesphorus, P. u. M. liana, 3. 6. Dreikönigenfest, Caspar, Melchior, Valthasar.- Macra, J. lanius, B. Me= 7. Valentin, B. rius, mm. 8. Erhard, B. - - - - - - 1 - Odilo A. Marcus, A. Daniel, M. 15. Paul der Einsiedl.. Festkalender. Adelheid, W. Felix u. Janua= Reinold, Bek. Theophil, M. Balduin, M. 9. Julianus u. Basilissa, MM. Vitalis, M. Valerius, M. 10. Agatho, P.- Marcianus, Pr. 11. Hyginus, P. u. M. Alexander, B. u. M. 12. Tatiana, M. Probus, B. Modestus, M. 13. Gottfried, Bet. 14. Hilarius, B. Meinrad, M. Januar. - - Aemi- Agritius, B. Felix, M. Euphrasius, B. Engelmar, E. u. M. Maurus, A. = 16. Marcellus, P. u. M. 17. Antonius d. Einsiedler. tius, B. Victoria, M. 18. Petri Stuhlfeier zu Rom. J. u. M.. Liberata, 3. sanna, J. u. M 19. Canut, König u. M. - 1 20. Fabian u, Sebastian, 21. Agnes, J. u. M. Mönch u. M. 22. Vincenz u. Anastasius, MM. Gaudentius, B. 23. Mariä Vermählung. Bet. Ildephons, B. 24. Timotheus, B.u. M. Eusebia, I. Honorata, 3. 25. Pauli Bekehrung. Juventinus und Marimus, MM. 26. Polycarp, B. u. M. Demetrius. Paula, W. 27. Chryfoftomus, B. u. KL. tus, M. Avi28. Agnes( II.), J. u. M.- Julianus, Karl d. G. Valerius, V. B. 29. Franz v. Sales, B. Constantius, B. u. M, - 1 1 - Priscilla. SulpiMM. 1 Prisca, SuGudula, J. 1 Lüfthildis, J. Raymund, Emerentiana, J. u. M. Edmund, 30. Martina, J. u. M. dis, J. Felix IV., P. Am II. Sonntage nach Dreikönigen wird das Fest des heil. Namens Jesu gefeiert. 1. Ignatius, B. u. M. Ephräm, Diac. 3. 2. Mariä Lichtmeß. Agathon, P. 15. Faustinus und Jovita, MM. Georgia, I. Flosculus, B. 3. Blasius, B.u.M.-- Waldetrudis, W. 16. Juliana, J. u. M. Julianus, M. Anschar, B. 17. Benignus, M. Theodul, M. Johanna Mariana, J. Rhabanus, B. 18. Simeon, B. u. M. Gilbert, Bek. Flavianus, B. Constantia, J. Ingenuinus 19. Conrad v. Piacenza, Bet. Mansuetus, B. Hyacintha, 20. Eucharius, B. u. M. Eleutherius, B. Richard, König. 21. Severianus, B. u. M. Maximianus, B. Juven- 22. Petri Stuhlfeier zu Antiochia. 1 Friedrich, A. 4. Andreas Corsini, B. v. Valois, W. Rembert, B. 5. Agatha, J. u. M. u. Albuinus, BB. 6. Dorothea, J. u. M. 3. Amandus, B. 7. Romuald, A. - 10. Scholastica, J. - - - Theodor, Soldat. 8. Johann v. Matha, Bek. tius, B. 9. Apollonia, J. u. M. M. Ansbert, B. 1. Suitbertus, B. Antonina, M. Philemon, M. 2. Simplicius, P. Januaria, MM. - - 1 Festkalender. VII Aldegun- 31. Petrus v. Nolasco, Bek. Mar cella, W. Ludovica, W. Februar. Brigida, 14. Valentin, B.u. M. - Alexander, Wilhelm E. 11. Desiderius, V. u. M. Saturninus, Pr. 12. Meinrad, M. 13. Katharina v. Ricci, I. phons, B. Caftor, B. Austreberta, J. 23. Hadrian, M. Albinus, B. Secundilla u. 1 1 März. - - Margaretha v. Cortona. chafius, B.- Regina, M. 24. Mathias, Apost. Petrus Damiani, B. Milburgis, 3.- Romana, I.-- Willigis, B. Modestus, B. - 25. Victorinus, M. Adolph, B. Eulalia, J. u. M. 26. Nestor, B.u. M. Claudianus, M. Ilde- 27. Leander, B. 28. Severia, A. 1 1 - Edilbert, König. 1 - PasBaldomer, Bet. Romanus, A. 3. Cunigunda, Kais.- Marinus, M. Tatianus, B. 4. Casimir, Bek. Arcadius, B. 5. Gerasimus, E. Lucius, P. u. M. VIII 6. Coleta, J. Festkalender. 19. Joseph. Fridolin, Bet. Evagrius, B. 7. Thomas v. Aquin, KL. Perpe- 21. Benedict, A. tua u. Felicitas, MM. 22. Basilissa, M. 8. Joh. v. Gott, Bek.- Philemon, M. 9. Franzisca Romana, W. Nicolaus v. d. Cyrill 23. Turibius, B. dosia, MM. - 14. Mathilde, Königin. 15. Zacharias, P. Leocritia, J. u. M. - 1 u. Methodius, B. 10. Vierzig Martyrer. Droctoveus, 24. Epigmenius, M. A. Attala, A. Secundus, MM. 11. Euthymius, B. u. M. Firmi- 25. Mariä Verkündigung. Romulus u. Bertha, Aebt. nus, A. Antonia, I. Magd u. M. Dula, Hermelandus, A. Emmanuel, M. 12. Gregor I., P.- Theophanes, Bek. 26. Ludgerus, B. Christina, 3. u. 27. Rupert, B. 13. Humbert, Bek. Augusta, J. u. M. M.- Roderich, M.- Euphrasia, 28. Gunthramnus, König. RogaJ.- Theodora, M. tus, M. 29. Jonas, M. Armogastes, M. 1 - Theodulph, A. Abraham, E. Agricola, B. 1 - - 1 - Landoald, Pr. 20. Nicetas, B. Wolfram, B. Serapion, E. Epaphroditus, B. Flue. Pelagia u. Theo16. Heribert, Bek. 17. Patritius, B. 18. Gabriel Erzengel. Jerusalem. Am Freitage nach dem' Passionssonntage wird das Fest der sieben Schmerzen Mariä gefeiert. Cyrill, B. v. - - - 4. Isidor, B. u. KL. 5. Vincenz v. Ferreri, Bet. Frene, J. u. M. 1 Ludolph, B. u. M. 31. Guido, A. April. 30. Quirinus, M. 1. Theodora, M. Hugo, B. Walericus, A. 2. Franz von Paula, Bet. Maria Maria Cleophä. von Aegypten. Theodosia, 3. 10. Apollonius, M. Abundius, B. 11. Leo I.,. 3. Agapis u. Chionia, JJ. u. MM. Nicetas, A. Domninus, M. BenCornelia, M. Balbina, J.- Va= jamin, M. leria, M. 1 8. Amantius, B. 9. Acatius, B. Domnion, M. 12. Julius I., P. - Perpetuus, B. Waldetrudis. Terentius M. Antipas, M. Zeno, B. u. M 1 Damian, B. 13. Hermenegild, M.- Justinus, Philosoph u. M. 6. Celsus, B. Xystus, P. u. M. 7. Hermann Jos., Bek.- Hegesippus, 14. Tiburtius, Valerianus u. MariChriBet.- Epiphanius, B. stianus, Pr. Eberhard, Mönch. Fronto, A. mus, MM. Domnina, J. u. M. 15. Eutychius, M. Crescens, M. Maro, M. 16. Drogo, Bek. Fruktuosus, B. Paternus, B. 17. Anicet, P. u. M. Elias, Pr. 18. Apollonius, M. 19. Leo IX., P. Paphnutius, M. - - Theotimus, B. 21. Anselm, B. u. KL. Apollo, M. 22. Soter u. Cajus, PP. u. MM.- Leonides, M. Festkalender. Werner, M. - 1 L - 1 Rudolph, M. 1 20. Sulpicius u. Servilianus, MM..- 28. Vitalis, M. Valeria, M. Paul v. Kreuze, Bek. Shep= dora, J. u. M. 1. Philipp u. Jacob, Apost. 2. Athanasius, B. Constantin, Bet IX 124. Fidelis v. Sigmaringen, M.- Honorius, B. Egbert, Pr. 1 - 25. Markus, Ev. Erminus, B. 26. Cletus u. Marcellinus, PP. u. MM. Lucidius, B. Zoe, M. 3. Kreuz- Auffind.- Alexander, Even- 12. tius, Theodul, MM. und Juvenalis, B. Maurv, M. 4. Monica, W. Amalia. 29. Petrus, M. gustus, M. 23. Georg, M. Adalbert, B. u. M. 30. Katharina v. Siena, I. Sophia, J. u. M. Mai. - - 27. Anastasius I., P. fius, Bek. grinus, Bek. Acathius, M. 9. Gregor v. Nazianz, B. Gerontius, B. 10. Antoninus, B. Gordianus und Epimachus, MM. Ifidor, Bauer. Paulina, M, -- Gerardus, B. Am III. Sonntage nach Ostern wird das Schußfest des hl. Joseph gefeiert. 1 Petrus CaniZita, 3.- PereTheobald, B. - 1 NYZA - manus, B. Florian, M. 13. Servatius, B. Gotthard, B. 14. Bonifacius, M. 5. Pius V., P. Eulogius, B. Justa u. Justina, Jo- 15. Dympna, J. u. M. Dionysia, M. 6. Johannes v. d. lat. Pforte. hannes Damascenus, Bet. nedikta, J. Judith, M. 7. Stanislaus, B. u. M. Be- 16. Ubaldus, B. Joh. v. Nevomuk, M. Marima, 3.- Adalbert, B Juve- 17. Paschalis Baylon, Bek.- Restituta, J. u. M. nalis, M. Quadratus, M. 8. Michael- Erscheinung. Wiro, B. 18. Venantius, M.- Friedrich, B. u M. Julitta, J. u. M. - Hugo, A. Au11. Franziskus v. Hieronymo, Bet. Gangolph, M. Mamertus, B. Walbert. - Nereus, Achilleus, Flavia, DomiGertilla, Pancratius, MM. Glyceria, M. Sigismund, M. MM. Erich, M. 19. Petrus Cölestinus, P. PudenDunstan, B. tiana, 3. Ivo, B. 20. Bernhardinus v. Siena, Bet.-- ** X Bafilla, J. u. M. 1Auftregisilus, B. 21. Felix v. Cantalicio. Bet. 22. Julia, J. u. M. Goswin, M. 1 23. Desiderius, B. u. M. tianus, M. - 1 1 24. Maria, Helferin der Christen. Susanna, M. 25. Gregor VII., P.- Urban, P. u. M. Adelmus, B. 26. Philipp Neri, Bek. Eleutherius, P. u. M. 1 1 Candida, M. - Festkalender. Aquila, M. 27. Maria Magdalena v. Pazzis, J. Johannes I., P. u. M. Beda, Pr. - Basiliscus, M. - 1 QuinAm Freitag nach dem Octavtage des Frohnleichnamsfestes wird das Herz Jesu- Fest gefeiert. 1. Eleutherius, P. u. M. Bet. Crescentianus, M. 2. Marcellin, Petrus u. Erasmus, 15. Eugenius I., P.- PhoMaterna, M. MM. tinus, B. 3. Clotilde, Königin.- Cäcilius, Pr. 16. Johannes Franciscus Regis, Bek. 4. Franz Caracciolo, Bek. SaturBenno, B. Lutgardis, I. nina, J. u. M. Aureus u. Justina, MM. 5. Bonifacius, B. u. M.- Valeria, M. 17. 6. Norbert, B. Claudius, B. Amantius, M. 18. Sabinianus, M. 7. Robert, A. 8. Medardus, B. Clodulphus, B. 9. Primus u. Felicianus, MM.- Pela- 19. gia, 3. u. M.- Columbus, Bek. 10. Margaretha, Königin v. Schottland. Maurinus, A. u. M.- Bardo, B. 20. - Ranulphus, M. Seraphina, J. u. M. 28. Germanus, B. Aemilius M. 29. Maximinus, B. Justus; B. Theodosia, M. Eleutherius, Bek. 30. Felix I., P. u. M.- Ferdinand III. König v. Caftilien. 31. Petronella, 3.- Angela v. Merici, 3. Mechtildis, Aebt. Ro= land. 11. Barnabas, Apostel. 12. Johannes v. hl. Facundus, Bet.. 21. Basilides, Cyrinus, Nabor u. Nazarius, mm. Onuphrius, E. Leo III., P.-22. 13. Antonius v.Padua, Bek.- Felicula, 23. J. u. M Aquilina, J. u. M. -L --Juni. Simeon, 14. Bafilius d. G., B. u. KL. Lerius u. Rufinus, MM. Vitus, Modestus u. Crescentia, MM. Germana Cousin, 3. Be= nildis, M. Landelinus, A. Reiner, Bet. - - - 1 Gundulphus, B. Avitus, Pr. Marcus u. Marcellianus, Mm.. Leontius, M. Radegundis, J. Marina, I. Juliana v. Falconerii, J. vasius u. Protasius, MM. 3ofimus, M. Silverius, P. u. M. tina, J. Aloysius, Bek. Demetria, J. Paulinus, B. Consortia, 3. Agrippina, J. u. M. dis J. 1 1 Adalbert, A. Va= - Alban, M. Veutfried, A. Albinus, M. GerFlorenEdiltru Festkalender. XI 24. Geburt des hl. Johannes d. Täufers.[ 27. Vigilius, B.- Ladislaus.- CresFirminus, M. cenz, B. u. M. 25. Wilhelm, A. Febronia, J. u. M. - per, B. 26. Johannes u. Paulus, MM. Gallicanus, M. Perseveranda, I. - Faustus, M. Gallicanus, M. 28. Leo II., P.- Irenäus, B. u. M Benignus, B. u. M. Pros29. Petrus u. Paulus, Apost.- Benedikta, J. Aemiliana, 1. Rumoldus, B. u. M. rich, Pr. Theobald, E. 2. Mariä Heimsuchung. - 1 u. Martinianus, MM. phorosa, M.- Otto, B. 11 Anthelm, B. 30. Pauli Gedächtniß. M. Vucina. 1 6. Goar, Bek. Dominica, J. u. M. 7. Pulcheria, Kaiserin. B. 11. Pius I., P. u. M. B. 3. Eulogius, M. Tryphon, M. 18. Camillus v. Lellis, Bek.. Sym4. Ulrich, B. Ar= Laurianus, B. u. M. phorosa u. ihre Kinder. 5. Cyrillus u. Methodius, BB. nulph, B. Friedrich, B. u. M. Zoe, M.- Cyrilla, M. lomena, 3. 1 Marina, J. u. M. Phi- 10. Sieben Brüder, MM. - 1 - 1 - 12. Johann Gualbert, A. Felix, mm. larion, MM. Rufina u. Secunda, 33. u. Mm. Amelberga, J. Abundius, M. Juli. Theodo- 14. Bonaventura, B. u.KL.- Justus, M 15. Heinrich, Kaiser. Aposteltheilung. Processus 16. Scapulierfest.- Raineldis, J. u. M. 17. Alexius, Bet. SymTheodota, M. Ennodius, B. Marcellina, I. 1 - - 19. - Willibald, Claudius, M. Edil 20. Hieronym.Aemiliani, Bek.- Margaretha, J. u. M.- Wilgefortis, 3. u. M.- Wulmar, A.- Severa, J. burga, J. 8. Elisabeth, Königin von Portugal. Kilian, B.- Auspicius, B. 21. Praxedes, J.- Daniel, Prophet. 9. Martyrer v. Gorcum. Veronica, Julia, J. u. M. Anatolia, M. - - 13. Anaclet, P. u. M. Serapion, 28. M.- Marcellinus, P. Ernestus, A. u. M. 1 - Vincenz v. Paul, Bet. Rufina, II. u. MM. nius, E. Macrina, J. Wandregi filus, A. Theophilus, M. Liborius, B. Primitiva, J. u. M. 1 Agilolphus, 24. Christina, J. u. M.- Ludovica, W. 25. Jacob, Ap.- Christoph, M.- TheoNabor u. demir, M. Valentina, J. u. M. Proclus u. Hi- 26. Anna, Mutter Mariä.- Valens, V. 27. Pantaleon, M. Anthusa, I. Nazarius, Celsus, Victor, MM. Innocenz I., P.- Eustathius, M.- A atius, M. - 22. Maria Magdalena. 1 - - 23. Apollinaris, B. u. M. - 1 1 - Justa u. Arse XII Festkalender. 29. Martha, 3. Felix II., P.- 130. Abdon u. Sennen, MM. Simplicius, Faustinus, Beatrix, finus, M.- Julitta, M. mm. Lucilla u. Flora, 33. 31. Ignatius v. Loyola, Bek. u. Mm. Am I. Sonntage dieses Monats wird das Fest des kostbaren Blutes Seraphina. bius, M.- Germanus, B. Jesu Christi gefeiert. 1 - - 1 Auguft. 1. Petri Kettenfeier.- Ethelvold, B. 16. Hyacinth, Bek. Menander, M. Diomedes, Arzt, 2. Alphons Maria v. Liguori, B. u. 17. Liberatus, M. KL. Stephanus, P. u. M. Theodota, M. 18. Agapitus, M. Arnold, B. - Leovigild, M. 3. Auffindung d. Gebeine d. h. Stepha- 19. Sebaldus, Bek. nus.- Euphronius, B.- Lydia. 20. Bernhard, A. 4. Dominicus, Bet.- Eleutherius, M. 5. Mariä Schneefeier.- Oswald, Kg. 21. Joh. Franzisca v. Chantal, W. -Afra, J. u. M. Cyriaca, M.- Privatus, B. u. M. 6. Christi Verklärung.- Sirtus II., P. 22. Timotheus, Hippolitus u. Sym= -Felicissimus u. Agapitus, MM. Martialis, phorianus, MM. Gunifortus, M. Albert, Bek. 23. Philippus Benitius, Bet. 7. Cajetan v. Thiene, Bek. Donatus, B. u. M. m. 2heo= Donatianus, B. nas, B. Eleazar, M. 8. Cyriacus, Largus u. Smaragdus, 24. Bartholomäus, Ap. Audoenus B.- Aurea, J. u. M. mm. Aemilianus, B. Geruntius. 9. Romanus, M. sticus, mm. 10. Laurentius, M. M. Firmus u. Ru- 25. Ludwig, König von Frankreich. Domitianus, B. Asteria, Deusdedit, Bet.. U. Genefius, M. Patritiá, I. 26. Zephyrinus, P. u. M. Abundius, M. Justinus, M.. 11. Tiburtius u. Susanna, MM. Digna, 3.augericus, 9. Hilaria, M. 12. Clara, 3. 27. Joseph v. Calasankt, Bek. Gebhard, B.- Euthalia, J. u. M. Anthusa, M. Cäsarius, Bek. 13. Hippolytus u. Cassianus, MM. u. M. 14. Eusebius, Bet. Johannes Berchmans, Bek. 28. Augustinus, B.u. KL.- Hermes, M. Wigbert, Pr. Concordia, 3. 29. Johannis Enthaupt.. Sabina, M. Radegundis, Königin. Candida, J. u. M. Adolph, B. Demetrius, M. 30. Rosa v. Lima, 3.- Felix u. Adauktus, MM.- Gaudentia, J. u. M. Alipius, 31. Raymundus Nonnatus, Bet. Paulinus, B. Amatus B. 15. Mariä Himmelfahrt. B.- Arnulph, B. Am Sonntage in der Octav des Maria Himmelfahrts- Festes wird das Fest des hl. Joachim gefeiert. - 1 Athanasia, W. - - - 1 1 1 1 Rochus, Bet. M. Serena. Myro, Pr. u. M. Helena, Kaiserin. - - - - Marianus, Bet. Samuel, Proph. Philibert, A. Ru- Fa1 - - 1. Aegidius, A.- Priscus, M.- Terentianus, B. u. M.-- Verena, J.u.M. 2. Stephan, König von Ungarn, Bek. Maxima, M. Callista, M. 3. Remaclus, B. Euphemia u. Dorothea, II. u. MM. Serapia, J. u. M. Mansuetus, B. 1 - - 4. Rosa von Palermo Rosalia von Viterbo, 33.- Marcellus, B. u. M. Candida. - Festkalender. September. 6. Magnus, A. 7. Regina, 3. u. M. 8. Mariä Geburt. - 5. Laurentius Justiniani, B. Victorinus, B. u. M. 1 - Severianus, M. - - Petrus Claver, Eleutherius, A. Clodoald, P. 21. Matthäus, Apost. u. Ev. IphiHadrian, M. genia, J. u. M.- Meletius, B. Corbinian, B. 22. Thomas v. Villanova, B. Nestor, M. Mau9. Gorgonius, M. Bek. ritius, M.- Emmeram, B.u. M. Ser- 23. Linus, P. u. M.. Thecla, J. u. M. Paternus, B. u. M. Otto, B. gius, P. Audomar, B. 10. Nicolaus von Tolentino, Bek. Sosthenes, M. Theodard, B. 24. Gerardus, B. u.M.- Geremarus, A. u. M. 11. Protus u. Hyacinthus, MM. Diodorus, Diomedes u. Didymus, mm. Theodora. 25. Cleophas, M.- Firminus, B. u. M. 26. Cyprianus u. Justina, MM. Vigilius, B. Nilus, A. 27. Cosmas u. Damianus, MM. Eleazar. Cajus, B. Hiltrudis, J. 12. Silvinus, B. Guido, Bek. 13. Nothburga, J. Amatus, B. 14. Kreuzerhöhung. 15. Nicomedes, M. 28. Wenceslaus, M. Lioba, 3.Crescentius, M. Martialis, M. Euftochium, I. Valerianus, M. 29. Michael, Erzengel. Eutychius, Nicetas, M. M. Grimoaldus, Pr. - Eutropia, W. 16. Cornelius u. Cyprianus PP. u. 30. Hieronymus, KL. Leopardus, M. MM.- Euphemia, Lucia u. Ge- Sophia, W. Honorius, B. Am 1. Sonntage dieses Monats wird das Schutzengelfest gefeiert. Am Sonntage während der Octav von Maria Geburt wird das Namensfest Mariä gefeiert. Am III. Sonntage dieses Monats wird das Fest der 7 Schmerzen Mariä gefeiert. Maternus, B.. minianus, Mmm.- Ludmilla, W. EdiSebastiana, M. u. M. tha, J. 17. Wundmale des hl. Franz v. Affifi. Lambert, B. u. M. Hildegard, J. Theodora. 18. Joseph v. Cupertino, Bek. Fer= reolus, M. Sophia u. Irene, mm. - - - - 19. Januarius, B. u. M. Pomposa, J. u. M. 20. Eustachius, M. Philippa, M. Susanna, M. -- - - XIII 1 - = XIV 1. Remigius, B. Bavo, Bek. Eliphius, M. Mamelta, M. 18. Lucas, Evang.- Athenodorus, B. - Thryphonia. 19. Peter v. Alcantara, Bek. Maximianus, B. Vera5. Placidus, M. Wen4. Franz v. Assisi, Bek. Aurea, I. nus, B.- Fredeswinda, J. Galla, W. 20. Johannes Cantius, Bet. Fides, J. u. M. delin, A.- Felicianus, B. u. M. Sergius, M. Irene J. u. M. Augustus, Pr. 21. Hilarion A. 8. Brigitta, W.- Reparata, J. u. M. Nestor, M. Pelagia. Laurentia, 3. u. M. 9. Dionysius, Rusticus u. Eleutherius, mm.- Publia, Aebt. lenus, B. 2. Leodegarius, B. u. M. therius, M. 3. Ewaldus, M. 6. Bruno, Bek. 7. Marcus, Pr.- Julia, J. u. M. Oktober. Domninus, M.- 16. Gallus, A. - Severus, Pr. Lullus, B. 10. Franz v. Borgia, Bek. M.- Victor, M. Florentius, MM. 11. Nicasius, B. u. M. B. u. M. Placidia, 3. 1 fried, B. 13. Eduard, König. Ursula, J. u. M. Clementina, 3. u. M. 22. Cordula, J. u. M.- Maria Salome. 23. Severin, B. Domitius, Pr.- Johannes v. Capistran. Gis- 24. Raphael, Erzengel.- Evergislus, B. Proclus, B. 25. Chrysanthus u. Daria, MM. 1 Crispinus u. Crispinianus, MM. 26. Evaristus, P. u. M.- Bernward, B. Gaudiosus, B. 27. Frumentius, B.- Capitolina, M. 28. Simon u. Juda, Apost.- Cyrilla, Ferrutius, M. Ana- M. stasia, J. u. M. Eutro29. Eusebia, J. u. M.- Narcissus, B. Colmann, M.30. Alphons Rodriguez, Bek. pia, M. mm. Aurelia, J.-31. Wolfang, B. 3enobius u. Zenobia, Theonestus, B. u. M. 15. Theresia, 3. Lucilla, J. u. M. Thella, Aebtissin. Quinctinus, M. Am I. Sonntage dieses Monats wird das Rosenkranzfest gefeiert. - Festkalender. Gerinus, M. Gerhard, A. 12. Maximilian, B. u. M. - 1 Eleu- 17. Hedwig, W. Gereon, Caffius u. Germanus, Gummar, Bet. - WilSeraphinus, Bet. 14. Calixtus I., P. u. M. Burchard, B. Fortunata, J. u. M. - - 1 - 11 - November. 1. Allerheiligen.- Cäfarius, Diacon 2. Allerseelen. u. M. Benignus, Pr. u. M. Austremonius, B. -- -- 1 - Justus, M. dorius u. Agapius, MM. bias, M, EuTo= 3. Pirminius, B. Victorinus, B. u. M. chias, B. 1 5. Idda, W. Festkalender. Hubert, B.. 16. Othmar, A. MalaEadmundus, EB. Wenefrida, 3. u. M 17. Gregor der Wunderthäter, B. 4. Karl Borromäus, B. Vitalis u. Emerich, Bek. Agricola, MM. Modesta, J. - 6. Leonard, A, 7. Willibrord, B. - Theotimus, M. 1 - Zacharias, Bek. M.- Amaranth, M. 1 - 8. Deusdedit, P.- Willehad, B. Gottfried, B. 9. Theodor, M. Orestes, M.1 - Winocus, A. Engelbert, B. u. 21. Mariä શ. Jucundus, B. 1 - Cunibert, B. Livinus, B. u. M. 13. Didacus, Bek.- Stanislaus Kostka, 26. Bek. Homobonus, Bet. 14. Serapion, M. M. beth( die gute Betha). 15. Gertrud, J. Leopold, Bek. Albert d. Gr., B. Luperius, B. B. 1 - 1. Eligius, B. Natalia. 2. Bibiana, J. u. M. 7 Agrippinus, B. 23. Clemens, P. u. M. M. Trudo, B. 10. Andreas Avellinus, Bek. Tryphon, Respicius u. Nympha, MM. 24. Johannes v. Kreuz, Bek.. ChryQuintinus, M.- Tiberius, M 11. Martin, B.- Menna, M.- Athesogonus, M. Crescentianus, M. Flora, M. nodor, M. Katharina, J. u. M. 12. Martin, P. u. M. M. cunda, J. Petrus v. Alexandrien, B. u. M.- Amator, B. Bilhildis, J. 25. Florinus, Bek. Zachäus, M. Chromatius, B.- Evasius, B. - 3. Franz Xaver, Bek.- Agricola, M. 4. Petrus Chrysologus, B. bara, J. u. M. Marutha, B. BarAnno, B. Conrad B. - Veneranda, J. u. 27. Virgilius, B. - 18. Odo, A. Frigdianus, B. Octavius, 19. Elisabeth, W.- Pontianus, P. u.M. 20. Felix v. Valois, Bek. M.- Anatolius, M. Opferung.- Albert, B. u. M. Columbanus, 22. Cäcilia, 3. u. M. - Victoria, M. Hugo, B. Eugenius, Bet. 1 - - Dezember. Philemon, M. Marcus u. Stephanus, MM. Felicitas, Elisa- 28. Gregor III., P. 29. Saturninus, M. Eucherius, V. Lucretia, J. u. M. 1 T - Mercurius, M. XV 11 - 1 1 - Erasmus, JuSosthenes. Illuminata, 3. Machut, 30. Andreas, Apost.- Maura, J. u. M. Justina, J. u. M. - Nicetius, B. Gelasius, P. 15. Sabbas, A. Lucius, B. u. M. Bassus, B. 6. Nicolaus, B. Asella, I. 7. Ambrosius, B.u.KL.- Agathon, M. 8. Unbefleckte Empfängniß Mariä.- Macarius, M. Eucharius, B. Romaricus, A. XVI 9. Patroclus, M. u. M. Gorgonia. 10. Melchiades, P. u. M.. Eulalia, 24. Gregorius v. Spoleto, M. J. u. M. thymius, M. Thrason, M. Maxentius, M. Othilia oder Authbertus, B. 1 11. Damasus, P. Sabinus, B. 12. Synestus, M. 13. Lucia, J. u. M. Odilia, I. Jodocus, Bet. 14. Agnellus, A. 1 1 Leocadia, J. u. M. 1 - Festkalender. Eutychianus, P. 122. Demetrius u. Honoratus, MM.- Flavian. Ischyrion, M. 23. Servulus.- Dagobert, K. u. M. Eu- - Gratianus. B. 19. Irmina, 3. Adjutus, A. 20. Liberatus, M. 21. Thomas, Apost. M. Glycerius, M. - 1 Nemesius, M. - Matronianus, E. Lothar, A. 27. Johannes, Apost. u. Evang.-- Ma15. Christiana, Mgd.- Valerianus, B. rimus, B.- Theophanes, B.- 16. Eusebius, B. u. M. Adelheid, Alruna, Gräfin.- Fabiola, M. Albina, J. u. M. 28. Unschuldige Kinder.- Castor, VicIrenion, B. Kaiserin. Ado, B. tor u. Rogatianus, MM. 17. Lazarus, B. Sturmius, A. 18. Wunibald, Bek. Aurentius, B. 1 Philogonius, M. 1 - 3. - Delphinus, B. Tharsilla, Irmina, J.- Adam u. Eva. 25. Weihnachten.- Eugenia, 3. u. M. Anastasia, M. 11 26. Stephanus, M. Marinus, M. Zosimus, P. Themistocles, 31. Lucianus, M. - 1 29. Thomas v. Canterbury, B. u. M David, König u. Prophet. 30. Sabinus, B. u. M. tius, M. Anysia, M. Silvester I., P.- Columba, J. u. M. Melania, 3. EruperanRainerius, B.- Erste Abtheilung. Tägliche Andachten. 1. Morgengebete. Erstes Norgengebet. ott begehrt von dir, mein lieber Christ, daß du Ihm täglich zuerst das Opfer deines Herzens in einem andächtigen Morgengebete darbringest. Von diesem Werke hängt in der Regel der glückliche Fortgang aller andern Werke ab, die du den Tag über zu verrichten hast. Willst du also den Tag heilig, zu Gottes Ehre, und zu deinem Heile zubringen, so fange ihn heilig an. 00⁰⁰. 1. Sobald du erwachest, stehe ohne Zaudern auf, bringe dem lieben Gott dieses Opfer der Selbstüberwindung, erhebe dein Herz und deine Gedanken zu Ihm, mache das h. Kreuzzeichen und sprich: Im Namen des Vaters+ und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen.*) Jesus, Maria, Joseph! Euch schenke ich meinen Beib, mein Herz und meine Seele. Ehre sei dem Vater, Der mich erschaffen hat; Ehre sei dem Sohne, Der mich erlöset hat; Ehre sei dem heiligen Geiste, der mich geheiligt hat. Ehre sei der heiligen und untheilbaren Dreieinigkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit. Im Namen meines gekreuzigten Heilandes, der mich mit Seinem kostbaren Blute erlöset hat, stehe ich auf! Er wolle *) 50 Tage Ablaß, so oft man mit reumüthigem Herzen unter Aussprechung dieser Worte das Kreuzzeichen macht( Pius IX. 28. Juli 1863.) Es sind in diesem Buche jedesmal nur diejenigen Ablässe angegeben, welche man so oft gewinnen kann, als man die betreffenden Gebete verrichtet. Der Raum gestattete nicht, sämmtliche Ablässe, welche an dieselben geknüpft sind, und die Bedingungen, unter denen sie gewonnen werden können, näher anzugeben. Man findet dieselben in dem von mir übersetzten Werke:„ Die Ablässe, ihr Wesen und ihr Gebrauch, von P. Maurel S. J., 5. Aufl., Paderborn 1874. Der hl. Leonard von Porto Mauritio pflegte den Gläubigen den Rath zu ertheilen, täglich beim Morgengebete die Meinung zu machen, alle Ablässe gewinnen zu wollen, welche an die Gebete und frommen Uebungen geknüpft sind, die sie während des Tages verrichten würden. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Aufl. 1 2 Tägliche Andachten. mich segnen, leiten, vor allem Uebel bewahren, und zum ewigen Leben führen. 2. Während des Ankleidens verrichte mündliche Gebete; dann kniee nieder, bedenke, daß du in Gottes Gegenwart bist, bete Ihn mit aller Demuth und Andacht an, und sprich: In tiefster Demuth werfe ich mich nieder vor Deiner unendlichen Majestät, o mein Gott und Herr, und bete Dich an, lobe und preise Dich mit allen Deinen Engeln und Heiligen! Ich danke Dir, o freigebiger Gott, von Grunde meines Herzens für alle Gnaden und Wohlthaten, die ich jemals von Dir empfangen habe, besonders aber, daß Du mich in der vergangenen Nacht vor aller Sünde und vor allem Üebel gnädig bewahrt hast. Deine Güte ließ mich diesen Tag erleben; so will ich ihn denn auch in Deinem Dienste, zu Deiner Ehre zubringen. Alles was ich heute denken, reden, thun und leiden werde, will ich Dir Liebe, o mein Gott, denken, reden, thun und leiden. Ich opfere Dir auf alle meine Gedanken, Worte und Werke; sie sollen nur zu Deiner Ehre gereichen; ich vereinige sie mit den Verdiensten Deines göttlichen Sohnes, unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi. 3. Bereue deine bisher begangenen Sünden, und nimm dir fest vor, an diesem Tage die Sünde zu meiden und die Tugend zu üben; nimm dir besonders vor, jene Sünde zu meiden, welche zu bekämpfen und abzulegen du dir vorgenommen hast; siehe zu, in welchen Gelegenheiten du wieder in jene Sünde fallen könntest; nimm dir auch ernstlich vor, allen Versuchungen und Anreizungen zur Sünde zu widerstehen, und bitte Gott um Seinen Gnadenbeistand. O mein Gott! ich bereue es von ganzem Herzen, daß ich Dich, das höchste und liebenswürdigste Gut jemals beleidigt habe! ich nehme mir ernstlich vor, an diesem Tage keine, auch nicht die geringste Sünde zu begehen. Besonders aber will ich mich mit aller Sorgfalt vor jener Sünde hüten, die ich so oft schon begangen habe, und von Herzen abzulegen wünsche... Aber, o Herr, was vermag ich ohne Deine Gnade? meine Schwachheit ist Dir bekannt! Komm mir zu Hülfe; gib mir die nöthige Kraft, alles Böse zu meiden, was Du mir verbietest, alles Gute zu vollbringen, was du von mir verlangst, und alles Kreuz mit Geduld zu tragen, welches Deine liebevolle Vorsehung mir heute zuschicken mag. Anmerkung: Solltest du ungeachtet deiner Wachsamkeit deinem Vorsatze untreu werden, so laß deßhalb doch den Muth nicht sinken; erhebe alsbald dein Herz zu Gott, verdemüthige dich vor Ihm, bitte Ihn um Verzeihung! lege dir selbst eine kleine Buße auf, und nimm dir vor, fünftig behutsamer zu sein. Erstes Morgengebet. 3 4. Empfiehl dich der Fürbitte Mariä, deines Schutzengels, der Heiligen und deines Namenspatrons. Heilige Maria, meine Königin, deinem gebenedeiten Schutze, deiner besondern Obhut und deiner mütterlichen Barmherzigkeit empfehle ich heute und allzeit, besonders aber für die Stunde meines Todes meine Seele und meinen Leib. Dir empfehle und übergebe ich alle meine Widerwärtigkeiten und Trübsale, mein Leben und ganz besonders das Ende desselben. Durch Deine mächtige Fürbitte und Verdienste erlange mir die Gnade, daß ich in allem meinem Thun und Lassen deinen und deines göttlichen Sohnes Willen erfülle. Amen. Ablaßgebet.*) Gegrüßet seist du Königin, Mutter der Barmherzigkeit, des Lebens Süßigkeit und unsere Hoffnung, sei gegrüßt. 3u Dir rufen wir elende Kinder Eva's; zu dir seufzen wir trauernd und weinend in diesem Thale der Thränen. Wohlan denn, unsere Fürsprecherin, wende deine barmherzigen Augen zu uns, und nach diesem Elende zeige uns Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria. V. Würdige mich, dich zu loben, hl. Jungfrau. R. Gib mir Kraft wider deine Feinde. V. Gebenedeit sei Gott in Seinen Heiligen. B. Amen." Und du, heiliger Engel Gottes, den die göttliche Güte und Weisheit mir zum Beschützer verliehen hat, leite mich heute auf allen meinen Wegen, und führe mich durch alle Gefahren dieses Tages und meines ganzen Lebens unverletzt hindurch. Belehre mich in Unwissenheit, warne und beschütze mich in Versuchungen, tröste mich in Trübsalen, muntere mich auf zum Guten und bewahre mich vor allem Uebel des Leibes und der Seele, bis du mich einstens einführest in die ewige Seligkeit. Amen. Alle Heiligen Gottes, ihr besonders, meine hh. Patrone N. N., bittet für mich bei Gott, damit ich in euren Fußstapfen wandle, in Tugend und Heiligkeit zunehme, und endlich durch eure Fürsprache in den Himmel aufgenommen werde, um Gott mit euch ewig zu loben und zu preisen. Amen. Pie nothwendigsten Gebete und Lehrstücke. Vater unser, der Du bist in dem Himmel, geheiliget werde Dein Name; zukomme uns Dein Reich; Dein Wille geschehe, wie im Himmel also auch auf Erden! unser tägliches *) 300 Tage Ablaß. Pius VI. 5. April 1786. 4 Tägliche Andachten. Brod gib uns heute; vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern! und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen. Gegrüßet seist du, Maria, du bist voll der Gnade! der Herr ist mi dir! du bist gebenedeit unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitt' für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. Das apostolische Glaubensbekenntniß. Ich glaube an Gott Vater, den allmächtigen Schöpfer des Himmels und der Erde, und an Jesum Christum, Seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, der empfangen ist vom heiligen Geiste, geboren aus Maria, der Jungfrau, gelitten unter Pontius Pilatus, gefreuziget, gestorben und begraben; abgefliegen zur Hölle, am dritten Tage wieder auferstanden von den Todten, aufgefahren in den Himmel, sitzet Er zur rechten Hand Gottes, des allmächtigen Vaters, von dannen Er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten Ich glaube an den heiligen Geist, eine heilige, katholische Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Nachlaß der Sünden, Auferstehung des Fleisches, und ein ewiges Leben. Amen. Die heiligen zehn Gebote Gottes. 1. Ich bin der Herr dein Gott. Du sollst keine fremden Götter neben Mir haben; du sollst dir kein geschnitztes Bild machen, dasselbe anzubeten. 2. Du sollst den Namen Gottes, deines Herrn nicht vergeblich führen. 3. Gedenke, daß du den Sabbath heiligest. 4. Du sollst Vater und Mutter ehren, auf du lange lebeft auf Erden. 5. Du sollst nicht tödten. 6. Du sollst nicht ehebrechen. 7. Du sollst nicht stehlen. 8. Du sollst kein falsches Zeugniß geben wider deinen Nächsten. 9. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib. 10. Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus, Acker, Knecht, Magd, Ochs, Esel, noch Alles, was sein ist. Die fünf Gebote der hl. katholischen Kirche. 1. Du sollst die eingesetzten Feiertage halten. 2. Du sollst alle Sonn- und Feiertage die heilige Messe mit Andacht hören. 3. Du sollst die gebotenen Fasttage, wie auch den Unterschied der Speisen halten. 4. Du sollst wenigstens einmal im Jahre einem verordneten Priester deine Sünden beichten. 5. Du sollst das heiligste, hochwürdigste Sakra- 1 1 - 1 Erstes Morgengebet. 5 ment des Altars auch wenigstens einmal im Jahre, und zwar um die österliche Zeit in deiner Pfarrkirche empfangen. 1. Die Taufe. Sakrament des Altars. Delung. Die sieben heiligen Sakramente. 2. Die Firmung. 3. Das heiligste 4. Die Buße. 5. Die letzte 6. Die Priesterweihe.- 7. Die Ehe. - ren. - Die sieben Stücke, die zur Seligkeit zu wissen nothwendig sind. - 1. Daß ein Gott ist in drei Personen, Vater, Sohn und heiliger Geist.-2. Daß Gott Alles erschaffen hat.- 3. Daß Gott Alles erhält und regieret 4. Daß die menschliche Seele unsterblich ist. 5. Daß die zweite Person in der Gottheit, Jesus Christus für uns Mensch geworden und am Kreuze gestorben ist. 6. Daß Niemand ohne die Gnade Gottes kann selig werden. 7. Daß Gott Alles richten wird. Die evangelischen Räthe. 1. Die freiwillige Armuth.- 2. Die stete Keuschheit. 3. Der vollkommene Gehorsam unter einem geistlichen Obern. Die acht Seligkeiten. - - - - - 1. Selig sind die Armen im Geiste; denn ihrer ist das Himmelreich. 2. Selig sind die Sanftmüthigen; denn sie werden das Erdreich besitzen. 3. Selig sind die Trauernden; denn sie werden getröstet werden. 4. Selig sind, die Hunger und Durst haben nach der Gerechtigkeit; denn sie werden gesättigt werden. 5. Selig sind die Barmherzigen; denn sie werden Barmherzigkeit erlangen. 6. Selig sind, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott anschauen.- 7. Selig sind die Friedfertigen; denn sie werden Kinder Gottes genannt werden.- 8. Selig sind, die Verfolgung leiden um der Gerechtigkeit willen; denn ihrer ist das Himmelreich. 1 - 111 Die leiblichen Werke der Barmherzigkeit. 14 1. Die Hungrigen speisen.- 2. Die Durstigen tränken.- 3. Die Nackten bekleiden. 4. Die Fremden beherbergen. 5. Die Gefangenen erlösen. 6. Die Kranken besuchen. 7. Die Todten begraben. 1 - Die geistlichen Werke der Barmherzigkeit. 1. Die Sünder zurechtweisen. 2. Die Unwissenden leh3. Den Zweifelnden recht rathen. 4. Die Betrüb- 11 6 Tägliche Andachten. ten trösten. 5. Das Unrecht geduldig leiden.- 6. Denen, die uns beleidigen, gern verzeihen. 7 Für die Lebendigen und Todten Gott bitten. - Die drei göttlichen Tugende n.*) Glaube. O mein Gott! ich glaube festiglich Alles, was Du uns durch Deine katholische Kirche zu glauben vorstellst; weil Du, die ewige unfehlbare Wahrheit, Solches geoffenbaret hast. Hoffnung. O mein Gott! Ich hoffe um der Verdienste Jesu Christi willen von Dir Verzeihung meiner Sünden, Deine Gnade und das ewige Leben zu erlangen; weil Du, allmächtiger, barmherziger und getreuer Gott, Solches versprochen hast. Liebe. O mein Gott! Ich liebe Dich von ganzem Herzen und über Alles; weil Du mein bester Vater und das höchste, liebenswürdigste Gut bist; Deinetwegen liebe ich auch meinen Nächsten, Freund oder Feind, wie mich selber. Reue und Vorsat. O mein Gott und Herr! diese und alle meine Sünden meines Lebens reuen mich von Grunde meines Herzens, nicht allein darum, weil ich dadurch verdient habe, von Dir, meinem gerechten Richter, zeitlich oder auch ewig bestraft zu werden, sondern am allermeisten reuen sie mich, weil ich Dich, o Gott, das höchste und schönste Gut, das ich über Alles hätte lieben sollen, dadurch beleidigt habe. Ich nehme mir darum ernstlich und fest vor, mit Deiner Gnade die Sünden zu meiden, und Dir die schuldige Genugthung dafür zu leisten. Dazu gib mir Deine Gnade, o Jesu! Amen. Ein anderes Morgengebet. Mein Herr und mein Gott! bei frühem Morgen wende Dein Auge auf mich; führe und leite alle meine Schritte, damit ich nach Deinen Willen wandle. Verleihe mir kindliche Furcht, herzliche Reue, Demuth des Geistes und Lauterkeit des Gewissens, damit ich nur an himmlische Dinge mein Herz hefte, die Sünde hasse und die Gerechtigkeit liebe. Nimm, o Herr, hinweg von mir die schändlichen Begierden des Sinnenlebens, die Traurigkeit der Welt, die Trägheit des Gemüthes, die eitle L *) Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen. Papst Benedict XIV. 28 Januar 1756. 3weites Morgengebet. 7 Ehrbegierde und jeglichen Uebermuth. Pflanze in mein Herz die Tugend der Enthaltsamkeit, keusche Sitten, wahre Geduld, ungeschminkte, aufrichtige Demuth und Nächstenliebe.- Bewahre, o Herr, meinen Mund, daß ich nichts Unnützes und Eitles rede, den Abwesenden nichts Böses nachsage, die Gegenwärtigen mit rauhen und schnöden Worten nicht verletze; sondern, daß ich in allen Dingen Dich preise, und mit Herz und Mund Dein Lob verkünde. Bewahre, o Herr, meine Augen, daß sie nicht begierig und lüstern auf vergängliche Gestalten, auf Gut und Ehre des Nächsten, und auf eitle oder gefährliche Dinge schauen, sondern daß ich mit David spreche: Meine Augen sind allezeit zum Herrn gewendet, denn er wird meine Füße vom Fallstrick erretten;" und: Zu Dir, o Herr, habe ich meine Augen erhoben, der Du im Himmel wohnest." Beschirme, o Herr, meine Ohren, damit sie auf üble Nachrede und Lüge nicht horchen, sondern offen seien, Dein Wort zu hören. Bewahre, # 1 o Herr, meine Füße, daß sie weder müßig in den Häusern umhergehen, noch in Deinem Dienste träge befunden werden, sondern festiglich beharren auf dem Wege Deiner Gebote. Bewahre, o Herr, meine Hände, daß sie nicht zur Bestechung und Ungerechtigkeit sich ausstrecken, sondern rein und schuldlos zu Dir sich erheben; damit ich mit dem Propheten sagen könne: Die Erhebung meiner Hände sei Dir ein angenehmes Abendund Morgenopfer."- Bewahre, o Herr, meinen Eingang und Ausgange, damit ich in Deinem Namen wandle, und Dein heiliger Engel mich begleite, der mich auf gute Wege führen und auf dem Pfade des Friedens und der Wahrheit leiten möge. Flöße mir, o Herr, reine Gedanken, Worte und Werke ein, damit ich vor Deinem Angesicht wandeln Deinen Willen stets vollbringen möge, durch den Erlöser der Menschen, Jesum Christum, unsern Herrn, welchem Lob und Ehre sei in Ewigleit. Amen.( Hl. Hieronymus). - - O mein Gott! ich glaube an Dich, stärke meinen Glauben; ich hoffe auf Dich, befestige meine Hoffnung; ich liebe Dich, vermehre meine Liebe; es reuet mich, daß ich jemals gesündigt habe, vermehre meine Neue. Ich bete Dich an als meinen Anfang und Ursprung; ich verlange nach Dir, als nach meinem letzten Ziele und Ende; ich danke Dir, als meinem ewigen Wohlthäter; ich rufe Dich an als meinen höchsten Beschirmer. mein Gott! leite mich durch Deine Weisheit; regiere mich durch Deine Gerechtigkeit; tröste mich durch Deine Barm 8 Tägliche Andachten. 1 herzigkeit, und beschütze mich durch Deine Allmacht. Ich opfere Dir auf alle meine Gedanken und Begierden, alle meine Worte, Werke und Leiden, damit ich künftig stets an Dich denke, nach Dir verlange, von Dir spreche, nach Deinem Wohlgefallen handle, und für Dich leide. Ich will, o Herr! Alles, was Du willst, weil Du es willst, wann und wo Du es willst. Ich bitte Dich, erleuchte, meinen Verstand, entzünde meinen Willen, reinige mein Herz und heilige meine Seele. O mein Gott! stärke mich, daß ich meine begangenen Sünden abbüße, die Versuchungen überwinde, meine vorherrschende böse Neigung unterdrücke und jegliche Tugend nach dem Beispiele Jesu ausübe. Erfülle mein Herz mit dankbarer Liebe gegen Deine Güte, mit einem heiligen Hasse wider meine Fehler, mit wahrem Eifer für das Seelenheil des Nächsten und mit Verachtung der bösen Welt. Laß mich eingedenk bleiben, daß ich meinen Vorgesetzten Gehorsam, meinen Feinden Liebe, meinen Freunden Treue und meinen Untergebenen Nachsicht schuldig bin! Hilf mir, o Gott! daß ich die Hoffart durch Demuth, die Sinnlichkeit durch Abtödtung, den Geiz durch Freigebigkeit, den Zorn durch Sanftmuth und die Trägheit durch Andacht stets überwinde!-- Mein Gott! mache mich vorsichtig bei Unternehmungen, beherzt in Gefahren, geduldig in Widerwärtigkeiten und demüthig im Wohlergehen. Möge ich nie unterlassen, vor meinem Thun und Leiden eine gute Meinung zu machen, aufmerksam beim Gebete, mäßig bei den Mahlzeiten, gewissenhaft bei den Amtsverrichtungen und standhaft in meinen guten Vorsätzen zu sein. Gib, o Herr, daß ich mich sorgfältig bemühe, immer ein gutes Gewissen zu haben, sittsam im Betragen und auferbaulich im Umgange zu sein; gib, daß ich mir unaufhörlich angelegen sein lasse, meine böse Natur zu bezähmen, mit Deiner Gnade mitzuwirken, Deine Gebote zu halten und für mein Heil zu wirken. Mein Gott! laß mich erkennen die Nichtigkeit der irdischen Dinge, den hohen Werth des Himmels, die Kürze der Zeit, die Länge der Ewigkeit, die Bosheit der Sünde und die Größe Deiner Liebe. Gib, daß ich mich zum Tode bereite, Dein Gericht fürchte, der Hölle entgehe und endlich den Himmel erlange, durch die Verdienste unseres Herrn Jesu Christi. Amen. Was mir wohl heute noch begegnen wird, mein Gott! davon habe ich gar keine Kenntniß Aber das weiß ich, daß mir nichts begegnen wird, was Du nicht schon von Ewigkeit - - - Drittes Morgengebet. 9 vorhergesehen, angeordnet und beschlossen hast. Dies ist mir genug. Ich bete Deine ewigen Rathschlüsse an, und unterwerfe mich denselben aus Liebe zu Dir von ganzem Herzen. Ich will Alles so haben, wie Du es willst; ich opfere Dir Alles auf; ich vereinige es mit dem Opfer Jesu Christi, meines göttlichen Erlösers. Ich bitte Dich in Seinem Namen und durch Seine unendlichen Verdienste um die Gnade der Geduld in meinen Leiden, wie auch um die gänzliche Unterwerfung, die wir Dir in Allem, was Du willst und zulässest, schuldig ſind. Ablaßgebet.*) Es geschehe, werde gelobt und ewig gepriesen der gerechteste, höchste und liebenswürdigste Wille Gottes in Allem." 11 1. Auf Gott ich fest vertraue,* Auf Ihn allein ich baue,* Was Er will, will auch gerne ich,* Was Er nicht will, nicht lockt es mich;* So wird das Kreuz mir leicht,* Und jeder Kummer schweigt. 2. Will Glück Er mir verleihen,* Ich will Ihn benedeien;* Will Er mir senden Pein und Schmerz,* Nicht minder dankbar ist mein Herz,* Denn Er nur weiß allein, Was mir zum Heil wird sein. 3. Fort Zufall, Schicksals Rache!* Selbst dein, o Tod, ich lache.* Der Vorsicht Walten, nah' und fern,* Ist meines Lebens goldner Stern.* Wenn Gott der Herr für mich, Wer, wer ist wider mich? * 4. Nur eine Sorg' ich kenne,* Daß Nichts von Gott mich trenne, * Und fallen dann vom Himmelszelt Die Sterne, stürzt der Bau der Welt; Nichts, nichts wird schrecken mich,* Besitz' ich, Gott, nur Dich! Drittes 1. Gott, mein Herz zu Dir Du hast von mir in dieser Nacht dafür dankbar sein, Dich lieben, loben, ehren. stimmt mit ein, Sein Lob und Ehr' zu mehren. 2. Daß ich erzürnt Dich, höchstes Gut, Jesu, wasch' mich durch Dein Blut, Ich nehm' mir vor, die Sünde heut' Nicht Gut, nicht Ehr', nicht Freud', Norgengebet. erwacht, Die ersten Seufzer sendet; Al' Uebel abgewendet; Dir will ich - 1 Ihr Himmelsgeister, Das ist mir Leid von Herzen; Heil' mich durch Deine SchmerDurch Deine Gnad' zu meinicht Leid Soll je mich von 1 zen; den, Dir scheiden. 3. Was wider Gott und sein Gebot, Laß eher Herr, mich in den Tod, Dich heut' und allezeit,- O Gott, von Herzen lieben, dienen bin bereit, Will mich in Tugend üben. 4. Mein Wort, mein Wert und was ich denk' Stehen, Soll nur zwar als ein klein Geschenk, schehen; So oft mein Puls mir heute schlägt, Jesu; So oft mein Herz sich heut' bewegt, Mein Siken, Gehen, Zu Deiner Ehr' ge= Will ich Dich lieben, will ich Dich preisen, Jesu! 5. Wenn es, o Gott! Dein Wille wär',- Mit Kreuz mich zu beladen So trag ich's, wenn's auch noch so schwer, Und denk, es kann nicht schaden; Nur Ein's, o Jesu! bitt ich, ach! Du woll'st es nicht verneinen: Laß mich mein Kreuz, ich bin zu schwach, Mit Deinem Kreuz vereinen. *) 100 Tage Ablaß. Pius VII. 19. Mai 1818. - Das soll mir gleich mißfallen; Als je in Sünde fallen. Ich will Dir fromm zu 1** 10 Tägliche Andachten. Allwo 1 6. Was ich nur bin, und was ich hab' Mein Leib und meine Seele Soll, Jesu, sein, mein schwache Gab' Damit Dir mich befehle: Du wollst in Deinen Wunden mir Ein' sich're Zuflucht gönnen, mir, weil ich bin bei Dir,- Die Feind nicht schaden können. 7. Nun, Mutter der Barmherzigkeit, Auch dir ich mich empfehle; Ach steh' mir bei in jedem Streit, Pfleg', Joseph, meiner Seele;- Bitt't Gott für mich, daß ich allzeit Ihm Dienst und Lieb' erweise, einstens Ihn in Ewigkeit Mit euch im Himmel preise. Und ( Aus einem alten Gebetbuche.) O mein Gott! ich glaube an Dich, stärke meinen Glauben; ich liebe Dich, vermehre meine Liebe; es reuet mich, daß ich jemals gesündigt habe, vermehre meine Reue. Ich bete Dich an als meinen ersten Anfang und Ursprung; ich verlange nach Dir, als nach meinem letzten Ziel und Ende; ich danke Dir als meinem ewigen Wohlthäter; ich rufe Dich an als meinen höchsten Beschirmer. O mein Gott! leite mich durch Deine Weisheit; regiere mich durch Deine Gerechtigkeit; tröste mich durch Deine Barmherzigkeit und beschütze mich durch Deine Allmacht.- Ich opfere Dir auf alle meine Gedanken und Begierden, alle meine Worte, Werke und Leiden, damit ich künftig stets an Dich denke, nach Dir verlange, von Dir spreche, nach Deinem Wohlgefallen handle und für Dich leide. Ich will, o Herr! Alles, was Du willst, weil Du es willst, wie Du es willst, wann und wo Du es willst. Ich bitte Dich, erleuchte meinen Verstand, entzünde meinen Willen, reinige mein Herz und heilige meine Seele. O mein Gott! stärke mich, daß ich meine begangenen Sünden abbüße, die Versuchungen überwinde, meine vorherrschende böse Neigung unterdrücke und jegliche Tugend nach dem Beispiele Jesu ausübe. Erfülle mein Herz mit dankbarer Liebe gegen Deine Güte, mit einem heiligen Hasse wider meine Fehler, mit wahrem Eifer für das Seelenheil des Nächsten und mit Verachtung der bösen Welt.- Laß mich eingedenk bleiben, daß ich meinen Vorgesetzten Gehorsam, meinen Feinden Liebe, meinen Freunden Treue und meinen Untergebenen Nachsicht schuldig bin. Hilf mir, o Gott! daß ich die Hoffart durch Demuth, die Sinnlichkeit durch Abtödtung, den Geiz durch Freigebigkeit, den Zorn durch Sanftmuth und die Trägheit durch Andacht stets überwinde. Mein Gott! mache mich vorsichtig bei Unternehmungen, beherzt in Gefahren, geduldig in Widerwärtigkeiten und demüthig im Wohlergehen. Möge ich nie unterlassen, bei meinem Thun und Leiden eine gute Meinung zu machen, aufmerksam beim Gebete, mäßig bei - - - - - Drittes Morgengebet. 11 Mahlzeiten, gewissenhaft in Amtsverrichtungen und standhaft in meinen guten Vorsätzen zu sein.- Gib, o Herr! daß ich mich sorgfältig bemühe, immer ein gutes Gewissen zu haben, sittsam im Betragen und auferbaulich im Umgange zu sein. Gib daß ich mir unaufhörlich angelegen sein lasse, meine böse Natur zu bezähmen, mit Deiner Gnade mitzuwirken, Deine Gebote zu halten und mein Heil zu wirken. Mein Gott! laß mich erkennen die Nichtigkeit der irdischen Dinge, den hohen Werth des Himmels, die Kürze der Zeit, die Länge der Ewigkeit, die Bosheit der Sünde und die Größe Deiner Liebe. Gib, daß ich mich zum Tode bereite, Dein Gericht fürchte, der Hölle entgehe und endlich den Himmel erlange, durch die Verdienste unseres Herrn Jesu Christi. Amen. Die Aufopferung des Tages.*) Herr, allmächtiger Gott, sieh mich vor Dir niedergeworfen, um Deine göttliche Majestät im Namen aller Geschöpfe anzubeten und zu versöhnen. Wie soll aber ich, selbst ein Armseliger, ein Sünder, dieses vermögen? Und doch, ich kann es, ich will es; denn ich weiß, daß es Dein Wohlgefallen ist, der Vater der Barmherzigkeit genannt zu werden, und daß Du aus Liebe zu uns Deinen eingeborenen Sohn hingegeben hast, der sich am Kreuze für uns geopfert hat und unablässig auf unseren Altären das Opfer seiner Selbst für uns erneuert. Und darum, wiewohl ein Sünder, aber ein reumüthiger Sünder, wiewohl ein Armſseliger, aber reich in Jesus Christus, stelle ich mich Dir vor, um Dir in Vereinigung mit der Liebesgluth der Engel und der Heiligen und mit den Anmuthungen des unbefleckten Herzens der allerseligsten Jungfrau, im Namen aller Geschöpfe alle Messen aufzuopfern, die gegenwärtig ge feiert werden, zugleich mit allen hl. Messen, die bereits gefeiert worden sind und bis zum Ende der Welt gefeiert werden sollen. Ich mache ferner die Meinung, diese Aufopferung in jedem Augenblicke dieses Tages und meines ganzen Bebens zu erneuern, um Deiner unendlichen Majestät eine Deiner würdige Ehre und Verherrlichung zu erweisen, um Deinen Unwillen zu besänftigen und Deiner Gerechtigkeit genugzuthun für unsere vielen und großen Sünden, um Dir einen Deinen Wohlthaten entsprechenden Dank abzustatten, und um Deine Erbarmungen *) 100 Tage Ablağ. Pius IX. 30. Sept. 1859. 12 Tägliche Andachten. anzurufen über mich und alle Sünder, über alle lebenden und abgestorbenen Gläubigen, über die ganze Kirche und vorzüglich über ihr sichtbares Oberhaupt, den heiligen Vater in Rom, und endlich auch über alle Unglücklichen, die in der Spaltung, in der Ketzerei und im Unglauben dahinleben, damit sie sich bekehren und damit auch sie gerettet werden. Das dreimal Heilig" der Engel.*) Heilig, heilig, heilig bist Du Herr, Gott der Heerschaaren! Die Erde ist Deiner Herrlichkeit voll! Ehre sei dem Vater, Ehre sei dem Sohne, Ehre sei dem hl. Geiste! Bob des heiligsten Namens Gottes.**) Gott sei gepriesen! Gepriesen sei sein heiliger Name! Gepriesen sei Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch. Gepriesen sei der Name Jesus! Gepriesen sei Jesus im allerheiligsten Altarssakrament! Gepriesen sei die erhabene Mutter Gottes, die allerheiligste Jungfrau Maria! Gepriesen sei ihre heilige und unbefleckte Empfängniß! Gepriesen sei der Name der Jungfrau und Mutter Mariä! Gepriesen sei Gott in seinen Engeln und Heiligen! Um der Liebe willen, die wir Gott schuldig sind, und zu Ehre seines anbetungswürdigen Namens sprechen wir dieses Lob zum Ersatze der so schweren Beleidigungen, welche ihm von den Gotteslästerern zugefügt werden. Gebet zum hl. Schutzengel.***) Engel Gottes, mein Beschützer, dem des Höchsten Vaterliebe mich empfohlen, erleuchte, beschütze, regiere und leite mich. Amen. 2. Verschiedene Gebete. ( Beim Morgengebete oder während des Tages zu gebrauchen.) Gebet um die Gnade der Nachfolge Chrifti. O süßester Jesu! unser Führer und Licht auf dem Wege zum himmlischen Vaterlande, präge mir die Beispiele Deines heiligen Lebens tief in's Herz und entzünde meine Seele mit dem Feuer Deiner göttlichen Liebe, damit ich Deiner ohne Unterlaß gedenke, und zu Deiner Nachfolge eifrig hinanſtrebe. *) 100 Tage Ablaß. Clemens XIV. 26. Juni 1770. **) 1 Jahr Ablaß. Pius VII. 23. Juli 1801. ***) 100 Tage Ablaß. Pius VI. und Pius VII. Verschiedene Gebete. 13 Dein heiliges Leben ist ein Spiegel für Alle, die Dich lieben. Dort sehe ich die starkmüthigste Geduld in Kreuz und Leiden, die tiefste Demuth in der Erduldung schmählicher Beleidigungen, die süßeste Milde gegen die, welche Deine Wohlthaten mit Undank vergelten, die rührendste Güte gegen Deine Feinde, gegen Zöllner, Sünder und Heuchler, die zarteste Sanftmuth im Umgange mit Deinen Jüngern, die Deine heiligen Worte so oft mißverstanden, in Deiner größten Noth Dich verließen, ja von welchen sogar Einer Dich verrieth, und ein Anderer Dich verläugnete! Dort leuchtet die vollkommenste Armuth, da Du nicht einmal soviel hattest, worauf Du Dein Haupt niederlegen fonntest. Dort erblicken wir die uneigennükigste Liebe, welche sogar das Leben für die Erlösung Aller opfert; dort den getreuesten Gehorsam bis zum Tode des Kreuzes; dort den feurigsten Eifer für die Ehre des himmlischen Vaters. Alle erhabenen und göttlichen Tugenden vereinigen sich in Deinem hochheiligen Leben und leuchten uns allen wie ein glänzendes Licht auf dem Wege unserer Pilgerfahrt. O, verleihe mir, mein süßester und geliebter Heiland, daß ich getreu in diesem Lichte wandle, alle Finsternisse der Sünden von mir verscheuche, Dein heiliges Leben täglich betrachte, und Dir bis in die Freuden der ewigen Seligkeit nachfolge, um Dich mit allen Deinen Engeln und Heiligen ohne Unterlaß zu lieben, der Du mit Gott dem Vater und dem hl. Geiste lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Gebet um Erkenntniß seines Berufes. O Jesus, Du Freund der Seelen! Du bist, um mir das Heil zu erwerben, vom Himmel gekommen, hast Dich selbst erniedrigt, und das Erdenleben in Armuth und Verachtung, in Mühe und Arbeit, in Verfolgung und Unbild, in Leiden und Schmerzen zugebracht, und am Kreuze für mich Dein Blut vergossen. Ich bitte Dich, sende mir vom Himmel den Geist des Rathes, daß ich denjenigen Stand erwähle, zu welchem Du mich berufen hast. Du weißt es am besten, o Jesu, in welchem Stande ich fromm leben und selig sterben werde. Mein Herzenswunsch ist auch, Dir immer treu zu dienen und nicht meinen Lüsten und Neigungen auf Erden zu folgen. Sieh, o Jesu, mein Herz ist bereit; ich will, was Du willst; zeige mir nur Deinen Willen, und gib mir die Gnade, demselben bis in den Tod gehorsam zu folgen. Amen. 14 Tägliche Andachten. Gebet um diejenige Tugend, deren man in seinem Stande beſonders bedarf. O Gott! dessen Weisheit alle Dinge ordnet und dessen Vorsehung einem Jeden seinen Beruf anweiset und die Gnade gibt, deren er darin bedarf; ich danke Dir für den Stand, in den Du mich gesetzt hast, und bin zufrieden mit Allem, was Du mir auferlegst. Laß mich erkennen meine Pflichten und gib mir die Gnade, sie treulich zu erfüllen und mich in Allem so zu erweisen, wie es meinem Berufe gemäß ist und zu Deiner Ehre gereicht. Gib, daß ich mit allem meinem Wollen und Wirken einzig den ewigen Rathschlüssen Deiner Weisheit diene, und niemals von den Wegen Deiner Vorsehung abweiche; leite mich zu dem, was Dir wohlgefällt und halte mich ab von Allem, was Du nicht willst. Gib meinem Verstande Klarheit, meinem Herzen Reinheit, meiner Rede Kraft, meinem Willen Stärke und meinem Arbeiten und Bemühungen Deinen Segen. Laß mich eifrig und gewissenhaft meine Anlagen und Kräfte gebrauchen, damit ich einst am Tage der Rechenschaft bestehen und in Deinem Reiche mich Deiner Glorie ewig erfreuen möge. Amen. Gebet, um eine besondere Gnade von Gott zu erlangen. Allmächtiger, ewiger Gott! Deine Erbarmungen sind zahllos und unerschöpflich ist der Schat deiner Güte. Siehe, ich elender aber reumüthiger Sünder nahe mich mit kindlichem Vertrauen Deiner unendlichen Majestät: wolle mich, den Du durch Deine Allmacht aus Nichts erschaffen, nach Deiner unendlichen Güte durch den Tod Deines eingeborenen Sohnes von der ewigen Verdammniß errettet und zu Deinem Kinde und zum Erben Deiner himmlischen Glorie angenommen hast, wolle mich, nachdem Du dieses Alles für mich höchst Unwürdigen gethan hast, nicht von Deinem Angesichte verstoßen. Durch Deine unaussprechliche Barmherzigkeit, welche auch die größten Sünder, wenn sie von wahrer Reue durchdrungen sind, in einem Augenblicke aus dem Abgrunde ihrer Laster herauszieht, durch die Verdienste Deines geliebten Sohnes, unseres Herrn Jesu Christi, durch die brennende Liebe des hl. Geistes, womit Er Dich, den Vater und Deinen eingeborenen Sohn umfaßt, durch die allerseligste Jungfrau Maria, die von Dir zur Lochter, von Deinem Sohne zur Mutter und vom hl. Geiste zur Braut von Ewigkeit her erwählt und vorherbestimmt worden; Verschiedene Gebete. 15 endlich durch die Verdienste aller Engel und Heiligen flehe ich zu Dir, Du wollest Dich meiner erbarmen und meine Bitte gnädigst erhören. Deffne, o gütiger Vater, die Schätze Deiner unendlichen Güte und erzeige mir Deine Barmherzigkeit. Ich bitte Dich um die Gnade. ( hier trage Gott Deine Bitte vor.) Wende, o Herr, Deine gnädigen und huldvollen Augen auf mich, Dein unwürdiges Geschöpf, und erhöre gnädig mein Gebet. Bei Allem, was Dir im Himmel und auf Eeden theuer ist, o mein Herr und Gott, flehe ich nochmals zu Dir, daß Du gnädig mir verleihen wollest, um was ich Dich bitte.- Amen. ( Wenn das Begehrte nicht etwas an sich Gutes und zum Seelenheile Nothwendiges, sondern ein an sich gleichgültiges oder zweifelhaftes Gut ist, 3. B. Ehre, Friede, Gesundheit, Reichthum, Gelehrsamkeit u. dgl., so fügt man zu obiger Bitte noch Folgendes hinzu:) Durch dieselbe Güte und Milde bitte ich Dich, o Gott, Du wollest meine Bitte nicht gewähren, wenn das, was ich begehre, Deinem heiligen Willen zuwiderläuft. Ich will einzig und allein, was Du willst, o Gott; und was Du nicht willst, das will ich auch nicht. Ich weiß, o ewige Güte, daß das mir nur schaden kann, was Dir mißfällig ist, und daß mein Glück nur darin besteht, daß ich Dir gefalle. Daher soll nicht mein, sondern Dein heiligster Wille in allen Dingen geschehen. Amen. Gebet um wahre Nächstenliebe.. Göttlicher Heiland! der Du aus Liebe zu uns Mensch geworden bist, aus Liebe zu uns den schmerzlichsten Kreuzestod erduldet hast, und aus Liebe zu uns Deine Wohnung mitten unter uns im allerheiligsten Altarssakramente aufgeschlagen haft; erfülle mein Herz mit wahrer Nächstenliebe, damit ich alle meine Mitmenschen so liebe, wie Du uns geliebt hast. Verleihe mir die Gnade, daß ich nach Deinem Beispiele die Fehler meines Nächsten mit Geduld ertrage, Keinen beneide oder beleidige, bereitwillig Jedem, selbst meinem größten Feinde, Gutes thue, und alle Menschen so freundlich und liebevoll behandle, wie ich selbst wünsche behandelt zu werden. Laß nie ungegründeten Argwohn oder böswillige Schadenfreude in meinem Herzen wohnen. Bewahre mich vor Allem, was mich zu Haß, Abneigung und Feindseligkeit verleiten könnte. Verschließe meinen Mund, wenn er sich zu leichtfertigen Reden wider die Liebe öffnen wollte, und lasse mich die Fehler und Schwachheiten meiner Nebenmenschen allzeit mit dem Mantel der Liebe be 16 Tägliche Andachten. decken. Gib mir die Gnade, göttlicher Heiland! daß ich die Kennzeichen Deines Jüngers an mir trage, daß ich mit den Fröhlichen mich freue und mit den Betrübten trauere; daß ich uneigennüßig helfe, wo ich helfen kann, und der Leidenden und Verlassenen mich nach besten Kräften annehme. Fortan soll es mein Streben sein, Dir, o liebevollster Erlöser, in der Liebe des Nächsten stets ähnlicher zu werden, auf daß ich dereinst würdig werde, Dich in ewiger Liebe zu schauen und zu besitzen. Amen. Gebet um wahre Andacht. Sieh gnädig, o heil. Geist, auf mein kaltes Herz herab und erbarme Dich meiner. Du hast befohlen, daß das hl. Feuer auf dem Altare immer brennen, d. i. der Andachtsfeier der Seelen nie nachlassen solle Aber ach! wie weit ist dieses göttliche Feuer von mir entwichen! wie sehr ist der Eifer und die Andacht bei mir erkaltet! Kaum kann ich eine halbe Stunde mit Liebe und Freude und ohne Zerstreuung im Gebete verharren. Mein Herz hängt zu sehr an den Geschöpfen, an den zeitlichen und sinnlichen Vergnügen, als daß es sich zu Gott, dem höchsten und einzig wahren Gute, frei erheben, Ihn allein lieben und sich mit Ihm in andächtigem Gebete vereinigen könnte. Komm also, hl. Geist, mit Deiner allmächtigen Kraft; entzünde mein Herz mit dem Feuer Deiner heiligen Liebe, und gib mir Eifer und Liebe zum Gebete und wahre Andacht in demselben. Du allein kannst mir diesen Eifer geben und mein Herz entzünden. Erhöre mein Flehen, Vater im Himmel! Ich bitte Dich im Namen Deines Sohnes. Amen. Gebet um Eifer für die Ehre Gottes. Herr Jesus, mein König und mein Gott! Deine Freude und Dein Trost ist auf Erden stets gewesen, die Ehre Deines Vaters zu befördern und zu mehren; dazu scheutest Du keine Mühen, keine Leiden und Beschwerden; Du duldetest Verachtung, Leiden und sogar den schmählichsten Tod am Kreuze. Deine Auserwählten trugen des Tages Last und Hitze, Deinem Beispiele folgend, mit Dir. Wie bemüheten sie sich in Deinem Dienste! Und ich, Dein Diener, erkauft um so hohen Preis, berufen zu so großer Herrlichkeit, stehe noch den ganzen Tag müßig! Laß mich Dein süßes Joch und Deine leichte Bürde freudig auf mich nehmen und tragen, Dich durch Gebet, Arbeiten und Dulden verherrlichen und unaufhörlich für Dich wirken. Laß mich nicht zufrieden sein, o Herr, mit gewöhnlichem Eifer, da Verschiedene Gebete. 17 Du unausgesetzt und so unendlich liebevoll für mich sorgest; laß mich besondere Liebe gegen Dich in meinem Herzen nähren, da Du mich so vielfach auszeichnest durch Gnaden und Segen. Gegenwärtig sind die Tage meines Heiles, wo ich noch wirken und meine Himmelskrone verschönern kann; bald vielleicht wird die Nacht kommen, wo ich nicht mehr wirken kann. Der Tod bleibt nicht aus; rasch entfliehet meine Lebenszeit. Gib, o Gott, daß ich, dessen eingedenk, mich bestrebe, durch gute Werke meinen Beruf sicher zu stellen, damit ich nicht durch Lauheit verdiene von Dir verworfen zu werden. O Jesus, nur einen Funken theile mir mit von jenem heiligen Feuer, das in Deinem Herzen entzündet war. Amen. Gebet zu Jesus dem Gekreuzigten um die Gnade seiner Liebe zu erlangen. O meine gekreuzigte Liebe, mein geliebtester Jesus! ich glaube an Dich und bekenne Dich als den wahren Sohn Gottes und den Erlöser der Welt. Ich bete Dich aus der Tiefe meines Elendes an, und danke Dir, daß Du den Tod hast erdulden wollen, um mir das Leben der Gnade zu erlangen! Du treuester aller Freunde, Du zärtlichster aller Väter! Du liebenswürdigster aller Herren! mein geliebtester Erlöser! Du bist es, dem allein ich mein Heil verdanke, meine Seele, meinen Leib, mich selbst ganz und gar! Du hast mich vor der Hölle bewahrt, hast mir Verzeihung meiner Sünden erlangt und die Hoffnung auf die ewige Seligkeit verschafft. Ich dagegen, statt Dich zu lieben nach solcher Güte und solchen besondern Beweisen Deiner Liebe, ich habe Dich in meiner Undankbarkeit noch beleidiget! Ich sehe wohl, daß ich zur Strafe für mein Benehmen verdiente, Dich nicht mehr lieben zu können; doch nein, mein Jesus! schicke mir lieber alle andern Züchtigungen, nur diese nicht! Wenn ich Dich auch früher verachtet habe, so liebe ich Dich doch jetzt und verlange, Dich von meinem ganzen Herzen zu lieben. Aber Du weißt, daß ich ohne Deine Hilfe nichts vermag. Da Du mir befiehlst, Dich zu lieben, und mir alle Gnaden anbietest, wenn ich nur in Deinem Namen darum bitte: Um was ihr immer in meinem Namen bitten werdet, das werde ich thun"; so komme ich, so armselig ich auch bin, dennoch voll Vertrauen auf Deine Güte und voll Zuversicht auf Deine Verheißung, vor den Thron Deiner Barmherzigkeit und flehe um der Ver 18 Tägliche Andachten. dienste Deines Leidens willen vor Allem um Verzeihung meiner Sünden, welche ich aus ganzer Seele bereue, weil ich durch sie Dich beleidigt habe, der Du die unendliche Güte bist. Verzeihe mir also, o Herr! und schenke mir mit der Verzeihung zugleich die Gnade Deiner heiligen Liebe, sowie die heilige Beharrlichkeit bis zum Tode! O mein Jesus, meine einzige Hoffnung und meine einzigeLiebe, mein Leben, mein Reichthum und mein Alles! entflamme meine Seele mit jenem Lichte der Wahrheit und jenem Feuer der Liebe, welches in diese Welt zu bringen Du gekommen bist. Erleuchte mich, damit ich mehr und mehr erkenne, wie sehr Du geliebt zu werden verdienst, und welche unermeßliche Liebe Du mir erwiesen hast, indem Du für mich so viel leiden und sterben wolltest. Erfülle mich gütigst mit jener göttlichen Liebe, womit Dein ewiger Vater Dich liebt, auf daß auch ich, wie Er in Dir und Eins mit Dir ist, durch wahre Liebe in Dir, und durch vollkommene Einigung des Willens, Eins mit Dir sei. Schenke mir also, o mein gütigster Jesus! die Gnade, Dich aus allen meinen Kräften zu lieben, Dich immer zu lieben und Dich immer um die Gnade Deiner Liebe zu bitten, damit ich mein Leben in Deiner Liebe vollende, und das Glück habe, Dich alsdann im Himmel reiner und vollkommener zu lieben, mit der Gewißheit, daß ich niemals mehr aufhören werde, Dich zu lieben, und Dich zu besitzen durch die ganze Ewigkeit. O Mutter der schönen Liebe, hl. Jungfrau Maria, meine Hoffnung und meine Fürsprecherin bei Jesus! du bist jenes Geschöpf, welches diesen so liebenswürdigen Gott am meiſten liebt und nichts so sehr verlangt, als Ihn von allen Seelen geliebt zu sehen! ich beschwöre Dich durch Deine Liebe zu Deinem göttlichen Sohne, welcher vor Deinen Augen für mein Heil gestorben ist, bitte für mich, und erlange mir die Gnade, Ihn allzeit und von ganzem Herzen zu lieben. Zu Dir flehe ich um diese Gnade, von Dir hoffe ich sie. Amen. Gebet um den Sieg über die Leidenschaften. O Gott, Du befiehlst mir tugendhaft zu sein; es ist dies auch mein innigster Wunsch und mein feurigstes Verlangen! Aber ach, wie viele Versuchungen umgeben nicht den Menschen, die ihn auf Abwege leiten und seine festesten Entschlüße wankend machen möchten. Von allen Seiten werden wir zum Verschiedene Gebete. 19 Kampfe aufgefordert; die Sinnlichkeit, die wir in uns tragen, widerstrebt dem Geiste; die Welt reizt durch ihre Beispiele; die Verführung hat überall ihre Fallstricke ausgebreitet, und legt sie oft im Verborgenen, damit sie den Unbedachtsamen um so leichter darin verstricke. Du aber, mein Gott, kennst unsere Schwachheit und unsern Hang zum Bösen. O, rette mich denn, daß ich nie der Verführung unterliege. Stärke mich, o Gott, im Kampfe! Voll Vertrauen auf Deine Gnade will ich jeder Versuchung widerstehen, jede Leidenschaft bezwingen, und nicht müde werden, bis ich den vollkommensten Sieg errungen habe. Dein Beistand ist mächtiger als jede Versuchung. Mit dieser Gnade hoffe ich stets meine Tugend aus der Gefahr zu erretten, und sie unangesteckt von dem Verderben der Welt zu erhalten, und dann einstens aus Deiner Hand die Krone des Sieges, die ewige Seligkeit zu erlangen. Amen. Gebet um Erhaltung der jungfräulichen Reinigkeit. Mein Herr und mein Gott, ich komme vor Dein Angesicht, Dich um Deinen Beistand und um jene Gnaden zu bitten, deren ich vorzüglich in meinem Alter und Stande bedarf. Ich verlange keine vergänglichen äußerlichen Vorzüge, welche der Eitelkeit schmeicheln, der Tugend aber oft sehr gefährlich werden. Gib und erhalte mir, o Herr, ein reines und unschuldiges Herz. Dieß ist mein größtes Gut, meine Schönheit, meine Zierde und Ehre. Laß mich lieber Alles, als dieses kostbare Kleinod verlieren, das auf immer dahin ist, wenn es einmal verloren ist. Ich lebe in einer Welt voll Gefahren. Rüste mich mit Wachsamkeit und Klugheit aus! Mache mich mißtrauisch gegen mein eigenes Herz, und aufmerksam auf seine geheimsten Regungen! Baß mich über meine Reden, Blicke und Handlungen wachen. Laß überhaupt in meinem ganzen Betragen Sittsamkeit und Zucht herrschen, damit ich meine Verehrung für die Tugend und meinen Abscheu vor dem Laster öffentlich zeige. Gib mir jenen edlen Ernst und jene Würde der Unschuld, die selbst ihre Feinde mit Ehrfurcht erfüllt, sie beschämt und auf bessere Gedanken bringt. Bewahre mich, o Herr, vor jenen Hauptfeindinnen der jungfräulichen Reinigkeit, vor der Eifelfeit und Gefallsucht. Verschließe meine Ohren der Stimme der Schmeichelei und den Lockungen der Verführung. Präge meinem Herzen eine kindliche Furcht vor Dir ein, und stärke mich zur Stunde der Versuchung mit dem Gedanken, daß Du, mein 20 Tägliche Andachten. Richter, mich siehst, daß meine Sünde einst offenbar und die augenblickliche Lust mir zur Quelle bitterer Leiden und Vorwürfe werden würde. Laß mich vor dem Schatten der Sünde fliehen, und Nichts für eine Kleinigkeit halten, was der Schamhaftigkeit im Geringsten entgegen ist. O mein Jesu! Du hast meine Seele in Deinem Blute abgewaschen; und ich sollte sie leichtsinnig verunreinigen können! Du hängst voll Schmerz und Wunden zur Büßung meiner Sünden am Kreuze; und ich sollte den Reizungen meiner Sinnlichkeit folgen! Ich bin Dein so theuer erkauftes Eigenthum, und sollte mich noch der Sünde Preis geben, von der Du mich durch Dein Leiden und Sterben am Kreuze erlöset hast! O mein Jesu, Dir opfere ich mich ganz; bewahre mich vor der Entheiligung meines Herzens und Leibes. Nur reine Seelen können zu Deiner Anschauung gelangen. Erhalte denn mein Herz unbefleckt, damit ich einst auch dieser Seligkeit theilhaftig werde. Reinste Jungfrau und mächtige Fürsprecherin bei Gott! Dein Vorbild schwebe mir vor Augen. Ich will mich durch Reinheit des Herzens als Deinen treuen Verehrer( als Deine treue Verehrerin) beweisen. Unterstüße mich durch Deine Fürbitte, damit ich mit einem reinen Herzen Gott gefallen möge. Heiliger Schußengel! leite mich auf dem gefährlichen Pfade. Der Gedanke, daß Du immer an meiner Seite bist und Alles siehst, erhalte mich in Wachsamkeit und Ehrfurcht. Erbitte mir die Gnade bei Gott, daß ich unter Deinem Schuße dem Verderben entgehe, und die Krone der Unsterblichkeit erlange, durch Jesum Christum, unsern Herrn, der hochgelobt sei in Ewigkeit. Amen. Gebet um Demuth. - - Göttlicher Heiland! Du hast nicht blos mit Worten mich zur Demuth ermahnt, sondern mir auch das schönste Beiſpiel dieser so nothwendigen Tugend vor Augen gestellt. Ich bitte Dich, o Jesus! erwecke in mir eine wahre aufrichtige Demuth, ohne die keine andere Tugend bestehen kann. Laß es mich nie vergessen, daß die Stolzen und Hochmüthigen einst keine Barmherzigkeit finden werden, und daß nur die Demüthigen auf Deine Gnade rechnen können. Mache mich an Demuth und Einfalt den kleinen Kindern gleich, auf daß ich würdig werde, in das Himmelreich einzugehen. Stelle mir mein Elend, meine Schwäche und Armseligkeit vor Augen, damit ich erkenne, was ich bin, und durch diese Erkenntniß zur Demuth gelange. Alles, was ich bin und habe, ist nur ein unverdientes Geschenk Deiner Verschiedene Gebete. 21 Güte und Barmherzigkeit; verläsfest Du mich, o Jesus, so eile ich meinem ewigen Untergange zu. Darum erbarme Dich meiner, o göttlicher Heiland! laß mir das Beispiel Deiner tiefen Erniedrigung stets vor Augen schweben, und laß nicht zu, daß ich mich jemals stolz über Andere erhebe, und so Deine Gnade und Freundschaft verliere. Amen. Gebet um Sanftmuth. Wie ein Lamm, das man zur Schlachtbank führet, und welches seinen Mund zu keiner Klage öffnet, starbst Du, o mein göttlicher Erlöser! Du sprachst:„ Lernet von Mir sanftmüthig sein von Herzen!" und ertrugst, um mir ein Beispiel zu geben, die größten Schmähungen, Verfolgungen und Mißhandlungen mit der bewunderungswürdigsten Sanftmuth. O, gib mir die Gnade, daß ich Deiner Lehre und Deinem Beispiele nachfolge! Verleihe mir, daß keine Aufregung oder Leidenschaft die sanfte Ruhe meiner Seele jemals störe. Gestatte nicht, daß ich durch Worte oder Werke Zorn, Haß und Ungeduld an den Tag lege, sondern laß mich diese Leidenschaften allezeit aus Liebe zu Dir in meinem Herzen ersticken. Wie Du für Deine Kreuziger um Verzeihung gebeten, so laß auch mich die Unbilden, welche Andere mir zufügen, liebreich entschuldigen und mit Wohlthaten vergelten. Will ich Dein Jünger sein, so muß ich ja thun, was Du gethan hast. O mein Heiland! erfülle mich mit Deinem Geiste der Liebe und Sanftmuth. Laß mich jedes Leiden, das Andere mir bereiten, im Hinblicke auf Dein Leiden und Sterben mit Ruhe und Ergebung ertragen, und so oft mich Jemand beleidigt, mit aufrichtigem Herzen beten: ,, Vater! verzeihe meinem Beleidiger! Er wußte nicht, was er that." Amen. Gebet um Erlangung der christlichen Bollkommenheit. - Verleihe mir, o barmherziger Gott! daß ich Alles, was Dir wohlgefällig ist, eifrig verlange, weislich suche, wahrhaft erkenne und zur Ehre Deines Namens getreu vollbringe. Ordne und leite meinen Beruf, und was Du willst, daß ich in demselben thun soll, wollest Du mich erkennen und ausführen lassen, wie es sich gebührt und zum Heile meiner Seele gereicht. Gib, o mein Herr und Gott! daß ich weder im Glücke, noch im Unglücke wanke; in jenem mich nicht erhebe, und in diesem nicht unterliege; daß mich Nichts erfreue, als was mich zu Dir führt, Nichts betrübe, als was mich von Dir entfernt, und daß ich Niemanden zu gefallen suche, noch Jemanden zu 22 Tägliche Andachten. mißfallen fürchte, als Dir allein. Von zeitlichen und vergänglichen Dingen laß mein Herz nicht eingenommen werden; theuer sei mir Alles, was Dein ist, um Deinetwillen; an Dir selbst aber laß mich über Alles mein Wohlgefallen haben. Jede Freude, welche ohne Dich ist, sei mir zuwider, und mein Verlangen strebe nach Nichts, was außer Dir ist. Alle Arbeit, welche Deinetwegen geschieht, sei mir angenehm, alle Ruhe aber, welche nicht um Deinetwillen ist, sei mir Unlust. Gib, o Herr! daß ich mein Herz oft zu Dir erhebe, und so oft ich gefehlt habe, mit Reue und erneuertem Vorsatze zu Dir wieder zurückkehre. Verleihe mir, o mein Herr und Gott! daß ich allzeit vor Deinem Angesichte wandle, gehorsam sei ohne Widerspruch, arm im Geiste ohne Niedrigkeit der Gesinnung, keusch ohne Flecken, geduldig ohne Murren, demüthig ohne Verstellung, fröhlich ohne Ausgelassenheit, traurig ohne Kleinmuth, ernst ohne Stolz, thätig ohne Leichtfertigkeit, von Furcht Gottes durchdrungen ohne Verzagtheit, wahrhaft ohne Falschheit. Gib, daß ich das Gute thue ohne Anmaßung, den Nächsten zurechtweise und ermahne ohne Hochmuth, durch Wort und Beispiel ihn erbaue ohne Scheinheiligkeit. Verleihe mir, o süßester Jesus, ein wachsames Herz, welches durch keine vorwitzigen Gedanken sich von Dir abwendig machen lasse; gib mir ein edelgesinntes Herz, das durch keine ungeziemende Neigung erniedrigt werde; ein gerades und aufrichtiges Herz, das durch keine verkehrte Absicht zu irdischen Dingen sich hinneige; ein unüberwindliches Herz, das durch keine Widerwärtigkeit besiegt werde; ein freies Herz, welches keine unlautern Begierden und schnöden Büste beherrschen. Schenke mir, mein lieber Gott! einen Verstand, der Dich erkenne, einen Eifer, der der Dich suche, eine Weisheit, die Dich finde, einen Wandel, Dir gefalle, eine Beharrlichkeit, welche auf Dich vertraue, eine solche Zuversicht, die endlich bei meinem Hinscheiden Dich umfange. Gib mir den Geist der Buße, um mich Deinem Leiden anzuschließen; gib mir Gnade, um von Deinen Wohlthaten hienieden einen guten Gebrauch zu machen; gib mir endlich die ewige Herrlichkeit, um Deine Freuden im seligen Vaterlande zu genießen. Amen. Gebet um einen seligen Tod.*) Jesus, mein Herr, Gott aller Güte, Vater der Erbarmung! *) 100 Tage Ablaß. Pius VII, 12. Mai 1802. Leon XII. 11. Aug. 1824. Verschiedene Gebete. 23 ich erscheine vor Dir mit einem gedemüthigten, reuigen und zerknirschten Herzen; ich empfehle Dir meine letzte Stunde, und Alles, was nach derselben mich erwartet. Wenn meine Füße, keiner Bewegung mehr fähig, mich erinnern werden, daß meine Laufbahn auf dieser Welt zu Ende geht, dann, barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Wenn meine zitternden erstarrten Hände Dein Kreuzesbild nicht mehr ergreifen und festhalten können, sondern wider meinen Willen es hinfallen lassen auf mein Schmerzenslager, dann, barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Wenn meine verdunkelten, und vom nahenden Todesschauer gebrochenen Augen nur einmal noch zu Dir die matten und sterbenden Blicke wenden, dann, barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner. Wenn meine kalten und bebenden Lippen Deinen anbetungswürdigen Namen zum letzten Male aussprechen, dann, barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Wenn meine bleichen und eingefallenen Wangen den Umstehenden ein Gegenstand des Mitleids und des Schreckens werden, und meine vom Todesschweiß befeuchteten Haare sich auf dem Haupte sträuben, das nahe Ende mir verkündend, dann, barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner.- Wenn meine Ohren, bald nun für menschliche Reden auf immer geschlossen, sich aufthun werden, um Deine Stimme zu hören, da sie das unwiderrufliche Urtheil aussprechen wird, welches mein Loos für die ganze Ewigkeit bestimmt, dann, barmherziger Jeſu! erbarme Dich meiner! Wenn meine Einbildungskraft, von schauerlichen Schrecknissen beängstigt, in tödtliche Traurigkeit sinken will; wenn mein Geist, vom Anblicke meiner Sünden und von der Furcht vor Deinem Gerichte bedränget, gegen den Engel der Finsterniß streiten wird, der die tröstliche Aussicht auf Deine Erbarmungen mir nehmen, und in den Abgrund der Verzweiflung mich wird stoßen wollen, dann, barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Wenn ich meine letzten Thränen vergieße, die Zeichen meiner Auflösung, so nimm sie an als ein Versöhnungsopfer, damit ich als ein wahres Opfer der Buße dahin scheide; und in diesem schrecklichen Augenblicke, o barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Wenn meine Verwandten und Freunde, die um mich versammelt stehen, über meinen leidenden Zustand sich betrüben und Deinen Namen für mich anrufen werden, dann, barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Wenn ich den Gebrauch aller meiner Sinne verloren habe, und die ganze Welt mir verschwunden sein wird; - - - - - - 24 Tägliche Andachten. wenn ich in den Bedrängnissen des letzten Todeskampfes aufseufzen werde, dann, o barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Wenn die letzten Seufzer des Herzens meine Seele zwingen werden, von dem Leibe zu scheiden, nimm diese Seufzer auf als Wirkungen einer heiligen Ungeduld, zu Dir gelangen, und Du, o barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Wenn meine Seele, wie auf meinen Lippen schwebend, für immer aus dieser Welt zieht, und meinen Leib bleich, kalt und starr zurücklassen wird, nimm diese Auflösung meines irdischen Daseins als eine Huldigung an, die ich Deiner göttlichen Majestät darbringe, und dann, barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Wenn endlich meine Seele vor Dir erscheinen und zum ersten Male den unsterblichen Glanz Deiner Herrlichkeit schauen wird, dann verstoße sie nicht von Deinem Angesichte, sondern würdige Dich, in den Schooß Deiner Barmherzigkeit mich aufzunehmen, damit ich ewiglich Dich lobpreise, dann also, o barmherziger Jesu! erbarme Dich meiner! Gott! der Du zum Sterben uns verurtheilt, aber die Stunde und den Augenblick uns verborgen hast! Verleihe, daß ich in Gerechtigkeit und heiligem Bestreben alle Tage meines Lebens zubringe, damit ich würdig werde, in Deiner heiligen Liebe aus dieser Welt zu scheiden, durch die Verdienste unsers Herrn Jesn Christi, Der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 1 - - Fürbitte für die Kirche und für alle Menschen. O mein Gott und Heiland! der Du für uns und für alle Menschen Dein kostbares Blut vergossen hast, laß uns auch Alle die Wirkungen Deiner Liebe empfinden. Erhalte zuvörderst, beschütze und regiere Deine heilige Kirche, und das Oberhaupt derselben. Bewahre die Kinder der Kirche vor falscher Lehre, vor Lauigkeit und Gleichgültigkeit gegen das Christenthum; bewahre unsere Gemeinde vor Spaltung, unsere gottesdienstlichen Versammlungen vor Aergerniß, unsere Religion vor Verfolgung. Laß alle Gläubigen Eins sein mit ihren Bischöfen und alle Bischöfe Eins sein mit dem Oberhaupte der Kirche, und diesen mit Dir, damit die ganze Kirche ein Gebäude sei, aufgeführt auf dem Grunde der Apostel, auf dem Felsen Petri, und gegründet auf Dich als den Eckstein. Laß die Feinde des Glaubens die Wahrheit erkennen und annehmen; - 1 Verschiedene Gebete. dämpfe den blinden Eifer für Frrreligion und Unglauben; befestige Dein Reich, und laß die Ehre Deines hl. Namens immer mehr ausgebreitet werden. Erleuchte die Frrenden; bekehre die Sünder; schone der Schwachen; vergib den Büßenden! Beschütze alle Regenten; verleihe ihnen Davids Gottseligkeit und Salomons Weisheit, daß sie erkennen, was gut, verordnen, was heilsam, und in's Werk setzen, was ihren Unterthanen wahrhaft ersprießlich ist, damit sie mit Liebe und Macht unter ihren Völkern Deine Stelle vertreten. Gib den Fürsten Gedanken des Friedens, und allen ihren Räthen wahre Weisheit. Verleihe allen Richtern Gerechtigkeitsliebe und allen Beamten Redlichkeit und Treue, damit das Böse verhindert, das Gute belohnt, das Laster bestraft, dem Uebel gesteuert, die bürgerliche Wohlfahrt befördert werde. Regiere alle Unterthanen, laß sie ihre Obrigkeit lieben und ehren, den Gesetzen folgen, und, wenn es nöthig ist, für Gott, Fürst und Vaterland Gut und Blut aufopfern. Erhalte das Vaterland in blühendem Zustande; segne den Ackerbau und gib gedeihliche Witterung. Segne die christlichen Familien und gib allen Vätern und Müttern Eintracht und Liebe, Glück in ihrem Berufe und Freude an ihren Kindern. Den Kindern gib willige Folgsamkeit, tiefe Ehrfurcht und herzliche Dankbarkeit gegen ihre Eltern, und laß die Segenswünsche der Eltern reichlich an ihnen erfüllt werden. Verleihe den Dienstboten Treue und Gewissenhaftigkeit in dem, was ihnen anvertraut ist. Den Vorgesetzten aber gib Milde und Güte gegen ihre Hausgenossen, väterliche Sorgfalt für ihr leibliches und geistliches Wohl. Laß Dir auch meine Angehörigen empfohlen sein; wende von ihnen ab alles Uebel, regiere sie mit Deinem hl. Geiste, daß sie nie von dem Wege der Tugend abweichen. Segne meine Wohlthäter, behüte meine Freunde, verzeihe meinen Feinden, ändere ihre Gesinnungen und führe uns alle zum ewigen Leben. Laß Dir endlich, o Gott! alle Menschen empfohlen sein. Ernähre die Armen; tröste die Leidenden; stärke die Kranken; behüte die Gesunden; wache über die Kinder; leite die unerfahrene Jugend; schütze ihre Unschuld; steh' ihr bei in der Versuchung; unterstütze das Alter; versorge die Wittwen und Waisen. Erbarme Dich der abgestorbenen Gläubigen. Verleihe ihnen, besonders meinen verstorbenen Eltern, Verwandten, Freunden und Wohlthätern und denjenigen, an die Niemand mehr denkt, den ewigen Frieden. Amen. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. - - - - 1 2 - 25 26 Tägliche Andachten Dankgebet für den wahren Glauben. O Gott, Du Schöpfer und Vater aller Menschen, der Du willst, daß Alle zur Erkenntniß der Wahrheit gelangen und selig werden sollen; ich danke Dir mit gerührtem Herzen, daß Du uns die Wahrheiten des Heils so klar und deutlich geoffenbaret hast, und dieselben durch Deine heilige unfehlbare katholische Kirche zu glauben vorstellest. Lob und Preis sei Dir, daß Du mich ohne mein Verdienst, aus bloßer Gnade und Erbarmung berufen hast zu dem Lichte dieses wahren und seligmachenden Glaubens. Wie glücklich bin ich, und wie sicher und getrost kann ich nun in dem Lichte dieses Glaubens auf der Bahn der Tugend fortwandeln, mit Freudigkeit, mit Muth und Stärke die Schickungen des Lebens ertragen, und voll Hoffnung und Zuversicht der Ewigkeit entgegensehen. Vermehre in mir, o Gott, die Achtung und Liebe gegen Deine Offenbarungen und gegen das von Dir in unserer Hl. katholischen Kirche aufgestellte unfehlbare Behramt; bewahre mich vor Gleichgültigkeit gegen die Religion; schütze mich mit väterlicher Hand, daß ich mich stets von den Abgründen des Irrthums und der Gottlosigkeit fern halte. Laß mich in Einfalt des Herzens den Lehren des Glaubens mich unterwerfen, dieselben standhaft bewahren, sie muthig bekennen und in meinem ganzen Leben befolgen; damit ich, nachdem ich Dich hier nach dem Glauben erkannt und verherrlicht habe, einstens im Himmel Dich anschauen und besitzen möge in Ewigkeit. Amen. Gebet um Erhaltung des wahren Glaubens. Allmächtiger, ewiger Gott! erbarme Dich unser und Deines ganzen Volkes in diesen verhängnißvollen Zeiten, wo Irrthum und Glaubenslosigkeit so weit um sich greifen und Alles zu verheeren drohen; siehe, Herr! selbst Deine Auserwählten sind vor der Gefahr des Abfalles und der Verführung nicht mehr sicher, und können nur unter Deinem besondern Schutze Rettung hoffen. Vater der Barmherzigkeit! Wir bitten Dich demüthigst, Du wollest uns vor dieser verderblichen Pest des Irrthums und Unglaubens gnädigst bewahren und nicht zulassen, daß wir den Glauben an Deinen Sohn Jesum Christum und Seine heilige katholische Kirche jemals verlieren, oder nur im Geringsten darin wankend oder gegen denselben gleichgültig werden. Von dem Gnadenlichte erleuchtet, erkennen wir, daß der Glaube der Ursprung und die Wurzel aller Rechtfertigung ist, Univ.- Bibl. Giessen Verschiedene Gebete. 27 und daß ohne ihn Niemand Dir gefallen kann( Hebr. IX. 9.), und somit auch der größte Schatz, den Deine Liebe uns hier zu schenken vermag; daher sind wir im Vertrauen auf Deine milde Barmherzigkeit bereit, ihn standhaft zu bewahren, und nach dem Beispiele Deiner hl. Märtyrer lieber alles Irdische, selbst das Leben, als dieses kostbare Kleinod und unschätzbare Himmelsgeschenk zu verlieren. O gütiger Gott! erhalte und stärke uns allzeit in diesen Gesinnungen, und flöße sie auch denjenigen ein, die von Leidenschaften oder Vorurtheilen verblendet, den Werth des wahren Glauben nicht erkennen. Damit wir - aber dieser Wohlthat um so sicherer theilhaftig bleiben, und nimmermehr in unserm Glaubenseifer erkalten, so bitten wir Dich noch ganz besonders um die Gnade, daß wir stets ein heiliges und untadelhaftes Leben führen, welches den Vorschriften des Glaubens vollkommen entspricht; denn nach der Lehre Deines Apostels( 1. Tim. I. 10) ist es hauptsächlich das böse Gewissen, welches den Schiffbruch im Glauben herbeiführt, und uns jene schreckliche Strafe zuzieht, womit Du selbst die Verräther Deines göttlichen Wortes bedrohest: ,, Das Reich Gottes wird von euch genommen und einem Volke gegeben werden, das die Früchte desselben hervorbringt"( Matth. XXI. 43). Bewahre uns, o barmherziger Vater! vor einem solchen Unglücke! Eher entreiße uns alles andere, was auf Erden uns lieb und theuer ist, nur das Reich Deiner Wahrheit, den wahren Glauben, die Quelle des ewigen Heiles nimm nicht hinweg von uns, und verstoße uns nicht von Deinem Angesichte. Diejenigen, welche aber bereits Schiffbruch am Glauben gelitten, oder die das wahre Glaubenslicht erkannt haben, wollest Du, o ewige Wahrheit! erleuchten und stärken, damit sie ihren Irrthum erkennen, bereuen und ablegen, sich Deiner wahren Kirche mit Herz und Mund anschließen und im Schooße derselben bis an's Ende treu verharren. Wir bitten Dich darum, o Jesu! durch das kostbare Blut, welches Du, der Urheber und Vollender unseres Glaubens, für uns und für alle Menschen vergossen hast, um uns aus der Finsterniß zu Deinem wunderbaren Lichte zu berufen und Allen ewiges Heil zu erwerben. Amen. Gebet in den gegenwärtigen Gefahren der Kirche.*) Süßester Jesus, Du unser göttlicher Meister! der Du die bösen Anschläge, mit welchen die Pharisäer Dich oftmals ver*) 100 Tage Ablaß. Pius IX. 22. Oktober 1866. 2* 28 Tägliche Andachten. folgten, stets zu Schanden gemacht hast! vereitle die Pläne der Gottlosen und aller Derer, welche in Kleinmuth des Geistes mit ihren trügerischen Darstellungen Dein Volk zu umgarnen und zu bethören bemüht sind. Erleuchte uns alle, Deine Schüler, mit dem Lichte Deiner Gnade, damit wir nicht etwa berückt werden durch die Arglist der Weisen dieser Welt, welche ihre verderblichen und täuschenden Lehren überall verbreiten, um auch uns zu ihren Irrthümern zu verführen. Verleihe uns ein so starkes Licht des Glaubens, daß wir die Nachstellungen der Bösen erkennen, die Lehren Deiner heiligen Kirche fest glauben und die Grundsätze der Feinde der Wahrheit standhaft von uns weisen. Amen. Gebet um die Bekehrung der Angläubigen und Irrgläubigen.*) Ewiger Gott, Du Schöpfer aller Dinge! gedenke, daß die Seelen der Heiden, der Irrgläubigen und Sünder von Dir, und zwar nach Deinem Ebenbilde erschaffen worden sind. Sieh, o Herr! zu Deiner Schmach wird die Hölle mit denselben angefüllt. Gedenke, daß Dein lieber Sohn Jesus Christus für ihr Heil den schmerzlichsten Tod erduldet hat! Laß, o Herr! nicht ferner zu, daß Dein Sohn von ihnen verachtet und verschmäht werde! sondern laß Dich durch das Gebet Deiner Heiligen und das Gebet der Kirche, der Braut Deines Sohnes versöhnen. Sei eingedenk Deiner Barmherzigkeit; vergiß ihrer Abgötterei, ihrer Hartnäckigkeit und aller ihrer Bosheit, und laß auch sie einmal erkennen, fürchten und lieben Jesum Christum, den Herrn, welchen Du gesandt hast, und Der da ist unser Heil, unse Leben und unsere Auferstehung, durch Den wir erlöset und gerettet worden sind. Ihm sei Ehre in alle Ewigkeit. Amen. ( Hl. Franziskus Xaverius.) Gebet zur unbefleckt empfangenen Jungfrau Maria um die Wiedervereinigung der schismatischen Griechen mit der heiligen katholischen Kirche.**) O unbefleckte Jungfrau Maria, wir Kinder der heiligen römisch- katholischen Kirche und Deine Diener, die auf Deinen mächtigen Schutz vertrauensvoll bauen, flehen Dich demüthig an, Du wollest von Gott dem hl. Geiste, zur Ehre und zum Preise seines ewigen Ausganges vom Vater und Sohne, die Fülle *) 300 Tage Ablaß. Pius IX. 24. Mai 1847. **) 300 Tage Ablaß. Pius IX. 2. September 1862. Verschiedene Gebete. 29 seiner Gnadengaben erbitten über unsere Brüder, welche die Einheit der Kirche verlassen haben, über die von ihr getrennten Griechen: damit sie, von seiner belebenden Gnade erleuchtet, in den Schooß der katholischen Kirche, unter die unfehlbare Führung des obersten Hirten und Lehrers auf Erden, des römischen Papstes zurückkehren. Mögen sie so mit uns immerwährend in Einem Glauben und in Einer Liebe aufrichtig vereint, die allerheiligste Dreifaltigkeit mit uns durch gute Werke verherrlichen, und zugleich Dir, o Jungfrau und Gottesmutter voll der Gnade, Ehre erzeigen jetzt und in alle Ewigkeit. Amen. Gebet um gute Priester. O Gott! der Du zur Erhaltung und Verbreitung Deiner Kirche das Priesterthum eingesetzt haft; wir bitten Dich, gib uns würdige Priester. Du hast, o Herr! durch Deinen Sohn Jesum Christum zu Deinen Aposteln, und in ihrer Person zu uns Allen gesagt: ,, Die Ernte ist zwar groß, aber der Arbeiter sind wenige; bittet daher den Herrn der Ernte, daß Er Arbeiter in Seine Ernte sende."( Matth. IX. 38.) Siehe, wir kommen Deinem heiligen Verlangen nach, und flehen inständig zu Dir: sende Arbeiter in Deine Ernte; sende würdige Priester in Deine hl. Kirche; sende Du sie selbst, damit sie durch Dich berufen, zum Hirtenamte gelangen. Bilde Du selbst durch Deine Gnade diejenigen heran, welche Du zu dem so wichtigen Amte eines Dieners Deiner Kirche bestimmtest. Laß sie jetzt schon ihre Freude in der Betrachtung Deines hl. Wortes finden; laß sie recht tief in den Geist Deines hl. Gesetzes eindringen, und einst Deine heilbringende Lehre mit Eifer und Segen verkünden. Laß sie Tugend und Wissenschaft miteinander verbinden; flöße ihnen eine glühende Liebe zu Dir und treue Anhänglichkeit an Deine hl. Kirche ein; gib, daß sie unermüdet in Deinem Weinberge arbeiten; erfülle sie mit flugem, ausharrendem Eifer; gib ihnen Demuth, Sanftmuth und Milde gegen Irrende und Schwache; laß sie durch Wort, Beispiel und Gebet ihrer Heerde recht nützlich werden. Um dies bitten wir Dich durch den höchsten Hirten unserer Seelen, durch Jesum Christum. Amen. Gebet für den hl. Bater, den Yapft. O Jesus, Du höchstes und unsichtbares Oberhaupt der Kirche! Du hast Deine Kirche auf Petrus als auf einen un 30 Tägliche Andachten. überwindlichen Felsen gebaut, und verheißen, daß selbst die Pforten der Hölle nie etwas wieder sie vermögen würden; wir bitten Dich, erhalte und leite unsern hl. Vater, den Papst N., den Du als rechtmäßigen Nachfolger des Apostelfürsten Petrus ihr zum sichtbaren Oberhaupte gegeben hast. Erleuchte ihn stets durch das Licht Deines heiligen Geistes, und stärke ihn durch die allmächtige Kraft Deiner Gnade, damit er Deine Kirche allzeit weise regiere, uns Alle auf dem Wege des Heiles standhaft führe, und endlich mit seiner ganzen Heerde zum ewigen Leben gelange. Amen. O Gott, Du Hirt und Regierer aller Gläubigen! siehe gnädig herab auf Deinen Diener, den Papst N., den Duzum obersten Hirten Deiner Kirche gesetzt hast; erhöre unser Gebet, und laß ihn durch Deine Gnade in aller Noth gestärkt und aus aller Gefahr errettet werden. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet für den Bischof. O Jesu, Du Fürst der Hirten, Hirt und Bischof unserer Seelen! gib unserm( Erzbischofe) Bischofe alle jene Tugenden, die zu seiner und zu unserer Heiligung nothwendig sind. Laß ihn über sich selbst und über die ganze Heerde, über die ihn Dein hl. Geist gesetzt hat, wachen. Sei Du selbst ihm das Muster, nach welchem er sich bilde, damit auch wir uns nach ihm bilden können. Erfülle ihn ganz mit Deinem Geiste; gib ihm Glauben, Liebe, Weisheit und Kraft; schicke ihm treue Mitarbeiter in dem wichtigen Geschäfte der Leitung unserer der Seelen; mache ihn zu einem Hirten nach Deinem Herzen, nur für sein Amt lebt, der nichts hofft und nichts fürchtet, als Dich, damit, wenn Du kommen wirst, die Hirten und ihre Heerden zu richten, wir seine Krone und ewige Freude seien, er aber die unverweltliche Krone des ewigen Lebens erlange. Amen. Gebet für den Seelsorger. O Jesu, Du hast Deiner Kirche Seelsorger gegeben, damit sie die Gläubigen zur Heiligkeit und Seligkeit führen; gib ihnen die Gnade, daß sie die Wichtigkeit ihres heiligen Amtes erkennen, und Dein Wort uns eifrig verkünden. Laß sie bei Dir unsere Fürsprecher werden, die durch ihr Gebet und ihr frommes Leben Deinen Zorn von uns abwenden. Laß sie als Muster der Tugend uns vorleuchten; uns aber verleihe die Verschiedene Gebete. 31 Gnade, ihre guten Beispiele nachzuahmen, und segne und be lohne sie für ihre Arbeiten hundertfältig. Sie wachen über unsere Seelen, und müssen Dir für dieselben Rechenschaft ablegen; laß uns also ihre Lehren zu Deiner Ehre, und zu ihrem Troste, und zum Heile unserer Seelen befolgen. Amen. Gebet für den Landesfürften. Allmächtiger Gott, Herr des Himmels und der Erde, König aller Könige! von dem alle irdische Macht und Oberherrschaft herkommt, und durch dessen Anordnung die Könige und die Fürsten der Erde regieren; wir bitten Dich inständig um die Wohlfahrt unseres theuren Landesvaters und seines fürstlichen ( königlichen) Hauses. Schenke ihm, da er in Deinem Namen regiert, auch Deinen milden Vaterfinn, uns aber kindliche, ihm ganz ergebene Herzen. Laß den Geist der Wahrheit und Gerechtigkeit, den Geist der Weisheit und Güte auf ihm ruhen. Mache ihn zum Vater der Wittwen und Waisen, zum Retter der verläumdeten Unschuld, zum Beschützer aller guten Unterthanen, aber auch zum Richter und Schrecken aller Bösen. Laß ihn für das Land stets nützliche Gesetze mit christlicher Weisheit erlassen, und dieselben mit unerschütterlichem Muthe einführen und durchführen; allen Unterthanen aber gib einen willigen Gehorsam, fie treu zu befolgen. Laß ihn Dein Gesetz über Alles hochschätzen, damit er Dich liebe und fürchte, und Deine Gebote halte. Segne ihn mit Deiner mächtigen Gnade, daß er alles Gute zur Ausbreitung Deines göttlichen Reiches auf Erden befördere, seines Volkes Glück väterlich begründe, lange lebe, wahres Wohl genieße, und so vor Deinem Angesichte wandle, daß er in Deinem Reiche selig werde; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet für lebende und verstorbene Sohlthäter. O freigebigster Gott, göttlicher Erlöser! Du Vergelter alles Guten, der Du selbst gesagt haft: Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen"; erfülle, ich bitte Dich inständig darum, dies Dein göttliches Versprechen an allen, sowohl verstorbenen, als noch lebenden Wohlthätern, welche Barmherzigkeit an mir ausgeübt haben. Gib den Lebenden Deine göttliche Gnade und reichlichen Segen, damit sie ihre zeitlichen Güter zu Deiner Ehre und zu ihrem ewigen Heile immer nützlich anwenden; die Verstorbenen aber erquicke in ihren Peinen, wenn sie solche noch zu leiden haben, und 32 Tägliche Andachten. zögere nicht, o Herr! sie vollends davon zu befreien. Ich bitte Dich darum durch die überschwengliche Genugthuung, welche Du am Stamme des heiligen Kreuzes Deinem himmlischen Vater für unsere Sünden dargebracht hast, und welche ich Dir selbst in diesem Augenblicke für meine verstorbenen Wohlthäter darbringe. Amen. Gebet der Kinder für ihre Eltern. Ich danke Dir, o Herr, barmherziger Vater! aus innigstem Herzensgrunde für alle Wohlthaten, die ich aus Deiner freigebigen Hand empfing, vorzüglich aber, daß Du mich ohne alles Verdienst im Schooße Deiner heiligen Kirche geboren werden ließest, und mir christliche Eltern gabeft, die mit großer Sorgfalt und Aufopferung mich erzogen und in Deiner heiligen Lehre unterrichten ließen. Vergelte ihnen, o Herr! tausendfältig in diesem und in jenem Leben, was sie an mir gethan haben, und fortwährend in unermüdlicher Liebe thun. Gib mir, o Gott! ein gelehriges und frommes Gemüth, daß ich ihren Willen erfülle, der nur mein zeitliches und ewiges Wohl beabsichtigt, sie nie durch Undank oder Ungehorsam, noch sonst auf eine Weise betrübe, und durch die getreue Erfüllung Deines vierten Gebotes Deinen göttlichen Segen für die Tage meines irdischen Lebens erflehe. Deine göttliche Barmherzigkeit sei über ihnen und beschütze sie durch eine lange Reihe von Jahren; sie spende mir Kraft, einst in ihrem Alter ihre Stütze zu sein, und ihnen mit kindlicher Liebe zu erwiedern, was sie nun mit so treuer Sorgfalt an mir thun. Darum bitte ich Dich durch Deine göttliche Liebe, die uns befiehlt, unsere Eltern zu ehren, und in ihnen Dir, unserm unsichtbaren himmlischen Vater zu dienen, der Du mit Deinem eingeborenen Sohne und dem hl. Geiste lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Gebet der Eltern für ihre Kinder. Vater der Barmherzigkeit! der Du nach Deinen ewigen Rathschlüssen das menschliche Geschlecht zu Deiner Ehre und zu seiner eigenen Seligkeit erschaffen hast; ich danke Dir für die Pfänder, die Deine göttliche Vorsehung mir anvertraut hat, und opfere sie Dir als Wesen, die Dir selbst angehören, da Du im eigentlichen Sinne ihr Vater bist, der Du sie zur Unsterblichkeit erschaffen, in der heiligen Taufe Deiner Kirche einverleibt, und durch die Gnade des heiligen Geistes ihre Seelen zu Deinem Tempel geweiht hast. Segne, o Herr! Deine Ge Verschiedene Gebete. 33 schöpfe, die Werke Deiner Hände, denn Du selbst erschufest uns, und nicht wir selbst, wie Dein hl. Seher spricht. Wende alle Gefahren von ihrem Leibe und von ihrer Seele ab, und leite sie auf dem Wege des Lebens, daß sie vollkommen vor Dir wandeln. Du, o Herr! haft von Ewigkeit ihren Lauf vorgezeichnet, und seine Grenzen bestimmt. Willst Du sie zu Ehre und Reichthum erheben, so erleuchte ihren Verstand, daß sie dieselben nach Deinem göttlichen Wohlgefallen anwenden, und nicht durch irdische Eitelkeit sich verblenden lassen, die schnell wie der Rauch verschwindet. Willst Du, daß sie in Armuth und unter dem Druck schwerer Drangsale leben, so stärke sie durch heilige Geduld, daß sie durch ihre Leiden Dich verherrlichen und sich Schätze der Unsterblichkeit sammeln. Dein heiliger Wille geschehe in allen Dingen, die Deine Vaterhand anordnet. Erleuchte mich nur, o himmlischer Vater, daß ich nach Deinem göttlichen Willen sie christlich erziehe, Deine Gebote halten lehre und alles Nergerniß von ihnen abwende. Deine göttliche Gnade sei mit mir und helfe mir das Werk vollziehen, das Du mir anvertraut hast, damit ich einst mit ihnen vereint im ewigen Vaterlande Deine Barmherzigkeit ewig preise, durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Gebet einer Dienstherrschaft. O Herr! Du hast mir Andere untergeordnet; gib, daß ich sowohl bei ihrer Aufnahme, als während ihres Dienstes vor Allem auf Gottesfurcht sehe; daß ich sie als Deine Kinder und meine Brüder und Schwestern betrachte, für ihr ewiges noch weit mehr als für ihr zeitliches Wohl Sorge trage, sie von allem Bösen abhalte, und ihr sittliches Betragen sorgfältig überwache; sie zum Gebete, zum Unterrichte in der Religion, zum öftern Empfang der hh. Sakramente durch Wort und Beispiel ermuntere, sie mit Ernst und Liebe zurechtweise, und durchaus gerecht, billig und liebevoll sie behandle. Um dies bitte ich Dich durch Jesum Christum zc. Amen. Gebet eines Dienstboten. O Gott! Du willst, ich soll durch Dienen mich heiligen. Ich bin mit dem Stande, zu dem Du mich berufen hast, ganz zufrieden; nahm doch selbst Dein Sohn Knechtsgestalt an, und kam in die Welt, nicht um bedient zu werden, sondern um Anderen zu dienen. Laß mich, so schwer es mir fallen mag, meiner Herrschaft so gehorchen, als wenn Du selber mir be2** 34 Tägliche Andachten. fähleft, und flöße mir eine ehrfurchtsvolle Liebe gegen sie ein. Dich aber, meinen höchsten Herrn, laß mich über Alles lieben und fürchten, und eher die Liebe meiner Vorgesetzten, als die Deinige verlieren. Laß mich treu gegen sie sein, und ihr Gut wie mein eigenes ansehen und erhalten. Gib, daß ich die Zeit zu schweigen genau beobachte. Bewahre mich vor dem Neide gegen meine Mitdienstboten. Verleihe, daß ich mich gegen meine Vorgesetzten durchaus so betrage, wie sich ein gutes Kind gegen seine lieben Eltern beträgt. Laß mich an ihnen Deine Person ehren, und aus Liebe zu Dir ihnen dienen und unterthan sein. Um dies bitte ich Dich durch Christum zc. Amen. Gebet bei einem Gewitter. O Gott! furchtbar offenbart sich Deine Macht. Der Donner ist Deine Stimme. Alles zittert vor derselben. Donner und Blizze sind Deine Boten, sie gehen den Weg, den Du ihnen gewiesen hast, und verkünden De Herrlichkeit. Unter Donner und Blitz offenbartest Du einst Dein Gesetz auf dem Berge Sinai. Wie im Donner sprachst Du zu Deinem Sohne: „ Ich habe Dich verherrlicht und werde Dich verherrlichen." Dich, Vater! den jetzt die ganze Natur schweigend anbetet, Dich beten auch wir als unsern Herrn und Gebieter an. Vor Dir beugen sich alle Kniee. Heiliger Gott! heiliger starker Gott! heiliger unsterblicher Gott! erbarme Dich unser! Gebet um heiteres Wetter. Wir rufen zu Dir, o Herr! und bitten Dich demüthig, verleihe uns ein heiteres Wetter und laß uns, die wir für unsere Sünden billig gezüchtigt werden, Deine zuvorkommende Barmherzigkeit erfahren; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet um Regen. O Gott, in dem wir leben, uns bewegen und sind; gib uns einen ersprießlichen Regen, damit wir, mit zeitlichen Güttern hinlänglich versehen, mit destomehr Ruhe, Zuversicht und Eifer nach den ewigen trachten! durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Gebet um Gedeihen der Feldfrüchte. Barmherziger Gott und Vater! Du gütiger Erhalter unseres Lebens! Wir rufen zu Dir um das tägliche Brod, und um Alles, was wir zu unserm Unterhalte nöthig haben. Gib Verschiedene Gebete. 35 Wachsthum und Gedeihen unsern Feldfrüchten; sende zur rechten Zeit erquickenden Regen und milden Sonnenschein. Schöpfer und Herr des Himmels und der Erde! Alles steht in Deiner Macht. Du kannst uns Deinen Segen geben und entziehen. Darum bitten wir Dich, segne die Früchte unserer Felder, und beschütze sie vor Mißwachs, Ungeziefer, Dürre, Nässe, Reif und verderblichen Hagel. 3war sind wir sündige Menschen der Gaben und Gnaden, die Du uns täglich, ja stündlich erweisest, nicht würdig; aber, o gütiger Vater im Himmel! siehe nicht auf unsere Missethaten, die wir jetzt von Herzen bereuen, sondern erbarme Dich unser um Jesu Deines Sohnes willen, der für uns am Kreuze gestorben ist, und sein kostbares Blut vergossen hat. Wir setzen unser ganzes Vertrauen auf Dich, und geloben Dir, daß wir Deine Gaben heilig und zu Deiner Verherrlichung gebrauchen, genügsam sein, und im Glücke wie im Unglücke uns Deinen weisesten Anordnungen unterwerfen wollen. Wir wollen es nie vergessen, daß Du unser Vater biſt, und daß Du es gut mit Deinen Kindern meinst, Du magst geben oder nehmen, segnen oder züchtigen. Wir bitten Dich, o barmherziger Vater! verlaß uns, Deine armen hilfsbedürftigen Kinder nicht. Erbarme Dich noch ferner über uns, und segne uns mit Gnade und Barmherzigkeit in Allem, was unser zeitliches und ewiges Heil betrifft. Darum bitten wir Dich durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet nach einer reichen Ernte. Wir danken Dir, allmächtiger Gott! für den reichen Segen, mit welchem Deine väterliche Gülte in diesem Jahre uns beschenkt hat. Verleihe, daß wir ihn nach Deiner heiligen Absicht zu unserem und unseres Nächsten Besten verwenden, und Deiner Wohlthaten ferner würdig und theilhaftig werden; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet nach einer ungünstigen Ernte. Allmächtiger Gott! nicht so reichlich wie Du es sonst gethan hast, segnetest Du uns in diesem Jahre mit Fruchtbarkeit. Aber auch das Wenige, was wir von Deiner Vaterhand empfingen, wird genügen, um uns zu erhalten, wenn Du Deinen Segen dazu gibst. Wir danken Dir deßwegen von Herzen für das geringe Maaß Deiner Gaben, und bitten Dich, laß uns diese unter Deinem Schutze genießen, und treu mit denselben haushalten, damit wir einst verdienen, an den unvergänglichen 36 Tägliche Andachten. Gütern des ewigen Lebens Theil zu nehmen; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet bei allgemeinen Anliegen. Wenn Du Vor Dein Angesicht, o Herr! bringen wir unsere Sünden und vergleichen sie mit den Strafen, die wir dafür empfangen haben. Wenn wir erwägen das Böse, was wir gethan, so erkennen wir, daß wir viel weniger leiden, als wir verdient haben, leichter gezüchtigt werden, als die Schwere unserer Vergehen es fordert. Wir fühlen die Strafe der Sünde, und beharren doch hartnäckig in der Sünde. Unter Deiner Geiffel wird unsere schwache Natur entkräftet und unsere Bosbeit ändert sich nicht. Das franke Gemüth quält sich, und der stolze Nacken beugt sich nicht. Das Leben fiechet in Schmerzen dahin, und im Werke bessert es sich nicht. langmüthig schonest, so bessern wir uns nicht, und wenn Du strafest, so halten wir's nicht aus. Während der Strafe bekennen wir, was wir gethan, nach der Heimsuchung vergessen wir, was wir beweint. Wenn Du die Hand ausstreckest, versprechen wir, recht zu thun; wenn Du das Schwert der Rache zurückziehst, so halten wir nicht, was wir versprochen. Wenn Du schlägst, so schreien wir um Schonung; wenn Du schonest, so reizen wir Dich zum Strafen. Siehe, Herr! wir bekennen uns als schuldig. Wir wissen, daß, wenn Du nicht verzeihest, wir mit Recht dem Verderben anheimfallen. Verleihe, allmächtiger Vater! ohne unser Verdienst, um was wir bitten, der Du aus Nichts gemacht hast die, welche Dich bitten; durch Christum, unsern Herrn. Amen.( Vom hl. Augustin.) Gebet um Frieden.*) - - - - - - Verleihe uns, o Herr! den Frieden in unsern Tagen; denn es ist ja kein Anderer, der für uns könnte streiten als Du, unser Herr und Gott. V Schenke uns Frieden in Deiner Stärke; R Verleihe uns Deines Segens Fülle in Deinem heiligen Schutze. Basset uns beten. Barmherziger Gott! von dem alle Lauteren Wünsche, alle rechten Rathschläge und alle guten Werke herkommen; verleihe Deinen Dienern jenen Frieden, welchen die Welt nicht geben kann; damit unsere Herzen Deinen Geboten treu ergeben seien, und wir ohne Furcht vor allen feind*) 100 Tage Ablaß. Pius IX. 18. September 1848. Verschiedene Gebete. 37 lichen Gefahren unter Deinem Schutze ruhige Zeiten erleben mögen, durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, Der mit Dir lebt und regiert in der Einigkeit des hl. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 3. Kurze Betrachtungen über die wichtigsten Heilswahrheiten ( für die einzelnen Tage des Monates). Anleitung zur Betrachtung. 11 Nach der Erfahrung aller eifrigen Diener Gottes, welche die Betrachtung nicht nur selbst fleißig geübt, sondern auch allen Christen, denen ihr Seelenheil und ihre standesmäßige Vollkommenheit am Herzen lag, auf das Dringendste empfohlen haben, übt diese Art des Gebetes den wohlthätigsten Einfluß auf unsere Seele aus; sie ist nach dem Zeugnisse der Heiligen geeignet, unsern Verstand zu erleuchten, unsern Willen zu frommen Entschließungen zu bewegen und die Seele vorzubereiten und willig zu machen, alle ungeordneten Neigungen abzulegen und die standesmäßigen Tugenden zu üben. Der heilige Bernhard empfahl die Betrachtung mit folgenden Worten: Das betrachtende Gebet reinigt die Seele, ordnet die Neigungen, regelt die Handlungen und Sitten, bessert die Fehler und heiligt das Leben." Die hl. Theresia war von der Wirksamkeit dieses Heilsmittels so überzeugt, daß sie versicherte, wer jeden Tag nur eine Viertelstunde dem innern Gebete widme, könne unmöglich verloren gehen. Die Betrachtung der ewigen Wahrheiten ist eines der kräftigsten Mittel, wodurch die Seele im Guten gestärkt und vor der Sünde bewahrt wird. O wie Viele von den Verdammten wären selig geworden, wenn sie sich dieses leichten Mittels bedient hätten! Wie viele Sünder würden ein frommes Leben anfangen, wenn sie die ewigen Wahrheiten betrachten wollten! Gedenke an deine letzten Dinge,( o Mensch!), sagt die heilige Schrift, und du wirst in Ewigkeit nicht sündigen."( Eccli. 7, 40.) Auch der heilige Apostel Paulus ermahnt uns, daß wir allezeit im Geiste beten, d. h. betrachten sollen. ( Eph. 6, 18.) Liegt dir nun, mein lieber Christ! dein Seelenheil wirklich am Herzen; willst du dich vor dem Rückfalle in die Sünde 38 Anleitung zur Betrachtung wirklich sicher stellen; willst du wirklich christlich und fromm leben, so fasse den Entschluß, wenigstens alle Tage eine halbe Stunde, oder wenn dir deine Geschäfte so viel nicht erlauben, wenigstens eine Viertelstunde der Betrachtung zu widmen. Durch diese heilige Ulebung wirst du das Gesetz Gottes besser kennen lernen; du wirst deine Fehler in demselben, wie in einem Spiegel anschauen und erkennen, besonders aber deine Hauptleidenschaft, die dir auf dem Wege der Tugend am meisten im Wege steht, unterdrücken lernen; ja du wirst in der Betrachtung auch die Gefahren deines Seelenheils und die tauglichsten Mittel dagegen entdecken, und von Gott Licht und Stärke empfangen, Seine Gebote besser halten zu können. Manche üben diese von der Kirche und von den Heiligen so sehr empfohlene Gebetsweise nur darum nicht, weil sie dieselbe für zu schwer halten. Das rührt aber nur daher, daß sie keinen rechten Begriff von der Betrachtung haben, und sich darunter ein Studium, eine gelehrte Forschung über hohe und erhabene Dinge denken, die keinen andern 3weck habe, als sich neue und erhabene Kenntnisse zu verschaffen, Das ist aber eine arge Täuschung. Denn die Betrachtung besteht nicht darin, daß man erhabene, sondern darin, daß man gute und heilsame Gedanken, fromme und heilige Gefühle hegt, und gute, praktische Vorsätze faßt, um durch Vermeidung der Sünde, durch Ausübung der standesmäßigen Tugenden und durch Fortschreiten in der Liebe zu Gott heilig und endlich selig zu werden. Man studirt und speculirt, um gelehrt zu werden; man betrachtet, um gut und heilig zu werden; der Studirende begnügt sich mit der Erkenntniß der Wahrheit; der Betrachtende aber schreitet zur Liebe und Ausübung der Wahrheit und Tugend weiter. Das ist der wesentliche Unterschied zwischen Betrachten und Studiren. Betrachten im Allgemeinen heißt nichts anderes, als ernlich und aufmerksam über etwas nachdenken; Betrachten, im Sinne von Beten, heißt ernstlich und aufmerksam über religiöse Wahrheiten nachdenken, damit man sie gründlich kennen und aufrichtig lieben Lerne und gewissenhaft befolge. Betrachten heißt mit Gott reden und auf ihn hören. Wir reden mit Gott, indem wir ihm unsere Anliegen oder unsere guten Entschlüsse vortragen; Gott spricht zu uns, wenn er auf unser Inneres einwirkt, unsern Verstand durch gute Gedanken erleuchtet, und unser Herz zum Guten anregt; wir hören auf Ihn, wenn wir 39 Anleitung zur Betrachtung uns entschließen, unsere guten Vorsätze zur Ausführung zu bringen. Daraus ergibt sich, daß die Betrachtung nicht etwa eine willkürlich von Menschen erfundene und eingeführte, sondern eine dem menschlichen Herzen ganz natürliche und von Gott Selbst gewollte Andachtsübung sei. Die hl. Schrift bezeugt dies ganz klar und bestimmt; denn, sobald Gott Seinem Volke das Gesetz gegeben hatte, machte Er ihm die Betrachtung desselben zur Pflicht, indem Er sprach:„ Höre Israel! diese Worte, die Ich dir heute gebiete, sollen in deinem Herzen sein, und du sollst sie deinen Kindern erzählen und sie betrachten wenn du in deinem Hause sizest, wenn du dich niederlegst, und wenn du aufstehest. Nehmet diese meine Worte zu Herzen und zu Gemüthe und lehret eure Kinder dieselben betrachten. ( 5. Buch Mos. 11. 18.) Und im Buche Sirach( 6. Kap.) wird Allen die Mahnung ertheilt: Betrachte immer die Gebote des Herrn, und übe dich fleißig in Seinen Vorschriften, so wird Er dir ein Herz geben, und du wirst Lust zur Weisheit bekommen." 11 ... - Schon aus dem Umstande, daß Gott das Betrachten Allen zur Pflicht macht, müssen wir schließen, daß es jedenfalls nicht allzu schwer sei, daß es nicht einmal so schwer sei, als die meisten sich vorstellen. Beides ist so wenig der Fall, daß Viele es weit mehr üben, als sie selbst wissen. Das Betrachten ist eigentlich die einfachste Sache von der Welt; denn so natürlich dem Vogel das Fliegen, und dem Fische das Schwimmen ist, so natürlich ist es jedem Menschen als einem vernünftigen Wesen, über dasjenige nachzudenken und sich dasjenige zu Herzen zu nehmen, was ihm von Wichtigkeit zu sein scheint. Welcher Kaufmann speculirt nicht über seine Geschäfte? Welcher Proceßführende denkt nicht ernstlich nach über die Mittel, welche er anzuwenden hat, um den Proceß zu gewinnen? Welcher Landmann denkt nicht nach, wie er am besten seine Felder bestellen könne? Welcher Reisende überlegt nicht, wie er am schnellsten, leichtesten und sichersten sein Ziel erreiche? Welcher Studirende denkt nicht nach über dasjenige was er in den Vorlesungen gehört hat? Wer denkt nicht nach über die Freuden, Vergnügungen, Erholungen und Unterhaltungen, die er zu genießen gedenkt, oder genossen hat? Wer denkt nicht gerne an abwesende Freunde oder Bekannte? Wer erinnert sich nicht gerne und leicht an Wohlthäter oder an ver 40 Anleitung zur Betrachtung. storbene Eltern, wie gut sie gegen ihn waren, was sie ihm gesagt und aufgetragen haben? Was heißt das aber anders, als betrachten? Kann man aber über seine weltlichen Geschäfte vernünftig nachdenken, d. h. betrachten, so wird man auch wohl über seine ewigen Angelegenheiten, über das, was sich auf Gott und das Seelenheil bezieht, nachdenken können. Sollte es uns also wohl zu schwer fallen, an Gott, unsern gütigsten Vater, unsern besten Freund und größten Wohlthäter zu denken? Sollte es uns als Christen nicht ganz natürlich und leicht sein, darüber nachzudenken, wie wir am sichersten unser letztes Ziel in der Ewigkeit erreichen können; was wir aus unserm Herzen zu entfernen, was wir an unserm Leben zu verbessern, wie wir unser Betragen und unsere Gesinnungent einzurichten haben, um Gott zu gefallen und selig zu werden? Sollte es uns nicht ganz natürlich und leicht sein, an unsern göttlichen Heiland zu denken, und uns an das zu erinnern, was Er aus Liebe zu uns gethan und gelitten hat, welche Liebe und Dankbarkeit wir Ihm schuldig sind, was Er uns durch Sein Wort und Beispiel gelehrt hat, und was wir, ein Jeder in seinem Stande und in seinen Verhältnissen, thun müssen, um Ihm ähnlich und wohlgefällig zu werden? Sollte es uns wohl allzuschwer oder gar unmöglich sein, über Wahrheiten und Thatsachen der Religion, über das, was sich auf Gott und unser Seelenheil bezieht, nachzudenken, da wir doch mit so großer Leichtigkeit über Gegenstände des gewöhnlichen Lebens nachdenten können, und zwar in einem solchen Grade, daß dieses Nachdenken alle anderen Gedanken mehr als billig verdrängt und oft den Geist ganz einnimmt? Und wenn die Kinder dieser Welt beständig darauf denken und sinnen, wie sie ihr Vermögen vergrößern, und sich Vergnügen, Ehre und Ansehen verschaffen können; ja, wenn der Böse unaufhörlich an das Schlechte denkt, welches er ausführen will, wenn er, wie die hl. Schrift sagt, auf Ungerechtigkeit finnt," warum sollten wir unsern Geist nicht mit irgend einer religiösen Thatsache oder Wahrheit beschäftigen, d. h. warum sollten wir nicht betrachten können? Ein ausgezeichnetes Talent ist dazu nicht nothwendig; um in der Betrachtung nicht allzugroße Schwierigkeit zu finden genügt es, ein wahrhaft christliches Herz, guten Willen, und ein ernstliches Verlangen zu haben, vollkommen und heilig zu werden; wir werden vielmehr, wenn wir unter dem Beistande Anleitung zur Betrachtung. 41 der göttlichen Gnade nach einer passenden Anleitung uns eifrig im Betrachten üben, es darin bald zu einer gewissen Leichtigkeit und Fertigkeit bringen. Deßhalb will ich in dem Nachstehenden eine aus den Regeln und Vorschriften des heiligen Ignatius von Loyola zusammengestellte, kurze, leichtfaßliche Anleitung zum Betrachten" geben. Man wird bald erkennen, daß diese Andachtsübung dem menschlichen Geiste viel zu natürlich ist, als daß sie allzu große Schwierigkeiten haben sollte; zumal, wenn man bedenkt, was der hl. Ignatius sagt, daß nicht das Uebermaß an Wissen es ist, was die Seele sättigt und befriedigt, sondern ein inneres Fühlen und Verkosten der Wahrheit. Entfernte Vorbereitung: Führe ein christlich frommes Leben, und beseitige alles Dasjenige, was der Betrachtung hinderlich ist( Weltgeist, Zerstreuung), und übe, was derselben förderlich ist( Demuth, Abtödtung, Selbstverleugnung, Geistessammlung und reine Absicht, nichts als Gottes Ehre und deinen Fortschritt in der Tugend zu suchen). Nächste Vorbereitung: Vies den Gegenstand der Betrachtung am Abende vorher sorgfältig durch, und bestimme dir nicht nur die Punkte der Betrachtung nebst den Vorübungen, sondern auch ganz besonders die Frucht, welche du aus der Betrachtung ziehen willst, und die deinem gegenwärtigen Seelenzustande jedesmal entsprechen muß; denke an den Gegenstand der Betrachtung beim Schlafengehen; richte gleich beim Erwachen während der Nacht, besonders aber am Morgen deine Gedanken wieder darauf, indem du entsprechende Affekte in dir zu erwecken suchst und zu diesem Zwecke dir passende Bilder, Gleichnisse und Beispiele vor die Seele führst; beim Ankleiden und bei Allem, was du vor der Betrachtung zu thun hast, beschäftige dich mit solchen Gedanken, welche auf dieselbe Bezug haben und derselben entsprechen. Beim Morgengebete bitte um die Gnade, die Betrachtung gut anstellen zu können. Ehe du die Betrachtung beginnest, sammle dich; bedenke, vor wem du stehest, was du zu thun vorhabest, mit wem du reden wolleft; stelle dir Gott mit recht lebendigem Glauben als bei und in dir gegenwärtig vor, umgeben von den heiligen Engeln und seligen Geistern, welche unablässig Sein Lob verkünden; bringe Ihm, deinem Schöpfer und Herrn, mit großmüthigem und opferwilligem Sinne all' dein Wollen und deine ganze Freiheit dar, damit Seine göttliche Majestät darüber und über Alles, 42 Anleitung zur Betrachtung. was du bist und besitzest, ganz nach Ihrem heiligsten Wohlgefallen verfüge; dann kniee nieder und verrichte mit möglichster Ehrfurcht und Andacht das nachstehende Vorbereitungs- Gebet. O Gott, ich glaube fest, daß Du hier gegenwärtig bist, und bekenne, daß ich meiner vielen Sünden wegen ganz unwürdig bin, vor Deinem heiligen Angesichte zu erscheinen. Im Vertrauen jedoch auf Deine unendliche Güte und Erbarmung wage ich es, mit Dir zu reden, Deinen heiligen Namen anzurufen, Deine Lehren und Gebote zu betrachten und Deinen heiligen Willen immer besser zu erkennen, um ihn dann immer treuer zu erfüllen. Erleuchte darum meinen Verstand, damit ich erkenne, was ich zur Förderung meines Heils und Deiner Ehre thun oder lassen soll; bewege zugleich meinen Willen, damit ich meine bisherigen Sünden und alle Nachlässigkeit und Untreue in Deinem heiligen Dienste von ganzem Herzen bereue, und mich zu Allem, was Du von mir forderst, entschließe. Verleihe mir insbesondere die Gnade, daß ich Jesum, meinen göttlichen Lehrer und Führer, immer besser erkenne, auf daß ich Ihn immer inniger liebe und nach Seinem Beispiele großherzig und opferwillig arbeite, kämpfe und leide." Erste Vorübung: Stelle dir lebhaft den Ort, die Personen, oder doch ein Bild des Stoffes der Betrachtung vor, damit du den Zerstreuungen vorbeugest, die Wahrheit selbst leichter auffassen, tiefer in dieselbe eindringen und den Geist, wenn er abgelenkt worden, leicht wieder durch einen Blick auf jenes Bild zu dem Gegenstande der Betrachtung zurückführen könnest. Wenn du aber über eine Tugend oder über eine Wahrheit, die keine äußerlichen Umstände darbietet, betrachten willst, so versetze dich im Geiste unter die Schüler und Zuhörer des göttlichen Heilandes, und stelle dir vor, du sähest den Herrn und hörest, wie er mit mildem Ernste diese Wahrheit vorträgt, oder jene Tugend empfiehlt. 3 weite Vorübung: Bitte Gott um die Gnade, den Gegenstand der Betrachtung wohl erwägen zu können, von demselben recht durchdrungen zu werden, und recht praktische und träftige Vorsäte fassen zu können; also um Erleuchtung des Verstandes und Anregung des Willens, damit du die Frucht erlangest, welche du aus dieser Betrachtung ziehen willst z. B. die Ablegung dieses Fehlers, oder die Aneignung jener Tugend. Nimm eine andächtige Stellung und Haltung des Körpers Anleitung zur Betrachtung. 43 an, die dir geeignet scheint( knieend, stehend, sitzend); laß die Augen nicht umherschweifen, sondern halte sie entweder geschlossen, oder ruhig auf irgend einen Gegenstand, z. B. auf ein Cruzifix, oder auf ein Bild der Mutter Gottes hingerichtet. Die Betrachtung selbst stelle an, indem du dir mit dem Gedächtnisse kurz einen Punkt derselben nach dem andern vor die Seele führst, so daß, wenn dieser Punkt eine Lehre enthält, du einen Aft des Glaubens erweckest und dir vorstellst, dieselbe werde dir insbesondere ertheilt( und zwar von wem?); wenn dagegen der Betrachtungspunkt eine Thatsache enthält, so mußt du dir dieselbe mit allen ihren wichtigeren Umständen vor die Seele führen, als ob sie vor deinen Augen sich zutrüge; dabei kannst du dir folgende oder ähnliche Fragen beantworten: wer hat dieses gethan? wie? wann? wo? warum hat er es gethan 2c.? Mit dem Verstande denke über dasjenige, was dir das Gedächtniß auf die eben besagte Weise vorgeführt hat, näher nach, um den Sinn und die Bedeutung der darin liegenden Wahrheit zu durchdringen, deren Gründe zu verstehen, deren Wichtigkeit zu erkennen, die daraus sich ergebenden Folgerungen zu erwägen, und so Alles klar und lebendig zu erfassen, was du auf dich selbst anwenden könnest. Um dir dieses Nachdenten zu erleichtern, beantworte dir dabei die folgenden Fragen: 1. Was ist bei dieser Wahrheit, bei dieser Thatsache besonders zu erwägen? 2. Was kann und soll ich daraus lernen?( diese praktische Frage ist die allerwichtigste) 3. was wird eigentlich von mir gefordert? 4. wer ertheilt mir diese Lehre, diesen Wink, diesen Befehl? 5. wie habe ich das bisher gethan? stimmt mein bisheriges Leben und Verhalten mit der betrachteten Lehre oder Wahrheit überein? welches sind die gewöhnlichen Ursachen und Veranlassungen meiner bisherigen Fehltritte? bei welchen Gelegenheiten komme ich gewöhnlich zum Falle? 6. wie muß ich also in Zukunft mich verhalten, und zwar heute, bei dieser oder jener Gelegenheit? 7. welche Beweggründe sollen mich dazu bestimmen? wie billig, wie nothwendig, wie leicht, wie schwer, wie nützlich für dieses und das andere Leben, wie angenehm ist es für mich als Menschen, als Christen, dieses zu thun? was habe ich zu hoffen, wenn ich es thue? was habe ich zu fürchten, wenn ich es nicht thue? wie haben in solchen Fällen die Heiligen gehandelt? wie würde mein Heiland, die allerfeligste Jungfrau, mein Namenspatron handeln, wenn sie an meiner Stelle wären? 44 Anleitung zur Betrachtung. 8. welche Hindernisse muß ich beseitigen, welche Mittel anwenden, um meiner Erkenntniß gemäß zu handeln und die unordentliche Neigung abzulegen, welche ich als die hauptsächlichste Quelle meines Uebels erkenne? Stellt man die Betrachtung über eine Tugend, z. B. über die Sanftmuth, an, so ruft man sich die Worte in's Gedächtniß, womit der Heiland dieselbe lehrte; man erwägt, wie Er selbst das schönste Muster und Vorbild derselben ist, sucht sich von dem Nutzen und der Nothwendigkeit derselben zu überzeugen und fragt sich, ob und wie man dieselbe bisher geübt habe, und was man in Zukunft in dieser Hinsicht thun müsse und thun werde. Mit dem Willen erwecke häufig unter den eben erwähnten Erwägungen fromme Gefühle oder Affekte der Neue, der Liebe, des Dankes, der Verwunderung, der Selbstbeschämung, der Furcht, des Vertrauens u. dergl., wie es eben der Gegenstand der Betrachtung mit sich bringt; solche Affekte sollen sich durch die ganze Betrachtung hindurch ziehen; denn dadurch allein wird die Betrachtung zu einem innerlichen Gebete. Es bedarf dabei keiner schönen Worte, auch keiner gewaltsamen Erregungen oder fühlbaren inneren Tröstungen; ist ein Affekt rege, so suche man länger darin zu verharren, ohne ängstlich weiter zu eilen. Ganz besonders aber fasse gute Vorsätze für die Zukunft und namentlich für den gegenwärtigen Tag, für diesen oder jenen bestimmten Fall, für diese oder jene Umstände; dieselben bilden den wesentlichsten und wichtigsten Theil der Betrachtung. Über deine Vorsätze seien ernstlich gemeint ( nicht ein bloßes Mögen oder Wünschen), wohl begründet, dem Gegenstande der Betrachtung entsprechend nicht allgemein gehalten, sondern auf deine gegenwärtigen Verhältnisse und Bedürfnisse berechnet, demüthig, voll Mißtrauen auf die eigene Kraft, aber auch voll Vertrauen auf den göttlichen Gnadenbeistand. Bei diesen guten Vorsätzen mußt du schon im Voraus die Hindernisse und Schwierigkeiten erwägen, die der Ausführung derselben muthmaßlich entgegentreten werden; auf die Mittel, sowie auf die Art und Weise, wie du dieselben beseitigen und überwinden wollest, mußt du ebenfalls schon Bedacht nehmen. Was die drei Seelenkräfte betrifft, die in der Betrachtung thätig sind, so kommt es nicht darauf an, in welcher Ordnung sie thätig seien; ebensowenig hast du dich darum zu bekümmern, die einzelnen Seelenthätigkeiten zu classifiziren, d. h. zu bestim Anleitung zur Betrachtung. 45 men, welcher von den drei Seelenkräften jede einzelne Verrichtung angehöre; es kommt vielmehr nur darauf an, daß du die Wahrheit erkennest, recht zu Herzen nehmest, und dadurch angeregt werdest, dein Leben zu bessern und in der Tugend Fortschritte zu machen. Von dem ersten Punkte gehe zum zweiten und von diesem zum dritten, und mache es mit diesen wie mit dem ersten. So lange aber dein Geist in einem Punkte Nahrung, Luft, Geschmack und Nutzen genug findet, namentlich aber wenn du fromme Affekte verspürest und zu guten Vorsätzen dich angeregt fühlst, suche dich dabei aufzuhalten, wenn auch die ganze für die Betrachtung bestimmte Zeit damit hinginge; du könntest dann am folgenden Tage die andern Punkte nehmen. Versagt dir aber ein Betrachtungspunkt das, was du suchest, so gehe nach einigen Versuchen ganz einfach zu dem folgenden Punkte über. Da wir bei den Thätigkeiten des Willens, bei den Erweckungen frommer Gefühle und guter Vorsätze mit Gott Selbst reden, so geziemt es sich, daß man dabei auch einer größeren Ehrerbietigkeit, nicht blos im Innern, sondern auch in seiner äußern Haltung fich befleißige. Wenn du an Zerstreuung oder geistlicher Trockenheit, an Ueberdruß oder Widerwillen gegen die Betrachtung leidest, oder gar Versuchungen sich einstellen, so hüte dich, deßhalb die Betrachtung zu unterbrechen, abzukürzen oder gar ganz zu unterlassen; sei vielmehr überzeugt, daß du, wofern du geduldig und ergeben diese Prüfung trägst, dich vor Gott verdemüthigest und treu im Gebete verharrest, dir viele Gnaden und große Verdienste erwerben kannst. Um gegen die Trockenheit, Trostlofigkeit und den Widerwillen anzukämpfen und die Versuchungen zu überwinden, ist es gut, in folchen Fällen immer die Betrachtung ein wenig über die bestimmte Zeit hinaus zu verlängern, damit du dich nicht blos gewöhnest, dem bösen Feinde zu widerstehen, sondern auch ihn mit Kraft zu besiegen. Am Ende der Betrachtung danke Gott, daß Er dich trotz deiner Unwürdigkeit einige Augenblicke in Seiner Gegenwart duldete, und sich herabließ, zu deinem Herzen zu reden; fasſe die während derselben gemachten Vorsätze zusammen, opfere sie Gott dem Herrn auf und bitte in Form eines Gespräches die allerfeligste Jungfrau, sie möge dieselbe segnen und dir von ihrem göttlichen Sohne die Gnade erlangen, sie gewissen 46 Anleitung zur Betrachtung. haft auszuführen; bete ein„ Gegrüßet seist du Maria"; sodann wende dich in derselben Absicht an den göttlichen Heiland als deinen Mittler bei Gott dem Vater, und bete das nachstehende Gebetchen: * Die Seele Christi heilige mich!* Der Leib Christi erlöse mich!* Das Blut Christi tränke mich!* Das Wasser der Seite Christi wasche mich!* Das Leiden Christi stärke mich! O gütigster Jesu erhöre mich!* In Deine Wunden verberge mich!* Von Dir laß nimmer scheiden mich!* Vor dem bösen Feinde beschütze mich!* In meiner Todesstunde rufe mich! Und laß zu Dir dann kommen mich!* Damit mit allen Heiligen Dich* Ich loben möge ewiglich. Amen." Zuletzt wende dich in derselben Absicht an Gott den Vater Selbst, und bete ein andächtiges Vater unser". Diese Gespräche geschehen nach der Art und Weise, wie ein Freund mit seinem Freunde, ein Diener mit seinem Herrn, ein Kind mit seinem Vater, ein Kranker mit seinem Arzte redet, indem man um irgend eine Gnade bittet, oder sich selbst wegen eines begangenen Fehlers anklagt, oder seine Zweifel, seine Pläne, Verlegenheiten, den Zustand seiner Seele u. dergl. mittheilt und um Rath und Hülfe fleht. Wähle dir ein Gebetlein, oder einen Text aus der heiligen Schrift, oder ein kleines Sprüchlein, welches mit wenigen Worten den ganzen Inhalt der Betrachtung wiedergibt; wiederhole dasselbe öfters während des Tages bei der Arbeit und besonders zur Zeit der Versuchung, damit du dich an den in der Betrachtung gefaßten Vorsatz und an das deinem Gott gemachte Versprechen erinnerst. Buletzt untersuche, wie die Betrachtung gegangen, wobei du dir die nachstehenden Fragen beantworten kannst: 1. Wie war meine Vorbereitung beschaffen? 2. Habe ich am Abende vorher die Betrachtungspunkte aufmerksam gelesen( oder angehört), und die beiden Vorübungen sowie die Frucht bestimmt? 3. Habe ich vor dem Einschlafen mir noch einmal die Punkte in's Gedächtniß zurückgerufen? 4. Habe ich beim Erwachen gleich wieder darangedacht und beim Aufstehen, Ankleiden und den übrigen Verrichtungen vor der Betrachtung mich mit entsprechenden Gedanken beschäftigt? 5. Wie war mein Verhalten während der Betrachtung? 6. War ich beim Anfange derselben ruhig und gesammelt? 7. Verrichtete ich andächtig das Vorbereitungs gebet? 8. Wie machte ich die beiden Vorübungen? 9. Rief ich Anleitung zur Betrachtung. 47 mir den Gegenstand der Betrachtung in's Gedächtniß? 10. Wandte ich den Verstand gehörig an? 11. Welche Erleuchtungen hatte ich? 12. Welche Tröstungen oder welche Zerstreuungen hatte ich? 13. Wie benahm ich mich in den Zerstreuungen und Trockenheiten, bei Ueberdruß, Schläfrigkeit, Müdigkeit, Unwohlsein? 14. Suchte ich mehr das Gemüth und den Willen zu beschäftigen, als den Verstand? 15. Beobachtete ich eine entsprechende Haltung des Körpers; und zeigte ich namentlich eine größere Ehrerbietung bei den Uebungen des Willens, als bei denen des Verstandes? 16. Verweilte ich bei einem Punkte, wenn und so lange ich darin Nahrung fand? 17. Hielt ich Gespräche mit Gott, oder Maria oder den Heiligen? 18. Habe ich die ganze Zeit auf die Betrachtung verwendet, welche ich dazu bestimmt hatte? Findest du, daß die Betrachtung gut von Statten gegangen, so danke Gott, und nimm dir vor, nächstens Alles wieder ebenso genau zu machen, wie heute; findest du aber, daß dieselbe nicht gut gegangen, so forsche nach der Ursache, bereue deine Untreue, und versprich, das nächste Mal gewissenhafter zu sein. 1 Zur Förderung des geistlichen Bebens trägt sehr viel bei, wenn man sich mit wenigen Worten die besonderen Erleuchtungen, die heiligen Gefühle und Begierden und wichtigeren Vorsätze in einem eigens hiezu angelegten Büchlein aufzeichnet und zuweilen, etwa an den Communiontagen, oder an den Tagen der monatlichen Recollection nachliest. Dieses wird für dich das Rechenbuch deiner Seele sein, aus dem du ersiehst, wie viele und welche Gnaden der Herr dir gegeben hat, und in wiefern du denselben entsprochen haft. Kurze Uebersicht der vorstehenden Betrachtungs- Methode. Vorbereitung. Entfernte Vorbereitung. 1. Beseitige, was hinderlich ist.( Weltgeist, Zerstreuung....). 2. Uebe was förderlich ist.( Demuth, Abtödtung, GeistesSammlung...). Nächste Vorbereitung. 1. Lies den Gegenstand am Abende zuvor durch, und denke daran vor dem Einschlafen, beim Erwachen während der Nacht 48 Anleitung zur Betrachtung. und beim Aufstehen am Morgen. Beim Morgengebete bitte um die Gnade gut zu betrachten. 2. Beginne ruhig und gesammelt, indem du dich in Gottes Gegenwart versetzest und niederkniest, und das Vorbereitungs- Gebet( Seite 42) verrichtest. Anfang. Erste Vorübung. Stelle dir mit der Phantasie lebhaft vor den Ort, an dem der Gegenstand der Betrachtung sich befindet, die Personen, welche in den Betrachtungspunkten vorkommen, oder ein Bild des Stoffes der Betrachtung 3 weite Vorübung. Bitte Gott um die Erleuchtung des Verstandes und Anregung des Willens, damit du die besondere Frucht erlangest, welche du aus dieser Betrachtung ziehen willst. Mitte. Das Gedächtniß führt einen Punkt der Betrachtung klar vor die Seele, indem man sich etwa folgende Fragen beantwortet: wer? was? wo? wie? wann? warum? ¹.... Der Verstand überdenkt den ihm von dem Gedächtnisse auf die ebenbesagte Weise vorgeführten Gegenstand und beantwortet sich dabei folgende Fragen: Was ist bei dieser Wahrheit besonders zu erwägen? 2. Was folgt daraus für's Leben? was soll ich also thun? Wie habe ich das bisher befolgt? 4. Wie soll ich es in Zukunft befolgen? 5. Warum? welche Gründe bestimmen mich dazu? es ist billig ( für mich als Mensch, Christ)- nüglich für dieses und das andere Leben leicht und angenehm ( Gnade Gottes Friede des Herzens), nothwendig. 6. Welche Hindernisse muß ich beseitigen?( Leidenschaft? Gewohnheit? Zerstreutheit? Eitelkeit? Genußsucht? Habsucht? gefährliche Gelegenheit?) welche Mittel anwenden?( Selbstüberwindung? Entsagung? Demüthigung? Sammlung des Geistes? Stillschweigen? Andenken an Gottes Gegenwart? Schlußgebetlein? Bewachung der Augen? der Ohren? der Zunge? öfteren Empfang der hl. Sacramente?) - Anleitung zur Betrachtung. Der Wille bethätigt sich während der ganzen Betrachtung: 1. durch fromme Gefühle,( Verwunderung, Dank, Selbstbeschämung, Furcht, Liebe, Reue, Vertrauen, Verlangen.) 2. durch gute Vorsäte. Dieselben müssen praktisch, für den Tag und die Verhältnisse passend, bestimmt und fest begründet sein. Ende. Unterredung mit Maria als Fürsprecherin bei Jefu- Gegrüßet seist du zc. mit Jesus, als Mittler beim Vater, Seele Christi..( S. 46), mit Gott dem Vater Vater unser. - - 49 Wahl eines Spruchs oder Gebetleins, um dadurch sich während des Tages an die in der Betrachtung ge= faßten Vorsätze zu erinnern. Rückblick. 1. Untersuche, wie die Betrachtung gegangen: a. wenn gut, so danke Gott und nimm dir vor, stets so zu verfahren, b. wenn durch deine Schuld schlecht, so bereue es, suche die Ursachen auf und beseitige sie. 2. Ueberdenke noch einmal die ganze betrachtete Wahrheit, vorzüglich das, wobei du dich besonders erleuchtet oder trocken gefühlt hast; erneuere und befestige die Vorsätze, sieh' deren Ausführung vor und schreibe deine besonderen Erleuchtungen auf. Drei andere Gebetsweisen. Nicht alle können nach derselben Methode beten und betrachten; der Eine kann überhaupt seinen Geist nicht lange anstrengend beschäftigen; der Andere kann sich aus Mangel an Gedanken nicht lange bei demselben Gegenstande aufhalten; ja bei einem und demselben Menschen sind es je nach seinen verschiedenen Geistes- oder Körperzuständen bald beide Gründe, bald einer derselben, die ihn hindern, nach obiger Methode eine längere Betrachtung anzustellen. Es dürfte also Vielen erwünscht sein, die drei einfacheren und leichteren Gebetsweisen kennen zu lernen, welche der hl. Ignatius in seinem Erercitienbüchlein. mittheilt. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 3 50 Tägliche Andachten. Erste Gebetsweise.*) Dieselbe besteht darin, daß man sich ein wenig in Ruhe sammelt, und dann nach einem kurzen Vorbereitungsgebete über die Gebote Gottes, über die Todsünden, über die drei Kräfte der Seele, über die fünf Sinne des Körpers etwa in folgender Weise ruhig und einfach so lange nachdenkt, als Jemand nöthig hat, um 3 Vater unser und Ave Maria zu beten. I. Bei den einzelnen Geboten Gottes bedenke: 1) wie gut, billig, gerecht und heilig jedes derselben ist; 2) welchen großen Nutzen die Beobachtung und welchen Nachtheil die Uebertretung derselben bringe; 3) wie du es bisher beobachtet. Findest du, daß du ein Gebot gut gehalten, so danke Gott dafür, und versprich ihm dieselbe Treue für die Zukunft**); findest du, daß du dasselbe übertreten habest, so erwecke Reue, bitte um Verzeihung der Schuld und um Nachlassung der Strafe, mache deinen Vorsatz für die Zukunft, bitte Gott um seinen Beistand, und bete dann ein Vater unser. Bist du mit einem Gebote zu Ende, ehe die für das Gebet bestimmte Zeit vorüber ist, so gehe zu dem folgenden über, und beobachte das eben Gesagte. Hast du sämmtliche Gebote auf besagte Weise durchgenommen, so klage dich vor Gott wegen deiner Uebertretungen an, flehe um Gnade und Hülfe, damit du in Zukunft dieselben besser beobachten mögest, und wende dich schließlich in einem Gebete mit kindlichem Vertrauen an Gott den Herrn. II. Bei den sieben Hauptsünden erwäge 1) wie groß die Bosheit ist, die in ihnen liegt, und wie billig es ist, daß dieselben verboten sind; 2) welch' großen Schaden sie demjenigen bringen, der sie begeht; 3) ob und wie du sie bisher gemieden hast, oder in Zukunft meiden willst. Dieses soll aber keineswegs so geschehen, als wolltest du dein Gewissen erforschen, wie man es thut, wenn man sich auf die heilige Beicht vorbereitet; sondern nur im Allgemeinen, ohne an die einzelnen Sünden zu denken. Um die begangenen Fehler besser zu er*) Der hl. Franzistus Xaverius pflegte diese Gebetsweise allen Denjenigen, mit denen er umging, dringend zu empfehlen, und seinen Beichtkindern gab er gern als Buße auf, daß sie Morgens und Abends einige Zeit darauf verwendeten. **) Findest du aber, daß du dich gegen ein Gebot gar nicht, oder doch höchst selten einmal zu versündigen pflegest, so ist es nicht nöthig, bei demselben so lange zu verweilen. Dasselbe gilt von den sieben Todsünden. Drei andere Gebetsweisen. 51 kennen, soll man deren Gegensatz sorgfältig betrachten; und um dieselben in Zukunft sicherer zu vermeiden, soll man sich eifrig bemühen, die entgegengesetzten Tugenden zu üben und zu erringen. III. Bei den drei Seelenkräften( Gedächtniß, Verstand, Willen) und den fünf Sinnen des Körpers erwäge 1) wie edel, wie nützlich, wie nothwendig jede einzelne Seelenkraft und jeder einzelne inn ist; 2) zu welchem 3weck sie( einzeln) uns gegeben sind; 3) wie der göttliche Heiland und die allerseligste Jungfrau sich ihrer bedient haben; 4) wie du sie bisher angewendet; 5) wie du sie in Zukunft anwenden wollest. Wer im Gebrauche seiner Sinne Christum unsern Herrn sich zum Vorbilde nehmen will, der soll im Vorbereitungsgebete sich Ihm empfehlen, und nach Erwägung jedes einzelnen Sinnes ein Ave Maria oder Vater unser beten; und wer im Gebrauche seiner Sinne die allerfeligste Jungfrau Maria nachahmen will, der soll sich ihr ganz besonders im Vorbereitungsgebete empfehlen, damit sie ihm von ihrem göttlichen Sohne dazu die nöthige Gnade erlange; nach Erwägung jedes einzelnen Sinnes bete man ein Ave Maria. 3weite Gebetsweise. Diese besteht darin, daß man nach kurzer Sammlung und einem entsprechenden Vorbereitungsgebete knieend oder sitzend, je nachdem man sich mehr zu dieser oder zu jener Stellung geneigt findet, oder sich besser zur Ändacht gestimmt fühlt, die Augen geschlossen oder auf einen Punkt geheftet haltend, und sie nicht hin und her schweifen lassend, die einzelnen Worte eines Gebetes, z. B. des Vater unser, Ave Maria, Ich glaube an Gott zc., Seele Christi, Gegrüßet seist du, Königin 2c., die für sich einen Sinn geben, hersagt und im Nachdenken über dieses Wort so lange verweilt, als man verschiedene Bedeutungen, Vergleiche, Genuß und Trost in diesen auf jenes Wort bezüglichen Erwägungen findet. Und wie viel sagt oft nicht schon ein einziges Wort! Auf gleiche Weise macht man es mit den folgenden Worten des Gebetes. Findet man in einem Worte oder in zweien hinlänglichen Stoff zum Nachdenken, geistigen Genuß und Tröstungen, so soll man nicht daran denken, weiter zu gehen, wenn auch die für's Gebet beſtimmte 3* 52 Tägliche Andachten.( Betrachtungen). Zeit darüber zu Ende gehen sollte. In diesem Falle verrichtet man den noch übrigen Theil des Gebetes mündlich auf die gewöhnliche Weise, und am folgenden Tage fährt man mit dem Worte fort, bei dem man stehen geblieben, betet jedoch vorher auf die gewöhnliche Weise denjenigen Theil, den man am vorhergehenden Tage betrachtet hatte. Ist man mit einem Gebete auf besagte Weise zu Ende, so verrichtet man die anderen Gebete auf die gewöhnliche Weise mündlich und wendet sich in einer kurzen Anmuthung an diejenige Person, an die das Gebet gerichtet war, um durch ihre Vermittelung die Gnade oder Tugend zu erlangen, deren man am meisten bedarf. Dritte Gebetsweise. Dieselbe besteht darin, daß man nach kurzer Sammlung und entsprechendem Vorbereitungsgebete die einzelnen Worte eines mündlichen Gebetes so andächtig und langsam hersagt, daß zwischen einem Athemzuge und dem andern nur ein Wort ausgesprochen und dessen Sinn und Bedeutung erwogen wird. Dabei richtet man seine Aufmerksamkeit entweder auf die Person, an welche das Gebet gerichtet ist, oder auf die eigene Niedrigkeit, oder auf den Abstand, welcher zwischen der Größe und Würde jener Person und unserer so großen Werthlosigkeit besteht. Wenn man auf diese Weise ein Gebet durchgenommen hat, und die bestimmte Zeit noch nicht verflossen ist, so benützt man die noch übrige Zeit dazu, and re mündliche Gebete auf die gewöhnliche Weise zu verrichten. Wenn Jemand längere Zeit auf das Gebet verwenden will, als nöthig ist, um ein Gebet nach dieser dritten Weise nachdenkend durchzugehen, so kann er noch eines oder das andere Gebet auf dieselbe Weise durchnehmen und zum Schlusse die übrigen Gebete auf die gewöhnliche Weise verrichten. Man begreift leicht, daß man aus dieser Gebetsweise größere Ehrfurcht und Aufmerksamkeit für die Worte gewinnt, aus denen unsere gewöhnlichen Gebete bestehen. 1. Aeber die Bestimmung des Menschen. 1. Die erste Frage, welche derjenige sich beantworten muß, welcher sein Leben vernünftig einrichten will, ist die: wozu bin ich denn eigentlich auf der Welt?" Was soll ich hienieden thun? was soll aus mir jenseits werden? Wer sich diese Fragen nicht, oder nicht richtig beantwortet; wer nicht 53 Ueber die Bestimmung des Menschen. sicher weiß, welches seine Bestimmung für Zeit und Ewigkeit sei, dessen ganze Tugend hat keinen Halt, weil keine Grundlage; er lebt als ein Spielball seiner Leidenschaften; seine Tugend richtet sich nach den Umständen; er ist gut oder schlecht, je nach den Umständen und Verhältnissen, in denen er sich eben befindet. Wir sind nicht dazu auf der Welt, um etliche Jahre nur zu essen und zu trinken, zu arbeiten und zu schlafen, das Leben und seine Freuden zu genießen, und dann der Vernichtung anheimzufallen. Nein, unsere Bestimmung ist viel edler und erhabener. Unsere unsterbliche Seele ist das Werk Gottes. Wir leben hienieden nur eine Zeit lang, um uns auf den Eina tritt in die Ewigkeit vorzubereiten. Gott allein ist unser letztes Ziel und Ende. Er hat uns erschaffen und nur für sich erschaffen können. Wir sind nicht für diese vergängliche Welt erschaffen, sondern für Gott, für die Ewigkeit; wir sollen hienieden Gott erkennen, ihm treu dienen, ihn von ganzem Herzen und über Alles lieben, und zum Lohne dafür in der andern Welt ewig glücklich werden. Das sagt uns der Glaube und die Vernunft. - 2. Einem Jeden muß man das geben, was ihm zukommt. Was sträubst du dich also, dich Gott zu geben, ihm gänzlich anzugehören, seine Gebote zu halten und Ihm allein zu dienen? Es muß ja doch so sein. Er ist ja dein Schöpfer und Herr. Entweder mußt du Ihm hier freiwillig als Sein Kind dienen zu deinem Nutzen, oder dort gegen deinen Willen als unterdrückter Sklave zu deinem ewigen Schaden Seine Gerechtigkeit erfahren. Erwähle nun, was dir am besten und vernünftigsten zu sein scheint. 3. Jede Sache strebt ihrer Natur gemäß nach dem Ziele, für welches sie geschaffen und bestimmt ist; so z. B. ist es die eigenthümliche Bestimmung des Feuers, daß es wärme, und des Lichtes, daß es leuchte. Wenn die Sonne, die doch geschaffen und bestimmt ist, um die Erde und ihre Bewohner zu beleuchten und zu erwärmen, dieses nicht thäte, so wäre sie unnüz und überflüssig; es wäre, als ob sie gar nicht existirte. Ebenso gibt es auch nichts Sonderbareres als ein Herz, das nur für Gott geschaffen ist, und doch Gott nicht ganz angehört. Benimmst du dich nun wirklich wie ein Geschöpf, das nur für Gott geschaffen und bestimmt ist? Sind deine Gedanken und Handlungen auf Ihn gerichtet? Was kann es dir nützen, wenn du alle Freuden genießest, alle Reichthümer zusammen 54 Tägliche Andachten.( Betrachtungen). häufest, und zu den höchsten Ehren gelangest, aber deine Bestimmung, dein letztes Ziel verfehleft? Was thust du auf der Welt, wenn du nicht an dem Geschäfte arbeitest, wofür du ge= schaffen und bestimmt bist nämlich an deinem Seelenheile? Was du nicht aus Liebe zu Gott thust, in der Absicht, Ihm zu dienen, ist eitel und vergeblich. O wie viel Zeit und Arbeit hast du demnach bisher nicht verloren!? Gott hat dir Leib und Seele gegeben, zeitliche und geistige Güter, das Licht des Glaubens, so viele Gnaden und Einsprechungen, ja sogar sein eigenes Blut und Leben, damit du desto leichter und sicherer zu deinem Ziele gelangen könnest. Wie hast du dieses Alles angewendet? O welch' ein erschrecklicher Mißbrauch! o welch' große Verantwortung! Willst du noch länger so fortfahren? Mein Herr und mein Gott."( Johan. 20.) „ Ganz und allein verlangt dich Derjenige, der allein dich geschaffen hat."( HI. Augustinus.) 2 Aleber die Sorge für das Seelenheil. 1. Die Sorge für das Seelenheil, d. h. das Bestreben, in den Himmel zu kommen, ist das eigentliche Geschäft des Menschen; alles Uebrige ist im Vergleiche hiermit für nichts zu achten; die Unternehmungen der Fürsten, die Politik, die Kriege, die Geschäfte u. f. w. sind nur Tändeleien. Das wichtigste das einzige Geschäft, welches du zu besorgen hast, besteht darin, daß du Gott dienest, seine Gebote hältst, deine Standespflichten erfüllst, und dadurch deine Seele rettest.. Deine ganze Güte, deine Vollkommenheit, dein ganzes Glück liegt einzig und allein hierin. Man muß die Vernunft verloren und aufgehört haben, ein Mensch zu sein, wenn man ein Geschäft vernachlässigt, das so wichtige Folgen hat, dessen Ausgang unsicher ist, und das man nicht mehr verbessern kann, wenn es einmal fehlgeschlagen ist. O, welche Verblendung! welche Thorheit, nur darauf bedacht zu sein, wie man ein bequemes und behagliches Leben führen könne; Alles aufzubieten, um sein zeitliches, vergängliches Glück zu machen, und so wenig oder gar nichts zu thun, um seine Seele zu retten und die ewige Glückseligkeit zu erlangen! Und doch sagt die ewige Wahrheit klar und nachdrucksvoll: Was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber Schaden leidet an seiner Seele?" " 1 2. Alle Geschöpfe haben nur die eine Bestimmung, uns zur Erreichung der ewigen Seligkeit behülflich zu sein; sie — Ueber die Sünde. 55 werden unnük, wenn man sich ihrer nicht zu diesem Zwecke bedient. Wenn also Jemand unterläßt, an seinem Seelenheile zu arbeiten, so sollte eigentlich die Sonne ihm nicht mehr leuchten; die Himmelskörper sollten ihre Bewegung einstellen; die Erde sollte ihm ihre Früchte versagen; die Engel sollten ihm ihren Schutz entziehen; oder vielmehr, er sollte wieder in sein Nichts zurücksinken; denn wer seinem Gott nicht dienen will, der ist nicht werth, daß er lebe. 3. O wie Wenige lassen sich das Heil ihrer Seele angelegen sein! Man sorgt für Alles, nur nicht für seine Seele, für die man doch am meisten Sorge tragen sollte, weil sie einen unendlichen Werth hat. Man will überall seinen Gewinn haben; man leiht sein Geld aus, um Zinsen zu erhalten; man bearbeitet das Feld, um seinen Ertrag zu vermehren. Man beweint jeden Verlust, nur nicht den unersetzlichen Verlust der unsterblichen Seele; diesen kann man gelassen, mit trockenen Augen, ja mit lachendem Munde betrachten. Wie viel verwendet man nicht auf die Gesundheit und Pflege des Körpers, der doch bald eine Speise der Würmer werden wird; und was thut man für die Seele, die einzige, nach dem Ebenbilde Gottes erschaffene, von Christus so theuer erkaufte unsterbliche Seele? Wenn man die Lebensweise mancher Menschen betrachtet, so möchte man fast glauben, ihre Seele sei nicht die ihrige, sondern die ihres größten Feindes, oder gar nur eines Thieres ja noch mehr, sie leben, als ob sie gar keine Seele hätten, oder als ob sie dieselbe nur erhalten hätten, um sie auf ewig zu Grunde zu richten. Was jagst du hierzu? Gehörst du vielleicht auch zur Klasse dieser Letztern? O erbärmliche Blindheit! Wann werden uns doch einmal die Augen aufgehen? wann werden wir doch anfangen, an unserm Seelenheile ernstlich zu arbeiten? 11 Was hilft es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, und dabei seine Seele verliert?( Math. 16, 26.) Nur Eines ist nothwendig."( Luk. 10.) 3. Aleber die Sünde. 1. O Sünde! wie bist du so allgemein unter den Menschen verbreitet, und dennoch, wie wenig kennt man deine Bosheit! Spielend und scherzend begeht man dich, und macht sich fluchwürdig vor Gott; welch' ein verwegenes Spiel! Gott, der doch die Liebe selbst ist, haßt die Sünde unendlich. Je 56 Tägliche Andachten.( Betrachtungen.) manden ein wenig hassen, heißt ihm ein wenig übel wollen; Jemanden auf den Tod hassen, heißt seinen Tod wünschen und wollen; Jemanden unendlich haffen was das heiße, läßt sich nicht erklären und nicht begreifen. O Sünder, du bist also ein Gräuel und Abscheu in den Augen Gottes. Gott ist dein Feind; du bist Ihm zuwider; Er hasset dich. O schreckliche Feindschaft Gottes! Wirst du dich darüber nicht entsetzen? Was wirst du wohl noch fürchten, wenn du den schrecklichen Haß Gottes nicht fürchtest? 2. Nur Derjenige kennt die Sünde in ihrer ganzen Abscheulichkeit, der Gott den Herrn kennt in seiner Heiligkeit, welche durch die Sünde von dem Geschöpfe verunehrt wird. Nur Derjenige kennt die Sünde in ihrer ganzen Häßlichkeit, der Gott den Herrn kennt in seiner Schönheit, welche durch die Sünde vom Geschöpfe verachtet wird. Nur Derjenige kennt die Sünde in ihrer ganzen Verderblichkeit, der Gott den Herrn kennt in seiner Macht, welche durch die Sünde vom Geschöpfe herausgefordert wird.-Nun aber ist nur Einer, der Gott den Herrn kennt, wie er ist, in seinen unendlichen Vollkommenheiten, nämlich der Heiland und er allein weiß die Sünde nach Gebühr zu verabscheuen. Daher also sein unsägliches Leiden im Delgarten und unter den Händen der Hentersknechte. Schrecklich ist das Schauspiel, welches auf dem Calvarienberge stattfand! Ja, Christus am Kreuze, Gott mit Schmerzen und Spott umgeben, der Urheber des Lebens im Tode erblassend! o was für ein erschreckliches Schauspiel! Aber noch erschrecklicher ist deine Seele in ihrer Sünde. Wegen deiner Sünde hat Christus sterben wollen. Der Tod selbst war ihm nicht so zuwider, als eine einzige Todsünde; und wie manche hast du schon begangen? Bereue es doch, und beweine es. Diesen Schaden kannst du nur durch eine wahre Reue wieder gut machen. Was bleibt dir nun von deinen Sünden übrig, als die Schande und bittere Neue? - - - - 3. Durch die Sünde setzt man sich der Gefahr aus, Gott und den Himmel zu verlieren. Gott verlieren, welch' ein erschrecklicher Verlust! Wenn wir zeitliche Güter, Haus und Hof, etwa durch einen Prozeß, Banquerott oder durch irgend ein anderes Unglück verlieren, so sind wir untröstlich. Wie sollte uns demnach zu Muthe sein, wenn wir Gott selbst, das ewige, unendliche Gut verlieren! Wehe dir, o Unglückseliger, Ueber die Hölle. 57 der du deinen Gott durch die Sünde verlierst! Wehe dir, und abermals wehe! wenn ein solches Unglück dich nicht rührt! Welche Frucht habet ihr gehabt von den Dingen, worüber ihr nun erröthet?"( Röm. 6.) Wehe der tollkühnen Seele, welche hoffte, etwas Besseres zu erlangen, wenn sie von dir sich entfernte Hl. Augustinus.) 11 4. Aleber die Sölle. 1. Welche Furcht und welch' entsetzlichen Schrecken würde dir die Hölle einflößen, wenn du das klägliche Seufzen und das erbärmliche Geschrei der Verdammten inmitten der Flammen hören könntest! Sie erkennen jetzt ihre Sünden; sie beweinen und verfluchen dieselben; aber nun ist's zu spät. Das höllische Feuer, welches brennt, ohne zu verzehren, wird durch ihre Thränen nur noch mehr entzündet, aber niemals ausgelöscht. Obittere, aber vergebliche Reue der Verdammten! 2. Gott niemals anschauen; ewig in einem Feuer brennen, gegen welches unser gewöhnliches Feuer nur ein Schatten ist; alle erdenklichen Schmerzen zugleich auf einmal, ohne einigen Trost und Linderung leiden; die Teufel allezeit vor Augen, Wuth und Verzweiflung immer im Herzen haben! welch' ein trostloser Zustand! 3. Die Unglücklichen die freilich unser Mitleid nicht mehr verdienen sind wüthend darüber, daß sie die vielen Mittel und Gelegenheiten, selig zu werden, unbenutzt gelassen haben. Der Gedanke an die genossenen Freuden und Veraber gnügen macht eine ihrer empfindlichsten Qualen aus ihre allergrößte Qual besteht darin, daß sie den Gedanken an Gott, den sie durch ihre eigene Schuld verloren haben, niemals unterdrücken können.- Steige nun in Gedanken in die Hölle, da du noch lebest, auf daß du nicht nach dem Tode dahin verstossen werdest. Betrachte, wie es den Verdammten jetzt ergeht, und frage sie, wodurch und weßhalb sie an jenen Ort der Qual gekommen sind. Lebst du anders? lebst du besser als sie gelebt haben? hast du etwas Besseres nach einem solchen Leben zu erwarten? Lerne doch an ihrem Schaden klug werden und die strenge Gerechtigkeit Gottes fürchten. Wer wird wohnen können in dem verzehrenden Feuer und den ewigen Flammen?"( Ifai. 33). man fürchtet die Buße einiger Tage, und fürchtet nicht eine ewige Qual."( Hl. Augustin.) „ Welch' eine Thorheit! 3** - - 11 58 Tägliche Andachten.( Betrachtungen.) Aleber die Ewigkeit der Höllenftrafen. 1. Könnte wohl die göttliche Strafgerechtigkeit noch weiter gehen, als daß sie die flüchtigen Freuden, die nur kurze Zeit dauern, mit Strafen belegt, die niemals ein Ende haben werden? So lange unglücklich sein, als Gott Gott ist, welch' ein Unglück ist das nicht? Ist es noch nicht genug, daß die Qualen eines Verdammten unaussprechlich groß sind? müssen sie auch noch ewig dauern? Der geringste Schmerz wird auf die Dauer unerträglich. Wie würde dir wohl zu Muthe sein in dem ewigen Höllenfeuer, wenn es dir wegen deiner Sünden zu Theil werden sollte? 2. Wenn ein Verdammter, der alle tausend Jahre nur eine Thräne vergießen sollte, endlich so viel geweint haben wird, daß Himmel und Erde davon überschwemmt werden können, so muß er auf's Neue wieder anfangen zu leiden, als hätte er noch nichts gelitten; und wenn auch diese so unaussprechliche Zeit so oft wird verflossen sein, als Sandkörner an dem Meere, als Gräslein auf der Erde und Stäublein in der Luft sind, so ist es für nichts zu rechnen; denn es bleibt noch allzeit die ganze Ewigkeit übrig. Du entsetest dich mit Verwunderung über die unergründliche Ewigkeit, welche kein menschlicher Verstand begreifen kann. Ach! verwundere dich vielmehr über dich selbst, daß du dich so oft um eine kurze Freude in dieses ewige Beid haft stürzen wollen. Entsetze dich noch mehr über dein hartes, verstocktes Herz, das sich noch weigert, durch wahre Buße diesem ewigen Feuer zu entgehen. Wie lange wirst du in dieser Gefahr noch verharren? 3. Die Verdammten müssen nicht nur die ganze Ewigkeit hindurch leiden, sondern in jedem Angenblicke leiden und fühlen sie das Gewicht der ganzen Ewigkeit. Die Ewigkeit schwebt ihnen immer vor Augen sie wissen und bedenken immer, daß ihre unaussprechlichen Qualen niemals ein Ende nehmen werden. O, welch' grausamer Gedanke! welch' schrecklicher Zustand! ewig brennen, ewig weinen, ewig rasen und toben! O daß wir doch die Ewigkeit und ihre Qual so begriffen, wie die Verdammten sie begreifen. Diese erschreckliche Ewigkeit kann dein Antheil werden wegen einer einzigen schweren Sünde! Diejenigen, welche dem Evangelium nicht gehorchen, werden nach ihrem Tode ewige Strafen zu erleiden haben." ( 2 Thessal. 1.) Ueber die Ewigkeit. 59 Die Freude dauerte hier nur eine kurze Zeit; das Feuer brennt dort die ganze Ewigkeit."( HI. Augustinus.) 6. Aeber die Ewigkeit. 1. Gleich einem Unsinnigen wirfst du dich der Welt und ihren fündhaften Gelüsten in die Arme; alle Neigungen suchst du zu befriedigen, alle Freuden zu genießen. Erwache doch einmal aus deinem Sündenschlafe; es ist hohe Zeit; bald wird man deinen jetzt so sehr verzärtelten Körper als Speise der Würmer dem Schooße der Erde übergeben; bald wirst du vor Gott, deinem allwissenden, heiligen und gerechten Richter erscheinen und genaue Rechenschaft ablegen müssen, und ein Urtheil hören, welches über deine Ewigkeit entscheidet. O schreckliche, o endlose Ewigkeit! Es wird ein Morgen grauen, der keinen Abend kennt; es wird eine Nacht einbrechen, auf die kein Tag mehr folgt. Zähle ich so viele Millionen Jahre, als Blätter auf den Bäumen, Gräser in den Wiesen, Sandkörner an den Ufern aller Flüsse und Meere, Tropfen in allen Gewässern, Sterne am Himmel sind, so verschwinden diese Millionen von Jahrtausenden wie ein Nichts im Vergleiche zur Ewigkeit. 2. Wie wird diese Ewigkeit für dich beschaffen sein? Die hienieden mit Unrecht Verachteten werden in die herrlichen Wohnungen des Himmels eingehen, wo sie ewig der Wahrheit, der Tugend, der Klarheit, der Gesellschaft, der Belohnung sich erfreuen; ewig Gott betrachten, schauen, lieben, besitzen, preisen, danken, und niemals Trauer, Schmerz, Angst, Noth, Tod empfinden. Aber den Bösen werden sich schreckliche Abgründe aufschließen, wo sie ewig brennen und nie verbrennen, wo sie ewig hungern und nie verhungern, wo sie ewig leiden und nie sterben. Dann wird ihnen ihr vergangenes Leben gleich einem Traumbilde erscheinen und niemals werden sie begreifen, daß fie anstatt für Gott, für sich selbst und für den Teufel gelebt, daß fie Gott mit einer sündlichen Lust vertauscht, daß sie eines Menschen, einer eitlen Ehre wegen das Wohlgefallen Gottes und den Himmel verscherzt haben. Aber dann ist die Erkenntniß zu spät, sie wird nur die Qualen der Verdammten erhöhen. Ewig peinigt sie das Gewissen, welches anklagt; die Finsterniß, welche ängstigt; der Wurm, welcher nagt; das Feuer, welches brennt; die Thränen, welche strömen; die Verdammten, welche lästern; die Teufel, welche fluchen; der Fluch 60 Tägliche Andachten.( Betrachtungen.) Gottes, welcher verfolgt. Ewige Angst, Trauer und Qual; niemals ein Tropfen Wasser, der die lechzende Zunge erquickt; niemals ein freundliches Wort, das die trauernde Seele tröstet; niemals eine Hoffnung auf die Zukunft, welche die Verlassenen ermuthigt; niemals Gott besitzen, schauen, lieben können! 3. Sterblicher, du hast eine unsterbliche Seele, die entweder ewig glücklich, oder wenig unglücklich sein wird. Du befindest dich an der Pforte, an der Schwelle der Ewigkeit; dein bisher geführtes Leben wird über dein künftiges entscheiden. Nach kurzer Frist wird die Welt für dich endigen, und ewig mußt du dich von ihr trennen; dann hat die kurze Luft ein Ende, auf welche eine ewige Qual folgt; dann ist das kurze Leiden, der kurze Kampf vorbei, auf die eine ewige Belohnung folgt. Bedenke es wohl: Kurze Leiden, ewige Freuden! Kurze Freuden, ewige Leiden! Dich, o Himmel, Paradies der seligen Wonnen, habe erwählt; die will ich um jeden Preis erringen. Ergriffen von Schmerz und Zerknirschung über meine Verirrungen, werfe ich mich vor dir hin, mein Gott und gerechter Richter; ich finde einzig in der Größe Deiner Barmherzigkeit und in der Bitterfeit meiner Reue Trost. Ich vertraue auf Dein Wort:„ Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe." 3war habe ich durch meine Sünden Deine Gnade, o Gott, verloren, und ewig von Dir verworfen zu werden verdient; aber reumüthig, und vertrauend auf Deine Barmherzigkeit und auf die Verdienste Jesu Christi will ich Dir und Deinem Stellvertreter meine Schuld bekennen. Ich glaube an Dich, o Gott, und an die Ewigkeit. Ich hoffe auf Dich, o Gott, und auf die ewige Glückseligkeit. Ich liebe Dich, Biebenswürdigster, und wünsche Dich eine Ewigkeit hindurch zu lieben. O mein Gott, strafe, brenne, stoße, schneide, züchtige mich in der Zeit, nur schone meiner in der Ewigkeit. „ Wer kann wohnen mit dem verzehrenden Feuer?" 1 ( 3fai. 33, 14). , Einen Augenblick dauert die Luft, ewig die Qual." 11 ( Hl. Augustinus.) 7. Aeber den Tod. 1. Ein Christ hat allen Grund, sich vor dem Tode zu fürchten, wenn er nicht als Christ lebt. Welche Rechenschaft hat er nicht abzulegen nach einem weltlichen und sinnlichen Ueber den Tod. 61 Leben? welchen Schmerz wird er nicht darüber empfinden müssen, daß er alle Gelegenheiten, sein Heil zu wirken, hat vorübergehen lassen? Als ein Feind Gottes sterben? o das ist ein bitterer Tod! ein schrecklicher Augenblick, welcher allen zeitlichen Freuden ein Ende macht, und der Anfang von ewigen nie aufhörenden Peinen ist! 2. Was möchtest du wohl in deiner Todesstunde wünschen, während deines Lebens gethan zu haben? Thue jetzt, was du alsdann gethan zu haben wünschen wirst; verliere keinen Augenblick, denn ein jeder kann der letzte sein; je länger du gelebt hast, desto näher bist du deiner letzten Stunde und dem Grabe; daraus aber, daß du noch jung bist, folgt keineswegs, daß du dem Tode nicht nahe seiest; alte Leute müssen sterben, junge Leute können sterben! hast du noch nie die Leiche eines Jünglings, einer Jungfrau zu Grabe tragen sehen? die letzte Stunde kann kommen, wann wir es am wenigsten vermuthen. Willst du also klug sein, so lebe immer so, daß der Tod dich nicht unvorbereitet findet. 1 3. Was wirst du von den zeitlichen Gütern und sinnlichen Freuden denken, wenn du sie einmal verlassen mußt? Nimm jetzt, wo es noch Zeit ist, von dem Tode einen Rath an; er ist der beste Rathgeber er täuscht dich nicht. Was wird aus dieser Wissenschaft, dieser Schönheit, diesem Gelde, diesem Vergnügen, dieser Ehre u. s. w. werden? Wie wirst du auf deinem Sterbebette davon urtheilen? So lange wir leben, sind wir verblendet; da kömmt uns alles Irdische viel schöner und reizender vor, als es ist; der Tod aber deckt den Betrug auf; beim Scheine der Sterbekerze wirst du die Eitelkeit alles Irdischen erkennen; aber dann ist es zu spät. Siehe dich also bei Zeiten vor, und stirb täglich allem dem ab, was du in deinem Tode wirst verlassen müssen. Bringe dein Gewissen in Ordnung durch würdigen Empfang der hl. Sakramente, und bleibe nicht länger in einem 3nstande, in welchem du nicht vom Tode überrascht werden möchtest. Bringe jeden Tag so zu, als ob er der letzte deines Lebens sein würde; einer wird gewiß der letzte sein. Ein Schritt nur trennt mich vom Tode." 11 ( I. Buch der Könige, 20.) „ Ein wahrer Christ soll niemals auf den folgenden Tag rechnen."( Tertullian.) - 62 Tägliche Andachten.( Betrachtungen.) 8. Aeber das Gericht. 1. Ich werde dereinst vor dem Richterstuhle Jesu Christi erscheinen müssen, um gerichtet zu werden über das Gute oder Böse, so ich werde gethan haben. Nichts ist im Evangelium deutlicher und feierlicher ausgesprochen, als diese Wahrheit. O Herr, ich glaube es so fest, als hätte ich die Posaune schon gehört, welche die Todten aus ihren Gräbern hervorruft. 2. O wie erschrecklich ist jener Tag, der Tag des Bornes Gottes, jener große und sehr bittere Tag, wo Himmel und Erde erschüttert werden! Wie wird dir alsdann um's Herz sein, wenn alle deine Gedanken, Worte und Werke, alle deine so schändlichen und hier verborgen gebliebenen Sünden ohne alle Barmherzigkeit erforscht, und vor allen Menschen dir gleichsam auf der Stirne geschrieben stehen werden? Wenn der Gerechte kaum bestehen kann, wie wird's dir, Sünder, ergehen? O schreckliches Gericht, wo keine Entschuldigung mehr angenommen wird, keine Vertheidigung und keine Berufung mehr möglich ist, und kein Bitten und Thränen mehr berücksichtigt werden! 3. Unbußfertiger Sünder! welchen Ausspruch erwartest du von einem heiligen, gerechten und unerbittlichen Richter! von deinem Gott, Den du so oft und schnöde beleidiget haft? O welch' ein erschrecklicher Urtheilsspruch: Gehet hin, ihr Vermaledeiten!" und wohin, o Herr, sollen die von Dir Verfluchten gehen? in welchen Winkel der Erde sollen sie, ferne von dir, sich zurückziehen! In das ewige Feuer." 11 Kann es einen noch schrecklicheren Zustand geben, als von Gott ewig geschieden, von Gott verflucht zu sein? Welch' ein erschreckliches Loos! Darum thue Buße, weil du noch Zeit hast, damit du an jenem Tage des Zorns nicht auf ewig zu Schanden werdest. Denke, du ständest vor dem Richterstuhle Jesu Christi; was würde dir wohl die meiste Beschämung verursachen? Bedenke dies wohl, und vergiß niemals, daß alle, auch die geheimsten Sünden in jenem Gerichte zu deiner unerträglichen Beschämung offenbar werden, wenn du sie nicht durch aufrichtige Buße getilgt haft. Wer wird vor dem Angesichte seines grimmigen 3ornes bestehen."( Nahum. 1). In allen Dingen, in deinem ganzen Thun und Lassen siehe auf das Ende, und wie du vor dem strengen Richter bestehen wirst, dem nichts verborgen ist."( Nachfolge Christi 1, 24.) - Ueber die Buße. 9. Aeber die Buße. 1. Thuet Buße, und glaubet dem Evangelium, sagt unser göttlicher Heiland. Er verbindet diese beiden Sachen mit einander, und legt uns dadurch den Gedanken nahe, daß Buße und christliches Leben nicht von einander getrennt werden können. Er selbst war während seines ganzen sterblichen Lebens, wenn man sich so ausdrücken darf, ein büssender Gott einzig darauf bedacht, unsere Sünden zu tilgen und die Gerechtigtigkeit seines himmlischen Vaters zu besänftigen. Nach seinem Beispiele müssen wir ein bußfertiges Leben führen. Bedarf das noch eines Beweises? Wenn der Heiligste fastete und weinte, was sollen dann Schuldige, Verbrecher was soll ich armer Sünder dann thun? - - 63 - 2. Jede Sünde muß nothwendig bestraft werden; entweder von demjenigen, der sie begangen hat, oder von Gott, gegen den sie begangen wurde Wenn nun die Sünder sich für ihre schweren Sünden nicht selbst eine Strafe auflegen in dieser Zeit, so wird die göttliche Gerechtigkeit sie strafen während der ganzen Ewigkeit. Die Sünden, welche hienieden nicht getilgt werden durch die Thränen der Buße, werden jenseits bestraft mit dem Feuer der Hölle! Verschonest du also dich selbst hier in der Zeit, so wird dich Gott dort finden in der Ewigkeit. Ist es aber nicht besser, eine kurze Zeit leiden und trauern, als ewig brennen, wehklagen und verzweifeln? 3. Um dich mit Gott auszusöhnen, genügt es nicht, daß du demüthig zu den Füßen des Priesters deine Sünden bekennest- nein, wenn du dein Haupt mit Asche und deinen ganzen Leib mit einem Bußkleide bedecktest, und andere strenge Bußwerke verrichtetest, so wäre dieses Alles noch nicht hinreichend. So lange du deine Sünden noch nicht herzlich bereuest, und jede sündhafte Verbindung gänzlich aufgibst, alle Ungerechtigkeit und dergleichen meidest, bleibest du ein falscher Gleisner, und bist kein wahrer Büsser. Beten, Fasten, Almosengeben und die verschiedenen Arten von Leibeskafteiungen sind nur das Neußere der christlichen Buße; ihr Geist und eigentliches Wesen besteht in dem Hasse der Sünde, ohne welchen sonst Alles nur eitler Schatten ist. Bedenke dich nun hierüber, und sieh, ob deine Buße so beschaffen ist, daß sie dich mit Gott aussöhnen könne. Wenn ihr nicht Buße thut, so werdet ihr alle auf gleiche Weise zu Grunde gehen."( Luc. 13.) 64 Tägliche Andachten.( Betrachtungen). 11 Was nüket es dir, daß du dich als büssender Sünder verdemüthigst, und dein Leben doch nicht änderst?" ( Hl. Augustinus.) 10. Aleber den Aufschuß der Buße. 1. Was wartest du doch so lange, dich deinem Gott zu ergeben und endlich seinem Dienste dich zu weihen? es scheint ja fast, als wolltest du ihm entfliehen? Ist es denn vielleicht ein Unglück, ihm anzugehören? kann es dir bei Ihm vielleicht unbehaglich sein? oder schämst du dich, dein sündhaftes Leben zu ändern? Kannst du denn diese ewige, unendlich liebenswürdige Schönheit zu bald lieben? Morgen! morgen! Ach, warum denn allezeit morgen? warum nicht heute? warum nicht noch in dieser Stunde? Morgen werden deine Bande nur noch stärker, und dein Herz nur noch härter sein; ja wohl, ohne allen Zweifel. Die Zeit macht Alles mürbe, aber deine böse Gewohnheit macht sie nur noch stärker und mächtiger. Wenn man die Heilmittel vernachlässigt, oder zu spät anwendet, so wird das Uebel unheilbar. Gesetzt, man hätte dir eine gefährliche Wunde beigebracht; würdest du wohl Tage hingehen lassen, ehe du sie verbinden und pflegen ließest? Nun siehe! deine Seele ist von der Sünde tödtlich verwundet; und du wolltest ihre Heilung durch aufrichtige Buße verschieben? wo wäre da deine Vernunft? 2. Was hindert dich denn, jener Stimme zu folgen, die so freundlich dich zur Buße einladet? Warum scheuest du dich, Buße zu thun? Was fürchtest du denn? Kommt es dir etwa zu schwer an, daß du ein anderes neues Leben anfangen sollst? Aber bedenke doch, daß du einen gekreuzigten Gott anbetest, und in den Himmel einzugehen hoffest; was könnte dir also wohl zu schwer fallen? Wenn es etwas gibt, was du mit Grund fürchten kannst, so ist es der Mißbrauch der Gnade, dessen du dich schuldig machst, wenn du deine Befehrung noch länger aufschiebst. 3. Du willst noch warten und dich später bekehren. Aber woher weißt du denn, daß es für dich noch ein„ Später" geben werde, daß du die Zeit erleben werdest, auf die du deine Bekehrung verschiebst? Hast du darüber zu verfügen? Gott wartet auf dich freilich ja, denn die hl. Schrift sagt es; weißt du aber auch, wie lange Er noch warten wird? davon sagt die heilige Schrift nichts. Er hat dem reumüthigen SünI Ueber die Menschenfürcht. 65 der Verzeihung versprochen; aber dem Sünder, der seine Betehrung aufschiebt, hat er den morgigen Tag nicht zugesichert. Vielleicht wirst du später noch Zeit haben, dich zu bekehren; vielleicht aber auch nicht- und dann? Willst du deine Ewigkeit von einem ungewissen Vielleicht" abhängig machen? Wahrlich, du müßtest den Verstand verloren haben! handelst du ja nicht einmal in deinen geringfügigsten zeitlichen Geschäften. Erkenne also die Gefahr, in der du dich befindest, und stoße die Hand nicht länger zurück, die Gottes Liebe und Barmherzigkeit dir zur Versöhnung bietet. 11 So Ich habe es gesagt und beschlossen, nun fange ich an." ( 5. 79.) „ Wenn es sich um die Ewigkeit handelt, so ist nicht leicht eine Sicherheit groß genug."( Hl. Angustinus.) 11. Aleber die Menschenfurcht. 1. Du möchtest dich wohl gerne bekehren und ein frommes christliches Leben führen; aber was werden dann die Leute sagen? Laß Andere von dir reden und denken, was sie wollen, was kümmert es dich? Soll das Gerede des Thoren dich etwa hindern, vernünftig zu sein? Aber was wird man denn eigentlich sagen? Die Leichsinnigsten werden dir in ihren Herzen ihre Achtung nicht versagen können; ja sie werden bei sich selbst denken, daß du recht gehandelt habest daß du Gott mehr fürchtest als die Menschen. Ist es nicht besser, fie sagen, du seiest fromm und gottesfürchtig, als daß sie dir mit Wahrheit Böses nachsagen? Dann aber, was kann dir eigentlich daran liegen, was man von dir sagt, wenn du nur deine Pflicht thuest, und Gott mit dir zufrieden ist? 2. Welch' eine Feigheit würde es sein, wenn du dich des Evangeliums schämen wolltest? Man rechnet es sich zur Ehre, im Dienste eines großen Herrn zu stehen; und man sollte sich schämen, im Dienste Jesu Christi, des Königs aller Könige zu stehen? Der niedrigste Handwerker schämt sich seines Geschäftes nicht, und wir sollten uns schämen, für Christen gehalten zu werden? Der Sohn Gottes sagt ausdrücklich, daß Er sich vor seinem himmlischen Vater Derjenigen schämen werde, die sich hienieden vor den Menschen seiner geschämt haben. 3. Aber, ist denn wirklich etwas an der Person oder Lehre unseres göttlichen Heilandes, dessen wir uns zu schämen hätten? Seit wann ist denn sein Name ehrlos? Seit wann ist es denn - 66 Tägliche Andachten.( Betrachtungen). ein Schimpf oder eine Schande, seinen Lehren und seinen Beispielen zu folgen? Man schämt und scheut sich nicht, unsittlich zu sein, zu fluchen und zu lästern;- ja man rühmt sich sogar solcher und ähnlicher Fehler; und man sollte sich noch schämen dürfen, fromm und christlich zu leben? Uebrigens möge man sagen, was man will, so bleibt doch allezeit wahr, daß unter allen Menschen keiner redlicher und ehrlicher ist, als wer Gott am treuesten dienet und seine religiösen und Standespflichten am gewissenhaftesten erfüllt. Bedenke dich, ob du niemals um den Menschen zu gefallen, oder um ihnen nicht zu mißfallen, Böses gethan oder Gutes unterlassen habest, und siehe dich vor, wie du in Zukunft in ähnlichen Verhältniſſen dich benehmen wollest. - - 11 Ich schäme mich des Evangeliums nicht."( Röm. 1.) Wie könntest du dich fürchten, da deine Stirne mit dem hl. Kreuze bezeichnet ist."( Hl. Auguſtinus.) 11 11 12. Aleber das Aergernik. 1. Das böse Beispiel hat schon mehr Seelen in's Verderben gestürzt, als alle Heiligen zum Himmel geführt haben; wenn man die Hölle öffnete, so würde man keine Seele finden, die nicht sagte: Dieser oder Jener ist Schuld an meinem ewigen Verderben. Welch' schrecklicher Vorwurf! Ein Christ soll sogar seinen Feind lieben, und man stürzt eine Seele in's ewige Feuer, die uns niemals etwas zu Beide gethan hat! Ein Mensch, der so unglücklich war, durch sein böses Beispiel eine Seele in's Verderben zu stürzen, die Christus mit seinem Blut erkauft hat, hat allen Grund für sein Seelenheil zu fürchten. Was dürfen wir von Christus hoffen, wenn wir Ihm das rauben und verderben, was Ihn so viel gekostet hat? 2. O Eltern! die ihr ein unchristliches, ärgerliches Leben führt, wäre es für eure Kinder nicht besser, sie wären gar nicht geboren worden, als daß sie durch euch geboren wurden? Habt ihr ihnen denn das Leben nur gegeben, um sie dem Tode, dem ewigen Tode zu übergeben? Was werdet ihr ihnen ant worten, wenn sie am Tage des Gerichtes den Himmel von euch fordern werden? Siehe zu, was du in deinem Betragen, in deiner Haushaltung ändern und abstellen mußt. 3. Ziehen wir also Christum an, nach der Mahnung des Hl. Paulus. Möge man an uns seinen Geist, sein Betragen, seine Tugenden bemerken, so daß man, wenn man uns sieht, an Ueber die Nachfolge Christi. Ihn erinnert werde. Durch einen erbaulichen Lebenswandel trägt man ebensoviel zum Seelenheile des Mitmenschen bei, als man durch ein ärgerliches Leben zu seiner Verdammung beiträgt. Hüte dich wohl, irgend etwas zu thun, oder zu unterlassen, wodurch du deinem Nächsten Nergerniß geben könnteft. Bitte Gott um Verzeihung wegen der Sünden, die du bei Andern veranlaßt hast. Ist es nicht genug, daß du mit eignen Sünden beladen bist, warum willst du dich auch noch mit fremden Sünden beschweren! ,, Wehe dem Menschen, durch welchen Nergerniß kommt." ( Matth. 18.) Für alle diejenigen sind wir verantwortlich, deren Sünden wir veranlaßt haben.( Salvian.) 67 13. Aleber die Nachfolge Chrifti. 1. Der erste Mensch richtete sich zu Grunde, weil er Gott gleich sein wollte. Alle andern Menschen können sich nicht retten, als wenn sie gleich werden dem Sohne Gottes. Er wurde Mensch, um unser Vorbild zu sein; wir müssen Ihm ähnlich werden durch Nachfolge. Er ist der erste der Auserwählten; wer Ihm nicht gleicht, der ist ein Verworfener. 2. Man studirt mit so viel Sorgfalt die Moden und Sitten der Welt, und denkt nicht einmal ein wenig nach über das Leben und die Tugenden Jesu! Die Höflinge richten sich nach ihren Fürsten; ein Philosoph hatte Schüler, die sogar seine natürlichen Fehler nachahmten; habe ich wohl je ernstlich daran gedacht, die Tugenden des Sohnes Gottes nachzuahmen? Wie schmählich für mich, daß ich noch keinen Schritt gethan habe, um Ihm zu folgen. Welche Beleidigung gegen Ihn, daß Er vor uns hergeht und so Wenige hat, die ihm folgen! 3. Was werde ich am Tage des Gerichtes sagen, wenn man mich meinem Vorbilde gegenüber stellt; wenn man das Leben Jesu gegen das meinige halten wird; seine Demuth gegen meinen Stolz; seine Wunden gegen meine Weichlichkeit; seine Sanftmuth gegen meine Heftigkeit? O welch' ein Ungeheuer! ein Christ ohne Christenthum; ein Getaufter und doch ein Sclave des Teufels; ein Schüler des Gekreuzigten, und doch ein Sclave des Fleisches und der Welt! Entweder muß ich meinen Taufbund und mein Glaubensbekenntniß als Christ widerrufen, oder mein Leben dem meines Erlösers gleichförmig machen. Das Christenthum besteht, um es gut zu bezeichnen, 68 Tägliche Andachten.( Betrachtungen.) nun in der Nachfolge Jesu Christi. Siche zu, ob an dir irgend ein Zug des Sohnes Gottes sichtbar wird; ob man dich aus deinen Handlungen für einen Schüler Jesu erkennen kann. Meister, ich folge dir, wohin du auch gehest."( Matth. 8.) Mein Christenthum hat keinen Grund, wenn ich Christo nicht folge."( Hl. Bernhard.) 17 14. Aleber das Streben nach standesmäßiger Bollkommenheit. 1. Wir sollen Gott dem Herrn dienen in Heiligkeit. und Gerechtigkeit alle Tage unseres Lebens. Um zu dieser Stufe der Vollkommenheit zu gelangen, müssen wir die Sünden meiden, unsere Leidenschaften bezähmen, unsern verkehrten Neigungen widerstehen, unsere religiösen und Standespflichten gewissenhaft erfüllen, alle unsere Handlungen und Leiden durch eine gute Absicht heiligen, und uns mit Jesus, unserm göttlichen Vorbilde, durch Liebe und Nachfolge vereinigen. Da müssen wir wohl mit Scham und Schmerz bekennen, daß uns noch ein gar langer Weg bis zu diesem Ziele übrig ist; denn fast nichts ist, was wir bisher gethan.- Suchen wir also durch größeren Eifer das Versäumte nachzuholen. 2. Groß ist zwar die Schwierigkeit dieses Geschäftes, aber sie darf uns nicht abschrecken. Ich kann Alles in dem, der mich stärkt." Gott selbst hilft uns mit seiner Gnade; aber Er will, daß wir thun was wir können. Er hat uns geschaffen. ohne uns, aber Er will uns nicht selig machen ohne uns. Die Tröstungen seiner Gnade machen uns alle Schwierigkeiten leicht, süß und angenehm. 3. Wie groß unser Fortschritt in der Vollkommenheit auch sein mag, so dürfen wir doch nie vergessen, daß wir auf dem gefährlichen Meere dieses Lebens uns befinden, immer den Winden und Stürmen ausgesetzt sind. Immer werden wir Schwierigkeiten zu überwinden, Versuchungen zu bekämpfen, Feinde zu besiegen, Fehler und Unvollkommenheiten zu beweinen haben. Das darf aber unsern Muth nicht niederbeugen; wer ausharrt wird gekrönt werden. " 1 Seid vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist."( Matth. 5, 48.) Willst du heilig und vollkommen werden, so brauchst du es nur recht ernstlich zu wollen."( Hl. Thomas v, Aquin.) Ueber das Andenken an die Gegenwart Gottes. 69 15. Aeber das Andenken an die Gegenwart Gottes. 1. Wo ich immer bin, schaut Gott auf mich, als wäre ich allein auf der Welt; oder vielmehr, Er wohnt in mir, wie ein unendlich hellsehendes Auge, das mich beobachtet, und dem nichts entgeht. Er sieht und erkennt mich, wie Er sich selbst sieht und erkennt; Er thut es mit einer Sorgfalt, als wenn Er aufhörte sich selbst zu betrachten, um sich mit mir allein zu beschäftigen und mich gründlich kennen zu lernen. Das glaubst du, und willst es dennoch wagen, zu fündigen? 2. Es ist für mich eine tausendmal größere Schande, daß Gott meine Sünden sieht, als wenn sie allen Menschen offenbar würden; und dennoch, wie oft schon habe ich vor den Augen Gottes gethan, was ich vor dem verächtlichsten Menschen nicht hätte thun mögen? Welche Verblendung! man fürchtet so sehr die Augen der Menschen, und achtet so wenig das Auge Gottes! O! was denkest du in gewissen Augenblicken? wo ist dein Glaube? wo ist deine Vernunft? 3. Keine Nacht ist so dunkel, kein Ort so entlegen, wo dich Gott nicht sieht, wo Er nicht bei dir ist. Wohl magst du dich vor den Menschen verbergen, Gott begegnet dir überall. Ach, möchtest du dieses recht fassen, und niemals vergessen; wahrlich du würdest nie mehr fündigen. Ist wirklich nichts in dir, was den Augen Gottes mißfallen könnte? Bedenke es wohl, und siehe, was du noch zu bessern hast. Alles ist offenbar und aufgedeckt vor seinen Augen." " 1 ( Hebr. 4.) 11 Wenn du sündigen willst, so suche dir einen Ort, wo dich Gott nicht sieht; dann thue, was du willst."( Hl. Auguſtinus.) 16. Aeber den Gedanken an den Himmel. 1. Paradies Himmel welch' ein bedeutungsvolles Wort! Wer es ausspricht, redet von einem Orte, von dem alles Uebel ausgeschlossen ist, und in dem alles Gute sich beisammen findet. Der Himmel ist das Meisterwerk der göttlichen Allmacht, der Preis des Blutes Jesu Christi, die Erfüllung aller Wünsche des menschlichen Herzens, und weit mehr noch als dieses Alles. Du wünschest und hast ein heftiges Verlangen in den Himmel zu kommen! Aber was hast du bisher gethan, um hineinzukommen?" Das Himmelreich leidet Gewalt, und nur diejenigen reißen es an sich, die Gewalt gebrauchen." Hast du das wohl je beherzigt? - - - - - 70 Tägliche Andachten.( Betrachtungen.) 2. Gott in Seiner Herrlichkeit klar schauen, wie Er ist; Ihn lieben ohne Maß; Ihn besitzen, ohne befürchten zu müssen, Ihn je zu verlieren; glücklich sein und Theil haben an der Glückseligkeit Gottes das ist Alles, was ich wünsche und -O! wenige Tage noch in der Verbannung und auf und dann werde ich ewig bei Demjenigen Hoffe. der Wanderschaft sein, den mein Herz liebt! - 3. Was liegt denn daran, was ich hier auf Erden bin, wenn ich dort im Himmel mit Jesu und Maria ewig lebe! Könnte ich mich wohl vernünftiger Weise darüber beklagen, daß man eine unendliche Glückseligkeit nicht ganz ohne alle Mühe erlangen könne? Was ist denn Alles, was ich hier leiden muß, gegen ein immerwährendes Glück? Sollte es mich auch mein Blut und Leben kosten so viele heilige Märtyrer haben beides hingegeben, um in den Himmel zu kommen, und sie haben geglaubt nur wenig dafür eingesetzt zu haben! O glückselige Ewigkeit, wenn doch die Menschen deinen Werth besser erkännten! Erwecke in dir ein aufrichtiges Verlangen, Gott ewig anzuschauen; beim Anblicke des Himmels verachte die Welt und ihre eitlen und vergänglichen Freuden. Wärest du von dem Gedanken an den Himmel durchdrungen, so würde nichts dich reizen und nichts dich schrecken. Mein Herz wird gesättigt werden, wenn ich Dich, o Gott! in Deiner Glorie sehen werde!"( P₁. 16.) Wenn die Mühe dich abschreckt, so möge der Lohn Dich einladen." Hl. Bernhard. - 17. Aeber die Nothwendigkeit der Leiden. 1. Wir sind nicht Christen, um reich zu sein, und in Vergnügungen dahin zu leben. Wenn dieses der rechte Weg zur Seligkeit wäre, so hätte es des Christenthums nicht bedurft; die Welt hätte dann nur bleiben können, wie sie war unter der Herrschaft ihrer Irrthümer und Leidenschaften. Das Leben des Christen ist ein Leben des Kreuzes. Wenn man das Kreuz nicht liebt, muß man dem Glauben entsagen. 2. Was sagt das Evangelium?„ Selig die, welche trauern! Wehe euch, ihr Reichen, die ihr eueren Trost in dieser Welt habet!" Das ist die Sprache des Hl. Geistes. Aber das kommt uns jetzt vor wie eine ganz fremde Sprache, die man nur noch versteht in China oder Japan, wo die Gläubigen zum Martertode eilen. In das Evan Ueber das Verhalten im Leiden. 71 gelium für Europa gehört der Glaubensartikel von den Leiden nicht mehr. Oder glaubt man wohl noch, daß die Seligkeit in den Thränen bestehe, und daß die Reichen unglücklich seien? Und doch ist es ein Glaubensartikel, dessen Fürwahrhalten zu unserm ewigen Heile nicht minder nöthig ist, als der von der Dreieinigkeit oder von der Menschwerdung. 3. Der Sohn Gottes mußte am Kreuze sterben, um einzugehen in Seine Herrlichkeit; alle Heiligen sind nur auf dem Wege der Leiden in den Himmel gekommen. Wollen wir denn, daß das, was der Sohn Gottes und seine Heiligen so theuer erkauft haben, uns nichts koste? Das Kreuz ist das Zeichen und der Antheil der Auserwählten. Wer dereinst eine goldene Krone tragen will, muß jetzt standhaft und geduldig die Dornenkrone tragen. Eine Seele, die nichts leidet und nichts leiden will, trägt das Merkmal eines Verworfenen an sich. Man muß leiden, entweder in dieser oder in der andern Welt. Bete den gekreuzigten Heiland an, und erflehe von Ihm die Gnade, jetzt Theil zu nehmen an seinen Leiden, um dereinst auch Theil zu haben an Seiner ewigen Herrlichkeit. Bete mit dem heiligen Augustinus: Herr, hier schneide und brenne; nur schone meiner in der Ewigkeit." Wer sein Kreuz nicht trägt, ist meiner nicht werth." ( Luc. 14.) „ Schäme dich, unter einem mit Dornen gekrönten Haupte ein weichliches Glied zu sein."( Hr. Bernhard.) 11 18. Aleber das Vertrauen auf Goff. 1. Der Mensch vertraut seine Gesundheit dem Arzte, seinen Rechtsstreit einem Advokaten, ja der Blinde sein Leben einein Kinde, mitunter sogar einem Hündlein an; und wir sollten noch Bedenken tragen, uns der Führung Gottes zu überlassen? 2. Gottes Fürsorge erstreckt sich bis auf die Ameise, bis auf die kleinste Mücke; was kann denn eine Seele fürchten, die geschaffen ist nach dem Ebenbilde Gottes und erkauft durch das kostbare Blut Jesu Christi? Gott ernähret die Ungläubigen, welche Ihn nicht kennen; Er überhäuft mit Gnaden die Bösen, welche Ihn schmählich beleidigen, und Seinen hl. Namen entehren; was wird Er nicht thun für die Christen, welche Ihn fürchten und lieben und entschlossen sind, ihr ganzes Leben lang Ihm treu und eifrig zu dienen? 3. Unsere Angelegenheiten befinden sich weit besser in Sei 72 Tägliche Andachten.( Betrachtungen.) nen Händen, als in unsern eigenen. Lassen wir Ihn nur schalten; Er ist unser Vater und unsere Mutter zugleich. Die Zärtlichkeit, die Er für Seine Kinder hat, verpflichtet Ihn, für sie zu sorgen. Er hat uns Seinen Schutz versprochen und bisher Sein Wort gehalten; Er wird auch in Zukunft uns leiten, schützen und erhalten, wenn wir nur kindlich auf Ihn vertrauen. Himmel und Erde werden eher vergehen, als daß Gott einen Menschen, der Ihm vertraut, zu Grunde gehen ließe. Erforsche dich, ob dein Vertrauen der Güte Gottes und den Verdiensten Jesu Christi entsprechen. Du bist mein Gott; mein Schicksal ist in Deiner Hand." ( Psalm 30.) Wirf dich in seine Arme, Er wird dich nicht fallen lassen."( Hl. Auguſtin.) 19. Aeber die Gleichförmigkeit mit dem Willen Gottes. 1. Das größte Glück eines vernünftigen Geschöpfes besteht darin, daß es will, was sein Schöpfer will. Hierin besteht eigentlich die wahre Heiligkeit. Die Heiligen sind nur deshalb heilig, weil ihr Wille dem Willen Gottes gleichförmig ist. Welche Tugenden du auch besitzest, wenn du diese nicht hast, so bist du nicht wahrhaftig gottesfürchtig, und alle deine Andacht wird dir wenig nügen. 2. Eine Seele, die mit Gottes Willen nicht zufrieden ist, erhebt sich gewissermassen gegen die Auktorität Gottes. Wollen, daß die Dinge dieser Welt anders gehen, heißt wollen, daß Gott nicht Herr sei. Alles, was uns begegnet, geschieht auf Seinen Befehl, oder doch mit Seiner Zulassung. Ist es nicht billig, daß du zufrieden seiest mit Allem, was eine unendliche Weisheit, Güte und Liebe anordnet? 3. Gott läßt nichts zu, was nicht zu meinem Besten wäre. Wenn er des Messers sich bediente, um mich zu tödten, so wäre ich sicher, daß Seine Hand von Seinem Herzen geleitet würde. Was habe ich aber zu fürchten von einem Herzen, das mich liebt! Ich will also nichts, als was Er will. Ich will nicht klagen über Kälte und Hitze, über einen Verlust, über eine Krankheit zc. Alles dieses verändert seine Natur und seinen Namen, indem es durch Gottes Hände geht; das, was die Welt schlechtes Wetter, Unglück, Mißgeschick nennt, ist ein Vortheil, eine Wohlthat, eine Gunst des Himmels, wenn man es im Lichte des Glaubens betrachtet mit Rücksicht auf die gött Ueber die Gleichförmigkeit mit dem Willen Gottes. 73 liche Vorsehung. Denen, die Gott lieben, gereicht Alles zum Besten." Verlange und erwarte nicht, daß Alles so komme und geschehe, wie du es eben wünschest und willst: bitte vielmehr Gott, daß Sein Wille immer an dir geschehe. Es geschehe, Vater, weil es Dein Wille ist." ( Matth. 11.) 11 Wer Gott gefällt, dem Gott gefällt."( Hl. Augustinus.) 11 11 - 20. Aeber die Berachtung der Welt. 1. Wenn man anfängt, sein Herz an die Güter und Freuden dieser Welt zu hängen und nach ihren Grundsätzen sich zu richten, so hört man gewissermaßen auf, ein Christ zu sein. Diese Welt, so leidenschaftlich eingenommen für Ehre, Vergnügen und Alles, was den Sinnen und der Eigenliebe schmeichelt, ist der Hauptfeind Jesu Christi. Ihre und Seine Grundsätze und Forderungen stehen sich entgegen; man kann nicht beiden Herren zugleich dienen; mit einem muß man brechen. Entweder muß man die Welt verachten, oder Christum verlassen; sie können nicht beide mit einander bestehen. Welchem von beiden dienst du wirklich? frage ernstlich dein Gewissen. 2. Man kann sich nicht entschließen, der Welt anzugehören, ohne die Versprechungen zu brechen, die man bei der Hl. Taufe und bei der ersten hl. Communion feierlich abgelegt hat. Als wir dem Satan und seiner Pracht wiedersagten, verpflichteten wir uns durch einen feierlichen Eid, Alles das zu verachten, was die Welt liebt und hochschätzt. Welch' eine Treulosigkeit wäre es demnach, ja welch' ein Gottesraub wäre es, nach solch' feierlichen Versprechen dennoch den Eitelkeiten der Welt nachzugehen, und die irdischen Güter den himmlischen vorzuziehen? Wie hast du nun bisher diese deine Versprechen gehalten? Wie oft hast du jenen feierlichen Eid gebrochen? Bedenke und bereue es mit Schmerzen. 3. Die Welt hat nichts, was der Liebe deiner unsterblichen Seele würdig wäre; sie ist nicht im Stande, dich zu bezahlen, wenn du ihr dienest; ihre Schätze, ihre Freuden und Vergnügungen, ihre Ehren können dein Herz zwar einnehmen und unruhig aufregen, aber nicht befriedigen. Die Begierden deines Herzens sind unendlich, wie deine Seele unsterblich ist. Die Güter, Freuden und Vergnügungen dieser Welt sind, wenn ich dir die Wahrheit sagen soll, nur falsche Güter, Scheingüter, Schattenbilder, oder vielmehr es sind für dich keine Güter, sondern wirkliche Uebel; sie machen dich schlecht und hindern dich nicht, P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 4 74 Tägliche Andachten.( Betrachtungen). unglücklich zu sein! Das größte Glück ist nicht nur eitel und unbeständig, sondern wird auch sogar lästig und zu einer Quelle bittern Ekels und Verdruſſes. Man seufzt und leidet auf den Thronen und in den Palästen ebenso gut als in den elenden Hütten. Wie könntest du also wohl noch dein Herz an die Güter und Freuden dieser Welt hängen wollen? Bitte den Herrn, daß Er den weltlichen Sinn in dir ersticke und dir Kraft verleihe, alle weltliche Größe zu verachten. - Die Gestalt dieser Welt vergeht." Wehe denjenigen, welche ihr Herz heften; sie werden zugleich mit demselben ( I. Cor. 8.) an das Vergängliche vergehen." ( Hl. Augustinus.) 21. Aeber die christliche Demuth. 1. Gott kennt uns genau; Er weiß, aus welchem Stoffe Er uns gebildet; unsere Schwachheit, Armseligkeit und Sündhaftigkeit ist Ihm bekannt; wenn wir also dennoch eine hohe Meinung von uns haben, so machen wir uns verächtlich vor Gott. Ja auch sogar die Menschen verabscheuen den Stolz, und verachten denjenigen, welcher sich über Andere zu erheben sucht. Diese Thatsachen allein schon sollten uns bestimmen, alle eitle Erhebung zu verabscheuen und zu fliehen, wenn wir auch nicht wüßten, daß die Demuth die Grundlage aller Tugenden ist, und daß, wer ohne sie Tugenden sammeln wilt, nach dem Ausdrucke eines Heiligen Staub gegen den Wind streut; wir müßten die Demuth lieben und üben, wenn wir weiter nichts wüßten, als daß Stolz und Eitelkeit in der Regel Verdruß, Unruhe, Beschämung und Schande im Gefolge haben. 2 Wer sich selbst erhöht, der wird erniedrigt werden."( Math. 23, 12.) 2. Demuth, Bescheidenheit und Anspruchslosigkeit werden von Jedermann hochgeschätzt. Es gibt Niemanden, der diese Tugenden nicht liebt und ehrt. Gott selbst, der den HoffärtiAn widersteht, gibt den Demüthigen seine Gnade.( Jac. 4, 6.) geber diese Tugenden müssen aufrichtig sein und von Herzen kommen; wäre dieses nicht der Fall, so würde eine solche Heuchelei noch mehr Verachtung verdienen und erndten, als der Hochmuth selbst. 3. Die ewige untrügliche Wahrheit hat den Ausspruch gethan:„ Der Stolz geht vor dem Verderben her, und Hochmuth vor dem Falle"( Sprichw. 16, 18.), sowohl in diesem Leben, als im andern. Die wahre christliche Demuth und Ueber das allzugroße Selbstvertrauen. 75 Bescheidenheit dagegen führt zu wahrer Ehre. vor der Ehre."( Sprichw. 15, 33) ,, Demuth geht Wenn wir die Schmach und Schande der Hochmüthigen in der Hölle fürchten, und nach der den Demüthigen im Himmel bereiteten Ehre verlangen, so müssen wir die eitle Ehre vor der Welt verschmähen, und uns nicht betrüben, wenn wir verachtet werden. Je größer du bist, desto mehr demüthige dich in Allem, so wirst du bei Gott Gnade finden."( Buch d. Weish. 30, 20.) Der Weg zur wahren Demuth ist Verachtung; kannst du diese nicht ertragen, so wirst du niemals zur Demuth gelangen"( Hl. Bernhard.) 22. Aeber das allzugroße Selbstvertrauen. 1. Wir haben uns vor Niemanden mehr zu fürchten als vor uns selbst; unsere eigene Schwäche sollte uns mehr zittern machen, als alle Macht der Hölle; denn es bedarf nur eines Wortes, um uns zum Falle zu bringen. Adam hat gesündigt; Salomon hat Gott vergessen; Petrus hat Christus verleugnet. Wie wirst du dich aufrecht erhalten, wo solche Säulen gefallen sind? Also vertraue nicht auf deine eigene Kraft, sondern erwarte deine Rettung von der göttlichen Gnade, die deine Wachsamkeit und deinen Eifer unterstützen wird, wenn du darum bittest. 2. Wie oft wurden wir überwunden, da uns kein fremder Feind angegriffen hatte! Unsere eigenen Sinne, unsere Neigungen, Leidenschaften und Begierden streiten ohne Unterlaß gegen uns; unser Herz hält es selbst mit ihnen, und ist unser ärgster Feind. O wie viele sind von ihren eigenen Begierden überwunden worden, welche zuvor von den wüthendsten Tyrannen durch Pein und Marter nicht überwunden werden konnten! Wie viele sind in den Einöden gefallen, die in den wütthendsten Verfolgungen standhaft geblieben waren? Darum traue dir nicht zuviel zu, und hüte dich vor dir selbst mehr als vor allen äußern Feinden. 3 Die größten Heiligen haben gezittert, wenn sie über ihren Seelenzustand nachdachten, und sich fragten, ob sie wohl vor Gott würden bestehen können! Einsiedler und Solche, die ihr Leben in der strengsten Buße zugebracht, seufzten in ihrer Todesstunde, wenn sie an das schreckliche Gericht dachten, weil sie, obschon sie doch ihr Heil mit Furcht und Zittern gewirkt hatten, doch nicht wußten, ob sie des Zornes oder der Liebe 4* 76 Tägliche Andachten.( Betrachtungen). würdig wären. Um aus einem Heiligen ein Verworfener zu werden, bedarf es nur eines Augenblickes. Berne von so vielen Heiligen, wie du beständig vor dir selbst in einer vernünftigen Furcht und Angst leben sollst. Hüte dich vor jeder Gelegenheit, besonders wo du glaubst, daß am wenigsten zu fürchten ist. Habe beständig ein wachsames Auge auf dich und deine Begierden, und rufe oft zu Gott mit dem hl. Philippus Neri: Herr! erhalte und schüße mich; denn weichest Du von mir, so werde ich Dir untreu und meineidig. Wer meinet er stehe, der sehe zu, daß er nicht falle." ( I. Korinth. 10, 12.) Wenn du auch glaubest im Sichern zu sein, so sei doch nie ohne Sorge."( Hl. Bernhard.) 23. Aeber die treue Benütung der Gnade. 1. Alle, auch die geringsten Gnaden, hat Chriſtus mit seinem kostbaren Blute verdient, und sterbend am Kreuze von seinem himmlischen Vater erbeten. So oft du eine heilsame Einsprechung, oder einen guten Gedanken, der dir vom Himmel kommt, unbeachtet läß'st und ihm nicht nachkommest, verunehrst und verscherzest du den Preis des kostbaren Blutes und bittern Leidens deines Heilandes. Hast du das wohl je bedacht? - 2. Wir werden dereinst dem lieben Gott nicht nur über alle Gnaden, die wir von Ihm empfangen haben, Rechenschaft geben müssen, sondern auch wegen so vieler andern, die Er uns zugedacht hatte, die wir aber aus eigener Schuld nicht empfangen haben, weil wir irgend ein Hinderniß in den Weg legten. Wie manchmal hat diese himmlische Gnadensonne ihre Strahlen auf dich fallen lassen? Du bist aber allezeit ausgewichen, und hast sie vergeblich scheinen lassen: ja du hast die Fenster deiner Seele verschlossen, damit das Licht nicht hineindringen könne. 3. So lange schon bist du in der Schule des heiligen Geistes und hast doch nichts oder doch nur sehr wenig gelernt! So oft und so lange hat Gott durch Ermahnungen, Vorwürfe, Drohungen u. dgl. dich zurückführen wollen, und du hast nicht den Muth, das zu thun, was du als deine unerläßliche Pflicht erkanntest! Wisse aber, daß du Ihm nicht entgehen kannst, und hierüber strenge Rechenschaft geben mußt. Wisse, daß, wenn einmal die Zeit der verschmähten Gnaden und deiner Ueber die treue Benützung der Zeit. 77 Sünden erfüllt sein wird, es auch um dich auf ewig wird geschehen sein. Darum danke Gott dem hl. Geiste für alle Gnaden, die Er dir mitgetheilt; bitte Ihn um Verzeihung, daß du sie so oft mißbrauchtest; bitte, Er wolle nicht aufhören, beständig dich zu erleuchten; habe Acht, was Er dir wirklich ins Herz redet, und befleißige dich, demselben nachzukommen, aus Furcht, Er möchte von dir weichen, und dich dir selbst überlaffen, wie so Vielen schon geschehen ist. " Wer viel empfangen hat, von dem wird auch viel gefordert werden."( Luc. 12.) „ Je nachdem du mehr oder weniger Gnade empfängſt, wird auch dein Gericht strenger oder gelinder sein."( Hl. Bafilius) 24. Aleber die trene Benütung der Zeit. 1. Der Verlust der Zeit ist eine der traurigsten und gefährlichsten Unordnungen. Ist ja doch das Leben so kurz, und also jeder Augenblick desselben so kostbar; und dennoch leben wir, als sollten wir niemals sterben, und als hätten wir sonst nichts zu thun, und als hätte uns Gott unsere Lebenstage nicht zu dem Zwecke verliehen, daß wir für unser Seelenheil wirken sollen. Die Hälfte deiner bisher verflossenen Lebenszeit hast du dem Schlafe und dem Müssiggange, einen großen Theil deinen Berufsgeschäften gewidmet; und ach, wie viel hast du zum Sündigen mißbraucht? Wie wirst du es mit der Zukunft machen? wirst du sie gewissenhaft zu deinem Seelenheile verwenden? 2. Den wahren Werth der Zeit erkennt man erst dann, wenn sie vorüber ist! Ach hätte ein Verdammter nur einen Augenblick von so vielen Tagen und Stunden, die du so unnük vorbeigehen läßt, o wie würde er ihn benutzen. Mit jedem Augenblicke deines Lebens könntest du eine ewige Glückseligkeit gewinnen, und du versäumst es! Wir lassen keine Gelegenheit uns zu bereichern, oder zu belustigen vorübergehen; aber die Gelegenheit den Himmel zu verdienen, lassen wir täglich, ja stündlich vorübergehen. Bedenke und beherzige es wohl leicht könnte für dich die Zeit kommen, wo du nur einige Stunden begehren wirst, um für dein Seelenheil zu sorgen;- aber es wird zu ſpät sein. 3. Nicht jener Tag ist am besten benützt, an welchen du deine zeitlichen Geschäfte wohl und glücklich verrichtest, sondern derjenige, an dem du die meisten Verdienste gesammelt hast, 78 Tägliche Andachten.( Betrachtungen). derjenige, womit Gott selbst am meisten zufrieden ist; was du sonst thust, ist eitel und ohne Nutzen. Darum laß keine Stunde, ja keinen Augenblick vergehen, wo du nicht sagen kannst: Was ich jetzt thue, geschieht zur Ehre Gottes und zum Besten meiner unsterblichen Seele. Gott hat Niemanden die Zeit gegeben, daß er sie zur Sünde mißbrauchen solle."( Eccli. 15.) 11 Du findest Zeit und Weile genug für das Zeitliche, und findest keine für das Ewige!"( Hl. Paulinus.). 25. Aleber die Liebe zu Gott. 1. Gott hat uns so sehr geliebt, daß Er Seinen einzigen Sohn für uns hingegeben hat. Hätte Er noch etwas Besseres gehabt, so würde Er auch dieses ohne Bedenken für uns hingegeben haben. Ist um diesen Preis unsere Gegenliebe nicht theuer genug erkauft? Eine gewöhnliche Güte hat schon ein Anrecht auf Erkenntlichkeit und Liebe; wie sollte ich eine unendliche Güte nicht lieben? Hört sie etwa auf, liebenswürdig zu sein, weil sie unendlich ist? 2. Gott befiehlt mir, daß ich Ihn lieben soll. Ist das Gebot, daß ich eine unendliche liebenswürdige Güte und Schönheit lieben soll, wohl zu hart? Er heißt mich, ihn lieben aus meinem ganzen Herzen; ist das zu viel bei einem so kleinen Herzen und einem so großen Gott! Und wenn Er sagt: aus ganzem Herzen, so ist nichts ausgenommen; wie viel ich auch gebe, wenn ich nicht Alles gebe, so gebe ich nicht genug. 3. Wenn die Ewigkeit ein Ende hätte, so wäre die Gnade, Gott lieben zu können, selbst nach dem Urtheil der Teufel mit den Qualen der Hölle nicht zu theuer erkauft. Es gibt keinen Verdammten, welcher sich nicht glücklich schätzte, wenn er nach unzähligen Jahrhunderten der Qual einen Akt der Liebe Gottes erwecken könnte. Ich kann Gott lieben, wenn ich will, ohne daß es mich die geringste Mühe kostete; wenn ich es also nicht thäte, wo ich kann, so wäre das ein größeres Uebel als die Hölle selbst. Entsage aller andern Liebe außer der Liebe Gottes, und bemühe dich, so viel du kannst, Gott immer und über Alles zu lieben. 11 Wenn ich die Liebe nicht habe, so bin ich nichts." ( I. Korinth. 13.) Wenn es uns schwer fällt, zuerst zu lieben, so laßt uns 11 wenigstens die Liebe erwiedern."( Hl. Augustinus.) Ueber die Liebe zu Jesus Christus. 26. Aeber die Liebe zu Jesus Christus. 1. Nichts hat jemals so viel gekostet, als meine Seele; das Leben eines Gottes war ihr Kaufpreis. Ich hatte die Hölle verdient; der Teufel und alle Geschöpfe forderten die Strafe meiner Sünde; Jesus hörte nur auf Sein Herz, welches Ihn um Gnade für mich bat. Er hat Mitleid mit mir gehabt; Er hat Sein Blut bis auf den letzten Tropfen vergossen, um mich loszukaufen. Ich gehöre demnach, wenn nicht Gott, meinem Schöpfer, so doch gewiß Jesus Christus, meinem Erlöser. Das Geringste, was ich Ihm schuldig bin, ist, Jhm Dank zu wissen für die Wohlthat, die Er mir erwiesen hat. Wenn ich Ihm nicht Leben für Leben erstatte, so muß ich doch wenigstens Ihm Liebe für Liebe wiedererweisen. Könnte ich Ihm wohl meine Liebe versagen und Ihm seine Barmherzigkeit mit Undank vergelten? 79 2. Ich gebe einem Hündchen einen Knochen, der mir un nütz ist; für Nichts liebt es mich, liebkoset es mich, beschützet es mich. Jesus gibt mir seine Gnaden, sein Blut, seine Ver dienste, alle seine Schätze, und ich bleibe ungerührt! O undankbare und entartete Seele! lerne deine Pflicht von einem unvernünftigen Thiere! Dein Hündchen ist dein Lehrer und dein Richter; wenn sein Beispiel dein Herz nicht bessert, so bist du stumpfsinniger und gefühlloser, als selbst ein unvernünftiges Geschöpf - 3. Wir sind so zartfühlend für unsere Freunde, so erfenntlich für die Gefälligkeiten, die sie uns erzeigen; sollen wir denn blos gegen Jesus hart und undankbar sein? Welcher Bitte von unsern Freunden ist für uns gekreuzigt worden? Jesus Christus selbst um Liebe zu Ihm; denn ohne Seine Gnade kann man Ihn nicht lieben. , Wenn Jemand Jesum den Herrn nicht liebt, der sei verflucht." 17 ( 1. Korinth. 16.) Wenn ich schon Alles schulde dem, der mich geschaffen, was soll ich noch geben dem, der mich erlöset, und zwar um solchen Preis erlöset hat?"( Hl. Bernhard). 27. Aleber die Liebe zu dem Nächsten. 1. Wer seinen Nächsten nicht liebt, kann nicht wahrhaft sagen, daß er Gott liebe. Was für gute Werke wir auch verrichten, wir thun nichts, wenn wir unsern Nächsten nicht lie 80 Tägliche Andachten.( Betrachtungen). ben. Der Martertod selbst ist Gott mißfällig ohne die Liebe. Hast du das wohl je bedacht? 2. Das ist mein Gebot, sagst Jesus, daß ihr euch einander liebet, wie Ich euch geliebt habe. Wenn du auch keinen andern Grund hättest, deine Nebenmenschen zu lieben, als diesen, daß du weißt, daß sie von Jesus Christus geliebt werden, wäre dies nicht schon genug, um dich zu verpflichten, sie von ganzem Herzen zu lieben? Es wäre doch sonderbar, wenn du den nicht liebtest, welchen Dein Heiland mehr als sich selbst geliebt hat, indem Er für ihn Sein theueres Blut und Leben hingegeben hat. 3. Möchtest du doch alle Menschen so lieben, wie Jesus dich geliebt hat, das heißt so, daß du bereit wärest, deine Habe und dein Leben für sie hinzugeben! Aber ach, wie selten ist diese Gesinnung unter den Christen! und doch ist sie die Jesu Christi und jedes wahren Christen! Erwecke in dir die Gefinnung der Liebe gegen die, welche unser Heiland so innig geliebt, und mache den Vorsak, nie etwas gegen die Liebe des Nächsten zu reden oder zu thun. ,, Wer seinen Nächsten liebet, der hat das Gesetz erfüllet." ( Röm. 13.) Die Liebe allein macht den Unterschied, zwischen den Kindern Gottes und denen des Teufels."( Hl. Augustinus.) 11 28. Aeber die Versöhnlichkeit. 1. Die Liebe ist dem Christenthume so eigen, daß wir sogar unsere Feinde lieben müssen, wenn wir wahre Christen sein wollen. Jesus Christus hat uns dazu nicht allein den Befehl, sondern auch das Beispiel gegeben. Gott befiehlt, und es macht uns Mühe, zu gehorchen! Gott verzeiht seinen Henkern und Mördern, und wir sollten unsern Brüdern eine geringe Beleidigung nicht vergeben können? 2. Es gibt keine Barmherzigkeit für eine Seele, die nicht verzeihen will. Mit demselben Maße wird uns eingemessen, womit wir ausmessen. Gott wird uns so vergeben, wie wir unsern Beleidigern vergeben. Ein Christ, der nicht vergeben will, spricht sich selbst sein Urtheil, so oft er das„ Vater unser" betet. Wir müssen unsere Feinde lieben, sonst haffen wir uns selbst. 3. Man sollte sagen, zwei Christen die sich hassen, hätten nicht dieselbe Religion; denn, wie ist es möglich, daß Menschen Ueber das Almosen. 81 die sich nicht leiden können, demselben Altare sich nahen, von demselben Himmelsbrode essen, an einen Himmel glauben, und dort ewig beisammen zu sein hoffen? Nur die Teufel darf man hassen, und nur den Verdammten ist es eigen, sich einander feind zu sein. Es gibt kein sichereres Zeichen der Verwerfung, als wenn man nicht verzeihen will. Eine Seele, die dieses Zeichen hat, ist gezeichnet für die Hölle. Durchforsche dein Herz im Angesichte des Gekreuzigten, und wenn du darin Haß gegen irgend Jemanden findest, so hole dir aus den Wunden Jesu Empfindungen der Liebe und Versöhnlichkeit. Wer seinen Bruder hasset, ist ein Mörder."