535 98 25 73512 Zur Erinnerung Ihren Vermählungstag den 24. Jung 1867, له 3 Lergeld Bien inful. Prälaten der Metropolitankerihe zu St. Reschen in Wein. A.J.R.Schall inv INRI So hat Gout die Welt geliebt. Nüffer foulp. Joh., 16. GebetCijen, 1804 Gebetund Erbauungsbuch für katholische Chriften. Herausgegeben von 3. B. Devis, S. J. vormaligem Pfarrer zu Cöthen. Fünfundzwanzigste Aufl. Mit einem Titelkupfer. Mit Genehmigung der Apostolischen Uuntiatur in München. Cöthen, 1864. Verlag der Coppenrath'schen Buch- und Kunsthandlung in Münster. Ladenpreis: 25 Sgr. od. 1 Fl. 30 Kr. rh. elevin naszolo -1 & 845 budepandry Betet ohne Unterlaß! 1. Thessal. V, 17. Wahrlich, wahrlich sag' Ich euch, wenn ihr den Vater in meinem Namen um Etwas bitten werdet, so wird Er euch geben. Joh. XVI, 23. Wer recht zu beten weiß, der weiß auch recht zu leben. Der heil. Augustin. Univ.- Bibl. Giessen Jahre des Herrn. A. Ae. Ap. B. Bt. 1864 10. Febr. 27. März 15. Mai 26. Mai 27. Nov. 1865 1. März 16. April 4. Juni 15. Juni 3. Dez. 1866 14. Febr. 1. April 20. Mai 31. Mai 2. Dez. 1867 6. März 21. April 9. Juni 20. Juni 1. Dez. 1868 26. Febr. 12: April 31. Mai 11. Juni 29. Nov. 1869 10. Febr. 28. März 16. Mai 27. Mai 28. Nov. 1870 2. März 17. April 5. Juni 16. Juni 27. Nov. 1871 22. Febr. 9. April 28. Mai 8. Juni 3. Dez. 1872 14. Febr. 31. März 19. Mai 30. Mai 1. Dez. 1873 26. Febr. 13. April 1. Juni 12. Juni 30. Nov. 1874 18. Febr. 5. April 24. Mai 4. Juni 29. Nov. 1875 10. Febr. 28. März 16. Mai 27. Mai 28. Nov. 1876 1. März 16. April 4. Juni 15. Juni 3. Dez. 1877 14. Febr. 1. April 20. Mai 31. Mai 2. Dez. 1878 6. März 21. April 9. Juni 20. Juni 1. Dez. 1879 26. Febr. 13. April 1. Juni 12. Juni 30. Nov. 1880 11. Febr. 28. März 16. Mai 27. Mai 28. Nov. 1881 2. März 17. April 5. Juni 16. Juni 27. Nov. 1882 22. Febr. 9. April 28. Mai 8. Juni 3. Dez. 1883 7. Febr. 25. März 13. Mai 24. Mai 2. Dez. 1884 27. Febr. 13. April 1. Juni 12. Juni 30. Nov. 1885 18. Febr. 5. April 24. Mai 4. Juni 27. Nov. 1886 10. März 25. April 13. Juni 24. Juni 28. Nov. 1887 23. Febr. 10. April 29. Mai 9. Juni 27. Nov. 1 Aschermitt Ostern. Pfingsten. Frohnwoch. leichnam. Erklärung der Abkürzungen, welche in nachstehenden Monatstafeln vorkommen: Card. Eins. ( v. Bewegliche Feste. Abt. Aebtissin. Apostel. Bischof. Bekenner( in). Cardinal. Einsiedler. Evangelist. Gefährte. Herzog. big. Jahrh. Jahrhundert. 3. R. Kirchl. Kön. M. - Erster Adventssonntag. Jungfrau. Kailer oder Kaiserin. Kirchenlehrer. Drdst. P. Batr. Pr. W. + gestorben im Jahr. König oder Königin. Märtyrer. Ordenstifter( in). Papst. Patriarch. Priester. Wittwe. IV Unbewegliche Feste. Januar. 1. Die Beschneidung Christi.- Fulgentius, B.+ 533. Obilo, A. v. Cluny. † 1049. 2. Macarius, A. † 394. 3. Anterus, P. u. M. † 236. Euphrosina, I. † im V. Jahrh. Adalardus, A. † 827. Genoveva, J. † 512. Rigobert, B. † 740. 4. Titus, B. v. Creta. † 98. 5. Telesphorus, P. u. M. † 154. Tharsilla u. Aemiliana, II. t im VI. Jahrhundert. Gerlach, Bk. † 1170. 6. Die Erscheinung des Herrn, oder die hh. drei Könige Caspar, 1 - - Melchior und Balthasar. 7. Lucian, M. † 312. Alderich, B. † 856.- Tillo, Pr. † 702. 8. Severin, Ap. v. Desterreich. 482. Erhard oder Eberhard, B. v. Regensburg. † 750. 9. Petrus, B. v. Sebaste. † um's Jahr 387. Julian und Bafilissa, Eheleute, II. u. Mm. t um 300. 10. Agatho, P. † 682. Wilhelm, Erzb. v. Bourges. † 1209. 11. Hyginus, P. u. M † 142. Salvius, B.+ im VII Jahrh. 12. Satyrus u. Arcadius, MM. † 260. Tatiana, M. † um 300. Probus, B. v. Verona. Ernest. A. t 1096. 13. Hilarius, B. v. Poitiers und Kirchenl. † 368. Leontius, B. † im IV. Jahrh. Veronica, J. zu Mailand.+ 1497. 14. Felix, Pr. u. Bk. † 256. Macrina, Fr. Engelmar, M. 15. Paulus, Einsiedler.+ 342. 16. Marcellus, P. u. M. t 310. 17. Antonius, A. † 356. Leonilla, M. Canutus, König v. 18. Petri Stuhlfeier zu Rom. Prisca, J. u. M. † 275. 19. Marius, Martha u. G., MM.+ 270. Dän., M. † 1086.- Abundantia, J. Geron, Pia u. G., MM. 20. Fabian, P. u. M. † 250. Sebastian, Feldh. u. M. † 288. 21. Agnes, J. u. M. † 304. Meinrad, Einf. u. M. † 863. 22. Vincenz, Diak. u. M. † 304- Anastasius, M. † 628. 23. Mariä Vermählung. Emerentiana, J. u. M. t. 304. Ildephons, B. v. Toledo.+ 667. 24. Timotheus, B. u. M., Jünger des Ap. Paulus. † 97. Felician, B. u. M.+ um 250. 25. Pauli Bekehrung, i. J. 34. Ananias, Jüng. Christiu. M. 26. Polikarpus, B. u. M. t. 166. Paula, W. † 404. 27. Johannes Chrysostomus, Kirchl. u. Patr. † 407.- Devota, J. u. M. t um 303. T 28. Naymund v. Pennafort, Pr. u. Bt. † 1275.- Karl der Gr. Kaiser. † 814. Cyrillus, B. v. Alexandrien. † 444. 29. Franz v. Sales, B. † 1622. Konstantius, B. u. M. † 180. 30. Martina, J. u. M.+ im III. Jahrh. Johannes d. Armenpfleger, Patr. v. Alexandr. † 619. Aldegundis, Ae. † 680. 31. Petrus Nolascus, Pt.+ 1256. Marcella, W. † 410. Ludowica, W. t. 1530. Julius, Pr. u. Bf. Anm. Am 2. Sonnt. nach 3 Königen ist das Fest des h. Namens Jesus. ― - Maurus, A. † 584. Honoratus, B. † 429. Sulpitius, B. † 644. - - - - - Unbewegliche Feste. Februar. 1. Ignatius, B. v. Antiochien, Jüng. d. Ap. Johannes und M. † 107. Ephrem, Kirchl. † 378. 2. Maria Reinigung, oder Lichtmeß. Flosculus, B.+ um 480. Theodorich, B. † um 900. - 3. Blasius, B. u. M. † 316. Anscharius, B. † 865. 4. Andreas Corsini, B.+ 1373. Nembert, B. † 888. 5. Paulus, Johannes und Jakobus, MM. in Japan, a. d. Ges. Jefu. † 1597. Agatha, J. u. M.+ 251. 6. Dorothea, J. u. M. † im III. Jahrh. Amandus, B. † 675. 7. Romuald, A. † 1027. Richard, Kön. v. England. † 722. 8. Johannes v. Matha, Ordst. † 1213. Juventius, B. 9. Apollonia, J. u. M. † 249. Ansbertus, B. v. Nouen. † 698.- Nicephorus, M. † 260. 10. Scholastica, J. † 543. 11. Johann v. Britto, Pr. a. Theodora, Kaif. † 867. Erluf, M. u. B. zu Verden. † 830. d. Ges. Jesu u. M. † 1693. -Adolph, B. v. Osnabrück. † 1222. Modestus, M. 12. Melctius, Patr. v. Antiochien.+381. 13. Katharina v. Ricci, J. † 1589. Martian, Eins. † im IV. Jahrhundert. Fusca, J., und Maura, MM.+ 250. 14. Valentin, Pr. u. M. tum 270. Maro, A. † 433. 15. Faustinus u. Jovita, MM. † 121. Schweden. † 1002. Georgia, J. 16. Juliana, J. u. M. † im III. Jahrh. Onesimus. † im I. Jahrh. 17. Theodul u. Julian, MM. † 449. Siegfried, B. u. Ap. v. Agape, J. u. M. Philippina, I. u. Ae. Samuel, M. † 1236. Evermod, B. 1178. 18. Simeon, B. v. Jerusalemu. M. 106. Helladius, B. v. Auxibius, B.+ um 103. Mildrandis, J. u. Ac. † - Toledo. † 632. Flavian, Erzb. † 449. 19. Gabinus, Pr. u. M. † 296. 20. Eucherius, B. v. Orleans † 743. um 700. Pothamius u. Nemesius, MM.. 21. Verda, J. u. M.+344. Severian, B. u. M. † 453. 22. Petri Stuhlfeier zu Antiochien: im Jahre 33-36. retha v. Cortona, Büßerin.+ 1297. 23. Petrus Damianus, Card., B. u. Kirchl. † 1072. gis, J. † 700. Nomana, J. Lazarus, Vk. 24. Mathias*), Ap.+ um 80. Ethelbert, erster christl. König MargaMilburin England.+ 616. Primitiva, M. 25. Walburga, J. u. Ae. v. Eichstedt. † 779. Tarasius, Patr. - 11 - - - - 26. Porphyrius, B.+ 420. v. Konstantinopel.+ 806. Cäsarius, Arzt, Bf. Alexander, Patr. v. Aler. † 326.Edigna, I. t 1109. 27. Leander, B. v. Sevilla. † 596. Nestor, B. u. M. † 250. 28. Romanus, A. † 460. Proterius, Patr. u. M. † 457. *) Im Schaltfahr hat der Februar 29 Tage, und Mathias wird am 25. gefeiert. Anm. In der Woche nach dem ersten Sonntag der 40 tägigen Fasten sind Guatembertage. Unbewegliche Feste. März. 1. Albinus, B. † 549.- Swibertus, erster B. v. Verden. † 807. 2. Simplicius, P.+ 583. Januaria, M. 3. Cunegundis, J. u. deutsche R. † 1040. Marinus u. Asterius, mm. t um 260. 4. Casimir, Prinz u. Bk. † 1483. Lucius, P. u. m. † 255. 5. Johannes Josephus v. Kreuze, Pr. u. Bk. † 1734. Phocas, Gärtner u. M. † 303. VI 9. Franciska, W. und Ordst. † 1440. 6. Fridolin, A. i. d. Schweiz. † 540. Coletta, J. † 1447. 7. Thomas v. Aquin, Pr. u. Kirchl. † 1284. Felicitas u. Perpetua, mm. † 203. 8. Johannes v. Gott, Bf., Stifter der Barmherzigen.+ 1550.- Beata, M. - 400. 10. Die 40 Märtyrer v. Sebaste. † 316.MM. † um 170. 11. Constantin, A. u. M. † im VI. Jahrh. 12. Gregor d. Große, P. u. Kirchl. † 604. 13. Nicephorus, Patr. † 828. - Pacianus, B. f um Methodius, Ap. v. Mähren. Rebecca. Cajus und Alexander, Anm. - — - - 14. Mathildis, deutsche K. † 968. 15. Longinus, B. u. M. † im I. Jahrh. Nicander, M. † um 300.- Matrona, Leocritia, S. 16. Heribert, Erzb. v. Cöln. † Eusebia, Ae. † 660. 17. Patricius, B. u. Ap. von Irland. † 464. Brabant. † 659. 11 - Magd. Abraham, Eins. t 360.Gertrudis, J. in Agricola, B. † 580. 18. Gabriel, Erzengel. Cyrillus, B. v. Jeruf. u. Kirchl. † 386Landoaldus, Pr. † 668. 20. Joachim*), Vater der heil. Jungfrau Maria. 19. Joseph, Nährvater Christi. Claudia, Alexandra, Theodosia u. Gef., MM. - 1022. - - Euphrasia, I. † 410. Rosina, M. Theophanes, A. † 818. 21. Benedict, Ordst. † 543. Birillus, B. † im II. Jahrh. 22. Paulus, B. v. Narbonne, Jünger d. Ap. Lea, W.+ 384. 23. Victorian u. G., MM. † 484. Aquila, Pelagia 2c., MM. 24. Epigmenius, Pr. u. M. t um 300. Romulus, M. † um Simeon, Knäblein u. M.+ 1472. Hermelandus, A. † 715. 300. 25. Mariä Verkündigung. 26. Ludgerus, B. v. Münster. † 809. Emanuel, M. 27. Rupertus, B. zu Worms u. Salzburg. t um 723. 28. Sixtus, P. † 440. Priscus, Malchus u. Alexander, MM. † 260. Dorotheus, M. Guntram, Kön. † 593. 29. Eustasius, A. † 628. 30. Quirinus, Hauptm. u. 31. Guido, A. † 1046. Cornelia, M. Balbina, J.- Amos, Prophet. Jonas, M.+ 327.- Augusta, J. u. M. M. † 130. Angelica, W. † 1309. Benjamin, M. † 424. *) Wird am Sonntage nach Mariä Himmelfahrt gefeiert. Am Freitag vor Palmsonntag ist das Fest der Schmerzen Maria. Unbewegliche Feste. April. 1. Hugo, Erzb. v. Grenoble. † 1132.- Gilbert, B. † 1240. 2. Franz v. Paula, Ordst. 1508. Maria v. Aegypten. 3. Richard, B. † 1253. Agape und Chionia, II. und MM. - † 304. 4. Isidor, B. u. Kirchl. † 636. 5. Vincenz Ferrerius, Pr.+ 1419. 6. Sixtus I., P. und M. † 117. 1 - Theon, Eins. † um 400. Irene, J. u. M. † 304. Prudentius, B. † 861. - Diogenes, M. Cölestinus, P. † 432. 7. Hegesippus, Diac. † um 180. Hermann Joseph, Bk. † 1236. 8. Dionysius, B. v. Corinth. t 96. Walther, A. t 1099. Maxima und Macaria, MM. Prochorus, M., einer der 7 ersten 9. Diakonen. Waltrudis, Ae. † 686. Fulbert, B. t 1029.- 10. Apollonius, Pr. u. M. t um 300. Mechtildis, Ae. † um 1300. 11. Leo der Große, P. † 461. 12. Julius, P. † 352. Isaak, Einf. t 550. Wissia, J. u. M. 13. Hermenigildus, Prinz u. M. † 586. Justin, M. 167. 14. Tiburtius u. Valerius, MM. † 229. Domnina, J. u. M. 15. Maximus u. Olympias, MM. † 250.- Anastasia, M. † um 63. 16. Drogo, Bk., Patron der Schäfer. t 1186. M.+ 304. Engratia, J. u. Eber: 17. Anicetus, P. u. M. † 173. Rudolph, M. † 1287.- 18. hard, A. † 1179. Eleutherius, B. u. M. t um 130. Amidäus, Ordst. u. Bk. † im XIII. Jahrh. 19. Emma, W. † 1040. 20. Victor, M. † um 300. - - - - - - Werner, Knabe, M. † 1287. Oda, J. † 1158. Osnabrück.+ um 812. Theotimus, B. † um 407. 21. Anselm, Kirchl. u. Erzb. zu Canterbury. † 1109. Wolbodo, B. von Lüttich. † 1021. 22. Cajus u. Soter, PP. u. MM., jener † 177, dieser 296. Opportuna, Ae. † 770. 23. Georgius, Nitter u. M. † 303. Adalbert, B. u. M. † 997. 24. Fidelis von Sigmaringen, Pr. und M. † 1622. Bona und Doda, II. † 673. 25. Marcus, Ev.+ 68. Bitttag. VII 31 Wiso, B. von - - Francha, Ne. t 1218. Erminus, B. † 737. 26. Cletus, P. u. Jünger des heil. Ap. Petrus. † 84. Marcellinus, P. u. M. † 296. 27. Anastasius, P.+ 402. Zita, 3. 1272. 28. Vitalis u. Valeria, MM. zu Ravenna. † um 62. u. Bonadonna.+ 1260. 29. Petrus, Pr. u. M.+ 1252. 30. Catharina v. Stena, J. † 1380. - 1 Luchesius Antonia, J. u. M. † um 260. Marianus, M. † 259. Anm. Am 3. Sonntag nach Ostern ist das Schußfest des h. Joseph. Unbewegliche Feste. Mai. 1. Philippus u. Jacobus der Jüngere, Ap.- Patientia, M. 2. Athanasius, Kirchl. u. Patr. zu Alexandrien. † 373. VIII 3. Kreuz- Erfindung zu Jerus. 326. Juvenalis, A. † 377. 238. Antonina, J. u. M. † um Ansfried, B.+ 1008. 4. Monica, W. † 387. Godhard, B. † 1039. Amalia, J. 5. Pius V., P. † 1573. Angelus, Pr. u. M. † 1225. 6. Johannes, Ev. v. d. latein. Pforte zu Rom. 7. Stanislaus, B. u. M. zu Krakau † 1079. 8. Erscheinung des heil. Erzengels Michael.- im V. Jahrh. Defideratus, B. † im Benedicta, J. 9. Gregor v. Nazianz, B. u. Kirchl.+ 389. 10. Antonin, Erzb. von Florenz. † 1459. Gordian u. Epimachus, MM.+ 362. Felix und Blanda, MM. Isidorus, Ackersmann. † 1170. Job, Proph. 11. Franz v. Hieronymo, Pr. a. d. Ges. Jesu. † 1716. Mamertus, Erzb. v. Vienne. t 472. 12. Nereus, Achilleus und Flavia Domitilla, MM.+ um 300. Epiphanius, B. u. Kirchl. † 403 Mucius, Pr. u. M. um 300. Pachomius, A. † 348. Victor u. Corona, MM. Pancratius, M. † 304. 13. Servatius, B. † 384. 14. Bonifacius, M. † 307. Justina, MM. Justa u. 15. Dympna, Prinzess. J. u. M. † im VII. Jahrh., Patr. geg. Wahnf. 16. Johannes von Nepomuk, Pr. und M. zu Prag. † 1383. Ubald, B. † 1160. 17. Paschalis Baylon, Bk.+ 18. Venantius, M. † 250. Peregrinus, B. † 304. 1592. Basilla, M. 1444. Valens, B. u. M. Theodotus, M., Gastwirth. † 303. Erich, Kön. v. Schweden, M. † 1151. 19. Petrus Cölestinus, P. † 1296. 20. Bernardin von Siena, Pr. † Plautilla.+ im I. Jahrh. 21. Hospitius, Einf.+ 681. 22. Julia, J. u. M. † 450. Castus u. Aemilius, MM.+ 250. 23. Andreas Bobola, Jr. a. d. Ges. Jesu u. M. t. 1657. e Desiderius, B. v. Vienne u. M. † 612. Cuphebius, B. 24. Maria, Hilfe d. Christen. Vincenz v. Lerin, Pr. † 450. 25. Gregor VII.,. † 1085. Urban, P. u. M. † 230. 26. Philipp. Ner., Pr. u. Ordst. 1591. Augustin. Ap. v. Engl. † 604. 27. Maria Magdalena v. Pazzi, I. † 1607. Johannes I., P. anu. M. t. 526. Beda, Pr. † 735. 28. Germanus, B. v. Paris. † 576. Ceraunus, M.+ um 500. 29. Mariminus, B. † 349. Sisinnius u. Martyrius, MM.+ 397. 30. Felix, P. u. M. t. 274. Ferdinand, Kön. v. Span.+ 1252. 31. Angela Merici, J. u. Ordst. † 1540. I. Jahrh. Mechtildis, Ae. † 1160. Petronilla, J. † im - - - - - - — - - - - Beatus, Einf.+ V. Jahrh. Hermas, BF. - - Pudentiana, J. u. M. † 159. Ivo, B. † 1115. - - Anm. Die drei Tage vor bristi himmelfabrt sind die sogen. Bitta tage. Am Vorabende des Vingitfeites ist gebotener Fasttag. Freitag und Sonnabend in der Pfingstwoche sind Quatembertage. Mittwoch, - Unbewegliche Feſte. Inni. 1. Pamphilius, Pr. u. M. † 309. um 300. - Wistan, Bt. u. Fürst. † 849. 2. Marcellinus u. Petrus, MM.+ 304.-- Blandina, Dienstm. u Marianna v. Jef. J. † 1645. M.+ 177.Erasmus, A. u. M. Cäcilius, Pr. t um 211. Optatus, B. † 384. 3. Clotildis, Kön. v. Frankr.+ 534. 4. Franz Caracciolo, Pr. † 1608. 5. Bonifacius, Erzb. u. M.+ 755. Illidius, B.+ 385. 6. Norbert, Ordst. u. Erzb. v. Magdeburg.+ 1134. Claudius, Erzb. † 693. Artemius, Candida u. Paulina, MM. Gottschalk, Fürst u. M.+ 1066. Clodulph, B. v. Meß. † 696. 7. Robert, A. † 1159. 8. Medardus, B. † 545. 9. Primus u. Felicianus, MM. † um 300. Pelagia, J. u. M. 10. Margaretha, Kön. v. Schottl. † 1093. Landericus, B. 11. Barnabas, Ap.+ um 70. Meinwerk, B. v. Paderborn. t 1036. Ausonius, B. Parisius, Bt. 12. Johannes v. heil. Facundo, Pr. 1479. MM. † um 300. 22. 23. - 1 —— - - 1 - 13. Antonius v. Padua, Pr. † 1231. - - Ischyrion, Feldh. u. M. t um 305. Tripbillius, B. † 370. 14. Basilius d. Große, Kirchl. u. B. † 379. Digna, J. 15. Vitus, Modestus u. Crescentia, MM.+ um 600. A. † 686. Hesychius, M.- Lybia, M. 16. Johannes Franz Regis, Pr. a. d. Ges. Jefu. † 1640. Ludgardis, J. † 1246. Benno, B. v. Meißen. † 1106. 17. Avitus, A. † 530. Botolph oder Botulf, A. † 655. 18. Marcus u. Marcellianus, MM.+ 286. Marina, S. 31 19. Juliana v. Falconieri, J.+ 1340. Gervasius u. Protasius, mm. t um 80. Basilides und Gef. Onuphrius, Eins. † 400. Aquilina, J. u. M. f - 1 - 1 30. Pauli Gedächtniß. Aemiliana, M. Spo der Ap. Martialis, M. † um 250. IX - 20. Silverius, P. u. M. † 539. Florentina, J. † um 600. 21. Aloysius v. Gonzaga, Bk. a. d. Ges. Jesu, Patr. d. Jugend. Demetria, J. u. M. † 1591. Leutfried, A. † 738. Paulinus, B. v. Nola.+ 431. - Albanus, M. † 303. Vigil. d. h. Joh. d. T. Edeltrudis, J. u. Kön. von England.+ 679. Agrippina, J. u. M. 24. Geburt des h. Johannes des Täufers.- Agoard u. Agilbert, MM. † um 400. - 1 1 Naingardis, W. † 1135. 25. Wilhelm, 2. † 1142. Prosper, B. u. Kirchl. † um 463. 26. Johannes u. Paulus, MM. † um 362. 27. Crescens, B. u. M. f um 103. Ladislaus, Kön. † 1095. 28. Vigil d. bh. Ap. Peter u. Paul.- Leo II., P. † 684.Irenäns, B. v. Lyon, Kirchl. u. M. † 202. 29. Petrus und Paulus, Apostelfürsten.+66. Salome u. Judith, Eins. † vor 880. Lucina, Jüngerin - Landelin, Anm. Am Freitage nach der Octav der Frohnleichnamsfeier ist das Fest des heiligen Herzens Jefu. Unbewegliche Feſte. Juli. 1. Rumoldus, B. u. M. † 775.- Theobald, Einf. † 1066. 2. Mariä Heimsuchung. Monegundis, Klausnerin. † 570. t Otto, B. v. Bamberg. † 1139. 3. Heliodor, Bischof um 400 4. Ülrich, B. v. Augsburg. † 5. Domitius, M. † 363. 6. Goar, Pr. u. Eins. 575. 7. Pulcheria, J. u. Kaif.+ 453. 8. Elisabeth, Kön. v. Port.+ 1336. X - - 9. Agilolph, Erzb. v. Cöln u. M. † um 715. im VII. Jahrh. Anatolia, J. u. M. - Bertram, B. † 623. 973. Bertha, Ae. † 725. Cyrilla, M.+ 300. Palladius, Ap. d. Schotten.+ 450. Willibald, B. † 786. Kilian, B. u. M. † 689. Everilde, I. t - 10. Felicitas mit ihren 7 Söhnen, MM. t um 150. Rufina, J. u. M. † 257. Ulrich, Bt.+ 1093. 11. Pius I., P. u. M. † 155. Veronica Juliani, J. † 1727. 12. Johannes Gualbert, A. † 1073. Nabor u. Felix, MM. † um 304. Jason, Jünger Christi. Epiphania, M. 13. Anacletus, P. u. M. t 110. Eugenius, B. u. M. † 505. 14. Bonaventura, Card., B. u. Kirchl. † 1274. Cyrus, B. t im IV. Jahrh. 15. Heinrich, deutscher K.+ 1024.- Plechelmus, B. † 732.— Ignaz v. Azevedo u. 39 Gef. a. d. Ges. Jesu, Pr. u. MM. † 1570. 16. Stapulierfest( wird nächsten Sonntag gefeiert).- Reineldis, J. u. M. t 680. Fulrad, A.+ 784. 17. Alexius, Bt. † im V. Jahrh. Generosa, M. Marcellina, J. u. M. t um - - - 400. 18. Camillus v. Lellis, Ordst. † 1614. Arnold, Bt. † 800. Friedrich, B. u. M. † 838.- Arnulph, B. † 641.- Caroline, J. 19. Vincenz v. Paula, Ordst. † 1660. Macrina, S. † 379. Arsenius, Eins. † 449. 20. Hieronymus Aemil, Ordst. † 1537. Aurelius, B.+ 423.Margarita, J. u. M. † im III. Jahrh. Elias, Prophet 21. Praxedis, J. im II. Jahrh.- Victor, M. zu Marseille. t 302. Daniel, Prophet Arbogast, B.+ 678. 22. Maria Magdalena, Jüng. Chr. Cyrillus, B. im V. Jahrh. 23. Apollonaris, B. u. M. † im I. Jahrh. Liborius, B.+ um 24. Romanus u. David, Prin397. Romula, I. Christina, J. u. M. t um 300. zen u. Mm. † 1010. 25. Jacobus d. Aeltere, Ap. t um 44. Christophorus, M. † 250. 26. Anna, Mutter d. b. Jgfr. Maria. Germanus, B. † 448. 27. Pantaleon, Arzt u. M. † 303. Natalia, M. † 852. 28. Innocenz I., P. u. M. t 417. Victor, P. u. M. † 202.Nazarius u. Celsus, MM.+ 68. Samson, B.+ 564. 29. Martha, J. u. Jüng. Chr.- Beatrix, Simplicius 2c., MM. † Claus, Kön. v. Norw., M. † 1030. Seraphina. 30. Abdon u. Sennen, MM. † 250. Julitta, M. † 303. 31. Ignatius, Stifter d. Ges. Jefu. † 1556.- Helena, M. † 1160. 303. - - - - - - ---- Unbewegliche Feste. August. 1. Petri Kettenfeier. Die 7 Machabäer nebst Mutter, MM.-- Fides, Spes u. Charitas, IJ. u. MM. f um 137. Alphons Maria v. Liguori, B. u. Ordst. t. 1787. nus, P. u. M. † 256. 2. Stepha3. Stephani Erfindung. 415. Lydia, Jüngerin d. h. Ap. Paulus. 4. Dominicus, Ordst. u. Pr. † 1221. 5. Maria- Schnee im IV. Jahrh. Euphronius, B. † 573. Oswald, Kön. u. M. † 642. Afra, M. zu Augsburg. † 304. 6. Verklärung Christi. Justus u. Pastor, MM. † 304. 7. Cajetan, Ordst. u. Pr. † 1547. Donatus, B. u. M. † 361. 8. Cyriacus, Largus u. Smaragdus, MM.+ 303.- Memmia, J. u. M. tum 303.- Hormisdas, M. Myron, B. 9. Romanus, Soldat u. M. † 258. Hatumar, B. † 815. 10. Laurentius, Erzdiak. u. M. † 258. Philomena, F. u. M. † um 300. Asteria, J. u. M. 11. Tiburtius, M. † 286. 12. Clara, Ae. u. J. † 1253. M. tum 304. — — - - 1 - - 1 - - - Susanna, J. u. M. † 295. Hilaria, M.+ 304.- Euplius, Herculanus, B. 13. Hippolytus u. Concordia, mm. † 255. Radegundis, Kön. v. Frankr. † 587.- Cassian, Schull. u. M. † im IV. Jahrh. Ludolf u. Druthmar, A. v. Corv. † 983 u. 1046. Vigil. v. Mariä Himmelf. Eusebius, Pr. u. M. † - 1 14. 290. Athanasia, Ae. † 860. 15. Mariä Himmelfahrt.- Alipius, B. t um 430.- Napoleon, M. † 303. - - Rochus, B.+ 1327. 16. Hyacinthus, Pr. † 1257. 17. Liberatus, A. u. M.+ 483. 18. Helena, Kaif.+ 328. 19. Sebald, Bk. † im 8. Jahrh. Thecla u. Agapitus, MM. † 304. 20. Bernhard, A. u. Kirchl. † 1153. Philibert, A. † 684. 21. Johanna Francisca von Chantal. Ordst. † 1641. Benedicta, Ne. † im X. Jahrh. Agapitus, M. t um 274. Bonosus u. Maximianus, MM.+ 363. Cyriaka, W. u. M. 22. Symphorian, M. † 178. Anthusa, M.+ um 260. 23. Philipp Benit, Pr. † 1285. Theonilla, M. † um 300. 24. Bartholomäus, Ap.- Ptolomäus, B., M. u. Jüng. Petri. 25. Ludwig, König Frankr. † 1270. Ebba, Ne. † 685. 26. Zephirinus, P. u. M. t um 218. Genesius, M. † um 300. 27. Joseph v. Calasanza, Ordst. † 1648.- Cäfarius, Erzb. † 542.Syagrius, B.+ 600. Gebhard, B. † 996. 28. Augustinus, B. u. Kirchl. † 430. Hermes, M. † 132. 29. Enthauptung d. h. Joh. d. Täuf. Sabina, M. † im II. Jahrh. 30. Rosa v. Lima, J. † 1617. Felix u. Adauctus, MM.+ 303. 31. Raymundus Nonnatus, Card. u. Bt. † 1240. Paulinus, B. u. M. † im IV. Jahrh. Isabella, S. t 1270. 1 - - - L - - - - XI - - - Anm. Am 2. Sonntage nach Mariä Himmelfahrt ist das Fest des h. Herzens Mariä; und am ersten Sonntage im Monat September wird das Schußengelfest gefeiert. XII 1. Aegidius, A. † um 700. Verena, I. t um 300. 2. Stephanus, Kön. v. Ungarn. † 1038. Callista, M. 3. Serapia, J. u. M. † im II. Jahrh.- Nemaclus, B. † um 664. 4. Nosalia, I. † 1160. Moses, Prophet. 5. Laurentius Justiniant, Patr. † 1455. Obdulia, J. 6. Magnus, A. † um 660. Donatianus u. Lätus, BB. und MM.+ im V. Jahrh. Limbania, J. 7. Regina, J. u. M. † 251. Clodoald, Pr. † um 560. 8. Mariä Geburt. Adrianus, Soldat u. M. t 306. binianus, B. v. Freising. † 730. Sidronius, M. 9. Petrus Claver, Pr. a. d. Ges. J. † 1654. Dorotheus u. Osmana, I. t um 600. Gorgonins, MM. † 303. Audomar, B. † 670. - Unbewegliche Feste. September. 12. Guido, B. † 1012. 13. Amatus, B. † 690. 14. Kreuz- Erhöhung. - 10. Nicol. v. Tolentino, Pr. t 1306. 11. Protus u. Hyacinth., MM. † 257. IV. Jahrb. - - 340.- Nothburga, - 1 - - - 15. Nicetas, M. † 372. Eutropia, W. † im V. Jahrh. Emilas, Diak., u. Jeremias, MM. Eu16. Cornelius, P. u. M., u. Cyprian, B. u. M. † 258. phemia, J. u. M. † 307. Ludmilla, Fr. † 927. 17. Wundmale des h. Franz v. Assisi.- Hildegardis, J. u. Me. † 1179. Richardis, Kaiserin. † Lambert, B. v. Maestricht. † 708. 18. Joseph v. Cupertino, Pr. † 1663. 893. Sophia u. Frene, MM. 19. Januarius u. G., B. u. MM. † 305. 20. Eustachius u. Gef., MM. † im II. u. M. † 362. Philippa, M. 21. Matthäus, Ap. u. Ev. Iphigenia, I. im 1. Jahrh.- Maura, J. † 850. Castor, 2. t 420. Jonas, Proph. 22. Thomas v. Villanova, B. † 1555. Moris u. G., MM. † 286. 23. Linus, P u. M. † 78. Thekla, J. u. M. † im I. Jahrh. 24. Maria v. d. Erlös. d. Gef. Gerhard, B. u. M. † 1046. 25. Pacificus v. St. Severin, Pr. † 1721. Firminus, 1r. B. v. Amiens u. M. † 287. Lupus, B.+ um 542. 26. Cyprian u. Justina, MM.+ 304. Nilus,.+ 1005. 27. Cosmas u. Tamian, Aerzte u. MM. † 303. Adulphus, M. Hiltrudis, J. † um 800. 28. Wenzeslaus, Hzg. u. M. † 938. Salomo, B. v. Genua. 29. Michael, Erzengel. LudGudelia, M. im VII. Jahrh. win, B. † 713. 30. Hieronymus, Kirchl.+420.- Copbia, W. † im II. Jahrb. Anm. Am Sonnt. nach Mariä Geb. ist das Namensfest Maria. Am 3. Sonnt. im Septbr. wird das Andenken an die 7 Schmerzen Mariä gefeiert. Am ersten Mittwoch nach dem 14 Sept. And Quatembertage. - Menedora u. G. IJ. u. MM. Paphnutius, B. † im Silvinus, B. v. Verona. Eulogius, Patr. v. Alex. † 608. Maternus, B. zu Cöln u. Trier. † um J. u. Magd. † 1315. - - - - Cor- - Constantia, M. i. I. Jahrh. Jahrh. Susanna, J. - - Unbewegliche Feste. October. 1. Nemigius, B. † 533. Bavo, Eins.+ um 650. t 2. Leodegard, B. † 678. Theophilus( Gottlieb), Bt. † 730. 3. Candidus, M. Die 2 Brüder Ewald, Pr. u. MM. † 695. 4. Franz von Assisi, Ordst. † 1226. Quintinus, M. † um Aurea. I. 666. Petronius, B. † um 450. 5. Placidus u. Gef., MM.+ 546. 550. 6. Bruno, Ordst. † 1101. 7. Marcus, P. † 336. 8. Brigitta, W. † 1373. Galla, W.+ um 550. Erotis, M. Aemilius u. G. MM. Augustus, Pr. u. Bk. † 560. Thais, Büßerin. † um 350. Laurentia. M. Dea mctrius, M. t um 238. 9. Dionysius u. G., B. u. Mm. † 272. IV. Jahrh. I. Jahrh. Publica, Bk. † im Gislenus, B. Abraham. Ludwig, Pr. 10. Franz von Borgias, Hzg., Pr. a. d. Ges. Jesu.+ 1572. Gereon nebst 318 Gef., MM. zu Cöln. t um 235. 11. Gummarus, B. † 774. Placidia, I.- Philonilla, t+ im Nicasius, B. u. M. † im 11. Jahrh. 12. Maximilian, B. u. M. † um 283. Walfried, B.+ 709. 13. Eduard, Kön. † 1066. Geraldus, Graf u. Bk. † 909. 14. Callistus, P. u. M. † 222. Burchard, B. † 752. 15. Theresia, J. u. Ordst.+ 1582. Bertrandus, B. † 1123. 16. Gallus, A. † 614. Bononia, J. u. M. 17. Hedwigis, W. u. Hzgin. † 1243. 18. Lucas, Ev., Arzt u. Maler. 19. Petrus v. Alcantara, Pr. † 1562. 20. Johannes v. Kenti, Pr. † 1473. Sindulph, Pr. † im VII. Jahrh. 21. Ursula, J. u. M. nebst G. † um 383. Berthold, Einf. u. M. Cölina, J. † im V. Jahrh.- Florentin, B. Heron, B.+ im II. Jahrh. Tryphonia, Bt. † um 250. Frideswida, J. † um 800 Martha u. Saula, MM. Caprasius, M. Hilarion, A. † 371.-- 1 1 - - -- - - - - - - - -- - - 22. Wendelin, A. bei Trier. † 1015.- Cordula, J. u. M. zu Cöln. tum 383. Nunillo u. Alodia, IJ. u. MM. † 851. 23. Severin, B. v. Cöln. † um 397. Cleridona, J. 24. Raphael, Erzengel. Evergistus, B. † 418. Christina, M. 25. Chrysanthus u. Daria, MM. † 237. Gaudentius, B. † 420.Crispin u. Crispinian, Schuhmacher u. MM. † 287. 26. Evarist, P. u. M. † 112. Lucian u. Marcian, MM.+ 250. 27. Frumentius, B. u. Ap. von Aethiopien. † im IV. Jahrh. Capitolina u. Erotheis, MM. † um 303. 28. Simon und Judas( Thaddäus), Ap. Cyrilla, J. u. M. † Je um 54. Anastasia, J. u. M. t um 260. 29. Narcissus, B. † im II. Jahrh. Ermelinde, 3. † um 550. 30. Alphons Rodriguez, Laienbruder a. d Ges. Jefu. † 1617. Zenobia, M. t um 305. Lucanus, M. t im V. Jahrh. Vigil.- Wolfgang, B. v. Regensburg. † 94.- Lucilla, J. u. M. t um 260. Stachis, B. im I. Jahrh. 31. - - - - XIII - Anm. Am 1. Sonnt. im October ist das Rosenkranzfek; am 2. das Fest der Mutterschaft Mariä; am 3. das Fest der jungfräulichen Rein heit Mariä, und am 4. Sonnt.( od. im Nov.) das Schußfest Maria. Unbewegliche Feste. November. 1. Allerheiligen.- Amabilis, Pr. † um 500. 2. Gedächtniß aller Seelen. Tobias, M. † 323. 3. Hubertus, B. zu Lüttich, Patr. gegen die tolle Wuth. † 727.- Itha, Gräfin u. Klausn. † um 1230. Malachias, Erzb. † 1148. Sylvia, Fr. † im VI. Jahrh. 4. Carolus Borromäus, Card. u. Erzb. † 1584. Modesta, I. 5. Zacharias u. Elisabeth, Eltern des H. Johannes d. Täuf. Berthilla, Ae. † um 692. Lätus Einf.+ 534. 6. Leonard, A. u. Eins. t um 559. Minocus, A. † 717. 7. Willibrord, B. † 739. Engelbert, B. u. M. † 1225. 8. Gottfried, B. v. Amiens. † 1115. Willehad, B. v. Bremen u. Apostel der Sachsen. † um 800. 9. Theodor, Soldat u. M. t 306. Einweihung d. Kirche zum heil. Erlöser zu Nom. Agrippinus, B.+ im II. Jahrh. 10. Andreas Avellin, Pr.+ 1608. Nympha, J. in Sicilien. t Florentia, Frau+ um 305. um 250. 11. Martin, V. v. Tours. um 397.- Mennas, M. † 304. Cunibert, B. † 663. 12. Martin, P. u. M. † 655. Renatus, B.- Livinus, B. u. M. † 659. Christinus, Eins. u. M. Dida13. Stanislaus Kostka, Bk. a. d. Ges. Jesu. † 1568. cus, Bf. † 1463. Zebina, M. 14. Serapion, M.+ um 253. Sidonius. A. † 669.- Clementinus, M. Veneranda, J. u. M. 15. Gertrud, J. u. Ae. † 1334. Leopold, Markgraf. † 1136. 16. Edmund, Erzb. v. Canterbury. † 1242. Othmar, A. † 759. 17. Gregor d. Wunderthäter, B. † 217.-Anianus, B. † 453. Victoria, M. f um 305. 18. Kirchenweihe zu St. Peter u. Paul zu Rom. Odo, A. v. Cluny. Hilda, Fürstin u. Ae. † 680. 19. Elisabeth, W. u. Landgr. v. Thüringen u. Pontianus, P. u. M. † 235. 20. Felir von Valois, Prinz u. Pr.+ 1212. 730.- Bernward, B. zu Hildesheim. † 1021. 21. Mariä Opferung. Albert, Card., B. u. M. t um 1200 ,Columban, A. † 615. XIV - - — - - - - - Gelasius I., P. † 496. 22. Cäcilia. J. u. M. tum 232. 23. Clemens, P. u. M. t um 102. 305. Trudo, Pr.+ 693. 24. Johannes v. Kreuz, Pr. † 1591. 25. Catharina, J. u. M. t um 307. 26. Conrad, B. † 976. - - - - - - - Philemon u. Appia, MM. † um 63. Lucretia, J. u. M. tum 1 Hessen. † 1231:- Corbinian, B.+ - Flora, J. u. M. † 851. Fintan, Bk. † 878. Bellinus, M. 27. Virgilius, B. v. Salzburg. † 750. 28. Jacob v. d. Mark, Pr. † 1479. 29. Saturnin, B. u. M. † 250. Illuminata, I.- Brando, A. 30. Andreas, Ap. Narses, M. tum 310. Justina, J. u. M. Maximus, B.+ † 460. Acharius, B. † 639. Sosthenes, Jünger Pauli. Anm. Den 1. Sonntag des Advents ersehe man aus vorstehender Tabelle der beweglichen Feste. 1. Eligius, B. v. Noyon. † 659. 2. Bibiana, J. u. M. † 363. sius, B. v. Brescia. Candida, M.+ im I. Jahrh. Lupus, B. v. Verona. EvaPauline, M. t um 255. 3. Franz von Xavier, Ap. d. Indianer, Pr. a. d. Ges. Jesu. t Attala, Ae. † 741. Barbara, J. u. Unbewegliche Feste. Dezember. — 1552. 4. Petrus Chrysologus, B. u. Kirchl.+ 450. M. f. um 240. - - Fortunatus, MM. 16. Eusebius, B. u. M.+ 370. 17. Lazarus, B. v. Marseille. - - 5. Crispina, M. † 304. Sabbas, A.+ 532. 6. Nicolaus, B. v. Myra. i 327. Dionysia, Dativa u. Leontia, MM. † im V. Jahrh. 7. Ambrosius, B. v. Mailand u. Kirchl. † 397. Fara, J. u. Ae. † um 655. 8. Mariä unbefl. Empfängniß. Nomaricus, A. † um 653. 9. Leocadia, J. u. M. t um 304. Gorgonia. tum 368. Cäsar, B. Peter Forrerius, Pr. u. Ordst. † 1636. 10. Melchiades, P. u. M. t 314. Eulalia, J. u. M. † 303. 11. Damasus, P. † 384. Thrason, M. † um 230. 12. Synesius, M. tum 275. 57² Ammonaria u. G., M. † um 251. 13. Lucia, J. und M. † um 304. Odilia, J. und Ae. † um 720. Jodocus, Pr. † um 668. 14. Spiridion, B. † 348. Eutropia, J. u. M. t im V. Jahrhundert. Fingar, M. t um 454. 15. Christiana, Magd u. M. † im IV. Jahrh.- Cälianus und - - - - - Begga, Ne.+ 698. 18. Erwartung der Geburt Christi.- Wunibald, A. † 760. - - - - Theotimus, M. 19. Nemesius, M. † 250. 20. Philogonius, B. † 323. Columbus, A. 21. Thomas, Ap. Themistocles, Hirt u. M. t um 250. 22. Flavian, M. † um 363. Chäremon, B. u. M. † um 251 23. Victoria, J. u. M. † 253. Servulus, Bettler u. Bk. † 590. Vigil. Irmina, J. zu Trier. t um 700, und Adela, ihre Schwester, Ae. † um 740. Venerandus, B. † 433. 25. Die Geburt Christi. Eugenia, J. u. M. † 258. 26. Stephanus, der erste christliche Märtyrer. Archelaus, B. in 24. Mesopotamien. Adam und Eva. Zeno, M. 27. Johannes, Ap. u. Ev. 28. Unschuldige Kinder, MM. Afrika. Theophila, M. † um 305. 29. Thomas, B. von Canterbury und M. † 1170. nig und Prophet. 30. Nainerius, Bf. † 1589. 31. Sylvester, P. † 335. Adelheid, deutsche K. † 999. Sturmius, A. v. Fulda. † 779. - - Niceratis, J. t um 400. XV - Anysius, B. † um 404. Melania, W. u. Klofterfr. t 439. - Castor u. Rogatianus, MM. in David, KöAnm. In der dritten Adventswoche sind Quatembertage. Aufmunterung zum Gebete. chwinget euch mit Herz und Seele Auf zum Schöpfer im Gebet! Preiset Ihn mit frommer Kehle, Der sich zeigt voll Majestät, Und der, überall zugegen, Wahrnimmt, was man thut und denkt, Jede Handlung pflegt zu wägen, Und der Menschen Schicksal lenkt! Werft euch nieder! Aus dem Staube Blicket nach des Himmels Höh'n! Voll Vertrauen sei der Glaube Im Gebet zum Ewigen! Hilfe kann nur Er gewähren, Sind von Leiden wir gepreßt; Er nur kann uns Trost bescheeren, Wenn uns alle Welt verläßt. Er kann uns in allen Nöthen ( Und wie groß ist ihre Zahl!) Nathen, stärken, schüßen, retten Hier in diesem Jammerthal; D'rum so betet fest im Glauben, Haltet euch an Gott allein, Laßt euch nie die Hoffnung rauben; Er wird unser Vater sein! EN Unterricht vom Gebete. 1. Was beten heiße. eten heißt sein Herz zu Gott erheben und sich mit Ihm durch fromme Gedanken und Empfindungen unterhalten. Jeder Gedanke an Gott also und jeder Aufblick zu Ihm ist Gebet, wenn derselbe mit frommer Rührung verbunden ist. Wer mithin an Gott oder an seine unendlichen Vollkommenheiten denkt, und sich dabei von Freude, Ehrfurcht, Liebe, Bewunderung u. s. w. durchdrungen fühlt, der betet; wer die vielen Wohlthaten, die er von seinem Schöpfer, Erhalter und Vater empfangen hat, überdenkt, und dabei vom Gefühle der Dankbarkeit ergriffen ist, der betet; wenn Jemand bei Gefahren, in welche seine Unschuld und Tugend gerathen ist, im Bewußtsein seiner Ohnmacht Gott um Beistand anfleht, so betet er; wenn er sich endlich im Schmerz über seine Sünden zu Gott wendet, und es beweint, daß er seinen Vater beleidigt, seinen Richter erzürnt und sich von seinem höchsten Gute, dem letzten Ziele aller Dinge, entfernt habe, wenn er um Vergebung der Sünden fleht, und Heiligkeit des Wandels verspricht, so betet er. Beten ist demnach sehr leicht. Jedermann vermag an allen Orten und zu allen Zeiten sein Herz mit frommer Gesinnung zu Gott empor zu schwingen. Nicht viele, nicht gesuchte und künstliche Worte werden erfordert, wenn wir uns mit Ihm unterhalten wollen, sondern bloße Gedanken, begleitet von aufrichtiger, inniger Gemüthserhebung, reichen dazu hin. Ein Gebet, das blos in Gedanken, z. B. in stiller Bewunderung der Größe und Allmacht Gottes, besteht, heißt ein innerliches oder beschauliches Gebet, oder auch Betrachtung; besteht es aber in äußerlichen Ergießungen des Gemüths durch Worte, so heißt es ein mündliches. Beide Arten des Gebetes sind dem Christen, der Gott liebt, sehr angenehm. Denkt ja ein Freund gern an seinen Freund, und unterredet sich mit ihm in herzlicher Innigkeit; denkt ein gutes Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 1 Unterricht vom Gebete. Kind gern an seinen lieben Vater, und ergießt willig vor ihm seine Gesinnung; wie sollte denn der Christ nicht auch gern an Gott, seinen huldvollsten Vater, an Jesum, seinen liebreichen Erlöser, denken, und mit Freude seine Empfindungen der Ehrfurcht, der Dankbarkeit und Liebe vor Ihm niederlegen, und im zärtlichen Vertrauen Ihn um seine Hilfe und Gnade anflehen? Nur derjenige, welcher verblendeten Sinnes und verkehrten Herzens ist, vermag diese Wonne eines betenden Christen zu verkennen. 2 2. Daß es Pflicht sei, oft zu beten. Es erhellt von selbst aus der Natur des Gebetes überhaupt, daß das öftere Gebet, schon nach der bloßen Vorschrift der gesunden Vernunft, für Jedermann ohne Ausnahme unerläßliche Pflicht sei. Alle Menschen nämlich erkennen Gott als das höchst vollkommene Wesen und die unendliche Majestät, als den Ursprung und Herrn aller Dinge, als unser unbegrenztes Gut und unser letztes Ziel. Die Vernunft und das Gewissen sagen nun bei dieser Betrachtung der göttlichen Natur einem Jeden, daß wir die höchste Majestät Gottes und seine Herrschaft über uns nicht blos anerkennen müssen, sondern auch, daß wir, als seine Geschöpfe, Unterthanen und Kinder, in den Staub niedersinken sollen, um Ihm die gebührende Ehre, Liebe, Huldigung, Bewunderung darzubringen, und daß wir allen unsern Handlungen und EntschlieBungen eine fromme Richtung auf Gott, als unser letztes Ziel, geben und sie Ihm als Opfer weihen müssen. Und da wir Alles, was wir sind und haben, blos von Gott empfangen, so müssen wir Ihn auch als unsern größten Wohlthäter anerkennen und Ihm kindlichen Dank zollen. Wer sich durch Sünde von Gott als von seinem letzten Ziele und höchsten Gute entfernt, und sich durch Ungehorsam wider Ihn empört, dem sagt sein folterndes Gewissen, daß er mit reuigem Herzen über seine Vergehungen Gott um Verzeihung anzuflehen, und sich durch Genugthuung mit Ihm wieder auszusöhnen habe. Wenn wir endlich ohne Gott Nichts, durch Ihn aber Alles vermögen, so müssen wir schon nach dem Gebote der Selbst- und Nächstenliebe diese unsre Ohnmacht anerkennen und uns mit unseren Anliegen zu Ihm wenden, der als der Allwissende unsere Noth kennt, der als der Allmächtige ihr abhelfen kann, und als der Allgütige ihr auch abhelfen will, wofern wir darum anhalten. ,, Bittet, sagt Chri Unterricht vom Gebete. stus ¹), so wird euch gegeben werden." Und wieder 2): ,, Wahrlich, wahrlich sage Ich euch, wenn ihr den Vater um Etwas bitten werdet in meinem Namen, so wird Er euch geben. Bittet, so werdet ihr empfangen, auf daß eure Freude vollkommen sei." So geht denn aus der Betrachtung des Verhältnisses, in dem der Mensch zu Gott steht, klar hervor, daß er oft zu beten schuldig sei. Denn die Erweckung und Aeußerung unserer Ehrfurcht, Liebe, Huldigung und Reue über unsere Sünden, das Vertrauen zu Gott nebst der Bitte, Er möge unserer Schwachheit zu Hilfe kommen, die Aufopferung unserer guten Werke und Vorsätze, alle diese Handlungen, zu denen wir streng verpflichtet sind, heißen Gebet. Und so darf es auch Niemand befremden, wenn der h. Paulus uns zuruft): ,, Betet ohne Unterlaß." Auch ist's nicht übertrieben, wenn der gelehrte Bischof Massillon meint: ,, Ein Christ, der nicht betet, sei ein Mensch ohne Gott, ohne Gottesdienst, ohne Religion und ohne Hoffnung." Zudem hängt noch das Gebet mit dem christlich tugendhaften Lebenswandel unzertrennlich zusammen, den wir ohne Gebet entweder gar nicht, oder doch nicht lange führen werden. ,, Wer gut zu beten weiß, sagt der h. Kirchenlehrer Augustin, der weiß auch gut zu leben." So wie nun das gottgefällige Leben für jeden Menschen Pflicht ist, so auch die öftere Unterhaltung mit Gott. Wie nothwendig und wichtig, wie heilsam und nüßlich das Gebet sei, lehrt uns der göttliche Heiland nicht blos durch Worte, sondern auch durch sein eigenes Beispiel, indem Er oft und viel betete, bei Tag und bei Nacht, während seines Lebens, Leidens und Sterbens. In Ausübung der Pflicht des Gebets folgten dem göttlichen Heilande alle seine Jünger, alle Heiligen und Freunde Gottes. - 3 Obgleich man überall sein Herz in frommer Andacht zu Gott erheben und von Ihm erhört werden kann, so soll man doch so viel wie möglich in die Kirche gehen, um zu beten. Dort ist der Herr besonders aufmerksam auf das Flehen der Bedrängten, und gewährt leichter, um was sie bitten( 2. Chron. VII.); die Kirchen sind zum Gebete und zur Gottesverehrung eigens bestimmt und eingeweihet: ,, Mein Haus ist ein Bethaus;" Alles was wir in demselben erblicken, erhebt unser Gemüth zu Gott, und unser 1) Puc, XI. 9.- 2) Joh. XVI. 23.- 3) 1. Theff. V. 17. 1* Unterricht vom Gebete. Gebet wird durch dasjenige unserer gläubigen Mitbrüder kräftig unterstützt. Zudem haben unsere Kirchen noch den besondern Vorzug, daß sie im wahren Sinne des Wortes ,, Das Haus Gottes" find, der Ort, an welchem unser Herr, Jesus Chr., durch dessen Verdienste allein uns alles Gute zu Theil wird, in dem h. Sakramente seiner Liebe, als Gott und Mensch leibhaft unter uns wohnt, um die Huldigungen und das Flehen seiner Kinder in Empfang zu nehmen, und sie mit seinen Gaben und Segnungen zu bereichern. Daher ist das Beten in der Kirche vorzüglich heilsam und nützlich. 3. Daß es rathsam sei, die Heiligen Gottes anzurufen.') Es liegt im Geiste des Christenthums, daß wir auch im Gebete an die verklärten Freunde Gottes uns wenden, z. B. an die seligste Jungfrau Maria; an die hh. Apostel u. s. w., um ihrem frommen Sinne, als einem bleibenden Vorbilde des christlichen Lebens, Erbauung abzugewinnen; um sie zu Mustern zu wählen, an denen Christus sich ausgeprägt und die Er uns für alle Lebensverhältnisse aufgestellt hat; um uns endlich auch, wegen ihrer engen und großen Freundschaft mit Gott und dem Heilande, um ihre Fürsprache zu bewerben. Denn je reiner dort oben am Throne Gottes die Liebe der Heiligen, und je voller der Genuß jener unaussprechlichen Seligkeit ist, welcher sie in Chrifto theilhaftig geworden sind, desto mitleidiger sind sie auch uns in Liebe zugewendet. Wegen ihrer großen und reinen Liebe zu ihren Brüdern und Schwestern auf Erden bitten sie für uns. Und wenn der h. Paulus, im Bewußtsein, daß das Gebet des Gerechten bei Gott viel vermag, die lebenden Christen zu Rom um ihre Fürbitte angeht), so dürfen wir der sicheren Ueberzeugung leben, daß die Fürbitte jener reinen Magd des Herrn, die der h. Geist dreimal gebenedeit nannte, und die Fürsprache aller verklärten Geister, weit mehr vermag. 4. Wie unser Gebet beschaffen sein müsse. Soll das Gebet des Christen Gott wohlgefallen und von Ihm erhört werden, so muß das Herz des Betenden 1) rein von schweren Sünden sein, oder wenigstens Reue 1) Siehe auch unten: Von der Verehrung der Heiligen.- 2) Röm. XV. 30. Unterricht vom Gebete. darüber empfinden, und nach Reinheit der Seele streben; denn der Herr ist fern von den Gottlosen, aber das Gebet des Gerechten erhört Er." ¹) 2) Das Gebet muß aus lebendigem Glauben hervorgehen; ,, Ohne Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen."*) Ohne diesen Glauben kommt das Gebet weder vom Verstande und aus Ueberzeugung, noch rührt es aus dem Herzen. In diesem Glauben wird 5 3) der Christ, gleich dem Zöllner im Tempel ³), auch demüthig beten, indem er seine Unwürdigkeit vor Gott fühlt. ,, Gott widerstehet den Stolzen, den Demüthigen aber gibt Er Gnade." 4) Außer diesen Eigenschaften haben wir im Bittgebete noch ferner zu beobachten: 4) eine besondere Ordnung in Hinsicht der Gegenstände, die uns Gott gewähren soll: ,, Suchet zuerst das Reich Gottes und dessen Gerechtigkeit, das Uebrige wird euch als Zugabe zu Theil werden." 5) Wir sollen mithin vorerst um Güter der Seele anhalten, um Verzeihung der Sünden, um Gnade der Erleuchtung zur Erkenntniß des göttlichen Willens und unserer Fehltritte, um Stärke, Wachsthum und Ausdauer im Guten, alsdann dürfen wir auch um zeitliche Güter, um Gesundheit, Unterhalt, Segen in unseren Geschäften und um Abwendung zeitlicher Uebel, um Hinwegnahme oder Linderung unserer Leiden und Trübsale beten. Dies lernen wir aus der vierten Bitte im Vater unser, und dasselbe lehrt uns Jesus am Delberg durch sein Beispiel. Doch soll es immer unter der Bedingung geschehen, wenn es dem Willen Gottes gemäß und dem Seelenheile zuträglich ist. ,, Vater, nicht wie Ich will, sondern wie Du willst!" 6) Endlich sollen wir außer der Ergebung in den göttlichen Willen noch 5) im Namen Jesu, mit Vertrauen und Beharrlichkeit beten. Zuletzt vereinige dein Gebet mit den Gebeten und Verdiensten aller guten und heiligen Kinder Gottes im Himmel, auf Erden und im Reinigungsorte, vorzüglich aber mit den Verdiensten Jesu Christi selbst, damit es vor Gott, dem besten Vater, wohlgefällig sei und Erhörung finden möge. 1) Sprüchw. XXVIII.2) Hebr. XI.- 3) Lur. XVIII. 4) Jac. IV.- 5) Matth. VI.- 6) Matth. XXVI. Unterricht vom Gebete. Wenn unser Gebet aber nicht erhört wird, so kann dies von mehreren Ursachen herrühren, entweder von unserer Unwürdigkeit, weil wir viele Sünden begangen haben, oder von der schlechten Beschaffenheit unseres Gebetes, oder von der Schädlichkeit der Sache, um die wir gebetet haben.- Zum Schlusse dieses kurzen Unterrichts ist noch die Bemerfung zu machen, daß man nie ohne würdige Vorbereitung beten dürfe. ,, Vor dem Gebete bereite deine Seele und sei nicht wie ein Mensch, der Gott versucht." ¹) Vergiß nicht, welche Auszeichnung es ist, vor Gott dem allmächtigen Könige des Himmels und der Erde zu erscheinen; bedenke auch zuvor, was du zu Gott beten wollest! wähle sodann eine Gebetsformel, die deinen Umständen angemessen ist, stelle dich lebhaft in die Gegenwart Gottes, und laß dein Herz reden, wie die Worte des Gebetes lauten, das du auswendig hersagst oder aus dem Buche abliefest. Auf diese Weise wirst du im Geiste und in der Wahrheit beten. 6 Ob du dich gleich in jeder beliebigen Stellung mit Gott andächtig unterhalten kannst, so liegt es doch in der Natur des Menschen, daß du nach Maßgabe des lebendigen Glaubens und der größern innern Ehrfurcht gegen Gott, unter den verschiedenen Stellungen des Körpers diese oder jene zum Beten geeigneter findest, wodurch du auch zugleich äußerlich deine Ehrfurcht, Liebe u. s. w. an den Tag legst und deine innere Andacht noch mehr erhöhest. So sehen wir die frommen Beter, deren die h. Schrift erwähnt, als: den göttlichen Heiland, den h. Apostel Paulus, den Zöllner, Maria Magdalena, Moses, den König Salomo, Daniel, Michäas 2c. mit gefalteten Händen, auf den Knien, mit zum Himmel gehobenem Blicke, oder mit dem Angesichte auf der Erde u. s. w.2), ihr inbrünstiges Herz zu Gott erheben. Es versteht sich von selbst, daß du vorzugsweise beim Beten in der Kirche eine anständige und ehrfurchtsvolle Haltung zu beobachten hast, theils weil du dies der göttlichen Majestät deines, im heiligsten Altarssakramente aus unendlicher Liebe für dich besonders anwesenden, Erlösers Jesus Christus schuldig bist, theils um Andern nicht blos kein Aergerniß zu geben, sondern um sie auch durch andächtige äußere Gottesverehrung pflichtschuldig zu erbauen. 1) Sirac. XVIII. 23.- 2) Matth. XVII. 14. - Luc. XXII. 41.- Gphes. III. 14. II. Chron. VI. 12 u. 13. Midaas VI. 6.- Marcus XIV. 35.Luc. XVIII. 13. 2. GE I. Morgenandachten. Erste Morgenandacht. Beim Erwachen. Im Namen des Vaters+ und des Sohnes und des h. Geistes †. Amen. Gebenedeit sei die heilige und unzertrennliche Dreifaltigfeit, Gott Vater, Sohn und heiliger Geist. Ehre sei dem Vater, der mich erschaffen hat, Ehre sei dem Sohne, der mich erlöſet hat, Und Ehre dem heiligen Geiste, der mich geheiligt hat. Beim Aufstehen. Im Namen meines gekreuzigten Heilandes Jesus Christus, der mich mit seinem kostbaren Blute erlöfet hat, stehe ich auf. Er wolle mich segnen, leiten, vor allem Uebel bewahren und zum ewigen Leben führen. Anm. Beschäftige dich beim Ankleiden mit frommen Gedanken, oder münde lichen Gebeten; dann knice nieder, mache das Kreuzzeichen, und sprich: ( Anbetung und Danksagung.) In Demuth werfe ich mich vor deiner göttlichen Majestät nieder, mein Gott und Herr, und bete Dich an mit gebeugtem Haupte. Ich preise Dich und danke Dir für die besondere Wohlthat, daß Du mich in der verflossenen Nacht vor dem Tode des Leibes und der Seele bewahrt hast. Ich bekenne es, gütigster Schöpfer, im lebendigen Gefühle meiner Erkenntlichkeit, daß es einzig und allein ein Geschenk deiner unendlichen, göttlichen Liebe ist, daß ich noch lebe und mit deinem heiligsten Herzen durch die Gnade vereinigt bin; auch bekenne ich gleichfalls, daß ich ganz unwürdig bin, von Dir mit so viel Liebe und Zärtlich 8 Morgenandachten. keit überhäuft zu werden. Ja, mildreichster, bester Vater, deine Barmherzigkeit gegen mich ist unendlich, und ihre Wirfungen an mir sind zahllos. O, daß ich tausend Zungen hätte, und meine Lippen, wie die des Propheten Isaias, mit glühender Kohle vom Himmel herab gereinigt und geläutert wären, um Dich zu loben und zu preisen so viel in meinen Kräften steht! D, daß ich tausend Herzen hätte, um immerwährend in Liebe und Dankbarkeit gegen Dich zu erglühen! Weil mir aber dies nicht gegeben ist, so vereinige ich mich wenigstens mit den Engeln, mit den Heiligen des Himmels, mit meinen heiligen Schuppatronen und besonders mit der seligsten Jungfrau Maria, um so an dem unaufhörlichen Lobe und der Liebe Theil nehmen zu können, welche diese seligen Geister Dir heute darbringen und allzeit darbringen werden. Aufopferung und Vorsatz. Ich opfere Dir mit aller Aufrichtigkeit meines Herzens meine Gedanken, Wünsche und Begierden dieses Tages auf, und mache die gute Meinung, Alles für Dich zu thun, jede meiner Handlungen, auch die geringste und unbedeutendste, einzig und allein zu deiner Verherrlichung zu verrichten. Auf gleiche Weise verspreche und gelobe ich Dir, daß ich in keine Versuchung oder Verführung zur Sünde, welche das Fleisch, die Welt und der Teufel mir heute bereiten mögen, einwilligen werde. Tausendmal lieber will ich sterben, als Dich meinen unendlich gütigen und liebenswürdigen Gott, im Mindesten zu beleidigen. Bitte um Gnade. Du aber, mein Heiland, Jesus Christus, wollest mir jetzt von deinem heiligen Kreuze herab, an dem Du Dich selbst dem himmlischen Vater als Opfer der Liebe und Erbarmung gegen mich dahingegeben hast, deinen göttlichen Segen ertheilen, auf daß er mich stärke, heilige, von allen Uebeln befreie, mich zum Heile führe, und mit deinem göttlichen Herzen immer inniger vereinige. Amen. Morgenandachten. 9 Aurufung der Heiligen. Allerseligste Jungfrau Maria, Mutter Jesu und meine mächtigste Fürsprecherin, ich stelle mich heute mit kindlichem Vertrauen unter deinen mütterlichen Schuß. O gütigste Mutter der Barmherzigkeit, laß mein Vertrauen nicht zu Schanden werden, sondern sei meine Zuflucht in allen Anliegen, mein Trost in allen Widerwärtigkeiten und meine Mittlerin bei deinem vielgeliebten Sohne heute und alle Tage meines Lebens, besonders aber in der Stunde meines Absterbens. Und du, Engel Gottes, den die göttliche Güte und Weisheit mir zum Beschüßer verliehen hat, leite mich heute auf allen meinen Wegen, und führe mich unverletzt durch alle Gefahren dieses Tages. Belehre mich in Unwissenheit, warne mich in Gefahren, stärke mich in Versuchungen, tröste mich in Trübsalen, muntere mich auf zum Guten und bewahre mich vor allen Uebeln des Leibes und der Seele, bis du mich einführest in die ewige Glückseligkeit. Auch ihr, meine besonderen Schußheiligen N. N. und alle Heiligen Gottes, erflehet mir durch eure Fürsprache bei Gott, daß dieser Tag für mich und die Meinigen ein Tag der Gnade, des Trostes, der Tugend und des Verdienstes zur Erlangung der ewigen Seligkeit werde. Es segne mich Gott Vater †, Gott Sohn und Gott heiliger Geist †. Die Seelen der verstorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden! Amen. Zweite Morgenandacht. Beim Erwachen. Es segne mich mein Gott und Vater; Er wasche und reinige mich mit dem Blute Jesu Christi, und heilige mich durch die Gnade des heiligen Geistes! Amen: Ehre sei dem Vater, und dem Sohne, und dem heiligen Geifte, wie es war im Anfange, so jetzt und immer, und in alle Ewigkeit. Amen. 10 Morgenandachten. Anbetung und Danksagung. O Gott, zu Dir erhebe ich frühmorgens mein Gemüth, und bete Dich demüthig und mit kindlichem Herzen an. Ich lobe und preise Dich und sage Dir Dank, daß Du mich diese Nacht hindurch vor aller Ge fahr des Leibes und der Seele bewahrt hast. Viele Andere sind dahin gestorben, Manche vielleicht unvermuthet, unvorbereitet, ungebessert und noch voll von sündhaften Anschlägen; mich aber hast Du das Licht dieses Tages wieder erblicken lassen, damit ich auf dem Wege der Sünde umkehre, nach wahrer Frömmigkeit und christlicher Tugend strebe, und mich der ewigen Anschauung deines göttlichen Angesichtes in der Gesellschaft aller seligen Geister noch fähig mache. Wie kann und soll ich es Dir, o mein Gott und Herr, vergelten, daß Du mich dieser besondern Liebe gewürdigt haft? Du, o huldreiche Mutter und reinste Jungfrau Maria, du mein heiliger Schußengel, und ihr, meine lieben Schußheiligen N. N., preiset und verherrlichet den Herrn mit mir jetzt und zu ewigen Zeiten für die unendlich großen Erbarmungen, die Er mir bewiesen hat. Aus Dankbarkeit für so große Wohlthaten, o mildreicher Gott, König des Himmels und der Erde, nehme ich mir vor, nicht blos den heutigen Tag, sondern auch alle Tage meines Lebens Dir zu weihen. Alles, was ich jemals denken oder thun werde, alle Empfindungen, Neigungen und Wünsche meiner Seele, alle Freuden und Leiden sollen Dir allein geheiligt sein. Amen. Anempfehlung seiner selbst. Herr, allmächtiger Gott, dreifach in den Personen und einzig in der Wesenheit, der Du bist und warest und sein wirst, Dir empfehle ich heute und allezeit meine Seele, meinen Leib, meine Sinne, mein Denken, Reden und Handeln, meinen Glauben und meine Beharrlichkeit im Guten, damit Du sie bewahrest in jeder Stunde und in jedem Augenblicke meines Lebens. Erhöre mich, o heilige Dreieinigkeit, und beschirme mich vor jedem Morgenandachten. Uebel, besonders vor aller Untreue gegen Dich, vor Verführung zur Sünde und vor allen sichtbaren und unsichtbaren Feinden, durch die Fürbitte der heiligsten Jungfrau Maria, durch das Gebet der Patriarchen, durch den Beistand der Apostel, durch die Standhaftigkeit der Märtyrer, durch die Reinigkeit der Jungfrauen und durch die Verdienste aller deiner Auserwählten. Amen.( Vom h. Augustin.) Zu den drei göttlichen Personen. Nimm mich, o heiligster Vater, in deine huldvolle Vaterschaft auf, damit ich auf dem Wege frommer Vorsäße, den ich um deiner Liebe willen fortan wandeln will, Dich selbst zum Lohn und zum ewigen Erbe erlange! 11 Nimm mich, o liebreichster Jesu, in deine heilige Bruderliebe auf, damit Du mit mir die Last und Hiße dieses Tages tragest, und ich Dich in allen meinen Mühsalen zum Trost und auf meiner Wanderung zum Begleiter, Freunde und Führer habe! Nimm mich, o ewige Liebe, Gott heiliger Geist, in deine milde Barmherzigkeit auf, damit Du als Lehrer und Meister mir beistehest, meine Unwissenheit erleuchtest, meine Schwachheit in Vollziehung aller guten Vorsäße stärkest, und mich vor jeder Sünde und dem ewigen Tode bewahrest. O Jesu, meine Liebe, mein Gott, und mein König! nimm mich heute in die gütigste Fürsorge deines göttlichen Herzens auf, bewahre mich darin und vereinige mich unzertrennlich mit Dir! Meine Seele verlangt inbrünstig nach Dir, o holder Jesu, der Du meine Hoffnung und meine Zuflucht, die Wonne meines Herzens und das Leben meiner Seele bist! Aus allen Kräften und über Alles liebe ich Dich, der Du allein der Urquell alles Guten, der Inbegriff aller Vollkommenheit, und in Dir selbst das höchste, beste Wesen bift. Deshalb, o Du Reinster und Heiligster, reuet und schmerzt es mich, daß ich mich je mit einer Sünde befleckt und Morgenandachten. Dich beleidigt habe. Jesu, wie konnte ich von Dir weichen, und fern von Dir im Elende wohnen! Ohne Dich ist selbst das Licht Finsterniß, und die Freude nur Traurigkeit. Erbarme Dich meiner wieder, und tilge in mir alle Missethat; zerstöre in mir Alles, was Dir an meiner Seele noch mißfällt, und nimm mich heute wieder zu deinem Kinde auf. Schmücke mich mit den Verdiensten und Tugenden deiner hl. Menschheit, erleuchte, leite und besige mich ganz und für immer. Amen.( Von der h. Gertrud.) Für die Mitmenschen. O Jesu! Quelle der Liebe, sei allen Menschen gnädig und barmherzig. Rühre ihre Herzen, damit sie Dich über Alles lieben, und nur das wollen, was Dir wohlgefällt, und was Du zu ihrem Besten lenken willst. Nimm, o treuer Hirt, die Meinigen in deinen besonderen Schuß und führe sie auf der rechten Bahn, damit wir uns einst in deiner Herrlichkeit wiederfinden, und uns miteinander ewig freuen. Aber auch meinen Feinden, o versöhnende Liebe am Kreuze, göttlicher Heiland, gib alles Das, was ich ihnen nach deiner Lehre und deinem Beispiele wünschen soll: erleuchte ihre Blindheit, o ewiges Licht; nimm ihnen den Irrthum, Du ewige Wahrheit, und belebe ihre Seelen, o Du ewiges Leben! Amen. 12 Zur allerseligsten Jungfrau. O meine Gebieterin, allerheiligste Jungfrau Maria, in deine gesegnete Treue, in deinen besonderen Schuß und in den Schooß deiner Barmherzigkeit empfehle ich heute und täglich, vorzüglich aber in meiner leßten Stunde, meinen Leib und meine Seele. In deine heiligen Hände lege ich alle meine Hoffnung und meinen Trost, meine Trübsale und Arbeiten, mein Leben und das Ende meines Lebens: damit, durch deine heilige Fürbitte und deine Verdienste, alle meine Gedanken, Worte und Werke nach deinem und deines göttlichen Sohnes Willen geleitet werden.( Vom h. Franz von Affifi.) Morgenandachten. 13 Zum heiligen Schutzengel. O heiliger Engel Gottes, dessen Obhut ich bei meiner Erschaffung anvertraut worden bin, ich danke Dir für alle Wohlthaten, die du mir jemals, besonders aber diese Nacht, an Leib und Seele erwiesen hast. Ich lobe und verherrliche dich, daß du mir Armen so getreu beigestanden und mich gegen alle Anfälle der bösen Feinde geschüßt hast. Gesegnet sei die Stunde, in welcher du mir zum Hüter, Beschüßer und Fürsprecher gegeben wurdest. Gepriesen sei deine Liebe gegen mich und alle Sorgfalt, mit welcher du nimmer aufhörst, mein Heil zu befördern. Das süße Herz Jesu, voll der seligen Liebe, vergelte dir Alles. Ich bitte dich, o heiliger Schußengel, verzeihe mir, daß ich deinen heiligen Einflößungen so oft widerstrebt, und dich, meinen besten Freund, betrübt habe. Ich nehme mir fest vor, dir heute und immer zu gehorchen, und meinem Gott getreu zu dienen. Amen. Auch an euch wende ich mich beim Anfange dieses Tages, meine lieben Schußheiligen N. N., sehet huldvoll auf meine Armuth herab, und reichet mir Schwachen eure mächtige Hand, damit ich meinen frommen Entschließungen nicht untren werde, und mich auch nicht durch die geringste Uebertretung gegen Gott versündige, sondern immerwährend in seiner heiligmachenden Gnade lebe; helfet mir durch eure Fürbitte die Geschäfte dieses Tages und meines Lebens glücklich vollenden, damit ich im Tode gewürdigt werde, Gott mit euch ewig zu loben, zu lieben und anzubeten; durch Jesum Christum, unseren Herrn. Amen.( Von der h. Gertrud.) Dritte Morgenandacht. Beim Aufstehen. Im Namen meines gekreuzigten Herrn Jesu Christi, welcher mich und das ganze Menschengeschlecht mit seinem kostbaren Blute erlöset hat, stehe ich auf. Derselbe wolle uns an Leib und Seele vor allem Uebel behü Morgenandachten. ten und bewahren, und uns Alles geben, was uns im Guten befestigen und zum ewigen Leben befördern kann. O himmlischer Vater, allmächtiger Gott, ich sage Dir aus ganzem Herzen Lob und Dank, daß Du mich diese Nacht und alle vorige Zeit in deinem Schuße erhalten und so gnädig bewahrt hast. Ich bitte Dich durch deine grundlose Barmherzigkeit, verleihe mir und allen Menschen mit dem jetzt angehenden Tage das Licht des wahren Glaubens, Besserung des Lebens, Ruhe des Gewissens und die Freude deiner göttlichen Heimsuchung. 14 Beim Waschen. Erbarme Dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit; und nach der Menge deiner Erbarmungen tilge meine Missethat. Mehr und mehr wasche mich von meiner Ungerechtigkeit: und reinige mich von meiner Sünde: denn meine Missethat erkenne ich: und meine Sünde schwebt mir immer vor Augen. Ich habe gesündigt und Böses vor Dir gethan. Besprenge mich mit Hysop, und ich werde rein werden: wasche mich, und ich werde weißer werden, als Schnee. Wende dein Angesicht von meinen Sünden, und tilge alle meine Miſſethaten.- Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott! und den rechten Geist erneuere in meinem Innern. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte: und deinen heiligen Geist nimm nicht hinweg von mir. Komm, heiliger Geist, und erleuchte meinen Verstand mit deinem himmlischen Lichte! reinige mein beflecktes, befeuchte mein dürres, heile mein frankes, ordne mein verkehrtes, erwärme mein kaltes und beuge mein eigensinniges Herz, damit ich Dir mit keuschem Leibe dienen und mit reinem Herzen wohlgefallen möge; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. ― - - Beim Ankleiden. O mein Herr und Gott! Du hast durch deine hh. Apostel gesprochen: Leget den alten Menschen mit seinen Werken ab, und ziehet den neuen an, der nach Gott Morgenandachten. geschaffen ist in Gerechtigkeit und wahrer Heiligkeit: ziehet den Herrn Jesum Chriftum an, stellet Ihn durch herzliches Erbarmen, durch Güte, Demuth, Sanftmuth und Geduld in eurem Wandel dar; und schmücket nicht den äußern, sondern den innern Menschen. So verleihe mir denn alle jene Tugenden, welche Dir wohlgefällig sind, und schmücke meine Seele, damit sie vor deinem göttlichen Angesichte würdig erscheinen möge. Gib, daß ich die Glieder meines Leibes nie zu Werkzeugen der Sünde mißbrauche, sondern daß mein Leib in Ordnung und Ruhe, Sittsamkeit und Bescheidenheit willig dem Geiste, der Geist aber Dir, meinem Herrn und Gott, freudig diene. Regiere alle Sinne und Glieder meines Leibes: meine Augen, meine Ohren, meine Hände und Füße, mein Herz und meine Zunge; regiere meine Gedanken, Worte und Werke und meine ganze Seele. Dir schenke und übergebe ich mich ganz und für immer, der Du mein Gott und Vater bist. Vater unser, der Du bist in den Himmeln. Gehei ligt werde dein Name. Zu uns komme dein Reich. Dein Wille geschehe, wie im Himmel also auch auf Erden. Unser tägliches Brod gib uns heute. Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Und führe uns nicht in Versuchung; sondern erlöse uns von dem Uebel. Amen. 15 Gegrüßetseist Du Maria! Du bist voll der Gnade; der Herr ist mit Dir; Du bist gebenedeit unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes Jesus. Heilige Maria, Mutter Gottes! bitte für uns arme Sünder, jetzt und in der Stunde unseres Todes. Amen. Ich glaube an Gott den Vater, allmächtigen Schöpfer des Himmels und der Erde. Und an Jesum Christum, seinen eingebornen Sohn, unsern Herrn, der empfangen ist von dem heiligen Geiste; geboren aus Maria, der Jungfrau; gelitten unter Pontius Pilatus; gekreuzigt, - Morgenandachten. gestorben und begraben; abgestiegen zur Hölle; am dritten Tage wieder auferstanden von den Todten; aufgefahren in den Himmel, sitzt zur rechten Hand Gottes, des allmächtigen Vaters, von dannen Er kommen wird, zu richten die Lebendigen und die Todten. Ich glaube an den heiligen Geist; eine heilige katholische Kirche; Gemeinschaft der Heiligen; Vergebung der Sünden; Auferstehung des Fleisches, und ein ewiges Leben. Amen. 16 - Uebung der drei göttlichen Tugenden. Glaube. O mein Gott! ich glaube fest an Dich; ich glaube, daß Du einfach in der Natur, und dreifach in den Personen bist, der Vater, der Sohn und der heilige Geist; ich glaube, daß Du Himmel und Erde erschaffen hast, und Alles weise regierest, daß Du das Gute belohnst und das Böse bestrafft; ich glaube, daß dein eingeborner Sohn Jesus Christus aus Liebe zu uns Mensch geworden, für uns am Kreuze gestorben und im heiligen Sakramente des Altars wahrhaft zugegen ist: ich glaube, daß unsere Seele unsterblich und deine Gnade allen Menschen zur Seligkeit nothwendig ist. Dieses und Alles, was die h. katholische Kirche, die eine Säule und Grundfeste der Wahrheit ist, zu glauben vorstellt, glaube ich fest, weil Du, o Gott! die ewige Weisheit und untrügliche Wahrheit es geoffenbaret und zu glauben befohlen hast. In diesem Glauben will ich leben und sterben. Amen. Hoffnung. Auf Dich, o mildreichster Vater, Du Vater der Erbarmungen und Gott alles Trostes, seße ich mein festes Vertrauen, und hoffe von Dir, durch die Verdienste Jesu Christi, meines Erlösers, vermittelst eigener Mitwirkung, die Vergebung meiner Sünden, deine Guade zum Guten und nach diesem Leben die ewige Glückseligkeit; weil Du, allmächtiger, unendlich gütiger und getreuer Gott, mir dies Alles selbst versprochen hast. Morgenandachten. In dieser Hoffnung will ich leben und sterben. Amen. Liebe. Ich liebe Dich, o mein Herr und Gott! aus ganzem Herzen über alle erschaffenen Dinge, nicht nur darum, weil Du mich zuvor geliebt, mich aus Gnade gerechtfertigt und mit unzähligen Wohlthaten überhäuft hast, sondern vorzüglich, weil Du, als das allerhöchste, schönste und beste Gut, wegen Deiner selbst aller Liebe unendlich würdig bist. Aus Liebe zu Dir liebe ich auch meinen Nächsten, sowohl Feinde als Freunde, wie mich selbst; und Dich in ihnen. In dieser Liebe will ich leben und sterben. Amen. 17 Gute Meinung. Heiligster Gott! ich opfere Dir auf alle meine Gedanken, Worte und Werke; ich vereinige dieſelben mit den unendlichen Verdiensten Jesu Christi. Nimm sie hin zu deiner höchsten Ehre und Anbetung; auch zur Ehre Mariä, der heiligsten Jungfrau, aller lieben Engel und Heiligen; zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten; zur Genugthuung für meine Sünden; zur Erlangung deiner Gnade, kraft welcher Du mich stets vor allen schweren Sünden bewahren wolleft; zur Hilfe und zum Troste der Seelen im Fegfeuer; zum zeitlichen und ewigen Wohle aller Menschen, besonders jener, für welche ich aus Gerechtigkeit, Liebe und Dankbarkeit zu beten schuldig bin. O, daß ich Dich durch meine Werke also ehren und verherrlichen könnte, wie ich es wünsche, und Du es verdienest! Weil ich aber nicht im Stande bin, dieses zu thun, so bitte ich Dich, o unendlich gütiger Gott! Du wollest meine Armuth und meinen Mangel mit dem Reichthume deiner Heiligen und dem unendlichen Schaße der Verdienste Jesu Christi ersehen. Liebenswürdigste Herzen Jesu und Mariä, entzündet unsere Herzen mit euerer Liebe! Amen. L Der Herr segne uns, und beschirme uns vor jedem Uebel, und führe uns zum ewigen Leben! und die Seelen der abgeGebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 2 Morgenandachten. storbenen Christgläubigen ruhen, durch die Barmherzigkeit Gottes, im Frieden! Amen. 18 Gebet des Papstes Clemens XI. O mein Gott! ich glaube an Dich, stärke meinen Glauben; ich hoffe auf Dich, befestige meine Hoffnung; ich liebe Dich, vermehre meine Liebe; es reuet mich, daß ich jemals gefündigt habe; vermehre meine Neue. Ich bete Dich an, als meinen ersten Anfang und Ursprung; ich verlange nach Dir, als nach meinem letzten Ziel und Ende; ich danke Dir, als meinem ewigen Wohlthäter; ich rufe Dich an, als meinen höchsten Beschirmer. O mein Gott! regiere mich durch deine Weisheit; halte mich ein durch deine Gerechtigkeit; tröste mich durch deine Barmherzigkeit und beschüße mich durch deine Allmacht. Ich opfere Dir auf alle meine Gedanken und Begierden, alle meine Worte, Werke und Leiden: damit ich künftig stets an Dich denke, nach Dir verlange, von Dir spreche, nach deinem Wohlgefallen handle, und für Dich leide. Ich will, o Herr! Alles, was Du willst, weil Du es willst, wie Du es willst, und so lang Du es willst. Ich bitte Dich, erleuchte meinen Verstand, entzünde meinen Willen, reinige mein Herz und heilige meine Seele. O mein Gott! stärke mich, daß ich meine begangenen Sünden abbüße, die Versuchungen überwinde, meine herrschenden bösen Neigungen unterdrücke, und jegliche Tugend nach dem Beispiele Jesu ausübe. dis Erfülle mein Herz mit dankbarer Liebe gegen deine Güte, mit einem heiligen Hasse wider meine Fehler, mit Seeleneifer für den Nächsten, und mit Verachtung der bösen Welt. Laß mich eingedenk bleiben, daß ich meinen Obern Gehorsam, meinen Feinden Liebe, meinen Freunden Treue, und meinen Untergebenen Nachsicht schuldig bin! Morgenandachten. Hilf mir, o Gott! daß ich die Hoffahrt durch Demuth, die Wollust durch Abtödtung, den Geiz durch Freigebigkeit, den Zorn durch Sanftmuth, und die Trägheit durch Andacht stets überwinde! 19 Mein Gott! mache mich vorsichtig bei Unternehmungen, beherzt in Gefahren, in Widerwärtigkeiten geduldig, und demüthig im Wohlergehen. Möge ich nie unterlassen, vor meinem Thun und Leiden eine gute Meinung zu machen, aufmerksam zu sein beim Beten, mäßig bei den Mahlzeiten, aufrichtig in den Amtsverrichtungen, und standhaft in meinen guten Vorsägen! Gib, o Herr! daß ich mich sorgfältig bemühe, immer ein gutes Gewissen, ein sittsames Betragen, einen auferbaulichen Umgang und eine wohlgeordnete Aufführung zu haben; daß ich mir unaufhörlich angelegen sein lasse, meine böse Natur zu bezähmen, mit deiner Gnade mitzuwirken, die Gebote zu halten und das Heil zu verdienen. Mein Gott! laß mich erkennen die Nichtigkeit der irdischen Dinge, den hohen Werth des Himmels, die Kürze der Zeit, die Länge der Ewigkeit; die Bosheit der Sünde und die Größe deiner Liebe. Gib, daß ich mich zum Tode bereite, dein Gericht fürchte, der Hölle entgehe, und endlich den Himmel erlange; durch die Verdienste unsers Herrn Jesu Christi. Amen. Gebet des heil. Hicronymus. Mein Herr und mein Gott, bei früher Morgenstunde flehe ich zu Dir: wende dein Auge auf mich, führe und leite an diesem Tage alle meine Schritte, damit ich nach deinem Willen wandle. Verleihe mir kindliche Furcht, herzliche Reue, Demuth des Geistes und Lauterkeit des Gewissens, damit ich nur an himmlische Dinge mein Herz hefte, die Sünde haſſe und die Gerechtigkeit liebe. 2* Morgenandachten. Nimm hinweg von mir, o Herr, die schändlichen Begierden des Sinnenlebens, die Traurigkeit der Welt, die Trägheit des Gemüthes, die eitle Ehre und jeglichen Uebermuth. Pflanze in mein Herz die Tugend der Enthaltsamkeit, der keuschen Sitten, der wahren Geduld, der ungeschminkten, aufrichtigen Demuth und der Nächstenliebe. 20 Bewahre, o Herr, meinen Mund, daß ich nichts Unnüßes und Eitles rede, den Abwesenden nichts Böses nachsage, die Gegenwärtigen mit rauhen und schnöden Worten nicht verlege; sondern in allen Dingen Dich preise, und mit Herz und Mund dein Lob verkünde. Bewahre, o Herr, meine Augen, daß sie nicht begierig und lüstern auf vergängliche Gestalten, auf Gut und Ehre des Nächsten, und auf eitle Dinge schauen, sondern laß mich mit David sprechen: ,, Meine Augen sind allzeit zum Herrn gewendet, denn Er wird meine Füße vom Fallstrick erretten;" und: ,, Zu Dir, o Herr, habe ich meine Augen erhoben, der ,, Du im Himmel wohnest." Beschirme, o Herr, meine Ohren, damit sie auf üble Nachrede und Lüge nicht horchen, sondern nur offen seien, um dein Wort zu hören. Bewahre, o Herr, meine Füße, daß sie weder müßig in den Häusern umhergehen, noch in deinem Dienste träge befunden werden; sondern fest beharren auf dem Wege deiner Gebote. Bewahre, o Herr, meine Hände, daß sie nicht zur Bestechung und Ungerechtigkeit sich ausstrecken, sondern rein und schuldlos zu Dir sich erheben; damit ich mit dem Propheten sagen kann: ,, Die Erhebung meiner Hände sei Dir ein an,, genehmes Abend- und Morgenopfer." Bewahre, o Herr, meinen Eingang und Ausgang, daß ich in deinem Namen wandle, und dein heiliger Engel mich Morgenandachten. begleite, der mich auf gute Wege führen, und auf dem Pfade des Friedens und der Wahrheit leiten möge. Flöße mir, o Herr, reine Gedanken, Worte und Werke ein, damit ich, vor deinem Angesichte wandelnd, deinen Willen stets vollbringen könne; durch den Erlöser der Menschen, Jesum Christum unsern Herrn, welchem Lob und Ehre sei in Ewigkeit. Amen. Der Engel des Herrn. ( Morgens, Mittags und Abends beim Länten der Betglocke.) 21 1. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft, und sie empfing von dem heiligen Geiste. Gegrüßt seist Du, Maria 2c. 2. Siehe, ich bin eine Dienerin des Herrn; mir geschehe nach deinem Worte. Gegrüßt seist Du zc. 3. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt. Gegrüßt seist Du 2c. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, gieße deine Gnade in unsere Herzen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Christum unsern Herrn. Amen. II. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Unterricht vom heiligen Mesopfer. Bei allen Völkern, deren die Geschichte erwähnt, finden wir Opfer, nicht blos innere und uneigentliche, wie z. B. Gebete, sondern auch äußere, die schlechthin und eigentlich nur Opfer heißen. Diese wurden zu allen Zeiten als ein wesentlicher Theil der äußern Gottesverehrung betrachtet. Man versteht aber unter dem Opfer im eigentlichen und strengen Sinne die äußerliche Darbringung irgend eines körperlichen Gegenstandes, welche Gott, als dem höchsten und unbeschränkten Herrn, durch einen öffentlichen und eigens berechtigten Diener( Priester) gemacht wird, um durch Veränderung oder gänzliche Zerstörung dieses körperlichen Gegenstandes die Herrschaft und höchste Gewalt Gottes über alle Dinge anzuerkennen und öffentlich zu bezeugen. ¹) In dieser Bedeutung brachten die Juden nach der durch Moses gegebenen Vorschrift viele Opfer dar, die außer ihren nächsten besonderen Zwecken auch noch das einzige Opfer des Christenthums vorbedeuteten. Indessen erinnerten sie blos an die Nothwendigkeit der Buße, ohne die innere Kraft zu haben, Bekehrung in den Herzen und Nachlassung der Sünde zu erwirken; das Opfer des Christenthums hingegen erwirkt durch eigene Kraft im folgsamen Gemüthe Reue, Vergebung der Sünde und innere Heilung des Menschen, und ist somit die Vollendung aller Opfer: 1) Vom Opfer beißt derjenige, welcher es darbringt, Briester. Weil nun alle Christen du ch die Taufe in die Gemeinschaft Christi aufgenommen, und angewiesen sind, dem Herrn innere, uneigentliche Opfer, als Gebete, Selbstverläugnung und dgl. darzubringen, so sind in diesem uneigentlichen und geistigen Sinne alle Christen ohne Ausnahme Priester. In diesem Sinne sagt der heil. Petrus( 1. Petr. II 5. und 9): Bauet euch selbst als lebendige Steine auf Ibn( den verrn) zum geistigen Hause, zum heiligen Priesterthum, um geistige ,, Opfer darzubringen, welche Gott wohlgefällig sind durch Jesum Christum." Ihr seid ein auserwähltes Geschlecht, ein königliches Priesterthum, ein heis liges Volk, damit ihr die Tugend Desjenigen verkündet, der euch aus der Fin.sterniß zu seinem wunderbaren Lichte berufen hat." Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Es ist die reichste Quelle aller himmlischen Segnungen, und das wirksamste Mittel zur ewigen Befeligung des Menschen. Dieses Opfer von unendlichem Werthe verrichtete Christus, der Gottmensch, am Kreuze durch seinen Tod, um dadurch die fündige Menschheit mit der Heiligkeit und Gerechtigkeit seines himmlischen Vaters wieder auszuföhnen, und uns zu Kindern Gottes und zu Erben des Himmels zu machen. Nach Vollziehung des Opfers am Kreuze sollten sodann die jüdischen Opfer, nach den Weissagungen des Propheten, aufhören, und die Darbringung Christi am Kreuze, sein gesammtes Thun und Leiden immerfort und überall auf eine unblutige Weise erneuert und vergegen= wärtigt werden, auf daß alle Gläubigen durch Theilnahme an diesem Opfer sich die Verdienste Christi fortwährend aneignen, in Lob, Preis, Dank und Anbetung das freudige Gefühl ihrer Erlösung ausdrücken und mit Christo in die innigste Gemeinschaft treten. Diese erhabene Opferfeier, wodurch den Gläubigen persönlich so viel Nutzen wird, und die gottgefälligsten Gesinnungen, als Glaube, Hoffnung, Liebe, Demuth, Reue, Gehorsam, Hingebung an Christus u. s. w. erregt, gefördert und gepflegt werden, ist die heilige Messe der Katholiken, die von den Propheten vorhergesagt und von Christo wirklich eingesetzt ist. Daß die heil. Messe ein wirkliches Opfer sei, hat der allgemeine Kirchenrath von Trient mit folgenden Worten entschieden: ,, Wenn ,, Jemand behauptet, in der Messe werde Gott kein wahres und ,, eigentliches Opfer dargebracht; oder dies Opfer bestehe in weiter ,, nichts, als daß uns Christus zum Genusse gegeben werde; ,, der sei im Banne."( Sit. XXII. Canon I.) "" 23 Unter den Prophezeiungen über das heilige Meßopfer ist unstreitig eine der wichtigsten die des Propheten Malachias I. 11.: „ Ich habe an Euch( Juden) kein Wohlgefallen mehr, ,, spricht der Herr der Heerschaaren, und will von eurer ,, Hand kein Opfer mehr annehmen. Denn vom Auf,, gange der Sonne bis zum Niedergange wird mein Name herrlich werden unter den Völkern, und an ,, allen Orten wird meinem Namen geopfert und ein ,, reines Speiseopfer dargebracht werden. Denn mein Name wird herrlich werden unter den Völkern, spricht „ der Herr der Heerschaaren." Ferner sagt Gott durch den Propheten David, Psalm 109, von Christus: ,, Du bist ein Meß-, Predigt- und Vesperandachten. ,, Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedechs." ( welcher dem Herrn Brod und Wein zum Opfer brachte: 1. Mos. XIV. 18.) 24 Diese beiden Weissagungen hat die ganze katholische Kirche dem Zeugnisse der hh. Väter gemäß, stets auf das h. Meßopfer angewendet. So sagt z. B. der h. Irenäus( im II. Jahrh.): ,, Christus nahm Dasjenige, was kraft der Erschaffung Brod ,, war, dankte und sprach: Das ist mein Leib, und eben so den ,, Kelch.. bekannte ihn als sein Blut und lehrte also das ,, neue Opfer des neuen Bundes, welches die Kirche von den Apo,, steln empfangen hat, und in der ganzen Welt Gott darbringt, ,, und von welchem..... Malachias geweifsagt hat: Ich habe kein Wohlgefallen mehr an euch 2c." Es liegt am Tage, daß der Herr in den vorhin angeführten Weissagungen durch seine Propheten verkündet: 1) Die Abschaffung der alten Opfer und selbſt die Aufhebung des jüdischen Gesetzes. Dies zeigen die Worte an: „ Ich habe kein Wohlgefallen mehr an euch, und will von eurer ,, Hand kein Opfer mehr annehmen." 2) Die Einsetzung eines neuen, äußerlichen Opfers: denn Malachias redet von einem zukünftigen Opfer, das noch nicht war, mithin nicht von einem blos innerlichen Opfer des Dankes, des Lobes, oder der guten Werke, indem die frommen Altväter solche von jeher ihrem Schöpfer dargebracht hatten. Ferner setzt er das Opfer, welches er verheißt, den äußerlichen, wirklichen Opfern der jüdischen Priester entgegen, woraus hervorgeht, daß es ebenfalls ein äußerliches und wirkliches sein soll; wie er es auch mit dem Namen eines eigentlichen Opfers ,, Speiseopfer" belegt. Endlich nennt er es ein reines, mithin ein solches, das durch die Unwürdigkeit der Opferer nicht befleckt werden kann, was bei blos geistigen Opfern nicht der Fall ist, indem diese mehr oder minder die Flecken der menschlichen Gebrechlichkeit und Unreinigkeit an sich tragen. Er verkündet: 3) Die Einsegung eines Opfers, das an innerm Werthe und an Erhabenheit alle Opfer der Juden und Heiden weit übertreffen würde. Meinem Namen wird ein reines Opfer dargebracht werden." Rein nennt er es nämlich im Gegensage zu denen des Juden- und Heidenthums, die entweder unrein Meß-, Predigt- und Vesperandachten. waren, oder doch keine innere Kraft besaßen, dem Menschen Gnade und wahre Heiligkeit zu verschaffen. 4) Sollte das neue Opfer eine Aehnlichkeit mit dem Opfer Melchifedechs haben, welcher nach dem Zeugnisse der h. Schrift Brod und Wein geopfert hat:( 1. Mos. XIV.) es ſollte mithin auch dieses Opfer in Brod und Wein verrichtet werden. Deshalb wird der Messias, der es einsetzen und darbringen würde, ein Priester nach der Ordnung Melchisedechs, und nicht nach der Ordnung Aarons( der das Fleisch und Blut geschlachteter Thiere zu opfern pflegte) genannt, wie Er doch nur hätte genannt werden können, wenn der Prophet mit jenem neuen Opfer das blutige Opfer Christi am Kreuze hätte andeuten wollen. 25 5) Wird von diesem neuen Opfer gesagt, daß es nicht blos an Einem Orte, wie die jüdischen( die nur im Tempel zu Jerusalem dargebracht werden durften), auch nicht blos Einmal, wie Christi blutiges Opfer am Kreuze; sondern auf dem ganzen Erdboden ,, vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange" und zwar fortwährend bis ans Ende der Welt dargebracht werden sollte; aus diesem Grunde wird der Messias, der es, als Urheber desselben, zuerst verrichtete, nicht blos Priester, sondern Priester in Ewigkeit" genannt; weil Er selbst durch die Diener seiner Kirche noch täglich dieses unblutige Speiseopfer seines Fleisches und Blutes dem himmlischen Vater darbringt. Da also das von Malachias geweifsagte neue Opfer weder auf das blutige Opfer Christi am Kreuze, noch auf ein innerliches uneigentliches Opfer des Lobes und der guten Werke, und noch weniger auf die alten Opfer der Juden oder Heiden bezogen werden kann; so muß man nothwendig dasjenige Opfer darunter verstehen, welches unser göttlicher Heiland beim letzten Abendmahle einsetzte, und das seitdem von den Priestern seiner Kirche unaufhörlich in der ganzen Welt dargebracht wird. Eine kurze Erwägung Dessen, was Er daselbst gethan hat, und was in der Kirche annoch geschieht, wird uns vollends davon überzeugen. Am Vorabende seines Leidens nämlich ,,, während die Apoſtel ,, aßen, so erzählt der heilige Evangelist Matthäus, nahm Jesus ,, das Brod, segnete und brach es, gab es seinen Jüngern und ,, sprach: Nehmet und esset, das ist mein Leib. Dann ,, nahm Er den Kelch, dankte, gab ihn seinen Jüngern und sprach: ,, Trinket Alle daraus, denn dies ist mein Blut, das did sinu Meß-, Predigt- und Vesperandachten. ,, Blutdes neuen Bundes, welches für Viele vergos,, sen wird zur Vergebung der Sünden." Mit diesen Worten des h. Matthäus stimmen die hh. Evangelisten Marcus, Lucas und die Berichte des h. Paulus ganz überein. Da hier alle Merkmale eines wahren Opfers vorhanden sind, so kann auch nicht in Abrede gestellt werden, daß Jesus Christus beim letzten Abendmahle ein wahres und eigentliches Opfer dargebracht hat. Wir finden 1) den Segen, d. h. das Dank- und Lobgebet Jesu zu Gott, dem Geber alles Guten; 2) die Zerstörung der Opfergabe, d. h. die, kraft der Worte Christi, bewirkte Verwandlung des Brodes in seinen h. Leib, und des Weines in sein h. Blut, und somit die, wenn auch nicht wirkliche, doch geistige Trennung des Leibes vom Blute; 3) die Vertheilung des Opfers, welche einen wesentlichen Bestandtheil des Friedensopfers bildet. Demnach hat Christus das von den Propheten geweifsagte reine, heilige und unbefleckte Opfer ,, nach der Ordnung Melchisedechs" beim letzten Abendmahle wirklich dargebracht; zugleich aber hat Er dasselbe, als ein ewiges Denkmal seiner Leiden, für alle Orte, Völker und Zeiten in seiner Kirche eingesetzt und angeordnet, indem Er durch die Worte: ,, Dies thut zu meinem Andenken" seinen Aposteln und ihren rechtmäßigen Nachfolgern, den Bischöfen und den Priestern, nicht nur den Befehl, sondern auch die Gewalt ertheilte, dasselbe zu thun, was Er eben gethan hatte. 26 Die h. Messe in der katholischen Kirche ist demnach nichts Anderes, als die Erfüllung dieses göttlichen Befehles und eine beständige Wiederholung, Erneuerung und Fortsetzung desjenigen Opfers, welches Jesus am Vorabende seines bittern Leidens eingesetzt und verrichtet hat. Dies wird einem Jeden einleuchten, der Beide mit einander vergleichen will: denn wie dort Christus 1) Gott gedankt und gelobt hat wegen des zu opfernden Brodes und Weines; wie Er 2) Brod und Wein durch sein allmächtiges Wort verwandelt; und 3) sein h. Fleisch und Blut den Jüngern zum Genusse dargereicht hat; ebenso hat auch die h. Messe dieselben drei wesentlichen Theile: 1) die Aufopferung und Danksagung( Offertorium und Sanctus); 2) die Wandlung; 3) die Communion. Der Eingang der h. Meſſe bis zum Evangelium und die bei jedem Theile eingeschalteten Gebete sind zum Opfer nicht wesentlich; wurden aber seit den ältesten Zeiten schon von den Vorstehern der Kirche angeordnet, Univ.- Bibl. Giessen Meß-, Predigt- und Vesperandachten. um die Feier dieses hohen Geheimnisses dadurch zu erhöhen, und uns den unendlichen Werth desselben anschaulicher zu machen. 27 Aus dem Gesagten ist nun klar, daß das h. Meßopfer im Wesentlichen eins und dasselbe ist mit dem Opfer Jesu am Kreuze, und das sie sich blos dadurch von einander unterscheiden, daß dieses blutiger Weise geschah, jenes aber unblutig verrichtet wird. Denn beiderseits ist dieselbe Opfergabe und der nämliche Opferpriester, Jesus Christus. Am Kreuze opferte Christus in eigener Person sich selbst seinem himmlischen Vater auf zur Vergebung unserer Sünden; in der h. Messe opfert Er sich gleichfalls seinem Vater für uns, vermittelst des untergeordneten menschlichen Priesters, weswegen dieser die wunderkräftigen Worte der Wandlung nicht in eigener Person, sondern in der Person und im Namen Christi ausspricht, und nicht sagt: ,, Das ist der Leib Christi"- das ist der Kelch des Blutes Christi," sondern: ,, Das ist mein Leib"- ,, Das ist der Kelch meines Blutes." Auf diese Art ist Christus ein wahrer ,, Priester, ewiglich nach der Ordnung Melchisedechs," indem Er es ist, der noch täglich durch die Hände seiner Stellvertreter das allerheiligste Opfer seines Fleisches und Blutes unter den Gestalten des Brodes und Weines auf unseren Altären darbringt. In dieser Beziehung sagt der h. Thomas von Aquin: ,, Weil Niemand in irgend einer Angelegenheit die Person eines An,, dern vertreten kann, ohne zuvor die gesetzliche Vollmacht dazu ,, erhalten zu haben, so ermächtigte auch Jesus Christus Einige, ,, und zwar nur seine Apostel und ihre Nachfolger, die Priester, ,, um die einzig wahren Diener dieses Gnadenopfers zu sein und ,, das Sakrament des Altars zu verrichten. Denn blos ihnen ,, fagte Er: Dies thut zu meinem Andenken." " 1 Es ist außer allem Zweifel, daß die Verwandlungslehre des Brodes und des Weines in den Leib und das Blut Christi hier die wichtigste Stelle einnimmt, und daß der Glaube an die bleibende wirkliche Gegenwart Christi die Grundlage der Lehre von der h. Messe ist. Diesen Glauben und die feste Ueberzeugung von Christi Gegenwart im Sakrament des Altars schöpft jeder Katholik aus den klaren Aussprüchen Christi und der Apostel und aus der einstimmigen Lehre der Kirche, welche schon von unmittelbaren Schülern des Herrn und sofort durch alle Jahrhunderte von den hh. Vätern und Kirchenlehrern bezeugt wird. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. ( Siehe unten ,, Communionandachten- Unterricht".) Eine solche Ueberzeugung aber muß für jedes christliche Gemüth die reichste und unerschöpfliche Quelle der tiefsten Andacht werden. Denn der vor achtzehn Hundert Jahren sich aufopfernde Christus wird bei der Abendmahlsfeier nicht durch bloße sinnbildliche Er= innerung vergegenwärtigt, sondern Er ist hier im h. Altarssakramente anwesend, als Das, was Er wirklich ist, und in dem ganzen Umfange seiner Gnade, Liebe und Hingebung für uns; Er ist hier zugegen als der sich für uns aufopfernde Gottmensch, als Mittler, durch Den Gott gnädig auf uns, sein reumüthiges Volk, herabsehen will, und der uns Allen, wofern wir uns von Herzen an Ihn wenden, Barmherzigkeit, Vergebung der Sünden und alle Gnade bei seinem himmlischen Vater erwirkt. 28 Der hohe Werth und die Vortrefflichkeit des h. Meßopfers fällt demnach von selbst in die Augen. Denn weil Jesus Christus in ihm das Opfer und zugleich der Hohepriester ist, so hat Gott daran das größte Wohlgefallen. Wenn Ihm durch andere Opfer schon die schuldige Ehrfurcht, Anbetung und Danksagung erwiesen wurde, indem man Ihn dadurch als den höchsten. Herrn und Schöpfer anerkannte; so ist die h. Messe, als Opfer seines vielgeliebten Sohnes unstreitig ein unendlich höherer, ja der höchste Gottesdienst, die ehrfurchtsvollste Anbetung, zugleich aber auch eine unendliche Danksagung. Denn diesen seinen Sohn bringen wir dem himmlischen Vater als unser Anbetungsund Dankopfer dar, und begleiten diese unsere unendliche Gabe mit den persönlichen Gefühlen der Lobpreisung, des Dankes und der innigsten Verehrung. Eben so ist auch aus der Natur der h. Messe begreiflich, daß sie das kräftigste Versöhnungsopfer sowohl für Lebende, als auch für Abgestorbene ist. Denn Jesus hat sich am Kreuze für unsere Sünden hingegeben, und diese Hingebung wird zu unserer Versöhnung mit Gott in der Messe erneuert. Die läßliche Sünde wird durch die Kraft des Meßopfers im reuigen und andächtigen Herzen getilgt. Der h. Thomas sagt von diesem Opfer: ,, Das Wesen dieses Sakraments ,, ist Liebe, die nicht allein ihrer Natur nach, sondern auch in ihrer ,, Neußerung durch dieses Sakrament angeregt wird, durch welchen ,, Act der Liebe die läßlichen Sünden nachgelassen werden." In Betreff der schweren Sünden aber ist die Kraft der h. Messe blos eine entferntere, in so weit sie nämlich den beleidigten Gott Meß-, Predigt- und Vesperandachten. bewegt, denjenigen, für welche dies Opfer dargebracht wird, die Gnade einer heilsamen Buße zu verleihen. Da die Kraft und die Wirkungen der h. Messe durch die Verdienste Christi unendlich sind, so ist dies Opfer auch für die Genugthuung hinreichend, mit welcher der Mensch wegen seiner begangenen Sünden vor dem Richterstuhle der göttlichen Gerechtigkeit verschuldet ist. Es ist vermögend, nicht blos unsere Strafe zu tilgen, sondern auch die aller Derjenigen, welche im Frieden schlummern. Deshalb wird Gott in der heil. Messe gebeten, um des Opfers Christi willen uns und allen lebenden und abgestorbenen Mitbrüdern die Schuld zu verzeihen. Und so erscheint die h. Messe endlich auch als das wirksamste Bittopfer. Alle Angelegenheiten des innern und des äußern Lebens, schmerzliche und freudige Ereignisse, Glück und Unglück können wir mit dem h. Meßopfer in Verbindung bringen, um durch Jesum Christum Gnade, Trost und Kraft im Leiden, Wohlergehen 2c. für uns und Andere zu erlangen. ,, Alles, was ihr den Vater in meinem Namen bitten werdet, das wird Er euch geben," sagt Christus selbst. Dies sind die großen Wirkungen, welche unmittelbar aus dem h. Meßopfer selbst hervorgehen, die blos durch die Kraft Jesu Christi erzeugt werden; durch die Würdigkeit oder Unwürdigkeit des Priesters aber weder gewinnen, noch verlieren. 29 Die bisherige Betrachtung vom Mesopfer muß jeden Gläubigen kräftig ermuntern, um auch außer den Sonn- und Feiertagen der h. Messe fleißig beizuwohnen, wenn Berufsgeschäfte oder Werke der Nächstenliebe ihn nicht davon abhalten. Auch ist einleuchtend, und die Natur der Sache selbst gebietet es, daß man der h. Messe mit möglichster Andacht und Ehrfurcht beiwohnen miiffe. Was endlich die Theile des h. Meßopfers betrifft, so sind sie ihrem wesentlichen Inhalte nach so alt, wie das Christenthum, aber auch die Form und die bedeutenderen Ceremonien desselben waren meistens schon im zweiten Jahrhundert vorhanden. Zur Vorbereitung gehören folgende Stücke: 1) Der Eingang( Introitus), welcher das Lob Gottes ausspricht und Bruchstücke aus den Psalmen Davids, oder aus andern Büchern der h. Schrift enthält. 2) Das Kyrie, wodurch wir unsere Sündhaftigkeit bekennen, und Gott deshalb um Erbarmen und Gnade anflehen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 3) Das Gloria, bei welchem man der himmlischen Herrlichkeit und des Vaterlandes der Heiligen gedenkt. Beim Trauer- Gottesdienste und bei Seelenmessen wird es weggelassen, so auch meistens in jenen Ferien- und Bittmessen, welche uns an unsere Schwachheit erinnern, oder uns auffordern, unserer Sünden wegen die Barmherzigkeit Gottes anzuflehen. 4) Die Collecte( Kirchengebet). Der Priester betet hier im Namen der Kirche für das anwesende Volk, damit es durch Gottes Erbarmung oder durch Vermittlung der Heiligen, deren Andenken eben gefeiert wird, der Theilnahme an den heiligen Geheimnissen würdig befunden werde. 5) Die Epistel und das Evangelium, welche von dem Priester zur Belehrung des Volkes gelesen werden.ures com 30 Andere Theile betreffen das Opfer selbst und bestehen: in der Aufopferung, in der Wandlung und in der Communion. Die Aufopferung( Offertorium) ist von dem Lobe Gottes begleitet, das entweder gelesen oder gesungen wird. Der über das Wesen des vorzunehmenden Opfers entzückte Geist äußert Gefühle der Freude, wovon er ganz durchdrungen ist. Der Priester bringt nun mit dem Volke vereint das Opfer dar. Ehe er jedoch zur Wandlung selbst, die durch göttliche Kraft bewirkt wird, übergeht, wird das Volk zur Andacht ermahnt und dies geschieht durch die Präfation. Der opfernde Priester gedenkt hierauf der Kirche, ihrer Oberhirten 2c. und der Heiligen, deren Schutz er für jene Personen anfleht, für die er das Opfer darbringt. Zuletzt geht er zur Wandlung über, an die sich dann verschiedene Gebete anschließen, welche dazu bestimmt sind, seinen eigenen Glauben zu erweden, und für sich, für das Volk und für die Seelen im Fegfeuer Gott um Gnade anzuflehen, damit Er die Strafen Derjenigen lindere, die dort ihre Sünden noch abzubüßen haben. Hierauf folgt die Communion oder das h. Abendmahl, wozu sich der Priester durch das Vater Unser, so wie durch das Gebet um den Frieden der Kirche, vorbereitet. Nach Beendigung desselben communiziren die Anwesenden entweder wirklich oder blos geistiger Weise, oder es wird, wie bei Seelenmessen, den Abgeschiedenen der beseligende Genuß des himmlischen Brodes gewünscht. Zum Schlusse stattet der Priester mit dem Volke dem ewigen Gott im frommen Gebete den schuldigen Dank dafür ab, daß sie Meß-, Predigt- und Vesperandachten. der Theilnahme an diesen heiligen Geheimnissen gewürdigt wor=den sind. 31 Vorbereitungsgebet zur hl. Messe. O Jesu, mein Gott und Heiland! in tiefster Demuth erscheine ich vor deinem Altar, um der h. Messe, dem geheimnißvollen Opfer deiner Liebe und meiner Erlösung beizuwohnen. Ich glaube, daß dieses allerheiligste Opfer mit dem Opfer des Kreuzes nur ein und dasselbe Opfer ausmacht. Ich glaube, daß Du hier wie auf dem Calvarienberge die Opfergabe und der höchste Priester bist. Ich glaube, daß das Wunder der Liebe, welches Du dort durch deinen Tod für uns Sünder vollbracht hast, auch hier, obwohl auf eine unblutige Weise, vollbracht wird, sobald der Priester in deinem heiligsten Namen über das Brod und den Wein die geheimnißvollen Worte der Einseßung: ,, Dies ist mein Leib;"Dies ist mein Blut," ausspricht. O mein Erlöser, verleihe mir die Gnade, demselben mit einem so lebendigen Glauben und mit einer so inbrünstigen Andacht beizuwohnen, daß es deiner Absicht gemäß, ein wahres Opfer des Heiles für mich werde.-Allmächtiger Gott! in Vereinigung mit jenem Opfer, welches dein vielgeliebter Sohn, unser Herr und Erlöser Jesus Christus am Kreuze dargebracht hat, bringe auch ich Dir dieses unblutige Opfer dar, zur Verherrlichung deines allerheiligsten Namens, zum öffentlichen Bekenntniß deiner allerhöchsten Oberherrschaft über mich und alles Erschaffene, zum schuldigen Danke für alle von Dir empfangenen Gnaden und Wohlthaten, zur Genugthuung für meine vielen Sünden und die dadurch verdienten Strafen, zur Erlangung aller Gnaden, die mir zu meinem ewigen Heile nothwendig sind, zum geistigen und leiblichen Wohle meiner Verwandten( Eltern, Kinder 2c.), meiner geistlichen und weltlichen Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Vorgesetzten, meiner Wohlthäter, meiner Freunde und Feinde, und Aller, für die ich zu beten schuldig bin. Besonders aber opfere ich Dir dasselbe auf.... Laß Dir, o Gott, diese Meinung gefallen, und gib, daß ich mich selbst Dir heute ganz aufopfere, so wie Jesus Christus, unser Erlöser, sich Dir für uns ganz aufgeopfert hat. Amen. 32 Erste Meßandacht ( wörtlich, wie der Priester sie am Altare betet). Stufengebet. Priester. ¹) Im Namen des Vaters+ und des Sohnes und des h. Geistes †. Amen. Der Priester betet abwechielnd mit dem Altardiener( der hier die Stelle des anwesenden Volkes vertritt) den 42. Psalm, worin David ux Rettung von seinen Feinden und um Rückkehr nach Jerusalem zum b. Zelte bittet. Der Christ aber betet in Vereinigung mit dem Priester, daß er zu Gott wirdig hinzutreten, und von allen Anfällen des bösen Feindes befreit werden möge. Priester.) Ich will eingehen zum Altare Gottes; Diener.) Zu Gott, der meine Jugend erfreut. Pr. Verschaffe mir Recht, o Gott, und entscheide meine Sache gegen das unheilige Volk; rette mich von dem ungerechten und argliftigen Menschen. D. Denn Du, o Gott, bist meine Stärke. Warum haft Du mich verstoßen, und warum gehe ich traurig einher, da mich der Feind verfolgt? Pr. Sende dein Licht und deine Wahrheit aus: diese werden mich leiten und führen auf deinen heiligen Berg und in deine Wohnungen. 1) Sacerdos. In nomine Patris, et Filii et Spiritus sancti. Amen. 2) S. Introibo ad Altare Dei. 3) Minister. Ad Deum, qui lætificat juventutem meam. S. Judica me, Deus, et discerne causam meam de gente non sancta, ab homine iniquo et doloso erue me. M. incedo, Quia tu es Deus fortitudo mea, quare me repulisti, et quare tristis dum affligit me inimicus? S. Emitte lucem tuam et veritatem tuam; ipsa me deduxerunt et adduxerunt in montem sanctum tuum et in tabernacula tua. M. Et introibo ad Altare Dei: ad Deum, qui lætificat juventutem meam. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. D. Ich will eingehen zum Altare Gottes, zu Gott, der meine Jugend erfreut. Pr. ¹) Mit Harfenspiel, o Gott, mein Gott, will ich Dich preisen. Warum bist du so traurig, meine Seele, und warum ängstigest du mich? D. Hoffe auf Gott, denn ich werde Ihn noch preisen. Er ist mein Heil und mein Gott. Pr. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geifte. 