( 1. Joan.) "} 11 Du willst dich rächen, mein Christ; und Jesus Christus hat sich noch nicht gerächt."( Hr. Augustinus.) 29. Aleber das Almosen. 1. Wie sehr sind wir doch unserm göttlichen Heilande zum Danke verpflichtet, da Er uns Gelegenheit gegeben hat, Ihm selbst in den Armen Gutes zu thun! Er ist in dem hl. Sakramente des Altares, um unsere Anbetung entgegenzunehmen, und uns zu ernähren; und in den Armen ist er, um unser Mitleid zu erregen und von uns ernährt zu werden. Glücklich derjenige, der Christo das Almosrn reicht! Weh' aber dem, der es ihm abschlägt! Du kannst einem unnützen Thiere seine Nahrung nicht vorenthalten, und läßt deinen Heiland( in den Armen) vor Hunger sterben! Welch' eine Ungerechtigkeit, welch' eine Grausamkeit! 2. Was du einem Großen dieser Welt schenkest, ist fast allezeit verloren; man weiß dir dafür wenig oder gar keinen Dank; was du aber Christo mittheilest, bekommst du mit Nuten allezeit wieder. Er belohnt Alles reichlich, ja auch ein Glas kalten Wassers läßt Er nicht unbelohnt. Wie Viele hat nicht das Spiel, die Kleiderpracht und die Unmäßigkeit arm gemacht! durch das Almosengeben ist noch keiner verarmt. Doch, was sage ich, verarmt? noch Niemandes Vermögen ist durch Almosengeben vermindert worden ja ich muß sogar sagen: den Armen gerne und reichlich mittheilen ist die sicherste Kunst, reich zu werden. Willst du viel gewinnen, so gebe gern und nach deinen Verhältnissen reichlich den Armen. 3. Am Tage des Gerichtes werden die Menschen gerichtet werden nach dem Gewichte der Almosen, die sie werden gegeben haben. Was werden einst so viele bösen Reichen antwor4** 82 Tägliche Andachten.( Betrachtungen). ten, wenn die Armen sie anklagen werden, wenn Jesus Christus selbst ihnen ihre Hartherzigkeit vorwerfen wird? Gehet, ihr Vermaledeite, in das ewige Feuer! Ich war hungrig, und ihr habt mich nicht gespeiset; ich war nackt, und ihr habt mich nicht gekleidet u. s. w. Welch' ein entsetzlicher Spruch für diejenigen, welche gegen die Armen unbarmherzig find! Wer hartherzig ist gegen die Armen, gehört zu den Verworfenen; und wer wahrhaft barmherzig ist gegen die Armen, der gehört zu den Auserwählten. Was könnte wohl unser Richter gegen uns vorbringen, wenn Er sich mit unsern Kleidern bedeckt, unser Brod und unser Geld in seinen Händen sieht? Wenn vor dem göttlichen Richterstuhle die Armen für uns re-. den, so haben wir nichts zu fürchten. Nun siehe zu, wie du es bisher in diesem Punkte gehalten, wie du dich gegen die Armen benommen ob du sie als Glieder Jesu Christi be handelt habest. Wer sich der Armen erbarmet, der leiht dem Herrn auf 3insen."( Spr. 19.) 11 „ Gib Allen, damit nicht gerade derjenige, dem du nichts gibst, Christus sei."( Hl. Augustinus.) - 30. Aleber den Eifer im Dienste Gottes. 1. Hätten wir doch soviel Eifer für Gott, als Er für uns hat; arbeiteten wir doch an unserm Heile mit derselben Ausdauer, wie Er daran arbeitet! All' sein Wirken zielt auf unsere Heiligung und Vervollkommnung. Jedes Verlangen Seines Herzens und alle Sorgen Seiner Vorsehung gehen darauf hinaus, daß wir ewig bei ihm glücklich sein möchten. Welche Ursache zur Beschämung liegt hierin für eine laue Seele, die wenig oder gar nicht um ihre Vollkommenheit und um ihr ewiges Heil besorgt ist? 2. Wollte man Gott nach unserer Lauigkeit beurtheilen, so sollte man sagen, Er sei nicht werth, daß man Ihm diene, und Seine Belohnungen hätten wenig zu bedeuten. Denn was sollte man von einem Herrn halten, dem seine Diener nachlässig und ohne Eifer, oder nur mit Widerwillen dienen? Wir entehren Gott und bringen seinen Dienst in Verruf, wenn wir das, was Er von uns verlangt, ohne Fleiß und Eifer thun. Wehe aber dem Menschen, der Gottes Werk nachlässig verrichtet! 3. Ein Werk, das wir für Gott verrichten, wie gering es Ueber den Glauben. 83 auch sein mag, ist tausendmal mehr werth, als alle Werke der Helden und Eroberer. Wenn man sich soviel Mühe gibt, um für eitle Zwecke zu arbeiten, was sollte man nicht thun, wenn man beschäftigt ist für die Ewigkeit? Sieh! die Diener des Teufels sparen und schonen ihre Kräfte nicht; sie schrecken vor nichts zurück; sie beklagen sich nicht, wie groß auch ihre Mühe sein mag. Gilt Jesus Christus denn weniger als der Teufel? ist der Himmel weniger werth als die Hölle? Ja, die Hölle soll in Zukunft meine Schule sein; ich will Gott lieben, wie die Verdammten Ihn hassen. Gott dienen, wie man der Welt und dem Tenfel dient, ist das zu viel? Betrachte dein Verhalten gegen Gott; sieh zu, welche Uebungen du am nachlässigsten verrichtest, und ermuntere dich, sie von nun an so zu verrichten, daß sie würdig seien des großen und freigebigen Herrn, dem du dienest. 11 Seid eifrig im Geiste, im Dienste des Herrn."( Röm. 12, 11.) Die Anhänglichkeit, welche du gegen die Welt hattest, die hege gegen den Schöpfer der Welt."[ Hl. Augustinus.] 31. Aleber den Glauben. 1. Aus dem Munde Christi und dem Worte Gottes hat die Kirche Alles vernommen, was sie uns zu glauben vorhält. Wie können wir irren, da uns die Wahrheit selbst lehrt? Welcher Vernünftige sollte sich also weigern, seinen Verstand dem Glauben zu unterwerfen? Danke Gott, daß Er dir das Licht des Glaubens gegeben, während Er so viele Andere in den traurigen Finsternissen des Irrthums oder des Unglaubens gelassen hat. 2. Was hilft es dir aber, wenn du glaubest wie ein Christ, und in den Tag hinein lebest wie ein Heide? wenn du die Wahrheit mit dem Munde bekennst, und in der That verläugnest? Thöricht ist derjenige, der an der Wahrheit einer Lehre zweifelt, welche Gott selbst geoffenbaret hat, die so viele Martyrer mit ihrem Blute besiegelt haben und die durch so viele und große Wunder als göttlich bestätigt ist,- aber noch weit thörichter ist derjenige, der die Wahrheit dieser Lehre erkennt, und dennoch lebt, als wenn er von ihrer Falschheit überzeugt wäre. Es heißt glauben wie die Teufel, wenn man sein Leben nicht nach den Grundsätzen des Glaubens einrichtet. Erwäge nun, worin dein Leben deinem Glauben zuwiderläuft; 84 Tägliche Andachten. bereue es, und siehe zu, wie du es verbessern könneft und werdest. 3. So soll denn in Zukunft der Glaube die Richtschnur meines Thuns und Lassens, meine Lebensregel sein; was er verwirft, das will ich von Herzen verabscheuen, wie sehr auch meine böse Natur sich wiedersetzen mag. Bei jeder Gelegenheit werde ich die Grundsätze des Evangeliums den verkehrten Grundsätzen der Welt entgegenhalten. Was sagt die Welt? Man müsse seinen Neigungen folgen, man solle sich keine Unbilden gefallen lassen u. s. w. Und was sagt Christus? Ges rade das Gegentheil. Wer hat nun Recht? Ist nicht die im Argen liegende Welt immer eine Meisterin der Lüge gewesen? Halte es für deine größte Ehre, immer und überall als guten und entschiedenen Christen dich zu zeigen. Siehe, wie du dich hierin bisher verhalten hast, und wie du in Zukunft dich verhalten willst. O Herr, stärke meinen Glauben",( Luc. 17.) daß ich ihn nicht im Herzen verberge, sondern durch ein christliches Leben öffentlich bekenne. Was kann es dir nützen, als Katholik zu glauben, und als Heide zu leben?"( H. Petr. Damianus.) 4. Christliche Lebensregeln. A. Allgemeine Regeln und Grundsätze. 1. Du bist nur geschaffen, um Gott den Herrn zu erkennen, zu loben, zu verehren, ihm zu dienen und dadurch dein Seelenheil zu wirken; das ist deine Bestimmung für Zeit und Ewigkeit; alle übrigen Dinge auf der Welt d. h. Alles, was außer dir noch da ist, was dich umgibt, was dir Angenehmes oder Unangenehmes vorkommt, soll nach Gottes Willen dir behilflich sein, deine Bestimmung zu erreichen. Daraus folgt, daß du dich der Geschöpfe( in dem eben angegeben Sinne des Wortes) nur in so weit bedienen darfst, als sie dir zur Erreichung deiner Bestimmung behülflich sind, und daß du dich ihrer insofern enthalten mußt, als sie dich an der Erreichung deiner Bestimmuug hindern; d. h. du darfst nicht fragen, sagt das meiner Neigung, oder meiner Sinnlichkeit zu?" sondern du mußt fragen: hilft mir das zur Erreichung meiner Be Chriftliche Lebensregeln. 85 stimmung?" Um aber dahin zu gelangen, daß du beim Gebrauche der Geschöpfe dich von diesem Grundsatze leiten und bestimmen lassest, mußt du dich gegen Alles, was dich umgibt, und was dir begegnet, vollkommen gleichmüthig gestimmt machen, so daß du die Gesundheit, den Reichthum, die Ehre, ein langes Leben u. dgl. nicht mehr wünschest und willst, als das Gegentheil, so lange nicht Gottes Wille, oder deine Standes- und Berufspflichten, oder die deinem Nebenmenschen schuldige Liebe und Gerechtigkeit dich verpflichten, diesem oder jenem den Vorzug zu geben; du mußt gleichmüthig gestimmt sein, in Betreff aller Dinge, welche nicht in deiner eigenen Macht liegen, sondern von der liebevollen und weisen Vorsehung Gottes abhängen, der allein weiß, was für dich in einem jeden einzelnen Falle das Beste ist; du mußt weder Dieses noch Jenes mehr wünschen, sondern mit kindlichem Vertrauen und mit vollkommenster Gleichmüthigkeit des Geistes und Willens Gott dem Herrn dich überlassen, indem du einzig und allein dasjenige verlangst und wählst, was dir zu dem Zwecke, wozu du geschaffen bist, mehr förderlich ist. Um dir diese heilige Gleichmüthigkeit die einzig wahre Lebensweisheit anzueignen, sollst du dir oft diese Fragen stellen und beantworten: 1) Was hilft es, in Freuden und Gesundheit leben, und dann ewig verdammt werden? was schadet es, in Schmerzen, Leiden und Krankheit leben, und dann selig werden? 2) Was nütt es, recht gelehrt und gebildet sein, und dann verdammt werden? was schadet es, nur das Nothwendigste wissen, und dann selig werden? 3) Was nügt es, in Ehren und Ansehen stehen, und dann verdammt werden? was schadet es, in Niedrigkeit und Verachtung leben, und dann selig werden? 4) Was nüht es, viele Jahre leben, und dann verdammt werden? was schadet es, früh sterben, und dann selig werden? 2. Du hast nur eine Seele; geht diese verloren, so ist Alles verloren. Du hast nur einen Gott; dienst du Diesem nicht, so dienst du der Sünde, und bist ein Sklave des Satans. Du hast nur einen Erlöser, Jesum Christum; hörst du nicht auf sein Rufen, so wird Er dich zu Grunde gehen lassen. Dieser dein Erlöser hat nur eine Kirche gestiftet, nur einen Glauben verkündet, nur einen Hirten und eine Heerde angeordnet; folgst du dieser Kirche nicht, so bist du wie ein Heide und öffentlicher Sünder; haft - - - - 86 Tägliche Andachten. du diesen einen Glauben nicht, so kannst du nicht selig werden, und bist schon gerichtet; gehorchst du diesem Einen Hirten nicht, und gehörst du nicht zu dieser Einen Heerde, so bist du ein irrendes Schaf, und gehst verloren für ewig. Du hast in der andern Welt nur einen Richter; und von diesem kannst du an keinen höhern appelliren. Du hast nur einen Himmel zu hoffen; wirst du von diesem ausgeschlossen, so ist dir die Hölle gewiß. Du stirbst nur einmal, und weißt nicht wann, nicht wo u. s. w.; und doch entscheidet dieser einmalige Tod über deine Ewigkeit entweder ewig wohl, oder ewig übel. Du mußt also suchen, daß es dir ewig wohl ergehe, da du noch Zeit hast; denn, es kommt vielleicht bald die Nacht, in der Niemand mehr wirken kann. 3. Außer der Vermeidung der Sünde und der gewissenhaften Erfüllung unserer religiösen und Standespflichten fordert Gott von uns im Allgemeinen nicht außerordentliche, sondern ganz gewöhnliche alltägliche Werke; denn aus diesen, nicht aus jenen ist unser Leben zusammengesetzt. 3. In unsern täglichen Werken liebt und verlangt Gott Ordnung; denn Er will, daß wir nach der Vorschrift der gesunden Vernunft, und nicht nach blosser Laune, alle unsere Handlungen einrichten. Alles geschehe mit Anstand und Ordnung."( 1. Cor. 14, 40.) 11 5. Neben der Ordnung verlangt Gott auch, daß wir unsere Werke auf die rechte Art und Weise und aus reiner Absicht verrichten; denn er sieht mehr auf das Wie, als auf das Was unseres Wirkens. Das Gute muß in guter, reiner Absicht und auf gute Art und Weise geschehen, wenn es vollkommen gut und Gott wohlgefällig sein soll. Aus diesen allgemeinen Regeln und Grundsätzen fließen als Folgerungen die nachstehenden besondern Regeln und Grundsätze eines christlichen Lebens, welche du oft, wenigstens an den Tagen, wo du die heiligen Sakramente empfängst, durchlesen wirst. B. Besondere Regeln und Grundfäße eines chriftlichen Lebens. 1. Stehe alle Tage zu einer festgesetzten Stunde auf: entschlossen, geschwind, andächtig. Entschlossen, ohne Entschuldigung; geschwind, ohne Baudern; andächtig, unter frommen Gedanken und - - - - Christliche Lebensregeln. 87 Gemüthserhebungen zu Gott. Beginne jeden Tag so, als wäre er der erste oder der letzte deines Lebens; einer wird gewiß, und vielleicht bald, der letzte sein. 2. Höre die heilige Messe ehrerbietig, aufmerksam. Ehrerbietig: das Heilige sei auch dir heilig. Das Muster, nach welchem du dich richten sollst, sei dein im Delgarten sich opfernder Heiland. Seine Augen, seine Hände, seine Geberden waren so beschaffen, daß die äußere Haltung des Betenden die innere Andacht darstellte und beförderte. Gleiches fordert von dir der Glaube und das Bekenntniß deines Glaubens. Sei aufrichtig fromm, wie Abel, nicht böse und heuchlerisch, wie Kain. Aufmerksam: merke vorzüglich auf die Haupttheile. Fange an mit dem Zöllner, und bete bei dem Confiteor: Allgütiger, höchster Gott! sei mir Sünder gnädig! Ich bekenne meine Schuld, ich bereue sie und flehe um Gnade! Bei der Opferung bringe dem Herrn dein Herz zum Opfer dar, und rufe mit David: Gott! verachte nicht ein von Reue zerknirschtes und von Schamgefühl gedemüthigtes Herz. Bei Aufhebung der hl. Hoftie bitte mit David, daß Gott ein reines Herz in dir erschaffen wolle. Bei der Emporhebung des heil. Kelches bitte wieder demüthig mit David, daß Gott den rechten Geist in Dir erneuere, den heiligen Geist nicht von dir nehme, und mit freudigem Geiste dich kräftigen wolle. 3ur heiligen Communion schenke dich dem Allerhöchsten, Der sich dir geschenkt hat; bete mit dem hl. Augustin: Nimm Besitz von mir, von meinen Augen, Ohren, Händen und Füßen, von meiner Zunge, von meinem Herzen, von meiner Seele, von meinem ganzen Wesen! ganz bin ich Dein, und ganz will ich ewig Dein verbleiben! So werden die Anfechtungen zur Zerstreuung abgewiesen, und die Ausschweifungen des Gemüthes allmählig bezähmt. - 3. Bete ruhig, langsam und ehrfurchtsvoll. Ruhig: an einem Orte, wo dich nichts stört und zerstreut, und zu einer Zeit, zu welcher dich nichts drängt und treibt. Das Gewühl der Leute und die Menge der Geschäfte verhindern ein andächtiges Gebet. Langsam: wer betet, der betreibt ein wichtiges Geschäft; warum sollte er also eilen? Tägliche Andachten. Ehrfurchtsvoll: du sprichst nämlich im Gebete mit einem gar hohen Herrn. 88 4. Sei im Umgange freundlich, vorsichtig. Freundlich: eine aufrichtige, ungezwungene Freundschaf überwindet Alles; kein Herz ist so hart, zu dem nicht ein freundliches Wort einen Zugang findet, und von dem man nicht mit einer lieblichen Gewalt Alles erhält; beleidige nicht, und werde nicht beleidigt, nicht aufgebracht! Des rohen Ismael Schuld war es, daß er die Hände Aller gegen sich reizte weil er seine Hände gegen Alle ausstreckte. Sei bei vielen Dingen blind, taub und stumm, damit du nicht den Frieden störst und Händel stifteft. Vorsichtig: traue weder Allen, noch sei gegen Alle mißtrauisch; glaube weder Alles, noch Nichts; lobe weder Alles noch Nichts. Du lebst unter den Menschen, nicht unter Engeln; sie betrügen zwar nicht immer, aber doch bisweilen; schon oft war unter dem Schafpelze ein Wolf verborgen. Sei geneigter einen unklaren Ausspruch eines Andern zum Guten auszulegen, als ihn zu verdammen. Hüte dich, die Handlung eines Andern sogleich als Vergehen zu bezeichnen oder anzusehen; man muß das Gewissen eines Nebenmenschen in Schutz zu nehmen wissen, denn sehr oft ist er gut und unschuldig, während der äußere Schein einer Handlung gegen ihn spricht; wenn aber das Vergehen deines Nächsten zu offenkundig ist, als daß es die Entschuldigung einer guten Absicht noch zuließe, so verurtheile dennoch nicht ihn, sondern die Heftigkeit der Versuchung, welcher du entweder noch schlimmer, oder doch in gleichem Grade unterlegen sein würdest. Rede nie Böses von Andern, nie Gutes von dir selbst. Reden, zu seiner Zeit ist eine Kunst; aber Stillschweigen zu seiner Zeit ist eine nicht geringere Kunst; das Reden hat dich gewiß schon öfter gereut, als das Schweigen. 5. Gehorche schnell, pünktlich. Schnell: als wenn die Stimme des Befehlenden vom Himmel ertönte. Was du blos dem Menschen, als solchem leistest, das leistest du mühsam und ohne Verdienst; gehorchst du ihm aber wegen Gott, so wird es dir angenehm und verdienstlich. Pünktlich: nicht obenhin, nicht nach dem Scheine als Christliche Lebensregeln. 89 Augendiener. Gott, der befohlen hat, sieht, was und wie du handelst. Wolltest du ihm ein mangelhaftes Opfer bringen? 6. Erhole dich ehrbar, anständig, fröhlich. Ehrbar: hinweg also mit jenen Erholungsarten, woraus der Seele Gefahr erwächst! Gesellschaft, Art und Weise und Ort seien gewählt. Fliehe die Schlupfwinkel des Müssiggangs und die Schulen der Unmäßigkeit, und habe immer und überall Ehrfurcht vor deinem Schutzengel. Anständig: Ein Mensch ist dem andern Achtung schuldig. Wasser und Sand find an sich rein, wie der hl. Franz von Assisi sagte; werden sie aber vereinigt, so entsteht Koth. So bringt zu große Vertraulichkeit mit gleichem Geschlechte Verachtung, mit dem ungleichen Gefahr; denn die Schamhaftigkeit, die Wärterin der Unschuld und Tugend geht zu Grunde. Fröhlich: doch innerhalb der pflichtmäßigen Schranken und wo möglich im Kreise deiner Familie; betrachte die Erholung als eine Arznei, nicht wie eine alltägliche Nahrung; fie darf genossen werden, aber nicht zu oft; und dann nur mäßig, und fast mit Widerwillen. Spielen ist an sich nichts Böses; aber zu sehr vom Spiele eingenommen werden, schadet der Seele, und zieht sie von ernsten Gegenständen zu Tändeleien. Du lebst nicht um zu spielen; sondern du spielst, um zu leben und besser arbeiten zu können. 7. Arbeite und beschäftige dich mit Ordnung, ernst. lich, aus Liebe zu Gott. Mit Ordnung: so daß du zuerst die nothwendigen Arbeiten, und dann die freiwilligen verrichtest. Wer so handelt, thut nicht, was ihm behagt, sondern was sich zu thun geziemt und nützlich ist. Die Ordnung ist der königliche Weg, auf welchem man ohne viele Mühe und Umschweif zum Ziel kommt. Ernstlich: nämlich mit gehöriger Anstrengung der Kräfte; Gott sieht, unterstützt, belohnt dich; dies soll dich zum Fleiße spornen. Niemand legt emsiger die Hand an's Werk, als der, welcher sein Auge aufwärts zum Herrn richtet und denkt, für Wen er arbeite, und sich abmühe. Aus Liebe zu Gott: in der Absicht, Gott zu dienen und Ihn zu verherrlichen. Vereinige auch deine Gesinnungen und Handlungen mit den Gesinnungen und Handlungen deines 90 Tägliche Andachten. göttlichen Erlösers, damit durch Seine unendlichen Verdienste ersetze werde, was an deinen Handlungen mangelhaft ist. Dadurch erhalten deine gewöhnlichsten und geringfügigsten Handlungen einen übernatürlichen Werth, werden Gott angenehm und dir für das ewige Leben verdienstlich. 8. Besiege dich selbst oft, starfmüthig, Oft: so wirst du dich gewöhnen, Herr über dich selbst zu sein. Die Augen, die Ohren, die Zunge, die Hände, die Füße, die Eßbegierde, die Liebe, der Zorn, die Sehnsucht, die Furcht, die Traurigkeit, die Freude werden oft mit Gewalt auf dich eindringen, um dich abwärts zu ziehen; aber sich ziehen lassen ist nur entseelten Körper eigen; der lebendige Mensch stemmt sich gegen den reißenden Strom. Ueberwinde dich oft in kleinen Dingen, so wirst du lernen, dich in größern überwinden; versage dir zuweilen etwas Erlaubtes, so wirst du dir das Unerlaubte leichter versagen. - Starkmüthig: ein verzärtelter Weichling ist zu großen Dingen nicht zu gebrauchen. Stärke entsteht aus Abhärtung. Wenn du lange, und viel mehr noch, wenn du fromm leben willst, so lebe nicht weichlich; denn wer so sich liebt, liebt Gott nicht. Die Leiden und Wiederwärtigkeit ertrage mit Geduld.- Daß dir keine Leiden zustoßen, steht nicht in deiner Gewalt; aber daß du daraus großen Nutzen ziehest, steht wohl in deiner Gewalt. In deinen Leiden blicke hin auf deinen Heiland am Kreuze; beklage dich nicht, und trage sie mit stiller Geduld. Ein Kreuz, welches nur Gott bekannt ist, ist ein großer Schatz für eine christliche Seele. Wenn Gott dich viel leiden läßt, so halte es für ein Zeichen, daß Er dich zu einem großen Heiligen machen wolle; Kreuz und Trübsale sind die kostbaren Geschenke, welche Gott dir auf dieser Erde macht, und die Annahme und geduldige Ertragung derselben ist das kostbarste Geschenk, welches du Ihm auf dieser Erde machen kannst. - 9. Freiwillige Andachtsübungen verrichte kurz, freudig. Kurz: denn wenn sie lange dauern, so wirst du sie schlecht verrichten, oder bald unterlassen. Es kommt nicht darauf an, wie viel du thust, sondern mit welcher Absicht du handelst. Ein Goldstück hat den Werth vieler Silbermünzen. Auch kurzen Andachtsübungen verleiht der Eifer und die Christliche Lebensregeln. 91 Standhaftigkeit großen Werth, wie dem Diamant das Feuer und die Härte. Freudig: d. h. frei und ohne traurigen 3wang, so daß du nicht ängstlich werdest, wenn es rathsam ist, sie mit einem besseren Werke zu vertauschen, oder wenn du es aus gegründeten Ursachen ganz unterläsfest. Ein unbeweglicher Mensch ist nur die Bildsäule eines Menschen. Einem Klugen ist es eigen, in diesem Punkte seinen Entschluß zu ändern, je nachdem sich die Umstände ändern. 10. Erhebe dein Gemüth zu Gott oft, aufrichtig, Oft: wenigstens einmal in jeder Stunde erhebe dein Gemüth zu Gott; denn derjenige lebt fromm und glücklich, welcher, so oft es geschehen kann, beständig sein Herz bei Gott, und Gott in seinem Herzen hat. Was das Athmen für den Körper ist, das ist eine fromme Anmuthung für die Seele; sie erfrischt. Wenn du deine Wohnung verlässt, wenn du die Kirche betrittst, in glücklichen und unglücklichen Ereignissen, in Gefahren des Leibes, in Bedrängnissen der Seele, in mißlichen Umständen schicke einen Liebesseufzer gegen Himmel; er wird die Wolken durchdringen; dein Gebet wird hinauf-, und Gottes Erbarmung wird herabsteigen. Aufrichtig: flehe zu Gott mit dem Herzen, nicht blos mit dem Munde. Wenn du gut beten willst, so liebe, und äußere deine Liebe auf alle mögliche Weise. Niemand vermeidet sicherer das Böse, als der, welcher auf diese Art gelernt hat, seine Handlungen mit der Liebe zu verbinden. 11. Empfange die heilige Sakramente begierig, recht. Begierig: denn Christus ruft: Das große Gastmahl ist bereitet. Hast du keinen Hunger nach dieser himmlischen Speise? Gut ist es, daß der Leib faste, die Seele aber soll sich laben, so oft es geschehen kann. Recht: erscheine bei der heiligen Communion nicht ohne hochzeitliches Kleid, welches die heiligmachende Gnade und die Andacht bedeutet. Dann wird dieses Gastmahl dir immer angenehm und höchst heilsam sein, eine Speise, welche deine Seele mit himmlischen Segnungen und nicht mit Fluch erfüllen wird, und durch welche du ein Unterpfand deiner ewigen Verherrlichung empfangen wirst, nicht aber das Merkmal der Verwerfung dir aufgedrückt wird. Tägliche Andachten. 12. Erforsche dein Gewissen täglich, genau. Täglich: weil du täglich fündigest. Wenn du diese tägliche Erforschung versäumst, so wirst du leicht in die Gewohnheit zu fündigen, verfallen. Obschon aber nicht alle Fehler vermieden werden können, so mußt du doch die vorsätzlichen Fehler und jede nächste Gelegenheit und Gewohnheit der Sünde fliehen; auch bei läßlichen Sünden zieht die Gewohnheit eine Reihe von großen Uebeln nach sich. 92 14 Genau: indem du am Abende eine Stunde des Tages nach der andern prüfend durchgehst. Du wirst dich erkennen zu deiner Beschämung, und Schmerz fühlen zu deiner Besserung. So wird die Nacht glücklich dahin fließen und ein guter Tag folgen, auch wenn du in einer andern Welt erwachen solltest. * * Mit diesen Mitteln zu einem christlichen Leben verbinde, wenn deine Geschäfte es zulassen, täglich eine wenn auch nur furze Lesung eines Erbauungsbuches, damit die göttlichen Offenbarungen und die Grundsätze der christlichen Vollkommenheit deinem Geiste sich tief einprägen, und selbst im Gedränge der Geschäfte dir gegenwärtig bleiben. Geistliche Bücher, wie das neue Testament mit Erklärungen, die von der Kirche genehmigt sind, zweckmäßige und vom Bischofe gutgeheißene Auszüge aus der Bibel, die Nachfolge Christi vom gottseligen Thomas von Kempen, der geistliche Streit von Skupoli, die Philothea, oder Anleitung zu einem frommen Leben von hl. Franz von Sales, die Uebung der christlichen Vollkommenheit von Alphons Rodriguez, die Lebensgeschichte der Heiligen und dergleichen fromme Werke, die dir dein Beichtvater oder Pfarrer angeben kann, erbauen das Herz, erwecken gute Entschlüsse, bewahren, vermehren und stärken die Tugend. Willst du aber diese heiligen Früchte genießen, so lies mit Maß, und sieh' mehr darauf, was und wie du liesest, als wie viel du liesest. Lies aufmerksam, begierig, langsam und mit ruhigen Nachdenken. Begleite und endige die Lesung mit guten Vorsätzen und Entschlüssen. Die Geschichte erzählt uns, daß durch ein solches Lesen geistlicher Bücher sehr Viele( z. B. der hl. Augustinus und der Hl. Ignatius von Loyola) zur Heiligkeit des Lebens geführt worden sind. Wie lobenswerth und heilsam Unterricht über das hl. Meßopfer. 93 war daher der ehemals so allgemeine Gebrauch, welcher noch jetzt an mehreren Orten in frommen Familien fortbesteht, daß der Hausvater, besonders an Sonn- und Festtagen und an den langen Winterabenden, seinen Hausgenossen etwas Erbauliches vorlas, oder durch Einen der Seinigen vorlesen ließ, und mit ihnen dann über das Gelesene ein frommes Gespräch anknüpfte! Sehr heilsam und ersprießlich ist die Sitte derer, welche ihre Lebensweise am Schlusse eines jeden Monates nach den hier angegebenen Grundsäken prüfen, sich durch eine reumüthige Beichte von ihren Sünden wieder reinigen, und neue Kraft und Stärke für den kommenden Monat in der heiligen Communion suchen. Wer auf diese Weise seine Tage nach einander verlebt, der wird am Ende seines Lebens mit dem Hl. Paulus getroft sagen können:„ Ich habe einen guten Kampf gekämpft, meinen Lauf vollendet, den Glauben bewahrt; im Uebrigen ist mir die Krone der Gerechtigkeit hinterlegt, welche mir an jenem Tage geben wird der Herr, der gerechte Richter." ( 2. Tim. IV. 7. 8.) 5. Meßgebete. Unterricht. Von Anbeginne der Welt an pflegten alle Völker, auch die Heiden, durch öffentliche eigens berechtigte Diener Priester genannt der Gottheit Gaben darzubringen, und durch Veränderung oder gänzliche Zerstörung derselben die Herrschaft und höchste Gewalt Gottes über alle Dinge anzuerkennen und öffentlich zu bezeugen; diese Gaben nannte man Opfer. Dem jüdischen Volke hat Gott selbst die Darbringung verschiedener Opfer zur Pflicht gemacht und die dabei zu beobachtenden Ceremonien bis in's Kleinste vorgeschrieben. Die Opfer der Juden waren Vorbilder des wahren, unbefleckten und vollkommenen Opfers des neuen Bundes, und sollten nicht länger dauern, als der alte Bund selbst;- sobald Christus der Herr. das neue Testament durch Seinen Tod besiegelt hatte, sollten die jüdischen Opfer aufhören. So hatte es der Prophet Daniel( 9. 26. 27.) vorherverkündet. Nach 62 Jahrwochen wird Christus getödtet werden, und Schlacht- und Speiseopfer werden aufhören." Der neue Bund sollte aber nicht ohne Opfer sein. Gott hatte ein solches verheißen und 11 1 94 Tägliche Andachten. 11 ausdrücklich vorhergesagt. Der Stifter des neuen Bundes, unser Herr und Heiland Jesus Christus, wird im 109. Psalme genannt Priester in Ewigkeit nach der Ordnung des Melchisedech". Da nun Melchisedech als Priester des Allerhöchsten Brod und Wein opferte( 1. Moses 14. 18. 19.), so mußte auch Christus, damit Sein Priesterthum dem vorbildlichen Priesterthume des Melchisedech entspräche, ein Opfer in Brod und Wein darbringen, und zwar bis zum Ende der Zeiten, weil Er sein sollte ein Priester nach der Ordnung des Melchisedech." Das hatte Gott klar und ausdrücklich vorhergefagt. In Seinem Namen und Auftrage spricht nämlich der Prophet Malachias( 1. 10. 11.) zu den Juden:„ Ich habe an euch kein Wohlgefallen mehr, spricht der Herr der Heerschaaren, und nehme kein Opfer mehr von euerer Hand an. Denn vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange wird Mein Name herrlich werden unter den Völkern, und an allen Orten wird. Meinem Namen geopfert und ein reines Speiseopfer dargebracht werden." Es liegt am Tage, daß der Herr in dieser Weifsagung durch seinen Propheten verkündet: 1) Die Abschaffung der alten Opfer und selbst die Aufhebung des jüdischen Gesetzes; dies zeigen die Worte:„ Ich habe kein Wohlgefallen mehr an euch, und will von eurer Hand kein Opfer mehr annehmen." 2) Die Einsehung eines neuen, äußerlichen Opfers; denn Malachias redet von einem zukünftigen Opfer, das noch nicht war, mithin nicht von einem blos innerlichen Opfer des Dankes, des Lobes oder der guten Werke, weil ja die frommen Altväter solche von jeher ihrem Schöpfer dargebracht hatten. Ferner jetzt er das Opfer, welches er verheißt, den äußerlichen, wirklichen Opfern der jüdischen Priester entgegen, woraus hervorgeht, daß es ebenfalls ein äußerliches und wirkliches sein soll; wie er es auch mit dem Namen eines eigentlichen Opfers Speiseopfer" belegt. Endlich nennt er es ein reines, mithin ein solches, das durch die Unwürdigkeit der Opferer nicht befleckt werden kann, was bei blos innerlichen Opfern nicht der Fall ist, indem diese mehr oder minder die Flecken der menschlichen Gebrechlichkeit und Unreinigkeit an sich tragen. Er verkündet 3) die Einsetzung eines Opfers, das an innerm Werthe und an Erhabenheit alle Opfer der Juden und Heiden weit übertreffen würde.„ Meinem Namen wird ein reines Opfer dargebracht 11 Unterricht über das hl. Mesopfer. 95 werden." Rein nennt er es nämlich im Gegensatze zu denen des Juden- und Heidenthums, die entweder unrein waren, oder doch keine innere Kraft besaßen, dem Menschen Gnade, Reinheit und wahre Heiligkeit zu verschaffen. 4) Von dieſem neuen Opfer wird gesagt, daß es nicht blos an Einem Orte, wie die jüdischen, die nur im Tempel zu Jerusalem dargebracht werden durften; auch nicht blos einmal, wie Christi blutiges Opfer am Kreuze; sondern auf dem ganzen Erdboden„ vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange", und zwar fortwährend bis ans Ende der Welt dargebracht werden sollte. Aus diesem Grunde wird der Messias, der es, als Urheber desselben, zuerst verrichtete, nicht blos Priester, sondern Priester in Ewigkeit genannt, da Er selbst durch die Diener seiner Kirche noch täglich dieses unblutige Speiseopfer seines Fleisches und Blutes dem himmlischen Vater darbringt. Da also das von Malachias geweifsagte neue Opfer weder auf das blutige Opfer Christi am Kreuze, noch auf ein innerliches, uneigentliches Opfer des Lobes und der guten Werke, und noch weniger auf die alten Opfer der Juden oder Heiden bezogen werden kann; so muß man nothwendig dasjenige Opfer darunter verstehen, welches unser göttlicher Heiland beim letzten Abendmahle einsetzte, und das seitdem von den Priestern seiner Kirche unaufhörlich in der ganzen Welt dargebracht wird. So haben die heiligen Kirchenväter diese Stelle immer verstanden; die Kirche hat sie in diesem Sinne auf dem Concil von Trient förmlich und feierlich erklärt, und eine aufmerksame Erwägung dessen, was der göttliche Heiland beim letzten Abendmahle gethan hat, und was noch jetzt in der Kirche geschieht, muß jeden Unbefangenen überzeugen, daß sie nur so erklärt werden dürfe. Das Opfer des Altares ist dasselbe, welches einst auf dem Calvarienberge für das Heil der Welt dargebracht wurde; denn es ist dasselbe Opferlamm und derselbe Hohepriester, Jesus Christus, der unter den Gestalten des Brodes und Weines wahrhaft, wirklich und wesentlich auf dem Altare gegenwärtig ist, und sich jetzt durch die Hände der Priester aufopfert, wie er sich einst am Kreuze Seinem himmlischen Vater aufgeopfert hat, und eben darum in der hl. Schrift( Hebr. 7) der Priester in Ewigkeit nach der Ordnung des Melchisedech genannt wird. Diese Lehre hat das Concil von Trient( 22. Sitg. 1. Kap.) mit folgenden Worten ausgesprochen: ,, Obwohl unser Herr und 96 Tägliche Andachten. Gott, Jesus Christus, sich selbst einmal auf dem Altare des Kreuzes vermittelst des Todes Gott dem Vater aufopfern wollte, um daselbst die ewige Erlösung zu bewirken, so hat er doch, weil Sein Priesterthum durch den Tod nicht erlöschen sollte, beim letzten Abendmahle, in der Nacht, in der Er überantwortet wurde, um der Kirche, Seiner geliebten Braut, ein sichtbares Opfer zu hinterlassen, wie es die menschliche Natur verlangt.... sich als den für ewig aufgestellten Priester nach der Ordnung Melchisedechs erklärend, Seinen Leib und Sein Blut unter den Gestalten des Brodes und Weines Gott dem Vater aufgeopfert, und den Aposteln, die Er damals zu Priestern des neuen Bundes einsetzte. zum Genusse dargereicht, und ihnen, sowie ihren Nachfolgern im Priesterthume zu opfern befohlen mit den Worten: Thuet dieses zu meinem Andenken", wie es die katholische Kirche immerdar verstanden und gelehrt hat." Mit diesen Worten gab Er nämlich den Aposteln den Auftrag und die Vollmacht, das zu thun, was Er gethan, nämlich Brod und Wein in Seinen allerheiligsten Leib und in Sein allerheiligstes Blut zu verwandeln und das so Verwandelte auszutheilen. 11 " 1 Weil in diesem göttlichen Opfer, das in der heil. Mesſe verrichtet wird, der nämliche Christus enthalten ist, welcher sich selbst auf dem Altare des Kreuzes einmal blutiger Weise geopfert hat, so lehrt die hl. Kirchenversammlung( 22. Sigung 2. Kap.), daß dasselbe in Wahrheit ein Versöhnungsopfer sei; ... denn es ist ein und dasselbe Opfer, und durch den Dienst der Priester jetzt derselbe Opferer, welcher sich damals am Kreuze opferte; sie unterscheiden sich von einander nur durch die Art und Weise der Darbringung;" denn am Kreuze opferte Christus sich dadurch für uns auf, daß Er sein Blut vergoß und den Tod für uns duldete; auf dem Altar aber, wo Sein verherrlichter Leib, der nicht mehr leiden und sterben kann, gegenwärtig ist, gibt Er sich auf sakramentalische Weise zum Opfer hin. Seine Gegenwart nämlich unter den getrennten Gestalten des Brodes und Weines stellt die Trennung seines Blutes vom Leibe, die am Kreuze Statt fand, sinnbildlich vor. Auf dem Kalvarienberge floß das Blut Christi, Der sich durch einen natürlichen Tod opferte; auf dem Altare dagegen opferte Er sich durch einen mystischen und unblutigen Tod auf. Am Kreuze hat Christus sich als Erlösungsopfer hingegeben, durch welches Er alle Gnaden verdiente, die Er im Laufe der Jahrhunderte den Menschen verleihen wollte; im heiligen Meßopfer Unterricht über das hl. Meßopfer. 97 wendet Er uns die Verdienste Seines Sohnes zu, und bietet uns eine lebendige und ergreifende Darstellung desselben. Die Hl. Messe ist aber keineswegs eine bloße schlechthin bildliche Darstellung des Erlösungstodes Christi, wie etwa das Bild des Gefreuzigten, oder wie ein Gemälde, welches die Kreuzigung des Herrn darstellt, sondern sie ist die geheimnißvolle unblutige Verwirklichung oder Erneuerung desselben, indem unter den Sinnbildern, wodurch dieser Erlösungstod dargestellt wird, der wahre Leib und das wahre Blut Jesu Christi wirklich und wesentlich zugegen ist und für uns geopfert wird. Welch' reiche, ja unerschöpfliche Quelle der tiefsten Andacht muß wohl für jedes christgläubige Gemüth in der Ueberzeugung liegen, daß wir in der Hl. Messe auf dem Altare unsern göttlichen Heiland persönlich gegenwärtig haben, als den sich für uns aufopfernden Gottmenschen, als unsern Mittler, durch den Gott gnädig auf uns herabsehen will, der uns Allen, wofern wir uns mit kindlichem Vertrauen an ihn wenden, Varmherzigkeit, Verzeihung der Sünden und alle Gnaden von Seinem himmlischen Vater erwirken will. Die heilige Messe ist demnach ein wahres und wirkliches Opfer, das immerwährende Opfer des neuen Bundes, in welchem sich Christus der Herr unter den Gestalten des Brodes und Weines seinem himmlischen Vater durch die Hände des Priesters zur Verherrlichung Seiner göttlichen Majestät unblutiger Weise opfert, wie Er sich einst am Kreuze blutiger Weise geopfert hat. Da also die Hl. Messe das fortgesetzte, durch alle Jahrhunderte fortdauernde Kreuzopfer ist, dasselbe darstellt und uns deffen Früchte zuwendet, so muß sie von gleichem unendlichem Werthe, von gleicher unendlicher Bedeutung sein und dieselben Wirkungen haben, sie muß die nämlichen Zwecke haben und erreichen, wie das Kreuzopfer; wie dieses muß es dem Allerhöchsten unendlich angenehm und wohlgefällig, und also im Stande sein, die verschiedenen Pläne des Herrn zur Beförderung Seiner Ehre zu verwirklichen und allen Bedürfnissen der Menschheit abzuhelfen. Das thut die Hl. Messe wirklich; sie erfüllt alle Zwecke der Religion, sie ist deren Mittelpunkt; es gibt nichts Heiligeres, und nichts, wodurch Gott in höherem Grade verherrlicht würde, als die Hl. Messe; man findet in ihr Alles, was das Geschöpf mit dem Schöpfer, den Himmel P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 5 98 Tägliche Andachten. mit der Erde in Verbindung setzt, die Anbetung, die Danksagung, die Sühne und die Bitte. Die heilige Messe ist diejenige Handlung der Religion, wodurch wir Gott die Verehrung entrichten, welche seine unendlichen Vollkommenheiten verdienen; sie ist ein wahres, ja das vollkommenste Anbetungsopfer, weil in ihr Jesus Christus selbst aufgeopfert wird, Der in seiner heiligsten Person die göttliche und menschliche Natur vereinigt, also ein Opfer von unendlichem Werthe ist, wodurch Gott eine größere Ehre erwiesen wird, als wenn Ihm alle Engel und Menschen zusammen ihr Leben zum Opfer brächten. Durch die Hl. Messe danken wir Gott unserm höchsten Wohlthäter auf eine Weise, die den uns erwiesenen Wohlthaten entspricht. Die Wohlthaten aber, die uns Gott durch die Erschaffung, Erlösung und Heiligung erwiesen hat, sind so groß und so zahlreich, die Liebe und Herablassung, mit der Er sie uns erwies, ist so unermeßlich, daß wiederum nur das Opfer von unendlichem Werthe, welches Jesus Christus darbringt, ein würdiges Dankopfer sein kann. Die Hl. Messe ist ferner, wie das Concil von Trient( 22. Sitzung 2. Kap.) lehrt, ein wahres Versöhnungsopfer, wodurch wir, wenn wir in rechter Gemüthsstimmung, mit wahrem Glauben, mit heiliger Scheu und Ehrerbietung, zerknirscht und bußfertig zu Gott hindenn zutreten, Barmherzigkeit erlangen und Gnade finden, durch dieses Opfer versöhnt, gewährt der Herr die Gnade und Gabe der Buße und verzeiht auch sehr schwere Verbrechen und Sünden;" denn auf dem Altare wird wie einst am Kreuze das Lamm Gottes geopfert, welches die Sünden der Welt hinwegnimmt; auf dem Altare wird das nämliche Blut Christi geopfert, welches am Kreuze vergossen wurde; dieses göttliche Blut hat von seiner Kraft nichts verloren; es liegt in ihm immer noch ein Ruf nach Verzeihung, ein Schrei nach Gnade, welcher bis zum Herzen Gottes dringt, und es geneigt macht, uns mit Milde zu behandeln, wie groß und zahlreich auch unsere Sünden sein mögen. Wie dankbar sollten wir demnach nicht gegen unsern göttlichen Erlöser sein, daß er uns ein so leichtes und kräftiges Mittel an die Hand gegeben hat, die Gnade der wahren Bekehrung und der Vergebung aller, auch der größten Sünden zu erlangen! und welche Entschuldigung werden wir dereinst vor Seinem Richterstuhle vorbringen können, wenn wir aus Lauheit, Gleichgültigkeit und Bequemlichkeit der heiligen Messe nicht beiwohnen, und so dieses überaus kräftige 14 Unterricht über das Hl. Mesopfer. 99 Mittel, den Zorn Gottes zu besänftigen und von Seiner unendlichen Barmherzigkeit die gedachte Gnade zu erwirken mit sträflicher Geringschätzung zurückweisen! Der hl. Leonard von Porto Mauritio sagte:„ Ich meinestheils glaube, daß, wenn die Hl. Messe nicht wäre, die Welt bereits zu Grunde gegangen sein würde, weil sie das Gewicht so vieler Sünden nicht länger hätte tragen können." Tie hl. Messe ist also in Wahrheit eine Quelle der Rechtfertigung für uns; zwar nicht wie die Taufe und Buße, welche in den gut vorbereiteten Sündern unmittelbar die Gnade her= vorbringen, welche sie rechtfertigt, aber doch dadurch, daß sie ihnen jene wirklichen Gnaden erlangt, welche sie antreiben und ihnen helfen, die Mittel der Versöhnung, welche Gott in seiner Güte angeordnet hat, gut anzuwenden. Auch die Seelen im Fegefeuer erfahren die Wirkungen dieses hl. Opfers. Deßhalb lehrte der Hl. Kirchenrath von Trient( 22. Sitg. 2. Kap.); durch dasselbe werden in der That die Früchte des blutigen Kreuzesopfers im reichsten Maße mitgetheilt, so daß dieses durch jenes durchaus nicht beeinträchtigt wird. Deßhalb wird es nach der Ueberlieferung der Apostel nicht bloß für die Sünden, Strafen, Genugthuungen und andere Bedürfnisse der lebenden Gläubigen, sondern auch für die in Christo Verstorbenen, aber nicht ganz Gereinigten mit Recht dargebracht." Endlich ist die Hl. Messe das allerwirksamste Bittopfer. Jesus Christus hat uns feierlich und wiederholt verheißen, daß wir Alles erhalten werden, um was wir den Vater in Seinem Namen bitten; wann aber bitten wir wohl mehr in Seinem Namen, als wenn wir voll Glauben und Vertrauen Ihn selbst dem himmlischen Vater aufopfern? Der Heiland hat uns ferner verheißen, daß Er, wenn zwei oder drei sich in Seinem Namen versammelten, in ihrer Mitte sein wolle, um sein Gebet mit dem ihrigen zu vereinigen. Dieses Versprechen erfüllt Er auf eine wunderbare und vollkommene Weise in der Hl. Messe. Dort macht Er unsere Bitten zu den seinigen und trägt sie seinem himmlischen Vater vor, indem Er Ihn nicht nur an die Verdienste Seines Opfers am Kreuze erinnert, sondern dieses Opfer selbst von Neuem auf eine unblutige geheimnißvolle Weise darbringt. Um endlich die Gnadenfülle, welche dieses hochheilige Opfer des neuen Bundes enthält, recht zu schätzen, muß man bedenfen, daß uns in demselben nicht diese oder jene Gnade, sondern eben weil es die Erneuerung und Fortsetzung des Erlösungs 100 Tägliche Andachten. " P todes Jesu Christi ist, die Ursache aller Gnaden geschenkt wird. Die hl. Messe ist die reichste Quelle aller himmlischen Segnungen und das wirksamste Mittel zu unserer Beseligung; sie ist, wie der hl. Augustinus sagt, die Quelle, der zunächst das Sakrament des Altars, dann aber auch alle übrigen Sakramente wie ebensoviele Gnadenströme durch die Kirche Gottes sich ergießen;" und der hl. Bonaventura nennt das hl. Meßopfer das Erinnerungszeichen der Fülle göttlicher Liebe und den Inbegriff aller Wohlthaten, welche der Herr den Menschen ertheilt." Die hl. Messe ist in Wahrheit eine unversiegbare, fort und fort reichlich fließende Quelle himmlischer Gnaden und Wir bekennen also Segnungen zum Heile der ganzen Welt. mit Nothwendigkeit, daß kein anderes so heiliges und göttliches Werk von den Christgläubigen vorgenommen werden könne, als eben dieses furchtbare Geheimniß, in welchem jenes Leben bewirkende Opfer, durch das wir mit dem Vater wieder versöhnt sind, täglich durch die Priester auf dem Altare geopfert wird." ( Concil von Trient 22. Sigung, Decret über das, was bei der Feier der Hl. Messe zu beobachten und zu vermeiden ist.) Es ist jedoch zu bemerken, daß, obgleich das hl. Meßopfer einen unbedingten und unendlichen Werth hat, die Früchte desselben uns doch nur insoferne zu Theil werden, als wir demselben in der rechten Gemüthsstimmung beiwohnen. Bitte also Gott, daß er dir die Gabe eines recht lebendigen Glaubens verleihe, damit du dem hl. Meßopfer jedesmal mit jener Ehrfurcht und Andacht, mit jener Zerknirschung und mit jenem Vertrauen beiwohnest, welche dich auf dem Kalvarienberge unter dem Kreuze würde beseelt haben, wenn du Augenzeuge der Kreuzigung und des Todes Jesu Christi gewesen wärest. Suche, wofern deine Verhältnisse und Standespflichten es dir erlauben, täglich einer hl. Messe beizuwohnen; wo könntest du leichter, sicherer und schneller den Segen Gottes für deine Geschäfte und Berufsarbeiten erhalten, als bei der Hl. Messe, in welcher dein Erlöser eben deßhalb vom Himmel herabsteigt, um dich mit Gnade zu bereichern? Das Gebet, welches man in Vereinigung mit diesem göttlichen Opfer verrichtet, hat eine nicht zu beschreibende Kraft Laß dich vom Anhören der Hl. Messe nicht abhallen durch vorgeblichen Mangel an Zeit. Wie leicht kann man ohne Nachtheil für sein Geschäft ein halbes Stündchen erübrigen! Brich dir etwas ab an 101 Unterricht über das hl. Meßopfer. überflüssigem Schlafe, an deinen Ergötungen, am müßigen Herumgehen und Stehen; und du wirst mehr Zeit als genug haben, um der Hl. Messe beiwohnen zu können. Wie ermunternd sind in dieser Beziehung nicht die Worte des hl. Chrysostomus: ,, Bist du zur Zeit des Gottesdienstes auf dem Markte oder in deinem Hause, oder bei wichtigen Geschäften, solltest du da nicht wie ein Löwe alle Fesseln zerreißen, und zum gemeinsamen Gebete forteilen? Gerade zu dieser Zeit hast du ja die größte Hoffnung des Heiles. Nicht bloß Menschen rufen jetzt flehentlich zu Gott, sondern auch die Engel fallen in dieser hl. Stunde vor dem Herrn nieder und die Erzengel beten nun an. Die hl. Etunde und die dargebrachten Opfer unterstützen jetzt die Gebete. Und gleichwie einst die Menschen Oelzweige abbrachen und vor den Königen schwangen, um sie durch dieſes Gewächs an die Barmherzigkeit zu erinnern, so halten jetzt die Engel statt des Oelzweiges den Leib des Herrn empor, und legen für das menschliche Geschlecht Fürbitte ein, gleichsam sprechend: wir flehen für diejenigen, welche Du selbst schon zuvor so sehr liebtest, daß du dein Leben für sie hingegeben haft; für diejenigen senden wir unsere Bitten zu Dir, für welche Du dein Blut vergossen haft; wir flehen für diejenigen, für welche Du deinen Leib geopfert hast." Ist es dir aber aus irgend einem vernünftigen Grunde wirklich nicht möglich, dem allerheiligsten Opfer persönlich beizuwohnen, so schicke wenigstens dein Herz dahin, um auf geistige Weise ihm beizuwohnen; empfiehl dich in das heil. Meßopfer, und erwecke ein herzliches Verlangen, seiner Früchte theilhaftig zu werden. Schicke von deinen Untergebenen diejenigen in die heil. Messe, die keine wichtigen und dringenden Geschäfte zu besorgen haben. Fragest du mich, wie man der Hl. Messe bewohnen solle, so antworte ich dir im Allgemeinen: Halte dich an die Uebung, welche in deiner Gegend beobachtet wird; sei es nun daß man den Rosenkranz abwechselnd betet, oder abwechselnd betet und singt, oder daß Jeder für sich aus dem Gebetbuche seine Andacht verrichtet; im Besondern empfehle ich dir außer dem oben ( Seite 87) Gesagten die Anleitung, welche der hl. Franz von Sales im 14. Kapitel des 2. Theiles seiner Philothea gibt. 1. Vom Anfange der heil. Messe bis zu dem Punkte wo der Priester zum Altare hinaufsteigt, mache mit demselben die Vorbereitung, indem du dich in die Gegenwart Gottes ver 102 Tägliche Andachten. setest, deine Unwürdigkeit bekennest und um Verzeihung deiner Sünden bittest. 2. Vom Introitus bis zum Evangelium betrachte auf eine ganz einfache Weise und nur im Allgemeinen die Ankunft und das Leben des göttlichen Heilandes auf Erden. 3. Beim Evangelium und Credo erinnere dich an das öffentliche Lehramt Jesu, und versprich Ihm mit aufrichtigem Herzen, daß du im Glauben und Gehorsam gegen sein heiliges Wort und in der Gemeinschaft der hl. römisch katholischen Kirche leben und sterben wollest. 4. Vom Credo bis zum Pater nofter betrachte und beherzige die Geheimnisse des Leidens und Sterbens deines Heilandes, die nun wirklich in diesem heiligen Opfer dargestellt werden; opfere Ihn und alle Seine Verdienste in Vereinigung mit dem Priester und den übrigen Gläubigen Gott dem Vater zu Seiner Ehre und zu deinem Heile. Vom Pater noster bis zur Communion des Priesters erwecke ein aufrichtiges eifriges Verlangen, mit Jesus auf ewig verbunden, und durch eine ewige Liebe mit ihm vereinigt zu sein. Von der Communion bis zum Schlusse danke Seiner göttlichen Majestät für Seine Menschwerdung, für Sein mühevolles Leben, für Sein Leiden und Seinen Tod, besonders aber für die große Liebe, die Er uns in diesem hl. Opfer erweiset. Flehe Ihn auch zugleich an, Er möge dir, deinen Eltern, deinen Freunden, deinen Wohlthätern und der ganzen Kirche ewig gnädig sein, und empfange sodann mit aller Demuth und Andacht den Segen, den dir unser Herr ducch Seinen Stellvertreter, den Priester ertheilt. Bemerkung. Es gibt in unsern Tagen nicht Wenige, welche an dem herkömmlichen Gebrauche, dem Priester für die Darbringung des Hl. Meßopfers ein Almosen( Stipendium) zu geben, Anstoß nehmen. Ich hoffe nicht, daß du so schlecht unterrichtet seiest, daß du glaubest, mit Geld bezahle man die Hl. Meffe.( Ein gut unterrichteter Katholit sagt niemals„ was tostet die heilige Messe?" sondern welches ist das vorgeschriebene Stipendium? Die hl. Messe ist etwas Uebernatürliches und Göttliches, und kann mit allen Reichthümern der ganzen Welt nicht bezahlt werden.) Die kleine Geldspende, die dem Priester, welcher die hl. Messe nach einer besonderen Meinung lesen soll, gereicht wird, und deren Betrag der Bi Allgemeine Meßandacht. 103 schof nach den Zeit- und Ortsverhältnissen bestimmt, soll nur zu seinem standesmäßigen Unterhalte dienen; denn wie der Apostel sagt, soll derjenige, welcher dem Altare dient, auch vom Altare leben.( I. Kor. 9. 13.) Durchaus unrichtig und thöricht wäre die Ansicht, als ob mit der Darbringung des Stipendiums und der Lesung der Hl. Messe Alles abgethan wäre; man muß vielmehr bei der Hl. Messe die Opfergabe eines reinen oder reumüthigen Herzens, eines lebendigen Glaubens, heiliger Ehrfurcht und wahrer Andacht darbringen, und wohl beherzigen, daß Gott ohne unser aufrichtiges Streben nach Tugend und Vollkommenheit an keinem unserer Werke ein wahres Wohlgefallen haben kann. Allgemeine Neßandacht. Eingang. Gütigster Gott! welch ein Glück ist es für mich, daß ich in Dein Heiligthum treten und dem anbetungswürdigen Opfer beiwohnen darf, welches einst Dein göttlicher Sohn am Stamme des Kreuzes vollbracht hat, und welches jetzt unblutiger Weise auf dem Altare erneuert wird. Mit den Chören der hl. Engel falle ich vor Deiner unendlichen Majestät auf die Kniee und bete dich demüthig an. Reinige mich von Allem, was Deinen heiligen Augen mißfällig ist, und mache mich würdig, mein Gebet mit dem des Priesters und der ganzen Kirche zu vereinigen. Gütiger, barmherziger Gott! von der Höhe des Himmels blicke gnädig auf Dein Kind herab, und erbarme Dich meiner. Erbarme Dich, Vater! Um Jesu, Deines Sohnes willen verzeihe mir meine Sünden! Aus ganzem Herzen bereue und verabscheue ich dieselben, weil ich durch sie Dich, meinen liebsten Gott und Vater, mein höchstes bestes Gut, beleidigt habe. Gloria. Ehre sei Gott in der Höhe und Friede den Menschen auf Erden, die eines guten Willens sind! Gott! Dich loben wir, Dir danken wir, Dich beten wir an; Dich, Herr und König des Himmels, preisen wir wegen Deiner großen Macht und Herrlichkeit. Jesus Christus! unser Herr und Heiland, Lamm Gottes, das hinwegnimmt die Sünden der Welt, erhöre unser Gebet und nimm hinweg unsere Sünden; der Du fizest zur Rechten des Vaters, erbarme Dich unser!- Du allein bist heilig, Du allein unser Herr, Du 104 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) allein der Allerhöchste, Du, Jesus Christus, mit dem heiligeu Geiste in der Herrlichkeit Gottes des Vaters Amen. Kirchengebete Allmächtiger ewiger Gott, Herr himmlischer Vater! vernimm gnädig unsere Bitten und Wünsche, welche wir Dir durch den Mund des Priesters vortragen. Du, Allwissender, kennst unsere Bedürfnisse. Du, Allmächtiger, kannst uns helfen. Verleihe uns Alles, was zu Deiner größern Ehre und zur Wohlfahrt unserer Seele gereicht. Um dieses bitten wir Dich, Gott Vater im Himmel, durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ( Hier verrichte eines von den oben Seite 12-37 stehenden verschied'enen Gebeten je nach der Absicht, in welcher du der Hl. Messe beiwohnest. Epistel und Evangelium. Gütigster Heiland, mie können wir Dir genug danken, daß Du selbst vom Himmel herabgekommen bist, um uns fündige Menschen in den Himmel zu bringen? Du hast uns durch Wort und Beispiel den Weg zum Himmel gezeigt, und durch eine heiligen Apostel das Evangelium, die frohe Botschaft des Heiles, in der ganzen Welt verkünden lassen. Du sendest noch täglich Priester aus, die uns Dein göttliches Wort predigen, damit auch wir erkennen, was wir glauben, thun und meiden sollen, um nicht auf ewig verloren zu gehen. Deine heilige Lehre leuchtet uns auf dem gefahrvollen Wege dieses Lebens. Verzeihe mir, o Herr! alle Fehler und Nachlässigkeiten, welche ich in Anhörung Deines Wortes begangen habe. Von nun an will ich mit größerem Eifer auf den christlichen Unterricht merken; ich will alle Lehren mit Deiner Gnade im Herzen behalten, und auch folgsam darnach leben; denn Du, o Jesus! bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. ( Wenn der Priester nach dem Evangelium das Credo betet, so bete auch du das( apostolische) Glaubensbekenntniß, Seite 4.) Opferung Allmächtiger, ewiger Gott! ich bin zwar unwürdig, vor Dir zu erscheinen; dennoch wage ich es, in Vereinigung mit dem Priester, diese heilige Opfergabe Dir darzubringen, um Dich als meinen Schöpfer und höchsten Herrn zu ehren, um Dir in kindlicher Ehrfurcht zu danken, Dir für meine Sünden und die Sünden der ganzen Welt gebührende Genugthung zu leisten, und von Deiner grenzenlosen Barmherzigkeit neue Gnaden, zu erlangen.- Ich opfere Dir zugleich Allgemeine Meßandacht. 105 auf meinen Leib und meine Seele, und Alles was ich habe. Nimm hin mein Herz, o süßester Jesus! und, vereinigt mit Deinem heiligen Herzen, bring' es Deinem himmlischen Vater zum Opfer dar. Gleichwie Brod und Wein in Dein Fleisch und Blut verwandelt wird, so verwandle und verändere auch mein Herz, daß es Deinem allerheiligsten Herzen ähnlich werde. Ich will nicht mehr meinem eigenen Willen, nicht mehr meinen fündhaften Neigungen folgen, sondern mir alle Mühe geben, nach Deinem Willen, nach Deinen Geboten zu leben, damit ich durch all' mein Thun und Lassen Dich, mein Gott, verherrliche und Dir stets wohlgefällig sei. Amen. Präfation und Sanktus. Der Augenblick nahet heran, wo der König des Himmels und der Erde, begleitet von den Chören seliger Geister, auf den Altar herabsteigen wird. Wohl billig und recht ist es, daß wir mit inbrünstiger Andacht ihn loben und ihm Dank sagen. Ja Dich, heiliger, allmächtiger, ewiger Gott! loben und preisen alle Engel und Erzengel, Cherubim und Seraphim; und auch wir stimmen anbetend und in tiefster Demuth in ihren Lobgesang ein, und rufen mit ihnen Dir zu: Heilig, heilig, heilig bist Du, Herr, Gott der HeerschaaGeren! Himmel und Erde sind voll Deiner Herrlichkeit! benedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe!" Vor der Wandlung. Allmächtiger, anbetungswürdigster Gott, liebreichster Vater! siehe mit Erbarmen auf uns, Deine Kinder, herab. Von Dir allein kommt alles Gute, und ohne Deine Gnade vermögen wir nichts. Gib allen Menschen, was sie zu ihrem Heile nothwendig haben Beschütze und erhalte auf dem ganzen Erdkreise Deine heilige katholische Kirche, vermehre die Zahl der Gläubigen; segne unsern heiligen Vater, den Papst, unsern Bischof, unsern Landesherrn und alle rechtgläubigen katholischen Christen. Besonders bitte ich Dich für meine lieben Eltern, Geschwister und Verwandte, für meine Lehrer, Freunde und Wohlthäter und Alle, für die ich zu beten schuldig bin. Lohne Allen, die mir Gutes erwiesen haben, mit Deinen reichsten Gaben. Deiner Huld empfehle ich auch alle bedrängten und elenden Menschen. Erbarme Dich aller Irrgläubigen; gib, daß sie den falschen Weg erkennen und den rechten Weg einschlagen. Wende Dein erbarmendes Auge nicht 5** 106 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) ab von den verstockten Sündern, erfülle sie mit dem Geiste der aufrichtigen Buße, und leite sie wieder auf die Bahn der Tugend. Du, glorwürdige Jungfrau und Mutter Gottes, Maria, und ihr Alle, Heilige und Freunde Gottes, die ihr jetzt bei Ihm im Himmel seid, bittet auch für uns, daß wir uns durch ein frommes Leben würdig machen, auch einst in euere Gesellschaft zu kommen. Amen. Wandlung. Göttlicher Heiland! Du bist nun hier gegenwärtig mit Gottheit und Menschheit, wie Du im Himmel zur Rechten des Vaters sizest. Dich bete ich mit tiefster Demuth an als meinen Herrn und Gott. An Dich, mein Jesus, glaube ich; auf Dich, mein Jesus, hoffe ich; Dich, mein Jesus, liebe ich über Alles. Jesus Christus! Du hast mich mit Deinem kostbaren Blute erlös't: reinige mich von allen Sünden, und laß Dein Blut an mir nicht verloren sein. Jesus, Dir leb' ich! Jesus, Dir sterb' ich! Jesus, Dein bin ich im Leben und im Tode! Nach der Wandlung. Gütigster Vater! Dein eingeborner, innig geliebter Sohn stellt sich jetzt auf dem Altare dar als unser Mittler und Opfer zur Versöhnung der Welt. Du siehst seine Wunden, aus denen sein Blut floß, uns zu reinigen von allen Missethaten; und dieses Blut, heiliger als das Blut Abels, des Gerechten, welches zum Himmel um Rache schrie, ruft um Verzeihung und Gnade. Deshalb richte Deinen Vaterblick auf uns, die wir besprengt sind mit dem Blute Jesu, Deines Sohnes, und weil Er uns seine Freunde und Brüder nennt, so wollest Du uns zu Deiner Kindschaft annehmen, und unserer Sünden nicht mehr gedenken. Sei auch gnädig allen Deinen Dienern und Dienerinnen, die in Christo entschlafen sind und noch im Reinigungsorte zu büßen haben, besonders meinen lieben N. N. Durch die Kraft dieses heiligsten Opfers, durch das kostbare Blut, welches aus dem Herzen Jesu floß, öffne ihren Kerker und führe sie in die Wohnungen des ewigen Friedens. Amen. - Pater nofter. Obwohl unwürdig, zu Dir unsere Stimme zu erheben, dürfen wir doch, von Jesus belehrt und ermuthigt, als Kinder zu Dir sprechen: Vater unser u. s. w. Kommunion. O süßester Jesus! Du Brod des Himmels und Speise der Engel, mit heißem Verlangen sehnt meine Seele sich nach Dir. O könnte ich Dich jetzt durch die heilige Kommunion in mein Herz einführen! Aber o Herr! ich bin Allgemeine Meßandacht. 107 nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine arme Seele gesund."( Dreimal.) Ja, lieber Heiland! sich gnädig auf mein inbrünstiges Verlangen, mich mit Dir in dem heiligsten Sakramente wirtlich zu vereinigen, und laß mir die Gnade desselben gütigst zukommen, damit ich wenigstens im Geiste mit Dir vereinigt werde. Ich bereue und verabscheue von Grund des Herzens alle meine Sünden, und verspreche Dir aufs Neue, heute und allezeit Alles sorgfältig zu vermeiden, was dir mißfällig ist. Hilf Du mir, o Jesus! stärke mich in der Stunde der Versuchung; entzünde und vermehre in mir das Feuer Deiner Liebe, auf daß ich nur für Dich und in Dir lebe, und ich Dein sei in der Ewigkeit. Amen. Nach der Kommunion. Himmlischer Bater! laß mich und alle Christgläubigen der Früchte dieses göttlichen Opfers, welches wir Dir dargebracht haben, theilhaftig werden, und gib uns allen Deinen reichlichen Segen. Segne meine Eltern und Wohlthäter, meine Vorgesetzten, alle meine Bekannten, Freunde und Feinde, alle Betrübten, Leidenden und Sterbenden. Segne mich und all' mein Thun und Lassen. Segne mich, o Vater! daß ich Dein gutes Kind werde und bleibe. Segne mich und alle Menschen, daß wir Alle in Frieden leben, einander aufrichtig lieben, Deine Gebote halten und als wahre Christen zu Deiner Ehre leben. Amen. Segen. Es segne mich Gott † der Vater, Gott † der Sohn, Gott der heilige Geist; und dieser himmlische Segen stärke mich zu allem Guten und gereiche mir in der Todesstunde zum ewigen Heile! Schlußgebet. Allmächtiger, ewiger Gott! ich will diesen heiligen Ort nicht verlassen, ohne Dir noch einmal wie für alle Gaben und Gnaden, so insbesondere für die große Wohlthat zu danken, daß ich wieder dem hochheiligen, unblutigen Opfer Deines Sohnes beiwohnen durfte. Verzeihe mir, wenn ich nicht so andächtig und gesammelt war, als ich hätte sein können und sollen, und gib mir die Gnade, nach der ich so sehr verlange, daß Alles, was ich heute denken, reden, thun oder leiden werde, zu Deiner Ehre und zu meinem Heile ges reiche. Amen. 108 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) Die deutsche Singmesse. Gute Meinung. Allmächtiger Gott, himmlischer Vater! hier in diesem Dir geheiligten Tempel falle ich vor Dir auf mein Angesicht nieder, und im Staube der Erde bete ich Deine unendliche Majestät an. Hier auf diesem Altare wird das unblutige Opfer Deines Sohnes, zur Versöhnung Deiner Ge rechtigkeit, in dieser hl. Messe verrichtet. O Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes! opfere Dich für mich Deinem himmlischen Vater, wie Du Dich Demselben am Kreuze aufgeopfert hast; denn wir haben an Dir einen Fürsprecher bei dem Vater. Oheiliger Geist, erwärme mein kaltes Herz mit der Flamme Deiner heiligen Liebe, damit ich bei dieser Erneuerung des Gedächtnisses des Leidens und Todes Jesu, Der uns bis an das Ende lieb hat, an den Früchten Seiner unermeßlichen Verdienste Theil nehmen möge zum ewigen Leben. - Ich wohne einem Opfer von höchsten Werthe, einem heiligen Opfer bei, welches Deiner Majestät gebühret und Dir wohlgefällig ist; ich wohne demselben bei zur Ersetzung der Unbilden, welche mein Heiland in Seinem Leiden und Sterben aus Liebe gegen mich erlitten hat; zur Vergeltung der großen Liebe, welche ihn bewogen hat, Sein heiligstes Fleisch und Blut den Menschen zur Speise zu geben, zur Ersetz ung der Verunehrung, welche dem unblutigen Opfer der heil. Messe und dem allerheiligsten Altarssakramente jemals zugefügt worden. Ich wohne demselben bei für mich um Erlangung der Gnade, der Vergebung meiner Sünden, der Beharrlichkeit im Guten und um die endliche Gnade; für den Oberhirten, daß er in seinem geistlichen Amte die ihm von Christus anvertrauten Schafe glücklich weide; für geistliche und weltliche Obrigkeiten und Regenten; für die Wohlfahrt der katholischen Kirche und unseres katholischen Vaterlands; für meine Freunde und Feinde,- für alle meine Anverwandten;für die liebe Bürgerschaft und für den guten Ackersmann, daß Gott ihr Gewerbe und Arbeiten segne; für alle Stände,- für Gerechte und Sünder, und für alle Seelen im Fegfeuer. Barmherziger Gott und Vater, laß Dir diese meine redliche Meinung gefallen und erhöre das Gebet Deiner Kinder, durch unfern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, der mit Dir in Einigkeit des heiligen Geistes lebt und regiert Gott von Ewigteit zu Ewigkeit! Amen. - Die deutsche Singmesse. Zum Kyrie. Hier liegt vor Deiner Majestät Im Staub die Christenschaar, Das Herz zu Dir, o Gott, erhöht, Die Augen zum Altar. Schenk uns, o Vater, Deine Huld, Vergib uns unsre Sündenschuld! O Gott, vor Deinem Angesicht Verstoß' uns arme Sünder nicht! Verstoß' uns nicht! Verstoß' uns Sünder nicht! Zum Gloria. Gott soll gepriesen werden, Sein Nam' gebenedeit, Im Himmel und auf Erden, Jetzt und in Ewigkeit! Lob, Ruhm und Dank und Ehre Sei der Dreieinigkeit! Die ganze Welt vermehre, Gott, Deine Herrlichkeit! Gebet. Höre an, o himmlischer Vater, das Gebet Deiner heiligen Kirche, mit welchem sie Deine göttliche Majestät im Namen unseres Herrn Jesu Christi demüthigst anfleht, und Deine Hülfe, Deinen Beistand in allen Nöthen ihrer lieben Kinder begehrt. Wende Dein väterliches Angesicht von uns nicht ab, sondern sieh uns mit gnädigen Augen an, auf daß wir von allem Uebel befreit, Dir wohlgefällig leben, selig sterben und zu Deinem Reiche und Deiner Herrlichkeit gelangen mögen, durch Christum unsern Herrn. Amen. ( Vor dem Evangelium wird gesungen:) Wir sind im wahren Christenthum, O Gott, wir danken Dir! Dein Wort, Dein Evangelium, An dieses glauben wir. Die Kirche, deren Haupt Du bist, Lehrt einig, heilig, wahr; 109 Für diese Wahrheit gibt der Christ Sein Blut und Leben dar. 110 Tägliche Andachten.( Meßgebete). Gebet. O allmächtiger Gott! reinige unsere Herzen und unsere Lippen, gleichwie Du sie dem Propheten saias mit einer glühenden Kohle gereinigt haft; damit wir, durch das Wort Gottes belehrt, Deinen hl. Namen öffentlich verkünden zu Deiner Ehre und zur Ausbreitung der streitenden Kirche, im wahren katholischen Glauben bis an's Ende gottselig verharren, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Zum Credo. Allmächtiger, vor Dir im Staube Bekennt Dich Deine Creatur! O Gott und Vater! ja ich glaube An Dich, Du Schöpfer der Natur, Und an den Sohn, der ausgegangen Von Dir, geboren ewig war, Den, von dem heil'gen Geist empfangen, Die reinste Jungfrau uns gebar. Zum Offertorium. Nimm an, o Herr, die Gaben, Aus Deines Priesters Hand! Wir, die gesündigt haben, Weih'n Dir dies Liebespfand. Für Sünder hier auf Erden, In lengsten, Kreuz und Noth, Laß dies ein Opfer werden, Was noch ist Wein und Brod. Nimm gnädig dies Geschenke, Dreieinig großer Gott! Erbarm' Dich unser, denke An Christi Blut und Tod; Sein Wohlgeruch erschwinge Sich hin zu Deinem Thron, Und dieses Opfer bringe Uns den verdienten Lohn! Zur Präfation. 3u Dir, o Gott! erheben wir unsere Herzen und sagen Dank Deiner göttlichen Majestät. Wahrhaftig, ja, es ist billig, würdig, gerecht und heilsam, daß wir jederzeit und an allen Die deutsche Singmesse. 111 Orten Dir, o Herr, heiligster Vater, allmächtiger, ewiger Gott, Dank sagen durch Christum, unsern Herrn; durch Den die Engel Deine Majestät loben, die Mächtigen zittern, die Himmel und alle Kräfte der Himmel sammt den seligen Seraphim Dich mit vereintem Frohlocken verherrlichen und preisen. Wir bitten, laß uns auchunsere Stimmen mit ihnen zu Dir kommen, die wir in tiefster Ehrfurcht bekennen und sprechen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind voll der Herrlichkeit Gottes, Hosanna in der Höhe. Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! 3um Sanktus. Singt: Heilig, heilig, heilig Ist unser Herr und Gott! Singt mit den Engeln: Heilig Bist Du, Gott Sabaoth! Im Himmel und auf Erden Soll Deine Herrlichkeit Gelobt, gepriesen werden Jetzt und in Ewigkeit. Gebet bei Aufhebung der hl. Softie. O Herr, Du bist Jesus Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, selbst gegenwärtig mit Fleisch und Blut. Ich bete Dich in tiefster Ehrfurcht und Demuth an, Du meine Zuflucht, meine Hoffnung, meine Liebe; Du bist mein Gott und Alles; Dir schenke ich mein Herz; o, laß Deine Liebe in mir wirken zu einem frommen und heiligen Leben. Amen. - - Gebet bei Aufhebung des Kelches mit dem hl. Blute. O Du wahres, lebendiges Blut Christi Jesu! ich bete Dich an mit allen Engeln und Heiligen; du bist für mein Heil und zur Versöhnung geflossen; wasche ab die Menge meiner Sünden; reinige und stärke meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Nach der Wandlung. Sich Vater von dem höchsten Throne, Sich gnädig her auf den Altar: Wir bringen' Dir in Deinem Sohne Ein wohlgefäll'ges Opfer dar. 112 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) Wir fleh'n durch Ihn, wir deine Kinder, Und stellen Dir Sein Leben vor, Er starb aus Liebe für uns Sünder, Noch hebt Er's Kreuz für uns empor. Zum Agnus Dei. Betrachtet Ihn in Schmerzen, Wie er sein Blut vergießt, Seht wie aus Jesu Herzen Der letzte Tropfen fließt; Er nimmt hinweg die Sünden, Er trug all' uns're Schuld; Bei Gott läßt er uns finden Den Frieden, Seine Huld. Zur Communion. O Herr! ich bin nicht würdig, Zu Deinem Tisch zu geh'n; Du aber mach' mich würdig, Erhör' mein kindlich Fleh'n. O, stille mein Verlangen, Du Seelenbräutigam, Im Geist Dich zu empfangen, Dich wahres Gotteslamm! Gebet. O gütigster, liebreichster Jesu, erbarme Dich Deines Volkes und aller Stände der ganzen Christenheit! Sei unser Mittler bei dem Vater, so wie Du ein wahres Versöhnungsopfer für unsere Sünden bist. Wende ab die verdienten Strafen, alles Unheil und alle Gefahren, die dem Vaterlande bevorstehen mögen! Segne den Rath der Fürsten, daß er der gemeinsamen Wohlfahrt allzeit förderlich sei. Verleihe uns Gnade, daß wir unserm Berufe, unsern Standespflichten jederzeit genugthun, Andern mit der Tugend ein gutes Beispiel geben, unsern Nächsten Deinetwegen allzeit lieben, und daß wir mit reinem Gewissen Dir bis an das Ende wohlgefällig dienen mögen. Um dieses bitten wir Dich durch Deine heiligen Verdienste, durch Dein bitteres Leiden und Sterben und durch die Verdienste Mariä, Deiner lieben Mutter und aller Heiligen; der Du mit dem Vater und dem heiligen Geiste gleicher Gott, lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Die deutsche Singmesse. 113 Der Herr erleuchte Sein Angesicht über uns; Er bewahre und beschüße uns vor allem Uebel und ertheile uns den Segen: Gott der Vater, der Sohn und der hl. Geist. Amen. Zum Schluße der Hl. Messe. Nun saat ist geschlachtet, Das Opfer ist vollbracht, Wir haben jetzt betrachtet, Gott, Deine Lieb' und Macht. Du bist bei uns zugegen; Aus deinem Gnadenmeer Ström' uns Dein Vatersegen Durch dieses Opfer her. Gebet nach der heiligen Messe. Himmlischer Vater, nimm diesen Deiner Hoheit und Heiligkeit schuldigen Dienst gnädig auf, den ich Dir in Beiwohnung dieses heiligen Meßopfers geleistet habe. Ich vereinige mein Gebet mit den Verdiensten Jesu Christi, mit Seinem Gebete und Seinen heiligen Unterhandlungen, die Er für mein Heil mit Dir gepflogen hat; ich opfere Dir zu Deinem höchsten Lobe und zu Deiner Ehre. Segne mich in meinen Geschäften; Alles soll Dir zur Ehre, zu Deinem Lobe geschehen. Amen. Die Hl. Messe, wie der Priester fie am Altare betet. ( Hochamt.) Vorbereitungsgebet. O Jesu, mein Gott und Heiland! in tiefster Demuth erscheine ich vor Deinem Altare, um der Hl. Messe, dem geheimnißvollen Opfer Deiner Liebe und meiner Erlösung beizuwohnen. Ich glaube, daß dieses allerheiligste Opfer mit dem Opfer des Kreuzes nur ein und dasselbe Opfer ausmacht. Ich glaube, daß Du hier, wie auf dem Calvarienberge die Opfergabe und der höchste Priester bist. Ich glaube, daß das Wunder der Liebe, welches Du dort durch Deinen Tod für uns Sünder vollbracht hast, auch hier, obwohl auf eine unblutige Weise, vollbracht wird, sobald der Priester in Deinem heiligsten Namen über das Brod und den Wein die geheimnißvollen Worte der Einsetzung: Dies ist 114 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) mein Leib;- Dies ist mein Blut, ausspricht. O mein Erlöser, verleihe mir die Gnade, demselben mit einem so lebendigen Glauben und mit einer so inbrünstigen Andacht beizuwohnen, daß es, Deiner Absicht gemäß, ein wahres Opfer des Heiles für mich werde. Allmächtiger Gott! in Vereinigung mit jenem großen Opfer, welches Dein vielgeliebter Sohn, unser Herr und Erlöser Jesus Christus am Kreuze dargebracht hat, bringe auch ich Dir dieses unblutige Opfer dar, zur Verherrlichung Deines allerheiligsten Namens, zum öffentlichen Bekenntniß Deiner allerhöchsten Oberherrschaft über mich und über alles Erschaffene; zum schuldigen Danke für alle von Dir empfangenen Gnaden und Wohlthaten; zur Genugthuung für meine vielen Sünden und die dadurch verdienten zeitlichen und ewigen Strafen; zur Erlangung aller Gnaden, die mir zu meinem ewigen Heile nothwendig sind; zum geistigen und leiblichen Wohle meiner Verwandten( Eltern, Kinder 2c.), meiner geistlichen und weltlichen Vorgesetzten, meiner Wohlthäter, meiner Freunde und Feinde, und Aller, für die ich zu beten schuldig bin. Besonders aber opfere ich Dir dasselbe auf. Laß Dir, o Gott, diese Meinung gefallen, und gib, daß ich mich selbst heute ganz Dir aufopfere, so wie Jesus Christus, unser Erlöser, sich Dir für uns ganz aufgeopfert hat. Amen. Staffelgebet. Priester. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. Ich will hinzutreten zum Altar Gottes. Diener. Zu Gott, der meine Jugend erfreut. P.( P₁. 42.*) Schaffe mir Recht, o Gott, und entscheide meine Sache wider das unheilige Volk; von dem ungerechten und listigen Manne rette mich. D. Denn Du, Gott, bist meine Stärke! Warum hast Du mich verworfen, und warum gehe ich trauernd einher, da der Feind mich plaget? P. Sende Dein Licht und Deine Wahrheit; sie werden mich leiten und führen auf Deinen heiligen Berg und in Deine Hütten. D. Und ich werde hinzutreten zum Altare Gottes; zu Gott, Der meine Jugend erfreut. *) In der Messe für die Verstorbenen, und vom fünften Fastensonntage bis Charsamstag wird dieser Freudenpsalm nicht gebetet, Hochamt. 115 P. Ich werde Dich loben auf der Harfe, o Gott, mein Gott! Warum bist Du traurig, meine Seele, und warum betrübst Du mich? D. Hoffe auf Gott, denn ich werde Ihm noch danken; Er ist das Heil meines Angesichtes und mein Gott. P. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem hl. Geiste; D. Wie sie war im Anfange, so jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen. P. Ich will hinzutreten zum Altare Gottes, D. Zu Gott, Der meine Jugend erfreut. P. Unsere Hülfe ist im Namen des Herrn, D. Der Himmel und Erde gemacht hat. P. Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, der allerseligsten, allzeit reinen Junfrau Maria, dem hl. Erzengel Michael, dem hl. Johannes dem Täufer, den heiligen Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen, und euch, Brüder, daß ich gar sehr gesündigt habe mit Gedanken, Worten und Werken, durch meine Schuld, meine Schuld, meine größte Schuld. Darum bitte ich die allerseligste allzeit reine Jungfrau Maria, den hl. Erzengel Michael, den heiligen Johannes den Täufer, die heiligen Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und euch, Brüder, daß ihr für mich betet zum Herrn, unsern Gott, D. Es erbarme sich deiner der allmächtige Gott und verzeihe dir deine Sünden und führe dich zum ewigen Leben. P. Amen. D. Ich bekenne... allen Heiligen und dir, Vater, dağ alle Heiligen und dich, Vater, daß P. Es erbarme sich euer der allmächtige Gott; Er vers zeihe euch eure Sünden und führe euch zum ewigen Leben. D. Amen. P. Nachlassung, Vossprechung und Verzeihung unserer Sünden ertheile uns der allmächtige und barmherzige Herr. D. Amen. P. Gott, wende Dich zu uns und belebe uns, D. Und Dein Volk wird sich erfreuen in Dir. P Erzeige uns, o Herr, Deine Barmherzigkeit, D. Und Dein Heil verleihe uns. P. Herr, erhöre mein Gebet, D. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. P. Der Herr sei mit euch, D. Und mit deinem Geiste. 116 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) ( Nun tritt der Priester hinauf zum Altare und spricht im Hinaufgehen:) Basset uns beten. Nimm hinweg von uns, o Herr! wir bitten Dich, alle unsere Missethaten, damit wir würdig werden, in Dein Allerheiligstes mit reinem Herzen einzugehen. Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich, o Herr! durch die Verdienste Deiner Heiligen, deren Reliquien hier( aufbewahrt) sind, und aller übrigen Heiligen, Du wollest mir alle meine Sünden verzeihen. Amen. Introitus.*) Gebenedeit sei die allerheiligste Dreifaltigkeit und unzertheilte Einigkeit; lasset uns preisen den Herrn, denn Er hat Barmherzigkeit an uns gethan. O Herr, unser Herr! wie wunderbar ist Dein Name in der ganzen Welt! Ehre sei dem Vater u. s. w. Kyrie ( in der Mitte des Altars.) P. Herr, erbarme Dich unser! D. Herr, erbarme Dich unser! P. Herr, erbarme Dich unser! D. Christe, erbarme Dich unser! P. Christe, erbarme Dich unser! D. Christe, erbarme Dich unser! P. Herr, erbarme Dich unser! D. Herr, erbarme Dich unser! P. Herr, erbarme Dich unser! Gloria.**) Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind. Dich loben wir; Dich preisen wir; Dich beten wir an; Dich verherrlichen wir; Dir danken wir wegen Deiner großen Herrlichkeit; Herr Gott, König des Himmels, Gott allGloria in excelsis Deo, et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam, Domine Deus, rex coelestis, Deus Pater omnipotens, Do*) Introitus, Collette, Epistel, Graduale, Evangelium, Offertorium, Secrete, Präfation, Communion und Postcommunion sind nach Zeiten, Festen und Anlässen verschieden; in dem vorstehenden Formulare sind sie aus der Messe vom Dreifaltigkeits- Feste genommen. **) 3m Advent und von Septuagefima bis Ostern( wenn nicht etwa ein Fest gefeiert wird) und in der Messe für die Verstorbenen wird das Gloria nicht gebetet. 117 mine, Fili unigenite, Jesu Christe; Domine Deus, agnus Dei, Filius Patris, qui tollis peccata mundi, miserere nobis; qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram; qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis; quoniam tu solus sanctus, tu solus Dominus, tu solus altissimus, Jesu Christe, cum sancto Spiritu in gloria Dei Patris. Amen. Hochamt. mächtiger Vater, Herr Jesu Christe eingeborener Sohn, Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters; der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser; der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, nimm auf unser Flehen; der Du sikest zur Rechten des Vaters, erbarme Dich unser; denn Du allein bist heilig, Du allein der Herr, Du allein der Allerhöchste, Jesus Christus mit dem heiligen Geiste in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen. P. Der Herr sei mit euch, D. Und mit Deinem Geiste. Collecte. Lasset uns beten. Allmächtiger ewiger Gott, der Du Deinen Dienern verliehen, in dem Lichte des wahren Glaubens die Glorie der ewigen Dreifaltigkeit zu erkennen und in Deiner allmächtigen Majestät die Einheit anzubeten; verleihe, daß wir durch die Festigkeit dieses Glaubens stets vor allem Uebel bewahrt werden, durch unsern Herrn u. s. w. Epistel oder Lektion. Aus dem Römerbriefe 11, 32-36. O Tiefe des Reichthums, der Weisheit und Erkenntniß Gottes! wie unbegreiflich sind Seine Gerichte, und wie unerforschlich Seine Wege! Denn wer hat den Sinn des Herrn erkannt? Oder wer ist Sein Rathgeber gewesen? Oder wer hat Ihm zuerst etwas gegeben, daß es Ihm wieder vergolten werde? Denn von Ihm und durch Ihn und in Ihm ist Alles. Ihm sei Ehre und Herrlichkeit. Amen. D. Gott sei Dank. Graduale. Gebenedeit bist Du, o Herr, der Du schauest in die Abgründe und sizest über den Cherubinen. Gebenedeit bist Du in der Veste des Himmels und preiswürdig in Ewigkeit. Alle 118 Tägliche Andachten.( Meßgebete). luja! Gebenedeit bist Du, o Herr, Gott unserer Väter, und preiswürdig in Ewigkeit. Alleluja! Evangelium. ( Vorher betet der Priester in der Mitte des Altares). Allmächtiger Gott, reinige mein Herz und meine Lippen, der Du einst die Lippen des Propheten Isaias mit einer glühenden Kohle gereiniget hast; würdige Dich durch Deine gnädige Erbarmung mich also zu reinigen, daß ich Dein heiliges Evangelium würdig verkünde, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Segne, o Herr! Der Herr sei in meinem Herzen und auf meinen Lippen, auf daß ich würdig und gültig Sein Evangelium verkünde. Amen. P. Der Herr sei mit euch, D. Und mit deinem Geiste. P. Aus dem heiligen Evangelium nach Matthäus 28, 18-20. D. Ruhm sei Dir, o Herr! In derselben Zeit sagte Jesus zu Seinen Jüngern: Mir ist alle Gewalt gegeben im Himmel und auf Erden. Darum gehet hin und lehret alle Völker und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes! und lehret sie Alles halten, was ich euch befohlen habe; und siehe, Ich bin bei euch alle Tage bis an's Ende der Welt. D. Lob sei Dir, Christus. P. Durch die Worte des Evangeliums mögen unsere Sünden getilgt werden. Credo. ( Glaubensbekenntniß der Concilien von Nicäa( 325) und Konstantinopel( 381); wird nur am Sonntage und an besonderen Festen gebetet.) Ich glaube an Einen Gott!| den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge; und an Einen Herrn Jesum Christum, den eingeborenen Sohn Gottes, vom Vater erzeugt von Ewigkeit, Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott; erzeugt, nicht er= schaffen, Einer Wesenheit mit Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem coeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Jesum Christum, filium Dei unigenitum; et ex Patre natum ante omnia saecula, Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero; genitum, non factum, consubstantialem Patri, per - Hochamt. 119 ist dem Vater; durch Den Alles| quem omnia facta sunt; gemacht ist; der wegen uns qui propter nos homines et Menschen und um unseres Hei- propter nostram salutem les willen herabgestiegen descendit de coelis; et invom Himmel, und durch den carnatus est de Spiritu heiligen Geist aus Maria der sancto, ex Maria virgine et Jungfrau Fleisch angenommen homo factus est; cruhat und Mensch geworden ist; cifixus etiam pro nobis sub Er ist auch gekreuzigt für uns Pontio Pilato, passus et unter Pontius Pilatus, hat sepultus est. Et resurrexit gelitten und ist begraben wor- tertia die, secundum scripden. Und Er ist auferstanden turas; et ascendit in coeam dritten Tage, der Schrift lum, sedet ad dexteram Pagemäß, und ist aufgefahren in tris; et iterum venturus est den Himmel, sitzet zur Rechten cum gloria judicare vivos des Vaters und wird wieder- et mortuos, cujus regni non kommen mit Herrlichkeit, zu erit finis.- Et in Spiritum richten die Lebendigen und die sanctum, Dominum et viviTodten, und Seines Reiches ficantem, qui ex Patre Fiwird kein Ende sein. Schlicque procedit; qui cum glaube an den heiligen Geist, Patre et Filio simul adoden Herrn und Lebendigmacher, ratur et conglorificatur, qui Der vom Vater und Sohne locutus est per Prophetas. ausgeht, Der mit dem Vater und dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht wird. Der geredet hat durch die Propheten. Und Eine heilige katholische u. apostolische Kirche. Ich betenne Eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferstehung der Todten und ein ewiges fünftiges Leben. Amen. Et unam sanctam, catholicam et apostolicam ecclessiam. Confiteor unum Baptisma in remissionem peccatorum; et expecto resurrectionem mortuorum, et vitam venturi saeculi. Amen. P. Der Herr sei mit euch, D. Und mit deinem Geiste. 14 1 Offertorium. Lasset uns beten. Gebenedeit sei Gott der Vater, und der eingeborene Sohn Gottes und der heilige Geist; denn Er hat Seine Barmherzigkeit an uns erwiesen. 120 Tägliche Andachten.( Meßgebete). Bei der Opferung des Brodes. Nimm an, o heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott! dieses unbefleckte Opferbrod, welches ich, Dein unwürdiger Diener, Dir, meinem lebendigen, und wahren Gott darbringe für meine unzähligen Sünden, Beleidigungen und Nachlässigkeiten; aber auch für alle Umstehenden und für alle gläubigen Christen, Lebende und Abgestorbene, damit es mir und ihnen zum Heile gereiche für das ewige Leben. Amen. Bei der Vermischung des Wassers mit dem Weine. O Gott, der Du die Würde der menschlichen Natur wunderbar erschaffen und noch wunderbarer erneuert haft; verleihe uns durch das Geheimniß dieses Wassers und Weines an der Gottheit Desjenigen Theil zu nehmen, Der Sich gewürdigt hat, unserer Menschheit theilhaftig zu werden, Jesus Christus, Dein Sohn, unser Herr, Welcher mit Dir lebet und regieret in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Bei der Opferung des Kelches. Wir opfern Dir o Herr! den Kelch des Heiles und flehen zu deiner Güte, daß dieses Opfer im Angesichte Deiner göttlichen Majestät für unser und der ganzen Welt Heil mit lieblichem Wohlgeruche zu Dir aufsteige. Amen. Im Geiste der Demuth und mit zerknischtem Herzen laß uns, o Herr, bei Dir Aufnahme finden, und unser Opfer geschehe so vor Deinem Angesichte, daß es Dir, unserm Herrn und Gott, wohlgefalle. Komm, Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott, und segne dieses Opfer, welches Deinem heiligen Namen bereitet ist. Beim Händewaschen. Psalm 25. Unter den Unschuldigen will ich meine Hände waschen, und Deinen Altar, o Herr, umgeben. Auf daß ich höre die Stimme des Lobes, und erzähle alle Deine Wunder. Herr, ich liebe die Zierde deines Hauses und den Wohnort Deiner Herrlichkeit. Laß nicht mit dem Gottlosen meine Seele zu Grunde gehen; vertilge meine Seele nicht mit den Blutdürftigen. In deren Händen Ungerechtigkeit ist, deren Rechte gefüllt ist mit Geschenken! Ich aber wandle in Unschuld; rette mich, und erbarme Dich meiner. Hochamt. 121 Mein Fuß steht auf dem rechten Pfade; in den Versammlungen will ich Dich preisen, o Herr! Ehre sei dem Vater zc. In der Mitte des Altares. Nimm an, o heilige Dreieinigkeit, dieses Opfer, welches wir Dir darbringen zum Andenken an das Leiden, die Auferstehung und Himmelfahrt unseres Herrn Jesu Christi und zur Ehre der seligen allzeit reinen Jungfrau Maria, des heiligen Johannes des Täufers, der heiligen Apostel Petrus und Paulus und dieser Heiligen*) wie aller Heiligen, daß es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und daß Diejenigen im Himmel unsere Fürbitter werden, deren Andenken wir auf Erden feiern. Durch Denselben Christum, unsern Herrn. Amen. P. Betet Brüder, daß mein und euer Opfer, Gott dem allmächtigen Vater wohlgefällig werde. Der Herr nehme das Opfer von deinen Händen in Gnaden an, zum Lobe und zur Verherrlichung Seines Namens, auch zu unserm Heile und zur Wohlfahrt Seiner ganzen heil. Kirche. Amen. Secreta( Stillgebet). ( 3ft nach Zeiten und Festen verschieden und richtet sich nach der Collecte.) Wir bitten Dich, o Herr unser Gott, Du wolleft durch die Anrufung Deines Namens dieses Opfer, welches wir Dir darbringen, heiligen, und dadurch uns selbst vor Dir zu einem Opfer vollenden. Durch Jesum Christum zc. Präsation. Von Ewigkeit zu Ewigkeit.**) Amen. Der Herr sei mit euch, Und mit deinem Geiste. Erhebet eure Herzen, Wir haben sie erhoben zu dem Herrn. Lasset uns Dank sagen dem Herrn unsern Gott; Es ist billig und recht. 3. Per omnia saecula saeculorum.**) D. Amen. P. Dominus vobiscun. D. Et cum spiritu tuo. 3. Sursum corda, D. Habemus ad Dominum. 3. Gratias agamus Domino Deo nostro; D. Dignum et justum est. *) Deren Gebeine im Altare ruhen, oder: deren Feft wir begehen. Diese Worte sind der Schluß des vorhergehenden Gebetes. 6 P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 122 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) Es ist in Wahrheit billig und recht, pflichtgemäß und heilsam, daß wir Dir allezeit und aller Orten Dank sagen, o Herr, heiliger Vater, allmächtiger und ewiger Gott, der Du mit Deinem eingeborenen Sohne und dem heiligen Geiste ein einiger Gott, ein einiger Herr bist, nicht in Einheit der Person, sondern in der Dreifaltigkeit eines einzigen Wesens; denn was wir nach Deiner Offenbarung von Deiner Herrlichkeit glauben, dasselbe glauben wir auch von Deinem Sohne, dasselbe von dem heiligen Geiste, ohne Verschiedenheit in der Unterscheidung, so daß wir in dem Bekenntnisse der wahren und ewigen Gott heit zugleich die Eigenthümlichkeit in den Personen, die Einheit im Wesen und die Gleichheit in der Majestät anbeten, die da preisen Engel und Erzengel, Cherubim und Seraphim, die nicht aufhören zu rufen alle Tage mit einhelliger Stimme: Heilig, heilig, heilig, ist der Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind voll Deiner Herrlichkeit; Hosanna in der Höhe! Gebenedeiet sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth! Pleni sunt coeli et terra gloria tua; hosanna in excelsis. Benedictus, qui venit in nomine Domini; hosanna in excelsis. Kanon( Stillgebet). Dich also, gütigster Vater, bitten wir durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn und flehen zu Dir in tiefster Demuth, daß Du Dir wohlgefallen lassen und segnen wollest diese Geschenke, diese Gaben, diese heiligen, unbefleckten Opfer, die wir Dir darbringen vornehmlich für Deine heilige katholische Kirche, welche Du auf dem ganzen Erdkreise in Frieden bewahren, beschützen, vereinigen und regieren wollest, zugleich mit Deinem Diener, unserm Papste N. und unserm Bischofe N. und allen Rechtgläubigen und Bekennern des fatholischen und apostolischen Glaubens. Gedenke, o Herr! Deiner Diener und Dienerinen N. N. und aller Gegenwärtigen, deren Glaube und Andacht Dir bekannt ist, für welche wir darbringen, oder welche Dir diese Gaben des Lobes opfern für sich und alle die Ihrigen: zur Rettung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihres Heiles und ihrer Hochamt. 123 Wohlfahrt, und Dir, dem ewigen, lebendigen und wahren Gott, ihre Gelübde entrichten. Wir stehen in Gemeinschaft und ehren das Andenken vorzüglich der glorreichen, allzeit reinen Jungfrau Maria, der Mutter unseres Gottes und Herrn Jesu Christi, aber auch Deiner heiligen Apostel und Martyrer, des Petrus und Paulus, Andreas, Jacobus, Johannes, Thomas, Jacobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xystus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus und aller Deiner Heiligen. Durch ihre Verdienste und Fürbitten verleihe uns, daß wir in Allem durch Deinen hilfreichen Schutz bewahrt werden; durch Denselben Christum, unsern Herrn. Amen. So nimm denn, o Herr! wir bitten Dich, dieses Opfer unseres Dienstes, aber auch Deiner ganzen Gemeinde gnädigst auf, leite unsere Tage in Deinem Frieden und laß uns, vor der ewigen Verdammniß bewahrt, einst der Heerde Deiner Auserwählten beigezählt werden, durch Christum unsern Herrn. Amen. Dies Opfer wollest Du, o Gott, in Allem gesegnet, Dir gewidmet, vor Dir geltend, würdig und wohlgefällig machen, damit es uns werde der Leib und das Blut Deines geliebtesten Sohnes, unseres Herrn Jesu Christi. Consecration oder Wandlung. ( Da die Worte der Wandlung nur im Munde des opfernden Priesters Kraft und Bedeutung haben, so stehen hier statt derselben die folgenden Ge= bete. Beherzige mit lebendigem Glauben und tiefer Demuth das erhabene Geheimniß, und bete deinen unter den Gestalten des Brodes und Weines verborgenen Heiland an). Jesus Christus, Du Sohn des lebendigen Gottes! ich glaube, daß Du mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit wahrhaft und wesentlich hier gegenwärtig bist; denn Du, die ewige Wahrheit, hast es selbst gesagt. Du bist uns Bürge. In tiefster Ehrfurcht und Demuth bete ich Dich an; Du bist meine Zuflucht, meine Hoffnung, meine Liebe. Jesus, sei mir gnädig! Jesus, sei mir barmherzig! Jesus, verzeihe mir meine Sünden! O Du wahres, lebendiges Blut Jesu Christi, am Kreuzesstamme zu meinem Heile vergossen! ich bete Dich an mit allen Engeln und Heiligen; wasche ab die Menge meiner Sünden, 6* 124 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) und wenn Du kommst zu richten, so verdamme mich nicht. Im lebendigen Glauben an Deine unendliche Barmherzigkeit rufe ich zu Dir mit Demuth und Liebe, mit Reue und Vertrauen: Jesus, Dir lebe ich! Jesus. Dir sterbe ich! Jesus, Dein bin ich im Leben und im Tode! 11 Ewiger Vater! ich opfere Dir auf das Blut Jesu Christi für meine Sünden, und für die Anliegen der hl. Kirche." 11 Gelobt und angebetet sei immerdar Jesus Christus im allerheiligsten und wahrhaft göttlichen Altarssakramente." Nach der Wandlung. Darum gedenken nun, o Herr! wir Deine Diener und dein heiliges Volkt des seligmachenden Leidens, der Auferstehung von den Todten, der glorreichen Himmelfahrt Deines Sohnes unsers Herrn Jesus Christus, und bringen Deiner erhabenen Majestät von Deinen Geschenken und Gaben ein reines Opfer, ein heiliges Opfer, ein unbeflecktes Opfer; das heilige Brod des ewigen Lebens, und den Kelch des ewigen Heiles. Sieh darauf herab mit gnädigem und mildem Angesichte, und nimm es wohlgefällig auf, wie Du einst mit Wohlgefallen aufnahmest die Gaben Abels, Deines gerechten Dieners, und das Opfer unseres Patriarchen Abraham und das heilige un befleckte Opfer, welches Dir einst Dein Hohepriester Melchisedech dargebracht hat. Demüthig flehen wir zu Dir, allmächtiger Gott! laß dieses Opfer im Angesichte Deiner göttlichen Majestät durch die Hände Deines heiligen Engels zu Deinem erhabenen Altare empor tragen, damit wir Alle, welche durch gemeinschaftlichen Genuß von diesem Altare den heiligen Leib und das Blut Deines Sohnes empfangen, mit allem Segen des Himmels und seiner Gnade erfüllt werden; durch Christum unsern Herrn. Gedenke auch, o Herr! Deiner Diener und Dienerinnen N. N., welche uns mit dem Zeichen des Glaubens vorangegan gen sind und nun schlummern im Schlafe des Friedens. Wir bitten Dich, o Herr! gib ihnen, wie allen in Christo Ruhenden, den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens; durch Denselben Christum unsern Herrn. Amen. Auch uns Sündern, Deinen Dienern, die wir auf die Fülle Deiner Erbarmungen vertrauen, würdige Dich, die Theilnahme und Gemeinschaft Deiner heiligen Apostel und Martyrer zu verleihen, des heiligen Johannes, Stephanus, Matthias, Bar Hochamt. 125 nabas, Ignatius, Alexander, Marcellinus, Petrus, der heiligen Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und aller Deiner Heiligen. Nimm uns auf in deren selige Gemeinschaft, nicht wegen unserer Verdienste, sondern vermöge Deiner Barmherzigkeit, durch Christum unsern Herrn, durch Welchen Du, o Herr! alles dieses Gute immer schaffeft, heiligest, belebest, segnest und uns zutheilest. Durch Ihn, mit Ihm und in Ihm ist Dir, o Gott! allmächtiger Vater, in Einheit mit dem heiligen Geiste alle Ehre und Herrlichkeit durch alle Ewigkeit. Amen. Pater nofter. Basset uns beten. Durch heilsame Vorschriften ermuntert, und durch göttliche Unterweisungen angeleitet, wagen wir zu sprechen: Vater unser, der Du bist in dem Himmel; geheiliget werde Dein Name; zu uns komme dein Reich; Dein Wille geschehe wie im Himmel also auch auf Erden; unser tägliches Brod gib uns heute; vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern; führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen. Erlöse uns, o Herr! wir bitten Dich, von allen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Uebeln, und schenke uns auf die Fürbitte der seligen, glorreichen, allezeit reinen Jungfrau Maria, der Mutter Gottes, Deiner heiligen Apostel Petrus und Paulus und Andreas und aller Heiligen gnädiglich Frieden in unsern Tagen, daß wir durch Deine Barmherzigkeit unterstützt, allezeit von Sünden frei und vor jeder Drangsal gesichert seien. Durch Denselben Jesum Christum, unsern Herrn, Deinen Sohn, Welcher mit Dir lebet und regieret, in Einheit mit dem heiligen Geiste von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. P. Der Friede des Herrn sei mit euch, D. Und mit deinem Geiste. Diese Vermischung und Vereinigung des Leibes und Blutesunseres Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir sie genießen, zum ewigen Leben. Amen. Agnus Dei. Du Lamm Gottes, das Du hinnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! 126 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) O Du Lamm Gottes, das Du hinnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! ODu Lamm Gottes, das du hinnimmst die Sünden der Welt, gib uns den Frieden. Bor der Communion. 11 Herr Jesus Christus, der Du zu Deinen Aposteln gesprochen haft: Den Frieden hinterlasse Ich euch, Meinen Frieden gebe Ich euch;" siehe nicht auf meine Sünden, sondern auf den Glauben Deiner Kirche, und würdige Dich, sie nach Deinem Willen im Frieden und in der Einheit zu erhalten, der Du als Gott lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes! der Du nach dem Willen des Baters unter Mitwirkung des heiligen Geistes durch Deinen Tod der Welt das Leben wiederchenktest; erlöse mich durch diesen Deinen heiligen Leib und Dein Blut von allen meinen Sünden und von allen Uebeln; gib, daß ich allezeit Deinen Geboten anhange, und laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde, der Du mit Gott dem Vater und dem heiligen Geiste lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Genuß Deines Leibes, Herr Jesus Christus! den ich Unwürdiger zu empfangen mich erkühne, gereiche mir nicht zum Gerichte und zur Verdammung, sondern diene mir nach Deiner Güte zum Schutze der Seele und des Leibes, und gedeihe mir zur wahren Heiligung, der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes in alle Ewigkeit. Amen. Ich will das Himmelsbrod nehmen und den Namen des Herrn anrufen! ( Dreimal). O Herr! ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. Communion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben! Amen. Was soll ich dem Herrn vergelten für Alles, was Er mir erwiesen hat. Den Kelch des Heiles will ich ergreifen, und den Namen des Herrn anrufen! Lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde von meinen Feinden erlöset sein! - Hochamt. 127 Das Blut unsern Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Was wir mit dem Munde genossen, o Herr! laß uns mit reinem Herzen empfangen, und aus dieser zeitlichen Gabe werde uns ein ewiges Heilmittel. Dein Leib, o Herr, den ich genossen, und Dein Blut, welches ich getrunken habe, hafte stets in meiner Seele und bewirke, daß keine Spur der Sünde in mir bleibe, nachdem so reine und heilige Sakramente mich erquickt haben, der Du lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Communio. Lasset uns dem Herrn des Himmels lobsingen und ihn preisen vor Allem, was da lebt; denn Er hat Barmherzigkeit an uns gethan. P. Der Herr sei mit euch, D. Und mit deinem Geiste. Postcommunio. ( Das Schlußgebet ist nach Zeiten, Festen und Anlässen verschieden, und richtet sich ganz nach der Collecte und Secreta.) Lasset uns beten. Laß uns, o Herr, unser Gott, zum Heile des Leibes und der Seele gereichen den Genuß dieses heiligen Sakramentes und das Bekenntniß der ewigen heiligen Dreifaltigkeit und zugleich unzertheilten Einigkeit, durch Jefum Christum, Deinen Sohn u. s. w. von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Segen. P. Der Herr jei mit euch, D. Und mit deinem Geiste. P. Gehet, das Opfer ist vollbracht; D. Gott sei Dank. Heilige Dreieinigkeit! Laß Dir diesen Dienst meiner Knechtschaft gefallen und verleihe, daß dieses Opfer, welches ich Unwürdiger vor den Augen Deiner Majestät dargebracht habe, Dir angenehm sei, mir aber, und Denen, für die ich es darbrachte, durch Deine Erbarmung zur Versöhnung gereiche; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Es segne euch der allmächtige Gott+ der Vater, der Sohn und der heilige Geist. D. Amen. 128 Tägliche Andachten.( Meßgebete). P. Der Herr sei mit euch, D. Und mit deinem Geiste, P. Anfang des Evangeliums nach Joh. 1, 1-14. D. Ehre sei Dir, o Herr! Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieses war im Anfange bei Gott. Alles ist durch Dasselbe gemacht worden, und ohne Es ist nichts gemacht, was gemacht ist. In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. Und das Licht leuchtet in die Finsterniß; aber die Finsterniß hat Es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, der hieß Johannes. Dieser kam zum Zeugnisse, damit er Zeugniß von dem Lichte gäbe, auf daß Alle durch ihn glaubten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß von dem Lichte geben. Es war das wahre Licht, welches alle Menschen, die in diese Welt kommen, erleuchtet. Es war in der Welt, und die Welt ist durch dasselbe gemacht worden; aber die Welt hat ihn nicht erkannt. Er kam in Sein Eigenthum und die Seinigen nahmen Ihn nicht auf. Allen aber, die Ihn aufnahmen, gab Er Macht, Kinder Gottes zu werden, Denen, die an Seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, nicht aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt, und wir haben Seine Herrlichkeit gesehen, die Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit. D. Gott sei Dank. Meßandacht zur Verehrung des heiligsten Herzens Jesu. Vorbereitungsgebet. V.*) Himmlischer Vater, allmächtiger ewiger Gott! Wir werfen uns nieder vor Deiner unendlichen Majestät; wir beten Dich an, und opfern Dir dieses heilige Meßopfer auf zum Lobe und Preise Deines heiligen Namens; wir bringen Dir in demselben das heiligste Herz Jesu, Deines geliebten Sohnes dar, wie es sich einst selbst für uns auf dem Calvarienberge aufgeopfert hat. Nimm *) V.- Vorbeter; R.- Volk, oder Alle. Meßandacht zur Verehrung des h. Herzens Jeju. 129 gnädig unser Opfer an, o himmlischer Vater, zur schuldigen Anbetung Deiner göttlichen Majestät; zum Danke für alle uns erwiesenen Gnaden und Wohlthaten; zur Genugthuung für unsere Sünden, besonders aber für jene Unbilden, welche wir dem liebevollen Herzen Deines göttlichen Sohnes zugefügt haben; zur Erlangung aller uns nothwendigen Gnaden; für unsere lebenden und verstorbenen Mitbrüder, und für Alle, die sich unserm Gebete empfohlen haben. Laß Dir, o himmlischer Vater, dieses unser Opfer wohlgefallen, und erhöre unser Gebet durch das heiligste Herz Jesu Deines Sohnes, der mit Dir und dem heiligen Geiste gleicher Gott lebt und regieret in Ewigkeit. R. Amen. V. O liebstes göttliches Herz! nimm aller Menschen Herzen ein, R. Und laß sie Dir allein gewidmet sein. V.( Jetzt wollen wir beten den Rosenkranz von dem heiligsten Herzen Jesu.) Das erste Gesetz( zur Ehre des für unsere Sünden leidenden Herzens Jesu.) ( Bei diesem Gesetze erinnern wir uns, wie sehr das göttliche Herz Jesu die Bosheit der Sünde empfinde; wir begehren die Gnade, unsere begangenen Sünden zu bereuen, und in Zukunft nicht mehr zu fündigen.) V. Vater unser u. s. w. R. Unser tägliches Brod u. s. w. V. Gegrüßt seist du Maria.... Jesus, der einen steten Haß und Abscheu gegen die Sünden in uns erwecken und erhalten wolle. R. Heilige Maria, Mutter Gottes u. s. w. V. Es lebe das leidende Herz Jesu; es lebe der König der Herzen, B. Es herrsche und regiere über alle Herzen in Ewigkeit. Lasset uns beten. O barmherziger Gott! sieh' an das heiligste Herz Jesu, Deines geliebten Sohnes, an welchem Du Dein größtes Wohlgefallen hast. Laß Dich versöhnen durch das kostbare Blut, welches aus Seiner geöffneten Seite für unsere Sünden so reichlich geflossen ist, und verleihe uns um desselben willen Verzeihung. Sieh', wir bitten demüthig, daß wir in Zukunft von einer so heilsamen Furcht vor jeder Sünde durchdrungen werden, daß wir lieber alle erdenklichen Uebel leiden, als eine Sünde begehen mögen. R. Das bitten wir Alle, durch Jesu Herz und Namen. 6** 130 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) V. O Gott, merke auf meine Hülfe! B. Herr, eile mir zu helfen 2 Basset uns beten. O mein liebreichster Jesus, wenn ich die Güte Deines heiligsten Herzens betrachte und sehe, wie voll Mitleid und Zärtlichkeit es gegen die Sünder ist, so fühle ich, daß mein Herz sich vor Freude erhebt, und Vertrauen schöpft, von Dir gnädig aufgenommen zu werden. Ach wie viele Sünden habe ich begangen! Aber jetzt beweine und verabscheue ich sie gleich Petrus und der büßenden Magdalena, weil ich Dich, o höchstes Gut, so sehr beleidigt habe. O schenke mir vollkommene Verzeihung, und laß mich lieber sterben ja ich bitte Dich bei Deinem heiligsten Herzen laß mich lieber sterben, als Dich noch einmal beleidigen; oder laß mich nur leben, um Dich wieder zu lieben. R. Amen. V. Herz Jesu, süßes Herz, gewähre, B. Daß stets sich meine Liebe mehre. - Das zweite Gesetz( zur Ehre des allerreinsten und demüthigsten Herzens Jesu, um die Gnade zu erlangen, die standesmäßige Reinigkeit des Leibes und der Seele zu bewahren und Gott in aller Demuth des Herzens zu dienen.) V. Vater unser u. s. w. R. Unser tägliches Brod u. s. w. V. Gegrüßt seist Du Maria... Jesus, Der uns die standesmäßige Reinigkeit des Leibes und der Seele verleihen möge. B. Heilige Maria, Mutter Gottes u s. w. V. Es lebe das allerreinste Herz Jesu; es lebe der König der Herzen, R. Es herrsche und regiere über alle Herzen in Ewigkeit. V. Lasset uns beten. O himmlischer Vater! sieh' an das allerreinste Herz Jesu, Deines geliebten Sohnes und verleihe gnädiglich Allen, welche dasselbe andächtig verehren, in diesem Leben eine wahre Reinigkeit des Leibes und der Seele und einst im zukünftigen die ewige Seligkeit, durch Denselben Christum unsern Herrn. R. Das bitten wir Alle, durch Jesu Herz und Namen. V. Lasset uns beten. Ich preise, mein Jesus, Dein demüthiges Herz und danke Dir, daß Du es mir zum Vorbilde gegeben und mich nicht allein auf das Kräftigste zur Nachahmung anreg sondern auch um den Preis so vieler Demüthigungen, die Du erlitten, mir dazu den Weg zeigest Meßandacht zur Verehrung des h. Herzens Jeju. 131 und ebnest. Wie undankbar und thöricht war ich! Wie sehr habe ich mich verirrt! Verzeihe es mir! Ferne sei von mir Stolz und Ruhmsucht; mit demüthigem Herzen vielmehr will ich unter Verdemüthigungen Dir folgen, um Frieden und Heil mir zu erwerben. Stärke mich, o Herr, und ich will in Ewigteit Dein Herz preisen. R. Amen. V. Herz Jesu, süßes Herz, gewähre, B. Daß stets sich meine Liebe mehre. Das dritte Gesetz( zur Ehre des geduldigen Herzens Jesu, damit wir nach seinem Beispiele bei innerlichen und äußerlichen Leiden geduldig sein mögen.) V. Vater unser u. s. w. R. Unser tägliches Brod u. s. w. V. Gegrüßt seist Du Maria Jesus, Der uns eine starkmüthige Geduld in allen Widerwärtigkeiten verleihen möge. R. Heilige Maria, Mutter Gottes u. s. w. V. Es lebe das geduldige Herz Jesu; es lebe der König der Herzen. R. Es herrsche und regiere über alle Herzen in Ewigkeit. V. Lasset uns beten. O geduldiges Lamm Gottes! Herr Jesus Christus, Du vollkommenstes Muster der Geduld, wie bereitwillig, ja wie freudig hat sich Dein heiligstes Herz in jedes Leiden, ja sogar in den schmählichsten Tod des Kreuzes ergeben! Ach geduldigster Jesus! verleihe uns diese Gnade, daß wir in allen Widerwärtigkeiten dieses Lebens uns geduldig und starkmüthig zeigen mögen. B. Das bitten wir Alle durch Jesu Herz und Namen. V. Basset uns beten. Ich bewundere, mein Jesus, Dein höchst geduldiges Herz und danke Dir für so viele bewunderungswürdige Beispiele unüberwindlicher Geduld, die Du uns hinterlassen hast. Es schmerzt mich, daß sie mir vergebens meine allzugroße Empfindlichkeit vorwerfen, welche auch die kleinsten Leiden nicht ertragen kann. Ach, theurer Jesus! flöße meinem Herzen eine feurige und standhafte Liebe zur Trübsal, zum Kreuze, zur Abtödtung und Buße ein, damit ich Dir auf den Calvarienberg nachfolgend zur Glorie und Freude des Himmels mit Dir gelange. R. Amen. V. Herz Jesu, süßes Herz, gewähre, R. Daß stets sich meine Liebe mehre. 132 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) Bei der Wandlung. Blicke*) herab, o Herr! von Deinem Heiligthume( 5. Mof. 26, 14.) und der erhabenen Wohnung des Himmels und sich an dieses hochheilige Opfer, welches Dir unser Hohepriester, Dein heiliger Sohn Jesus, unser Herr, für die Sünden Seiner Brüder darbringt und laß Dich versöhnen, wegen der Menge unserer Bosheit. Sieh die Stimme des Blutes Jeſu, unseres Bruders ruft zu Dir empor vom Kreuze. Erhöre, o Herr; laß Dich versöhnen, o Herr; merke auf uns und gewähre( um was wir bitten); um Deiner selbst willen zögere nicht, o mein Gott, weil Dein Name angerufen ist, über diese Stadt und Dein Volk und handle mit uns nach Deiner Barm herzigkeit. Amen.( Vom Hl. Cajetan.) Das vierte Gesetz( zur Ehre des liebevollen Herzens Jefu im Hochwürdigsten Sakramente des Altars, um von seiner brennenden Siebe einen einzigen Funken für unsere kalten Herzen zu erhalten.) V. Vater unser u. s. w. R. Unser tägliches B od u. s. w. .*** V. Gegrüßt seist Du Maria Jesus, Der in unsern Herzen eine wahre Liebe zu Ihm entzünden und unterhalten wolle. R. Heilige Maria, Mutter Gottes u. s. w. V. Es lebe das liebevolle Herz Jesu im hochwürdigsten Sakramente, es lebe der König der Herzen, R. Es herrsche und regiere über alle Herzen in Ewigkeit. V. Basset uns beten. Vater der Erbarmung und Gott alles Trostes! der Du aus unendlicher Liebe das Herz Jesu, Deines geliebten Sohnes uns gegeben hast, um unsere Herzen mit göttlichen Liebesflammen zu entzünden; verleihe uns einen wahren Eifer, alle Unbilden, welche diesem liebreichen Herzen im hochwürdigsten Altarssakramente zugefügt werden, durch inbrünstige Liebe und demüthige Verehrung zu ersetzen; damit wir verdienen mögen, in die Zahl der Auserwählten aufgenommen zu werden, durch Denselben Christum unsern Herrn. R. Das bitten wir Alle durch Jesu Herz und Namen. V. Basset uns beten. Beim Anblicke Deines sanftmüthigsten Herzens, theuerster Jesus, erschrecke ich, weil mein Herz dem Deinigen so wenig gleicht. Nur zu oft werde ich *) Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen. Pius VI. 17. Oft. 1796. Meßandacht zur Verehrung des h. Herzens Jesu. 133 bei dem geringsten Anlasse, ja bei einer Geberde, oder einem Worte, das mir unangenehm ist, aufgeregt und breche in Ungeduld und Klage aus. Ach, verzeihe mir diese Ausbrüche der Leidenschaft und verleihe mir die Gnade, in Zukunft bei jedem Widerspruche Deine unwandelbare Sanftmuth nachzuahmen, und so eines ewigen heiligen Friedens zu genießen. R. Amen. V. Herz Jesu, süßes Herz gewähre, B. Daß stets sich meine Liebe mehre. Das fünfte Gefeß( zur Ehre des mit der Lanze durchbohrten großmüthigen Herzens Jesu, um dessen Beistand zu erhalten im Seben und im Tode.) V. Vater unser u. s. w. R. Unser tägliches Brod u. s. w. • V. Gegrüßt seist Du Maria... Jesus, Der uns die Gnade der Beharrlichkeit in Seiner Liebe verleihen wolle. R. Heilige Maria, Mutter Gottes u. s. w. V. Es lebe das verwundete großmüthige Herz Jesu, es lebe der König der Herzen, B. Es herrsche und regiere über alle Herzen in Ewigkeit. V. Basset uns beten. Gütigster Heiland und Erlöser! der Du Dein großmüthiges liebreiches Herz mit einer Lanze haft eröffnen lassen, damit in demselben allen Bedrängten und Unglücklichen eine Zufluchtsstätte offen stände; verleihe gnädigst daß wir in allen Nöthen und Gefahren des Leibes und der Seele einen Zugang zu diesem Deinem mildreichen Herzen haben, und in demselben eine sichere Zufluchtsstätte im Leben und im Tode finden mögen. R. Das bitten wir Alle durch Jesu Herz und Namen. V. Basset uns beten. Lob und Preis ertöne überall, o Jesu, Deinem großmüthigen Herzen, welches den Tod und die Hölle überwunden hat und dieses und alles Robes würdig ist. Mehr aber als je werde ich beschämt, wenn ich sehe, wie kleinmüthig mein Herz ist, welches vor jeder Unbilde sich fürchtet und durch jede kleine Beleidigung die Fassung verliert. Doch künftighin soll dies nicht mehr geschehen. Von Dir erflehe ich Muth und Kraft, daß ich kämpfend und siegend auf Erden, auch im Himmel mit Dir freudevoll triumphiren möge. R. Amen. V. Herz Jesu, süßes Herz gewähre, B. Daß stets sich meine Liebe mehre. 134 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) Bei der Communion des Priesters. V. Lasset uns beten. Anbetungswürdigstes Herz Jesu! Ich glaube, daß Du hier auf dem Altare unter den Gestalten des Brodes und Weines wahrhaft gegenwärtig bist. Ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter das Dach meines Herzens; doch eben diese meine Unwürdigkeit treibt mich an, mit kindlichem Vertrauen meine Zuflucht zur Zärtlichkeit Deines göttlichen Herzens zu nehmen, um aus dessen unermeßlichen Fülle Gnade und Liebe für mein leeres Herz zu schöpfen. So nimm denn Besitz von meiner so theuer erkauften Seele; befizze sie ganz durch Deine heiligmachende Gnade und laß nicht zu, daß sie je von Dir getrennt werde, weder im Leben noch im Tode. R. Amen. y.( Wenden wir uns nun an Maria; weihen wir uns ihr von Neuem, und auf ihr mütterliches Herz vertrauend sprechen wir:) Durch die hohen Vorzüge Deines süßesten Herzens erflehe mir, o große Mutter Gottes und auch meine Mutter, Maria, eine wahre beharrliche Andacht zum heiligsten Herzen Jesu, Deines Sohnes, damit ich mit allen meinen Gedanken und Wünschen in dasselbe mich verschließend, alle meine Pflichten treu erfülle und allezeit, besonders aber an diesem Tage meinem Heilande mit fröhlichem Herzen diene. V. Herz Jesu, brennend vor Liebe zu mir, R. Entflamme mein Herz mit Liebe zu Dir. V. Basset uns beten. Wir bitten Dich, o Herr, der heilige Geist möge uns mit jenem Feuer entflammen, welches Jesus Christus, unser Herr, aus dem Innersten Seines Herzens auf die Erde sandte und heftig in unserm Herzen anzufachen wünschte; Der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit desselben hl. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. R. Amen. V. Lasset uns beten. O göttliches Herz meines Heilandes, ich bete Dich an mit allen Kräften meiner Seele; ich weihe mich Dir auf immer mit allen meinen Gedanken, Worten und Werken und mit Allem, was ich bin und habe. Ich will, sofern es mir möglich ist, die Anbetung, Liebe und Lobpreisung Dir erstatten, die Du Deinem himmlischen Vater erwiesen hast. Sei Du der Versöhner meiner Fehler, der Beschützer meines Lebens, meine Zuflucht und mein Schutz in der Stunde meines Todes. Verleihe mir durch Deine Seufzer Meßandacht zur Verehrung des bittern Leidens. 135 und Leiden eine wahre Reue über meine Sünden, Verachtung alles Vergänglichen, ein heftiges Verlangen nach den himmlischen Gütern, ein lebendiges Vertrauen auf Deine unendlichen Verdienste und Beharrlichkeit in Deiner Gnade bis zum Ende meines Lebens. O Herz Jesu, Du bist ganz Liebe! ich opfere Dir diese meine demüthigen Gebete auf für mich und für alle diejengen, welche mit mir im Geiste zu Deiner Anbetung vereinigt sind; nimm sie durch Deine unendliche Güte gnädigst auf und erhöre sie zunächst für denjenigen aus uns, der zuerst aus diesem Leben scheiden wird; süßestes Herz Jesu, meines Erlösers, schicke ihm in seinem Todeskampfe Deine Tröstungen; nimm ihn auf in Deine hl. Wunde; reinige ihn in diesem Feuerofen der Liebe von aller Makel, damit Du ihm den Eingang in Deine Herrlichkeit gestatten könnest, und er bei Dir der Fürbitter für alle diejenigen werden möge, welche noch in diesem Jammerthale zurückbleiben. Ich empfehle Dir, o mein Heiland, die heilige Kirche, Deine geliebte Braut, unsere wahre Mutter, ich empfehle Dir die Seelen aller Bedrängten, aller Gerechten und Sünder, laß Dein für alle vergoffenes Blut an Keinem verloren sein; ich empfehle Dir auch die Seelen im Fegfeuer, besonders diejenigen, welche während ihres Lebens Dein heiligstes Herz verehrt haben. V. Es lebe das heiligste Herz Jesu, es lebe der König der Herzen. R. Es herrsche und regiere über alle Herzen in Ewigkeit. Amen. Meßandacht zur Betrachtung und Verehrung des bittern Leidens unseres Herrn und Heilandes Jesu Christi. Vorbereitungsgebet. Allmächtiger, ewiger Gott; der Du die Welt so sehr geliebt hast, daß Du Deinen eingeborenen, ewigen Sohn dahingegeben, damit Er durch Sein Beiden und Seinen Tod dieselbe wieder mit Dir versöhnte; ich komme jetzt, Dir eben diesen Deinen Sohn durch die Hände des Priesters aufzuopfern, wie Er es selbst eingesetzt und angeordnet hat. Nimm dieses Opfer an zu Deiner größten Ehre, 136 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) zur dankbaren Erinnerung an das blutige Opfer des Kreuzes, zur Danksagung für alle mir erzeigten Wohlthaten, zur vollkommenen Versöhnung Deiner von mir so oft beleidigten Gerechtigkeit, zur Erlangung aller Gnaden, die mir am nothwendigsten sind, zum Troste aller lebendigen und abgestorbenen Christen, vorzüglich aber zur Erlangung einer glückseligen Sterbestunde, durch die Verdienste Jesu Christi, Deines Sohnes. Jesus Christus, Du Sohn des lebendigen Gottes! der Du, als ein wahrer Priester nach der Ordnung Melchisedechs, das heil. Meßopfer eingesetzt hast, damit wir ein beständiges Andenken an dasjenige Opfer hätten, welches Du am Kreuze für uns darbringen wolltest, zugleich aber auch ein Mittel, uns der Verdienste desselben theilhaftig zu machen; durch jene unendliche Liebe, die Dich hiezu bewog, und die Dich noch immer bewegt, uns aus Deiner Gnadenquelle so viel zufließen zu lassen, als wir in unserer Armseligkeit bedürfen, bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade der wahren Andacht, damit ich Deiner Segnungen in vollem Maße theilhaftig werden möge. O allerfeligste Jungfrau Maria, die du voll Liebe und in unaussprechlichen Schmerzen unter dem Kreuze standest, als dein geliebter Sohn sich an demselben für das Heil der Welt opferte, bitte für mich, daß ich mit wahrem Schmerze über meine Sünden, mit inniger Andacht und schuldiger Ehrfurcht diese Hl. Messe anhöre, worin dein göttlicher Sohn, mein liebreichster Erlöser, abermals, wiewohl auf eine unblutige Weise, dennoch wahrhaft und wesentlich Seinem himmlischen Vater aufgeopfert wird. Alle Heiligen Gottes, insbesondere ihr, die ihr auf dem Calvarienberge bei dem blutigen Kreuzesopfer meines Erlösers gegenwärtig waret, bittet für mich, damit ich dieser unblutigen Erneuerung und Gedächtnißfeier desselben mit ebendenselben Gesinnungen der Andacht, Liebe und Dankbarkeit beiwohne, die euch beim wirklichen Tode Jesu einst beseelt haben. Amen. Der Priester geht zum Altare. Jesus geht mit Seinen Jüngern zum Delberge. - Jesus Christus, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du am Delberge für mich Sünder große Angst und die tiefste Traurigkeit ausgestanden hast; verleihe mir die Gnade, daß ich in aller meiner Angst und Traurigkeit mich zu Dir wende und in Vereinigung mit Deinem bittern Leiden alle Prüfun Meßandacht zur Verehrung des bittern Leidens. 137 gen und Leiden mit Geduld ertrage, damit sie mir zu meinem ewigen Heile gereichen. Amen. Der Priester fängt die heilige Messe an. Jesus fängt sein Gebet im Garten an. O Jesus, Du Heiland und Erlöser der Welt! der Du in dem Garten zu Deinem himmlischen Vater so innbrünſtig gebetet und nach dem Gebete von einem Engel Stärkung erhalten haft; verleihe mir durch die Kraft Deines Gebetes, daß ich das meinige allzeit mit gebührender Andacht verrichte. Dein heiliger Engel stehe mir bei; er tröste und stärke mich in allen meinen Nöthen und Anliegen und führe mich endlich dahin, wo ich mit ihm Dich ewig loben und preisen möge. Amen. Der Priester betet das Confiteor. Jesus fällt auf Sein Angesicht und schwiket Blut. 1 Herr Jesus Christus! Du hast in Deiner bittern Todesangst, die Du bei Deinem Gebete am Delberge ausgestanden, häufiges Blut geschwitzet; ach, gib mir eine wahre Neue über meine Sünden, welche die Hauptursache Deiner Angst gewesen sind, damit ich dieselben, wenn auch nicht mit meinem Blute, doch wenigstens mit aufrichtigen Reuethränen im Sakramente der Buße abwaschen und tilgen möge. Amen. Der Priester tüfset den Altar. Jesus wird mit einem Kusse verrathen. Herr Jesus Christus! der Du von dem treulosen Judas durch einen Kuß verrathen wurdest! gib mir die Gnade, daß ich über Alles und aus Liebe zu Dir meinen Nächsten wie mich selbst liebe, und daß ich meine Dir schon so oft versprochene Treue in der Folge nie wieder brechen möge. Amen. Der Priester geht zur Epistelseite.- Jesus wird gefangen genommen, gebunden und von dem Delberge weggeführt. Jesus Christus! der Du von den gottlosen Juden Dich haft gefangen nehmen und binden lassen; ich bitte Dich, löse die Banden meiner Sünden auf und binde mich so fest mit den Banden Deiner Liebe und Deiner Gebote, daß ich in allen Stücken und zu jeder Zeit mich von Deinem heiligen Willen leiten und regieren lasse. Amen. Der Priester betet den Introitus. Jesus wird als ein Uebelthäter dem Annas und Kaiphas vorgestellt. Jesus, Du Heiland der Welt! der Du Dich als einen Hlebelthäter zu den gottlosen Priestern Annas und Kaiphas 138 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) haft führen und denselben Dich hast vorstellen lassen; gib mir die Gnade, daß ich mich niemals von dem bösen Geiste oder von meiner Sinnlichkeit zu irgend einer Sünde verleiten, sondern daß ich mich jederzeit von dem heiligen Geiste zu aller Gottseligkeit und Tugend leiten und führen lasse, damit ich einstens Dir, meinen gerechten Richter, mit freudiger Zuversicht vorgestellt werden könne. Der Priester betet das Kyrie eleison. Jesus wird von Petrus verleugnet. O Herr Jesus Christus! der Du von Deinem Jünger und Apostel Petrus, der Dir so feierlich ewige Treue versprochen hatte, dreimal verleugnet worden bist; laß doch nicht zu, daß ich Dich oder Deine heilige Kirche, und den alleinfeligmachenden Glauben aus Furcht vor den Feinden der Wahrheit auf irgend eine Weise und sollte ich auch mit dem Tode bedrohet werden jemals mit Worten oder in der That verleugne, sondern laß mich vielmehr im freimüthigen und standhaften Bekenntnisse Deiner heiligen Lehre leben und sterben. Amen. Der Priester wendet sich zu den Gläubigen und spricht: Dominus vobis. cum. Jesus wendet Sich zu Petrus und bewegt ihn durch einen Blick, seine Sünden zu beweinen. 1 Jesus Christus! Du haft aus unendlicher Barmherzigkeit Dich zu Petrus gewendet, ihn mit gnädigem Auge angesehen und auf diese Weise zur Buße bewogen. Ach! richte auch auf mich Deinen barmherzigen Blick, und ertheile mir kräftige Gnade, alle meine begangenen Sünden von ganzem Herzen zu bereuen, und dieselben fernerhin nicht wieder zu begehen. Amen. Der Priester geht zur Epistelseite und betet. Jesus wird vor Pilatus gegeführt und fälschlich angeklagt. Herr Jesus Christus! der Du von Deinen Feinden mit Ungestüm zu Pilatus geführt und fälschlich angeklagt worden bist; erbarme Dich meiner, wenn ich einstens vor Deinem strengen und gerechten Richterstuhle erscheine, und wegen aller meiner Sünden angeklagt werde. Handle mit mir alsdann nicht nach meinen Sünden und Missethaten, sondern nach Deiner unendlichen Güte und Barmherzigkeit. Sei mir ein gnädiger und barmherziger Richter, und verwirf mich nicht von Deinem Angesichte. Amen. - Meßandacht zur Verehrung des bittern Der Priester geht in die Mitte des Altares und betet. Herodes geführt und verspottet. Jesus Christus! Du hast Dich zu dem gottlosen Herodes führen lassen, und es geduldig ertragen, daß man Dich verspottete, ohne mit einem einzigen Worte Dich zu beklagen; verleihe mir die Gnade, daß auch ich alle Schmach, Beschimpfung und Verspottung aus Liebe zu Dir mit Geduld und Demuth ertrage. Amen. Leidens. 139 Jesus wird zu Der Priester geht auf die andere Seite des Altars und liest das Evangelium. Jesus wird von Herodes zu Pilatus zurückgesandt. O Jesus, mein Heiland und Erlöser! der Du von Pilatus zu Herodes, und von diesem wieder zu Pilatus geführt und allenthalben gelästert worden bist; verleihe mir Deine Gnade, daß ich die boshaften Anschläge gottloser Menschen nicht fürchte, noch durch Verachtung oder andere Unbilden mich von Dir, oder von der Beobachtung Deines heiligen und beseligenden Gesetzes jemals abziehen lasse. Amen. Der Priester deckt den Kelch auf. Jesus wird seiner Kleider beraubt. O mein göttlicher Heiland! der Du vor Deiner schmerz, haften Geißelung Dir Deine Kleider haft ausziehen und Dich im Angesichte der Gottlosen gänzlich entblößen lassen; gib mir die Gnade, daß ich durch aufrichtiges Bekenntniß meiner Sünden den alten, fündigen Mensch mit seinen Werken ausziehe, und niemals von der Tugend entblößt vor Deinem heiligen Angesichte erscheine. Amen. Der Priester opfert Brod und Wein. Jesus wird an eine Säule gebunden und gegeißelt. 1 Jesus Christus! wie unbarmherzig bist Du an eine Säule gebunden, und wie grausam gegeißelt worden! Ich erkenne, warum Du so viel hast leiden müssen; meine Sünden sind die Ursache Deiner unaussprechlichen Mißhandlungen. Ja, freiwillig habe ich gesündigt, und auch freiwillig hast Du Dich für mich Deinem himmlischen Vater zum Opfer hingegeben, um mir die durch Ungehorsam verlorene Kindschaft wieder zu erkaufen. Ich bereue von Herzen meine begangenen Sünden, für welche Du so viel gelitten hast, und opfere jetzt mit dem Priester mich selbst, mein Herz und meinen Willen Dir auf. Olaß es Dir ein wohlgefälliges Opfer sein. Zugleich bitte ich Dich in Demuth meines Herzens, wende die Strafen ab, die ich wegen meiner Sünden in der Ewigkeit verdient habe. Züch 140 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) tige mich väterlich auf dieser Welt, auf daß Du mich verschonest in der Ewigkeit. Amen. Der Priester deckt den Kelch zu. Jesus wird mit Dornen gekrönt. Jesus, mein Heiland! Du König aller Könige, Du Beherrscher des Himmels und der Erde, hast Dich mir zu Liebe auf die schimpflichste und schmerzlichste Weise mit Dornen krönen lassen! Verleihe mir die Gnade, mein Leben jetzt und alle Zeit nach Deiner Lehre und Deinem Beispiele so einzu richten, daß ich mit Recht hoffen könne, einstens von Dir im Himmel die Krone des ewigen Lebens zu empfangen. Amen. Der Priester wäscht die Hände. Jesus wird durch die Handwaschung des Pilatus für unschuldig erklärt. Herr Jesus Christus! der Du von dem Richter Pilatus für unschuldig erkannt worden bist, und dennoch das Västern und Toben der Juden geduldig angehört hast; verleihe mir, daß ich mich eines unsträflichen Lebenswandels befleißige und mich weder durch Versuchung des bösen Feindes, noch durch Lästerung und Verfolgung der Menschen davon abwendig machen lasse. Amen. Jesus Der Priester wendet sich zum Volke und spricht: Orate Fratres wird dem Volke vorgestellt mit den Worten: Siehe ein Mensch. Jesus Christus, Du aller Ehre und Anbetung würdigster Sohn Gottes! der Du mit einem Spottkleide angethan und so dem Volke vorgestellt wurdest; verleihe mir, daß ich einstens mit dem Kleide Deiner heiligmachenden Gnade angethan, vor Dir, meinem Richter, erscheine und zur ewigen Anschauung Deiner Majestät in den Himmel zugelassen werde. Amen. Der Priester betet die Präfation. Jesus wird zum Kreuzestode verurtheilt. - --Jesus, Du Sohn des lebendigen Gottes! Urheber des Lebens! mir zu Liebe hast Du den Ausspruch des schmählichen Todes unschuldig über Dich ergehen lassen wollen; aus Liebe zu Dir, o mein Jesus, unterwerfe auch ich mich dem bittern aber gerechten Ausspruche meines Todes, welchen ich durch Mißbrauch meines Leibes und meiner Seele verdient habe. Ja, Herr über Leben und Tod! willst Du mich noch länger leben lassen, so verleihe mir Kraft, nach Deinem Wohlgefallen zu leben; willst Du mich aber aus dieser Welt hinwegnehmen, so laß mich in Deiner Gnade scheiden, und bewahre mich vor den Schrecknissen des ewigen Todes, damit ich Dich im Himmel anbeten, lieben und lobpreisen könne in Ewigkeit. Amen. Meßandacht zur Verehrung des bittern Leidens. 141 Der Priester betet den Canon. Jesus wendet sich zu den Weibern, die Ihm nachfolgen. Herr Jesus Christus! der Du mit dem schweren Kreuze beladen, auf dem Wege zur Richtstätte die weinenden Frauen aus Jerusalem ermahntest, nicht über Dich, sondern über sich selbst zu weinen; gib mir solche Thränen, welche aus einem zerknirschten Herzen entspringen; ja gib mir Thränen der Neue und herzlicher Liebe gegen Dich, damit ich aus Liebe zu Dir, o gütigster Jesus! alle meine begangenen Sünden von Herzen bereue. Amen. Der Priester macht das Kreuzzeichen über das Brod und den Wein.- Jesus wird mit Nägeln an das Kreuz geheftet. Ogeduldigster Jesu! wie ein Lamm sich auf die Schlachtbank, so hast Du unserer Sünden wegen Dich auf das harte Kreuz legen und mit großen Nägeln an dasselbe anheften lassen; verleihe mir die Gnade der Beharrlichkeit im Glauben, damit ich mich an Dein heiliges Gesetz fest und unwandelbar halte und darnach lebe, so daß ich mit dem heiligen Apostel in Wahrheit sagen kann; ich bin gewiß, daß weder Tod noch Leben mich scheiden wird von der Liebe Gottes, die da ist in Christo unserm Herrn. Amen. Jesus wird an dem Der Priester hebt die heil. Hostie in die Höhe. Kreuze in die Höhe gehoben. Jesus, mein Herr und Gott! aus Liebe gegen mich haft Du Dich am Kreuze hangend erhöhen und dem ganzen Volke zeigen lassen; ich bete Dich hier unter der Gestalt des Brodes demüthigst an und sage Dir unendlichen Dank, daß Du Dich für mich und die ganze Menschheit zum Tode hingegehen hast. Du sprachest einst: Wenn Ich von der Erde erhöhet sein werde, werde Ich Alles an Mich ziehen;" so ziehe mich denn zu Dir und mache mich Eins mit Dir in heiliger Liebe; zeige Dich mir dereinst als einen gnädigen Richter. Jesus, ich glaube an Dich! Jesus, ich hoffe auf Dich! Jesus, ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alles! Jesus, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig. Amen. 11 Der Priester hebt den Kelch in die Höhe. Jesus vergießt, am Kreuze hangend, Sein heiliges Blut. Jesus Christus, mein preiswürdigster Heiland! der Du aus deinen heiligen Wunden Dein kostbares Blut in großer Fülle vergossen hast; ich bete Dich hier gegenwärtig an, und 142 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) bitte Dich demüthigst, laß den unendlichen Werth desselben an mir nicht verloren sein. In diesem h. Blute wasche mich mehr und mehr von meinen Missethaten, und reinige mich von meinen Sünden. Jesus, ich glaube an Dich! Jesus, ich hoffe auf Dich! Jesus, ich liebe Dich von ganzem Herzen und über Alles! Jesus, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! Amen. Jesus bittet Der Priester betet das Memento für die Abgestorbenen. Seinen himmlischen Vater für Seine Feinde. Gütigster Jesu! der Du am Kreuze hangend für das ganze Menschengeschlecht, und insbesondere für Deine Feinde in dem Augenblicke, als sie Dich marterten und verhöhnten gebetet hast; Dir zu Liebe will ich Allen verzeihen, die mich jemals beleidigt haben. Nach deinem Gebote und Beispiele will ich meine Feinde von Herzen lieben. Verzeihe auch mir alle Unbilden, die ich Dir jemals durch meine Sünden zugefügt habe. Amen. - Der Priester schlägt an seine Brust und spricht; Nobis quoque peccatoribus. Jesus verspricht dem büßenden Schächer das Paradies. - O Jesus Christus! der Du dem reumüthigen Schächer das Paradies gnädig versprochen hast; verleihe mir eine wahre, herzliche Reue über alle meine begangenen Sünden, und laß mich einstens, wenn mein Geist diese Erde verläßt, die trostreichen Worte aus Deinem Munde hören: Heute wirst Du bei Mir im Paradiese sein. Amen. Der Priester betet das Pater noster. Jesus empfiehlt Seine heilige Mutter seinem Jünger Johannes. Liebevollster Heiland! der Du hangend am Kreuze Deine und heil. Mutter dem Jünger der Dein Liebling war diesen Deiner heiligen Mutter empfohlen hast; ich bitte Dich, laß auch mich den mütterlichen Schutz und Beistand Deiner heiligen Mutter empfinden, sowohl jetzt in diesem Leben, als auch, und vorzüglich, in jener Stunde, von welcher meine Ewigkeit abhängt. Amen. Der Priester zertheilt die hl. Hoftie. Jesus stirbt am Kreuze. Jesus Christus, Du Heiland der Welt! Du hast um meines Heiles willen einen bittern und schimpflichen Tod am Kreuze ausgestanden; o verleihe mir die Gnade, daß ich einstens eines glücklichen Todes sterbe. In Deine Hände empfehle ich meinen Geist, gleichwie Du den Deinigen in die Hände Deines himmlischen Vaters empfohlen haft. Amen. Meßandacht zur Verehrung des bittern Leidens. 143 Jesus Der Priester läßt einen Theil der hl. Hostie in den Kelch hinab. steigt hinab in die Vorhölle. Jesus Christus! nachdem Deine heiligste Seele sich von Deinem heiligsten Leibe getrennt hatte, stieg sie sogleich in die Vorhölle hinab, um die Seelen der Gerechten zu erfreuen, und aus ihrer Gefangenschaft zu erlösen, laß auch jetzt, o göttlicher Erlöser und Seligmacher! die Kraft Deines bittern Leidens und Sterbens den leidenden Seelen im Fegfeuer zu Theil werden, damit sie endlich, von allen Qualen erlöset, zu Dir gelangen, und Dich ewig loben und preisen mögen. Amen. Der Priester schlägt an seine Brust und spricht: Agnus Dei c.- Bei dem Anblicke, wie geduldig Christus Seine Leiden ertrug, bekehrten sich einige verstockte Sünder. - Liebreichster Jesu! die bewunderungswürdige Geduld, welche Du während Deiner großen Leiden bis an das Ende bewiesen, hat manche verstockte Herzen erweicht; erweiche auch, ich bitte Dich, mein hartes und unbußfertiges Herz, damit ich in lebendiger Erkenntniß Deiner unendlichen Größe und Güte alle meine Sünden herzlich bereue. O du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich meiner! Der Priester genießt den Leib und das Blut Jesu Christi in der Hl. Communion. Jesus wird vom Kreuze abgenommen und begraben. Jesus, mein Herr und Heiland! Du hast Dich vom Kreuze herabnehmen und in ein neues Grab legen lassen; wie sehr wünschte ich jetzt Deiner liebreichen Einladung zu entsprechen und Dich in mein Herz aufzunehmen. Aber so unbegrenzt auch immer Deine Milde ist, so befinde ich mich doch nicht in der Fassung, daß ich es wagen dürfte, Deinem heiligen Tische mich zu nahen. Von heiligem Schauer erfüllt, rufe ich tiefgebeugt aus: Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach! Wie jedoch jener Hauptmann vertrauensvoll zu Dir flehete und erhört wurde, ebenso rufe auch ich: o Herr sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund werden. Ach, versage mir Deinen Gnadenbeistand nicht und verleihe mir eine vollkommene Reue über alle meine Sünden und Miſsethaten, auf daß ich würdig werde, Dich zu empfangen. Schaffe in mir ein neues Herz, bereite es nach Deinem Wohlgefallen, und laß mich bald Antheil nehmen an Deinem erquickenden und stärkenden Gastmahle, nach welchem ich so großes Verlangen trage. A. Der Priester geht auf die Epistelseite und betet. Jesus steht von den Todten auf. Jesus, mein Heiland und Erlöser! Du bist am dritten - - 144 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) Tage aus eigener Kraft glorreich von den Todten auferstanden; verleihe mir durch die Kraft dieses heiligsten Meßopfers, daß auch ich jetzt zu einem neuen, Dir wohlgefälligen Leben auferstehe, und in demselben beständig verharre. Amen. Der Priester wendet sich zum Volke und spricht: Dominus vobiscum. Jesus erscheint Seinen Aposteln und spricht: Der Friede sei mit euch. Liebreichster Jesu! der Du Deine trauernde Mutter und die Apostel mit unaussprechlichem Trofte erfüllet hast, da Du ihnen gleich nach Deiner Auferstehung glorreich erschienest und den Frieden anwünschtest; verleihe, daß auch ich Dich einstens in Deiner Herrlichkeit anschaue und in Glückseligkeit und ewigem Frieden Dich mit allen Heiligen loben und preisen könne. Amen. Der Priester spricht die letzten Gebete auf der Epistelseite.- Jesus bleibt noch vierzig Tage nach Seiner Auferstehung bei Seinen lieben Jüngern. Gütigster Jesus! Du hast nach Deiner Auferstehung noch vierzig Tage lang Deinen Jüngern erscheinen und sie liebreich unterrichten wollen; gib mir die Gnade, daß ich alle Lehren, die Du mir durch innerliche Einsprechungen des Hl. Geistes, oder äußerlich durch Prediger, Beichtväter und ähnliche Mittel liebreich ertheilest, treu befolge. Verbleibe mit Deiner Gnade bei mir bis an das Ende meines Lebens. Amen. Der Priester spricht das letzte Dominus vobiscum. Jesus fährt glorreich zu Seinem Vater in den Himmel. O Jesus! der Du in Gegenwart Deiner getreuen Jünger und Deiner liebenden Mutter glorreich in den Himmel gefahren bist, wo Du sizest zur Rechten Deines Vaters; gib mir die Gnade, daß ich alles Irdische verachte und mich um das Himmlische ernstlich bemühe; Du bist jetzt mein Mittler bei dem himmlischen Vater; Dir ist gegeben alle Gewalt im Him mel und auf Erden; auf Dich hoffe und vertraue ich; mich nicht zu Schanden werden! Amen. o laß Der Priester segnet das Volt, und lief't das letzte Evangelium. sendet vom Himmel den heiligen Geist. - - Jefus Mildester Heiland und Erlöser, Jesus Christus! Du hast vom Himmel herab über die Deinigen den heiligen Geist gesendet und sie mit allen Gaben reichlich erfüllet; ich bitte Dich, reinige das Innerste meines Herzens von Allem, was Deiner göttlichen Majestät mißfällig ist und mache dasselbe zu einer Wohnung eben dieses heiligen Geistes, damit ich durch seine Gnadenwirkung getröstet, gestärkt und zum ewigen Leben geleitet werde, Amen. Meßandacht zur Verehrung der hh. Jungfrau Maria. 145 Gebet nach der Hl. Messe. Himmlischer Vater! nimm dieses Opfer, welches jetzt der Priester zum Gedächtniſſe des Leidens und Sterbens Jesu Christi auf dem Altare Dir dargebracht hat, gnädig auf in Vereinigung mit demjenigen Opfer, welches Dein geliebter Sohn, mein Erlöser Jesus Christus, auf dem Altare des Kreuzes zum Heile der ganzen Welt ehemals dargebracht hat. Verzeihe mir alle Mängel und Fehler, welche. ich bei dieser hl. Feier begangen habe, und laß mir jene Gnaden zu Theil werden, welche Du denen mittheilest, die diesem hl. Opfer mit Andacht beiwohnen. Jesus Christus! ich bitte Dich in Demuth meines Herzens durch die unendlichen Verdienste Deines bittern Leidens und Sterbens, durch den unschätzbaren Werth Deines heiligsten Blutes und durch Alles, was Du mir und allen Menschen zu Liebe gethan und gelitten hast, erbarme Dich meiner jetzt in diesem Leben, und sei mein Schutz und Beistand am Ende meiner irdischen Laufbahn. Amen. Meßandacht zur Verehrung der allerseligsten Jungfrau Maria. Vorbereitungsgeb et. Allmächtiger, ewiger Gott! mit der tiefsten Demuth und Unterwürfigkeit und mit dem lebendigen Wunsche, Dich würdig zu verherrlichen, bringe ich Dir dieses heilige Meßopfer dar, welches Dein geliebter Sohn Jesus Christus beim letzten Abendmahle eingesetzt, und am Stamme des heiligen Kreuzes auf eine blutige Weise dargebracht hat. Ich opfere es durch die Hände des Priesters Dir auf, in Vereinigung und zum Andenken an jenes blutige Opfer am Kreuze. Diesen Deinen geliebten Sohn, Der zugleich unser wahres Opfer und unser Hohepriester ist, opfere ich Deiner ewigen Majestät auf; durch Ihn bete ich Dich an als meinen Herrn und Gott; durch Ihn sage ich Dir von Herzen Dank, als meinen Schöpfer und liebreichsten Wohlthäter; durch Ihn flehe ich zu Dir um Verzeihung meiner und aller Menschen Sünden und Missethaten; durch Ihn bitte ich um Gnade und Beistand in allen Anliegen des Leibes und der Seele. Und da Du Ihm Maria, die reinste Jungfrau, zur Mutter gegeben hast, durch deren Mitwirkung das GeP. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 7 146 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) heimniß unserer Erlösung vollbracht worden ist, so hoffe und flehe ich zu Dir, daß Du meine Gebete, die ich Dir durch die Vermittlung dieser hochgebenedeiten Jungfrau jetzt darbringe, gnädigst aufnehmen und erhören wolleft. Maria, Mutter der Barmherzigkeit! zu dir nehme ich armer Sünder meine Zuflucht; wie du bei deinem Sohne unter dem Kreuze standest und dein Gebet mit dem Seinigen zum Heile der Menschen vereinigtest, so stehe auch mir in dieser heiligen Stunde bei; entflamme meine Andacht, unterstütze meine schwachen Gebete durch deine mächtige Fürsprache, damit ich durch dich bei Gott Gnade finde, Ihn mit dir würdig lobe und verherrliche, und durch dich der unendlichen Verdienste deines Sohnes theilhaftig werde. Wenn der Priester am Fuße des Altares die heilige Messe anfängt, so mache das Kreuzzeichen; bedente kurz deine Sünden, bereue sie, stelle dich unter den Schutz Mariä und bitte um Verzeihung, sprechend: O Gott, Vater der Erbarmungen, groß und zahlreich sind unsere Sünden und Missethaten, durch welche wir Deine une endliche Güte und Majestät beleidigt haben; aber größer noch ist Deine Liebe und Barmherzigkeit gegen die Sünder. Handle mit uns nicht nach unserer Bosheit, sondern nimm uns als Vater gnädig auf, und verschone uns, um Jesu, deines Sohnes willen. Amen. Seligste Jungfrau Maria, gütige Mutter, du haft durch deine Heiligkeit und Tugend Gnade gefunden bei Gott; flehe für uns, damit auch wir bei Ihm Gnade finden, und von allen llebeln des Leibes und der Seele befreit werden. Amen. Herr, erbarme Dich unser!( Dreimal.) Christe, erbarme Dich unser.( Dreimal.) Herr, erbarme Dich unser!( Dreimal.) Zum Gloria. Ehre sei Gott in der Höhe, und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind. Dich loben wir; Dich preisen wir; Dich beten wir an; Dich verherrlichen wir; Dir danken wir wegen Deiner großen Herrlichkeit; Herr Gott, König des Himmels, Gott allmächtiger Vater, Herr Jesus Christus, eingeborener Sohn, Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters; der Du hinweg nimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser; der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, nimm auf unser Flehen, der Du fizest zur Rechten des Vaters, erbarme Dich unser; denn Du allein bist heilig, Du allein der Herr, Meßandacht zur Verehrung der hh. Jungfrau Maria. 147 Du allein der allerhöchste, Jesus Christus mit dem hl Geiste in der Herrlichkeit Gottes des Vaters. Amen. Zur Collecte und Epistel. Wir bitten Dich, o Herr, beschütze durch die Fürsprache der seligsten und immerwährenden Jungfrau Maria diese Versammlung vor aller Widerwärtigkeit, und wie sie sich von ganzem Herzen vor Dir niederbeugt, so befreie sie gnädig von allen Nachstellungen der Feinde. Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich, o Herr, unser Gott! daß Du uns, Deinen Dienern, vollkommene Gesundheit des Leibes und der Seele verleihest, und durch die glorreiche Vermittlung der seligsten und immer jungfräulichen Mutter Gottes Maria uns von der gegenwärtigen Traurigkeit befreien, und der ewigen Freude theilhaftig machen wolleft. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Gott! Du bist immer derselbe Geist der Wahrheit, Heiligkeit und Gerechtigkeit; wie Du im alten Bunde durch die Propheten geredet hast, so redest Du jetzt zu uns durch Deine heilige Kirche, welcher Du selbst alle Wahrheit mitgetheilt hast. Ewiger Dank sei Dir für alle die heilsamen Lehren, die Du uns durch die Vorsteher der Kirche ertheilest. O möchten wir allzeit fest stehen im Glauben! Möchten wir unsern Glauben unaufhörlich in unsern Werken zeigen, und nach dem Glauben leben! Wir bitten Dich um diese Gnade durch die Fürsprache Mariä, die durch ihre Etandhaftigkeit und durch ihr beharrliches Vertrauen auf Deine Verheißungen bei Dir Gnade gefunden, und auch der ganzen Welt Gnade erworben hat. Laß uns, o Gott, nach ihrem Beispiele stets handeln, und durch ihre Fürbitte der Gnade des Heiles theilhaftig werden, welches uns verdient hat Jesus Christus, Dein und ihr Sohn, unser Herr, Der mit Dir in Einigkeit des heiligen Geistes lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Zum Evangelium. O Herr Jesus Christus, mein Gott und Erlöser! Du bist das Licht, das da gekommen ist, die Finsternisse zu erleuchten. Alle Heiligen und Gerechten des alten Bundes vom Anfange der Welt an haben sich nach Dir gesehnt, auf Dich ihre 7* 148 Tägliche Andachten.( Meßgebete). Hoffnung gebauet, und auch nur in dieser Hoffnung Gnade und Heil gefunden. Durch Maria, die reinste der Jungfrauen, bist Du in die Welt gekommen. Sie von Dir belehrt, von den Engeln unterwiesen, und von Deinem Geiste innerlich erleuchtet, hat Dich vor allen Anderen erkannt und wahrhaft über Alles geliebt. Sie hat alle Deine Lehren in ihrem Herzen bewahrt und sie auf das Vollkommenste befolgt. O möchten wir Dich so vollkommen erkennen, so fest an Dich glauben, so inniglich Dich lieben und so treu Deine Lehren befolgen, wie sie es gethan hat! Gib uns diese Gnade, o erbarmungsvoller Erlöser, wir bitten Dich um dieselbe durch die Verdienste und Fürsprache Mariä und durch die kindliche Liebe, die Du stets zu Deiner heiligen Mutter gehegt haft. Amen. - Tilge, o Herr, unsere Sünden durch die Worte des heil. Evangeliums, und laß uns als Kinder des Lichts vor Dir wandeln. Amen. Zum Credo. Ich glaube an Einen Gott! den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge; und an Einen Herrn Jesum Christum, den eingeborenen Sohn Gottes, vom Vater erzeugt von Ewigkeit, Gott von Gott, Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott; erzeugt, nicht erschaffen, Einer Wesenheit mit dem Vater; durch den Alles gemacht ist; Der wegen uns Menschen und um unseres Heiles willen herabgestiegen ist vom Himmel, und durch den hl. Geist aus Maria der Jungfrau Fleisch angenommen hat und Mensch geworden ist; Er ist auch für uns gekreuziget worden unter Pontius Pilatus, hat gelitten und ist begraben worden, und Er ist auferstanden am dritten Tage, der Schrift des Vaters und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die Lebendigen und die Todten, und Seines Reiches wird kein Ende sein. Ich glaube an den hl. Geist, den Herrn und Lebendigmacher, Der vom Vater und Sohne ausgeht, Der mit dem Vater und dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht wird, Der geredet hat durch die Propheten. Und an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne Eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferstehung der Todten und ein ewiges zukünftiges Leben. - Meßandacht zur Verehrung der hh. Jungfrau Maria. 149 3um Offertorium. O Maria, getreueste Jungfrau und Mutter! du haft deinen eingeborenen Sohn Jesus Christus in dem Tempel dargebracht, als das wahre Versöhnungsopfer, durch welches die Sünden der Welt getilgt und die Menschen wiederum von Gott in Gnaden aufgenommen würden. Wie viel Dank find wir Dir schuldig für deine, heldenmüthige Liebe zu uns, o gütige Mutter! Nachdem du nun so viel für uns gethan hast, so nimm dich auch ferner unser an, versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns deinem Sohne vor. Opfere Ihm unsere Herzen auf, damit sie nur Ihn lieben, den geliebten Sohn des Vaters, und dich, Seine liebenswürdige Mutter. Opfere Ihm unsern Verstand und laß uns Ihn immer besser erkennen, Der da ist die Weisheit des Vaters und der Inbegriff aller Erkenntniß. Opfere Ihm unser Gedächtniß, damit wir nicht einen Augenblick der Liebe vergessen, die sich in Ihm geoffenbart hat. Opfere Ihm unsern Willen, denn nichts wünschen wir sehnlicher, als uns ganz zu verleugnen, um Ihn zu verherrlichen, und auf das Vollständigste zu erfüllen, was Ihm angenehm und wohlgefällig ist. Nicht unser, sondern Jesu Willen geschehe in uns und durch uns. Bitte für uns, o gütige Mutter, damit dieses unser Opfer Ihm wohlgefällig sei, und damit es durch die Verdienste des blutigen Opfers am Kreuze uns alle Gnade erwirke, welche uns zur Wohlfahrt des Leibes und der Seele nothwendig sind. Erbitte uns insbesondere die Gnade, daß wir nach deinem Beispiele Gott treu dienen, stets großmüthig gegen Ihn handeln, in allem unserm Thun und Lassen Seine größere Ehre suchen und auf dem Wege Seiner Gebote verharren bis zum Ende unseres Lebens. Amen. Zur Präfation. Es ist billig und recht, pflichtmäßig und heilsam, daß wir zu allen Zeiten und an allen Orten Dich dankbar preisen, o heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! und daß wir bei diesem feierlichen Andenken der seligsten und immerwährenden Jungfrau Maria Dich loben, benedeien und verherrlichen. Denn sie hat durch die Wirkung des heiligen Geistes Deinen eingeborenen Sohn empfangen, und ohne Verletzung ihrer jungfräulichen Reinheit der Welt das ewige Licht geboren, Jesum Christum, unsern Herrn, durch Welchen die Engel Deine Ma 150 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) jestät loben, die Himmelsfürsten Dich anbeten, die Mächte vor Dir zittern, die Himmel und alle Kräfte des Himmels und die seligen Seraphinen mit einmüthigem Frohlocken Dich preisen Wir bitten Dich, laß auch unsere Stimmen mit den ihrigen zu Dir gelangen, die wir mit flehentlichem Bekenntnisse rufen: Heilig! Heilig! Heilig ist der Herr, Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind voll Deiner Herrlichkeit! Hosanna in der Höhe! Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! Zum Canon. Gott himmlischer Vater! der Du zum Heile der Welt Deinen eingeborenen Sohn dargebracht hast; laß uns das Andenken Seines Leidens und Todes würdig begehen, und an Seinen unendlichen Verdiensten im vollsten Maße Antheil nehmen. Gieße Deine Segnungen über die Gaben des Brodes und Weines aus, welche wir Dir auf dem Altare durch die Hände des Priesters darbringen. Laß sie Dir wohlgefällig sein, auf daß sie durch Deine Allmacht und Liebe in den Leib und das Blut Jesu Christi verwandelt werden, zu Deiner höchsten Ehre, zur Verherrlichung Mariä, der seligsten Jungfrau und der ganzen himmlischen Heerschaar und zu unserm ewigen Heile. Gedenke, o Herr, Deiner heiligen Kirche, für welche Dein Sohn, Jesus Christus, Eein kostbares Blut vergossen hat, und beschütze, erhöhe und heilige sie durch Deinen immerwährenden Beistand. Gedenke auch aller Vorsteher und Diener derselben, und erfülle sie mit dem Geiste ihres Berufes, damit sie in Worten und Thaten Deinen Namen vor den Menschen immer mehr verherrlichen. Gedenke noch insbesondere Deines Statthalters auf Erden, unsers heiligen Vaters N., unsers Bischofes N. und aller geistlichen und weltlichen Obrigkeiten. Gedenke meiner Eltern, Geschwister und Anverwandten, meiner Wohlthäter und Bekannten, meiner Freunde und Feinde, und endlich aller Derer, für welche ich mir vorgenommen habe zu beten, und die sich meinem Gebete empfohlen haben, oder für welche ich sonst zu beten schuldig bin; namentlich aber N. N. Laß, o Herr, uns allen Deine Gnade zu Theil werden, der Du für Alle Deinen geliebten Sohn hingegeben haft. Eine solche Liebe laß, an uns nicht verloren sein, sondern handle mit uns nach Deiner unendlichen Barmherzigkeit, damit wir erlöset werden von unsern Sünden, in Ruhe und Frieden Dir dienen Meßandacht zur Verehrung der hh. Jungfrau Maria. 151 und endlich das ewige Leben finden. Durch Christum unsern Herrn. Amen. O Maria, Mutter der Gnade, stehe uns in diesem wichti gen Augenblicke bei, wo Jesus, Dein Sohn, auf diesen Altar zu uns herabsteigen wird. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin, auf daß wir würdig werden, mit tiefster Ehrfurcht Ihn anzubeten, Ihm unsere aufrichtigste Huldigung darzubringen, Ihn zu loben und zu preisen mit allen Chören der Engel, Ihn von ganzem Herzen zu lieben, von Seiner Liebe ganz entflammt zu werden, und in derselben treu zu verharren bis zum Ende unseres Lebens. Amen. Zur Aufhebung der hr. Softie. Sei gegrüßt, Du wahrer Leib meines Erlösers, geboren aus Maria, der Jungfrau. O Jefus meine Liebe! Du bist mein Herr und mein Gott, erbarme Dich meiner. Ich bete Lich hier an in der Gestalt des Brodes; ich glaube an Dich, Du ewige Wahrheit! stärke meinen Glauben, damit ich glaubend Dich immer inbrünstiger liebe. Laß mich einstens Dich schauen von Angesicht zu Angesicht im Reiche Deiner Herrlichkeit; denn Du bist mein einziges Verlangen, meine einzige Wonne, meine einzige Seligkeit, mein Jesus und mein Alles. Zur Aufhebung des Kelches mit dem hh. Blute. Heiligstes Blut, geflossen aus dem Herzen meines Heilandes, reinige mich von allen meinen Sünden; erquicke meine Seele, daß sie stark sei im Guten; heilige mich in der Wahrheit und in der Liebe und bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Erschaffe in mir, o Jesus, ein reines Herz, und erneuere in meinem Innern den rechten Geist Verwirf mich nicht von Deinem Angesichte, und Deinen heiligen Geist nimm nicht hinweg von mir. Gib mir wieder die Freude Deines Heiles, und mit dem fürstlichen Geiste befestige mich. Nach der Wandlung. Ewiger Vater! siehe gnädig auf das Angesicht Deines Sohnes Jesu Christi, Der sich hier auf diesem Altare als Versöhnungsopfer darstellt zur Vergebung unserer Sünden. Genehmige dieses Opfer Seines Fleisches und Blutes und erbarme Dich über uns und alle Gläubigen wegen der Verdienste Seines 152 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) bittern Leidens, Seiner Auferstehung von den Todten, und Seiner glorreichen Auffahrt in den Himmel. Erhöre die Stimme Seines Flehens; Sein Blut schreiet zu Dir weit stärker, als jenes des gerechten Abel; aber es schreiet nicht zu Dir um Rache, sondern um Gnade und Versöhnung. Würdige Dich, das Gebet Deines Sohnes zu erhören, und um Seinetwillen uns Barmherzigkeit zu erweisen. Laß dieses heilige unbefleckte Opfer Dir wohlgefallen, damit wir Alle, die wir an diesem Altare Theil nehmen, und den heiligsten Leib und das heiligste Blut Deines Sohnes genießen, mit allem himmlischen Segen und mit Gnade erfüllt werden. Durch Denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gedenke auch, o Herr! Deiner Diener und Dienerinnen, welche uns mit dem Zeichen des Glaubens vorangegangen sind, und im Frieden ruhen.( Hier nenne die Verstorbenen, für welche du insbesondere beten willst.) Verleihe, o Gott, daß diese und Alle, die in Christo verschieden sind, zu dem Orte des Friedens und des Lichtes und zum Genusse der ewigen Seligkeit gelangen mögen. Durch Denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Und auch uns Sündern, Deinen Dienern, die wir auf die Größe Deiner Erbarmungen vertrauen, gib, o Herr, einen Antheil an der Gesellschaft Deiner Heiligen, vorzüglich aber der seligsten Jungfrau Maria, deren Andenken wir feiern, auf deren Fürsprache bei Dir wir großes Vertrauen setzen, und deren Bitten Dir stets wohlgefällig sind. Laß uns durch ihre Vermittelung geholfen werden, damit wir unter ihrem Schutze von allem Uebel befreit, in Tugend und Heiligkeit unsere Tage zubringen und einstens in ihrer und aller Heiligen Gesellschaft die himmlische Seligkeit ewig besitzen und genießen mögen. Amen. Zum Pater nofter. Vater unser zc. Bete mit dem Priester: Erlöse uns, o Herr! wir bitten Dich, von allen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Uebeln, und schenke uns auf die Fürbitte der seligen, glorreichen, allezeit reinen Jungfrau Maria, der Mutter Gottes, Deiner heiligen Apostel Petrus und Paulus und Andreas und aller Heiligen gnädiglich Frieden in unsern Tagen, daß wir durch Deine Barmherzigkeit unterstützt, allezeit von Sünden frei und vor jeder Drangsal gesichert seien. Durch Jesum Christum, unsern Herrn, Deinen Meßandacht zur Verehrung der hh. Jungfrau Maria. 153 Sohn, Welcher mit Dir lebet und regieret, in Einheit mit dem h. Geiste von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Friede des Herrn sei mit euch. Und mit deinem Geiste. Diese Vermischung und Vereinigung des Leibes und Blutes unseres Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir sie genießen, zum ewigen Leben. Amen. O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, gib uns den Frieden. Herr Jesus Christus! o möchte ich ein Herz besitzen, so rein und so heilig, wie jenes Deiner jungfräulichen Mutter, um Dich bei mir würdig aufnehmen und beherbergen zu können. Ich kenne meine Unwürdigkeit; aber ich kenne auch Deine unendliche Güte und Liebe; auf diese gestützt, komme ich zu Dir, und bitte Dich mit der innigsten Demuth, schließe mich nicht aus von Deinem heiligen Gastmahle; laß mich Theil nehmen an dem Genusse Deines hl. Fleisches und Blutes; laß mich durch diese himmlische Speise gestärkt und mit Dir so vereinigt werden, daß ich in alle Ewigkeit von Dir nicht mehr getrennt werde. Amen. Zur Communion. Wenn du nicht wirklich communicirest, so thue es wenigstens geistlicher Weise und sprich mit dem Priester: O Herr! ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.( Dreimal.) Jesus! wie süß, wie gnädig und liebreich bist Du für die, welche Dich von ganzem Herzen suchen! wie angenehm bist Du denen, die Dich lieben und besitzen! Ich weiß, daß meine Sünden mich verhindern, diese himmlische Speise in der Wirklichkeit zu genießen; indessen weißt Du auch, o mein Jeſu! daß ich Dich liebe, oder wenigstens Dich zu lieben wünsche, und daß ich nach Dir mich sehne, wie ein Hirsch nach der Quelle des Wassers. So versage mir denn wenigstens nicht die Brosamen, die von diesem Deinem geheiligten Tische fallen. Und wenn ich auch nicht würdig bin, daß Du in meine Seele 7** 154 Tägliche Andachten.( Meßgebete.) einkehrest, so sprich nur ein Wort der Gnade, und ich werde an Leib und Seele gesund sein. Reinige mich von allen meinen Sünden, heile alle meine Wunden, stärke meine Schwachheit, erneuere und belebe meinen Geist durch Deine himmlische Gnade; gib mir Kraft, das Böse zu vermeiden, das Gute zu üben, und in der Vollkommenheit meines Standes täglich forts zuschreiten, daß ich in Wahrheit sagen kann: Ich lebe zwar, doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir! * Die Seele Christi heilige mich!* Der Leib des Herrn erlöse mich!* Das Blut Christi tränke mich!* Sein Seitenwasser wasche mich!* Das Leiden Christi stärke mich!* O Herz voll Huld, erhöre mich!* In Deine Wunden berge mich! Von Dir laß nimmer scheiden mich!* Vor Feindes Grimm beschirme mich!* 3m letzten Streit berufe mich,* Und laß zu Dir gelangen mich!* Daß ich mit Deinen Heil'gen Dich,* Mein Jesu, preise ewiglich! Amen. O erhabenste Jungfrau und Mutter Gottes, Maria! die du würdig befunden wurdest, Denselben Erlöser der Welt in deinem jungfräulichen Schooße zu tragen, und der Welt zu gebären, Der sich uns unter den Gestalten des Brodes und Weines, als eine Speise der Seele darreicht. O möchten wir, nachdem wir einer solchen Gnade gewürdigt worden, sie auch einigermaßen vergelten können! O liebenswürdigste Mutter, danke du deinem Sohne für uns, und ersetze durch die Menge deiner Verdienste unsere Dürftigkeit und Kälte. Bitte für uns, damit wir durch dich an der Fülle der Gnade Theil nehmen, die in diesem heiligen Sakramente verborgen ist. Erbitte uns namentlich einen festen Glauben, ein tindliches Vertrauen, eine inbrünstige Liebe, wahre Demuth des Herzens, Gehorsam des Willens und des Verstandes, eine makellose Reinheit des Leibes und der Seele, lebendigen Abscheu vor allem Bösen und einen entschiedenen Eifer für alles Gute, damit wir in unserm Leben Jesum verherrlichen, in allen Beschäftigungen Jesum suchen, und endlich Jesum finden und besigen in alle Ewigkeit. Amen. Nach der Communion. O barmherziger Gott! fomm unserer Schwachheit gnädig zu Hülfe, damit wir durch die Fürbitte der heiligen Gottesgebärerin, deren Andenken wir feiern, von unsern Sünden Meßandacht zur Verehrung der hh. Jungfrau Maria. 155 und Missethaten auferstehen, um Dir in einem neuen Leben zu dienen. Durch Christum unsern Herrn. Amen. 3um Ita Missa est. Laß Dir, o allerheiligste Dreifaltigkeit, den vollbrachten Dienst des Priesters gefallen, und nimm das Opfer, welches wir mit ihm Dir dargebracht haben, gnädig an, damit es uns und Allen, für die es dargebracht worden, zur Versöhnung und zum Heile gereiche. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Es segne uns der allmächtige Gott, der Vater †, der Sohnt und der h. Geist †. Amen. Zum letzten Evangelium. Jesus, ewiges Wort des Vaters! aus Liebe zu uns, bist Du aus der Jungfrau Maria Mensch geworden, um uns zu erlösen und selig zu machen. Du kamst in die Welt als das wahre Licht, um uns den Weg des Heiles und des ewigen Lebens zu zeigen. Beite uns auf allen unsern Wegen, damit die Finsternisse uns nicht ergreifen und irre führen. Leite uns auf dem Wege Deiner Gebote, damit wir heilig leben und selig sterben. Amen. Nach der heiligen Wesse. Gütigster Gott! ich danke Dir, daß Du mich an diesem heiligen Opfer haft Antheil nehmen lassen. Verzeihe mir alle meine dabei begangenen Fehler der Lauigkeit und Zerstreuung. Ich mache den festen Vorsatz, keine Sünde mehr zu begehen, und in allen meinen Gedanken, Worten und Werken so behutsam zu sein, daß ich die Früchte dieses heiligen Meßopfers nicht verliere. Segne mich, allmächtiger Gott und Vater, bei meiner Arbeit, damit ich sie aus reiner Absicht, zu Deiner größeren Ehre und nach Deinem Wohlgefallen verrichte. Laß mich allzeit mit Dir vereinigt bleiben, damit durch Dich alle meine Unternehmungen gesegnet, geheiligt und glücklich beendigt werden. Amen. Maria, meine Zuflucht und Trösterin! danke mit mir dem Herrn für die Gnade, deren ich eben theilhaftig geworden bin, und flehe zu Ihm, daß ich die Früchte der Erlösung niemals verliere. Zeige, daß du wahrhaft meine Mutter biſt, und empfiehl mich Jesu, deinem göttlichen Sohne, damit Er sich über mich erbarme, mich allzeit und überall beschüße, und 156 Tägliche Andachten( Meßgebete). damit ich nie etwas Anderes suche, als Seine größere Ehre und Deine Verherrlichung. Amen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne zc. Lob und Preis sei auch der Königin des Himmels und allen lieben Engeln und Heiligen in Ewigkeit. Amen. Meßgebete für die Verstorbenen. Vorbereitungsgebet. Göttlicher Heiland, Jesus Christus, der Du Dich aus unendlicher Liebe für unser Heil am Kreuze aufgeopfert hast, und täglich dasselbe Opfer durch die Priester Deiner Kirche unblutiger Weise erneuerst; anbetend kniee ich hier vor Deinem Altare, um dieser heiligen Handlung reumüthig und andächtig beizuwohnen, und sie in Vereinigung mit Dir dem ewigen Vater darzubringen zur höchsten Ehre und Anbetung Seiner unendlichen Majestät, zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten, zur Erlangung aller nothwendigen Gnaden für mich und alle Menschen und zur Genugthuung für meine Sünden. Insbesondere aber will ich das gegenwärtige hl. Meßopfer darbringen zum Troste und zur Erquickung der armen Seelen im Fegfeuer, vorzüglich der Seele. wenn dieselbe meiner Fürbitte noch bedarf, sowie auch der Seelen meiner Freunde und Wohlthäter und Aller, für welche ich zu beten verpflichtet bin. Barmherziger Gott und Vater! laß ihnen meine Andacht zu Gute kommen; laß sie gereinigt werden in dem kostbaren Blute Deines geliebten Sohnes, und tilge durch den unendlichen Werth seiner Verdienste die übrigen Strafen ihrer Sünden, damit sie bald zu Deiner beseligenden Anschauung gelangen, und Deine unendliche Güte mit allen Engeln und Heiligen ewig loben und preisen mögen. Amen. 1 Beim Staffelgebet. O Gott, dessen ganzes Wesen Schonung und Erbarmen ist! der du auch die Seelen der Verstorbenen nicht ausschließen willst von der Kraft und Wirkung des immerwährenden Opfers Deines Sohnes und uns aufforderst für die Verstorbenen zu beten, damit sie von ihren Sünden befreit werden! Die Liebe drängt mich, für meine verstorbenen Angehörigen zu beten. Aber, wie darf ich es wagen, o heiligster Gott, vor dessen An Meßgebete für die Verstorbenen. 157 gefichte nicht einmal der Gerechte sich rein findet, wie darf ich leichtsinniger und großer Sünder es wagen, meine Hände zu erheben und zu Dir zu beten, für Andere zu beten, da ich selbst vor Deinem strengen Gerichte erzittern muß? O Gott der Erbarmungen! Verwirf mich nicht vor Deinem heiligen Angesichte! reumüthig schlage ich an meine Brust und bekenne meine Schuld, meine große und vielfache Schuld, und bitte Dich durch die unendlichen Verdienste Deines lieben Sohnes, unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi, der allerseligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen, erbarme Dich meiner, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig und gib den armen Seelen im Fegfeuer die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Amen. Vater unser Gegrüßet seist du, Maria... Introitus. ... Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Dir, o Gott! gebührt Sob gesang in Sion und Gabe wird Dir entrichtet werden in Jerusalem; erhöre mein Gebet, zu Dir wird alles Fleisch veniet. kommen. Requiem aeternam dona eis, Domine; et lux perpetua luceat eis. Ps. Te decet hymnus, Deus, in Sion; et tibi reddetur votum in Jerusalem; exaudi orationem meam, ad te omnis caro Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Lich leuchte ihnen. Kyrie eleison. Herr erbarme Dich unser! ( Dreimal.) Christe erbarme Dich unser! ( Dreimal.) Herr erbarme Dich unser! ( Dreimal.) Kyrie eleison.( Dreimal.) Christe eleison.( Dreimal.) Kyrie eleison.( Dreimal.) Collecten.*) 1. Für einen Verstorbenen. Neige, o Herr! Dein Ohr zu unsern Bitten, mit welchen wir vor Dir, dem Er*) Aus den folgenden Gebeten wähle man jedesmal das entsprechends aus; das Nämliche gilt von der Secreta und Postcommunio. 158 Tägliche Andachten( Meßgebete). barmer, hingestreckt flehen, Du wollest die Seele Deines Dieners, welcher Du diese Welt zu verlassen geboten hast, in das Land des Friedens und des Lichtes versetzen, und an dem Loose Deiner Heiligen Theil nehmen lassen. Durch unsern Herrn u. s. w. 2. Für eine Verstorbene. Wir bitten Dich, o Herr! erbarme Dich nach Deiner Milde der Seele Deiner Dienerin N. und führe sie, von dem Verderben der sterblichen Natur befreit, in den Antheil der ewigen Seligkeit. Durch unsern Herrn u. s. w. 3. Am Sterbetage oder Begräbnißtage. O Herr! Dem es eigen ist, sich stets zu erbarmen und zu schonen; demüthig bitten wir Dich für die Seele Deines Dieners ( Deiner Dienerin) N., der Du( heute) aus dieser Welt zu scheiden geboten hast; Du wollest sie nicht den Händen des Feindes überlassen, auch nicht auf immer ihrer vergessen, sondern den heiligen Engeln gebieten, sie aufzunehmen und zum Vaterlande, zum Paradiese zu führen, auf daß sie, weil sie auf Dich vertraut und an Dich geglaubt hat, die Strafen des Fegfeuers nicht erleide, sondern die ewigen Freuden besitze. Durch unsern Herrn u. s. w. 4. Am Jahrestage. O Gott, Du Herr der Erbarmungen, gib der Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), dessen( deren) Jahrgedächtniß wir begehen, den Ort der Erquickung, die Seligkeit der Ruhe und die Klarheit des Lichtes. Durch unsern Herrn u. s. w. 5. Für die Eltern. O Gott! der Du uns geboten hast, Vater und Mutter zu ehren; erbarme Dich in Güte der Seelen meines Vaters und meiner Mutter; tilge ihre Sünden und verleihe mir, daß ich sie in der Freude der ewigen Herrlichkeit wiedersehe. Durch unsern Herrn u. s. w. 6. Für Brüder, Schwestern, Verwandte und Wohlthäter. O Gott! der Du Verzeihung, ertheilst und der Menschen Heil liebest, wir bitten Deine Güte, Du wolleft die Brüder, Schwestern, Verwandten und Wohlthäter unserer Genossenschaft, die von dieser Welt abgeschieden sind, durch die Fürsprache der stets seligen Jungfrau Maria und aller Deiner Heiligen zur Theilnahme an der ewigen Seligkeit gelangen lassen. Durch unsern Herrn u. 1. w. Meßgebete für die Verstorbenen. 159 7. Für alle Verstorbenen. O Gott! Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen Vergebung aller Sünden, damit sie die Nachsicht, welche sie stets gewünscht haben, durch fromme Fürbitten erlangen. Der Du lebest und regierest 2c. 8. Für die Seelen der Verstorbenen, die auf dem Gottesacker ruhen. O Gott! durch Dessen Er barmung die Seelen der Gläubigen ruhen, verleihe Deinen Dienern und Dienerinnen und Allen, die hier oder sonst irgendwo in Christo ruhen, gnädig Verzeihung ihrer Sünden, damit sie von aller Schuld erlöst, mit Dir sich ohne Ende erfreuen mögen. Durch eben diesen unsern Herrn 2c. Epistel.( I.Theff. 4, 12-17.) Wir wollen euch aber, Brüder, nicht in Unwissenheit Lassen über die Entschlaffenen, daß ihr nicht betrübt seid, wie die Uebrigen, die keine Hoffnung haben. Denn, wenn wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird auch Gott die, welche in Jesu entschlafen sind, mit ihm herzuführen. Denn das sagen wir euch als das Wort des Herrn, daß wir, die wir leben und übrig bleiben bis zur Ankunft des Herrn, denen, die entschlafen sind, nicht zuvorkommen werden; denn der Herr selbst wird beim Aufgebote, bei der Stimme des Erzengels und bei der Posaune Gottes vom Himmel herabsteigen, und die Todten, die in Chrifto find, werden zuerst auferstehen. Dann werden wir, die noch leben und übrig geblieben sind, zugleich mit ihnen entrückt werden in die Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft, und werden so immerfort bei dem Herrn sein. So tröstet denn einander mit diesen Worten. Gott sei Dank. Graduale. Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Im ewigen Gedächtniß wird der Gerechte sein, sich nicht fürchten vor bösem Gerüchte.( Ps. 111, 7.) Erlöse, o Herr! die Seelen der verstorbenen Christgläubigen von allen Banden der Sünde. Laß sie durch die Beihülfe Deiner Gnade dem Strafgerichte entgehen, und der Seligkeit des ewigen Lichtes theilhaftig werden. 160 Tägliche Andachten( Meßgebete). Sequenz. 1. Jener Tag, der Tag der Zähren,* wird in Gluth die Welt verzehren,* wie Prophetenworte lehren. 2. Welch ein Zittern wird da werden,* wann der Richter aller Erden* fommt, zu scheiden Seine Heerden. 3. Die Posaune wird erflingen, durch der Länder Gräber dringen,* Alle vor den Richtstuhl zwingen. 4. Staunen wird da Tod und Leben,* wann die Wesen sich erheben,* Antwort vor Gericht zu geben. 5. Offen liegt das Buch der Sünden,* Alles ist darin zu finden,* um zu lösen und zu binden. 6. Vor des Richters Angesichte,* tritt Verborg'nes flar in's Lichte,* nichts entgeht da dem Gerichte. * 7. Weh! was werd' ich 7. Quid sum miser tunc Armer sagen, welchen Schutz dicturus, quem patronum und Rath erfragen, * wo Ge- rogaturus, cum vix justus rechte selbst verzagen! sit securus? * 8. König aller Kraft und Ehren,* mild, um Gnade zu gewähren,* rette mich am Tag der Zähren. 8. Rex tremendae majestatis,* qui salvandos salvas gratis,* salva me, fons pietatis. 9. Der Du bist herab gekommen, Fleisch für mich haft angenommen,* hilf mir Jesu, Trost der Frommen. 9. Recordare, Jesu pie, quod cum causa tuae viae, ne me perdas illa die. * 10. Suchtest mich mit Huldverlangen, haft am Kreuz für mich gehangen, Jesu, laß mich Gnad' empfangen. * 1. Dies irae, dies illa, solvet saeclum in favilla, teste David cum Sibylla. * 2. Quantus tremor est futurus,* quando judex est venturus, * cuncta stricte discussurus! 3. Tuba mirum spargens sonum, per sepulchra regionum,* coget omnes ante thronum, 4. Mors stupebit et natura, * cum resurget creatura, judicanti responsura. 5. Liber scriptus proferetur,* in quo totum continetur,* unde mundus judicetur. 6. Judex ergo cum sedebit,* quidquid latet, apparebit,* nil inultum remanebit. * * * 10. Quaerens me sedisti lassus,* redemisti crucem passus,* tantus labor non sit cassus. Meßgebete für die Verstorbenen. * 11. Strenger Richter aller Sünden, laß mich hier Verzeihung finden,* eh' der Hoffnung Tage schwinden. 12. Sieh mich seufzen voll Verzagen,* sieh die Schuld reus, am Herzen nagen,* Gott, meus, erbarm' Dich meiner Klagen! Deus. 13. Der Mariam Du erhöret, und den Schächer noch bekehret,* Hoffnung haft auch mir gewähret. * 14. Nichts verdient mein schwach Gebete,* Deine Güte mich errette* vor der Hölle Feuerstätte. * 15. Unter Deinen treuen Knechten, Herr, geschieden von den Schlechten,* laß mich steh'n zu Deiner Rechten. 16. Wann die Bösen untersinken,* ewig Gluth und Qual zu trinken,* wollst mir dann zum Frieden winken. 17. Mit zerknirschtem Herzen wende,* Gott, zu Dir ich meine Hände,* steh' mir bei am letzten Ende. 18. Rette in's ew'ge Leben,* wann die Todten sich erheben,* Antwort vor Gericht zu geben. 19. Herr, verschone! Gott verzeihe!* guter Jesu, Gnad' verleihe,* gib den Seelen ew'ge Ruh! Amen. * 11. Juste judex ultionis, donum fac remissionis* ante diem rationis. 161 12. Ingemisco tanquam culpa rubet vultus * supplicanti parce, 13. Qui Mariam absolvisti, * et latronem exaudisti,* mihi quoque spem dedisti. 14. Preces meae non sunt dignae,* sed tu bonus fac benigne,* ne perenni cremer igne. 15. Inter oves locum praesta,* et ab hoedis me sequestra,* statuens in parte dextra. 16. Confutatis maledictis, * flammis acribus addictis,* voca me cum benedictis. nis, cinis, finis. * 17. Oro supplex et accli* cor contritum quasi, * gere curam mei * 18. Lacrymosa dies illa, qua resurget ex favilla, judicandus homo reus. 19. Huic ergo parce Deus. * Pie Jesu Domine,* dona eis requiem. Amen. Evangelium.( Johannes 5, 25-29.) In jener Zeit sprach Jesus zu den Schaaren der Juden: Wahrlich, wahrlich sage Ich Euch, es kommt die Stunde, und sie ist schon da, daß die Todten die Stimme des Sohnes 162 Tägliche Andachten( Meßgebete). Gottes hören werden, und die sie hören, werden leben. Denn gleichwie der Vater das Leben in Sich selbst hat, so hat Er auch dem Sohne gegeben, das Leben in Sich selbst zu haben; und Er hat Ihm Macht gegeben, auch Gericht zu halten, weil Er der Menschensohn ist. Verwundert euch nicht darüber; denn es kommt die Stunde, in der Alle, welche in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden. Und es werden hervorgehen, die Gutes gethan haben, zur Auferstehung des Lebens, die aber Böses gethan haben, zur Auferstehung des Gerichtes. Lob sei Dir, Christus! Gebet vor der Opferung. Domine Jesu Christe! rex gloriae, libera animas omnium fidelium defunctorum de poenis inferni et de profundo lacu; libera eas de ore leonis, ne absorbeat eas tartarus, ne cadant in obscurum, sed signifer sanctus Michael repraesentet eas, in lucem sanctam, quam olim Abrahae promisisti et semini ejus. Herr Jesu Christe, König der Herrlichkeit, erlöse die Seelen der verstorbenen Gläubigen von den Strafen des Fegfeuers, und von dem tiefen Abgrunde; bewahre sie vor dem Rachen des Löwen, damit die Tiefe sie nicht verschlinge, damit sie nicht in die Finsterniß fallen; son dern es führe sie der hl. Michael, der Deine Kreuzesfhne trägt, in das heilige Licht, welches Du cinst dem Abraham und seinen Nachkommen versprochen hast. Opfer und Gebete, Herr, bringen wir Dir dar; nimm fie an für diejenigen Ceelen, deren wir heute eingedenk sind. Laß sie, o Herr, vom Tode übergehen zum Leben, welches Du einst dem Abraham und seinen Nachkommen versprochen hast. Bei der Opferung. Sieh', o Herr, mit Wohlgefallen auf die Gaben, welche wir Dir für die eelen unserer Verstorbenen darbringen; reinige sie um des Geheimnisses willen, welches nun auf dem Altare vollbracht wird, damit sie würdig werden an Deiner Herrlichkeit Theil zu nehmen, durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn, welcher mit Dir lebet und regieret in Einigkeit des heil. Geistes als Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Vater unser... Gegrüßet seist du, Maria 163 Meßgebete für die Verstorbenen. Secreta. 1. Für einen Verstorbenen. Wir bitten Dich, o Herr! gewähre, daß der Seele Deines Dieners zum Heile gereiche dieses Opfer, durch dessen Darbringung Du die Sünden der ganzen Welt nachlassen wolltest. Durch unsern Herrn u. s. w. 2. Für eine Verstorbene. Wir bitten Dich, o Herr! laß die Seele Deiner Dienerin, durch diese Opfergaben, die wir Dir darbringen, von aller Sünde befreit werden, ohne die Niemand von Schuld frei ist, damit sie durch dieses heilige Versöhnungsopfer die ewige Barmherzigkeit erlange. Durch unsern Herrn u. s. w. 3. Am Sterbetage oder Begräbnißtage. Sei gnädig, wir bitten Dich, o Herr! der Seele Deines Dieners ( Deiner Dienerin) N, für die wir Dir dieses heilige Opfer darbringen und Deine Majestät demüthigst anflehen, damit sie kraft dieses heiligen Versöhnungsopfers würdig werde, zur ewigen Ruhe zu gelangen. Durch unsern Herrn u. f. w. 4. Am Jahrestage. Erhöre, o Herr! in Deiner Barmherzigkeit unsere Bitten für die Seele Deines Dieners ( Deiner Dienerin), dessen( deren) Jahrgedächtniß wir heute begehen, und für die wir dieses Lobopfer darbringen, damit Du sie zur Gesellschaft Deiner Heiligen kommen lassest. Durch unsern Herrn u. s. w. 5. Für die Eltern. O Herr! nimm gnädig das Opfer an, welches ich Dir für die Seele meines Vaters und meiner Mutter darbringe! verleihe ihnen in dem Reiche der Lebendigen die ewige Freude und vereinige mich dereinst mit ihnen in der Glückseligkeit der Heiligen. Durch unsern Herrn u. s. w. 6. Für Brüder, Schwestern, Verwandte und Wohlthäter. O Gott! Dessen Barmherzigkeit unendlich ist, nimm unser demüthiges Gebet gnädig auf, und verleihe den Seelen unserer Brüder, Schwestern, Verwandten und Wohlthäter, denen Du die Gnade des Bekenntnisses Deines heil. Namens gegeben hast, durch diese Geheimnisse unseres Seelenheils die Verzeihung aller ihrer Sünden. Durch unsern Herrn u. j. w. 7. Für alle Verstorbenen. Wir bitten Dich, o Herr! siehe gnädig auf das Opfer, welches wir für die Seelen Deiner Diener und Dienerinnen darbringen; damit Du denen, welchen Du das Verdienst des christlichen Glaubens gegeben hast, 164 Tägliche Andachten( Meßgebete). auch dessen Belohnung schenken mögest. Durch unsern Herrn u. s. w. 8. Für die Seelen der Verstorbenen, die auf dem Gottesacker ruhen, Nimm, o Herr! das Opfer, welches wir Dir für die Seelen Deiner Diener und Dienerinnen und aller verstorbenen Gläubigen, welche hier oder sonst irgendwo in Christo ruhen, darbringen, gnädig auf, damit sie, durch dieses ausgezeichnete Opfer von den Banden des schrecklichen Todes befreit, das ewige Leben erlangen mögen. Durch denselben Jesum u. f. w. Präfation. Von Ewigkeit zu Ewigkeit.*)| Amen. Der Herr sei mit euch und mit deinem Geiste. Erhebet eure Herzen! wir haben sie zum Herrn erhoben. - Lasset uns dem Herrn unserm Gott Dank sagen das ist würdig und recht. Per omnia saecula saeculorum. Amen. Dominus vobiscum. Et cum spiritu tuo. Sursum corda mus ad Dominum. Deo nostro. justum est. -- www. 11 Gratias agamus Domino Dignum et HabéWahrhaftig würdig und recht ist es, billig und heilsam, daß wir Dir allezeit und überall Dank sagen! heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! durch Christum unsern Herrn; durch Den die Engel Deine Majestät loben, die Gewaltigen fie anbeten, die Mächtigen vor ihr zittern, die Himmel und die Kräfte der Himmel, wie auch die seligen Seraphim sie in vereinigtem Frohlocken erheben. Gewähre unsere Bitte, daß mit diesen auch unsere Stimmen zugelassen werden, da wir anbetend bekennen und sprechen: Heilig, heilig zc.( Siehe S. 122.) Zum Canon. Göttlicher Heiland! Deine grenzenlose Liebe zu dem menschlichen Geschlechte hat Dich einst genöthigt, nicht nur für uns Mensch zu werden, sondern auch Vieles zu leiden und endlich den bittersten und schmachvollsten Tod am Kreuze zu erdulden. Nun siehe, auch für jene Seelen, welche jetzt in den Qualen *) Diese Worte sind der Schluß der vorhergehenden Gebete. Meßgebete für die Verstorbenen. 165 des Fegfeuers seufzen, hast du alles jenes gethan und gelitten. Ach zeige doch jetzt deine Liebe an ihnen; erquicke, tröste sie in ihren Peinen; befreie sie bald aus ihren Qualen. Du hast ihre Erlösung durch dein Leiden überflüssig verdient; deine unendlichen Verdienste reichen hin, um sie alle auf einmal zu befreien. Ich bitte Dich inständigst durch Deine Leiden, durch Deinen Tod, durch all Dein für sie vergossenes Blut, erbarme Dich der armen Seelen. Himmlischer Vater! fiehe, Dein innigſtgeliebter Sohn hat für die armen Seelen im Fegfeuer gelitten und ist für sie gestorben; er hat für sie überflüssig genuggethan; was kannst Du noch mehr für ihre Erlösung fordern, als das unendlich theure Blut und den Tod Deines Sohnes? Wenn also Deine Gerechtigkeit noch etwas Strafbares an ihnen findet, so sich auf den Werth des Leidens und Todes Jesu; das ist das unendliche Lösegeld, welches ich Dir anbiete. Nimm dieses Lösegeld für ihre Genugthuung an, und errette sie aus ihren Qualen. Kannst Du noch länger diese Seelen, für welche Dein geliebter Sohn so vieles gelitten hat, in den Qualen des Fegfeuers lassen? Ach mein lieber Vater! Du wirst sie bald von ihren Peinen befreien und zu Deiner beſeligenden Anschauung gelangen lassen. Dieses hoffe ich von Dir und um Dieses bitte ich Dich nochmals inständig durch das Leiden und den Tod Jesu. Amen. Bei der Aufhebung der heiligen Hoftie. Jesus! ich bete Dich an unter der Gestalt des Brodes; ich glaube an Dich, ich hoffe auf Dich, ich liebe Dich. Ich bitte Dich durch Deine unendliche Barmherzigkeit, erbarme Dich der armen Seelen im Fegfeuer, besonders aber der Seelen.. Tröste, erquicke, befreie sie. Amen. Bei der Aufhebung des heiligen Blutes. O kostbares Blut meines Heilandes! ich bete Dich an und verehre Dich. Du bist das theure Lösegeld für unsere Sünden und Schulden. Tröste, erquicke, befreie die armen Seelen im Fegfeuer, besonders aber die Seele.... Von der Wandlung bis zum Agnus Dei. Gott Vater! siehe vom Throne Deiner Majestät herab auf diesen Altar, auf welchem Dein geliebter Sohn Jesus Christus jetzt gegenwärtig ist. Jetzt kannst Du meine Bitte, 166 Tägliche Andachten( Meßgebete). welche ich für die armen Seelen im Fegfeuer an Dich richte, nicht mehr unerhört lassen. Jetzt ist es Jesus Christus selbst, welcher mit mir für sie um Erbarmung ruft. Jetzt wird auf dem Altare geheimnißvoller Weise Jesu Leiden und Tod erneuert; jegt opfert er sich Dir wiederum auf; jetzt bringt er Dir für die Erlösung der leidenden Seelen die allerkostbarste Gabe, sein Leben, sein allerheiligstes Blut. Da nun dieses unendlich kostbare Opfer auch mein Opfer ist, so opfere ich es Dir auf für die leidenden Seelen im Fegfeuer. Erlöse also heute, gütigster Vater, durch dieses heilige Meßopfer recht viele Seelen aus den Peinen des Fegfeuers, besonders aber die Seele... Ich bitte Dich darum, und hoffe es. Amen. Zum Agnus Dei. O Du Lamm Gottes, wel- Agnus Dei, qui tollis ches Du hinwegnimmst die peccata mundi, dona eis Sünden der Welt, gib ihnen requiem! Dreimal; beim letzten die Ruhe. Dreimal; beim letzten Male: sempiternam. Male: gib ihnen die ewige Ruhe. Pie Jesu, Domine! dona eis requiem, wird dreimal gejungen; beim dritten Male wird beigefügt: sempiternam. Gütiger Herr Jesus, gib ihnen die ewige Ruhe. Jesus, Heiland der Welt! erhöre unser flehentliches Gebet. Erbarmet euch meiner, erbarmet euch meiner, wenigstens ihr, meine Freunde; denn die Hand des Herrn hat mich getroffen. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Bor der Communion. Herr Jesus Christus, Sohn des lebendigen Gottes! der Du nach dem Willen des Vaters unter Mitwirkung des heil. Geistes durch einen Tod der Welt das Leben wiederschenktest; erlöse mich durch diesen Deinen heiligen Leib und Dein Blut von allen meinen Sünden und von allen Ulebeln; gib, daß ich allezeit Deinen Geboten anhange, und laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde, der Du mit Gott dem Vater und dem heiligen Geiste lebeft und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Genuß Deines Leibes, Herr Jesus Christus! den ich Unwürdiger zu empfangen mich erkühne, gereiche mir nicht zum Gerichte und zur Verdammung, sondern diene mir nach Meßgebete für die Verstorbenen. 167 Deiner Güte zum Schutze der Seele und des Leibes, und gedeihe mir zu wahrer Heiligung, der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes in alle Ewigkeit. Amen. Ich will das Himmelsbrod nehmen und den Namen des Herrn anrufen! O Herr! ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund.( Dreimal.) Communion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Was soll ich dem Herrn vergelten für Alles, was Er mir erwiesen hat. Den Kelch des Heiles will ich ergreifen, und den Namen des Herrn anrufen! Lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde von meinen Feinden erlöset sein! Das Blut unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. - Was wir mit dem Munde genossen, o Herr! laß uns mit reinem Herzen empfangen und aus dieser zeitlichen Gabe werde uns ein ewiges Heilmittel. Dein Leib, o Herr, den ich genossen, und Dein Blut, welches ich getrunken habe, hafte stets in meiner Seele und bewirke, daß keine Spur der Sünde in mir bleibe, nachdem so reine und heil. Sakramente mich erquickt haben, der Du lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Nach der Hl. Das ewige Licht leuchte ihnen, o Herr! mit Deinen Heiligen in Ewigkeit; denn Du bist gnädig. Gib ihnen die ewige Ruhe, o Herr! und das ewige Licht leuchte ihnen. Communion. Lux aeterna luceat eis, Domine; cum Sanctis tuis in aeternum, quia pius es. V Requiem aeternam dona eis, Domine; et lux perpetua luceat eis. Cum Sanctis tuis in aeternum, quia pius es. Letzte Collecte. 1. Für einen Verstorbenen. Wir bitten Dich, o Herr! befreie die Seele Deines Dieners von allen Banden 168 Tägliche Andachten( Meßgebete). der Sünde, damit sie bei der glorreichen Auferstehung unter Deinen Heiligen und Auserwählten sich befinden möge. Durch unsern Herrn u. s. w. 2. Für eine Verstorbene. Wir bitten Dich, o Herr! laß die Seele Deiner Dienerin Theilnahme an Deinem ewigen Lichte finden, da sie durch die göttlichen Geheimnisse an Deiner ewigen Barmherzigkeit Theil genommen hat. Durch unsern Herrn u. s. w. 3. Am Sterbetage oder Begräbnißtage. Verleihe, wir bitten Dich, allmächtiger Gott! daß die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin) N., die( heute) aus dieser Welt geschieden ist, durch dieses Versöhnungsopfer gereinigt und von den Sünden befreit, die Verzeihung derselben und die ewige Ruhe erlangen möge. Durch unsern Herrn u. s. w. 4. Am Jahrestage. Gib, wir bitten Dich, o Herr! daß die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), dessen( deren) Jahrgedächtniß wir begehen, durch dieses Opfer gereinigt, Nach lassung der noch übrigen Strafen und die ewige Ruhe erlangen möge. Durch unsern Herrn u. s. w. 5. Für die Eltern. Wir bitten Dich, o Herr! verleihe, daß die Theilnahme an dem himmlischen Sakramente der Seele meines Vaters und meiner Mutter die ewige Ruhe und das ewige Licht gewähre, und daß durch Deine Gnade ich mit ihnen ewig gekrönt werde. Durch unsern Herrn u. s. w. 6. Für Brüder, Schwestern, Verwandte und Wohlthäter. Allmächtiger und barmherziger Gott, wir bitten Dich, verleihe, daß die Seelen unserer Brüder, Schwestern, Verwandten und Wohlthäter, für welche wir Deiner Majestät dieses Lobopfer dargebracht haben, durch die Kraft des Sakraments von allen ihren Sünden gereinigt werden, und durch Deine Erbarmung zur Seligkeit des ewigen Lichtes gelangen. Durch unsern Herrn u. s. w. 7. Für alle Verstorbenen. Wir bitten Dich, o Herr! laß unser demüthiges Flehen den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen ersprießlich sein, damit Du sie von ihren Sünden befreiest und Deiner Erlösung theilhaftig machest. Durch unsern Herrn u. s. w. 8. Für die Seelen der Verstorbenen, die auf dem Gottesacker ruhen. O Gott! Du Licht der gläubigen Seelen! komm unsern demüthigen Bitten zu Hülfe und verleihe Deinen Dienern und Dienerinnen, deren Leiber hier Meßgebete für die Verstorbenen. 169 oder sonst irgendwo in Christo ruhen, den Ort der Erquickung, die Seligkeit der Ruhe und die Klarheit des ewigen Lichtes! Durch Denselben Jesum Christum u. j. w. Sie mögen ruhen in Frieden. Amen. Während des letzten Evangeliums. O Vater der Barmherzigkeit* Sieh an die armen Seelen,* Die wir in ihrem schweren Leid* Dir herzlich anempfehlen.* Erbarme Dich, erbarme Dich, Nimm sie vom Leidensorte, auf die Himmelspforte. Die Finsterniß schließ ewiglich,* Mach' O Jesu! Laß Dein heil'ges Blut* Für sie um Gnade sprechen!* Durch Deinen Tod lösch' ihre Glut* Und heile die Gebrechen.* heil'ger Geist! o Tröster du, Den Trost den Seelen spende,* Gib ihnen Licht und sel'ge Ruh',* Ihr ew'ges Heil vollende. Nach einer feierlichen Seelenmesse wird an der Tumba das ,, Libera" gesungen. Chor: Erlöse mich, o Herr! von dem ewigen Tode, an jenem schauervollen Tage, wo die Himmel erschüttert werden und die Erde; wo Du erscheinen wirst, die Welt zu richten durch das Feuer. Priester: Zittern ergreift mich und Furcht, wenn der Tag der Rechenschaft kommt und des Zornes. Ch. Wo die Himmel erschüttert werden und die Erde. Pr. Jener Tag, der Tag des Zornes, des Jammers und Elends, jener große und äußerst bittere Tag. Ch. Wo Du erscheinen wirst, die Welt zu richten durch das Feuer. Pr. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Bicht leuchte ihnen. Ch. Erlöse mich u. s. w. R Libera me, Domine, de morte aeterna, in die illa tremenda:* Quando coeli movendi sunt et terra; Dum veneris judicare saeculum per ignem. * V Tremens factus sum ego et timeo, cum discussio venerit atque ventura ira. R Quando coeli movendi sunt et terra. y Dies illa, dies irae, calamitatis et miseriae, dies magna et amara valde. saeculum per ignem. Dum veneris judicare V Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis! R Libera me etc. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 8 170 Tägliche Andachten. 6. Gebet zum Angelus- Läuten.*) ( Wird von Samstag Abend bis Sonntag Abend einschließlich und während der ganzen österlichen Zeit stehend gebetet.) 1. Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft, und sie empfing von dem heiligen Geiste. Gegrüßet seist du Maria u. 1. w. 2. Maria sprach! Sieh ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte. Gegrüßet seist du u. s. w. 3. Und das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt. Gegrüßet u. 1. w. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, Du wollest Deine Gnade in unsere Herzen eingießen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, Deines Sohnes, erkannt haben, durch Sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden, durch Denselben Christum, unsern Herrn. Amen. O Herr, verleihe den Seelen der verstorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen! Vater unser Gegrüßet seist du. Laß sie ruhen in Frieden! Amen. .. In der österlichen Zeit betet man statt des vorstehenden das nachstehende Gebet: Freue dich du Himmelskönigin, Alleluja! Den du zu tragen verdient hast, Alleluja. V Ist auferstanden, wie Er gesagt hat, Alleluja. B Bitt' Gott für uns, Alleluja. V Freue dich und frohlocke, o Jungfrau Maria, Alleluja. & Denn der Herr ist wahrhaft auferstanden, Alleluja. Gebet. Gott! der Du durch die Auferstehung Deines Sohnes unseres Herrn Jesu Christi die Welt zu erfreuen Dich gewürdigt haft; wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch Seine Mutter, die Jungfrau Maria, die Freuden des ewigen Lebens erlangen. Durch Denselben Christum unsern Herrn Amen. *) 100 Tage Ablaß. Benedikt XIII. 14. Sept. 1724. Tischgebete. Rosenkranzgebet. 7. Tischgebete. Vor dem Essen: Im Namen des Vaters u. j. w. Aller Augen warten auf Dich, o Herr! und Du gibst ihnen ihre Speise zur rechten Zeit; Du öffnest Deine Hand und erfüllst Alles, was da lebt, mit Segen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geifte. Wie sie war im Anfange, so jetzt und immer und zu ewigen Zeiten Amen. Christe erbarme Dich unser Gegrüßet u. s. w. Herr erbarme Dich unser Herr erbarme Dich unser. Vater unser u. s. w. Segne, o Herr, uns und diese Deine Gaben, die wir von Deiner Güte jetzt zu uns nehmen werden, durch Christum unsern Herrn. Amen. - u. s. w. -1 Nach dem Essen: Im Namen des Vaters u. s. w. Wir danken Dir, o Herr, Gott, himmlischer Vater, für alle Deine Wohlthaten, die wir von Deiner milden Hand empfangen haben, der Du lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Ehre sei dem Vater u. s. w. Wie sie war im Anfang - - Herr erbarme Dich unser u. s. w. Vater unser u. s. w. Gegrüßet u. s. w. Wir bitten Dich, o Herr, Du wollest allen Denen, die uns um Deines heiligen Namens willen Gutes thun, zur Belohnung das ewige Leben geben. Amen. 171 Die Seelen der verstorbenen Christgläubigen mögen durch Gottes Barmherzigkeit ruhen in Frieden. Amen. 11 11 8. Das Rosenkranzgebet. Anterricht. Das Rosenkranzgebet ist eine der segensreichsten Andachtsübungen. Für die Sitte, das heil. Vater unser" und den englischen Gruß" in einer bestimmten Anzahl zu wiederholen, mit dem Lobspruche auf die heit. Dreifaltigkeit Ehre sei 2c." zu schließen, und durch ein in die Sinne fallendes Mittel, "} 8* 172 Tägliche Andachten. 3. B. durch Steinchen oder Kügelchen zu zählen, finden wir schon Beweise in den ersten christlichen Zeiten, wie der gelehrte Papst Benedikt XIV. in seinem Werke über die Feste der allerseligsten Jungfrau", berichtet. Palladius und Sozomenus erzählen, daß die Einsiedler der frühesten christlichen Jahrhunderte sich dieses Mittels bedient haben. Bei Erhebung des Leichnams der hl. Gertrudis von Nivelles, die im Jahre 659 starb, ebenso bei der Eröffnung des Grabes der hl. Rosalia, einer nahen Verwandten des Kaisers Carl des Großen, und in dem Grabe des hl. Robert, der im Jahre 1134 starb, fand man eine Schnur mit Kügelchen nach Art unserer Rosenkränze. Der Rosenkranz, wie er jetzt üblich ist, hat nach dem Zeugnisse mehrerer Päpste den Hl. Dominikus zum Urheber. Dieser große Heilige wurde im Jahre 1208 vom Papste Innocenz III. in das südliche Frankreich gesendet, um gegen die teterischen Albigenser die reine und vollständige Glaubens- und Sittenlehre zu verkünden. Diese ruchlose Sekte verfälschte nämlich das Evangelium, lästerte die erhabensten Geheimnisse und entheiligte die Sakramente; sie griffen sogar zu den Waffen, zerstörten Kirchen und Klöster und vergossen Ströme Blutes. Im Kampfe gegen diese Irrlehrer setzte der hl. Dominikus sein Vertrauen auf die allerseligste Jungfrau. Als er eines Tages ins Gebet vertieft war, erschien ihm die glorreiche Himmelskönigin und sprach zu ihm:„ Du weißt, mein Sohn, welche Mittel Gott gebrauchte, um das Menschengeschlecht zu erlösen. Das erste war der Gruß, den mir der Erzengel brachte; darauf erfolgte die gnadenreiche Geburt und das heilige Leben, das bittere Leiden und Sterben und endlich die glorreiche Auferstehung und Himmelfahrt Jesu Christi. Diese Geheimnisse, umschlossen von dem Gebete des Herrn und dem englischen Gruße sind mein Rosenkranz; verkündige denselben den Abtrünnigen; das wird der Anfang ihrer Bekehrung sein." Nun stellte der Heilige die wichtigsten Begebenheiten aus dem Leben, Leiden und Triumpfe des Heilandes und seiner heiligen Mutter zusammen, erklärte diese Hauptgeheimnisse des Glaubens mit unwiderstehlicher Beredsamkeit, verband mit jedem Geheimnisse ein Vater unser und zehn Gegrüßet seist du Maria, und ließ dieses in öffentlichen Versammlungen oft wiederholen und betrachten, um es dem Geiste und Herzen des Volkes tief einzuprägen. Der Erfolg dieser Bemühungen des Hl. Dominikus übertraf alle Das Rosenkranzgebet. 173 Erwartung. Das Volk versammelte sich schaarenweise, um mit einander den Rosenkranz zu beten; man drängte sich um seine Kanzel, um die Erklärungen der Geheimnisse zu hören, bald waren die Kirchen nicht mehr im Stande, die Menge der Gläubigen zu fassen. Tausende von Irrgläubigen kehrten in den Schooß der Kirche zurück; Tausende von Sündern söhnten sich mit Gott wieder aus. Kein Gebet ist so ehrwürdig nach seinem Ursprunge, so erhaben und geistvoll nach seinem Inhalte, und so allgemein anwendbar in seinem Gebrauche als das Rosenkranzgebet; es ist nämlich eine Wiederholung des Apostolischen Glaubensbekenntnisses und der heiligsten Gebete, welche der Himmel vernehmen, und die Erde an ihn richten kann; das Vater unser" ist aus dem Munde eines Gottes hervorgegangen; das Gegrüßet seist du, Maria" aus dem eines Engels, und das Bittgebet Heilige Maria, Mutter Gottes z 11 sowie die Lobpreisung der heil. Dreifaltigkeit Ehre sei dem Vater" ist der Ruf der Kirche, der fleckenlosen Braut des Lammes. Dieses Gebet ist der kurze Inbegriff aller geoffenbarten Glaubenswahrheiten, ein Auszug des Evangeliums, eine kurze Geschichte des Lebens, Leidens und der Herrlichkeit des göttlichen Heilandes, sowie der Freuden und Leiden seiner geliebten Mutter, und muß darum nothwendig den Menschen ansprechen und erheben. Gebet an sich, seinem Inhalte nach gut und vortrefflich, so Ist aber ein kann seine Wiederholung gewiß keinen Tadel verdienen. Hätte Christus gewollt, daß die Seinigen jedesmal ein anderes Gebet und nie dasselbe sprechen sollten, so würde Er wohl mehrere Gebetsformeln gelehrt haben. Groß und erhaben sind die Früchte, welche die göttliche Barmherzigkeit mit dem Rosenfranzgebete verbunden hat. Bald verbreitete sich diese Andacht über die ganze Christenheit, und hat sich von der Zeit an als ein besonderes Mittel und Zeichen der Frömmigkeit bewährt. In allen religiösen Orden wurde sie eingeführt und ununterbrochen bis auf unsere Zeit geübt; die Heiligen bedienten sich derselben. Der Hl. Carolus Borromäus schien einzig der Andacht des Rosenkranzes die Bekehrung und Heiligung der Gläubigen seiner Diözese zuzuschreiben. Der hl. Papst Pius V. und der Hl. Franz von Sales unterließen es keinen Tag, den Rosenkranz zu beten. Der selige Johannes. Berchmans wollte mit dem Rosenkranze in der Hand sterben.- Wie angenehm - - 174 Tägliche Andachten. 11 und wohlgefällig Gott dieses Gebet sei und welch' kräftige Wirkung es vor dem Throne seiner Allmacht und Barmherzigkeit habe, dieses zeigte Gott nicht allein gleich bei der Einführung, sondern fort und fort auf die auffallendste, oft wunderbarste Weise, besonders bei allgemeinen und besonderen Anliegen und Drangsalen; und gerade dieses hat die römischen Päpste veranlaßt, ein eigenes Fest des Rosenkranzes zu Ehren der allerseligsten Jungfrau für die ganze Kirche anzuordnen, worüber Benedikt XIV. im bereits angeführten Werke das Nähere angibt. Wie viel Gutes", sagt der hl. Alphons v. Liguori, verdankt die Welt dieser herrlichen Andacht! O wie Viele sind durch dieselbe von ihren Sünden befreit, wie Viele dadurch zu einem heiligen Leben angeleitet worden! Wie Viele, die jetzt selig im Himmel sind, verdanken derselben einen guten Tod!" Laß es dir, christliche Seele! daher ernstlich angelegen sein, dieser Andacht dich eifrig zu bedienen, die Maria so angenehm, von der Kirche so angelegentlich empfohlen, von den größten Heiligen der letzten Jahrhunderte so hochgeschätzt wor den ist, die dir selbst eine Quelle reichlicher Gnaden erschließt und wirksame Mittel bietet, den armen Seelen im Fegfeuer Linderung und Rettung zu bringen. Erlauben deine Beschäftigungen dir nicht, täglich den ganzen Rosenkranz zu beten, so bete wenigstens einen Theil. 11 Der eigentliche ganze Rosenkranz besteht aus einem Eingange und 15 Dekaden oder Gesetzen von einem Vater unser" und zehn Gegrüßet seist du, Maria", die man unter frommen, der Fähigkeit eines Jeden angepaßten Betrachtungen über die Hauptgeheimnisse des Lebens, Leidens, Todes und der Auferstehung unseres göttlichen Erlösers Jesu Christi betet. Diese Zahl der 150 Gegrüßet seist du, Maria", welche der gleichen Anzahl der Psalmen Davids entspricht, ist Veranlassung ge wesen, daß man den ganzen Rosenkranz auch den„ Psalter der allerseligsten Jungfrau" genannt hat. Der gewöhnliche einfache Rosenkranz von fünf Gesetzen ist der dritte Theil des Pfalters. 11 Der Eingang*) besteht aus dem apostolischen Glaubensbekenntnisse, 1 Vater unser" und 3 Gegrüßet seist du Maria," an deren Ende man nach dem Worte Jesus" hinzusetzt: 11 *) Wenn man den ganzen Psalter( drei Rosenkränze) auf einmal betet so wird der Eingang nur einmal gebetet. Das Rosenkranzgebet. Der in uns den Glauben vermehren wolle. Der in uns die Hoffnung stärken wolle. Der in uns die Liebe entzünden wolle. Die fünf ersten Dekaden( Gesetze) bilden den ersten Theil des Rosenkranzes, den sogenannten freudenreichen Rosentranz. Man betet ein Vater unser" und 10*), Gegrüßet seist du Maria.. Jesus, 11 Den du, o Jungfrau, vom hl. Geiste empfangen hast.**) zu Elisabeth getragen hast. geboren hast. " 1 11 11 #f " 11 11 " f 11 11 17 #f 11 " P Die fünf folgenden Dekaden bilden den zweiten Theil des Rosenkranzes, den sogenannten schmerzenreichen Rosenkranz. Man betet 1 Vater unser" und 10 Gegrüßet seist du Maria. Jesus," 11 11 11 Der für uns im Garten Blut geschwitzet hat. ist gegeißelt worden. ist mit Dornen gekrönet worden. das schwere Kreuz getragen hat. ist gekreuzigt worden. 11 11 17 11 # 19 175 im Tempel aufgeopfert haft. im Tempel wiedergefunden hast. 11 11 11 11 Die fünf letzten Dekaden bilden den dritten Theil des Rosenkranzes, den sogenannten glorreichen Rosenkranz. Man betet 1 Vater unser" und 10 Gegrüßet feist du Maria.. Jesus," 11 11 Der von den Todten auferstanden ist. Der in den Himmel aufgefahren ist. Der uns den heiligen Geist gesandt hat, Der dich, o Jungfrau, in den Himmel aufgenommen hat. Der dich, o Jungfrau im Himmel gekrönet hat. *) Nach jedem zehnten Gegrüßet seist du, Maria" wird gebetet: Ehre sei dem Vater u. j. w. " **) Wenn der Rosenkranz zur Anbetung und Verehrung des hl. Altarssakramentes gebetet wird, so lautet der Zusatz: Jesus, gelobt und gebenedeit im allerheiligsten Sakramente des Altars." Wenn der Rosenkranz zum Troste der armen Seelen gebetet wird, so lautet der Zusatz:" Jesus, Der sich der armen Seelen im Feg= feuer erbarmen wolle. ". 176 Tägliche Andachten. Betrachtungen über die Geheimnisse des Rosenkranzes. 1. Der freudenreiche Rosenkranz. Im ersten Geheimnisse:„ Denn du, o Jungfrau, vom hl. Geiste empfangen hast," betrachtet man, wie der hl. Erzengel Gabriel der allerfeligsten Jungfrau verkündigte, daß sie den lange ersehnten Weltheiland empfangen und gebären werde. Betrachte, geliebte Seele, die Liebe unseres Gottes, der Selbst Mensch werden wollte, um für unser Heil zu sterben. Aber wo findet man die Liebe und den Dank, den die Menschen einem so liebenswürdigen Gott schuldig sind? Bitten wir Maria, während wir diesen Theil des Rosenkranzes beten, fie wolle uns die Liebe Gottes erlangen. Oheilige Mutter Gottes! du warst immer von Liebe zu meinem Heilande entzündet, Der, um uns von der Hölle zu befreien, dein Sohn hat werden wollen; erlange du uns von Ihm die Gnade, daß wir Ihn von ganzem Herzen lieben. " 1 Im zweiten Geheimnisse: Den du, o Jungfrau, zu Elisabeth getragen hast," betrachtet man, wie die allerfeligste Jungfrau Maria, nachdem sie die Botschaft des Engels vernommen, schleunig zu ihrer Base Elisabeth reiste und drei Monate bei ihr blieb. Betrachte, daß der Besuch Mariens dem ganzen Hause zum Heile gereichte. Selig ist der, den Maria besucht. Bitten wir Maria, daß sie häufig unser Herz heimsuchen und uns heiligen wolle. Im dritten Geheimnisse: Den du, o Jungfrau, geboren hast," betrachtet man, wie die allerseligste Jungfrau unsern Heiland in Bethlehem zur Welt brachte, und in eine Krippe legte. Betrachte, wie Maria, da die Zeit der Geburt des Heilandes nahe war, sich in Bethlehem befand, wo man sie nirgends aufnehmen wollte, so daß sie in einer Höhle, die den Thieren als Stall diente, ein Unterkommen suchen mußte und daß sie daselbst den Sohn Gottes gebar. Jesus wollte auf Erden als ein kleines Kind in einer Krippe erscheinen, um den Sündern mehr Vertrauen einzuflößen. Wir dürfen also kein Mißtrauen in Gott setzen. Bitten wir Maria, daß sie uns ein großes Vertrauen auf Gottes Güte erlange. Im vierten Geheimnisse: Den du, o Jungfrau, im Tempel aufgeopfert haft," betrachtet man, wie die allerseligste Jungfrau vierzig Tage nach der Geburt Jesu Christi, da die Zeit der Reinigung vorüber war, ihren göttlichen Sohn Das Rosenkranzgebet. 177 11 im Tempel aufopferte, und Denselben in die Arme des heiligen Greises Simeon legte. Maria hatte nicht nöthig, sich zu reinigen, da sie ohne alle Makel war; aber um dem Gesetze zu gehorchen, und aus Demuth wollte sie vor den Augen der Welt unrein, wie die anderen Frauen erscheinen. Wäre es möglich, daß, nachdem Maria, die so heilig war, sich dennoch nicht geschämt hat, für unrein zu gelten, ich mich schämen sollte, alle meine Sünden zu beichten? Bitte Maria, daß sie dir helfe, alle falsche Scham in der Hl. Beichte zu überwinden. Im fünften Geheimnisse: Den du, o Jungfrau, im Tempel wiedergefunden hast," betrachtet man, wie Maria, nachdem sie ihren göttlichen Sohn verloren und drei Tage gesucht hatte, Ihn endlich am dritten Tage lehrend unter den Schriftgelehrten im Tempel fand. Betrachte, wie die allerseligste Jungfrau und der Hl. Joseph, nachdem sie mit dem Knaben Jesus den Tempel besucht hatten, Denselben auf der Rückkehr verloren, weinend und seufzend Ihn drei Tage lang suchten und endlich im Tempel wiederfanden. Maria hat nie die Gnade Jesu Christi, sondern nur Seine persönliche Gegenwart verloren, und dennoch hat sie Ihn mit so vielen Thränen gesucht! Um wie viel mehr sollte der, der Seine Gnade verloren hat, Jesum weinend suchen? Wer Ihn auf solche Weise sucht, findet Ihn gewiß wieder. Bitten wir Maria, daß sie uns wahren Schmerz über unsere Sünden erlange. 2. Der schmerzenreiche Rosenkranz. Im ersten Geheimnisse:„ Der für uns im Garten Blut geschwizet hat", betrachtet man, wie Jesus, da Er im Delgarten betete, Blut schwitzte. Betrachte, wie unser Heiland, sobald Er im Garten angekommen war, von solcher Traurigkeit befallen ward, daß Er selbst sagte: Meine Seele ist betrübt bis in den Tod. Fragen wir uns, wer unsern göttlichen Heiland im Garten so sehr betrübt hat? wer Ursache gewesen ist, daß Er Blut geschwitzt hat? Der Anblick unserer Sünden hat Ihm diese Todesangst verursacht. Vereinigen wir unsere Schmerzen mit den Schmerzen Jesu Christi. Bitten wir die allerfeligste Jungfrau, sie wolle uns wahre Rene über unsere Sünden erlangen. Im zweiten Geheimnisse:„ Der für uns ist gegeiBelt worden," betrachtet man die grausame Geißelung Jesu Christi im Hause des Pilatus. Betrachte, daß die Geißelung 8** 178 Tägliche Andachten. so grausam war, daß der heilige Leib Jesu nach der Prophezeihung des Isaias dem Leibe eines Aussähigen glich, das heißt, daß er vom Haupte bis zu den Füßen mit Wunden bedeckt war. Die Gottesgelehrten sagen, daß Jesus diese furchtbaren Schmerzen hauptsächlich deßhalb hat leiden wollen, um für die Sünden der Unkeuschheit genug zu thun. Habt ihr es verstanden, ihr Sünder? Eure Unkeuschheit hat Jesum Christum gegeißelt; geißelt Ihn also doch nicht wieder! Bitten wir Maria, daß sie uns vor diesem Lafter, das die Hölle mit Verdammten anfüllt, bewahren wolle. Im dritten Geheimnisse:„ Der für uns mit Dornen ist gekrönet worden", betrachtet man die Dornenkrönung Jesu Christi, bei der Er zum Spotte wie ein König behandelt wurde. Betrachte, wie die grausamen Henker Jesum, nachdem sie Ihn gegeißelt, auf einen Stein niedersetzten, Ihm ein Rohr statt eines Scepters in die Hand gaben, Ihm einen schlechten Purpurmantel statt eines königlichen Mantels um die Schultern warfen, Ihm einen Kranz von Dornen statt einer Krone auf's Haupt setzten und mit Stöcken auf die Dornen schlugen, damit dieselben in Sein Haupt eindringen möchten, darauf Ihn verspotteten mit dem Zurufe: Gegrüßet seist Du, König der Juden, und endlich Ihn ins Angesicht schlugen. Ebenso machen es die Sünder, die gleich oder doch bald nachdem sie gebeichtet haben, durch Ihre Sünden Jesum von Neuem beleidigen und Ihn, wie die Juden, in Sein heiliges Antlitz schlagen. Bitten wir Maria, sie wolle uns die Gnade erlangen, daß wir eher sterben, als Jesum von Neuem beleidigen mögen. Im vierten Geheimnisse:„ Der für uns das schwere Kreuz getragen hat," betrachtet man, daß Pilatus, nachdem er Jesum verurheilt hatte, zur Vermehrung Seiner Schmach und Seiner Leiden Ihm das Kreuz auf die Schultern legen ließ. Betrachte, wie liebevoll Jesus das Kreuz umfaßte, um - um Gott für so viele Beleidigungen, die wir Ihm zugefügt haben, genug zu thun, bereitwillig alles Kreuz und Leiden, das Er uns zuschickt, annehmen. Bitten wir Maria, daß sie uns Ergebung und Geduld in allen unseren Leiden erlange. Im fünften Geheimnisse:" Der für uns ist gekreuzigt worden," betrachtet man, wie Jesus, nachdem Er auf dem Calvarienberge angekommen war, Seiner Kleider beraubt, an's Kreuz genagelt, mit dem Kreuze erhöht wurde, und unter den Das Rosenkranzgebet. 179 furchtbarsten Schmerzen in Gegenwart Seiner betrübten Mütter starb. Betrachte, welch' einen bittern Tod unser Heiland Blicken hat leiden wollen, um unsere Liebe zu erlangen. wir oft auf das Crucific und sagen wir unserm Heilande: Ich liebe Dich, mein Jesu, und will Dir zu Liebe fromm leben, da Du aus Liebe zu mir unter so schrecklichen Schmerzen gestorben bist. Bitten wir Maria, sie wolle uns die Gnade erlangen, oft an die Liebe zu denken, die Jesus Christus uns am Kreuze bewiesen hat. 14 3. Der glorreiche Rosenkranz. Im ersten Geheimnisse:„ Der von den Todten auferstanden ist," betrachtet man, wie Jesus am dritten Tage nach Seinem Tode siegreich und glorreich auferstanden ist, um nie wieder zu sterben. Betrachten wir die Herrlichkeit unseres Erlösers in Seiner Auferstehung, da Er durch Seinen Tod den Teufel besiegt und die Menschen aus der Gefangenschaft desselben befreit hat. Welch' eine Thorheit begeht nicht der Sünder, der, nachdem Jesus ihn aus der Gewalt des Teufels befreit hat, um eines elenden Vergnügens, oder um irgend eines irdischen Gutes willen von Neuem ein Sklave des Satans werden will! Bitten wir Maria, daß sie uns durch die Liebe so eng mit Jesu vereinige, daß wir nie wieder vom Teufel besiegt werden. - 3m zweiten Geheimnisse: Der in den Himmel aufgefahren ist," betrachtet man, wie Jesus vierzig Tage nach Seiner Auferstehung in Gegenwart Seiner heiligen Mutter und Seiner Jünger glorreich in den Himmel auffuhr. Betrachte, wie der Himmel bis zu Jesu Tode verschlossen war, und wie unser Heiland ihn für Alle geöffnet hat, die Ihn lieben wollen. Wie bedauernswerth ist es nicht, wenn man bedenkt, daß unser Heiland so Vieles und so Schreckliches hat leiden wollen, um uns den Himmel zu erwerben, und daß dessenungeachtet so viele thörichte Sünder dem Himmel entsagen, und um eines elenden Genusses, um eines Nichts willen, sich selbst zur Hölle verdammen! Bitten wir Maria, daß sie uns Erleuchtung erlange, damit wir erkennen, wie eitel die Güter dieser Welt sind, und wie groß die Freuden sein werden, die Gott Denjenigen im Himmel bereitet, die Ihn auf Erden lieben. Im dritten Geheimnisse:„ Der uns den heiligen 180 Tägliche Andachten. Geist gesandt hat," betrachtet man, wie Jesus Christus, Der da fizet zur Rechten des himmlischen Vaters, den Aposteln, die mit Maria im Speisesaale zu Jerusalem versammelt waren, den hl. Geist sandte. Betrachte, wie die Apostel, ehe fie den hl. Geist empfangen hatten, schwach und kalt in der Liebe Gottes waren, so daß während des Leidens Christi einer derselben Ihn verrieth, ein anderer Ihn verleugnete, alle Ihn verließen; wie sie aber, nachdem sie den hl. Geist empfangen, von solcher Liebe zu Jesu entflammt wurden, daß sie freudig ihr Leben für Ihn aufopferten. Der hl. Augustin sagt, daß, wer liebt, keine Mühe habe; wer Gott liebt, dem verursache Kreuz und Leid keinen Schmerz, sondern vielmehr Freude. Bitten wir Maria, sie wolle uns vom hl. Geiste die Gabe der Liebe Gottes erlangen, weil uns alsdann alle Leiden dieser Welt süß vorkommen werden. - Im vierten Geheimnisse:„ Der dich, o Jungfrau, in den Himmel aufgenommen hat," betrachtet man, wie Maria diese Welt verließ, und von den Engeln in den Himmel getragen ward. Weil Maria heilig gelebt hatte, so war für sie der Tod sanft und trostreich. Unser Tod wird nicht so sanft sein wie der Tod Mariens, weil unsere Sünden uns in diesem entscheidenden Augenblicke erschrecken werden. Wer indeß seine ungeregelte Lebensweise verläßt und sich in den Dienst Mariens begibt, der kann hoffen, daß seine gute Mutter ihm beistehen werde, damit er ruhig sterbe, wie dies so viele ihrer wahren Diener erfahren haben. Ich begebe mich unter deinen Schuh, o Maria! ich bin entschlossen, mich zu bessern; ich bitte dich, du wollest mir in meiner Todesstunde, beistehen. - 3m fünften Geheimnisse:„ Der dich, o Jungfrau, im Himmel gekrönet hat," betrachtet man, wie Maria von ihrem göttlichen Sohne gekrönt ward, und welche Herrlichkeit fie nun im Himmel genießt. Als Maria im Himmel von Gott gekrönt ward, wurde sie zugleich zu unserer Fürsprecherin bestimmt, weßhalb der hl. Amadeus sagt, fie bitte fortwährend für uns. Es ist zwar wahr, daß Maria für alle bittet aber es ist auch gewiß, daß sie auf eine ganz besondere Weise für diejenigen bittet, die sie häufig um ihre Fürbitte anrufen. - - Beten wir zu Maria mit der hl. Kirche: Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns. Das Rosenkranzgebet. 181 Intentionen in denen man den Rosenkranz beten kann. Um den Rosenkranz mit Andacht und Nußen zu beten, soll man nicht nur die Geheimnisse aufmerksam erwägen, sondern auch vorher ihn zu einer besonderen guten Meinung Gott dem Herrn aufopfern, z. B. 1. 3u Ehren der Mutter Gottes, des hl. Joseph, des hl. Namenspatrons u. f. w. 2. Um wahre Reue, oder den Sieg über eine Leidenschaft, oder um Gesundheit, oder eine glückselige Sterbestunde, oder eine andere leibliche oder geistige Wohlthat zu erlangen; 3. Man kann ihn auch für Andere aufopfern, z. B. a. für die Erhöhung der kathol. Kirche, b. für die Belehrung der Ungläubigen und Irrgläubigen, c. für die Einigkeit der christlichen Fürsten, d. für den hl. Vater und die Bischöfe, Seelsorger, Eltern, Verwandten, Freunde, Wohlthäter, für den Landesherrn u. s. w., e. für die Bekehrung der Sün: der im Allgemeinen, oder irgend eines Sünders im Besondern, f. für die armen Seelen im Fegfeuer. Als besondere Intentionen kann man beisetzen: a. für die Seelen unserer lieben Eltern, Angehörigen, Freunde, Seelsorger, Wohthäter und Verwandten und für Alle, denen wir im Leben Nergerniß gegeben haben. b. für jene Seelen, die Jesum und Maria auf Erden besonders geliebt haben, und die Gott am meiſten im Himmel verherrlichen werden. c. für jene Seelen, die der Erlösung am nächsten sind, d. für jene Seelen, die am meisten und längsten zu leiden haben. e. für die allerverlassensten Seelen. 11 Wenn die Vorbeter die Meinungen", in denen gebetet werden solle, laut angeben, wie es in Betstunden, bei Proceffionen und andern öffentlichen gemeinschaftlichen Geb eten zu geschehen pflegt, so können sie dieselben am sichersten aus der Bitanei von allen Heiligen" nehmen; sie brauchen nur den zwei ersten Stellen, auf die geantwortet wir:, erlöse uns, o Herr!" und allen jenen Stellen, auf die geantwortet wird: wir bitten Dich, erhöre uns!" die folgende oder eine ähnliche Fassung zu geben: Lasset uns beten, daß Gott uns vor allem Uebel bewahren möge.-Lasset uns beten u. s. w. 182 Tägliche Andachten. Ablässe, welche vom hl. Stuhle auf das Abbeten des gewöhnlichen Rosenkranzes und des Brigitten- Rosenkranzes verlichen sind.*) Papst Benedikt XIII. hat durch sein Breve Sanctissimus vom 13. April 1726 allen Gläubigen, welche mit reumüthigem Herzen den Psalter oder den ganzen Rosenkranz von 15 Gesetzen beten, für jedes ,, Vater unser" und für jedes„ Gegrüßet seist du, Maria" desselben einen Ablaß von 100 Tagen verlichen und auch einmal im Jahre an einem frei zu wählenden Tage einen vollkommen Ablaß, wenn man während des Jahres täglich den dritten Theil des Psalters oder den einfachen Rosenkranz von 5 Gesetzen betet. Papst Pius IX. hat durch ein Dekret vom 12. Mai 1851 diese Ablässe bestätigt, und denselben noch einen andern Ablaß von zehn Jahren und zehn Quadragenen beigefügt, den alle Gläubigen gewinnen können, welche mit Andern zusammen öffentlich in der Kirche oder in ihrer Wohnung, oder anderswo den einfachen Rosenkranz beten. Denjenigen, welche die Gewohnheit haben, dieses wenigstens dreimal in der Woche zu thun, hat er unter den gewöhnlichen Bedingungen des Empfanges der hl. Sakramente, des Besuches einer Kirche, oder öffentlichen Capelle und der daselbst nach seiner( des Papstes) Meinung zu verrichtenden Gebete für den letzten Sonntag eines jeden Monats einen vollkommenen Ablaß bewilligt.- Um diese Ablässe zu gewinnen, muß man einen Rosenkranz haben, der entweder von den Vätern Dominikanern, oder von einem hierzu von deren Generale bevollmächtigten Priester nach dem vorgeschriebenen Formulare geweiht ist; sodann muß man beim Beten die Körner erühren, und über die Geheimnisse der Geburt, des Leidens zc. Jesu Christi be rachten.( Dekret vom 12. August 1726.) Für diejenigen jedoch, welche nicht betrachten können, genügt es, den Rosenkranz mit Andacht zu beten.( Benedikt XIII. Bulle Pretiosus vom 26. Mai 1727.) Wenn Mehrere den Rosenkranz gemeinschaftlich beten, so genügt es, um den Ablaß zu gewinnen, wenn nur Einer von ihnen seinen mit Ablässen versehenen Rosenkranz in der Haud hat.( Pius IX. 22. Januar 1858.) Nach einem Rescripte Leo's XII. vom Jahre 1823 können *) Nach P. Maurel, die Ablässe, ihr Wesen und Gebrauch. 5. Auflage. Paderborn 1874, Das Rosenkranzgebet. 183 die gewöhnlichen Rosenkränze außer den vorstehend angegebenen Ablässen auch diejenigen Ablässe erhalten, welche den. Brigittenrosenkränzen verliehen sind, und endlich diejenigen Ablässe, welche mit den Rosenkränzen, Kreuzen, Crucifigen, kleinen Standbildern( Statuetten) und Madaillen verbunden sind, welche der hl. Vater selbst, oder ein von ihm bevollmächtigter Priester gesegnet hat. 11 11 11 Uleber den Brigittenrosenkranz merke man sich Folgendes: 1. Derselbe wird so genannt, weil die hl. Brigitta ihn zuerst einführte und verbreitete. Sie wollte nämlich durch diese Andacht die 63 Jahre verehren, welche die allerseligste Jungfrau nach der allgemeinen Ansicht auf Erden gelebt hat. Dieser Rosenkranz besteht aus sechs Dekaden( Gesetzen), und jede Dekade aus einem Vater unser", zehn Gegrüßet seist du, Maria" und aus einem„ Credo"( Ich glaube an Gott 2c.) statt des Ehre sei dem Vater." Am Ende fügt man ein Vater unser" hinzu, um die Zahl 7 zu Ehren der sieben Schmerzen, oder der sieben Freuden- Mariens vollständig zu machen, und drei Gegrüßet seist du, Maria", um die 63 Ihre zu haben. 2. Um die Ablässe des Brigitten- Rosenkranzes auch mit den Rosenkränzen von fünf oder fünzehn Dekaden zu verbinden, bedarf es nach einem Dekrete vom 28. Jan. 1842 einer besonderen Vollmacht, weil die gewöhnliche, mit den Rosentränzen Abläffe zu verbinden, nicht genügt. Gleichwohl enthalten die zu Rom ausgefertigten Breven mit der Vollmacht, Kreuze, Rosenkränze, Medaillen zu segnen und mit Ablässen zu versehen, gewöhnlich auch diese. Aber man beachte wohl, daß diese Breven dadurch, daß sie die Vollmacht verleihen, die kleineren Rosenkränze( von 5 Dekaden) oder die größeren ( von 15 Dekaden) mit den Brigitten- Ablässen zu versehen, nicht zugleich auch die andere verleihen, die eigentlichen Brigitten- Rosenkränze von sechs Dekaden zu segnen und mit ihnen die Ablässe zu verbinden. 3. Die Ablässe des Brigitten- Rosenkranzes wurden von Leo X.( Bulle vom 10. Juli 1515) und Clemens XI.( Bulle vom 22. Sept. 1714) verliehen, und durch ein Breve Benedift's XIV. vom 15. Jan. 1743 bestätigt und vermehrt. 4. Um an den Ablässen der Brigitten- Rosenkränze Theil zu haben, ist es, falls man den eigentlichen Brigitten- Rosentranz von sechs Dekaden betet, nicht, wie bei den Ablässen des gewöhnlichen Rosenkranzes, nothwendig, über die Geheimniſſe 184 Tägliche Andachten. des Herrn und der allerseligsten Jungfrau( Dekret vom 1. Juli 1809 und vom 2. Oktober 1840), wie auch nicht( laut dem zweiten Dekrete von 1840) über die Schmerzen und Freuden der allerseligsten Jungfrau zu betrachten; wohl aber ist dieses nöthig, wenn man die Brigitten- Ablässe mit einem gewöhnlichen zu diesem Zwecke gesegneten Rosenkranze gewinnen will.( Dekret vom 15. Januar 1839.) Die den Brigitten- Rosenkränzen verliehenen Ablässe sind: 1. Wer den Brigitten- Rosenkranz betet, gewinnt für jedes , Vater unser" 100 Tage Ablaß; ebenso viel für jedes Gegrüßet seist du, Maria" und ebenso viel für jedes Ich glaube 11 11 an 20., 2. Wer den ganzen Rosenkranz von 15 Dekaden betet, gewinnt( wenn die Brigitten- Ablässe mit ihm verbunden sind) überdies einen Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen. 3. Beten Mehrere den Brigitten- Rosenkranz zusammen, so gewinnt Jeder von ihnen die unvollkommenen Ablässe, welche mit dem Beten der einzelnen Vater unser",„ Gegrüßet seist du Maria" und„ Ich glaube" verbunden sind, also ge rade so, wie wenn er den Rosenkranz für sich allein betete. Diese gemeinschaftliche Theilnahme an den Ablässen ist nicht diesem Rosenkranze allein eigen.( Decret vom 1. März 1820.) 4. Wer den Brigitten- Rosenkranz oder wenigstens den gewöhnlichen Rosenkranz von 5 Gesetzen ein Jahr lang alle Tage betet, gewinnt nach Verlauf des Jahres einen vollkommenen Ablaß, wenn er an einem frei gewählten Tage beichtet, die hl. Communion empfängt, und für die hl. Kirche betet. 5. Wer wenigstens einmal wöchentlich den Rosenkranz von 5 Gesetzen betet, am Feste der Hl. Brigitta( d. 8. Oft.) die Hl. Sakramente empfängt, die Pfarrkirche oder auch jede andere Kirche besucht und dort für die hl. Kirche betet, gewinnt einen vollkommenen Ablaß. 6. Ebenso in der Todesstunde Jeder, der den genannten Rosenkranz wenigstens einmal in der Woche zu beten pflegt. 7. Wer während eines Monats täglich denselben RosenFranz betet, gewinnt einen vollkommen Ablaß, wenn er an einem frei gewählten Tage beichtet, die hl. Communion empfängt, eine Kirche besucht und dort die gewöhnlichen Gebete verrichtet. 8. Wer diesen Rosenkranz bei sich trägt, und, wenn die Das Rosenkranzgebet. 185 Glocke für einen Sterbenden geläutet wird, knieend für ihn betet, gewinnt 40 Tage Ablaß. 9. Wer ebenfalls denselben bei sich trägt, und mit reumüthigem Herzen seine Gewissenserforschung anstellt und dreimal das Vater unser" und Gegrüßet seist du, Maria" betet, gewinnt 20 Tage Ablaß. 11 11 10. Wer mit einem solchen Rosenkranze an einem Festoder einem Werktage die heilige Messe oder eine Predigt ( christlichen Unterricht) anhört, oder das heiligste Sakrament zu einem Kranken begleitet, oder einen verirrten Sünder auf den Weg des Heils zurückführt, oder endlich zur Ehre unseres Herrn Jesu Christi oder der allerseligsten Jungfrau oder der hl. Brigitta irgend ein frommes Werk verrichtet und dreimal das Vater unser" und Gegrüßet seist du, Maria" betet, gewinnt einen Ablaß von 100 Tagen. 11 Verzeichniß der Abläffe, welche mit den Rosenkränzen, Kreuzen, Crucifixen, kleinen Standbildern( Statuetten) und Medaillen verbunden sind, welche der hf. Bater selbst oder ein von ihm dazu bevollmächtigter Priester geweiht hat. Vorbemerkungen.*) 1. Papst Sirtus V. führte gegen Ende des 16. Jahrhunderts den Gebrauch in der Kirche ein, gewisse Gegenstände zu segnen und mit Ablässen zu versehen. Als man nämlich auf seinen Befehl die Basilika des heiligen Johannes von Lateran wiederherstellen wollte, fand man im Schutte der abgebrochenen Mauern eine große Anzahl goldener Medaillen, auf denen ein Kreuz abgeprägt war. Der Papst vertheilte sie und bewilligte denjenigen, welche sie erhalten hatten, vielfache Ablässe. Seidem pflegen die Päpste selbst fromme Gegenstände zu segnen und mit Abläffen zu versehen, und auch Andern dieselbe Vollmacht zu ertheilen. 2. Der heilige Vater will, daß man, um jene Ablässe zu gewinnen, den betreffenden geweihten Gegenstand bei sich trage, oder bewahre, ferner, daß man bei Verrichtung der Gebete, welche zur Gewinnung des Ablasses vorgeschrieben sind, den mit Ablässen versehenen Gegenstand( Rosenkranz, Kreuz u. s. w.) entweder bei sich trage, oder doch in seinem Zimmer, oder *) Aus Maurel 5. Aufl. S. 401 ff. 186 Tägliche Andachten. an einem andern schicklichen Orte des Hauses aufbewahre, und vor demselben jene Gebete verrichte. 3. Der hl. Vater verleiht durchaus keine Ablässe auf gemalte oder gedruckte Bilder, auch nicht auf diejenigen Kreuze, Crucifire, kleinen Standbildern und Medaillen, welche aus 3inn, Blei oder irgend einem andern Stoffe verfertigt sind, der leicht zerbrochen oder abgenutzt wird. Nach einem Dekrete vom 14. Mai 1853 können Crucifice, Kreuze, kleine Standbilder und Medaillen von Elfenbein, Holz, Eisen und Stahl mit Ablässen versehen werden, was bis dahin nicht geschehen konnte. Rosenkränze von Zinn, Blei, Eisen, Stahl, Elfenbein, Holz, Corallen, Perlmutter, Email, Alabaster, Marmor, Krystall, können, wofern nur die Körner aus festem und gediegenem Glase sind, nach einem Dekrete vom 29. Febr. 1820 mit Ablässen versehen werden. 4. Der hl. Vater will, daß die Heiligen, welche auf den zu weihenden und mit Ablässen zu versehenden Gegenständen vorgestellt sind, entweder schon heilig gesprochen( canonifirt), oder im Römischen Martyrologium verzeichnet seien.*) 5. Das Zerreißen der Schnur oder Kette hebt die Ablässe des Rosenkranzes nicht auf, weil dieselben blos mit den Körnern verbunden sind. Ebenso verhält es sich, wenn einige Körner verloren gehen, wofern nur der größere Theil bleibt. 6. Gibt man Jemanden einen mit Ablässen verschenen Gegenstand, nachdem man denselben für sich bestimmt und gebraucht hat, so verliert dieser Gegenstand seinen Ablaß. Aber man darf mehrere fromme Gegenstände mit Ablässen versehen lassen und dieselben seinen Freunden schenken, ohne daß der Ablaß verloren geht.( 12. März 1855). Ja dieje können jene Gegenstände, bevor sie dieselben selbst gebraucht und sich die daran geknüpften Ablässe zugeeignet haben, andern Personen schenken; weiter jedoch geht der Ablaß nicht. ( Dekret Alexanders VII. vom 6. Februar 1657, und Dekret der hl. Congregation der Ablässe vom 26. Nov. 1714.) 7. Verliert man einen gesegneten Gegenstand, so kann er nach demselben Dekrete Alexanders VII. nicht willkürlich durch einen andern ersetzt werden. *) Medaillen, welche auf der einen Seite das Bild eines Heiligen, auf der andern das eines Seligen haben, können benedicirt werden.( S. C. J. 22. Dezember 1710.) Das Rosenkranzgebet. 187 8. Die gesegneten Gegenstände können nach demselben Dekrete, nicht Ändern geliehen werden, um sie die mit denselben verbundenen Ablässen gewinnen zu lassen, sondern in diesem Falle geht der Ablaß für den Empfänger, wie für den Verleiher verloren; es sei denn, daß der Empfänger den Rosenkranz nur gebrauchen, nicht aber die Ablässe gewinnen wollte. 9. Auch können sie, nachdem sie den Segen und Ablaß erhalten haben, nicht mehr verkauft werden.( Dekret vom 5. Juni 1751.) Somit können die Kaufleute Crucifixe, Medaillen, Rosenkränze u. s. w. nicht mit Ablässen versehen lassen und dann verkaufen, selbst wenn dieses nur zu den gewöhnlichen Preisen geschähe. 20. Man darf nicht eine gewisse Anzahl Kreuze, Medaillen u. f. w. kaufen, um sie mit Ablässen versehen und dann an verschiedene Personen austheilen zu lassen, indem man nur so viel dafür nimmt, als sie gekostet haben. Denn es ist nicht sicher, ob die also vertheilten Gegenstände ihre Ablässe behalten; non partice tutum, hat die Hl. Congregation der Ablässe am 31. Januar 1837 dem Bischof von Brügge geantwortet. Und nach einer andern Antwort, die am 2. Oktober 1840 einem Generalvitar des Erzbischofs von Rouen ertheilt wurde, können selbst arme Priester, wenn sie den Gläubigen gesegnete und mit Ablässen versehene Rosenkränze geben, nicht das Geld annehmen, welches sie selbst für den Ankauf derselben ausgegeben haben. Anders wäre es, wie schon gesagt, wenn man diese Gegenstände umsonst austheilte. 11. Man gewinnt keinen Ablaß, wenn man sich eines gesegneten Gegenstandes bedient, den man gefunden oder geerbt hat; aber man kann denselben von Neuem mit Ablässen versehen lassen. 12. Läßt man Crucifire mit einem Abläß versehen, so fällt derselbe auf das Christusbild, so daß man dieses, ohne Verlust des Ablasses, an ein anderes Kreuz aus beliebigem Stoffe heften darf( Dekret vom 11. April 1840). 13. Daffelbe Crucifix kann mehrere Ablässe erhalten z. B. die päpstlichen Ablässe, den Ablaß in der Sterbestunde, die des ▾ Kreuzweges, wofern nur der sie weihende Priester die erforderlichen Vollmachten hat. 14. Wer ein gesegnetes Crucifix besitzt, mit dem blos die gewöhnlichen Ablässe verbunden sind, kann blos für seine Person 188 Tägliche Andachten. den Ablaß in der Todesstunde gewinnen. Man kann also mit einem solchen Crucifice diesen Ablaß nicht jedem beliebigen Sterbenden zuwenden, wofern man nicht hierzu schriftlich eine ausdrückliche Vollmacht vom apostolischen Stuhle erhalten hat, oder nicht ein Crucifix besitzt, welches diesen besondern Ablaß als an sich geknüpft hat( privilegium reale). 15. Die Messen, welche an einem Altare, auf dem man ein solches Crucifix oder eine mit Ablässen versehene Medaille angebracht hätte, oder von Priestern, welche einen solchen Gegenstand bei sich tragen, gelesen werden, haben kein besonderes Privilegium für sich.( Benedikt XIV. Dekret vom 9. August 1752.) Die Ablässe nun, welche an die Rosenkränze, Kreuze, Crucifixe, kleine Statuen und Medaillen geknüpft sind, die der hl. Vater oder ein von ihm dazu bevollmächtigter Priester geweiht hat, sind:*) Wer wenigstens einmal in der Woche die Corone des Herrn, oder der allerseligsten Jungfrau, oder den Psalter( d. h. 3 einfache Rosenkränze), oder den einfachen Rosenkranz von fünf Gesetzen, oder das Brevier, oder die Tagzeiten der allerseligsten Jungfrau oder der Verstorbenen, oder auch die sieben Bußpsalmen, oder die Gradual- Psalmen betet, oder wer die Gewohnheit hat, den Katechismus zu erklären, oder die Gefangenen oder Kranken in irgend einem Spitale zu besuchen, oder die Armen zu unterstützen, oder der Hl. Messe beizuwohnen, oder sie zu lesen, wenn er Priester ist, gewinnt unter der Bedingung, daß er einem von dem Bischof approbirten Beichtbater eine reumüthige Beicht ablegt, die hl. Communion empfängt, und am selben Tage für die Ausrottung der Irrlehren und Spaltungen, das Wachsthum des katholischen Glaubens, den Frieden und die Eintracht unter den christlichen Fürsten und für die andern Anliegen der Kirche betet, an jedem der folgenden Tage einen vollkommenen Ablaß: an den Festen von Weihnachten, Erscheinung des Herrn, Ostern, Christi Himmelfahrt, Pfingsten, Dreifaltigkeit, Frohnleichnam, Maria Geburt, Verkündigung, Reinigung, Himmelfahrt und unbe fleckte Empfängniß, an den Festen des Hl. Johannes des Täufers, der hh. Apostel Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Philippus und Jakobus, Bartholomäus, *) Aus einem zu Rom in der Päpstlichen Druckerei im Jahre 1855 in deutscher Sprache gedruckten und von der hl. Congregation der Ablässe approbirten Ablaßverzeichnisse. Das Rosenkranzgebet. 189 Matthäus, Simon und Judas, Mathias, am Feste des hl. Joseph, Bräutigams der allerseligsten Jungfrau und am Feste aller Heiligen. Wer die nämlichen guten Werke an den andern Festen unseres Herrn und der allerseligsten Jungfrau verrichtet, gewinnt an jedem dieser Tage einen Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen; wer es an irgend einem Sonntage oder andern Feste des Jahres thut, jedesmal 5 Jahre und 5 Quadragenen; wer es endlich an jedem andern Tage des Jahres thut, gewinnt 100 Tage Ablaß. Wer die Gewohnheit hat, wenigstens einmal in der Woche den Rosenkranz oder Psalter, oder das Officium der allerseligsten Jungfrau oder das für die Verstorbenen, oder die Vesper, oder wenigstens eine Nocturn jammt den Laudes, oder die 7 Bußpsalmen mit der Litanei und den dazu gehörigen Gebeten andächtig zu beten, gewinnt jedesmal 100 Tage Ablaß. Wer in der Todesstunde seine Seele andächtig Gott anempfiehlt, und bereit ist, den Tod mit Ergebung aus der Hand Gottes anzunehmen, auch reumüthig gebeichtet und communicirt hat, oder, wenn dieses nicht möglich ist, wenigstens reumüthig den hl. Namen Jesus, wenn nicht mit dem Munde, so doch mit dem Herzen anruft, gewinnt einen vollkommenen Ablaß. Wer sich durch Gebet vorbereitet, die Hl. Messe zu leſen, oder die hl. Communnion zu empfangen, oder das Brevier, oder das Officium der allerseligsten Jungfrau zu beten, gewinnt jedesmal 50 Tage Ablaß. Wer die Gefangenen oder die Kranken in den Spitälern besucht, und ihnen irgend einen Liebesdienst erweist, oder wer den Katechismus in der Kirche oder in seinem Hause seinen Kindern, Verwandten, Dienstboten erklärt, gewinnt jedesmal 200 Tage Ablaß. Wer beim Glockenzeichen irgend einer Kirche des Morgens oder Mittags oder Abends das Gebet der Engel des Herrn" betet, oder wenn er es nicht kennt, ein Vater unser und Gegrüßet seist du, Maria, wie auch wer, wenn man Abends in der ersten Nachtstunde das Glockenzeichen für die Verstorbenen gibt, den Psalm„ Aus der Tiefe" u. s. w. oder wenn man diesen nicht kann, ein Vater unser und Gegrüßet seist du, Maria betet, gewinnt jedesmal 100 Tage Ablaß. 190 Tägliche Andachten. Wer am Freitage andächtig an das Leiden und den Tod des göttlichen Erlösers denkt und drei Vater unser und Gegrüßet seist du, Maria betet, gewinnt 100 Tage Ablaß. Wer mit wahrer Reue über seine Sünden und mit dem festen Vorsatze, sich zu bessern, die Gewissenserforschung anstellt und andächtig drei Vater unser und Gegrüßet seist du, Maria, zu Ehren der allerheiligsten Dreifaltigkeit, oder fünf Vater unser und Gegrüset seist du, Maria, zu Ehren der hl. fünf Wunden unseres Herrn Jesu Christi, betet, gewinnt 100 Tage Ablaß. Wer andächtig für die Gläubigen, die sich im Todeskampfe befinden, wenigstens ein Vater unser und Gegrüßet seist du Maria, betet, gewinnt 100 Tage Ablaß. Kraft päpstlicher Bewilligung kann man alle hier angeführten Ablässe für sich selbst gewinnen, oder den Seelen im Fegfeuer zuwenden. Der hl. Vater will ferner, daß diese Ablässe keineswegs den Ablässen Eintrag thuen, welche die frühern Päpste außerdem einigen der oben erwähnten Werke verliehen haben. 9. Abendgebete. Es ist nicht genug, mein lieber Christ, daß man den Tag christlich und heilig beginne; man muß ihn auch christlich und heilig beendigen. Dieses geschieht durch ein andächtiges Abendgebet. Wie viele und große Gnaden hast du nicht während des Tages von Gott empfangen? und wie nothwendig ist dir nicht sein Schutz während der Nacht? Du bist der Ewigkeit schon wieder um einen Schritt näher gekommen, und wer weiß, ob Gott nicht noch in dieser Nacht deine Seele von dir fordern wird. Vielleicht stehst du schon diese Nacht vor dem Richterstuhle Gottes; in diesem Falle würdest du es in der Ewigkeit sicher bereuen, Gott vor dem Schlafengehen den Tribut deiner Huldigung versagt zu haben. Laß dich also weder durch Schlaf, noch durch Müdigkeit, noch durch irgend einen andern Ümstand abhalten, dein Abendgebet mit möglichster Andacht zu verrichten. Dasselbe enthält folgende Punkte: 1. Versetze dich in die Gegenwart Gottes, kniee nieder und sprich: Abendgebete. 191 Großer Gott! ich werfe mich vor Dir nieder auf meine Kniee und bete Dich in aller Ehrfurcht und Demuth an. Ich glaube an Dich, als an die ewige Wahrheit; ich hoffe auf Dich, als auf die ewige Treue und Güte; ich liebe Dich von ganzem Herzen, weil Du aller Liebe unendlich würdig bist. Aus Liebe zu Dir liebe ich auch meinen Nächsten wie mich selbst. 2. Danke Gott für alle von Ihm empfangenen Wohlthaten. Ich danke Dir, o Gott, aus ganzem Herzen für alle Wohlthaten, die Du mir so väterlich erwiesen hast. Du hast mich erschaffen und bis auf diese Stunde erh Iten; Du hast mich durch Deinen eingeborenen Sohn erlöset, hast mir den wahren Glauben und die heiligmachende Gnade geschenkt, und überdies als Beweis Deiner liebevollen Vorsehung mir so viele Wohlthaten erwiesen, namentlich auch wieder am heutigen Tage Jeder Augenblick meines Lebens ist ein neues Geschenk Deiner Liebe und ein Beweis Deines Verlangens, mich selig zu machen. Was soll ich Dir für so viele und so große Wohlthaten vergelten? Nimm an den aufrichtigsten, innigsten Dank, mit dem Versprechen, mich stets Dir dankbar zu beweisen. O ihr himmlischen Geister! helft mir meinen und euren Gott lóben, welcher mir, seinem unwürdigen Geschöpfe, noch so viele Wohlthaten ohne Unterlaß erzeigt. 3. Bitte um Erleuchtung, auf daß du deine Sünden erkennest, dann erforsche dein Gewissen. Komm hl. Geist, Du ewiger Ursprung alles Lichtes, und verscheuche die Finsterniß meines Verstandes, damit ich die Menge, Bosheit und Abscheulichkeit meiner Sünden recht erkenne; rühre mein Herz, damit ich sie wahrhaft bereue und verabscheue; kräftige meinen Willen, damit ich mich ernstlich bessere. Nun erforsche dich, wie du den am Morgen in Betreff jenes besondern Fehlers gemachten Vorsatz gehalten; ob und wie oft du dich überwunden hast. Untersuche, welches die Ursache deines Fehlers war, und sinne auf Mittel, dich künftig vor dem Falle zu hüten. Sei überzeugt, daß von dieser sog. besondern Gewissenserforschung( Particularexamen) dein Fortschritt auf dem Wege der Tugend und standesmäßige Vollkommenheit abhängt. 192 Tägliche Andachten. Darauf stelle eine allgemeine Gewissenserforschung an; untersuche und frage dich: Wie habe ich mich heute verhalten beim Aufstehen? beim Morgengebete? bei der Hl. Messe? bei der Arbeit? bei Tische? im Umgange mit dem Nächsten, mit dieser oder jener Person? bei dieser oder jener Gelegenheit? in jener Gefahr, Betrübniß oder Anfechtung?- habe ich nicht gesündigt in Gedanken? habe ich nicht in unkeuschen, hoffärtigen, neidischen, rachgierigen, arg wöhnischen, kleinmüthigen Gedanken mich freiwillig aufgehalten, oder in dieselben eingewilligt? wie oft? In Worten? Habe ich nicht unreine, gottlose oder lieblose Gespräche geführt, Verwünschungen, Lügen, Fluch- und Scheltworte ausgestoßen? Ist dieses unversehens, oder mit Bedacht geschehen? wie oft? In Werken? War ich nicht faul, träge, ungeduldig bei meiner Arbeit? Habe ich meine Berufs- und Standespflichten treu erfüllt? Habe ich nichts Unehrbares gethan oder zuges lassen? War ich nicht ausgelassen in der Gesellschaft? War ich nicht gegen meine Eltern oder Vorgesetzten grob, mürrisch, ungehorsam? War ich nicht gegen meinen Nächsten hart, trokig, feindselig, unbarmherzig, ungerecht? Habe ich ihm nicht irgend einen Schaden zugefügt? In Unterlassungen? Habe ich nicht unterlassen, meinen Nächsten zu ermahnen, zu belehren, von einer Sünde abzuhalten? Habe ich nicht unterlassen, bei meinem Thun und Lassen eine gute Meinung zu machen? Habe ich nicht meine schuldigen Gebete unterlassen?-Durch fremde Sünden? Habe ich nicht Ändern Gelegenheit zur Sünde gegeben? Habe ich die Sünde eines Andern verhindert, wo ich konnte und sollte? - - 14 - - - - — - 4. Erwecke herzliche Reue und Leid über deine Sünden. O welche Beschämung und welcher Schmerz überfällt mich beim Anblicke meiner so vielen Sünden! Ach Herr! ich bekenne und bereue sie vor Deinem göttlichen Angesichte, und es ist mir herzlich leid, daß ich Dich, o gütiger und barmherziger Gott! wiederum beleidigt habe. Du hast mich geliebt, o liebreicher Heiland! und hast aus Liebe für mich Dein heiliges Blut vergossen, und ich vergelte es Dir mit Sünde und Un. dank! Deine Güte und meine Bosheit sind beide unergründlich; doch bitte ich Dich, verzeihe mir; sieh nicht auf meine Bosheit, sondern auf Deine Güte, die meiner schon so manchmal geschonet hat, und verleihe mir die Gnade, alle meine Sünden von nun an bis zu meinem Tode recht zu bereuen und abzubüßen. Abendgebete. 5. Mache einen festen Vorsak, nicht mehr zu fündigen. Ach hätte ich Dich, liebreichster Vater, doch niemals beleidigt! Weil ich nun aber so unglücklich gewesen, und Dich, großer Gott! wieder beleidigt habe, so will ich Dir künftig desto treuer dienten, und durch ein ganz anderes Leben zeigen, wie ernstlich ich meine Sünden bereue. Von jetzt an entsage ich aller Sünde und aller Gelegenheit zur Sünde. Mit Hülfe Deiner göttlichen Gnade, die ich in Demuth von Dir begehre, und mit Vertrauen erwarte, will ich mich befleißen, Dir in Allem zu gefallen, und Dich, o höchstes Gut! mit keiner Sünde mehr zu beleidigen. 6. Empfiehl dich in den Schutz Gottes, der allerseligsten Jungfrau und aller Heiligen. Besuche, o Herr, diese meine Wohnung und vertreibe von ihr alle Nachstellungen des Feindes. Laß Deine hl. Engel in ihr wohnen und Dein Segen sei immer über uns.-- O Gott, himmlischer Vater, sei Du in dieser Nacht mein Beschützer und Erretter, schenke mir eine sanfte Ruhe, damit ich morgen mit neuen Kräften zu Deinem Dienste erwache. Sollte aber der heutige Tag der letzte meines Lebens sein, und sollte ich jetzt zum letztenmal mein Abendgebet vor Dir verrichten, o mein Gott, so erbarme Dich meiner, stehe mir bei in meiner Todesstunde, und laß mich in Deiner Gnade sterben. Ablaßgebet.*) Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin, verschmähe nicht unser Gebet in unsern Nöthen, sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren, o du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau. V Würdige mich, dich zu loben, heilige Jungfrau.& Gib mir Kraft wider deine Feinde. y Gebenedeit sei Gott in Seinen Heiligen. 11 193 Amen." Mein heiliger Schutzengel und ihr, meine hl. Patrone, bittet für mich Sünder, und bewahret mich vor allem Uebel, jetzt und in der Stunde meines Todes. 7. Bete für die Lebendigen und Abgestorbenen. Segne, o Herr! meine Eltern, Verwandten und Bekannten, Wohlthäter, Freunde und Feinde. Beschütze alle meine geist= lichen und weltlichen Vorgesetzten. Stehe den Armen, Gefangenen, Betrübten, Reisenden, Kranken und Sterbenden bei; bekehre die Sünder und Irrgläubigen; stärke die Gerechten.- *) 300 Tage Ablaß. Pius VI. 15. April 1786. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 9 194 Tägliche Andachten. O Gott der Barmherzigkeit! sei auch den armen Seelen im Fegfeuer gnädig! besonders erbarme Dich derjenigen, für die ich zu beten schuldig bin, sowie auch derjenigen, an die Niemand mehr denkt; endige oder lindere doch ihre Schmerzen, und führe sie in die ewige Ruhe. Amen. Alsdann bete mit möglichster Andacht das Bater unser, den engli schen Gruß und das apostolische Glaubensbekenntniß, die drei göttlichen Tugenden, oder andere dir bekannte und geläufige Gebete. Da die letzten Gedanken, die wir am Abende unterhalten, uns im Traume und gleich beim Erwachen zu beschäftigen pflegen, so suche mit heiligen Gedanken zu Bette zu gehen, und in denselben bis zum Einschlafen zu verharren. Zu diesem Zwecke merke dir folgende Liebesseufzer: Owie reichlich strömte Gottes Gnade heute mir zu. Nie werde ich Deine Liebe vergessen, o mein Gott. O wie schrecklich sind Deine Gerichte, wie unendlich ist aber auch Deine Barmherzigkeit. Wer wird meinen Augen Thränen geben, daß ich Tag und Nacht meine Sünden beweine? O Wunden meines Heilandes, heilet mich; o Jesus, in Deine heilige Seitenwunde schließ meine Seele ein. Ich habe es beschlossen, ich will mich in Ewigkeit nicht mehr von Dir trennen. Amen. Wenn du in der Nacht von bösen Gedanken, Vorstellungen u. s. w geplagt wirst, so erinnere dich an den göttlichen Heiland, wie er unter un säglichen Schmerzen aus Liebe zu dir am Kreuze hängt, protestire gegen die Versuchung und sprich: O Jesus! o Maria! nein! nein! lieber sterben, als so etwas denten, wünschen oder gar thun. Im Namen des † Vaters und des † Sohnes und des heiligen+ Geistes. Amen. Um über Nacht vor Versuchungen frei zu sein, oder wenigstens den selben nicht zu unterliegen, hilft es viel, vor dem Schlafengehen zur Ehre der unbefleckt empfangenen Gottesmutter Maria 3 Gegrüßet seist du, Maria.. zu beten mit folgender Anrufung: Durch Deine unbefleckte Empfängniß und uns versehrte Jungfrauschaft, reinste Jungfrau Maria, reinige mein Herz, meinen Beib und meine Seele. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. Ein anderes altes Abendgebet.*) Verbleib' bei mir, Herr Jesu Christ, Weil es nun Abend worden ist. *) Aus Dr. Vosen Benite adoremus. Abendgebete. Wenn ich Dich, Herr, erzürnet heut', So ist es mir von Herzen leid. Wasch' mich, o Herr, von aller Sünd' Und mache mich zum Gnadenkind', Daß ich vor Dir gereinigt steh' Und weißer werde als der Schnee. Das Wasser, so geflossen ist Aus Deiner Seit', Herr Jesu Christ, Wasch' ab mein' Sünd'; verwirf mich nicht O Gott, vor Deinem Angesicht. Ich bitt' auch für die Seelen all', So heut' aus diesem Jammerthal Der Tod berief zur andern Welt Und vor Dein streng Gericht gestellt: Das ew'ge Licht erleuchte sie. Hilf uns, die wir noch leben hie, Mit ihnen zu der Seligkeit, 3u loben Dich in Ewigkeit. Laß diese Nacht uns sicher sein Und schick' die lieben Engelein, Daß sie durch ihre treue Wacht Uns schirmen vor des Satans Macht. O Herr, schließ uns Dein Herz nicht zu, Gewähr' uns einst die ew'ge Ruh'. Ich leg', o Herr, die Kleider ab Und denk' dabei, daß ich im Grab Gar bald werd' liegen todt und kalt, Der Würmer Speis', gar ungestalt. Zur Ruh'statt ich mich niedersent', O Herr, den Kreuzweg ich bedent'! In Deine Wunden schließ' mich ein, So schlaf ich sicher, keusch und rein. In Deinem Schutze laß mich schlafen, Dein Kreuz, mein Jesu! sei mein' Waffen, Der Purpurmantel sei mein' Decken. Schutzeng'lein soll mich morgen wecken. Amen. 195 Dritte Abendandacht. Anbetung und Danksagung. O gütigster Gott und Herr, mein Erschaffer, Erhalter und Erlöser! Dich lobe und preise ich mit allen heiligen Engeln und Auserwählten, 9* 196 Tägliche Andachten. Dir sage ich findlichen Dank für alle Wohlthaten, welche mir heute von Deiner unerschöpflichen Güte wieder zugeflossen sind. Wie soll ich Dir, o Herr, Alles vergelten, was Du mir gethan haft? Leib und Seele, alle Kräfte und das Gute, welches ich heute gethan habe, opfere ich Dir auf in Vereinigung mit den Verdiensten Jesu Christi Laß Dir, o Vater, dies Opfer Deines Kindes wohlgefällig sein durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. ( Erwecke Glaube, Hoffnung und Liebe.( wie S. 6.) Erforsche sodann dein Gewissen,( wie S. 191) und bereue deine Fehltritte.) Reue und Vorsat. O mein Gott und Herr, alle bewußten und unbewußten Sünden meines ganzen Lebens sind mir leid und reuen mich aus dem innersten Grunde meines Herzens; ich hasse und verabscheue dieselben, weil ich Dich, meinen Schöpfer und strengsten Richter, meinen liebreichsten Erlöser und größten Wohlthäter, dadurch erzürnt, und verdient habe, von Dir bestraft zu werden; am meisten aber sind mir alle meine Sünden leid, weil ich Dich, das höchste, schönste und vollkommenste Gut, das ich nun über Alles liebe, dadurch entehrt und beleidigt habe. Ich wünsche, daß ich nie gefündigt hätte, und daß ich mit meinem Blute und Leben alle meine Fehltritte und Vergehungen austilgen könnte! Laß mich, o mein Gott und barmherzigster Vater! Gnade und Verzeihung bei Dir finden, die ich von Dir durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi zu erlangen hoffe. Unter Deinem Beistand nehme ich mir ernstlich und kräftig vor, mein Leben zu bessern, alle nächsten Gelegenheiten und Gefahren zur Sünde sorgfältig zu meiden, und lieber tausendmal den Tod zu leiden, als Dich, meinen liebenswürdigsten Gott, durch eine vorsätzliche Sünde aufs Neue zu beleidigen. Um diese Gnade bitte ich Dich durch Jesum Christum, Deinen vielgeliebten Sohn, unsern Herrn, und durch die unbefleckte Empfängniß, und stete Sündenlosigkeit Mariä, Seiner hochgebenedeiten jungfräulichen Mutter. Amen. - Empfehlung in den göttlichen Schutz. In Deine Hände, o Herr und Gott, empfehle ich meinen Leib und meine Seele, meine Angehörigen, Eltern, Geschwister und die ganze Menschheit, besonders aber die Nothleidenden und Kranten. Auch empfehle ich Dir mein Hab und Gut, mein Haus und Alle, die darin wohnen. Laß hier herrschen Gottesfurcht und Frömmigkeit, Demuth und Sanftmuth, Friede und Einigkeit ,. 197 Abendgebete. Keuschheit und Reinigkeit. Besuche, Herr, diese Wohnung, und vertreibe von ihr alle Nachstellungen des Feindes. Laß in ihr Deine hh. Engel wohnen und Dein Segen sei immer über uns. Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Im Namen meines gekreuzigten Herrn Jesu Christi begebe ich mich zur Ruhe; Er wolle mich segnen, regieren, bewahren und zum ewigen Leben führen. Amen. Hochgebenedeite Mutter meines Erlösers, mein hl. Schutzengel und ihr, meine hh. Patrone, bittet für mich Sünder und bewahret mich vor allem Uebel, jetzt und in der Stunde meines Todes. Amen O Gott der Barmherzigkeit! sei auch gnädig den Seelen, die noch im Reinigungsorte leiden. Endige ihre Schmerzen und führe Alle, für welche ich zu beten schuldig bin, in die ewige Ruhe. Amen. Herr Jesu Christe, in Deine Hände empfehle ich meinen Geist. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria zc. Ich glaube an Gott den Vater zc. L - Gemeinschaftliches Abendgebet. Nicht leicht ist etwas einer christlichen Familie so dringend zu empfehlen, als das gemeinschaftliche Abendgebet. Der Hausrater oder die Hausmutter versammele also alle Kinder und Untergebenen an jedem Abende, zur bestimmten Zeit, und bete mit ihnen knieend vor dem Crucifire das Abendgebet. Nach demselben sollte Niemand mehr das Haus verlassen. Das gemeinschaftliche Abendgebet kann in folgender Weise verrichtet werden. Der Vorbetende betet zuerst langsam und andächtig eine Litanei; etwa am Sonntage die Litanei vom hl. Herzen Jesu; am Montage die von den hl. Engeln, oder von den armen Seelen; am Dienstage die vom hl. Namen Jesu; am Mittwoch die vom hl. Joseph oder von allen Heiligen; am Donnerstag die vom hl. Altarssakrament; am Freitage die vom bitteren Leiden; am Samstage die von der Hl. Mutter Gottes. Nach der Litanei betet der Vorbeter: 1. Sage Dant. Barmherziger, gütiger Gott, demüthig falle ich vor Dir nieder, bete Dich an und sage Dir herzlich Dank für alle Wohlthaten, welche Du mir Unwürdigen heute und während meines ganzen Lebens erwiesen hast; nimm an zur Danksagung das Wenige, was ich heute Gutes gethan und was ich gelitten habe, in Vereinigung mit den unendlichen Verdiensten meines gekreuzigten Heilandes, Jesus Christus. II. Erforsche dein Erleuchte mich, o heiliger Geist, und gib, daß ich mich selbst recht erkenne. Gewissen. 198 Tägliche Andachten. Während hier der Vorbeter einige Minuten lang schweigt, durchgehe turz die verschiedenen Beschäftigungen des heutigen Tages, und erforsche dich, ob und wie du dich dabei verfündigt in Gedanken, Worten, Werken, und Unterlassungen: gegen Gott, gegen den Nächsten, gegen dich selbst; namentlich wie du deinen am Morgen gefaßten besonderen Vorsatz gehalten hast. III. Erwecke Reue und Vorsat. O mein Gott, es reuet mich von ganzem Herzen, daß ich Dich, mein höchstes Gut, heute und früher beleidigt habe. Ich nehme mir fest vor, recht bald meine Sünden zu beichten und mit Deiner Gnade mich vollkommen zu bessern. besonders morgen will ich mich vor dieser Sünde... und dieser Gelegenheit. hüten. - IV. Befehle dich Jesu an. O mein gekreuzigter Jesus, ich empfehle mich nun in Dein heiligstes Herz; bewahre meinen Leib und meine Seele; wende ab von mir alle bösen Träume und Anfechtungen; laß mich in keine Sünde fallen, und keines bösen Todes sterben. V. Bitte Maria und die lieben Heiligen um ihre Fürbitte. O Maria, Mutter Gottes, wende deine barmherzigen Augen zu mir, wenn die meinigen sich im Schlafe schließen; bitte für mich und beschirme mich in dieser Nacht und in der Stunde meines Todes. O heiliger Schutzengel, heiliger Joseph, meine heiligen Patrone alle Engel und Heiligen, bittet für mich bei Gott, daß ich in seiner Gnade und Liebe lebe und einstens elig sterbe. Amen. O Gott, himmlischer Vater, suche diese Wohnung heim, und vertreibe aus derselben alle Nachstellungen des bösen Feindes; laß Deine heiligen Engel darin wohnen, damit sie uns im Frieden beschüßen, und Dein Segen sei über uns allezeit durch Christum, unsern Herrn. Amen. O Jesus, Du Heiland der Welt, Du eingeborener Sohn Gottes, siehe gnädig herab auf Deine heilige katholische Kirche, erhalte, erhöhe und verherrliche sie. Erleuchte durch ihre götte liche Lehre alle Heiden und Ungläubigen, und führe alle Christen zur Einheit des Glaubens zurück. Segne unsern heiligen Vater, den Papst, Deinen Stellvertreter auf Erden, errette ihn aus der Hand seiner Feinde, und gib ihm Weisheit und Kraft, Deine Kirche nach Deinem Wohlgefallen zu regieren. Segne auch unsern Bischof, unsere Priester und Seelsorger, damit sie durch die Reinheit ihrer Lehre und die Heiligkeit ihres Wandels 199 Abendgebete. Alles. befördern, was zu Deiner Ehre und zum Heile der Seelen gereicht. Gott, heiliger Geist, Geist der Liebe und der Einigkeit, vereinige die Herzen aller christlichen Fürsten und Völker, und schenke der Christenheit Deinen Frieden. Segne unsern Landesherrn und alle weltlichen Obrigkeiten, und führe sie die Wege der Gerechtigkeit. Wende ab von uns Kriege, Empörungen und Verfolgungen, und verleihe, daß wir in Sicherheit und Ruhe den Namen des Herrn anrufen, und nach seinem heiligen Willen leben mögen. Heiliger, dreieiniger Gott, wir bitten auch für alle unsere Verwandten und Bekannten, Wohlthäter, Freunde und Feinde, für alle Gefangenen, Nothleidenden, Armen und Kranken, besonders aber für diejenigen, welche in den letzten Zügen liegen und diese Nacht sterben werden. Vater unser... Ge= grüßet seist du, Maria. Erbarme Dich der Sünder, stärke die Büßenden, bekehre die Unbußfertigen, erweiche ihre Herzen, damit sie mit Dir ausgeföhnt, Dich ewig lieben und loben. Gegrüßet feist du, Maria. Vater unser.. Gott der Barmherzigkeit, sei gnädig den armen Seelen im Fegfeuer; durch das kostbare Blut Jesu Christi lindere ihre Vater unser... Leiden und schenke ihnen die ewige Ruhe. Gegrüßet seist du, Maria. O Maria, Zuflucht der Sünder, Trösterin der Betrübten, Helferin der Christen, sei unsere Fürsprecherin bei Gott. Durch deine heilige Jungfrauschaft und unbefleckte Empfängniß reinige Gegrüßet unser Herz, unsern Leib und unsere Seele. jeist du, Maria - Es segne uns der allmächtige und barmherzige Gott, der † Vater, und der † Sohn, und der heilige Geist. Amen. Bweite Abtheilung. Wöchentliche Andachten. Für den Sonntag. Bund mit Gott, A alle Werke während der Woche nur für Ihn zu verrichten. Ulmächtiger, ewiger Gott, mein gütiger Schöpfer und Herr! Du kennst mein inbrünstiges Verlangen, Dir jeden Augenblick zu dienen, und Dich ohne Unterlaß zu loben, anzubeten und zu lieben. Du hast jedoch selbst durch Deine göttliche Vorsehung die Geschäfte dieses Lebens und meines Berufes geordnet, und willst, daß ich meine Pflichten treu erfülle. Darum ist es in dieſem zeitlichen Leben mir nicht möglich, Dich immer zu preisen und zu loben! So bitte ich Dich denn, o mein himmlischer Vater! nimm meinen guten Willen für die That an, erhöre mein Gebet, und laß den Bund Dir wohlgefallen, den ich in Gegenwart meines heil. Schutzengels mit Dir jetzt für diese ganze Woche, ja für mein ganzes Leben schließen will. 1. So oft ich den Himmel anschauen werde, so oft verlange ich inbrünstig, Dich zu sehen, Dich zu besitzen, in Dir zu ruhen, mir zu sterben, um Dir zu leben, und in flammender Sehnsucht meines Herzens mit den heiligen Seraphim auszurufen: Heilig, heilig, heilig ist der Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind einer Herrlichkeit voll. 2. So oft ich Deiner gedenke, oder von Dir reden werde, so oft opfere ich Dir auf das Leben, das Leiden und das Blut meines Herrn Jesu Christi, die Verdienste der allerfeligsten Jungfrau Maria, die Liebesflammen aller heiligen Engel, das Blut aller heiligen Martyrer, die Seufzer, Thränen und Tugendwerke aller heiligen Bekenner und die reinen Herzen aller heiligen Jungfrauen, Bund mit Gott. 201 3. So oft ich an meine Brust schlagen werde, so oft erwecke ich aus Liebe zu Dir Reue und Betrübniß über alle meine Sünden, ja über die Sünden der ganzen Welt! Ach, daß ich vermöchte, alle Sünden zu hindern, wodurch heute und in dieser Woche Deine göttliche Majestät beleidigt wird! Ach! daß es mir möglich wäre, wenigstens eine große Anzahl derselben zu verhindern. 4. So oft ich das Zeichen der Glocke zur heil. Messe oder zur Wandlung der heil. Hostie und des gebenedeiten Kelches hören werde, so oft opfere ich Dir auf alle heiligen Messen, die bisher in der ganzen katholischen Kirche sind dargebracht worden, und bis an das Ende der Welt noch werden dargebracht werden. 5. So oft ich das Bild eines Heiligen ansehen werde, so oft danke ich Deiner unaussprechlichen Barmherzigkeit für alle Gaben der Natur und der Gnade, und auch für alle unermeßliche Glorie, die Du Deinen Heiligen verliehen hast; und eben so oft bitte ich Deine unendliche Güte, die Seelen unserer Brüder und Schwestern, die noch im Reinigungsorte die Strafe ihrer begangenen Fehler leiden, von ihrer Pein zu erlösen, und fie in die Freuden Deiner Heiligen aufzunehmen. 6. So oft ich mündlich oder im Herzen sprechen werde: Gott sei gelobt! so oft wünsche ich aus dem tiefsten Grunde meines Herzens durch Akte der Liebe, des Lobes und der Anbetung Deiner göttlichen Majestät alle Akte der Liebe, des Lobes und der Anbetung zu ersetzen, welche die abtrünnigen Engel, die Verdammten und alle vernünftigen Geschöpfe, die ganze Ewigkeit hindurch hätten erwecken und üben können. 7. So viele Schritte ich in dieser Woche thun, so viele Gedanken ich hegen und so viele Worte ich sprechen werde, so viele Akte inbrünstiger Liebe verlange ich zu erwecken. 8. Dies Alles, o mein Gott, verlange ich zu thun, zu Deiner größern Ehre, zur Anerkennung Teiner höchsten Macht und meiner Unterwürfigkeit, zur Danksagung für alle Wohlthaten, die Du mir und allen Menschen erzeigt haft und noch erzeigen wirst, zur Genugthuung für meine Sünden, zum Heile der Lebenden und Verstorbenen, besonders Jener, für welche ich zu beten schuldig bin, und zwar mit so großer Liebe, wie Dein eingeborener Sohn, mein barmherziger Herr und Heiland, Dich verherrlicht hat; und in Vereinigung mit Seinem allerheiligsten Wirken, wünsche ich es Deiner göttlichen 9** 202 Wöchentliche Andachten( Sonntag). Majestät aufzuopfern, durch Ihn, der mit Dir und dem heil. Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Litanei zur allerheiligsten Dreifaltigkeit. ( 3um Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, höre uns! Heilige Dreifaltigkeit, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Gott, einfach in der Natur, - Gott, dreifach in den Personen, Gott Vater, Sohn und heiliger Geist, Gott Vater, Du allmächtiger Schöpfer, Gott Sohn, Du liebevoller Erlöser, Gott heiliger Geist, Du lebendiger Tröster, Heiliger, heiliger, heiliger Gott, Heiliger starker, hl. unsterblicher Gott, Gott, Den die Himmel der Himmel nicht fassen, Gott, aus Dem, in Dem und durch Den Alles ist, Gott, in Welchem wir leben, uns bewegen und sind, Gott, der Du bist, warst und in Ewigkeit sein wirst, Gott, der Du Deine Hand öffnest und Alles was lebt, mit Segen erfülleft, Sei uns gnädig! verschone uns, o heil. Dreifaltigkeit! Sei uns gnädig!- erhöre uns, o heil. Dreifaltigkeit! Von allem Uebel, - Von aller Sünde, Von Stolz und falscher Einbildung, Von Unmäßigkeit und sündhafter Anhänglichkeit an das Irdische, Von Unglauben und Aberglauben, Von Trägheit in Deinem Dienste, Von aller Unreinigkeit in Gedanken, Worten und Werken, Durch Deine unermeßliche Allmacht, Durch Deine unendliche Allwiffenheit und Weisheit, Durch den Reichthum Deiner Güte und Liebe, Erbarme Dich unser. Erlöse uns, o h. Dreifaltigkeit! Litanei von der Hl. Dreifaltigkeit. 203 Durch die unaussprechliche Größe Deiner Erbarmung und Langmuth, erlöse uns, o hl. Dreifaltigkeit! Am Tage des Gerichtes, erlöse uns, o hl. Dreifaltigkeit! Wir armen Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir Dich, o hl. Dreifaltigkeit, allein anbeten, Daß wir Dir unser ganzes Leben hindurch treu dienen, Daß wir Deinen allerheiligsten Namen niemals entehren, Daß wir die Dir geheiligten Tage mit gebührender Andacht feiern, Daß wir unsern Eltern, Vorgesetzten und Obrigkeiten Ehrfurcht und Gehorsam erzeigen, Daß wir keinem Menschen, weder am Beibe noch an der Seele einen Schaden zufügen, Daß wir Niemanden übervortheilen, noch fremdes Eigenthum begehren, Daß wir unsere Herzen vor allen unerlaubten Gedanken und Begierden sorgfältig bewahren, Daß wir unsern Leib durch keine sündhafte Handlung entweihen, 1 - Daß wir über unsern Nächsten nie vermessentlich urtheilen, noch seine Ehre verlegen, Daß wir Dich, o dreieiniger Gott, über Alles und den Nächsten wie uns selbst lieben, Daß wir den Reichthum Deiner Güte, Geduld und Langmuth nicht verachten, Daß wir uns Dir zu einem lebendigen, heiligen und wohlgefälligen Opfer allezeit weihen, Heiligste Dreifaltigkeit, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimm die Sünden der Welt, versöhne uns mit Deinem Vater! O Du Lamm Gottes, O Du Lamm Gottes, Heilige Dreifaltigkeit, Heilige Dreifaltigkeit, erhöre uns! Vater unser 2c. V Basset uns preisen den Vater, den Sohn und den hl. Geist! 1 begnadige uns arme Sünder! gib uns den hl. Geift! höre uns! ... Wir bitten Dich, erhöre uns! 1 R Lasset uns Ihn loben und erheben in Ewigkeit! V Herr, erhöre mein Gebet! Und laß mein Rufen zu Dir kommen! Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du uns Deinen Dienern, die Gnade verliehen hast, daß wir in dem Lichte des 204 Wöchentliche Andachten( Sonntag). wahren Glaubens die Herrlichkeit der ewigen Dreifaltigkeit erkennen, und in Deiner allmächtigen Majestät die Einheit anbeten; verleihe uns, daß wir durch die Festigkeit dieses Glaubens, selbst in den widrigsten Schicksalen der Tugend treu bleiben, und daß uns nichts von Deiner Liebe zu trennen vermöge; durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn, Welcher mit Dir und dem heil. Geiste, als gleicher Gott lebt und regieret in Ewigkeit. Amen. Aufopferung und Danksagung. Dreieiniger Gott, Vater, Sohn und heil. Geist! mein letztes Ziel und Ende! Ich bete Dich an mit demüthigster Ehrfurcht, und preise Dich mit allen Menschen auf Erden, die Deinen hl. Namen kennen. Tief durchdrungen von den unzählbaren und unermeßlichen Wohlthaten, die Du mir seit dem ersten Augenblicke meines Daseins bis auf gegenwärtige Stunde erwiesen hast, sage ich Dir Dank aus allen Kräften. Ich danke Dir, himmlischer Vater, daß Du mich nach Deinem Ebenbilde erschaffen hast, und noch erhältst, damit ich Dich, Deinen Sohn Jesus Christus und den hl. Geist hier erkenne und liebe, und dort in Ewigkeit besitze und mit Deinen hl. Engeln lobpreise. Ich danke Dir, ewiger Sohn Gottes, daß Du aus Liebe zu mir die menschliche Natur angenommen, Dein heil. Blut für mich vergossen und den bittersten Tod für mich gelitten hast, um mich vom ewigen Tode zu befreien und mit Deinem Vater auszusöhnen. Ich danke Dir, heiliger Geist, daß Du durch die Hl. Taufe meine Seele zu Deiner Wohnung eingeweiht, mich geheiligt, und zum Erben des Himmelreiches gemacht haft. Wie kann ich Dir, o allerheiligste Dreieinigkeit, dafür würdigen Dank erzeigen? Ihr himmlischen Geister, ihr Auserwählten Gottes, und Du vorzüglich, die von allen Geschlechtern selig gepriesen wird, Gebenedeite unter den Weibern, jungfräuliche Mutter Maria, bringet statt meiner dem Herrn eure Bobeserhebungen und Dankgesänge dar; denn wenn ich auch so viele Bungen als Glieder hätte, so wäre ich doch nicht im Stande, meinem Gott den gebührenden Dank zu bezeigen. Amen. Uebung der Liebe. O meine süße Liebe, mein einziges Gut und Verlangen! wie ist es möglich, daß es ein vernünftiges Geschöpf gibt, das Dich nicht liebt? Ich liebe Dich, o mein Gott! aus ganzer Seele, aus ganzem Herzen und aus allen Kräften, und daher freue ich mich auch über Deine unendliche Glorie und Majestät. Ich gäbe gern Alles, was ich Gebet zu der hl. Dreifaltigkeit. 205 bin und habe; mein ganzes Wesen gäbe ich willig hin, wenn ich Deinen Ruhm vermehren könnte. Du bist die Urquelle, woraus alles Gute, was je war, ist und sein wird, herfließt; wer sollte Dich nicht lieben, Du süße Liebe! Du vollkommenes und einziges Gut, welches allein liebenswürdig ist! O Feuer, welches immer brennt und nie erlischt, entzünde mich, und ich werde brennen; brennen werde ich, daß ich ganz- Dich allein in Allem und über Alles liebe. Denn Derjenige liebt Dich nicht, welcher etwas neben Dir liebt, und es nicht Deinetwegen liebt.( Vom hl. Augustin.) Hingebung. Mein Gott und Herr, ich gebe mich ganz der Leitung Deiner milden Vorsehung hin, und freue mich, wenn Alles nach Deinem Wohlgefallen geschieht. Schalte und walte über mein Leben, und über Alles, was mich betrifft, wie Du es zu Deiner größern Glorie für gut findest. Laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde; eher laß alles Unglück über mich kommen, als daß ich Dir je mißfalle. Erwecke also und erhalte in mir einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und eine inbrünstige Liebe, und leite mich auf dem Wege Deiner Gebote, bis ich glücklich hinüber gelange zu Deiner Wohnung und zur ewigen Seligkeit. Amen. Lobspruch.*) Heilig, heilig, heilig bist Du, Herr, Gott der Herrschaaren; die Erde ist Deiner Herrlichkeit voll; Ehre sei dem Vater, Ehre sei dem Sohne, Ehre sei dem heil. Geiste. Aufopferungen, um die Gnade eines guten Todes zu erlangen.**) 1. Wir opfern der allerheiligsten Dreieinigkeit die Verdienste Jesu Christi auf zur Danksagung für das kostbare Blut, welches Jesus am Delberge für uns geschwitzt hat, und bitten durch Seine Verdienste die göttliche Majestät, sie möge uns unsere Sünden verzeihen. Vater unser zc. Gegrüßet zc. Ehre sei zc. 2. Wir opfern der allerheiligsten Dreieinigkeit die Verdienste Jesu Christi auf zur Danksagung für den kostbarſten Tod, den Er für uns am Kreuze erduldet hat, und durch Seine Verdienste bitten wir die göttliche Majestät, fie möge 100 Tage Ablaß. Clemens XIV. 26. Juni 1770. **) 100 Tage Ablaß. Leo XII. 21. Oktober 1823. 206 Wöchentliche Andachten( Sonntag). uns die durch unsere Sünden verdienten Strafen nachlaffen. Vater unser zc. Gegrüßet zc. Ehre sei zc. 3. Wir opfern der allerheiligsten Dreieinigkeit die Verdienste Jesu Christi auf zur Dantjagung für die unaussprechliche Liebe, mit welcher Er vom Himmel auf die Erde herabgestiegen ist, um unsere menschliche Natur anzunehmen, für uns zu leiden und am Kreuze zu sterben; und durch Seine Verdienste bitten wir die göttliche Majestät, Sie wolle nach unserm Tode unsere Seelen in die himmlische Glorie einführen. Vater unser zc. Gegrüßet zc. Ehre sei 2c. Gebet zur allerfeligsten Jungfrau.*) Siehe, o Mutter Gottes, zu deinen Füßen einen armseligen Sünder, der zu dir sich flüchtet, und auf dich vertraut. Ich verdiene zwar nicht, daß du auf mich siehest; aber ich weiß, daß du in Ansehung des Todes, welchen dein Sohn für das Heil der Sünder gelitten hat, das größte Verlangen trägst, ihnen zu helfen. O Mutter der Barmherzigkeit, siehe mein Elend und habe Mitleid mit mir. Du wirst von Allen die Zuflucht der Sünder, die Hoffnung der Verzweifelnden, und die Hülfe der Verlassenen genannt; so sei denn auch meine Zuflucht, meine Hoffnung, meine Hülfe; an dir ist es, durch deine Fürsprache mich zu retten. Bei der Liebe Jesu Christi bitte ich dich, komm mir zu Hülfe; reiche deine mächtige Hand einem armen gefallenen Sünder, der sich dir empfiehlt, und hilf ihm von seinem Falle auf. Ich weiß, daß es dir Freude macht, einem Sünder zu helfen, wo du kannst; so hilf mir denn jetzt, da es in deiner Macht steht. Durch meine Sünden habe ich die göttliche Gnade und meine Seele verloren; nun aber übergebe ich mich deinen Händen; zeige nur, was ich zu thun habe, um die Gnade meines Herrn wieder zu finden; und ich will es ohne Verzug erfüllen. Er selbst weiset mich zu dir, daß du mir beistehest; Er will, daß ich zu deiner Barmherzigkeit mich flüchte, damit nicht allein Seine Verdienste, sondern auch deine Bitten mir das Heil erlangen helfen. An dich also wende ich mich; bitte deinen göttlichen Sohn für mich. Laß mir all das Gute zukommen, das du Allen erzeigest, die auf dich vertrauen. Also hoffe ich. Amen. Gegrüßet seist du* c.( Dreimal.) *) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 21. Juni 1808. Gebet für die Verstorbenen. Gebet für die Berstorbenen.*) O Herr, allmächtiger Gott, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Dein göttlicher Sohn Jesus im Garten vergossen hat; befreie die Seelen aus ihren Peinen und ins besondere die allerverlaffenfte, und führe sie in Deine Herrlichkeit, wo sie Dich lobe und preise in Ewigkeit. Amen. Sodann bete 1 Vater unser zc. Gegrüßet seist du Maria, und den nachstehenden Pfalm. 207 Aus der Tiefe rufe ich zu Dir, o Herr! Herr, erhöre meine Stimme. Deine Ohren wollen Achtung haben auf die Stimme meines Bittens. Ach, Herr! wenn Du der Sünden gedenken willst, Herr, wer wird bestehen? Doch bei Dir ist Vergebung, und um Deines Gesetzes willen verlasse ich mich auf Dich, o Herr! Meine Seele verläßt sich auf Sein Wort, meine Seele hoffet auf den Herrn. Von der Morgenwache bis zu der Nacht soll Israel auf den Herrn hoffen. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit und überflüssige Erlösung. Und er wird Israel erlösen von allen seinen Sünden. Herr gib ihnen die ewige Ruhe. Und das ewige Licht leuchte ihnen. Die deutsche Singmesse( Frühmeſſe). ( Siehe weiter oben Seite 108.) Austheilung des Weißwassers. Priester. Asperges me, Chor. Domine, hyssopo et mundabor; lavabis me et super nivem dealbabor. Ps. Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Gloria Patri etc. Besprenge mich, Herr, mit Ysop und ich werde rein; wasche mich, und ich werde weißer als der Schnee. Erbarme Dich meiner, D Gott, nach Deiner großen Barmherzigkeit. Ehre sei dem Vater zc. *) 100 Tage Ablaß. Leo XII. 18. Nov. 1826. 208 P. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. Ch. Et salutare tuum da nobis, 3. Domine, exaudi orationem meam, Wöchentliche Andachten( Sonntag). Ch. Et clamor meus ad te veniat. 3. Dominus vobiscum, Ch. Et cum spiritu tuo. Oremus. Exaudi nos Domine sancte Pater omnipotens aeterne Deus, et mittere digneris sanctum angelum tuum de coelis: qui custodiat, foveat, protegat, visitet atque defendat omnes habitantes in hoc habitaculo; per Christum, Dominum nostrum. Amen. ( An einigen Tagen 3. Veni sancte Spiritus, Ch. Reple tuorum corda fidelium et tui amoris in eis ignem accende. 3. Emitte Spiritum tuum et creabuntur,( Alleluja.) Ch. Et renovabis faciem terrae,( Alleluja.) P. Oremus. Deus, qui corda fidelium sancti Spiritus illustratione docuisti, da nobis in eodem Spiritu recta sapere et de ejus semper consolatione gaudere; per Christum Dominum nostrum. Ch. Amen. Erzeige uns, o Herr, Deine Barmherzigkeit. Und Dein Heil verleihe uns. Herr, erhöre mein Gebet. Und mein Rufen komme zu Dir. Der Herr sei mit euch. Und mit Deinem Geiste. Gebet. Erhöre uns, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, und sende gnädig vom Himmel herab Deinen heiligen Engel, auf daß er behüte, bewahre, beschütze, heimsuche und beschirme Alle, die da wohnen in dieser Wohnung, durch Christum, unsern Herrn. Amen. wird noch gesungen.) Komm, heiliger Geift, erfülle die Herzen Deiner Gläubigen und entzünde in ihnen das Feuer Deiner Liebe. Sende aus Deinen Geist und Alles wird neu erschaffen werden, Und Du wirst das Angesicht der Erde erneuern. Gebet. O Gott, der Du dieHerzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des hl. Geistes gelehrt hast, gib, daß wir in Demselben Geiste das, was recht ist, verstehen und uns Seines Trostes allezeit erfreuen, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Nachmittagsandachten. ( In der österlichen Zeit.) Pr. Vidi aquam, Ch. Egredientem die templo a latere dextro; Alleluja. Et omnes, ad quos pervenit aqua ista, salvi facti sunt et dicent: Alleluja. Ps. Confitemini, Domino, quoniam bonus; quoniam in saeculum misericordia ejus. Gloria Patri etc. 209 Ich sah Wasser hervorgehen vom Tempel auf der rechten Seite; Alleluja. Und Alle, zu denen dies Wasser kam, wurden heil, und sie werden sprechen: Alleluja. Preiset den Herrn, denn Er ist gut und Seine Barmherzigkeit währt ewig. Ehre sei dem Vater zc. Das Uebrige wie oben Seite 208. Die Hl. Messe, wie der Priester sie am Altare betet. ( Das Hochamt.) ( Siehe weiter oben Seite 113.) Nachmittagsandachten. Besuchung des allerheiligsten Altarssakramentes. Unterricht. Das allerheiligste Altarssakrament ist in Wahrheit die Seele, das Herz und das Leben, der Mittelpunkt unserer heil. Religion; deßhalb sollst du, mein lieber Christ, deinen auf dem Altare verborgenen Gott recht oft besuchen; denn ein solcher Besuch ist 1. ein überaus vortreffliches Werk. Es ist ja Jesus der Gottmensch selbst, und zwar nicht blos figürlich oder sinnbildlich, nicht blos in der Vorstellung und Erinnerung, sondern wahrhaft, wirklich und wesentlich, mit Leib und Seele, mit Fleisch und Blut, so wie Er im Himmel zur Rechten des Vaters thront, umgeben von den Engeln des Himmels, im Tabernatel gegenwärtig, und zwar aus Liebe zu uns Menschen. Wir können daselbst mit Ihm reden, Ihn verehren und anbeten, Jhm Abbitte thun für die Beleidigungen, die wir selbst und Andere ihm zugefügt haben; wir können Ihm unsere Anliegen vortragen, bei Ihm Rath und Hülfe, Gnade und Trost suchen. Kann es einen gerechtern und billigern Gottesdienst geben, als Denjenigen anbeten, der uns den schlagendsten Beweis Seiner Liebe gab, indem Er durch Sein bitteres Leiden und Sterben uns von dem sichern ewigen 210 Wöchentliche Andachten( Sonntag). Verderben errettete? Was ist billiger, als jener Ausspruch: Demjenigen, der auf dem Throne sitzt, und dem Lamme sei Lob und Ehre und Preis in alle Ewigkeit."( Offbg. Joh. 5, 13.) Wenn wir dieses glauben, und als Katholiken müssen wir es nothwendig glauben, wie kömmt es denn, daß wir unsern Erlöser so selten besuchen und so selten mit Ihm vertraulich umgehen? Man wallfahrtet nach entlegenen Orten, um daselbst Gott in seinen Heiligen und deren Reliquien zu verehren; das ist gut, löblich und verdienstlich; aber sollten wir denn nicht auch mit noch viel größerm Eifer zu unsern Kirchen eilen, um dort nicht etwa den Gebeinen eines Heiligen, sondern unserm lebendigen unter Brodsgestalt verborgenen Gott und Herrn unsere Ehrfurcht zu bezeigen? Wir haben da nicht das Kreuz, nicht die Lanze und die Dornen, welche zur blutigen Opferung Christi gedient, sondern wir haben Christus selbst. Man schätzt das Glück der Weisen aus dem Morgenlande, die nach einer langen, gefährlichen und beschwerlichen Reise den neugeborenen Heiland anbeten und Ihm mit ihrer Huldigung ihre Geschenke darbringen konnten; wir haben den nämlichen Heiland in unserer Mitte, auf unsern Altären. Mit Recht sagte ein berühmter Lehrer des geistlichen Lebens, er wisse unter allen heiligen Orten keinen andächtigern und liebenswürdigern auf zufinden, als eine Kirche, in welcher das hochwürdigste Gut aufbewahrt wird, weil dieselbe nicht etwa der Ort ist, wo Jesus einstens gewohnt und gelitten hat, sondern wo er wahrhaft seine Wohnung hat. Wenn er nur an einem Orte in der ganzen Welt gegenwärtig wäre, so würden wir gewiß dahin eilen, und wäre die Entfernung auch noch so groß; nun ist er in jeder katholischen Kirche, und Viele denken gar nicht, oder doch höchst selten einmal daran, Ihn zu besuchen! Er ist ganz in unserer Nähe, damit wir nicht nöthig hätten, Ihn in der Ferne aufzusuchen; aber wir lassen Ihn allein! Woher diese Nachlässigkeit, diese Gleichgültigkeit? Mußt nicht auch du gestehen: Wahrhaftig, Gott ist an diesem Orte, und ich wußte es nicht"( Genesis 18.), d. h. Gott ist auf unsern Altären gegenwärtig; mein Glaube lehrt es mich; aber ich ließ es fehlen an dem lebendigen Glauben und an der schuldigen dankbaren Gegenliebe. Ein solcher Besuch entspricht 2. der Absicht, ja dem sehnlichen Wunsche des göttlichen Heilandes.„ Meine Freude ist es, bei den Menschenkindern zu sein."( Prov. 8, 31.) Unterricht über den Besuch d. h. Altarssakramentes. 211 Wenn nun der göttliche Heiland so gerne bei uns ist, wenn es seine Freude, seine Wonne ist, bei uns zu sein, obgleich Er so oft von uns beleidigt wird, sollte es dann nicht billiger Weise auch unsere Freude, unsere Wonne, unser Trost sein, Ihm zu nahen? Schon seit Jahrhunderten wohnt Er blos aus Liebe zu uns Tag und Nacht auf unsern Altären, und Er will bei uns bleiben bis an's Ende der Welt; wie wir nicht ohne Ihn leben können, so will Er nicht ohne uns sein; wäre es wohl zuviel von uns verlangt, wenn Er uns zumuthete, daß wir Ihn zuweilen besuchen, Ihm gewissermaßen Gesellschaft leisten, Ihm unsere Ehrfurcht, Liebe und Anbetung darbringen möchten? Ja, Er ladet uns dazu ein; und wenn unsere Verhältnisse uns nicht erlauben, lange bei Ihm zu verweilen, so freut es Ihn schon, wenn wir Ihn kurz begrüßen und nur wenige Worte mit Ihm reden, geradeso wie es uns freut, wenn ein guter Freund uns besucht, und wäre es auch nur auf wenige Augenblicke. Wenn wir aber nicht edelmüthig genug sind, unsern göttlichen Heiland oft im hh. Sakramente aus Liebe und Dankbarkeit zu besuchen, so thuen wir es wenigstens aus Intereſſe, denn ein solcher Besuch des hh. Sakramentes ist 3. uns sehr nüglich und heilsam. Die weltlichen Besuche, welche Freunde und Bekannte sich gegenseitig abstatten, sind gewöhnlich nutzlos, oft langweilig und lästig, oder gar gefährlich und sündhaft, und nicht selten wird dadurch die Ruhe des Herzens gestört; jedenfalls aber wird dadurch viele Zeit verloren; dagegen ist jener Besuch, der dem göttlichen Heilande im allerh. Altarssakramente gemacht wird, nützlich und heilsam, weil man zur lebendigen Quelle aller Gnaden geht, wo alle Hülfe, aller Trost, alle Stärke, Ruhe und Sicherheit zu finden ist. In der hl. Schrift finden wir nicht einen einzigen Fall, wo Jemand den göttlichen Heiland, so lange er sichtbar unter den Menschen wandelte, vergebens um Hülfe und Beistand angefleht hätte. Die Aussägigen, die Gichtbrüchigen, die Blinden, die Besessenen, alle Unglücklichen fanden bei Ihm Hülfe, sobald sie Ihn darum ansprachen; es ging von Ihm eine Kraft aus, und Er heilte Alle." Nun aber ist Er im hh Sakramente ganz derselbe wie damals; Er hat denselben Willen und dieselbe Macht, zu helfen, wie damals; dasselbe liebevolle Herz, woran Johannes ruhte, schlägt uns im hh. Sakramente entgegen; dieselben Augen, die oft so freundlich die Apostel ange 212 Wöchentliche Andachten( Sonntag). blickt, die eine büßende Magdalena mit Trost, einen Zachäus mit Freude, einen Petrus mit süßer Hoffnung erfüllte, schauen aus dem hh. Sakramente auf uns mit gleicher Liebe, wenn wir betend vor dem Tabernakel knieen; dieselben göttlichen Hände, welche einstens die Kinder gesegnet, mit göttlicher Allmacht Wunder ohne Zahl gewirkt und Gnaden ohne Maß gespendet, erheben sich auch segnend über uns, wenn wir voll Glauben und Vertrauen unserm im hh. Sakramente verborgenen Heilande nahen. Und was könnte uns abhalten, dieses zu thun? Wir können so recht in der Sprache des Herzens mit unserm lieben Heilande als unserm besten Freunde, als unserm größten Wohlthäter ganz vertraulich uns unterhalten; wir können unser Herz vor Ihm ausschütten, Ihm unsere Noth klagen und unsere Schwachheiten offenbaren, und so eine Freude, einen Trost, eine Wonne genießen, wovon die verblendete Welt keinen Begriff hat. Manchmal schon bedurfte es nur eines einzigen andächtigen Besuches, um das Herz in den größten Leiden, in äußern und innern Qualen wunderbar zu trösten, aufzurichten und zu stärken. Man ging ganz traurig, muthlos und niedergeschlagen in die Kirche, und verließ sie voll Kraft, Muth und Trost. Möchten doch auch wir dieses Mittel gut zu benüzen verstehen und in unseren Leiden und Widerwärtigkeiten zum hh. Sakramente eilen, wir würden ganz andere Menschen sein; nicht die Hälfte der Leiden würde uns niederdrücken, unter denen wir nun seufzen. Ich bin bestürzt und traurig über das Verderben der Tochter meines Volkes; Staunen ergreift mich; ist denn keine Salbe mehr in Galaad? ist kein Arzt da? warum wird die Wunde der Tochter meines Volkes nicht geheilt?" Diese Klage Gottes im alten Bunde( Jeremias 8, 21) ist die Klage Jesu im hh. Sakramente des neuen Bundes. Ist dort im Tabernakel teine Salbe, kein Heilmittel gegen alle Wunden der Seele? ist dort kein Arzt, der alle Krankheiten heilt? warum leidet also die gläubige Seele so sehr an ihren So lasset uns denn mit Vertrauen hinzutreten zum Throne der Gnade, damit wir Barmherzigkeit erlangen, und Gnade finden, wenn wir der Hülfe bedürfen.( Heb. 4, 16.) Im alten Bunde war es nur dem Hohenpriester erlaubt, zu gewissen Zeiten in's Heiligthum, wo die Bundeslade aufbewahrt wurde, einzutreten; im neuen Bunde steht es uns frei, so oft wir wollen, uns dem Allerheiligsten zu nahen. Welches Gluck! welche Ehre! welche Gnade! Hätten wir auch wohl Wunden? - - Unterricht über den Besuch d. hh. Altarsfatramentes. 213 noch einen Funken von Hochachtung, Ehrfurcht und Liebe gegen unsern göttlichen Heiland, wenn wir uns nach dem Gesagten nicht entschließen wollten, Ihn recht oft im hh. Sakramente zu besuchen? Faffe also deine Vorsätze benutze jede Gelegenheit, die sich dir zum Besuche deines Gottes darbietet. Führen dich deine Geschäfte an einer Kirche vorbei, worin das hh. Sakrament aufbewahrt wird, oder gar zur öffentlichen Anbetung ausgesetzt ist, so gehe nicht vorüber, ohne ehrfurchtsvoll hineinzutreten und mit aller Andacht und Sammlung des Geistes deinen Gott anzubeten, Ihm deine Aufwartung zu machen, oder Ihm doch wenigstens einige Liebesseufzer zuzusenden und Ihm dein ewiges Heil und deine zeitlichen Geschäfte zu empfehlen; scheue deinem Gott zu Liebe auch einen kleinen Umweg nicht, um Ihn zu begrüßen und zu verehren. In allen deinen Geschäften, besonders wenn sie dir schwer fallen, nimm deine Zuflucht zu deinem im hh. Altarssakramente verborgenen Heilande; hast du einen 3weifel, frage Ihn um Rath und Erleuchtung; quälen dich Bersuchungen, so bitte Ihn um Stärke und sprich vertrauensvoll zu Ihm: Herr stärke mich in dieser Stunde"( Judith 18, 9); merkest du, daß du anfängst lau zu werden, so entzünde an Ihm und durch Ihm das Feuer deines frühern Eifers; drücken dich innerliche oder äußere Leiden, so suche bei Ihm Trost und Hülfe; die Menschen sind oft lästige Tröster( Job 16, 2) und machen nicht selten das Herz nur noch schwerer; dein Heiland aber will dich wahrhaft trösten und erquicken; aus dem Tabernakel ruft Er Allen zu: Kommet her zu mir, die ihr mühselig und beladen seid, Ich will euch erquicken ihr werdet Ruhe finden für eure Seelen." Auf der ganzen Welt wirst du keinen Ort finden, wo du in allen Nöthen, Gefahren und Drangsalen leichter, sicherer und schneller Hülfe erhalten kannst, als vor dem Altare, wo dein Erlöser seinen Gnadenthron und den Wohnsit seiner innigsten Liebe und Güte aufgeschlagen hat. Es gibt Tage und Festlichkeiten, wo man glauben könnte, es seien die göttlichen und kirchlichen Gebote aufgehoben, es sei kein Himmel zu hoffen und keine Hölle zu fürchten; das gilt namentlich von den Fastnachtstagen, den Kirchweihfesten und andern, wo öffentliche Lustbarkeiten angeordnet werden. Dein Gott und Heiland ist an solchen Tagen nicht blos in der Kirche fast ganz verlassen und vergessen, sondern Er wird auch noch mehr als sonst im Jahre beleidigt, gelästert und beschimpft. - - 214 Wöchentliche Andachten( Sonntag). An solchen Tagen nun beweise du deinem Heilande mit doppeltem Eifer deine Liebe und Treue; suche du deine Freude und dein Vergnügen darin, daß du deinen Heiland, der in der Kirche so ganz allein und verlassen ist, andächtig besuchest und Ihn einigermaßen entschädigst für die Beleidigungen, welche Andere in ihrem Leichtsinne Ihn zufügen. Insbesondere suche an Sonn- und Feiertagen deine Unterhaltung und Freude in der Kirche bei deinem göttlichen Heilande; aber so oft du zu Ihm kommst, bringe Ihm irgend ein Geschenk, ein Werk der Liebe, einen guten Vorsatz, eine Selbstüberwindung. Wenn du die Kirche verlässest, so laß nach dem Beispiele des seligen Berchmans gleichsam dein Herz zurück, und bitte deinen Heiland mit aller Demuth und Einfalt, Er möge es bewahren, regieren und nach seinem Wohlgefallen gestalten. Wenn deine Verhältnisse es dir nicht gestatten, deinen Heiland in der Kirche zu besuchen, so grüße ihn wenigstens aus der Ferne. Als der Prophet Daniel ferne von dem Lande seiner Väter in der Gefangenschaft schmachtete, öffnete er täglich dreimal das Fenster seines Zimmers und verrichtete, nach der Stadt Jerusalem hingewendet, knieend sein Gebet zu dem Gotte Israels, als wäre er im Tempel. Ahme diesen Propheten nach; du magst dich zu Hause oder wo immer befinden, wende zuweilen dein Angesicht einer Kirche zu, in welcher dein Heiland zugegen ist; bete Ihn von ferne an, opfere Ihm deine Gedanken, Worte und Werke, deine Mühen, Leiden und Beschwerden auf, und bitte Ihn um Seinen Segen und Beistand. Bitte deinen hl. Schutzengel, er möge dorthin eilen und deinem Heilande statt deiner die schuldige Verehrung, Danksagung und Liebe abstatten. Owie reichlich wird der göttliche Heiland dir eine solche zärtliche Liebe und Aufmerksamkeit vergelten! mit welchen Gnaden wird er dich überhäufen! Gebete und Andachtsübungen beim Befuche des afferheiligsten Sakramentes. Gebet. Mein Herr Jesus Christus! der Du aus Liebe zu den Menschen Tag und Nacht voll Güte und Liebe im allerheiligsten Sakramente gegenwärtig bist, Alle, die Dich besuchen, erwartest, rufest und liebevoll empfängst; ich glaube, daß Du im allerheiligsten Sakramente gegenwärtig bist; ich Nachmittagsandachten. 215 bete Dich an aus dem Abgrunde meines Nichts, und danke Dir für so viele mir erwiesenen Gnaden; besonders aber dafür, daß Du Dich Selbst mir in diesem Sakramente gegeben, daß Du mir Deine h. Mutter als eine Fürsprecherin geschenfet, und daß Du mich gerufen hast, Dich in dieser Kirche zu besuchen. So grüße ich denn heute Dein liebevolles Herz, und zwar erstens, um Dir Dank zu sagen für die große Gnade Dich hier besuchen zu dürfen; zweitens um alle Unbilden, die Dir von Deinen Feinden in diesem Sakramente zugefügt werden, wieder gut zu machen; und drittens um Dich durch diesen Besuch zugleich an all den Orten anzubeten, wo Du im allerheiligsten Sakramente wenig verehrt, ja ganz verlassen bist. O mein Jesus! ich liebe Dich von ganzem Herzen, ich bereue es, Deine unendliche Güte so oft beleidigt zu haben. Mit dem Beistande Deiner Gnade nehme ich mir vor, Dich in der Folge nicht mehr zu beleidigen; ich übergebe mich jetzt, ungeachtet meines Elends, Dir ganz und entsage meinem Eigenwillen, meinen Neigungen, meinen Wünschen, Allem was mein ist. Mache von jetzt an mit mir und mit Allem, was mir gehört, was immer Dir gefällt! Ich suche nichts als Deine hl. Liebe, die endliche Beharrlichkeit und die vollkommene Erfüllung Deines Willens. Ich empfehle Dir die Seelen im Fegfeuer, und vorzüglich jene, die auf Erden eine besondere Andacht zum allerheiligsten Sakramente und zur allerseligsten Jungfrau Maria, Deiner geliebten Mutter, hatten; ich empfehle Dir auch alle armen Sünder; ich vereinige, süßer Heiland, alle meine Neigungen mit den Neigungen Deines liebevollen Herzens, und so vereinigt, opfere ich sie Deinem ewigen Vater auf und bitte Ihn in Deinem Namen, daß Er aus Liebe zu Dir meine Bitte annehmen und erhören wolle. Geistliche Communion. Mein Jesus! ich glaube, daß Du im allerheiligsten Sakramente zugegen bist. Ich liebe Dich über Alles; ich wünsche Dich in meinem Herzen zu empfangen. Da ich Dich aber jetzt nicht wesentlich im allerheiligsten Satramente empfangen kann, so komme wenigstens geistiger Weise in mein Herz! Ich umarme Dich, ich vereinige mich mit Dir, als ob Du schon in mein Herz gekommen wärest! Gestatte nicht, daß ich mich je wieder von Dir trenne! Begrüßung der allerseligsten Jungfrau Maria. Heiligste, unbefleckte Jungfrau, meine geliebteste Mutter Maria! du bist die Mutter meines Herrn und Heilandes, die 216 Wöchentliche Andachten.( Sonntag.) Königin der Welt, Fürsprecherin, Hoffnung und Zuflucht der Sünder. Zu dir eile ich heute meine Zuflucht zu nehmen, ich, der armſeligste unter allen Sündern. Vor deinen Füßen, o große Königin! lege ich mit gebührender Ehrfurcht meine demüthige Huldigung ab, und mit dem innigsten Gefühle meiner Seele danke ich dir für so viele mir bis auf diese Stunde erwiesenen Gnaden, besonders aber dafür, daß du mich durch dein liebevolles Verwenden von der wegen meiner Sünden so oft verdienten Hölle gerettet hast. Dich liebe ich, o liebenswürdigste Frau und Herrscherin! aus reinster Liebe zu dir mache ich den unabänderlichen Vorsatz, dir allezeit zu dienen, und nach Möglichkeit zu bewirken, daß dir auch Andere dienen. Auf dich setze ich nach Jesus, deinem Sohne, alle meine Hoffnung und das ganze Heil meiner Seele. Nimm mich zu deinem Diener auf, o Mutter der Barmherzigkeit, und behalte mich unter deinem mächtigen Schuhe! Weil ich weiß, daß du bei Gott Alles vermagst, darum seufze ich zu dir, und rufe mit beängstigtem Herzen: Rette mich aus allen Versuchungen, oder erhalte mir wenigstens hinlängliche Stärke, um über sie bis an mein Lebensende immer zu siegen! Von dir begehre ich eine wahre Liebe zu Jesus; durch dich hoffe ich auch einstens selig zu sterben. meine liebreichste Mutter! ich bitte dich durch deine Liebe zu Gott, stehe mir allezeit bei, besonders aber in dem letzten, Alles entscheidenden Augenblicke meines Lebens! Verlasse mich nicht, so lange du mich noch nicht unter den Seligen im Himmel siehest. Dort werde ich dich preisen, dort werde ich deiner Barmherzigkeit ewiges Lob singen. Amen. Andere Andachtsübungen vor dem hh. Sakramente. Glaube. Jesus Christus! mein Herr und mein Gott! mein Erlöser und Seligmacher! wie wunderbar offenbart sich Deine Allmacht, Weisheit und Güte in der Einsetzung des hochheiligen Sakramentes, in welchem Du Deine Gottheit und Menschheit verborgen hast! Durch Dein Wort, das Deine Kirche treu aufbewahrt und an das ich fest glaube, bin ich versichert, daß Du hier unter Brodsgestalten im geheiligten Tabernakel wesentlich und wahrhaft gegenwärtig bist. Kein irdisches Brod, sondern Du selbst, mein göttlicher Erlöser, Du, das wahre Himmelsbrod, bist hier gegenwärtig. Ich glaube dieses, o Herr! obgleich ich Dich mit den Augen meines Leibes Nachmittagsandachten. 217 - nicht sehe. Selig, sprachst Du einst zu Thomas, Deinem Apostel, der nicht glauben wollte, daß die Jünger Dich nach Deiner Auferstehung gesehen hätten, selig, die nicht gesehen und doch geglaubt haben! Wessen Worten sollte ich glauben, o Herr! wenn ich den Deinigen nicht glaubte? Ja, mein Heiland, gern unterwerfe ich meinen Verstand und das trügliche Urtheil meiner Sinne dem Gehorsame des Glaubens; von ganzem Herzen bitte ich Dich, vermehre mir diesen Glauben, damit ich wie der gläubig gewordene Thomas mit ganzer Seele zu Dir spreche: Mein Herr und mein Gott!- Gibst Du mir diesen Glauben, o Herr! dann werde ich Dich hier alle Tage meines Lebens mit Herzenswonne verehren; dann spreche ich, so oft ich das Glück habe, hier beten zu können: Wie lieblich sind Deine Wohnungen, Du Herr der Heerschaaren! Du Freund der Menschenkinder! Hier liege ich auf meinen Knieen vor Deinem Angesichte, Herr des Himmels und der Erde. Ja, Du mein Gott, bist hier nicht im Bilde, nicht nur nach Deiner Allgegenwart; nein, Herr Jesus Christus! Du bist hier als Gott und Mensch in vorzüglichster Weise; Dein Leib und Deine Seele, Dein Fleisch und Blut sind hier gegenwärtig; Dies glaube ich fest, glaube es Deinen deutlichen, untrüglichen Worten: Dies ist mein Leib, dies ist mein Blut. Zwar ers scheinst Du meinen leiblichen Augen nicht; allein wie würde es auch ein Sterblicher vermögen, sich Dir zu nahen, wenn Du Dich als Gott sehen ließest? Dank sei Deiner Liebe, die sich zu unserer Schwachheit so tief herabläßt, und unter den Gestalten des Brodes und des Weines den göttlichen Glanz verbirgt! Nun dürfen wir mit Zuversicht zum Throne der Gnade hingehen. Ja, Herr, wer erkennt nicht hieraus deutlich, daß es Deine Freude ist, bei den Menschenkindern zu sein? Du bist bei uns, damit wir Dich täglich besuchen, Dir mit Vertrauen unsere Gebete und Anliegen darbringen können; Du bist bei uns, damit wir Dich recht oft als unsere Seelenspeise genießen und uns mit Dir innigst vereinigen können; Du bist bei uns, um in unserer Krankheit zu uns in unser Haus zu kommen und auf der Reise zur Ewigkeit unsere Wegzehrung zu sein. Wer fasset die Liebe des Schöpfers gegen seine Geschöpfe, des Herrn gegen seine Unterthanen, diese Herablassung Gottes gegen die Menschen? was hättest Du Deinem Weinberge, Deiner Kirche mehr thun können, als Du gethan hast, da Du ihr zum Andenken Deines Leidens und Sterbens, und zum P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 10 1 218 Wöchentliche Andachten.( Sonntag.) Denkmale Deiner Liebe Dich selbst im hh. Sakramente hinterlassen hast. Preise, meine Seele, den Herrn, und Alles, was in mir ist, preise Seinen Namen; preiset Ihn mit mir, alle Geschöpfe; auch euer Schöpfer und Erhalter ist Er; preiset Ihn, alle Völker des Erdbodens! Seht euern Gott, fallet vor Ihm nieder und betet Ihn an. Helfet uns Ihn loben und preisen, ihr Heiligen Gottes, denn was ist gegen eine solche Liebe das Lob des fündigen Menschen? Vereinigt eure reinen Bobgesänge mit unserm Stammeln, ihr vollkommenen Freunde Gottes, ihr heiligen Schaaren der Engel! Preiset und danket mit uns, ihr von Liebesgluth brennenden Seraphim und Cherubim. O mein Herr und Gott, Jesus Christus! nimm unser Lob und unsern Dank, obschon sie unendlich tief unter Deiner Liebe sind, aus Gnade an; und da nichts Erschaffenes im Stande ist, den unendlichen Dank, den wir Deiner Liebe schuldig find, Dir gebührend abzustatten, so bringen wir Dir täglich das höchste, vollkommene Dankopfer dar, welches Du uns in dem wunderbaren Denkmale Deines hochheiligen Altarsgeheimnisses hinterlassen hast. In allertiefster Ehrfurcht und Demuth bete ich Dich an, o Jesus, Du König meines Herzens! Vor Deiner unendlichen Majestät, vor dem wunderbaren Sakramente Deiner Liebe, Deiner unendlichen Liebe kniee ich hier im Staube nieder, beuge mein Haupt und bete Dich an mit allen Engeln und Auserwählten und mit allen noch lebenden Gerechten. O möchte ich Dich mit dem Glauben und der Liebe hier anbeten, womit Maria, Deine jungfräuliche, allerseligste Mutter, Dich in der Krippe angebetet hat. Hier gefällt es Dir, Herr! noch stets unter den Menschen zu wohnen! Du, der Herr des Himmels und der Erde, Den Himmel und Erde nicht fassen, Du bist hier unter Brodsgestalt vor unsern Augen verhüllt! Nimm gnädig an, o mein Herr und mein Gott! diese meine Anbetung; ich vereinige damit das Opfer meiner selbst, Alles was ich von Dir empfangen habe, Leib und Seele, Alles, was ich bin und habe, bringe ich Dir, meinem Schöpfer und Erlöser, in dankbarer Anbetung dar; Alles dieses ist ja ein freies Geschenk Deiner Gnade; es soll daher nur zu Deiner Verherrlichung dienen. Möge doch Alles in mir Deinen hei ligen Namen preisen! Möge ich hier jederzeit im Geiste und in der Wahrheit Dich anbeten, damit ich verdiene, Dich dort in Ewigkeit zu loben. Amen. 0 - Nachmittagsandachten. 219 Lob und Dank sei ohne End' dem allerheiligsten und göttlichen Sakrament."*) Hoffnung und Vertrauen. O Jesus, mein Gott und Heiland! ich sehe und höre Dich zwar nicht, wie Dein Apostel Thomas, doch rufe ich im Glauben Deiner heiligen Kirche zu Dir: Mein Herr und mein Gott! und im Vertrauen, daß Du auch hier, wie einst, da Du noch sichtbar auf Erden wandeltest, den Hülfsbedürftigen zurufest: Kommet Alle zu Mir, die ihr mühselig und beladen seid, Ich will euch erquis den," komme ich hierhin in der zuversichtlichen Hoffnung, bei Dir Trost, Rath, Stärke und Hülfe, Erhörung und Gnade in allen meinen Anliegen zu finden. Wie könnte mich eine feligere, eine größere Hoffnung erfreuen, als hier vor dem Denkmale Deiner unendlichen, Deiner allmächtigen Liebe? Darum schütte ich auch mit vollem Vertrauen mein ganzes Herz vor Dir aus. Du, Allgütigster! wirst meine Hoffnung nicht zu Schanden werden lassen. Du bist der Urheber unseres Heiles; in Dir sind alle Schätze der Gnade, alle Reichthümer der göttlichen Barmherzigkeit vereinigt; durch Dich erlangen wir Verzeihung, Gnade und ewiges Leben, das Du uns durch Deinen Tod am Kreuze erworben hast! Jede Noth, jedes Bedürfniß, jedes Leiden, jeden Kummer und Gram, jede Betrübniß, jeden Schmerz kann ich Dir, o Herr! hier klagen, und mit vollem Vertrauen Trost und Beistand von Dir erwarten; denn Du bist der allmächtige, allwissende, allgütige Menschenfreund, Der uns zu Sich einladet, um uns zu erquicken. Darum, o Du allerliebreichster Jesus! hoffe ich von Dir Alles, was mir gut und zur Seligkeit ersprießlich ist. Wie sollte ich nicht auch das Allergrößte von Dir hoffen, da Du für mich so viel gelitten, Dich selbst mir zur Speise gegeben, für mich am Kreuze Dein Blut vergossen hast und gestorben bist. Ja, Herr Jesus Christus! ich hoffe auf Deine unendlichen Verdienste; Dein heiliges Blut reinige mich von allen meinen Sünden; aus Deinen Wunden fließt mir Deine Gnade im Ueberfluß zu; aus Deinem Herzen empfange ich die wahre Liebe; Dein Tod am Kreuzesstamme wird mir das ewige Leben im Paradiese geben. Biebe. Jesus! es war Deiner unendlichen Liebe zu uns Menschen nicht genug, zu unserer Erlösung am Kreuze *) 100 Tage Ablaß. Pius VI. 24. Mai 1776. 10* 220 Wöchentliche Andachten.( Sonntag.) zu sterben und Dein Blut bis auf den letzten Tropfen zu vergießen; sondern Du wolltest auch noch dieses heilige Geheimniß Deines Frohnleichnams als ein Unterpfand Deiner großen und ewigen Liebe zu unserm Heile einsetzen. O unendlich liebevoller und liebenswürdiger Heiland! wie Vieles hast Du für mich gethan und gelitten! wie wunderbar liebreich hast Du durch Deine heiligen Sakramente, besonders durch dieses allergrößte Wunder Deiner Liebe für die Bedürfnisse meiner Seele gesorgt! Wie blind müßte mein Verstand, wie unempfindlich mein Gemüth sein, wenn ich dieses nicht erkännte? Wie stolz müßte ich auf meine Vernunft und Willenskraft bauen, wenn ich Deine göttlichen Heilmittel zu gebrauchen versäumte! Und welch ein undankbares Herz müßte ich haben, wenn ich Dich nicht für so große Liebe wieder liebte? Nein, o mein Erlöser! Deine unendlichen Wohlthaten will ich nicht verkennen, nicht vergessen, Deine mir dargebotene Hülfe und Gnade nicht versäumen oder hochmüthig verschmähen. Deine unaussprechlich große Liebe will ich nicht unerwidert lassen. Du hast mich zuvor geliebt; ich muß, ich will Dich nun auch wieder lieben. O Du wahrer Liebhaber, Du echter Freund der Seelen, für welche Du Dein Leben aufgeopfert haft! nimm denn an mein tugendarmes, mein so oft von Sünden befleckt gewesenes Herz, das ich Dir schenke und von nun an der Haltung Deiner Gebote und Deiner Liebe auf immer widme. Ich verlange Dich zu lieben jetzt und in Ewigkeit. Du ewige Liebe! durch Deine unendlichen Wohlthaten hast Du mein Herz gewonnen und all' meine Liebe verdient. So verwunde denn dieses Herz mit dem Pfeile Deiner Liebe, daß ich Dich über Alles von ganzer Seele und aus allen Kräften liebe, und alles Uebrige nur in Dir und Deinetwegen; daß ich bereit sei, Dir zu Liebe, um Deines Namens und Deiner Ehre willen mein Blut zu vergießen, wie Du das Deinige mir zu Liebe, zu meinem Heile vergossen hast. Herr, laß mein Herz nach Dir seufzen und ohne Dich zu lieben nicht leben wollen, damit ich lebe, wie es Dir wohlgefällt, und Du in mir lebest. O Gott meines Herzens! mein wahres Leben, meine unaussprechliche Seligkeit! mein höchstes Gut! schönstes, bestes Wesen! Jesus! ich liebe Dich, und will Dich lieben ewiglich aus ganzem Herzen und über Alles, denn Du bist mein Herr und mein Gott, mein Erlöser und Seligmacher, mein Freund, der mich geliebt hat, ehe ich war, der mich bis zum Ende geliebt Nachmittagsandachten. 221 hat, aus Liebe für mich starb, und mich lieben wird in Ewigfeit. Amen. Anbetung und Abbitte vor dem allerheiligsten Sakramente.*) 1) Ich bete Dich in tiefster Ehrfurcht an, o mein Jesus, in dem allerheiligsten Sakramente; ich erkenne Dich an als wahren Gott und wahren Menschen, und mache die Meinung, durch diese Huldigung Dir Ersatz zu leisten für die Kälte so vieler Christen, die an Deinen Tempeln und manchmal sogar an den heiligen Tabernakeln vorübergehen, in welchen Du mit liebevoller Ungeduld, Deinen Gläubigen Dich mitzutheilen, zu jeder Stunde zu verweilen Dich würdigst, und nicht einmal Dich begrüßen, und durch diese Gleichgiltigkeit zeigen, daß ihnen wie den Juden in der Wüste dieses himmlische Manna zum Ekel geworden ist. Und zum Ersatze für eine so empörende Lauigkeit opfere ich Dir das kostbarste Blut auf, das Du aus der Wunde Deines linken Fußes vergossen hast, und indem ich meine Seele in diese heilige Wunde einschließe, wiederhole ich tausend und tausend Mal: Lob, Preis und Dank sei jetzt und ohne End' dem heiligsten und göttlichsten Sakrament. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei zc. 2) Ich bete Dich in tiefster Ehrfurcht an, o mein Jesus, ich erkenne Dich als gegenwärtig an in dem allerheiligsten Sakramente, und mache die Meinung, durch diese Huldigung die Undankbarkeit so vieler Christen gut zu machen, welche Dich ohne Begleitung lassen, wenn sie Dich zu armen Kranken tragen sehen, und kaum sich würdigen, ein Zeichen der äußerlichen Anbetung an den Tag zu legen. Und zum Ersage für einen solchen Kaltsinn opfere ich Dir das kostbarste Blut auf, das Du aus der Wunde Deines rechten Fußes vergoffen hast, und indem ich meine Seele in diese heilige Wunde einschließe, wiederhole ich tausend und tausend Mal: Lob, Preis zc. Vater unser. Gegrüßet seist du. Ehre sei zc. 3) Ich bete Dich in tiefster Ehrfurcht an, o mein Jesus, wahres Brod des ewigen Lebens, und mache die Meinung, durch diese Huldigung die vielen Wunden gut zu machen, die Deinem Herzen täglich geschlagen werden durch die Verunehrung *) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 26. Aug. 1814. 222 Wöchentliche Andachten( Sonntag). der Kirchen, in welchen Du unter den sakramentalischen Gestalten zu weilen Dich würdigst, um von den Gläubigen verehrt und geliebt zu werden. Und zum Ersatze für diese Verunehrungen opfere ich Dir das kostbarste Blut auf, das Du aus der Wunde Deiner linken Hand vergossen hast, und indem ich meine Seele in diese heilige Wunde einschließe, wiederhole ich tausend und tausend Mal: Lob, Preis 2c. Vater unser. Gegrüßet seist du. Ehre sei zc. 4) Ich bete Dich in tiefster Ehrfurcht an, o mein Jesus, lebendiges Brod, das vom Himmel herabgestiegen ist, und mache die Meinung, durch diese Huldigung die vielen Unehrerbietigkeiten gut zu machen, welche von Deinen Gläubigen täglich begangen werden, wenn sie der heiligen Messe beiwohnen, in welcher Du durch ein Uebermaß von Liebe unblutiger Weise dasselbe Opfer erneuerst, welches Du auf dem Kalvarienberge für unser Heil vollbracht hast. Und zum Ersage für eine solche Undankbarkeit opfere ich Dir das kostbarste Blut auf, das Du aus der Wunde Deiner rechten Hand vergossen haft; und indem ich meine Seele in diese heilige Wunde einschließe, vereinige ich meine Stimme mit den Stimmen der Engel, die Dich in tiefster Andacht umringen und spreche mit ihnen: Lob, Preis zc. Vater unser. Gegrüßet seist du. Ehre sei zc. 5) Ich bete Dich in tiefster Ehrfurcht an, o mein Jesus, wahres Sühnopfer für unsere Sünden, und opfere Dir diese Huldigung auf zum Ersatze für die gottesräuberischen Mißhandlungen, welche Dir von so vielen Christen wiederfahren, die sich erkühnen, sich Dir zu nähern und Dich mit schweren Sünden in ihrem Herzen in der Kommunion zu empfangen. Und zum Ersatze für so verabscheuungswürdige, gottesräuberische Frevel opfere ich Dir den letzten Tropfen Deines kostbaren Blutes auf, welchen Du aus Deiner heiligen Seiten: wunde vergossen hast, indem ich in diese heiligste Wunde mich verschließe und Dich anbete, preise und liebe, und nicht aufhöre, mit allen das heiligste Sakrament andächtig verehrenden Seelen auszurufen: Lob, Preis zc. Vater unser. Gegrüßet seist du. Ehre sei zc. Gebet des hl. Ignatius v. Loyola. Dich lieb' ich, o mein Gott und Herr!* O daß ich Deiner würdig wär'!* All' meine Freiheit geb' ich Dir,* Daß Du allein regierst in mir! Nachmittagsandachten. 223 2. Verstand und Sinn, o Gott, nimm hin!* Mit Deiner Gnad' erleuchte ihn!* Daß ich nur Dich im Herzen trag'; Nichts Böses seh'n und denken mag! 3. Nimm hin, o Gott, den Willen mein!* Dein Wille soll auch meiner sein!* Was Du nicht willst, halt' fern und weit;* Und was Du willst, ist Seligkeit. 4. Nimm hin, o Gott! nimm Alles hin;* Nimm, was ich hab', kann, weiß und bin;* Mach' Alles so, wie Dir's gefällt;* Laß nichts mir selbst anheimgestellt. 5. Nur Deine Gnad' und Deine Lieb',* O Gott! mir heut' und immer gib!* In Deiner Liebe ewiglich* Laß leben mich und sterben mich! Nachmittagsandacht an den Communiontagen. Vorbereitungsgebet. Gottmensch, Jesus Christus! wir empfingen heute( zum erstenmale) an Deiner Tafel Dich, das himmlische Manna, das Brod der Engel; wir labten unsere matten Seelen bei der Quelle des Lebens, um mit neuem Muthe und neuer Kraft die mühe- und gefahrvollen Wege dieser Sterblichkeit bis zum Gipfel der Verklärung zu durchwandern, wo wir Dich, unsere Liebe, unverhüllt sehen werden. Du nahmst uns so gütig auf; darum sieh uns auch mit dem dankbaren, gereinigten Aussätzigen wiederkehren, Deine Güte zu preisen, Deinen Segen zu erflehen, Deine Geheimnisse anzubeten. Wie wohl uns, daß Du unter uns wohnest! Gepriesen sei denn dieses heiligste Sakrament! Vor ihm hingeworfen demüthig im Staube, glauben wir Dich, unsern Erlöser, als wahren Gott und wahren Menschen, so wie Du im Himmel bist, auch hier gegenwärtig. Wir hoffen, daß Du unsere Sünden hinweggenommen; wir hoffen, daß Du unser unwürdiges Herz zum bleibenden Tempel Deiner Gnade gewählet habest; daß Du unsere Stärke in den Kämpfen und Leiden dieses Erdenlebens, unsere Wegzehrung im Tode sein werdest, und daß, wenn wir Dein Fleisch und Blut würdig genießen, Du uns zum ewigen Leben erwecken werdest. Wir lieben Dich, weil Du uns so unaussprechlich liebest, und sogar aus Liebe Dich uns selbst zur Speise hingegeben hast. Wie könnten wir so undankbar sein, Dich nicht wieder zu lieben, Dich gar zu betrüben? Doch, nochmal schloß Deine Liebe 224 Wöchentliche Andachten( Sonntag). uns als Kinder in Deine Arme; von nun an soll uns nichts mehr von Deiner Liebe trennen; ewig wollen wir Dich lieben, ewig Dir danken. Amen. Wer kann je die Lieb' ergründen,* Mit der Du, o Jesus Chrift!* Wolltest Dich mit uns verbinden?* Höchstes Wesen! ach, was ist* Doch der Mensch von Staub und Erden!* Jhn, der nie kann würdig werden,* Nur von fern sich Dir zu nah'n,* Nimmst Du selbst zu Gnaden an. Gebet. O mein Gott und Herr, mein Schöpfer und mein wahrer Erlöser! der Du in Deiner Barmherzigkeit auf mich Unwürdigen so gnädig herabblicktest, mich von meinen Sünden reinigtest und Deinen Auserwählten zugeselltest, die Du an dem reinen Tische Deines heiligen Sakramentes mit himmlischer Speise nährest; ewiger Dank sei Dir für diese namenlose Wohlthat, für diese grenzenlose Liebe. O freudig will ich Dich ewig wieder lieben, und in unverbrüchlicher Treue und Reinheit vor Dir, göttlicher Bräutigam! wandeln. O Du Einziger, den meine Seele liebt! fessele mich durch die Bande ewiger Liebestreue so an Dich, daß nichts im Himmel und auf Erden mich trenne von Dir. Bewahre mich, o Jesus! unbe fleckt vor der Eitelkeit dieses Lebens, und lege Dich selbst als ein Siegel auf mein Herz, als ein Siegel auf meinen Arm, daß ich nur Göttliches denke und wirke. Die tiefe Demuth in Deinem göttlichen Sakramente lehre mich demüthig vor Dir wandeln, und nie vergessen, daß, wenn auch Deine Gnade und Barmherzigkeit mich so hoch erhob, ich dennoch aus mir nichts als Elend, Schwäche und Sünde bin. Laß mich Dich anbeten als meinen Gott, fürchten als meinen König und Herrn, und in standhafter Treue Dich lieben als meinen ewigen Bräutigam. Laß mich, durch dieses heilige Sakrament gestärkt, ganz und immer für Dich leben, damit ich in heiliger Freude oft zu Deinem Gastmahle zurückkehre, Dich oft zum Troste meiner Seele als die heilige und kräftige Speise des ewigen Lebens empfange, bis jene selige Zeit erscheint, wo ich mit Deinen heiligen Engeln von Angesicht zu Angesicht Dich schaue, und Dich in den Wonnen der unaussprechlichen Seligkeit ewiglich genieße. Brod der Engel, Brod des Lebens!* Sei uns tausendmal gegrüßt;* Ach, wir glauben nicht vergebens,* Wer Dich würdig nur genießt,* Den entreißest Du dem Tode;* Wer Nachmittagsandachten. 225 von diesem Engelbrode* Essen wird in dieser Zeit,* Lebt in alle Ewigkeit. Gebet. Gütigster Jesus! der Du das anbetungswürdigste Geheimniß Deines heiligen Leibes zu unserer geistigen Stärkung eingesetzt hast; der Du durch die heilige Communion Deines heiligen Fleisches und Blutes uns zur innigen Vereinigung mit Dir, zum Leben des Geistes in Dir berufest, und dieses heilige Sakrament eingesetzt hast, daß Dein Geist uns lebendig mache; ach, von dem Gefühle meiner Schwäche durchdrungen, bitte ich Dich flehentlich, verleihe mir diesen Deinen Geist der Weisheit, des Rathes und der Demuth, der Reinigkeit, der heiligen Liebe und der christlichen Klugheit im Umgange mit der Welt; gib mir jenen göttlichen Geist, der alle Deine Handlungen leitete, da Du sichtbar unter den Menschen wandeltest; daß er mich leite, meine Unwissenheit hebe, in den Zweifeln mir rathe, und mich lehre, die Wahrheit lieben, vergängliche Dinge verachten, und nach jenen streben, die droben im Reiche der Seligen sind. Dein göttlicher Geist, o Jesus! erfülle mich mit himmlischen Salbungen; er durchdringe mich mit dem Feuer Deines Eifers, fessele meinen Leichtsinn, sammle mich von meinen Zerstreuungen und flöße mir Geschmack für das Gebet und innerliche Leben des Geistes ein. Gütigster Jesus! belebe mich, Dein Kind, mit Deinem lebendigen Geiste, damit ich bei so oftmaliger Empfangung Deines heiligsten Fleisches und Blutes, bei so oftmaliger Vereinigung mit Dir, dem göttlichen Lichte, nicht mehr in beständiger Finsterniß wandle. Dein göttlicher Geist zerstöre den alten Menschen in mir, und wandle mich in einen neuen und himmlischen Menschen um, der allein in das Reich der Seligen eingeht, wo Du mit dem Vater und dem heiligen Geiste lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. * ODu, der Du für unsre Sünden* An dem Opferholz erblaßt'; Laß uns Gnade vor Dir finden;* Ach, unendlich liebreich hast Du uns selbst zu Dir geladen.* Laß uns nie zu unserm Schaden* Dieses Brod des Lebens seh'n* Und zu Deiner Tafel geh'n. Die acht Seligkeiten. Jesus! Du sprachst:, Selig, find die Armen im Geiste, denn ihrer ist das Himmelreich." Du hast mich zur ewigen Seligkeit erschaffen; o bewahre denn meine Seele vor aller sündhaften Neigung zum Irdischen; laß mich nie trachten nach dem, was vergänglich ist, sondern mein 10** - 226 Wöchentliche Andachten( Sonntag). ewiges Ziel standhaft vor Augen halten; denn die Welt, und Alles, was in der Welt ist, vergeht; nur Du, o Gott! blei best ewig. Du sprachst: Selig sind die Sanftmüthigen, denn sie werden das Erdreich besitzen." Herr! gib mir die Gnade, daß ich allezeit mit den Schwachheiten meines Nebenmenschen Geduld habe; denn auch ich verlange ja, daß sie mit mir Geduld tragen. Laß mich Deine heilige Ermahnung: Vernet von mir, der ich sanftmüthig bin und demüthig von Herzen," nie vergessen. 11 Du sprachst: Selig sind, die trauern, denn sie werden getröstet werden." O wie lieblich, wie süß sind diese Deine Worte! Wenn also Deine Vaterhand mich segnet, so will ich Deine Güte loben! wenn Du mich aber auch mit Widerwärtigkeiten heimsuchest, so will ich in Demuth Deinen heiligen Willen anbeten; denn ich weiß, daß Du einst meine Thränen abtrocknen, und meine Geduld, wenn nicht hier, so doch in der Ewigkeit reichlich belohnen wirst. Du sprachst:, Selig sind, die es hungert und dürftet nach der Gerechtigkeit; denn sie werden gesättiget werden." O mein Jesu! erwecke doch in mir diesen Hunger und Durst nach Gerechtigkeit, nach Tugend, nach Heiligkeit, nach Vollkommenheit. Laß mich nie auf dem Wege der Tugend still stehen, sondern an Tugend und Heiligkeit, wie an Alter wachsen; besonders verlange ich immer gerecht gegen meinen Mitmenschen zu handeln; fern sei es von mir, daß ich ihn je hintergehe, oder ihm Schaden zufüge. Nie soll mich Geiz oder Habsucht verblenden, meine Hände nach fremdem Gute auszustrecken, oder durch Bedrückung der Armen, Wittwen, Waisen und Tagelöhner die Rache des Himmels auf mich herabzurufen. Du sprachst: Selig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen." O so laß mich denn freudig jede Gelegenheit ergreifen, Gutes an meinem armen, be: drängten Mitbruder auszuüben; laß mich, aus Liebe zu Dir, die geheimen Winkel aufspüren, wo der verschämte Hausarme vor Elend verschmachtet; denn Du wirst ja den Trunk kalten Wassers, den wir ihm in Deinem Namen reichen, nicht unvergolten lassen. " 1 " Selig," sprachst Du, sind, die eines reinen Herzens sind, denn sie werden Gott anschauen." Ja, mein Jesu! das Baster Nachmittagsandachten. 227 der Unreinigkeit sei von mir verflucht. Was sich nicht für Heilige ziemt, daran will nicht einmal denken; denn Dich verlangt meine Seele ewig anzuschauen. Du sprachst:, Selig sind die Friedfertigen, denn sie werden Kinder Gottes genannt werden." Holdseligster Jesus! bewahre mich und uns alle vor Zwietracht mit unserm Nächsten. Laß uns Jedem mit christlicher Sanftmuth begegnen, damit wir würdig seien, Kinder Gottes zu heißen. Du sprachst endlich:„ Selig sind die, welche Verfolgung leiden der Gerechtigkeit wegen, denn ihrer ist das Himmels reich." So lehre uns denn stets auf Dein großes Beispiel hinsehen und Dir folgen; lehre uns, aus Liebe zu Dir Alles dulden; lehre uns selbst für unsere Feinde und Verfolger nach Deinem Beispiele beten: Vater! vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun!" Amen. Jedes Lafter will ich fliehen,* Will im Guten fleißig sein,* Will zur Tugend mich bemühen,* Und nur ihr mich gänzlich weih'n;* Dann wird Gott auch mir bereiten,* Alle jene Seligkeiten,* Die mein Heiland voller Gnad'* Uns zum Lohn verheißen hat. Schlußgebet. O Jesus, meine ewige Liebe! wann wird die Zeit erscheinen, wo nichts mehr von Deiner göttlichen Gegenwart mich trennen kann? Beschließen soll ich nun die Feier des heutigen Tages. O entlasse mich nicht, ohne daß Du mich gesegnet habest. Vergib mir auch alle Unandacht, alle Lauigkeit, allen Kaltsinn meines Herzens und alle Fehler, die ich in der heutigen hochheiligen Vereinigung mit Dir beging. Laß mir, ich bitte Dich nochmal, die himmlische Speise, die ich heute genossen, nicht zum Gerichte, sondern zu meinem Heile und zu meiner ewigen Seligkeit gereichen. Obewahre doch alle Gnaden in mir, die ich von Deiner unendlichen Milde empfing, und präge sie meiner Seele ein, auf daß sie damit zum ewigen Leben wirke. Süßester Jesus! Du hast heute meine Seele mit Deinem heiligsten Blute gereiniget; o gestatte nicht, daß sie je wieder von Sünden befleckt werde. Dir übergebe ich meinen Leib und meine Seele, mein Herz und mein ganzes Leben, daß Du es ordnest, und zu Deiner größern Ehre regierest. Segne, o Urquelle aller Heiligkeit! meine Augen, die Dich in den heiligen Gestalten erblickten, daß sie nie etwas Unreines schauen; segne meinen Mund, der Dich empfing, daß er nichts spreche, welches nicht zu Deinem göttlichen Lobe ge- 228 Wöchentliche Andachten( Sonntag). reiche; sege mein Herz, das Dich aufnahm, damit es blos hei lige Gedanken hege; segne meine Hände, die ich zur Anbetung Deiner göttlichen Majestät erhob, daß sie nur Werke Deines göttlichen Wohlgefallens ausüben; segne meinen Leib, daß er in unwandelbarer Reinheit Dein lebendiger Tempel bleibe; segne endlich meine Seele, daß sie ewiglich mit Dir vereinigt sei, und ich Dein und Du mein seiest, und wir in Zeit und Ewigkeit vereint bleiben. Amen. Litanei zum Singen. Chor. Gott Vater, Schöpfer!* Gott Sohn, Erlöser! * Gott Geist von Beiden!* Dreieiniger! Volk. Hör' unser Flehen,* Erbarm' Dich unser. Chor. Herr! dem wir leben!* Herr, dem wir sterben, Der Du uns richtest!* Unendlicher! * Volk. Hör' unser Flehen,* Erbarm' Dich unser! Chor. Du Mensch- Geword'ner!* Für unsre Sünden Zum Tod des Kreuzes* Geopferter! Volt. Durch dieses Opfer* Erbarm' Dich unser! Chor. Aus Deinen Wunden* Quoll uns Erlöften Dein neues Manna* Zur Ewigkeit! Volt. Dir Preis und Jubel!* Erbarm' Dich unser! Chor. Erhab'nes Opfer,* Dem Engel beten!* Die Hölle zittert;* Der Tod erwacht! Suban * Volk. Dir Preis und Jubel!* Erbarm' Dich unser! Jesus, zugleich Opfer und Priester für Deinen Bund des Friedens und der Liebe mit den Menschen! Erbarm' Dich unser! Jesus, göttlicher Vollender und Mittler, der Du der Erde Sünde tilgst! Erbarm' Dich unser! Jesus, unser Vorbild der Heiligkeit und Abglanz des ewigen Vaters! Erbarm' Dich unser! Wegen des nur göttlich möglichen Gedankens Deiner Menschwerdung und der Einsehung dieses heiligen Geheimnisses! Erhöre uns, o Jesus! Wegen der reichen Gnadenquelle, die Du mit diesem Saframente Deiner Liebe vereinigtest! Erhöre uns, * 6-0 - o Jesus! Wegen der so nahen Gegenwart Deiner Gottheit und Menschheit in unserer Mitte! Erhöre uns, o Jesus! Ewige Barmherzigkeit!- Verleih' uns Deine Gnade! Nachmittagsandachten. 229 Daß der Genuß Deines heiligen Abendmahles uns stärke Verleih' uns Deine VerDaß Deine Kirche die Einigkeit des Glaubens an dieses heiligste Geheimniß erhalte! Verleih' uns Deine Gnade! Daß bei dessen öfterm Genusse das wahre Verlangen und die möglichste Reinigkeit der Herzen an uns nimmer mehr fehle! Verleih' uns Deine Gnade! gegen Versuchung und Sünde! Gnade! Daß er uns erfreue in Deinem himmlischen Reiche! leih' uns Deine Gnade! -- - - Fried' und Segen Deiner Heerde, Deinem Volk in Ewigkeit! -- Gebet. O Herr Jesus Christus! der Du gesagt haft: „ Wer mein Fleisch isset und mein Blut trinket, der bleibet in mir und ich in ihm,"- sieh in Gnaden herab auf die Schaar Deiner Kinder, die Du heute so huldvoll aufnahmest, sie seg netest und Dich ihnen selbst zur Speise und Kräftigung gabst. Bleibe, Deiner gütigen Verheißung gemäß, in ihnen, und laß fie bleiben in Dir; auf daß sie, siegend über alles Böse, hienieden stets mit reinem Herzen vor Dir wandeln und einst jenseits zu Deiner unverhüllten Anschauung gelangen. Der Du lebest und herrschest mit dem Vater, in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Herr, erbarme Dich unser. Herr, erbarme Dich unser. höre uns. Litanei vom allerheiligsten Altarssakramente. ( 3um Privatgebrauche.) Christus, erbarme Dich unser. Christus, höre uns. Christus, erGott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heiliger, dreieiniger Gott, Du lebendiges Brod, welches Du vom Himmel gekommen bist, Du Brod, welches für der Welt Leben gegeben ist, Du verborgener Gott und Heiland, Du Nahrung der Auserwählten, Du Frucht des Baumes des ewigen Sebens, Du Brunnen der Gnaden, Du immerwährendes Opfer, Erbarme Dich unser! 230 Du unbeflecktes Lamm, Du Speise der Engel, Du Schatz der Gläubigen, Du Ergöglichkeit der gottseligen Gemüther, Du Gedächtniß der göttlichen Wunderwerke, Du Versöhnung der Sünder, Du Band des Friedens und der Liebe, Du Troft der Betrübten, Wöchentliche Andachten( Sonntag). Du Speise der Hungrigen, Du Arznei der Kranken, Du Wegzehrung der Sterbenden, Du Unterpfand der künftigen Glorie, Sei uns gnädig, Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! Von unwürdiger Empfangung Deines heiligsten Fleisches und Blutes, Von Begierlichkeit des Fleisches, Von Begierlichkeit der Augen, Von Hoffart des Lebens, Von aller Gelegenheit zu fündigen, Durch die Begierde, mit welcher Du die heiligen Ostern in dieser Speise mit Deinen Jüngern haft halten wollen, Durch die höchste Demuth, mit welcher Du Deinen Jüngern die Füße gewaschen hast, Durch die inbrünstige Liebe, mit welcher Du dieses Satrament eingesetzt haft, Durch Dein heiliges Fleisch und Blut, welches Du uns in diesem heiligen Sakramente hinterlassen hast, Durch die heilige Wunde Deines allerheiligsten Herzens, Durch die Wunden dieses Deines allerheiligsten Leibes, Wir arme Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du in uns den Glauben, die Ehrerbietung und Andacht gegen dieses heilige Sakrament erhalten und vermehren wollest, wir bitten Dich, erhöre uns! - verschone uns, o Herr! —— Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o Herr! Daß Du uns von dem Tode der Sünde zu dem ewigen Leben erwecken wollest, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du Alles, was in uns lasterhaft ist, vertilgen wolleft,- wir bitten Dich, erhöre uns! 1 Daß Du uns vor allen Nachstellungen des bösen Feindes beschützen wollest, wir bitten Dich, erhöre uns! Nachmittagsandachten. 231 Daß Du unsere Gemüther mit der Gnade Deiner Heimsuchung erleuchten wolleft, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir uns allezeit in Dir erfreuen mögen, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du das Feuer Deiner Liebe in uns entzünden wolleft, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du in der Stunde unseres Todes mit dieser himmlischen Wegzehrung uns stärken wollest, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns zum Nachtmahle des ewigen Lebens führen wolleft, wir bitten Dich, erhöre uns! O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone unser, o Herr! O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser, o Herr! Christus, höre uns. Christus, erhöre uns. Herr, erbarme Dich unser. Christe, erbarme Dich unser. Herr, erbarme Dich unser. Vater unser. Gebet. O Gott! der Du uns in dem wunderbaren Sakramente ein Gedächtniß Deines Leidens hinterlassen haft! gib uns doch die Gnade, das Geheimniß Deines Leibes und Blutes so zu verehren, daß wir die Wirkung Deiner Erlösung in uns jederzeit erfahren. Der Du lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. - - - - - - O Gott, stärke uns zum Guten durch Deine Gnade; wir bitten Dich darum durch die Fürbitte aller Heiligen, vorzüglich der seligsten Jungfrau Maria. Amen. Hochgelobt und gebenedeit sei Jesus Christus im allerheiligsten Sakramente des Altares, von nun an bis in Ewigkeit. Amen. ( Andere Gebete und Andachtsübungen vor dem hh. Altarssakramente stehen weiter unten in der vierten Abtheilung.) Gebete vor und nach der Predigt. Vor der Predigt. Komm, heiliger Geist, erfülle die Herzen Deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer Deiner Liebe, der Du die Völker aller Zungen in Einigkeit des Glaubens versammelt hast.- O Gott, der Du die Herzen 232 Wöchentliche Andachten( Sonntag). der Gläubigen durch die Erleuchtung des heiligen Geistes gelehrt hast, gib, daß wir in Demselben Geiste das, was recht ist, verstehen, und Seines Trostes uns allezeit erfreuen mögen, durch Christum unsern Herrn. Amen. Gott, gib mir die Gnade, daß ich das Wort der Wahrheit aufmerksam und mit gelehrigem Herzen anhöre. Laß mich, durch dasselbe unterrichtet, heilsame Grundsätze annehmen, und zu immer höherer Vollkommenheit gebildet werden. Stärke und erleuchte den Verkünder Deines Wortes; laß den guten Samen des Evangeliums, den er ausstreuet, auf ein gutes Erdreich fallen und reichliche Früchte bringen, so daß der Unwiffende belehrt, der Irrende auf den rechten Weg geführt, der Tugendhafte zur Standhaftigkeit ermuntert, der Sünder bekehrt, der Leidende getröstet, Alle erbauet und besser und heiliger werden. Segne die guten Vorsätze, die Ueberzeugungen, die Rührungen Deiner Gläubigen, daß sie nicht vorübergehende, sondern bleibende Wirkungen hervorbringen. Amen. Gesang. O sende, Gott, uns Deinen Geist* In dieser Predigtstunde!* Er ist es, Der uns unterweis't* Aus Deines Dieners Munde.* Er, Der der Herzen Rührer ist,* Soll unser Herz erheben;* Auf seine Behre stirbt der Christ, Nach selber muß er leben. * Nach der Predigt. O Gott! ich danke Dir für die Lehren, wodurch das verkündigte Evangelium meinen Verstand erleuchtet und mein Herz gerührt hat. Verleihe mir die Gnade, daß es durch Deinen Segen in mir hundertfältige Früchte bringe; daß mein Glaube immer thätiger, meine Liebe zu Dir und allem Guten reiner und lebhafter, meine Tugend immer vollkommener und standhafter, der Sieg über meine Neigungen und Leidenschaften mir immer leichter und zu größerer Fertig keit werde, und ich nicht blos damit zufrieden sei, daß ich Deine Lehre kenne, sondern sie auch mit standhafter Treue bis an das Ende meines Lebens befolge. Amen. Gebet für das Anliegen der ganzen Christenheit. Allmächtiger, ewiger Gott, Herr himmlischer Vater, siehe an mit den Augen Deiner unendlichen Barmherzigkeit unser Elend, Jammer und Noth. Erbarme Dich aller Christgläu bigen, für welche Dein lieber Sohn, unser Herr und Heiland Jesus Christus, Sich willig in die Hände der Sünder gegeben, Nachmittagsandachten. 233 und Sein theures Blut am Stamme des heiligen Kreuzes vergossen hat. Durch diesen Deinen Sohn wollest Du abwenden, o gütigster Vater, alle wohlverdienten Strafen, gegenwärtige und zukünftige Gefahren, Aufruhr, Krieg, Theurung, Hungersnoth, ansteckende Krankheiten, betrübte und armselige Zeiten. Erleuchte auch und stärke zum Guten alle geistlichen und weltlichen Obern und Regenten, damit sie Alles befördern, was zu Deines Namens Ehre, zu unserem wahren Heile und zur gemeinen Wohlfahrt der ganzen Christenheit gereichet. Segne, o Gott! den obersten Hirten Deiner heiligen Kirche und unseren ( Erz-) Bischof. Insonderheit aber laß Deine Gnade groß sein über unsern König und sein ganzes königliches Haus, und über Alle, die diesem Hause verwandt und zugethan sind. Verleihe uns, o Gott des Friedens, wahre Vereinigung im Glauben ohne alle Spaltung und Irrung. Bekehre unsere Herzen zur wahren Buße und Besserung des Lebens. Entzünde in uns ein eifriges Streben nach aller Gerechtigkeit, auf daß wir als Deine gehorsamen Kinder im Leben und Sterben Dir wohlgefällig sein mögen. Wir bitten auch, wie Du willst, daß wir bitten sollen, für unsere Freunde und Feinde, für Gesunde und Kranke, für alle betrübte und elende Christen, für Bebende und Abgeschiedene. Dir sei ein- und für allemal empfohlen unser Thun und Lassen, Handel und Wandel, Leben und Sterben. Laß uns hier nur Deine Gnade genießen, und dort mit allen Auserwählten dahin gelangen, wo wir in ewiger Glückseligkeit Dich loben und verherrlichen mögen. Solches verleihe uns Herr, himmlischer Vater, durch unseren Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, der mit Dir und dem heiligen Geiste wahrer Gott lebet und regieret in Ewigkeit. Amen. Die Vesperpsalmen. ( Aus dem Römischen Brevier.) V Deus, in adiutorium meum intende, R Domine, ad adiuvandum me festina. Gloria Patri et Filio, et Spiritui sancto, V Gott, merke auf meine Hülfe, B Herr, eile mir beizustehen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heil. Geiste. 234 Sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen. Allel. Wöchentliche Andachten( Sonntag). Statt dieses Alleluia wird vom Sonntage Septuagesima bis Ostern ge= sungen: Laus tibi, Domine, Rex aeternae gloriae. I. An den * I. Pj.( Psalm. 109.) Dixit Dominus Domino meo: sede a dextris meis. Donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum. Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion:* dominare in medio inimicorum tuorum. Tecum principium in die virtutis tuae in splendoribus Sanctorum: ex utero ante luciferum genui te. * Juravit Dominus et non poenitebit eum:* tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Dominus a dextris tuis* confregit in die irae suae reges. Judicabit in nationibus, implebit ruinas* conquassabit capita in terra multorum. De torrente in via bibet, propterea exaltabit caput. Gloria Patri etc. Wie sie war im Anfange, so jetzt und immer und zu ewigen Beiten. Amen. Alleluia. * Lob sei Dir, o Herr, Du König der ewigen Herrlichkeit. Sonntagen. Es sprach der Herr zu meinem Herrn: Sete Dich zu meiner Rechten, Bis Ich Deine Feinde zum Schemel Deiner Füße lege. Das Scepter Deiner Macht wird der Herr ausgehen lassen aus Sion. Herrsche inmitten Deiner Feinde. Bei Dir ist die Herrschaft am Tage Deiner Kraft im Glanze der Heiligen: aus dem Innern erzeugt' ich Dich vor dem Morgensterne. Der Herr hat geschworen und es wird Ihn nicht gereuen: Du bist der Priester ewiglich nach der Ordnung Melchifedechs. Der Herr zu Deiner Rechten wird Könige zerschmettern am Tage Seines Zornes. Er wird richten die Völker, große Niederlage anrichten, zerschmettern die Häupter in vielen Landen. Aus dem Bache am Wege wird er trinken: darum wird er emporheben das Haupt. Ehre sei dem Vater zc. Die Vesper- Psalmen. II. P.( Psalm. 110.) Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo,* in concilio justorum et congregatione. Magna opera Domini,* exquisita in omnes voluntates ejus. Confessio et magnificentia. opus ejus:* et justitia ejus manet in saeculum saeculi. Memoriam fecit mirabilium suorum misericors et niserator Dominus:* escam dedit timentibus se. Memor erit in saeculum testamenti sui;* virtutem operum suorum annuntiabit populo suo. Ut det illis hereditatem gentium: opera manuum ejus veritas et judicium. Fidelia omnia mandata ejus, confirmata in saeculum saeculi:* facta in veritate et aequitate. Redemptionem misit populo suo:* mandavit in aeternum testamentum suum. Sanctum et terribile nomen ejus: initium sapientiae timor Domini. Intellectus bonus omnibus facientibus eum: * laudatio ejus manet in saeculum saeculi. Gloria Patri etc. 235 Ich will Dich loben, Herr, von meinem ganzen Herzen im Rathe und der Versammlung der Gerechten. III. P.( Psalm. 111.) Beatus vir, qui timet Dominum:* in mandatis ejus volet nimis. Groß sind die Werke des Herrn, ausgesucht nach allem Seinem Wohlgefallen. Löblich und herrlich ist Sein Werk, und Seine Gerechtigkeit bleibt in Ewigkeit. Ein Gedächtniß stiftete Er in Seinen Wundern, der gnädige und barmherzige Herr. Speise gab Er denen, die Ihn fürchteten. Er ist eingedenk ewiglich Seines Bundes, hat verkündet Seinem Volke die Kraft Seiner Werke. Daß Er ihnen gegeben das Erbe der Heiden. Die Werke Seiner Hände sind Wahrheit und Recht. Getreu find alle seine Gebote, bestätigt auf immer und ewig, gemacht in Wahrheit und Gerechtigkeit! Erlösung fandte er Seinem Volke, beschloß auf ewig Seinen Bund. Heilig und schrecklich ist Sein Name: die Furcht des Herrn ist der Anfang der Weisheit. Guten Verstand haben Alle, die darnach thun: Sein Lob bleibt immer und ewig! Ehre sei dem Vater zc. Glückselig der Mann, der den Herrn fürchtet: er wird große Luft haben an Seinen Geboten. 236 Potens in terra erit semen ejus: generatio rectorum benedicetur. * Gloria et divitiae in domo ejus:* et justitia ejus manet in saeculum saeculi, Exortum est in tenebris lumen rectis:* misericors et miserator et justus. Wöchentliche Andachten( Sonntag). Jucundus homo qui miseretur et commodat; disponet sermones suos in judicio:* quia in aeternum non commovebitur. In memoria aeterna erit justus; ab auditione mala non timebit. * Paratum cor ejus sperare in Domino; confirmatum est cor ejus: non commovebitur, donec despiciat inimicos suos. Dispersit, dedit pauperibus justitia ejus manet in saeculum saeculi,* cornu ejus exaltabitur in gloria. Peccator videbit et irascetur, dentibus suis fremet et tabescet:* desiderium peccatorum peribit. Gloria Patria etc. IV. pj.( Psalm. 112.) Laudate pueri Dominum: laudate nomen Domini. Sit nomen Domini benedictum,* ex hoc nunc et usque in saeculum. Mächtig auf Erden wird sein Name sein: der Frommen Geschlecht wird gesegnet. Ehre und Reichthum wird in feinem Hause sein, und seine Gerechtigkeit ewiglich bleiben. Den Frommen geht ein Licht auf in der Finsterniß, der Gnädige und Barmherzige und Gerechte. Glückselig der Mann, der Mitleid hat und leihet: er wird schlichten seine Sache im Gerichte: denn ewiglich wird er nicht wanken. Im ewigen Gedächtnisse wird der Gerechte sein, sich nicht fürchten vor bösem Gerüchte. Sein Herz ist gefaßt und hoffet auf den Herrn, sein Herz stehet fest: er wantet nicht, bis er wegschauen kann über seine Feinde. Er streuet aus, gibt den Armen; seine Gerechtigkeit bleibet ewig, sein Horn wird erhöhet in Ehren. Der Sünder wird es sehen and zürnen, wird knirschen mit den Zähnen und vergehen: die Wünsche der Sünder sind verloren! Ehre sei dem Vater zc. Lobet den Herrn, ihr Diener; lobet den Namen des Herrn! Der Name des Herrn sei gebenedeit, von nun an bis in Ewigkeit. A solis ortu usque ad occasum,* laudabile nomen Domini. Die Vesper- Psalmen. Excelsus super omnes gentes Dominus:* et super coelos gloria ejus. Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat et humilia respicit in coelo et in terra? * Suscitans a terra inopem, * et de stercore erigens pauperem. Ut collocet eum cum principibus, cum principibus populi sui. * Qui habitare facit sterilem in domo,* matrem filiorum laetantem. Gloria Patri etc. * V. 3₁.( Psalm. 113.) In exitu Israel de Aegypto: domus Jacob de populo barbaro, Facta est Judaea sanctificatio ejus, Jsrael potestas ejus. Mare vidit et fugit:* Jordanis conversus est retrorsum. Montes exultaverunt ut arietes:* et colles sicut agni ovium. 237 Bom Aufgang der Sonne bis zum Untergange sei gelobet der Name des Herrn! Hoch über alle Völker ist der Herr und über die Himmel Seine Herrlichkeit. Wer ist wie der Herr, unfer Gott? der in der Höhe wohnt, der auf das Niedrige schauet im Himmel und auf Erden. Quid est tibi mare, quod fugisti? et tu Jordanis, quia conversus es retrorsum. Montes exultastis sicut arietes:* et colles sicut agni ovium, Der den Geringen aufrichtet aus dem Staube, und aus dem Kothe erhöhet den Armen. Daß Er ihn setze neben die Fürsten, neben die Fürsten Seines Volkes. Der die Unfruchtbare wohnen läßt im Hause als fröhliche Mutter von Kindern. Ehre sei dem Vater zc. Als Israel aus Aegypten 30g, Jacobs Geschlecht aus fremden Volk, Da ward Juda Sein Heiligthum, Israel Seine Herrschaft. Das Meer sah es und floh: der Jordan wandte sich zurück. Die Berge Hüpften wie Widder, und die Hügel wie junge Bämmer. Was ist dir, Meer, daß du fliehest, und dir, Jordan, daß du dich zurückwendest? Ihr Berge, die ihr hüpfet wie Widder, und ihr Hügel wie junge Lämmer? 238 A facie Domini mota est a facie Dei Jacob. * terra, Wöchentliche Andachten( Sonntag). Qui convertit petram in stagna aquarum,* et rupem in fontes aquarum, Non nobis, Domine, non nobis:* sed nomini tuo da gloriam. Super misericordia tua et veritate tua* nequando dicant gentes: ubi est Deus eorum. * Deus autem noster in coelo: omnia quaecumque voluit, fecit. * Simulacra gentium argentum et aurum: opera manuum hominum. Os habent et non loquentur:* oculos habent et non videbunt. Aures habent et non audient: nares habent et non * odorabunt. Manus habent et non palpabunt; pedes habent et non ambulabunt: non clamabunt in gutture suo. Similes illis fiant, qui faciunt ea:* et omnes, qui confidunt in eis. * Domus Israel speravit in Domino:* adjutor eorum et protector eorum est. Domus Aaron speravit in Domino:* adjutor eorum et protector eorum est. Qui timent Dominum, speraverunt in Domino:* adjutor eorum et protector eorum est. Vor dem Antlite des Herrn erbebte die Erde, vor dem Antlitze des Gottes Jacobs. Der die Felsen verwandelt in Wasserseen, und die Steine in Wasserbrunnen. Nicht uns, Herr, nicht uns, sondern Deinem Namen gib die Ehre. Um Deiner Barmherzigkeit und Deiner Wahrheit willen, damit nicht die Völker sagen: Wo ist ihr Gott? Denn unser Gott ist im Himmel: Er thut Alles, was Er will. Die Götzen der Heiden sind Silber und Gold, Werke von Menschenhänden. Einen Mund haben sie und reden nicht; Augen haben sie und sehen nicht. Ohren haben sie und hören nicht; eine Nase haben sie und und riechen nicht. Hände haben sie und tasten nicht; Füße haben sie und gehen nicht, geben keinen Laut durch ihren Hals. Es werden ihnen gleich, die sie machen und Alle, die auf sie vertrauen. Das Haus Israel hoffet auf den Herrn: Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Das Haus Aaron hoffet auf den Herrn: Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Die den Herrn fürchten, hoffen auf den Herrn: Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Die Vesper- Psalmen. Dominus memor fuit nostri:* et benedixit nobis. Benedixit domui Israel:* benedixit domui Aaron. Benedixit omnibus, qui timent Dominum,* pusillis cum majoribus. Adjiciat Dominus super VOS: super vos et super filios vestros. * Benedicti vos a Domino,* qui fecit coelum et terram. * Coelum coeli Domino, terram autem dedit filiis hominum. Non mortui laudabunt te Domine:* neque omnes qui descendunt in infernum. Sed nos, qui vivimus, benedicimus Domino, ex hoc nunc et usque in saeculum. Gloria Patri etc. 239 Der Herr denkt an uns und segnet uns. Er jegnet das Haus Israel, Er segnet das Haus Aarons. Er segnet Alle, die den Herrn fürchten, Kleine und Große. Magnificat* anima mea Dominum. Et exultavit spiritus meus * in Deo salutari meo. Quia respexit humilitatem ancillae suae;* ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Quia fecit mihi magna qui potens est,* et sanctum nomen ejus. Et misericordia ejus a progenie in progenies* timentibus eum. Der Herr wird euch noch mehr segnen, euch und euere Kinder. Gesegnet seid ihr von dem Herrn, der Himmel und Erde gemacht hat Der Himmel des Himmels ift des Herrn; aber die Erde hat Er den Menschenkindern gegeben. Nicht die Todten werden Dich loben, o Herr, noch Alle, die hinunterfahren zur Unterwelt. Aber wir, die leben, werden preisen den Herrn, von nun an bis in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater zc. Magnificat. Hoch preiset meine Seele den Herrn, und mein Geist froh locket in Gott meinem Heilande. Denn Er hat angesehen die Niedrigkeit Seiner Magd; siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter. Denn Großes hat an mir gethan, der da mächtig ist und dessen Name heilig ist. Er ist barmherzig von Geschlecht zu Geschlecht denen, die Ihn fürchten. 240 Fecit potentiam in brachio suo: dispersit super* bos mente cordis sui. Wöchentliche Andachten( Sonntag). Deposuit potentes de sede, et exaltavit humiles. Esurientes implevit bonis, * et divites dimisit inanes. Suscepit Israel puerum suum,** recordatus misericordiae suae. * Sicut locutus est ad patres nostros, Abraham, et semini ejus in saecula. Gloria Patri etc. Des bequemern Auffindens halber folgen hier die in die vierte Abtheilung gehörenden Psalmen der Festtagsvespern. Er übet Macht mit Seinem Arme, zerstreuet, die da hoffärtig sind in ihres Herzens Sinne. Die Gewaltigen stürzt Er vom Throne, und erhöhet die Niedrigen. Die Hungrigen erfüllt Er mit Gütern, die Reichen läßt Er leer ausgehen. Er nimmt sich Israels an, Seines Knechtes; eingedenk Seiner Barmherzigkeit. Wie Er zu unsern Vätern gesprochen hat, zu Abraham und seinen Nachkommen ewiglich. Ehre sei dem Vater zc. * II. An den Festtagen. A. An den Festtagen des Herrn. 1. Am Weihnachtsfeste. Erste Vesper.*) I. P. Dixit Dominus Domino meo( siehe Seite 234). II. P. Confitebor tibi Domine( f. S. 235). III. P. Beatus vir( j. S. 235). IV. V. ₁.( Psalm. 116.) Laudate Dominum omnes gentes: laudate eum omnes populi. ₁. Laudate pueri( ₁. S. 236). Lobet den Herrn, alle Völker, lobet Ihn, alle Nationen. *) Fällt ein hohes Fest auf den Montag nach einem gewöhnlichen Sonntage oder auf den Tag nach einem minder hohen Feste, so nimmt man, wenn an jenem Sonntage oder minder hohen Festtage die Vesper gesungen werden soll, schon die( erste) Vesper des höhern Festes; und wenn auf das höhere Fest ein niederes folgt, so nimmt man an dem höhern Festet die zweite Vesper eben dieses höhern Festes. Die Vesper- Psalmen. 241 Quoniam confirmata est Denn es ist bestätigt über Barmherzigkeit, super nos misericordia ejus; uns Seine * et veritas Domini manet und die Wahrheit des Herrn in aeternum. bleibt in Ewigkeit. Gloria Patri etc. Zweite Vesper. I. P. Dixit Dominus( f. S. 234). II. P. Confitebor tibi( f. S. 235). III. P. Beatus vir( j. S. 235). IV. P.( Psalm. 129.) De profundis clamavi ad te, Domine;* Domine, exaudi vocem meam. Fiant aures tuae intendentes in vocem deprecationis meae. Si iniquitates observaveris, Domine,* Domine, quis sustinebit? Quia apud te propitiatio est:* et propter legem tuam sustinui te, Domine. Sustinuit anima mea in verbo ejus:* speravit anima mea in Domino. A custodia matutina usque ad noctem:* speret Israel in Domino. Quia apud Dominum misericordia: et copiosa apud eum redemptio. Et ipse redimet Israel,* ex omnibus iniquitatibus ejus. Gloria Patri etc. V. Pf.( Psalm. 131.) Memento, Domine, David,* et omnis mansuetudinis ejus. Ehre sei dem Vater zc. Aus den Tiefen ruf' ich zu Dir, o Herr! Herr, erhöre meine Stimme. Laß Acht haben Dein Ohr auf die Stimme meines Flehens. Wenn Du Acht haben wolltest auf die Missethaten, Herr, wer könnte dann bestehen, o Herr? Aber bei Dir ist Versöhnung: und um Deines Gesetzes willen harr' ich auf Dich, o Herr! Meine Seele harret auf Sein Wort, meine Seele hoffet auf den Herrn. Von der Morgenwache bis in die Nacht hoffe Israel auf den Herrn. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit, und bei Ihm ist überreiche Erlösung. Und Er wird Israel erlösen: von allen seinen Sünden. Ehre sei dem Vater zc. Gedenke, Herr, an David und an alle seine Sanftmuth. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 11 242 Sicut juravit Domino, votum vovit Deo Jacob. Wöchentliche Andachten( Sonntag). Si introiero in tabernaculum domus meae, si ascendero in léctum strati mei. Si dedero somnum oculis meis,* et palpebris meis dormitationem. * Et requiem temporibus meis, donec inveniam locum Domino, tabernaculum Deo Jacob. * Ecce audivimus eam in Ephrata:* invenimus eam in campis silvae. Introibimus in tabernaculum ejus: adorabimus in loco ubi steterunt pedes ejus. * * Surge, Domine, in requiem tuam, tu et arca sanctificationis tuae. Sacerdotes tui induantur justitiam;* et Sancti tui exsultent. Propter David servum tuum, non avertas faciem Christi tui. * Juravit Dominus David veritatem et non frustrabitur eam:* de fructu ventris tui ponam super sedem tuam. Wie er geschworen dem Herrn, ein Gelübde gelobte dem Gotte Jacobs. Ich will nicht gehen in's Gezelt meines Hauses, ich will nicht besteigen das Lager meines Bettes. Ich will keinen Schlaf auf meine Augen, auf meine Augenlieder keinen Schlummer, Und auf meine Schläfe keine Ruhe kommen lassen, bis ich einen Ort gefunden für den Herrn, eine Wohnung für den Gott Jacobs. Siehe, wir hörten von ihr in Ephrata, wir fanden sie im Waldfelde. Laßt uns eingehen in Sein 3elt, anbeten an dem Orte, wo Seine Füße stehen. Erhebe Dich, Herr! zu Deiner Ruhe, Du und die Lade Deiner Heiligung. Laß Deine Priester anthun Gerechtigkeit: laß Deine Heiligen frohlocken. Um Davids, Deines Knechtes willen weise nicht ab das Angesicht Deines Gesalbten. Der Herr schwur David Wahrheit, Er wird nicht davon abgehen: Von deines Leibes Frucht will Ich setzen auf deinen Thron." 11 Si custodierint filii tui Wenn Deine Söhne Meitestamentum meum,* et nen Bund halten und diese testimonia mea haec, quae Meine Zeugnisse, die Ich sie docebo eos. lehre, Die Vesper- Psalmen. Et filii eorum usque in saeculum:* sedebunt super sedem tuam. Quoniam elegit Dominus Sion, elegit eam in habitationem sibi. * Haec requies mea in saeculum saeculi;* hic habitabo quoniam elegi eam. Viduam ejus benedicens benedicam:* pauperes ejus saturabo panibus. Sacerdotes ejus induam salutari:* et Sancti ejus exsultatione exsultabunt. Illuc producam cornu David: paravi lucernam Christo meo. Inimicos ejus induam confusione:* super ipsum autem efflorebit sanctificatio mea. Gloria Patri etc. III. P.( Psalm. 121.) Laelatus sum in his, quae dicta sunt mihi;* in domum Domini ibimus. 243 So sollen auch ihre Söhne für und für sitzen auf Deinem Throne. Stantes erant pedes nostri, * in atriis tuis Jerusalem. Jerusalem, quae aedificatur ut civitas:* cujus participatio in ejus in idipsum. Ja, der Herr hat Sion erwählet; hat es erwählet zu Seiner Wohnung. Das ist meine Ruhe ewiglich, da will ich wohnen; denn ich habe sie erkoren. Die Wittwen will Ich da fegnen, die Armen da sättigen mit Brod. 2. Am Feste der Beschneidung des Herrn ( Neujahrstag). Erste und zweite Vesper. I. Pf. Dixit Dominus( f. S. 234). II. P. Laudate pueri( f. S. 236). Da will ich kleiden die Priester mit Heil, da werden jubeln die Heiligen. Da will ich aufkommen lassen das Horn Davids, bereiten eine Leuchte Meinem Gejalbten. Seine Feinde will Ich kleiden mit Schande; über ihm aber wird aufblühen Meine Heiligung. Ehre sei dem Vater zc. Ich freue mich, wenn man mir fsagt: Lasset uns gehen zum Hause des Herrn. Es stehen unsere Füße in deinen Vorhöjen, Jerusalem! Jerusalem ist gebaut wie eine Stadt, die sich zur Gemeinschaft zusammenfügt. 11* Wöchentliche Andachten( Sonntag). 244 Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini:* testimonium Israel ad confitendum nomini Domini. Quia illic sederunt sedes in judicio,* sedes super domum David. Rogate, quae ad pacem sunt Jerusalem:* et abundantia diligentibus de. Fiat pax in virtute tua: * et abundantia in turribus tuis. Propter fratres meos et proximos meos, loquebar pacem de te. * Propter domum Domini Dei nostri;* quaesivi bona tibi. Gloria Patri etc. IV. ₁.( Psalm. 126.) Nisi Dominus aedificaverit domum* in vanum laboraverunt qui aedificant eam. Nisi Dominus custodierit civitatem,* frustra vigilat, qui custodit eam. Vanum est vobis ante lucem surgere:* surgite postquam sederitis, qui manducatis panem doloris. Cum dederit dilectis suis somnum; ecce hereditas Domini, filii: merces fructus ventris. Sicut sagittae in manu potentis:* ita filii excussorum. Beatus vir, qui implevit desiderium suum ex ipsis:* Da wallen die Stämme hin: auf, die Stämme des Herrn, nach dem Zeugnisse Israels den Namen des Herrn zu loben. Denn da stehen die Stühle zum Gerichte, die Stühle über das Haus Davids. Wünschet Jerusalem, was zum Frieden ist: Ueberfluß sei denen, die dich lieben. Es werde Friede in Deiner Kraft, und Ueberfluß in deinen Thürmen. Um meiner Brüder und meiner nächsten willen wünsche ich dir Frieden. Um des Hauses des Herrn unseres Gottes willen wünsche ich dir Gutes! Ehre sei dem Vater zc. Wenn der Herr das Haus nicht bauet, so arbeiten die Bauleute umſonst. Wenn der Herr die Stadt nicht behütet, so wachet der Hüter umsonst. Vergeblich stehet ihr vor Tage auf: stehet auf, nachdem ihr gesessen seid, die ihr effet das Brod der Schmerzen! Während Er Schlaf gibt Seinen Geliebten, siehe, da erben sie Kinder von dem Herrn; ihr Lohn ist Leibesfrucht. Wie Pfeile in der Hand eines Starken; also sind die Kinder der Vertriebenen. Glückselig der Mann, der sein Verlangen an ihnen erfüllt Die Vesper Psalmen. non confundetur cum loquetur inimicis suis in porta. Gloria Patri etc. V. Pj.( Psalm.147.) Lauda Jerusalem Dominum:* lauda Deum tuum Sion. Quoniam confortavit seras portarum tuarum;* benedixit filiis tuis in te. Qui posuit fines tuos pacem:* et adipe frumenti satiat te. Qui emittit eloquium suum terrae:* velociter currit sermo ejus. Qui dat nivem sicut lanam:* nebulam sicut cinerem spargit. Mittit crystallum suam sicut buccellas: ante faciem frigoris ejus quis sustinebit. Emittet verbum suum et liquefaciet ea:* flabit spiritus ejus, et fluent aquae. Qui annuntiat verbum suum Jacob:* justitias et judicia sua Israel. * Non fecit taliter omni nationi; et judicia sua non manifestavit eis. Gloria Patri etc. 245 sieht: er wird nicht zu Schanden, wenn er mit seinen Feinden im Thore spricht. Ehre sei dem Vater zc. Lobe, Jerusalem, den Herrn, lobe, Sion, Deinen Gott! Denn Er hat die Riegel deiner Thore befestigt, deine Kinder in dir gesegnet. Er machte friedlich deine Gränzen, und sättigt dich mit dem Marke des Weizens. Er sendet aus Sein Wort auf der Erde: schnell läuft Seine Rede. Er gibt Schnee wie Wolle, ftreuet Nebel wie Asche. Er wirft Seine Schlossen wie Bissen: wer kann bestehen vor Seinem Froste? Er sendet Sein Wort und schmelzet sie: es wehet Sein Hauch und es fließen die Wasser. Er verkündet Jacob Sein Wort, Seine Rechte und Satzungen Israel. Nicht also that Er allen Völkern, und offenbarte ihnen nicht Seine Rechte. Ehre sei dem Vater zc. 3. Am Feste der Erscheinung des Herrn( Dreikönigenfest). Erste Vesper. Ganz wie die erste Vesper des Weihnachtsfestes( S. 240). Zweite Vesper. Alle Psalmen der Sonntagsvesper( S. 234). 246 Wöchentliche Andachten( Sonntag). 4. Am hl. Osterfeste. Alle Psalmen der Sonntagsvesper( S. 234). 5. Am Feste der Himmelfahrt des Herrn. Alle Psalmen wie am Weihnachtsfeste( S. 240). 6. Am hl. Pfingstfeste. Alle Psalmen wie am Weihnachtsfeste( S. 240). * 7. Am Hl. Frohnleichnamsfeste. I. 3₁. Dixit Dominus( j. S. 234). II. P. Confitebor tibi( j. S. 235). III P₁.( Psalm. 115.) Credidi, propter quod locutus sum: ego autem humiliatus sum nimis. Ego dixi in excessu meo: omnis homo mendax, Quid retribuam Domino, pro omnibus, quae retribuit mihi. Calicem salutaris accipiam: et nomen Domini invocabo. Vota mea Domino reddam coram omni populo ejus:* pretiosa in conspectu Domini mors Sanctorum ejus. 0 Domine, quia ego servus tuus:* ego servus tuus et filius ancillae tuae. * Dirupisiti vincula mea: tibi sacrificabo hostiam laudis, et nomen Domini invocabo. Vota mea Domino reddam in conspectu omnis Ich glaubte, darum redete ich: aber ich ward sehr gedemüthigt. Ich sprach in meiner Bestürzung: Alle Menschen sind Lügner. Was soll ich dem Herrn vergelten für Alles, was Er mir gegeben hat. Ich will den Kelch des Heiles nehmen, und den Namen des Herrn anrufen. Meine Gelübde will ich dem Herrn entrichten vor allem Seinem Volke. Kostbar in den Augen des Herrn ist der Tod Seiner Heiligen. Herr! ich bin Dein Knecht: ich bin Dein Knecht und der Sohn Deiner Magd. Du hast meine Bande zerriffen. Dir will ich opfern ein Opfer des Lobes und will anrufen den Namen des Herrn. Meine Gelübde will ich dem Herrn entrichten im Angesichte Die Vesper Psalmen. 247 populi ejus: in atriis Seines ganzen Volkes in den domus Domini, in medio tui Jerusalem. * Gloria Patri etc. IV. 3₁.( Psalm.127.) Beati omnes, qui timent Dominum, qui ambulant in viis ejus. Labores manuum tuarum quia manducabis:* beatus es, et bene tibi erit. Uxor tua sicut vitis abundans in lateribus domus tuae. Filii tui sicut novellae olivarum,* in circuitu mensae tuae. * Ecce sic benedicetur homo, qui timet Dominum. Benedicat tibi Dominus ex Sion: et videas bona Jerusalem omnibus diebus vitae tuae. tuorum,** Israel. Et videas filios filiorum pacem super * Gloria Patri etc. V. ₁. Lauda Jerusalem Vorhöfen des Hauses des Herrn, in deiner Mitte Jeruſalem. Ehre sei dem Vater zc. Glückselig Alle, die den Herrn fürchten, die da wandeln auf Seinen Wegen. Denn von der Arbeit deiner Hände wirst du essen: Heil dir, es wird dir gut gehen! Dein Weib ist wie ein fruchtbarer Weinstock an den Wänden deines Hauses. Teine Kinder wie Delbaumpflanzen um deinen Tisch herum. Siehe, also wird der Mann gesegnet, der den Herrn fürchtet. Der Herr segne dich aus Sion, und lasse dich sehen das Glück Jerusalems alle Tage deines Lebens. Und laffe dich sehen die Kinder deiner Kinder und Frieden über Israel! Ehre sei dem Vater zc. ( f. S. 245). B. An den Festtagen der Heiligen. 1. An den Festtagen der allerseligsten Jungfrau. Alle Psalmen wie am Feste der Beschneidung des Herrn( S. 243). 2. An den Festtagen der hh. Apostel. Erste Vesper. Alle Psalmen wie in der ersten Vesper des Weihnachtsfestes( S. 240).. 248 Wöchentliche Andachten( Sonntag). Zweite Vesper. I. P. Dixit Dominus( f. S. 234). II. P. Laudate pueri( f. S. 236). III. P. Credidi propter( f. S. 246). IV. ₁.( Psalm. 125.) In convertendo Dominus captivitatem Sion:* facti sumus sicut consolati. Tunc repletum est gaudio os nostrum: et lingua nostra exsultatione. * * Tunc dicent inter gentes: magnificavit Dominus facere cum eis. Magnificavit Dominus facere nobiscum;* facti sumus laetantes. Converte, Domine, captivitatem nostram,* sicut torrens in austro. Qui seminant in lacrymis, * in exsultatione metent. Euntes ibant et flebant, * mittentes semina sua. Venientes autem venient cum exsultatione,* portantes manipulos suos. Gloria Patri etc. V. Pf.( Psalm. 138,) Domine, probasti me et cognovisti me; * tu cognovisti sessionem meam, et resurrectionem meam. Intellexisti cogitationes meas de longe:* semitam meam et funiculum meum investigasti. Et omnes vias meas praeAls der Herr die Gefangens schaft Sions wendete, waren wir gleich denen, die Trost haben. Da war unser Mund voll der Freude, und unsere Zunge voll des Jubels. Da sprach man unter den Heiden: Großes hat an ihnen der Herr gethan. Ja Großes hat an uns der Herr gethan: wir sind fröhlich geworden. Wende, o Herr! unsere Gefangenschaft wie einen Bach im Mittags- Lande. Die mit Thränen säen, werden mit Frohlocken ernten. Sie gehen und weinen und streuen ihren Samen, Aber sie kommen mit Jubel und tragen ihre Garben. Ehre sei dem Vater zc. Herr! Du erforschest mich und kennest mich: Du kennest mein Siken und mein Aufstehen. Du merkest meine Gedanken von ferne: mein Gehen und mein Ruhen erforschtest Du. Und alle meine Wege sahest Die Vesper- Psalmen. vidisti,* quia non est sermo in lingua mea. Ecce, Domine, tu cogno- Siehe, Herr, Du weißt Alles visti omnia, novissima et das Neue und das Alte: Du antiqua: tu formasti me, hast mich gebildet und legtest et posuisti super me manum| auf mich Deine Hand tuam. Mirabilis facta est scientia tua ex me:* confortata est, et non potero ad eam. Quo ibo a spiritu tuo?* et quo a facie tua fugiam? Si ascendero in coelum, tu illic es: si descendero in infernum, ades. Si sumpsero pennas meas diluculo,** et habitavero in extremis maris. Etenim illuc manus tua deducet me * et tenebit me dextera tua. Et dixi, forsitan tenebrae conculcabunt me;* et nox illuminatio mea in deliciis meis. Quia tenebrae non obscurabuntur a te, et nox sicut dies illuminabitur* sicut tenebrae ejus, ita et lumen ejus. Quia tu possedisti renes meos: suscepisti me de utero matris meae. 249 Du vor: denn es ist kein Wort auf meiner Zunge. Confitebor tibi, quia terribiliter magnificatus es: mirabilia opera tua, et anima mea cognoscit nimis. Wunderbar kommt mir vor Dein Wissen: gar hoch ist es, ich kann es nicht erreichen. Wo soll ich hingehen vor Deinem Geiste? Und wohin fliehen vor Deinem Angesichte? Stieg ich gen Himmel, so wärest Du da: stieg ich in Hölle, so wärest Du da! Nähm' ich mir Flügel von der Morgenröthe und wohnt' ich am äußersten Ende des Meeres. So würde auch dahin Deine Hand mich führen und Deine Rechte mich halten. Und spräche ich: Vielleicht kann Finsterniß mich decken: so wäre die Nacht mir Licht in meinen Lüsten. Denn die Finsterniß ist nicht dunkel vor Dir und die Nacht ist hell wie der Tag: die Finsterniß ist wie das Licht vor Ihm. Denn Du hast meine Nieren in Deiner Gewalt: Du nahmst Dich meiner an von meiner Mutter Leibe her. Ich preise Dich, daß Du so schauerlich groß bist: wunderbar sind Deine Werke und meine Seele erkennet sie gar wohl. 11** Wöchentliche Andachten( Sonntag). 250 Non est occultatum os meum a te, quod fecisti in occulto; et substantia mea in inferioribus terrae. Imperfectum meum viderunt oculi tui,* et in libro tuo omnes scribentur: dies formabuntur et nemo in eis. Mihi autem nimis honorificati sunt amici tui, Deus; nimis confortatus est principatus eorum. * Dinumerabo eos, et super arenam multiplicabuntur:* exsurrexi et adhuc sum tecum. Si occideris, Deus, peccatores: viri sanguinum declinate a me. Quia dicitis in cogitatione: accipient in vanitate civitates tuas. * Nonne qui oderunt te, Domine, oderam,* et super inimicos tuos tabescebam. Perfecto odio oderam illos; et inimici facti sunt mihi. * Proba me, Deus, et scito cor meum: interroga me, et cognosce semitas meas. Et vide si via iniquitatis in me est;* et deduc me in via aeterna. Gloria Patri etc. Mein Gebein war nicht verborgen vor Dir, das Du im Verborgenen gemacht hast, mein Wesen im irdischen Schooße. Da ich noch unvollkommen war, sahen mich Deine Augen, und in Dein Buch find Alle geschrieben: die Tage werden bestimmt, eh' noch Jemand darin ist. Aber Deine Freunde, o Gott, sind von mir sehr geehrt: ihre Herrschaft ist überaus mächtig geworden. 3ähl' ich sie, so sind ihrer mehr als der Sand: steh' ich auf, bin ich noch bei Dir! Du tödtest, Gott, die Sünder! ihr Männer des Mordes weichet von mir! Denn ihr saget in Gedanfen: Deine Städte erobern fie vergeblich. Sollt' ich nicht hassen, Herr, die Dich hassen, und über Deine Feinde mich nicht grämen? Mit vollkommenen Hasſe haß' ich sie, und Feinde sind sie mir. Prüfe mich, Gott, und er fenne mein Herz: erforsche mich und erkenne meine Wege. Und siehe, ob ich auf bösem Wege bin, und leite mich auf ewigem Wege. Ehre sei dem Vater zc. I Die Vesper Psalmen. 3. An den Festtagen der hh. Märtyrer. Erste Vesper. Alle Psalmen wie n der ersten Vesper des Weihnachtsfestes( S..240). Zweite Vesper. Die 4 ersten Psalmen aus der ersten Vesper des Weihnachtsfestes( S. 240). V. 3₁. Credidi propter quod( j. S. 246). 251 4. An den Festtagen der hh. Päpste und Bischöfe. Erste Vesper. Alle Psalmen wie in der ersten Vesper des Weihnachtsfestes( S. 240). Zweite Vesper. Die 4 ersten Psalmen aus der ersten Vesper des Weihnachtsfestes( S. 240). V. ₁. Memento Domine David( f. S. 241). 5. An den Festtagen der hh. Bekenner. Erste und zweite Vesper. Alle Psalmen wie in der ersten Vesper des Weihnachtsfestes( S. 240). 6. An den Festtagen der hh. Jungfrauen, Frauen und Wittwen. Erste und zweite Vesper. Alle Pfalme wie am Feste der Beschneidung des Herrn( S. 243). 7. Am Feste aller Heiligen. Erste Vesper. Wie die erste Vesper des Weihnachtsfestes( S. 240). Zweite Vesper. Wie die zweite Vesper an den Festtagen der hl. Märtyrer( S. 240). Nach der Vesper dieses Festes wird die unten( Seite 252) folgende Todten- Vesper gesungen. 8. Am Kirchweihfeste. Die 4 ersten Psalmen aus der ersten Vesper des Weihnachtsfestes( S. 240). V. ₁. Lauda Jerusalem( j. S. 245). 252 Wöchentliche Andachten( Sonntag). Die Todten- Vesper. I. P.( Psalm. 114.) Dilexi, quoniam exaudiet Dominus ** vocem orationis meae. Quia inclinavit aurem suam mihi:* et in diebus meis invocabo. Circumdederunt me dolores mortis:* et pericula inferni invenerunt me. Tribulationem et dolorem inveni: et nomen Domini invocavi. O Domine, libera animam meam:* misericors Dominus, et justus, et Deus noster miseretur. Custodiens parvulos Dominus: humiliatus sum et liberavit me. Convertere anima mea in requiem tuam:* quia Dominus benefecit tibi. Quia eripuit animam meam de morte:* oculus meos a lacrymis, pedes meos a lapsu. Placebo Domino in regione vivorum. Requiem aeternam dona eis, Domine, Et lux perpetua luceat eis. II. P.( Psalm. 119.) Ad Dominum, cum tribularer clamavi: et exaudivit me. Domine, libera animam meam a labiis iniquis,* et a lingua dolosa. Liebe erfüllt mich, weil der Herr die Stimme meines Flehens erhört hat; Weil Er Sein Ohr zu mir neigte; mein Leben lang werd' ich Ihn anrufen. Es umgeben mich die Schmerzen des Todes; es trafen mich die Gefahren der Hölle. Trübsal und Schmerz fand ich; da rief ich den Namen des Herrn an. Herr! erlöse meine Seele! Barmherzig ist der Herr und gerecht, unser Gott ist barmherzig. Der Herr bewahrt die Kleinen; ich war gedemüthigt, und Er half mir. Kehre zurück, meine Seele, in deine Ruhe; denn der Herr hat dir wohlgethan. Denn er errettete meine Seele vom Tode, meine Augen von den Thränen, meine Füße von dem Falle. Ich will gefallen dem Herrn im Lande der Bebendigen. Herr, gib ihnen die ewige Und das ewige Licht leuchte ihnen. Ruhe. Zu dem Herrn ruf' ich, wenn ich in Trübsal bin, und Er erhört mich. Herr! erlöse meine Seele von ungerechten Lippen und von betrügerischen Zungen. Die Vesper- Psalmen. Quid detur tibi, aut quid apponatur tibi* ad linguam dolosam? Sigittae potentis acutae, cum carbonibus desolatoriis. Heu mihi, quia incolatus. meus prolongatus est: habitavi cum habitantibus Cedar:* multum incola fuit anima mea. * Cum his, qui oderunt pacem, eram pacificus: cum loquebar illis, impugnabant me gratis. Requiem aeternem etc. III. P.( Psalm. 120.) Levavi oculos meos in montes, * unde veniet auxilium mihi. Auxilium meum a Domino:* qui fecit coelum et terram. Non det in commotionem pedem tuum:* neque dormitet qui custodit te. Ecce non dormitabit, neque dormiet:* qui custodit Israel. Dominus custodit te, Dominus protectio tua:* super manum dexteram tuam. * Per diem sol non uret te, neque luna per noctem. Dominus custodit te ab omni malo:* custodiat animam tuam Dominus. Dominus custodiat introi253 Was gibt man dir, oder was ist dein Lohn für eine trügerische Zunge? Scharfe Pfeile eines Gewaltigen und brennende Kohlen. Wehe mir, daß meine Pil. gerfahrt so lange dauert: daß ich wohne unter den Einwohnern Cedars. Lange ist meine Seele ein Fremdling gewesen! Mit denen, die den Frieden hassen, bin ich friedlich: wenn ich mit ihnen rede, erheben sie Streit wider mich ohne Ursach! Herr, gib ihnen zc. Ich hebe meine Augen zu den Bergen, von welchen mir Hülfe kommt. Meine Hülfe ist von dem Herrn, Der Himmel und Erde gemacht hat. Er läßt nicht wanken deinen Fuß; Er schläft nicht, Der dich behütet. Siehe! Er schlummert und schläft nicht, Der Israel behütet. Der Herr behütet dich; der Herr ist dein Schirm über deiner rechten Hand. Des Tags wird dich die Sonne nicht brennen, noch der Mond des Nachts. Der Herr behüte dich vor allem Bösen. Der Herr behüte deine Seele. Der Herr behüte deinen Ein 254 Wöchentliche Andachten( Sonntag). tum tuum et exitum tuum:| gang und deinen Ausgang von ex hoc nunc et usque in nun an bis in Ewigkeit. saeculum. * Requiem aeternam etc. IV. ₁. De profundis( f. S. 241). etc. wird am Ende gesungen: Requiem aeternam etc. V.₁.( Psalm. 137.) Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo,* quoniam audisti verba oris mei. In conspectu Angelorum. psallam tibi:* adorabo ad templum sanctum tuum, et confitebor nomini tuo. Super misericordia tua et veritate tua:* quoniam magnificasti super omne nomen sanctum tuum. In quacumque die invocavero te, exaudi me:* multiplicabis in anima mea virtutem. Confiteantur tibi, Domine, omnes reges terrae:* quia audierunt omnia verba oris tui. Et cantent in viis Domini:* quoniam magna est gloria Domini. Herr, gib ihnen zc. Quoniam excelsus Dominus et humilia respicit* et alta a longe cognoscit. Si ambulavero in medio tribulationis vivificabis me: * et super iram inimicorum meorum extendisti manum tuam, et salvum me fecit dextera tua. Statt Gloria Patri Ich danke Dir, Herr, von meinem ganzen Herzen; denn Du hast gehört die Worte meines Mundes. Vor dem Angesichte der Engel will ich Dir lobsingen, will anbeten zu Deinem heiligen Tempel hin und preisen Deinen Namen. Um Deiner Barmherzigkeit und Deiner Wahrheit willen: denn Du hast groß gemacht über Alles Deinen heiligen Namen. An welchem Tage immer ich Dich anrufe, erhöre mich: mollest mehren die Kraft in meiner Seele! Es sollen Dir danken, Herr, alle Könige der Erde: weil fie gehöret alle Worte Deines Mundes. Und sollen singen von den Wegen des Herrn: denn groß ist die Herrlichkeit des Herrn. Denn erhaben ist der Herr und siehet auf das Niedrige, und kennet das Hohe von ferne. Wenn ich wandle mitten in der Trübsal, belebest Du mich, und streckest Deine Hand über den Zorn meiner Feinde und hilfft mir mit Deiner Rechten. Die Complet. Dominus retribuet pro me:* Domine, misericordia tua in saeculum: opera manuum tuarum ne despicias. Requiem aeternam etc. Die Complet.*) Vorsänger. Jube, Domne benedicere. Priester. Noctem quietam et finem perfectum concedat nobis Dominus omnipotens. Chor. Amen. Vors. Fratres! sobrii estote et vigilate, quia adversarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit, quaerens quem devoret, cui resistite fortes in fide. Tu autem, Domine! miserere nobis.( I. Petr. V, 8-9.) Ch. Deo gratias. Br. Adjutorium nostrum tin nomine Domini. 255 Der Herr wird vergelten statt meiner. Herr! Deine Barmherzigkeit ist ewig: berichmähe nicht die Werke Deiner Hände! Herr, gib ihnen zc. Ch. Qui fecit coelum et terram. Herr, gib mir den Auftrag, das Lob Gottes zu verkündigen. Eine ruhige Nacht und ein recht gutes Ende verleihe uns der allmächtige Herr. Amen. Brüder! seid nüchtern und wachet, denn euer Widersacher, der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und suchet, men er verschlingen könne; dem widerstehet standhaft im Glauben. Du aber, Herr! erbarme Dich unser. Gott sei Dank. Unsere Hülfe ist im Namen des Herrn. Der Himmel und Erde gemacht hat. *) Nach Vorschrift der Rubriken soll man von Anfang der Complet bis zu den Psalmen, ferner während des Hymnus: Te lucis, bei dem Kapitel: Tu autem, dem Nunc dimittis und den Preces: Kyrie eleison bis Benedicat et custodiat etc. stehen. Waren auch schon Preces in der Vesper vorgeschrieben, so muß man bei den Preces der Complet knieen. Bei dem Confiteor etc. bis zum folgenden Amen, und wenn man nicht eben kniet, bei dem Gloria Patri etc. jo oft als es vorkommt, ferner bei den Namen Jesus und Maria wird das Haupt tief verbeugt; wo+ gezeichnet steht, wird das Kreuzzeichen gemacht, und bei mea culpa etc. im Confiteor dreimal an die Brust geschlagen. Wöchentliche Andachten( Sonntag). Vater unser 2c. 256 Pr.( leife.) Pater noster etc. Pr.( laut.) Confiteor Deo omnipotenti, beatae Mariae, semper Virgini, beato Michaeli, Archangelo, beato Joanni Baptistae, sanctis Apostolis Petro et Paulo omnibus Sanctis et vobis fratres, quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere, mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. Ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaelem Archangelum, beatum Joannem Baptistam, sanctos Apostolos Petrum et Paulum, omnes Sanctos, et vos,| gel Michael, den heiligen Jofratres! orare pro me ad Dominum, Deum nostrum. hannes den Täufer, die heiligen Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen und euch, Brüder! für mich den Herrn, unsern Gott, anzurufen. Ch. Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis perducat te ad vitam aeternam. Pr. Amen. Pr. Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis vestris perducat vos ad vitam aeternam. Ich bekenne Gott, dem Allmächtigen, der seligen allzeit unversehrten Jungfrau Maria, dem heiligen Erzengel Michael, dem heiligen Johannes dem Täufer, den heiligen Aposteln Petrus und Paulus, allen heiligen und euch, Brüder! daß ich sehr viel gesündiget habe, mit Gedanken, Worten und Werken, durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine sehr große Schuld. Darum bitte ich die selige allezeit unversehrte Jungfrau Maria, den heiligen Erzen( Der Chor spricht das Confiteor und sagt anstatt vobis fratres: tibi pater, d. h. dir, Vater; und anstatt vos fratres: te pater, d. h. dich, Vater.) Ch. Amen. Pr. Indulgentiam, absolutionem et remissionem peccatorum nostrorum triDer allmächtige Gott erbarme Sich deiner, lasse dir deine Sünden nach, und führe dich zum ewigen Leben. Amen. Der allmächtige Gott erbarme Sich euer, lasse euch eure Sünden nach und führe euch zum ewigen Leben. Amen. Der allmächtige und barmherzige Gott gewähre uns Vergebung, Vossprechung und Die Complet. buat nobis omnipotens et Erlassung unserer Sünden. misericors Dominus. Ch. Amen. Pr. Converte nos, Deus, salutaris noster, Ch. Et averte iram tuam a nobis. Pr. Deus in adjutorium † meum intende, Ch. Domine, ad adjuvandum me festina! Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto, Sicut erat in principio et nunc et semper et in saecula saeculorum. Amen. Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae. Amen. Bekehre uns, Gott, unser Heiland! Und wende ab Deinen Zorn von uns. O Gott, habe Acht † auf meine Hülfe! Herr, eile mir zu helfen! Alleluja. Statt Alleluja wird vom Samstage vor Septuagesima bis zum Mittwoch in der Charwoche einschließlich gesungen: ( Psalm. 4.) Cum invocarem, exaudivit me Deus justitiae meae, * in tribulatione dilatasti mihi. Miserere mei,* et exaudi orationem meam. 257 Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, Filii hominum usquequo gravi corde?* ut quid diWie sie war im Anfange so auch jetzt und immer und zu ewigen Zeiten. Amen. Alleluja. Darauf stimmt der Vorsänger die Antiphon an: Miserere. Lob sei Dir, Herr! Tu König der ewigen Glorie. Erbarme Dich. Während der Osteroktave wird weder Miserere noch Alleluja als Antiphon gesungen, sondern nach dem Gloria Patri etc..... Alleluja wird gleich angestimmt: Cum invocarem etc. Zur österlichen Zeit, d. h. vom Samstage vor dem weißen Sonntage bis zum Samstage vor dem heil. Dreifaltigkeitsfeste ausschließlich, wird nach dem Gloria Patri etc..... Alleluja, nochmals als Antiphon gesungen: Alleluja. Da ich rief, erhörte mich der Gott meiner Gerechtigkeit: in der Trübsal hast Cu mir Raum gemacht. Erbarme Dich meiner und erhöre mein Gebet! Ihr Menschenkinder! wie lange ist noch schwer euer 258 Wöchentliche Andachten( Sonntag). ligitis vanitatem, et quae- Herz? Warum liebet ihr die ritis mendacium? Eitelkeit und suchet die Lüge? Wisset doch, daß der Herr Wunder gethan an Seinen Heiligen: der Herr höret mich, wenn ich zu Ihm rufe. 3ürnet ihr, so fündiget nicht: was ihr sprechet in eurem Herzen, das bereuet auf euren Lagern. Opfert ein Opfer der Gerechtigkeit und hoffet auf den | Herrn. Viele sagen: Wer wird uns Gutes sehen lassen? Et scitote quoniam mirificavit Dominus sanctum suum, Dominus exaudiet me cum clamavero ad eum. Irascimini, et nolite pecquae dicitis in cordibus vestris, in cubilibus vestris compungimini. care, * Sacrificate sacrificium justitiae, et sperate in Domino, * Multi dicunt: quis ostendit nobis bona? Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine, dedisti laetitiam in corde meo. A fructu frumenti, vini et olei sui* multiplicati sunti. dorIn pace in idipsum miam, et requiescam. Quoniam tu, Domine, singulariter in spe* constituisti me. Gloria Patri etc. ( Psalm. 30.) In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum,* in justitia tua libera me. Inclina ad me aurem tuam, accelera, ut eruas * me. Esto mihi in Deum protectorem et in domum refugii,* ut salvum me facias. Quoniam fortitudo mea et refugium meum es tu, * Das Licht Deines Angesichtes, Herr! ist gezeichnet über uns: Du hast Freude in mein Herz gegeben. Von der Frucht des Getreides, des Weines und ihres Deles sind sie reich ge worden:. Ich schlafe darüber in Frieden und ruhe: Denn Du, Herr, hast mich sonderlich festgestellt in der Hoffnung. Ehre sei dem Vater zc. laß Auf Dich, Herr, hoff' ich, mich nimmermehr zu Schanden werden: nach Deiner Gerechtigkeit erlöse mich! Neige zu mir Dein Ohr, eile, mich zu retten! Cei mir ein beschirmender Gott, und ein Haus der Zuflucht, daß Du mir helfeft! Denn meine Stärke und meine Zuflucht bist Du: und Die Complet. et propter nomen tuum deduces me et enutries me. Educes me de laqueo hoc, quem absconderunt mihi,* quoniam tu es protector meus. In manus tuas commendo spiritum meum,* redemisti me, Domine, Deus veritatis. Gloria Patri etc. ( Psalm. 90.) Qui habitat in adjutorio altissimi,* in protectione Dei coeli commorabitur. Dicet Domino: susceptor meus es tu, et refugium meum,* Deus meus sperabo in eam. Quoniam ipse liberavit me de laqueo venantium* et a verbo aspero. Scapulis suis obumbrabit tibi,** et sub pennis ejus sperabis. Scuto circumdabit te veritas ejus, non timebis a timore nocturno. A sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris, ab incursu et daemonio meridiano. Cadent a latere tuo mille, et decem millia a dextris tuis,* ad te autem non appropinquabit. 259 um Deines Namens willen wirst Du mich führen und ernähren. Wirst mich ziehen aus dieſer Schlinge, die sie mir verbargen, denn Du bist mein Beschirmer. In Deine Hände befehle ich meinen Geist: Du hast mich erlöset, o Herr, Gott der Wahrheit! Ehre sei dem Vater zc. Wer unter der Hülfe des Allerhöchsten wohnet: wird. bleiben unter dem Schirme des Gottes des Himmels. Er wird sagen zu dem Herrn: Du bist's Der mich aufnimmt, meine Zuflucht, mein Gott, auf Dich hoffe ich! Denn er befreite mich vom Stricke der Jäger und von der harten Sache. Mit Seinen Schultern wird Er dich decken: und unter Seinen Flügeln schöpfest Du Hoffnung. Wie ein Schild umgibt dich Seine Wahrheit, du darfst nicht fürchten den nächtlichen Schrecken. Nicht den Pfeil, der am Tage fliegt, nicht das Ding, fo in Finsterniß wandelt, nicht den Anfall des mittägigen Teufels. Fallen auch tausend an deiner Seite und zehntausend zu deiner Rechten: so wird's doch Dir nicht nahen. 260 Wöchentliche Andachten( Sonntag). Verumtamen oculis tuis considerabis,* et retibutionem peccatorum videbis. Quoniam tu es, Domine, spes mea,* altissimum posuisti refugium tuum. * Non accedet ad te malum, et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo. Quoniam Angelis suis mandavit de te,* ut custodiant te in omnibus viis tuis. In manibus portabunt te, ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. Super aspidem et basiliscum ambulabis,* et conculcabis leonem et draconem. Quoniam in me speravit, liberabo eum;* protegam eum, quoniam cognovit nomen meum. Clamabit ad me, et ego exaudiam eum,* cum ipso sum in tribulatione, eripiam eum et glorificabo eum. * Longitudine dierum replebo eum, et ostendam illi salutare meum. Gloria Patri etc. ( Psalm. 133.) Ecce nunc benedicte Dominum, omnes servi Domini. Qui statis in domo Domini,* in atriis domus Dei nostri. Aber mit deinen Augen kannst du's schauen und den Lohn der Sünder sehen. Denn Du, Herr, bist meine Hoffnung; den Allerhöchsten nahmest du dir zur Zuflucht. Kein Unglück wird zu dir kommen und keine Plage nahen deinem Zelte. Denn Seinen Engeln hat er deinethalben befohlen, dich zu behüten auf allen deinen Wegen. Auf den Händen werden sie dich tragen, daß nicht etwa an einen Stein stoße dein Fuß. Auf Nattern und Basilisken wirst du wandeln und zertreten Löwen und Drachen. Weil er auf Mich gehofft, so will Ich ihn befreien, ihn beschirmen; denn er hat erkannt meinen Namen. Er ruft zu mir und Ich erhöre ihn; Ich bin bei ihm in der Trübsal; Ich reiß' ihn heraus und bring' ihn zu Ehren. Mit langem Leben will Ich ihn sättigen und ihm zeigen Mein Heil. Ehre sei dem Vater zc. Wohlan! jetzt preiset den Herrn, alle Diener des Herrn. Die ihr stehet im Hause des Herrn, in den Vorhöfen des Hauses unseres Gottes. Die Complet. In noctibus extollite manus vestras in sancta,* et benedicite Dominum. Benedicat te Dominus ex Sion, qui fecit coelum et terram. * Gloria Patri etc. Das Jahr Miserere mihi, Domine, et exaudi orationem meam. 261 Erhebet des Nachts eure Hände zum Heiligthum und preiset den Herrn! Te lucis ante terminum Rerum Creator poscimus, Der Herr segne dich aus Sion, der Himmel und Erde gemacht hat Ehre sei dem Vater zc. hindurch: Erbarme Dich meiner, o Herr! und erhöre mein Gebet. Vom heil. Ostertage an bis zum Freitage in der Osterwoche einschließlich folgt gleich nach dem letzten Psalm viermal Alleluja und unmittelbar darauf das Canticum: Nunc dimittis. Vom Samstage in dieser Woche bis zum Freitage nach Pfingsten einschließlich wird statt Miserere dreimal Alleluja geſungen. Hymnus. Dich vor des hellen Tages End', O Welten Schöpfer! bitten wir, Sei Deiner Güte eingedenk. Sei unser Vorstand, unsere Wacht. Fern weiche jedes Traumgebild Und nächtlich Spiel der Phantafie; Tritt kräftig nieder unſern Feind, Daß unbefleckt der Körper sei. = Ut pro tua clementia, Sis praesul et custodia. Procul recedant somnia, Et noctium phantasmata; Hostemque nostrum comprime, Ne polluantur corpora. Gib dieses, Vater! voll der Huld, 1. Gewöhnlicher Schluß dieses Gesanges: Praesta Pater piissime, Patrique compar Unice, Und Du, dem Vater gleicher Sohn, Cum Spiritu Paraclito, Der herrschet mit dem heiligen Geist Regnans per omne saeculum. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Amen. 262 Wöchentliche Andachten( Sonntag). 2. Vom Vorabende des hl. Christfestes bis zum Vorabende von Dreikönigen ausschließlich wird gesungen: Jesu tibi sit gloria, Preis Dir, o Jeſu! sei gebracht, Qui natus es de Virgine, Cum Patre et almo Spiritu Den einst die Jungfrau uns gebar. Dem Vater auch, dem hehren Geist In sempiterna saecula.Amen. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 3. Vom Vorabende des hl. Dreikönigenfestes bis zum Ende der Oktav wie Nr. 2, außer daß der zweite Vers lautet: Qui apparuisti gentibus. Der Du den Heiden Dich gezeigt. 4. Am Feste des hl. Namens Jesu wie Nr. 2. 5. Am Samstage nach Ostern bis zum Vorabende von Christi Himmelfahrt ausschließlich: Deo Patri sit gloria, Et Filio, qui a mortuis Surrexit, ac Paraclito, In sempiterna saecula.Amen. Gott dem Vater sei die Ehre Und Seinem Sohn, Der aus dem Grab Erstanden ist, dem Tröster auch Von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 6. Vom Vorabende von Christi Himmelfahrt bis zum Pfingstabende ausschließlich, wie Nr. 2, außer, daß der zweite Vers lautet: Qui victor in coelum redis. Der Du zum Himmel siegend kehrst. 7. Vom Pfingstabende bis zum folgenden Samstage ausschließlich, wie Nr. 5, außer, daß der letzte Vers lautet: In saeculorum saecula.| Von Ewigkeit zu Ewigkeit. 8. Vom Vorabende des Frohnleichnamsfestes bis zum Ende der Oktav, auch an den Mittwochen und Donnerstagen des ganzen Jahres, wenn die Vesper vom allerheiligsten Sakramente( de S. Sacramento) ist, oder auch nur commemoratio von derselben geschehen muß, wie Nr. 2. 9. An den Festen und während der Oktaven von der Mutter Gottes, selbst wenn sie in der österlichen Zeit vorkommen, ferner an den Freitagen und Samstagen des ganzen Jahres, wenn die Vesper von der unbefleckten Empfängniß( de immaculata conceptione) ist, oder auch nur commemoratio von derselben gemacht werden muß, wie Nr. 2. Die Complet. 263 10. Am 5. und 6. August wegen der Verklärung des Herrn, wie Nr. 2, außer, daß der zweite Vers lautet: Qui te revelas parvulis. 11. Am 17. und 18. Dezember, dem Feste der Erwartung der Geburt aus Maria, der allerseligsten Jungfrau.( Exspectatio partus B. Mariae V.) Virtus, honor, laus, gloria, Deo Patri cum Filio, Sancto simul Paraclito, In saeculorum saecula. Amen. Priester. Tu autem in nobis es, Domine, et nomen sanctum tuum invocatum est super nos, ne derelinquas nos, Domine, Deus noster. Ch. Deo gratias. Vorf. In manus tuas, Domine, commendo spiritum * meum. Ch. In manus tuas etc. Vors. Redemisti nos, Domine, Deus veritatis. Ch. Commendo spiritum meum. Der Du den Kleinen Dich enthüllst. Gewöhnlich: Vorf. Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto. Ch. In manus tuas etc. Vorf. Custodi nos, Domine, ut pupillam oculi. Ch. Sub umbra alarum tuarum protege nos. Kraft, Ehre, Lob und Herrlichkeit, Sei Gott dem Vater mit dem Sohn, Dem Tröster auch, dem heiligen Geist Von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Du bist ja doch unter uns, o Herr! und wir heißen nach Deinem heiligen Namen; verlaß uns nicht, o Herr, unser Gott!( Jerem. 14, 9.) Gott sei Dank. Herr, in Deine Hände empfehle ich meinen Geist.( Pf. 30, 6.) Herr, in Deine zc. Du hast uns erlöset, o Herr, Gott der Wahrheit! Empfehle ich meinen Geist. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste. Herr ,. in Deine zc. Bewahre uns, o Herr! wie den Augapfel. Beschirme uns unter dem Echatten Deiner Flügel.( Ps. 16, 9.) Wöchentliche Andachten( Sonntag). Vom Vorabende des Passions- Sonntages bis zum grünen Donnerstage wird in dem vorstehenden Responsorium das Gloria Patri etc. ausgelassen, wenn die Vesper nicht ganz, oder vom Kapitel an vom Feste ist. Statt Gloria Patri etc. singt dann der Vorsänger: In manus tuas, Domine, und der Chor: Commendo spiritum meum. 264 Bom Samstage nach dem Oftersonntage bis zum Samstage vor dem heil. Dreifaltigkeitsfeste ausschließlich wird gesungen: * Vors. In manus tuas, Domine, commendo spiritum meum, Alleluja, Alleluja. Ch. In manus etc.* Alleluja, Alleluja. Vors. Redemisti nos,' Domine, Deus veritatis. Ch Alleluja, Alleluja. Vorf. Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto. Ch. In manus etc.* Alleluja, Alleluja. Vors. Custodi nos, Domine, ut pupillam oculi. Alleluja. Ch. Sub umbra alarum tuarum protege nos. Alleluja. Vors. Salva nos. Canticum Nunc dimittis servum tuum, Domine,* secundum verbum tuum in pace. †) Herr, in Deine Hände empfehle ich meinen Geist. Alleluja, Alleluja. Herr, in Deine zc. Alleluja, Alleluja. Du hast uns erlöset, o Herr, Gott der Wahrheit. Alleluja, Alleluja! Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste. Herr, in Deine zc. Alleluja, Alleluja. Bewahre uns, o Herr! wie den Augapfel. Alleluja. Beschirme uns unter dem Schatten Deiner Flügel. Allel. Errette uns. Luc. 2. c. Nun entläsfest Du, Herr, nach Deinem Worte Deinen Diener in Frieden. +) Von Weihnachten bis zum Schlusse der Dreikönigen- Oktave wird an einigen Orten zwischen den einzelnen Versen des Nunc dimittis gesungen: Magnum nomen Domini Em-| manuel, Quod annuntiatum est per Gabriel, Hodie apparuit, apparuit in Israel Per Mariam Virginem in Bethlehem Eja! Eja! Virgo Deum genuit Sicut divina voluit Clementia. Gaudete! gaudete! Christus natus hodie Gaudete! gaudete! Ex Maria Virgine. Herrlich ist des Herrn Nam' Emmanuel, Derverkündigt worden ist durch Gabriel Heute ist erschienen Er, erschienen Er in Israel Durch Maria Jungfrau rein in Bethlehem. Freude! Freude! Gott gebar der Jungfrau Schooß, Gleichwie des Höchsten Huld beschloß Erbarmungsvol. Erfreuet euch! Erfreuet euch! Christus wollt' geboren sein, Erfreuet euch! Erfreuet euch: Aus Maria Jungfrau rein. Quia viderunt oculi mei * salutare tuum. Quod parasti,* ante faciem omnium populorum. Lumen ad revelationem gentium et gloriam plebis tuae Israel. Die Complet. Gloria Patri etc. Ch. Salva nos, Domine, vigilantes, custodi nos dormientes: ut vigilemus cum Christo et requiescamus in pace. Haec dies, quam fecit Dominus, * exsultemus et laetemur in ea.( Ps. 117. 24.) Pr. Kyrie eleison. Ch. Christe eleison. 265 Denn meine Augen haben Dein Heil gesehen, Das Du bereitet haft vor dem Angesichte aller Völker. Zur österlichen Zeit wird hinzugesetzt: Alleluja. Vom Oftersonntage bis zum Freitage einschließlich fällt das Salva nos ganz weg, und wird nach dem Gloria Patri etc. sofort gesungen: Pr. Kyrie eleison. Pater noster.( Das Uebrige wird leise fortgesetzt bis:) Pr. Et ne nos inducas in tentationem, Ch. Sed libera nos a malo. Als ein Licht zur Erleuchtung der Heiden und zur Verherrlichung Deines Volkes Israel. Pr. Credo in Deum.( Das lebrige leise bis:) Pr. Carnis resurrectionem, Ch.Vitam aeternam. Amen. Ehre sei dem Vater zc. Errette uns, Herr, da wir machen, beschütze uns, da wir schlafen; damit wir mit Christo machen und im Frieden ruhen. Wenn die Vesper des Tages duplex ist, wie auch während einer Ottav wird hier unmittelbar Dominus vobiscum mit dem Gebete Visita etc. S. 266 gesungen. Außer diesen beiden Fällen werden immer folgende preces gesungen: Das ist der Tag, den der Herr gemacht hat; freuen wir uns und frohlocken wir an demselben. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser zc. Und führe uns nicht in Versuchung, Sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen. Ich glaube an Gott zc. P. Schneider Gebetbuch. 4. Auflage. Auferstehung des Fleisches, Und ein ewiges Leben. Amen. 12 Wöchentliche Andachten( Sonntag). 266 Pr. Benedictus es, Domine, Deus Patrum nostrorum, Ch. Et laudabilis et gloriosus in saecula. Pr. Benedicamus Patrem et Filium cum sancto Spiritu, Ch. Laudemus et superexaltemus eum in saecula. Pr. Benedictus es, Domine, in firmamento coeli, Ch. Et laudabilis et gloriosus et superexaltatus in saecula. Pr. Benedicat et custodiat nos omnipotens et misericors Dominus, Ch. Amen. Pr. Dignare, Domine, nocte ista, Ch. Sine peccato nos custodire. Pr.Misererenostri, Domine, Ch. Miserere nostri. Pr. Fiat misericordia tua, Domine, super nos, Ch. Quemadmodum speravimus in te. Pr. Domine, exaudi orationem meam, Ch. Et clamor meus ad te veniat. Gepriesen seiest Du, Herr, Du Gott unserer Väter! Du bist lobwürdig und herrlich in Ewigkeit. Lasset uns preisen den Vater und den Sohn mit dem heiligen Geiste: Visita, quaesumus, Domine, habitationem istam, et omnes insidias inimici ab ea longe repelle; Angeli tui Lasset uns ihn loben und hoch erheben in Ewigkeit. Gepriesen seiest Du, o Herr, am Firmamente des Himmels, Und lobwürdig und ruhmvoll und hocherhaben in Ewigteit. Segnen und bewahren wolle uns der allmächtige und barmherzige Herr, Amen. Habe die Huld, o Herr! uns diese Nacht hindurch Frei von Sünden zu erhalten. Erbarme Dich unser, o Herr! Erbarme Dich unser. Deine Barmherzigkeit, Herr, sei über uns, Gleichwie wie wir auf Dich hoffen. Herr, erhöre mein Gebet, Und laß mein Rufen zu Dir kommen. ( Wenn unter obigen Gebeten gekniet worden ist, steht man hier auf.) Pr. Dominus vobiscum, Ch. Et cum spiritu tuo. Pr. Oremus. Der Herr sei mit euch, Und mit deinem Geiste. Laffet uns beten. Herr! suche doch heim den Ort, wo wir uns auf halten, und treibe davon fern alle Nachstellungen des Die Complet. 267 sancti habitent in ea, qui Feindes; laß Deine heiligen nos in pace custodiant, et Engel darin wohnen und uns benedictio tua sit super nos in Frieden bewahren und semper. Per Dominum no- Dein Segen sei allezeit über strum Jesum Christum Fi- uns. Durch unsern Herrn lium tuum, qui tecum vivit Jesum Christum, Deinen et regnat in unitate Spiri- Sohn, Der mit Dir lebt und tus sancti Deus per omnia regieret in Einigkeit des heisaecula saeculorum. ligen Geistes Gott von Ewig teit zu Ewigkeit. Amen. Ch. Amen. Pr. Dominus vobiscum, Ch. Et cum spiritu tuo. Pr. Benedicamus Domino, Ch. Deo gratias. Pr. Benedicat et custodiat nos omnipotens et misericors Dominus, Pater et Filius et Spiritus sanctus. Ch. Amen. Hierauf wird die für die laufende Jahreszeit bestimmte Antiphon von der seligsten Jungfrau Maria gesungen. Die Rubriten schreiben vor, daß man die ganze Woche hindurch, wenn die erste, zweite oder vierte Antiphon gesungen( oder gebetet) wird, knieen Samstags und Sonntags aber stehen soll. Der Herr sei mit euch, Und mit deinem Geiste. Lasset uns den Herrn loben, Gott sei Dank. Es segne und bewahre uns der allmächtige und barmherzige Gott der Vater und der Sohn † und der heilige Geist. Amen. I. Vom Samstage vor dem ersten Adventsonntage*) bis zum zweiten Februar ausschließlich: Alma redemptoris mater, quae pervia coeli Porta manes et stella maris, succurre cadenti, Hic erit magnus, et Filius Altissimi vocabitur. Ave Maria gratia plena; B, Dominus tecum. Holde Mutter des Heils, stets offne Pforte des Himmels, Stets des Meeres Gestirn! komm helfen dem fallenden Volke. *) In einigen Diöcesen wird gesungen: Ecce virgo, concipies, et paries filium, et vocabitur nomen ejus Jesus. Sieh, o Jungfrau, du wirst empfangen und einen Sohn gebären, und sein Name wird heißen: Jesus. Dieser wird groß sein und der Sohn des Allerhöchsten genannt werden. Gegrüßet seist du, Maria, voll der Gnade; Der Herr ist mit dir. 12* 268 Wöchentliche Andachten( Sonntag). Surgere qui curat, populo, tu, quae genuisti, Natura mirante, tuum sanctum Genitorem, Virgo prius ac posterius, Gabrielis ab ore Sumens illud Ave, peccatorum miserere. Pr. Angelus Domini nuntiavit Mariae, a. Bis Christabend Ch. Et concepit de Spiritu sancto. Pr. Oremus. Gratiam tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut qui, Angelo nuntiante, Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per passionem ejus et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum. Pr. Amen. Ch. Divinum auxilium maneat semper nobiscum. Ch. Amen. Das zu erstehen sich müht! Du hast ja das Leben ertheilet Jenem, der dir es verlieh; die Schöpfung sah es und staunte. Jungfrau vor und nach der Geburt, aus Gabriels Munde Nahmst du jenes Ave; uns Sündern schenke Erbarmen! ausschließlich: b. Vom Christabend bis zum Pr. Post partum Virgo inviolata permansisti, Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft. Und sie empfing vom heiligen Geiste. Basset uns beten. Wir bitten Dich, o Herr! Du wollest Deine Gnade in unsere Herzen ausgießen, damit wir, die wir durch des Engels Botschaft Chrifti Deines Sohnes Menschwerdung erkannt haben, durch Sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung ge führt werden. Durch Denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gottes Schutz verbleibe alle zeit bei uns. Amen. zweiten Februar*) ausschließlich: Auch nach der Geburt bist du eine unverletzte Jungfrau geblieben, *) In einigen Diöcesen wird gesungen: Nesciens mater virgo virum, peperit sine dolore Salvatorem saeculorum, ipsum Regem Angelorum. Sola virgo lactabat ubere de coelo pleno. Die Jungfrau und Mutter, die keinen Mann erkannt, hat ohne Schmerz gebo= ren den Erlöser aller Zeiten, ihn selbſt denkönig der himmlischen Heerschaaren. Sie allein, die Jungfrau hat genährt mit Nahrung, die vom Himmel kam. Die Complet. Ch. Dei genitrix, intercede pro nobis. Pr. Oremus. Deus, qui salutis aeternae beatae Mariae virginitate foecunda, humano generi praemia praestitisti; tribue quaesumus, ut ipsam pro nobis intercedere sentiamus, per quam meruimus auctorem vitae suscipere, Dominum nostrum Jesum Christum Filium tuum. Ch. Amen. Pr. Divinum auxilium mameat semper nobiscum. Ch. Amen. Ave Domina Angelorum: Salve radix, salve porta, Ex qua mundo lux est orta. Gaude Virgo gloriosa, Super omnes speciosa: Vale, o valde decora, 269 Gottesgebärerin! lege Fürbitte für uns ein. Basset uns beten! Gott! der Du durch die fruchtbare Jungfräulichkeit der Maria dem allerseligsten die menschlichen Geschlechte Wohlthat des ewigen Heiles verliehen hast; verleih' uns, wir bitten dich, daß wir diese auch als unsere Fürsprecherin erfahren mögen, durch welche wir den Urheber des Lebens empfangen haben, unsern Herrn Jesum Christum Deinen Sohn. II. Vom 2. Februar bis zum grünen Donnerstag ausschließlich: Ave Regina coelorum, Et pro nobis Christum exora. Pr. Dignare me laudare te, Virgo sacrata, Ch. Da mihi virtutem contra hostes tuos. Pr. Oremus. men. Gottes Schutz verbleibe allezeit bei uns. Amen. Sei gegrüßt, o Himmels Königin! Sei gegrüßt, der Engel Herrscherin! Heil dir, Wurzel! Heil dir, hohes Thor! Aus dem ging der Welt das Licht hervor. Jauchze, Jungfrau voll der Würde! Ueberstrahlend all' an Zierde. Wohl dir, Frau von großer Schöne! Die mit Christo uns versöhne. Würdige mich, dich zu loben, heilige Jungfrau, Gib mir Kraft wider deine Feinde. Basset uns beten. Wöchentliche Andachten( Sonntag). Concede, misericors, Deus, Barmherziger Gott! ge= fragilitati nostrae praesi-| währe unserer Gebrechlichkeit dium: ut qui sanctae Dei Schuß, damit wir, das Angenitricis memoriam agimus, denken der heiligen Gottesintercessionis ejus auxilio a gebärerin feiernd, durch die nostris iniquitatibus resur- Hülfe der Vermittelung dergamus. Per eundem Chri- felben von unsern Sünden stum Dominum nostrum. auferstehen. Durch Denselben Christum unsern Herrn. Amen. 270 Ch. Amen. Pr. Divinum auxilium maneat semper nobiscum. Ch. Amen. Gottes Schutz verbleibe allezeit bei uns. Amen. III. Vom Charsamstage bis zum Samstage vor dem heiligen Dreifaltigkeitsfefte ausschließlich, wird nachstehende Antiphon( wobei man stehen soll) gesungen: Regina coeli laetare, Alleluja, Quia, quern meruisti portare, Alleluja. Resurrexit sicut dixit, Allel. Ora pro nobis Deum, Allel. Pr. Gaude et laetare Virgo Maria! Alleluja, Ch. Quia surrexit Dominus vere, Alleluja, Pr. Oremus. Deus, qui per resurrectionem Filii tui, Domini nostri Jesu Christi, mundum laetificare dignatus es; praesta quaesumus, ut per ejus genitricem Virginem Mariam perpetuae capiamus gaudia vitae. Per eundem Christum Dominum nostrum. Ch. Amen. Freue dich, o Himmels. Königin, Alleluja, Er, Den du, Erwählte! trugest Alleluja, 3st erstanden, wie er sagte, Alleluja, Bitte Gott für uns, Maria! Alleluja, Freue dich und frohlocke, Jungfrau Maria! Alleluja. Denn der Herr ist wahrhaft auferstanden. Alleluja. Lasset uns beten. Gott, der Du durch die Auferstehung Deines Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, die Welt erfreuet und begnadigt haft; laß uns, wir bitten Dich, durch Seine jungfräuliche Mutter Maria, zu den Freuden des ewigen Lebens gelangen. Durch Denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Die Complet. Pr. Divinum auxilium maneat semper nobiscum. Ch. Amen. IV. Von dem Feste der h. Dreifaltigkeit bis zum ersten Adventsonntage ausschließlich: Salve, Regina, mater, misericordiae, vita, dulcedo, et spes nostra, salve. Ad te clamamus exules, filii Hevae. Ad te suspiramus gementes et flentes in hac lacrymarum valle. Eja ergo advocata nostra, illos tuos misericordes oculos ad nos converte. Et Jesum, benedictum fructum ventris tui, nobis post hoc exilium ostende. O clemens, o pia, o dulcis Virgo Maria. Pr. Ora pro nobis sancta Dei genitrix. 271 Gottes Schutz verbleibe allezeit bei uns. Amen. Ch. Ut digni efficiamur promissionibus Christi, Sei gegrüßet, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, Wonne und Hoffnung sei gegrüßt. 3u dir rufen wir verbannte Kinder Eva's. 3u dir seufzen wir, weinend und flehend in diesem Thale der Thränen. Darum wende du, unsere Fürsprecherin, voll Erbarmen deine Blicke auf uns. Und zeig' uns nach unserer Verbannung Jesum, die gesegnete Frucht deines Leibes. O du holde, du milde, o füße Jungfrau Maria. Bitte für uns, heilige Gottesgebärerin! Damit wir würdig werden der Verheißungen Christi. Pr. Oremus. Lasset uns beten. Omnipotens sempiterne Allmächtiger, ewiger Gott! Deus, qui gloriosae virginis der Du den Leib und die matris Mariae corpus et Seele der glorreichen Junganimam, ut dignum Filii frau und Mutter Maria durch tui habitaculum effici me- die Mitwirkung des heiligen reretur, Spiritu sancto coo- Geistes vorbereitet hast, daperante praeparasti; mit sie eine würdige Wohnut cujus commemoratione ung Deines Sohnes werden laetamur, ejus pia inter- möchte; verleihe, daß, da wir cessione ab instantibus uns ihres Andenkens erfreuen, malis et a morte perpe- wir durch ihre liebevolle Fürtua liberemur. Per eun- sprache von den gegenwärtigen da, 272 Wöchentliche Andachten( Sonntag). dem Christum Dominum| Uebeln und von dem ewigen nostrum. Tode befreit werden. Durch Denselben Christum, unsern Herrn. Ch. Amen. Pr. Divinum auxilium maneat semper nobiscum. Ch. Amen. Amen. Gottes Schutz verbleibe allezeit bei uns. Amen. Das Te Deum.*) Te Deum laudamus: te Dominum confitemur. Te aeternum Patrem omnis terra veneratur. Tibi omnes Angeli| tibi coeli et universae Potestates. Tibi Cherubim et Seraphim| incessabili voce proclamant: Sanctus, sanctus, sanctus Dominus, Deus Sabaoth. Pleni sunt coeli et terra: majestatis gloriae tuae. Te gloriosus:| Apostolorum chorus! Te Prophetarum: laudabilis numerus. Te Martyrum candidatus| laudat exercitus. Te per orbem terrarum| sancta confitetur ecclesia. Patrem| immensae majestatis. Venerandum tuum verum, et unicum Filium. Sanctum quoque Paraclitum Spiritum. Tu Rex gloriae Christe.. Tu Patris sempiternus es Filius. Tu ad liberandum| suscepturus hominem| non horuisti Virginis uterum. Tu devicto mortis aculeo,| aperuisti credentibus regna coelorum. Tu ad dexteram Dei sedes:| in gloria Patris. Judex crederis| esse venturus. Te ergo, quaesumus tuis famulis subveni,| quos pretioso sanguine redemisti. Aeterna fac cum Sanctis tuis| in gloria numerari. *) Eine freie Uebersetzung ist enthalten in dem auf der folgenden Seite stehenden Liede„ Großer Gott, wir loben dich." Das Te Deum. 273 Salvum fac populum tuum, Domine, et benedic hereditati tuae. Et rege eos extolle illos usque in aeternum. Per singulos dies benedicimus te. Et laudamus nomen tuum in saeculum et in saeculum saeculi. Dignare, Domine, die isto| sine peccato nos custodire. Miserere nostri, Domine,| miserere nostri. Fiat misericordia tua, Domine, super nos,| quemadmodum speravimus in te. In te, Domine, speravi,| non confundar in aeternum ( Die lateinischen Versikel und Orationen stehen auf der folgenden Seite.) Großer Gott, wir loben dich. Großer Gott! wir loben dich;* Herr! wir preisen deine Stärke;* Vor dir neigt die Erde sich* Und bewundert deine Werke;:,: Wie du warst vor aller Zeit,* So bleibst du in Ewigkeit. 2. Alles, was dich preisen kann,* Cherubim und Seraphinen,* Stimmen dir ein Loblied an;* Alle Engel, die dir dienen,*:,: Rufen dir stets, ohne Ruh':* Heilig, heilig, heilig! zu. 3. Heilig! Herr Gott Sabaoth!* Heilig, Herr der Kriegesheere! Starter Helfer in der Noth!* Himmel, Erde, :,: Sind erfüllt mit deinem Ruhm; Luft und Meere * Alles ist dein Eigenthum. * 4. Der Apostel Christi Chor,* Der Propheten große Menge Schickt zu deinem Thron empor* Hohe Lob- und Dankgesänge;:,: Der Blutzeugen große Schaar* Lobt und preist dich immerdar. * 5. Auf dem ganzen Erdenkreis* Loben Große, loben Kleine Dich, Gott Vater! dir zum Preis* Singt die heilige Gemeine;*:,: Sie ehrt auch auf seinem Thron* Deinen eingebornen Sohn. * * Der, 6. Sie verehrt den heiligen Geist, Welcher uns mit seinen Lehren* Und mit Trost und Frieden speist, o König, voll der Ehren,:,: Ewig mit dir, Jesu Chrift!* Ewig mit dem Vater ist. * 7. Du, des Vaters ew'ger Sohn,* Hast die Menschheit angenommen, Bist herab von deinem Thron* Zu uns auf ** 12** 274 Wöchentliche Andachten( Sonntag). die Welt gekommen; * :: Haft uns Gnad' und Heil gebracht * Und von Sünde frei gemacht. 8. Nunmehr steht das Himmelsthor* Allen, welche glauben, offen; Du stellst uns dem Vater vor,* Wenn wir kindlich auf dich hoffen.*:: Endlich kommst du zum Gericht; * Tag und Stunde weiß man nicht. 9. Steh', Herr! deinen Dienern bei,* welche dich mit Demuth bitten,* Die dein Blut dort machte frei,* Als du für uns einst gelitten;:,: Nimm uns nach vollbrachtem Lauf* Zu dir in den Himmel auf. 10. Sieh dein Volk in Gnaden an, Schütze, segne, Herr! dein Erbe; Leit' uns auf der rechten Bahn, * Daß der Feind uns nicht verderbe;:,: Hilf, daß wir durch Buß und Fleh'n Dich im Himmel mögen seh'n. * * 11. Alle Tage wollen wir* Dich und deinen Namen preisen, Und zu allen Zeiten dir* Ehre, Lob und Dank erweisen!:,: Laß uns, Herr, von Sünden rein,* Dir stets wohlgefällig sein. * * 12. Herr! erbarm', erbarme dich!* Schenk uns deinen Vatersegen; Deine Güte zeige sich,* Herr, auf allen unsern Wegen!:,: Auf dich hoffen wir allein;* Laß uns nicht verloren sein. * 1.*) V Benedictus es, Domine, Deus patrum nostrorum, Et laudabilis, et gloriosus in saecula. 2. Benedicamus Patrem et Filium cum sancto Spiritu., Laudemus et superexaltemus eum in saecula. Gepriesen seiest Du, Herr, Du Gott unserer Väter! Du bist lobwürdig und herrlich in Ewigkeit. Lasset uns preisen den Vater und den Sohn mit dem heiligen Geiste. Lasset uns thn loben und hoch erheben in Ewigkeit. *) Wenn das Te Deum nach einer Danksagungsprozession vor ausge= setztem Hochwürdigsten Gute gesungen wird, so werden nach Vorschrift des römischen Rituale die nachstehenden Versikeln nebst Responsorien und Orationen alle genommen; ist das hochwürdigste Gut nicht ausgesetzt, oder wird gleich nach dem Te Deum der satramentalische Segen gegeben, so fällt der 5. Versitel nebst Responsorium und die 4. Oration aus; wenn das Te Deum nicht bei Gelegenheit einer Prozession gesungen wird, so genügt es nach einer Entscheidung der Congregation der h. Riten vom 11. Sept. 1847, den 2., 3. und 6. Versikel und die erste Oration zu nehmen. Das Te Deum. 3. Benedictus es, Domine, in firmamento coeli, Et laudabilis et gloriosus et superexaltatus in saecula. 4. V Benedic anima mea Domino, & Et noli oblivisci omnes retributiones ejus. 5. V Panem de coelo praestitisti eis, R Omne delectamentum in se habentem. Domine exaudi ora6. tionem meam, REt clamor meus ad te veniat. 7. V Dominus vociscum, Et cum spiritu tuo. Oremus. 1. Deus, cujus misericordiae non est numerus et bonitatis infinitus est thesaurus; piissimae Majestati tuae pro collatis donis gratias agimus tuam semper clementiam exorantes, ut qui petentibus postulata concedis, eosdem non deserens ad praemia futura disponas. 2. Deus, qui corda fidelium sancti Spirius illustratione docuisti; da nobis in eodem Spiritu recta sapere, et de ejus semper consolatione gaudere. 275 Gepriesen seiest Du, o Herr, im Firmamente des Himmels, Und lobwürdig und ruhmvoll und hocherhaben in Ewigfeit. Meine Seele preise den Herrn, Und vergiß nicht alle Seine Wohlthaten. Brod vom Himmel hast Du ihnen gegeben, Das alle Süßigkeit in sich enthält. Herr, erhöre mein Gebet, Und laß mein Rufen zu kommen. Der Herr sei mit euch, Und mit deinem Geiste. Basset uns beten. Gott, Dessen Erbarmungen ohne Zahl, und dessen Güte ein unerschöpflicher Schat ist; wir sagen Deiner huldreichsten Majestät Dank für die verliehenen Gnaden, indem wir Deine Milde stets anflehen, daß Du, der Du auf unsere Bitten gewährest, was wir begehren, uns nicht verlassen, sondern zu den zukünftigen Belohnungen vorbereiten wolleft. O Gott, der Du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des Hl. Geistes gelehrt hast, gib, daß wir in Demselben Geiste, was recht und ist, erkennen Seines Trostes uns allezeit erfreuen mögen. D Wöchentliche Andachten( Montag). 276 3. Deus, qui neminem in te sperantem nimium affligi permittis, sed pium precibus praestas auditum; pro postulationibus nostris, votisque susceptis gratias agimus, te piissime deprecantes, ut a cunctis semper muniamur adversis. 4. Deus, qui nobis sub Sacramento mirabili passionis tuae memoriam reliquisti; tribue, quaesumus, ita nos Corporis et Sanguinis tui sacra mysteria venerari, ut redemptionis tuae fructum in nobis jugiter sentiamus. Qui vivis et regnas per omnia saecula saeculorum. Amen. y Divinum auxilium maneat semper nobiscum. R Amen. O Gott, der Du Niemanden, der auf Dich hofft, allzusehr niedergebeugt werden läffest, sondern den Bitten ein gnädiges Ohr leihest; wir danken Dir für die Aufnahme unserer Wünsche und Versprechen, und bitten Dich mit kindlichem Vertrauen, daß wir beständig vor allen Widerwärtigkeiten bewahrt werden mögen. O Gott, der Du uns unter dem wunderbaren Sakramente ein Andenken Deines Leidens hinterlassen hast, wir bitten Dich, verleihe uns, die heiligen Geheimnisse Deines Leibes und Blutes so zu verehren, daß wir die Früchte Deiner Erlösung immerdar an uns erfahren mögen, der Du lebst und regierst in alle Ewigkeit. Amen. Für den Montag. 1. Andacht zum heiligen Geiste. Gottes Schutz verbleibe allezeit bei uns. Amen. Litanei vom heil. Geifte. ( Zum Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- — Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser. - Andacht zum hl. Geiste. Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiliger Geist, Du Geist der Wahrheit und Weisheit, Du Geist des Verstandes und der Stärke, Du Geist der Andacht und des guten Rathes, Du Geist der Enthaltsamkeit und Reinigkeit, Du Geist der Demuth und Abtödtung, Du Geist des Lebens und des Heiles, Du Geist der Tugend und der heiligmachenden Gnade, Du Geist aller Kinder Gottes, Du Lehrer und Regierer der hl. katholischen Kirche, Du Ergründer der Gedanken und Herzen, Du Trost der Betrübten und Stärke frommer Seelen, Du Freude, der Engel, Du Erleuchter der Patriarchen, Du Einsprecher der Propheten, Du Weisheit der Apostel, Du Sieg der Martyrer und Bekenner Christi, Du Reinigkeit der Jungfrauen, Du Geist des Glaubens und der Hoffnung, Du Geist der Furcht und der Liebe, Du Geist der Freude und des Friedens, Du Geist der Güte, der Sanftmuth und Geduld, Sei uns gnädig, verschone uns, o heil. Geist! erhöre uns, o heil. Geist! 1 Sei uns gnädig, Vor dem Geiste des Irrthums, 277 Vor dem Geiste der Gotteslästerung, Vor aller Sünde und Versuchung zu derselben, Vor- Widerstrebung gegen die anerkannten Heilswahrheiten, Vor vermessenem Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit, Vor Verzweiflung an der göttlichen Gnade, Vor Bosheit, Mißgunst und aller Lieblosigkeit, Vor Verstockung und Unbußfertigkeit, Vor aller Nachlässigkeit und Trägheit im Guten, Vor allen bösen und unreinen Gesinnungen und Handlungen, Vor einem plötzlichen und unseligen Tode, Vor dem ewigen Verderben, Wir armen Sünder! wir bitten Dich, erhöre uns. Erbarme Dich unser. Bewahre uns, o hl. Geist. 278 Wöchentliche Andachten( Montag). Daß Du die heil. katholische Kirche erhöhen, ihre Hirten erleuchten, und alle ihre Mitglieder heiligen wollest, Daß Du uns die Gnade verleihen wollest, Dich nie zu betrüben, Daß Du in uns die Andacht und Gottergebenheit immerdar vermehren wollest, Daß Du uns, gleich den Aposteln, Sanftmuth und Liebe einflößen wollest, Daß Du alle unsere Gedanken, Worte und Werke in Dir vereinigen und heiligen wolleft, Daß Du uns vollkommen reinigen und zu Deiner Wohnung einweihen wollest, Daß Du unsern Leib und unsere Seele als Deinen Tempel unbefleckt erhalten wollest, Daß Du in Leiden uns trösten und aufrichten wolleft, Daß Du Gewissensruhe und wahre Gottseligkeit uns verleihen wollest, Daß Du uns in Deiner Gnade befestigen und selig machen wollest, Daß Du die Frrenden erleuchten und in den Schooß Deiner hl. Kirche führen wollest, Daß Du uns Alle in die Gesellschaft der Auserwählten aufnehmen wolleft, O Du Lamm Gottes tc.( Dreimal.) Wir bitten Dich, erhöre uns. - Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Vater unser 2. Gebet. O heiliger Geist, komm, wir bitten Dich, mit Deinen Erleuchtungen und Tröstungen über uns liebend herab; erhelle unsern Verstand und weihe unser von Dir geheiligtes Herz zu Deinem Tempel! O heiliger Geist! tröste uns und alle Leidenden, ermuntere und stärke die Schwachen, belehre und unterstütze die Schwankenden! Schrecke die Sünder auf, rühre ihre kalten Herzen zur Buße, und erwecke in ihnen Liebe und kindliches Vertrauen zu Dir, damit alle Menschen in Freude und Frieden dankbar loben und anbeten Dich und den Vater, so wie auch den Sohn, unsern Herrn, als dreieinigen, heiligen Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. - Bitte um die sieben Gaben des heiligen Geistes. Komm, o Geist der Weisheit! und unterrichte mein Herz, damit ich mein letztes Ziel und Ende stets lebhaft vor Augen habe, und mich bei allen meinen Werken von reiner Andacht zum hl. Geiste. 279 Absicht leiten lasse. Laß mich die irdischen Güter nur insofern schätzen und suchen, als sie meiner Seele heilsam und zu den Bedürfnissen dieses Lebens nothwendig sind; die himmlischen Güter aber laß mich immer besser erkennen und hochschätzen. Zeige mir auch den Weg, auf welchem ich sie am sichersten erlangen und ewig besitzen könne. Amen. Vater unser 2c. Komm, o Geist des Verstandes! erleuchte meine Seele, daß ich die Geheimnisse des Heiles durch den Glauben recht erkenne, sie mit dankbarer Liebe umfasse, und endlich in Deinem Lichte das ewige Licht erschaue, und zu Deiner, wie auch des Vaters und des Sohnes vollkommenen Erkenntniß gelangen möge. Amen. Vater unser zc. Komm, o Geist des Rathes, stehe mir bei in allen Geschäften dieses unftäten Lebens; neige mein Herz zum Guten, schrecke es ab vom Bösen, und leite mich in allen zweifelhaften Fällen; damit ich auf dem rechten Wege Deiner Gebote das erwünschte Ziel des ewigen Heiles erreiche. Amen. Vater unser zc. Komm, o Geist der Stärke! gib meinem Herzen Kraft; halte es aufrecht in jeder Verwirrung und Widerwärtigkeit; verleihe mir Muth und Stärke wider alle boshaften Anfälle meiner Feinde, damit ich nie von ihnen verleitet werde, Dich, o höchstes Gut, treulos zu verlassen. Amen. Vater unser zc. Komm, o Geist der Wissenschaft! leite meine Wißbegierde, daß ich nichts zu wissen und zu kennen trachte, was mir schädlich oder unnüt ist. Laß mich die Nichtigkeit alles Irdischen lebhaft erkennen. Gib mir wahren Eifer, meine Religions- und Standespflichten immer besser kennen zu lernen und auszuüben; belehre mich auch, wie ich dieselben auf eine Dir wohlgefällige Weise erfüllen möge. Amen. Vater unser zc. Komm, o Geist der Frömmigkeit! rühre mein Herz zu wahrer Andacht und zu heiliger Liebe gegen Gott, meinen Herrn; damit ich ihn in allen meinen Andachtsübungen stets suchen, und durch wahre Liebe finden möge. Amen. Vater unser 2c. Komm, o Geist der Furcht Gottes! durchdringe mein Herz mit Deiner heilsamen Furcht, damit ich meinen Gott und Herrn allezeit vor Augen habe und mich sorgfältig hüte vor Allem, was den reinsten Augen Seiner göttlichen Majestät mißfallen könnte. Amen. Vater unser zc. Wöchentliche Andachten( Montag). Gebet zur allerfeligsten Jungfrau.*) OKönigin des Himmels, hl. Maria, ich, der ich einst ein Sklave des bösen Geistes war, widme mich jetzt für immer deinem Dienste. Ja, so lange ich leben werde, will ich dich ehren, dich lieben und dir dienen; so nimm mich denn als deinen Diener an, und weise mich nicht zurück, wie ich es wohl verdiente. O meine Mutter, auf dich habe ich alle meine Hoffnung gesetzt. Ich preise und danke Gott, der in Seiner Barmherzigkeit mir dieses Vertrauen zu dir gegeben hat. Es ist wahr, daß ich einst das Unglück hatte, in der Sünde zu schmachten; aber ich hoffe, daß ich durch die Verdienste Jesu Christi und durch deine Fürbitte bereits Verzeihung erhalten habe. Doch ist mir dieses nicht genügend; ein Gedanke ist noch, o meine liebe Mutter, der mich betrübt, nämlich: daß ich abermals die göttl Gnade verlieren kann. Die Gefahren dauern fort, die Feinde schlummern nicht, und neue Versuchungen werden mich anfallen. Beschirme mich also, o meine Gebieterin, stehe mir bei gegen die Angriffe der Hölle, und laß nicht zu, daß ich auf's Neue sündige, und deinen göttlichen Sohn beleidige. Nein, nie soll es geschehen, daß ich meine Seele, den Himmel und meinen Gott neuerdings verscherze. Diese Gnade, o Maria, ist es, die ich suche; diese Gnade erbitte mir. Also hoffe ich. Amen. Gegrüßet seist du, Maria z. ( Dreimal.) 280 Gebet für die Verstorbenen.**) O Herr, allmächtiger Gott, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Dein göttlicher Sohn Jesus in Seiner schmerzhaften Geißelung vergossen hat, befreie die Seelen aus dem Fegfeuer, und insbesondere diejenige, welche zunächst in Deine Herrlichkeit eingehen soll, damit sie bald beginne Dich zu loben und zu preisen in Ewigkeit. Amen. Vater unser. 2c. Gegrüßet seist du. 2c. Aus der Tiefe 2c. Scite 207. 300 Tage Ablaß. Pius VII. 21. Juni 1808. 100 Tage Ablaß. Seo XII. 18. Nov. 1826. Andacht zum hl. Aloysius. 