33 D. Wie es war im Anfange, so jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Pr. Ich will eingehen zum Altare Gottes. D. Zu Gott, der meine Jugend erfreut. Pr. Unsere Hilfe kommt von dem Herrn; D. Der Himmel und Erde erschaffen hat. Pr. Ich bekenne dem allmächtigen Gott, der heil., allzeit reinsten Jungfrau Maria, dem h. Erzengel Michael, dem h. Johannes dem Täufer, den hh. Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen und euch, ihr Brüder, daß ich sehr gesündigt habe mit Gedanken, Worten und Werken,( dreimal an die Brust schlagend) durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Darum bitte ich die heilige, immer reinste Jungfrau Maria, den h. Erzengel Michael, den H. Johannes den Täufer, die hh. Apoſtel Petrus und Paulus, alle Heiligen und euch, ihr Brüder, daß ihr zu Gott, unserm Herrn, für mich beten wollet. 1) S. Confitebor tibi in cithara Deus, Deus meus: quare tristis es, anima mea, et quare conturbas me? M. Spera in Deo, quoniam adhuc confitebor illi; salutare vultus mei, et Deus meus. S. Gloria Patri et Filio et Spiritui sancto. B. Sicut erat in principio, et nune, et semper, et in sæcula sæculorum. Amen. S. Introibo ad Altare Dei. M. Ad Deum, qui lætificat juventutem meam. S. Adjutorium nostrum in nomine Domini. M. Qui fecit coelum et terram. S. Confiteor Deo omnipotenti etc. Gebet und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 3 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. D. ¹) Der allmächtige Gott erbarme sich deiner, und vergebe dir deine Sünden, und führe dich zum ewigen Leben. 34 Pr. Amen.( Auch der Diener bekennt seine Schuld.) D. Jch bekenne dem allmächtigen Gott, der heil., allzeit reinsten Jungfrau Maria, dem h. Erzengel Michael, dem h. Johannes dem Täufer, den hh. Aposteln Petrus und Paulus, allen Heiligen, und dir, o Vater, daß ich sehr gefündigt habe, mit Gedanken, Worten und Werken,( dreimal an die Brust schlagend) durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Darum bitte ich die heil., allzeit reinste Jungfrau Maria, den h. Erzengel Michael, den h. Johannes den Täufer, die hh. Apostel Petrus und Paulus, alle Heiligen, und dich, Vater, daß du zu Gott, unserm Herrn, für mich beten wollest. Pr. Es erbarme sich euer der allmächtige Gott, Er verzeihe euch euere Sünden, und führe euch zum ewigen Leben. D. Amen. Pr. Gnade, Nachlassung und Vergebung unserer Sünden verleihe uns der allmächtige und barmherzige Herr. D. Amen. Pr. O Gott, wende Dich wieder zu uns, und belebe uns. D. Und dein Volk wird sich in Dir erfreuen. Pr. Herr, erzeige uns deine Barmherzigkeit. 1) M. Misereatur tui omnipotens Deus, et dimissis peccatis tuis perducat te ad vitam æternam. S. Amen. M. Confiteor Deo omnipotenti, beatæ Mariæ semper Virgini, beato Michaëli Archangelo, beato Joanni Baptistæ, sanctis Apostolis Petro et Paulo, omnibus sanctis, et tibi, Pater: quia peccavi nimis cogitatione, verbo et opere, mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa: ideo precor beatam Mariam semper Virginem, beatum Michaëlem Archangelum, beatum Joannem Baptistam, sanctos Apostoles Petrum et Paulum, omnes sanctos, et te, Pater, orare pro me ad Dominum Deum nostrum. S. Misereatur vestri omnipotens Deus, et dimissis peccatis vestris, perducat vos ad vitam æternam. M. Amen. S. Indulgentiam, absolutionem et remissionem peccatorum nostrorum, tribuat nobis omnipotens et misericors Dominus. M. Amen. S. Deus, tu conversus, vivificabis nos. M. Et plebs tua lætabitur in te. S. Ostende nobis, Domine, misericordiam tuam. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. D. 1) Und schenke uns dein Heil. Pr. Herr, erhöre mein Gebet. D. Und mein Rufen komme zu Dir. Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. 35 ( Der Priester tritt hierauf zum Altar und betet.) Wir bitten Dich, o Herr, nimm unsere Missethaten von uns, damit wir zu dem Allerheiligsten mit reinem Herzen eingehen mögen; durch Christum unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich, o Herr, durch die Verdienste der Heiligen, deren Reliquien hier sind und aller Heiligen, daß Du uns alle unsere Sünden verzeihen wolleft. Introitus 2)( auf der Epistelseite). Vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange wird mein Name groß werden unter den Völkern, und an allen Orten wird meinem Namen geopfert und ein reines Speiseopfer dargebracht werden; denn groß wird mein Name werden unter den Völkern, spricht der Herr der Heerschaaren. ( Malach. I. 11.) Psalm. Der Herr, der Gott der Götter, hat geredet, und hat die Erde gerufen vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste, wie es war im Anfange, so jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen. Vom Aufgange der Sonne bis zum Niedergange wird mein Name groß werden unter den Völkern, und an allen 1) M. Et salutare tuum da nobis. S. Domine exaudi orationem meam. M. Et clamor meus ad te veniat. S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. 2) Introitus, Collecte, Eristel. Graduale, Evangelium, Offertoriumvers, Secrete, Präfation, Communionvers, Complende, sind in der b. Messe verschie den, nach Verschiedenheit der Sonntage und Feste. Die bier angegebenen sind aus der Messe vom Priesterthume Jefu Christi, am leßten Tage der Frohn. leichnamsoctave, französischen Megbüchern gemäß. 3* Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Orten wird meinem Namen geopfert und ein reines Speiſeopfer dargebracht werden; denn groß wird mein Name werden unter den Völkern, spricht der Herr der Heerschaaren. Pr. ¹)( in der Mitte des Altars). Herr, erbarme Dich unser! D. Herr, erbarme Dich unser! Pr. Herr, erbarme Dich unser! D. Christe, erbarme Dich unser! Pr. Christe, erbarme Dich unser! D. Christe, erbarme Dich unser! Pr. Herr, erbarme Dich unser! D. Herr, erbarme Dich unser! Pr. Herr, erbarme Dich unser! 36 Gloria. Ehre sei Gott in der Höhe! und Friede auf Erden den Menschen, die eines guten Willens sind. Wir loben Dich, wir preisen Dich, wir beten Dich an, wir verherrlichen Dich. Wir danken Dir, wegen deiner großen Herrlichkeit, Herr Gott, himmlischer König, Gott, allmächtiger Vater. Herr Jesu Christe! Du eingeborner Sohn! Herr, Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters, der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! Der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, nimm unser Gebet an! Der Du fizest zur Rechten des Vaters, erbarme Dich unser! Denn Du allein bist heilig, Du allein der Herr! Du allein der Allerhöchste, Jesu Christe, mit dem heil. Geiste in der Herrlichfeit Gottes des Vaters. Amen. Pr.)( zum Volke). Der Herr sei mit euch! D. Und mit deinem Geiſte. Pr.( auf der Epistelseite). Lasset uns beten. 1) S. Kyrie eleison. M. Kyrie eleison. S. Kyrie eleison. M. Christe eleison. S. Christe eleison. M. Christe eleison. S. Kyrie eleison. M. Ky. rie eleison. S. Kyrie eleison. 2) S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Collecte und Kirchengebet. Gott! Du haft zur Verherrlichung deiner Majestät und zum Heile des menschlichen Geschlechtes deinen Eingebornen zum Hohenpriester verordnet, und uns zur Theilnahme an seinen Geheimnissen berufen. Verleih' uns, daß wir, Alles bei Seite seßend, diesem Rufe treu folgen, und freudig zu der Hochzeit seines Abendmahles eilen; durch denselben Jesum Christum unsern Herrn. Amen. ¹) 37 Epistel. Aus dem Priefe des h. Apostels Paulus an die Hebråer.( VII. 18.) Brüder, das vorige Geseß wird abgeschafft wegen seiner Schwäche und Unbrauchbarkeit; denn das Geseß brachte Nichts zur Vollkommenheit. Es wird aber eine bessere Hoffnung eingeführt, kraft welcher wir zu Gott kommen. Und in wie fern es nicht ohne Eidschwur geschah( Andere wurden Priester ohne Eidschwur, Dieser aber mit einem Eidschwur, durch Den, welcher zu Jhm sprach: ,, Der Herr hat geschworen, ,, und es wird Ihn nicht gereuen: Du bist Priester in Ewig,, keit"); insofern ist Jesus der Bürge eines besseren Bundes geworden. Auch sind von jenen Mehrere Priester gewor den, weil der Tod ihnen wehrte, es zu bleiben; Dieser aber, weil Er in Ewigkeit bleibt, hat ein ewiges Priesterthum. Daher kann Er auch für immer Diejenigen selig machen, welche durch Ihn sich zu Gott nahen, denn Er lebt immer, zu bitten für uns. Auch geziemte es sich, daß wir einen solchen Hohenpriester hätten, der da wäre heilig, schuldlos, unbefleckt, ausgeschieden von den Sündern, und höher, als die Himmel, der nicht nöthig hat, täglich, wie die anderen Priester, zuerst für seine eigenen Sünden Opfer zu bringen, und dann für jene des Volkes: denn dies hat Er( Christus) einmal gethan, da Er sich selbst opferte. Denn das Gesetz stellt zu 1) 8. Per omnia sæcula sæculorum M. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Priestern Menschen auf, die Schwachheiten haben; das Wort des Eides aber, welches nach der Geseßgebung gekommen ist, den Sohn, den Vollkommenen in Ewigkeit. D. ¹) Gott sei Dank! 38 Graduale.( Verse aus der h. Schrift.) Melchisedech, König von Salem, brachte Brod und Wein dar; denn er war ein Priester Gottes, des Allerhöchsten. ( 1. Mos. XIV. 18.) Der Herr hat geschworen, und es wird Ihn nicht gereuen: Du bist ein Priester in Ewigkeit nach der Ordnung Melchisedechs.( Ps. 109.) Alleluja! Alleluja! Christus erschien in der Vollendung der Zeiten durch sein Opfer zur Tilgung der Sünde.( Hebr. IX. 26.) Alleluja! ( Der Priester betet vor dem Evangelium in der Mitte des Altars.) Allmächtiger Gott! reinige mein Herz und meine Lippen, der Du einst die Lippen des Propheten Jsaias gereinigt hast durch eine glühende Kohle; so wollest Du auch mich nach deiner großen Gnade und Erbarmung reinigen, daß ich dein heiliges Evangelium nach deinem Wohlgefallen verkünden möge; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Pr. 2) Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. Pr. 3) Fortsetzung des h. Evangeliums nach dem Evangelisten Johannes.-D. Ehre sei Dir, o Herr! Evangelium.( Joh. VI. 58-70.) In der Zeit sprach Jesus zu den Schaaren der Juden: Wer Mich isset, der wird leben um meinetwillen. Dies ist das Brod, welches vom Himmel herabgekommen ist, nicht wie 1) M. Deo gratias. 2) S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tno. S. Sequentia sancti Evangelii secundum Joannem. M. Gloria tibi, Domine. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. das Manna, das euere Väter gegessen haben und gestorben sind. Wer von diesem Brode isset, der wird leben in Ewigfeit. Dies sagte Er, da Er in der Synagoge zu Kapharnaum lehrte. Viele von seinen Jüngern, da sie solches hörten, sprachen: Das ist eine harte Rede, und wer kann sie hören? Da Jesus bei sich selbst wußte, daß seine Jünger darüber murrten, so sprach Er zu ihnen: Dies ärgert euch? Wie aber, wenn ihr den Menschensohn dahin auffahren sehen werdet, wo Er früher war? Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nüßt nichts. Die Worte, welche Ich zu euch geredet habe, sind Geist und Leben. Aber es sind Einige unter euch, welche nicht glauben. Denn Jesus wußte vom Anfange, welche nicht glaubten, und wer Ihn verrathen würde. Und Er sprach: Darum habe Ich euch gesagt: Niemand kann zu Mir kommen, wenn es ihm nicht von meinem Vater gegeben ist. Von nun an traten viele seiner Jünger zurück, und wandelten nicht mehr mit Jhm. Da sprach Jesus zu den Zwölfen: Wollet auch ihr fortgehen? Und Simon Petrus antwortete Ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens; und wir haben geglaubt und erkannt, daß Du bist Christus, der Sohn Gottes. - 39 D. ¹) Lob sei Dir, Christe! Pr. Durch die evangelischen Worte tilge, o Herr, unsere Sünden! Credo. Folgendes Glaubensbekenntniß ist im IV. Jahrhundert auf der allgemeinen Kirchenversammlung zu Nicäa und Konstantinopel verfaßt. Ich glaube an Einen Gott, den allmächtigen Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde, aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge. Und an Einen Herrn Jesum Christum, den eingebornen Sohn Gottes, der aus dem Vater 1) J. Laus tibi Christe! Meß-, Predigt- und Vesperandachten. von Ewigkeit geboren ist, Gott von Gott, Licht vom Lichte, wahrer Gott vom wahren Gott; geboren, nicht erschaffen, von gleicher Wesenheit mit dem Vater, durch Den Alles gemacht ist; welcher für uns Menschen und um unsers Heils willen vom Himmel herabgekommen ist, und durch den heil. Geist aus Maria der Jungfrau Fleisch angenommen hat ,. und Mensch geworden ist. Er ist auch für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus, hat gelitten und ist begraben, von den Todten wieder auferstanden am dritten Tage, nach der Schrift, und ist aufgefahren in den Himmel, fizet zur Rechten des Vaters, und wird wiederkommen mit Herrlichkeit, zu richten die Lebenden und die Todten, und sein Reich wird kein Ende haben. Ich glaube auch an den h. Geist, den Herrn, der lebendig macht, der vom Vater und vom Sohne ausgeht, der mit dem Vater und mit dem Sohne zugleich angebetet und verherrlicht wird, der durch die Propheten geredet hat. Ich glaube Eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne Eine Taufe zur Vergebung der Sünden, und erwarte die Auferstehung der Todten und ein ewiges, zukünftiges Leben. Amen. Pr. ¹) Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. 40 Offertorium. ( Vers.) Da ihr euch Christo nahet, dem lebendigen Steine, so seid selbst als lebendige Steine darüber gebauet, ein geistiger Tempel, ein heiliges Priesterthum, darzubringen geistige, Gott wohlgefällige Opfer, durch Jesum Christum. ( 1. Petri II.) Bei der Aufopferung des Brodes. Nimm hin, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, dieses unbefleckte Opfer, welches ich, dein unwürdiger Diener, 1) 8. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. 41 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Dir, meinem lebendigen und wahren Gott, darbringe für meine zahllosen Sünden, Beleidigungen und Nachlässigkeiten, aber auch für alle Anwesenden, und für alle Gläubigen, lebende und abgestorbene, damit dies Opfer mir und ihnen zum Heile für das ewige Leben gereichen möge. Amen. Bei der Vermischung des Weines und Wassers. Gott, der Du die menschliche Natur in ihrer Würde wundervoll erschaffen, und nach ihrem Falle noch wundervoller erneuert hast, laß uns, durch das Geheimniß dieses Waſsers und Weines, Theil nehmen an der Gottheit Jesu Christi, deines Sohnes unsers Herrn, der sich gewürdigt hat, unserer Menschheit theilhaftig zu werden, und mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Th Bei der Aufopferung des Kelches. Wir opfern Dir, o Herr, den Kelch des Heiles, und bitten deine Güte, daß er vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät für unser und der ganzen Welt Heil mit lieblichem Wohlgeruche hinaufsteige.- Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen laß uns bei Dir, o Herr, Aufnahme finden; und laß uns das Opfer heute vor deinem Angesichte so darbringen, daß es Dir, unserm Herrn und Gott wohlgefalle. Komm, Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott, und segne dies Opfer, welches deinem heiligen Namen bereitet iſt. Beim Händewaschen. Unter den Unschuldigen will ich meine Hände waschen, und mit ihnen bei deinem Altare verweilen, o Herr, damit ich die Stimme deines Lobes vernehme, und alle deine Wunder erzähle. Herr, ich liebe die Herrlichkeit deines Hauses, und den Ort, wo deine Glorie wohnt. Laß meine Seele, o Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Gott, nicht zu Grunde gehen mit den Gottlosen, noch mein Leben mit den Blutdürftigen, an deren Händen Unrecht klebt, deren Rechte bestochen ist mit Geschenken. Ich aber will in Unschuld wandeln; erlöse mich, und erbarme Dich meiner. Mein Fuß soll vom rechten Wege nicht abweichen; in feierlichen Versammlungen, o Herr, will ich Dich preisen. Ehre sei dem Vater 2c. 42 Gebet in der Mitte des Altars. Nimm auf, o heilige Dreieinigkeit, dieses Opfer, welches wir Dir darbingen zum Andenken an das Leiden, die Auferstehung und Himmelfahrt Jesu Christi, unsers Herrn, und zur Ehre der seligen, immerwährenden Jungfrau Maria, des h. Johannes des Täufers, der hh. Apostel Petrus und Paulys, und dieser ¹), wie auch aller Heiligen, damit es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und damit sie, deren Andenken wir auf Erden begehen, sich würdigen, für uns zu beten im Himmel; durch denselben Jesum Christum 2c. Pr.( zum Volke). Betet Brüder, 2) damit mein und euer Opfer wohlgefällig werde vor Gott dem allmächtigen Vater. D. Der Herr nehme dies Opfer von deinen Händen an, zum Lobe und Preise seines Namens, auch zu unserm Nußen und zum Nußen seiner ganzen heiligen Kirche. Pr. Amen. Secrete. Gott, Du hast die verschiedenen Opfer des alten Gesetzes durch die Vollendung des einzigen Opfers des neuen Bundes erfüllt. Empfange dieses Opfer von deinen andächtigen 1) Nämlich der Heiligen, deren Reliquien in dem Altare ruhen. 2) S. Orate fratres etc. M. Suscipiat Dominus hoc sacrificium de manibus tuis ad laudem et gloriam nominis sui, ad utilitatem quoque nostram, totiusque Ecclesiæ suæ sanctæ. S. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Dienern, und heilige es mit gleichem Segen, wie die Gaben Abels; damit wir, mit Christo, dem Priester und Opferlamme, durch den Glauben vereinigt, uns selbst als ein lebendiges, heiliges und angenehmes Opfer darbringen können; durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott. Präfation. Pr. ¹) Von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch! D. Und mit deinem Geiste! Pr. Erhebet eure Herzen! D. Wir haben sie zum Herrn erhoben! 43 Pr. Lasset uns Dank sagen dem Herrn, unserm Gott! D. Das ist billig und recht! Pr. Wahrlich es ist würdig und recht, billig und heilsam, daß wir Dir immer und überall Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum, unsern Herrn: der die leeren Schatten der thierischen Opfer entfernend, seinen Leib und sein Blut uns zum Opfer empfahl, damit es an jedem Orte deinem Namen dargebracht werde, das reine Opfer, welches allein Dir gefällt. In diesem Geheimnisse der unendlichen Weisheit und der unendlichen Liebe hört Er also nicht auf, dasselbe zu wirken, was Er einmal am Kreuze vollbrachte, da Er selbst opfert, und selbst das Opfer ist; und da Er uns mit sich zu einem einzigen Opfer vereinigt, ladet Er uns ein zu jenem h. Gastmahle, in welchem Er selbst als unsere Speise genossen, das Andenken seines 1) S. Per omnia sæcula sæculorum. M. Amen. S. Dominus vobiscum. M. Et cum spiritu tuo. S. Sursum corda. M. Habemus ad Dominum. S. Gratias agamus Domino Deo nostro. M. Dignum et justum est. 8. Vere dignum etc. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Leidens erneuert, die Seele mit Gnade erfüllt, und uns als Unterpfand der künftigen Herrlichkeit gegeben wird. Darum singen wir mit den Engeln und Erzengeln, mit den Thronen und Herrschaften, und mit der ganzen Schaar des himmlischen Heeres deiner Herrlichkeit den Lobgesang, indem wir ohne Aufhören sprechen: 44 ( Sanktus.) Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerschaaren. Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll, Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei, der da kommt, im Namen des Herrn, Hosanna in der Höhe! Canon. Darum, gütigster Vater, bitten wir Dich flehend durch Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, daß Du annehmen und segnen wollest diese † Gaben, diese † Geschenke, diese † heiligen und unbefleckten Opfer, welche wir Dir darbringen, vorzüglich für deine heilige katholische Kirche, damit Du sie in Frieden erhalten, beschüßen, in der Einigkeit bewahren und regieren wollest auf dem ganzen Erdkreise, zugleich mit deinem Diener, unserm h. Vater, dem Papste N., unserm Bischofe N.,( unserm Landesfürsten) und allen Rechtgläubigen und Bekennern des katholischen und apostolischen Glaubens. Gedenke, Herr, deiner Diener und Dienerinnen( hier erinnere dich der lebenden Mitmenschen, für welche du zu beten verpflichtet bist, oder beten willst) und Aller, die hier zugegen sind, deren Glaube und Andacht Dir bekannt ist, für welche wir Dir opfern, oder welche selbst Dir dieses Lobopfer darbringen, für sich und alle die Ihrigen, für die Erlösung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihres Heiles und ihrer Wohlfahrt, und welche Dir, dem ewigen, lebendigen und wahren Gott ihre Gelübde entrichten. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Wir flehen in Gemeinschaft, und ehren das Andenken, besonders der glorreichen immerwährenden Jungfrau Maria, der Mutter Gottes und unsers Herrn Jesu Christi, wie auch deiner heiligen Apostel und Märtyrer Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Jakobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xistus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus, und aller deiner Heiligen, durch deren Verdienste und Gebete Du uns verleihen wollest, daß wir in allen Dingen durch deine Hilfe beschüßt und bewahrt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich also, o Herr, nimm dieses Opfer unsers Dienstes und deiner ganzen Gemeinde gnädig auf, ordne unfere Tage in deinem Frieden, laß uns vor der ewigen Verdammung bewahrt, und der Heerde deiner Auserwählten beigezählt werden; durch Christum unsern Herrn. Amen. Dieses Opfer wollest Du, wir bitten Dich, o Gott, in Allen segnen †, gutheißen †, bestätigen †, Dir angenehm und wohlgefällig sein lassen, damit es für uns der Leib und das Blut+ deines geliebten Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi werde, Anmerkung. Da die nebenstehenden geheimnißvollen Worte, durch welche das Brod in den Leib, un der Wein in das Blut unseres Herrn Jesu Christi verwandelt werden, nur in dem Munde des rechtmäßig geweihten Priesters Kraft und Bedeutung haben; so sollst du, o mein Christ, während der Priester als Stellvertreter Jefu Chrifti, dieselben spricht, deinen Gott und 45 Wandlung. welcher am Tage vor seinem Leiden Brod in seine heiligen und ehrwürdigen Hände nahm, seine Augen gen Himmel erhob zu Dir, Gott, seinem allmächtigen Vater, Dir Dank sagte, es segnete, brach und seinen Jüngern gab, indem Er sprach: Nehmet und effet Alle davon, denn 46 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Heiland unter den Brodes- und Weinesgestalten in tiefster Demuth anbeten, deine Sünden bereuen, dich Ihm aufopfern 2c., der aus Liebe zu uns auf den Altar hinabsteigt, und sich seinem himmlischen Vater zu unserm Heile aufopfert, wie Er sich einst am Kreuze für Alle dargegeben hat. Sprich daher bei der Aufhebung der heiligen Hostie und des Kelches: Jesu, Dir lebe ich; Jesu, Dir sterbe ich; Jesu, dein bin ich todt und lebendig.- Oder: O Du Lamm Gottes, wel ches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich meiner! 2c. Nach der Aufhebung des Kelches fahre fort mit dem Priester zu beten: dieses ist mein Leib. Auf gleiche Weise nahm Er auch nach dem Abendmahle diesen preiswürdigen Kelch in seine heiligen und ehrwürdigen Hände, sagte Dir abermals Dank, segnete ihn, und gab ihn seinen Jüngern, indem Er sprach: Nehmet, und trinket Alle daraus, denn dieses ist der Kelch meines Blutes, des nenen und ewigen Bundes, das Geheimniß des Glaubens, welches für euch und für Viele wird vergossen werden zur Vergebung der Sünden. So oft ihr dies thun werdet, sollt ihr es zu meinem Andenken thun. Daher gedenken denn auch wir, deine Diener, o Herr, und dein ganzes heiliges Volk des so heiligen Leidens Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, wie auch seiner Auferstehung von den Todten und seiner glorreichen Auffahrt in den Himmel, und opfern deiner unendlichen Majestät von deinen Geschenken und Gaben ein reines+ Opfer, ein heiliges+ Opfer, ein unbeflecktes+ Opfer, das heilige Brod † des ewigen Lebens und den Kelch † des immerwährenden Heiles. Würdige Dich, mit gnädigem und mildem Antliße auf. diese Opfergaben herabzuschauen; und nimm dieses heilige Opfer, diese unbefleckte Hostie huldvoll an, wie Du Dich gewürdigt hast, mit Wohlgefallen anzunehmen die Gaben deines Meß-, Predigt- und Vesperandachten. gerechten Dieners Abel, und das Opfer unsers Patriarchen Abraham, und welches Dir darbrachte dein höchster Priester Melchisedech. Wir bitten Dich flehentlich, allmächtiger Gott, laß dieses Opfer durch die Hände deines h. Engels auf deinen erhabenen Altar vor das Angesicht deiner göttlichen Majestät bringen, damit wir, so viele unser an dem Altare den hochheiligen Leib und das Blut deines Sohnes empfangen werden, mit aller himmlischen Segnung und Gnade erfüllt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. 47 Gedenke auch, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen, welche uns vorangegangen sind mit dem Zeichen des Glaubens, und nun im Schlummer des Friedens ruhen. ( Hier erinnere dich der Verstorbenen, für welche du beten willst.) Ihnen, o Herr, und Allen, die in Christo ruhen, verleihe, wir bitten Dich, den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Auch uns Sündern, deinen Dienern, die wir auf die Fülle deiner Erbarmungen vertrauen, verleihe gnädig einen Antheil an der Gesellschaft mit deinen hh. Aposteln und Märtyrern Johannes, Stephanus, Mathias, Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcellinus, Petrus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und allen deinen Heiligen; laß uns, wir bitten Dich, zu ihrer Gesellschaft gelangen, nicht weil Du unser Verdienst berücksichtigest, sondern indem Du uns Verzeihung angedeihen läsfest; durch Christum, unsern Herrn, durch welchen Du immerfort alles dieses Gute erschaffest, heiligestt, belebest t, fegnest t, und uns ausspendest. Durch Ihn und mit+ Jhm und in † Jhm ist Dir, † Gott, allmächtiger Vater, in Einigkeit+ des h. Geistes alle Ehre und Herrlichkeit durch alle Ewigkeit. D. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Pater noster. Pr. Lasset uns beten! Durch heilsame Gebote ermahnt und durch göttlichen Unterricht belehrt, wagen wir zu sprechen: Vater unser u. s. w. Pr. ¹) Und führe uns nicht in Versuchung. D. 2) Sondern erlöse uns von dem Uebel. Pr. Amen. Erlöse uns, wir bitten Dich, o Herr, von allen vergangenen, gegenwärtigen und künftigen Uebeln, und schenke durch die Fürbitte der seligen und glorreichen immerwährenden Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, so wie deiner hh. Apostel Petrus und Paulus, und Andreas, und aller Heiligen gnädig den Frieden in unsern Tagen, damit wir, unterstüßt durch die Hilfe deiner Barmherzigkeit, von Sünde immer frei und vor aller Drangsal gesichert ſein mögen; durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes ³), Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen. Pr.4) Der Friede des Herrn sei immer mit euch! D. Und mit deinem Geiste! 48 ( Der Priester legt einen Theil der h. Hostie in den Kelch.) Diese Vermischung und Weihung des Leibes und Blutes unsers Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir sie empfangen, zum ewigen Leben. Amen. Agnus Dei. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! 1) 2) 3) 4) S. Et ne nos inducas in tentationem. M. Sed libera nos a malo. 8. Per omnia sæcula sæculorum. M. Amen. 8. Pax Domini sit semper vobiseum. M. Et cum spiritu tuo. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, gib uns den Frieden! 49 Vor der h. Communion. Herr Jesu Christe, der Du zu deinen Aposteln gesprochen haft: Den Frieden hinterlasse Ich euch, meinen Frieden gebe Jch euch; siehe nicht auf meine Sünden, sondern auf den Glauben deiner Kirche, und würdige Dich, selbe nach deinem Willen in Frieden und Einigkeit zu erhalten; der Du lebeft und regierest, Gott von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen. Herr Jesu Christe, Sohn des lebendigen Gottes, der Du nach dem Willen des Vaters, unter Mitwirkung des h. Geistes, durch deinen Tod der Welt das Leben wiedergegeben hast, befreie mich durch diesen deinen hochheiligen Leib und dein hochheiliges Blut von allen meinen Ungerechtigkeiten und von sämmtlichen Uebeln: gib, daß ich immer deinen Geboten anhange und laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde; der Du mit eben demselben Vater und dem h. Geiste lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Genuß deines Leibes, Herr Jesu Christe, den ich Unwürdiger zu empfangen wage, möge mir nicht zum Gerichte und zur Verdammung gereichen; sondern Er gedeihe mir nach deiner Güte zum Schuße der Seele und des Leibes und zu ihrer Heilung; der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Ich will das Himmelsbrod nehmen, und den Namen des Herrn anrufen. O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingeheft unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund werden.( Dreimal.) Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 4 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Communion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.( Der Priester genießt die H. Hoftie.) Was soll ich dem Herrn vergelten für Alles, was Er mir erwiesen hat? Ich will den Kelch des Heiles nehmen, und den Namen des Herrn anrufen; lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde vor meinen Feinden sicher sein. Das Blut unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.( Der Priester genießt das h. Blut.) Was wir mit dem Munde genossen haben, o Herr! laß uns mit reinem Herzen empfangen, und diese zeitliche Gabe werde uns zu einem ewigen Heilsmittel! 50 Dein Leib, o Herr, den ich genossen, und dein Blut, das ich getrunken habe, bleibe stets in mir, und gib, das mir keine Makel der Sünde anklebe, nachdem so reine und heilige Saframente mich erquickt haben; der Du lebest und regierest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Nach der Communion. ( Vers.) Dies ist der Leib, der für euch wird hingegeben werden; dies ist der Kelch des neuen Bundes in meinem Blute, spricht der Herr: dies thut, so oft ihr es empfanget, zu meinem Andenken. - Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit 2c. ( Gebet.) Herr Jesu Christe, der Du deinen Leib und dein Blut zum Lösegeld des menschlichen Heiles, zum Opfer deiner Kirche und zur Nahrung in unserer Schwäche verordnet hast; wir bitten Dich, daß das Heilige, welches Du uns zu deinem Andenken zu genießen geboten haft, die ewige Erlösung in uns wirke: der Du lebst 2c. Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit zc. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Pr.¹) Gehet hin in Frieden; das Opfer ist vollbracht. D. Gott sei Dank. Schlußgebet. Laß Dir, o h. Dreifaltigkeit! diesen Dienst meiner Unterwürfigkeit gefallen, und verleihe, daß dieses Opfer, welches ich Unwürdiger im Angesichte deiner göttlichen Majeſtät verrichtet habe, Dir angenehm sei, mir aber und Allen, für welche ich es dargebracht habe, durch deine Erbarmung zur Versöhnung gereiche; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Pr. Es segne euch der allmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der h. Geist! D. Amen. Letztes Evangelium. Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit 2c. Pr. Anfang des h. Evangeliums nach Johannes.) D. Ehre sei Dir, o Herr. 51 Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieses war im Anfange bei Gott. Alles ist durch dasselbe gemacht worden, und ohne dasselbe iſt Nichts gemacht, was gemacht worden ist. In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen, und das Licht leuchtete in der Finsterniß, und die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, welcher Johannes hieß. Dieser kam zum Zeugnisse, daß er Zeugniß gebe von dem Lichte, damit Alle durch ihn glauben möchten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß geben von dem Lichte. Es war ein wahrhaftiges Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, der in diese Welt kommt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch Ihn gemacht worden, und die Welt hat Ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum, aber 1) S. Ite, Missa est. M. Deo gratias. 2) S. Initium sancti Evangelii secundum Joannem. M. Gloria tibi, Domine. 4* * Meß-, Predigt- und Vesperandachten. die Seinigen nahmen Ihn nicht auf. Allen aber, die Ihn aufgenommen haben, hat Er die Macht gegeben, Kinder Gottes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit geſehen, die Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit. D.¹) Gott sei Dank! 52 Zweite Mchandacht. Beim Introitus. In Demuth werfe ich mich vor Dir nieder, o Gott. Voll Scham und Reue bekenne ich meine Sünden. Du bist meine Hoffnung und Zuversicht; Du wirst mir( denn ernstlich ist mein Vorsatz der Besserung) verzeihen und mich nicht von deinem Angesichte verwerfen! Deine Huld und Gnade ist größer als meine Strafwürdigkeit. Reiche mir deine Vaterhand, daß ich von meinen Vergehungen aufstehe, und künftig auf dem Wege deines heiligen Gesetzes wandle! Voll Vertrauen rufe ich somit zu Dir: Erbarme Dich meiner nach deiner unendlichen Barmherzigkeit! Jesu, der Du Dich, um Sünder zu retten und selig zu machen, zu einem freiwilligen Opfer hingabst, erbarme Dich meiner! Der allmächtige, ewige, gütige Gott erbarme sich unser Aller, die wir hier, durchdrungen von dem Gefühle unserer großen Verschuldung, um Gnade flehen, Er vergebe uns unsere Sünden, und führe uns zum ewigen Leben. Amen. Zum Gloria. Ehre, Lob und Preis sei Dir, ewiger, heiliger, unendlich gütiger Gott, der Du hoch im Himmel thronest. Und Dank und Jubel und Anbetung sei Dir, Einge1) M. Deo gratias. Meß, Predigt- und Vesperandachten. borner des ewigen Vaters, der Du Dich gewürdigt haft, die menschliche Natur anzunehmen, uns mit deinem göttlichen Vater wieder zu versöhnen, den heiligen Willen desselben uns klar kund zu thun, und den Menschen, die eines guten Willens sind, jenen Frieden zu schenken, den die Welt uns nicht zu geben vermag. D Lamm Gottes, Jesu Christe! der Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, sei stets unser liebreicher Fürsprecher bei deinem Vater, entschuldige bei Ihm unsere Schwachheiten, unsern Ungehorsam, unsere Unbeständigkeit im Guten, und den so sträflichen Hochmuth. Erflehe, und gib uns Stärke, unsern Stolz und Wankelmuth zu besiegen, und mit beharrlicher Treue auf den Wegen deiner Gebote und deiner anbetungswürdigen Beispiele zu wandeln. Gib uns Einsicht, immer besser zu erkennen, daß wir Dir allein zu Ehren leben müssen, der Du mit deinem heiligen Geiste und deinem himmlischen Vater allein heilig, allein der Herr, allein der Allmächtige bist. Amen. 53 Zur Collecte. Allmächtiger, ewiger Gott! erhöre gnädig das Gebet deines Dieners, des Priesters, welcher für das Heil deines Volkes Dich anruft, und verleihe uns Allen die Gnade, daß wir Dasjenige, was wir mit Vertrauen zu unserer wahren Wohlfahrt begehren, von Dir, der Du die Liebe bist, erlangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, welcher mit Dir, in Einigkeit des heiligen Geiſtes, wahrer Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Zur Epistel. Geliebteste! bekennet einander eure Sünden, und betet für einander, damit ihr selig werdet; denn das anhaltende Gebet des Gerechten vermag viel. Elias war ein Mensch, wie wir, den Leiden unterworfen, und er betete, daß es nicht regnen möchte über die Erde, und es regnete nicht in drei Jahren und sechs Monaten. Und er betete wieder, und der Himmel gab Regen und die Erde brachte ihre Frucht. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Meine Brüder! wenn Jemand unter euch sich von der Wahrheit verirrt, und Einer ihn bekehrt, so soll er wissen, daß Derjenige, welcher einen Sünder vom irrigen Wege bekehrt, seine Seele vom Tode rettet.( Jacobi V. 16.) 54 ( Gebet.) D Gott! welch' großen Dank sind wir Dir schuldig für alle Belehrungen, welche die Propheten und Apostel, durch göttliche Eingebung erleuchtet, zu unserm Unterrichte und zu unserer Beruhigung niedergeschrieben haben. Laß uns nicht bloß Hörer, sondern auch Vollzieher deines Wortes sein, auf daß unser Herz jenem Acker gleiche, in welchem der Same des göttlichen Wortes nicht bloß schön aufkeimt, sondern auch hundertfältige Früchte bringt. Zum Evangelium. Göttlicher Heiland! wie groß ist deine Huld und Gnade, daß Du selbst unser Lehrer sein und vom Himmel zu uns herabkommen wolltest, um uns durch das wohlthätige Licht des Evangeliums zu erleuchten. Die Religion, die Du das Menschengeschlecht lehrtest, ist das koſtbarste Geschenk, das wir von Dir erhalten konnten. Tausend und tausend Menschen sind durch deine Lehre zur Wahrheit, zur Tugend, zur Glückseligkeit gelangt. Wie glücklich bin ich, daß auch ich zu der Zahl derjenigen gehöre, die Du zur Erkenntniß der Wahrheit, zur Ausübung reiner Tugend, zum Genusse einer Glückseligkeit, die eben so lauter als ewig ist, berufen hast! Laß mich die Wahrheit, die Du gepredigt haft, willig und ehrfurchtsvoll anhören, die Tugend, die dein Evangelium fordert, standhaft ausüben, und der Glückseligkeit immer würdiger werden. Verleihe mir die Gnade, daß ich mich des Evangeliums nie schäme! Mag der Spötter oder Zweifler noch so viele Schwierigkeiten und Einwendungen dagegen erfinden; seinen Spott und seine Einwürfe will ich ,. mit deinem Beistande, durch einen Lebenswandel widerlegen, der es beweist, daß eine Lehre, welche die Menschen gut und 55 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. tugendhaft macht, von Dir, o Gott, komme, und zu Dir führen müsse. Befestige mich also im Glauben, und laß deine Religion zum Glück der Menschen immer mehr in der Welt verbreitet werden. Amen. Zum Credo. Allmächtiger Gott und Vater, Schöpfer des Himmels und der Erde! in tiefster Demuth bete ich Dich an, und danke Dir für die große Gnade, daß Du mich nach deinem Ebenbilde erschaffen hast. Während Millionen von Menschen noch in den Finsternissen des Unglaubens herumirren, hast Du mich ohne mein Verdienst zu deiner einzig wahren Kirche berufen, um Dich im Geiste und in der Wahrheit anzubeten, und Dir zu dienen alle Tage meines Lebens. Herr, ich glaube an Dich von ganzem Herzen, laß. mich nie in meinem Glauben wanken. Göttlicher Heiland, Jesu Christe! im Schooße der Jungfrau Maria hast Du die menschliche Natur angenommen, um uns fündige Menschen mit deinem Vater zu versöhnen. Du hast uns durch dein Evangelium belehrt. Durch dein bitteres Leiden und Sterben hast Du unsere Sünden und Schulden abgebüßt, und durch deine Verdienste hast Du uns zu der Würde der Kinder Gottes und zu Erben des Himmels erhoben. Den Tod hast Du besiegt, indem Du selbst den Kreuzestod erduldetest, und von den Todten auferstandest: nach vollbrachtem Erlösungswerke bist Du aufgefahren in dein ewiges Reich, und sißest auf dem Throne der himmlischen Herrlichkeit zur Rechten deines Vaters, um bei Ihm für uns Fürsprache zu thun, und uns dort im Himmel einen Plaß zu bereiten. D liebreichster Jesu, Du bist das Licht der Welt: Du hast Worte des ewigen Lebens: laß uns stets deiner Lehre getreu bleiben: laß uns in einem heiligen Lebenswandel Dich verherrlichen, damit, wenn Du kommen wirst, zu richten die Lebendigen und die Todten, wir bei Dir Gnade und Barmherz zigkeit finden mögen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. O Gott heiliger Geist, Eins mit dem Vater und dem Sohne! durch deine Gnade hast Du uns geheiligt, und deine kostbaren Gaben hast Du in unsere Herzen ausgegossen. Reinige uns immer mehr von allen Makeln der Sünde. Vermehre unsern Glauben, befestige in uns das kindliche Vertrauen auf deinen Beistand, und entzünde und erhalte in uns das Feuer deiner h. Liebe, damit wir Dir ewig getreu bleiben und gefallen mögen. Du erleuchtest deine h. Kirche und führest sie in alle Wahrheit. Laß uns stets im Lichte dieser Wahrheit wandeln: laß uns den h. katholischen Glauben standhaft und treu bewahren, damit wir einstens die Früchte des Glaubens, das ewige Leben erlangen. Amen. Zum Offertorium. Heiliger, ewiger Gott! ob ich gleich unwürdig bin, vor Dir zu erscheinen, so darf ich doch voll Vertrauen auf deine Huld und Gnade mich Dir nahen, und das Andenken des größten Beweises deiner Liebe, die Aufopferung deines Sohnes, feiern. Wir bringen Dir in dieser Absicht durch die Hand des Priesters Brod und Wein zum Opfer dar. Erneuert soll dadurch das Opfer werden, welches Jesus für unsere Sünden am Kreuze Dir dargebracht hat. Wie kann ich Dir dafür anders danken, als daß auch ich mich selbst, alle meine Fähigkeiten und Kräfte, meine Neigungen und Wünsche Dir aufopfere? Ja, Dir soll mein ganzes Leben geheiligt sein. Gedenke nicht meiner Sünden, o Gott, sondern sieh auf meinen ernstlichen Vorsaß, Dir künftig in Gehorsam und Liebe treu zu dienen. O, daß Leichtsinn und Verführung mich nie verleiten, zu verlegen und zu brechen, was ich Dir jetzt so heilig verspreche! Laß Dir auch, o Gott! meine Mitchristen empfohlen sein, die entweder noch leben oder schon gestorben sind. Erbarme Dich aller Derjenigen, die gesündigt haben! Führe Diejenigen auf den Weg der Buße zurück, die sonst geneigt wären, in Sünden zu verharren! Stärke die Tugendhaften, daß sie nie von Dir weichen! Laß alle Menschen 56 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. die Wahrheit erkennen und darnach leben, damit Ein Hirt und Eine Heerde werde! Ich bitte Dich darum, voll Zuverficht, durch Christum, unsern Herrn. 57 Zur Präfation. Erfüllt werde meine Seele von heiligen Empfindungen der Andacht, daß ich mich über alles Irdische emporschwinge zu Dir, o Gott! um in Vereinigung mit den seligen Geistern Dich unaufhörlich zu loben und zu preisen. Ja, es ist recht und billig, daß wir Dir ohne Unterlaß und an allen Orten Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum, unsern Herrn! Durch Ihn loben die Engel deine Majestät; durch Ihn verherrlichen Dich mit tiefster Ehrerbietung alle himmlischen Kräfte. Die Seraphim preisen Dich und stimmen in das allgemeine Frohlocken ein. Erlaube auch uns fündigen Geschöpfen, daß wir mit diesen himmlischen Geistern, unsern Lobgesang vereinigen, und voll Demuth und Ehrfurcht rufen: Heilig, heilig, heilig bist Du, Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll! Hosanna in der Höhe! Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn! Hosanna in der Höhe! Vor der Wandlung. Wir bitten Dich ehrfurchtsvoll, huldreichster Vater! durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, daß Du dieses heilige, unbefleckte Opfer genehmigest und segnest, welches wir für deine heilige katholische Kirche darbringen, damit Du dieselbe mit dem Frieden beschenken, beschüßen, in der Wahrheit erhalten und in der ganzen Welt regieren wollest, wie auch deinen Diener, unsern heil. Vater, den Papst N., unsern Landesherrn, und alle rechtgläubigen katholischen Christen. Erinnere Dich, o Herr! deiner Diener und Dienerinnen N. N. und aller hier Gegenwärtigen, die dieses Opfer Dir, dem ewigen, wahren und lebendigen Gott, für sich und die Ihrigen darbringen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Wir ehren zugleich das Andenken der gebenedeiten Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, wie auch deiner heil. Apostel und Märtyrer und aller deiner Heiligen. Sieh auf ihre Verdienste und auf ihre Fürbitte, und laß uns durch ihre milde Fürsprache allzeit von Dir Hilfe und Schuß erlangen; durch eben denselben Christ um, unsern Herrn. Amen. Wir bitten Dich, o Herr! Du wollest dieses Opfer deines Volkes gnädig annehmen, unseren Zeiten den Frieden schenken, uns vor der ewigen Verdammniß bewahren, und deinen Auserwählten zugesellen; durch Christum unsern Herrn. Amen. 58 Zur Wandlung. Jesu Christe, Sohn des lebendigen Gottes, ich glaube, daß Du mit Fleisch und Blut, mit Gottheit und Menschheit wahrhaft hier zugegen bist; denn Du ſelbst haft gesagt: ,, Dieses ist mein Leib." In tiefster Ehrfurcht und Demuth bete ich Dich an; Du bist meine Zuflucht, meine Hoffnung, meine Liebe! Dir opfere ich mein Herz auf! O laß deine Liebe in mir wirken zu einem frommen und heiligen Leben! Amen. O Du wahres, lebendiges Blut Jesu Christi, am Kreuzesstamme zu meinem Heile vergoffen, ich bete Dich an mit allen Engeln und Heiligen: wasche ab die Menge meiner Sünden, und reinige und stärke meine Seele zum ewigen Leben! Im lebendigen Glauben an deine unendliche Barmherzigkeit, rufe ich zu Dir mit Demuth und Liebe, mit Reue und Vertrauen: o Jesu! Dir lebe ich; o Jesu! Dir sterbe ich; o Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. Nach der Wandlung. O Jesu! lieben will ich Dich Du mein Gott und mein Alles! lieben will ich Dich, Du meine Stärke! lieben will ich Dich, Du Kraft meiner Seele! immerdar will ich Dich lieben, Du unaussprechliche Freude meines Herzens! Nicht mir, sondern Dir will ich - Meß-, Predigt- und Besperandachten. für und für leben, der Du, als ich durch meine große Schuld verloren war, durch deine übergroße Barmherzigkeit mein Leben gerettet hast. Mein Erneuerer bist Du: denn Du erneuertest die menschliche Natur, welche durch die Sünde so sehr geschwächt und verderbt war. Du bist mein Befreier: denn durch die Fesseln, mit welchen Du selbst Dich binden ließest, befreitest Du mich von der Tyrannei der Sünde, des Todes, der Hölle und des grausamsten aller Tyrannen, des Satans. Du bist mein Erlöser: denn um den Preis deines, alle Schäße überwiegenden, hochheiligen Blutes hast Du mich aus der Gefangenschaft erlöset, in welche ich durch die Sünde gerathen war. Du bist mein König: denn durch deinen Geist führtest Du mich; für mich kämpftest Du, und errettetest mich aus den Händen meiner Feinde. Du bist mein Priester, denn Du flehtest, und flehest vor dem Antlige deines ewigen Vaters noch unablässig für mich. Du bist mein Opfer: denn Dich selbst opfertest Du für mich auf dem Altare des Kreuzes, damit Du liebreich meine Vergehungen sühnteft. Du bist mein Mittler: denn Du bist Gott und Mensch zugleich: als wahrer Mensch bist Du ein Freund der Menschen, als eingeborner Sohn Gottes allvermögend bei Gott, und somit auch allein fähig, als Mittler zwischen Gott und die Menschen zu treten. Du bist mein Haupt und das Haupt der ganzen Kirche: denn als wahres Haupt ertheilteſt Du mir und allen ihren Gliedern Kraft, Leben und geistigen Sinn. Du bist meine Ehre und mein Ruhm: denn für mich wurdest Du Mensch, und erhobst mich zum Gefährten deiner Natur und zur Bruderwürde mit Dir.( Von Ludwig von Granada.) 59 Gelobt und angebetet sei Jesus Christus im allerheiligsten Altarssakramente in Ewigkeit. Amen. O Gott und Vater aller Menschen! sieh mit milden und gnädigen Augen herab auf dieses unser Opfer, auf deinen Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Sohn, der nicht aufhört, sich Dir zum Heile seiner Erlösten darzubringen. Laß Dir diese unsre Gabe unendlich mehr wohlgefallen, als Dir gefielen die Opfer Abels, Abrahams und Melchisedechs, und erweise uns, deinen Kindern, immerwährende Barmherzigkeit. Sei auch gnädig allen deinen Dienern und Dienerinnen, die in Gemeinschaft mit deinem Sohne, unserm Herrn verschieden sind, deren Seelen aber im Reinigungsorte noch leiden, besonders N. N. Um dieses heiligsten Opfers willen lindere ihre Leiden, und führe sie zur erwünschten Wohnung des himmlischen Lichtes und des ewigen Friedens. Amen. 60 Jm. Vertrauen auf deine unendliche Barmherzigkeit flehen wir zu Dir mittelst des heiligsten Gebetes, welches Jesus Christus, dein eingeborner, vielgeliebter Sohn uns selbst gelehrt hat. Kurze Umschreibung des Gebetes des Herrn. Vater unser, der Du bist in den Himmeln. Welch ein Glück für uns Sterbliche! Wir dürfen Dich, o Gott, Vater nennen. Wir sind also deine Kinder. Der Himmel, die Wohnung deiner Herrlichkeit, soll einst unser Erbtheil sein, wenn wir, wie es Kindern geziemt, Dich getreulich ehren und lieben. Geheiligt werde dein Name. Möchten doch alle Menschen, deine Kinder, Dich immer mehr erkennen, kindliche verehren und thätiger lieben! Zu uns komme dein Reich. Breite dein Reich, das Reich der Gnade, der Wahrheit und der Tugend, immer weiter aus. Führe alle Menschen zur Erkenntniß deiner einzig wahren, katholischen Kirche, und zur ewigen Seligkeit! Dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden! Mit Demuth wollen wir uns deinen Meß-, Predigt- und Vesperandachten. heiligen Anordnungen unterwerfen, Dir so willig und pünktlich gehorchen, wie die höheren Geister, die hh. Engel. Unser tägliches Brod gib uns heute. Gib uns, was wir täglich bedürfen, was den Körper und die Seele nährt: Brod, und Kraft zum Guten. Bewahre uns vor Theurung und drückenden Nahrungssorgen, ganz besonders aber vor dem Verluste deiner. Gnade, die wir zur Erhaltung des geistlichen Lebens der Seele nothwendig haben. 61 Und vergib uns unsere Schulden, wie auch wir vergeben unsern Schuldigern. Verzeihe, wenn wir fehlen, und uns gegen Dich verfündigen, wie auch wir unsern Beleidigern von Herzen verzeihen! Und führe uns nicht in Versuchung. Stärke uns in der Nähe einer gefährlichen Reizung und Versuchung zur Sünde! Laß sie nie so mächtig werden, daß wir derselben unterliegen! Sondern erlöse uns von dem Uebel. Rette uns von allem Uebel, vorzüglich von dem einzig wahren und größten Uebel der Sünde, die unausbleiblich Elend und Verderben nach sich zieht! Alles andere Uebel, Krankheit, Trübsal, Unglück, hilf uns mit christlicher Fassung, mit Vertrauen auf deinen Beistand, zum ewigen Leben verdienstlich tragen; denn dadurch hört es auf, ein Uebel zu sein, und wirkt unsere wahre Wohlfahrt. Amen. Es geschehe, um was wir Dich voll Zuversicht bitten. Nach dem Vater unser. Wir bitten Dich, o Herr! befreie uns von allen vergangenen, gegenwärtigen und zukünftigen Uebeln, und verleihe gnädig, durch die Fürbitte der se ligen Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, der hh. Apostel Petrus und Paulus, Andreas und aller Heiligen, unseren Zeiten den Frieden, damit wir, unterstützt durch die Hilfe deiner Barmherzigkeit, von aller Sünde befreit und vor - Meß-, Predigt- und Vesperandachten. aller Verwirrung sicher bleiben; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir lebt und regiert, in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 62 Zum Agnus Dei. Schuldlos und geduldig, wie ein Lamm auf der Schlachtbank, trägst Du die Sündenlast der Welt, göttlicher Erlöser! Von Denen, die Du liebtest, wurdest Du zum Tode des Kreuzes verurtheilt. D Du liebevollster Jesu, der Du so viel für uns thatest, littest, aufopfertest, selbst deinen Feinden die großmüthigste Verzeihung angedeihen ließeſt, erbarme Dich unser, die wir unsere Sünden bekennen, bereuen, und unser Leben zu bessern entschlossen sind! Gib uns jenen Frieden, welchen die Welt uns nicht geben kann; den Frieden, welcher aus der Zuversicht auf deine Gnade und der Ruhe des Gewissens entspringt, und uns mit deinem Vater versöhnt. Amen. Zur Communion des Priesters. O Jesu! ich bin nicht würdig, deinem Tische mich zu nahen, und dein heiliges Fleisch und Blut zu genießen. Nur zu oft habe ich Böses gethan, und zu sehr habe ich Dich beleidigt und betrübt; doch Du bist ein Vater der Erbarmungen, ein Gott der Liebe; verwirf mich nicht von deinem Angesichte, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. Verleihe mir die Reinigkeit des Herzens, und diejenigen Tugenden, welche als Vorbereitung zu einer würdigen Communion, erforderlich sind! Heilige meine Seele, reinige mein Herz von allen Sünden und bösen Neigungen, die ich aus allen Kräften verabscheue! Stärke meinen Glauben, unterstüße meine Hoffnung, entzünde meine Liebe: gib, daß ich ganz und gar dein sei, und in Zukunft Nichts thue, rede und denke, als was Dir wohlgefällig ist, was deinen heiligen Namen verherrlicht, meinen Nächsten erbauet, und mein ewiges Heil befördert. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Nach der Communion des Priesters. Herr Jesu! ich danke Dir innigst für alle deine Gnaden und Wohlthaten, vorzüglich aber für die unaussprechliche Wohlthat der Erlöfung und der göttlichen Liebe, welche Dich bewog, uns schwache Menschen durch den Genuß deines Fleisches und Blutes zum ewigen Leben zu stärken. Laß mich stets so wandeln, wie es Denjenigen geziemt, die Du durch dein Leiden und Sterben erlöset und als deine Angehörigen Dir erworben hast, und denen Du Dich selbst, als ein Unterpfand der ewigen Seligkeit, hingeben wolltest. 63 Belebe mich mit Kraft zur Erfüllung meiner Pflichten, zur Thätigkeit für alles Gute und zum Kampfe wider die Sünde! Vereinige mich ganz mit Dir! Nichts möge mich von deiner Liebe scheiden! Amen. Zum Segen des Priesters. Erfülle, himmlischer Vater! die frommen Wünsche und den Segen des Priesters. Laß die guten Gesinnungen und Entschließungen, welche ich in dieser Dir geheiligten Stunde gefaßt habe, zur thätigen Ausübung gedeihen! Ohne deinen väterlichen Beistand vermag ich weder das Gute ernstlich zu wollen, noch dasselbe mit Entschlossenheit zu vollbringen.- Segne mich denn stets in allen meinen Berufsgeschäften! Deine Gnade weiche nie von uns! Sie führe uns Alle auf dem Wege des Glaubens und der Tugend zu dem Ziele unserer irdischen Wallfahrt! zu Dir, o Gott! Amen. Zum Ende der h. Messe. Ewiger Vater! nimm das unblutige Opfer dieser h. Messe zu Ehren deines Namens und zum Heile der Welt eben so erbarmend auf, wie Du das blutige Opfer Jesu, das Er Dir am Kreuze zur Vergebung unserer Sünden darbrachte, angenommen hast; und in Ansehung desselben siehe huldvoll auf deine h. Kirche und ihre Vorsteher, auf unser Vaterland und dessen Regenten; erbarme Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Dich aller Lebenden und Abgestorbenen, unserer Anverwandten und Wohlthäter, unserer Freunde und Feinde, vorzüglich Derjenigen, für die wir diese h. Messe deiner unendlichen Majestät aufgeopfert haben. Laß uns die Früchte der Erlösung ewig genießen, damit wir in diesem und im künftigen Leben deine Erbarmungen anbeten, loben und preisen; durch denselben Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 64 Dritte Meßandacht. Zur Betrachtung und Verehrung des bittern Leidens Jesu Christi. Vorbereitungsgebet. Allmächtiger ewiger Gott! der Du die Welt so sehr geliebt hast, daß Du deinen eingebornen, ewigen Sohn dahin gegeben, damit Er durch sein Leiden und seinen Tod dieselbe wieder mit Dir versöhnte: ich komme jetzt, Dir eben diesen deinen Sohn durch die Hände des Priesters aufzuopfern, wie Er es selbst eingesetzt und angeordnet hat. Nimm dieses Opfer an zu deiner größern Ehre, und zur dankbaren Erinnerung an das blutige Opfer des Kreuzes, zur Danksagung für alle mir erzeigten Wohlthaten, zur vollkommenen Versöhnung deiner, von mir so oft beleidigten Gerechtigkeit; zur Erlangung aller Gnaden, die mir am nothwendigsten find; zum Troste aller lebenden und abgestorbenen Christen; vorzüglich aber zur Erlangung einer glückseligen Sterbestunde; durch die Verdienste Jesu Christi, deines Sohnes. Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes! der Du, als ein wahrer Priester nach der Ordnung Melchisedechs, das h. Meßopfer eingeseßt hast, damit wir ein beständiges Andenken an dasjenige Opfer hätten, welches Du am Kreuze für uns verrichten wolltest: zugleich aber auch ein Mittel, uns der Verdienste desselben theilhaftig zu machen: durch jene unendliche Liebe, die Dich hiezu bewog und die Dich noch im Meß-, Predigt- und Vesperandachten. mer bewegt, uns aus deiner Gnadenquelle so viel zufließen zu lassen, als wir in unsrer Armseligkeit bedürfen, bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade der wahren Andacht, damit ich deiner Segnungen in vollem Maße theilhaftig werden möge. O allerfeligste Jungfrau Maria, die du voll Liebe und in unaussprechlichen Schmerzen unter dem Kreuze standest, als dein geliebter Sohn sich an demselben für das Heil der Welt opferte, bitte für mich, daß ich mit wahrem Schmerze über meine Sünden, mit inniger Andacht und schuldiger Ehrerbietung diese h. Messe anhöre, worin dein Sohn, mein liebreichster Erlöser, abermal, wiewohl auf eine unblutige Weise, dennoch wahrhaftig und wesentlich, seinem himmlischen Vater aufgeopfert wird. Alle Heiligen Gottes, insbesondere ihr, die ihr auf dem Calvarienberge bei dem blutigen Kreuzopfer meines Erlösers gegenwärtig waret, bittet für mich, damit ich dieser unblutigen Erneuerung und Gedächtnißfeier desselben mit eben denselben Gesinnungen der Andacht, Liebe und Dankbarkeit beiwohne, die euch beim wirklichen Tode Jesu einst beseelt haben. Amen. Der Priester geht zum Altar.- Jesus geht mit seinen Jüngern zum Delberge. 65 Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du am Delberge für mich Sünder die größte Angst und tiefste Traurigkeit ausgestanden hast; verleihe mir die Gnade, daß ich in aller meiner Angst und Traurigkeit mich zu Dir wende, und in Vereinigung mit deinem bittern Leiden alle Prüfungen und Leiden mit Geduld ertrage, damit sie zu meinem Heile gereichen. Amen. Der Priester fängt die heil. Messe an.-- Jesus fängt sein Gebet im Garten an. O Jesu, Du Heiland und Erlöser der Welt! der Du in dem Garten zu deinem himmlischen Vater so inbrünstig gebetet, und nach dem Gebete von einem Engel Stärkung erGebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 5 Meß-, Predigt- und Besperandachten. halten hast: verleihe mir durch die Kraft deines Gebetes, daß ich das meinige allzeit mit gebührender Andacht verrichte. Dein heiliger Engel stehe mir bei, er tröste und stärke mich in allen meinen Nöthen und Anliegen, und führe mich endlich dahin, wo ich Dich mit demselben ewig loben und preisen möge. Amen. 66 Der Priester betet das Confiteor.- Jesus fällt auf sein Angesicht und schwißt Blut. Herr Jesu Christe! Du hast in deiner bittern Todesangst, die Du bei deinem Gebete am Delberge ausgestanden, häufiges Blut geschwißt: ach, gib mir eine wahre Reue über meine Sünden, welche die Hauptursache deiner Angst und Leiden gewesen sind, damit ich dieselben, wenn auch nicht mit meinem Blute, doch wenigstens mit aufrichtigen Bußthränen abwaschen und tilgen möge. Amen. Der Priester küsset den Altar.- Jesus wird mit einem Kusse verrathen. Herr Jesu Christe! der Du von dem treulosen Judas durch einen Kuß verrathen wurdest: gib mir die Gnade, daß ich Dich über Alles, und aus Liebe zu Dir meinen Nächsten wie mich selbst liebe, und daß ich meine, Dir schon so oft versprochene, Treue in der Folge nie wieder brechen möge. Amen. Der Priester geht zur Epistelseite. Jesus wird gefangen, gebunden und von dem Delberge weggeführt. Jesu Christe! der Du Dich von den gottlosen Juden haft gefangen nehmen und binden lassen: ich bitte Dich, löse die Banden meiner Sünden auf, und binde mich so fest mit den Banden deiner Liebe an deine heiligen Gebote, daß ich in allen Stücken und zu jeder Zeit mich von deinem heiligen Willen leiten und regieren lasse. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Der Priester betet den Introitus. Jesus wird als ein Uebelthäter dem Annas und Kaiphas vorgestellt. - O Jesu, Du Heiland der Welt! der Du Dich, als einen Uebelthäter, zu den gottlosen Priestern Annas und Kaiphas haft führen und Dich denselben hast vorstellen lassen: gib mir die Gnade, daß ich mich niemals von dem bösen Geiste zu irgend einer Gottlosigkeit verführen lasse; sondern daß ich jederzeit von deinem heiligen Geiste zu aller Gottseligkeit und Tugend angeleitet und geführt werde; damit ich einstens Dir, meinem gerechten Richter, mit freudiger Hoffnung vorgeſtellt werden kann. Amen. 67 Der Priester betet das Kyrie eleison.- Jesus wird von Petrus verläugnet. - O Herr Jesu Christe! der Du von deinem Jünger und Apostel Petrus, der Dir so feierlich ewige Treue versprochen hatte, dreimal verläugnet worden bist; laß doch nicht zu, daß ich Dich, oder deine h. Kirche und den alleinfeligmachenden Glauben aus Furcht vor den Feinden der Wahrheit auf irgend eine Weise und sollte ich auch mit dem Tode bedroht werden jemals mit Worten oder in der That verläugne, sondern laß mich vielmehr im freimüthigen und standhaften Bekenntnisse deiner heiligen Lehre leben und sterben. Amen. Der Priester wendet sich zu den Gläubigen und spricht: Dominus vobiscum. Jesus wendet sich zu Petrus und bewegt ihn mit einem Blicke, seine Sünden zu beweinen. Jesu Christe! Du hast aus unendlicher Barmherzigkeit Dich zu Petrus gewendet, ihn mit gnädigem Auge angesehen und ihn auf diese Weise zur Buße bewogen. Ach! richte auch auf mich deinen barmherzigen Blick, und ertheile mir kräftige Gnade, alle meine begangenen Sünden von ganzem Herzen zu bereuen, und dieselben fernerhin nicht mehr zu begehen. Amen. 5* Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Der Priester geht zur Epistelseite und betet.- Jesus wird vor Pilatus geführt und fälschlich angeklagt. 68 Herr Jesu Christe! der Du von deinen Feinden mit Ungestüm zu Pilatus geführt und fälschlich angeklagt worden bist, erbarme Dich meiner, wenn ich einstens vor deinem strengen, aber gerechten Richterstuhle erscheinen und wegen aller von mir begangenen Sünden werde angeklagt werden. Handle mit mir alsdann nicht nach meinen Sünden und Missethaten, sondern nach deiner unendlichen Güte und Barmherzigkeit. Sei mir ein gnädiger und barmherziger Richter, und verwirf mich nicht von deinem Angesichte. Amen. Der Priester geht in die Mitte des Altars und betet.- Jesus wird zu Herodes geführt und verspottet. Jesu Christe! Du hast Dich zu dem gottlosen Herodes führen lassen, und geduldig ertragen, daß man Dich so vielfältig verspottete, ohne mit einem einzigen Worte Dich zu beklagen: verleihe mir die Gnade, daß auch ich alle Schmach, Beschimpfung und Verspottung aus Liebe zu Dir mit Geduld und Demuth ertragen lerne. Amen. Der Priester geht zur andern Seite des Altars und liest das Evangelium.- Jesus wird von Herodes zu Pilatus zurückgesandt. DJesu, mein Heiland und Erlöser! der Du von Pilatus zu Herodes, und von diesem wieder zu Pilatus geführt und allenthalben gelästert worden bist; verleihe mir deine Gnade, daß ich die boshaften Anschläge der gottlosen Menschen nicht fürchte, noch durch Verachtung, Spott und andere Unbilden mich jemals von Dir, und der Beobachtung deines heiligen und beseligenden Gefeßes abziehen lasse. Amen. Der Priester deckt den Kelch auf. Jesus wird seiner Kleider beraubt. O mein göttlicher Heiland! der Du vor deiner schmerzhaften Geißelung Dir deine Kleider hast ausziehen und Dich Meß-, Predigt- und Vesperandachten. im Angesichte der Gottlosen gänzlich entblößen lassen; gib mir die Gnade, daß ich durch aufrichtiges Bekenntniß meiner Sünden den alten, fündigen Menschen mit seinen Werken ausziehe, und niemals von der Tugend entblößt vor deinem heiligen Angesichte erscheine. Amen. 69 Der Priester opfert Brod und Wein. Jesus wird an die Säule gebunden und gegeißelt. Jesu Christe! wie unbarmherzig bist Du an eine Säule gebunden, und wie grausam gegeißelt worden! Ich erkenne, warum Du so viel hast leiden müssen: meine und aller Menschen Sünden sind die Ursache deiner so großen und unaussprechlichen Mißhandlungen. Ja, freiwillig haben wir gesündigt, und auch freiwillig hast Du Dich für uns deinem himmlischen Vater zum Opfer hingegeben, um uns die durch Ungehorsam verlorene Kindschaft wieder zu erkaufen. Ich bereue von Herzen meine Sünden, für welche Du so viel gelitten; und opfere jeßt mit dem Priester mich selbst, mein Herz und meinen Willen für immer Dir auf. O laß es Dir ein wohlgefälliges Opfer sein. Zugleich bitte ich Dich in Demuth meines Herzens, wende die Strafen ab, die ich wegen meiner Sünden in der Ewigkeit verdient habe. Züchtige mich väterlich auf dieser Welt, auf daß Du mich verschonest in der Ewigkeit. Amen. Der Priester deckt den Kelch zu. Jesus wird mit Dornen gekrönt. Jesu, mein Heiland! Du König aller Könige, und Beherrscher des Himmels und der Erde, Du hast Dich mir zu Liebe auf die schimpflichste und schmerzlichste Weise mit Dornen krönen lassen! Verleih mir die Gnade, mein Leben jetzt und allezeit nach deiner Lehre und deinem Beispiele so einzurichten, daß ich mit Recht Hoffnung habe, einstens von Dir im Himmel die Krone des ewigen Lebens zu empfangen. Amen. Meß-, Predigt- und Besperandachten. Der Priester wäscht seine Hände.- Jesus wird durch die Handwaschung des Pilatus für unschuldig erklärt.im Herr Jesu Christe! der Du von dem Richter Pilatus für unschuldig erkannt worden bist, und dennoch das Lästern und Toben der Juden geduldig angehört haft: verleihe mir, daß ich mich eines unsträflichen Lebenswandels befleißige, und mich weder durch Versuchung des bösen Feindes, noch durch Lästerung und Verfolgung der Menschen davon abwendig machen lasse. Amen. 70 Der Priester wendet sich zum Volfe und spricht: Orate fratres! Jesus wird dem Volke vorgestellt mit den Worten: Siehe ein Mensch! Jesu Christe, Du aller Ehre und Anbetung würdigfter Sohn Gottes! der Du mit einem Spottkleide angethan und so dem Volke vorgestellt wurdest; verleihe mir, daß ich einstens, mit dem Kleide deiner heiligmachenden Gnade angethan vor Dir, meinem Richter, zu erscheinen gewürdiget, und zur ewigen Anschauung deiner Majestät in den Himmel zugelassen werde. Amen. Jesus wird zum Jesu, Du ewiger Sohn Gottes und Urheber des Lebens! Du haft aus Liebe zu mir das Urtheil des schmählichsten Todes unschuldig über Dich aussprechen lassen: aus Liebe zu Dir, o mein Jesu! unterwerfe ich mich auch dem bittern, aber gerechten Ausspruche meines Todes, welchen ich durch den Mißbrauch meines Leibes und meiner Seele so oft verdient habe. Ja, Herr über Leben und Tod! willst Du mich noch leben lassen, so verleihe mir Kraft, nach deinem Wohlgefallen zu leben; willst Du mich aber aus dieser Welt hinwegnehmen, so laß mich nur in deiner Gnade scheiden, und bewahre mich vor den Schrecknissen des ewigen Todes, damit Der Priester spricht die Präfation. Kreuzestode verurtheilt. 71 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. ich Dich im Himmel anbeten, lieben und lobpreisen kann in Ewigkeit. Amen. Der Priester betet den Canon.- Jesus wendet sich zu den frommen Weibern, die Ihm nachfolgen. Herr Jesu Christe! der Du mit dem schweren Kreuze beladen, auf dem Wege zur Gerichtsstätte die weinenden Frauen aus Jerusalem ermahntest, nicht über Dich, sondern über sich selbst zu weinen: gib mir solche Thränen, welche aus einem zerknirschten Herzen entspringen: ja, gib mir Thränen der Reue und der glühendsten Liebe gegen Dich, damit ich aus Liebe zu Dir, o gütigster Jesu! alle meine Sünden von Herzen bereue. Amen. Der Priester macht das Kreuzzeichen über das Brod und den Wein. Jesus wird mit Nägeln an das Kreuz geheftet. O geduldigster Jesu! Du hast unserer Sünden wegen, wie ein Lamm, das auf die Schlachtbank gelegt wird, Dich auf das Kreuz legen, und mit großen Nägeln an dasſelbe anheften lassen; verleihe mir Gnade und Beharrlichkeit im Glauben, damit ich mich an dein heiliges Geseß fest und unwandelbar halte und darnach lebe, so daß ich mit dem heil. Apoſtel in Wahrheit sagen kann! ich bin gewiß, daß weder Tod noch Leben mich scheiden wird von der Liebe Gottes, die da ist in Christo Jesu, unserm Herrn. Amen. Der Priester hebt die h. Hoftie in die Höhe. Jesus wird an and dem Kreuze in die Höhe gehoben. Jesu, mein Herr und Gott! aus Liebe gegen mich haft Du Dich an dem Kreuze hangend erhöhen und dem ganzen Volke zeigen lassen: ich bete Dich hier unter der Gestalt des Brodes demüthigst an, und sage Dir unendlichen Dank, daß Du Dich für mich und die ganze Menschheit zum Tode hingegeben hast. Du sprachst einst: ,, Wenn ich erhöhet sein werde, ziehe ich Alles zu Mir;" so ziehe mich denn zu Dir, und mache mich Eins mit Dir in heiliger Liebe; zeige Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Dich mir jetzt als einen barmherzigen Erlöser, einstens aber als einen gnädigen Richter. Jesu, ich glaube an Dich! Jesu, ich hoffe auf Dich! Jesu, ich liebe Dich von ganzem Herzen und über Alles! Jesu, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! 72 Der Priester hebt den Kelch in die Höhe.- Jesus, am Kreuze hangend, vergießt sein heiliges Blut. Jesu Christe! mein preiswürdigster Heiland! der Du aus deinen heiligen Wunden dein kostbares Blut in großer Fülle vergoffen hast! ich bete Dich hier gegenwärtig an, und bitte Dich demüthigst, laß den unendlichen Werth desselben an mir nicht verloren sein. In diesem heil. Blute wasche mich mehr und mehr von meinen Missethaten, und reinige mich von meinen Sünden. Jesu, ich glaube an Dich! Jesu, ich hoffe auf Dich! Jesu, ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alles! Jesu, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig! Der Priester betet das Memento für die Abgestorbenen.- Jesus bittet seinen himmlischen Vater für seine Feinde. Gütigster Jesu! der Du am Kreuze hangend, für das ganze Menschengeschlecht, und insbesondere für deine Feinde, in dem Augenblicke, als sie Dich marterten und verhöhngebetet haft: Dir zu Liebe will ich auch Allen verzeihen, die mich jemals beleidigt haben. Nach deinem Gebote und Beispiele will ich meine Feinde von Herzen lieben. Verzeihe auch mir alle Unbilden, die ich Dir jemals durch meine Sünden zugefügt habe. Amen. ten - Der Priester klopft an seine Brust und spricht: Nobis quoque peccatoribus. Jesus verspricht dem büßenden Schächer das Paradies. Herr Jesu Christe! der Du dem reumüthigen Schächer das Paradies gnädig versprochen hast: verleihe mir eine wahre herzliche Reue über alle meine begangenen Sünden, Meß-, Predigt- und Vesperandachten. und laß mich einst, wenn mein Geist diese Erde verläßt, die troftreichen Worte von Dir hören: Heute wirst du bei Mir sein im Paradiese. Amen. 73 Der Priester spricht das Pater nofter.- Jesus empfiehlt seine Mutter dem Jünger Johannes. Liebevollster Heiland! der Du am Kreuze hangend deine heil. Mutter dem Jünger- der dein Liebling war- und diesen deiner heil. Mutter empfohlen haft: ich bitte Dich, laß auch mich den mütterlichen Schuß und Beistand deiner heiligsten Mutter empfinden, sowohl jetzt in diesem Leben, als auch und vorzüglich in jener letzten Stunde, von welcher meine ganze Ewigkeit abhängt. Amen. Der Priester zertheilt die heilige Hostie.- Jesus stirbt am Kreuze. Jesu Christe, Du Heiland der Welt! Du haft um meines Heiles willen einen bittern und schimpflichen Tod am Kreuze ausgestanden: o verleihe mir die Gnade, daß ich einst eines glücklichen Todes sterbe. In deine Hände, o Jesu, empfehle ich meinen Geist, gleichwie Du den deinigen in die Hände deines Vaters empfohlen hast. Amen. Der Priester läßt einen Theil der zerbrochenen heil. Hoftie in den Kelch hinab. Jesus steigt hinab in die Vorhölle. Jesu Christe! dessen heiligste Seele, nachdem sie sich von deinem heil. Leibe getrennt hatte, alsogleich in die Vorhölle hinabgestiegen ist, die Seelen der Gerechten zu erfreuen, und sie aus der Gefangenschaft zu erlösen: laß auch jetzt, o göttlicher Heiland und Seligmacher! die Kraft deines bittern Leidens und Sterbens den leidenden Seelen im Fegfeuer zu Theil werden, damit sie endlich, von allen Qualen erlöset, zu Dir gelangen, und Dich ewig loben und preisen mögen. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Der Priester klopft an seine Brust und spricht: Agnus Dei 2c. Bei dem Anblicke, wie geduldig Christus seine Leiden trug, befehrten sich einige verstockte Sünder. 74 Liebreichster Jesu! die bewunderungswürdige Geduld, welche Du während deiner großen Leiden bis an das Ende bewiesen, hat manche verstockte Herzen erweicht, und zur Er kenntniß deiner Gottheit, und zur Reue über ihre Sünden bewegt; erweiche auch, ich bitte Dich, mein hartes und unbußfertiges Herz, damit ich in lebendiger Erkenntniß deiner unendlichen Größe und Güte alle meine Sünden herzlich bereue. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich unser! Der Priester genießt den Leib und das Blut Jesu Christi in der heiligen Communion.- Jesus wird vom Kreuze abgenommen und begraben. Jesu, mein Herr und Heiland! Du hast Dich vom Kreuze herabnehmen, und in ein neues Grab legen lassen! wie sehr wünschte ich jetzt deiner liebreichen Einladung zu entsprechen und Dich in mein Herz aufzunehmen. Aber wie unbegrenzt auch immer deine Milde ist, so befinde ich mich doch nicht in der Fassung, daß ich es wagen dürfte, deinem heiligen Altare mich zu nahen. Von heiligem Schauer erfüllt, rufe ich tiefgebeugt aus: Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach!- Wie doch jener Hauptmann vertrauensvoll zu Dir flehte, und erhört wurde, ebenso rufe auch ich: o Herr, sprich nur ein Wort, und meine Seele wird gesund werden. Ach! versage mir deinen Gnadenbeistand nicht, und verleihe mir eine vollkommene Reue über alle meine Sünden und Missethaten, auf daß ich würdig werde, Dich zu empfangen. Schaffe in mir ein neues Herz, bereite es nach deinem Wohlgefallen, und laß mich bald Antheil nehmen an deinem er 75 Meß-, Predigt- und Besperandachten. quickenden und stärkenden Gastmahle, nach welchem ich so großes Verlangen trage. Die Seele Christt. Die Seele Christi heilige mich; dein Leib, Herr Jesu! speise mich; dein theures Blut tränke mich; das Wasser aus deiner Seite wasche mich; dein bitteres Leiden stärke mich: o gütigster Jesu, erhöre mich; in deine heiligsten Wunden verberge mich; in der Todesstunde rufe mich; zu Dir alsdann laß kommen mich; damit ich könne loben Dich mit deinen Auserwählten ewiglich. Amen. ( Vom h. Ignatius.) Der Priester geht auf die Epistelseite und betet.- Jesus steht von den Todten auf. Jesu, mein Heiland und Erlöser, Du bist am dritten Tage aus eigener Kraft glorreich von den Todten auferstanden: verleihe mir durch die Kraft dieses heiligsten Meßopfers, daß auch ich jetzt zu einem neuen, Dir wohlgefälligen Leben auferstehe, und in solchem beständig beharre. Amen. Der Priester wendet sich zum Volke, und spricht: Dominus vobiscum! Jesus erscheint seinen Aposteln und spricht: ,, Der Friede sei mit euch!" Liebreichster Jesu! der Du deine trauernde Mutter und die Apostel mit unaussprechlichem Trofte erfüllt hast, da Du ihnen gleich nach deiner Auferstehung glorreich erschienest, und den Frieden anwünschtest; verleihe, daß auch ich Dich einstens in deiner Herrlichkeit anschaue; und in Glückseligkeit und ewigem Frieden Dich mit allen Heiligen loben und preisen kann. Amen. Der Priester spricht die letzten Gebete auf der Epistelseite. Jesus bleibt noch vierzig Tage nach seiner Auferstehung bei seinen lieben Jüngern. Gütigster Jesu! Du hast nach deiner Auferstehung noch vierzig Tage lang deinen Jüngern erscheinen und sie liebreich unterrichten wollen: gib mir die Gnade, daß ich alle Lehren, Meß-, Predigt- und Vesperandachten. die Du mir durch innerliche Einsprechungen des h. Geistes, oder äußerlich durch Prediger, Beichtväter und ähnliche Mittel liebreich ertheilest, treu erfülle, und verbleibe mit deiner Gnade bei mir bis an das Ende meines Lebens. Amen. 76 Der Priester spricht das letzte Dominus vobiscum.- Jesus fährt glorreich zu seinem Vater in den Himmel. O Jesu! der Du in Gegenwart deiner getreuen Jünger und deiner liebenden Mutter glorreich in den Himmel gefahren bist, wo Du sigest zur Rechten deines Vaters; gib mir die Gnade, daß ich alles Irdische verachte und mich um das Himmlische ernstlich bewerbe. Du bist jetzt mein Fürsprecher bei dem himmlischen Vater; Dir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden: auf Dich hoffe und vertraue ich: o laß mich nicht zu Schanden werden! Amen. Der Priester segnet das Volk, und liest das letzte Evangelium. Jesus sendet vom Himmel herab den h. Geist. Mildester Heiland und Erlöser, Jesu Christe! Du haſt vom Himmel herab über die Deinigen den h. Geist gesendet, und sie mit allen Gaben und Erleuchtungen reichlich erfüllt: ich bitte Dich, reinige das Innerste meines Herzens von Allem, was deiner göttlichen Majestät mißfällig ist, und mache dasselbe zu einer Wohnung eben dieses h. Geistes, damit ich durch seine Gnadenwirkung getröstet, gestärkt und zum ewigen Leben geleitet werde. Amen. Gebet nach der H. Messe. Himmlischer Vater! nimm das Opfer, welches der Priester zum Gedächtniß des Leidens und Sterbens Jesu Christi am Altare Dir dargebracht hat, gnädig auf in Vereinigung mit demjenigen Opfer, welches dein geliebter Sohn, mein Erlöser Jesus Christus, auf dem Kreuzaltare zum Heile der ganzen Welt ehemals verrichtet hat. Verzeihe mir alle Mängel und Fehler, welche ich bei dieser h. Feier begangen habe, und laß mir jene Gnaden 77 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. zu Theil werden, welche Du denen mittheilst, die diesem heiligen Opfer mit Andacht beiwohnen. Jesu Christe! ich bitte Dich in Demuth meines Herzens, durch die unendlichen Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens, durch den unschäßbaren Werth deines heil. Blutes und durch Alles, was Du mir und allen Menschen zu Liebe gethan und gelitten hast, erbarme Dich meiner jetzt in diesem Leben, und sei mein Schuß und Beistand am Ende meiner irdischen Laufbahn. Amen. Vierte und kürzere Meßandacht. Zum Anfange. Allmächtiger, ewiger Gott! siehe gnädig herab auf deinen Altar, auf welchem wir das Opfer des neuen Bundes Dir darbringen, als eine unblutige Erneuerung jenes ewigen Opfers, das dein eingeborner Sohn, unser Herr und Heiland, zur Versöhnung der Welt am Kreuze vollbrachte. Ich opfere Dir dasselbe auf zum öffentlichen Bekenntnisse deiner allerhöchsten Oberherrschaft über mich und über alles Erschaffene, zum schuldigen Dank für alle von Dir empfangenen Gnaden und Wohlthaten, zur Genugthuung für meine vielfältigen Sünden und für die dadurch verdienten Strafen, zur Erlangung aller Gnaden, die zu meinem ewigen Heile mir nothwendig sind, zum geistlichen und leiblichen Wohle aller Derjenigen, für die ich zu beten schuldig bin. Ich opfere Dir ferner diese h. Messe auf zum Andenken an dein Leiden und Sterben, zur Ehre deiner seligsten jungfräulichen Mutter Maria und aller lieben Engel und Heiligen, endlich zum Heile aller lebenden und verstorbenen Christgläubigen. Laß Dir, o Gott, diese meine Meinung wohlgefällig sein, und schenke mir deine Gnade, daß ich deinen heiligen Geheimnissen mit Andacht beiwohne und der unendlichen Früchte derselben theilhaftig werde; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Zum Kyrie. Mein Gott! ich Sünder werfe mich nieder vor Dir, dem Heiligsten, und bekenne mit Scham und Neue meine Schuld. Herr, erbarme Dich unser nach deiner großen Barmherzigkeit! Christe, erbarme Dich unser, der Du auf die Welt kamst, die Sünder selig zu machen! Herr, erbarme Dich unser! 78 Wenn der Priester es betet, so bete es mit Zur Collecte. Höre, o Gott, himmlischer Vater! mit Wohlgefallen auf das Gebet deiner h. Kirche, mit welchem fie deine göttliche Majestät im Namen unsers Herrn Jesu Christi demüthigst anflehet, und deinen hilfreichen Beistand in allen unsern Nöthen begehrt. Du weißt, wessen wir bedürfen, und gibst deinen Kindern mit weiser Vaterliebe gern Alles, was ihnen wahrhaft gut und nüßlich ist. Wende dein väterliches Angesicht nicht von uns ab, die wir zwar Sünder, aber auch voll Reue und Zerknirschung sind; sich uns viel mehr mit gnädigen Augen an, auf daß wir, von allem Uebel befreit, Dir wohlgefällig leben, selig sterben und zu deiner Herrlichkeit einst gelangen mögen; durch Jesum Chriftum, deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir in Einigkeit des h. Geistes, als wahrer Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Zum Gloria. ihm, wie S. 36. Zur Epistel und zum Evangelium. Erwecke Glaube, Hoffnung und Liebe, wie S. 16. Zum Credo. Wenn der Priester es spricht, bete das apo= stolische Glaubensbekenntniß. S. 39. Beim Offertorium. Herr, heiliger Vater, Du hast durch Jesum Christum, deinen Sohn, das Opfer des neuen Bundes eingesetzt, welches die Kirche, die dasselbe von den Aposteln empfing, in der ganzen Welt Dir darbringt. Ich bitte Dich, würdige diese gebenedeite Opferung einer wohlgefälligen Aufnahme zum Heile deines gesammten Volkes, das Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Du mit dem kostbaren Blute dieses deines eingebornen Sohnes Dir erworben hast. Durch das Opfer, das Er selbst am Altare des Kreuzes für uns blutig dargebracht hat, opfere ich Dir auf meine Seele mit allen ihren Kräften, mein Ge dächtniß, meinen Verstand und meinen Willen, meinen Leib und meine ganze Habe, meine Verwandten und Freunde, und was irgend mein ist. Verleihe mir, o Herr! daß ich diese Güter, welche ich von Dir empfangen habe, stets nach der Vorschrift deines göttlichen Willens gebrauche. Amen. ( Vom h. Irenäus.) Bei der Präsation. Bete mit dem Priester wie S. 43. Beim Canon. Blicke herab, o Herr! von deinem Hei ligthume und von dem erhabenen Wohnsiße des Himmels, und sich auf dieses hochheilige Opfer, welches unser großer Hohepriester, dein heiliger, unschuldiger und geliebter Sohn, unser Herr Jesus Christus, für die Sünden seiner Brü der Dir darbringt, und laß Dich besänftigen über die Menge unserer Bosheit. Siehe, die Stimme des Blutes Jesu, unsers erstgebornen Bruders, ruft zu Dir hinauf vom Kreuze. Erhöre, o Herr, und sei gnädig! o Herr! merke auf und thue es! Um Deiner selbst willen zögere nicht, o mein Gott! weil dein Name angerufen ist über diesen Ort, über diese Stadt und über dein ganzes Volk; und handle mit uns nach deiner unendlichen Barmherzigkeit. Amen.( Vom h. Cajetan.) Gebet für die Lebenden. Siehe auch gnädig herab, o Herr! auf deine Kirche, die Du mit deinem heil. Blute Dir erkauft hast, und obschon ich meiner Sünden wegen nicht würdig bin, zu Dir zu flehen, so verschmähe dennoch meine Bitte nicht. Siehe barmherzig an die Leiden der Gläubigen, die Drangsale der Völker, die Gefahren der Staaten, die Seufzer der Gefangenen, das Elend der Waisen, die Mühseligkeiten der Pilger, die Hilflosigkeit der Kranken, die Verlassenheit der Trostlosen, die Gebrechlichkeit der Greise, die Seufzer der 79 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Jünglinge, das Flehen der Jungfrauen, den Jammer der Wittwen und die Anliegen der ganzen Christenheit, und eile deinem Volke zu Hilfe. Denn Du erbarmest Dich Aller, o Herr! und hafsest keines deiner Geschöpfe. Sei eingedenk unserer natürlichen Schwachheit: Du bist ja unser Vater, Du unser Gott; zürne nicht allzusehr über uns, und verschließe uns nicht die Fülle deiner Erbarmungen; denn nicht im Vertrauen auf unsere eigene Gerechtigkeit bringen wir unser Ge bet vor dein h. Angesicht, sondern in der Zuversicht auf deine überschwengliche Barmherzigkeit. Nimm hinweg von uns unsere Missethaten, und entzünde uns in deiner Milde mit dem Feuer deines heil. Geistes! entferne von uns Härte und Unbiegsamkeit des Sinnes, und gib uns ein zartes und folgfames Herz, das Liebe und Hochschätzung gegen Dich hegt, Freude an Dir findet, und in deiner Nachfolge und deinem Besige selig ist! Wir flehen, o Herr! zu deiner Barmherzigkeit, blicke mit gnädigen Augen auf deine Gemeinde, die jetzt auf das deinem heil. Namen gewidmete Opfer wartet! und damit Niemand seine Wünsche vereitelt, Niemand sein Gebet fruchtlos sehe, so lege Du selbst in unser Herz, um was wir Dich bitten sollen, und erhöre uns nach deiner Barmherzigkeit. Amen. ( Vom h. Ambrosius.) 80 Bei und nach der Wandlung. Ich bete Dich an, holdseligster Jesu, mein Erlöser, der Du als unser wahrer Hohe priester und König auf dem heil. Altare thronest. Aus ganzer Seele preise ich Dich, daß Du mich durch dein Kreuz und das blutige Opfer deines Leibes und Blutes erlöset und mit dem himmlischen Vater versöhnt hast! Durch die Unermeßlichkeit deiner Liebe flehe ich zu Dir, gib mir mit deiner h. Kirche Antheil an allen Gnaden, die Du durch deinen Versöhnungstod, durch die Herrlichkeit deiner Auferstehung und durch den Triumph deiner wunderbaren Himmelfahrt für uns erwor ben haft! Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Die Augen meiner Seele sehen Dich, o Gott! durch den Schleier der Gestalten, die deine Majestät vor den Blicken des Fleisches verhüllen. Fest glaube ich, daß Du, der Erlöser der Welt, die ewige Weisheit des Vaters, mit deiner Gottheit und Menschheit in dieser heil. Hoftie unsichtbar zugegen bist, und daß nun dasselbe Blut in dem Kelche fließt, das einst für uns am Kreuze vergossen ward. 81 O mein Gott! gleich wie dieses Brod und diesen Wein, also verwandle auch mich gänzlich durch die Kraft deiner Liebe, auf daß ich aus einem Unreinen ein Keuscher, aus einem Zornigen ein Sanftmüthiger, aus einem Ungestümen ein Gelassener, aus einem Stolzen ein Demüthiger, aus einem Undankbaren ein Dankbarer, aus einem Verleumder und Ehrabschneider ein liebevoller und Nachsicht tragender Mensch, aus einem gleichgültigen und trägen ein frommer und eifriger Christ werde. Amen.( Vom h. Franz v. Sales.) Gebet für die Verstorbenen. O Gott! auch für die abgestorbenen Brüder und Schwestern flehen wir zu Dir bei diesem heil. Opfer. Reinige sie von ihren Sünden, und führe sie zur Wohnstätte der himmlischen Seligkeit; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Zum Pater noster. Vater unser, der Du bist 2c. Zum Agnus Dei. O Du Lamm Gottes, erbarme Dich unser, und opfere Dich selbst für uns deinem himmlischen Vater auf mit aller deiner Demuth und Geduld, zur Genugthuung für unsere Schulden! O Du Lamm Gottes, erbarme Dich unser, und opfere Dich selbst für uns deinem himmlischen Vater auf mit aller Bitterkeit deines Leidens, zur gänzlichen Versöhnung unserer Sünden! O Du Lamm Gottes, erbarme Dich unser, und opfere Dich selbst für uns Gott dem Vater auf mit aller Liebe deiGebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 6 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. nes göttlichen Herzens zum Ersaße aller guten Werke, die uns mangeln. Amen. ( Von der h. Mechthildis.) 82 Bei der Communion. O Jesu! wie herzlich gern wünschte ich Dich jetzt zu empfangen, wenn ich dessen würdig wäre! Ach, mit welcher Begierde verlangte ich an deinem h. Tische Antheil zu nehmen, wenn ich nur dürfte! Weil ich aber meiner vielfältigen Sünden wegen unwürdig bin, so flehe ich zu Dir, o gütigster Jesu, bereite mich mit deiner allmächtigen Weisheit und mit der süßen Liebe deines Herzens in dieser Stunde, daß ich geistlicher Weise Dich würdig empfangen möge! Verschmähe mich Armen nicht, der ich mit dem Zöllner von ferne stehe, und so herzlich zu Dir seufze; sondern erquicke und stärke meine Seele durch die geistliche Communion, damit ich den heutigen Tag in deiner Gnade zubringe, mich in allem Guten fleißig übe, und den Versuchungen kräftigen Widerstand leiste. Das verleihe mir, o gütigster Jesu! durch deine unendliche Güte und Barmherzigkeit! Amen. ( Von der h. Mechthildis.) Nach der Communion. Die Seele Christi heilige mich zc. S. 75. Zum letzten Segen. O allerheiligste Dreieinigkeit! nimm das Opfer gnädig an, das wir deiner Majestät durch die Hand des Priesters dargebracht haben, damit es uns und Allen, die wir deiner unendlichen Barmherzigkeit in unserm Gebete anempfohlen haben, zur Versöhnung und zum Heile gereiche; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Es segne uns der allmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der heilige Geiſt. bied ads Meß-, Predigt- und Vesperandachten. 83 Vom Anhören des göttlichen Wortes. ¹) Unterricht. Zum Gottesdienste gehört auch die Predigt, die in den ersten Jahrhunderten des Christenthums während der h. Messe nach dem Evangelium abgehalten wurde. Als daher die Kirche den Christen befahl, an allen Sonn- und Festtagen der h. Messe beizuwohnen, so drückte sie dadurch auch das Verlangen aus, daß die Gläubigen ebenfalls die Predigt- eine Erklärung des verlesenen Evangeliums- zu ihrer Belehrung und ihrer Erbauung anhören möchten. Auch wird jeder wahre Christ mit Freuden derselben beiwohnen und mit willigem Herzen das Wort Gottes aufnehmen. Denn, ,, wer aus Gott ist, der hört ,, Gottes Wort," sagt Christus selbst( Joh. VIII. 47.). Es lehrt die tägliche Erfahrung, daß Jene, welche die Predigt immer entbehren, und diesen Mangel an religiöser Belehrung durch Nichts ersetzen, gewöhnlich in Erfüllung ihrer Pflichten sehr nachlässig sind, daß viele derselben unsittlich, ja zügellos in Befriedigung ihrer Leidenschaften dahin leben. Und dieses ist sehr begreiflich; denn jeder Mensch ohne Ausnahme hat das Bedürfniß, die Kenntniß der Religionswahrheiten fortwährend in sich aufzufrischen und zu erweitern, zum Guten immerfort aufgemuntert und darin bestärkt zu werden, um im Glauben standhaft und in seinen Sitten tadellos zu bleiben, und in der Tugend und Gottseligkeit, seiner hohen Bestimmung gemäß, täglich fortzuschreiten. Ohne jene ununterbrochene Auffrischung der Religionskenntnisse wird der Wille allmählig schwach im Guten, der Mensch versinkt in Gleichgültigkeit, und wird sogar in der wichtigsten Angelegenheit seines Lebens, in der Religion und dem Geschäfte seines Heiles, characterlos; die religionswidrigen Neden, welche er hört, finden bei ihm Eingang aus Mangel an Unterricht, und er kommt in Gefahr, nach und nach das Kostbarste hier auf Erden, den Glauben, zu verlieren, und so zu leben, als wenn er der Lehre Jesu Christi und seiner alleinfeligmachenden Kirche entsagt hätte. Daß für diese, welche in solcher Gefahr schweben, die Predigt und der Religionsunterricht unerläßliche Pflicht sei, sagt schon die Vernunft und ist an und für sich 1) Benedict XIV. verleiht 7 Jahr und 7 Quadragenen Ablaß Denen, die an Sonn- und Feiertagen der Predigt in ihrer Pfarrkirche beiwobunen; und einen vollkommenen an Weihnachten, Östern und Peter und Paul; wozu Pius VI. Pfingsten und das Fest der hh. Dreikönige hinzugefügt hat. 6* Meß-, Predigt- und Vesperandachten. klar. Zudem sollten alle Christen noch beherzigen, daß sie sich gegenseitige Erbauung und gutes Beispiel schuldig sind, und daß sie dieser Pflicht nicht nachkommen, wenn sie im Predigthören saumselig sind. Der Mangel an diesem guten Beispiele wird desto strafbarer, je mehr Einfluß du über Andere hast, wie es z. B. bei Eltern, Vorgesetzten, überhaupt bei Personen höheren Standes der Fall ist; denn es liegt in der Natur des Menschen, daß der Geringere dem Höhergestellten, das Kind den Eltern, der Unmündige dem Erwachsenen gern nachahme, daß man gern mitmache, was man Andere thun sieht, und mit deren Handlungen sich rechtfertige. 84 Wenn du aber der Predigt beiwohnst, so mußt du sie in der Absicht anhören, dadurch belehrt, erbaut, gebeffert und vollkommener zu werden. Sei daher während derselben aufmerksam, und nimm das Wort Gottes voll Ehrerbietung auf in ein folgsames Herz. ,, Vernimm das Wort Gottes( sagt der h. Franz von Sa,, les), gleich der seligsten Jungfrau Maria, die Alles, was sie ,, von ihrem göttlichen Sohne hörte, sorgfältig in ihrem Herzen be,, wahrte. Beherzige wohl, daß Gott die Worte, welche wir zu ,, Jhm im Gebete sprechen, nur in dem Maaße gut aufnehme, in ,, welchem wir die seinigen, so Er durch den Mund des Predigers ,, zu uns redet mit Bereitwilligkeit aufnehmen." Suche dich in der Predigt, wie in einem Spiegel zu erkennen; wende demnach das Gesagte blos auf dich und nicht auf deinen Nebenmenschen an. Verlaß nie die Predigt, ohne fromme Entschlüsse für den Tag, für die Woche und die Zukunft gefaßt zu haben. Damit du diese Ermahnung in Ansehung der Predigt befolgeft, so verrichte vor und nach derselben dein Gebet zu Gott, daß Er deinen Verstand erleuchte, dein Herz rühre und deinen Willen kräftige. Gebet vor der Predigt. Komm, heiliger Geist! erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, der Du die Völker aller Zungen in Einigkeit des Glaubens versammelt hast. Gib mir die Gnade, daß ich das Wort deiner Wahrheit nicht blos höre, sondern auch redlich und treu befolge. Laß mich, durch dasselbe unterrichtet, heilsame Grund 85 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. säße annehmen und zu immer höherer Vollkommenheit gebildet werden. Stärke und erleuchte den Verkünder des göttlichen Wortes; laß den guten Saamen des Evangeliums, den er ausstreut, auf ein gutes Erdreich fallen und reiche Früchte bringen; so daß der Unwissende belehrt, der Irrende auf den rechten Weg geführt, der Tugendhafte zur Standhaftigkeit ermuntert, der Sünder bekehrt, der Leidende getröstet, Alle erbaut und besser und heiliger werden. Segne die guten Vorsäge, die Ueberzeugungen und Rührungen deiner Gläubigen, daß sie nicht vorübergehende, sondern bleibende Wirkungen der Gottes- und Tugendliebe hervorbringen. Amen. Gebet nach der Predigt. O Gott! ich danke Dir für die Lehren, wodurch das verkündigte Evangelium meinen Verstand erleuchtet und mein Herz gerührt hat. Verleihe mir die Gnade, daß es durch deinen Segen in mir hundertfältige Früchte bringe; daß mein Glaube immer thätiger, meine Liebe zu Dir und allem Guten immer reiner und lebhafter, meine Tugend immer vollkommener und standhafter, der Sieg über meine Neigungen und Leidenschaften mir immer leichter und zu größerer Fertigkeit werde, und ich nicht blos damit zufrieden sei, daß ich deine Lehre kenne, sondern sie auch mit standhafter Treue bis an das Ende meines Lebens befolge. Amen. Gebet für das allgemeine Anliegen der Christenheit. Allmächtiger, ewiger Gott, Herr, himmlischer Vater! sieh an mit den Augen deiner grundlosen Barmherzigkeit unsern Jammer, unser Elend und unsere Noth. Erbarme Dich über alle Christgläubigen, für welche dein eingeborner Sohn, unser lieber Herr und Heiland Jesus Christus, in die Hände der Sünder freiwillig gekommen ist, und sein kostbares Blut Meß-, Predigt- und Vesperandachten. am Stamme des heil. Kreuzes vergoffen hat. Durch diesen Herrn Jesum wende ab, gnädigster Vater! die wohlverdienten Strafen, gegenwärtige und zukünftige Gefahren, schädliche Empörung, Kriegesrüstung, Theuerung, Krankheiten und betrübte armselige Zeiten. Erleuchte und stärke in allem Guten die geistlichen und weltlichen Vorsteher und Regenten, damit fie Alles befördern, was zu deiner göttlichen Ehre, zu unserm Heile, zum gemeinen Frieden und zur Wohlfahrt der ganzen Christenheit gedeihen mag. 86 Verleih' uns, o Gott des Friedens, rechte Vereinigung im Glauben, ohne alle Spaltung und Trennung. Bekehre unsere Herzen zur wahren Buße und Besserung unseres Lebens. Zünde in uns an das Feuer deiner Liebe, gib uns einen Hunger und Eifer zu aller Gerechtigkeit, damit wir, als gehorsame Kinder, im Leben und Sterben Dir angenehm und wohlgefällig seien. Wir bitten auch, wie Du willst, o Gott, daß wir bitten sollen, für unsere Freunde und Feinde, für Gesunde und Kranke, für alle betrübte und elende Christen, für die Lebenden und Abgestorbenen. Dir, o Herr, sei für immer empfohlen unser Thun und Lassen, unser Handel und Wandel, unser Leben und Sterben. Laß uns nur deine Gnade hier genießen, und dort mit allen Auserwählten erlangen, daß wir in ewiger Freude und Seligkeit Dich loben, ehren und preisen mögen. Das verleih' uns, o Herr, himmlischer Vater, durch Jesum Christum, deinen lieben Sohn, unsern Herrn und Heiland, welcher mit Dir und dem heil. Geiste, als gleicher Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. 00 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Vesper- Psalmen. 1) An Sonn- und Festtagen. I. Pf. 109. Es sprach der Herr zu meinem Herrn: Seße Dich zu meiner Rechten. * Bis Jch lege deine Feinde* zum Schemel deiner Füße. Den Scepter deiner Macht wird der Herr aussenden von Sion.* Herrsche inmitten deiner Feinde. I. Ps. 109. Dixit Dominus Domino meo: * Sede a dextris meis. Donec ponam inimicos tuos: * scabellum pedum tuorum. Virgam virtutis tuae emittet Dominus ex Sion:* dominare in medio inimicorum tuorum. Tecum principium in die virtutis tuae in splendoribus sanctorum: ex utero ante luciferum genui te. * * Judicabit in nationibus, implebit ruinas: conquassabit capita in terra multorum. * 87 Juravit Dominus, et non * poenitebit eum; tu es sacerDer Herr hat geschworen, und es wird Ihn nicht gereuen:* Du bist der Priester ewiglich nach der Ordnung Melchisedechs. dos in aeternum secundum ordinem Melchisedech. Dominus a dextris tuis: Der Herr zu deiner Nechten* confregit in die irae suae reges. wird Könige zerschmettern am Tage seines Zornes. 