2. Andacht zum hl. Aloysius. Litanei vom hl. Aloysius. ( 3um Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme 2c. Gott heiliger Geist, erbarme 2c. - - Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, erbarme zc. Heilige Maria, - Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Aloysius, der du durch die hl. Taufe eher dem Himmel, als der Erde geboren wurdest, Heiliger Aloysius, der du die Taufunschuld bis zum Tode unverletzt bewahrt hast, Heiliger Aloysius, der du, um die Unschuld zu erhalten, sogar den Schatten der Sünde geflohen hast, Heiliger Aloysius, der du die äußern Sinne mit großer Behutsamkeit bewacht haft, Heiliger Aloysius, der du dein Fleisch durch die strengste Abtödtung gekreuzigt haft, Heiliger Aloysius, der du alle Widerwärtigkeiten des Lebens im Geiste der Buße geduldig ertragen hast, Heiliger Aloysius, der du im Gebete und in der Betrachtung göttlicher Dinge dein größtes Vergnügen gefunden hast, 281 Heiliger Aloysius, der du die Welt und alle ihre Güter großmüthig verachtet hast, Heiliger Aloysius, der du die Demuth des Kreuzes dem Glanze der Krone vorgezogen hast, Heiliger Aloysius, der du einer wunderbaren Erkenntniß deines Berufes gewürdigt worden bist, Heiliger Aloysius, der du deinem Berufe mit heldenmüthiger Standhaftigkeit nachgekommen bist, Heiliger Aloysius, der du von Gott zu einer so außerordentlichen Heiligkeit auserwählt worden bist, Du zärtlicher Liebhaber des Gekreuzigten, Bitte für uns! 282 Wöchentliche Andachten( Montag). Du inbrünstiger Anbeter des allerheiligsten Altarssakramentes, Du eifriger Verehrer des göttlichen Herzens Jesu, Du unblutiger Martyrer der Liebe, Du vollkommener Nachfolger Jesu, Du getreuestes Pflegekind Maria's, Du Engel im Fleische, Du Büßer ohne Sünde, Du Wunder der Abtödtung, Du Spiegel der Bescheidenheit, Du Vorbild der Demuth, Du Muster des Gehorsams, Du Freund der Armuth, Du Liebhaber der Keuschheit, Du Opfer der Nächstenliebe, Du Zierde der Gesellschaft Jesu, Du hellleuchtendes Licht der Kirche, Du Patron und Vorbild der Jugend, Du Rathgeber in der Standeswahl, Du Zuflucht der Büßer, Du Helfer der Kranken, Du mächtiger Fürsprecher Aller, die dich anrufen, Sei uns gnädig, verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig, Bitte für uns! erhöre uns, o Herr! Durch die Verdienste und Fürbitte des hl. Aloysius,- erlöse uns, o Herr! Daß Du uns eine hl. Furcht vor aller Sünde einflößen wollest, Daß Du uns aufrichtige Buße verleihen wollest, Daß Du uns den Geist der christlichen Abtödtung und Selbstüberwindung beibringen wollest, Daß Du uns von allem Irdischen losschälen wollest, Daß Du uns zum innern Gebete anleiten wollest, Daß Du uns eine innige Verehrung des göttlichen Herzens Jesu einflößen wollest, Daß Du uns eine wahre Liebe und Andacht zu Jesu dem Gekreuzigten geben wollest, Daß Du uns, wie dem hl. Aloysius, die Gnade verleihen wollest, stets würdig dem hl. Tische zu nahen, Daß Du uns findliche Liebe und kindliches Vertrauen zu Maria einflößen wollest, Wir bitten Dich, erhöre uns! Andacht zum hl. Aloysius. 283 die Gnade standesmäßiger Keuschheit verleihen wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns wollest, Daß Du uns die Gnade der Beharrlichkeit verleihen wollest, wir bitten Dich, erhöre uns! O Du Lamm Gottes 2c.( Dreimal.) - Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. V Bitt' für uns, o hl. Aloysius; - Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du die Schätze Deiner Gnade und Barmherzigkeit so reichlich über den heil. Aloysius ausgegossen, und ihn in englischer Unschuld, verbunden mit einer wunderbaren Buße, so rein erhalten haft, daß er sich mitten in der Welt von aller Eitelkeit derselben frei erhalten und nur nach dem Himmlischen verlangt hat; wir bitten Dich demüthig durch seine so großen Verdienste, Du wollest auch uns barmherzig die Gnade verleihen, daß wir, nach seinem Beispiele von allen Gefahren der sündhaften Welt befreit, Dir jetzt im Leben vollkommen dienen, um einst mit ihm Deiner Anschauung uns ewig zu erfreuen, Dich zu loben und zu verherrlichen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet, um den hl. Aloysius zum Patron zu erwählen. Heiliger Aloysius, bewunderungswürdiges Vorbild der Unschuld und Tugend! mit ehrfurchtsvoller Ergebenheit und aufrichtigem Verlangen, deine Tugendbeispiele, insbesondere deine Keuschheit nachzuahmen, erwähle ich dich heute vor dem Angesichte Gottes, in Gegenwart der seligsten Jungfrau Maria und des ganzen himmlischen Hofes zu meinem besondern Schutzheiligen und Fürsprecher bei Gott, und nehme mir fest vor, weder in Gedanken, noch in Worten oder Werken etwas zu thun oder zuzulassen, was der standesmäßigen Keuschheit zuwider wäre, alle Gefahren dieser Tugend großherzig und opferwillig zu vermeiden, und auch Andere nach Kräften von gefährlichen Gelegenheiten zurückzuhalten. Ich bitte dich darum vertrauensvoll, o unschuldiger hl. Aloysius! nimm mich auf zu deinem Pflegekinde, sei der Vertheidiger meiner Unschuld, mein Beschützer in allen Versuchungen, mein Rathgeber in der Standeswahl, und verlaß mich nicht in der Stunde meines Todes. Amen. Wöchentliche Andachten( Montag). emGebet um die Gnade der Reinigkeit.*) Heiliger Aloysius! der du mit englischer Reinheit geziert bist; ich, dein unwürdigster Verehrer, empfehle dir in ganz besonderer Weise die Keuschheit meines Leibes und meiner Seele, und bitte dich, bei dieser deiner englischen Tugend, du wollest mich dem unbefleckten Bamme Jesus Christus und Seiner heiligsten Mutter, der Jungfrau aller Jungfrauen, pfehlen, und mich vor jeder schweren Sünde bewahren. Laß nicht zu, daß ich mich je mit irgend einer Makel der Unreinigkeit beflecke; sondern wenn du mich in irgend einer Gefahr zu fündigen siehst, so entferne aus meinem Herzen alle unreinen Gedanken und Neigungen, erwecke in mir das Andenken an die Ewigkeit und an Jesum den Gekreuzigten, drücke das Gefühl der Furcht Gottes tief meinem Herzen ein und entflamme mich mit Liebe zu Gott, auf daß ich, dir nachfolgend auf Erden, auch würdig befunden werde, einst mit dir mich in Gott zu erfreuen. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria zc. 284 Gebet um die Gnade einer guten Standeswahl. Englischer Jüngling heiliger Aloysius, der du von der allerseligsten Jungfrau in die Gesellschaft Jesu gerufen zu werden gewürdigt worden bist; sieh' ich nähere mich dir voll findlichen Vertrauens, stehe mir bei in dem wichtigen Geschäfte meiner Standeswahl, leite mich mit deinem wohlweisen Rathe, unterstütze mich durch deine mächtige Fürsprache, damit ich jenen Stand erwähle, in welchem ich die Ehre Gottes mehr befördern und mein Heil sicherer wirken kann. Amen. Gebet um die Gnade, dem hl. Aloyfius nachzufolgen. Wir bitten Dich, o Herr! erwecke in uns den Geist, womit der hl. Aloysius Dir gedient hat, damit wir, von dem selben erfüllt, das lieben, was er geliebt, und im Werke vollbringen, was er durch Wort und Beispiel gelehrt hat, durch Christum, unsern Herrn. Amen. *) 100 Tage Ablaß. Pius VII, 16. März 1802. Andacht zum süßen Namen Jesu. Für den Dienstag. Andacht zum süßen Namen Jesu. Litanei vom süßen Namen Jefu.*) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Jesu, höre uns! Jesu, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, 1 Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, Jeju, Du Abglanz des Vaters, Jesu, Du Ausfluß des ewigen Lichtes, Jesu, Du König der Herrlichkeit, Jeju, Du Sonne der Gerechtigkeit, Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria, Lieblicher Jejus, Wunderbarer Jesus, Jesu, Du starker Gott, Jesu, Vater der Ewigkeit, Jesu, Engel hohen Rathes, Mächtigster Jesus, Geduldigster Jesus, Gehorsamster Jejus, Jesu, sanftmüthig und demüthig von Herzen, Jesu, Freund der Keuschheit, Jesu, unser Freund, Jesu, Gott des Friedens, Jesu, Urheber des Lebens, Jesu, Muster der Tugenden, Jesu, Eiferer für das Heil der Seelen, Jesu, unser Gott, Jeju, unsere Zuflucht, Jesu, Vater der Armen, Jeju, Schatz der Gläubigen, 285 Erbarme Dich unser! *) 300 Tage Ablaß. Pius IX. 22. August 1862.( Kirchl. Amtsblatt für die Diözese Mainz 1862. Nr. 11.) 286 Jesu, guter Hirt, Jesu, wahres Licht, Jesu, ewige Weisheit, Jesu, unbegrenzte Güte, Jesu, unser Weg und Leben, Jesu, Freude der Engel, Jesu, König der Patriarchen, Jesu, Meister der Apostel, Jesu, Lehrer der Evangelisten, Jesu, Stärke der Märtyrer, Jesu, Licht der Bekenner, Jesu, Reinigkeit der Jungfrauen, Jesu, Du Krone aller Heiligen, Sei uns gnädig! verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig! erhöre uns, o Jesu! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Von Deinem Zorne, Von den Nachstellungen des Teufels, Vom Geiste der Unlauterkeit, Vom ewigen Tode, Wöchentliche Andachten( Dienstag). Von Vernachlässigung Deiner Einsprechungen, Durch das Geheimniß Deiner heil. Menschwerdung, Durch Deine Geburt, Durch Deine Kindheit, Durch Dein ganz göttliches Leben, Durch Deine Mühen, Durch Deine Todesangst und Dein Leiden, Durch Dein Kreuz und Deine Verlassenheit, Durch Deine Todesschwäche, Durch Deinen Tod und Dein Begräbniß, Durch Deine Auferstehung, Durch Deine Himmelfahrt, Durch Deine Freuden, 1 Erbarme Dich unser! 44 Erlöse uns, D Durch Deine Herrlichkeit, O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der verschone uns, o Jesu! Welt, O Du Lamm Gottes 2c. 2c., erhöre uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes zc. 2c., erbarme Dich unser, o Jesus! Jesu, höre uns! Jesu, erhöre uns! Herr! Andacht zum süßen Namen Jesu. 287 Lasset uns beten. Herr Jesu Christe, der Du gesagt hast: bittet, und ihr werdet empfangen; suchet, und ihr werdet finden; klopfet an, und es wird euch aufgethan werden; verleihe uns, wir bitten Dich, auf unser Flehen die Anmuthung Deiner göttlichen Liebe, um Dich von ganzem Herzen, mit Wort und That zu lieben, und nimmer in Deinem Lobe zu ermüden. Laß uns, o Herr, Deinen heil. Namen allezeit ebenso fürchten, als lieben, da Du ja niemals denen Deine Leitung entziehest, welche Du in der Festigkeit Deiner Liebe erziehest. Der Du lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. V Der Name des Herrn sei gebenedeit! R Von nun an bis in Ewigkeit! V Herr, erhöre unser Gebet, Und laß unser Rufen zu Dir kommen. Gebet. O Gott, der Du den glorwürdigsten Namen unseres Herrn Jesu Christi Deines eingeborenen Sohnes, Deinen Gläubigen ganz süß und lieblich, den bösen Geistern aber furchtbar und schrecklich gemacht hast; verleihe gnädig, daß Alle, welche diesen Namen Jesus andächtig auf Erden verehren, die Süßigkeit heiliger Tröstung in diesem Leben verkosten und im zukünftigen die Freude himmlischen Jubels und unendlicher Seligkeit im Himmel erlangen. Durch Denselben Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn, Der mit Dir lebet und regieret in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. & Amen. O süßester Jesu! sei mir nicht Richter, sondern Erlöser."*) Gebet zur allerfeligsten Jungfrau.**) Heiligste Maria, Mutter der Güte und Barmherzigkeit, wenn ich meine Sünden betrachte, und an den Augenblick meines Todes denke, erzittere ich und bin beklommen. O meine süßeste Mutter, auf das Blut Jesu Christi und auf deine Fürbitte setze ich meine einzige Hoffnung. O Trösterin der Betrübten, verlaß alsdann mich nicht; in jener großen Betrübniß entziehe mir nicht deine Tröstungen. Wenn schon jetzt der 50 Tage Ablaß. **) 100 Tage Ablaß. Pius IX. 11. Aug. 1851. Pius VII. 21. Juni 1808. 288 Wöchentliche Andachten( Mittwoch). Gedanke an meine Sünden, die Ungewißheit, ob sie mir vergeben worden sind, die Gefahr des Rückfalls und die Strenge der göttlichen Gerechtigkeit mich so sehr peinigen, wie wird es mir erst dann ergehen? O meine Gebieterin, erlange mir noch eine vor jener Stunde eine große Reue über meine Eünden, wahre Besserung und eine unverbrüchliche Treue gegen Gott mein übriges Leben hindurch. Und wenn ich alsdann den Zeitpunkt meines Todes erreicht haben werde, dann, o Maria, o meine Hoffnung, stehe mir bei in den harten Drangsalen, die mich da erwarten; stärke mich, damit ich beim Anblicke meiner Sünden, die der Feind mir vor Augen stellen wird, die Hoffnung nicht verliere. Mache, daß ich alsdann viel öfter dich anrufe, damit ich unter Anrufung deines süßesten Namens und des Namens deines göttlichen Sohnes den Geist aufgebe. Diese Gnade, welche du so vielen deiner Diener erwiesen hast, begehre auch ich von dir und hoffe, sie von deiner Güte zu erlangen. Amen. Gegrüßet seist du, Maria zc.( Dreimal.) Gebet für die Verstorbenen.*) O Herr, allmächtiger Gott, demüthig bitte ich durch das kostbare Blut, welches Dein göttlicher Sohn Jesus in Seiner schmerzhaften Dornfrönung vergossen hat, befreie die Seelen aus dem Fegfeuer, und insbesondere diejenige, welche sonst zuletzt befreit werden würde aus so großen Peinen, damit sie nicht so lange aufgehalten werde, Dich in Deiner Herrlichkeit zu loben und ewig zu preisen. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. Aus der Tiefe zc. Seite 207. Für den Mittwoch. 1. Andacht zu den heiligen Engeln. Litanei von den HH. Engeln. ( 3um Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! *) 100 Tage Ablaß, Leo XII. 18. November 1823. Andacht zu den hh. Engeln. Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! - bitte für uns. bitte für uns. bitte für uns. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich unser! Heiliger Michael, Heiliger Gabriel, Heiliger Raphael, Heilige Cherubinen, Heilige Seraphinen, Heilige Thronen, Heilige Herrschaften, Heilige Kräfte, Heilige Gewalthaber, - - - Heilige Fürstenthümer, Heilige Erzengel, Heilige Engel, Alle heiligen Chöre der seligen Geister, Die ihr stets das Angesicht Gottes schauet, Die ihr Gott dem Herrn immer Heilig, heilig, heilig," finget, Die ihr, als Diener Gottes, Alles vollziehet, was Ihm wohlgefällig ist, Die ihr unser Gebet Gott vortraget, Die ihr uns in unsern Nöthen durch eure Fürsprache zu Hülfe kommet, Die ihr zum Dienste Derjenigen gesandt werdet, welche die Erbschaft des Heiles erhalten sollen, Die ihr euch über unsere Buße freuet, Die ihr Sot von den Sündern und von ihrer Strafe ge rettet habet, Die ihr Christi Geburt der Welt verkündet habet, Die ihr Christo, dem Herrn, nach überstandener Versuchung in der Wüste gedient habet, Die ihr Lazarus in Abrahams Schooß getragen habet, Die ihr am Ende der Welt die Gerechten von den Gott289 losen absondern werdet, Die ihr uns dem Throne Gottes vorstellen werdet, Sei uns gnädig, Bittet für uns! verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! Von aller Sünde und Gefahr zu fündigen,-- erlöse uns, o Herr 13 P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 290 Wöchentliche Andachten( Mittwoch). Von den heimlichen Nachstellungen des bösen Feindes,- erlöse uns, o Herr! erlöse uns 2. Von allen unreinen Gedanken und Begierden, erlöse uns 2. Von Pest, Hungersnoth und Krieg,- erlöse uns zc. Von Zweifelsucht, Irrthum und Unglauben, Von einem unvorhergesehenen Tode, Von der ewigen Pein, erlöse uns zc. Durch die Fürbitte Deiner hl. Engel, Wir armen Sünder, - - erlöse uns zc. erlöse uns zc. Daß Du unser verschonest, Daß Du Deine heilige Kirche regieren und erhalten wollest, Daß Du unsern hl. Vater, den Papst N., Deinen Statthalter auf Erden, und alle kirchlichen Stände beschirmen wollest, Daß Du allen katholischen Regenten Frieden und Einig keit verleihen wollest, Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wollest, Daß Du allen abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest, O Du Lamm Gottes zc.( Dreimal.) Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. Wir bitten Dich, erhöre uns! V Lobet den Herrn, ihr alle Seine Kräfte! Re Lobet Ihn, alle Seine Engel! V Gott hat Seinen Engeln Deinetwegen befohlen, & Daß sie Dich beschützen auf allen Deinen Wegen. Gebet. Gott, der Du die Dienste der Engel und Menschen in wunderbarer Ordnung vertheilest; verleihe gnädig, daß unser Leben auf Erden von jenen beschützt werde, welche Dir im Himmel unaufhörlich dienen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Gebet zu Ehren der hh. Engel, und zum hl. Schutzengel insbesondere. Großer Gott, wie gütig bist Du! Du sendest sogar Deine heiligen Engel vom Himmel, daß sie uns schützen und leiten auf unserer Wanderschaft, und uns auf dem Wege der Tugend zur Seligkeit führen. Mit Freuden, mit Flügeln der Liebe eilen sie, Deine Befehle zu vollziehen, und uns beizustehen, damit wir einst Miterben ihrer Seligkeit werden mögen. Sie lieben uns um Deinetwillen als ihre Brüder und künftigen Mitgenossen Deines himmlischen Andacht zu den hh. Engeln. 291 Reiches; sie tragen uns gleichsam auf den Händen, daß wir nicht anstoßen und Schaden leiden, und freuen sich, wenn wir unter ihrem Beistande und Schutze heilig und selig werden, wie sie. O Gott, Deinen Willen vollziehen, Gutes wirken, Böses verhüten, helfen, wohlthun nach unserm Vermögen, das soll künftig nach dem Beispiele Deiner Engel unser liebstes Geschäft, unsere größte Freude sein Wie im Himmel die schönste Eintracht, Ordnung und lautere Liebe herrscht, so vereinige uns durch diese heiligen Bande schon hier auf Erden, daß wir ein dem Leben Deiner Engel ähnliches Leben führen und unter ihrer Leitung auch in ihre Gesellschaft in den Himmel gelangen mögen Jede Mahnung meines Gewissens, jede heilsame Lehre und Warnung, jeden Antrieb und Anlaß zum Guten, jedes lehrreiche Ereigniß, jede nützliche Erfahrung, o Gott, will ich ansehen als eine Weisung des Engels, durch den Du mich auf dem Wege des Heiles leiten und erhalten willst. O Vater im Himmel! unendlichen Dank bin ich Dir dafür schuldig! Auch dir, mein hl. Schutzengel, mein theuerster, himmlischer Freund, danke ich für deine Liebe und Treue, für alle Sorgfalt und Geduld, die du bisher an mir gezeigt haft. Verzeihe mir meinen Leichtsinn, daß ich dir so oft nicht folgte, dich so oft durch meinen Ungehorsam betrübte. Ziehe darum deine Hand nicht von mir ab, sondern fahre fort, mich fernerhin zu leiten und zu beschützen. Wie sehr bedarf ich deiner wachsamen Obhut unter so vielen Gefahren des Leibes und der Seele! Mahne und warne mich; treibe mich zum Guten an; halte mich, wenn ich strauchle; hebe mich auf, wenn ich falle; weise mich zurecht, wenn ich irre gehe, und führe mich wieder zurück in die Arme meines Gottes. Ich will deinen Einsprechungen und der Stimme meines Gewissens folgen und nicht Gehör geben den Neigungen der sündhaften Luft und der Verführung. Stehe mir bei in Kreuz und Leiden; stärke mich im letzten Todeskampfe, und führe meine Seele rein und unbefleckt zu Gott, ihren heiligen und gerechten Richter. O welche Freude wird es für mich sein, wenn ich, von dir geleitet, nach vollbrachter Wanderschaft zu meinem Gott und zu dir kommen werde! Innig werde ich dann dir danken, mein himmlischer Freund, Führer und Beschützer. Miteinander werden wir dann Gott anbeten und lobpreisen ewiger Liebe und Seligkeit. Amen. 1 13* Wöchentliche Andachten( Mittwoch). Fromme Begrüßung des hl. Schußengels. 1. Sei mir gegrüßt, o Engel!* den Gott zum Schutz mir gab;* denn sieh! ich bin voll Mängel,* weich' leicht vom Guten ab* Damit der Feind nicht bringe* mich armes schwaches Kind* in seine arge Schlinge,* komm mir zu Hilf geschwind! 292 * * 2. O lieber Engel! führe* mich stets an Deiner Hand, * daß ich mich nicht verirre* vom Weg zum Vaterland.* Wend' ab das Gift der Schlangen,* das meinem Leben droht, wenn Böse mich verlangen zu zieh'n in Sünd' und Tod. 3. O führe meine Jugend* den schönen, engen Pfad der Unschuld und der Tugend,* den Gott gezeiget hat; hilf mir recht eifrig streben, nach meines Jesus Lehr', daß ich in meinem Leben* nur suche Gottes Ehr'. ** 4. Schutzengel! lehr' mich beten,* daß ich mit frommem Sinn in allen meinen Nöthen auf Gott stets blicke hin. * Lehr' mich auf Jesus sehen* in Trübsal und in Freud', dann werd' ich sicher gehen* den Weg zur Seligkeit. * 5. Bewahr' vor jeder Sünde* mein Herz stets engelrein, * daß es mein Jesus finde* für sich geweiht allein;* daß er darinnen bleibe,* und wohne immer dort, o lieber Engel! treibe* doch alles Böse fort. * 6. Und jede Neigung lenke* in mir zur Tugend hin, daß ich nur Gutes denke,* und sanft und folgsam bin. Auch meinen Mund bewache, daß er nie Böses spricht; daß ich durch meine Sprache* die Seele tödte nicht. * 7. Wollst auch mein Aug' verhüllen,* daß es nichts Böses sieht,* damit sich nicht im Stillen* in's Herz die Sünde zieht.* Und meine Ohren schließe* bei bösen Reden zu, vor jedem Nergernisse der Welt bewahr' mich du. * 8. Bewache meine Hände,* und meine Schritte auch. Olieber Engel! wende* von mir doch nie dein Aug';* in deinen Schutz empfehle* ich voll Vertrauen mich, * beschütze Leib und Seele!* was wär' ich ohne dich? * einst erblicken!* darum verlaß mich nicht! * * 9. O lieber Engel! scheide* von meiner Seite nie, daß ich die Sünde meide,* und alles Böse flieh'.* Du siehst stets mit Entzücken* des Vaters Angesicht; möcht' ich's doch * daß ich dich oft betrübt, 10. O Engel mein! verzeihe, * o sieh, wie ich's bereue,* daß ich dich nicht geliebt.* Ich Andacht zu den hh. Engeln. will dich herzlich lieben, und treulich folgen dir; nimmer dich betrüben;* Schutzengel! bleib' bei mir! 11. O Engel mein! ich danke und wenn ich wieder wanke,* steh' ja zur Seite mir.* Und hilf mir Schwachen streiten,* wenn mir die Kraft gebricht; * in Widerwärtigkeiten* verlaß mich Armen nicht! * 293 * will für deine Liebe dir,* 12. Wenn Jammer mich drückt nieder* und Kummer, Angst und Schmerz,* erquicke Engel wieder mit HimmelsTrost mein Herz,* und wenn im letzten Streite* ich ringe mit dem Tod,* dann stärke, dann geleite* mich hin zu mei-, nem Gott. 13. Und wenn nach allen Leiden* ich einst zur Ruh' eingeh'* und in des Himmels Freuden* mit dir den Vater seh';* dann will ich ewig singen* des Lammes Lob mit dir;* d'rum hilf mir jetzt vollbringen,* Schutzengel, bleib bei mir! Gebet zur allerfeligsten Jungfrau.*) Oheiligste Jungfrau und Mutter Gottes Maria! wie oft habe ich nun schon durch meine Sünden die Hölle verdient! Vielleicht wäre der Urtheilsspruch schon gleich nach der ersten Sünde vollzogen worden, wenn nicht du, o Gütige! die göttliche Gerechtigkeit um Aufschub angeflehet und dann, meine Härte besiegend, mir Vertrauen zu dir eingeflößt hättest! Und in wie viele andere Fehltritte wäre ich nicht bei den Gefahren, die mir begegneten, hineingerathen, hättest du, o liebreiche Mutter! mich nicht durch die Gnaden beschützet, welche du für mich erlangt haft! Doch, o meine Königin! was wird deine Barmherzigkeit und alle Güte, die du mir erzeigt hast, mir fruchten, wenn ich verloren gehe! Wenn es eine Zeit gab, wo ich dich nicht geliebt habe, so liebe ich dich jetzt nach Gott über Alles. Laß nicht zu, daß ich jemals dir untreu werde, oder von Gott mich abwende, Der durch deine Vermittlung mir so viele Erbarmungen gespendet hat. Meine liebenswürdigste Gebieterin, gestatte nicht, daß ich im Orte des Verderbens immerdar dich hassen und verwünschen sollte. Kannst du auch wohl Einen deiner Diener, der dich liebt, zu Grunde gehen lassen? O Maria, werde ich wohl verdammt werden? Ja, gewiß, wofern ich dich verlasse. Aber nie wird dieses geschehen! oder *) 100 Tage Ablaß. Pius VII. 21. Juni 1808. 294 Wöchentliche Andachten( Mittwoch). wie könnte ich dich jemals verlassen, und deiner so großen Liebe vergessen? Darum hoffe ich auch mit fester Zuversicht, vor dem ewigen Untergange bewahrt zu werden. Nein, der wird nicht verloren gehen, welcher mit Vertrauen sich dir empfiehlt, und zu dir sich flüchtet. O meine liebe Mutter! überlaß mich nicht mir selbst, sonst bin ich verloren; mache, daß ich stets zu dir meine Zuflucht nehme und fest an dir halte. Errette mich, du meine Hoffnung; errette mich von dem ewigen Verderben, und zuerst, von der Sünde, die allein in's Verderben mich stürzen kann. Amen. Gegrüßet seist du, Maria 2c.( Dreimal.) Gebet für die Berstorbenen.*) O Herr, allmächtiger Gott, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Dein göttlicher Sohn Jesus bei der Kreuztragung auf den Straßen Jerusalems vergossen hat, befreie die Seelen aus dem Fegfeuer, und insbesondere diejenige, welche vor Dir die reichste an Verdiensten ist, damit sie auf der hohen Stufe der Herrlichkeit, wonach sie sich sehnt, Dich hoch lobe und preise in Ewigkeit. Amen. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. Aus der Tiefe zc. Seite 207. 2. Andacht zum heiligen Joseph. Litanei vom hr. Joseph. ( 3um Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme zc. Gott heiliger Geist, erbarme 2c. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heilige Maria, du Braut des Hl. Joseph, Heiliger Joseph, du Bräutigam der Jungfrau für uns! *) 100 Tage Ablaß. Leo XII. 18. Nov. 1826. - - - erbarme zc. bitte für uns! Maria,- bitte - Andacht zum Hl. Joseph. Du Schutzpatron unserer hl Kirche, Du Nährvater und Beschützer Jesu, Der du nach dem Zeugnisse des h. Geistes ein Gerechter warst, Du weiser und vorsichtiger Hausvater, Du Beschützer der Jungfrauschaft Mariä, Du getreuer Begleiter und Tröster Mariä, Du Beispiel der reinsten Keuschheit, Du Vorbild der tiefsten Demuth, Du Muster der heiligen Liebe, Du Spiegel der Verehelichten, Der du die Menschwerdung des ewigen Wortes durch Gottes Offenbarung erkannt hast, Der du mit Maria aus Gehorsam nach Bethlehem ge= reist bist, Der du der Geburt Christi beizuwohnen gewürdigt wurdest, Der du mit Maria die Gnade empfangen, den neugebornen Heiland in der Krippe zuerst anzubeten, Der du mit Maria das Kind im Tempel Gott dargebracht hast, Der du auf Befehl des Engels mit Ihm und seiner Mutter nach Egypten geflohen bist, Der du nach dem Tode des Herodes mit dem Kinde und dessen Mutter wieder in das Land Israel zurückgetehrt bist, Der du Jesum drei Tage mit Seiner Mutter schmerzlich gesucht, und Ihn unter den Schriftgelehrten im Tempel mit Freuden wiedergefunden hast, Du, dem der Herr aller Herren untergeben war, Du Lehrmeister der Betenden, Du Zuflucht der Betrübten, Du Vater der Armen, Du Erhalter des Friedens, Du Schutz der Reisenden, Du Trost der Sterbenden, Du unser liebreicher Fürsprecher, Du unser mächtiger Schutzpatron, In allen unsern Anliegen, steh' uns bei, hl. Joseph! In allen unsern Nöthen, steh' uns bei, hl. Joseph! In der Stunde des Todes, steh' uns bei, hl. Joseph! Sei uns gnädig, Sei uns gnädig, A - - - - verschone uns, o Herr! erhöre uns, o Herr! 295 Bitte für uns! 296 Wöchentliche Andachten( Mittwoch). Durch die Verdienste und Fürbitte des hl. Joseph, uns, o Herr! Durch seine Erwählung zum Pflegevater Jeſu, Durch seine keusche Vermählung, erlöse zc. -- Durch seine väterliche Obsorge und Treue, Durch seine Arbeiten und Beschwerden, Durch alle seine Tugenden, erlöse zc. Durch seine große Ehre und ewige Seligkeit, Wir armen Sünder, - - erlöse zc. erlöse zc. erlöse zc. - erlöse Wir Schutzbedürftigen, Daß du uns Verzeihung unserer Sünden angedeihen lassen wolleft, Daß du allen Jungfrauen und Eheleuten standesmäßige Reuschheit verleihen wollest, Daß du allen Vorstehern in der Leitung ihrer Untergebenen beistehen wollest, Daß du allen Eltern, Hausvätern und Hausmüttern die Gnade geben wollest, ihre Kinder und Hausgenossen in der Zucht und Gottesfurcht zu erziehen und zu erhalten, Daß du Alle, die auf die Fürbitte des hl. Joseph vertrauen, beschirmen wollest, Daß du allen unter seinem Namen und Schutz bestehenden Vereinen mit deiner Hülfe beispringen wollest, Daß du den Seelen der abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest, O Du Lamm Gottes 2c.( Dreimal.) Christe, erhöre uns! Christe, höre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Vater unser zc. erlöse zc. Wir bitten Dich, erhöre uns! V Bitt' für uns, o allerseligster Joseph! R Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. O Gott, der Du den heiligen Joseph zum Bräutigam der seligsten Jungfrau Maria und zum Pflegevater Deines geliebten Sohnes unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi erwählt und angeordnet haft; wir bitten Dich, Du wollest uns durch seine Fürbitte die Reinheit der Seele und des Leibes verleihen; damit wir unbefleckt und mit dem Hochzeitlichen Kleide geziert zu der himmlischen Hochzeit zugelassen werden; durch Denselben Christum zc. Amen. Andacht zum Hl. Joseph. 297 Gebet, um sich ein Anrecht auf den Schuß des h. Joseph zu erwerben. Großer H. Joseph, du bist wahrhaft bewunderungswürdig in deinen Vorzügen. Der Herr hat dich zum Haupte der hl. Familie eingesetzt. Er hat in deiner Person mit der erhabenen Würde eines Bräutigams Mariens, der gebenedeiten Mutter des Erlösers, die volle väterliche Gewalt über Jesus Christus, unsern Herrn, Seinen innigstgeliebten Sohn, vereinigt. Er hat dich sogar für würdig erachtet, als dessen Vater angesehen zu werden, und der Erlöser selbst nannte dich gerne mit diesem süßen Namen. Ja, der Herr und Seine erhabene Mutter waren mit dir, sie erfreuten dich mit ihrer beständigen Gegenwart und machten dadurch schon hienieden dein Leben dem seligen Loose der Himmelsbewohner gleich. Deine hohe Heiligkeit, deine vollkommenen Tugenden und viele andere deiner großen Würde entsprechenden Gnadengaben, die unermeßlichen Verdienste deines Lebens, das ganz dem Schutze und der Pflege Jesu und Mariens während ihrer irdischen Laufbahn gewidmet war, legen laut Zeugniß ab von deiner wunderbaren Macht im Himmel. Deßhalb, glorreicher Patriarch, fühlt sich mein Herz von dem lebhaftesten Wunsche durchdrungen, ein besonderes Anrecht auf deinen mächtigen Schuß zu erhalten. Gestatte daher, o liebreichster Hl. Joseph, daß ich mich der Erlangung desselben würdig mache. Du chrst in Allem den Willen Mariens, deiner heiligsten Braut. Wohlan denn! An diese gute Mutter wende ich mich und bitte sie, daß sie selber mich deiner Obhut anbefehle und dich mir zum Beschützer und Fürsprecher gebe im Leben und in der Stunde des Todes. Ueberdieß beschwöre ich sie, mir von Jesus, ihrem Sohne, die Bestätigung dieser besonderen Gnade und deren Genehmigung vom ewigen Vater zu erflehen. Gestützt auf die Güte und Macht dieser Mutter der Barmherzigkeit, halte ich mich der Erhörung meines Gebetes versichert. Ich darf mich also, o liebenswürdiger h. Joseph, in Zukunft als deinen Schußbefohlenen betrachten. Aufopferungs- Gebet zum hf. Joseph. O erhabener h. Joseph, mein Herz strömt über vor Freude, wenn ich mir die Vorzüge und die seltene Würde vorstelle, welche dich in der Hl. Familie auszeichneten, und welche noch 13* ** 298 Wöchentliche Andachten( Mittwoch). jetzt im Himmel dich dem Throne Jesu und Mariens so nahe bringen. Könnte ich dir doch zu deiner Herrlichkeit, wie du es verdienest, Glück wünschen! Könnte ich dir die innigste Freude ausdrücken, die mein Herz erfüllt, wenn ich mir das glückliche Loos denke, welches mir geworden ist, unter die Zahl deiner Schutzbefohlenen aufgenommen zu sein! Ich vereinige mich mit der großen Schaar deiner Diener, um dir in Demuth den Tribut meiner tiefen Verehrung und kindlichen Liebe darzubringen. Ja, inniggeliebter hl. Joseph, mein Herz verlangt aufrichtig, dich unter den Menschen verherrlicht zu sehen, und das Glück, das deine Verehrung mir bereitet, mit Andern zu theilen. Darum fasse ich den festen Entschluß, von nun an mein Leben mit allem Eifer der Verbreitung deiner Verehrung zu widmen. Möge dieses Vorhaben dir angenehm sein und von deinem Segen begleitet werden! Du aber, o hl. Joseph, gewähre deinerseits mir und Allen jenen, die von demselben Wunsche beseelt sind, deinen Schuß, damit wir im Geiste wahren Eifers und christlicher Liebe ausharren mögen. Erlange uns vor Allem die Gnade, deine großmüthige Opferwilligkeit im Dienste Jesu und Mariens getreu nachzuahmen, indem wir, wie du, das Gebet, die evangelische Armuth und die Arbeit lieben; Selbstverläugnung, Demuth, Sanftmuth, Gehorsam und Keuschheit üben; die Leiden mit standhafter Geduld von Gottes Hand annehmen; endlich die Welt und ihre falschen Grundsätze, ihre Eitelkeit und ihre verderbliche Pracht gründlich verachten. Laß uns, liebevoller Beschützer, bei dir schnelle Hülfe finden in allen Nöthen unsers Lebens und eine sichere Stütze in der entscheidenden Stunde unseres letzten Kampfes. Außerdem habe ich noch eine besondere Bitte, die mir sehr am Herzen liegt, dir vorzutragen. Ich empfehle sie dir an, o mein h. Fürsprecher, mit dem kindlichen Vertrauen, du werdest sie gnädig erhören und mit deiner ganzen Macht am Throne der Barmherzigkeit unterstützen. So bitte ich dich denn, mir zu erlangen:( Nenne hier dein besonderes Anliegen, dann fahre fort.) O Jesus, mein Erlöser, o Maria, meine gute Mutter, Ihr werdet mir, ich hoffe es, hierin gnädig sein. Ihr betrachtet ja, wie einst in der Hütte zu Nazareth, so noch jetzt im Himmel jede Bitte, welche der h. Joseph Euch vorträgt, gleichsam als einen Befehl. Ihr erinnert Euch an alle Dienste, die er mit so treuer Liebe Euch erwiesen, die ihm Eure Dankbarkeit erworben und den Wunsch in Euch angeregt - Andacht zum Hl. Joseph. 299 haben, daß sein Name auf Erden verherrlicht werde. Diese Verherrlichung nun wird gewiß erfolgen, wenn Ihr die Macht seiner Fürbitte an dem unwürdigsten seiner Diener offenbart. Sie wird erfolgen, wenn es mir vergönnt sein wird, mich hienieden der Gnadenerweisungen dieses h. Patriarchen zu erfreuen und von seinem Segen und seinem mächtigen Beistande begleitet, mich zu heiligen; dann aber in der himmlichen Seligfeit ihm zugesellt, Euch in Gemeinschaft mit ihm zu ehren, zu loben und zu lieben in alle Ewigkeit. Amen. Kürzeres Aufopferungs- Gebet zum h. Joseph. Heiliger Joseph, mein innigstgeliebter Beschützer! Ich bringe dir diesen Beweis meiner Verehrung, meiner Liebe und meines kindlichen Vertrauens dar. Empfange auch und segne den aufrichtigen Willen, dir während dieses Tages, wo sich Gelegenheit darbietet, neue Verehrer zu gewinnen. Ich hoffe dagegen von deiner Güte, daß du heute( diese Nacht) über mich und über Alle jene, welche mit mir den Entschluß, dich zu verehren, theilen, wachen werdest; indem du uns vor der Sünde bewahrest und uns in allen Verhältnissen des Lebens, namentlich aber in Todesnöthen zu Hülfe kommest. Erhalte mir endlich die besondere Gnade, die ich so sehr wünsche: ( Bezeichne hier jene besondere Gnade, dann fahre fort.) O Jesus, o Maria! Ihr habt mir den hl. Joseph zum Fürsprecher und Beschützer gegeben; ich bezeuge Euch hierfür meinen lebhaften Dank, und ungeachtet meiner Unwürdigkeit hege ich die Hoffnung, Ihr werdet mein Gebet um der Ehre seines Namens willen erhören. Amen. Gebet in jeglicher Bedrängnik. Mit kindlichem Herzen erscheine ich vor dir, o du getreuer Nährvater Jesu, hl. Joseph! und bitte dich in meinem gegenwärtigen Anliegen um deine mitleidige Fürsprache und Unterstügung. Mit Zuversicht glaube ich, daß du Alles vermagst bei Gott, der dich auserkor, der Pflegevater Seines göttlichen Sohnes Jesus zu sein. O glückseliger Heiliger, der du das himmlische Kleinod mit seiner jungfräulichen Mutter vor der Wuth seiner Feinde gerettet, mit unermüdetem Fleiße ernährt, und auf allen seinen Wegen mit väterlicher Sorgfalt begleitet und beschütet hast; nimm um Jesu willen auch mich zu deinem Pflegekinde an, und komme mir in dieser meiner unglücklichen 300 Wöchentliche Andachten( Mittwoch). Lage mit deiner Fürbitte bei Gott zu Hülfe. Die grenzenlose Güte unseres Heilandes, Welcher dich wie Seinen Vater auf Erden liebte und ehrte, wird dir jetzt im Himmel keine Bitte versagen. Viele tausend fromme Seelen, die in ihren Nöthen zu dir ihre Zuflucht nahmen, haben es zu ihrer Freude erfahren, wie gütig, wie milde und hülfreich du bist; wie wirk sam du dich für diejenigen verwendest, die kindlich zu dir rufen; wie mächtig du bist, betrübten und niedergebeugten Herzen Hülfe und Freude zu bringen. Darum flehe auch ich zu dir, o würdigster Nährvater Jesu! du keuscher Bräutigam Mariä! heiliger Joseph! und bitte dich durch die innige Liebe, die du zu Jesus und Maria auf Erden getragen hast, tröste mich in dieser harten Widerwärtigkeit, und erwirb mir durch Jesus und Maria Gewährung meiner Bitte von dem ewigen Vater. Ein Wort von dir wird meinen gütigen Heiland bewegen, daß Er mich huldreich segne, und meine geängstigte Seele erquicke; fröhlich werde ich dann Ihm und dir Bob, Preis und inbrünstigen Dank darbringen. Amen. Drei Vater unser" und drei Gegrüßet seist du Maria" zu Ehren Jesu, Mariä und Joseph. " 1 Tägliches Gebet zum hl. Joseph. Ofeligster, getreuester Pflegvater meines Herrn Jesu Christi, du jungfräulicher Bräutigam der unversehrten und reinsten Jungfrau und Mutter Gottes Maria, ich N. N. opfere mich dir auf, und erwähle dich heute zu meinem besondern Beschützer und Fürsprecher bei Gott; zu dir rufe und flehe ich, du wollest mich armen Sünder annehmen und mir einen lebendigen Glauben, ein unerschütterliches Vertrauen, und eine inbrünstige Liebe zu Gott erwerben. Erflehe mir eine unüberwindliche Geduld in allen Widerwärtigkeiten, eine herzliche Reue, aufrichtige Beichte und vollkommene Bekehrung. Erbitte mir Beharrlichkeit im Guten bis an's Ende. Stehe mir bei in meinen letzten Nöthen und im Tode; alsdann wollest du mit Maria, der seligsten Jungfrau, mir zu Hülfe kommen, mich beschützen und beschirmen, meine Seele aufnehmen und ihr zeigen Jesum, meinen Heiland und Seligmacher. Amen. Gebet zum hf. Joseph, um ein frommes Leben und eine glückselige Sterbestunde. Oheiliger Joseph! du von Gott auserwählter treuester Hausvater der heiligen Familie Jesus und Maria! du warst Andacht zum hl. Joſeph. 301 so glücklich, den Weltheiland auf deinen Armen zu tragen, an dein Herz zu drücken, und Ihn als deinen Pflegesohn im Schweiße deines Angesichts zu ernähren. Du hast viel Kummer und viele Leiden ertragen; aber dein zärtliches Vaterherz blieb dem heiligsten Willen Gottes sowohl in den Stunden der Freude, als in den Tagen des Kummers ganz ergeben. O heiliger Joseph! erbitte mir von Gott die Gnade, deinem frommen Lebenswandel nachzufolgen, standhaft, wie du, dem heiligen Willen Gottes mich zu unterwerfen, und in der Trübsal nicht zu vergessen, daß ich durch meine Sünden weit größere Strafen verdient habe.- O mächtiger, heiliger Joseph! großer Schutzpatron der Sterbenden! Du hattest das Glück, in den Armen Jesu und Mariä zu sterben; ich bitte dich mit kindlichem Vertrauen um deinen Beistand in meiner Sterbestunde. Komme mir in meiner Todesangst zu Hülfe, erinnere dich dann meines Gebetes; erhalte mir durch deine Fürbitte eine vollkommene Reue über meine Sünden und ein festes Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit, damit ich im Glauben an Jesus den Augenblick meines Todes getröstet erwarte, und unter Anrufung der heiligsten Namen: Jesus, Maria und Joseph meinen Geist in die Hände meines himmlischen Vaters hingebe. Diese Gnade erbitte mir durch Jesum Christum, deinen göttlichen Pflegesohn, Der mit dem Vater und dem heil. Geiste gleicher Gott lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Fromme Begrüßung des hf. Joseph. Sei gegrüßt im süßesten Herzen Jesu, sei gegrüßt, heiliger Joseph! Du Gemahl der Gottesgebärerin und allerliebsten Jungfrau Maria, unseres Herrn Jesu Christi Vater und Ers nährer: Du glückseliger Schlußstein der Patriarchen, Du in der Demuth der Tiefste, in Glaube und Hoffnung der Treueste, in der Liebe der Glühendste, in guten Werken der Beharrlichste! Du für Aller Heil gar eifrig bekümmert, in der Betrachtung der Höchste, in der Jungfräulichkeit der Reinste, in aller Tugend Vollendung der Gottesgebärerin, deiner Braut so ähnlich. Wohlan denn, bitte für uns in allen Bedrängnissen des Leibes und der Seele, besonders aber stehe uns bei in der Stunde unseres Todes. Amen. Wöchentliche Andachten( Mittwoch). Das Nemorare zum hl. Jofeph.*) Gedenke, o keuschester Bräutigam Mariens, o mein liebenswürdiger Beschützer, heiliger Joseph, daß es niemals ist erhört worden, daß Jemand dich um deinen Schutz oder um deine Hülfe angefleht habe, ohne getröstet worden zu sein. Ich komme mit Vertrauen, um mich dir vorzustellen und mit aller Inbrunst mich dir zu empfehlen. Verschmähe meine Bitten nicht, du Pflegevater meines Heilandes, sondern höre sie gnädig an und erhöre sie! Amen. 302 - Das Gebet: ,, glorreicher Hl. Joſeph."**) O glorreicher heiliger Joseph, Vater und Beschützer der Jungfrauen, treuer Wächter, dem Gott die Unschuld selbst, Jesus Christus, und Maria, die Jungfrau der Jungfrauen, anvertraut hat; ach, ich bitte und beschwöre dich durch Jesus und Maria, diese beiden dir so theuern Unterpfänder, erwirke mir die Gnade, vor aller Unlauterkeit bewahrt und mit reinem, keuschem Herzen Jesu und Mariä zu dienen und in ihrem Dienste in vollkommener Keuschheit auszuharren. Amen. Gebete zur Berehrung der sieben Schmerzen und der sieben Frenden des hl. Joseph.***) 1. Reuscher Bräutigam der allerfeligsten Jungfrau Maria, glorwürdiger heiliger Joseph! so groß der Schmerz war, den du ausgestanden hast, als du glaubteft, deine unbefleckte Braut verlassen zu müssen, ebenso groß war auch die Freude, die du empfunden hast, als der Engel dir das Geheimniß der Menschwerdung Jesu Christi verkündigte. Wir bitten dich um dieses Schmerzes und um dieser Freude willen, du wollest uns trösten jetzt und in der Stunde unsers Todes und uns von Gott die Gnade erlangen, gleich wie du gottselig in den Armen Jesu und Maria zu sterben. Vater unser zc. Gegrüßet zc. Ehre sei zc. 2. O glückseliger Patriarch, glorwürdiger hl. Joseph! der du zur hohen Würde eines Nährvaters des menschgewordenen Wortes erhoben worden bist, jener Schmerz, den du empfandest, ** 300 Tage Ablaß. Pius IX. 26. Juni 1863. 300 Tage Ablaß. Pius IX. 3. Febr. 1863. ***) 100 Tage Ablaß. Pius VII. 9. Dec. 1815. Andacht zum hl. Joseph. 303 als du das Kindlein Jesus so arm geboren werden sahest, verwandelte sich bald in heilige Freude, als du den Gesang der Engel hörtest, und Zeuge alles dessen wurdest, was in jener freudenreichen Nacht geschah. Wir bitten dich um dieses Schmerzes und um dieser Freude willen, du wollest uns die Gnade erlangen, daß wir, wenn wir diese Welt verlassen, den Gesang der Engel vernehmen und die Herrlichkeit des Himmels die ganze Ewigkeit hindurch genießen. Vater unser zc. Gegrüßet 2c. Ehre sei 2c. 3. O glorwürdiger Hl. Joseph! vollkommener Beobachter des göttlichen Gesetzes, dein Herz war von Schmerz verwundet, als du sahest, wie das göttliche Kind bei der Beschneidung Sein kostbares Blut vergoß; aber du wurdest wiederum beruhigt und mit Trost erfüllt, als man Demselben den Namen Jesus ertheilte. Wir bitten dich um dieses Schmerzes und um dieser Freude willen, du wollest uns die Gnade erlangen, daß, nachdem wir die Sünde aus unserm Herzen verbannt haben, mir freudig den Tod annehmen und alsdann mit Herz und Mund den heiligen Namen Jesus aussprechen. Vater unser zc. Gegrüßet zc. Ehre sei zc. 4. O glorwürdiger hl. Joseph, dem um seiner Treue willen die Geheimnisse unserer Erlösung geoffenbart wurden! Obgleich dir die Prophezeihung Simeons bittern Schmerz verursachte, da sie dir verkündete, was Jesus und Maria würden leiden müssen, so verursachte sie dir dennoch zugleich Freude, weil du erkanntest, daß aus diesen Leiden das Heil einer unendlichen Menge Seelen, die zum Leben auferstehen sollten, erfolgen würde. Wir bitten dich um dieses Schmerzes und um dieser Freude willen, du wollest Gott bitten, daß auch wir zur Zahl derer gehören, die durch die Verdienste Jesu und durch die Fürbitte Mariens zur ewigen Herrlichkeit auferstehen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei zc. 5. O treuer Beschützer des menschgewordenen Sohnes Gottes, glorwürdiger Hl. Joseph! wie viel hast du leiden müssen, um dem Sohne Gottes zu dienen und ihm den nöthigen Unterhalt verschaffen zu können, besonders während der Flucht nach Egypten; aber wie groß muß auch deine Freude gewesen sein, immer mit dem Sohne deines Gottes 304 Wöchentliche Andachten( Mittwoch). leben zu können und zu sehen, wie bei Seiner Ankunft in Egypten die Götzenbilder niederfielen. Wir bitten dich um dieses Schmerzes und um dieser Freude willen, du wolleft durch deine Fürbitte bewirken, daß wir immer den höllischen Feind ferne von uns halten, beson ders durch die Flucht der Gelegenheit zur Sünde, und daß wir dadurch die Gnade verdienen, daß in unserm Herzen alle Götzenbilder, nämlich die irdischen Neigungen zerstört werden, und daß wir, ganz und gar dem Dienste Jesu und Mariens geweiht, nur für sie leben und voll Freude in ihren Armen sterben. Vater unser zc. Gegrüßet zc. Ehre sei zc. 6. O glorwürdiger, heiliger Joseph! der du ein Engel auf Erden warst und der du zu deinem Erstaunen sahest, wie der König des Himmels deinen Befehlen gehorchte. Die Freude, die du empfandest, als du Jesum Christum aus Egypten zurückführtest, ward getrübt durch die Furcht vor Archelaus; nachdem dich aber der Engel beruhigt hatte, bliebst du gern in Nazareth, in der Gesellschaft Jesu und Mariä. Wir bitten dich um dieses Schmerzes und um dieser Freude willen, daß wir ohne Angst und Furcht, die uns nur schaden könnten, mit ruhigem Gewissen, mit Jesus und Maria vereinigt leben, und daß wir in der Stunde unseres Todes unsere Seelen in ihre Hände übergeben. Vater unser zc. Gegrüßet 2c. Ehre sei zc. 7. O Muster der Heiligkeit, glorwürdiger hl. Joseph! du suchtest das Kindlein Jesus, Welches du ohne deine Schuld verloren hattest, mit den größten Schmerzen drei Tage lang; aber du empfandest auch in deinem ganzen Leben keine größere Freude, als damals, da du Es endlich unter den Lehrern des Gesetzes im Tempel wiederfandest. Wir bitten dich um dieses Schmerzes und um dieſer Freude willen, du wollest Gott für uns bitten, Er möge uns schützen und stärken, daß wir nie wieder das Unglück haben, Jesum Christum durch eine Todsünde zu verlieren, und daß, wenn uns dies schreckliche Unglück zustoßen sollte, wir Ihn mit Schmerzen wiederum suchen, bis Er uns von Neuem gnädig sein wird, besonders in der Stunde unsers Todes, und damit wir darauf im Himmel, mit dir vereinigt, Seine unendliche Barmherzigkeit die ganze Ewigkeit hindurch preisen. Vater unser zc. Gegrüßet zc. Ehre sei zc. Andacht zum allerh. Altarssakramente. 305 Antiph. Als Jesus zu lehren anfing, war Er ungefähr dreißig Jahre alt, und wurde für einen Sohn Josephs gehalten. V Bitt' für uns, o heiliger Joseph! & Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Gott, der Du in Deiner unbegreiflichen Vorsehung den hl. Joseph zum Bräutigam Deiner allerheiligsten Mutter erwählt hast; bewirke, wir bitten Dich, daß, indem wir ihn auf Erden als unsern Beschützer verehren, wir verdienen, ihn im Himmel zum Fürsprecher zu haben; der Du, o Gott, lebst und regierst in alle Ewigkeit. Amen. Für den Donnerstag. Andacht zum allerhl. Altarssakramente. Litanei zum hl. Altarssakramente S. 229. Gebete zum hl. Altarssakramente siehe oben bei den Nachmittagsandachten" S. 209. Gebet zum hh. Sakramente und zum hh. Serzen Jesu.*) Siehe, o mein liebreichster Jesus, bis wohin das Uebermaß Deiner Liebe gegangen ist. Du hast mir mit Deinem Fleische und Deinem kostbaren Blute eine göttliche Tafel zubereitet, um Dich mir ganz zu schenken. Was hat Dich denn zu einem solchen Uebermaße der Liebe vermocht? Gewiß nur Dein liebreiches Herz. O anbetungswürdiges Herz meines Jesu, Feuerofen der göttlichen Liebe; nimm meine Seele in Deine geheiligte Wunde auf, damit ich in dieser Schule der Liebe lernen möge, jenen Gott wieder zu lieben, Der mir so erstaunliche Beweise Seiner Liebe gegeben hat. Amen. Gebet zur allerfeligsten Jungfrau.**) OKönigin des Paradieses, die du, über alle Engel erhoben, die nächste am Throne Gottes fizest! ich armseliger Sünder grüße dich aus diesem Thale des Elends, und bitte *) 100 Tage Ahlaß. Pius VI. 7. Nov. 1787 u. Pius VII. 9. Febr. 1818. **) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 21. Juni 1808. 306 Wöchentliche Andachten( Donnerstag). dich, daß du deine mitleidsvollen Augen zu mir wendeſt. Betrachte, o Maria, in welchen Gefahren ich mich befinde, und, so lange ich auf Erden bleibe, mich befinden werde; Gefahren, die mit dem Verluste Gottes, mit dem Verluste meiner Seligkeit und des Himmels mich bedrohen. Auf dich habe ich meine Hoffnung gebauet, ich liebe dich und sehne mich, bald zu dir zu gelangen und im Paradiese dich zu schauen und zu preisen. Wann, o Maria, wird endlich dieser glückselige Tag kommen, da ich im Reiche der Seligkeit zu deinen Füßen liegen werde? Wann werde ich diese milden Hände verehren, die mir so viele Gaben ertheilt haben? Wahr ist es, meine zärtliche Mutter, daß ich in meinem Leben oft sehr undankbar gegen dich gewesen bin; aber es reuet mich von ganzem Herzen, und wenn ich in den Himmel gelange, werde ich nicht mehr undankbar sein; dort werde ich durch die ganze Ewigkeit dich lieben, und meinen Undank durch ewiges Lob und steten Dank ersetzen. Ich danke Gott, daß Er mir dieses lebhafte Vertrauen gegeben, welches ich auf Christi Blut und deine Fürbitte ſetze. Alle deine ächten Diener waren von demselben beseelt, und keiner von ihnen ist getäuscht worden. O Maria, bitte deinen Sohn durch die Verdienste Seiner Leiden, wie auch ich Ihn darum anflehe, daß Er dieser meiner Hoffnung Festigkeit und stetes Wachsthum verleihe. Amen. Gegrüßet ſeist du, Maria 2c.( Dreimal.) 1 Gebet für die Verstorbenen.*) O Herr, allmächtiger Gott, demüthig bitte ich Dich durch den kostbaren Leib und das kostbare Blut Deines göttlichen Sohnes Jesus, welche Er selbst am Vorabende Seines Leidens Seinen Aposteln zur Speise und zum Trank gegeben und Seiner Kirche als immerwährendes Opfer und als lebendige Nahrung für Seine Gläubigen hinterlassen hat, befreie die Seelen des Fegfeuers und besonders diejenige, welche die tiefste Andacht hegt gegen dieses Geheimniß unendlicher Liebe, damit sie, durch dasselbe Dich und Deinen Sohn und den hl. Geist in Eurer Herrlichkeit ewig lobe. Amen. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. Aus der Tiefe zc. S. 207. *) 100 Tage Ablaß. Leo XII. 18. Nov. 1826. 307 Andacht zum göttlichen Herzen Jesu. Für den Freitag. 1. Andacht zum göttlichen Herzen Jesu. Unterricht. Die Kirche hat die schöne und überaus heilsame Andacht zum göttlichen Herzen Jesu, die den ächt katholischen und ernst religiösen Sinn so sehr anspricht, nach sorgfältigster Prüfung gebilligt, gegen feindliche Angriffe der Jansenisten und Josephiner gerechtfertigt, ihren Kindern auf's Wärmste empfohlen, sie durch ein eigenes Fest verherrlicht und mit zahlreichen Ablässen begünstigt; also muß dieselbe heilig sein in ihrem Gegenstande und mit den Grundsätzen des Glaubens übereinstimmen. Dieselbe bezieht sich ganz auf die Liebe Jesu Christi: denn indem wir das Herz Jesu verehren, verehren wir die unaussprechlich große, aber von den Menschen so wenig erkannte und erwiderte Liebe unseres göttlichen Erlösers. In diesem Herzen wohnt ja jene unendliche Liebe, die den Sohn Gottes bewog, zu unserem Heile die menschliche Natur anzunehmen, jene Liebe, welche nach einem Leben voll Verachtung, Armuth und Mühseligkeiten die Qualen des grausamsten Todes für uns erduldete; es wohnt in ihm vor Allem jene Liebe, welche das große Wunder des allerheiligsten Altarssakramentes wirkte, um zu unserm Heile und zu unserm Troste immerfort unter uns zu bleiben, das Opfer der Versöhnung zu erneuern und uns auf wunderbare Weise mit dem Brode der Engel zu speisen. Aber wie sehr auch diese so laut auf der ganzen Welt verkündeten Wunder der göttlichen Liebe den Menschen Gegenliebe und Dankbarkeit abzunöthigen geeignet sind, so werden sie dennoch so häufig vergessen, oder gar mit dem schnödesten Undank vergolten! Gleichwie einstens der Heiland auf Erden bei den meisten Menschen nur Unglauben und Gleichgiltigkeit, bei vielen Haß und Verfolgung, bei sehr wenigen trene Anhänglichkeit und Gegenliebe fand, also find auch jetzt sehr viele Menschen in einen sehr tiefen Unglauben versunken; Viele haben die Wohlthaten Jesu Christi vergessen, sehr Viele behandeln ihren Heiland gerade in jenem größten Geheimnisse der Liebe mit der empörendsten Kälte und Unehrerbietigkeit, und Viele wagen es, Ihn eben dort durch die schwersten Sünden, so viel an ihnen ist, auf's Neue zu kreuzigen; gering aber ist die Zahl Derjenigen, welche sich bemühen, mit wahrem Eifer die Liebe unseres anbetungswürdigen Heilandes 308 Wöchentliche Andachten.( Freitag.) zu erwidern. So wie indeß einst der Heiland trotz allen Undantes der Menschen, unter welchen Er lebte, nicht aufhörte, die Segnungen Seiner Liebe um sich her zu verbreiteu, also entzieht Er auch jetzt den Christen die Wohlthaten nicht, deren sie sich unwürdig gemacht haben; ja statt der Strafen seines gerechten Zornes, hat Er uns in der Andacht zu Seinem göttlichen Herzen eine neue Quelle reicher Erbarmungen eröffnet. Er möchte durch diese Andacht gern alle Gläubigen um sich versammeln damit sie einerseits die unendliche Liebe Seines Herzens und anderseits den grenzenlosen Undank der Menschen erwägend, jene Liebe erwiderten, diesen Undank beweinten, und dafür, so viel an ihnen ist, Genugthuung und Ersatz leisteten, um dafür mit den kostbarsten Gaben seiner Barmherzigkeit bereichert zu werden. Freilich werden viele Kinder dieser Welt, von dem falschen Lichte irdischer Weisheit verblendet, auf Seine Stimme nicht hören, aber wir sehen doch auch in unsern so traurigen Zeiten die Anzahl Derjenigen sich mehren, die diese Andacht innig lieben und eifrig pflegen. Um nun aber die Natur und das Wesen dieser Andacht richtig aufzufassen, muß man Folgendes bedenken. Christus ist Gott und Mensch in einer Person, d. h. dasjenige in dent Menschen Christus, was der Träger, der Inhaber und eigentliche Besitzer des menschlichen Leibes und der Seele, der gesammten menschlichen Natur ist, ist zugleich auch der Träger und Inhaber der göttlichen Natur, nämlich die göttliche Person des ewigen Wortes. Christus ist Gottmensch, weil er die menschliche Natur mit seiner Person vereinigt; er ist keine menschliche Person, sondern eine menschliche Natur in göttlicher Person; er ist ein Mensch, welcher Gott ist. Wir kennen daher den Menschen Christus nicht denken, ohne ihn als Gott zu denken, denn der letzte Träger seines Seins fällt mit der göttlichen Person des Wortes zusammen. Deßhalb müssen wir die Person Christi anbeten, da sie wahrhaft Gott ist, die zweite Person der heiligsten Dreifaltigkeit, gleichen Wesens mit dem Vater und dem heiligen Geiste. Wenn wir nun aber auch einzelne Theile des Leibes Christi, seine Wunden, sein Blut, sein Herz anbeten, so ist dieses leicht begreiflich, da wir nicht das Glied von der Person trennen und für sich allein anbeten, sondern die mit diesem Gliede vereinigte Person, oder besser gesagt, die Person in diesem Gliede. So küßt das Kind die Hand des Vaters, der Andacht zum göttlichen Herzen Jesu. 309 Pilger den Fuß des Papstes; sie ehren dadurch nicht die Hand und den Fuß nur für sich als todtes, indifferentes Fleisch, sondern sie ehren die Hand des Vaters, den Vater in der Hand, da es ja seine Hand, seine Persönlichkeit ist. So auch beten wir die Wunden Christi nur da an, wo sie sind, nämlich an dem Leibe und an der Person Christi; dort aber sind sie durch und in der göttlichen Person des ewigen Wortes, wahrhaft göttliche Wunden, göttliche Glieder, und derart mit Gott Eins, daß wir sie oder besser gesagt, in ihnen Christus anbeten müssen. Daher kommt es, daß alle Andachten und Feste, welche sich auf den göttlichen Heiland beziehen, als eigentlichen und hauptsächlichen Gegenstand uns seine Person selbst, jedoch jedesmal unter einer besonderen Beziehung vorstellen; so ist 3. B. der eigentliche Gegenstand sowohl der Andacht zu dem bittern Leiden des Herrn, als auch der Feier seiner glorreichen Auferstehung, Jesus Christus selbst, jedoch unter einer verschiedenen Beziehung: denn, in jener Andacht verehren wir den für uns und wegen unserer Sünden leidenden Gottmenschen, in dieser den über Tod und Hölle triumphirenden Gottmenschen. Ebenso kann man sagen, daß der eigentliche Gegenstand der Andacht zum allerheiligsten Altarssakrament Jesus Christus selbst ist; denn auf Ihn, auf Seine göttliche Person geht unsere Verehrung und Anbetung; aber wir verehren Ihn hier insofern Er in diesem Geheimnisse unter den Gestalten des Brodes und Weines gegenwärtig ist, um sich immer von Neuem für uns aufzuopfern, und Seinen heiligsten Leib und Sein kostbares Blut uns zur Nahrung unserer Seelen zu spenden; und dieses ist die besondere Beziehung, unter welcher Seine allerheiligste Person der Gegenstand dieser Andacht ist. So nun ist auch letztlich der Gegenstand der Andacht und des Festes zum göttlichen Herzen Jesu die Person Jesu Christi selbst, und dieses hat sie mit allen andern Andachten, die sich auf unsern göttlichen Erlöser beziehen, gemein: die besondere Beziehung aber, unter welcher wir Jesum Christum hier verehren, und die diese Andacht von den übrigen unterscheidet, ist die Liebe, welche der göttliche Heiland in Seiner Menschwerdung, Seinem bittern Beiden und Sterben, und in dem allerheiligsten Altarssakramente geoffenbaret hat, die aber von den Menschen so sehr verkannt, vernachläsſigt, ja mit dem schwärzesten Undank erwidert wird. Die Andacht zum göttlichen Herzen Jesu ist also eine Andacht zu dem, die Men 310 Wöchentliche Andachten( Freitag.) schen überaus liebenden, von den Menschen aber verachteten und beleidigten Gottmenschen. 11 : Wenn aber dem Gesagten zufolge, letztlich der Gegenstand dieser Andacht die Person des Herrn, und die besondere Beziehung seine Liebe zu uns ist, weshalb nennt man sie die Andacht zum Herzen Jesu", und weshalb richtet man in derselben seine Verehrung, Liebe und Anbetung auf das Herz des Heilandes, als auf den besonderen und vollständigen Gegenstand? Dieses geschieht aus folgenden Gründen erstens weil es nicht ein todtes Herz, oder ein bloßes Bild, oder ein Symbol der Liebe ist, sondern weil es das wahre, wirkliche, lebendige, leibliche, liebende und anbetungswürdige Herz des Gottmenschen ist; weil es gerade jenes Herz ist, welches in Christus während seines Lebens für uns auf Erden geschlagen hat, welches am Kreuze von der Lanze durchbohrt für uns sich verblutet hat, welches jetzt in Christo der ewigen Seligkeit im Himmel genießt, im allerheiligsten Sakramente wirklich und wahrhaft und lebendig im heiligsten sakramentalischen Leibe Christi gegenwärtig ist, welches uns allezeit geliebt hat, noch immer liebt, und ewig lieben will; zweitens, weil das Herz ein Symbol der Liebe ist, weshalb das Wort Herz" sowohl in der hl. Schrift, als auch in un serer Sprache, sehr oft nichts anderes als Liebe bedeutet, und weil das Herz jener Theil des Körpers ist, welcher die stärksten Eindrücke von den Empfindungen und besonders von der Liebe der Seele empfängt, und dieselben den übrigen Organen des Körpers mittheilt; also die speziellen Beziehungen, in welchen das Herz zur Liebe, zum inneren Seelenleben des Erlösers, ja auch zur göttlichen Liebe steht, bestimmen uns, diesem von der göttlichen Person getragenen Herzen vor allen andern Theilen seiner Hl. Menschheit unsere Verhrung zu bezeigen. Aus diesen Gründen wurde diese Andacht nach dem Herzen des Erlösers benannt, und eben darum richten wir unsere Gebete, unsere Verehrung und Liebe insbesondere auf das Herz unseres göttlichen Heilandes. Ebenso beten wir ja auch im allerheiligsten Altarssakramente Sein Fleisch und Blut an, und machen dieses zum besonderen Gegenstande unserer Andacht; aber freilich nicht anders, als es wirklich auf dem Altare gegenwärtig ist, nämlich in Vereinigung mit der Gottheit und der ganzen Person Jesu Christi. So ist auch, wie sich von selbst versteht, das Herz Jesu nur insofern der besondere Gegenstand dieser 11 Andacht zum göttlichen Herzen Jesu. 311 Andacht, als es mit den übrigen Theilen des Körpers und mit der Seele und Gottheit Jesu Christi in lebendiger Vereinigung ist. Wenn wir nun aber das Herz unseres Heilandes in dieser Vereinigung mit seiner Gottheit und verklärten Menschheit betrachten, so ist es ohne Zweifel ein aller Liebe, aller Anbetung und allen Vertrauens höchst würdiger Gegenstand. Es ist zunächst der edelste Theil jenes heiligen Leibes, der für das Heil der Welt dahingegeben wurde; aus ihm ist das kostbarste Blut geflossen, welches die Sünden der Welt hinwegnahm und der Preis unserer Seele ward; in ihm erhalten wir im allerheiligsten Altarssakramente die Speise der Auserwählten und das Unterpfand der seligen Unsterblichkeit; dieses Herz empfing einstens auf der Erde alle Eindrücke der heiligen Empfindungen, die das Innere unseres Heilandes erfüllten, und es empfängt dieselben auch jetzt noch in seinem verklärtem Beibe; ja wir finden in ihm die hl. Seele Jesu Christi selbst, mit allen Tugenden geschmückt und mit allen Gnadenschätzen bereichert. Vermöge der wundervollen Verbindung der menschlichen und göttlichen Natur ist nun aber mit diesem Herzen auch das ewige Wort, die zweite Person der allerheiligsten Dreifaltigkeit ihrem ganzen Wesen nach vereint; das Herz Jesu ist wahrhaft und wirklich das Herz des Sohnes Gottes und deshalb wird es mit Recht genannt, und ist in Wahrheit die Quelle aller Gnaden und Erbarmungen, die uns zufließen, die Fülle alles dessen, was unsere Liebe verdient, das Paradies frommer Seelen, die ewige Wonne und Glückseligkeit der Auserwählten. Der besondere 3 weck dieser Andacht kann dem Gesagten zufolge tein anderer sein, als 1., die Liebe unseres göttlichen Heilandes dankbar anzuerkennen, zu verehren und durch eine in eifriger Nachahmung sich zeigende, also das Leben durchdringende und heiligende, Tugend und Heiligkeit hervorbringende Liebe zu erwidern; 2., für die von uns und von Anderen dem Herzen Jesu zugefügten Beleidigungen und Unbilden nach Kräften Ersatz zu leisten; 3., das Mißtrauen und die Muthlosigkeit aus unserm Herzen zu verscheuchen, und großes Vertrauen in uns zu erwecken; sie soll unsere Herzen erweitern und großmüthig machen, die kalte Selbstsucht aus demselben verbannen und uns lehren und bestimmen, den Weg der Tugend freudig zu wandeln. Was nun den Nugen und die Vortheile dieser An 312 Wöchentliche Andachten( Freitag). 11 dacht betrifft, so sind die trostreichen Worte bekannt, die einst der göttliche Heiland zu der seligen Margaretha Maria Alacoque sprach:" Ich will den Menschen mein Herz eröffnen, um sie mit den Schätzen zu bereichern die es enthält. Es enthält Gnaden der Heiligung und des Heiles, um sie dem Abgrunde des Unterganges zu entreißen." Mein Herz wird sich erweitern und die Einflüße seiner göttlichen Liebe in reichlicher Fülle über diejenigen ergießen, die diese Andacht üben werden." Diejenigen, welche am Seelenheile des Nächsten arbeiten, werden die Kunst erlangen, auch die verhärtesten Herzen zu rühren, und überhaupt mit wunderbarem Erfolge arbeiten, wenn sie selbst von einer innigen Andacht zu meinem Herzen durchdrungen sind." Die Christen werden in dieser heilbringenden Andacht alle ihnen in ihrem Stande nothwendigen Gnaden, den Frieden in ihren Familien, Erleichterung und Hülfe in ihren Arbeiten und Leiden, und den Segen des Himmels in ihren Geschäften, eine Zufluchtsstätte während ihres Lebens, und vorzüglich in ihrer Todesstunde finden." Diese Andacht ist ein ganz vorzügliches Tugendmittel; denn andächtig sein gegen das anbetungswürdige Herz Jesu, sagt der P. Grou, heißt, sich durch das Gebet und die Betrachtung in dasselbe versenken, um zu sehen, welches seine Gesinnungen und Neigungen waren, nach welchen Grundsätzen es handelte, welche Tugenden es übte, was ihm Freude und Schmerz bereite; andächtig sein gegen das heiligste Herz Jesu heißt in sich aufnehmen die Gefühle der Liebe und Dankbarkeit, welche es von unserer Seite verdient; in sich aufnehmen die Gefühle der Reue über die ihm zugefügten Beleidigungen, sowie die Gefühle des aufrichtigen und wirksamen Verlangens, es durch Sühnung und Wiedergutmachung zufriedenzustellen und Alles aufzubieten, um ihm zu gefallen; andächtig sein gegen das hh. Herz Jesu heißt sich bemühen, Christum nachzuahmen dadurch, daß wir denken, reden, handeln und leiden wie er, und zwar nach denselben Grundsätzen, und in derselben Absicht. Was könnte geeigneter sein, uns auf dem Wege der Tugend weiter zu bringen? Besteht nicht eben in den erwähnten Punkten das Wesen der Frömmigkeit? Ich kenne, sagt die selige Marg. Maria Alacoque, keine sonstige Andachtsübung, welche geeigneter wäre, eine Seele in kurzer Zeit zur höchsten Vollkommenheit zu führen, und sie die wahre Süßigkeit kosten zu lassen, welche man im Dienste Jesu Christi det." Seit 200 Jahren hat Andacht zum göttlichen Herzen Jesu. 313 sich bereits diese Andacht als segens- und gnadenreich bewährt; Kranke haben das Herz Jesu angerufen und entweder ihre Gesundheit wieder erlangt, oder Geduld und Stärke zur verdienstlichen Ertragung ihrer Leiden erhalten; Sünder haben ihre Vergehen in den Abgrund der göttlichen Barmherzigkeit geworfen, und haben mit der Gnade den göttlichen Frieden des guten Gewissens wiedergefunden. Wie viele leidende und bekümmerte Seelen haben da Kraft und Trost gefunden! wie viele fromme Seelen haben durch diese Andacht den höchsten Gipfel der standesmäßigen Vollkommenheit erreicht! Wie füß muß nicht der Tod sein, wenn man die Andacht zum Herzen Desjenigen geliebt und gepflegt hat, der als unser Richter über unsere Ewigkeit entscheiden wird!- 3ur bessern und leichtern Uebung dieser Andacht merke dir folgende Punkte: 1. Für jedes Jahr: Der Freitag nach der Octav des Frohnleichnamsfestes ist von der Kirche zur Feier des Festes des Herzens Jesu bestimmt; auf diesen Tag bereite dich( etwa durch eine neuntägige Andacht) vor; den Tag selbst heilige auf eine besondere Weise durch andächtigen Empfang und Besuch des hh. Altarssakramentes, durch die übliche Weihe und Abbitte und durch Theilnahme am öffentlichen Gottesdienste. Der Herr selbst hat diesen Tag und diese Andachtsübung angewiesen und versprochen, sein Herz werde sich erweitern, um in reichlichster Fülle die Wirkungen seiner göttlichen Liebe über alle diejenigen auszugießen, die Ihm diese Ehre erweisen, und sich bemühen würden, daß sie Ihm auch von Andern erwiesen würde." 2. Für jeden Monat: Der erste Freitag eines jeden Monats ist besonders zur Verehrung des göttlichen Herzens Jesu bestimmt worden; diesen Tag kannst du durch Empfang der hl. Communion, durch einen andächtigen Besuch des hh. Altarssakramentes, durch Uebernahme eines der bekannten neun Liebesdienste*) gegen das heiligste Herz Jesu", und durch Lesung eines Buches,**) welches von dem hl, Herzen Jeju handelt, heiligen. *) Neun Liebesdienste, 10. Aufl. Aachen, Urlichs Sohn.**) Croiset, Andacht zum göttlichen Herzen Jesu. Augsburg. heimniß der göttlichen Liebe. Augsburg 1849 und Mainz 1861. Borgo, Das größte GeHerz- Jesu- Monat. Paderborn 1861. Neuer Betrachtungsbuch für Verehrer des hh. Herzens Jesu, Mainz 1869. Arnoudt, Franco, Vollständiges Gebet- und die Nachahmung des hl. Herzens Jesu, übersetzt von P. Dojenbach, Paderborn. Dosenbach, Grund und Uebung der Andacht zum hl. Herzen Jesn. Paderborn 1865. Patiß, die Verehrung des göttlichen Herzens Jesu, Jusbruck 1861. Kleutgen, die Andacht zum Herzen Jesu, Münster 1848. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 14 - 314 Wöchentliche Andachten( Freitag). 3. Für jede Woche: Ein jeder Freitag soll uns die Leiden unseres Heilandes in's Gedächtniß zurückrufen. Ein wahrer eifriger Christ läßt also diesen Tag nicht vorbeigehen, ohne dem liebevollen Herzen seines Heilandes durch andächtige Anhörung der Hl. Messe, Besuch des hh. Sacramentes und bestimmte Andachtsübungen einen besonderen Beweis der Ehre und Liebe zu geben. Herz Jesu, brennend von Liebe zu mir, Entzünde mein Herz von Liebe zu Dir!" Litanei vom heiligsten Herzen Jesu. ( 3um Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser! Christus, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unsers Christus, höre uns! Christus, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott, heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiligstes Herz Jesu, Herz Jesu, wesentlich vereinigt mit der Person des Sohnes Gottes, Herz Jesu, Du Heiligthum der Gottheit, Herz Jeju, Du Tempel der heiligsten Dreifaltigkeit, Herz Jesu, Du Abgrund der Weisheit, Herz Jesu, Du Meer der Güte, Herz Jesu, Du Thron der Erbarmung, Herz Jesu, Du unerschöpfliche Schatzkammer, Herz Jesu, aus dessen Fülle uns allen zu Theil wurde, Herz Jesu, Du unser Friede und unsere Versöhnung, Herz Jesu, Du Vorbild aller Tugenden, Herz Jesu, voll unendlicher Liebe, und unendlicher Liebe würdig, Herz Jesu, Du Quell des Wassers, das uns zum ewigen Leben erhält, Herz Jesu, an dem der himmlische Vater sein Wohlgefallen hatte, Herz Jesu, Du Sühnopfer für unsere Sünden, Herz Jesu, unsertwegen mit Bitterfeit erfüllt, Erbarme Dich unser! Andacht zum heiligsten Herzen Jesu. Herz Jesu, im Delgarten bis zum Tode betrübt, Herz Jesu, mit Schmach gesättigt, Herz Jesu, aus Liebe verwundet, Herz Jesu, mit einer Lanze durchstochen, Herz Jesu, am Kreuze bis auf den letzten Tropfen des Blutes beraubt, Herz Jesu, unserer Frevel wegen schwer geschlagen, Herz Jesu, von undankbaren Menschen auch jetzt noch im hochheiligen Sakramente der Liebe zerfleischt, Herz Jesu, Du Zuflucht der Sünder, Herz Jesu, Du Kraft der Schwachen, Herz Jesu, Du Trost der Betrübten, Herz Jesu, Du Beharrlichkeit der Gerechten, Herz Jesu, Du Heil derer, die auf Dich vertrauen, Herz Jesu, Du Hoffnung der Sterbenden, Herz Jesu, Du süßer Hort Deiner Verehrer, Herz Jesu, Du Wonne aller Heiligen, Herz Jesu, Du unsere Hilfe in den Trübsalen, die uns schwer getroffen haben, - ODu Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes 2c. erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes 2c. erbarme Dich unser, o Herr! Christus, höre uns! Christus erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christus, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. V. Jesus, sanftmüthig und demüthig von Herzen! B. Bilde mein Herz nach Deinem Herzen! Gebet. Wir bittten Dich, allmächtiger Gott, daß wir, die wir in dem heiligsten Herzen Deines geliebtesten Sohnes uns rühmen, und der größten Wohlthaten Seiner Liebe gegen uns in Andacht gedenken, der Feier derselben uns immerdar freuen und ihrer Früchte theilhaftig werden. Durch Denselben Christum unsern Herrn. Amen. - - 315 Erbarme Dich unser! *) 100 Tage Ablaß. Pius VII. 9. Juni 1807 und 26. Sept. 1817. 14* *) Liebenswürdigster Jesus! um Dir mich dankbar zu bezeigen, und meine vielen Untreuen wieder gut zu machen, schenke ich armer Sünder Dir mein Herz! ich opfere mich Dir gänzlich auf, und nehme mir mit Deiner Gnade fest vor, nicht mehr zu fündigen! Wöchentliche Andachten.( Freitag.) *) erbarmungsvoller Jesus, der Du voll Liebe für die Seelen bist! ich bitte Dich durch die Todesschmerzen Deines allerheiligsten Herzens, und durch die Schmerzen Deiner unbefleckten Mutter, reinige in Deinem Blute alle Sünder, welche jetzt in die Todesangst versetzt und heute noch sterben werden. Amen. 316 In die Todesangst versetztes Herz Jesu, erbarme Dich der Sterbenden!" Gebet vor dem Bilde des Herzens Jesu. Herz Jesu! vom ersten Augenblicke Deiner Menschwerdung an war das Kreuz in Dir gepflanzt; denn Du sahest alle Peinen, die Du zu erdulden hattest, vorher, und umfingst sie alle aus Biebe zu mir. Ich bete Deine Großmuth an. Olehre mich mit Dir im Kreuze mein Heil, meinen Ruhm und meine Freude finden. Herz Jesu! das die Beleidigungen der undankbaren Menschen mit einer Dornenkrone umwunden haben, ich werfe mich vor Dir mit Reue und Zerknirschung nieder. Bangmüthiges, geduldiges Herz, verzeihe mir meine Sünden, und lehre mich nach Deinem Beispiele alle Kränkungen und alle innere Seelenpein mit sanfter Geduld ertragen. O Herz Jesu! das Du am Kreuze haft durchbohrt werden wollen, um uns zu offenbaren, daß von nun an unseren Seelen der Eingang in Dich geöffnet sei, ich bete Dich, den lebendigen Tempel der Gottheit, an. In Dir sind alle Schätze der Gnade, der Weisheit und Barmherzigkeit; o lehre mich mit meinen Gedanken, Hoffnungen und Wünschen in Dir wohnen. O Herz Jesu! Das Du auch den letzten Blutstropfen für uns vergossen hast, ich bete Deine unerschöpfliche Liebe an. Ich sehne mich, Dein Blut in meine Seele aufzunehmen, auf daß ich, Deiner Liebe voll, ausharre bis ans Ende, und in Deinem Dienste niemals spreche: es ist genug. O Herz Jesu! aus Dem zugleich mit dem Blute das geheimnißvolle Wasser floß; ich bete Dich an als die Quelle des ewigen Lebens. Durch dieses Wasser, in welchem Du die Wiedergeburt unserer Seelen im Sakramente der Taufe vorgebildet hast, reinige meine Seele von allen irdischen Neigungen, damit ich der Welt wahrhaft abgestorben, Dir und Dir allein O Herz Jesu! von den Liebesflammen umgeben, in lebe. *) 100 Tage Ablag. Pius IX. 2. Febr. 1850. - - - - Andacht zum hl. Herzen Jesu. 317 welchem das Opfer des neuen Bundes dargebracht wurde, ich bete Dich an, ich lobe und preise Dich. Du bist gekommen, um Feuer auf die Erde zu senden, und willst nichts anderes, als daß es sich entzünde. Wohlan, entzünde mit dieſer Flamme meine Seele, damit ich mich in Liebe zu Dir verzehre. Amen. Lied zum göttlichen Herzen Jesu. 1. Dem Herzen Jesu singe* Mein Herz in Liebes wonn'* Durch alle Wolken dringe* Der laute Jubelton: Chor: Gelobt, gebenedeiet* Soll sein zu jeder Zeit* Das heiligste Herz Jesu* in alle Ewigkeit! 2. O Herz, für mich gebrochen* Aus übergroßer Huld, * Von einer Lanz durchstochen* Ob meiner Sündenschuld! Gelobt 2c. 3. O Herz, so mild geflossen* Von Wasser und von Blut!* Wie strömet ausgegossen* Vom Kreuz die Gnadenfluth! Gelobt zc. - 4. O Herz, in lauter Flammen,* Von Liebe ganz verzehrt,* In dieses Herzens Namen* Wird Alles mir gewährt. Gelobt 2c. - 5. Herr Jesu! Eine Bitte* Nur Eins verlang' ich hier:* In Deines Herzens Mitte* Gib auch ein Plätchen mir. Gelobt 2c. * 6. 3war bin ich voller Sünden* Ein Lamm das sich verirrt, Doch sieh' ich laß mich finden* Von Dir, D guter Hirt! Gelobt zc. 1 - 7. O masche meine Seele* Mit Deines Herzens Blut; Zur Braut sie dann erwähle,* O allerhöchstes Gut! Gelobt 2c. - 8. Wie Du von Herzen milde* Und demuthsvoll und rein,* So soll nach deinem Bilde* Mein Herz gestaltet sein. Gelobt zc. 1 9. Hinweg mit allen Trieben,* Worin die Welt sich freut* Nur Jesum will ich lieben,* Ihm sei mein Herz geweiht. Belobt 2c. 318 Wöchentliche Andachten( Freitag). 10. Wer gibt mir Taubenflügel* Zu Jesu Herzen hin, Daß über Berg und Hügel* Zu Ihm ich möge flieh'n! Gelobt 2c. * * 11. In dieses Herzens Wunde* Ist meiner Seele Ruh In Glück und Leidensstunde* Ruf' ich der Welt dann zu: Gelobt 2c. 12. Und wenn die Augen brechen,* Entflieht der Erde Schein,* Will ich noch sterbend sprechen: Herz Jesu! ich bin Dein!. Gelobt zc. Gebet zum allerheiligsten Serzen Jesu. ( Für die Anliegen der heiligen katholischen Kirche, für die Erhaltung des Glaubens, für die Bekehrung der Sünder und Bewahrung der christlichen Jugend.) Omildester Jesu, Stifter und Vollender unseres heiligen Glaubens, wir bitten Dich in der Bitterkeit unserer zerknirschten und demüthigen Herzen, gestatte doch nicht, daß das Glaubenslicht bei uns erlösche. Erinnere Dich Deiner alten Barmherzigkeit, und sich mitleidsvoll auf Deinen Weinberg, den Deine Rechte gepflanzet hat, der mit dem Blute so vieler tausend Märtyrer begossen, mit den Thränen so vieler großmüthiger Büßer, mit dem Schweiße der Apostel, mit dem Gebete so vieler Bekenner befeuchtet ist. Eile uns zu helfen, damit die Hölle mit all' ihrem Anhang uns den kostbaren Glaubensschat nicht raube, und der Keim der Frömmigkeit in den Herzen der zarten Jugend nicht erstickt werde. O unsterblicher König aller Zeiten! o Gott der Wahrheit und Liebe! erhalte unverletzt Dein Erbtheil. Bleibe bei uns; befestige in uns Dein Reich, o ewiger, allmächtiger Gott! o mache doch, daß alle Menschen Dich erkennen und lieben. Zu Deinem erbarmungsvollen Herzen, o Jesu, richten wir unsere demüthigen Gebete; durch das unbefleckte Herz Maria, Deiner und unserer Mutter, bieten wir sie Dir dar. Könnten wir unerhört bleiben? Nein, anbetungswürdigstes und liebenswürdigstes Herz, unser Vertrauen zu Dir wird nicht zu Schanden werden. So empfange denn jetzt schon im Voraus zum *) 100 Tage Ablaß. Pius VII. 9. Juni 1807 und 26. Sect. 1817. Andacht zum hl. Herzen Jesu. 319 Unterpfand unserer Erkenntlichkeit, die Huldigung aller unserer vereinigten Herzen, welche sich Dir weihen für Zeit und Ewigkeit. Amen. eiße an das heiligste Herz Jesu. Ich N. N., weihe und übergebe dem heiligsten Herzen unseres Herrn Jesu Christi meine Person, mein Leben, meine Handlungen, meine Beschwerden und Leiden, um in Zukunft mich ganz zu Seiner Liebe und Verherrlichung zu verwenden. Es ist mein fester, unwiederruflicher Entschluß, Ihm ganz anzugehören, Alles aus Liebe zu Ihm zu verrichten, und von meinem ganzen Herzen Allem zu entsagen, was diesem göttlichen Herzen mißfallen könnte. Daher erwähle ich Dich, o heiligstes Herz! zum einzigen Gegenstande meiner Liebe, zum Beschützer meines Lebens, zur Sicherheit meines Heils, zur Stüße in meiner Schwachheit, und zum Ersatz für alle Fehler meines ganzen Lebens. O Herz der Milde und Güte! sei Du meine sichere Zufluchtsstätte in der Stunde meines Todes; sei Du meine Rechtfertigung vor Gott, und wende die Strafe Seines gerechten Zornes von mir ab. O Herz der Liebe, auf Dich setze ich mein ganzes Vertrauen; von meiner Bosheit befürchte ich Alles, aber von Deiner Güte hoffe ich auch Alles. So vertilge denn in mir, was immer Dir mißfallen, oder widerstehen kann. Deine reine Liebe präge sich so tief in mein Herz ein, daß ich Dich niemals vergesse, noch von Dir getrennt werden könne. Göttliches Herz! ich beschwöre Dich durch Deine unendliche Güte, daß mein Name tief in Dir eingegraben sei, denn in Deinem Dienste will ich leben und sterben. Amen. ( M. M. Alacoque.) Eine andere Weiße an das heiligste Herz Jesu. O süßester Jesus, wie weit ging Deine Liebe zu mir! Durch die Menschwerdung wolltest Du mir ähnlich werden, um mich Dir ähnlich zu machen; Du gingst in den Tod, und zwar in den Tod des Kreuzes, um mich vor dem ewigen Tode und der Hölle zu bewahren; mit einer Lanze ließest Du Dein Herz durchbohren, um mir einen Zufluchtsort gegen die Gerechtigkeit Deines Vaters zu eröffnen; endlich wurdest Du selbst mein Opfer und meine Nahrung im heiligen Sakramente des Altares. O maßlose Liebe! O unendliche Zärtlichkeit! Was verlangst Du für so große Gnaden, für so viele Wohlthaten von mir? Ich weiß es, Du verlangst mein Herz Aber gehört 320 Wöchentliche Andachten.( Freitag.) denn dieses Dir nicht aus unzähligen Gründen schon längst an? Wie könnte ich es also Dir entziehen? Ja, o mein Gott, es sei Dein! Hier liege ich vor Dir, um Dir dieses Herz endlich ganz und aufrichtig zu weihen; Dein soll es sein, o Gott! Himmel und Erde rufe ich zu Zeugen meines Entschlusses an, daß mein Herz Dir gehöre. Laß Dich gnädig herab, o Gott der Güte, mein Herz, das sündhafteste und unwürdigste aller Herzen, anzunehmen. Du hast es mit Gnaden überströmt, mit Thränen und Blut bethaut; ich aber habe es durch schändliche Leidenschaften entweiht, durch meine Sünden gleichsam in den Koth getreten und mit Wunden bedeckt. Dennoch bringe und weihe ich es Dir jetzt mit allen seinen Regungen, Leidenschaften, Begierden und Gefühlen, und bin fest entschlossen, es Dir nie mehr zu nehmen. O hätte ich doch die Herzen aller Engel und Heiligen, um sie alle Dir zu schenken. Doch, o Jesus, ich habe nur Ein Herz, dieses aber gehört ganz Dein, Dein ganz allein. Die Welt und die Geschöpfe sollen keinen Theil daran haben; fie hielten es lange genug gefesselt und im Irrthume gefangen. Du allein bist mein Theil und der Gott meines Herzens! O Gott! wenn Du mit mir nach Deiner strengen Gerechtigkeit verfahren wärest, längst wäre mein Herz ein Raub der höllischen Flammen geworden. Nun aber erhieltst Du mich huldvoll am Leben; deßhalb soll auch mein Herz sein ganzes übriges Leben allein Dir weihen. O mein Jesus, ich biete Dir mein Herz an, oder nimm es vielmehr selbst aus meiner Brust, und bekehre es zu Dir, daß es Deiner würdig werde. Gib ihm Erkenntlichkeit für Deine Gaben, Reue über alle seine Sünden, Treue gegen Deine Gnade, Ergebung in Deinen Willen und eine glühende Liebe zu Dir. O Jesus, nimm Dir mein Herz, und hast Du es in Besitz genommen, dann bewahre es Dir, und schließe es in Dein Herz ein, damit weder ich selbst noch die Welt es Dir wieder nehme. Ich will und verlange, o Gott, daß mein Herz Dir gehöre, während meines ganzen Lebens, in der Stunde meines Todes und in alle Ewigkeit! Amen. Pritte Formel der Weiße an das heiligste Serz Jesu. Lob, Liebe, Anbetung und Dank sei in Ewigkeit Dir, Herr Jesus Christus, im hochheiligsten Sakramente des Altares! Andacht zum hl. Herzen Jesu. 321 O Jesus! sich gnädig auf das glühende Verlangen und die Gebete Deiner Kinder, die sich hier zu Deinen Füßen versammelt haben! Wie könnten wir unsere Liebe zurückhalten, wenn wir vor Dir liegen, Du unser Erlöser, unser Vater, unser Freund? Unsertwegen, guter Hirt, bist Du vom Himmel zur Erde gekommen; unsertwegen hast Du dreißig Jahre ein mühevolles Leben hingebracht; unsertwegen bist Du den schrecklichsten Leiden entgegengegangen und hast Dich am Kreuze für uns geopfert; unsertwegen hast Du das heiligste Sakrament des Altares eingesetzt, das auf geheimnißvolle Weise alle Wunder und Gnaden Deiner Gottheit und Menschheit in sich enthält, und das wunderbare Unterpfand Deiner großen Liebe ist. Herz Jesu, wer könnte Alles aufzählen, was Du für uns gethan haft? Wer könnte es Dir vergelten? Hier an diesem heiligen Orte spricht Alles nur von Dir und Deiner Gnade gegen uns. Dort wurden wir im Wasser der heiligen Taufe wiedergeboren, und wurden aus Kindern des Zornes Kinder der Liebe. Von dort aus wurden wir durch ganz besondere Gnade in Deiner Erkenntniß unterrichtet und zu Deiner Liebe entflammt. Im Richterstuhle der Buße ließest Du uns Gnade und Frieden wiederfinden und reinigtest uns in Deinem heiligen Blute. Hier endlich, an jenem heiligen Tische, hast Du uns so häufig Dein anbetungswürdigstes Fleisch gereicht. Täg lich opferst Du Dich für uns auf dem Altare und erneuerst das Opfer von Golgatha. In unserer Kirche besitzen wir Dich Tag und Nacht, hier theilst Du unsere Verbannung mit uns, bist hier unsere Stüße und Stärke während dieser beschwerlichen Lebensreise. Herr, wie groß ist Deine Liebe! Und ach! wir haben Dich nicht wieder geliebt! Wir haben Dir unsere Herzen nicht gegeben, wiewohl sie aus unzähligen Gründen nur Dir gehören. Undank ohne Gleichen! O herzlose Bitterkeit und Kälte, wie keine zweite zu finden ist! Jesus, Erbarmen! wir wollen uns bessern. Herr, nimm das Opfer gnädig an, das wir Dir jetzt darbringen! Wir alle übergeben Dir Alles, was wir sind und haben; Deinem göttlichen Herzen soll unser ganzes Leben ges weiht sein! Alle unsere Gedanken, Wünsche, Gefühle und Handlungen sollen nach nichts anderem streben, als Deine Ehre zu befördern und zu vermehren. Nur zu Deinem Dienste wollen wir alle unsere Zeit, unsere Gesundheit und alle unsere Kräfte verwenden! Wir fassen daher auch hier zu Deinen 14** 322 Wöchentliche Andachten( Freitag). Füßen, o Gott der Güte, den festen Entschluß, Alles zu fliehen, was Dich beleidigen könnte, Deine Gebote gewissenhaft zu beobachten, und alle Mühseligkeiten und Trübsale des Lebens geduldig und ergeben zu tragen. Dir opfern wir uns ganz auf, und wir wollen durch Ehrfurcht in der Kirche, durch Andacht bei der heiligen Messe, durch häufigen und andächtiden Empfang der heiligen Sakramente der Buße und des Altares einigermassen Deine übergroße Liebe zu vergelten suchen. Hilf uns, o Herr, daß wir in allem diesem treu bleiben bis in den Tod! Gott! gieße über unsere ganze Gemeinde Deinen heiligen Segen aus, blicke erbarmungsvoll auf die Betrübten und Leidenden; hilf den Kranken, erbarme Dich der Sünder, tröste die Familien, die auf Dich vertrauen, vertheidige uns gegen alle Feinde unseres Heiles; vor Allem aber komme uns in der Stunde unseres Todes zu Hilfe! In jener Stunde laß uns Dein Herz eine sichere Zufluchtsstätte sein, damit wir Dich wie in der Zeit, so auch in der Ewigkeit lieben. Amen. Bierte Formel der Weiße an das heiligste Herz Jesu. Anbetungswürdigstes Herz meines liebevollsten Jesus, Sitz aller Tugenden, unerschöpfliche Quelle aller Gnaden! was war an mir, das Dich bewegen konnte, aus übergroßer Liebe zu mir in den Tod zu gehen? Mein Herz, befleckt mit tausend Sünden, hatte ja nur Kälte und Gleichgiltigkeit für Dich. Jesus, diese unzweideutigen Beweise Deiner Liebe zu einer Zeit, da ich Dich nicht liebte, lassen mich hoffen, Du werdest die kleinen Beweise meiner Liebe, die ich Dir jetzt bringe, nicht verachten. Nimm daher, o liebevoller Erlöser, das Verlangen meiner Seele, mich gänzlich der Ehre und Verherrlichung Deines heiligsten Herzens zu weihen, gnädig an. Nimm die Gabe huldvoll an, die ich Dir mit Allem bringe, was ich bin und habe. Nimm hin mein ganzes Wesen, mein Leben, meine Handlungen, meine Mühen und alle meine Leiden! Nichts Anderes will ich fürder sein, als ein Deinem Ruhme geweihtes Brandopfer. O sende Feuer vom Himmel und zünde es jetzt an, daß es endlich von den Flammen Deines Herzens gänzlich verzehrt werde! Dir, o mein Herr und mein Gott, opfere ich mein Herz mit allen seinen Regungen und Gefühlen; während meines ganzen Lebens sollen dieselben mit denen Deines hochheiligen Herzens gleichförmig bleiben. Dir also, o Herr, Andacht zum hl. Herzen Jesu. 323 gehöre ich ganz, ganz Deinem heiligsten Herzen. Wie groß ist Deine Barmherzigkeit gegen mich! Unendliche Majestät Gottes, was bin ich, daß Du Dich würdigst, das Opfer meines Herzens gnädig anzusehen? Von nun an wird dieses Herz ganz Dein sein, und die Geschöpfe sollen keinen Theil daran haben; sie sind ja dieses nicht werth. Sei Du, o liebster Jesus, mein Vater, mein Freund, mein Lehrer, mein Alles! Nur Dir will ich leben! O nimm das Opfer gnädig an, liebevoller Erlöser der Menschen, das der Undankbarste aller Menschen Deinem heiligsten Herzen darbringt, um das Unrecht wieder gut zu machen, das er bis zu dieser Stunde durch Kälte und Gleichgiltigkeit demselben zufügte. Was ich gebe, ist freilich wenig; aber es ist alles, was ich habe, und ist Alles, was Dein Herz, o Jesus, verlangt und begehrt. Und dann, o Herr, gebe ich Dir ja mein Herz auf ewig, und will es nie mehr zurücknehmen. Lehre mich also, o liebevoller Heiland, mich selbst gänzlich zu vergessen, da dieses der einzige Weg zu Deinem süßesten Herzen ist. Weil ich ferner von nun an Alles nur für Dich thun will, so gib auch, o Jesus, daß all mein Thun Deiner würdig sei! Unterrichte mich, damit ich zur vollkommenen Reinheit Deiner Liebe gelange. Vor Allem aber gib mir eben jene Deine Liebe, und zwar recht glühend und großmüthig! Gib mir jene tiefe Demuth, ohne welche man dir nicht gefallen kann! Erfülle endlich Deinen heiligen Willen vollkommen an mir, sowohl hier in der Zeit, als auch drüben in der Ewigkeit. Amen. Gemeinschaftliche Abbitte. Anbetungswürdigstes Herz unsers Erlösers! edelstes, heiligstes und liebenswürdigstes aller Herzen! wir werfen uns als reumüthige Sünder vor Dir nieder, um Deine unendliche Erbarmung und Liebe anzuflehen, und um Dir im Angesichte des Himmels und der Erde wegen unserer Vergehungen demüthige Abbitte zu thun. Jesu, Sohn des lebendigen Gottes, was hat nicht Alles Deine Weisheit erfunden und Deine Liebe unternommen, um alle Menschen glücklich und selig zu machen! Wie unaussprechlich viel hast Du für uns gethan und gelitten! Und nachdem Du Dein ganzes Leben unserer Wohlfahrt geweihet und Dich am Kreuze für unsere Sünden geopfert hast, willst Du noch 324 Wöchentliche Andachten.( Freitag.) täglich unblutiger Weise für uns geopfert werden, und in dem allerhi. Sakramente des Altars als Gott und Mensch wirklich, wahrhaft und wesentlich mitten unter uns wohnen, um uns mit Deinem hl. Fleische und Blute zu ernähren, uns mir Dir auf's Innigste zu vereinigen und uns die Schäße Deiner Gnade in reichster Fülle zu spenden! Wie unendlich groß sollte nicht unser Dank und unsere Gegenliebe für so unaussprechliche Wohlthaten sein! Allein während Dein göttliches Herz in dem wunderbaren Geheimnisse Deiner Liebe sich zur Beglückung der Menschen erschöpft, erschöpfen auch diese sich, um Dich zu beleidigen, um Deine unbegrenzte Liebe mit grenzenlosem Undanke zu erwiedern! So viele Un- und Irrgläubige, die in der Blindheit ihres Herzens das hl. Sakrament Deiner Liebe nicht erkennen, und Dich in demselben verachten, entweihen und lästern; und selbst so viele Gläubige, die Deine Liebe nur mit Kälte und Gleichgültigkeit vergelten, ohne Ehrfurcht in Deinem hl. Tempel erscheinen, wenig nach Dir verlangen, selten, und dann noch ohne entsprechende Vorbereitung, zu Deinem hl. Tische gehen, oder die sich wohl gar vermessen mit einem sündebefleckten Gewissen Dich zu empfangen, und also durch ihre eigene Bosheit das Brod des Lebens in ein tödtliches Gift verwandeln, und es zum Siegel ihrer ewigen Verwerfung machen! Jesu, Du guter Hirt, der Du Dein Leben für uns hingegeben hast, wie sehr muß dieser Undank und der Verlust so vieler Seelen Dein liebreiches Herz verwunden! Gern möchten wir durch Thränen und Bußwerke diesen Schmerz von Dir nehmen, und Dir für alle diese Unbilden genugthun! Aber ach, wir selbst sind Sünder, und haben zu Deinem Beiden so Vieles beigetragen! Daher können wir nur zu Deiner großen Barmherzigkeit und zu Deinen unendlichen Verdiensten unsere Zuflucht nehmen, und mit Demuth und Zerknirschung Dir zurufen: Verschone uns, o Herr, verschone Dein Volk! Gedenke, daß Du uns nicht verwerfen kannst, ohne daß der Werth Deines Blutes an uns verloren gehe. Zwar sind wir Deiner Erbarmungen nicht würdig; allein Du hast kein Wohlgefallen an dem Untergange der Seelen, und so lange wir die Zufluchtsstätte der Sünder, Dein mildreichstes Herz geöffnet sehen, können wir an Deiner Barmherzigkeit nicht zweifeln. So erbarme Dich denn, o Jesu, und verzeihe alle Unbilden, Entweihungen und Lästerungen, die gegen das große Geheimniß Deiner Liebe von uns und allen Menschen irgend verübt - Andacht zum hl. Herzen Jesu. 325 worden sind! Mögen unsere Augen sich in Thränenbäche verwandeln; mögen sie Tag und Nacht fließen und keinen Trost vernehmen, weil Dein liebreichstes Herz, o Jesu, verwundet ist, verwundet von Denen selbst, die es am meisten hätten lieben und verehren sollen! 3um Ersatz für alle Dir zugefügten Unbilden opfern wir Dir auf alle Verdienste Deines bittern Leidens und das theure Blut und Wasser, das aus Deiner heil. Seitenwunde geflossen; wir opfern Dir alles Lob und alle Ehren, welche die neun Chöre der himmlischen Geister und alle Deine Auserwählten jetzt und ewig Dir darbringen werden. In Vereinigung mit ihnen wollen auch wir von nun an Dein Bob verkünden und Dich so oft lobpreisen, um Verzeihung bitten, ehren und lieben, als unsere Pulsadern schlagen und das Blut in unsern Herzen sich bewegen wird. Möchte künftig auf Erden Niemand mehr Dich entehren; möchte der ganze Erdkreis sich vereinigen, und mit Einem Munde Dir ewig fingen: Gepriesen und verherrlicht sei ohne Ende das süßeste Herz Jesu in dem heiligsten Sakramente des Altars!" 11 1 Besondere Abbitte vor dem heiligen Herzen Jesu.( I) Anbetungswürdigster und liebenswürdigster Jesus, der Du unaufhörlich von Liebe zu uns glühest, beständig Mitleiden haft mit unserem Elende und allezeit nur Eines begehrest, nämlich uns Deine Schätze mitzutheilen, Dich Selbst uns ganz zu geben; Jesus, mein Erlöser und mein Gott, der Du in übergroßer und wunderbarer Liebe beständig auf unseren Altären als Schlachtopfer weilest und Dich daselbst jeden Tag tausendmal für uns in den heiligen Messen opferst:- welches müssen Deine Gefühle sein in dieser Lage, die Du aus Liebe zu uns erwähltest, und wofür Du bei dem größten Theile der Menschen nur Kälte, Vergessen, Undank und Schmach erfährst? Genügte es denn nicht, o mein Erlöser, daß Du den bittersten Weg erwähltest, uns zu erlösen, wiewohl Du auf viel leichtere Weise Deine maßlose Biebe hättest zeigen können? Genügte es nicht, Dich einmal jenem grausamen Tode unterzogen zu haben, welchen Dir unsere Sünden bereiteten? Warum willst Du Dich der schwärzesten Bosheit, deren Welt und Hölle fähig sind, täglich auf's Neue aussetzen? O mein Gott und mein liebevoller Erlöser, was muß Dein heiliges Herz bei all diesem Undant, bei all dieser Bosheit fühlen? In wie große Bitter 326 Wöchentliche Andachten( Freitag). teit müssen diese Gottesschändungen, diese Schmähungen Deines heiligen Namens Dein Herz versenken. Ergriffen von inniger Reue und tiefem Schmerz über diese Unbilden, liege ich vor Dir auf meinen Knieen im Gefühle meines Nichts, um Dir vor Himmel und Erde Genugthuung zu leisten für alle jene Unehrerbietigkeit und Schmach, welche Du seit der Einsetzung dieses anbetungswürdigsten Sakramentes auf unseren Altären erfahren hast. Mit demüthigem und zerknirschtem Herzen bitte ich tausendmal um Verzeihung für alle diese Beleidigungen. O könnte ich alle jene Orte, wo Dein heiliges Herz schmählich mißhandelt, und die Wunder Deiner göttlichen Liebe mit ausgesuchter Bosheit aufgenommen worden, mit meinen Thränen benetzen und mit meinem Blute waschen und reinigen! Ach, daß es mir möglich wäre, durch eine neue, unerhörte Huldigung, Demüthigung und Vernichtung meiner selbst so großen und so vielfachen Gottesraub, so schreckliche Entweihungen des Heiligsten zu fühnen! Hätte ich doch für einen Augenblick die Herzen der ganzen Welt in meiner Gewalt, um sie Dir, o Jesus, zu weihen, um Dir so einigermassen für die Gleichgültigkeit und Gefühllosigkeit aller jener Genug thuung und Ersatz zu leisten, welche Dich nicht erkennen, oder wenn sie Dich kennen, Dich nicht lieben wollen. Am meisten aber, o mein liebevollster Erlöser, schmerzt und betrübt und verdemüthigt mich, daß ich selbst unter die Zahl dieser Undankbaren gehöre. Doch, o mein Gott, Du siehst in den verborgensten Grund meines Herzens, und es ist Dir daher mein Schmerz über meine Undankbarkeit, meine Reue über meine Sünden bekannt; Du weißt, ich bin bereit, Alles zu thun und zu dulden, um dieselben gut zu machen. Herr, mit zerknirschtem, demüthigem, von Reueschmerz gebrochenem Herzen kniee ich vor Dir und nehme dankbar Alles aus Deiner Hand, was Du immer zur Genugthuung so vieler Fehler über mich schickest. Züchtige mich, o Herr, züchtige mich! Hundertmal will ich Dir die Hand segnen und küssen, die eine so gerechte Strafe an mir vollzieht. O, daß ich zum Schlachtopfer würde, alle diese Unbilden zu fühnen! Könnte ich doch alle Orte mit meinem Blute waschen, wo Dein heiliger Leib auf den Boden geworfen und mit Füßen getreten wurde! Ueberglücklich wäre ich, könnte ich durch alle erdenklichen Qualen so viele Schändungen Deiner Gegenwart, so viele Schmach und Gottlosigkeit wieder gut machen. O mein Jesus, wenn ich Andacht zum hl. Herzen Jesu. 327 dieser Gnade nicht würdig bin, so nimm wenigstens dieses mein glühendes Verlangen darnach gnädig an. Nimm, o ewiger Vater, diese meine Genugthuung gnädig an in Vereinigung mit jener, welche Dir das heiligste Herz Deines geliebten Sohnes auf Golgatha und Maria am Fuße des Kreuzes darbrachten. Im Hinblick auf das Gebet, welches das Herz Jesu zu Dir sendet, verzeihe mir alle Unbilden und Unehrerbietigkeiten, womit ich Dich beleidigte! Gib mir, o Gott, durch Deine Gnade einen festen und thatkräftigen Willen, auf daß ich meinen Vorsaz: nichts zu unterlassen, um Dich recht innig zu lieben, und auf jede Weise meinen Herrn, Erlöser und Richter im allerheiligsten Sakramente des Altares zu ehren, ausführe bis an das Ende meines Lebens. Der ganzen Welt will ich von nun an durch meine Ehrfurcht und Andacht vor dem Allerheiligsten deutlich zeigen, daß ich wahrhaft an Deine Gegenwart in diesem Sakramente glaube. Vor Allem aber will ich Dich, süßes Herz Jesu, hochachten, ehren, lieben und Dir ganz allein anhangen bis in den Tod; in Dir will ich mein übriges Leben zubringen. Ewiger Gott, gib mir die Gnade, in Deinem Herzen den letzten Athemzug auszuhauchen. Amen. Besondere Abbitte.( II) Mit jener allertiefsten Ehrerbietung, welche der Glaube allein mir einflößt, bete ich Dich an, o mein Gott und mein Erlöser, Jesus Christus, wahrer Gott und wahrer Mensch, verborgen hier im allerheiligsten Sakramente des Altars! Ich bete Dich an und liebe Dich zum Ersate aller Unehrerbietigkeiten, Entweihungen und Entheiligungen, welche ich selbst zu meinem Unheile bisher gegen Dich verschuldet haben mag, so wie auch aller andern, die jemals gegen Dich geschehen sind, und noch in Zukunft geschehen können. Ich bete also Dich an, o mein Gott, nicht zwar so, wie Du es würdig bist, auch nicht, wie ich es wohl sollte, doch wenigstens wie ichs vermag. Ich wünsche, mit jener Vollkommenheit es thun zu können, deren nur Deine Heiligen im Himmel fähig sind. Indessen ist es mein Bestreben, Dich jetzt und immer anbetend zu verehren, nicht allein für alle und jede katholischen Christen, die Dich nicht anbeten und Dich nicht lieben, sondern auch zum Erfaße, und für die Bekehrung aller Irrgläubigen und Gottlosen, aller Gottesleugner, Gotteslästerer und Ungläubigen. Gib, o Jesu, 328 Wöchentliche Andachten( Freitag). daß Du von Allen erkannt, angebetet und geliebt, und in jeglichem Augenblicke mit Dank gelobt werdest im allerheiligsten und göttlichen Sakramente. Amen. Besondere Abbitte.( III) Jesus Christus, mein Herr und mein Gott! mit tiefer Beschämung und innigem Schmerze kniee ich vor Dir; denn ich gedenke des Undankes, dessen wir Menschen uns gegen Dich unsern größten Wohlthäter und liebreichsten Heiland, schuldig machen. Nicht zufrieden, uns einst auf Erden bis in den Tod geliebt zu haben, willst Du auf wunderbare Weise in dem hl. Sakramente bis ans Ende der Welt unter uns wohnen, um das Andenken an Dich in uns lebhaft zu erhalten, und alle Früchte Deines Leidens und Sterbens uns reichlicher zuzuwenden. O unendliche Liebe, wie ist es denn möglich, daß wir dennoch einer so wenig gedenken, daß wir fortfahren, gegen Dich so gleichgültig und kaltsinnig zu sein, daß wir nicht aufhören, mit unsern vielen Sünden Dein zartes Herz zu verwunden? wie ist es möglich, daß wir uns dieses Kaltsinnes und dieser Gleichgültigkeit besonders gegen eben jenes Satrament der Liebe schuldig machen, und daß Du an so vielen tausend Orten nur gegenwärtig bist, um überall durch die Sünden der undankbaren Menschen verachtet und beleidigt zu werden? Auch ich, ach ja, auch ich bin einer dieser Undankbaren; auch ich habe Dich in dem allerheiligsten Sakrament so oft und schwer beleidigt! O daß ich es wieder gut machen, daß ich durch diese meine Anklage und Abbitte, daß ich durch die Huldigung und Anbetung, mit der ich mich und alles Meinige Deinem göttlichen Herzeu zum Opfer bringe, für meine und aller Menschen Sünden genugthun, daß ich alle diese Sünden vor Deinem Angesichte vertilgen könnte. O ich fliehe zu Deinem Herzen, diesem Sühnopfer für die Sünden der Welt, dieser Quelle aller Erbarmungen Gottes; zu unvollkommen ist der Schmerz, womit ich meine Sünden bereue, zu gering das Gute, das ich Dir zum Ersatz anbieten kann. Aber ich vercinige meine Neue mit jenen Peinen, die Dein Herz empfand, als Du am Oelberge betetest, und vom Kreuze auf die undankbaren Menschen herabsaheft; ich vereinige das wenige Gute, das ich durch Deine Gnade vollbringe, mit den unendlichen Verdiensten eben dieses Deines hl. Herzens. In Ihm hoffe ich mit Zuversicht Verzeihung und Gnade zur Besserung Andacht zum hl. Herzen Jesu. 329 meines Lebens zu finden. Von dieser Gnade gestärkt, will ich von nun an mich ernstlich bestreben, Dir meinem Gott und Heiland, mit wahrem Eifer und beständiger Liebe zu dienen, ich will besonders Dein allerheiligstes Sakrament mit lebendigem Glauben und tiefer Demuth verehren. O entzünde mein kaltes Herz mit Deiner Liebe; mache, daß ich außer Dir, meinem Heile, nichts verlange, noch wolle. Siehe, ich weihe mich Dir, ich bringe mich Deinem hl. Herzen zum Opfer dar; in Ihm will ich fortan wohnen, in Ihm meine Ruhe, meine Hoffnung, meine Seligkeit suchen, o Du mein König, mein Hirt, mein Lehrer, mein Erlöser, mein Gott und mein Alles Amen. Bittgebet. Im Gefühle meiner tiefsten Niedrigkeit werfe ich mich vor Dir nieder, allerheiligstes, göttliches Herz Jesu, um Dir zu huldigen, Dich anzubeten, zu lieben und zu preisen, so viel ich kann. Dir, dem liebevollen Freunde meiner Seele empfehle ich mit festem Vertrauen alle meine Bedürfnisse und Nöthen, all' mein Elend, meine Armuth, meine Blöße, meine Schwä chen, meine Trägheit, meine Lauheit, mit einem Worte, all' die Wunden meiner Seele, und bitte Dich inständigst, daß Du Dich durch dieselben zum Mitleiden bewegen lasseft, und nach der Menge Deiner Erbarmungen mir zu Hülfe eilest. Herz der Liebe, rette mich! Durch Alles, was fähig ist, Dich zu rühren, beschwöre ich Dich, daß Du mir und Allen, deren Heil in derselben Gefahr ist, die Gnade ertheileft, in Deiner Liebe zu verharren. Ach, göttliches Herz, laß mich nicht zu Grunde gehen in der Fluth meiner Sünden; wenn ich nur in Deiner Liebe bleibe, so schalte im Uebrigen mit mir nach Deinem Wohlgefallen. Verwirf mich nicht von Dir; auf Dich habe ich mein ganzes Vertrauen gesetzt. Ich flehe und rufe zu Dir, o Du meine einzige Rettung aus allen meinen Uebeln, und besonders aus der Sünde, dem größten derselben. Zerstöre sie in mir, und vergib mir alles Böse, das ich wider Dich begangen habe. Es schmerzt mich über Alles, daß ich Dich je beleidigt habe, und ich bitte Dich von ganzem Herzen um Verzeihung. O liebenswürdigstes Herz, laß mich und Alle, die sich meinem Gebete empfohlen haben, oder für die ich zu beten verpflichtet bin, Deine höchste Macht erfahren. Stehe uns bei, einem Jeden in seiner besondern Noth. Herz voll Erbarmen, rühre die verstockten Herzen der Sünder, und tröste die 1 330 Wöchentliche Andachten( Freitag). Seelen der Verstorbenen im Fegfeuer. Sei Du die Zufluchtsstätte der Sterbenden, der Trost aller Bedrängten und Nothleidenden; sei endlich mir, o Herz der Liebe, Alles in Allem; sei besonders die Zuflucht meiner Seele in der Stunde meines Todes, und umfange sie mit dem Arme Deiner Barmherzigkeit. Amen.( M. M. Alacoque.) Gebet zur allerfeligsten Jungfrau.*) O Maria, du bist die Edelste, die Erhabenste, die Reinste, die Schönste und Heiligste unter allen Geschöpfen! Möchten doch alle Menschen dich erkennen und lieben, wie du es verdienst! Aber es tröstet mich der Gedanke, daß so viele selige Geister im Himmel, so viele gerechte Seelen auf Erden leben, die deine Güte und Schönheit unaufhörlich bewundern und lobpreisen. Ueber Alles freut es mich, daß Gott selber mehr dich liebt, als alle Menschen und Engel zusammen. Liebwertheste Königin, auch ich armseliger Sünder liebe dich! aber ich liebe dich zu wenig; ich wünsche eine größere und innigere Liebe zu dir zu haben, und diese wollest du selbst mir erbitten, denn dich lieben ist ein Zeichen der Auserwählung, und eine Gnade, die Gott denjenigen verleihet, welche zur Seligkeit ge langen. Auch erkenne ich, o meine gütigste Mutter, welch' übergroße Verbindlichkeiten ich gegen deinen göttlichen Sohn habe, und daß Er einer unendlichen Liebe würdig ist; und da du nichts anderes wünschest, als Ihn geliebt zu sehen, so erwirb mir auch eine recht große Liebe zu Ihm. Du vermagst Alles bei Gott; so erflehe mir denn diese Gnade, um welche ich dich bitte. Ich suche bei dir nicht Güter dieser Erde, nicht Ehren, nicht Reichthümer; ich suche nur dasjenige, was auch dein Herz auf's glühendste verlangt; blos, daß ich meinen Gott liebe. Wäre es wohl möglich, daß du in dieser meiner Sehnsucht, die dir so wohlgefällt, mir nicht beistehen wolltest? Nein, denn schon stehest du mir wirklich bei, schon bittest du für mich. Maria, laß nicht ab, für mich zu bitten, so lange du mich nicht im Paradiese siehst, wo ich erst sicher sein werde, meinen Gott zu besitzen und ewig zu lieben, zugleich mit dir, holdseligsten Mutter. Amen. Gegrüßet seist du zc.( Dreimal.) meiner - *) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 21. Juni 1808. - Andacht zum Leiden und Sterben Christi. Gebet für die Verstorbenen.*)O Herr, allmächtiger Golt, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Dein göttlicher Sohn Jesus einst am Stamme des Kreuzes besonders aus Seinen heiligsten Händen und Füßen vergossen hat, befreie die Seelen aus dem Fegfeuer und insbesondere diejenige, für welche ich zu beten schuldig bin; damit ich es nicht verschulde, daß Du sie nicht alsbald in Deine Herrlichkeit einführest, wo sie Dich ewig lobe und preise. Amen. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. Aus der Tiefe zc. S. 227. 2. Andacht zum bittern Leiden unseres Herrn und Heilandes Jesu Christi. Litanei vom Leiden und Sterben Chriſti. ( 3um Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Gott Vater vom Himmel, 1 Christe, erhöre uns! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, von den Menschen ohne Ursache gehaßt, Jesu, mit Schmach und Lästerungen überhäuft, Jesu, für dreißig Silberlinge verkauft, Jesu, mit blutigem Schweiße bedeckt, 331 Jesu, von Deinen Jüngern verlassen, Jesu, von Annas zu Kaiphas geführt, Jesu, von dem Kriegstnechte in's Angesicht geschlagen, Jeju, fälschlich angeklagt, Jesu, von Petrus dreimal verleugnet, Jesu, dem Pilatus gebunden vorgeführt, Jeju, von Herodes verhöhnt, Jesu, grausam gegeißelt, Jesu, mit Dornen gekrönt, Jesu, mit einem Rohre geschlagen, *) 100 Tage Ablaß. Leo XII. 18. Nov. 1826. Erbarme Dich unser! 332 Jesu, mit einem Purpurmantel angethan, Jesu, schmählich verspieen, Wöchentliche Andachten.( Freitag.) Jesu, dem Mörder Barabbas nachgesetzt, Jesu, zum schmählichen Kreuzestode verurtheilt, Jesu, mit dem schweren Kreuze beladen, Jesu, wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt, Jesu, Deiner Kleider beraubt, Jesu, mit Nägeln an's Kreuz geheftet, Jesu, noch am Kreuze verhöhnt und verspottet, Jesu, mit Galle und Essig getränkt, Jeju, von Deinem himmlischen Vater verlassen, Jesu, für Deine Feinde betend, Jesu, unsertwegen leidend und sterbend, Jesu, durch Dessen Wunden wir sind geheilt worden, Jesu, Dessen Tod unser Leben ist, Sei uns gnädig! Sei uns gnädig! Von allem Uebel, Von aller Sünde, verschone uns, o Jesu! erhöre un o Jesu! - Von Kleinmuth und Ungeduld in Kreuz und Leiden, Von Unzufriedenheit mit den Anordnungen Gottes, Von aller Lieblosigkeit gegen Menschen, die uns mißfallen oder Böses zufügen, Von allzu großer Furcht vor Beiden und vor dem Tode, Von Verstocktheit und Unbußfertigkeit, Von einem unvorhergesehenen Tode, Von dem ewigen Tode, Wir armen Sünder, Daß wir auch in harten Schicksalen uns den Anordnungen Gottes jederzeit mit kindlichem Gehorsam unterwerfen, Daß wir in Traurigkeit, Angst und Betrübniß nie verzagen, sondern zu Dir unsere erste Zuflucht nehmen, Daß Dein Leiden und Eterben uns in den Widerwärtigteiten dieses Lebens zur Geduld, Standhaftigkeit und Ergebung in den Willen Gottes stärke, Daß wir durch wahre Demuth und Abtödtung unserer Sinne an Deinem Leiden Theil nehmen. Daß wir Dein Leiden nicht durch ein sündhaftes Leben erneuern, Daß Dein Leiden und Sterben zum ewigen Leben an uns fruchtbar werde, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, D Fefus! Wir bitten Dich, erhöre uns! Andacht zum Leiden und Sterben Christi. 333 Daß wir durch Kreuz und Leiden mit Dir zur ewigen Herrlichkeit gelangen, wir bitten Dich, erhöre! O Du Lamm Gottes 2c.( Dreimal.) Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c. Vater unser 2c. 11 V Jesus Christus ist für uns gehorsam geworden bis zum Tode, RBis zum Tode des Kreuzes! Gebet. O Jesu! Du hast durch Dein Leiden und Sterben die Welt erlös't, und uns das vortrefflichste Beispiel hinterlassen, wie wir in den Widerwärtigkeiten dieses Lebens und in der Stunde unseres Todes uns verhalten sollen; verleihe uns die Gnade, daß wir Deine Lehren und Beispiele immer vor Augen haben, denselben jederzeit getreu nachfolgen und dadurch der glorreichen Früchte Deiner Erlösung theilhaftig werden; der Du mit dem Vater und dem hl. Geiste gleicher Gott, lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. Gebet des hl. Augustinus.*) O Gott, der Du für das Heil der Welt haft wollen geboren, beschnitten, von den Juden verworfen, von Judas mit einem Kusse verrathen, mit Stricken gebunden, wie ein unschuldiges Lamm zur Schlachtbank geführt, dem Annas und Kaiphas, Pilatus und Herodes vorgestellt, fälschlich angeklagt, gegeißelt, verhöhnt, angeſpieen, mit Dornen gekrönt, mit Backenstreichen und mit einem Rohre geschlagen, entblößt, mit Nägeln an's Kreuz geheftet, Mördern zugesellt, mit Galle und Essig getränkt und mit einem Speere verwundet werden! Ich bitte Dich, o Herr, durch diese Deine überaus empfindlichen Schmerzen, welche ich Sünder jetzt andächtig betrachte, und durch Dein hl. Kreuz und Sterben bewahre mich vor der ewigen Pein der Hölle und führe mich dahin, wohin Du den mit Dir gekreuzigten Schächer geführt haft, der Du mit dem Vater und dem hl. Geiste als wahrer Gott lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Vater unser und Gegrüßet seist du zc. *) 300 Tage Ablag. Pius VII. 25. August 1820. 334 Wöchentliche Andachten( Freitag). Andacht zur Todesangst Jesu.*) Die sieben Sorte Jesu Chrifti am Kreuze. 1. Da Jesus an dem Kreuze hing,* Und Ihn der bittre Tod umfing* Mit unnennbaren Schmerzen,* Da sprach Er sieben Worte noch;* O nimm sie doch zu Herzen! V O Gott, merke auf meine Hilfe! R Herr, eile mir zu helfen. Pr. Ehre sei dem Vater zc. Vorbereitungsgebet. O Vater der Erbarmung und Gott alles Trostes, wir opfern Dir auf die letzten Worte und die letzten schmerzlichen Stunden Deines eingeborenen Sohnes, unseres Herrn und Heilandes Jesu Christi, und bitten Dich durch das unendliche Verdienst Seines kostbaren Blutes und heiligen Sterbens und durch die Fürbitte Seiner schmerzhaften Mutter Maria, Du wolleft uns und allen unsern Brüdern und Schwestern die große Gnade der Beharrlichkeit bis zum Ende und eines seligen Todes verleihen. Amen. I. Wort: Vater, verzeihe ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun. 2. 3um Vater flehet Er voll Huld,* Und betet für der Mörder Schuld,* Die an das Kreuz Ihn hingen;* Er spricht: Vergib; sie wissen nicht,* Was sie an mir vollbringen! V Wir beten Dich an, Herr Jesu Christe, und benedeien Dich. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erlöst. L. u. b. Liebster Jesu! der Du aus Liebe zu mir die Todesangst am Kreuze erdulden, meine Sündenschuld tilgen und Deinen allerheiligsten Mund öffnen wollteft, um mir bei der göttlichen Gerechtigkeit Verzeihung zu erwerben; erbarme Dich aller Christgläubigen, welche jetzt in den letzten Zügen liegen, und dereinst auch meiner in dem angstvollen Todeskampfe; präge unserer Seele, durch die Verdienste Deines kost baren Blutes, das Du für unser Heil vergossen hast, einen so lebhaften Neueschmerz über unsere Sünden ein, daß wir im Vertrauen auf Deine unendliche Barmherzigkeit einst trostvoll *) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 26. Aug. 1814. Die Strophen das Vorbereitungsgebet und die eingefügten drei Vater unser sind zur Gewinnung des Ablasses nicht erfordert. Die sieben Worte Jesu Christi am Kreuze. 335 verscheiden können. Drei Vater unser, jedesmal mit: Ehre sei dem Vater 2c. V Erbarme Dich unser, o Jesu! Erbarme Dich unser. O mein Gott! ich glaube an Dich; o mein Gott! ich hoffe auf Dich; o mein Gott! ich liebe Dich; es reut mich über Alles, daß ich jemals Dich durch Sünden beleidigt habe. II. Wort: Heute wirst du bei mir im Paradiese sein. 3. Dann schenket Er Barmherzigkeit* Dem Schächer, der mit spätem Leid* Sein sündhaft Thun bereute; * Verheißt ihm: du wirst bei mir sein* Im Paradies noch heute! V Wir beten Dich an 2c.( wie oben.) 2. u. b. Liebster Jesu, der Du aus Liebe zu mir die Todesangst am Kreuze erdulden wolltest, und mit solcher Bereitwilligkeit und Großmuth dem Glauben des reumüthigen Echächers zuvorkamst, so daß er Dich bei aller Deiner Schmach und Erniedrigung dennoch als den Sohn Gottes erkannte, worauf Du ihm das Paradies versprochen haft; erbarme Dich aller Christgläubigen, welche jetzt in den letzten Zügen liegen und einstens auch meiner Seele in dem angstvollen Todestampfe. Erneure durch die Verdienste Deines kostbaren Blutes in unserem Geiste einen so festen und standhaften Glauben, daß er bei den vielfältigen Einflüsterungen des arglistigen Feindes nicht wanke, damit auch wir der Seligkeit des Paradieses theilhaftig werden. Drei Vater unser zc.( wie oben.) III. Wort: Siehe deinen Sohn! Siehe deine Mutter! 4. Auch Seiner Mutter denkt der Herr;* Sieh deinen Sohn! so redet Er,* Zu ihr, die tief betrübet;* Sieh deine Mutter! spricht Er dann,* Zum Jünger, den Er liebet. V Wir beten Dich an 2c.( wie oben.) 2. u. b. Liebster Jesu, der Du aus Liebe zu mir die Todesangst am Kreuze erdulden wolltest und Deiner eigenen Leiden vergessend, uns zum Pfande Deiner Liebe Deine heiligste, schmerzenvollste Mutter zurückließest, damit wir durch ihre Fürbitte in unserer schwersten Noth unsere Zuflucht zu Dir nehmen könnten; erbarme Dich aller Christgläubigen, die in den letzten Zügen liegen, und einstens auch meiner in dem angstvollsten Todeskampfe; lasse durch die innerliche Marter Deiner liebevollsten Mutter in unseren Herzen ein zuversichtliches Vertrauen auf die Verdienste Deines kostbaren Blutes 336 Wöchentliche Andachten( Freitag). aufleben, damit wir der ewigen Verdammniß entgehen, die wir durch unsere Sünden verdient haben. Drei Vater unser 2. ( wie oben Seite 335.) IV. Wort: Mein Gott, mein Gott, warum haft du mich verlassen? 5. Auf's Höchste stieg des Heilands Noth;* Er rufet laut: Mein Gott! Mein Gott!* Wie hast du mich verlassen! Herr! stärk uns doch durch Deine Noth,* Wenn wir im Tod erblassen! * Pr. Wir beten Dich an 2c.( wie oben.) 2. u. b. Liebster Jesu, der Du aus Liebe zu mir die Todesangst am Kreuze erdulden wolltest, und indem sich Leiden auf Leiden häuften, zu den Qualen Deines Leibes auch die peinvollste Qual des Geistes über die Verlassenheit von Deinem ewigen Vater ertrugest; erbarme Dich aller Christgläubigen, die jetzt in den letzten Zügen liegen, und dereinst auch meiner Seele in dem angstvollen Todeskampfe; verleihe uns durch die Verdienste Deines kostbarsten Blutes die Gnade, alle Schmerzen und Aengsten bei unserem Tode mit rechter Geduld zu ertragen, damit wir, in Vereinigung unserer Leiden mit den Deinigen, auch Deiner Herrlichkeit in alle Ewigkeit theilhaftig werden können. Drei Vater unser 2c.( wie oben Seite 335.) V. Wort: Mich dürftet. 6. Der Schmerzen Glut stieg immer mehr;* Mich dürftet! ach! se rufet Er,* Der alle Wesen nähret;* Es war der höchsten Liebe Durst,* Die unser Heil begehret. Pr. Wir beten Dich an 2c.( wie oben.) L. u. b. Liebster Jesu, der Du aus Liebe zu mir die Todesangst am Kreuze erdulden wolltest, und zu so vielen Unbilden und Leiden noch größere Martern zu ertragen bereit warst, damit nur alle Menschen gerettet würden und Du das durch uns anzeigtest, daß das Meer Deiner Leiden nicht hinreichend war, den Durst Deines liebenden Herzens zu löschen: erbarme Dich aller Christgläubigen, die in den letzten Zügen liegen, und dereinst auch meiner Seele in dem angstvollen Todestampfe; entzünde durch die Verdienste Deines fostbarsten Blutes in unseren Herzen so mächtig das Feuer Deiner Liebe, daß sie nichts sehnsüchtiger verlangen, als mit Dir ewig vereinigt zu werden. Drei Vater unser zc.( wie oben Seite 335.) VI. Wort: Es ist vollbracht. 7. Das sechste war ein kräftig Wort,* Das schloß uns Die sieben Worte Jesu Christi am Kreuze. 337 auf die Himmelspfort',* Und tröstet alle Sünder:* Es ist vollbracht mein Leiden groß* Für alle Menschenkinder! Pr. Wir beten Dich an 2c.( wie oben.) 2. u. b. Liebster Jesu, der Du aus Liebe zu mir die Todesangst am Kreuze erdulden wolltest, und von diesem Throne der Wahrheit herab verkündigtest, daß Du das Werk unserer Erlösung vollbracht habest, wodurch wir, verlorene Kinder des Zornes, zu Kindern Gottes und Erben des Himmels erhoben wurden: erbarme Dich aller Christgläubigen, die jetzt in den letzten Zügen liegen, und dereinst auch meiner Seele in dem angstvollen Todeskampfe; und durch die Verdienste Deines kostbarsten Blutes reiß' uns durch eine vollkommene Entsagung gänzlich los von den Lüsten dieser Welt und von uns selbst, und verleihe uns im Augenblicke unseres letzten Kampfes die Gnade, Dir unser Leben zur Sühne unserer Sünde mit vollem Herzen als Opfer darzubringen. Drei Vater unser zc.( wie oben Seite 336.) VII. Wort: Vater, in Diene Hände empfehle Ich meinen Geist. 8. Dann rief Er laut vor Seinem End':* O Vater, nun in Deine Händ'* Ich meinen Geist befehle!* Und neigte sterbend dann Sein Haupt* Und gab hin Seine Seele. V Wir beten Dich an 2c.( wie oben.) 2. u. b. Liebster Jesu, der Du aus Liebe zu mir die Todesangst am Kreuze erdulden, und zur Vollendung des großen Opfers Deinen Geist in die Hände Deines Vaters geben, das Haupt neigen und sterben wolltest: erbarme Dich aller Christgläubigen, die jetzt in den letzten Zügen liegen, und dereinst auch meiner Seele in dem angstvollen Todestampfe; verleihe uns durch die Verdienste Deines kostbarsten Blutes die Gnade, daß wir in der letzten Stunde in Deinen göttlichen Willen ergeben und bereit seien, zu leben oder zu sterben, wie es Dir gefallen wird, und nichts Anderes verlangen, als daß Dein anbetungswürdiger Wille vollkommen an uns erfüllet werde. Drei Vater unser zc.( wie oben S. 336.) 3ur schmerzhaften Mutter Gottes. Heiligste, schmerzhafte Mutter, durch die große Marter, die dein Herz in den drei Stunden der Todesangst Jesu am Fuße des Kreuzes erduldet hat, würdige dich, uns, die wir Kinder deiner Schmerzen sind, in unserem letzten Kampfe beizustehen, damit wir auf deine Fürbitte von unserem Sterbebette sogleich zu dir 15 P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 338 Wöchentliche Andachten( Freitag). in den Himmel hinübergehen, um dich dort in der Herrlichkeit zu preisen. Amen. Drei Gegrüßet seist du Maria z. Maria Mutter der Gnade, Mutter der Barmherzigkeit, beschirme uns vor dem bösen Feinde, und nimm uns auf in der Stunde des Todes. V Von einem jähen und unversehenen Tode; R Erlöse uns, o Herr! V Von den Nachstellungen des bösen Feindes; Erlöse uns, o Herr! V Von dem ewigen Tode; R Erlöse uns, o Herr! L. u. b. O Gott, der Du zum Heile des Menschengeschlechtes in dem schmerzhaftesten Tode Deines Sohnes uns Beispiel und Hilfe hinterlassen hast; verleihe, daß wir in der gefahrvollen Stunde unseres Todes würdig werden, die Wirfungen einer solchen Liebe zu erfahren und der Herrlichkeit unseres Erlösers theilhaftig zu werden, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Jesus, Maria und Joseph, Euch schenke ich mein Herz und meine Seele. Jesus, Maria und Joseph, steht mir bei in meinem letzten Streite. Jesus, Maria und Joseph, mit Euch möge meine Seele im Frieden scheiden. V Gib auch, o Herr, den Seelen aller Chriftgläubigen die ewige Ruhe. Und das ewige Licht leuchte ihnen. V Lasse sie ruhen im Frieden.& Amen. Drei Vater unser z. V Der Segen des allmächtigen Gottes des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes steige über uns herab und bleibe allzeit bei uns. Amen. 9. Wer Jesum ehret immerfort* Und oft gedenkt der sieben Wort',* Deß will auch Gott gedenken;* Undihm durch seines Sohnes Tod* Das ew'ge Leben schenken. Verehrung der hl. fünf Wunden Jesu.*) Reue und Leid als Vorbereitungsgebet. Indem *) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 29. Sept. 1807. Verehrung der Hl. fünf Wunden Jesu. 339 ich mich vor Dir, o gekreuzigter, liebenswürdigster Erlöser meiner Seele, niederwerfe, mahnt mich mein Gewissen, daß ich es war, der mit seinen eigenen Händen Dich an das Kreuz heftete, so oft ich Dich durch eine schwere Sünde beleidigte und dadurch mich der schauderhaftesten Undankbarkeit schuldig machte. Mein Gott, höchstes und vollkommenstes Gut, der Du alle meine Liebe verdienst, weil Du mir immer nur Gutes erwiesen hast; ich Armseliger kann meine bösen Handlungen nicht ungeschehen machen, wie ich es gerne thun möchte, aber ich verabscheue sie mit dem tiefsten Schmerze, weil ich Dich, die unendliche Güte, beleidigt habe. Zu Deinen Füßen liegend will ich mich wenigstens bemühen, mit Deinem Leiden Mitleid zu tragen, Dir zu danken, Dich um Verzeihung und um Besserung meines Lebens zu bitten; und so spreche ich denn mit Herz und Mund: 1. 3ur hl. Wunde des linken Fußes. Ich bete dich an, o heiligste Wunde des linken Fußes meines Jesus. Ich fühle mit Dir, o Jesus, die grausamen Schmerzen, die Du erduldet hast, und danke Dir für die Liebe, womit Du blutend unter den Dornen und Disteln meiner Sünden bemüht warest, mich auf dem Wege des Verderbens einzuholen. Ich opfere dem ewigen Vater alle Liebe und alle Schmerzen auf, welche Deine heiligste Menschheit erlitten hat, um meine Missethaten zu fühnen, die ich jetzt mit bitterer Reue verabscheue. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Ehre sei zc. Mutter drück den Schmerz der Wunden,* Die dein Sohn am Kreuz empfunden* Drück' sie meinem Herzen ein. 2. 3ur hl. Wunde des rechten Fußes. Ich bete dich an, o heiligste Wunde des rechten Fußes meines Jesus. Ich fühle mit Dir, o Jesus, die grausamen Schmerzen, die Du erduldet hast und danke Dir für die Liebe, womit Du unter Blutströmen und Todeskrämpfen durchbohrt werden wolltest, um meine Verirrungen und die sündhaften Vergnügungen, die ich meinen zügellosen Leidenschaften gestattete, abzubüßen. Ich opfere dem ewigen Vater die Schmerzen und die Liebe Deiner heiligsten Menschheit auf, und bitte ihn um die Gnade, mit heißen Thränen meine Vergehungen zu beweinen, und auszuharren in der begonnenen Besserung meines Lebens, ohne jemals wieder mich dem Gehorsam gegen die göttlichen Gebote zu entziehen. Vater unser 2c.( wie oben.) 3. 3ur hl. Wunde der linken Hand. Ich bete 15* 340 Wöchentliche Andachten.( Freitag.) dich an, o heiligste Wunde der linken Hand meines Jesus. Ich fühle mit Dir, o Jesus, die grausamen Schmerzen, die Du erduldet hast, und danke Dir, daß Du mit so großer Liebe die Züchtigungen und die ewige Verdammniß, die ich durch meine Sünden verdient hatte, aufgeschoben haft. Ich opfere dem ewigen Vater die Schmerzen und die Liebe Deiner heiligsten Menschheit auf, und bitte Ihn um die Gnade, die mir noch übrige Zeit meines Lebens zu benützen, um würdige Früchte der Buße zu wirken und dadurch die beleidigte göttliche Gerechtigkeit zu entwaffnen. Vater unser 2c.( wie oben.) 4. 3ur hl. Wunde der rechten Hand. Ich bete dich an, o heiligste Wunde der rechten Hand meines Jesus. Ich fühle mit Dir, o Jesus, die grausamen Schmerzen, die Du erduldet hast, und danke Dir, daß Du mit so großer Liebe fortwährend mir Gutes erwiesen hast, obgleich ich Deiner Liebe so schlecht entsprochen habe. Ich opfere dem ewigen Vater die Schmerzen und die Liebe Deiner heiligsten Menschheit auf, und bitte Ihn, Er wolle mein Herz und meine Gesinnungen umwandeln, damit ich alle meine Handlungen nach Deinem göttlichen Wohlgefallen einrichte. Vater unser zc.( wie oben.) 0 5. Zur hl. Wunde der Seite. Ich bete dich an, heiligste Seitenwunde meines Jesus. Ich fühle mit Dir, o Jesus, die grausame Mißhandlung, die Dir zugefügt wurde, und danke Dir für die Liebe, womit Du zuließest, daß Deine Seite und Dein Herz verwundet wurden, um die letzten Blutund Wassertropfen Deines Herzens hinzugeben und meine Erlösung überfließend zu machen. Ich opfere dem ewigen Vater alle Liebe und alle Mißhandlungen Deiner heiligsten Menschheit auf, damit meine Seele in dieses liebevolle Herz, das immer bereit ist, auch die größten Sünder aufzunehmen, endlich einmal eingehe und sich nie wieder aus demselben entferne. Vater unser 2c.( wie oben.) Gebet zur schmerzhaften Mutter. Heiligste Jungfrau und Mutter Gottes Maria, Martyrin der Liebe und des Schmerzes bei dem Anblick der Peinen und Mißhandlungen Jesu; du hast Antheil an der Wohlthat meiner Erlösung, indem du Leid und Betrübniß ohne Maaß erduldet und dem ewigen Vater deinen Eingeborenen zum Brand- und Sühnopfer für meine Sünden dargebracht hast. Ich trage das innigste Mitleid mit deinen Schmerzen und danke dir für die unermeßliche Liebe, womit du dich der Frucht deines Leibes, Verehrung der Hl. fünf Wunden Jesu. 341 des wahren Menschen und zugleich wahren Gottes berauben wolltest, um mich Sünder zu retten. Lege deine niemals vergebliche Fürbitte bei dem Sohne und dem Vater ein, damit ich mein Leben ernstlich bessere, nie wieder mit neuen Verschuldungen meinen liebreichsten Erlöser kreuzige, und in Seiner Gnade bis zum Tode verharrend das ewige Leben erlange durch die Verdienste Seines bittern Leidens und Todes am Kreuze. Gegrüßet seist du Maria.( Dreimal.) Lasset uns beten. Mein Herr Jesus Christus, der Du für die Erlösung der Welt in der sechsten Stunde den Stamm des Kreuzes bestiegen und Dein kostbares Blut zur Nachlassung unserer Sünden vergossen hast; wir bitten Dich demüthig, Du wolleft uns verleihen, nach unserm Tode durch die Pforte des Himmelreiches freudig einzugehen. Wir bitten Dich, o Herr Jesus Christus, es möge bei Deiner Barmherzigkeit die heiligste Jungfrau Maria, Deine Mutter, deren geheiligte Seele in der Stunde Deines Leidens das Schwert des Schmerzes durchbohrt hat, jetzt und in der Stunde unseres Todes unsere Fürsprecherin sein, durch Dich, Jesus Christus, Erlöser der Welt, der Du mit dem Vater und dem hl. Geiste lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Eine andere Weise, die hh. fünf unden zu verehren. 1. 3ur hl. Wunde des linken Fußes. Sei gegrüßt du gebenedeite Wunde des linken Fußes meines Erlösers! im, Geiste küffe ich dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser heiligen Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, entreiße meine Füße den Schlingen, die meine Feinde mir gelegt haben, und bewahre meine Seele vor dem Falle. Beschüße mich, daß ich nicht hochmüthig einhergehe, und mich nicht stolz über mich erhebe! schenke mir vielmehr einen demüthigen Geist und ein zerknirschtes Herz, das Du, o Gott, nicht verwirfst. In diese heilige Wunde lege ich alle meine Bedrängnisse, damit Du sie mit Deinem Kreuz und Leiden vereinigest, und mir die Gnade verleihest, alles Elend und alle Leiden aus Liebe zu Dir geduldig zu ertragen, und allezeit Deinem Wohlgefallen gemäß zu leben. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 2. 3ur hl. Wunde des rechten Fußes. Sei gegrüßt, du gebenedeite Wunde des rechten Fußes meines Erlösers! im Geiste küsse ich dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Ver- 342 Wöchentliche Andachten( Freitag.) dienste dieser hl. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, leite meine Füße, daß sie den Weg Deiner Gebote wandeln, damit ich von Tugend zu Tugend fortschreite, bis ich Dich, meinen Gott und Herrn, in Sion anschauen werde. In diese heilige Wunde lege ich alles Glück und alle Segnungen, womit mich Deine göttliche Vorsehung begnadigt hat. Bewahre mich, daß ich durch dieselben nicht aufgeblasen und verleitet werde, Dich, mein höchstes Gut, zum 3orne zu reizen. Vater unser 2c. Gegrüßet zc. - 3. 3 ur hl. Wunde der linken Hand. Sei gegrüßt, du gebenedeite Wunde der linken Hand meines Erlösers! im Geiste küsse ich dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser hl. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, er barme Dich meiner Schwachheit und Unbeständigkeit, und stärke mich in jedem guten Vorhaben; flöße mir auch eine so große Liebe ein, daß ich zuversichtlich sagen könne, Deine Linke unterstützt mein Haupt, und Deine Rechte umarmt mich. In diese heilige Wunde lege ich alle meine Sünden, die ich jemals wissentlich oder unwissentlich begangen habe. Du, mein Jesu, wolleft sie gnädig mit Deinem kostbaren Blute abwaschen, damit sie vor Deinem gerechten Richterstuhle mir nicht das Urtheil der ewigen Verdammniß zuziehen.- Vater unser. Gegrüßet 2c. 4. 3ur hl. Wunde der rechten Hand. Sei gegrüßt, du gebenedeite Wunde der rechten Hand meines Erlösers! im Geiste küsse ich dich mit tiefster Ehrerbietung Durch die Verdienste dieser hl. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, verleihe mir reichliche Gnade und Hülfe wider die Anschläge meiner sichtbaren und unsichtbaren Feinde, stelle mich am jüngsten Tage zu Deiner Rechten, und laß mich dort die beseligenden Worte hören: Kommet her ihr Gebenedeiten zc. In diese heilige Wunde lege ich alle meine, oder vielmehr Deine guten Werke; denn Deiner Gnade schreibe ich, wie billig, Alles zu, und bitte Dich demüthigst, Du wollest sie, in Vereinigung mit Deinen heiligsten Werken, dem ewigen Vater aufopfern, und meine Dürftigkeit durch Deine unendlichen Verdienste ersetzen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 5. 3ur hl. Seitenwunde. Sei gegrüßt, du gebenedeite Seitenwunde meines Erlösers! Du Quelle der Liebe, du unvergleichlicher Schatz, du süße Ruhe meiner Seele, sei gegrüßt! Darf ich es wagen, mildreichster Jesu, diesem hl. Altare ― Die Andacht des hl. Kreuzweges. 343 mich zu nahen, zu diesem Heiligthume hinzuzutreten, und Dein von Liebe brennendes Herz zu küssen? Durch Deine unendliche Liebe bitte ich Dich, o Jesu, versage mir diesen Trost nicht, und weise mich nicht ab von diesem meinem einzigen Zufluchtsorte. Auf, meine Seele! gehe mit Vertrauen zum Throne deines huldreichsten Bräutigams! hier entlade dich aller Beschwernisse und Sorgen, die dich niederdrücken; hier ruhe im seligsten Frieden Ja, Deine Liebe, o Jesu, führt mich durch Deine heilige Seitenwunde zu Deinem Herzen ein. Hier bitte ich Dich mit tiefster Demuth, vergib mir alle Sünden, die ich jemals mit Gedanken, Worten und Werken begangen habe; reinige mein Herz durch dieses Dein heiliges Blutbad; drücke ihm die Gesinnungen Deines gebenedeiten Herzens ein, und zünde in mir das Feuer Deiner Liebe an, damit ich künftig nichts anderes als Dich suche und liebe. In diese heiligste Seitenwunde, mein Jesus! lege ich alle Wünsche und Begierden meines Herzens. Binde doch mein Herz so fest an Dein Herz, daß sie zu keiner Zeit von einander mehr geschieden werden, damit ich mit dem Apostel Paulus in Wahrheit sagen könne: Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Qual und Angst? Hunger? Blöße? Gefahr? Verfolgung? Schwert? In diesem Allem überwinden wir um Desjenigen willen, Welcher uns geliebt hat Ja, ich bin versichert, weder Tod, noch Leben, weder Engel, noch Fürstenthümer, noch Mächte, nichts Gegenwärtiges, nichts Künftiges, nichts Erschaffenes wird uns von der Liebe Gottes trennen, die da ist in Christo Jesu, unserm Herrn.( Rom. VIII. 35. 37. 38. 39.)- Vater unser 2c. Gegrüßet zc. ... Die Andacht des heiligen Kreuzweges. Man erwecke zuerst einen Akt der Reue, wobei man sich der nachstehenden Formel bedienen kann: Gekreuzigter, liebenswürdiger Erlöser meiner Seele! indem ich mich vor Dir niederwerfe, macht mein Gewissen mir bittere Vorwürfe, daß ich Dich mit meinen Händen an's Kreuz geheftet habe, so oft ich eine schwere Sünde beging und Dich mit großem Undanke betrübte. O mein Gott, Du höchstes und vollkommenstes Gut, das Du wegen der vielen und großen 344 Wöchentliche Andachten( Freitag). Wohlthaten, die Du mir erwiesen hast, meiner ganzen Zuneigung werth bist; ich Elender kann zwar meine Sünden nicht, wie ich es wünsche, ungeschehen machen; aber mit dem innigsten Schmerze verabscheue ich sie, weil ich Dich, die unendliche Güte, dadurch beleidigt habe. Zu Deinen heiligen Füßen knieend, will ich während dieser frommen Uebung Dich in Deinen Schmerzen bemitleiden, Dir danken, Verzeihung meiner Sünden und kräftige Gnade zur Besserung meines Lebens erflehen. Ich nehme mir vor, alle Ablässe zu gewinnen, deren ich in Folge dieser Andachtsübung theilhaftig werden kann, und zwar den ersten vollkommenen zum Nuten meiner eigenen Seele, die übrigen aber zum Nutzen der armen Seelen im Fegfeuer, besonders jener N. N. Jesu! gib mir hierzu Deine Gnade, und laß mich diesen heilsamen Kreuzweg unter dem Schutze und nach dem Beispiele Deiner betrübten Mutter und in Begleitung meines Schutzengels anfangen und glücklich vollenden. Amen. - Vor jeder Station. Wir beten Dich an, D Herr Jesu Christe! und preisen Dich. erlöset. Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die Welt Nach jeder Station. Gekreuzigter Herr Jesus Christus, erbarme Dich unser, und hilf den armen Seelen im Fegfeuer! Während man von einer Station zur andern geht: Heilige Mutter, drück' die Wunden, die dein Sohn für mich empfunden,* tief in meine Seele ein!" Erste Station. Jesus wird zum Tod verurtheilt. V Wir beten Dich an, o Jesu! und preisen Dich; Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erlöset. Die Andacht des hl. Kreuzweges. 345 Betrachtung. Der unschuldige Jesus, welcher niemals eine Sünde begangen hat, noch begehen konnte, wird zum Tode verurtheilt, und zwar zum schmählichen Tode des Kreuzes. Damit Pilatus als ein Freund des Kaisers gelte, übergibt er Jesum dem Willen Seiner Feinde. Ach, welch' schreiende Ungerechtigkeit! die Unschuld zum Tode verdammen und Gott verschmähen, um den Menschen nicht zu mißfallen! Gebet. Ach, unschuldiger Jesu! nicht Du, sondern ich bin des Todes schuldig; ich habe gesündiget. Aber damit ich lebe, nimmst Du das Todesurtheil ruhig an. Wie soll ich also in Zukunft leben, wenn nicht Dir allein? lang ich den Menschen zu gefallen suche, kann ich Dein Diener nicht sein. Ich will also den Menschen und der Welt mißfallen, damit ich allein Dir gefalle. O Jesu! so Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) - Zweite Station. Jesus nimmt das Kreuz auf sich. V Wir beten Dich an, o Jesu! zc.( wie oben.) Betrachtung. Als Jesus das Kreuz erblickte, streckte Er Seine bluttriefenden Arme mit brennender Begierde darnach aus. Er umfing es liebreich, küßte es herzlich und lud es mit Freuden auf Seine verwundeten Schultern, und obschon Er todischwach war, frohlockte Er dennoch, wie ein Riese Seinen Weg zu laufen. Gebet. Werde ich wohl ein Freund Christi sein, wenn ich ein Feind des Kreuzes bin? O süßes, o liebes Kreuz! ich umfange dich, ich küsse dich; mit Freuden nehme ich dich von der Hand Gottes an. Es sei ferne von mir, mich je anders als in dem Kreuze meines Herrn zu rühmen, wodurch die Welt mir und ich der Welt gekreuziget sein soll. O Jesu! laß mich Deines Leidens theilhaftig werden, damit ich Dir allein angehöre. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) Dritte Station. Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuze. V Wir beten Dich an, o Jesu! zc.( wie oben.) 15** Wöchentliche Andachten( Freitag). Betrachtung. Da der liebreichste Heiland, beladen mit dem schweren Kreuze, daherging, ward Er durch dessen Schwere dermaßen niedergedrückt, daß Er schmerzlich zu Boden fiel. Unsere Sünden haben diese Last verursacht, und zwar Demjenigen, dem sonst das Kreuz, wegen Seiner Liebe zu uns, süß und erwünscht war. 346 Gebet. Ach, mein Jesu! Du hast das schwere Joch meiner Sünden getragen, und meine Missethaten sind über Dir schwer geworden, wie eine schwere Bürde. Warum sollte ich mich weigern, das Joch Deiner Gebote auf mich zu nehmen, damit wir Einer des Andern Last tragen! Aber Dein Joch ist süß und Deine Bürde leicht; willig und mit Freuden will ich sie auf mich laden, und so lang ich lebe, mich bemühen, sie mit Geduld zu tragen. O Jesu! stärke mich mit Deiner Gnade, damit ich nicht mehr in eine schwere Sünde falle. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) Bierte Station. Jesus begegnet Seiner betrübten Mutter. V Wir beten Dich an, o Jesu! zc.( wie oben.) Betrachtung. Was für ein schmerzhafter Anblick muß es für die betrübte Mutter Maria gewesen sein, da sie sah, wie ihr liebster Sohn, beladen mit dem schweren Kreuze und von Wunden und Blut ganz überdeckt, von der grausamen Henkerrotte vorangetrieben wurde! Welch' unsägliche Schmerzen wird sie in ihrem Mutterherzen empfunden, und welches Verlangen in sich verspürt haben, für Jesus oder doch mit Jesus zu sterben! Gebet. O Jesu! o Maria! ich bin Schuld an den Schmerzen, welche Eure treuen und zärtlich liebenden Herzen durchbohren. Ach, daß auch mein Herz an Euerem Schmerze Theil hätte! Gib, o Mutter, Quell der Liebe! Daß ich mich mit Dir betrübe, Bring' mir Deine Schmerzen bei! Schmerzen, die die Lieb' entzünden, Die mich stets mit Gott verbinden, Daß ich Ihm gefällig ſei. Die Andacht des hl. Kreuzweges. 347 Auch bitte ich Dich inständigst, o schmerzhafteste Mutter! daß Du mir durch Deine Güte helfen, und mir mit Deinem göttlichen Sohne entgegenkommen wollest, wenn ich einstens die Reise in die Ewigkeit antreten werde. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) Fünfte Station. Simon von Cyrene hilft Jesu das Kreuz tragen. V Wir beten Dich an, o Jesu! 2c.[ wie oben.) Betrachtung. Simon von Cyrene wird genöthigt, dem durch unsere Sünden niedergedrückten und todtschwachen Jesu das Kreuz nachzutragen, und obgleich er widerstrebt, so nimmt ihn doch Jesus zum Mitgehilfen an. Owie angenehm wäre er dem Heilande als Begleiter gewesen, wenn er an Seinem Leiden freiwillig und nicht gezwungen Theil genommen hätte! Aber auch dich, meine Seele! würde Jesus gern als Weggefährten annehmen, wenn du nur wolltest. Er ruft dich, Er ladet dich ein, indem Er spricht: Nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach!" Du aber weigerst dich, und nimmst, o der Schande! dein Kreuz nur aus Zwang auf dich! 11 11 11 Gebet. O Jesu! der Du gesagt: Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nicht nachfolgt, ist meiner nicht werth," siehe, um Deiner würdig zu werden, will ich mich jetzt Deinem Kreuzwege aus freiem Willen zugesellen, und alle Tribsale, Schmerzen und Beinen, welche Du mir zuschicken wirst, gutwillig und zwar bis an's Ende meines Lebens ertragen. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! zc.( wie oben.) Sechste Station. Veronika reicht Jesu das Schweißtuch dar. V Wir beten Dich an, o Jesu! 2c.( wie oben.) Betrachtung. Veronika, von Andacht und Mitleid bewogen, reicht Jesu ihren Hauptschleier dar, um Sein mit Blut und Speichel bedecktes Angesicht abzutrocknen; Er aber stellt ihr denselben mit dem eingedrückten Bildnisse Seines allerheiligsten Angesichts zurück. O wahrlich, eine überaus große 348 Wöchentliche Andachten( Freitag). Vergeltung für eine so geringe Gefälligkeit! Und du, meine Seele! welche Dienste hast du wohl deinem Heilande erwiesen für die unzähligen Wohlthaten, womit Er dich überhäuft hat? Bedenke deine Undankbarkeit, bereue sie und nimm dir vor, dich zu bessern. - Gebet. Jesu! wie soll ich Dir alles das vergelten, was Du für mich gethan hast? Ich will mich gänzlich Deinem Dienste widmen, Dir mein ganzes Herz übergeben. Setze Dich wie ein Siegel auf dasselbe, und drücke ihm Dein Bildniß ein, damit ich Deiner stets gedenke und Du Deines Werkes in Ewigkeit nicht vergessest. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. y Getreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) Siebente Station. Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuze. Wir beten Dich an, o Jesu! zc.( wie oben.) Betrachtung. Der schmerzvolle Jesus liegt abermals unter der Last des Kreuzes mit Seinem allerheiligsten Angesichte zu Boden darnieder, und die Grausamkeit der Henkersknechte vergönnt ihm nicht Einen Augenblick Ruhe. Alsogleich wird Er mit Stricken hin- und hergezogen und mit Schlägen zum Weitergehen angetrieben. Diesen abermaligen Fall haben unsere öfters wiederholten Sünden veranlaßt, ach! ich sollte noch fernerhin Lust haben, zu fündigen! und Gebet. Jesu! erbarme Dich meiner, reiche mir Deine barmherzige Hand und unterstüße mich, daß ich nicht mehr in die alten Sünden zurückfalle. Wie sollte ich doch mit Wissen und Willen diese Sünde N. N. wieder begehen? Dies sei fern von mir! Ich hab' es mir fest vorgenommen, und will meinen Vorsak treulich ausführen; lieber tausendmal sterben, als noch Ein Mal sündigen! Du, o Jesu! stärke mich mit Deiner Gnade, ohne welche ich ja nichts vermag. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) Achte Station. Jesus redet zu den weinenden Frauen. V Wir beten Dich an, o Jesu! zc.( wie oben.) Die Andacht des hl. Kreuzweges. 349 Betrachtung. Es weinten die andächtigen Frauen vor Mitleid über den leidenden Heiland; Er aber wandte sich zu ihnen und sprach:„ Ihr Töchter von Jerusalem, weinet nicht über Mich, weinet über euch selbst und über eure Kinder; weinet über eure Sünden, die da Ursache sind an Meinen so großen Leiden!" O, meine Seele! weine auch du über deine Sünden, indem dem Heilande nichts angenehmer und dir nichts nüglicher ist, als Thränen der Reue über deine Sünden. Gebet. Jesu! wer gibt meinem Haupte Wasser und meinen Augen Thränenbäche, damit ich Tag und Nacht weine über meine Sünden! Durch Deine bittern und blutigen Thränen bitte ich Dich, verleih mir die Gnade, reichliche Zähren der Reue zu vergießen; zerknirsche mein Herz dergestalt, daß ich fort und fort weine und durch wahren Bußschmerz meine Missethaten austilge. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) Neunte Station. Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuze. V Wir beten Dich an, o Jesu! 2c.( wie oben.) Betrachtung. Als Jesus, der verachtetste und geringste unter den Menschen, ein Mann der Schmerzen, am Fuße des Kalvarienberges anlangte, fiel er zum dritten Male. O welch' entsetzliche Last muß doch die Sünde sein, die Jesum so oft zur Erde niederwirft, und die mich, wofern ich durch die Verdienste Seines Leidens nicht bewahrt worden wäre, schon längst en Abgrund der Hölle gestürzt hätte! Gebet. O gütigster Jesu! ich sage Dir von Herzen Dank, daß Du mich fündigen Menschen nicht in meinen Missethaten haft sterben lassen, und mich nicht, wie ich's wohl hundert Mal verdient habe, in die Tiefe der Hölle verstoßen haft. Entzünde in mir einen neuen Eifer, und erhalte denselben in mir; laß mich Deine Gnade nicht mehr verlieren und mich nicht mehr in mein voriges, sündhaftes Leben zurückfallen! Stärke mich in allem Guten, damit ich in diesem Leben Dir wohlgefalle, und nach meinem Tode zur vollkommenen Freiheit der Kinder Gottes gelange! Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) 350 Wöchentliche Andachten( Freitag). Zehnte Station. Jesus wird Seiner Kleider beraubt. V Wir beten Dich an, o Jesu! 2c.( wie oben.) Betrachtung. Es werden meinem Heilande die Kleider ausgezogen, oder vielmehr mit grimmiger Wuth abgerissen und ach! welche Schmerzen empfindet Er dabei, da mit den Kleidern auch die mit ihnen verklebten Wunden aufgerissen werden. Er wird Seiner Kleider beraubt, damit Er nackt am Kreuze sterbe. Owie gut und selig würde ich sterben, wenn ich vor meinem Tode den alten Menschen sammt seinen Werken ausgezogen hätte! Gebet. Es geschehe, o mein Jesu! es geschehe! Ich will den alten Menschen ausziehen und einen neuen anziehen, der nach Deinem Herzen und Willen geschaffen ist. Wie schwer es auch meiner Natur fallen mag, so will ich ihrer doch nicht schonen. Ich verlange nichts anderes, als von allen Eitelkeiten entblößt zu sterben und ewig in Dir zu leben. - Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Chrif us! zc.( wie oben.) Eilfte Station. Jesus wird ans Kreuz genagelt. V Wir beten Dich an, o Jesu! 2c.( wie oben.) Betrachtung. Nachdem Jesus Seiner Kleider beraubt war, wurde Er grausamer Weise auf dem Kreuze ausgeſpannt und an Händen und Füßen mit entsetzlichen Nägeln an dasselbe geheftet. O, welche Qual! welche Schmerzen! Und dennoch schweigt Er, weil es dem himmlischen Vater also ge fällt; Er trägt Alles mit Geduld, weil Er mir zu Liebe leidet. O meine Seele! wie verhältst du dich in deiner Trübsal? wie ungeduldig und jämmerlich stellst du dich in der geringsten Widerwärtigkeit! Gebet. O geduldigster Jesu! o sanftmüthigstes Lamm! Ich verabscheue und verfluche meine Ungeduld; darum kreuzige nur, o Gott! mein Fleisch sammt seinen Lastern und bösen Begierden. Hier brenne, hier schneide, damit Du meiner schonest in der Ewigkeit. Ich werfe mich gänzlich in Deine Arme: in allen Dingen geschehe Dein heiligster Wille! Schenke mir nur Deine Gnade, und mehr begehre ich nicht. Die Andacht des hl. Kreuzweges. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) Zwölfte Station. Jesus stirbt am Kreuze. V Wir beten Dich an, o Jesu! 2c.( wie oben.) Betrachtung. Sieh' Jesum am Kreuze an! Da hängt Er nackt und bloß, mit Wunden ganz überdeckt! Betrachte die Streiche, die Er dir zu Lieb empfangen! Seine ganze Gestalt ist ein Merkmal Seiner Liebe: das Haupt ist geneigt, dich zu küssen; die Arme sind ausgespannt, dich zu umfangen; das Herz geöffnet, dich aufzunehmen. So viele Wunden und Blutstropfen, so viele Liebespfänder der göttlichen Liebe. O wie groß, wie unendlich ist diese Liebe! Jesus stirbt, damit der fündige Men ch lebe und vom ewigen Tode befreit werde. Aber ach! so groß diese Liebe ist, so übel wird sie Ihm vergolten. 351 Gebet. Vielgeliebter Jesu! Wer gibt mir, daß ich Dir zu Liebe sterbe? Verschaffe, daß ich wenigstens aus Liebe zu Dir den irdischen Eitelkeiten absterbe! O wie verächtlich ist mir die Welt, wenn ich Dich am Kreuze hangen sehe! Nimm mich auf, o Jesu! in Dein durchstochenes Herz! Dein bin ich ganz und ich begehre weder zu leben noch zu sterben, als nur in Dir allein. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! zc.( wie oben.) Dreizehnte Station. Jesus wird vom Kreuze herabgenommen. V Wir beten Dich an, o Jesu! c.( wie oben.) Betrachtung. Jesus wollte nicht vom Kreuze herabsteigen, sondern bis zum Tode an demselben verbleiben. Als Er aber nach Seinem Tode herabgenommen wurde, wollte Er, gleichwie lebendig, so auch todt in dem jungfräulichen Schooße Seiner Mutter ruhen. Bleib' auch du beständig in deinen guten Vorsätzen, und steige nicht von deinem Kreuze herab; denn wer bis ans Ende verharrt, der wird selig. Bedenke zugleich, welch' große Reinigkeit ein Herz besitzen muß, das 352 Wöchentliche Andachten( Freitag). den zarten Frohnleichnam Jesu Christi in der hl. Communion in sich aufnehmen will. Gebet. Jesu! ich bitte Dich demüthigst, Du wollest nicht gestatten, daß ich je von Deinem Kreuze weggerissen werde: denn an demselben verlange ich zu leben und zu sterben. Erschaffe, o Gott! ein reines Herz in mir, damit ich in der heil. Communion Deinen allerheiligsten Leib würdig empfange, in Dir verbleibe und nie mehr von Dir getrennt werde.. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) Bierzehnte Station. Jesus wird in's Grab gelegt. V Wir beten Dich an, o Jesu! 2c.( wie oben.) Betrachtung. Der Leichnam Christi wird in ein frem. des Grab gelegt. Derjenige, der am Kreuze nicht so viel hatte, um Sein Haupt anzulehnen, fand auch kein eigenes Grab, weil Er nämlich nicht von dieser Welt war. Du aber, der du der Welt so sehr anklebest, bist du nicht von dieser Welt? Flieh' also und verabscheue die Welt, damit du nicht mit ihr zu Grunde gehest. Gebet. Jesu! da Du mich von dieser Welt auserwählt hast; was soll sie mich ferner angehen? und da Du mich für den Himmel erschaffen hast: was soll ich auf Erden begehren, wo ich ja nur ein unglücklicher Fremdling bin? Weiche also, o Welt, von mir, weiche mit all deinen Eitelkeiten! Ich will auf dem Kreuzwege, den mein Heiland mit Seinen Fußstapfen bezeichnet hat, unermüdet fortwandeln, und meinen Lauf nach dem himmlischen Vaterlande richten, allwo meine Wohnung und Ruhestätte sein wird in Ewigkeit. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. V Gekreuzigter Herr Jesus Christus! 2c.( wie oben.) Aufopferung. Gütigster Jesu! ich sage Dir herzlich Dank für die unendliche Barmherzigkeit, welche Du mir auf diesem Kreuzwege erwiesen hast. Sieh', ich opfere Dir abermals diese meine geringe Andacht auf zur Verehrung Deines bittern Leidens und Sterbens, zur Nachlassung meiner Sünden und zum Troste der armen Seelen im Fegfeuer, besonders Derjenigen, für welche ich den an diese Andacht geknüpften Ablaß zu gewinnen mir vorgenommen habe. Endlich bitte ich Aufopferung des Hl. Blutes Jesu. Dich, o Jesu! Du wollest nicht zugeben, daß der unaussprechliche Werth Deines Blutes für mich umsonst dargebracht worden sei, sondern gewähren, daß ich durch Dich erlöst und ewig selig werden möge. Amen. 353 Aufopferung des heil. Blutes Jeſu, nach den sieben Blutvergießungen.*) 1. O ewiger Vater, ich opfere Dir auf die Verdienste des kostbaren Blutes Deines vielgeliebten Sohnes, meines göttlichen Erlösers, zur Ausbreitung und Verherrlichung der heiligen Kirche, meiner Mutter, für die Erhaltung und das Wohlergehen ihres sichtbaren Oberhauptes, des heiligen Vaters, für die Cardinäle, Bischöfe, Seelsorger und für alle Diener Deines Heiligthumes. V Ehre sei dem Vater zc. Wie sie war zc. VO Jesus, der Du uns erkauft haft mit Deinem Blute, Dir sei ewig Preis und Dank! 2. O ewiger Vater, ich opfere Dir auf die Verdienste des kostbaren Blutes Deines vielgeliebten Sohnes, meines göttlichen Erlösers, für den Frieden und die Eintracht unter den katholischen Fürsten, für die Demüthigung der Feinde des heiligen Glaubens und das Wohl des christlichen Volkes. V Ehre sei dem Vater zc. VO Jesus, der Du uns zc. 3. O ewiger Vater, ich opfere Dir auf die Verdienste des kostbaren Blutes Deines vielgeliebten Sohnes ,, meines göttlichen Erlösers, für die Bekehrung der Ungläubigen, die Ausrottung der Ketzereien und für die Bekehrung der Sünder. V Ehre sei dem Vater zc. Y O Jesus, der Du uns 2. 4. O ewiger Vater, ich opfere Dir auf die Verdienste des kostbaren Blutes Deines vielgeliebten Sohnes, meines göttlichen Erlösers, für meine Eltern, Freunde und Feinde, für die Dürftigen, Kranken und Betrübten, so wie auch für alle Diejenigen, für welche Du weißt, daß ich zu beten schuldig bin, und für welche Du willst, daß ich beten soll. *) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 22. Sept 1817. 354 Wöchentliche Andachten( Freitag). V Ehre sei dem Vater zc. VO Jesus, der Du uns zc. 5. O ewiger Vater, ich opfere Dir auf die Verdienste des kostbaren Blutes Deines vielgeliebten Sohnes, meines göttlichen Erlösers, für Alle, welche heute aus diesem Leben scheiden, damit Du sie befreiest von den Beinen der Hölle und sie bald eingehen lasseft in Deine Herrlichkeit. V Ehre sei dem Vater zc. RO Jesus, der Du uns zc. 6. O ewiger Vater, ich opfere Dir auf die Verdienste des kostbaren Blutes Deines vielgeliebten Sohnes, meines göttlichen Erlösers, für alle Diejenigen, welche die Andacht zum hl. Blute Jesu hochschätzen, für Alle, welche mit mir in der und Verehrung dieses allerheiligsten Blutes vereinigt sind, endlich für Alle, welche diese Andacht zu verbreiten suchen. V Ehre sei dem Vater zc. V O Jesus, der Du uns zc. 7. O ewiger Vater, ich opfere Dir auf die Verdienste des kostbaren Blutes Deines vielgeliebten Sohnes, meines göttlichen Erlösers, für alle meine geistlichen und leiblichen Bedürf nisse, zum Troste der armen Ceelen im Fegfeuer und besonders für die, welche die größte Andacht hatten gegen den Preis unserer Erlösung, und die Schmerzen der allerseligsten Jungfrau Maria, unserer heiligen Mutter. V Ehre sei dem Vater zc. VO Jesus, der Du uns zc. Gepriesen sei das heilige Blut Jesu jetzt und allezeit und in alle Ewigkeit. Amen. Eine andere Aufopferung.*) Ewiger Vater, wir opfern Dir auf das kostbare Blut Jesu, welches Er mit so großer Liebe und so großen Schmer zen aus der Wunde Seinerrechten Hand für uns vergoffen hat und bitten Deine göttliche Majestät, durch die Verdienste und die Kraft desselben uns Deinen heiligen Segen zu ertheilen, damit wir dadurch gegen unsere Feinde beschützt und von allen Uebeln befreit werden mögen, indem wir sprechen: Der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters und des Sohnes und des *) 100 Tage Ablağ. Leo XII. 25. Oft. 1823. Rosenkranz zu Ehren des kostbaren Blutes Jesu Christi. 355 Hl. Geistes komme über uns und verbleibe bei uns allzeit. Amen. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. Ehre sei zc. Schußgebet oder Aufopferung.*) Ewiger Vater, ich opfere Dir das kostbare Blut Jesu Christi auf zur Ge nugthuung für meine Sünden und für die Bedürfnisse der hl. Kirche. Rosenkranz zu Ehren des kostbaren Blutes Jesu Christi.**) V Gott merke auf meine Hülfe. Herr, eile mir zu helfen. V Ehre sei dem Vater und dem Sohne zc. R Wie sie war im Anfange 2c. Erstes Geheimniß. Das erste Blut vergoß unser liebenswürdigster Erlöser am achten Tage nach seiner Geburt, als Er, um das mosaische Gesetz zu erfüllen, sich beschneiden ließ. Bedenkend, daß Jesus dieses that, um der göttlichen Gerechtigkeit für unsere Ausschweifungen genug zu thun, laßt uns eine kräftige Reue über dieselben erwecken und dem Herrn versprechen, forthin mit Hülfe seiner mächtigen Gnade wahrhaft keusch zu sein an Leib und Seele. Amen. Fünf Vater unser c. und Ein Ehre sei zc. V Wir bitten Dich, Herr, komme Deinen Dienern zu Hilfe, & Die Du mit Deinem kostbaren Blute erlöfet hast. 3 weites Geheimniß. Jesus vergoß Blut im Delgarten, und in solchem Uebermaße, daß damit die Erde angefeuchtet ward, und das geschah im Hinblick auf die Undankbarkeiten, mit denen Ihm von den Menschen wieder vergolten wurde. O, laßt es uns also bereuen, den unzähligen Wohlthaten des Erlösers bis jetzt so schlecht entsprochen zu haben, und uns entschließen, von Seinen Gnaden und heiligen Eingebungen fortan einen guten Gebrauch zu machen. Amen. Fünf Vater unser z. Ein Ehre sei ic. Wir bitten Dich c. Drittes Geheimniß. V. Blut vergoß der Herr in Seiner grausamen Geißlung, als aus Seinem zerfleischten Leibe von allen Seiten her in Strömen jener kostbare Balsam 100 Tage Ablaß. Pius VII. 29. März 1817. **) Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen. Pius VII. 31. Mai 1809 und 18. Oktober 1815. 356 Wöchentliche Andachten( Freitag). herausfloß, welchen Er zum Ersatge für unsere Ungeduld und Weichlichkeit dem ewigen Vater aufopferte. Warum also zügeln wir nicht den Zorn und die Eigenliebe? Laßt uns also künftig in Widerwärtigkeiten geduldiger sein, uns selbst verachten und die Unbilden, welche uns zugefügt werden, in Frieden annehmen.. Amen. Fünf Vater unser c. Ein Ehre sei z. Wir bitten Dich ze. Viertes Geheimniß. V Blut strömte aus dem heiligsten Haupte Jesu, als dasselbe zur Strafe für unsere Hoffart und schlechten Gedanken mit Dornen gekrönt ward. Und wir fahren fort, am Stolze uns zu ergötzen und unreine Bilder und schmutzige Phantasien in uns zu unterhalten? Ach, halten wir doch fortan immer unser wahres Nichts, unsere Armseligkeit und Gebrechlichkeit vor Augen, und widerstehen wir tapfer allen bösen Einflüsterungen des Teufels. R. Amen. Fünf Vater unser 2c. Ein Ehre sei c. Wir bit ten Dich zc. Fünftes Geheimniß. V Ach wie viel Blut vergoß aus Šeinen Adern unser liebenswürdiger Heiland auf jenem so schmerzvollen Wege, den Er, beladen mit dem schweren Holze des Kreuzes, gen Calvaria machte, so daß von diesem kostbaren Blute die Straßen von Jerusalem und alle Plätze, über die Er ging, benetzt wurden; und das geschah zur Genugthuung für die Nergernisse und schlechten Beispiele, durch die seine Geschöpfe einander auf den Weg des Verderbens hinziehen. Ach, wer weiß, ob nicht auch wir zur Zahl dieser Unglücklichen gehören! Wer weiß, wie Viele durch unser schlechtes Beiſpiel in die Hölle verstoßen sind! Und wir wollen noch keine Mittel dagegen anwenden? O, bemühen wir uns, in Zukunft zur Rettung der Seelen dadurch beizutragen, daß wir sie ermahnen, erbauen, und uns ihnen als Muster in guten und heiligen Werken zeigen. Amen. Fünf Vater unser zc. Ein Ehre sei zc. Wir bitten Dich zc. Sechstes Geheimniß. V Noch reichlicher vergoß der Erlöser Blut bei Seiner grausamen Kreuzigung, als alle Adern zerrissen, die Blutgefäße zersprangen und jener heilende Balsam des ewigen Lebens wie ein Strom aus Seinem Körper floß, um die Laster und Bosheit der ganzen Welt zu fühnen. Und doch gibt es Menschen, welche in Sünden ver Rosenkranz zu Ehren des kostbaren Blutes Jesu Christi. 357 harren und auf diese Weise das so grausame Leiden des Sohnes Gottes erneuern wollen? Ach, beweinen wir bitterlich die begangenen Fehler, verfluchen wir sie zu den Füßen des Priesters, ändern wir unsere Sitten, und beginnen wir von jetzt an ein christliches Leben, bedenfend, daß unsere Erlösung Christo dem Herrn so viel Blut gekostet hat.& Amen. Fünf Vater unser 2. Ein Ehre sei zc. Wir bitten Dich zc. Siebentes Geheimniß. V Endlich vergoß Jesus Blut nach Seinem Tode, als Ihm mit der Lanze die Seite geöffnet und Sein liebenswürdigstes Herz durchstochen wurde. Mit dem Blute zugleich floß auch Wasser hinaus, um uns zu zeigen, daß alles Blut vergossen, da es vergossen war bis zum letzten Tropfen für unsere Erlösung. unendliche Güte unseres Erlösers! Wer sollte Dich nicht lieben? Wer nicht gänzlich sich für Dich dahingeben, der Du so viel für unsere Erlösung gethan haft! Ach, da uns für unsere Gefühle die Worte mangeln, laden wir ein alle Engel und Heiligen des Himmels und insbesondere unsere theuere Mutter, Maria, zu benedeien, zu loben und zu preisen Dein kostbarstes Blut. Ja, es sei gepriesen das Blut Jesu! Es sei gepriesen jetzt und allezeit und in Ewigkeit. Amen. Drei Vater unser z. Ein Ehre sei zc. Wir bitten Dich z. Darauf folgendes Gebet. O kostbarstes Blut des ewigen Lebens, Sühnung und Lösegeld der ganzen Welt, Trank und Heilsbad unserer Seelen, steter Anwalt der Menschheit am Throne der Barmherzigkeit; in aller Demuth bete ich Dich an! So viel mir nur immer möglich ist, möchte ich Dir Ersatz leisten für die Unbilden und Verschmähungen, die Dir fortwährend von den Menschen zugefügt werden, und besonders von denjenigen, die es wagen, Dich fortan zu lästern. Wer sollte auch dieses Blut von unendlichem Werthe nicht lobpreisen? Wer sollte sich nicht entbrannt fühlen von Liebe zu Jesus, Der es für uns vergossen? Wie würde es um mich stehen, wenn ich nicht durch dieses göttliche Blut erkauft wäre? Was hat dich bis auf den letzten Tropfen aus den Adern meines Herrn ausgepreßt? Ach, das ist nichts anderes als die Liebe gewesen. Oder unermeßlichen Liebe, die uns diesen so heilsamen Balsam geschenkt hat! O unschätzbarer Balsam, aus der Quelle einer unermeßlichen Liebe geflossen, mache, ja mache, daß alle Herzen und 358 Wöchentliche Andachten( Samstag). Bungen dir danken, dich loben und preisen, jetzt und allezeit und in alle Ewigkeit. Amen. V. Du hast uns, o Herr, in Deinem Blute erlöſet, R Und hast uns zu Kindern Deines Reiches gemacht. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du Deinen eingebornen Sohn zum Erlöser der Welt bestimmt und durch Sein Blut hast wollen versöhnt werden, verleihe uns, daß wir den Preis unserer Erlösung also verehren, und durch die Kraft desselben gegen alle Uebel auf Erden so beschützt werden, daß wir uns der Früchte desselben im Himmel ewig erfreuen, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit.& Amen. Für den Samstag. Andacht zur allerseligsten Jungfrau Maria. Tagzeiten von der unbefleckten Empfängnik. 3ur Metten. Deine Empfängniß, o Maria, du jungfräuliche Gottesges bärerin! hat der ganzen Welt Freude gebracht; denn aus dir ist die Sonne der Gerechtigkeit, Jesus Christus, der Herr, unser Gott aufgegangen, der den allgemeinen Fluch hinweggenommen, den Segen wiedergebracht, und nachdem Er den Tod zu Schanden gemacht, das ewige Leben wiedergegeben hat. Basset uns die unbefleckte Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria mit Freuden verehren, damit sie bei Jesus Christus, unserm Herrn, für uns bitte. 11 y Eröffnet euch, meine Lippen, R Das Sob der seligsten Jungfrau mit Freuden zu verkündigen! V Merke, o Frau! auf meine Hülfe, Beschütze mich gegen deine Feinde! V Ehre sei dem Vater zc. Lobgesang. 1. Sei mir gegrüßt, du bist die Frau der Welt!* Jungfrau, Zierde der Jungfrauen!* Zur Hima melskönigin bist du bestellt;* Du Morgenstern, auf den wir schauen. Du Licht von Gott, voll Gnaden, sei gegrüßt! * Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß. 359 Erhöre unser kindlich Flehen;* Du bist die Quell', aus der uns Heil zufließt,* O eile, Frau! uns beizustehen. 2. Der Höchste wählte Dich von Ewigkeit.* Sein Sohn, der Himmel, Meer und Erden* Sammt Allem schuf, Der wollte in der Zeit* Aus deinem Schooß geboren werden.* Es zierte dich Sein Geist als Seine Braut* Mit Unschuld und mit allen Gnaden;* Er hat dir alle Schätze anvertraut, Dir konnte Adams Fall nicht schaden. y Gott hat sie vor Allen auserwählt. Er hat ihr in Seinem Tabernakel eine Wohnung bereitet. & Erhöre, o Frau! mein Gebet. R. Und laß mein Rufen zu dir kommen. Gebet. Heilige Maria, Königin des Himmels, Mutter unsers Herrn Jesu Christi, und Herrscherin der Welt, die du Niemanden verläsfest, und Niemanden verstößest; sieh' mich mit deinen barmherzigen Augen gnädig an, und erhalte mir bei deinem geliebten Sohne die Verzeihung aller meiner Sünden, damit ich, der ich jetzt deine heilige und unbefleckte Empfängniß mit Andacht verehre, im fünftigen Leben die Belohnung der ewigen Glückseligkeit erlange, durch die Güte und Barmherzigkeit Dessen, Den du als Jungfrau geboren haſt, unsern Herrn Jesum Christum, Der mit dem Vater und dem hl. Geiste gleicher Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. V Erhöre, o Frau! mein Gebet. Und laß mein Rufen zu dir kommen. V Lasset uns den Herrn preisen! R Gott sei Dank. V Und die Seelen der Gläubigen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes in Frieden ruhen! & Amen. Zur Prim. V Merke, o Frau! auf meine Hülfe, Beschütze mich gegen deine Feinde! V Ehre sei dem Vater zc. Lobgesang. 3. O weise Jungfrau! sei gegrüßt; du bist* Das Haus von Säulen aufgeführt:* Ein Tempel, welcher Gott geweiht ist,* Mit einem goldenen Tisch geziert. * Du warst vom allgemeinen Fluch befreit;* Vor allen hat 360 Wöchentliche Andachten( Samstag). dich Gott erforen;* Er zierte dich mit Gnad' und Heiligkeit * Eh' Deine Mutter dich geboren. 4. Du willst der armen Menschen Mutter sein,* Du neuer Stern für Jakobs Erben.* Die Heiligen führst du zum Himmel ein,* Und rettest Alle vom Verderben* Du bist der Hölle Schreck, der Feind muß dir* Wie einem starken Heere weichen; Ach sei der Christen Port, und hilf, daß wir* Durch dich das Vaterland erreichen. * V Er hat sie im hl. Geiste erschaffen, R Und über alle Seine Werke erhöhet! V Erhöre, o Frau! 2c.( nebst dem Gebete wie oben in der Mitte der S. 359 bis zur Prim.) Zur Terz. V Merke, o Frau! auf meine Hülfe, Beschüge mich gegen deine Feinde! V Ehre sei dem Vater zc. * Lobgesang. 5. Beglückte Bundeslade sei gegrüßt; Du bist der schöne Regenbogen!* Der Thron des Salomon, den Huld umfließt;* Du hast zur Güte Gott bewogen.* Du bist der Busch, vom Feuer unverletzt;* Die Thür von Gottes Hand verschloßen;* Der grüne Zweig, das Fell, mit Thau benett,* Du bist wie Honig ausgegossen. 6. Du stehst, o Jungfrau! nächst bei Gottes Thron* Erhöhet vor den Engelschaaren;* Dich, Seine Mutter, wollte Gottes Sohn* Von Adams Fall ganz rein bewahren.* Er hat für deine Unschuld stets gewacht,* Und dich beschützt vor allen Sünden,* Daß weder Fleisch, noch Welt, noch Höllenmacht Bei dir den Eingang konnte finden. Ich wohne in der höchsten Höhe, Und mein Thron ist in einer Wolkensäule. V Erhöre, o Frau! 2c.( nebst dem Gebete wie oben in der Mitte der S. 359 bis zur Prim.) 3ur Sert. V Merke, o Frau auf meine Hülfe, R Beschütze mich gegen deine Feinde! V Ehre sei dem Vater zc. Lobgesang. 7. O Mutter! sei gegrüßt zu aller Zeit * Die du als Jungfrau hast geboren;* Dich hat die heiligste Dreifaltigkeit 3u ihrem Tempel auserkoren.* In dir er* Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß. 361 freuet sich der Engel Chor;* Betrübte tröstest du im Leiden; * Ganz rein, der Sonne gleich, gehst du hervor; Du bist ein Garten voll der Freuden. * 8. Du gleichst dem Palmenbaum durch die Geduld,* Die Keuschheit zieret dich vor Allen!* Du bist ein Land voll Segen und voll Huld,* Das Gott zum Erbtheil hat gefallen; * Die Pforte gegen Aufgang und die Stadt* Des Höchsten, rein und voll der Gnaden,* Bist du, o Jungfrau! die gesieget hat;* Die Erbsünd konnte dir nicht schaden. V Wie eine Lilie unter den Dornen, R So ist meine Freundin unter den Töchtern Adams! V Erhöre, o Frau! 2c.( nebst dem Gebete wie oben in der Mitte der S. 359 bis zur Prim.) Zur Non. V Merke, o Frau! auf meine Hülfe, R Beschütze mich gegen deine Feinde! V Ehre sei dem Vater zc. Bobgesang. 9. O jei gegrüßt, du schöne Zufluchtsstadt, * * * 3u unserm Schutz bist du erbauet:* Du bist des David Thurm, der Waffen hat, Auf die man allzeit sicher trauet. * Den ersten Augenblick hast du gesiegt, Durch Liebe haft du überwunden.* Den Drachen, der dich wüthend hat bekriegt,* Hast du mit deiner Macht gebunden. * * 10. Du fiegst, o starke Judith! in dem Streit;* Der Feind muß weichen. Du vor Allen,* O schönste Abisag! bist Gottes Freud'; An dir hat Gott sein Wohlgefallen. Zum Trost und Retter von Egyptenland* Wurd' einst der Rachel Sohn erkoren:* Maria! viel erhabner ist dein Stand, * Du hast das Heil der Welt geboren. V Du bist ganz schön meine Freundin! R Und die Makel der Erbsünde hat dich nie berührt. V Erhöre, o Frau! 2c.( nebst dem Gebete wie oben in der Mitte der S. 359 bis zur Prim.) Zur Vesper. V Merke, o Frau! auf meine Hülfe, Beschütze mich gegen deine Feinde! V Ehre sei dem Vater zc. Sobgesang. 11. Sei mir gegrüßt, o wunderbare Uhr! * Du zeigst der Gnaden neue Stunden,* Die Sonne laufet P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 16 362 Wöchentliche Andachten( Samstag). wider die Natur,* Wir haben durch dich Gnad' gefunden.* Das Wort wird Fleisch, Es wird den Menschen gleich,* Und Gott erscheint auf dieser Erde;* Es neiget sich zu uns das Himmelreich, Damit der Mensch zum Engel werde. 12. Maria glänzt von dieser Sonne Licht;* Sie bringt der Welt ein neues Leben;* Wie wenn die schöne Morgenröth' anbricht, So wird sie uns Erquickung geben.* Sie zeigt die Wege, wie des Mondes Schein,* Der Schlang' hat sie den Kopf zertreten;* Wie Vilien unter Dornen ist sie rein;* Sie rettet uns aus allen Nöthen. V Ich habe in dem Himmel ein allzeit leuchtendes Licht aufgehen lassen. Und die ganze Erde habe ich gleichsam mit einer Wolke bedeckt. V Erhöre, o Frau! 2c.( nebst dem Gebete wie oben in der Mitte der S. 359 bis zur Prim.) 3ur Complet. V Durch deine Fürbitte, o Frau! wolle sich dein Sohn Jesus Christus besänftigen lassen, und uns bekehren; Er wolle Seinen Zorn von uns abwenden, und uns gnädig sein. y Merke, o Frau! auf meine Hülfe, B Beschütze mich gegen deine Feinde! V Ehre sei dem Vater zc. Lobgesang. 13. O Jungfrau, reinste Mutter! ſei gegrüßt;* Du glänzest mit der Mutterwürde;* Du Königin, die alles Leid versüßt;* Dich schmückt zugleich der Jugend Zierde;* Mit Sternen ist dein reines Haupt geziert; * Dir müssen selbst die Engel weichen.* Weil dich an Seiner Hand der König führt,* Kann dir an Hoheit Niemand gleichen. 14. Du bist mit Gold geziert und voll der Huld;* Du süße Hoffnung armer Kinder.* Du, Gnadenmutter, trägst uns mit Geduld;* Du bist der Port des Heils für Sünder. * Du leuchtest auf dem Meer mit deinem Licht; Du Him melsthür, du Heil der Kranken,* Ach, zeige uns des Königs Angesicht;* Wir werden dir im Himmel danken. V Maria, dein Name ist lieblich wie ausgegossenes Del! R Deine Diener haben dich innigst geliebt. ( nebst dem wie oben in der Mitte V Erhöre, o Frau! der S. 359. bis zur Prim.) Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß. 363 Schlußgesang. 15. Ach nimm, o milde Jungfrau, gnädig auf* Mein schwaches Lob zu deiner Ehre,* Und leite sicher meinen Lebenslauf;* Verleih', was ich von dir begehre: O Jungfrau, sei auf meine Hilf' bedacht,* Wenn ich in Todesnöthen liege; Vertreib, o Mutter! dann die Höllenmacht,* Und gib, daß ich den Feind besiege. * * Antiphon. Dies ist der wunderbare Zweig ohne Aft und ohne Rinde; Maria ist von der Erbsünde und auch von aller wirklichen Sünde frei geblieben; V In deiner Empfängniß, o Jungfrau Maria, bist du unbefleckt gewesen; Bitt' für uns den Vater, Dessen Sohn Jesus du vom heiligen Geiste empfangen und geboren hast!*) Gebet. Gott, der Du Deinem Sohne durch die unbefleckte Empfängniß der seligsten Jungfrau Maria eine würdige Wohnung bereitet hast; verleihe uns, wir bitten Dich, daß, gleichwie Du sie wegen des vorhergesehenen Todes Deines Sohnes frei von jeder Makel bewahrt hast, so auch wir durch ihre Fürbitte dereinst ganz rein und frei von Sünden zu Dir gelangen mögen; durch Denselben Herrn Jesum Chriftum, Deinen Sohn 2c. Amen. V Durch die heilige und unbefleckte Empfängniß Mariä R Wollest Du uns, o Herr, stets Heil und Schutz gewähren. Gepriesen sei die heilige und unbefleckte Empfängniß der allerseligsten Jungfrau Maria.**) Durch deine reine, heilige und unbefleckte Empfängniß, o heilige Maria und Königin der Engel, erlange uns die Reinigkeit des Leibes und der Seele. " O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir unsere Zuflucht zu dir nehmen. Maria, Zuflucht der Sünder, bitte für uns." *) 100 Tage Ablaß. Pius VI. 21. Nov. 1793. **) 100 Tage Ablaß. Pius VI. 21. Nov. 1793. 16* 364 Wöchentliche Andachten( Samstag). Die Lauretanische Litanei.*) Kyrie eleison! Christe eleison! Kyrie eleison! Christe audi nos; Christe exaudi nos! Pater de coelis Deus, miserere nobis! Fili, Redemptor mundi Deus, miserere nobis! Spiritus sancte Deus, miserere nobis! Sancta Trinitas unus Deus, miserere nobis! Sancta Maria, ora pro nobis! Sancta Dei genitrix, Sancta Virgo Virginum, Mater Christi, Mater divinae gratiae, Mater purissima, Mater castissima, Mater inviolata, Mater intemerata, Mater amabilis, Mater admirabilis, Mater Creatoris, Mater Salvatoris, Virgo prudentissima, Virgo veneranda, Virgo praedicanda, Virgo potens, Virgo clemens, Virgo fidelis, Speculum justitiae, Sedes sapientiae, Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit ein einiger Gott, erbarme Dich unser! Heilige Maria, bitt' für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Christi, Mutter der göttlichen Gnade, Du allerreinste Mutter, Du allerkeuschefte Mutter, Du ungeschwächte Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebliche Mutter, Du wunderbare Mutter, Du Mutter des Schöpfers, Du Mutter des Erlösers, Du allerweiseste Jungfrau, Du ehrwürdige Jungfrau, Du lobwürdige Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gnädige Jungfrau, Du getreue Jungfrau, Du Spiegel der Gerechtigkeit, Du Sitz der Weisheit, *) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 30. Sept. 1817. ora pro nobis! Causa nostrae laetitiae, Vas spirituale, Vas honorabile, Vas insigne devotionis, Rosa mystica, Turris Davidica, Turris eburnea, Die Lauretanische Litanei. Domus aurea, Foederis arca, Janua coeli, Stella matutina, Salus infirmorum, Refugium peccatorum, Consolatrix afflictorum, Auxilium christianorum, Regina Angelorum, Regina Patriarcharum, Regina Prophetarum, Regina Apostolorum, Regina Martyrum, Regina Confessorum, Regina Virginum, Regina Sanctorum omnium, Regina sine labe originali concepta, Agnus Dei qui tollis peccata mundi, parce nobis, Domine! Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, exaudi nos, Domine! Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis! 365 bitt' für uns! Du Ursache unserer Fröhlichkeit, Du geistliches Gefäß, Du ehrwürdiges Gefäß, Du vortreffliches Gefäß der Andacht, Du geistliche Rose, Du Thurm Davids, Du elfenbeinerner Thurm, Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Du Pforte des Himmels, Du Morgenstern, Du Heil der Kranken, Du Zuflucht der Sünder, Du Trösterin der Betrübten, Du Helferin der Christen, Du Königin der Engel, Du Königin der Patriarchen, Du Königin der Propheten, Du Königin der Apostel, Du Königin der Martyrer, Du Königin der Bekenner, Du Königin der Jungfrauen, Du Königin aller Heiligen, Du Königin ohne Makel der Erbsünde empfangen, O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, Christe audi nos! Christe exaudi nos! - o Herr! O Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, D Herr! Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich - unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Wöchentliche Andachten( Samstag). 366 Kyrie eleison! Christe eleison! Kyrie eleison! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser u. s. w. V Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin; verschmähe nicht unser Gebet in unsern Nöthen, sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren, o du glor: würdige und gebenedeite Jungfrau, unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin, versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne. V Bitt' für uns, o heil. Gottesgebärerin, Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, Du wollest Deine Gnade in unsere Herzen eingießen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi Deines Sohnes erkannt haben, durch Sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden. Durch Denselben Christum unsern Herrn. Amen. V Bitt' für uns, o allerseligster Joseph, Auf daß wir würdig werden 2c. Wir bitten Dich, o Herr, daß uns durch die Verdienste des Bräutigams Deiner heiligsten Gebärerin geholfen werde, damit was unser Vermögen nicht erhalten kann, uns durch seine Fürbitte gegeben werde. Der Du lebst und regierst in Ewigkeit. Amen. Das Memorare*) Gedenke, o mildeste Jungfrau Maria, daß es von Ewigkeit her nicht gehört worden, daß Jemand, der zu dir seine Zuflucht nahm, deinen Beistand anrief, oder um deine Fürbitte flehete, von dir verlassen worden sei. Von solchem Vertrauen beseelt, nehme ich meine Zuflucht zu dir, o Maria, Jungfrau über alle Jungfrauen, und Mutter Jesu Christi! zu dir komme ich, zu dir eile ich, vor dir stehe ich als fündiger Mensch seufzend und zitternd da. O Gebieterin der Welt, Mutter des ewigen Wortes, wolle doch meine Worte nicht verschmähen, sondern höre sie gnädig an, und erhöre mich. Amen. *) 300 Tage Ablaß. Pius IX. 11. Dez. 1846. Gebet zu Maria wider böse Gedanken. Sebet zu Maria wider böse Gedanken. O meine allerliebste Mutter, heiligste Jungfrau! fiehe, ich dein Pflegekind fliehe unter deinen Schutz und Schirm wider alle Sünden und Versuchungen. Ich schenke dir meine Augen, meine Ohren, meine Zunge, meine Hände und mein Herz, auf daß du sie vor aller Sünde bewahren wollest. Hilf mir, o meine Mutter! daß ich Jesum, deinen lieben Sohn, meinen Herrn und Gott, niemals beleidige. Wenn ich zum Bösen versucht werde, will ich allzeit zu dir seufzen und rufen: Heiligste Jungfrau! ich leide Versuchung, stehe mir bei! ich gehöre gänzlich Jesu und Maria an, denen ich mich auf ewig geschenkt habe. 367 Bete dreimal den englischen Gruß und darauf: Durch deine heilige Jungfrauschaft und unbefleckte Empfängniß, o reinste Jungfrau Maria, reinige mein Herz, meinen Leib und meine Seele! im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. Gebel zu Maria um Bewahrung der Reinigkeit.*) O meine Königin, o meine Mutter! ich schenke mich dir ganz, und zum Beweise meiner Andacht weihe ich dir heute meine Augen, meine Ohren, meinen Mund, mein Herz und meine ganze Person. Und weil ich dein bin, o gute Mutter, so bewahre mich, vertheidige mich als dein Gut und dein Eigenthum. Gegrüßet seist du u. s. w. Seufzer zur Zeit der Versuchung**) O meine Königin, o meine Mutter! erinnere dich, daß ich dein bin; bewahre mich, vertheidige mich als dein Gut und dein Eigenthum. Gebet, um sich unter den Schuh Mariens zu stellen.***) Heiligste Jungfrau, Mutter des fleischgewordenen Wortes, Bewahrerin des Schatzes der Gnaden, unsere und aller armseligen Sünder Zuflucht; wir wenden uns mit lebendigem Glauben an deine mütterliche Liebe und bitten dich, uns die Gnade zu erlangen, immer den Willen Gottes und den deinigen *) 100 Tage Ablag. Pius IX. 5. Aug. 1851. **) 40 Tage Ablaß. Pius IX. 5. Aug. 1851. ***) 200 Tage Ablaß. Leo XII. 11. Aug. 1827. 368 Wöchentliche Andachten( Samstag). zu thun. Wir legen unser Herz in deine Hände, o heiligste Mutter, und begehren von dir das Heil der Seele und des Leibes, und hoffen zuversichtlich, daß du, unsere liebreichste Mutter, uns erhören werdest, und sprechen daher mit lebendigem Glauben: Gegrüßet seist du Maria u. s. w.( Dreimal.) Lasset uns beten. Bewahre, o Herr, wir bitten Dich, durch die Fürbitte der seligsten und immerwährenden Jungfrau Maria vor aller Krankheit Deine Diener, die zu Deinen Füßen hingeworfen, von ganzem Herzen zu Dir flehen, und beschütze sie gnädig gegen alle Nachstellungen des Feindes. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Weihegebet. Heiligste Jungfrau und Mutter Gottes Maria, obgleich ich N. N. ganz unwürdig bin, unter die Zahl deiner Diener aufgenommen zu werden, so erwähle ich dich dennoch, im Vertrauen auf deine wunderbare Liebe und Güte und im Verlangen, dir zu dienen, heute in Gegenwart meines Schutzengels und des ganzen himmlischen Hofes zu meiner Herrin, Beschüzerin und Mutter, und nehme mir fest vor, dir künftig immer zu dienen und nach Kräften. dahin zu wirken, daß von Allen dir treu gedient werde. Ich bitte und beschwöre dich daher, o gütigste Mutter, durch das kostbare Blut Jesu Chrifti deines Sohnes, du wollest mich in die Zahl deiner Pflegefinder und für immer zu deinem Diener aufnehmen. Stehe mir bei in allen meinen Handlungen und erlange mir die Gnade, daß ich mich in Worten, Werken und Gedanken so benehme, daß niemals etwas an mir weder deinen noch deines göttlichen Sohnes Augen mißfalle. Sei meiner eingedenk und verlaß mich nicht in der Stunde meines Todes. Amen. Ein anderes Weihegebet. Heilige Maria, Mutter Gottes und Jungfrau!- Ich N. N. erwähle dich heute zu meiner Gebieterin, Beschützerin und Fürsprecherin, und nehme mir fest vor, dich nie zu verlassen und weder selbst je etwas gegen dich zu sagen oder zu thun, noch zuzulassen, daß von meinen Untergebenen je etwas wider deine Ehre geschehe. dich daher, nimm mich an zu deinem vigen Diener, stehe Ich bitte - M -1 - - - Weihegebet des hl. Alphonsus Maria von Liguori. 369 mir bei in allen meinen Handlungen, und verlaß mich nicht in der Stunde des Todes. Amen. eihegebet des hf. Alphonsus Maria von Liguori. Reinste, unbefleckte und seligste Jungfrau Maria, o meine Mutter, Zuflucht und Trösterin aller Betrübten, ich erscheine heute kniefällig vor deinem Throne, und erwähle dich zu meiner Gebieterin, zu meiner Mutter und Fürsprecherin bei Gott. Ich widme mich, sammt allem mir Angehörigem, deinem Dienste; ich bitte dich, o Mutter meines Gottes, mich in die Zahl deiner Diener und in deinen Schutz aufzunehmen, und mir mein ganzes Leben lang, besonders aber in der Stunde meines Absterbens beizustehen.- O Mutter der Barmherzigkeit, ich bestelle dich zur Sachwalterin Alles dessen, was mir angehört, aller meiner Verwandten, aller meiner Geschäfte und Angelegenheiten. Verschmähe es nicht, Sorge zu tragen dafür; schalte und walte über Alles nach deinem Belieben. Segne mich denn an Leib und Seele, und laß doch nicht zu, daß ich jemals deinen göttlichen Sohn beleidige. Unterstütze mich in den Versuchungen, befreie mich von allen Gefahren, komm mir zu Hülfe in meinen geistlichen und zeitlichen Nöthen, erleuchte mich in meinen Zweifeln, tröste mich in meinen Trübsalen, stehe mir bei in meinen Krankheiten und besonders in meinen Todesängsten. Laß nicht zu, daß der böse Feind sich je rühmen könne, mich jemals wieder in seinen Fesseln zu halten, weil ich dir ja ganz gewidmet bin. Verschaffe, daß ich dereinst in den Himmel komme, dir zu danken, dich zu loben und zu lieben mit Jesus unserm Erlöser, in alle Ewigkeit. Um diese Gnade zu erlangen, erflehe mir die Beharrlichkeit in deinem Dienste und dem deines Sohnes Jesus bis in den Tod. Amen. - - Empfehlung in den Schutz der unbeffect empfangenen Gottesmütter Maria. ( Von Sr. Eminenz dem hochw. Herrn Johannes Cardinal von Geissel, Erzbischof von Köln.) Heilige Maria, du Gnadenvolle, Gebenedeite unter den Weibern, unbefleckt empfangene Gottesgebärerin, vernimm unsere Bitte und sieh mit mildem Blicke herab auf unsere heil. Kirche und alle ihre treuen Kinder, deine Kinder, die 16** 370 Wöchentliche Andachten( Samstag). 11 dich selig preisen. Ja wir glauben und bekennen mit katholischer Treue: Du bist von aller Makel der Erbschuld bewahrt und frei geblieben; du bist die allzeit Unbefleckte, allzeit Reine, allzeit Jungfräuliche, die allzeit unversehrte Siegerin, die der Schlange den Kopf zertreten. Wie bist du hell und glänzend, ein leuchtender Morgenstern der Erlösung, so wunderbar schön und glorreich, mit Ehre und Macht gekrönt, so herrlich und erhaben über alle Schaaren der Heiligen und über alle Engelchöre, die Nächste am Throne deines göttlichen Sohnes, der Himmel Königin!-- Wahrlich, Großes hat, Der da mächtig ist, an dir gethan! Deine Hände träufeln von Gnade und Segen; o strecke sie aus über uns, und laß ihren Gnadenund Segensthau immerdar auf uns herabfließen. Sei du den Frrenden Lehrerin, den Kranken Heil, den Betrübten Trösterin, den Sündern Zuflucht, und Helferin allen Christen. denke, o gedenke, heiligste Jungfrau, wie es ja nie gehört worden, daß, wer immer deine Hülfe angerufen und unter deinen Schut sich gestellt, jemals sei verloren gegangen. Darum flehen wir zu dir, liebe Frau und gütige Mutter, sei du uns eine schützende Fürbitterin; halte ab den strafenden Arm deines zürnenden Sohnes, mildere du die Heimsuchungen, die Er über uns verhängt, und bitte für uns, daß wir in ihnen bestehen. Breite weit aus den Mantel deines mächtigen Schutzes und decke damit für und für die hl. Kirche und ihre ganze, dir besonders empfohlene Heerde mit allen ihren Hirten und ihrem Oberhirten; auf daß wir Alle unter deiner gnadenreichen Obhut wachen und beten, leiden und streiten, und bereit befunden werden, wann der Herr kommt. Leuchte uns herab, du Stern der Meere, daß wir, durch dich geleitet, durch dieses Lebens Wogen und Stürme sicher und glücklich zum Lande der ewigen Heimath gelangen. O gütige, o milde, o süße Jungfrau,- bitt für uns jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. Gebet einer Mutter zur allerfeligsten Jungfrau Maria. O Maria, Jungfrau ohne Flecken und Makel, reinste Braut des heiligen Joseph, liebreichste Mutter Jesu, vollkommenstes Vorbild aller Frauen und Mütter! ich komme zu dir voll Ehrfurcht und Vertrauen, und flehe um deine Hilfe und deinen Beistand. Sieh an, o mächtige Jungfrau! wie sehr ich und die Meinigen deiner Hilfe bedürfen; erhöre die inständigen Gebete zur allerfeligsten Jungfrau. 371 Gebete meines Herzens; ich lege sie in dein Herz, das so ganz voll Güte und Milde ist. Erflehe mir doch Gottesfurcht, Liebe zur Arbeit und zu guten Werken, den Geist des Gebetes und der Frömmigkeit, Sanftmuth, Geduld, Klugheit und alle die Tugenden, welche der Apostel den christlichen Frauen empfiehlt, und die das Glück und die Zierde der Familien sind. Erlange mir, o heilige Mutter Gottes, die Gnade, meinen Ehemann so zu ehren, wie du den heiligen Joseph geehret hast, und wie die Kirche Jesum Christum ihren Bräutigam ehrt; möge er doch an mir ein wahrhaft christliches Weib haben, und der heilige Bund, den wir auf Erden geschlossen haben, auch ewig im Himmel fortbestehen. Schütze ihn auf allen seinen Wegen; ich flehe um das Heil seiner Seele noch inständiger als um das meiner eigenen. Ich empfehle auch deinem mütterlichen Herzen meine Kinder; sei du ihre Mutter; bilde du ihr Herz zur Frömmigkeit; möchten sie doch nie den rechten Weg verlassen; möchten sie allzeit wahrhaft glücklich sein; möchten sie nach unserem Tode, ihres Vaters und ihrer Mutter eingedenk sein, für uns beten und unser Andenken ehren durch ein christliches und rechtschaffenes Leben. O möchten sie doch, liebreichste Mutter, durch Gottes Gnade allezeit fromm, wohlthätig und christlich sein; und weil auch sie einmal sterben müssen, möchte ihr tugendhaftes, an guten Werken reiches Leben durch ein seliges Ende gekrönt werden. O möchten wir sie doch, darum bitte ich dich, o Maria, aus meinem ganzen Herzen, alle insgesammt im Himmel wieder finden, um dort deine Herrlichkeit zu schauen und deine Liebe zu preisen, und dich ewig zu benedeien mit deinem lieben Sohne, unserem Herrn und Heilande Jesus Christus. Amen. Gegrüßet seist du Maria zc. Gebet um Ausrottung der Sünden durch die Fürbitte der unbefleckt empfangenen seligsten Jungfrau Maria.*) barmherzigster Gott, von ganzem Herzen verabscheue und hasse ich alle meine Sünden, verabscheue und beweine ich auch alle Sünden, welche von Andern seit dem Anfange der Welt bis zu dieser Stunde begangen worden sind, weil sie Deine höchste Majestät beleidigen. Auch nehme ich mir ernstlich vor, selbst alle Sünden zu meiden, und dieselben bei Andern auszurotten und die Veranlassungen und Gefahren der*) 300 Tage Ablaß. Pius IX. 20. Nov. 1854. 372 Wöchentliche Andachten( Samstag). selben zu entfernen. Zu diesem Ende bitte ich demüthigst, gütigster Gott, um den Beistand Deiner Gnade durch die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau Maria, welche Du von jeder, sowohl Erb- als wirklicher Sünde zu bewahren dich gewürdigt hast. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Liebvollster Heiland, der Du Dich gewürdigt haft, zu leiden und zu sterben, um uns von den Sünden zu erlösen, und der Du Deine heiligste Mutter durch einen besondern Gnadenvorzug vor der Erb- und jeder wirklichen Sünde bewahren wolltest; wir bitten Dich demüthigst um die Gnade und Kraft, daß wir durch die Fürbitte dieser Deiner Mutter, zu jeder Zeit alle Sünden meiden und bei Andern ausrotten, und die Veranlassungen und Gefahren derselben entfernen. Der Du lebest und regierest in alle Ewigkeit. Amen. Drei Gebete zur allerfeligsten Jungfrau um ihren besonderen Schutz in der Uebung aller hh. Tugenden, besonders der Keuschheit zu erlangen.*) 1. Ich verehre dich von ganzem Herzen, o heiligste Jungfrau, über alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Tochter des ewigen Baters, und schenke und weihe dir meine Seele mit allen Kräften. Gegrüßet seist du Maria u. s. w. 2. Ich verehre dich von ganzem Herzen, o heiligste Jungfrau, über alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Mutter des eingebornen Sohnes, und schenke und weihe dir meinen Leib mit allen seinen Sinnen. Gegrüßet seist du Maria u. s. w. 3. Ich verehre dich von ganzem Herzen, o heiligste Inngfrau, über alle Engel und Heiligen des Himmels, als die geliebte Braut des heiligen Geistes, und schenke und weihe dir mein Herz mit allen seinen Gefühlen, indem ich dich bitte, mir von der allerheiligsten Dreifaltigkeit alle nöthigen Mittel zu erwirken, damit ich zur ewigen Seligkeit gelange. Gegrüßt seist du Maria u. s. w. Gebet des hl. Anguftinus.**) Wer, o seligste Jungfrau Maria! wird es dir je mit würdigem Lob und Dank vergelten können, daß du durch *** 100 Tage Ablaß. Leo XII. 21. Oft. 1823. 60 Tage Ablaß. Pius IX. 12 Mai 1854. Gebete zur allerfeligsten Jungfrau. 373 deine besondere Bestimmung der verlorenen Welt zu Hülfe gekommen bist. Welches Lob wird dir die Schwäche des menschlichen Geschlechtes dafür darbringen können, daß sie nur durch die an dich gelangte Botschaft den Zugang zu der Erlösung gefunden hat? Nimm unsern Dank dafür an, wie geringe er auch sein, und wie wenig er auch deinen Verdiensten entsprechen möge; und indem du unsere Huldigung annimmst, erbitte uns die Verzeihung unserer Vergehungen. Bringe unsere Gebete in das Heiligthum der Erhörung, und bringe uns dafür das Heilmittel der Versöhnung zurück. Es sei durch dich der Verzeihung würdig, was wir durch dich darbringen, und es werde durch dich erreichbar, was wir durch dich vertrauensvoll begehren. Nimm was wir dir überreichen, und gib uns dafür das, um was wir bitten, und entschuldige das, wofür wir Strafe fürchten, weil du die einzige Hoffnung der Sünder bist. Durch dich hoffen wir Vergebung der Sünden, und auf dich, o Allerseligste, stützt sich die Erwartung unseres Lohnes. Heilige Maria, komme den Elenden zu Hülfe, richte die Kleinmüthigen auf, tröste die Weinenden, bitte für das Volk, unterstütze die Geistlichkeit, beschütze die gottgeweihten Jungfrauen, laß Alle deine Hülfe erfahren, die dein heiliges Andenken feiern. Zeige dich bereit, die Wünsche der Bittenden anzunehmen, und bringe uns die gewünschte Frucht unserer Bitte zurück. Es sei dein unablässiges Geschäft für das Volk Gottes zu beten, Gebenedeite! die du verdient hast, in deinem Schooße den Erlöser der Welt zu tragen, Der da lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gebet zu Maria um eine glückselige Sterbestunde. O allerfeligste Jungfrau Maria, die du vor dem Throne Gottes stehest und für uns bittest, gedenke doch meiner bei deinem liebsten Sohne, und bitte für mich, so oft ich es bedarf. Stehe mir bei, streite für mich', danke für mich und erlange mir Verzeihung meiner Sünden. Stärke mich im Leiden, insonderheit aber befchütze mich in meiner letzten Stunde. Wenn mein Auge bricht, meine Zunge nicht mehr redet, meine Ohren nicht mehr den Trost der Religion vernehmen, und der böse Feind mich versucht und von der Liebe Gottes trennen will, so sei du mein Schutz und Schirm. Sei mir eine Trösterin der Betrübten, erhalte mich im Glauben, stärke mich in der Hoffnung, und entzünde meine Liebe. Vitte 374 Wöchentliche Andachten( Samstag). für mich, daß ich in der Gnade Gottes von dieser Welt hinscheide, und sei meine Fürsprecherin, wenn ich im Begriff stehe, vor deinem Sohne zu erscheinen, um Rechenschaft über mein ganzes Leben abzulegen. Wenn ich endlich im Fegfeuer leiden muß, so lindere meine Qual und verringere meine Zeit, damit ich bald zur ewigen Anschauung Gottes gelangen möge. Amen. Sieben Gebete zu Ehren der fieben Schmerzen Maria. 18 1. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, den dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du bei der Opferung deines göttlichen Kindes im Tempel aus dem Munde des ehrwürdigen Greises Simeon die Worte hörtest: Dieser ist gesetzt zum Falle und zur Auferstehung Vieler in Israel, und zu einem Zeichen des Widerspruches. Und auch dein Herz wird ein Schwert durchbohren." Durch dieses dein Leiden, das ich jetzt andächtig erwäge, bitte ich dich, o meine gebenedeite Mutter, du wollest mich in allen Nöthen und Bedrängnissen dieses Lebens in deinen mütterlichen Schutz nehmen, damit ich in denselben, gleich Dir, meinem Gott treu ergeben bleibe, und bis an's Ende in Seinem Dienste standhaft verharre. Gegrüßet 2c. 2. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der Angst und Betrübniß, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als ein Engel dem hl. Joseph die Nachricht brachte, daß Herodes dem göttlichen Kinde nach dem Leben strebe, und ihm die Anweisung gab, mit dir und dem Kinde nach Egypten zu fliehen. Durch diese deine übergroße Angst und Besorgniß, die ich jetzt andächtig erwäge, und durch alles Elend und allen Kummer, den du auf dieser weiten Reise und in jenem ungläubigen Lande erduldet hast, bitte ich dich, o meine liebreichste Mutter, erflehe mir die Gnade, daß ich mich stets als Fremdling auf dieser Welt betrachte, und mich nie, weder durch den Reiz ihrer Güter, noch durch den Glanz ihrer Eitelkeit abhalten lasse, von ganzem Herzen nach meinem wahren und ewigen Vaterlande hinzufireben. Gegrüßet zc. - 3. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich jener großen Angst und Betrübniß, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du deinen göttlichen Sohn im Tempel zu Jerusalem verloren und Gebete zur allerjeligsten Jungfrau. 375 drei Tage lang mit Schmerzen gesucht hast. Durch diese deine angstvolle Betrübniß, die ich jetzt andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, erflehe mir die Gnade, daß ich Jesum nie durch eine schwere Sünde verliere, oder, daß ich, wenn ich Ihn verloren habe, Ihn durch wahre Bußthränen bald wiederfinde. Gegrüßet zc. 4. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, der dein zärtliches Mutterherz zerrissen hat, als du deinen unschuldigen und inniggeliebten Sohn wie einen Missethäter gefangen nehmen, von grausamen Henkersknechten geißeln, mit Dornen krönen, auf's Bitterste verhöhnen, zum Tode verurtheilen, und sein schweres Kreuz nach dem Richtplate tragen sahest. Durch alle diese Schmerzen deines Sohnes, und durch dein herzliches Mitleid, das ich jetzt andächtig erwäge, bitte ich dich, o meine mächtige Königin, du einzige Hoffnung der Sünder! wende gnädigst die Strafen von mir ab, die ich wegen meiner Sünden verdient habe, und erwirb mir die Gnade, in der Liebe zu meinem Heilande stets zuzunehmen, damit ich Ihm, wenn Er mit dem Kreuze kommen wird, die Welt zu richten, einst getroft entgegengehen kann. Gegrüßet 2c. 5. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des schneidenden Schwertes, das deine Seele durchbohrt hat, als du Jesum, die Wonne deines Herzens, von Allen verlassen, mit unsäglicher Qual am Kreuze hangen und unter dem Spotte und Gelächter Seines Volkes den Geist aufgeben sahest. Durch das Meer von Schmerzen, in welches du damals versenkt wurdest, und durch deinen unüberwindlichen Startmuth bitte ich dich, o reinste Jungfrau und süßer Trost der Sterbenden, erflehe mir die Gnade, daß ich alle fleischlichen Lüste, die so großer Leiden Ursache gewesen, von ganzem Herzen verabscheue, und durch wahre Reue über alle meine Sünden mich würdig mache, unter deinem und deines göttlichen Sohnes Beistande einst ruhig und getrost aus diesem Leben zu scheiden. Gegrüßet zc. 6. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der bittern Qual, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du nach der Abnahme deines geliebten Sohnes vom Kreuze seinen entseelten Leib auf deinen mütterlichen Schooß genommen, und Ihn bei der Betrachtung Seiner heiligen Wunden mit Thränen der zärtlichsten Liebe 7 - - 376 Wöchentliche Andachten( Samstag). benetzt hast. Durch dieses dein Leiden, das ich jetzt andächtig erwäge, und durch deine unvergleichliche Geduld und Gottergebenheit bitte ich dich, o meine liebreichste Fürsprecherin, erflehe mir bei deinem Sohne die Gnade, daß ich mich von der allzeit gütigen und weisen Vorsehung Gottes in Allem stets leiten lasse, und nie in der Ueberzeugung wanke, daß Gott Alles zu meinem Besten anordne und lenke. Gegrüßet zc. 7. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der großen Trostlosigkeit, die dein zärtliches Mutterherz empfand, als der Leichnam deines eingeborenen Sohnes in das Grab gelegt wurde, und deine Augen zum letzten Mal den Gegenstand deiner innigsten Liebe er blickten. Durch dieses dein unbegrenztes Herzeleid, das ich jetzt andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, laß mein Herz, in welches der lebendige Leib deines geliebten Sohnes durch die hl. Communion so oft niedergelegt wird, stets eine Ihm wohlgefällige Ruhestätte sein, und gib, daß ich in dieser himmlischen Speise allzeit Kraft und Stärke finde, alle Trostlosigkeit und Kleinmuth gleich dir durch wahres Vertrauen auf Gott zu besiegen. Gegrüßet zc. Gebete zu Ehren der sieben Freuden. 1. O Maria, welche Freude empfand deine Seele, als du von dem Erzengel Gabriel hörtest, daß Gott ein besonderes Wohlgefallen an dir habe, und du von Ihm zur Mutter Seines eingeborenen Sohnes auserwählt seiest! Durch diese Freude bitte ich dich, erwirb mir die Gnade, daß das Wohlgefallen Gottes auch meine Freude sei; daß ich es allen andern Dingen vorziehe, und in Allem, was ich denke, rede, oder thue, daffelbe zu verdienen strebe. Amen. Gegrüßet zc. 2. O Maria, wie frohlocktest du in dem Herrn, als du, ohne Verlust deiner Jungfrauschaft, den Schöpfer und das Verlangen der ganzen Welt gebarst! Erwirb mir die Gnade, daß ich die Reinheit des Herzens stets sorgfältig bewahre, keine unordentliche Luft iu meinem Innern dulde, und mich nie von derselben bei meinen Handlungen leiten lasse, damit ich zu denen gehöre, wovon Jesus dein Sohn spricht:„ Selig sind, die ein reines Herz haben, denn sie werden Gott anschauen." Amen. Gegrüßet 2c. 3. O Maria, wie wurdest du so froh, als die Weisen aus dem Morgenlande kamen, deinen Sohn als den wahren Gott Gebete zur allerfeligsten Jungfrau. 377 anzubeten und ihn mit Gold, Weihrauch und Myrrhen zu beschenken! Erwirb mir die Gnade, daß ich allezeit Gott als den höchsten Herrn erkenne, mich über meine Abhängigkeit von Ihm innigst freue, und Ihm stets einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und ein Herz voll thätiger Liebe zum Opfer bringe. Amen. Gegrüßet zc. 4. Maria, welche Wonne erhob deinen Geist, als du deinen liebsten Sohn, denn du unter so vielen Beiden am Kreuze sterben sahst, nach drei Tagen glorreich auferstanden erblicktest! Erwirb mir die Gnade, daß ich aus dem Grabe der Sünde zum neuen Leben auferstehe, und gleichwie der Tod keine Gewalt mehr über ihn hat, also auch die Sünde nie wieder in meinem sterblichen Leibe herrsche, damit ich in Wahrheit mit dem hl. Paulus sagen könne:„ Ich lebe, doch nicht mehr ich, sondern Christus lebt in mir. Amen. Gegrüßet zc. 5. O Maria, wer kann deine Freude aussprechen, als dein eingeborener Sohn in einer lichten Wolke, mit Herrlichkeit umgeben zum Himmel auffuhr! Durch diese Freude bitte ich dich, erwecke durch deine Fürbitte in mir ein kräftiges und thätiges Verlangen nach dem Himmel, welches mich im Genusse der irdischen Freuden mäßig, im Leiden geduldig und im Guten unermüdlich mache, damit ich durch die zeitlichen Güter so hindurchwandle, daß ich die ewigen nicht verliere. Amen. Gegrüßet zc. 6. Maria, mit welcher Süßigkeit, mit welchem Entzücken erfüllte dich der hl. Geist, als Er am Pfingsttage den ganzen Reichthum Seiner Gnaden in dein reinstes Herz ausgoß! Erflehe mir doch die Gnade, daß ich mich durch Reinigung des Herzens, durch Losreißung von den Eitelkeiten der Welt, durch anhaltendes inbrünstiges Gebet und durch würdigen Empfang der hh. Sakramente zu dessen Empfang vorbereite, und Sein Tempel werden und bleiben möge. Amen. Gegrüßet 2c. 7. O Maria, unbegreiflich ist die Seligkeit, welche dich durchströmte, als du im Triumphe in den Himmel aufgenom men wurdest, um den Lohn deiner Tugenden zu empfangen! Möchte ich dir doch in deinem heiligen Tugendwandel nachfolgen, und in Allem wie du den Willen des himmlischen Vaters thun, damit auch ich einst in den Himmel kommen und mit dir mich ewig in Gott erfreuen könne. Hiezu erflehe mir den göttlichen Beistand. Amen. Gegrüßet zc. 378 Wöchentliche Andachten( Samstag). Litanei zum heiligsten Herzen Mariä. ( 3um Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! - - Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit ein einiger Gott,- erbarme Dich unser! Herz Mariä, von allen irdischen Begierden befreit, Herz Mariä, mit Gnaden erfüllt, - - Herz Mariä, allzeit in Gott versenkt, Herz Mariä, du Abgrund der Demuth, Herz Mariä, du Sit der Barmherzigkeit, Herz Mariä, vom Feuer der göttlichen Liebe entzündet, Herz Mariä, du Spiegel der göttlichen Vollkommenheiten, Herz Mariä, du Wunder der Reinigkeit und Unschuld, Herz Mariä, mit allen Tugenden gezieret, Herz Mariä, bei der Geburt deines göttlichen Sohnes mit Freuden erfüllt, Herz Maria, bei Simeons Weissagung vom Schwerte des Schmerzes durchbohrt, Herz Maria, durch die Sünden der Welt betrübt, Herz Maria, bei den Leiden deines Sohnes in ein Meer von Bitterkeit versenkt, Herz Mariä, mit allen Schmerzen deines Sohnes beladen, Herz Mariä, bei der Auferstehung Jesu mit Wonne überströmt, Herz Mariä, bei der Himmelfahrt Jefu mit unaussprechlichen Süßigkeiten gesättigt, Herz Maria, du Schatzkammer der Gnaden des heiligen Geistes, Herz Maria, an welchem Jesus Sein Wohlgefallen hat, Herz Mariä, du Herz nach dem Herzen Jesu, Herz Mariä, du Tempel des heiligen Geistes, Herz Mariä, du Wohnsitz der allerheiligsten Dreifaltigkeit, Herz Maria, in der Glorie über alle Engel und Menschen erhöhet, Herz Mariä, du Ursache unserer Freude, Herz Mariä, du Heil der Kranken, Bitte für uns. Gebet zum hl. Herzen Mariä. Herz Mariä, du Trost der Armseligen, Herz Mariä, du Zuflucht der Sünder, Herz Mariä, du Hoffnung und sicherer Schutz deiner Pflegekinder, Herz Mariä, du Stärke der Sterbenden, Herz Mariä, du Erquickung der armen Seelen im Fegfeuer, Herz Mariä, du Schild der Streitenden, Herz Maria, du unbegreifliche Freude aller Engel und Heiligen, O Du Lamm Gottes 2c.( Dreimal.) Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser zc. Vater unser 2c. V Kommet Alle zum liebenden Herzen Mariä, - 379 Bitte für uns. Es erbarmet sich Aller, und wird euch nicht verstoßen. y Bitt' für uns, o heiligstes und unbeflecktes Herz Mariä! R Damit unsere Herzen nach dem deinigen gestaltet werden. Gebet. Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Trostes, der Du das heiligste und unbefleckte Herz Mariä mit den nämlichen Gefühlen des Erbarmens und der Zärtlichkeit gegen uns erfüllet hast, von denen das Herz Jesu Christi, Deines und ihres Sohnes, immer durchdrungen war! verleihe uns, die wir dieses jungfräuliche Herz andächtig verehren, daß wir durch die Verdienste desselben eine vollkommene Uebereinstimmung der Gefühle und Neigungen mit dem heiligsten Herzen Jesu Christi erlangen und bis in den Tod bewahren mögen, durch Denselben Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn 2c. Amen. Süßes Herz Mariä, sei meine Rettung.*) Gebet, um sich dem heiligsten und unbefleckten Herzen Mariä zu widmen. O heilige Jungfrau, du bist die Ehre und die Stütze der Kirche, die Freude und der Trost aller deiner Kinder! ich freue mich aller Vorzüge, welche dich über alle Geschöpfe erheben, und nehme Theil an allen Ehrenbezeugungen, welche dir auf Erden und im Himmel dargebracht werden. Voll des Vertrauens auf deinen mütterlichen Schutz werfe ich mich zu deinen Füßen, und erwähle dich zu meiner Mutter, meiner Herrscherin *) 300 Tage Ablaß. Pius IX. 30. Sept. 1852. 380 Wöchentliche Andachten( Samstag). und Fürsprecherin bei deinem göttlichen Sohne. Ich weihe mich dir ganz und für immer; nimm mich auf in die Zahl deiner lieben Kinder; ich übergebe dir meinen Leib und meine Seele; und fest entschlossen, mit dem Beistande Gottes unermüdet zu streben, durch treue Nachahmung deiner Tugenden mich deiner Huld würdig zu machen, überlasse ich mich ganz deiner Barmherzigkeit und zärtlichen Sorgfalt für mein ewiges Heil. Ich fasse den ernsten Vorsatz, dein heiliges und unbeflecktes Herz allzeit zu verehren, und alle deine Wohlthaten zu verkünden. allerseligste Königin des Himmels und der Erde! mache, nachdem ich mich deiner heiligen Familie beigesellet habe, daß ich durch deine mächtige Hilfe ein wahres Kind Gottes und vollkommenes Nachbild Jesu Christi werde, und in diesen Gesinnungen bis ans Ende meines Lebens verharre. Amen. Gebet zum hf. Serzen Mariä, um sich selbst und die Stirche in dessen Schuh zu empfehlen.*) Osüßestes Herz Mariä, der Mutter Gottes und unserer Mutter! liebenswürdigstes Herz, Gegenstand des höchsten Wohlgefallens der anbetungswürdigsten Dreieinigkeit, und würdig aller Verehrung und Liebe der Engel und Menschen! o Herz, welches du am meisten dem Herzen Jesu gleichest, dessen vollkommenstes Ebenbild du bist! Herz voll der Güte und des innigsten Mitleids gegen unser Elend! o würdige dich, die Eisrinde von unsern erstarrten Herzen hinwegzunehmen und mache, daß sie ganz umgewandelt werden in das Herz unsers göttlichen Erlösers. Flöße ihnen die Liebe zu deinen Tugenden ein, und entzünde in ihnen jenes heilige Feuer, von welchem du allzeit entflammt warst. Wache über die Kirche Gottes, beschüge sie, und sei ihr stets eine süße Zuflucht und eine unüberwindliche Veste gegen die Anfälle ihrer Feinde. Sei du unser Weg, der uns zu Jesus führt, und der Kanal, durch welchen uns von Ihm alle Gnaden zufließen, deren wir zu unserm Heile bedürfen; sei unsere Hilfe in der Noth, unser Trost in Versuchungen, unsere Zuflucht bei Verfolgungen und unser Beistand in allen Gefahren, besonders aber in dem letzten Kampfe unseres Lebens, in der Stunde des Todes, wo die ganze Hölle sich rüsten wird, um unsere Seele zu rauben! Ach, in diesem *) 60 Tage Ablaß. Pius VII. 26. Sept. 1817. Andachtsübungen zum Herzen Mariä. 381 furchtbaren und erschrecklichen Augenblicke, von welchem unsere ganze Ewigkeit abhängt, verlaß uns nicht! Alsdann, o mitleidigste Jungfrau, laß uns empfinden, wie überaus zärtlich dein mütterliches Herz gegen uns ist, und wie viel du vermagst bei dem Herzen Jesu, indem du uns in dieser Quelle der Barmherzigkeit eine sichere Zuflucht eröffnest, damit wir Ihn in alle Ewigkeit im Himmel preisen. Amen. Lobspruch. Erkannt, gelobt und gebenedeit, geliebt, geehrt und verherrlicht seien allezeit und überall das göttliche Herz Jesu und das unbefleckte Herz Mariä! Amen. Andachtsübungen zu Ehren des schmerzhaften Herzens Mariä.