0201 * Gloria Patri, et Filio, et Spiritui sancto. Sicut erat in principio, et nunc et semper, et in saecula saeculorum. Amen. Bei Dir ist die Herrschaft am Tage deiner Kraft im Glanze der Heiligen:* aus dem Innern erzeugt' Ich Dich vor dem Morgenstern. Er wird richten die Völker, große Niederlagen anrichten,* zerschmettern die Häupter in Vieler Landen. * De torrente in via bibet: propterea exaltabit caput. Aus dem Bache am Wege wird Er trinken;* darum wird Er emporheben das Haupt. Ehre sei dem Vater, und dem Sohne,* und dem heil. Geiste. Wie es war im Anfange, so jetzt und immer,* und in alle Ewigkeit. Amen. 88 Meß-, Predigt- und Vesperandachten. II. ₁. 110. Ich will Dich loben, Herr, von meinem ganzen Herzen,* in der Gerechten Rath und Versammlung. Groß sind die Werke des Herrn, auserlesen nach allem seinem Wohlgefallen. II. Ps. 110. Confitebor tibi, Domine, in toto corde meo:* in concilio justorum, et congregatione. Magna opera Domini: quisita in omnes voluntates ejus. * exConfessio et magnificentia opus ejus: et justitia ejus * manet in saeculum saeculi. Memoriam fecit mirabilium suorum, misericors et miserator Dominus: escam dedit timentibus se. Memor erit in saeculum testamenti sui:* virtutem opesuorum annuntiabit populo suo. rum Ut det illis haereditatem * gentium: opera manuum ejus veritas et judicium. Fidelia omnia mandata ejus, confirmata in saeculum saeculi: * facta in veritate et aequitate. Redemptionem misit populo suo:* mandavit in aeternum testamentum suum. Sanctum et terribile nomen ejus: initium sapientiae timor * Domini. num: nimis. - III. Ps. 111. Beatus vir, qui timet Domiin mandatis ejus volet Löblich und herrlich ist sein Werk, * und seine Gerechtigkeit bleibt von Ewigkeit zu Ewigkeit. Ein Denkmal seiner Wunder hat Er gestiftet, der gnädige und barmherzige Herr;* Er gab Speise denen, die Ihn fürchten. Gedenken wird Er ewiglich seines Bundes;* seiner Werke Macht verkündet Er seinem Volke. Intellectus bonus omnibus Guten Verstand haben Alle, die facientibus eum:* laudatio ejus darnach thun;* sein Lob bleibt immanet in saeculum saeculi. mer und ewig. Gloria etc. Daß Er ihm gebe der Heiden Erbtheil;* seiner Hände Werk sind Wahrheit und Recht. Treu sind alle seine Gebote, gefeſtigt in Ewigkeit;* gemacht in Wahrheit und Gerechtigkeit. Erlösung fandte Er seinem Volke; beschloß seinen Bund auf ewig. Heilig und furchtbar ist sein Name;* der Weisheit Anfang ist Furcht des Herrn. Ehre sei dem Vater zc. III. P. 111. Selig ist der Mann, der den Herrn fürchtet; er wird große Luft haben an seinen Geboten. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Potens in terra erit semen ejus:* generatio rectorum benedicetur. in saeculum saeculi. Exortum est in tenebris lumen rectis: misericors et miserator et justus. Jucundus homo, qui miseretur et commodat, disponet sermones suos in judicio: quia in aeternum non commovebitur. In memoria aeterna erit justus:* ab auditione mala non timebit. Mächtig auf Erden wird sein Saame sein;* der Frommen Geschlecht wird gesegnet. Gloria et divitiae in domo Ehre und Reichthum wird in ejus: et justitia ejus manet feinem Hause sein;* und seine Gerechtigkeit ewig fortbestehen. 89 IV. Ps. 112. Laudate, pueri, Dominum: * laudate nomen Domini. Den Frommen geht in den Finsternissen ein Licht auf:* der Gnädige undBarmherzige und Gerechte. Glückselig der Mann, der Mitleiden hat und leihet; er wird schlichten seine Sachen im Gerichte:* denn ewiglich wird er nicht wanken. In ewigem Andenken wird sein der Gerechte;* nicht fürchten wird er sich vor bösem Gerüchte. Paratum cor ejus sperare in Domino, confirmatum est cor ejus: non commovebitur, donec despiciat inimicos suos. Sein Herz ist gefaßt und hofft auf den Herrn; sein Herz steht fest: * es wankt nicht, bis er wegschauen kann über seine Feinde. * Dispersit, dedit pauperibus: Er streut aus, gibt den Armen; justitia ejus manet in saecu- feine Gerechtigkeit bleibt ewiglich:* lum saeculi: cornu ejus ex- sein Horn wird erhöhet in Ehren. altabitur in gloria. * Peccator videbit, et irascetur, dentibus suis fremet et tabescet:* desiderium peccatorum peribit. Gloria Patri etc. Sit nomen Domini benedic* tum: ex hoc nunc, et usque in saeculum. A solis ortu usque ad occasum:* laudabile nomen Domini. Der Sünder wird es sehen und ergrimmen, wird mit den Zähnen knirschen und vergehen:* der Sünder Wünsche sind verloren.- Ehre sei dem Vater 2c. IV. ₁. 112. Lobet, ihr Diener, den Herrn; * lobet den Namen des Herrn! Der Name des Herrn sei gebenedeit,* von nun an bis in Ewigfeit! Von der Sonne Aufgang bis zum Niedergang* sei gelobt der Name des Herrn! 90 Excelsus super omnes gentes Dominus:* et super coelos gloria ejus. Forsish Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat:* et humilia respicit in coelo et in terra? Suscitans a terra inopem:* et de stercore erigens pauperem. Ut collocet eum cum principibus: cum principibus populi sui. Qui habitare facit sterilem in domo:* matrem filiorum laetantem. Gloria Patri etc. V. Ps. 113. ( An den Sonntagen.) In exitu Israël de Aegypto:* domus Jacob de populo barbaro. Montes exultastis sicut arie* et colles, sicut agni tes: ovium. A facie Domini mota est terra! facie Dei Jacob. * Facta est Judaea sanctificatio ejus:* Israël potestas ejus.* Ifrael seine Herrschaft. Mare vidit, et fugit: Jordanis conversus est retrorsum. Montes exultaverunt ut arietes:* et colles sicut agni ovium. Quid est tibi mare, quod fugisti:* et tu Jordanis, quia hest,* und dir, Jordan, daß du dich conversus es retrorsum? zurückwendest? Euch, ihr Berge, daß ihr hüpfet, wie Widder,* und ihr, Hügel, wie junge Lämmer? a Hoch über alle Völker ist der Herr;* und über die Himmel seine Herrlichkeit! Wer ist, wie der Herr unser Gott, der in den Höhen wohnt,* und auf das Niedrige schaut im Himmel und auf Erden? Qui convertit petram in stagna aquarum:* et rupem in fontes aquarum. Der den Geringen erweckt aus dem Staube,* und aus dem Kothe erhöhet den Armen. Daß Er ihn setze neben die Fürsten,* neben die Fürsten seines Volkes. Der die Unfruchtbare wohnen läßt im Hause* als fröhliche Mutter von Kindern. Ehre sei dem Vater zc. Jamit V. Pf. 113. Als Israel zog aus Egypten,* Jafobs Geschlecht aus fremdem Volke. Da ward Juda sein Heiligthum, Das Meer sah es, und floh; der Jordan wandte sich zurück. * Die Berge hüpften wie Widder, * und die Hügel wie junge Lämmer. Was ist dir Meer, daß du flieVor dem Antlite des Herrn erbebte die Erde,* vor dem Antlige des Gottes Jacobs. Der die Felsen verwandelt in Wasserseen, und die Steine in Wasserbrunnen. Non nobis, Domine, non nobis: sed nomini tuo da gloriam. Super misericordia tua, et veritate tua:* nequando dicant gentes: ubi est Deus eorum? Deus autem noster in coelo* omnia, quaecumque voluit, fecit. Simulacra gentium, argen* Meß-, Predigt- und Vesperandachten. * Die Gößen der Heiden aber sind tum, et aurum: opera ma- Silber und Gold,* Werke menschlicher Hand. in gutture suo. ciunt ea:* fidunt in eis. Similes illis fiant, qui faet omnes, qui connuum hominum. Os habent, et non loquentur: videbunt. oculos habent, et non Aures habent, et non audient: odorabunt. Manus habent, et non palHände haben sie, und tasten pabunt: pedes habent, et non nicht, haben Füße und gehen nicht; ambulabunt:* non clamabunt sie geben keinen Laut durch ihren Hals. Domus Israël speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. * Domus Aaron speravit in Domino: adjutor eorum et protector eorum est. * 91 Nicht uns, o Herr, nicht uns; sondern deinem Namen gib die Ehre! Um deiner Barmherzigkeit und deiner Wahrheit willen;* damit nicht die Heiden sagen: Wo ist ihr Gott? * Ohren haben sie, und hören nares habent, et non nicht;* eine Nase, und riechen nicht. Qui timent Dominum, speraverunt in Domino:* adjutor eorum et protector eorum est. * Dominus memor fuit nostri: et benedixit nobis. Benedixit domui Israël: benedixit domui Aaron. Denn unser Gott ist im Himmel; * Alles, was Er will, das schafft Er. Einen Mund haben sie, und reden nicht;* haben Augen, und sehen nicht. Es werden ihnen gleich, die sie machen;* und Alle, die auf sie vertrauen. Das Haus Israel hofft auf den Herrn;* Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Das Haus Aarons hofft auf den Herrn;* Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Die den Herrn fürchten, hoffen auf den Herrn:* Er ist ihr Helfer und ihr Beschützer. Der Herr denkt an uns,* und Er segnet uns. Er segnet das Haus Ifraels,* Er segnet das Haus Aarons. 92 Meß, Predigt- und Vesperandachten. Benedixit omnibus, qui timent Dominum:* pusillis cum majoribus. Adjiciat Dominus super vos: super vos et super filios vestros. * Benedicti vos a Domino:* qui fecit coelum et terram. Coelum coeli Domino: terGesegnet seid ihr von dem Herrn, * der Himmel und Erde gemacht hat. Der Himmel des Himmels ist ram autem dedit filiis hominum. des Herrn;* die Erde aber gab Er den Kindern der Menschen. die Non mortui laudabunt te, Domine: neque omnes, qui Nicht die Todten werden Dich loben, o Herr,* alle die nicht, die zur Hölle fahren. descendunt in infernum. Sed nos, qui vivimus, benedicimus Domino: ex hoc nunc et usque in saeculum. Gloria Patri etc. Wir aber, die leben, werden preisen den Herrn,* von nun an bis in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater zc. V. Ps. 116. ( An den Feiertagen.) omnes Laudate Dominum gentes:* laudate eum omnes populi. * Quoniam confirmata est super nos misericordia ejus: veritas Domini manet in aeternum. Gloria etc. Canticum B. M. V. Luc. 1. Magnificat* anima mea Dominum. Et exultavit spiritus meus * in Deo salutari meo. Quia respexit humilitatem ancillae suae: ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes. Er segnet Alle, die den Herrn fürchten,* die Kleinen sammt den Großen. Der Herr wird euch noch mehr fegnen,* euch und eure Kinder. * V. f. 116. Lobet den Herrn alle Völker;* lobet Ihn alle Nationen. Denn es ist bestätigt über uns seine Barmherzigkeit,* und die Wahrheit des Herrn bleibt in Ewigkeit.- Ehre sei zc. Lobgesang der h. Jungfrau Maria. Hochpreiset* meine Seele den Herrn! Und es frohlockt mein Geist* in Gott, meinem Heile. Weil Er angesehen die Niedrigfeit seiner Magd:* denn siehe, von nun an werden selig mich preisen alle Geschlechter. Meß-, Predigt- und Vesperandachten. Quia fecit mihi magna, qui Denn Großes hat an mir gethan, potens est;* et sanctum nomen der mächtig ist,* und heilig sein Name. ejus. Et misericordia ejus a progenie in progenies:* timentibus eum. Fecit potentiam in brachio suo: dispersit superbos mente cordis sui. Deposuit potentes de sede: et exaltavit humiles. Esurientes implevit bonis: et divites dimisit inanes. Suscepit Israël puerum suum:* recordatus misericordiae suae. - II. Ps. 112. ( wie oben S. 89.) Sicut locutus est ad patres Wie Er es unsern Vätern vernostros:* Abraham et semini heißen,* Abraham und dessen NachGloria etc. fommen in Ewigkeit.-Ehre 2c. ejus in saecula. 93 Und seine Barmherzigkeit waltet von Geschlecht zu Geschlecht* über Alle, die Ihn fürchten. Er übt Kraft mit seinem Arme; * die Hoffärtigen zerstreut Er in ihres Herzens Sinne. Stantes erant pedes nostri: * in atriis tuis, Jerusalem. Die Mächtigen stürzt Er vom Throne,* und erhöhet die Niedern. Die Hungrigen erfüllt Er mit Gütern,* und läßt die Reichen leer ausgehen. 2) Au den Festtagen der heil. Jungfran Maria. I. Es sprach der Herr 2c. I. Ps. 109. ( wie oben S. 87.) ( wie oben S. 87.) Jerusalem, quae aedificatur ut civitas: cujus participatio ejus in idipsum. Angenommen hat Er sich Israels, seines Knechtes,* eingedenk seines Erbarmens. - III. Ps. 121. III. 3₁. 121. Laetatus sum in his, quae Ich freue mich, wenn man mir dicta sunt mihi:* in domum faget:* Lasset uns gehen zum Hause Domini ibimus. des Herrn. II. Lobet ihr Diener den Herrn 2c. ( wie oben S. 89.) Es standen unsere Füße* in deinen Gehöften, Jerusalem. Jerusalem ist gebaut wie eine Stadt, die sich zur Gemeinschaft zusammengefügt. 94 Meß, Predigt- und Vesperandachten. Illuc enim ascenderunt tribus, tribus Domini:* testimonium Israël ad confitendum nomini Domini. Quia illic sederunt sedes in judicio: sedes super domum * David. * Rogate quae ad pacem sunt Jerusalem: et abundantia diligentibus te. Fiat pax in virtute tua:* et abundantia in turribus tuis. Propter fratres proximos meos: pacem de te. Propter domum Domini Dei nostri: quaesivi bona tibi. Gloria Patri etc. * * meos et loquebar surgere, surgite postquam sederitis, qui manducatis panem doloris. Cum dederit dilectis suis somnum: ecce haereditas Domini, filii: merees, fructus ventris. Dorthin wallen ja die Stämme, die Stämme des Herrn; nach Ifraels Zeugniß, zu bekennen den Namen des Herrn. Denn da stehen die Stühle zum Gericht:* die Stühle über das Haus Davids. Sicut sagittae in manu potentis:* ita filii excussorum. Wünschet Jerusalem, was zum Frieden ist:* Ueberfluß sei denen, die dich lieben! Es werde Friede in deiner Kraft, * und Ueberfluß in deinen Thürmen. Um meiner Brüder und meiner Nächsten willen,* sprach Friedensgruß ich über dich. IV. Ps. 126. Nisi Dominus aedificaverit domum:* in vanum laboraverunt, qui aedificant eam. Nisi Dominus custodierit ciWenn nicht der Herr hütet die vitatem:* frustra vigilat, qui Stadt,* wacht vergeblich, der fie custodit eam. dehütet. Vanum est vobis ante lucem * Und ob des Hauses des Herrn unsers Gottes,* begehr' ich Gutes dir.-Ehre 2c. IV. 3₁. 126. Wenn nicht der Herr baut das Haus,* mühen sich vergeblich, die da bauen. Vergeblich stehet ihr vor Tage auf:* stehet auf, nachdem ihr gefeffen, die ihr effet das Brod der Schmerzen. Während Er Schlaf gibt seinen Geliebten,* fiehe, da erben sie Kinder von dem Herrn; ihr Lohn ist Leibesfrucht. Wie Pfeile in des Starken Hand, so sind die Kinder der Vertriebenen. * sp Beatus vir, qui implevit desiderium suum ex ipsis: non confundetur, cum loquetur inimicis suis in porta, 100 Gloria Patri etc. Meß, Predigt- und Vesperandachten. V. Ps. 147. ing Lauda Jerusalem Dominum: * lauda Deum tuum Sion. Quoniam confortavit seras portarum tuarum:* benedixit filiis tuis in te. cem: Qui posuit fines tuos pa* et adipe frumenti satiat te. Qui emittit eloquium suum terrae:* velociter currit sermo ejus. * * 1 GIM nifestavit eis. Gloria etc. 95 * Selig der Mann, der sich ihrer erfreut:* er wird nicht zu Schanden, wenn er mit seinen Feinden im Thore rechtet. Ehre sei dem Vater 2c. Er gibt Schnee der Wolle gleich; * Nebel streut Er wie Asche. Qui dat nivem sicut lanam: nebulam sicut cinerem spargit. Mittit crystallum suam sicut buccellas: ante faciem frigoris ejus quis sustinebit? Er sendet seine Schloßen wie Bissen:* vor seiner Kälte, wer mag Stand halten? Emittet verbum suum, et Er sendet sein Wort, und schmelliquefaciet ea:* flabit spiritus zet sie:* es wehet sein Hauch, und ejus, et fluent aquae. es fließen die Wasser. Qui annuntiat verbum suum Jacob: justitias et judicia sua Israël. Er verkündet Jakob sein Wort, seine Rechte und Sagungen Ifrael. V. ₁. 147. Lobe, Jerusalem, den Herrn: Sion, lobe deinen Gott! Denn Er befestigte deiner Thore Riegel:* segnete deine Kinder in dir. Frieden gab Er deinen Grenzen; * mit des Weizens fettem Marke macht Er dich satt. Er sendet aus sein Wort auf die Erde:* schnell eilt seine Rede. Non fecit taliter omni naSo that Er's nicht allen Völtioni: et judicia sua non ma- kern,* und offenbarte ihnen nicht * seine Gerichte. Ehre 2c. Magnificat.( wie oben S. 92.) KE III. Tägliche Andachten. Unterricht von der guten Meinung. Den Herrn, deinen Gott, sollst du fürchten und Ihm allein dienen. 5. Moj. VI. 13. Da Gott selbst sich zum letzten Ziele und Endzwecke aller unſerer Handlungen gemacht hat, so dürfen wir, dieser unserer Bestimmung gemäß, nicht aus bloßer Neigung, Gewohnheit, Bequemlichkeit, noch aus Zwang oder aus andern blos irdischen und ei= gennüßigen Absichten handeln, sondern wir müssen als Christen bei allem unsern Thun und Lassen höhere Beweggründe im Auge haben und auf den Willen Gottes und seine Ehre sehen, d. h. wir müssen bei unsern täglichen Werken 1) eine gute Meinung machen und dieselben Gott zum Opfer bringen. Eben dies schärft uns der h. Paulus ein, 1. Cor. X. 31.: ,, Jhr möget essen ,, oder trinken, oder etwas anderes thun, so thuet Al,, les zur Ehre Gottes;" und an die Colosser III. 17.:,,AL,, les, was ihr thuet mit Worten oder Werken, das ,, thuet Alles im Namen des Herrn Jesu Christi!" Zur Ehre Gottes und im Namen des Herrn handelt aber Derjenige, welcher Alles aus findlicher Liebe, Ehrfurcht und Gehorsam gegen Ihn thut, weil es nämlich Gott will und genehmigt, oder weil Jesus uns zu eben diesem Werke mit Wort und Beispiel aufmuntert. Jede Arbeit, selbst die geringfügigste, welche wir aus Berufstreue oder Nächstenliebe verrichten, jede Unbild und jedes Leiden, das wir zur Nachahmung Christi, aus Liebe zu Christus, geduldig und willig ertragen, jede angemessene Ruhe und Erholung, die wir nach der Anstrengung zur Wiederherstellung unserer Kräfte genießen, um von Neuem unsere Pflichten erfüllen zu können 2c., alle diese Handlungen gereichen auf eine solche Weise zur Ehre Gottes und geschehen im Namen des Herrn. Sollen jedoch unsere Handlungen vor Gott fruchtbaren Werth haben und im Buche des Lebens zu unserer künftigen Herrlichkeit aufgezeichnet werden, so wird außer der guten Meinung 2) erfordert, daß Tägliche Andachten. das Werk an sich schon gut sei, wie z. B. Almosen geben, oder daß es wenigstens gleichgültig und nicht verboten sei, wie z. B. Ruhen. Denn obschon eine an sich böse Handlung, z. B. Lügen, Verleumden, Stehlen 2c. durch einen guten und frommen Endzweck nie gerechtfertigt und geheiligt werden kann, so nimmt doch nach der Lehre des h. Paulus ein an sich gleichgültiges Werk, z. B. Essen und Trinken, durch die gute Meinung und Absicht, Gott dadurch zu verherrlichen, die Güte des Zweckes an, und wird uns zur Belohnung im ewigen Leben angerechnet, wofern wir es 3) im Stande der Gnade verrichten. Denn der Mensch in der Todsünde kann für den Himmel nicht fruchtbar und verdienstlich wirken, indem die h. Schrift( Röm. VI. 23.) ſagt, daß die Sünde nur mit dem Tode vergolten werde. Der wahre Christ, welcher Gott und sich selbst liebt, wird daher sein Inneres durch die Beichte oder durch eine vollkommene Reue von der Sünde reinigen, und sodann alle täglichen Werke, selbst die unbedeutendsten, durch die gute Meinung Gott zu wohlgefälligen Opfern machen. Er wird hienieden täglich himmlischen Saamen streuen, der reichliche und goldene Früchte trägt, die er im Himmel ernten wird. Das Formular einer guten Meinung siehe Seite 17. Gebet vor dem Essen. 97 Aller Augen warten auf Dich, o Herr, und Du gibst ihnen Speise zur rechten Zeit: Du thust deine milde Hand auf, und erfüllst Alles, was da lebt, mit Segen. Ehre sei dem Vater und dem Sohne zc. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich 2c. Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2. Herr, segne uns, und diese deine Gaben, die wir von deiner Güte empfangen werden; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Gebet nach dem Essen. Wir danken Dir, allmächtiger Gott, für alle Wohlthaten, der Du lebest und regierst in alle Ewigkeit. Amen. ll mate Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich 2c. Herr, erbarme Dich unser! Vater unserx. Gegrüßet feist 2c. Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 7 Tägliche Andachten. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit. R. Von nun an bis in Ewigkeit. Gib, o Herr, allen unsern Wohlthätern um deines Namens willen zur Belohnung das ewige Leben. Amen. Die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden. Amen. 98 Jum Anfange cines guten Werkes. Anrufung des h. Geistes. Komm, h. Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe, der Du durch die Verschiedenheit der Sprachen die Völker zur Einigkeit des Glaubens versammelt hast. V. Sende deinen belebenden Geist, so wird Alles wieder erschaffen. R. Und die Gestalt der Erde wird erneuert werden. Gebet. Gott, der Du die Herzen der Gläubigen durch die Erleuchtung des h. Geistes gelehrt hast, gib, daß wir in demselben Geiste, was recht ist, erkennen, und uns seines Trostes allzeit erfreuen mögen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Bund mit Gott, alle Werke nur für Ihn zu verrichten. Allmächtiger, ewiger Gott, mein gütiger Schöpfer und Herr! Du kennst mein inbrünstiges Verlangen, Dir jeden Augenblick zu dienen, und Dich ohne Unterlaß zu loben, anzubeten und zu lieben. Du hast jedoch selbst durch deine göttliche Vorsehung die Geschäfte dieses Lebens und meines Be rufes geordnet, und willst, daß ich meine Pflichten treu erfülle; darum ist es mir in diesem zeitlichen Leben nicht möglich, Dich immer zu preisen und zu loben. So bitte ich denn, o mein himmlischer Vater! nimm meinen guten Willen für die That an, erhöre mein Gebet, und laß Dir den Bund wohlgefallen, den ich in Gegenwart meines heil. Schußengels jetzt für immer mit Dir schließen will. Tägliche Andachten. 1. So oft ich den Himmel anschauen werde, so oft verlange ich inbrünstig Dich zu sehen, Dich zu besitzen, in Dir zu ruhen, mir zu sterben, um Dir zu leben, und in flammender Sehnsucht meines Herzens mit den feurigen Seraphinen auszurufen: ,, Heilig, heilig, heilig ist der Herr Gott Sabaoth! Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll." 2. So oft ich Deiner gedenken, oder von Dir reden werde, so oft opfere ich Dir auf das Leben, das Leiden und das Blut meines Herrn Jesu Christi, die Verdienste der allerfeligsten Jungfrau Maria, die Liebesflamme aller heil. Engel, das Blut aller heil. Märtyrer, die Seufzer, Thränen und Tugendwerke aller heil. Bekenner und die reinen Herzen aller heil. Jungfrauen. 3. So oft ich an meine Brust klopfen werde, so oft erwecke ich aus Liebe zu Dir, Reue und Betrübniß über alle meine Sünden, ja über die Sünden der ganzen Welt. Ach, wenn ich doch alle Sünden, durch welche heute deine göttliche Majestät beleidigt wird, verhindern könnte! Ach, möchte es mir wenigstens verliehen sein, eine große Anzahl derselben abzuwenden! 99 4. So oft ich das Zeichen der Glocke zur h. Messe oder zur Wandlung der heil. Hostie und des gebenedeiten Kelches hören werde, so oft opfere ich Dir auf alle heiligen Messen, die von Anbeginn in der ganzen katholischen Kirche sind gelesen worden, und bis ans Ende der Welt gelesen werden sollen. 5. So oft ich das Bild eines Heiligen ansehen werde, so oft danke ich deiner unaussprechlichen Barmherzigkeit für alle Gaben der Natur und der Gnade, auch für alle unermeßliche Glorie, die Du deinen Heiligen verliehen hast; und eben so oft bitte ich deine unendliche Güte, die Seelen unserer Brüder und Schwestern, die noch im Reinigungsfeuer die Strafe ihrer begangenen Fehler leiden, von ihrer Pein zu erlösen, und ſie in die Freuden deiner Heiligen aufzunehmen. 7* Tägliche Andachten. 6. So oft ich mündlich oder im Herzen sprechen werde: Gott sei gelobt! so oft wünsche ich aus dem tiefsten Grunde meines Herzens, durch Acte der Liebe, des Robes und der Anbetung deiner göttlichen Majestät, alle Acte der Liebe, des Lobes und der Anbetung zu ersetzen, welche die abtrünnigen Engel, die Verdammten und alle vernünftigen Geschöpfe die ganze Ewigkeit hindurch hätten erwecken und üben können. 7. So viele Schritte ich heute gehen, so viele Gedanken ich hegen und so viele Worte ich sprechen werde, so viel Acte inbrünstiger Liebe verlange ich zu erwecken. 8. Dies Alles, o mein Gott! verlange ich zu- thun zu deiner größeren Ehre, zur Anerkennung deiner allerhöchsten Macht und unserer Unterwürfigkeit, zur Danksagung für alle Wohlthaten, die Du mir und allen Menschen verliehen hast, und noch verleihen wirst, zur Genugthuung für meine Sünden, zum Heile der Lebenden und Verstorbenen, besonders Jener, für welche ich zu beten schuldig bin, und zwar mit so großer Liebe, wie dein eingeborner Sohn, mein barmherziger Herr und Heiland, und in Vereinigung mit seinem allerheiligsten Wirken, und wünsche es deiner göttlichen Majestät durch Ihn aufzuopfern, der mit Dir und dem heil. Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 100 Selbstaufopferung des heil. Ignatius. Nimm hin, o Herr, und empfange all meine Freiheit, mein Gedächtniß, meinen Verstand und all meinen Willen und was ich sonst noch habe und besize: Du hast mir dies Alles gegeben; Dir, o Herr, gebe ich es zurück: Alles ist Dein, verfüge darüber ganz nach deinem Wohlgefallen. Gib mir nur die Liebe zu Dir und deine Gnade; denn dies genügt mir. Amen. Tägliche Hingabe an den dreieinigen Gott. O Herr und Gott! mein Herz, meine ganze Seele sehnt fich nach Dir und sucht Dich; denn Du hast uns für Dich er 101 Tägliche Andachten. schaffen, und unser Herz ist unruhig, bis es Ruhe findet in Dir. In Dir allein ist Friede und Freude, Leben und Seligkeit. Gib mir heute die Gnade, daß ich Dich suche, finde und liebe, aus Liebe zu Dir meine Sündenschuld abtrage, und, nachdem Du sie verziehen hast, sie nie wieder erneuere. Herr, mein Gott! erwecke in meinem Herzen die Gefühle der Reue; gib meinem Geiste Zerknirschung; laß meine Augen, wie eine Quelle, von Thränen überfließen, und meine Hände zu guten Werken sich öffnen. Mein Regierer! lösche in mir die Flammen unreiner Gelüste, und entzünde mich mit dem Feuer deiner heiligen Liebe. Mein Erlöser, nimm von mir den Geist des Stolzes, und verleihe mir gnädig den Schatz deiner Demuth. Mein Heiligmacher! nimm von mir die heftigen Begierden zum Zorn, und gib mir in deiner Liebe den Schild der Duldsamkeit und den süßen Frieden eines fanften Gemüthes. Verleihe mir, gütigster Vater! einen un erschütterlichen Glauben, eine zuversichtliche Hoffnung und eine unwandelbare Liebe. Wende von mir ab die Unbeständigkeit des Gemüthes, die Zerstreuungen des Herzens, die unbedachtsame Geschwäßigkeit des Mundes und das lasterhafte Schmähen und Verleumden meiner Mitmenschen. Wende ab, o mein weisester Regierer! das Herumschweifen meiner Augen, die eitle Neugierde, Rechthaberei, Ehrsucht und das Gift der Schmeichelei; wende von mir ab die unmäßige Begierde nach Reichthum, allen Geiz und jegliche Ungerechtigkeit. O mein Schöpfer! nimm hinweg von mir jede unbedachtsame Leichtfertigkeit, allen Starrsinn und alles. ruhestörende Betragen; nimm von mir Müßiggang, Schläfrigkeit, Trägheit, Blödigkeit des Geistes, Blindheit des Herzens, Ei gensinn des Gemüthes und Rohheit des Betragens. O mein Schöpfer! nimm von mir allen Ungehorsam zum Guten, stolze Selbstklugheit, Zügellosigkeit der Zunge, Hintergehung der Armen, Unterdrückung der Schwachen, Anschwärzung der Tägliche Andachten. Unschuldigen, Vernachlässigung der Untergebenen, Härte gegen Hausgenossen, Lieblosigkeit gegen Freunde und Hartherzigkeit gegen den Nächsten. O mein Gott, mein Erbarmer!. durch deinen geliebten Sohn bitte ich Dich, laß mich die Werke der Barmherzigkeit und der Gottseligkeit ausüben und Mitleid haben mit den Bedrängten, die Irrenden belehren, den Hilflosen beistehen, den Armen aufhelfen, die Weinenden trösten, meinen Schuldnern nachlassen, Beleidigungen verzeihen, meine Feinde lieben, Böses mit Gutem vergelten, Niemanden verachten, Jedermann ehren, den Guten nachahmen und wider die Bösen auf der Huth sein, nach jeder Tugend streben und das Böse verabscheuen und entfernen; in Widerwärtigkeiten laß mich geduldig und im Glücke mäßig sein; laß mich über den Mund und über jedes Wort, das über die Lippen kommt, wachen, alles Irdische un ter die Füße treten und nur nach dem Himmlischen dürfien; durch Jesum Christum, unsern Herrn. 102 Allgemeines Gebet um alles Gute. Allmächtiger, ewiger Gott! sieh, ich komme zu Dir, als ein Schwacher zu dem Starken, als ein Hilfsbedürftiger zu dem Wohlthäter, als ein Kind zu seinem Vater. Im Namen Jesu bitte ich Dich um Alles, was meine Tugend und wahre Wohlfahrt befördern kann. Reiche mir, was ich bedarf; verleihe, was mir heilsam und ersprießlich ist; schicke es in Allem, wie Du willst, und sei heute und allzeit mein Gott, der mir hilft, mein Hirt, auf den ich vertraue, und der Leitstern auf allen meinen Wegen. Vater! deine Weisheit regiere mich; deine Gnade erhalte mich; deine Liebe erfreue mich; deine Huld und Barmherzigfeit tröste mich; deine Gerechtigkeit stärke mich; deine Allmacht schüße mich. Sohn Gottes! deine Menschwerdung sei die Stüße und 103 Tägliche Andachten. der Trost meines Glaubens; deine Lehre sei mein Unterricht, dein Wandel mein Vorbild, deine Demuth mein Beispiel, deine Geduld meine Stärke, deine Unschuld meine Heiligung, dein Gehorsam meine Gerechtigkeit, dein Leiden meine Erlöfung, dein Kreuz meine Ehre, dein Tod mein Leben, deine Auferstehung und Himmelfahrt meine Hoffnung, dein Gericht mein Eingang in den Himmel. Dein heil. Leiden, o Jesu! tröste mich; dein heil. Tod, o Jesu! erlöse mich; deine Weisheit, o Jesu! lehre mich; deine Gerechtigkeit, o Jesu! heilige mich; deine Geduld, o Jesu! erheitere mich; deine Sanftmuth, o Jesu, erquicke mich; deine Güte, o Jesu! gebe mir das ewige Leben. Heiliger Geist! erleuchte meinen Verstand; heilige meinen Willen; unterstüße mich in der Bezähmung meiner Leidenschaften, und stärke mich zu allem Guten, auf daß ich die Wahrheiten erkenne, die Sünde verabscheue und bereue, die Besserung nicht aufschiebe, der Tugend mich gänzlich ergebe, und die ewige Seligkeit nicht verscherze. Mache, o Gott, mein Herz thätig zu allem Guten, fröhlich in der Hoffnung, eifrig im Gebete, kindlich in der Liebe, vollkommen im Gehorsam und sehnsuchtsvoll nach dem, was im Himmel ist. Laß mich rein sein in Gedanken, wahrhaft in Worten, erbaulich in Reden, schamhaft in Geberden, züchtig in Sitten, mäßig in Freuden, geduldig in Trübsalen, rechtschaffen im Thun und Wirken, verständig in Allem. Gib mir Einsicht, Dich, o Gott, deine heiligen Eigenschaften, deinen Willen, deine Rathschlüsse zu erkennen, weise zu denken und zu reden, vorsichtig zu wandeln, das Böse vom Guten zu unterscheiden und vernünftig zu urtheilen. Vor Allem laß die Liebe in mir wachsen, und mache mich gerecht, daß ich meinem Nächsten leiste, was ich soll, gebe, was ihm gebührt, lasse, was er besigt, und das gern gönne, was deine Vorsicht ihm zugedacht hat. Tägliche Andachten. Erweiche mein Herz zur Milde und zum Wohlwollen, daß ich des Verlassenen mich annehme, dem Frrenden recht rathe, den Unwissenden belehre, für die Unmündigen rede, dem Armen helfe, den Schwachen stärke, den Gefallenen aufrichte, den Unterdrückten rette und allen Menschen so viel Gutes erweise, als ich kann; daß ich versöhnlich sei, und meine Feinde liebe; daß ich segne, die mir fluchen, wohlthue Denen, die mich hassen, für Die bete, welche mich beleidigen, Derer schone, denen ich schaden könnte, und Böses mit Gutem vergelte. 104 Flöße mir Ehrerbietung ein gegen meine geistliche und weltliche Obrigkeit, Verträglichkeit mit meinen Hausgenossen und Mitbürgern, Bescheidenheit und Demuth gegen das höhere Alter, Herablaffung gegen Geringere, Dienstfertigkeit gegen Jedermann. Laß mich innig Theil nehmen an den Schicksalen meines Nächsten, mit Allen im Frieden leben, überall Frieden erhalten und Anderer Wohlfahrt nach Kräften befördern; behüte mich aber vor gefährlicher Gesellschaft; laß Behutsamkeit und Wachsamkeit mich überall hinbegleiten, damit ich den Verführer fliehe, mich zu den Frommen halte, ihre Beispiele nachahme, durch mein Beispiel Andere erbaue, und so lebe, daß ich meine heil. Religion durch meinen Wandel ehre, der Tugend Freunde gewinne, und, so viel an mir ist, das Reich der Frömmigkeit und Sittlichkeit erweitere. Gib mir auch, lieber Vater, von deinem göttlichen Segen so viel, als deine Weisheit und Güte für mein Bestes zuträglich findet. Erhalte mir, so lange ich lebe, einen gesunden Verstand, ein ruhiges, von Vorwürfen freies Herz, und diejenigen Leibeskräfte, die zu einem arbeitsamen Leben nothwendig find. Friste, wenn es Dir gefällt, meine Tage so lange, bis ich mich durch Uebung im Guten zu einem höhern Leben fähig gemacht habe. Segne meine Nahrung, meine Arbeit, meine Berufsgeschäfte, damit ich so viel erwerbe, als ich bedarf, um mich und die Mei 105 Tägliche Andachten. nigen zu versorgen, mich in der Noth zu retten, meinem Nächsten zu dienen, den Armen zu helfen und deine Ehre zu befördern. Mache auch den Nächsten zur Liebe und zum Wohlwollen gegen mich geneigt, damit ich Rath finde, wenn ich des Rathes, Hilfe, wenn ich der Hilfe, Schuß, wenn ich des Schußzes bedarf. Ich bitte Dich nicht, daß ich frei bleibe von aller Trübsal, gib mir nur Geduld, wenn ich leide, Demuth, wenn ich verachtet, Sanftmuth, wenn ich beleidigt werde, Zufriedenheit, wenn Du die Trübsal nicht hinwegnehmen willst, damit ich mich alles unnüßen Kummers entschlage, mich deinen heiligen Anordnungen nicht widerseße, sondern mit kindlichem Gehorsam mich unterwerfe, und die Tugenden lerne, die nach deiner Absicht das Leiden in mir erwecken soll, nämlich Vertrauen auf Dich, Selbstverläugnung und Losreißung von der Anhänglichkeit an die Welt. Endlich, wenn ich krank bin, sei Du mein Arzt; wenn ich Schmerzen leide, so lindere sie; wenn ich gegen Krankheit Mittel brauche, und es dein Wille ist, so hilf mir; ist es dein Wille nicht, so verleihe, daß ich meine Auflösung, wohl vorbereitet und versehen mit den heiligen Sakramenten, mit Ergebung meines Willens in deine Rathschlüsse, erwarte; durch Jefum Christum, unsern Herrn. Amen. Um Erlangung der christlichen Vollkommenheit. Verleihe mir, o barmherziger Gott! daß ich Alles, was Dir wohlgefällig ist, eifrig verlange, weislich suche, wahrhaft erkenne, und zur Ehre deines Namens getreu erfülle. Ordne und leite meinen Beruf, und was Du willst, daß ich in demselben thun soll, wollest Du mich erkennen und vollbringen las sen, wie es sich gebührt, und dem Heile meiner Seele nüßlich ist. Gib, o mein Herr und Gott! daß ich weder im Glücke, noch im Unglücke wanke, und mich in jenem nicht erhebe, noch in diesem unterliege; daß mich Nichts erfreue, als was mich zu Tägliche Andachten. Dir führt, mich Nichts betrübe, als was mich von Dir entfernt, und daß ich Niemandem zu gefallen suche, noch Jemand zu mißfallen fürchte, als Dir allein. Von zeitlichen und vergänglichen Dingen laß mein Herz nicht eingenommen werden; lieb und theuer sei mir Alles, was Dein ist, um Deinetwillen; an Dir selbst aber laß mich über Alles ein Wohlgefallen haben. Jede Freude, welche ohne Dich ist, sei mir zuwider, und mein Verlangen strebe nach Nichts, was außer Dir ist. Alle Arbeit, welche Deinetwegen geschieht, bringe mir Lust, alle Ruhe aber, welche nicht um Deinetwillen ist, werde mir zum Ekel. Gib, o Herr! daß ich mein Herz oft zu Dir erhebe, und sobald ich gefehlt habe, mit Reue und erneuetem Vorsaß zu Dir zurückkehre. Verleihe mir, o Herr, mein Gott: daß ich allzeit vor deinem Angesichte wandle, gehorsam sei ohne Widerspruch, arm im Geiste ohne Niedrigkeit der Gesinnung, keusch ohne Flecken, geduldig ohne Murren, demüthig ohne Verstellung, fröhlich ohne Ausgelassenheit, traurig ohne Kleinmuth, ernst ohne Stolz, rasch und gewandt ohne Leichtfertigkeit, furchtsam ohne Verzagtheit, wahrhaft ohne Falschheit. Gib, daß ich das Gute thue ohne Anmaßung, den Nächsten zurechtweise und ermahne ohne Hochmuth, durch Wort und Beispiel ihn erbaue ohne Heuchelei. 106 Verleihe mir, o Herr und Gott! ein wachsames Herz, welches durch keine vorwißigen Gedanken sich von Dir abwenden laffe; gib mir ein großmüthiges Herz, das durch keine ungeziemende Neigung erniedrigt werde; ein gerades und aufrichtiges, das durch keine verkehrte Absicht zu irdischen Dingen sich hinneige; ein unüberwindliches, das durch keine Widerwärtigkeit besiegt werde; ein freies Herz, welches keine unlauteren Begierden und schnöden Lüste beherrschen. Schenke mir, o Herr, mein Gott! einen Verstand, der Dich erkenne, einen Eifer, der Dich suche, eine Weisheit, die Dich finde, einen Wandel, der Dir gefalle, eine Beharrlichkeit, welche Tägliche Andachten. auf Dich vertraue, eine solche Zuversicht, die bei meinem Hinscheiden Dich endlich umfange. Gib, daß ich den Leiden deines Sohnes mich anschließe durch Werke der Buße, deine Wohlthaten hienieden sorgfältig anwende durch die Gnade, und deine Freuden im seligen Vaterlande einst genieße durch die ewige Herrlichkeit; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. ( Vom h. Thomas von Aquin.) Bei allgemeinen Anliegen. Vor dein Angesicht, o Herr! bringen wir unsere Sünden, und vergleichen sie mit den Strafen, die wir empfangen haben. Wenn wir erwägen das Böse, das wir gethan, so ist viel geringer, was wir leiden, viel größer ist, was wir verdienen. Schwerer ist, was wir verbrochen, leichter, was wir erdulden. Wir empfinden die Strafe der Sünde, und beharren doch hartnäckig auf der Sünde. Unter deiner Geißel wird unsere Schwäche aufgerieben, und unsere Bosheit ändert sich nicht. Das kranke Gemüth quält sich, und der Nacken beugt sich nicht. Das Leben verhaucht sich in Schmerz, und im Werke bessert es sich nicht.- Wenn Du langmüthig schonest, so bessern wir uns nicht, und wenn Du strafest, halten wir's nicht aus. Während der Strafe bekennen wir, was wir gethan, nach der Heimsuchung vergessen wir, was wir beweint. Wenn Du die Hand ausstreckst, versprechen wir recht zu thun; wenn Du das Schwert aufhängst, halten wir nicht, Wenn Du schlägst, schreien wir, daß was wir versprochen. Du schonest; wenn Du schonest, reizen wir Dich wieder, daß Du schlagest. Siehe, Herr, wir bekennen uns als schuldig. -Wir wissen, daß, wenn Du nicht verzeihest, wir mit Recht verderben. Verleihe Vater, Allmächtiger, ohne unser Verdienst, um was wir bitten, der Du aus Nichts gemacht haſt die, welche Dich bitten; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. ( Vom Papst Urban VIII.) -- - - 107 --- Tägliche Andachten. Fromme Sitten des h. Augustin, Herr Jesu, gib mir die Gnade, recht zu erkennen, wer ich bin, und wer Du bist; verleihe, daß ich außer Dir Nichts begehre; daß ich mich hasse, Dich aber liebe, und Alles thue, um Dir zu gefallen; daß ich mich erniedrige, Dich erhöhe, und an Nichts, als an Dich denke; daß ich mich abtödte, um in Dir zu leben, und Alles, was mir begegnet, von Dir annehme; daß ich mich verläugne, Dir folge, und allzeit Dir zu folgen begehre; daß ich mich fliehe, zu Dir flüchte, damit ich verdiene, von Dir beschützt zu werden. Verleihe mir, daß ich für mich besorgt sei, Dich fürchte, und zu deinen Auserwählten gehöre; daß ich mir mißtraue, Dir aber vertraue, und aus Liebe zu Dir immer gehorchen wolle; daß all mein Verlangen nur auf Dich hingehe, und daß ich um Deinetwillen arm( im Geiste) sei. Siehe gnädig auf mich, damit ich Dich liebe; rufe mich, damit ich Dich sehe, und in Ewigkeit Deiner genieße. Amen. 108 Fürbitte für die Kirche und für alle Menschen. O Gott, der Du alle Menschen nach deinem Ebenbilde erschaffen, und für Alle dein kostbares Blut vergossen hast, laß auch uns Alle die Wirkungen deiner Liebe empfinden. Erhalte zuvörderst, schüße und regiere deine heilige Kirche und das Oberhaupt derselben. Bewahre die Glieder der Kirche vor falscher Lehre, und vor Lauigkeit und Gleichgültigkeit gegen das Christenthum; bewahre unsere Gemeinde vor Spaltung, unsere gottesdienstlichen Versammlungen vor Aergerniß, unsere Religion vor Verfolgung! Laß alle Gläubigen Eins sein mit ihren Bischöfen, und alle Bischöfe Eins mit dem Oberhaupte der Kirche, und dieses mit Jesu Christo; damit die ganze Kirche Jesu Ein Ge bäude sei, aufgeführt auf dem Grunde der Apostel, auf dem Felsen Petrus, und gegründet auf den Eckstein, Jesus Christus! Laß die Feinde des Glaubens die Wahrheit erkennen und 109 Tägliche Andachten. annehmen; dämpfe die Wuth des blinden Eifers für Frreligion und Unglauben; befestige dein Reich, und laß die Ehre deines heil. Namens immer mehr und mehr ausgebreitet werden! Erleuchte die Irrenden; bekehre die Ruchlosen; schone der Schwachen; vergib den Büßenden! Beschüße alle Regenten; verleihe ihnen Davids Gottseligfeit und Salomons Weisheit; daß sie erkennen, was gut, verordnen, was heilsam, und in's Werk setzen, was ihren Unterthanen wahrhaft ersprießlich ist; damit sie mit Liebe und Macht unter den Kindern Gottes deine Stelle vertreten! Pflanze in die Herzen der Fürsten Gedanken des Friedens. Gib allen Räthen heilsame Anschläge. Verleihe allen Richtern Gerechtigkeitsliebe und allen Beamten Redlichkeit und Treue, damit das Böse verhindert, das Gute belohnt, das Laster bestraft, dem Uebel gesteuert, die bürgerliche Wohlfahrt befördert werde! Regiere alle Unterthanen, laß sie ihre Obrigkeit lieben und ehren; den Gesetzen folgen und, wenn es nöthig ist, für Gott, Fürst und Vaterland Gut und Blut aufopfern! Erhalte das Vaterland im blühenden Zustande; segne den Ackerbau; gib dienliches Wetter, und Gedeihen zu allem Guten. Segne den Hausstand und verleihe allen Hausvätern und Hausmüttern Frieden in ihrer Ehe; Glück in ihrem Berufe und Freude an ihren Kindern! Den Kindern gib willige Folgsamkeit, tiefe Ehrfurcht, herzliche Dankbarkeit gegen ihre Eltern, und laß den Segen der Eltern reichlich an ihnen erfüllt werden! Verleihe den Dienstboten Treue und Gewissenhaftigkeit in dem, was ihnen anvertraut ist, Kräfte zur Arbeit und eine Seele, die sich genügen läßt; den Vorgesetzten aber gib milde und Güte gegen ihre Hausgenossen, väterliche Sorgfalt für die Tugend und die zeitlichen Bedürfnisse derselben! Tägliche Andachten. Laß Dir endlich, o Gott! alle Menschen empfohlen sein! Ernähre die Armen, tröste die Leidenden, stärke die Kranken, behüte die Gesunden, wache über die Kinder, leite die unerfahrene Jugend, schüße ihre Unschuld, steh ihr bei in der Versuchung, unterstüße das Alter, versorge die Wittwen und Waisen, und verbreite über jede Familie deinen Segen! 110 Laß Dir auch meine Angehörigen empfohlen sein. Wende alles Uebel von ihnen ab, und regiere sie mit deinem heiligen Geiste, daß sie nie von dem Wege der Tugend abweichen! Segne meine Wohlthäter, behüte meine Freunde, verzeihe meinen Feinden, ändere ihre Gesinnungen und führe uns alle zum ewigen Leben! Erbarme Dich der abgeschiedenen Gläubigen, und verleihe ihnen, besonders meinen verstorbenen Eltern, Verwandten, Freunden und Wohlthätern und denjenigen, deren sich Niemand erinnert, den ewigen Frieden! Amen. Dankgebet für den wahren Glauben. D Gott, Du Schöpfer und Vater aller Menschen, der Du willst, daß Alle zur Erkenntniß der Wahrheit gelangen und selig werden sollen, ich danke Dir mit gerührtem Herzen, daß Du uns die Wahrheiten des Heils so klar und deutlich geoffenbaret hast, und dieselben durch deine heilige, katholische Kirche zu glauben vorstellest. Lob und Preis sei Dir, daß Du auch mich, ohne mein Verdienst, aus bloßer Gnade und Erbarmung berufen hast zu dem Lichte dieses allein wahren und seligmachenden Glaubens. Wie glücklich bin ich, und wie sicher und getrost kann ich nun in dem Lichte dieses Glaubens auf der Bahn der Tugend fortwandeln, mit Freudigkeit, mit Muth und Stärke die Schickungen des Lebens ertragen, und voll Hoffnung und Zuversicht der Ewigkeit entgegen sehen! Vermehre in mir, o Gott, die Achtung und die Liebe gegen deine 111 Tägliche Andachten. Offenbarungen und gegen das von Dir in unserer heil. katholischen Kirche aufgestellte untrügliche Lehramt, bewahre mich vor Gleichgültigkeit gegen die Religion, schüße mich mit väterlicher Hand, daß ich mich von den Abgründen des Irrthums und der Gottlosigkeit allzeit fern halte, laß mich in Einfalt des Herzens den Lehren des Glaubens mich unterwerfen, dieselben standhaft bewahren, sie muthig bekennen und in meinem gan zen Leben befolgen, damit ich, nachdem ich Dich hier durch den Glauben erkannt und verherrlicht habe, einstens im Himmel Dich anschauen und besißen möge in Ewigkeit. Amen. Gebet um die Gnade der Nachfolge Jesu. O süßester Jesu, unser Führer und Licht auf dem Wege zu dem himmlischen Vaterlande, präge mir die Beispiele deines heil. Lebens tief ins Herz, und entzünde meine Seele mit dem Feuer deiner göttlichen Liebe, damit ich Deiner ohne Unterlaß gedenke und zu deiner Nachfolge eifrigst hinanstrebe. Dein heil. Leben ist ein Spiegel für Alle, die Dich lieben. Dort sehe ich die starkmüthigste Geduld in Kreuz und Leiden, die tiefste Demuth in Erduldung schmählicher Beleidigungen, die süßeste Milde gegen die, welche deine Wohlthaten mit Undank vergelten, die rührendste Güte gegen deine Feinde, gegen Zöllner, Sünder und Heuchler, die zarteste Sanftmuth im Umgange mit deinen Jüngern, die deine heiligen Worte so oft mißverstanden, in deiner größten Noth Dich verließen, ja von welchen sogar Einer Dich verrieth, und ein Anderer Dich verläugnete; dort leuchtet die vollkommenste Armuth, da Du nicht einmal hattest, wo Du dein Haupt niederlegtest; dort erblicken wir die uneigennüßigste Lie be, wel. che sogar das Leben für die Erlösung Aller aufopfert; dort den getreuesten Gehorsam bis zum Tode des Kreuzes; dort den feurigsten Eifer für die Ehre des himmlischen Vaters. Alle erhabenen und göttlichen Tugenden vereinigen sich in deinem Tägliche Andachten. hochheiligen Leben, und leuchten uns Allen wie ein glänzendes Licht auf dem Wege unserer Pilgerfahrt. O mein süßester und liebreichster Heiland! verleihe mir, daß ich in diesem göttlichen Lichte treu wandle, alle Finsternisse der Sünden von mir verscheuche, dein heiliges Leben täglich betrachte, und Dir bis in die Frenden der ewigen Seligkeit nachfolge, um Dich mit allen deinen Engeln und Heiligen ohne Unterlaß zu lieben, der Du mit Gott dem Vater und dem heil. Geiste lebst und regierst in Ewigkeit. Amen. 112 Vertrauen auf Gott. O Vater der Erbarmungen und Gott alles Trostes! Dir will ich vertrauen, auf Dich will ich alle meine Hoffnung gründen. Du weißt Alles; meine Noth, meine Armseligkeit find Dir bekannt. Aber wie traurig meine Lage, wie verwickelt meine Verhältnisse auch sein mögen, Du kannst mich noch immer erretten und meine Traurigkeit in Freude verwandeln. Du liebst mich, wie ein Vater sein Kind, und welche Gabe, welche Gnade könntest Du uns noch abschlagen, nachdem Du selbst deinen vielgeliebten Sohn für uns hingegeben haft? Ich bin auch fest überzeugt, o mein Gott, daß Du mit besonderer Zärtlichkeit über diejenigen wachest, welche kindlich auf Dich vertrauen, und daß es Denen an Nichts mangeln kann, welche bei ihren redlichen Bemühungen Alles von deiner Vaterhand erwarten. Darum will ich denn in Zukunft mich aller Angst und Besorgniß entschlagen und deiner Vatersorge mich unbedingt überlassen. Ich werde darüber in Frieden schlafen und ruhen: denn Du, o Herr, hast mich sonderlich festgestellt in der Hoffnung." Menschen können mir Gut und Ehre rauben; Krankheiten können mich außer Stand setzen, für deine Verherrlichung zu arbeiten; und durch die Sünde kann ich sogar deiner heiligmachenden Gnade verlustig werden. Aber das Vertrauen auf Dich, o mein Gott, werde ich nie fahren lassen; Tägliche Andachten. ich werde es vielmehr mit deiner Hilfe als mein theuerstes Kleinod, als mein sicherstes Rettungsmittel bewahren und festhalten bis zum legten Athemzuge meines Lebens. ,, Auf Dich, o Herr, habe ich gehofft, und in Ewigkeit werde ich nicht zu Schanden werden." Noch nie haft Du einen Menschen verlassen, der auf Dich seine Hoffnung baute. Freilich weiß ich nur gar zu gut, wie schwach und veränderlich ich bin in meinen Vorsägen und Entschließungen, und wie viel die Versuchung selbst über Diejenigen vermag, welche am festesten im Guten gegründet zu sein scheinen. Allein ich weiß auch, daß Du mächtig bist in dem Schwachen, und daß ich Alles vermag, wenn Du mich stärkest und unterstüßest. Darum halte ich mich für vollkommen gesichert, so lange ich in aller Demuth auf Dich vertraue, und ich hoffe, in meiner Hoffnung bis an's Ende zu verharren, weil ich eben diese beständige Hoffnung mit festem Vertrauen flehentlich von Dir begehre und erwarte. Ich bin auch vollkommen gewiß, o ewige Güte, daß ich von Dir nie zu viel hoffen kann, und daß ich nie weniger, als ich hoffe, erlangen werde. Ich hoffe daher, daß Du mir meine Sünden gnädig verzeihen und mir in meinem Stande, und nach meinen Bedürfnissen die Gnaden und Mittel an die Hand geben wirst, um Dir in einem heiligmäßigen Leben zu dienen, und mich der ewigen Seligkeit würdig und theilhaftig zu machen. Und welche Ereignisse, welche Trübsale und Widerwärtigkeiten mir nach deinen weisen Rathschlüssen auch immer vorbehalten sein mögen, ich hoffe, daß Du mich überall leiten und lenken, in Gefahren erretten, in Nöthen unterstüßen, in Versuchungen stärken und zurückhalten, und daß Du mir niemals Leiden zuschicken wirst, welche meine Kräfte übersteigen, oder meinem Seelenheile zum Nachtheile dienen können. Ich hoffe endlich, daß Du mir deine Liebe verleihen und in derselben mich befestigen wirst, um nie von Dir getrennt zu werden. Und dies Alles hoffe ich von Dir, o mein Gott, durch die VerGebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 8 113 Tägliche Andachten. dienste Jesu Christi, deines eingebornen Sohnes, der mit Dir und dem heil. Geiste lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. Für Feidende. 114 Gebet der Prinzessin Elisabeth, Schwester Ludwigs XVI., welches sie wäb.. rend ihrer Gefangenschaft machte und bis zu ihrer Hinrichtung täglich betete. O mein Gott und Vater! es ist mir zwar völlig unbekannt, welche Leiden und Prüfungen heute noch über mich kommen werden; allein das weiß ich, daß mir nichts widerfahren wird, was Du nicht schon von Ewigkeit vorhergesehen, angeordnet und beschlossen hast; und dies genügt mir. Ich bete deine ewigen Rathschläge demüthig an, und unterwerfe mich denselben aus Liebe zu Dir von ganzem Herzen. Ich will Alles so haben, wie Du es willst, und opfere Dir Alles auf, indem ich es vereinige mit dem Opfer Jesu Christi, meines göttlichen Erlösers. Jch bitte Dich in seinem Namen und durch seine unendlichen Verdienste um die Gnade der Geduld in meinen Leiden, wie auch um die gänzliche Unterwerfung, die wir in Allem, was Du willst und zulässeft, deiner göttlichen Majestät schuldig sind Amen. Gebet um Fiebe. Betend erhebe ich mich im Geiste zu Dir, o mein Gott! um was soll ich aber zu Dir beten, als um die Liebe? Um diese betete dein Prophet, als er flehete: ,, Lehre mich deinen Willen vollziehen, weil Du mein Gott bist." Wohne Du in meinem Herzen! Dies sei der Inhalt meines Gebetes. Deines Besizes bin ich fähig; so möge ich denn des Unendlichen Stätte werden! Kein Geschöpf, da es seinem Wesen nach beschränkt ist, ja alle Geschöpfe zusammen vermögen mich nicht zu befriedigen. Was Du mir auch immer ge ben und versprechen kannst, würde mir nicht genügen, versprächest Du mir nicht Dich selbst. Darum spricht dein Prophet: Ich werde gesättigt werden, wenn deine Herrlichkeit wird erschienen sein." Ich bete nicht Tägliche Andachten. recht, wenn ich durch mein Gebet etwas anderes suche als Dich, o mein Gott! Umsonst verlangen wir etwas außer Dir, da Du selbst Alles bist. Und beten wir auch zuweilen in unsern Bedürfnissen Deinetwegen um etwas Zeitliches, so suchen wir nicht so sehr dieses, als vielmehr Dich. Ich begehre nur Eines von Dir, und werde es immer begehren; nur Eines und sonst nichts; denn es umfaßt allein alles Gute. Dieses Eine habe ich zwar noch nicht, aber darum finkt mein Muth nicht, ich klopfe nur desto beharrlicher darum an. Das Eine ,. o mein Gott, ist aber: hier die hl. Liebe, und zwar die ausharrende Liebe, und jenseits die Ewigkeit der seligen Liebe. Von diesem Einen sagt dein heil. Sänger: ,, Selig sind, die in deinem Hause wohnen, sie werden Dich preisen in Ewigkeit." Amen.( Vom h. Bernardin von Siena.) 115 Um den Sieg über die Leidenschaften. O Gott, Du befiehlst mir, tugendhaft zu sein, es ist dieses auch mein innigster Wunsch und mein eifrigstes Verlangen. Aber ach, wie viele Versuchungen umgeben nicht den Menschen, die ihn auf Abwege locken, und seine festesten Entschlüsse wankend machen möchten! Von allen Seiten werden wir zum Kampfe aufgefordert. Die Sinnlichkeit, die wir in uns tragen, widerstrebt dem Geiste; die Welt reizt durch ihre Beiſpiele; die Verführung hat überall ihre Fallstricke ausgebreitet und legt sie oft im Verborgenen, damit sie den Unbedachtsamen um so leichter in dieselben verstrickt. Du aber, o mein Gott, kennst unsere Schwachheit und unsern Hang zum Bösen. O rette mich denn, daß ich nie der Verführung unterliege, und stärke mich, o Gott, im Kampfe! Voll Vertrauen auf deine Gnade will ich jeder Versuchung widerstehen, jede Leidenschaft be zwingen, und nicht müde werden, bis ich den vollkommensten Sieg errungen habe. Dein Beistand ist mächtiger, als jede Versuchung. Mit deiner Gnade hoffe ich, stets meine Tugend 8.* Tägliche Andachten. aus der Gefahr zu erretten und sie unangesteckt von dem Verderben der Welt zu erhalten, um dann einstens aus deiner Hand die Krone des Sieges, die ewige Seligkeit, zu erlangen. Amen. 116 Um Erhaltung der jungfräulichen Reinigkeit. ( Für Jungfrauen.) Mein Herr und mein Gott! ich komme vor dein Angesicht, Dich um deinen Beistand und um jene Gaben zu bitten, deren ich vorzüglich in meinem Alter und Stande bedarf. Ich verlange keine vergänglichen, äußerlichen Vorzüge, welche der Eitelkeit schmeicheln, der Tugend aber oft sehr gefährlich werden; gib mir, o Herr! ein reines und unschuldiges Herz. Dies ist mein größtes Gut, meine Schönheit, meine Zierde und Ehre. Laß mich lieber Alles, als dieses kostbare Kleinod verlieren, das auf immer dahin ist, wenn es einmal verloren worden. Ich lebe in einer Welt voll Gefahren, rüste mich mit Wachsamkeit und Klugheit aus! Mache mich mißtrauisch gegen mein eigenes Herz und aufmerksam auf seine geheimsten Regungen! Laß mich über meine Reden und Blicke sorgfältig wachen, damit ich dem Nächsten nie Anlaß gebe, unanständig von mir zu denken, oder gar sich gewisse Freiheiten zu erlauben und meiner Reinheit nachzustellen. Laß überhaupt in meinem ganzen Betragen Sittsamkeit und Zucht herrschen, damit ich meine Verehrung für die Tugend, und meinen Abscheu vor dem Lafter öffentlich zeige. Gib mir jenen edlen Ernst und jene Würde der Unschuld, die selbst ihre Feinde mit Ehrfurcht erfüllt, sie beschämt und auf bessere Gedanken führt. Laß mich in meinem Anzuge nur Reinlichkeit und ehrbare Wohlanständigkeit suchen und alles Unsittsame verabscheuen, wenn auch Mode und Beispiele dazu einladen. Bewahre mich, o Herr! vor je nen Hauptfeindinnen der jungfräulichen Reinigkeit, vor der Eitelkeit und Gefallsucht. Verschließe meine Ohren der Stimme der Schmeichelei und den Reizungen der Verführung! Tägliche Andachten. Erwecke in mir einen Abscheu gegen Alles, was mich vor mir selbst und vor deinen Augen schamroth machen würde. Stärke mich zur Stunde der Versuchung mit dem Gedanken, daß Du, mein Richter! mich siehst, daß meine Schande einst offenbar, und die augenblickliche Lust mir zur Quelle der Thränen, der Leiden und ewiger Vorwürfe werden würde. Laß mich vor dem Schatten der Sünde fliehen, und Nichts für eine Kleinigkeit achten, was der Schamhaftigkeit im Ge ringsten entgegen ist. 117 Gib mir wahre Demuth und Bescheidenheit; bewahre meine Zunge vor der Tadelsucht, und mein Herz vor Stolz und Leichtsinn. Laß aber auch meine Ehre und meinen Leib, als deinen Tempel, mir heilig sein, damit ich mich nicht selbst erniedrige und entehre. Vor Allem aber, o mein Gott! präge deine Furcht und Liebe in mein Herz. Nur durch inbrünstige Liebe zu Dir und wahre Frömmigkeit wird die schwache Natur unüberwindlich. Nie will ich vom Gebete ablassen, auch bei meinen täglichen Geschäften will ich die Gluth der Andacht in meinem Gemüthe brennend zu erhalten suchen. Ich will unaufhörlich fest an Dir halten, Du starker Gott! Verherrliche deine Macht an dei nem schwachen Geschöpfe. Nur reine Seelen können zu deiner Anschauung gelangen. Erhalte denn mein Herz unbefleckt, damit ich einst auch dieser Seligkeit theilhaftig werde. O mein Jesu! Du hast meine Seele mit deinem Blute abgewaschen, und ich sollte sie leichtsinnig verunreinigen können! Du hängst voll Schmerzen und Wunden- zur Büßung mei ner Sünden- am Kreuze, und ich sollte den Reizungen mei ner Sinnlichkeit folgen! Ich bin dein so theuer erkauftes Eigenthum, und ich sollte mich noch der Sünde preisgeben, von der Du mich durch dein Leiden und Sterben am Kreuze erlöset hast! O mein Jesu, Dir opfere ich mich ganz auf, bewahre mich vor aller Entheiligung meines Herzens und Leibes. Tägliche Andachten. Reinste Jungfrau und mächtige Fürsprecherin bei Gott! auch dein Vorbild schwebe mir immer vor Augen. Ich will mich durch fleißige Nachahmung deines schönen Beispiels als deine getreue Verehrerin beweisen. Unterstüße mich durch deine Fürbitte, damit ich in einem reinen Herzen Gott gefallen möge. Heiliger Schußengel, getreuer Fürbitter meiner Seele! leite mich auf dem gefährlichen Pfade. Der Gedanke, daß Du immer an meiner Seite bist und Alles siehst, erhalte mich in Wachsamkeit und Ehrfurcht. Erbitte mir die Gnade bei Gott, daß ich unter deinem Schuße dem Verderben entgehe, und die Krone der Unsterblichkeit erlange; durch Jesum Christum, meinen Herrn, der hochgelobt sei in Ewigkeit. Amen. 118 Bitte um ein versöhnliches Herz. Göttlicher Heiland, der Du alle Menschen, selbst deine Feinde liebtest, und für sie, am Kreuze hangend, um Verzeihung und Schonung zu deinem Vater betetest: gib mir ein solches Herz, das leicht vom Mitleiden gerührt wird, ein Herz, das liebreich ist und deinem Herzen gleicht, ein Herz, dem Abneigung und Haß fremd sind, das sich nie erlaubt, Unrecht zu thun; lieber Unrecht leidet, die Unbild gern verzeiht, die Kränkung bald und leicht vergißt. ,, Vergebet," ist dein Befehl, ,, so wird auch euch vergeben werden." Nur gegen die willst Du voll Huld und Güte sein, die gleich Dir gütig sind, und Andern gern vergeben. Selbst denen wohlzuthun, die mir zu schaden suchten, für jene zu beten, die mich beleidigten, zu segnen die, welche mir fluchten, dies ist meine Pflicht; denn ich bin dein Jünger. Mein Gebet, meine Buße und Reue werden von Dir verworfen, wenn ich unerbittlich bin und nicht von Herzen verzeihe. Wie könnte ich, wenn ich selbst das Gebot der Nächstenliebe überträte, zu Dir flehen: ,, Vergib mir, wie auch ich vergebe?" Präge also die Pflicht, die uns zu. deinen wahren Jüngern macht, tief in meine Seele ein, und 119 Tägliche Andachten. mache sie stets zur Sanftmuth geneigt. Laß Zorn und Haß und die feindselige Neigung, sich zu rächen, nie in ihr aufkommen. Hilf mir, die Eigenliebe, welche sich die Beleidigung allzeit größer vorstellt, als sie ist, und das Herz unversöhnlich macht, stets kräftig unterdrücken. Mache mich Dir, o Herr, an Geduld, an Milde und Erbarmen ähnlich, damit ich des innern Trostes theilhaftig werde, welcher die Friedfertigen, als wahre Kinder Gottes, schon hienieden für ihre Selbstbeherrschung in reichem Maße belohnt! Amen. Gebet um einen glückseligen Tod. }} O Herr Jesu Christe, der Du Alle erlöset hast, und nicht willst, daß eine Seele verloren gehe: zu dem auch Niemand ohne Hoffnung der Barmherzigkeit fleht, da Du selbst gesagt haft: ,, Wenn ihr den Vater in meinem Namen um Etwas bitten werdet, so wird Er euch geben!" ich bitte Dich um deines heiligen Namens Willen, schenke mir in meiner Todesstunde vollkommenen Verstand und den Gebrauch der Sprache, tiefe Zerknirschung des Herzens über meine Sünden, wahren Glauben, zuversichtliche Hoffnung und vollkommene Liebe; damit ich mit wohlgefälligem Herzen zu Dir beten könne: In deine Hände, o Herr, empfehle ich meinen Geist!" der Du gepriesen und glorreich bist in alle Ewigkeit. ( Vom h. Vincentius Ferrerius.) Amen. Schußgebete. Schußgebete sind kurze Seufzer und liebevolle Aufschwünge des Herzens zu Gott. Der heilige und große Bischof Franz von Sales behauptet, daß diese kurzen Herzenserhebungen an Kraft und Wirksamkeit durch alle andern Gebete nicht zu erseßen sind. Darum waren sie auch jederzeit allen Christgläubigen, die in Liebe und Demuth eifrig zu Gott hinanstrebten, sehr geläufig; fie bedienten sich derselben zu jeder Zeit, an jedem Orte und bei allen Beschäftigungen, um ihren Geist dadurch zu erfrischen, ihre Meinung zu läutern und die Gnade und den Beistand Gottes auf sich und Tägliche Andachten. ihre Arbeit herabzurufen. Durch solche Liebesflammen lebt der Mensch hienieden schon in einer immerwährenden innigen Verbindung mit Gott und einer höhern Welt, und alle seine Werke er= halten dadurch einen größern Werth, eine höhere Weihe. Wir lassen hier einige Schußgebete folgen. 120 In zweifelhaften Fällen. Rede Herr! denn dein Diener hört.( 1. Kön. 3.) Herr! was willst Du, daß ich thun soll?( Apostelg. 9.) Zeige mir, welchen Weg ich gehen soll: zu Dir erhebe ich meine Seele.( Pf. 142.) Lehre mich deinen Willen vollziehen: denn Du bist mein Gott.( Daf.) Mein Herz ist bereit, o Gott! mein Herz ist bereit.( Pf. 56.) - - - — Im Leiden. Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen; wie es dem Herrn gefallen hat, so ist's geschehen. Der Name des Herrn sei gebenedeit!( Job 1.)- Wer bin ich, daß ich meinem Herrn widersprechen sollte?( Judith 12.)— Der Herr hat es verhängt! wer darf sich unterstehen, zu fragen, warum Er es gethan habe.( 2. Kön. 16.)- Vater, wenn Du willst, so nimm diesen Kelch von Mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe!( Luk. 22.)- Soll ich den Kelch, den Mir mein Vater gegeben hat, nicht austrinken!( Joh. 18.) In Versuchungen. Wie könnte ich dieses Uebel thun, und wider meinen Gott sündigen.( Gen. 1. Mos. 39.)- Mein Herr und Gott, stärke mich in dieser Stunde.( Judith 13.)- Herr, merke auf meine Hilfe: Herr, eile mir zu helfen.( Pf. 69.) Erbarme Dich meiner, o Herr; denn ich bin schwach.( Pf. 6.) - Meine Kräfte haben abgenommen; stehe Du für mich, o Herr: denn Du kannst es.( Pf. 68.)- Mit deiner Hilfe, o Gott, will ich wider jede Versuchung streiten.( Ps. 17.)- Herr, siehe doch auf mein Elend! Mein Feind ist übermüthig, nach allen meinen Schäßen hat er seine Hand ausgestreckt.( Klagl. 1.) In Kummer und Betrübniß. Ist Jemand traurig unter euch, so bete er.( Jac. 5.)- Warum bist du traurig, meine Seele, warum ängstigest du mich? Hoffe auf Gott: denn ich Tägliche Andachten. ( P. 42.) werde Ihn noch preisen: Er ist mein Heil und mein Gott. D Gott, schenke mir wieder die Wonne deines Heils: und mit dem fürstlichen Geiste befestige mich.( Pf. 50.) Er ist der Herr: Er thue, was gut ist in seinen Augen. ( 1. Kön. 3.) Selig sind die Trauernden; denn sie werden getröstet werden.( Matth. 5.) Ich bin arm und elend: o Gott, hilf mir! mein Helfer und Erlöser bist Du: Herr, säume nicht.( Pf. 69.) Wer aushält bis an's Ende, der wird selig sein.( Matth. 24.) 1 - - — 121 In Verfolgung. Selig sind, die Verfolgung leiden wegen der Gerechtigkeit; denn ihrer ist das Himmelreich.( Matth. 5.) Christus hat für uns gelitten, und uns ein Beispiel hinterlassen, damit wir seinen Fußstapfen nachfolgen.( 1. Petri 2.)- Unsere gegenwärtige Trübsal, die augenblicklich und leicht ist, bewirkt eine überschwängliche, ewige, Alles überwiegende Herrlichkeit in uns.( 2. Cor. 4.)- Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, ein Helfer in Trübsalen, die uns gar hart getroffen haben: darum fürchten wir nicht.( Ps. 45.)- Der Herr ist mein Helfer, ich fürchte mich nicht, was mir auch immer von Seite der Menschen geschehen mag.( Ps. 117.)- Wache auf, o Herr, hilf uns, und erlöse uns um deines Namens willen.( Ps. 43.)- Hilf uns, o Gott, unser Heiland, und um der Ehre deines Namens willen erlöse uns, Herr, und sei gnädig unseren Sünden um deines Namens willen.( P₁. 78.) Bei der Arbeit. Alles zur größern Ehre Gottes.( Heil, Ignat.)- Suchet zuerst das Reich Gottes und dessen Gerechtigkeit, und alles Uebrige wird euch zugeworfen werden. ( Matth. 6.)- Herr, merke auf meine Hilfe: Herr, eile mir zu helfen.( Pf. 69.)- Herr, Lehre mich deinen Willen thun, denn Du bist mein Gott.( Pf. 142.) Was nüßt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, an seiner Seele aber Schaden leidet?( Matth. 16.) Herr, mein Gott, in Ewigkeit will ich Dich loben.( Ps. 29.) Der Name des — -- Tägliche Andachten. Herrn sei gebenedeit von nun an bis in Ewigkeit.( P. 112.) Gott erbarme sich unser, und segne uns: Er laffe sein Angesicht über uns leuchten, und erbarme sich unser.( Pf. 66.) - Nicht uns, o Herr, nicht uns, sondern deinem Namen gib die Ehre.( Pf. 113.)- Jch vermag Alles in Dem, der mich stärkt.( Phil. 4.) Was der Mensch aussäet, das wird er auch einernten. Lasset uns also Gutes thun, und nicht ermüden.( Gal. 6.)- Jhr möget essen oder trinken, oder sonst Etwas thun, so thut Alles zur Ehre Gottes.( 1. Cor. 10.) 122 - Fromme Gedanken im Laufe des Tages. Alles, meinen Gott zu ehren, Gottes Lob und Ehr' zu mehren! Ich will Alles anfangen und vollenden in deinem Namen, o Jesu, und aus Liebe zu Dir. Nimm Alles von mir, was Dir an mir mißfällt: gib mir Alles, was mich Dir wohlgefällig macht.- Heilige Maria und alle Heiligen Gottes, bittet für mich, daß ich in der Liebe und Gnade Gottes lebe und sterbe. D liebreicher Gott! wie groß ist deine Liebe zu mir, und wie wenig liebe ich Dich! Mein Gott, wie oft habe ich Dich beleidigt, Dich verlassen und vergessen; o sei mir gnädig, nimm mich wieder an und auf zu deinem Kinde, und laß mich ewig Dich lieben!- Mein Gott und Vater, ich liebe Dich von ganzem Herzen, von ganzem Gemüthe, von ganzer Seele und aus allen meinen Kräften; vermehre meine Liebe! - Allgegenwärtiger Gott, ich bete Dich an, ich danke Dir für alle Gnaden und Wohlthaten, die Du mir erwiesen hast.Die Welt vergeht mit ihrer Luft: wer aber den Willen Gottes thut, der bleibt in Ewigkeit. Gott, Du bist mein Alles! meine Ehre, mein Reichthum, meine Freude, meine Ruhe, mein Trost, mein Friede, mein Himmel! O mein Gott, wäre ich doch, wie ich vor Dir sein sollte! Lieber will ich sterben, als Dich freiwillig beleidigen.- Ehre sei Gott in der Höhe, Friede den Menschen auf Erden, ewige Ruhe den armen Seelen! - - 123 Tägliche Andachten. Beim Gebrauche des Weihwassers. Besprenge mich, o Herr, mit deiner Gnad',* Und wasche mich von aller Missethat;* Durch Jesu Christi theures Blut Bewahr' mich vor der Höllenglut. Hingebung an das göttliche Herz Jesu. O mein liebenswürdigster Jesu! aus Dankbarkeit und zum Ersaße meiner so vielfältigen Untreue schenke ich N. N. Dir mein Herz, und widme mich ganz Dir; mit deiner Gnade nehme ich mir auch ernstlich vor, nicht mehr zu fündigen. ficbesseufzer zu dem heiligsten Herzen Jesu. O barmherziger Jesu! erhöre mich.* Die Gnade deines Herzens bekehre mich.* Der Glanz deines Herzens erleuchte mich.* Der Schmerz deines Herzens zerknirsche mich.* Die Wunde deines Herzens durchdringe mich.* Das Blut deines Herzens versöhne mich.* Das Wasser deines Herzens reinige mich.* Das Verdienst deines Herzens heilige mich.* Das Kreuz deines Herzens stärke mich.* Die Dornenkrone deines Herzens schmücke mich.* Die Erbarmniß deines Herzens umschließe mich. Der Geist deines Herzens belebe mich.* Die Glut deines Herzens erwärme mich.* Die Flamme deines Herzens entzünde mich.* Die Liebe deines Herzens verzehre mich. Die Würde deines Herzens erhebe mich.* Die Glorie deines Herzens verkläre mich.* Die Anschauung deines Herzens verwandle mich.* Die Freude deines Herzens beselige mich.* Der Besig deines Herzens ersättige mich.* In deinem Herzen, o Jesu! lebe und sterbe ich.*- Mein Herz dem Deinen schenke ich,* damit ich einzig liebe Dich.* O süßes Herz! beglücke mich* hier zeitlich und dort ewiglich. Amen. Liebesseufzer zu Jefu am Kreuze. Du Jesu hast verdient,* daß ich Dich stets geliebt; und ich ich war so blind,* und hab Dich oft betrübt. Ach, gib mir Liebesschmerz* und heiße Liebesthränen,* laß Tägliche Andachten. mein zerknirschtes Herz* für Dich in Lieb' entbrennen.* Dein Kreuz laß mich erkennen,* auf dem Du liebend starbſt,* nach Dir will ich mich sehnen,* der Du mir Heil erwarbst. * Das Kreuz will ich umfassen,* wie Du, die Sünde hassen, * Dich, Jesu, nimmer lassen, bis ich einst werd' erblassen. Dies schwör' ich nun, o Jesu, Dir!* ach, gib hiezu die Gnade mir!* daß, wenn mir deine Rechte winkt,* und wenn mein Staub zur Erde sinkt,* mein Geist zu Dir, o Gott, fich hebe,* und dort in Liebe- selig- lebe. Am Feste eines jeden Heiligen. O glorreicher Freund des Allerhöchsten, heil. N., nimm an dem heutigen Tage, der deinem Andenken gewidmet ist, auch meine herzliche Verehrung an. Ich preise Gott, daß Er dich durch seine Gnade zur Vollkommenheit erhoben, und der ewigen Seligkeit theilhaftig gemacht hat; dich aber bitte ich inständig um deine Fürsprache für mich, damit ich deinen vortrefflichen Beispielen durch den Beistand unsers gemeinschaftlichen Vaters folge, und so würdig werde, Ihn im Reiche der Gerechten mit dir ewig anzubeten und zu lieben. Amen. 124 * Beherzige das nothwendige Eins. Du hast nur Eine Seele: geht diese verloren, so ist Alles verloren. Es ist nur Ein gewisser Tod; ist dieser übel, so ist Alles übel.- Du hast nur Einen Richter: und von diesem kannst du zu keinem höhern gehen. Es ist nur Ein Himmel zu hoffen: wirst du von diesem ausgeschlossen, so ist dir die Hölle gewiß.- Du hast nur Eine Ewigkeit zu erwarten; ist diese nicht glückselig, so bist du immer unglückselig.- Du wirst nur Ein Urtheil hören; entweder: ,, Kommet her, ihr Gebenedeite!" oder: ,, Gehethin, ihr Verfluchte!"- Du hast nur Einen Gott: dienest du diesem nicht, so dienest du der Sünde, und bist ein Sklave des Satans. Du hast nur Einen Erlöser, Jesum Christum: hörest du auf sein Rufen nicht, so wird Er dich zu Grunde gehen lassen. ,, Nur Eins ist nothwendig."( Luc. X. 42.)- Entweder ewige Glückseligkeit, oder ewige Qual! Wirke — - - Tägliche Andachten. und sichere dein Heil, da du noch Zeit haft: denn ,, es kommt die Nacht, in der Niemand mehr wirken kann."( Joh. IX. 4.) Christliche Lebensweise. Allgemeine grundsätze. Alles geschehe mit Anstand und Ordnung." 1. Cor. XIV. 40. 125. 1. Außer der Flucht vor der Sünde fordert Gott von uns im Allgemeinen nicht außerordentliche, sondern alltägliche Werke; denn aus diesen, nicht aus jenen ist unser Leben zusammengesetzt. 2. In unsern täglichen Werken liebt Er Ordnung; denn Er will, daß wir nach der Vorschrift der gesunden Vernunft, und nicht nach bloßer Laune, alle unsere Handlungen einrichten. 3. Zur Ordnung verlangt Er auch die rechte Art und Weise; denn Er sieht mehr auf das Wie, als auf das Was unsers Wirkens. Das Gute muß auf gute Art geschehen, damit es vollkommen gut sei. Aus diesen allgemeinen Grundsätzen fließen als Folgerungen nachstehende Besondere grundſätze. 1. Stehe alle Tage zu einer festgeseßten Stunde auf: entschlossen, geschwind, andächtig. Entschlossen, ohne Entschuldigung;-geschwind, ohne Zaudern; andächtig; unter frommen Gedanken und Gemüthserhebungen zu Gott. Beginne den Tag so, als wäre er der erste, oder der letzte deines Lebens. 2. Höre die h. Messe: ehrerbietig, aufmerksam. Ehrerbietig: das Heilige sei auch dir heilig. Das Muster, nach welchem du dich richten sollst, sei der im Garten sich opfernde Christus. Seine Augen, seine Hände, seine Geberden waren so beschaffen, daß die äußere Haltung des Betenden die innere Ehrfurcht darstellte und beförderte. Gleiches fordert von dir der Glaube und das Bekenntniß deines Glaubens. Sei aufrichtig fromm, wie Abel, nicht böse und heuchlerisch, wie Kain! Aufmerksam: merke vorzüglich auf die Haupttheile. Fange an mit dem Zöllner, und bete bei dem Confiteor: Allgütiger, höchster Gott! sei mir Sünder gnädig! Jch bekenne meine Schuld, ich bereue sie, und flehe um Gnade! Tägliche Andachten. Bei der Opferung bringe dem Herrn dein Herz zum Opfer dar, und rufe mit David: Gott! verachte nicht ein von Reue zerknirschtes und vom Schamgefühle gedemüthigtes Herz. Bei Aufhebung der heil. Hostie bitte mit dem Nämlichen, daß Gott ein reines Herz in dir erschaffen wolle. Bei der Emporhebung des h. Kelches bitte wieder demüthig mit David, daß Gott den rechten Geist in dir erneuere, den h. Geist nicht von dir nehme, und mit freudigem Geiste dich kräftigen wolle. Zur h. Communion schenke dich dem Allerhöchsten, der sich dir geschenkt hat; bete mit dem h. Augustin: Nimm Besitz von mir, von meinen Augen, Ohren, Händen und Füßen, von meiner Zunge, von meinem Herzen, von meiner Seele, von meinem ganzen Wesen! ganz bin ich Dein, und ganz will ich ewig Dein verbleiben! So werden die Anfechtungen zur Zerstreuung abgewiesen, und die Ausschweifungen des Gemüths allmählig bezähmt. 126 - 3. Bete: ruhig und langsam. Ruhig: an einem Orte, wo dich Nichts stört und zerstreuet, und zu einer Zeit, zu welcher dich Nichts drängt und treibt. Das Gewühl der Leute und die Menge der Geschäfte verhindern ein achtsames Gebet. Langsam: wer betet, der betreibt ein wichtiges Geschäft; warum sollte er also eilen? 4. Sei im Umgange: freundlich, vorsichtig. Freundlich: beleidige nicht, und werde nicht beleidigt, nicht aufgebracht! Des rohen Jsmaels Schuld war es, daß er die Hände Aller gegen sich reizte; weil er seine Hände gegen Alle ausstreckte. Sei bei vielen Dingen blind, taub und stumm, damit du nicht den Frieden störest, und Händel stifteſt. Vorsichtig: traue weder Allen, noch sei gegen Alle mißtrauisch; glaube weder Alles, noch Nichts; lobe weder Alles, noch Nichts. Du lebst unter Menschen, nicht unter Engeln, sie betrügen zwar nicht immer, aber doch bisweilen: schon oft lag unter der Schafdecke ein Wolf verborgen. 5. Gehorche: schnell, pünktlich. Schnell: als wenn die Stimme des Befehlenden vom Himmel ertönte. Was du blos dem Menschen, als solchem leistest, 127 Tägliche Andachten. das leistest du mühsam und ohne Verdienst; gehorchest du ihm aber wegen Gott, so wird es dir angenehm und verdienstlich. Pünktlich: nicht obenhin, nicht nach dem Scheine, als Augendiener: Gott, der befohlen hat, sieht, was und wie du handelst. Wolltest du Jhm ein räudiges Schaf zum Opfer bringen? 6. Jß: gedeihlich, mäßig, bescheiden. Gedeihlich: so daß du dich von schädlichen Nahrungsmitteln enthältst. Auch das süße Gift bleibt Gift; deine Begierde sei dir, - nicht du ihr, unterthan. Mäßig: so daß du immer nach der Mahlzeit noch mit einiger Eplust aufstehest. Wer sich nicht gesättiget zu haben wähnt, außer es sei alle Begierlichkeit gestillt, der nährt nicht sich, sondern er nährt Krankheiten, und zwar Krankheiten an Leib und Seele. Bescheiden: so daß du allen Anstand beobachtest. Eile mit Weile! 7. Erhole dich: ehrbar, anständig, fröhlich. Ehrbar: hinweg also mit jenen Erholungsarten, woraus der Seele Gefahr erwächst! Gesellschaft, Art und Weise und Ort seien gewählt. Fliehe die Schlupfwinkel, und habe Ehrfurcht vor deinem Schutzengel! Anständig: Ein Mensch ist dem andern Achtung schuldig. Wasser und Sand find an sich rein, wie der h. Franz v. Assisi sagt, werden sie aber vereinigt, so entsteht Koth. So bringt zu große Vertraulichkeit mit gleichem Geschlechte Verachtung, mit dem ungleichen, Gefahr; denn die Schamhaftigkeit, die Wächterin der Unschuld und Tugend, geht zu Grunde. Fröhlich: doch innerhalb der pflichtmäßigen Schranken. Betrachte die Erholung als Arznei, nicht wie eine alltägliche Nahrung; sie darf genossen werden, aber selten; und dann nur mäBig, und fast mit Widerwillen. Spielen ist an sich nichts Böses; aber zu sehr vom Spiele eingenommen werden, schadet der Seele, und zieht sie von ernsten Gegenständen zu Tändeleien. Du lebst nicht um zu spielen; sondern du spielst, um zu leben und besser wirken zu können. 8. Arbeite und beschäftige dich: mit Ordunug, ernstlich. Mit Ordnung: so daß du zuerst den nothwendigen Arbeiten, und dann den freiwilligen obliegest. Wer so handelt, thut nicht, was ihm behagt, sondern was sich zu thun geziemt und nützlich ist. Tägliche Andachten. Die Ordnung ist der königliche Weg, auf welchem man ohne viele Mühe und Umschweif zum Ziele fommt. 128 Ernstlich: nämlich mit gehöriger Anstrengung der Kräfte. Gott sieht, unterstützt, belohnt dich; dies soll dich zum Fleiße spornen. Niemand legt emsiger die Hand an's Werk, als der, welcher sein Auge aufwärts zum Herrn richtet und denkt, für Wen er arbeite, und sich abmühe. 9. Besiege dich selbst: oft, starkmüthig. Oft: so wirst du dich gewöhnen, Herr über dich selbst zu sein. Die Augen, die Ohren, die Zunge, die Hände, die Füße, die Eßbegierde, die Liebe, der Zorn, die Sehnsucht, die Furcht, die Traurigkeit, die Freude werden oft mit Gewalt auf dich eindringen, um dich abwärts zu ziehen; aber sich ziehen lassen, ist nur entseelten Körpern eigen; der lebende Mensch stemmt sich gegen den reißenden Strom. Starkmüthig: ein verzärtelter Weichling ist nicht zu groBen Dingen geboren. Stärke entsteht aus Abhärtung. Wenn du lang, und viel mehr noch, wenn du fromm leben willst, so lebe nicht weichlich; denn wer sich so liebt, liebt Gott nicht. 10. Freiwillige Andachtsübungen verrichte: kurz, frendig. Kurz: denn wenn sie lange dauern, so wirst du sie schlecht verrichten, oder bald unterlassen. Es kommt nicht darauf an, wie viel du thust, sondern mit welcher Absicht du handelst. Ein Goldstück hat den Werth vieler Silbermünzen. Auch kurzen Andachtsübungen verleiht der Eifer und die Standhaftigkeit großen Werth, wie dem Diamant das Feuer und die Härte. Freudig: d. h. frei und ohne traurigen Zwang; so daß du nicht ängstlich werdest, wenn es rathsam ist, sie mit einem bessern Werke zu vertauschen, oder wenn du aus gegründeten Ursachen sie ganz unterläsfest. Ein unbeweglicher Mensch ist nur die Bildsäule eines Menschen. Einem Klugen ist es eigen, seinen Entschluß zu ändern, je nachdem sich die Umstände ändern. 11. Erhebe dein Gemüth: oft, aufrichtig. Oft: wenigstens einmal zu jeder Stunde erhebe dein Gemüth zu Gott. Was das Athmen für den Körper ist, das ist eine fromme Anmuthung für die Seele: sie erfrischt. Wenn du deine Wohnung verläsfest, wenn du die Kirche betrittst, in glücklichen und unglück Tägliche Andachten. lichen Ereignissen, in Gefahren des Leibes, in Bedrängnissen der Seele, in mißlichen Umständen, schicke einen Liebesseufzer gen Himmel: er wird die Wolken durchdringen; dein Gebet wird hinauf-, und Gottes Erbarmung herabsteigen. Aufrichtig: flehe zu Gott mit dem Herzen, nicht blos mit dem Munde. Wenn du gut beten willst, so liebe und äußere deine Liebe auf alle mögliche Weise. Niemand vermeidet sicherer das Böse, als der, welcher auf diese Art gelernt hat, seine Handlungen mit der Liebe zu verbinden. 12. Gebrauche die heiligen Sakramente: begierig, recht. 129 Begierig: denn Christus ruft: Das große Gastmahl ist bereitet. Hast du keinen Hunger? Gut ist es, daß der Leib faste; die Seele aber soll sich laben, so oft es geschehen kann. Recht: erscheine dabei nicht ohne hochzeitliches Kleid, welches die heiligmachende Gnade und die Andacht bedeutet. Dann wird dieses Gastmahl dir immer angenehm und höchst heilsam sein, eine Speise, welche deine Seele mit himmlischen Segnungen und nicht mit Fluch erfüllen wird, und durch welche du ein Unterpfand deiner ewigen Verherrlichung empfangen, nicht aber das Merkmal der Verwerfung dir aufdrücken wirst. 13. Erforsche dein Gewissen: täglich, genau. Täglich: weil du täglich fündigest. Wenn du diese tägliche Erforschung versäumst, so wirst du leicht in die Gewohnheit zu fündigen verfallen. Obschon aber nicht alle Fehler vermieden werden können, so mußt du doch die vorsätzlichen Fehler und jede nächste Gelegenheit und Gewohnheit der Sünde fliehen; auch bei läßlichen Sünden zieht die Gewohnheit eine Reihe von großen Uebeln nach sich. Genau: von Stunde zu Stunde. Der Gefreuzigte hält dir den Spiegel vor; in diesem betrachte dich, und erforsche nach diesem dein Haupt, deine Augen, deine Ohren, deine Zunge, deine Füße und Hände, deinen Leib und dein Herz. Du wirst dich darin erkennen zu deiner Beschämung, und Schmerz fühlen zu deiner Besserung. So wird die Nacht glücklich dahin fließen, und ein guter Tag folgen, auch wenn du in einer andern Welt erwachen follteft. Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 9 Tägliche Andachten. Mit diesen Mitteln zu einem gottseligen Leben sollte jeder Christ, dessen Geschäfte es zulassen, eine tägliche, wenn auch kurze Lesung eines Erbauungsbuches verbinden, damit die göttlichen Offenbarungen und die Grundsäße der christlichen Vollkommenheit feinem Geiste sich tief einprägen, und selbst im Gedränge der Geschäfte gegenwärtig bleiben. Geistliche Bücher, wie das neue Testament mit von der Kirche genehmigten Erklärungen, zweckmäßige und vom Bischof gutgeheißene Auszüge aus der Bibel, die Nachfolge Christi des gottseligen Thomas von Kempen, der geistliche Streit von Skupoli, die Anleitung zu einem frommen Leben vom h. Franz von Sales, die christliche Vollkommenheit von Alphons Rodriguez, die Lebensgeschichten der Heiligen und dergleichen fromme Werke, erleuchten den Geist, erbauen das Herz, erwecken gute Entschlüsse, bewahren, vermehren und stärken die Tugend. Willst du aber diese heilsamen Früchte genießen, so lies mit Maß, und sieh mehr darauf, wie du liesest, als wie viel du liesest. Lies aufmerksam, begierig, langsam und mit ruhigem Nachdenken. Begleite und endige die Lesung mit guten Vorsätzen und Entschlüssen. Die Geschichte erzählt uns, daß durch ein solches Lesen geistlicher Bücher sehr Viele( z. B. der h. Ignatius von Loyola), zur Heiligkeit des Lebens geführt worden sind. Wie lobenswerth und heilsam war daher der ehemals so allgemeine Gebrauch, welcher noch jetzt an mehren Orten in frommen Familien fortbesteht, daß der Hausvater, besonders an den langen Winterabenden, seinen Hausgenossen etwas Erbauliches vorlas, oder durch die Seinigen vorlesen ließ, und mit ihnen dann über das Gelesene ein heilsames Gespräch anknüpfte! 130 Sehr heilsam und ersprießlich ist die Sitte derer, welche ihre Lebensweise am Schlusse eines jeden Monates nach den hier gegebenen Grundsätzen prüfen, sich durch eine reumüthige Beichte von ihren Sünden wieder reinigen, und neue Kraft und Stärke für den kommenden Monat in der h. Communion suchen. Wer auf diese Weise seine Tage nach einander verlebt, der wird mit dem h. Paulus getrost ausrufen können: ,, Ich habe einen guten ,, Kampf gekämpft, meinen Lauf vollendet, den ,, Glauben bewahrt; im Uebrigen ist mir die Krone der Gerechtigkeit hinterlegt, welche mir an jenem „ Tage geben wird der Herr, der gerechte Richter." 2. Tim. IV. 7.8. ( Vom P. F. Neumayer a. d. G. J.) IV. Abendandachten. Erste Abendandacht. Danksagung. Gütigster Vater, allmächtiger Gott! mit dankbarem und zerknirschtem Herzen erscheine ich vor Dir bei dem Schlusse dieses Tages, und danke Dir für alle Wohlthaten, welche Du mir heute erwiesen hast. Unter deiner Aufsicht habe ich ruhig und zufrieden gelebt, bin vor vielen Uebeln des Leibes und der Seele bewahrt worden, und habe Gesundheit und Leben unverletzt erhalten. Du hast mir, o Gott! Speise und Trank mit milder Hand dargereicht; unter deinem Beistande habe ich meine Berufsgeschäfte verrichtet, und deinem Segen allein verdanke ich's, wenn sie mir gelungen sind. Alles Glück, das mir heute begegnete, jeder Antrieb zum Wohlthun, den ich in mir verspürte, der Sieg, den ich über mich erfocht, das Gebet, das ich froh verrichtete, das Tugendbeiſpiel, das mir in die Augen leuchtete, jeder Gedanke an deine Allgegenwart, o heil. Vater, jede Erinnerung an deinen Sohn, Jesum Christum, jede Regung des Glaubens an sein heil. Wort, jeder stille Blick auf sein Beispiel, jede Freude über seine Liebe, jeder Seufzer über fremdes Elend, jeder Ruf zum Guten und alles Gute, das ich gethan habe, ist deine Gabe. Aber ach! wie wenig ist das Gute, das ich that! wie oft unterließ ich, deinem Rufe zu folgen! Herr, handle mit mir nicht nach meinen Sünden, sondern komm mir zu Hilfe mit deiner Gnade und Barmherzigkeit! 9* 132 Abendandachten. Vor der Gewissenserforschung. D Herr, allwissender Gott! der Du meine Blindheit und Lauigkeit im Guten kennst, verscheuche mit deinem Lichte die Finsterniß meines Verstandes, und entzünde mit dem Feuer deiner Liebe mein laues Herz, auf daß ich die Sünden, deren ich mich heute vor Dir schuldig gemacht habe, recht erkenne, sie wahrhaft bereue und mich ernstlich bessere. Anmerkung. Hier erforsche dein Gewissen. - - Erforschung des Gewissens. Wie habe ich mich heute verhalten: beim Aufstehen?- beim Morgengebete?- bei der h. Meffe? bei der Arbeit? bei Tische?- im Umgange mit dem Nächsten?- mit dieser oder jener Person?-in dieser oder jener Gelegenheit?- in jener Gefahr, Betrübniß und Anfechtung?— - - Habe ich gesündigt: mit Gedanken? Habe ich mich nicht in ungläubigen, unehrbaren, habsüchtigen, eitlen, hoffärtigen, zornigen, neidischen, rachgierigen, argwöhnischen, kleinmüthigen, ungeduldigen Gedanken freiwillig aufgehalten, und daran Wohlgefallen gehabt?-- wie oft? Mit Worten: Habe ich unreine, lieblose, fremde Ehre verlegende Gespräche geführt, Verwünschungen, Lügen, Fluch- und Scheltworte ausgestoßen? Ist dies unüberlegt oder mit Bedacht geschehen?- Mit Werken: War ich nicht träge, ungeduldig bei der Arbeit? Habe ich meine Berufs- und Standespflichten treu erfüllt? Habe ich nichts Unehrbares gethan oder zugelassen?- War ich nicht ausgelassen in der Gesellschaft?- Wie verhielt ich mich gegen meine Eltern und Vorgesetzten? war ich nicht mürrisch, grob, ungehorsam? war ich gegen meinen Nächsten liebreich, gefällig, nachsichtig, wohlwollend, oder aber trotzig, feindselig, hart, unbarmherzig, ungerecht? Habe ich ihm kein Aergerniß gegeben? Nichts entwendet? oder sonst irgend einen Schaden zugefügt? Habe ich mich nicht vermessentlich in die Versuchung der Sünde eingelassen? Mit Unterlassung? Habe ich nicht unterlassen, mei Nächsten zu ermahnen, zu belehren, von der Sünde abzuhalten? Habe ich besonders für das Seelenheil meiner Kinder und Un Abendandachten. tergebenen recht gesorgt? Habe ich nicht versäumt, gute Werke zu thun, und bei Allem eine gute Meinung zu erwecken?- Habe ich die jedem Christen üblichen Gebete verrichtet? und wie?- Dachte ich oft an Gottes Allgegenwart?- Was habe ich heute Ihm zu Liebe gethan?-Folgte ich immer dem Rufe meines Gewissens? 133 Mit fremden Sünden? Habe ich kein Wohlgefallen gehabt an der Sünde des Nächsten?- Habe ich Niemandem Gelegenheit zur Sünde gegeben, besonders meinen Kindern und Dienstleuten? Habe ich die Sünde eines Andern verhindert, wo ich konnte und sollte?- Sie angezeigt 2c.?Endlich erforsche dich ganz besonders, wie du den des Morgens gemachten Vorsatz gehalten hast, wie oft du ihn gebrochen, und wie oft du dich überwunden hast. Denke reiflich nach, was die Ursache deines Falles war, und suche die Mittel auf, dich künftighin vor dem Falle zu bewahren. Wisse, daß von dieser fleißigen Selbstprüfung größtentheils deine Vollkommenheit und dein ewiges Seelenheil abhangen. Bitte zu Jesu um Verzeihung. Gütigster Jesu, in reumüthiger Zerknirschung flehe ich zu deiner Barmherzigkeit, vergib mir durch die Verdienste deiner hochheiligen Gedanken alle eitle, böse und sündhafte Gedanken, die ich heute gegen dein Verbot gehegt, oder wozu ich Anderen Anlaß gegeben habe! Vergib mir auch barmherzig, kraft deiner heiligsten und heilsamsten Worte, alle sündhaften Worte, die ich deinem heil. Willen zuwider heute gesprochen, oder wozu ich Andere verleitet habe! Endlich flehe ich zu Dir, o mein barmherziger Heiland, erlaß mir, zur Ehre deiner hochheiligen Werke, die Du auf Erden für unser Heil wirktest, alle Sünden, die ich selbst gegen dein Geseß, gegen deine Ehre und gegen deine göttlichen Einflößungen wissentlich oder unwissentlich im Werke begangen, oder wozu ich Andere verführt habe!- Erbarme Dich meiner, o Gott, und verzeihe mir alle meine Sünden! Drdne von nun an alle meine Gedanken, Worte und Werke nach deinem heil. Willen und zu deiner göttlichen Ehre, auf Abendandachten. daß mein noch übriges Leben dem deinigen gleichförmig werde! ich übergebe mich Dir ganz; schalte mit mir nach deinem Wohlgefallen!- Jesu! Dir lebe ich; o Jesu! Dir sterbe ich; o Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. Amen. 134 Liebesseufzer. Ich liebe Dich, mein Gott und Herr!* o könnt' ich lieben Dich noch mehr!* Sieh', meine Freiheit schenk ich Dir,* schenk Liebesfesseln mir dafür. Nimm mein Gedächtniß, mach' es rein,* es denke nur an Dich allein.* Nimm den Verstand, erleuchte ihn,* daß mir nichts Böses komm' in Sinn. Nimm meinen Willen, er sei Dein!* laß unsre Herzen einig sein. Und was ich habe, was ich bin;* o Herr! nimm * es als Opfer hin. Mach' Du mit mir, was Dir gefällt,* es sei Dir Alles heimgestellt.* Nur deine Gnad', nur deine Lieb', nur die, o Gott! nur die mir gib! - - Wenn ich nur Dein bin, und Du mein,* dann werd' ich ewig glücklich sein. Amen. ( Vom h. Ignatius.) Empfehlung in den göttlichen Schutz. D Gott, himmlischer Vater, sei Du in dieser Racht mein Schutz und Erretter; schenke mir sanfte Ruhe zur Erquickung meines Leibes, damit ich morgen mit neuen Kräften zu deinem Dienste erwache. Wende alle Gefahren von mir ab, daß sich kein Unheil meiner Wohnung nähere, und kein Schrecken meine Ruhe unterbreche. Wäre aber der heutige Tag der letzte meines Lebens, sollte ich vielleicht jetzt das letzte Mal mein Abendgebet vor Dir ausgießen, o mein Gott, so erbarme Dich meiner! Gib, daß der Tod, wenn er kommt, mich reumüthig und gebessert finde; daß er für mich der Uebergang sei in das ewige, glückselige Leben, welches Du denen bereitet hast, die Dich lieben. Amen. Für die Lebenden und Verstorbenen. Ertheile auch, o Gott, deinen heiligen Segen allen meinen Verwandten, Wohl 135 Abendandachten. thätern, Freunden und Feinden. Segne und beschüße unsere geistliche und weltliche Obrigkeit und das ganze Land. Stehe bei den Armen, Gefangenen, Leidenden, Reisenden, Kranken und Sterbenden. Nette die unerfahrene Unschuld aus den Schlingen des Verführers. Verhindere die Unordnungen, zu welchen der Leichtsinn, die Ausgelassenheit und Leidenschaft häufig die Nacht mißbrauchen. Führe die Sünder von den Wegen der Finsterniß auf die Bahn der Buße, und laß sie bei Dir Gnade finden. Seligste Jungfrau! heiliger Schußengel! und alle lieben Heiligen! bittet für mich und alle Menschen, daß Gott in dieser Nacht und die ganze Zeit unseres Lebens, besonders aber in der Stunde des Absterbens, mit seinem allmächtigen Schuße über uns wache! Gott der Barmherzigkeit! sei auch gnädig den abgestorbenen Gläubigen, die deiner Anschauung noch nicht genießen! Erhöre unser und ihr Gebet; laß ihr Verlangen nach Dir erfüllt werden, und führe Alle, vorzüglich die, für welche ich zu beten schuldig bin, in die ewige Ruhe und himmlische Freude! Amen. Jesu, Maria, Joseph! ich empfehle Euch meine Seele, meinen Leib und mein Leben!- Jesu, Maria, Joseph! stehet mir bei in meinem letzten Kampfe!- Jesu, Maria, Joseph! lasset meine Seele unter eurem Schuße in Frieden scheiden! Amen.( 100 Tage Ablaß.) ( Beschließe dein Abendgebet nach Weise der Kirche mit dem Vater unser, dem englischen Gruße und dem apostolischen Glaubensbekenntnisse.) Bweite Abendandacht. Anbetung und Danksagung. O gütigster Gott und Herr, mein Erschaffer, Erhalter und Erlöser! Ich lobe und preise Dich mit allen heiligen Engeln und Auserwählten und sage Dir findlichen Dank für alle Wohlthaten, welche mir heute Abendandachten. von deiner unerschöpflichen Güte wieder zugeflossen sind. Wie soll ich Dir, o Herr, Alles vergelten, was Du mir gethan hast? Leib und Seele, alle Kräfte und das Gute, welches ich heute gethan habe, opfere ich Dir auf in Vereinigung mit den Verdiensten Jesu Christi. Laß Dir, o Vater, dies Opfer deines Kindes wohlgefällig sein; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. 136 Gebet um Erleuchtung. Gütigster Gott, Vater des ewigen Lichtes, der Du jeden Menschen erleuchtest, welcher in diese Welt kommt, sende einen Strahl deines heilsamen Lichtes in meine blinde Seele, damit ich fähig sei, mein Thun und Lassen des heutigen Tages und mein Gewissen recht zu prüfen, und mich für das zu erkennen, was ich in deinen Augen wahrhaft bin. Rühre auch mit deiner Gnade mein armseliges Herz, auf daß ich über meine begangenen Fehler und Nachlässigkeiten innig zerknirscht werde, und hilf mir zu einer wahren und standhaften Besserung, bevor der Tod mich vor deinen ewigen Richterstuhl ruft.- Heiligste Jungfrau, Zuflucht der Sünder, und alle lieben Engel und Heiligen Gottes, erbittet mir Erhörung durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. ( Erforsche dein Gewissen.- Erwecke Glaube, Hoffnung und Liebe, wie S. 16, und sodann Reue, wie folgt.) Rene und Vorsatz. O mein Gott und Herr, alle bewußten und unbewußten Sünden meines ganzen Lebens sind mir leid und reuen mich aus dem innersten Grunde meines Herzens, ich hasse und verabscheue dieselben, weil ich Dich, meinen Schöpfer und strengsten Richter, meinen liebreichsten Erlöser und größten Wohlthäter dadurch erzürnt, und verdient habe, von Dir bestraft zu werden: am meisten aber sind mir alle meine Sünden leid, weil ich Dich, das höchste, schönste und vollkommenste Gut, das ich über Alles liebe, dadurch entehrt und beleidigt habe. Ich wünsche, daß ich nie gesündigt hätte, und daß ich mit meinem Blute und Leben alle meine Fehl Abendandachten. tritte und Vergehungen austilgen könnte! Laß mich, o mein Gott und barmherziger Vater! Gnade und Verzeihung bei Dir finden, die ich von Dir durch die unendlichen Verdienste Jesu Christi zu erlangen hoffe. Unter deinem Beistande nehme ich mir ernstlich und kräftig vor, mein Leben zu bessern, alle nächsten Gelegenheiten und Gefahren zur Sünde sorgfältig zu meiden, und lieber tausendmal den Tod zu leiden, als Dich, meinen liebenswürdigsten Gott durch eine vorsäßliche Sünde auf's Neue zu beleidigen. Um diese Gnade bitte ich Dich durch Jesum Christum deinen vielgeliebten Sohn, unsern Herrn, und durch die unbefleckte Empfängniß und stete Sündenlosigkeit Mariä, seiner hochgebenedeiten, jungfräulichen Mutter. Amen. 137 Empfehlung in den göttlichen Schutz. In deine Hände, o Herr und Gott, empfehle ich meinen Leib und meine Seele, meine Angehörigen, Eltern und Geschwister und die ganze Menschheit, besonders aber die Nothleidenden und Kranken. Auch empfehle ich Dir mein Hab und Gut, mein Haus und Alle, die darin wohnen. Laß hier herrschen Gottesfurcht und Frömmigkeit, Demuth und Sanftmuth, Friede und Eintracht, Keuschheit und Reinigkeit. Besuche, o Herr, diese Wohnung, und vertreibe von ihr alle Nachstellungen des Feindes. Laß in ihr deine hh. Engel wohnen, und dein Segen sei immer über uns; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Im Namen meines gekreuzigten Herrn Jesu Christi begebe ich mich zur Ruhe: Er wolle mich segnen, regieren, bewahren und zum ewigen Leben führen. Amen. Hochgebenedeite Mutter meines Erlösers, mein heiliger Schutzengel und ihr, meine hh. Patronen, bittet für mich Sünder, und bewahret mich vor allem Uebel, jetzt und in der Stunde meines Todes. Amen. 138 Abendandachten. O Gott der Barmherzigkeit! sei auch gnädig den Seelen, die noch im Reinigungsorte leiden. Endige ihre Schmerzen und führe Alle, besonders die, für welche ich zu beten schuldig bin, in die ewige Ruhe. Amen. Herr Jesu Christe, in deine Hände empfehle ich meinen Geiſt. Vater unser, 2c.- Gegrüßet seist du, Maria, 2c. glaube an Gott den Vater 2c. ( Diesen Abendgeberen können andere Gebete nach Belieben und Andacht bei. gefügt werden: z. B. Liebesieufzer zu Gott, Gebete zur seligsten Sungfrau, eine gitanei, einige aus den täglichen Gebeten, besonders das vom Papste Urban VIII.: Vor dein Angesicht, o verr! 2c.