*) V Herr, merke auf meine Hilfe! B Herr, eile mir zu helfen! 1. Ich bemitleide dich, o schmerzhafte Mutter Maria, wegen jener Betrübniß, die dein zartes Herz bei der Weissagung des hl. Greises Simeon ertrug. Theuere Mutter, durch dein so niedergebeugtes Herz erlange mir die Tugend der Demuth und die Gabe der hl. Furcht Gottes. Gegrüßet seist du zc. 2. Ich bemitleide dich, o schmerzhafte Mutter Maria, wegen jener Bedrängniß, die dein höchst zartfühlendes Herz auf der Flucht nach Egypten und während deines Aufenthaltes daselbst erduldet. Theuere Mutter, durch dein so beängstigtes Herz erlange mir die Tugend der Freigebigkeit vorzüglich gegen die Armen, und die Gabe der Frömmigkeit. Gegrüßet seist zc. - 3. Ich bemitleide dich, o schmerzhafte Mutter Maria, wegen jener Angst, die dein kummervolles Herz während des Verlustes deines lieben Jesus ausgestanden. Theuere Mutter, durch dein so bekümmertes Herz erlange mir die Tugend der Keuschheit und die Gabe der Wissenschaft. Gegrüßet seist 2c. 4. Ich bemitleide dich, o schmerzhafte Mutter Maria, wegen jener großen Bestürzung, die dein mütterliches Herz befiel, als du Jesu, da Er das Kreuz trug, begegnetest. Theuere Mutter, durch dein liebevolles, in solcher Weise bedrängtes Herz erlange mir die Tugend der Geduld und die Gabe der Stärke. Gegrüßet seist 2c. 5. Ich bemitleide dich, o schmerzhafte Mutter Maria, wegen jener Marter, die dein edles Herz ertrug, als du bei dem Todes*) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 14. Jan. 1815. - 382 Wöchentliche Andachten( Samstag). kampfe Jesu unter dem Kreuze standest. Theuere Mutter, durch dein so gepeinigtes Herz erlange mir die Tugend der Mäßigkeit und die Gabe des Rathes. Gegrüßet seist 2c. 6. Ich bemitleide dich, o schmerzhafte Mutter Maria, wegen jener Wunde, die dein theilnehmendes Herz erlitt in dem Lanzenstich, der die Seite Jesu grausam öffnete, und sein liebenswürdigstes Herz durchbohrte. Theuere Mutter, durch dein so tief mitdurchbohrtes Herz erlange mir die Tugend der brüderlichen Liebe und die Gabe des Verstandes. Gegrüßet seist 2c. 7. Ich bemitleide dich, o schmerzhafte Mutter Maria, wegen jener höchsten Pein, die dein liebevollstes Herz bei dem Begräbnisse Jesu erlitt. Theuere Mutter, durch dein äußerst gedrücktes Herz erlange mir die Tugend des Fleißes und die Gabe der Weisheit. Gegrüßet seist 2c. - V Bitt' für uns, o schmerzhafteste Jungfrau! & Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chrifti. Gebet. Laß gnädigst, Herr Jesus Christus, die hl. Jungfrau Maria, Deine Mutter, deren heiligste Seele zur Zeit Deines Leidens ein Schwert des Schmerzes durchdrang, jetzt und in unserer Sterbestunde bei deiner Milde für uns Fürsprache einlegen; durch Dich, Jesus Christus, Erlöser der Welt, der Du mit dem Vater und dem hl. Geiste lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Litanei zur schmerzhaften Nutter Gottes. ( 3um Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! bitte für uns. Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit ein einiger Gott,- erbarme Dich unser! Heilige Maria, ohne Erbsünde empfangen, Heilige Gottesgebärerin, bitte für uns. Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, bitte für uns. Schmerzenreiche Mutter, bitte für uns. Thränenvolle Mutter, bitte für uns Betrübte Mutter, bitte für uns. Verlassene Mutter, bitte für uns. - 1 -- - IK Vitanei zur schmerzhaften Mutter Gottes. Trostlose Mutter, Deines Sohnes beraubte Mutter, Mit dem Schwerte durchbohrte Mutter, Von Mühsalen verzehrte Mutter, Mit Angst erfüllte Mutter, Mit dem Herzen ans Kreuz geschlagene Mutter, Traurigste Mutter, Du Quelle der Thränen, Du Inbegriff aller Leiden, Du Spiegel der Geduld, Du Felsen der Standhaftigkeit, Du Unter des Vertrauens, Du Zuflucht der Verlassenen, Du Schild der Unterdrückten, Du Besiegerin der Ungläubigen, Du Trost der Elenden, Du Arznei der Kranken, Du Stärke der Schwachen, Du Hafen der Schiffbrüchigen, Du Stillung der Stürme, Du Zuflucht der Trauernden, Du Schrecken der Nachstellenden, Du Schatz der Gläubigen, Du Auge der Propheten, Du Stab der Apoſtel, Du Krone der Martyrer, Du Licht der Bekenner, Du Perle der Jungfrauen, Du Trost der Wittwen, Du Freude aller Heiligen, O Du Lamm Gottes, 2c. O Du Lamm Gottes, 2c. 11 verschone uns, o Herr! erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, c. erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. GeHerr, erbarme Dich unser! grüßet 2c. V In aller Trübsal und Angst, Komme uns zu Hilfe, o schmerzhafte Mutter! Gebet. Sieh' uns an, o schmerzhafte Mutter, befreie uns, rette uns von allen Nöthen, durch die Kraft Jesu Christi. - prost 383 23 Bitte für uns. Wöchentliche Andachten( Samstag). Schreibe, o hl. hochgebenedeite Frau, in mein Herz deine Wunden, daß ich darin den Schmerz und die Liebe lesen kann; den Schmerz, um durch dich jeden andern Schmerz zu ertragen; die Liebe, um für dich jede andere Liebe zu verachten. Amen. 384 Gebet.*) Gegrüßet seist du, Maria, voll der Schmerzen, der Gekreuzigte ist mit dir; du bist beweinenswerth unter den Weibern, und beweinenswerth ist die Frucht deines Leibes, Jesus. Heilige Maria, Mutter des Gefreuzigten, erlange Thränen uns, die wir deinen Sohn gekreuzigt haben, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. Chrifti Nutter stand mit Schmerzen.**) 1. Christi Mutter stand mit Schmerzen* Bei dem Kreuz und weint' von Herzen,* Als ihr lieber Sohn da hing. 2. Durch die Seele voller Trauer, Seufzend unter Todesschauer, Jetzt das Schwert des Leidens ging. * 3. O wie bitt'rer Qualen Beute* Ward die hochgebenedeite* Mutter, die den Herrn gebar! 4. Wie sie zittert, wie sie zaget,* Um den Eingebornen klaget, Der sich gibt den Leiden dar! * 5. Wessen Auge kann der Zähren* Bei dem Jammer sich erwehren,* Der die Mutter Christi drückt? 6. Wer nicht sollte sich betrüben,* Der die Mutter mit dem lieben* Sohn in solcher Noth erblickt? 7. Für die Sünden seiner Brüder* Sieht sie, ach! wie Jesu Glieder Schwerer Geißeln Wuth zerreißt; 8. Sieht den holden Sohn erblassen* Trostberaubt, von Gott verlassen* Und aushauchen Seinen Geist. 9. Gib, o Mutter, Quell der Liebe,* Daß ich mich mit dir betrübe,* Mich erschütt're tief dein Weh'! 10. Laß mich recht mit heißen Trieben* Meinen Gott und Heiland lieben,* Daß Er gnädig auf mich seh'! 11. Drücke Deines Sohnes Wunden,* Alles Leid,* Das Er empfunden, tief mir in die Seele ein! *) 100 Tage Ablaß. Pius IX. 23. Dez. 1847. **) 100 Tage Ablaß. Innocenz XI. 1. Sept. 1681. Gebet zur Mutter Gottes. 385 * 12. Ach! das Blut, das Er vergossen, Ist für mich dahingefloffen;* Laß mich theilen Seine Pein! 13. Laß mich herzlich mit dir weinen,* Mich durch's Kreuz mit Ihm vereinen,* Sterben all mein Leben lang! 14. Unter'm Kreuz mit dir zu stehen,* Unverwandt hinauf zu sehen,* Sehn' ich mich mit Liebesdrang. 15. Jungfrau, aller Jungfrau'n Zierde,* O daß mir gegeben würde,* Mitzufühlen deine Pein! 16. Laß von Christo mich nicht scheiden,* Und mein Herz von Seinem Leiden* Biebevoll verwundet sein! 17. Laß mich Lieb' zum Sohn' entzünden,* Meine Freud' im Kreuze finden,* Seinen Schmerz Ihm fühlen nach! 18. Mich von Liebe so Erglühten* Wollst, o Jungfrau, du behüten* Einst an des Gerichtes Tag! 19. Gegen aller Feinde Stürmen, Laß mich Christi Kreuz beschirmen,* Seine Gnad' mich stärken hier!. * 20. Wenn dann in des Grabes Höhle* Sinkt mein Leib, so nimm die Seele,* Herr, ins Paradies zu Dir! Gebet zur schmerzhaften Mutter Goffes: ( Von Sr. Eminenz dem hochw. Herrn Johannes Cardinal von Geiffel, Erzbischof von Köln.) Allerseligste Jungfrau Maria, ohne Sünden empfangen! du bist die Mutter der heiligen Hoffnung und der schönen Biebe. O, so erflehe uns du, daß wir mit gleicher Liebe gegen deinen Sohn erfüllt werden, gib uns Theil an deinen Schmerzen um Ihn, und drücke uns Seine Wundmale in's Herz, daß wir sie mit Ihm und dir empfinden, und in Neue und Beid tief innig uns bewußt werden, was unsere Sünden verschuldet. Bitte für uns, daß wir durch das Erlösungsblut deines Sohnes gereinigt, genährt und von Ihm durchglüht, allzeit jede Sünde meiden, mit reinem Herzen durch's Leben gehen und in unablässigem Aufblick unserer Seele zum Kreuze des Heilandes mit Ihm leiden und sterben und durch Seinen Tod vor dem ewigen Tode bewahrt bleiben. Stehe du in unserer letzten Stunde und am Tage des Gerichtes uns zur Seite mit deiner mächtigen Fürbitte, damit, wenn unser Leib zerfällt, unsere Seele in die Schaar der Erwählten aufgenomP. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 17 386 Wöchentliche Andachten( Samstag). men werde, und wir dort deinen Sohn und dich in deiner Glorie preisen und verherrlichen mögen in alle Ewigkeit. Hochgelobt sei Jesus Christus und gebenedeit seine allerseligste Mutter Maria! Amen. Gebet zur allerfeligsten Jungfrau.*) Meine heiligste Mutter, wenn ich die vielen Gnaden erwäge, die du mir erworben hast, und andererseits den Undank betrachte, womit ich dir dieselben vergolten habe, so erkenne ich, daß ich keiner Wohlthat mehr würdig bin; doch will ich auf deine Barmherzigkeit, kein Mißtrauen setzen. O meine mächtige Fürsprecherin, habe Mitleid mit mir. Du bist die Ausspenderin aller Gnaden, welche Gott uns Armseligen zukommen läßt; und nur deshalb hat Er dir solche Macht, solchen Reichthum, solche Güte gegeben, damit du uns zu Hilfe kämest. Ich wünsche selig zu werden, und lege daher in deine Hand meine Seele und mein ewiges Heil. Ich will unter deine ganz besondern Diener gerechnet werden, weise mich also nicht zurück. Du suchest beständig die Armseligen auf, um ihnen zu helfen; verlaß also nicht einen elenden Sünder, der zu dir sich flüchtet. Rede für mich; dein göttlicher Sohn gewähret jede deiner Bitten. Nimm mich unter deinen Schuß, und dies ist mir genug; denn wenn du mich beschüßzest, wird mich Nichts mehr in Furcht setzen können; nicht meine begangenen Sünden, denn du wirst mir Verzeihung derselben von Gott erbitten; nicht der böse Feind, denn du bist mächtiger als die ganze Hölle; selbst nicht der Anblick Jesu, meines göttlichen Richters, denn dein Gebet wird Ihn besänftigen und mit mir versöhnen. Beschirme mich also, meine Mutter, und erlange mir die Verzeihung der Sünden, eine wahre Liebe zu Jeju, die heilige Beharrlichkeit, einen guten Tod und die ewige Seligkeit. Es ist wahr, daß ich diese Gnaden nicht verdiene, aber wenn du den Herrn für mich bittest, werde ich sie dennoch erhalten. Bitte also Jesum für mich. O Maria, meine Königin, auf dich vertraue ich, in dieser Hoffnung ruhe ich, und mit dieser Hoffnung will ich leben und sterben. Amen. Gegrüßet seist du, Maria 2c.( Dreimal.) *) 300 Tage Ablaß. Pius VII. 21. Juni 1808. Gebet für die Verstorbenen. Gebet für die Verstorbenen.*) O Herr, allmächtiger Gott, demüthig bitte ich Dich durch das kostbare Blut, welches aus der Seite Deines göttlichen Sohnes Angesichts und zum größten Schmerze Seiner heiligsten Mutter geflossen ist; befreie die Seelen aus dem Fegfeuer, und insbesondere diejenige, welche die zärtlichste und größte Andacht gegen die hohe Gottesmutter hatte, damit sie alsbald zu Deiner Herrlichkeit gelange, und darin Dich und sie in Dir lobe durch alle Ewigkeit. Amen. Bater unser zc. Gegrüßet seist du zc. Aus der Tiefe. Seite 207. *) 100 Tage Ablaß. Leo XII. 18. Nov. 1826. 387 17* Dritte Abtheilung. Monatliche Andachten. 1. Beichtgebete. nterricht. Das heilige Sakrament der Buße ist von der größten Wichtigkeit, weil es das Seelenheil der meisten Menschen bedingt. Für alle Diejenigen nämlich, welche so unglücklich waren, nach der heiligen Taufe eine schwere Sünde zu begehen, ist dieses heilige Sakrament, wenn die Möglichkeit vorhanden ist, es zu emgfangen, das letzte und einzige Rettungsmittel. Empfängt der Sünder dieses heilige Sakrament mit der gehörigen Gesinnung, so findet er gewiß sein Heil; vernachläßigt er aber dasselbe, oder empfängt er es nicht mit der erforderlichen Gesinnung, so geht er eben so sicher verloren. Ein gründlicher und ausführlicher Unterricht über dieses heilige Sakrament ist also von der höchsten Bedeutung. I. Christus hat Seiner Kirche die Vollmacht und den Auftrag ertheilt, in Seinem Namen die Sünden nachzulassen. Es ist eine von selbst einleuchtende Wahrheit, daß nur Gott allein, aus eigener Macht die Sünden vergeben kann; aber eben so gewiß und unleugbar ist auch, daß Gott, der Allmächtige, Menschen den Auftrag und die Vollmacht ertheilen kann, die Sünden in Seinem Namen nachzulassen. Es fragt sich daher nur, ob Gott dieses gethan habe? Unsere Religion bejaht diese Frage, und sie beweist diese Behauptung sowohl durch die Worte der Hl. Schrift, als durch die Zeugnisse der heiligen Väter und Kirchenschriftsteller aus allen Jahrhunderten. Beim heiligen Evangelisten Matthäus( 16, 19.) verhieß der göttliche Unterricht über das hl. Bußsakrament. 389 " 1 Heiland dem Petrus, und in diesem der ganzen Kirche die Gewalt der Sündenvergebung mit den Worten: Dir werde Ich die Schlüssel des Himmelreichs geben; Alles, was du auf Erden binden wirst, das wird auch im Himmel gebunden sein; und Alles, was du auf Erden lösen wirst, wird auch. Himmel gelöset sein." Das Nämliche versprach er später( Matth. 18, 18.) den übrigen Aposteln:„ Wahrlich, sage ich euch, Alles, was ihr auf Erden binden werdet, das wird auch im Himmel gebunden sein, und Alles, was ihr auf Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöset sein." Die in diesen beiden Stellen verheißene Gewalt, die Sünden nachzulassen, ertheilte der göttliche Heiland Seinen Aposteln, als Er ihnen nach Seiner Auferstehung erschien, sie anhauchte und sprach: Friede sei mit euch; wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch; empfanget den heiligen Geist. Welchen ihr die Sünden nachlassen werdet, denen sind sie nachgelassen, und welchen ihr sie behalten werdet, denen sind sie behalten." Wenn wir diese Worte unseres göttlichen Heilandes so verstehen, wie sie nach den Regeln der Schriftauslegung verstanden werden müssen, so liegt darin nothwendig die Vollmacht und der Auftrag der Sündenvergebung. Nach den Regeln der Schriftauslegung muß man nämlich die Worte so lange in dem buchstäblichen und zunächstliegenden Sinne nehmen, bis man durch triftige Gründe gezwungen wird, von dem buchstäblichen Sinne abzugehen. Solcher Gründe sind aber bei dieser Stelle keine vorhanden, weil es ja nichts Unmögliches ist, daß Christus durch Menschen Eünden erlasse und Heiligung mittheile, weil Er unumschränkter Herr Seiner Gnaden ist, und sie mittheilen kann, wem und wie Er will. Zudem konnten die Apostel jene Worte des Heilandes nur in dem Sinne verstehen, daß ihnen dadurch die Gewalt der Sündenvergebung ertheilt werde; der Heiland war nämlich eben von den Todten auferstanden; Er hauchte sie an und sprach mit einer Kraft und Feierlichkeit, wodurch Er deutlich zu erkennen gab, daß Er ihnen eine ganz besondere Vollmacht ertheilen wolle; sie wußten, daß Ihm alles Gericht und alle Gewalt im Himmel und auf Erden übertragen sei; sie hatten Ihn öfters Sünden nachlassen und durch auffallende Wunder beweisen sehen, daß Er hierzu Vollmacht habe; wenn Er sie nun anhauchte, ihnen den heiligen Geist mittheilte, und ihnen sagte, daß sie die Sünden nachlassen sollten, was konnten sie dann 390 Monatliche Andachten. anders denken, als daß sie nun wirklich die Sünden nachlaſſen sollten, wie sie es ihren göttlichen Meister hatten thun sehen? Mit himmlischer, mit göttlicher Machtvollkommenheit rüstet demnach der Heiland die Apostel bei dieser Gelegenheit aus; ihre Sendung lärt Er der Seinigen gleich; Er ernennt sie zu Seinen Stellvertretern, zu Fortsetzern Seines Werkes und stellt sie, wie das Concil von Trient sagt, als Richter auf über die Sünder Seiner Kirche. Diese Gewalt aber ertheilte Christus ihnen nicht als eine bloße Gunst für ihre Person oder für ihre Zeitgenossen, sondern vielmehr zum Heile und Troste aller Menschen, die jemals der Sündenvergebung bedürfen; folglich sollte dieselbe mit dem Tode der Apostel nicht aussterben, sondern auf ihre rechtmäßigen Nachfolger, die Bischöfe und Priester Seiner Kirche übergehen, und in diesen sich forterben und fortleben, so lange es Sünder auf Erden geben würde. Denn die Kirche und alle Heilsanstalten, welche Christus in derselben stiftete, waren berechnet für alle Völker und für alle Zeiten, wie jene Worte Jesu deutlich beweisen: ,, Gehet hin und lehret alle Völker, und taufet sie im Namen des Vaters, und des Sohnes und des heiligen Geistes, und lehret sie Alles halten, was Ich euch befohlen habe; und siehe. Ich bin bei euch,( bei der von mir gestifteten Kirche) alle Tage bis an das Ende der Welt"( Matth. 28, 20). Deßwegen weihten und bestellten die Apostel überall, wo christliche Gemeinden entstanden waren, neue Bischöfe als ihre Nachfolger, und ließen von diesen auch wieder andere Nachfolger und Priester anstellen( Tit. 1, 5.), damit sie dem Befehle Christi nachkämen, und die Kirche unter Seinem und des heiligen Geistes Beistande in ihrer ursprünglichen Reinheit und im vollen Besitze aller in ihr niedergelegten Vollmachten allezeit so fortdauere, mie sie von ihrem göttlichen Stifter eingerichtet war. Mithin besteht auch jetzt noch in der Kirche bei den rechtmäßig geweihten Priestern die Gewalt, Sünden im Namen Jesu nachzulassen und vorzubehalten. II. Christus macht es in den eben angeführten Worten den Sündern zur Pflicht, ihre Sünden dem Priester zu beichten; denn als Er die erwähnte zweifache Gewalt Sünden nachzulassen" und" Sünden zu behalten" den Aposteln vers lieh, gab Er denselben zwar seine ganze Gewalt, nicht aber auch seine Allwissenheit; es konnte unmöglich seine Absicht sein, daß sie nach Willkühr von dieser oder jener Gewalt Gebrauch machten, sondern vermöge seiner unendlichen Weisheit und Ge Unterricht über das hl. Bußsakrament. 391 rechtigkeit mußte Er wollen, daß sie sich hierbei von den Regeln der Vernunft und Billigkeit, und von der Lehre der göttlichen Offenbarung leiten und bestimmen lassen sollten. Er mußte sie verpflichten, nur Diejenigen von der Sünde loszusprechen, die dessen würdig und fähig wären; Denen aber, die einer solchen Begnadigung nicht fähig und würdig wären, die Sünden zu behalten, d. h. nicht nachzulassen. Der Priester muß demnach einen Unterschied machen zwischen Sündern und Sündern. Um aber dies nach der Absicht Christi zu thun, und nach der Mahnung des heil. Paulus ein getreuer Ausspender genannt werden zu können, muß er erst genaue Kenntniß haben von dem Seelenzustande des Sünders, insbesondere von der Größe, Art und Menge seiner Vergehungen, und sogar seiner geheimen sündhaften Gedanken, Begierden und Absichten; ferner von der gegenwärtigen Beschaffenheit seines Herzens; ob er fest entschlossen sei, die nächsten Gelegenheiten der Sünde zu meiden, die nöthigen Mittel zur Besserung anzuwenden, gegebene Aergernisse und angerichteten Schaden wieder gut zu machen u. s. w., weil sonst der Beichtvater nicht urtheilen kann, ob der Sünder würdig und fähig sei, die Vossprechung zu empfangen. Wie kann aber der Beichtvater dies Alles erfahren, wenn nicht der Da also Christus den Sünder selbst es ihm offenbart? Beichtvater verpflichtet, zu entscheiden, ob ein Sünder der Lossprechung fähig sei, oder nicht, so legt Er hiermit auch diesem ( dem Sünder) die Pflicht auf, seinen ganzen Seelen- und Gewissenszustand dem Beichtvater offen und klar darzulegen, wenn er von ihm durch die Gnade des heiligen Geistes Vergebung der Sünden erhalten will. Christus setzte die Beichtanstalt als ein Gericht ein, in welchem der Priester als Richter und das Beichtkind als Schuldiger, Ankläger und Zeuge erscheint. Dies erhellt aus den oben angeführten Schriftstellen. Den Aposteln und ihren Nachfolgern ist also das Richteramt über die Sünder anvertraut worden. Gleichwie nun ein weltlicher Richter den Angeflagten weder freisprechen, noch verurtheilen kann, wofern er nicht von den Verbrechen desselben und von der ganzen Sachlage die nöthige Kenntniß genommen hat, ebenso muß auch der Beichtvater- um als geistlicher Richter an Christi Statt einen gerechten Ausspruch thun, und ohne Verwegenheit entscheiden zu können, ob er den Sünder binden oder lösen, ihn freisprechen oder verurtheilen soll, und ob er ihm eine große oder ge- 1 392 Monatliche Andachten. ringe, eine solche oder eine andere Buße auflegen müsse, den Gewissenszustand des Sünders, die Art und Größe seiner Verschuldung u. s. w. genau und zuverläßig kennen. In den Bereich dieses Gerichtes fallen aber nicht blos die äußern, offenkundigen Thatsachen, sondern auch namentlich die Gedanken und Wünsche des Herzens. Alles dieses hat natürlich Einfluß auf den Urtheilsspruch; also muß der Richter es kennen. Diese Kenntniß aber kann er nur vermittelst der aufrichtigen und vollständigen Selbstanklage des Sünders erhalten. Aus deut Gesagten folgt also nothwendig, daß der Sünder, welcher Verzeihung seiner Sünden erhalten und nicht ewig verloren gehen will, sein eigener Ankläger werden, und selbst dem Beichtvater die Sache, worüber dieser entscheiden soll, klar und umständlich vorlegen und überhaupt ihn in den Stand setzen muß, ein gegründetes und vernünftiges Urtheil zu fällen, oder mit andern Worten: es ist strenge und unerläßliche Pflicht für den Sünder, der mit Gott ausgeföhnt werden will, sich über seine Sünden im Einzelnen aufrichtig und vollständig anzuklagen. Man kann seine Sünden dem Priester allein oder im Beisein der Gläubigen bekennen; die Beicht kann daher eine geheime, oder eine öffentliche sein. Um Vergebung der Sünden zu erlangen, ist die geheime oder Ohrenbeichte hinreichend. Aus Schonung gegen die menschliche Schwäche hat Christus eine öffentliche Beichte nicht vorschreiben wollen. In früheren Jahrhunderten hatte zwar eine strengere Kirchenzucht den Gebrauch eingeführt, daß es einigen Sündern von dem Bischofe zur Pflicht gemacht, oder als Buße auferlegt wurde, gewisse Sünden, besonders wenn dieselben öffentlich begangen worden, oder bekannt geworden waren, öffentlich zu beichten, und zwar um auf diese Weise ein gegebenes Nergerniß zu heben, oder um Andere von solchen Sünden abzuschrecken u. s. w.; allein dieser öffentlichen Beichte war die geheime schon vorhergegangen, in welcher dann auch dem Beichtkinde aufgetragen worden war, diese oder jene Sünde öffentlich zu bekennen. Nie aber hat die Kirche geglaubt oder gelehrt, daß eine solche öffentliche Beichte zum Sakramente der Buße erforderlich sei; und wenn sie auch an einigen Orten im Gebrauch gewesen ist, so haben doch die Päpste diese Sitte für einen Mißbrauch erklärt, und wegen der nachtheiligen Folgen, die davon zu erwarten waren, abgestellt. Uebrigens hat man seit dem Ursprunge des Christenthums immer und überall gebeichtet, wie wir es noch wound Unterricht über das hl. Bußsakrament. 393 heute thun, und immer und überall hat man die geheime Beicht als eine göttliche Anordnung anerkannt, bis die sogenannten Reformatoren des sechszehnten Jahrhunderts dieselbe als eine Erfindung des Papstes Innocenz III. auszugeben, und so eine offenbare geschichtliche Lüge auszusprechen wagten. Die Geschichte berichtet uns nämlich, daß im 8., 9., 10. und 12. Jahrhunderte in Deutschland, Frankreich und England Kirchenversammlungen gehalten wurden, in deren noch vorhandenen Akten die Beicht als unbezweifelbar göttliche Anordnung dargestellt, und Verordnungen über dieselbe erlassen werden. Die Geschichte berichtet ferner, daß die katholischen Kaiser, Könige und Fürsten ihre Beichtväter hatten, wie es noch heut zu Tage der Fall ist; von vielen dieser Beichtväter kennen wir die Namen. Kaiser Carl d. Gr. erließ ein Geset, wonach die einzelnen Heeresabtheilungen ihre Beichtväter haben mußten; der heilige Bonifacius verordnete, daß jeder Hauptmann im Heere immer einen Priester bei sich haben solle, der im Lager und auf dem Schlachtfelde die Beichten der Soldaten hören könnte. Die Kirchenväter und die Kirchenschriftsteller aller Jahrhunderte sprechen über die Beicht und ihre göttliche Anordnung gerade so, wie wir noch heute darüber sprechen. Es würde mich hier zu weit führen, ihre Aussprüche anzuführen; man findet sie in jedem ausführlichen Handbuche der Glaubenslehren abgedruckt. Das Gewicht der Aussprüche der Kirchenväter und der Zeugnisse der Geschichte wird noch bedeutend erhöht durch die Thatsache, daß die morgenländischen Sekten, welche in den ersten Jahrhunderten von der Kirche abfielen, mit uns in der Lehre über die göttliche Einsetzung und Anordnung der Beicht vollkommen übereinstimmen. Jeder denkende Mensch wird nun durch diese Thatjache nothwendig zu folgender Betrachtung veranlaßt. Wenn die Ohrenbeichte nicht von Christus, sondern von einem Papste, oder sonst von Menschen wäre eingesetzt worden, so hätte dies entweder vor oder nach der Zeit geschehen sein müssen, wo die Griechen und die morgenländischen Sekten sich von der katholischen Kirche trennten. Wäre nun die Beichte aufgekommen, bevor die Griechen und die Sekten des Morgenlandes sich von unserer heiligen Kirche trennten, so hätten sie dieselbe bei ihrem Abfalle als eine rein menschliche Erfindung gewiß wieder abgestellt, und dieses um so mehr, da sie leichter wissen konnten, ob dieselbe von Christus und den Aposteln herrühre. Wäre die Beichte aber erst nach ihrem Abfalle von der katholischen 17** 394 Monatliche Andachten. Kirche, durch irgend einen Papst eingeführt worden, so hätten gewiß die Griechen, Russen und die anderen Sekten das Gebot nicht angenommen, da sie sich vom Gehorsam der katholischen Kirche und des Papstes ganz losgesagt hatten, und wie bekannt, gegen die katholische Kirche und den Papst immer eine feindselige Gesinnung hegten, und bei jeder Gelegenheit an den Tag legten; ja, sie hätten den Katholiken sogar Neuerungen und Abweichungen von der Lehre Christi vorgeworfen. Es ist also augenfällig, daß die Griechen und die erwähnten Sekten bei ihrer Trennung von der katholischen Kirche in dieser die Ohrenbeichte kannten, und fest glaubten, dieselbe sei göttlichen Ursprungs und ein göttliches Gebot, und daß sie dieselbe nur aus diesem Grunde bis auf den heutigen Tag beibehalten haben. Da also die Ohrenbeichte zu allen Zeiten des Christenthumes bei allen christlichen Völkern und in allen Ländern bis in's sechszehnte Jahrhundert ununterbrochen fortbestanden hat, und heut zu Tage noch bei allen Katholiken, Griechen, Russen, Nestorianern, Eutychianern u. j. w. fortbesteht, so wird jeder Verständige die lichtvolle Vernunftregel des gelehrten Kirchenvaters Augustinus, der vor mehr als 1400 Jahren lebte, von selbst auf die Ohrenbeichte anwenden: Was die gesammte Kirche festhält, was, ungeachtet es durch keinen Concilsbeschluß festgesetzt worden, dennoch stets beibehalten wurde, davon glaubt man mit vollem Rechte, daß es auf Apostolischer Ueberlieferung beruhe."( Von der Taufe 4, 24.) Die Apostel aber hatten ihre Lehre nur von Christus empfangen. Mithin ist die sakramentalische Ohrenbeichte eine Lehre der Apostel, und somit eine Anordnung Jesu Christi. Ich füge zu dem Gesagten noch eine andere Form der Beweisführung, und sage: Nur Christus hat die Beicht einführen können." Dieses beweise ich so: Es ist eine unläugbare Thatsache, daß heutzutage, wie immer alle wahren Katholiken beichten, und zwar nur deßhalb beichten, weil sie die Beicht für eine göttliche Anordnung und folglich für eine wirkliche Pflicht halten. Woher rührt nun diese Verpflichtung zur Beicht, von der man allgemein überzeugt war und ist? Wenn Christus die Beicht nicht angeordnet hat, so haben es Menschen gethan, und zwar entweder Solche, die zur Kirche gehörten, oder Solche, die außerhalb der Kirche standen, wie die Juden, Heiden oder Ketzer, die letztere Ansicht kann ich ohne Bedenken fallen lassen, also nur Mitglieder der Kirche könnten die Beicht eingeführt haben, wenn nicht Christus 11 1 - Unterricht über das hl. Bußsakrament. 395 - fie angeordnet hätte; folglich wären es entweder die Laien oder die Priester gewesen; daß die Laien es gethan haben, läßt sich mit Grund bezweifeln; denn daß der Eine oder Andere einmal das Bedürfniß zu beichten gefühlt habe, ist wohl möglich; daß aber auf einmal Alle, überall und immer dieses Bedürfniß gehabt hätten, läßt sich nicht annehmen; und übrigens möchten auch wohl die Priester sich ziemlich lange und ernstlich bedacht haben, ehe sie sich einmal von Laien eine doppelt schwere Last, zu beichten und Beicht zu hören, hätten auflegen laffen. Also wenn die Laien es nicht gethan, so haben es wohl die Priester gethan. Nun aber behaupte und beweise ich, daß die Priester die Beicht nicht haben einführen wollen, und daß sie, wenn sie es gewollt, doch nicht würden gekonnt haben. Die Priester hätten die Beicht nicht einführen wollen aus einem doppelten Grunde. Erstens, weil sie selber beichten müssen, und zwar sobald es ihnen möglich ist; sie dürfen, wenn sie das Unglück gehabt haben, eine schwere Sünde zu begehen, es nicht wagen, an den Altar, oder in den Beichtstuhl zu gehen, ohne vorher gebeichtet zu haben, falls sie einen Priester haben können; sie würden sonst jedesmal, so oft sie die heilige Messe lesen, oder die heilige Absolution ertheilen, eine sehr große Todsünde begehen. Wenn nun auch in der Regel der Priester weniger und nicht so schwer sündigt, als ein Laie, so ist er doch immer noch Mensch, und es ist die Möglichkeit vorhanden, daß er fallen kann; wenn er aber fällt, ſo muß er beichten. Nun begreift man aber leicht, daß das Beichten für den Priester mit viel mehr Verdemüthigung und Beschämung verbunden ist, als für einen Laien; was für einen Laien nur eine läßliche oder vielleicht gar keine Sünde sein würde, wird für den Priester wegen seiner hohen Würde und der vielen ihm verliehenen Gnaden oft zu einer schweren Sünde, und diese muß er in der Regel einem ihm bekannten oder befreundeten Priester beichten, weil er nicht wie die Laien reisen und sich einen fremden Beichtvater aufsuchen kann. Würden wohl die Priester sich eine solche Last aufgelegt haben? Man müßte doch wirklich ein Thor, und mehr als ein Thor sein, wenn man glauben wollte, diejenigen, welche ein solches Gesetz, wie das Beichtgebot ist, gegeben haben sollen, hätten sich selbst durch dasselbe binden wollen. Ja, wenn die Päpste, die Cardinäle, die Bischöfe und Priester nicht selbst ihre Sünden beichten müßten, so könnte wohl der Verdacht und Zweifel in - 396 Monatliche Andachten. mir entstehen, ob nicht vielleicht sie die Urheber dieses Gesetzes seien; allein, wenn ich sehe, daß kein Mensch von diesem Gesetze frei ist, daß niemals Jemand, kein Priester, kein Bischof, kein Papst, kein Fürst, kein König und kein Kaiser von diesem Gesebe dispensirt worden ist; wenn ich sehe, daß der Papst und die Bischöfe ebenso gut beichten müssen, als ich; wenn ich weiß und sehe, daß der Papst, die Bischöfe und Priester, wenn sie die Sünden und Schwachheiten ihrer Beichtfinder angehört haben, selbst hingehen und sich einem Beichtvater zu Füßen werfen, um ihre eigenen Sünden und Schwachheiten zu beichten; wenn ich weiß, daß die Beichtväter, nachdem sie das demüthige Bekenntniß ihrer Beichtfinder vernommen und ihre Thränen mit deren Thränen vereinigt haben, selbst hingehen, um ihre eigenen Sünden zu beweinen und zu bekennen; wenn ich dieses weiß und bedenke, so wäre ich unvernünftig, wenn ich sie noch für die Urheber dieses Gesetzes halten wollte; denn ich muß sie doch wohl für so klug halten, daß sie lieber dieses Gesetz nicht gegeben, als sich demselben unterworfen hätten, und wenn sie es doch gegeben, schon Mittel und Wege würden gefunden haben, um sich demselben zu entziehen. Wenn man einen Blick in die Kirchengeschichte wirft, so findet man, daß viele strenge und der menschlichen Natur beschwerliche Verordnungen, welche die Kirche gegeben, im Laufe der Jahrhunderte gemildert, oder auch wohl ganz aufgehoben worden sind; so ging es mit dem Fastengebot, das jetzt nur noch ein Schatten von dem frühern ist; so ging es mit den Bußübungen u. f. w. Wäre nun die Beichte eine bloße Verordnung der Kirche, so würde sie längst gemildert, oder vielleicht gar aufgehoben sein. Man würde bei den Päpsten und Bischöfen um Dispensation von dem Beichten eingekommen sein, wie jetzt Dispensation vom Fasten nachgesucht wird. Wäre ferner die Beicht nur eine Verordnung der Kirche, so hätte sie bei verschiedenen Völkern zu verschiedenen Zeiten eine verschiedene Form und Gestalt erhalten; aber nein, immer und überall ist sie sich gleich geblieben. Die Priester hätten aber auch zweitens aus dem Grunde die Beicht nicht einführen wollen, weil sie Beicht hören müssen. Stundenlang müssen sie mit gedämpfter Stimme, zusammengekauert in der Kälte und Hize fiken, um die Armseligkeiten ihrer Mitbrüder anzuhören, oft mit Lebensgefahr auf den Schlachtfeldern und bei ansteckenden und ekelhaften Krankheiten, nein, ich halte doch die Priester 1 Unterricht über das hl. Bußsakrament. 397 für zu klug, als daß sie durch Einführung der Beicht sich eine solche Last hätten aufbürden wollen. 11 Ich behaupte aber noch ferner: Wenn die Priester auch die Beicht hätten einführen wollen, so hätten sie es nicht gefonnt. Weder ein Papst noch eine Kirchenversammlung, überhaupt keine Menschengewalt wäre im Stande gewesen, die Beicht einzuführen, wenn sie nicht von Christus wäre angeordnet und zur Pflicht gemacht worden. Man müßte mehr als leichtgläubig sein, wenn man annehmen wollte, alle katholischen Kaiser, Könige, Fürsten und Großen hätten sich ohne Weiteres, ohne allen Widerspruch von einem Menschen ein so beschwerliches Gesetz auflegen lassen, wie das Beichtgebot ist. Man hätte gewiß niemals einem Menschen das Recht eingeräumt, einen Jeden zu dem demüthigsten Geständnisse, zur Offenbarung seiner geheimsten Handlungen und verborgensten Gedanken zu verpflichten. Nehmen wir einmal an, man wüßte bis heute noch nichts von der Beicht, und es käme Jemand mit der Nachricht, der Papst, oder eine Kirchenversammlung habe verordnet, daß man künftig seine Sünden beichten solle;" welche Bewegung würde dieses nicht unter den Gläubigen hervorbringen? denn man hat das Recht, ehe man sich eine Last aufladen läßt, sich zu überzeugen, ob man wirklich verpflichtet sei, sie zu tragen. Welcher Lärm würde nicht entstanden sein, namentlich von Seiten derjenigen, welche besondere Ursache haben, nicht gern zu beichten? Würde man nicht gesagt haben: „ Sonderbar, daß man erst jetzt damit kömmt; vorher hat man vom Beichten nichts gewußt; wenn es zum Seelenheil nothwendig wäre, so hätte man es auch früher gethan; warum sollen wir uns jetzt einem so harten Gesetze unterwerfen? Weg mit allen Neuerungen, weg mit allen menschlichen Zusäßen und mit Allem, was nicht Lehre Christi ist." So würde man jetzt denken und sprechen, wenn man die Beicht einführen wollte; und da die Leidenschaften, namentlich die Eigenliebe und der Stolz immer und überall im Herzen der Menschen sich finden und fanden, so würde man in allen vorhergehenden Jahrhunderten jedes Anfinnen, zu beichten, immer und überall und allgemein mit einer Hinweisung auf die frühere Praxis entschieden abgelehnt haben, wenn man nicht überzeugt gewesen wäre, daß Christus selbst dieses Gebot gegeben. Nun aber finden wir in der Geschichte keine Spur von einem derartigen Widerspruche; also war nie dazu Veranlassung; also ist nicht von 398 Monatliche Andachten. Menschen die Beicht eingeführt, weil diese es weder gewollt, noch gekonnt haben würden; also bleibt es bei der Lehre der Kirche, die sich auf dem Concil von Trient so ausgesprochen hat: Da von den heiligen und ältesten Kirchenvätern mit großer Einhelligkeit und Uebereinstimmung die geheime Beicht, die von Anbeginn der Kirche bis auf die gegenwärtige Zeit immer im Gebrauche war, stets empfohlen wurde, so wird das verleumderische Vorgeben, als wäre sie nicht von Christus geboten, sondern blos eine menschliche Erfindung, die ihren Ursprung im Lateranconcil hätte, verworfen."( XIV. Sit. 5. Cap., gegen Ende,) und ferner: Wenn Jemand behauptet, es sei nach göttlichem Gesetze zur Vergebung der Sünden nicht nothwendig, im Sakramente der Buße alle und jede Todsünden, deren man sich nach schuldiger fleißiger Gewissenserforschung erinnert, auch die geheimen, und solche, die gegen die zwei letzten der zehn Gebote begangen sind, und die Umstände, welche die Art der Sünde änder zu beichten, sondern die Beicht sei nur nützlich zur Belehrung und Tröstung des Büßers, der sei im Banne."( XIV. Sit., Ran. 7.) III. Es fragt sich nun, was der Sünder seinerseits zu thun habe, um durch das heilige Sakrament der Buße mit Gott ausgeföhnt zu werden. Das erste Erforderniß ist eine sorgfältige Gewissenserforschung, vermöge welcher man sich alle, wenigstens alle schweren Sünden, deren man seit der letzten giltigen Beichte mit Gedanken, Worten oder Werken, oder durch Unterlassung des pflichtmäßigen Guten sich schuldig gemacht hat, nach ihrer Zahl und ihren wichtigern Umständen möglichst genau in's Gedächtniß zurückruft. Sie umfaßt also nicht bloß die äußern Werke, sondern auch die sündhaften Begierden und Gedanken, d. h. solche, in welche man eingewilligt, oder bei denen man sich vorsätzlich mit Bewußtsein aufgehalten hat. In Betreff der Zeit, die man auf die Gewissenserforschung verwenden soll, kann man nur im Allgemeinen sagen, daß dieselbe hinreichen müsse, um den Seelenzustand genau kennen zu lernen; dazu aber wird für den Einen mehr, für den Anderen weniger Zeit erfordert. Wer leichtsinnig lebt, selten beichtet, viele Geschäfte und viele Gelegenheiten zur Sünde hat, und selten über seinen Seelenzustand nachdenkt, dem können natürlich einige flüchtige Bricke in sein Gewissen unmittelbar vor der Beicht nicht genügen. Wer dagegen ein regelmäßiges Leben führt, häufig zu - Unterricht über das hl. Bußsakrament. 399 den heiligen Sakramenten geht, und ein zartes Gewissen hat, der ist bald fertig, und kann sich leicht beruhigen. Ein großer und erfahrener Seelenführer, der heilige Bischof Franz von Sales sagt:„ Gehöret ihr zu jenen Seelen, die oft und wenigstens alle acht Tage dieses Sakrament empfangen, so ist zur Erforschung des Gewissens eine Viertelstunde hinreichend." Das Concilium von Trient schreibt( in der 14. Sig., 5. Cap.) vor, daß man alle Sünden beichten müsse, deren man sich durch eine fleißige Gewissenserforschung bewußt geworden sei. Wie groß nun der Fleiß und die Sorgfalt sein müsse, darüber hat der heilige Kirchenrath nichts näher bestimmt. Der sicherste Maßstab, der hiefür gewöhnlich angegeben wird, ist der: Man muß so viel Fleiß anwenden, als im gewöhnlichen Leben ein vernünftiger Mensch auf ein wichtiges Geschäft zu verwenden pflegt. Wenn du in einem Processe stündest, dessen Verlust dich um dein ganzes Vermögen bringen würde, mit welchem Eifer, mit welcher Sorgfalt würdest du Alles aufsuchen, was dazu dienen könnte, diesen Rechtshandel zu gewinnen! Wenn ein Gläubiger seinem Schuldner Alles erlassen wollte unter der einzigen Bedingung, daß derselbe jeden einzelnen Schuldposten seinem Verwalter ganz genau angebe, welche Mühe würde der Schuldner sich geben, um ja nichts zu übersehen? Unendlich wichtiger ist das Bußgeschäft: jede deiner Beichten kann die letzte sein, also für dich über Himmel und Hölle entscheiden; da aber die Gewissenserforschung, welche ihr vorhergehen muß, von so großem Einfluße auf dieselbe ist, indem nach der aus ihr erlangten Erkenntniß deiner Sündhaftigkeit deine Reue, dein Vorsatz und deine Anklage sich richtet, so magst du schon daraus entnehmen, daß man hierbei nicht leichtsinnig und oberflächlich zu Werke gehen, und daß man namentlich der Eigenliebe und dem Stolze nicht nachgeben dürfe. Verlaß dich nicht darauf, daß der Beichtvater durch Fragen nachhelfen werde; er wird das zwar thun, wie es seine Pflicht ist; aber er ist nicht mit dir auf allen deinen Wegen gewandelt, und hat nicht gesehen, was du überall gethan haft; er kann nicht in dein Herz sehen und wissen, an welchen Uebeln du leidest; er kann dich an Dinge erinnern, die du nie begangen hast, ja die du nicht einmal dem Namen nach kennst, während er zufällig das übergeht, worin gerade deine Sünde besteht; und hast du nicht Sünden begangen, die er in deinem Alter und Stande gar nicht voraussetzen dürfte? und gibt es - - 400 Monatliche Andachten. nicht Dinge, über welche ein Beichtvater Bedenken trägt, zu fragen, und über die er nur deßhalb Fragen stellt, weil er Sünden und ungültige Beichten verhüten will? also untersuche und richte dich selbst, denn wenn du durch schuldbare Nachlässigkeit in der Gewissenserforschung irgend eine schwere Sünde nicht beichtetest, so wäre deine Beicht ungültig. Richte dich also selbst und zwar nach den Grundsätzen des Evangeliums und nach dem Geiste der Kirche, nicht aber nach den Vorurtheilen und verkehrten Grundsätzen und irrigen Ansichten der Welt, die Vieles für erlaubt hält, was das göttliche Gesetz verdammt, und Manches für bloße Schwachheit ausgibt, was die ewige Wahrheit für ein Laster erklärt, welches vom Himmelreiche ausschließt. Man soll aber auch allzu große Furcht und Aengstlichkeit vermeiden. Unser göttlicher Erlöser hat das heilige Bußsakrament eingesetzt zu unserem Troste, zu unserer Erleichterung und Beruhigung; aber es war nicht seine Absicht, daß wir uns dabei foltern und plagen. 11 Um bei der Gewissenserforschung eine zuverlässige Richtschnur zu haben, merke dir folgende Grundsätze: 1) Eine Sünde ist eine freiwillige Uebertretung eines Gebotes Gottes oder der Kirche, und auch der Eltern, Vorgesetzten und weltlichen Obrig keit, wenn dadurch eine Verpflichtung im Gewissen bezweckt wird. Dieselbe kann begangen werden durch Gedanken, Wünsche, Begierden, Worte, Werke und Unterlassungen. Wo also kein Gebot oder Verbot übertreten wird, wird auch keine Sünde begangen. 2) Damit die Uebertretung eines Gesetzes im eigentlichen Sinne sündhaft sei, muß sie freiwillig sein; freiwillig ist sie aber nur dann, wenn ich das Gesetz kenne, und mich dennoch für die ihm zuwiderlaufende Handlung entscheide, d. h. wenn ich weiß, daß etwas sündhaft sei, und es dennoch thue. Es sind also diejenigen frommen und gewissenhaften Seelen in einem groben Irrthume befangen, welche ohne alles Bedenken irgend etwas thun oder zulassen, weil sie glauben, es sei erlaubt, es sei keine Sünde, dann aber später, wenn sie in einer Predigt hören, oder in einem Buche lesen, daß die betreffende Handlung sündhaft sei, erschrecken, sich ängstigen und beunruhigen und sagen: O! das habe ich schon lange und so oft gethan, und noch niemals gebeichtet! was soll ich nun anfangen? ich habe die heiligen Sakramente unwürdig empfangen." Das ist Irrthum und Täuschung; denn was nicht aus freiem Willen oder freier Wahl gegen die innere * Unterricht über das hl. Bußsakrament. 401 Stimme des Gewissens geschieht, wird dem Menschen nicht angerechnet; denn gut oder böse sind wir nur insofern, als es unser Wille ist. Mag also jene Handlung, die ich lange Zeit ohne alles Bedenken verrichtet oder zugelassen habe, an und für sich noch so sündhaft sein, so wäre sie für mich bisher dennoch keine Sünde gewesen, und ich brauchte mich auch in der Beicht nicht darüber anzuflagen, weil ich sie nicht für fündhaft gehalten und also auch nicht gegen mein Gewissen gehandelt habe. Würde ich aber jene Handlung wiederholen, nachdem ich sie als sündhaft erkannt, so wäre es jedesmal eine Sünde. 3) Nicht alle Sünden sind gleich schwer. Zum Wesen der Sünde gehört nämlich, daß ein Gesetz, welches im Gewissen verbindet, freiwillig übertreten werde; da nun aber dieses in einer wichtigen oder minder wichtigen Sache, mit mehr oder weniger Einsicht oder Ueberlegung oder Freiheit geschehen kann, so wird auch die darin liegende Sünde bald größer, bald geringer sein. Es gibt also schwere und leichte Sünden, Todsünden und läßliche Sünden. 4) Man begeht eine Todsünde, wenn man ein im Gewissen verbindendes Gesetz in einer wichtigen Sache mit völliger Erkenntniß( daß dasjenige, was man thut oder unterläßt, schwer sündhaft sei), und mit vollkommener Beistimmung des Willens übertritt. Wo eines dieser drei Stücke fehlt, ist die Sünde keine Todsünde. Was ich also nicht als schwer sündhaft erkenne, und was ich gar nicht will, oder nicht mit ganz freiem Willen thue oder unterlasse, das wird mir auch nicht als schwere Sünde angerechnet. Da man aber in diesem Punkte sich leicht von seiner Eigenliebe täuschen läßt, so erforsche man sich ohne Schonung, namentlich auch über jene Punkte, von denen man nicht weiß, ob es Todsünden oder läßliche Sünden sind; man wähle den sichersten Weg zu seiner Beruhigung. 5) Man begeht eine läßliche Sünde, wenn man ein im Gewissen verbindendes Gesetz entweder nur in einer geringen Sache, oder nicht ganz freiwillig( nicht mit hinreichender Erkenntniß, oder nicht mit vollem Bewußtsein) übertritt. 6) Wichtig fann eine Sache( um die es sich bei der Todsünde handelt) an und für sich, oder wegen der Umstände sein; so z. B. sind Todtschlag, Entwendung einer werthvollen Sache, Unkeuschheit, Nichtanhörung der heiligen Messe an Sonn- und Feiertagen etwas Wichtiges an und für fich. Wegen der Umstände wird etwas an und für sich Unbedeutendes bedeutend, wenn es z. B. mit einem schweren — Monatliche Andachten. Nergernisse, oder mit der nächsten Gefahr, in eine schwere Sünde zu fallen, verbunden ist, oder in einer schwer sündhaften Absicht unternommen wird. So wird z. B. eine an und für sich geringfügige Schmeichelei, wenn dadurch die Verführung zu einer schweren Sünde beabsichtigt wird, etwas Wichtiges, und daher auch schwer sündhaft. Gering kann eine Sache genannt werden a) wenn der Gegenstand des Gebotes oder Verbotes an und für sich nicht bedeutend, oder weniger wichtig ist, und b) wenn der Gegenstand des Gebotes oder Verbotes zwar wichtig, dasselbe aber nur bis zu einem gewissen Grade, oder in einer geringfügigen Materie übertreten wird. In Betreff des sechsten Gebotes aber gibt es nichts an und für sich Geringfügiges; Alles, was an und für sich unkeusch ist, und wäre es auch nur die Belustigung in unreinen Gedanken, ist Todsünde, wenn es mit voller Freiheit und Erkenntniß geschieht. 7) Es ist nicht gleich Sünde, wenn uns böse Gedanken und schändliche Vorstellungen kommen, weil wir dieses nicht immer verhindern können; man verfündigt sich dabei dann, wenn man daran freiwillig Wohlgefallen hat, d. h. wenn man bösen Gedanken und Vorstellungen mit Freuden nachhängt, sich dessen bewußt ist, daß Solches sündhaft ist, und dennoch nicht dagegen ankämpft. Solche böse Gedanken sind freiwillig und sündhaft, und müssen gebeichtet werden, auch wenn kein Verlangen nach der bösen That damit ver bunden war, und sonst keine böse Handlung darauf gefolgt ist. 402 Diese Grundsätze sind klar und zuverlässig; ihre Anwendung aber und das ganze Geschäft der Gewissenserforschung ist schwierig; wir bedürfen höherer Hülfe; deßhalb wenden wir uns mit findlichem Vertrauen an den heiligen Geist, und bitten Ihn demüthig, Er möge unseren Verstand erleuchten, damit wir uns selbst unparteiisch richten; Er möge ferner unser Herz rühren und zu wahrer Reue stimmen, und uns stärken zum aufrichtigen und rückhaltslosen Bekenntnisse unserer Sünden. Wenn man so den heiligen Geist angerufen hat, denkt man ruhig nach, 1) wann und wie man das letzte Mal gebeichtet habe, ob man damals sein Gewissen ernstlich und sorgfältig erforscht, vor der Absolution herzliche Reue und ernsten Willen und Vorsatz gehabt habe, die Sünde und die Gelegenheiten zur Sünde zu vermeiden, den dem Nächsten zugefügten Schaden wieder gut zu machen, dem Beleidieger vom Herzen zu verzeihen und die Buße zu verrichten; ob man Alles mit Unterricht über das hl. Bußsakrament. 403 Angabe der Zahl und der nöthigen Umstände aufrichtig gebeichtet und nichts aus Furcht oder Scham verschwiegen habe. Findet man, daß man in einem dieser Punkte sich einen Fehler hat zu Schulden kommen lassen, so muß man dieses dem Beichtvater sagen, damit er entscheiden könne, ob die Beicht ungültig gewesen und zu wiederholen sei; 2) ob man die auferlegte Buße verrichtet und, dem Befehle des Beichtvaters gemäß, den Andern etwa zugefügten Schaden wieder gut gemacht und die Gelegenheit der Sünde gemieden habe; 3) ob, und wie oft, und unter welchen erschwerenden Umständen man seit der letzten Beicht durch Gedanken, Begierden, Worte, Werke und Unterlassungen gesündigt habe gegen die Gebote Gottes und der Kirche, sowie gegen die Pflichten seines besondern Standes, als Familienvater, Vorgesetzter, Dienstbote, Geschäftsmann u. dgl. Dieses wird man um so leichter und besser können, wenn man sich in's Gedächtniß zurückruft die Orte, wo man gewesen, die Personen, mit denen man umgegangen und die Geschäfte, welche man betrieben hat; 4) welches die Ursache und Quelle der gefundenen Sünden sei; denn so lange ich die Quelle meiner Fehler nicht erkannt, habe ich mich überhaupt nicht erkannt, und kann auch den Beichtvater nicht in den Stand setzen, mir die nöthigen Heilmittel zu verordnen. Da man sein Gewissen nur dann gut und leicht erforschen kann, wenn man die einzelnen Gebote genau kennt, und weiß, wie man sich dagegen versündigen könne, so habe ich in dem weiter unten folgenden Beichtspiegel jedesmal eine Erklärung des betreffenden Gebotes gegeben, und gezeigt, was es gebietet und was es verbietet. Wenn man diesen Beichtspiegel sorgfältig und unparteiisch durchgeht, so wird man sich das wichtige und schwierige Geschäft der Gewissenserforschung sehr erleichtern. Das zweite Erforderniß zu einer giltigen Beichte ist die Reue nebst dem ernstlichen Vorsatze, sich zu bessern. Die Reue ist ein Schmerz des Herzens über die begangenen Sünden, und ein Abschen gegen dieselben, verbunden mit dem aufrichtigen Vorsake, sie nicht mehr zu begehen, und mit dem demüthigen, aber festen Vertrauen, durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi von der göttlichen Barmherzigkeit Verzeihung und Gnade zu erlangen. Nach der Lehre des heiligen Kirchenrathes von Trient ist die Reue zu allen Zeiten unumgänglich nothwendig gewesen, und ist es noch jetzt, um Ver 404 Monatliche Andachten. gebung der Sünden zu erlangen( XIV. Sigung. Von der Buße, 4. Cap.). Damit aber die Reue, verbunden mit der Beichte, die Sünden tilge, muß sie folgende Eigenschaften haben: 1) Die Reue muß wahr und innerlich sein; denn die geheuchelte und bloß äußerliche, ohne Zerknirschung des Herzens ist gar keine Reue. Darum sagt der Prophet Joel( II. Cap.) zu den Juden, die sich äußerlich reuevoll stellten, weinten und ihre Kleider zerrissen: Zerreißet eure Herzen und nicht eure Kleider!" Auch der hat noch nicht Reue über seine Sünden, welcher eine Neueformel aus dem Gebetbuche, blos mit dem Munde herspricht, ohne daß das Herz Antheil daran nimmt. Die Sünde hat im Herzen und im Willen ihren Sit; das Herz muß also auch die Reue fassen, und der Wille, welcher die Sünde liebte, muß sie haffen und verabscheuen. Wo keine Reue ist, kann selbst Gott die Sünde nicht nachlassen; denn da Er die wesentliche Heiligkeit ist, so muß Er die Sünde haffen, und kann nie Freundschaft schließen mit einem Menschen, der die Sünde noch liebt. 2) Die zur Beichte erforderliche Reue muß allgemein sein, d. h. sie muß sich wenigstens über alle Todsünden erstrecken, die man begangen hat. Würde man auch nur eine einzige schwere Sünde von der Reue ausschließen, d. h. würde das Herz auch nur an einer einzigen schweren Sünde noch hängen, so könnte Gott weder diese noch die andern verzeihen, da eine einzige Todsünde uns die ganze Feindschaft Gottes zuzieht. Deßhalb sagt der Prophet: Wenn der Gottlose sich bekehrt von allen seinen Sünden, so wird er leben. Bekehret euch und thuet Buße für alle euere Vergehen... werfet von euch alle euere Uebertretungen... und machet euch ein neues Herz..."( Ezech. 18. Cap.) Es genügt also nicht, daß man nur diejenigen Sünden bereut und verabscheut, an welchen das Herz nicht sonderlich hängt, und von denen man keinen besondern Vortheil hatte, die man also ohne viele Mühe ablegen und unterlassen kann; die Reue muß sich auch, und ganz besonders auf die Lieblingsneigung, auf die Gewohnheitssünde, auf die vorherrschende Leidenschaft und auf diejenigen Sünden und verbotenen Neigungen erstrecken, welche unserer Sinnlichkeit und Eigenliebe schmeicheln, unser Vermögen vielleicht vergrößerten, oder sonst irgendwie unser Interesse begünstigten. Man muß alle Todsünden ohne jede Ausnahme wahrhaft von ganzem Herzen uen und verab Unterricht über das hl. Bußsakrament. 405 11 scheuen. In Betreff der Reue über die läßlichen Sünden verdient jedoch beherzigt zu werden, was der heilige Franz von Sales uns einschärft: Wir sind nicht verbunden, uns über die läßlichen Sünden anzuflagen, wenn wir nicht wollen! beichten wir sie aber, so muß es mit Zerknirschung und dem festen Entschlusse geschehen, sie in Zukunft zu meiden, sonst würde das Bekenntniß derselben ein großer Mißbrauch sein; denn ohne wahre Reue werden auch läßliche Sünden durch das Sakrament der Buße nicht getilgt.*) 3) Die Reue muß übernatürlich sein, d. h. kraft der göttlichen Gnade und aus Beweggründen des Glaubens erweckt werden. Diese Gnade müssen wir mit inbrünstigem Gebet von Gott erflehen, welcher sie Niemanden versagt, der sich betehren will. Was die Beweggründe der Reue betrifft, so müssen sie übernatürlich sein, d. h. sie müssen Bezug auf Gott haben. Denn ein blos natürlicher Beweggrund, d. h. ein solcher, der sich aus den Folgen der begangenen Sünden ergibt, und sich über die bloße Natur nicht erhebt, als: Unehre wegen eines verübten Diebstahls, Verlust des Vermögens im Spiele, Krankheit aus Schwelgerei u. s. w., ein solcher Beweggrund kann zur Vergebung der Sünde nicht hinlänglich sein, da er auf Gott keinen Bezug hat. Will also der Sünder zu Gott zurückfehren, so muß er selbstverständlich auch einen Beweggrund haben, der ihn an Gott erinnert, und zu Ihm zurückführt. Solche übernatürliche Beweggründe, welche unser Herz zur Reue stimmen, sind folgende: 1) wenn wir fürchten, Gott werde uns unserer Sünden wegen hier und jenseits strafen und vom Himmel ausschließen; 2) wenn wir uns recht lebhaft vorstellen, wie verabscheuungswürdig die Sünde ist, da sie uns *) Nichtsdestoweniger würde auch bei dem gänzlichen Abgange der Neue über die läßlichen Sünden die abgelegte Beicht weder ungiltig noch gottesräuberisch sein, der Beichtende würde durch dieselbe Nachlassung der Todsün= den erhalten, keineswegs aber von den ohne Reue und Vorsatz gebeichteten läßlichen Sünden freigesprochen werden. Wenn man aber nur läßliche Sünden gebeichtet, und nicht eine einzige derselben bereut hätte, so wäre die Beicht ungültig, weil ein wesentlicher Bestandtheil derselben, die Reue, gänzlich mangelte, sie wäre sogar gottesräuberisch, wenn man mit vollem Bewußtsein oder aus schwer sträflicher Nachlässigkeit und Gleichgültigkeit das heilige Bußsakrament in besagter Weise mißbrauchte. Daher ist es rathsam, daß diejenigen, welche seit der letzten Beicht nur läßlicher Sünden sich bewußt sind, besonders wenn es zweifelhaft wäre, ob sie über dieselben hinlängliche Reue haben, irgend eine schwere Sünde, die sie früher begangen und schon gebeichtet haben, neuerdings bereuen und in die Beichte einschließen. 406 Monatliche Andachten. der heiligmachenden Gnade und der Freundschaft Gottes beraubt; 3) wenn wir bedenken, daß wir uns gegen Gott, gegen unsern höchsten Herrn empört, Ihm, unserem größten Wohlthäter, mit dem größten Undanke vergolten und uns seiner Vaterliebe ganz unwürdig gemacht haben; 4) wenn wir recht erwägen, welch ein großes Uebel unsere Sünden vor Gottes heiligen Augen sein müssen, da sein eingeborener Sohn, Jesus Christus, den blutigen und qualvollen Tod des Kreuzes erlitten hat, um uns davon zu erlösen. Der beste und höchste Beweggrund, seine Fehltritte zu bereuen, ist endlich 5) die vollkommene Liebe zu Gott, wenn wir nämlich unsere Sünden allein deßwegen bereuen und verabscheuen, weil wir durch dieselben Gott, das höchste, schönste und liebenswürdigste Gut beleidigt und uns von Ihm abgewendet haben. Wie diese übernatürlichen Beweggründe verschieden sind, so ist auch die übernatürliche Reue verschieden. Die Reue, welche aus vollkommener Liebe zu Gott entspringt, heißt die vollkommene Reue; jene aber, welche aus der erkannten Häßlichkeit der Sünde, als eines Ungehorsames, oder Undankes gegen Gott, oder aus Furcht vor der Hölle und dem Fegfeuer, oder aus einer was immer für unvollkommenen Liebe zu Gott herrührt, heißt unvollkommene Reue. Diese ist zum Sakrament der Buße hinlänglich; die vollkommene Reue aber ist besser, und wenn sie den Willen zu beichten einschließt, kann sie uns schon mit Gott aussöhnen, bevor wir noch das Sakrament der Buße empfangen haben; die Liebe", sagt der heil Petrus in seinem ersten Briefe( IV. Cap.), tilgt die Menge der Sünden;" sie kann daher nicht genugsam empfohlen werden. Wer aber durch solche vollkommene Reue Vergebung der Sünden empfangen hätte, der würde sie doch noch beichten müssen, weil Chriftus die Beichte aller Sünden Jedem vorgeschrieben hat; und es würde teine vollkommene Liebe sein, wenn man nicht gern Alles erfüllte, was Gott von uns verlangt; zudem kann der Mensch ohne besondere Offenbarung Gottes nicht wissen, ob seine Neue 11 vollkommen war. 4) Die zum Bußsakrament nöthige Reue über die Tod sünde muß über Alles groß sein, zwar nicht der Empfind ung und dem sinnlichen Schmerze nach, was von uns nicht abhängt, wohl aber dem Willen nach, wodurch wir die Sünde mehr mißbilligen, verabscheuen und hassen, als jedes andere Uebel, das uns von wem und wie immer zustoßen - 407 Unterricht über das hl. Bußsakrament. könnte; so daß wir bereit sind, eher jedes Gut der Welt zu entbehren, und jedes Uebel der Welt zu ertragen, als die Sünde noch einmal zu begehen. Wer also noch bereit oder entschlossen ist, die Sünde zu begehen, um dadurch ein zeitliches Unglück zu vermeiden, oder einen Vortheil zu gewinnen, der hat nicht die erforderliche Reue, denn sein Herz und sein Wille sind noch der Sünde zugewendet und noch nicht zu Gott gekehrt. Wer eine solche Reue über seine Sünden hat, wie sie bisher geschildert wurde, der hat auch zugleich den Vorsay, d. h. den ernsten und festen Entschluß des Willens, sich zu bessern und nicht blos alle schweren Sünden zu vermeiden, sondern auch alle nächsten Gelegenheiten( d. h. solche, welche gewöhnlich, wenn man sich darein begibt, den Fall in die Sünde herbeiführen) sorgfältig zu fliehen, alle nothwendigen Besserungsmittel anzuwenden, und endlich den durch die Sünde zugefügten Schaden nach Kräften wieder gut zu machen. Wer einen solchen Willen nicht hat, der hat der Sünde noch nicht entsagt, und ist deßhalb der Verzeihung auch nicht würdig und nicht fähig. Jene also, die nicht fest entschlossen sind, diejenigen freiwilligen, gefährlichen Gelegenheiten zu meiden, in denen sie bisher fast immer eine schwere Sünde begingen, haben keinen wahren Vorsatz sich zu bessern. Jene, die fremdes Gut nicht zurückerstatten, oder den zugefügten Schaden nicht wieder gut machen, oder nicht verzeihen wollen, da sie es doch können, setzen die Sünde der Ungerechtigkeit und der Feindseligkeit fort, haben teinen wahren Vorsatz und sind der Lossprechung nicht würdig; ihre Beichte ist ein Gottesraub. Da der Vorsatz, sich zu bessern, zur Vergebung der Sünden unbedingt nothwendig ist, so muß das Beichtkind ihn zu der Neue immer ausdrücklich hinzufügen. Das dritte Erforderniß zum würdigen Empfange des Bußjatramentes ist die Beichte, d. h. das vollständige, reumüthige, aufrichtige Bekenntniß der Sünden vor einem vom Bischofe approbirten Priester, in der Absicht, davon losgesprochen zu werden. Zur Vollständigkeit der Beichte gehört, daß man alle schwere Sünden*), sowohl innerliche als äußerliche, *) Obwohl man, wie schon gesagt, nicht verpflichtet ist, die läßlichen Sünden zu beichten, so ist es dennoch sehr rathsam. Jedoch mögen fromme und ängstliche Seelen folgende Worte des h. Franz von Sales sich merken:„ Man muß nicht so tändeln, daß man in der Beichte alle und die allerkleinsten Unvollkommenheiten aufzählen wolle.... Man möge sich wegen dieser geringen, täglichen Mängel bei unserem Heilande so oft anklagen, als man dieselben an sich wahrnimmt; eine Demüthigung im Herzen, ein Seufzer reichen dazu hin." 408 Monatliche Andachten. ihrer Gattung und Anzahl nach angebe, und auch die Umstände bezeichne, welche die Bosheit merklich verändern, oder sogar eine neue hinzufügen, z. B. wenn man einen Kelch aus der Kirche entwendet, oder mit einer verheiratheten Person eine Unteuschheitssünde begangen oder zu thun begehrt hätte. Aufrichtig ist die Beichte, wenn man seine Sünden im Beichtstühle weder bemäntelt, noch entschuldigt, noch verhehlt, sondern schonungslos dem Priester das Gewissen so enthüllt, wie man es gefunden hat. Du willst vor Gott von deinen Sünden losgesprochen werden, wie dürftest du da noch heucheln? Wie dürftest du die Nachlassung der Sünden erwarten, die du wider den Willen Gottes absichtlich verschweigest? Mit der Aufrichtigkeit hängt auch die Klarheit der Beichte zusammen, die darin besteht, daß man jede Sünde bei ihrem wahren Namen nenne, und sie nicht in allgemeine Redensarten einhülle, auch die Worte deutlich genug ausspreche. Die hier angeführten Eigenschaften der Beichte sind nothwendig, damit der Beichtvater über das Beichtkind das von Christus ihm übertragene Richteramt pflichtgemäß verwalten, den Sünder belehren, ermahnen und ihm als Seelenarzt ein zweckmäßiges Heilmittel vorschreiben könne. Endlich muß die Beichte demüthig sein. Im Beichtstuhle begründet irdische Größe keinen Unterschied; da erscheint Jeder als Sünder und Büßer, der vom Priester, an Gottes Statt, Vergebung seiner Fehltritte empfangen will. Du bist Sünder! Welche Aufforderung, deine Vergehungen des müthig zu bekennen! Der Priester ist im Beichtstuhl nach göttlicher Einrichtung der Richter, der geistliche Vater, der Behrer und Seelenarzt des Beichtfindes. Nach eben derselben göttlichen Anordnung also ist das Beichtkind dem Priester als Beichtvater demüthige Unterwürfigkeit und willigen Gehorsam, Ehrerbietung und findliche Gelehrigkeit schuldig. Gegen diese Pflicht verfehlt sich derjenige, welcher die Belehrungen und Warnungen des Beichtvaters verschmäht, sich dem Urtheile desselben nicht unterwerfen will, sondern auf die priesterliche Lossprechung noch dringt, wenngleich der Beichtvater ihn der ſelben für unwürdig erachtet. Tie Lossprechung eines Unwürdigen ist kraftlos und macht den Priester, der sie mit Bewußtsein gibt, und das Beichtkind, das sie empfängt, höchst strafbar vor Gott. Nichts ist ungereimter, als die Drohung, die der Priester zuweilen von Solchen hören muß, denen er die Lossprechung verweigern muß:„ Wenn Sie mich nicht absolviren, Unterricht über das hl. Bußsakrament. 409 so beichte ich gar nicht mehr." Dagegen, mein Christ, hat der Beichtbater nur dieses zu erinnern: Wenn du wirklich so gefinnt bist, dich nicht bessern, und dasjenige nicht thun willst, was der Beichtvater verlangen muß, so thust du in Wahrheit beffer, gar nicht mehr zu beichten; dann aber magst du zusehen, wie du der ewigen Verdammniß entrinnest. Immerhin ist es besser, daß du allein zu Grunde gehest, als daß du auch deinen Beichtvater mit in's Verderben ziehest. Das vierte und letzte Erforderniß zum würdigen Empfang des Sakramentes der Buße ist die Genugthuung. Christus hat allerdings für unsere Sünden Seinem himmlischen Vater volle, ja überschwengliche Genugthuung geleistet; dennoch aber werden wir in den Büchern des neuen, wie des alten Bundes beständig zur Buße und Genugthuung ermahnt, damit wir auf diese Weise an den Verdiensten Christi wirklichen Antheil nehmen. Durch die Sünde ladet der Mensch sich Schuld und Strafe auf. Wenn also der Büßende von Gott Vergebung der Schuld seiner Sünden erhält, so wird ihm zugleich die ewige Strafe, die in der Hölle zu leiden wäre, nachgelassen; allein sehr häufig geschieht es, daß gewisse Ueberbleibsel und zeitliche Strafen der Sünde nicht ganz nachgelassen werden, wie dieses aus mehreren Beispielen der heiligen Schrift ersichtlich ist. Es genügt hier, auf David hinzuweisen, dem der Prophet im Namen Gottes die Versicherung gab, der Herr habe ihm seine Sünden vergeben( 2. Kön. 12.), und dennoch sollte er wegen dieser schon verziehenen Sünde noch schwere Züchtigung ertragen, namentlich den Tod seines Kindes, den Aufruhr seines Sohnes Absalon wider ihn u. s. w., weßhalb David Tag und Nacht zu Gott flehte, daß er doch von allen Ueberbleibseln der Sünde ganz gereinigt werden möchte:„ Wasche mich immer mehr und mehr von meiner Bosheit, und von meiner Sünde reinige mich!"( Pf. 50, 3.) Auch lesen wir im 2. B. Mos. 32, daß Gott auf die Fürsprache Moses den Ifraeliten die Sünde der Abgötterei verzieh, und dennoch drohete, daß Er diese Sünde bis in's dritte und vierte Geschlecht bestrafen würde.- Moses selbst hatte durch Mißtrauen Gott beleidigt; durch seine Reue erhielt er zwar Vergebung, aber dessenungeachtet wurde er wegen dieses bereits verziehenen Fehlers noch dadurch bestraft, daß er in das gelobte Land nicht eingehen durfte. Ein solches Betragen gegen die Sünder ist der unendlichen Gerechtigkeit Gottes im höchsten Grade entP. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 18 - 410 Monatliche Andachten. 11 sprechend. In der Taufe wird die Schuld und Strafe der Sünde vollkommen getilgt, und zwar ohne alle Genugthuung; wenn aber der Sünder diese Gnade seines Gottes verscherzt, und wissentlich Sein Gesetz übertritt, so geziemt es der unendlichen Majestät Gottes, daß eine solche Sünde nicht wieder so leicht ohne alle Genugthuung verziehen werde. Der Sünder soll es fühlen, wie ungerecht er gehandelt habe, und welch ein großes Uebel die Sünde sei. Es ist auch gar nicht zu bezweifeln," sagt der Kirchenrath von Trient( Sit. XIV. Cap. 8. Von der Buße), daß diese genugthuenden Strafen zugleich ein starker Zaum sind, der die Menschen vom Sündigen zurückhält und die Büßer für die Zukunft behutsamer macht. Sie sind auch eine Arznei gegen die zurückgebliebenen Wirkungen der Sünden und sie heben die durch ein sündhaftes Leben eingewurzelten bösen Gewohnheiten mittelft der entgegengeſetzten Tugendübung auf. Auch glaubte man zu jeder Zeit in der Kirche Gottes, daß es kein sichereres Mittel gebe, um die von Gott angedrohten Strafen abzuwenden, als daß die Menschen in dergleichen Bußwerken sich fleißig übten." Daher muß der Beichtvater dem Beichtlinde jedesmal eine gewisse Buße als Genugthuung auferlegen; und diese Buße soll nicht blos ein Verwahrungsmittel gegen den Rückfall und eine Arznei sein, um die Wunden der Seelen zu heilen, sondern sie soll auch zur Züchtigung und Bestrafung des Sünders dienen; und die Kirchengesetze verordnen ausdrücklich, daß der Priester solche Bußwerke auflege, welche der Größe und Beschaffenheit der Sünde und den Verhältnissen des Büßenden entsprechen. Der Beichtende aber ist streng verpflichtet, die ihm von dem Priester auferlegten Bußwerke willig anzunehmen und getreu zu verrichten; denn diese Genugthuung macht einen Theil des Bußsakramentes aus, welches ohne dieselbe unvollendet sein würde; und es wäre ein sicheres Zeichen, daß es dem Sünder an der so nothwendigen Reue und Zerknirschung des Herzens fehlte, wenn er sich weigerte, den Bußwerken sich zu unterziehen, welche der Priester an Gottes Statt ihm auferlegt. Indessen wenn auch die in der Beichte auferlegten Bußwerke, eben weil sie einen Theil des Sakramentes ausmachen, eine besondere Kraft besitzen, so können wir doch auch theils durch freiwillige, selbst übernommene Bußwerke, theils durch Ablässe für die zeitlichen Strafen Genugthuung leisten. Hinsichtlich der freiwilligen Bußwerte ermahnt uns die Unterricht über das hl. Bußsakrament. 411 heilige Schrift: Mache dich los von deinen Sünden durch Almosen, und von deinen Missethaten durch Barmherzigkeit gegen die Armen!"( Dan. VI. 24.)" Das Gebet mit Fasten und Almosen ist eine gute Sache."( Tob. XII.) David wollte für seine Sünden genugthun, als er beständig zu Gott um Erbarmen flehte, Asche wie Brod aß, und seinen Trank mit Thränen mischte.( Ps. 50 und 101, 10.) So spricht auch der heil. Augustin: Gott, Du läsfest die Sünden derjenigen, denen Du sie sogar verziehen hast, nicht ungerächt und ohne Strafe. Du verzeihst aber dem, der sich selbst züchtigt." Und der Hl. Gregor sagt:„ Gott läßt die Sünde nicht ohne Rache ( Strafe); der Mensch rächt sie entweder als Büßer an sich selbst, oder Gott züchtigt sie, indem Er am Menschen Gerechtigkeit übet." Deswegen, mein Christ, verrichte du gern in dieser Absicht so viel Gutes, als du kannst; alle Werke der Andacht, der Abtödtung, der leiblichen und geistlichen Barmherzigkeit können dazu dienen, dich von zeitlichen Strafen immer mehr frei zu machen. Erdulde gern und willig zu eben diesem Zwecke die Beiden und Widerwärtigkeiten, womit Gott dich heimsucht. Ohne Buße kommt ein Sünder nicht in den Himmel, und wie wir täglich fündigen, so müssen wir auch täglich Buße thun. Wenn wir nur aufmerksam wären und Gottes weisen und erbarmungsvollen Absichten entsprechen wollten, so würden wir jeden Augenblick Gelegenheit finden, um Gott für unsere vielfältigen Fehler und Sünden Genugthuung zu leisten und uns von den zeitlichen Strafen und sonstigen Ueberbleibfeln der Sünde immer mehr zu befreien. IV. Eines der wirksamsten Mittel zu einem frommen und christlichen Leben ist der öftere Empfang des ahrhaft hl. Bußsakramentes; aber weil wir häufig mit unseren Gedanten in irdische Dinge vertieft, und nicht selten auch leichtsinnig sind, so kostet es uns viele Mühe, einen ernsten und aufmerksamen prüfenden Blick in unser Inneres zu thun, wie dieses zur Vorbereitung auf die Beicht nothwendig ist; dazu kommt noch, daß wir uns in der Beicht verdemüthigen, und unsere eigene Schwäche, zuweilen auch unsere eigene Schande eingestehen müssen; was unserer Eigenliebe und unserem Stolz zuwider ist. Daher entsteht nun der Widerwille, den wir gegen die Beichte empfinden, und der böse Feind benützt denselben, um uns durch allerlei nichtige Vorwände zu bestimmen, die Beichte von einem Tage zum andern, von einer Woche zur 18* 412 Monatliche Andachten. andern zu verschieben. Daß du nun, mein lieber Christ, jenen Widerwillen empfindest, daß dir dergleichen Vorwände einfallen, das macht dich noch nicht schuldig; aber daß du den Widerwillen nicht überwindest, daß du auf diese Vorwände so leicht Acht gibst, darin liegt deine Schuld. Um dich also zu ermuntern, trotz allen Widerstrebens der Natur und trotz der Einflüsterungen des bösen Feindes dich recht oft dem hl. Bußsakramente zu nähern, erwäge folgende Wahrheiten: 1. Wenn du auch mit der Gnade Gottes schon längere Zeit ohne schwere Sünden lebst, so wirst du dennoch aus dem häufigen Empfange des Bußsakraments vielfachen Nutzen ziehen. Erstens wird in dir die heiligmachende Gnade vermehrt, und du bewahrst dadurch den Geist der Buße; es ist aber sehr wichtig für uns Alle, daß wir nie aufhören, ein zerknirschtes Herz zu haben und die Sünden unseres früheren Lebens vor Gott zu bewe inen. Ferner wird uns durch das Sakrament der Buße immer mehr von den zeitlichen Strafen, die wir für die gebeichteten Sünden zu dulden haben, nachgelassen. Zu den besondern Gnaden des Bußsakramentes gehört, daß es unsere Seele immer mehr von den Ueberbleibseln der Sünde, den bösen Neigungen und Gewohnheiten befreit, den Abscheu vor der Sünde, und die heilsame und kindliche Furcht Gottes vermehrt, und durch alles dieses uns immer mehr vor dem Rückfalle in schwere Sünden sichert. Dazu kommt noch, daß die Vorbereitung zur Beichte uns zu immer besserer Selbstkenntniß führt, und dadurch die Leichtigkeit, auch kleinere Fehler zu meiden, vermehrt. Endlich aber besteht in der öfteren Erforschung des Gewissens, in der beständigen Bußfertigkeit, in der immer neuen Anklage jene Wachsamkeit, die uns der Heiland als Mittel gegen die Versuchungen und als Vorbereitung auf den Tod so sehr empfiehlt. 2. Wenn du aber noch in Todsünden zu fallen pflegst, so bedenke ernstlich, wie höchst gefährlich und nachtheilig der Zustand der Ungnade Gottes ist. Wer eine schwere Sünde auf dem Herzen hat, über den ist das Urtheil der ewigen Verdammniß schon ausgesprochen, und im Falle der Tod ihn überraschte, wäre er ohne Rettung verloren. Siehst du nun, warum der Satan dich verleitet, die Beichte aufzuschieben Durch die Sünde bist du sein geworden; er wartet mit boshafter Ungeduld auf den Augenblick deines Todes, um dann sein Recht über dich auf ewig ausüben zu können. Nun aber - Unterricht über das hl. Bußsakrament. 413 weißt du weder den Tag noch die Stunde, wann der Herr kommen wird; Er hat dir vielmehr sagen lassen, daß Er kommen werde wie ein Dieb in der Nacht, und zu einer Stunde, wann du am wenigsten daran denkst. Aber noch einen Grund hat der Feind des Heiles, dich von der Beicht abzuhalten. Er weiß, wie viel schwächer du bist, ihm zu widerstehen, wenn du im Stande der Ungnade lebst. Seine boshafte Absicht also ist, daß du in immer mehr Sünden fallest, Schuld auf Schuld häufest, und dadurch das Beichten dir immer schwerer werde. Beherzige auch noch, daß die Seele, welche im Zustande der Ungnade ist, von beständiger Gewissensunruhe gequält wird, und für das ewige Leben nichts verdienen kann. Die Gebete und andern guten Werke, die man in diesem Zustande verrichtet, sind zwar sehr heilsam und gut, weil sie die Gnade der Buße erwircken und von fernerem Sündigen abhalten; aber im Himmel finden sie keine Belohnung. Jeder Tag also, jede Woche, jeder Monat, den du nach einer schweren Sünde, ohne zu beichten, verlebst, ist für die Ewigkeit verloren. O, wie bitter würdest du diesen Verlust auf dem Todbette und in der Ewigkeit bereuen! 3. Bist du endlich so unglücklich, schwere Sünden aus Gewohnheit zu begehen, so wisse, daß es kein wirksameres Mittel gibt, dich aus so trauriger Knechtschaft zu befreien, als die öftere demüthige und reumüthige Beichte; erstlich weil du durch den würdigen Empfang des heiligen Sakramentes immer wieder in den Stand der Gnade kommst, und folglich viel stärker bist, dem Versucher zu widerstehen; dann aber weil du durch diese stete Rückkehr zu Gott, durch diese immer neue Verdemüthigung beweisest, wie sehr dir dein Heil am Herzen liegt, und wie sehr du wünschest, von der bösen Gewohnheit befreit zu werden; einen solchen guten Willen aber, verbunden mit demüthiger Selbstanklage, belohnt Gott mit besondern Gnaden. Endlich ist nichts, was dem Gewohnheitssünder einen so starken 3aum anlegt, als der Gedanke an die Beichte und die damit verbundene Erinnerung an das Gericht Gottes. Also, die öftere Beicht reinigt von den Sünden, bewirkt Herzensreinheit und wahren Seelenfrieden, führt zur Selbstfenntniß, lehrt die Ursachen, Wurzeln und Gelegenheiten der Sünde kennen und beseitigen, beugt den sündhaften Gelegenheiten vor, ist eine Art Genugthuung, eine Uebung der Demuth und setzt den Beichtvater in den Stand, durch Rath und Be 414 Monatliche Andachten. lehrung eine Seele auf dem Wege der Tugend und Vollkommenheit weiter zu führen. Gewiß Beweggründe genug, um dich zu bestimmen, das heilige Bußsakrament recht oft und jedesmal mit gehöriger Vorbereitung zu empfangen. - Anterricht über die Generalbeichte. Generalbeicht nennt man die reumüthige Anklage über alle, wenigstens über alle schweren Sünden, die man schon in früheren Beichten bekannt hat, oder hätte bekennen sollen. Sie erstreckt sich entweder auf das ganze Leben( Lebensbeicht), oder auf irgend einen Abschnitt der letztverflossenen Lebenszeit. Eine Generalbeicht ist sehr Vielen nothwendig, Allen in der Regel sehr nützlich, und nur sehr Wenigen nicht anzurathen oder zu erlauben. Nicht selten sind die gewöhnlichen Beichten derjenigen, die nach der gemeinen Weise dahinleben, voll der gröbsten Fehler; Manche gehen zur Beicht blos aus Gewohnheit oder Zwang, ohne sich auch nur in etwas Mühe zu geben, ihr Gewissen zu erforschen und ihre Sünden nach der Zahl und den nothwendig anzugebenden Umständen kennen zu lernen; Viele verschweigen aus falscher Scham, oder aus Furcht, sie möchten nicht absolvirt werden, schwere Sünden, oder solche Umstände, die gebeichtet werden müssen; Andere geben wissentlich und absichtlich die Zahl ihrer Sünden geringer an, als sie dieselbe gefunden haben, oder sie verschweigen dieselben ganz und gar, oder sie gebrauchen den Ausdruck ungefähr zu ihrer Beschönigung da, wo sie die Anzahl der Sünden genau angeben könnten; Andere bedienen sich in der Beicht absichtlich allgemeiner oder zweideutiger Ausdrücke, damit der Beichtvater die Schwere ihrer Schuld nicht erkennen möge; wieder Andere beichten ohne den ernstlichen Willen, fremdes Gut, oder die geraubte Ehre wieder zu ersetzen, oder den zugefügten Schaden wieder gut zu machen; Andere leben in Feindschaft und empfangen das heilige Bußsatrament, ohne sich ausgeföhnt zu haben, oder ausföhnen zu wollen; nicht selten geht man sogar mit dem Vorsatze in den Beichtstuhl, eine Sünde nicht zu beichten, wenn der Beichtvater nicht darnach fragen sollte; man bereut seine Sünden nur mit dem Munde, nicht mit dem Herzen; man ist nicht fest entschlossen, schändlichen Gewohnheiten ein für allemal zu entsagen, sündhafte Verbindungen abzubrechen, Gelegenheiten, Unterricht über die Generalbeicht. 415 die leicht zum Falle bringen, nach Kräften zu vermeiden; man sucht sich einen Beichtvater, der, wie man zu sagen pflegt, es nicht so genau nimmt, der, ohne zu prüfen und ohne zu ermahnen, allzu nachsichtig die Lossprechung ertheilt. Solche Beichten sind ungültig; und wer so gebeichtet hat, ist unter Strafe der ewigen Verdammniß verpflichtet, eine Generalbeicht von der Zeit an abzulegen, wo er zum erstenmale ungültig gebeichtet hat, weil er durch seine Beichten nicht nur keine Nachlaffung seiner Sünden erhalten hat, sondern jedesmal noch schuldbeladener aus dem Beichtstuhle herausgetreten ist, als er hineingetreten war; er fügte zu seinen Sünden, die er hätte aufrichtig beichten sollen, noch eine ungültige Beicht, und alle folgenden Beichten und Communionen sind gottesräuberisch, bis er durch eine gute Generalbeicht Alles wieder gut macht. Man kann füglich unsere Beichten mit einer Kette vergleichen; was in einer Kette ein schwaches, verdorbenes oder verrostetes Glied ist, das ist in unserem geistlichen Leben eine schlechte ungültige Beicht; wird an einer schwachen Kette stark gezogen, so zerreißt sie bei dem schwachen, verdorbenen Glieder will Gott uns durch die Kette unserer Beichten in den Himmel ziehen, so zerreißt die Kette bei der ersten ungültigen Beicht, wir halten ein Stück in den Händen, und kommen nicht in den Himmel. Ist eine Generalbeicht nicht für Jeden unumgänglich nothwendig, so ist sie doch im Allgemeinen sehr nützlich und heilsam, denn, sagt der heil. Franz von Sales, sie führt uns zu einer bessern Erkenntniß unserer selbst; sie erregt in uns eine heilsame Beschämung über unser früheres Leben und bewirkt, daß wir die Barmherzigkeit Gottes bewundern, die uns mit so großer Geduld ertragen und erwartet hat; sie befreit unser Herz von mancher Unruhe und ertheilt wahren Seelenfrieden; sie erweckt uns zu guten Vorsägen; sie gibt unserm Beichtvater Veranlassung, uns diejenigen Ermahnungen zu geben, die gerade für unsern Seelenzustand passen, und gibt uns Muth und Vertrauen, ihm in den folgenden Beichten unser Inneres zu eröffnen." " P Der heilige Leonard von Porto Mauritio faßt die Vortheile der Generalbeicht in folgenden Worten zusammen: O bejeligende Generalbeicht, die so schöne Wirkungen in unserer Seele hervorbringt! Sie macht die früheren, ohne die rechte Verfassung abgelegten Beichten wieder gut; sie stimmt die Seele 416 Monatliche Andachten. wirksamer zur Reue über die begangenen Sünden und reißt aus dem Herzen alle Baster und sündhaften Anhänglichkeiten; sie bestimmt die göttliche Barmherzigkeit, uns alle unsere Fehler und Missethaten zu verzeihen; sie tröstet den armen Büßer, und macht ihn so rein, mie er aus der heiligen Taufe hervor ging: sie befähigt ihn, neue Gnaden und Gunstbezeigungen in diesem Leben und die ewige Herrlichkeit in dem andern zu erlangen." Nachtheilig, und also abzurathen ist die Generalbeicht nur solchen wahrhaft ängstlichen Seelen, die ihre Sünden allzeit aufrichtig und reumüthig gebeichtet haben, aber dennoch ohne allen Grund sich mit dem Gedanken quälen, vielleicht hat mich der Beichtvater nicht recht verstanden", vielleicht hatte ich keine wahre Reue und keinen ernsten Vorsat", vielleicht habe ich mich selbst getäuscht, und die Sachen anders dargestellt, als sie sich verhielten" u. f. w. Diese können überzeugt sein, daß die etwa ohne ihre Schuld vergessenen oder ausgelassenen Sünden ihnen zugleich mit den gebeichteten erlassen sind, und daß man überhaupt dann gut gebeichtet hat, wenn man den ernstlichen Willen hatte, gut zu beichten, und sich dem Beichtvater so zu offenbaren, wie man nach sorgfäl tiger Gewissenserforschung sich vor Gott schuldig gefunden hat. Solche ängstliche Seelen haben einzig und allein in dem from men Gehorsame gegen ihren Beichtvater das Mittel und die Quelle ihrer Beruhigung. Der heil. Philippus Neri sagt: Wer dem Beichtvater folgt, der ist sicher, daß er vor Gott feine Rechenschaft von seinen Handlungen abzulegen braucht;" und der heilige Johannes vom Kreuze sagt:„ Sich nicht be ruhigen wollen mit demjenigen, was der Beichtvater sagt, ist Mangel an Glauben und wahre Hoffart." Willst du nun, mein lieber Christ, deine Vergangenheit einmal gerne abschließen, um über dieselbe ruhig sein und ( vielleicht in einem neuen Stande, etwa im heiligen Ehestande) ein wahrhaft frommes, christliches und verdienstliches Leben führen zu können, so prüfe einmal unparteiisch und schonungslos deine früheren Beichten und deinen gegenwärtigen Seelenzustand, und erwäge ernstlich, ob nicht auch dir eine Generalbeicht nothwendig, oder doch sehr heilsam sei. Wie Viele treten nach einer in mancherlei Unordnungen zugebrachten Jugend in einen Lebensstand, und leben darin nur ehrbar und fromm, aber nicht ruhig, weil sie die früheren Fehltritte nicht auf Unterricht über die Generalbeicht. 417 richtig gebeichtet, oder nicht recht bereut haben, weil sie den löblichen Gebrauch, vor dem Antritte eines neuen Standes eine gute Generalbeicht abzulegen, vernachlässigt haben! Solltest auch du es damals nicht, oder nicht recht gethan haben, so thue es jetzt; verschiebe diese wichtige Angelegenheit nicht bis auf das Sterbebett; Viele, die so thöricht handelten, fanden später nicht mehr die Zeit dazu; Alle aber, die in gefunden Tagen eine Generalbeicht ablegten, empfanden darüber in ihrer Todesstunde den süßesten Trost. Thue also jetzt, was du in deiner Todesstunde wünschen wirst gethan zu haben. Erschrick nicht vor dem Gedanken an die Schwierigkeit; sage nicht:„ wie könne ich mich nach so vielen Jahren aller meiner Sünden und der nothwendig zu erklärenden Umstände noch erinnern?" wisse, daß Gott von dir nicht mehr verlangt, als du mit Hilfe seiner Gnade zu leisten im Stande bist. Erforsche sorgfältig dein Gewissen etwa nach dem weiter unten ( Seite 418) stehenden Beichtspiegel; trauest du deinem Gedächtnisse nicht, so darfst du dir deine Sünden aufschreiben, ( Verpflichtung ist es nicht); dann beichte deine Sünden, so wie du sie gefunden und erkannt hast, nur schlicht und offen; mehr wird von dir nicht verlangt. Um dir dieses heilsame Geschäft zu erleichtern, merke dir folgende Punkte: 1. Wähle dir nach frommem Gebete um den göttlichen Gnadenbeistand einen frommen und erfahrenen Beichtvater; gehe zu ihm nicht wann der Beichtstuhl umlagert ist, sondern zu einer Zeit, die für den Beichtvater und für dich selbst gelegen ist; eröffne ihm deinen Wunsch, eine Generalbeicht abzulegen, und bitte ihn, er möge dir dazu behilflich sein. 2. Erkl ihm zuerst, wie deine bisherigen Beichten beschaffen waren, damit er gleich erkenne, ob und seit wann dieselben ungültig gewesen seien. 3. Waren dieselben nach seiner Ansicht gültig, so ist es gerathen, zuerst diejenigen Sünden zu beichten, die du seit der letzten Beicht begangen hast; waren sie ungültig, so kannst du gleich mit der Zeit anfangen, wo du zum erstenmale ungültig gebeichtet hast. 4. Die sogenannte kleine Beicht bete ehe du in den Beichtstuhl gehst; im Beichtstuhle fasse dich dann ganz kurz und sage Wochen etwa so: Ehrwürdiger Vater! Vor. ( Monaten) habe ich zuletzt gebeichtet; ich möchte eine Generalbeicht ablegen, und klage mich also 18** " 1 418 Monatliche Andachten. an über folgende Sünden." Hast du von vielen Jahren oder von deinem ganzen Leben zu beichten, so ist es gut, daß du, bevor du zu beichten anfängst, dem Beichtvater einen ganz kurzen Ueberblick über dein Leben gebeft( z. B. ich bin 40 Jahre alt, seit 10 Jahren verheirathet, hatte 2 Jahre Bekanntschaft, war 3 Jahre Soldat, bin 2 Jahre auf Reisen gewesen, mein Stand ist.) Dadurch wird der Beichtvater deinen Seelenzustand und die Gefahren und Gelegenheiten, in denen du dich befunden haft oder noch befindest, bald erkennen, dich leichter verstehen, dir besser in deiner Anklage nachhelfen, und manche Fragen umgehen können, die er sonst würde stellen müssen. 5. Befleißige dich vorzüglich, die Todsünden zu beichten, und zwar die schwersten zuerst; die läßlichen Sünden z. B. geringen Ungehorsam, kleine Bügen, Zerstreuungen im Gebete und dergl. zu erklären, ist bei einer Generalbeicht nicht möglich, und deßhalb auch nicht nöthig. 6. Kannst du die Zahl einer Sünde nicht genau angeben, so sage so gut es dir möglich ist, wie viele Jahre oder Monate hindurch du in derselben verharrtest, und wie oft du sie beiläufig jeden Tag, oder in jeder Woche begangen hast. Sind es Sünden in Gedanken oder Worten, deren Zahl du auch nicht ungefähr angeben kannst, so erkläre wenigstens, ob du sie ohne Scheu, so oft es dir in den Sinn kam, begingest, oder ob du dich doch bisweilen bemüht habest, dich zu überwinden, und der Versuchung zu widerstehen. Beichtspiegel zum Gebrauche bei einer Generalbeicht zur Erforschung über die heil. zehn Gebote Gottes und die fünf Gebote der Kirche, nebst Angabe der Art und Weise, wie man sich im Beichtstuhle über die Sünden gegen die einzelnen Gebote anklagen soll. Erstes Gebot Gottes.„ Ich bin der Herr, dein Gott; du sollst keine fremden Götter neben mir haben. Du sollst dir kein geschnittes Bild machen, dasselbe anzubeten." In diesem Gebote verlangt Gott von uns, daß wir an ihn glauben, auf ihn hoffen, ihn lieben, ihn anbeten und verehren, und daß wir Alles vermeiden und unterlassen, was diesen Tugenden zuwider ist. Gewissenserforschung bei einer Generalbeicht. 419 I. Wir sollen Gott verehren durch den Glauben. Wir müssen Alles glauben, was Gott zu unserem Heile geoffenbart hat und durch seine Kirche uns zu glauben vorstellt; wollten wir auch nur an einer einzigen geoffenbarten Lehre zweifeln, oder sie gar verwerfen, so wäre das eine Beleidigung Gottes, eine Sünde. Gegen den Glauben kann man auf verschiedene Weise sündigen: durch freiwillige Glaubenszweifel, durch Reden gegen den Glauben( auch wenn es aus bloßer Menschenfurcht oder Eitelkeit geschieht), oder durch geflissentliches Anhören derselben; durch das Lesen und Verbreiten irreligiöser Bücher, Zeitungen, Schriften; ferner durch Gleichgültigkeit im Glauben, wenn man sich um keine Religion kümmert, oder alle Religionen für gleich gut hält oder erklärt; ferner wenn man den nöthigen Religionsunterricht vernachlässigt; am schwersten aber fehlt man gegen den Glauben, wenn man seinen Glauben wirklich verläugnet, und endlich, wenn man eine geoffenbarte und von der Kirche als zu glauben vorgestellte Wahrheit verwirft, wenn man z. B. sagt: es gibt keinen Gott, feine unsterbliche Seele, keine Hölle, man braucht nicht zu beichten u. 1. w. II. Wir jollen Gott verehren durch die Hoffnung. Gott ist unser liebevoller Vater, der uns in allen Lagen helfen kann und will; daher müssen wir auf ihn vertrauen, uns in seinen Willen ergeben, jo selbst Kreuz und Leiden müssen wir ergeben und geduldig aus seiner Hand annehmen, und in denselben fest auf Ihn vertrauen. Gegen die Hoffnung kann man auf dreifache Weise fündigen; 1) wenn man zu wenig hofft. Gott hat versprochen, auch dem größten Sünder zu vergeben, wenn er sich nur befehrt; es fündiget also, und zwar schwer, wer sagt: Gott kann mir gar nicht mehr vergeben; meine Sünden sind zu groß, ich bin verloren; ich habe immer ungültig gebeichtet, mir kann Niemand helfen. Ferner fündigt derjenige gegen die Hoffnung, und zwar sehr oft schwer, der in seinen Leiden gegen Gott murrt; es ist immer schwere Sünde, wenn man mit Vorbedacht in folgende oder ähnliche Klagen ausbricht: Gott hat mich vergessen; er ist unbillig, daß er mich so viel, und Andere, die mehr gesündigt haben als ich, so wenig leiden läßt. Keine Sünde ist es aber, in heftigen Schmerzen zu ammern und Gott zu bitten, daß er dieselben lindere oder hinwegnehme; so machte es selbst der göttliche Heiland.- 2) Wenn 420 hinder Monatliche Andachten. man zu viel hofft. Gott ist bereit, dem reuigen Sünder zu vergeben; aber man begeht eine schwere Sünde, wenn man, eben weil Gott barmherzig ist, ohne Scheu fortsündigt, oder seine Buße bis zum Tode verschiebt; also wenn man auf Gottes Barmherzigkeit hin fündigt, d. h. eben aus der Barmherzigkeit Gottes Anlaß nimmt zu fündigen und bei sich spricht:„ Gott muß es mir doch wieder verzeihen; sei nur nicht allzu ängstlich, Gott ist zu gütig, als daß er dich strafen sollte u. s. w. Wer so spricht, erwartet von Gott nicht nur die zur Bekehrung nothwendige Gnade, sondern auch die Zeit zu derselben. Den reuigen Sündern vergibt Gott, den unbußfertigen aber nicht. III. Wir müssen Gott als unser höchstes Gut von ganzem Herzen lieben, ihm anhangen, Freude machen, Alles auf ihn als die Quelle aller Güter und unserer einstigen Glückseligkeit beziehen. Gegen die Liebe verfündigt man sich eigentlich, so oft man ein Gebot Gottes übertritt, weil jede Sünde eine Beleidigung Gottes ist; ganz besonders aber wenn man Haß und Widerwillen gegen ihn und seine väterlichen Anordnungen hat. IV. Wir müssen Gott und göttlichen Dingen die schuldige Ehrfürcht und Verehrung erweisen. Daher müssen wir vor Allem zu Gott beten, d. h. unser Gemüth zu ihm erheben, um ihn zu loben, ihm für empfangene Gaben und Wohlthaten zu danken, und besonders um ihn um Gnaden zu bitten; sodann müssen wir uns hüten, göttliche Dinge zu entweihen oder zu verunehren. Gegen diese Pflichten verfündigt man sich, wenn man nie oder nur selten betet, und wenn man sich nicht bemüht, andächtig, demüthig, mit Vertrauen und mit Ergebung in den Willen Gottes zu beten; ferner durch Sacrilegium oder Gottesraub, wenn man ein heiliges Sakrament unwürdig empfängt, wenn man gottgeheiligte Orte oder Gegenstände verunehrt, wenn man Geistliche oder Ordensleute mißhandelt, wenn man heil. Geräthe, Kelche u. s. w. verunehrt oder entwendet; sodann auch, wenn man Gott ganz vergißt und niemals in sich ein Gefühl der Liebe und Zuneigung gegen Gott erweckt; endlich wenn man sein Vertrauen auf die wunderthätige Wirkung von Gegenständen segt, welche dieselben in keiner Weise hervorbringen können, weil sie eine solche Kraft weder von Natur, noch durch das Gebet der Kirche, noch vermöge göttlicher Anordnung haben können. Zu diesen Gegenständen sind zu Gewissenserforschung bei einer Generalbeicht. 421 rechnen sogenannte wunderthätige Gebetlein, die vom Himmel gefallen sein sollen, und unfehlbar schützen gegen Feuer und Wassersnoth, gegen plötzlichen Tod u. s. w., ferner wunderbare Heilmittel, geheimnißvolle Zeichen, Zahlen, Kartenschlagen und Wahrsagen, um Verborgenes oder Zukünftiges zu erfahren. Da Gott diesen Sachen weder auf natürliche noch auf übernatürliche Weise eine besondere Kraft verliehen hat, so können sie dieselbe nur vom Teufel haben; ein Christ aber darf gewiß nie vom Teufel, dem Widersacher Gottes, Hilfe verlangen, denn das hieße Gott schmählich entehren. Denke nun über diese einzelnen Punkte einige Augenblicke nach und besinne dich, ob und wie oft du die genannten Fehler begangen habeft; bereue dieselben und klage dich dann später in der Beicht darüber in nachfolgender Weise an: Gegen den Glauben habe ich gesündigt: Ich habe mal freiwillig Glaubenszweifel gehabt, und mich längere Zeit dabei aufgehalten. Ich habe.... mal gelacht, wenn Andere gegen den Glauben, die Religion geredet haben; ich habe auch selbst... mal gegen die Religion geredet; obgleich ich in der Religion nicht hinlänglich unterrichtet bin, habe ich mich doch nicht bemüht, das Versäumte nachzuholeu. Ich habe schlechte Zeitungen und Bücher angeschafft, gelesen, sie Andern gegeben u. s. w. u. s. w. ... Gegen die Hoffnung habe ich gesündigt: Ich habe mal leichtsinnig gefündigt, weil ich dachte, Gott muß es mir ja doch wieder verzeihen, wenn ich es beichte; ich habe aus Mangel an Vertrauen auf Gott... mal gemurrt oder mich über Gottes Fügungen beklagt u. s. w. u. s. w. Gegen die Liebe habe ich gesündigt: Ich habe... mal Abneigung oder gar Haß gegen Gott freiwillig unterhalten. Ich habe niemals die drei göttlichen Tugenden erweckt u. s. w. ut. s. w. 116 Gegen die Gott schuldige Ehrfurcht und Verehrung habe ich gesündigt: Ich habe sehr selten, oder seit geraumer Zeit gar nicht mehr gebetet. Ich habe mir.... mal die Karten aufschlagen lassen. Ich habe mich beim Tischklopfen ( oder Tischrücken) mal betheiligt. Ich habe auch sonst mal abergläubische Mittel angewendet. Ich habe... mal ungültig gebeichtet und unwürdig communicirt. Ich habe auch das heil. Sakrament der Firmung( Delung, Ehe) im Zustande der Todsünde empfangen. Ich habe... mal etwas Heiliges ... 422 Monatliche Andachten. gestohlen. Ich habe. mal etwas Heiliges entweiht oder verunehrt. Ich habe.. mal Priester( oder Ordensleute) verhöhnt oder mißhandelt u. s. w. 3 weites Gebot:„ Du sollst den Namen Gottes deines Herrn nicht vergeblich im Munde führen." Im zweiten Gebot verbietet Gott jede Entheiligung oder Verunehrung seines Namens Man entheiligt aber den Namen Gottes durch unehrerbietiges Aussprechen desselben, durch Religionsspötterei, durch Gotteslästerung, durch sündhaftes Schwören, durch Fluchen und durch Brechen oder Nichthalten der Gelübde. Man fündigt also gegen dieses Gebot, wenn man den Namen Gottes leichtsinnig, aus Scherz oder im Zorne, oder gar beim Fluchen, bei Betheuerungen oder Versprechungen ausspricht; wenn man über Religion, kirchliche Gebräuche oder Ceremonien Leichtsinnig scherzt, oder sie lächerlich macht, wenn man verächtliche Reden oder Schimpfworte wider Gott, wider Heilige oder heilige Dinge ausspricht, oder freiwillig von Gott oder den Heiligen verächtlich denkt; wenn man falsch oder im Zweifel schwört, wenn man ohne Noth schwört, oder zum Schwören verleitet, wenn man schwört etwas Böses zu thun, oder etwas Gutes zu unterlassen( einen solchen Eidschwur thun ist Sünde, und man darf ihn nicht halten). Erforsche ich bei jedem Punkte, ob und wie oft du gefehlt, bereue Alles herzlich, was du gefunden und klage dich dann später im Beichtstuhle darüber etwa so an: Gegen das zweite Gebot habe ich gesündigt: Ich habe mal im Zorn geflucht; ich habe mal den Namen Gottes, das heilige Kreuz, den Himmel oder andere heilige Sachen zu Fluchworten mißbraucht; ich habe mal unüberlegt geschworen; - ich habe einen falschen Eid geschworen; ich habe. mal vor Gericht oder sonst unter einem Eide versichert, daß etwas wahr sei, obschon ich nicht wußte, ob es wahr sei; ich habe mal zu Gunsten( oder zum Schaden) Anderer die Wahrheit halb verschwiegen, oder etwas Unwahres hinzugefügt; ich habe mal geschworen, etwas Böses zu thun; ich habe ein Gelübde gemacht und nicht gehalten u. s. w. u. s. w. Drittes Gebot Gottes: Gedenke, daß du den Sabbath heiligest." Erstes Gebot der Kirche:„ Du sollst die angeordneten Feiertage halten." 11 .. Gewissenserforschung bei einer Generalbeicht. 423 3 weites Gebot der Kirche: Du sollst an allen Sonn- und Feiertagen die heilige Messe mit Andacht hören." Durch diese Gebote sind wir verpflichtet, die Sonn- und Feiertage zu heiligen, d. h. durch Anhören der heiligen Messe, durch Theilnahme an dem übrigen Gottesdienste und durch gottselige Werke, sowie durch Enthaltung von knechtlichen Arbeiten diese Tage zu feiern. Auch sollen wir an diesen Tagen die uns mangelnden Religionskenntnisse zu erwerben suchen, und zwar durch Anhören der Predigt und Lesen solcher religiösen Bücher, welche erbauen und belehren. Gegen dieses Gebot fündigt man, wenn man ohne Noth und ohne Dispens knechtliche Arbeit( d. h. solche Arbeiten vornimmt, welche von Dienstboten, Taglöhnern und Handwerkern gewöhnlich verrichtet werden) verrichtet oder verrichten läßt, wenn man leichtsinnig, ohne hinreichenden Crund die heilige Messe ganz versäumt, oder in dieselbe zu spät kommt; häufig auch derjenige, welcher Predigt und christliche Lehre aus Nachlässigkeit oder Geringschätzung versäumt, obgleich er in der Religion wenig unterrichtet ist.( Leider werden die Gott geweihten Tage vielfach durch Ausschweifungen, unmäßiges Trinken, ausgelassene Spiele und Lustbarkeiten, Umherschwärmen, ja durch Sünden und Laster aller Art entweiht, und so Gott beleidigt, anstatt geehrt.)- Prüfe dich über jeden Punkt und klage dich dann später im Beichtstuhle etwa so an: ... Gegen das dritte Gebot habe ich gesündigt: Ich habe mal die heilige Messe aus eigener Schuld ganz versäumt, - ich bin mal bedeutend zu spät in die heilige Messe gekommen, ich habe an. Sonntagen Stunden lang knechtliche Arbeit ohne Noth und ohne Dispens verrichtet, und .mal verrichten lassen u. s. w u. s. w. - ... In den folgenden sieben Geboten ordnet Gott das Verhältniß der Menschen zu einander. In jedem Gebote schützt Gott ein der menschlichen Gesellschaft unentbehrliches Gut. Viertes Gebot Gottes: Du sollst Vater und Mutter ehren, auf daß du lange lebest auf Erden." Im vierten Gebote ordnet Gott das gegenseitige Verhältniß der Untergebenen und Vorgesetzten, und schützt so die Ordnung in Familie, Staat und Kirche; er befiehlt, daß die Kinder ihren Eltern, und die Untergebenen ihren Vorgesetzten Ehre, Liebe und Gehorsam erweisen. Gott verlangt vor Allem, daß wir allen denjenigen, welche ... 424 Monatliche Andachten. auf Erden seine Stelle vertreten, d. h. den Eltern, geistlichen und weltlichen Obrigkeiten und den Dienstherrschaften Ehrfurcht, Gehorsam und Liebe erweisen. Die Kinder müssen ihre Eltern ehren, d. h. sie müssen dieselben hochachten, und ihnen deßhalb mit Wort und That allzeit ehrerbietig begegnen; sie müssen dieselben lieben, d. h. ihnen als ihren größten Wohlthätern dankbar sein und von Herzen wohlwollen, ihnen durch gutes Betragen Freude machen, sie in der Noth unterstützen und im Alter pflegen, und ihre Fehler oder Schwächen geduldig ertragen; sie müssen denselben gehorsamen, d. h. Alles thun oder unterlassen, was diefelben gebieten oder verbieten( insofern sie nichts Böses oder Widerrechtliches befehlen), und ihren Rath und ihre Ermahnungen willig annehmen und gerne befolgen. Gegen die Ehrfurcht fündigen die Kinder, wenn sie die Eltern im Herzen verachten oder gering schätzen, schlecht von ihnen reden, ihnen grob und trokig begegnen, sich ihrer schämen.- Gegen den Gehorsam sündigen die Kinder, wenn sie bei den häuslichen Arbeiten nicht alsbald gehorchen, es sich zwei-, dreimal sagen lassen und dadurch ihre Eltern zum Zorne reizen; besonders aber fündigen die Kinder schwer, wenn sie ungeachtet des ausdrücklichen Verbotes, der Warnungen und Mahnungen der Eltern die fündhaften Gelegenheiten, z. B. Bekanntschaften, Tanzbelustigungen, nächtliches Umherschwärmen und schlechte Gesellschaften nicht meiden. Hierin liegt nämlich noch eine von der Sünde gegen das sechste Gebot ganz verschiedene neue Sünde, welche man noch besonders beichten muß. Gegen die Liebe verfündigen Kinder sich, wenn sie ihren Eltern Uebles wünschen oder gar anthun, wenn sie ihnen durch ein schlechtes Betragen Kummer machen oder sie sonst betrüben und erzürnen, wenn sie, um sich der Aufsicht der Eltern zu entziehen, oder gegen deren Willen in einen Dienst treten, wenn sie dieselben lange ohne Nachricht lassen, wenn sie denselben in Noth oder Krankheit nicht nach Kräften helfen, wenn fie ihre Gebrechen nicht geduldig ertragen, wenn sie nie oder selten für dieselben beten. Der geistlichen und weltlichen Obrigkeit ist Jeder Ehrfurcht, Gehorsam und Liebe schuldig. Wer also die Obrigkeit verachtet, tadelt, beschimpft, ihr Ansehen durch üble Nachreden schwächt, ihre Verordnungen böswillig befrittelt oder übertritt, handelt gegen Gottes Gebot. - Gewissenserforschung bei einer Generalbeicht. 425 Die Dienstboten sind, so lange sie im Dienste stehen, verpflichtet, ihrer Herrschaft in Allem, was der Dienst mit sich bringt und erlaubt ist, pünktlich und gewissenhaft zu gehorchen; ferner müssen sie auf das zeitliche Wohl und den Vortheil der Herrschaft bedacht sein. Ein Dienstbote fündigt also, wenn er ungehorsam ist, besonders Nachts gegen den Willen der Herrschaft herumläuft, wenn er sich grob und frech gegen die Herrschaft benimmt, ihre Fehler ausschwätzt, wenn er das Eigenthum der Herrschaft vernachlässigt, beschädigt ohne Erlaubniß verschenkt oder sonst entwendet. Die Eltern sind verpflichtet, die Kinder, welche Gott ihnen geschenkt hat, fromm und gottesfürchtig zu erziehen, und für ihr ewiges und zeitliches Heil zu sorgen; sie müssen dieselben in der Religion wohl unterrichten und unterrichten lassen, vor aller Verführung bewahren, ihnen ein gutes Beispiel geben, und ihre Fehler vernünftig tadeln und strafen. Die Eltern fündigen also, wenn sie ihre Kinder nicht gewissenhaft in der Religion unterrichten und erziehen, die Kinder nicht zum Gebete, zum Besuche des Gottesdienstes und der Schule, zur Anhörung der Predigt und christlichen Lehre anhalten. Die Eltern fündigen, wenn sie Kinder beiderlei Geschlechtes in demselben Bette bei einander schlafen lassen; ferner, wenn sie nicht ein wachsames Auge auf ihre Kinder haben, sie nicht von leichtfertigen Bekanntschaften, heimlichem Umgang, sündhaften, besonders nächtlichen Tänzen abhalten, oder sie dabei nicht gehörig beaufsichtigen. Die Eltern fündigen ferner, wenn sie die Kinder nicht zurechtweisen oder bestrafen, obgleich sie Fehler an ihnen bemerken, welche Zurechtweisung oder Strafe erheischen; endlich, wenn sie irreligiöse oder unfittliche Menschen, welche ihren Kindern oder Hausgenossen schädlich werden können, in ihrem Hause dulden. - - 1 Die Dienstherrschaften sind verpflichtet, die Dienstboten liebevoll zu behandeln, ihnen zur rechten Zeit angemessene Speise und Trank zu reichen, den Lohn richtig und zur gehörigen Zeit auszubezahlen, ihnen zum Gebete, zum Gottesdienste und zum Empfang der heiligen Sakramente die nöthige Zeit zu gönnen, ja sie dazu anzuhalten, ihren Umgang und ihre Gespräche zu überwachen, schlechte Reden ihnen zu verbieten, sie vor bösen Gelegenheiten, schlechten Bekanntschaften, Nachtschwärmerei u. s. w. zu bewahren, namentlich keine unsittlichen Menschen im Hause zu dulden. 11 426 Monatliche Andachten. Die Obrigkeiten sind von Gott geordnet zum Besten ihrer Unterthanen, und verpflichtet, deren wahre Wohlfahrt nach Kräften zu befördern, ihr Amt mit Umsicht und unbe stechlicher Gerechtigkeit zu verwalten, das Böse zu bestrafen, und Allen durch einen christlichen Wandel vorzuleuchten. Da jeder Mensch einem dieser Stände angehört oder früher angehört hat, so muß jeder sich genau prüfen, wie er die Pflichten desselben erfüllt, oder welche Sünden er darin be gangen hat. Im Beichtstuhle klage er sich dann später darüber etwa so an: mal Gegen das vierte Gebot habe ich gefündigt: 1) als Kind, meinen Eltern gegenüber: Ich habe meine Eltern mal verachtet, ihnen... mal Schimpfworte gegeben, ich habe mich ihrer geschämt mal, ich habe. im Zorn die Hand gegen sie aufgehoben, ja sie sogar geschlagen, ich bin ihnen mal in wichtigen Dingen ungehorsam gewesen; ich habe ihnen. mal widersprochen und sie zum Borne gereizt, ich habe gegen ihren Willen leichtsinnige Bekanntschaft gehabt, heimliche Besuche gemacht oder angeich habe ihnen. mal Kummer und Sorgen ich habe sie in der Noth nicht nach Kräften unterstützt u. f. w. u. s. w. 2) Als Dienstbote, meiner Herrschaft gegennommen, gemacht, - über: Ich bin meiner Herrschaft.... mal ungehorsam gewesen, habe sie... mal mit groben und trotzigen Worten angefahren; ich habe mal die Geheimnisse des Hauses ausgeplaudert; ich bin. mal gegen ihren Willen und ohne vernünftigen Grund des Abends oder zur Nachtszeit aus dem Hause gegangen; ich bin. mal nicht zur bestimmten Zeit nach Hause gekommen; ich habe ihnen etwas entwendet; ich habe ihr mir anvertrautes Eigenthum vernachlässigt u. s. w. u. f. w. m 40 .. • 3) Als Untergebener, gegenüber der geistlichen und weltlichen Obrigkeit: Ich bin gegen den Seelsorger grob und trotzig gewesen, habe ihn beschimpft, verleumdet mal. Ich habe die Anordnung der geistlichen( oder weltlichen) Obrigkeit beschimpft, lächerlich gemacht, der Verachtung preisgegeben ... mal; ich habe die Obrigkeit selbst mal angegriffen, verleumdet, herabgesetzt, verachtet u. j. w. ( Hier kann man sich auch über diejenigen Sünden anklagen, welche man etwa durch Uebertretung der oben noch nicht er13 Gewissenserforschung bei einer Generalbeicht. 427 wähnten Kirchengebote begangen hat, und sagen:) Ich habe das Fastengebot.... mal ohne hinreichenden Grund übertreten. Ich habe das Abstinenzgebot... mal übertreten. Ich habe in der österlichen Zeit nicht gebeichtet und communicirt u. s. w. 4) Als Vater( Mutter), meinen Kindern gegenüber: Ich habe meine Kinder nicht zum Gebete zum Gehorsam angehalten, ich hatte kein wachsames Auge auf dieselben, ließ sie ohne Aufsicht zu nächtlichen Tänzen und andern gefährlichen Lustbarkeiten gehen. mal; ich duldete es, daß sie Bekanntschaften anknüpften, obgleich keine Aussicht auf Verehelichung vorhanden war; im eigenen Hause sah ich nicht nach, ob Nachts alle zur Ruhe gegangen, ob nichts Unrechtes geschehe; ich habe auf die Schlafstätte der Kinder nicht Acht gegeben, weil ich immer glaubte, die Kinder denken nichts Schlechtes, oder fündigen wenigstens nicht. Ich ließ Kinder verschiedenen Geschlechtes bei einander in demselben Bette schlafen; ich habe auf die Standes- oder Berufswahl eines Kindes einen ungebührlichen Einfluß zu üben gesucht, indem ich es zur Ehe( oder zur Ehe mit einer bestimmten Person, oder zur Ehelosigkeit, oder zum geistlichen Stande drängte) oder es ohne hinreichende Gründe davon abhielt. Bei Fehlern habe ich die Kinder selten ruhig und ernst zurechtgewiesen oder bestraft, höchstens bisweilen geflucht, geschimpft, oder im Zorne zuges schlagen u. s. w. u s. w. 1 - - 5) Als Hausherr( Hausfrau), meinen Untergebenen gegenüber: Ich habe meine Dienstboten mit Arbeit überladen; ich habe nicht genug Acht gegeben auf ihre religiöse Haltung; ich habe schlechte Reden und Vieder geduldet, - heimliche Zusammenfünfte, leichtsinnige Bekanntschaften nicht verhindert. Ich habe sie Nachts umherschweifen lassen u. s. w. u j. w.( Auch klage dich hier noch an über die Sünden, welche du gegen deine besondern Standespflichten begangen hast.) Fünftes Gebot Gottes:„ Du sollst nicht tödten." Im fünften Gebote schützt Gott das Leben des Leibes und der Seele, und verbietet deßwegen alle Sünden, durch welche man dem Nächsten oder sich selbst am Leben des Leibes oder der Seele schadet; ferner wird in diesem Gebote auch Alles verboten, was zu den erwähnten bösen Thaten führt und verleitet, als Zorn, Haß, Neid, Zank, Schimpfworte, Verwünſchungen. Dieses Gebot gebietet uns, in Frieden und Ein 428 Monatliche Andachten. tracht mit den Nächsten zu leben, sowohl sein geistliches als leibliches Wohlsein unserm Stande und den Umständen gemäß zu befördern, und für unser Leben und unsere Gesundheit vernünftige Sorge zu tragen. Gegen sein eigenes Leben fündigt man durch Selbstmord, durch Selbstverstümmelung, durch Unmäßigkeit im Essen, besonders aber durch unmäßiges Trinken, sodann wenn man ohne Noth, aus Prahlerei sich in Lebensgefahren stürzt, oder durch ein Lasterleben sich zu Grunde richtet.( Ueber diesen letzten Punkt braucht man sich jedoch nicht besonders anzuklagen, weil er in dem Uebrigen enthalten ist.) Gegen das Leben des Nächsten, und zwar gegen sein zeitliches Leben sündigt man durch Haß und Feindschaft, durch Mißhandlung, Raufen, Verwundung, durch Todtschlag, auch wenn man ihm durch Kränkung oder harte Behandlung das Leben verbittert oder verkürzt. Nicht blos eine Sünde der Unkeuschheit, sondern auch einem Morde fast gleich ist das Verbrechen derjenigen Eheleute, welche aus Furcht vor zu vielen Kindern ihren heiligen Stand mißbrauchen. Dasselbe Verbrechen können auch ledige Personen begehen, die in einem sündhaften Verhältnisse leben und die Folge ihrer Sünde verhindern wollen. Geradezu dem Morde gleich zu achten ist die schreckliche Sünde derjenigen, welche die Folge ihrer fleischlichen Vergehen zerstören. Gegen das geistige Leben des Nächsten fündigt man durch Verführung und Nergerniß, d. h. wenn man ihn absichtlich zur Sünde verführt, oder ihm freiwillig Anlaß und Gelegenheit zur Sünde gibt, und zwar kann es auf neunfache Weise geschehen, durch die neun fremden Sünden: zur Sünde rathen, schweigen, wo man glauben durfte, durch Reden die Sünde verhindern zu können, befehlen, an reizen( durch ausgelassenes freches Benehmen, Reden, Schmeicheleien), vertheidigen, gutheißen, die Sünde nicht bestrafen, obgleich man die Pflicht gehabt u. 1. w. Ganz besonders berfehlen sich gegen dieses Gebot diejenigen, welche gottloſe oder unkeusche Reden führen, sich unehrbar fleiden, schlechte Bücher oder Bilder verbreiten, Dieben, Säufern, Spielern oder andern lasterhaften Menschen zu unerlaubten Zusammenkünften Vorschub leisten; auch namentlich diejenigen Vorgesetzten, welche schlechtes Beispiel geben, oder das Böse nicht pflichtgemäß hindern. Durchgehe also diese drei Punkte und erforsche dich in - -- - - Gewissenserforschung bei einer Generalbeicht. 429 jedem genau, denn die Fehler gegen die Nächstenliebe find dem göttlichen Heilande ganz besonders mißfällig. In der Beicht klage dich etwa so an: Gegen das fünfte Gebot habe ich gesündigt: Ich habe mehrere Wochen hindurch großen, bittern Haß und Feindschaft gegen meinen Nächsten im Herzen getragen, ihn... mal verflucht, ich habe ihm mal den Tod, die Hölle oder andere ich habe ihm. mal nach dem Leben gestrebt; ich habe ihn im Zorne geschlagen, mißhandelt, verwundet u. s. w. u. s. w. ... Uebel gewünscht; Ich habe der Seele des Nächsten geschadet, indem ich ... mal schlechte Reden vor ihm geführt, ich habe ihn... mal zur Sünde ermuntert, angereizt, ihm gesagt: das ist ja teine Sünde, oder: die Sünde nehme ich auf mich, oder: das kannst du ja wieder beichten, oder: Andere thun das ja auch u. s. w. u. s. w. - 1 .. Ich habe mir... mal aus Mißmuth oder Verzweiflung den Tod gewünscht; ich habe mich unnöthiger Weise der Gefahr ausgesetzt, mein Leben oder meine Gesundheit zu verlieren; ich habe mich. mal betrunken u. s. w. u. s. w. Sechstes und neuntes Gebot Gottes:„ Du sollst nicht ehebrechen," Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib." 17 In diesen Geboten verbietet Gott zunächst jede Verlegung der ehelichen Treue; dann aber auch in und außer der Ehe jede Sünde gegen die Tugend der standesmäßigen Keuschheit.( Die Ehe würde aufhören, wenn die Menschen sich im ledigen Stande dem Laster ergeben dürften, und die Forterhaltung des menschlichen Geschlechtes wäre nicht mehr möglich.) Sodann aber verbieten diese Gebote überhaupt alle Sünden der Unkeuschheit, unkeusche Blicke, Reden, Scherze, Berührungen, und was sonst noch die Schamhaftigkeit verletzt, und endlich Alles, was zur Unteuschheit verleitet. Sie gebieten uns, in allen unsern Gedanken, Blicken, Reden und Handlungen sittsam und ehrbar zu sein, und die Unschuld unserer Seele als das größte Gut und die schönste Zierde des Menschen sorgfältigst zu bewahren. Gegen dieses Gebot kann man hauptsächlich auf dreierlei Weise fündigen: 1) durch unlautere Gedanken, Blicke, Vorstellungen, Begierden, die man aus böser Absicht, aus sinnlicher Lust, entweder herbeiführt, oder doch nicht bekämpft, 430 2) Durch Worte, Vieder und sondern freiwillig unterhält. Gespräche, endlich 3) durch Werke. Um nun in diesem wichtigen Punkte dich gut erforschen und anklagen zu können, durchlies die folgenden Fragen und beantworte sie dir so aufrichtig, wie wenn Gott, der Alles weiß, dich fragen würde. - - 1 Gedanken: Hast du nicht freiwillig über unlautere Handlungen und Gegenstände nachgedacht, sie dir vorgestellt und Freude daran gehabt? solche Gedanken, Vorstellungen und Begierden nicht aus dem Sinne zu schlagen gesucht? Haft du nicht den wirklichen Wunsch gehabt, etwas Unreines zu sehen? zu hören? Hast du den Wunsch und Willen gehabt, etwas Unreines zu thun? was? und mit wem?- Haft du nicht Freude gehabt an unlautern Regungen und Empfindungen? Hast du dich nicht selbst zu unlautern Vorstellungen oder Empfindungen gereizt: durch das Besen schlechter Bücher ( Romane)? durch Ansehen schlechter Bilder, Photographien, Tänze, Schauspiele?- wie oft ist Jedes geschehen?- Worte: Hast du nicht vor Andern unkeusche Worte gesprochen, Vieder gesungen, Gespräche geführt?- wie oft? vor wie Vielen? vor Werke: Hast du nicht durch unkeusche Werke ge= Hast du nicht gesündigt durch Blicke, Liebkosungen, Berührungen? Hast du Solches zugelassen, ohne dich mit allem Ernste zu wehren? ist vielleicht etwas noch Schlimmeres vorgekommen? Mit wem hast du dieses Alles gethan? allein oder mit Andern? Waren die Personen ledig? verheirathet? verwandt? Gott geweiht? Waren es nicht sogar Thiere? Wem? fehlt? - Monatliche Andachten. - - - - Durchgehe alle diese Punkte genau, und was du gefunden, das sage dem Beichtvater aufrichtig, aber doch anständig; weißt du eine Sünde nicht zu nennen. so deute sie dem Beichtvater an. Klage dich in derselben Ordnung an, wie du dich erforscht haft und sage etwa so: Gegen das sechste Gebot habe ich gefündigt; in Gedanken: Ich habe mich mal in unlautern Gedanken aufges halten u. s. w. In Worten: Ich habe. mal in der Woche unlautere Gespräche geführt. In Werken: Ich erlaubte mir mal unlautere Blicke, Küsse, Berührungen, und noch schlimmere unlautere Handlungen, mit ledigen( verheiratheten) Personen.( Wir haben die Folgen der Sünde verhindert.) Gewissenserforschung bei einer Generalbeicht. 431 11 Siebentes und zehntes Gebot: Du sollst nicht stehlen." Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus, Acker, Knecht, Magd, Ochs, Esel, noch Alles, was sein ist." 11 Es war Gott dem Herrn nicht genug, im fünften Gebote das Leben des Menschen, im sechsten Gebote den Ursprung des Lebens zu schützen; er wollte auch noch die Mittel schützen, durch welche das Leben erhalten wird. Diese Mittel sind die zeitlichen Güter. Diesen Schutz gewährt Gott im sieventen und zehnten Gebote, indem er uns verbietet, dem Nächsten sein rechtmäßig erworbenes Eigenthum irgendwie zu nehmen oder zu beschädigen. Gegen dieses Gebot kann man auf verschiedene Weise sündigen, hauptsächlich: a) Durch gewaltsames Entwenden, oder durch Raub und durch heimliches Entwenden oder durch eigentlichen Diebstahl. Durch Diebstahl sündigt, wer dem Nächsten Nahrungsmittel, Kleider u. j. w. heimlich entwendet; ferner, wer ohne Erlaubniß Futter, Früchte, Holz wegnimmt; wer Räubern und Dieben räth oder hilft, wer gestohlenes Gut wissentlich kauft, verkauft, verhehlt oder behält; wer das Gefundene dem bekannten Eigenthümer nicht zurückgibt, oder sich nicht genugsam bemüht den Eigenthümer aufzufinden; wer das Entlehnte nicht zurückgibt, obgleich er kann, oder es zum Schaden des Eigenthümers mißbraucht oder verdirbt; wer in seinem Handwerke etwas von den anvertrauten Gegenständen zurückbehält; wer seine Schulden nicht bezahlt, obgleich er kann; wer leichtfertig Schulden macht; wer ohne Noth bettelt, und so dem Eigenthümer und den wahren Armen das Almosen wegstiehlt. b) Durch Betrug in Handel und Verkehr. Durch Betrug fündigt, wer falsches Maß und Gewicht führt, schlechte Waaren für gute verkauft, wer die Nahrungsmittel( Brod, Milch, Wein, Bier u. s. w.) verfälscht, Wasser hinzuschüttet, und doch den vollen Preis sich bezahlen läßt, wer wissentlich falsches Geld ausgibt, wer für seine Arbeit oder Waare sich zu viel bezahlen läßt, wer schlechte Arbeit oder Waaren liefert und wie gute sich bezahlen läßt, Feuer anlegt, um Geld aus der Brandkasse zu bekommen, oder dem Nächsten zu schaden, wer die Grenzsteine verrückt, wer falsche Scheine oder Urkunden anfertigt, wer unnöthige oder ungerechte Prozesse führt, wer eingegangene wer H 1 — - 1 432 Monatliche Andachten. Verträge durch seine eigene Schuld gar nicht oder nicht pünktlich hält. c) Durch Beschädigung. Durch Beschädigung fündigt, wer dem Undern an seinen Gebäuden, Feldern, Bäumen, Geräthschaften, an seinem Vieh u. s. w. Schaden zufügt. Wer den Nächsten verläumdet, verschreit, oder ihm die Ehre abschneidet, und ihm an seinem Gewerbe, Handwerk, in seiner Kundschaft zu schaden sucht( ein Solcher ist zum Schadenersatz verpflichtet);- wer durch Unmäßigkeit oder Verschwendung das Vermögen der Familie durchbringt. d) Durch Wucher. Durch Wucher fündigt, wer für das Geliehene unerlaubte Zinsen fordert; wer Getreide oder Waaren zusammenkauft, um den Preis in die Höhe zu treiben; wer die Noth oder Unwissenheit des Nächsten benützt, um zu hohe Zinsen zu erhalten. Wer den Andern nöthigt, mit Schaden sein Eigenthum zu verkaufen, an den nächsten in seiner Noth übermäßige Forderungen stellt. Erforsche dich also genau, ob du nicht in irgend einem Punkte mit Wissen und Willen das Eigenthum des Nächsten verletzt, beschädigt, an dich gerissen haft; besinne dich, ob du nicht wirklich noch fremdes Gut in deinem Besitze habest, oder wenigstens früher gehabt habest.- Findest du, daß du fremdes Gut ungerechter Weise je einmal gehabt hast, dann klage dich jedenfalls darüber an; trachte, das unrechtmäßige Gut wo möglich noch vor der Beicht dem rechtmäßigen Eigenthümer zurückzugeben, oder laß es durch Andere, etwa durch den Beicht vater, oder einen Priester, sobald du kannst zurückgeben. Klage dich in der Beicht über alle diese Punkte etwa so an: Gegen das siebente und zehnte Gebot habe ich gesündigt: Ich habe mal gestohlen. Ich habe meinen Eltern ( Herrschaften) so viel.... heimlich entwendet. Ich habe Gefundenes zurückbehalten. Ich habe vom Felde dem Walde etwas geholt, bei den mir anvertrauten Arbeiten habe ich nicht Alles zurückgegeben. Nahrungsmittel verfälscht. ..• aus Ich habe die mal die Ich habe mir Waaren zu theuer bezahlen lassen. kleines Maß( zu leichtes Gewicht) gebraucht. mal leichtsinnig Schulden gemacht. Schulden nicht bezahlt, obgleich ich konnte. gestohlenes Gut gekauft. Ich habe. J 7x1 - urm W - 1 Ich habe mal zu - .• 74 Ich habe Ich habe meine Ich habe... mal mal zu hohe Zinsen Gewissenserforschung bei einer Generalbeicht. 433 genommen. Ich habe eingegangene Verpflichtungen aus eigener Schuld nicht erfüllt u. s. w. u. s. w. Achtes Gebot Gottes:„ Du sollst kein falsches Zeugniß geben wider deinen Nächsten." Per Im achten Gebote schützt Gott noch zwei andere Güter, die nothwendig sind, wenn die Menschen in Ruhe und Frieden mit einander verkehren sollen, nämlich die Ehre und die Wahrheit. In diesem Gebot ist vor Allem verboten, falsches Zeugniß abzulegen, d. h. vor Gericht etwas auszusagen, was nicht wahr ist. Sodann aber werden durch dieses Gebot noch verboten: Lüge und Heuchelei, Ehrabschneidung und Verleumdung, falscher Argwohn und freventliches Urtheil, und überhaupt alle Sünden, durch welche man dem Nächsten an seiner Ehre oder an seinem guten Namen schadet. Man fündigt gegen dieses Gebot durch Lügen, wenn man wissentlich und vorsätzlich die Unwahrheit sagt; durch Heuchelei, wenn man sich besser oder frömmer stellt, als man wirklich ist, um Andere dadurch in Irrthum zu führen; durch Ehrabschneiden, indem man wahre Fehler, die unbekannt sind, ohne Noth offenbart; durch Verleumdung, indem man Fehler von Jemanden aussagt, die er nicht hat, oder seine wirklichen Fehler vergrößert, oder indem man ungewisse Fehler für gewisse ausgibt; durch falschen Argwohn, indem man ohne hinreichenden Grund vom Nächsten etwas Böses vermuthet; durch freventliches Urtheil, indem man ohne hinreichenden Grund das Böse für wahr und gewiß hält. Auch durch Unwahrheit und Lügen kann man dem Nächsten zeitlichen Schaden zufügen, und dann ist die Sünde um so größer, je größer der Schaden ist, den man verursacht; und man ist zum Schadenersatz verpflichtet. Prüfe dich also, ob du nicht durch Worte deinem Nächsten irgendwie an seiner Ehre, guten Namen, oder gar Eigenthume geschadet. Klage dich dann darüber an und sage: Gegen das achte Gebot habe ich gesündigt: Ich habe mal in wichtigen Sachen gelogen; es hat mal Jemanden geschadet. Ich habe vor der Obrigkeit fälschlich Jemanden angegeben. Ich habe vor Gericht als Zeuge nicht die Wahrheit gesagt, wie ich sie gewußt; ich habe vor Gericht die Unwahrheit gejagt. Ich habe Jemanden öffentlich oder in der Zeitung beschimpft, an seiner Ehre und seinen guten P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 19 - - - - 434 Monatliche Andachten. Namen geschadet, Ich ich habe ihm Fehler angedichtet. habe... mal ungegründeten Argwohn, Verdacht gegen den Nächsten gehabt, ich habe diesen Verdacht ausgesprochen, ich habe die wirklichen aber noch unbekannten Fehler ohne Noth weiter offenbart und verbreitet u. s. w. u. s. w. Noch einige wichtige Fragen an das Gewissen: Welches ist wohl eigentlich die Haupttriebfeder meines Thuns und Lassens? Welches ist wohl meine Hauptleidenschaft, Hauptneigung? Welche Sünde begehe ich am öftesten? Welches ist die Ursache und Quelle meiner Sünden? Welche Sünden begehe ich nur aus Leichtsinn und Schwachheit, und welche mit Ueberlegung und Bosheit? Welche Sünden sind mir schon zur Gewohnheit geworden? Welche Sünden würden mir die meiste Unruhe machen, wenn ich jetzt sterben müßte? Wodurch, bei welcher Gelegenheit, an welchem Orte, durch welche Personen komme ich gewöhnlich zu dieser Sünde? Habe ich mich bisher ernstlich bemüht, mich zu bessern? Bin ich seit meiner letzten Beicht besser oder schlimmer geworden? In welchem Punkte habe ich meinen Vorsatz zuerst und am öftesten gebrochen? - - Gebete vor der Beicht. O mein Gott, ich glaube fest, daß Du Deiner Kirche in der Person der Priester die Gewalt gegeben hast, die Sünden nachzulassen; jedoch Du bist es, Der, wenn auch unsichtbarer Weise, meine Beicht annimmt, und über mich das Urtheil der Barmherzigkeit ergehen läßt, wenn ich nicht Deiner Gnade durch Mangel an Vorbereitung ein Hinderniß entgegensetze. Darum, o Gott! stehe mir bei, und verleihe mir den Beistand des Hl. Geistes. Ich hoffe von Deiner Güte, o Gott, Verzeihung meiner Sünden; Du willst ja nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe. Das Sakrament, das ich jetzt empfangen will, sei mir ein Mittel der Versöhnung, um mich durch ein neues Band mit Dir zu vereinigen. Herr! ich vertraue auf Dein Wort; laß meine Hoffnung nicht vergebens sein. O Gott! meine Seele ist verunstaltet durch die Menge und Abscheulichkeit meiner Sünden; stelle in ihr durch die Kraft dieses Hl. Sakramentes Dein Bildniß wieder her. Ich Beichtgebete. 435 verlange von ganzem Herzen die Dir zugefügten Unbilden zu ersetzen durch die Demuth, womit ich mich zu den Füßen Deines Priesters hinwerfe, und durch meine vollkommene Bereitwilligkeit, alle Bußwerke von ihm anzunehmen. Gib Du, o Gott, meiner Seele die Gesinnungen der Reue, des Schmerzes, des Eifers gegen mich selbst und der Stärke, damit ich meine Sünden nach ihrer Zahl und Bosheit in aller Aufrichtigkeit bekennen möge. Anrufung des heil. Geistes. Erleuchte mich, o hl. Geist, Du Geist der Wahrheit, und laß mich alle meine Fehler so deutlich einsehen, wie ich sie einst vor meinem göttlichen Richter einsehen werde. Laß mich das Böse erkennen, das ich verübt, und das Gute, das ich unterlassen habe. Stelle mir die Zahl und Größe meiner Untreue lebhaft vor Augen. Laß mich klar einsehen, wie oft und in welchem Grade ich mich gegen Gott, gegen meinen Nächsten und gegen mich selbst verfündigt, und wie ich die Pflichten meines Standes übertreten habe. Schenke mir den Beistand Deiner Gnade, daß meine Eigenliebe mich nicht verblende, sondern ich mich so erkenne und mich dem Priester so zu erkennen gebe, wie Du es von mir verlangst. Verleihe mir auch die Gnade, alle meine Sünden mit aufrichtigem Herzen um Deinetwillen zu bereuen und mich wahrhaft zu Dir zu bekehren, damit ich der Verzeihung würdig befunden werde, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Gewissenserforschung. ( Bei einer Generalbeicht bediene dich des oben Seite 418-434 stehenden Beichtspiegels.) 1. Gebot: Ich bin der Herr dein Gott; du sollst keine fremden Götter neben mir haben; du sollst dir kein geschnitztes Bild machen, dasselbe anzubeten." Dagegen kann man sich versündigen: a. Gegen den Glauben: durch Verwerfung geoffenbarter Wahrheiten, durch freiwillige Glaubenszweifel, durch Reden gegen den Glauben oder geflissentliches Anhören solcher Reden, durch Lesung oder Verbreitung irreligiöser Bücher, Zeitungen 2c. 19* - - 436 Monatliche Andachten. b. Gegen die Hoffnung: durch Verzweiflung oder Mißtrauen, durch Vermessenheit oder falsches Vertrauen, z. B. wenn man sich durch den Gedanken an die Barmherzigkeit Gottes, die Leichtigkeit der Beichte 2c. zum Sündigen ermuthigt; durch Aufschub der Bekehrung und Besserung, durch stocktheit gegen heilsame Einsprechungen und Ermahnungen, durch Kleinmuth, Ungeduld und Murren bei Leiden und Widerwärtigkeiten, durch Aberglauben, z. B. Kartenschlagen 2c. c. Gegen die Liebe: durch Haß gegen Gott und seine väterlichen Anordnungen, durch Verachtung Gottes oder göttlicher Dinge, durch Habsucht, wenn man Geld und irdischen Besitz mehr liebt als Gott und die Ewigkeit. d. Gegen die Gottesverehrung: durch Vernachlässigung des Lob-, Dank- und Bittgebetes. 11 2. Gebet: Du sollst den Namen Gottes deines Herrn nicht vergeblich führen." Dagegen kann man sich versündigen: Durch unehrerbietiges, leichtsinniges Aussprechen des Namens Gottes, Jesu zc., durch spöttisches Reden über Religion, Kirche, kirchliche Gebräuche zc., durch Västerungen wider Gott, Heilige oder heilige Dinge, durch Verunehrung gottgeweihter Personen, Orte und Sachen, besonders durch unwürdigen Empfang eines heiligen Sakramentes; durch Schwören, wenn man falsch oder im Zweifel schwört; wenn man ohne Noth schwört oder zum Schwören verleitet; wenn man schwört, Böses zu thun oder Gutes zu unterlassen; wenn man den durch Schwur nicht hält, obschon man ihn halten kann; Fluchen über sich oder Andere, besonders wenn Gottes Name dabei verunehrt wird; durch Brechen gemachter Gelübde, wenn man sie halten kann.( Man mache überhaupt keine Gelübde, ohne vorher den Beichtvater zu fragen.) 3. Gebot Gottes: „ Gedenke, daß du den Sabbath - - - - heiligest." 1. u. 2. Gebot der Kirche:„ Du sollst die eingesetzten Feiertage halten." Du sollst alle Sonn- und Feiertage die heilige Messe mit Andacht hören." Dagegen verfündigt man sich: Durch knechtliche Arbeit, welche man an Sonn- und Feiertagen ohne Noth entweder selbst verrichtet oder Andern zu verrichten aufträgt;- durch Ausschweifungen, unmäßiges Trinken, ausgelassene Spiele und Lustbarkeiten, welche an sich schon ver Beichtgebete 437 boten sind und den Tag des Herrn zu einem Tag des öffentlichen Aergernisses machen; durch theilweise oder gänzliche Versäumung der von der Kirche vorgeschriebenen hl Messe; durch unehrerbietiges Betragen beim Gottesdienste; durch Versäumung der Predigt, zumal wenn man in der Religion nicht hinlänglich unterrichtet ist. 4. Gebot Gottes:„ Du sollst Vater und Mutter ehren, auf daß du lange lebest auf Erden." Dagegen sündigen: a. Kinder, durch Unehrerbietigkeit gegen die Eltern, wenn sie dieselben im Herzen verachten oder gering schätzen, schlecht von ihnen reden, sich ihrer schämen, ihnen grob und trotzig begegnen; durch Bieblosigkeit, wenn sie den Eltern Uebles wünschen oder anthun, ihnen Kummer und Schande machen, sie in der Noth oder im Alter nicht unterstügen, ihre Gebrechen zc. nicht geduldig ertragen, für die lebenden und verstorbenen Eltern nicht ten; durch Ungehorsam, wenn sie den Eltern schlecht oder gar nicht gehorchen, ihren Ermahnungen kein williges Gehör geben, ihren Bestrafungen sich widersetzen. Die Kirche ist deine geistliche Mutter. Du versündigst dich gegen Gott und sie, wenn du das Fastengebot, das Abstinenzgebot übertrittst, und in der österlichen Zeit nicht beichtest und communicirst. - - - b. Dienstboten, durch Ungehorsam, Trok, mürrisches und feindseliges Betragen gegen ihre Herrschaft, durch Trägheit, Naschhaftigkeit, Verschwendung und Veruntreuung, durch Verleumden, Klatschen und Austragen, am allermeisten aber dadurch, daß sie die Kinder des Hauses Böses lehren, sie zur Sünde verführen, ihnen dabei helfen oder dazu schweigen. c. Untergebene, durch Haß und Verachtung ihrer Vorgesetzten, durch freches Tadeln und Västern derselben, durch Auflehnung und Widersetzlichkeit gegen ihre Vorschriften. d. Eltern, wenn sie die Kinder nicht in der katholischen Religion wohl unterrichten lassen, dieselben nicht frühzeitig zur Frömmigkeit und allem Guten anhalten, ihnen kein gutes Beispiel geben, ihre Fehler nicht mit Liebe und Ernst bestrafen, sie nicht vor der Verführung bewahren, sondern ihnen fündhafte Bekanntschaften, Gesellschaften 2c. erlauben; wenn sie das Vermögen verschwenden, nicht für standesgemäßen Unterhalt der Kinder sorgen, sich nicht angelegen sein lassen, die- 438 Monatliche Andachten. selben frühzeitig zur Arbeit anzuhalten und etwas Nütliches. lernen zu lassen. e. Herrschaften, welche die Dienstboten hart behandeln, immer nur zu tadeln wissen; welche ihnen den verdienten Lohn und die hinreichende Nahrung nicht geben; welche dieselben nicht durch Wort und Beispiel zum Guten ermahnen, sie nicht vom Bösen und der Gelegenheit dazu fern zu halten suchen. - f. Obrigkeiten, wenn sie der Untergebenen Wohlfahrt nicht nach Kräften befördern; wenn sie ihr Amt nicht mit Umsicht, Unparteilichkeit und Unbestechlichkeit verwalten; wenn sie den Untergebenen nicht durch christlichen Wandel vorleuchten. - - NB. Hier erforsche man sich auch über die Standespflichten, welche man außer den eben angeführten noch zu beobachten hat, 3. B. als Gatte 2c., Beamter 2c., Schüler 2c. 1 5. Gebot Gottes:„ Du sollst nicht tödten." Dieses Gebot bezieht sich auf das Leben des Leibes und der Seele und man versündigt sich dagegen: a. Wenn man sich das Leben nimmt; es durch Unmäßigkeit, Ausschweifung, heftigen Zorn c. verkürzt;- sich aus Mißmuth den Tod wünscht. b. Wenn man sich in die nächste Gelegenheit zur Sünde begibt; wenn man schlechte Gesellschaften, sträfliche Bekanntschaften und gefährliche Lektüre nicht meidet. c. Wenn man den nächsten ungerechter Weise tödtet, schlägt oder verwundet; wenn man ihm durch Kränkung oder harte Behandlung das Leben verbittert; wenn man ihn haßt, ihm Böses wünscht; wenn man erlittene Beleidigungen nicht verzeihen will, sondern Gedanken der Abneigung, oder gar der Rache im Herzen hegt; wenn man Feindschaft stiftet, zumal unter Verwandten und Freunden; wenn man unbarmherzig ist gegen Arme und Nothleidende. d. Wenn man Nergerniß gibt, d. h. wenn man durch schlechte Reden, unehrbare Kleidung 2c. zum Bösen reizt; wenn man dazu räth oder hilft, es gebietet oder gutheißt, es nicht straft, wo man strafen soll und kann. 11 6. u. 9. Gebot Gottes: Du sollst nicht ehebrechen." Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib." " 1 -- Dagegen verfündigt man sich: a. Durch Ehebruch und alle Sünden der Unkeuschheit, Beichtgebete. 439 durch unkeusche Gedanken, Vorstellungen, Empfindungen und Begierden, welche man freiwillig mit Wohlgefallen unterhält; durch unkeusche Blicke, Neden, Lieder, Scherze und Be rührungen. b. Durch Alles, was zur Unkeuschheit führt: Vorwitz der Augen, unehrbare Kleidertracht, schlüpfrige Bücher und schändliche Bilder, nächtliche Zusammenkünfte, unanständige Schauspiele und Tänze, allzufreien Umgang mit dem andern Geschlechte, Trunkenheit und Schwelgerei, Müßiggang und weichliche Lebensart. ( Sei besonders in diesem Punkte recht genau und streng gegen dich selbst, und verschweige in der Beichte ja Nichts, was dein Herz nur im Geringsten beunruhigen kann. Im Zweifel frage den Beichtvater um Auskunft.) 7. u. 10. Gebot Gottes: 11 Du sollst nicht stehlen." Du sollst nicht begehren deines Nächsten Haus, Acker, Knecht, Magd, Ochs, Esel, noch Alles, was sein ist." Dagegen fündigen: nicht blos die eigentlichen Räuber, welche öffentlich mit Gewalt fremdes Eigenthum wegnehmen, und die Diebe, welche dieses heimlich thun, sondern auch Alle, welche ihnen dazu rathen oder beistehen; welche gestohlenes Gut kaufen, verkaufen oder behalten; welche gefundene oder entlehnte Sachen nicht zurückgeben oder ihre Schulden nicht bezahlen, obgleich sie können; welche ohne Noth betteln und so den wahren Armen das Almosen wegstehlen; Nächsten im Handel hintergehen und betrügen; werker und Kaufleute verschreien und ihnen so die Kunden entziehen; überhaupt Alle, die nach ungerechtem Gute Begierde tragen; die den Nächsten wegen seines Glückes beneiden oder über sein Unglück Schadenfreude haben; die ihm an seinem Eigenthume ungerechter Weise Schaden zufügen, oder seine Noth und Unwissenheit zu ihrem eigenen Vortheile mißbrauchen. Du sollst kein falsches Zeugniß welche den welche Hand8. Gebot Gottes: geben wider deinen Nächsten." Dagegen verfündigt man sich: Durch falsches Zeugniß vor durch Ehrabschneidurch falschen ArgGericht, durch Lüge und Heuchelei, dung, Verleumdung und Scheltworte, wohn und freventliches Urtheil, oder wenn man wegen ver= meintlicher, oder wirklich von Gott empfangener Güter sich stolz und hoffärtig über den Nächsten erhebt, ihn verachtet zc.; überhaupt durch alle Sünden, wodurch man dem Nächsten an seiner Ehre oder an seinem guten Namen Schaden zufügt. -- - - - Monatliche Andachten. NB. Hat man dem Nächsten an Leib oder Seele, Eigenthum oder guten Namen geschadet, so genügt es nicht, die Sünde zu bereuen und zu beichten; man muß auch den verursachten Schaden so viel als möglich wieder gut machen; sonst kann man keine Verzeihung bei Gott hoffen! 440 ( Wenn du dein Gewissen gehörig erforscht hast, so erwäge ernstlich fol gende Wahrheiten, um eine wahre, übernatürliche Reue über deine Sünden und den festen Vorsatz der Besserung in deinem Herzen zu erwecken, ohne welche eine Aussöhnung mit Gott unmöglich ist.) 1. Was ist die Sünde? Sie ist eine freiwillige, mit Wissen und Willen ausgeführte Uebertretung des göttlichen Gebotes; mithin eine Widersetzlichkeit, ein Ungehorsam, eine Empörung des Menschen gegen Gott, des Knechtes gegen seinen höchsten Herrn, des Geschöpfes gegen seinen liebevollen Schöpfer, der es erhält und jeden Augenblick zu Grunde richten kann. Die Sünde ist also eine Beleidigung, Entehrung, Beschimpfung Gottes, deines Herrn. Mit dieser Schuld beladen kniest du hier vor Seinem Angesichte. Er durchschaut dein ganzes Herz und kennt das ganze Maß deiner Verkehrtheit und Strafwürdigkeit. Wie wäre einem gemeinen Knechte zu Muthe, der gegen seinen guten Herrn und König Treulosigkeit und Verrath geübt hätte, wenn er endlich ergriffen und mit Ketten beladen ihm vorgeführt würde? Würde der Treulose den Muth haben, sein Auge zu ihm zu erheben? würde er nicht ganz beschämt vor seinem Herrn dastehen und zittern und beben vor der wohlverdienten Strafe? Eine unendlich größere Schuld lastet auf dir; denn nicht gegen einen sterblichen Menschen haft du diesen Frevel verübt, sondern gegen den Schöpfer des Himmels und der Erde, gegen den unsterblichen Gott. Was solltest du also, beim Bewußtsein deiner Schuld, hier in Seiner und aller Engel Gegenwart empfinden, da Er Macht hat, nicht blos den Beib zu tödten, sondern auch die Seele ewig zur Hölle zu verdammen?- Eine einzige, auch nur in Gedanken begangene Todsünde ist ein so großes Uebel, daß sie die ewigen Strafen der Hölle verdient; denn so bestrafte der unendlich gerechte und barmherzige Gott unzählige Engel wegen eines einzigen hoffärtigen Gedankens, ohne daß ihnen Zeit zur Buße gestattet wurde. Einmal fündigten unsere Stammeltern im Paradiese, und wie entsetzlich war nicht die Strafe, die der Sünde auf dem Fuße nachfolgte, für sie und ihre ganze Nachkommenschaft; sie wurden aus dem Para- 11 - Beichtgebete 441 Lerne diese verstoßen und mußten, obwohl sie 900 Jahre lang für ihre Sünde Buße gethan, dennoch nach vielen Leiden sterben. Ja, wegen dieser einzigen Sünde wären sie und alle ihre Nachkommen ewig vom Himmel ausgeschlossen geblieben, wenn nicht der Sohn Gottes dem himmlischen Vater durch Seinen Tod am Kreuze Genugthuung geleistet hätte. Und ach, wie viele Millionen gehen trotzdem noch immer zu Grunde! hieraus erkennen, was für ein schreckliches Unglück eine einzige Sünde ist. Gedenke der vielen unglücklichen Menschen, die im Augenblicke der Sünde vor den Richterstuhl Gottes abberufen wurden; ihr Boos war entschieden! Gewiß hatten Viele, die ohne Buße in ihrer Sünde dahinstarben, weit weniger gefündigt, als du; weit geringere Gnaden erhalten, als du, und wo sind sie nun? Ist die Sünde nicht auch heute, was sie früher war? verdient sie nicht dieselben Strafen? ist nicht Gott auch jetzt derselbe unendlich Heilige und Gerechte, wie von Ewigkeit? Auch dich hätte Er bei deiner ersten Sünde können sterben lassen, und seit wie vielen Jahren hättest du dann schon in der Hölle geschmachtet? Was würdest du jetzt- in der Hölle von deinen Sünden denken, wie sehr sie verabscheuen! Mißbrauche also nicht länger die Geduld und Langmuth Gottes; denn du weißt weder den Tag noch die Stunde, wo Er dich vor seinen Richterstuhl fordern wird. 2. Die Sünde ist zweitens der schwärzeste Undank gegen Gott, deinen besten Vater und größten Wohlthäter. Erwäge alle natürlichen und übernatürlichen Wohlthaten, die du von Ihm empfangen hast; wie Er dich nach Seinem Ebenbilde erschaffen, und zur Theilnahme an Seiner eigenen Glückseligkeit bestimmt hat; wie Er Seinen eingeborenen Sohn für dich hingegeben, dich vom ewigen Tode zu erlösen, und wie viele Gnadenmittel Er verordnet hat, um dich zu heiligen! Denke an die vielen besondern Vorzüge und Gnaden, welche Er dir ohne dein Verdienst vor so vielen andern Menschen, die einen bessern Gebrauch davon gemacht haben würden, zu Theil werden ließ, namentlich an deinen Beruf zum wahren Glauben, und an die unzähligen Gnaden, die damit zuſammenhangen. Erinnere dich an die vielen innern Einsprechungen und äußern Begebenheiten, durch welche Er dich zum Guten anspornte, oder vom Bösen abschreckte; an den besondern Schutz, den Er dir bei verschiedenen Gelegenheiten und Gefahren des Leibes und der Seele hat angedeihen lassen; an die Geduld 19** - - - - 442 Monatliche Andachten. und Langmuth, womit Er dich trotz deiner Sünden so lange ertrug, und dir Zeit zur Buße gewährte zc.! Und dies Alles hat Er von Ewigkeit dir zugedacht, Er, der deiner nicht bedarf, und unendlich glückselig ist in Sich selbſt. Bist du ein Mensch, wenn dich eine solche Güte nicht rührt? und kann es einen schwärzern Undank geben, als einen solchen Wohlthäter zu beleidigen? Womit aber hast du diesen unendlichen Wohlthäter beleidigt? Mit seinen eigenen Gaben, mit diesen Händen, Augen, Ohren, Füßen; mit dieser Zunge, diesem Verstande, Willen, Gedächtniß, die Er dir aus unendlicher Liebe und nur dazu gegeben und erhalten hat, daß du Ihm damit dientest! Wenn ein armer Mensch von seinem Herrn mit vielen Gütern und Ehren beschenkt worden wäre, und er benugte diese Gaben nur, um seinen Wohlthäter damit zu Grunde zu richten, was würdest du von einem solchen sagen? Bist du aber nicht selbst dieser Undankbare?- Und wo hast du deinen göttlichen Wohlthäter beleidigt? Vor Seinen Augen, in Seiner Gegenwart; oder ist wohl ein Punkt in der ganzen Schöpfung, wo Er nicht zugegen wäre? Was war so verborgen in deinem Herzen, daß Sein Auge es nicht erblickt hätte? Verachtet hast du Seine Drohungen, verschmäht Seine Verheißungen, verschmäht die unschätzbare Ehre, Sein Freund, Sein Kind, Sein Erbe zu sein! und warum? wegen einer augenblicklichen Lust, an die du nicht denken kannst, ohne zu erröthen! wegen einer eitlen Ehre, oder eines schnöden Erdengutes, das dir jeden Augenblick genommen werden kann. Staunet, ihr Himmel( Himmelsbewohner), und ihr Himmelsthore( mächtige Himmelsfürsten), gebet euch Heftigem Jammer hin, spricht der Herr; denn zwei Uebel hat mein Volk gethan: Mich, den Quell des lebendigen Wassers( ihren ewigen Gott und Vater, das unendliche Gut), haben sie verlassen, und haben sich Cisternen gegraben, durchlöcherte Gruben, die kein Wasser halten können. Wisse und siehe, daß es bitter und böse ist, den Herrn Deinen Gott verlassen und die Furcht vor mir abgelegt zu haben, sagt der Herr, der Gott der Heerschaaren.( Jerem. 2. K.) Höret es, ihr Himmel, und du, Erde, vernimm es; denn der Herr hat gesprochen: Ich habe Kinder aufgezogen und zu Ehren gebracht; sie aber haben mich verachtet. Der Ochs hat seinen Herrn -- Beichtgebete. 443 anerkannt, und der Esel die Krippe seines Herrn; Israel aber hat mich nicht erkannt, und mein Volk hat es nicht begriffen( hat nicht so viel Dankbarkeit und Einsicht bewiesen, als jene unvernünftigen Geschöpfe).( 3₁. 1. K.) O wie viele Ursachen hast du, mit dem ungerathenen Sohne zu bekennen: Vater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor Dir; ich bin nicht mehr würdig, Dein Sohn genannt zu werden!( Luk. 15. K.) 3. Um in den Abgrund deines Undantes noch tiefer einzudringen, und dir denselben mehr zu veranschaulichen, so betrachte deinen Heiland auf dem Delberge, Blut schwitzend und mit dem Tode ringend, siehe, wie Er grausam gebunden, und unter tausend Mißhandlungen von einem Richterstuhle zum andern geschleppt wird, wie man Seiner spottet, Ihn schlägt, Ihm in's Angesicht speiet, wie Er von Herodes und seinem Hofstaate gleich einem Narren verspottet und verhöhnt wird, wie Er an der Säule gefesselt, von Geißeln zerfleischt und ganz entstellt dasteht, betrachte Seine schmerzliche Krönung mit Dornen und das Hohngelächter der Soldaten, die vor Ihm höhnend niederknieen, Ihn anspeien und mit dem Rohre auf das Haupt schlagen. Siehe, wie Er, die Unschuld, der nur Gutes gethan, einem Mörder nachgesetzt, und zum schimpflichsten Tode verurtheilt wird, folge Ihm nach auf dem blutigen Wege nach Golgatha, und betrachte, wie Er ganz erschöpft, mit dem schweren Kreuzbalken beladen, den Berg hinaufwankt, dort sich willig auf das Kreuz niederlegt und Hände und Füße zum Annageln darreicht; und wie unendlich find nicht die Schmerzen, welche Er während der drei Stunden, die Er lebend am Kreuze zubringt, an Leib und Seele aussteht! - Wer ist dieser großmüthige Dulder? Für wen? von wem und warum leidet er dies Alles? Es ist Gottes ewiger Sohn, von gleicher Natur mit dem Vater, Der aus reinster Liebe zu dir die menschliche Natur annahm, um in derselben die Strafe deiner Sünden, Frevel und Schandthaten zu tragen, und dich von dem ewigen Verderben, dem du mit dem ganzen Menschengeschlechte anheim gefallen warst, zu erretten. Der Herr legte auf Ihn die Missethaten von uns Allen, und, Er ist aufgeopfert worden, weil Er selbst gewollt hat.( f. 53. K.) Deine Sünden sind es also, die Jesus an Seinem unschuldilgen Leibe büßt; sie sind es, die Ihn zu Tode martern; wegen deiner Sinnlichkeit wird Er F 14 - 444 Monatliche Andachten. gegeißelt und an's Kreuz genagelt; wegen deines Stolzes wird Er verspottet und mit Dornen gekrönt; wegen deines Geizes litt Er sein Leben lang die drückendste Armuth, und stirbt nackt und von Allem entblößt am Kreuze. Dies Alles mußte und wollte ein Gott leiden, um für deine Sünden genug zu thun! Er ist verwundet um unserer Missethaten willen, zerschlagen um unserer Sünden willen. ( 31. 53. K.) Und einen solchen Freund und Erlöser konntest du beleidigen! konntest deine Seele, die Ihn so viel gekostet hat, durch eine schwere Sünde wieder dem Satan übergeben, und das ganze Verdienst Seines bittern Leidens an dir vereiteln! Du wagtest sogar, Ihm durch Verführung andere Seelen zu rauben, die doch auch der Preis Seines kostbaren Blutes sind! Durch eine jede schwere Sünde, die du begingest, hast du das bittere Beiden des Sohnes Gottes einigermaßen wieder erneuert, wie der hl. Paulus lehrt; du hast Ihn von Neuem gegeißelt, verhöhnt, mit Dornen gekrönt zc. Welcher Undank! welche Grausamkeit! und dennoch hat Er dich bis heute verschont, und breitet noch am Kreuze die Arme aus, um dich wieder in Seine Gnade aufzunehmen, wenn du nur deine Fehltritte bereueft! und eine solche Liebe solltest du nicht wieder lieben? solltest nicht gern alle Fesseln der Sünde zerreißen, sie nicht von Herzen verabscheuen, um dich nunmehr für immer dem Dienste deines so liebevollen Heilandes zu weihen? - 4. Eine Beleidigung ist um so strafbarer, je geringer und nichtswürdiger der Beleidiger, und je erhabener die Würde des Beleidigten ist. Um daher die unermeßliche Bosheit der Tod sünde besser einzusehen, so erwäge und vergleiche deine Niedrigteit mit Gottes unendlicher Hoheit. Du bist gleichsam Nichts in Vergleich mit der Masse aller übrigen Menschen der Erde. Diese verschwinden ebenfalls und sind wie Nichts in Vergleich mit der Herrlichkeit der Engel und Heiligen im Himmel. Alle Vortrefflichkeit der Engel aber ist wie Finsterniß und Nichts in Vergleich mit den unendlichen Vollkommenheiten Gottes. Daraus magst du nun schließen, wie elend und gering du in Vergleiche mit Gottes unendlicher Majestät bist. Von dir allein ist nichts Gutes an dir, hingegen sehr viel Böses und Verächtliches; deine Seele ist voll Bosheit und Verkehrtheit, und dein Beib jetzt nur belebter Staub, und bald eine Speise der Würmer! Aus dir selbst weißt du Nichts, und kannst du Nichts, Beichtgebete. 445 nicht einmal aufathmen; du bist lauter Unwissenheit, Ohnmacht und Verdorbenheit, weil du in Sünden geboren bist, und durch neue Sünden diesen Zustand noch bedeutend verschlimmert haft. Und dennoch hast du es gewagt, dich gegen dieses unendlich erhabene, ewige, unsterbliche Wesen zu erheben, Seine unendliche Güte und Weisheit, Seine unendliche Heiligkeit, Gerechtigkeit, Allmacht zc. zu entehren, und die göttliche Majestät zu verachten! Warum haben nicht sogleich alle Geschöpfe sich gegen dich vereinigt, um die Schmach zu rächen, die du ihrem Herrn und Gott durch deine Sünden zufügtest! Wie haben Gottes Engel, die Vollstrecker Seiner Strafgerechtigkeit, unge achtet deiner Frechheit noch fortfahren können, dich zu beschützen, und haben dich nicht vielmehr zu Grunde gerichtet! Wie geschah es, daß auch die Heiligen im Himmel ungeachtet deiner Sünden nicht aufhörten, für dich zu beten, und daß die Sonne, der Mond, die Sterne, die Elemente, die Pflanzen und Thiere dir noch immer ihre Dienste erwiesen, anstatt sich gegen dich, den Beleidiger ihres Schöpfers zu bewaffnen! ja, daß die Erde ihren Schooß nicht öffnete, um ein solches Ungeheuer zu verschlingen, und es dem ewigen Höllenfeuer zu überliefern! Das hättest du freilich durch jede Todsünde verdient und nur der endlosen Barmherzigkeit Gottes hast du es zu verdanken, daß es nicht geschah, und daß du der Strenge Seiner Gerechtigkeit bis heute noch nicht anheimgefallen bist.- Welchen Dank, welche Liebe und Anbetung bist du Ihm also nicht dafür schuldig! Erweise Ihm dieselbe mit gerührtem Herzen, und bereue es dein Leben lang, eine solche Güte und Barmherzigkeit Erwecke jemals betrübt, beleidigt und verachtet zu haben. aber zugleich ein unerschütterlich festes Vertrauen, daß Er auch jetzt noch dir Vater sein will, und deiner Buße wegen, wenn sie nur aufrichtig und ernstlich ist, dich, wie der Vater seinen ungerathenen Sohn wohlwollend aufnehmen, und dir Seine Gnade und Freundschaft wiederschenken wird; denn Gott will nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich von seinem bösen Wege bekehre und lebe. ( Ezech. 33. K.) -- - 133 Rene und Borsak. Allwissender, heiliger und gerechter Gott! mit Betrübniß erkenne ich nun meinen fündhaften Zustand, und bekenne, daß ich leider sehr undankbar und sträflich gegen Dich gehandelt 446 Monatliche Andachten. habe. Dir, meinem Schöpfer und Herrn, ohne Dessen Gnade ich nicht einen Augenblick bestehen kann, getraute ich mich, den Gehorsam zu versagen, gerade als wenn ich Deinen Befehlen nicht unterworfen wäre! Ich wußte, daß Du, als der Allgegenwärtige, Alles hörst und siehst, und daß vor Dir nichts verborgen bleiben kann; und dennoch fürchtete und scheute ich mich nicht, vor Dir Unrecht zu thun! Ich wußte, daß Du der Allerheiligste bist, Der alles Böse unendlich verabscheut, und doch gab ich mir so wenig Mühe, und war so wenig darauf bedacht, Dir durch ein heiliges Leben zu gefallen! Ich wußte, daß Du, als ein gerechter Gott, der Todsünde schwere Strafen angedroht hast, und doch handelte ich nach der bösen Lust meines Herzens, und übertrat ohne Scheu, wissentlich und freiwillig Deine Gebote! Ach! wie boshaft, thöricht und verabscheuungswürdig war ich doch, daß ich wider Dich, meinen Herrn und Gott sündigte! wie sehr habe ich es verdient, von Dir gestraft und als ein ungehorsames Kind von Dir verstoßen zu werden. Du warst immer gegen mich so gütig und gnädig, mein Gott! täglich und stündlich überhäuftest Du mich mit Wohl. thaten; Du befahlst mir Nichts, als was mir gut und heilsam war, und Du untersagtest mir nichts, als was mich unglücklich machen mußte; Du handeltest mit mir wie ein Vater, der nichts mehr sucht, als das wahre Wohl seines Kindes. Aber ich achtete alle diese Beweise Deiner Liebe nicht; ich kehrte mich nicht an Dein Wort, sondern that, was mir gefiel! O, wie groß und verabscheuungswürdig ist mein Undank! wie unwürdig bin ich, Dein Kind zu heißen! In Jammer und Elend habe mich selbst durch die Sünde gestürzt. Ich wähnte in ihr Bust und Freude zu finden, aber der Schein hat mich getäuscht. Die Sünde ist nur wie süßes Gift, das, wenn es genossen ist, große Pein und endlich den schmerzlichsten Tod verursacht. Vater! ich bin ungehorsam gewesen; deßhalb lebe ich in Angst und Furcht, daß Du mich zur Strafe ziehen werdest. Und wirklich! wie wäre es mir ergangen, wo wäre ich jetzt, wenn Du mich unbekehrt und ungebessert von der Welt hinweggenommen, wenn Du mich vor Dein Gericht gestellt und Rechenschaft von mir gefordert hättest? O, ich wäre ewig unglücklich geworden; denn in Deinen Himmel kann nichts Unreines eingehen. Ich danke Dir daher, daß Du Geduld mit mir getragen, und mir Zeit zur Buße gelassen haft! Ich Beichtgebete. 447 danke Dir, daß Du mir zur Erkenntniß meiner Sünden verholfen, daß Du durch Deinen heiligen Geist mein Gewissen gerührt, und meine Seele auf bessere Gedanken gebracht haft! O, wie konnte ich doch so undankbar gegen Dich, meinen größten Wohlthäter und Freund sein, und Dich abermals durch Ungehorsam beleidigen! Daß ich Dich nicht geliebt, daß ich Dich, liebenswürdigster Vater, beleidigt habe, das betrübt mich mehr, als alle möglichen Uebel. Eben aus Liebe zu Dir bereue ich meine Sünden von ganzem Herzen, und hasse und verabscheue sie als das größte Uebel auf der Welt; ich wünsche, daß ich sie nie begangen hätte, und daß ich sie ungeschehen machen und vernichten könnte. Ich verspreche Dir, lieber Vater, ernstlich und aufrichtig, von heute an Dein folgsames, treues und ergebenes Kind zu sein. Ich entfage feierlich hier vor Deinem Angesichte allen Sünden ohne Ausnahme. Dein Wille, Deine Gebote sollen mir von heute an heilig sein. Weder meine Begierden noch böse Menschen sollen mich künftig dahin bringen, etwas zu thun, was Dir mißfällt, und sollte es mir auch noch so viele Mühe kosten, mich zu überwinden; ich will alle Gefahren und bösen Gelegenheiten sorgfältig meiden, alle Mittel zur Besserung meines Lebens anwenden, und den Schaden, der aus meinen Sünden entstanden, so viel mir möglich, wieder gut machen. Besonders will ich mich bemühen, die Hauptneigung N., welche mich bisher so oft zur Sünde verleitete, zu bekämpfen, und mich vor jener Sünde, jenem Fehler N., zu dem ich so oft gereizt werde, sorgfältig in Acht nehmen.[ Hier denke an deine Hauptneigung, deinen Vieblingsfehler oder deine Gewohnheitssünde.] Verzeihe mir, o Gott, nach Deiner großen Barmherzigkeit meine Sünden, und nimm mich Dein reumüthiges Kind wieder in die Arme Deiner väterlichen Liebe auf! Dieses Vertrauen habe ich zu Dir durch Jesum Christum, Deinen Sohn, den Du deswegen zu uns auf die Welt gesandt und am Kreuze haft sterben lassen, damit alle bußfertigen Sünder durch Ihn das ewige Leben erlangen. Amen. O mein Gott! durchdrungen von bitterer Reue, belebt von dem ernstlichen Vorsate der Besserung und erfüllt von Sehnsucht und Zuversicht, von Dir Gnade und Verzeihung zu erlangen, gehe ich nun hin, vor Deinem Stellvertreter meine Sünden mit der Vollständigkeit zu bekennen, mit welcher mein Gewissen sie mir vorgehalten hat, und mit der Redlichkeit und 448 Monatliche Andachten. Offenheit, mit welcher ich sie vor Dir, Allwissender, der Du Herzen und Nieren prüfest, bekannt. Lege Deinem Diener solche Worte in den Mund, die mich belehren, zur Besserung erwecken, trösten und stärken Gib mir Demuth, damit ich durchdrungen von dem Gefühle, daß ich ein Sünder bin, seine Belehrungen ohne Widerspruch annehme und befolge, und gib mir Glauben und Zuversicht, damit ich, wie aus Deinem Munde, die freudige Stimme vernehme: Dir sind deine Sünden vergeben! Laß mich den Trost empfinden, den der verlorene Sohn empfand, als er nach langen Verirrungen in das Haus und in die Arme seines Vaters zurückkehrte. Göttlicher Mittler! nimm auch mich mit der Huld und Güte wieder auf, mit welcher Du hier auf Erden den reumüthigen Schwachen, den Verirrten und Sünder stets aufzunehmen pflegtest. Wenn der Sünder Deine fleckenlose Heiligkeit, Dein Abscheu vor der Sünde, Dein Richteramt, welches Dir über alle Menschen gegeben ist, abschrecken, so ermuntern dagegen den Reumüthigen Deine Milde, Deine Barmherzigkeit, Dein Leiden und Dein Tod zum innigsten, findlichen Vertrauen. O mein Heiland, was Du als nothwendige Bedingung zur Versöhnung mit Gott forderst, habe ich gethan; ich habe denen vergeben, die mich beleidigt haben; vergib nun auch mir alle meine Sünden! Ihr Heiligen Gottes, besonders ihr, die ihr auf dem Wege der Buße und Besserung jenen hohen Grad der Frömmigkeit und Vollkommenheit erreicht habet, welchen die Mitgenossen eurer Seligkeit auf dem Wege der Unschuld erreichten, bittet für mich bei Gott, daß auch meine Buße und Besserung der Anfang eines Lebenswandels seien, welcher, wie der eurige, von Tugend zu Tugend fortschreitet. Und du, seligste Jungfrau, Theilnehmerin an den liebevollen Gesinnungen deines Sohnes, Fürsprecherin und Zuflucht der Sünder! trage mein Flehen deinem Eingeborenen vor, daß Er sich meiner erbarme, und die Macht Seiner Gnade an mir durch eine gänzliche Umänderung meines Sinnes und Wandels beweise. Amen. ( Indem du in den Beichtstuhl trittst, bete:) Im Namen des Vaters und des † Sohnes und des f heiligen Geistes bekenne ich meine Schuld. Der Herr sei in meinem Herzen und auf meinen Lippen, damit ich alle meine Sünden recht und vollständig beichte. Amen. 449 Beichtgebete. ( Wenn der Priester sich zu dir wendet, so sprich:) Ich armer Sünder*)( ich arme Sünderin) klage mich an vor Gott, dem Allmächtigen, und vor Euer Hochwürden, als Gottes Stellvertreter, daß ich seit meiner letzten Beichte, welche vor( so viel Tagen, Wochen, Monaten 2c.) geschehen ist, oft und schwer gefündigt habe, insbesondere aber gebe ich mich schuldig, daß ich zc. ( Jetzt beichte alle deine Sünden nach ihren Namen, ihrer Zahl und mit den wichtigsten Umständen. Wenn du alle deine Sünden hergesagt hast, jo beschließe die Beicht mit folgenden Worten:) Diese und alle andern wissentlichen und unwissentlichen Sünden sind mir leid, und reuen mich von ganzem Herzen, weil ich dadurch Gott, meinen strengen Richter, meinen besten Vater und mein höchstes Gut, das ich jetzt über Alles liebe, beleidigt habe. Ich nehme mir aber ernstlich vor, nicht mehr zu fündigen, und alle Gelegenheiten zur Sünde zu meiden. Ich bitte Euer Hochwürden um eine heilsame Buße und um die priesterliche Lossprechung. Gebete nach der Beicht. Anbetung, Preis und Dank sei Dir, o Gott der Güte und Barmherzigkeit! Du hast meine Reue nicht verschmäht, sondern mich mit Vaterliebe wieder aufgenommen, und durch das heilige Sakrament der Buße mir alle meine Sünden vergeben. Zerrissen sind die Bande, welche mich an das Verderben fesselten; ich bin der Freiheit Deiner Kinder zurückgestellt und mit Deinem Himmelsfrieden beseliget; meine Sünden sind mir vergeben! O meine begnadigte Seele! preise den Herrn, und Alles, was in mir ist lobe Seinen heiligen Namen!: Wie unverdient ist die Gnade, die ich von Dir, o Allgütiger, empfangen! Wie liebreich hast Du in meinen Verirrungen Geduld mit mir gehabt, wie väterlich mich zur Rückkehr und Besserung eingeladen! und nun, nachdem ich, wie der *) Wenn du siehst, daß derjenigen, die noch beichten wollen, viele sind, so bete diese sogenannte Kleine Beicht, ehe du in den Beichtstuhl gehst; im Beichtstuhle fasse dich ganz kurz, etwa so: Ehrwürdiger Vater, ich bitte um 11 den priesterlichen Segen. Vor... Wochen( Tagen) habe ich zuletzt gebeichtet; ich klage mich nun an über folgende Sünden." 450 Monatliche Andachten. verlorene Sohn, reumüthig und aufrichtig meine Sünden vor Dir und Deinem Stellvertreter bekannt habe, wie schnell, wie huldvoll hast Du Dich erbarmet, und meine Sündenlast von mir genommen! O Gott! Du bist die Liebe, und Dich erbarmen und beseligen ist Deine Freude! Nicht den Tod des Sünders willst Du, sondern seine Bekehrung, damit er leben möge ewiglich! du ewige, unaussprechliche Liebe, durch bringe meine Seele und entflamme mein Herz, daß ich Dich wieder liebe und aus Liebe zu Dir in Zukunft die Sünde und alles Böse meide, hasse und verabscheue. Ja, von diesem Augenblicke an, o mein Erbarmer! will ich Dich ewig lieben, und, so viel es mir möglich ist, durch meinen Eifer, durch wahre Rechtschaffenheit, durch findlichen Gehorsam, durch immerwährendes Andenken an Dich, durch fromme Ergebenheit in Deinen heiligen Vaterwillen, durch sorgfältige Wachsamkeit über mich und meine Sinne, und durch treue Erfüllung aller meiner Pflichten das ersegen, was ich in meiner bisherigen unglücklichen Verblendung und großen Nachlässigkeit versäumt habe. Du siehst in mein Herz; Du weißt alle Dinge, o Herr! Du weißt auch, daß ich Dich liebe, daß ich aufrichtig nach Besserung und Heiligung meines Lebens strebe; o, komm meiner Schwachheit zu Hilfe; unterstütze mich im Kampfe gegen die Sünde; rüste mich aus, daß ich Gewalt anwende, das Himmelreich an mich zu reißen; erhebe meine Seele, daß ich das suche und nach dem trachte, was droben ist; gib mir, o unerschöpfliche Quelle aller guten Gaben, gib mir Beharrlichkeit im Guten, damit ich in treuer Liebe Dir ewig dienen möge. Amen. - ( Verrichte jetzt, wenn es geschehen kann, die dir auferlegte Buße und opfere sie dem himmlischen Vater auf in Vereinigung mit der unendlichen Genugthuung Jesu Christi; dann fahre fort:) O mein Gott, ich opfere Dir die Buße, welche ich eben verrichtet habe, auf durch das kostbare Blut Jesu Christi; ich vereinige dieselbe mit Seinen Verdiensten und Genugthuungen, mit den Verdiensten der allerfeligsten Jungfrau Maria, mit den Bußwerken und Verdiensten aller Heiligen des Himmels und aller Gerechten auf Erden. Gib, daß die unendlichen Verdienste Deines Sohnes und die unermeßliche Liebe Seines Herzens die Schwachheit und Unzulänglichkeit meiner Genug thuungswerke ersetze. Amen. O allerfeligste Jungfrau Maria, meine gütigste und mäch tigste Mutter! Du bist die Hilfe der Christen und die Stärke Beichtgebete. 451 derer, die auf dich vertrauen; sei meine Fürsprecherin bei deinem göttlichen Sohne! erbitte mir die Beharrlichkeit im Guten, damit ich ununterbrochen in der Freundschaft Gottes leben und in derselben sterben möge. Amen. - Heiliger Schutzengel und alle Heiligen des Himmels, besonders du, mein hl. Namenspatron, verwendet auch ihr euch für mich bei dem Throne Gottes, und erflehet mir die nöthige Stärke, damit ich die Versprechen und Vorsätze, welche ich heute gemacht habe, nicht wieder leichtsinnig vergesse und breche, sondern standhaft halte und ausführe, und einst mit euch mich der ewigen Glückseligkeit erfreuen möge. Amen. Die sieben Bußpsalmen. Erster Bußpsalm.( Psalm 6.) Herr, strafe mich nicht in Deinem Grimme; und züchtige mich nicht in Deinem Zorne. Erbarme Dich meiner, o Herr, denn ich bin schwach; Herr, heile mich, denn meine Gebeine zittern. Und meine Seele ist sehr betrübt; aber Du, o Herr, wie lange noch( wirst Du zögern, mir zu helfen)? Wende Dich wieder zu mir, o Herr, und rette meine Seele! hilf mir um Deiner Barmherzigkeit willen. Denn im Tode ist Keiner, der Deiner gedenkt; und in der Hölle, wer wird da Dich preisen? Ich bin matt vom Seufzen; ich überschwemme alle Nächte mein Bett mit Thränen; mit Thränen benetze ich meine Lagerstätte. Mein Auge ist verdunkelt vom Grame; veraltert bin ich unter allen meinen Feinden. Weichet von mir Alle, die ihr Ungerechtigkeit übet; denn der Herr hat die Stimme meines Jammers erhört. Der Herr hat mein Flehen erhört; der Herr hat mein Gebet angenommen. Schamroth und zu Schanden sollen werden alle meine Feinde; sie sollen zurückweichen und plötzlich beschämt werden. Ehre sei dem Vater zc. 3weiter Vußpjalm.( Pj. 31.) Selig diejenigen, deren Missethaten nachgelassen, und deren Sünden bedeckt sind. Monatliche Andachten. Selig der Mann, dem der Herr sein Vergehen nicht zugerechnet hat; und in dessen Geist keine Falschheit ist. Weil ich geschwiegen, veralterten meine Gebeine; den ganzen Tag war ich in Jammer und Klage. 452 Denn Tag und Nacht lag schwer auf mir Deine Hand, wo ich mich auch hinwandte in meiner Angst, stach mich der Dorn meines Gewissens. Nun bekannte ich Dir meine Sünde; verhehlte Dir nicht länger mein Verbrechen. Ich sprach: Ich will dem Herrn meine Missethat bekennen wider mich; und du vergabst mir die Gottlosigkeit meiner Sünde. Um das soll jeder Heilige Dich anrufen zur rechten Zeit. Dann mögen Fluthen vieler Wasser hereinbrechen; ihn werden sie nicht erreichen. Gott! Du bist meine Zuflucht in der Trübsal, die mich umrungen hat; Du mein Frohlocken, errette mich von denen, die mich umlagern. Ich will dir Beistand geben, spricht der Herr, und dich unterweisen auf dem Wege, den du wandeln sollst; Ich will meine Augen auf dich heften. Werdet nicht wie Pferd und Maulthier, die keinen Verstand haben. Mit Zaum und Gebiß bändige die Backen derer, die Dir nicht nahen. Viele Plagen treffen den Sünder; wer aber auf Gott vertraut, der wird Barmherzigkeit empfangen. Freuet euch in dem Herrn, und frohlocket, ihr Gerechten; jauchzet Alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid! Ehre sei dem Vater zc. Dritter Buß psalm.( Ps. 37.) Herr! strafe mich nicht in Deinem Zorne; und züchtige mich nicht in Deinem Grimme. Denn Deine Pfeile stecken tief in mir; und Deine Hand lastet schwer auf mir. An meinem Leibe ist nichts Gesundes vor dem Angesichte Deines Zornes; kein Friede ist in meinen Gebeinen vor dem Angesichte meiner Sünden. Denn meine Missethaten haben mein Haupt überstiegen; und gleich einer schweren Bürde lasten sie auf mir. 453 Beichtgebete. Meine Wunden sind in Eiter und Fäulniß übergegangen wegen meiner Thorheit. Ich bin elend geworden und ganz gebeugt; den ganzen Tag bin ich betrübt einhergegangen. Denn meine Lenden sind voll Täuschungen und nichts Gesundes ist in meinem Fleische. Ich bin geplagt und gar sehr gedemüthigt; laut jammere ich vor Herzensangst. Herr, Du kennst all' mein Verlangen, und mein Seufzen ist Dir nicht verborgen. Mein Herz ist in Verwirrung, meine Kraft hat mich verlassen; und meiner Augen Licht, sogar auch dieses ist von mir gewichen. Meine Freunde und nächsten Verwandten haben sich genaht; und wider mich sich aufgestellt. Und die es sonst mit mir hielten, sind fern gestanden; und die meiner Seele nachstellten, übten Gewalt. Und die mir Böses wollten, haben eitle Dinge geredet, und List ersonnen den ganzen Tag. Ich aber, wie ein Tauber, hörte es nicht; und that wie ein Stummer, der seinen Mund nicht öffnet. Und ich ward wie ein Mensch, der nicht hört, und der keine Widerrede in seinem Munde führt. Denn auf Dich, o Herr, habe ich gehofft; Du wirst mich erhören, Herr, mein Gott! 3u Dir bete ich: Laß meine Feinde nicht über mich frohlocken; da mein Fuß wankte, führten sie schon Spottreden über mich Denn für die Geißeln bin ich bereit; und mein Schmerz ist stets vor meinem Angesichte. Denn meine Missethat will ich bekennen, und meiner Sünden gedenken. Aber meine Feinde leben und sind mächtig geworden über mich; groß ist die Anzahl derer, die mich ungerecht hassen. Sie, die Gutes mit Bösem vergelten, redeten mir übel nach, weil ich dem Guten nachstrebte. Verlaß mich nicht, o Herr! mein Gott! weiche Du nicht von mir. Sei mein Helfer und Erretter, o Herr, Du Gott meines Heiles! Ehre sei dem Vater z. 454 Monatliche Andachten. Vierter Bußpfalm.( Ps. 50.) Miserere mei, Deus, secundum magnam misericordiam tuam. Et secundum multitudinem miserationum tuarum, dele iniquitatem meam, Amplius lava me ab iniquitate mea et a peccato meo munda me. Quoniam iniquitatem meam ego cognosco: et peccatum meum contra me est semper. Tibi soli peccavi et malum coram te feci: ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris. Ecce enim in iniquitatibus conceptus sum: et in peccatis concepit me mater mea. Ecce enim veritatem dilexisti: incerta et occulta sapientiae tuae manifestasti mihi. Asperges me hyssopo, et mundabor: lavabis me, et super nivem dealbabor. Auditui meo dabis gaudium et laetitiam: et exsultabunt ossa humiliata. Averte faciem tuam à peccatis meis: et omnes iniquitates meas dele. Erbarme Dich meiner, o Gott! nach Deiner großen Barmherzigkeit. Und nach der Menge Deiner Erbarmungen tilge meine Missethat. Mehr und mehr wasche mich von meiner Ungerechtigkeit, und reinige mich von meiner Sünde. Denn meine Miſsethat erkenne ich; und meine Sünde schwebt mir immer vor Augen. Dir allein habe ich gefündigt und Böses vor Dir gethan; aber verzeihe mir, o Herr, damit Du gerecht befunden werdest in Deinen Reden, und überwindest, wenn über Dich geurtheilt wird. Denn siehe, in Ungerechtig feit bin ich empfangen; und in Sünden empfing mich meine Mutter. Sieh', Du liebst die Wahrheit; die unbekannten und verborgenen Dinge Deiner Weisheit hast Du mir geoffenbart. Besprenge mich mit Hysop, und ich werde rein werden; wasche mich, und ich werde weißer werden als der Schnee. Gib meinem Gehör Freude und Wonne; so werden frohlocken die gedemüthigten Gebeine. Wende weg Dein Angesicht von meinen Sünden; und alle meine Missethaten tilge. Beichtgebete. Cor mundum erea in me, Deus: et spiritum rectum innova in visceribus meis. Ne projicias me a facie tua: et spiritum sanctum tuum ne auferas a me. Redde mihi laetitiam salutaris tui: et spiritu principali confirma me. Docebo iniquos vias tuas: et impii ad te convertentur. Libera me de sanguinibus, Deus: Deus salutis meae: et exsultabit lingua mea justitiam tuam. Domine, labia me aperies: et os meum annuntiabit laudem tuam. Quoniam si voluisses sacrificium, dedissem utique: holocaustis non delectaberis. Sacrificium Deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum, Deus, non despicies. Benigne fac, Domine, in bona voluntate tua Sion: ut aedificentur muri Jerusalem. Tunc acceptabis sacrificium justitiae, oblationes et holocausta: tunc imponent super altare tuum vitulos. Gloria Patri etc. 455 Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott; und den rechten Geist erneuere in meinem Innern. Verwirf mich nicht von Deinem Angesichte; und Deinen heiligen Geist nimm nicht von mir. Schenke mir wieder die Wonne Deines Heiles; und mit dem fürstlichen Geiste befeftige mich. Dann will ich den Ungerechten Deine Wege bekannt machen; und die Gottlosen werden sich zu Dir bekehren. Erlöse mich von den Blutschulden, o Gott; Du Gott meines Heiles; und meine Zunge wird Deine Gerechtigfeit preisen. Herr! öffne meine Lippen und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Denn hättest Du ein Opfer verlangt, ich hätte es Dir dargebracht; aber an Brandopfern hast Du kein Wohlgefallen. Das Opfer, das Dir gefällt, ist ein zerknirschter Geist; ein reuevolles und gedemüthigtes Herz wirst Du, o Gott! nicht verschmähen.. Siehe gnädig, o Herr, nach Deiner Huld auf Sion, damit die Mauern Jerusalems erbaut werden. Dann wirst Du annehmen das Opfer der Gerechtigkeit, Gaben und Brandopfer; dann wird man Kälber( wohlgefällige Opfer) auf Deinen Altar legen. Ehre sei dem Vater zc. 456 Monatliche Andachten. Fünfter Bußpfalm.( Ps. 101.) Herr! erhöre mein Gebet; und laß mein Rufen zu Dir gelangen. Wende Dein Angesicht nicht von mir; neige zu mir Dein Ohr an dem Tage meiner Trübsal. Eile, mich zu erhören, an welchem Tage ich immer zu Dir um Hilfe rufe.. Denn meine Tage verschwinden wie der Rauch; wie dürres Reis vertrocknen meine Gebeine. Zerschlagen bin ich wie Heu, und mein Herz ist welk; weil ich vor Schmerz vergessen habe, mein Brod zu essen. Von der Stimme meines Seufzens bin ich bis auf Haut und Gebeine abgezehrt. Ich bin gleich geworden dem Pelikan in der Wüste; ich bin wie eine Nachteule, klagend in ihrer Wohnung. Ich durchwache ganze Nächte; ich bin wie der Sperling einsam auf dem Dache. Den ganzen Tag höhnen mich meine Feinde; und die vorhin mich lobten, fluchen wider mich. Asche habe ich wie Brod gegessen; und meinen Trank mit Thränen gemischt. Also that ich vor dem Angesichte Deines Unwillens und Zornes; denn Du hobest mich empor, und warfest mich wieder zu Boden. Meine Tage schwinden wie Schatten; ich verdorre wie Gras. Du aber, o Herr, bleibst in Ewigkeit, und Dein Gedächtniß von Geschlecht zu Geschlecht. Du wirst Dich aufmachen und Dich über Sion erbarmen; weil es Zeit ist, ihm gnädig zu sein; weil gekommen die Zeit. Auch an seinen Trümmern haben Deine Diener noch Wohlgefallen; sie tragen Mitleid mit seinem Schutte. Und die Heiden werden Deinen Namen fürchten, o Herr; alle Könige der Erde Deine Herrlichkeit. Denn der Herr wird Sion bauen, und in Seiner Herrlichkeit darin erscheinen. Er achtet auf das Flehen der Demüthigen, und verschmähet nicht ihre Seufzer. Aufgeschrieben werde dies für das nachfolgende Geschlecht, damit das Volk, das wird erschaffen werden, den Herrn lobpreise. Beichtgebete. 457 Denn Er sieht herab von Seiner heiligen Höhe; der Herr schauet vom Himmel auf die Erde. Um zu hören die Seufzer der Gefangenen; um zu erlöſen die Kinder der Erschlagenen. Damit sie verkünden in Sion den Namen des Herrn, und sein Lob fingen in Jerusalem. Die Völker werden sich versammeln zu seiner Verehrung, und die Könige werden dem Herrn dienen. Der Arme ruft zu Ihm auf dem Wege seiner Kraft: mach', o Herr, die geringe Zahl meiner Tage mir kund. Rufe mich nicht ab in der Hälfte meiner Tage, Du, Dessen Jahre währen von Geschlecht zu Geschlecht. Im Anfange der Zeiten hast Du, o Herr, die Erde gegründet, und die Himmel sind Werke Deiner Hände. Sie werden vergehen, Du aber bleibst und alle veralten wie ein Kleid. Wie ein Gewand änderst Du sie, und sie werden verwandelt; Du aber bleibst immer Derselbe, und Deine Jahre nehmen kein Ende. Die Kinder Deiner Knechte werden bei Dir wohnen, und ihre Nachkommen werden bestehen in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater zc. Sechster Bußpjalm.( Ps. 129.) Aus der Tiefe rufe ich zu Dir, o Herr! Herr, erhöre meine Stimme! Deine Ohren wollen Achtung haben auf die Stimme meines Flehens. Ach, Herr! wenn Du der Sünden gedenken willst, Herr! wer wird bestehen? Doch bei Dir ist Vergebung, und um Deines Gesetzes willen verlasse ich mich auf Dich, o Herr! Meine Seele harret auf Sein Wort; meine Seele hoffet auf den Herrn. Von der Morgenwache bis zur Nacht soll Israel auf den Herrn hoffen. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit und überflüssige Erlösung. Und Er wird Israel erlösen von allen seinen Sünden. Ehre sei dem Vater zc. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 20 458 Monatliche Andachten. Siebenter Bußpsalm.( Ps. 142.) Herr! erhöre mein Gebet, merke auf mein Flehen nach Deiner Treue; erhöre mich um Deiner gerechten Güte willen. Gehe nicht in's Gericht mit Deinem Diener; denn vor Dir wird kein Lebender ohne Schuld befunden. Der Feind verfolgt meine Seele, beugt nieder zu Boden mein Leben, versetzt mich in Finsterniß, wie die längst Verstorbenen. Meine Seele ist geängstigt in mir, und mein Herz ist in meinem Innersten beklommen. Ich erinnere mich der vergangenen Tage, erwäge alle Deine Thaten, und denke über die Werke Deiner Allmacht nach. Ich strecke meine Hände zu Dir aus; meine Seele lechzet nach Dir, wie dürres Erdreich, das nach Wasser dürftet. Eile, Herr, mich zu erhören; denn mein Geist verschmachtet. Wende Dein Angesicht nicht weg von mir; daß ich nicht gleich werde denen, die ins Grab sinken. Laß mich bald hören, daß Du Dich meiner erbarmet haſt, denn auf Dich hoffe ich ohne Unterlaß. Zeige mir den Weg, denn ich wandeln soll, denn zu Dir erhebe ich meine Seele. Herr, rette mich von meinen Feinden, denn zu Dir nehme ich meine Zuflucht; lehre mich thun nach Deinem Willen, denn Du bist mein Gott. Dein guter Geist leite mich auf dem rechten Wege um Deines Namens willen, o Herr! gib mir neues Leben und mache mich selig. Errette meine Seele aus der Trübsal, und nach Deiner Barmherzigkeit vernichte die Anschläge meiner Feinde. Vertilge Alle, die meine Seele ängstigen, weil ich Dein Knecht bin. Ehre sei dem Vater zc. Andere Beichtgebete. Um sich zur hl. Beicht gut vorzubereiteu, ziehe man sich zurück, entweder in eine Kirche oder an einen andern geeigneten Ort, versetze sich recht lebendig in die Gegenwart Gottes und verrichte folgende Gebete: Akt der Anbetung. O unendliche, anbetungswürdige Majestät Gottes! ich glaube, daß Du hier gegenwärtig bist, Beichtgebete. 459 mich siehst und hörst; ich bete Dich an aus dem tiefsten Grunde meines Herzens; ich erkenne Dich als meinen Gott, meinen Schöpfer, meinen höchsten Herrn, als denjenigen, welcher allein aus sich selbst ist, weil das einzige wahrhafte Leben. Deßhalb bete ich Dich an, wie es Dir allein gebührt, und werfe mich in aller Demuth nieder vor dem Throne Deiner unendlichen Herrlichkeit. Gebet zur Gewissenserforschung. O Gott, Vater des Lichtes, der Du jeden Menschen erleuchtest, welcher in dieſe Welt kommt, durchdringe mein Herz mit einem Strahl des Lichtes, mit Liebe und mit Schmerz, damit ich die Sünden, welche ich begangen, recht zu erkennen vermöge, darüber eine wahre Reue empfinde und sie so bekenne, wie es nothwendig ist, um Verzeihung zu erlangen. O erhabene Gottesmutter, die du so barmherzig gegen die Sünder bist, welche sich be Mein kehren wollen, du meine süße Hoffnung, stehe mir bei! hl. Schutzengel! unterstüße mich; hilf mir, daß ich die Beleidigungen erkenne, deren ich mich vor Gott schuldig gemacht habe. Alle Heiligen des Himmels! bittet für mich, damit ich würdige Früchte der Buße bringe. Amen. Mein Gott und mein Erlöser, süßer Jesus! ich opfere Dir meine Erforschung auf zur Verherrlichung Deiner göttlichen Gerechtigkeit; ich hoffe von Tir die Gnade einer guten Vorbereitung und der Besserung für die Zukunft; ich beginne dieselbe also im Geiste der Liebe, um Dir wohlzugefallen und Deinen hl. Willen zu erfüllen, und in jener Absicht, welche am meisten zu Deiner Ehre und Glorie gereicht.( Gewissenserforschung.) Att der Reue. O unendlich liebenswürdiger Gott! ich muß mit dem Psalmisten bekennen, daß meine Sünden an Zahl die Haare meines Hauptes übertreffen; und diese ungeheuere Menge habe ich leichtsinnig begangen und dadurch Deine unendlichen Vollkommenheiten beleidiget. O, welche Reue erfaßt mich, welch' unendlicher Abscheu, da auch der Gegenstand desselben unendlich ist! Ich habe gefehlt gegen Deine Güte, die ich lieben sollte; ich habe ein niedriges Geschöpf, eine falsche Ehre, ein elendes Vergnügen, ein eitles Interesse Deiner Majestät vorgezogen, die ich anbeten, der ich dienen und die ich verehren mußte! Herr! um Deiner eigenen Liebe willen verzeihe mir meine Sünden! O unendliche Güte und höchstes Gut! wie konnte ich Dich doch beleidigen und verachten? Aber siehe, ich bereue es aus dem innersten Herzen, daß ich Dir 20* - 460 Monatliche Andachten. diese grobe Schmach angethan; ich bin fest entschlossen, Dich nie mehr zu beleidigen; ich will tausendmal lieber alle Güter, die Ehre und das Leben verlieren, als nochmal einem ſo guten Gott mißfallen! Ach, wie groß ist meine Undankbarkeit! wahrlich, nichts kann damit verglichen werden. O mein lieber Heiland! das ist also all meine Erkenntlichkeit, welche ich Dir dafür erzeigt, daß Du mich aus dem Nichts gezogen hast, wo ich noch ohne Dich sein würde; das ist die Hochschäßung Deines kostbaren Blutes, das Du für mich mit so viel Liebe und so großem Schmerz vergossen haft! Welch eine Undankbarkeit von mir! Wer wird meinem Herzen Seufzer und meinen Augen Thränen geben, um den Tod meiner Seele zu beweinen, und die Untreue, deren ich mich gegen meinen Gott schuldig gemacht? Gütigster Herr! sei mir barmherzig; ich habe ein heftiges Verlangen und den festen Entschluß, Dir nicht mehr zu mißfallen. Ach! mußte ich das Licht erblicken und so viele Wohlthaten von Gott empfangen, um ihn so oft und so schwer zu beleidigen? Mußte ich Hände, Füße, Ohren, Augen, eine Zunge und ein Herz haben, um sie gegen ihn und zu seiner Schmach zu gebrauchen? O unglückliche Augen! o sündhafte Hände! o undankbares Herz! ihr habt wegen euerer Vergehungen die Uebel, die Qualen und den grausamen Tod des Sohnes Gottes am Kreuze verursacht! Höchster und gerechter Richter der Lebendigen und der Todten, der Du Alles siehst und erkennest bis in den tiefsten Grund meines Herzens! ist es möglich, daß ich vor Dir zu erscheinen wage, nachdem ich gegen Dich so treulos gewesen bin? Allein ich kann ja vor Dir nicht fliehen: Du bist überall; ich kann mich vor Dir nicht verbergen: Du siehst mich überall. Ach! wie groß war doch meine Unverschämtheit, daß ich in Gegenwart einer so erhabenen Majestät, vor welcher selbst die Seraphim aus Ehrfurcht mit ihren Flügeln sich verhüllen, zu thun wagte, was ich mir im Angesichte des letzten Menschen nicht erlaubt hätte! O mein Gott! erbarme Dich meiner, ich verabscheue meine Sünden von ganzem Herzen aus Liebe zu Dir. Herr! welche Beschämung fühle ich über mein Betragen in Deiner Gegenwart, und über die so vielfache Treulosigkeit in meinem Versprechen, Dich nicht mehr zu beleidigen! Wahrlich, wenn ich alle diese Versprechungen einem meiner Mitmen Beichtgebete. 461 schen gemacht hätte und darin so treulos erfunden würde: was wäre es schon für eine Schande für mich, und wie würde ich mich betrüben! aber Dich, o mein Gott! schien ich gar nicht zu beachten, da ich jeden Tag Dich ins Angesicht beleidigte. O wie gut bist Du, weil Du mich so lange ertragen hast! O Gott meines Herzens! Du warst barmherzig gegen mich, so lange ich die gröbsten Sünden beging, verstoße mich auch jetzt nicht, da ich es innig bereue, Dich beleidiget zu haben. Nun beichte deine Sünden; dann höre ganz aufmerksam, mit Ehrfurcht und Heilsbegierde auf das, was der Beichtvater an Gottes Statt dir sagt; antworte einfach auf die Fragen, welche er vielleicht an dich richtet, und erwecke nochmal, während er dir die Lossprechung ertheilt einen Att der innigsten Reue, z. B.: Mein Gott! mit größtem Schmerze bereue ich es, Dich beleidiget zu haben, weil Du unendlich gut und liebenswürdig bist. Verzeihe mir um der Verdienste Jesu, meines Heilandes, willen; ich mache den festen Vorsatz, mit Deiner Gnade Dich nicht mehr zu beleidigen. Gebet nach der Beicht. Du hast mich wieder mit Dir versöhnt, o mein Gott! und nicht zufrieden damit, mir meine Sünden zu vergeben, mir den Friedenskuß zu geben und mich wieder in alle Rechte einzusetzen, welche ich durch meine Sünden verloren hatte, ladest Du mich auch noch, zur gänzlichen Vereinigung mit Dir, zu Deinem heiligen Tische ein und zugleich zum ewigen Gastmahl im himmlischen Vaterlande! Wie soll ich Dir meinen Dank bezeigen? O, ich will Dir von nun an treu dienen. Aber ohne Dich vermag ich nichts; hilf also, o Herr! vollende Dein Werk; gib mir Gnade, würdige Früchte der Buße zu bringen, alle meine Pflichten genau zu erfüllen, gerne für Dich zu leiden, im Guten standhaft zu sein und in Deiner Liebe mehr und mehr zu wachsen bis zu meinem letzten Seufzer. Ein anderes Gebet nach der Beicht. Mein lieber Heiland! wie großen Dank bin ich Dir schuldig! Durch die Verdienste Deines heiligen Blutes hoffe ich zuversichtlich, jetzt Verzeihung erlangt zu haben. Ich danke Dir von ganzem Herzen, und hoffe, im Himmel ewig Deine Barm herzigkeit preisen zu können. O, mein Gott! wenn ich Dich auch bis jetzt so oftmals beleidigt habe, so will ich wenigstens 462 Monatliche Andachten. in der Zukunft Dich nicht mehr beleidigen; ich bin entschlossen, mein Leben wahrhaft zu bessern. Du verdienst all' meine Liebe, darum will ich Dich auch vollkommen lieben, damit ich mich nicht mehr von Dir getrennt sehe. Was ich früher versprochen habe, betheuere ich auch jetzt neuerdings, daß nämlich lieber sterben, als Dich noch einmal beleidigen will. Ich will mit aller Kraft die Gelegenheit der Sünde meiden, und nehme mir deßhalb vor um nicht mehr zu fallen. Aber, o mein Jesus! Du kennst meine Schwäche; gib mir die Gnade, Dir treu zu sein bis in den Tod, und in meinen Versuchungen zu Dir meine Zuflucht zu nehmen. Heilige Jungfrau Maria! stehe mir bei: du bist die Mutter der Barmherzigkeit, darum setze ich alle meine Hoffnung auf dich. · Verrichte dann( wenn es geschehen kann) die dir auferlegte Buße und ergreife ohne Verzug die Mittel, welche der Beichtvater dir vorgeschrieben hat, um den Rückfall zu vermeiden und dich in der Tugend zu befestigen, z. B. die Flucht der Gelegenheiten, die Betrachtung, die öftere hl. Communion und das Gebet. 2. Communiongebete. Unterricht. I. Das allerheiligste Sakrament des Altares ist der wahre Leib und das wahre Blut unseres Herrn Jesu Christi, der in Folge der Wandlungsworte unter den Gestalten von Brod und Wein zur Nahrung unserer Seele mit Leib und Seele, mit Gottheit und Menschheit wahrhaft, wirklich und wesentlich gegenwärtig ist Beim letzten Abendmahle gab Jesus seinen Jüngern sein Fleisch und Blut zur Speise und zum Tranke der Seele. Wir können dieses große Geheimniß des Glaubens unter einem zweifachen Gesichtspunkte betrachten, nämlich als Opfer, und als Sakrament des neuen Bundes. Insofern der liebevolle Heiland beim letzten Abendmahle unter den Gestalten des Brodes und Weines Sein Fleisch und Sein Blut, das ist, Sich selbst, Seinem himmlischen Vater aufopferte, und den Aposteln auftrug, dasselbe zu thun, was Er gethan, verordnete Er das Opfer des neuen Bundes, welches nach der Weissagung der Propheten bis an das Ende der Zeiten in Seiner Kirche dem Herrn dargebracht werden sollte. Insofern Er aber bei jenem Abendmahle Sein Fleisch und Blut als eine Speise der Seele den Jüngern darreichte, 1 Communiongebete. 463 hinterließ Er uns ein heiliges Sakrament, welches wir gewöhnlich das Sakrament des Altares nennen, weil es auf dem Altare verrichtet und aufbewahrt wird; die Theilnahme oder der Genuß dieses Sakramentes wird Communion, das ist, Vereinigung mit Jesu, genannt. Hinsichtlich dieses hochheiligen Sakramentes lehrt uns der Glaube, daß Christus beim letzten Abendmahle durch Sein allmächtiges Wort Brod und Wein in Seinen Leib und in Sein Blut verwandelt, und mithin Seinen Leib und Sein Blut Seinen Jüngern zur Speise der Seele dargereicht hat; daß Er ferner Seinen Aposteln und ihren Nachfolgern die Vollmacht verliehen und den Auftrag gegeben hat, dasselbe zu thun, was Er gethan, das heißt in Seinem Namen Brod und Wein in Sein hh. Fleisch und Blut zu verwandeln; daß folglich die Bischöfe der katholischen Kirche, weil sie in einer ununterbrochenen Reihe von den Aposteln abstammen, und von ihnen ihre geistliche Vollmacht erhalten, so wie auch die von den Bischöfen geweihten Priester die Gewalt besitzen, Brod und Wein in den Leib und das Blut Christi zu verwandeln, so daß in dem hl. Altarssakramente unter den Gestalten des Brodes der lebendige Leib, und unter den Gestalten des Weines das lebendige Blut, das ist, Jesus Christus selbst, mit Seiner Gottheit und Menschheit wahrhaft, wirklich und wesentlich zugegen ist, und von denen, welche dieses Sakrament, wenn auch unter nur Einer Gestalt empfangen, eben weil der Leib sowohl als das Blut lebendig sind, und deswegen jede Gestalt den ganzen Christus enthält, Christus ganz und unzertheilt genossen wird. Dieser Glaube gründet sich auf die bestimmtesten Aussprüche Jesu, wie sie uns in der hl. Schrift aufbewahrt sind, und durch die beständige Ueberlieferung kundgegeben und er klärt werden. Beim Hl. Johannes( 6. 52-58.) verspricht Jesus Seinen Jüngern mit klaren und deutlichen Worten, daß Er ihnen Sein Fleisch und Blut zur Speise und zum Tranke geben werde; und die Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas, so wie der Apostel Paulus( 1. Cor. 11.) lehren uns klar und bestimmt, wie der liebevolle Heiland dieses Versprechen erfüllt, und Sein Fleisch und Blut wirklich zur Speise und zum Tranke dargegeben hat. Am Tage vor Seinem Leiden nämlich, beim letzten Abendmahle, nahm Er das Brod und den Kelch mit Wein, erhob die Augen gen Himmel, dankte, segnete, und gab dann Beides Seinen Jüngern, sprechend: Nehmet hin und 1 464 Monatliche Andachten. esset: dies ist mein Leib.- Nehmet hin und trinket, dies ist mein Blut. Jeder wahre Katholik, der mit kindlicher Liebe und Ehrfurcht an seinem göttlichen Heilande hängt und sich Ihm unbedingt unterwirft, nimmt diese heiligen Worte Jesu an, wie Er fie gesprochen; er glaubt, was Jesus gesagt; er kann an Seinen Worten nicht zweifeln, denn er weiß, daß Jesus die ewige Wahrheit ist, daß Er nicht trügen kann, und daß Er mehr zu wirken vermag, als wir zu begreifen im Stande sind. Jesus sagt: Dies ist mein Leib! Dies ist mein Blut! und der Christ glaubt dem Heilande auf Sein Wort, daß Er die Wahrheit rede, und daß es wirklich Sein Leib und Sein Blut sei. Bevor der göttliche Erlöser das Brod und den Kelch mit Wein gesegnet hatte, war es bloßes Brod und bloßer Wein; Sein göttlicher Segen aber, und Sein allmächtiges Wort verwandelte die Wesenheit des Brodes in Seinen heiligen Leib und die Wesenheit des Weines in Sein heiliges Blut; weßhalb Er dann sprach: Nehmet hin und effet, dies ist mein Leib. Nehmet hin und trinket, dies ist mein Blut. 1 Hätte der liebevolle Heiland uns ein bloßes Bild, ein leeres Andenken hinterlassen wollen, so würde Er dieses ohne allen 3weifel gesagt haben; allein ein Bild, ein bloßes Zeichen Seines Leibes konnte der Liebe Seines Herzens unmöglich ges nügen. Er selbst wollte durch Seine wirkliche Gegenwart bei uns bleiben; dasselbe Fleisch und Blut, welches Er am Kreuze zur Tilgung unserer Sünden hingeben sollte, wollte Er uns auch zur Speise der Seele hinterlassen. Da Er also sagt: Dies ist mein Leib, Mein Blut, so ist es auch wahrhaftig sein Leib und Sein Blut; es kann nicht anders sein, denn wir wissen, daß Sein Wort Wahrheit und Leben ist, und daß, wer an Ihn glaubt, nicht irre gehen kann, sondern das ewige Leben finden wird. Von den Zeiten der Apostel an haben alle wahren Christen die erwähnten Worte Jesu so verstanden und angenommen, wie sie lauten; alle heiligen Väter, sämmtliche Lehrer der Kirche durch alle Jahrhunderte haben diese Worte so verstanden und erklärt; den unumstößlichen Beweis hiefür findet man in jedem fatholischen Religionshandbuche. So laffet uns denn auch in diesem Glauben beharren; lasset uns frohlocken über unser Glück, und lasset uns mit den Gefühlen der innigsten Demuth, Communiongebete. 465 Verehrung und Dankbarkeit anbeten und genießen, was dieser erbarmungsvolle Heiland im Uebermaße Seiner Liebe uns armseligen Menschen zum Heile hinterlassen hat. Unter allen Sakramenten ist eben dieses das heiligste, das ehrwürdigste. Während die andern gewisse Gnaden enthalten und den Menschen mittheilen, enthält dieses anbetungswürdige Sakrament Gott selbst, den Urheber und Spender aller Gnaden und Segnungen, der sich unseren Seelen mittheilt, um uns ganz an Sich zu ziehen und uns mit Sich auf's innigste zu vereinigen, wie Er selbst sagt( Joh. 6, 57.): Wer Mein Fleisch ist, und mein Blut trinkt, der bleibt in Mir und Ich in ihm. Welt. ... 19 II. Willst du daher im Leben der Gnade beharren und im Guten zunehmen, willst du dich von läßlichen Sünden reinigen, und vor Todsünden bewahren, willst du dich mit Gott stets inniger vereinigen, die Gnade der endlichen Beharrlichkeit erlangen und deiner ewigen Seligkeit dich immer mehr vergewissern, so nahe dich oft und würdig dem Tische des Herrn; denn eben dazu hat Jesus Christus das allerheiligste Sakrament Seines Fleisches und Blutes eingesetzt, daß daſſelbe deiner Seele sei, was irdische Speisen dem Körper sind, eine Nahrung zur Erhaltung und Kräftigung ihres geistigen Lebens. Dies erhellt aus den Worten Jesu:„ Das Brod, welches Ich geben werde, ist mein Fleisch, für das Leben der Mein Fleisch ist wahrhaftig eine Speiſe, und Mein Blut ist wahrhaftig ein Trank. Wer Mein Fleisch ist , und Mein Blut trinkt, der bleibt in Mir und Ich in ihm... Wer dieses Brod ißt, wird ewig leben."( Joh. 6, 52-59.) Entziehst du deinem Körper seine tägliche Nahrung, so wird er allmählig geschwächt und stirbt; ebenso wird es auch deiner Seele ergehen; sie wird ermatten, kraftlos zum Guten, und immer geneigter zum Bösen werden, wofern du ihr diese für sie eigens bestimmte himmlische Speise entziehst, oder sie allzu selten damit erquickest. Wahrlich, wahrlich sage Ich euch, wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht essen und Sein Blut nicht trinken werdet, so werdet ihr das Leben nicht in euch haben."( Joh. 6. 54.) Es gibt kein kräftigeres Mittel, die bösen Begierden und verkehrten Leidenschaften niederzuhalten und zu besiegen, Lust und Kraft zum Guten zu erhalten, als die heilige Communion; sie ist nach der Ansicht der heiligen Väter das Heilmittel für alle Seelenleiden, eine Arznei, welche 20** " P 466 Monatliche Andachten. alle geistigen Krankheiten zu heilen vermag, eine Nahrung, welche der Seele eine wahrhaft göttliche Kraft mittheilt. Was eben von dem Nutzen und Segen der heil. Communion gesagt wurde, gilt selbstverständlich nur von der würdigen Communion. Deine Communion ist aber um so würdiger, und der Nutzen und die Gnade um so größer, je besser du dich auf dieselbe vorbereitest; je andächtiger du sie empfängst und je sorgfältiger und frömmer du nach derselben dankest und betest. Die erste und nothwendigste Vorbereitung ist eine gute Beicht. Wer nach ungiltig verrichteter Beicht und mit einer Todsünde auf dem Gewissen, wer unversöhnt mit seinem Feinde, wer mit ungläubigem Herzen communicirt, begeht den furchtbarsten Gottesraub und„ ißt und trinkt sich selbst das Gericht." Hast du aber gut und gewissenhaft gebeichtet, so vertraue auf Gott und bereite dich voll Freude und Zuversicht auf die heilige Communion vor: 1) durch sorgfältige Enthaltung von läßlichen Sünden, unnüzen Reden, Zerstreuungen und Scherzen; 2) durch möglichste Hintansetzung aller zeitlichen Sorgen und weltlichen Gedanken; 3) durch Vertiefung des Herzens in eine andächtige Erinnerung an das wunderbare und liebreiche Geheimniß des Frohnleichnams unseres Herrn Jesu Christi. Dazu ist sehr nützlich, im vierten Buche der Nachfolge Christi von Thomas von Kempen einige Kapitel zu lesen; 4) dadurch, daß du deine Seele befreiest von aller unordentlichen Zuneigung zu den Geschöpfen; je leerer du von jeder unordentlichen Begierde nach irdischen Dingen, und von der unordentlichen Anhänglichkeit an vergängliche Güter sein wirst, desto reichlicher kann und wird Gott dein Herz mit den himmlischen Schätzen Seiner Gnade ausfüllen; denn, wenn die Begierden einer gläubigen Seele immer noch an der Erde tleben, so sind sie in diesem allzu sinnlichen, eines vernünftigen Geschöpfes unwürdigen Zustande vor den Augen Gottes ein Gegenstand des Ekels, und da sie das Herz des Menschen zwischen Gott und den Geschöpfen theilen, so verhindern sie die größten und heilsamsten Wirkungen der heiligen Communion; 5) dadurch, daß du mit einer brennenden Begierde nach der Vereinigung mit deinem göttlichen Heilande, und mit einem heißen Verlangen, in Seiner Liebe zu wachsen, dem Tische des Herrn dich nahest. Bei diesem heiligen Gastmahle werden nur die gesättiget, die eine große Sehnsucht darnach empfinden; Communiongebete. 467 11 und es bewährt sich auch hier der Spruch der seligsten Jungfrau: Der Herr hat die Hungrigen mit Gütern erfüllt." ( Luc. 1, 53.) Gleichwie Jesus nicht eher in die Welt gekommen ist, als bis Er mit großer Sehnsucht verlangt worden war, ebenso weigert Er sich auch, in eine Seele mit Seinen Gnaden einzugehen, die kein Verlangen nach Ihm trägt. Wenn Jesus Christus selbst das glühende Verlangen hat, Sich in diesem heiligen Sakramente mit unserer Seele zu vereinigen, wie es die Einsetzung desselben, und diese Seine Worte:„ Ich habe ein großes Verlangen gehabt, dieses Ofterlamm mit euch zu essen"( Luc. 22, 15.), genügend beweisen, und wenn es Seine Wonne ist, mit den Menschenkindern zu sein; um wie viel mehr sollen wir, geringe und armselige Geschöpfe, nach Ihm, dem Quell alles Guten uns sehnen. Der heilige Franz v. Sales sagt: ff Die erste und hauptsächlichste Absicht der Seele bei der heiligen Communion dürfe keine andere sein, als, in der Liebe Gottes zuzunehmen; da man Denjenigen nur aus großem Antriebe der Liebe empfangen soll, der blos aus Liebe sich uns schenket." Dieses Verlangen kannst du in folgenden andächtigen Gebetchen leicht aussprechen: Wie der Hirsch verlangt nach der Wasserquelle, so verlangt meine arme, deiner Gnade bedürftige Seele nach Dir, o Jesu, als dem wahren Quelle des Lebens. Erfreue dich, meine Seele: morgen ( oder heute) wird dir Heil widerfahren. Jesus, dein Gott und Alles, wird bei dir einkehren; gib, o Gott, daß ich Ihm eine würdige Wohnung bereite." 6) Erwecke auch die drei göttlichen Tugenden; bitte die allerseligste Jungfrau, den heiligen Joseph, deinen heiligen Schutzengel und deinen heiligen Namenspatron um ihren Beistand, damit du würdig und andächtig communicirest. 7) Nebst diesen Erfordernissen von Seiten der Seele, ist von Seiten des Körpers noch nothwendig, daß man nicht anders, als in reinlicher und anständiger Kleidung am Tische des Herrn erscheine; wir sind dies der Heiligkeit und Erhabenheit dieses Sakramentes schuldig. Ferner darf man die heilige Communion nicht anders als nüchtern empfangen, so daß man von Mitternacht an Nichts genossen haben darf, auch nicht bloßes Wasser. Dies ist ein strenges Geset, das unter einer schweren Sünde verpflichtet, und von welchem selbst der Beichtvater sein Beichtlind nicht dispensiren kann. Die Kirche hat dieses Gebot gegeben aus Ehrfurcht gegen den Leib Jesu Chrifti, und es ist wahrscheinlich, daß der Gebrauch von den ersten - 468 Monatliche Andachten. 11 Zeiten des Christenthums an bestanden hat, da der heilige Augustin schreibt: Es hat dem heiligen Geiste gefallen, daß zu Ehren des hochheiligsten Sakramentes der Leib des Herrn eher in den Mund eingehe, als eine andere Speise." Der dritte Kirchenrath zu Karthago und später der allgemeine Kir chenrath zu Konstanz haben dieses ausdrücklich geboten. Der Fall gefährlicher Krankheiten, wenn die heilige Communion als Wegzehrung empfangen wird, macht allein eine Ausnahme. 8) Nach der heiligen Communion danke Gott, opfere Ihm dich selbst auf und trage Ihm mit kindlichem Vertrauen deine Anliegen vor. Fromme, ihres Heiles wahrhaft beflissene Christen, pflegen, nachdem sie die heilige Communion empfangen haben, in der Kirche wo möglich ein einsames Plätzchen aufzusuchen, um daselbst ungeſtört sich mit Jesus, ihrem himmlischen Gaste, zu unterhalten. In jenen fostbaren, seligen und beseligenden Augenblicken, vergessen sie des Himmels und der Erde, weil sie den Herrn des Himmels und der Erde in ihren Herzen haben; sie vergessen der Geschöpfe, weil ihr Schöpfer sie mit seiner beglückenden Gegenwart beehrt. So verweilen sie eine Zeitlang in demuthsvoller Anbetung; dann aber ergießt sich ihr Herz in freudige Danksagung für die übergroße Liebe und Gnade, die ihnen der Heiland durch die heilige Communion erwiesen hat, und in Betheuerungen der feuerigsten Gegenliebe; fie opfern Ihm auf ihren Beib und ihre Seele, geloben ihm Liebe, Treue, Gehorsam, versprechen Ihm, diese oder jene Tugend zu üben, diese oder jene ungeregelte Neigung zu bekämpfen. Endlich flehen fie um Hilfe und Beistand in allen Anliegen, für sich und für Andere, deren leibliches und geistiges Wohl ihnen anvertraut oder empfohlen ist, oder sonst am Herzen liegt. III. Willst du nun dich dem göttlichen Heilande auf die Ihm angenehmste und dir selbst heilsamste Weise dankbar be zeigen für die Liebe, die Er durch Einsetzung des allerheiligsten Altarssakramentes gegen dich an den Tag legte, so mußt du dich vor Allem bemühen, jenes allerheiligste Sakrament oft und würdig zu empfangen. Sämmtliche Heiligen und alle ausgezeichneten Diener Gottes waren bemüht, nicht nur selbst sehr häufig an dem Tische des Herrn zu erscheinen, sondern auch alle Christen zur Nachahmung dieses ihres Beiſpiels zu bewegen. Sämmtliche Lehrer des geistlichen Lebens, die in der Kirche in einigem Ansehen stehen, reden von der öftern Com Communiongebete. 469 11 .... munion wie von dem kräftigsten Mittel, das Seelenheil zu wirken, Kraft gegen die Sünde, Standhaftigkeit in den Versuchungen, Liebe zur Tugend zu erlangen und zur vollkommenen Reinheit des Herzens und zur innigen Vereinigung mit Gott zu gelangen. 3wei Gattungen von Menschen müssen oft communiciren, sagte der hl. Franz von Sales: die Vollkommenen, um sich mit der Quelle aller Vollkommenheit inniger zu vereinigen, die Unvollkommenen, um die Vollkommenheit zu erlangen; die Starken, um nicht schwach, die Schwachen, um stark zu werden. Aber warum berufe ich mich auf diese Beispiele und Lehrer, da die Kirche selbst sich feierlich ausgesprochen hat? Das Concilium von Trient erinnert, ermahnt, bittet und beschwört( 13. Sig. 8. Kap.) bei der innigsten Barmherzigkeit unseres Gottes mit väterlichem Wohlwollen Alle und Jede, die des christlichen Namens sich rühmen, eingedenk so großer Liebe unseres Herrn Jesus Christus, welche Seine geliebte Seele zum Kaufpreise unseres Heiles und Sein Fleisch uns zur Speise gab, diese heiligen Geheimnisse Seines Leibes und Blutes mit jener Glaubensstärke und Festigkeit, mit jener Herzensandacht und Frömmigkeit zu glauben und zu verehren, daß fie jenes überirdische Brod öfter empfangen können und es ihnen wahrhaft sei das Leben der Seele und ein beständiges Gesunderhalten des Geistes, durch dessen Kraft sie gestärkt, von dieser mühseligen Pilgerreise zum himmlischen Vaterlande zu gelangen vermögen," und in ihrer 22. Sit. 8. Kap. erklärte dieselbe Kirchenversammlung ausdrücklich, es sei der Wunsch der Kirche, daß die Gläubigen bei jeder Messe, der sie bei wohnen, nicht nur geistlicher Weise durch das fromme Verlangen, sondern auch sakramentalisch, durch den wirklichen Empfang des hochheiligen Leibes Christi communizirten, damit die Frucht dieses heiligsten Opfers ihnen um so reichlicher zu Theil 11 würde." Obgleich es also keinem Katholiken mehr zweifelhaft sein dürfte, wie er über diesen Punkt denken und reden müsse, so hört man doch nichts desto weniger nur gar zu oft die häufige Communion mißbilligen und schmähen. Viele tadeln sie wohl nur deßhalb, weil sie den hohen Werth derselben überhaupt Andere sprechen nicht kennen, und nicht zu schätzen wissen. zwar mit Hochschätzung von den heilsamen Früchten der heil. Communion, glauben aber, daß man sich derselben erfreuen fönne, ohne sie gerade oft zu empfangen. Und gewiß, wenn 470 Monatliche Andachten. L wir jedesmal aller der Gnaden theilhaftig würden, welche dies göttliche Sakrament seiner Natur nach geeignet ist hervorzubringen, und wenn wir die einmal empfangenen Gnaden immer getreu bewahrten, so würde eine einzige Communion für das ganze Leben genügen. Aber weil wir aus dem unendlichen Gnadenschatze, den dies heilige Sakrament in sich schließt, nur einen kleinern oder größern Theil empfangen, je nachdem nämlich unsere Seele vorbereitet ist, und weil wir die erhaltenen Gnaden nicht immer durch treue Mitwirkung in uns bewahren, darum ist es nöthig, daß wir immer von Neuem zum Tische des Herrn zurückkehren, und je öfter wir es mit würdiger Vorbereitung- thun, desto mehr werden wir mit Gnaden und Segen von oben erfüllt werden. Weßhalb auch hätte wohl der Heiland das Sakrament auf solche Weise eingesetzt, daß es an allen Orten der Christenheit alle Tage von allen Priestern kann gespendet werden, wenn Er nicht gewollt hätte, daß der Gebrauch desselben sehr häufig sei? Aus eben dem Grunde hat er es auch als Speise und Trank, deren man immer von Neuem bedarf, eingesetzt, und zu den äußern Zeichen die Gestalten des Brodes und Weines, deren Gebrauch so häufig ist, gewählt. Gleichwie nämlich unser Leib allmählich seine Kräfte verliert, mancherlei Ulebeln und Krankheiten unterworfen ist, und deßhalb stets der stärkenden Speise und des erquickenden Trankes bedarf, so wird auch unsere Seele durch kleinere Fehltritte, durch unsere Nachlässigkeiten und unsern Leichtsinn geschwächt, und müßte in dem immer fortdauernden Kampfe gegen äußere und innere Feinde ihres Heiles erliegen, wenn sie nicht durch jene Himmelsspeise immer wieder geheilt und ges stärkt würde" Dieses tägliche Brod", sagt der heilige Umbrofius, von der Eucharistie redend, wird als ein Heilmittel gegen unsere täglichen Schwachheiten genossen." Erst wenn unsere Seele wird zu ihrem Ziele, zum vollkommenen Besize Gottes, gelangt sein, erst dann bedarf sie der stärkenden Satramente nicht mehr, wie auch unser Leib, wenn er dereinst wird auferweckt und verklärt sein, keiner Speise mehr bedürfen Von einer ganz besondern Wichtigkeit aber ist die häufige heilige Communion für diejenigen jungen Leute, welche in jenen Jahren stehen, wo gerade die Leidenschaften im Bunde mit den verderblichen Beispielen der Welt und mit tausend äußern Schwierigkeiten und Gefahren die Seele bekämpfen. Der heilige Philippus Neri, welcher sein Leben der Heiligung wird. - 11 Communiongebete. 471 der römischen Jugend gewidmet hatte, und dessen Ausspruch das doppelte Gewicht einer engelgleichen Heiligkeit und einer reichen Erfahrung hat, erklärte die häufige heilige Communion in Verbindung mit der Liebe und Andacht zur allerfeligsten Jungfrau Maria nicht etwa für das beste, sondern geradezu für das einzige Mittel, die Reinheit der Sitten und das Leben des Glaubens in einem jungen Menschen zu bewahren, ihn, wenn er fallen sollte, wieder aufzurichten, und seine Schwachheit zu heilen. Aber Manche mißbilligen die öftere Communion noch aus anderen und zwar aus scheinbar frommen Beweggründen. Sie fürchten, daß durch dieselbe die Ehrfurcht gegen Gott, und die Wirkungen des Sakramentes vermindert werden, indem man zu vertraulich mit dem Heiligsten umgehe, und nach und nach nicht sowohl aus Andacht, als aus Gewohnheit zu dem göttlichen Mahle trete. Dies kann allerdings geschehen, wenn man entweder lau ist beim Empfange der heiligen Communion, oder nachlässig in Bewahrung und Benutung der erhaltenen Gnaden; wahrhaft eifrige Verehrer des heiligsten Sakramentes aber werden gerade die entgegengesetzten Wirkungen an sich erfahren. Durch die innige Verbindung mit dem göttlichen Heilande und die öftere Unterhaltung mit Ihm wird freilich die knechtische Furcht vermindert, denn die Liebe vertreibt die Furcht"-; aber die Ehrfurcht wird zunehmen. Denn je öfter und vertraulicher wir mit Ihm umgehen, desto mehr wird unsere Seele über Seine göttlichen Vollkommenheiten erleuchtet. Tretet hin zu Ihm, und ihr werdet erleuchtet werden!