( S. 107.) - - Ich Morgen- und Abendsegen. Die heilige Dreieinigkeit, Gott+ Vater, Sohn f und h. † Geist, der Friede und Segen unsers Herrn Jesu Christi, die Kraft seines bittern Leidens, das Zeichen des h. † Kreuzes, die unbefleckte Empfängniß der glorwürdigen Mutter Maria, der Segen aller Heiligen, der Schuß aller hh. Engel bewahre mich wider alle sichtbaren und unsichtbaren Feinde, jetzt und in der Stunde meines Absterbens. Amen. V. Wöchentliche Andachten. ( Nach einem frommen Herkommen ist auch hier einem jeden Tage in der Woche eine besondere Andacht angewiesen, die jedoch nach Belieben auch zu ans dern Zeiten verrichtet werden kann.) Am Sonntage. Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Anbetung und Danksagung. Dreieiniger Gott, † Vater, Sohn † und h. † Geist! mein legtes Ziel und Ende! Jch bete Dich an mit demüthiger Ehrfurcht, und preise Dich mit allen Menschen auf Erden, die deinen h. Namen kennen. Tief durchdrungen von den unzählbaren und unermeßlichen Wohlthaten, die Du mir seit dem ersten Augenblicke meines Daseins bis auf gegenwärtige Stunde erwiesen hast, sage ich Dir Dank aus allen Kräften. Ich danke Dir, himmlischer Vater! daß Du mich nach deinem Ebenbilde erschaffen hast, und noch erhältst, damit ich Dich, deinen Sohn Jesus Christus und den h. Geist hier erkenne und liebe, dort in Ewigkeit besitze und mit deinen hh. Engeln Lobpreise. Ich danke Dir, ewiger Sohn Gottes, daß Du aus Liebe zu mir die menschliche Natur angenommen, dein heil. Blut für mich vergossen und den bittersten Tod gelitten hast, um mich vom ewigen Tode zu befreien und mit deinem Vater auszusöhnen. Ich danke Dir, heiliger Geist, daß Du durch die heilige Taufe meine Seele zu deiner Wohnung eingeweihet, mich geheiligt, und zum Erben des Himmelreiches gemacht hast. Wie kann ich Dir, o allerheiligste Dreieinigkeit, dafür würdigen Dank erzeigen? Jhr, himmlische Geister, ihr Auserwählte Gottes, und Du vorzüglich, die von allen Geschlechtern selig gepriesen wird, Gebenedeite unter den Weibern, Zur hochheiligen Dreieinigkeit. jungfräuliche Mutter Maria, bringet statt meiner dem Herrn eure Lobeserhebungen und Dankgesänge dar; denn wenn ich auch so viele Zungen als Glieder hätte, so wäre ich doch nicht vermögend, meinem Gott den gebührenden Dank zu bezeigen. Amen. Uebung der Liebe. O meine süße Liebe, mein einziges Gut und Verlangen! wie ist es möglich, daß es ein vernünf tiges Geschöpf gebe, welches Dich nicht liebt? Ich liebe Dich, mein Gott! aus ganzer Seele, aus ganzem Herzen und aus allen meinen Kräften; und daher freue ich mich auch über deine unendliche Glorie und Majestät. Ich gäbe gern Alles, was ich bin und habe, mein ganzes Wesen gäbe ich willig hin, wenn ich deinen Ruhm vermehren könnte; allein das ist unmöglich, denn Du bist die Urquelle, woraus alles Gute, was je war, ist und sein wird, herfließt. Wer sollte Dich nicht lieben, Du süße Liebe! Du vollkommenes und einziges Gut, welches allein liebenswürdig ist! D Feuer, welches immer brennt, und nie erlischt, entzünde mich, und ich werde brennen; brennen werde ich, daß ich ganz Dich allein- in Allem- und über Alles Denn Derjenige liebt liebt, und es nicht Deiliebe. Dich nicht, welcher etwas neben Dir netwegen liebt. ( Vom h. Augustin.) dan Hingebung. Mein Gott und Herr, ich gebe mich ganz der Leitung deiner milden Vorsehung hin, und freue mich, wenn Alles nach deinem heiligsten Wohlgefallen geschieht. Schalte und walte über mein Leben und über alle meine Güter, wie Du es zu deiner größern Glorie für gut findest. Laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde; eher laß alles Unglück über mich kommen, als daß ich Dir mißfällig werde. Erwecke also und erhalte in mir einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und eine inbrünstige Liebe, und leite mich auf dem Wege deiner Gebote, bis ich glücklich hinüber gelange zu deiner Wohnung und ewigen Seligkeit. Amen. 140 - Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Bitte um den göttlichen Segen. Segne mich, deinen unwürdigen Diener, Gott+ Vater, Gott Sohn und Gott+ heiliger Geist. Amen. Die Allmacht des Vaters erhalte mich! die Weisheit des Sohnes belehre mich! die Liebe des h. Geistes entzünde mich! damit ich Dich, den in der Wesenheit Einen, in den Personen dreifachen Gott hier erkennen, lieben und preisen, und im Himmel ewig anschauen und genießen möge. Amen. Fitanci von der hochheiligen Dreifaltigkeit. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, Heilige Dreifaltigkeit, höre uns! erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Gott, einfach in der Natur, - 141 Gott, dreifach in den Personen, Gott Vater, Sohn und heiliger Geist, Gott Vater, Du allmächtiger Schöpfer, Gott Sohn, Du liebevoller Erlöser, Gott heiliger Geist, Du belebender Tröster, Heiliger, heiliger, heiliger Gott, Heiliger starker, heiliger unsterblicher Gott, Gott, den die Himmel der Himmel nicht umfassen, Gott, aus dem, in dem und durch den Alles ist, Gott, in welchem wir leben, uns bewegen und sind, Gott, der Du bist, warst und in Ewigkeit sein wirst, Gott, der Du deine Hand öffnest und Alles, was lebt, mit Segen erfülleft, Erbarme dich unser! Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Sei uns gnädig, Verschone uns, o h. Dreifaltigkeit! Sei uns gnädig,- Erhöre uns, o h. Dreifaltigkeit! Von allem Uebel,- Erlöse uns, o h. Dreifaltigkeit! Von aller Sünde, 142 - Von Stolz und falscher Einbildung, Von Unmäßigkeit und sündhafter Anhänglichkeit an das Irdische, Von Unglauben und Aberglauben, Von Trägheit in deinem Dienste, Von aller Unreinigkeit in Gedanken, Worten und We Durch deine unermeßliche Allmacht, Durch deine unendliche Allwissenheit und Weisheit, Durch den Reichthum deiner Güte und Liebe, Durch die unaussprechliche Größe deiner Erbarmung und Langmuth, Am Tage des Gerichts, Wir arme Sünder, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir Dich, o h. Dreifaltigkeit, allein anbeten, Daß wir Dir unser ganzes Leben hindurch treu dienen, Daß wir deinen allerheiligsten Namen niemals entehren, - Daß wir die Dir geheiligten Tage mit gebührender Andacht feiern, Daß wir unsern Eltern, Vorgesetzten und Obrigkeiten Ehrfurcht und Gehorsam erzeigen, Daß wir keinem Menschen, weder am Leibe noch an der Seele einen Schaden zufügen, Daß wir Niemanden übervortheilen, noch fremdes Eigenthum begehren, Daß wir unsere Herzen vor allen unerlaubten Gedanken und Begierden sorgfältig bewahren, Daß wir unsern Leib durch keine sündhafte Handlung entweihen, Erlöse uns, o hl. Dreifaltigkeit! Wir bitten Dich, erhöre uns! Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Daß wir über unsern Nächsten nie vermessentlich urtheilen, noch seine Ehre verlegen, Daß wir Dich, o dreieiniger Gott, über Alles und den Nächsten, wie uns selbst lieben, Daß wir den Reichthum deiner Güte, Geduld und Langmuth nie verachten, Daß wir uns Dir zu einem lebendigen, heiligen und wohlgefälligen Opfer allzeit weihen, Heiligste Dreifaltigkeit, D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, versöhne uns mit deinem Vater! D Du Lamm Gottes,... Begnadige uns arme Sünder! D Du Lamm Gottes,... Gib uns den h. Geist! Höre uns! 143 - Heilige Dreifaltigkeit, Heilige Dreifaltigkeit, Erhöre uns! Vater unser 2c. V. Lasset uns preisen den Vater, den Sohn und den h. Geist! R. Lasset uns Ihn loben und erheben in Ewigkeit! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, Du hast uns, deinen Dienern, die Gnade verliehen, daß wir in dem Lichte des wahren Glaubens die Herrlichkeit der ewigen Dreifaltigkeit erkennen, und in deiner allmächtigen Majestät die Einheit anbeten; verleihe uns, daß wir durch die Festigkeit dieses Glaubens, selbst in den widrigsten Schicksalen, der Tugend treu bleiben, und daß uns nichts von deiner Liebe zu trennen vermöge; durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, welcher mit Dir und dem heil. Geiste, als gleicher Gott, lebt und regiert in Ewigkeit. Amen. - Wir bitten Dich, erhöre uns! - Erneuerung des Taufbundes. Gütigster Jesu! süßer Erlöser meiner Seele, der Du von Ewigkeit mich so sehr geliebt, daß Du mir zu Liebe in der Zeit Mensch wurdeft, und dein kostbares Blut vergosfest, mir Zur hochheiligen Dreieinigkeit. die Pforten des Himmels zu öffnen; in tiefster Demuth falle ich Dir zu Füßen, und bitte Dich um die Verzeihung aller Sünden, die ich vor deiner göttlichen Majestät begangen habe. Ach, wie schwer und wie undankbar habe ich mich an Dir verfündigt, der Du deine Gaben mit so großer Freigebigkeit an mir Sünder verschwendest! Doch, Herr, was kann ich Anders thun, als meine Sünden schmerzlich bereuen und ausrufen: ,, Vater, ich habe gesündigt wider den Himmel und vor Dir, und bin nicht werth, dein Kind genannt zu werden." 144 Verzeihe mir also, Herr! Du ewige Güte, um deiner eigenen Liebe willen, und genehmige den Bund, der in meinem Namen bei meiner heiligen Taufe mit Dir geschlossen ward, und den ich heute selbst mit Dir erneuere. Demnach entsage ich dem Teufel, der Welt und dem Fleische, und verabscheue alle höllischen Einflüsterungen, alle weltlichen Eitelkeiten und alle sündlichen Gelüfte für jetzt und immer. Mit deiner heiligen Gnade verspreche ich Dir, die Sünde von nun an zu meiden, nicht sowohl aus Furcht vor der Hölle, oder wegen der Belohnung der ewigen Glorie, als vielmehr aus Liebe zu Dir, weil Du mein gütigster Herr und Gott bist, der unendlicher Liebe würdig ist. So verzeihe mir denn nach deiner großen Barmherzigkeit: wasche mich mit dem Ysop deines Blutes, und ich werde weißer werden als Schnee; gib mir das weiße Gewand der Unschuld zurück; schmücke meine Hand mit dem Ringe des Glaubens, wie mit einem kostbaren Pfande, das mich in deiner Furcht und in deiner Liebe erhalte, und gib mir den Kuß des Friedens! Dies hoffe ich, o Herr, von deiner großen Barmherzigkeit, der Du immerdar geneigter und bereitwilliger bist, uns zu helfen, als wir, Dich um Hilfe zu bitten. Dir sei Ehre, Dank und Verherrlichung für alle Wohlthaten, die wir jeden Tag aus deiner freigebigen Hand empfangen. ( Vom h. Franz von Sales.) Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Glaubensbekenntniß des h. Athanafius. ( Aus dem IV. Jahrhundert.) 145 Ein Jeder, der selig werden will, muß sich vor Allem zum katholischen Glauben bekennen; denn wer denselben nicht vollkommen und unverletzt bewahrt, wird ohne Zweifel ewig verloren gehen. Dies ist aber der katholische Glaube, daß wir Einen Gott in drei Personen, und drei Personen in Einer Gottheit verehren, und weder die Personen vermischen, noch ihre Wesenheit trennen. Denn eine andere Person ist der Vater, eine andere der Sohn, eine andere der heilige Geist. Jedoch ist der Vater, der Sohn und der heilige Geist ein einziger Gott, gleich an Herrlichkeit, gleich ewig an Majestät. Wie der Vater ist, so ist der Sohn, so auch der heilige Geist. Der Vater ist unerschaffen, der Sohn ist unerschaffen, der heilige Geist ist unerschaffen. Der Vater ist unermeßlich, der Sohn ist unermeßlich, der heilige Geist ist unermeßlich. Der Vater ist ewig, der Sohn ist ewig, der heilige Geist ist ewig; doch sind nicht drei Ewige, sondern es ist nur Ein Ewiger, gleichwie auch nicht drei Unerschaffene, noch drei Unermeßliche sind, sondern nur Ein Unerschaffener, und Ein Unermeßlicher. Eben so ist der Vater allmächtig, der Sohn allmächtig, der heilige Geist allmächtig. Und doch sind nicht drei Allmächtige, sondern es ist nur Ein Allmächtiger. So ist der Vater Gott, der Sohn Gott, und der heilige Geist Gott. Und doch sind nicht drei Götter, sondern es ist nur Ein Gott. Auch ist der Vater Herr, der Sohn ist Herr, und der heilige Geist ist Herr. Und doch sind nicht drei Herren, sondern es ist nur Ein Herr. Denn gleichwie wir nach christlicher Wahrheit von einer jeden Person insbesondere bekennen müssen, daß sie für sich Gott und Herr sei: so dürfen wir sie doch nach katholischer Lehre keineswegs drei Götter und drei Herren nennen. Der Vater Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 10 Zur hochheiligen Dreieinigkeit. ist von Niemanden gemacht, noch erschaffen, noch erzeugt worden. Der Sohn ist vom Vater allein, nicht gemacht, nicht erschaffen, sondern erzeugt. Der heil. Geist ist von dem Vater und dem Sohne, nicht gemacht, nicht erschaffen, nicht erzeugt, sondern geht von beiden aus. Es ist also nur Ein Vater, nicht drei Väter; Ein Sohn, nicht drei Söhne; Ein heil. Geist, nicht drei heilige Geister. Und in dieser Dreifaltigkeit iſt keine Person jünger oder älter, keine größer oder kleiner, sondern alle drei Personen sind gleich ewig, und einander völlig gleich; so zwar, daß, wie schon oben gesagt worden ist, drei Personen in Einer Gottheit, und Ein Gott in drei Personen verehrt werden müssen. Wer nun selig werden will, muß auf diese Weise an die Dreieinigkeit glauben. 146 Zur ewigen Seligkeit ist aber auch nothwendig, daß man an die Menschwerdung Jesu Christi, unsers Herrn, treu glaube. Der wahre Glaube besteht aber darin, daß wir für wahr halten und bekennen, daß unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, Gott und Mensch zugleich ist. Als Gott ist Er aus der Wesenheit des Vaters von Ewigkeit her erzeugt, und als Mensch ist Er aus der Wesenheit der Mutter in der Zeit geboren. Er ist also wahrer Gott, und wahrer Mensch mit einer vernünftigen Seele und einem menschlichen Leibe versehen. Der Gottheit nach ist Er dem Vater gleich; der Menschheit nach ist Er geringer, als der Vater. Und ob Er zwar Gott und Mensch ist, so sind doch nicht zwei, sondern mur Ein Christus. Er ist aber Einer, nicht, als ob die Gottheit in Fleisch verwandelt wäre, sondern, weil Gott die Menschheit angenommen hat. Durchaus nur Einer, nicht durch Vermischung der Wesenheit, sondern durch Einheit der Person. Denn gleichwie die vernünftige Seele und der Leib zusammen Ein Mensch ist, also ist Gott und Mensch Ein Christus. Der für unser Heil gelitten hat, abgestiegen ist zu der Hölle, und am dritten Tage wieder auferstanden ist von Zur hochheiligen Dreieinigkeit. den Todten. Aufgefahren gen Himmel, sißt Er zur Rechten Gottes des allmächtigen Vaters, von dannen Er kommen wird zu richten die Lebendigen und die Todten. Bei seiner Ankunft werden alle Menschen in ihren eigenen Leibern auferstehen und über ihre Handlungen Rechenschaft geben müssen. Und welche Gutes gethan haben, werden in das ewige Leben eingehen, die aber Böses gethan, in das ewige Feuer. 147 Das ist der katholische Glaube. Niemand kann selig werden, der sich zu demselben nicht treu und standhaft bekennt. Ehre sei dem Vater 2c. Glaubensbekenntniß des allgemeinen Kirchenraths von Trient. ¹) Ich N. N. glaube mit festem Glauben und bekenne Alles und Jedes, was in dem Glaubensbekenntnisse, dessen sich die heilige römische Kirche bedient, enthalten ist, nämlich: Ich glaube an Einen Gott 2c. Amen. S. 39. Ich erkenne und nehme auf das Festeste an die apostolischen und kirchlichen Ueberlieferungen, und die übrigen Gebräuche und Verordnungen der nämlichen Kirche. Ebenso nehme ich die heilige Schrift in dem Sinne an, den die heilige Mutter, die Kirche, festgehalten hat und noch festhält, da es ihr zukommt, über den wahren Sinn und die Erklärung der H. Schrift zu urtheilen; und ich will sie nie anders, als nach der einmüthigen Uebereinstimmung der heiligen Väter annehmen und erklären. 1) Dieses ist das Glaubensbekenntniß, welches nach Vorschrift der Kirche von ges wissen Personen, z. B. bei Uebernahme eines Kirchenamtes, beim Rücktritte in den Schooß der katholischen Kirche zc. abzulegen ist. Bei einem solchen Rücktritte in die Kirche beginnt die Feierlichkeit mit dem Lobgefang: D komm, Du Schörfer, Gottes Geist 2c. S. 155; sodann wird das bier übersetzte tridentinische Glaubens bekenntniß abgeleien. Es folg nun das Evangelium des H. Johannes, wie S. 51, der vierte Bugvialm: Erbarme Dich meiner 2c., nebst einigen kurzen Gebeten. Den Echluß macht der ambrosianische Lobgesang: D Gott, Dich sc. S. 151. 10* - Zur hochheiligen Dreieinigkeit. Auch bekenne ich, daß wahrhaft und eigentlich sieben Sakramente des neuen Bundes von Jesus Christus, unserm Herrn, eingeseßt und zum Heile des Menschengeschlechtes- wiewohl nicht alle einem jeden Menschen insbesondere nothwendig sind; nämlich: die Taufe, die Firmung, das heilige Sakrament des Altars, die Buße, die letzte Delung, die Priesterweihe und die Ehe; daß sie Gnade mittheilen, und daß von diesen die Taufe, die Firmung und die Priesterweihe ohne Gottesraub nicht wiederholt werden können. 148 Auch lasse ich zu und nehme an die bei der feierlichen Ausspendung aller obengenannten Sakramente eingeführten und bewährten Ceremonien der katholischen Kirche. Alles und Jedes, was in dem heiligen Kirchenrathe von Trient in Betreff der Erbsünde und der Rechtfertigung entschieden und ausgesprochen worden ist, ehre und nehme ich an. Auf gleiche Weise bekenne ich, daß in der heiligen Messe Gott ein wahres, eigentliches und versöhnendes Opfer für die Lebenden und Abgestorbenen dargebracht wird, und daß in dem heiligsten Altarssakramente der Leib und das Blut zugleich mit der Seele und der Gottheit unsers Herrn Jesu Christi wahrhaft, wirklich und wesentlich gegenwärtig ist, und daß eine Verwandlung der ganzen Wesenheit des Brodes in den Leib und der ganzen Wesenheit des Weines in das Blut bewirkt wird, welche Verwandlung die katholische Kirche Transfubftantiation nennt. Auch bekenne ich, daß man unter nur Einer von beiden Gestalten Christum auch ganz und unzertheilt und ein wahres Sakrament empfängt. Ich glaube standhaft, daß es einen Reinigungsort gibt, und daß den darin aufgehaltenen Seelen durch die Fürbitte der Gläubigen geholfen wird. Ebenso, daß die Heiligen, welche mit Christo zusammen regieren, zu verehren und anzurufen sind, und daß sie Gott Gebete für uns darbringen; - - - Zur hochheiligen Dreieinigkeit. und daß ihre Reliquien( d. h. ihre Gebeine und anderen Ueberreste) in Ehren zu halten sind. Ich behaupte aufs Festeste, daß man die Bilder Chriſti, der allzeit jungfräulichen Gottesgebärerin und der anderen Heiligen haben und beibehalten dürfe, und daß ihnen gebührende Ehre und Verehrung zu erweiſen ist. Auch bekenne ich, daß Jesus Christus seiner Kirche die Gewalt, hinterlassen hat, Ablässe zu ertheilen, und daß deren Gebrauch dem christlichen Volke höchst heilsam ist. Ich erkenne die heilige katholische und apostolische römische Kirche als die Mutter und Lehrerin aller Kirchen, und ich verspreche und schwöre dem römischen Papsle, dem Nachfolger des heiligen Apostelfürsten Petrus und dem Stellvertreter Jesu Christi, wahren Gehorsam. Ebenso nehme ich unbezweifelt an und bekenne alles Uebrige, was durch die heiligen Kirchensazungen und von den allgemeinen Kirchenversammlungen, und besonders, was von dem hochheiligen Kirchenrathe von Trient überliefert, entschieden und erklärt worden ist. Und zugleich verurtheile, verwerfe und verdamme ich auch Alles, was diesem entgegen ist, nebst allen Irrlehren, die von der Kirche verurtheilt, verworfen und verdammt worden sind. 149 Diesen wahren katholischen Glauben, außer welchem Niemand selig werden kann, den ich jetzt freiwillig bekenne un aufrichtig annehme, will ich auch ganz und unverletzt bis zum letzten Hauche meines Lebens aufs Standhafteste( mit Gottes Beistand) bewahren und bekennen, und will, so viel an mir liegt, mich bemühen, daß derselbe von meinen Untergebenen, oder von denen, deren Sorge mir in meinem Amte obliegen wird, gehalten, gelehrt und verkündet werde¹). Das verspreche, gelobe und schwöre ich N. N. 1) Wer das Glaubensbekenntniß abzulegen hat, legt nun die bloße Hand auf das Evangelienbuch und verspricht durch obigen Eidschwur, den katholischen Glau ben treu zu bewahren. Zur hochheiligen Dreieinigkeit. So wahr mir Gott helfe, und dieses sein heiliges Evangelium! 150 Lobgefang des heil. Ambrofius. Te Deum. O Gott, Dich loben wir: o Herr, Dich bekennen wir. Der ganze Erdkreis, ewiger Vater, verehret Dich. Alle Engel, die Himmel und alle Mächte. Die Cherubinen und Seraphinen rufen zu Dir mit un aufhörlicher Stimme: Heilig, heilig, heilig bist Du, Herr, Gott der Heerschaaren. Voll find die Himmel und die Erde von deiner Glorie Majestät. Dich preiset der glorreiche Chor der Apostel, Dich der Propheten lobwürdige Schaar, Dich der Märtyrer glänzendes Heer, Dich bekennt deine heilige Kirche auf dem ganzen Erdkreise: Dich, den Vater von unermeßlicher Majestät; Deinen anbetungswürdigen, wahren und einzigen Sohn; Und auch den Tröster, den heiligen Geist. Du bist der König der Herrlichkeit, Christe! Du bist des Vaters ewiger Sohn, Du hast, um zur Erlösung der Menschen ihre Natur anzunehmen, den Schooß der Jungfrau nicht gescheut. Du hast des Todes Stachel überwunden und den Gläubigen das Reich der Himmel geöffnet. Du sigest zur Rechten Gottes in der Herrlichkeit des Vaters. Wir glauben, daß Du einst als Richter kommen wirst. Darum bitten wir Dich, komm zu Hilfe deinen Dienern, welche Du mit deinem kostbaren Blute erlöset hast. Laß fie deinen Heiligen in der ewigen Herrlichkeit beigezählt werden. Zum heiligen Geiste. Rette, o Herr, dein Volk, und segne dein Erbtheil! Regiere sie und erhebe sie bis in Ewigkeit! 151 Alle Tage preisen wir Dich! Und loben deinen Namen ewiglich, und in die Ewigkeit der Ewigkeiten. Würdige Dich, o Herr, an diesem Tage ohne Sünde uns zu bewahren! Erbarme Dich unser, o Herr, erbarme Dich unser! Deine Barmherzigkeit komme über uns, o Herr, wie wir auf Dich gehofft haben! Auf Dich, o Herr, habe ich gehofft! in Ewigkeit werde ich nicht zu Schanden werden. Am Montage. Zum heiligen Geiste. Sieben Bitten um die sieben Gaben des h. Geistes. Komm, o Geist der Weisheit! und unterrichte mein Herz, damit ich mein letztes Ziel und Ende stets lebhaft vor Augen habe, und mich bei allen meinen Werken von reiner Absicht leiten lasse! Laß mich die irdischen Güter nur in so weit schäßen und suchen, als sie meiner Seele heilsam und zu den Bedürfnissen dieses Lebens nothwendig sind; die himmlischen Güter aber laß mich immer besser erkennen und hochschätzen; zeige mir auch den Weg, auf welchem ich sie am sichersten erlangen und ewig besitzen möge. Amen. Vater unser, 2c. Komm, o Geist des Verstandes! erleuchte meine Seele, daß ich die Geheimnisse des Heiles durch den Glauben recht erkenne, sie mit dankbarer Liebe umfasse, und endlich in deinem Lichte das ewige Licht erschaue, und zu deiner, wie auch Zum heiligen Geiſte. des Vaters und des Sohnes vollkommener Erkenntniß gelangen möge. Amen. Vater unser, 2c. 152 Komm, o Geist des Rathes! stehe mir bei in allen Geschäften dieses unftäten Lebens; neige mein Herz zum Guten, schrecke es ab vom Bösen, und leite mich in allen zweifelhaften Fällen; damit ich auf dem rechten Wege deiner Gebote das erwünschte Ziel des ewigen Heiles erreiche. Amen. Vater unser, 2c. Komm, o Geist der Stärke! gib meinem Herzen Kraft; halt' es aufrecht in jeder Verwirrung und Widerwärtigkeit; verleihe mir Muth und Stärke wider alle boshaften Anfälle meiner Feinde; damit ich nie von ihnen verleitet werde, Dich, o höchstes Gut, treulos zu verlassen. Amen. Vater unser, 2c. Komm, o Geist der Wissenschaft! leite meine Wißbegierde, daß ich nichts zu wissen oder zu kennen trachte, was mir schädlich oder unnüß ist; laß mich die Nichtigkeit alles Irdischen recht erkennen; gib mir wahren Eifer, meine Religions- und Standespflichten immer besser kennen zu lernen und auszuüben; belehre mich auch, wie ich dieselben auf eine Dir wohlgefällige Weise erfüllen möge. Amen. Vater unser, 2c. Komm, o Geist der Frömmigkeit! rühre mein Herz zu wahrer Andacht und zu heiliger Liebe gegen Gott, meinen Herrn; damit ich Ihn in allen meinen Andachtsübungen stets suchen und durch wahre Liebe finden möge. Amen. Va ter unser, 2c. Komm, o Geist der Furcht Gottes! durchdringe mein Herz mit deiner heilsamen. Furcht; damit ich Dich, meinen Gott und Herrn, allzeit vor Augen habe, und mich sorgfältig hüte vor Allem, was den reinsten Augen deiner göttlichen Majestät mißfallen kann. Amen. Vater unser, 2c. 1 Zum heiligen Geiste. 153 Lobgefang: Veni Sancte Spiritus. Komm, o heil'ger Geist hernieder;* komm, entzieh' uns .deine Güter,* deines Lichtes Strahlen nicht!* Vater, Dürftige zu laben!* Spender aller guten Gaben!* Schwacher Herzen stärkend Licht! Tröster Aller, die sich quälen!* Süßer Gast der frommen Seelen!* Angenehme Labungskost!* Nach der Arbeit Ruhefühlung!* Bei der Hiße sanfte Kühlung!* In Bekümmernissen Trost! * Wunderschöne Lichtesquelle,* komm', ergieß Dich, und erhelle unser Herz mit deiner Huld.* Ohne deines Hauches. Stärke taugen nichts der Menschen Werke;* all' ihr Thun ist eitel Schuld. Komm, die Flecken abzuwischen,* dürres Erdreich zu erfrischen;* heile, wo die Wunde schwiert!* Beuge, wo Verhärtung waltet;* wärme, wo das Herz erkaltet; leite, was den Weg verliert. * Gläubigen, die mit Vertrauen* fest auf deine Hilfe bauen,* gib der sieben Gnaden Pfand!* Gib der Tugend, dem Verdienste* Heil und Freude zum Gewinnste* in des Himmels Vaterland. V. Komm, heiliger Geist! erfülle die Herzen deiner Gläubigen! R. Und entzünde in ihnen das Feuer deiner Liebe! Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, Du wollest den heiligen Geist in unsere Herzen gnädig eingießen, durch dessen Weisheit wir erschaffen worden, und durch dessen Vorsehung wir regiert werden. Allmächtiger und barmherziger Gott! wir bitten Dich, verleihe uns die Gnade, daß der heilige Geist zu uns komme, in uns wohne, und unsere Herzen zu würdigen Tempeln deiner Glorie umschaffe. Zum heiligen Geiste. D Gott, dem jedes Herz offen steht, und alle seine Neigungen, Wünsche und Bestrebungen bekannt sind; reinige durch die Eingießung des heiligen Geistes die Gedanken unsers Herzens, daß wir Dich vollkommen lieben, und würdig loben mögen. 154 Allmächtiger, ewiger Gott, durch dessen Geist der ganze Leib der Kirche geheiligt und regiert wird, erhöre uns, die wir für alle Stände demüthig bitten, und schenke uns deine Gnade, auf daß ein Jeder in seinem Stande und Amte Dir mit treuem Sinne diene; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit desselben heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Lobgefang: Veni Creator. 1. D komm, Du Schöpfer, Gottes Geist,* komm zu der Seele, die Dich preis't;* erfülle Du der Deinen Brust* mit Gnad' und Stärk' und heil'ger Luſt. 2. O Geist, den man den Tröster nennt,* und für des Höchsten Gab' erkennt;* o Lebensbrunn, o Liebesgluth,* der Seele Labung, bestes Gut! 3. Allmächt'ger Geist, der Alles lenkt,* der uns die fieben Gaben schenkt;* der stumme Zungen reden macht,* wie es der Vater zugesagt. 4. Gib dem Verstand dein göttlich Licht,* dem Herzen Feu'r, das ihm gebricht!* Gib unserm schwachen Körper Kraft,* zu meiden alle Leidenschaft. * die 5. Vertreib' der Feinde böse Schaar!* Gib Frieden, hilf in der Gefahr!* O hilf uns, starker, heil'ger Gott, Sünde fliehen bis zum Tod. 6. Laß uns den Vater und den Sohn* und Dich, der wahren Tugend Lohn,* Dich, Geist, stets kennen in der Zeit, * und preisen froh in Ewigkeit. 7. Der Vater sei gebenedeit* von seiner ganzen Christen Zum heiligen Geiſte. heit;* auch der Erlöser, und der Geist,* der uns die Lebenswege weis't. Amen. V. Sende uns, o Gott! deine kräftige Hilfe! R. Bestärke das, was Du in uns gewirkt haft! Gebet. Entzünde, o Herr! unsere Nieren und unser Herz mit dem Feuer des heiligen Geistes; damit wir Dir mit keuschem Leibe dienen, und mit reinem Herzen gefallen mögen; durch Jesum Christum, 2c. Amen. Litanci vom heiligen Geiste. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiliger Geist, Du Geist der Wahrheit und Weisheit, Geist des Verstandes und der Stärke, Geist der Andacht und des guten Rathes, Geift des Glaubens und der Hoffnung, Geist der heiligen Furcht und Liebe, Geist der Freude und des Friedens, 155 Geist der Güte, der Sanftmuth und Geduld, Geist der Enthaltsamkeit und Reinigkeit, Geist der Demuth und Abtödtung, Geist des Lebens und des Heiles, Geist der Tugenden und heiligmachenden Gnaden, Du Geist aller Kinder Gottes, Du Lehrer und Regierer der h. katholischen Kirche, Du Ergründer der Gedanken und Herzen, Du Trost der Betrübten und Stärke frommer Seelen, Du Krone aller Vollendeten, Erbarme Dich unser! 156 Zum heiligen Geiſte. Du Freude der Engel, Du Erleuchter der Patriarchen, Du Einsprecher der Propheten, Du Weisheit der Apostel, Du Sieg der Märtyrer und Bekenner Christi, Du Reinigkeit der Jungfrauen, Du Salbung aller Heiligen, Sei uns gnädig!- Verschone uns, o heil. Geist! Sei uns gnädig!- Erhöre uns, o heil. Geist! Vom Geiste des Irrthums, Vom Geiste der Gotteslästerung, Von aller Sünde und Versuchung zu derselben, Von Widerstrebung gegen die erkannten Wahrheiten des Heiles, Von vermessenem Vertrauen auf Gottes Barmherzigkeit, Von Verzweiflung an der göttlichen Gnade, Von Bosheit, Mißgunst und aller Lieblosigkeit, Von Verstockung und Unbußfertigkeit, Von aller Nachlässigkeit und Trägheit im Guten, Von allen bösen, unreinen, und unlauteren Gesinnungen und Handlungen, Von einem plößlichen und unseligen Tode, Von dem ewigen Verderben, Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du die h. katholische Kirche erhöhen, ihre Hirten erleuchten, und alle ihre Mitglieder heiligen wolleft, Daß Du uns die Gnade verleihen wollest, Dich nie zu betrüben, Daß Du in uns die Andacht und Gottergebenheit immerdar vermehren wollest, Daß Du uns, gleich den Aposteln, Sanftmuth und Liebe einflößen wollest, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o heil. Geist! Wir bitten Dich, erhöre uns! Zum heiligen Geiste. Daß Du alle unsere Gedanken, Worte und Werke in Diry vereinigen und heiligen wolleft, Daß Du uns durch und durch reinigen und zu deiner Wohnung einweihen wolleft, Daß Du unsern Leib und unsere Seele als deinen Tempel unbefleckt erhalten wolleft, Daß Du in Leiden uns trösten und aufrichten wolleft, Daß Du uns Gewissensruhe und wahre Gottseligkeit verleihen wollest, Daß Du uns in deiner Gnade befestigen und selig machen wollest, 157 Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du die Irrenden erleuchten und in den Schooß deiner heiligen Kirche führen wollest, Daß Du uns Alle in die Gesellschaft deiner Auserwählten aufnehmen wollesſt, D Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Herr! Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- O Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, 2C. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c. ( Vers und Gebet wie S. 98.) O heiliger Geist, Geist des Herrn, komm, wir bitten Dich, mit deinen Erleuchtungen und Tröstungen über uns liebend herab; erhelle unsern Verstand und weihe unser von Dir geheiligtes Herz zu deinem Tempel! O heiliger Geist! komm und bringe uns Gottes Segen und Jesu Frieden! Tröste uns und alle Leidenden, ermuntere und stärke die Schwachen, belehre und unterstüße die Schwankenden! schrecke die Sünder auf, rühre ihre kalten Herzen zur Buße und erwecke in ihnen wahre Liebe und kindliches Vertrauen zu Dir, damit alle Menschen in Freude und Frieden Dich dankbar loben und anbeten, Dich und den Vater, so wie auch den Sohn, unsern Herrn, als dreieinigen, heiligen Gott, von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. 158 Zum heiligsten Namen Jesus. Am Dienstage. I. Zum heiligsten Namen Jesus. Gebet zum süßen Namen Jesus. Sei gegrüßt, o süßester Name Jesus, in der Allmacht des Vaters, der Dich seinem eingebornen Sohne gegeben hat, in der Weisheit des Sohnes, der Dich angenommen hat, und in der Süßigkeit des heil. Geistes, der Dich zur süßesten Wonne aller seligen Geister erhoben hat! O hochwürdigster Name, von ganzem Herzen begrüße, liebe und verehre ich Dich, und danke dem himmlischen Vater, daß Er seinem geliebtesten Sohne Dich gegeben hat! Sei gebenedeit, o süßer und allmächtiger Name, vor welchem alle bösen Geister fliehen, und alle Kniee sich ehrfurchtsvoll beugen! In tiefster Demuth und Anbetung beuge auch ich meine Kniee vor Dir mit Allen, die im Himmel, auf Erden und unter der Erde sind! O süßer Name Jesus, Du Trost der Betrübten, Du Stärke der Schwachen, Du Kraft der Kleinmüthigen, Du meine einzige Hoffnung und Zuversicht! denn kein anderer Name ist im Himmel und auf Erden, in welchem wir selig werden können, als der Name Jesu Christi, unsers Herrn und Erlösers! Auf Dich hoffe ich, o Jesu, sei um deines süBen Namens willen mir ein Erlöser, vergib mir meine Sünden und führe mich in dein ewiges Reich, das dein heiliger Name uns erworben hat. Amen. Litanci vom heiligsten Namen Jesus. Herr erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer! Herr, erbarme Dich unser! Jesu Christe, höre uns!- Jesu Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! - Zum heiligsten Namen Jesus. Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria, Jesu, Du starker Gott, Heiligster Jesu, Allmächtiger Jesu, Vollkommenster Jesu, Glorwürdigster Jesu, Demüthigster Jesu, Sanftmüthigster Jesu, Geduldigster Jesu, Jesu, Du Heiland der Welt, Jesu, Du Mittler zwischen Gott und den Menschen, Jesu, Du guter Hirt, Jesu, unsere Zuflucht und Hoffnung, Jesu, unser Schutz und Trost, Jesu, Du Freund reiner Seelen, Jesu, Du wahres Licht der Welt, Jesu, Du ewige Weisheit, Jesu, Du unendliche Güte, Jesu, Du Urquell aller Vollkommenheit, Jesu, Du Vorbild aller Tugenden, Jesu, Du Vater der Armen, Jesu, Du Tröster der Betrübten, Jesu, Du Freude der Engel, Jesu, Du König der Patriarchen, Jesu, Du Erleuchter der Propheten, Jesu, Du Meister der Apostel, Jesu, Du Lehrer der Evangelisten, Jesu, Du Stärke der Märtyrer, Jesu, Du Licht der Bekenner, 159 Erbarme Dich unser! Zum heiligsten Namen Jesus. Jesu, Du Bräutigam der Jungfrauen, Erbarme Dich unser! 160 Jesu, Du Krone aller Heiligen,- Erbarme Dich unser! Sei uns gnädig!- Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig!- Erhöre uns, o Jesu! Von allem Uebel, Von aller Sünde, Vom Geiste der Unlauterkeit, Von den heimlichen Nachstellungen des Teufels, Von Best, Hunger und Krieg, Von Uebertretung deiner Gebote, Vom ewigen Tode, Durch deine Menschwerdung, Durch deine Geburt, Durch deine Schmerzen, Durch deine Geißelung, Durch deinen Tod, - Durch deine Auferstehung, Durch deine Himmelfahrt, Erlöse uns, o Jesu! Durch deine Herrlichkeit im Himmel, Durch die Fürbitte deiner heiligsten Mutter und Jungfrau, Durch die Fürbitte aller deiner Heiligen, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden Verschone uns, o Jesu! der Welt, O Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Jesu! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Jesu! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. V. Der Name des Herrn sei gebenedeit! R. Von nun an bis in Ewigkeit! Gebet. O Gott, der Du den glorwürdigsten Namen Jesu Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, den Gläubigen höchst lieblich und anmuthig, den bösen Geistern aber furchtbar und Zum heiligsten Namen Jesus. schrecklich gemacht hast; verleihe gnädigst, daß Alle, welche diesen Namen Jesus auf Erden andächtig verehren, in diesem Leben die Süßigkeit heiligen Trostes empfangen, im zukünftigen aber die ewige Freude und unendliche Seligkeit erlangen und genießen mögen. Durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unfern Herrn, welcher mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigfeit. Amen. 161 Gebet zu Jesu. O gütigster, liebreichster und süßester Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria, voll der Barmherzigkeit und Liebe! erbarme Dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit! o mildreichster Jesu, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Du für die Sünder haft vergießen wollen, wasche ab alle meine Missethaten, und siehe gnädig auf mich armseligen und unwürdigen Menschen, der ich Dich demüthig um Verzeihung bitte, und deinen heil. Namen anrufe. O wohl ein süßer Name, der Name Jesus; ein Name, der Freude und Trost bringt, ein Name, der unser schwaches Herz stärkt. Denn was heißt Jesus anders, als Heiland? O sei auch mir- ein Jesus, und bringe mir Heil: laß mich nicht verdammt werden, den Du aus Nichts erschaffen haft: laß meine Bosheit mich nicht verderben, den deine allmächtige Gütigkeit gemacht hat. Erkenne in mir an, was dein ist, und nimm hinweg, was Dir mißfällig ist.- O holdseligster Jesu, erbarme Dich meiner, so lange die Zeit des Erbarmens noch da ist, und verdamme mich nicht am Tage des Gerichts! Wo wäre der Nutzen deines Blutes, wenn ich ewig zu Grunde ginge? Die Todten werden Dich nicht loben, o Jesu, noch Alle, die zur Hölle hinabsteigen. O geliebtester, ersehntefter und sanftmüthigster Jesu! o Jesu, Jesu, Jesu, nimm mich auf in die Zahl deiner Auserwählten!- O Jesu, Du Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 11 Zum göttlichen Kinde Jesus. Heil Derer, die an Dich glauben, o Jesu! Du Trost Aller, die ihre Zuflucht zu Dir nehmen, o Jesu! Du süße Vergebung aller Sünden, o Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria! gib mir Weisheit, Liebe, Keuschheit, Geduld und Demuth, damit ich Dich vollkommen liebe, Dich lobe, Dir diene, mich nur in Dir rühme, und Deiner in Ewigkeit genieße mit Allen, die deinen h. Namen, welcher Jesus ist, anrufen. Amen. ( Vom heil. Bernhard.) 162 II. Zum göttlichen Kinde Jesus. Bitte eines Kindes um die Gnade der Nachfolge. O holder Jesu! Du hast aus unendlicher Liebe gegen uns Menschen die Gestalt eines kleinen Kindes annehmen und gleich ihm aufwachsen wollen, damit wir Kinder ein Beispiel der Tugend an Dir hätten. Ich danke Dir deswegen von Her. zen und bitte Dich demüthigst, gib mir die Gnade, meinen Wandel nach deinem Beispiele einzurichten. Du bist in dei nem zarten Alter mit Freuden in den Tempel gegangen, deinen himmlischen Vater zu loben und anzubeten. Du hast in dem Tempel die tiefste Ehrerbietung bezeigt, und allda die göttliche Lehre aufmerksam angehört. Du, obwohl der wahre Gott, bist deinen Eltern jederzeit gehorsam und unterthänig geweſen. Göttliches Kind! gib auch mir ein wahres Verlangen, Dir und deinem himmlischen Vater jetzt und allzeit zu dienen, und meinen Vorgesetzten gehorsam zu sein. Mein ernstlicher Wille ist es, dieses zu thun. Deswegen soll es meine größte Freude sein, in die Kirche zu gehen und Dich allda zu loben und anzubeten. Ich will mich befleißigen, Dir immer alle Ehrfurcht daselbst zu erweisen, und Alles, was Dir mißfällt, zu vermeiden; ich will dem Gottesdienste mit aller Eingezogenheit beiwohnen, ihn nie vernachlässigen, noch mich davon Zum göttlichen Kinde Jesus. abhalten lassen. Meinen Eltern und anderen Vorgesetzten will ich nach deinem Beispiele vollkommen gehorsamen, nie will ich sie bedachtsam betrüben oder erzürnen, nie mich ihnen widerspenstig erzeigen. Dieses Alles, o Jesu! nehme ich mir fest vor. Verleihe mir deine kräftige Gnade, damit ich es auch in der That vollziehe. Verleihe mir, daß ich mich vor allen Sünden, in welche vorzüglich die Jugend zu fallen pflegt, sorgfältig hüte; hingegen mich in allen Tugenden, in welchen sich vorzüglich die Jugend auszeichnen soll, mit allem Eifer übe. Um dieses bitte ich Dich, o Jesu! durch deine unendlichen Verdienste. Amen. 163 Bitte um Schutz und Segen. Jesu Christe! Du hast zwar allen Menschen in deinem Leben eine unendliche Liebe in Worten und Werken bezeigt, besonders aber der Jugend. Du hast gesagt: ,, Lasset die Kleinen zu Mir kommen, und wehret es ihnen nicht; denn ihrer ist das Himmelreich." Du hast ihnen deine heiligsten Hände aufgelegt, zum Zeichen, daß Du sie unter deinen besondern Schuß nehmeſt, Du hast sie liebreich gesegnet, und auf das Zärtlichste umfangen. Du warest voll Liebe gegen jenen Jüngling, welcher bekannte, daß er die göttlichen Gebote von Jugend auf beobachtet habe. Ich bitte Dich mit kindlichem Vertrauen, wirf auf mich dein liebreiches Auge; laß auch mich zu Dir kommen und verstoß mich nicht. Reiche mir deine heiligsten Hände, zum Zeichen, daß Du mich gnädig unter deinen Schuß nehmest. Umfange und halte mich fest in deinen heiligsten Armen, auf daß ich mich nie durch eine Sünde von Dir trenne. Um aber dieser Huld würdig zu werden, so verleihe mir, liebster Jesu, deine kräftige Gnade, daß ich deine heiligen Gebote allzeit unverbrüchlich halte, und Dir in wahrer Reinigkeit des Leibes und der Seele beständig diene. Amen. - 11* Bum göttlichen Kinde Jesus. Fitanci zur Ehre des göttlichen Kindes Jesus. im( Für die Jugend.) Herr, erbarme Dich unser!-- Christe, erbarme Dich unser! sd Herr, erbarme Dich unser! Göttliches Kind Jesus, höre uns! Göttliches Kind Jesus, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, Der Du im Schooße der Jungfrau Maria empfangen worden bist, Der Du in einem Stalle aus Maria, der Jungfrau, geboren worden bist, Der Du von den Hirten und von den Weisen aus dem Morgenlande angebetet worden bist, Der Du am achten Tage beschnitten und Jesus genannt worden bist, Der Du in dem Tempel deinem himmlischen Vater aufgeopfert worden bist, Der Du mit Maria und Joseph nach Egypten geflohen bift, or Der Du mit Maria und Joseph aus Egypten wieder zurückgekehrt bist, 164 Der Du als ein zwölfjähriger Knabe Dich mit deinen heiligsten Eltern nach Jerusalem in den Tempel begeben haſt, Der Du von deinen heiligsten Eltern verloren und drei Tage lang mit Schmerzen gesucht worden bist, Der Du in dem Tempel mit Freuden gefunden worden bift, Erbarme Dich unser! Der Du deinen gewesen bist, Sei uns gnädig! Verschone uns, o Kind Jesus! Sei uns barmherzig! Erhöre uns, o Kind Jesus! Zum göttlichen Kinde Jesus. heiligsten Eltern gehorsam und unterthänig Erbarme Dich unser! - Von den Vergehungen der Jugend, Von den Kindern des Satans, welche die Herzen der Von dem Verluste der heiligen Unschuld, Durch deine wunderbare Empfängniß, Durch deine geheimnißvolle Geburt, Durch deine Thränen und Seufzer in der Krippe, Durch dein holdseliges Betragen gegen deine heiligsten Eltern und ersten Anbeter, 165 Unschuldigen verführen, inidaligrap Von sündhafter Begierlichkeit des jugendlichen Alters, 900 Von allen Gefahren der Sünde, Daß wir in den Tagen der Jugend unsers Schöpfers eingedenk seien, Daß wir von Jugend auf unser Herz an gute Dinge gewöhnen und Gott fürchten, Daß wir in allem Thun und Lassen der Jugend ein schönes Beispiel geben, - Erlöse uns, o Kind Jesus! Durch deine Aufopferung im Tempel, Wir ehemaligen Kinder des Zornes,-Wir bitten Dich, erhöre uns! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir den Weg der Tugend, den wir in der Jugend angetreten, im Alter nimmer verlassen, SETE Daß wir dereinst unter die Kinder Gottes aufgenommen zu werden verdienen, dad ng D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, Verschone uns, o Kind Jesus! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Kind Jesus! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, 2c. Göttliches Kind Jesus, höre uns!- Göttliches Kind Zu den heiligen Engeln. Jesus, erhöre uns!-Herr, erbarme Dich zc.- Vater unser 2c. V. Das Wort ist Fleisch geworden. Alleluja! R. Und hat unter uns gewohnt. Alleluja! Gebet. Göttliches und anbetungswürdiges Kind Jesus! Du Ebenbild und Abglanz des himmlischen Vaters! Du hast Dich gewürdigt, aus Liebe zu uns die Hoheit deiner Gottheit und heiligsten Menschheit bis zum Stande eines armen Kindes zu erniedrigen; verleihe uns die Gnade, daß wir, die wir die göttliche Weisheit in deiner Kindheit, die Allmacht in deiner Schwachheit, und die Majestät in deiner Niedrigkeit erkennen und tiefgebeugt anbeten, Dich dereinst als unendlich groß und erhaben im Himmel anschauen und besitzen mögen; der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater, in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 166 Am Mittwoch. Zu den heiligen Engeln. Gebet zum heiligen Schußengel. Treuer Freund und Gefährte auf dieser Lebensreise, heil. Engel, von dem himmlischen Vater zu meinem Schuße bestimmt! ich danke dir für alle Liebe und Sorgfalt, womit du bisher über mein Seelenheil wachtest; ich bitte dich, du wollest mein besonderer Fürbitter sein, und alle meine Anliegen vor den Thron Gottes bringen. Bewahre mich durch die Kraft, welche dir Gott verliehen hat, vor allen Gefahren des Leibes und der Seele; schüße mich gegen die Feinde meines Heiles; mache mich siegreich in allen Versuchungen zur Sünde; erflehe mir die Gnade, stets in der Furcht und Gegenwart Gottes zu wandeln, damit ich, gleich dir, dem reinen Geifte, immerdar reinen Herzens bleibe; mache mich wachsam und 167 Zu den heiligen Engeln. vorsichtig, daß ich weder durch Worte, noch durch Werke Eines von jenen Kleinen ärgere, welche an Jesus glauben, und deren Engel allzeit das Angesicht des himmlischen Vaters schauen; stehe mir bei in Kreuz und Leiden; stärke mich im letzten Todeskampfe, und führe meine Seele rein und unbefleckt zu Gott, ihrem ewigen Richter. Amen. Ju Ehren der heiligen Engel. Großer Gott! wie gütig bist Du! Du sendest sogar die heiligen Engel, deine guten, dienstbaren Geister, vom Himmel, daß sie uns schützen und leiten auf unserer Wanderschaft, und uns auf dem Wege der Tugend zur Seligkeit führen. Mit Freuden, mit Flügeln der Liebe eilen sie, deine Befehle zu vollziehen und uns beizustehen, daß wir einst Miterben ihrer Seligkeit werden mögen. Sie lieben uns um Deinetwillen, als ihre Brüder und künftige Mitgenossen in deinem himmlischen Reiche; sie tragen uns gleichsam auf den Händen, daß wir nicht anstoßen und Schaden leiden, und freuen sich, wenn wir unter ihrem Beistande und Schuße heilig und selig werden, wie sie. O Gott, deinen Willen vollziehen, Gutes wirken, Böses verhüten, helfen und wohlthun nach unserm Vermögen, das soll künftig nach dem Beispiele deiner Engel auch unser liebstes Geschäft, unsere größte Freude sein. Wie im Himmel die schönste Ordnung, Eintracht und lautere Liebe herrscht, so vereinige uns durch diese heiligen Bande schon hier auf Erden, daß wir ein, deinen Engeln ähnliches Leben führen, und unter ihrer Leitung auch in ihre Gesellschaft im Himmel gelangen mögen. Jede Mahnung meines Gewissens, jede heilsame Lehre und Warnung, jeden Antrieb und Anlaß zum Guten, jedes lehrreiche Ereigniß, jede nützliche Erfahrung, o Gott, will ich ansehen als eine Weisung des Engels, durch den Du mich auf dem Wege des Heiles leiten willst. O Vater im Himmel! Zu den heiligen Engeln. unendlichen Dank bin ich Dir dafür schuldig! Auch dir, mein heiliger Schußgeist, mein theuerster, himmlischer Freund, danke ich für alle deine Liebe und Treue, für alle Sorgfalt und Geduld, die du bisher an mir gezeigt haft. Verzeihe meinen Leichtsinn, daß ich dir so oft nicht folgte, dich so oft mit meinem Ungehorsam betrübte. Ziehe nicht darum deine Hand von mir ab; fahre fort, mich zu leiten und zu bewahren. Wie sehr bedarf ich deiner wachsamen Obhut unter so vielen Gefahren des Leibes und der Seele! Mahne, warne, strafe mich; treibe mich zum Guten an; halte mich, wenn ich strauchele; hebe mich auf, wenn ich falle; weise mich zurecht, wenn ich irre gehe, und führe mich wieder in die Arme meines Gottes zurück. Ich will deinen Einsprechungen und der Stimme meines Gewissens folgen, und nicht Gehör geben den Reizungen der sündhaften Lust und der Verführung. Wenn mir etwas Böses in den Sinn kommt, will ich zu mir felbst sagen: ,, Der Engel Gottes steht dir zur Seite; ehre ,, seine Gegenwart; schäme dich vor ihm; betrübe ihn nicht, ,, und treibe ihn nicht durch eine Sünde von dir!" 168 —— Dwelche Freude wird es für mich sein, wenn ich, von dir geleitet, nach vollbrachter Wanderschaft zu Gott kommen werde! Innig werde ich dann dir danken, mein himmlischer Führer und Beschüßzer! Herzlich dankend werden wir dann miteinander unsern Gott anbeten und lobpreisen in ewiger Liebe und Seligkeit! Amen. Litanci von den heiligen Engeln. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unſer!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Zu den heiligen Engeln. Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiliger Michael, Bitte für uns! Heiliger Gabriel, Bitte für uns! Heiliger Raphael, Bitte für uns! Heilige Cherubinen, Bittet für uns! Heilige Seraphinen, Heilige Thronen, Heilige Herrschaften, Heilige Kräfte, Heilige Gewalthaber, Heilige Fürstenthümer, Heilige Erzengel, Heilige Engel, - naodsjans Erbarme Dich 2c. Inced ned wo Alle heiligen Chöre der seligen Geister, Die ihr stets das Angesicht Gottes schauet, Die ihr Gott dem Herrn immer Heilig, Heilig, Heilig finget, Die ihr, als Diener Gottes, Alles vollziehet, was Ihm 169 wohlgefällig ist, Die ihr unser Gebet Gott vortraget, Die ihr uns in unseren Nöthen durch eure Fürsprache zu Hilfe kommet, rostogde alla Die ihr zum Dienste derjenigen gesandt werdet, welche die Erbschaft des Heiles erhalten sollen, Die ihr euch über unsere Buße erfreuet, Die ihr Lot von den Sündern und von ihrer Strafe gerettet habet, Die ihr Christi Geburt der Welt verkündet habet, Die ihr Christo, dem Herrn, nach überwundener Versuchung in der Wüste gedient habet, Die ihr Lazarus in Abrahams Schooß getragen habet, Die ihr am Ende der Welt die Gerechten von den Gottlosen absondern werdet, Bittet für uns! Zu den heiligen Engeln. Die ihr uns vor den Thron Gottes führen werdet, für uns! 170 Sei uns gnädig, Verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig, Erhöre uns, o Herr! Von aller Sünde und Gefahr zu fündigen, - Von den heimlichen Nachstellungen des bösen Feindes, Von allen unreinen Gedanken und Begierden, Von Pest, Hungersnoth und Krieg, Von Zweifelsucht, Irrthum und Unglauben, Von einem unvorhergesehenen Tode, Von der ewigen Pein, Durch die Fürbitte deiner heiligen Engel, Wir arme Sünder,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest, Bittet Daß Du deine heilige Kirche regieren und leiten wolleft, Daß Du unsern heil. Vater, den Papst N., deinen Statthalter auf Erden, und alle kirchlichen Stände beschirmen wolleft, Daß Du allen christlichen Regenten Frieden und Einigfeit verleihen wollest, Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wolleft, Daß Du allen abgestorbenen Christgläubigen die ewige Ruhe verleihen wolleft, D Du Lamm Gottes, 2c. Erlöse uns, o Herr! V. Gott hat seinen Engeln deinetwegen befohlen, R. Daß sie dich bewahren auf allen deinen Wegen! Wir bitten Dich, erhöre uns! - Verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer!- Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser xc. V. Lobet den Herrn, ihr alle seine Kräfte! R. Lobet Jhn, alle seine Engel! Zu den heiligen Engeln. Gebet. Gott, der Du die Dienste der Engel und Menschen in wunderbarer Ordnung vertheilest; verleihe gnädig, daß unser Leben auf Erden von jenen beschüßt werde, welche Dir im Himmel unaufhörlich dienen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. O Gott, der Du Dich würdigest, deine heiligen Engel zu unserer Beschüßung zu senden; wir bitten Dich, laß uns allzeit die Macht ihres Schußes erfahren, und einst die Freude ihrer Gesellschaft ewig genießen: durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 171 Jum heiligen Erzengel Michael. O Fürst der himmlischen Heerschaaren, heiliger Michael, der Du den stolzen Lucifer mit seinem Anhange in den Abgrund der Hölle gestürzt hast, du Schuß- und Schirmherr der streitenden Kirche, komm dem Volke Gottes zu Hilfe, und vertheidige die Kirche, die dir anbefohlen ist, gegen alle Anschläge ihrer Gegner. Du Beschüßer aller Seelen, die aus dieser Welt scheiden, wenn ich einst in den letzten Zügen liegen werde, dann stehe meiner Seele, welche ich Dir jetzt inständig empfehle, gnädig bei; bewahre sie wider alle Anfälle ihrer Feinde; nimm sie, wenn sie abgeschieden ist, in deine Obhut, und führe sie ein in die Freuden des Himmels, um dort mit allen Engeln Gott ewig zu loben und zu preisen. Amen. — Bum heiligen Erzengel Gabriel. O Stärke Gottes, heiliger Gabriel, der du der Jungfrau Maria die Menschwerdung des eingebornen Sohnes Gottes verkündigt hast, dich lobe, dich verehre ich, o du auserwählter himmlischer Geist, und bitte demüthig, du wolleft bei meinem Heilande Jesu Christo mein Fürsprecher sein, und mich in allen meinen Aengsten und Betrübnissen jederzeit trösten und stärken, damit ich niemals von irgend einer Versuchung mich verleiten lasse, Gott, mein höchstes Gut, zu beleidigen. Amen. Zu den heiligen Engeln. Jum heiligen Erzengel Raphael. O himmlischer Arzt und treuester Führer, heiliger Raphael, der du dem alten Tobias sein Gesicht wiedergegeben, den jüngern aber auf seiner Reise begleitet und vor allem Ungemach behütet hast, ich bitte dich herzlich, o getreuer Freund, sei auch mein Arzt und Helfer in allen Krankheiten des Leibes und der Seele, vertreibe die Finsternisse der Unwissenheit, und stehe mir auf dieser gefährlichen Lebensreise immer zur Seite, bis du mich in das himmlische Vaterland einführest, wo ich mit dir und allen Auserwählten das Angesicht Gottes anschauen möge. Amen. 172 Bum h. Schutzengel um Beistand und einen seligen Tod. WENGINE THE 1ST O mein heil. Schußengel, mein getreuester Freund und sorgfältigster Führer! ich sage dir von ganzem Herzen schuldigen Dank für so große und unzählbare Wohlthaten, welche du mir vom ersten Augenblicke meines Lebens bis auf die gegenwärtige Stunde erwiesen hast. Du haft über mich Tag und Nacht gewacht, mich aus vielen Gefahren errettet, mich stets beschüßt, vertheidigt und gleichsam auf deinen Händen getragen; hast mich so oft vom Bösen abgemahnt, vor dem Falle behütet und nach der Sünde zur Buße und Beichte anges trieben. Dir habe ich es nächst Gott zu verdanken, daß ich nicht in der Todsünde gestorben und noch nicht ewig verloren bin. O mein lieber Schußengel! was soll oder kann ich dir dafür vergelten? Ich habe nichts anders, als meinen Leib und meine Seele; beide übergebe ich dir zur Bewahrung- mit dem Vorsaße, stets in deiner Gegenwart zu wandeln und deinen Einsprechungen in Allem zu gehorsamen. Du aber, o heil. Engel! fahre immerdar fort, für mich Sorge zu tragen und mich vor allem Uebel des Leibes und der Seele zu be wahren. Werde ich betrübt, so tröste mich; werde ich verfolgt, so beschüße mich; bin ich in Gefahr, so errette mich; komme Zum hochheiligen Sakramente. ich in Noth, so hilf mir. In der Unwissenheit lehre mich; im Zweifel unterweise mich; in meinen täglichen Geschäften leite mich; damit Alles zur höchsten Ehre Gottes geschehe, und ich das ersehnte Ziel erreiche. O heiliger Engel, du meines Lebens bester Führer und meiner Seele getreuester Beschüßer, vertreibe von mir die Anfechtungen des höllischen Geistes und alle unerlaubten Einbildungen und Begierden; ermuntere mich stets zur Tugend und zu einem christlichen Wandel; gestatte nicht, daß ich jemals in eine Todsünde einwillige. All mein Gebet, meine Seufzer und Anliegen bringe vor das Angesicht Gottes, und erlange mir durch deine mächtige Fürbitte Alles, was mir und den Meinigen zeitlich und ewig ersprießlich ist. Besonders erwirb mir bei Gott diese drei Gnaden: erstens, daß ich nicht eher aus diesem Leben scheide, als bis ich mit den heil. Sakramenten bei vollem Bewußtsein und nach würdiger Vorbereitung versehen bin; zweitens, daß ich im letzten Streite nicht verzage, sondern, durch deine Gegenwart und Hilfe gestärkt, alle Seelenfeinde und die Furcht des Todes überwinde; drittens, daß ich nach dem Tode im besonderen Gerichte nicht verdammt, sondern nach empfangenem gnädigen Urtheile von dir in den Himmel zum Throne Gottes geführt werde, um Ihn mit dir in alle Ewigkeit zu lieben. Amen. ( Nach dem h. Carolus Borromäus.) 173 Am Tonnerstag. I. 3um hochheiligen Sakramente. Vor dem hochwürdigsten Sakramente. In tiefster Demuth werfe ich mich vor Dir nieder und bete Dich an, unbegreiflich erhabener und liebevoller Gott, Schöpfer des Himmels und der Erde, der Du in dem allerh. Zum hochheiligen Sakramente. Altarssakramente auf eine so wundervolle Weise mitten unter uns wohnest, und die Fülle deiner Segnungen unaufhörlich über uns verbreitest! Ja, Du mein Gott bist hier wahrhaft, wirklich und wesentlich zugegen, nicht blos bildlich, auch nicht allein vermöge deiner göttlichen Allgegenwart, sondern Du selbst, o mein Herr und Heiland Jesu Christe, Du selbst bist hier, als Gott und Mensch in eigener Person: dein wahrer Leib und deine wahre Seele, dasselbe Fleisch und Blut, welches Du für mein und aller Menschen Heil am Kreuze geopfert hast, ist hier in dem allerh. Sakramente enthalten; denn Du, o ewige Wahrheit, hast selbst gesagt: ,, Das ist mein Leib" und: ,, Das ist mein Blut." Zwar sieht Dich mein leibliches Auge nicht; allein dies wird meinen Glauben nicht erschüttern, sondern nur um so mehr mich antreiben, deine unendliche Weisheit und Liebe zu preisen; denn welcher Sterbliche würde es wagen, sich Dir zu nahen, wenn Du uns in diesem Sakramente den Glanz deiner göttlichen Herrlichkeit zeigteſt? Nun aber, da Du uns denselben unter den geheimnißvollen Gestalten verbirgst, dürfen wir mit Zuversicht zu dem Throne deiner Gnade hinzutreten. Herr, wer erkennt nicht hieraus deutlich, daß es deine Freude ist, bei den Menschen zu sein? Du bist bei uns, damit wir Dich, so oft wir wollen, als unsere Seelen Speise genießen und uns mit Dir innigst vereinigen können; Du bist bei uns, um in unserer Krankheit zu uns ins Haus zu kommen und auf der Reise in die Ewigkeit unsere Wegzehrung zu sein. Wer fasset diese Liebe des Schöpfers gegen seine Geschöpfe, des Herrn gegen seine Unterthanen, diese Herablassung Gottes gegen die Menschen? Herr! was hättest Du deinem Weinberge, deiner Kirche, mehr thun können, als Du gethan hast, da Du ihr zum Andenken deines Leidens und Sterbens, zum Denkmale deiner Liebe, Dich selbst im Sakramente hinterlassen hast? Preise, meine Seele! den Herrn, und Alles, was in mir ist, preise seinen 174 Zum hochheiligen Sakramente. h. Namen; preiset Ihn mit mir, alle leb- und vernunftlosen Geschöpfe, auch euer Schöpfer und Erhalter ist Er; preiset Ihn alle Völker des Erdbodens! Sehet euern Gott! fallet vor Ihm nieder und betet Ihn an! Helfet uns Ihn loben und preisen, ihr Heiligen Gottes; denn was ist gegen eine solche Liebe das Lob des sündigen Menschen? Vereiniget eure reinen Lobgesänge mit unserm Stammeln, ihr vollkommenen Freunde Gottes, ihr heiligen Schaaren der Engel! Preiset und danket mit uns, ihr von Liebesgluth brennende Seraphinen und Cherubinen! Und Du, o Gottmensch, Jesu Christe, nimm dies unser Lob und unsern Dank in Gnaden an; und da nichts Erschaffenes im Stande ist, den unendlichen Dank, der deiner unendlichen Liebe gebührt, Dir vollkommen darzubringen, so Lobe Dich selbst, Unendlicher! Es preise Dich deine Allmacht, deine grenzenlose Güte, deine unumschränkte Weisheit, deine unaussprechliche Heiligkeit von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 175 Anbetung Jesu im hochh. Sakramente. O allerheiligstes Sakrament des Altars, Du wundervolle Bundeslade, in welcher nicht die Tafeln des Geseßes, sondern der Gesetzgeber selbst; nicht das Manna der Wüste, sondern Jesus, das wahre Himmelsbrod; nicht Aarons Stab, sondern Christus, der ewige Hohepriester nach der Ordnung Melchisedechs, wahrhaft und wesentlich gegenwärtig ist! D höchstes Heiligthum, in welchem alles Heilige und Kostbare enthalten ist! O unschäßbare Gnade: unser Heiland wohnt immerdar in unserer Mitte! Ich bete Dich an, o Gott, und demüthige mich tief vor deiner göttlichen Majestät! Jesu Christe, Du hast uns erwählt, daß wir vor deinem Angefichte heilig und unbefleckt sein sollen in der Liebe, daß wir als deine Erlös'ten in guten Werken wandeln, und als treue Jünger in deine Fußstapfen treten sollen, ich beuge meine Kniee vor Dir, und bitte Dich, daß Du uns nach dem Reich Zum hochheiligen Sakramente. thume deiner Herrlichkeit verleihest, durch deinen heil. Geist am innern Menschen kräftig gestärkt zu werden; damit Du, o Jesu, durch den Glauben in unserm Herzen wohnest, und wir in der Liebe eingewurzelt und gegründet bleiben. Verleihe uns die Gnade, daß wir einen unsers Berufes würdigen Wandel führen in Demuth, Sanftmuth und Geduld, daß wir einander in Liebe ertragen, beflissen, die Einigkeit des Geistes durch das Band des Friedens zu erhalten. Wir machen ja Alle, die wir an deine wirkliche Gegenwart in diesem allerh. Sakramente glauben, Eine und dieselbe himmlische Speise verkosten, und in treuer Liebe Dir ergeben sind, Einen Körper und Einen Geist aus, so wie wir alle dieselbe Hoffnung und denselben Beruf zur Heiligkeit und Seligkeit haben. Heilige uns Alle in der Wahrheit, göttlicher Heiland, daß wir den alten, durch die verführerischen Gelüste verdorbenen Menschen ablegen, daß wir eines neuen Sinnes werden und den neuen Menschen anziehen, der nach Gottes Bilde, nach der Gerechtigkeit und Heiligkeit erschaffen ist. Deine mächtige Gnade wolle uns unterstützen, damit wir Dir als gehorsame Kinder nachfolgen, und in Liebe wandeln, so wie Du uns geliebt und Dich selbst für uns zum Sühnopfer dargegeben haft. O Du Gott des Himmels und Herr aller Geschöpfe! erhöre die demüthige Bitte, welche ich im festen Vertrauen auf deine grenzenlose Barmherzigkeit hier vor deinem Gnadenthrone ausspreche. Laß deine Erbarmungen stets über uns walten; verleihe uns Muth und Standhaftigkeit, Alles zu entbehren und zu verachten, was uns von deiner Liebe trennen kann, und gib uns Kraft, Alles zu dulden und zu erfüllen, was die wahre Gottseligkeit und unser hoher Beruf von uns fordert. Amen! 176 - Liebesseufzer und Bitten zu Jesu im hochh. Sakramente. D liebreichster Jesu, Du Heil meiner Seele! Wann, o Zum hochheiligen Sakramente. wann werde ich Dir in Allem und durch Alles wohlgefallen? Wann werde ich aus Liebe zu Dir mir selbst und allen Geschöpfen absterben? Erbarme Dich meiner, o Herr, und hilf mir! Vor deiner göttlichen Majestät erscheine ich, o mein Heiland, und küsse im Geiste deine heiligen Wunden. Verbirg mich in denselben, Du Gütigster, damit ich dort vollkommen gereinigt und von deiner Liebe berauscht werde. O Herr mein Gott, mein wunderbarer Ursprung, Du überaus helles Licht meines Verstandes, und Ruhepunkt meines Willens! wann werde ich mit aller Gluth meines Herzens Dich lieben? O mein Jesu, verwunde mit den Pfeilen deiner Liebe mein Herz. O meine Sehnsucht, meine Hoffnung, meine Labung! wäre doch meine Seele würdig, ganz von deiner Liebe entflammt zu werden, daß alle ihre Lauigkeit durch diese göttlichen Gluthen verzehrt und in glühenden Eifer für deinen Dienst umgewandelt würde! O mein Erlöser, nach Dir verlange ich, Dir opfere ich mich gänzlich auf, eins dem Einen, ganz dem Ganzen, einzig. dem Einzigen. Nichts will ich außer Dich, Nichts verlange ich, nach Nichts sehne ich mich, als nach Dir; denn nur Du allein genügst meinem Herzen. O mein König, mein Herrscher, mein Lenker, mein Vater und Alles! Ganz lieblich bist Du, durchaus beglückend und getreu. Wer ist freigebiger als jener, der für ein so geringes Geschöpf sich selbst dargegeben hat? wer so demüthig, daß er seine hocherhabene Majeſtät so ganz entäußerte und ablegte? 177 Herr! der Du Niemanden verachtest, Niemanden abweisest, wenn er Dich sucht, ja der Du vielmehr dem Dich Suchenden entgegen kommst, ihn begleitest und den Weg ihm zeigest, Du beweiseft fürwahr, daß es deine Wonne ist, bei den Menschenkindern zu sein. Lob und Preis sei Dir, o Herr, für diese deine Milde; denn was Anders fandest Du bei uns, als Elend und Sünden, und dennoch wolltest Du bei uns bleiben bis Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 12 Zum hochheiligen Sakramente. ans Ende der Welt. Nicht genügte es deiner Güte, für uns zu sterben, Sakramente uns zu hinterlassen, und selbst die Engel des Himmels zu Hütern uns zu geben: nein, Du selbst, der Herr unendlicher Majestät, wolltest in unserer Mitte unter geringer Brodsgestalt bleiben. So schließen wir denn einen Bund, o mein Gebieter! Sorge Du für meine Rettung, und sorgen will ich dagegen, daß ich Dir diene. Schalte mit mir nach deinem Wohlgefallen, wie Du es für mein Heil als zuträglich erachtest; denn Dein, und keines Anderen will ich sein. Verleihe mir, o Herr! daß ich außer Dir Nichts verlange, daß ich mich ganz Dir opfere, und Dich nimmermehr verlaſſe. O Gluth, die mich entflammt, o Liebe, die mich entzündet, o meine Ruhe, o Liebe, die ewig glüht und nie erlischt! Wann werde ich Dich vollkommen lieben? Wann werde ich mit den Armen meiner Seele Dich umfangen? Wann werde ich mich selbst und Alles auf Erden verschmähen, daß ich um so freier Dich liebe? Wann wird meine Seele mit allen ihren Kräften und Fähigkeiten vollkommen mit Dir vereinigt werden? Du, o liebreichster, liebenswürdigster, schönster, reichster, mächtigster König des Himmels, bist die Liebe und Anbetung aller Wesen! O Leben meiner Seele, der Du, um das Leben mir zu geben, selbst gestorben bist, und sterbend den Tod überwunden hast! Ach, ertödte mich ganz, vertilge alle meine bösen Triebe, meinen eigenen Willen und was immer mich hindern könnte, vollkommen in Dir zu leben! Und nach einem solchen Tode erwecke mich zu einem neuen Leben in Dir, zu einem Leben in deiner Liebe und in deinem Gehorsame, daß ich immerdar deine Gebote und die Gebote derjenigen, die Du mir vorgesetzt hast, mit aller Treue befolge, und ohne Unterlaß deinen Willen thue. O gütigster Jesu, verleihe mir, daß ich alle meine Sünden hasse und verabscheue, vor allem gottlosen Wesen zurückbebe, und von ganzem Herzen mich zu Dir wende und Dir anhange. In Dir allein ſeien 178 Zum hochheiligen Sakramente. alle meine Gedanken und Wünsche vereinigt; in Dir lebe mein Gedächtniß, mein Verstand, mein Wille und alle Kräfte meiner Seele. Amen.( Vom gottsel. Ludwig von Granada.)- 179 Anbetung beim Besuch des hochh. Sakramentes. Zu deinen Füßen, o göttlicher Jesu! bete ich Dich unter diesen Brodsgestalten an, in Vereinigung mit allen Engeln und Heiligen, die Dir mit reinster Verehrung wohlriechendes Rauchwerk darbringen. O daß ich entzündet wäre von dem Feuer der Liebe aller Seraphinen, um mich Dir hier zu einem wohlgefälligen Lobopfer weihen zu können. Gepriesen sei dein heiligster Name! Möchten alle Völker deine unendlichen Vollkommenheiten, und vor allem die Liebe erkennen, die Du den Menschen in dem hochheiligsten Sakramente des Altars fund gibst! Hätte ich doch Kraft und Eifer genug, Dich allen Völkern des Erdkreises bekannt zu machen, alle Irrgläubigen, die Dich in diesem anbetungswürdigen Sakramente läſtern, zu bekehren, alle Unehrerbietigkeiten und Verunehrungen, welche schlechte Christen gegen dies h. Liebesmahl begehen, zu verhindern! Ja, mein Erlöser! im Geiste und in der Wahrheit möchte ich Dich anbeten, und bewirken, daß alle Menschen Dich ebenso anbeteten. Ich möchte Dir in diesem allerheiligsten Sakramente so viel Ehre und Verherrlichung erweisen, als Du selbst dem ewigen Vater dort oben im Himmel erweiſest, und alle Menschen möchte ich in den Stand seßen, dies vereint mit mir zu thun. Aber ach! nur schwach kann ich Dich loben und preisen, so heftig und groß auch immer mein Verlangen sein mag. Verwirf indessen nicht das Lobopfer, welches ich Dir in dem hl. Sakramente deiner Liebe mit so inbrünstigem Herzen darbringe, und verleihe, daß ich es im Reiche deiner Herrlichkeit ewig fortseßen möge. Amen. ( Nach dem ehrw. Humbert.) Bitte um Liebe. O göttliche Liebe, die allzeit brennt, 12* Zum hochheiligen Sakramente. und nimmer erlischt, entzünde mich, damit ich von deiner Liebe ftets brenne und verzehrt werde. O Jesu, der Du ganz Liebe bist, vereinige mein Herz so innig mit Dir, daß weder Freude, noch Leid, weder Ehre, noch Verachtung, weder Reichthum, noch Armuth, weder Leben, noch Tod mich von Dir scheiden; denn Du, o Jesu! bist der Gott meines Herzens, meine Ehre und Freude, mein höchstes Gut und meine ewige Glückseligkeit. Amen. 180 Anempfehlung seiner selbst. Dir empfehle ich mich, o liebster Jesu! verbirg mich in deinem liebevollen Herzen, und laß nicht zu, daß ich jemals von Dir getrennt werde. Sei im Leben mein Trost, im Tode meine Wegzehrung und meine Belohnung in der Ewigkeit; darum bitte ich Dich für mich, und für alle meine Freunde durch deine Thränen, deine Leiden und dein h. Blutvergießen. Amen. Bitte um Segen. Segne mich, Herr Jesu! mit dem Vater und dem h. Geiste, und verleihe mir reichliche Gnade, daß ich in Allem und zu jeder Zeit, jetzt und in meiner Todesstunde, deinen heiligsten Willen erfüllen möge. Amen. Fitanei von dem hh. Altarssakramente. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, der Du im heiligsten Altarssakramente als Gott und Mensch zugegen bist, Jesu, Du lebendiges Brod, welches vom Himmel gekommen ist, Jesu, Du verborgener Gott und Heiland, Erbarme Dich unser! Zum hochheiligen Sakramente. Jesu, Du immerwährendes Opfer des neuen Bundes,) Jesu, Du würdiges Opfer der Anbetung und Danksagung, Jesu, Du wahres Versöhnungsopfer für Lebende und Abgestorbene, Jesu, Du unbeflecktes Lamm Gottes, Jesu, Du Brod der Engel, Jesu, Du unsere kostbarste Seelenspeise, Jesu, Du Band der Liebe und des Friedens, Jesu, Du Kraft und Wonne reiner Seelen, Jesu, Du Urquell aller Gnaden, Jesu, Du Trost der Betrübten, Jesu, Du Zuflucht der Sünder, Jesu, Du Stärke der Schwachen und Mühseligen, Jesu, Du Arznei der Kranken, Jesu, Du Wegzehrung der im Herrn Sterbenden, Jesu, Du ewige Seligkeit der Auserwählten, Jesu, Du Unterpfand der glorreichen Auferstehung, Sei uns gnädig!- Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig!- Erhöre uns, o Jesu! Vor dem unwürdigen Genusse deines heiligen Fleisches und Blutes, Vor aller Begierlichkeit des Fleisches, Vor Begierlichkeit der Augen, Vor aller Hoffart des Lebens, Vor aller Gefahr und Gelegenheit zur Sünde, Vor allem Leichtsinne des Herzens, Vor aller Lieblosigkeit gegen den nächsten, Vor aller Sünde, 181 3195 Vor dem ewigen Tode, Durch deine heilige Menschwerdung, Durch dein bitteres Leiden und Sterben, Durch dein sehnliches Verlangen, deinen Jüngern und. Erbarme Dich unser! Bewahre uns, o Jesu! Zum hochheiligen Sakramente. uns dein heil. Fleisch und Blut zur Seelenspeise zu geben, 182 Durch die inbrünstige Liebe, mit welcher Du deinen Jüngern und uns dein heil. Fleisch zur Speise und dein göttliches Blut zum Tranke gegeben hast, Durch die tiefste Demuth, mit welcher Du zuvor deinen Jüngern die Füße gewaschen hast, Durch die hh. fünf Wunden, welche Du am Kreuze für uns empfangen haft, Durch dein kostbares Blut, das Du uns auf dem Altare hinterlassen hast, Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du den Glauben, die Ehrerbietung und Andacht gegen dieses hochh. Sakrament in uns stets erhalten und vermehren wollest, Daß Du Alles, was lasterhaft und Dir mißfällig ist, in uns ertödten und vertilgen wollest, Daß Du uns in deiner Gnade erhalten und stärken wolleft, Daß Du uns vor allen Nachstellungen des bösen Feindes beschüßzen wollest, Daß Du unser Herz durch deine Gnade reinigen und heiligen wolleft, Daß Du die kostbaren himmlischen Früchte dieses allerheiligsten Sakraments uns reichlich mittheilen wolleft, Daß Du durch dieses heil. Sakrament der Liebe uns unter einander in heiliger Liebe immer mehr vereini gen wollest, Esd ONT Bewahre uns, o Jesu! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du eine heil. Begierde, Dich oft in der h. Communion zu empfangen, in uns erwecken wolleft, off Daß Du uns die Gnade verleihen wolleft, uns zu diesem heil. Mahle durch wahre Buße würdig vorzubereiten, Daß Du uns auf unserm Sterbebette mit dieser himmlischen Wegzehrung versehen und stärken wolleft, Zum heiligsten Herzen Jesu. Daß Du uns im Todeskampfe nicht verlassen wollest, bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns eine selige Sterbestunde verleihen wolleft, Wir bitten Dich, erhöre uns! 7 Daß Du uns zum ewigen, glorreichen Leben auferwecken wolleft, Wir bitten Dich, erhöre uns! Sohn Gottes, Wir bitten Dich, erhöre uns! 11 183 D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, Verschone uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, o Jesu! Christe, höre uns! Chrifle, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2c. V. O heil. Gastmahl, in welchem Christus genossen, und das Andenken an sein Leiden gefeiert wird! R. Hier wird die Seele mit Gnaden erfüllt, und uns das Unterpfand der künftigen Herrlichkeit gegeben! V. Brod vom Himmel hast Du ihnen gegeben! R. Das alle Lieblichkeit in sich enthält! -- — Wir II. CATE BAR Gebet. Gott, der Du uns in dem wunderbaren Sakramente das Andenken deines Leidens hinterlassen haft; wir bitten Dich, verleih' uns, die heiligen Geheimnisse deines Leibes und Blutes so zu verehren, daß wir die Frucht deiner Erlösung unaufhörlich in uns empfinden; der Du mit dem Vater und dem heil. Geiste gleicher Gott lebest und regiereft in Ewigkeit. Amen. Zum heiligsten Herzen Jesu. ( Unterricht. Vom Cardinal Lambruschini.) 1. Die Andacht und Verehrung zum heil. Herzen Jesu ist in der Kirche Gottes von frühester Zeit her geübt und gepflegt wor Zum heiligsten Herzen Jesu. den; denn sie wurde in der ganzen katholischen Welt von den Bischöfen und Priestern angenommen und mit besonderer Sorgfalt beschützt. Später ertheilte ihr Clemens XIII., und hierauf andere Päpste, die förmliche Bestätigung, wodurch dieselbe noch feierlicher und Jenen theurer wurde, welche die Aussprüche der Kirche, als treue Kinder, mit Liebe und Ehrfurcht befolgen. 184 2. Der Gegenstand und Beweggrund dieser Andacht ist nach dem Sinne der Kirche kein anderer, als uns die unendliche Liebe des göttlichen Heilandes zum Menschengeschlechte recht lebhaft vorzuführen, für dessen Erlösung Er selbst am Stamme des heil. Kreuzes sein Blut und Leben geopfert hat, nachdem Er uns noch zuvor in der Einsetzung des h. Abendmahles ein köstliches Pfand seiner unendlichen Liebe hinterlassen hatte. Bei dieser Verehrung sei es daher die Absicht und der Zweck eines Jeden, nach dem Maße seiner Kräfte die unendliche Liebe Jesu in dem allerheiligsten Sakramente des Altars mit dankbarem Herzen zu erkennen und mit den innigsten Gefühlen gleicher Hingebung zu erwiedern. Es soll demnach unser eifriges Bestreben dahin gehen, eben sowohl den häufigen Unbilden und Beleidigungen, die Jesus auf Erden von allen Menschen ohne Unterschied erduldet, als auch, und zwar vorzüglich, jenen, die Ihm noch fortwährend von den Sündern durch den unwürdigen Genuß des göttlichen Brodes, oder auf andere Weise, zugefügt werden, nach Kräften zu begegnen und dieselben durch unsere Anbetung, Liebe und Bußwerke zu ersetzen. Nach dem Sinne der Kirche besteht also der Geist dieser Andacht in den mannigfaltigen Neußerungen unserer Liebe zu Jesu. 3. Der Gegenstand derselben wird durch die bildliche Darstellung des Herzens Jesu versinnlicht; denn das Herz ist das natürliche und allgemein bekannte Sinnbild der Liebe, und darum auch ganz geeignet, als Zeichen jener Verehrung gebraucht zu werden, welche sich ganz auf die Liebe bezieht: die Liebe ist ihr Gegenstand, die Liebe ist ihr Beweggrund, die Liebe ist ihr Ziel; und da, nach unserer Art zu denken, Liebe und Herz als gleichbedeutend gelten können, so kann auch die Darstellung des heil. Herzens Jesu als allgemein verständliches Sinnbild der Liebe gelten. Wie die Kirche durch die Darstellung der Wunden des Erlösers das Andenken an die vielen Leiden zurückruft, die Er erduldete, um uns auf den Weg des Heiles zurückzu- 185 Bum heiligsten Herzen Jesu. führen; so will sie auch durch das Bild des Herzens Jesu auf ihren Altären die Fülle der göttlichen Liebe andeuten, womit uns Jesus umfaßte, und uns dadurch in unserer Trägheit ermuntern, Ihn mit gleicher, inniger Hingebung wiederzulieben. 4. Wir verehren also das heil. Herz Jesu, und beten zu Jhm, als dem Sinnbilde seines göttlichen Wohlwollens, seiner Liebe und der Aeußerung derselben. Wir halten dabei immer fest, daß dieses heiligste Herz ganz vereinigt ist mit der zweiten Person der heiligsten Dreieinigkeit, ja das Herz eben dieser Person ist, und Ihm somit wahre Anbetung gebührt. Anbetung und Aufopferung. Ich bete Dich an, o göttliches Herz Jesu, Du unerschöpflicher Quell der Barmherzigkeit und der Gnade, allerhöchstes Wunder der Allmacht, Güte und Weisheit Gottes, Thron der heil. Liebe und einzig würdiges Opfer, das die göttliche Gerechtigkeit zu fühnen vermag! In tiefster Ehrfurcht meines Herzens sinke ich nieder vor Dir, ich erkenne deine erhabenste Würde, welche die Anbetung aller himmlischen Geister verdient, und vereinige mich mit ihnen, Dich zu preisen und aus ganzer Seele zu verherrlichen! en stil Oheiligstes Herz meines Erlösers, das Du, mit dem ewigen Worte wesentlich und unauflöslich vereint, alle seine ewigen und unaussprechlichen Vollkommenheiten in Dir erfasseft, und dadurch selbst die Liebe und ewige Wonne der heiligsten Dreieinigkeit bist: zu Dir flehe ich, Dir opfere ich mich auf, deiner Ehre und Verherrlichung weihe ich für nun und immer Alles, was ich bin und habe. Verleihe mir, o süßestes Herz, Dich würdig zu lieben, und nimm mich barmherzig zu einem lebendigen Brandopfer auf, das in Flammen seliger Liebe für Dich glühe in Zeit und Ewigkeit. Amen. ( Von der h. Gertrudis.) Bitte zum heiligsten Herzen Iesu. O edelstes, mildestes und liebreichstes Herz meines getreuesten Liebhabers Jesu Christi, meines Gottes und Zum heiligsten Herzen Jesu. Herrn, ich bitte Dich demüthig, ziehe und versenke alle meine Gedanken und Neigungen, alle Kräfte meiner Seele und meines Körpers, und was immer ich bin und vermag, in Dich, den Urquell aller Güte und Liebe, zu deiner Ehre und zu deinem heiligsten Wohlgefallen! O barmherzigster Herr Jesu, deinem Herzen empfehle ich mich; Dir übergebe ich mich gänzlich und für immer! Nimm, o mein Gott, ein böses und undankbares Herz von mir, und gib mir ein Herz nach deinem göttlichen Herzen und deinem vollkommenen und ewigen Wohlgefallen! Herr, mein Gott, mein Heiland und Erlöser, tilge alle meine Sünden und Alles, was Dir in mir mißfällt; was immer aber Dir gefällt, das flöße mir aus deinem heiligsten Herzen ein! Bekehre und besitze mich zu deinem heiligsten Wohlgefallen und zu deiner Liebe! Verleihe mir, daß mein Herz mit deinem Herzen, mein Wille mit deinem Willen also vereinigt werde, daß ich nie etwas anderes wolle, noch wollen könne, außer was Du willst und was Dir gefällt! Laß mich Dich lieben, süßester Jesu, mein Gott, aus ganzem Herzen, in Allem und über Alles, nun und in Ewigkeit. Amen. ( Vom gottsel. Joh. Landsperg) 186 Gebet um Keuschheit. O göttliches Herz Jesu, Du Spiegel und Quell aller Reinigkeit, weihe und heilige mein Herz zu einem Tempel deiner göttlichen Liebe! Tilge durch dein heiliges Feuer Alles, was in meinem Herzen unrein, sündlich und Dir mißfällig ist; damit die lilienreine Tugend vollkommener Keuschheit, wie in einem geistigen Garten, darin aufblühe und den lieblichsten Wohlgeruch verbreite. D Du heiligster Spender der Reinigkeit, der Du die reinen Seelen liebst, und zahllose Sünder und Sünderinnen in keusche Lämmer deiner Heerde umwandeltest, begnadige mein Herz durch deine göttliche Heimsuchung, 187 Zum heiligsten Herzen Jesu. ziehe alle seine Begierden, Triebe und Neigungen zu Dir, feff'le meine Seele durch das Band der keuschesten Liebe an Dich, und gestatte nicht, daß sie Dir jemals entrissen werde! tl Sieh, o gütigster Jesu, wie viele Feinde mir nachstellen, und komm mir barmherzig zu Hilfe! Denn die Welt mit ihren Lockungen, der böse Geist mit seinen giftigen und boshaften Einflüsterungen, ja mein eigenes Fleisch mit seinen Begierden streiten ohne Unterlaß wider mich, und nur durch deine allmächtige Gnade kann ich aus so vielfältigen und so schweren Kämpfen siegreich hervorgehen. Wer auch konnte je sich rühmen, ein feusches Herz zu haben, wenn nicht deine Barmherzigkeit ihm zuvorkam, und in diesem Feuer des babyIonischen Ofens, in dem Leibe dieses Todes, ihn unversehrt erhielt? Darum, o mein Gott, ist mein ganzes Vertrauen auf deine allmächtige Barmherzigkeit gerichtet, die allein vermag, was dem schwachen Menschen unmöglich ist. Verbirg, o süßester Jesu, zur Zeit der Versuchung mein. Herz in deiner heil. Seitenwunde, damit ich daselbst vor den Pfeilen des Feindes gesichert sei, und, von deinem heil. Feuer glühend, das unreine Feuer des Fleisches und Blutes starkmüthig überwinde! Gib mich, o mein Gott, den verderbten Neigungen meines Herzens nicht preis, sondern entreiße mich mir selbst, und gib mich Dir! Kämpfe Du selbst in mir, mit mir und für mich; und reiche mir deine starke Hand, daß ich nicht falle, noch zur Sünde mich neige, sondern Herr meiner Begierden werde, in deiner Kraft sie bezähme und deinem heil. Willen sie schnell unterwerfe. Erschaffe, o Gott, ein neues und reines Herz in mir, wo das Andenken an dein heil. Leiden und Sterben immerdar lebendig sei, das gleich einer kräftigen Arznei die Seele stärkt, und durch seinen durchdringenden Wohlgeruch alle giftigen Schlangen verscheucht! Dir, o Jesu, weihe und opfere ich meinen Leib und meine Seele; erhalte beide in deinem heiligen Dienste. Zum heiligsten Herzen Jesu. Dir allein diene, was Du allein zu deiner Ehre erschaffen hast! Deine göttliche Liebe sei die Leuchte meines Lebens; sie führe mich unbefleckt auf dem Wege deiner reinen und heiligen Gebote, bis ich nach diesem sterblichen Leben gewürdigt werde, Dich, den Urheber aller Reinigkeit und ewigen Liebhaber und Bräutigam keuscher Seelen, von Angesicht zu Angesicht zu schauen und zu lieben in Ewigkeit. Amen. Weihe seiner selbst an das heiligste Herz Jesu. 188 Ich N. N. weihe und übergebe dem heiligsten Herzen unsers Herrn Jesu Christi meine Person, mein Leben, meine Handlungen, meine Mühseligkeiten und Leiden, um in Zukunft mich ganz zu seiner Liebe und Verherrlichung zu verwenden. Es ist mein fester, unwiderruflicher Entschluß, Ihm ganz anzugehören, Alles aus Liebe zu Jhm zu verrichten, und von meiner ganzen Seele Allem zu entsagen, was diesem göttlichen Herzen mißfallen könnte. E Daher erwähle ich Dich, o heiligstes Herz! zum einzigen Gegenstande meiner Liebe, zum Beschüßer meines Lebens, zur Sicherheit meines Heiles, zur Stüße meiner Schwachheit, und zum Ersaße für alle Fehler meines ganzen Lebens. D Herz der Milde und Güte! sei Du auch meine sichere Zufluchtsstätte in der Stunde meines Todes; sei Du meine Rechtfertigung vor Gott, und wende die Strafe seines gerechten Zornes von mir ab. O Herz der Liebe! auf Dich setze ich mein ganzes Vertrauen! von meiner Bosheit fürchte ich Alles, aber von deiner Güte hoffe ich auch Alles. Vertilge denn in mir Alles, was Dir mißfallen, oder widerstehen kann. Deine reine Liebe präge sich so tief in mein Herz ein, daß ich Dich niemals vergessen, noch von Dir getrennt werden könne. Göttliches Herz! ich beschwöre Dich durch deine unendliche Güte, daß mein Name tief in Dir eingegraben sei; denn in deinem Dienste will ich leben und sterben. Amen. ( Von der ehrw. Marg. M. Alacoque.) Bum heiligsten Herzen Jesu. Fitanci vom heiligsten Herzen Jesu. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! -Herr, erbarme Dich unser! fort Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiligstes Herz Jesu, - Herz Jesu, vereinigt mit der Person des Sohnes Gottes, Herz Jesu, gebildet aus der jungfräulichen Mutter, Herz Jesu, Du Wohlgefallen des ewigen Vaters, Herz Jesu, Du Tempel des heiligen Geistes, Herz Jesu, Du ewige Liebe der allerheiligsten Drei189 einigkeit, Herz Jesu, Du Paradies göttlicher Wonne, Herz Jesu, Du Born himmlischer Süßigkeit, Herz Jesu, Du Wohnung der ewigen Milde, Herz Jesu, Du Abgrund der Barmherzigkeit, Herz Jesu, Du Schatzkammer aller Reichthümer Gottes, Herz Jesu, Du Ursprung der heil. Liebe und Reue, Herz Jesu, Du Siegel aller Erbarmungen des ewigen Vaters, Sme sobinge Herz Jesu, Du Tiefe aller Weisheit und Wissenschaft gesin sich Gottes, Herz Jesu, Du Strom, der die Stadt Gottes erfreut, Du Herz unsers himmlischen Königs, Du Herz unsers barmherzigen Hirten, Du Herz unsers mildesten Bruders, Du Herz unsers geliebtesten Meisters, Du Herz des liebreichsten Bräutigams unsrer Seelen, Herz Jesu, Du Spiegel der Sanftmuth und Demuth, Erbarme Dich unser! 3um heiligsten Herzen Jesu. Herz Jesu, Du Quell des Friedens und der heiligen) Ruhe, Herz Jesu, Du vollkommenstes Vorbild unsers Lebens, Herz Jesu, Du Trost der Traurigen, Herz Jesu, Du Zufluchtsstätte in Versuchungen und Trübsalen, 190 t Herz Jesu, Du freudiger Aufenthalt reiner Seelen, Herz Jesu, Du Wonne aller Auserwählten, Herz Jesu, Du Grundquell aller heiligen Gedanken und Begierden, Herz Jesu, Du Licht der Pilger, gi Herz Jesu, Du Altar der Versöhnung, Herz Jesu, Du feuriger Quell der göttlichen Liebe, Herz Jesu, Du Sehnsucht und süßeste Liebe aller hei ligen Seelen, dzella Herz Jesu, unsertwegen im Delgarten beängstigt und betrübt bis zum Tode, de poidang no Herz Jesu, entkräftet durch den blutigen Schweiß, Herz Jesu, gebrochen vom Schmerz über unsere Sünden, Herz Jesu, im Tode durchbohrt mit der Lanze, Herz Jesu, Du feste Burg im Tode, Herz Jesu, Du ewige Freude aller Heiligen des Himmels, Herz Jesu, Du Krone aller Werke Gottes, Sei uns gnädig!- Verschone uns, o Herz Jesu! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Herz Jesu! Von allen Sünden,- Erlöse uns, o Herz Jesu! Von der Verachtung deiner heiligen Einflößungen, Von aller Unandacht und Lauigkeit, Von allem Kaltsinne gegen deine göttliche Liebe, Von allen unreinen Gedanken und Begierden, Von aller Blindheit und Verstocktheit des Herzens, Durch deine wunderbare Sanftmuth und Demuth, Durch deine allerhöchste Reinigkeit, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o Herz Jesu! Zum heiligsten Herzen Jesu. Durch deine Barmherzigkeit und schonende Milde, Durch dein verborgenes Leben, sont( STOO Durch deine Armuth und deinen heiligen Gehorsam bis zum Tode des Kreuzes, Durch deinen süßesten Wandel unter den Menschen, Durch deinen innerlichen Frieden, Durch deine barmherzige Liebe zu uns Sündern, Durch das Blut und Wasser, das Du zu unserer Reinigung und Heiligung vergossest, dzs 1750 Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du deine heilige und keusche Liebe in unsere Herzen ergießen wollest, Daß Du unsere Herzen zur Nachahmung deiner Tugenden anziehen wolleft, id SIDI Daß Du uns wahre Demuth, Sanftmuth und innerslichen Frieden verleihen wollest, Daß Du alle Gedanken und Begierden unsers Herzens reinigen und heiligen wollest, Daß Du uns und alle Menschen erleuchten und zur Erkenntniß deiner göttlichen Liebe führen wollest, Daß Du in den Trübsalen dieses Lebens uns barmherzig el erquicken und stärken wollest, Daß Du deine heilige Liebe immerdar in uns vermehren wolleft, abs Daß Du in der Stunde des Todes unsere Seelen in dei ner heiligen Wunde verbergen wolleft, shidag ble Daß Du uns in die Glorie deiner Auserwählten aufnehmen wolleft, c O süßestes Herz Jesu, Verschone uns, o Herz Jesu! 191 D Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c. - Erlöse uns, o Herz Jesu! O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt! pl Wir bitten Dich, erhöre uns! SECS Erhöre uns, o Herz Jesu! Erbarme Dich unser, o Herz 2. Zum heiligsten Herzen Jesu. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser!-- Vater unser 2c. V. Heiligstes Herz Jesu, erbarme Dich unser! R. Auf daß wir würdig werden, Dich von ganzem Herzen zu lieben! 192 V. Komm, o Herr, deinen Dienern zu Hilfe! R. Die Du durch dein kostbares Blut erlöset hast! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. E Gebet. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, daß wir, die wir in dem heiligsten Herzen deines geliebtesten Sohnes uns rühmen, und der größten Wohlthaten seiner Liebe gegen uns in Andacht gedenken, zugleich durch die Früchte und die Wirkungen derselben erquickt werden. Durch denselben Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir und dem heiligen Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Abbitte zu dem allerheiligsten Herzen Jesu. Anbetungswürdigstes Herz Jesu, welches Du hier auf dem Altare für uns zugegen bist, edelstes, heiligstes und liebenswürdigstes aller Herzen, wir werfen uns vor Dir als reumüthige Sünder nieder, um deine unendliche Erbarmung und Liebe anzuflehen, und Dir, im Angesichte des Himmels und der Erde, wegen unserer Vergehungen demüthige und feierliche Abbitte zu thun. O mein Gott und Erlöser, gräßlich und zahllos sind die Beleidigungen und Unbilden, welche Dir in diesem heiligsten Sakramente seit dem Tage seiner Einsetzung von den Ungläubigen sowohl, als auch von den Gläubigen selbst, sind zugefügt worden. Alle Bosheit der Menschen und der Hölle hat sich wider deine göttliche Majestät erschöpft. Vergessenheit, Gleichgültigkeit, Undank, Unehrerbietigkeit, Entweihung, Un Zum heiligsten Herzen Jesu. andacht, Lästerungen, ja alle Frevel sind wider Dich verübt, und bis jetzt noch nicht wieder abgebüßt worden. Und wir selbst, sind nicht auch wir schuldig gegen Dich? Sind wir nicht nachlässig gewesen, unsere Sünden zu tilgen und Genugthuung dafür zu leisten? Diese Vergehungen, o mein Erlöser, führen uns hierher zu deinen Füßen, und treiben uns an, ohne Unterlaß zu Dir zu rufen: Verzeih' uns, o Gott, verzeihe diese so vielen Sünden! Du haft deinen Feinden am Kreuze verziehen, verzeihe nun auch auf dem Altare deinen Beleidigern. Höre auf die Stimme deines Herzens, und Du wirst auch unserer Missethat nicht mehr gedenken. O heiligstes Herz, hier liegen wir vor Dir auf den Knieen, das Antlitz voll Scham, das Auge voll Thränen, die Seele voll Reue. Solltest Du bei unserm Schmerze gefühllos bleiben? Sieh'! Alle, welche Dir angehören, vereinigen sich mit uns und weinen über die Wunden und Schmerzen, welche die Sünden der Menschen Dir verursacht haben. Neumüthig flehen wir zu Dir um Erbarmung für alle Gläubigen und Ungläubigen. Sei eingedent, o Herr, daß Du unsere Sünden nicht rächen kannst, ohne die Frucht deines Blutes zu vereiteln. Erbarme Dich denn unser, und verzeihe gnädig, was wir gegen Dich, besonders im hochwürdigsten Altarssakramente, verschuldet haben. O könnten wir Dir tausendmal so viel Ehre erweisen, als Christen und Ungläubige, Irrlehrer und Lästerer Dir Unbilden zugefügt haben! Möchte künftighin Niemand auf Erden mehr Dich entehren, sondern der ganze Erdkreis sich vereinigen, um Dich zu verherrlichen, anzubeten und zu lieben! Möchten Himmel und Erde vereint, ohne Aufhören rufen: ,, Gepriesen und verherrlicht sei ohne Ende das Herz Jesu Christi im hochheiligen Sakramente des Altars!" Hierum bitten wir Dich, o liebenswürdigstes Herz Jesu, im Namen aller unserer Brüder, sowohl der anwesenden, als der abwesenden. Siehe, wir sind bereit, Dich zu loben, zu preisen, Gebets und Erbauungsbuch). 25. Aufl. 13 193 Zum Leiden Christi. und um Verzeihung zu bitten, an allen Orten und zu allen Zeiten, und Dir für uns und Andere genug zu thun. Wir sind bereit, unsere Sünden und Fehltritte abzubüßen. O Du unendliche Liebe, segne diese unsere Vorsäge, genehmige unsere Seufzer und unser Flehen, und verleihe uns die Gnade, in Dir und für Dich allein zu leben und zu sterben. Amen. 194 Am Freitage. Zum Leiden Christi. Andacht des Kreuzweges. Vorerinnerung. 1. Der schmerzhafte Kreuzweg stellt den Gang Jesu mit dem Kreuze auf den Schultern nach dem Calvarienberge vor, wo Er aus Liebe zu uns am Stamme desselben heil. Kreuzes gestorben ist. Es ist also billig, daß man dieser geheimnißvollen Andacht mit aller möglichen Aufmerksamkeit und Zärtlichkeit des Herzens obliege. 2. Bei frommer Besuchung der Stationen des Kreuzweges kann man alle jene vollkommenen und unvollkommenen Ablässe gewinnen, welche von den Päpsten denjenigen verliehen worden sind, die zu Jerusalem selbst die mit dem kostbaren Blute unsers Erlösers besprengten Orte wirklich besuchen. Die Ablässe können für uns oder( fürbittweise) für die Seelen im Fegfeuer gewonnen werden. 3. Da aber, um einen Ablaß zu gewinnen, erforderlich ist, daß man entweder durch die heil. Beichte oder durch vollkommene Reue und Leid im Stande der Gnade sei, so soll man gleich zu Anfang dieser Andacht wenigstens vollkommene Reue und Leid erwecken. 4. Es sollen die bei jeder Station vorkommenden Geheimnisse des Leidens Jesu Christi eine furze Zeit betrachtet und mit einigen Anmuthungen der Liebe, des Mitleides, der Reue und der Danksagung 2c. beherzigt werden. 5. Obschon nur eine kurze Betrachtung oder Erwägung jener Geheimnisse bei jeder Station vorgeschrieben ist, so sind doch auch mündliche Gebete üblich und sehr lobenswerth. Man kann daher Zum Leiden Christi. nach jeder Station Ein Vater unser und Ave Maria nebst Ehre sei dem Vater 2c. beten. 6. Endlich ist zwar nicht nothwendig, von einer Station zur andern zu gehen; doch sollte man mit einem äußerlichen Zeichen, etwa mit einer Neigung des Hauptes, sich von einer Station zur andern wenden. 195 Vollkommene Rene, als Vorbereitungsgebet. Jesu, mein göttlicher Heiland und Erlöser, ich, der Ungerechte, habe gesündigt, und Du, der Gerechte, hängst blutend für mich am Kreuze; der Schuldige ist frei, und der Unschuldige wird gebunden; der Fromme leidet, und der Böse lebt im Frieden; was der Knecht verschuldet hat, das bezahlt der Herr! So weit, o Sohn Gottes, haben es deine Liebe und meine Sünden gebracht! Ich habe das Böse gethan, und an Dir wird dasselbe gerächt! Doch, o mein Jesu, laß dein Leiden an mir nicht verloren gehen! Ich bitte Dich durch dein kostbares Blut, durch deine heiligen Wundmale, durch deinen bittern Tod, und besonders durch jene Worte, die Du kurz zuvor gesprochen haft: Es ist vollbracht!- verzeihe mir armen Sünder! Von Herzen bereue ich alle meine Vergehungen, weil ich Dich, das allerhöchste und liebenswürdigste Gut so schwer dadurch beleidigt habe. Ernstlich verspreche ich Dir, mit deiner Gnade mein Leben zu bessern. Herr, sei mir armen Sünder gnädig, und laß mich mit Magdalena jene trostreichen Worte hören: Deine Sünden werden Dir erlassen, weil Du viel geliebt hast! Amen. - Erste Station. Jefus wird zum Tode verurtheilt. Wir beten Dich an, o Jesu, und preisen Dich; denn durch dein heiliges Kreuz hast Du die Welt erlöset. Betrachte, wie Pilatus den unschuldigen Jesus, nach blutiger Geißelung und Krönung mit Dornen, verurtheilt, und wie gelassen der Heiland dieses Todesurtheil annimmt, damit Du von dem Urtheile des ewigen Todes befreit werdest. 13* Zum Leiden Christi. O Jesu! ich danke Dir für diese große Liebe, und bitte Dich, nimm das Urtheil des ewigen Todes, welches ich durch meine Sünden verdient habe, zurück, damit ich würdig werde, das ewige Leben zu besitzen.- Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater zc. 196 Ich sehe Dich, o Jesu, schweigen,* da Dich die Welt verdammt zum Tod;* ach, laß Dich zur Erbarmung neigen, * wenn Du als Richter kommst, o Gott! Bweite Station. Jefus wird mit dem Kreuze beladen. Wir beten Dich an 2c.( wie oben). Betrachte, wie Jesus das Kreuz, das deine vielen Sünden so schwer gemacht haben, auf seine Schultern nimmt. Vater O Jesu, gib mir die Gnade, daß ich dein Kreuz durch meine Sünden nicht noch schwerer mache, und daß ich das alle Trübsale und Widerwärtigkeiten, meinige, mit aufrichtigem Bußgeiste willig und muthig trage. unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater zc. Ich sehe Dich das Kreuz umfangen;* aus Liebe trägst Du alle Schmach!* so bist Du selbst mir vorgegangen; ich folge Dir, mein Jesu, nach. - - rigt Dritte Station. Jefus fällt das erste Mal unter dem Kreuze. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie Jesus die Last, womit Er beladen ist, nicht mehr tragen kann, und von Ermattung und Schmerz erschöpft, unter dem Kreuze niedersinkt. O Jesu, meine Vergehungen sind die Ursache deines Falles. Verleihe mir die Gnade, daß ich deinen Schmerz nicht durch den Rückfall in die Sünde erneuere. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Du fällst, o Jesu, hin zur Erde,* Dich drücket meiner Zum Leiden Christi. * Sünden Last:* o daß mein Herz erweichet werde, da Du so viel gelitten hast! hiss Vierte Station. 1151 Jefus begegnet seiner heiligsten Mutter. 197 Wir beten Dich an 2c. Betrachte, welcher Schmerz das Herz Jesu zerriß, als Er Maria sah, und was das Herz Mariä fühlte, als Jesus ihr begegnete. Deine Sünden sind die Ursache der gegenseitigen Betrübniß des Sohnes und der Mutter! figt) catism DJesu! erwecke in mir durch die Fürbitte Mariä einen lebhaften Schmerz über meine Sünden, damit ich sie mein ganzes Leben hindurch beweine, und in der Stunde meines Todes Gnade vor Dir finde. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater zc. O Sohn, o Mutter, eure Herzen* sind ganz versenkt in Traurigkeit;* ach, theilet mit mir alle Schmerzen,* laßt mich empfinden euer Leid! nodig Fünfte Station. Simon von Cyrene wird genöthigt, das Kreuz Chrifti zu tragen. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie die Juden beim Anblicke der großen Schwäche Jesu, aus Furcht, Er möchte auf dem Wege zum Calvarienberge den Geist aufgeben, Simon von Cyrene nöthigen, dem Herrn das Kreuz tragen zu helfen. ubi d her bit dD Jesu! mir steht es zu, das Kreuz zu tragen, weil ich gesündigt habe. Mache, daß ich Dich wenigstens auf dem Kreuzwege begleite, und das Kreuz der Widerwärtigkeiten aus Liebe zu Dir geduldig trage. Vater unser. Gegrüßet feist du, Maria. Ehre sei dem Vater ic. Das Kreuz will Niemand mit Dir tragen;* Du Jesu, hast es nicht verschuld't,* Du könntest billig Dich beklagen; doch schweigend trägst Du's mit Geduld. Zum Leiden Christi. Sechste Station. Veronica reicht Jefu das Schweißtuch. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie diese heilige Frau sich bemüht, Jesu Leiden zu lindern, und wie dagegen Jesus sie belohnt, indem Er in ihr Schweißtuch sein Angesicht abdrückt. O Jesu! verleihe mir die Gnade, meine Seele von allen Flecken zu reinigen; drücke dein heiliges Leiden so tief in meinen Geist und in mein Herz ein, daß ich desselben nimmer vergesse. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. 198 pre 1 Betrübter Jesu, Mann der Schmerzen,* ach, zeige mir dein Angesicht,* und präg' es ab in meinem Herzen,* o Jesu, meiner Seele Licht! Siebente Station. Jefus fällt zum zweiten Male unter dem Kreuze. Wir beten Dich an 2c. Betrachte die Leiden, welche Jesus bei diesem zweiten Falle empfindet. Du verursachest sie Ihm durch deinen öfteren Rückfall in die Sünde. O Jesu! wie beschämt stehe ich vor Dir! Gib mir die Gnade, von meinen Sünden so aufzustehen, daß ich nie wieder in dieselben zurückfalle. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Mit welcher Mühe und Beschwerde* trägt Jesus seines Kreuzes Last!* Doch abermals stürzt Er zur Erde,* und büßt, was du verschuldet hast. -- Achte Station. Jefus begegnet den frauen von Jerusalem. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie Jesus diese Frauen ermahnt, nicht über Ihn, sondern über sich selbst zu weinen; um dich zu belehren, daß du mehr über deine Sünden, als über seine Leiden weinen sollst. Zum Leiden Christi. O Jesu! gib mir Thränen einer wahren Reue, damit das Mitleid, welches ich über deine Schmerzen trage, mir verdienstlich werde.- Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Ich will zuerst die Sünd' bereuen,* fie ist, o Jesu, deine Pein! dann wirst Du gnädig mir verzeihen,* Du wirst mein Vater wieder sein. 199 Neunte Station. Jefus fällt zum drillen Male unter dem Kreuze. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, wie Jesus zum dritten Male noch schmerzlicher, als die beiden ersten Male, fällt. Daran ist dein Leichtsinn Schuld, mit dem du stets in neue Sünden fällst. Jesu, ich bin nun fest entschlossen, meinen Sünden auf immer ein Ende zu machen, um Dir bei deinem Leiden Linderung zu verschaffen. Stärke mich in meinem Entschluffe, Vater unser. und mache ihn durch deine Gnade wirksam. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Ich sehe Dich schon wieder fallen;* Du fällst so hart aus meiner Schuld.* Mein Rückfall bringt Dir neue Qualen;* o Jesu! trag mit mir Geduld. - Behnte Station. Jesus wird entkleidet und mit galle getränkt. Wir beten Dich an 2c. Betrachte die Beschämung, die Jesus ausstand, da man Ihn durch die Entkleidung entblößte, und die Bitterkeit, die Er empfand, da man Ihm Wein mit Myrrhe und Galle gemischt darreichte. So büßte Er deine Wollust und Sinnlichkeit. DJesu! ich bereue die fündhaften Freuden, die ich mir erlaubt, und die Unmäßigkeit, der ich mich ergeben habe. Ich faffe den festen Entschluß, mit deinem Beistande deine Qual und Beschimpfung nicht mehr zu erneuern, den alten Menschen und seine Neigungen zu irdischen Lüsten abzulegen, und Zum Leiden Christi. mein zukünftiges Leben in Sittsamkeit und Mäßigkeit zuzubringen. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. 200 Das Kleid wird Jesu abgerissen;* aus allen Wunden fließt das Blut.* So muß dein Heiland für dich büßen!* Sieh', was die Liebe für dich thut! Eilfte Station. Jefus wird ans Kreuz geheftet. Wir beten Dich an 2c. Betrachte die außerordentlichen Schmerzen, welche Jesus erlitt, als die Juden seinen vom Blute schon ganz triefenden Leib auf das Kreuz ausstreckten, und Ihn an seinen heiligsten Händen und Füßen mit Nägeln daran befestigten. O Jesu! Du leidest dies Alles für mich; und ich soll Deinetwegen Nichts leiden? Hefte meinen widerspänstigen Willen an dein Kreuz. Ich nehme mir ernstlich vor, nicht mehr zu sündigen, und aus Liebe zu Dir Alles geduldig zu leiden. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. Du mußt nicht über Kreuze klagen;* bedenke, Christ, für deine Schuld* wird Jesus an das Kreuz geschlagen: * Er schweigt und leidet mit Geduld. 3wölfte Station. 2013 asted R Jefus ftirbt am Kreuze. Wir beten Dich an 2c. Betrachte, daß dein Erlöser nach einer dreistündigen Todesangst am Kreuze verschied, um dein Heil zu wirken. D Jesu! nachdem Du dein Leben für mich hingegeben hast, so ist es wohl billig, daß ich den Rest des meinigen für Dich verwende. Dies ist mein fester Vorsatz. Nur um die Gnade, denselben ins Werk zu sehen, bitte ich Dich durch die Verdienste deines heiligen Todes. Vater unser. Gegrüßet nis dit dit mor seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 20. Zum Leiden Christi. * Du, Jesu, bist am Kreuz' gestorben; aus Liebe wählst Du diesen Tod.* So hast Du mir das Heil erworben;* ich will Dich lieben; o mein Gott! 201 Dreizehnte Station. Der Leichnam Chrifti wird vom Kreuze herabgenommen. Wir beten Dich an 2c. Jed Betrachte die Betrübniß der Mutter Jesu, als sie den Leichnam ihres göttlichen Sohnes, erblaßt, mit Blut überronnen und des Lebens beraubt, auf ihren jungfräulichen Schooß nahm. O Maria, welche Qual wird dein Mutterherz zerrissen haben, als Du deinen inniggeliebten Sohn in diesem jammervollen Zustande betrachtetest! O Mutter der Schmerzen, meine Sünden sind das Schwert gewesen, das deine heilige Seele damals durchbohrt hat! Könnte ich sie doch zurücknehmen und ungeschehen machen! Bitte, o gütigste Jungfrau, daß sie mir barmherzig erlassen werden, und erflehe mir die Gnade, daß ich meinen göttlichen Heiland nicht allein durch keine Sünde mehr von Neuem Freuzige, sondern auch durch wahre Buße und einen christlichen Lebenswandel Jhn immer mehr verherrliche und erfreue. Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dent Vater 2c. Ich liege, Mutter! dir zu Füßen;* nimm gnädig an mich als dein Kind;* o laß mich Jesu Wunden küffen,* und weinen über meine Sünd'. 21916 Dierzehnte Station. Der Leichnam Jefu wird ins grab gelegt. 18 Wir beten Dich an 2c. & Betrachte, wie der heiligste Leichnam Jefu mit der tiefsten Ehrfurcht in das neue Grab, welches für Ihn bereitet worden war, gelegt wurde. e D Jesu, ich danke Dir für Alles, was Du gelitten hast, um mich zu erlösen, und bitte Dich, gib mir die Gnade, daß Zum Leiden Christi. ich den Leib, den Du für mich hingegeben hast, in dem heil. Abendmahle allzeit würdig empfange, und laß mich so leben, daß ich Dich ewig besißen und genießen möge.- Vater unser. Gegrüßet seist du, Maria. Ehre sei dem Vater 2c. 202 Ich will mit Dir, o Jesu, sterben* der Welt, dem Fleisch, der Sinnlichkeit;* ich kann nur so das Heil erwerben,* nur so gelange ich zur Freud'. Seca 89d Gut Schluß des heiligen Kreuzweges.án egni mom Erbarme Dich unser, o Herr, erbarme Dich unser! Gott, der Du die Fahne des Kreuzes durch das kostbare Blut deines Sohnes hast heiligen wollen, wir bitten Dich, verleihe, daß wir Alle, die wir über die Verherrlichung seines heiligen Kreuzes uns erfreuen, ebenso auch deines Schußes allzeit theilhaftig werden; durch denselben unsern Herrn Jesum Chriftum. Amen. Die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes in Frieden! Amen. Hierauf sechs Vater unser, Gegrüßet seist du, Maria! und Ehre ſei dem Vater zc.( wovon man die ersten fünf zu Ehren der heil. fünf Wunden, und das letzte Vater unser zc. nach der Meinung Sr. Heiligkeit des Papstes betet). 1154 Gebet vor einem Kreuze. OFFE THIET144 Sei gegrüßt, o heiliges Kreuz! du glorreiches Zeichen unserer Erlösung, du Baum des Lebens, auf welchem der Heiland der Welt durch seinen Tod den Tod des Menschengeschlechtes überwunden hat. Auf diesem heil. Kreuze beruht unsere Glorie, unser Frohlocken, unsere Hoffnung, unsere Zuflucht. Mit diesem glorwürdigen Zeichen bezeichne ich meine Stirne †, damit ich nie des Kreuzes Christi mich schäme, meinen Mund †, damit er ewig deinen Tod, o Jesu, als unsere Erlösung preise; meine Brust, auf daß in ihr das Andenken deines bittern Leidens und Sterbens nie erlösche. Verleihe, o göttlicher Heiland, daß ich, mit diesem heiligen Zeichen bewaffnet, durch keine Nachstellungen der sichtbaren Zum Leiden Christi. und unsichtbaren Feinde Schaden erleide, sondern alle Versuchungen durch die Kraft deines Kreuzes glücklich überwinde. Und wenn einst dieses glorreiche Zeichen am Himmel erscheinen wird, laß mir, o Jesu! dein heiliges Kreuz nicht zum Schrecken, sondern zum Troste sein. Amen. 203 Sieben Gebete vom Leiden Jesu Christi. 1. Herr Jesu, durch die Liebe, mit welcher Du die Deinen bis ans Ende geliebt, durch den blutigen Schweiß, den Du im Garten vergoffen, durch die Unbilden und Schmerzen, die Du gelitten hast, da Du von deinem Jünger verrathen und verkauft, und von den ruchlosen Juden gebunden hinund hergeschleppt wurdest, bitte ich Dich, löse die Ketten meiner Sünden, und fessele meine Seele mit den stärksten und unauflöslichen Banden deiner Liebe an Dich, der Du lebeſt und regiereft mit Gott dem Vater in Einigkeit des heiligen Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Vater unser. Gegrüßet 2. 2. Herr Jesu, der Du Dich in der ersten Stunde des Tages zu Pilatus hinführen ließest, wo Du, der himmlische Richter, einem irdischen Richter vorgestellt, und von den gottlosen Hohenpriestern vieler Verbrechen fälschlich beschuldigt worden bist; sei uns armen Sündern am Tage des Gerichtes gnädig, daß wir nicht mit den Gottlosen zu den ewigen Strafen verurtheilt, sondern deinen treuen Dienern im Himmel zugesellt werden, der Du lebeft 2c. Vater unser. Gegrüßet zc. 3. Herr Jesu, der Du zur dritten Stunde des Tages mit Geißeln geschlagen und mit Dornen gekrönt wurdest, verleih' uns, deinen Dienern, daß wir unsern Leib durch freiwillige Züchtigung knechten, und für würdig erachtet werden, Glieder unter deinem mit Dornen gekrönten Haupte zu sein, der Du lebest 2c. Vater unser. Gegrüßet 2c. Zum Leiden Christi. 4. Herr Jesu, der Du um die sechste Stunde des Tages mit durchbohrten Händen und Füßen am Kreuze gehangen, und so die Handschrift unsrer Verdammung getilgt und ans Kreuz geheftet hast, verleihe meiner Seele, daß sie befreit von der Knechtschaft der Sünde, diese deine heiligsten Wunden als Zeichen ihrer Befreiung immer in dankbarem Andenken bewahren möge, der Du lebest 2c. Vater unser. Gegrüßet 2c. 204 5. Herr Jesu, der Du zur neunten Stunde des Tages, nachdem Du Alles, was, und weil es Gott dein himmlischer Vater haben wollte, vollbracht hattest, mit geneigtem Haupte Jhm deinen Geist übergeben, und dem geistiger Weiſe todten Menschengeschlechte den Geist des Lebens wieder eingehaucht hast, verleihe mir Sünder, daß ich, der ich schon als dein Geschöpf Dir ganz zugehöre, als Erlös'ter aufs Neue ganz Dein sei, und nicht mir, sondern Dir, der Du für mich ge storben bist, allzeit leben möge, der Du lebest 2c. Vater unser. Gegrüßet zc. 10 6. Herr Jesu, der Du wolltest, daß dein heiliger Leichnam zur Abendzeit vom Kreuze herabgenommen und in die Arme deiner heiligsten Mutter gelegt wurde, verleihe gnädig, daß ich das Kreuz, welches Du nach deiner liebevollen Anordnung mir auflegst, niemals im Leben von mir stoße, sondern dasselbe bis in den Tod geduldig trage, und endlich durch die Hände deiner mildreichsten Mutter Dir vorgestellt werden möge, der Du lebest 2c. Vater unser: Gegrüßet 2c. 7. Herr Jesu, der Du, nach vollbrachtem Leiden im Grabe geruht hast, und von deiner betrübten Mutter und anderen frommen Weibern beweint worden bist, wir bitten Dich, gib uns eine wahre Zerknirschung des Herzens, daß wir unsere Sünden als die Ursache deines bittern Leidens und Sterbens recht bereuen, sie aufrichtig bekennen, für die Zum Leiden Christi. selben nach Kräften genugthun, und nie wieder etwas begehen, wodurch Du aufs Neue gekreuzigt würdest, der Du lebest 2c. Vater unser. Gegrüßet zc. Thes Litanci zum göttlichen Blute Jesu Christi. Herr, 2c. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, c.Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme 2c. Theures Blut Jesu Christi,- Erbarme Dich unser! Du Blut des neuen und ewigen Bundes, Reinige uns, o heiliges Blut! Du Preis unserer Erlösung, Du Quelle der göttlichen Gnaden, Du Quelle des ewigen Lebens, Du theures Lösegeld für die Sünder, Du Pfand der ewigen Seligkeit, Du Opfer der göttlichen Gerechtigkeit, Du Schlüssel des Himmelreiches, Du Reinigung unsrer Seelen, Du Rettung aus unserm Elend, Du alleiniges Heilungsmittel für unsre Wunden, Du erbarmungsvolle Vergebung unsrer Sünden, Du unendliche Genugthuung für unsre Sünden, Du Nachlassung der verdienten Strafen, Du Lebensquelle für die Heilsdurstigen, Du Hoffnung der Armen, Du Trost der Betrübten, Du Labung der Schwachen, Du Heilsmittel der Kranken, Du Aussöhnung der Sünder, - - 205 Reinige uns, o heiliges Blut! 206 Zum Leiden Christi. Du Freude der Gerechten, Du Zuflucht der Christen, Du Bewunderung der Engel, Du Trost der Patriarchen, Du Verlangen der Propheten, Du Kraft der Märtyrer, Du Nechtfertigung der Bekenner, Du Heiligung der Jungfrauen, Du Seligkeit der Heiligen, Sei uns gnädig,- Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig,- Erhöre uns, o Jesu! Von allen Uebeln des Leibes und der Seele, Von aller Ungerechtigkeit, Von aller Hoffart und Eitelkeit, Von allem Geiz und Neide, Von aller Unreinigkeit, Von aller Unmäßigkeit, Von allem Zorn und Haß, Von aller Trägheit, Von Krieg und Aufruhr, Von Hungersnoth und Theurung, Von Pest und Krankheiten, Von schädlichen Ungewittern, Von einem jähen und bösen Tode, Von der ewigen Verdammniß, Durch dein theures göttliches Blut, Durch diesen unendlichen Preis unsrer Erlösung, Durch das heil. Blut, das Du in deiner Beschneidung vergossen, Durch das h. Blut, das auf dem Delberg aus deinen Adern gedrungen, Durch das h. Blut, das Du unter den Mißhandlungen deiner Feinde vergossen, Reinige uns, o heiliges Blut! Erlöse uns, o Jesu! Zum Leiden Christi. Durch das h. Blut, das Du in deiner Geißelung vergoffen, Durch das h. Blut, das bei deiner Krönung mit Dornen deinem göttlichen Haupte entronnen, Durch das h. Blut, das Du bei deiner Kreuztragung vergossen, Durch das h. Blut, das Du beim Herabreißen deiner Kleider vergossen, Durch das h. Blut, das Du bei deiner Annagelung an das Kreuz vergossen, Durch das h. Blut, das von deinem Kreuze heruntergeflossen, Durch das h. Herzblut, das aus deiner geöffneten Seite entquollen, Durch das h. Blut, das Du beim letzten Abendmahle deinen Aposteln gereicht, Durch dasselbe h. Blut, das noch täglich beim Opfer der h. Messe gewandelt wird, Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest, Daß Du uns verzeihest, Daß Du uns wahre Frömmigkeit verleihest, Daß Du uns eine heilsame Furcht vor Dir einflößest, Daß Du uns ein dankbares Herz und innige Liebe zu Dir schenkest, Daß Du einen willigen und freudigen Gehorsam gegen deine Gebote in uns erweckest, Daß Du uns eifrige Liebe zum Guten gebeft, Daß Du uns mit tiefem Abscheu vor der Sünde erfüllest, Daß Du unsre Herzen von wahrer Reue über unsre Sünden durchdringest, Daß Du uns zur Besserung unsers Lebens gnädig beisteheſt, 207 Erlöse uns, o Jesu! Wir bitten Dich, erhöre uns! Zum Leiden Christi. Daß Du uns mit deinem h. Blute von allen Sünden reinigest, Daß Du mit demselben unsere Seele erquickest, Daß Du uns durch dasselbe in Trübsalen trösteft, Daß Du uns durch dasselbe mit Gott versöhnest, Daß Du uns durch dasselbe zur Tugend ermunterst, Daß Du uns durch dasselbe in deiner Liebe befestigeft, Daß Du uns durch dasselbe in den Versuchungen stärkest, Daß Du uns durch dasselbe unsere Sünden vergebeft, Daß Du uns durch dasselbe die verdienten Strafen nachlaffeſt, 208 Daß Du uns durch dasselbe im Tode beistehest, Daß Du uns durch dasselbe ein glückseliges Ende verleiheſt, Daß Du uns durch dasselbe vor den Qualen des Fegfeuers bewahrest, Daß Du durch dasselbe den armen Seelen im Fegfeuer Linderung und Befreiung verschaffest, Daß Du durch dasselbe Allen in Allem Dich allzeit gnäWir bitten Dich, erhöre uns! dig und barmherzig erweisest, O Du Lamm Gottes, 2c. O Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. V. Jesus Christus hat uns geliebt! R. Und uns mit seinem Blute von unsern Sünden ge Verschone uns, o Jesu! Erhöre uns, o Jesu! Erbarme Dich unser 2c. reinigt! V. Darum bitten wir Dich, o Herr, komm deinen Dienern zu Hilfe! R. Welche Du mit deinem kostbaren Blute erlöset haft! Gebet. O mein erbarmungsvoller Erlöser, laß durch den Werth deines für mich vergoffenen Blutes und durch die 209 Zum Leiden Christi. unendlichen Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens meine Seele von allen Makeln der Sünde gereinigt werden, und verleihe mir die Gnade, daß mein Herz eine immer größere Dankbarkeit und Liebe gegen Dich empfinde; damit ich um so eifriger bemüht sei, durch wahre Tugend und Herzensreinheit mich würdig zu machen, in jene Herrlichkeit einzugehen, welche Du um den unendlichen Preis deines göttlichen Blutes mir so liebevoll erkauft hast; der Du mit dem Vater und dem h. Geiste gleicher Gott lebest 2c. Amen. Gebet der Wilden in Ober- Canada, zum h. Blute. ( Dasselbe wurde am 19. Juli 1832 vom Abbé Jeanjean in der Kirche zu Missilimackinack in Ober- Canada gefunden, war französisch und trug die Unters fchrift: a. m. D. g. 1724.) O kostbares Blut Jesu Christi, das Du vergossen worden, um allen Menschen Barmherzigkeit zu erweisen! hier sind wir nun ganz nahe bei Dir; so ergieße Dich denn über uns in reicher Fülle! siehe hier unser Haupt und unsere Hände, unsern Willen, Verstand und unser Gedächtniß, unsre Gedanken, Wünsche, Neigungen und Werke, und unsre innern und äußern Sinne! wasche uns, denn Alles an uns ist schmutzig; reinige uns, denn Alles ist verdorben; heile uns, denn Alles ist krank; bekehre und bessere uns durch deine anbetungswürdige Kraft, damit wir fähig werden, uns mit Dir zu vereinigen! O Du unendliche Reinigkeit, läutere uns, schmücke uns, ernähre uns, beselige und kröne uns! Amen. Andacht zu den heiligen fünf Wunden Jesu. Vorbereitungsgebet. O göttlicher Seelenfreund Jesu Christe, der Du Dich gewürdigt haft, mit Aufopferung deines Lebens mich zu suchen und mit deinem kostbaren Blute meine Seele zu erkaufen, in Demuth werfe ich mich zu deinen Füßen, um Dir mit gerührtem Herzen für eine so unbegreifliche Wohlthat meinen innigsten Dank darzubringen und Dir meine Gegenliebe zu beweisen. Allein was werde ich armseGebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 14 Zum Leiden Christi. liger Mensch Dir wohl erwiedern können, der Du mich bis ans Ende und bis aufs Neußerste geliebt, und mich mit wahrhaft großen und blutigen Zügen nicht nur in deine gebenedeiten Hände und Füße, sondern auch in dein göttliches Herz geschrieben haft? O möchte ich Dich, eben so wie Du mich, im Herzen tragen und mit gleicher Liebe umfassen! möchte ich doch Deiner, wie Du meiner, nie vergessen!- O Jesu, wie unendlich groß war deine Liebe, da Du mir nicht nur deine Hände und Füße, sondern auch dein gnadenreiches Herz öffnen ließeſt, um das heiße Verlangen meiner Seele mit der unerschöpflichen Fülle himmlischer Güter zu befriedigen, und meine Armuth zu bereichern! Nimm also die Andacht gnädig auf, welche ich jetzt zu Ehren deiner heiligen fünf Wunden mit der festen Zuversicht verrichten will, daß Du mir Armseligen den Zugang zu diesen heißersehnten Lebensquellen nicht verwehren wirst. Amen. 210 1. Zur heiligen Wunde des linken Fußes. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde des linken Fußes meines Erlösers! im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser heiligen Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, entreiße meine Füße den Schlingen, die meine Feinde mir gelegt haben, und bewahre meine Seele vor dem Falle. Beschüße mich, daß ich nicht hochmüthig einhergehe, und mich nicht stolz über mich erhebe; und schenke mir vielmehr einen demüthigen Geist und ein zerknirschtes Herz, das Du, o Gott, nicht verwirfst. In diese heilige Wunde lege ich alle meine Bedrängnisse, damit Du sie mit deinem Kreuz und Leiden vereinigest, und mir die Gnade verleihest, alles Elend und Leiden aus Liebe zu Dir geduldig zu ertragen, und allzeit deinem Wohlgefallen gemäß zu leben. Vater unser. Gegrüßetx. 2. Zur heiligen Wunde des rechten Füßes. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde des rechten Fußes meines Erlösers! Zum Leiden Christi. im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser heil. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, leite meine Füße, daß sie den Weg deiner Gebote wandeln, damit ich von Tugend zu Tugend fortschreite, bis ich Dich, meinen Gott und Herrn! in Sion anschauen werde. 211 In diese heilige Wunde lege ich alles Glück und alle Segnungen, womit mich deine göttliche Vorsehung begnadigt hat. Bewahre mich, daß ich durch dieselben nicht aufgeblasen und verleitet werde, Dich, mein höchstes Gut, zum Zorne zu reizen. Vater unser. Gegrüßet 2c. 3. Zur h. Wunde der linken Hand. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde der linken Hand meines Erlösers! im Geiste küsse ich Dich mit tieffter Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser heil. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, erbarme Dich meiner Schwachheit und Unbeständigkeit, und stärke mich in jedem guten Vorhaben; flöße mir auch eine so große Liebe ein, daß ich zuversichtlich sagen könne, deine Linke unterstüßt mein Haupt, und deine Rechte umarmt mich. In diese heilige Wunde lege ich alle meine Sünden, die ich jemals wissentlich oder unwissentlich begangen habe. Du, mein Jesu, wollest sie gnädig mit deinem kostbaren Blute abwaschen, damit sie vor deinem gerechten Richterstuhle mir nicht das Urtheil der ewigen Verdammniß zuziehen. Vater unser. Gegrüßet zc. 4. Zur h. Wunde der rechten Hand. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Wunde der rechten Hand meines Erlösers! im Geiste küsse ich Dich mit tiefster Ehrerbietung. Durch die Verdienste dieser heil. Wunde bitte ich Dich herzlich, o Jesu, verleihe mir reichliche Gnade und Hilfe wider die Anschläge meiner sichtbaren und unsichtbaren Feinde, stelle mich am jüngsten Tage zu deiner Rechten, und laß mich dort die freudigen Worte hören: Kommet her, ihr Gebenedeiten zc. In diese heilige Wunde lege ich alle meine, oder vielmehr 14* Zum Leiden Christi. deine guten Werke; denn deiner Gnade schreibe ich, wie billig alle zu, und bitte Dich demüthigst, Du wolleft sie, in Vereinigung mit deinen heiligsten Werken, dem ewigen Vater aufopfern, und meine Dürftigkeit durch deine unendlichen Verdienste ersetzen. Vater unser. Gegrüßetz. 5. Zur heiligen Seitenwunde. Sei gegrüßt, Du gebenedeite Seitenwunde meines Erlösers! Du Quelle der Liebe, Du unvergleichlicher Schaß, Du süße Ruhe meiner Seele, sei gegrüßt! Darf ich es wagen, mildreichster Jesu, diesem heil. Altare mich zu nahen, zu diesem Heiligthume hinzutreten, und dein von Liebe brennendes Herz zu küssen? Durch deine unendliche Liebe bitte ich Dich, o Jesu, versage mir diesen Trost nicht, und weise mich nicht ab von diesem meinen einzigen Zufluchtsorte. Auf, meine Seele! gehe mit Vertrauen zum Throne deines huldreichsten Bräutigams! hier entlade dich aller Beschwernisse und Sorgen, die dich niederdrücken; hier ruhe im feligsten Frieden. Ja, deine Liebe, o Jesu! führt mich durch deine heilige Seitenwunde zu deinem Herzen ein. Hier bitte ich Dich mit tiefster Demuth, vergib mir alle Sünden, die ich mit Gedanken, Worten und Werken jemals begangen habe; reinige mein Herz durch dieses dein heiliges Blutbad, drücke ihm die Gefinnungen deines gebenedeiten Herzens ein, und zünde in mir das Feuer deiner Liebe an, damit ich künftig nichts anderes als Dich suche und liebe. 212 In diese heiligste Seitenwunde, mein Jesus! lege ich alle Wünsche und Begierden meines Herzens. Binde doch mein Herz so fest an dein Herz, daß sie zu keiner Zeit von einander mehr geschieden werden, damit ich mit dem Apostel Paulus in Wahrheit sagen könne: ,, Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? Qual oder Angst? Hunger? Blöße? Gefahr? Verfolgung? Schwert?.... In diesem Allen überwinden wir um Desjenigen willen, welcher uns geliebt hat. Ja, ich bin versichert, weder Tod noch Leben, weder Engel noch Fürsten 213 Zum Leiden Christi. thümer, noch Mächte, nichts Gegenwärtiges, noch Künftiges, ... nichts Erschaffenes wird uns von der Liebe Gottes trennen, die da ist in Christo Jesu, unserm Herrn."( Röm. VIII.) Vater unser. Gegrüßet zc. Gebet zum Leiden Christi. D Gott, der Du für das Heil der Welt haft wollen geboren, beschnitten, von den Juden verworfen, von Judas mit einem Kuß verrathen, mit Stricken gebunden, wie ein unschuldiges Lamm zur Schlachtbank geführt, dem Annas und Caiphas, Pilatus und Herodes vorgestellt, fälschlich angeklagt, gegeißelt, verhöhnt, angeſpieen, mit Dornen gekrönt, mit Backenstreichen und mit einem Rohre geschlagen, entblößt, mit Nägeln ans Kreuz geheftet, Mördern zugesellt, mit Galle und Effig getränkt und mit einem Speere verwundet werden! Ich bitte Dich, o Herr, durch diese deine überaus empfindlichen Schmerzen, welche ich Sünder jetzt andächtig betrachte, und durch dein heil. Leiden und Sterben bewahre mich vor der ewigen Pein der Hölle und führe mich dahin, wo Du den mit Dir gekreuzigten Schächer hingeführt hast, der Du mit dem Vater und dem heil. Geiste, wahrer Gott, lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. ( Vom h. Augustin.) Gebet von den sieben letzten Worten Christi. 1. O Herr Jesu Christe, Du Sohn des lebendigen Gottes, der Du am Stamme des heil. Kreuzes hangend, zu deinem Vater für deine Peiniger gefleht hast: ,, Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun;" gib, daß auch ich Dir zu Liebe Allen, die mir Uebels gethan haben, gern verzeihe. 2. Durch die tröstlichen Worte, die Du, o Jesu, zu dem reumüthigen Schächer gesprochen haft: ,, Heute wirst du bei Mir sein im Paradiese;" bitte ich Dich, verleihe mir die Gnade, so zu leben, daß auch ich in der Stunde meines Todes 9 Zum Leiden Christi. von Dir hören möge: ,, Heute wirst du bei mir sein im Paradiese." 05 3. Zu deiner Mutter sagtest Du, o Jesu: ,, Weib, sieh deinen Sohn;" darnach zum Jünger: ,, Sieh deine Mutter;" gib, daß die wahre Liebe mich deiner Mutter zugeselle, und ich sie als meine Mutter, durch Nachahmung ihrer Tugenden, stets kindlich verehre. 4. In deiner Todesangst riefft Du, o Jesu, mit lauter Jult Stimme: Mein Gott, mein Gott, warum hast Du Mich verlassen?" gib, daß ich in Noth und Widerwärtigkeiten nie verzage, sondern mit kindlicher Hoffnung zu Dir rufe: O Vater, o Herr, erbarme Dich meiner, hilf mir, mein König; verlaß mich nicht, mein Gott, der Du mit deinem heiligen Blute mich armen Sünder erlöset hast. 5. Herr Jesu, der Du gesagt haft: ,, Mich dürftet;" gib, daß mich immer dürfte nach Dir, dem Brunnen des le bendigen Wassers. 6. Nach vollzogenem Willen deines himmlischen Vaters sprachst Du, o Jesu: ,, Es ist vollbracht;" gib, daß auch ich den Lauf meines Lebens nach deinem göttlichen Willen in deiner Gnade vollbringe. 214 7. ,, Vater, in deine Hände empfehle Ich meinen Geift!" so riefft Du laut aus, o Jesu, neigtest dein Haupt und starbst. Durch diese deine vertrauensvollen Worte bitte ich Dich um die Gnade, daß ich mit eben demselben mein Leben beschließen und meine Seele alsdann von Dir hören möge: ,, Komm, Du Gebenedeite meines Vaters! gehe ein in die Freude deines Herrn." Titanci vom Leiden und Sterben Christi. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! is of da Zum Leiden Christi. Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, - 215 Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, der Du im Delgarten von einer so bittern Todesangst überfallen wurdest, daß dein Schweiß, wie Blutstropfen, auf die Erde herabfloß, Jesu, der Du, ungeachtet der Schwere deiner Todesangst im Gebete verharrend, Dich dem Willen deines himmlischen Vaters mit unbedingtem Gehorsam unterworfen haft, d Jesu, der Du in deiner Todesangst durch einen Engel vom Himmel bist gestärkt worden, Jesu, der Du Dich von dem treulosen Jünger um dreißig Silberlinge haft verkaufen, und durch einen verrätherischen Kuß deinen Feinden überliefern lassen, Jesu, der Du wie ein Uebelthäter gefangen genommen, und mit schmählichen Fesseln beladen, von einem Hohenpriester zum andern geführt worden bist, Jesu, der Du Dich bei deiner Gefangennehmung von Allen, selbst von deinen Jüngern, verlassen sahst, Jesu, der Du, vor deinen Richtern fälschlich angeklagt, beschimpft und mißhandelt, wie ein Lamm, das seinen Mund nicht öffnet, Dich als das schönste Vorbild der Sanftmuth und Geduld gezeigt haft, Jesu, der Du Petrus deinen schwachen Jünger, nach feiner dreimaligen Verläugnung durch einen Blick der Gnade zur Erkenntniß seines Fehlers zurückgeführt und zu Thränen gerührt hast, Jesu, den Herodes als einen Wahnsinnigen verachtet und Pilatus, obwohl er deine Unschuld erkannte, gleich einem Missethäter, auf das Schmerzhafteste hat geißeln lassen, Erbarme Dich unser! Zum Leiden Christi. Jesu, der Du mit Dornen gekrönt, mit einem Purpurmantel umgeben, und mit einem Rohre statt des Scepters in der Hand, dem Spotte und dem Hohngelächter des Volkes preisgegeben worden bist, Jesu, der Du von deinen Feinden einem Mörder nachgefeßt, und mit unmenschlichem Geschrei zum Tode des Kreuzes gefordert worden bist, Jesu, der Du, von Pilatus aus niederer Menschenfurcht zum Tode verurtheilt, dein schweres Kreuz selbst zur Schädelstätte haft tragen müssen, Jesu, der Du deiner Kleider beraubt, und mit Nägeln ans Kreuz geheftet, zwischen zwei Mördern an dem selben erhöht worden bist, 216 Jesu, der Du bis in den Tod verfolgt, am Kreuze noch von deinen Feinden verspottet und gelästert worden bist, Jesu, der Du am Kreuze für deine Feinde gebetet, und dem reumüthigen Schächer das Paradies versprochen haſt, Jesu, der Du deine leidende Mutter dem geliebten Jünger Johannes und Johannes deiner Mutter empfohlen hast, Jesu, der Du sterbend deinen Geist in die Hände des Vaters übergeben haſt, Jesu, der Du wegen unserer Sünden den Kreuzestod erlitten hast, Jesu, durch dessen Wunden wir sind geheilt worden, Jesu, dessen Tod unser Leben ist, Sei uns gnädig!- Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig!- Erhöre uns, o Jeju! Von allem Uebel,- Erlöse uns, o Jesu! Bon aller Sünde, Erlöse uns, o Jeju! Von Kleinmuth und Ungeduld in Kreuz und Leiden, löse uns, o Jesu! Erbarme Dich unser! Er Siri Zum Leiden Christi. Von Unzufriedenheit mit den Anordnungen Gottes, Von aller Lieblosigkeit gegen Menschen, die uns mißfallen, oder die uns Böses zufügen, Von allzu großer Furcht vor Leiden und vor dem Tode, Von Verstocktheit und Unbußfertigkeit, Von einem unvorhergesehenen Tode, Von dem ewigen Tode, Wir arme Sünder! Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir auch in harten Schicksalen uns den AnordnungenGottes jederzeit mit kindlichem Gehorsam unterwerfen, Daß wir in Traurigkeit, Angst und Betrübniß nie verzagen, sondern zu Dir unsere erste Zuflucht nehmen, Daß dein Leiden und Sterben uns in den Widerwärtigkeiten dieses Lebens zur Geduld, Standhaftigkeit und Ergebung in den Willen Gottes stärke, Daß wir durch wahre Demuth und Abtödtung unſerer Sinne an deinem Leiden Theil nehmen, Daß wir dein Leiden nicht durch ein fündhaftes Leben 217 Verschone uns, o Herr! Erhöre uns, o Herr! Erbarme Dich unser, 2c. Erlöse uns, o Jesu! erneuern, Daß dein Leiden und Sterben zum ewigen Leben an uns fruchtbar werde, Daß wir durch Kreuz und Leiden mit Dir zur ewigen Herrlichkeit gelangen, D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, O Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser,- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unſer 2c. V. Jesus Christus ist für uns gehorsam geworden bis zum Tode! R. Bis zum Tode des Kreuzes! Wir bitten Dich, erhöre uns! Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Gebet. Jesu! Du hast durch dein Leiden und Sterben die Welt erlös't, und uns das vortrefflichste Beiſpiel hinterlassen, wie wir in den Widerwärtigkeiten dieses Lebens und in der Stunde unseres Todes uns verhalten sollen; verleihe uns die Gnade, daß wir deine Lehren und Beispiele immer vor Augen haben, denselben jederzeit getreu nachfolgen, und dadurch der glorreichen Früchte deiner Erlösung theil haftig werden; der Du mit dem Vater und dem heil. Geiste gleicher Gott lebeft und regierest in Ewigkeit. Amen. 218 Am Samstage. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Von der Verehrung der Heiligen. Unterricht. Wenn die Welt das Andenken berühmter Menschen, die sich durch würdige That ausgezeichnet haben, in öffentlichen Denkmälern der Nachwelt aufbewahrt, so befremdet dies Niemanden, weil ein Jeder damit einverstanden ist, daß dieselben einer fortdauernden Werthschätzung würdig sind, daß die Nachkommen es wissen sollen, was ihre Vorfahren Preiswürdiges und Großes gethan haben, und daß es fein mächtigeres Mittel gebe, den in dem Menschen schlummernden Trieb der Nachahmung aufzuwecken, als die öffentliche Achtung, welche man der Tugend und dem Verdienste erweiſet. polg istilonga Sollte nun die katholische Kirche wohl Tadel verdienen, ist ihr Betragen nicht vielmehr zu rühmen, wenn sie aus religiösen Gründen eben das Nämliche thut? wenn sie diejenigen hochschätzt und verehrt, die sich durch Werke christlicher Tugend und wahrer Hei-* ligkeit ausgezeichnet haben? wenn sie diejenigen bewundert und erhebt, die Gott mit seltenen Gnadengaben geschmückt, und durch die Er große und herrliche Dinge gewirkt hat? wenn sie diejenigen selig preiset und erhebt, die durch ihre größere Treue gegen Gott sich auf eine nicht gewöhnliche Weise seinen Beifall erworben haben, die Er seiner besondern Freundschaft gewürdigt, und die Er im Angesichte des Himmels und der Erde mit Ruhm und Herrlichkeit gekrönt hat? Ja, muß das Betragen der Kirche nicht Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. hochgerühmt werden, wenn sie ihre älteren Kinder den jüngeren zum Beispiele darstellt, diesen die Fußstapfen zeigt, welche sie auch betreten sollen? Wenn sie zu diesem Endzwecke uns an gewissen Tagen versammelt, um das Andenken unserer Vorfahren im Glauben zu feiern, damit wir uns an ihrem Tugendwandel erbauen, und zur heiligen Ehrbegierde, ihnen ähnlich zu werden ,uns ermuntern und entflammen; damit wir sehen, wie wir die Lehre Jesu ins Werk setzen sollen? 219 Welche mächtige Aufforderung zum Tugendeifer ist nicht der Gedanke: Was du thun sollst, haben Tausende vor dir schon gethan; die Beschwerden, die du um der Frömmigkeit und Tugend willen überwinden sollst, haben Tausende schon überwunden. Du, ein Bekenner der nämlichen Religion, ein Mitglied der nämlichen Kirche, solltest das nicht thun können, was sie gethan haben, die eben so schwach, ebenso versucht waren, wie du jetzt biſt. Wenn Tugend und Heiligkeit an sich verehrungswürdig sind, so kann auch kein Vernünftiger gegen diejenigen, welche die Tugend und Heiligkeit besitzen und üben, gleichgültig sein; er muß sie hochachten, werthschätzen und verehren. Doch eine Verehrung, die blos in einer unfruchtbaren Bewunderung bestände, würde sich für die Religion, die noch höhere Absichten hat, nicht schicken: die Kirche will also, daß, da wir die Tugend und Vollkommenheit der Heiligen anstaunen, wir auch selbst heilig und vollkommen werden sollen: sie will ferner, daß wir nicht bei denen, die wir verehren, stehen bleiben: sondern bei der Verehrung der Heiligen zu dem Urquell alles Guten, zu Gott uns erheben, wir sollen- so lehrt fie uns indem wir die Heiligen ihrer Tugend wegen hochschäßen und verehren, und diese Gesinnungen auch äußerlich durch Worte und Thaten offenbaren, in den Heiligen die Macht der Gnade Gottes erkennen; wir sollen preisen den Vater des Lichts, den Geber aller vollkommenen Gaben, der seine Diener erleuchtet und durch seine Gnade geheiligt hat, und welcher allein von sich selbst unendlich heilig ist. Es muß sich also bei der Verehrung der Heiligen Alles auf Gott beziehen, Alles in dem Lobe und der Anbetung Gottes sich vereinigen. Gott muß allzeit der vorzüg= lichste Gegenstand und Endzweck sein, den wir vor Augen haben, damit die Verehrung der Heiligen, eine religiöse, Gott wohlgefällige Verehrung werde, und damit wir erfüllen, was geschrieben steht: ,, Lobet den Herrn in seinen Heiligen."( Pf. 150.) -- - Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Aber wir verehren nicht blos die Heiligen, sondern wir rufen sie auch an, das ist, wir empfehlen uns ihrem Gebete, wir bitten sie um ihre Fürsprache bei Gott, weil, nach der Lehre des Christenthums ,,, das Gebet des Gerechten sehr viel vermag." ( Jac. V. 16.) Obgleich im eigentlichen Sinne des Wortes nur Ein Mittler zwischen Gott und den Menschen ist, Jesus Christus, und Er der einzige ist, der durch seine Verdienste und Genugthuungen Gott versöhnen, und uns diejenigen Gnaden ertheilen kann, deren wir bedürfen; so setzt doch die heilige Schrift auch einen großen Werth auf die Fürbitte der Gerechten: nicht, als wenn sie aus eigener Kraft uns helfen könnten, oder als wenn die Gewährung der Bitte von Jemand Anderm, als von Gott, abhinge, sondern weil das vereinigte Gebet, indem es das Band der christlichen Liebe befestigt, Gott angenehm ist, und Er uns oft durch die Fürsprache der Gerechten Gnaden ertheilt, die Er sonst nicht ertheilen würde. Wir glauben eine Gemeinschaft der Heiligen; auf diesen Glauben gründet sich unser Vertrauen auf das wechselseitige Gebet der Glieder jenes fittlichen Körpers, den wir als Christen, als Mitgenossen Einer Kirche, deren Haupt Christus ist, ausmachen. Die Religion führt uns im Geiste in die Gesellschaft der verklärten Gerechten im Himmel, die zwar der Tod von unserm Wohnplaße, der Erde, aber nicht von der Kirche, deren Reich ewig ist, getrennt hat. Sie heißt uns, unsere Gebete mit den Gerechten im Himmel vereinigen, mit den zahllosen Chören der himmlischen Geister, welche sich unseres Wohles freuen( Luc. XV. 7. 10.), welche die Gebete der Frommen ( Tob. VII. 12., Offenb. XIII. 3.) vor Gott bringen und unter ihre Lobgesänge Fürbitten für uns mengen, mit den Schaaren der Auserwählten, die einen Theil ihrer Glückseligkeit darin finden, daß sie durch ihre Fürbitte auch für unser Heil beschäftigt sind ( 2. Machab. XV. 14., Offenb. V. 8.). Der Glaube und die Hoffnung hören zwar nach dem Tode auf; die Liebe aber dauert fort, und wird durch den Tod erst vollendet( 1. Cor. XIII. 8.). Welch ein trostvoller Gedanke, daß das Band der Vereinigung unter den Gerechten durch den Tod nicht abgerissen, sondern in die Ewigkeit hinüber geschlungen wird, welches dann keine Zeit, kein Schicksal mehr aufzulösen vermag; daß wir an dem Throne Gottes Freunde haben, deren Wohlwollen eben so rein, als unveränderlich ist, die an unsern Anliegen, an unsern Gebeten Theil nehmen, und die 220 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Glückseligkeit, welche sie genießen, auch für die Zurückgelassenen, einst, wie sie, Erben der Unsterblichkeit, zu erbitten sich bestreben. 221 Aus dem bisher Gesagten geht hervor, daß es eine aus der äußersten Unwissenheit entspringende Verwirrung der Begriffe wäre, wollte man behaupten, die Verehrung der Heiligen trete der Verehrung Gottes zu nahe, oder sie verehren hieße so viel, als fie anbeten. Denn anders verehren wir Gott, und anders die Heiligen: wir verehren Gott als den unumschränkten Herrn und Urheber aller erschaffenen Wesen, die Heiligen verehren wir als seine Diener, als seine von Ihm hochbegnadigten Freunde. Sie anbeten, das ist, ihnen den Dienst erweisen, der Gott allein gebührt, welcher allein der höchste Herr des Himmels und der Erde ist, wäre Abgötterei, wäre Thorheit; allein sie verehren, sie als Freunde Gottes hochachten, diese Hochachtung in den christlichen Versammlungen zu erkennen geben, sie um ihre Fürbitte anrufen, folglich überzeugt sein, daß von Gott allein die Hilfe kommt, Den sie, wie wir, darum bitten, dies muß jeder durch das Christenthum Erleuchtete, ja jeder Verständige gut heißen und lobenswerth finden¹). Es ist zwar in einzelnen Fällen keine Verpflichtung, die Heiligen um ihre Fürsprache anzurufen: wir können in unsern Anliegen uns unmittelbar an Gott wenden: allein dabei steht doch unerschütterlich fest der Grundsatz der Kirche: ,, daß die Heiligen, welche mit Christo herrschen, zu verehren und anzurufen sind, und daß fie Gott Gebete für uns darbringen," daß mithin ihre Verehrung gut und nüßlich ist, und daß wir leichter bei Gott Erhörung finden, wenn diese vollendeten Freunde Gottes mit uns und für uns beten, sie, die nun am Throne Gottes weilen, und Ihn von Angesicht zu Angesicht schauen, die wegen ihrer Tugend und Heiligkeit bei Ihm besonders in Gnade stehen, und, wie der heil. Bernhard sagt, um so bereitwilliger sind zu unserer Hilfe, und desto sehnlicher uns zu helfen wünschen, je glückseliger sie sich selbst fühlen, und je reiner und vollkommener in ihnen die Liebe zu ihren in diesem Thale der Zähren noch wohnenden Brüdern ist. So viel über die Verehrung und Anrufung der Heiligen im Allgemeinen. Daß aber die seligste Jungfrau und Mutter unsers Erlösers ganz vorzüglich, und mehr als alle andern Heiligen anzurufen ist, wird jedem christlichen Gemüthe wohl von selbst einleuchtend sein. Sie ist ja die Königin aller Engel und Heiligen, 1) Vergleiche was oben S. 4 gesagt ist. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. die Erhabenste aller Geschöpfe: und wenn Gott allen Heiligen überhaupt ein bedeutendes Maß von Gnaden ertheilt hat, so hat Maria die Fülle der Gnaden empfangen: denn Maria ist die Einzige unter allen Menschen, die nie von dem Makel der Erbsünde berührt worden ist! ,, Kein Makel ist an dir." ,, Du bist voll der Gnaden."- Alle Heiligen sind Freunde Gottes! Maria aber hat ganz besonders Gnade gefunden bei Gott: ,, Der Herr ist mit Dir: du bist gebenedeit unter den Weibern." Alle Heiligen sind Diener Gottes; Maria aber ist die Mutter Gottes: denn sie hat Denjenigen vom h. Geiste empfangen und geboren, der wahrer Gott und wahrer Mensch ist, Jesum Christum, unsern Erlöser und künftigen Richter. Wie sollten wir sie denn nicht vorzüglich verherrlichen, die von Gott zu einer so unvergleichlichen Würde erhoben worden? Jesus Christus hat seine Mutter stets findlich verehrt und geliebt; und wir, die Schüler und Brüder Christi, sollten diese heiligste und gütigste Mutter nicht ehren und lieben? Wenn das Gebet der Gerechten überhaupt bei Gott viel vermag, was soll denn nicht das Gebet Mariä bei Jesus, ihrem Sohne im Himmel vermögen? Hier auf Erden wollte Jesus gegen sie den vollkommensten Gehorsam üben, wollte auf ihre Fürbitte sein erstes Wunder wirken, und durch ihre Vermittlung bei der Heimsuchung Elisabeths die erste Gnade des Heiles seinem Vorläufer spenden; es kann daher keinem Zweifel unterliegen, daß Er jetzt, wo Er ihre hohe Tugend und unermeßlichen Verdienste krönt, und wo Er sie als Königin über alle Engel und Heiligen in seinem ewigen Reiche aufgestellt hat und verherrlicht, noch weit mehr geneigt ist, alle frommen Wünsche und Bitten zu gewähren, die sie für die Menschen darbringt; um so mehr, da Er selbst, am Kreuze sterbend, uns ihrer mütterlichen Liebe und Sorgfalt für immer empfohlen hat. ,, Siehe deinen Sohn!" 222 Mchandacht zur Ehre der heil. Mutter Gottes. Vorbereitungsgebet. Nimm gnädig an, o heiligste und unaussprechliche Dreieinigkeit, dies unbefleckte Opfer, an welchem ich heute Antheil zu nehmen, in Demuth vor Dir erscheine, und welches ich Dir aufopfere zur Danksagung für alle Gnadenfülle und Herrlichkeit, welche Du der auserwähl Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. ten Jungfrau, der Königin aller deiner Geschöpfe und der Mitwirkerin unseres Heiles, verliehen hast; zur Erhöhung ihrer Glorie auf Erden, und zur Vermehrung unserer Liebe zu ihr, welche Du den Herzen aller derjenigen einflößeſt, denen Du ewiges Erbarmen schenken willst.- Ich lobe und grüße dich, o Mutter der Seligkeit, und rufe durch das heiligste Herz Jesu, deines göttlichen Sohnes, dich an, daß du mit deiner mächtigen Fürbitte, eine innige und starke Liebe zu Ihm und zu dir, uns erlangen wollest. Eingang. Sei gegrüßt, o heiligste Mutter, die du den höchsten König geboren, der Himmel und Erde regiert in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. 223 Sei gegrüßt, du leuchtendes Gestirn, du helles Morgenroth, woraus hervorgegangen die Sonne der Gerechtigkeit, der König der Glorie, der Freund und Erlöser unserer Seelen! Dich, o reinste Jungfrau, dich, o wunderbare Mutter des Gottmenschen, verehren wir mit innigster Andacht. Erquicke du unsere Herzen mit himmlischen Lichtstrahlen, zur Glorie deines Sohnes. Amen. ( Blosius.) Zum Kyrie. O Herr, ich bin dein Knecht; dein Knecht bin ich, und ein Sohn deiner Magd!( Ps. 115.) O gütiger Herr, schone den Sohn deiner Magd! O gütige Frau, bitte für den Knecht deines Herrn! O gütig mächtige und, mächtig gütige Jungfrau, aus welcher der Quell der Barmherzigkeit hervorkam, sieh' unser Leid, und laß dein Mitleid uns zu Theil werden. ( St. Anselmus.) Zum Gloria. Ich lobe, erhebe und preise Dich, o allerheiligste Dreieinigkeit, um deiner Weisheit, Macht und Gütigkeit willen, in welcher Du die Jungfrau, die Gnadenvolle, zu einer Mitwirkerin unsers Heils erschaffen, und durch sie Alles, was unter dem Himmel ist, mit dem Segenthau deiner Gnade neu belebt hast. Ruhm, Preis und Dank sei Dir im Namen aller Geschöpfe, Dir, dem allmächtigen, dreieinigen und Einen Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Herrn und Gott, dem Vater, Sohn und heiligen Geiste nun und ewiglich. Amen. ( St. Mechthildis.) Collecte. Verleih' unsern Bitten, o Herr unser Gott, daß wir, deine Diener, einer steten Gesundheit des Leibes und der Seele uns erfreuen, und durch die glorreiche Fürbitte der allerseligsten und unversehrten Jungfrau Maria von der gegenwärtigen Traurigkeit erlöset, und der ewigen Freude theilhaftig werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. 224 Zur Epistel. ,, Vom Anfange her, und vor den Jahrhunderten ward ich erschaffen, und werde ewig bleiben; ich habe dem Herrn gedient in der heiligen Wohnung. In Sion ward ich befestigt, und in der geheiligten Stadt war meine Ruhe, und meine Macht in Jerusalem. In dem ehrwürdigen Volke, dessen Erbtheil in meinem Gott ist, habe ich Wurzel gefaßt, und in der Fülle der Heiligen ist meine Wohnung. Ich bin erhöhet wie eine Ceder am Libanon, wie eine Cypreffe am Berge Sion. Wie eine Palme in Cades, wie eine Rosenpflanzung in Jericho. Gleich einem Weinstocke brachte ich süßduftende Frucht, und meine Blüthen sind Ehre und Sittlichfeit. Ich bin eine Mutter der schönen Liebe und der Furcht und der Erkenntniß und der heiligen Hoffnung.( Eccl. 24.) Gradual. Gebenedeit und hochzuverehren bist du, 0 Jungfrau Maria, die du, in jungfräulicher Reinigkeit, eine Mutter des Seligmachers geworden! V. O selige Gottesgebärerin und Jungfrau! Er, den die ganze Welt nicht fassen kann, hat in das Innerste deines Leibes sich verschlossen, da Er Mensch geworden ist! R. Nach der Geburt bist du eine unversehrte Jungfrau geblieben; hl. Gottesgebärerin, bitte für uns! Alleluja. Zum Evangelium. In der Zeit, als der Herr Jesus zu dem Volke redete, erhob ein Weib unter dem Volke seine Stimme, und sprach zu Ihm: Selig der Leib, der Dich ge Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. tragen hat, und selig die Brüste, die Du gesogen hast! Er aber erwiederte: Ja wohl selig Diejenigen, die das Wort Gottes hören und bewahren."( Luc. 11.) Zum Credo. ,, Selig bist du, die du geglaubt hast, denn es wird Alles erfüllt werden, was dir vom Herrn gesagt worden ist."( Luc. 1.) 225 Ave Maria: Gegrüßet durch die Allmacht des Vaters, durch die Weisheit des Sohnes, durch die Güte des heiligen Geistes feieft du, Maria. Stern, welcher Himmel und Erde bestrahlt, du bist voll der Gnade, die da überströmt in Alle, die dich lieben. Der Herr ist mit dir, der Eingeborne des Vaters, deines jungfräulichen Herzens einziger Sohn. Gebenedeit bist du unter den Weibern; weil du den Fluch hinweggenommen, und die ewige Segnung gebracht hast. Und gebenedeiet ist die Frucht deines Leibes, der Herr und das Wort, so Alles hervorbringt, erhält und heiligt, Jesus Christus, der Abglanz der Glorie des Vaters und das Bild seiner Wesenheit, durch welchen alle Dinge erschaffen sind. Heilige Maria, Mutter Gottes, Mutter des Gottmenschen, wahrhafte Gottesgebärerin, Mutter des Allmächtigen, bitte für uns, o mächtige Jungfrau, jetzt und in der Stunde unsers Todes. Amen. ( Vom ehrw. Joh. Lansperg.) Zum Offertorium. Durch dich, o Gebärerin des Lebens, sei uns der Zugang zu deinem Sohne gewährt, damit Er durch dich uns aufnehme, welcher durch dich uns gegeben ward. ( St. Bernhard.) Nimm an, o ewiger Vater, diese Gaben, welche wir mit dem Diener des Altars zum Heile aller Gläubigen durch die reinsten Hände der glorwürdigen Jungfrau Dir darbringen, damit selbe in den Leib und das Blut ihres jungfräulichen Sohnes, deines Eingebornen, des ewigen Hohenpriesters, verwandelt, unser Heil auf Erden und ihre Freude im Himmel, vermehren und fördern. Durch die makellose Reinigkeit, mit welcher Du deine auserwählte Magd Gebet. und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 15 Zur allerseligsten Jungfrau Maria. geschmückt, und welche sie als eine Lilie unter den Dornen bewahrt hat, laß uns an Leib und Seele rein werden, und durch die Macht ihrer Fürbitte, welche die Wandlung des Wassers in Wein zu Cana vermittelte, verwandle unsere Lauigkeit in eifrige Liebe und eifrigen Gehorsam, damit wir mit ihrem Beistande alle unsere Fehler und Leidenschaften bezwingen, und hier und ewiglich deiner Barmherzigkeit danken. Zur Präfation. Denn wahrhaft würdig und gerecht ist es, billig und heilsam, daß wir Dir, Herr, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, stets und überall Dank sagen, und Dich in der Verehrung der seligen und immerwährenden Jungfrau Maria loben, benedeien und preisen, die deinen Eingebornen durch die Ueberschattung des heiligen Geistes empfangen, und in der Glorie der Jungfräulichkeit verharrend, der Welt das ewige Licht geboren hat, Jesum Christum, unsern Herrn. Durch welchen deine Majestät die Engel lobpreisen, die Herrschaften anbeten, die Gewaltigen in Furcht verehren, die Himmel und die himmlischen Kräfte und die seligen Seraphinen in geselligem Frohlocken feiern, mit welchen Du gnädig auch unseren Stimmen den Zugang gestatten mögest, da wir mit flehentlichem Bekenntnisse sprechen: 226 Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerschaa ren! Himmel und Erde sind voll von deiner Herrlichkeit! Gebenedeit sei, der da kommt im Namen des Herrn, Christus Jesus, der Sohn der Jungfrau, der Aufgang aus der Höhe. Zum Memento für die Lebenden. Glorreichste Jungfrau, durch deren Gehorsam allein das verlorne Menschengeschlecht den Eingang in das Leben wiedergefunden hat, trage unser Gebet hinauf in das Heiligthum, wo Erhörung ist, und bringe uns aus demselben die Versöhnung zurück. Laß deinen Beistand Alle empfinden, die deinen Namen feiern; dein Mitleid walte über die Betrübten, deine gütige Liebe über Alle, die noch außer dem ewigen Vaterlande wandern; und weil du Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. in himmlischer Freude wohnest, so bringe unsere Thränen vor Gottes Angesicht, und mache Ihn uns gnädig, der es nicht verschmähete, dein Sohn zu sein!- Siehe, Er kommt, der Treue und Wahrhafte! sende uns einen Strahl deines Glaubens und deiner Liebe, daß wir Ihn würdig anbeten! 227 ( St. Augustin.) Zur Wandlung. Sei gegrüßt, Du Sohn Davids, Du himmlische Blume der Wurzel Jsai, Wort des Vaters, Lamm Gottes, Sohn der Jungfrau, wahrer Gott und wahrer Mensch, Blutbräutigam der Seelen!- Sei gegrüßt, o Blut des ewigen Hohenpriesters, Quelle der Reinigkeit, Preis der Welt!- ch bete Dich an mit jener allertiefsten und freudigen Ehrfurcht, mit welcher Maria und Joseph im Stalle zu Bethlehem Dir dienten. Ich bete Dich an, in Vereinigung mit jener schmerzlichen Anbetung, welche Maria Dir und deinem ewigen Vater darbrachte, als sie Dich aus deinen tödtlichen Wunden all' dein Blut für unser Heil vergießen sah! Nach der Wandlung. O ihr himmlischen Lichter, die ihr vor dem Gnadenthrone leuchtet, Maria und Johannes! zerstreuet mit euern Strahlen die Gewölke meiner Laster: denn ihr seid jene Seligen, an welchen der Sohn Gottes, wegen eurer reinsten Jungfräulichkeit, seine Liebe vorzugsweise bewährt hat, da Er, am Kreuze blutend, zu euch sprach: ,, Weib, siehe deinen Sohn;" ,, Jünger, siehe deine Mutter." In der Süßigkeit jener hochheiligen Liebe, mit welcher ihr durch das Wort des Herrn damals vereinigt wurdet, empfehle ich Armfeliger meinen Leib und meine Seele in eure treue Obhut, um durch eure glorreiche Fürbitte in der Liebe Gottes und des Nächsten in der Reinigkeit des Herzens zuzunehmen und zu verharren. ( St. Edmund.) Memento für die Verstorbenen. Nimm gnädig auf, o Herr, unser Gebet für die Seelen aller Abgestorbenen( insbesondere für N.) und laß sie durch die Fürbitte der Mutter 15* Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. aller Menschen, und durch die Verdienste ihrer unaussprechlichen Leiden an diesem hochheiligen Opfer Antheil nehmen. - Zum Pater noster. 1. Vater unser, der Du bist im Himmel! durch die himmlische Reinigkeit, in welcher Maria zum Erzengel sprach: ,, Wie soll dies geschehen, denn ich erkenne keinen Mann," reinige unsere Herzen, damit geheiligt werde dein Name. 2. Vater unser im Himmel! durch jenen Glauben und Gehorsam, in welchem Maria zum Heile aller Menschen sprach: ,, Siehe, ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte," befestige uns in der Kraft des Glaubens, damit dein Reich komme zu uns.- 3. Vater unser im Himmel! durch jenen himmlischen Gruß, womit Maria ihr Base Elisabeth und Johannes Baptista erfreute, als sie eilig über die Berge wandelnd dieselben heimsuchte; verleihe uns Eifer und Freudigkeit in deinem Dienste, damit dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden.— 4. Vater unser im Himmel! durch jenen himmlischen Lobgesang, womit Maria Dich ehrte, als sie sprach: ,, Meine Seele macht groß den Herrn," und: ,, Er hat die Hungrigen mit Gütern erfüllt," verleihe uns Hunger und Durst nach deiner Gerechtigkeit und Glorie, und unser tägliches Brod deiner wirksamen Gnade gib uns heute.- 5. Vater unser im Himmel! durch jene süße und ehrerbietige Sanftmuth, in welcher Maria zu ihrem göttlichen Sohne, da sie Ihn im Tempel wiedergefunden, sprach: ,, Mein Sohn, was hast Du uns so gethan?" nimm alle Gehässigkeit und Bitterkeit von uns hinweg, damit Du uns unsere Schulden verzeihest, gleichwie auch wir in der Furcht und Liebe verzeihen allen unsern Schuldigern.- 6. Vater unser im Himmel! durch die barmherzige Milde, in welcher Maria zu ihrem göttlichen Sohne beim Hochzeitsmahle zu Cana sprach: ,, Sie haben keinen Wein," erfülle unser Herz mit deiner heiligen Kraft und Liebe, damit wir nicht von deiner Gnade leer, in Sünden fallen: führe uns 228 229 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. nicht in Versuchung.- 7. Vater unser im Himmel! durch die Weisheit und Treue, in welcher Maria zu Cana den Dienern gebot: ,, Alles, was Er euch sagen wird, das thuet," befestige uns in heiliger Treue gegen die Gebote deines eingebornen Sohnes, laß uns in Furcht und Zittern unser Heil wirken, und erlöse uns von allem Uebel. Amen. Thank Zar Communion. Selig ist der Leib Mariä, der Jungfrau, welche des ewigen Vaters Sohn getragen hat.- Selig die königliche Jungfrau, die das göttliche Wort früher im Geiste und Gemüthe, als im Leibe empfangen hat.( St. Leo.) -D heiligste Jungfrau, durch jene überseraphische Liebe und Andacht, mit welcher du in der ersten Christengemeinde das heilige Altarssakrament, den göttlichen Leib deines Sohnes, aus den Händen der Apostel empfangen hast, erwirb mir die Gnade, jederzeit und vorzüglich in der Todesstunde dies wunderbarste Geheimniß seiner Liebe mit reinem Herzen zu empfangen, und dadurch mit Ihm und dir ewig vereint zu werden. Letzte Collecte. Verleihe uns, o Herr, daß wir allenthalben durch den Schutz der allerfeligsten Jungfrau Maria beschirmt werden, zu deren Ehre wir dies Opfer deiner göttlichen Majestät dargebracht haben; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. dadabo Magnificat.( Siehe oben Seite 92.) Tagzeiten zur Ehre der seligsten Jungfrau Maria. Zur Mette. Erheb' dich, Seele! um zu loben* die Mutter der Barmherzigkeit,* die, über Engel weit erhoben,* int himmlisch froher Herrlichkeit,* im Himmel sißt bei ihrem Sohne, * auf einem glanzumgeb'nen Throne,* und voller Milde niederschaut,* auf Jeden, der auf sie vertraut.* Ehr' sei dem Vater und dem Sohn'* und Dir, o Geist! von Beiden, Island Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. und uns des Himmels großer Lohn,* einst durch die Ewigfeiten. 230 Lobgefang an die Unbefleckte und Jungfräuliche. So rein von Sünden und von Mängeln,* trat'st du hervor aus Gottes Hand,* als wie der schönste von den Engeln, am Tage seiner Schöpfung stand. Voll Unschuld war dein holdes Leben, der Gottheit Tempel deine Brust,* es durfte sich zu dir nicht heben* der Schlangenzahn der bösen Lust. D reine Jungfrau! pflanz' die Liebe zur Keuschheit unsern Seelen ein,* daß wir mit edelmüth'gem Triebe* wetteifern, um dir gleich zu sein. Gib, daß wir muthig und entschlossen* dem Reiz der Wollust widerstehn,* und standhaft, treu und unverdrossen * der schönen Unschuld Wege gehn. Antiphon. Gott hat sie besonders auserwählt, daß sie in seinem Heiligthume wohne. Gebet. Gott! der Du durch die unbefleckte Empfäng niß der heil. Jungfrau Maria deinem lieben Sohne eine würdige Wohnung zubereitet hast; laß uns, die Du durch das Leiden und den Tod Jesu Christi geheiligt haft, auch durch ihre gütige Fürbitte in Reinheit und Unschuld vor Dir wandeln, und einst zu Dir in dein Reich gelangen; durch denselben Christ um unsern Herrn. Zur Prim. Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben). Lobgefang an die Demüthige. Wie unter niedrigen Gesträuchen sich hebt die Palme schön empor;* so ragst du unter deines Gleichen* in edler Größe weit hervor. Du bist so sanft und mild, bescheiden;* die stille Demuth muß entzückt* die Schaar der Tugenden begleiten, die dich, o hehre Jungfrau! schmückt. 231 Bur allerfeligsten Jungfrau Maria. O laß auch uns den Hochmuth hassen;* er ist der Thorheit Eigenthum;* der Stolze wird von Gott verlassen;* er bleibt in Sünden, und bleibt dumm. Laß uns die Demuth herzlich lieben;* der Tugend Schmuck ist sie allein;* nur die an ihrer Hand sich üben, die können Gott gefällig sein. Antiphon. Sieh'! ich bin eine Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Worte. Gebet. O Gott! der Du 2c.( wie oben). Zur Terz. Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben). Lobgefang an die Gottergebene. Zu wandeln stets nach Gottes Willen,* und unter seinem Angesicht,* und treulich sein Geseß erfüllen,* hieltst du für deine erste Pflicht. Er fandt' dir Kummer oder Freude,* so war dein Herz nur Jhm geweiht;* du gingest nie von seiner Seite,* und priesest Ihn voll Dankbarkeit. O hilf uns auch so gläubig leben,* uns unserm Vater innig weihn,* hilf uns, so fromm, so gottergeben, so dankbar gegen Ihn zu sein. Daß wir in frohen Glückestagen* nie weg von seinen Wegen gehn,* und in dem Unglück ohne Zagen* auf Ihn, den weisen Vater, sehn. Antiphon. Der Herr hat's gegeben, der Herr hat's genommen; der Name des Herrn sei gebenedeit. Gott, der Du 2c.( wie oben). Erheb' dich, Seele zc.( wie oben). Gebet. Zur Sext. Lobgefang an die Mutter. Dich wählt der große Herr der Heere,* dich unter Tausenden allein, zur unaussprechlich großen Ehre,* die Mutter seines Sohns zu sein. Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Ihn nennst du deinen Eingebornen,* dich nennet Mutter jener Gott,* der uns, den Sündern und Verlornen, Erlösung bracht' durch seinen Tod. O nimm auch uns zu deinen Kindern,* du gnadenvolle Mutter, an,* und bitte Jenen, der aus Sündern* Gerechte, Fromme schaffen kann. 232 Daß wir voll Eifer uns bestreben,* zu thun, was uns dein Sohn gebeut;* daß Er uns reich', nach diesem Leben, * die Krone der Unsterblichkeit. Antiphon. Weib siehe deinen Sohn! Sohn, siehe da deine Mutter! Gebet. Zur Non. Gott! der Du 2c.( wie oben). Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben). Lobgefang an die Leidende. Maria weint der Wehmuth Thränen,* ein scharfer Dolch dringt ihr durch's Herz;* sie sieht die Sünder Jesum höhnen,* sieht Ihn in heißem Todesschmerz. Er hängt am Kreuz, von Gott verlassen, aus weiten Wunden quillt sein Blut,* und trostlos sieht sie Ihn erblaffen, den theuren Sohn, ihr einzig Gut. O Mutter! laß dein hartes Leiden,* und Jesu Blut und seinen Tod,* uns Rettung, Gnad' und Huld bereiten, * bei dem durch Ihn versöhnten Gott. * Gib heil'gen Abscheu uns vor Sünden, und we wegen ihrer, wahre Reu';* daß wir auch weinen, bis wir finden, * daß Gott mit uns versöhnet sei. Antiphon. Meine Augen sind von Thränen angeschwollen, und meine Wangen sind eingesunken vor Gram. Gott! der Dut 2c.( wie oben). Gebet. Zur Vesper. Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben). itsid Lobgefang an die Sterbende. Dein Ende naht, mit frommem Triebe* verlangest du Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. bei Gott zu sein;* und Jesus lad't mit zarter Liebe,* dich, seine Mutter, zu sich ein. Dein Auge schließt sich, und die Seele* empfängt der Engel Jubelchor,* dein Leib verläßt des Grabes Höhle,* und schwingt zum Himmel sich empor. Hilf, Mutter, daß wir gut und weise* für Edelthaten uns bemüh'n:* daß wir auf dieser Himmelsreise,* ſtets standhaft nach dem Himmel ziehn. Und wenn uns einst des Todes Grauen in schwarzer Mitternacht befällt,* laß uns dein freundlich Antlig schauen, * und führ' uns in die bess're Welt. 233 Antiphon. Köstlich ist vor dem Angesicht des Herrn der Tod seiner Heiligen. Gebet. O Gott! der Du zc.( wie oben). Zur Complet. Erheb' dich, Seele 2c.( wie oben) Lobgefang an die Triumphirende. Nun ruh'st du, Hochgebenedeite!* geschmücket mit der Ehre Kranz,* an deines lieben Sohnes Seite,* dein Kleid ist reiner Sonnenglanz. Der Himmel und die Erde tönen,* dein Lob in Ewigkeiten hin;* und alle Gaben Gottes krönen* dich Jungfrau, Mutter, Königin! O Mutter! die wir kindlich ehren;* o Mutter voller Lieb' und Tren'!* sieh' her auf uns in's Thal der Zähren,* und steh' uns immer huldvoll bei. Erbitt' uns Nachlaß unsrer Sünden,* den Frieden Gottes, Seelenruh';* hilf uns jetzt streiten, überwinden,* und führ' uns einst dem Himmel zu! Antiphon. Sie ward erhöhet, die Mutter des Erlösers, über die Chöre der Engel, in Gottes Reich. Gebet. O Gott! der Du 2c.( wie oben). 234 Bur allerfeligsten Jungfrau Maria. Schluß. Nimm, Mutter Jesu! unsre Bitte,* mit gnädigem Erbarmen an;* hilf uns nach deiner großen Güte, da deine Macht uns helfen kann. Erbitt' uns Gottes reichen Segen,* um tugendhaft, wie du, zu sein;* zu wandeln stets auf seinen Wegen,* unschuldig, fromm und gut und rein. Und wenn sich unsre Tage enden,* mach' uns des Todes Nahen süß,* und führ' an deinen Mutterhänden,* uns uns hin in Gottes Paradies. Antiphon. Heilig bist du empfangen und geboren; und nie hat die Sünde einen Theil an dir gehabt.- O Maria, bitt' für uns den Vater, dessen ewigen Sohn, Jesum Christum, du geboren hast. Gebet. Gott! der Du 2c.( wie oben). Kindlicher Gruß. Sei mir gegrüßt, o meine beste Mutter! du Vorbild der liebenswürdigsten Reinigkeit und jeder himmlischen Tugend! Hilf mir, daß ich dir folge, und verlaß mich nicht, weder im Leben, noch im Tode! Amen.( Von der h. Gertrudis.) Drei Weihgebete. O heiligste Jungfrau, ich verehre dich von ganzem Herzen über alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Tochter des ewigen Vaters, und weihe dir meine Seele mit allen ihren Kräften. Gegrüßet seist z. O heiligste Jungfrau, ich verehre dich von ganzem Herzen über alle Engel und Heiligen des Himmels, als die Mutter des eingebornen Sohnes Gottes, und weihe dir meinen Leib mit allen seinen Sinnen. Gegrüßet seist 2c. O heiligste Jungfrau, ich verehre dich von ganzem Herzen über alle Engel und Heiligen des Himmels, als eine geliebte Braut des heiligen Geistes, und weihe dir mein Herz mit allen seinen Neigungen, indem ich dich bitte, mir von der allerheiligsten Dreieinigkeit alle zu meinem Heile nöthigen Mittel zu erwirken. Gegrüßetse ist z. 235 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Gebet, um Maria zur Patronin und Mutter zu erwählen. Heilige Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, ich N. bin zwar unwürdig, unter die Zahl deiner Diener und Dienerinnen aufgenommen zu werden, im Vertrauen jedoch auf deine große Güte, und aus Verlangen, dir zu dienen, erwähle ich dich heute, in Gegenwart des heil. Josephs, deines keuschen Bräutigams, meines heil. Schußengels und aller Auserwählten Gottes, zu meiner Patronin und Mutter. Ich nehme mir fest vor, dir in deinen Tugenden nachzufolgen, dir treu zu dienen, und so viel als möglich zu bewirken, daß Dir auch von Andern der dir gebührende Dienst erwiesen werde. Ich bitte dich also demüthig, o gnädige Mutter! durch das heiligste Blut, welches dein Sohn Jesus Christus für mich vergoffen hat, nimm mich gütigst auf in die Zahl deiner Kinder, und erlange mir von Gott die Gnade, daß ich nichts freiwillig denke, rede oder thue, was Gott und dir mißfällig wäre. Nimm dich auch in der Stunde meines Todes meiner an, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! Amen. Gebet um die Fürsprache Maria. O gebenedeite Jungfrau, die du Gnade gefunden und das Leben geboren hast, und Mutter unseres Heiles bist, laß uns durch dich Zutritt bei deinem Sohne finden, damit Er, der uns durch dich gegeben worden, uns auch durch dich aufnehme. Wir sind sündhafte und strafbare Menschen: deine fleckenlose Reinigkeit möge Ihn mit uns versöhnen. Wir sind eitel und hoffärtig; deine Demuth, die dem Herrn so sehr gefallen, möge uns von Ihm Verzeihung erlangen. Viele Sünden haben wir begangen: möge deine überaus große Liebe dieselben bedecken. Deine glorreiche Fruchtbarkeit verschaffe uns die Gnade, daß wir fruchtbar werden an guten Werken. O du unsere Gebieterin, unsere Mittlerin, unsere Fürsprecherin, empfiehl uns deinem Sohne, versöhne uns mit Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. deinem Sohne, und stelle uns deinem Sohne vor. Erwirb uns, o Hochgebenedeite, durch den Vorzug, den du verdient, und durch den Urheber der Barmherzigkeit, den du geboren hast, daß eben dieser dein Sohn Jesus Christus, unser Herr, der ewig über Alles gebenedeite Gott, welcher sich gewürdigt hat, durch deine Vermittlung unsere Schwachheit und Armseligkeit anzunehmen, durch deine Fürsprache uns auch seiner Seligkeit und Glorie theilhaftig mache! Amen. ( Vom h. Bernhard.) 236 Gebet um standesmäßige Keuschheit. O Maria, du Vorbild der Keuschheit und Spiegel reiner Seelen! Möchte ich doch, meinem Stande gemäß, dir in der Reinigkeit des Leibes und der Seele nachfolgen! Mit Salomon bekenne ich, daß ich, um die Reinigkeit zu bewahren, der Gnade Gottes bedarf. Darum komme ich zu dir, o Gebenedeite unter den Weibern, die du ohne Verlegung der Jungfrauschaft den Sohn Gottes geboren hast, und bitte dich, du wollest mir von Ihm die Gnade erlangen, daß ich niemals in ungeziemende Gedanken, Worte oder Werke einwillige, und endlich nach diesem Leben zu der Hochzeit des Lammes und zu dir, o Maria, in die Wohnung der Auserwählten, in welche nichts Unreines eingeht, eingelassen werde. ,, Selig find diejenigen, welche zum Hochzeitsmahle des Lammes berufen sind."( Offenb. XIX. 9.) Bur Ehre der unbefleckten Empfängniß Maria. Um ein reines Herz. O allerreinste, ohne allen Makel der Erbsünde empfangene Jungfrau und Mutter Gottes Maria! durch deine unbefleckte Empfängniß und unversehrte Jungfrauschaft bewahre meine Seele, mein Herz und meinen Leib rein und unbefleckt von aller Sünde, im Namen des Vaters †, des Sohnes † und des heil. † Geistes. Amen. Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Sieben Bitten durch die sieben Freuden Mariä. 1. O Maria, welche Freude empfand deine Seele, als du vom Erzengel Gabriel hörtest, daß Gott ein besonderes Wohlgefallen an dir habe, und du von Ihm zur Mutter seines eingebornen Sohnes auserwählt seist! Durch diese Freude bitte ich dich, erwirb mir die Gnade, daß das Wohlgefallen Gottes auch meine größte Freude sei, daß ich es allen andern Dingen vorziehe, und in Allem, was ich denke, rede oder thue, dasselbe zu verdienen trachte. Amen. Gegrüßet seist du, Maria 2c. 237 2. O Maria, wie frohlocktest du in dem Herrn, als du, ohne Verlust deiner Jungfräulichkeit, den Schöpfer und das Verlangen der ganzen Welt gebarst! Erwirb mir die Gnade, daß ich die Reinheit des Herzens stets sorgfältig bewahre, keine unordentliche Luft in meinem Innern dulde, und mich nie von derselben in meinen Handlungen leiten lasse; damit ich zu denen gehöre, von welchen Jesus, dein Sohn spricht: ,, Selig sind, die ein reines Herz haben; denn sie werden Gott schauen." Amen. Gegrüßet seist du, 2. 3. O Maria, wie wurdest du so froh, als die Weisen aus dem Morgenlande kamen, deinen Sohn als den wahren Gott anzubeten, und Ihn mit Gold, Weihrauch und Myrrhen zu beschenken! Erwirb mir die Gnade, daß ich allzeit Gott als meinen höchsten Herrn anerkenne, mich über meine Abhängigkeit von Ihm innigst erfreue, und Ihm stets einen lebendigen Glauben, eine feste Hoffnung und ein Herz voll thätiger Liebe zum Opfer bringe. Amen. Gegrüßet 2c. 4. O Maria, welche Wonne erhob deinen Geist, als du deinen geliebtesten Sohn, der unter deinen Augen so schmerzvoll am Kreuze starb, nach drei Tagen glorreich auferstanden sahest Erwirb mir die Gnade, daß ich aus dem Grabe der Sünde zu einem neuen Leben auferstehe, und gleichwie der Tod Zur allerseligsten Jungfrau Maria. keine Gewalt mehr über Ihn hat, also auch die Sünde nie wieder in meinem sterblichen Leibe herrsche, damit ich in Wahrheit mit dem h. Paulus sagen könne: ,, Ich lebe; doch nicht ich, sondern Christus lebt in mir." Amen. Gegrüßet 2c. 5. O Maria, wer kann die Freude aussprechen, die du empfandest, als dein eingeborner Sohn in einer lichten Wolke, mit Herrlichkeit umgeben, zum Himmel auffuhr! Durch diese Freude bitte ich dich, erwecke durch deine Fürbitte in mir ein kräftiges und thätiges Verlangen nach dem Himmel, welches mich im Genusse der irdischen Freuden mäßig, im Leiden geduldig und im Guten unermüdlich mache; damit ich durch die zeitlichen Güter so hindurchwandle, daß ich die ewigen nicht verliere. Amen. Gegrüßet 2c. 238 6. O Maria, mit welcher Süßigkeit, mit welchem Entzücken erfüllte dich der heilige Geist, als Er am Pfingsttage den ganzen Reichthum seiner Gnadengaben in dein reinstes Herz ausgos! Erflehe mir doch die Gnade, daß ich durch Reinigkeit des Herzens, durch Losreißung von den Eitelkeiten der Welt, durch anhaltendes inbrünstiges Gebet und durch würdigen Gebrauch der heiligen Sakramente mich zu dessen Empfang vorbereite, und sein Tempel werden und bleiben möge. Amen. Gegrüßet 2c. 7. O Maria, unbegreiflich ist die Seligkeit, welche dich durchströmte, als du im Triumph in den Himmel aufgenommen wurdest, um den Lohn deiner Tugenden zu empfangen! Möchte ich dir doch in deinem heiligen Lebenswandel nachfolgen, und in Allem, wie du, den Willen des himmlischen Baters thun; damit auch ich einst in den Himmel kommen, und mich mit dir ewig in Gott erfreuen könne. Hierzu erhalte mir den göttlichen Beistand. Amen. Gegrüßet 2. Gebet um Mariens Schuß und Fürbitte.. Heiligste, unbefleckte Jungfrau, meine geliebteste Mutter Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Maria! du bist die Mutter meines Herrn und Heilandes, die Königin der Welt, die Fürsprecherin, Hoffnung und Zuflucht der Sünder! zu dir nehme ich, der armseligste unter den Sündern, heute meine Zuflucht. Zu deinen Füßen, o große Königin, lege ich mit gebührender Ehrfurcht meine demüthigste Huldigung nieder, und mit innigstem Gefühle meiner Seele danke ich dir für die so vielen, bis auf diese Stunde mir erwiesenen Gnaden, besonders aber dafür, daß du mich durch dein liebevolles Verwenden von der so oft verdienten Hölle errettet hast. Dich liebe ich, o liebenswürdigste Frau und Herrscherin! und aus reinster Liebe zu dir mache ich den unveränderlichen Vorsatz, dir allzeit zu dienen, und nach Möglichkeit zu bewirken, daß dir auch Andere dienen. Auf dich setze ich, nach Jesus, deinem göttlichen Sohne, alle meine Hoffnung; von dir erwarte ich das ganze Heil meiner Seele. Nimm mich zu deinem Diener auf, o Mutter der Barmherzigkeit, und behalte mich unter deinem mächtigen Schuße! Da ich weiß, daß Du Alles bei Gott vermagst, seufze ich zu dir und rufe mit beängstigtem Herzen: rette mich von allen Versuchungen, oder erlange mir wenigstens hinlängliche Stärke, um über dieselben bis an mein Lebensende immer zu siegen. Zu dir flehe ich um eine wahre Liebe zu Jesu. Durch dich hoffe ich auch einstens selig zu sterben. O meine liebreichste Mutter! ich bitte dich durch deine Liebe zu Gott, stehe mir allzeit bei, besonders aber in dem Alles entscheidenden letzten Augenblicke meines Lebens. Verlaß mich nicht, so lange du mich noch nicht unter den Seligen im Himmel erblickest. Dort werde ich dich preisen, dort werde ich deiner Barmherzigkeit ewiges Lob singen. Also hoffe ich, also sei es! Amen. ( Vom h. Alphons von Liguori.) 239 Das berühmte Gebet: Memorare, vom h. Bernhard. Gedenke, o gütigste Jungfrau Maria, daß von Ewigkeit Bur allerfeligsten Jungfrau Maria. her nicht erhört worden, daß Jemand, der unter deinen Schuß floh, deinen Beistand anrief, um deine Fürbitte flehete, von dir verlassen worden sei. Von diesem Vertrauen beseelt, eile ich zu dir, o Jungfrau der Jungfrauen, o Mutter! Zu dir komme ich, vor dir stehe ich Sünder seufzend da. Wolle nicht, o Mutter des Wortes, meine Worte verschmähen, sondern höre gnädig und erhöre sie. Amen. 240 Drei Gebete um einen seligen Tod. 1. O meine Gebieterin, heilige Maria, bei der überaus großen Macht, welche Gott der Vater durch seine Allmacht dir verliehen hat, bitte ich dich, stehe mir in der Stunde meines Todes bei, und wende alle Gewalt meiner Feinde mächtig von mir ab. Gegrüßet zc. 2. D meine Gebieterin, heilige Maria, bei der göttlichen Erkenntniß und Weisheit, womit der Sohn Gottes dich erfüllt hat, bitte ich dich, erleuchte und stärke meine Seele in meiner Todesstunde mit dem Lichte des Glaubens, damit fein Irrthum und keine Unwissenheit sie verblende und in's Verderben führe. Gegrüßet 2. 3. O meine Gebieterin, heilige Maria, bei der überschwenglichen Liebe, welche der h. Geist dir eingegossen hat, bitte ich dich, flöße mir bei meinem Tode die Süßigkeit der göttlichen Liebe ein, damit ich durch dieselbe von aller Angst und Bitterkeit befreit, und mein Herz mit himmlischem Troste erquickt werde. Gegrüßet 2c.( Von der h. Mechthildis.) Lobgefang: Ave maris Stella. Stern auf diesem Lebensmeere,* Mutter Gottes voll der Ehre, allzeit Jungfrau, sei gegrüßt! Du bist uns des Himmels Pforte,* du hast seit des Engels Worte* Evas Namen uns versüßt. Durch dein Fürwort sei uns Frieden,* Nachlaß unsrer Schuld beschieden,* nimm von uns die Blindheit hin. Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Heb' das Uebel, das uns drücket,* und erfleh', was uns beglücket,* zeige wahren Mutterfinn. Durch dich höre unser Flehen* Der herabkam von den Höhen, um für uns dein Sohn zu sein. O du Jungfrau sonder gleichen,* der an Sanftmuth alle weichen,* mach uns schuldlos, sanft und rein. Stell' uns sicher vor den Feinden,* daß wir einst mit Jesu Freunden* uns erfreu'n im Himmelreich. Gott, der Vater sei gepriesen,* Ehre sei dem Sohn' erwiesen,* und dem heil'gen Geist zugleich. Amen. Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Mutter Christi, Mutter der göttlichen Gnade, Du allerreinste Mutter, Du allerkeuschefte Mutter, Du unversehrte jungfräuliche Mutter, Du unbefleckte Mutter, Du liebliche Mutter, Du wunderbare Mutter, 241 Loretanische Litanei zu Ehren der seligsten Jungfrau. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich zc. Heilige Maria,— Bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, Du Mutter des Schöpfers, Du Mutter des Erlösers, Du allerweiseste Jungfrau, Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. - - 16 Bitte für uns! 242 Zur allerseligsten Jungfrau Maria.. Du lobwürdige Jungfrau, Du preiswürdige Jungfrau, Du mächtige Jungfrau, Du gütige Jungfrau, Du getreue Jungfrau, Du Spiegel der Gerechtigkeit, Du Sitz der Weisheit, Du Ursache unserer Freude, Du geistliches Gefäß, Du ehrwürdiges Gefäß, Du vortreffliches Gefäß der Andacht, Du geheimnißvolle Rose, Du Thurm Davids, Du elfenbeinener Thurm, Du goldenes Haus, Du Arche des Bundes, Du Pforte des Himmels, Du Morgenstern, Du Heil der Kranken, Du Zuflucht der Sünder, Du Trösterin der Betrübten, Du Hilfe der Christen, Du Königin der Engel, Du Königin der Patriarchen, Du Königin der Propheten, Du Königin der Apostel, Du Königin der Märtyrer, Du Königin der Bekenner, Du Königin der Jungfrauen, Du Königin aller Heiligen, Du Königin ohne Makel der Erbsünde empfangen, D Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Herr! 11 Bitte für uns! Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. O Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c. Vater unser 2c. Antiphon. Unter deinen Schuß und Schirm fliehen wir, o heilige Gottesgebärerin! verschmähe nicht unser Gebet in unseren Nöthen, sondern erlöse uns jederzeit von allen Gefahren, o du glorwürdige und gebenedeite Jungfrau; unfre Frau, unsre Mittlerin, unsre Fürsprecherin, versöhne uns mit deinem Sohne, empfiehl uns deinem Sohne, stelle uns vor deinem Sohne. 243 V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, gieße deine Gnade in unsre Herzen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. V. Bitte für uns, o allerseligster Joseph! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, laß uns durch die Verdienste des Bräutigams deiner allerheiligsten Gebärerin geholfen werden, damit, was unser Vermögen nicht erlangen kann, uns durch seine Fürbitte gegeben werde; der Du lebest und regierest Gott in Ewigkeit. Amen. Kirchenantiphon. Salve Regina. Sei gegrüßt, o Königin, Mutter der Barmherzigkeit, unser Leben, unsre Süßigkeit und unsre Hoffnung, sei gegrüßt! Zu dir rufen wir verbannte Kinder Eva's; zu dir seufzen wir, trauernd und weinend in diesem Thale der Thränen. Wohlan denn unsre Fürsprecherin, wende jene deine barmherzigen Augen auf uns, und zeige uns nach dieser Verbannung 16* Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes, o gütige, o milde, o süße Jungfrau Maria! 244 V. Bitte für uns, o heilige Gottesgebärerin! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du den Leib und die Seele der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria, durch die Mitwirkung des heiligen Geistes, zu einer würdigen Wohnung deines Sohnes zubereitet hast; gib uns, die wir mit Freuden ihr Andenken feiern, daß wir durch ihre milde Fürbitte von den bevorstehenden Uebeln und von dem ewigen Tode befreit werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Litanei vom heiligen Herzen Maria. Herr, erbarme Dich unser! unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heiligstes Herz Mariä,- Bitte für uns! Herz Mariä, ohne Sünde empfangen, Du vielgeliebtes Herz der Tochter des himmlischen Vaters, Du hochgebenedeites Herz der Mutter des göttlichen Sohnes, - Christe, erbarme Dich - Erbarme 2c. Du auserwähltes Herz der Braut des h. Geistes, Du bewunderungswürdiges Herz der Mutter des Schöpfers, Du liebenswürdiges Herz der Mutter des Erlösers, Herz Mariä, du Sig der Weisheit, Herz Mariä, du Spiegel der Gerechtigkeit, Herz Mariä, du Thron der Barmherzigkeit, Herz Mariä, du Inbegriff aller Heiligkeit, Bitte für uns! Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Herz Mariä, du Arche des Bundes, Herz Mariä, du Pforte des Himmels, O glorreiches Herz Mariä, O mächtiges Herz Mariä, O gütiges Herz Mariä, O getreues Herz Mariä, O lobwürdiges Herz Mariä, O liebreiches Herz Mariä, O sanftmüthiges Herz Mariä, O demüthiges Herz Mariä, O geduldiges Herz Mariä, O jungfräuliches Herz Mariä, O reinstes und heiligstes Herz Mariä, Herz Mariä, für uns mit dem Schwerte der Schmerzen durchbohrt, Herz Mariä, du Licht der Verirrten, Herz Mariä, du Zuflucht der Sünder,( 3 mal) Herz Mariä, du Stärke der Gerechten, Herz Mariä, du Trost der Betrübten, Herz Mariä, du Kraft in Versuchungen, Herz Mariä, du Hoffnung der Sterbenden, Herz Mariä, du Hilfe in allen unsern Trübsalen, Herz Mariä, du Unterpfand der Verheißungen Jesu, Herz Mariä, du vollkommenes Brandopfer der göttlichen Liebe, Verschone uns, o Jesu, 245 Herz Mariä, du Wonne der Engel, Herz Mariä, du Freude aller Herzen, Herz Mariä, mit Herrlichkeit und Glorie im Himmel gekrönt, D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, O Du Lamm Gottes, 2c. O Du Lamm Gottes, 2c. - Bitte für uns! Erhöre uns, o Jesu! Erbarme Dich unser, o Jesu! 246 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c. Vater unser 2c. V. Heiligstes Herz Mariä, bitte für uns! R. Auf daß wir würdig werden, dich aus ganzem Herzen zu lieben! Gebet. Gott der Güte, der Du das heiligste und unbefleckte Herz Mariä mit den nämlichen Gefühlen des Erbarmens und der Zärtlichkeit für uns erfüllt hast, von denen das Herz Jesu Christi, deines und ihres Sohnes, immer durchdrungen war; verleihe Allen, welche dieses jungfräuliche Herz verehren, daß sie durch die Verdienste und Fürbitte desselben eine vollkommene Uebereinstimmung der Gefühle und Neigungen mit dem heiligsten Herzen Jesu Christi erlangen und bis zu ihrem Tode bewahren; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. Zu Maria in besonderen Anliegen. O Maria, Anter der Hoffnung, Stern auf diesem Lebensmeere, Trösterin der Betrübten, und unsere einzige und zärtlichste Mutter! schenke heute meinen Wünschen ein geneigtes Ohr; vernimm meine Seufzer; erhöre das Flehen meines armen Herzens! Ich weiß nicht, an wen ich mich wenden und wem ich mein Anliegen anvertrauen soll; und doch bin ich höchst unglücklich und der Hilfe bedürftig. Zu dir also, o meine Beschüßerin Maria und meine liebste Mutter, nehme ich mit vollem Vertrauen meine Zuflucht; stehe mir bei in meiner gänzlichen Verlaffenheit, und errette mich aus meiner Noth, und aus den vielen Gefahren, die mich umgeben! Du bist die Mutter der Unglücklichen, schüße meine Schwachheit, o gütigste Jungfrau; wirf einen gnadenvollen Blick auf mich vom Throne deiner Herrlichkeit, und erhöre die heiße Bitte einer tiefgebeugten Seele, die unaufhörlich zu dir rufen möchte: ,, O Maria, ohne Sünde empfangen, bitte für uns, die wir unsere Zuflucht zu dir nehmen." 247 Sur allerfeligsten Jungfrau Maria. Betrachtung der sieben Schmerzen Mariä. 1. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, den dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du, bei der Opferung deines göttlichen Kindes im Tempel, aus dem Munde des ehrwürdigen Greises Simeon die Worte hörtest: ,, Dieser ist gesetzt zum Falle und zur Auferstehung Vieler in Israel, und zu einem Zeichen des Widerspruches. Und auch dein Herz wird ein Schwert durchbohren."... Durch dieses dein Leiden, das ich jetzt andächtig erwäge, bitte ich dich, o meine gebenedeite Mutter, nimm mich in allen Nöthen und Bedrängnissen dieses Lebens unter deinen mütterlichen Schutz, damit ich in denselben, gleich dir, meinem Gott treu ergeben bleibe, und bis ans Ende in seinem Dienste standhaft beharre. Gegrüßet seist du, Maria, xc. 2. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der Angst und Betrübniß, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als ein Engel dem h. Joseph die Nachricht brachte, daß Herodes dem göttlichen Kinde nach dem Leben strebte, und ihm den Befehl gab, mit dir und dem Kinde nach Egypten zu fliehen.... Durch diese deine übergroße Angst und Besorgniß, die ich jetzt andächtig erwäge, und durch alles Elend und allen Kummer, den du auf dieser weiten Reise und in jenem ungläubigen Lande so viele Jahre lang erduldet hast, bitte ich dich, o meine liebreichste Mutter, erflehe mir die Gnade, daß ich mich stets als Fremdling auf dieser Welt betrachte, und mich nie, weder durch den Reiz ihrer Güter, noch durch den Glanz ihrer Eitelkeiten abhalten laſſe, von ganzem Herzen nach meinem wahren und ewigen Vaterlande mich zu sehnen. Gegrüßet 2c. 3. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich jener großen Angst und Betrübniße Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du deinen göttlichen Sohn auf der Reise nach Jerusalem verloren hatteſt, und Ihn drei Tage lang mit Schmerzen suchtest.... Durch diese deine angstvolle Betrübniß, die ich jetzt andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, erflehe mir die Gnade, daß ich Jesum nie durch eine schwere Sünde verliere, oder doch, wenn ich Ihn verloren habe, durch wahre Bußthränen Ihn bald wiederfinde. Gegrüßet 2c. 248 4. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des herben Schmerzes, der dein zärtliches Mutterherz zerrissen hat, als du deinen unschuldigen und inniggeliebten Sohn wie einen Missethäter gefangen nehmen, von grausamen Henkersknechten geißeln, mit Dornen krönen, aufs Bitterste verhöhnen, zum Tode verurtheilen, und Ihn sein schweres Kreuz nach dem Richtplage tragen sahest. ... Durch alle diese Schmerzen deines Sohnes, und durch dein herzliches Mitleid, das ich jetzt andächtig erwäge, bitte ich dich, o meine mächtige Königin und einzige Hoffnung der Sünder! wende gnädigst die Strafen von mir ab, die ich wegen meiner Sünden verdient habe, und erwirb mir die Gnade, in der Liebe zu meinem Heilande stets zuzunehmen; damit ich Ihm einst, wenn Er mit dem Kreuze kommen wird, die Welt zu richten, getroft entgegengehen kann. Gegrüßet 2c. 5. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich des schneidenden Schwertes, das deine Seele durchbohrt hat, als du Jesum, die Wonne deines Herzens, von Allen verlassen, mit unsäglicher Qual am Kreuze hangen, und unter dem Spotte und Gelächter seines Volkes den Geist aufgeben sahest.... Durch das Meer von Schmerzen, in welches du damals versenkt wurdest, und durch deine unüberwindliche Starkmuth bitte ich dich, o reinste Jungfrau und süßer Trost der Sterbenden! erflehe mir die Gnade, daß Zur allerseligsten Jungfrau Maria. ich alle fleischlichen Lüfte, welche die Ursache so großer Leiden gewesen, von ganzem Herzen verabscheue, und durch wahre Reue über alle meine Sünden mich würdig mache, unter deinem und deines göttlichen Sohnes Beistand einst ruhig und getroft aus diesem Leben zu scheiden. Gegrüßet zc. 249 6. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der bittern Qual, die dein zärtliches Mutterherz empfunden hat, als du nach der Abnahme deines geliebten Sohnes vom Kreuze seinen entseelten Leib auf deinen mütterlichen Schooß nahmst, und Jhn bei der Betrachtung seiner heiligen Wunden mit Thränen der zärtlichsten Liebe benetztest.... Durch dieses dein Leiden, das ich jetzt andächtig erwäge, und durch deine unvergleichliche Geduld und Gottergebenheit bitte ich dich, o meine liebreichste Fürsprecherin, erflehe mir bei deinem Sohne die Gnade, daß ich mich von der allzeit gütigen und weisen Vorsehung Gottes in Allem stets leiten lasse, und nie in der Ueberzeugung wanke, daß Gott Alles zu meinem Besten anordne und lenke. Gegrüßet zc. 7. O heiligste Mutter meines Erlösers! mit kindlicher Theilnahme gedenke ich der großen Trostlosigkeit, die dein zärtliches Mutterherz empfand, als der Leichnam deines eingebornen Sohnes in das Grab gelegt wurde, und deine Augen zum letzten Male den Gegenstand deiner innigsten Liebe erblickten.... Durch dieses dein unbegrenztes Herzeleid, das ich jetzt andächtig betrachte, bitte ich dich, o Mutter der Barmherzigkeit, laß mein Herz, in welches der lebendige Leib deines geliebten Sohnes durch die h. Communion so oft niedergelegt wird, stets eine Jhm wohlgefällige Ruhestätte sein, und gib, daß ich in dieser himmlischen Speise allzeit Kraft und Stärke finde, um alle Trostlosigkeit und Kleinmuth, gleich dir, durch wahres Vertrauen auf Gott zu besiegen. Gegrüßet 2c. 250 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Stabat Mater. Traurig sieht Maria hangen* ihren Sohn; die blaffen Wangen näßt der Anblick seiner Pein;* Gram liegt schwer auf ihrem Herzen,* und es dringt das Schwert der Schmerzen* tief in ihre Seele ein. O, wie ist sie so beklommen!* aller Trost ist ihr genommen mit dem eingebornen Sohn.* Weinend, schluchzend, höchst betrübet* sieht sie Den, den sie geliebet,* voll von Schmerzen, Spott und Hohn. Schmerzlich sieht sie Ihn gebunden* und gegeißelt, voll der Wunden* für der Menschen Missethat;* sieht den Sohn beschimpft, verlassen, schmerz- und qualenvoll erblassen,* den sie so geliebet hat. Wer sollt' nicht bei ihren Peinen* mitleidsvolle Zähren weinen,* wer nicht fühlen ihre Noth!* Wer erwäget ohne Schauer * der verwais'ten Mutter Trauer* über ihres Sohnes Tod! Gib, o Mutter schöner Liebe!* daß ich mich mit dir be trübe;* bring' mir deine Schmerzen bei:* Schmerzen, die die Lieb' entzünden, die mit Jesu mich verbinden,* daß ich Ihm gefällig sei. Drücke deines Sohnes Wunden,* so wie du sie selbst empfunden,* tief in unsre Herzen ein;* daß wir über Alles scheuen,* sie durch Sünden zu erneuen;* und, wie du, voll Mitleid sei'n. Mache, daß wir Jesum lieben, und, von Liebe angetrieben,* dankvoll oft zum Kreuze gehn.* Mache, daß wir Kreuz und Plagen* standhaft, Gott zu Liebe, tragen,* und auf Gottes Vorsicht sehn. Bitte, daß das Kreuz mich schüße,* daß des Heilands Tod mir nüße,* und die Gnade Kraft verleih'!* Fleh' zu Gott, daß, wenn ich sterbe,* ich des Himmels Freuden erbe, * und auf ewig bei dir sei. Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. * Jesu! Deiner will ich denken,* in dein Leiden mich versenken, und dafür Dir dankbar sein.* Laß mich in den Himmelsfreuden* Dich für deine großen Leiden* ewig, ewig benedei'n. Litanei zur schmerzhaften Mutter Gottes. Herr, erbarme Dich unser!-Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Du schmerzhafte Mutter, Du- Königin der Märtyrer, Erbarme Dich zc. Bitte für uns! Du Vorbild der Bedrängten, - Du Trost der Kranken, Du Stärke der Kleinmüthigen, Du Zuflucht der Sünder, Die du keinen Platz in der Herberge fandest, Die du in einen Stall einkehren mußtest, 251 Die du dein göttliches Kind in eine Krippe legtest, Die du der Beschneidung desselben voll Mitleid beiwohnteft, Die du von Simeon vernommen, dein Sohn sei zum Zeichen geseßt, dem man widersprechen werde, Die du gehört, ein Schwert werde deine Seele durchdringen, Die du mit deinem Sohne nach Egypten fliehen mußteft, Die du den vermißten zwölfjährigen Sohn drei Tage mit Schmerzen gesucht hast, Die du den grausamen Haß der Juden wider deinen Sohn tief empfunden haft, ddved mista Bitte für uns! Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Die du bei deinen schweren Leiden dich in den Willen Gottes geduldig ergeben hast,- Bitte für uns! Sei uns gnädig! Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig!- Erhöre uns, o Jesu! Vor unmäßiger Traurigkeit, Bewahre uns, o Jesu! Vor Kleinmuth und Mißtrauen gegen Gott, Vor Unzufriedenheit mit dem Willen Gottes, Vor Murren wider die göttliche Vorsehung, Vor Mißmuth und Verzweiflung, Vor Hartherzigkeit gegen Leidende, Vor Unbußfertigkeit, Vor einem unseligen Tode, 252 - - Vor der ewigen Verdammniß, Durch dein bitteres Leiden und Sterben, Durch die Schmerzen, welche deine heilige Mutter über dein bitteres Leiden empfunden hat, Durch ihren Schmerz über die Verrätherei des Judas, Durch ihren Schmerz über deine Gefangennehmung und Ueberantwortung an die Hohenprieſter, Durch ihren Schmerz über die falschen Anklagen wider Dich, Durch ihren Schmerz über den schmachvollen Backenstreich, womit dein heil. Angesicht entehrt worden ist, Durch ihren Schmerz über deine von den Juden und Henkersknechten erlittenen Mißhandlungen, Durch ihren Schmerz über deine blutige Geißelung und schimpfliche Krönung mit Dornen, Durch ihren Schmerz über das wider Dich gefällte ungerechte Todesurtheil, Durch ihren Schmerz, als Du mit dem Kreuze beladen ihr begegnet bist, Durch ihren Schmerz, als sie Dich an Händen und Füßen! mit Nägeln durchbohrt, am Kreuze hangen sah, Bewahre uns, o Jesu! Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Durch ihren Schmerz, als sie deine letzten Worte am Kreuze vernahm, Durch ihren Schmerz, als sie Dich mit dem Tode ringen sah, Durch ihren Schmerz, als man deinen entseelten Leib vom Kreuze herabnahm, und ins Grab legte, Durch den Schmerz, den sie bei ihrer Rückkehr von der Schädelstätte empfunden hat, Durch ihre vielen Seufzer und Thränen, Durch ihr mütterliches Mitleiden, Durch ihre vollkommene Ergebung in den Willen des ewigen Vaters, Durch alle ihre Verdienste, Wir arme Sünder,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du in uns den Glauben an deine väterliche Vorsehung erwecken und bewahren wolleft, Daß Du uns oft, besonders in trüben Stunden, an die tröstliche Wahrheit erinnern wollest, Alles, was uns begegnet, sei von Dir zu unserm Besten so angeordnet, oder zugelassen worden, Daß Du uns, besonders zur Zeit der Leiden, Mißtrauen auf unsere eigenen Kräfte, und Vertrauen auf deine allmächtige Barmherzigkeit einflößen und uns darin befestigen wollest, Daß Du uns bei Annäherung des Todes vor unmäßiger Furcht und Traurigkeit behüten wolleft, Daß Du uns im Leiden und Sterben Dir gleichförmig machen wollest, Daß Du uns in unsrer Todesstunde nicht verlaffen wolleft, Daß Du uns durch die Fürbitte deiner schmerzhaften Mutter nach geduldig überstandenen Leiden zu Dir in den Himmel aufnehmen wollest, Jesu, Du vollkommenstes Muster der Bedrängten und Sterbenden, 253 Bewahre uns, o Jesu! Wir bitten Dich, erhöre uns! 3ur allerfeligsten Jungfrau Maria. D Du Lamm Gottes, 2c. Verschone uns, o Herr! Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. O Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o schmerzhafteste Jungfrau! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott, bei dessen Leiden die zarteste Seele der glorreichen Jungfrau und Mutter Maria nach Simeons Weissagung das Schwert des Schmerzes durchdrang, verleih' uns die Gnade, daß wir, die wir die Verwundung ihres mütterlichen Herzens ehren, und das Andenken ihrer Leiden mit Andacht feiern, durch die Verdienste und Fürbitte aller jener Heiligen, welche treu bei deinem Kreuze standen, der seligen Wirkungen deines Leidens theilhaftig werden, der Du lebeft und regierest 2c. Amen. 254 - - - - do Rosenkranz- Andacht. Vorbereitungsgebet. Wir werfen uns, o Jesu! vor Dir nieder, und bekennen mit Herz und Mund, daß kein Name ist im Himmel und auf Erden, in welchem wir selig werden können, außer in Dir. Du hast uns durch deine Menschwerdung zu Kindern Gottes gemacht. Du hast durch deinen Tod unsern Schuldbrief ausgelöscht, durch deine Auferstehung und Himmelfahrt uns das verlorene Paradies wieder geöffnet. Schenke uns deine Gnade, daß wir bei Betrachtung dieser heiligen Geheimnisse zu einem lebendigen Glauben und einer findlichen Gegenliebe zu Dir erweckt werden, der Du bist der Weg, die Wahrheit und das Leben. Du aber, o Mutter Jesu! bitte für uns, daß wir nach deinem heiligen Beispiele in frommer Andacht das Wort deines Sohnes betrachten und treu im Herzen bewahren mögen. Amen. Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Ich glaube an 2c.- Vater nifer 2c. Drei Gegrüßet ſeiſt du, Maria 2c., darin nach dem Worte: Jesus, einzuschalten ist: 1. Der in uns den Glauben vermehre. 2. Der in uns die Hoffnung stärke. 3. Der in uns die Liebe entflamme. Ehre sei dem Vater 2c. S. 33. Die fünf frendenreichen Geheimnisse. 255 Erstes Geheimniß. Der Allerhöchste sendet seinen eingebornen ewigen Sohn auf die Erde, um in dem jungfräulichen Schooße Mariä die menschliche Natur anzunehmen, uns von der Sünde zu erlösen, und uns zur Würde der Kindschaft Gottes zu erheben. Ein Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria zc., darin nach dem Worte: Jesus, jedesmal einzuschalten ist: ,, Den du, o Jungfrau, vom heiligen Geiste empfangen hast." zc. Schluß: Ehre sei dem Vater 2c. - Gebet. So sehr hast Du, o Gott! die Welt geliebt, daß Du deinen eingebornen Sohn dahingabst, damit Alle, die an Ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben. Eine Jungfrau soll, nach den Weissagungen deiner Propheten, Denjenigen empfangen, dessen Name heißt: Gott mit uns. In dem Schooße der reinsten Jungfrau nahm Er Fleisch an von unserm Fleische, und ward uns, die Sünde ausgenommen, in Allem gleich. So sind wir denn durch Ihn nicht mehr Knechte, sondern deine geliebten Kinder, durch Ihn haben wir Zutritt zum Throne deiner Gnade, und rufen mit vollem Vertrauen: Abba, Vater! Erhöre unser Flehen, und laß uns stets mit kindlichem Sinne Dir ergeben sein. Amen. Gesang. Maria hat empfangen* den Retter dieser Welt; * das Heil, das wir verlangen,* wird nun uns hergestellt!* Wir preisen dein Erbarmen,* Gott, daß Du uns so liebst, * und deinen Sohn uns Armen* zu unserm Heiland gibſt. 3weites Geheimniß. Sobald Maria zur Mutterschaft des lang erwarteten Meffias und Heilandes der Welt erhoben war, eilte sie zu Elisabeth, Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. ihrer Anverwandten, um diese und ihr ganzes Haus durch die wonnevolle Botschaft zu beglücken. Maria, die hochbegnadigte Jungfrau, wird von Elisabeth selig gepriesen, und Johannes, noch im Mutterleibe, durch die Gegenwart Dessen geheiligt, der da kommen sollte, die Sünde zu tilgen und alle Menschen selig zu machen. Vater unser c. Zehn Gegrüßet feist du, Maria,... Jesus, 256 ,, den du, o Jungfrau, zu Elisabeth getragen hast." zc. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Du bist gekommen, o Jesu, um Frieden und heilige Freude zu bringen Allen, die eines guten Willens sind: diese beseligende Freude gabst Du auch zu verkosten deinem Vorläufer Johannes und der heiligen Elisabeth, als Maria fie heimsuchte; erfüllt von dem heiligen Geiste priesen fie laut deine Erbarmungen und frohlockten in Dir, ihrem Heilande. Durchdringe unsere Herzen mit dem Feuer deiner heil. Liebe, daß wir immer mehr die Tröstungen der Religion an uns erfahren; laß auch uns bei unsern Besuchen und Zusammenkünften nicht nach irdischen und sündhaften Freuden haschen; sondern in denselben nur Dich und den Vater, der Dich ge sandt hat, preisen und verherrlichen. Amen. Gesang. Bring uns das Heil entgegen,* Erlöser Jesu Christ!* erfüll' uns mit dem Segen,* womit Johannes ist * erfüllet worden. Weihe* uns Dir zur Wohnung ein; von Sünden uns befreie* und laß uns heilig sein. Brittes Geheimniß. * Maria gebar zu Bethlehem in einem Stalle den Erlöser und Seligmacher der Welt, dessen Ankunft die Propheten geweifsagt hatten, und nach welchem der ganze Erdkreis sehnsuchtsvoll verlangte. Der Himmel jubelte, Engelchöre stiegen hernieder, um der Welt die frohe Botschaft des Heiles zu bringen, und die Erde freute sich, das Vorbild, den Lehrer und Mittler der Menschen zu tragen. Jesus, Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria, ,, den du, o Jungfrau, geboren hast." 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Gebet. Jesu, Sohn Gottes! Du Herr des Himmels und der Erde! arm und verachtet liegst Du zu Bethlehem im Stalle in einer Krippe, und rufft uns Allen zu: Lernet von Mir demüthig von Herzen sein und die Pracht dieser Welt verachten; Gib uns, o menschgewordener Heiland! diesen Geist der Demuth und Weltverachtung, den Du uns mit Wort und Beispiel so nachdrücklich gelehrt hast; damit wir unsere ganze Sehnsucht auf jene ewigen Güter und Ehren richten, die allein uns wahrhaft beglücken können. Amen. Gesang. Gott macht in unserm Leide* uns seine Huld bekannt;* Trost, Gnade, Heil und Freude* hat Er uns hergesandt. Gott, Dir sei Ruhm und Ehre* und Dank dafür geweiht! Beglück die Welt, gewähre* ihr Lieb' und Einigkeit! 257 Viertes Geheimniß. Maria bringt, dem jüdischen Geseze gemäß, Jesum, ihren Eingebornen, dem Allerhöchsten im Tempel dar und belehrt uns, daß auch unser Theuerstes Gott angehöre und wir nur für Ihn und sein Gebot leben sollen. Vater unser zc.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,... Jesus, ,, den du, o Jungfran, im Tempel aufgeopfert hast." zc. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Dem Herrn, dem alles Beste und Liebste angehört, opfert Maria ihr Bestes und Liebstes, ihren göttlichen Sohn, freudig auf. Das Beste, was wir, o Herr, Dir geben können, ist ein reines, kindliches Herz, eine fromme Gesinnung. Darum, o Gott! bringen wir jetzt unser Herz Dir demüthig dar, voll Reue über unsere Sünden und durchdrungen vom festen Vorsaß, immer besser und heiliger zu werden. Verleihe uns die Gnade, daß wir von nun an Dir allein angehören und von dem Wege deiner heiligen Gebote uns nie mehr entfernen. Amen. Gebet. und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 17 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Gesang. Last Jesu uns lobsingen,* der einst das Opfer war,* nach seinem Beispiel bringen* uns Gott zum Opfer dar.* Nimm, Vater! was wir haben,* nimm Seele, Herz und Sinn:* nimm uns mit allen Gaben* zu deiner Ehre hin! 258 Fünftes Geheimniß. Maria vermißt mit Schmerzen ihren geliebten Sohn; sie sucht, und findet Ihn am dritten Tage im Tempel als Zuhörer der Schriftgelehrten. Jesus gibt uns hier ein Beispiel, wie auch wir Gott in den Kirchen verherrlichen, allda sein göttliches Wort suchen, es mit Ehrfurcht anhören und uns von ganzer Seele allem dem widmen sollen, was unsers Vaters im Himmel ist. Vater unser zc. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, den du, o Jungfran, im Tempel wiedergefunden hast." zc. Ehre sei dem Vater 2c. - Gebet. Möchten doch auch wir, nach deinem Beispiele, o Maria, uns eilend aufmachen, wenn wir Jesum durch die Sünde verloren haben, Ihn mit Schmerz und Ausdauer suchen, und uns dann endlich des wiedergefundenen, versöhnten Vaters zu erfreuen haben! Barmherziger Gott! gib Allen, die durch eine schwere Sünde deine Gnade und Freundschaft verloren haben, die Größe dieses Verlustes lebhaft zu erkennen; erwecke in ihrem Herzen wahre Reue über die Sünde und ein inbrünstiges Verlangen nach Aussöhnung mit Dir, damit sie hier deine Erbarmung, und jenseits die ewige Seligkeit finden. Amen. Gesang. Du lehrst des Vaters Willen,* o Jesu, treu vollziehn;* selbst wollt'st Du ihn erfüllen,* selbst führst Du uns dahin.* Verleih' uns Licht und Stärke,* ach, treib' uns an dazu, daß wir des Vaters Werke* verrichten gern, wie Du! * Zur allerseligsten Jungfrau Maria. Die fünf schmerzhaften Geheimnisse. ( Vorbereitungsgebet 2c., wie oben Seite 254.) Erstes Geheimnik. Die Leiden Jesu beginnen am Delberge; die Stunde ist gekommen, daß Er der rächenden Strafgerechtigkeit Gottes genugthun soll für unsere Sünden; Angstschweiß träufelt von seinem göttlichen Angesichte und fließt wie Blutstropfen auf die Erde herab, als Er sich belastet sieht mit den Sünden der ganzen Welt, und im Geiste die Qualen erblickt, die Ihm von der Gerechtigkeit Gottes, seines himmlischen Vaters, bereitet sind. Deine Sünden, o Mensch, haben den Sohn Gottes in diesen Zustand versetzt. Erkenne daraus, was die Sünde ist, und was sie verdient. Vater unser zc. Jesus, - - -Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... ,, der für uns Blut geschwitzt hat." 2c. Ehre sei dem Vater 2c. 259 Gebet. Jesu! wie groß ist deine Liebe zu uns! Du nimmst die Schuld aller unserer Sünden auf Dich; Du liegst auf der Erde, betrübt bis zum Tode; der Blutschweiß rinnt von deinem Angesichte herab! Du wolltest für uns die Todesangst erdulden, damit wir dem Schrecken des Todes entgehen möchten. O Jesu! unsere Sünden waren es, welche Dich zur Erde niederdrückten, unsere Missethaten verursachten Dir jene bittere Todesangst; und sie allein werden auch uns einst den Tod bitter machen. O laß uns dies bedenken in der Stunde der Versuchung, laß uns jede Sünde, als das größte Uebel, hassen und verabscheuen, damit wir einst ohne Furcht und Zittern unserm Ende entgegensehen können. Amen. Gesang. Furcht, Traurigkeit und Klagen,* o Jesu, welche Angst!* womit Du unter Zagen* im Todeskampfe rangst!* Du nahmst den Kelch der Schmerzen,* Du Büßer unsrer Schuld!* Wir danken Dir von Herzen* für deine große Huld! 17* Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Zweites Geheimniß. 1200 B Jesus wird an die Säule gebunden, mit Ruthen und Peitschen jammervoll geschlagen und zerfleischt, um die Sünden der wollüstigen Welt zu tilgen. Lerne, o Sünder, daß der Weg zum Himmelreich Abtödtung sei, und daß nur jene dahin gelangen, die sich Gewalt anthun. 260 Vater unser sc. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,..... Jesus, ,, der für uns gegeißelt worden." 2c. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Unschuldiger Jesu, der Du an die Säule gebunden, mit Geißeln grausamzerfleischt wurdest, erbarme Dich unser, und wasche uns mit deinem unschuldig vergoffenen Blute rein von unsern Sünden! Tilge durch den Anblick deiner Schmerzen in unsern Gliedern die Luft zur Sünde, und laß den unendlichen Werth deines Blutes an keinem von uns verloren sein! Amen. Gesang. Geißel, Striemen, Wunden,* grausamer Feinde Wuth,* die Jesus hat empfunden,* gegeißelt bis aufs Blut!* Kommt her, ihr Sündenknechte,* kommt, seht wie Gottes Sohn,* der Heil'ge, der Gerechte* hier büßt der Wollust Lohn! Drittes Geheimniß. Mit der unmenschlichen Geißelung war die gottlose Rotte noch nicht gesättigt. Sie werfen Jesus einen verächtlichen Purpurmantel um seine blutenden Glieder, geben Ihm ein Rohr, als Szepter in die Hand, drücken Ihm eine Dornenkrone tief ins Haupt, fallen dann vor Ihm nieder, verhöhnen Ihn, und rufen mit bitterm Spotte: ,, Sei gegrüßt, du König der Juden!"- Dann stehen sie wieder auf, speien Ihm ins Angesicht und mißhandeln Jhn. Jesus leidet unaussprechlich, aber Er schweigt. O Mensch, erkenne die schwere Schuld deines Stolzes, für welchen Gottes Sohn eine solche Genugthuung hat leisten müssen; und blicke oft hin auf deinen verhöhnten Heiland, damit du von Ihm Demuth und Sanftmuth lerneſt, wenn ähnliche Leiden dich treffen. Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der für uns mit Dornen ist gekrönt worden." zc. Ehre sei dem Vater 2c. 1 Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. Gebet. Du hast, o Jesu, in deiner blutigen Krönung mit Dornen, und schmachvollen Verspottung eine wundervolle Demuth, Geduld und Sanftmuth bewiesen. Laß diese Tugenden unserm Geiste allzeit gegenwärtig sein und präge sie unserm Herzen ein, wenn Leiden und Trübsal uns heimsuchen, damit wir dieselben ohne Murren und Widerstreben gleich Dir geduldig und stillschweigend ertragen und Gottes Rathschluß anbeten: ,, Herr, nicht mein, sondern dein Wille geschehe." Amen. 261 Gesang. Seht, welch ein Mensch! zum Hohne, wirst Du, der Herr der Welt,* mit einer Dornenkrone, o Jesu, ausgestellt!* Nun will ich auch nicht schmähen bei Feinde- Schmach und Spott,* will auf dein Beiſpiel sehen, und dulden, wie Du, Gott! * * - * Viertes Geheimniß. Jesus der Unschuldige muß selbst das schwere Kreuz, an dem Er sterben soll, zum Richtplage tragen. Grausame Menschen vermehren durch Mißhandlungen die Größe seiner Schmerzen, die Er unsertwegen leidet. Deßungeachtet will Er nicht, daß wir über Ihn, sondern nur über uns selbst und unsere Sünden weinen. Beherzige, o Christ, diese Warnung deines Erlösers, und verwunde dein Herz mit Reue und Zerknirschung über deine Sünden. Vater unser zc. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der für uns das schwere Krenz getragen hat." 2C. Ehre sei dem Vater zc. Gebet. Wer sollte nicht, o Jesu! mit den Frauen, die Dir auf deinem Kreuzwege begegnen, vor Mitleid weinen, wenn er bedenkt, wie Du, mit dem schweren Kreuze beladen, zur Richtstätte hinwanktest! aber Du willst nicht, daß wir über Dich weinen; sondern über uns selbst und unsere Sünden: und welche Ursache haben wir nicht dazu! denn wenn dein heiliger und gerechter Vater Dich, seinen eingebornen Sohn solchen Leiden unterwarf, wie wird es denn 3ur allerfeligsten Jungfrau Maria. einst uns ergehen! O Herr! sei uns armen Sündern gnådig! Amen. 262 Ihm! Gesang. Er hört sein Urtheil sprechen!* ,, Ans Kreuz mit sein Blut kann sich an uns nur rächen!"* Ihm gibt der Feinde Wuth* das Kreuz! * ich weine,*-mein Jesu, über Dich!*- Tod'. Auch weine* ich Sünder über mich! - - - Fünftes Geheimniß. Es ist vollbracht das große Werk unserer Erlösung. Jesus hängt am Kreuze, blutet, stirbt!- Gott hat seinen Eingebornen in den Tod dahin gegeben, damit wir nicht in's Gericht kämen! -Getilgt ist unser Schuldbrief! wir sind nun wieder Kinder Gottes und Erben des Himmels! Erwäge, o Mensch, den hohen Werth deiner Seele, die so viel gilt, als der Preis ist, den Christus dafür gezahlt hat.( St. Augustin.) Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,... Jesus, Er trägt's!- Du gehst zum - ,, der für uns ist gekreuzigt worden." zc. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Voll Vertrauen blicken wir hinauf zu deinem Kreuze, sterbender Erlöser, und flehen bei deinem Blute und Tode: verzeihe uns unsere Sünden! Durch das Verdienst deiner Leiden stärke uns in unsern Leiden! Dein Tod für uns sei uns ein Antrieb, daß wir nur leben für Dich. O Jesu! Dir lebe ich! O Jesu! Dir sterbe ich! o Jesu! Dein bin ich todt und lebendig! So will ich denken, sprechen und handeln mein Leben lang. Und wenn es einft mit mir zum Sterben kommt, so will ich hinsehen auf Dich am Kreuze, Dir empfehlen meinen Geist, zu Dir neigen mein Haupt und sterben im Glauben an Dich und in der Liebe zu Dir.t Gesang. Herr, laß dein Bluten, Ringen,* und deine Todespein* Heilsfrüchte an uns bringen,* und uns zum Trofte sein! Ertheile uns das Leben,* das an dem Kreuze quoll,* das uns dein Tod gegeben,* daß keiner sterben soll. Bur allerfeligsten Jungfrau Maria. Die fünf glorreichen Geheimnisse. ( Vorbereitungsgebet 2c., wie oben S. 254.) 263 Erstes Geheimniß. Jesus ist glorreich von den Todten auferstanden und gibt uns das Unterpfand, daß auch wir im Grabe nicht verwesen, sondern auferstehen und ewig leben werden, wie Er. Wenn also der Geist desjenigen, welcher Jesum von den Todten erweckt hat, in uns wohnt, so wird Der, welcher Jesum von den Todten erwecte, auch unsere sterb= lichen Leiber( glorreich) lebendig machen um seines Geistes willen, der in uns wohnt.( Röm. VIII. 11.) Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria, Jesus, ,, der von den Todten auferstanden ist." zc. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Du bist nun, o Jesu! durch dein Leiden und Sterben in die Herrlichkeit eingegangen. Göttlicher Heiland, wir freuen uns von Herzen deiner glorreichen Auferstehung! Nun ist die Wahrheit deiner Lehre bestätigt; vor der ganzen Welt triumphirst Du als der ewige Sohn Gottes über alle deine Feinde, über Tod und Hölle; und wir, deine Erlös'ten, erhalten in deiner Auferstehung das Unterpfand, daß auch wir mit verherrlichtem Leibe einst vom Grabe auferstehen werden. Laß uns im lebendigen Glauben an Dich und deine Verheißungen die Leiden und Prüfungen dieser Erde glücklich überstehen, bis wir mit Dir eingehen zum ewigen Leben. Amen. Gesang. Gott ruft zum neuen Leben* die Todten einst hervor;* die Frommen dann erheben* zur Glorie sich empor. * Laß uns verklärt erstehen, wie Du, Herr, Jesu Christ,* und laß uns mit Dir gehen, wo Du verherrlicht bist! * Zweites Geheimniß. Jesus fährt gen Himmel auf, und setzt sich zur Rechten seines Vaters. Weil er sich erniedrigt hat nach dem Willen seines Vaters, so wird Er erhöhet und herrlich gekrönt. Wenn wir Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. mit Ihm sterben, so werden wir auch mit Ihm le= ben, und wenn wir mit Ihm dulden, so werden. wir auch mit Ihm herrschen. 2. Timoth. II. 11. 12. Er ist hingegangen zum Vater, um auch uns eine Stätte zu bereiten, und wird wiederkommen, um alle die Seinigen zu sich zu nehmen. 264 Vater unser zc.- Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jefus, ,, der zum Himmel aufgefahren ist.": c. Ehre sei dem Vater zc. Gebet. Bald nach deiner Auferstehung gingst Du, o Jesu, heim zum Vater, und bist nun zu seiner Rechten, erhöhet über Alles im Himmel und auf Erden. Allein auch dort bist Du unser Fürsprecher. So erhöre uns denn, wenn wir in Leiden und Versuchungen voll Vertrauen Dich anrufen; und ist endlich der Kampf vollendet, so laß uns zu Dir kommen, um Theil zu nehmen an der Herrlichkeit, die Dir der himmlische Vater gegeben hat. Amen. Gesang. Lobsingt, ihr Engelchöre,* dem Heiland Jesu Chrift, der voller Macht und Ehre* hinaufgefahren ist! * Laß uns im Pilgerstande* hier, Jesu, heilig sein,* daß wir im Vaterlande* mit Dir uns ewig freu'n! Drittes Geheimniß. Was Jesus vor seiner Himmelfahrt den Jüngern verheißen hatte, das ging am Pfingstfeste in Erfüllung. Er sandte ihnen den h. Geist, der sie reinigte, stärkte und erleuchtete, damit sie seine Lehre unerschrocken selbst zu den entlegensten Nationen trügen, die Kirche Gottes überall einführten und sie weise regierten. Vater unser 2c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der uns den heiligen Geist gesandt hat." zc. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet. Du hast, o Jesu! im Reiche deiner Herrlichkeit unser nicht vergessen. Ich will euch nicht als Waisen auf Erden zurücklassen," so sprachst Du vor deiner Auffahrt, und diesem Worte gemäß sandtest Du deinen Jüngern und uns den heiligen Geist zum Lehrer und Tröster. - Zur allerfeligsten Jungfrau Maria. DI so lehre uns denn durch diesen heiligen Geist das verstehen, was das Allerwichtigste ist, daß wir nämlich nur durch die Befolgung deiner göttlichen Lehre selig werden können. Stärke uns mit deinem Geiste, daß wir bis ans Ende deine Gebote treu erfüllen. Amen. 265 Gesang. Komm, Tröster unsrer Seelen!* komm, kehre bei uns ein!* komm, Freund, den wir erwählen,* stets unser Schuß zu sein!* Komm, heil'ger Geist, belebe* das Herz mit neuer Kraft,* daß es nach Gott hinstrebe!* Komm, mach' uns tugendhaft! Viertes Geheimniß. Auch seine Mutter nahm Jesus auf ins Reich der Seligkeit, damit sie nunmehr der Freude und Herrlichkeit ihres vielgeliebten Sohnes, wie vorher seiner Leiden, theilhaftig würde, und sich mit Ihm im Himmel unzertrennlich vereinigte, den sie auf Erden so innig geliebt hatte. Vater unser: c. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der dich in den Himmel aufgenommen hat." c. Ehre sei dem Vater zc. Gebet. Jesu, wie wahr ist dein Wort, daß Du die Deinigen nicht hier in der Welt lassen, sondern sie alle zu Dir nehmen werdest. Maria, deine Mutter, ist nun bei Dir, Du hast sie, die demüthige Magd ihres Herrn, in den Himmel aufgenommen und erhöhet; sie, die immerdar eines reinen Herzens war, soll nun ewig deine Herrlichkeit schauen. Gib auch uns die Gnade, daß wir demüthig und reinen Herzens seien, wie die heilige Jungfrau, damit wir, gleich ihr, würdig sein mögen, einst von Dir aufgenommen zu werden in die ewige Glorie. Amen. Gesang. Laßt uns gen Himmel blicken,* Gott gibt da großen Lohn!* Maria, voll Entzücken,* empfängt die Ehrenkron'!* Herr, gib für Müh' und Leiden,* für Tugend, Arbeit, Streit,* auch uns die reinen Freuden* der ew'gen Seligkeit! - Zu allen Heiligen. Fünftes Geheimniß. 618 Maria, die auf Erden auserkoren war, die Mutter des Gottmenschen zu sein, wird von ihrem über Alles herrschenden Sohne im Himmel mit unaussprechlicher Herrlichkeit gekrönt, auf daß sie sei die Bewunderung und Wonne der Engel, die Königin des Himmels und der Erde, der Trost und die Zuversicht Aller, welche sie lieben und ihr nachzuahmen verlangen. Vater unser zc. Zehn Gegrüßet seist du, Maria,.... Jesus, ,, der dich im Himmel gekrönt hat." 2c. Ehre sei dem Vater 2c. 266 Gebet. Maria, deren Seele einst neben dem Kreuze Jesu das Schwert des Schmerzes durchbohrte, genießt nun bei ihrem Sohne einer unaussprechlichen Wonne und Verherrlichung! So lohnest Du, o Gott! die für Dich überstandenen Leiden und Kämpfe! Verleihe auch uns die Gnade, daß wir auf dem mühsamen Pfade der Tugend nicht muthlos werden, sondern beharrlich, wie Maria, arbeiten, dulden und kämpfen den heiligen Kampf, und erlangen die Krone der Gerechtigkeit, die Du Allen bereitet hast, die Dich lieben. Amen. Gesang. Du warst der Menschen Retter* und Mittler, Gottes Sohn!* Du bleibst stets ihr Vertreter* vor deines Vaters Thron!* Laß deine Huld uns sehen,* Du uns're Zuversicht!* schenk' uns, die zu Dir flehen,* Trost, Gnade, Heil und Licht! Schluß. Salve Regina. Sei gegrüßt, o Königin, 2c. S. 243. Besondere Andachten zu den heiligen. Gebet zu allen Heiligen. O ihr Heiligen Gottes, wie selig seid ihr jetzt! Ihr habet die Mühen und Gefahren dieses stürmischen Lebens überwunden, und seid in den Hafen der Ruhe, der Sicherheit und des 267 Zu allen Heiligen. ewigen Friedens angelangt. Ich beschwöre euch also durch die Liebe, die ihr zu uns traget und durch jene übergroße Seligkeit, die euch zu Theil geworden ist, ihr wollet auch unsers Heils euch annehmen. Ihr seid im Besige jener unverwelklichen Ehrenkrone, nach welcher wir noch mühsam ringen: so gedenket denn unser vor Gott und stehet uns bei im Kampfe! Ich bitte euch bei unserm Herrn Jesus Christus, der euch auserkoren und zu dieser Seligkeit erhoben hat, dessen Schönheit euch jetzt ergößt, dessen Unsterblichkeit euch unsterblich gemacht hat, und dessen befeligender Anblick euch mit ewiger Freude erfüllt, erinnert euch stets an uns, und kommt uns Armseligen zu Hilfe, die wir uns noch auf diesem gefahrvollen Lebensmeere befinden! Aus eurer glückseligen Wohnung des Himmels blickt mitleidsvoll herab auf uns, die wir in diesem Thale der Thränen mit den grimmigsten Feinden unablässig ringen und nicht selten unterliegen; o reichet uns liebevoll die Hand und richtet uns auf, damit wir uns von unserer Schwachheit erheben, und mit größerer Kraft zum Streite ausgerüstet werden. Ihr wisset, wie sehr wir eurer Hilfe bedürfen, die wir so sehr zum Bösen geneigt und Sklaven der Welt und der Sinnlichkeit sind. Noch rudern wir mühsam und bedrängt auf dem großen und stürmischen Meere dieses Lebens, wo jener fürchterliche Drache, der uns verschlingen und ewig verderben will, auf uns lauert, und wo sich so viele gefährliche Klippen befinden, an denen die Unvorsichtigen und im Glauben Wankenden Schiffbruch leiden! Bittet bei dem Herrn, ihr Schaaren der Heiligen und alle Chöre der Auserwählten, damit wir unter dem Schuße eurer Fürbitte und Verdienste allen Gefahren entgehen, alle Hindernisse besiegen, und einst, so wie ihr, in den Hafen des ewigen Heils, der Ruhe, des immerwährenden Friedens und der endlosen Seligkeit glücklich einlaufen mögen. Amen. Zu allen Heiligen. V. Alle Heiligen und Auserwählten Gottes, bittet für uns! 268 R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet der Kirche. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du uns die Verdienste aller deiner Heiligen unter Einer Feierlich feit zu verehren verliehen hast; wir bitten Dich, daß Du uns bei der großen Anzahl von Fürbittern die gewünschte Fülle deiner Erbarmung reichlich ertheilen wolleft; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Anrufung der Heiligen in Gefahren dieses Lebens. O ihr Heiligen Gottes, die ihr jetzt mit Jesus im Himmel herrschet! mit tiefster Ehrfurcht bewundere ich eure Tugend und Herrlichkeit, und rufe euch mit Demuth und Inbrunst um eure Fürsprache und Hilfe an. Ihr seid nun durch die unendliche Erbarmung und Gnade Gottes frei von allen Gefahren, und genießet eine ewige Wonne und Seligkeit: ich aber bin noch in diesem Thale der Thränen, umringt von Klippen ohne Zahl, an denen meine Tugend leicht scheitern kann; einen harten Kampf habe ich noch mit den Feinden meiner Seele zu bestehen, ohne zu wissen, ob ich siegen, oder unterliegen werde. Darum blicke auch ich voll Vertrauen zu euch gen Himmel, und flehe inständig um eure Fürsprache und euern Beistand. Seid eingedent, ihr seligen Bewohner des Himmels! daß auch ihr einst diesen mühsamen und gefahrvollen Kampf kämpftet, in dem ich mich jetzt befinde, und daß auch ihr damals die Heiligen um Hilfe anflehtet, so wie ich euch jetzt in aller Demuth um Mitleid für mich ersuche; versaget mir eure Fürbitte nicht, und erweiset mir auch jene treue Liebe, die ihr einst auf Erden von euren verklärten Brüdern empfangen habet; bittet für mich den barmherzigen Gott, daß Er mich unterstüße; streitet mit mir wider meine Feinde, und helfet mir den Sieg erringen, nach dem ich strebe; damit ich einst in eure Zu allen Heiligen. selige Gesellschaft gelange, und auch mit euch Gottes Güte und Erbarmung ewig anbeten, loben und preisen möge. Amen. Litanci von allen Heiligen. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unfer!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich zc. Heilige Maria, Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Michael, Heiliger Gabriel, Heiliger Raphael, - - 269 Alle heiligen Engel und Erzengel, Bittet für uns! Alle heiligen Chöre der seligen Geister,- Bittet für uns! Heiliger Johannes der Täufer, Bitte für uns! Heiliger Joseph, Bitte für uns! Alle heiligen Patriarchen und Propheten,-Bittet für uns! Heiliger Petrus, Heiliger Paulus, Heiliger Andreas, Heiliger Jacobus, Heiliger Johannes, Heiliger Thomas, Heiliger Jacobus, Heiliger Philippus, Heiliger Bartholomäus, Heiliger Matthäus, Heiliger Simon, -- - Bitte für uns! Bitte für uns! 270 Heiliger Thaddäus, Heiliger Matthias, Heiliger Barnabas, Heiliger Lucas, Heiliger Marcus, Zu allen Heiligen. Alle heiligen Apostel und Evangelisten, Bittet für uns! Alle heiligen Jünger des Herrn, Bittet für uns! Bittet für uns! Alle heiligen unschuldigen Kinder, Heiliger Stephanus, Bitte für uns! Heiliger Laurentius, Heiliger Vincentius, Bitte für uns! Bitte für uns! - Heilige Fabianus und Sebastianus, Bittet für uns! Heilige Johannes und Paulus,-Bittet für uns! Heilige Cosmas und Damianus, Bittet für uns!. Heilige Gervasius und Protasius,- Bittet für uns! Alle heiligen Märtyrer, Bittet für uns! Heiliger Sylvester, Heiliger Gregorius, Heiliger Ambrosius, Heiliger Augustinus, Heiliger Hieronymus, Heiliger Martinus, Heiliger Nicolaus, Heiliger Antonius, Heiliger Benedictus, Heiliger Bernardus, Heiliger Dominicus, Heiliger Franziscus, - Alle heiligen Bischöfe und Bekenner, Bittet für uns! Alle heiligen Kirchenlehrer,- Bittet für uns! - - Alle heiligen Priester und Leviten,- Bittet für uns! Alle heiligen Mönche und Einsiedler, Heilige Maria Magdalena, - Bittet für uns! Bitte für uns! - Bitte für uns! Bitte für uns! Bitte für uns! Heilige Agatha, Heilige Lucia, Heilige Agnes, Heilige Cäcilia, Heilige Catharina, Heilige Anastasia, Zu allen Heiligen. Alle heiligen Jungfrauen und Wittwen, Bittet für uns! Alle Heiligen und Auserwählten Gottes, Bittet für uns! -- Sei uns gnädig!- Verschone uns, o Herr! Sei uns gnädig!- Von allem Uebel, Von aller Sünde, Erhöre uns, o Herr! Erlöse uns, o Herr! Von deinem Zorne, Von einem jähen und unvorhergesehenen Tode, Von den Nachstellungen des Teufels, Von Zorn, Haß und allem bösen Willen, Vom Geiste der Unkeuschheit, Von Bliß und Ungewitter, Von Best, Hungersnoth und Krieg, Vom ewigen Tode, Durch das Geheimniß deiner heil. Menschwerdung, Durch deine Ankunft, Durch deine Geburt, Durch deine Taufe und dein heil. Fasten, Durch dein Kreuz und Leiden, Durch deinen Tod und dein Begräbniß, Durch deine heilige Auferstehung, Durch deine wunderbare Himmelfahrt, 271 Durch die Ankunft des heiligen Geistes, des Trösters, Am Tage des Gerichtes, Bitte für uns! Erlöse uns, o Herr! Wir arme Sünder,-Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verschonest,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns verzeihest,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Zu allen Heiligen. Daß Du uns zur wahren Buße führen wolleft, Daß Du deine heilige Kirche regieren und erhalten wollest, Daß Du den apostolischen Oberhirten und alle Stände der Kirche in deiner heiligen Religion erhalten wollest, Daß Du die Feinde der heiligen Kirche demüthigen wollest, 272 Daß Du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht verleihen wollest, Daß Du dem ganzen christlichen Volke Frieden und Einigkeit schenken wollest, Daß Du uns selbst in deinem heiligen Dienste stärken und erhalten wolleſt, Daß Du unsere Gemüther zu himmlischen Begierden erheben wollest, Daß Du alle unsere Wohlthäter mit ewigen Gütern belohnen wollest, Daß Du unsere Seelen und die Seelen unserer Brüder, Anverwandten und Wohlthäter vor der ewigen Verdammniß bewahren wolleft, Daß Du die Früchte der Erde geben und erhalten wollest, Daß Du allen abgestorbenen Gläubigen die ewige Ruhe verleihen wollest, Daß Du uns erhören wollest, Du Sohn Gottes! D Du Lamm Gottes, 2c.- Wir bitten Dich, erhöre uns! Verschone uns, o Herr! Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.O Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. Zu allen Heiligen. Psalm 69. O Gott, merke auf meine Hilfe; Herr, eile mir zu helfen. Schamroth und zu Schanden sollen werden, die meiner Seele nachstellen. Sie sollen zurückweichen und in Schanden stehen, die mir Uebels wollen, Eilends sollen sie zurückweichen und beschämt werden, die zu mir sagen: So recht! so recht auf ihn! Aber Alle, die Dich suchen, sollen frohlocken und sich in Dir erfreuen: und die dein Heil lieben, sollen immerdar sagen: Hochgelobt sei der Herr! Ich aber bin elend und arm: Du, o Gott, stehe mir bei. Du bist mein Helfer und Erretter, o Gott, verweile nicht lange. Ehre sei dem Vater und dem Sohne zc. V. Herr! mache deine Diener selig. R. Die auf Dich hoffen; o Gott! V. Sei uns, o Herr, ein starker Thurm. R. Wider unsere Feinde. V. Laß den Feind Nichts vermögen wider uns. R. Und das Kind der Bosheit schade uns nicht. 273 V. Herr, handle mit uns nicht nach unsern Sünden. R. Und vergilt uns nicht nach unsern Bosheiten. V. Laffet uns beten für unsern obersten Hirten, den. Papst N. R. Der Herr erhalte und belebe ihn, Er mache ihn selig auf Erden, und übergebe ihn nicht in die Hände seiner Feinde. V. Lasset uns beten für unsere Wohlthäter. R. D Herr, Du wollest allen unsern Wohlthätern um deines Namens willen das ewige Leben geben. Amen. V. Lasset uns beten für alle abgestorbenen Christgläubigen. Gebets und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 18 Zu allen Heiligen. R. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. V. Laß sie ruhen im Frieden. R. Amen. V. Lasset uns auch beten für unsere abwesenden Brüder. R. O mein Gott, mache deine Diener selig, die auf Dich hoffen. V. Herr sende ihnen Hilfe von deinem Heiligthume. R. Und von Sion aus beschütze sie. V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. Gebet. Gott, dessen Eigenschaft ist, sich allzeit zu erbarmen und zu verschonen: nimm an unser flehentliches Gebet, auf daß uns und alle deine Diener, welche die Kette der Sünden gebunden hält, deine erbarmungsvolle Gütigkeit gnädig erlöse. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre unser demüthiges Gebet, und verschone Derer, welche Dir ihre Sünden bekennen; damit Du uns sowohl die Nachlassung, als auch den Frieden gütigst verleihest. 274 Erzeige uns gnädig, o Herr, deine unaussprechliche Barmherzigkeit; damit Du uns von unsern Sünden befreiest, und von den Strafen, die wir für dieselben verdienen, erretteſt. O Gott, der Du durch die Sünde beleidigt und durch die Buße versöhnt wirst, siehe gnädig auf das Gebet deines flehenden Volkes, und wende ab die Geißel deines Zornes, welche wir für unsere Sünden verdienen. Allmächtiger, ewiger Gott, erbarme Dich deines Dieners N., unsers obersten Hirten, deines Statthalters auf Erden; und leite ihn nach deiner Milde auf dem Wege des ewigen Heiles, damit er, durch deine Hilfe, was Dir wohlgefällig ist, begehre, und es mit ganzer Kraft vollbringe. O Gott, von welchem die heiligen Begierden, die guten Entschlüsse und die gerechten Werke herkommen, gib deinen Dienern jenen Frieden, den die Welt nicht geben kann; damit Zu allen Heiligen. unsere Herzen deinen Geboten ergeben, und unsre Tage, frei von der Furcht vor. Feinden, unter deinem Schuße ruhig sein mögen. 275 Entzünde, o Herr, unsere Nieren und unser Herz mit dem Feuer des heiligen Geistes; damit wir Dir mit kenschem Leibe dienen und mit reinem Herzen gefallen mögen. D Gott, Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen deiner Diener und Dienerinnen die Verzeihung aller ihrer Sünden; auf daß sie die Nachlassung, welche sie allzeit gewünscht haben, durch fromme Fürbitten erlangen. Wir bitten Dich, o Herr, Du wolleft unsern Handlungen mit deiner Gnade zuvorkommen, und sie mit deiner Hilfe begleiten; damit alle unsere Gebete und Werke jederzeit von Dir anfangen, und wie sie mit Dir angefangen worden, so auch mit Dir beendigt werden. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du über die Lebenden und Todten herrschest, und Dich Aller erbarmest, welche Du aus dem Glauben und den Werken für die Deinigen erkennest: wir bitten Dich demüthig, daß die, für welche wir uns vorgenommen haben zu beten, und die entweder in dieser Welt noch im Fleische wandern, oder vom Leibe befreit schon in die andere Welt aufgenommen sind, durch die Fürbitte aller deiner Heiligen, nach deiner mildreichen Barmherzigkeit, die Nachlassung aller ihrer Sünden erlangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, 2c. Amen. V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß mein Rufen 2c. V. Es wolle uns erhören der allmächtige und barmherzige Herr. R. Amen. V. Und die Seelen der abgestorbenen Christgläubigen ruhen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden! R. Amen. 18* Zum heiligen Joseph. Zum heiligen Joseph. Vorerinnerung. Es ist eine fromme Sitte der Christen, daß fie, wenn sie in einem besondern Anliegen Erhörung von Gott erlangen wollen, nach dem Beispiele der Apostel neun Tage nach einander bestimmte inbrünstige Gebete in dieser Absicht verrichten. Am ersten und neunten Tage, oder auch öfter während dieser Andacht, pflegen Viele die heiligen Sakramente zu empfangen. Das nachstehende Gebet kann bei einer solchen neuntägigen Andacht zum h. Joseph dienen. 276 Gebet in jeglicher Bedrängniß. ug sinn Mit kindlichem Herzen erscheine ich vor dir, o getreuer Nährvater Jesu, heiliger Joseph! und bitte dich in meinem gegenwärtigen Anliegen um deine mitleidige Fürsprache und Unterstützung. Mit Zuversicht glaube ich, daß du Alles vermagst bei Gott, der dich auserkor, der Pflegevater seines göttlichen Sohnes Jesus zu sein. O glückseliger Heiliger, der du das himmlische Kind mit seiner jungfräulichen Mutter Maria vor der Wuth seiner Feinde gerettet, mit unermüdetem Fleiße genährt, und auf allen seinen Wegen mit väterlicher Sorgfalt begleitet und beschützt haft: nimm um Jesu willen auch mich zu deinem Pflegekinde an, und komm mir in dieser meiner jämmerlichen Lage mit deiner Fürbitte bei Gott zu Hilfe. Die grenzenlose Güte unsers Heilandes, welcher dich wie seinen Vater auf Erden liebte und ehrte, wird dir jetzt im Himmel keine billige Bitte versagen. Viele Tausende frommer Seelen, die in ihren Nöthen zu dir ihre Zuflucht nahmen, haben es zu ihrer unaussprechlichen Freude erfahren, wie gütig, wie mild und hilfreich du bist; wie wirk sam du dich für diejenigen verwendest, die kindlich zu dir rufen, und wie mächtig du bist, betrübten und niedergebeugten Herzen Hilfe und Freude zu bringen. Darum fliehe auch ich zu dir, o würdigster Nährvater Jesu! du keuscher Bräutigam Mariä! heiliger Joseph! und bitte dich durch die innige Zum heiligen Joseph. Liebe, die du zu Jesu und Maria auf Erden getragen hast, tröste mich in dieser harten Widerwärtigkeit, und erwirb mir durch Jesum und Maria Gewährung meiner Bitte von dem ewigen Vater. Ein Wort von dir wird meinen gütigen Heiland bewegen, daß Er mich huldreich segne, und meine geängstigte Seele erquicke; fröhlich werde ich dann Ihm und dir Lob, Preis und inbrünstigen Dank darbringen. Amen. Drei Vater unser und drei Gegrüßet seist du, Maria, zu Ehren Jesu, Mariä und Joseph. Aufopferung und Bitte. ( Während einer neuntägigen Andacht.) 12 D heilige Familie, Jesus, Maria und Joseph! nehmet das demüthige Gebet einer bedrängten, aber euch herzlich liebenden Seele gütig auf; habet Mitleid mit meinem traurigen Zustande, und gewähret mir mein inständiges Verlangen. Ich bitte euch durch die unaussprechliche Liebe, die ihr jederzeit gegen einander getragen, und durch alles Mitleid, das ihr den Nothleidenden zu allen Zeiten erwieſen habet, erbarmet euch meiner: denn ich leide sehr in meiner Widerwärtigkeit: helfet mir, auf daß ich eure Liebe und Güte immer besser erkennen und dieselbe inniger und dankbarer preisen möge. Amen. fitanci zum heiligen Joseph. Herr, erbarme Dich unser! fer! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! lan Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich zc. Heilige Maria, du Braut des heiligen Joseph, Bitte für uns! - 277 Christe, erbarme Dich un- - Zum heiligen Joseph. Heiliger Joseph, Bräutigam der Jungfrau Maria, Du Nährvater und Beschüßzer Jesu, Der du nach dem Zeugnisse des heiligen Geistes ein Gerechter warst, Du weiser und vorsichtiger Hausvater, Du Beschüßzer der Jungfrauschaft Mariä, Du getreuer Begleiter und Tröster Mariä, Du Beispiel der reinsten Keuschheit, Du Vorbild der tiefsten Demuth, 278 Du Muster der heiligen Liebe, Du Spiegel der Verehelichten, Der du die Menschwerdung des ewigen Wortes durch Gottes Offenbarung erkannt hast, Der du mit Maria aus Gehorsam nach Bethlehem gereist bist, Der du der Geburt Christi beizuwohnen gewürdigt wurdest, Der du mit Maria die Gnade empfangen, den neugeborenen Heiland in der Krippe zuerst anzubeten, Der du mit Maria das Kind im Tempel Gott darges bracht haſt, Der du auf Befehl des Engels mit Ihm und seiner Mutter nach Egypten geflohen bist, Der du nach dem Tode des Herodes, mit dem Kinde und dessen Mutter wieder in das Land Israel zurückgekehrt bist, Der du Jesum drei Tage mit seiner Mutter schmerzlich gesucht, und Ihn unter den Schriftgelehrten im Tempel mit Freuden wiedergefunden hast, Du, dem der Herr aller Herren untergeben war, Du Lehrmeister der Betenden, Du Zuflucht der Betrübten, Du Vater der Armen, Bitte für uns! 3um heiligen Joseph. Du Erhalter des Friedens,- Bitte für uns! Du Schuß der Reisenden, Bitte für uns! Du Trost der Sterbenden,- Bitte für uns! Du unser liebreicher Fürsprecher, Höre uns, o heil. Erhöre uns, heil. Wir bitten dich, erhöre uns! Joseph! Du unser mächtiger Schuppatron, Joseph! In allen unsern Anliegen, In allen unsern Nöthen, In der Stunde des Todes, Durch deine Erwählung zum Pflegevater Jesu, Durch deine keusche Vermählung, Durch deine väterliche Obsorge und Treue, Durch deine Arbeiten und Beschwerden, Durch alle deine Tugenden, Durch deine große Ehre und ewige Seligkeit, Wir Schutzbedürftigen, 279 Daß du uns von Jesu Verzeihung unsrer Sünden erbitten wollest, Daß du allen Jungfrauen und Eheleuten standesmäßige Keuschheit erhalten wollest, Daß du allen Vorstehern in der Regierung ihrer Unterthanen beistehen wollest, Daß du allen Eltern, Hausvätern und Hausmüttern die Gnade erwerben wolleft, ihre Kinder und Hausgenossen in der Zucht und Furcht Gottes zu erziehen, Daß du Alle, die auf deine Fürbitte vertrauen, beschirmen wollest, Daß du allen unter deinem Namen und Schußz bestehenden Versammlungen mit väterlicher Hilfe beispringen wollest, Daß du mit Jesu und Maria uns in den Todesnöthen beistehen wollest, Wir bitten dich, erhöre uns! Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. Daß du den Seelen der abgestorbenen Christgläubigen mit deiner Fürbitte zu Hilfe kommen wollest, Wir bitten dich zc. Heiliger Joseph,- Wir bitten dich, erhöre uns! O Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Herr! Erlöse uns, o Herr! Erbarme Dich unser, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- O Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2. V. Bitte für uns, o allerseligster Joseph! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Gott, der Du den heiligen Joseph zum Bräutigam der seligsten Jungfrau Maria, und zum Pflegevater deines geliebten Sohnes unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi, erwählt und angeordnet hast; wir bitten Dich, Du wollest uns durch seine Fürbitte die Reinheit der Seele und des Leibes verleihen; damit wir unbefleckt und mit dem hochzeitlichen Kleide geziert zu der himmlischen Hochzeit zugelassen werden; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. 280 - Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. Unterricht von dem Primate des heil. Apostels Petrus und feiner Nachfolger. Das Andenken der hh. Apostel Petrusund Paulus wurde von jeher mit besonderer Feierlichkeit begangen, weil die Kirche in dem Apostel Petrus ihr sichtbares Oberhaupt und den Felsen, auf welchen sie von Christus für immer gebaut worden, in dem Apostel Paulus aber ihren eifrigsten Verbreiter verehrt. Nachdem beide Apostel verschiedene Länder durchreist, und für Jesus unendlich viel gewirkt und erduldet hatten, kamen sie endlich nach Rom, um auch in der Hauptstadt der damaligen Welt das Licht des Glaubens anzuzünden. Betrus, das Oberhaupt der Kirche, errichtete dort, unter den Augen der Cäfaren, seinen oberhirtlichen Sig, den keine Gewalt der Erde noch der Hölle umstürzen sollte. Nach unsäglichen Arbeiten und Leiden für die Begründung der Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. 281 Kirche sollten sie Beide in Rom die Lehre Jesu Christi mit ihrem Blute besiegeln. Auf Befehl des grausamen Tyrannen Nero wurden sie in's Gefängniß geworfen und zum Tode verurtheilt, und zwar wurde Paulus, als römischer Bürger, mit dem Schwerte hingerichtet, Petrus aber zum Tode des Kreuzes bestimmt. Frohlockend über das Glück, auf solche Weise seinem Heilandenachfolgen zu können, bat sich der demüthige Schüler noch die Gnade aus, mit dem Haupte zur Erde gekehrt gekreuzigt zu werden, weil er sich für unwürdig hielt, aufrecht, wie sein göttlicher Herr und Meister, am Kreuze zu sterben. Wir wollen hier über die Stellung, welche Petrus in der Kirche einnimmt, d. h. über den Primat, einige Anmerkungen folgen lassen. Wenn die Kirche, nach den Worten der heil. Schrift, einem Königreiche und einem wohlgeordneten Heere gleich ist, auch bald ein Schiff, bald ein Schaafstal oder eine Heerde genannt wird, so läßt sich schon daraus schließen, daß dieses Reich einen König, dieses Schiff einen Steuermann und diese Heerde einen Hirten haben muß. Indem Christus die Kirche gründete, und sie in seinem Blute heiligte, ist und bleibt Er auf ewig ihr Oberhaupt, ihr Vorsteher. Allein da die Kirche auf Erden sich als einen sichtbaren moralischen Leib darstellt, so muß sie auch ein sicht= bares Haupt haben. Als daher der Heiland durch seine Himmelfahrt der Kirche seine sichtbare Gegenwart entzog, da war es billig und der Ordnung vollkommen gemäß, daß Er Einen bestellte, der Ihn in der sichtbaren Kirche sichtbar vertreten sollte. Als solchen Stellvertreter bestimmte Er den heil. Apostel Petrus. Wir sehen dieses aus dem h. Evangelium; bei Matth. XVI. spricht Jesus in Gegenwart der übrigen Apostel zu Petrus ins= besondere:.... ,, Ich sage dir, du bist Petrus( d. h. Fels), und auf diesen Felsen( auf dich) will ich meine Kirche. bauen, und die Pforten( die Mächte) der Hölle werden sie nicht überwältigen; und dir will Ich die Schlüssel des Himmelreiches geben: was du auf Erden binden wirst, das soll auch im Himmel ge= bunden sein, und was du auf Erdenlösen wirst, das soll auch im Himmel gelöset sein." Wir sehen, daß der Heiland den h. Petrus hier vor allen andern Aposteln auszeichnet; Er redet zu ihm allein, und verheißt ihm, daß Er ihn zur Grundveste der Kirche machen wolle. Wie man nun von einem Könige 282 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. und Fürsten sagt, daß auf ihm der Staat ruht, um auszudrücken, daß er den Staat regiert und verwaltet, so will auch Christus durch die Worte: ,, aufdich will Ich meine Kirche bauen," nichts anderes sagen, als: dich will Ich zum Oberhaupte meiner Kirche machen. Die nämliche Obergewalt in der Kirche wird dann auch durch das Symbol der Schlüssel angedeutet; wie nämlich einem Fürsten, einem Herrn, wenn er in den Besitz einer Stadt, eines Hauses gesetzt wird, die Schlüssel überreicht werden, so sagt auch der Heiland: ,, Dir will Jch die Schlüssel des Himmelreiches geben."- Diese Obergewalt in der Kirche wird darauf noch näher, durch die Vollmacht zu binden und zu lösen, erklärt, wonach, wenn Petrus in der Kirche bindet, d. h. Verbindlichkeiten auflegt, Vorschriften macht, Befehle und Gefeße gibt 2c., diese moralischen Bande auch in den Augen des Himmels Kraft und Gültigkeit haben sollen, wenn er aber löset, d. h. die Gläubigen von den Banden der Sünden befreit, oder von den ihnen früher von ihm auferlegten Gesetzen freispricht, dieses Band auch im Himmel als gelöst angesehen werden soll. - Was nun der Heiland in dem angezogenen Terte dem h. Petrus verheißen hat, das hat Er ihm nach seiner Auferstehung auch wirklich gegeben, wie das h. Evangelium bezeugt. Bei Johannes XXI. nämlich spricht Jesus zu Simon Petrus: ,, Simon, Sohn des Johannes, liebst du mich mehr, als diese? Er ,, sprach zu Ihm: ja, Herr, Du weißt, daß ich Dich liebe. ,, Er sprach zu ihm: weide meine Lämmer. Abermal sagte Erzu ihm: Simon, Sohn des Johannes, liebst ,, du Mich? Er sprach zu Ihm: ja, Herr, Du weißt, ,, daß ich Dich liebe. Er sagte zu ihm: Weide meine ,, Lämmer. Er sprach zum dritten Male zu ihm: Si,, mon, Sohn des Johannes, liebst du Mich? Da ward ,, Petrus traurig, daß Er zum dritten Male zu ihm ,, sagte: liebst du Mich? und sagte zu Ihm: Herr, Du ,, weißt Alles; Du weißt, daß ich Dich liebe. Er sprach zu ihm: weide meine Schaafe." Durch die Worte: ,, weide meine Lämmer, weide meine Schaafe" wird das frühere Versprechen des Heilandes erfüllt, und Petrus nun zum Oberhaupte der Kirche, zum Hirten der ganzen Heerde wirklich aufgestellt. Bis hierher hatte Jesus in eigener Person für seine Heerde wie ein guter Hirt gesorgt; wie Er auch gesagt hatte: ,, Ich bin 283 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. der gute Hirt.... Ich gebe mein Leben für meine Schaafe," u. s. w. Er hatte sie in Wort und That geweidet, und für sie sein Leben am Kreuze hingegeben. Nun aber war der Augenblick da, daß Er zu seinem himmlischen Vater heimkehren sollte, und bevor Er zum Himmel hinauffuhr, wollte Er noch die letzte Hand an die Verfassung seiner Kirche legen. Damit sie aus seinem Scheiden von dieser Erde keinen Nachtheil erlitte, beſtellte Er einen Hirten, der in seinem Namen und an seiner Stelle die Heerde weiden, die Kirche regieren sollte. Die Lämmer und die Scha afe, d. h. die Großen und die Kleinen in der Kirche, die gemeinen Gläubigen und die geistlichen Vorsteher, mit einem Worte die ganze Heerde, die gesammte Kirche übergibt Jesus der Obhut des Apostels Petrus, indem Er zu ihm allein sagt: ,, Weide meine Lämmer, weide meine Schaafe." Diese Worte, an sich so einfach und kurz, haben einen tiefen Sinn, eine große Bedeutung; für uns Gläubige sind sie äußerst tröstlich und lehrreich, für Petrus aber höchst ehrenvoll und bezeichnend: ,, Weide meine Lämmer, weide meine Schaafe." Der Heiland wollte damit sagen, daß Er nach wie vor der Herr und Meister der Heerde sei und bleibe: meine Lämmer- meine Schaafe; weil Er aber nach dem Willen seines Vaters nicht länger mehr auf Erden sichtbar verweilen sollte, so wird Petrus beauftragt, an seiner Statt und für Ihn die Heerde zu weiden: Weide meine Lämmer, weide meine Schaafe. Daher der Name Statthalter Christi. Petrus soll aber in Liebe die Heerde weiden: Liebst du Mich? Du weißt, daß ich Dich liebe; als Vater soll er die Kirche regieren; daher der Name Vater der Gläubigen, Papa, zu Deutsch Papst. Sehr treffend sagt der h. Bernhard über die Worte: Weide meine Schaafe: ,, Welche Schaafe? Etwa die Völker dieser oder jener Stadt, dieses oder jenes des oder Reiches? Meine Schaafe, spricht der Herr. Wem ist es nicht offenbar, daß Er nicht bloß Einige, sondern Alle( dem Petrus) zugewiesen hat? Nichts wird ausgenommen, wo kein Unterschied gemacht wird." Dann setzt er hinzu: ,, Es gibt zwar auch andere Hirten... Diese haben ihre besonderen Heerden, jeder die seine; dir aber sind alle anvertraut, die gesammte Heerde Christi, und zwar dir allein; und du allein bist nicht nur der Hirt der Schaafe, sondern auch aller Hirten."( S. Bern. 2. B. von der Betr. 8. Kap.)- Auf gleiche Weise sprechen alle Kirn= 284 Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. chenväter, namentlich die hh. Cyprianus, Ambrofius, Augustinus, Joh. Chrysostomus, Hieronymus, Leo I. u. A. Petrus ist demnach das Haupt der gesammten Kirche, der oberste Hirt der Heerde Christi. Und nach dem Zeugnisse der h. Schrift hat Petrus die Obergewalt, nachdem sie ihm übertragen worden, auch wirklich in der Kirche ausgeübt; woraus folgt, daß die Worte des Heilandes von den Aposteln selbst in eben dem Sinne verstanden worden sind, in welchem wir sie oben erklärt haben. Wir wollen hier einige bezügliche Beispiele anführen. Als die Apostel nach der Himmelfahrt Christi vom Delberge zurückgekehrt waren, traf Petrus die Anordnung, daß an die Stelle des Judas ein anderer Apostel erwählt wurde. ( Apostelg. I. 21.).- Am Pfingsttage, wo alle Apostel vom h. Geiste erfüllt wurden, und verschiedene Sprachen zu reden anfingen, war Petrus der Erste, der in der Mitte der Apostel das Volk belehrte.( Apostelg. II. 14.)- Petrus war ebenfalls der Erste, der nach der Himmelfahrt Christi ein Wunder wirkte, und auch der Erste, welcher im Tempel die Lehre Jesu verkündete. ( Apostelg. III.) Als die Apostel wegen jenes Wunders vor Gericht gestellt wurden, sprach Petrus wiederum im Namen aller Apostel. Immer und überall sehen wir ihn im Namen der übrigen Apostel reden und handeln.( Apostelg. V. 1. 2. 3... 29.) Petrus ist es, der auch den Heiden das Evangelium zu verkünden und sie zu taufen befiehlt.( Apostelg. X. 48.) Petrus ward ins Gefängniß geworfen, und die ganze Kirche betete ohne Unterlaß für ihn zu Gott.( Apostelg. XII.) Als in Antiochia über die Verbindlichkeit des mosaischen Gesetzes ein Streit entstand, wurde in Jerusalem ein Kirchenrath veranstaltet, und Petrus war es wiederum, der denselben leitete, und der auf demselben den entscheidenden Ausspruch that; viele gemeinschaftliche Untersuchungen waren gepflogen, bis sich Petrus erhob; und als er sein Urtheil ausgeſprochen, da schwieg vor Ehrfurcht und Unterwürfigkeit die ganze Menge: und sie hörten Paulus und Barnabas die Wunder und Zeichen erzählen, welche Alles das bekräftigten, was Petrus gesagt hatte: und als diese schwiegen, hob Jacobus( der Bischof von Jerusalem) an, und bestätigte den Ausspruch Petri durch die Zeugnisse der Propheten.( Apostelg. XV. 1-31.) So sehen wir also aus der h. Schrift, 1) daß Christus dem Apostel Petrus die Obergewalt versprochen, 2) daß Er ihm dieselbe Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. später wirklich übertragen, und 3) daß Petrus dieselbe nach Christi Himmelfahrt auch sogleich ausgeübt habe. Da nun ferner Petrus für seine Person nicht immer auf Erden leben sollte, die Kirche aber zu jeder Zeit eines sichtbaren Oberhauptes, die Heerde eines Hirten bedarf, so sollte mit dem Tode Petri sein oberstes Hirtenamt keineswegs untergehen, sondern, wie es zum Besten der Kirche eingesetzt worden, so sollte es auch so lange wie die Kirche selbst fortdauern: die Kirche sollte bis zum Ende der Zeiten auf Petrus beruhen, Petrus sollte sie fort und fort in seinen Nachfolgern verwalten, und die Regierungsform, welche der Heiland seiner Kirche durch Aufstellung eines sichtbaren Oberhauptes gegeben hat, sollte sie für immer behalten. Demnach hat Alles, was Christus dem Petrus verliehen, auch für alle seine Nachfolger seine volle Geltung. Petrus hatte in Rom seinen oberhirtlichen Sit aufgeschlagen, und in Rom beschloß er sein Leben durch den Martertod des Kreuzes; so war es also natürlich, daß er auch in Rom einen Nachfolger erhielt, auf welchen sein Amt, seine Würde und seine oberhirtliche Gewalt erblich überging. Darum hat auch die ganze Christenheit in allen Jahrhunderten den Bischof von Rom, den römischen Papst, als den Nachfolger Petri, als den wahren Statthalter Christi auf Erden, und als das Oberhaupt der ganzen Kirche anerkannt und verehrt. Die Concilien, die heiligen Väter, die historischen Zeugnisse jeder Art bewahrheiten dieſe Thatsache auf eine Weise, die keinen vernünftigen Zweifel übrig läßt. Wir wollen hier nur einige dieser Beweise anführen: 285 In der dritten allgemeinen Kirchenversammlung, die im Jahre 431 zu Ephesus gehalten wurde, heißt es act. 3.: ,, Niemand zweifelt daran, und es ist eine in allen Jahrhunderten bekannte ,, Thatsache, daß der gottselige Petrus, der Fürst und das Haupt ,, der Apostel, die Säule des Glaubens und die Grundveste der ,, katholischen Kirche, von dem Herrn Jesus Christus die Schlüssel ,, des Himmelreiches und die Gewalt, Sünden zu lösen und zu bin,, den, empfangen hat, und daß er bis auf diesen Tag und immer,, dar in seinen Nachfolgern lebt und richtet." 2c. Schon im zweiten Jahrhundert schrieb der h. Frenäus: ,, E3 ,, ist nothwendig, daß jede Kirche, d. h. alle Gläubigen allenthalben, mit dieser( römischen). Kirche wegen ihres mächtigen Vorranges ,, übereinstimmen, da in ihr die von den Aposteln kommende Ueber,, lieferung sich allzeit erhalten hat." III. B. gegen die Ketzer, 43. Kap. 286 Zu den hh. Aposteln Betrus und Paulus. Der h. Cyrillus von Alexandrien schrieb im sechsten Jahrhun,, derte: ,, Wir, als Glieder, müssen unserm Haupte, dem römischen Bischofe, und dem apostolischen Glauben anhangen; es ist unsere ,, Pflicht, von ihm zu erforschen, was wir zu glauben, zu urtheilen ,, und zu halten haben."( In thesauris 1. 1. c. 21. n. 4. edit. Colon. 1648. pag. 334.) "" In demselben Sinne bezeugen alle Kirchenlehrer, alle hh. Väter, alle Concilien, daß der Papst von Rom als der Nachfolger Petri auch das Oberhaupt der gesammten Kirche sei, und es lassen fich, gleichfalls aus allen Jahrhunderten, unumstößliche Thatsachen anführen, daß er von Anfang an diese Obergewalt ausgeübt hat. Obschon in den ersten Zeiten des Christenthums, wo die Verfolgung fast beständig wüthete, und der Eifer der Gläubigen sehr groß war, andererseits auch die Lehre der Apostel noch im frischen Andenken fortlebte, die Berufung auf den Papst und die Reise nach Rom viel beschwerlicher, zugleich aber auch weniger nothwendig war, als in späteren Zeiten, und obschon im Laufe der Zeit die historischen Beweise eines solchen Verkehrs leicht verloren gehen mußten, so sind doch selbst aus den ersten Jahrhunderten noch mehrere Thatsachen zur Kenntniß der Nachwelt gekommen, welche dieses Verhältniß beurkunden. So schlichtete z. B. der heil. Clemens( nach Betrus der dritte Bischof von Rom), die Streitigkeiten der Kirche zu Korinth, und that dies zu einer Zeit, wo der heil. Apostel Johannes noch zu Ephesus lebte, und die Kirchen Asiens leitete. Würde man wohl zu Clemens seine Zuflucht genommen, und sich seiner Entscheidung unterworfen haben, wenn er nicht wirklich das Recht dazu gehabt hätte? Im zweiten Jahrhunderte reiste der heil. Polycarpus, ein Schüler der Apostel, nach Rom, um über streitige Fragen die Entscheidung des Papstes zu verlangen. Sogar Irrlehrer, wie Marcion, Cerdo, Valentin 2c. nahmen ihre Zuflucht nach Rom, um bei dem römischen Papste Schutz gegen die Entscheidung der Bischöfe zu suchen. Die hh. Athanasius, Bischof von Alexandrien( im IV. Jahrhundert), und Chrysostomus, Bischof von Constantinopel( im V. Jahrhundert), suchten, von anderen Bischöfen verfolgt, gleichfalls bei dem Bischofe von Rom Schutz, der auch wirklich sich ihrer annahm, ihre Verfolger zurechtwies, und die genannten Heiligen in ihr Amt wieder einsette. Der h. Dionysius von Alexandrien stattete im Jahre 260 dem römischen Papste Bericht ab über die Keßerei Zu den hh. Aposteln Betrus und Paulus. 287 des Sabellius; wie ein Untergeordneter seinen Vorgesetzten von Allem, was sich Wichtiges ereignet, in Kenntniß zu setzen pflegt. Dasselbe thaten der h. Cyprian, Firmilian u. m. A. Es ist demnach aus der heil. Schrift sowohl, als aus der Ueberlieferung unumstößlich erwiesen, daß Christus den Apostel Petrus zu seinem Stellvertreter auf Erden in der Verwaltung der Kirche eingesetzt hat, und daß der römische Papst, als Nachfolger Petri, eben diese Gewalt von ihm geerbt hat. Wie glücklich sind wir Katholiken, daß wir Glieder der wahren Kirche, und als solche mit dem Stuhle Petri vereinigt sind! So lange wir an diesem Felsen festhalten, wird unser Glaube nicht wanken; wir werden nicht in Irrthum gerathen, wenn wir seine Stimme hören; wir können vielmehr mit freudiger Zuversicht erwarten, daß wir unter seiner Leitung nicht blos in diesem Leben gute Weide finden, sondern auch im künftigen zu dem Schaafstalle der ewigen Seligkeit gelangen werden. Gebet zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. Welchen Dank werden wir euch abstatten können, ihr heiligen Apostel, die ihr so viel für uns gethan habt! Ich denke an dich, Petrus! und staune; ich erinnere mich deiner, Paulus! und werde entzückt, und Thränen entströmen meinen Augen. Ich weiß nicht, was ich sagen, was ich reden soll, wenn ich eure Leiden und Widerwärtigkeiten betrachte. Wie viele Kerker habt ihr geheiligt! wie viele Ketten geschmückt! wie viele Peinen ausgestanden! wie viele Schmähungen erduldet! mit welchem Eifer habt ihr Christum verkündigt! und wie sehr durch eure Predigt die Kirchen erfreut! Gepriesen sind eure Zungen, die Werkzeuge eures Eifers. Der Kirche wegen sind eure Glieder mit Blut beneßt. Ihr habt in Allem Chriftum nachgeahmt. Durch alle Welt tönt euer Schall, und bis ans Ende des Erdballs euer Wort. Freue dich, Petrus! denn es ward dir gegeben, ein Mitgenosse des Kreuzes Christi zu werden. Du wolltest, gleich deinem göttlichen Meister, am Kreuze sterben, nicht aufrecht, sondern mit dem Haupte zur Erde gesenkt, als trätest du deine - Zu den hh. Aposteln Betrus und Paulus. Reise von der Erde zum Himmel an. Selige Nägel, welche so heilige Glieder durchbohrt haben! Du hast mit voller Zuversicht deine Seele dem Herrn übergeben; denn du dienteſt Jhm und seiner Braut, der Kirche, mit ausharrender Liebe, du liebtest deinen Herrn mit einem feurigen Geiste, und warst Ihm von allen Aposteln am meisten ergeben. Freue dich auch du, seliger Paulus, der du dein Haupt dem Schwertstreiche darreichtest.... Möge dieses Schwert mir zu Theil werden statt eines Ehrenkranzes, und jene Nägel des heil. Petrus anstatt der Edelsteine, welche das Haupt der Könige schmücken. Amen. ( St. Joh. Chryfoftomus.) 288 Gebet zum heil. Apostel Petrus. O glorreicher Apostel Petrus, dich hat der Herr wunderbar verherrlicht, mit Ruhm und Herrlichkeit hat Er dich gekrönt und dich groß gemacht im Himmel und auf Erden. Aus allen Aposteln hat der göttliche Heiland dich besonders erwählt, um die Grundlage seiner Kirche zu werden; du empfingst von Ihm die Schlüffel des Himmels, die Vollmacht zu binden und zu lösen, und du wurdest zum obersten Hirten bestellt, um an Christi Statt seine Heerde zu weiden und die gesammte Kirche zu regieren. Durch diesen herrlichen Vorrang, den du von dem Herrn empfangen, und durch die umfassende Gewalt, welche Christus dir anvertraut, flehen wir zu dir, stehe uns bei in allen unseren Nöthen und Anliegen. Sei uns noch immer ein guter Hirt, ein liebender Vater, und erbitte uns alle Gnaden und Mittel, deren wir zum Heile unserer Seele bedürfen. Beschüße die heil. Kirche, damit die Feinde derselben Nichts wider sie vermögen; bitte für deinen Nachfolger, unsern heil. Vater, den Papst N., damit er in deinen Fußstapfen wandle, und nach deinem Beispiele im Geiste Jesu Christi die Kirche regiere; stehe auch allen Bischöfen und Dienern der Kirche bei, und erbitte ihnen die Zu den hh. Aposteln überhaupt. Gnade, daß fie in dem lebendigen Glauben und in der Liebe zu Jesus immer mehr gestärkt und befestigt werden; uns Allen aber erflehe von Gott einen kindlichen Sinn, ein reines Herz, einen lautern Willen, einen regen Eifer zu allem Guten, eine unerschütterliche Festigkeit im Glauben, und über Alles eine inbrünstige und standhafte Liebe zu Jesu, unserm liebenden Heilande. Erwirb uns die Gnade, daß wir als treue Kinder der Kirche leben, und wenn wir endlich von dieser Welt scheiden, dann nimm uns liebevoll auf, öffne uns die Thüre des Himmels, und führe uns ein in das Reich der ewigen Seligkeit, damit wir dort mit dir und allen Auserwählten Gott loben und preisen mögen in Ewigkeit. Amen. Joulus Gebet zu den hh. Aposteln überhaupt. Allmächtiger, ewiger Gott! wir loben und preisen Dich, daß Du uns durch die hh. Apostel N. N. zur Erkenntniß deines heil. Namens berufen hast. Gib uns durch ihre Fürsprache, daß wir deiner Lehre stets getreu bleiben, mit jedem Tage in allem Guten zunehmen, und bis an unser seliges Ende darin beharren. Erwecke in allen Vorstehern der Kirche jenen Geist der Heiligkeit, der die Apostel beseelt hat. Beschüße deine heil. Kirche auf dem ganzen Erdboden, stehe allen Verkündern des Evangeliums gnädig bei, und laß das Licht des wahren Glaubens immer mehr auf Erden glänzen. Befehre die Sünder, erleuchte die Frrenden, und führe die Abtrünnigen zur Wahrheit und Tugend zurück, damit Alle Dich erkennen, und Dich durch einen christlichen Lebenswandel verherrlichen. Laß uns nach dem Beispiele deiner heiligen Apostel unsers Berufes würdig wandeln, die Sünde fliehen, die Welt mit ihren Blendwerken verachten, dem Ewigen nachstreben, das Himmlische suchen, den Glauben bewahren und in deiner heiligen Liebe bis ans Ende beharren, um einstens zu Dir zu gelangen, und Dich im Himmel auf ewig zu beGebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 19 289 Zum heil. Johannes von Nepomuk. fißen. Dieses verleihe uns durch Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. 290 Jum heiligen Johannes von Nepomuk. Um Abwendung aller Gefahren. Allmächtiger und barmherziger Gott, verleihe gnädig, daß wir, die wir auf die Verdienste deines treuen Dieners Johannes vertrauen, durch seine kräftige Fürbitte von aller Schmach und öffentlicher Schande, sowohl in diesem als im zukünftigen Leben, besonders von gegenwärtiger Gefahr N., wenn es Dir so wohlgefällt, durch deine gütigste Barmherzigkeit befreit werden. Durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. Gegen Menschenfurcht. O du getreuer Diener Gottes, heil. Johannes, mein besonderer Schuppatron, ich verehre dich, der du in der himmlischen Glorie mit der Krone der Unsterblichkeit geziert, und in die Zahl der Kinder Gottes aufgenommen bist. Zu dir nehme ich meine Zuflucht und bitte dich demüthig, du wollest mich heute und die ganze Zeit meines Lebens durch deine Fürbitte vor der schädlichen Menschenfurcht bewahren, die so leicht vom Guten abhält und zum Bösen verleitet. Amen. Um Rettung des guten Namens. O Gott meines Herzens, ohne dessen Willen nicht einmal ein Haar von unserm Haupte verloren geht; durch die glorreichen Verdienste deines treuen Dieners Johannes, der lieber von der Brücke zu Prag in den Moldaufluß gestürzt werden und darin umkommen, als auf die Drohungen des Königs Wenzeslaus, das heil. Siegel der Beichte brechen wollte, bitte ich Dich inständig, Du wollest mir in dieser Dir bekannten, meiner Ehre augenscheinlich drohenden Gefahr, nach deiner allmächtigen Güte zu Hilfe kommen, und mich vor aller Schande, wenn es mir heilsam ist, sicher stellen und bewahren. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. - - Zum heil. Johannes von Nepomuk. Litanei zum heiligen Johannes von Nepomuk. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unſer!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich zc. Heilige Maria,- Bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Johannes von Nepomuk, Du Freude und Trost deiner Eltern, Du unverdrossener Diener des Altars, Du apostolischer Mann, - Du Spiegel und Richtschnur der Beichtväter, Du freigebiger Almosenspender, Du Zuflucht der Armen, Du Tröster der Betrübten, Du Ausrotter der Irrlehren, Du eifriger Verkünder des Evangeliums, Du Verachter der eitlen Ehren und Würden, Du großer Verehrer und Liebling der seligsten Jungfrau Maria, in mome Der du mit brennendem Seeleneifer Viele zur Buße bekehrt hast, 291 Du Vorbild der Heiligkeit, Du reinstes Gefäß der Keuschheit, Du Beispiel der Geduld, Der du mit prophetischem Geiste erfüllt warst, Du unüberwindlicher Bewahrer des Beichtsiegels, Der du vergebens durch Lockung und Drohung zur Verletzung dieses Siegels versucht worden bist, 19* Bitte für uns! Zum heil. Johannes von Nepomuk. Der du alle Schmach, Pein und Marter standhaft und geduldig ertragen hast, Der du dich zum Tode heilig vorbereitet hast, Der du mit heißer Sehnsucht nach der Marterkrone verlangt hast, 292 Du auserlesener Blutzeuge Jesu, Dessen Leichnam Gott durch hellglänzende Lichter den Menschen entdeckt hat, Dessen Grab viele Wunderwerke glorwürdig machen, Du Schußherr und Patron von Böhmen, Du edles Kleinod der Stadt Prag, Du besonderer Patron Derjenigen, deren Ehre und guter Name gefährdet iſt, Sei uns gnädig!- Verschone uns, o Herr Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Herr! Von allem Uebel, Erlöse uns, o Herr! Von aller Sünde, Vom Aergernißgeben, Von allem bösen Argwohn, Von falscher Buße und unaufrichtiger Beichte, Von Verhärtung und Einschläferung des Gewissens, Von böser Gesellschaft und Verführung, Von vermessentlichem Vertrauen auf deine Barmherzigkeit, Von Entdeckung der uns anvertrauten Geheimnisse, Von Kleinmuth und Verzweiflung, Durch die Verdienste des heiligen Johannes, In der Stunde des Todes, Wir bitten Dich, erhöre uns! Bitte für uns! qn nd Erlöse uns, o Herr! Wir arme Sünder, Daß Du uns verschonest, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns die Sünden verzeihest,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Duket Daß Du uns zur wahren Buße bekehrest,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Zum heil. Florian. Daß Du uns in Aengstlichkeit und Zweifeln des Gewissens erleuchten und beistehen wolleft, Daß Du die Verehrer des heiligen Johannes in ihren Anliegen erhören wollest, Daß Du uns vor einem unseligen Tode und vor ewiger Schande gnädig behüten wollest, 293 Wir bitten Dich, erhöre uns! Sohn Gottes, Verschone uns, o Herr! Erlöse uns, o Herr! thiumot O Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns! Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c. Vater unser 2c. R. Bitte für uns, o heil. Johannes von Nepomuk! V. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen und Christi! Gebet. Erhöre, o Herr! unser Gebet, welches wir zur Ehre des heiligen Johannes verrichten, auf daß wir durch seine Fürbitte und Verdienste von aller Schmach und Unehre, wenn es so zu unserm Heile gereicht, bewahrt werden, alle unsre Sünden vor unserm Ende von Herzen bereuen, sie aufrichtig beichten und von denselben durch die Lossprechung gereinigt und gerechtfertigt, zur ewigen Seligkeit gelangen mögen. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Bum h. Florian, Patron gegen Feuersgefahr. Gebet. D du glorwürdiger Blutzeuge Jesu Christi, h. Florian, der du auf deine ansehnliche Stelle im Kriegesheere verzichtet und deinen Leib den qualvollsten Peinen und Martern, um des wahren Glaubens willen, dargeboten hast, auch in der Liebe und dem Dienste Gottes bis in den Tod treu verharrteft; wir bitten dich, daß du uns durch deine Fürbitte und großen Verdienste bei dem gütigen Gott Hilfe in Feuersgefahren, Trost in Trübfalen, Beständigkeit im Zum heil. Franz von Assisi. Guten, und einen regen Glaubenseifer erflehest, damit wir vor allem zeitlichen und ewigen Schaden bewahrt, Gott für alle seine Gnaden und Wohlthaten hier und jenseits ewig danken, Ihn loben und lieben mögen. Amen. 294 Jum heil. Franz von Assisi. Gebet. Glorreicher Patriarch, heiliger Franziscus, der du, flammend von dem Feuer der göttlichen Liebe, und geschmückt mit den Wundmalen des gekreuzigten Heilandes, seine Leiden Tag und Nacht mit der innigsten Theilnahme betrachtetest, und durch deinen brennenden Eifer Jhm zahllose Seelen zuführtest, verwunde mein kaltes Herz durch einen Strahl deiner Herrlichkeit, damit ich gleich dir die Welt und ihre Eitelkeit verachte, mein Fleisch und meine Begierlichkeit kreuzige, und durch wahre Armuth im Geiste, durch Sanftmuth und Demuth des Herzens auf dem Wege wandle, den Jesus Christus durch sein bitteres Leiden uns gebahnt hat! Deine seraphische Liebe entflamme meine Lauigkeit, deine tief innige Betrachtung erwirke mir die Gnade des innerlichen Gebetes, dein heiliger und mächtiger Schutz begleite mich durch dies gefahrvolle Leben, und deine wunderbare Entäußerung sporne mich an, mein Herz von aller Liebe zu vergänglichen Dingen zu entfesseln; damit meine Seele im Tode zu Jesu, ihrem Gott und ihrer Liebe, sich frei emporschwingen könne, und Ihn in ewiger Wonne besigen möge. Amen. Gebet der Kirche. O Gott, der Du durch die Verdienste des heiligen Franziscus die Zahl deiner Diener in der Kirche vermehrtest, verleihe uns, daß wir nach seinem Beispiele das Irdische geringschäßen und einst mit ihm der himmlischen Güter uns auf immer erfreuen mögen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. 295 Zum h. Antonius von Padua. Bum heiligen Antonius von Padua.*) Responsorium des h. Bonaventura, um verlorene Sachen wieder zu erhalten. Vertraut dem Heiligen, der den Gedrückten Mit Wunderkraft zu Hilfe cilt; Die Kranken, wenn sie flehend zu ihm blickten, Dem Grab entrissen und geheilt. Vor seiner Macht muß böser Irrthum weichen, Das Uebel flieh'n. Es flieht die Noth, Es flieht vor ihm das Schreckensheer der Seuchen, Der Gram der Seele und der Tod. 60 11500 Den schuldlos Leidenden bricht er die Ketten; Er bringt verlornes Gut zurück: Wer ihn um Hilfe fleht, den kann er retten; Bei ihm ist Zuflucht, Heil und Glück. Sein Machtwort heißt des Meeres Stürme schweigen; Sie flieh'n: es kehrt die Heiterkeit. Von seiner Güte sind so viele Zeugen, Als er von ihrer Noth befreit.- Ehre sei dem 2c. V. Bitte für uns, o heiliger Antonius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du deinen glorwürdigen Diener Antonius fortwährend unter den Menschen verherrlichest, und denen, die ihn um seinen Beistand anrufen, so oft durch Wunderwerke zu Hilfe kommst, verleihe uns gütig, daß wir dasjenige, was wir im Vertrauen auf seine Verdienste demüthig begehren, durch seine Fürbitte sicher erhalten mögen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. *) Wer in einem besonderen Anliegen zu diesem großen Heiligen seine Zus flucht nimmt, der verrichte an neun auf einander folgenden Dienstagen nach stehende Litanei und Gebete, wobne an diesen Tagen der h. Mesſe andächtig bei, und trachte, wenigstens am ersten, fünften und neunten Dienstage das h. Sakrament der Buße und des Altars würdig zu empfangen, wenn er es nicht an jedem der neun Dienstage thun kann. 296 Zum h. Antonius von Padua. Fitanei zu Ehren des h. Antonius von Padua. Herr, erbarme Dich unser! Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! God!! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich unser! - - Heilige Maria, Bitte für uns! Alle heiligen Chöre der Engel,- Bittet für uns! Alle Heiligen und Auserwählten Gottes, Heiliger Antonius!- Bitte für uns! Du getreuer Jünger des heiligen Franziscus, Du Zierde deines Ordens, Du Säule der Kirche, Du Mann nach dem Herzen Gottes, Du Liebhaber der Armuth, Du Muster der Demuth, Du Beispiel der Geduld, Du Vorbild der Mäßigkeit, Du schöne Lilie unversehrter Reinigkeit, Bittet für uns! Der du gewürdigt worden, das Kind Jesus in deine drahh. Arme zu schließen, Der du deinen Gott von ganzem Herzen liebtest, Der du nach jeder Tugend strebtest, Du Spiegel hoher Heiligkeit, Du Muster wahrer Frömmigkeit, Der du mit der Gnade Gottes erfüllt warst, Du eifriger Verkünder des h. Evangeliums, Du liebreicher Lehrer des Glaubens, Du Zurechtweiser der Irrenden, Bitte für uns! Zum h. Antonius von Padua. Du mächtiger Streiter wider Irrthum und Sünde, Du Tröster der Betrübten, Du Zuflucht der Verlassenen, Du Helfer der Nothleidenden, Du Wiederbringer verlorener Sachen, Du mächtiger Wunderthäter, Jesu Christe,- Erbarme Dich unser! Durch die Verdienste deines h. Dieners Antonius, Durch seine Geduld und Demuth, Durch seine freiwillige Armuth, Durch sein Fasten und Wachen, Durch seine große Selbstverleugnung, Durch seine vielen Arbeiten für deine Ehre, Durch seine Predigten und Lehren, Durch seinen glühenden Andachtseifer, Durch seine große Nächstenliebe, Durch sein Mitleid und seine Barmherzigkeit, Durch sein Verlangen nach der Marterkrone, Durch alle Mühseligkeiten, die er Deinetwegen erduldet, Durch alle Dienste, die er Dir erwiesen, Durch seine kindliche Liebe zu Dir, Durch seinen seligen Tod, Durch die Liebe, mit der Du ihn zu Dir genommen, Wir bitten Dich, erhöre uns! Wir arme Sünder! Daß Du uns verschonest, Daß Du uns verzeihest, Daß Du uns durch die Verdienste des heiligen Anto nius vor allen Uebeln bewahrest, Daß Du uns in unserm Leiden Geduld verleihest, Daß Du uns den Geist wahrer Andacht einflößeft, Daß Du uns in unsern Nöthen beistehest, Daß Du uns im Tode beschüßest, als Daß Du uns in dein ewiges Reich aufnehmest, 297 Bitte für uns! Erbarme Dich unser! Wir bitten Dich, erhöre uns! Zum heil. Ignatius von Loyola. Göttlicher Erlöser, Wir bitten Dich, erhöre uns! D Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. O Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser 2c.- Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o heiliger Antonius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. O Gott, der Du deinen getreuen Diener, den h. Antonius, zum Heile der Welt auserwählt und durch sein heiliges Beispiel und eifriges Predigen die Seelen der Gewalt des Satans entriffen haft; wir bitten Dich, Du wollest uns auf seine mächtige Fürbitte, und wegen seiner Verdienste, deine göttliche Gnade verleihen, und der ewigen Freuden theilhaftig machen; durch Jesum Christum 2c. Amen. 298 - Erhöre uns, o Herr! Erbarme Dich unser, 2c. Jum h. Ignatius von Loyola. Gebet um Tugend. O glorwürdiger Vater Ignatius! der du mit brennender Liebe zu Gott, und mit glühendem Eifer für das Heil der Seelen wunderbar begnadigt worden bist; schaue mit Huld herab auf alle meine Bedürfnisse, sowohl der Seele wie des Leibes, und erhöre mich in meinen Anliegen. Erlange mir von Gott die Gnade, mich selbst recht zu erkennen, meine Sünden wahrhaft zu bereuen, Gott allein von ganzem Herzen zu dienen, mich von allem Irdischen gänzlich loszureißen, und nur den himmlischen Gütern anzuhangen durch immerwährendes Streben nach jeglicher Tugend. Besonders bitte für mich, daß ich dir nachfolge in inbrünstiger Liebe zu Gott, in brennender Andacht zu Ihm und der seligsten Jungfrau Maria, und im Eifer, den nächsten mit mir zum ewigen Heile zu führen. Mache endlich, daß ich immerfort im Herrn lebe und zuletzt in seiner Gnade sterbe, damit Zum heil. Ignatius von Loyola. ich würdig befunden werde, mit dir Gott anzuschauen, zu lieben und zu preisen in Ewigkeit. Amen. Litanei zu Ehren des h. Ignatius. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich 2c. Heilige Maria, ohne Sündenmakel empfangen, für uns! Bitte - - Heiliger Ignatius, Stifter der Gesellschaft Jesu, Du eifriger Nachfolger des Sohnes Gottes, Du inniger Verehrer der seligsten Jungfrau Maria, Du Zerstörer der Irrlehren, Du mächtige Stüße der streitenden Kirche, Du Eiferer für den öftern Empfang der heiligen Sakramente, Du Begeisterer deiner für den wahren Glauben kämpfenden Ordensbrüder, 299 Du Beschüßer der Jugend, Du auserwähltes Werkzeug zur Verherrlichung des Namens Jesu, Du standhafter Vertheidiger der katholischen Religion, Du unermüdlicher Bekämpfer der Laster, Du eifriger Verbreiter des wahren Evangeliums, Du rastloser Beförderer der größern Ehre Gottes, Du Tempel des Friedens und der Wahrheit, Du treuer Nachahmer des arbeitsamen Lebens Jesu, Du hellstrahlendes Licht der Christenheit, Du weisester Seelenführer, Bitte für uns! Zum heil. Ignatius von Loyola. Du hocherleuchteter Lehrer des geistlichen Lebens, Du Urheber der geistlichen Uebungen, 300 Du großmüthiger Wohlthäter deiner Beleidiger, Du strenger Richter aller deiner Gedanken und Handlungen, Du Spiegel wahrer Frömmigkeit, Du Wunder der Demuth, Du Wiederhersteller der Kranken, Du Auferwecker der Todten, Du großer Wunderthäter, Du Eiferer für das Heil der Seelen, Du Zuflucht der Bedrängten, Du Trost der Betrübten, Du Brandopfer der göttlichen Liebe, Du Muster des Gehorsams, Du wunderbarer Liebhaber und Beschüßer der Keuschheit, Du großer Freund der Armuth, Du Geißel der Teufel, Du Muster aller Tugenden, Der du mit höheren Erleuchtungen von Gott überschwenglich begnadigt wurdeſt, Der du das Geheimniß der heiligsten Dreieinigkeit mit tiefster Ehrfurcht betrachtetest und anbetetest, ch Der du die heiligen Engel mit innigster Andacht verehrteſt, pila diledal Der du, wie ein Apostel, am Heile der Seelen arbeiteteſt, Der du mit der Gnade und dem Geiste der Propheten erfüllt warst, Der du durch dein strenges Leben die Märtyrerkrone errungen hast, D Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Herr! Bitte für uns! Zum heil. Franziscus Xaverius. O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o heiliger Ignatius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! 301 Gebet. O Gott, der Du, um die größere Ehre deines heiligsten Namens zu verbreiten, deine streitende Kirche durch den heiligen Ignatius mit einer neuen Hilfe gekräftigt hast; verleihe uns die Gnade, durch seine Unterstüßung und Nachfolge hier auf Erden also zu kämpfen, daß wir mit ihm im Himmel gekrönt zu werden verdienen; durch Jesum Christum 2c. Amen. NG Bum h. Franziscus Xaverius. ( Bei einer zehntägigen Andacht zu diesem Heiligen.) Vorbereitungsgebet. Gütigster Jesu, Du hast zur Verbreitung deiner Kirche den heil. Franziscus Xaverius erweckt, ihn mit den herrlichsten Gaben eines Apostels ausgerüstet, und durch deinen Statthalter auf Erden in die entlegensten Gegenden der Welt gesandt, um deinen Namen vor heidnische Könige und Nationen zu tragen und daselbst zu verherrlichen. Als guter und getreuester Knecht hat er diesem seinem himmlischen Berufe und der ihm verliehenen Gnade entsprochen. Durch unsägliche Gefahren zu Wasser und zu Lande, mit unbeschreiblicher Mühe und Arbeit, bei Hunger und Durst, bei Hiße und Kälte, bei Verfolgungen und Ungemach jeglicher Art, brachte er deine Lehre über die weiten Meere nach Indien und Japan, war dort zehn Jahre lang durch Wort und Beispiel das Licht der Völker, und gewann Dir unzählige Seelen, die er in den Schooß deiner Kirche einführte. Da ich die Tugenden dieses Heiligen in dieser Stunde - Zum heil. Franziscus Xaverius. zu deiner Ehre und zu meiner Erbauung betrachte, bitte ich Dich, o Jesu, schenke mir den Beistand deiner Gnade, die mich erleuchte, in seinem Beispiele das Gute zu erkennen, und mich bereitwillig mache, dasselbe nachzuahmen. Und du, Apostel von Indien, h. Franziscus Xaverius! der du deinen Wandel auf Erden vorzüglich durch Liebe zu Gott und dem Erlöser, durch Verlangen nach Gott, durch Vertrauen auf Gott, durch eifriges Gebet, durch Abtödtung und Selbstverleugnung, durch Nächstenliebe und Seeleneifer ausgezeichnet hast; erbitte mir von Gott, daß ich deine glorreichen Verdienste würdig verehren, und deinem Tugendbeiſpiele treu nachfolgen möge. Amen. 302 Litanei vom heiligen Franziscus Xaverius. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erhöre uns! - Christe, höre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich unser! Heilige Maria, Bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Franziscus Xaverius, Du würdigster Sohn des h. Vaters Ignatius, Du auserwähltes Gefäß zur Verkündigung des Namens Jesu unter den Heiden, Du Apostel der Indianer und Japanesen, Du hellglänzende Leuchte des Christenthums, Du Zerstörer der Abgötterei, Du eifriger Verfechter des wahren Glaubens, Bitte für uns! Zum heil. Franziscus Xaverius. Du auserlesenes Werkzeug zur Beförderung der größern) Ehre Gottes, Du treuester Nachfolger Jesu, Du andächtiger Verehrer des h. Altarssakramentes, Duzärtlichster Liebhaber der unbefleckten Jungfrau Maria, Du unermüdlicher Eiferer für das Heil der Seelen, Du Säule der Kirche, Du Licht der Heiden, Du Spiegel wahrer Andacht, Du heldenmüthiger Ueberwinder deiner selbst, Du Freund der Armuth und Abtödtung, Du Wunder der Demuth, Du Muster aller Tugenden, Du Spiegel christlicher Vollkommenheit, Du weiser Seelenführer, Du Freund der Kinder, Du Vater der Armen und Verlassenen, Du Trost der Betrübten, Du Licht der Blinden, Du Arzt der Kranken, Du Erwecker der Todten, Du Schrecken der bösen Geister, Du Zuflucht der Elenden und Verzweifelnden, Du mächtige Hilfe der Sterbenden, Du Patron und Muster der Glaubensboten, Du großer Wunderthäter, Du Zierde der Gesellschaft Jesu, Du großer Liebhaber des Kreuzes Jesu Christi, H. Franziscus, an Sittenreinheit ein Engel, H. Franziscus, an Eifer ein Apostel, H. Franziscus, an Begierde ein Märtyrer, H. Franziscus, an Tugend und Vollkommenheit ein Bekenner, 303 Bitte für uns! Zum heil. Franziscus Xaverius. H. Franziscus, an Unschuld eine Jungfrau, H. Franziscus, an glühender Gottesliebe ein Seraph, In Widerwärtigkeiten, In Angst und Schwermuth des Herzens, In Krieg und Hungersnoth, In Armuth und Verlassenheit, 304 In Schwachheit und Krankheit des Leibes, In Sündengefahren und harter Prüfungszeit, In allen Leibes- und Seelennöthen, In der Stunde unsers Todes, Durch die hh. fünf Wunden Jesu, des Gekreuzigten, Durch die unbefleckte Empfängniß der allerseligsten JungBitte für uns! frau Maria, Durch die Liebe deines h. Vaters Ignatius, Durch deine zehnjährigen apostolischen Arbeiten, Durch deine großen Leiden um Jesu willen, Durch dein heiliges Leben und seliges Sterben, Durch alle deine Verdienste, O Du Lamm Gottes, 2c. Verschone uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Jesu! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o h. Franziscus Xaverius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! - S Gebet. Gott, der Du diejenigen, welche Dich ehren, auch ehrest und groß machest, und der Du in der Verehrung deiner Heiligen selbst verherrlicht wirst; verleihe uns gnädig, daß wir Alle, die wir deines heil. Bekenners Franziscus glorreiche Verdienste verehren, dessen kräftige Fürsprache erfahren mögen; durch Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. / Zum heil. Aloysius. D Gott, der Du die Völker Indiens durch die Predigt und die Wunderwerke des h. Franziscus zum wahren Glauben geführt hast; verleih' uns gnädig, daß wir dem Beispiele desjenigen thätig nachfolgen, dessen glorreiche Verdienste wir heute verehren; durch Christum unsern Herrn. Amen. 305 Jum heiligen Aloysius. Sechs Gebete, um durch die Fürsprache des h. Aloysius die vorzüglichsten Tugenden desselben von Gott zu erlangen.*) Vorbereitungsgebet. Allmächtiger, barmherziger Gott! sich mit väterlicher Liebe auf uns herab; laß Dir diese Andacht gefallen, welche wir zu deiner Ehre, zur Verehrung der heiligsten und unbefleckten Jungfrau Maria, und deines heil. Dieners Aloysius verrichten wollen. Komm unserm Gebete mit deiner Gnade zuvor und begleite es mit deiner Hilfe, damit es mit Dir angefangen und durch Dich geendigt werde. Wir opfern es Dir auf zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten, besonders für alle Gnaden, welche Du dem h. Aloysius und durch dessen Fürbitte seinen Pflegekindern verliehen haft; wir bitten Dich in tiefster Demuth, gütiger, freigebigster Gott! Du wollest, in Ansehung der großen Verdienste dieses Heiligen, uns jene Gnaden und Tugenden angedeihen lassen, die wir für uns und Andere begehren, damit wir Alle in deiner Liebe leben und sterben, und so mit deinen Auserwählten Dich ewig loben und preisen mögen. Amen. 1. Gebet um Reinigkeit. O Gott, Du Liebhaber keuscher Seelen! durch dessen Gnade der h. Aloysius die jungfräuliche Reinigkeit bis an das Ende seines Lebens unversehrt bewahrt hat; gib, daß auch wir, durch deine Gnade gestärkt, und durch das Beispiel dieses englischen Jünglings aufge*) Papst Clemens XII. hat denjenigen, welche sechs Sonntage nach einander zur Ehre des h. Aloysius würdig beichten und communiciren, und ihr Gebet nach der gewöhnlichen Meinung der Kirche verrichten, jedesmal einen vollkommenen Ablaß verliehen, welchen Papst Pius VI. bestätigt hat. Gebets und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 20 Zum heil. Aloysius. muntert, eine so kostbare Tugend über Alles schätzen, und nie das Geringste begehen, wodurch sie verletzt werden könnte; damit wir uns durch vollkommene Reinigkeit des Leibes und der Seele deiner Liebe und der Anschauung deines göttlichen Angesichts würdig machen. Amen. 2. Um Abtödtung. Großer Gott, wird nicht das Beiſpiel des unschuldigen Büßers Aloysius einst unsere Verdammung vor Dir ausmachen? Er, der kaum den Schatten einer Sünde kannte, brachte sein ganzes Leben in der strengsten Buße zu; und wir, die wir so oft und so schwer gesündigt haben, wollen von keiner Buße hören. O nimm doch dies harte Herz von uns; gib uns jenen Geist der Bußfertigkeit, von dem der h. Aloysius beseelt war, damit wir also, nachdem wir den Weg der Unschuld verlassen haben, auf dem Wege der Buße, der allein uns noch retten kann, zu Dir gelangen mögen. Amen. 306 3. Um Verachtung der Welt. O Gott, der Du schwache und irdische Herzen durch deine Gnade zu himmlischen Be gierden erhebest, zerreiße die Bande, die uns an die Erde fesseln; bewahre uns vor den Fallstricken einer verführerischen Welt; lehre uns den blendenden Schimmer ihrer eitlen Güter verachten, ihre giftigen Freuden verabscheuen, und Alles, was fie uns anrühmt, mit dem heil. Paulus wie Koth ansehen, um Jesum zu gewinnen.( Philipp. III. 8.) Damit also, wenn wir nicht, nach dem Beispiele des heil. Aloysius, aus der Welt hinausgehen können, um Dich in der Einsamkeit aufzusuchen, wir in der Welt selbst die Welt fliehen, und unsre Begierden dahin richten mögen, wo allein wahre Freuden und unvergängliche Güter sind. Amen. 4. Um Liebe zu Gott. O Gott, Du Ursprung alles Gu ten, Du Inbegriff aller Vollkommenheiten, Du ewig alte und immer neue Schönheit! was ist uns der Himmel außer Dir, und was können wir auf der Erde verlangen, wenn wir Dich Zum heil. Aloysius. nicht haben? Und dennoch, wie kalt waren früher unsre Herzen gegen Dich! Wie oft haben wir sogar wider Dich gesündigt! Großer Gott! verzeihe uns Sündern; wir bitten Dich durch eben jene Liebe, die Du nicht aufhörest gegen deine unwürdigen Kinder zu tragen. O Urquelle der reinsten Liebe! senke einen Funken des himmlischen Feuers, von dem das Herz des englischen Jünglings Aloysius entflammt war, in unsere Herzen; verzehre durch dasselbe in uns alle Neigung zur Welt und zur Sünde! erfülle uns mit himmlischen Begierden, damit wir getreu auf dem Wege deiner Gebote wandeln, nichts Andres fürchten, als Dich zu beleidigen, nichts Andres verlangen, als Dir zu gefallen, und in deinem Besige ewig glücklich zu sein. Amen. 15. Um Andacht zum Leiden Christi und zum allerh. Altarssakramente. Göttlicher Jesu, wo sollten Christen öfter und mit größerer Freude sich aufhalten, als bei dem Kreuze, worauf Du, Erlöser der Menschen, für unser Heil geschlachtet wurdest? als bei dem köstlichen Gastmahle, welches deine Liebe uns zubereitet hat? Aber ach, wie schändlich ist unsere Gleichgültigkeit! Wir entfernen dein heil. Kreuz aus unseren Augen, oder werfen nur gefühllose Blicke auf dasselbe! Du rufft uns zu deinem Tische, bietest uns deinen heil. Leib und dein heil. Blut an, und wir bleiben zurück!- Beschämt stehen wir vor Dir, indem wir auf das Beispiel eines zarten Jünglings hinsehen, der mit allen Blendwerken irdischer Ehren und Güter umgeben, nur bei deinem Kreuze seinen Trost suchte, nur dann in Freudenthränen zerfloß, wenn er Dich in dem heil. Sakramente empfangen konnte! Göttlicher Jesu! erwecke doch diese Andacht, diese heil. Begierde in den Herzen aller Christen, besonders aber in den unsrigen. O möchte es in Zukunft unser eifrigstes Bestreben sein, uns der Früchte deines Kreuzes, und der Gnade deines heiligsten Sakramentes mit innigster Andacht oft theilhaftig zu machen, 20* 307 Zum heil. Aloysius. bis wir Dich im Himmel in deiner Herrlichkeit sehen und ewig besigen können. Amen. 6. Um Andacht zu Maria. O Gott! der Du in das Herz des heil. Aloysius eine so zärtliche Liebe gegen Maria gelegt, und ihm auf die Fürbitte dieser gütigsten Mutter so viele besondere Gnaden zugetheilt hast; gib uns Allen eine aufrichtige kindliche Liebe zu der Mutter der Reinigkeit, auf daß wir ihrem schönen Beispiele getreu nachfolgen, uns ihres Schußes würdig machen, und durch ihre mächtige Fürbitte von aller Sünde und allem Unglücke des Leibes und der Seele bewahrt werden. Amen. 308 7. Um die ewige Seligkeit. O Gott! was ist selbst das längste Leben des Menschen Anders, als ein Schatten, der vorübergeht, ein Funken, der im Dunkeln verglimmt. Nur deswegen sind unsere wenigen Lebensjahre so kostbar, weil von denselben unser ewiges Schicksal abhängt. Verleihe uns denn, o liebreichster Vater! daß wir jeden Augenblick sorgfältig zu unferm Heile benügen, mit reinem und unbeflecktem Herzen vor Dir wandeln, und uns durch Geduld im Leiden und Beharrlichkeit im Guten die Krone der Unsterblichkeit erwerben mögen. Wir bitten Dich um diese Gnade durch die Fürbitte des heil. Aloysius, den Du in der Blüthe seiner Jahre der Welt entrissen hast, weil er schon für den Himmel reif und Deiner würdig war. Amen. Litanei vom heil. Aloysius. Herr, erbarme Dich unser!-- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns! 77 Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, - Erbarme Dich 2c. Zum heil. Aloysius. Heilige Maria, Bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Aloysius Gonzaga, Heiliger Aloysius, der du durch die h. Taufe eher dem Himmel als der Erde geboren wurdest, Heiliger Aloysius, der du die Gnade der Unschuld bis in den Tod unverletzt bewahrt hast, Heiliger Aloysius, der du sogar den Schatten der Sünde geflohen haſt, Heiliger Aloysius, der du die äußern Sinne mit größter Behutsamkeit bewacht hast, Heiliger Aloysius, der du dein Fleisch durch die strengste Abtödtung gekreuzigt hast, Heiliger Aloysius, der du im Geiste der Bußfertigkeit alle Widerwärtigkeiten geduldig ertragen haſt, Heiliger Aloysius, der du dein Leben in der strengsten Buße beschlossen haſt, Heiliger Aloysius, der du deinem Berufe mit Standhaftigkeit nachgekommen bist, Heiliger Aloysius, der du die Welt und alle ihre Güter großmüthig verachtet hast, Heiliger Aloysius, der du die Demuth des Kreuzes dem Glanze der Kronen vorgezogen hast, Heiliger Aloysius, der du dein größtes Vergnügen in dem Gebete und der Betrachtung göttlicher Dinge gefunden hast, Heiliger Aloysius, du Engel in menschlicher Hülle, Du Büßer ohne Sünde, Du Wunder der Abtödtung, Du Spiegel der Zucht und Ehrbarkeit, Du eifriger Verehrer Jesu des Gekreuzigten, Du inbrünstiger Anbeter des allerheiligsten Sakramentes, 309 Bitte für uns! Zum heil. Aloysius. Du rastloser Beförderer der Andacht zu dem göttlichen Herzen Jesu, 310 Du getreuestes Pflegekind Mariä, Du schöne Lilie der Reinigkeit, Du unblutiger Märtyrer der Liebe, Du Schlachtopfer der Nächstenliebe Du freiwilliger Armer, Du demüthiger Nachfolger Jesu, Du Liebhaber der reinen Seelen, Du Muster und Beschüßer der Unschuld, Du Vorbild und besonderer Patron der Jugend, Du sicherer Rathgeber in Erwählung eines Standes, Du Zuflucht büßender Sünder, L 16 Du kräftiger Fürbitter für die, welche dich anrufen, Du Zierde und Beschützer der Gesellschaft Jesu, O Du Lamm Gottes, 2c. Verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns! Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o heiliger Aloysius! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. O Gott, Du Ausspender himmlischer Gaben! der Du in dem englischen Jünglinge Aloysius eine wunderbare Reinigkeit mit einer eben so großen Bußfertigkeit vereinigt haft; verleihe uns durch seine Verdienste und Fürbitte, daß wir, die wir in der Unschuld ihm nicht nachgefolgt sind, ihn in der Bußfertigkeit nachahmen; durch Jesum Chris stum 2c. Amen. - Bitte für uns! - Gebet um den h. Aloysius zum Patron zu erwählen. Heiliger Aloysius, Muster und Vorbild wahrer Rei nigkeit und eines gottgefälligen Lebens! mit inniger und ehr Zum heil. Aloysius. furchtsvoller Ergebenheit, und mit heißem Verlangen, deiner Keuschheit und Unschuld nachzufolgen, erwähle ich dich heute zu meinem besondern Schußheiligen und Fürsprecher bei Gott. Sieh, ich bin fest entschlossen, deinem schönen Wandel auf Erden als meinem erhabenen Vorbilde nachzuleben, und nie in eine Sünde, besonders in keine schwere, bedachtsam einzuwilligen. Vorzüglich aber nehme ich mir vor, nie mit einem Gedanken, Worte oder Werke etwas zu thun oder zuzulassen, was der Keuschheit zuwider wäre.