( Ps. 33.) Man erinnere sich an die Heiligen; sie waren im Umgange mit Gott voll kindlicher Einfalt; nichts destoweniger konnten sie von Ihm nicht reden, ja seinen Namen nicht aussprechen hören, ohne daß sich die tiefe Ehrfurcht, von der sie erfüllt waren, in ihrem ganzen Neußern fund gab. Statt ferner durch den sehr häufigen Empfang des allerheiligsten Sakramentes die Hochachtung und das Verlangen nach demselben zu verlieren, ging an ihnen in Erfüllung, was die himmlische Weisheit, d. i. unser Herr und Heiland spricht: Die Mich essen, hungern noch mehr, und die Mich trinken, dürften noch mehr."( Eccli. 24.) Und dieses kannst auch du, mein Christ, an dir erfahren, wenn du den weltlichen Beluftigungen entsagen, und die geistigen Freuden durch den öftern Empfang der Himmelsspeise ernstlich suchen willst. Wenn nun endlich gewisse fromine, aber zu ängstliche 472 Monatliche Andachten. 17 Seelen wegen ihrer Sündenhaftigkeit sich nicht getrauen, so oft das Brod der Engel zu genießen, so mögen sie den heiligen Cyrillus hören, der sie fragt: Wann wirst du also würdig sein? Denn wenn du, weil du sündigst, unwürdig bist, und doch nicht aufhörst zu fündigen, so wirst du von diesem heiligen Mahle ganz ausgeschlossen sein." Wir alle nämlich sind Sünder, und müssen, wie jener heiliger Vater hinzufügt, mit dem Psalmisten sprechen: Wer kennt( alle) seine Fehltritte"? Unser Heiland verlangt von denen, die Ihn empfangen wollen, nicht, daß sie heilig seien, sondern daß sie den aufrichtigen Willen haben, es zu werden. Er hat ja gerade deßhalb dieses heil. Sakrament eingesetzt, daß wir dadurch von der Sünde immer mehr befreit würden.„ Glaube mir", fährt der heilige Cy rillus fort,„ dies Sakrament vertreibt nicht uur den Tod,( bewahrt nicht nur vor schweren Sünden) sondern auch die Krankheiten( die fündhafte Neigung und die Schwachheit unserer Seele, wodurch auch fromme Christen in kleinere Sünden fal len). Wenn Christus in uns bleibt, so entkräftet Er das auf rührerische Gesetz unserer Glieder( die böse Begierlichkeit), be festigt die Frömmigkeit, rottet aus die Leidenschaften, die unser Gemüth verwirren." Wenn du also wegen deiner Sündhaftigkeit und Schwachheit vom Tische des Herrn dich fern hältst, so handelst du ebenso thöricht als ein Kranter, der die Heilmittel und stärkende Speise nicht eher nehmen wollte, als bis er völlig genesen sein würde. Nicht die Gesunden", sagt der Heiland, sondern die Kranken bedürfen des Arztes." Ebenso unvernünftig handelt derjenige, welcher von der häufigern heiligen Communion nichts wissen will, weil er so gefühllos und eiskalt ist." Das heißt gerade so viel, als wenn jemand sich dem Feuer nicht nähern wollte, weil er große Kälte empfindet. Gefühlvolle Andacht ist zu einer guten Communion nicht nothwendig, weil das Gefühl nicht von unserm Willen abhängt; nicht in zarten Empfindungen besteht die wahre Andacht, sondern in dem aufrichtigen und entschiedenen Willen, zu thun, was Gott will, und zu unterlassen, was er verbietet. Selbst diejenigen, welche noch öfter in schwere Sünden fallen, die aber doch ernstlich bemüht sind, sich zu bessern, dürfen nach reumüthiger und aufrichtiger Beichte nicht nur ein oder das andere Mal im Jahre, sondern recht oft zum Tische des Herrn treten. Sie werden dadurch die Ehrfurcht, die sie dem göttlichen Heilande schuldig sind, nicht verletzen, wohl aber würden sie durch 11 Communiongebete. 473 den seltenen Empfang der heiligen Sakramente geringes Vertrauen auf seine Güte oder wenig Eifer für ihre Besserung an den Tag legen. Ob man aber nun die heilige Communion alle Monate, alle Wochen oder auch alle Tage empfangen solle, darüber läßt sich, wie der Katechismus des Tridentischen Conciliums sagt, keine für Alle gleichmäßig geltende Regel geben; aber durchaus gültig ist jene Vorschrift des heiligen Augustin: „ Lebe so, daß du sie täglich empfangen könnest!" Es ist uns aus der Apostelgeschichte( Cap. 2.) bekannt, daß die ersten Christen alle Tage das Brod der Engel genossen; und nicht nur der heilige Augustin, wie derselbe Katechismus bemerkt, sondern alle heiligen Väter, die über diesen Gegenstand geschrieben haben, belehren uns, daß wir hierin die Gläubigen der ersten Zeiten allerdings nachahmen dürfen, wenn wir uns nur auch, wie sie, eines wahrhaft gottseligen Lebenswandels befleißigen. Später hat der Papst Innocenz XI. für nöthig erachtet, die Lehre der Kirche von der öftern Communion nochmals und zwar auf das Bestimmteste zu erklären. Die gleißnerische Sekte der Jansenisten nämlich suchte unter dem Vorwande der Ehrfurcht vor dem heiligsten aller Sakramente die Gläubigen vom häufigen Empfange desselben abzuhalten; einige katholische Priester aber gingen umgekehrt in ihrem Eifer so weit, daß sie nicht nur allen Gläubigen ohne Unterschied die tägliche Communion erlaubten, sondern sie sogar zu derselben verpflichten wollten. Der Papst erließ durch die Congregation der Cardinäle, welche mit Erklärung des Tridentinischen Conciliums beauftragt ist, ein Decret, worin erklärt wird, die heiligen Väter und das Concilium von Trient hätten allerdings die häufige und auch tägliche Communion gutgeheißen und empfohlen, aber weder dieses, noch jenes genauer bestimmen wollen, wie oft die Gläubigen jeden Monat oder jede Woche zum Tische des Herrn treten sollten oder dürften. Denn da dieses durchaus von der Reinheit des Lebenswandels und der Andacht und dem Eifer der einzelnen Christen abhange, so müsse man die Entscheidung darüber den Seelenführern anheim stellen. Was für den Einen zu viel ist, kann für den Andern zu wenig sein. Um nun die Grundsäge, nach welchen erleuchtete Seelenführer hierbei verfahren, insofern es auch für die Gläubigen nüglich ist, sie zu kennen, kurz zu erklären, so bemerken wir zuerst, daß man alle Christen mit Recht dringend ermahne, 1 474 die heiligen Sakramente wenigstens einmal im Monat mit sorgfältiger Vorbereitung zu empfangen. Der fromme und gelehrte Papst Benedikt XIV. sagt: Es gibt Niemanden, dem man die monatliche Communion nicht anrathen könnte, und es gibt wenige Seelen, denen man die wöchentliche versagen dürfte." Und der heilige Franz von Sales sagt, man könne allen Christen rathen, jede Woche dem Tische des Herrn sich zu nähern, wofern sie nur ernstlich bemüht sind, Gott in Allem zu dienen, und sogleich in ihrem Herzen keine Anhänglichkeit an die Sünde zu dulden. Um dies richtig zu verstehen, be merke man, daß es nicht dasselbe ist, zu fündigen und Anhänglichkeit an die Sünde zu haben. Wenn Jemand aus Schwachheit und Uebereilung hie und da in eine Sünde fällt, seinen Fall bereut, und sich aufrichtig bestrebt, immer seltener zu fallen, so hat er keine Anhänglichkeit an die Sünde. Noch mehr, wenn Jemand auch zu einer Sünde sehr geneigt, aber über diese seine Neigung betrübt und ernstlich bemüht ist, durch Gebet, durch Wachsamkeit über sich, durch Werke der Buße und Sebstverleugnung sie auszurotten; so hat auch er keine Anhänglichkeit an die Sünde. Anhänglichkeit an die Sünde haben Jene, welche sich aus ihren Fehltritten nicht viel machen, über sie nur, wenn sie beichten, und auch dann vielleicht noch keine wahre Reue erwecken; die, welche die Ursache ihrer Sünden, die böse Neigung ihres Herzens kennen, aber in sich dulden, und dadurch zu einer freiwilligen machen. Eine solche Gleichgültigkeit gegen die Fehler und ungeregelten Neigungen des Herzens ist ein so großes Hinderniß der Gnadenwirkung, die wir von der heiligen Communion erwarten, daß man selbst jenen, die aus Schwachheit noch in Todsünden fallen, aber den oben beschriebenen Eifer, sich zu bessern, haben und beweisen, viel öfter die heilige Communion gestatten darf, als den Lauen, welche sich keine Mühe geben, den Hang zu läßlichen Sünden zu überwinden und auszurotten. Der Grund hiervon ist klar. Diesen Letztern fehlt es an gutem Willen, den Erstern nicht an gutem Willen, sondern an Kraft; der gute Wille aber ist es, der unsere Herzen der Gnade öffnet. Wo der himmlische Seelenarzt diesen findet, da wird Er den Kranken wie der barmherzige Samaritan, voll Mitleid umfassen, seine Wunden heilen, und ihm reichliche Lebenskräfte mittheilen. Die Bauen aber erregen Ihm Widerwillen; weil sie kein Verlangen nach seiner reinen Liebe haben, läßt er sie in ihrer Armuth und Monatliche Andachten. - Communiongebete. 475 Blöße. Bei Solchen geschieht dann, was man oft als eine nachtheilige Folge der häufigen Communion überhaupt mit Unrecht bezeichnet; sie werden gleichgültig auch gegen das heiligste Sakrament, und empfangen es nicht aus Eifer, sondern aus Gewohnheit oder gar aus Eitelkeit. Was nun namentlich die tägliche Communion betrifft, so soll man sie, wie der heilige Franz von Sales lehrt, im Allgemeinen weder loben und empfehlen, noch tadeln und mißrathen. Da diese nämlich eine große Reinheit des Herzens und vielen Eifer im Dienste Gottes voraussetzt, so kann man sie nicht allen Gläubigen anrathen; da sich aber doch jener Eifer und jene Reinheit in manchen frommen Seelen findet, so muß man sich auch hüten, fie im Allgemeinen zu mißbilligen; man überlasse das Urtheil denen, welche Gott zur Leitung der Seelen berufen hat, den Beichtvätern. - Erste Communion- Andacht. Gebete vor der heiligen Communion. Gebet des hl. Thomas von Aquin. Allmächtiger, ewiger Gott, siehe ich komme zu dem Satramente Deines eingeborenen Sohnes unsers Herrn Jesu Christi. Ich komme, wie ein Kranker zu dem Arzte des Lebens, wie ein Unreiner zur Quelle der Barmherzigkeit, wie ein Blinder zu dem Lichte der ewigen Klarheit, wie ein Armer und Dürftiger zum Herrn des Himmels und der Erde. Ich bitte Dich also durch den Ueberfluß Deiner unendlichen Freigebigkeit, heile gnädigst meine Krankheit, wasche ab meine Unreinigkeit, erleuchte meine Blindheit, bereichere meine Armuth, bekleide meine Nacktheit, damit ich das Brrd der Engel, den König der Könige und den Herrn der Herrscher mit so großer Ehrfurcht und Demuth, mit so großer Zerknirschung und Andacht, mit einem so reinen und gläubigen Herzen, mit solcher Gesinnung und Meinung empfangen möge, wie es dem Heile meiner Seele zuträglich ist. Verleihe mir, daß ich nicht nur äußerlich das Sakrament des Leibes und Blutes meines Herrn empfange, sondern auch innerlich der Kraft und Wirkung desselben theilhaftig werde. O Gott voll Milde und Sanft 476 Monatliche Andachten. muth, laß mich den Leib Deines eingebornen Sohnes, den Er aus Maria der Jungfrau, angenommen hat, so genießen, daß ich dadurch Seinem geistigen Leibe einverleibt und Seinen Gliedern beigezählt zu werden verdiene. Liebenswürdigster Vater! verleihe mir, Deinen geliebten Sohn, welchen ich jetzt auf dieser Lebensreise unter der Gestalt des Brodes verhüllt zu empfangen mich bereite, endlich mit enthülltem Angesichte ewig anzuschauen, Jhn, Der mit Dir und dem hl. Geiste lebt und regiert Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit Amen. Glaube. Wer gibt mir, o süßester Jesu, daß ich unter dem Schleier der sacramentalischen Gestalten Dein Antlitz sehen könne, in das auch die Engel zu schauen verlangen! Wer gibt mir, hier die heilsamen Quellen Deiner Wunden anzublicken, die ich mit den Augen des Glaubens an Deinem heiligen Leibe sehe, diese Quellen des lebendigen Wassers zur Läuterung meiner Seele! Ich glaube fest, o mein Jesu, daß Du in diesem allerhöchsten Geheimnisse Deines Leibes und Blutes wahrhaft und wesentlich zugegen bist. Hier ist Dein glorreicher Leib, strahlender als die Sonne, mit gleicher Vollkommenheit und mit jener himmlischen Schönheit, wie Er im Himmel thront; hier ist Dein Blut, daß einst für unser Heil am Kreuze floß; hier ist Deine Seele, voll Gnade und Weisheit; hier ist Deine Gottheit, das allmächtige Wort. Dies heilige Gastmahl ist der Inbegriff aller Deiner Wunder; dies ist eine untrügliche Wahrheit, die ich unter Deinem Beistande festhalten und bis in den Tod bekennen werde. Amen. - Hoffnung. Und wie könnte ich es wagen, mich Dir zu nahen, Dich zu empfangen, wärest Du nicht, o süßester Jesu, mein Heil und meine Kraft, meine Zuflucht und meine Zuversicht, der Du selbst mir befiehlst und mich ermahnest, zu Dir zu kommen! Ich komme also, auf Deine Güte vertrauend, wie ein frankes Schäflein zu seinem Hirten; ich eile zu Dir, wie Einer, der den Tod verschuldet hat, zu seinem Ver theidiger eilt. In dem unendlichen Werthe Deines Blutes ist meine Zuversicht; und ich freue mich, Nichts in mir selbst zu finden, worauf ich vertrauen könne, um desto inbrünstiger auf Dich zu hoffen. Erbarme Dich meiner und rette mich, der Du niemals Jene verläsfest, welche auf Dich hoffen. Liebe. O Herr! es ist ein Wunder Deiner Liebe, daß Du unsere menschliche Natur anzunehmen Dich gewürdigt haft; aber noch wunderbarer ist es, daß Du, ehe Du die Welt ver Communiongebete. 477 ließest und zum Vater gingest, Deinen Leib und Dein Blut zur Speise und zum Tranke uns hinterlassen hast; denn in jenem Wunder hast Du unsere Menschheit angenommen, in diesem aber spendest Du uns Deine Gottheit. Und so hast Du die ganze Fülle Deiner Gnaden uns dargereicht, damit wir aus allen Kräften Dich zu lieben trachten. wahrer und einziger Trost in diesem Lande der Verbannung, o höchstes Gut, das auf dieser Erde zu finden ist! Du ziehest alle Kräfte meiner Seele empor, indem Du Dich selbst mir schenfeft, indem Du meine Seele mit Dir selbst ernährest, um sie Dir eigen zu machen, und sie in Dich aufzunehmen. Oheilige Nahrung, welche Du die Liebe anfachest, entzünde auch in mir die Liebe, damit diese himmlische Flamme, die Du, o Jesu, auf die Erde gebracht hast, auch in meinem Herzen zu lodern anfange. Je reichlichere Gnaden Du mir spenden wirst, desto inniger werde ich Dich lieben; aber leider kann ich Dich nicht so lieben, wie Du geliebt zu werden verdienst. Demuth. O Herr und König von furchtbarer Hoheit, unsterblicher und heiliger Gott, der Du in unzugänglichem Lichte wohnest! wie armselig erscheine ich vor Dir, ich ein unlauteres Geschöpf, hinfällig und nichtig, von thörichten Leidenschaften innerlich bestürmt, jeglicher Eitelkeit unterworfen, und ohne Deine Erbarmung Nichts, als ein Gefäß der Schmach, ein Kind des Zornes und der Finsterniß! Was hat Dein Licht gemein mit meinen Finsternissen? Mit welchem Vertrauen darf ich hintreten zu Dir, dem gerechtesten Richter, vor dessen Anblick die Säulen des Himmels erzittern, da ich nur mit namenlosem Undank Dir Deine Barmherzigkeit vergolten habe? Dennoch ladest Du mich aufs Neuc liebreich ein, zu Dir zu kommen, außer Dem kein Heil und kein Leben ist. Und ich komme und flehe zu Dir: ,, Belebe und bewahre mich. o Herr, weil ich auf Dich gehofft habe; mein Gott bist Du, weil Du meiner Güter nicht bedarfst." O Herr Jesus Christus, im Vertrauen auf Deine unendliche Güte und Barmherzigkeit will ich mich Deinem heiligen Tische nahen; aber wenn ich armer Sünder die Menge meiner Vergehen und die Größe meiner Unwürdigkeit bedenke, werde ich von Angst und Zittern befallen; denn ich bin schuldbefleckt an Leib und Seele, und habe weder meinen Geist noch meine Bunge im Baume gehalten. Darum, o gütige Gottheit, o furchtbare Majestät, fliehe ich in meiner Noth zu Dir, der 478 Monatliche Andachten. Quelle der Barmherzigkeit; zu Dir eile ich, um geheilt zu werden: bei Dir suche ich Schuß, bei Dir flehe ich um Gnade, weil ich vor Deinem Gerichte nicht bestehen kann. Dir, o Herr, zeige ich meine Wunden, Dir gestehe ich mein heimliches Elend. Ich kenne die Menge und Größe meiner Sünden und zittere; aber ich hoffe auf Deine Erbarmungen, die ohne Zahl sind. Siehe mich an mit den Augen Deiner Barmherzigkeit, D Herr Jesus Christus, ewiger Gott und König, Gott und Mensch, der Du für uns Menschen bist gekreuzigt worden. Erhöre mich, da ich auf Dich hoffe; und da ich voll Elend und Sünden bin, so erbarme Dich meiner! Sei mir gnädig, weil die Quelle Deiner Erbarmungen nie versiegt! Sei gegrüßt, Du Opfer des Heiles, das für mich und das ganze Menschengeschlecht am Stamme des Kreuzes dargebracht worden! Sei gegrüßt, Du edles, kostbares Blut, das aus den Wunden meines gekreuzigten Herrn Jesu Christi fließend, die Sünden der ganzen Welt hinwegnimmt! O Herr! sei eingedenk Deines Geschöpfes, welches Du mit Deinem Blute erlöset haft! Es reuet mich, daß ich gesündigt, und ich wünsche zu ersetzen, was ich verbrochen habe. Nimm also weg von mir, o gütigster Vater, alle meine Sünden und Missethaten, damit ich an Leib und Seele gereinigt, das Allerheiligste würdig empfangen möge, und verleihe, daß der Genuß Deines heiligsten Leibes und Blutes, dem ich Unwürdiger mich zu nahen wage, mir gereichen möge zur Nachlassung meiner Sünden, zur vollkommenen Reinigung aller Makel, zur Verscheuchung unreiner Gedanken, zur Wiedererweckung guter Gesinnungen, zur verdienst lichen Vollbringung der Dir wohlgefälligen Werke, und zum sichern Schutze gegen alle Nachstellungen der Feinde meines Leibes und meiner Seele. Amen. - Verlangen. O verachteter, verspotteter und von der ganzen Welt verstossener Jesu! komm zu mir; ich will Dich mit Freuden aufnehmen in das Innerste meines Herzens, damit ich Dir die Schmach und Unbild, mit welcher Du von aller Welt bist verunehrt worden, ersetzen möge. Komm, Du Schönster unter allen Menschenkindern, komm, mein liebster Seelenbräutigam, in mein durstiges Herz. Komm, o lebendiges Himmelsbrod! und stärke mein schwaches Herz. Komm, o liebreiche Sonne! und erleuchte mein finsteres Herz. Komm, o König der Herzen! in meine Seele und mein Herz, damit Du daselbst als ein Führer mich regierest, als ein Hirt mich be Communiongebete. 479 wahrest, als ein König mich beherrschest, als ein Bräutigam mich beglückest. O Jesu, Du Gott meines Herzens! der Du meine Speise, mein Trank, meine Ehre, mein Reichthum, mein Gott und mein Alles bist; Du würdigest Dich jetzt, zu mir zu kommen; Du gibst Dich mir ganz mit Gottheit und Menschheit dar! Sieh, auch ich schenke mich Dir ganz und ohne allen Vorbehalt als Dein alleiniges Eigenthum von nun an bis in Ewigkeit. Gebet zu Naria und zu den Heiligen. O du gebenedeite Jungfrau, die du Gnade gefunden, das Leben geboren hast, und Mutter unseres Heiles bist; laß uns durch dich Zugang zu deinem Sohne finden, damit Er, Der uns durch dich ist gegeben worden, uns durch dich auch in Gnaden aufnehme. Wir sind sündhafte und strafbare Menschen; möge deine Unbeflecktheit uns bei ihm entschuldigen. Wir sind eitel und hoffärtig; deine Demuth, die dem Herrn so sehr gefallen, möge uns von Ihm Verzeihung erhalten. Viele Sünden haben wir begangen; möge deine überaus große Liebe dieselben bedecken; deine glorreiche Fruchtbarkeit aber verschaffe uns, daß auch wir an guten Werken fruchtbar werden. Odu, unsere Gebieterin, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin, empfiehl uns deinem Sohne, versöhne uns mit deinem Sohne, und stelle uns deinem Sohne vor. Erwirb uns, o Hochgebenedeite, durch den Vorzug, den du verdient, durch den Urheber der Barmherzigkeit, den du geboren haft, daß eben dieser dein Sohn Jesus Christus, unser Herr, der ewig über Alles gebenedeite Gott, Welcher sich gewürdigt hat, durch deine Vermittelung unsere Schwachheit und Armseligkeit anzunehmen, durch deine Fürsprache uns Seiner Seligkeit und Glorie theilhaftig mache.( Hl. Bernhard.) Bitte für uns, besonders in dieser heiligen Stunde, damit wir Jesum, deinen Sohn, in Seinem heiligen Sakramente mit solcher Reinheit des Herzens, mit solcher Inbrunst und Hingebung der Seele empfangen, wie du Ihn vom heiligen Geiste empfangen hast, als du zu dem Engel sprachst:„ Siehe, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte." O Jesu, nach Dir verlangt meine Seele! Komm, o mein Schöpfer und Erlöser! komm, o meine Liebe! komm und bleibe ewig bei mir. Du bist mein Heil, Du bist das 480 Monatliche Andachten. Leben meines Lebens. Komm, o mein Heiland, und mache mich selig. Amen. Alle heiligen Engel und Auserwählten Gottes, bittet für mich, damit ich bei Jesu Gnade finde, und diese göttliche Speise würdig genieße. Amen. O Herr ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. Gebete nach der heiligen Communion. Soll der Genuß des hl. Atarssakramentes dir wirklich heilbringend sein, so mußt du nach dem Empfange desselben einige Zeit auf die Dantjagung verwenden. Nachdem du eine Weile den Empfindungen der Anbetung, Liebe zc. dich hingegeben, kannst du dich folgender Gebete bedienen: O mein Jesu, o unendliche Liebe und Güte! mein Herr und mein Gott! Du bist nun wahrhaft bei mir eingekehrt! ich bete Dich an in tiefster Demuth; ich umfange Dich mit der ganzen Liebe und Inbrunst meines Herzens. Laß mich Dich lieben, wie Du es verdienst, und wie meine Seele es verlangt. Ach, könnte ich Dich lieben, wie Deine heilige Mutter Dich liebte, und wie Du Dich selbst liebst. Laß mich durch die Liebe mit Dir vereinigt sein und bleiben; laß mich in Dich ganz verwandelt werden, damit Du in mir lebest und ich in Dir. Jesu, laß mich nie von Dir getrennt werden. Amen. „ Ich habe Ihn gefunden, Den meine Seele lieb hat; ich werde Ihn festhalten, und nicht entlassen." Dich, o mein Jesu, umfange ich. Du, meine Wonne, meine Freude, bist mein. Ich habe Dich, den Schatz meines Herzens, in welchem ich Alles besitze. Ich bitte Dich, o Jesu, laß nun auch meine Seele die Kraft Deiner Gegenwart fühlen: laß fie tosten, wie süß Du bist, o Herr, damit sie, von der Liebe zu Dir ganz eingenommen, Nichts außer Dir suche, Nichts liebe, als Deinetwegen. Du bist mein König, vergiß also nicht mei ner Noth und Bedrängniß. Du bist mein Richter, schone meiner Sünden, und erbarme Dich meiner. Du bist mein Arzt, heile alle meine Schwachheiten und Krankheiten. Du bist der Geliebte meiner Seele, verbinde mich mit Dir auf ewig. Du bist mein Führer und mein Beschützer, stelle mich zu Deiner Communiongebete. 481 Rechten, dann mag ein Jeder wider mich streiten. Du bist für mich zum Opfer geworden, und auch ich will Dir ein Opfer des Robes und Dankes darbringen. Du bist mein Ers löser; errette meine Seele von ihren Feinden, und heilige mich. Du bist mein Gott und mein Alles. Denn was verlange ich sonst im Himmel, oder was begehre ich auf Erden außer Dir? Du bist der Gott meines Herzens und mein Antheil, o Gott, in Ewigkeit. Amen. Gebet des heiligen Thomas von Aquin. Ich danke Dir, o heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, daß Du mich Sünder, Deinen unwürdigen Diener, ohne mein Verdienst, aus lauter Güte und Barmherzigkeit mit dem kostbarem Leibe und Blute Deines eingebornen Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, zu sättigen Dich gewürdiget hast. Ich bitte Dich flehentlich, laß diese heilige Communion mir nicht eine neue Schuld zur Bestrafung, sondern eine heilsame Vermittelung zur Vergebung sein! Sie gereiche mir zur Rüstung des Glaubens, zum Schilde des guten Willens, zur Tilgung meiner Fehler, zur Ausrottung meiner bösen Begiers den und Büste, zur Vermehrung der Liebe und Geduld, der Demuth, des Gehorsams und aller Tugenden, zum Schutz und Schirm gegen alle Nachstellungen meiner sichtbaren und unsichtbaren Feinde, zur vollkommenen Beruhigung aller geistigen und fleischlichen Leidenschaften, zur treuen Anhänglichkeit an Dich, den Einen und wahren Gott, und zur seligen Erreichung meines letzten Zieles und Endes. Ich bitte Dich auch, daß Du mich Sünder zu jenem unaussprechlichen Gastmahle gelangen lassest, wo Du mit Deinem Sohne und dem heiligen Geiste für alle Deine lieben Heiligen bist und ewig bleibest das wahre Licht, die volle Sättigung, die immerwährende Freude, die vollendete Anmuth, und die vollkommene Seligkeit; durch Den-. jelben Christum, unsern Herrn. Amen. 1 Gebet des heiligen Bonaventura. Durchbohre, o süßester Jesu! das innerste Mark meiner Seele mit den liebreichsten und heilsamsten Flammen Deiner Siebe, mit jener wahren, lautern und heiligsten Liebe, von welcher Dein Apostel erglühete, damit mein ganzes Herz immerdar vor süßer Sehnsucht nach Dir zerinne, nach Dir P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 21 482 Monatliche Andachten. schmachte, nach Deinen heiligen Vorhöfen seufze, und nichts so sehr verlange, als aufgelöst zu werden und bei Dir zu sein. Verleihe mir, daß ich beständig hungere nach Dir, der Speise der Engel, der Erquickung heiliger Seelen, unserm täglichen übernatürlichen Brode, das alle Eüßigkeit, allen Wohlgeschmack und alle Lieblichkeit und Wonne in sich enthält. Nach Dir, Den die Engel zu schauen gelüstet, laß immerwährend mein Herz hungern; Dich genieße es, und von dem Wohlgeschmacke dieser himmlischen Speise laß das Innere meiner Seele ganz erfüllt werden; nach Dir dürfte es unaufhörlich, o Quell des ewigen Lebens, Quell aller Weisheit und Wissenschaft, Quell des ewigen Lichtes, Strom der Wonne und Ueberfluß des Hauses Gottes. Verleihe, o gütigster Jesu, daß meine Seele sich immer nach Dir sehne, Dich suche, Dich finde, nach Dir ziele, zu Dir gelange, Dich betrachte, von Dir rede und Alles wirke zum Lobe und zur Verherrlichung Deines Namens mit Demuth und Besonnenheit, mit heiliger Liebe und Freude, mit Leichtigkeit und Herzenslust, und mit Beharrlichkeit bis ans Ende. O sei Du allein immerdar meine Hoffnung, meine ganze Zuversicht, mein Reichthum, meine Erquickung, meine Wonne, meine Freude, meine Ruhe, mein Friede, meine Annehmlichkeit, mein Wohlgeruch, meine Süßigkeit, meine Zuflucht, meine Hilfe, meine Weisheit, mein Antheil, mein Besitz und mein Schatz, worin mein Gemüth und mein Herz nun und immer fest und unerschütterlich gegründet sei. Amen. Liebesseufzer des hl. Franz Xaver. O Gott, von Herzen lieb ich Dich:* Nicht, daß Du gnädig rettest mich,* Noch weil Du, die nicht lieben Dich,* Mit Feuer strafest ewiglich: Du, Jesu! Du hast gänzlich mich* Am Kreuz umschlungen inniglich;* Du trugst die Nägel, trugst den Speer, * Auch viele Schmach und Leiden schwer.* Und Schmerzen ohne Zahlen, * Und blut'gen Schweiß und Qualen* Und Tod; dies trugst Du all für mich,* Für mich, den Sünder, gnädiglich;* Wie sollt' ich denn nicht lieben Dich,* Dich, Jesu, Der so liebte mich?* Nicht, daß Du einst beseligst mich,* Und ew'ger Pein entreißest mich, Nicht, daß Du lohnest mildiglich,* Nein, so wie Du geliebet mich,* So lieb' und will ich lieben Dich Allein, weil Du mein König bist,* Allein nur, weil mein Gott Du bist! * Communiongebete. 483 Liebesseufzer des hl. Aloysius. 1. Am Kreuz aus Lieb' o Jesu mein!* Für mich hast wollen hangen;* Wie gerne wollt' ich dankbar sein,* Und Dich mit Bieb' umfangen. 2. Du hast Dein eigen Fleisch und Blut* Zur Speise mir gegeben, Daß ich schon hier, o höchstes Gut,* Mit Dir vereint kann leben. 3. Sollt' denn nicht gern hingegen ich* Mein Leib und Seel' Dir geben?* Auf daß ich könne ewiglich* Bei Dir, o Jesu, leben. 4. Dies soll hinfür mein Leben sein* Um Deinetwillen leiden* Und wird von Dir nicht Kampf noch Pein * Mich, liebster Jesu, scheiden. 5. Nicht minder dich, o Jungfrau, rein* Mit Lieb' ich will verehren,* Möcht' deiner Lieb' nur würdig sein;* Wollt' weiter nichts begehren. 6. Ich bitt' durch Jesu Wunden roth,* Mir deine Hilf' verleihe; Auf daß mit Dir nach meinem Tod Ich mich ohn' End' erfreue. * * Aufopferung der Hl. Communion für Lebendige. Liebreichster Jesus, der Du uns befohlen hast, einander zu lieben, und diese Liebe als das Kennzeichen Deiner wahren Jünger aufgestellt haft; ich bitte Dich durch die unendliche Liebe, in welcher Du heute in mein unwürdiges Herz eingekehrt biſt, erbarme Dich der Seele, für die ich jetzt Deine Gnade anflehe. Wende ihr die hochheiligen Verdienste Deines bittern Leidens und Sterbens und dieser wunderbaren und herablassenden Vereinigung mit meiner Seele zu, und vergib ihr huldreich alle ihre Vergehungen; rette sie aus allen Gefahren zur Sünde und stehe ihr in ihren zeitlichen und geistlichen Bedrängnissen mildthätig bei. O Stifter aller wahren Freundschaft! der Du willst, daß wir Alle eins in Dir seien, und für unsere Brüder und Schwestern beten, damit wir selig werden; schirme Dein Geschöpf, welches Du mit dem unendlichen Werthe Deines Blutes erkauft hast. Laß mich, o mein Jesus, Erhörung vor Dir finden, denn Du weißt, wie sehr die geistliche und zeitliche Noth meines Freundes mein Herz betrübt; so innig als meine eigene Seele empfehle ich Dir die Seele meines Freundes, für die ich diese Andacht verrichte. Nimm sie für immer in Deinen Schutz und wende Dein heiliges Angesicht nicht von ihr; laß ihr das Licht Deines Trostes leuchten, und führe sie 21* 484 Monatliche Andachten. einst nach den Trübsalen dieses Lebens in die ewige Glorie, um Dich ohne Ende zu lieben und zu preisen. Amen. Schlußgebet nach der hf. Communion. Sei tausendmal gegrüßt, mein liebenswürdigster Jesus, Du mein Heiland und Erlöser. Wie groß, wie unbegreiflich ist Deine Güte, daß Du hast zu mir kommen, in mein fündiges Herz einkehren, und in mir Deine Wohnung aufschlagen wollen? Du, mein Herr und mein Gott, läsfest Dich herab zu mir schwachen, elenden, sündhaften Menschen! Wenn ich auf Deine unendliche Majestät hinschaue, und dabei meine Unwürdigkeit bedenke, so möchte ich mit dem heiligen Petrus ausrufen: Weiche von mir, o Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch! Doch nein, o mein gütigster Jesu! wie unwürdig und elend ich auch sein mag, so flehe ich zu Dir von ganzer Seele, daß Du bei mir bleiben und mich nicht verlassen wollest, denn ohne Dich bin ich arm und schwach, und würde bald wieder zur Beute meiner Feinde werden; in Dir aber besitze ich Alles, in Dir vermag ich Alles, und ich bin glücklich und reich genug, wenn nur Du bei mir bist, und ich mit Dir vereinigt bleibe. So laß mich denn nie von Dir getrennt werden; laß mich in Deiner Liebe immer zunehmen, und mit jedem Augenblicke Dir vollkommener dienen. Ich bete Dich an in Einigkeit des Vaters und des heiligen Geistes als meinen Schöpfer und Erlöser, als meinen Herrn, meinen Heiland und meinen zukünftigen Richter. Ich umfange Dich mit der ganzen Biebe, deren ich fähig bin, und bitte, daß Du mein laues und sündhaftes Herz immer mehr erwärmen, reinigen und heiligen wollest. Ich lobe und preise Dich von ganzer Seele, und weil Alles, was ich thun kann, so gering und nichtig ist in Deinen Augen, so opfere ich Dir die Liebe auf, womit Deine heiligste Mutter Dich geliebt hat; ich opfere Dir auf alle Verdienste, alle Danksagungen und Robeserhebungen aller Heiligen, den Glauben der Patriarchen und Propheten, die Standhaftigkeit und den heldenmüthigen Eifer der Apostel und Martyrer, die Geduld und Beharrlichkeit der Bekenner, die Reinheit und innige Liebesgluth der Jungfrauen, mit Allem, was jemals von Geschöpfen Gutes und Edles zu Deinem Lobe geschehen ist. Laß Dir, o Jesu, alle diese Verdienste und Tugendübungen gefallen, und nimm sie gnadenvoll auf als eine Danksagung für die unendliche Liebe, welche Du mir erwiesen haft. Ge Communiongebete. 485 nehmige dann auch, was ich aus meiner Armuth und Dürftigkeit Dir darbringe, mein Herz und meine Seele, mit Allem, was ich habe und bin. Ich wünsche nichts anderes, als Dir zu dienen und ungetheilt, ohne allen Vorbehalt und auf ewig Dir anzugehören. Gib mir denn die nöthige Hilfe und Stärke, um Dir getreu zu dienen, um Dir zu gefallen; vor Allem gib mir Deine Liebe und in der Liebe Beharrlichkeit bis ans Ende, damit ich Dich liebe, Dir angehöre und Dich besitze in Zeit und Ewigkeit. Amen. O gütigste Jungfrau und Mutter Gottes Maria, siehe, welche große Dinge der Herr, Der mächtig ist im Erbarmen, mir gethan, welcher Gnade Er mich gewürdigt hat. Dein eingeborener Sohn Jesus Christus ist durch die heilige Communion bei mir eingekehrt und ruht in meinem Herzen. Ach, meine liebreiche Beschützerin und Mutter, erbarme dich meiner und verstoß mich nicht von deinem mütterlichen Angesichte, nachdem dein göttlicher Sohn mir eine so unbegreifliche Gnade erwiesen hat. Bitte vielmehr, daß Er mir allezeit gnädig und barmherzig sei, mich vor allem Uebel bewahre, mit Gnaden und Segnungen bereichere, und mich niemals mehr von Sich getrennt werden lasse. Lobe und preise deinen vielgeliebten Sohn für mich, denn ich vermag nicht, Ihm gebührend für Seine Barmherzigkeit zu danken. Nimm mich unter deinen mütterlichen Schutz, damit ich in Tugend und Heiligkeit mit jedem Tage fortschreite, alle meine Pflichten stets getreu erfülle, die Reinheit des Herzens bewahre, an Eifer zunehme, in der Liebe befestigt werde, und mich niemals der Gnade unwürdig mache, welche mir heute zu Theil geworden ist. Darum bitte ich dich durch Jesum, deinen Sohn, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria. Amen. Zweite Communionandacht. Vor der heiligen Communion. Glaube. Mit fester Ueberzeugung glaube ich, mit freudigem Herzen bekenne ich, was ich glaube, daß Du, Jesus Christus, unser wahres Himmelsbrod bist. Wer von diesem Brode isset, wird in Emigkeit leben. Das Brod, das Du uns gegeben, ist Dein Fleisch, das Du hingegeben haft für das 486 Monatliche Andachten. Leben der Welt. Wer Dein Fleisch nicht ißt, und Dein Blut nicht trinkt, der hat kein Leben in sich; Dein Fleisch ist wahrhaft eine Speise, Dein Blut ist wahrhaft ein Trank. Du hast es gesagt: Nehmet hin, dies ist Mein Leib; dies ist mein Blut. Dein Wort ist Wahrheit und Leben; an Dein Wort glaube ich. Dein Wort lügt und trügt nicht, denn es ist das Wort des Allwissenden, des Wahrhaftigen; darum glaube ich; darum kann mein Glaube nicht irren; darum soll und wird er unwandelbar sein, wie Dein Wort, die Wahrheit selbst, unwandelbar ist. Hoffnung. Wie ich glaube, was Du geoffenbaret hast, so hoffe ich, was Du verheißen hast. Du hast verheißen: Wer Mein Fleisch ißt und Mein Blut trinkt, der hat das Leben in sich, und er wird leben durch Mich. Dein Fleisch, Dein Blut also wird meine Nahrung, wird das Leben meiner Seele sein. Dein Fleisch, Dein Blut wird mich befestigen im Guten und in mir vollenden, was Deine Liebe angefangen hat. Nach dieser Speise sehnt sich meine Seele; sie wird mich stärken auf dem Wege zur Seligkeit, daß ich nicht wanke, daß ich nicht entkräftet unterliege, bis ich dort bin, wo Du bist in der Herrlichkeit Deines Vaters. Du wirst das Sehnen meiner Seele nicht unerfüllt lassen. Auf Deine Güte, auf Deine Treue habe ich meine Zuversicht gebaut, und sie wird ewig nicht zu Schanden werden, denn Himmel und Erde werden vergehen, aber Dein Wort, Deine Verheißung vergeht ewig nicht. Liebe. Wenn ich an Dein Wort glaube, weil es das Wort der Wahrheit ist, wenn ich auf Deine Verheißung traue, weil Deine Verheißung Ja und Amen ist, soll ich Dich nicht lieben, da Dein Leben und Sterben lauter Liebe war; da Du die Liebe selber bist? Ja, Gott ist die Liebe, und diese Liebe hat sich in Dir und durch Dich offenbaret. So sehr hat Gott die Welt geliebt, daß Er Dich dahingab. Diese Liebe opferte Dich am Kreuze; diese Liebe gab uns Dein Fleisch zur Speise und Dein Blut zum Tranke, und Dich sollte ich nicht lieben? Im Glauben an diese Liebe spreche ich mit Thomas, was sein Herz nur empfinden, aber kein Wort aussprechen konnte: Mein Herr und mein Gott. Liebe! lehre mich lieben; Du liebtest mich, che ich Dich lieben konnte; danken möchte ich Dir für diese Liebe, und, weil nur die Liebe danken kann, den lieben, der mich zuvor geliebt hat. Liebe! erhöre mein einziges Flehen lehre mich lieben! - Communiongebete. 487 Verlangen. Ja, lieben möchte ich Dich; Eins mit Dir möchte ich werden! Du sollst in mir leben, Du die Wahrheit und das Leben; Du sollst von mir erkannt werden, was Du bist, und geliebt werden, wie Du mich geliebet hast; durch Dein Beispiel ermuntert, durch Dein Licht erleuchtet, durch Deine Liebe entflammt, durch Deine Kraft gestärket, möchte ich Dir in Allem ähnlich sein. Wie die Reben mit dem Weinstocke vereinigt sind, und von ihm Saft, Leben und Fruchtbarfeit erhalten, so möchte ich hier mit Dir sein, von Dir alles Leben des Geistes, Alles was mich zu guten Werken fruchtbar macht, empfangen. Ohne Dich kann ich nichts thun, was der Ewigkeit würdig wäre, und ich möchte Alles in Deinem Geiste thun. So sanftmüthig und geduldig, so liebevoll und wohl= thätig, so unermüdet in der Andacht, so himmlisch gesinnt und arbeitsam für das Heil der Menschen wie Du möchte ich sein. Mit diesem Verlangen, Eins zu sein mit Dir, gehe ich hin zu Deinem Tische, den Du mir bereitet hast. Voll von Dir und leer von mir, möchte ich von Deinem Tische zurückgehen. Liebe, mache mich Eins mit Dir in heiliger Liebe, das ist mein Flehen, meine Zuversicht. Laß dies mein Flehen immer inniger, dies mein Hoffen immer lebendiger, laß meine Liebe zu Dir immer reiner, meine Vereinigung mit Dir immer vollkommener werden. 1. Jesu, Jesu, komm zu mir;* O wie sehn' ich mich nach Dir!* Meiner Seele bester Freund,* Wann werd' ich mit Dir vereint. 2. Tausendmal begehr' ich Dein,* Leben ohne Dich ist Pein; Tausendmal seufz' ich zu Dir,* O Herr Jesu, komm zu mir! 3. Keine Lust ist in der Welt,* Die mein Herz zufrieden stellt;* Deine Liebe, Herr, allein* Kann mein ganzes Herz erfreu'n! 4. Darum sehn' ich mich nach Dir;* Eile, Jesu, komm zu mir!* Nimm mein ganzes Herz für Dich,* Und besitz' es ewiglich! 5. Ach, o Herr, ich bin nicht rein,* Daß Du kehrest bei mir ein!* Nur ein Wort aus Deinem Mund,* Und die Seele ist gesund. 6. Komm, o Jesu! säume nicht!* Komm mit Deinem Trost und Licht!* Meine Seel' bewahre Dir,* Ewig, ewig bleib' bei mir. Monatliche Andachten.. Beim Confiteor, welches im Namen Aller, welche communiciren wollen, von einem Messediener gesprochen wird, beuge dich anbetend zur Erde nieder und erwecke noch einmal herzlich Reue und Leid über deine Sünden. 488 Beim Misereatur: Der allmächtige Gott erbarme Sich unser, Er vergebe uns unsere Sünden und führe uns zum ewigen Leben. Amen. Der allmächtige und barmherzige Gott verleihe uns gnädig eine gänzliche Nachlassung, Lossprechung und Verzeihung unserer Sünden. Amen. Beim Ecce agnus Dei: Siehe das Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt. Beim Domine non sum dignus( schlage an die Brust und bete dreimal): O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gefund werden. Gebete nach der heil. Communion. Nach dem Empfange des allerheiligsten Sakramentes sprich: Der Leib unseres Herrn Jesu Chrifti bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen. Die Seele Christi heilige mich,*) Der Leib Christi erlöse mich, Das Blut Christi tränke mich, Das Seitenwasser Christi wasche mich, Das Leiden Christi stärke mich: O Herr voll Huld, erhöre mich, In Deine Wunden berge mich, Von Dir laß nimmer scheiden mich, Vor Feindes Grimm beschirme mich, Im letzten Streit berufe mich, Und laß zu Dir gelangen mich, Daß ich mit Deinen Heil'gen Dich, Mein Jesu preise ewiglich. Amen. Jesu! Dir lebe ich. Jesu! Dir sterbe ich. Dein bin ich todt und lebendig. Jesu! 1. Nun hab' ich, was mein Herz begehrt;* Was will ich mehr auf dieser Erd'!* O wahre Freud'! o Süßigkeit!* O Ruh' der Lieb, die ewig währt! *) 300 Tage Ablaß. Pius IX. 9. Jan. 1854. - - Communiongebete. 489 2. Nicht and're Ruh' vergnügt mein Herz;* Denn ohne Jesus ist nur Schmerz;* Das soll allein mein Streben sein, * Daß ich nie mehr dies Gut verſcherz'! * 3. O schönstes Gut! o theures Pfand!* O reine Lieb', o heil'ges Band!* Mit Lieb' an Dich, o Jesu, mich Ge= bunden halt' im Gnadenstand! 4. Ach bleib' bei mir, ich bitte Dich!* In Deiner Lieb' erhalte mich!* Dir Beib und Seel' ich anempfehl'!* Dein will ich bleiben ewiglich! Omein Jesu! ich glaube an Dich, als an die ewige Wahrheit. Omein Jesu! ich hoffe auf Dich, als auf die unendliche Barmherzigkeit.- O mein Jesu! ich liebe Dich von ganzem Herzen, als das höchste und liebenswürdigste Gut. O mein Jesu, woher kommt mir dieses, daß Du, mein großer Gott, Dich gewürdigt haft, zu mir armen Sünder zu kommen! O mein Jesu! ich danke Dir von ganzem Herzen für die große Gnade, daß Du Dich gewürdigt hast, bei mir armen Sünder einzukehren. Omein Jesu! meinen Leib und meine Seele, und Alles, was ich habe, opfere ich Dir auf zu Deinem heiligen Dienste. O mein Jesu! bleibe bei mir mit Deiner Gnade, und stärke mich durch die Kraft dieses heiligen Sakramentes jetzt und in der Stunde meines Todes. - - - Fromme Betheuerung. Ich bekenne den heiligen römisch- katholischen allein feligmachenden Glauben, den Glauben meiner Väter, den einzig wahren Glauben, den alle Heiligen aller Zeiten und aller Länder bekannt haben. Demnach will ich leben und sterben im Schooße der heiligen römisch- katholischen Kirche, die allein diesen Glauben besigt, im kindlich- ehrerbietigen Gehorsam gegen das sichtbare Oberhaupt desselben, unsern heiligen Vater N. und seine rechtmäßigen Nachfolger, und gegen alle rechtmäßigen Hirten und Seelsorger, welche die heilige Kirche über die Gläubigen gesetzt hat. Was diese heil. Kirche verdammt, das verdamme ich zum voraus; was sie gutheißt, dem stimme ich von Herzen bei. Nie also werde ich in was immer für Umständen meine Stimme und Einwilligung, sei, es laut oder stillschweigend, schriftlich oder mündlich zu Etwas hergeben, was diesem heiligen Glauben der römisch- katholischen Kirche zuwider sein sollte. Das bekenne ich, das betheuere ich vor Gott mit eben 21** 490 Monatliche Andachten. demselben Ernste, als wenn ich es auf meinem Sterbebette geloben müßte. Dazu schenke mir Gott seinen Beistand, durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Anrufung der heiligen Engel nach der Communion. 1. Heilige Engel des Herrn, ihr reinen Geister des Himmels, saget meinem Jesus, daß ich wünsche, Ihm in englischer Reinheit zu dienen. 2. Glorreiche Erzengel, die ihr die Befehle Gottes so schnell und pünktlich erfüllet, betheuert meinem Erlöser, Der in mir gegenwärtig ist, daß ich alle Seine Befehle vollziehen, Seinen göttlichen Geboten treu sein will, und daß ich vorziehe, lieber zu sterben, als eine Todsünde zu begehen. 3. Fürstenthümer des Himmels! saget meinem Jesus, daß ich Ihn als den alleinigen Herrn meines Herzens anerkenne, da Er sich gewürdiget hat, in meine Seele einzukehren; bittet Ihn, daß Er mein Herz heilige, damit es nur zu Seiner Ehre und Seinem Lobe schlage. 4. Heilige Herrschaften, die ihr den Reichen der Welt vorstehet! saget meinem Jesus, daß ich will, daß Er allein über meine Seele herrsche, und daß Er ihr höchster Herr sei. Du allein bist heilig, Du allein der Herr, Du allein der Allerhöchste, Jesus Christus!" 5. Kräfte, die ihr unwandelbar im Guten seid, und die ihr durch euren Namen die Stärke und Beständigkeit des Armes Gottes bezeichnet, erlanget mir die Gnade, beständig die Tugend zu üben, damit ich in Wahrheit mit einem großen Diener Gottes sagen kann:" So lange noch ein Lebenshauch in mir ist, werde ich in keine Sünde willigen." Ich werde beständig auf dem Wege der Gerechtigkeit wandeln, den ich so glücklich war, zu betreten. 6. Gewalten des Himmels! saget meinem Jesus, daß ich Ihm alle Kräfte meines Körpers und meiner Seele weihe; ich opfere Ihm meine Augen, meine Zunge, meine Hände, besonders aber mein Herz, damit es ein lebendiger Tabernakel meines Erlösers sei. Ich weihe Ihm mein Gedächtniß, um mich Seiner Liebe zu erinnern; ich weihe Ihm meinen Verstand, um Seine Vollkommenheiten immer besser zu erkennen, ich weihe Ihm meinen Willen, ich verschließe denselben in Sein heiliges Herz, ich vereinige ihn mit dem seinigen, damit er sich nie von demselben trenne. Communiongebete. 491 7. Glänzende Throne, die ihr auf die Stimme des Priesters von dem Himmel steiget, um euren auf dem Altare gegenwärtigen Herrn und König anzubeten, saget Ihm, daß mein Herz Sein Thron sein soll, damit Er unumschränkt auf demselben herrsche und denselben mit Tugenden schmücke. 8. Erleuchtete Cherubim, die ihr den Eingang zum Heiligthum bewahrt, bewahret den Eingang zu meinem Herzen, weil Jesus sich würdigte, in dasselbe einzukehren; ich bitte euch, lobet und preiset Ihn mit solcher Inbrunst, daß Er sich nie aus demselben entferne. 9. Jhr vor Liebe brennenden Seraphim, die Ihr die Flammen reiner Liebe in dem Schooße des Ewigen selbst anzündet, liebet meinen Heiland für mich, faget Ihm, daß ich wünsche, Ihn zu lieben, wie ihr Ihn liebet, jetzt und in alle Ewigkeit. Am Schlusse wende dich an das unbefleckte Herz Mariä und bitte die Königin der Engel, fie möge zu Ehren Jesu den schönen Lobgesang anstimmen, den ihr der heilige Geist eingab, als sie von Elisabeth die Mutter des Herrn genannt wurde, indem sie mit heiligen Entzücken ausrief: Magnificat anima mea Dominum etc. Ja, meine Seele, frohlocke in Gott meinem Herrn, denn große Dinge hat Er an mir gethan!. Bete in betrachtender Weise das Magnificat( Seite 239) so gut du es vermagst, und so wie es dir deine Liebe zu Jesus und Maria eingibt. Dritte Communionandacht. 1. Vor der heiligen Communion. Aft des Glaubens. Mein süßer Jesus! auf Dein Wort hin glaube ich fester, als wenn ich es mit leiblichen Augen sehen würde, daß ich Dich wahrhaft im heiligen Sakrament empfangen werde; ich bete Dich in demselben an von meinem ganzen Herzen. Aft der Hoffnung. O mein Jesus! ich hoffe, daß Du, wenn Du in mein Herz kommest, neue Gnaden mir verleihen wirst, um Deine heiligen Gebote zu erfüllen und nach Deiner Verheißung in der Folge das ewige Leben zu erlangen. Akt der Demuth. Mein Herr und mein Gott! ich weiß, daß ich ganz unwürdig bin, Dich zu empfangen, da ich nur ein armes, elendes Geschöpf bin; allein sprich nur Ein Wort, so wird meine Seele von allen ihren Wunden geheilt sein. 492 Monatliche Andachten. Akt der Liebe. O Gott der Liebe! es ist meine höchste Pflicht, daß ich Dich liebe, da ich mich von Dir so sehr geliebt sehe; o, wenn ich auch die Liebesgluth der Seraphim' nicht habe, so will ich Dich wenigstens mehr als alle Geschöpfe lieben. Aft des Vertrauens. Komme, o göttlicher Heiland! komme in mein Herz, befreie es von allen seinen Fehlern, und erfülle es mit allen Deinen Gütern und Gnaden; es verlangt innig, Dich zu empfangen. 2. Während der heil. Communion. Mein göttlicher Heiland! segne gütigst meine Zunge, damit fie Dich niemals mehr beleidige, sondern ewig Dich lobe und überall die Größe Deiner Güte verkünde. Ich umarme den, welchen meine Seele liebt; ich schließe den in meinem Herzen ein, welchen der Himmel und die Erde nicht umfassen können; ich werde ihn nicht lassen, bis er mir seinen heiligen Segen gegeben hat. 3. Nach der heiligen Communion. Att der Anbetung und des Dankes. Ich bete Dich an mit allen Engeln und Heiligen, o mein liebenswürdigster Jesus! ich vereinige mich mit allen liebenden Seelen auf Erden, um Deine unermeßliche Güte zu preisen und zu loben, und für die unaussprechliche Wohlthat zu danken, welche Du mir erweiseft. Aft der Aufopferung. Göttlicher Jesus! weil Du Dich ganz mir geschenkt hast, so ist es billig, daß auch ich mich ganz Dir ergebe. Ich opfere Dir deßhalb meinen Leib, meine Seele und Alles, was ich bin; verfüge über mich nach Deinem heiligen Wohlgefallen. Aft der Bitte. O süßer Jesus! Du kennst die Bedürf niffe meiner Seele: heile fie, ich bitte Dich, von ihrer Schwäche und ihrer Armuth, besonders aber vermehre in mir Deine heilige Liebe und die Furcht, Dich zu beleidigen. Schirme die heilige Kirche und beschütze sie vor ihren Feinden; segne meine Eltern, meine Wohlthäter und meine Freunde, und verleihe Allen Frieden und Erbarmung. Alt des Vorsatzes. Mein süßer Jesus, meine einzige Stüge! ich möchte mit Hilfe Deiner Gnade die Früchte meiner Vereinigung mit Dir bewahren; deßhalb nehme ich mir vor, Communiongebete. 493 mich fest an Dich anzuschließen und Dir treu zu dienen, und widersage für immer dem Satan, seinen Eitelkeiten und seinen Werken. Vierte Communiondacht. Andachtsübungen bei der ersten und monatlichen hl. Communion. ( Die bei der ersten hl. Communion übliche Erneuerung des Taufbundes, fiehe weiter unten bei den jährlichen Andachten".) Gute Meinung vor der hell. Wesse. Jesus, der Du Dich bis in den Tod am Kreuze zum Opfer für unsere Sünden hingegeben und zu Deinem Gedächtnisse das unblutige Opfer Deines Leibes und Blutes in Deiner Kirche hinterlassen hast; dankbar wollen wir uns in dieser Stunde Deiner unendlichen Liebe erinnern, und den gegenwärtigen, allerheiligsten Opfer mit Andacht und Ehrfurcht beiwohnen. Wir bekennen hiermit öffentlich und feierlich, daß Du unser Gott, der Herr über Leben und Tod, daß Du allein groß, Du allein mächtig seiest. Preisen und loben wollen wir Dich hierdurch, Dir danken für alle die Gnade und Güte, die Du uns bewiesen, besonders für die unbegreifliche Liebe, daß Du das Sakrament Deines Leibes und Blutes eingesetzt hast, und Dich uns zur Speise unserer Seelen geben willst. Gütigster Heiland! laß uns doch nicht unwürdig und unvorbereitet zu Dir kommen. Bereite Du unsere Herzen und nimm von selben hinweg, was Dir an uns mißfallen kann. Das gegenwärtige Opfer sei das Versöhnungsopfer für alle unsere begangenen Fehler. Gib uns dadurch zugleich die Gnade, daß wir das Sakrament Deines Leibes und Blutes mit lebendigent Glauben, mit zuversichtlicher Hoffnung, mit dankbarer Liebe empfangen, und so der Frucht des ewigen Lebens theilhaftig werden. Gott, himmlischer Vater! sich auf das gegenwärtige Opfer mit gnädigem Angesichte herab. Es ist Jesus Christus, Dein eingeborener Sohn, an dem Du allzeit Dein Wohlgefallen haft; es sind Seine unendlichen Verdienste, die wir Dir darbringen. Durch diese bitten wir Dich, erhöre unser Gebet. Nimm dieses Opfer mit Wohlgefallen an; verzeihe uns durch - - 494 Monatliche Andachten. dasselbe unsere Sünden, und heilige unsere Seelen. Vermehre unseren Glauben, vermehre unsere Hoffnung, vermehre unsere Liebe, damit wir würdig zu Dem hinzutreten, den Du aus Liebe für uns hingegeben hast, zu Deinem Sohne, unserm Herrn und Seligmacher. Amen. * Gesang. Hier liegt vor Deiner Majestät* Im Staub die Christenschaar,* Das Herz zu Dir, o Gott, erhöht,* Die Augen zum Altar.* Schenk uns, o Vater, Deine Huld, Vergib uns uns're Sündenschuld!* O Gott, vor Deinem Angesicht Verstoß' uns arme Sünder nicht! Verstoß' uns nicht!* Verstoß' uns Sünder nicht. * * Glaube. Vorbeter. Sie ist nun da, die ewig gesegnete Stunde, wonach ich verlange, wo ich zum Tische des Herrn gehen und das lebendige Himmelsbrod, den allerheiligsten Beib und das Blut Jesu Christi, meines Erlösers, genießen werde. Gütigster, liebenswürdigster Jesu! wie kann ich Dir genugsam für die unendliche, unbegreifliche Liebe danken, womit Du mich geliebt haft? Du kamst meinetwegen auf die Welt, wurdest Mensch, ertrugest die Lasten eines kummervollen, beschwerlichen Lebens; littest den schmerzlichsten Tod, damit ich ewig leben, ewig selig sein möchte. Du hast mich geliebet, und Dich für mich hingegeben, nicht allein zum Leiden, zum Tode, sondern auch zur Speise meiner Seele, um bis an das Ende der Welt bei mir zu verbleiben. Im lebhaftesten Glauben erinnere ich mich dieser Deiner unendlichen zärtlichen Liebe, des großen Tages, welcher der letzte vor Deinem Leiden und Hinscheiden von dieser Welt war. Ich sehe Dich mit Deinen Jüngern zu Tische sitzen, um mit ihnen das letzte Abendmahl zu halten. Da nahmst Du das Brod, und nachdem Du gedanket und es geſegnet hattest, gabst Du es Deinen Jüngern und sprachst: Nehmet hin und esset, dieses ist Mein Leib; und so auch den Kelch sprechend: Trinket alle daraus, dieses ist Mein Blut; und dieses befahlst Du Deinen Jüngern zu Deinem Gedächtnisse zu thun. Du gabst ihnen die Gewalt, das zu thun, was Du gethan, das Brod in Deinen heiligen Leib und den Wein in Dein heiligstes Blut zu verwandeln; und drohest uns allen ingesammt, wir sollen das Leben nicht in uns haben, wenn wir Dein Fleisch nicht essen und Dein Blut nicht trinken. Unbegreiflicher! wer kann die Tiefe Deiner Weisheit und die Communiongebete. 495 Hoheit Deiner Allmacht begreifen? Wer den Abgrund Deiner allmächtigen Liebe ergründen? Kein Mensch vermag es; indessen glaube ich, glaube fest und sicherlich auf Dein göttliches, unfehlbares Wort. Alle. Stärke meinen Glauben, o Jesus! Vorb. Ich glaube, daß Du Gottes Sohn, unser lebendiges Himmelsbrod seiest. A. Stärke meinen Glauben, o Jesus! V. Ich glaube, daß Du in dem heiligsten Sakramente des Altars mit Leib und Seele, mit Gottheit und Menschheit wahrhaft gegenwärtig seiest. A. Stärke meinen Glauben, o Jesus! V. Ich glaube, daß Dein Leib wahrhaft eine Speise und Dein Blut wahrhaft ein Trank sei. A. Stärke meinen Glauben, o Jesus! V. Ich glaube, daß ich dieses Deines heiligsten Fleisches und Blutes Heute( zum erstenmale) an Deinem Tische theilhaftig werde. A. Stärke meinen Glauben, o Jesus! V. Alles dieses glaube ich, weil Du Allwissender, ewig Wahrhafter, es gesagt hast; Du hast die Worte des ewigen Lebens; Dein Wort ist Wahrheit und Leben; Dein Wort lüget und trüget nicht; an Dein Wort glaube ich. A. Stärke meinen Glauben, o Jeſus! Gesang. Du Gottmensch bist mein Fleisch und Blut* Wahrhaftig hier zugegen.* Und Dein Genuß, o höchstes Gut, Bringt meiner Seele Segen.* Dir ew'ge Wahrheit glaube ich;* In diesem Glauben stärke mich,* Bis ich Dich ewig sehe. Hoffnung. Vorb. Mit diesem festen, sichern Glauben komme ich zu Dir an Deine heilige Tafel, wo Du mich mit Deiner segnenden Gnade erfüllen wirst; mit zuversichtlichstem Vertrauen erwarte ich dieses von Dir, gütigster, liebreichster Jesus! Du warst, da Du noch auf Erden wandeltest, so hold, so liebevoll gegen die Kinder; Du ließest sie zu Dir kommen, nahmst fie freundlich auf und segnetest sie; Du warst der gutthätigste, liebreichste Kinderfreund. Das wirst Du heute auch mir sein. Ich vertraue auf Deine allmächtige Güte und Liebe, auf Deine untrügliche Verheißung. Von Dir kann ich Alles hoffen, Du 496 Monatliche Andachten. bist der Allmächtige. Du gibst und erfüllest, was Du versprochen haft, Du bist der Allergetreueste; Du gibst gerne und mit Freuden, was Du verheiffen hast, Du bist der Allergütigste. - A. Stärke mein Vertrauen, o Jesus! Vor b. Du hast gesagt: Mein Fleisch ist wahrhaft eine Speise, und mein Blut ist wahrhaft ein Trant." Ich hoffe Du wirst meine Seele dadurch nähren und stärken zu allem Guten. A. Stärke mein Vertrauen, o Jesus! Vorb. Du hast gesagt: 11 11 Wer mein Fleisch isset und mein Blut trinket, der bleibt in mir und ich ihn ihm. hoffe, Du bleibest in mir und ich in Dir. Ich A. Stärke mein Vertrauen, o Jesus! 11 Vorb. Du haft gesagt: Wer mein Fleisch ißt und mein Blut trinket, der hat das ewige Leben, und ich will ihn wieder auferwecken um jüngsten Tage." Dies hoffe ich. A. Stärke mein Vertrauen, o Jesus! 11 Vorb. Du hast gesagt: Wer mich ißt, der wird leben um meinetwillen: wer dieses Brod ißt, der wird leben in Ewigfeit." Dies hoffe ich. A. Stärke mein Vertrauen, o Jesus! Vorb. Alles dieses hoffe ich von Dir; auf Deine Güte, auf Deine Treue, auf Deine Allmacht habe ich meine Zuversicht gebaut, und sie wird nicht zu Schanden werden; denn Du bist der Gütigste, der Treueste, der Allmächtige, mein Herr und mein Gott. A. Stärke mein Vertrauen, o Jesus! Gesang. Dein Fleisch und Blut wird meinem Geist,* Zum Guten Stärke geben,* Und führt mich, wie's Dein Mund verheißt,* Gewiß zum ewigen Leben.* Dir güt'ge Allmacht, traue ich,* In dieser Hoffnung stärke mich,* Bis ich Dich einst besitze. Liebe. Vorb. Ja, stärke mein Vertrauen und entzünde mein Herz mit Deiner Biebe, damit ich im Geiste der Liebe zu Dir komme, und von nun an Dich über Alles und von ganzem Herzen wieder liebe, der Du mich zuvor geliebt, und Dich aus Biebe für mich zum bittersten Leiden und Tode hingegeben hast. Diesen Deinen Tod verkündige ich heute, da ich zu Dei Communiongebete. 497 ner heiligen Tafel gehe. Du hast zum Denkmal desselben das Sakrament Deines Fleisches und Blutes eingesetzt; wir sollen es empfangen zu Deinem Gedächtnisse. O daß ich mich denn, bevor ich zu Dir komme, Deiner Deines Leidens für mich, Deiner Liebe zu mir dankbar erinnerte! Du hast mich geliebt und Dich für mich hingegeben, hingegeben in die Hände Deiner grausamsten Feinde, zu den empfindlichsten Verspottungen, zur blutigen Geißelung, zur schmerzlichen Krönung. Ich sehe Dich, liebender Jesus! für mich entstellt, verspieen, verwundet, mit Blut überronnen, wie ein Wurm zertreten. Und dieses Alles ist Deiner Liebe noch nicht genug; Du verdehmüthigst Dich sogar bis zum Tode, bis zum Tode des Kreuzes; beladen mit demselben gehst Du wie ein verstummtes Lamm zur Schlachtbank, zum Marterberge; wirst an Händen und Füßen durchgraben, an's Kreuz genagelt, an selbem zwischen Himmel und Erde hingestellt; gelästert, mit Schmach gesättiget, von Schmerz entkräftet, neigst Du zuletzt Dein Haupt und stirbst zwischen zwei Uebelthätern, wie einer derselben, stirbst aus Liebe zu mir am Kreuze. Und ich sollte Dich nicht wieder lieben? O Jesus! mein Gott, mein Heiland, mein Alles! Ja, ich liebe Dich; aus ganzem Herzen, von ganzer Seele, aus allen Kräften liebe ich Dich. A. Vermehre meine Liebe zu Dir, o Jesus! — 1 - - - Vorb. Ich liebe Dich, weil Du Dich aus Liebe gegen mich zum Tode und zur Speise meiner Seele im hochwürdigsten Sakramente des Altars gegeben haft. A. Vermehre meine Liebe zu Dir, o Jesus. Vorb. Ich liebe Dich, weil Du aus Liebe in diesem hochheiligen Sakramente allzeit hast bei mir verbleiben wollen. A. Vermehre meine Liebe zu Dir, o Jesus! Vorb. Ich liebe Dich, weil Du mir durch die würdige Empfangung Deines Fleisches und Blutes das ewige Leben zugesichert hast. A. Vermehre meine Liebe zu Dir, o Jesus! Vorb. Ich liebe Dich, weil Du mich zuvor geliebt haft; weil Du lauter Liebe, weil Du die unendliche Güte und Liebe selbst bist. A. Vermehre meine Liebe zu Dir, o Jesus! Gefang. Du littest, starbst und setztest ein* Ein Denkmal Deiner Liebe,* Daß Du ganz mein und ich ganz Dein* In Ewigkeit verbliebe.* Mein Jesus, liebvoll dank ich 498 Monatliche Andachten. Dir; Vermehre Deine Lieb' in mir,* Laß mich Dich ewig lieben. Berlangen. Vorb. Jesus, mein Heiland und Seligmacher! wie groß und unbegreiflich ist die Gnade, deren Du mich heute würdigest, da Du selbst zu mir kommen und meine Seele heimsuchen willst. Du kommst zwar meinen leiblichen Augen verborgen unter Brodsgestalt, aber sichtbar meinem Glauben. Du gibst Dich meiner Seele zur Speise und Nahrung; willst in mir wohnen, in mir verbleiben. Du kommst, wie Du ehemals verborgen in Knechtsgestalt in die Hütten der armen, verlassenen, kranken, hülflosen Menschen eingingest; Du kommst, meiner dürftigen, nach Hülfe und Trost schmachtenden Seele Gnade, Erquickung, Beistand und Seligkeit zu bringen. Ich freue mich, o Jesus! auf Deine gnadenreiche Heimsuchung; freue mich, daß Du unter mein Dach, in meine Seele eingehen willst. Ich verlange nach Dir. Habe ich Dich, so habe ich Alles. Außer Dir kann ich nichts mehr verlangen im Himmel und auf Erden. Du bist mein Gott und Alles, mein Heiland und Seligmacher, meine Hülfe, mein Trost, meine ganze Seligkeit! O komm denn, komm, du lebendiges Himmelsbrod! A. Nähre, stärke meine hungrige Seele. Vorb. Komm, Du himmlischer Arzt, ich bedarf Deiner. A. Heile meine franke Seele. - Vorb. Komm, Du Lamm Gottes! A. Komm, nimm meine Schwachheit, meine Sünden hinweg. Vor b. Komm, mein Jesus, du Hülfe und Seligmacher Aller! A. Komm, hilf mir, mache mich selig! Amen. Demuth. Vorb. Wie darf ich mich aber unterstehen, zu Dir zu kommen, zu Dir, mein Gott und Heiland! Dein reinster heiligster Vorläufer achtete sich ehemals nicht würdig, Dir die Schuhriemen aufzulösen; die Engel selbst verbergen aus Ehrfurcht vor Dir ihr Angesicht, und ich will Dich sogar in meine Seele aufnehmen? A. Herr, ich bin nicht würdig, daß Du zu mir kommst. - Communiongebete. 499 Vorb. Ja ich bin's nicht würdig; ich dürfte mich auch Deiner heiligen Tafel, Dir nicht nahen; allein Du befiehlst es mir, drohest mir sogar, mich von Dir, von den ewigen Leben auszuschließen, wenn ich nicht komme, wenn ich Dein heiligstes Fleisch und Blut nicht genieße. Ich komme denn aus Gehorsam gegen Deinen Befehl, aus Liebe meines Heiles, des ewigen Lebens gedrungen; komme aber mit den lebhaftesten Empfindungen meiner Unwürdigkeit, mit dieſem aufrichtigen Bekenntnisse: A. Herr! ich bin nicht würdig, daß Du zu mir kommest. Vorb. Ich bin nicht würdig. Du mein Gott! ich Dein Geschöpf; Du der Herr! ich Dein Knecht; Du der Reinste, Heiligste, die Reinigkeit, Heiligkeit selbst, ich ein fündiger Mensch, ein strafbarer Sünder; Du mein Heiland, der Du mich bis in den Tod geliebt hast, ich der Undankbare, der Dich nicht wieder geliebt, und Dich mit Sünden beleidiget hat. A. Herr! Ich bin nicht würdig, daß Du zu mir kommest. Vorb. Herr! sieh' nicht auf meine Unwürdigkeit, sich nur auf Deine unendliche Güte und Barmherzigkeit. Ich komme zu Dir mit kindlichem Vertrauen, weil Du auch nicht würdige, aber reumüthige Sünder aufnimmst. Ich komme, weil Du mich heißest kommen, weil ich ohne Dich nicht selig sein kann. So nimm mich denn auf, o Jesus! und erfülle an mir, was Du verheissen hast. Ich glaube an Dich, ich hoffe auf Dich, ich liebe Dich. Der Leib unseres Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Gesang. Herr, ich bin nicht würdig,* Zu Deinem Tisch zu geh'n* Du aber mach' mich würdig, Erhör' mein kindlich Fleh'n.* O stille mein Verlangen,* Du Seelenbräutigam! Dich würdig zu empfangen,* Dich wahres Gotteslamm! * Nach der heiligen Communion. Vorb. Der Leib unseres Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Ja, ich habe Ihn bei mir, den Geber und Wiederbringer des ewigen Lebens. Mit festem zuversichtlichem Glauben glaube ich an Dich, o Jesus! Du hast die Worte des ewigen Lebens. Dein Fleisch ist wahrhaft eine Speise; ich habe sie genossen, empfangen Deinen heiligen Leib. Du bist bei mir, in meiner Seele wahrhaft gegenwärtig, mein Herr - - - - 500 Monatliche Andachten. und mein Gott! Du mein Einziges und Alles! Du bist bei mir, innigst mit mir vereinigt. O, wie kann ich mich tief genug im Staube vor Dir beugen? wie Dich ehrerbietig genug anbeten? Herr! ich bin's nicht würdig, ich getraue mir nicht, meine Augen zu Dir zu erheben. Du mein Herr und mein Gott, ich Dein unwürdiges Geschöpf; Du mein Vater und Heiland, ich Dein ungerathenes Kind, ein strafbarer Sünder! Wie Du Dich meiner erbarmest! Wie Du mich liebest! wie Du Freude hast, bei mir zu sein! Heute, ja heute ist meinem Hause, meiner Seele Heil widerfahren! Wie soll ich Dir, mein Jesus! für diese unaussprechliche Gnade, für diese gnadenreiche Heimsuchung würdig danken? Wie kann ich es vergelten, vergelten Alles, was Du mir gethan hast? Lobet den Herrn, alle Völker! lobet Ihn alle Geschlechter! lobpreise Jhn, meine Seele! denn Er hat große Dinge an Dir gethan!- Gütigster, wohlthätigster Jeju! sich mit gnädigem Wohlgefallen diesen geringen unvermögenden Dank an, den ich Dir aus der Fülle meiner dankgerührten Ceele spreche. Du hast mich, Dein abtrünniges, ungerathes nes Kind, ungeachtet der Treulosigkeiten, womit ich Dich so oft beleidigt, huldreich zu Gnaden aufgenommen. A. Ich danke Dir, o Jesus! Vorb. Du hast Dich gewürdigt, in meine Seele einzu kehren. A. Ich danke Dir, o Jesus! Vorb. Du hast mich an Deiner heiligen Tafel mit Deinem heiligsten Fleische und Blute gespeiset. A. Ich danke Dir, o Jesus! Vorb. Du hast durch Deine gnadenvolle Heimsuchung meiner Seele Heil und Gnade widerfahren lassen. A. Ich danke Dir, o Jesus! Vorb. Du hast mir Deinen heiligen Leib zum Unterpfande meiner seligen Unsterblichkeit gegeben! A. Ich danke Dir, o Jesus! Vorb. Du hast mir dadurch das ewige Leben zuge sichert. A. Ich danke Dir, o Jesus! Vorb. Und da ich Dir für alle Gnaden nicht genug danken kann, so danket ihr statt meiner, ihr heiligen Engel und alle Heiligen Gottes; lobet und preiset den Herrn in alle Ewigkeit. Sütigster Jesus! Du hast mir heute das Größte, 1 - - - - Communiongebete. 501 das Beste, was Du mir geben konntest, Dich selbst gegeben und geschenkt; Du bist bei mir, bist innigst mit mir vereinigt, willst ewig in und bei mir bleiben! was soll ich Dir für alles das, was Du mir geschenkt, was soll ich Dir für Dich wiederschenken? Ich habe nichts mehr, als mich selbst. Nimm mich denn hin; ich schenke und opfere mich Dir mit Allem, was ich bin und habe; besitze mich ewiglich. A. Dein bin ich, o Jesus! Vorb. Keine Sündenlust, kein Gut der Erde soll mich von Dir trennen. A. Dein bleibe ich, o Jesus! Vorb. In Glück und Unglück, in Freuden und Leiden, in Trübsal und Widerwärtigkeit. A. Bleibe ich Dein, o Jesus! Vorb. Nur Dich will ich lieben, auf Dich vertrauen, Dir anhangen, Dir folgen. N. Dein bin ich, o Jesus! Vorb. Dein bin ich im Leben, Dein bleibe ich im Sterben. A. Dir lebe ich, Dir sterbe ich, o Jesus! Vorb. Gütigster, wohlthätigster Jesu! Du lehrest mich, in meinen Bedürfnissen mich zu Dir zu wenden, bei Dir Hülfe zu suchen, bei Dir anzuklopfen, zu Dir zu beten, und Du sicherst meiner Bitte eine gnädige Erhörung zu. Gewiß wirst Du sie denn auch heute erhören, heute, da Du zu mir gekommen bist, mich zu begnadigen, mir Heil und Segen zu bringen. Nimm Dich denn, mein Jesus! nimm Dich meiner Ohne Dich bin ich nichts, vermag ich nichts; bleibe bei mir mit Deiner allmächtigen, segnenden Gnade. Laß mich treulich erfüllen, was ich Dir heute versprochen habe. Unterstütze meine Schwachheit, entferne meinen Leichtsinn und Wankelmuth, nähre und stärke meinen Glauben an Dein Wort, mein Vertrauen auf Deine Treue, meine Liebe gegen Deine Liebe. in Gnaden an. A. Erhöre, segne mich, o Jesus! Vorb. Bewahre mich vor Sünden und allen gefährlichen Versuchungen. Gib und erhalte in mir ein reines, unbeflecktes Herz. Sei Du mir immer werther und theurer als Sündenlust, als alle Güter der Welt. Laß mich lieber Alles dulden, Alles leiden, lieber Alles, mein Leben selbst, als meine Unschuld, Dich, Deine Gnade verlieren. 2. Erhöre, segne mich, o Jesus! - - Monatliche Andachten. Vorb. Laß mich doch nie in meinem Leben ungeprüft, unwürdig zu Deinem Tische gehen, und Dein heiligstes Fleisch und Blut mir zum Gerichte und zur Verdammniß genießen. Die heutige Empfangung desselben sei mir ein beständiger, kräftiger Antrieb, Deiner nie zu vergessen, Dich allzeit von ganzem Herzen über Alles wieder zu lieben. Ertödte in mir alle sinnliche unordentliche Liebe. Laß mich ganz gesättiget von Dir, nach nichts mehr verlangen als nach Dir, nach Dem, was dort oben, was himmlisch, was ewig ist. A. Erhöre, segne mich, o Jesus! 502 - Vorb. Gib mir, was Du mir zugesichert haft; bleibe Du in mir und ich in Dir. Mache mich zu Deinem wahren Jünger und Nachfolger. Laß mich immerhin und in Allem gesinnt sein, wie Du gesinnt warst. Erfülle mich mit Deinem Geiste, mit dem Geiste der Liebe, daß ich jeden meiner Mitmenschen Deinetwegen liebe, so liebe, wie Du geliebt hast. Laß uns alle, die wir an einem Tische essen, untereinander ein Herz und eine Seele sein. - A. Erhöre, segne mich, o Jesus! Vorb. Mit kindlichem Vertrauen übergebe ich Dir alle meine Angelegenheiten des Leibes und der Seele, alle meine Hoffnung und Angst, meine Freuden und Leiden; ordne, leite Alles nach Deiner weisen, gütigen Vorsehung, nach Deinem göttlichen Wohlgefallen und zum Besten meiner Seele. Vor Allem laß Dir das Ende meines Lebens anbefohlen sein. Laß mich doch nicht von hier scheiden, bevor ich Dich würdig in meine Seele empfangen habe. Dein heiligster Leib sei mir die Wegzehrung und Stärke auf der Reise in die Ewigkeit. Speise und erquicke alsdann, Du lebendiges Himmelsbrod! meine matte, kraftlose Seele; wasche und reinige sie in Deinem Blute, weiche ihr nicht von der Seite; schütze sie vor dem bösen Geiste und führe sie mit Dir in Dein Reich. Mein Leib ruhe im Frieden; schenke ihm, wenn Du wiederkommst, Alle zu erwecken, Alle zu richten, die selige Auferstehung. Er hat an Deinem heiligsten Leibe und Blute Theil genommen; laß ihn auch Theil nehmen an Deiner Glorie; so werde ich ewig und vollkommen selig durch Dich, und in Dir mich freuen, Dich preisen und loben mit Deinen Auserwählten in Ewigkeit. A. Erhöre, segne mich, o Jesus! Vorb. Dein göttlicher wohlthätiger Segen komme auch über all' die lieben Meinigen, über meine Eltern, Verwandten, Unterricht über den Ablaß. 503 Wohlthäter, Freunde und Bekannten. Du kennest ihren Kummer, ihre Noth, ihre Bedürfnisse. A. Segne sie, o Jesus! Vorb. Auch die, welche ich nicht kenne, die Deiner Hülfe besonders bedürfen, die Lebendigen und die Todten, komm ihnen, komm Allen zu Hülfe, begnadige sie. A. Segne sie, o Jesu! Vorb. Dein göttlicher, wohlthätiger Segen komme über uns alle, und bleibe bei uns von nun an bis zu ewigen Zeiten. Amen. ( Eine Nachmittagsandacht an den Communiontagen siehe oben Seite 223.) 3. Ablaßgebete. Unterricht. In jeder Sünde, der läßlichen sowohl, als der Todsünde, unterscheidet man die Schuld und die Strafe. Die Schuld ist die durch die Sünde Gott zugefügte Beleidigung; die Strafe ist die Züchtigung, welche Gott auch bei Vergebung der Sünde über den Sünder zu verhängen das Recht hat. Die in der Todsünde liegende Schuld, oder Gott zugefügte Beleidigung wird sammt der ewigen Strafe durch die würdig empfangene sakramentale Vossprechung, welche uns mit Gott versöhnt, nachgelassen. Dieselbe wunderbare Wirkung hat auch ein Akt der vollkommenen Reue und Liebe, der indeß wenigstens einschlußweise auch das aufrichtige Verlangen nach dem Bußsakramente in sich fassen muß. Die in der läßlichen Sünde liegende Schuld oder Beleidigung Gottes wird zwar in gleicher Weise durch die priesterliche Lossprechung vergeben; aber auch durch einen Akt der Reue und andere fromme, gotte fällige Ulebungen, 3. B. durch andächtiges Anhören der Hl. Messe u. j. w, welche uns die zur Nachlassung erforderliche Liebe und Reue erlangen. Der Sünder kann beim Empfange der Absolution, oder indem er einen Akt der vollkommenen Liebe erweckt, vermittelst der göttlichen Gnade eine so innige Neue über seine Sünden, oder einen so vollkommenen Grad der Liebe haben, daß Gott der Herr ihm alle Strafen, die er verdient hat, gänzlich nachläßt, ähnlich wie bei der heiligen Taufe und dem Martyrtodé; -504 Monatliche Andachten. 11 11 gewöhnlich aber ist die Rechtfertigung des Sünders nicht mit dem gänzlichen Nachlaß der von Seiten der göttlichen Gerechtigkeit geforderten Strafe verbunden. Freilich steht Gott, ine dem Er dem Sünder seine Freundschaft wiedergibt, von dem Rechte ab, das Er hatte, ihn ewig zu verdammen; aber Er unterwirft ihn dennoch zeitlichen Strafen; und hierin offenbart Er seine Weisheit zugleich mit seiner Barmherzigkeit.„ Auch die Sünden derjenigen", sagt der heilige Augustin, denen Du, o Herr, verzeihest, läsfest Du nicht ungestraft." Mehrere Beispiele der heiligen Schrift beweisen diese Wahrheit.( Vergl. oben Seite 409.) Das Concil von Trient hat diese Wahrheit im 8. Kapitel der 14. Sizung( von der Buße) klar ausge sprochen in folgenden Worten: Die Art und Weise der göttlichen Gerechtigkeit scheint es zu fordern, daß diejenigen, welche vor der Taufe aus Unwissenheit gesündigt haben, von Ihm anders zu Gnaden wieder aufgenommen werden, als diejenigen, welche, nachdem sie von der Knechtschaft der Sünde und des Teufels befreit, und mit den Gaben des heiligen Geistes ver sehen worden sind, wissentlich den Tempel Gottes zu schänden und den heiligen Geist zu betrüben sich nicht scheuten. Weiter geziemt es der göttlichen Güte, uns die Sünden nicht so ohne alle Genugthuung nachzulassen, damit wir nicht bei sich wieder darbietender Gelegenheit sie für leichter haltend, als Lästerer und Verletzer des heiligen Geistes in noch schwerere fallen, und den Zorn auf den Tag des Zorns uns häufen. Denn ohne 3weifel halten die Genugthuungsstrafen die Büßer sehr von der Sünde ab, legen ihnen gleichsam einen Baum an, machen sie für die Zukunft wachsamer und vorsichtiger, heilen auch die Ueberbleibsel der Sünden, und tilgen die durch das Sündenleben eingewurzelten bösen Gewohnheiten durch entgegen gesetzte Tugendübungen." Das Concil schließt im 12. Canon derselben 14. Sigung Diejenigen von der Kirchengemeinschaft aus, welche behaupten, daß Gott zugleich mit der Schuld auch immer die ganze Strafe nachlasse. Diese zeitlichen Strafen, welche nach Verzeihung der Sünde noch übrig bleiben, müssen entweder in diesem Leben durch Werke der Genugthuung, oder in dem andern durch die Beiden des Fegfeuers getilgt werden. So lehrt es das Concil von Trient( Sigg. 6, Can. 30.). Die Werke der Genugthuung, durch welche wir in diesem Leben die durch unsere Sünden verdienten Strafen abbüssen können, sind nach demselben Concil 1) die freiwillig von uns übernommenen, und Unterricht über den Ablaß. 505 2) die vom Beichtvater im heiligen Richterstuhle uns auferlegten Bußwerte, 3) die Unglücksfälle, Krankheiten, kurz alle von der Vorsehung über uns verhängten Züchtigungen, wenn wir sie mit Geduld und Ergebung annehmen und ertragen. Weil nun die um unser Heil so zärtlich besorgte Mutter, die Kirche, von dieser Nothwendigkeit ebensogut überzeugt ist, als von unserer Schwäche in Leistung jener Genugthunng, und weil sie weiß, daß manche Sünder durch ihre vielen und schweren Sünden so große Strafen anhäufen, daß auch die schwersten in der Beicht auferlegten oder freiwillig übernommenen Bußwerke zu ihrer Abtragung nicht genügen, so bietet sie uns ein Mittel, unserer Verpflichtung nachzukommen, indem sie für uns aus dem unerschöpflichen Schatze der Genugthuungen Christi und der Heiligen der göttlichen Gerechtigkeit Genugthuung leistet, d. h. indem sie uns Ablässe ertheilt. Was ist nun der Ablaß, und was müssen wir als Katholiken von demselben glauben. 11 Wenn man die bisher aufgeführten Wahrheiten festhält, so ist es leicht, den richtigen Begriff von dem Ablasse aufzustellen. Der Ablaß ist nämlich eine von der Kirche außerhalb des heiligen Bußsakramentes ertheilte Nachlassung oder Milderung der zeitlichen Strafen, welche der Sünder der göttlichen Gerechtigkeit noch schuldet für diejenigen Sünden, welche ihm, was Schuld und ewige Strafe betrifft, schon durch das heilige Sakrament der Buße vergeben sind. Nach der auf dem Concil von Trient( 25. Sitg.) ausgesprochenen Kirchenlehre müſsen wir in Beziehung auf die Ablässe glauben, daß die Kirche die Gewalt habe, sie zu verleihen, und daß dieselben uns sehr heilsam sind. Aus den Worten des göttlichen Heilandes: Dir will ich die Schlüssel des Himmelreiches geben. Alles, was du auf Erden lösen wirst, wird auch im Himmel gelöset ſein. Alles was ihr auf Erden lösen werdet u. s. w." geht unstreitig hervor, daß Christus seiner Kirche die ausgedehnteste Vollmacht verheißen und gegeben hat, den Himmel zu erschließen und Alles hinwegzuräumen, was uns von dem Eintritte in denselben abhalten kann. Die zeitlichen Strafen halten uns aber gewiß vom Eintritte in den Himmel ab, also hat die Kirche die Gewalt, uns dieselben nachzulassen, d. h. uns Ablässe zu ertheilen. Dieses geschieht durch Zuwendung der im geistlichen Schatze der Kirche niedergelegten überreichen Genugthuung des göttlichen Heilandes, der allerfeligsten Jungfrau und P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 22 - 506 Monatliche Andachten. der Heiligen. Christus hat nämlich durch alle Handlungen seines Lebens, ganz besonders aber durch sein bitteres Leiden und Sterben in einem unendlichem Maße für unsere Sünden genuggethan und unendliche Verdienste erworben. Zu diesen Genugthuungen und Verdiensten Christi kommen noch die Genugthuungen Mariä und aller Heiligen. Jedes gute Werk, das man im Zustande der Gnade verrichtet, ist nach der Lehre des Concils von Trient( VI. 16. 32) verdienstlich vor Gott; zu gleicher Zeit hat dasselbe gute Werk, insofern es ein mühevolles ist, durch die Verdienste Jesu Christi eine strafetilgende, d. h. eine genugthuende Kraft.( VI. 14. und XIV. Kanon. 13.) Insofern ein gutes Werk verdienstlich ist, kann es keinem Andern zugewendet werden; es gehört demjenigen an, der es verrichtet, und er allein hat das Verdienst; insofern aber ein gutes Werk genugthuende Kraft hat, kann es einem Andern zugewendet werden, d. h. man kann durch ein gutes Werk für einen Andern Genugthuung vor Gott leisten, oder: man kann die Genugthuung, die man durch ein gutes Werk erwirbt, einem Andern zu Gute kommen lassen; und Gott nimmt diese stellvertretende Genugthuung an. Die allerseligste Jungfrau besaß im ersten Augenblicke ihres Daseins die heiligmachende Gnade und beging nie eine Sünde, bedurfte also für sich der Genugthuung nicht, und doch war ihr ganzes Leben reich an bittern Leiden und heroischen Tugendübungen. Es kann ferner nicht in 3weifel gezogen werden, daß eine große Anzahl von Heiligen der göttlichen Majestät weit mehr Genugthuung geleistet haben, als sie für ihre Sünden zu leisten schuldig waren. So viele Hl. Martyrer, die ein unschuldiges Leben mit dem schmach- und schmerzvollsten Tode für Christus beschlossen, so viele Bekenner, die Jahre lang in Verfolgungen, und Leiden, Gebeten, Fasten und andern unerhörten Abtödtungen zubrachten, bedurften zur Tilgung ihrer eigenen geringen Strafschulden sicher nicht des ganzen reichen Maßes der Genugthuungen, die sie Gott dargebracht haben. Diese Genugthuung Chrifti, der allerfeligsten Jungfrau und der Heiligen ist also eine überfließende; und dieser Ueberfluß der Genugthuungen, der noch keine Verwendung gefunden hat, kann bei Gott nicht in Vergessenheit gerathen; der Allwissende und Allgerechte bewahrt denselben in stetem Andenken, dieser Ueberfluß bildet das, was wir den Schatz der Kirche nennen, der also ein Gemeingut der Kirche und nach dem oben Ge Unterricht über den Ablaß. 507 jagten in Wahrheit unerschöpflich ist. Als Diener Christi und Ausspender der göttlichen Geheimnisse" haben aber die Vorsteher der Kirche das Recht, dieses Gemeingut zu besonderen Zwecken zu verwenden. Kann der Einzelne über seinen Reichthum verfügen, um die Schulden eines Andern damit abzutragen, so kann die Kirche mit den gemeinsamen Gütern auf dieselbe Weise verfahren. Der Papst Clemens VI. spricht sich in der Bulle, wodurch er die Bestimmung traf, daß jedes fünfzigste Jahr ein Jubiläum gefeiert werde, und das Jahr 1350 ein solches sein solle, über diesen Kirchenschatz und seine Verwendung so aus: Der eingeborne Sohn Gottes hat, als er auf dem Altare des Kreuzes sich für uns hinopferte, nicht bloß einen Tropfen seines kostbaren Blutes, der doch wegen seiner Vereinigung mit dem göttlichen Worte zur Erlösung aller Menschen hingereicht hätte, sondern all sein Blut vergossen. Wie groß muß also, sollte anders eine so erbarmungsvolle Hingabe nicht vergeblich und ohne Nutzen sein, der Schat sein, welchen er seiner streitenden Kirche dadurch erworben hat! Diesen Schatz hat er nicht etwa in einem Schweißtuche verborgen oder in einem Acker vergraben, sondern er hat dem hl. Petrus, dem Schlüsselträger des Himmels und dessen Nachfolgern, seinen Statthaltern auf Erden die Vollmacht gegeben, aus guten Gründen davon den Gläubigen, wenn sie ihre Sünden recht bereuen und beichten, mitzutheilen, um ihnen so ganz oder theilweise die durch die Sünde verwirkten zeitlichen Strafen nachzulassen. Uebrigens ist es auch bekannt, daß zu diesem Schatze auch die genugthuenden Verdienste der allerseligsten Mutter Gottes und aller Auserwählten, die vom Anfange an jemals gewesen, einen Beitrag liefern, wobei man gar nicht fürchten darf, als könne dieser Schatz jemals erschöpft oder vermindert werden,... je mehr Sünder durch Gewinnung des Ablaßes sich bekehren und zur Gerechtigkeit gelangen, desto größer wird die Zahl der Gerechten, durch welche den Verdiensten neue Beiträge zufließen." 11 Der Ablaß läßt weder Todsünden, noch läßliche Sünden, noch auch die ewigen Strafen nach; er bewirkt nicht die Rechtfertigung, sondern setzt sie voraus, und folgt erst auf sie. Das ist die einfache und klare Lehre der Kirche.*) Es ist also eine *) Wenn in einem Ablaßbreve„ Nachlassung der Sünden", oder„ Nachlassung der Schuld und Strafe" verheißen wird, so hat das Wort„ Sünden" 22* 508 Monatliche Andachten. arge Verläumdung, wenn die Feinde unserer Hl. Kirche den Ablaß als eine Nachlassung der begangenen oder gar der noch zu begehenden Sünden hinstellen Nie ist es der Kirche in den Sinn gekommen, irgendwie eine Sünde vergeben zu wollen, die man nicht bereut hätte; daß aber Jemand etwas, was er noch nicht begangen hat, auch nicht bereuen könne, ist sonnenklar. Es ist nicht die Absicht der Kirche, durch Verleihung von Ablässen uns von der Verbindlichkeit Buße zu thun, frei zu sprechen. Nein, sie will und kann uns nicht von der Verpflichtung Buße zu thun, Jesu Christo unser Kreuz nachzutragen und unsere Genugthuung mit der seinigen zu vereinen, entbinden; sie kommt den Menschen, die eines guten Willens find, zu Hülfe, und zwar so, daß sie ihnen die Möglichkeit bietet, sich vor der göttlichen Gerechtigkeit selbst für das andere Leben frei zu machen. Ohne diese liebevolle Fürsorge der Kirche, würden wir das genaue Maß der durch unsere Sünden verdienten Strafen nur durch unsere eigene Genugthuung ausfüllen können. So oft wir unsere Sünden beichten, um davon losge sprochen zu werden, legt uns der Priester eine Buße auf, deren Verrichtung zur Vollständigkeit des Sakraments nothwendig und hinreichend ist; aber zur vollständigen Abtragung der Gott schuldigen Genugthuung reicht diese Buße in den meisten Fällen nicht hin. Denn zumal seitdem die kaentweder die Bedeutung von Sündenstrafen, wie es mehrmals in der hl. Schrift diese Bedeutung hat( z. B. II. Cor, 5, 21; II. Macc. 2, 46), oder was von Nachlassung der Sünde oder der Schuld gesagt ist, ist nur auf das Bußsacrament zu beziehen, und es wird dadurch nur hingedeutet auf die ausge dehntere Bollmacht, welche bei gewissen Gelegenheiten die Beichtväter in Betreff gewisser vorbehaltener Sündenfälle haben. Der gelehrte Cardinal Bellarmin gibt eine andere Erklärung dieses Ausdruckes. Er sagt:„ wenn die Päpste sich desselben bedient haben, so thaten sie es deshalb, weil der Ablaß in der Regel an den Empfang des Bußsacramentes geknüpft ist, und also derjenige, welcher zuvor durch das Bußsacrament von seinen Sünden gereinigt wurde, gleich darauf durch den Ablaß auch Nachlassung der Strafe erhält." Der Papst Benedict XIV. berichtet( in seinem Werte De syn. dioec. lib. XIII. c. 18. n. 7.), daß der Cardinal Nicolaus von Cusa auf einer Provinzialsynode zu Magdeburg erklärt habe, der römische Stuhl habe sich jener Ausdrücke niemals bedient, und die Verkündiger der Ablässe hätten eigen mächtig solche Ausdrücke gewählt; schon Papst Clemens V. hatte dieselben auf dem Concil zu Vienne scharf getadelt.-Nur in der Voraussetzung wahrer Buße und reumüthiger Beicht sind den Gläubigen Ablässe bewilligt worden, und nie und nimmer haben die Päpste Jemanden den Auftrag ertheilt, in einem andern Sinne Ablässe zu verkünden. Unterricht über den Ablaß. 509 nonischen Bußen,( d. h. die öffentlichen Kirchenbußen) nicht mehr in Uebung sind, steht auch die vom Beichtvater auferlegte Buße mit der verdienten und von der göttlichen Gerechtigkeit geforderten Strafe selten im richtigen Verhältnisse, und doch will die Tridentinische Kirchenversammlung dieses, wenn sie( Sitg. 14. Kap. 8.) den Priestern so nachdrücklich vorschreibt, heilsame, der Beschaffenheit der Sünden und den Kräften der Beichtfinder angemessene Bußen aufzuerlegen, insoferne Vernunft und Klugheit es ihnen eingeben werden." Wollten wir uns also mit den im Beichtstuhle auferlegten Bußwerken, oder auch mit jedem etwaigen Ersatze, den wir aus freiem Antriebe hinzufügen, begnügen, so müßten wir mit Recht eine sehr strenge Züchtigung im künftigen Leben befürchten. Was thut nun da die Kirche im Namen und in der Vollmacht Jesu Christi? Als die immer milde und liebende Mutter kommt sie unserer Schwäche mit dem kostbaren Geschenke der Ablässe zu Hülfe, um dadurch unsere zu leichten und mit zu wenig Eifer verrichteten Bußwerke zu ergänzen. Auf diese Weise macht sie uns vor Gott wahrhaft schuldenfrei, und vollendet so unsere Rechtfertigung, und indem sie so handelt, befolgt sie nur das Verfahren, welches Gott selbst in dem anbetungswürdigen Geheimnisse der Welterlösung beobachtete; denn diese Erlösung ist in der That nichts anderes, als ein unermeßlicher Ablaß, der den sündigen Menschen um des Blutes willen, das Jesus Christus auf Golgatha für sie vergossen, bewilligt wird. Aber die Befreiung von zeitlichen Sündenstrafen ist nicht die einzige Wirkung der Ablässe.*) Denn aus dieser wesent= lichen der Natur des Ablasses selbst ensproffenen Frucht, sehen wir noch andere sehr kostbare hervorkeimen. Gewisse Irrlehrer, ja selbst einige ihres Namens unwürdige Katholiken, haben behauptet, indem die Kirche ihren Kindern ihre geistlichen Schätze erschließt, öffne sie zugleich der Erschlaffung der *) Der Ablaß ist nicht Nachlassung der vormaligen Kirchenbuße, d. h. jener Buße, die vor Alters nach den kirchlichen Satzungen den Büßenden auferlegt wurde; damit wär uns wenig geholfen, da wir dann um so länger im Fegfeuer leiden, oder um so strengere freiwillige Buße üben müßten, weil es jetzt keine öffentliche Kirchenbuße mehr gibt. Der Ablaß erstreckt sich wirklich nicht bloß auf die Strafen, durch deren Erstehung wir der Kirche genugthun, sondern auch auf die zeitlichen Strafen, wodurch wir der beleidigten Majestät Gottes für die begangenen Sünden entweder hier auf Erden, oder jenseits im Reinigungsorte Ersak zu leiſten haben. 510 Monatliche Andachten. Sitten Thor und Riegel; sie haben die Ansicht in Aufnahme zu bringen gesucht, die Bewilligung von Ablässen sei nichts anderes, als die Erlaubniß, ungestraft zu fündigen. Dieses würde freilich der Fall sein, wenn der Ablaß, wie die Feinde der Kirche zu behaupten nicht erröthen, von der Verpflichtung losspräche, Buße zu thun und ein christliches Leben zu führen. Aber wenn es sich ganz anders verhält, dann sind wir fürwahr zu dem Schlusse berechtigt, daß diese unsere Gegner nur in ihrer Unwissenheit oder in ihrer Bosheit den Grund zu ihren Spöttereien*) finden. Nein, es ist eine unumstößliche Wahrheit, daß auch nicht Ein Ablaß ohne den Geist der Buße und ohne den ernstlichen Vorsag, ein christliches Leben zu führen, gewonnen werden kann. Der Ablaß läßt, wie schon oben gesagt wurde, weder die Sünden, noch die ewigen Strafen, sondern einzig und allein die nach bereits erfolgter Vergebung der Sünden noch übrig bleibenden, noch nicht abgebüßten zeitlichen Strafen nach. Nun aber kann diese Strafe nur den mit Gott schon ausgeföhnten Sündern nachgelassen werden; so lange der Sünder in der Ungnade seines Gottes dahinlebt, gibt es für ihn keinen Ablaß, weil der Herr nie die Strafe für die Sünde nachläßt, so lange die Sünde selbst noch fortbesteht, und die Makel oder die Schuld nicht getilgt ist. Wie sollte also der Ablaß, der, dieser katholischen, in den apostolischen Bullen klar und deutlich ausgesprochenen Lehre gemäß, nur von einer wahrhaft zerknirschten und reumüthigen Seele- von einer Seele, welche die Freundschaft Gottes, die heiligmachende Gnade besitzt, gewonnen werden kann, wie sollte er frage ich, die Buße vernichten und der sittlichen Erschlaffung die Thüre öffnen? Wie sollte er nichts anders sein, als ein Freibrief, Gott ungestraft zu beleidigen, da er doch die volle Vernichtung der Sünde voraussetzt und zu dem Schwierigsten, zu dem Heldenmüthigsten, zu dem Erhabensten verpflichtet, was die Religion nur aufzuweisen hat, zu einer wahren Be*) Es ist eine von den Feinden der Kirche hundertmal wiederholte und von katholischen Gelehrten hundertmal als schändliche Verläumdung zurückgewiesene Beschuldigung, daß der Papst für Geld Ablaß feilgeboten und verkauft habe." Ein derartiger Verkauf hat niemals Statt gefunden; wohl sind zuweilen neben andern guten Werken auch Almosen und Geldbeiträge zu guten Zwecken als Bedingung zur Gewinnung eines Ablaſſes aufgestellt worden; wäre aber dieses ein Verkauf zu nennen, so würde auch Gott das Himmelreich um Geld verkaufen, indem er es als Preis des Almosens aussetzt. Unterricht über den Ablaß. 511 kehrung. Doch das ist noch nicht Alles; um einen Ablaß, namentlich einen vollkommenen zu gewinnen, wird nicht blos eine aufrichtige Bekehrung gefordert, sondern auch die treue Verrichtung gewisser Werke der Frömmigkeit, der Liebe, der Abtödtung und fast immer die Beichte und Kommunion. Nun frage ich: sind diese Werke geeignet, sittliche Erschlaffung, ja Sittenlosigkeit einzuführen? Clemens VI. wenigstens dachte nicht so, als er in seiner Jubiläumsbulle vom Jahre 1350 also schrieb:„ Wir bewilligen diesen Ablaß, auf daß die Frömmigkeit des römischen Volkes und aller Gläubigen wachse, ihr Glaube in neuem Lichte erglänze, ihre Hoffnung kräftiger, ihre Liebe lebendiger und glühender werde." Als unser glorreich regierender Hl. Vater, Papst Pius IX. der Christenheit im Jahre 1850 einen vollkommenen Ablaß in Form eines Jubiläums anbot, gab er als Zweck an:„ auf daß sie hiedurch zu wahrer Frömmigkeit kräftiger entflammt und durch das Bußsacrament von den Makeln ihrer Sünden gereinigt, mit größerm Vertrauen dem Throne Gottes sich nahen", und bei Verkündigung des gegenwärtigen Jubiläumsablasses bediente er sich folgender Ausdrücke: damit die Christgläubigen zu wahrer Bußfertigkeit entflammt werden..., daß Glaube, Religion und Frömmigkeit befestigt werden und blühen, daß der Geist des Gebetes weithin gepflegt und vermehrt, daß die Gefallenen zur Buße des Herzens und zur Besserung der Sitten angetrieben, daß die Sünden, welche den Zorn Gottes verdient haben, durch fromme Werke gesühnt werden." Weit entfernt also, daß die guten Werke und christlichen Tugenden durch Bewilligung von Ablässen in Verfall geriethen, werden sie im Gegentheil dadurch gehoben, indem die Ablässe zu deren Ausübung ermuntern und den Eifer und die Frömmigkeit der Gläubigen von Neuem wecken. Ein vollkommener Ablaß ist derjenige, welcher die ganze zeitliche Strafe der schon nachgelassenen Sünden nachläßt. Ist also Jemand so glücklich, einen solchen in seiner ganzen Ausdehnung zu gewinnen, so würde er, wofern er in diesem glücklichen Zustande stürbe, sofort in den Himmel eingehen. Unter den vollkommenen Abläßen ist der vorzüglichste und feierlichste*) der des Jubiläums, nicht zwar was das Die päpstliche Verleihungsurkunde wird im vorhergehenden Jahre am Feste der Himmelfahrt des Herrn in der Vorhalle von St. Peter in la 512 Monatliche Andachten. Wesen des Ablaßes oder den vollen Nachlaß der zeitlichen Sündenstrafen betrifft, der allen vollkommenen Ablässen gemein ist, sondern wegen einiger dem Jubiläum eigenthümlicher Umstände und Feierlichkeiten, und namentlich wegen der größern Vollmachten, die dem Beichtvater gewährt werden, um von Sünden und kirchlichen Strafen zu absolviren, von denen sonst nur die Bischöfe oder der Papst selbst absolviren können, sowie auch um gewisse Gelübde in andere gute Werke umzuändern. Um des Jubiläumsablaßes und der Privilegien des Jubiläums theilhaftig zu werden, muß man genau die Bedingungen erfüllen, wie sie in der päpstlichen Bulle und in dem Hirtenbrief des Diocesanbischofes angegeben sind. Ein unvollkommener Ablaß ist derjenige, wodurch uns ein Theil der durch die Sünden verdienten Strafen nachgelassen wird. So werden Ablässe von vierzig oder hundert Tagen, von sieben Wochen, von einem Jahr u. s. w. bewilligt. Doch will diese bestimmte Anzahl von Tagen, Wochen oder Jahren nicht sagen, der apostolische Stuhl wolle um eben so viel die Strafen des Fegfeuers abkürzen; sondern nach der allgemeinen Ansicht wird der unvollkommene Ablaß nach den Kirchenbußen bemessen, welche in den ersten Jahrhunderten in Uebung waren. Demnach wäre also z. B. der Ablaß von vierzig Tagen( Qua dragene), die Nachlassung so vieler zeitlichen Strafen, als man zu jener Zeit durch eine kanonische Buße von vierzig Tagen ( Quadragene), vor Gott würde abgetragen haben. Das Maß der Veiden im Fegfeuer, welche durch eine solche Buße nachgelassen würde, näher erforschen und bestimmen wollen, heißt sich unnütze Mühe geben; dieses Geheimniß hat Gott sich vorbehalten und wir müssen uns hierin Seiner unendlichen Barmherzigkeit überlassen. Alles, was sich im Allgemeinen hierüber teinischer Sprache, und am darauffolgenden vierten Adventssonntage( oder falls dieser gerade der Vorabend des Weihnachtsfestes wäre, am dritten Adventssonntage) vor dem Quirinal in lateinischer und italienischer Sprache, verlesen. Sein Beginn wird dadurch bezeichnet, daß der Papst( gewöhnlich vor der ersten Vesper des Weihnachtsfestes) das sogenannte heilige oder Jubiläumsthor in St. Peter unter großer Feierlichkeit eröffnet. Während dieses in St. Peter geschieht, nehmen drei Cardinäle oder andere Priester, welche vom Papste zu diesem Zwecke als Legaten a latere ernannt wurden, zu St. Johann im Lateran, in Maria Maggiore und in St. Paul vor der Stadt dieselbe Ceremonie vor. Am Vorabende des Weihnachtsfestes des folgenden Jahres wird das Jubiläum dadurch geschlossen, daß der Papst nach der feierlichen Vesper das hl. Thor in St. Peter feierlich schließt und in den erwähnten andern Kirchen durch seine Legaten schließen läßt. Unterricht über den Ablaß. 513 sagen läßt, ist, daß ein Ablaß, der in diesem Leben eine Buße von so viel Tagen oder Jahren nachläßt, im andern Leben die dieser Buße entsprechende Strafe nachläßt, wenngleich die die Natur und Größe dieser Strafe uns nicht bekannt ist. Zur Gewinnung eines jeden Ablasses wird erfordert, daß man im Stande der Gnade sei, und die vorgeschriebenen guten Werke pünktlich und gewissenhaft, zur bestimmten Zeit und in der Absicht, den Ablaß zu gewinnen, verrichte. Man muß also 1. im Zustande der Gnade sein. Der Ablaß nämlich ist eine Gunstbezeugung für die Freunde und Kinder Gottes, nicht für seine Feinde; man muß also diese Freundschaft und Kindschaft entweder bewahrt oder wiedererlangt haben. Beschwert auch nur eine einzige Todsünde das Gewissen, so kann auch nicht der geringste Ablaß gewonnen werden; erst nachdem die Sündenschuld und die ewige Strafe nachgelassen ist, kann von einer Nachlassung der zeitlichen Strafen die Nede sein, und nur in dem Maße und Verhältnisse, wie wir die Sünde haffen und verabscheuen, kann und will uns Gott die Strafen derselben erlassen. Nach der Lehre der Kirche muß der Haß der Sünde so wahrhaft und aufrichtig sein, daß derjenige, welcher noch eine geheime Zuneigung zu irgend etwas Sündhaftem in seinem Herzen unterhält, unfähig ist, einen Ablaß der dieser Sünde gebührenden zeitlichen Strafe zu gewinnen. Wenn, wie es gewöhnlich bei Jubiläumsablässen der Fall ist, mehrere fromme Werke vorgeschrieben sind, so ist es gut und wünschenswerth, dieselben alle im Zustande der Gnade zu verrichten; da aber, wie die Gottesgelehrten sagen, die Zuwendung des Ablasses in dem Augenblicke geschieht, wo das letzte der vorgeschriebenen Werke verrichtet wird, so muß man wenigstens in jenem Augenblicke im Zustande der Gnade sein. Wenn also Jemand nach abgelegter Beicht und Verrichtung einiger der vorgeschriebenen Werke in eine schwere Sünde fiele, so müßte er noch einmal beichten, brauchte aber die schon verrichteten Werke nicht zu wiederholen, sondern nur die noch übrigen nachzuholen. Man muß 2. die vorgeschriebenen Werke wirklich selbſt und vollständig, zur vorgeschriebenen Zeit, am vorgeschriebenen Orte und im Geiste der Frömmigkeit und Buße verrichten, weil man nur so den Absichten entsprechen kann, welche der Papst bei Bewilligung des Ablasses hatte. Hätte man sie auch unverschuldeter Weise zu erfüllen vergessen, oder wären Um22** 514 Monatliche Andachten. stände eingetreten, welche die Erfüllung derselben unmöglich machten, so würde man dennoch keine Hoffnung haben, den Ablaß zu gewinnen. Ein Werk, wozu man schon anderweitig verpflichtet ist, kann nicht zugleich zur Gewinnung des Ablasses dienen, es sei denn, daß der Papst dieses ausdrücklich im Ablaßbriefe, oder durch einen besondern Erlaß geſtatte. Man muß 3. bei Verrichtung der vorgeschriebenen Werke die Absicht haben, den Ablaß zu gewinnen; denn nur durch diese Absicht werden diese Werke auf den Zweck hingerichtet, welchen der den Ablaß Bewilligende vor Augen hatte. Es ist jedoch nicht nöthig, daß man die Absicht, den Ablaß zu gewinnen, gerade in dem Augenblicke, wo man das vorgeschriebene Werk verrichtet, ausdrücklich habe oder erwecke, sondern es genügt, daß man jene Absicht, die man anfangs hatte, nicht durch einen entgegengesetzten Willensaft wiederrufen habe, sondern in ihrer Wirkung fortdauern laſſe. - Nach einer Entscheidung der hl. Congregation der Ablässe vom 9. Dez. 1763 können Solche, welche die löbliche Gewohnheit haben, einmal wöchentlich zu beichten, in Folge dieser Beichte alle vollkommenen Ablässe gewinnen, welche in die Zwischenzeit von einer Beicht zur andern fallen, wofern sie kein anderes Hinderniß setzen.*) Hiervon ist nur ausgenommen der Ablaß eines jeden Jubiläums und derjenige, welcher in Form eines Jubiläums bewilligt wird; für alle diese wird nämlich eine besondere Beicht gefordert. Es ist, wenigstens in der Regel, nicht nothwendig, in der Kirche zu communiciren, für welche der Ablaß bewilligt ist; es genügt, in derselben vor oder nach dem Empfang der Hl. Communion oder im Laufe des Tages nach der Meinung des Papstes zu beten. Empfängt man aber in dieser Kirche die Hl. Communion und betet man dort nach der Meinung des hl. Vaters, so braucht man nicht noch einen Besuch daselbst zu machen, da die Bedingung, die Kirche zu besuchen, schon erfüllt ist. Die Meinung des Papstes, in der die vorgeschriebenen Gebete verrichtet werden sollen, ist fast immer: die Erhöhung der kath. Kirche, die Verbreitung des Glaubens, die Ausrottung der Irrlehren und Kirchenspaltung, und der Friede und die *) Man gewöhne sich also, bei jeder hl. Beicht sich hieran zu erinnern und seine Meinung zu machen. Ablaßgebete. 515 Eintracht unter den christlichen Fürsten. Es ist aber nicht nöthig, sich an alle diese besondern Zwecke zu erinnern; es genügt der Gedanke, man wolle nach der Meinung des Oberhauptes der Kirche beten. Was und wie viel man nach dieser Meinung beten müsse, ist nicht näher bestimmt. Die meisten Gottesgelehrten sind der Ansicht, daß fünf Vater unser und fünf Gegrüßet seist du Maria genügen. Papst Benedikt XIV. ist der Ansicht, daß die Gebete nicht blos innerlich, sondern auch mündlich zu verrichten seien. Man kann die Gebete für sich allein oder abwechselnd mit Andern verrichten. Das Gebet muß andächtig sein; ein freiwillig unandächtiges Gebet ist kein Gott wohlgefälliges Werk, mit welchem die Kirche Ablässe verbinden könnte. Wer also während dieses Ge: betes sich in freiwilligen Zerstreungen fortwährend aufhielte, würde den Ablaß nicht gewinnen. Der Kirchenbesuch, welcher als Bedingung zur Gewinnung eines Ablasses vorgeschrieben wird, muß ein religiöser Akt sein; das ergibt sich aus der Natur der Sache; wer also aus bloßer Neugierde die Kirche besuchte, würde die Bedingung nicht erfüllen und den Ablaß nicht gewinnen. Ablakgebete. Jesu, der Du in diese Welt gekommen bist, damit wir das Leben haben und es im Ueberfluffe haben; ich glaube fest, daß Du in dieser Absicht Deiner hl. Kirche die Schlüffel des Himmelreiches mit der Verheißung anvertrauet hast, daß Alles, was sie auf Erden binden oder lösen würde, auch im Himmel sollte gebunden oder gelöset sein. Ich glaube ferner, daß die Kirche diese erhabene Gewalt hauptsächlich auf zweifache Weise ausübt, nämlich durch das hl. Sakrament der Buße, in welchem sie uns von den Fesseln unserer Sünden befreit, und vermittelft der Ablässe, wodurch sie uns die zeitlichen Sündenstrafen nachläßt, die wir entweder in diesem oder in dem andern Leben auch dann gewöhnlich noch abzubüßen haben, nachdem uns unsere Sünden selbst, und die dadurch verdiente ewige Strafe schon nachgelassen sind. Ich glaube dies, o Jesu! weil Du es geoffenbaret hast, und Deine Kirche es mir zu glauben vorstellt. Diese liebevolle Mutter öffnet heute die ihr anvertrauten Gnadenschätze, und bietet aus denselben einen vollkommenen Ablaß allen denjenigen an, die nach abgelegter Beicht und empfangener heiliger Communion bußfertig und im Herzen 516 Monatliche Andachten. zerknirscht, als dankbare Kinder um ihre Erhöhung auf Erden, um Ausrottung der Irrlehren, um Erhaltung des Friedens und der Eintracht unter den christlichen Fürsten, und um das Wohl ihres sichtbaren Oberhauptes in Demuth zu Dir beten. werden. Ich habe einen Theil dieser Bedingungen erfüllt, o Jesu! ich habe meine Sünden und Ungerechtigkeiten dem Priester, Deinem Stellvertreter, wider mich bekannt. Ich habe mich an Deinem Tische eingefunden und an dem Geheimnisse Deines allerheiligsten Fleisches und Blutes Theil genommen. Möchte ich zu der Zahl jener bußfertigen und versöhnten Sünder gehören, auf welche Du mit Wohlgefallen herabsiehst, und die Du mit der Fülle Deiner Gnaden belohnst! Ich hoffe es, o mein Erlöser! so wie Du selbst befiehlst, daß wir hoffen sollen; und mit diesem Vertrauen erscheine ich vor Dir, um die letzte Bedingung zu erfüllen, welche die Kirche uns vorgeschrieben hat, um Dir sowohl ihre, als der gesammten Christenheit große Anliegen vorzutragen. 1. O Gott! Du höchster Hirt und Vater der Gläubigen, der Du durch Deinen Geist den ganzen Leib der Kirche leitest und heiligest, und durch Jesum Christum die Herrlichkeit Deines Namens allen Völkern kund gemacht hast; erhalte und befördere das Werk Deiner Erbarmung, damit Deine Kirche in allem Guten wachse, über die ganze Erde sich ausbreite, und in dem Bekenntnisse Deines Namens standhaft verharre. Daß Du Deine heilige Kirche behüten und erhalten wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns. Vater unser zc. Gegrüßet seist du 2c. 2. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du Alle zur Seligkeit berufst, und nicht willst, daß Einer verloren gehe; siehe gnädig auf die Seelen herab, welche die Arglist des bösen Feindes betrogen hat. Verleihe den Christen, daß sie alle Spaltungen aufheben, alle Irrthümer ablegen, zur Einheit Deiner Wahrheit zurückkehren, und durch treue Befolgung derselben das ewige Leben erlangen; durch Christum unsern Herrn. Daß Du die Feinde Deiner hl. Kirche demüthigen und bekehren wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser. Gegrüßet seist du zc. 3. O Gott, der Du den Frieden gibst und die Einigkeit liebst, verleihe allen christlichen Fürsten, Deinen Dienern, vollkommene Eintracht im Guten; entferne alle Kriege, Unruhen Ablaßgebete. und Zwistigkeiten, damit Deine Gläubigen in vollkommener Freiheit des Glaubens Dir dienen mögen. 517 Daß Du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht verleihen wollest: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser 2. Gegrüßet seist du zc. 4. Höchster und ewiger Hirt, Jesus Christus! ich empfehle Dir unsern hl. Vater, den Papst N. N., Deinen Stellvertreter auf Erden. Erhöre seine Gebete und erfülle seine Wünsche, die Deine Ehre und das Beste der Kirche bezwecken. Leite, erleuchte, stärke, vertheidige und unterstütze ihn, damit er der Kirche jederzeit würdig vorstehe. Daß Du den apostolischen obersten Hirten und alle Stände der Kirche in Deiner hl. Religion erhalten wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser z Gegrüßet seist du zc. Gott der Erbarmungen! ich habe nun nach meinen schwachen Kräften Alles erfüllt, was zur Erlangung des Ablasses vorgeschrieben war; laß also mich( oder die Seele N.) durch Deine unendliche Güte desselben theilhaftig werden, und was mir sonst an dem erforderlichen Bußeifer noch abgeht, das ersetze durch die unendlichen Verdienste Deines Sohnes Jesu Christi, durch die Genugthuungen und Fürbitten der seligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen; und laß mich fünftig frei von der Last der Sünde Dir treu dienen und in Deiner Gnade bis ans Ende standhaft verharren. Amen. Lobet den Herrn alle Völker, lobet Ihn alle Nationen; denn es ist bestätigt über uns seine Barmherzigkeit, und die Wahrheit des Herrn bleibt in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. Ablaßgebet vor einem Bilde des Gekreuzigten. Siehe o mein guter und süßester Jesu, vor Deinem Angesichte werfe ich mich auf die Kniee nieder und bitte und beschwöre Dich mit der heißesten Inbrunst meines Herzens, durchdringe meine Seele mit lebhaften Gefühlen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe und mit einer wahren Reue über meine Sünden, und verleihe mir einen unerschütterlich festen Willen, mich zu bessern, indem ich mit tiefer Rührung und im Schmerze meiner Seele Deine heiligen fünf Wunden betrachte und dabei beherzige, was von Dir, o mein Jesu, Dein hl. Prophet David geweisfaget hat: Sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt: sie haben alle meine Gebeine gezählt." Ps. 21. 518 Monatliche Andachten. Wer dieses Gebet vor dem Bilde des gekreuzigten Heilandes nach würdiger Beicht und hl. Communion andächtig verrichtet, und außerdem nach der Meinung des heiligen Vaters einige Zeit lang betet, kann einen vollkommenen Ablaß gewinnen, der auch den armen Seelen im Fegfeuer zugewendet werden kann.( Dekret vom 31. Juli 1858.) 4. Bruderschaftsandachten. 1. Bruderschaft zu Ehren Jesus, Maria und Joseph. 1. Gebet bei der Aufnahme in die Bruderschaft und bei der halbjährigen Bersammlung. O ewige Weisheit des himmlischen Vaters, Lehrer und Heiland der Welt, gütigster Herr Jesu Christe, und du, allerreinste Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, wie auch du, keuscher Bräutigam und getreuer Pflegevater Joseph! im Vertrauen auf Eure wunderbare Güte und angetrieben von dem Verlangen, Euch zu dienen, befehle ich mich jetzt und alle Zeit in eure heilige Gemeinschaft, wiewohl ich derselben ganz unwürdig bin. Ich bekenne vor dem ganzen himmlischen Heere Christum als meinen Lehrer, Helfer und Seligmacher; ich erwähle Seine Mutter zu meiner gnädigen und höchsten Fürsprecherin, und den hl. Joseph zu meinem besonderen Schutzpatron in aller Gefahr des Leibes und der Seele, besonders in der Stunde des Todes. Ich begehre und nehme mir fest vor, der christlichen Lehre gemäß zu leben und zu sterben, und Euch während meines ganzen Lebens andächtig und treu zu dienen. Auch will ich nach Kräften mich bemühen, die christliche Behre bei Andern zu fördern und Euren Dienst zu vermehren. Darum bitte ich Deine unendliche Güte, Herr Jesu Christe, wie auch Deine gebenedeite Mutter, die Jungfrau Maria, mit ihrem heiligen Bräutigam Joseph, daß Ihr mich in Eure heilige Gemeinschaft unter die Zahl Eurer Pflegekinder gnädig auf nehmen und mir in meinem Handel und Wandel Beistand leisten wollet, damit ich durch die göttliche Gnade mich in allen meinen Gedanken, Worten und Werken nach Christi Behre und Eurem Beispiele verhalte. Nehmet mich in Euren heiligen Schuß, und gebet nicht zu, daß ich jemals in eine Todsünde einwillige; stärket mich in allen Gefahren, Gelegenheiten und Bruderschaftsandachten. 519 Anfechtungen; wendet ab von mir alle wohlverdienten Strafen und verlasset mich nicht in der Stunde meines Todes, damit ich ohne die Pein des Fegfeuers alsobald zu Eurer seligen Gemeinschaft im Himmel gelangen möge. Amen. 2. Andachtsübungen bei den monatlichen Bersammlungen der Bruderschaft. Tantum ergo Sacramentum* Veneremur cernui:* Et antiquum documentum* Novo cedat ritui:* Praestet fides supplementum* Sensum defectui. †) Darum laßt uns tief| verehren* Ein so großes Saframent!* Dieser Bund wird ewig währen, Und der alte hat ein End.* Unser Glaube soll uns lehren,* Was das Auge nicht erkennt. Priester. Im Namen und des hl. Geistes. Amen. Darum laßt uns fleißig ehren* Ein so hohes Sakrament,* Das neu ist, und macht aufhören* Nun das alte Testament; Unser Glaube, den wir haben,* Sei uns Bürgschaft bis ans End. des Vaters und des Sohnes Lasset uns verehren die hl. fünf Wunden Jesu durch einen Rosenkranz, in jedem Gesetz mit 3 Vater unser und Ave Maria zu Ehren Jesu, Maria und Joseph und dadurch die Gnade begehren, zu entgehen den fünf Hauptübeln des Menschen. Das erste Gesetz Pr. Zu der Hl. Wunde des linken Fußes, um bewahrt zu bleiben vor aller Todsünde, welche das erste Hauptübel des Menschen ist, lasset uns beten 3 Vater unser und Ave Maria zu Ehren Jesu, Maria und Joseph. Pr.( Dreimal.) Vater unser zc. Gegrüßet zc. Jesus, Der uns vor aller Sünde gnädig bewahren wolle. V. Heilige Maria, Mutter Gottes, und hl. Joseph, bittet für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen.( Dreimal.) Pr. Vor aller Todsünde wollen uns behüten V. Jesus, Maria, Joseph. Pr. Herr, erhöre mein Gebet, V. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. +) Man wähle hier und in der Folge den in der Gemeinde gebräuchlichen Text der Lieder. Monatliche Andachten. Pr. O Herr Jesu Christe! durch die heilige Wunde Deines linken Fußes und das kostbare Blut, welches daraus geflossen, bitten wir Dich, Du wollest uns und alle unsere Mitbrüder und Mitschwestern vor aller Todsünde gnädig be wahren. 520 V. Und du, o Mutter Jesu, Maria, wie auch du, Sein Hl. Pflegevater, Joseph, wollet uns diese Gnade durch eure Verdienste und Fürbitte erhalten. Amen. 1. Jesus, mein Gott! 1. Es floß, o Jesus! all Dein heil'ges Blut Die Dein Blut,* Zur Tilgung Sünd' der Welt abwaschen unserer Sündenfluth:* Ach, thut;* Was ich verschuld't, rein'ge mich nach Deiner Huld verzeih' mir doch* Und rette* Und halt' mich frei von mich vom Sündenjoch! schwerer Schuld. 2. Maria, süße Mutter mein!* Die du stets lebtest engelrein:* Ach, leit' auch mich durch Lehr' und Rath* Stets sündenfrei auf heil'gem Pfad. 3. Und du, sankt Joseph, frommer Mann!* Der du nie Böses hast gethan:* Sei mir auch Vorbild, Licht und Rath,* Und schütze mich vor böser That. 2. Maria, mein' Beschüterin,* Der Sünder bei Gott Mittlerin,* Erbitt' mir Gnad' bei deinem Sohn,* Daß ich mag leben sündenohn'. 3. Joseph, der du von Sünden bist* Gewesen frei zu jeder Frist,* Ach, hilf mir, daß auch ich mög' sein* Von jetzt an ganz von Sünden rein. Das zweite Gesetz. Zu der hl. Wunde des rechten Fußes, um Gnade und Stärke zu empfangen in allen gefährlichen Gelegenheiten und bösen Anfechtungen, welche sind das zweite Hauptübel des Menschen, lasset uns beten 3 Vater unser und Ave Maria zu Ehren Jesu, Maria und Joseph. Pr.( Dreimal.) Vater unser zc. Gegrüßet zc. Jesus, Der uns vor aller gefährlichen Gelegenheit zur Sünde behüten wolle. V. Heilige Maria zc.( wie oben S. 519.) Pr. Vor aller gefährlichen Gelegenheit zur Sünde wollen uns behüten und bewahren V. Jesus, Maria, Joseph. Bruderschaftsandachten. Pr. Herr, erhöre mein Gebet, V. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Pr. O Herr Jesu Christe! durch die heilige Wunde Deines rechten Fußes und das kostbare Blut, welches daraus so reichlich für uns geflossen ist, bitten wir Dich, lasse doch nicht zu, daß Einer von uns in eine gefährliche Gelegenheit, tödtlich zu fündigen, gerathe. 521 V. Und du, o Mutter Jesu, Maria, wie auch du, Sein hl. Pflegevater, Joseph, wollet uns diese Gnade durch eure Verdienste und Fürbitte erhalten. Amen. 1. Jesu, ich bitt' durch 1. O Jesu mein! durch Deinen Tod* Und Deine Deine Noth, Durch Deine heil'gen Wunden roth,* Laß Wunden, Deinen Tod,* Benimmer zu, daß jemals ich schütz' mich gnädig vor Gefahr Fall in Gefahr, zu zürnen* Zu jeder Sünde immerdar. Dich. 2. Maria, mich das Fleisch, die Welt,* Der Satan stets zur Sünd' anhält;* Ach, steh' mir bei in allem Streit, Gib in der Noth Stand haftigkeit. * 3. Joseph, dich ruf' ich flehentlich,* Hör' mein Gebet barmherziglich,* Stärk' mich, daß kein' Gelegenheit* Verführe mich in Sünd' und Leid. * 2. Maria! sich das Fleisch, die Welt,* Und selbst die Höll' mir Schlingen stellt; Erwirb mir Kraft zu diesem Streit* Und bis ans End' Beharrlichkeit. * 3. Auch zu dir, Joseph! geht mein Fleh'n.* Du wolleft immer bei mir steh'n, Daß kein Versucher, wenn er naht, Mich bringe auf des Lasters Pfad. * Das dritte Gesetz. Zu der hl. Wunde der linken Hand, um befreit zu werden von allen zeitlichen Strafen in diesem Beben, welche sind das dritte Hauptübel des Menschen, lasset uns beten 3 Vater unser und Ave Maria zu Ehren Jesu, Maria und Joseph. Pr.( Dreimal.) Vater unser zc. Gegrüßet ze. Jesus, Der uns von allen wohlverdienten Strafen unserer Sünden befreien wolle. V. Heilige Maria 2c.( wie oben S. 519.) Pr. Von allen zeitlichen Strafen der Sünden wollen uns befreien V. Jesus, Maria, Joseph. 522 Monatliche Andachten. Pr. Herr, erhöre mein Gebet, V. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Pr. O Herr Jesu Christe! durch die heilige Wunde Deiner linken Hand und das kostbare Blut, welches zu unserer Versöhnung mit Deinem himmlischen Vater so reichlich daraus geflossen ist, bitten wir Dich, Du wollest mit Deiner so milden als mächtigen Hand alle zeitlichen und wohlverdienten Strafen, mit welchen Du auch in diesem Leben die sündigen Menschen zu züchtigen pflegst, von uns und allen Mitbrüdern und Schwestern gnädig abhalten. V. Und du, o Mutter Jesu, Maria, wie auch du, Sein Hl. Pflegevater, Joseph, wollet uns diese Gnade durch eure Verdienste und Fürbitte erhalten. Amen. * * 1. Jesu, mein' Sünd' 1. O Jesus! meiner Sünverklaget mich, Daß große den Heer* Verdient zwar Straf' verschuldet ich;* Doch Deine Strafen sehr; Doct schreit zu Dir Dein eignes sieh, Dein heilig Blut, es Blut,* Ach, strafe nicht mit spricht:* Barmherzigkeit und, scharfer Ruth! nicht Gericht! 2. Maria, unsre Mittlerin! * Tritt zu dem höchsten Throne hin* Und bitte Gott, daß Er, voll Huld,* Mich strafe nicht nach meiner Schuld. 2. Maria, was du willst vom Sohn,* Erhältst du auch beim Gnadenthron!* Halt ein, bitt' ich, das scharfe Schwert, Daß Er nicht straf', wie ich bin werth. * 3. Joseph, Kreuz, Best, und Hungersnoth* Verdient mein' Sünd', ja auch den Tod* Dennoch wird Gott mir gnädig sein Durch die Verdienst und Fürbitt dein. 3. Sankt Joseph! wohl verdiene ich,* Daß Gott der Herr bestrafe mich; * Doch legst auch du dein Fürwort ein,* So wird Er mir barmherzig sein. Das vierte Gesetz. Zu der hl. Wunde der rechten Hand, um bewahrt zu werden vor einem jähen, unversehenen Tode, welcher ist das vierte Hauptübel des Menschen, lasset uns beten 3 Vater unser und Ave Maria zu Ehren Jesu, Maria und Joseph. Pr.( Dreimal.) Vater unser zc. Gegrüßet zc. Jesus, Der uns vor einem bösen Tode bewahren wolle. V. Heilige Maria zc.( wie oben S. 519.) Bruderschaftsandachten. 523 Pr. Vor einem jähen, unversehenen Tode wollen uns bewahren V. Jesus, Maria, Joseph. Pr. Herr, erhöre mein Gebet, V. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Pr. O Herr Jesu Christe! durch die hl. Wunde Deiner rechten Hand und das kostbare Blut, welches zu unserer Seligmachung so reichlich daraus geflossen ist, bitten wir Dich, Du wollest uns und alle Mitbrüder und Schwestern vor einem bösen, unglückseligen Tod gnädig bewahren. V. Und du, o Mutter Jesu, Maria, wie auch du, Sein hl. Pflegevater, Joseph, wollet uns diese Gnade durch eure Verdienste und Fürbitte erhalten. Amen. 1. Jesus, was hilft Dein bitt'rer Tod,* Wenn ich verderb' in letzter Noth?* Darum laß mich in Deiner Wund' Ruh' finden in der Todesstund'. * 2. Maria, dir mich übergeb'* In deinen Schutz, so lang ich leb';* Bitt', daß der Tod nicht übereil',* Mich unbereit mit schnellem Pfeil. * 3. Joseph, wann kommt mein letzter Tag,* All' Höllenfurcht von mir verjag'; Mein Schirmer sei an meinem End',* Daß ich nicht sterb' ohn' Sakrament. 1. O Jejus! ach, durch Deinen Tod* Sei gnädig mir in letzter Noth,* Erhöre mildiglich mein Fleh'n,* Und laß mich nicht zu Grunde geh'n. * 2. Maria, heil'ge Jungfrau rein!* Ach, laß mich dir empfohlen sein. Bitt für mich Sünder immer, und * Besonders in der Todesstund'. 3. Du Joseph! starbst in schönster Art,* In Jesu süßer Gegenwart,* Auch stand Maria hold dir bei* Ach bitt', daß so mein Tod auch sei. Das fünfte Geset. Zu der allerheiligsten Seitenwunde, um bewahrt zu bleiben vor den Peinen des Feg feuers, welche sind das fünfte Hauptübel des Menschen, laffet uns beten 3 Vater unser und Ave Maria, zu Ehren Jesu, Maria und Joseph Pr.( Dreimal.) Vater unser zc. Gegrüßet zc. Jesus, Der uns vor den Peinen des Fegfeuers bewahren wolle. V. Heilige Maria 2c.( wie oben S. 519.) 524 Monatliche Andachten. Pr. Vor den Peinen des Fegfeuers wollen uns bewahren V. Jesus, Maria, Joseph. Pr. Herr, erhöre mein Gebet, V. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Pr. O Herr Jesu Christe! durch die gnadenreiche Wunde Deiner hl. Seite und durch das unendlich verdienstreiche Blut, welches Du auch nach Deinem Tode noch haft wollen hervorfließen lassen, um Dein liebreiches Herz gegen uns zu erweisen, bitten wir Dich, erbarme Dich unser und aller unserer Mitbrüder und Schwestern, besonders wenn wir in den letzten Zügen liegen werden, und laß nach dem Maße Deiner unendlichen Barmherzigkeit uns dieses Dein gnadenvolles Blut zur völligen Abwaschung unserer Sünden und zur gänzlichen Reinigung unserer Seelen vor unserm Hinscheiden gedeihen, damit wir der schweren Hand Gottes im Fegfeuer entgehen inögen. V. Und du, o Mutter Jesu, Maria, wie auch du, Sein Hl. Pflegevater, Joseph, wollet uns diese Gnade durch eure Verdienste und Fürbitte erhalten. Amen. 1. Jesus, Dein' Seit' Dir offen steht,* Daraus für mich ein Bächlein geht;* Mit diesem Deinen kostbar'n Blut* Woll'st löschen aus des Fegfeu'rs Gluth. 2. Maria, wenn in jener Pein* Sollt' brennen einst die Seele mein,* Mit Deiner Mild sie dann erquick';* 3u retten sie, die Engel schick'. 3. Joseph, in deine treuen Händ'* Nimm meinen Geist am letzten End'!* Versöhne Gottes Gerechtigkeit,* Daß Er nicht straf' in Ewigkeit. 1. Die Seit' Dir, Jesus! offen ist,* Woraus ein Quell der Rein'gung fließt;* Ach, rein'ge mich in diesem Blut,* Und lösche einst des Fegfeu'rs Gluth. * SD 2. Maria! wenn Gott, im Gericht* Das Urtheil mir zum Fegfeu'r spricht bitte, daß voll Gütigkeit* Er türze ab die Rein'gungszeit. 3. Und dann, sankt Joseph! fleh' auch du,* Daß Gott mich führe in die Ruh'* Der Engel und der Heil'gen ein,* Wo ewig ich werd' selig sein. ( Hier werden die Namen der verstorbenen Bruderschaftsmitglieder abgelesen.) Pr. Laffet uns beten für die abgestorbenen Mitbrüder und Schwestern; V. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Bruderschaftsandachten. Pr. Von der Pforte der Hölle, V. Errette, o Herr! ihre Seelen. Pr. Und aller abgestorbenen Christgläubigen Seelen mögen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. V. Amen. Vater unser zc. Gegrüßet zc. Pr. Lasset uns beten für die Schwachen und Kranken. V. Gott verleihe ihnen, was ihnen an Leib und Seele nüglich und selig ist. Pr. Herr, lasse nicht zu Schanden werden Deine Diener und Dienerinnen, V. Welche auf Deine Barmherzigkeit hoffen. Vater unser zc. Gegrüßet zc. Pr. Lasset uns beten für unsere Wohlthäter. 525 V. Allmächtiger, ewiger Gott, wir bitten Dich, Du wollest allen Denen, die uns um Deines Hl. Namens willen Gutes thun, mit den ewigen Gütern es vergelten. Amen. Gegrüßet 2c. Vater unser zc. Im Namen des hl. † Geistes. Amen. Vaters und des † Sohnes und des Jesus, Maria, Joseph!+ sei in meinen Gedanken. Jesus, Maria, Joseph!+ sei in meinen Worten. Jesus, Maria, Joseph! † sei in meinem Thun und Lassen. Amen. Schließlich wird ein Muttergotteslied, entsprechend der kirchlichen Jahreszeit gesungen, oder auch das folgende: Ave Maria! gratia plena, Dominus tecum, benedicta tu in mulieribus, Alleluja!( oder in aeternum.) Wird dreimal gesungen; beim dritten Male wird das Alleluja weggelassen und also fortgefahren: Et benedictus fructus ventris tui Jesus.. Sancta Maria, mater Dei! ora pro nobis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. - $ Unmittelbar vor dem Segen wird dreimal gesungen: Defensor noster aspice,* Jnsidiantes reprime, Guberna tuos famulos, * Quos sanguine mercatus es. 3um Segen. Genitori Genitoque* Laus et jubilati Salus, honor, virtus quoque* Sit et benedicto* Procedenti ab utroque* Compar sit laudatio! Amen. Gott dem Vater und dem Sohne* Sei Lob, Preis und Herrlichkeit, mit dem Geist im höchsten Throne* Eine Macht 526 Monatliche Andachten. und Wesenheit,* fingt im lauten Jubeltone* Göttlicher Dreieinigkeit. Nach dem Segen wird gesungen: 1. O wohl zusammengefügte Namen, Jesus, Maria, Joseph! Die Welt ihr zieret, zum Himmel führet, Jesus, Maria, Joseph! 2. Mein Leib und Seele euch anbefehle Jesus, Maria, Joseph! Auf euch ich baue und fest vertraue Jesus, Maria, Joseph! 3. Im Tod und Leben bleib' euch ergeben Jesus, Maria, Joseph! Von mir im Leiden nie woll't abscheiden Jesus, Maria, Joseph! 4. Von meinem Herzen treibt alle Schmerzen Jesus, Maria, Joseph! Den Feind vertreibet, und bei mir bleibet Jesus, Maria, Joseph! 5. Von allen Sünden helft mich entbinden u. ſ. w. Die Seel' umfasset, sie nie verlasset u. s. w. 6. Das ew'ge Leben könnt ihr mir geben u. s. w. Ach, helft im Sterben mir Gnad' erwerben u. s. w. 7. In eure Hände nehmt mich am Ende u. s. w. Daß ich euch droben mög' ewig loben u. j. w. 1. Heilige Namen Allzeit beisammen Jesus, Maria, Joseph; Von Gott erkoren, Für uns geboren Jesus, Maria, Joseph! 2. Die Welt ihr zieret, Zu Gott hinführet Jesus, Maria, Joseph; Auf euch wir sehen Und euch anflehen, Jesus, Maria, Joseph! 3. Auf euch wir bauen Und fest vertrauen, Jesus, Maria, Joseph; Zu uns euch neiget, Uns Lieb' erzeiget, Jesus, Maria, Joseph! 4. Von unsern Sünden Woll't uns entbinden, Jesus, Maria, Joseph; Im Kampf uns schützen Und unterstützen, Jesus, Maria, Joseph! 5. Vor Satans Wüthen Woll't uns behüten, Jesus, Maria, Joseph; Den Feind vertreibet Und bei uns bleibet, Jesus, Maria, Joseph! 6. Uns dann umfaſset Und nicht verlasſet, Jesus, Maria, Joseph; Wenn wir bald sterben, Daß wir euch erben, Jesus, Maria, Joseph! Bruderschaftsandachten. 527 2. Bruderschaft vom hl. unbefleckten Herzen Mariä zur Bekehrung der Sünder. 1. Das Memorare.( stehe S. 366.) 2. Der hl. Rosenkranz mit den jedesmal der Zeit angemessenen Geheimnissen.( siehe S. 174.) 3. Anrede.*) Nach derselben betet der Priester auf der Kanzel: 4. Baffet uns beten für die Bekehrung der Sünder, und namentlich für die Anliegen, die uns besonders empfohlen sind.( 3 Vater unser und 3 Ave Maria, Ehre sei dem Vater.**) 5. Basset uns beten für die Bekehrung Deutschlands. ( 1 Vater unser und 1 Ave Maria, Ehre sei dem Vater. 6. Laffet uns beten für die Bekehrung Englands.( 1 Vater unser und 1 Ave Maria, Ehre sei dem Vater.) Pr. Unter deinen Schutz und Schirm( siehe S. 366). Pr. Erhalte und vermehre, o Herr, den Glauben der Kinder Deiner hl. Kirche, und führe die von ihr Abgeirrten zu ihr zurück, durch Christum unsern Herrn. Amen. 7. Darauf wird vom Volke gesungen die Lauretanische Litanei.( S. 364.) An mehreren Orten wird besonders, in der Maiandacht und bei Prozessionen, von dem Lobspruch Mater Christi an, nach der Antwort auf jeden 3., 6. oder 9. Lobspruch Folgendes eingefügt: Vorsänger: Maria. Chor: Wir bitten dich, verlaß uns nicht in unsrer Noth; o du allerfeligste Jungfrau Maria. Die Worte Refugium peccatorum werden dreimal gesungen; aber nur in dieser Bruderschaft. 8. Beim Agnus Dei wird das hochwürdigste Gut ausgesetzt und incensirt; sodann singt der Priester: Pr. Ora pro nobis sancta Dei genitrix, " Ju Landpfarreien pflegt dieselbe durch eine zweckmäßige Vorlesung ersetzt zu werden. **) Für ganz besonders dringende Anliegen wird noch besonders gebetet, 1 Bater unser, 1 Ave Maria und Ehre sei dem Vater. Das officielle Handbuch der Erzbruderschaft" sagt, es sollte dies mit äußerster Klugheit und Umsicht geschehen, etwa in folgenden allgemeinen Worten: Man empfiehlt unserm andächtigen Gebete ganz besonders Sünder( oder Kranke), für die wir die Gnade Gottes durch die Fürsprache des heiligsten Herzens Mariä erflehen wollen. 528 Monatliche Andachten. A. Ut digni efficiamur promissionibus Christi, Oremus: Gratiam tuam quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut, qui Angelo nuntiante Christi Filii tui incarnationem cognovimus, per passionem ejus et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum Dominum nostrum. 2. Amen. Pr. Divinum auxilium maneat semper nobiscum. 2. Amen. 9. Der Engel des Herrn brachte Maria die Botschaft u. j. w.( S. 170.) 10. Segen. Darauf wird noch ein Marienlied gesungen. 3. Bruderschaft zur Verehrung des hl. Erzengels Michael. Gejang. Kommt her, ihr Cherubinen,* Kommt her, ihr Seraphinen,* Kommt, Engel ohne Zahl,* In unser Erdenthal!* Stimmt ein in uns're Lieder,* Kniet hier im Staube nieder,* Und ehrt den höchsten Gott,* In der Gestalt von Brod! Borbereitungsgebet. Pr. Gütigster Jesu, der Du hier unter der Gestalt des Brodes wahrhaft gegenwärtig bist, siehe gnädig herab auf die Andacht, welche wir Dir zur Verehrung der Königin der Engel, Deiner unbefleckt empfangenen jungfräulichen Mutter Maria, und unsers glorreichen Schutzpatrons, des h. Erzengels Michael darbringen. V. Herr, laß unser Gebet als liebliches Rauchopfer vor Deinem Angesichte emporsteigen. Pr. O Jesu, wir glauben an Dich und an Alles, was Du uns geoffenbart hast, und durch Deine heilige katholische Kirche zu glauben vorstellst. V. Herr, vermehre in uns den Glauben! Pr. O Jesu, wir hoffen auf Dich und auf Alles, was Du uns für Zeit und Ewigkeit verheißen hast. V. Herr stärke in uns die Hoffnung! Bruderschaftsandachten. 529 Pr. O Jesu, wir lieben Dich aus ganzer Seele und aus allen Kräften. V. Herr, entzünde in uns die Liebe! Pr. O Jesu, es reuet und schmerzt uns von ganzem Herzen, Dich jemals beleidigt zu haben. V. Herr, verzeihe uns alle unsere Sünden! Pr. O Jesu, wir nehmen uns fest vor, unser Leben zu bessern und Dich nie mehr mit einer Sünde zu beleidigen. V. Herr, gib uns Deine Gnade dazu! Pr. O Jesu, erbarme Dich Deiner heiligen Kirche; erhalte und verbreite sie, damit alle Menschen durch sie selig werden und zur Erkenntniß der Wahrheit gelangen. V. Herr, beschirme Deine Braut durch den h. Erzengel Michael! Pr. O Jesu, demüthige und bekehre die Feinde der Kirche, laß alle Irrlehren und Spaltungen aufhören, damit Ein Hirt und Eine Heerde sei. V. Herr, verleihe Deiner Kirche den Sieg über alle ihre Feinde durch den hl. Erzengel Michael? Pr. O Jesu, schenke den christlichen Fürsten und Völkern Frieden und Eintracht, damit wir ein ruhiges Leben führen können in aller Gottseligkeit und Ehrbarkeit. V. Herr beschütze die christlichen Fürsten und Völker durch den heiligen Erzengel Michael. Pr. Jesu, erleuchte und stärke den apostolischen Oberhirten, unsern heiligen Vater, Papst N., damit er der Kirche allzeit würdig vorstehen und mit der ihm anvertrauten Heerde zur ewigen Seligkeit gelangen möge. V. Herr, führe den Hirten und die Heerde in's himm= lische Vaterland! Amen. Gesang. Der du Satan überwunden,* Starker Held, St. Michael! Einst als Schirmer treu verbunden* Mit dem Volke Israel,* Auch die christliche Gemeinde,* Die der Herr dir anvertraut* Schütze gegen alle Feinde,* Da sie fest auf dich gebaut. Rosenkranz zur Berehrung des heil. Erzengels Michael. Erstes Geset. Im ersten Gesetze verehren wir den hl. Erzengel Michael, um durch seine Fürsprache und seinen Schutz vor Best, Hungersnoth und Krieg bewahrt zu bleiben. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc.( Dreimal bei jedem Geſetz.) P. Schneider. Gebetbuch. 4. Auflage. 23 Monatliche Andachten. Pr. Michael, der große Fürst, der für die Söhne Deines Volkes steht, wird sich erheben; V. Zu derselben Zeit wird Dein Volk gerettet werden. Pr. Herr, erhöre unser Gebet, V. Und unser Rufen komme zu Dir! 530 ubr Gebet. Heiliger und gerechter Gott, in Demuth und Zerknirschung beugen wir uns unter die gewaltige Hand Deiner unendlichen Majestät und bekennen, daß wir gesündigt und Unrecht gethan und nichts verdient haben, als von Dir mit Leiden und Drangsalen aller Art heimgesucht zu werden. Aber Du bist ja gnädig und barmherzig, langmüthig und von großer Huld; Du bist mildreich gegen Alle und Deine Erbarmungen gehen über alle Deine Werke. So siehe denn auf unser bußfertiges Herz, und wende die verdienten Strafen von uns ab, damit wir desto freudiger Dir dienen und der Erfüllung unserer Berufspflichten obliegen können. Sende uns den heil. Erzengel Michael zu Hilfe, damit wir unter seinem Schuhe vor Pest, Hungersnoth und Krieg bewahrt bleiben. V. Heiliger Erzengel Michael, bitte für uns. Amen. Gesang. Schweifen rauhe Kriegerschaaren Feindlich über Berg und Thal,* Bringet Krankheit uns Gefahren, Und der Hunger bitt're Qual':* O dann leiste deinen Kin dern* Hilfe, großer Schutzpatron!* Wende liebreich von uns Sündern Alle Uebel, die uns droh'n. E * 3 weites Gesetz. Im zweiten Gesetze verehren wir den heiligen Erzengel Michael, um durch seine Fürsprache und seinen Schutz während unserer irdischen Pilgerschaft vor allen Gefahren der Seele bewahrt zu bleiben. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc.( Dreimal.) Pr. Siehe! Ich sende meinen Engel, daß er vor dir herziehe und dich bewahre auf dem Wege; V. Habe Acht auf ihn, und höre seine Stimme. Pr. Herr, erhöre unser Gebet, V. Und unser Rufen komme zu Dir! Gebet. Gott, Du weißt, wie vielen Gefahren unsere Seele während der irdischen Pilgerschaft ausgesetzt, und wie schwer der Kampf ist, den sie gegen die Feinde unseres Heils zu bestehen hat. Der Teufel geht umher wie ein brüllender Löwe, und sucht, wenn er verschlingen könne; die böse Welt bietet alle Künste der Verführung auf, um uns von dem schmalen Pfade eines gottseligen und tugendhaften Lebens abzus Bruderschaftsandachten. 531 bringen und uns mit sich fortzureißen auf den breiten Weg, der zum ewigen Verderben führt; das Fleisch gelüstet wider den Geist, um ihm die Herrschaft zu entreißen und ihm das bittere Joch der Sünde aufzulegen. Sende uns den heiligen Erzengel Michael zu Hülfe, damit er uns im Kampfe gegen den Teufel, die Welt und das Fleisch beistehe, und wir siegreich aus demselben hervorgehen und die Krone des Lebens empfangen. V. Heiliger Erzengel Michael, bitte für uns. Amen. Gesang. Sieh'! dort auf dem breiten Wege * Zieh'n der Wanderer gar viel;* Doch nur auf dem schmalen Stege * kommen wir zum wahren Ziel,* Reiche uns aus Himmelshöhen,* Heil'ger Engel, deine Hand!* Laß voran die Fahne wehen Als des Sieges Unterpfand! Drittes Geset. Im dritten Gesetze verehren wir den heiligen Erzengel Michael, um durch seine Fürsprache und seinen Schutz vor zeitlichem Schaden bewahrt zu bleiben und Gedeihen für die Früchte des Feldes zu erhalten. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du 2c.( Dreimal.) Pr. Seinen Engeln hat Er deinetwegen befohlen, dich zu behüten auf allen deinen Wegen. V. Auf den Händen werden sie dich tragen, daß dein Fuß nicht an einen Stein stoße. Pr. Herr, erhöre unser Gebet, V. Und unser Rufen komme zu Dir! Gebet. Gott, der Du uns durch Deinen Apoſtel gefagt haft:„ Ein großer Gewinn ist die Gottseligkeit mit Ges nügsamkeit; wenn wir Nahrung und Kleidung haben, so laffet uns damit zufrieden sein"; siehe! wir bitten nicht um Reichthum und Ueberfluß, sondern um das tägliche Brod. Der Du die Vögel des Himmels ernährst und die Lilien des Feldes fleidest, wirst Du nicht bereit sein, auch Deinen Kindern den standesmäßigen Unterhalt zu gewähren? Mit Dankbarkeit und Mäßigkeit wollen wir die irdischen Güter genießen und gerne den Armen und Nothleidenden davon mittheilen. Sende uns den heiligen Erzengel Michael zu Hilfe, damit unter seinem Schuße die Früchte des Feldes gedeihen, und wir vor allem zeitlichen Schaden bewahrt bleiben. V. Heiliger Erzengel Michael, bitte für uns. Amen. Gesang. Blick herab auf das Vertrauen,* Welches du so gern belohnst, Wenn zu dir hinauf wir schauen,* Der du hoch auf Bergen thronft!* Und bewahr' uns Haus und * 23* 532 Monatliche Andachten. Fluren* Vor der Elemente Wuth;* Hilf, daß ohne Unglücksspuren Sich verzieh' der Blizze Gluth! * Viertes Gesetz. Im vierten Gesetze verehren wir den heiligen Erzengel Michael, um durch seine Fürsprache und seinen Schuß in Krankheiten Trost und Hilfe, und beim Sterben ein seliges Ende zu erlangen. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc.( Dreimal.) Pr. Als Ihn Todesangst befiel, betete Er inständiger; V. Es erschien Ihm ein Engel des Himmels und stärkte Ihn. Pr. Herr, erhöre unser Gebet, V. Und unser Rufen komme zu Dir! Gebet. Gott, in Deiner Hand steht Gesundheit und Krankheit, Leben und Tod. Erhalte und stärke die Kräfte unseres Leibes, damit wir sie ungehindert zu Deinem Dienste, zur Wohlfahrt des Nächsten und zu unserm eigenen Heile verwenden können. Schenke uns die verlorene Gesundheit wieder, wenn Du nach Deiner unendlichen Weisheit es für uns heilsam erkennst. Gern wollen wir auch Krankheit und Gebrechlichkeit des Leibes aus Deiner Vaterhand annehmen; wissen wir doch, daß denen, welche Dich lieben, Alles zum Besten gereicht. Müssen wir ja auch Deinem göttlichen Sohne hienieden in seinem Leiden ähnlich werden, wenn wir jenseits Antheil haben wollen an seiner Herrlichkeit. Verleihe uns nur die Gnade, die Beiden und Widerwärtigkeiten allzeit mit Geduld und Ergebung in Deinen heiligsten Willen zu ertragen. Stehe uns auch bei im und uns nicht plötzlich und unvorbereitet dahinsterben. Gente uns ni uns den heiligen Erzengel Michael zu Hilfe, damit er in Krankheiten uns Trost und Erquickung bringe, und beim Tode uns ein treuer Gefährte sei auf der Reise in die Ewigkeit. V. Heiliger Erzengel Michael, bitte für uns. Amen. Gesang. Sind des Leibes tranke Glieder* Auf das Lager hingestreckt,* Senkt die Todesnacht sich nieder,* Deren Grau'n die Seele schreckt,* So erscheine uns zur Seite, Engel Gottes, unser Hort!* Uns're Seele dann geleite* Glücklich in des Himmels Port. Fünftes Geset. Im fünften Gesetze verehren wir den heiligen Erzengel Michael, um durch seine Fürsprache und seinen Schutz ein gnädiges Gericht zu erlangen. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc.( Dreimal.) Bruderschaftsandachten. 533 Pr. Der Menschensohn wird in der Herrlichkeit Seines Vaters mit Seinen Engeln kommen; V. Und Er wird einem Jeden vergelten nach seinen Werken. Pr. Herr, erhöre unser Gebet, V. Und unser Rufen komme zu Dir! Gebet. O Gott, wenn Du nach der Strenge Deiner Gerechtigkeit mit uns im Gerichte verfahren willst, wer wird alsdann vor Dir bestehen? Worauf anders können wir uns also verlassen, als auf Deine unendliche Barmherzigkeit? Du wirst uns aber Deine Barmherzigkeit nicht versagen, wenn auch wir Barmherzigkeit gegen unsere Mitbrüder bewiesen haben. Wird ja doch nur über diejenigen ein Gericht ohne Erbarmen ergehen, welche keine Barmherzigkeit geübt; die Barmherzigkeit aber ist erhaben über das Gericht. Berleihe uns denn die Gnade, daß wir durch die Werke der Barmherzigkeit wahre Nächstenliebe und durch die Nächstenliebe auch Liebe zu Dir an den Tag legen. Die Gottes- und Nächstenliebe aber gewährt uns die zuversichtliche Hoffnung, daß wir dereinst die trostreichen Worte vernehmen werden: Kommet her, ihr Gesegneten meines Vaters, und besitzet das Reich, welches euch von Unbeginn ist zubereitet worden. Denn, was ihr dem Geringsten meiner Brüder gethan, das habt ihr mir gethan." Sende uns den heiligen Erzengel Michael zu Hilfe, damit er uns ein gnädiges Gericht erwirke, und wir am jüngsten Tage nicht zur Linken, sondern zur Rechten Deines göttlichen Sohnes gestellt werden. * Mit V. Heiliger Erzengel Michael, bitte für uns. Amen. Gesang. Kommst du einst am jüngsten Tage dem Heiland zum Gericht,* In gerechter Hand die Wage,* Um zu scheiden Nacht und Licht;* Laß uns dann zur Rechten stehen Bei der Auserwählten Schaar, Daß wir Gottes Antlitz sehen* Mit den Engeln immerdar! * Pr. Lasset uns beten für die lebenden Mitglieder unserer Bruderschaft, besonders für die Schwachen, Kranken und Be= drängten. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. Pr. Laffet uns beten für die verstorbenen Mitglieder unserer Bruderschaft. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. 534 Monatliche Andachten. Pr. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! V. Und das ewige Licht leuchte ihnen! Pr. Aller abgestorbenen Christgläubigen Seelen mögen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. V. Amen. Schlußgesang. Gegrüßet seist du, Königin, o Maria! Der Menschen Trost und Helferin, o Maria!* Freuet euch, ihr Cherubim, Singet Lob, ihr Seraphim, Grüßet eure Königin! Sei gegrüßt, sei gegrüßt,* Sei gegrüßt, o Königin! * * * Statt dieses Schlußgesanges können auch einige Strohen des nachstehenden Liedes, sammt Versikel und Oration gesungen werden. 1. Unüberwindlich starker Held,* Sankt Michael!* In unsern Kampf zieh' mit zu Feld!* Steh' uns zur Seite* Im heißen Streite,* Sankt Michael. 2. Dich hat erwählt zum Schutzpatron,* Sankt Michael! * Für seine Kirche Gottes Sohn. Steh' uns zur Seite u. s. w. 3. Des Himmels Geister ohne Zahl,* Sankt Michael! * Sind dir gewärtig allzumal.* Steh' uns zur Seite* ut. s. w. 4. Die Siege, so erfocht dein Heer,** Sankt Michael! Verkünden Himmel, Land und Meer.* Steh' uns zur Seite* u. s. w. * * 5. Hinabgestürzt liegt Lucifer Sankt Michael!* Im Höllenpfuhl durch deinen Speer.* Steh' uns zur Seite u. j. w. * 6. Glorreicher Engel, dein Panier,* Sankt Michael! Sei allzeit Deutschlands Schirm und Zier!* Steh' uns zur Seite* 11. f. w. 7. 3um Kampf, zum Kampf, ihr Engel all'!* Sankt Michael! Erschall' der Ruf allüberall! Steh' uns zur Seite* 11. s. w. 8. Zerstreue weit der Feinde Schaar,* Sankt Michael! * Bring' Hilfe uns in der Gefahr!* Steh' uns zur Seite* 11. f. w. 9. Dem hart bedrängten Vaterland, Sankt Michael! Verleih' des Friedens theures Pfand!* Steh' uns zur Seite u. s. w. * * 10. Bewahr' vor Pest und Hungersnoth,* Sankt Michael! * Vor Sünde uns und ew'gem Tod; Steh' uns zur Seite ut. s. w. Bruderschaftsandachten. 535 11. O Michael, der Engel Fürst,* Sanct Michael!* Steh' uns zur Seite* Auf unser Fleh'n du hören wirst.* ut. j. w. Pr. Bitte für uns, heiliger Erzengel Michael, V. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Chriſti. Gebet. O Gott, der Du die Dienste der Engel und der Menschen in wunderbarer Ordnung vertheileft; verleihe gnädig, daß diejenigen, welche im Himmel allzeit dienend vor Dir stehen, auf Erden unser Leben beschützen. Durch unsern Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn, welcher mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Laffet uns beten für unsern heiligen Vater, Papst N. O Gott, Du Hirt und Regierer aller Gläubigen, siehe gnädig herab auf Deinen Diener Papst N., den Du zum obersten Hirten Deiner Kirche gesetzt haft; erhöre unser Gebet und laß ihn durch Deine Gnade in aller Noth gestärkt und aus aller Gefahr errettet werden. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Site 3um Segen. Das ist der große Frieden,* Der Himmelsbaum hienieden,* Das höchste Sakrament,* Worin die Liebe brennt,* Kommt her, ihr Cherubinen, kommt her, ihr Seraphinen,* Hier ist das höchste Gut,* Gott selbst mit Fleisch und Blut. 10 Jins Litanei zur Berehrung des hr. Erzengels Michael. ( 3um Privatgebrauch.) Herr erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns. Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- erbarme Dich unser! Heilige Maria, bitte für uns! Heilige Maria, ohne Makel der Erbsünde empfangen, Heilige Maria, Königin der Engel, AM erbarme Dich unser! Heiliger Erzengel Michael, Heiliger Erzengel Michael, der der du stets das Angesicht Gottes schaueft, Bitte f. uns! 536 Monatliche Andachten. Heiliger Erzengel Michael, du heldenmüthiger Ueberwinder des Teufels, Heiliger Erzengel Michael, du mächtiger Beschirmer des auserwählten Volkes, Heiliger Erzengel Michael, du glorreicher Schutzpatron der katholischen Kirche, Heiliger Erzengel Michael, ausgesandt zum Dienste derer, welche die Erbschaft des Heils erlangen sollen, Heiliger Erzengel Michael, der du dich freuest über die Buße der Sünder, Heiliger Erzengel Michael, der du die Seelen der Gerechten dem Throne Gottes vorstellst, Heiliger Erzengel Michael, der du am jüngsten Tage die Gerechten von den Gottlosen absondern wirst, bewahre uns, heiliger Erzengel Michael! Vor allem Uebel, Vor aller Sünde, Vor Unglauben, Irrglauben und Spaltung, Vor der Fleischeslust, Augenlust und Hoffart des Lebens, vermessenem Vertrauen auf die Barmherzigkeit Vor - Gottes, Vor Kleinmuth und Verzweiflung, Vor allen Gefahren der Seele und des Leibes, Vor den Nachstellungen des bösen Feindes, Vor Pest, Hungersnoth und Krieg, Vor Blizz und Ungewitter, Vor einem jähen und unversehenen Tode, Vor der ewigen Verdamniß, Heiliger Erzengel Michael, wir bitten dich, erhöre uns! Daß du die heilige katholische Kirche beschützen wollest, Daß du die Feinde der Kirche demüthigen wollest, Daß du unsern hl. Vater den Papst N. und alle kathol. Stände beschirmen wolleft, Daß du dem christlichen Volke Frieden und Einigkeit erflehen wollest, Daß du die Früchte des Feldes vor allem Schaden bewahren wollest, Daß du uns in Krankheiten und Widerwärtigkeiten Hilfe und Trost bringen wollest, Bitte für uns! Daß du uns im Leben und im Tode beistehen wollest, Daß du die Seelen der Abgestorbenen zur ewigen Ruhe führen wollest, Bewahre u. o h. Michael! Wir bitten dich, erhöre uns! Bruderschaftsandachten. 537 O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O Du Lamm u. s. w. erhöre uns, Herr! O Du Lamm u. s. w. erbarme Dich unser, o Herr! Christus, höre uns! Christus, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Christus, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. V. Bitte für uns, hl. Erzengel Michael! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. Gebet. Fürst der himmlischen Heerschaaren, heiliger Erzengel Michael, der du den stolzen Lucifer mit seinem Anhange in den Abgrund der Hölle gestürzt hast, du Beschützer der streitenden Kirche, komme dem Volke Gottes zu Hülfe; vertheidige die Kirche, welche dir anbefohlen ist, gegen alle Anschläge ihrer Gegner. Du Beschützer der Seelen, welche aus dieser Welt scheiden, wenn wir einst in den letzten Zügen liegen werden, dann stehe unsrer Seele gnädig bei, bewahre sie vor allen Anfällen ihrer Feinde, nimm sie, wenn fie abgeschieden ist, in deinen Schuß, und führe sie ein in die Freuden des Himmels, um dort mit allen Engeln Gott zu loben und zu preisen in Ewigkeit. Amen. - - 4. Bruderschaft vom heiligsten Herzen Jesu. Weihegebet. Um die Ehre Jesu Christi, der für uns am Kreuze gestorben ist, sowie die Ehre Seines entflammten Herzens, das im heiligsten Altarssakramente von Liebe zu uns brennt, immer mehr zu befördern, und die Beleidigungen zu ersetzen, welche Ihm in diesem Sakramente der Liebe zugefügt werden, vereinige ich N. N. mich mit allen Mitgliedern dieses frommen Vereins, damit ich die Ablässe desselben erlange und der guten Werke, die in demselben verrichtet werden, theilhaftig werde, zur Genugthuung für meine Sünden und zum Troste der armen Seelen im Fegfeuer. O mein Jesus! schließe alle Mitglieder dieses frommen Vereines in Dein heiligstes Herz ein, damit sie, entflammt vom Feuer Deiner göttlichen Liebe, Deine göttlichen Gebote und die Pflichten ihres Standes vollkommen erfüllen mögen. Amen. 23* Monatliche Andachten. Lied vor der Predigt. Einige: Im Himmel und auf Erden,* An jedem Ort und End',* Geliebt, geehrt soll werden* Im heil'gen Sakrament. 538 Alle: Gelobt, gebenedeit* Soll sein zu aller Zeit* :,: Das heiligste Herz Jesu* In alle Ewigkeit.:,: Einige: Für uns hat es geschlagen,* Für uns schlägt's ohne End',* Nichts kann es uns versagen* Im heil'gen Sakrament. Alle: Gelobt, gebenedeit zc.( wie oben.) Lied nach der Predigt. Einige: Dies Herz steht Jedem offen,* Sei noch so groß die Schuld;* Stets darf die Reue hoffen* Barmherzigkeit und Huld. Alle: Gelobt 2c.( wie oben.) Einige: In Jesu Herz und Wunden,* Da wird zu jeder Zeit Der größte Trost gefunden* Cer Auserwählten Freud. Alle: Gelobt 2c.( wie oben.) Litanci vom heiligsten Herzen Jesu. ( Siehe oben S. 314.) V. Komm, o Herr, Deinen Dienern zu Hülfe! B. Die Du durch Dein kostbares Blut erlöset hast! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Gebet. Göttlicher Heiland, Jesus Christus, der Du Dich über jeden Menschen erbarmest, und Dein mildes Herz allen bußfertigen Sündern eröffnest; sei Allen gnädig, die Deinen heil. Namen anrufen, und erhöre das demüthige Flehen Deiner Diener und Dienerinnen; laß Alle, die Du auf dem ganzen Erdboden vereinigt haft, um Dein heiligstes Herz zu verehren, die Wirkungen Deiner Barmherzigkeit empfinden, und befreie sie von allen Uebeln des Leibes und der Seele; der Du als wahrer Gott lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Abbitte beim heiligsten Serzen Jesu. anbetungswürdiges Herz meines Erlösers und Gottes, durchdrungen von einem lebhaften Schmerze beim Anblicke Bruderschaftsandachten. 539 der Beleidigungen, die Du bereits erlitten hast, und noch alle Tage im hh. Sakramente des Altars erleidest, werfe ich mich hier nieder, um vor Dir für alle Verunehrungen Abbitte zu thun. Könnte ich doch durch meine Huldigungen und meine Ehrfurchtsbezeigungen Dir Deine verletzte Ehre unverletzt zurückgeben! Könnte ich mit meinen Thränen und mit meinem Blute die so vielen Unehrerbietigkeiten, Entweihungen und Entheiligungen abwaschen! Könnte ich durch die Glut meiner Liebe die Kälte und die strafbare Gleichgiltigkeit so vieler lauen Christen ersetzen! O wie gut wäre mein Leben angewendet, wenn ich es für einen so würdigen Gegenstand hingeben könnte! Gewähre mir, o mein Gott! die Verzeihung, welche ich von Dir erbitte, für so viele Gottloje, die Dich die mißkennen, für so viele Irrgläubige und Abtrünnige, Dich entehren, für so viele undankbare Katholiken, die das Satrament Deiner Liebe entweihen, und hauptsächlich für mich selbst, der ich Dich so oft beleidigt habe! Gedenke, daß Dein heiligstes Herz die Last meiner Sünden trug und ihretwegen bis zum Tode niedergebeugt war; gestatte nicht, daß Deine Leiden und Dein Blut für mich ohne Nuten seien; ändere mein sündhaftes Herz, und gib mir dafür ein Herz, das Deinem Herzen ähnlich ist, ein zerknirschtes und gedemüthigtes, ein makelloses, geduldiges und sanftmüthiges, ein Herz, das Deiner Ehre geweiht und ein Opfer Deiner Liebe ist. Meinerseits verspreche ich Dir, o mein Gott! in der Folge durch meine Eingezogenheit in der Kirche, durch meinen Eifer, Dich allda zu besuchen, durch meine Andacht und Inbrunst, Dich zu empfangen, die Unehrerbietigkeiten und die Entheiligungen, die ich in der Bitterfeit meines Herzens bereue, wieder gut zu machen. O Herr, verleihe mir diese Gnade; vermehre meine Liebe zu Dir, und nimm dieses Verlangen und diesen Entschluß wohlgefällig auf, da Du selbst mir dieselben eingeflößet haft. Amen. Lied. Einige: In Jesu Herz verschließen* Wir uns an unserm End',* Wann wir zuletzt genießen* Das heil'ge Sakrament. Alle: Gelobt 2c.( wie oben.) V. Panem de coelo praestisti eis( Alleluja), R. Omne delectamentum in se habentem( Alleluja). 540 Monatliche Andachten. V. Cor Jesu, flagrans amore nostri( Alleluja), B. Inflamma cor nostrum amore tui( Alleluja). V. Domine, exaudi orationem meam, R. Et clamor meus ad te veniat. V. Dominus vobiscum, R. Et cum Spiritu tuo. ( Die folgenden Gebete singt der Priester in lateinischer Sprache): Lasset uns beten! O Gott, der Du uns unter dem wunderbaren Sakramente das Andenken Deines Leidens hinter. lassen hast; wir bitten Dich, verleihe uns, die heiligen Geheimnisse Deines Leibes und Blutes so zu verehren, daß wir die Frucht Deiner Erlösung in uns unaufhörlich empfinden. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, daß wir, die wir in dem heiligsten Herzen Deines geliebten Sohnes uns rühmen, und der so großen Wohlthaten Seiner Liebe gegen uns in Andacht gedenken, der Feier derselben uns immerdar freuen und ihrer Früchte theilhaftig werden; durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. Hierauf folgt der Segen. 5. Bruderschaft vom guten Tod. Anrufung des hl. Geistes. O Herr, eröffne unsern Mund, Deinen heiligen Namen zu loben; reinige unsere Herzen von allen eiteln, unnützen und ausschweifenden Gedanken; erleuchte unsern Verstand, und entzünde unsern Willen, auf daß wir diese Andacht mit wahrer Demuth, Sammlung des Geistes und inbrünstiger Liebe verrichten, damit sie vor Deinem heiligen Angesicht würdig erscheine, und wir von Deiner unendlichen Güte verdienen erhört zu werden. Durch Christum unsern Herrn. R. Amen. V. Komm, heiliger Geist, erfülle die Herzen Deiner GläuDigen, 1. Und entzünde in ihnen das Feuer Deiner Liebe. Gebet. Herr, wir bitten Dich, Du wollest unserm Thun und Lassen mit Deiner Gnade zuvorkommen, und dasselbe durch Deine Hülfe fortsetzen, damit unser Gebet und Wirken mit Dir jederzeit angefangen und durch Dich geendet Bruderschaftsandachten. 541 werde. Durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, Der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Gesang. 1. O Herzeleid,* O Traurigkeit,* Die Jesus hat erduldet:* Als Er für mich* Gab huldvoll sich Zum Tod, den ich verschuldet.* Er lag in Noth,* Rang mit dem Tod,* Von Blutesschweiß umflossen,* Von Thränen übergossen. 2. O Herr! werd' ich* Einst schauerlich* In Todesschrecken zagen:* Gib, daß Dein Schmerz Erquick' mein Herz;* O Heiland! hör' mein Klagen.* O guter Hirt,* * Und meiHilf, wenn mich wird* Die Todesmarter quälen nen Leib entseelen. * ( Predigt.) Gesang. 1. Wenn Deine Macht* In letzter Nacht, Mein Gott! mich nicht wird stärken;* So finkt mein Sinn * Verzweifelt hin, * Gedrückt von Sündenwerken:* Die ich beging, * Als ich anhing* Der Welt, nicht Dir, o Jesu! Verzeihe, schöne, Jesu! * 2. Weg, schnödes Geld,* Wollust der Welt; Euch werd' ich stets verachten:* Was nützet ihr,* Wenn einstens wir* In Todesängsten schmachten!* O furze Zeit!* Ewigkeit! * Ich will der Welt ersterben,* Um Gott nur mich bewerben. Reue und Leid. Ach, mein Herr und mein Gott, der Du wahrhaft zugegen bist in diesem allerheiligsten Sakramente! wie darf ich armer fündiger Mensch vor Dir erscheinen? Ich habe so oft und muthwillig Deine Gebote übertreten, und dadurch Deine Güte und Liebe verscherzet, Deinen Zorn und die Strafen Deiner schrecklichen Gerechtigkeit verdienet. Ich habe Dich, meinen Schöpfer, Erlöser und Seligmacher, meinen größten Wohlthäter und liebevollsten Vater, mit dem schändlichsten Undanke verachtet und beleidigt. Ich habe Dich, das einzige, höchste, unendlich vollkommene und aller Liebe würdigste Gut, so oft und boshaft wegen der nichtswürdigsten Dinge beschimpft und verlassen. Du siehst aber auch jetzt mein reumüthiges und betrübtes Herz, welches Dich fürchtet, Dich liebt, und ewig zu lieben verlangt. Solltest Du, o unendliche Barmherzigkeit, selbes wohl verachten können? Sieh, ich hasse, verabscheue und widerrufe vor Dir alle meine Sünden als das größte Uebel. O könnte ich machen, daß sie nie geschehen wären! Da dies * 542 Monatliche Andachten. nun aber unmöglich ist, so bitte ich Dich, unendlicher Gott! durch das kostbare Blut Deines Sohnes, meines Erlösers, um Verzeihung und um Hülfe, damit ich Dich künftighin nicht mehr beleidige. Im Vertrauen auf Deine Gnade und Barmherzigkeit nehme ich mir ernstlich vor, alle Sünden und jede Gelegenheit zur Sünde nach Kräften zu fliehen, und dieselbe immerdar sorgfältigst zu vermeiden. Amen. Gejang. Wenn Angst beklemmt,* Wenn Hoffnung hemmt* Der Sünden Meng' und Schwere;* Dann bringe Du* Die Seel' in Ruh':* Ach Gott, mir Gnad' gewähre; * Gib wahre Reu,* Gib stete Treu;* Laß mich auf Erden büßen,* Zerknirscht vor Jesu Füßen. Verehrung der Hl. fünf Wunden Jesu Christi. O Jesus, unser Erlöser und Seligmacher! laß Dein theuerstes Blut an uns armen Sündern nicht verloren sein; sondern erweiche durch dasselbe unsere harten Herzen zu wahrer Buße, zu aufrichtiger Liebe und vollkommener Besserung; hefte unsern wankelmüthigen Willen unbeweglich an Dein Kreuz durch die Nägel, welche Deine heiligsten Hände und Füße durchstochen haben, damit wir niemals bei einer Anfechtung von Dir abweichen. Besonders aber bitten wir Dich inständigst durch die Wunde Deiner allerheiligsten Seite, die Du zum Troste der Sünder am heiligen Kreuze hast öffnen lassen, Du wollest Deine göttliche Liebe immer mehr und mehr in unsern Herzen entzünden, durch Deine Gnade beständig in uns wohnen, und uns in der Sterbestunde ein wahrhaft demüthiges und zerknirschtes Herz mittheilen. In eben diese heiligen Wunden empfehlen wir unsere abgestorbenen Brüder und Schwestern nebst allen armen Seelen im Fegfeuer. Erquicke sie durch das kostbare Blut, welches Du für sie vergossen, und führe sie zum Besitze der ewigen Glückseligkeit. O allerseligste Jungfrau und Gottesmutter Maria! um jener überaus bittern Schmerzen willen, die du am Fuße des heiligen Kreuzes aus Liebe zu den Menschen erduldet, bitten wir dich, wende doch deine barmherzigen Augen auf uns, wenn die unsrigen in der Todesstunde Brechen werden, und bewirke durch deine mächtige Fürbitte, daß sodann unsere Seelen, die dein göttlicher Sohn so theuer erkauft hat, zum seligen Genusse der ewigen Freuden gelangen mögen. Amen. Der Priester betet abwechselnd mit dem Volke fünf Vater unser und Ave Maria zu Ehren der heiligen fünf Wunden. Bruderschaftsandachten. 543 Durch Gesang. Gott, stärke mich,* Nie werde ich Sünden Dich mehr kränken.* Die Lebenszeit* Sei Dir ge weiht; Dir will ich Alles schenken.* Ja dann wirst Du* Mit sel'ger Ruh'* Mein armes Herz entzücken,* Und ewig mich beglücken. * Tugendübungen. Ich bete Dich an, mein Herr und Gott! der Du bist einfach in der Wesenheit und dreifach in den Personen, Vater, Sohn und heiliger Geist, ein übernatürlicher Belohner des Guten und Bestrafer des Bösen; ich glaube festiglich, daß Christus Jesus, der menschgewordene Sohn Gottes, für mich am Kreuze gestorben, und in dem allerheiligsten Sakramente wahrhaft gegenwärtig sei; ich glaube auch alles Uebrige, was Du geoffenbaret hast, und durch Deine heilige katholische Kirche zu glauben vorstellst, und dies allein darum, weil Du, o Gott! die ewige Wahrheit und Weisheit, es selbst geoffenbaret haft. In diesem Glauben will ich leben und sterben. Auf Dich, mein Herr und Gott, setze ich all mein Vertrauen, und hoffe von Deiner unendlichen Barmherzigkeit und meiner Mitwirkung alles Gute, die Verzeihung meiner Sünden, die Gnade, Dir beständig zu dienen, und endlich die ewige Seligkeit; weil Jesus Christus dies für mich verdienet und Du, o Gott! es mir zu geben versprochen hast, der Du in Deinem Versprechen getreu, unendlich mächtig und gütig bist. Ich liebe Dich, mein Herr und Gott! als meinen Schöpfer, Erlöser und Seligmacher, meinen beständigen Wohlthäter und Vater, meinen Ursprung, mein letztes Ziel und Ende, als das einzige, höchste, unendlich vollkommene Gut. Aus Liebe zu Dir und Deinetwegen liebe ich auch meinen Nächsten, sei er Freund oder Feind, und mache den festen Vorsatz, Dir künftighin treuer und eifriger als bisher zu dienen, damit ich Dich immer besser erkennen, immer mehr lieben und in ewiger Liebe beständig besitzen möge. Daher opfere ich Dir auf Leib und Seele, mein Thun und Lassen und alle meine Gedanken, Worte und Werke, um von nun an Dir allein zu leben, und Deine höchste Ehre zu befördern. Ich übergebe mich gänzlich Deiner göttlichen Anordnung, und bin bereit, Alles nach Deinem heiligen Willen zu thun, und nach Deinem göttlichen Wohlgefallen zu leben. und zu sterben. Um dann des für die Todesstunde verliehenen Ablasses theilhaftig zu werden, spreche ich reumüthig schon jetzt für jenen Augenblick: Jesus! Maria! Joseph! stehet mir bei 544 Monatliche Andachten. im Leben und im Tode; o Jesus! durch Deine heiligen Wunden empfehle ich meinen Geist in die Hände des himmlischen Vaters. Amen. Lasset uns beten für die lebenden Mitglieder unserer Bruderschaft. Herr Jesus Christus, anbetungswürdiger Erlöser! wir beschwören Dich bei Deinen hl. fünf Wunden, und besonders bei Deiner Todesangst und bei Deinem heiligsten Tode, so wie bei der Fürsprache Deiner schmerzhaften Mutter Maria, verleihe uns und allen Mitgliedern unserer Bruderschaft eine unüberwindliche Kraft gegen alle Feinde unseres Heiles, eine vollkommene Reue über alle unsere Sünden, die Beharrlichkeit bis an's Ende und einen seligen Tod, damit der Preis Deines Blutes an uns nicht verloren gehe. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Basset uns beten für die verstorbenen Mitglieder unserer Bruderschaft. Gekreuzigter Heiland, Du vorzügliche und sichere Zuversicht Derjenigen, welche mit dem Tode ringen. Wir flehen im Vertrauen auf Deine unsäglichen Schmerzen, die Du am Kreuze ausgestanden hast; komme allen Brüdern und Schwestern unserer Bruderschaft in ihrer letzten Stunde mit Deiner Gnade zu Hilfe, damit der gemeinsame Feind Deiner Ehre und unseres Heiles Nichts gegen sie vermöge, und sie alle in die ewigen Wohnungen aufgenommen werden, um Dich mit allen Auserwählten zu schauen, zu lieben und zu loben. Ámen. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. Basset uns beten für alle verstorbenen Mitglieder unserer Bruderschaft, besonders aber für diejenigen, welche seit unserer letten Versammlung gestorben sind. Hier werden die Namen der verstorbenen Mitglieder verlesen, und ein Vater unser und Ave Maria nebst dem folgenden Gebete für sie gebetet: Gebet. Herr! der Du die Sünden verzeihest und das menschliche Geschlecht lieb hast, wir bitten Dich, Du wollest die Brüder und Schwestern, Freunde und Wohlthäter unserer Versammlung, welche aus dieser Welt verschieden sind, durch das Leiden und Sterben Deines Sohnes, durch die Fürbitte der seligsten Jungfrau und schmerzhaften Mutter Maria und aller Heiligen zum Besitze der ewigen Seligkeit gelangen lassen, der Du lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. V Amen. V Herr! gib ihnen die ewige Ruhe; Und das ewige Licht leuchte ihnen. Bruderschaftsandachten. V Von der Pforte der Hölle, Errette, o Herr, ihre Seelen; 545 V Und aller abgestorbenen Christgläubigen Seelen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden ruhen. R Amen. eingeschaltet.) Gesang. Herr Jesu Christ! der Du am Kreuz Dein Blut vergoffen und gelitten hast den Tod, 1. Durch Deiner rechten Hand heilsame Wund'* Erbarme Dich der Seelen in der Gluth!* Erbarme Dich ihrer! Erbarme Dich ihrer, Herr Jesu Christ!* Der Du am Kreuz gestorben bist.* Erbarme Dich ihrer! Vater unser. Gegrüßet seist du Maria zc.( wird jedesmal * Herr Jesu Christ 2c.( wie oben.) ( wie oben.) ( wie oben.) 2. Durch Deiner linken Hand heilsame Wund', u. s. w. 3. Durch Deines rechten Fuß's heilsame Wund', u. s. w. 4. Durch Deines linken Fuß's heilsame Wund', u. s. w. 5. Durch Deiner heil'gen Seit' heilsame Wund', u. s. w. Segen. Genitori Genitoque etc.( siehe oben S. 525.) ( wie oben.) ( wie oben.) 6. Bruderschaft zur Ausbreitung des Glaubens unter dem Schutze des heiligen Franziskus Xaverius. Gesang. Anbetung Dir, verborg'nes Engelbrod!* Unendlicher! Versöhner! Mensch und Gott!* Heilig, heilig, heilig, über Alles heilig!* Heilig sei uns ohne End'* Deiner Liebe Sakrament. Gebet. O Gott! voll des innigsten und glühendsten Dankes für das beste Deiner Geschenke, das wir Unwürdige von Dir empfangen haben, den heiligen katholischen Glauben, treten wir gegenwärtig vor Dein heil. Angesicht, um Deine Majestät anzuflehen für diejenigen aus unseren Brüdern, welche noch in den Finsternissen des Heidenthums sich befinden und das Licht Deines beseligenden Glaubens noch nicht geschaut 546 Monatliche Andachten. haben. Siehe gnädig herab auf unser frommes Vorhaben, und verleihe uns in dieser Andachtsstunde Deinen Beistand, damit unser Gebet als ein angenehmes Rauchopfer zu Dir aufsteige und huldreiche Erhörung finde, durch Jesus Christus, unsern Herrn. Amen. Gesang. 1. O Herr! sieh gnädig an* Von Deinem ew'gen Throne* Die dornenvolle Bahn* In jeder fernsten Zone; Sieh' muthig d'rauf einher* Die treuen Jünger schreiten* Und über Land und Meer* Dein heil'ges Wort verbreiten. * * * 2. O, stärke diese Schaar* Mit aller Gnadenfülle, Trot jeglicher Gefahr* Führ' sie Dein höchster Wille; Fehlt ihnen irdisch Brod,* Nähr' sie mit Himmelsspeiſe,* Und, wenn Verschmachtung droht,* 3ieh mit auf ihrer Reise! Lajset uns beten für die unglücklichen Heiden, daß der Herr ihr Elend ansehe und seinen mächtigen Arm ausstrede, sie zu erretten. Vater unser ic. Gegrüßet zc. Gebet. Ewiger, unendlicher Gott! mit tiefster Betrübniß des Herzens erinnern wir uns vor Dir an die große Anzahl der Heiden auf dem Erdboden, die von dem gemeinsamen Feinde unseres Geschlechtes in das größte Elend gestürzt wor den und an dem Abgrunde des ewigen und grausenhaftesten Verderbens schweben. Barmherzigster Gott, gedente, daß sie Deine Geschöpfe sind, Geschöpfe nach Deinem Bilde; gedenke, daß Dein geliebter Sohn, Jesus Christus, zu ihrem Heile am Kreuze Sein Blut vergossen hat. Dieses kostbarste, unter den größten Qualen vergossene Blut Deines geliebtesten Sohnes stellen wir Dir vor Augen, o Vater! und mit seinem lauten Rufen um Erbarmen vereinigen auch wir gegenwärtig unsre schwachen Stimmen, und flehen zu Dir:, Erbarme Dich, Gott der Erbarmung, erbarme Dich der Unglücklichsten aller Menschen. Entreiße sie der Tiefe ihres Elendes, und laß sie nicht jämmerlich zu Grunde gehen. Laß den Feind nicht länger spotten Deiner Macht und der siegreichen Kraft des hl. Kreuzes. Erlöse die Gefangenen, zerbrich ihre Fesseln. Führe aus ihren Finsternissen die Elenden, heile ihre Todeswunden, kleide die Nackten und speise die Verschmachtenden mit dem Brode des Lebens. Laß sie einziehen in die Thore Deiner hl. Stadt und mit uns Deinem Namen lobsingen und Deine Erbarmungen preisen, jetzt wohnend im Tempel des neuen Sion alle Tage Bruderschaftsandachten. 547unseres Lebens, und dereinst im himmlischen Jerusalem ewiglich, durch Jesus Christus, unsern Herrn." Amen. Gesang. 3. O steh' den Helden bei* In Mangel und Gefahren* Mach' ihre Wege frei,* Dein Wort zu offenbaren, * Und öffne Aug' und Ohr'* Den wilden Völkerſchaaren, Und richt' ihr Herz empor Für das, was sie erfahren! * 4. Auf daß Dein heil'ges Wort* Ein willig Erdreich finde; Und bald des Glaubens Hort* Mit ihnen uns verbinde. Herr von dem ew'gen Thron' * Erhöre uns're Bitten;* Gib Denen ihren Lohn,* Die für Dein Reich gestritten. * Lasset uns beten um Glaubensboten für die Heiden, und, daß der Herr mit ihnen sei und ihnen reichliche und bleibende Früchte ihrer Arbeit verleihe. Vater unser zc. Gegrüßet zc. " 1 Gebet. Herr Jesus Christus, Erlöser und Heiland der Menschen, Du hast vor Deiner Auffahrt zum Vater die Apostel ausgesandt mit den Worten: Gehet aus in alle Welt, und belehrt die Völker, und taufet sie im Namen des Vaters, des Sohnes und des hl. Geistes"; Du hast sie Deines Schutzes und Deiner Hilfe versichert, indem Du sprachst: Sehet, ich bin bei euch alle Tage bis an's Ende der Welt." Ewig währet Deine Barmherzigkeit. Sende darum auch jetzt erwählte Diener in dem Geiste und der Kraft der Hl. Apostel und ihres Nachfolgers, des hl. Franziskus Xaverius, unseres Patrones, zu den unglücklichen Heidenvölkern, die noch in Finsterniß und Todesschatten sitzen, und den Weg des Lebens noch nicht kennen. Sei mit ihnen, gleichwie Du mit Denen gewesen bist, die Du zuerst gesendet hast. Sei mit ihnen und beschütze sie in allen Gefahren; bewahre ihr Leben vor ihren Feinden, und hilf ihnen, alle Beschwerden ihres mühevollen Berufes muthig überwinden! Zeige ihnen den Ort, den Du ihnen bereitet hast. hilf ihnen, wohin sie kommen, den Gräuel des Götzendienstes vernichten, den Fallstrick der Hölle wegnehmen, und Deiner Majestät ein Haus aufrichten aus lebendigen Steinen. Erneuere auf ihre Predigt die Wunder der Vorzeit: Deffne den Blinden die Augen für das Licht des Glaubens; öffne das Ohr dem Tauben für die Stimme der Wahrheit, und beuge die Nacken der Widerstrebenden unter Dein süßes, sanftes Joch. Um der Ehre Deines Namens willen schenke eine große Ernte den Arbeitern und eine Nachkommenschaft den Vätern, wie Du dem Vater der Gläubigen, Abraham, verheißen, an Zahl gleich 548 Monatliche Andachten. der der Himmelssterne. Heilige und befestige endlich die Spätlinge aus den Heiden, so wie die Erstlinge. Wende ihnen zu den Reichthum Deiner Gnade und öffne ihnen die Schätze Deiner Barmherzigkeit. Weiche nicht von ihnen, damit der nie schlafende Widersacher sie wachend und gerüstet finde zur Stunde, da er wider sie aufsteht. Verleihe ihnen Kraft, auch ihr Leben für ihren Glauben aufzuopfern, wenn es nöthig wäre, und gleich den heiligen Blutzeugen sich zu freuen, für Dich Schmach zu leiden und ihr Blut zu vergießen, der Du für uns mit Schmach bist gesättigt worden und am Kreuze gestorben bist, nun aber dafür mit dem Vater und dem hl. Geiste gepriesen und verherrlichet wirst in Ewigkeit. Amen. Gesang. 1. Laßt vereint uns wirken, beten* Für die Boten, die betreten* Muthig der Apostel Bahn,* Daß Dein Engel für sie streite* Und den Weg für sie bereite, Daß sie Kraft und Trost empfah'n. * * 2. Gott, Du schufst die Nationen,* Die Dein weites Reich bewohnen* Dir zur Ehre und zum Ruhm'. Herr, nun laß sie Dich erkennen,* Preisend Deinen Namen nennen * Durch Dein Evangelium. Basset uns beten, daß der Herr uns einen regen Eifer für das Heil der Heiden, unserer Brüder, einflöße und für den bewiesenen seinen reichen Segen uns verleihe. Vater unser 2. Gegrüßet 2c. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! von uns, die wir längst Deine Kinder heißen und das hl. Gesetz als ein Erbe der Väter besitzen, hängt es zum Theil ab, ob unzählige unserer heidnischen Brüder durch unsern hl. Glauben erleuchtet werden, oder fortwährend in der Finsterniß bleiben. Darum flehen wir zu Dir, Urheber und Belohner alles Guten! laß uns doch, von dem unermeßlichen Elende der Heiden stets auf's Innigste gerührt und vom Eifer für die Ehre Deines Namens erglüht, aus allen Kräften dazu beitragen, daß nach dem Verschwinden der langen Nacht endlich der Tag für sie anbreche. Laß den Hilferuf der Glaubensboten nicht vergebens an unser Ohr dringen, und ihre beredten Worte immer mehr mitleidige Herzen finden, die zu helfen bereit sind. Erwecke Du die Gemüther, die bisher noch verschlossen waren, zum innigsten Erbarmen. Herr! laß Dir wohlgefallen die Theilnahme, die wir den unglücklichen Heidenbrüdern bezeigen, und laß Deinen Bruderschaftsandachten. 549 reichlichen Segen sich über uns ergießen. Erhöre die neuen Christengemeinden, die im ersten Dankgefühle für die beſte aller Gaben, den hl. Glauben, heiße Gebete für uns, ihre entfernten Brüder, vor Dir ausschütten, und erwecke sie, oft für uns Sünder zu beten. Erhöre die Glaubensboten, die in hl. Freude über die geretteten Seelen reichliche Gnaden auf uns herabflehen, und laß sie unser stets vor Dir eingedenk sein. Laß uns durch die Gottesfurcht und Frömmigkeit der Neuchristen, durch die Weltverleugnung und Bruderliebe der Glaubensboten mächtig zur Nacheiferung entzündet werden. Endlich laß uns in Zeiten der Drangsal und Verfolgung um unseres Glaubens willen, die glorreiche Schaar der neuen Blutzeugen in fernen Banden, die Schrecken ihrer Kerfer, ihre grausamen Folterwerkzeuge und entsetzlichen Todesarten vor die Seele treten, und uns dadurch stärten, nach ihrem Vorbilde starkmüthig das Neußerste zu erdulden und nach kurzer Prüfung zu erringen die ewige, unverwelkliche, herrliche Siegeskrone im Lande der Seligen, wo wir Dich mit dem Sohne und dem hl. Geiste loben und preisen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gesang. 1. Kaver's Beispiel soll uns mahnen,* Daß auch wir des Glaubens Bahnen* Wandeln stets mit frohem Muth; Daß stets wachse Gottes Ehre,* Jeſu Kirche sich vermehre,* Die er kaufte durch Sein Blut. 2. Jesus! gib, daß all' die Deinen* Sich zum frommen Werk' vereinen* Für Dein Evangelium;* Den der Liebe Kraft beseelet,* Ist von Dir auch auserwählet* Für des Heil's Apostelthum. Litanei zum heil. Franziskus Xaverius. ( Zum Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich unser. Christus, erbarme Dich unser. Christe, höre uns! - Christe, erhöre uns! erbarme Dich unser! Gott Vater vom Himmel, - Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! - 1 Heilige Dreifaltigkeit ein einiger Gott, erbarme Dich unser! - bitte für uns! Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, bitte für uns! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, 11 - bitte für uns! 550 Monatliche Andachten. Du Königin der Apostel, Heiliger Franziskus Xaverius, Apostel Indiens und Japans, Würdiger Nachfolger des Apostels Thomas, Würdiger Jünger des hl. Ignatius, Zierde der katholischen Kirche, con Eifriger Verkünder des hl. Evangeliums, Licht der heidnischen Völker, Unermüdeter Arbeiter im Weinberge des Herrn, Standhafter Bekenner des fatholischen Glaubens, Lehrer der göttlichen Wahrheit, Liebevoller Eiferer für das Heil deiner Brüder, Eifriger Bekehrer der Sünder, Großer Bekehrer der Heiden, Muster und Vorbild der Glaubensboten, Beschützer der Missionen, Treuer Diener Gottes, Großer Wunderthäter, Mächtiger Fürbitter bei Gott, Daß Gott uns im hl. katholischen Glauben erhalten und befestigen wolle, Daß Gott uns die Gnade zu einem frommen und heiligen Wandel verleihen wolle, Daß Gott die Feinde der hl. Kirche demüthigen wolle, Daß Gott allen Irr- und Ungläubigen die Gnade des wahren Glaubens verleihen wolle, Daß Gott eifrige Glaubensboten zur Verkündigung des hl. Evangeliums erwecken wolle, Daß Gott den Glaubensboten die Erleuchtung des heil. Geistes verleihen wolle, Heiliger Franziskus Xaverius, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Jesus! munte Bitte für uns! O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erhöre uns, o Jesus! ODu Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden erbarme Dich unser, o Jesus! Christus, höre uns!- Christus, erbarme Dich unser! der Welt, Ein Vater unser zc. für die Bekehrung der Irrgläubigen. Pr. Bitte für uns, hl. Franziskus Xaverius! V. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi. - - Bruderschaftsandachten. 551 Gebet. O Gott! der Du die Völker Indiens durch die Predigten und Wunderzeichen des heil. Franziskus Xaverius mit Deiner Kirche vereinigen wolltest; verleihe gnädig, daß wir, die wir seine glorreichen Verdienste verehren, auch den Beispielen seiner Tugenden nachfolgen und Dasjenige, was wir durch seine Fürbitte mit vollem Vertrauen begehren, durch Deine weiseste Güte erlangen, durch Jesus Christus, Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. 48 Th Lasset uns beten für die Rückkehr Deutschlands zur Einheit der katholischen Kirche. Vater unser 2.96 Gebet. Zu Dir, gütiger Vater, erheben wir vertrauensvoll unsere Hände, und bitten Dich durch die Huld, welche Du durch Deinen treuen Diener, den hl. Bonifacius, unsern Voreltern erwiesen hast, daß Du den heiligen Glauben, den er mit Deiner Kraft verkündigt, überall wieder neu beleben und unversehrt erhalten wollest, damit wir Deine heiligen Offenbarungen mit gläubigem Sinne annehmen, unseren Wandel darnach bilden, und so Deines Reiches durch unsern Heiland Jesus Christus würdig werden. Gebet. Erhalte und vermehre, o Herr, den Glauben der Kinder Deiner hl. Kirche, und führe in ihren mütterlichen Schooß zurück Alle, die sich von ihr getrennt haben, durch Jesum Chriftum, unsern Herrn. Amen. Lasset uns beten für die kranken Mitglieder unserer Bruderschaft. O Jesu, Hilfe und Trost der Gläubigen, durch die Verdienste Deines bittern Leidens bitten wir Dich, Du wollest unser Gebet erhören und Deinen Dienern und Dienerinnen, die in Krankheit darnieder gebeugt sind, wenn es Dein heiliger Wille ist, die vorige Gesundheit wieder verleihen, damit sie in Deiner Versammlung, vereint mit uns, Dich wieder loben und preisen mögen, der Du lebest und regiereft mit Gott dem Vater und dem heiligen Geiste von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Vater unser ic. Gegrüßet zc. Lasset uns beten für die sterbenden Mitglieder unserer Bruderschaft. O Jesu, Du Zuflucht und Bei= stand der Sterbenden, durch Deinen bittern Tod am Kreuze flehen wir vereint zu Dir, Du wolleft Deine in dem Todestampfe ringenden Diener und Dienerinnen durch Deine Gnade stärken, damit sie in der Stunde ihres Scheidens den Anfällen des bösen Feindes nicht unterliegen, sondern nach einem seligen 552 Monatliche Andachten. Tode in dem ewigen Leben Dich mit den heiligen Engeln unaufhörlich anschauen und loben. Amen. Vater unser 2. Gegrüßet 2c. Lasset uns beten für die verstorbenen Mitglieder unserer Bruderschaft. O gekreuzigter Jesu, wir bitten Dich, sei gnädig den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen, damit sie, nachdem sie von der Welt geschieden sind, bei Dir ewig leben. Durch Deine Güte und Barmherzigkeit tilge erbarmungsvoll die Sünden, die sie aus menschlicher Schwachheit begangen haben, der Du lebest und regierest mit dem Vater und dem heiligen Geiste von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet zc. Gesang. 1. Vor des heil'gen Kreuzes Stamme* Kniet Xaver, von Liebesflamme* Zu dem Heiland ganz durchglüht. * Todt für eitle Erdenfreuden,* Wünscht, für Jesus nur zu leiden,* Er mit kindlichem Gemüth'. * 2. Jesu, spricht er, Du mein König,* Meine Liebe, o wie wenig Wirst Du noch von uns geliebt!* Du, o Herr! haft Blut und Leben* Für die Deinen hingegeben* Und wirst doch so oft betrübt. V Ora pro nobis, sancte Francisce Xaveri! R Ut digni efficiamur promissionibus Christi! Oremus. Deus, qui glorificantes te glorificas et in Sanctorum tuorum honoribus honoraris, concede propitius, ut, qui beati Francisci Xaverii gloriosa merita colimus ejus patrocinia sentiamus, per Christum Dominum nostrum, Amen. y Divinum auxilium maneat semper nobiscum. R Amen. Lied vor dem Segen. Anbetung Dir, verborg'nes Engelbrød!* Unendlicher! Versöhner! Mensch und Gott!* Segne, segne, segne, segne Deine Heerde!* Dein Erbarmen über uns!* Deine Gnad' erhalte uns! * Schlußgesang. 1. Es zieh'n nach fremden Landen* Viel fühne Streiter aus,* Frei von der Weltlust Banden Fern von der Heimath Haus;* Sie suchen in Beschwerden* Kein Lager für ihr Haupt,* Bis jedes Herz auf Erden An Jesus Christus glaubt. 2. Zu Gottes höchster Ehre* Sie schiffen immerzu wild empörtem Meere,* Voll sel'ger Herzensruh'.* Gott heißt * Bruderschaftsandachten. 553 die Donner schweigen;* Sie denken in Geduld:* Er wählt uns ja zu Zeugen* Von seiner Lieb' und Huld. 3. Durch Wälder, undurchdrungen,* Sie machen doch sich Bahn,* Nicht fürchtend Schlangenzungen* Und nicht des Tigers Zahn; Statt köstlicher Gerichte* Wählt sich ihr freud'ger Muth* Des Baumes wilde Früchte, Des Sumpfes trübe Fluth. * 4. So zieh'n sie immer weiter* Trotz jeglicher Beschwer' * Gebet ist ihr Begleiter* Zum fernsten Land' und Meer;* Von Spießen und Geschossen* Droht ihnen blut'ger Mord: * Sie pred'gen unverdrossen* Des höchsten Gottes Wort. 5. Beim Schall' der heil'gen Lieder,* Bei eifrigem Gebet* Sie stürzen muthig nieder Den Götzen, hocherhöht, * Und pflanzen an der Stelle* In ihrem Siegerlauf'* Trop Satan, Tod und Hölle* Das Kreuzeszeichen auf. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 24 Bierte Abtheilung Jährliche Andachten. 1. Gebete und Andachtsübungen für die Sonntage, die Feste des Herrn und besonders wichtige Zeiten des Kirchenjahres. Für die Adventszeit. üßester Jesus, Du Sohn des lebendigen Gottes und wahrhaftiger Erlöser des menschlichen Geschlechtes! mit Deiner heiligen Kirche vereinige ich mich in dieser gnadenreichen Zeit, um Deine gebenedeite Menschwerdung und die unendliche Liebe zu feiern, die Dich, unsern Gott und Herrn, bewogen hat, in dem jungfräulichen Schooße Mariä, durch die Mitwirkung des hl Geistes, mit unserm Fleische Dich zu kleiden. O wie sehnte die ganze Vorwelt sich nach Dir! In wie tiefen Seufzern riefen jene heiligen Seelen:„ Ihr Himmel, thauet von oben herab! ihr Wolken, regnet den Gerechten; und du, o Erde, öffne dich, und bringe den geliebten Heiland hervor!" Mit diesen Schaaren der Gerechten vereinigt sich die ganze katholische Kirche in dieser heiligen Adventszeit; alle verlangen wir in herzlicher Sehnsucht nach Dir, dem Thau des Himmels, und nach Deiner gnadenreichen Geburt. Denn wissen wir auch, daß die Zeit Deiner Menschwerdung vorüber ist, so wissen wir doch zugleich auch, daß Du in allen frommen Herzen auf eine besondere Weiſe gleichsam wieder geboren wirst. Um diese wunderbare Gnade seufzen wir zu Dir, und rufen im Geiste mit der Vorwelt aus: Ihr Himmel thauet den Gerechten! O komm herab, Du himmlischer Thau, bethaue meine öde und lechzende Seele; erquide - Advent. 555 sie, und mache sie fruchtbar an blühenden Tugenden! Senke Dich hiernieder, o göttlicher Thau! der Du das Herz und die Seele der allerseligsten Jungfrau überströmtest, und die Fülle der Gnade über sie ergossest; spende aus dieser überreichlichen Fülle meinem Herzen nur Einen Tropfen, und bereite es dadurch zu Deiner würdigen Wohnung! 3u Dir seufze ich, o süßester Jesu; nach Dir verlangt mein Herz; denn Du bist Derjenige, der die trockenen Seelen mit himmlischer Süßigkeit labt, ihr Elend in Freude verwandelt, und sie mit siegreicher Kraft begabt. Dein Heil erwarte ich, o mein Herr und mein Gott! der Du als ein barmherziger Erlöser im sterblichen Fleische auf Erden erschienen bist, um jene, die in Sünden gefesselt lagen, zu Dir zu berufen, und diejenigen zu erleuchten, die in den Finsternissen des Todes saßen. O komm; mein süßer Heiland! Komm, Du Verheißener von Anbeginn! Komm, o Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt, und aller Anbetung im Himmel und auf Erden würdig ist. Komm, o göttliches Kind! auf daß ich mit Dir neugeboren, ein neues, reines, himmlisches Leben führe! Komm, o mein Licht, und beleuchte meine Pfade! Komm, o mein Weg, und führe mich ins ewige Vaterland! Komm, o meine Wahrheit! und lehre mich, was Dir wohlgefällig ist! Komm, o mein Leben, durch das allein ich leben kann; nimm den Tod der Sünde von mir hinweg, auf daß ich bei Deiner zweiten Ankunft, wo Du in großer Macht und Herrlichkeit als Richter der Lebendigen und der Todten erscheinen wirst, in heiliger Freude und Sicherheit stehe, und die süßen Worte aus Deinem Munde vernehme: Kommet, ihr Gebenedeiten, befizet das Reich, das euch von Anbeginn der Welt bereitet ist. Amen. Thauet, simmel, den Gerechten. 1. Thauet, Himmel, den Gerechten,* Wolken regnet ihn herab!"* Rief das Volk in bangen Nächten,* Dem Gott die Verheißung gab: Einst den Mittler selbst zu sehen* Und zum Himmel einzugehen;:: Denn verschlossen war das Thor, Bis der Heiland trat hervor.:: * * 2. Gott der Vater ließ sich rühren,* Daß Er uns zu retten sann.* Und den Rathschluß auszuführen,* Trug der Eohn sich selber an. Schnell flog Gottes Engel nieder, Brachte diese Antwort wieder:*:,: Sich ich bin des Herrn Magd,* Mir gescheh', wie du gesagt!":: * * 24* 556 Jährliche Andachten. 3. Da die Botschaft angekommen,* War Maria im Gebet;* Als das Wort Fleisch angenommen,* Ging sie zu Elisabeth.* Von dem Gruße ganz durchdrungen* Ist Johannes aufgesprungen,:,: Der von Gott geheiligt war, Eh' die Mutter ihn gebar.:,: * * * 4. Dieser ließ die Stimm' erschallen:* Sünder, wacht vom Schlummer auf!* Denn es naht das Heil uns Allen, Hemmet euren Sündenlauf!"* Brüder, laßt zu diesen Zeiten* Uns das Herz zur Buß' bereiten;:,: Wandelt auf der Tugend Bahn,* Ziehet Jesum Christum an!:,: * 5. Laßt uns wie am Tage wandeln,* Nicht in Fraß und Trunkenheit,* Nicht nach Fleischeslüften handeln, Suchen Fried' und Einigkeit,* Jesu gänzlich nachzuleben,* Der uns allen Trost gegeben,:: Daß wir froh von hinnen geh'n, Ihn im Himmel selber seh'n!:,: * * Am ersten Adventssonntage. Wir bitten Dich, o Herr! komm uns mit Deiner Macht zu Hilfe, auf daß wir von den bevorstehenden Gefahren unserer Sünden durch Deinen Schuß errettet, und durch Deine Hilfe, selig werden; der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Am zweiten Adventssonntage. Erwecke, o Gott! unsere Herzen, Deinem eingeborenen Sohne die Wege zu bereiten, damit wir, durch Seine Ankunft an Geist und Gemüth ge reinigt und Dir zu dienen würdig werden; der mit Dir lebt und regiert 2c. Amen. Am dritten Adventssonntage. Wir bitten Dich, o Herr! neige Dein Ohr zu unserm Flehen, und erleuchte die Finster nisse unserer Seele durch die Gnade Deiner Heimsuchung; der Du lebst und regierst zc. Amen. Am vierten Adventssonntage. Wir bitten Dich, o Herr! erwecke Deine Macht, und komme; und verleihe uns Deinen träftigen Beistand, damit wir durch die Hilfe Deiner Gnade dasjenige, was unsere Sünden bisher verhindert haben, durch Deine versöhnliche Nachsicht bald erlangen; der Du lebst und regierst zc. Amen. Für das hochhl. Weihnachtsfest. Verleihe doch, allmäch tiger Gott! daß Deines Eingeborenen neue Geburt nach dem Fleische uns von der alten Sklaverei, die uns unter dem Joche der Sünde festhält, befreie. Durch eben diesen unsern Herrn zc. Amen. Weihnachtsfest. 557 O ewiger Sohn des himmlischen Vaters, im Geifte heiliger Ehrfurcht nahen wir uns dem armen Stalle, in welchen Du von der Welt bist verwiesen worden! O wunderbarer Gott! der Du den Glanz Deiner Gottheit unter das Gewand unsers Fleisches verbargst, damit wir mit Liebe und Vertrauen uns Dir nahen möchten; weihe zu frommer Andacht unsere Seele ein, zu deren Erlösung Du in unser Thränenthal herniedergestiegen bist. Laß uns Deine große Liebe erkennen, und mit Maria und Joseph in Reinigkeit und Gerechtigkeit Dich anbeten, mit den heiligen Engeln Dir dienen, und Gaben darbringen, die Dir wohlgefällig sind. Reinige unsere Herzen, damit wir an diesem hochheiligen Feste Deiner Geburt Dich darin aufnehmen, und zu einem neuen himmlischen Leben geboren werden. Laß uns demüthig werden mit Dir, dem Demüthigen, arm mit Dir, dem Armen, klein mit Dir, dem Kleinen und Verachteten, sanftmüthig mit Dir, dem Sanftmüthigen. Laß uns mit Dir zunehmen an Weisheit und Gnade, und die Früchte Deiner Menschwerdung erlangen, auf daß wir mit Dir beginnen, mit Dir und durch Dich vollenden, und endlich zu Dir in die ewige Glorie aufgenommen Göttliches und anbetungswürdiges Kind Jesu! Du Ebenbild und Abglanz des himmlischen Vaters! Du hast Dich gewürdigt, aus Liebe zu uns Dich zu erniedrigen; verleihe uns die Gnade, daß wir, die wir die göttliche Weisheit in Deiner Kindheit, die Allmacht in Deiner Schwachheit, und die Majestät in Deiner Niedrigkeit erkennen und tiefgebeugt anbeten, Dich dereinst als unendlich groß und erhaben im Himmel schauen und besitzen mögen, der Du lebeft und regierst mit Gott dem Vater zc. werden. - Die Psalmen der Vesper siehe oben S. 240. Heiligste Nacht. * 1. Heiligste Nacht! Heiligste Nacht!* Finsterniß weichet; es strahlet hienieden* Bieblich und prächtig vom Himmel ein Licht; Engel erscheinen, verkünden den Frieden:* Frieden den Menschen; wer freuet sich nicht?* Kommet, ihr Christen! 0 kommet geschwind!* Sehet die Hirten, wie eilig sie sind! * Eilt mit nach David's Stadt!* Den Gott verheissen hat, Liegt dort als Kind. * 2. Göttliches Kind! göttliches Kind!* Du der gottseligen Väter Verlangen, Zweig, der der Wurzel von Jesse entsprießt; * 558 Jährliche Andachten. Laß Dich mit inniger Liebe umfangen!* Sei uns mit herzlicher Demuth gegrüßt!* Göttlicher Heiland! der Christenheit Haupt:* Du gibst uns wieder, was Adam geraubt;* Schentest uns Deine Huld,* Sie tilgt die Sündenschuld* Jedem, der glaubt. 3. Sünder, bedenkt! Sünder, bedenkt!* Zitternd vor Kälte, in Windeln gebunden,* Liegt hier der große, der heilige Gott!* Ach! und dieß Kind soll noch einstens voll Wunden* Leiden am Kreuze den schmerzlichsten Tod!* Höret, wie liebreich es flaget und spricht: Eündige Seele, erweich' Ich dich nicht?* Sieh her, wie lieb Ich dich!* Du aber kreuzigst Mich!* Mich liebst du nicht! * 4. Liebvolles Kind! Liebvolles Kind!* Reu' und Zerknirschung Dir bring' ich zur Gabe;* Suche bei Dir nur mein Leben und Heil;* Jesu! Dich lieb' ich; o wenn ich Dich habe: Hab' ich den besten, den göttlichen Theil.* Außer Dir soll mich nun nichts mehr erfreu'n;* Denn ich verlange vereinigt zu sein* Nur mit Dir, mein Heil,* Du bist mein ewig Theil;* Und ich bin Dein! * 3u Bethlehem geboren. 1. Zu Bethlehem geboren* Jft uns ein Kindelein.* Das hab' ich auserkoren,* Sein eigen will ich sein.* Eja, Eja, Sein eigen will ich sein. 2. In Seine Lieb' versenken* Will ich mich ganz hinab. * Mein Herz will ich Ihm schenken* Und Alles, was ich hab'. * Eja, Eja, und Alles, was ich hab'. 3. Kindelein, von Herzen* Will ich Dich lieben sehr, * In Freuden und in Schmerzen,* Je länger mehr und mehr.* Eja, Eja, Je länger mehr und mehr. * 4 Dazu die Gnad' mir gebe,* Bitt' ich aus Herzensgrund, Daß Dir allein ich lebe* Jetzt und zu aller Stund'. * Eja, Eja, jetzt und zu aller Stund'. 5. Dich wahren Gott ich finde* In meinem Fleisch und Blut;* Drum ich mich fest verbinde* Mit Dir mein höchstes Gut!* Eja, Eja, mit Dir mein höchstes Gut. 6. Laß nichts von Dir mich scheiden,* Knüpf' zu, knüpf zu das Band!* Dir will ich mich vereiden,* Nimm hin mein Herz zum Pfand.* Eja, Eja, nimm hin mein Herz zum Pfand. Weihnachtsfest. Ihr Hirten erwacht. 1. Ihr Hirten erwacht!* Erhellt ist die Nacht,* Wie strahlt's aus der Ferne,* Wie schwinden die Sterne!* Es mehrt sich, es naht sich die leuchtende Pracht!* Der Herr ist zugegen mit himmlischer Macht! 2. O fürchtet euch nicht* Vor göttlichem Licht!"* So tröstet in Freude* Auf Bethlehems Weide* Ein Engel des Herrn die Hirten im Feld,* Ein Bote des Friedens der leidenden Welt. 3.„ Nicht länger verweilt,* Nach Bethlehem eilt!* Da lieget im Stalle* Das Heil für euch alle,* Ein Kindlein geboren in Armuth und Noth,* Um siegreich zu wenden, was Alles euch droht." 4. Die Hirten geschwind,* 3um göttlichen Kind.* Hoch klingen die Chöre* Der himmlischen Heere;* Im Stalle die Hirten dem Kinde sich nah'n,* Erkennen die Gottheit und beten es an. * 5. Ihr Sünder erwacht* Zur heiligen Nacht! Die Krippe sie glänzet,* Von Gnaden umkränzet;* Das Kind will euch schenken viel himmlisches Gut,* den Frieden des Herzens und ewigen Muth. Als ich bei meinen Schafen wacht'. * 1. Als ich bei meinen Schafen wacht',* Da ward mir frohe Kund' gebracht. Deß bin ich froh!- bin ich froh! Froh, froh, froh! D, 0, 0!:,: Benedicamus Domino. 2. Ein Engel sprach: geboren ist Der Menschen Heiland, Jesus Christ.* Deß bin ich froh u. s. w. 559 - * 3. Das Kindlein liegt in einem Stall'* Und büßt der Menschen Sündenfall.* Deß bin ich froh u. f. m. 4. Als ich zum Stalle trat hinein,* Das Kind fand ich gewickelt ein.* Deß bin ich froh u. s. w. * Ich 5. Das Kind zu mir die Neuglein wandt',* Mein Herz gab ich in Seine Hand.* Deß bin ich froh- u. s. w. 6. Des Kindes Armuth macht' mir Schmerz, schenkte Ihm mein ganzes Herz.* Deß bin ich froh u. s. w. Mir ward's im 7. Demüthig küßt' ich Seine Füß',* Herzen wundersüß.* Deß bin ich froh u. s. w. 8. Und als ich schied, o welch' ein Glück!* Das Kindlein wollt' mit mir zurück. Deß bin ich froh- u. s. w. - - 1 560 Jährliche Andachten. 9. Es legte sich an meine Brust* Und brachte mir des Himmels Bust.* Deß bin ich froh u. s. w. 10. Den Schatz werd' ich bewahren treu, * Behüten ihn mit heil'ger Scheu.* Deß bin ich froh u. s. w. Für den Sonntag nach dem Weihnachtsfeste. Allmächtiger, ewiger Gott! regiere all' unser Thun nach Deinem Wohlgefallen, damit wir im Namen Deines geliebten Sohnes an guten Werken fruchtbar werden, der mit Dir lebt zc. Für das Fest der Beschneidung des Herrn.( Neujahrstag). Gott! der Du durch die fruchtbare Jungfräulichkeit der allerseligsten Maria dem menschlichen Geschlechte die Wohlthat des Heiles verliehen hast; verleih uns, wir bitten Dich, daß wir diese auch als unsere Fürsprecherin erfahren mögen, durch welche wir den Urheber alles Lebens empfangen haben, unsern Herrn Jesum Christum u. s. w. Süßester Jesu! in Deinem Namen beginne ich das neue Jahr, dessen Anbeginn Deine Barmherzigkeit mich erleben ließ. Sei gebenedeit, o mein Heiland! der Du, den liebreichsten Namen eines Erlösers zu erlangen, vom Himmel kamst und das Zeichen der Sünder in Dein heiliges Fleisch aufnahmst! O ewige Liebe, wie sehr liebtest Du die Sünder, daß Du ihre Gestalt annahmst, um in derselben der ewigen Gerechtigkeit zu bezahlen, was wir verschuldet hatten. Laut preisen alle Ge schlechter Deine Barmherzigkeit, und rufen Deinen süßen, honigfliessenden Namen an, in dem allein wir selig werden können, da kein Name im Himmel und auf Erden den Glanz dieses Namens erreicht, vor dem Alle, die im Himmel, auf der Erde und unter der Erde sind, die Knie beugen! Dein heiliger Name sei mein Schild, meine Liebe, mein Vertrauen heute und alle Tage dieses Jahres und meines Lebens. In Deinem Namen will ich alle meine Werke beginnen und vollenden. Ihn will ich anrufen in meinen Nöthen, Ihn will ich preisen im Wohlergehen; Ihm will ich vertrauen, wenn meine letzte Stunde schlägt; denn Jesus ist mein Erlöser; Jesus ist mein Beschirmer; wen soll ich fürchten! Jesus ist mein Erbarmer, der schon so frühe Sein Blut für mich vergießt, und am Abende Seines Lebens mich durch Sein Blut erkauft; wer wird mich Seiner starten Liebe entreissen! O bilde mich in diesem neuen Jahre nach Deinem göttlichen Vorbilde um! Beschneide meine Lippen von allen bösen, unreinen und sündhaften Worten, mein Herz von allen bösen, lasterhaften und eitlen Gedanken, eine Seele Neujahrstag. Dreikönigen. 561 von allen sinnlichen Neigungen und von aller sündhaften Liebel! Das göttliche Versöhnungsblut, das Du in Deiner schmerzlichen Beschneidung vergossen, reinige mich an Leib und Seele, daß ich Dir wohlgefällig werde, und vollkommen vor Dir wandle. Lenke mich, o Herr! auch in diesem neuen Jahre durch Deine heilige Vorsehung, vertheidige mich mit Deiner Rechten, führe mich in Deinem Geiste, lehre mich durch Dein Wort, leite mich durch Dein Gesetz, bereichere mich mit Deinen Gaben, und strafe mich mit Deiner barmherzigen Hand. Schüße mich, daß der böse Feind, das Fleisch und die Welt nichts über mich vermögen; Du allein herrsche über mich; sei Du das Licht meines Verstandes und die Stärke meines Willens. Benke meine Schritte zu Dir, meinem letzten Ziele; bilde mich in diesem neuen Jahre nach dem erhabenen Vorbilde Deines Sohnes, daß ich vollkommen vor Dir wandle, getroft Dir folgen und gerechtfertigt vor Dir erscheinen möge, wenn es Dir gefallen sollte, im Laufe dieses Jahres in die Ewigkeit mich abzurufen. Um dieses bitte ich Dich durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Bund mit Gott" S. 200 und dehne denselben in Gedanken auf das ganze Jahr aus.) ( Hier erneuere den Für das Fest der Erscheinung des Herrn. O Gott! der Du an dem heutigen Tage Deinen Eingeborenen durch die Leitung eines Sternes den Heiden geoffenbaret haft; verleihe uns gnädig, daß wir, die wir Dich schon durch den Glauben erkannt haben, durch Dich dahin geleitet werden, wo wir Deine Herrlichkeit von Angesicht zu Angesicht werden schauen können, durch Denselben Jesum Christum zc. 1. Sonntag nach dem Feste der Erscheinung des Herrn. Wir bitten Dich, o Herr! Du wollest die Wünsche Deines flehenden Volkes mit himmlischer Milde begleiten; damit es erkenne, was Du verlangest, und gestärkt werde, das im Werke zu erfüllen, was es als gut und heilig erkannt hat. Durch unsern Herrn 2c. 2. Sonntag nach dem Feste der Erscheinung des Herrn. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du alle Dinge, die himmlischen und irdischen lenkest; erhöre nach Deiner Milde auch die Bitten Deines Volkes, und verleihe uns Deinen Frieden in unsern Tagen. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligsten Namens Jesu. Gott! der Du Deinen eingeborenen Sohn zum Heilande der Welt bestimmt und mit 24** 562 Jährliche Andachten. dem Namen Jesus bezeichnet hast; laß uns die Gnade angedeihen, daß wir, die wir Seinen heiligen Namen auf Erden verehren, auch im Himmel Seinen Anblick ewig genießen mögen. Durch eben diesen 2c. ( Vitanei vom süßen Namen Jesu siehe oben S. 285.) Jesus ein süßer Name ist. 1. Jesus ein süßer Name ist,* Daraus Licht, Lust und Leben fließt;* Wer diesen Namen ehret,* Nach Weltluft nie begehret.* Gib Gnad', o Herr! gib Gnad'* Für alle Sünd' und Missethat. 2. Jesus ein heil'ger Name ist,* Dadurch das Herz der Sünd' vergißt;* Und reuevoll bezwungen* Zur Tugend wir gedrungen.* Gib Gnad' zc. 3. Jesus ein starker Name ist,* Davor zerfällt Gewalt und List;* Vor dieses Namens Zeichen* Muß selbst die Hölle weichen.* Gib Gnad' zc. 4. Jesus ein sel'ger Name ist,* Durch Ihn der Tod getödtet ist;* In diesem Namen sterben,* Heißt ew'ges Leben erben.* Gib Gnad' zc. 5. Jesus der liebste Name ist,* Den loben wir zu jeder Frist,* Und wollen ihn verbreiten* Durch alle Welt und Zeiten. Gib Gnad' zc. 6. Jesus, Du unsre Zuversicht,* Verlaß uns arme Sünder nicht!* Dich gnädig zu uns wende* An unserm Lebensende.* Gib Gnad' zc. 7. Lob, Ehr' und Preis und Herrlichkeit* Der heiligsten Dreifaltigkeit;* Gepriesen soll auf Erden* Der Name Jesu werden.* Gib Gnad' 2c. er Dein, o süßer Jesus, denkt. * 1. Wer Dein, o süßer Jesus, denkt: Deß Herz in Freuden wird versenkt;* Doch süßer, als was süß kann sein, Ist's bei Dir selbst,* O Jesu mein! 2. Kein Lied so tief zum Herzen dringt, Kein Klang, kein Ton so lieblich klingt;* So wonnig kein Gedanke ist, Als Gottes Sohn, Herr Jesus Christ! * 3. Dem Sünder bist Du Trost und Ruh;* Wer Dich begehrt, dem rufst Du zu;* Wer Dich nur sucht, der hat Dich schon;* Und wer Dich findet: welch ein Lohn! 4. Kein Mund es je aussprechen kann, Kein Wort, * * Sonntage nach Dreikönigen. 563 fein Lied kann's zeigen an;* Nur wer's erfährt, der glaubt es treu,* Was Jesum lieben Großes sei. 5. Wer Jesum liebt, trinkt Seligkeit* Vom Lebensquell der Ewigkeit;* Hat immer Licht und hellen Tag, * Weiß nicht, was er noch wünschen mag. 6. O Jesu! Dich will suchen ich* Jm Herzen still und öffentlich; Am Abend und im Schlaf der Nacht,* Und Morgens, wann der Tag erwacht. 7. Will suchen Dich und rufen Dir* Jm Tempel und an Grabes Thür';* Will fassen Deinen Kreuzesstamm,* Und fleh'n zu Dir, o Gotteslamm! 8. Jesu, höchste Gütigkeit,* Du Hoffnung aller Traus rigkeit;* Du Gnadenbrunn, Du Seelengut, Lieb' in unserm Fleisch und Blut! * * 9. Wann kommst du, Lust der Seele mein? Mein Lob, mein Ruhm, mein Trost allein?* Du aller Lieb' Vollkommenheit,* Der ganzen Welt Glückseligkeit? 10. Wohin Du willst, ich folge Dir;* Nichts soll fortan Dich rauben mir; Mein Herz ist Dein, bewahr' es Dir; * O liebster Jesu, bleib' bei mir! 3. Sonntag nach dem Feste der Erscheinung des Herrn. Allmächtiger, ewiger Gott! sieh' mit dem Blicke der Gnade auf unsere Schwachheit herab, und strecke zu unserer Beschützung den kräftigen Ärm Deiner Majestät über uns aus. Durch unsern Herrn 2c. 4. Sonntag nach dem Feste der Erscheinung des Herrn. Gott! der Du weißt, daß wir in den großen Gefahren, denen wir ausgesetzt sind, bei unserer menschlichen Schwäche unterliegen müßten; gib uns Stärke an Geist und Leib, damit wir Alles, was wir um unserer Sünden willen zu leiden haben, mit Deiner Hülfe ertragen mögen. Durch unsern Herrn 2. 5. Sonntag nach dem Feste der Erscheinung des Herrn. Mit Deiner immer wachenden Güte sei Du, o Herr! der Hüter Deiner Familie, damit sie, weil sie ihre Hoffnung auf Deine himmlische Güte allein setzt, nun auch unter Deinem Schuhe Sicherheit finde. Durch unsern Herrn 2c. 6. Sonntag nach dem Feste der Erscheinung des Herrn. Allmächtiger Gott! Wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir stets nur das betrachten, was vernünftig, und nur das, was Dir gefällig ist, in Wort und That vollbringen. Durch unsern Herrn zc. Jährliche Andachten. Sonntag Septuagesima. Laß, o Herr! das Flehen Deines Volkes Gnade bei Dir finden, damit wir um der Ehre Deines Namens willen von allen Strafen nach der Fülle Deiner Barmherzigkeit errettet werden, so wie wir jetzt um un serer Sünden willen nach Gerechtigkeit gezüchtigt werden. Durch unsern Herrn 2c. 564 Sonntag Seragesima. Gott! Du siehst, daß uns all' unser Thun keine Zuversicht gewährt; verleihe gnädigst, daß wir durch den Schutz des Völkerlehrers von allem Widrigen bewahret werden. Durch unsern Herrn zc. Sonntag Quinquagesima. Wir bitten Dich, o Herr! erhöre gnädig unser Flehen! löse die Banden unserer Sünden auf, und bewahre uns vor aller Trübsal. Durch unsern Herrn 2c. Aschermittwoch. O Gott, verleihe Deinen Gläubigen die Gnade, daß sie die feierliche Fastenzeit mit gebührender Frömmigkeit anfangen, und mit ungestörter Andacht begehen. Durch unsern Herrn Jesus Christus 2c. Indem der Priester den Gläubigen mit geweihter Asche das Kreuzzeichen auf die Stirne macht, spricht er die Worte aus:» Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris« d. h.„ Gedenke, o Mensch, daß du Staub bist, und wieder in den Staub zurückkehren wirst." Gebet. Gott! wer sich vor Dir verdemüthigt, findet Gnade bei Dir, und wer für seine Sünden Buße thut, besänftigt Deinen Zorn. Erhöre unser Flehen, und gieße über Deine Diener, die jetzt ihr Haupt mit Asche bestreuen lassen, den reichen Segen Deiner Gnade aus. Erfülle sie mit dem Geiste der Zerknirschung und der Buße; schenke ihnen, um was fie bitten; und befestige in ihnen, was sie erhalten. Durch unsern Herrn 2c. Gebet beim Anfange der heiligen Fastenzeit. Gott und Vater! ich will mich losmachen von den Zerstreuungen, denen ich mich bisher zu sehr hingab. Ich will einkehren in mein Inneres und mein Gewissen erforschen, damit ich meine Ver gehungen erkenne, bereue, beichte und mit Deiner Gnade mich bessere. Ich will meine Sinne bezähmen und durch Wachsamkeit und Strenge die Herrschaft des Geistes in mir befestigen. Allmächtiger und barmherziger Gott! Du haft den Niniviten gnädige Verzeihung ihrer Sünden angedeihen lassen, als sie aufrich tige Buße thaten; gib uns die Gnade, daß wir würdige - Freitägige Fastenandacht. 565 Buße wirken, und von Dir Vergebung unserer Sünden erlangen, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Gott, vor Deinem Angesichte. * 1. Gott, vor Deinem Angesichte* Liegt die arme Büßerschaar! Sie bekennt mit Reu' und Schmerzen* Jhre Sünden am Altar.* Dein Gebot hab ich verachtet, * Diente nur der Lust der Welt;* Ach, ich habe Gott verlassen,* Und den Weg des Heils verfehlt. 2. Gott, Du kennst mich großen Sünder, Ich erkenne meine Schuld;** Nicht mehr werth, Dein Kind zu heißen, Trägst Du noch mit mir Geduld.* Aus der Größe der Verhöhnung,* Aus den Geißeln und der Kron'* Seh' ich meiner Bosheit Größe;* Für mich stirbt ein Gottessohn. 3. Da Er unsre Schuld getragen,* Unsre Sünden nahm auf Sich,* Spricht Er: Büßer sei getröstet,* Meine Wunden heilen dich.* Ja, mein Heiland, bester Vater!* Viel hast Du für mich gethan,* Wärme unsre kalten Herzen, Zünd in uns die Liebe an. * 4. Voll der Wunden, voll der Schmerzen,* Starbst am Kreuze Du für mich.* Groß ist Deine Lieb' o Jesu!* Und was that ich denn für Dich?* Dir aus Liebe nachzufolgen Nehm' Dein Kreuz ich willig an,* Will im Leiden stets geMeister, Du hast mehr gethan. denken:* An den Freitagen in der 40tägigen Fastenzeit. ( Für die Erzdiöcese Köln.) I. Vor dem Introitus knieet der Priester am Fuße des Altars und betet abwechselnd mit dem Volke: Priester. Laß, o Gott! Deine Augen offen sein und Deine Ohren aufmerken auf unser Gebet an dieser Stätte! Volk. Herr! erbarme Dich unser, und erhöre unser Gebet. Pr. Herr! nimm das Flehen der Bittenden barmherzig auf, und lehre sie bitten, was Dir wohlgefällig ist, auf daß Du ihr Verlangen erfüllen mögest. Volk. Vater unser, der Du bist in den Himmeln! Geheiliget werde Dein Name! Pr. Heilig ist der Name Gottes. Heilig, heilig, heilig ist Gott der Herr, der Allmächtige. Und heilig sollen auch wir 566 Jährliche Andachten. sein, spricht der Herr, weil Er heilig. Aber wir haben gefündigt vor Seinem Angesichte. Volt. Herr! wir erbeben vor Dir! Strafe uns nicht in Deinem Zorne! Unsere Gebeine sind erschrocken. Pr. Wir haben gesündigt und unrecht gehandelt; wir sind von Dir abgewichen, und haben in Allem uns als Verbrecher bewiesen; wir haben Deinen Geboten nicht gehorcht, nicht gethan, was Du befohlen hast, auf daß es uns wohl ergehe. Du bist gerecht, o Herr! alle Deine Strafen sind gerecht und alle Deine Wege Gerechtigkeit. Verbirg Dein Antlit nicht vor Deinen Knechten; denn uns ist angst. Erhöre uns eilends! Laß uns wieder Gnade bei Dir finden! Volk. Vater! laß uns nicht zu Schanden werden; sondern handle mit uns nach Deiner Güte und nach Deiner großen Barmherzigkeit! - Pr. Ehe die Welt war, hast Du uns geliebt. Was haben wir, daß wir nicht von Dir empfangen hätten? Vor Unbeginn der Welt hast Du uns erwählt zur Seligkeit in Heiligkeit des Geistes und im Glauben an die Wahrheit, wozu Du uns berufen hast durch das Evangelium zur Erlangung der Herrlichkeit unsers Herrn Jesus Christus. Deine Liebe haben wir verschmähet. Wir haben uns undankbar von Dir gewendet und Dir entfremdet, und liegen in den Banden der Sünde, in der Knechtschaft Deines und unsers Feindes, welcher uns gehasset und ins Elend gestürzt hat von Anbeginn an. Vater! wir haben gesündigt wider Dich, und sind nicht werth, Deine Kinder zu heißen Wir wagen nicht, die Augen zu Dir gen Himmel zu erheben. Herr, sei uns Sündern gnädig! Volk. Aus der Tiefe rufen wir zu Dir, o Herr! höre unsere Stimme und merke auf unser Flehen! Hältst Du, o Gott! die Sünden nach, wer wird vor Dir bestehen? O Herr! erhöre uns; denn wir sind elend und bedrängt! Pr. Wir haben der Tugend Hohn gesprochen; jene gehasset, die Dich lieben; ergerniß gegeben durch Wort und That. Wehe uns, wenn Du mit uns zu Gericht gehst! Volt. Herr! gerecht sind Deine Gerichte. Sende Trübsal über uns, aber vergib uns unsere Sünden! Pr. Gott! mild und barmherzig bist Du, langmüthig und von großer Huld. Nimm uns als Deine Kinder wieder gnädig auf! Du willst nicht den Tod des Sünders, sondern vielmehr, daß er sich bekehre und lebe. Du verschmähst den Freitägige Fastenandacht. 567 Sünder nicht; aus liebevoller Barmherzigkeit versöhnst Du Dich mit ihm durch Buße. Sieh gnädig herab auf unser Flehen in unserer Erniedrigung. Erweiche unser Herz zu auf richtigen Thränen der Zerknirschung, daß wir unsere Sünden eweinen und Vergebung erlangen mögen. Volk. Laß Dich versöhnen, o Herr! durch unser Flehen. Uns mangeln die Verdienste. Komm uns mit Deinem Schuß zu Hülfe durch unsern Herrn Jesus Christus, Deinen Sohn! Pr. Allmächtiger Gott! unter dem Joche der Sünde fühlen wir uns niedergebeugt. Schone, o Herr! schone Deines Voltes, auf daß es nach verdienter Züchtigung sich wieder erhole Herr! schütze Dein Volk und mache es von Sünden Keine Wiederwärtigkeit kann uns schaden, wenn uns keine Ungerechtigkeit beherrscht. rein. Volt. Herr! errette uns aus unserer Noth. Sieh auf unser Leiden und auf unsern Kummer, und laß uns alle Sünden nach. Sieh, vor Dir demüthigen wir uns und zähmen unser Fleisch. Erquicke Du wieder unsern Geist durch die Früchte heiliger Werke. Pr. Gott! auf Dich vertrauen wir. Wir werden nicht zu Schanden werden. Nach Deiner Güte rette uns. Du bist gütig. Auf immer währet Deine Huld und Deine Treue von Geschlecht zu Geschlecht. Du bist unsere Stärke, bist uns Fels und Burg und Retter. Volk. Herr! Dir gehören wir. Wir sind Dein Volk und die Heerde Deiner Weide. Pr. Durch Jesus Christus, den Eingeborenen des Vaters ist uns die Gnade und die Wahrheit geworden. Er ist das Lamm Gottes, Welches hinwegnahm die Sünden der Welt. Durch das theure Blut Christi, des unschuldigen und unbefleckten Lammes, sind wir erlöset. Er hat die Werke des Teufels zerstört. Allmächtiger Gott! Du liebest die Unschuld und stellst sie wiederum her. Lenke die Herzen Deiner Diener zu Dir, auf daß sie die Wärme Deines Geistes aufnehmen, im Glauben standhaft und im Werke wirksam befunden werden. Unserer Schwäche sind wir uns bewußt, und vertrauen auf Deine Macht. Gib, daß wir uns unter dem Schutze Deiner Liebe immer erfreuen mögen. Jesus Christus, unser Herr und Erlöser! Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Dein Name ist über alle Namen. Vor Deinem Namen müssen sich beugen alle Kniee derer, die im Himmel und die auf Er1 568 Jährliche Andachten. den und die unter der Erde sind. Tilge unsere Sünden und lenke unsere wankenden Herzen zu Dir! Entzünde in uns das Verlangen nach Dir! Du bist Eins mit dem Vater. Außer Dir gibt es kein Heil. Erhalte in uns den Glauben an Dich, auf daß wir Eins bleiben mit Dir und dem Vater! Volk. Herr! Deine Wege wollen wir wandeln. Hochgepriesen sei der Name Gottes, des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes. Gott! laß das Opfer, welches wir Dir in Deinem Sohne darbringen, Dir wohlgefällig sein zur Vergebung der Sünden der Welt! - II. Nach der Hl. Messe, vor dem sakramentalischen Segen. Pr. Durch das Opfer Deines Sohnes am Kreuze reinige uns, o Herr! von allen Sünden und befreie uns von den Nachstellungen unserer Feinde! Unser Ruhm in unserer Schwäche ist das Kreuz unsers Herrn Jesus Christus, durch Welchen uns die Welt gekreuzigt ist und wir der Welt. Da wir noch Elende waren, ist Christus für uns gestorben. Dadurch bewährt Gott Seine Liebe zu uns, daß Christus, da wir noch Sünder waren, in der Zeit für uns gestorben ist. Um so mehr werden wir nun, die wir versöhnt sind, gerettet werden bei dem Leben Desselben. Es ist die Stunde da, vom Schlafe aufzustehen. Die Nacht ist vorüber, der Tag aber angekommen. Lasset uns ablegen die Werke der Finsterniß, und uns rüsten mit den Waffen des Lichtes! Volt. Lasset uns ehrbar wandeln und anziehen den Herrn Jesus Christus! Pr. Wir sind wiedergeboren durch den heiligen Geist; eine neue Schöpfung Gottes. Wir sind Tempel des inwohnenden hl. Geistes und sind nicht unser eigen. Volk. Herr! gib uns Deine Gnade, daß wir nach dem Geiste wandeln, und die Gelüste des Fleisches nicht vollbringen. - Pr. Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Gültigkeit, Milde, Langmuth, Sanftmuth, Treue, Sitt samkeit, Mäßigkeit, Keuschheit. Wenn wir im Geiste leben, so laffet uns auch im Geiste wandeln! Volk. Erhöre uns, barmherziger Gott! und erhalte in uns das Licht Deiner Gnade, daß wir dem Versucher widerstehen! Pr. Ist Gott für uns, wer darf wider uns sein? Freitägige Fastenandacht. 569 Volt. Herr! Du bist unser Schild; auf Dich ist unser Vertrauen gebaut. Pr. Wer wird uns scheiden von der Liebe Christi? Trübfal, oder Bedrängniß, oder Blöße, oder Gefahr, oder Verfolgung oder Schwert? In allem diesem sind wir siegreich um Dessentwillen, Der uns geliebt hat; sofern wir beharren, gegründet im Glauben und feststehend, nicht abgewandt von der Hoffnung des Evangeliums, welches verkündigt worden der ganzen Schöpfung unter dem Himmel. Volk. Zu wem wollten wir gehen? Herr! Du haft Worte des ewigen Lebens. Die Welt hat Dich gehaffet, weil sie Dich nicht erkannt hat. Wir erkennen und lieben Dich. Du bist vorangegangen; wir nehmen unser Kreuz auf uns, und folgen Dir nach. Pr. Christus ist von den Toden auferweckt und stirbt nicht mehr; Er ist zur Rechten des Vaters in den Himmel erhoben, hoch über alle Fürstenthümer und Mächte und Gewalten und Herrschaften, und über jeden Namen, der genannt wird, nicht nur in dieser Zeit, sondern auch in der künftigen; und Alles ist geordnet unter Seine Füße; und Er ist gesetzt zum Haupte über die gesammte Kirche, welche ist Sein Leib und die Fülle Dessen, der Alles in Allem erfüllet. Dort vertritt Er uns. Daher kann Er auch immer die selig machen, welche durch Ihn zu Gott sich nahen, weil Er immerdar lebt, um zu bitten für uns. Volk. Wir sind Kinder Gottes und Miterben Christi. Er ist unser Leben, und wann Er wird erscheinen, dann erscheinen auch wir mit Ihm in Herrlichkeit. Gott! immer geschehe Dein Wille, wie im Himmel, also auch auf Erden. Pr. Herr Jesus Christus! Dein Kreuz ist der Ruhm unserer Bestrebungen, der Trost in unsern Leiden, der Anker unserer Hoffnung. O! daß doch alle Menschen auf Erden erkännten Dich und Den, der Dich gesandt hat, den Vater, auf daß wir Alle einst da sein möchten, wo Du bist, und die Herrlichkeit sähen, die Dir der Vater gegeben hat!- Spende Allen reichlich Deine Gnade zur ewigen Seligkeit. Wir sind Alle Deine Erlöseten. Nimm Dich der Verirrten und Aller derer gnädig an, die in Finsterniß leben! Volk. Herr! wir sind Alle Glieder Deines Leibes. Führe uns Alle zu unserm Ziele, zu Dir! Pr. Gott! beweise Dein Erbarmen über Alle, und führe - - 570 Jährliche Andachten. sie zu Deiner Herrlichkeit! Unerforschlich sind Deine Rathschlüsse, unergründlich Deine Wege! Würdige uns, Werkzeuge Deiner Weisheit und Güte zu werden. Bedrängte und Verwahrloste haben wir immer unter uns; und Du befiehlst uns, barmherzig zu sein, wie Du barmherzig bist. Diesen wollen wir helfen, so viel wir vermögen. Vater! der Du in's Verborgene siehst, laß Dir die Gaben gefallen, die wir im Ver borgenen geben, und lehre uns, mit Reinheit des Herzens und gerne wohlthun! - Volt. Selig find die Barmherzigen, denn sie werden Erbarmung finden! Herr! segne Du unsere Gaben zu Deinem Wohlgefallen! Pr. Allmächtiger, ewiger Gott! von Dir kommt alle Macht und alles Gute. Leite die Fürsten in Deiner Weisheit zum Heile Deiner Völker! Beschirme huldreich unsern König mit dem ganzen königlichen Hause; führe ihn auf den Wegen Deiner Gerechtigkeit und uns in treuem Gehorsam aus Gewissenhaftigteit! Volt. Er ist Dein Diener, o Gott! zu unserm Schutze; Er liebt und schirmt uns. Herr! gib ihm gnädig Deinen Beistand. Pr. Vater! in Deine Hände empfehlen wir uns Alle.. Volk. Herr! erhöre unser Gebet! Der Pfalm Miserere mei Deus. ( Siehe oben S. 454.) V Domine, non secundum peccata nostra facias nobis! R Neque secundum iniquitates nostras retribuas nobis! O crux ave, spes unica. Hoc passionis tempore Auge piis justitiam, Reisque dona veniam. Vorsänger. Jesu Christe, pro nobis crucifixe, per sacrum vulnus dextrae manus tuae. Volf. Miserere nobis. Priester. Pater noster. Jeder betet in der Stille das„ Vater unser." Vorsänger. Jesu Christe, pro nobis crucifixe, per sacrum vulnus sinistrae manus tuae. Volt. Miserere nobis. Fastenandacht. 571 Vorsänger. Jesu Christe, pro nobis crucifixe, per sacrum vulnus dextri pedis tui. Volt. Miserere nobis. Vorsänger. Jesu Christe, pro nobis crucifixe, per sacrum vulnus sinistri pedis tui. Volt. Miserere nobis. Vorsänger. Jesu Christe, pro nobis crucifixe, per sacrum vulnus sacratissimi lateris tui. Volt. Miserere nobis. V Foderunt manus meas et pedes meos, Dinumeraverunt omnia ossa mea. du hochheiliges Kreuze. 1. O du hochheiliges Kreuze, :,: mein Jesus, mein Verlangen!:,: * 2. Allda mit Speer und Nägeln* die Glieder sind durchbrochen, **:: Händ', Füß und Seit' durchstochen.:,: 3. Du bist das Bett der Schmerzen,* darauf der Herr Sein Leben*:,: aus Lieb' für uns gegeben.: len, * o Kreuz woran gehangen, 4 Du bist der Stab der Pilger,* daran wir sicher wal:,: nicht wanken und nicht fallen.:,: * 5. Du bist der Schild im Kampfe,* daran die Pfeil der Schlangen:,: all' werden aufgefangen.:,: 6. Du bist das Siegeszeichen, davor die Feinde beben, * :,: wenn wir's im Streit erheben.:,: 7. Du bist die starke Brücke,* darüber alle Frommen* :: ins Land des Friedens kommen.:,: 8. Du bist die sich're Leiter,* auf der wir uns erheben :: vom Tod zum ew'gen Leben.:,: 9. Du bist des Himmels Schlüſſel, gold'ne Pforte:: zum ew'gen Freudenorte.:,: machst auf die 10. Wer kann Dich würdig loben* da alles Heil und Leben*:,: durch Dich uns ist gegeben!:,: zücken* 11. O laß mich Dich umfassen* mit Schauer und Ent:,: an meine Brust Dich drücken!:,: 12. Von Dir will ich nicht weichen:* beim Kreuz zu Jeju Füßen* :,: will ich mein Leben schließen.:,: * Bater von dem höchsten Thron. 1. Vorsänger. Vater von dem höchsten Thron! Volt. Sie auf uns, erbarme Dich! Vors. Jesu Christe, Gottes Sohn, * Jährliche Andachten. Volt. Sieh auf uns, erbarme Dich! Vors. Und Du Geist der Herrlichkeit, Volt. Sieh auf uns, erbarme Dich! Volt. Heiligste Dreifaltigkeit, Volt. Sieh auf uns, erbarme Dich! 2. Vors. Jesu, Jesu!* Der Du kamst, des Vaters Willen* für uns sterbend zu erfüllen, Volt. Erbarme Dich, erbarme Dich!* Wir fleh'n durch Deine Schmerzen!* gib Neue unsern Herzen! 3. Vors. Jesu, Jesu!* Der Du fälschlich ungehöret, todesschuldig wirft erkläret, 572 * Volt. Erbarme Dich u. s. w. 4. Vors. Jesu, Jesu!* Der Du blutend voller Wunden, an der Säule stehst gebunden, * Volk. Erbarme Dich u. s. w. 5. Vors. Jesu, Jesu!* Der Du bist gestellt zum mit dem Purpur, Rohr und Krone, Hohne Volk. Erbarme Dich, u. s. w. Jesu Jesu!* Der Du Mördern gleich entehret,* mit dem Kreuze gehst beschweret, 6. Vors. Volt. Erbarme Dich u. s. w. * 7. Vors. Jesu, Jeſu! Der Du, bis zum Tod entkräftet,* Grausam bist an's Kreuz geheftet, Volt. Erbarme Dich, u. s. w. * 8. Vors. Jesu, Jesu! Der Du frei für uns Dein Leben* haft zum Opfer hingegeben, Volt. Erbarme Dich u. s. w. * 9. Vors. Jesu, Jesu! Gotteslamm, nimm weg die Sünden, laß uns büßend Gnade finden! Volt. Erbarme Dich, u. s. w. * 1. Sonntag in der Fastenzeit. Gott! der Du alle Jahre Deine Kirche durch die 40tägige Fasten reinigest; verleihe Deiner Familie, daß sie, was sie durch Enthaltsamkeit von Dir zu erlangen sucht, durch ihre guten Werke vollziehe. Durch unsern Herrn 2c. 2. Sonntag in der Fastenzeit. Gott! Du siehst, wie kraftlos und ohnmächtig wir sind; bewahre Du unser Inneres und Neußeres, damit der Leib von allen Leiden frei und die Seele von allen bösen Gedanken rein werde. Durch unsern Herrn 2. Palmsonntag. 573 3. Sonntag in der Fastenzeit. Allmächtiger Gott! fieh gnädig auf die Gelübde der Demüthigen herab, und strecke zu unserm Schutze aus den Arm Deiner Majestät. Durch unsern Herrn 2c. 4. Sonntag in der Fastenzeit. Verleih uns, wir bitten Dich, allmächtiger Gott! daß wir, die wir unter dem Drucke der Sünden nach Verdienst leiden, also auch durch die Tröstungen Deiner Gnade Erleichterung finden. Durch unsern Herrn 2c. Passionsfonntag. Allmächtiger Gott! sieh gnädig herab auf Deine Familie, damit ihr leibliches Wohl durch Deine Spendung gefördert, und ihr geistliches Heil durch Deinen Schutz bewahrt werde. Durch unsern Herrn 2c. Palmsonntag. Allmächtiger, ewiger Gott! es war Dein Wille, daß unser Heiland Fleisch annehmen und den Tod am Kreuze leiden sollte, damit das menschliche Geschlecht ein Muster der Demuth zur Nachahmung vor Augen hätte; verleihe uns nun auch die Gnade, daß wir würdig werden, uns Seine Geduld zum Vorbild zu nehmen und an Seiner Auferstehung Theil zu nehmen. Durch eben diesen zc. Während Vertheilung der geweihten Palmzweige: Pueri Hebraeorum, portantes ramos olivarum obviaverunt Domino, clamantes et dicentes: Hosanna in excelsis! Pueri Hebraeorum vestimenta prosternebant in via, et clamabant dicentes: Hosanna filio David: benedictus qui venit in nomine Domini. Die Knaben der Hebräer trugen 3weige von Delbäumen, und zogen dem Herrn entgegen. Sie riefen und sprachen: Hosanna in der Höhe! Die Knaben der Hebräer breiteten ihre Kleider auf den Weg und riefen mit lauter Stimme: Hosanna dem Sohne Davids! Hochgelobt, der da kommt im Namen des Herrn! Nach Vertheilung der geweihten Palmzweige: Allmächtiger, ewiger Gott! der Du unsern Herrn Jeſum Christum auf dem Füllen einer Eselin in Jerusalem. Seinen Einzug halten und die Schaaren des Volkes Kleider und Baumzweige auf den Weg hinstreuen und zu Seinem Lobe Hosanna fingen ließest; wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir ihre Frömmigkeit nachahmen und ihren Lohn erreichen mögen, durch Denselben Christum unsern Herrn. Amen. 574 Jährliche Andachten. Bei der Rückkehr der Prozession, an der Kirchthüre: 1. Lob und Ehre sei Dir, Gejalbter, König, Erlöser, Dem das Hosannageschrei jauchzender Knaben erscholl. 2. Du der gesegnet im Namen des Herrn als König einherziehst, 1. Gloria, laus et honor tibi sit, Rex Christe Redemptor, Cui puerile decus prompsit Hosanna pinni. 2. Israel es tu Rex, Davidis et inclyta proles. Nomine qui in Domini, Rex benedicte venis. 3. Coetus in excelsis te laudat coelicus omnis, Et mortalis homo, et cuncta creata simul. 4. Plebs Hebraea tibi cum palmis obvia venit: Cum prece, voto, hymnis, adsumus ecce tibi. 5. Hi tibi passuro solvebant munia laudis: Nos tibi regnanti pangimus ecce melos. 6. Hi placuere tibi, placeat devotio nostra, Rex bone, Rex clemens, cui bona cuncta placent. Davids erhabener Sohn, Israels König und Gott. 3. Droben erhebt Dich vereinigtes Lob der seligen Geister, Hier der verwesliche Mensch, alles Erschaffne mit ihm. 4. Israel kam Dir im festlichen Zug mit Palmen entgegen. Sieh, mit Gesang und Gebet, tommen, o König, auch wir. 5. Israel zollte Dir freudiges Lob, da Leiden Dir nahten; Dir, dem Verherrlichten, singt freudig Dein christliches Volk. 6. Israels Lied nahmst gnädig Du auf, huldvoller Beherrscher; Du, dem das Gute gefällt, hör auch auf unsern Gesang. Passion oder Leidensgeschichte unsers Serrn Jefu Chrifti nach den vier hl. Evangelisten. Nach dem heiligen Abendmahle ging Jesus mit Seinen Jüngern nach Seiner Gewohnheit hinaus an den Oelberg, und Er sprach zu ihnen: In dieser Nacht werdet ihr alle euch an Mir ärgern; denn es steht geschrieben: Ich werde den Hirten schlagen und die Schafe der Heerde werden zerstreut werden; wenn Ich aber werde auferstanden sein, will Ich vor euch hergehen in Galiläa. Petrus aber antwortete und sprach zu Ihm: Und wenn Alle sich an Dir ärgerten, so will ich mich doch niemals ärgern. Und Jesus sprach zu ihm: Wahrlich Leidensgeschichte Jesu. 575 11 Ich sage dir: ehe denn der Hahn zweimal krähet, wirst du Mich dreimal verläugnet haben Und Petrus versicherte noch mehr und sprach: Und wenn ich auch mit Dir sterben müßte, so will ich Dich nicht verläugnen, und ebenso sprachen die Jünger alle. Und sie gingen über den Bach Cedron und tamen an einen Meierhof mit Namen Gethsemane; da war ein Garten, und in diesen gingen Jesus und Seine Jünger. Judas kannte den Ort; denn Jesus kehrte daselbst oft ein mit den Seinen. Und Jesus sprach daselbst zu Seinen Jüngern: Bleibet hier, während Ich dorthin gehe und bete; betet ihr auch, auf daß ihr nicht in Versuchung fallet. Und den Petrus und die zwei Söhne des Zebedäus, den Jakobus und Johannes, nahm Er mit sich, und fing an sich zu betrüben und zu ängstigen, und sprach zu ihnen: Meine Seele ist betrübt bis in den Tod; so bleibet denn hier und wachet mit Mir;" Er ging dann eine kleine Strecke etwa einen Steinwurf weit von ihnen kniete hin und betete, daß wo möglich dieſe Stunde an Ihm vorüberginge und sprach: Abba Vater! Dir sind alle Dinge möglich, so gehe denn dieser Kelch an Mir vorüber; doch nicht wie Ich will, sondern wie Du willst. Und es erschien Ihm ein Engel vom Himmel und stärkte Ihn; und als Ihn Todesangst befiel, betete Er inbrünstiger; Sein Schweiß aber ward wie Blutstropfen, die auf die Erde fielen. Und als Er vom Gebete aufstand, und zu Seinen Jüngern kam, fand Er sie vor Traurigkeit in Schlaf versunken, und sprach zu ihnen: Warum schlafet ihr, konntet ihr denn nicht eine Stunde mit Mir wachen? und zu Petrus sprach Er: „ Simon! schläfst du; konntest du nicht eine Stunde mit Mir wachen? Stehet auf und betet, damit ihr nicht in Versuchung fallet; der Geist ist zwar willig, aber das Fleisch ist schwach." Und danach ging Er das zweite Mal weg und betete abermals: Mein Vater! kann dieser Kelch nicht an mir vorübergehen, ohne daß Ich ihn trinke, so geschehe Dein Wille." Und als Er zurückkam, fand Er sie wieder schlafend, denn ihre Augen waren beschwert, und sie wußten nicht, was sie antworten sollten. Und Er verließ sie wieder, ging hin, betete zum dritten Male, und sprach dieselben Worte; dann kam Er zu Seinen Jüngern und sprach: Schlafet nur und ruhet; es ist genug; sehet, die Stunde ist jetzt gekommen; des Menschen Sohn wird in die Hände der Sünder überliefert; stehet auf, Jasset uns gehen; sehet der Verräther ist nahe gekommen." In11 1 — 576 Jährliche Andachten.. 11 11 GO dem Er aber noch redete, kam Judas Iskariot, Einer von den 3wölfen, und mit ihm eine große Schaar mit Schwertern und Stangen, die von den Hohenpriestern, Schriftgelehrten und Aeltesten des Volkes ausgeschickt waren. Der Verräther hatte ihnen ein Zeichen gegeben: Den ich küssen werde, Der ist's, Den greifet und führt Ihn behutsam." Und er ging vor ihnen her, trat zu Jesu und sprach: Sei gegrüßt, Meister!" und tüßte Ihn. Aber Jesus sprach zu ihm: Freund! wozu bist du gekommen? Judas! mit einem Kusse verräthst du des Menschen Sohn?" Und Jesus, Der Alles wußte, was Ihm bevorstand, trat hervor und sprach zu ihnen:„ Wen suchet ihr?" Und sie antworteten:„ Jesum von Nazareth." Und Jesus sprach:" Ich bin es!" Aber auf die Worte Jesu:„ Ich bin es", wichen sie zurück und stürzten zu Boden; und Er fragte sie nochmals: Wen suchet ihr? Und sie antworteten: Jejum von Nazareth. Und Jesus sprach: Ich habe euch ja gesagt, daß Ich es bin; suchet ihr also mich, so lasset diese gehen. Und jetzt traten sie hinzu, legten Hand an Jesum und ergriffen Ihn. Da nun aber die, welche um ihn waren,- Seine Jünger sahen, was geschehen sollte, sprachen sie zu Ihm: Herr! sollen wir mit dem Schwerte darein schlagen? Und Einer von ihnen, Simon Petrus, streckte seine Hand aus, zog sein Schwert, traf den Malchus, des Hohenpriesters Knecht, und hieb ihm das rechte Ohr ab; und Jesus sprach zu Petrus: Stecke dein Schwert in die Scheide, denn Alle, welche das Schwert ergreifen, werden durch das Schwert umkommen; meinst du, Ich könnte nicht jetzt noch meinen Vater bitten, und Er würde mir mehr als zwölf Regionen Engel senden; aber wie würde dann die Schrift erfüllt werden, welche spricht, daß es so geschehen muß? Soll ich den Kelch, den Mir Mein Vater gegeben hat, nicht trinken? Und Er berührte des Knechtes Ohr und heilte es. Hierauf sprach Jesus zu der Schaar und zu den Hohenpriestern, den Obersten des Tempels und den Neltesten, die zu Ihm ges kommen waren: Wie gegen einen Mörder seid ihr mit Schwers tern und Stangen ausgezogen, Mich zu ergreifen; täglich saß Ich doch bei euch im Tempel und lehrte, und ihr ergriffet Mich nicht, und legtet nicht Hand an Mich; aber dies Alles geschieht, damit die Schriften der Propheten erfüllt werden; dies ist eure Stunde und die Gewalt der Finsterniß. Und alsdann ergriffen die Rotte, der Hauptmann und die jüdischen Gerichtsdiener Jesum und banden Ihn, und führten Ihn zuerst zu Annas; Leidensgeschichte Jesu. 577 und Annas schickte Ihn gebunden zum Hohenpriester Kaiphas, wo alle Priester, Schriftgelehrten und Aeltesten versammelt waren; denn Kaiphas war der Schwiegersohn des Annas, und in jenem Jahre Hoherpriester; der Hohepriester befragte nun Jesum über Seine Jünger und Seine Lehre; und Jesus antwortete: Ich habe öffentlich vor der Welt geredet; Ich habe allzeit in den Synagogen und im Tempel gelehrt, wo alle Juden zusammenkommen und Ich habe Nichts im Geheimen gesprochen; was frägst du Mich? frage diejenigen, welche gehört haben, was Ich zu ihnen geredet habe; diese wissen ja, was Ich gelehrt habe. Und da Er Dieses gesprochen, gab Ihm einer der dastehenden Gerichtsdiener einen Backenstreich, und sagte: antwortest Du so dem Hohepriester! Jesus erwiederte: habe Ich unrecht geredet, so beweise das Unrecht; habe Ich recht geredet, warum schlägst du Mich? Aber die Hohenpriester, Aeltesten und die ganze Versammlung suchten falsches Zeugniß gegen Jesum, damit sie Ihn zum Tode verurtheilen könnten, und fanden keines, obschon viele falsche Zeugen auftraten und gegen Ihn aussagten; endlich traten zwei auf und legten falsches Zeugniß gegen Ihn ab; der Eine von ihnen sprach: Wir haben gehört, daß Er sagte: Ich kann den Tempel niederreißen und in drei Tagen wieder aufbauen. Und der Andere bezeugte, daß Jesus gesagt habe: Ich werde diesen Tempel, der mit Menschenhänden erbaut ist, niederreißen, und einen andern ohne Menschenhände aufbauen. Aber ihr Zeugniß stimmte nicht überein. Da stand der Hohepriester auf, trat in die Mitte und fragte Jesum: antwortest Du Nichts auf das, was diese gegen Dich vorbringen? Jesus schwieg und antwortete Nichts! und Kaiphas fragte Ihn nochmal und sprach: Ich beschwöre Dich bei dem lebendigen Gott, daß Du uns sagest, ob Du seift Christus, der Sohn Gottes. Jesus antwortete ihm; du hast es gesagt, Ich bin's, und Ich sage euch, von nun an werdet ihr des Menschen Sohn zur Rechten der Macht Gottes sigen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen.( Marc. 14, 62.) Da zerriß der Hohepriester seine Kleider und sprach: Er hat Gott gelästert, was brauchen wir noch Zeugen? ihr habt ja eben die Gotteslästerung gehört; was dünkt euch? Und sie antworteten Alle: Er ist des Todes schuldig. Und hierauf pieen Ihm Einige in's Gesicht und schlugen Ihn mit Fäusten; Andere verbanden Ihm die Augen, gaben Ihm Backenstreiche und sprachen dabei: Christus! weissage uns, wer ist's, der Dich P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 25 578 Jährliche Andachten. geschlagen hat? Und sie stießen noch andere Bästerungen gegen Ihn aus. Es waren aber Jesu von Weitem nachgefolgt Petrus und ein anderer Jünger( Johannes), und dieser war dem Hohenpriester bekannt, und sie gingen mit Jesu in den Vorhof des Hohenpriesters. Mitten in demselben hatten die Knechte und Diener des Hohenpriesters ein Kohlenfeuer gemacht, weil es kalt war, und wärmten sich. Auch Petrus stand bei ihnen und wärmte sich. Eine von den Mägden des Hohenpriesters es war die Thürhüterin sah den Petrus am Feuer sigen und sich wärmen, ging auf ihn zu, sah ihn scharf an und sprach zu ihm: Auch du warst bei Jesus von Nazareth! er aber läugnete vor Allen und sprach: Weib, ich kenne Ihn nicht; ich weiß nicht und verstehe nicht, was du redest; und er ging zur Thüre hin, und der Hahn krähte. Und indem er zu der Thüre hinging, sah ihn die Magd abermals, und sprach zu den Anwesenden: Dieser ist auch Einer von ihnen; er aber läugnete abermals Und bald darauf traten die Umstehenden hinzu und sprachen zu Petrus: Du bist gewiß auch Einer von ihnen; denn du bist ein Galiläer, deine Aussprache verräth dich. Aber Petrus läugnete es nochmals und fing an zu schwören und sich zu verwünschen: ich kenne den Menschen nicht, von dem ihr redet. Und sogleich, indem er noch redete, krähte der Hahn zum zweiten Male. Da wandte sich der Herr um, und sah Petrus an, und dieser erinnerte sich der Worte Jesu: Ehe der Hahn zweimal krähen wird, wirst du mich dreimal verläugnen; und er ging hinaus und weinte bitterlich. - Gleich am Morgen, da es tagte, hielten die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Aeltesten des Volkes in voller Versammlung Rath gegen Jesum, wie sie Ihn tödten könnten.( Buc. 22, 66.) Sie ließen Ihn also in ihre Versammlung kommen und fragten Ihn: Bist Du Christus, so sage es uns. Und Er antwortete ihnen: Wenn Ich es euch sage, so werdet ihr Mir doch nicht glauben, und wenn Ich euch frage, so werdet ihr Mir doch nicht antworten, und mich auch nicht loslassen; aber von nun an wird des Menschen Sohn siten zur Rechten der Allmacht Gottes.( Luc. 22, 69.) Da sprachen sie: Bist Du also der Sohn Gottes? Er antwortete: Ihr sagt es, Ich bin es. Und hierauf sprachen sie: Was brauchen wir noch Zeugniß, wir haben es ja selbst aus Seinem Munde gehört. Und sie standen insgesammt auf, ließen Jesum binden, führten Ihn Leidensgeschichte Jesu. 579 weg und übergaben Ihn dem Landpfleger Pilatus. Als aber der Verräther Judas sah, daß Jesus verurtheilt worden war, brachte er von Reue getrieben die dreißig Silberlinge den Hohenpriestern und Neltesten zurück und sprach: Ich habe gesündigt, indem ich unschuldiges Blut verrathen habe. Und sie erwiederten: Was geht das uns an? da sich du zu. Und hierauf warf er das Geld in den Tempel, ging hin und erhängte sich mit einem Stricke. Und die Hohenpriester nahmen das Geld und sprachen: Es ist nicht erlaubt, solches in den Geldkasten zu legen, weil es Blutgeld ist, und sie berathschlagten sich und kauften dafür den Acker eines Töpfers zum Begräbnißplatz der Fremden; und deswegen heißt dieser Acker bis auf den heutigen Tag noch Hakeldama, d. h. Blutacker, und so ward erfüllt, was durch den Propheten Jeremias gesagt ist, welcher spricht: Sie nahmen die dreißig Silberlinge, den Preis, um den sie Ihn geschätzt, und von den Söhnen Israels gekauft haben, und gaben sie für den Acker eines Töpfers, wie mir zu verkünden der Herr befohlen hat. Die Juden selbst waren nicht zu Pilatus in das Richthaus gegangen, damit sie nicht verunreinigt würden, sondern das Osterlamm essen könnten. Daher ging Pilatus zu ihnen hinaus und sprach: Was für eine Klage bringt ihr gegen diesen Mann vor? Und sie antworteten ihm: Wenn Dieser kein Verbrecher wäre, so hätten wir Ihn dir nicht überliefert. Und Pilatus sprach zu ihnen: So nehmet ihr Ihn hin, und richtet Ihn nach euerm Gesetze. Aber die Juden antworteten: Wir dürfen Niemanden hinrichten; und jetzt begannen sie ihre Anklage und sprachen: Wir haben gefunden, daß dieser das Volk aufwiegelt, dem Kaiser Steuer zu geben verbietet und sich selbst Christum, einen König, nennt. Und Pilatus ging nun wieder in's Richthaus und rief Jesum und fragte Ihn, da er so vor Ihm als Landpfleger stand: Bist Du der König der Juden? Jesus antwortete: Sagst du das von dir selbst, oder haben es dir Andere von mir gesagt? Und Pilatus antwortete: Bin ich denn ein Jude? Dein Volk und die Hohenpriester haben Dich mir überliefert, was hast Du gethan? Und Jesus sprach: Mein Reich ist nicht von dieser Welt; wenn es von ihr wäre, so würden Meine Diener für Mich kämpfen, daß Ich den Juden nicht überliefert würde; nun aber ist Mein Reich nicht von dieser Welt. Und Pilatus jagte: also Du bist ein König? Und Jesus antwortete: Du sagst es; ja, Ich bin ein König; Ich bin dazu geboren und 25* 580 Jährliche Andachten. dazu in die Welt gekommen, daß Ich der Wahrheit Zeugniß gebe, und Jeder, der aus der Wahrheit ist, hört meine Stimme. Da sprach Pilatus zu Ihm: Was ist denn Wahrheit? Und da er dieses gesprochen hatte, ging er wieder hinaus zu den Hohenpriestern und den Juden und sprach: Ich finde keine Schuld an diesem Manne. Und die Hohenpriester und Weltesten verklagten Ihn in vielen Stücken; Er aber antwortete Nichts. Da fragte Pilatus abermals: Gibst Du gar keine Antwort? Hörst Du nicht, welch' wichtige Dinge diese gegen Dich aussagen? Aber Jesus antwortete ihm nicht auf ein einziges Wort, so daß sich der Landpfleger gar sehr verwunderte. Die Juden wurden heftiger und sprachen: Durch Seine Lehren, die Er zuerst in Galiläa, und hernach in ganz Judäa bis hierher verkündet hat, wiegelt Er das Volk auf. Und als Pilatus von Galiläa hörte, fragte er, ob dieser Mann ein Galiläer wäre. Und da er vernahm, daß Er aus des Herodes Gebiet sei, so schickte er Ihn zu ihm, der eben damals in Jerusalem war. Und Herodes sah Jesum und freute sich sehr, denn schon lange wünschte er Ihn zu sehen, weil er Vieles von Ihm gehört hatte, und hoffte ein Wunder zu sehen; und er stellte viele Fragen an Jesum; allein Dieser gab ihm keine Antwort. Die Hohenpriester und Schriftgelehrten standen dabei und verklagten Ihn heftig, und Herodes und sein Gefolge verachteten und verhöhnten Ihn, legten Ihm ein weißes Kleid an und schickten Ihn zu Pilatus zurück. Und an diesem Tage wurden Herodes und Pilatus Freunde, denn vorher waren sie einander feind. Jetzt ließ Pilatus die Hohenpriester und die Obersten und das Volk zusammen kommen und sprach zu ihnen: Ihr habt mir diesen Mann als einen Aufwiegler des Volkes überliefert; ich habe Ihn in euerer Gegenwart befragt, und keine Schuld an Ihm gefunden; Nichts von dem, weßwegen ihr Ihn anflaget, habe ich gefunden; eben so wenig fand Herodes, denn ich habe Ihn zu ihm geschickt, und man hat Nichts an Ihm gefunden, das den Tod verdiente; ich will Ihn also züchtigen und loslassen; denn der Landpfleger mußte am Feste dem Volle einen Gefangenen losgeben; und er pflegte einen, den sie wollten, loszulassen. Damals hatte er aber einen sehr berüchtigten Ge fangenen, Namens Barabbas, einen Straßenräuber, der wegen eines Aufruhrs in der Stadt mit Andern und wegen eines Mordes im Kerker saß. Und das Volk sing an zu bitten und Leidensgeschichte Jesu. 581 zu rufen, er möchte ihnen thun, wie er allzeit gethan. Pilatus sprach also zum versammelten Volke: Ihr habt eine Gewohnheit, daß ich euch zum Osterfeste Einen loslasse; welchen soll ich euch nun freilassen, den Barabbas oder Jesum, Den man Christus nennt, den König der Juden? Denn er wußte, daß Ihn die Hohenpriester aus Neid überliefert hatten. Während er aber auf dem Richterstuhle saß, sandte seine Gemahlin zu ihm, und ließ ihm sagen: Habe Nichts mit diesem Gerechten zu thun, denn seinetwegen habe ich diese Nacht in einem Ge. fichte Vieles gelitten. Aber die Hohenpriester und Weltesten beredeten das Volk, den Barabbas loszubegehren und auf Jesu Tod zu dringen. Und der Landpfleger fragte sie wiederholt: Welchen von Beiden wollt ihr, daß ich euch loslasse? Da schrie die ganze Schaar zusammen: Weg mit diesem, gib uns den Barabbas los; und Pilatus, der gerne Jesum befreien wollte, redete ihnen nochmals zu und fragte: Was soll ich denn aber mit Jesus thun, denn man Christus nennt, dem Könige der Juden? Und sie schrieen wieder Alle: Kreuzige Ihn! kreuzige Ihn! Pilatus aber sprach zum drittenmale zu ihnen: Was hat Er denn Böses gethan? ich finde nichts an Ihm, was den Tod verdiente. Allein sie drangen mit großem Geschrei in ihn und verlangten, daß Er gekreuzigt werde; und ihr Geschrei: Kreuzige Ihn! freuzige Ihn! ward immer stärker. Nun ließ Pilatus Jesum nehmen und Ihn geißeln; den Barabbas, den Mörder aber gab er los. Und die Soldaten des Landpflegers führten Jesum ins Richthaus, riefen und versammelten die ganze Rotte, zogen Ihn aus, und legten Ihm einen Purpurmantel an, flochten eine Krone von Dornen, segten sie auf Sein Haupt, gaben Ihm ein Rohr in die rechte Hand, traten zu Ihm, beugten ihre Kniee und sprachen höhnend: Sei gegrüßt, Du König der Juden; dann gaben sie Ihm Backenstreiche, spieen Ihn an, nahmen das Rohr, schlugen Ihn damit auf das Haupt und fielen vor Ihm auf die Kniee und geberdeten sich, als ob sie Ihn anbeten wollten. Hierauf ging Pilatus wieder hinaus und sprach zu ihnen: Sehet, ich führe Ihn zu euch heraus, damit ihr wisset, daß ich keine Schuld an Ihm finde. Und Jesus erschien mit der Dornenkrone und dem Purpurmantel. Und Pilatus sprach zu ihnen: Sehet den Menschen! Und da Ihn die Hohenpriester und Gerichtsdiener jahen, schrieen sie: Kreuzige Ihn! Kreuzige Ihn! Pilatus sprach: So nehmet ihr Ihn hin und kreuziget Ihn, denn ich 582 Jährliche Andachten. finde keine Schuld an Ihm. Aber die Juden antworteten ihm: Wir haben ein Gesetz, und nach diesem Gesetze muß Er sterben, weil Er Sich selbst zum Sohne Gottes gemacht hat. Da Pilatus dieses Wort hörte, fürchtete er sich, ging wieder in das Richthaus und fragte Jesum: Woher Du? Jesus aber gab ihm teine Antwort. Pilatus sprach daher zu Ihm: Mir antwortest Du Nichts? weißt Du nicht, daß ich macht habe, Dich zu kreuzigen und Macht, Dich loszulassen? Jesus antwortete: Du hättest keine Macht über mich, wenn sie dir nicht von oben gegeben wäre; deshalb hat der eine größere Sünde, der Mich dir überliefert hat. Und von dieser Zeit an suchte Pilatus noch mehr, Ihn loszulaffen; aber die Juden schrieen: Gibst du Diesen los, so bist du kein Freund des Kaisers; denn Jeder, der sich zum Könige macht, empört sich wider den Kaiser. Und da Pilatus dies hörte, ließ er Jesum hinausführen, und setzte sich auf den Richterstuhl. Es war aber der Rüsttag des Osterfestes und beiläufig um die sechste Stunde, und er sprach zu den Juden: Sehet euern König! sie aber schrieen: Weg mit Ihm, kreuzige Ihn! Und Pilatus sagte: Euern König soll ich kreuzigen? Und die Hohenpriester antworteten: Wir haben teinen König, als den Kaiser. Da Pilatus sah, daß er Nichts ausrichtete, sondern der Tumult immer größer wurde, so wollte er dem Volke willfahren, beschloß, ihm seine Bitte zu gewähren nahm Wasser, wusch vor der Menge seine Hände und sprach: Ich bin unschuldig an dem Blute dieses Gerechten, sehet ihr zu! Und das ganze Volk antwortete: Sein Blut komme über uns und über unsere Kinder! Und alsdann gab er ihnen den Barabbas los, den sie verlangten; Jesum aber übergab er ihrem Willen, damit Er gekreuzigt würde. Sie nahmen also Jesum, nachdem sie Ihn verspottet hatten, zogen Ihm den Purpurmantel aus, legten Ihm Seine Kleider an und führten Ihn hinaus, um Ihn zu kreuzigen. Er trug Sein Kreuz und ging nach der sogenannten Schädelstätte. Und indem sie Ihn dahin führten, trafen sie auf dem Wege einen vorübergehenden Mann von Chrene; er hieß Simon, war der Vater des Alexander und des Rufus und kam vom Maierhofe. Diesen ergriffen und nöthigten sie, das Kreuz zu nehmen und es Jesu nachzutragen. Es folgte Ihm aber auch eine große Menge Volkes und viele Weiber, die über Ihn weinten und jammerten. Aber Jesus wandte sich um, und sprach zu ihnen: Ihr Töchter Jerusalems! weinet nicht über mich, sondern Leidensgeschichte Jesu. 583 weinet über euch und euere Kinder; denn siehe, es werden Tage kommen, wo man sagen wird: Selig die Unfruchtbaren, und die Leiber, welche nicht geboren, und die Brüste, die nicht gesäugt haben. Dann wird man anfangen zu den Bergen zu sagen: Fallet über uns! und zu den Hügeln: Bedecket uns! Denn wenn man Solches am grünen Holze thut, was wird am dürren geschehen? 11 Es wurden aber auch zwei Missethäter mit Ihm zum Tode hinausgeführt; und als sie an den Ort gekommen waren, der Golgatha heißt, d. i. verdolmetscht Schädelstätte", boten fie Jesu betäubenden Myrrhen- Wein zu trinken an; da Er ihn aber verkostet hatte, wollte Er ihn nicht trinken. Und sie kreuzigten Ihn, und mit Ihm zwei Räuber; den einen zu Seiner Rechten und den andern zu Seiner Linken, und Jesum in ihrer Mitte. Da wurde die Schriftstelle erfüllt: Er ist unter die Ulebelthäter gezählt worden." Es war um die dritte Stunde, da sie Ihn kreuzigten. Und Pilatus schrieb eine Ueberschrift, und ließ sie oben ans Kreuz heften; sie war hebräisch, griechisch und lateinisch geschrieben, sollte Sein Vergehen anzeigen und lautete: Jesus von Nazareth, König der Juden." Und die Soldaten setzten sie über Sein Haupt. Diese Ueberschrift lasen viele Juden; denn der Ort, wo Jesus gekreuzigt ward, war nahe bei der Stadt; deßwegen sprachen die Hohenpriester der Juden zu Pilatus: Du mußt nicht schreiben: König der Juden, sondern daß dieser gesagt: Ich bin der König der Juden. Aber Pilatus sprach: Was ich geschrieben habe, das habe ich geschrieben. Nachdem die Soldaten Jesum gekreuzigt hatten, nahmen fie Seine Kleider, m ten daraus vier Theile, für jeden Soldaten einen Theil, und warfen darüber das Voos, was Jeder haben sollte; auch Sein Gewand nahmen sie, aber dieses war ungenäht und durch und durch gewoben. Deshalb sprachen sie zu einander: Wir wollen es nicht zerschneiden, sondern darüber loosen, wer es haben soll.( Damit die Schriftstelle erfüllt wurde, welche spricht[ Pf. 21, 19.1]: Sie haben meine Kleider unter sich getheilt und über mein Gewand das Loos geworfen.) Dieses thaten die Soldaten, saßen dann und bewachten Ihn. Alle Vorübergehenden schmähten Ihn, schüttelten das Haupt und sprachen: Du, der Du den Tempel Gottes abbrichst und in drei Tagen wieder aufbauest, hilf Dir nun selbst; wenn Du Gottes Sohn bist, so steige herab vom Kreuze. Und mit 584 Jährliche Andachten. ihnen verhöhnten Ihn auf ähnliche Weise die Vornehmsten, die Hohenpriester sammt den Schriftgelehrten und Weltesten und sprachen spöttisch unter einander: Andern hat Er geholfen, Sich selbst kann Er nicht helfen; ist Er Christus, der König von Israel, so steige Er jetzt vom Kreuze herab, damit wir es sehen, und an Ihn glauben! Er hat auf Gott vertraut; Der befreie Ihn, wenn Er Wohlgefallen an Ihm hat, denn Er sprach ja: Ich bin Gottes Sohn! Jesus aber sprach:„ Vater, vergib ihnen, den sie wissen nicht, was sie thun!" Auch die Soldaten verspotteten Ihn, traten herbei und sprachen: Wenn Du der König der Juden bist, so hilf Dir selbst. Und gleiche Vorwürfe machte Ihm einer der Missethäter, die mit Ihm gekreuzigt waren, und schmähte und lästerte Ihn und sprach: Wenn Du Christus bist, so rette Dich selbst und uns! Aber der andere verwies es ihm und sprach: Auch du fürchtest Gott nicht, da du zur gleichen Strafe verurtheilt bist! Und wir zwar mit Recht; denn wir erhalten nur den Lohn für unsere Thaten. Dieser aber hat nichts Böses gethan. Darauf sprach er zu Jesus: Herr, gedenke meiner, wenn Du in Dein Reich kommst. Und Jesus antwortete ihm: Wahrlich, Ich sage dir, heute noch wirst du mit Mir im Paradiese sein. 11 Und viele Frauen und Bekannte, welche Jesum, als Er noch in Galiläa war, begleitet und bedient hatten, und welche mit Ihm aus Galiläa nach Jerusalem gekommen waren, standen von ferne und sahen Alles. Bei dem Kreuze Jesu aber standen Seine Mutter und Seiner Mutter Schwester, Maria, des Kleophas Weib und Maria Magdalena. Da nun Jesus Seine Mutter und den Jünger, welchen Er lieb hatte, den Johannes, da stehen sah, sprach Er zur Mutter:" Weib, sieh da deinen Sohn!" Dann sprach Er zum Jünger:„ Siehe da deine Mutter!" Und von dieser Stunde an nahm sie der Jünger zu sich. Es war um die sechste Stunde, und von der sechsten Stunde an entstand eine Finsterniß über der ganzen Erde bis zur neunten Stunde; die Sonne ward verfinstert und um die neunte Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: Eli, Eli, Lamma sabachtani", d. h. Mein Gott! mein Gott! warum hast Du mich verlassen?" Und Einige von den Herumstehenden hörten es und sprachen: Er ruft den Elias! Hierauf sprach Jesus:„ Mich dürftet!" Und es stand da ein Gefäß mit Essig, und sogleich lief Einer von ihnen hin, füllte einen Schwamm mit Essig, steckte ihn auf einen Ysopstengel, hielt 11 Leidensgeschichte Jesu. 585 ihn Jesu vor den Mund und gab Ihm zu trinken. Die Uebrigen sprachen: Halt! wir wollen sehen, ob Elias komme, Ihn zu retten. Und nachdem Jesus den Essig genommen, sprach Er: Es ist vollbracht!" und rief dann mit starker Stimme: Bater! in Deine Hände empfehle ich meinen Geist," und mit diesen Worten neigte Er Sein Haupt und gab Seinen Geist auf. Jetzt zerriß der Vorhang des Tempels in zwei Stücke von oben bis unten; die Erde bebte, die Felsen spalteten sich, die Gräber öffneten sich und die Leiber vieler entschlafenen Gerechten standen auf, gingen aus ihren Gräbern und kamen nach Seiner Auferstehung in die heilige Stadt und erschienen Vielen. Als aber der Hauptmann, der gegenüber stand, sah, daß Er so laut rufend den Geist aufgab, gab Er Gott die Ehre und sprach: Wahrlich, dieser Mann war gerecht, er war Gottes Sohn. Und alles Volk, das bei diesem Vorgange zugegen war und sah, was geschah, schlug an seine Brust und kehrte zurück nach Hause. Es war Rüsttag; damit also die Leichname nicht den Sabbath über( denn jener Sabbath war ein großes Fest) am Kreuze blieben, so baten die Juden den Pilatus, daß ihre Beine gebrochen und sie abgenommen würden. Und die Soldaten gingen und brachen die Beine des Ersten und des Andern, die mit Jesu gekreuzigt worden. Und da sie zu Jesus kamen und sahen, daß Er schon todt war, so zerbrachen sie Seine Beine nicht; sondern einer der Soldaten durchstach mit einem Speere Seine Seite, und sogleich floß Blut und Wasser heraus. Hierauf kam Joseph von Arimathäa, der ein Jünger Jesu war( allein aus Furcht vor den Juden nur ein geheimer), zum Pilatus und bat ihn um den Beichnant Jesu. Und Pilatus verwunderte sich, daß Er schon gestorben sein sollte, ließ den Hauptmann kommen und fragte ihn, ob Er denn schon todt wäre? Und da er es vom Hauptmanne bernommen, schenkte er dem Joseph den Leichnam und befahl, ihm denselben abzuliefern. Joseph ging also hin, nahm den Leichnam Jesu ab, und wickelte ihn in reine Leinwand, so er gekauft hatte; auch kam Nikodemus, der früher bei Nacht zu Jesus gekommen war( Joh. 3.), brachte eine Mischung von Myrrhen und Aloe, gegen hundert Pfund, und sie nahmen den Leichnam Jesu und wickelten Ihn sammt den Gewürzen in leinene Tücher, wie die Juden zu beerdigen pflegten. Bei dem Orte aber, wo Jesus gekreuzigt ward, lag ein Garten und in demselben war ein neues Grab, welches Joseph in einen 25** 586 Jährliche Andachten. Felsen hatte hauen lassen, in welches noch Niemand war gelegt worden. In dieses legten sie Jesum wegen des Rüsttages der Juden, und Joseph wälzte einen großen Stein vor die Thüre des Grabes und ging weg. Des andern Tages, der auf den Rüfttag folgt, gingen die Hohenpriester und Pharisäer zu Pilatus und sprachen: Herr! wir erinnern uns, daß jener Verführer, als er noch lebte, gesagt hat: Nach drei Tagen werde ich wiederum auferstehen; befiehl also, daß das Grab bis zum dritten Tage bewacht werde, damit nicht etwa die Jünger kommen, Ihn stehlen und dann dem Volke sagen, Er sei von den Todten auferstanden, und so der letzte Irrthum ärger werde, als der erste. Und Pilatus antwortete: Ihr habet eine Wache, gehet und verwahret das Grab, wie ihr es für gut findet. Und sie gingen hin, besetzten das Grab mit der Wache und versiegelten überdieß den Stein. Gründonnerstag. O Gott! von dem Judas die Strafe seines Frevels und der Mörder am Kreuze den Lohn seines Bekennntnisses empfangen hat; laß uns die Wirksamkeit Deiner Versöhnung zu Theil werden, auf daß unser Herr Jeſus Christus, wie Er in Seinem Leiden einem Jeden den John und die Vergebung nach seinem Verdienste gebracht hat, von uns den Irrthum der alten Sünde hinwegnehmen, und die Gnade Seiner Auferstehung uns mittheilen wolle. Der mit Dir lebt zc. Beim Besuche des heiligen Grabes und bei der Abendandacht kann man sich der oben Seite 214-223 und 334-341 stehenden Andachten bedienen; auch lese und beherzige man das folgende Vied. In jener letzten der Nächte. * 1. In jener letzten der Nächte,* Da Ich am Oelberg gebetet War Ich vom Blutschweiß geröthet* Goß ihn in Strömen für dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je* Du auch nur denkest an Mich! 2. Daß es die Engel dir sagen,* Wie viele Streiche und Wunden,* An eine Säule gebunden,* Schweigend Ich litte für dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je* Du auch nur denkest an Mich! 3. Da Jch als König verspottet,* Schmerzlich mit Dor nen gekrönet,* Angespie'n ward und verhöhnet,* Dachte Ich nur immer an dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je* Du auch nur denkest an Mich! Gründonnerstag. 587 4. Schmählich zum Tode verdammet,* Hart mit der Kreuzlast beschweret,* Blutig vom Dornkranz versehret* Schleppt Ich zum Berg Mich für dich; Weh! und wer weiß, ob wohl je* Du auch nur denkest an mich! * 5. Ach! an das Kreuzholz geheftet,* Nägel in Füßen und Händen,* Schmerzen und Leiden ohn' Ende* Wollte Ich sterben für dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je*- Du auch nur denkest an Mich! * 6. Als grimmer Speer in der Seite Weit mir das Herz hat gespalten* Quoll draus mit Liebesgewalten* Wasser des Lebens für dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je Du auch nur denkest an Mich! * 7. Schau all' die Striemen und Wunden, Siehe nun, ob Ich dich liebe,* Wenn Mir kein Blutströpflein bliebe, Das Jch nicht hingab für dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je* Du auch nur denkest an Mich! * 8. Sterbend noch fleht Ich zum Vater* Dir deine Schuld zu erlassen Selbst Meine Mutter dir lassen* Wollt Ich als Mutter für dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je Du auch nur denkest an Mich! * 9. Himmel und Erde voll Schrecken* Haben den Schmerz mit empfunden,* Als in der letzten der Stunden Ich bin verschieden für dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je* Du auch nur denkest an Mich! 10. Was blieb zu thun Mir noch übrig,* Wenn Ich aus Vieb ohne Schranken,* Selber mich gab ohne Wanken* Ganz Mich dahingab für dich?* Weh! und wer weiß, ob wohl je* Du auch nur denkest an Mich! * * 11. Ward dir Genosse und Bruder* Da Mich Maria gebare Täglich noch auf dem Altare Werd' Ich auch Speise für dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je Dut auch nur denkest an Mich! * * 12. Wenn Ich zum Lösgeld am Kreuze Für deine Schuld Mich gegeben,* Will Ich im ewigen Leben* Selber der Lohn sein für dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je Du auch nur denkest an Mich! 13. Denk' Ich im Sterben noch deiner* Werd Ich im Himmel nicht minder* Herrschend als Weltüberwinder Immer noch denken an dich;* Weh! und wer weiß, ob wohl je * Du auch nur denkest an Mich! 588 Jährliche Andachten. Charfreitag. Wir bitten Dich, Herr! siehe gnädig auf diese Deine Gemeinde herab, für welche unser Herr Jesus Christus den Händen der Sünder Sich überlassen, und am Kreuze sterben wollte. Der mit Dir lebet zc. Fürbitten. Laffet uns beten, Geliebteste! für die heilige Kirche Gottes, daß sie der Herr unser Gott in Frieden bewahren, einigen und behüten wolle auf dem ganzen Erdkreise, ihr die Mächte und Gewalten unterordnend, und daß Er durch ein stilles und ruhiges Leben und Wandeln uns Gott den allmächtigen Vater verherrlichen lasſe. Baffet uns beten. Diakon: V Beugen wir die Kniee. Subdiakon: R Stehet auf. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du Deine Herrlichkeit in Christus allen Völkern kund gethan; beschütze das Werk Deiner Barmherzigkeit, auf daß Deine über den ganzen Erdkreis verbreitete Kirche mit unerschütterlichem Glauben in dem Bekenntnisse Deines Namens verharre. Durch Denselben Jesum Christum 2c. Amen. Basset uns auch beten für unsern heiligsten Vater den Papst N., daß Gott unser Herr, Der ihn zum bischöflichen Amte erkoren, in Seiner heiligen Kirche, zur Leitung des heiligen Volkes Gottes wohl und gesund erhalte. Laffet uns beten. V Beugen wir die Kniee! R Stehet auf. Allmächtiger, ewiger Gott! auf Dessen richtigem Urtheil Alles begründet ist; schaue gnädig auf unsere Bitten, und bewahre den uns erkorenen Oberhirten durch Deine Liebe; auf daß das christliche Volk, das durch Dich dieser Zeitung hingegeben ist, unter solchem Hohenpriester an Verdiensten seines Glaubens zunehme. Durch unsern Herrn 2c. Amen. Laffet uns auch beten für alle Bischöfe, Priester, Diakonen und Subdiakonen, Afolythen, Exorcisten, Sectoren, Oftiarier, für die Bekenner, die Jungfrauen, die Wittwen und für das gesammte heilige Volk Gottes. Laffet uns beten. V Beugen wir die Kniee. B Stehet auf. Allmächtiger, ewiger Gott! durch Dessen Geist der gesammte Leib der Kirche geheiliget und regieret wird, erhöre uns, die wir für alle kirchlich Geweiheten unsere Fürbitten einlegen, daß durch Deine Gnadengabe Dir von jeder Stufenord Charfreitag. 589 nung treulich gedient werde. Durch Jesum Christum unsern Herrn 2c. Amen. Lasset uns auch beten für unsere Katechumenen; daß der Herr unser Gott das Ohr ihrer Gemüther und die Pforte Seines Erbarmens erschließe; auf daß, nachdem sie durch das Bad der Wiedergeburt Nachlaß ihrer Sünden empfangen haben, sie auch ganz in Christo Jesu unserm Herrn erfunden werden. Lasset uns beten. V Beugen wir die Kniee. Stehet auf. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du Deine Kirche durch immer neue Sprößlinge befruchtest; mehre den Glauben und die Erkenntniß in unsern Katechumenen; damit sie, wiedergeboren durch das Wasser der heiligen Taufe, Deinen angenommenen Kindern beigezählt werden. Durch unsern Herrn zc. B Amen. Lasset uns beten, Geliebteste, zu Gott, dem allmächtigen Vater, daß Er die Welt von allen Irrthümern reinige; die Krankheiten hinwegnehme; die Hungersnoth abwehre; die Kerter erschließe; die Bande löse; den Pilgernden Heimkehr, den Kranten Genesung, den Seefahrenden den Hafen des Heiles verleihe. Baffet uns beten! V Beugen wir die Kniee! R Stehet auf. Allmächtiger, ewiger Gott! der Betrübten Trost, der Schwachen Stärke; laß zu Dir gelangen das Flehen Aller, die aus irgend einer Trübsal zu Dir schreien; damit Alle sich freuen mögen, in ihren Nöthen Deine Barmherzigkeit erfahren zu haben. Durch unsern Herrn zc. Amen. Lasset uns auch beten für die Ketzer und Abtrünnigen; daß unser Gott und Herr sie von allen Irrthümern befreie und zur heiligen Mutter der katholischen und apostlischen Kirche zurückführen möge. Laffet uns beten. V Beugen wir die Kniee! Stehet auf. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du Aller Heiland bist und Niemanden untergehen lassen willst; schaue auf die Seelen, die durch teuflischen Trug getäuscht sind; auf daß fie, alle legerische Verkehrtheit ablegend, und ihre irrenden Herzen bessernd, zur Einheit Deiner Wahrheit zurückkehren. Durch unsern Herrn Jesum Chriftum zc. B Amen. Baffet uns auch beten für die treulosen Juden, daß Gott unser Herr die Decke wegnehme von ihren Herzen, auf daß auch sie erkennen mögen unsern Herrn Jesum Christum. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du auch die Treulosigkeit 590 Jährliche Andachten. der Juden nicht ausschließest von Deinen Erbarmungen; erhöre unsere Bitten, die wir um der Verblendung jenes Volkes willen Dir darbringen; auf daß es das Licht Deiner Wahrheit, die Christus ist, erkennend, seinen Finsternissen entrissen werde. Durch Denselben Jesum Christum 2c. Amen. Basset uns auch beten für die Heiden, daß der allmächtige Gott die Verkehrtheit von ihren Herzen hinwegnehme, auf daß fie, ihre Gößenbilder verlassend, zum lebendigen und wahren Gotte und zu Seinem eingeborenen Sohne Jesus Christus, unserm Herrn sich bekehren. Basset uns beten. V Beugen wir die Kniee.& Stehet auf. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du nicht den Tod des Sünders willst, sondern allezeit sein Leben suchest, nimm unser Gebet huldreich auf, befreie sie vom Dienste der Götzen und geselle sie Deiner heiligen Kirche bei zum Lobe und zur Ehre Deines Namens. Durch unsern Herrn zc. R. Amen. Andacht vom bittern Leiden. ( Die sieben Leidensstunden.) Vorbereitungsgebet. V O Gott, der Du für die Erlösung der Welt geboren, von den Juden verworfen, von Judas mit einen Kusse verrathen, mit Stricken gebunden, wie ein unschuldiges Lamm zur Schlachtbank geführt, dem Annas und Kaiphas, Pilatus und Herodes schmachvoll vorgestellt, von falschen Zeugen angeklagt, gegeißelt, verhöhnt, angespieen, mit Dornen gekrönt, mit Backenstreichen mißhandelt, mit dem Rohre zerschlagen, mit verhülltem Angesicht verspottet, der Kleider beraubt, mit Nägeln an's Kreuz geheftet, den Mördern zugesellt, mit Galle und Essig getränkt und mit dem Speere durchstochen werden wolltest; ich bitte Dich, o Herr, durch diese Deine allerheiligsten Leiden, welche ich unwürdiger Sünder jetzt betrachte, bewahre mich durch Dein heiliges Kreuz und Sterben vor der ewigen Pein der Hölle, und führe mich dorthin, wohin Du den mit Dir gekreuzigten reumüthigen Schächer geführet hast, der Du mit Vater und dem heiligen Geist lebst und regierst Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. I. Jesus am Delberg. 1. Jesus zum Tod den Anfang macht Bei stiller Nacht im Garten;* Wo Er im blut'gen * Charfreitag.( Die sieben Leidensstunden.) 591 * Schweiße wacht,* Die Feinde zu erwarten.* Von Judas Er verrathen wird,* Von wilder Rott' gefangen; Die Schafe flieh'n, der gute Hirt* Jst für sie hingegangen. V Wir beten Dich an, o Christe Jesu, und benedeien Denn durch Dein heiliges Kreuz hast Du die Gegrüßet seist du zc. V Herr, erhöre mein Gebet. R Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Vater unser 2c. Dich! Welt erlöst. - - - - L. u. b. O Herr, Jesu Christe, Du ewiges Wort des allmächtigen Vaters, der Du Himmel und Erde erschaffen; wir bitten Dich durch den blutigen Angstschweiß, welchen Du am Delberge vergossen, und durch all' die Unbilden und Schmerzen, die Du in jener Nacht erduldet hast, wo Du von Deinem Jünger verrathen, von der Rotte gefangen und von den Juden nach Jerusalem geschleppt wurdest, Du wolleft in uns heiße Thränen der Buße erwecken, uns von den Fesseln der Sünde befreien, dagegen unsere Seele binden mit den starken Banden Deiner Liebe, welche nimmer gelöst werden können, der Du lebst und regierst als Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. II. Jesus vor Pilatus. 2. Zur ersten Stund sie mit Gewalt* Ihn zu Pilatus bringen,* Wo falsche Zeugen alsobald* Ihn lästerlich umringen.* Die Bosheit fragt, die Falschheit flagt, Die Unschuld wird beschuldet;* Der Heiland hat kein Wort gesagt,* Und schweigend es geduldet. V Wir beten Dich an 2c.( wie oben.) L. u. b. O Herr, Jesu Christe, Du himmlischer Richter der Bebendigen und Todten, der Du wie ein Missethäter gebunden, dem heidnischen Richter Pilatus vorgeführt, von den gottlosen Priestern fälschlich angeklagt und zum Tode gefordert worden bist; durch diese Deine Erniedrigung bitten wir Dich, Du wollest uns armen Sündern in dem letzten Gerichte zu Hilfe kommen, damit wir nicht mit den Gottlosen zur ewigen Strafe verdammt, sondern mit Deinen treuen Dienern im Himmel vereiniget werden, der Du lebst und regierst als Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. * III. Jesus wird gegeißelt und gekrönt. 3. Im Spotte gewand zur dritten Stund* Mein Jesus muß erscheinen; Mit Dorn' gekrönt, von Geißeln wund;* Ein Stein möcht' ihn beweinen;* An's Kreuz mit Ihm! ruft Aller Stimm'; Das Kreuz fie auf Ihn laden;* Ihn treibt, Ihn stößt der Menschen Grimm,* Zum Lohn für Liebesthaten. Jährliche Andachten. v Wir beten Dich an 2c.( wie Seite 591 oben). L. u. b. O Herr, Jesu Christe, allmächtiger Herr aller Dinge, Du Allerheiligster, der Du um unserer Sünden willen grausam an die Säule gebunden, mit Geißeln zerfleischt, mit Dornen gekrönt, im Purpurmantel verhöhnt und von dem ungerechtesten Richter zum schmählichen Kreuzestode bist verurtheit worden; wir bitten Dich durch die Bitterkeit aller dieser Schmerzen, Du wollest uns die Gnade verleihen, daß wir unsern Leib und seine Gelüste abtödten, alle Trübsale und Unbilden mit Geduld ertragen, und so als würdige Glieder Dir, unserem mit Dornen gekrönten Haupte, angehören, der du lebst und regierst als Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. * IV. Jesus wird gekreuzigt. 4. Zur sechsten Stund' auf's Kreuz gespannt* Wird Jesus festgeschlagen; Durchnagelt werden Fuß und Hand,* Um unsre Schuld zu tragen. 3wei Mörder hangen da zur Seit'* Jhm, der ist unser Leben;* Den Einen trifft Gerechtigkeit,* Dem Andern wird vergeben. V Wir beten Dich an 2c.( wie Seite 591 oben). L. u. b. O Herr Jesus, Du Fürst des Friedens und Ersehnter der Völker, der Du an Händen und Füßen grausam ausgespannt, mit Nägeln an das schmachvolle Holz des Kreuzes geheftet, und zwischen zwei Uebelthätern unter Spott und Hohn bist gekreuzigt worden; wir bitten Dich durch diese grausamen Martern und durch das kostbare Blut, das Du so reichlich vergossen hast, Du wollest den Schuldbrief unserer Sünden zerreissen, unsere Herzen von allen Flecken reinigen, und uns verleihen, daß wir allezeit Deine heiligen Wunden als Zeichen unserer Erlösung vor Augen haben und mit innigster Andacht verehren, der Du lebst zc. 592 V. Jesus stirbt. 5. 3ur neunten Stund will in den Tod Mein Jesus sich ergeben;* Mit lauter Stimm klagt Er die Noth,* Daß Stein und Felsen beben.* Die Sonn' verlieret ihren Schein;* Der Himmel schwarz sich kleidet;* Ein Speer dringt durch die Seite ein,* Der Ihm das Herz durchschneidet. V Wir beten Dich an ic.( wie Seite 591 oben). L. u. b. O Herr, Jesu Christe, Du ewiger unsterblicher Gott, der Du gehorsam geworden bist bis zum Tode am Kreuze und, nachdem Alles vollbracht war, Deinen Geist in die Hände Deines himmlischen Vaters befohlen hast; wir bitten Dich, Du Charfreitag.( Die sieben Leidensstunden.) 593 wolleft durch Deinen Tod uns das wahre Leben einhauchen und uns die Gnade verleihen, daß wir der Welt, dem Fleische und aller Sünde abgestorben seien, und fortan Dir allein leben, bis wir in unserer Sterbestunde die Seele auf ewig in Deine Hände empfehlen, der Du lebst zc. VI. Jesus wird vom Kreuze abgenommen. 6. Der heil'ge Tag zu Abend ging, Vom Kreuz ward Er genommen;* Die Mutter ihren Sohn umfing,* Mit Blut ganz überronnen;* Oheil'ger Leib im Mutterschooß!* Erkauft mit ihren Zähren!* O unser Leben Wunder groß!* Wann wirst Du wiederkehren! V Wir beten Dich an 2c.( wie Seite 591 oben). 2. u. b. O Herr, Jesu Christe, Du Licht und Leben der Welt, der Du todt vom Kreuze abgenommen und auf den Schooß Deiner von Schmerzen durchbohrten Mutter bist gelegt worden; wir bitten Dich, Du wollest Deine Gnade und Liebe allezeit in uns lebendig erhalten, und uns gnädig verleihen, daß wir von Deinem heiligen Kreuze uns niemals entfernen, bis wir zuletzt, von den Anfechtungen dieser Welt befreit, Dir durch Deine liebreichste Mutter im Himmel werden vorgestellt werden, der Du lebst zc. * VII. Jesus wird begraben. 7. Ins neue Grab am Abend spät Mein Jesus wird getragen;* Die Mutter trauernd mit Ihm geht, Ist matt von Leid und von Klagen. * Den heil'gen Leib legt man zur Ruh'; Ein Stein soll ihn verschließen;* O Mensch! zum Grabe eil' auch du, Und laß die Thränen fließen! * V Wir beten Dich an 2c.( wie Seite 591 oben). L. u. b. O Herr, Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes, Du Herr der Herrlichkeit, Du nie untergehende Sonne der Gerechtigkeit, der Du Deinen heiligsten Leib, die Zierde des Himmels und die Wonne der Engel, aus Liebe zu uns bis unter die Erde haft erniedrigen und begraben lassen wollen; wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir durch tiefe Demuth, große Reinheit des Herzens und wahre Frömmigkeit Dir eine würdige Stätte in uns selber bereiten und Dich durch das stete Andenken an Dein bitteres Leiden und Sterben treu bewahren, auch im Grabe mit Dir vereinigt bleiben, bis Du am jüngsten Tage auch unseren Leib erwecken wirst zum ewigen 594 Jährliche Andachten. Leben, der Du mit dem Vater und heiligen Geist lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Hierauf die Litanei vom bittern Leiden.( S. 331). ( Man kann sich auch der oben Seite 334 stehenden Andacht zur Todesangst Jesu bedienen). Gebete zum gekreuzigten Seilande. 1. O Jesu, Du getreuester Liebhaber meiner Seele, mein liebreichster Heiland, was soll ich Dir wieder vergelten für so viele Wohlthaten, welche Du mir Unwürdigen erwiesen hast? Daß Du mich aus Nichts erschaffen und bisher so gnädig erhalten hast, dafür bin ich Dir Leib und Leben schuldig; was aber kann und soll ich Dir dafür geben, daß Du für mich Deine eigene Seele in den schmerzlichsten Tod gegeben hast? Ach, ich war ein Sklave der Hölle, und Du bist für mich gefangen, gebunden und unmenschlich mißhandelt worden; ich hatte Züchtigung verdient, und Du bist für mich bis auf's Blut gegeißelt worden; das Urtheil des Todes war über mich ergangen, und Du bist als Bürge für mich eingetreten; ich sollte sterben und ewig zu Grunde gehen, und Du hast durch Deinen Tod mir das Leben erworben! O Jesu, o liebender Jesu, was habe ich Dir für so große Liebe und unerhörte Wohlthat vergolten? o wie wenig, o wie fast nichts. mein grundgütigster Jesu, Du hast Dein Haupt den Dornen, Dein Angesicht der Verspeiung, Deine Wangen den Backenstreichen, Deinen Leib der Mißhandlung und Geißelung, Deine Hände und Füße den Nägeln, all Deine Sinne den schrecklichften Schmerzen, Dein Herz der Furcht und Todesangst, Dein Blut der Erde, Dein Leben dem Tode hingegeben, und das Alles für mich elenden, verlorenen Sünder! O meine Seele, wo bleibt denn deine schuldige Dankbarkeit? Q wehe mir Undankbaren! Gutes hab' ich mit Bösem vergolten, und meinen bis in den Tod mich liebenden Heiland so oft beleidigt! O Jesu, barmherziger Jesu, verzeihe mir noch einmal diese Undankbarkeit, die ich von Herzen und um Deiner Liebe willen bereue. Ich opfere Dir jetzt zum Zeichen meiner Dankbarkett Alles auf, was ich habe, bin und vermag, meinen Leib und meine Seele, mein Thun und Lassen, mein Kreuz und Leiden, meine Ehre und Gut, mein Leben und Blut; Alles - Charfreitag.( Gebete zum gekreuzigten Heilande.) 595 schenke ich Dir ganz und gar, o liebreichster Jesu, dafür, daß Du Deine Seele für mich dahin gegeben hast. Weil aber alles Dieses viel zu gering ist, so opfere ich Dir zur ewigen Dankbarkeit auf Dein eigenes Kreuz und Leiden, Deine Wunden und Dein Blut, Deine dreistündige Todesangst und Dein schmerzliches Verscheiden. Und damit ich die Wohlthat meiner Erlösung nie vergesse, will ich Dein Kreuz wie ein Siegel auf mein Herz drücken, Deines bittern Leidens oft gedenken, Dich, meinen gekreuzigten Heiland, alle Zeit vor Augen haben, Dir allein leben, Dir sterben und ewig Dein sein. Amen. 2. O mein gekreuzigter Heiland und Seligmacher, Christe Jesu, ich armer Sünder werfe mich nieder vor Dir, schlage an meine Brust, und bekenne meine Sünden und Missethaten; ich habe gesündigt und Dich, meinen höchsten Gott, beleidigt. Ich habe gesündigt, und durch jede Sünde Dein Kreuz und Leiden verunehrt, Dein kostbares Blut mit Füßen getreten, und Dich, meinen Heiland und Erlöser, geistiger Weise auf's Neue gekreuzigt und getödtet. Ach darüber ist mein fündiges Gewissen voll Angst und Verwirrung, die Furcht des Todes und die Gefahr der Hölle schrecket mich. Dennoch will ich nicht verzagen, weil Deine Barmherzigkeit größer ist als meine Gottlosigkeit, und der Werth Deiner Leiden unendlich größer, als die Schuld meiner Sünden. Darum, o gekreuzigter Jesus, eile ich vertrauensvoll zu Dir, ich umfange Dein gnadenreiches Kreuz und lege mich und mein Heil in Dein liebreichstes Herz; ich bereue und beweine meine Sünden aus ganzem Herzen, aus allen meinen Kräften, weil ich dadurch Dich, meinen Gott, die höchste Majestät und unendliche Liebe und Güte, beleidigt und verachtet habe. Ich widerrufe Alles, was ich je Böses gedacht, geredet und gethan habe; ich hasse und verabscheue es mehr, als alle Uebel der Welt; ich mache auch jetzt den festen und beständigen Vorsaz, mit Deiner Gnade nie mehr eine Todsünde zu begehen, auch vor jeder freiwilligen läßlichen Sünde mich zu hüten. Ach, mein geliebtester Heiland, erbarme Dich meiner, und verzeihe mir armen Sünder; siehe, ich klopfe an die Thüre Deines verwundeten Herzens, das für mich am Kreuze gebrochen ist und mit dem Speer durchbohrt wurde; ach, verschließe es mir nicht, vielmehr thue es weit auf, und nimm mich armen Sünder darin wieder zu Gnaden auf. Sieh, ich versenke alle meine Sünden in den Strom Deines heilbringenden Blutes; reinige meine Seele mit dem Wasser und Blut, - 596 Jährliche Andachten. das aus Deiner heiligen Seite geflossen; und zur Genugthuung für meine Sünden nimm gnädigst an Dein eigenes bitteres Leiden und Sterben, und gib mir durch die Kraft Deines hl. Kreuzes beständige Gnade, mein Leben zu bessern und in Deinem Dienste bis in den Tod zu verharren. Amen. 3. O mein geliebtester Jesus, wenn ich Dich sehe am Stamme des Kreuzes hängen, mit zu mir geneigtem Haupte, mit ausgespannten Armen, mit angenagelten Händen und Füßen, mit offenem Herzen, o dann darf ich mit David ausrufen: Ich werde nicht sterben, sondern leben; ich habe ja Dein heilbringendes Kreuz, ich habe Dein kostbares Blut, ich habe Deinen seligmachenden Tod; wie kann ich denn unglückselig sterben? Wie soll ich dann nicht ewig leben? O gefreuzigter Jesus, Dein Kreuz und Leiden, Dein Blut und Tod ist mir ein sicheres Pfand der ewigen Seligkeit. O gütigster Jesu, mich wäscht Dein Blut, mich heilen Deine Wunden, mich trösten Deine Schmerzen, mich stärket Dein Kreuz, Dein bitterer Tod führt mich zum Leben; o so setze ich ja billig all' meine Hoffnung auf Dein Kreuz und Leiden, auf Dein Blut und Deinen Tod. Und so darf ich, o mein gekreuzigter Heiland, getrost zu Deinem himmlischen Vater sprechen: Vater, verzeihe mir, nicht nur nach Deiner Barmherzigkeit, sondern auch nach Deiner Gerechtigkeit; denn ich habe das Blut Deines Sohnes, welches überflüssig genug ist zur Genugthuung und Vergebung meiner und aller Menschen Sünden! Vater, o Vater der Güte, erhöre jetzt meine Bitten und die Seufzer meines Herzens, die ich vor Dir ausgieße; denn ich habe die Wunden Christi, die stets für mich um Gnade und Barmherzigkeit rufen! Vater, o Vater der Barmherzigkeit, gib mir Beharrlichkeit im Guten und endlich die Gnade eines seligen Todes; dazu laß Dich bewegen durch das Kreuz und den Tod Deines Sohnes Christi Jesu, Dem Du nichts versagen kannst. 4. O Jesu, Du bist voll unergründlicher Liebe; ein einziger Tropfen Deines hl. Blutes, ja ein Seufzer, oder eine Thräne hätte genügt, um die ganze Welt zu erlösen; wozu so grausame Pein und so blutige Wunden? Wozu die Vergießung all' Deines Blutes und Dein so bitterer Tod? Ach, es sind lauter Zeichen Deiner übergroßen Liebe gegen mich; es find lauter Stimmen, die stets mir zurufen: liebe, ach liebe Jesum den Gekreuzigten. Und dennoch, o liebreichster Jesu, ist es möglich gewesen, daß ich Dich bisher nicht von Herzen Charfreitag.( Gebete zum gekreuzigten Heilande.) 597 geliebt habe! Sieh ich verwünsche nun den Augenblick, in dem ich Dich nicht geliebt habe; o mein gekreuzigter Jesu! von der Liebe verwundetes Herz Jesu, Du brennest ganz von der reinsten Liebe; o so entzünde doch mein kaltes Herz mit Deiner göttlichen Liebe verzehre in mir alle sündhafte Liebe, damit ich fortan Dich, o mein gekreuzigter Jesus, über Alles liebe, und Nichts liebe, als nur in Dir und um Deinetwillen. Ich liebe Dich, o mein Jesu, und aus dieser Liebe bereue ich alle meine Sünden und entsage allen sündhaften Gedanken, Begierden, Gelüsten und Werken. Ich liebe Dich, o mein Jeſu, und aus dieser Liebe nehme ich mir vor, alle Gelegenheit und Gefahr der Sünde auf's sorgfältigste zu vermeiden. Ich liebe Dich, o mein Jesu, und aus dieser Liebe will ich Dir treulich dienen, und aus dieser Liebe all mein Thun und Laffen, meine Mühe und Arbeit Dir aufopfern. Ich liebe Dich, o mein Jesu, und aus dieser Liebe will ich mich bestreben, Deine Tugenden, besonders Deine Demuth, Deine Reinheit und Deine Geduld nachzuahmen. Ich liebe Dich, o mein Jesu, und aus dieser Liebe verzeihe ich allen meinen Feinden, und will sie lieben, wie mich selbst. Ich liebe Dich, o mein Jesu, und aus dieser Liebe, und mit Deiner Gnade will ich geduldig und freudig leiden Kreuz und Widerwärtigkeit, Schmach und Unrecht, Armuth und Verlassenheit, Herzenstraurigkeit und Geistesplage, wann, wie groß und wie lang es Dir immer gefallen wird. Ich liebe Dich endlich, o mein Jesu, und aus dieser Liebe liebe ich auch Deine Mutter Maria, Dich aber über Alles, weil Du mein einziger Heiland und Seligmacher bist, meine Ruhe, mein Friede, meine Seligkeit, mein Gott und Alles. Amen. 5. O tugendreicher Jesus, Du Vorbild meiner Seele Owie gar unähnlich bin ich Dir in meinen Sitten. Du hast die Armuth erwählt, und ich suche den Reichthum, Du Verachtung, ich Ehre, Du Leiden, ich Freuden. Du bist demüthig, ich hoffärtig, Du sanftmüthig, ich zornig, Du geduldig, ich voller Ungeduld. Deine Augen sind schamhaft, die meinigen unrein und vorwikig; Deine Hände und Füße sind mit Nägeln durchbohrt, die meinigen zur Sünde ausgestreckt; Dein Haupt voll Dornen, das meine voll Eitelkeit, Dein Mund ist voll Süßigkeit, voll Bitterkeit der meine; Dein Herz voll reiner Liebe, das meine voll unreiner Begierden. Du, o Jesu, liegst im Delgarten betend auf Deinem An 598 Jährliche Andachten. gesichte; ich bin lau und kalt beim Gebete. Du schweigest zu Spott und Schimpf und falscher Anklage, ich kann kein Wörtlein dulden. Du betest für Deine Feinde; ich kann die meinigen kaum ohne Widerwillen ansehen. Du nimmst Dein Kreuz mit Freuden und Liebe auf Deine Schultern; ich stoße es weit von mir hinweg. Du wirst mit Essig und Galle getränkt; ich suche die Sinnlichkeit im Essen und Trinken. Du hängst am Kreuz voll Wunden, Schmerzen und Todesangst; ich trachte nach lauter Gemächlichkeit, Lust und Freuden. O meine Seele, verbirg dich vor Scham; dein Jesus, dein Heiland hat also leben und leiden und auf solche Weise eingehen wollen in Seine Herrlichkeit; wie wird es dir ergehen, wenn du so gar nichts leiden willst und so wenig Seine Tugenden nachahmst? Omein gekreuzigter Heiland, ich bin bereit Dir nachzufolgen und nach Deinem Vorbilde mein Leben einzurichten. O möchte ich Dir doch ganz ähnlich werden. O Jesus, Du mein Vorbild, drücke Dein Bild wie ein Siegel auf mein Herz, damit ich Dir in der Demuth und Sanftmuth, in der Keuschheit und Reinigkeit, in der Geduld und heiligen Liebe einigermaßen gleichförmig werde, und also am Tage des Gerichtes von Dir erkannt, die trostreichen Worte hören möge: Komm, mein treuer Knecht, mein Freund, mein Nachfolger, du sollst gekrönt und belohnt werden ewiglich. Amen! Charsamstag. ( Vor dem Beginne des Gottesdienstes wird außerhalb der Kirche aus einem Steine Feuer geschlagen und damit Kohlen oder Holz angezündet; sodann wird das neue Feuer durch folgende Gebete gesegnet): Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Gebet. Gott, der Du durch Deinen Sohn, welcher der Eckstein ist, Deinen Gläubigen das Feuer Deiner Klarheit ertheilt hast; heilige dieses neue Feuer † das wir zu unserm Gebrauche mit dem Feuersteine geschlagen haben, und laß uns durch die bevorstehenden Osterfeierlichkeiten so zu himmlischen Begierden entflammt werden, daß wir mit reinen Seelen zu den Festen der ewigen Klarheit gelangen können, durch Denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet. Herr Gott, allmächtiger Bater, ewiges Licht, Schöpfer aller Lichter! segne † dieses von Dir geheiligte und gesegnete Licht, der Du die ganze Welt erleuchtet hast, daß wir von diesem Bichte entzündet, und mit dem Feuer Deiner Klar Charsamstag. 599 heit erleuchtet werden; und wie Du den Moses bei seinem Auszuge aus Aegypten erleuchtetest, so erleuchte auch unsere Herzen und Gesinnungen, daß wir würdig werden, zum ewigen Leben und zum ewigen Lichte zu gelangen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, hilf uns, da wir dieses Feuer in Deinem und Deines eingebornen Sohnes, unsers Gottes und Herrn Jesu Christi, ſowie des heiligen Geistes Namen segnen; schütze uns gegen die glühenden Pfeile des Feindes, und erleuchte uns durch Deine himmlische Gnade, der Du lebest und regierst mit eben diesem Deinem Eingebornen und dem heiligen Geiste als Gott in alle Ewigkeiten. Amen. ( Sodann werden die fünf Weihrauchkörner, welche in die Osterkerze gesteckt werden, durch folgendes Gebet gesegnet): Laß, allmächtiger Gott! auf diesen Weihrauch Deinen reichen Segen † kommen, und zünde ihn, o unsichtbarer Wiedererschaffer! zum Glanze der heutigen Nacht an; damit nicht allein das Opfer, welches in dieser Nacht dargebracht worden ist, durch die verborgene Beimischung Deines Lichtes erglänze; sondern daß auch, wohin Etwas von diesem geweihten Geheimnisse gebracht wird, die Bosheit teuflischer Bift vertrieben werde, und die Kraft Deiner Majestät gegenwärtig sei; durch Christum unsern Herrn. Amen. ( Während dieser Weihe der Weihrauchkörner legt der Ministrant einige von den eben geweihten brennenden Kohlen in's Weihrauchfaß; der Priester legt den Weihrauch ein und segnet ihn wie gewöhnlich; sodann besprengt er die Weihrauchförner und das Feuer mit Weihwasser und beräuchert beides; unterdessen werden alle Lichter in der Kirche ausgelöscht, um später mit dem neuen Feuer wieder angezündet zu werden. Hierauf nimmt der Priester oder Diacon den Stock mit den drei Kerzen und zündet sie, die erste an der Kirchthüre, die zweite in der Mitte der Kirche, die dritte vor dem Hochaltare an, indem er mit jedesmal gesteigerter Stimme singt): Chor. Gott sei Dank! ( Darauf singt der Priester oder Diakon): Nun frohlocke die Engelschaar des Himmels! es frohlocken die göttlichen Geheimnisse! und bei dem Siege eines so großen Königs ertöne die Posaune des Heils! Es freue sich die Erde, bestrahlt von so hohem Glanze, und erleuchtet von dem Schimmer des ewigen Königs wisse sie, daß die Finsterniß der ganzen Welt geendet habe! Es freue sich auch die Kirche, unsere Mutter, geziert mit den Strahlen so großen Lichtes; und es ertöne Pr. Das Licht Chrifti! - 600 Jährliche Andachten. die Halle von den lauten Stimmen der Völker. Deshalb, ges liebteste Brüder, die ihr mich umstehet, rufet für mich bei dem wunderbaren Glanze dieses heiligen Lichtes die Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes an; damit Er, Der mich ohne mein Verdienst in die Zahl der Beviten gnädig aufgenommen hat, mir die Helle Seines Lichtes eingieße und das Lob dieser Kerze zu vollenden gestatte; durch unsern Herrrn Jesum Christum, Seinen Sohn, Der mit Ihm lebt und regiert in Einigkeit des hl. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Volk. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Pr. Erhebet eure Herzen. V. Wir haben sie zum Herrn erhoben. Pr. Lasset uns Gott, unserm Herrn, Dank sagen. V. Das ist billig und recht. Pr. Wahrhaftig billig und recht ist es, den unsichtbaren Gott, den allmächtigen Vater, und Seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn Jesum Christum, mit allem Gefühle des Herzens und der Seele und mit lauter Stimme zu preisen. Er hat beim ewigen Vater Adams Schuld abgetragen, und die Bürgschaft der alten Schuld liebevoll mit Seinem Blute getilgt. Dies ist die wahre Osterfeier, an der jenes wahre Lamm getödtet wird, mit dessen Blut die Pfosten der Gläubigen geweihet werden. Dies ist die Nacht, in der Du zuerst unsere Väter, Israels Söhne, nach ihrem Abzuge aus Aegypten trocknen Fußes das rothe Meer durchschreiten ließest. Dies ist also die Nacht, welche die Finsternisse der Sünden durch die Erleuchtung der Wolkensäule reinigte. Dies ist die Nacht, welche heute auf dem ganzen Erdkreise Alle, die an Christus glauben, von den Gebrechen der Welt und der Finsterniß der Sünde scheidet, sie wieder zu Gnaden bringt und der Heiligkeit zugesellt. Dies ist die Nacht, in der Christus die Fesseln des Todes zerbrach, und als Sieger dem Grabe entstieg. Denn geboren zu sein, hätte uns nichts genügt, wären wir nicht erlöset worden. O wunderbare Würdigung Deiner Vaterliebe gegen uns! O unschätzbare Zärtlichkeit Deiner Liebe! Um den Knecht zu erlösen, hast Du Deinen Sohn dargegeben! O gewiß nothwendige Sünde Adams, die durch den Tod Christi getilgt wurde! Ö glückliche Schuld, die einen solchen und so großen Erlöser zu haben verdiente! O in Wahrheit glückselige Nacht, die allein würdig war, zu wissen die Zeit und die Stunde, in der Christus von den Todten erstand! Dies ist die Nacht, von der geschrieben steht: Und die Nacht wird wie der Tag erleuchtet werden, und die Nacht ist meine 11 Charsamstag. 601 Erleuchtung bei meiner Wonne." Ja, die Heiligung dieser Nacht vertreibt die Laster, tilgt die Schuld, gibt den Gefallenen ihre Unschuld wieder und den Traurigen die Freude. Sie verscheucht den Haß, erzeugt Eintracht und beugt die Reiche. ( Hier werden die fünf Weihrauchkörner in Form eines Kreuzes in die Ofterkerze gesteckt.) In dieser gnadenvollen Nacht nun nimm, o heiliger Vater, das Abendopfer dieses Weihrauchs gnädig auf, welches Dir bei der feierlichen Aufopferung dieser Kerze, von der Arbeit der Bienen gefertigt, Deine heilige Kirche durch die Hand ihrer Diener darbringt. Doch schon kennen wir das Lob dieser Säule, welche das schimmernde Feuer zur Ehre Gottes angezündet( hier zündet der Priester die Osterkerze an), welches, obschon in Theile gespaltet, doch an dem ihm verliehenen Lichte keinen Abbruch leidet; weil es durch das schmelzende Wachs, welches die fruchtbare Biene als wesentlichen Bestandtheil dieſes kostbaren Lichtes zusammengetragen hat, immer neue Nahrung erhält.( Hier werden die Lichter angezündet.) O in Wahrheit glückselige Nacht, welche die Aegypter beraubt, und die Hebräer bereichert hat! O Nacht, in der sich das Himmlische mit dem Irdischen, das Göttliche mit dem Menschlichen verbindet! Wir bitten Dich deswegen, o Herr, daß diese Kerze, die zur Ehre Deines Namens geweiht ist, zur Vertreibung der Dunkelheit dieser Nacht, ohne zu erlöschen, fortdauere, zu einem angenehmen Geruche von Dir aufgenommen und den himmlischen Lichtern zugesellet werde. Ihr Feuer finde der Morgenstern; jener Morgenstern, der keinen Untergang fennt; jener, der dem Grabe entstiegen, dem menschlichen Geschlechte hell leuchtet. Wir flehen deshalb zu Dir, o Herr, leite, regiere, erhalte uns, Deine Diener, die gesammte Geistlichkeit und Dein andächtiges Volk, so wie unsern hl. Vater, den Papst N., unsern Bischof N. bei diesen Osterfreuden in Ruhe unter Deinem beständigen Schutze durch eben Denselben Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn, Der zc. Amen. ( Jetzt werden vom Priester am Altare die Prophezeihungen gelesen. Darauf ist die Weihung des Taufwassers. Während der Priester sich dazu bereitet, singt der Chor): Wie der Hirsch nach Wasserquellen lechzet, so verlangt meine Seele nach Dir, o Gott! Meine Seele dürftet nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich kommen und vor dem Angesichte Gottes erscheinen? Meine Thränen waren Tag und P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 26 602 Jährliche Andachten. Nacht meine Nahrung, da man mir alle Tage sagt: Wo ist dein Gott? Pr. Der Herr sei mit euch, V. Und mit deinem Geiste. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! siehe gnädig auf die Andacht Deines Volkes, welches sich der Wiedergeburt nahet und wie ein Hirsch nach den Brunnen Deines Wassers begehrt; und verleihe gnädig, daß der Durst seines Glaubens durch das Geheimniß der Taufe es an Leib und Seele reinige; durch unsern Herrn 2c. Amen. Pr.( beim Taufsteine): Der Herr sei mit euch, V. Und mit deinem Geiste. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! sei mit Deinem Segen gegenwärtig, da wir das Geheimniß Deiner großen Vaterliebe begehen, sei bei unseren Sakramenten und sende Deinen Geist, daß Er die Völker zu ihrer Wiedergeburt, welche der Taufbrunnen bewirkt, an Kindesstatt annehme; damit das, was durch uns, Deine geringen Diener, geschehen soll, durch die Wirkung Deiner Kraft vollbracht werde; durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, Der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit desselben hl. Geistes, Gott Pr. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. V. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch, V. Und mit deinem Geiste. Pr. Erhebet eure Herzen! V. Wir haben sie zum Herrn erhoben. Pr. Lasset uns Gott unserm Herrn danken, 1 13 V. Das ist würdig und recht. Pr. Wahrhaftig es ist würdig und recht, billig und heiljam, Dich, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott überall und zu allen Zeiten dankbar zu preisen, der Du durch unsichtbare Macht Deinen Geheimnissen eine wunderbare Wirkung verleihest; und obschon wir zur Verrichtung so großer Geheimnisse ganz unwürdig sind, so ist doch Dein Segen bei den Gaben Deiner Gnade, und Deine Vaterliebe vernimmt auch unser Gebet. Gott, Dessen Geist bei der Schöpfung der Welt über den Gewässern schwebte, damit die Natur des Wassers schon damals die Kraft der Heiligung empfinge: Gott, der Du die Baster der fündigen Welt abwuscheft, und selbst durch die Ergießung der Sündfluth die Wiedergeburt vorbildeteft, damit durch das nämliche Element geheimnißvoller Weise die Lafter getilgt und die Tugenden erzeugt würden; siehe, o Herr, auf Charsamstag. Deine Kirche und vervielfältige in ihr die Wiedergeburten, der Du durch die Kraft Deiner zuströmenden Gnade Dein Volk erfreuest und den Taufbrunnen zur Erneuerung der Völter der ganzen Erde öffnest, damit er auf Befehl Deiner Majestät die Gnade Deines Eingebornen vom heil. Geiste nehme, ( hier theilt der Priester mit der Hand das Wasser in Form eines Kreuzes), welches dieses zur Wiedergeburt der Menschen vorbereitete Wasser durch geheime Beimischung Seiner Gotteskraft befruchte, damit nach Empfang der Heiligung aus dem fleckenlosen Leibe des göttlichen Brunnens, zum neuen Geschöpfe wiedergeboren, himmlische Geburten entstehen, und die Gnade, als Mutter, Alle, welche Zeit und Alter unterscheidet, zu Einer Kindheit gebäre. Es weiche also auf Deinen Befehl, o Herr! jeder unreine Geist von hier; fern fliehe die ganze Bosheit der teuflischen Arglist; keinen Platz finde hier die Beimischung einer feindlichen Macht; sie fliege nicht, Nachstellungen bereitend, umher; sie schleiche nicht im Verborgenen herbei; sie verderbe nicht durch ihre Ansteckung.( Der Priester berührt mit der Hand das Wasser.) Dieses Geschöpf sei heilig und unschuldig, frei von jedem Angriffe des Feindes und rein durch Entfernung jeder Bosheit; es sei ein lebendiger Brunnen, ein wiedergebärendes, heiliges Wasser, damit Alle, welche in diesem heilbringenden Bade einst gewaschen werden, durch die einwirkende Kraft des hl. Geistes die Gnade einer vollkommenen Reinigung empfangen. Daher segne ich Dich, Geschöpf des Wassers, durch den lebendigen t Gott, durch den wahren † Gott, Der dich anfangs vom Trockenen absonderte, Dessen Geist über dir schwebte( der Priester gießt davon nach den vier Weltgegenden aus), Der dich aus der Quelle des Paradieses fließen ließ, und dir befahl, in vier men die 603 ganze Welt zu befeuchten; Der dich, da du in der Wüste bitter warst, süß und trinkbar machte, und für das durstige Volk aus dem Felsen sprudeln ließ. Ich segne † dich auch durch Jesum Christum, Seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, Der dich zu Cana in Galiläa auf wunderbare Weise durch Seine Kraft in Wein verwandelte; Der über dir einherging, und durch Dich im Jordan von Johannes getauft ward; Der dich mit Blut vermischt aus Seiner Seite fließen ließ, und Seinen Jüngern befahl, mit dir die Gläubigen zu taufen, sprechend: Gehet, lehret alle Völker, und taufet sie im Namen des Vaters, und des Sohnes und des heiligen Geistes! Indem wir diese Deine Gebote erfüllen, so stehe uns, allmächtiger Gott, gnädig 26* - 604 Jährliche Andachten. bei, und hauche uns gütig an( theile uns Deinen Geist mit).( Der Priester haucht in Form eines+ dreimal das Wasser an.) Segne dieses einfache Wasser mit Deinem Munde, damit es außer der natürlichen Reinigung, welche es den Körpern, die mit ihm gewaschen werden, geben kann, auch die Reinigung der Seelen bewirke.( Der Priester taucht dreimal, jedesmal tiefer, die Osterkerze in das Wasser, und singt dreimal mit erhöhter Stimme:) Es steige die Kraft des heiligen Geistes hinab in die Fülle dieses Brunnens, ( Dann haucht er dreimal nach dieser Form Pin's Wasser) und befruchte die ganze Wesenheit dieses Wassers mit der Kraft des Wiedergebärens.( Hier wird die Osterkerze aus dem Wasser genommen.) Hier sollen alle Flecken abgewaschen werden; hier soll die nach Seinem Ebenbilde geschaffene, und zur Ehre ihres ersten Zustandes erneuerte Natur von allem alten Schmute gereinigt werden, damit jeder Mensch, der zu diesem Geheimnisse der Wiedergeburt gelangt, zur neuen Kindheit wahrer Unschuld wiedergeboren werde; durch unsern Herrn Jesum Christum, Deinen Sohn, Der einst kommen wird, durch das Feuer zu richten die Lebendigen und die Todten. Amen. - - ( Hierauf schüttet der Priester von dem Dele der Katechumenen in Form eines+ in den Taufstein und spricht: Es werde geheiliget und fruchtbar gemacht dieser Brunnen durch das Cel des Heils für die jenigen, welche darin zum ewigen Leben wiedergeboren werden! Amen.( Dann schüttet er vom heiligen Chrisam hinzu und spricht:) Die Eingießung des Chrisams unsers Herrn Jesu Christi und des heiligen Geistes des Trösters geschehe im Namen der heiligen Dreifaltigkeit. Amen.( Hierauf gießt er von beiden zugleich noch etwas in Form eines+ hinein und spricht:) Die Vermischung des Chrisams der Heiligung und des Oels der Salbung und des Taufwassers geschehe ebenfalls im Namen des Vaters und des † Sohnes und des heiligen † Geistes. Amen.( Hier vermischt er das Del mit dem Wasser, und verbreitet es mit seiner Hand durch den ganzen Taufstein.) ( Hierauf geht der Priester an den Altar zurück, und es wird vom Chore die Litanei von allen Heiligen in abgekürzter Weise gesungen( S. 609). Darauf beginnt die( an diesem Tage einzige Hl. Messe.) Gebet bei der heiligen Messe. O Gott! der Du diese hochheilige Nacht durch die Auferstehung des Herrn er leuchtest; bewahre in Deinen neugeborenen Kindern den Geist der Kindschaft, den Du ihnen gegeben hast; damit sie, an Leib Ofterfonntag. 605 und Seele wiedergeboren, in Lauterkeit Dir dienen mögen; durch eben Denselben Jesum Christum, Deinen Sohn zc. Amen. Gebet bei der Vesper. Herr! gieße uns den Geist Deiner Liebe ein, damit wir, die Du mit Deinen heiligen Sakramenten in dieser festlichen Osterzeit gesättigt hast, durch Deine Gnade in wahrer Eintracht vereinigt werden. Durch unsern Herrn 2c. Amen. Osterfonntag. Gott! der Du am heutigen Tage durch Deinen Eingeborenen den Tod besiegt, und uns den Eingang in die Ewigkeit aufgeschlossen hast; steh' uns mit Deiner Gnade bei, daß wir die heiligen Wünsche, welche Du selbst uns eingeflößt, auch wirklich ausführen mögen. Durch eben diesen zc. Anbetungswürdigster Erlöser und Herr! mit innigster Freude gedenken wir Deiner siegreichen Auferstehung! Mit unaussprechlicher Liebe hast Du das Werk unserer Erlösung vollbracht, und nachdem Du die größten Leiden überstanden, hast Du auch den Tod und die Hölle besiegt. Du bist nun als Sohn des ewigen Vaters der Welt dargestellt und verherrlicht; Deine Genugthuung für unsere Sünden ist für anges nommen erklärt; die Göttlichkeit Deiner Lehre ist bestätigt, und die selige Unsterblichkeit wie die fünftige Auferstehung unsers Leibes hat ein sicheres Unterpfand erhalten. Sei ewig gepriesen, göttlicher Mittler, für alle diese Wohlthaten. Unser ganzes Leben sei ein thätiger Dank für all' das Gute, welches wir durch Dich hier und in Ewigkeit genießen werden. Unterstüge uns nur mit Deiner mächtigen Hilfe, damit wir ganz der Sünde absterben und einzig der Tugend leben. So werden wir uns zu den höchsten Freuden der seligen Unsterblichkeit vorbereiten, welche wir dereinst mit verklärtem Beibe in dem Reiche Deines Vaters genießen werden. Amen. Das Grab ist leer. 1. Das Grab ist leer,* Der Held erwacht,* Der Heiland ist erstanden.* Da sieht man Šeiner Gottheit Macht,* Sie macht den Tod zu Schanden! Ihm kann kein Siegel, Grab noch Stein,* Kein Felsen widersteh'n! * Schließt Ihn der Unglaub' selber ein,:,: Er wird Ihn siegreich seh'n.:,: Alleluja, Allel., Allel.! * 2. Frohlocket, Christen! Gottes Sohn,* Der Hölle Ueberwinder, * Schwingt sich vom Kreuz zum Vaterthron* Als * 606 Jährliche Andachten. Mittler für uns Sünder.* Es drückt dem theuren Lösungskauf* Der Herr von Wort und That* Das Siegel der Vollendung auf,: Wie Er's verheißen hat.:,: Allel., Alel., Allel.! * heit* 3. Der Christen Glaub' ist nun gestüzt* Durch Jesu Allmachtswerke; Der zu des Vaters Rechten sitzt, Gibt Seinen Jüngern Stärke.* Der Jünger sieht die Göttlichkeit * Der Lehre und der Macht,* Und geht mit UnerschrockenIn Tod und Grabesnacht.:,: Allel., Allel., Allel.! 4. Der uns're Schuld zu tilgen kam* Den Kreuzestod zu leiden,* Er, unser wahres Osterlamm* Erwarb uns Himmelsfreuden.* Er bringt uns heute Fried' und Ruh',* Da wir versöhnt mit Gott;* Er ruft uns Sündern liebreich zu: Besiegt ist Höll' und Tod.":,: Allel., Allel., Allel.! 5. Du auferstand'ner Menschenfreund,* Stärk' uns zum Tugendüben, Daß Christenherzen stets vereint, Dich und den ächsten lieben!* Laß Frieden, Lieb' und Einigkeit* In Deiner Kirche seh'n;* Laß uns durch Dich zur Himmelsfreud' ,: Einst glorreich aufersteh'n!:,: Allel., Allel., Allel.! *.. * Ist das der Leib, Herr Jesu Chrift. 1. Ist das der Leib, Herr Jesu Christ,* Der todt im Grab gelegen ist?* Kommt, kommt, ihr Christen, jung und alt,* Schaut die verklärte Leibsgestalt! Alleluja, Alleluja! 2. Den Leib verklärt ein lichter Strahl; Es schimmert hell der Wunden Mal;* Die Seel' durchleuchtet ihn so rein, * Wie tausendfacher Sonnenschein. Alleluja, Alleluja! * 3. Der Beib empfindet nimmer Beid; Bleibt unversehrt in Ewigkeit,* Gleichwie die Sonne leuchtet klar* Durch noch so viele tausend Jahr.* Alleluja, Alleluja! * 4. Beib des Herrn! wie zart und fein; Du dringst durch Schloß und Riegel ein;* Wie durch das Glas die Sonne geht, Und nichts den Strahlen widersteht. * Alleluja, Alleluja! 5. Schnell ist der Leib, schnell und geschwind,* Gleichwie ein Pfeil, gleichwie der Wind;* Gleichwie ein Stern viel tausend Meil'* Die Welt umläuft in schneller Eil.* Alleluja, Alleluja! 6. Mensch! verhüll' dein Angesicht;* Den Glanz er trägt dein Auge nicht;* Kein Mensch auf dieser Erde kann* Des Herren Glorie schauen an.* Alleluja, Alleluja! Oftersonntag. 607 7. Verklärter Leib! dich bet' ich an;* Lobpreise dich, soviel ich kann;* Gib, Herr, daß ich in Ewigkeit Ihn schauen mög' in Himmelsfreud'.* Alleluja, Alleluja! Sequenz für die Offeroctav. Victimae paschali laudes immolent Christiani. Agnus redemit oves: Christus innocens Patri reconciliavit peccatores. Mors et vita duello conflixere mirando: dux vitae mortuus, regnat vivus. Die nobis Maria, quid vidisti in via? Sepulchrum Christi viventis: et gloriam vidi resurgentis. Angelicos testes, sudarium et vestes. Surrexit Christus spes mea: praecedet vos in Galilaeam. Scimus Christum surrexisse a mortuis vere: tu nobis victor Rex miserere. Amen. Alleluja. Christen! opfert Loblieder dem Osteropfer. Das Lamm hat erlöset die Schafe: Christus der Sündlose, hat die Sünder mit dem Vater ausgeföhnt. Wunderbar bekämpften sich Tod und Leben: der Fürst des Lebens stirbt, ersteht und herrscht. Sag uns, Maria, was sahest du auf dem Wege. „ Ich sah das Grab des „ lebenden und die Glorie des , auferstandenen Christus, Engel als Zeugen, das Schweißtuch und die Lein„ tücher. „ Er ist auferstanden, Christus, meine Hoffnung: Er wird vor euch hergehen nach „ Galiläa." 11 11 11 H Wir wissen, daß Christus wahrhaft von den Todten auferstanden: Du Sieger, Herrscher, erbarme Dich unser! Amen. Alleluja. Die Psalmen der Vesper siehe oben Seite 234. So fren dich Himmelskönigin. 1. So freu dich Himmelskönigin,* Du bist von allem Weh entbunden,* Die trüben Wolken sind verschwunden* Al' Angst und Qualen sind dahin,* Dein Sohn, dein Herrscher und dein Gott* Ist auferstanden von dem Tod. 2. Wo ist nun jetzt die Dornenkron'?* Sie ist in Sonnenglanz verkehret,* Das Kreuz, so Last und Schmerz ver 608 Jährliche Andachten. * mehret, Wird jetzt zu einem Gloriethron:* Dieweil dein Sohn, dein Herr, dein Gott,* Besieget hat für uns den Tod. 3. Der Speer, so öffnet Seine Seit',* Kann jetzt gleich einem Scepter prangen,* Die Gall' und Essig sind vergangen * Und wandeln sich in Süßigkeit;* Weil der, von dem du Mutter bist,* Nach Seinem Wort erstanden ist. 4. Der Purpur und das Narrenkleid,* Die Strick, womit Er war gebunden,* Die haben Ihm ja jetzt umwunden* Den Purpur der Unsterblichkeit,* Nachdem dein Sohn des Todes Macht* Durch Seinen Tod zum Tod gebracht. * 5. Nun freue dich in deinem Sohn',* Die Thränen deiner trüben Wangen* Jetzt gleich den schönsten Perlen prangen, 3u zieren deiner Glorie Kron';* Indem dein Jesus aufersteht* Und alle Qual zu Grunde geht. 6. Laß uns, o Mutter aller Huld,* In diesem Zährenthal der Erden* Auch deiner Freuden theilhaft werden* Und nach getilgter Sündenschuld* Durch uns'res Jesu Aufersteh'n Zum Aufersteh'n mit Freuden geh'n. * Oftermontag. O Gott! der Du durch das Osterfest der Welt die Mittel zur Seligkeit verliehen hast; wir bitten Dich, verleihe Deinen Volke auch ferner Deine himmlischen Gaben, damit es zur vollkommenen Freiheit zu gelangen würdig und des ewigen Lebens theilhaftig werden möge. Durch unsern Herrn 2c. 1. Sonntag nach Ostern. Verleihe uns, allmächtiger Gott! daß, wie wir die Osterfeier vollendet haben, so auch der Sinn und Geist des Festes durch Deine Gnade in Sitten und Leben fortdauern mögen. Durch unsern Herrn zc. 2. Sonntag nach Ostern. Gott! der Du durch die Erniedrigung Deines Sohnes die versunkene Welt emporgehoben hast; laß Deine Gläubigen, wie Du sie vom ewigen Tode errettet, also auch zum Genusse der ewigen Freude gelangen. Durch eben diesen unsern Herrn zc. 3. Sonntag nach Ostern. Gott! der Du den Irrenden das Licht Deiner Wahrheit zeigest, damit sie wieder auf die Bahn der Gerechtigkeit zurückkehren können, verleih Allen, welche sich zum christlichen Glauben bekennen, daß sie verabscheuen, was diesen Namen entehrt, und dem nachstreben, was sich für denselben ziemt. Durch unserrn Herrn zc. 4. Sonntag nach Ostern. Gott! der Du die Gemüther der Gläubigen zu Einem Willen vereinigst; gib Deinen Völkern Litanei von allen Heiligen. 609 den hohen Sinn, zu lieben, was Du geboten, zu verlangen nach dem, was Du verheißen hast, damit unter dem Wechsel der zeitlichen Dinge unsere Herzen dort eine bleibende Stätte finden, wo wahre Freuden sind. Durch unsern Herrn 2c. 5. Sonntag nach Ostern. Gott! von Dem alles Gute stammt, gib uns auf unser Flehen, daß wir unter Deiner Einsprechung denken, was recht ist, und unter Deiner Leitung thun, was wir für recht erkannt haben. Durch unsern Herrn zc. Bittwoche. Fürbitte für die Kirche und für alle Menschen.( Seite 24.) Gebet um Gedeihen den Feldfrüchte.( Seite 34.) V Aller Augen warten auf Dich, o Herr! und Du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit. B Du thust Deine milde Hand auf, und segnest Alles mit Wohlgefallen. V Preiset den Gott des Himmels, denn seine Barmherzigkeit währet ewig! R Ohne Nahrung läßt er keines seiner Geschöpfe; denn seine Barmherzigkeit währet ewig. V Der allmächtige, gütige, liebreiche Gott, der sich aller seiner Geschöpfe erbarmt, breite seine Vaterhand über uns aus und sei uns gnädig. Amen. V Segne, o Gott, unseren Leib und unsere Seele, unseren Eingang und Ausgang, unser Beginnen und Vollenden, unsere Arbeit und Ruhe, unser Thun und Leiden, unser Leben und Sterben. Segne unsere Freunde und Feinde, unser Hab und Gut, unser Vergangenes und Zukünftiges.- Amen. V Segne die Kirche, segne das Vaterland, segne Fürst und Volk, Gesunde und Kranke, Lebendige und Abgestorbene- und lasse, o allmächtiger Vater, Deinen Segen stark über uns sein durch die Liebe Deines eingeborenen Sohnes und die Kraft des hl. Geistes von nun an bis in Ewigkeit. Amen. Die sieben Bußpfalmen( Seite 451). Litanei von allen Heiligen.*) Kyrie eleison! Christe eleison! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! *) Wenn diese Bitanei am Charsamstage und am Vorabende des hohen Pfingstfestes nach der Segnung des Taufwassers in abgekürzter Weise gesungen wird, so bleiben alle Stellen, die mit einem* bezeichnet sind, ganz weg. 26** 610 Kyrie eleison! Christe audi nos! Christe exaudi nos! Pater de coelis Deus, miserere nobis! Fili Redemptor mundi Deus,| miserere nobis! Spiritus sancte Deus, miserere nobis! Sancta Trinitas unus Deus, miserere nobis! Jährliche Andachten. Sancta Maria, Sancta Dei Genitrix, Sancta Virgo virginum, Ora pro nobis! Sancte Michael, Sancte Gabriel, Sancte Raphael, Omnes sancti Angeli et Archangeli, orate pro nobis! Omnes sancti beatorum spirituum ordines, orate pro nobis! Sancte Petre, S. Paule, S. Andrea, * S. Jacobe, S. Joannes, * S Thoma, * S. Jacobe, * S. Philippe, * S. Bartholomae, * S. Matthæe, * S. Simon, * S. Thaddæe, Sancte Joannes Baptista, ora pro nobis! Sancte Joseph, ora etc. Omnes sancti Patriarchae et Prophetae, orate pro nobis! Ora pro nobis! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit ein einiger Gott, erbarme Dich unser! Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heilger Michael, Heiliger Gabriel, Heiliger Raphael, Alle heiligen Engel und Erzengel, bittet für uns! Alle heiligen Chöre der seligen Geister, bittet für uns! Heiliger Täufer Johannes, bitte für uns! Heiliger Joseph, bitte für uns! Alle heiligen Patriarchen und Propheten, bittet für uns! Heiliger Petrus, Hl. Paulus, Hl. Andreas, * Hl. Jakobus, Hl. Johannes, * Hl. Thomas, * Hl. Jakobus, * Hl. Philippus, * Hl. Bartholomäus, Bitte für uns! * I. Matthäus, * Hl. Simon, * Hl. Thaddäus, Bitte für uns! Litanei von allen Heiligen. 611 * Sancte Mathia, ora pro* Heiliger Mathias, bitte für nobis! * S. Barnaba, ora etc. * S. Luca, ora etc. * S. Marce, ora etc. Omnes sancti Apostoli et Evangelistae, orate pro nobis! Omnes sancti Discipuli Domini, orate pro nobis! * Omnes sancti Innocentes, orate pro nobis! Sancte Stephane, ora pro nobis! S. Laurenti, ora pro nobis! S. Vincenti, ora pro nobis! * Sancti Fabiane et Sebastiane, orate pro nobis! * Sancti Joannes et Paule, orate nobis! pro * Sancti Cosma et Damiane, orate pro nobis! Martyres, * Sancti Gervasi et Protasi, orate pro nobis! Omnes sancti orate pro nobis! Sancte Silvester, S. Gregori, * S. Ambrosi, S. Augustine, * S. Hieronyme, * S. Martine, Ora pro nobis! uns! * Hl. Barnabas, bitte zc. * Hl. Lucas, bitte zc. * nobis! Omnes sancti Doctores, orate pro nobis! Sancte Antoni, ora pro nobis! S. Benedicte, ora pro nobis! Bernarde, ora pro nobis! Hl. Marcus, bitte zc. Alle heiligen Apostel und Evangelisten, bittet für uns! Alle heiligen Jünger des Herrn, bittet für uns! Alle heiligen unschuldigen Kinder, bittet für uns! Heiliger Stephanus, bitte für uns! * 1. Laurentius, bitte für uns! Hl. Vincentius, bitte für uns! Heiliger Fabianus und Sebastianus, bittet für uns! Hl. Johannes und Paulus, bittet für uns! * Hl. Cosmas und Damianus, bittet für uns! * Hl. Gervasius und Protasius, bittet für uns! Alle heiligen Märtyrer, bittet für uns! Heiliger Sylvester, Hl. Gregorius, Hl. Ambrosius, Hl. Augustinus, * Hl. Hieronymus, * Hl. Martinus, Hl. Nicolaus, * Bitte für uns! * S. Nicolae, Omnes sancti Pontifices et Alle heiligen Bischöfe und BeConfessores, orate pro fenner, bittet für uns! Alle heiligen Kirchenlehrer, bittet für uns! Heiliger Antonius, bitte zc. I. Benedictus, bitte für uns! I. Bernardus, bitte für uns! Jährliche Andachten. 612 Sancte Dominice, ora pro nobis! S. Francisce, ora pro nobis! Omnes sancti Sacerdotes et Levitae, orate pro nobis! Omnes sancti Monachi et Eremitae, orate pro nobis! Sancta Maria Magdalena) S. Agatha, * S. Lucia, S. Agnes, S. Caecilia, * S. Catharina, S. Anastasia, Omnes sanctae Virgines Viduae, orate pro nobis! Omnes Sancti et Sanctae Dei, intercedite pro nobis! Propitius esto, parce nobis Domine! Ab omni peccato, * Ab ira tua, * A subitanea et improvisa morte, * Ab insidiis diaboli, Ora pro nobis! B Propitius esto, exaudi nos Domine! Ab omni malo, libera nos Domine! * Ab ira et odio, et omni mala voluntate, * A spiritu fornicationis, * A fulgure et tempestate, 家 A flagello terrae motus, * A peste, fame et bello, A morte perpetua, et Libera nos Domine! Heiliger Dominikus, bitte für uns! I. Franciscus, bitte für uns! Alle heiligen Priester und Beviten, bittet für uns! Alle heiligen Mönche und Einsiedler, bittet für uns! Heilige Maria Magdalena, HI Agatha, * Hl. Bucia, Hl. Agnes, Hl. Cäcilia, * Hl. Katharina, Hl. Anastasia, Alle heiligen Jungfrauen und Wittwen, bittet für uns! Alle Heiligen Gottes, bittet für uns! Sei uns gnädig, verschone unser, o Herr! Bitte für uns! Sei uns gnädig, erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, erlöse uns, o Herr! Von aller Sünde, * Von Deinem Borne, * Vom jähen und unversehenen Tode, Von den Nachstellungen des Teufels, * Von Zorn, Haß und allem bösen Willen, * Von dem Geiste der Unreinigkeit, * Von Blik und Ungewitter, * Von der Geißel des Erdbebens, * Von Pest, Hunger und Krieg, * Von dem ewigen Tode, Erlöse uns, o Herr! Vitanei von allen Heiligen. Per mysterium sanctae incarnationis tuae, Per adventum tuum, Per nativitatem tuam, Per baptismum et sanctum jejunium tuum, Per crucem et passionem tuam, Per mortem et sepulturam tuam, Per sanctam resurrectionem tuam, Per admirabilem ascensionem tuam, Per adventum Spiritus sancti Paracliti, Ut nobis parcas, * Ut nobis indulgeas, * Ut ad veram poenitentiam nos perducere digneris, Ut ecclesiam tuam sanctam regere et conservare digneris, Ut domnum apostolicum et omnes ecclesiasticos ordines in sancta religione conservare digneris, Ut inimicos sanctae ecclesiae humiliare digneris, Libera nos Domine! Ut regibus et principibus Christianis pacem et veram concordiam donare digneris, Durch Deinen Tod und Dein Begräbniß, Durch Deine heilige Auferstehung, Durch Deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Ankunft des heiligen Geistes, des Trösters, In die judicii, Am Tage des Gerichtes, Peccatores, te rogamus audi Wir Sünder, wir bitten Dich, nos! Durch das Geheimniß Deiner Hl. Menschwerdung, Durch Deine Ankunft, Durch Deine Geburt, Durch Deine Taufe und Dein heiliges Fasten, Durch Dein Kreuz und Leiden, Te rogamus andi nos! 613 erhöre uns! Daß Du uns verschonest, * Daß Du uns verzeihest, * Daß Du uns zur wahren Buße führen wollest, Erlöse uns, o Herr! Daß Du Deine heilige Kirche regieren und erhalten wollest, Daß Du den apostolischen Oberhirten und alle geistlichen Stände in der heiligen Religion erhalten wolleft, Daß Du die Feinde der heiligen Kirche demüthigen wolleft, Daß Du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht verleihen wolleft, Wir bitten Dich, erhöre uns! 614 * Jährliche Andachten. Ut cuncto populo christiano pacem et unitatem largiri digneris, Ut nosmetipsos in tuo sancto servitio confortare et conservare digneris, * Ut mentes nostras ad coelestia desideria erigas, Ut omnibus benefactoribus nostris sempiterna bona retribuas, * Ut animas nostras, fratrum, propinquorum, et benefactorum nostrorum ab aeterna damnatione eripias, Ut fructus terrae dare et conservare digneris, Te rogamus audi nos! Ut omnibus fidelibus defunctis requiem aeternam donare digneris, Ut nos exaudire digneris, * Fili Dei, Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, parce nobis Domine! Agnus Dei etc., exaudi nos Domine! Agnus Dei etc., miserere nobis! Christe audi nos! * Daß Du dem ganzen christlichen Volke Frieden und Einigkeit schenten wollest, Daß Du uns selbst in Deinem heiligen Dienste kräftigen und erhalten wollest, * Daß Du unsere Gemüther zu himmlischem Verlangen erheben wollest, Daß Du allen unsern Wohlthätern die ewigen Güter verleihen wollest, Daß Du unsere Seelen und die Seelen unserer Brüder, Verwandten * Wir bitten Dich, erhöre uns! und Wohlthäter von der ewigen Verdammniß erretten wollest, Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wollest, Daß Du allen abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest, Daß Du uns erhören wollest, * Sohn Gottes, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes zc., erhöre uns, o Herr! Du Lamm Gottes zc., erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Litanei von allen Heiligen. Christe exaudi nos! Kyrie eleison! Christe eleison! Kyrie eleison! Pater noster etc. V Et ne nos inducas in tentationem, Sed libera nos a malo. ( Wenn diese Litanei in der Betstunde für die Abgestorbenen gebetet wird, so wird sie hier geschlossen.) Deus in adjutorium meum intende:* Domine ad adjuvandum me festina. Confundantur, et revereantur qui quaerunt ani* * mam meam: Avertantur retrorsum, et erubescant, qui volunt Psalm 69. mihi mala: Avertantur statim erubescentes,* qui dicunt mihi: Euge, euge. Exultent et laetentur in te omnes, qui quaerunt te,* et dicant semper: magnificetur Dominus: qui diligunt salutare tuum. sum: Ego vero egenus et pauper Deus, adjuva me. Adjutor meus et liberator meus es tu:* Domine, ne moreris. Gloria Patri etc. Sicut erat etc. 615 Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. † Und führe uns nicht in Versuchung, Sondern erlöse uns von dem Ulebel. Y Salvos fac servos tuos, R Deus meus sperantes in te. O Gott! hab Acht auf meine Hülfe:* Herr, eile mir zu helfen. Es sollen sich schämen und * die zu Schanden werden, meiner Seele nachstreben. * Es sollen zurückweichen und beschämt werden, die mir Uebles wollen. Eilends sollen zurückweichen und sich schämen,* die zu mir sagen: So recht, so recht. Aber frohlocken sollen und sich freuen über Dich Alle, die Dich suchen,* und die Dein Heil lieben, sollen immer sprechen: Hochgelobt sei der Herr! Ich aber bin arm und elend;* Gott hilf mir. Mein Helfer und mein Erlöser bist Du; Herr, säume nicht! Ehre sei dem Vater zc. Wie sie war 2c. Hilf Deinen Knechten, Mein Gott, die auf Dich hoffen. 616 Jährliche y Esto nobis Domine turris fortitudinis, RA facie inimici. V Nihil proficiat inimicus in nobis, Et filius iniquitatis non apponat nocere nobis. V Domine, non secundum peccata nostra facias nobis, R Neque secundum iniquitates nostras retribuas nobis. V Oremus pro Pontifice nostro N.*) R Dominus conservet eum et vivificet eum, et beatum faciat eum in terra, et non tradat eum in animam inimicorum ejus. V Oremus pro benefactoribus nostris, R Retribuere dignare, Domine, omnibus nobis bona facientibus propter nomen tuum vitam aeternam. Amen. V Oremus pro fidelibus detunctis, R Requiem aeternam dona eis, Domine, et lux perpetua luceat eis. y Requiescant in pace, R Amen. V Pro fratribus nostris absentibus, Andachten. Sei uns, o Herr! ein fester Thurm, Vor dem Feinde. Nichts soll der Feind über uns vermögen, Und der Sohn der Ungerechtigkeit soll uns nicht weiter schaden. Herr! thue uns nicht nach unsern Sünden, Und vergelte uns nicht nach unsern Missethaten. Basset uns beten für unsern heiligen Vater, den Papst N.*) Der Herr behüte ihn und erhalte ihn beim Leben, und mache ihn selig auf Erden, und übergebe ihn nicht in den Willen seiner Feinde. Lasset uns beten für unsere Wohlthäter, Gib gnädig, o Herr! Allen, die uns um Deines Namens willen Gutes thun, zur Vergeltung das ewige Leben. Amen. Baffet uns beten für die verstorbenen Gläubigen, Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen Laß sie ruhen in Frieden, Amen. Für unsere abwesenden Brüder, Salvos fac servos tuos, Deus meus, sperantes in te. V Mitte eis, Domine, auxilium de sancto, Hilf Deinen Knechten, o mein Gott! die auf Dich hoffen. Sende ihnen, o Herr! Hülfe aus dem Heiligthume, *) Hier wird der Name Sr. Heiligkeit des regierenden Papstes eingefügt. Litanei von REt de Sion tuere eos. V Domine exaudi orationem meam, REt clamor meus ad te veniat. y Dominus vobiscum, REt cum spiritu tuo. Oremus. Deus, cui proprium est misereri semper, et parcere: suscipe deprecationem nostram; ut nos et omnes famulos tuos, quos delictorum catena constringit, miseratio tuae pietatis clementer absolvat. Exaudi quaesumus, Domine, supplicum preces et confitentium tibi parce peccatis: ut pariter nobis indulgentiam tribuas benignus et pacem. Ineffabilem nobis, Domine, misericordiam tuam clementer ostende: ut simul nos et a peccatis omnibus exuas, et a poenis, quas pro his meremur, eripias. allen Heiligen. 617 Und von Sion aus beschüße sie. Herr! erhöre mein Gebet, Deus, qui culpa offenderis, poenitentia placaris: preces populi tui supplicantis propitius respice: et flagella tuae iracundiae, quae pro peccatis nostris meremur, averte. Omnipotens sempiterne Deus, miserere famulo tuo Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Der Herr sei mit euch, Und mit deinem Geiste. Basset uns beten. Gott, Dem es eigen ist, Sich stets zu erbarmen und Schonung zu üben, nimm gnädig auf unser Flehen und löse huldvoll durch die Erbarmung Deiner Biebe die Fesseln der Sünde, welche uns und alle Deine Diener umstricken. Wir bitten Dich, o Herr! erhöre das Flehen der Büßenden und schone Derer, die ihre Sünden vor Dir bekennen, auf daß Du uns durch Deine Güte zugleich Verzeihung und Frieden gewähren mögest. Erweise uns gnädig Deine unaussprechliche Barmherzigfeit, o Herr! indem Du uns von allen Sünden befreiest und uns zugleich den Strafen entreißest, die wir wegen derselben verdienen. O Gott, der Du durch die Sünde beleidigt und durch die Buße versöhnt wirst; siehe gnädig auf das Gebet Deines demüthig flehenden Volkes und wende die Geißeln Deines Bornes ab, die wir wegen unserer Sünden verdienen. Allmächtiger, ewiger Gott! erbarme Dich Deines Dieners, 618 Jährliche Andachten. Pontifici nostro N.*) et dirige| unseres obersten Hirten N.*) eum secundum tuam clementiam in viam salutis aeternae: ut te donante tibi placita cupiat, et tota virtute perficiat. und führe ihn nach Deiner Milde den Weg des ewigen Heils, damit er durch Deine Gnade, was Dir wohlgefällig ist, begehre und mit aller Kraft vollbringe. Deus, a quo sancta desideria, recta consilia et justa sunt opera; da servis tuis illam, quam mundus dare non potest, pacem: ut et corda nostra mandatis tuis dedita, et hostium sublata formidine tempora sint tua protectione tranquilla. Ure igne sancti Spiritus renes nostros, et cor nostrum, Domine, ut tibi casto corpore serviamus, et mundo corde placeamus. Fidelium Deus omnium Conditor et Redemptor animabus famulorum famularumque tuarum remissionem cunctorum tribue peccatorum: ut indulgentiam, quam semper optaverunt piis supplicationibus consequantur. Actiones nostras, quaesumus Domine, aspirando praeveni et adjuvando prosequere: ut cuncta nostra oratio et operatio a te O Gott, von dem die heiligen Wünsche, guten Ent schlüsse und gerechten Werke herkommen; gib Deinen Dienern jenen Frieden, welchen die Welt nicht geben kann, damit unsere Herzen Deinen Geboten ergeben, und unsere Zeiten von allen feindlichen Schrecken befreit, unter Deinem Schute ruhig bleiben. Läutere mit dem Feuer des heiligen Geistes unsere Nieren und unser Herz, o Herr! auf daß wir mit keuschem Leibe Dir dienen, und mit reinem Herzen Dir wohlgefallen mögen. O Gott! Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen Vergebung aller Sünden, damit sie die Nachjicht, welche sie stets gewünscht haben, durch liebevolle Fürbitte erlangen mögen. Wir bitten Dich, o Herr! tomm unsern Handlungen durch Deine Eingebungen zuvor, und begleite sie mit Deiner Hülfe, damit all' unser Beten und Handeln von Dir jederzeit ausgehe, und ausge*) Hier wird der Name Sr. Heiligkeit des regierenden Papstes eingefügt. Christi Himmelfahrt. 619 auch vollendet werde. semper incipiat, et per te gangen von Dir, durch Dich coepta finiatur. Omnipotens sempiterne Deus, qui vivorum dominaris, simul et mortuorum, omniumque misereris, quos tuos fide et opere futuros esse praenoscis: te supplices exoramus; ut pro quibus effundere preces decrevimus, quosque vel praesens saeculum adhuc in carne retinet, vel futurum jam exutos corpore suscepit, intercedentibus omnibus sanctis tuis, pietatis tuae clementia, omnium delictorum suorum veniam consequantur. Per Dominum Amen. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du zugleich über Lebendige und Todte herrschest, und Dich Aller erbarmest, welche Du aus ihrem Glauben und Wirken als die Deinigen anerkennest; wir bitten Dich demüthig, laß jene, für welche zu beten wir uns vorgenommen haben, es mag sie die gegenwärtige Welt noch im Fleische zurückhalten, oder die fünftige nach abgelegtem Leibe fchon aufgenommen haben, auf die Fürbitte aller Deiner Heiligen, durch die Huld Deiner nostrum etc. Erbarmung Nachlaß aller ihrer Sünden empfangen. Durch unsern Herrn 2c. Amen. Der Herr sei mit euch, Und mit deinem Geiste. Es erhöre uns der Herr, Der da allmächtig ist und gnädig. Amen. Und die Seelen der Gläubigen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden ruhen. Amen. y Dominus vobiscum, Et cum spiritu tuo. y Exaudiat nos omnipotens et misericors Dominus. Amen. y Et fidelium animae per misericordiam Dei requiescant in pace. Amen. Fest der Himmelfahrt des Herrn. Verleihe, wir bitten Dich, allmächtiger Gott, daß, da wir glauben, Dein Eingeborener sei an dem heutigen Tage in den Himmel aufgefahren, wir auch selbst mit dem Geiste in dem Himmel wohnen mögen. Durch eben diesen 2c. Sonntag nach Christi Himmelfahrt. Allmächtiger, ewiger Gott, mache, daß wir stets einen Dir ergebenen Willen haben, und Deiner Majestät mit aufrichtigem Herzen dienen mögen. Durch unsern Herrn zc Das hochhl. Pfingstfest. Gott! der Du am heutigen Tage die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des hl. 620 Jährliche Andachten. Geistes belehret haft; verleihe uns, daß wir durch eben diesen Geist, was recht ist, erkennen, und uns Seines Trostes immer erfreuen mögen. Durch unsern Herrn zc. Andere Gebete zum hl. Geiste siehe oben Seite 276 ff. Veni Creator. Komm heiliger Geist, kehr' bei uns ein. 1. Veni, Creator Spiritus, * mentes tuorum visita, imple superna gratia, quae tu creasti pectora. * 1 2. Qui diceris Paraclitus * altissimi donum Dei,* fons vivus, ignis charitas,* et spiritalis unctio. 3. Tu septiformis munere, * digitus paternae dexterae, * Tu rite promissum Patris, sermone ditans guttura. * 4. Accende lumen sensibus,* infunde amorem cordibus,* infirma nostri corporis,* virtute firmans perpeti. * 5. Hostem repellas longius, pacemque dones protinus, * ductore sic te praevio,* vitemus omne noxium. * 6. Per te sciamus, da, Patrem noscamus atque Filium:* teque utriusque Spiritum credamus omni tempore. 1. Komm heiliger Geist, tehr' bei uns ein, Besuch' das Herz der Kinder Dein, Erfüll' uns all' mit Deiner Gnad',* Die Deine Macht erschaffen hat. * 2. Der Du der Tröster wirst genannt,* Vom höchsten Gott ein Gnadenpfand,* Ein Lebensbrunn, Licht, Lieb und Glut,* Der Seele Salbung, höchstes Gut. 3. O Schatz, der siebenfältig ziert,* O Finger Gottes, der uns führt,* Geschenk, vom Vater zugeſagt, * Du, Der die Herzen reden macht. 4. Entzünd' in uns des Lichtes Schein,* Gieß' Lieb' in unsre Herzen ein,* Stärk' unsers Leibs Gebrechlichkeit Mit Deiner Gnad' zu jeder Beit. * 5. Treib' weit von uns des Feind's Gewalt,* In Deinem Frieden uns erhalt', * Daß wir, geführt von Deinem Licht, * In Sünd' und Leid verfallen nicht. 6. Den rechten Glauben uns bewahr',* Daß wir bekennen immerdar* Des Sohns und Vaters Majestät,* Und Dich, Der aus von Beiden geht. Pfingstfest. 621 7. Dem Vater Lob im höchsten Thron,* Und Seinem auferstand'nen Sohn, * Dem Tröster auch der Christenheit Jetzt und in alle Ewigkeit. ( Versikel, Responsorium und Oration siehe oben Seite 208.) * 7. Deo Patri sit gloria, et Filio, qui a mortuis* surrexit, ac Paraclito, in saeculorum saecula. Amen. Veni sancte Spiritus.- Komm, o Geift der Heiligkeit. 1. Komm, o Geist der Heiligkeit!* Aus des Himmels Herrlichkeit, Sende Deines Lichtes Strahl! * 2. Vater aller Armen Du,* Aller Herzen Licht und Ruh, Komm mit Deiner Gaben Zahl! 3. Tröster in Verlaffenheit, Labsal voll der Lieblichkeit,* Komm, o süßer Seelenfreund! * 4. Allen Müden schenke Ruh, * Rede den Bedrängten zu,* Tröste den, der Thränen weint. * 5.0 Du Licht der Seligkeit,* Mach Dir unser Herz bereit, Dring in unsre Seelen ein! 6. Ohne Deinen Gnadenschein * Steht der arme Mensch allein, * Kann nicht gut und sicher sein. 7. Wasche, was beflecket ist, Heile, was verwundet ist, Tränke, was da dürre steht; * * 1. Veni, sancte Spiritus, et emitte coelitus* lucis tuae radium. * 2. Veni, pater pauperum; * veni, dator munerum; veni, lumen cordium. 3. Consolator optime, dulcis hospes animae, dulce refrigerium. 4. In labore requies,* in aestu temperies,* in fletu solatium. * * 5. 0 lux beatissima,* reple cordis intima* tuorum fidelium. 6. Sine tuo numine,* nihil est in homine,* nihil est innoxium. * 7. Lava quod est sordidum, riga quod est aridum,* sana quod est saucium. 8. Flecte quod est rigidum, * fove quod est frigidum, rege quod est devium. 9. Da tuis fidelibus,* in te confidentibus,* sacrum septenarium. 10. Da virtutis meritum, da salutis exitum,* da perenne gaudium. Amen. * * 8. Beuge, was verhärtet ist, Wärme, was erkaltet ist, Benke, was da irre geht. * * 9. Heil'ger Geist! wir bitten Dich, Gib uns Allen gnädiglich* Deiner sieben Gaben Kraft; 10. Gib Verdienst in dieser Beit,* Und dereinst die Seligkeit* Nach vollbrachter Wanderschaft. Amen. Jährliche Andachten. Pfingstmontag. O Gott! der Du Deinen Aposteln den heiligen Geist verliehen hast; verleihe Deinem Volke die Erhörung seiner frommen Bitten, damit Du jenen, denen Du den Glauben gegeben hast, auch den Frieden schenken mögest. Durch unsern Herrn 2c. 622 Das hochheilige Dreifaltigkeitsfest. Allmächtiger, ewiger Gott 2c.( siehe S. 203.) 1. Sonntag nach Pfingsten. Gott! der Du die Stärke Aller bist, die auf Dich vertrauen! sieh gnädig herab auf unser Flehen, und weil die Schwachheit der Sterblichen ohne Dich Nichts vermag, so stüge uns durch Deine helfende Gnade, damit wir in Erfüllung Deiner Gebote durch unser Wollen und durch unser Thun Dir wohlgefällig werden. Durch unsern Herrn 2c. Das hl. Frohnleichnamsfest. O Gott! der Du uns zc. ( siehe Seite 231.) O Jesu, unser göttlicher Herr und Heiland! siehe gnädig herab auf den feierlichen Triumph, welchen Dir Deine heilige Kirche heute bereitet. Erneuere, reinige, heilige mein Herz und mache mich würdig, an dieser heiligen Freude Theil zu nehmen. Wir feiern das Gedächtniß jener geheimnißvollen Leidensnacht, in welcher Du mit Deinen Jüngern das Osterlamm des alten Bundes zum letzten Male aßeft, und dann selbst das Ofterlamm des neuen Bundes wurdest. Wir preisen das Wunder Deiner Liebe, welche das Brod in Deinen wahren Leib, und den Wein in Dein wahres Blut verwandelte. Wir befennen heute laut und feierlich unsern Glauben an Deine wahre, wesentliche und wirkliche Gegenwart in diesem allerheiligsten Sakramente; wir bringen Dir öffentlich das Opfer unserer Anbetung und Lobpreisung dar; wir freuen uns mit hoher Freude des Sieges, den das himmlische Licht Deines Evangeliums über die Finsternisse des Unglaubens und der Unwissenheit davon trug; wir freuen uns der Verherrlichung Deines Namens, der über die ganze Welt ausgebreitet ist, vor Dem sich die Kniee von Millionen beugen, die Dir heute Triumphe bereiten und dadurch das Bekenntniß ablegen: Du bist Christus, der Herr in der Herrlichkeit des Vaters. Du, o Erhabenster, König aller Könige, und Herrscher aller Herrschenden, bedarfst zwar des äußeren Gepränges nicht, welches Dir heute von den Gläu Frohnleichnamsfest. 623 bigen bereitet wird; doch verwarfst Du auch nicht den Jubel frommer Seelen, welche Dich im Triumphe in die Stadt Jerusalem als den lang ersehnten Messias einführten. Darum, o ewiger König, laß auch unsern Jubel Dir gefallen, und verleihe, daß unsere Andacht nicht blos äußerlich, sondern der Ausdruck des inneren Glaubens und der aufrichtigen Liebe sei, die in unsern Herzen glühet. Laß Dein hl. Sakrament uns Kraft und Trost im Leben und im Tode gewähren, und führe uns durch Deine Gnade so durch dieses Pilgerleben, daß wir würdig werden, Dich einst ohne Hülle im Himmel zu sehen, und mit dem Vater und dem heil. Geiste anzubeten und zu preisen in alle Ewigkeit. Amen. Andere Gebete siehe oben Seite 214 ff. Deinem Seiland, deinem Lehrer. 1. Deinem Heiland, deinem Lehrer,* Deinem Hirten und Ernährer, Sion, stimm' ein Loblied an!* Preis' nach Kräften Seine Würde,* Da kein Lobspruch, keine Zierde* :,: Seine Größ' erreichen kann!:,: Oder: Mit Cherubim, mit Seraphim,* Preisen wir Dich, Jesus! 2. Dieses Brod sollst du erheben,* Welches lebt und gibt das Leben,* Das man heut den Christen weist!* Dieses Brod, mit dem im Saale, Christus bei dem Abendmahle* :: Die zwölf Jünger selbst gespeist.:,: 3. Unser Lob soll laut erschallen,* Und das Herz in Freuden wallen, Denn der Tag hat sich genaht,* Da der Herr zum Tisch der Gnaden* Uns zum ersten Mal' geladen :,: Und dies Brod geopfert hat!:,: * 4. Statt des unvollkomm'nen Alten,* Statt des Ofterlamm's erhalten* Wir ein neues Sakrament.* Und der Wahrheit muß das Zeichen,* Wie die Nacht dem Lichte, weichen,:,: Und das Vorbild hat ein End'.:,: 5. Was von Jesu dort geschehen,* Und wir so, wie Er begehen, * Mahnet uns an Seinen Tod;* Als ein Opfer Ihn zu ehren Nach der Vorschrift Seiner Lehren,*:,: Opfern wir den Wein, das Brod.:,: * 6. Doch wie uns der Glaube lehret,* Wird das Brod in Fleisch verkehret,* Und in Christi Blut der Wein;* Was dabei das Aug' nicht siehet,* Dem Verstande selbst entfliehet, :: Sieht der feste Glaube ein.:,:. * 624 Jährliche Andachten. 7. Unter zweierlei Gestalten* Sind sehr große Ding' enthalten,* Denen sie zum Zeichen sind:* Blut ist Trank, und Fleisch ist Speise,* Da sich doch in beider Weise*:,: Christus ungetheilt befind't.:,: 8. Wer zu diesem Gastmahl eilet,* Nimmt Ihn ganz und unzertheilet,* Ungebrochen, unversehrt. Einer kommt und tausend kommen.* Keiner hat doch mehr genommen,:;: * Und Er bleibet unverzehrt.:: * 9. Fromme kommen, Böse kommen,* Alle haben Ihn genommen, Die zum Leben, die zum Tod'.* Bösen wird Er Straf' und Hölle,* Frommen ihres Heiles Quelle:* :,: Wie verschieden wirkt dies Brod!:,: 10. Theilt man endlich die Gestalten,* So wird jeder Theil enthalten, Was das Ganze selber ist.* Nicht das Wesen, nur das Zeichen* Kann die Theilung hier erreichen, :,: Ungetheilt bleibt Jesus Christ.:,: 11. t) Christen seht die Engelspeise,* Deren auf der Pilgerreise Dieses Lebens wir uns freu'n.* Wahrhaft ist's das Brod der Kinder* Der Gerechten, nicht der Sünder, :,: Die des Heilands Tisch entweih'n. * Bilder fah'n die alten Zeiten, Die auf dieses Opfer deuten: Isaak schon sein Vorbild war;* In des Osterlammes Tode* Und im alten Mannabrode*:,: Stellt es sich prophetisch dar.:,: 12. Guter Hirt, Du wahre Speise, Jesu, stärk' uns auf der Reise* Bis in Deines Vaters Reich;* Nähr' uns hier im Jammerthale, Ruf' uns dort zum Hochzeitsmahle, :,: Mach' uns Deinen Heil'gen gleich.:,: * Preiset, Lippen, das Geheimnik. 1. Preiset, Vippen, das Geheimniß* Dieses Leibs voll Herrlichkeit Und des unschäßbaren Blutes,* Das, zum Heil der Welt geweiht, Jesus Christus hat vergossen,* König aller Wesenheit! * 2. Uns gegeben, uns geboren* Von der Jungfrau keusch und rein,* Hat auf Erden Er gewandelt,* Saat der Wahrheit auszustreu'n,* Und zum Ende Seines Lebens* Setzt Er dieses Wunder ein. +) Diese Strophe fehlt in sehr vielen Uebersetzungen, was man beim öffentlichen Gebrauche beobachten wolle, um Störungen zu verhüten. Frohnleichnamsfest. 625 * 3. In der Nacht beim letzten Mahle,* Wo Er mit der Jüngerschaar Nach der Vorschrift des Gesetzes* Bei dem Ofterlamme war,* Gab mit eigner Hand den Seinen* Er Sich Selbst zur Speise dar. 4. Durch das Wort wird Brod zum Fleische,* Und zum Blute wird der Wein,* Gott und Mensch, und Leib und Seele, Sieht es auch der Sinn nicht ein;* Einem reinen Herzen g'nüget* Fester Glaube schon allein. 5. Darum laßt uns tief verehren* Ein so großes Sakrament!* Dieser Bund wird ewig währen,* Und der alte hat ein End'; Unser Glaube soll uns lehren,* Was das Auge nicht erkennt. 6. Gott dem Vater und dem Sohne,* Sei Lob, Preis und Herrlichkeit,* Mit dem Geist im höchsten Throne* Eine Macht und Wesenheit!* Singt im lauten Jubeltone* Göttlicher Dreieinigkeit! Erfreut euch, liebe Seelen. †) * 1. Erfreut euch, liebe Seelen,* Ein Wunder ist gescheh'n, * Von Engeln zu erzählen, Im Geiste nur zu seh'n!* In Brod- und Weinsgestalten* Ist Jesu Fleisch und Blut* Auf dem Altar enthalten,* Das höchste Seelengut. Alleluja! 2. Verdeckt ist hier zu finden* Das wahre Gotteslamm. * Das aller Menschen Sünden* Getilgt am Kreuzesstamm'. * Es ist der Seelen Speise,* Wie uns der Glaube lehrt!* Ernährt uns auf der Reise* Und bleibt doch unverzehrt. Alleluja! 3. Wann wir das Leben schließen,* Und vor dem bittern Tod* Mit Würdigkeit genießen* Das wahre Himmelsbrod, * Dann darf uns nichts erschrecken;* Es ist ein Unterpfand, * Daß Gott uns wird erwecken* In's bess're Vaterland. Alleluja! * 4. O Jesu, Deiner Liebe* Sei Ehre, Lob und Dank! Du hast aus ihrem Triebe* Zur Speise und zum Trank' Dein Fleisch und Blut gegeben,* In Brodsgestalt verhüllt, * Das unser inn'res Leben* Mit Gnadenkraft erfüllt. Alle luja! 5. Entzünd' in uns Verlangen* Nach diesem Satra+) Dieses Vied kann wegen des am Schlusse jeder Strophe vorkommenden Alleluja vom Sonntage Septuagesima bis Ostern nicht gesungen werden. P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 27 526 Jährliche Andachten. * ment; Ach, laß es uns empfangen,* Wann Leib und Seel' sich trennt:* Daß wir in Frieden fahren* Von allen Sünden rein, 3u Deinen Engelschaaren* Und ewig bei Dir sei'n. Alleluja! Kommt her, ihr Cherubinen. * 1. Kommt her, ihr Cherubinen,* Kommt her, ihr Seraphinen, Ehrt den verborg'nen Gott* In der Gestalt von Brod;* Helft unser Herz entzünden,* Gereiniget von Sünden,* Auf daß es recht verehrt* Den Schöpfer dieser Erd'! 2. Hier ist Gott selbst zugegen:* O, wer kann dies erwägen,* Dem nicht, der Ehrfurcht voll,* Das Herz erzittern soll?* Wer, wer kann dies erkennen* Und nicht vor Liebe brennen?* Hier birgt so wunderlich* Die höchste Liebe sich. Kein Sinn ist, der entfaltet* Das Wunder, so hier waltet; Der Glaube nur erkennt,* Was keine Zunge nennt. * Wer wollt' im Zweifel leben?* Der sich uns selbst gegeIst selbst ja auch zugleich* Der Wahrheit treu'ster 3. * ben, Zeug'. * 4. Dort an des Kreuzes Stamme* Verbarg der Gottheit Flamme;* Hier birgt die Hüll' von Brod* Den Menschen und den Gott.* Doch will ich mit Vertrauen Deine Wunden schauen;* Da stärk mein Glaube sich, glaubend seh' ich Dich. * Auf * Und * 5. Ach, laß Dein Blut das Leben* Uns Armen wiedergeben; Du wahrer Pelikan, Sieh' uns're Sehnsucht an!* Ach, wann wird es geschehen,* Daß wir Dich können sehen, * Der sich in dieser Welt* Vor uns verborgen hält! Kommt her, ihr Creaturen all'. 1. Kommt her, ihr Creaturen all',* Was nur erschaffen ist,* Kommt her und sehet allzumal,* Was hier zugegen ist! Das ist das heil'ge Sacrament,* Das sollt ihr loben ohne End':* O, daß es lob' mein Mund* Jetzt und zu jeder Stund'! 2. Stimmt an, stimmt an, ihr Seraphim,* Die ihr vor Liebe brennt,* Ihr Thronen, Fürsten, Cherubim,* Singt, was ihr singen könn't!* Herrschaften, Mächt' und Kräfte all', * Erzengel, Engel ohne Zahl,* Lobsinget ohne End'* Dem höchsten Sakrament! Frohnleichnamsfest. 627 3. Ihr Patriarchen allgemein* Und ihr Propheten all', * Auch ihr Jungfrauen keusch und rein,* Mit der Aposteľ Bahl,* Ihr Martyrer und Beichtiger* Und du gesammtes Himmelsherr, Lobsinget ohne End'* Dem heil'gen Sacrament! * 4. O Sonn' und Mond und all' ihr Stern',* Die ihr am Himmel brennt,* Lobt unsern und auch euern Herrn* Im höchsten Sacrament!* All' Berg und Thal', all Bäum' und Frücht',* All' Laub und Gras vergeßt es nicht: * Lobpreiset ohne End',* Das heil'ge Sacrament! 5. Ihr Fisch' im Meer, ihr Thier' im Feld',* Und was in Büften schwebt,* Lobsinget Dem in aller Welt,* Durch Den ihr alle lebt!* Hier ist Er selbst; dies ist kein Brod,* Es ist der Herr, der wahre Gott;* Den lobet ohne End'* In diesem Sacrament! * 6. Ihr All', die hier zugegen sind,* Lobfingt mit Herzensmacht,* Sing' Jung und Alt, sing' Greis und Kind, Sing', wer zum Himmel tracht't!* Dies ist das wahre Himmelsbrod!* Das rettet All' vom ew'gen Tod:* Drum preiset ohne End'* Das heil'ge Sacrament! 7. Und du, Maria, Jungfrau rein,* Schau' deinen lieben Sohn* Bei uns in den Gestalten klein,* Bei dir im Himmelsthron'!* Hilf, Mutter, uns lobpreisen Ihn,* Hilf, daß wir All' empfangen Ihn* An unserm letzten End'* Im heil'gen Sacrament! * 8. Das sei nun unser Losungswort,* Daran man uns erkennt,* So lang das Herz schlägt immerfort* Die Zunge es bekennt;* Und wenn sich naht die letzte Stund', Auch dann soll sprechen unser Mund: Gelobt sei ohne End'* Das heil'ge Sacrament! * Chrift, hie merk'. 1. O Christ, hie merk',* Den Glauben stärk'* Und schau' dies Werk!* Sieh', alles Gut,* Gott selbst hier ruht * Mit Fleisch und Blut!* Ave Jesu, wahres Manhu, Christe Jesu!* Dich, Jesum süß, ich herzlich grüß', o Jesu süß! 2. In der Monstranz* Ist Christus ganz,* Nicht BrodSubstanz;* Vom Brod allein* Gestalt und Schein* Sollt' sichtbar sein.* Ave Jesu u. s. w. Siehst 3. Nun beug' die Knie'!* Gott selbst ist hie, 27* 628 Jährliche Andachten. du nicht, wie;* O zage nicht!* Des Glaubens Licht Zuversicht.* Ave Jesu u. s. w. 4. Mit Cherubim* Und Seraphim* Erheb' die Stimm'! * Und preise Gott,* Gott Sabaoth, Für dieses Brod!* Ave Jesu u. s. w. * * Gibt 5. Vor meinem Tod'* In letzter Noth* Gib mir dies Brod; Komm' dann zu mir,* Daß ich in Dir,* Herr, scheid' von hier!* Ave Jesu u. s. w. 2. Sonntag nach Pfingsten. Vor Deinem heiligen Namen, o Herr! laß uns in steter Ehrfurcht und Liebe wandeln, weil Du niemals Deine Leitung denjenigen entziehest, welche Du in Deiner Liebe befestigeft. Durch unsern Herrn zc. Fest des hl. Herzens Jesu. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott 2c. siehe Seite 315.) Andere Gebete zum heiligen Herzen Jesu siehe oben Seite 315-330. 3. Sonntag nach Pfingsten. Gott! der Du Aller, die auf Dich vertrauen, Schutzherr bist, ohne den Nichts stark, Nichts heilig ist! laß an uns den Reichthum Deiner Erbarmungen sichtbar werden, und unter Deiner Anführung und Leitung durch die zeitlichen Güter uns so hindurch gehen, daß wir die ewigen nicht verlieren. Durch unsern Herrn 2c. 4. Sonntag nach Pfingsten. Verleih uns, o Herr! daß der Gang der Welt unter Deiner Leitung sich für uns friedlich gestalte, und Deine Kirche sich ungestörter Andacht erfreue. Durch unsern Herrn 2c. 5. Sonntag nach Pfingsten. Gott! der Du Denen, die Dich lieben, unsichtbare Güter bereitet hast; senke die Liebe zu Dir in unsere Herzen, damit wir Dich in allen Dingen und über alle Dinge lieben, und Deine Verheißungen, die alles Verlangen übersteigen, an uns erfüllt sehen. Durch unsern Herrn 2c. 6. Sonntag nach Pfingsten. Gott der Stärke und alles Guten Ursprung! pflanze die Liebe Deines Namens in unsere Herzen, und gib der Verehrung Deiner Majestät Gedeihen, damit alles Gute durch Dich genährt, und was Nahrung gefunden hat, durch Dich in frommen demüthigen Gemüthern bewahrt werde. Durch unsern Herrn zc. 7. Sonntag nach Pfingsten. Gott! Dessen Vorsicht in ihren Anordnungen nicht irren kann; wir flehen zu Dir, daß Du alles Schädliche von uns entfernen, und alles Heilsame uns gewähren wollest. Durch unsern Herrn 2c. 8-15 Sonntag nach Pfingsten. 629 8. Sonntag nach Pfingsten. Gib uns, o Herr! den guten Geist, daß wir allezeit denken und thun, was recht ist, damit wir, die wir ohne Dich nicht sein können, so auch ganz nach Dir, nach Deinem Willen zu leben vermögen. Durch unsern Herrn 2c. 9. Sonntag nach Pfingsten. Gott! der Du die Barmherzigkeit selbst bist, neige Dein Ohr zu unserm Flehen gnädig herab, und damit wir erhalten, was wir verlangen, so gib, daß wir nur das verlangen, was Dir wohlgefällig ist. Durch unsern Herrn 2c. 10. Sonntag nach Pfingsten. Gott! der Du durch Schonen und Erbarmen Deine Allmacht am meisten offenbarest; laß die Fülle Deiner Erbarmungen auch uns erfahren, damit wir Deinen Verheißungen nachstreben, und der himmlischen Güter theilhaftig werden können. Durch unsern Herrn 2c. 11. Sonntag nach Pfingsten. Allmächtiger, ewiger Gott! Deine überfließende Milde gibt den Flehenden jederzeit mehr, als sie verdienen, und noch mehr als sie wünschen; so gieße denn heute Deine Erbarmungen über uns aus, damit uns, was unser Gewissen schreckt, durch Dich nachgelassen, und was unser fühnstes Flehen kaum zu hoffen wagt, durch Dich als Zugabe geschenkt werde. Durch unsern Herrn zc. 12. Sonntag nach Pfingsten. Almächtiger, barmherziger Gott! Deine Gabe ist es, daß die Gläubigen Dir würdig und wohlgefällig dienen; laß auch uns Deinen Verheißungen ohne Anstoß zueilen. Durch unsern Herrn 2c. 13. Sonntag nach Pfingsten. Allmächtiger, ewiger Gott! laß uns an Glaube, Hoffnung und Liebe stets zunehmen, und damit wir zu erlangen verdienen, was Du uns verheißen, so laß uns das lieben, was Du gebietest. Durch unsern Herrn zc. 14. Sonntag nach Pfingsten. Wir bitten Dich, o Herr! beschütze Deine Kirche in immerwährender Huld, und weil sich die Schwachheit der Sterblichen ohne Dich von dem Falle nicht retten kann, so mache sie stark, daß sie durch Deine Hülfe von Allem, was schädlich ist, fern gehalten, und zu Allem, was heilsam ist, angeleitet werde. Durch unsern Herrn 2c. 15. Sonntag nach Pfingsten. Reinige, o Herr! Deine Kirche und schütze sie durch Deine fortdauernde Erbarmung; und weil sie ohne Dich nicht sicher bestehen kann, so laß sie stets unter Deinem Schutze regiert werden. Durch unsern Herrn 2c. 630 Jährliche Andachten. 16. Sonntag nach Pfingsten. Laß Deine Gnade, o Herr! uns stets vorangehen und begleiten, auf daß wir uns ablässig in guten Werken thätig sein mögen. Durch unsern Herrn 2c. 17. Sonntag nach Pfingsten. Verleihe, o Herr, Deinem Volke, daß es von allem Gifte der Hölle unangesteckt, und Dir seinem alleinigen Gott, mit reinem Herzen zugethan bleibe. Durch unsern Herrn 2c. 18. Sonntag nach Pfingsten. Wir bitten Dich, o Herr, lenke unsere Herzen durch die Kraft Deiner Gnade, weil wir ohne Dich Dir nicht gefallen können. Durch unsern Herrn zc. 19. Sonntag nach Pfingsten. Allmächtiger und barmherziger Gott! wende alle Widerwärtigkeiten gnädig von uns ab, damit wir an Leib und Seele ungehindert Deinem Dienste uns frei widmen können. Durch unsern Herrn 2c. 20. Sonntag nach Pfingsten. Gnade und Friede schenke, o Herr! Deinen Gläubigen, damit sie von allen Sünden rein werden, und mit heiterer Seele in Deinem Dienste verharren mögen. Durch unsern Herrn zc. 21. Sonntag nach Pfingsten. Wir bitten Dich, o Herr! bewahre mit fteter Liebe Dein Volk; damit es durch Deine Macht von allen Drangsalen befreit werde, und durch gute Werte Deinen Namen verherrliche. Durch unsern Herrn 2c. 22. Sonntag nach Pfingsten. Gott, unsere Zuflucht und Stärke! unterstütze Du, da Du selbst der Urheber der Frömmigkeit bist, das andächtige Flehen Deiner Kirche, und laß uns das, um was wir gläubig bitten, wirklich empfangen. Durch unsern Herrn zc. 23. Sonntag nach Pfingsten. Vergib, o Herr! die Vergehungen Deiner Völker; auf daß wir von den Banden unserer Sünden, die unsere Schwachheit geknüpft hat, durch Deine Güte erlöset werden. Durch unsern Herrn 2c. 24. Sonntag nach Pfingsten. Erwecke, o Gott! den Willen Deiner Gläubigen, damit sie dem Antriebe Deiner göttlichen Gnade eifriger folgen, und dadurch würdig werden, von Deiner Güte immer höhere Gaben zu empfangen. Durch unsern Herrn 2c. Ueber die Verehrung der allerfeligst. Jungfrau zc. 631 2. Gebete für die Feste der allerseligsten Jungfrau und einiger Heiligen. Anterricht über die Berehrung der lieben Engel und Seiligen, und insbesondere der allerfeligsten Jungfrau Maria. 1. Jemanden verehren, heißt ihm Ehre erweisen, oder ihn anerkennen als das, was er ist, und das Verhalten ihm gegenüber dieser Erkenntniß gemäß einrichten. Daraus ergibt sich, daß es verschiedene Arten oder Grade von Verehrung gibt, weil wir zu verschiedenen Personen verschiedene Beziehungen haben können. Der Schüler ehrt seinen Lehrer, seinen Fürsten, seinen Vater, aber jeden auf eine andere Weise Die höchste Verehrung gebührt nur Gott, denn ihn allein erkennen wir als unsern Schöpfer, als unsern unbeschränkten Herrn und unser letztes Ziel an; nur vor ihm stehen wir als Geschöpfe und Eigenthum; seinem Willen sind wir unbedingt unterworfen, und von seiner Gnade sind wir in Allem abhängig. Diesen höchsten Grad von Verehrung, der selbstverständlich nur Gott erwiesen werden kann und darf, nennen wir Anbetung. Jede Verehrung beruht auf der Erkenntniß, daß derjenige, dem ich sie erzeige, wenigstens in der Beziehung, in welcher ich ihn verehre, über mir stehe. Diese Uleberlegenheit anerkennend, nehme ich die ihm gegenüber mir gebührende Stellung ein, und eben dadurch verehre ich ihn. Nun aber steht nach katholischer Anschauung( die alle consequenten Christen nur billigen können) der Majestät Gottes am nächsten die jungfräuliche unbefleckt empfangene Mutter unseres göttlichen Heilandes; deßhalb verdient sie zwar nicht Anbetung, weil sie nicht Gott ist, wohl aber verdient sie den zweithöchsten Grad der Verehrung, weil sie in der Reihe der uns ehrwürdigen Wesen das zweite ist. An sie reihen sich in dritter Ordnung die lieben Engel und Heiligen, die wir in Demuth als Solche anerkennen, die in vielen Beziehungen über uns stehen. Da wir aber wohl wissen und glauben, daß sowohl die allerseligste Jungfrau als auch alle Engel und Heiligen nur durch Gottes und Christi Gnaden sind, was sie sind, so fällt unsre Verehrung Marias 632 en Jährliche Andachten. und der Heiligen im Grunde mit der Verehrung zuſammen, die wir Gott in seinen Wundern, Werken und Gliedern erzeigen. Wenn Tugend und Heiligkeit an und für sich verehrungswürdig sind, so kann auch kein Vernünftiger Denjenigen seine Verehrung und Hochschätzung versagen, welche Tugend und Heiligkeit besitzen. Wir sollen also die lieben Engel und Heiligen verehren. Gerade so wie die Liebe des Nächsten mit der Liebe Gottes nicht im Widerspruche steht, sondern vielmehr aus derselben hervorgeht und dieselbe zu ihrem Endziele hat, so widerspricht auch die Verehrung der Heiligen nicht der Anbetung Gottes, sondern geht aus derselben hervor, und hat dieselbe zum Endziel. Denn wir beten die Heiligen nicht an und verehren sie nicht als göttliche Wesen wie unverständige Menschen lästern- sondern wir verehren fie als Geschöpfe und Diener Gottes, nicht um ihrer selbst willen, oder wegen ihrer natürlichen Eigenschaften, sondern wegen der Heiligkeit und ewigen Glorie, welche Gott durch Seine Gnade ihnen verliehen hat. Wir loben und preisen also Gott in Seinen Heiligen; wir verherrlichen Christus in Seinen Auserwählten; wir ehren sie, weil Gott selbst sie ehrt. Hat ja der Heiland gesprochen, daß er den Seinigen Antheil geben werde an Seiner eigenen Herrlichkeit( Buk. 22, 29) und daß Seine Apostel, ja Alle, die Ihm angehören, mit Ihm auf himmlischen Thronen sitzen und die Welt am jüngsten Tage mit Ihm richten sollen.( Offenb. Joh. 3, 21. Lut. 22, 30.) 2. Wir sollen aber die Heiligen und die Engel auch a nrufen, d. h. sie um ihre Fürbitte anflehen. Wenn der heilige Apostel Paulus fast in allen seinen Briefen die von ihm bekehrten Christen um ihre Fürbitte bittet, wie sollten wir uns nicht der Fürbitte des heiligen Paulus empfehlen? Und wenn das Gebet des Gerechten schon auf Erden viel vermag," wird es nicht noch weit vermögender im Himmel sein? Die heilige Schrift sagt uns, daß die Engel für die Menschen beten( 3ach. 1, 12. Tob. 12, 12.), und daß auch in der andern Welt die Gerechten und Propheten des alten Bundes für das Volk Israel beteten( 2. Machab. 15, 11-14.); wie sollten nicht noch vielmehr die heiligen Apostel und Martyrer und alle Mitglieder der triumphirenden Kirche im Himmel für die streitende Kirche und ihre unter so vielen Gefahren noch auf Erden pilgernden Mitbrüder beten? Die Fürbitte der Heiligen beruht auf einer Grundwahrheit des christlichen Glaubens, 11 - Ueber die Verehrung der allerseligst. Jungfrau zc. 633 nämlich auf dem neunten Glaubensartikel: Ich glaube eine Gemeinschaft der Heiligen. So gewiß die Heiligen in der innigsten Vereinigung mit dem göttlichen Heilande leben, so gewiß nehmen sie auch an der Liebe und Fürsorge Jesu für Seine Kirche und alle Menschen den innigsten Antheil, und so gewiß sie uns lieben, so gewiß beten sie für uns. Sage auch Niemand:, was wissen die Heiligen im Himmel von uns, wie können sie unsere Gebete kennen?" Wird Gott, der den Heiligen im Lichte der Glorie die Anschauung Seines göttlichen Wesens gewährt, ihnen die Erkenntniß der Anliegen und Bitten Derer vorenthalten, die sie um ihre Fürsprache anflehen? 3. Wir sollen endlich die Heiligen nachahmen, wie sie selbst Nachfolger Christi waren. Seid meine Nachahmer wie ich Christi Nachahmer bin, schrieb der heilige Paulus an die Korinther( I. Kor. 4, 16.), und dieses Wort gilt auch noch heute. Wenn wir das Beispiel der Heiligen uns vor Augen stellen, so thun wir es nicht in dem Sinne, als ob das Vorbild Jesu Christi uns nicht genügte, sondern damit wir von den Heiligen lernen, wie wir Christo recht nachfolgen sollen, und damit wir Muth schöpfen, daß auch wir ihm ähnlich werden können, da Unzählige aus allen Zeiten und Ständen, obwohl sie schwache Menschen waren, mit der Gnade Gottes und durch Selbstverleugnung und Eifer dem göttlichen Hei land so vollkommen nachgefolgt sind. 4. Gleichwie unzählige Sterne am Himmel stehen, aber verschieden sind an Glanz und Größe, so sind auch unzählige Engel und Heilige; aber verschieden ist die Größe und der Glanz ihrer Heiligkeit. Dem entsprechend sollen wir sie alle verehren; aber unsere Verehrung soll um so größer sein, je größer ihre Heiligkeit ist, und je näher sie dem göttlichen Heilande und uns stehen. Deßhalb verdient unter allen heiligen Geschöpfen Gottes die allerjeligste Jungfrau Maria die vorzüglichste und eine nur ihr eigenthümliche Verehrung. Alle Engel und Heilige sind Diener des Herrn; sie aber ist zwar auch eine Dienerin des Herrn, und die demüthigste unter allen, aber sie ist zugleich Seine Mutter, und bleibt es in Ewigkeit. Dieser unaussprechlichen Erhabenheit ihrer Würde entspricht auch die Größe der Heiligkeit, wodurch Gott sie zu einer würdig en Mutter Seines eingeborenen Sohnes machte. Von Ewigkeit zur Mutter des Sohnes Gottes und Welterlösers Jesu Christi erwählt, ist sie auch 27** 634 Jährliche Andachten. von Ewigkeit und, ehe sie geboren war, ein Gegenstand des göttlichen Wohlgefallens, und deßhalb durch die unendlichen Verdienste und die Gnade ihres Sohnes bewahrt vor der Makel der Erbsünde, und allezeit voll der Gnade." Und weil sie mit der Gnade Gottes auf's Treueste mitwirkte, und nicht blos jede, auch die kleinste Sünde vermied, sondern auch allezeit den Willen Gottes auf's Vollkommenste erfüllte, so stieg sie zur höchsten Stufe der Heiligkeit empor, deren ein Geschöpf fähig ist. Sie war allezeit unauflöslich mit Jesus vereinigt. Auf ihre demüthige Einwilligung, welche sie mit den Worten aussprach: Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte!" ist das ewige Wort Fleisch geworden. Bei ihr fanden die Hirten, fanden die Weisen aus dem Morgenlande das göttliche Kind; durch ihre Hände opferte sie Ihn bei Seiner Darstellung im Tempel Seinem himmlischen Vater auf; sie lebte mit Jesus dreißig Jahre in dem heiligen Hause zu Nazareth, sie begleitete Ihn in Seinem öffentlichen Beben, sie stand unter Seinem Kreuze. So lange sie nach der Himmelfahrt ihres göttlichen Sohnes noch auf Erden lebte, war ihr ganzes Leben ein ununterbrochenes Gebet für die Ausbreitung des Reiches ihres Sohnes, für die Bekehrung der Welt. Wie groß wird also der Sohn sein, den ihr göttlicher Sohn ihr vorbehalten hat? 3weifeln wir daher nicht, daß sie auch im Himmel dem Herzen Jesu am nächsten steht, und daß der göttliche Heiland, der auf Erden ihr als Kind unterthan war, im Himmel alle ihr Bitten erhört, um so mehr, da sie von Ihm nichts erbittet, als was Ihm unendlich wohlgefällig ist, das wahre Wohl ihrer Kinder und Pflegebefohlenen, das Heil der Seelen. Ahme daher, mein Christ, die Heiligen aller Zeiten nach, die alle durch eine überaus große und innige Andacht zu Maria sich ausgezeichnet haben; ahme nach die heilige Kirche, die mit so großer Ehrerbietung und so zarter Andacht die heilige Jungfrau verehrt, ihre Feste feiert, bei allen Gebeten und Andachtsübungen ihre Fürbitte anruft und Alles thut, um die Gläubigen mit Verehrung, Liebe und Vertrauen gegen die heilige Mutter Gottes zu erfüllen; ahme nach alle christlichen Völker, die eine so innige und unzerstörbare Liebe und Andacht zu Maria im Herzen tragen. Die Andacht zu Maria ist ein Merkmal des wahren Glaubens, des Glaubens an Jesus, der da ist der Sohn des ewigen Vaters, wahrer Gott, und zugleich wah Ueber die Verehrung der allerseligst. Jungfrau zc. 635 rer Mensch und der Sohn Mariä; sie ist ein Zeichen aufrichtiger und inniger Liebe zu Jesus; sie ist ein Unterpfand unserer Hoffnung auf den Himmel, ein Vorzeichen der Nuserwählung und Seligkeit. Siehe, spricht Maria selbst im Magnificat, von nun an werden mich selig preisen alle Geschlechter.( But. 1, 48.) Glückselig Diejenigen, welche zu diesem Geschlechte der Kinder Gottes und der wahren Jünger Jesu Christi gehören, in deren Person dieses Wort in Erfüllung geht! Damit aber unsere Verehrung Mariä Gott und der allerseligsten Jungfrau selbst wohlgefalle und für uns jene gnadenvollen Früchte trage, die sie in den Heiligen hervorgebracht hat, muß sie sein: 1. eine wahre, d. h. sie muß entspringen aus dem lebendigen Glauben an Jesus Christus als den wahren menschgewordenen Sohn Gottes und der daraus hervorgehenden Ehrfurcht und Liebe gegen Seine heiligste Mutter, und sie muß sich offenbaren durch die Liebe zu Jesus und durch die Erfüllung Seiner Gebote. Niemand kann Maria wahrhaft verehren, und zugleich ihren göttlichen Sohn durch Sünden beleidigen. Willst du also Maria wahrhaft verehren, so fliehe die Sünde und bewahre mit höchster Sorgfalt deine Unschuld. Wohl können und sollen auch die Sünder Maria, die Zuflucht der Sünder, anrufen, aber zu dem Zwecke, um durch ihre Fürbitte die Gnade der Bekehrung zu erlangen, und mit dem aufrichtigen Willen, auch wirklich sich zu bekehren. Unsere Verehrung Maria's soll 2. sein eine vertrauensvolle. Bedenke nur diejes Eine: Maria ist die Mutter Jesu Christi, und sie ist zugleich deine Mutter. Als Mutter des Erlösers ist sie auch Mutter aller Erlösten, und die heiligen Kirchenväter lehren, daß Jesus Christus ihr in der Person des heiligen Johannes alle Seine Schüler und Nachfolger bis an das Ende der Welt als Kinder übergeben habe, also auch dich, als Er sprach: Siehe deinen Sohn! Siehe deine Mutter!( Joh. 19, 26. und 27.) Wie könnten wir also zweifeln an ihrer Liebe und Barmherzigkeit, da sie unsere Mutter ist; wie an ihrer Macht, da sie die Mutter unseres Gottes und Heilandes ist? Darum ist es, wie der heilige Bernhard sagt, nie erhöret worden, daß Jemand ihre Fürbitte vergeblich angerufen hätte. Endlich 3. soll unsere Andacht zu Maria eine innige und eifrige sein. Diese Liebe und dieser Eifer zeigen sich namentlich darin, daß wir: a) gegen sie und ihren 636 Jährliche Andachten. heiligen Namen und ihre Bildnisse eine große Ehrfurcht im Herzen tragen und auch Anderen, namentlich unseren Angehö rigen, einzuflößen suchen; b) daß wir sie täglich in unseren Andachtsübungen und Gebeten begrüßen, unsere Anliegen ihr empfehlen, den englischen Gruß mit Andacht beten, namentlich aber am Samstage, der ihrer Verehrung gewidmet ist, irgend ein gutes Werk zu ihrer Ehre verrichten; c) daß wir sie in besonderer Weise zu unserer Mutter und Patronin erwählen und, wenn wir Gelegenheit haben, uns einer ihrer Ehre geweiheten Bruderschaft, oder Sodalität anschließen; d) daß wir ihre Feste nach eifriger Vorbereitung mit Andacht feiern und wenigstens an ihren höheren Festtagen die heiligen Satramente empfangen; e) daß wir auch ihre Bilder in Ehren halten; f) daß wir die ihr besonders gewidmeten Andachtsübungen lieben, von denen die Lauretanische Litanei, die mit den Worten der heiligen Schrift und Kirche all' ihre hohen Vorzüge preist, und der heilige Rosenkranz, worin man ihr und ihres göttlichen Sohnes Leben betrachtet und sie oftmals mit dem Gruße des Engels begrüßt, sowie die Maiand acht, die vorzüglichsten sind. 5. Aber wir verehren auch leblose Gegenstände. Ist es jedoch hier die Sache, die wir verehren, oder ist es nicht vielmehr die Person, mit welcher diese Sache in Beziehung stand oder steht? Setzen wir den Fall, wir hätten ein theures Andenken von der sterbenden Mutter erhalten; lassen wir es ein schlichtes hölzernes Kreuz sein. Lassen wir uns nun ein ganz gleiches machen, und fragen wir uns, welches von beiden wir lieber haben, so greifen wir mit Hast nach jenem, das uns die Mutter gegeben, damit es doch ja nicht verwechselt werde, und wir nicht mehr wüßten, welches das ächte ist. Es ist also klar, nicht die Sache ehren mir, sondern ihre Beziehung zur Mutter oder besser gesagt: wir ehren die Mutter in der mit ihr in Beziehung stehenden Sache. Deßwegen ehren wir auch eine Sache um so mehr, in je innigerer Beziehung sie zu der uns ehrwürdigen Person stand, nicht je kostbarer sie in sich ist. Aus demselben Grunde halten wir uns selbst für verletzt, wenn man eine Sache, die wir zum Andenken gaben, mißachtet. Diesem Allem liegt dasselbe Princip zu Grunde, daß wir nicht die leblosen Gegenstände in sich verehren, sondern die Personen, mit welchen solche Feste der Heiligen. 637 Dinge in Beziehung stehen. Damit ist die Verehrung der Reliquien hinlänglich gerechtfertigt. Fest des heiligen Franziskus Xaverius. O Gott! der Du Indiens Völker durch die Predigten und Wunderthaten des heiligen Franziskus Deiner Kirche einverleiben wolltest; verleih' uns gnädiglich, daß wir, die wir seine ruhmwürdigen Verdienste verehren, auch das Beispiel seiner Tugenden nachahmen. Durch unsern Herrn 2c. Fest der heiligen Barbara. O Gott! der Du in dem Herzen Deiner Hl. Jungfrau und Märtyrin Barbara die Flamme Deiner göttlichen Liebe entzündet hast; verleihe uns durch ihre Fürbitte, daß unsere Herzen eben so wie das ihrige mit Deiner heiligen Liebe erfüllt werden, und daß auch wir nach ihrem Beispiele im Glauben, in der Hoffnung und Liebe immer mehr zunehmen. Durch unsern Herrn zc. Fest des heiligen Nicolaus. O Gott! der Du den heiligen Bischof Nicolaus mit unzähligen Wunderwerken geziert haft; wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir durch seine Verdienste und Fürbitte vom Feuer der Hölle befreit werden mögen. Durch unsern Herrn 2c. Fest der unbefleckten Empfängniß Mariä. O Gott, der Du Deinem Sohne durch die unbefleckte Empfängniß der Jungfrau eine würdige Wohnung bereitet hast; verleihe uns, wir bitten Dich, daß, gleichwie Du sie wegen des vorhergesehenen Todes Deines Sohnes von jeder Makel frei bewahret hast, so auch wir durch ihre Vermittlung rein zu Dir gelangen mögen. Durch Denselben zc Andere Gebete siehe oben Seite 358. Fest des heiligen Apostels Thomas. Wir bitten Dich, o Herr! laß uns der Feier Deines heiligen Apostels Thomas uns rühmen, damit wir immer, sowohl Hülfe in der Noth durch seine Beschirmung finden, als auch seinen Glauben mit gleichförmiger Andacht nachahmen mögen. Durch unsern zc. Fest des heiligen Erzmärtyrers Stephanus. Wir bitten Dich, o Herr! gib uns die Gnade, nachzuahmen, was wir verehren, damit wir lernen mögen, auch unsere Feinde zu lieben; da wir den Geburtstag desjenigen feiern, der auch für seine Verfolger anzuflehen wußte unsern Herrn 2c. Sende gnäFest des heiligen Evangelisten Johannes. dig, o Herr! Deiner Kirche Licht von oben, damit sie, durch 638 Jährliche Andachten. die Lehren Deines heiligen Apostels und Evangelisten Johannes erleuchtet, zu den ewigen Gütern gelangen möge. Durch unsern Herrn 2c. Fest der unschuldigen Kinder. O Gott, dessen Lob die unschuldigen Martyrer nicht durch Worte, sondern durch den Tod am heutigen Tage verkündigt haben; ertödte in uns alle lasterhaften Begierden und Neigungen, damit wir für Deinen Glauben, den unsere Zunge bekennt, auch durch ein tugendhaftes Leben Zeugniß ablegen. Durch unsern Herrn 2c. Pauli Bekehrung. Gott! der Du durch die Predigt des heiligen Apostels Paulus die ganze Welt belehrt haft; wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir, die wir heute seine Bekehrung feiern, durch die Nachahmung seines Beispiels zu Dir gelangen mögen. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Franz von Sales. O Gott! der Du zum Heile der Seelen gewollt hast, daß der heilige Franzistus, Dein Bekenner und Bischof, Allen Alles wurde, verleihe gnädig, daß wir von der Süßigkeit Deiner Liebe durchdrungen, unter der Anleitung seiner Behren und durch seine Verdienste zu den ewigen Freuden gelangen. Durch unsern Herrn zc. Mariä Reinigung.( Lichtmeß). Allmächtiger, ewiger Gott! demüthig bitten wir Deine Majestät; verleihe, daß, gleichwie Dein eingeborener Sohn mit unserm Fleische wahrhaft vereinigt, an dem heutigen Tage im Tempel ist dargebracht wor den, auch wir uns mit reinem Gemüthe Dir darbringen. Durch eben diesen 2c. Fest des heiligen Apostels Mathias. O Gott! der Du den heiligen Mathias der Zahl Deiner Apostel beigefellet haft; wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch seine Fürbitte die Wirkungen Deiner Vaterliebe gegen uns stets empfinden mögen. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Joseph. Wir bitten Dich, o Herr! laß uns durch die Verdienste des Bräutigams Deiner heiligsten Gebärerin geholfen werden, damit, was unser Vermögen nicht erlangt, auf seine Fürbitte uns gegeben werde. Der Du lebst und regierst 2c. Andere Gebete siehe oben Seite 294-305. Mariä Verkündigung. O Gott! nach Dessen Willen Dein Wort auf die Verkündigung des Engels aus dem Schooße der seligsten Jungfrau Maria Fleisch angenommen hat, ver Feste der Heiligen. 639 leihe unsern flehentlichen Bitten, daß uns, die wir sie als wahre Gottesgebärerin erkennen, durch ihre Fürbitte bei Dir geholfen werde. Durch unsern Herrn 2c. Fest der Schmerzen Mariä. O Gott! bei Dessen Beiden die zartefte See der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria nach Simeons Weissagung das Schwert des Schmerzes durchdrang; verleihe uns die Gnade, daß wir, die wir die Verwundung ihres mütterlichen Herzens ehren, und das Andenken ihrer Leiden mit Andacht feiern, durch die Verdienste und Fürbitte aller jener Heiligen, welche treu bei Deinem Kreuze standen, der seligen Wirkungen Deines Leidens theilhaftig werden. Der Du lebeft und regierest zc. Gebete zur schmerzhaften Mutter Gottes siehe oben Seite 381-386. Fest des heiligen Markus. O Gott, der Du Deinen heiligen Evangelisten Markus durch die Gnade der Verkündigung des heiligen Evangeliums verherrlicht haft; verleihe unsern Bitten, daß er uns zur wahren Weisheit führe, und durch seine Fürbitte stets beschütze. Durch unsern Herrn 2c. Fest der hh. Apostel Philippus und Jakobus. O Gott! der Du uns jährlich durch die Feier Deiner hh. Apostel Philippus und Jakobus erfreuest; wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch die Beispiele derjenigen unterrichtet werden, über deren Verdienste wir uns freuen. Durch unsern Herrn zc. Kreuzerfindung. O Gott! der Du bei der glorreichen Erfindung des heilbringenden Kreuzes die Wunder Deines Leidens erneuert haft; verleihe, daß wir durch den Werth dieses belebenden Holzes die Güter des ewigen Lebens erlangen. Der Du lebest und regierest zc. Fest des heiligen Franz von Hieronymo. O Gott! der Du den heiligen Franziskus für das Heil der Seelen zu einem ausgezeichneten Verkünder Deines Wortes gemacht haft; verleih' uns durch dessen Fürbitte, daß wir die Vorschriften Deines Gesetzes ohne Unterlaß im Herzen ewägen, und treu im Werke vollbringen. Durch unsern Herrn zc. Fest des heiligen Johannes von Nepomuk. O Gott! der Du wegen der unüberwindlichen Standhaftigkeit des hl. Johannes in Beobachtung des Beichtsiegels Deine Kirche mit einer neuen Marterkrone geziert haft; gib, daß wir durch seine Fürbitte und nach seinem Beispiele unsere Zunge mit aller 640 Jährliche Andachten. Vorsicht bewahren, und lieber alle Uebel dieser Welt, als einen Schaden an der Seele leiden. Durch unsern Herrn zc. Fest des heiligen Barnabas. O Gott! der Du uns durch die Verdienste und Fürbitte Deines heiligen Apostels Barnabas erfreuest; verleihe gnädig, daß wir, die wir durch ihn um Deine Gnadengaben bitten, sie von Deiner freigebigen Güte erlangen mögen. Durch unsern Herrn zc. Fest des heiligen Franz Regis. O Gott! der Du zur Ertragung vieler Mühseligkeiten für das Heil der Seelen den heiligen Johannes Franziskus, Deinen Bekenner, mit wunderbarer Liebe und unüberwindlicher Geduld ausgerüstet haft; verleihe gnädig, daß wir durch seine Beispiele belehrt und durch seine Fürsprache unterstützt, die Belohnungen des ewigen Lebens erlangen mögen. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Antonius von Padua. O Gott! der Du Deinen getreuen Diener, den heiligen Antonius, zum Heile der Welt auserwählt und durch sein heiliges Beiſpiel und eifriges Predigen die Seelen der Gewalt des Satans entrissen haft; wir bitten Dich, Du wollest uns auf seine mächtige Fürbitte, und wegen seiner Verdienste, Deine göttliche Gnade verleihen, und der ewigen Freuden uns theilhaftig machen. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Aloysius. Gott, Du Ausspender himmlischer Gaben! der Du in dem englischen Jünglinge Aloysius eine wundersame Unschuld des Lebens mit einer gleichen Bußstrenge vereinigt haft: verleihe uns kraft seiner Verdienste und Fürbitte, daß wir, die wir ihm in der Unschuld nicht gefolgt sind, in der Buße folgen mögen. Durch unsern Herrn u. ( Andere Gebete fiche oben Seite 281-284.) Fest des heiligen Johannes des Täufers. O Gott! der Du uns den heutigen Tag durch die Geburt des Hl. Johannes ehrwürdig gemacht hast; verleihe Deinem Volke die Gnade der geistigen Freuden, und leite die Seelen aller Deiner Gläubigen auf den Weg des ewigen Heiles. Durch unsern Herrn 2c. Fest der hh. Apostel Petrus und Paulus. O Gott! der Du uns den heutigen Tag durch den Martertod Deiner hh. Apostel Petrus und Paulus geheiligt hast; verleihe Deiner Kirche die Gnade, daß sie in allen Stücken die Lehren derjenigen treu befolge, durch welche die Religion ihren Anfang genommen hat. Durch unsern Herrn 2c. Mariä Heimsuchung. Wir bitten Dich, o Herr! ver Feste der Heiligen. 641 leihe Deinen Dienern das Geschenk der himmlischen Gnade, auf daß uns, deren Heil begann, als die seligste Jungfrau gebar, die ersehnte Feierlichkeit ihrer Heimsuchung Vermehrung des Friedens gewähre. Durch unsern Herrn zc. Karmeliterorden Scapulierfest. O Gott! der Du den mit dem besonderen Titel der seligsten Jungfrau und Deiner Mutter Maria verherrlicht hast; verleihe uns gnädig, daß wir unter dem Schutze derjenigen, deren Andenken wir heute feierlich begehen, zu den ewigen Freuden zu gelangen verdienen. Der Du lebest 2c. Fest des heiligen Apostels Jakobus des Aeltern. Heilige, o Herr! und beschirme Dein Volk, damit es unter dem Beistande Deines heiligen Apostels Jakobus Dir durch seinen Lebenswandel gefalle und mit ruhiger Seele diene. Durch unsern Herrn 2c. Fest der heiligen Anna. O Gott! der Du der heiligen Anna die Gnade zu verleihen Dich gewürdigt hast, daß sie die Mutter der Gebärerin Deines eingeborenen Sohnes zu werden verdiente; verleihe gütigst, daß wir, die wir ihr festliches Andenken begehen, durch ihre Fürsprache bei Dir Hülfe finden mögen. Durch eben diesen unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Ignatius von Loyola. Gott! der Du zur Beförderung der größern Ehre Deines Namens durch den heiligen Ignatius Deine streitende Kirche mit einer neuen Hülfe gekräftiget hast; verleihe, daß wir, unter seinem Beistande und nach seinem Vorbilde auf Erden kämpfend, mit ihm im Himmel gekrönt zu werden verdienen. Der Du lebest und regierst 2c. Fest des heiligen Laurentius. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe, daß wir die Flammen unserer bösenLeidenschaften auslöschen, der Du dem heiligen Laurentius die Kraft verliehen hast, die Qualen seines Marterfeuers zu überwinden. Durch unsern Herrn 2c. Fest der Aufnahme Mariä in den Himmel. Wir bitten Dich, o Herr! verzeihe uns, Deinen Dienern, unsere Sünden, auf daß wir, unvermögend Dir durch unsere Handlungen zu gefallen, durch die Fürsprache der Gebärerin Deines Sohnes, unseres Herrn, selig werden. Der mit Dir lebt und regiert 2c. Fest des unbefleckten Herzens Mariä. O Herr Jesu Christe! der Du das Herz Deiner geliebtesten Mutter, das in 642 Jährliche Andachten. Deinem Leiden mit dem Schwerte des Schmerzes verwundet wurde, nach Ausgießung des heiligen Geistes mit Freuden und mit den Flammen der heiligen Liebe erfüllt hast; wir bitten Dich, Du wollest durch ihre Fürbitte in uns ein reines Herz erschaffen, und es mit dem Feuer Deiner Liebe entzünden. Der Du lebst und regierst zc. ( Andere Gebete siehe oben Seite 387 ff.) Fest des heiligen Joachim. O Gott! der Du den heiligen Joachim vor allen Deinen Heiligen bestimmt hast, daß er der Vater der Gebärerin Deines Sohnes sein sollte; wir bitten Dich, verleihe uns, die wir sein Fest begehen, daß wir allezeit seiner Fürbitte theilhaftig sein mögen. Durch unsern Herrn 2. Fest des heiligen Apostels Bartholomäus. Allmächtiger ewiger Gott! der Du uns die ehrwürdige und heilige Freude dieses Tages bei dem feierlichen Andenken Deines hei ligen Apostels Bartholomäus verliehen haft; wir bitten Dich, gib Deiner Kirche die Gnade, das zu lieben, was er geglaubt hat, und das zu verkünden, was er gelehrt hat. Durch unsern Herrn zc. Fest der Enthauptung des heiligen Johannes. Wir bitten Dich, o Herr! daß die ehrwürdige Feier Deines Vorläufers und Blutzeugen Johannes uns den heilsamen Beistand Deiner Gnade reichlich zuwenden möge. Der Du lebest und regierest 2c. Fest der hh. Schußengel. O Gott! der Du aus unaussprechlicher Fürsorge Deine heiligen Engel zu unserm Schutze sendest; verleihe uns auf unser Flehen, daß wir stets durch ihre Beschirmung vertheidigt werden, uns uns auf ewig ihrer Gesellschaft erfreuen. Durch unsern Herrn zc. ( Andere Gebete siehe oben Seite 288-293.) Marid Geburt. Wir bitten Dich, o Herr! verleihe Deinen Dienern das Geschenk der himmlischen Gnade, auf daß uns, deren Heil begann, als die selige Jungfrau gebar, die ersehnte Feierlichkeit ihrer Geburt Vermehrung des Friedens ge währe. Durch unsern Herrn zc. Kreuzerhöhung. Gott! der Du uns heute durch die jährliche Feier der Erhöhung des hl. Kreuzes erfreuest; verfeihe, wir bitten Dich, daß wir, die wir das Geheimniß des selben auf Erden erkannt haben, auch die Früchte der an ihm vollbrachten Erlösung im Himmel genießen mögen. Durch unsern Herrn zc. Feste der Heiligen. 643 Fest des heiligen Apostels und Evangelisten Matthäus. O Herr! laß uns durch die Fürbitte Deines heiligen Apostels und Evangelisten Matthäus geholfen werden; damit das, was unser Vermögen nicht erhalten kann, uns durch seine Fürbitte gegeben werde. Durch unsern Herrn zc. Fest der Erscheinung des heiligen Erzengels Michael. Gott! der Du die Dienste der Engel und Menschen nach einer bewunderungswürdigen Ordnung vertheilest; verleihe gnädigst, daß wir auf Erden durch Jene beschützt werden, die im Himmel immerdar zu Deinen Diensten stehen. Durch unsern Herrn 2c. Rosenkranzfest. O Gott! Dessen Eingeborner uns durch Sein Leben, Seinen Tod und Seine Auferstehung die Güter des ewigen Lebens erworben hat; verleihe uns, wir bitten Dich, daß wir bei der Betrachtung der Geheimnisse des hl. Rosenkranzes der seligsten Jungfrau Maria das nachahmen, was sie enthalten, und das erlangen, was sie versprechen. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Franz von Assist. O Gott, der Du durch die Verdienste des heiligen Franziskus die Zahl Deiner Diener in der Kirche vermehrtest; verleihe uns, daß wir nach seinem Beispiele das Irdische gering schätzen und einst mit ihm der himmlischen Güter uns auf immer erfreuen mögen. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Franz von Borgia. Herr Jesu Christe, Du Muster und Lohn der wahren Demuth; wir bitten Dich, daß, gleichwie Du den heiligen Franziskus in der Verachtung der zeitlichen Ehre zu Deinem glorreichen Nachfolger gemacht haft, Du auch uns die Gnade verleihen wollest, ebenderselben Nachfolge und Glorie theilhaftig zu werden. Der Du lebest und regierest 2c. Fest der heiligen Theresia. Erhöre uns, o Gott, unser Heiland! und verleihe uns, daß wir, die wir das Fest Deiner heiligen Jungfrau Theresia freudig begehen, eben so von der Nahrung der himmlischen Lehre erquickt, als von den Gefühlen ihrer Gottseligkeit durchdrungen werden mögen. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Evangelisten Lucas. Wir bitten Dich, o Herr! daß Dein heiliger Evangelist Bucas für uns Für 644 Jährliche Andachten. sprache einlege, der die Abtödtung des Kreuzes, zur Ehre Deines Namens, stets an seinem Leibe getragen hat. Durch unsern Herrn 2c. Fest der hh. Apostel Simon und Judas. O Gott! der Du uns durch Deine hh. Apostel Simon und Judas zur Erkenntniß Deines Namens gebracht hast, verleihe uns, daß wir ihre ewige Herrlichkeit durch unser Wachsthum im Guten feiern, und durch diese Feier im Guten immer mehr zunehmen. Durch unsern Herrn 2c. Allerheiligen. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du uns die Verdienste aller Deiner Heiligen an einem Festtage zu verehren gewährest; wir bitten Dich, Du wollest uns bei Vermehrung der Fürbitter den ersehnten Ueberfluß Deiner Erbarmung ertheilen. Durch unsern Herrn 2c. Gebet zu allen Heiligen. Oihr Heiligen Gottes, wie selig seid ihr jetzt! Ihr habet die Mühen und Gefahren dieses stürmischen Lebens überstanden, und seid in dem Hafen der Ruhe, der Sicherheit und des ewigen Friedens angelangt. Ich bitte euch also durch die Liebe, die ihr zu uns traget und durch jene übergroße Seligkeit, die euch zu Theil geworden ist, ihr wollet auch unseres Heils euch annehmen. Ihr seid im Besitze jener unverwelklichen Ehrenkrone, nach welcher wir noch mühsam ringen; so gedenket denn unser vor Gott und stehet uns bei im Kampfe! Aus eurer glückseligen Wohnung des Himmels blicket mitleidsvoll herab auf uns, die wir in diesem Thale der Thränen mit den grimmigsten Feinden unablässig ringen und nicht selten unterliegen; o reichet uns liebevoll die Hand und richtet uns auf, damit wir uns von unserer Schwachheit erheben, und mit größerer Kraft zum Streite ausgerüstet werden. Ihr wisset, wie sehr wir eurer Hülfe bedürfen, die wir so sehr zum Bösen geneigt und Sclaven der Welt und der Sinnlichkeit sind. Noch rudern wir mühsam und bedrängt auf dem großen und stürmischen Meere dieses Lebens, wo jener fürchterliche Drache, der uns verschlingen und ewig verderben will, auf uns lauert, und wo sich so viele gefährliche Klippen befinden, an denen die Un vorsichtigen und im Glauben Wankenden Schiffbruch leiden! Bittet also für uns bei dem Herrn, ihr Schaaren der Heiligen und alle Chöre der Auserwählten, damit wir unter dem Schutze eurer Fürbitte und Verdienste allen Gefahren ent Feste der Heiligen. 645 gehen, alle Hindernisse besiegen, und einst, so wie ihr, in den Hafen des ewigen Heils, der Ruhe, des immerwährenden Friedens und der endlosen Seligkeit glücklich einlaufen mögen. Amen. Die Psalmen der Vesper fiehe oben Seite 251. ( Litanet von allen Heiligen siehe oben Seite 609). ( Die Todtenvesper siehe Seite 252). Allerseelentag. Gott, Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen! verleihe den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen Vergebung aller ihrer Sünden, damit sie die Nachsicht, die sie allezeit gewünscht haben, durch unsere herzliche Fürbitte erlangen mögen. Der Du lebest und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Andere Gebete siehe weiter unten bei der Andacht für die Verstorbenen". Jahrgedächtniß der Kirchweihe. O Gott! der Du uns in jedem Jahre den Einweihungstag dieses Deines heiligen Tempels zurückführest, und den heiligen Geheimnissen uns stets gesund beizuwohnen verleihest; erhöre die Gebete Deines Volkes und mache, daß Jeder, der um Wohlthaten zu begehren diesen Tempel betritt, sich der Gewährung aller seiner Bitten erfreue. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Carolus Borromäus. Bewahre, o Herr! Deine Kirche unter dem beständigen Schutze des heiligen Carolus, Deines Bekenners und Bischofes, damit wir, gleichwie er durch seine oberhirtliche Sorgfalt und seinen Seeleneifer zu den höchsten Ehren bei Dir gelangt ist, durch seine Fürbitte immer mehr von Deiner Liebe entflammt werden. Durch unsern Herrn 2c. Fest des heiligen Stanislaus Kostka. Gott! der Du unter andern Wunderthaten Deiner Weisheit auch dem zarten Alter die Gnade einer reifen Heiligkeit verliehen hast; verleihe, wir bitten Dich, daß wir nach dem Vorbilde des heiligen Stanislaus durch thätiges Wirken die Zeit gewissenhaft anwendend, zur ewigen Ruhe zu gelangen uns beeilen. Durch unsern Herrn 2c. Fest der heiligen Elisabeth von Thüringen. Erleuchte, o erbarmungsvoller Gott! die Herzen Deiner Gläubigen, und verleihe durch die glorreiche Fürbitte der heiligen Elisabeth, daß wir die irdische Wohlfahrt verachten, und der himmlischen Tröstungen uns allezeit erfreuen mögen. Durch unser Herrn zc. Jährliche Andachten. Mariä Opferung. O Gott! der Du wolltest, daß die selige, stets jungfräuliche Maria, diese Wohnung des heiligen Geistes, am heutigen Tage sich im Tempel darstellte; verleihe, wir bitten Dich, daß wir durch ihre Fürsprache würdig werden, in dem Tempel Deiner Herrlichkeit dargestellt zu werden. Durch unsern Herrn 2c. 646 Fest der heiligen Katharina. O Gott, der Du dem Moses auf der Höhe des Berges Sinai das Gesetz gegeben, und an eben diesen Ort den Beib der seligsten Jungfrau und Märthrin Katharina auf wunderbare Weise durch Deine Engel haft bringen lassen; verleihe gnädig, daß wir durch ihre Verdienste und Fürbitte zu dem Berge, welcher Christus ist, kommen möge, der mit Dir lebt u. s. w. Fest des heiligen Andreas. Wir flehen demüthig, o Herr! zu Deiner Majestät, daß der heilige Apostel Andreas, gleichwie Deiner Kirche als Lehrer und Oberhirt vorgestanden hat, so auch unser immerwährender Fürsprecher bei Dir sein möge. Durch unsern Herrn zc. Fest der heiligen Reliquien. Vermehre in uns, o Herr! den Glauben an die Auferstehung der Leiber, der Du durch die Reliquien Deiner Heiligen Wunder wirkest, und mache uns jener ewigen Glorie theilhaftig, deren Unterpfand wir in ihrer Asche verehren. Durch unsern Herrn zc. Zu einem heiligen Märtyrer und Bischof. Allmächtiger Gott! fieh' auf unsere Schwachheit herab, und da die Last un serer eigenen Handlungen uns niederbeugt, so laß uns durch die glorreiche Bitte Deines heiligen Märtyrers und Bischofes N. beschützt und gestärkt werden. Durch unsern Herrn 2c. Ein anderes Gebet. O Gott! der Du uns jährlich durch die Feier Deines heiligen Märtyrers und Bischofes N. erfreueft; verleihe gnädig, daß wir auch des Schutzes desjenigen theilhaftig werden, dessen glorreichen Uebergang ins ewige Leben wir feiern. Durch unsern Herrn 2c. Zu einem heiligen Märtyrer, der nicht Bischof war. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe uns, die wir das glorreiche Hinscheiden Deines heiligen Märtyrers N. feiern, daß wir durch seine Fürbitte in der Liebe zu Deinem heiligen Namen gestärkt werden. Durch unsern Herrn 2c. Zu mehreren hh. Märtyrern und Bischöfen. Wir bit ten Dich, o Herr! daß die Feier Deiner hh. Märtyrer und Bischöfe N. N. uns zum Schutze gereiche, und ihre ehrwürdige Feste der heiligen Märtyrer und Bekenner. 647 Fürbitte uns Dein Wohlwollen erwerbe. Durch unsern Herrn 2c. Zu mehreren hh. Märtyrern, die nicht Bischöfe waren. O Gott! der Du uns gewährst, den glorreichen Hintritt Deiner hh. Märtyrer N. und N. zu feiern; verleihe, daß wir auch in der ewigen Glückseligkeit uns ihrer Gesellschaft erfreuen mögen. Durch unsern Herrn 2c. Ein anderes Gebet. O Gott! der Du uns jährlich durch die Feier Deiner heiligen Märtyrer N. und N. beglückst; wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch die Beispiele derjenigen aufgemuntert werden, über deren Verdienste wir uns freuen. Durch unsern Herrn 2c. Zu einem Bischof und Bekenner. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe, daß die ehrwürdige Feier Deines hl. Bekenners und Bischofes N. in uns die Andacht vermehre, und unser Heil befördere. Durch unsern Herrn zc. Ein anderes Gebet. Wir bitten Dich, o Herr! erhöre unser Gebet, welches wir am Feste Deines heiligen Bekenners und Bischofes N. Dir darbringen, und befreie uns in Ansehung der Verdienste Deines treuen Dieners von allen unsern Sünden. Durch unsern Herrn zc. Zu einem heiligen Kirchenlehrer. O Gott, der Du Deinem Volke den heiligen N. als Führer auf dem Wege des ewigen Heiles beigegeben haft; wir bitten Dich, verleihe, daß er, gleichwie er hienieden unser Lehrer gewesen ist, so auch im Himmel unser Fürsprecher sein möge. Durch unsern Herrn 2c. Zu einem heiligen Bekenner, der weder Bischof noch Märtyrer war. O Gott! der Du uns durch die jährliche Feier des heiligen N., Deines Bekenners, erfreuest; verleihe gnädig, daß wir auch die Handlungen desjenigen nachahmen, dessen Fest wir begehen. Durch unsern Herrn zc. Ein anderes Gebet. Erhöre, o Herr! unser demithiges Flehen, welches wir am gegenwärtigen Festtage des hl. N., Deines Bekenners, Dir darbringen; damit uns, die wir auf unser eigenes Verdienst nicht vertrauen können, durch die Fürsprache desjenigen geholfen werde, der Dir durch die Heiligkeit seines Lebens gefallen hat. Durch unsern Herrn zc. Zu einem heiligen Abte. Wir bitten Dich, o Herr! laß uns durch die Fürbitte Deines heiligen Abtes N. bei Dir Gnade finden; damit wir das, was unsere Verdienste nicht zu 648 Jährliche Andachten. erhalten vermögen, durch seine Vermittelung erlangen. Durch unsern Herrn 2c. Zu einer heiligen Jungfrau und Märtyrin, oder Märtyrin allein. O Gott! der Du unter andern Wundern Deiner Macht auch dem schwächern Geschlechte den Martersieg verliehen haft; verleihe gnädig, daß wir, die wir das ruhmvolle Ende Deiner heiligen( Jungfrau und) Märtyrin N. feiern, durch die Nachahmung ihrer Beispiele zu Dir gelangen mögen. Durch unsern Herrn 2c. Ein anderes. Gebet. Verleihe uns, o Herr! die Vergebung unserer Sünden; wir bitten Dich darum durch die Vermittlung der heiligen( Jungfrau und) Märtyrin N., welche Dir allzeit angenehm gewesen ist,( sowohl wegen des Verdienstes ihrer Keuschheit, als) wegen des Zeugnisses, wodurch sie Deine göttliche Gnade verherrlicht hat. Durch unsern Herrn 2. Zu mehreren Jungfrauen und Märtyrinnen. Wir bitten Dich, o Herr, unser Gott! laß uns den glorreichen Sieg Deiner hh. Jungfrauen und Märtyrinnen N. und N. mit unaufhörlicher Andacht verehren; damit wir ihnen, die wir nicht würdig genug preisen können, wenigstens unsere geringfügigen Huldigungen darbringen. Durch unsern Herrn 2c. Zu einer Heiligen, die keine Märtyrin war. Erhöre uns, o Gott unser Heiland! und verleihe, daß, gleichwie wir uns über das Fest der heiligen( Jungfrau) N. erfreuen, so auch der Eifer einer wahren Andacht in uns vermehrt werde. Durch unsern Herrn 2c. 3. Gebete und Andachtsübungen bei beſondern Veranlassungen. 1. Gebet am Jahrestage der Geburt. Ich danke Dir, o Gott, für das Leben, das Du mir gabest. Du schufest mich aus Liebe. Du sorgtest für mich, als die Meinigen außer Stand waren, für mich zu sorgen; Du nährtest und erhieltest mich bis auf den heutigen Tag. Wie liebevoll leitetest Du mich bisher! Wie frohe Tage schenktest Du mir! Wie oft erhielt ich Glück und Segen von Dir! Wie oft tröstetest Du mich in meinem Leiden! Du dachtest Am Jahrestage der hl. Taufe. 649 an mich, da ich noch nicht denken konnte; Du warntest mich oft mit wahrer Vatergüte vor so vielen Gefahren, die mich bedrohten. Ich fehlte, und Du ertrugst mich mit Geduld; ich fiel, und Du richtetest mich wieder auf; ich verließ Dich, und Du gingst mir nach; und als ich zu Dir zurückkehrte, nahmst Du mich wie ein liebevoller Vater auf. O was bin ich Dir Alles schuldig! Erwecke mich heute wieder zum Guten und befestige mich darin. Gibst Du mir ein längeres Leben, so gib mir auch ein Herz, das Dich nie verläßt, sondern immer inniger liebt. Nimm mir Alles, nur Deine Liebe nicht, mein Gott und Alles. Um dieses bitte ich Dich, durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. 2. Gebet am Sahrestage der hf. Taufe. Allmächtiger ewiger Gott! der Du mich aus besonderer Gnade durch die Hl. Taufe in deine allein seligmachende Kirche aufgenommen hast, in derselben mich erhältst und fortwährend mit unzähligen Wohlthaten überhäufest; ich bitte Dich demüthig, Du wollest mich auch fernerhin in Deiner hl. Kirche erhalten und mir die Gnade verleihen, in derselben als Dein treues und gehorsames Kind zu leben und zu sterben; und indem ich heute den Bund genehmige und erneuere, den meine Pathen bei meiner heil. Taufe in meinem Namen geschlossen, bezeuge ich vor Dir, o mein Gott, und vor dem ganzen himmlischen Hofe, daß ich immer und überall getreu nach demselben leben wolle. Demnach entsage ich dem Teufel, der Welt und dem Fleische, und verabscheue alle höllischen Einflüsterungen, alle weltlichen Eitelkeiten und alle sündhaften Gelüste für Zeit und Ewigkeit. Mit Deiner heiligen Gnade verspreche ich Dir, die Sünde von nun an zu meiden, nicht sowohl aus Furcht vor der Hölle, noch auch wegen der Belohnung der ewigen Glorie, als vielmehr aus Liebe zu Dir, weil Du mein Gott und unendlicher Liebe würdig bist. So verzeihe mir denn nach Deiner großen Barmherzigkeit alle Sünden, durch die ich bisher Deine göttliche Majestät beleidigt habe; wasche mich ab in dem Blute Deines Sohnes, und ich werde weißer werden denn der Schnee; gib mir das weiße Gewand der Unschuld wieder; schmücke meine Hand mit dem Ringe Deiner göttlichen Liebe, wie mit einem kostbaren Pfande, das mich in Deinem Dienste treu erhalte, und gib mir den Kuß des Friedens! Dies hoffe ich, o Herr, von Deiner großen Barmherzigkeit, der Du immerP. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 28 - 650 Jährliche Andachten. dar geneigter und bereitwilliger bist, uns zu helfen, als wir, Dich um Hilfe zu bitten. Dir sei Ehre, Dank und Verherrlichung für alle Wohlthaten, die ich jeden Tag aus Deiner freigebigen Hand empfange! Gebet zum hl. Namenspatron. Ogroßer Heiliger, dessen Namen zu tragen ich das Glück habe, dir hat der gütige Gott die Sorge für mein ewiges Heil anvertraut, da Er mich durch die hl. Taufe unter die Zahl Seiner Kinder aufnahm; so erwirke mir denn durch deine Fürbitte, daß ich im hl. römisch katholischen Glauben standhaft verharre und ein solches Leben führe, welches dem Geiste des wahren Christenthums gleichförmig ist! Hilf mir, o liebreicher Beschützer meiner Seele, daß ich die Gnade der hl. Taufe, welche ich durch meine Sünde verloren habe, wieder erlangen möge! Erflehe mir durch deine Fürsprache bei Gott die Gnade, deine Tugenden getreulich nachzuahmen! Beschirme mich den Lauf dieses gefährlichen Lebens hindurch und verlasse mich nicht in der Stunde meines Todes! Amen. Das Tridentinische Glaubensbekenntnik. Ich N. N. glaube mit festem Glauben und bekenne Alles und Jedes, was in dem Glaubensbekenntnisse, dessen sich die heilige, römische Kirche bedient, enthalten ist, nämlich: Ich glaube an Einen Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge. Und an Einen Herrn Jesum Christum, den eingeborenen Sohn Gottes, Der aus dem Vater von Ewigkeit geboren ist, Gott von Gott, Licht vom Lichte, wahrer Gott vom wahren Gott; geboren, nicht erschaffen, von gleicher Wesenheit mit dem Vater, durch Den Alles gemacht ist; Welcher für uns Menschen und um unsers Heils willen vom Himmel herabgekommen ist, und durch den hl. Geist aus Maria der Jungfrau Fleisch angenommen hat und Mensch geworden ist. Er ist auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat gelitten und ist begraben worden, ist von den Todten wieder auferstanden am dritten Tage nach der Schrift, und ist aufgefahren in den Himmel, sizzet zur Rechten des Vaters, und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die Lebendigen und die Todten, und Sein Reich wird kein Ende haben. Ich glaube auch an den hl. Geist, den Herrn, Der lebendig macht, Der Das Tridentinische Glaubensbekenntniß. 651 vom Vater und vom Sohne ausgeht, Der mit dem Vater und mit dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht wird, Der durch die Propheten geredet hat. Ich glaube Eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich betenne Eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferstehung der Todten und ein ewiges, zukünftiges Leben. Amen. Ich erkenne und nehme auf das Festeste an die apostolischen und kirchlichen Ueberlieferungen, und die übrigen Gebräuche und Verordnungen der nämlichen Kirche. Ebenso nehme ich die heilige Schrift in dem Sinne an, den die heilige Mutter, die Kirche festgehalten hat und noch festhält, da es ihr zukommt, über den wahren Sinn und die Erklärung der heiligen Schrift zu urtheilen; und ich will sie nicht anders, als nach der einmüthigen Uebereinstimmung der heiligen Väter annehmen und erklären. Auch bekenne ich, daß wahrhaft und eigentlich sieben Sakramente des neuen Bundes von Jesus Christus, unserm Herrn, eingesetzt und zum Heile des Menschengeschlechtes wiewohl nicht alle einem jeden Menschen insbesondere nothwendig sind; nämlich: die Taufe, die Firmung, das heilige Sakrament des Altars, die Buße, die letzte Delung, die Priesterweihe und die Ehe; daß sie Gnade mittheilen, und daß von diesen die Taufe, die Firmung und die Priesterweihe ohne Gottesraub nicht wiederholt werden Auch lasse ich zu, und nehme an die bei der feierlichen Ausspendung aller oben genannten Sakramente eingeführten und bewährten Ceremonien der kath. Kirche. Alles und Jedes, was in dem heiligen Kirchenrathe von Trient in Betreff der Erbsünde und der Rechtfertigung entschieden und ausgesprochen worden ist ehre und nehme ich an. Auf gleiche Weise bekenne ich, daß in der heiligen Messe Gott ein wahres, eigentliches und versöhnendes Opfer für die Lebenden und Abgestorbenen dargebracht wird, und daß in dem heiligsten Altarssakramente der Leib und das Blut zugleich mit der Seele und der Gottheit unsers Herrn Jesu Christi wahrhaft, wirklich und wesentlich gegenwärtig ist, und daß eine Verwandlung der ganzen Wesenheit des Brodes in den Leib und der ganzen Wesenheit des Weines in das Blut bewirkt wird, welche Verwandlung die katholische Kirche Transsubstantiation nennt. Auch bekenne ich, daß man unter nur Einer von beiden Gestalten Christum ganz und unzertheilt und ein wahres Sakrament empfängt. Ich glaube standhaft, daß es einen können. 28* - - - 1 - - - - 1 Jährliche Andachten. Reinigungsort gibt, und daß den darin aufgehaltenen Seelen durch die Fürbitte der Gläubigen geholfen wird. Ebenso, daß die Heiligen, welche mit Christo zugleich regieren, zu verehren und anzurufen sind, und daß fie Gott Gebete für uns darbringen, und daß ihre Reliquien( d. h. ihre Gebeine und andern Ueberreste) in Ehren zu halten sind. Ich behaupte auf's Festeste, daß man die Bilder Christi, der allzeit jungfräulichen Gottesgebärerin und der andern Heiligen haben und beibehalten dürfe, und daß ihnen gebührende Ehre und Verehrung zu erweisen ist. Auch bekenne ich, daß Jesus Christus Seiner Kirche die Gewalt hinterlassen hat, Ablässe zu ertheilen, und daß deren Gebrauch dem christlichen Volke höchst heilsam ist. Ich erkenne die heilige, katholische und apostolische, römische Kirche als die Mutter und Lehrerin aller Kirchen, und ich verspreche und schwöre dem römischen Papste, dem Nachfolger des heiligen Apostelfürsten Petrus und Stellertreter Jesu Christi, wahren Gehorsam. Ebenso nehme ich unbezweifelt an und bekenne alles Uebrige, was durch die heiligen Kirchensatzungen und von den allgemeinen Kirchenversammlungen, und besonders, was von dem hochheiligen Kirchenrathe von Trient überliefert, entschieden und erklärt worden ist. Und zugleich verurtheile, verwerfe und verdamme ich auch Alles, was diesem entgegen ist, nebst allen Irrlehren, die von der Kirche verurtheilt, verworfen und verdammt worden sind. Diesen wahren katholischen Glauben, außer welchem Niemand selig werden kann, den ich jetzt freiwillig bekenne und aufrichtig annehme, will ich auch ganz und unverletzt bis zum letzten Hauche meines Lebens aufs Standhafteste( mit Gottes Beistand) bewahren und bekennen, und will, so viel an mir liegt, mich bemühen, daß derselbe von meinen Untergebenen, oder von denen, deren Sorge mir in meinem Amte obliegen wird, gehalten, gelehrt und verkündet werde. Das verspreche, gelobe und schwöre ich N. N. so wahr mir Gott helfe, und dieses Sein heiliges Evangelium! 652 - - - Aeber das Glück und die Pflichten eines kath. Christen. Glücklich waren jene zu preisen, die bei der allgemeinen Sündfluth in der Arche Noe's sich befanden, und so dem Untergange entrannen; glückseliger aber sind alle diejenigen, welche in das Schiff Petri, d. h. in die katholische Kirche durch göttliche Berufung eingetreten sind. Fast unzählbar sind die Sekten Ueber das Glück, ein katholischer Chrift zu sein. 653 und Ketzereien, welche seit der Stiftung der Kirche durch die Bosheit der Menschen und auf Anregung der Hölle sich gebildet haben; und alle riefen aus vollem Halse: unser Glaube, unsere Religion, unsere Kirche ist die wahre! aber den Beweis für diese Behauptung haben sie noch nicht geliefert! Niemals ist ein Irrlehrer oder Schismatiker im Stande gewesen, die Kennzeichen, mit welchen Christus Seine Kirche ausgestattet hat, an seiner Religionsgesellschaft nachzuweisen. Ertenne also, wie groß und unschätzbar die Wohlthat ist, ein Glied der wahren und alleinseligmachenden katholischen Kirche zu sein; betrachte diese deine Berufung zur römisch katholischen Kirche als eine ganz besondere und ganz unverdiente Gnade; denn: 1. Gott hat dich zum wahren Glauben berufen vor tausend Andern. Gott hat dich geboren werden lassen nach der Menschwerdung Seines Sohnes. Welch' ein Glück liegt für dich in diesem Umstande? Wenn du bei einem Schiffbruche mit deinen Reisegefährten bereits in den Wasserfluthen mit dem Tode rängest, welches Glück würde es für dich sein, wenn du vor allen oder doch vor vielen deiner Reisegefährten in einem rettenden Schiffe Aufnahme fändest. Nun schaue um dich und siehe, wie viele Millionen und Millionen Menschen in allen Theilen der Welt noch in den Finsternissen der Abgötterei oder in Irrthümern begraben liegen und keine Hoffnung auf das Heil in Christo haben! Dich aber hat Gott, der unendlich Gütige, aus der Finsterniß zu Seinem wunderbaren Lichte berufen( 1. Pet. 2, 9.); Er hat dir den Eintritt in Seine Kirche gestattet und die Erkenntniß der wahren Religion verliehen. Sag' an, wie hast du diese unschätzbare Gnade verdient? Warest du etwa derselben würdiger, als so viele Millionen Andere, die dieses Glückes nicht theilhaftig wurden? Nein, es ist reine unverdiente Gnade, daß du katholisch bist. Du hast dazu nichts, gar nichts beigetragen; es ist, wie der Apostel sagt, nicht Sache dessen, der da, will noch dessen, der da läuft, sondern des erbarmenden Gottes"( Röm. 9. 16.), „ der Alles wirket nach dem Rathschlusse seines Willens."( Ephef. 1. 11.) 2. Gott hat dich in dem wahren Glauben geboren werden lassen. Wenn du von irrgläubigen oder heidnischen Eltern geboren worden wärest, so hätte zwar der gerechte Gott, Der Alle selig machen will, gewiß einen Strahl Seines übernatürlichen Gnadenlichtes auf dich fallen lasſen, um 654 Jährliche Andachten. dich zum wahren Glauben zu führen, aber würdest du auch diesem Gnadenzug von oben Folge geleistet, den Irrthum abgeschworen und den wahren katholischen Glauben bekannt haben? Ach! wie viele Un- und Irrgläubige ahnen gar wohl, und erkennen es sogar, daß dieser unser Glaube der wahre sei, aber wie wenige bringen es zum Entschlusse, denselben anzunehmen? Die Furcht vor Vorgesetzten, Eltern, Verwandten, der Verlust des Dienstes, der Nahrung, der Kundschaft, eines Freundes, Gönners, der Mangel an Zeit und Gelegenheit, sich unterrichten zu lassen, sind gefährliche Klippen, an denen schon so mancher schöner Vorsatz der Rückkehr in die wahre Kirche gescheitert ist. Wer weiß, ob es nicht auch dir so ergangen wäre? Siehe, der gnädige Gott hat dein Seelenheil solchen Gefahren nicht ausgesetzt, vielmehr dir katholische Eltern gegeben, die dich im wahren Glauben erzogen haben. Wohlthat über alle Wohlthaten, die Gott ganzen Völkern vorenthalten hat! Mit David darfst du wohl rufen: Nicht also that Er allen Völkern und offenbarte ihnen nicht Seine Rechte!"( Ps. 147, 20.) 3. Gott hat dein Leben in eine Zeit fallen las sen, wo die katholische Kirche keine blutigen Verfolgungen zu bestehen hat. Wer kann ohne Entsetzen die Berichte über jene Verfolgungen lesen, die über die ersten Christen 300 Jahre lang ergangen sind? Die glaubensfesten Katholiten wurden nicht blos ihrer Habe und ihrer Güter, sondern unter unaussprechlichen Qualen und Martern selbst des Lebens beraubt. Ganze Ströme von Christenblut wurden vergossen. Die Zeiten dieser blutigen Verfolgungen sind in christlichen Staaten vorüber, und obgleich glaubenstreue Katholiken, besonders heutzutage an vielen Orten der Christenheit noch harte Proben ihres Glaubens wegen zu bestehen haben, so genießt die Kirche doch bei uns in so fern Frieden, daß ihre Kinder mindestens nicht mit Feuer und Schwert verfolgt werden. Sage mir, was hättest du gethan, wenn du zur Zeit jener Verfolgungen ge lebt hättest, in denen das Schiff der katholischen Kirche gleichsam im Blute ihrer eigenen Kinder schwamm? Wärest du deinem Erlöser und Deiner Kirche auch unter Qualen und Martern, selbst im Angesichte eines blutigen Todes treu geblieben? Ach! ich fürchte, schon der Name und der bloße Anblick der Marterwerkzeuge hätten dich entmuthiget; du wärest ein Ueberläufer zur Irrlehre oder zum Unglauben geworden. Gott hat solch' schwere Versuchungen von dir ferne gehalten; - - Ueber das Glück, ein katholischer Christ zu sein. 655 danke Ihm für diese unaussprechliche Wohthat, und zeige deine Dankbarkeit in folgenden Punkten: 1. Freue dich und rühme dich deines katholischen Glaubens. In deinem Glauben hast du die Gewißheit, daß du selig werden kannst. Alle Güter, Ehren und Mächte dieser Erde vermögen dir den Weg in die ewige Seligkeit nicht zu eröffnen, wenn dir der wahre Glaube fehlt. Alle Gaben der Natur und des Glückes, große Talente, Weisheit und Geschicklichkeit, Schönheit und Körperkraft u. s. w. sind ohne den wahren Glauben eitel und nichtig; sogar die sittlichen Tugenden, Ehrbarkeit, Anstand, Nüchternheit, Mäßigkeit, Gerechtigkeit und Freigebigkeit erschwingen sich nicht über diese Erde, wenn ihnen der Grund aller Heiligkeit der wahre Glaube fehlt. Ohne Glauben ist es unmöglich Gott zu gefallen!"( Hebr. 11, 6.) Alle noch so schönen und glänzenden Werke sind, wenn sie nicht aus dem Glauben hervorgehen, wenn sie nicht aus Beweggründen geschehen, die der Glaube bietet, nicht im Stande, dein Seelenheil zu befördern und dir den Himmel zu eröffnen. - 2. Fliehe Alles, was ein schiefes oder gar ein übles Bicht auf deinen Glauben werfen könnte! Selbst die Feinde der Kirche nehmen Nergerniß, wenn du deinen wahren, unbefleckten Glauben durch ein lasterhaftes Leben befleckest und besudelst. Wo ist das katholische Gesetz, zu dem du dich bekennest, würden sie denken. Du liefest das Evangelium und lebst unrein? Du hörst die Apostel, und bist unmäßig? Du willst ein Nachfolger Christi sein, und betrügst? Du rühmst Dich deiner heiligen Religion, und führst ein gottloses Leben? Wie schrecklich, wenn dich dein eigener Glaube verdammen müßte! 3. Erwäge die schwere Verantwortung, die deiner wartet, wenn dein Leben mit deinem Glauben nicht übereinstimmt. Unzählbare Hilfsmittel zu deinem Heile gibt dir die Religion an die Hand; gehst du dennoch zu Grunde, so trägst du allein die Schuld. Wenn ein schwaches Schiff bei einem heftigen Sturme auf der See zu Grunde geht, wer sollte da nicht jammern! Wenn aber ein starkes, wohlgebautes Fahrzeug bei ruhigem Wetter und stiller See aus Fahrlässigkeit an eine Klippe fährt und scheitert, so ist das verhängnißvolle Schicksal selbst verschuldet. Ebenso ist es mit bittern Thränen zu beweinen, daß so viele Un- und Irrgläu 656 Jährliche Andachten. bige zu Grunde gehen, weil sie Gott nicht erkennen und ihm nicht dienen, wie sie sollten. Viele von diesen mögen sich mit ihrer Unwissenheit entschuldigen; welche Entschuldigung aber hast du vor dem gerechten Richter, der du, von so vielen Gnaden überschüttet, in dem hellen Lichte des wahren Glaubens lebtest? 4. Führe ein tugendhaftes Leben, welches deinem Glauben Ehre macht. Der heil. Petrus redete die ersten Christen, die er zur Frömmigkeit aneifern wollte, mit folgenden Worten an: Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priesterthum, ein heiliges Volk, ein erworbenes Volk, auf daß ihr die Tugenden Desjenigen verkündet, Der euch aus der Finsterniß zu Seinem wunderbaren Lichte berufen hat.( 1. Petr. 2, 9.) Damit sagt der Apostelfürst, daß der Rechtgläubige die Pflicht habe, nach wahrer Tugend zu streben. Die Kirche ist eine heilige Mutter; sie will auch heilige Kinder haben. Willst du in Wahrheit ein guter katholischer Christ sein, so muß aus deinem Wandel die Heiligkeit deines Glaubens hervorleuchten. 5. Meide nicht nur die erklärten Glaubensgegner, sondern auch alle, die auf irgend eine Weise dir deinen Glauben nehmen wollen. Es gibt heutzutage überall Beute genug, die entweder aus Dummheit oder aus Schlechtigkeit von der geoffenbarten Religion frei denken, gottlos reden und spotten, frech schreiben, die erhabensten Wahrheiten der Religion nach ihrem kurzen Verstande bemessen, das ganze ehrwürdige Alterthum, die allgemeine Lehre der Väter, das Ansehen der heiligen Schrift verachten, dem römischen Papste die Obergewalt eines Statthalters Christi abprechen, die sogar so weit gehen, daß sie die geoffenbarte Refigion ganz leugnen, die so bewährten Thatsachen des Evangeliums für Fabeln und Erdichtungen ansehen und ausgeben, und kaum noch an einen Gott glauben. Solche Leute, die gerne eine Religion hätten, die ihrer Ungerechtigkeit, Begierlichkeit und Ungebundenheit freie Zügel ließe, solche Leute, die bei allem dem sich noch als Katholiken ausgeben, sind erbitterte Feinde deiner heiligen Religion; fliehe dieselben um so mehr, je arglistiger sie ihr Gift verbreiten. Laß dich nicht mit ihnen ein in der freilich löblichen Absicht, sie zu überzeugen und zu bekehren. Freidenker sind viel schwerer zu bekehren, als Heiden Die Kirche hat Gott festgestellt. 657 und Keter; denn sie sind freiwillig blind; sie thun ihrer Vernunft und ihrem Herzen Gewalt an, um die Gewissensbiffe zu ersticken und desto unangefochtener ihr Lasterleben fortsetzen zu können. Für solche Menschen bete viel und eifrig, aber hüte dich vor ihnen, wenn du nicht deinen heiligen katholischen Glauben verlieren willst! 6. 3eige ein werkthätiges Mitleiden gegen die Un- und Irrgläubigen. Du kannst dich in den Missionsverein oder in den Bonifaziusverein, deine Kinder aber in den Verein der heiligen Kindheit aufnehmen lassen, um durch Almosen und Gebet an der Bekehrung der Ungläubigen Antheil zu nehmen. Wenn du nur einem einzigen Menschen in den Himmel verhilfst, welch' großes Verdienst hast du dir erworben, welche Freude dem Himmel bereitet! Die Kirche hat Gott festgestellt. 1. Die Kirche hat Gott festgestellt,* Daß sie kein Sturm und Wetter fällt;* Die Kirche steht so fest und gut,* Daß ihr auch weicht der Hölle Wuth. 2. Sie steht so fest zu aller Zeit* In wahrer Glaubenseinigkeit;* Sie ist und bleibt von Anbeginn* In Einem Glauben, Einem Sinn! 3. Sie folgt dem Hirten und dem Haupt,* Dem sie vom Anfang hat geglaubt,* Sie ist die wohlgefügte Stadt,* Die sich noch nie empöret hat. 4. Sieh! wie so heilig, was sie lehrt;* Wie unverfälſcht, wie unversehrt!* Sieh! wie viel Tausend ihr vertrau'n, Und ihre Hoffnung auf sie bau'n! 5. Sieh! wie so weit Reich mit ihr sich mißt;* Meer * und groß sie ist!* Kein and'res Sie herrscht vom Meere bis zum Im Namen Gottes groß und hehr! 6. Was sie gebeut, ist allgemein,* So weit man sieht der Sonne Schein;* Was stets fie lehrte, lehrt sie fort 3u jeder Zeit, an jedem Ort. * 7. Sie steht auf der Apostel Grund,* Auf ihrer Nachfolg', ihrem Mund; Ihr Fels, den Christus hat gelegt, Petrus, ewig unbewegt. * 8. Ihr Führer ist und rechte Hand* Der heil'ge Geist, von Gott gesandt;* Der läßt sie nie in Irrthum geh'n, Ob auch die Feinde täglich schmäh'n! 28** 658 Jährliche Andachten. 9. O Jesu! laß auch uns ein Stein* Am Baue Deiner Kirche sein!* Laß uns auf dieses Felsen Höh'n und unbeweglich steh'n! * Ganz fest 10. Wehr' ab des Feindes Grimm und List, * Womit er sich auf uns vermißt;* Bis daß Du wirst den ganzen Bau Erheben in des Himmels Nu! Katholisch ist gut leben. 1. Laßt uns in fröhlichem Gesange Gott * Für unsern Glauben danken,* Dem wir trok allem Haß und frechen Spott* Treu bleiben ohne Wanken.* Auf ew'gem Felsen unsre Kirche hat* Der Herr gebaut und ihr an Seiner Statt Ein sichtbar Oberhaupt gegeben;-* Katholisch ist gut leben! * 2. Wir treten in des Lebens Bahn hinein Vom Sündenfluch beladen,* Und ewig würden wir verloren sein, Nähm' an dem Born der Gnaden* Der Mutterarm der Kirche nicht uns auf* Und reinigt' uns im Bad der heil'gen Tauf * Von Fleck und Fehl, die an uns kleben,* Katholisch ist gut leben! * 3. Mit Dornen sei dein Pilgerpfad bestreut,* Dein Herz mag Kummer drücken,* O mitten in dem blut'gen Schmerze beut Der Glaube Hochentzücken.* Er hat in des Altares Sakrament Den reichsten Trost für den, der ihn bekennt,* Und süße Himmelslust gegeben,* Katholisch ist gut leben! 4. Das ist das große Sakrament, worin Geheimniß voller Weise,* Doch nach des Wortes ungefälschtem Sinn* Sich Jesus gibt zur Speise.* Wo ist wohl eine Kirche, sagt uns doch,* In welcher sonst zu Trank und Speise noch* Sich Gott den Menschen hingegeben? Katholisch ist gut leben! 5. Hell raget auf der Thürme höchstem Knauf* Ein segensreiches Zeichen,* Das zu dem Himmel mahnend weist hinauf,* Dem muß die Hölle weichen.* Es ist das Kreuz, das, unsrer Kirchen Zier,* Voraus in jedem Kampf als Hochpanier 3um fichern Siegesflug wird schweben,-* Katholisch ist gut leben! * * 6. Das Kreuz, an welches einst für unsre Schuld* Der Heiland ward geschlagen,* Hilft unser Kreuz und Leid uns mit Geduld* Und Freudigkeit ertragen. Jetzt breitet noch in Kirche, Feld und Haus* Der Herr die Arm' an manchem * - Katholisch ist gut leben. Kreuzbild aus,* Als wollt' Er uns zu sich erheben, tholisch ist gut leben! 7. Verfolgt uns auch des Christen herbster Schmerz, Wenn wir vor Gott gesündigt,* gnadenvoll ist unsers Jesu Herz,* Er hat uns Trost verkündigt:* Wer seine Sündenschuld im Sakrament* Der Buße reuevoll, zerknirscht bekennt,* Dem kann der Priester sie vergeben, ist gut leben! Katholisch * * 8. Der Gotteshäuser Pforte früh und spät* Ist der Gemeinde offen;* Dort kräftigt sie andächtiges Gebet In Glauben, Lieb' und Hoffen.* Des neuen Bundes Opfer bringet dar* Der Priester täglich dort auf dem Altar, Den lichte Engelchör' umschweben,* Katholisch ist gut leben! 9. Wie reißt's empor das Herz mit Allgewalt, * Wenn in den Tempelhallen* Von tausend Stimmen Gottes Lob erschallt* Und Weihrauchwolken wallen,* Und Alles schweigend plötzlich niederkniet* Und Christi Leib und Blut am Altar sieht Vom Priester in die Höhe heben;-* Katholisch ist gut leben! 1 - — 659 * Kas - 10. Was ewig wahr, was Jedem noth, wird dort* Dem Volt' geoffenbaret.* Die Kirch' allein hat des Erlösers Wort * In seiner Reinheit aufbewahret.* Drum singen freudig wir: Gott, Preis und Ruhm* Sei Dir! wir sind im wahren Christenthum,* Das uns Dein eigner Sohn gegeben, Katholisch ist gut leben! * 11. Rein banger Zweifel quält und zerrt umher Den Geist des Katholiken;* Ihm ward die volle Wahrheit rein und hehr,* Kein Wahn kann ihn bestricken.* In seiner heil'gen Kirche, das verheißt* Ihm Gottes Wort, bleibt ewig Gottes Geist,* Der hält sie frei von Truggeweben, Katholisch ist gut leben! * * 12. Auf Säulen steht die Kirch', unwandelbar.* Des Heilands Stellvertreter* Zahlreich umgibt der Priester treue Schaar,* Bann über den Verräther! Nicht angelockt durch eiteln Ruhmes Dunst* Und frei von Menschenfurcht und Menschengunft, Kann kräftig fie für die Gemeinde streben,-- Katholisch ist gut leben! * * 13. Wie eine Fürstin, hoch und mild, gebeut* Weit über Land und Meere* Die Kirche Gottes; reichen Segen beut* Sie überall; nicht Heere,* Nicht Roß und Schanz' und Wall, nein, ihren Thron Hält, der ihn aufgerichtet, Gottes Sohn; * * - 660 Jährliche Andachten. * Er wird in keinem Sturm erbeben,** - leben! Katholisch ist gut 14. Wie herrlich blüht der Orden heil'ge Kraft!* Sie wandeln Wildgehege* In Paradiese; Kunst und Wissenschaft * Und zarte Krankenpflege, Und jede schöne Geiftesfrucht ges deiht,* Wo liebend Bruder sich an Bruder reiht* Und alle gottbegeistert streben, Katholisch ist gut leben! * 15. Nicht Gränzen setzt der Kirche weitem Reich * Des Grabes dunkle Pforte;* Nicht schildern ihre Schätze, groß und reich,* Der Sprache dürft'ge Worte.* Ein jeder Tempel ein Reliquienhort,* Allüberall ein stiller Gnadenort, * Wo Leib und Seele sich erheben,* Katholisch ist gut leben! * * * * 16. Fromm wallt zum Gnadenorte, 3ug auf 3ug,* Das Volk aus allen Gauen. Hell glänzt da Liebe, Glauben ohne Trug, Begeist'rung, Gottvertrauen. Im ganzen Land ist neu erwacht die Zeit,* Die herrliche der ersten Christenheit, Wo wieder Wunder sich begeben, Katholisch ist gut leben! 17. Die Kirche prangt im reichen Strahlenglanz,* Womit, der Erd' entrücket,* Der Heil'gen Chor, ein lichter Sternenkranz, Der Mutter Stirne schmücket.* An ihrem Herzen hangen Märtyrer, Jungfrau'n, Apostel, Mönche, Beichtiger, Wie an dem Weinstock edle Reben, Katholisch ist gut leben! 18. Ein Band umschlungen Gottes Heil'ge hält* Mit uns, die wir noch ringen;* Sie hören, liebevoll uns zugesellt, * Auf unser Fleh'n und bringen* Es selbst zum Himmel vor den Thron des Herrn,* Und Gott gewährt die fromme Bitte gern,* Die sie für uns zu Ihm erheben, * Katholisch ist gut leben! * * * * 19. Vor allen sei verehrt, Maria, laut!* Zur Tochter hat erforen* Der Schöpfer Dich, der heil'ge Geist zur Braut, * Gott Sohn hast Du geboren.* Du Gottesmutter, Himmelskönigin, Bist unsrer Kirche Hort und Schützerin,* Du hilfft, wenn Erd' und Himmel beben, Katholisch ist gut leben! 20. Und hat die Kirch' uns auf dem Lebenspfad * Mit Muttertreu geleitet,* Sie scheucht, wenn unser Sterbestündlein naht,* Die Furcht, die es begleitet.* Wir sterben gottversöhnt und hoffnungsvoll,* Sie wird noch überm Grab der Liebe Zoll Durch Fürbitt' uns und Ablaßspende geben, * Katholisch ist gut leben! 21. So hebt zum Himmel auf die Hand, und laut* Sei das Gelübd' erneuet:* Wir harren aus bei dir, o Jesu 11 * 1 - * - - Katholisch ist gut sterben. 661 Braut, Wie auch die Hölle dräuet;* Römisch katholisch sind und bleiben wir,* Wir haben, heil'ge Gotteskirche, Dir* 3u eigen Hand und Herz gegeben;-* Katholisch ist gut leben! Katholisch ist gut sterben. 1. Katholisch bin und bleibe ich,* Nichts soll mich von * Ich der Kirche reißen!* Sie ist mir Mutter, liebet mich, freue mich, ihr Kind zu heißen;* Sie zeigt den sichern Himmelspfad, Sie läßt mich nicht verderben:* Katholisch ist gut sterben. * * 2. Wohl läßt sich nach der Gegner Lehr' Bequem und ungebunden leben;* Doch sterben läßt sich nach ihr schwer, Was wird es da am Ende geben?* D'rum stimm' ich dieser gar nicht bei,* Denn nur die Wahrheit macht uns frei, Die Lüg' stürzt in's Verderben:* Katholisch ist gut sterben. * * * 3. Zeigt mir die Kirche einen Weg,* Der sich durch rauhe Deden windet,* Das ist mir eben ein Beleg, Daß Jesus Christus sie gegründet; Eng' ist das Thor", spricht Gottes Sohn, Und schmal der Weg zur Himmelsfron', Breit jener zum Verderben:* Katholisch ist gut sterben. * * 4. Der wahre Glaube kommt von Gott.* Er sendet die, so ihn verkünden;* Der Glaube ist nur Trug und Spott, Den Menschen ohne Sendung gründen.* Die Irrenden verlaß sie nicht, Gib ihnen, Gott! das Glaubenslicht, Damit sie nicht verderben!* Katholisch ist gut sterben. * 5. Was einstens selbst aus Jesu Mund* Der Jünger treue Schaar gehöret,* Das thaten sie den Vätern fund, Das hat die Kirche stets gelehret;* So ward der Glaube rein und klar* Zu uns gebracht von Jahr zu Jahr, Kann ich nun wohl verderben?* Katholisch ist gut sterben. * 6. Die wahre Lehr' ist allgemein,* Sie bleibt sich gleich in allen Zeiten; * Bei Andern heißt's bald Ja bald Nein,* Sie bleiben ewig an dem Streiten;* Die Wahrheit kann nur Eine sein, Doch tausendfach der Lüge Schein,* Die führet ins Verderben:* Katholisch ist gut sterben. * 7. Und sind nicht Wunder ohne Zahl* In unsrer Kirche stets geschehen? Doch welches Wunder ist wohl mal* Bei unsern Gegnern je geschehen?* Die Wunder wirket Gottes 662 Jährliche Andachten. Hand, Sie sind das sich're Unterpfand, Wo Heil ist, wo Verderben:* Katholisch ist gut sterben. 8. Seht Franz Xaver, den Helden an,* Erweckt von Gott in trüben Zeiten;* O welch' ein wahrer Gottesmann!* Wie groß in That, wie groß in Leiden!* Wohl hundertmal, wie allbekannt,*, That Wunder Gott durch seine Hand,* Kann ich mit ihm verderben?* Katholisch ist gut sterben. * 9. Wie schön glänzt dort der Heil'gen Schaar!* Katholisch waren sie im Leben;* Die Kirche nur, die sie gebar, Kann Heilige dem Himmel geben;* Nur Jener kann, der treu erfüllt,* Was diese Kirche ihm befiehlt, Das Himmelreich erwerben:* Katholisch ist gut sterben. 10. Die Bibel ist ein göttlich Buch,* Erfüllt von tiefen Weisheitslehren;* Doch ist ihr Sinn nicht klar genug,* Wer kann getreu ihn mir erklären?* Dann glaub' ich fest, dann irr' ich nicht,* Wenn Jesu heil'ge Kirche spricht,* Dann fürcht' ich kein Verderben:* Katholisch ist gut sterben. 11. Die Kirche ist, wie Jesus sagt,* Auf einen Felsen fest gegründet;* Er gab ein Haupt ihr, voller Macht,* Das nie die Hölle überwindet;* An diesen Felsen halt' ich mich,* Gott schützt ihn immer gnädiglich,* Auf daß wir nicht verderben:* Katholisch ist gut sterben. 12. Ich glaube nach der Kirche Wort,* Daß sieben heil'ge Bäche fließen,* Aus deren Quelle immerfort* Des Himmels Gnaden sich ergießen;* So hat die Kirche stets gelehrt,* Sie hält den Glauben unversehrt,* Kann man wohl so verderben? Katholisch ist gut sterber 13. Die Taufe tilget Adams Schuld,* Die wir als seine Kinder tragen;* Die Firmung stärkt uns zur Geduld,* Gibt Muth im Streit, daß wir nicht zagen. Selbst Jesus wohnt im Sakrament,* Und bleibet bei uns bis an's End';* Wird man wohl so verderben?