- Ich bitte dich deshalb vertrauensvoll, o unschuldiger Jüngling, heil. Aloysius, du wollest mich heute zu deinem Schutzkinde annehmen, und mir in allen Gefahren und Versuchungen dieses Lebens beistehen. Bitte also für mich, daß ich überall in der Furcht des Herrn lebe, meine Sinne in strengster Zucht bewahre, nie etwas Unanständiges begehe, rede oder denke, sondern durch deine glänzenden Beispiele aufgemun tert, alle Anfechtungen zur Sünde muthig bekämpfe, die Reinigkeit des Herzens sorgfältig pflege, und zu einer immer höheren Vollkommenheit und Liebe Gottes gelange. Laß dir meinen Leib und meine Seele, mein Leben und meinen Tod, ſammt allen meinen geistlichen und leiblichen Anliegen und Nöthen empfohlen sein. Laß nicht nach, bei Gott Fürsprache zu erheben, bis du meine Seele dahin befördert haſt, wo ich dich in deiner Herrlichkeit sehen, und die Krone der Unsterblichkeit empfangen werde, um mit dir den barmherzigen Gott durch alle Ewigkeit zu lieben und anzubeten. Darum bitte ich dich, durch deine inbrünstige Liebe zu Gott, durch jene zärtliche Liebe, welche du zu Jesu, dem Gefreuzigten, und dem hochheil. Altarssakramente getragen, endlich durch jene eifrige Liebe, die du zu Maria, der jungfräulichen Mutter, und für das Seelenheil der Menschen gehegt haft. Amen. 311 Zum heil. Aloysius. Sechs Gebete, die an den sechs Aloysianischen Sonntagen nach der gewöhnlichen Meinung der Kirche verrichtet werden können, um den Ablaß zu gewinnen. 312 1. Heiliger Aloysius! du bist von dem Herrn geheiligt worden, noch ehe du das Tageslicht erblicktest; und sogleich beim ersten Gebrauche der Vernunft hast du Gott zu lieben und Ihm zu dienen angefangen. Bitte für mich, daß ich wenigstens jetzt anfange, mich Gott dem Herrn ganz aufzuopfern, Jhm eifrig zu dienen und Ihn auf das Inbrünstigste zu lieben. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria 2c. Ehre sei 2c. 2. Heiliger Aloysius! du hast deine englische Unschuld und jungfräuliche Reinigkeit bis an das Ende unverſehrt bewahrt. Bitte für mich, daß ich wider die kostbare Tugend der Reinigkeit nicht das Mindeste begehe, allen Feinden derselben tapfer widerstehe, und durch sorgfältige Bewachung meiner Sinne dem Lafter allen Eingang in mein Herz verschließe. Amen. Vater unser 2c.( wie oben). 3. Heiliger Aloysius! du hast die Sünde jederzeit mehr als eine giftige Schlange gefürchtet; der bloße Schatten der Sünde erfüllte deine reine Seele mit Abschen und Entseßen; auch hast du die wenigen und geringen Fehler, welche du in deiner Kindheit begingest, das ganze Leben hindurch mit heißen Zähren beweint, und durch erstaunliche Bußwerke gebüßt. Bitte für mich, daß ich meine vielen und großen Sünden herzlich bereue und abbüße, auch künftig die Sünde über Alles hasse und verabscheue. Amen. de Vater unser 2c.( wie oben). 4. Heiliger Aloysius! du hast von deinen ersten Jahren an allzeit dein süßes Vergnügen an dem Gebete gefunden, besonders hast du dasselbe jederzeit in der Kirche mit größter Zum heil. Aloysius. Ehrerbietung und Andacht verrichtet. Bitte für mich, daß mir Gott die Gnade gebe, mein Gebet nicht nur äußerlich mit größter Ehrerbietung, sondern auch innerlich mit glühender Andacht und heiliger Freude zu verrichten. Amen. Vater unser 2c.( wie oben). 5. Heiliger Aloysius! du hast, um in der Gnade immer mehr gestärkt zu werden, die heiligen Sakramente der Buße und Communion allzeit mit größtem Andachtseifer, und nur nach langer und sorgfältiger Vorbereitung empfangen. Bitte für mich, daß ich mich immer zu diesen hochheil. Geheimnissen sorgfältig vorbereite, und dieselben oftmals und mit möglichster Andacht empfange, damit sie mir nicht zur Verdammniß, sondern zur ewigen Seligkeit gereichen mögen. Amen. Vater unser 2c.( wie oben). 313 6. Heiliger Aloysius! du hast dein ganzes Leben hindurch die zärtlichste Liebe zu Jesu und Maria getragen; deswegen hattest du auch das Glück, von Liebe entflammt, in der innigsten Verbindung mit Jesu und Maria zu sterben. Bitte für mich, daß ich nie aufhöre, meinen Jesum von ganzem Herzen über Alles zu lieben, und die seligste Jungfrau mit kindlichem Vertrauen zu verehren, damit auch ich in der Gnade meines Heilands Jesu Christi, und unter dem mütterlichen Schuße Mariä aus dieser Welt scheiden möge. Amen. Vater unser 2c.( wie oben). Gebet, um seinen Beruf zu erkennen. V. Die Weisheit hat den Gerechten durch richtige Wege geführt; R. Sie hat ihn das Reich Gottes sehen lassen. O Gott, welcher Mensch kann deine Absichten und Pläne kennen? Wer kann ergründen, was Du willst, wenn Du ihm nicht die Weisheit ertheilest, und deinen heil. Geist von der Zum heil. Aloysius. Höhe ihm sendest? Dieser Geist allein weiß, was deinen Augen gefällt, und wohin deine Gebote zielen. Sende Ihn denn von dem Throne deiner Herrlichkeit, auf daß Er mir beistehe, und ich erkenne, was Dir angenehm sei. Zeige mir, o Herr! die Wege, durch welche Du mich führen willst; lehre mich deine Fußsteige kennen; denn nur alsdann kann ich meinem endlichen Ziele, der ewigen Glückseligkeit entgegen wandeln, wenn ich, frei von irdischen Absichten, meinem Berufe getreu nachkomme, und von deiner Hand mich leiten lasſe. 314 Heiliger Aloysius! dich hat die göttliche Weisheit durch die richtigsten Wege geführt; sie hat dir jenen Heldenmuth eingeflößt, der dich über alle irdischen Absichten so sehr hinausgesetzt hat, daß du die Ehre, ein Nachfolger des demüthigsten Erlösers zu sein, allen weltlichen Vortheilen weit vorgezogen hast. Erlange uns die Gnade, daß auch wir unsern Beruf erkennen, zu jenem Stande, zu dem uns die göttliche Vorsicht von Ewigkeit her bestimmt hat, gelangen, und in demselben unser ewiges Heil finden mögen. Amen. Um Fortgang in den Wissenschaften. Wir bitten Dich, o Herr! gib uns, die wir auf die milde Fürbitte des heil. Aloysius hoffen, die Kraft des heil. Geistes, die unsere Herzen reinige und unsern Verstand erleuchte, damit wir mit einem reinen und vom himmlischen Lichte bestrahlten Gemüthe die zeitlichen Wissenschaften, welche zu erlernen Du uns berufen haft, also begreifen, daß wir die Wissenschaft der Heiligen niemals außer Acht lassen. Amen. Um Hilfe in jeder Noth. O Gott, unsere Zuflucht und Stärke! höre das Gebet der Flehenden und verleihe uns, o Urheber aller Güte! daß wir dasjenige, was wir durch die Verdienste deines heil. Dieners Aloysius von Dir mit Vertrauen begehren,( besonders N. N.,) durch seine Fürbitte kräftig erlangen; durch Christum, unsern Herrn. Amen.is Zum heil. Aloysius. Gebet zum heil. Aloysius um Beharrlichkeit im Guten. Englischer Jüngling, heil. Aloysius! ich empfehle mich mit großem Vertrauen deinem Schuße. Versage mir doch deine Hilfe nicht, um die ich dich mit Inbrunst anflehe. Erbitte mir von Gott die Gnade, Alles zu meiden, was den reinsten Augen Gottes mißfällt. Damit ich fortan Ihm wohlgefällig sei, nehme ich mir fest vor, dir, o heiliger Aloysius! in Ausübung deiner Tugenden getreu nachzufolgen; du sollst mein Beispiel und mein Lehrer sein; unterstüße mich durch deine mächtige Fürsprache, daß ich die Sünde fliehe, allen unreinen Wandel verabscheue und den Weg der Tugend gehe. Ich bekenne mit Reueschmerz meine Unbeständigkeit in Ausführung meiner guten Vorsäße, und hebe meine Hände zu dir empor, o heiliger Aloysius! erbitte mir dieselbe Andacht, mit welcher dein Herz erfüllt war, damit auch ich mich zu Gott erhebe, und gegen die Erkenntniß und Liebe Gottes alles Uebrige für Nichts erachte. Heiliger, unschuldiger Jüngling! erlange mir von Gott die Gnade, daß ich mein Herz allzeit rein erhalte, und daß mein Leben dem deinigen gleich werde. Sei mein Beschützer, wie im Leben, also auch in meiner letzten Stunde. Steh bei meinem Hinscheiden mit deiner tröstenden Gegenwart mir zur Seite; bete und seufze dann mit meinem sterbenden Herzen zu dem heiligsten Herzen Jesu; beschüße und bewahre meine Seele; wenn die Sinne mich verlassen, so flöße mir heilige Gedanken ein, damit ich in meinen letzten Zügen fest und standhaft an Jesum, den Sohn Gottes, glaube, auf Jesum, meinen Erlöser, als die unendliche Barmherzigkeit hoffe, und Jesum, das höchste und liebenswürdigste Gut, über Alles liebe. O heil. Aloysius, hilf mir durch deine Fürbitte, daß ich einstens von Maria und Joseph, von meinem Schußengel und von dir begleitet, vor dem Richterstuhle Gottes erscheine, und durch eure Fürbitte einen gnädigen Richter an Ihm finden möge. Amen.- Ehre sei dem Vater 2c. - 315. 3um heil. Stanislaus Kostka. Bum heiligen Stanislaus Kostka. Sieh einen Menschen ohne Tadel, einen wahren Verehrer Gottes, der sich von allem Bösen enthält und in der Unschuld verbleibt. V. Groß ist seine Ehre in deinem Heile, o Herr! R. Mit Ehre und großer Zierde wirst Du ihn bekleiden. Gebet. Gott, der Du unter anderen Wundern deiner Weisheit auch in dem zarten Alter die Gnade einer ausge zeichneten Heiligkeit ertheilt hast! verleih' auf unser Bitten, daß wir nach dem Beispiele des h. Stanislaus unsere Zeit durch eifriges Wirken gut benußen, und uns beeilen in die ewige Nuhe einzugehen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. 316 Litanei zum h. Stanislaus Kostka. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geiſt,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich 2c. Heilige Maria, ohne Sünde empfangen, Bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heiliger Stanislaus Kostka, Von deiner Empfängniß an zum Dienste Gottes wunderbar auserwählt, Du eifriger Nachfolger Jesu, des Gekreuzigten, Du treues und zärtlich geliebtes Pflegekind Mariä, Du würdiger Sohn des heil. Ignatius, Du inbrünstiger Verehrer des hl. Altarssakramentes, Du unversehrte Lilie der Unschuld mitten unter den Weltgefahren, - Bitte für uns! Zum heil. Stanislaus Kostka. Du andächtiger Verehrer der hl. Barbara, Du schönstes Vorbild der Jugend, Der du die harten Verfolgungen deines Bruders mit christlichem Heldenmuthe ertragen hast, Der Du alle bösen Reize und Versuchungen tapfer befiegt haft, Der du von der seligsten Jungfrau Maria in die Gesellschaft Jesu berufen worden bist, Der du dem Rufe Gottes troß allen Hindernissen und Gefahren dich treu bewiesen hast, Heiliger Stanislaus, du Zierde deines Ordens, Heiliger Stanislaus, du herzhafter Ueberwinder deiner felbſt, H. Stanislaus, du Obsieger der höllischen Geister, H. Stanislaus, du großmüthiger Verächter der Ehren und Reichthümer der Welt, H. Stanislaus, du großer Liebhaber der evangelischen Armuth, H. Stanislaus, du strenger Züchtiger deines unschuldigen Körpers, S. Stanislaus, brennend von Sehnsucht nach den himmlischen Gütern, H. Stanislaus, entflammt von seraphischer Andachtsgluth, H. Stanislaus, du reiner Engel in menschlichem Leibe, H. Stanislaus, du strenger Bewahrer deiner äußeren Sinne, H. Stanislaus, du Vorbild von Zucht und Eingezogenheit, H. Stanislaus, du Muster von Gehorsam, Demuth und Geduld, H. Stanislaus, du Vorbild in Vermeidung selbst der geringsten Fehler, 317 Bitte für uns! Bum heil. Stanislaus Kostka. H. Stanislaus, du Vorbild und Patron der Novizen, H. Stanislaus, du treuester Erfüller aller OrdensVorschriften, Du brennender Eiferer der Seelen, Du Vorbild geistlicher Vollkommenheit, Der du schon als zarter Jüngling zu hoher Heiligkeit gelangt bist, mishng Der du aus der Hand der Engel das hl. Altarssakrament empfangen hast, Der du das Jesuskind in deinen Armen getragen haſt, Der du aus heiliger Gottesliebe erkrankt, und von Liebe verzehrt, als Märtyrer der Liebe gestorben bist, Der du durch viele Wunder von Gott verherrlicht worden bist, Der du mit hoher Glorie und Herrlichkeit im Himmel gekrönt worden bist, H. Stanislaus, du Patron dér unschuldigen Jugend, Du bewährter Führer bei Erwählung eines Standes, Du Krone deiner edlen Vorfahren, Du Stüße der Thronen, Du Patron und Beschüßer deines Vaterlandes, Du Helfer in allen Nöthen und Anliegen, Du Fürsprecher um eine glückselige Sterbestunde, Heiliger Stanislaus Kostka, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, Verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. O Du Lamm Gottes, 2c. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. 318 Bitte für uns! Erhöre uns, o Herr! Erbarme Dich unser, o Herr! V. Bitte für uns, o heil. Stanislaus Kostka! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Zur heil. Mutter Anna. Gebet. Neige Dich, o Herr, zu unserm Gebet, und verleih' uns durch die Fürbitte des h. Stanislaus überschwengliche Gnade, damit wir seiner Unschuld, Bußfertigkeit und brennenden Liebe zu Dir mit allem Eifer nachfolgen mögen; durch Jesum Christum 2c. Amen. 319 Bur heiligen Mutter Anna. Gebet. Herzlich grüße ich dich, o du erhabene Freundin Gottes, heil. Anna! du würdige Mutter Mariä und Großmutter Jesu Christi! Mit kindlichem Gemüthe ehre und preise ich dich, und rufe dich mit Vertrauen um deine mächtige Fürbitte an. Du hast schon so viele Herzen mit Trost und Freude erquickt; so Manchen, die in der Bedrängniß zu dir flehten, die helfende Gnade des barmherzigen Gottes erworben; so Viele haben es erfahren, daß du mit mütterlicher Liebe Alle beschüßest, die deine Tugenden nachahmen und dich verehren. Dadurch aufgemuntert, komme auch ich vertrauensvoll, um deine Hilfe anzuflehen. Theure, heil. Mutter Mariens, du weißt, wie manche Gefahr mir drohet, von wie vielen Versuchungen ich umgeben bin, wie viel Kummer und Trübsal mein Herz beschwert; ach! habe Mitleid mit mir, und bitte für mich den gütigen Erlöser, den du so unaussprechlich liebst, daß Er mir Kraft, Muth, Geduld und Ergebenheit in seinen heiligsten Willen gebe, daß Er mich liebreich beschüßze, mir in allen meinen Angelegenheiten helfe, mein Herz geneigt mache zu allem Guten, den Abscheu vor aller Sünde mit jedem Tage in mir vermehre, und mich durch seine Gnade dergestalt in der Tugend befestige, daß ich nie von seiner Liebe weiche. Und wenn dann endlich meine lette Stunde herannahet, und meine Seele in bangen Nengsten seufzet, dann eile du zu mir, und bitte, daß mein Ende, wie das deinige, ein seliges sei. Amen. 320 Zur heil. Mutter Anna. Litanci von der heiligen Mutter Anna. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel, Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Erbarme Dich 2. Heilige Maria, Bitte für uns! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Bitte für uns! Alle heiligen Chöre der seligen Geister,- Bittet für uns! Heilige Mutter Anna, Heilige Anna, du Auserwählte des göttlichen Vaters, Heilige Anna, du Großmutter des göttlichen Sohnes, Heilige Anna, du erhabenes Werkzeug des h. Geistes, Heilige Anna, du Liebling der h. Dreifaltigkeit, Du würdige Mutter der h. Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, Erbarme Dich unser! - Erbarme Dich unser! Du getreue Gattin des h. Joachim, Du ehrenvolle Schwiegermutter des h. Joseph, Du Freude der Engel, Du Tochter der Patriarchen, Du Drakel der Propheten, Du Glorie der Ehefrauen, Du Mutter der Armen, Wittwen und Waisen, Du Ruhm deines Gemahles, Du Zierde des Hauses David, Du Muster von ehelicher Treue und Ehrbarkeit, Du Spiegel der Verheiratheten, Du goldene Bundeslade, Du Zweig der Ruthe Jeffe's, Du Wurzel des Baumes des Lebens, Bitte für uns! Zur heil. Mutter Anna. Du heiliges Erdreich, worauf der Dornbusch Mofis gestanden, Du edler Baumgarten, worin die Frucht des Heiles S gewachsen, Du keuscher Lilienstock, woraus die Blume der Jungfrauschaft entsproffen, Du lebendige Quellader der menschlichen Glückseligkeit, Du fruchtbarer Baum, aus welchem das Del der göttlichen Barmherzigkeit den Menschen zuſtrömt, Du heilbringende Wolke, aus welcher der Gerechte uns vom Himmel herabgethauet worden, Du Schiff voller Gnaden, Du Spiegel des Gehorsams, der Geduld und Gottseligkeit, Heilige Anna, du Bollwerk der Kirche, Heilige Anna, du Zuflucht der Sünder, Heilige Anna, du Hilfe der Christen, Heilige Anna, du Befreierin der Gefangenen, Heilige Anna, du Trost der Eheleute, Heilige Anna, du Schuß der Jungfrauen, Du sicherer Hafen der Gefahrleidenden, Du Pfad der Pilger, Du Arzt der Kranken, Du Stärkung der Schmachtenden, Du Licht der Blinden, Du Ohr der Tauben, Du Zunge der Stummen, Du Hilfe Aller, die dich verehren und anrufen, Daß Maria, deine geliebte Tochter, uns an Kindesstatt annehmen wolle, Daß fie stets unsere gütige Fürbitterin sei bei Jesus Christus, ihrem Sohn, unserm Heiland und Richter, Daß sie uns mit dir ein heiliges Leben und ein glückseliges Ende von Ihm erflehe, Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 21 321 Bitte für uns! Zur h. Maria Magdalena. O Du Lamm Gottes, 2c. Verschone uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herr! O Du Lamm Gottes, 2c.Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich zc. Vater unser 2c.- Gegrüßet 2c. V. Bitte für uns, o heilige Mutter Anna! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet der Kirche. O Gott, der Du der seligen Anna die Gnade ertheilt hast, daß sie die Mutter der Gebärerin deines Sohnes zu werden verdiente; verleihe gnädig, daß ihre Fürbitte bei Dir uns zur Hilfe gereiche, durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. 322 — Jur heiligen Maria Magdalena. Gebet. Heilige Maria Magdalena! die du durch deine bittere Reue Vergebung deiner Verirrungen und durch deine standhafte, großmüthige Liebe die unschäßbare Freundschaft des göttlichen Heilandes erlangt hast, bitte für mich, daß auch ich meine Sünden ernstlich bereue, mein Leben wahrhaft bessere, und mein ganzes Herz mit aufrichtiger und inniger Liebe meinem Erlöser weihe. Amen. O Gott, dem die Buße der seligen Maria Magdalena so wohlgefällig war, daß Du nicht allein alle ihre Sünden verziehen, sondern auch ihre Seele mit erquickendem Lichte erleuchtet hast; verleihe uns, daß wir die begangenen Uebel würdig beweinen, und zu deinen Füßen die vollkommene Versöhnung erlangen. Der Du lebest und regierest 2c. Amen. Gebet der Kirche. Wir bitten Dich, o Herr, daß uns durch die Verdienste der heil. Maria Magdalena geholfen werde, auf deren Flehen Du ihren, schon vier Tage lang todten Bruder Lazarus aus dem Grabe wieder ins Leben zurückgerufen hast. Der Du lebest 2c. Zur heil. Barbara. Bur heiligen Barbara. Gebet. Nuhmvolle Freundin des ewigen Gottes, heil. Barbara! die du mit der doppelten Siegeskrone der jungfräulichen Reinigkeit und des Martertodes in sein himmlisches Reich eingegangen bist; bitte für mich, daß ich mit standhafter Liebe zu meinem Erlöser Alles überwinde, was böse ist, und einzig der Tugend ergeben sei; damit auch ich in jenes Land des Friedens gelange, wo du, und alle Helden des Christenthums sich ewig erfreuen. Amen. Allmächtiger, ewiger Gott, wir flehen deine milde Güte an, daß Du in Ansehung der Verdienste und Fürbitten der seligen Jungfrau und Märtyrin Barbara uns die Gnade verleihest, mit Leib und Seele Dir rein und freudig zu dienen, nicht anders, als wohlvorbereitet zu sterben, und noch vor unserm Scheiden den allerheiligsten Leib deines Sohnes würdig zu empfangen, damit wir, durch diese himmlische Speiſe gestärkt, das selige Ziel glücklich erreichen. Durch Chris stum 2c. Amen. Litanei von der heiligen Barbara. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, erhöre uns! Christe, höre uns!- - Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich 2c. Heilige Maria, die du mehrmals von der hl. Barbara) begleitet den Menschen erschienen bist, Heilige Barbara, Jungfrau und Märtyrin, Besondere Verehrerin der heiligen Dreifaltigkeit, Würdige Braut Jesu Christi, Inbrünstige Anbeterin des heil. Altarsfakramentes, - 323 ― 21* Bitte für uns! Zur heil. Barbara. Voll zärtlichster Liebe und Andacht zur heil. Jungfrau Maria, Geziert mit den kostbarsten Gaben des heil. Geistes, Reinste Lilie unter den Dornen des Heidenthums, Heldenmüthige Bekennerin des wahren Glaubens, Glänzendes Licht der Christenheit, Großmüthige Verächterin aller eitlen Ehren und Freuden der Welt, 324 Die du allen sinnlichen Lockungen und Drohungen kräftig widerstanden hast, Die du in den heftigsten Martern dich stark und unüberwindlich bewiesen hast, Heilige Barbara, wunderbare Helferin der Sterbenden, Feste Hoffnung der Verlassenen, Trösterin der Betrübten, Hilfe der Gefangenen, Leitstern für Jene, die in den Finsternissen des Todes fißen, Morgenröthe der Barmherzigkeit Gottes für die Büßenden, Starker Thurm für Alle, die dich ehren und anrufen, Beschüßerin derjenigen, die in Versuchung und in Gefahr der Sünde sind, Zuflucht der bekehrten Sünder, um sie vor dem Rückfalle zu bewahren, Besondere Fürbitterin in der Stunde des Todes, Daß wir nicht ohne Empfang der hh. Sakramente dahinsterben, Mächtige Helferin gegen die Nachstellungen des Teufels, Damit wir im Glauben bis ans Ende beharren, Damit wir in der Hoffnung des ewigen Lebens mit Zuversicht verbleiben, Damit wir von der göttlichen Liebe immer mehr entzündet werden, Bitte für uns! Zur heil. Barbara. Damit wir mit den hh. Sakramenten gestärkt zum himm lischen Vaterlande gelangen, Heilige Barbara, du Patronin eines glückseligen Todes, Durch alle Schmach und Unbilden, die du von deinem heidnischen Vater ausgestanden hast, Durch die Härte deiner Gefangenschaft, Durch die schmachvollen Bande, die du um Jesu willen getragen, Durch deine peinliche Folterung und Geißelung, Durch alle Wunden und Schmerzen deines unschuldigen Leibes, - Durch alle Bitterfeit deines gottliebenden Herzens, Durch all dein vergossenes Blut, Durch deinen glorreichen Martertod, Durch deine unermeßlichen Freuden im Himmel, D Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, D Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. V. Bitte für uns, o heil. Barbara! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Verschone uns, o Herr! - 325 - Bitte für uns! Christi! Gebet. O Gott, der Du in dem Herzen deiner hl. Jungfrau und Märtyrin Barbara die Flamme deiner göttlichen Liebe entzündet hast, verleihe uns durch ihre Fürbitte, daß unsere Herzen eben so wie das ihrige mit deiner heil. Liebe erfüllt werden, und daß auch wir nach ihrem Beispiele im Glauben, in der Hoffnung und Liebe immer mehr zunehmen; durch Jesum Christum 2c. Amen. Zur heil. Barbara. Sieben Bitten zur heiligen Barbara. 1. Um Verachtung der Welt. D glorreiche Jungfrau, heil. Barbara! die du dich in der Blüthe deiner Jugend allen schnöden Freuden und Eitelkeiten der Welt entzogen und der christlichen Vollkommenheit gänzlich hingegeben haft; bitte Gott für mich, daß auch ich mein Herz den verderblichen Gelüsten der Welt entziehe, und dem Dienste Christi mich ganz ergebe. Amen. Vater unser 2c. 326 2. Um die gabe der Keuschheit. O geliebte Braut Christi, heil. Barbara, die du deine jungfräuliche Keuschheit Christo Jesu zum ewigen Wohlgefallen aufgeopfert hast; bitte für mich, daß auch ich mich jederzeit bemühe, Jhm mit keuschem Leibe und reinem Herzen zu gefallen. Amen. Vater unser 2c. 3. Um Wachsthum in der Erkenntniß Gottes. O du kluge und weise Jungfrau, heil. Barbara, die du durch besondere Gnade Gottes zur Erkenntniß des wahren Glaubens gelangt bist; bitte für mich, daß ich in der Erkenntniß und Liebe Gottes, zu seiner Ehre und zum Heile meiner Seele, täglich mehr und mehr zunehmen möge. Amen. Vater unser 2c. 4. Um Standhaftigkeit in der Tugend. O du tugendreiche Märtyrin, heil. Barbara, die du bis zum Tode im Glauben, in der Hoffnung und Liebe standhaft geblieben bist; bitte für mich, und erhalte mir von Gott die Gnade, daß ich von der Uebung so heilsamer Tugenden nicht ablasse, bis Er mich aus diesem unbeständigen Leben in sein ewiges Reich einführt. Amen. Vater unser 2c. 5. Um Schutz wider Verführung. O du auserwählte Dienerin Christi, gegen welche alle Schmeicheleien und Versprechungen, wodurch dich der Richter 327 Zur heil. Barbara. 130 von dem Wege der Tugend ablocken wollte, Nichts vermochten; bitte Gott für mich, daß Er mich vor Verführungen bewahre, und in den Versuchungen mächtig schüße, damit ich mich durch keine Liebkosungen, Versprechungen oder Geschenke von der Treue gegen Ihn zur Sünde verleiten lasse. Amen. Vater unser 2c. 6. Um Stärke in Widerwärtigkeiten. O Heldin der Kirche, heil. Barbara, die du mit männlicher Stärke um Christi willen Schmach und Leiden bereitwillig ausgestanden hast; bitte Gott für mich, daß ich ebenfalls alle Mühseligkeiten des Lebens mit gelassenem Gemüthe von Ihm annehme, und geduldig ertrage. Amen. Vater unser 2c. 7. Um in der Sterbestunde die heiligen Sakramente würdig zu empfangen. O heil. Barbara, die du von den frommen Christen, besonders von denen, die in Gefahr des Todes sind, als eine vielvermögende Fürsprecherin angerufen wirst, um ihnen von Gott die Gnade zu erflehen, vor ihrem Hinscheiden die hh. Sakramente der Sterbenden würdig zu empfangen; erbitte auch mir diese Gnade, daß ich durch diese Heilsmittel gestärkt aus diesem Jammerthale zu Christo hingelangen möge. Würde ich mir aber wohl versprechen dürfen, in meiner legten Krankheit diese Gnade durch dein Fürwort von Gott zu erhalten, wenn ich, sorglos um die Zukunft, meine gesunden Tage in Sünden verlebte? D! diese so gefährliche Hoffnung sei weit von mir! Nein, schon jetzt muß und will ich mich ernstlich bemühen, die Gebote Gottes und seiner heiligen Kirche treu zu halten und mich durch ein gottgefälliges Leben zum Tode vorzubereiten; dann kann ich mich auf deine Fürbitte verlassen, und darf die verlangte Gnade mit aller Zuversicht von Gott erwarten. Unterstüße, o heil. Barbara, diesen meinen Entschluß mit deiner liebevollen Fürsprache. Amen. Vater unser 2c. 328 Zur heil. Philomena. Bur h. Jungfrau und Märtyrin Philomena. gebete um jede Hilfe und Gnade. 1. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin, die du jetzt im Himmel wohnest; würdige dich, unsrer Erde einige deiner Wohlthaten auszuspenden: ich lobe und preise den Herrn, wegen der Gnaden, die Er dir im Leben und besonders im Tode erwiesen hat; ich lobe und preise Ihn wegen der Ehre und Macht, mit denen du im Himmel gekrönt biſt. Sei gelobt und gepriesen, Du heiliger Gott! Du in deinen Heiligen wunderbarer Gott! Du gerechter Gott! Du starker Gott! Du unendlich barmherziger Gott!- Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei dem Vater 2c. 2. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die du durch deinen starken Glauben über die Welt und die Hölle gesiegt hast, ich preise Gott wegen dieses deines Triumphes, ich lobe und preise seine große Macht, die dir den Sieg errungen hat. Sei gelobt 2c.( wie oben). 3. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die du die unsichtbaren und unermeßlichen Güter der Ewigkeit den sichtbaren und vergänglichen Gütern dieser Welt vorgezogen hast; ich lobe und preise Gott wegen des festen Vertrauens, das Er deinem Herzen eingeflößt hat; ich lobe und preiſe Jhn, wegen des Sieges, den du über den Versucher und über dich selbst errungen hast. Sei gelobt 2c. 4. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! die Gewässer der Trübsale, die sich über dein Haupt erhoben, waren nicht im Stande, das Feuer der Liebe, das in deinem Herzen brannte, auszulöschen; ich lobe und preise Gott wegen der Standhaftigkeit, die Er dir gab; ich lobe und preise Jhn wegen des edlen Eifers, durch welchen du so viele Leiden erduldet hast. Sei gelobt zc. 329 Zur heil. Philomena. 5. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! deren mächtiger Arm in unseren Tagen mit so viel Ruhm und Ehre für die streitende Kirche Gottes kämpft; ich lobe und preise Gott, daß Er dich zu diesem Werke auserwählt hat; ich lobe und preise Ihn wegen der unzähligen Wunderwerke, deren Werkzeug du bist, und deren süße Früchte die katholische und apostolische Kirche einerntet. Sei gelobt 2c. 6. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! ich freue mich über deine Ehre und deinen Ruhm: ich bin erfüllt mit Wonne, wenn ich betrachte, wie Gott durch die Wunder, die du besonders zu Gunsten der Armen und Einfältigen wirkest, geehrt wird; darum bitte ich, die göttliche Majestät möge deinen Namen immer mehr bekannt machen, deine Macht immer mehr leuchten lassen, und die Zahl deiner andächtigen Verehrer vermehren. Sei gelobt zc. 7. Getreue Jungfrau und glorreiche Märtyrin! habe auch mit mir Erbarmen, übe auch an meiner Seele und an meinem Leibe das Amt einer Helferin aus, dessen dich Gott gewürdigt hat; du kennst besser als ich meine vielen und verschiedenen Bedürfnisse; sieh mich hier zu deinen Füßen, der ich voll des Elends, aber auch voll der Hoffnung bin; ich flehe deine Liebe an, o heil. Philomena, daß du meine demüthige Bitte, die ich dir vortrage, Gott empfehlen und mir Erhörung verschaffen wollest. ( Hier kann man die besondere Gnade bezeichnen, die man durch diese große veilige zu erlangen wünscht.) Ich habe das feste Vertrauen, daß ich durch deine Verdienste, durch deine Schmach, durch deine Schmerzen, durch deinen Tod in Vereinigung mit den Verdiensten des Leidens und des Todes Jesu Christi die verlangte Gnade erhalten werde; und ich werde dann in der Freude meines Her zens rufen: Sei gelobt und gepriesen, Du heiliger Gott! Du in deinen Zur heil. Catharina. Heiligen wunderbarer Gott! Du starker Gott! Du unendlich barmherziger Gott! Amen.- Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. Ehre sei dem Vater 2c. 330 Bur h. Jungfrau und Märtyrin Catharina. Gebet. O heil. Catharina, die du für deine Tugenden und Verdienste, für deine Reinigkeit an Leib und Seele, für die heldenmüthige Standhaftigkeit, mit welcher du für die Religion Jesu alle Leiden und selbst den Tod erduldet haft, nun ewig im Reiche Gottes triumphirst: erbitte mir die Gnade, deinen glänzenden Tugenden heldenmüthig nachzufolgen, für die Ehre Gottes unermüdet zu arbeiten, und zu dulden, was Er mir zusenden will; damit auch mich einst der herrliche Lohn erfreue, den der Gütigste den Seinen verheißen hat. Amen. Bur heiligen Jungfrau Theresia. Gebet. O hochgelobte und reinste Braut des göttlichen Heilandes, heil. Theresia, die du während deines irdischen Lebens so glühend nach dem Heile der Sünder dürftetest, und durch deine liebeathmenden Schriften noch immer die Kirche erleuchtest und erfreueft, siehe liebreich auf mein Gebet und wirf einen Funken deiner seraphischen Liebesgluth in mein Herz, daß ich deinen geliebtesten himmlischen Bräutigam aus ganzer Kraft meiner Seele liebe! O heilige, innig geliebte Patronin aller Seelen, die sich nach der Liebe Jesu sehnen, erflehe mir von Ihm, der deine Bitte bereits auf Erden so huldvoll erhörte, die Gabe der Verachtung dieser Welt und der innerlichen Sammlung des Geistes, auf daß ich mit ungestörtem Gemüthe die göttlichen Dinge betrachte, in die heiligen Geheimnisse des liebeflammenden Herzens Jesu eingeführt werde, meine Liebe von allen Dingen dieser Erde abwende, und sie einzig auf das glückselige Ziel der Ewigkeit richte! Laß mich die Kraft deiner heil. Fürbitte erfahren, die so viele Seelen auf den Weg des innern Lebens führte; auf Zur heiligen Theresia. daß dadurch seiner himmlischen Gnade mich würdige Jesus Christus, die Krone aller Heiligen. Amen. 331 Litanei zur Ehre der heil. Jungfrau Theresia. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich unser! 11 Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich 2. Heilige Maria,- Bitte für uns! Heilige Gottesgebärerin, Heilige Jungfrau aller Jungfrauen, Heilige Theresia, Auserwählte Braut des Herrn, Geliebteste Tochter der himmlischen Königin, Glorie und Freude des Ordens vom Berge Carmel, Gnadenreiche und Liebliche in Aller Augen, Lehrmeisterin des Geistes, Strahlende Leuchte des Erdkreises, Engel der Reinigkeit und Klarheit, Seraph der flammenden Liebe, Wunderbar blühende Palme, Jungfrau, an geistlichen Söhnen und Töchtern reich, Ehre des christlichen Volkes, Bitte für uns! Märtyrin der heiligen Sehnsucht, Sei uns gnädig! Höre uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen alle Sünden,-Beschüße uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Vergessenheit unsers Berufes,- Beschüße uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Täuschungen der Finsterniß,- Beschüße uns, o glorwürdige Jungfrau! Zur heiligen Theresia. Gegen die Trägheit des innerlichen Lebens, Beschütze uns, o glorwürdige Jungfrau! Gegen die Verhärtung des Herzens, Beschüße uns, o glorwürdige Jungfrau! Wir arme Sünder,-- Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du der heil. Kirche den Frieden erbittest,- Wir bitten dich, erhöre uns! 332 Daß du uns den Geist des Gebetes erwerbest,- Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du uns die Liebe Gottes und Standhaftigkeit im Guten erlangest, Wir bitten dich, erhöre uns! Daß du den Irr- und Ungläubigen das Licht des wahren Glaubens, und allen Sündern die Gnade einer aufrichtigen Bekehrung erfleheſt, Wir bitten dich, erhöre uns! D Du Lamm Gottes, 2c.- Verschone uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c.- Erhöre uns, o Herr! D Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, o Herr! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser, 2c.-- Vater unser 2c. V. Bitte für uns, o heilige Theresia! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Erhöre uns, o Gott, unser Heiland, damit, gleichwie wir der Verehrung deiner Dienerin, der heiligen Jungfrau Theresia, uns erfreuen, wir auch durch die Speise ihrer himmlischen Lehre genährt, und durch die Innigkeit ihrer Andacht unterrichtet werden. Durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. - - VI. Beicht- und Communion- Andachten. Von dem Sakramente der Buße. Unterricht. Wenn der Mensch Sünde gethan hat, so wird, der heil. Schrift zufolge, ja selbst nach dem Zeugnisse der Vernunft und des folternden Gewissens, in ihm gleichzeitig die Pflicht hervorgerufen, Buße zu thun, d. h. seinen Sinn wieder zu ändern, sich ernstlich zu bessern und dem beleidigten Gotte für das Vergehen genug zu thun. Im neuen Bunde hat es der unendlichen Güte und Barmherzigkeit Gottes gefallen, die Buße aus Liebe zu uns zugleich zu einem Sakramente zu erheben, wodurch Er den fündigen Menschen mit sich wieder in Gnade aufnehmen und ihm Versöhnung zukommen lassen will. In Betreff dieses h. Sakramentes sind vorzüglich zwei Hauptwahrheiten zu merken: 1) ,, daß Christus seiner Kirche wirklich die Vollmacht ertheilt ,, hat, in seinem Namen Sünden entweder zu vergeben oder vorzubehalten;" und 2) ,, daß alle und jede schweren Sünden dieser Vollmacht un,, terworfen sind, und einem rechtmäßigen Priester, nach der ,, Bahl 2c., namhaft gebeichtet werden müssen." Daß diese beiden Punkte in der heil. Schrift und der ununterbrochenen Ueberlieferung wohl begründet seien, geht aus folgenden Betrachtungen hervor, an die wir die Erfordernisse zum würdigen Empfang des Sakramentes der Buße anreihen wollen. A. Glaubenslehre vom Sakramente der Buße. I. Christus hat seiner Kirche die Vollmacht verliehen, in seinem Namen Sünden nachzulassen. Es ist eine von selbst einleuchtende Wahrheit, daß Niemand, als Gott allein, aus eigener Macht die Sünden vergeben kann: aber eben so gewiß und unleugbar ist auch, daß Gott, der Allmächtige, den Menschen die Vollmacht und Gewalt ertheilen kann, die Sünden in seinem Namen nachzulassen. Es fragt sich daher nur, Vom Sakramente der Buße. ob Gott den Menschen eine solche Vollmacht und Gewalt wirklich ertheilt hat? Unsere Religion bejaht diese Frage, und sie beweist diese Behauptung sowohl durch die Worte der heiligen Schrift, als durch die Zeugnisse der hh. Väter und Kirchenlehrer aus allen Jahrhunderten. 334 Bei Joh. XX. 21. heißt es: ,, Jesus sprach abermals zu ihnen,( den Aposteln): Friede sei mit euch! wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch: da Er dies gesagt hatte, hauchte Er sie an, und sprach zu ihnen: Empfanget den heiligen Geist. Welchen ihr die Sünden nachlassen werdet, denen sind sie nachgelassen: und welchen ihr sie behalten werdet, denen sind sie behalten." Jesus theilt hier seinen Aposteln jene Vollmacht mit, die Er selbst von seinem himmlischen Vater empfangen. Darauf haucht Er sie an, und ertheilt ihnen den heiligen Geist. Wozu aber diese feierliche Einleitung, dies geheimnißvolle Anhauchen, diese Ertheilung des h. Geistes? Die Wichtigkeit und Größe jener Gewalt anzudeuten, die Er ihnen geben wollte, und die Er ihnen mit den darauf folgenden Worten gegeben hat: Welchen ihr die Sünden nachlassen werdet, denen sind sie nachgelassen, und zc. Es liegt also klar am Tage, daß Christus die Gewalt, in seinem Namen Sünden zu vergeben, den Aposteln wirklich übertragen hat, und daß Er, wenn sie davon Gebrauch machen würden, ihren Ausspruch vollkommen genehmigen wollte. Diese Gewalt aber ertheilte Christus ihnen nicht als eine bloße Gunst für ihre Person, oder für ihre Zeitgenossen, sondern vielmehr zum Heile und Troste aller Menschen, die jemals der Sündenvergebung bedürfen würden; folglich sollte dieselbe mit dem Tode der Apostel nicht aussterben, sondern auf ihre rechtmäßigen Nachfolger, die Bischöfe und Priester seiner Kirche übergehen, und in diesen sich forterben und fortleben, so lange es Sünder auf Erden geben würde. Denn die Kirche und alle Heilsanstalten, welche Christus in derselben stiftete, waren berechnet für alle Völker und alle Zeiten, wie jene Worte Jesu deutlich beweisen: ,, Gehet hin und lehret alle Völker, und taufet sie im Namen des Vaters und des Sohnes und des h. Geistes, und lehret sie Alles halten, was Jch euch befohlen habe; und siehe, Ich bin bei euch( bei der von Mir gestifteten Kirche) alle Tage bis an das Ende der Welt." Matth. XXVIII. Deswegen weiheten und be Vom Sakramente der Buße. stellten die Apostel überall, wo christliche Gemeinden entstanden waren, neue Bischöfe als Nachfolger, und ließen von diesen auch wieder andere Nachfolger und Priester weihen und anstellen( Tit. I. 5.), damit sie dem Befehle Christi nachkämen, und die Kirche unter seinem und des heil. Geistes Beistand( Joh. XVI.) in ihrer ursprünglichen Reinheit und im vollem Besitze aller in ihr niedergelegten Vollmachten allzeit so fortdauerte, wie sie von ihrem göttlichen Stifter eingerichtet war. Mithin besteht auch jetzt noch in der Kirche bei rechtmäßigen Priestern die Gewalt, Sünden im Namen Jesu nachzulassen und vorzubehalten. II. Christus macht es dem Sünder zur Pflicht, seine Vergehungen dem Priester zu beichten: wenn er Vergebung erhalten will: denn 335 1). Als Christus die erwähnte zweifache Gewalt ,, Sünden nachzulassen und Sünden zu behalten" den Aposteln verlieh, konnte es unmöglich in seiner Absicht liegen, daß sie nach Willkühr von dieser oder jener Gewalt Anwendung machten; sondern vermöge seiner unendlichen Weisheit, Heiligkeit und Gerechtigkeit mußte Er wollen, daß sie sich hierbei von den Regeln der Vernunft und der Billigkeit, und von der Lehre der göttlichen Offenbarung leiten und bestimmen lassen sollten. Er mußte sie verpflichten, nur Diejenigen von ihren Sünden loszusprechen, die dessen würdig und fähig wären; Denen aber, die einer solchen Begnadigung nicht fähig und nicht würdig wären, die Sünden zu behalten, das heißt, nicht nachzulassen. In diesem Sinne sagt auch der Apostel Paulus: ,, So halte uns Jedermann für Diener Christi und Ausspender der Geheimnisse Gottes. Hier wird nun von uns Ausspendern verlangt, daß Jeder getreuerfunden werde." Treue Verwalter der hh. Sakramente sollen sie also sein, und dieselben nur Solchen ertheilen, die Christus selbst für würdig halten würde. Der Priester muß demnach einen Unterschied machen zwischen Sündern und Sündern. Um aber dies nach der Absicht Christi als ein getreuer Ausspender thun zu können, muß er erst genaue Kenntniß haben von dem Seelenzustande des Sünders, insbesondere von der Größe, Art und Menge seiner Vergehungen, und sogar seiner geheimen sündhaften Gedanken, Begierden und Absichten; ferner von der gegenwärtigen Beschaffenheit seines Herzens, ob Er fest entschlossen ist, die nächsten Gelegenheiten der Sünde zu meiden, die nöthigen Mittel zur Besserung anzuwenden, Vom Sakramente der Buße. gegebene Nergernisse und angerichteten Schaden wieder gut zu machen 2c., sonst kann der Beichtvater nicht urtheilen, ob der Sünder der Vergebung würdig ist, oder nicht, und ob er fähig ist, die Lossprechung nüßlich zu empfangen. Wie kann aber der Beichtvater dies Alles erfahren, wenn nicht der Sünder selbst es ihm offenbart? - Da also Christus den Beichtvater verpflichtet, über den sittlichen Zustand des Sünders billig und treu zu entscheiden, so legt Er hiermit auch diesem die Pflicht auf, seinen ganzen Seelen- und Gewissenszustand dem Beichtvater offen und klar darzulegen, wenn er von ihm durch die Gnade des h. Geistes Vergebung der Sünden erhalten will. 336 2) Christus setzte die Beichtanstalt als ein Gericht ein, in dem der Priester als Richter und das Beichtkind als Ankläger, Zeuge und Schuldiger erscheint. Dies erhellt sowohl aus obiger Schriftstelle( Joh. XX.), als auch aus folgenden Worten des Heilandes an die Apostel: ,, Wahrlich ich sage euch, Alles, was ihr auf Erden binden werdet, das wird auch im Himmel gebunden sein; und Alles, was ihr auf Erden lösen werdet, das wird auch im Himmel gelöset sein."( Matth. XVIII.) Den Aposteln und ihren Nachfolgern ist also das Richteramt über den Sünder anvertraut worden. Gleichwie nun ein weltlicher Richter den Angeklagten weder lossprechen noch verurtheilen kann, wofern er nicht von den Verbrechen des Angeschuldigten, von der Größe und Zahl derselben und von der ganzen Sachlage die nöthige Kenntniß genommen hat; ebenso muß auch der Beichtvater- um als geistlicher Richter an Christi Statt einen gerechten Ausspruch thun, und ohne Verwegenheit entscheiden zu können, ob er den Sünder binden oder lösen, d. h. ihn freisprechen oder verurtheilen soll, und ob er ihm eine große oder geringe, eine solche oder eine andere Buße auflegen muß, den Gewissenszustand des Sünders, die Art und Größe seiner Verschuldung 2c. genau und zuverlässig kennen. Diese Kenntniß aber kann er nur vermittelst der aufrichtigen und vollständigen Selbstanklage des Sünders erhalten; folglich ist dieser auch zu einer solchen verpflichtet, wenn er der Gnade des h. Bußsakramentes theilhaftig werden will. 3) Man kann die Sünden dem Priester allein, oder im Beifein der Gläubigen bekennen; die Beichte kann daher eine ge= heime oder eine öffentliche sein. Um Vergebung der Sünden zu erlangen, ist die geheime oder Ohrenbeichte hinreichend. Aus 337 Vom Sakramente der Buße. Schonung gegen die menschliche Schwäche hat Christus eine öffentliche Beichte nicht vorschreiben wollen. In früheren Jahrhunderten hatte zwar eine strengere Kirchenzucht den Gebrauch eingeführt, daß einigen Sündern von dem Bischofe zur Pflicht gemacht wurde, gewisse Sünden, besonders wenn dieselben öffentlich verübt waren, öffentlich zu beichten, und zwar, um auf diese Weise ein gegebenes Aergerniß zu heben, oder Andere von solchen Sünden abzuschrecken 2c.; allein dieser öffentlichen Beichte war die geheime schon vorausgegangen, in welcher dann auch dem Beichtkinde aufgetragen worden war, diese oder jene Sünde öffentlich zu bekennen. Nie aber hat die Kirche geglaubt oder gelehrt, daß die öffentliche Beichte zum Sakramente der Buße erforderlich sei. Und wenn sie auch an einigen Orten, namentlich in Sicilien, eingeführt gewesen sein soll, so haben die Päpste, besonders der h. Leo I.( im V. Jahrh.) die Sitte für einen Mißbrauch erklärt, und wegen der nachtheiligen Folgen, die davon zu erwarten waren, dieselbe abgestellt. Uebrigens ist die geheime Beichte seit dem Ursprunge des Christenthums als göttlich geboten immer anerkannt worden, und bei allen Christen allgemein im Gebrauch gewesen, bis die sogenannten Reformatoren des XVI. Jahrhunderts zu leugnen anfingen, was bis dahin von allen Christen geglaubt worden war. Wir lassen hier einige Zeugnisse folgen, um zu beweisen, daß die Ohrenbeichte immer in der Kirche vorhanden gewesen, und als göttliche Anordnung betrachtet worden sei. Tertullian, der kurz nach dem apostolischen Zeitalter durch seine ausgebreiteten Kenntnisse und seine unerschrockene Vertheidigung der Wahrheit glänzte, rügt in seinem Buche von der Buße die Thorheit derjenigen, welche mehr um die Ehre, als um ihr Heil besorgt, das Bekenntniß ihrer Sünden meiden oder verschieben, und also aus falscher Scham zu Grunde gehen. ,, Welch großen ,, Gewinn, fragt er, können solche sich versprechen? Wenn wir der „ Kenntniß des Menschen unsere Sünden entziehen, werden wir sie auch Gott dem Herrn verhehlen können? Ist es besser, sie zu ,, verheimlichen und in der Verdammniß zu bleiben, als sie zu offenbaren und losgesprochen zu werden?" Der große, fromme und hochgelehrte Origenes( geboren zu Alexandrien im Jahre 196) sagt in seiner 2. Homilie über den 37. Pfalm: ,, Sieh also, was uns die göttliche Schrift lehrt, daß ,, man die Sünde innerlich nicht verhehlen soll. Gleich wie diejeGebet- und Erbauungsbuch). 25. Aufl. 22 Vom Sakramente der Buße. ,, nigen, welche innerlich eine unverdaute Speise haben, oder deren ,, Magen mit Schleim und schädlichen Feuchtigkeiten angefüllt ist, ,, eine große Erleichterung spüren, wenn sie sich erbrechen; eben so ,, werden auch diejenigen, welche gesündigt haben, die Sünde aber ,, verbergen und bei sich behalten, innerlich geängstigt und von dem ,, Schleim oder den bösen Feuchtigkeiten der Sünde gleichsam er,, stickt. Wenn aber der Mensch sein eigener Ankläger wird, so wirft ,, er, indem er sich selbst verklagt, seine Sünde und zugleich die ,, Ursache der Krankheit aus. Gebrauche aber alle Vorsicht, wenn ,, du beichten willst. Prüfe vorher den Arzt, dem du die Ursache ,, deiner Krankheit zu entdecken gedenkest. Was er dir rathen wird, ,, das thue und folge ihm. Wenn er dafür hält, dein böser Zu,, stand sei so beschaffen, daß er in der Versammlung der ganzen Gemeinde müsse bekannt gemacht und geheilt werden, wodurch ,, du vielleicht die Uebrigen erbauen, und dich selbst heilen kannst, ,, so mußt du nach reiflicher Ueberlegung und nach dem klugen ,, Rathe dieses Arztes( des Beichtvaters) auch dieses Heilmittel er,, greifen." " 1 338 Der h. Cyprian, Märtyrer und Bischof zu Carthago, welcher im Jahre 258 starb, ermahnt diejenigen, welche den Götzen zwar noch nicht geopfert hatten, die jedoch aus Furcht schon beabsichtigten, es zu thun, und sich somit in Gedanken bereits verfehlt hatten, auch diese Gedanken zu beichten und dafür Buße zu thun. ,, Ich bitte euch, geliebte Brüder, es beichte ein Jeder seine ,, Sünden, so lange er noch in der Welt ist, so lange noch seine ,, Beichte kann angenommen werden." Lactantius, welcher um das Jahr 302 lebte und wegen seiner Gelehrsamkeit in solchem Ansehen stand, daß Kaiser Constantin d. G. ihm die Erziehung seines Sohnes Crispus anvertraute, sagt im letzten Buche seiner Schrift gegen die Novatianer: ,, Da jede häretische Secte sich vorzugsweise für das wahre Chri,, stenthum hält, und den Wahn hegt, daß ihre Kirche die katholische ,, sei, so wisse man, daß jene die wahre ist, worin Beichte und Buße ,, sich findet." Der h. Basilius d. Gr., Bischof zu Neu- Cäsarea im Jahre 369, schreibt: ,, Die Sünden müssen nothwendig denen geoffenbart ,, werden, welchen die Ausspendung der göttlichen Geheimnisse ,, anvertraut ist." Der h. Chrysostomus, Patriarch und Erzbischof zu Con Vom Sakramente der Buße. stantinopel, sagte vor 1400 Jahren in seinem Werke über das Priesterthum, III. Buch 6. Kap.: ,, Die jüdischen Priester hatten ,, die Gewalt, vom körperlichen Aussage zu befreien, doch nein-, ,, nicht zu befreien, sondern blos über das Reinsein vom Aussage ,, einen Ausspruch zu thun: unsere Priester hingegen haben die ,, Gewalt erhalten, nicht den Körper vom Aussage, sondern die ,, Seele von der Unreinigkeit, nicht blos als befreit zu erklären, sondern selbst frei zu machen."- ,, Laffet uns dem sama,, ritanischen Weibe folgen," so ermahnt er in der Predigt von ,, demselben ,,, und uns unserer Sünden wegen nicht schämen; denn ,, wer sich schämt, einem Menschen seine Sünden zu entdecken, sich ,, aber nicht schämt, dieselben vor den Augen Gottes zu begehen; ,, wer weder beichten, noch Buße thun will, der wird an jenem ,, Tage( des Gerichts) nicht vor Einem oder Zweien, sondern vor ,, der ganzen Welt zu Schanden werden." Der h. Ambrosius, Bischof von Mailand, um das Jahr 374, spricht sich in seinem Werke von der Buße I. B. 1 Kap. gegen die Novatianer also aus: ,, Sie sagen, daß sie Gott die Ehre geben, da sie Ihm allein die Gewalt vorbehalten, die Sünden ,, nachzulassen. Im Gegentheil entehren sie dadurch Niemanden ,, mehr, als Jhn, weil sie auf solche Weise seine Befehle verletzen, ,, und das von Ihm eingesetzte Amt vereiteln. Denn da der Herr Jesus selbst in seinem Evangelio gesagt hat: Nehmet hin den heiligen Geist, welchen ihr die Sünden vergebet, denen sind sie vergeben, und welchen ihr sie behaltet, „ denen sind sie behalten; wer ist es, der Ihn mehr ehret, ,, der, welcher seinen Befehlen nachkommt, oder der, welcher sich ,, ihnen widersetzt? Die Kirche beweist ihren Gehorsam in bei,, der Hinsicht, indem sie nicht allein Sünden vorbehält, sondern ,, auch vergibt." 339 Der h. Hieronymus, welcher mit dem h. Chrysostomus lebte, sagt: ,, Nachdem der Bischof oder Priester die verschiedenen ,, Sünden angehört hat, so weiß er seinem Amte gemäß, wen er ,, binden oder lösen soll." Der h. Augustin, Bischof von Hippo im IV. Jahrhundert sagt in seiner 392. Rede, nachdem er die Ehebrecher zur Buße ermahnt hat: ,, Niemand sage bei sich selbst: Ich thue im Verborgenen Buße, ich thue Buße vor Gott; Gott, dem es zusteht, die ,, Sünden zu vergeben, weiß, daß ich im Herzen büße.- Wie? 22* Vom Sakramente der Buße. ,, Ist denn vergeblich gesagt worden: Was ihr auf Erden ,, lösen werdet, wird auch im Himmel gelöset sein? Jst ,, denn vergeblich der Kirche Gottes die Schlüsselgewalt gegeben ,, worden? Dürfen wir das Evangelium, dürfen wir die Worte Christi vereiteln? Sollen wir euch versprechen( die Vergebung ,, der Sünden ohne Bekenntniß vor dem Priester), was Christus ,, euch verweigert? Würden wir euch dann nicht täuschen?" Im Jahre 416 schrieb der h. Innocentius I. an den Bischof von Eugubio folgendermaßen von der Beichte: ,, Ueber die ,, Größe der Sünden zu urtheilen, gehört dem Priester an, und ,, dieser muß Rücksicht nehmen, sowohl auf das Bekenntniß des Büßenden, als auch auf die Reue und Thränen des Bußferti,, gen; und wenn er die gehörige Genugthuung sehen wird, so lasse ,, er ihm die Sünden nach." "" 340 Der h. Leo der Große, welcher im Jahre 361 starb, sagt in seinem 80. Briefe: ,, Es ist genug, die Sündenschuld des Gewis,, sens dem Priester allein in der geheimen Beichte zu offenbaren Jene Beichte ist genügend, die zuerst Gott, und sodann ,, dem Priester abgelegt wird." " 1 Der h. Gregor der Große schrieb vor 1300 Jahren, in der Auslegung des ersten Buches der Könige: ,, Die Sünde muß man ,, in der Beichte offenbaren, aber nicht durch eine Unwahrheit vergrößern, man muß sie so beichten, wie man sie begangen hat." In der Auslegung der Bußpsalmen sagt derselbe: ,, Ein Jeder ,, ſoll beichten, wann, wo und wie er gesündigt hat, ob es aus Un,, vorsichtigkeit, aus Uebereilung oder mit Vorbedacht geschehen sei." In demselben Sinne reden der h. Gregor v. Nissa, der h. Pacian, Hilarius v. Poitiers, Firmian, ja sogar der h. Frenäus im II., und der h. Clemens im I. Jahrhundert. Und welcher Katholik sollte sich nicht freudig angeregt fühlen, wenn er diese Reihe von Zeugnissen betrachtet, wenn er sieht, daß die Lehre unsrer Kirche mit der Lehre aller christlichen Jahrhunderte vollkommen übereinstimmt, und daß wir noch immer den nämlichen Glauben befolgen, den die hh. Väter vom Anfange an befolgt haben, und durch welchen sie heilig geworden sind? Die Ohrenbeichte findet sich nicht blos bei allen Katholiken vor, sondern auch bei den heutigen Griechen, Russen und bei allen den Secten, welche schon in den frühesten Jahrhunderten von der katholischen Kirche abfielen und noch im Morgenlande, in Ae Vom Sakramente der Buße. gypten 2c. fortbestehen. Jeder denkende Mensch wird nun durch diese Thatsache nothwendig zu folgender Betrachtung veranlaßt. Wenn die Ohrenbeichte nicht von Christus, sondern von einem Papste oder sonst von Menschen eingesetzt ist, so wird dies entweder vor, oder nach der Trennung der Griechen und der Secten von der katholischen Kirche geschehen sein. Wäre nun die Beichte aufgekommen, bevor die Griechen und Secten des Morgenlandes sich von uns trennten, so hätten sie dieselbe bei ihrem Abfalle als eine rein menschliche Erfindung wieder abgestellt, und um so mehr, da die Irrlehrer des II., III. und IV. Jahrh. es leichter wissen konnten, ob die Ohrenbeichte von Christus und den Aposteln herrühre. Wäre die Beichte aber erst nach ihrem Abfalle von der katholischen Kirche, durch irgend einen Papst ins Leben getreten, nie hätten dann die Griechen, Russen und alle sonstigen Secten das Gebot angenommen, da sie sich vom Gehorsam der katholischen Kirche und des Papstes ganz losgesagt hatten, und gegen die katholische Kirche und den Papst, wie bekannt, eine große Abneigung hegten; ja sie hätten den Katholiken sogar Neuerungen und Abweichungen von der Lehre Christi vorgeworfen. Es ist also augenfällig, daß die Griechen und alle Secten bei ihrer Trennung von der katholischen Kirche fest glaubten, die Ohrenbeichte sei göttlichen Ursprungs und ein göttliches Gebot, und daß sie dieselbe nur deswegen bis auf den heutigen Tag beibehalten haben. 341 Da also die Ohrenbeichte zu allen Zeiten des Christenthums bei allen christlichen Völkern in allen Ländern bis ins XVI. Jahrh. ununterbrochen fortbestanden hat, und heut zu Tage noch bei allen Katholiken, Griechen, Russen, Nestorianern, Eutychianern u. s. w. fortbesteht, so wird jeder Verständige die lichtvolle Vernunftregel des gelehrten Kirchenvaters Augustin, der vor mehr als 1400 Jahren lebte, von selbst auf die Beichte der Katholiken anwenden: ,, Was die in der ganzen Welt verbreitete Kirche allzeit und überall ,, lehrt und beobachtet, und wovon man keine Zeit des Ursprunges ,, oder der Einsetzung anzugeben weiß, dies muß man für eine ,, von den Aposteln abstammende Lehre halten." Die Apostel aber hatten ihre Lehre nur von Christus empfangen. Mithin wäre nach diesem die sakramentalische Dhrenbeichte eine Lehre der Apostel und somit eine Lehre Jesu Christi. Wenn nun bisher nachgewiesen ist, daß Christus den Sünder verpflichtet habe, Vom Sakramente der Buße.. seinen Gewissenszustand zu offenbaren, so folgt aus diesem Gebote von selbst, daß jeder Beichtende zuvörderst über seine Sünden und seinen Gewissenszustand gehörig nachzudenken hat, d. h. sein Gewissen erforschen muß, wie dieses später noch wird erklärt werden. 342 Das Trostreiche und Erfreuliche der Beichtanstalt. Nichts foltert den Menschen mehr, als ein unruhiges Gewissen, als das Bewußtsein, daß man strafbar sei vor Gott, und daß man nach dem Tode vor seinem gerechten Richterstuhle ein hartes Urtheil zu erwarten habe. Diese Unruhe aber wird durch eine würdige Beichte gehoben. Denn das reumüthige, aufrichtige Beichtkind weiß, daß, während der Priester den Sünder äußerlich losspricht, Christus in ihm innerlich alle Sündenschuld tilgt, ihn mit Gott aussöhnt und ihm die ewige Strafe nachläßt. Außer dieser Wiederaussöhnung des Sünders mit Gott bringt die Beichtanstalt noch viele andere glückliche Wirkungen hervor. Denn laut des allgem. Kirchenrathes von Trient( Sit. XIV. Kap. 4.) haben wir kein besseres Mittel, um uns im Stande der Gnade zu erhalten, als den häufigen Gebrauch des Bußsakramentes. Den Geist der christlichen Frömmigkeit, der in der Kirche lebt, haben wir vorzüglich von dem Gebrauche oft zu beichten, herzuleiten. Wir werden dadurch eifriger in unserm Berufe, wachsamer auf uns selbst, demüthiger beim Anblicke unserer Schuld, geduldiger, um die Last unserer Leiden zu tragen, die oft schwer und drückend auf uns liegen, wir erglühen dadurch mehr in göttlicher Liebe, und werden erkenntlicher gegen Gott für das kostbare Geschenk seiner Gnade und beforgter und umsichtiger, dieselbe in uns zu bewahren. Die Beichte gibt dem Schwachen Stärke, und ist ein mächtiger Baum, um ihn vor dem Rückfalle zu bewahren. Der Beichtvater hat durch die heil. Weihung besondere Gnaden von Gott empfangen, um durch dies Sakrament die Gläubigen zu heiligen, und er ist auf das strengste angewiesen, die ihm gebeichteten Sünden nie und nimmer zu entdecken, sollte es ihm auch das Leben kosten. Das Beichtlind kann daher sein betrübtes Herz dem Beichtvater ohne Bedenken eröffnen, in zweifelhaften Fällen sich Rath bei ihm erholen, Belehrungen, Warnungen empfangen, und sich in den wichtigsten Geschäften seines Lebens von ihm leiten und führen lassen. Was kann trostreicher sein, als einen solchen uneigennüßigen Freund zu haben, dem ich mich zu meiner Wohlfahrt ganz entdecken darf; 343 Vom Sakramente der Buße. als einen Arzt zu finden, der meine Wunden heilt, wofern ich nur genesen will; als einen Stellvertreter Gottes mir zugeschickt zu sehen, der mich hier in Barmherzigkeit richtet, damit ich jenseits vor dem Richterstuhle der göttlichen Gerechtigkeit nicht ewig zu Schanden werde? So groß sind die Vortheile, welche uns die Beichtanstalt gewährt! Schließen wir nun mit Tertullian, einem Kirchenlehrer aus dem III. Jahrhundert: ,, Wenn dich, o Mensch, ,, eine Schwierigkeit, eine eitle Furcht abhalten sollte, eine heil,, same Beichte abzulegen, so bedenke im Ernste das höllische Feuer, ,, welches du durch deine Sünden verdient hast, und du wirst nicht ,, mehr Anstand nehmen, das einzige übrige Mittel zu ergreifen, ,, das dich noch retten kann." Aus den eben dargelegten Glaubenslehren in Betreff des Sakramentes der Buße, fließen nun von selbst folgende B. Sittenlehren, oder was von Seiten des Sünders erforderlich sei, damit er dieses Sakrament würdig empfange. Das erste Erforderniß ist die Anrufung des göttlichen Beistandes, damit das Beichtkind seine Sünden erkennen, die rechte Reue und Leid nebst dem nöthigen Vorsatz der Besserung faffen, und überhaupt die Beichte mit Genauigkeit und glücklichem Erfolge, vorzüglich aber mit völliger Hingebung an den liebevollen Heiland verrichten möge. Das zweite Erforderniß ist eine sorgfältige Gewissenserforschung, vermöge welcher man alle, wenigstens alle schweren Sünden, deren man seit der letzten gültigen Beichte mit Gedanken, Worten- oder Werken,- oder durch Unterlassung des Guten sich schuldig gemacht hat, nach ihrer Zahl und ihren Umständen möglichst genau in sein Gedächtniß zurückruft. Sie umfaßt also nicht bloß die äußeren Werke, sondern auch die sündhaften Begierden und Gedanken, d. h. solche, in welche man eingewilligt, oder bei denen man sich vorsätzlich mit Bewußtsein aufgehalten hat. Die Zeit, wie lange Jeder über seine Sünden nachdenken muß, läßt sich im Allgemeinen nicht bestimmen. Ueberhaupt kann nur Folgendes darüber angemerkt werden: Die Gewissenserforschung muß sich nach der Wichtigkeit der Sache, den Umständen des Beichtfindes, der Länge der seit Vom Sakramente der Buße. der vorigen Beichte verflossenen Zeit richten, ohne daß man dabei weder ängstlich noch leichtfertig zu Werke gehe. Der große und erfahrene heil. Bischof Franz von Sales sagt: ,, Gehöret ihr ,, zu jenen Seelen, die oft und wenigstens alle acht Tage dieses , Sakrament empfangen, so ist zur Erforschung des Gewissens ,, eine Viertelstunde hinreichend." Der Beichtspiegel, den man unparteiisch mit sich selbst durchgeht, wird dies Geschäftsehr erleichtern. 11 Das dritte Erforderniß ist die Reue nebst dem ernstlichen Vorsaße, sich zu bessern. Die Reue ist ein Schmerz über die begangenen Sünden, und ein Abscheu gegen dieselben, verbunden mit dem aufrichtigen Vorsage, sie nicht mehr zu begehen. Und wie der Kirchenrath von Trient entschieden hat, ist ,, die Reue zu allen Zeiten unumgänglich nothwendig gewesen, und ist es noch ,, jetzt, um Vergebung der Sünden zu erlangen."( XIV. Sit. von der Buße, 4. Kap.) Damit aber die Reue, verbunden mit der Beichte, die Sünden tilge, muß fie folgende Eigenschaften haben: 1) Die Reue muß eine wahre und innerliche sein; denn die geheuchelte und bloß äußerliche, ohne Zerknirschung des Herzens, ist gar keine Reue. Darum sagte der Prophet Joël zu den Juden, die sich äußerlich reuevoll stellten, weinten und ihre Kleider zerrissen: ,, Zerreißet eure Herzen und nicht eure Kleider." ( Joël II.) Auch der hat noch nicht Reue über seine Sünden, welcher eine Reueformel aus dem Gebetbuche blos mit dem Munde herspricht, ohne daß das Herz Antheil daran nimmt. Die Sünde ist im Herzen und im Willen; das Herz muß also auch die Reue fassen, und der Wille, welcher die Sünde liebte, muß sie hassen und verabscheuen. Wo keine Reue ist, kann selbst Gott die Sünde nicht nachlassen; denn da Er die wesentliche Heiligkeit ist, muß Er die Sünde hassen, und kann nie einem Menschen Freund werden, der nicht gleich Ihm die Sünde haßt und verabscheut. 344 2) Die zur Beichte nothwendige Reue muß eine förmliche sein, d. h. sie muß mit Bezug auf das zu empfangende Bußsaframent erweckt werden, weil sie ein wesentlicher Bestandtheil desselben ist. Wer also blos zufälliger Weise eine Reue erweckt hätte, ohne die Meinung zu haben, dadurch zum Empfange des Bußsakramentes sich vorzubereiten, oder wer dieselbe, wenn auch unverschuldeter Weise, ganz vergessen, und sie erst nach der priesterlichen Lossprechung verrichtet hätte, der würde die Nachlaffung seiner Sünden nicht empfangen haben. Vom Sakramente der Buße. 3) Die zur Beichte erforderliche Reue muß allgemein sein, d. h. sie muß sich wenigstens über alle verübten Todsünden erstrecken. Würde es auch nur Eine schwere Sünde geben, über welche man keine Neue hätte, so könnte Gott weder diese, noch die anderen verzeihen, da die eine ohne die andere nicht vergeben werden kann, und eine einzige Todsünde dem Menschen die ganze Feindschaft Gottes zuzieht. Anders verhält es sich mit den läßlichen Sünden, da man diese auch durch andere Mittel tilgen kann, und da sie an und für sich die Freundschaft Gottes nicht aufheben. Es verdient jedoch beherzigt zu werden, was der h. Franz von Sales uns einschärft: ,, Wir sind nicht verbunden, uns über ,, die läßlichen Sünden anzuklagen, wenn wir nicht wollen; beichten ,, wir sie aber, so muß es mit Zerknirschung und dem festen Entschlusse geschehen, sie in Zukunft zu meiden; sonst würde das ,, Bekenntniß derselben ein großer Mißbrauch sein; denn ohne ,, wahre Reue werden auch läßliche Sünden durch das Sakrament ,, der Buße nicht getilgt." 4) Die Reue muß übernatürlich sein, d. h. kraft der göttlichen Gnade und aus Beweggründen des Glaubens erweckt werden. Diese Gnade erflehen wir mit inbrünstigem Gebete von Gott, welcher sie Niemanden versagt, der sich bekehren will. Was die Beweggründe der Reue angeht, so müssen sie übernatürlich sein, und Bezug auf Gott haben. Denn ein blos natürlicher Beweggrund, d. h. ein solcher, der sich aus den zeitlichen Folgen der begangenen Sünden ergibt, und sich über die bloße Natur nicht erhebt, als: Unehre wegen eines verübten Diebstahls, Verlust des Vermögens im Spiele, Krankheit aus Schwelgerei 2c., ein solcher Beweggrund kann zur Sündenvergebung nicht hinlänglich sein, da er auf Gott keinen Bezug hat. Will also der Sünder zu Gott zurückkehren, so muß er augenfällig auch einen Beweggrund haben, der ihn an Gott erinnert und zu Ihm zurückführt. Solche übernatürliche Beweggründe, welche unser Herz zur Reue stimmen, sind z. B. folgende: 1) wenn wir fürchten, Gott werde uns unserer Sünden wegen hier und jenseits strafen, und vom Himmel ausschließen; 2) wenn wir uns recht lebhaft vorstellen, wie verabscheuungswürdig die Sünde ist, da sie uns der heiligmachenden Gnade und der Freundschaft Gottes beraubt; 3) wenn wir bedenken, daß wir uns gegen Gott, unsern höchsten Herrn empört, Ihm, unserm größten Wohlthäter, mit dem gröbsten Undante 345 Vom Sakramente der Buße. vergolten, und uns seiner Vaterliebe ganz unwürdig gemacht haben; und 4) wenn wir recht erwägen, welch' ein großes Uebel unsere Sünden vor Gottes heiligen Augen sein müssen, da sein eingeborner Sohn Jesus Christus den blutigen und qualvollen Tod des Kreuzes erlitten hat, um uns davon zu erlösen. Der beste und höchste Beweggrund, seine Fehltritte zu bereuen, ist endlich 5) die vollkommene Liebe zu Gott, wenn wir nämlich unsere Sünden allein deswegen bereuen und verabscheuen, weil wir durch dieselben Gott, das höchste, schönste, liebreichste und liebenswürdigste Gut beleidigt und uns von Ihm abgewendet haben. Wie diese übernatürlichen Beweggründe verschieden sind, so ist auch die übernatürliche Reue verschieden. 346 Die Reue, welche aus vollkommener Liebe zu Gott entspringt, heißt die vollkommene Reue; jene aber, welche aus der erkannten Häßlichkeit der Sünde, als eines Ungehorsames, Undankes gegen Gott, oder aus Furcht vor der Hölle und dem Fegfeuer, oder aus einer was immer für unvollkommenen Liebe zu Gott herrührt, heißt die unvollkommene Reue. Diese ist zum Sakramente der Buße hinlänglich, die vollkommene Reue aber ist besser, und wenn sie den Willen zu beichten einschließt, kann sie uns schon mit Gott aussöhnen, bevor wir noch das Sakrament der Buße empfangen haben. ,, Die Liebe," sagt der heil. Petrus in seinem ersten Briefe, IV. ,, tilgt die Menge der Sünden." Sie kann daher nicht genug empfohlen werden. Wer aber durch solche Reue Vergebung der Sünden empfangen hätte, der würde sie doch noch beichten müssen, weil Christus die Beichte aller Sünden Jedem vorgeschrieben hat; und es würde keine vollkommene Liebe sein, wenn man nicht gern Alles erfüllte, was Gott von uns verlangt; zudem kann der Mensch ohne besondere Offenbarung Gottes nicht wissen, ob seine Reue vollkommen war. 5) Die zum Bußsakramente nöthige Reue über die Todsünde muß höchst groß sein, zwar nicht der Empfindung und dem sinnlichen Schmerze nach, was von uns nicht abhängt; sondern dem Willen nach, wodurch wir die Sünde mehr mißbilligen, verabscheuen und hassen müssen, als jedes andere Uebel auf Erden. Wer also noch bereit ist, die Sünde zu begehen, um dadurch ein zeitliches Unglück zu vermeiden, einen Vortheil zu gewinnen, der hat nicht die erforderliche Reue; denn sein Herz und sein Wille sind noch der Sünde zugewendet, und nicht zu Gott gekehrt. Vom Sakramente der Buße. Wer eine solche Reue über seine Sünden hat, wie sie bisher nach ihren Eigenschaften angegeben ist, der wird auch zugleich den Vorsatz haben, sich zu bessern. Dieser Vorsatz erfordert von dem Sünder, daß er nicht blos alle schweren Sünden vermeide, sondern auch alle nächsten Gelegenheiten( d. h. solche, welche gewöhnlich, wenn er sich darein begibt, den Fall in die Sünde herbeiführen) sorgfältig fliehe, alle nothwendigen Besserungsmittel anwende, und endlich den durch die Sünde zugefügten Schaden 2c. nach Kräften wieder gut mache. Wer diese Entschlüsse nicht fasset, der hat der Sünde noch nicht entsagt, und ist deshalb der Verzeihung seiner Vergehungen nicht würdig und nicht fähig. Jene also, die sich freiwillig in die Gelegenheit begeben, worin sie fast immer eine schwere Sünde begingen, und die solche Orte, Gesellschaften, Spiele zc. besuchen, wo sie gewöhnlich zum Falle verleitet wurden, haben keine Reue und keinen wahrhaften Vorsatz, sich zu bessern. Jene, die fremdes Gut nicht zurückerstatten, den zugefügten Schaden nicht wieder gut machen, da sie doch könnten, setzen die Sünde der Ungerechtigkeit fort, und sind der Lossprechung nicht würdig: ihre Beichte ist ein, Gottesraub. 347 Da der Vorsatz, sich zu bessern, zur Vergebung der Sünden unbedingt nothwendig ist, so muß das Beichtfind ihn der Reue immer ausdrücklich beifügen. Das vierte Erforderniß zum würdigen Empfange des Bußsakramentes ist die Beichte, welche vollständig, reumüthig, aufrichtig und demüthig sein, und einem Priester geschehen muß, der vom rechtmäßigen Bischofe dazu verordnet ist. Die Vollständigkeit der Beichte erfordert, daß du alle, sowohl innerliche, als äußerliche schweren Sünden ihrer Gattung und Anzahl nach angebest, und auch die Umstände bezeichnest, welche die Bosheit merklich verändern oder sogar eine neue hinzufügen, z. B. wenn du einen Kelch aus der Kirche entwendet hättest 2c.- Sage auch, ob die Sünde dir schon zur Gewohnheit geworden ist, damit der Beichtvater dich auf die rechte Weise beurtheilen könne. Denn wenn du immerfort nach empfangener Lossprechung in die alte Sünde zurückfällst, z. B. auf's Neue schwörest, an Sonn- und Feiertagen nicht zur h. Messe gehst, dich schwer wider die Ehrfurcht gegen die Eltern verfehlst, dem guten Namen des Nächſten schadest, ihn hassest, nach jeder Beichte gleich wieder unzüchtige Vom Sakramente der Buße. oder religionswidrige Reden führst, unreine Gedanken und Begierden nährst 2c., wenn du dich nach abgelegter Beichte gar nicht besserst; so ist sehr zu befürchten, daß du keine Neue über deine Sünden gehabt und keinen ernstlichen Vorfah, dich zu bessern, gemacht hattest, daß somit deine Beichte ungültig, oder gar gottesräuberisch gewesen sei; denn nach den Früchten, die du getragen hast, ist man befugt, also zu urtheilen. Obgleich man nicht verpflichtet ist, die läßlichen Sünden zu beichten, so ist es dennoch sehr rathsam. Jedoch mögen fromme und ängstliche Seelen folgende Worte des h. Franz von Sales sich merken: ,, Man muß ,, nicht so tändeln, daß man in der Beichte alle und die allerklein,, sten Unvollkommenheiten aufzählen wolle... Man möge sich ,, wegen dieser geringen täglichen Mängel bei unserm Heilande ,, so oft anklagen, als man dieselben an sich wahrnimmt: eine ,, Demüthigung im Herzen, ein Seufzer reichen dazu hin." 11 348 Reumüthig muß die Beichte sein, weil dem bisher Gesagten zufolge die priesterliche Lossprechung ohne vorhergehende und begleitende Reue keine Kraft hat. Aufrichtig ist die Beichte, wenn wir unsere Sünden im Beichtstuhle weder bemänteln, noch entschuldigen, noch verhehlen. Ich will vor Gott von meinen Sünden losgesprochen werden, wie dürfte ich da noch heucheln? wie dürfte ich die Nachlaffung der Sünde erwarten, die ich wider den Willen Gottes gefliffentlich verschweige? Mit der Aufrichtigkeit hängt auch die Klarheit der Beichte zusammen, daß man jede Sünde bei ihrem wahren Namen nenne und sie nicht in allgemeine Redensarten einhülle, auch die Worte deutlich genug ausspreche. Die hier angeführten Eigenschaften der Beichte sind nothwendig, damit der Beichtvater über das Beichtkind das von Christus ihm übertragene Nichteramt pflichtmäßig verwalten, den Sünder passend belehren, ermahnen und ihm als Seelenarzt die zweckmäßige Arznei vorschreiben könne. Endlich soll die Beichte von dir mit Demuth abgelegt werden, du magst nun Priester oder Laie, Fürst oder Unterthan, Hoher oder Niedriger sein. Im Beichtstuhle gibt irdische Größe kein Uebergewicht, da erscheint Jeder als Sünder und Büßer, der vom Priester anstatt Gottes Vergebung seiner Fehltritte empfangen will. Du bist Sünder! Welche Aufforderung, um deine Ver= gehung demüthig zu bekennen! Der Priester ist im Beichtstuhl Vom Sakramente der Buße. nach göttlicher Einrichtung der Richter, der geistliche Vater, der Lehrer und der Seelenarzt des Beichtfindes. Nach eben derselben göttlichen Anordnung also ist das Beichtfind dem Priester als Beichtvater demüthige Unterwürfigkeit und willigen Gehorsam, Ehrerbietung und findliche Gelehrigkeit schuldig. Derjenige Sünder verfehlt sich gegen diese Pflicht, welcher die Belehrungen und Warnungen des Beichtvaters verschmäht, sich dem Urtheile desselben nicht unterwerfen will, sondern auf die priesterliche Lossprechung noch dringt, wenn gleich der Beichtvater ihn derselben für unwürdig erachtet. Ja, hieße ein solches Benehmen des Sünders nicht das Sakrament der Buße entweihen, und den Beichtvater auffordern, daß auch er dieses Sakrament entheilige, und sich fremder Sünden theilhaftig mache? Die Lossprechung eines Unwürdigen ist kraftlos, und macht den Priester, der sie mit Bewußtsein gibt, und das Beichtkind höchst strafbar vor Gott. 349 Das fünfte und letzte Erforderniß zum würdigen Empfang des Sakramentes der Buße ist die Genugthuung. Christus hat allerdings für unsere Sünden seinem himmlischen Vater volle, ja überschwengliche Genugthuung geleistet; dennoch aber werden wir in den Büchern des neuen, wie des alten Bundes beständig zur Buße und Genugthuung ermahnt, damit wir auf diese Weise an den Verdiensten Christi wirklichen Antheil nehmen. Durch die Sünde ladet der Mensch sich Schuld und Strafe auf. Wennalso der Büßende von Gott Vergebung der Schuld seiner Sünde erhält, so wird ihm zugleich die ewige Strafe, die in der Hölle zu leiden wäre, nachgelassen; allein sehr häufig geschieht es, daß gewisse Ueberbleibsel und zeitliche Strafen der Sünde nicht ganz nachgelassen werden, wie dieses aus mehreren Beispielen der h. Schrift ersichtlich ist. Es genügt hier, auf David hinzuweiſen, dem der Prophet im Namen Gottes die Versicherung gab, ,, der Herr habe ihm seine Sünde vergeben"( 2. Kön. XII.); und dennoch sollte er wegen dieser schon verziehenen Sünde noch schwere Züchtigungen tragen, namentlich den Tod seines Kindes, den Aufruhr seines Sohnes Absalon wider ihn 2c., weshalb David Tag und Nacht zu Gott flehte, daß er doch von allen Ueber= bleibfeln der Sünde ganz gereinigt werden möchte: ,, Wasche mich immer mehr von meiner Bosheit, und von meiner Sünde reinige mich" 2c.( Ps. 50, 3.)- Auch lesen wir im 2. B. Mos. XXXII., daß Gott auf die Fürsprache Mosis den Vom Sakramente der Buße. Israeliten die Sünde der Abgötterei verzieh, und dennoch drohete, daß Er diese Sünde bis in's dritte und vierte Geschlecht bestrafen würde. Moses selbst hatte durch Mißtrauen Gott beleidigt, durch seine Reue erhielt er auch Vergebung, und dessen ungeachtet wurde er wegen dieses bereits verziehenen Fehlers noch dadurch bestraft, daß er in das gelobte Land nicht eingehen durfte.( 4. B. Mos. XXVII.) 350 Ein solches Betragen gegen die Sünder ist auch der unendlichen Gerechtigkeit Gottes im höchsten Grade entsprechend. In der Taufe wird die Schuld und Strafe der Sünde vollkommen getilgt. Wenn aber der Sünder diese Gnade seines Gottes verscherzt und wissentlich sein Gesetz übertritt, so geziemt es der unendlichen Majestät Gottes, daß solche Sünde nicht so ohne alle Genugthuung verziehen werde. Der Sünder soll es fühlen, wie ungerecht er gehandelt habe und welch' ein großes Uebel die Sünde sei. ,, Es ist ,, auch gar nicht zu bezweifeln," sagt der Kirchenrath von Trient ( Sig. XIV. R. 8, von der Buße), ,, daß diese genugthuenden ,, Strafen zugleich ein starker Zaum sind, der die Menschen vom ,, Sündigen zurückhält, und die Büßer für die Zukunft behutsamer ,, macht. Sie sind auch eine Arznei gegen die zurückgebliebenen ,, Wirkungen der Sünden, und sie heben die durch ein sündhaftes ,, Leben eingewurzelten bösen Gewohnheiten mittelst der entgegen,, gesetzten Tugendübungen auf. Auch glaubte man zu jeder Zeit ,, in der Kirche Gottes, daß es kein sichereres Mittel gebe, um die ,, von Gott angedrohten Strafen abzuwenden, als daß die Men,, ſschen in dergleichen Bußwerken sich fleißig übten." Daher muß der Beichtvater dem Beichtkinde jedesmal eine gewisse Buße als Genugthuung auflegen; und diese Buße soll nicht blos ein Verwahrungsmittel gegen den Rückfall, und eine Arznei sein, um die Wunden der Seele zu heilen, sondern sie soll auch zur Züchtigung und Bestrafung des Sünders dienen. Und die Kirchengeseße verordnen ausdrücklich, daß der Priester solche Bußwerke auflege, welche der Größe und Beschaffenheit der Sünde, und den Verhältnissen des Büßenden entsprechen. Der Beichtende aber ist streng verpflichtet, die ihm von dem Priester aufgelegten Bußwerke willig anzunehmen und getreu zu verrichten. Denn diese Genugthuung macht einen Theil des Bußsakramentes aus, welches ohne Vom Sakramente der Buße. dieselbe unvollendet sein würde; und es wäre ein sicheres Zeichen, daß es dem Sünder an der so nothwendigen Reue und Zerknirschung des Herzens fehlte, wenn er sich weigerte den Bußwerken sich zu unterziehen, welche der Priester an Gottes Statt ihm auflegt. Indessen wenn auch die in der Beichte aufgelegten Bußwerke, eben weil sie einen Theil des Sakramentes ausmachen, eine besondere Kraft besitzen, so können wir doch auch theils durch freiwillige, selbst übernommene Bußwerke, theils durch Ablaß für die zeitlichen Strafen Genugthuung leisten. Von dem Ablasse wird gleich unten insbesondere geredet werden. Hinsichtlich der freiwilligen Bußwerke ermahnt uns die h. Schrift: ,, Mache dich ,, los von deinen Sünden durch Almosen und von deinen Misse,, thaten durch Barmherzigkeit gegen die Armen."( Dan. IV. 24.) ,, Das Gebet mit Fasten und Almosen ist eine gute Sache."( Tob. XII.) David wollte für seine Sünden genugthun, als er beständig zu Gott um Erbarmen flehete, Asche wie Brod aß und seinen Trank mit Thränen mischte.( Ps. L. und CI. 10 2c.) So spricht auch ,, der h. Augustin: ,, O Gott, Du läsfest die Sünden derjenigen, denen ,, Du sie sogar verziehen hast, nicht ungerügt und ohne Strafe. Du ,, verzeihest aber dem, der sich selbst züchtiget." Und der h. Gregor sagt: ,, Gott läßt die Sünde nicht ohne Rache( Strafe): der Mensch ,, rächt sie entweder als Büßer an sich selbst, oder Gott züchtiget ,, sie, indem Er am Menschen Rache( Gerechtigkeit) übt." Deswegen, mein Christ, verrichte du gern in dieser Absicht so viel Gutes, als du kannst; alle Werke der Andacht, der Abtödtung, der leiblichen und geistigen Barmherzigkeit können dazu dienen, dich von den zeitlichen Strafen immer mehr frei zu machen. Erdulde gern und willig zu eben diesem Zwecke die Leiden und Widerwärtigkeiten, womit Gott dich heimsucht. Der gemeine Mann betrachte als heilsame Bußmittel alle seine schweren Arbeiten, der Arme seine Noth, der Kranke seine Schmerzen, der Greis seine Gebrechlichkeiten 2c. ,, Thut Buße, denn das Reich Gottes ist nahe." Ohne Buße kommt ein Sünder nicht in den Himmel, und wie wir täglich fündigen, so müssen wir auch täglich Buße thun. Wenn wir nur aufmerksam wären, und Gottes weisen und erbarmungsvollen Absichten entsprechen wollten, so würden wir jeden Augenblick Gelegenheit finden, um Gott für unsere vielfältigen Fehler und Sünden Genugthuung zu leisten, und uns von den zeitlichen Strafen und sonstigen Ueberbleibseln der Sünde immer mehr zu befreien. 351 352 Vom Sakramente der Buße. Dom Ablaffe. Die Lehre vom Ablasse steht mit der Lehre von der Genugthuung in der innigsten Verbindung. Der Ablaß ist eine von der Kirche unter gewissen Bedingungen bewilligte Nachlaffung der zeitlichen Sündenstrafen, welche wir nach Vergebung unserer Sündenschuld entweder im Leben oder nach dem Tode noch zu leiden hätten. Die Kirche ertheilt die Ablässe aus dem ihr zum Eigenthum und zur Verwaltung übergebenen sog. Verdienstesschatze, der aus den unendlichen Verdiensten Christi, den unermeßlichen der seligsten Jungfrau, und den überströmenden der Heiligen zusammenfließt. Gott hat die Gewalt, Ablaß zu ertheilen, seiner Kirche verliehen, indem Er den Aposteln und ihren Nachfolgern die Vollmacht gab, auf Erden zu binden und zu lösen: ,, Was ihr immer auf Erden binden werdet, das soll auch im Himmel gebunden sein, und was ihr auf Erden lösen werdet, das soll auch im Himmel gelöset sein."( Matth. XVIII. 18.) Nach dem Beispiele des heil. Paulus( 1. Cor. V. u. 2. Cor. II. 7.) hat die Kirche durch alle Jahrhunderte von dieser Vollmacht Gebrauch gemacht. Auch die Ueberlieferung bestätigt es, daß Christus seiner Kirche die Gewalt verliehen habe, Ablässe zu ertheilen. Darum hat der untrügliche Kirchenrath von Trient in der 25. Sizung als Glaubenswahrheit erklärt: 1) daß die Kirche von Gott die Macht empfangen habe, Ablässe zu ertheilen; 2) daß der Gebrauch des Ablasses den Christen heilsam sei. Damit der Ablaß aber den Christen die erwünschten Vortheile wirklich gewähre und die zeitlichen Strafen nachlasse, so ist die Erfüllung folgender Bedingungen erforderlich: 1) Die Sündenschuld und ewige Strafe muß bereits nachgelassen sein; denn ohne dies kann auch die zeitliche Strafe nicht nachgelassen werden. Die Vergebung der Sünde aber erlangt man nicht durch den Ablaß, sondern durch das Sakrament der Buße, oder durch die vollkommene Reue. 2) Die zweite Bedingung ist, daß man alle Werke der Buße, welche die Kirche zur Erlangung des Ablaffes vorgeschrieben hat, pünktlich verrichte. Auch muß wenigstens dasjenige unter den von der Kirche vorgeschriebenen Buß Vom Sakramente der Buße. werfen, welches man zuletzt verrichtet, um den Ablaß zu gewinnen, nothwendig im Stande der Gnade verrichtet werden. Ferner, je vollkommner unsere Besserung und unser bußfertiges Leben ist, desto größer ist auch die Wirkung des Ablasses. Weichliche, in Ausübung der Bußwerke träge Christen betrügen sich, wenn sie glauben, daß sie die Ablässe vollständig gewinnen; der Ablaß entbindet uns nicht von der Pflicht Buße zu thun; im Gegentheil will die Kirche, wenn sie uns Ablaß verspricht, uns dadurch kräftiger zur Buße aufmuntern, und zugleich als eine erbarmungsvolle Mutter unserer menschlichen Schwäche zu Hilfe kommen, nicht aber die Trägheit unterstützen. 353 Es wäre also grober Irrwahn und schnöde Andichtung, wenn man vorgaben wollte, es sei Lehre der Kirche, daß man sich durch Ablässe von Sünden loskaufen, daß man Ablässe auf Rechnung künftiger Sünden gewinnen, und sich der Pflicht der Buße, der Genugthuung für seine Sünden, der Besserung des Lebens entziehen könne. Nein, der Ablaß ist vielmehr eine Ermunterung, mit Vertrauen Alles zu thun, was die Besserung befestigen und vollenden kann; denn wir haben eine sichere Hoffnung, daß wir ihn nicht vergeblich gewinnen, sondern daß Gott unser redliches Streben gnädig aufnimmt, und uns so zu größerer Vollkommenheit hinführt. Wenn die Kirche Christi erbarmungsvoll die ihr anvertrauten Gnadenschätze öffnet, und den Christgläubigen einen vollkommnen Ablaß anbietet, so schreibt sie ihnen durchgehends als Bedingung vor: daß sie nach abgelegter reumüthiger Beichte und empfangener heil. Communion, d. h. nach völliger Sinnesänderung und Entsündigung, beten sollen, für die fernere Erhöhung, Ausbreitung und Wohlfahrt der Kirche, um Vertilgung des Unglaubens und der Irrlehren, und um Erhaltung des Friedens und der Einigkeit unter den christlichen Fürsten und Völkern. Auch geschieht es wohl, daß den frommen Büßern, welche der Gnade des Ablasses theilhaftig zu werden wünschen, außer den angeführten, meist feststehenden Bedingungen, noch andere gute Werke auferlegt werden; wie z. B. daß man ein Almosen gebe, an gewiffen Tagen faste, diese oder jene Kirche besuche 2c.; was man dann auch treu zu erfüllen hat. Hast du dich also, geliebter Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 23 Von der Generalbeichte. Christ, an einem solchen Tage, an dem der Stellvertreter Christi auf Erden einen vollkommnen Ablaß verleiht, durch die Sakramente der Buße und des Altars mit Gott versöhnt, so vollende das Werk deines Heiles und eile hin zu den unendlichen Verdiensten Jesu Christi und seiner Heiligen, um aus denselben die Unzulänglichkeit deiner Bußübungen und Genugthuungswerke zu ersetzen, indem du mit kindlichem Vertrauen bereitwillig und eifrig die Bedingungen erfüllest, unter welchen dir die Kirche Gottes den Ablaß, d. h. die Nachlassung der zeitlichen Sündenstrafen, anbietet. 354 Von der allgemeinen oder Generalbeichte. Unterricht. Generalbeichte nennt man die reumüthige Anklage aller, wenigstens der schweren, wenn auch schon gebeichteten Sünden, die man von seiner Kindheit, oder von sonst einem entfernten Zeitpunkte an, begangen hat. Der h. Franz v. Sales, jener vortreffliche Seelenführer und Kenner des menschlichen Herzens, hält dafür, daß eine allgemeine oder Lebensbeichte sehr vielen Christen nothwendig und Allen in der Regel höchst nützlich ist. Oft sind die gewöhnlichen Beichten derjenigen, die nach der gemeinen Weise dahinleben, voll der gröbsten Fehler. Manche gehen zur Beichte blos aus Leichtsinn, Zwang, Gewohnheit, oder weil sie solches für anständig halten, ohne auch nur sich die Mühe zu nehmen, ihr Gewissen sorgfältig zu erfor schen und ihre Sünden kennen zu lernen. Viele verschweigen aus falscher Scham schwere Sünden, oder zur Beichte gehörende Umstände. Andere mindern geflissentlich die Zahl ihrer Todsünden, oder lassen dieselbe gang aus. Einige wählen bei der Selbstanklage absichtlich allgemeine oder zweideutige Ausdrücke, daß der Beichtvater die Schw: re ihrer Schuld nicht erkennen kann. Es gibt Manche, die beichten, ohne den ernsten Willen zu haben, fremdes Gut oder die geraubte Ehre wieder zu ersetzen, oder den zugefügten Schaden wieder gut zu machen. Andere leben in Feindschaft, und empfangen das h. Bußsakrament, ohne sich ausgeföhnt zu haben, oder sich aufrichtig aussöhnen zu wollen. Nicht selten geht man sogar zur Beichte mit einem heimlichen Willen, zur Sünde zurückzukehren. Man bereuet dieselbe nur mit dem Mande, nicht im Innern des Herzens. Man ist nicht fest entschlossen, schändlichen Gewohnheitssünden ein für allemal zu entsagen, sünd Von der Generalbeichte. hafte Verbindungen aufzuheben, Gelegenheiten, die leicht zum Falle bringen, nach Kräften zu meiden. Daher sind die Beichten oft ungültig und gottesräuberisch, die Sünden werden also nicht nachgelassen. In solchen Fällen nun ist man unter der Strafe ewiger Verdammniß schuldig, eine Generalbeichte wenigstens von der Zeit an, wo man ungültig gebeichtet hat, zu verrichten. Ist aber auch die Generalbeichte nicht für einen Jeden unumgänglich nothwendig, so ist sie doch im Allgemeinen sehr heilsam und nützlich. ,, Denn sie führt uns"-sagt der h. Franz v. Sales zu einer bessern Erkenntniß unsrer selbst, erregt in ,, uns eine heilsame Beschämung über unser verflossenes Leben und ,, bewirkt, daß wir die Barmherzigkeit Gottes bewundern, die mit ,, so vieler Geduld uns erwartet hat; sie befreit unser Herz von ,, mancher Unruhe, und ertheilt wahren Seelenfrieden, sie erweckt ..gute Vorsätze in uns, veranlaßt unsern geistlichen Vater, uns ,, Ermahnungen zu geben, die unserm Seelenzustande am meisten entsprechen, und ermuthigt unser Herz, daß wir in den künftigen ,, Beichten uns mit vollem Zutrauen ihm entdecken." Nur ängstlichen Seelen, die ihre Sünden allzeit aufrichtig und reumüthig gebeichtet haben, die aber aus ungegründeten Gewissenszweifeln die Generalbeichte erneuern wollen, dürfte dieselbe schädlich sein. Diese haben in frommer Unterwürfigkeit ihrem Beichtvaterzu folgen. Mein liebster Christ! prüfe also deine früheren Beichten und erwäge ernsthaft, ob nicht auch dir eine Generalbeichte nützlich oder nothwendig ist. Wie viele treten, nachdem sie sich in ihrer Jugend mancherlei Ausschweifungen erlaubt haben, in einen neuen Stand, z. B. in den Ehestand, leben darin zwar ehrbar, aber nicht getrost, nicht vor Gott gerechtfertigt, weil sie die früheren Fehltritte niemals aufrichtig gebeichtet oder nicht recht bereut haben. Sehr löblich ist daher der Gebrauch, vor dem Antritte eines neuen Standes eine allgemeine Beichte abzulegen. Solltest du es damals nicht, oder schlecht gethan haben, so thue es jetzt ordentlich. Hüte dich, diese wichtige Gewissensangelegenheit bis auf das Sterbebett zu verschieben. Viele, die sie verschoben, fanden nicht mehr Zeit dazu; die aber in gesunden Tagen eine gute Generalbeichte ablegten, empfanden darüber in ihrer Todesstunde den süßesten Trost. 41 355 Erschr.ck nicht vor dem Gedanken einer Lebensbeichte; sage nicht: Wie könnte ich nach so vielen Jahren aller meiner Sün23* Von der Generalbeichte. den mich erinnern? Wisse, Gott fordert von dir nicht mehr, als du mit Hilfe seiner Gnade zu leisten im Stande bist. Beichte deine Sünden, so gut du dich derselben zu erinnern weißt, mehr bist du nicht schuldig. Um dir die Mühe zu erleichtern, folgt hier eine kurze Anweisung zur Generalbeichte. 356 1) Wähle dir nach Anrufung des göttlichen Beistandes, einen frommen und erfahrenen Beichtvater. Eröffne ihm deinen Wunsch, eine gute Generalbeichte abzulegen, und bitte ihn, er wolle dir dazu behilflich sein. 2) Erkläre ihm zuerst, wie deine vorigen Beichten beschaffen waren, damit er gleich erkenne, ob und wie lange dieſelben ungültig gewesen sind. 3) Waren die früheren Beichten nach dem Dafürhalten deines Beichtvaters gut, so ist es besser, du sagest vorerst die Sünden, die du seit der letzten Beichte begangen hast. 4) Hast du von vielen Jahren oder von deinem ganzen Leben zu beichten, so mag es dienlich sein, die Generalbeichte damit zu beginnen, daß du deinem Beichtvater einen kurzen lleberblick deines Lebenslaufes gebest. Dadurch wird er deinen Seelenzustand, die bösen Gelegenheiten und Gewohnheitssünden, in denen du lebtest, gleich erkennen, und folglich dich leichter verstehen, dir besser in deiner Anklage forthelfen und manche Frage umgehen können, die er sonst würde stellen müssen. 5) Klage dich dann an nach den Geboten Gottes und der Kirche, nach den sieben Hauptsünden und den besonderen Pflichten deines Standes. Dazu mag dir der nachstehende Beichtspiegel dienen. Trauest du deinem Gedächtnisse nicht, so kannst du deine Sünden aufschreiben, jedoch Verpflichtung ist es nicht. Befleißige dich vorzüglich, die Todsünden zu beichten; die läßlichen Sünden zu erklären, ist bei einer Generalbeichte nicht immer möglich. 6) Kannst du die Zahl irgend einer Sünde nicht genau angeben, so sage, so gut es dir möglich ist, wie viele Jahre hindurch du in der Sünde verharrtest, und wie oft beiläufig du sie jeden Tag, die Woche oder den Monat begangen hast. Sind es Sünden in Gedanken oder Worten, deren Zahl du auch nicht beiläufig anzugeben vermagst, so erkläre wenigstens, ob du sie ohne Scheu, so oft es dir in den Sinn kam, begingest, oder ob du dir bisweilen Mühe gabst, selbe zu meiden. Betrachtungen über den verlornen Sohn. Betrachtungen über den verlornen Sohn, um den Geist der Buße in uns zu erwecken. [ Vom ehrwürdigen P. Craffet.] 357 1. Der verlorne Sohn ist ein Bild des Sünders, der das Haus Gottes, seines Vaters, verläßt, um sich allen Ausschweifungen zu überlassen. Er entfernt sich aus der Gegenwart Gottes und entfagt den Ansprüchen auf die göttliche Kindschaft. Zügellos verschwendet er in der Ferne alle Gaben der Natur und der Gnade, die Gott ihm verliehen hat. Dies habe auch ich gethan, als ich Gott durch die Sünde verließ, mich von seiner weisen Leitung lossagte und fern von Ihm wandelte. Alle Schätze der Gnade und Verdienste, die ich erlangt hatte, verschwendete ich. O wer gibt mir Thränen, diesen Verlust zu beweinen! Wie große Rechenschaft wird Gott von mir fordern, wenn seine Barmherzigkeit mir nicht hilft! 2. Bedenke, o Christ, die unglückliche Lage, in die jener verlorne Sohn gerieth, als er seine Habe verschwendet hatte, und plötzlich eine große Hungersnoth entstand, die ihn zwang, Dienste bei einem Herrn zu nehmen, dessen Schweine er hüten mußte. So elend war er, und so sehr quälte ihn der Hunger, daß ihn sogar nach der Nahrung verlangte, welche für die Schweine bestimmt war; allein Niemand gab sie ihm. Wie wahr und treffend ist hier der Stand der Seele geschildert, die ihren Gott verläßt! denn da es ihr an allem himmlischen Troste gebricht, da die göttlichen Sakramente sie nicht mehr nähren, nimmt sie Dienste bei dem bösen Feinde, der ihr Schweine zu. hüten und zu weiden gibt, nämlich thierische Leidenschaften, die sie in seinem Dienste befriedigt. Gern möchte die edle und geistige Seele an den sinnlichen Lüften sich ersättigen; doch nimmermehr vermag sie dies; denn das ist ihre Nahrung nicht.- O welch ein bitterer Wechsel, welch ein tiefes Elend! Der Mensch, nach dem Bilde Gottes erschaffen, wird dem vernunftlosen Thiere ähnlich, wälzt, gleich den Thieren, sich im Schlamme niedriger Lüste. Was thust du, meine Seele? was sucheft, was verlangest du? Glaubst du, daß solche schändliche Lüste dich ersättigen werden? Nahrung für Thiere sind sie; eine Seele, die fähig ist, Gott selbst zu besigen, kann auch nur durch Gott gesättigt werden. Betrachtungen über den verlornen Sohn. 3. Als der unglückliche verlorne Sohn sah, wie kläglich sein Zustand war, kehrte er in sich selbst zurück und rief seufzend aus: ,, Wie viele Taglöhner im Haufe meines Vaters haben Brod im Ueberfluß, und ich muß hier vor Hunger sterben! Auf denn! fest ist mein Entschluß; verlassen will ich dies Land und zu meinem Vater zurückkehren; sprechen will ich zu ihm: Vater! ich habe gefündigt gegen den Himmel und wider dich; ich bin nicht werth, dein Kind genannt zu werden; laß mich aus Gnaden wie Einer deiner Taglöhner sein!" Er sprach's und machte sich ohne Verzug auf den Weg. - Also bewirkt die Trübsal, daß wir in uns selbst zurückgehen. Immer besucht Gott durch seine Gnade die Seelen, die er mit Trübsal heimsucht. Er erleuchtet ihren Verstand, rührt ihren Willen, zeigt ihnen das tiefe Elend, in welches die Sünde führt, und spricht in ihrer Betrübniß zu ihrem Herzen: Sieh nun, was es heißt, Mich beleidigen! was hast du nun gewonnen, daß du Mich verlassen hast? Was für Freuden hast du nun von den Geschöpfen? Hast du Ruhe gefunden, seitdem du meiner väterlichen Leitung dich entrissen haft? War es billig, daß du so schändlicher, so kurzer und verächtlicher Züste wegen deinen Gott verließeft, dem Himmel entfagtest, meine Gnade und die Seelenruhe verlorest? Kehre zurück, mein Kind! Kehre zurück zu deinem Vater!- Und dies sollst denn auch du, Sünder, nach dem Beispiele des verlornen Sohnes thun. Chne zu zögern sollst du zu deiner Bekehrung schreiten; denn sonst geht die Gnade vorüber und der Vorsatz erfaltet. Gott, der heute dich ruft, ruft dich vielleicht morgen nicht mehr, sicherlich aber wirst du dich morgen schwerer, als heute bekehren: Heute, wenn ihr die Stimme des Herrn höret, sagt die h. Schrift, verhärtet eure Herzen nicht.( Pf. 94.) 4. Kaum sieht der Vater den verlornen Sohn von Weitem, so geht er von Mitleid gerührt, ihm entgegen, küßt und umarmt ihn und gibt ihm nicht Zeit, sich zu entschuldigen; er läßt ihm alsbald ein neues Kleid anlegen, steckt ihm einen Ring an den Finger, und befiehlt, das gemästete Kalb zu einem festlichen Mahle zu schlachten. 358 Also nimmt Gott den Sünder auf, der zur Buße zurückkehrt. Er kommt ihm zuvor und gibt ihm den Kuß des Friedens, vergißt seiner Missethaten, nimmt ihn auf's Neue in seine Gnade auf, ſpeiset ihn mit dem h. Fleische und Blute seines eigenen Sohnes, 359 Beichtandachten. erfüllt sein Herz mit süßem Troste, und alle heiligen Engel nehmen Theil an seiner Freude. Erste B.ichtandacht. ( Vorzüglich für Diejenigen, welche selten beichten.) „ Ich sprach: Ich will mich anklagen und meine Ungerechtigkeit dem Herrn bekennen; und Du hast die Gottlosigkeit meiner Sünden nachgelassen."( Pf. 31.) Vorbereitungsgebet. 1. Ich komme zu Dir, o Herr, himmlischer Vater! wie der verlorne Sohn, und spreche beim Anblicke meines geistigen Elends mit ihm: ,, Ich will aufstehen und zu meinem Vater gehen und Ihm sagen: Vater! ich habe gesündigt gegen den Himmel und wider Dich; ich bin nicht würdig, dein Sohn zu heißen." Denn wie dieser Unglückliche, so bin auch ich irdischen Gütern und Wollüsten nachgegangen, und habe Dich, den Quell des lebendigen Wassers, verlassen. O Vater der Erbarmungen! nimm mich wieder auf in Chrifto Jesu, gib mir das Kleid deiner Gnade wieder, und den Ring deiner Liebe, und laß mich demüthig und zerknirscht zu deinem Gastmahle gehen. Dir, o Gott, angehören ist mein einziges Gut.( Psalm 72.) 2. Ich komme zu Dir, o Jesu, Du guter Hirt, denn ich habe mich verirrt, wie jenes Schäflein, das verloren ging; suche dein Kind, und führe mich zurück auf den Weg deiner Gebote. Nimm mich Unwürdigen auf deine Schultern, und trage mich zu der Heerde deiner Auserwählten zurück, damit ich deine Barmherzigkeit preiſe. 