* Katholisch ist gut sterben. * 14. Wie tröstlich ist es mir, wie leicht,* Wenn bei dem Tod mit heil'gen Händen* Der Priester mir den Heiland reicht!* Wie froh kann ich mein Leben enden!* In unsrer Kirche weiß der Christ,* Daß dies ein wahrer Priester ist; So kann er nicht verderben:* Katholisch ist gut sterben. * 15. Ich glaube fest an den Altar,* Den Jesus Christus ſelbst geweihet,* Auf dem unblutig immerdar* Sein Kreuzes Katholisch ist gut sterben. 663 * opfer wird erneuet;* Er ist gewesen und wird sein, SD lang der Glaube bleibet rein,* Und der kann nicht verderben: * Katholisch ist gut sterben. 16. Mit Freuden will ich in der Beicht'* Dem Priester meine Schuld bekennen;* Wie wird mir dann das Herz so leicht!* Wie selig kann ich mich dann nennen!* Wenn er im Namen Jesu spricht,* Und meiner Sünden Fesseln bricht, Dann kann ich nicht verderben:* Katholisch ist gut sterben. 17. Die ew'ge Strafe und die Schuld* Wird mir im Sakrament vergeben;* Doch hat den Ablaß Jesu Huld * Der Kirche noch dazu gegeben;* Was diese hier auf Erden löst,* Das ist im Himmel auch gelöst,* Kann man wohl so verderben?* Katholisch ist gut sterben. 18. Und muß im letzten harten Streit'* Das Leben einst dem Tode weichen,* Dann kommt der Priester hilfbereit,* Die heil'ge Delung mir zu reichen;* Wie tröstet mich dies Sakrament!* Wie stärkt es mich an meinem End',* Die Siegeskrone zu erwerben!* Katholisch ist gut sterben. 19. Die Liebe folgt auch nach dem Tod'* Seelen, die von hinnen scheiden,* Und lindert ihre große Noth,* Wenn sie noch jenseits Strafen leiden;* Auch mir ist dieser Trost geweiht,* Auch mir hilft einst die Seligkeit* Der Frommen Fleh'n erwerben:* Katholisch ist gut sterben. * 20. Bei uns wird nicht das Eheband Von Menschenhänden blos geschlossen,* Es wird gestärkt von Gottes Hand, * Mit Seinen Gnaden übergossen;* Er führt dich in die Ehe ein,* Er wird darin dein Schirmer sein,* Dich retten vom Verderben:* Katholisch ist gut sterben. 21. Doch hilft uns nicht der Glaub' allein,* Stets Gutes thun sei dein Bemühen;* Der Kirche mußt du folgsam sein, * Und was sie sagt, getreu vollziehen;* Wer sie nicht hören will, der kann* Nur wie ein Heid' und Publikan* Nach Christi Wort verderben:* Katholisch ist gut sterben. 22. Mit Freuden bin ich, Herr, bereit,* Die zehn Gebote zu erfüllen,* Und was die Kirche mir gebeut,* Zu thun nach Deinem heil'gen Willen,* Das ist die Freiheit, wahr und ächt, * Wenn man nicht ist der Sünde Knecht;* Der Sünder wird verderben:* Katholisch ist gut sterben. * 23. Wie könnt' ich meinen Heiland seh'n,* So strenge fasten in der Wüste,* Und fröhlich durch das Leben geh'n Im Vollgenuß der Sinnenlüfte;* Nein, Jesu! freudig folg' 664 Jährliche Andachten. ich, hier* Dir nach, damit ich einst mit Dir* Den Himmel möge erben:* Katholisch ist gut sterben. 24. Froh blick' ich auf zum Heimathland',* Wo Gottes Freunde für mich flehen;* Der Tod trennt nur das äuß're Band;* Das Band der Liebe bleibt bestehen;* Der Heil'gen auserwählter Chor* Trägt Gott stets meine Bitten vor* Den Himmel zu erwerben:* Katholisch ist gut sterben. * * 25. Der Herr erbarmt sich meiner schon,* Wenn hier Gerechte für mich flehen;* Der Heil'gen Fleh'n vor Seinem Thron' Das sollte unser Gott verschmähen? Nein, was ihr Mund für mich begehrt,* Das wird mir sicherlich gewährt, * Ich werd' den Himmel erben:* Katholisch ist gut sterben. * 26. Die Kirche, von Gott selbst belehrt,* Will, daß wir Jesu Mutter lieben;* Wer nicht die Mutter herzlich ehrt, Der muß des Sohnes Herz betrüben;* Maria, reich' uns deine Hand,* Führ' uns durch dieses Thränenland,* Daß wir den Himmel erben:* Katholisch ist gut sterben. * 27. Und müßte ich sogar mein Blut* Als treuer Katholik vergießen; Der Glaube ist mein höchstes Gut,* Er wird mir selbst den Tod versüßen;* Besitze ich nur Gottes Gnad', * So flieh' ich gern den breiten Pfad,* Er führt ja in's Verderben:* Katholisch ist gut sterben. 28. Das Erdenglück ist leerer Schein,* Das Weinen endet und das Lachen; Der Tod wird Alle, Groß und Klein * Zu wenig Staub und Asche machen;* Doch dann bebt Gottes Diener nicht;* Mit Freuden geht er zum Gericht, Denn er wird nicht verderben:* Katholisch ist gut sterben. 29. Dann helfen keine Bitten mehr;* Die hier sich wide Gott empören* Und Seiner Kirche heil'ge Lehr',* Die werden dort den Ausspruch hören:* Verfluchter, fort zur Höllenpein!* Das soll dein Loos auf ewig sein!* Verfluchter ins Verderben!* Katholisch ist gut sterben. 30. Wie groß ist dann des Frommen Glück!* Er stehet da mit Gottvertrauen,* Er wird mit wonnereichem Blick* Auf seinen ew'gen Richter schauen;* O hört, was dieser zu ihm spricht:* Du folgtest treu dem Glaubenslicht,* Mein Reich sollst du nun erben!* Katholisch ist gut sterben. * 31. Gott Dant, daß ich katholisch bin, Und stets geschützt vor falschen Behren;* Katholisch sein ist mein Gewinn, Nie soll der Irrthum mich bethören;* Katholisch bin und heiße Gebet am Jahrestage d. ersten H. Communion. 665 ich,* Katholisch leb' und sterbe ich,* So werd' ich nicht verderben.* Katholisch ist gut sterben. 3. Gebet am Jahrestage der ersten Hl. Communion. O mein Gott und Heiland! noch habe ich die Gnade nicht vergessen, die Du mir verliehen hast, als Du zum ersten Male am hl. Tische mich speisetest mit Deinem allerheiligsten Fleische und Blute. Ich danke Dir dafür und werde alle Tage meines Lebens den hochseligen Augenblick in dankbarer Erinnerung halten, wo Du in mein Herz eingekehrt bist, um dasselbe zu beglücken und zu bereichern mit allen Schäßen Deiner Gnade und Biebe. Heute aber schwebt ganz besonders das Andenken an diesen unvergeßlichen Tag meinem Geiste lebhaft vor; heute erinnere ich mich besonders des unschätzbaren Glückes der innigsten Vereinigung mit Dir, dem Geliebten meines Herzens; heute besonders erinnere ich mich des Bundes der Treue und Liebe, den ich mit Dir am hl. Tische geschlossen habe, Dich, o Jesu, nimmer zu verlassen, Dir treu zu bleiben bis zum letzten Lebenshauche. Ach! wie gut bist Du, o Herr! und mit welcher Güte hast Du mir Deine Liebe zufließen lassen! Sollte es wohl möglich sein, daß ich jemals aufhören könnte, Dich aus meinem ganzen Herzen zu lieben? Könnte ich Dir jemals treulos werden, da Du es doch allein bist, Der mich wahrhaft und dauernd glücklich machen kann: da Du es allein bist, Der die Sehnsucht meines Herzens nach Glück, Ruhe und Frieden stillen kann? Aber acht ich bin schwach, sehr schwach! Darum wende ich mich denn neuerdings flehend zu Dir, o mein Gott! Wenn Deine Hand mich nicht hält, so falle ich; wenn Deine Liebe mich nicht schützt, so bestehe ich nicht im Kampfe gegen das Böse. Laß mich denn durch Nichts getrennt werden von Deiner Liebe! Vollende Dein Werk an mir, und heilige mich immer mehr und mehr! Mache mich würdig, Dich noch oft zu empfangen, und verleihe mir eine solche Wachsamkeit über mich und meinen ganzen Wandel, daß ich Deine Gnade nicht verliere und jederzeit werth befunden werden möge, die Vermehrung derselben durch neue Communionen zu erhalten. Nähre und stärke mich oft mit Deinem heiligsten Fleische und Blute unter der Gestalt des Brodes während meines Lebens, damit ich Kraft erlange, den Weg, den ich zu wandeln habe, glücklich bis an's Ende fortzusetzen; nähre mich aber auch ganz be 666 Jährliche Andachten. sonders am Ende meines Lebens mit dieser Seelenspeise, damit ich in Deiner Gnade sterbe und zum ewigen Leben gelange! Amen. 4. Gebet am Jahrestage der hf. Firmung. O mein Gott und Vater! mit dankbarem Herzen erinnere ich mich heute jenes Tages, an dem ich durch den Empfang der hl. Firmung die Kraft und Stärke des hl. Geistes empfangen habe und im Glauben an die göttliche Lehre Deines Sohnes befestigt worden bin! Ich verpflichte mich aufs Neue, Deinem hl. Gesetze treu zu bleiben und mich ganz Deinem hl. Dienste zu weihen; Dein hl. Geist, der alles Gute schafft, gebe meinem schwachen Wollen die zum standhaften Vollbringen mir nöthige Kraft, durch Jesum Christum, Deinen Sohn unsern Herrn. Amen. Göttlicher heiliger Geist! ich danke Dir, daß Du Dich gewürdiget hast, durch das heilige Sakrament der Firmung in mein Herz zu kommen, und innerlich meiner Seele ein unauslöschliches Zeichen Deiner Wirksamkeit einzudrücken, gleichwie äußerlich meine Stirne mit Chrisam gesalbt, und mit dem heiligen Kreuze durch die Hand des Bischofes bezeichnet worden ist. Ich bitte Dich, erfülle mich mit Deiner Gnade; stärke und befestige mich in dem allein wahren katholischen Glauben, entzünde in mir das Feuer Deiner göttlichen Liebe, mache mich in allen Widerwärtigkeiten, die ich um Christi willen werde zu ertragen haben, starfmüthig und geduldig; verleihe auch, daß ich als gefirmter Christ in allen Tugenden zunehme, die kräftige Wirkung dieses heiligen Sakramentes in allen Versuchungen, besonders aber in meinem letzten Streit und in meiner Todesangst empfinde, und daß somit der Empfang dieses heiligen Sakramentes mir zur Erlangung der ewigen Seligkeit im Himmel gereichen möge. Amen. 5. Andachtsübungen beim vierzigstündigen, dreizehnstündigen und ewigen Gebete. Erste Betstunde. Gesang. O Christ, hie merk'( Seite 627). V Jesus Christus, unser Herr und Seligmacher, wahrer Gott! wir glauben fest, daß Du die menschlische Natur ange Erste Betstunde. 667 nommen hast, um die durch die Sünde gefallene Menschheit wieder zu erheben und uns die verlorene Kindschaft Gottes wieder zu geben. Wir glauben fest, daß Du, um uns der Früchte dieses hochheiligen Opfers theilhaftig zu machen, für uns Dein allerheiligstes Fleisch und Blut immerfort dargibst. Wir glauben fest, o göttlicher Erlöser, daß Du in diesem hl. Sakramente unter den Gestalten des Brodes und des Weines wahrhaft, wirklich und wesentlich, mit Leib und Seele, mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit zugegen bist, um uns mit Deinem allerheiligsten Fleische und Blute zu speisen. Wir glauben fest, o Heiland der Welt, daß durch diese Speise wir mit Dir, die Menschheit mit der Gottheit, auf das Innigste vereinigt werden. O barmherziger Erlöser, der Du Dich herabließest, mit Zöllnern und Sündern zu speisen, und alle Schwachen, Armen, Lahmen und Blinden zu Deinem Gastmahle beriefest, wir danken Dir von ganzem Herzen, daß Du auch uns arme Sünder nicht verschmähest, sondern uns liebreich aufnimmst, wenn wir zu Dir kommen. Wir bitten Dich, Du wollest uns die Gnade verleihen, daß wir durch eine inbrünstige Verehrung und durch den würdigen Genuß dieses allerheiligsten Sakramentes erleuchtet, gebessert und gestärkt, Dir um so eifriger dienen, und dadurch in der lebendigen Hoffnung befestigt werden, Dich einst in den ewigen Wohnungen von Angesicht zu Angesicht zu schauen O Jesu, Du ewige Liebe, der Du für Alles, was Du zu unserer Erlösung und Heiligung gethan hast, nichts Anderes begehrest, als eine aufrichtige, treue und starkmüthige Gegenliebe; gib Du selbst durch dieses heiligste Sakrament uns jene Liebe, die Du von uns verlangst, denn Du kennest, o Herr, unsere große Armuth, unsere Ohnmacht und unsere sündhaften Neigungen, die uns beständig zum Frdischen hinziehen, und uns so selten gestatten, unser Herz vollkommen zu Dir zu erheben. Wir bitten Dich, o Jesu, Du wollest jetzt, und so oft wir in Deinem Hause vor Deinem Tabernakel erscheinen, uns mit Furcht und Liebe erfüllen, und uns die Gnade verleihen, dieses heiligste Sakrament also zu verehren, daß das Feuer der Gottseligkeit in uns entzündet und genährt werde und wir dadurch Licht, Muth und Kraft zu allem Guten erlangen, der Du lebeft und regierest mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 1 - - 668 Jährliche Andachten. V Laffet uns jetzt beten den Rosenkranz zur Anbetung und Verehrung des allerhl. Altarsſakraments. Ich glaube an Gott den Vater zc.( his zum ersten Gesetze ausschließlich). 1. O liebster Jesu! Du hast das allerheiligste Sakrament des Altars eingesetzt zum Andenken an Dich, an Dein Leiden und Deinen Tod. Darum bitten wir Dich, Du wollest dieses Andenken stets lebendig in uns erhalten, auf daß wir dadurch im lebendigen Glauben an Dich verharren und zunehmen, und vor aller Sünde bewahrt bleiben. R Amen. Erstes Gesetz des Rosenkranzes mit dem Zusate: Jesus, gelobt und gebenedeit im allerheiligsten Satramente des Altars. 1 VO Jesu, unser Seligmacher, wir glauben, daß wir Dein Eigenthum sind, weil Du um den theuern Preis Deines Blutes uns erkauft hast. Brod vom Himmel gabst Du uns zur Speise, I R Ein Brod, das alle Süßigkeit in sich enthält. V Herr, erhöre unser Gebet, R Und laß unser Rufen zu Dir kommen. V O Gott, der Du uns in dem wunderbaren Sakramente ein Denkmal Deines Leidens hinterlassen hast; wir bitten Dich, laß uns die hh. Geheimnisse Deines Leibes und Blutes also verehren, daß wir die Früchte Deiner Erlösung immerdar in uns erfahren mögen, der Du lebest 2c. R Amen. - Gesang. Deinem Heiland, deinem Lehrer zc. Seite 623, oder ein anderes Lied vom allerh. Altarssakramente. Die erste Strophe. - 2. O liebster Jesu, Du hast das allerheiligste Sakrament des Altars eingesetzt als Nahrung unserer Seelen zum ewigen Leben. Darum bitten wir Dich, Du wollest diese himmlische Speise uns stets zur Stärkung in allem Guten und zur Hoffnung des Lebens, niemals aber durch unwürdigen Genuß zum Gerichte gereichen lassen. R Amen. 3weites Gesetz des Rosenkranzes mit demselben Zusatze wie oben. VO Jesu, Du lebendiges Himmelsbrod, Du allein bist es, Der die Seele mit Sättigung erfüllt. Du Quelle des Lebens und Hoffnung des Heiles, unsere Seele dürftet nach Dir, laß uns Stärkung schöpfen aus Dir. Aller Augen warten auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit, - Erste Betstunde. 669 Du öffnest Deine Hand und sättigest Alles, was da lebt, mit Segen. Und laß zc. V Herr, erhöre unser Gebet. VO Jesu, Du ewige Quelle aller Gnaden, der Du, um uns in allem Guten zu stärken und mit der Fülle Deiner Gnaden zu bereichern, in dem allerheiligsten Sakramente bei uns schwachen fündigen Menschen einkehrest, öffne Deine freigebige Hand, und verleihe uns alles dasjenige, wodurch wir stark im Guten und reich an Hoffnung werden, der Du lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. & Amen. 1 - Gefang. Die zweite Strophe des vorigen Liedes. 3. V Oliebster Jesu, Du hast das allerheiligste Sakrament des Altars eingesetzt zur innigsten Vereinigung unserer Seelen mit Dir. Darum bitten wir Dich, Du wollest durch den würdigen Empfang dieser Himmelsspeise in uns entzünden die Liebe, und in dieser Liebe uns Eins mit Dir werden lassen. Amen. - - Drittes Gesetz des Rosenkranzes mit demselben Zusaße wie oben. V O Jesu, Du Ebenbild des Vaters, gleichwie wir jetzt an uns tragen das Bild des irdischen Menschen, so laß uns, in Liebe mit Dir, o Gottmensch, vereinigt, auch an uns tragen das Bild des Himmlischen. Der Herr, unser Gott, ist ein gütiger Gott, Seine Freude ist es, bei den Menschenkindern zu sein. V Herr, erhöre unser Gebet!& Und laß zc. V Verleihe uns, o Jesu, daß wir Dich aus ganzer Fülle des Herzens über Alles lieben, und durch Haltung Deiner Gebote in dieser Liebe mir Dir vereinigt bleiben, bis wir dereinst des Genusses der Gottheit im Himmel theilhaftig werden, wie wir als Menschen durch den Genuß Deines heiligsten Fleisches und Blutes des Gottmenschen theilhaftig geworden sind, der Du lebest und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. - - - Gesang. Die dritte Strophe des vorigen Liedes. 4. Oliebster Jesu, Du hast das allerheiligste Sakrament des Altars eingesetzt als Bürgschaft des Lebens und der seligen Auferstehung. Darum bitten wir Dich, Du wollest uns jetzt erheben aus dem Staube zu Dir, und uns würdigen, zu essen Dein Fleisch und zu trinken Dein Blut, auf daß Du 670 Jährliche Andachten. einst am jüngsten Tage uns auch erweckest aus dem Staube zum ewigen Leben.- R Amen. Viertes Gesetz des Rosenkranzes mit demselben Zusaße wie oben. VO Jesu, Du Erstgeborener unter vielen Brüdern, würdige Dich, bei uns zu wohnen und stille unser Verlangen nach Dir, und bereite uns dadurch, wie Du verheißen hast, eine Wohnung in dem Reiche Deines Vaters. Das Brod des Himmels hast Du uns gegeben, R Das Brod der Engel gabst Du uns zur Speise. V Herr, erhöre unser Gebet! R Und laß zc. VO Herr Jesu Christe, der Du bei Deinem Abschiede aus dieser Welt das Sakrament Deines Leibes und Blutes Deiner Kirche zur Nahrung und zugleich zum Troste übergeben haft; verleihe uns, daß wir Dich jetzt, im Geheimnisse verborgen, würdig genießen, auf daß wir dereinst gewürdigt werden, in der himmlischen Glorie Dich von Angesicht zu Angesicht anzuschauen, der Du lebeft zc. & Amen. Gesang. Die vierte Strophe des vorigen Liedes. 1 1 5. Oliebster Jesu, Du hast das allerheiligste Sakrament des Altars eingesetzt zur innigsten Gemeinschaft aller Gläubigen untereinander. Darum bitten wir Dich, Du wollest durch die wunderbare Vereinigung mit Dir in diesem allerheiligsten Sakramente bewirken, daß wir auch Alle als Glieder des heiligen Leibes, dessen Haupt Du bist, in thätiger Liebe vereinigt werden, und dadurch Alle mit Dir Eins seien. Amen. Fünftes Gesetz des Rosenkranzes mit demselben Zusatze wie oben. VO Jesu, Du guter Hirt! der Du Dein Leben hingegeben haft für Deine Schafe, laß uns durch Dich, der Du allein unser Hirt bist, auch eine Herde sein. Herr, und wunderbar sind Seine Thaten. Lieblich ist der - Seine Barmherzigkeit währet ewig, und Seine Güte von Geschlecht zu Geschlecht. V Herr, erhöre unser Gebet!- R Und laß zc. V O Jesu! Du bist unser Herr und Gott, wir sind Dein Volk und die Schafe Deiner Weide. Durch das Opfer Deines Leibes und Blutes hast Du uns erkauft, und durch den Genuß Deines Leibes und Blutes sollen wir eine Gemeinschaft mit Dir und untereinander sein. So bitten wir denn um Deine Liebe und Barmherzigkeit für Alle, für Gerechte und Sünder, 3weite Betstunde. 671 für Gläubige und Ungläubige, für Lebende und Abgestorbene. Nimm auch unsere demüthige Abbitte für alle Unehrerbietigfeiten, welche Dir im allerheiligsten Sakramente von Ungläubigen, Lasterhaften und lauen Christen, auch von uns selbst sind zugefügt worden, barmherzig auf. Führe alle Menschen zu Deiner Erkenntniß und Liebe, und laß sie gestärkt werden aus der unversiegbaren Quelle dieses Sakramentes, auf daß alle wandeln den Weg zu dem einen Ziele, zu Dir, der Du lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gesang. Die fünfte Strophe des vorigen Liedes. Litanei vom allerheiligsten Altarssakramente nebst den Gebeten siehe oben Seite 229-231. Gebet. Gegrüßt seist du, Königin 2c.( siehe oben S. 3 bis zu dem V.) V In all' unserer Trübsal und Angst, Komm' uns zu Hilfe, o allerseligste Jungfrau Maria. V Lasset uns beten! O Herr Jesu Christe, wir bitten Dich, daß Du die ehrenreiche Jungfrau Maria, Deine gebenedeite Mutter, deren Seele in der Stunde Deines Leidens und Sterbens das Schwert des Schmerzes durchbohrt hat, gnädig erhören wollest, da sie für uns bittet jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. Zweite Betstunde. Vorbereitungsgebet. Herr Jesu Christe, eingeborener Sohn des ewigen Vaters! Wir werfen uns vor Deinem allerheiligsten Angesichte nieder; wir glauben, daß Du in diesem heiligsten Sakramente mit Leib und Seele, mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit wahrhaft und wesentlich gegenwärtig bist; wir beten Dich an in tiefster Demuth als unsern Herrn und Gott; wir danken Dir für alle, und besonders für die in diesem allerheiligsten Geheimnisse uns ertheilten Gnaden, und bereuen von Herzen, daß wir durch unsere Sünden Dich so oft beleidigt haben; wir hoffen aber auch, daß Du ein reuevolles und zerknirschtes Herz nicht verschmähest. In dieser Zuversicht erscheinen wir vor dem Throne Deiner Liebe, und opfern Dir diese Andachtsstunde zu Deiner höchsten Ehre, zum Preise Deines allerheiligsten Namens, zur Abbitte für alle Dir zugefügten Beleidigungen und zur Erlangung aller uns nothwendigen Gnaden; damit wir treu und beharrlich uns 672 Jährliche Andachten. Deinem Dienste weihen, und, an unserm Lebensende durch Dein heiliges Fleisch und Blut gestärkt, von dieser Welt abscheiden und zu Deiner ewigen Anschauung gelangen mögen.- Heilige Jungfrau und Mutter Gottes, Maria, ihr seiligen Geister und alle Heiligen Gottes, die ihr den hier verborgen gegenwärtigen Gott von Angesicht zu Angesicht schauet, vereinigt eure Für bitte mit unserer Andacht, daß unser Gebet zu Ihm hinauf, und seine Barmherzigkeit zu uns herabsteige. Amen. ** Gesang. 1. In Brods- und Weinsgestalten Ist Jesu Fleisch und Blut* Auf dem Altar enthalten, Das höchste Seelengut. Gelobt, gebenedeit Soll sein zu jeder Zeit Dies heiligste Geheimniß, Jetzt und in Ewigkeit. * of * V Gelobt sei das allerheiligste Sakrament, R Von nun an bis in Ewigkeit. Basset uns beten. Jesu Christe, der Du das allerheiligste Altarssakrament zum Gedächtnisse Deines Lebens, Deines Leidens und Todes eingesetzt hast; in tiefster Demuth werfen wir uns vor Dir nieder, wir beten Dich an, wir sagen Dir Dank, und bitten Dich um Deine Gnade, daß wir der unaussprechlichen Güte und Barmherzigkeit, die Du uns hierdurch erwiesen hast, stets eingedenk seien, und derselben durch gläubige Andacht und vertrauensvolle Liebe zu diesem allerheiligsten Geheimnisse immer würdiger werden. Amen. Hiernach wird der Eingang des Rosenkranzes gebetet( Seite 174); dars auf folgt: Das erste Geset des Rosenkranzes. 1 Vater unser und 10 Gegrüßet seist du Maria mit dem Zusake: Gelobt und gebenedeit im allerh. Sakramente des Altars. V Gelobt sei das allerh. Sakrament. Von nun an 2c. Laffet uns beten. Ewiger Hoherpriester nach der Ordnung des Melchisedech, Jesu Christe, der Du das große Versöhnungsopfer, in welchem Du Dich am Kreuze für uns hingegeben hast, in dem allerheiligsten Geheimnisse immerwährend erneuerst, und als Priester und Opfer zugleich Dich darstellst; sieh gnädig von Deinem Sühnaltar auf uns herab, und verschmähe nicht unsere Lobpreisung und unsere Danksagung; ver leihe uns aber auch die Gnade, daß wir Deine grenzenlose Barmherzigkeit und die Größe unserer Schuld tief empfinden, von Reue durchdrungen vor Deinem Angesichte erscheinen, unsere Zweite Betstunde. 673 Sünden bekennen und beweinen, und Dir unser Herz als ein reines und wohlgefälliges Opfer darbringen. Amen. Gesang. 2. Der uns vom Sündentode Erlös't am Kreuzesstamm,* Er stellt im Himmelsbrode* Sich dar als Opferlamm. Gelobt, gebenedeit zc. * Das zweite Gesetz des Rosenkranzes. 1 Vater unser und 10 Gegrüßet seist du mit dem obigen Zusate. V Gelobt sei das allerh. Sakrament. Von nun an 2c. Basset uns beten. O göttlicher Heiland, der Du gesagt haft: Mein Fleisch ist wahrhaftig eine Speise und mein Blut ist wahrhaftig ein Trank", wie grenzenlos ist die Liebe, mit welcher Du Dich uns zur Seelennahrung hingibst! Wir sind mühselig und beladen, und Du ladest uns zu Dir ein, um uns zu erquicken; wir sind verlassen, und Du willst Dich mit uns vereinigen; wir sind schwach und Du stärkest uns mit dem Himmelsbrode. Du wahrer Hirte und Bräutigam der Seelen! Nimm an unsern Dank für diese Deine unendliche Güte, und mache uns würdig, recht oft und mit gehöriger Vorbereitung bei dem heiligen Mahle des Engelbrodes zu erscheinen, damit uns der Genuß Deines heiligen Fleisches und Blutes eine Quelle der Gnade, der Tugend und des ewigen Lebens werde. Amen. 11 * Gesang. 3. Dein Fleisch zum Gnadenleben, Dein Blut zum Seelentrank* Hast Du uns, Herr, gegeben:* Lob, Preis sei Dir und Dank!* Gelobt, gebenedeit zc. Das dritte Gesetz des Rosenkranzes. 1 Vater unser und 10 Gegrüßet seist du mit dem obigen Zusate. V Gelobt sei das allerh. Sakrament. Von nun an 2c. Basset uns beten. Heiland der Welt! Du haft den Thron Deines himmlischen Vaters verlassen, um die menschliche Natur mit der göttlichen zu vereinigen; Du hast auch zu Deinem himmlischen Vater gebetet, daß Deine Jünger Eins sein mögen mit Dir, wie Du mit dem Vater Eins bist; und nun hast Du Dich im allerheiligsten Altarssakramente erniedrigt, um die innigste Vereinigung mit uns zu verwirklichen. Um Deines heiligen Fleisches und Blutes willen bitten wir Dich, vollende das Werk Deiner Liebe, und verleihe uns die Gnade, daß durch den öftern Empfang Deines heiligen Leibes P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 29 674 Jährliche Andachten. Du in uns und wir in Dir verbleiben, und immerdar Eins sein mögen mit Dir in Gesinnungen, Worten und Handlungen, damit also die Früchte der Vereinigung mit Dir an uns offenbar werden. Amen. Gesang. 4. Der Liebe Bund zu schließen* Bist Du verborgen hier.* Die würdig Dich genießen, * Vereinst Du, Gott, mit Dir.* Gelobt, gebenedeit zc. Das vierte Gesetz des Rosenkranzes. 1. Vater unser und 10 Gegrüßet seist du mit dem obigen Zusatze. V Gelobt sei das allerh. Sakrament. Von nnn an 2c. Lasset uns beten. Jesu Christe, heiligster Lehrer und vollkommenstes Muster der Liebe, der Du willst, daß wir vor dem Altare und am Tische Deines heiligen Fleisches und Blutes das Bundesmahl der Liebe unter uns feiern sollen; laß uns hier, wo der Arme wie der Reiche, der Niedere wie der Hohe, der Fremdling wie der Einheimische erscheint, die Erfüllung Deines heiligen Willens geloben und vollbringen, laß uns das allerheiligste Geheimniß in brüderlicher Versammlung verehren, und also von diesem Brode essen, daß wir als Glieder wie mit dem Haupte, so auch unter uns vereinet werden, und durch thätige Nächstenliebe, durch Versöhnlichkeit und Barm herzigkeit Alle zusammen nur ein Herz und eine Seele sein mögen. Amen. - Gesang. 5. Hier feiern Haupt und Glieder* Den innigsten Verein; Hier laßt auch uns als Brüder* Nur eins in Liebe sein!* Gelobt, gebenedeit zc. ** Das fünfte Geset des Rosenkranzes. 1 Vater unser und 10 Gegrüßet seist du mit dem obigen Zusate. V Gelobt sei das allerh. Sakrament. Von nun an 2c. Lasset uns beten: Verborgener Gott und Heiland, der Du die Auferstehung und das Leben bist, und gesagt haft: Wer mein Fleisch ißt und mein Blut trinkt, der hat das ewige Leben": in Deiner unendlichen Erbarmung hast Du uns auch das Geheimniß Deines Leibes und Blutes als ein Unterpfand des ewigen Lebens hinterlassen. Glorreicher Sieger über Tod und Verwesung, ewige Urquelle der Unsterblichkeit, wir flehen zu Dir: Wenn unsere Todesstunde herannahet, und Bangigkeit unsere Seele erfüllt, o dann erquicke und stärke uns Zweite Betstunde. 675 mit dem Brode vom Himmel und bleibe bei uns, damit wir in Deiner Gnade verscheiden und zum ewigen Leben eingehen. Amen. Gesang. 6. Herr, wenn am Lebensende* Einst unser Abend naht,* Dann bleib' im Sakramente* Bei uns mit Deiner Gnad'!* Gelobt, gebenedeit zc. Bitanei vom allerheiligsten Altarssakrament( von Seite 229). V Der gütige und barmherzige Herr hat ein Denkmal Seiner Wunder errichtet; R Denen, die ihn fürchten, hat Er eine Speise gegeben. V Herr, Du hast ihnen Brod vom Himmel gegeben. & Das alle Süßigkeiten in sich begreift. V Herr, erhöre mein Gebet, R Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Basset uns beten. O Gott, der Du uns in dem wunderbaren Sakramente u. s. w.( Seite 231). t) Gesang. 1. Mein' Zung' flinge, fröhlich singe* Von dem zarten Beichnam frohn!* Und vom werthen, hochgeehrten Theu'ren Blut, so Gottes Sohn* Unverdrossen hat vergossen* Für's Heil aller Nation. * 2. Auserforen, uns geboren* Aus Maria Jungfrau rein;* Wollt' er fleißig drei und dreißig* Jahr' der Wahrheit Lehrer sein;* Zum Genusse an dem Schlusse * Seines Lebens sich uns weih'n. * 3. Vor dem Leiden, als er scheiden* Wollt' aus diesem Jammerthal: Er sich setzte, aß das letzte* Ofterlamm in einem Saal;* D'rauf er eben sich gegeben* Uns zur Speis im Abendmahl. 4. Gottes Wort hat, Fleisch geworden,* In sein Fleisch das Brod verkehrt;* Und des Weines Kelch in reines* Blut verwandelt, das uns nährt;* Was dem Sinne nicht wird inne,* Uns der wahre Glaub' bewährt. 5. Laßt uns neigen, Ehr' erzeigen* Diesem heil'gen Sakrament!* Dieser Wahrheit, dieser Klarheit* Weicht das alte Testament;* Nimmer taugen da die Augen,* Wo der Glaub' allein erkennt. 6. Lob und Ehre sei Dir, hehre,* Heiligste Dreifaltig feit! * Ihm, der köstlich und so tröstlich* Uns Sein Fleisch +) In diesem und dem folgenden Liede ist der alte Text beibehalten, um beim öffentlichen Gebrauche Störung zu vermeiden. 29* 676 Jährliche Andachten. und Blut geweiht:* Jesu Namen allzusammen* Lobt und preis't in Ewigkeit. Dritte Betstunde. Per sakramentalische Ehrenpreis.*) ( Zunächst für die Diözese Mainz.) Beim Beginn der Betstunde werden von dem vorstehenden Biede: Mein 3ung' tlinge 2c." die drei ersten Strophen gesungen; dann folgt das Vorbereitungsgebet. Vor Ceinem allerheiligsten Angesichte falle ich nieder, o Du meiner Seele allerliebster Bräutigam, Jesu Christe! Dich grüß' ich vom Grunde meines Herzens um einige Erkenntlichkeit, Liebe und Dankbarkeit gegen Dich zu erzeigen, daß Du so viele tausend Stunden in den drei und dreißig Jahren Deines allerheiligsten Lebens so Vieles und Schmerzliches für mich gelitten, den schmählichsten Kreuztod ausgestanden und Dein allerheiligstes Fleisch und Blut im hochwürdigsten Sakrament zu unserer Speise aus unendlicher Liebe haft eingesetzt; in demselben auch den Werth Deines bitteren Leidens und Sterbens durch Deine fünf heil. Wunden über uns täglich ergießest und auch allezeit Tag und Nacht, unaufhörlich bis zum Ende der Welt darin so gnadenreich bei uns verbleibest! O in welchen grausamen Schmerzen und Peinen bist Du drei ganze Stunden mit ausgestreckten Händen und Füßen am harten Kreuzholz angenagelt gehangen! O mit welcher Inbrunst der Liebe, mit welcher Ehrerbietigkeit, mit welch' starkem Geschrei hast Du allda um das Heil meiner armen Seele und aller Menschen zu Gott, Deinem himmlischen Vater, gebetet! Siehe nun, o liebreichster Jesu! damit ich für solche und alle Deine anderen unendlichen Wohlthaten Deinen heiligen Namen, wie billig, loben und preisen, für meine Seele aber vor ihrem Abscheiden Dein heiligstes Fleisch und Blut, als meine letzte Wegzehr erbitten, und ewiglich mit Dir sein möge, so opfere ich Dir diese folgende, wiewohl geringe Bet*) Beim großen Gebete" wird in der ersten Stunde der Hymnus Veni Creator Spiritus: Komm heil'ger Geist zc.( Seite 620) mit Bersitel und Oration( Seite 208) gesungen. Hierauf wird sogleich das Lied:„ Mein' 3ung' tlinge 2c."( Seite 675) angestimmt. Die letzte Stunde wird mit Umgang oder Prozession und mit dem Te Deum oder Großer Gott wir loben dich zc."( Seite 272-276) nebst Versikel und Oration geschlossen. Dritte Betstunde. 677 stunde demüthigst auf; und damit ich auch in Deinem Lobe und meinen Bitten Dir desto gefälliger sei, so betrübet und reuet es mich von ganzem Herzen über Alles, daß ich Dich, meinen allerliebenswürdigsten Gott, als das höchste Gut, jemals auch mit der geringsten Sünde erzürnt und beleigt habe. O Maria! welche Du Dein reinstes Fleisch und Blut meinem in dem allerheiligsten Sakramente des Altars verborgenen Gott allerliebreichst mitgetheilt hast, auch Dir sei darum ewiglich Lob und Dank; laß Dir nur jetzt gefallen, mich mit meinem Gebete und Lobsprechen Deinem liebsten Sohne Christo Jesu gnädiglich zu empfehlen. Amen. Gesang. 1. O Christ! hie merk',* Den Glauben stärk', * Und schau' dies Werk!* Das höchste Gut, Gott selbst hier ruht mit Fleisch und Blut. Ave Jesu, Wahres Manhu, * Christe Jesu! Dich Jesum süß, ich herzlich grüß; o Jefu süß! * Es wird nun dreimal in folgender Weise gebetet: Der Dreißiger, oder die Krone Christi. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des heiligen Geistes. Amen. Ich glaube an Gott Vater 2c. Seite 4. Y Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste; Wie sie war im Anfange, so jetzt und immer und zu ewigen Zeiten. Amen. V Jesu Christe, für uns am Kreuze gestorben, durch die heilige Wunde Deiner rechten Hand!& Erbarme dich unser! Gegrüßet seist du zc. Gelobt sei das Vater unser 2c. allerheiligste Sakrament! Gebet. O gütigster Jesu! Deine heiligste Mutter, sammt allen Deinen lieben Heiligen, benedeien Dich für alle die Unehre und Beleidigung, welche wider Dich, das höchste Gut, von den undankbarsten Kreaturen jemals sind begangen worden, oder zu irgend einer Zeit begangen werden. Drei Vater unser 2c. mit dem Lobspruche: Gelobt sei das allerheiligste Sakrament! B Ehre sei dem Vater zc. V Jesu Christe, für uns am Kreuze gestorben, durch die - 678 Jährliche Andachten. heilige Wunde Deiner linken Hand! R unser! Gegrüßet seist du zc. Gebet. O gütigster Jesu! zc.( wie oben.) Drei Vater unser 2c. mit immer beigefügtem Lobspruche: Gelobt sei das allerheiligste Sakrament! Vater unser 2c. allerheiligste Sakrament! — V Ehre sei dem Vater zc. V Jesu Christe, für uns am Kreuze gestorben, durch die heilige Wunde Deines rechten Fußes! R Erbarme Dich unser! Gegrüßet seist du zc. Gelobt sei das Vater unser 2c. allerheiligste Sakrament! - Gebet. O gütigster Jesu! zc.( wie oben.) Drei Vater unser 2c. mit immer beigefügtem Lobspruche: Gelobt sei das allerheiligste Sakrament! V Ehre sei dem Vater zc. V Jesu Christe, für uns am Kreuze gestorben, durch die heilige Wunde Deines linken Fußes! R Erbarme Dich unser! Gegrüßet seist du zc. Gelobt sei das Vater unser 2c. allerheiligste Sakrament! Erbarme Dich Gelobt sei das - Gebet. O gütigster Jesu zc.( wie oben.) Drei Vater unser zc. mit immer beigefügtem Lobspruche: Gelobt sei das allerheiligste Sakrament! Pr. Ehre sei dem Vater zc. V Jesu Christe, für uns am Kreuze gestorben, durch die heilige Wunde Deiner Seite! R Erbarme Dich unser! Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Gelobt sei das allerheiligste Sakrament! - Gebet. O gütigster Jesu! 2c.( wie oben.) Drei Vater unser 2c. mit immer beigefügtem Lobspruche: Gelobt sei das allerheiligste Sakrament! Gefang. 2. In der Monstranz* Ist Christus ganz, * Kein Brodsubstanz;* Von Brod und Wein bleibt nur allein Gestalt und Schein. Ave Jesu,* Wahres Manhu, Christe Jesu!* Dich Jesum süß, ich herzlich grüß'; o Jesu süß. * * 3. Kein Brod ist da,* Noch bei noch nah* In Hostia; selber bist.* Ave Dich Jesum süß, * * Was in ihr ist, Herr Jesu Christ, Du Jesu, Wahres Manhu,*. Christe Jesu! ich herzlich grüß'; o Jesu süß. Dritte Betstunde. 679 Nach dem zweiten Dreißiger werden die beiden folgenden Strophen gefungen. * Weißt 4. Nun bieg' die Kniee,* Gott selbst ist hie; du nicht wie?* Dem Sinn entflieht, wie das geschieht, der Glaub' es sieht. Ave Jesu,* Wahres Manhu* Christe Jesu!* Dich Jesum süß, ich herzlich grüß'; o Jesu süß. * 5. Mit Cherubim* Und Seraphim* Erhebt die Stimm'! Und preiset Gott, Gott Sabaoth, für dieses Brod!* Ave Jesu, Wahres Manhu,* Christe Jesu!* Dich Jeſum süß, Ich herzlich grüß'; o Jesu süß. Nach dem dritten Dreißiger folgt die nachstehende Strophe. Gesang. 6. Vor meinem Tod, Zur letzten Noth, * Gib mir dies Brod:* Komm' dann zu mir, daß ich in Dir, Herr, scheid' von hier.* Ave Jesu,* Wahres Manhu, * Christe Jesu!* Dich Jesum süß, ich herzlich grüß'; o Jesu süß. Hierauf betet man: Gelobt sei allezeit, zu allen Stunden, ohne Unterlaß und in Ewigkeit das allerheiligste Sakrament! Gebenedeit seien die fünf heilfließenden Wundmale des glorreichen Frohnleichnams unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi! O Herr! ach daß Dich doch alle Menschen recht erkennen, aus ganzem Herzen lieben, aus allen Kräften und über Alles loben und ehren möchten, zur Vervollständigung der auserwählten Zahl Deiner Heiligen, zur Ausübung Deines Dienstes und zu Auferbauung des Leibes Christi, damit wir Alle miteinander gelangen zur Einheit des Glaubens und der Erkenntniß des Sohnes Gottes und zu vollkommenen Menschen werden nach dem Vorbilde Deines Sohnes Jesu Christi, der auch den Leibe unserer Niedrigkeit wiederum erneuern und Seinem verklärten Leibe gleichförmig machen und verklären will. Heilig, heilig, heilig, bist Du, o Herr, Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind voll Deiner Herrlichkeit, der Du würdig bist zu empfangen die Kraft und die Gottheit und die Weisheit und die Stärke und die Ehre und die Herrlichkeit und die Danksagung! Hosanna in der Höhe! O liebreichster Jesu, o heiligstes Sakrament! sei Du in diesem Leben mein Trost, im Tode meine Wegzehr, in der Glorie meine Belohnung, allwo ich Dich mit Maria, Deiner glorwürdigsten Mutter und allen Deinen lieben heiligen Engeln und Auserwählten von Angesicht zu Angesicht, von 680 Jährliche Andachten. einer Klarheit zur andern anschauen, lieben, loben und preisen möge in alle Ewigkeit. Amen. Hierauf die Lauretanische Litanei( Seite 364); sodann Vater unser zc.- Gegrüßet seist du zc. Pr. Unter deinen Schutz und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin! verschmähe nicht unser Gebet in unseren Nöthen, sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren. O du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau, unsere Frau, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin! versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne! Pr. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin! V. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! L. u. b. Wir bitten Dich, o Herr! Du wolleft Deine Gnade in unsere Herzen eingießen, auf daß wir, die wir durch die Botschaft des Engels, Christi, deines Sohnes Menschwerdung erkannt haben, durch Sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit und Glorie der Auferstehung geführt werden. Du wolleft auch Deinen Diener, unsern( Erz-) Bischof und Oberhirten, sammt allen ihm anvertrauten Gläubigen vor aller Widerwärtigkeit bewahren und uns Deinen Frieden zu unsern Zeiten verleihen durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gesang. Gottes Wort hat, Fleisch geworden 2c.( die 4. 5. und 6. Strophe des auf Seite 675 stehenden Liedes: Mein' 3ung' klinge.) Vierte Betstunde ( zum Troste der Abgestorbenen). Gefang. Gott! Du unser Schirmer bist:* Sieh' an den Feind und seine List;* Halt' uns, o Herr! in Deiner Hut,* Die Du erkauft mit Deinem Blut!( dreimal.) Vorbeter: Wir wollen nun aus christkatholischem Mitleiden die Seelen im Fegfeuer des hunderttägigen Ablasses, welchen Seine päpstliche Heilgkeit Benedictus XIII.*) für die Stunde von 12-1 Uhr verliehen hat, durch unser andächtiges Gebet theilhaftig machen und zu dem Ende, wie erfordert *) 13. September 1726 und 29. Juli 1729. Vergleiche die Verkündigung des hochw. Erzb. G. V. von Köln vom 29. August 1729. Vierte Betstunde. 681 wird*), den Glauben, die Hoffnung, die Liebe, Reue und Leid und den festen Vorsatz unser Leben zu bessern, mit demüthigem Herzen erwecken und sprechen:**) Im Namen des Vaters und des Sohnes 2c. Glaube. Ich halte festiglich dafür, daß die katholische Kirche in allen Glaubenspunkten wahr und unfehlbar sei, weil fie ist: erstens einig durch die ganze Welt und unter so vielen Völkern; zweitens heilig, da sie nichts lehrt, was Gott oder der Vernunft zuwider, in welcher auch gelebt haben alle Heiligen des neuen Testaments; drittens allgemein in allen Theilen der Welt wunderbarlich ausgebreitet; viertens apostolisch, welche von Jesus Christus angefangen, von den Aposteln gelehrt, und von den Zeiten der Apostel unter Einem Haupte dem römischen Papste, dem Statthalter Jesu Christi auf Erden, unter so vielen Verfolgungen beständig verharret. In dieser Kirche ist auch Gemeinschaft der Heiligen, Nachlaß der Sünden, Austreibung der Teufel, viele und große Wunderwerke. In diesem Glauben bekenne ich, daß Gott sei einfach in der Natur, dreifach in den Personen, Vater, Sohn und heiliger Geist; daß Gott die Welt erschaffen und regiert; daß die menschliche Seele unsterblich und die übernatürliche Gnade Gottes zur Seligkeit nothwendig sei; wie auch, daß Jesus Christus sei der höchste Richter und Erlöser, ein wahrer Gott und das höchste Gut der ganzen Welt, Der unendliche Vollkommenheiten in sich begreift. Ich glaube, daß Gott dem büffenden Sünder versprochen habe, Gnade, Nachlassung der Sülnden und das ewige Leben, und in Seinem Versprechen unendlich treu, mächtig und barmherzig sei; daß Gott sei ein unerschaffener Geist, ein heiligster, vollkommenster Herr und König des Himmels und der Erde, das höchste ewige Gut. Dieses und Alles, was die katholische Kirche zu glauben vorstellt, glaube ich aus ganzem Herzen, weil es Gott Selbst geoffenbaret, die unendliche Wahrheit, die nicht lügen kann. O Jesus, durch Dein bitteres Leiden und Sterben stärke uns im wahren Glauben, und erleuchte alle ungläubigen Seelen mit dem Lichte dieses wahren Glaubens. Amen. - - - *) Verord. des Erzb. und Churf. von Köln Clemens August d. d. Bonn 26. Mai 1729. **) Um dort, wo der alte Text der Gebete noch beim öffentlichen Vorbeten gebraucht wird, Störungen zu vermeiden, sind nur die nothwendigsten sprachlichen Verbesserungen angebracht worden. 29** Jährliche Andachten. Hoffnung. Ich verlange von ganzem Herzen über Alles, im Himmel Gott ewig anzuschauen und zu lieben; denn dieses ist unsere höchste Glückseligkeit, dieses ist das ewige Leben, Dich, o Gott, anzuschauen und zu lieben, und Den Du in die Welt gesandt hast, Jesum Christum, durch Dessen Verdienste und Tod und meine Mitwirkung ich auch festiglich hoffe, Gnade, Nachlassung der Sünden und die ewige Seligkeit zu erlangen, weil Gott Solches versprochen, Der da ist ein allmächtiger Gott, Der Sein Versprechen halten kann, ein getreuer Gott, Der Sein Versprechen halten wird, ein barmherziger Gott, Der Sein Versprechen halten will, Der nicht verlangt den Tod des Sünders, sondern daß er Buße thue und ewig lebe, Der den verlorenen Sohn so freundlich aufgenommen und uns Allen so freundlich zuspricht: Kommet Alle zu Mir, die ihr mühfelig und beladen seid, Ich will euch erquicken mit meinem Blute, welches Ich am Kreuze vergossen habe für alle Sünder der ganzen Welt." O Gott! wie ein Hirsch verlangt nach dem Brunnen, so verlangt meine Seele nach Dir, denn Du bist mein höchstes Gut, mein letztes Ziel und Ende. Amen. 11 682 Liebe. Aus ganzem Herzen und über alle Kreaturen liebe ich Dich, mein Gott und Herr! O höchstes Gut, o ewiges Gut! ich liebe Dich aus ganzer Seele; o unerschaffener Geist, verständigster, heiligster, vollkommenster Gott und König des Himmels und der Erde und aller natürlichen und übernatürə lichen Güter; ich freue mich wegen Deiner Ehre und Glorie, daß Dich so viele Engel und Menschen erkennen und lieben; in Deiner Liebe will ich leben und sterben und ewig verharren. Amen. Reue und Leid. Jesus Christus ist der höchste Richter der ganzen Welt, welcher die kleinen Sünden bestraft mit dem Fegfeuer, die großen mit der Hölle, welche ist ein ewiger Kerter, ein ewiges Feuer, eine ewige Traurigkeit, weil die Verdammten Gott, den Himmel, Leib und Seele und Alles auf ewig verloren haben. O Jesus, höchster Richter der ganzen Welt, welcher durch Sein heiliges Blut, durch Sein bitteres Leiden und Sterben uns den Himmel erworben, wo sein wird eine sonnenklare und ewige Anschauung Gottes, ewige Liebe, ewige Freude und alle Glückseligkeit an Leib und Seele. O Jesus, Erlöser der ganzen Welt! es thut mir herzlich leid, daß ich gegen Dich gesündigt habe. Vierte Betstunde. 683 Jesus Christus ist ein wahrer Gott, der Sohn des lebendigen Gottes, das höchste Gut der ganzen Welt. Jesus, o höchstes Gut! es schmerzt mich, daß ich mit meinen Sünden Dich beleidigt habe; ich hasse und verabscheue alle meine Sünden, weil sie Gott mißfallen! Ich verzeihe vom Grunde meines Herzens Allen, die mich jemals beleidigt haben. Amen. Vorsatz. Ich nehme mir fest vor, mein Leben zu bessern, alle bösen Neigungen zu überwinden, und die Gelegenheiten zur Sünde zu meiden, wie auch nach dem Beispiele der unbefleckt empfangenen Jungfrau Maria mit Gedanken, Worten und Werken ein reines Leben zu führen. O Jesus! gib uns wahre und beständige Geduld; o Maria, erlange uns ein reines Herz. Amen. Es folgt nun die Litanei von allen Heiligen( Seite 609), und am Schlusse derselben, nach dem Vater unser+( Seite 615) werden die nachstehenden Gebete verrichtet: V O Herr! erbarme Dich unser, R Nach Deiner großen Barmherzigkeit. V Handle nicht mit uns nach unsern Sünden, Und strafe uns nicht nach unserer Bosheit. V Sende uns Deine Hülfe vom hohen Himmel, R Und wider alle Feinde beschütze uns. V Siehe an unseren Jammer und unsere Noth, R Und habe mit unserm Elende Erbarmen. V Laß unser Gebet zu Dir kommen, R Und laß unsere Seufzer Dein heil. Herz durchdringen. V Bittet für uns, ihr lieben Heiligen, Auf daß wir bei Gott Gnade erlangen. V Basset uns beten. O Gott! Dessen Eigenschaft es ist, sich zu erbarmen und zu verschonen; nimm an unser flehentliches Gebet, und laß uns, die wir mit den Banden der Sünden stark gefesselt sind, Deine Erbarmungen und Güte davon gnädig erlösen. Wir bitten Dich, o Herr! erhöre unser demüthiges Flehen, und verschone unser, die wir unsere Sünden bekennen, auf daß wir Verzeihung derselben und den Frieden der Seele erlangen. O Herr! erzeige uns gnädig Deine unaussprechliche Barmherzigkeit, indem Du nicht nur unsere Sünden verzeihest, sondern auch die wohlverdienten Strafen nachlässeft. 684 Jährliche Andachten. O Gott! der Du durch die Sünde beleidigt, durch die Buße aber wieder versöhnt wirst; siehe gnädig an das Gebet Deines demüthigen Volkes, und wende ab die Geißeln Deines Zornes, die wir unserer Sünden wegen verdient haben. Gott! von Welchem die heiligen Begierden, guten Anschläge und gerechten Werke entspringen; gib Deinen Dienern einen solchen Frieden, wie ihn die Welt nicht geben kann, auf daß wir nach Deinen heiligen Geboten wandeln, und durch Deinen Schutz vor allem Anlaufe der Feinde bewahrt werden. Allmächtiger ewiger Gott! der Du voll Güte und Barmherzigkeit bist; wir bitten, Du wollest allen Lebendigen und Abgestorbenen, für welche wir zu beten schuldig sind, durch Deine unendliche Güte und durch die Fürbitte und Verdienste der allerfeligsten Jungfrau Maria und aller lieben Engel und Heiligen, Nachlassung ihrer Sünden und Strafen gnädiglich ertheilen, durch unsern Herrn Jesum Chriftum, Deinen Sohn, Welcher mit Dir und dem heiligen Geiste lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der 69. Psalm. V O Gott! habe Acht auf meine Hülfe; Herr, eile mir zu helfen. BSie müssen schamroth werden und in Schanden stehen, die meine Seele suchen. V Sie müssen sich zurückwenden und sich schämen, die mir Böses gönnen. B Eilends müssen sich abwenden und in Schanden stehen, die mir sagen: da! da! Aber Alle, die Dich suchen, müssen in Dir frohlocken und sich in Dir erfreuen. Und die Dein Heil lieb haben, müssen immerdar sagen: „ hochgelobt sei der Herr!" V Jch aber bin dürftig und arm; Gott stehe mir bei. R Du bist mein Helfer und mein Erlöser. Herr! verziehe nicht so lange! V Ehre sei dem Vater zc. R Wie sie war zc. V Jetzt wollen wir beten fünfmal das Gebet des Herrn sammt dem englischen Gruße zu Ehren der heiligen fünf Wunden Jesu Christi, und zum Troste der armen Seelen im Fegfeuer. Vater unser u. s. w. Dann folgt das nachstehende Vierte Betstunde. 685 Gebet. Gott, Du Ausspender der Gnaden und Lieb: haber des menschlichen Geschlechts! wir bitten Deine Güte, daß Du die Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen, die aus dieser Welt abgeschieden sind, durch das Leiden und Sterben Deines Sohnes, und durch die Fürbitte der allzeit reinen Jungfrau Maria und aller Heiligen zur Gemeinschaft der ewigen Seligkeit mögest fommen lassen. Amen. Der 6. Bußpfalm ( wird abwechselnd vom Vorbeter und Volke gebetet). V Aus der Tiefe rufe ich zu Dir, o Herr! Herr, erhöre meine Stimme. Deine Ohren wollen Achtung haben auf die Stimme meines Flehens. V Ach, Herr! wenn Du der Sünden gedenken willst, Herr, wer wird bestehen? R Doch bei Dir ist Vergebung, und um Deines Gesetzes willen verlasse ich mich auf Dich, o Herr! R Meine Seele harret auf Sein Wort; meine Seele hofft auf den Herrn. R Von der Morgenwache bis zur Nacht soll Israel auf den Herrn hoffen. V Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit und überflüsfige Erlösung. Und Er wird Israel erlösen von allen seinen Sünden. V Herr gib ihnen die ewige Ruhe R Und das ewige Licht leuchte ihnen. —— Gebet. Gott, Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen! verleihe den Seelen Deine Diener und Dienerinnen Verzeihung aller Sünden, auf daß sie die gnädige Nachlassung, welche sie allezeit gewünscht haben, durch gottselige Fürbitte erlangen. Der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einigkeit des hl. Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. V Jetzt wollen wir beten den Rosenkranz zum Troste der Abgestorbenen. Am Ende eines jeden Gesetzes wird gesagt: V Ehre sei dem Vater 2c. R Wie sie war im Anfang zc. VO Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, Und das ewige Licht leuchte ihnen. Sodann wird die oben Seite 364 stehende Lauretanische Litanei gebetet und darauf das nachstehende Gebet verrichtet. Jährliche Andachten. Gebet. O Gott, Du Ausspender der Gnaden und Liebhaber des menschlichen Geschlechtes! wir bitten Deine Güte, daß Du die Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen, die aus dieser Welt abgeschieden sind, durch das Leiden und Sterben Deines Sohnes und durch die Fürbitte der allzeit reinen Jungfrau Maria und aller Heiligen zur Gemeinschaft der ewigen Seligkeit mögest kommen lassen. Amen. 686 V Herr gib ihnen die ewige Ruhe, Und das ewige Licht leuchte ihnen. Gesang. 1. Gegrüßet seist du Königin! R O Maria!* Erhab'ne Frau und Herrscherin, R o Maria! Vors. Freuet euch, ihr Cherubim, Volt. Singet Lob, ihr Seraphim, Grüßet eure Königin! Vors. Salve! Salve! Volt. Salve Regina! 2. O Mutter der Barmherzigkeit, Ro Maria! uns gegrüßt, gebenedeit, Ro Maria! Freuet euch u. s. w. * Sei 3. Du bist des Lebens Süßigkeit, u. s. w.* Der Menschen und der Engel Freud' u. j. w. 4. O unsere Hoffnung, sei gegrüßt, u. s. w.* Die du der Sünder Zuflucht bist u. s. w. 5. Wir Kinder Evä schrei'n zu dir, u. s. w.* Aus der Verbannung rufen wir, u. s. w. 6. Wir weinen hier im Jammerthal, u. s. w. seufzen zu Dir allzumal. u. s. w. 7. O mächtige Fürsprecherin, u. s. w.* Bei Gott sei uns're Mittlerin! u. s. w. 8. Wir armen Sünder bitten dich, u. s. w.* Ach, schau auf uns barmherziglich! u. s. w. 9. Dein liebes Aug' nicht von uns wend' u. s. w. Jesum uns an unserm End'! u. s. w. 10. O Mutter, reich an Gütigkeit, u. s. w.* Voll Milde, voll der Süßigkeit! u. f. w. 11. In aller Trübsal, Angst und Noth Komm uns zu Hülf' bis in den Tod! u. s. w. u. s. w.* 12. Ach, steh' uns bei im letzten Streit, u. s. w.* O Mutter der Barmherzigkeit! u. s. w. Unmittelbar vor dem Segen wird dreimal gesungen: - * Und * Zeig' Vierte Betstunde. O Gott Du unser Schirmer bist( wie oben Seite 689). Sakramentalischer Segen: Genitori Genitoque ( siehe oben Seite 525). 687 Nach dem Segen wird dreimal gesungen: Den lieben Frieden gib uns, o Herr!* Den Krieg auf Erden ganz zerstör'.* Streit' für uns, o starker Gott!* So kommen wir aus aller Noth. Bis zum Anfange der folgenden Betstunde kann gesungen werden: Gott, Bater! sei gepriesen. 1. Gott, Vater! sei gepriesen,* Auf Deinem höchsten Thron',* Und Ehre werd' erwiesen* Dir, eingeborner Sohn * Heiligste Dreifaltigkeit, Unzertheilte Einigkeit,* Dir sei Lob, Dir sei Ruhm* In dem ew'gen Heiligthum! * 2. Auch sei von uns geehret,* Du, Geist der Heiligkeit! * Der alle Wahrheit lehret,* Und uns mit Trost erfreu't! Heiligste u. f. w. * ** 3. Vereine Deine Kinder* In Glaubenseinigkeit,* Bekehr' zu Dir die Sünder Zur Freud' der Christenheit!* Heiligste u. s. w. 4. Beglücke den Regenten* Durch Deine milde Hand,* Und laß durch sein Verwenden* Stets blüth'n das Vaterland. Heiligste u. s. w. * * 5. Wend' ab des Krieg's Gefahren,* Zerbrich des Feindes Schwert, Daß wir den Frieden wahren,* Und was die Wohlfahrt mehrt!* Heiligste u. s. w. 6. Beschirm' in unsern Tagen* Uns Alle väterlich;* Entferne Pest und Plagen,* O Herr! wir bitten Dich.* Heiligste u. f. w. 7. Auf unser kindlich Bitten* Gib uns das täglich' Brod, * Und fern von unsern Hütten* Sei Brand und Hungersnoth!* Heiligste u. s. w. 8. Auf uns'rer letzten Reise,* O milder Herr und Gott! Reich' uns zur Seelenspeise* Das wahre Himmelsbrod!* Heiligste u. f. w. 9. Gib, daß wir einst dort oben* Dich, Den das Weltall preis't,* Mit Engeln ewig loben,* O Vater, Sohn und Geist!* Heiligste u. s. w. * Nach der Complet( Seite 255) pflegt man an den Bettagen zu singen die lauretanische Litan( lateinisch Seite 364), und darauf eine von den nachstehenden 688 Jährliche Andachten. Antiphonen zum hh. Altarssakramente. 1. O quam suavis est, Domine, spiritus tuus, qui ut dulcedinem tuam in filios demonstrares, pane suavissimo, de coelo praestito, esurientes reples bonis, fastidiosos divites dimittens inanes. 2. O sacrum convivium, in quo Christus sumitur, recolitur memoria passionis ejus, mens impletur gratia et futurae gloriae nobis pignus datur. Panem de coelo praestitisti eis, ROmne delectamentum in se habentem. wie süß ist Dein Geist, o Herr! der Du, um Deine Huld gegen Deine Kinder zu offenbaren, mit dem süßesten vom Himmel gegebenen Brode die Hungrigen mit Gütern er füllst und die stolzen Reichen leer ausgehen läsfest. Oheiliges Gastmal, in wel chem Christus genoffen, das Andenken Seines Leidens gefeiert, die Seele mit Gnade erfüllt und das Unterpfand der zukünftigen Herrlichkeit uns gegeben wird. Brod vom Himmel hast Du ihnen gegeben, Das alle Süßigkeit in sich enthält. Vor dem Segen wird gesungen: Defensor noster aspice etc.( fiehe oben Seite 225). ( Zum Schlusse des Gebetes wird am letzten Tage vor dem sakramentalischen Segen das Te Deum( Seite 272) und nach dem Segen das nachstehende Lied gesungen.) Gelobt sei Jesus Chriftus. 1. Gelobt sei Jesus Christus* In alle Ewigkeit,* Der für uns Mensch geworden* Aus lauter Gütigkeit* Und dreiunddreißig Jahr'* Im Fleisch gehorsam war; * Gelobt sei Jesus Christus In alle Ewigkeit. * 2. Gelobt sei Der uns hat All' erlöset* Von Feindes Dienstbarkeit,* Durch Seinen bittern Tod* Geholfen aus der Noth!* Gelobt u. s. w. * Der "" u. s. w. 3. Gelobt sei* Der uns den Geist gesendet, wahren Heiligkeit, So uns gereinigt all'!* Von Adams Sündenfall.* Gelobt sei 4. Gelobt sei.. leiht die Gnadenzeit;* schenket uns die Schuld: 5. Gelobt sei.. • 1 * Der uns so oft zur Buße* VerEr trägt mit uns Geduld * Gelobt sei u. s. w. Und * Der uns im Sakramente* Zu la•. * Andachtsübungen bei der ersten hl. Communion. 689 ben ist bereit,* Mit Seinem Fleisch und Blut;* O Seelenspeis', wie gut!* Gelobt sei u. s. w. 6. Gelobt sei.* Der als der gute Hirte * Uns nährt zur rechten Zeit;* Er schützet Leut' und Land* Vor Pest, Krieg, Mord und Brand.* Gelobt sei u. s. w. " 1 7. Gelobt sei.* Der uns gewiß versprochen,* Nus Seiner Gütigkeit,* Hier Gnad' und jenseits Freud',* D'rum fingt mit Dankbarkeit:* Gelobt sei u. s. w. 6. Andachtsübungen bei der ersten heiligen Communion. Pfarrer. Ihr verlanget, meine lieben Kinder! Heute zum erstenmale in dieser katholischen Gemeinde zu dem Tische des Herrn zu gehen. Bevor ich euch dazu aufnehme, fordere ich als euer Pfarrer, als euer Seelsorger, von euch euer Glaubensbekenntniß, fordere die Versicherung von euch, daß ihr alles dasjenige glaubet und für wahr haltet, was und wie es euch nach dem untrüglichen Worte Gottes, die wahre katholische apostolische Kirche lehrt; daß ihr dieser heiligen Kirche immer treu und beständig anhangen und euch von ihr durch keine irrigen Meinungen und Lehren wollet trennen lassen. Ihr seid dieser Kirche bei eurer Taufe einverleibt worden; ihr legtet damals euer Glaubensbekenntniß ab, widersagtet dem Teufel und seinen Werken, und verhießet Jesu Christo anzuhangen; allein, das thatet ihr durch eure Taufpathen; ihr verstandet damals noch nicht, was diese in eurem Namen bekannten und verhießen. Jetzt seid ihr zu euren Vernunstjahren gekommen, ihr seid in der Religion unterrichtet; genehmigt ihr also jetzt das bei eurer Taufe gethane Glaubensbekenntniß und Versprechen, so erneuert es vor Jesu Christo, Den ihr heute zum erstenmale empfangen wollet; Er wird selbiges bei Seiner heiligen Tafel mit Seinem heiligsten Blute versiegeln. Diese Erneuerung wird euch mit Seiner Gnade zur standhaften Befolgung Seiner Lehren, zu eurem Heile dienen. Antwortet mir denn selbst auf diese Fragen, welche bei eurer Taufe die Pathen in eurem Namen beantwortet haben. Pfarrer: Widersaget ihr dem Teufel, aller seiner Pracht und allen seinen Werken? Kinder: Wir widersagen. Pf.: Glaubet ihr an Gott den Vater, den allmächtigen Schöpfer des Himmels und der Erde? K.: Wir glauben. 690 Jährliche Andachten. Pf. Glaubet ihr auch an Jesum Christum, Seinen eingeborenen Sohn, unsern Herrn, Der empfangen ist von dem heiligen Geiste, geboren aus Maria der Jungfrau, gelitten unter Pontius Pilatus, gekreuziget, gestorben und begraben, abgestiegen zu der Hölle, am dritten Tage wieder auferstanden von den Todten, aufgefahren in den Himmel, sizzet zu der rechten Hand Gottes, des allmächtigen Vaters, von dannen Er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten? K.: Ja, wir glauben. Pf.: Glaubet ihr auch an den heiligen Geist, eine heilige, allgemeine Kirche, Gemeinschaft der Heiligen, Nachlaß der Sünden, Auferstehung des Fleisches und ein ewiges Leben? K.: Ja, wir glauben. Pf.: Glaubet ihr Alles, was und wie es euch die heilige römisch- katholische Kirche lehrt? K.: Ja, wir glauben. Pf. Glaubet ihr, daß diese Kirche in ihren Lehren und Auslegungen wahrhaft und unfehlbar sei? K.: Wir glauben es, weil Jesus Christus sie geftiftet, fie auf einen Felsen gebaut hat, den die Pforten der Hölle nicht überwältigen können, weil Er ihr den Beistand des heiligen Geistes zugesichert und weil Er alle Tage bis an's Ende der Welt bei ihr zu bleiben versprochen hat. Pf.: Wollet ihr euch allezeit an dieser heiligen unfehlbaren Kirche halten, und euch niemals durch Irrlehren von derselben trennen lassen; wollet ihr in derselben allzeit als wahre katholische Christen leben, so sprechet mir nach: „ Ich danke Dir, Gott himmlischer Vater, von ganzem Herzen, daß Du mich zum wahren Glauben an Dich, Deinen Sohn Jesum Christum, und den heiligen Geist, und zu Deiner unfehlbaren Kirche berufen hast. Ich bekenne hiermit öffentlich und feierlich vor Dir, vor Deinen heiligen Engeln, und vor allen Auserwählten, und vor dieser katholischen Ges meinde, daß ich fest für wahr halte Alles, was Du mir durch Deine unfehlbare Kirche zu glauben vorhälst; mit völliger Unterwerfung des Verstandes will ich den Lehren und Auslegungen dieser Kirche immer treulich folgen; nie will ich mich von ihr trennen lassen; ich will als wahrer katholischer Christ leben und sterben." Pf.: Vergesset niemals, liebe Kinder! dieses Versprechen, welches ihr eurem Gotte gethan habet. Wenn ihr demselben treu und beständig nachkommet, so verheiße ich euch in Seinem Andachtsübungen bei der ersten hl. Communion. 691 Namen das ewige Leben. Um dieses wollen wir nun für euch zu Gott flehen: Gott, himmlischer Vater! sieh in Gnaden herab auf diese Deine Kleinen, welche hier vor Dir liegen! Du hast fie in der heiligen Taufe zu Deinen Kindern angenommen; Dir also, Deiner väterlichen Liebe und Güte empfehlen wir sie; schütze sie und sorge für sie als ihr himmlischer Vater, daß fie allezeit Deine treuen Kinder verbleiben, und Erben werden Deines Reiches, welches Du allen Guten verheissen hast. Göttlicher Heiland! Deiner Liebe haben wir es zu verdanken, daß diese Kinder Gotteskinder sind! Du hast sie mit Deinem Blute von der Sünde und von der Verdammniß erkauft; bewahre sie als Dein Eigenthum. Du bist ihr Hirt; Du hast es gesagt, ich gebe meinen Schafen das ewige Leben und Niemand wird sie aus meinen Händen reissen. Ach Herr! erfülle Dein Wort an ihnen; erhalte sie rein und unbefleckt; erhalte sie in Deinem Bunde; erhalte sie in Deiner Kirche, in Deinen heiligen Gesinnungen; Du bist der treueste Kinderfreund, hattest auf Erden immer Freude, bei Kindern zu sein; nimm denn auch heute in Gnaden diese Kleinen an, welche zu Dir, zu Deiner heiligen Tafel kommen; segne sie, bestärfe fie in dem Guten, so sie Dir angelobet! Dein heiligster Leib sei ihnen das Unterpfand der ewigen Vereinigung mit Dir, ihrer ewigen Seligkeit, des ewigen Lebens. Gott heiliger Geist! Du hast diese Kleinen in der heiligen Taufe geheiliget; erhalte sie in dieser Heiligkeit, in Deiner Gnade; lehre sie alle Wahrheit, und befestige sie in derselben; stärke und erhalte sie in dem wahren Glauben; erleuchte sie mit Deinem Lichte, und erfülle sie mit Deiner Liebe; laß sie immer zunehmen an himmlischer Weisheit, und im lebendigen Glauben fortwandeln von Tugend zu Tugend, bis sie durch Deine Gnade unterstüzt, gelangen zu der Klarheit des ewigen Lichtes, wo sie Dich, den Vater und Sohn von Angesicht zu Angesicht sehen, und mit allen Auserwählten preisen von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Gesang. Fest soll mein Taufbund immer steh'n,* Ich will die Kirche hören;* Sie soll mich allzeit gläubig seh'n* Und folgsam ihren Lehren.* Dank sei dem Herrn, Der mich aus Gnad'* Zur wahren Kirch' berufen hat!* Nie will ich von ihr weichen. ( Nach Beendigung dieses Liedes beginnt die Hl. Messe. S. 493.) Fünfte Abtheilung. Gebete für die Kranken, Sterbenden und Abgestorbenen. Anterricht für Kranke und Krankenwärter. ein Sohn, in deiner Krankheit vernachlässige dich nicht selber, sondern bete zu dem Herrn, so wird Er dich heilen. Wende dich ab von der Sünde, und mache recht deine Hände, und von jedem Vergehen reinige dein Herz; laffe aber auch kommen den Arzt."( Sirach 28, 9-11.) Wenn du erkrankest, mein lieber Chrift! so führe dir diese Mahnungen des heil. Geistes wohl zu Gemüthe, und befolge nachstehende Lehren und Rathschläge deiner hl. Religion: " 1 1. Erhebe dein Gemüth zu Gott, der diese Krankheit aus weisen und liebevollen Absichten dir zugeschickt hat; Er will dich entweder ermahnen, daß du die Ewigkeit nicht aus dem Auge verlierst, oder Er will deine Tugend prüfen, oder Er will dir Gelegenheit geben, dir viele Verdienste zu sammeln und hienieden die Strafen deiner Sünden abzubüßen. Sprich also mit dem frommen Dulder Job: Die Hand des Herrn hat mich getroffen"," Der Name des Herrn sei gepriesen" oder Gott will es so haben"," Er hat es so gefügt, sein Wille geschehe." Nimm deine Krankheit von Gott dem himmliſchen Vater als eine besondere Gnade an, so wie Jesus Christus den bittern Kelch seines Leidens aus den Händen Seines himmlischen Vaters annahm, und sprich mit deinem Heilande: Vater! wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht mein, sondern Dein Wille geschehe." Vereinige auf diese Weise deinen Willen mit dem göttlichen, und bitte Gott um die Gnade der Geduld in deinen Leiden. # 1 Unterricht für Kranke. 693 2. In Hinsicht deines Seelenheils sei also besorgt, als wenn diese Krankheit die letzte deines Lebens wäre.*) Suche bei Zeiten durch eine aufrichtige, reumüthige Beichte, und, wenn es der Beichtvater für gut erachtet, durch eine allgemeine Lebensbeichte dich mit Gott auszusöhnen. Verschieb dies nothwendige Geschäft nicht von einem Tage zum andern, damit nicht etwa, wenn deine Krankheit plötzlich zunähme, dir das Beichten entweder zu beschwerlich, oder gar unmöglich würde. Empfange das heilige Altarssakrament als die beste Arznei für deine Seele und deinen Leib, und als eine Wegzehrung auf die Reise in die Ewigkeit. Empfange Jesum Christum mit inniger Liebe, als den besten Freund und Helfer deiner Seele. Hält es dein Beichtvater für heilsam und zeitgemäß, dir auch die letzte Oelung zu ertheilen, so erschrick nicht, und laß dich nicht von dem Wahne bethören, der leider so Vielen schon zum größten Nachtheile gereichte, als müßtest du deswegen schon sterben; sondern es sei dir vielmehr ein Trost, auch dieses heil. Sakrament zu empfangen, welches deine Seele von Sünden reinigt, sie im Kampfe gegen Versuchungen stärkt, und dir endlich auch die Gesundheit des Leibes, wenn sie zu deinem Seelenheile dienlich ist, verschaffen kann. Es wäre ein großer Leichtsinn, wenn du nicht bei Zeiten trachten würdest, dieses so wichtige, für Beib und Seele so ersprießliche hl. Sakrament zu empfangen. 11 3. Hast du dein Gewissen in Ordnung gebracht, so ordne auch das Zeitliche. Eingedenk der Mahnung des Hl. Geistes: Wenn die Tage deines Lebens zu Ende gehen, und die Zeit des Todes herannahet, so theile deine Erbschaft aus;"( Sirach 33, 24) mache ein gesetzlich gültiges Testament, oder bringe sonst durch eine klare Verfügung alle deine Sachen in Ordnung. Verschieb dieses Geschäft nicht, damit du nicht in den letzten Augenblicken deines Lebens, wo du nur für die Ewigkeit be*) Man kann das traurige und höchst verderbliche Vorurtheil, die Graufamkeit, ja Gottlosigkeit Derjenigen nicht scharf genug tadeln, welche so ein fältig sind, zu meinen, es gäbe für den Kranken nichts Gefährlicheres, als das Erscheinen des Priesters im Krankenzimmer. Der Anblick des Priesters, meinen sie, würde den Kranken erschrecken, und auf den Gedanken bringen, er sei in Gefahr. Daß der Arzt an einem Tage mehrmals kommt, daß man noch einen andern Arzt, oder gar noch zwei hinzunehme, und dadurch dem Kranken den Gedanken nahe lege, daß er sich wohl in großer Gefahr befinden möge, das bedenkt man nicht! Man läßt den Priester erst dann kommen, wenn der Kranke das Bewußtsein bereits verloren hat, und die heiligen Samente nicht mehr empfangen kann! 694 Unterricht für Kranke. sorgt sein sollst, genöthiget seiest, diese so kostbaren Augenblicke mit zeitlichen Geschäften zuzubringen. Bedenke auch, daß der Tod dich eher überraschen kann, als du es meinst, und daß du vor dem Richterstuhle Jesu Christi es verantworten müßtest, wenn durch deine Sorglosigkeit Jemanden ein Unrecht zugefügt worden wäre. Wie viele Unordnungen und Feindschaften entstehen nicht oft aus der Vernachlässigung dieser letzten Willenserklärung des Kranken! Besitzest du ein ungerechtes Gut, so erstatte es; hast du Schulden, so bezahle sie. Ueberlasse dieses nicht deinen Angehörigen und Erben; denn nicht selten kümmern die Erben sich wenig um die Pflichten, die ihnen der Erblasser auferlegt hat. Wehe dir, wenn ein ungerechtes Gut auf deiner Seele lastet, und du mit dem Bewußtsein, diese Schuld nicht entrichtet zu haben, wo du konntest, in die Ewigkeit eingeheft.- Hat dich Gott mit zeitlichen Gütern ges segnet, so ordne bei Zeiten deine Vermögensverhältniffe; überlaß den Erben, was du ihnen zu geben schuldig bist; für das Uebrige hoffe nicht viel Dank. Hilfst du dir nicht selbst, durch eine wohl überlegte und allen Anforderungen der Landesgesetze entsprechende letztwillige Verfügung, so heißt es bald:„ Aus den Augen, aus dem Sinn." Da aber nicht selten die besten Testamente unausgeführt bleiben, so bestimme und gib schon bei Lebzeiten etwas zu guten Zwecken, zur Ehre Gottes, zum Wohle deines Nächsten, zum Heile deiner Seele; denn deine Erben werden zwar über deine Hinterlassenschaft sich freuen, aber wenn du gestorben bist, vielleicht wenig oder gar nicht durch fromme Werke und Gebete sich deiner erinnern. 4. Gebrauche den Arzt und seine Arzneimittel, denn der Allerhöchste schuf ihn und gibt den Arzneimitteln die Kraft. Setze aber dabei dein ganzes Vertrauen auf Gott, Der den Arzt erleuchten, und den Arzneien die nöthige Kraft geben muß. Hilft dir die Arznei nicht, so murre und klage nicht über den Ärzt und seine Mittel. Erschwere nicht durch Ungeduld das ohnehin schwere Geschäft derjengen, die dir aufwarten, sondern füge dich ganz in den Willen Gottes, ohne Dessen Zulassung tein einziges Haar von deinem Haupte fällt. 5. Bringe die Zeit deiner Krankheit nicht mit unnützen Gesprächen, oder mit einer übertriebenen Sorgfalt für die Gesundheit deines Beibes zu; sondern bedenke, daß von der guten Benützung deiner Krankheit dein ewiges Seelenheil nicht wenig abhängt. Du kannst zu gewissen Zeiten des Tages einige Ges Unterricht für Kranke. 695 3. bete und Andachtsübungen verrichten, die Bußpsalmen, den Rosenkranz oder eine Bitanei beten, über das Leiden Christi turze Betrachtungen anstellen; oder du kannst ein geistliches Buch lesen oder dir vorlesen lassen, oder auch durch fromme und heilige Gespräche dein Herz quicken. Kannst du dich nicht mit vielem Beten oder Lesen anstrengen, so erhebe wenigstens oft und kurz dein Gemüth zu Gott durch heilige Seufzer und fromme Schußgebetlein. Nimm das Crucifix in die Hand und drücke es oft mit Glauben und Liebe an dein Herz und deinen Mund, sprechend z. B. O mein Jesu! meine Schmerzen vereinige ich mit Deinen Schmerzen, meine Leiden mit Deinen Leiden! ich will sie gern ertragen zur Abbüßung meiner Sünden." Hänge an deinem Bette das Bild der seligsten Jungfrau auf, und fasse zu ihr eine große Zuversicht. Wende dich an sie, wie an eine geliebte Mutter, die dich zur Zeit der Trübsal nicht verlassen wird. Verehre auch die lieben Engel und Heiligen Gottes, besonders jene, zu welchen du ein besonderes Zutrauen hast, und erwecke oft den Wunsch in dir, zu ihrer seligen Gesellschaft zu gelangen. Hält deine Krankheit längere Zeit an, so bitte deinen Beichtvater, daß er dich zuweilen besuchen und dir von Zeit zu Zeit die heil. Communion zur Stärkung deiner Seele reichen möge. Bitte ihn und deine Angehörigen, daß man dir die nahe Gefahr des Todes ja nicht verhehle, sondern ungescheut anzeige, damit du deine noch übrigen Tage wohl anwendest. 6. Betrachte in deiner Krankheit nebst dem Leiden Christi, welches der Hauptgegenstand deiner frommen Betrachtungen sein soll, auch die Beiden der Heiligen, und erwäge ihre Geduld. Wie geduldig litt nicht in allen seinen Trübfalen ein heiliger Job, dem man deßhalb den Beinamen des Geduldigen gab? Wie geduldig war nicht der alte Tobias in seiner Blindheit? Der Hl. Xaverius rief in den Trübsalen aus:„ Noch mehr, noch mehr, o Herr!" Das Sprichwort der hl. Theresia war:„ Beiden oder sterben!" Nicht sterben, sondern leiden" sagte die Hl. Magdalena von Pazzis. Die hl. Jungfrau Ludwina litt acht und dreißig Jahre an einer sehr schmerzlichen Krankheit, so daß kein Glied an ihr gesund war, und doch behielt sie dabei die größte Geduld und Heiterkeit der Seele. Dergleichen Beispiele wirst du in dem Leben der Heiligen unzählige antreffen, deren Legenden in deiner etwa langwierigen Krankheit dir besonders empfohlen seien. 17 - 696 Unterricht für Kranke. " 1 7. Nimmt deine Krankheit zu, fühlst du, daß deine Kräfte immer mehr schwinden, und der Tod ganz wahrscheinlich immer näher heranrückt; dann, geliebter Christ, werde nicht kleinmüthig, noch verzagt; sondern entschließe dich, diese Welt, die nicht unsere bleibende Stätte ist, gerne zu verlassen, und in das himmlische Vaterland hinüberzugehen. Es ist den Menschen gesetzt, einmal zu sterben."( Hebr. 9, 27.) Laß dich nicht irre machen von der falschen Zärtlichkeit und thörichten Liebe derjenigen, welche dir die Gefahr des Todes zu verbergen oder gar auszureden suchen, und sich nicht trauen oder es nicht zulassen, daß das Wort Tod" in deiner Gegenwart ausgesprochen werde.*) Diese sind Menschen, die gewöhnlich keinen Glauben oder keine Hoffnung haben, und deren Gespräche dir, statt zum Troste, nur zum größten Nachtheile sein können. Erinnere dich vielmehr an die Worte des Hl. Paulus:„ In Betreff der Entschlafenen, Brüder! wollen wir euch nicht in Unwissenheit lassen, damit ihr nicht betrübt seid, wie die Uebrigen, die keine Hoffnung haben; denn wenn wir glauben, daß Jesus Christus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott auch die, welche in Jesu entschlafen sind, mit Ihm herzuführen;"( 1. Thessal. 4, 12) so wird es dir nicht schwer fallen, als Fremdling die Erde zu verlassen, um zu deinem Vater im Himmel, zu deinem göttlichen Erlöser und zu deinen schon verklärten Angehörigen zu gehen. Durch den Tod wirst du befreit von allen deinen Armseligkeiten, und von der Gefahr, fernerhin zu fündigen. Der Tod ist allen wahren Gläubigen der Eingang zum Himmel, und wenn du ihn mit Ergebung in den Willen Gottes annimmst, so ist er die beste Genugthuung für deine Sünden. 8. Hast du noch Etwas auf deinem Gewissen, das dich ängstigt oder drückt, so laß deinen Beichtvater kommen, und entdecke ihm dein ganzes Herz in einer reumüthigen Beichte, damit ferner keine ängstigende Vorstellung deine Gewissensruhe stört. 9. Hast du Feindschaft mit Jemanden, so suche dich mit ihm auszuföhnen, und jede feindliche Gesinnung aus deinem Herzen zu verbannen. Gehe ja nicht als ein Unversöhnlicher in die Ewigkeit hinüber! Bedenke, daß Jesus befohlen hat: *) Wehe demjenigen, der durch eine solche thörichte Liebe Veranlassung ist, daß der Krante ohne die heiligen Sakramente dahinstirbt, und ewig zu Grunde geht! Unterricht für Kranke. 697 „ Liebet eure Feinde!" und daß derjenige keine Verzeihung von Gott zu erwarten hat, der seinem Nächsten nicht- verzeiht. Wenn ihr den Menschen nicht vergebet, so wird euch euer himmlischer Vater eure Sünden auch nicht vergeben."( Matth. 6, 15.) Hat dich Jemand beleidigt, so erwäge, wie oft du Gott beleidigt haft! Betrachte das Beispiel der Heiligen. Der hl. Jakobus umarmte vor seinem Tode seinen Ankläger. Der hl. Stephanus betete für seine Steiniger. Und dein Heiland! Seine letzten Worte am Kreuze waren ein Gebet für Seine Feinde und Lästerer. " 1 10. Hast du Weib und Kinder, die du verlassen mußt, und die dir sehr am Herzen liegen, so bedenke, daß Gott der beste Vater ist, der für die Hinterlassenen am besten zu sorgen weiß. Suche nur deine Seele zu retten; denn wenn du im Himmel bist, so kannst du deinen geliebten Hinterlassenen durch dein Gebet vor dem Throne Gottes am meisten nützlich werden. Dort im Himmel findest du noch bessere Freunde, und nähere Verwandte, als du auf Erden zurücklässest; da findest du Jesum, deinen göttlichen Erlöser, Maria, deine zärtlichste Mutter, und alle lieben Engel und Heiligen Gottes. Er aber, der die Vögel der Luft speiset, wird auch für die Deinigen sorgen. 11. Bist du noch jung, und scheint es dir, daß der Tod zu frühe komme, so bedenke, daß das irdische Leben voll der Gefahren, der Trübsale und Kümmernisse ist; daß hier auf den Menschen stets neue Gelegenheiten zur Sünde warten, und daß, je länger man lebt, desto größer die Gefahr ist, ewig verdammt zu werden. Daher haben sich die Heiligen so begierig nach dem Tode gesehnt. Die hl. Theresia freute sich bei jedem Schlage der Uhr, daß wieder eine Zeit vorüber sei, wo sie in Gefahr gewesen, ihren Gott zu verlieren. Die hh. Märtyrer sind mit Freuden, oft in der Blüthe ihres Lebens, dem Martertode entgegengegangen. Vernimm das Trostwort des hl. Geistes: Selig sind die Todten, die in dem Herrn sterben. Von nun an, spricht der Geist, sollen sie ausruhen von ihren Mühen; denn ihre Werke folgen ihnen nach."( Offenb. 14, 13.) Danke Gott, daß Er dich nicht sterben ließ, als du in der Todsünde warst, und daß Er dir die Gelegenheit gab, deine Sünden zu beichten und die andern h. Sakramente zu empfangen. Du wolltest vielleicht noch länger leben, um mehr Buße thun zu können; aber sei versichert, daß kein Bußwerk Gott angenehmer ist, als P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 11 30 698 Unterricht für Kranke. wenn du gern den Tod mit bußfertiger Gesinnung aus Seiner Hand annimmst. 12. Hast du dein Gewissen und deine zeitlichen Angelegenheiten in Ordnung gebracht, so ängstige dich nicht mit dem Gedanken: wie es dir etwa nach dem Tode ergehen werde, und ob du selig werdest. Ueberlaß dich gänzlich der unendlichen und liebreichen Barmherzigkeit Gottes, und verlange nichts anderes, als daß Gott an dir verherrlichet und Sein heiligster Wille an dir vollbracht werde. Dies ist die beste Weise, gottselig zu sterben und sich seines ewigen Heiles zu versichern; denn es ist unmöglich, sagt der hl. Franz v. Sales, daß eine Seele, die sich Gott auf eine so vollkommene Weise übergibt, ewig zu Grunde gehen sollte." Sprich oft mit dem am Kreuze verlaffenen und bedrängten Heilande: Bater! in Deine Hände empfehle ich meinen Geist." # 13. Wider alle Anfechtungen und Versuchungen der Hölle streite mit Muth und Standhaftigkeit. Wirst du gegen den Glauben versucht, und kommt dir eine Unruhe, ob denn auch wohl alles das wahr ist, was das Christenthum dich lehrt, dir verspricht, oder womit es droht; oder stellt sich dir ein Zweifel vor über irgend eine Wahrheit insbesondere, so unterſuche nicht, und laß dich in keinen Streit mit dem Feinde deiner Seele ein, sondern sprich unerschütterlich mit Herz und Mund:„ Ich glaube Alles, was die hl. katholische Kirche glaubt." Bete das Apostolische Glaubensbekenntniß, danke Gott, daß Er dich zu diesem wahren Glauben berufen hat und sprich am Ende: In diesem Glauben will ich leben und sterben, als ein gläubiges Kind der hl. katholischen Kirche." Wende sodann dein Gemüth von dieser Versuchung ab, erwecke Hoffnung und Liebe, und sei eingedent des Ausspruches Jesu Christi: Selig sind die jenigen, die nicht sehen, und doch glauben."( Joh. 20, 29.)- Quält dich die Versuchung der Kleinmüthigkeit und des Mißtrauens auf Gott, entweder weil du viele und schwere Sünden begangen hast, oder weil du hinsichtlich der Gültigkeit oder Vollständigkeit deiner Beichten unruhig bist, und jetzt keine Buße mehr thun kannst; oder weil es dir vorkommt, der Himmel sei zu schwer zu erlangen, der Weg dahin zu schmal, die Pforte zu eng, die Zahl der Auserwählten so gering, deiner guten Werke aber seien so wenige; oder drängen sich dir deine vorige Lauigkeit und dein Undant gegen die Liebe und Barmherzigkeit Gottes, und dergleichen andere beängstigende Vor11 Unterricht für Kranke. 699 11 stellungen auf, so schlage diese Aengstlichkeiten aus; denke vielmehr an die unermeßliche Liebe und Barmherzigkeit Gottes, die über alle Seine Werke geht, und bedenke, daß Gott unser Heil mehr sucht, als wir selbst es suchen. Er sucht uns, wie ein guter Hirt sein verlorenes Schäflein; Er liebt uns mehr, als eine zärtliche Mutter ihren geliebten Säugling. Er will nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe,"( Ezech. 31, 21) und spricht: Wenn der Gottlose Buße thut, so will Ich aller seiner Bergehungen nicht mehr gedenken." ( Ezech. 18, 21.) Ein einziger reumüthiger und aufrichtiger Seufzer aus dem Herzen des Sünders ist im Stande, Verzeihung der größten Sünden zu erlangen, wenn der Sünder den ernstlichen Willen hat, sich zu bessern, und seine Sünden nach Möglichkeit zu beichten. Erinnere dich an die Geschichte vom Zöllner im Tempel, vom Schächer am Kreuze und vom verlorenen Sohne, der kaum im Schmerze über seine Vergehungen dem Vater zu Füßen gefallen war, und sogleich von ihm aufgerichtet und umarmt wurde. So handelt der himmlische Vater auch mit uns, wenn wir bußfertig zu Ihm zurückkehren. Ein vorzüglicher Beweggrund zur Stärkung deiner Hoffnung ist das Leiden Jesu Christi, Der sich zum Tode des Kreuzes hingegeben hat, um uns vom ewigen Tode zu retten. In Erwägung dieser Trostgründe übergib dich mit Ruhe und Zuversicht in den göttlichen Willen, und sprich in deinein Herzen: Vater im Himmel! in Deine Hände empfehle ich mich ganz! mein Leben, mein Sterben, meine Seele, mein Heil, mein irdisches und mein ewiges Leben! Thue mit mir, was Du willst! Dein bin ich todt und lebendig!" 11 14. Beschäftige dich in deinem Herzen mit den Uebungen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, der Reue über deine im ganzen Leben begangenen Sünden, und mit der Ers gebung in den göttlichen Willen. Bestrebe dich nach Kräften, eine vollkommene Liebe gegen Gott und eine vollkommene Reue über deine Sünden zu erwecken. Sorge dafür, daß du den Sterbeablaß erhältst. Der Name Jesus und Maria möge auf deinen sterbenden Lippen schweben, und die brennende Sterbekerze möge dir in die Ewigkeit hinüber das Zeugniß geben, daß du den heil. Glauben, den du in der heil. Taufe empfangen, auch bis ans Ende bewahrt hast. 30* 700 Unterricht für Krankenwärter. Bemerkungen für diejenigen, welche den Kranken und Sterbenden beistehen. 1. Aus allen Werken der christlichen Nächstenliebe ist nicht leicht eines so verdienstlich und Gott angenehm, als wenn man den Nächsten auf seinem Krankenlager pflegt und ihm zu einem glückseligen Tode behilflich ist. Durch diese christliche Liebe wird manche Seele, die auf ewig zu Grunde gegangen wäre, gerettet; und Jesus Christus verspricht denjenigen das Himmelreich, die sich Seiner kranken Brüder annehmen, indem Er zu ihnen am Tage des allgemeinen Gerichts sprechen wird: Rommet her, ihr Gebenedeiten meines Vaters, besitzet das Reich, das euch von Unbeginn ist zubereitet worden; denn Ich bin frank gewesen und ihr habt Mich besucht." Der hl. Philippus Neri nennt die Krankenzimmer geistliche Goldgruben, wo man sich unendlich große Schätze von Verdiensten für den Himmel erwerben kann." Darum sollen die Hausleute und Nachbarn des Kranken es sich angelegen sein lassen, in Abgang eines Priesters, der dem Kranken zuspricht, selbst auf eine ächt christliche Weise dem Kranken diesen letzten Liebesdienst zu erweisen. Baß es dich nicht verdrießen, einen Kranten zu besuchen: denn dadurch wirst du in der Liebe bestärkt werden."( Eccl. 7, 39.) 2. Bei dem Sterbenden sollen alle unnütze, eitle, leere und ganz weltliche Gespräche vermieden werden. Der Sterbende soll zur Reise in die Ewigkeit vorbereitet, gestärkt und getröstet werden. Deswegen entferne man alle vorwizige Zuschauer und blos neugierige Besucher, die durch ihr unnützes Geplauder das Gemüth des Kranten zerstreuen und belästigen. Man laffe aber diejenigen Personen, die zur Aufwartung und geistigen Tröstung nothwendig oder nützlich sind, bei dem Sterbenden, und beschäftige ihn mit frommen Gedanken, Seufzern und heiligen Begierden. Die übrigen Leute, die etwa herbeikommen, mögen in einem Nebenzimmer verweilen, und die Bitanei der Sterbenden, oder den hl. Rosenkranz oder andere Gebete für den Sterbenden beten; wenn nicht Alle ins Kranfenzimmer zum gemeinschaftlichen Gebete füglich zugelassen wer den können. 3. Von dem Sterbebette sollen alle diejenigen Personen entfernt werden, die durch ihre Gegenwart dem Sterbenden eine Gelegenheit neuer Versuchungen geben, oder die Ruhe Unterricht für Krankenwärter. 701 seines Herzens stören könnten; als da sind jene Personen, mit denen vielleicht der Sterbende früher in einer sündhaften Bekanntschaft gelebt hat; oder jene, die ihm große Kränkungen und Beleidigungen zugefügt haben; so wie auch jene Verwandten, an denen sein Herz besonders hängt, oder die ihren Schmerz nicht mäßigen können und dadurch den Sterbenden beunruhigen. 4. Man frage den Sterbenden, ob er noch ein Anliegen auf dem Gewissen habe; und wenn er es bejaht, so rufe man ihm ohne allen Anstand noch einmal den Beichtvater, damit dieser sein Gewissen beruhige. Auch rufe man, wenn es leicht geschehen kann, den Priester, wenn der Sterbende in die letzten Züge kommt; widrigenfalls bete man selbst die Sterbegebete, die weiter unten( Seite 718) stehen. 5. Die frommen Gebete und Uebungen sollen dem Zustande des Kranken oder Sterbenden angemessen sein. Besonders soll man ihm die Uebungen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, der Reue, der Ergebung in den göttlichen Willen und des Verlangens nach dem Himmel vorbeten, die weiter unten stehen. Beim Vorbeten oder Vorlesen soll man nicht zu laut reden, um ihm nicht beschwerlich zu fallen. Man lese oder bete nicht zu schnell und nicht zu viel auf einmal, sondern langsam, und mache von Zeit zu Zeit eine Pause, damit der Sterbende Zeit habe, über das Gehörte nachzudenken, und nicht angestrengt werde. Man erinnere ihn, daß es genug sei, wenn er im Herzen und in Gedanken nachbetet, und daß er nicht nöthig habe, mit dem Munde nachzubeten. Dabei aber forge man ganz vorzüglich, daß man nur kurze aber zarte, salbungsvolle Gebete dem Sterbenden vorsage; man bediene sich daher der sogenannten Stoßgebete, und halte nach jedem Spruche eine Weile inne, um den Sterbenden nicht zu belästigen und zu betäuben. 6. Bei den verschiedenen Geschäften der Krankenpflege fei man bedacht, dem Kranken angemessene fromme Erinnerungen beizubringen, als z. B. wenn man ihm das Bett zubereitet, kann man sagen: Sieh! du hast doch noch ein weiches Lager, auf dem du ruhest; aber unser Erlöser hatte nicht, wo Er sein sterbendes Haupt niederlegen konnte." Wenn der Kranke Speise und Trank oder eine andere Labung genießt, so kann man sagen:, wie gütig ist Gott, der uns mit Speise und Trank erquicket; Jesus, der Sohn Gottes, hatte uns zu Liebe 702 Gebete für Kranke. sterbend keine andere Labung, als Galle und Effig." Wenn sich der Kranke von einer Seite zur andern wendet und nirgends Ruhe findet, so kann man sagen: In Gott allein ist wahre Ruhe und wahre Erquickung zu finden. Auf dieser Welt können wir nur Ruhe finden, wenn wir uns in Allem dem heiligsten Willen Gottes ergeben." Durch ähnliche erbauende Erinnerungen, welche der Glaube und die Frömmigkeit dir eingibt, kannst du den Kranken auf die heilsamste Weise immer in Vereinigung mit Gott erhalten. Nur sollst du wohl darauf achten, daß du dergleichen Erinnerungen nicht allzu trocken, gezwungen, oder weitschweifig machest; denn so könnten dieselben mehr schaden als nützen; du mußt also nach Verschiedenheit der Personen auch verschieden dabei verfahren, damit du den Kranfen wirklich ermunterst und stärkest, und nicht vielmehr ihm zur Last und zur Qual werdest, oder ihn zur Ungeduld und zur Sünde reizeft. - 7. Man sorge dafür, daß der Kranke ein Crucifir nicht nur zur Hand habe, sondern es auch öfers betrachte und küsse; man hänge auch vor seine Augen das Bild der allerfeligsten Jungfrau Maria auf, damit er öfters seine Augen darauf richte, und zu dieser hochbegnadigten Gottesmutter seine 3uflucht nehme. Man entferne aus dem Zimmer des Kranken alle zu sehr an das Irdische erinnernden Gegenstände, z. B. Waffen, eitle, oder gar freche Bilder, Kleidungsstücke 2c., damit sein Gemüth nicht dadurch zerstreut werde. Man halte die Sterbekerze in Bereitschaft, oder wenigstens geweihtes Wasser, und besprenge öfters damit das Zimmer und Bett des Sterbenden, und wenn er in die letzten Züge kommt, so spreche man ihm noch die letzten Seufzer der Sterbenden vor; besonders aber nenne man oft die hh. Namen Jesus und Maria. Gebete für Kranke. Gebet beim Anfange der Krankheit. Ich erkenne und bekenne, o mein Gott, daß Du, zum Beweise Deiner Güte und Barmherzigkeit gegen mich, mir diese Krankheit zugeschickt hast; ich danke Dir dafür, o Herr, von ganzem Herzen, und verspreche Dir, von Deiner Gnade unterstützt, alle Bitterkeiten derselben mit Geduld zu ertragen, als wären es ebenso viele Tropfen aus dem Kelche Deines bittern Gebete für Kranke. 703 Leidens. Ich mache die Meinung, alle Schmerzen und Beschwerden aus Liebe zu Dir, zu Deiner Ehre zu dulden. Süßester Jesu, in Vereinigung mit der unendlichen Liebe, womit Du Dich am Kreuze Deinem ewigen Vater aufgeopfert hast, opfere ich mich selbst Dir ganz auf und überlasse mich vollständig Deiner göttlichen Vorsehung. Wenn es Dir gut dünkt, daß ich Vieles leide, und daß meine Tage ein Ende nehmen sollen, so geschehe Dein heiliger Wille. Jch bringe Dir mein Leben zum Opfer dar, und vereinige meine Schmerzen mit den Deinigen, und bitte Dich, Alles zur Genugthuung für meine Sünden anzunehmen. Stehe mir bei, gütigster Jesu, und stärke mich, damit der höllische Feind keine Gewalt über mich gewinne, und damit ich, wenn ich dieses Thränenthal verlasje, zur ewigen Glückseligkeit des Himmels gelange. Amen. Gebet um die Gesundheit. O mein gütigster Heiland! noch immer hast Du dieselbe Macht, gesund zu machen, die Du bei Deinem Wandel auf Erden an so vielen Kranken und Preßhaften, die an Dich glaubten, so liebreich ausübtest. Ich rufe in eben diesem Glauben zu Dir:„ Jesu! Du Sohn Davids! erbarme Dich meiner!" Du darfst nur wollen, und ich stehe auf und wandle wieder. Erhöre mich nach Deiner unendlichen Erbarmung und schenke mir meine Gesundheit wieder; oder wenn die Gesundheit mir nicht zum Heile gereichen würde, so geschehe Dein heiliger Wille; nur entziehe mir Deine Gnade nicht. Laß mich mit Dir sterben, auf daß ich ewig mit Dir lebe; laß mich hier mit Dir leiden, damit ich im Himmel mit Dir herrsche. Amen. Gebet in der Krankheit. O Du Gott meines Heils! Vater! Erretter! so oft haft Du, wenn ich in gesunden Tagen zu Dir flehte, mich liebreich erhört; solltest Du Dein Angesicht von mir abwenden, da ich nun auf dem Krankenlager meine kraftlosen Hände zum Gebete falte, und mit gebrochener Stimme zu Dir rufe: Herr! erbarme Dich meiner, und hilf mir! Wo ist auch eine Noth, in der Du nicht helfen könntest? oder wenn es anders mit Deiner Weisheit und unserem Besten sich verträgt nicht helfen wolltest? 3war ist mein Geist durch die Krankheit, die mein Inneres ergriffen hat, wenig geschickt, sich mit der gebührenden Inbrunst zu Dir zu erheben, um mir Hilfe und - - 704 Gebete für Kranke. Rettung von Dir zu erflehen; denn ich fühle die Kraftlosigkeit meines Gebetes eben so sehr, als die Hinfälligkeit meines leidenden Körpers. Du aber, der Du auf das Lallen der Unmündigen hörest, der Du Nichts über unser Vermögen sorderst, und ein aufrichtiges Wollen, wo Kräfte zur That fehlen, für das Werk annimmst, Du wirst durch den Reichthum Deiner Erbarmung die Unvollkommenheit meines Gebetes ersehen, und meiner Schwäche durch Deinen Geist aufhelfen. Was ich leide, ist Dir, o mein Gott! eben so bekannt, als warum ich es leide. Legte ich durch Unmäßigkeit, durch Ausschweifungen, oder dadurch, daß ich aus Sorglosigkeit mich der Mittel, meine Gesundheit zu erhalten, nicht bediente, den Grund zu meiner Krankheit? Oder genoß ich meine bisherige Gesundheit nicht als eine Wohlthat Deiner Güte, und ohne Dir, meinem Gott! dafür zu danken? Oder mißbrauchte ich dieses so schätzbare Gut wohl gar zur Uebertretung Deiner heiligen Gesetze? Oder willst Du durch körperliche Leiden mich aus meiner Trägheit in Deinem Dienste aufwecken? mich nöthigen, meinen Geist aus den Zerstreuungen eines weltlichen Lebens zurückzurufen, und mich mit meinem Heile und mit Dir, dem würdigsten und wesentlichsten Gegenstande meiner Gedanken und Wünsche, sorgfältiger zu beschäftigen? Was es auch sei, so habe ich doch immer alle Ursache, Dir zu danken, daß Du mich Deine väterlich züchtigende Hand fühlen läsfest, und mir Gelegenheit gibst, durch körperliche Leiden an meiner Seele zu genesen. Mit gerührtem Herzen danke ich Dir demnach, o mein gütigster Gott! für die Sorgfalt, welche Du noch immer für meine Wohlfahrt trägst, ungeachtet ich längst verdient hätte, als ein unverbesserliches Kind von Dir verlassen zu werden. Aber ich bitte auch flehentlich, laß mich denjenigen Nußen aus meiner Krankheit ziehen, den ich Deiner so liebevollen Absicht gemäß daraus ziehen soll. Gib mir Stärke und Geduld, damit ich meine Leiden nicht durch Ungeduld vermehre, und mich des Verdienstes derselben nicht beraube. Du bist mein Vater, und wirst mir nicht mehr auflegen, als ich zu tragen vermag. Belebe in mir das Vertrauen, daß Du mir die Gesundheit wiedergeben wirst, sofern es mir zu meinem Seelenheile dienlich ist. Handle mit mir nach Deinem hl. Wohlgefallen. Willst Du mir das Leben verlängern, so werde ich mich bemühen, immer christlicher und gottesfürchtiger zu leben. Hast Du es aber in Deiner Weisheit und Güte anders beschlossen, so bitte ich um die Gnade eines - - - Gebete für Kranke. 705 seligen Todes. Nichts soll mich scheiden von der Liebe Gottes, die da ist in Christo Jesu unserm Herrn. Amen. Dankgebet nach der Genesung. Danke, meine Seele, dem Herrn, und entrichte dem Höchsten deine Gelübde. Ich will den Herrn loben alle Tage meines Lebens; denn ich rief Ihn an in meiner Noth, und Er hat mich erhört und gesund gemacht. Ja, mein Gott, daß ich mich meiner Gesundheit wieder erfreue, das habe ich Deiner Liebe und Güte allein zu verdanken; dies ist eine Wohlthat, die mich zum inbrünstigen Dank auffordert. Hättest du nur Gerechtigkeit an mir ausüben wollen, Du hättest durch eine noch schärfere Züchtigung mich an die Schuld meiner Üebertretungen erinnern müssen. Wärest Du mit mir ins Gericht gegangen, o was hätte ich zu erwarten gehabt? Aber Du bist gnädig und barmherzig und von großer Güte und Treue! Du züchtigest uns zwar, aber Du übergibst uns dem Tode nicht. Du züchtigest nicht, um zu verderben, sondern um zu bessern und selig zu machen. Du verwundest und heilest wieder. Du schlägst und Deine Hände machen wieder gesund. Meine leibliche Gesundheit ist wieder hergestellt, und die überstandene Krankheit hat meine Seele nüchtern gemacht. Denn durch sie zogst Du, mein Gott und Vater! mich von der Welt, mit der ich zu sehr mich eingelassen hatte, liebreich zurück, und brachtest mich näher zu Dir, da ich mich in der Trunkenheit meiner sinnlichen Begierden und eiteln Zerstreuungen von Dir entfernt hatte. Du schwächtest die Reizbarkeit meiner Sinne, um mich fähiger zu machen, mich mit dem Zustande meiner Seele ungehindert zu beschäftigen. Du lehrtest mich, öfter und kräftiger zu beten, um besser einzusehen, wie eitel alle Güter der Welt, wie nichtig aller Reichthum und alles Ansehen der Menschen sind, da sie nicht einmal vor Krankheit schützen, oder die verlorene Gesundheit wiedergeben können. Kurz, Du lehrtest mich, der Welt absterben, um ein neues, Dir geheiligtes Leben anzufangen. So danke ich Dir denn, o mein Gott! aus ganzem Herzen für Deine väterliche Heimsuchung, und bitte Dich, Du wolleft sie zum Heile meiner Seele gereichen lassen. Stärke die guten Vorsätze, die ich auf meinem Krankenbette für die Zukunft gefaßt habe, damit ich, was ich Dir feierlich angelobte, auch erfülle. Baß mich die Welt, sammt allen ihren Gütern und Verheißungen, künftig auch in gesunden Tagen 30** - 706 Gebete für Kranke. von derjenigen Seite betrachten, von welcher sie sich auf meinem Krankenlager mir dargestellt haben, damit ich gegen ihre Reize mehr als zuvor auf meiner Hut, und vor ihren Verführungen sicher sein möge. Ich bin fest entschlossen, die Weisheit, die Du, o mein Gott! mich durch die Krankheit gelehrt hast, auf mein fünftiges Leben anzuwenden, Dich feuriger und ungetheilter zu lieben, Dir eifriger zu dienen, meinem Berufe emsiger obzuliegen, meine Gesundheit höher zu schätzen und sorgfältiger zu bewahren, mit einem Worte, das Leben, so Du mir erhalten haft, als ein Geschenk zu betrachten, dessen ich nur durch einen Dir gefälligen und meine Seligkeit befördernden Wandel würdig werden kann. Mein gesunder Leib, meine Sinne, mein Geist, mein Herz, alle meine Kräfte sollen Dir fünftig geheiligt sein. Segne diese Entschließungen, o Du, mein gütigster Vater! auf daß ich mich mit jedem Tage beffere, und nach einem gottseligen Leben würdig befunden werde, mit Dir ewig zu leben. Durch Jesum Christum, Deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Chriftliches Testament. ( Auch in gesunden Tagen häufig zu gebrauchen.) Im Namen der allerheiligsten und untheilbaren Dreieinigkeit, des Vaters †, des Sohnes † und des heiligen † Geistes. Amen. Ich N. übergebe meine Seele in die Hände ihres Schöpfers und Erlösers; den Leib lasse ich der Erde zurück, aus der er gebildet ist; allen zeitlichen Gütern, Ehren und Ergößungen entsage ich mit bereitwilligem Herzen; nur Dich allein, meinen Gott und Herrn, verlange ich zu besitzen. Ich bereue von ganzem Herzen alle meine Sünden, weil ich Dich, meinen Gott und Herrn, das höchste Gut, meinen besten Vater und liebreichsten Erlöser, den ich über Alles liebe, dadurch beleidigt habe Ich verspreche Dir mit Deiner Hilfe ernstliche Besserung und Genugthuung. Ich verzeihe Allen gern jegliche Unbild, demüthig bittend, daß dasselbe auch mir zu Theil werde. Ich glaube Alles, was die katholische Kirche mir zu glauben vorstellt. Ich hoffe, o Herr, gemäß Deinen treuen Verheißungen, durch die Verdienste Jesu Christi, von Deiner unendlichen Barmherzigkeit vollkommene Vergebung meiner Sünden und das ewige Leben. Dich, meinen wahren, - Gebete für Kranke. 707 dreieinigen Gott, ganzen Herzen. heim. mein höchstes Gut, liebe ich aus meinem Uebles und Gutes nehme ich von Deiner Hand mit Dankbarkeit an, und stelle mich ganz Deiner göttlichen Vorsehung und Deinem allerheiligsten Wohlgefallen anDiesen meinen letzten Willen durch euer Zeugniß und euern Beistand zu bekräftigen, rufe ich euch an, o seligste Jungfrau Maria, hl. Joseph, hl. Schutzengel, und ihr alle meine himmlischen Beschützer. Nehmet die Wünsche und Vorsätze eures Dieners auf, und bringet sie vor das Angesicht meines Herrn, Erlösers und Richters Amen. 1 Morgengebet eines Kranken. Allmächtiger, ewiger Gott, ich danke Dir vom Grunde meines Herzens, daß Du mich diese Nacht gnädigst erhalten haft. Ich empfehle mich heute von Neuem unter Deinen väterlichen Schuß, und übergebe mich ganz Deinem göttlichen Willen, sei es zum Leben oder zum Sterben. Alles Ungemach, alle Leiden und Schmerzen, die ich heute ausstehen werde, opfere ich Dir, meinem höchsten und liebreichsten Vater auf, in Vereinigung mit dem bittern Leiden und Sterben meines Erlösers Jesus Christus, zur Ehre und Verherrlichung Deiner Majestät, zur Abbüßung aller Sünden meines Lebens ,. und nehme mir ernstlich vor, dieselben aus Liebe zu Dir geduldig zu ertragen. So oft ich heute seufzen, meine Augen bewegen, reden, athmen, oder eine Arznei, Speise oder Trank genießen werde, eben so oft, o mein gütigster Gott, verlange ich, Dich anzubeten, Dich zu loben, zu preisen und zu lieben. Sollte mein Gemüth durch die Größe meiner Leiden oder durch Schwachheit allzusehr überwältigt und gehindert werden, daß ich Dir nicht Alles so, wie ich es wünsche, aufopfern könnte, so wollest Du, o barmherziger Gott, diesen meinen Willen für die That gütigst annehmen. Willst Du mir diesen Tag noch das Leben schenken, so sei Dein heiligster Name gepriesen; ist es Dir aber gefällig, mich diesen Tag von der Welt hinwegzunehmen, so geschehe Dein heiligster Wille. Dir allein will ich leben und sterben! O mein Gott, ich glaube an Dich, denn Du bist die ewige Wahrheit, stärke mich in meinem Glauben. O mein Gott, ich hoffe auf Dich, denn Du bist allmächtig, unendlich treu und barmherzig; befestige in mir diese Hoffnung. O mein Gott, ich liebe Dich von ganzem Herzen über Ülles, denn Du bist die Güte und Liebenswürdigkeit selbst; vermehre meine - ●.. 708 Gebete für Kranke. Liebe! Aus Liebe zu Dir bereue ich alle meine Sünden und will ich alle Leiden aus Deiner Hand willig annehmen und geduldig ertragen. O Maria, du Heil der Kranken! nach Gott meine einzige Zuflucht! dich bitte ich, sei meine Fürsprecherin bei deinem liebsten Sohne; damit ich durch deine Alles vermögende Fürbitte entweder die leibliche Gesundheit, oder eine glückselige Sterbestunde erhalte. Beschütze mich vor den Feinden meines Heiles; und erwirb mir die Gnade, daß ich als dein getreues Pflegekind dich einst im Himmel anschauen möge. O allerliebste Mutter! dir übergebe ich die Sorge für meinen Beib und meine Seele! unter deinem Schutze, o mächtigste Frau und Mutter, hoffe ich mit Zuversicht mein Heil zu finden. O mein hl. Schutzengel! ich danke dir, daß du mich diese Nacht so sorgfältig bewacht hast, und bitte dich und alle heiligen Engel, wachet über mich auch diesen Tag und jeden Augenblick bis ans Ende meines Lebens.- Und ihr, Heiligen Gottes, besonders du mein hl. Namenspatron, und ihr meine heiligen Beschützer, helfet mir durch eure Fürbitte auch an diesem Tage, und verlasset mich nicht, wenn jener Augenblick kommen sollte, von welchem die ganze Ewigkeit abhängt. Bittet für mich bei dem göttlichen Richter, daß ich ein Kind des Himmels und ewig selig werde. - - Abendgebet eines Kranken. Heiligste Dreifaltigkeit! Gott Vater, Sohn und heiliger Geist! Dir sei unendlicher Dank gesagt für alle Wohlthaten und Leiden, die Du mir heute zugeschickt hast. Wenn ich meine Leiden nicht mit der gehörigen Geduld ertragen habe, so bitte ich demüthig um Verzeihung. Ich empfehle mich in dieser Nacht Deinem göttlichen Schutze. Alle meine Sünden sind mir herzlich leid, weil ich Dich, o höchstes Gut! das ich über Alles liebe, damit beleidigt habe. Ach, hätte ich doch nie etwas Böses vor Dir begangen! Ich nehme mir ernstlich vor, mein Leben zu bessern. Zur Genugthuung für meine Sünden opfere ich Dir auf, o himmlischer Vater, die unendlichen Verdienste Deines göttlichen Sohnes Jesus Christus. Laß doch den theuern Werth Seines Leidens und Sterbens an mir nicht verloren gehen! Jesu! Dir schlafe ich; Jesu! Dir wache ich; Jesu! Dir lebe ich; Jesu! Dir sterbe ich; Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. Allerseligste Jungfrau und Mutter Gottes, Maria! lindere durch deine Fürbitte diese Nacht meine Gebete für Kranke. 709 Schmerzen. Sei meine Beschützerin in der Stunde der Versuchung, sei meine Trösterin, sei meine mächtige Fürsprecherin bei Jesu, deinem göttlichen Sohne. O heil. Schutzengel und ihr, alle Heiligen Gottes! beschüket mich diese Nacht und bewahret mich vor allem Uebel! Erbarme Dich auch, o barmherziger Gott, der armen Seelen im Fegfeuer! Gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Herr, laß sie ruhen im Frieden. Amen. Feierliche Betheuerung für die Stunde des Todes. Mein anbetungswürdigster Gott! ich armer Sünder liege hier vor Deinen Füßen, und will Dir Folgendes mit allem Ernste betheuern, und zwar so, als wenn ich mich wirklich schon in jenem Augenblicke befände, in welchem ich aus diesem Leben in das zukünftige schreiten werde. Ich glaube fest, mein Gott!( denn Du, die ewige Wahrheit, hast es ja Deiner Kirche geoffenbaret) das Geheimniß der allerheiligsten Dreifaltigkeit, die Menschwerdung und den Tod Deines Sohnes Jesus Christus, und alles Uebrige, was mich Deine Kirche lehret. Ich sage Dir Dank, daß Du mich in dem wahren römisch- katholischen Glauben hast geboren werden ( oder doch zu dessen Erkenntniß hast gelangen) lassen. Ich betheure hiermit, daß ich in diesem Glauben leben und sterben will. Voll des Vertrauens auf Dein Versprechen hoffe ich von Deiner unendlichen Barmherzigkeit, nicht durch meine, sondern durch Jesu Christi, meines Erlösers, Verdienste, Du werdest mir die ewige Glückseligkeit geben, nebst den nothwendigen Gnaden, zu derselben zu gelangen; und darum, o Gott meiner Hoffnung! werfe ich mich ganz in Deine liebevollen Arme, in welchen ich zu sterben verlange. O Gott, der Du würdig bist, unendlich geliebt zu werden! ich liebe Dich über Alles, mehr als mich selbst, von ganzem Herzen. Hier vor Dir betheure ich, daß ich bei meinem Absterben diese Liebe erwecken will, damit ich von hier in Deiner Liebe scheidend, fortfahren möge, Dich durch die ganze Ewigkeit zu lieben. Dazu bitte ich jetzt um Deine Gnade und Deinen göttlichen Beistand. Daß ich Dich in meinem Leben so vielmal verachtet und beleidigt habe, da ich Dich hätte lieben sollen, darüber trage ich jetzt herzliche Reue; ich betheuere auch, daß ich deswegen mit weinenden Augen und reuevollem Herzen zu sterben verlange. So nehme ich mir auch fest vor, Dich, meinen Gott, in Zukunft 710. Gebete für Kranke. niemals mehr zu beleidigen, und aus Liebe zu Dir verzeihe ich von Herzen Allen denjenigen, welche mir jemals etwas zu Leide gethan haben. Mit willigem Herzen nehme ich den Tod mit allen seinen Schmerzen und Umständen aus Deiner Hand an. Ich vereinige ihn mit dem Tode und den Schmerzen Jesu Christi; ich opfere ihn auf zur Anerkennung Deiner allerhöchsten Herrschaft über mich und alle Geschöpfe, und zur Genugthuung für meine Sünden. Nimm an, allerhöchster Herr! dies Opfer meines Lebens, welches ich jetzt Dir darbringe, nimm es an durch die Liebe zu jenem Opfer, welches Dir Dein geliebter Sohn, mein Heiland, auf dem Altare des Kreuzes dargebracht hat. Jetzt schon übergebe ich mich für die Stunde meines Todes Deinem heiligsten Willen, und betheuere, daß ich mit den Worten zu sterben verlange: O Gott! Dein heiligster Wille geschehe zu jeder Zeit! Und Du, o Jesu! meine gekreuzigte Liebe, der Du einen so bittern und grausamen Tod erwählet hast, damit ich eines glücklichen Todes sterben möge; erinnere Dich alsdann, daß ich eines aus jenen Schäflein bin, welche Du mit Deinem kostbaren Blute erkauft hast. Wenn mir alle Geschöpfe, alle meine Freunde und Bekannten nicht mehr werden helfen können, wenn mich Alles verlassen wird, da kannst Du allein mich überflüssig trösten und selig machen. Mache mich würdig, Dich als meine letzte Wegzehrung zu empfangen, und laß nicht zu, daß ich Dich für immer verliere und auf ewig von Dir getrennt werde. Nimm mich alsdann auf in Deine heiligen Wunden, welche ich darum jetzt andächtig tüsse. Ich umfange Dich mit ganzer Seele, o gekreuzigter Jesu! und verlange mit dem letzten Athem meine Seele in die offene Wunde Deines liebevollen Herzens auszuhauchen. Unbefleckte Jungfrau, meine Mutter und Fürsprecherin! nach Gott, meinem Heilande, bist du und sollst du allzeit sein meine Hoffnung und Stärke, wie immer, so besonders an dem Ende meines Lebens. Jetzt schon für alsdann nehme ich zu dir meine Zuflucht und bitte dich, du wollest mir in jener großen Noth deine Hülfe nicht versagen. Meine gütige Königin! verlaß mich nicht in meiner Todesstunde; komm alsdann, nimm meine Seele auf, und stelle sie vor das Angesicht deines Sohnes! ich erwarte dich in jenem entscheidenden Augenblicke und hoffe unter deinem Schußmantel und zu deinen Füßen zu sterben. Heiliger Erzengel Michael! mein heil. Schutzengel! du mein besonderer Fürsprecher, heil. Joseph! - Gebete für Kranke. 711 und alle meine hh. Schutzpatrone! kommet mir zu Hilfe in jenem schweren Streite mit der Hölle, damit ich nicht unterliege! Jesus, Maria, Joseph! Euch übergebe ich mein Herz, meinen Leib und meine Seele. Amen. Gebet des Stranken vor dem Empfange der heiligen Sakramente. O mein Gott! ich danke Dir, daß Du mich durch die Krankheit an meine Sterblichkeit erinnerst, und mir Zeit und Gelegenheit gibst, mich auf mein Ende gut und würdig vorzubereiten. Zum Troste der Sterbenden, zu ihrer Aussöhnung mit Dir und zur Stärkung auf die so wichtige Reise in die Ewigkeit hast Du die heiligen Sterbesakramente eingesetzt und angeordnet. Preis, Anbetung und Dank sei Dir für diese Anordnung Deiner liebevollen Vorsehung; ich stehe jetzt im Begriffe, diesem Deinem Willen mit freudiger Bereitwilligkeit zu entsprechen und Deine Gnadenmittel zu empfangen. Du weißt am besten, o mein Gott! wie unendlich viel für das Heil meiner Seele davon abhängt, daß ich dieselben würdig und andächtig empfange, da es vielleicht das letzte Mal in meinem Leben sein wird, daß mir Deine Erbarmungen angeboten werden. Oso stehe mir denn mit Deiner mächtigen Gnade bei, daß ich die heiligen Sakramente so empfange, daß sie mich Deiner Liebe und Freundschaft theilhaftig machen; erleuchte meinen Verstand, daß ich meinen Seelenzustand recht erkenne; rühre und erweiche mein Herz, daß ich alle Sünden und Nachlässigkeiten meines ganzen Lebens bereue, und hilf mir, sie recht und vollständig zu beichten, damit ich, durch das heilige Bußsakrament mit Dir ausgeföhnt, Dein allerheiligstes Fleisch und Blut zum Heile meiner Seele und als sicheres Unterpfand des ewigen Lebens empfangen möge, und somit jeden Augenblick bereit sei, Deinem Rufe in die Ewigkeit ruhig und mit freudiger Zuversicht entgegen zu sehen. Vater unser Gegrüßet seist du Maria... ... Gebet des Kranken vor der Beicht. In dem Zustande, worin ich jetzt bin, betrübt mich, o mein Gott, nichts so sehr, als gesündigt zu haben, und zwar so oftmals während meines Lebens. Ach, wenn Du blos den Eingebungen Deiner Gerechtigkeit folgtest, so könne ich Deine 712 Gebete für Kranke. Gegenwart nicht ertragen; aber ich hoffe, daß Deine Barmherzigkeit, die mich bisher erhalten hat, auch gegen die Strenge Deiner Gerechtigkeit mich schützen werde. Ja, das hoffe ich von Dir, gütiger Gott, der Du versprochen hast, dem Sünder verzeihen zu wollen, sobald er zu Deinen Füßen zurückkehren werde. Mein Vater! ich habe gegen den Himmel und gegen Dich gesündigt! Ich gestehe es, und klage mich dessen an; ich habe gesündigt; aber alle meine Sünden reuen und schmerzen mich, und zwar deßwegen, weil ich Dich, das unendlich liebenswürdige Gut, beleidigt habe; ich bin fest entschlossen, Dich in keiner Hinsicht mehr zu beleidigen. Verzeihe mir, gütiger Vater, und nimm mich wieder in Gnaden auf. Siehe nicht auf meine Unwürdigkeit, sondern siehe hin auf Deinen vielgeliebten Sohn, der für mich am Kreuz gestorben ist, und für meine ganze Schuld Genugthuung geleistet hat. Ich bitte Dich um Mitleid, Verzeihung und Barmherzigkeit, ewiger Vater! Und Du, göttlicher Heiland, erinnere Dich, daß Du zwar mein Richter, aber auch mein Erlöser bist. Gedenke, süßester Jesu, daß Du aus Liebe zu mir vom Himmel auf die Erde gekommen bist, daß Du die Sünderin im Evangelium freigesprochen, und den reumüthigen Schächer erhört haft. Durch die Barmherzigkeit, welche Du gegen die Büßer hattest, ermuntert, flehe ich zu Deiner Güte; verzeihe mir, ehe ich vor Deinem Richterstuhle erscheine, und mache mich würdig, zur ewigen Glückseligkeit zu gelangen, um dann mit ihnen im Himmel Dich loben, Dir danken und Dich lieben zu können in alle Ewigkeit. Amen. ( Andere Beichtgebete stehen oben S. 434-462.) Gebet des Kranken vor dem Empfange der heiligen Communion( Wegzehrung). Durch Deine unaussprechliche Güte, liebster Jesu, hast Du mir, wie ich hoffe, in der heiligen Beichte meine Sünden verziehen; aber damit noch nicht zufrieden, willst Du mir jetzt Dein anbetungswürdiges Fleisch und Blut als Unterpfand Deiner Barmherzigkeit schenken; und da ich vor Deinem Altare nicht erscheinen kann, so würdigest Du Dich, an mein Bager zu kommen. Ach, wie unendlich groß ist doch Deine Liebe gegen mich! Ehe Du jedoch in mein Herz einkehrst, reinige dasselbe noch mehr; entzünde es mit Deiner Liebe, vermehre in mir den Glauben und die Hoffnung, und sei dann für mich die Gebete für Kranke. -713 himmlische Speise, die mir Kraft verleiht, über die Feinde meiner Seele zu triumphiren. Göttlicher Jesu, auf Dich allein setze ich mein Vertrauen, Du allein kannst mein Helfer und Tröster sein. Erwecke Du in meinem Herzen die Gefühle, die es Deinem Herzen wohlgefällig machen können: komm, gütigster Jesu, in mein Herz( als die letzte Wegzehr), beschütze und stärke mich gegen die Nachstellungen des bösen Feindes und schenke mir die ewige Glückseligkeit. Amen. ( Andere Gebete vor der heiligen Communion stehen oben S. 475.) Wenn der Priester mit dem hochwürdigsten Gute in das Haus kommt: Siehe, mein Schöpfer, mein Erlöser kommt zu mir, einem armen unwürdigen Geschöpfe. Ich bete Dich in tieffter Ehrfurcht an, o mein Gott. Ich verlange mit größter Sehnsucht nach Dir, liebevoller Herr und Heiland. Komme, o mein Gott! Komme, um meine Schwachheit zu stärken, meine Wunden zu heilen, meine Leiden zu mildern, mich mit der Fülle Deiner Gnaden zu überhäufen und mit Deiner Liebe zu entzünden! Komm, liebevoller Jesu, und weile in mir, da ich im Leben und Sterben ewig mit Dir vereinigt bleiben will. Auf einem mit einem reinen weißen Tuche bedeckten Tische stehe ein Crucifix zwischen zwei brennenden Kerzen, ein Glas mit reinem Trinkwasser und ein Gefäß mit Weihwasser. Wenn der Priester spricht: Domine, non sum dignus etc., betet der Krante in seinem Herzen: O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest in mein Herz, aber sprich nur ein Wort und meine Seele wird von ihren Wunden geheilt werden, und Du wirst mein Trost und mein Heil sein. Amen. Danksagung des Kranken nach dem Empfange der heil. Communion( egzehrung). Ich habe nun das große Glück, Dich in meinem Herzen zu besitzen, gütigster Jesu! Ich bete Deine unendliche Majestät an, und ich kann Dir nichts anders sagen, als: Wer bist Du, o Herr, und wer bin ich, den heimzusuchen Du Dich gewürdigt haft? Bei diesem Gedanken verdemüthige ich mich vor Deiner Gegenwart, so viel ich vermag. Wie unendlich groß ist doch Deine Güte! Wie bewunderungswürdig ist Deine Biebe! Mein Gott, mein Erlöser, mein Jesus hat sich mit mir vereinigt! Ich kann jetzt mit dem Propheten sprechen: .. 714 Gebete für Kranke. Wandle ich auch mitten im Schatten des Todes, ich fürchte mich nicht, denn Du, o Gott, wirst mit mir sein!... Ich danke Dir, Gott meiner Seele, und wünsche Dir, wie ich sollte, danken zu können, und bitte meinen Schutzengel, meine heiligen Schutzpatrone und die allerseligste Jungfrau, Dich anstatt meiner zu loben, zu benedeien und Dir zu danken. Ich wünsche jetzt nichts anderes, und bitte Dich um nichts anderes, als daß alle Seufzer und Regungen meines Herzens bis zu meinem letzten Athemzuge Akte aufrichtiger Reue und einer brennenden Liebe zu Dir sein möchten. Von diesem Schmerzenslager aus opfere ich mich Dir gänzlich auf mit der vollkommensten Ergebung in Deinen göttlichen Willen. Ich danke Dir für alle Deine Wohlthaten, und es betrübt mich tief, sie jemals zu Deiner Beleidigung mißbraucht zu haben. Von nun an will ich Dich von ganzem Herzen und über Alles lieben Ich bin nun vereinigt mit Dir, und will mich nie mehr von Dir trennen. Jesu, Jesu! Du bist mein höchstes Gut, der Geliebte meines Herzens, Du bist mein Alles!... Verlaß mich nicht! Willst Du, daß ich leiden, viel leiden soll, so bin ich bereit, mit Deiner Gnade aus Liebe zu Dir zu leiden. Ach gütigster, liebster Jesu, um dieses bitte ich Dich, durch Dein Leiden, Dein kostbares Blut, Dein Kreuz und Deinen Tod, laß mich ewig der Gegenstand Deiner Barmherzigkeit sein, und laß mich Dich droben im Himmel preisen und die Freuden des Paradieses genießen. Amen. .. ( Andere Gebete nach der hl. Communion stehen oben S. 480.) Gebet des Stranken vor dem Empfange der hf. elung. Göttlicher Heiland! laß mich nun auch noch gestärkt werden durch das heilige Sakrament der Delung, welches Deine grenzenlose Barmherzigkeit für Deine franken Gläubigen so liebevoll eingesetzt hat. Ich glaube fest, daß dieses Sakrament mir die Gesundheit des Leibes wieder gibt, wenn sie zu meinem Heile nützlich ist; auch glaube ich, daß es mir Erleichterung in meiner Krankheit verschafft, mich stärkt wider die Versuch ungen, und mir die Sünden, deren ich ohne mein Wissen bei Dir noch schuldig sein möchte, nachläßt; denn so lehrt Dein heiliger Apostel: Ist Jemand krank unter euch, so rufe er die Priester der Kirche, daß sie über ihn beten, ihn mit Oel falben im Namen des Herrn; und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, der Herr wird ihn erleichtern, und wenn er in Gebete für Krante. 715 Sünden ist, werden sie ihm vergeben werden."( Jak. V, 14.) Ich danke Dir, mein Gott, daß Du dieses Gnadenmittel auch für mich armen Kranken eingesetzt hast, und verlange mit Sehnsucht, dasselbe zu empfangen, damit ich völlig gereinigt werde von allen Sünden, die ich durch meine inneren und äußeren Sinne jemals begangen habe. Erfülle mein Herz immer mehr mit Haß und Abscheu gegen jede Uebertretung Deines Gesetzes und mit inbrünstiger Ergebung in Deinen heiligen Willen, damit ich die heilige Delung recht würdig, und zum Heile des Leibes und der Seele empfangen möge. Amen. Mein Gott, ich bitte Dich um die Gnade, mir die heilige Delung und alle Gnadenwirkungen dieses heiligen Sakramentes mitzutheilen, damit die Wunden meiner Seele geheilt werden. Ach, wie oft, o Gott, habe ich mich meiner Sinne bedient, um Dich zu beleidigen! Anstatt alle Glieder meines Leibes Dir zu weihen, jabe ich sie mißbraucht, und zu Werkzeugen der Ungerechtigkeit und der Sünde gemacht. Mein Leib war durch die heilige Taufe Dein Tempel geworden, und ich habe ihn oftmal entheiligt. Ich bitte Dich, o Herr, um Erbarmen, Verzeihung und Mitleid. Alle meine Sünden reuen und schmerzen mich, und zwar deßwegen, weil ich dadurch Dich beleidigt habe, Dich, mein höchstes Gut, das verdient, unendlich und über Alles geliebt zu werden. Ich will Dich gewiß nie mehr beleidigen. Verzeihe mir, o Herr, durch die unendlichen Verdienste des kostbaren Blutes und des Kreuzestodes Deines Sohnes, meines göttlichen Erlösers, und tröste und beselige mich. Mein liebevoller, mein gekreuzigter Jesu! ich küsse mit gerührtem Herzen die heiligen Wunden, die Du aus Liebe zu mir und zu meiner Erlösung empfangen hast. Mein theurer Jesu, durch die unendliche Liebe, welche Dich bewogen hat, an dem Kreuze zu sterben, erweise mir Deine Barmherzigkeit, berzeihe mir meine Sünden, theile mir alle Gnaden dieses heil. Sakramentes mit, und wenn Du mich abrufest, so laß mich eingehen ins Himmelreich, um Dich dann in der Gemeinschaft der Heiligen in alle Ewigkeit zu loben und zu preisen. Amen. Auf einem mit einem reinen weißen Tuche bedeckten Tische stehe zwischen zwei brennenden Kerzen ein Crucifix; sodann auf der linken Seite des Tisches ein Gefäß mit Weihwasser, auf der rechten Seite ein Gefäß mit Trinkwasser, und in der Mitte ein Teller mit sieben Stüchchen Baumwolle und etwas Salz oder geriebenes Brod, Gebete für Kranke. Während der Priester den Kranken salbt, können die oben S. 451-458 stehenden Bußpfalmen gebetet werden. 716 Gebet des Kranken nach Empfang der heil. gelung. Ich danke Dir von Herzen, mein göttlicher Erlöser, daß Du auch durch das Sakrament der heil. Delung meine Seele gestärkt und geheiligt haft. Ich hoffe, daß jetzt alle meine Sünden getilgt sind, und daß dasjenige, was an meiner Buße und Beichte vielleicht mangelhaft war, durch die Gnade dieses heiligen Sakramentes ersetzt worden ist. Demnach will ich alle Sorgen fahren lassen, und mich Deiner Barmherzigkeit getrost überlassen; ich hoffe auch, daß Du mich wieder gesund machen wirst, wenn ein längeres Leben mir nützlich ist; und wo nicht, so freue ich mich, o süßer Heiland! mit reinem Herzen bald in die ewige Ruhe eingehen zu dürfen; denn Ein Tag bei Dir im Himmel ist besser, als tausend Jahre hier auf Erden. Laß mich die Gnade Deiner heiligen Sakramente nie wieder verlieren. Dreifache Befehlung des Kranken an Gott Bater, Sohn und heiliger Geift. 1. O allmächtiger Vater, der Du mich aus nichts erschaffen, mir das zeitliche Leben verliehen und das ewige zum Erbe verheißen hast; ich opfere mich ganz und gar Deiner göttlichen Majestät auf, und bitte demüthiglich, Du wolleft Dein Ebenbild nicht verwerfen. In Deine Hände befehle ich meinen Geist. Oliebreicher Vater, sei mir jetzt ein gnädiger und barmherziger Vater, und erbarme Dich Deines armen Kindes, welches jetzt um Verzeihung seiner Sünden zu Dir flehet. Deine Hände befehle ich meinen Geist. In O himmlischer Vater, sei mein Beschützer und Beschirmer; siehe an das Angesicht Jesu Christi, Deines Gesalbten, und verschone mich. In Deine Hände befehle ich meinen Geist. 1 2. O gütigster Jesu, Dir befehle ich meines Lebens Ende; ich bitte, verlaß mich nicht, der Du den Tod für mich gelitten haft. In Deine Hände befehle ich meinen Geist. - O holdseligster Jesu, sei mein Jesus, mein Heiland und Erlöser, und laß mich nicht in meinen Sünden verderben. In Deine Hände befehle ich meinen Geist. Gebete für Kranke. 717 O süßester Jesu, sei Du meine Weisheit, meine Gerechtigkeit, mein Heil und Alles, und laß Dein heiliges Blut an mir nicht verloren sein. In Deine Hände befehle ich meinen Geist. - 3. O heiliger Geist, Du Brunnquell aller Gnaden, reinige mein fündiges Herz, begnadige meine arme Seele, und mache mich theilhaftig der ewigen Glorie. In Deine Hände befehle ich meinen Geist. Oheiliger Geist, starker Gott, Tröster aller Betrübten, verlaß mich nicht in meinen Nöthen. In Deine Hände befehle ich meinen Geist. Oheiliger Geist, Du wahres Licht, vertreibe die Finsterniß meiner Seele; lenke und führe mich auf den rechten Weg zur ewigen Seligkeit. In Deine Hände befehle ich meinen Geist. - O allerheiligste Dreifaltigkeit, mein einziges und höchstes Gut, nimm mich, Dein Ebenbild, auf zu Deiner ewigen Glorie. In Deine Hände befehle ich meinen Geist. Jesus, Maria, Joseph! Jesu, Dir lebe ich; o Jesu, Dir sterbe ich; o Jesu, Dein bin ich todt und lebendig. Amen. Segen über einen Stranken. ( Auch von ihm selbst zu sprechen.) Der Herr segne und behüte dich( mich). Der Herr wende Sein Angesicht über dich und sei dir gnädig. Der Herr gebe dir Seinen Frieden. Ich segne dich im Namen des Herrn. Der Herr segne dich von Sion, der Himmel und Erde gemacht hat. Gott erbarme sich deiner; Er erleuchte Sein Angesicht über dich, und sei dir gnädig. Der Engel des Herrn helfe dir. Der Herr erquicke dich auf dem Bette deiner Schmerzen. Der Herr sei dir wegen aller deiner Sünden gnädig und heile alle deine Schwachheiten. Der Herr wende von dir den ewigen Tod. Der Herr erzeige dir Barmherzigkeit und reiche Gnaden. Der Herr behüte und bewahre deine Seele von nun an bis in Ewigkeit. Amen. Der Herr Jesus Christus sei bei dir, damit er dich vertheidige; in dir, damit er dich erquicke; um dich, damit er dich behüte; vor dir, damit er dich führe; hinter dir, damit er dich beschütze; über dir, 718 Gebete für Sterbende. damit er Dich allenthalben beschirme und segne. Der heilige Geist steige herab und bleibe über Dir. Der dreieinige Gott erfülle dein Herz mit allem Guten in Ewigkeit. Amen. Gebete für Sterbende. 1. Gedenke, o gütigster Jesu, der großen Traurigkeit, der Angst und Noth, die Deine heiligste Seele erlitt, als Du im Delgarten auf Dein Angesicht niederfielest, und zu Deinem himmlischen Vater flehtest, daß er, wofern es möglich wäre, den Kelch des bittern Leidens von dir nähme! Gedenke jenes tödtlichen Kampfes und des blutigen Schweißes, der aus allen Deinen heiligen Gliedern hervorbrach, und komm unserm kranken Bruder( unserer kranken Schwester) zu Hilfe, der nun mit Dir im Delgarten und in schwerer Todesangst begriffen ist! O barmherziger Jesu, wende ihm das Verdienst Deiner heiligen Todesangst zu; nimm den bittern Kelch von ihm, und sende Deinen heiligen Engel vom Himmel, der in seiner großen Angst ihn innerlich tröste und stärke, gleichwie Du, o Jesu, von einem Engel Dich stärken und trösten ließest. Verlaß ihn nicht in dieser letzten Noth und erquicke ihn barmherzig mit dem Kelche des ewigen Heiles. Amen. Vater unser zc. 2. Gedenke, o liebreicher Erlöser der Menschen, Deiner großen Liebe zu uns, die Dich den Stricken und Banden der Gottlosen übergab, welche von einem ungerechten Richter zum andern Dich führten, fälschlich anklagten, schimpflich mißhandelten, verſpieen und schlugen, und als einen Gotteslästerer zum Tode verurtheilten! Durch diese Deine große Barmherzigkeit, o Jesu, erbarme Dich unseres armen Bruders; löse die Bande seiner Sünden auf; laß Deine heiligen Engel auf dem Wege zu Deinem göttlichen Richterstuhle ihn beschützen, daß die Feinde Nichts über ihn vermögen, und verleihe ihm durch das ungerechte Todesurtheil, das Du ihm zu Liebe über Dich ergehen ließeft, ein gnädiges Urtheil. Auf Dich allein war seine ganze Hoffnung im Leben gerichtet; o nimm ihn nun als barmherziger Erlöser auf, und laß Dein Leiden und Sterben nicht an ihm verloren sein. Amen. Vater unser zc. 3. Gedenke, o barmherziger Jesu, der namenlosen Schmach und Schmerzen, die Du erlittest, als Dein heiliger jungfräu Gebete für Sterbende. licher Leib von den Gottlosen entblößt, und so unbarmherzig gegeißelt ward, daß er vom Haupte bis zur Sohle nur Eine Wunde war, und wie ihre unersättliche Wuth, dadurch noch nicht gestillt, Dein gebenedeites Haupt mit einer schrecklichen Dornenkrone umgab und mit einem Purpurmantel Dich bedeckte! Erlöser der Menschen, heiliger Blutbräutigam unserer Seelen, durch dieses unaussprechliche Leiden lindere die Leiden unseres sterbenden Bruders, und kräftige ihn, seine Schmerzen nach Deinem heiligen Beispiele mit Geduld zu ertragen! Reinige seine Seele durch das Blut, das Du in Deiner GeiBelung und Krönung vergossen haft; fleide ihn mit dem Purpur der ewigen Glorie, und ertheile ihm gnädig die Krone der Unsterblichkeit. Amen. Vater unser 2c. 4. Gedenke, o süßester Jesu, jenes letzten und bitteren Ganges, als Du mit dem schweren Kreuze beladen, von dem Richthause des Landpflegers Pilatus zu dem Calvarienberge schrittest, und am ganzen Leibe verwundet, ermüdet und erschöpft, so oft zu Deinem himmlischen Vater seufztest. O barmherziger Heiland, sieh, auch unser sterbender Bruder ist jetzt auf einem bittern Wege, und hat einen hohen Berg zu ersteigen! Du, o Jesu, hast zur Vermehrung seiner ewigen Glorie ihm auferlegt, dieses Kreuz zu ertragen! Schwer ist ihm diese Bürde, und in großer Angst schmachtet er, bis er das Ziel erreicht und seine Seele in Deine gebenedeiten Hände aufgibt! Osüßester Jesu, sieh ihn mit gnädigen Augen an, und erleichtere ihm die Last seines Kreuzes, daß er nicht darunter erliege! Stärke ihn durch die Kraft des heiligen Geistes, daß er Deinen blutigen Spuren bis auf den Gipfel des Berges folge, alle Schmerzen mit Geduld ertrage, allen Anfechtungen standhaft widerstehe, und durch einen glorreichen Sieg zu Dir und Deinen Auserwählten gelange. Amen. Vater unser zc. 5. Gedenke, o mildherziger Jesu, der unaussprechlichen Schmerzen, die Dein innerstes Mark durchdrangen, als die Gottlosen Deine heiligen Glieder ausspannten und Deine gebenedeiten Hände und Füße an das Holz des Kreuzes nagelten! 719 geliebtester Jesu! der Du in namenloser Angst drei Stunden lang zwischen Himmel und Erde, zwischen dem erzürnten Gott und dem verurtheilten menschlichen Geschlechte hingeſt, Deinem himmlischen Vater Dich für die Sünden der Welt aufopfertest und so unermeßliche Schmerzen littest, daß Himmel und Erde sich darob entsetzten und Mitleid bezeigten; sieh 720 Gebete für Sterbende. barmherzig auf unsern Bruder, der zwischen Leben und Tod schmachtet; opfere Dein heiliges Leiden für ihn, der nun nicht mehr zu Dir beten kann, und dessen Augen bereits von den Finsternissen des Todes verdunkelt werden! O Jesu, Licht der Welt, Sonne der Gerechtigkeit, erleuchte und erfreue seine Seele mit den Strahlen Deiner Gnade, führe sie zu dem ewigen Lichte, daß sie Dich, ihren Gott und Erlöser, mit dem Vater und dem heiligen Geiste in alle Ewigkeit schaue und lobe. Amen. Vater unser 2c. 6. Gedenke, o unser heiliger und liebevoller Heiland, jener sieben Worte, die Du zum Troste der Lebendigen und Sterbenden von dem heiligen Kreuze herab sprachest, und vergib diesem unserm sterbenden Bruder, wie Du barmherzig Deinen Peinigern vergeben hast! Sprich jene trostvollen Worte zu ihm: Heute wirst du bei mir sein im Paradiese! Laß ihm die Fürbitte Deiner jungfräulichen Mutter, die er getreu verehrte, zu Gute kommen; stärke ihn in seiner großen Verlassenheit, da seine ganze Hoffnung auf Dich allein gerichtet ist, und tränke ihn, den nach den Fluthen Deiner Barmherzigkeit dürftet, mit dem Wasser des ewigen Lebens! O laß ihn, für den Du so Vieles und so Unaussprechliches gelitten hast, seinen Lauf in Deiner Gnade vobringen, und erhöre unser demüthiges Gebet, die wir seinen Geist in Deine Hände empfehlen! Erbarme Dich seiner, o Jesu! und nimm ihn gnädig auf, damit er Deine große Barmherzigkeit ewiglich preise. Amen. Vater unser 2c. 7. Gedenke, o starker Vollender unseres Heiles, Deines heiligen Todes, wodurch Du unsern Tod ertödtetest und uns zum ewigen Leben wiedergebarest! Durch die Schmerzen, die Deine allerheiligste Seele empfand, als sie von Deinem gebenedeiten Leibe sich trennte; durch das Neigen Deines heiligen Hauptes, wodurch Du uns zu dem Kusse des Friedens einludest, und durch die Deffnung Deiner heiligen Seite, woraus der Preis unserer Erlösung hervorquoll, und uns ein Bad zur Reinigung von allen unsern Sünden bereitete, bitten wir Dich, steh unserm sterbenden Bruder bei, wenn seine Seele von seinem Leibe sich trennt; gib ihm den Kuß des Friedens, und führe ihn vollkommen gereinigt und versöhnt in das ewige Leben ein, das Du ihm durch Deinen Tod erkauft hast, damit er dort im Vereine mit allen himmlischen Geistern und allen auserwählten Bürgern des himmlischen Jerusalems Deine Gebete für Sterbende. 721 unendliche Liebe lobe, preise und verherrliche in alle Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. Prei andere andächtige Gebete für Sterbende. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du Allen, die in Gefahren und Nöthen schmachten, mit Deiner göttlichen Hilfe nahe bist, wir bitten Deine Majestät in tiefster Demuth, sende Deinen heiligen Engel vom Himmel, daß er Deinem Diener in dieser äußersten Noth zu Hilfe komme, in seinem Todeskampfe ihn stärke, und seine Seele vor Dein göttliches Angesicht und in die ewigen Freuden führe. Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Sieh, o gnädigster Schöpfer, mit den Augen Deiner Barmherzigkeit auf unsern sterbenden Bruder, der nun Deiner göttlichen Gerechtigkeit die Schuld abträgt, welche er von Adam überkommen, und erquicke seine Seele, die Du erschaffen hast, auf daß sie, durch diese zeitliche Strafe von allen Sünden gereinigt, in die ewige Glorie aufgenommen werde. Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Barmherziger Gott, der Du die Seelen der Menschen liebſt, und zu ihrer Besserung mit zeitlichen Strafen züchtigest, wir bitten Dich, erzeige Deine väterliche Hilfe und Deinen göttlichen Trost der Seele Deines Dieners, der mit den Nengsten des Todes ringt, daß sie in ihrem Verscheiden gereinigt, durch die Hände der heiligen Engel zu Dir, ihrem Schöpfer, gebracht werde. Durch Christum, unsern Herrn. Amen. Alebung der vornehmsten Tugenden. ( 3usprüche.) Wenn die Zeichen der nahen Auflösung sich einstellen, soll man in dem Kranken die vornehmsten Tugendakte des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, der Dankbarkeit, der Reue, der Ergebung in Gottes heiligen Willen und des Verlangens nach dem Himmel zu unterhalten suchen. Dieses geschieht, indem man ihm die nachfolgenden Zusprüche langsam, in kleinen Absätzen mit mäßiger Stimme( niemals schreiend) vorträgt. 1. Glaube. Anbetungswürdige Dreifaltigkeit, Vater, Sohn und heiliger Geist, einziger dreipersönlicher Gott! ich glaube festiglich Alles, was Du geoffenbart hast, und in diesem heiligen Glauben will ich leben und sterben. Mein Herr und Gott, ich glaube an Dich; ich glaube Alles, was die heilige Kirche glaubt und mir zu glauben vorstellt. 31 P. Schneider, Gebetbuch. 4. Auflage. 722 Gebete für Sterbende. 2. Hoffnung. Mein Gott, ich hoffe auf Deine unendliche Barmherzigkeit; ich hoffe, daß Du mir meine Sünden verzeihen werdest. Ich will nicht, o Herr, in irgend einen 3weifel einwilligen, und da ich ein unwürdiger Sünder bin, so setze ich meine ganze Hoffnung auf Deine Güte. Ich hoffe auf Dich, mein süßer Jesus, weil Du zur Vergebung meiner Sünden am Kreuze gelitten hast, und daran gestorben. bist. Gott meines Herzens, mein höchster Herr und mein einziges Gut! ich verlange, Dich im Himmel zu besitzen; ich. verdiene dies zwar nicht, aber das kostbare Blut meines Erlösers flößt mir das Vertrauen ein. 3. Liebe. O Gott meines Herzens, ich verabscheue die Zeit, in der ich Dich nicht geliebt habe. Jetzt liebe ich Dich, und wenn ich Dich nicht genug liebe, so laß mich Dich lieben, wie ich es soll und kann; ich wünsche Dich lieben zu können, wie Du es verdienst. Gott der Liebe, entzünde meine Seele mit Deiner heiligen Liebe, der Du mein Ursprung, mein letztes Ziel und meine größte Glückseligkeit biſt. Mein Herz ver= gehe vor Liebe, o Gott meiner Seele! Ich liebe Dich aus allen Kräften und so viel ich nur vermag. Mein Gott, ich wünsche nur Dich zu lieben, und verlange keinen andern Trost und kein anderes Gut, als Deine heilige Liebe. O Gott, ich liebe Dich von ganzem Herzen und über Alles, und aus Liebe zu Dir liebe ich meinen Nächsten wie mich selbst. 4. Danksagung. Gepriesen sei die heiligste Dreifaltige teit; ich will sie loben und hoch erheben in Ewigkeit. Gepriesen sei der Vater, der mich erschaffen, erhalten und zum ewigen Leben bestimmt hat. Gepriesen sei der Sohn, der mich erlöset, zum heiligen katholischen Glauben berufen, und mit Seinem heiligsten Fleische und Blute gespeiset hat. Gepriesen sei der heilige Geist, der mich geheiliget hat. priesen sei die allerheiligste Jungfrau Maria, die mich zu ihrem Pflegekinde angenommen und mir so viel Gnaden und Wohlthaten zugewendet hat. Gepriesen sei mein hl. Schutzengel, der mich von meiner Geburt an so treu beschützt hat. Ge5. Reue. Verzeihe, o mein Gott, verzeihe meiner Seele, die es bereut, Dich, den unendlich gütigen Gott, beleidigt zu haben, und Dir verspricht, Dich nie mehr zu beleidigen. O Herr! verstoße nicht von Deinem Angesichte einen Sünder, der Dich mit bußfertigem und demüthigem Herzen um Barmherzigkeit ansleht.- Ich habe gefündigt, gütiger Vater, aber - - - - - - - Gebete für Sterbende. 723 es schmerzt mich dieses von ganzem Herzen, weil Du alle meine Ehrfurcht und Liebe verdienst. Unendlich gütiger, unendlich liebevoller Gott, es betrübt mich, Dich durch meine Sünden beleidigt zu haben. Ach, ich will lieber Alles verlieren, als Dich noch einmal beleidigen. erabscheue alle meine Sünden und bitte Dich, göttlicher Erlöser, Du wollest ergänzen, was meiner Reue und Buße abgeht. Ich 6. Geduld. Den der Herr lieb hat, den züchtiget er; er geißelt jeden Sohn, den er aufnimmt.( Hebräerb. 12.) Meine Seele! nimm Alles an, was Dir begegnet, trage es im Schmerz und habe Geduld dabei; denn Gold und Silber wird im Feuer bewährt, die Menschen aber, die Gott angenehm sind, in dem Ofen der Trübsal.( Eccli. 2.) Es sei weit von mir, daß ich mich in etwas Anderem rühme, als in dem Kreuze unsers Herrn Jesu Christi.( Gal. 6.) Wenn wir mit Christo leiden, so werden wir auch mit Ihm verherrlicht werden. Alle Leiden dieser Welt sind nicht zu vergleichen mit der künftigen Glorie, die an uns wird offenbar werden.( Röm. 8.) 7. Ergebung in den Willen Gottes. Vater! ist es möglich, so gehe dieser Kelch von mir; doch nicht mein, sondern Dein Wille geschehe.( Matth. 26). Wie es dem Herrn gefällt, so geschehe es. Der Name des Herrn sei gebenedeit. ( Joh. 1.) Vater! Dein Wille geschehe wie im Himmel also auch auf Erden.( Math. 6.) Haben wir das Gute von der Hand des Herrn angenommen, warum sollten wir nicht auch das Böse annehmen?( Job. 2.) O mein Gott! ich will gerne leiden, so lange es Dir gefällt! Es geschehe, werde gelobt und ewig gepriesen der gerechteste, höchste und liebenswürdigste lle Gottes in Allem. - - - 8. Verlangen nach dem Himmel. O Jesu, mein Gott und Heiland, ich wünsche aufgelöst zu werden, und mit Dir zu sein. Gleichwie der Hirsch nach der Wasserquelle verlangt, so verlangt meine Seele nach Dir, dem starken und lebendigen Gott; wann werde ich hinkommen und erscheinen vor Gottes Angesicht? Ich habe mich gefreut, als mir gesagt wurde, wir werden eingehen in das Haus des Herrn. Führe, o Herr! meine Seele aus dem Kerker dieses Leibes, damit sie in dem himmlischen Vaterlande Deinen Namen preise. O wie lieblich sind Deine Zelte, du Herr der Heerschaaren! meine Seele sehnet sich nach den Vorhöfen des Herrn. Mein Herz und mein Geist frohlocken in dem lebendigen Gott, der 31* 724 Gebete für Sterbende. Wie glücklich mich in sein ewiges Reich aufnehmen will. sind die, welche in Deinem Hause wohnen, o Herr, in alle Ewigkeit preisen sie Dich. Ein einziger Tag in Deinen Vorhöfen ist besser als tausend Jahre mitten im größten Erdenglücke. Noch nie hat ein Menschenauge gesehen, noch nie ein Ohr gehört, noch stieg es in keines Menschen Herz, was Gott denen bereitet hat, die Ihn lieben. Gott selbst wird der überaus große Lohn seiner Auserwählten sein. O wie ekelt mich die Erde an, wenn ich den Himmel betrachte!( H. Ign.) Möge die Stunde nahe sein, wo ich Dich, meinen Herrn und Gott, anschauen und in unzertrennlicher Liebe mit Dir vereinigt sein werde! O mein höchstes Gut, komm' und verweile nicht lange! - - retter. 9. Verschiedene Gemüthserhebungen. Ich glaube an Dich, o mein Gott! weil Du die unfehlbare Wahrheit bist ich hoffe auf Dich, weil Du unendlich gütig, barmherzig und getreu bist ich liebe Dich, weil Du das höchste Gut bist ich bereue es von Herzen, daß ich Dich durch meine Sünden beleidigt habe. Jesus, mein göttlicher Erlöser! bald werde ich vor Dir als meinem Richter stehen sei mein ErSüßester Jesus, sei mir nicht Richter, sondern Seligmacher*). Jesus, sei mir gnädig! Jesus, sei mir barmherzig! Jesus, verzeihe mir meine Sünden! Jesus, Dir lebe ich! Jesus, Dir sterbe ich! Jesus, Dein bin ich todt und lebendig! Jesus, ich will gerne sterben, weil Du aus Liebe zu mir unter so furchtbaren Schmerzen gestorben bist- ich will gerne sterben, zur Abbüßung meiner Sünden. Mein Jesus, Barmherzigkeit**)-- O mein Gott, habe Erbarmen mit mir wegen Jesus, Deines geliebten Sohnes! O mein Jesus! ich sterbe im Vertrauen auf Deine unendlichen Verdienste, Jesus! sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! Deine Hände empfehle ich meinen Geist. Jesus! in Heilige Maria, Mutter Gottes! zeige jetzt, daß du meine Mutter bist, bitte Jesum, deinen Sohn, daß Er mir gnädig sein möge. O gütige, o milde, o süße Jungfrau! stehe mir bei, und bitte für mich jetzt in der Stunde meines Todes. Heiliger Schutzengel, heiliger Namenspatron, alle Engel und Heiligen! stehet mir bei, damit ich selig sterbe. - *) 50 Tage Ablaß. Pius IX., 29. Nov. 1859. **) 100 Tage Ablaß. Pius IX., 23. Sept. 1846. - - Gebete für Sterbende. Jesus, Maria, Joseph! stehet mir bei. Heiland, in Deine Hände empfehle ich meinen 725 Jesus, mein Geist. Jesus,*) Maria, Joseph! Euch schenke ich mein Herz und meine Seele! Jesus, Maria, Joseph! stehet mir bei im letzten Streit! Jesus, daria, Joseph! lasset mich im Frieden mit euch von hinnen scheiden! Indem man dem Sterbenden das Crucifix reicht! Lieber Bruder in Christus! siehe an das Bild Deines gefreuzigten Heilandes, der aus unendlicher Liebe zu uns den schmählichsten und schmerzlichsten Tod am Kreuze gelitten hat. Siehe, sein Haupt ist mit Dornen gekrönt, weil er uns ewig mit Herrlichkeit frönen will. Er neigt sein heiliges Haupt im Tode, als wollte Er es uns zum Friedenskusse reichen. Seine Stirne ist mit blutigen Tropfen benetzt, um unsere Sünden abzuwaschen. Seine Arme sind ausgestreckt, um uns liebevoll zu umfangen. Seine heilige Seite ist geöffnet, damit wir in seinem göttlichen Herzen eine sichere Zufluchtsstätte hätten. Setze also all dein Vertrauen auf diesen deinen liebevollen und gütigen Erlöser und sprich: Jesus, sei mir gnädig! Jesus, sei mir barmherzig! Jesus, verzeih mir meine Sünden! Jesus, in Deine Hände empfehle ich meinen Geist! Jesus, auf Dich habe ich gehofft; laß mich nicht zu Schanden werden. Indem man dem Sterbenden die Kerze reicht: Das Licht der Welt, Jesus Christus, Der durch dieses Licht vorgestellt wird, erleuchte die Augen deines Geistes, daß du nicht im ewigen Tode entschlafest! Ziehe hin, o christliche Seele, aus diesem Leben; gehe deinem geliebten Bräutigam Jesu Christo entgegen, und trage ein brennendes Licht in deinen Händen. Der dich aus der Finsterniß in sein wunderbares Licht berufen hat, lasse deine Seele nicht in die äußersten Finsternisse kommen, sondern führe sie aus den Schatten des Todes zu dem ewigen Lichte! Das Licht des heiligen Glaubens, das Feuer der ewigen Liebe wolle bei diesem deinem letzten Ausgang nimmer in deinem Herzen erlöschen. O ihr heiligen Engel des Lichtes, wendet ab alle Geister der höllischen Finsterniß, daß nicht durch ihre List und Gewalt das Licht des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe in dem Herzen unseres Bruders erlösche! Amen. *) 300 Tage Ablaß. Pius VII., 18. April 1807. 726 Gebete für Sterbende. Kirchliche Anbefehlung der Seele eines Sterbenden. Herr, erbarme dich seiner( ihrer)! Chriftus, erbarme dich seiner( ihrer)! Herr, erbarme dich seiner( ihrer)! Heilige Maria, bitte für ihn( sie)! Heiliger Abel, bitte für ihn( sie)! Alle Chöre der Gerechten, Heiliger Abraham, Heiliger Johannes der Täufer, Alle heiligen Patriarchen und Propheten, Heiliger Petrus, Heiliger Paulus, Heiliger Andreas, Heiliger Johannes, Alle heiligen Apostel und Evangelisten, Alle heiligen Jünger des Herrn, Alle heiligen unschuldigen Kinder, Heiliger Stephanus, Heiliger Laurentius, Alle heiligen Martyrer, Heiliger Sylvester, Heiliger Augustinus, Heiliger Gregorius, Alle heiligen Bischöfe und Bekenner, Heiliger Benedictus, Heiliger Franziscus, Alle heiligen Mönche und Einsiedler, Heilige Maria Magdalena, Heilige Lucia, Alle heiligen Jungfrauen und Wittwen, Alle Heiligen und Auserwählten Gottes, Sei ihm( ihr) gnädig! Schone seiner( ihrer) o Herr! Sei ihm( ihr) gnädig! Erlöse ihn( sie), o Herr! Von Deinem Zorne, erlöse ihn( sie), o Herr! Von der Gefahr des Todes, erlöse ihn( sie), o Herr! Von dem bösen Tode, erlöse ihn( sie), o Herr! Von den Peinen der Hölle, erlöse ihn( sie), o Herr! - Bitte( bittet) für ihn( ste)! Von allem Uebel, erlöse ihn( sie), o Herr! Von der Gewalt des bösen Feindes, erlöse ihn( sie), o Herr! Durch Deine Geburt, erlöse ihn( sie), o Herr! Gebete für Sterbende. Durch Dein Kreuz und Leiden, erlöse ihn( sie), o Herr! Durch Deinen Tod und Dein Begräbniß, erlöse ihn( sie), o Herr! 727 Durch Deine glorreiche Auferstehung, erlöse ihn( sie), o Herr! Durch Deine wunderbare Himmelfahrt, erlöse ihn( sie), o Herr! Durch den gnadenreichen Trost des heiligen Geistes, erlöse ihn ( fie), o Herr! Am Tage des Gerichtes, erlöse ihn( sie), o Herr! Wir armen Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! wir bitten 2c. Daß Du seiner( ihrer) schonest, Herr, erbarme Dich seiner( ihrer)! Christus, erbarme Dich seiner( ihrer)! Herr, erbarme Dich seiner( ihrer)! - - Lasset uns beten. Fahre hin, o christliche Seele, aus dieser Welt, im Namen Gottes des allmächtigen Vaters, der dich erschaffen hat; im Namen Jesu Christi des lebendigen Sohnes Gottes, der für dich gelitten hat; im Namen des Hl. Geistes, der über dich ausgegossen ward; im Namen der Engel und Erzengel; im Namen der Thronen und Herrschaften; im Namen der Fürstenthümer, Gewalten und himmlischen Kräfte; im Namen der Cherubim und Seraphim; im Namen der Patriarchen und Propheten; im Namen der heiligen Apostel und Evangelisten; im Namen der heiligen Martyrer und Bekenner; im Namen der Mönche und Einsiedler; im Namen der heiligen Jungfrauen und aller Heiligen Gottes! Heute sei die Stätte deiner Ruhe in Frieden, und deine Wohnung in dem heiligen Sion. Durch Christum unsern Herrn. Amen. O barmherziger Gott, o huldreicher Gott, o Gott, der Du nach der Menge Deiner Erbarmungen die Sünden der Büßenden tilgest, und die Schulden begangener Laster durch gnädige Nachlassung hinwegnimmst; blicke gnädig herab auf diesen Deinen Diener( Deine Dienerin) N., und erhöre sein( ihr) Flehen, da er( sie) aus ganzem Herzen alle seine( ihre) Sünden bekennt, und Dich um die Vergebung derselben bittet. Erneuere in ihm( ihr), o gütigster Vater, Alles, was durch menschliche Gebrechlichkeit entstellt, oder durch die Arglist des Teufels verletzt ward, und schließe dieses durch das Blut Deines Sohnes erlöste Glied an die Einheit des Leibes der Kirche an! Erbarme Dich seiner( ihrer) Thränen, und da er( sie) auf deine Barmherzigkeit allein vertraut, so laß ihn( sie) die Gnade der 728 Gebete für Sterbende. völligen Aussöhnung mit Dir erfahren. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Ich empfehle Dich, geliebtester Bruder( geliebteste Schwester), dem allmächtigen Gott, und übergebe dich Ihm, dessen Geschöpf du bist, auf daß du, wenn du mittelst des Todes die Schuld der Natur bezahlt hast, zu Deinem Urheber zurückkehrest, der dich aus dem Staube der Erde gebildet hat. Es komme Deiner Seele, wenn sie von dem Leibe scheidet, die glänzende Schaar der Engel entgegen; es erscheine dir die Versammlung der Apostel, die einst die Welt richten werden; es begegne dir das siegreiche Heer der Martyrer; es umgebe dich die mit Bilien geschmückte Menge der Bekenner; es nehme dich auf der Chor frohlockender Jungfrauen; es umfangen dich im Schooße der seligen Ruhe die Umarmungen der Patriarchen; und sanft und feierlich zeige Jesus dir sein Angesicht, und nehme dich unter jene auf, welchen die Wonne zu Theil ward, unablässig um Ihn zu sein! Fern sei von dir Alles, was in den Finsternissen erschreckt, und was in den Flammen peinigt. Es weiche von dir der höchst abscheuliche Satan mit seinem Anhange; er zittere und fliehe in den entsetzlichen Abgrund der ewigen Nacht, wenn du, von den heiligen Engeln umgeben, ankommst. Gott mache sich auf; zerstreut sollen seine Feinde werden; fliehen sollen vor Seinem Angesichte Alle, die ihn hassen. Gleich dem Rauche sollen sie vergehen; gleich dem Wachse, das vor dem Feuer zerfließt, also sollen alle Sünder vor dem Angesichte Gottes zu Grunde gehen; die Gerechten aber sollen bei seinem Gastmahle sich erfreuen, und vor dem Anblick des Herrn frohlocken! Beschämt also und zu Schanden sollen alle Schaaren der Hölle werden, und nimmer sollen Satans Knechte es wagen, deine Reise zu hindern. Von aller Qual befreie dich Christus, der für dich ist gekreuziget worden; Christus, der sich herabließ, für dich zu sterben, befreie dich von dem ewigen Tode; Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, führe dich auf die immer grünen Auen seines Paradieses; er, der wahre Hirt, erkenne dich als eines seiner Schäflein! Er spreche dich von allen deinen Sünden los, und stelle dich zu seiner Rechten unter die Zahl seiner Auserwählten, daß du deinen Erlöser von Angesicht zu Angesicht sehest, in seiner beständigen Gegenwart die helleste Wahrheit mit glückseligen Augen schauest; und also Gebete für Sterbende. 729 unter die Schaaren der Seligen aufgenommen, die Süßigkeit der göttlichen Anschauung genießest in Ewigkeit. Amen. Nimm, o Herr! Deinen Diener( Deine Dienerin) in den Ort der Erlösung auf, die er( sie) von Deiner Barmherzigkeit hofft. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin) aus allen Gefahren der Hölle, aus den Banden der Strafe und aus allen Trübsalen. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dies nerin), wie Du den Noe aus der Sündfluth erlöset haſt. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du den Abraham aus der chaldäischen Stadt Ur erlöset hast. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du den Job von allen seinen Leiden erlöset hast. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du den saak von dem Opfertode und aus der Hand seines Vaters Abraham erlösest hast. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du den Vot aus der Stadt Sodoma und von den Flammen des Feuers erlöset hast. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du den Moses aus der Hand Pharaos, des Königs der Aegypter, erlöset hast. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du den Daniel aus der Löwengrube erlöset hast. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du die drei Knaben aus dem Feuerofen und aus der Hand des gottlosen Königs erlöset hast. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du die Susanna von der falschen Anklage erlöset hast. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du den David aus der Hand Sauls und Goliaths erlöset hast. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), wie Du den Petrus und Paulus aus dem Kerter erlöset hast. Amen 31** Gebete für Sterbende. Und gleichwie Du die selige Jungfrau und Märtyrin Thekla von drei sehr schrecklichen Peinen erlöset hast, also erlöse auch gnädigst die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin), und laß ihn( sie) mit Dir der ewigen Güter sich erfreuen. Amen. 730 Wir empfehlen Dir, o Herr! die Seele Deines Dieners ( Deiner Dienerin), und bitten Dich, o Herr Jesus Christus, Erlöser der Welt! laß dieselbe, welcher zu Liebe Du barmherzig auf die Erde gekommen bist, in den Schooß Deiner Patriarchen aufgenommen werden. Erkenne, o Herr! Dein Geschöpf, das nicht von fremden Göttern, sondern von Dir, dem alleinigen, lebendigen und wahren Gott, erschaffen ward. Denn es ist kein Gott außer Dir, und nichts kommt Deinen Werken gleich. Erfreue, o Herr! seine( ihre) Seele durch Deine Anschauung, und gedenke nicht seiner( ihrer) vormaligen Ungerechtigkeiten und Vergehungen durch Unmäßigkeit, zu welchen die Gewalt oder die Heftigkeit böser Begierden ihn( sie) verleitet hat. Denn hat er( sie) auch gesündigt, so hat er( sie) doch den Vater, den Sohn und den heiligen Geist nicht verläugnet, sondern geglaubt, und den Eifer Gottes in sich gehabt und getreu den Gott angebetet, der alle Dinge erschaffen hat. • Herr! gedente nicht der Sünden seiner( ihrer) Jugend, und seines( ihres) Unverstandes, sondern sei nach Deiner Barmherzigkeit seiner( ihrer) eingedenk in der Glorie Deiner Klarheit. Laß den Himmel ihm( ihr) eröffnen, und die heiligen Engel sich mit ihm( ihr) erfreuen. Nimm, o Herr! Deinen Diener( Deine Dienerin) in Dein Reich auf! Es empfange ihn( fie) der heilige Michael, der Erzengel Gottes, der da verdient hat, der Fürst des himmlischen Heeres zu werden. Es kommen ihm( ihr) entgegen die heiligen Engel Gottes und führen ihn( sie) ein in die himmlische Stadt Jerusalem; es nehme ihn( sie) auf der heilige Petrus, welchem Gott die Schlüssel des Himmelreiches übergeben hat. Es helfe ihm( ihr) der heilige Apostel Paulus, welcher würdig war, ein auserwähltes Gefäß zu sein; es bitte für ihn( sie) der heilige Johannes, der auserwählte Apostel Gottes, welchem himmlische Dinge geoffenbaret wurden; es bitten für ihn( sie) alle heiligen Apostel, welchen der Herr die Macht gegeben hat, zu binden und zu lösen; es seien seine( ihre) Fürsprecher alle Heiligen und Auserwählten Gottes, die für den Namen Christi in Gebete für die Verstorbenen. 731 dieser Welt die Marter erlitten haben; daß er( sie) von den Banden des Fleisches befreit, zur Herrlichkeit des Himmels zu gelangen verdiene. Dies verleihe ihm( ihr) unser Herr Jesus Christus, der mit dem Vater und dem heiligen Geiste lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Gebet, wenn die Seele geschieden ist. Kommet zu Hülfe ihr Heiligen Gottes! gehet ihm( ihr) entgegen, ihr Engel des Herrn, und bringet seine( ihre) Seele vor das Angesicht des Allerhöchsten! Christus nehme dich auf, der dich berief, und die heiligen Engel mögen dich empfangen und in Abrahams Schooß führen. V Herr! gib ihm( ihr) die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihm( ihr). Bringet, ihr Engel! ihn( sie) vor Gottes Angesicht. Herr, erbarme Dich seiner( ihrer)! Christe, erbarme Dich seiner( ihrer)! Herr, erbarme Dich seiner( ihrer)! Vater unser 2c. 2C. V Und führe uns nicht in Versuchung, R Sondern erlöse uns von dem lebel. V Von der Pforte der Hölle, R Errette, o Herr, seine( ihre) Seele! V Herr, laß ihn( sie) ruhen im Frieden. R Amen. V Herr, erhöre mein Gebet, R Und laß mein Rufen zu Dir kommen. Basset uns beten. Wir empfehlen Dir, o Herr! die Seele Deines Dieners( Deiner Dienerin) N., daß er( sie) der Welt abgestorben, nunmehr Dir lebe, und Du die Sünden die er( sie) aus menschlicher Gebrechlichkeit beging, durch die Verzeihung Deiner höchst barmherzigen Milde hinwegnehmest. Durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebete für die Verstorbenen. Unterricht. Daß es ein Fegfeuer gebe, und daß an diesem Orte die Seelen der Gerechten, welche noch etwas abzubüßen haben, eine Zeit lang große Qualen ausstehen müssen, ist eine Wahrheit, welche von der katholischen Kirche jederzeit ge 732 Gebete für die Verstorbenen. 11 lehrt und geglaubt wurde. Alle wahrhaft christlichen Herzen haben eine große Liebe zu den armen Seelen im Fegfeuer und großen Eifer, ihnen durch ihre Fürbitte zu helfen, sie aus ihren Peinen zu erlösen, oder ihnen doch Linderung zu verschaffen. Denn durch die Gemeinschaft der Heiligen stehen wir wie mit den Seligen des Himmels so auch mit den leidenden Seelen des Fegfeuers in der innigsten Vereinigung der Liebe und des Gebetes. Es ist also," wie die heilige Schrift sagt, ein heiliger und heilsamer Gedanke, für die Verstorbenen zu beten, damit sie von ihren Sünden erlöst werden."( 2. Machab. 12, 46.) Wohlthätigkeit ist allen Lebenden angenehm, aber versage sie auch einem Todten nicht.( Sir. 7, 37.) Damit stimmt auch die Ueberlieferung und Uebung der ganzen heiligen Kirche seit den Zeiten der Apostel überein. Die heiligen Apostel," bezeugt der heilige Chrysostomus,„ haben nicht ohne Ursache angeordnet, daß in den hochheiligen Geheimnissen( nämlich im heiligen Meßopfer), auch das Gedächtniß der Verstorbenen begangen werde; denn sie wußten wohl, daß den Seelen großer Nutzen und Gewinn daraus fließe. Lasset uns also den abgestorbenen Brüdern nach unserm Vermögen zu Hülfe kommen, indem wir für sie beten, und auch Andere zu solchem Gebete ermahnen." Man zweifle nicht," spricht der hl. Augustinus „ daß den Seelen der Gläubigen Hilfe gebracht werde, durch das Gebet der Kirche, das heilsame Opfer und die Almosen, die für sie gespendet werden. Durch diese Mittel handelt Gott mit den Abgestorbenen gnädiger, als sonst ihre Sünden es ver dienten; denn so haben wir es von den Vätern gelernt und die ganze Kirche hält und übt es also" Leiste deßhalb, mein Christ, den armen Seelen Hilfe, so viel du immer kannst! Denn dieselben verdienen diese Hilfe: 1. Im Hinblick auf Gott. Er liebt diese armen verlassenen Seelen und sie lieben Ihn auf das Inbrünstigste; sie sind in Seiner Freundschaft und Gnade gestorben, die ewige Seligkeit kann ihnen nicht mehr entgehen; sie sind anerkannte Erben des Himmels und fünftige Bewohner des ewigen Reiches; nur bleiben sie auf so lange von denselben ausgeschlossen, bis sie an jenem qualvollen Örte die göttliche Gerechtigkeit entweder durch eigenes Leiden oder durch fremde Hülfeleistung befriedigt haben. Du denkst vielleicht: Wenn Gott sie lieb hat, warum schenkt Er ihnen nicht die Strafe?" Höre! ein Vater, der sein Kind Gebete für die Verstorbenen. 733 herzlich liebt, muß es, wenn er die Grundsätze der wahren Erziehung befolgt, wegen eines begangenen Fehlers strafen; dennoch sieht er es gerne, wenn die anderen Kinder oder Hausgenossen für dasselbe ihre Fürbitte einlegen. Gerade so macht es Gott mit den geliebten Seelen im Fegfeuer; weil Er unendlich gerecht ist, muß Er sie wegen der in diesem Leben noch nicht abgebüßten Fehler bestrafen; aber es gefällt Ihm gar wohl, wenn die Gläubigen auf Erden für diese verlassenen Seelen bitten und durch gute Werke Ihm für dieselben Genugthuung leisten. 2. Im Hinblick auf sie selbst. Obschon diese Seelen gerecht und heilig sind, können sie sich selbst doch nicht helfen. Sie üben zwar die vornehmsten Tugenden der Geduld, der Ergebung in den göttlichen Willen, der Liebe Gottes; aber für sie ist die Nacht gekommen, wo Niemand mehr wirken kann; deßhalb bringen alle diese Tugendübungen sie dem Himmel weder um einen Schritt näher, noch mildern sie ihre Peinen; sie befinden sich in einem solchen Zustande, in welchem sie zur Genugthuung nur leiden, aber nichts verdienen können. Deßhalb rufen sie uns, ihren Angehörigen auf Erden zu: Erbarmet euch meiner, erbarmet euch meiner, wenigstens ihr, meine Freunde, denn die Hand des Herrn hat mich getroffen. ( Job. 19, 21.) Kannst du diese Klagen ohne Mitleid hören? Ach, die Klagenden sind ja deine Eltern, Geschwister, Freunde, Nachbarn, Wohlthäter, Glaubensbrüder, also durch die Bande der Religion und Liebe mit dir verbunden. Oder soll es auch bei dir vielleicht heißen: Aus den Augen, aus dem Sinn?" Im Hinblick auf dich selbst. Schmeichle dir ja nicht, daß du nach deinem Tode sogleich ohne allen weitern Aufenthalt in den Himmel eingehen werdest. Der gerechte Gott urtheilt anders, als wir in unserer Verblendung erwarten. O, wenn die Seelen der Besten noch im Fegfeuer haben gereinigt werden müssen, wie wird es dir mit deinen vielen und schweren Sünden, deiner zweifelhaften Buße, mit deinen geringfügigen guten Werken, deinen unzählbaren Saumseligkeiten im Dienste Gottes 2c. ergehen? Mit dem Maße, mit welchem du ausgemessen, wird dir wieder eingemessen werden. Befleißige dich deßhalb den leidenden Seelen nach Kräften zu helfen und Gott wird auch dir, wenn du dereinst derselben bedarfst, fremde Hülfe zu Theil werden lassen. Aber wie können wir den armen Seelen helfen? Hilf ihnen durch Gebet! Wenn 11 3. 1 734 Gebete für die Verstorbenen. die Kirche des Abends mit der Betglocke dich mahnt, wenn du auf den Gottesacker kommst, oder an demselben vorbeigehst, so bete ein andächtiges Vater unser und füge den frommen Wunsch bei:„ Die Seelen der Christgläubigen mögen durch Gottes Barmherzigkeit im Frieden ruhen!" Herr! gib ihnen die ewige Ruhe und das ewige Licht leuchte ihnen! Amen." Mache sie ferner aller deiner Gebete und Andachten theilhaftig! Schon ein kurzes aber inbrünstiges Gebet bringt ihnen Linderung in ihrer Pein. 11 Hilf den armen Seelen durch das allerheiligste Meß opfer! Wohne demselben so oft du kannst, zu ihrem Troste bei oder laß, wenn du kannst, für sie die heilige Messe lesen! Was wäre geeigneter, die Flammen des Fegfeuers leichter und schneller auszulöschen, als das kostbare Blut Jesu Christi, welches auf dem heiligen Altare dem himmlischen Vater als ein wahres Versöhnungsopfer dargebracht wird!? Hilf den armen Seelen durch den würdigen Empfang der heiligen Sakramente! Diese reichlichen Quellen der göttlichen Barmherzigkeit fließen auch für die Verstorbenen, sofern du sie zu ihrem Nutzen und Trost empfangen willst. Empfange deßhalb öfters die heiligen Sakramente der Buße und des Altars und bete dabei recht andächtig für die armen Seelen! Hilf den armen Seelen durch freiwillige Bußwerke! Nimm du einen Theil der Genugthuung auf dich, welche jene Seelen noch leisten sollen; schenke der göttlichen Barmherzigkeit einen Abbruch in Speise und Trank, eine Bezähmung der Sinne, eine Selbverleugnung, eine Uleberwindung besonders in jenen Dingen, zu welchen du eine besondere Vorliebe verspürst Solche freiwillige Bußwerke verkürzen oft lange Qualen, welche die armen Seelen sonst noch ausstehen müßten. Hilf den armen Seelen durch Uebung der Werke der leiblichen und geistlichen Barmherzigkeit! Diese Werke sind das beste Lösegeld, diese gefangenen Seelen in das himmlische Reich zu versetzen. Und zu diesen Werken hast du täglich Gelegenheit genug bei so vielen Armen, Elenden und Verlassenen, Unwissenden und Irrenden. Bedenke endlich auch noch Dieses: Sind die armen Seelen einst zur Anschauung Gottes gelangt, so werden sie bei Gott deine treuesten Fürsprecher sein, und sich auch für dich verwenden, wenn du vielleicht in den Flammen der Reinigung noch büßen wirst. Erbarme dich also ihrer, opfere deine guten Werke für sie dem Herrn auf und bitte Gebete für die Verstorbenen. 735 Ihn öfters, Er wolle ihnen das ewige Bicht leuchten und sie im Frieden ruhen lassen! Hilf den armen Seelen auch dadurch, daß du recht von Herzen den heldenmüthigen Liebesakt machst, der einfach in einer freiwilligen Aufopferung besteht, womit du alle Werke der Genugthuung, die du in diesem Leben verrichtest, und alle Fürbitten, die dir nach deinem Tode zu Theil werden können, den armen Seelen im Fegfeuer zu deren baldigen Erlösung zuwendest, und in die Hände der allerseeligsten Jungfrau übergibst, damit diese dieselben jenen armen Seelen zuwende, welche sie aus dem Fegfeuer befreien will.*) Heldenmüthiger Liebesakt gegen die armen Seelen im Fegfeuer. Himmlischer Vater! in Vereinigung mit den Verdiensten Jesu und Maria, opfere ich Dir für die armen Seelen im Fegfeuer alle Genugthuungswerke meines ganzen Lebens, sowie auch alle Gebete und guten Werke, welche nach meinem Tode für mich werden verrichtet werden, mit aufrichtigem und großmüthigem Herzen auf. Alles dieses übergebe ich in die reinsten Hände der unbefleckten Jungfrau Maria, damit sie es jenen Seelen zuwende, welche sie aus dem Fegfeuer befreien will. Nimm, o mein Gott, dieses Opfer gnädigst an, und laß mich um desselben willen täglich in Deiner Gnade zunehmen und endlich Barmherzigkeit bei Dir finden. Amen. Erste Andacht für die Abgestorbenen. ( 3u den heiligen fünf Wunden.) O christliche Herzen* Betrachtet die Schmerzen Der leidenden Seelen; seh't ihre Geduld!* In Peinen und Qua** *) Durch diesen Liebesakt schenkt man den armen Seelen nicht Alles, was man für sich durch seine guten Werke verdient, sondern nur eine Frucht derselben, nämlich die Genugthuung für die zeitlichen Sündenstrafen; die zwei anderen Früchte, welche jedes im Stande der Gnade verrichtete gute Werk hervorbringt, nämlich die Vermehrung der heiligmachenden Gnade und der himmlischen Herrlichkeit und der Frucht der Fürbitte, oder die Erwerbung vieler anderer Gnaden für sich und für Andere schenkt man den armen Seelen nicht, und kann man überhaupt nicht verschenken, weil sie persönlich sind. Papst Benedikt XIII. hat denjenigen, welche diesen Liebesaft verrichten, am 23. August 1728 sehr viele Ablässe und große Vorrechte verliehen; Papst Pius VI. hat dieselben am 12. Dez. 1788 und Papst Pius IX. am 30. September 1852 bestätigt.( Vergleiche Maurel, die Ablässe, 5. Aufl. Paderborn 1874. Seite 267. - 736 Gebete für die Verstorbenen. len* Sie müssen bezahlen* Was ihnen noch übrig von zeitlicher Schuld. Liebenswürdigster Erlöser meiner Seele, vor Deinem heiligen Kreuze falle ich nieder und bete an Deine heiligen Wunden, welche ich Dir mit meinen vielen und großen Sünden geschlagen habe. Ich bereue und verabscheue aus dem Grunde meines Herzens alle meine Sünden, wodurch ich Deine unendliche Güte beleidigt habe. Ich hoffe, Du werdest meine Buße und mein Gebet, das ich jetzt zum Troste der armen Seelen verrichten will, gnädiglich aufnehmen und erhören. Amen. * Jesu Christe,* Für uns am Kreuz' gestorben Durch die heilige Wunde* Deiner rechten Hand.* Erbarme Dich ihrer! I. O mein gekreuzigter Jesu! ich bete Dich an und küsse im Geiste die heiligste Wunde Deiner rechten Hand. In Vereinigung mit Maria, Deiner gebenedeiten Mutter, trage ich herzlichstes Mitleiden mit Deinen Schmerzen. All' Deine Leiden und all' Deine Liebe opfere ich dem himmlischen Vater auf zur Genugthuung für meine Sünden, und zum Troste jener Seelen im Fegfeuer, die Deiner Hilfe am meisten bedürfen. Drei Vater unser und Gegrüßet seist du zc. mit dem Zusatze: Der sich der armen Seelen im Fegfeuer erbarmen wolle. - V Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! R Und das ewige Licht leuchte ihnen! * Jesu Christe,* Für uns am Kreuz' gestorben Durch die heilige Wunde Deiner linken Hand.* Erbarme Dich ihrer! II. O mein gekreuzigter Jesu! ich bete Dich an und küsse im Geiste die heiligste Wunde Deiner linken Hand. In Vereinigung mit Maria, Deiner gebenedeiten Mutter, trage ich herzlichstes Mitleiden mit Deinen Schmerzen. All' Deine Leiden und all' Deine Liebe opfere ich dem himmlischen Vater auf, um für mich die Gnade wahrer und standhafter Buße, und für die Seelen meiner Eltern, Geschwister, Verwandten und Freunde Nachlassung ihrer Schulden und Erlösung aus ihren Strafen zu erlangen. Drei Vater unser und Gegrüßet 2c. mit dem erwähnten Zusate. V Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! Und das ewige Licht leuchte ihnen! Jesu Christe, Für uns am Kreuz' gestorben* Durch Gebete für die Verstorbenen. 737 die heilige Wunde* Deines rechten Fußes.* Erbarme Dich ihrer! III. O mein gekreuzigter Jesu! ich bete Dich an und füsse im Geiste die heiligste Wunde Deines rechten Fußes. In Vereinigung mit Maria, Deiner gebenedeiten Mutter, trage ich herzlichstes Mitleiden mit Deinen Schmerzen. All' Deine Leiden und all' Deine Liebe opfere ich dem himmlischen Vater auf, damit Er mir würdige Früchte der Buße und den armen Seelen, besonders denen meiner Wohlthäter, Befreiung aus ihren Peinen und die Freuden des Himmels verleihen wolle. Drei Vater unser und Gegrüßet 2c. mit dem erwähnten Zusate. V Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! Und das ewige Licht leuchte ihnen! Jesu Christe, Für uns am Kreuz' gestorben * Durch die heilige Wunde* Deines linken Fußes.* Erbarme Dich ihrer! IV. O mein gekreuzigter Jesu! ich bete Dich an und füsse im Geiste die heiligste Wunde Deines linken Fußes. In Vereinigung mit Maria, Deiner gebenedeiten Mutter, trage ich herzlichstes Mitleiden mit Deinen Schmerzen. All' Deine Leiden und all' Deine Liebe opfere ich dem himmlischen Vater auf mit der Bitte, Er wolle mein Herz und mein Leben nach Seinem heiligen Willen umwandeln, den leidenden Seele aber, besonders jenen, denen ich einst auf Erden Aergerniß gegeben, oder für die ich sonst zu beten besonders verpflichtet bin, Nachlassung ihrer Strafen und die himmlische Seligkeit verleihen. Drei Vater unser und Gegrüßet 2c. mit dem erwähnten Zusate: V Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! Und das ewige Licht leuchte ihnen! Jesu Christe,* Für uns am Kreuz' gestorben Durch die heilige Wunde* Deiner Seite.* Erbarme Dich ihrer! V. O mein gekreuzigter Jesu! ich bete Dich an und küsse im Geiste die heiligste Wunde Deiner Seite. In Vereinigung mit Maria, Deiner gebenedeiten Mutter, trage ich herzlichstes Mitleiden mit Deinen Schmerzen. All' Deine Leiden und all' Deine Liebe opfere ich dem himmlischen Vater auf mit der inständigsten Bitte, Er wolle mir armen Sünder die Gnade der endlichen Beharrlichkeit und eines guten Todes, und den Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen,( wird die Andacht für eine Bruderschaft gehalten, so setzt man bei: besonders der Mitglieder unserer Bruderschaft) die ewige Ruhe und Seligkeit verleihen. * Gebete für die Verstorbenen. Drei Vater unser und Gegrüßet zc. mit dem erwähnten Zusate: V Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! Licht leuchte ihnen! Und das ewige 738 Litanei zum Troste der armen Seelen. ( 3um Privatgebrauche.) Herr, erbarme Dich ihrer! Christe, erbarme Dich ihrer Herr, erbarme dich ihrer! Gott Vater vom Himmel, erbarme Dich ihrer! Gott Sohn, Erlöser der Welt, erbarme Dich ihrer! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott-, erbarme Dich zc. Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Schmerzhafte Mutter, Königin des Himmels, Heiliger Erzengel Michael, Alle heiligen Engel, Heiliger Petrus, Heiliger Paulus, Heiliger Johannes, - Heiliger Johannes der Täufer, Heiliger Joseph, Alle heiligen Patriarchen, Heiliger Stephanus, Heiliger Laurentius, Heiliger Vincentius, Alle heiligen Martyrer, - Heiliger Gregorius, Heiliger Augustinus, Heiliger Martinus, Alle heiligen Apostel und Evangelisten, Alle heiligen Jünger des Herrn, Alle heiligen, unschuldigen Kinder, - Alle heiligen Bischöfe und Bekenner, Alle heiligen Kirchenlehrer, Heiliger Benediktus, Heiliger Dominitus, Heiliger Franziskus, Alle heiligen Priester und Leviten, Alle heiligen Mönche und Einsiedler, Bitte( t) für sie! Gebete für die Verstorbenen. Heilige Maria Magdalena, bitte für sie! Heilige Katharina, bitte für sie! Heilige Barbara, bitte für sie! Alle heiligen Jungfrauen und Wittwen, bittet für sie! Alle Heiligen Gottes, bittet für sie! Sei ihnen gnädig; verschone sie, o Herr! Sei ihnen gnädig; erlöse sie, o Herr! Von allem Uebel, Von Deinem Zorne, Von der Strenge Deiner Gerechtigkeit, Von dem nagenden Wurm des Gewissens, Von der tiefen Traurigkeit, Von der schmerzlichen Sehnsucht, Von der harten Gefangenschaft, Von allen Strafen, Durch Deine wunderbare Empfängniß, Durch Deine heilige Geburt, Durch Deinen süßesten Namen, Durch Deine Taufe und Dein heiliges Fasten, Durch Deine tiefste Demuth, Durch Deinen vollkommenen Gehorsam, Durch Deine unbefleckteste Reinheit, Durch Deine äußerste Armuth, Durch Deine Geduld und Sanftmuth, Durch Deine unendliche Liebe, Durch Deine bittern Leiden, Durch Deinen blutigen Angstschweiß, Durch Deine Gefangenschaft, Durch Deine schmerzliche Geißelung, Durch Deine peinliche Dornenkrönung, Durch Deine schimpfliche Verspottung, Durch Deine ungerechte Verurtheilung, Durch Deine mühselige Kreuztragung, Durch Deine grausame Kreuzigung, Durch Deine qualvolle Verlassenheit, Durch Deinen heiligsten Tod, Durch Deine heiligen fünf Wunden, Durch Dein heiligstes Herz, Durch Deine glorreiche Auferstehung, Durch Deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Sendung des heiligen Geistes, 739 fie, o Herr! 740 Gebete für die Verstorbenen. Durch die Verdienste und Fürbitte Deiner heiligen Mutter, erlöse sie, o Herr! Durch die Verdienste und Fürbitte aller Deiner Heiligen, erlöse sie, o Herr! Wir armen Sünder, wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du die leidenden Seelen verschonen wollest, Daß Du ihnen alle Schuld nachlassen wollest, - Daß Du sie aus ihren Peinen und Qualen erretten wollest, Daß Du sie durch Dein kostbares Blut befreien wollest, Daß Du sie aller guten Werke der ganzen Christenheit theilhaftig machen wollest, Daß Du unser Gebet für sie allezeit erhören wollest, Daß Du sie durch den heiligen Erzengel Michael und Deine heiligen Engel trösten und zum ewigen Lichte führen wollest, Daß Du sie bald mit Deiner seligen Anschauung begnadigen wollest, Daß Du unsern verstorbenen Eltern, Geschwistern, Freunden und Wohlthätern die ewigen Güter verleihen wollest, Daß Du der armen Seelen, deren Niemand auf Erden gedenkt, Dich mildreich erbarmen wolleft, Daß Du allen Christgläubigen barmherzige Liebe zu den armen Seelen einflößen wolleft; wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du allen abgeschiedenen Seelen der Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wolleft; wir bitten Dich, erhöre uns! Du König der Herrlichkeit; wir bitten Dich, erhöre uns! Jesu, Du Sohn Gottes; wir bitten Dich, erhöre uns! Du Lamm Gottes; Vater unser 2c. u. s. w. Gegrüßet seist du, Maria. L. u. b. O Gott, Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen Deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller Sünden, auf daß sie die barmherzige Nachlaffung, die sie allezeit gewünscht, durch fromme Fürbitten er langen mögen. Der Du lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. - 1 - - Wir bitten Dich, erhöre uns! Und ihr, heilige Seelen, für die wir nun gebetet, die ihr Gott so theuer und sicher seid, Ihn nie mehr zu verlieren, betet auch für uns, und vergesset im Himmel uns arme Sün Gebete für die Verstorbenen. 741 der nicht, die wir hier auf Erden pilgern und fortwährend in Gefahr sind, Gott zu verlieren und ewig zu Grunde zu gehen. V Herr, gib den Seelen der abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe. Und das ewige Licht leuchte ihnen. V Laß sie ruhen im Frieden. Amen. Zweite Andacht für die Abgestorbenen. ( Der schmerzhafte Rosenkranz.). 1. Jesu, um unsere Sündenlast* Am Oelberg Blut geschwitzet haft! Durch diese Pein, Todsangst und Schweiß' * Den armen Seelen Gnad' erweis'! Vorbereitungsgebet. Nimm an, o heiligste Dreifaltigkeit, das Opfer unserer Andacht, zu welchem wir, die Glieder Deiner streitenden Kirche, uns hier mit der triumphirenden Kirche im Himmel und mit der leidenden Kirche im Feg= feuer im Geiste vereinigt haben. Im festen Vertrauen auf die unendlichen Verdienste Jesu Christi und die Fürbitte der allerseligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen bringen wir es Dir demüthig dar zur Verherrlichung Deiner göttlichen Majestät, zur Danksagung für unsere Erlösung, zur Genugthuung für unsere Sünden, besonders aber zur Befreiung der armen Seelen aus den Peinen des Fegfeuers, denen wir auch alle Ablässe zuwenden wollen, die wir heute für sie gewinnen können, damit sie erhalten, wonach sie schmerzlich verlangen, den ewigen Frieden und die selige Ruhe in Dir, und damit sie von Angesicht zu Angesicht Dich zu schauen gewürdigt werden in alle Ewigkeit. Amen. Hierauf betet man den Anfang des Rosenkranzes: Ich glaube an Gott Vater 2c. Statt: Ehre sei dem Vater 2c. spricht man: V Herr, gib ihnen die ewige Ruhe!& Und das ewige Licht leuchte ihnen! Barmherzigster Jesu, wahrer Gott und Mensch, wir bitten Dich durch das kostbare Blut, das Du in Deiner Todesangst am Delberg vergossen und durch die Schmerzen Deiner gebenedeiten Mutter, erlöse die Seelen aller abgeschiedenen Christgläubigen aus den Peinen des Fegfeuers, wo sie auch die kleinsten Sünden mit so schmerzlicher Liebesreue beweinen, und führe sie in das Reich Deiner Herrlichkeit, damit sie Dich dort ewig loben und preisen. Insbesondere bitten wir Dich für die Seelen unserer verstorbenen Eltern, Verwandten, Freunde, un 742 Gebete für die Verstorbenen. serer Seelsorger, Pflegebefohlenen und Aller, für die wir zu beten besonders verpflichtet sind, sowie auch jener Seelen, deren sonst Niemand gedenkt. Das erste Gesetz des schmerzhaften Rosenkranzes: Der für uns im Garten Blut geschwitzet hat" Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! 2c. 2. Jesu, gegeißelt fast zum Tod,* Zerschlagen mit viel Wunden roth,* Durch Dein daraus vergoss'nes Blut, tühle ihrer Peinen Gluth! Barmherzigster Jesu, wahrer Gott und Mensch, wir bitten Dich durch Dein kostbares Blut, das Du bei Deiner grausamen Geißelung vergossen hast, und durch die Schmerzen Deiner gebenedeiten Mutter, erlöse die Seelen aller abgeschiedenen Chriftgläubigen aus den Peinen des Fegfeuers, wo sie alle verlorenen Augenblicke und Gnaden so bitter beklagen, und führe sie in das Reich Deiner Herrlichkeit, damit sie Dich dort ewig loben und preisen. Insbesondere bitten wir Dich für die Seelen unserer verstorbenen Eltern, Verwandten und Freunde, unserer Seelsorger und Pflegbefohlenen, und Aller, für welche wir zu beten besonders verpflichtet sind, sowie auch für jene Seelen, welche der Erlösung am nächsten sind. Das zweite Gesetz des schmerzhaften Rosenkranzes: Der für uns ist gegeißelt worden." 3. Jesu, durch Deine Dornenkron':* Der armen Seelen doch verschon'; Durch den erlitt'nen Spott und Hohn Führ' sie zu Deiner Glorie Thron! Barmherzigster Jesu, wahrer Gott und Mensch, wir bitten Dich durch Dein kostbares Blut, welches Du bei Deiner qualvollen Dornenkrönung vergossen hast, und durch die Schmerzen Deiner gebenedeiten Mutter, erlöse die Seelen aller abgeschiedenen Christgläubigen aus den Peinen des Fegfeuers, wo sie die auf Erden versäumten Genugthuungen durch so schmerzvolle Bußen erstatten, und führe sie in das Reich Deiner Herrlichkeit, damit sie Dich dort ewiglich loben und preisen. Insbesondere bitten wir Dich für die Seelen unserer verstorbenen Eltern, Verwandten und Freunde, unserer Seelsorger, Pfleg befohlenen und Aller, für die wir zu beten besonders verpflichtet sind, sowie auch jener Seelen, die am längsten und schwersten zu leiden haben. * Das dritte Gesetz des schmerzhaften Rosenkranzes: Der für uns mit Dornen ist gekrönt worden." Gebete für die Verstorbenen. 743 4. Jesu, Dein Kreuz ohn' Ruh' und Rast* Mit großer Müh' getragen hast;* Für diese Müh' die ew'ge Ruh'* Den armen Seelen schenke Du! Barmherzigster Jesu, wahrer Gott und Mensch, wir bitten Dich durch Dein kostbares Blut, welches Du bei Deiner mühseligen Kreuztragung vergossen haft, und durch die Schmerzen Deiner gebenedeiten Mutter, erlöse die Seelen aller abgeschiedenen Christgläubigen aus den Peinen des Fegfeuers, wo sie mit so großer Geduld und unaussprechlicher Sehnsucht auf ihre Befreiung harren, und führe sie in das Reich Deiner Herrlichkeit, damit sie Dich dort ewiglich loben und preisen. Insbesondere bitten wir Dich für die Seelen unserer verstorbenen Eltern, Verwandten und Freunde, unserer Seelsorger, Pflegbefohlenen und Aller, für die wir zu beten besonders verpflichtet sind, sowie auch jener Seelen, welche die heiligsten sind, und die größten Verdienste besitzen. Das vierte Gesetz des schmerzhaften Rosenkranzes: Der für uns das schwere Kreuz getragen hat." 5. Erquick o Herr, die Seelen Dein* Mit Deiner letzten Todespein;* Verkürz' ihr Leid, ach, mach' sie rein* Und führe sie zum Himmel ein! Barmherzigster Jesu, wahrer Gott und Mensch, wir bitten Dich durch Dein kostbares Blut, welches Du bei der Marter Deiner Kreuzigung so reichlich vergossen hast, und durch die Schmerzen Deiner gebenedeiten Mutter, erlöse die Seelen aller abgeschiedenen Christgläubigen aus den Peinen des Fegfeuers, wo sie mit so heißer Sehnsucht nach Deinem göttlichen Angesichte verlangen, und führe sie in das Reich Deiner Herrlichfeit, damit sie Dich dort ewig loben und preisen. Insbesondere bitten wir Dich für die Seelen unserer verstorbenen Eltern, Verwandten und Freunde, unserer Seelsorger, Pflegebefohlenen und Aller, für die wir zu beten besonders verpflichtet sind, sowie auch jener Seelen, welche zum heiligsten Saframente des Altars eine vorzügliche Andacht und zu Deiner heiligsten Mutter eine vorzügliche Liebe gehabt haben. 11 Das fünfte Gesetz des schmerzhaften Rosenkranzes: Der für uns gekreuzigt worden ist." Herr, gib ihnen die ewige Ruhe zc. O süßester Jesu! um des blutigen Schweißes willen, den Du im Garten Gethsemane vergossen hast, erbarme Dich ihrer! 744 Gebete für die Verstorbenen. O süßester Jesu! um der Schmerzen willen, die Du bei der grausamen Geißelung ausgestanden hast, O süßester Jesu! um der Peinen willen, die Du bei der schmerzlichen Dornenkrönung ausgestanden haft, O süßester Jesu! um der Schmerzen willen, die Du ausgestanden, als Du das Kreuz auf den Calvarienberg getragen hast, O süßester Jesu! um der Schmerzen willen, die Du bei Deiner Kreuzigung ertragen hast, O süßester Jesu! um der Peinen willen, die Du in Deinem Todeskampfe ausgestanden hast, O süßester Jesu! um des unendlichen Schmerzes willen, den Du ausgestanden, als Du Deinen Geist aufgegeben hast, Erbarme Dich ihrer! 2. u. b. O Gott, der Du uns die gebenedeite Jungfrau Maria unter dem Kreuze zu unserer Aller Mutter gegeben hast, gib, daß die Seelen der Abgestorbenen durch die Fürbitte dieser Mutter der Barmherzigkeit bald Gnade bei Dir erlangen und zur ewigen Freude zugelassen werden, der Du lebst und regierest mit Gott dem Vater in Einheit des heiligen Geistes, Gott in alle Ewigkeit. Amen. Gott, der Du in Deiner Kirche das wunderbare Satrament des Altars eingesetzt, und uns Alle zu dem Tische der Gnaden berufen hast; verleihe, daß die Seelen, die im irdischen Leben mit dem Brode der Engel sind genährt worden, bald aus dem Orte ihrer qualvollen Läuterung zu Dir in den Himmel geführt werden, um dort Deiner seligen Anschauung ewig zu genießen. Der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einheit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. V Herr, gib allen Abgestorbenen die ewige Ruhe! V Und das ewige Licht leuchte ihnen. V Laß sie ruhen in Frieden! R. Amen. Die Strophen zum sakramentalischen Segen. Das ganze Jahr hindurch. 1 Tantum ergo Sacramentum.( Siehe Seite 519.) 2. Genitori Genitoque.( Siehe S. 525.) Strophen zum sakramentalischen Segen. 745 Oder: 1. Wir beten an, Dich wahres Engelbrod,* Dich, Vater, Herr, barmherzig großer Gott!* Heilig, heilig, heilig!* Du bist allzeit heilig!* Sei gepriesen ohne End',* In dem heil'gen Sakrament. 2. Wir bitten Dich, erbarm' Dich, liebster Gott!* Und segne uns, gib uns das täglich Brod.* Heilig, heilig, heilig! * Du bist allzeit heilig!* Sei gepriesen, ohne End'* In dem heil'gen Sakrament. Oder: 1. Anbetung Dir, verborg'nes Engelbrod!( Seite 545.) 2. Anbetung Dir, verborg'nes Engelbrod.( Seite 552.) Oder: Heilig, heilig, heilig,* Heilig, überheilig* Jesus Christus ohne End'* In dem heiligsten Sakrament'.* Verlaß uns nimmermehr,:,: Jesu, Du Süßester!:,: Verlaß uns nimmermehr! An Sonntagen. 1. Christen, laßt uns niederbeugen,* Vor dem heil'gsten Sakrament!* Jesu Lob und Dank erzeigen;* Laßt uns rufen ohne End':* Heilig, heilig, heilig bist* Du, o Heiland, Jesu Christ! 2. Segne uns, der Du Dein Leben* Und Dein Blut am Kreuzesstamm,* Für uns Sünder dargegeben, O Du wahres Gotteslamm!* Heilig, heilig, heilig bist Du, o Heiland, Jesu Christ! * * An Werktagen. 1. Christe Jesu, hier zugegen, 3u Dir falten wir die Händ';* Schenk' uns Deinen milden Segen* Im hochheil'gen Sakrament!* Deine Gnad' und Dein Erbarmen* Sei gepriesen ohne End'! * 2. Jesu, unser Trost und Leben!* Du willst Deinem Volke hier* Noch den letzten Segen geben; Tief gebeuget rufen wir:* Heilig, heilig, heilig bist Du!* Ewig Lob und Dank sei Dir! An einem hohen Feste. 1. Laß uns zu Dir* In tiefster Demuth nah'n!* Wir beten Dich,* Mit Furcht und Zittern an! Heilig, heilig, 32 P. Schneider. Gebetbuch. 4. Auflage. * 746 Strophen zum sakramentalischen Segen. heilig! Unaussprechlich heilig* Bist Du, Jesu, ohne End', * Im hochheil'gen Sakrament. * 2. Lamm Gottes, das* Du hinnimmst uns're Schuld; * O segne uns,* Dein Volk, mit Lieb' und Huld! Heilig, heilig, heilig!* Unaussprechlich heilig* Bist Du, o Jesu, ohne End',* Im hochheil'gen Sakrament! * In der Weihnachtszeit. 1. Enixa est puerpera* Quem Gabriel praedixerat, Quem matris alvo gestiens,* Clausus Joannes senserat. 2. Gloria tibi Domine* Qui natus est de Virgine * Cum Patre et sancto Spiritu* In sempiterna saecula. Amen. In der öfterlichen Beicht. 1. O vere digna hostia* Per quem fracta sunt tartara* Redempta plebs captivata* Reddita vitae praemia. 2. Gloria tibi Domine* Qui surrexisti a mortuis* Cum Patre et sancto Spiritu* In sempiterna saecula. Amen. * * 1. Wahrer Gott, wir glauben Dir,* Du bist mit Gottheit und Menschheit hier!* Du, der den Satan und Tod überwand, Der im Triumph aus dem Grabe erstand; Preis Dir, Du Sieger auf Golgatha,* Sieger, wie Keiner, Alleluja! * 2. Jesu, Dir jauchzt Alles zu,* Herr über Leben und Tod bist Du.* In Deinem Blute gereinigt von Schuld* Freu'n wir uns wieder der göttlichen Huld, Gib, daß wir stets Deine Wege geh'n,* Glorreich wie Du aus dem Grab' ersteh'n. Am Chrifti- Himmelfahrtsfefte. * Com1. Festum quod colimus, magnaque gaudia pellunt animos carmina promere,* Dum Christus solium scandit ad arduum,* Et dexterae Patris assidet. 2. Ter sanctae Triadis gloria personet,* Laus sit summo Patri, summaque Filio,* Et sanctum celebrent omnia saecula,* Summa laude Paraclitum. Amen. Am heiligen Pfingstfeste. 1. Accende lumen sensibus.* Infunde amorem cordibus,* Infirma nostri, corporis,* Virtute firmans perpeti. Strophen zum sakramentalischen Segen. 747 2. Deo Patri sit gloria,* Et Filio, qui a mortuis * Surrexit, ac Paraclito,* In saeculorum saecula. Amen. Während der Frohnleichnams- Octav. 1. Ecce panis Angelorum,* Factus cibus viatorum, Vere panis filiorum,* Non mittendus canibus. 2. In figuris praesignatur,* Cum Isaac immolatur, Agnus Paschae deputatur,* Datur manna patribus. 3. Bone pastor, panis vere,* Jesu nostri miserere, * Tu nos pasce, nos tuere,* Tu nos bona fac videre* In terra viventium! * Beim 40stündigen Gebete. Defensor noster.( Siehe Seite 525.) Inhaltsverzeichniß. Kirchenkalender. Erste Abtheilung. Tägliche Andachten. Das Vater unſer Gegrüßet seist du zc. Das Apostolische Glaubensbekenntniß. Die heiligen zehn Gebote Gottes 1. Morgengebete. Erstes Morgengebet † Gegrüßet seist du Königin**) 1 Die nothwendigsten Gebete und Lehrstücke * 4 4 *) Um einem naheliegenden Mißverständnisse vorzubeugen, stehe hier die Bemerkung, daß ich die Unterrichte über die Andacht zum hl. Herzen Jesu, über das hl. Bußsakrament und den Ablaß schon im IV. Jahrgange des in Köln erscheinenden, Katholischen Hausfreundes", und den über die Betrachtung in den Regeln und Constitutionen zweier religiöser Genossenschaften, deren Abfassung mir übertragen war, habe abdrucken lassen. Letzterer wurde auch in einem Separatabdrucke von F. Schönbold unter dem Titel: Mittel zur Beförderung 2c., Mainz 1865, veröffentlicht. **) Die mit+ bezeichneten Gebete sind vom heil. Stuhle mit Abläffen versehen. 32* 3 3 4 748 Die fünf Gebote der hl. fatholischen Kirche. 4 Die sieben h. Sakramente 5 Die sieben Stücke, die zu 5 wissen nothwendig sind 5 Die evangelischen Räthe 5 Die acht Seligkeiten Die leiblichen Werke der Barmherzigkeit Die geistlichen Werke der Barmherzigkeit + Die drei göttlichen Inhaltsverzeichniß. Tugenden Reue und Vorsatz Ein anderes Morgengebet Drittes Morgengebet. † Die Aufopferung des Tages † Das dreimal Heilig der Engel + Das Lob des hl. Namens Gottes. + Gebet zum hl. Schutzengel ● . Gebet um wahre Andacht Gebet um Eifer für die Ehre Gottes. Gebet zu Jesus dem Gekreuzigten.. 6 6 6 9 11 2. Berschiedene Gebete. Gebet um die Gnade der Nachfolge Christi Gebet um Erkenntniß ſeines Berufes. Gebet um Standestugend Gebet um eine besondere Gnade von Gott zu erlangen. Gebet um wahre Nächstenliebe 12 12 12 11 11 5 christl. Vollkommenheit 21 Gebet um einen seligen Tod 5 Fürbitte für die Kirche 22 und für alle Menschen 24 Dankgebet für den wahren Glauben 26 26 27 12 13 14 18 Gebet um den Sieg über die Leidenschaften Gebet um Erhaltung der jungfräul. Reinigkeit. 19 Gebet um Demuth 20 21 14 15 16 16 17 " 1 11 Sanftmuth Erlangung der Gebet um Erhaltung des wahren Glaubens + Gebet in den gegenwärtigen Gefahren d. Kirche + Gebet um die Bekehrung der Ungläubigen und Irrgläubigen Gebet zur unbefleckt em11 11 11 pfangenen Jungfrau Maria um die Wiedervereinigung der schismatischen Griechen mit der hl. kath. Kirche Gebet um gute Priester. Gebet für den hl. Vater, den Papst Gebet für den Bischof 11 11 ● • 11 storbene Wohlthäter Gebet der Kinder für ihre Eltern. Gebet der Eltern für ihre Kinder 28 Gebet einer Dienstherrschaft 28 29 die Seelsorger den Landesfürsten 31 lebende und ver31 32 32 33 29 30 30 Inhaltsverzeichniß. Gebet eines Dienstboten. 33| 15. Ueber das Andenken an bei einem Gewitter 34 die Gegenwart Gottes 69 um heiteres Wetter 34 16. Ueber den Gedanken um Regen 34 an den Himmel 69 um Gedeihen der 17. Ueber die Nothwendig34 keit der Leiden 70 18. Ueber das Vertrauen 35 71 35 liegen 36 † Gebet um Frieden. 36 11 11 Feldfrüchte Gebet nach einer reichen Ernte Gebet nach einer ungünstigen Ernte. Gebet bei allgemeinen An11 3. Kurze Betrachtungen über die wichtigsten Heilswahrheiten. 7. 8. 9. Anleitung zur Betrachtung 37 Kurze Uebersicht 47 49 Drei andere Gebetsweisen 1. Ueber die Bestimmung des Menschen 52 2. Uleber die Sorge für das Seelenheil A 3. Uleber die Sünde 4. Ueber die Hölle 5. 6. . 11 10. 11 ==#f die Höllenstrafen die Ewigkeit. den Tod. das Gericht die Buße. den Aufschub der 62 63 64 furcht 65 12. Uleber das Aergernig 66 die Nachfolge 11 67 13. Christi 14. Ueber das Streben nach der standesmäßigen Vollkommenheit.. 68 .. 54 55 " P Buße 11. Ueber die Menschen57 58 59 60 auf Gott. 19. Ueber die Gleichförmigkeit mit dem Willen Gottes. 20. Uleber die Verachtung der Welt 21. Ueber die christliche Demuth 22. Ueber das allzugroße Selbstvertrauen. 23. Ueber die treue Benutzung der Gnade 24. Ueber die treue Benuhung der Zeit 25. Ueber die Liebe zu Gott 26. Ueber die Liebe zu • Jesus Christus 27. Ueber die Liebe zu • dem Nächsten 28. Ueber die Versöhnlichkeit. 29. Ueber das Almosen. 30. Ueber den Eifer im Dienste Gottes 749 22N2222 85 88 .. 72 73 74 75 76 77 78 79 79 80 81 82 31. Ueber den Glauben. 83 4. Chriftliche Lebensregeln A. Allgemeine Regeln und Grundsätze 84 B. Besondere Grundsätze. 86 5. Meßgebete. Unterricht über das heil. Meßopfer.. 93 Inhaltsverzeichniß. 750 Allgemeine Meßandacht. 103 Die deutsche Singmesse. 108 Die heil. Messe, wie der Priester sie am Altare betet( Hochamt). Meßandacht zur Verehrung des hl. Herzens Jesu. 128 Meßandacht z. Betrachtung 113 und Verehrung des bittern Leidens Jesu Christi 135 Meßandacht zur Verehrung der allersel. Jungfrau. 145 Meßgebete für die Verstorbenenen 156 .. 171 176 8. Das Rosenkranzgebet. Unterricht über das Rosenfranzgebet Betrachtung über die 15 Geheimnisse des Rosenkranzes Ablässe, die vom heil. Stuhle auf das Abbeten des gewöhnlichen Rosenkranzes und des Brigitten- Rosenkranzes verliehen sind Ablässe, welche auf Rosenkränze, Medaillen, Kreuze zc. verliehen sind 185 9. Abendgebete 190 Ein anderes altes Abendgebet Dritte Abendandacht Gemeinschaftliches Abendgebet Wöchentliche Andachten. Gebete und Andachtsübungen beim Besuche des allerheiligsten Sakramentes. 6. Gebet zum AngelusLäuten. † Der Engel des Herrn 170 7. Tischgebete. Vor und nach dem Eſſen 171 Zweite Abtheilung. Für den Sonntag. Bund mit Gott Litanei von der hh. Dreifaltigkeit 200 202 † Aufopferungen, um die Gnade eines guten Todes zu erlangen + Gebet zur allerseligsten Jungfrau. + Gebet für die Verstorbenen Gebete bei Austheilung des Weihwassers. Nachmittags- Andachten. Unterricht über die Besuchung de allerheiligst. Altarssakramentes. 209 205 206 207 207 Andere Andachtsübungen vor dem heiligsten Saframente † Anbetung und Abbitte vor dem allerheiligsten Sakramente 182 • 194 195 197 214 216 221 Nachmittagsandacht an den Communiontagen 223 Litanei zum Singen 228 Bitanei zum allerheiligsten Altarssakramente 229 Gebete vor und nach der Predigt . 231 Inhaltsverzeichniß. Gebet für das Anliegen der ganzen Christenheit ♦ Die Vesperpsalmen( lat. und deutsch) I. An den Sonntagen II. An den Festtagen des Herrn • An den Festtagen der Heiligen Die Todten- Vesper( lat. und deutsch) Die Complet( latein. und deutsch) Das Te Deum( lat. und deutsch) • ● 232 ● 233 234 240 247 252 25-5 Für den Montag. 1. Andacht zum hl. Geiste 276 Litanei zum hl. Geiste Bitte um die sieben Gaben 276 des hl. Geistes 278 † Gebet zur allerfeligsten Jungfrau. + Gebet für die Verstorbenen Für den Dienstag. Andacht zum süßen Namen Jeju 272 280 280 2. Andacht zum heiligen 281 Aloysius Litanei vom hl. Aloysius 281 Gebet um den Aloysius zum Patron zu erwählen 283 † Gebet um die Gnade der Reinigkeit. 284 284 Gebet um die Gnade einer guten Standeswahl Gebet um die Gnade, dem heiligen Aloysius nachzufolgen 284 285 + Litanei vom süßen Namen Jesu. † Gebet zur allerfeligsten Jungfrau. + Gebet für die Verstorbenen . Für den Wittwoch. 1. Andacht zu den heiligen Engeln Tägliches Gebet zum hl. Joseph 751 288 Vitanei von den hh. Engeln 288 Fromme Begrüßung des hl. Schutzengels. 292 + Gebet zur allerfeligsten Jungfrau... 293 + Gebet für die Verstorbenen 294 2. Andacht zum hl. Joseph 294 Litanei vom hl. Joseph. 204 Gebet, um sich ein Anrecht auf den Schutz des hl. Joseph zu erwerben 297 Aufopferungsgebet zum hl. Joseph 297 Kürzeres Aufopferungsgebet zum hl. Joseph. 299 Gebet in jeglicher Bedrängniß 299 300 . Gebet zum Hl. Joseph, um ein frommes Leben und eine glückselige Sterbestunde 285 287 288 300 Fromme Begrüßung des Hl. Joseph 301 + Das Memorare zum hl. Joseph 302 + Das Gebet:„ O glor= reicher hl. Joseph".. 302 752 + Gebete zur Berehrung der 7 Schmerzen und der 7 Freuden des Hl. Joseph 302 Für den Donnerstag. Andacht zum allerheiligst. Altarssakramente + Gebet zum hl. Sakramente und zum H. Herzen Jesu. + Gebet zur allerfeligsten Jungfrau + Gebet für die Verstorbenen Inhaltsverzeichniß. Für den Freitag. 1. Andacht zum göttlichen Herzen Jesu Unterricht 307 307 314 316 317 318 319 319 Eine andere Weihe an das hh. Herz Jesu Dritte Formel der Weihe an das hh. Herz Jesu 320 Vierte Formel der Weihe ● Bitanei und Gebete zum Hl. Herzen Jesu Gebet vor dem Bilde des Hl. Herzens Jesn Lied zum göttlichen Her zen Jesu Gebet zum allerheiligsten Herzen Jesu. Weihe an das heiligste Herz Jesu H 305 305 305 306 an das hh. Herz Jesu 322 Gemeinschaftliche Abbitte 323 Besondere Abbitte( I). 325 ( II). 327 ( III) 328 ff " 1 Bittgebet der sel. Margaretha Maria Alacoque 329 † Gebet zur allerseligsten Jungfrau. + Gebet für die Verstorbenen 330 331 331 2. Andacht zum bittern Leiden Jesu Christi Litanei vom Leiden und Sterben Jesu Christi 331 + Gebet des hl. Augustin 333 Andacht zur Todesangst Jesu 334 † Verehrung der Hl. fünf Wunden Jesu Eine andere Weise, die hl. 338 5 Wunden zu verehren 341 + Der h. Kreuzweg 343 † Aufopferung des heil. Blutes Jesu, nach den 7 Blutvergießungen • + Rosenkranz zu Ehren des kostbaren Blutes Jesu Christi. Für den Samstag. Andacht zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Tagzeiten von der unbefleckten Empfängniß 353 355 358 358 Die Lauretanische Litanei 364 + Das Memorare. 366 367 Gebet zu Maria wider böse Gedanken † Gebet zu Maria um Bewahrung der Reinigkeit 367 † Gebet, um sich unter den Schutz Mariens zu stellen Weihegebet 367 368 Ein anderes Weihegebet. 368 Weihegebet des hl. Alphonsus Maria von Liguori 369 Empfehlung in den Schutz der unbefleckt empfangenen Gottesmutter Maria. 369 370 371 372 t Drei Gebete zur allerseligsten Jungfrau. + Gebet des Hl. Augustinus 372 Gebet zu Maria um eine glückselige Sterbestunde 373 Sieben Gebete zu Ehren der 7 Schmerzen Mariä 374 Sieben Gebete zu Ehren der 7 Freuden Mariä 376 Litanei zum heil. Herzen Mariä. 378 Gebet einer Mutter zur heil. Mutter Gottes + Gebet um Nusrottung der Sünden • Unterricht 388 Ueber die Generalbeicht. 414 Beichtspiegel zum Ge= brauche bei einer Generalbeicht Inhaltsverzeichniß. Gebete vor der Beicht Gebete nach der Beicht 449 Die sieben Bußpsalmen. 451 11 Dritte Abtheilung. Monatliche Andachten. 1. Beichtgebete. 2. Communiongebete. Unterricht Erste Communionandacht 3weite Dritte Vierte PP 11 . 11 Unterricht Ablaßgebete. 11 " 1 3. Ablaßgebete. 418 434 462 475 Gebet, um sich dem heil. Herzen Mariä zu wid503 . 515 . zu men † Gebet zum hl. Herzen Maria, um sich selbst und die Kirche in dessen Schutz zu empfehlen 380 † Andachtsübungen 381 382 Ehren des schmerzhaften Herzens Maria. Litanei zur schmerzhaften Mutter Gottes + Christi Mutter stand mit Schmerzen Gebet zur schmerzhaften Mutter Gottes 384 385 + Gebet z. allers. Jungfrau 386 + Gebet für die Verstorbenen. 387 753 4. Bruderschaft vom heil. 485 Herzen Jesu. 491 5. Bruderschaft vom guten 493 Tode 379 † Ablaßgebet vor einem Bilde des Gekreuzigten 517 4. Bruderschaftsandachten. 1. Bruderschaft zu Ehren Jesus, Maria u. Joseph 518 2. Bruderschaft vom heil. unbefleckt. Herzen Mariä 3. Bruderschaft zur Ver3. Bekehrung der Sünder 527 ehrung des heil. Erzengels Michael 528 537 540 6. Bruderschaft zur Ausbreitung des Glaubens unter dem Schutze des Hl. Franziskus Xaverius 545 754 Inhaltsverzeichniß. Vierte Abtheilung. 1. Gebete und Andachtsübungen für die Sonntage, die Fefte des Herrn und besonders wichtige Zeiten des Kirchenjahres. Für die Adventszeit. Kirchengebete an den 554 vier Advents- Sonntagen 556 Für das hochheil. Weihnachtsfeft 557 560 Für den Sonntag nach dem Weihnachtsfeste Fest der Beschneidung des Herrn( Neujahrstag). 560 Fest der Erscheinung des Herrn. 561 1. u. 2. Sonntag nach dem Feste der Erscheinung des Herrn 561 561 3-6, Sonntag nach Erscheinung des Herrn. 563 Sonntag Septuagesima. 564 Seragesima. Quinquagesima 564 564 564 11 Fest des heiligsten Namens Jesu Jährliche Andachten. Passion oder Leidensgeschichte unsers Herrn Jesu Christi nach den vier Hl. Evangelisten 574 Gründonnerstag Charfreitag. 586 588 588 564 Fürbitten. Andacht zum bittern Leiden Charsamstag Oftersonntag • ♦ Sequenz für die Ofters octav 1. bis 4. Sonntag nach Ostern. 608 5. Sonntag nach Ostern 609 Bittwoche 609 Bitanei von allen Heiligen( lat. u. deutsch) 609 Himmelfahrt des Herrn. 619 Sonntag nach Christi Him- 590 598 605 . 607 Aschermittwoch. : Gebet beim Anfange der hl. Fastenzeit. An den Freitagen der 40tägigen Fastenzeit 565 1. u. 2. Sonntag in der Fastenzeit. 572 573 3. u. 4. Sonntag in der Fastenzeit. Passionssonntag Palmsonntag 573 Unterricht 573 Fest des heil. Franziskus 9 melfahrt Das hochhl. Pfingstfest Pfingstmontag Das hochheil. Dreifaltigteitsfest 622 1. Sonntag nach Pfingsten 622 Das Frohnleichnamsfest. 622 2. Sonntag nach Pfingsten 628 Fest des hl. Herzens Jesu 628 Vom 3. 24. Sonntag 628-630 nach Pfingsten 619 619 622 2. Gebete für die Fefte der allerseligsten Jungfrau und einiger Heiligen. 631 Inhaltsverzeichniß. Xaverius Fest der hl. Barbara Fest des hl. Nikolaus Maria Empfängniß Fest des heil. Apostels Thomas Fest des hl. Erzmartyrers : Stephanus Fest des hl. Evangelisten Johannes 637 Fest der unschuld. Kinder 638 Pauli Bekehrung 638 Fest des hl. Franz von Sales. 638 Maria Reinigung( Lichtmeß) 638 Fest des Hl. Apostels Mathias 638 Fest des hl. Joseph 638 Mariä Verkündigung 638 Fest der Schmerzen Mariä 639 Fest des hl. Marcus. Fest der hh. Apostel Phi639 lippus und Jakobus 639 Kreuzerfindung. 639 Fest des hl. Franz von Hieronymo 637 Fest des Hl. Apostels Ja637 tobus des Weltern. Fest des hl. Johannes von Nepomuk Fest des hl Apostels Barnabas 637 637 637 637 639 639 640 Fest des hl. Franz Regis 640 Fest des hl. Antonius von Padua Fest des hl. Aloysius Fest des Hl. Johannes des Täufers Fest der hh. Apostel Petrus und Paulus Mariä Heimsuchung Scapulierfest 640 640 640 640 640 . 641 Fest der Hl. Anna Fest des HI Ignatius von Loyola .. 641 Fest des hl. Laurentius. 641 Fest der Aufnahme Mariä in den Himmel. Fest des unbefleckten Herzens Mariä Fest des hl. Joachim. Fest des hl. Apostels Bartholomäus Fest der Enthauptung des ● ● Kreuzerhöhung Fest des Hl. Apostels und 641 642 642 Hl. Johannes 642 Fest der hl. Schutzengel. 642 Mariä Geburt. 642 642 • • ♦ Allerheiligen. Gebet zu allen Heiligen Allerseelentag Jahrgedächtniß der Kirch♦ weihe Fest des hl. Carolus Borromäus Fest des heil. Stanislaus Kostka. 755 Evangelisten Matthäus 643 Fest der Erscheinung des Hl. Erzengels Michael 643 Rosenkranzfest 643 Fest des heil. Franz von Affifi 643 Fest des heil. Franz von Borgia 643 Fest der hl. Theresia. 643 Fest des hl. Evangelisten Lucas 643 Fest der hh Apostel Simon und Juda 641 641 641 644 644 644 645 645 645 645 Inhaltsverzeichniß. 756 Fest der hl. Elisabeth von Thüringen Maria Opferung Fest der Hl. Katharina Fest des hl. Andreas. Fest der Hl. Reliquien Gebet zu einem Hl. Märthrer und Bischof Zu einem hl. Märtyrer, 645 646 646 646 646 646 der nicht Bischof war. 646 3u mehreren hl. Märtyrern und Bischöfen ● 3u mehreren hl. Märtyrern, die nicht Bischöfe waren ● Zu einem Bischofe und Bekenner 647 647 647 Zu einem hl. Kirchenlehrer 647 3u einem heil. Bekenner, der weder Bischof noch Märtyrer war 3u einem hl. Abte Zu einer heil. Jungfrau 648 und Märtyrerin, oder Märtyrin allein Zu mehreren heil. Jungfrauen u. Märtyrinnen 648 3u einer Heiligen, die keine Märtyrin war 648 647 647 3. Gebete und Andachtsübungen bei beſonderen Beranlassungen. Gebet am Jahrestage der Geburt Gebet am Jahrestage der hl. Taufe. Gebet zum hl. Namenspatron. Gebete für die Kranken, 692 Unterrichte für Kranke und Krankenwärter Gebete für Kranke. 702 Gebet beim Anfange der Krankheit. 702 Gebet um die Gesundheit 703 Gebet in der Krankheit. 703 Das Tridentinische Glaubensbekenntniß Unterricht über das Glück und die Pflichten eines kathol. Christen. Gebet am Jahrestage der Fünfte Abtheilung. 648 649 650 650 652 666 ersten hl. Communion 665 Gebet am Jahrestage der hl. Firmung. Andachtsübungen beim 40stündigen, 14stündigen und ewigen Gebete. 1. Betstunde zur Anbetung 666 d hh. Altarssakramentes 666 2. Betstunde 671 3. Betstunde 676 4. Betstunde zum Troste der Abgestorbenen. Andachtsübungen bei der ersten hl. Communion 689 680 Sterbenden und Abgestorbenen. Dankgebet nach der Genesung. 705 706 Christliches Testament Morgengebet eines Kranken 707 Abendgebet eines Kranken 708 Feierliche Betheuerung für die Stunde des Todes 709 Gebet des Kranken vor dem Empfange der hl. Sakramente Gebet des Kranken vor der Beicht Gebet des Kranken vor dem Empfange der hl. Communion( Wegzehrung) 712 Danksagung des Kranken nach dem Empfange der Hl. Communion Gebet des Kranken vor dem Inhaltsverzeichniß 713 Empfange der h. Delung 714 Gebet des Kranken nach dem Empfange der h. Delung 716 Ueber das heil. Meßopfer Ueber die Betrachtung Ueber das Rosenkranz• ▲ Die Strophen zum sakramentalischen Segen.. 711 711 gebet Ueber den Besuch des hh. Altarssakramentes Ueber die Andacht zum göttlichen Herzen Jesu 307 Ueber das hl. Bußsakrament • Unterrichte. ● Lauretanische Litanei( lat. und deutsch). 171 Dreifache Befehlung des Kranken 209 388 Ueber die Generalbeicht 414 Ueber die hl. Communion 462 93| Ueber den Ablaß. 37 Uleber die Verehrung der 716 Segen über einen Kranken 717 Gebete für Sterbende 718 3usprüche 721 Kirchliche Anbefehlung der Seele 726 Gebete für die Verstorbenen 731 731 735 .. 741 Unterricht Erste Andacht für die Verstorbenen 3weite Andacht für die Verstorbenen. 364 Heiligen und besonders Mariä. Ueber das Glück und die Pflichten eines kathol. Christen Litaneien. 757 725 503 631 .652 692 Ueber das Verhalten in der Krankheit Ueber das Gebet für die Verstorbenen.... 731 Vom süßen Namen Jesu 285 Von allen Heiligen.609 Inhaltsverzeichniß. 758 Vom allerheil. Altarssaframent 229 Vom heil. Herzen Jesu. 314 Vom Leiden und Sterben 331 Jesu Christi. Von der Dreifaltigkeit allerheiligsten 202 Vom heiligen Geiste 276 Von den heiligen Engeln 288 Vom hl. Joseph 294 Allmächtiger vor Dir im Staube Als ich bei meinen Schafen Alphabetisches Verzeichniß Accende lumen sensibus 747 Ad Dominum cum tribularer 252 Alma Redemptoris mater 267 110 559 483 Dies irae wacht'. Am Kreuz aus Lieb Anbetung Dir Asperges me Auf Gott ich fest vertraue 9 Ave Maria gratia plena 525 Ave regina coelorum. 269 Beati omnes, qui timent 247 Beatus vir, qui timet. 235 Betrachtet ihn mit Schmerzen. Christe Jesu hier zugegen Christen laßt uns niederbeugen 545 207 Vom hl. Aloysius... 281 Vom hl. Herzen Mariä. 348 Von der schmerzhaften Mutter Gottes 382 Vom hl. Erzengel Michael 535 Vom Hl. Franziskus Xaverius 112 745 Für die Sterbenden Für die Verstorbenen der Lieder und Psalmen. Cum invocarem 257 Da Jesus an dem Kreuze hing Darum laßt uns tief ver334 ehren 519 Das Grab ist leer 695 Defensor noster 525 Deinem Heiland 623 Dem Herzen Jesu finge. 317 160 241 549 726 738 De profundis. Der Du Satan überwunden. 529 657 222 Die Kirche hat Gott Dich lieb ich, o mein Gott Dilexi quoniam Dixit Dominus 252 234 248 Domine probasti me Du Gottmensch bist 495 Ecce panis Angelorum 747 Ecce nunc benedicite. 260 Ecce Virgo concipies. 267 Enixa est puerpera 746 Erfreut euch liebe Seelen 625 Es zieh'n nach fernen Landen 745 Christi Mutter stand. 384 Confitebor tibi Domine 235 Confitebor... quoniam 254 Credidi propter quod. 246| Festum quod colimus, 746 552 Inhaltsverzeichniß. Fest soll mein Taufbund 691| Kommt her, ihr CheruFreu dich, o Himmels. binen königin Gegrüßet seist du Königin 686 Gelobt sei Jesus Christus 688 Genitori Genitoque 525 Gloria laus et honor 574 Gott dem Vater 525 228 Gott soll gepriesen werden 109 Gott Vater von dem höchsten Thron Gott Vater sei gepriesen. 687 Gott vor Deinem Angefichte 565 Großer Gott wir loben Dich Heilige Namen. Heiligste Nacht . Majestät. Ihr Hirten erwacht In convertendo In exitu Israel Herr Jesu Christ Hier liegt vor Deiner . In jener letzten der Nächte In te Domine speravi. Jener Tag Ist das der Leib Jesu, Jesu komm Jesu, mein Gott Jesu, um unsrer Sündenlast. 270 Kommt her, ihr Kreaturen all. • 273 526 557 545 109 559 248 237 586 258 160 606 487 520 741 Jesu Christe pro nobis crucifixe. 570 Jesus ein süßer Name ist 562 Jesus zum Tod den An590 fang macht Katholisch bin und bleibe ich 661 Komm heiliger Geift. 620 Komm, o Geist der Heiligkeit. 621 Laetatus sum. Laudate Dominum omnes gentes Lauda Jerusalem 240 245 Laudate pueriDominum Levavi oculos meos 236 253 Libera me Domine. 169 Magnificat anima mea 239 Magnum nomen Domini 264 Mein' 3ung' klinge 675 Memento Domine David 241 Miserere mei Deus. 454 Nesciens mater 268 Nimm an, o Herr, die Gaben. ● . 759 Nisi Dominus. Nunc dimittis Nun hab ich was mein 526 526 243 110 244 264 Herz 488 Nun Isaak ist geschlachtet 113 O Christ hie merk 627 u. 677 O christliche Herzen 735 O crux ave spes unica 570 O du hochheiliges Kreuze 571 O Gott, Du unser Echirmer bist 680 O Gott, mein Herz zu Dir 9 O Gott von Herzen lieb ich 482 O Herr ich bin nicht würdig 112 O Herr sieh gnädig an 546 O Herzeleid o Traurigkeit 541 O sende Gott 232 Vater der Barmherzigkeit. O vere digna hostia Owohl zusammen Pie Jesu Domine 169 746 526 . 166 760 + Preiset Vippen Pueri Hebraeorum Qui habitat in adjutorio Regina coeli laetare Salve regina Sei mir gegrüßt, o Engel 292 Sieh Vater von dem höch111 607 sten Throne Singt heilig heilig heilig 111 So freu dich Himmelskönigin Tantum ergo Te Deum laudamus 272 Te lucis ante terminum Thauet Himmel.. . 519 261 555 11 Inhaltsverzeichniß. 624 573 11 11 11 534 259 Thron. 571 270+ Veni creator spiritus 620 271 Veni Veni sancte spiritus 621 sancte Spiritus ( Antiphon) Verbleib bei mir Victimae paschali 208 194 607 Wahrer Gott wir glauben 746 Wer Dein o süßer Jesu 562 Wer kann je die Lieb 224 11 Druckfehler. Seite 121 3eile 24 von oben ist vor dem Worte Opfer einzufügen beständigen Unüberwindlich starker Vater von dem höchsten 11 Wir sind im wahren Christenthum 11 109 3u Bethlehem geboren. 558 166 4 17 11 11 318 ist die Ablaßangabe zu streichen 337 Seite 19 von oben statt Diene ist zu lesen Deine 677 18 Krone Corone • statt Denn ist zu lesen Den ff le • 11 If 3 河 Airbro Slanbe Holfunns Inches Centimetres Blue 2 3 4 Cyan 2 5 14 6 3 Farbkarte# 13 Green 8 Yellow 19 4 10 Red 11 12 5 13 Magenta 14 6 15 White 16 17 7 3/ Color 18 19 B.I.G. Black