3. Jch rufe zu Dir, oJesu, Du gütiger Samaritan; denn ich bin jener Unglückselige, der auf dem Wege von Jerusalem nach Jericho, von der Heimath des wahren Friedens zur Welt und ihren Lüften, den Feinden meiner Seele in die Hände fiel. Sieh mich gnädig an, denn meine Seele ist des Gewandes deiner Gnade Beichtandachten. beraubt, und mit vielen und tödtlichen Wunden bedeckt! komm und heile sie mit deiner Liebe, mit dem Dele deiner Barmherzigkeit, und führe sie zurück in die sichere Zufluchtsstätte, in deine heiligste Seitenwunde, zu deinem göttlichen Herzen. 4. Ich komme zu Dir, mein Herr und Erlöser, wie der Zöllner zu Jericho; meine Ungerechtigkeit bekenne ich Dir, und bin entschlossen, jeden Nachtheil, den ich deiner Ehre und dem Heile meines Nächsten zugefügt habe, nach Kräften zu verbessern; denn was nüßt es mir, wenn ich die ganze Welt gewinne, und Schaden leide an meiner Seele? Gib mir ein Herz, das deiner Güte entspricht, und wie einst den Zachäus, so nimm auch mich in Gnaden auf; denn Du bist gekommen, selig zu machen, was verloren war. 360 5. Ich falle Dir zu Füßen, o liebreichster Retter meiner Seele, und möchte, wie Magdalena, mit Strömen von Thränen alle Verirrungen meines eitlen und sinnlichen Lebens beweinen. Ersetze meine Thränen durch die unendliche Kraft deines Sühnungsblutes, und laß mich nicht von deinen Füßen weichen, bis ich die süßen Worte höre: Dir werden deine Sünden nachgelassen. 6. Jch kehre zu Dir zurück, o göttlicher Meister, den ich durch so viele Rückfälle in die Sünde von Neuem verleugnet habe, und flehe Dich an, daß Du jenen Blick deiner siegreichen Liebe auf mich werfen wollest, mit welchem Du deinen Jünger Petrus zu lebendiger Reue erweckt hast. O Jesu, verwirf mich nicht von deinem Angesichte; sprich zu meiner Seele: Dein Heil bin Jch.( Psalm 34.) 7. Ich erhebe mein Herz zu Dir, o König der Glorie, mit festem Vertrauen auf deine unendliche Güte, daß Du mir, so spät ich auch zu Dir zurückkehre, die Huld erweisen wirst, welche dem Räuber neben Dir am Kreuze noch in seiner letzten Stunde zu Theil ward. Sei meiner eingedenk im Reiche, wohin Du in deinem Blute mir den Weg gebahnt 361 Beichtspiegel. haft, und erbarme Dich meiner, der Du, um der Buße willen, Dich Aller erbarmest.( B. der Weisheit XI.) Anleitung zur Gewissenserforschung. Vorbereitungsgebet. Erleuchte mich, oheil. Geist, Du Geist der Wahrheit, und laß mich alle meine Fehler so deutlich einsehen, wie ich sie einst vor meinem göttlichen Richter einsehen werde. Laß mich das Böse erkennen, das ich verübt, und das Gute, das ich unterlassen habe. Stelle mir die Zahl und Größe meiner Untreuen in deinem Dienste lebhaft vor Augen. Laß mich auch einsehen, wie oft, und in welchem Grade ich gegen meinen Nächsten und gegen mich selbst Böses gethan und die Pflichten meines Standes übertreten habe. Schenke mir den Bei fland deiner Gnade, daß meine Eigenliebe mich nicht verblende, sondern ich mich so erkenne, und mich also dem Priester zu erkennen gebe, wie Du es von mir verlangst. Verleihe mir auch die Gnade, alle meine Sünden mit aufrichtigem Herzen um Deinetwillen zu bereuen und mich wahrhaft zu Dir zu bekehren, damit ich der Verzeihung aller meiner Vergehungen würdig befunden werde; durch Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Beichtspiegel. A. Ueber die zehn Gebote Gottes. Das 1. Gebot: ,, Ich bin der Herr dein Gott: du sollst ,, keine fremde Götter neben Mir haben. Du sollst dir kein geschnittes Bild machen, dasselbe ,, anzubeten." Untersuche also, ob und wie du gesündigt haft: 1¹) 1) Bet der Gewissenserforschung muß man genau untersuchen, und in der Beichte flar angeben, a) wie man gesündigt hat, ob blos durch Gedanken, oder auch durch böse Begierden, oder durch Worte, durch Werke, oder Un. terlassung des Guten; b) wie oft man eine jede ichwere Sünde begangen; c) auch soll man auf diejenigen Umstände wobl Acht geben, durch welche eine Sunde merklich vergrößert, oder ibre Gattung verändert und sie also vervielfäls tigt werden kann. Solche Umstände sind: Die Eigenschaft der Person, welche, mit welcher und gegen welche man sündigte, der Crt, wo- die Zeit, wann die Art, wie die Mittel, wodurch die Absicht und der Beweggrund, warum man sündigte( ob aus Haß, Bosbeit, 20.- um ju schaden, zu verfüh. ren, zc.); und namentlich die bösen évigen( als: fremder Schade, Feineschaf. Beichtspiegel. a) Gegen den Glauben, ¹) durch freiwilliges Zweifeln an einer Glaubenslehre?- vorwißiges Grübeln über Geheimnisse? - abergläubische Traumdeutungen, Fieberbesprechen, Kartenschlagen, Aufsuchen von Glücks- oder Unglückszeichen, Wahrsagerei 2c.? durch Lesen, Leihen, Kaufen, Verkaufen 2c. solcher Bücher, welche den Glauben, die Kirche, den Staat, die guten Sitten mit feinen oder groben Waffen angreifen?- durch Abschließung oder Zulassung verbotener oder glaubensgefährlicher Chebündnisse? unnöthige Vertraulichkeit mit Ungläubigen, oder Menschen von schlechten Grundsätzen?- durch Scherz oder Tadel über Lehren, Vorschriften, Ceremonien der Kirche, fromme Handlungen 2c. Hast du stets Alles fest geglaubt, was Gott geoffenbaret hat und durch die heil. katholische Kirche zu glauben vorstellt?- niemals aus Eigennuß, Menschenfurcht zc. Spötteleien oder falschen Grundsägen( z. B. daß es gleichviel sei, zu welcher Religion oder christlichen Confession man sich bekenne, daß eine jede Religion uns zur Seligkeit führen könne, daß ein Jeder in der Religion, in welcher er erzogen worden, bleiben müsse oder dürfe, gleichviel ob sie wahr oder falsch sei, daß ein ehrlicher Mann nie seinen Glauben ändere 2c.) äußerlich Beifall gegeben, oder sie selbst ausgesprochen? Hast du den Ulebertritt in die wahre Kirche Jesu nicht getadelt, oder Andere von demselben abgehalten?- Hast du den wahren Glauben, wo du fonntest und solltest, gegen Lästerer und Zweifler in Schutz genommen? ihn aufrichtig geliebt, und durch Gebet, liebreiche Belehrung und fittlichen Lebenswandel zu verbreiten, und andere, besonders die Deinigen, darin zu bestarken gesucht? Hast du deinen Glauben nicht verleugnet?- dich desselben nicht geschämt, und deshalb eine wichtige Pflicht( als: Fasten, Meßhören 2c.) der erkannten christlichen Wahrheit nicht widerstrebt,( d. h. das göttliche Licht der Gnade, das dir, als Un- oder Irrgläubigem leuchtete, und zum Aufsuchen und Annehmen übertreten? 362 - ten, Flüche, ergernis 2c.), die aus unserer Eünde entstanden sind, oder leicht bätten entstehen können; endlich die nächste Gelegenheit, und die Gewebubett zu fündigen Die wichtigen Umstände münen mitgebeichnet werden; aber eine mitichuldige Verion in der Berchte zu nennen, ist verboten. 1) Obne den Glauben ist es unmöglich, Gott zu gefallen. Hebr. XI. 6. Wer aber nicht glaubt, wird ve dammt werden" Marc. XVI. 16. webot empfehle ich dir.... daß du.. den Glauben und ein gutes Gewisſen bewabrest, welches Ginige von sich gestoßen, die dann im Glauben diffbruch ge litren baben; zu welchen Hymenaus und Alexander gebören, die ich dem Satan ubergeben habe, damit sie lernen, nicht ju lästern." 1. Tim. I. 19-20. .Dieles 363 Beichtspiegel. des wahren Glaubens dich anfpornte, nicht unterdrückt und vernachlässigt)? Hast du, wegen zeitlicher Drangsale nie bedauert, ein Mitglied der wahren Kirche zu sein? zc. b) Gegen die Hoffnung, ¹) durch freiwillige Verzweiflung an Gottes Barmherzigkeit( als könnte oder wollte Er unserer Reue und aufrichtigen Buße keine Begnadigung zu Theil werden lassen, oder als wollte Er uns bei unserer B.harrlichkeit im Guten die ewige Seligkeit verweigern)?)- durch freiwillige Kleinmuth, Mißmuth bei inneren Prüfungen und äußeren Bedrängnissen? durch allzu ängstliche Sorgen wegen des Zeitlichen?-durch Unzufriedenheit mit den Fügungen Gottes? Murren und Klagen gegen die göttliche Vorsehung?— Bezweifeln oder Leugnen derselben 2c.? Oder hingegen: durch vermessentliches Vertrauen auf die Barmherzigkeit Gottes ( denken, Gott werde uns, ungeachtet unserer Unbußfertigkeit, doch nicht verdammen; oder eben darum, weil Gott barmherzig ist, Böses thun und in der Sünde fortleben)?- durch hochmüthiges Selbstvertrauen?- eigensinnige Unterlassung des Gebetes in Nöthen und Versuchungen? Suchtest du ein reges Verlangen nach der ewigen Seligkeit in dir zu erhalten?- Hättest du nicht aus Liebe zur Welt 2c. auf den Himmel verzichten mögen? e) Gegen die Liebe, 3) durch freiwilligen Widerwillen oder Haß gegen Gott, wünschend, daß kein Gott wäre 2c.?- durch hartnäckige Widerseßlichkeit gegen die Einsprechungen Gottes? Verachtung heilsamer Ermahnungen oder Warnungen deiner Beichtväter, Eltern 2c.?-Beneidung der Tugend und göttlichen Gnadengaben in dem Nächsten? Hast du keine irdische Sache, 3. B. dein Amt, deine Güter, deine Ehre, dein Leben, den Beifall der Menschen zc. Gott und seiner Freundschaft vorgezogen? Warst du nicht bereit, lieber eine Todsünde zu begehen, als einem Geschöpfe zu mißfallen, oder einen zeitlichen Verlust zu erleiden? 2c. Warst du nicht saumselig in der Erweckung der drei göttlichen 1) hoffe auf den Herrn und thue Butes. Pi. 36. Lasset uns unwan delbar feitbalten am Bekenntnisse unserer Hoffnung; tenn getreu ist, der die Verheißung getban bat." Hebr. X. 23 2.3h will nicht den Tod des Gottlofen, sondern daß er sich bekebre, und lebe- Ged XXXIII. 11. 3).Du sollst den Herrn deinen Gott lieben, aus deinem ganzen Herzen, aus deiner ganzen Seele, aus deinem ganzen Gemürbe und aus allen deinen Kräften. Ties in das erste Gebot. Das andere aber ist dieſem gleich: Du sollst deiner Nächsten lieben, wie dich selbst. Ein anderes größeres Gebot, als diejes, gibt es nicht. Marc. XII. 30-31. Beichtspiegel. Tugenden, Glaube, Hoffnung und Liebe?( Die oftmalige Erweckung derselben ist eine wesentliche Bedingung, um das geistliche Leben der Seele zu bewahren.) d) Gegen die Religion, ¹) oder die Gott schuldige Verehrung, Dankbarkeit zc. durch seltene Erinnerung an Gott, an seine Wohlthaten 2c.- Unterlassung oder mangelhafte Verrichtung der schuldigen Morgen-, Tisch- und Abendgebete? Nachlässigkeit in Erlernung und Vervollkommnung deiner Neligionskenntnisse 2c.? 2) durch strafbare Vernachlässigung der hh. Sakramente und anderer frommen Uebungen, wozu du Zeit und Gelegenheit hattest? Hast du stets in Allem und durch Alles Gott zu dienen gesucht, und daher jeden Morgen durch eine gute Meinung Gott alle deine Gedanken, Wünsche, Worte, Werke, Leiden und Mühseligkeiten 2c. aufgeopfert? oder hast du hingegen nur aus Gewohnheit, Zwang, Eigenliebe, Eigennuß oder anderen sündhaften oder irdischen Beweggründen deine täglichen Werke verrichtet? Nur Ihm zu dienen und Ihn zu suchen, schuf und erhält dich Gott; sogar über jedes Wort, das nicht dahin zielte, wirst du zur Rechenschaft gezogen werden.( Matth. XII, 36.) Das II. Gebot: ,, Du sollst den Namen Gottes dei,, nes Herrn nicht eitel nennen." 364 Erforsche dich also, ob und wie du gegen dieses Gebot gesündigt haft: CUORE a) durch Gotteslästerung): Hast du nie Gott eine Vollkommenheit, als: Güte, Weisheit, Gerechtigkeit 2c. abgesprochen? -oder Ihm eine entgegengesetzte Unvollkommenheit zugeschrieben? über Jhn, über die Heiligen, ihre Bildnisse, oder ähnliche Dinge geſpottet? oder das heil. Kreuz, den Himmel, die hh. Sakramente oder andere hh. Sachen im Zorne zu Fluchwörtern gebraucht? Hast du nicht gesündigt durch unehrerbietiges Aussprechen des heil. Namens Jesus? Anwendung abergläubischer Genesungsmittel mit Anrufung des göttlichen Namens, Sympathie 2c.?- scherzhafte Anwendung der Worte der heil. - - - P 1).Den Herin deinen Gott sollst du anbeten, und Ihm allein dienen." Matth. IV. 10. 2). Wachiet in der Gnade und Erkenntniß unsers Herrn Jesu Christi." 2. Petri III. 18. - 3) 2 en bast du geböhnet, und wen bast du gelästert? gegen wen deine Etimme erhoben und deine Augen aufgerichtet in die Höhe? Gegen den veiligen Jiracls." 4. Rön. XIX. 22. Wer den Namen des Herrn lästert, sell des Todes sterben, steinigen soll ihn die ganze Gemeine: c. 3. Woj. XXIV. 16. Beichtspiegel. Schrift? Unehrerbietigkeit gegen gottgeweihte Derter, Personen oder Sachen, namentlich in der Kirche gegen das hochwürdigste Gut, oder beim Gottesdienste, durch Schwäßen, Lachen, Herumschauen, Müßigsißen 2c.? Hast du keinen Gottesraub begangen durch den unwürdigen Empfang eines h. Sakramentes? ( d. h. Hast du dich zur Beichte und heil. Communion allzeit gut vorbereitet? dein Gewissen treu erforscht?- War deine Neue aufrichtig? dein Vorsatz der Besserung ernstlich und kräftig? hast du nämlich Mittel zur Besserung angewendet?- die Gefahren und nächsten Gelegenheiten zur Sünde gemieden?— das ungerechte Gut wiedergegeben?- dich mit deinen Beleidigern ausgeföhnt 2c.?-Hast du nicht absichtlich eine schwere Sünde oder einen merklichen Umstand in der Beichte verschwiegen?— oder deine schweren Sünden so bemäntelt, daß sie dem Beichtvater nur als Kleinigkeit erschienen?- oder dich bei allgemeinen Ausdrücken gehalten, ohne deine schweren Sünden bestimmt und namhaft, nach der Zahl 2c. anzugeben? Hast du nicht die Andacht Anderer lächerlich oder verdächtig zu machen gesucht, von Predigten und Gottesdienst nachtheilig gesprochen? Hast du nicht geweihete Sachen, wegen der Weihe, über ihren sonstigen Werth gekauft oder verkauft? oder durch ein grobes Lafter die Kirche entheiligt? b) Hast du nicht leichtfertig, ¹) d. h. ohne Noth, falsch, d. h. über eine erfannte Unwahrheit, oder zweifelhafte Sache, geschworen?- nicht geschworen, etwas Böses zu thun, oder etwas Gutes zu unterlassen?( diese zwei letzten Eidschwüre sind nicht verbindlich, und dürfen nicht gehalten werden). oder Hast du deine rechtmäßigen Eidschwüre, deine gültigen Ehe- oder anderen Versprechen erfüllt?- beim Schwören dich, oder Andere, nicht verwünscht? 365 - - c) Hast du nicht ohne gehörige Ueberlegung und guten Nath Gott ein Gelübde gemacht? Hast du deine gültigen Gelübde treu beobachtet? fie nicht eigenmächtig geändert? oder die Erfüllung derselben ohne rechtmäßige Ursache verschoben zc.? Das III. Gebot: ,, Gedenke, daß du den Sabbath 2) ,, heiligest." Erforsche dich also, ob und wie du dagegen gefündigt haft: - 1) Meine Brüder, schwöret nicht,. nein! damit ihr nicht in's Gericht fallet." 2).Halter meinen Sabbaih; denn er ist euch heilig: wer ihn entheiligt, der eure Rede soll sein: ja, ja! nein, Jac. V. 12. borbu Beichtspiegel. Durch freiwillige Versäumniß der heil. Messe an Sonn- und Feiertagen, oder durch strafbare Verspätung?- durch Unandacht und Zerstreuung bei derselben? Hast du, so oft du konntest, der Predigt beigewohnt?)- Hast du an den Sonn- und Feiertagen ohne wirkliche Noth keine knechtliche Arbeiten verrichtet? nicht zu viel den Vergnügungen und anderen Zerstreuungen dich hingegeben, oder mit Versäumniß des schuldigen Gottesdienstes Lustreifen unternommen 2c.? 366 Das IV. Gebot: ,, Du sollst Vater und Mutter ,, ehren." 2) Untersuche also, ob du als Kind, ³) Dienstbote, 4) Unterthan) 2c. gegen deine Eltern, Herrschaften, Seelsorger und andere Vorgesetzte, mit Worten, Werken und Geberden dich stets ehrerbietig erwiesen hast? Hörtest du ihre Ermahnungen, Verweise 2c. willig an?-- Hast du ihnen nicht frech und trotzig widersprochen?-dich nicht mit ihnen gestritten?--- dich ihrer nicht geschämt? sie nicht verachtet, geschimpft, geschlagen 2c.?- - foll des Todes sterben; wer an demselben ein Werk thut, denen Seele foll aus. getilgt werden aus ihrem Volke." 2. Mos. XXXI. 14. 3br blicket nach Ule berfluß, und siebe, es wird Mangel; ibr bringet in's Haus, und Ich blaie es weg. Warum dies, spricht der Herr der Heerschaaren? Weil mein Haus wüste liegt, und ihr euch eilet, ein Jeglicher für sein Haus. Aggäus I. 9. 1) Perionen von Einfluß, als: Eltern, Bornebie 2c. können durch Versäum niß derselben leicht großes Nergernig geben, und somit eine zweifache Sünde sich aufladen. Die Geringschägung des göttlichen Wortes int, nach dem Zeugniſſe Seiu, ein Zeichen, daß man Gert nicht angehört. 3ob. VIII. 47.( Siehe oben Ⓒ. 83. Von Anbörung des göttlichen Wortes.) 2) Dies ist das erste Gebot mit einer Verheißung: damit es dir wohlgebe und du lange lebeit auf Erden." Erb. VI. 2. 3. 3) Meine Kinder, böret auf den Ausspruch eures Vaters, und bandelt io, daß es euch woblgebe; denn Gott will, daß die Kinder ibren Vater ebien: und will, und bestätigt das Anichen der Muster über die Kinder. Wie einer, der Schage sammelt, so ist, wer seine Mutter ehrer. Wer seinen Vater ebret, wird Freude an seinen Kindern baben, und an dem Tage da er betet, erbört werden. Mit Wort und That und in aller Geduld ehre deinen Vater, damit sein Eegen über dich komme,... der Segen des Vaters befestigt die Häuser der Kinder; aber der Mutter Fluch zerstört ne ven Grund aus. Mein Kind, nimm dich deis nes Vaters im Alter an, und be rübe ihn nicht, io lange er lebt. in der Ruf desſen, der seinen Bater verläßt; und verflucht ist von Gott, der ſeine Mutter erbittert ze. Jeius Sirach III. Wie boie 4).3br Knechte, gebordt in Allem den leiblichen Herren, nicht als Augendies ner, um Menschen zu gefallen, sondern mit Aufrichtigkeit des Herzens aus Furet Gottes. Alles was ihr immer thut, das thut von Herzen, als wie dem Herrn, und nicht den Menichen; denn ihr winſet ja, daß ihr vom Herrn( Go t) den Lohn der Erbichaft erhalten werder bristo dem Herrn dienet." Golon. III. 22-25. 5).: Jedermann unterwerfe ich der obrigkei lichen Gewalt; denn es gibt keine Gewalt außer von Gott. Wer demnach sich der obrigkeitlichen Gewalt widers feßt, der widerießt sich der Anordnung Gotes: und die ich dieser wireriegen, ziehen sich selbst die Verdammnik zu Röm. XIII. 1. 2.- Der Cbrigkeit follit du nicht übel nachreden; und dem Fürsten deines Volkes sollst du nicht fluchen." 2. Moj. XXII. 28. - Beichtspiegel. Hast du in allen erlaubten Dingen ihren Befehlen und Wünschen ohne Murren, schnell und pünktlich Gehorsam geleistet? Wider ihr Verbot keine gefährlichen Gesellschaften besucht? wider ihren vernünftigen Willen dich nicht verlobt zc.?- Haft du deine Eltern aufrichtig geliebt?-- sie nicht durch Eigensinn und Widersetzlichkeit zum Zorn, Fluchen 2c. gereizt?- sie nicht gehaßt? ihnen nichts Böses gewünscht? ihre Fehler nicht geoffenbart? fie nicht absichtlich gefränkt? und womit? Standest du ihnen in leiblichen und geistigen Nöthen liebreich bei? Hast du sie, besonders in ihrem hohen Alter, nicht verlassen, verstoßen, oder ihnen die Unterstützung entzogen?- Hast du für sie gebetet?- Warst du treu?- Hast du deiner Herrschaft Nichts entwendet? Ist ihr durch deine Nachlässigkeit Nichts verdorben, oder von Anderen entwendet worden?- Hast du ihr allzeit fleißig gearbeitet, und in allen Dingen ihren Nußen gesucht? Hast du von ihr, von geistlichen und weltlichen Oberen, nicht nachtheilig geredet?- nie Andere gegen sie aufwiegeln wollen? oder Widerspenstige in ihrem Troße und Ungehorsam bestärkt? Warst du als Vater, ¹) Mutter, Herrschaft) oder Obrigkeit) über die Deinigen stets wachsam, und für ihr geistiges und leibliches Wohl besorgt? Hast du alle deine Kinder im wahren Glauben erzogen, und darauf gesehen, das sie darnach lebten? fie, und die übrigen Pflichtempfohlenen, zum Guten, zur Tugend und Gottesfurcht, zur heil. Messe und Predigt zc. stets an-, und von schlechten und gefährlichen Gesellschaften, Lustbarkeiten und jeglicher Sünde abgehalten?( Wisse, daß Gott ihre Seele einst von dir zurückfordern wird: ,, Wer für die Seinigen, besonders für die Hausgenossen keine Sorge trägt, hat den Glauben verleugnet, und iſt ärger, als ein Ungläubiger." 1. Tim. V. 7.)- Hast du die Fehlenden mit Liebe und Sanftmuth belehrt, ermahnt, gewarnt? - - - 367 1).Ihr Väter, erbittert eure Kinder nicht, damit sie nicht muthles werden. ( Golon. III. 21); sondern erzicbet sie in der Lehre und Zucht des Herrn." Erb. VI. 4. Hast du Söhne, so unterweise sie, und beuge e von Kindbeit an. hant du Töchter, so bewahre ibren Leib und zeige kein lachendes Angesicht vor ibnen( mache sie nicht muthwillig durch eine zu gütige Behandlung). Jeius ir VII. 25. 26. M 2) 3br Herren, was recht und billig ist, erweiiet den Knech en( Coloff. IV.); lanet ab von Trobungen; denn winet, das ihr Herr auch der eurige ist, im Him. met, und daß bei Ihm fein Anieben der Verion ist Grb. VI. 9. 3).We Auderen vorstebt, der thue es mit Sorgfalt.... Trachtet nicht nach den boben Dingen, sondern balter euch zu den niedrigen. Möm. XII. 8. 16. Wer unter eud der Größte ist, werde wie der Kleinste, und der Vorsteher werde, wie der Diener." uc. XXII. 26. Beichtspiegel. die Schwachen mit Geduld ertragen? die Widerspenstigen mit Gelassenheit und aus reiner Absicht( sie zu bessern, nicht aber dich zu rächen) nach Gebühr bestraft? die Unverbesserlichen und Sittengefährlichen aber aus deinem Dienste entlassen? warst du nicht strenger wegen eines aus Unvorsichtigkeit verursachten zeitlichen Schadens, als wegen einer begangenen Sünde? Hast du nicht Ein Kind dem andern unbillig vorgezogen? Hast du den Deinigen in Allem mit einem guten Beispiele vorgeleuchtet? ihnen nicht geflucht? sie nicht geschimpft? verwünscht 2c.?-Warst du bemüht, den Neigungen deiner Kinder von ihrer frühesten Jugend an eine gute, religiöse Richtung zu geben? sie in der Demuth, Bescheidenheit, Selbstverleugnung, im Fleiße, Gehorsam 2c. zu üben? Hast du sie nicht unvernünftig geliebt, ihnen nicht zu große Freiheit gelassen? sie nicht gegen rechtmäßige Ermahnungen und Bestrafungen in Schutz genommen? in ihrer Gegenwart von ihren Lehrern, Erziehern 2c. nicht unehrerbietig gesprochen? Hast du deine Kinder etwas Nützliches für das Leben lernen lassen, und hierbei mehr darauf gesehen, das sie tugendhafte Christen, als große, reiche Herren 2c. würden? Hast du ihnen zur Wahl ihres Standes die gebührende Freiheit gelassen, sie nicht zu einer Che, oder zum geistlichen Stande gezwungen?- Hast du den Dienstboten nicht zu viel abgefordert?- sie nicht hart und lieblos behandelt? sie in Krankheit nicht verstoßen, oder hilflos schmachten lassen? Hast du ihnen die gehörige Nahrung gegeben? ihren billigen Lohn nicht vorenthalten, oder geschmälert 2c.? ihnen nichts Sündhaftes zugemuthet, oder erlaubt, oder geboten? feine gefährliche Zusammenkünfte, oder andere Sünden in deinem Hause geduldet? zc. Das V. Gebot: ,, Du sollst nicht tödten." 368 - - Erforsche dich also, ob und wie du dagegen gesündigt haft: a) in Gedanken: durch Zorn, ¹) heimlichen Groll? freiwillige Abneigung?- innern Haß? Wie oft hast du - 1) Wer über seinen Bruder( unordentlich) zürnet, ist des Gerichtes schuldig." Mattb. V. 21.-„ Wer seinen Bruder basser, ist ein Tortichläge. 1. Job. III. 14. Wer Rache fucht, an dem wird Gott Rache üben, und seine Sünden zuvers läing behalten. Jeius Sirach XXVIII. 1. Offenkundig find die Werke des Fleiiches, als da sind:... Feindschaft, Zanf, Neid, Zorn, Hader, Uneinigkeit, Keßerei, Misgunst, Todtichlag.. wovon ich euch verkünde. daß die, welche * Gal. V. 19-21. folches thun, das Reich Gottes nicht erlangen werden." Lernet von Mir: denn ich bin sanftmütbig und demüthig von Herzen." Mattb. XI. 29.-.Selig sind die Sanftmüthigen; denn sie werden das Erdreich be Beichtspiegel. diesen Haß erneuert?- wie lange und gegen wie viele Personen 2c. denselben getragen? Hattest du auch den Wunsch oder Willen, dich zu rächen, und wie? Hast du deinem Nächsten kein Uebel gewünscht, und welches? dich über sein Unglück, seinen Schaden, seine Kränkung 2c. nicht boshaft gefreut? oder sein Glück beneidet? Vergabst du deinen Beleidigern von Herzen?) 2c.( Matth. XVIII. 35.)- Mit Worten: durch ungeduldige, bittere, grobe, anzügliche Redensarten?- durch Schmähen, Schimpfen, Spotten, Verwünschen, Unbilde androhen 2c.? Mit Werken: durch eigene oder fremde leibliche Verlegung? oder Ermordung? durch Beschädigung deiner Gesundheit( mit schädlichen Speisen, Getränken, durch Zorn, Unsittlichkeit, vermessenes Steigen, Leichtsinn und Unvorsichtigkeit beim Baden, Laufen, Tanzen, bei Erhitzungen 2c.)?- oder der Gesundheit Anderer( durch Schlägerei, Balgen, oder andere dem Nächsten zugefügte Kränkungen)? 2c. -- -- - - b) Durch Unterlassung: Hast du deinen Nächsten, er sei Freund oder Feind, Christ, Heide, Türke oder Jude, wie dich selbst aufrichtig geliebt, und ihm alles Gute gewünscht 2c.?)- Warst du allzeit liebreich, gefällig, dienstfertig gegen Jedermann? theilnehmend, mildthätig und barmherzig gegen Arme, Bedrängte, Kranke? sanft und friedfertig im Umgange?- dankbar gegen Wohlthäter? betetest du für deine Beleidiger?— be= nüßtest du, als würdiges Kind Gottes, die Gelegenheit, ihnen 369 fizen... Selig find die Friedfertigen; denn sie werden Kinder Gottes genannt werden." Matth. V. 4-9. 1) Vergebet, und es wird euch vergeben werden." Luc. VI. 37.„ Wenn ihr aber nicht vergebet, ie wird auch euch euer Bater im Himmel eure Sünden nicht vergeben. Marc. XI. 26..Ertraget einander und verzeihet einander, wenn Einer Klage hat wider den Andern: wie der Herr euch verziehen hat, ie auch ihr!* Sol. III. 13. 3¹g... 2) Der b. Apostel Pauius sagt:„ Die Liebe ist geduldig, die Liebe beneidet nicht, sie handelt nicht unbescheiden, sie ist nicht aufgeblasen, sie ist nicht ehrgei. nicht selbstsüchtig, sie läßt sich nicht erbittern, sie denkt nichts Arges, fe freut sich nicht der Ungerechtigkeit, bat aber Freude an der Wahrheit, sie erträgt Alles, ne glaubt Alles, sie hofft Alles, sie dulder Alles." 1. Ger. XIII. 4-7. Die Liebe iei ungebeuchelt.. Liebet einander mit brüderlicher Liebe; mit Achs tung kommet einander suror... Freuet euch mit den Fröhlichen, weinet mit den Weinenden 2c." Röm. XII. 9-15. Ich aber jage euch: liebet eure Feinde, thur Gutes denen, die euch hassen, und betet für die, welche euch verfolgen und verläumden. Wenn ihr die liebet, welche euch lieben, was follet ibr da für einen Lobn baben? Thun dies nicht auch die Zöllner? zc." Mattb. V. 44-46. Meine Kindlein, lasſet uns nicht mit Worten und mit der Zunge lieben: fondern mit der That und Wahrbeit." 1. 3ob. III. 18. Wer die Güter dieser Welt bat, und doch, wenn er seinen Bruder Roth leiden Riebt, sein Herz vor ihm ver, schließt, wie bleibt die Liebe Gottes in ibm?" Dai. 17. Weichet von Mir, ibr Berfluchten in das ewige Feuer. ..; denn ich war hungrig, und ihr habet Mich nicht geſveiset... Was ihr Einem dieser Geringsten nicht gethan babet, das habet ihr auch mir nicht gerhan. Matth. XXV. 41-45. Gebets und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 24 - 370 Beichtspiegel. Gutes für Böses zu vergelten? Zeigtest du dich bereitwillig zur Aussöhnung? Hast du dem Nächsten das ihm zugefügte Unrecht vor Sonnenuntergang wieder abgebeten, und getrachtet, es gut zu machen?( ,, Die Sonne gehe nicht unter über eurem Zorne." Eph. IV. 26.) e) Durch Aergerniß¹),( wenn man nämlich der Seele des Nächsten schadet): Hast du nie etwas gesagt, gethan oder unterlassen, wodurch Andere zum Bösen verleitet, oder vom Guten abgehalten werden konnten?( was besonders durch die neun fremden Sünden geschieht). Warst du nie Schuld an den Sünden Anderer, indem du dazu riethest, sie befahlst?- darin einwilligtest?- dazu reiztest( durch unsittliche Reden, schlechte Aufführung, unehrbare Kleidung, Ausgelassenheit, Zorn, Bücher 2C.)? oder sie lobtest?- dazu stillschwiegest( wo du sie durch Ermahnen oder Anzeigen hättest verhindern können)?- oder indem du( als Vorgesetzter) dieselben nicht straftest?- oder daran theilnahmest( durch Mitsündigen, Verhehlen, Kaufen oder Verkaufen des gestohlenen Gutes 2c.)? oder dieselben vertheidigtest?- An was für Sünden des Nächsten bist du Schuld gewesen? bei wie vielen Personen? 2c. Das VI. und IX. Gebot: ,, Du sollst nicht ehebrechen." Du sollst nicht begehren deines Nächsten Weib." Untersuche ob und wie du dagegen gesündigt haft: Durch strafbare Veranlassung oder freiwillige Zulassung unehrbarer Gedanken oder Vorstellungen? ²) durch freiwillige wollüstige Empfindungen? Aufregungen? oder innere Belustigungen? durch Wohlgefallen bei Erinnerung - 1) Wer eines von diesen Kleinen, die an mich glauben, ärgert, dem wäre es besser, daß ein Mühlstein an seinen Hals gehängt und er in die Tiefe des Meeres versenkt würde. Wehe der Welt um der ergernisse willen, denn es müs sen zwar Aergernisse kommen, wehe aber dem Menschen, durch welchen Aergernis kommt. Matth. XVIII. 6-7.- Und es gebt durch deine Erkenntniß der schwache Bruder verloren, für welchen Christus gestorben ist. Indem ihr euch so an den Brüdern verfündigt, und ihr schwaches Gewissen verleget, versündigt ihr euch an Christo. Darum, wenn eine Speise( sei sie auch erlaubt) meinen Bruder ärgert, so will ich kein Fleisch essen in Ewigkeit, damit ich meinen Bruder nicht ärgere." 1. Gor. VIII. 11-13. 2) 3ch aber fage euch, daß ein Jeder, der ein Weib, mit Begierden nach thr, ansieht, schon die Ehe mit ihr gebrochen hat im Herzen." Matth. V. 28. „ Täuschet cuch nicht! weder Hurer.. noch Ehebrecher, noch Weichlinge. werden das Reich Gottes besitzen." 1. Cor. VI. 9. Wisset ihr nicht, daß eure Leiber Glieder Christi sind? daß eure Glieder ein Tempel des beil. Geis stes sind, der in euch ist, den ihr von Gott babet, und daß ihr euch nicht iell st gehöret? denn ihr seid um einen tbeuren Preis erkauft. Verherrlicht und traget Gott in eurem Leibe." Ebend. 15-19. Beichtspiegel. - 371 an früher begangene Sünden? durch freiwillige Lüsternheit, oder Begierde, schändliche Dinge zu sehen, zu hören, zu thun 2c.? 27 T Durch schmutzige, zweideutige Reden, ¹) schändliche Witze? - schlüpfrige und leichtsinnige Lieder? oder durch freiwilliges Anhören derselben? Mitreden? Beifallgeben, dazu Lachen 2c.?-Durch einen allzufreien und leidenschaftlichen Umgang? vorwißige oder lüsterne Blicke) auf unehrbare Gegenstände? auf dich? auf Andere? auf üppige, freche, reizende Bilder 2c.? Durch Lesen, Kaufen, Leihen 2c. schlüpf riger, sittengefährlicher Bücher( dergleichen durchgehends die Nomane sind)? Durch Anfertigung, Ausstellung 2c. unanständiger Gemälde? unnöthiges Besuchen gefährlicher Gesellschaften?-Verleitung Anderer zu denselben? Hast du durch unehrbaren und allzu ausgesuchten Kleiderputz, Tänze, Schaufpiele, Zeichen, Geberden 2c. bei dir, oder Anderen, nicht Versuchungen, oder gar Sünden veranlaßt?- Geschah es absichtlich? -Nahmst du dir keine sinnlichen Freiheiten, leidenschaftliche Zärtlichkeiten gegen dich, oder Andere heraus? oder ließest sie von Anderen zu? und welche?- Hast du nicht durch unehrbare Berührungen an dir, oder Anderen, gesündigt?-Unterhieltest du keine abscheuliche geheime Gewohnheiten 2c.? Eheleute! habetihr eurenStand heilig gehalten? eheliche Treue, eheliche Pflicht 2c. beobachtet? nichts Böses gethan, gegenseitig gebilligt, oder begehrt 2c.? Das hier Fehlende werden Schuldige aus ihrem Herzen zu ergänzen wissen; im Zweifel befrage man den Beichtvater. Das VII. und X. Gebot: ,, Du sollst nicht stehlen." Du sollst nicht begehrendeines Nächsten Haus, ,, Knecht, Magd, Ochsen, noch etwas, was „ sein ist." Erforsche dich also, ob und wie du hiergegen gesündigt haft: werde unter euch nicht einmal 1).Surerei aber und jede Unreinigkeit. genannt, wie es Heiligen( Ebristen) geziemt, noch Schamlosigkeit, noch thörichtes Gerede, noch Posſen.. Lasset euch von Niemandem verführen mit eitlen Wor ten, denn ihretwegen( d. h. wegen der Sünden der Unzucht) kommt der Zorn Gottes über die Kinder des Unglaubens. Erbei. V. 3-6. 2) Dwie sehr liegt daran, seine Augen sorgfältig zu beherrschen, wenn man ein reines Herz bewahren will! Sie sind die Fenster, durch welche jene Sünde, die unter bristen nicht einmal genannt werden soll, in die Seele dringt, und daselbit Tod und Verderben aurichtet:„ Der Tod ist durch unsere Fenster gesties gen. Jerem. IX. 21. Echließe also, wie der b. Job, einen Vertrag mit deinen. Augen, damit du nie etwas ansiehst, was dein Herz zur Sünde reizen kann. Job XXXI. 1. 24* Beichtspiegel. a) Hast du Niemanden das Seinige, als: Geld, Getreide, Geräthe 2c. ungerechter Weise entwendet?)- heimlich? oder öffentlich mit Gewalt? von oder aus einer Kirche?- Haft du Niemanden um seine Rechte oder Gerechtsame gebracht? Hast du keine ungerechte Zinsen für geliehenes Geld genommen? - Nichts über den Werth verkauft oder unter dem Werthe ( von Armen und Bedrängten) angekauft? Niemanden betrogen im Handel, mit Gewicht, Maaß, oder schlechten und verfälschten Waaren? nicht bei kleinen Ungerechtigkeiten die Absicht gehabt, dieselben oft zu wiederholen, und also etwas Merkliches zufammen zu bringen? Hast du nicht unter dem Vorwande, dich schadlos zu halten, Anderen Etwas entwendet? Von Niemandem Etwas geborgt oder gekauft, wissend, daß du es nie würdest zurückgeben oder bezahlen können? b) Hast du nicht fremdes Gut, z. B. gefundenes, oder den Dieben abgekauftes, unrechtmäßig geerbtes, ohne Noth erbetteltesz. ungerechter Weise behalten? Hast du geborgte Sachen unaufgefordert zur rechten Zeit zurückgegeben?- Warst du nicht Willens, sie dir anzueignen? Hast du nach Maßgabe deines Vermögens Almosen gespendet?- den Arbeitern ihren verdienten Lohn nicht entzogen, verringert, oder ohne Ursache verschoben? Hast du nicht durch Nachlässigkeit, Spiel, Leichtsinn, Ueppigkeit, Trunkenheit, Schwelgerei 2c. deine Familie in Noth gebracht, und dich unfähig gemacht, deine Schulden zu zahlen? --Hast du deine Steuern, Zinsen, Zehnten und sonstigen Abgaben richtig gezahlt? den Landesherrn, den Staat oder die Stadt nicht betrogen? zc. e) Hast du Niemandem an seiner Habe, durch Verwüstungen an Gebäuden, Bäumen, Vieh, Früchten 2c. Schaden verursacht? oder durch schlechte Arbeiten, übermäßige Forderungen, Versäumnisse, Verleumdung, Ehrabschneidung 2c. dem Nächsten an seinem Gewerbe oder Vermögen geschadet? Hast du nicht falsches Geld für gutes ausgegeben?- oder ungerechte Prozesſe geführt?- deinen Richter bestochen?- oder, als Richter, dich bestechen lassen? Hast du nicht, um Andern zu schaden, Urkunden verfälscht? Testamente unterdrückt? fie unerfüllt 372 I - - - - - - 1) Weder Diebe, noch Geizige... noch Räuber werden das Reich Gottes beißen. 1. Cor. VI. 10„ Das ist der Wille Gottes... daß Keiner übervor theile, und seinen Bruder im Handel überliste; denn der Herr ist Richter von al Jem Diesem." 1. Theff. IV. 3-6. Beichtspiegel. gelassen 2c.?-oder unfähige Menschen zu einem Amte befördern helfen?-dein Amt, oder fremde Güter nachlässig verwaltet?-- Hast du fremden Schaden nach Kräften verhindert und abgewendet? d) Hast du nicht an der Ungerechtigkeit Anderer, durch eine der neun fremden Sünden, irgend einen Antheil gehabt, als: durch Rathen, Befehlen, Gutheißen, Reizen, Loben 2c.( wie oben im V. Gebot c.). ¹) 373 e) Hast du nicht den Wunsch, oder den Willen gehabt, zu stehlen, zu betrügen, Andere um ihr Amt, ihre Kunden 2c. zu bringen, oder ihnen einen andern Schaden zuzufügen, über fremdes Eigenthum ohne rechtmäßige Gewalt zu verfügen, es heimlich zu behalten, Andern zu einer ungerechten Handlung zu rathen, zu bereden 2c.?- Warst du mit deiner Armuth, deinen fargen Vermögensumständen zufrieden?-- bei zeitlichen Verlusten 2c., gleich Job, in den Willen Gottes ergeben? Hast du dem Nächsten sein zeitliches Glück von Herzen gegönnt?- Warst du nicht neidisch?- nicht schadenfroh? 2c. Das VIII. Gebot: ,, Du sollst kein falsches Zeugniß geben wider deinen Nächsten." Untersuche also ob und wie du dagegen gesündigt haft: a) Hast du nie falsch gezeugt vor Gericht? war es für oder wider deinen Nächsten?)- welchen Schaden hat er dadurch erlitten 2c. Hast du Niemanden zur Ablegung eines falschen Zeugnisses veranlaßt, oder veranlassen wollen?- Haft du dich nicht geweigert, die Wahrheit auszusagen, wenn du rechtmäßig dazu aufgefordert warst? 2c. 1) Der h. Augustinus sagt:„ Die Sünde wird nicht nachgelassen, so lange das entfremdete Gut nicht zurückerstattet wird." Bergis also nicht, gewissenbaft nachzudenken, ob du dem Nächten das ungerechte Gut zurückgegeben, und den zugefügten Schaden erießt babest: denn die Wiedererstat ung des fremden Gutes, wofern man sie leisten kann, ist wesentliche Bedingung, um die Vergebung seiner Sünden zu erlangen.. Hast du das fremde Gut nicht mehr, so mußt du es auf eine andere Weise eriegen. Hast du nicht so viel, wie du íchuldent. ie er. feße, was du kannst. Kannst du gar nichts eriegen, io mußt du wenigstens den ernstlichen Willen baben, es zu thun, sobald es dir möglich sein wird; und unterdefien mußt du dich einschränfer, sparen: c., um es dir bald möglich zu ma chen. Ein Eriaß durch Geschenke oder testamentarische Verfügung ist in der Regel nicht binreichend, wenn andere Mittel vorbanden sind.- Ungerechtes Gut ist wie ein Krebsichaden, der die rechtmäßig erworbenen Güter aufzebrt, und uns der ewigen Güter beraubt. Webe dir Räuber! wirst nicht auch du be. raubt werden?" 31. XXXIII. 1. 2) Lügenbafte Livven sind dem Herrn ein Gräuel; die aber getreulich ban. deln, gefallen Ihm." Sprüchw. XII. 22. eger ab alle Bosbeit und allen Bes trug. Heudelei und Neid und alle Verleumdungssucht." 1 Petr. II. 1. Gin Seder rede die Wahrbeit mit seinem Nächsten, denn wir sind Glieder unter eine ander." Ephej. IV. 25. Beichtspiegel. b) Hast du nicht gelogen? in welchen Stücken? und wen haft du belogen?-Geschah es auch in der Beichte?- Hast du durch Lügen Jemandem Verdruß oder Schaden verursacht? und welchen? Hast du nicht wahre, aber noch geheime Fehler des Nächsten ohne rechtmäßige Ursache geoffenbaret?- oder ihm falsche boshaft angedichtet? und bei wie vielen Personen? - aus welcher Absicht? und mit welchen muthmaßlichen Folgen für die Ehre, das Vermögen 2c. des Verleumdeten?- Hast du nicht sogar deine Vorgesetzten, geistliche oder weltliche Beamten, oder ganze Gemeinden, Genossenschaften 2c. in schlechten Ruf gebracht?- sie verkleinert, oder bei den Untergebenen ihr Ansehen geschwächt 2c.?- Hast du ehrenrührerischen Gerüchten nicht zu leicht Glauben beigemessen? oder sie verbreiten helfen? und mit welchem Nachtheile für den Gekränkten zc.? Hast du nicht Ehrabschneidung oder Verleumdung mit Wohlgefallen angehört?-durch Fragen 2c. dazu Anlaß gegeben?- mitgeredet 2c.?-Hast du die verletzte Ehre des Nächsten wieder zu ersetzen getrachtet?') Pindala: 374 —— nicht anverc) Hast du nie Freundschaft oder Frömmigkeit geheuchelt?--und gegen deine Ueberzeugung Anderen nach dem Munde geredet? und in welchen Stücken?-nicht boshafter Weise und durch Ohrenblasen, Freunde mit einander entzweit? traute Geheimnisse ohne Ursache geoffenbart? nicht fremde Briefe aufgefangen, gelesen 2c.? oder Zeugnisse, Siegel, Unterschriften verfälscht 2c.? Hast du den Nächsten( in seiner Gegenwart) nicht geschimpft? mit welchen Folgen 2c.? geschmäht zc.? geschmäht 2c.? und wie? Hast du dem Beleidigten zweckmäßige Genugthuung 2c. geleistet? und wie bald? Hast du nicht, ohne hinreichenden Grund, bösen Verdacht auf Jemanden geworfen? oder ihn gar Anderen geoffenbart?- Das Thun und Lassen des Nächsten nicht unnüßer Weise, oder gar aus Haß, Neid zc. getadelt? Ihm bei löblichen Handlungen nicht böse Absichten oder Gesinnungen zugeschrieben? Hast du deinen Nächsten nicht allzu streng und lieblos beurtheilt?)- seine Worte CO - 1) Hier gilt, was beim VII. Gebote von der Wiedererstattung des fremden Gutes gesagt worden. Ebrabschneidung und Verleumdung finden bei Gott keine Vergebung, wofern die verlegte Ehre des Nächsten nicht nach Kräften erießt wird. 2) Gute Christen bemühen sich, die Fehler des Nächsten möglichst gelinde zu beurtbeilen: wenn sie die That selvit nicht entschuldigen können, so suchen sie eine Eutichuldigung in der löblichen Absicht, die er dabei mag gehabt, oder in der Hej, tigkeit der Versuchung, die er gelitten bat, oder in seiner mangelbaften Einsicht und Erkenntniß des Bösen zc., eingedenk der Worte Jesu: Mit dem Maaße, 375 Beichtspiegel. und Handlungen nicht auf's Schlimmste gedeutet?- Hast du nicht, ohne Beruf, die Fehler und Schwachheiten des Nächsten neugierig ausgespäht? und aus welcher Absicht? Bist du über seinen Sündenfall nicht froh gewesen? und über welchen?( denn so strafbar wie seine Sünde, ist hier deine boshafte Freude). Hast du die Ehre des Nächsten, so gut du konntest, zu vertheidigen und zu erhalten gesucht?- die Ehrabschneidung verhindert? die Verleumdung widerlegt? Was du wünscheft, daß dir die Menschen thun, das thue ihnen auch. So lautet das göttliche Gebot der Nächstenliebe. B. Ueber die fünf Gebote der Kirche. Das I. Gebot: ,, Du sollst die gebotenen Feiertage ,, halten." Das II. Gebot: ,, Du sollst an den Sonn- und Feier,, tagen der heil. Messe mit gebührender An,, dacht beiwohnen." Ueber diese beiden Gebote erforsche dich ebenso, wie beim III. Gebote Gottes gesagt worden ist; denn die Kirche vertritt Gottes Stelle auf Erden, wie Christus, der Herr selbst lehret: ,, Wie Mich der Vater gesandt hat, so sende Ich euch."( Joh. XX. 21.) Wer euch höret, der höret Mich: und wer euch verachtet, der verachtet Mich: wer aber mich verachtet, der verachtet Den, der Mich gesandt hat."( Luc. X. 11.) ,, So Jemand die Kirche nicht höret, so sei er dir wie ein Heide oder Zöllner."( Matth. XVIII. 17.) Das III. Gebot: ,, Du sollst die gebotenen Fasttage halten. Diese sind: Die 40 Tage vor Ostern, „ die Advents-, Quatember- und Vigilienfasten. ,, Auch sollst du an den Freitagen und Sonn,, abenden dich von Fleischspeisen enthalten." ¹) Erforsche dich, ob du dieses Gebot beachtet? und die Deinigen dazu angehalten hast?- Hast du nicht das Fasten getadelt? womit ihr Anderen ausmesset, wird euch wieder eingemessen wer. den, d. h. Gott wird euch mit derselben Strenge, oder Nachsicht richten, womit ihr jest euren Nächsten richtet. 1) Unter Fasten wird die Enthaltung von allen Fleischireisen und eine einzige Sättigung des Tages verstanden; doch wird Abends eine kleine Mahlzeit( Collation) gestattet. Die gewöhnlichen Freitage, une( wo feine kirch Beichtspiegel. darüber gespottet? ¹) durch deine Uebertretung Aergerniß ge geben 2c.? Andere zur Uebertretung veranlaßt 2c.? Das IV. Gebot: ,, Du sollst wenigstens einmal im ,, Jahre deinem verordneten Priester beichten, ,, und in der österlichen Zeit das heilige Sakra,, ment des Altars empfangen." Untersuche, ob du deine Beichte nicht, ohne wichtige Ursache, über ein Jahr verschoben?- ob du zur österlichen Zeit, und zwar in deiner Pfarrkirche, die h. Communion würdig empfangen hast?( mit einer ungültigen Beichte oder unwürdigen Communion wird dem Gebote der Kirche nicht nur nicht genuggethan, sondern man macht sich sogar noch des strafbarsten Gottesraubes schuldig, und beschleunigt seine ewige Verwerfung). Wer zur österlichen Zeit nicht communiciren kann, muß es später thun, sobald er Gelegenheit dazu findet. 376 11 - Das v. Gebot: ,, Du sollst zu verbotenen Zeiten ,, keine Hochzeit halten." Diese verbotenen Zeiten sind die Adventszeit bis zu heil. Dreikönigen, und die vierzigtägige Fastenzeit. Auch an anderen Buß- und Bitttagen des Jahres sind lärmende Hochzeiten und ähnliche Lustbarkeiten untersagt. Siehe, ob und wie du dagegen gesündigt haft, durch Tanzen, Spielen, Besuchen des Theaters 2c., oder ob du Anderen, so zu fündigen, Gelegenheit und Veranlassung gabst. Erforsche dich ferner: fiche Dispens stattfindet) auch die Sonnabende, verbinden nur zur Abstinenz, d. i. Enthaltung von Fleiichireisen, nicht aber zum Fasten. Junge Leute unter 21 Jahren, alte schwächliche Leute, schwangere Frauen, Ammen, kränkliche, oder zu schwerer Arbeit verpflichtete Personen, und Alle, denen das Fasten einen wirklichen Schaden zufügen würde, und davon ausgenommen; doch sind dieselben zur Enthaltung von Fleischweisen verbunden, wenn sie nicht aud davon rechtmäßig dispensirt sind. Sind die Gründe für eine erhaltene Diss rens falich oder unzulänglich, so gilt eine solche Dispens nicht. Auch die Dis venirten dürfen, nach der Bulle Benedict XIV., nicht am Abende Fleisch enſen, außer im Krankheitsfalle, sowie auch in der Fastenzeit nicht erlaubt ist, Fleisch und Fiich bei Giner und derselben Mahlzeit zu genießen. 137 D Hinsichtlich des Fast- und Abstinenzgeb. es hat ein Jeder nach den Vorschrif ter desjenigen Bischofs sich zu richten, in denen Kirchensprengel er ich( gleichviel ob beständig oder zufällig) befindet. Dasſelbe gilt auch von den Milderungen im Abstinenzgebete. Reit man z. B. durch einen Ort, wo das Fleischbessen am Sonn abende, oder auch am Freitage, rom dortigen Piidhofe gestattet wird, ſo kann man während seines Aufenthal: es daielbst von dieser Vergünstigung ohne Sünde Ge brauch machen. 1) Siehe unten den Unterricht über die h. Fastenzeit. Beichtspiegel. C. Ueber die sieben Hauptünden. ¹) 1. Die Hoffart 2) ist die unordentliche Hochschätzung seiner selbst, welche macht, daß wir uns selbst zuschreiben, was Gottes ist, und Andere verachten. Töchter der Hoffart sind: a) stolze Anmaßung oder vermessenes Streben nach Dingen, die über unsere Kräfte und Befugnisse sind, b) Ehrgeiz ³) oder die ausschweifende Begierde, Andern den Rang abzulaufen, oder die Achtung streitig zu machen, e) Ruhmsucht) oder das kleinliche und niedrige Streben nach Menschenlob. Von dieser letzten stammen wieder sechs arge Fehler: 1) Prahlerei),— das eitle Brüsten mit seinen wirklichen, oder eingebildeten Vorzügen der Geburt, des Verstandes 2c., 2) Gleißnerei, das Stre377 ben, seine Fehler zu verheimlichen, abzuleugnen, zu entschuldigen 2c. und, des Lobes wegen, Tugend und besonders Demuth zu heucheln, 3) Eigensinn, der überall Recht haben will, und bei seiner Meinung hartnäckig beharrt, Jedem widerspricht 2c., 4) 3 ank- und Streitsucht, 5) 3wietracht, Abneigung, Haß, Unverträglichkeit, 6) Ungehorsam. Zur Hoffart gehört auch das eitle Wohlgefallen an sich selbst, an seinem Vorrange, seinen Kenntnissen und Talenten, an seiner Gestalt, Geschicklichkeit oder anderen Vorzügen, das aufblähende Betrachten und Bewundern derselben, Eitelkeit in der Sprache, im Anzuge, im Gange 2c. Untersuche also, ob und wie du in diesen einzelnen Stücken gesündigt haft. 2. Der Geiz ist eine unordentliche Begierde, zeitliche Güter zu erlangen und die erlangten zu behalten.)- Die Hauptwir1) Sie sind die sieben Quellen, woraus alle übrigen Sünden und Laster ents foringen. Bei einer jeden derselben ist bereits bier bemerkt worden, welche andern Sünden sie vorzüglich erzeuge, damit ein Jeder um io leichter erkenne, welches von den neben Haurtlastern ibn am meisten beberriche, und damit er demnach die geeignetsten Mittel zu seiner Besserung zu treffen wisſe. 2).Die Hoffart ist der Anfang aller Sünde: wer damit behaftet ist, wird mit luch erfüllt werden, und sie wird ibn endlich stürzen." Jerus S. X. 15.- Sof fart ist vor Gott und den Menschen verbakt." Ebend. 7.-„ Gott widersteht den Hoffärtigen; den Demütbigen aber gibt Er Gnade Jac. IV. 6.- as( alio) die Hoffart niemals in deinem Sinne oder in deinen Worten berrichen:" Tod. IV. 14. denn sie würde eich unfehlbar zu Grunde richten. 3 Ein Jeder, der ich erböbet, wird erniedrigt werden. Quc. XIV. 11.( c. weise davon ind: Lucifer, Adam, Holofernes,: c.) 4). Wenn ich noch den Menschen gefallen woll e, io wäre ich kein Diener Ghrist.. Bal 1. 10.- Werke, die aus Eitelkeit geicheben, erhalten keinen sohn im him. mel: Sie haben ihren vorn icon emrfangen," iagt( 5 bristus. 5) Cone No b ich ielbit loben, ist nach dem b. Gbrviostomas- ein sicheres Kennzeichen der größten Thorbeit und Beinesichwäche. 6) Der Geiz ist für das Seelenheil höchst gefährlich, denn er macht uns ju 378 Beichtspiegel. fungen des Geizes sind: a) Unbarmherzigkeit gegen Nothleidende, b) Unruhe des Geistes, die den Gedanken an Gott und die Sorge für das Seelenheil nicht aufkommen läßt, c) List und Betrug, d) Verschlagenheit oder Kunstgriffe in Worten, e) Meineid, f) Treulosigkeit und Verrätherei, g) Gewaltthätigkeit.( Siehe VII. Gebot Gottes.) int 3. Die Untenschheit ist eine unordentliche Begierde nach sinnlichen Lüsten. Wirkungen dieses Lasters sind: a) Blindheit des Geistes, ¹) b) Uebereilung und Unbedachtsamkeit, c) Unmäßige Lust zu sprechen, d) 3oten und Possen, e) Unbeständigkeit, f) Eigenliebe, g) Abneigung gegen Gott, h) Liebe zur Welt, i) Abscheu vor dem künftigen Leben, k) Verzweiflung 2c.( S. VI. Gebot G.) 4. Der Neid ist die Betrübniß, die man bei dem Glücke des Nächsten empfindet, weil man sich einbildet, dadurch beeinträchtigt au sein; oder auch die unordentliche Freude, welche man bei dessen Unglück hegt. Neid entsteht aus Eitelkeit; denn der eitle Mensch, der über andere hervorzuragen verlangt, ist betrübt, wenn diese mehr oder wenigstens eben so, wie er geschätzt werden. ( St. Greg.) Neid ist die Quelle vieler Laster; 2) namentlich erzeugt er: a) Ehrabschneidung und Verleumdung, b) Schmeichelei, c) Schadenfreude, d) Betrübniß über des Nächsten Wohlstand, e) Haß wider den Nächsten 2. ( St. Greg.)( Siehe V. und VIII. Gebot 6.) 5. Die Uumäßigkeit ³)( Fraß und Völlerei) ist eine unorallen möglichen Lastern fäbig. Daber beißt es: Nichts ist lasterhafter, als ein Geiziger. Nichts ist größeres Unrecht, als das Geld lieben; denn wer solches thut, bat selbst seine Seele feil." Jesus Sir. X. 9-10.- Der b. Paulus nennt den Geiz die Wurzel aller Uebel: Die reich werden wollen,( sagt er), fal len in Bersuchung und Fallstricke des Teufels, und in viele unnüße und schädliche Begierden, welche die Menschen in Untergang und Verderben stürzen. 1. Tim. VI. 9. 1) Der Wollüstige sieht nicht den Abgrund, dem er jueilt, die Leibes, und Gemütbskrankheiten, die er sich zuzieht zc., als: Schwermutb, Stumpfbzit des Geistes. Entnervung. Armutb, jeitliche und ewige Schande zc. 2) Durch den Neid des Teufels in der Tod in die Welt gekommen." Weis beit II. 24. Aus Neid erschlug Gain seinen Bruder, ward Joierh verkauft, Se fus Cbriftus bis zum Tode verfolgt, c. Der Neidische erkennt weder Eltern, ned Vaterland, noch Wohltbäter, 2c. Rein Laster ist so teufliich und fühn, wie der Neid.( St. Gregor.) Wo Neid und Zank ist, da ist unbeständigkeit und alles Böse." Jac. III. 16. 3), Hütet cud, daß eure Herzen nicht etwa belaftet werden mit Völlerei, Trun fenbeit und jener Tag( des Gerichtes) euch nicht plöglich überraide." Luc. XXI. 34. Wen trifft Fluc? Wessen Vater bat Webe? Wer hat Rank? Wer fällt in Gruben? Wer hat Wunden ohne Uriache? Wer trübe, Mugen? Sind es nicht die, so beim Weine( berauichenden Getränken) verweilen, und ich darauf verlegen, Becher zu leeren?" Errüchw. XXIII. 29-30. 6. aud) 31-35. Webe euch, die ihr Helden seid im Weintrinfen, und tapfere Leute im Mischen berauschender Getränke." 3. V. 22. - Beichtspiegel. dentliche Begierde nach Speise und Trank. Daher entstehen die Sünden: ohne Bedürfniß, oder allzu kostspielige Speisen, oder mehr als nothwendig, oder blos aus Sinnlichkeit effen oder trinken, oder allzu sehr nach wohl= schmeckenden Speisen oder Getränken streben. Auch dieses Laster bringt zahlreiche, höchst verderbliche Wirkungen für Leib und Seele hervor, nämlich: a) Stumpfheit des Geistes, welche unfähig macht, recht zu beten, sein Amt recht zu erfüllen 2c., b) ausgelassene Freude, die von unlautern Begierden 2c. begleitet ist, e) Geschwätigkeit, d) unehrbare Scherze und Possen, e) körperliche Unreinigkeit, f) alle Arten von Unzucht zc. ¹)-Erforsche dich über dieses Laster. - 379 6. Der Zorn) ist eine heftige Gemüthsbewegung, oder eine unordentliche Begierde nach der Bestrafung eines Andern. Man fündigt durch Zorn, wenn man sich vom Unwillen hinreißen läßt, oder zu schwer straft, oder aus selbstsüchtigen Beweggründen, aus Nachgierde 2c. die Fehlenden züchtigt, oder auf eine gesegwidrige Weise den Beleidiger bestraft wissen will 2c.) Die heillosen Wirkungen des Zornes sind: a) Feindschaft, b) Zwietracht, c) Ghrabschneidung, d) Ohrenbläserei, e) Rachbegierde, f) Schadenfreude, g) Flüche, h) Lästerung, i) Verwünschung 2c., und zuweilen Mordthaten.( Siehe V. Gebot G.) 7. Die Trägheit( als Hauptsünde) ¹) ist ein Ekel und Widerwillen gegen den Dienst Gottes wegen der dazu erforderlichen Mühe und Selbstverleugnung. Kein Laster ist gefährlicher und schwerer zu heilen, als dieses, weil es den Menschen gegen alle Beweggründe der Besserung gleichsam gefühllos macht. Dies ist vorzüglich wahr, so lange die Trägheit in den Grenzen der Lauigkeit bleibt, und nicht von andern groben und auffallenden Sünden oder Verbrechen begleitet ist; alsdann hält nämlich der 1) Berauschet euch nicht mit Wein, darin Geilheit ist. Erbei. V. 18.„ Ich werde nie glauben, daß ein Mensch, der dem Trunke ergeben ist, feuich lebt." ( St. Hieron.) Man erinnere sich an Holofernes, Balthasar, den reichen Brasſer, die Ifraeliten; und das Volk( beiß: es) seßte sich zu essen und zu trinken, und sie standen auf zu ſpielen, das heißt: Abgötrerei zu treiben. 1. Gor. X. 7. 2. Muf. XXXII. 6. 2C. 2) Cffenfundig ind die Werke des Fleisches, als da sind: Unzucht, Geilbeit, Feindschaft, Bank, Neid, Zorn, Hader, Uneinigkeit, Misgunit, Todischlag, völle. rei, Edwelgerei und was dergleichen ist: wovon ich euch verkünde. daß die, welche solches thun, das Reid) Gortes nicht erlangen werden." Gal. V. 19-21. 3) Die Quellen dieses Lasters find& effart, Eitelkeit, Geiz und Wollus. 4) Die allzu große Liebe zur Rube und die Verabscheuung der Arbeit wird im gemeinen Leben auch Trägheit genannt. Beichtspiegel. Mensch seine Trägheit nicht für ein Laster, sondern höchstens nur für eine mittelmäßige Tugend, mit der er in den Himmel kommen zu können sich einredet.¹) Rein Laster ist Gott mehr entgegen, als die Trägheit: denn das eigentliche Mißfallen an gottseligen und tugendhaften Handlungen ist im Grunde ein Widerwillen und Abscheu gegen Gott, als den Urheber, Stifter und Gebieter derselben. Die Wirkungen der Trägheit aber sind hauptsächlich folgende: a) Bosheit, die darin besteht, daß man alle geistlichen Uebungen hafset, das gethane Gute bereuet, oder die göttlichen Wohlthaten verachtet, indem man z. B. wünscht, nicht geboren worden, nicht zur Erkenntniß Christi und der wahren Kirche gelangt zu sein; b) Lauigkeit, wenn man seine geistlichen Pflichten schläfrig und nachlässig verrichtet, selten und mit schlechter Vorbereitung die hh. Sakramente empfängt, ungern Gottes Wort anhört 2c.; c) Erbitterung wider den Nächsten, wider Eltern und Seelsorger, die den Trägen zur Frömmigkeit und Erfüllung seiner christlichen Pflichten ermahnen; d) Kleinmuth, weil dem Trägen wegen seines Mangels an gutem Willen Alles höchst mühsam und beschwerlich scheint; e) Verzweiflung, wenn er endlich die Tugend 2c. ganz aufgibt, weil er sie für unmöglich hält und glaubt, Gott habe ihn verlassen; f) Zerstreuung des Geistes, da der Gedanke an Gott ihm keine Freude macht, so irrt er, gleich Cain, dem Erstverworfenen, umher, und sucht alle Gegenstände auf, von denen er Zerstreuung und Beruhigung hofft. Er flieht den ernstlichen Blick in sein Herz, sucht Gefellschaften und Vergnügungen auf, verlegt sich auf's Schwätzen und Auskundschaften eitler Neuigkeiten, mit welchen er seinen Geist erfüllt und den Gedanken an Gott und an sich selbst verdrängt.) Erforsche dich ebenso: D. lleber die sechs Sünden gegen den h. Geist. ³) Diese sind: 380 1) Ich weiß deine Werke, daß du weder warm noch kalt bist; o daß du kalt wäret oder warm! weil du aber lau bist, und weder falt noch warm, werde Ich dich ausiveien aus meinem Munde. Denn du frricht: Ich bin reich, babe Uebers fluß, und bedarf Nichts und du weißt nicht, daß du elend und erbärmlich bist. und arm und blind und nackt." Cffenb. 11. 15-17. 2). Entieget euch darüber, und ihr Himmel, ihr Viorten der Himmel betrübet euch gar ichr. irricht der Herr; denn mein Volk bat zwei Uebel getban: Mich, die Cuelle des lebendigen Wassers, baben sie verlassen und sich Ginternen gegraben, ( internen, die durchlöchert ind, und kein Waner balten können. Jeiem 11. 12-13. 3) Also genannt, weil sie den innern Gnadenwirkungen, wodurch der b. Geist une befebien und zur Vollkommeubeit fübren will, wie auch den edelsten aller Tugenden, dem Glauben, der Hoffnung und der Liebe, besonders widerstreben. Beichtspiegel. 1) Vermessentlich auf Gottes Barmherzigkeit fündigen. ¹)- ( Siehe I. Gebot 6. b.) 2) An der Gnade Gottes verzweifeln. 2)( Ebend.) 381 3) Der erkannten christlichen Wahrheit widerstreben.( Ebd.a.) 4) Seinen Mitmenschen um der göttlichen Gnade willen beneiden, ihm die Tugend, Heiligkeit oder andere übernatürliche Gnadengaben mißgönnen.( Ebend. c.) 5) Gegen heilsame Ermahnungen ein verstocktes Herz haben. ( Siehe I. und IV. Gebot G.) 6) In der Unbußfertigkeit vorsätzlich verharren.( Siehe I. Gebot Gottes.) Endlich auch: E. Ileber die vier himmelschreienden Sünden. ³) Diese heißen: 1) Vorsätzlicher Todtschlag.( Siehe V. Gebot 6.) 2) Die stumme oder sodomitische Sünde.( S. VI. Gebot G.) 3) Unterdrückung der Wittwen und Waisen.( Siehe V. und VII. Gebot G.) 4) Die Entziehung des verdienten Tag- und Arbeitslohnes. ( Siehe IV. und VII. Gebot G.) ( Die neun fremden Sünden siehe im V. Gebot G. c.) Reue und Lid über schwere Sünden. Allwissender, heiliger und gerechter Gott! mit Betrübniß erkenne ich nun meinen sündhaften Zustand, und gebe mich vor Dir schuldig, daß ich leider sehr undankbar und sträflich gegen Dich gehandelt habe. Dir, meinem Schöpfer und Herrn, ohne dessen Gnade ich nicht einen Augenblick bestehen kann, Diese Sünden erhalten seltener, als jede andere, Vergebung; weil böchst selten wahre Buße darüber gewirkt wird. In diesem Sinne sind die Worte Zeiu zu Deuten: Wer aber gegen den b. Geist sündigt, dem wird weder in dieser, noch in der künftigen Welt vergeben werden." Matth. XII. 32. 1) Sage nicht( um dich zum Sündigen aufzumuntern): Groß ist die Barm. berzigkeit Gottes, Er wird die Menge meiner Sünden vergeben; denn zwar nabet sich schnell seine Barmberzigkeit, aber auch sein Zorn; und sein Zorn steht auf die Sünder. Jeius Sir. V. 6-7. 2) Wie Gain und Judas. Diese Sünde ist der vorigen ganz entgegen, und noch größer als sie. Der Vermessene befft auf Gott, obne Ibn zu fürch en: der Verzweifelnde fürchtet blos Gott, obne auf Ibn zu boffen: jener ipricht Gott die Geredtigkeit, dieier die Barmherzigkeit av. 3) Alie genannt, weil von jeder derselben in der b. Schrift gesagt wird, daß fie im Himmel um Rache ichreien, und die göttliche Gerechtigkeit ganz besonders jur Strafe auffordern. 1. Moj. IV. 10. XVIII. 20. 2. Mos. XXII. 23. 3at. V. 4. Beichtandachten. getraute ich mich, den Gehorsam zu versagen, gerade, als wenn ich deinen Befehlen nicht unterworfen wäre! Ich wußte, daß Du, als der Allgegenwärtige, Alles hörst und siehst, und daß vor Dir Nichts verborgen bleiben kann; und dennoch fürchtete und scheuete ich mich nicht, vor Dir Unrecht zu thun! Ich wußte, daß Du der Allerheiligste bist, der Alles Böse unendlich verabscheuet, und nur das Gute liebt, und doch gab ich mir so wenig Mühe, und war so wenig darum besorgt, Dir durch ein heiliges Leben zu gefallen! Ich wußte, daß Du als ein gerechter Gott, der Todsünde schwere Strafen angedroht hast, und doch handelte ich nach der böſen Luft meines Herzens, und übertrat ohne Schen wissentlich und freiwillig deine Gebote. Ach! wie boshaft, thöricht und verabscheuungswürdig war ich doch, daß ich wider den Herrn, meinen Gott sündigte! wie sehr habe ich es verdient, von Dir gestraft, und als ein ungehorsames Kind von Dir verstoßen zu werden! 382 - Du warst immer gegen mich so gütig und gnädig, mein Gott! täglich und stündlich überhäuftest Du mich mit Wohlthaten; Du befahlst mir nichts, als was mir gut und heilsam war, und untersagtest mir nichts, als was mich unglücklich machen mußte; Du handeltest mit mir wie ein Vater, der Nichts mehr sucht, als die Wohlfahrt seines Kindes. Aber ich achtete alle diese Beweise deiner Liebe nicht: ich kehrte mich nicht an dein Wort, sondern that, was mir gefiel! O! wie groß und verabscheuungswerth ist mein Undank! wie unwürdig bin ich, dein Kind zu heißen! In Jammer und Elend habe ich mich selbst durch die Sünde gestürzt. Ich wähnte, in ihr Luft und Freude zu finden, aber der Schein hat mich getäuscht. Die Sünde ist nur wie süßes Gift, das, wenn es genossen ist, große Pein und endlich den schmerzlichsten Tod verursacht. Bater! ich bin ungehorsam geworden; deshalb lebe ich in Angst und Furcht, daß Du mich zur Strafe ziehen werdest. Und wirklich! wie wäre es mir Beichtandachten.. ergangen, wenn Du mich unbekehrt und ungebessert von der Welt hinweggenommen, wenn Du mich vor dein Gericht gestellt, und Nechenschaft von mir gefordert hättest? O! ich wäre ewig unglücklich gewesen; denn in deinen Himmel kann nichts Unreines eingehen. Dank sei Dir daher gesagt, daß Du Geduld mit mir getragen, und mir Zeit zur Buße gelassen hast! Ewiger Dank sei Dir, daß Du mir zur Erkenntniß meiner Sünden verholfen, daß Du durch deinen heil. Geist mein Gewissen gerührt und meine Seele auf bessere Gedanken gebracht hast. D! wie konnte ich doch so undankbar gegen Dich, meinen größten Wohlthäter und Freund, sein, und Dich abermals durch Ungehorsam beleidigen! Daß ich Dich nicht geliebt, daß ich Dich, liebenswürdigster Vater, beleidigt habe, das betrübt mich mehr, als alle möglichen Uebel, mehr als die Furcht vor der Hölle. Eben aus Liebe zu Dir bereue ich meine Sünden von ganzem Herzen, und hasse und verabscheue sie als das größte Uebel auf der Welt; ich wünsche, daß ich sie nie begangen hätte, und daß ich sie ungeschehen machen und vernichten könnte. 383 - Ich verspreche Dir, lieber Vater, ernstlich und aufrichtig, von heute an dein folgsames, treues und ergebenes Kind zu sein. Ich entsage feierlich hier vor deinem Angesichte allen Sünden ohne Ausnahme. Dein Wille, deine Gebote sollen mir von heute an heilig sein. Weder meine Begierde, noch böse Menschen sollen mich künftig dahin bringen, Etwas zu thun, was Dir nicht gefällt, und sollte es mir noch so viele Mühe kosten, mich zu überwinden; ich will alle Gefahren und böse Gelegenheit sorgfältig meiden, alle mir bewußten und angerathenen Mittel zur Besserung meines Lebens anwenden, und den Schaden, der aus meinen Sünden entstanden ist, so viel mir möglich, wieder gututachen. Besonders will ich mich bemühen, die Hauptneigung N., welche mich bisher so oft zur Sünde verleitete, zu bekämpfen, und mich vor jener Sünde, jenem Fehler N., zu dem ich so oft gereizt werde, sorgfältig Beichtandachten. in Acht nehmen.( Hier denke an deine Hauptneigung, deine Lieblingsfehler und Gewohnheitssünden.) Verzeihe mir, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit meine Sünden und nimm dein reumüthiges Kind wieder in die Arme deiner väterlichen Liebe auf! Dieses Vertrauen habe ich zu Dir durch Jesum Christum, deinen Sohn, den Du deswegen zu uns auf die Welt gesandt, und am Kreuze hast sterben lassen, damit alle bußfertigen Sünder durch Ihn das ewige Leben erlangen. Amen. 384 Eine kürzere Reue und Leid. Himmlischer Vater, allwissender Gott, der Du alle Gedanken meines Herzens durchschauest, ich bekenne Dir: Ich habe geſündigt, oft gesündigt wider Dich, meinen größten Wohlthäter, meinen gütigsten Vater und mein höchstes Gut. Es reuet mich von ganzem Herzen, daß ich gegen Dich so undankbar, gegen mich selbst so blind und thöricht, und gegen meine Nebenmenschen so lieblos und ungerecht gehandelt habe. Ich hätte in allen Dingen deinem heil. Willen nachkommen sollen; aber ich habe dawider gehandelt, und gethan, was Du verboten hast! O Vater, Du siehst den Schmerz, der mich betrübt, die Schmach, die mich erfüllt; nicht blos aus Furcht der Strafe, sondern auch, und ganz vorzüglich aus Liebe zu Dir hasse und verabscheue ich die Sünde, als das größte Uebel und entsage ihr gänzlich vor deinem heil. Angesichte. Verzeihe deinem schwachen Kinde, verzeihe mir um Jesu willen alle meine Sünden, barmherziger Gott, der Du meinen aufrichtigen Willen und den Entschluß meines Herzens siehst. In der Folge will ich mit deinem Beistande in meinen Reden, in meinem Thun und Lassen behutsamer, über meine Gedanken und Wünsche wachsamer und zum Guten eifriger sein. Vorzüglich will ich meiner bösen Neigung N. mehr Widerstand leisten, und den Fehler N., der mir der gefährlichste ist, ernst lich zu vermeiden trachten. Amen.( S. auch S. 155.) Beichtandachten. Gebet vor der Beichte. O mein Gott, durchdrungen von bitterer Reue, belebt von dem ernstlichen Vorsaße der Besserung und erfüllt von Sehnsucht und Zuversicht, von Dir Gnade und Verzeihung zu erlangen, gehe ich nun hin, vor deinem Stellvertreter meine Sünden mit der Vollständigkeit zu bekennen, mit welcher mein Gewissen sie mir vorgehalten hat, und mit der Redlichkeit und Offenheit, mit welcher ich sie vor Dir, Allwissender, der Du Herzen und Nieren prüfest, bekannt habe. Lege deinem Diener solche Worte in den Mund, die mich belehren, zur Besserung erwecken, trösten und stärken. Gib mir Demuth, damit ich von dem Gefühle, daß ich ein Sünder bin, durchdrungen, die Belehrungen ohne Widerspruch annehme und befolge, und gib mir Glauben und Zuversicht, damit ich wie aus deinem Munde, die freudige Stimme vernehme: Dir sind deine Sünden vergeben! Laß mich den Trost empfinden, den der verlorne Sohn empfand, als er nach langen Verirrungen in sein väterliches Haus und in die Arme seines Vaters zurückkehrte. 385 Göttlicher Mittler! nimm auch mich mit der Huld und Güte wieder auf, mit welcher Du hier auf Erden den reumüthigen Schwachen, den Verirrten und Sünder stets aufzunehmen pflegtest. Wenn den Sünder deine fleckenlose Heiligkeit, dein Abschen vor der Sünde, dein Richteramt, welches Dir über alle Menschen gegeben ist, abschrecken, so ermuntern dagegen den Erlösten, den Du zum Kinde Gottes umschufft, deine Milde, deine Barmherzigkeit, deine unermüdete Sorgfalt für die Rettung der Verlornen, dein Leiden und dein Tod, zum innigsten, kindlichen Vertrauen. O mein Heiland, was Du als nothwendige Bedingung zur Versöhnung mit Gott forderst, habe ich gethan: ich habe denen vergeben, die mich beleidigt haben; vergib nun auch mir alle meine Sünden! Ihr Heiligen Gottes! besonders ihr, die ihr auf dem Wege der Buße und Besserung jenen hohen Grad der Frömmigkeit Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 25 Beichtandachten. und Vollkommenheit erreicht habet, welchen die Mitgenossen eurer Seligkeit auf dem Wege der Unschuld erreichten, bittet für mich bei Gott, daß auch meine Buße und meine Besserung der Anfang eines Lebenswandels seien, welcher, wie der eurige, von Tugend zu Tugend fortschreitet. 386 Und du, seligste Jungfrau, Theilnehmerin an den liebevollen Gesinnungen deines Sohnes, Fürsprecherin und Zuflucht der Sünder! trage mein Flehen deinem Eingebornen vor, daß Er sich meiner erbarme, und die Macht seiner Gnade an mir durch eine gänzliche Umänderung meines Sinnes und Wandels beweise. Amen. ( Indem du in den Beichtstuhl trittst, so bete:) Im Namen des † Vaters und des Sohnes und des+ heiligen Geistes bekenne ich meine Schuld. Der Herr sei in meinem Herzen und auf meinen Lippen, damit ich alle meine Sünden recht und vollständig beichte. Amen. ( Wenn der Priester sich zu dir wendet, so sprich:) Ich armer, fündiger Mensch klage mich an vor Gott, dem Allmächtigen, und vor Euer Hochwürden, als Gottes Stellvertreter, daß ich seit meiner letzten Beichte, welche vor( so viel Tagen, Wochen, Monaten 2c.) geschehen ist, oft und vielmal gesündigt habe. Insbesondere aber gebe ich mich schuldig, daß ich zc. ( Jetzt beichte alle deine Sünden nach ihrem Namen, ihrer Zahl und mit den wichtigen Umständen. Wenn du alle deine Sünden hergesagt haft, so beschließe die Beichte mit folgenden Worten:) Diese und alle andere, wissentliche und unwissentliche Sünden sind mir leid und reuen mich von ganzem Herzen, weil ich Gott meinen strengsten Richter, meinen besten Vater und mein höchstes Gut, das ich über Alles liebe, dadurch erzürnt und beleidigt habe. Ich nehme mir aber ernstlich vor, nicht mehr zu fündigen, und alle Gelegenheit zur Sünde zu meiden. Ich bitte Euer Hochwürden um eine heilsame Buße und um die priesterliche Lossprechung. Beichtandachten. 387 Bweite Beichtandacht. ( Vorzüglich für Jene, welche oft zu beichten pflegen.) Vorbereitungsgebet. Herr, mein Gott! im Gefühle meiner Niedrigkeit kniee ich hier vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät, und bekenne in tiefer Beschämung meinen Undank gegen deine zahllosen Wohlthaten. Mit zerknirschtem Herzen rufe ich auf zu Dir, o Gott! verschmähe das Werk deiner Hände nicht, welches, obwohl es deinen gerechten Zorn verdiente, dennoch das Werk deiner Hände bleibt, und von Dir, dem erzürnten, zu Dir, dem barmherzigen Gott und Vater flüchtet, der Du bei Dir selbst geschworen hast, Du wollest den Tod des Sünders nicht, sondern daß er sich bekehre und lebe! O wunderbare Barmherzigkeit meines Gottes! fürwahr, Du bist über alle seine Werke erhöht! Du selbst, o unendliche Majestät, die ich durch so großen Undank und durch Sünden beleidigte, welche ein Gräuel sind vor den Augen deiner allerhöchsten Reinigkeit, rufest mich und drängest mein undankbares und verwundetes Herz, zu Dir zu kommen, daß ich mit Dir mich versöhne und den Kuß des Friedens von Dir empfange! O Quell ewiger Erbarmungen, sende das Licht deines heiligen Geistes aus, und erleuchte die Tiefen dieser sündlichen Seele, daß ich meine vielfache Untreue gegen Dich, meinen liebevollen Herrn, recht erkenne, sie schmerzlich bereue, und in dem Versöhnungsquell der Buße reinige, den dein barmherziger Sohn in seinem Blute mir bereitet hat; auf daß ich das Brod des ewigen Lebens mit reinem Gewissen empfange, und, wenn nach deinem göttlichen Rathschlusse diese Beichte die letzte meines Lebens sein sollte, ich in deinem heil. Frieden aus diesem Leben scheide. Amen. ( Nach diesem Gebete kann Glaube, Hoffnung und Liebe, wie S. 16, erweckt, sodann der heil. Geist angerufen, S. 151, und das Gewissen erforscht werden, wie S. 132). 25* 388 Beichtandachten. Reue und Leid, nebst Vorsatz. Vater der Barmherzigkeit, was soll ich Dir sagen? Verstummen muß ich Sünder bei dem Anblicke meiner Vergehungen, die ich, troß der ernstlichen Verheißungen, welche ich Dir, meinem Gott und Herrn gemacht hatte, abermals so undankbar und vorsäßlich wiederholte. Ach, Herr, erbarme Dich deines armen Geschöpfes, und gib mir Zerknirschung und tiefe Reue über meine Sünden! Gib meinen Augen Thränen, daß ich meine Untreue gegen Dich beweine! Sieh, es schmerzt mich von Herzen, daß ich Dich, o ewige Vollkommenheit, beleidigt, das Blut deines eingebornen Sohnes verunehrt, meine Seele befleckt und deinen h. Geist in mir betrübt habe. Ich bekenne meine große Schuld vor deiner göttlichen Majestät und bin bereit, mich vor deinem Priester in Demuth und Unterwürfigkeit anzuklagen, und Alles zu thun, was deine göttliche Gerechtigkeit fordert, um die väterliche Liebe deines Herzens wieder zu gewinnen. Auch opfere ich deiner göttlichen Majestät auf, zur Genugthuung für meine vielfältigen bewußten und unbewußten Sünden, und zum Ersaß für meine sehr mangelhafte unvollkommene Reue, die Seufzer, die Thränen und das Blut deines göttlichen Sohnes, meines Herrn Jesus Christus, das Er in seinem bittern Leiden und Tode für meine Sünden am Kreuze vergossen hat. O ewiger Vater, erbarme Dich um Jesu willen, und sei mir undankbarem Sünder gnädig! Siehe herab, o Herr, in deiner Erbarmung, und segne den abermaligen und festen Vorsak, den ich in deiner allerheiligsten Allgegenwart fasse, deine göttliche Liebe nie mehr durch irgend eine Sünde zu beleidigen; sondern Alles sorgfältig und ernstlich zu meiden, was immer den Augen deiner allerhöchsten Reinheit mißfallen kann. O mein himmlischer Vater, laß nicht zu, daß ich je durch die Sünde von Dir getrennt werde; verhänge lieber alle Drangsale über mich, und nimm mich Beichtandachten. eher hinweg aus diesem sündlichen Leben, wenn deine Allwissenheit voraussieht, daß ich die edelste deiner Gaben, meinen freien Willen, je mißbrauchen sollte, Dich, meinen Vater, meinen Schöpfer und allerhöchsten Herrn zu beleidigen. ( Anstatt dieser Reue und Leid kann auch die obige S. 136 dienen. Ein geeignetes Gebet ist auch das vom Papste Urban VIII. S. 107: Vor dein Angesicht 2c.) Kurze Gemüthserhebung vor und nach der Beichte. Dir allein habe ich gesündigt, o Gott! und vor Dir habe ich Böses gethan. Ich habe gesündigt gegen den Himmel und wider Dich, o himmlischer Vater! Ich bin nicht mehr würdig, dein Kind zu heißen. Dennoch bitte ich durch das kostbare Blut Jesu Christi, sei mir armen Sünder gnädig und barmherzig. 389 Mein Herr und mein Gott! es schmerzt und reuet mich von ganzem Herzen, daß ich Dich jemals beleidigt habe. Lieber will ich sterben, als Dich noch einmal durch eine Sünde freiwillig beleidigen. Keine Sünde mehr, o mein Gott! keine Sünde mehr! gib mir deine Gnade dazu! Liebreichster Jesu! der Du die große Sünderin Magdalena nicht verstoßen, der Du den Petrus, welcher Dich verleugnete wieder mit gnädigen Augen angesehen, der Du den mit Dir gekreuzigten Mörder zu Gnaden aufgenommen haft, verstoße auch mich nicht; sieh auch mich wieder mit gnädigen Augen an, nimm auch mich wieder in deine Gnade auf; sei mir ein Jesus,- ein Erlöser und Seligmacher, und reinige mich von meinen Sünden; verdamme mich nicht, sondern mach mich selig, auf daß ich Dich anbeten, loben und preisen kann! Amen. - ( Gebet des Papstes Urban VIII. S. 107.- Vor der Beichte bete wie oben S. 385.) Nach der Beichte. Danksagung. Anbetung, Preis und Dank sei Dir, o Gott der Güte und Barmherzigkeit! Du hast meine Reue nicht ver Beichtandachten. schmäht, sondern mich mit Vaterliebe wieder aufgenommen, und durch das heilige Sakrament der Buße mir alle meine Sünden vergeben. Zerrissen sind die Bande, welche mich an das Verderben fesselten; ich bin der Freiheit deiner Kinder zurückgeſtellt, und mit deinem Himmelsfrieden beseligt; meine Sünden sind mir vergeben! DO meine begnadigte Seele! preise den Herrn, und Alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen! 390 Wie unverdient ist die Gnade, die ich von Dir, o Allgütiger, empfangen! Wie liebreich hast Du in meinen Verirrungen mir nachgesehen, wie väterlich mich zur Rückkehr und Besſerung eingeladen! Und nun, nachdem ich, wie der verlorne Sohn reumüthig und aufrichtig meine Sünden vor Dir und deinem Stellvertreter bekannt habe, wie schnell, wie huldvoll hast Du Dich erbarmt, und meine Sündenlast von mir ge nommen! Gott! Du bist die Liebe, und Dich erbarmen und beseligen ist deine Freude! Nicht den Tod des Sünders willst Du, sondern seine Bekehrung, damit er ewig leben möge! O Du ewige unaussprechliche Liebe! durchdringe meine Seele und entflamme mein Herz, daß ich Dich wieder liebe, und aus Liebe zu Dir in Zukunft die Sünde und alles Böse meide, hasse und verabscheue. - Ja- von diesem Augenblicke an, o mein Erbarmer! will ich Dich ewig lieben, und, so gut es mir möglich ist, durch meinen Eifer, und durch wahre Rechtschaffenheit, durch kindlichen Gehorsam, durch immerwährendes Andenken an Dich, durch fromme Ergebenheit in deinen heiligen Vaterwillen, durch sorgfältige Wachsamkeit über mich und meine Sinne, und durch treue Erfüllung aller meiner Pflichten das erseßen, was ich in meiner bisherigen unglücklichen Verblendung und großen Nachlässigkeit versäumt habe. Du siehst in mein Herz; Du weißt alle Dinge, o Herr! Du weißt auch, daß ich Dich liebe, daß ich aufrichtig nach Besserung und Heilung meines Lebens ringe: o, komm meiner Schwachheit zu Hilfe; unter 391 Beichtandachten. stüße mich im Kampfe gegen die Sünde; rüste mich aus, daß ich Gewalt anwende, das Himmelreich an mich zu reißen; erhebe meine Seele, daß ich das suche und nach dem trachte, was droben ist; gib mir, o unerschöpfliche Quelle aller guten Gaben! gib mir die Beharrlichkeit im Guten, damit ich in treuer Liebe Dir ewig dienen möge. Amen. Zur Danksagung.( Psalm 102.) 1. Lobe den Herrn, meine Seele! und Alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen. 2. Lobe den Herrn, meine Seele! und vergiß nicht alle seine Wohlthaten. 3. Der all deine Missethaten vergibt: und heilt alle deine Schwachheiten. 4. Der dein Leben von dem Untergange erlöset! der dich mit Gnade und Erbarmung krönt. 5. Der dein Verlangen, mit Gütern erfüllt: ¹) daß deine Jugend, wie die eines Adlers, erneuert werde. ²) 6. Der Herr schafft Barmherzigkeit: und Gericht Allen, die Unrecht leiden. 7. Er hat fund gethan dem Moses seine Wege: und den Kindern Israels seinen Willen. 8. Der Herr ist gnädig und barmherzig: langmüthig und von großer Erbarmung. 9. Er wird nicht immer zürnen: noch ewig drohen. 10. Er hat uns nicht gethan nach unsern Sünden: und hat uns nicht vergolten nach unsern Miſſethaten. 11. Denn so hoch der Himmel über der Erde ist: hat Er seine Barmherzigkeit befestigt über die, so Ihn fürchten. 12. So weit der Aufgang entfernt ist von dem Niedergange: so weit hat Er unsere Sünden von uns gethan. 1) Der deine Seele mit Gnaden ausstattet. 2) Daß du dich ungehindert der Besserung befleißen und zur Vollkommenheit aufschwingen könneft. Beichtandachten. 13. Wie sich ein Vater über seine Kinder erbarmt: also erbarmt sich der Herr über die, so Ihn fürchten. 14. Denn Er weiß, was für ein Gefäß wir sind: Er ge denkt, daß wir Staub sind. 15. Der Mensch, wie Heu sind seine Tage, wie eine Blume des Feldes, welft er dahin. 392 16. Wenn der Wind darüber geht, so hält sie nicht aus: und ihre Stätte kennt man nicht mehr. 17. Aber die Barmherzigkeit des Herrn währt von Ewigkeit zu Ewigkeit, über die, so Ihn fürchten: und seine Gerechtigkeit über Kindeskinder; 18. Bei denen, welche seinen Bund halten: und seiner Gebote gedenken, um sie zu thun. 19. Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet: und sein Reich wird herrschen über Alle. 20. Lobet den Herrn, ihr alle seine Engel: die ihr gewaltig an Kraft seinen Willen vollziehet, die ihr höret auf die Stimme seiner Reden. 21. Lobet den Herrn, ihr alle seine Heerschaaren: ihr seine Diener, die ihr seinen Willen thut. 22. Lobet den Herrn, ihr alle seine Werke: an allen Orten seiner Herrschaft lobe meine Seele den Herrn. Ehre sei dem Vater und dem Sohne und dem heiligen Geiste: wie es war im Anfang, so jetzt und allzeit und bis zu den ewigen Zeiten. Amen. Die sieben Bußpsalmen. Erster Bußpfalm.( Psalm 6.) ( Inhalt: Bußseufzer einer Seele, die zu Gott um Verzeihung ihrer Sünden flehet.) 1. Herr, strafe mich nicht in deinem Grimme: und züchtige mich nicht in deinem Zorne. 393 Beichtandachten. 2. Erbarme Dich meiner, o Herr, denn ich bin schwach: Herr, heile mich, denn meine Gebeine zittern. ¹) 3. Und meine Seele ist sehr betrübt: aber Du, o Herr, wie lange noch( wirst Du zögern, mir zu helfen)? 4. Wende Dich wieder zu mir, o Herr, und rette meine Seele: hilf mir um deiner Barmherzigkeit willen. 5. Denn im Tode ist keiner, der Deiner gedenkt: und in der Hölle, wer wird da Dich preiſen? 6. Ich bin matt vom Seufzen, ich überschwemme alle Nächte mein Bett mit Thränen; mit Thränen beneße ich meine Lagerstätte. ²) 7. Mein Auge ist verdunkelt vom Grame: veraltert bin ich unter allen meinen Feinden. ³) 8. Weichet von mir Alle, die ihr Ungerechtigkeit übet: denn der Herr hat die Stimme meines Jammers erhört. 9. Der Herr hat mein Flehen erhört: der Herr hat mein Gebet angenommen. 10. Schamroth und zu Schanden sollen werden alle meine Feinde: sie sollen zurückweichen und plößlich beschämt werden. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider die Hoffart. Jesus Christus, unser Herr, hat sich selbst erniedrigt, und ist gehorsam geworden bis zum Tode, ja bis zum Tode des Kreuzes: und ich, geringes Geschöpf, ich, der ich nur Staub und Asche bin, ich, der ich so oft die Hölle verdient habe, ich wage es, mich in meinem Gemüthe stolz zu erheben? Herr, sei mir gnädig! ich erkenne und verabscheue meinen Hochmuth; stürze mich nicht mit dem stolzen Lucifer in den Abgrund der Hölle! Wende Dich, o Herr, zu mir und errette meine Seele; 1) Bor Schmerz und Kummer über meine Sünden. 2) Sieh da die Buße eines Ifracliten! was solltest du als ein Christ thun? 3) Der Gram hat mich alt gemacht im Angesichte meiner Feinde, die darüber froblocken werden. Die Feinde, o Christ, die über dich frohlocken, sind die Leis denschaften und Versuchungen, die bösen Beispiele und Gelegenheiten der Sünde, wenn du ihnen nicht ausweichest. Beichtandachten. hilf mir und bewahre mich um deiner Barmherzigkeit willen. Von nun an will ich lieber der Geringste im Haufe meines Gottes sein, als in den stolzen Hütten der Gottlosen wohnen. 394 Zweiter Bußpsalm.( Psalm 31.) ( Inhalt: Glückseligkeit derjenigen, denen Gott ihre Sünden vergeben hat. Der Fromme soll sich nicht erst durch Strafen zur Erkenntniß seiner Fehltritte von Gott zwingen lassen.) 1. Selig diejenigen, deren Missethaten nachgelassen: und deren Sünden bedeckt sind. 2. Selig der Mann, dem der Herr sein Vergehen nicht zugerechnet hat: und in dessen Geiste keine Falschheit ist. ¹) 3. Weil ich geschwiegen, 2) veralterten meine Gebeine: ³) den ganzen Tag war ich in Jammer und Klage. ¹) 14. Denn Tag und Nacht lag schwer auf mir deine Hand: wo ich mich auch hinwandte in meiner Angst, stach mich der Dorn meines Gewissens. 5. Nun bekannte ich Dir meine Sünde: verhehlte Dir nicht länger mein Verbrechen. 6. Ich sprach: Ich will dem Herrn meine Missethat be kennen wider mich: und Du vergabst mir die Gottlosigkeit meiner Sünde. 7. Um das soll jeder Heilige 5) Dich anrufen: zur rechten Zeit. 8. Dann mögen Fluthen vieler Wasser) hereinbrechen: ihn werden sie nicht erreichen. 9. Gott! Du bist meine Zuflucht in der Trübsal, die mich umrungen hat: Du mein Frohlocken, errette mich von denen, die mich umlagern. 1) Der sich selbst nicht verhehlt, was er ist und gethan hat: der sich nicht felbst belügt durch die Beschönigung seiner Sünde. 2) Meine Sünde nicht erkannte und bekannte. 3) Zehrte ab meine Leibeskraft. 4) Wegen der Gewissensbisse. Nur die innerliche Erkenntniß und das äußer. liche Bekenntniß er Sün bringt Ruhe. 5) Alle Ifraeliten heißen Hellige, wie im neuen Bunde alle Christen Heilige genannt werden. 6) Großes Unglück, besonders das Strafgericht Gottes, welches der Sünde folgt. Beichtandachten. 395 10. Ich will dir Verstand geben, spricht der Herr, und dich unterweisen auf dem Wege, ¹) den du wandeln sollst: Ich will meine Augen auf dich heften. 11. Werdet nicht wie Pferd und Maulthier: die keinen Verstand haben. 2) 12. Mit Zaum und Gebiß bändige die Backen derer: ³) die Dir nicht nahen! 13. Viele Plagen treffen den Sünder: wer aber auf Gott vertraut, der wird Barmherzigkeit empfangen. 14. Freuet euch in dem Herrn und frohlocket, ihr Gerechten; jauchzet Alle, die ihr aufrichtigen Herzens seid! Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider den Geiz. Was verlange ich im Himmel, oder was begehre ich auf Erden außer Dir, o Gott meines Herzens, und mein Antheil, o Gott in Ewigkeit? Augen und Ohren werden des Sehens und Hörens nicht satt. Wenn deine Herrlichkeit erscheinen wird, dann erst kann und werde ich gesättigt werden. Ach, daß ich bisher der Habsucht so gierig gedient habe! Was wird es mir nüßen, daß ich die ganze Welt gewinne, wenn ich dagegen an meiner Seele Schaden leide? Mit leeren Händen wird der Geizige am Gerichtstage erscheinen. Ich will dem Herrn meine Ungerechtigkeit wider mich bekennen; und Du, o Herr, wirst mir die Bosheit meiner Sünde verzeihen. Künftighin will ich mich des Nothleidenden erbarmen; ich will ungerechtes Gut wieder zurückgeben, und mich eifriger deinem Dienste widmen. Du, o Herr, komm mir zu Hilfe, der Du mein Verlangen mit Gütern sättigest. 1) Der Buße und Besserung. 2) Seid nicht wie unvernünftige Thiere, die sich nur mittelst Zaum und Zügel lenken lassen; sondern ihr Sünder sollet mit Verstand und Vernunft handeln, freiwillig und mit Vertrauen sollet ihr euch Gott nähern, und bei Ihm Hilfe suchen. 3) Diejenigen, welche nicht demüthig und vertrauensvoll zu Dir kommen( um ihre Sünden zu bekennen und sich zu bessern), die zwinge durch Trübsal dazu. 396 Beichtandachten. Dritter Bußpfalm.( Psalm 37.) ( Inhalt: Ein Bußgebet Davids, worin er die Verfolgungen und Leiden, die er erduldet, als Strafen seiner Sünden erkennt, und zu Gott um Verzeihung und Abwendung dieser Strafen fleht. Sc sollen auch wir Gott bitten, daß Er uns von unsern Sünden und deren Folgen befreien wolle.) 1. Herr! strafe mich nicht in deinem Zorne: und züchtige mich nicht in deinem Grimme. 2. Denn deine Pfeile ¹) stecken tief in mir: und deine Hand lastet schwer auf mir. 3. An meinem Leibe ist nichts Gesundes vor dem Angefichte deines Zornes; kein Friede ist in meinen Gebeinen 2) vor dem Angesichte meiner Sünden. 4. Denn meine Missethaten haben mein Haupt überstiegen: und gleich einer schweren Bürde lasten sie auf mir. 5. Meine Wunden sind in Eiter und Fäulniß übergegangen: wegen meiner Thorheit. 6. Ich bin elend geworden und ganz gebeugt: den ganzen Tag bin ich betrübt einhergegangen. ³) 7. Denn meine Lenden sind voll Täuschungen 4) und nichts Gesundes ist in meinem Fleische. 8. Ich bin geplagt und gar sehr gedemüthigt; laut jammere ich von Herzensangst. 9. Herr, Du kennst all mein Verlangen: und mein Seufzen ist Dir nicht verborgen. 10. Mein Herz ist in Verwirrung, meine Kraft hat mich verlassen: und meiner Augen Licht, sogar auch dieses ist von mir gewichen. 11. Meine Freunde und nächsten Verwandten haben sich genaht: und wider mich sich aufgestellt. 1) Die von Gott gesandten Leiden. 2) Denn die Sünde zerstört Seele und Leib. 3) So lange in Unbußfertigkeit gelebt zu haben. 4) Voll betrügerischer Begierlichkeit, die Gutes verheißt, und Elend bringt. 397 Beichtandachten. 12. Und die es sonst mit mir hielten, sind fern gestanden: ¹) und die meiner Seele nachstellten, übten Gewalt. 13. Und die mir Böses wollten, haben eitle Dinge geredet: und List ersonnen den ganzen Tag. 2) 14. Jch aber, wie ein Tauber, hörte es nicht: und that wie ein Stummer, der seinen Mund nicht öffnet. 15. Und ich ward wie ein Mensch, der nicht hört: und der keine Widerrede in seinem Munde führt. ³) 16. Denn auf Dich, o Herr, habe ich gehofft: Du wirst mich erhören, Herr, mein Gott! 17. Zu Dir bete ich: Laß meine Feinde nicht über mich frohlocken: da mein Fuß wankte, führten sie schon Spottreden über mich. 18. Denn für die Geißeln bin ich bereit: 4) und mein Schmerz ist stets vor meinem Angesichte. 19. Denn meine Missethat will ich bekennen: und meiner Sünden gedenken. 5) 20. Aber meine Feinde leben und sind mächtig geworden über mich: groß ist die Anzahl derer, die mich ungerecht haffen. 21. Sie, die Gutes mit Bösem vergelten, redeten mir übel nach: weil ich dem Guten nachstrebte. 22. Verlaß mich nicht, o Herr! mein Gott: weiche Du nicht von mir. 23. Sei mein Helfer und Erretter: o Herr, Du Gott meines Heiles! -Ehre sei dem Vater 2c. 1) Im Unglücke wird man oft auch von den besten Freunden verlassen; darum soll man nicht auf Menschen, sondern nur auf Gott vertrauen. 2) Verleumdung, Lüge gegen mich. David, der sich bekehrte, hatte darum viele Feinde. Jeder, der sich bekehrt, mache sich mit David auf Feinde und Widerspruch gefaßt; denn, Alle, welche gottselig leben wollen in Christo Jesu, werden Verfolgung leiden." 2. Tim. III, 13. 3) Heil dem, der wie David, indem er gegen die Feinde seines Heils ein ties fes Stillschweigen beobachtet, sich begnügt mit Gott zu reden.( St. Ambr.) 4) Zum Leiden, zur Demüthigung durch meine Feinde; nur bitte ich, laß mich ihrem Uebermuthe nicht unterliegen. 5) Um mich beständig wegen meiner Sünden vor Gott zu demüthigen, und fie durch würdige Buße zu tilgen. 398 Beichtandachten. Gebet wider den Born. ,, Wie kann der Mensch, der wider seinen Nächsten Zorn ,, im Herzen trägt, sich schmeicheln, bei Gott Gnade zu finden. ,, Unbarmherzig ist er gegen seinen Mitmenschen, der seines ,, Gleichen ist, und untersteht sich doch, um Nachlaß seiner ,, Sünden zu bitten? Wer wollte seine Sünden versöhnen?" So sprichst Du, mein Gott und Herr, zu mir durch deinen Diener, den Sohn Sirachs; und ich sollte es in Zukunft noch wagen, Zorn und Haß wider Jemand zu tragen? Vergib mir, o Herr, die Unversöhnlichkeit und den Starrsinn, die ich bisher genährt habe. Von Herzen verzeihe ich nun Jedem, der mich beleidigt hat, und bitte demüthig: o Herr, strafe mich nicht in deinem Zorne! Möchte ich doch fortan, wenn Feinde wider mich aufstehen und mir Fallstricke legen, es geduldig ertragen; möchte ich dann wie ein Tauber auf ihr Gerede nicht hören, und meinen Mund zur Vertheidigung nicht auf. thun; Herr, mein Gott! verlaß mich nicht; weiche nicht von mir; denn Du, o Herr, bist meine Hoffnung und mein Heil. Vierter Bußpsalm.( Psalm 50.) ( Inhalt: Bußempfindungen Davids, und sein Gebet um Nachlassung der Sünden, mit dem Vorsaße wahrer Beſserung.) 1. Erbarme Dich meiner, o Gott! nach deiner großen Barmherzigkeit. 2. Und nach der Menge deiner Erbarmungen, tilge meine Missethat. 3. Mehr und mehr wasche mich von meiner Ungerechtigkeit: und reinige mich von meiner Sünde. 4. Denn meine Missethat erkenne ich: ¹) und meine Sünde schwebt mir immer vor Augen. 5. Dir allein habe ich gesündigt, und Böses vor Dir gethan: 1) Die Erkenntniß der Sünde ist ein gutes Zeichen, denn wo Empfindung des Schmerzes ist, da ist auch Empfindung des Lebens.( St. Ambr.) 399 Beichtandachten. ( aber verzeihe mir, o Herr,) damit Du gerecht befunden werdest in deinen Reden, und überwindest, wenn über Dich geurtheilt wird. 6. Denn siehe, in Ungerechtigkeit bin ich empfangen! und in Sünden ¹) empfing meine Mutter mich. 7. Sieh, Du liebst die Wahrheit: die unbekannten und verborgenen Dinge deiner Weisheit hast Du mir geoffenbart. 8. Besprenge mich mit Hysop) und ich werde rein werden: wasche mich, und ich werde weißer werden, als der Schnee. 9. Gib meinem Gehör Freude und Wonne: ³) so werden frohlocken die gedemüthigten Gebeine. 10. Wende weg dein Angesicht von meinen Sünden: und alle meine Missethaten tilge. 11. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott: und den rechten Geist erneuere in meinem Innern. 12. Verwirf mich nicht von deinem Angesichte: und deinen heiligen Geist nimm nicht von mir. 13. Schenke mir wieder die Wonne deines Heiles: 4) und mit dem fürstlichen Geiste 5) befestige mich. 14. Dann will ich den Ungerechten deine Wege bekannt machen und die Gottlosen werden sich zu Dir bekehren. 15. Erlöse mich von den Blutschulden, o Gott, Du Gott meines Heiles: und meine Zunge wird deine Gerechtigkeit preiſen. 16. Herr! öffne meine Lippen: und mein Mund wird dein Lob verkünden. 17. Denn hättest Du ein Opfer verlangt, ich hätte es Dir dargebracht: aber an Brandopfern hast Du kein Wohlgefallen. 18. Das Opfer, das Dir gefällt, ist ein zerknirschter 1) Nämlich in der Erbsünde, als der Wurzel aller Sünden, mit welcher alle Menschen durch die fleischliche Abstammung aus dem sündigen Adam befleckt sind. 2) Die Besprengung mit Fysop war ein Vorbild der Reinigung durch das Blut Jesu Christi. Denke also, o Christ, an dieses allerheiligste Blut, worin allein du Versöhnung findest. 3) Durch findliches Vertrauen, daß meine Sünden vergeben sind; und ich werde wieder aufleben vor Freude. 4) Deiner Versöhnung, deiner beseligenden Gnade und Freundschaft. 5) Der über die böse Begierlichkeit und Sünde herrscht. 400 Beichtandachten. Geist: ein reuevolles und gedemüthigtes Herz wirst Du, o Gott! nicht verschmähen. 19. Siehe gnädig, o Herr, nach deiner Huld auf Sion: ¹) damit die Mauern Jerusalems erbaut werden. 20. Dann 2) wirst Du annehmen das Opfer der Gerechtigkeit, Gaben und Brandopfer: dann wird man Kälber ( wohlgefällige Opfer) auf deinen Altar legen. Ehre sei x. - Gebet wider die Unkeuschheit. Vater! ich habe gesündigt wider den Himmel und vor Dir; ich bin nicht mehr würdig, dein Kind zu heißen. Was soll ich nun thun, ich Elender? Ach, erbarme Dich, Vater! erbarme Dich meiner nach deiner großen Barmherzigkeit!- Deiner endlosen Güte verdanke ich es, daß ich noch nicht mit so vielen Tausenden bin verdammt worden. Sollte ich denn wohl noch ferner Dich beleidigen? sollte ich von Neuem das kostbare Blut deines vielgeliebten Sohnes thierischer Lüste wegen mit Füßen treten? Nein, mein Gott, das sei fern von mir! Ich bitte Dich, o Jesu, Sohn der keuschesten Jungfrau Maria, erlöse mich von dem Geiste der Unreinigkeit, wasche mich mehr und mehr von meiner Ungerechtigkeit, und reinige mich von meiner Sünde. Schaffe, o Gott! ein reines Herz in mir, verwirf mich nicht von deinem Angesichte, und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir. Fünfter Bußpfalm.( Psalm 101.) ( Inhalt: Gebet einer Seele, die in den Fesseln der Sünde verstrickt liegt und zu Gott um Hilfe und Erbarmung ruft.) 1. Herr! erhöre mein Gebet: und laß mein Rufen zu Dir gelangen. 2. Wende dein Angesicht nicht von mir: neige zu mir dein Ohr am Tage meiner Trübſal. 1) Auf deine h. Gemeinde oder Kirche; auf jede gerechte Seele. 2) Dann, wenn Jerusalem erbaut, d. i. deine h. Kirche gegründet, die Seele bekehrt ist. Beichtandachten. 3. Eile, mich zu erhören: an welchem Tage ich immer zu Dir um Hilfe rufe. 4. Denn meine Tage verschwinden wie der Rauch: wie dürres Reis vertrocknen meine Gebeine. 401 5. Zerschlagen bin ich, wie Heu, und mein Herz ist welk: weil ich vor Schmerz vergessen habe, mein Brod zu essen. 6. Von der Stimme meines Seufzens: bin ich bis auf die Haut und Gebeine abgezehrt. 7. Ich bin gleich geworden dem Pelikan in der Wüste: ich bin wie eine Nachteule, klagend in ihrer Wohnung. 8. Ich durchwache ganze Nächte: ich bin wie der Sperling einsam auf dem Dache. 9. Den ganzen Tag höhnen mich meine Feinde: und die vorhin mich lobten, fluchen wider mich. 10. Asche ¹) habe ich wie Brod gegessen: und meinen Trank mit Thränen gemischt. 11. Also that ich vor dem Angesichte deines Unwillens und Zornes: denn Du hobest mich empor, und warfest mich wieder zu Boden. 12. Meine Tage schwinden wie Schatten: ich verdorre wie Gras. 13. Du aber, o Herr, bleibst in Ewigkeit: und dein Gedächtniß von Geschlecht zu Geschlecht. 14. Du wirst Dich aufmachen und Dich über Sion erbarmen: weil es Zeit ist, ihm gnädig zu sein; weil gekommen die Zeit. 15. Auch an seinen Trümmern haben deine Diener noch Wohlgefallen: sie tragen Mitleid mit seinem Schutte. 16. Und die Heiden werden deinen Namen fürchten, o Herr: alle Könige der Erde deine Herrlichkeit. 17. Denn der Herr wird Sion bauen: und in seiner Herrlichkeit darin erscheinen. 1) Steht hier statt Trauer, weil man zur Trauerzeit in der Asche saß. Gebet und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 26 Beichtandachten. 18. Er achtet auf das Flehen der Demüthigen: und verschmähet nicht ihre Seufzer. 19. Aufgeschrieben werde dies für das nachfolgende Geschlecht: damit das Volk, das wird erschaffen werden, den Herrn lobpreise. 20. Denn Er sieht herab von seiner heiligen Höhe: der Herr schauet vom Himmel auf die Erde. 21. Um zu hören die Seufzer der Gefangenen: um zu erlösen die Kinder der Erschlagenen. 22. Damit sie verkünden in Sion den Namen des Herrn: und sein Lob singen in Jerusalem. 23. Die Völker werden sich versammeln zu seiner Verehrung: und die Könige werden dem Herrn dienen. 24. Der Arme ruft zu Jhm auf dem Wege seiner Kraft: mach, o Herr, die geringe Zahl meiner Tage mir fund. 25. Rufe mich nicht ab in der Hälfte meiner Tage; Du, dessen Jahre währen von Geschlecht zu Geschlecht. * 26. Jm Anfange der Zeiten hast Du, o Herr, die Erde gegründet: und die Himmel sind die Werke deiner Hände. 27. Sie werden vergehen, Du aber bleibst: sie Alle veralten, wie ein Kleid. 402 28. Wie ein Gewand änderst Du sie, und sie werden verwandelt: Du aber bleibst immer derselbe, und deine Jahre nehmen kein Ende. 29. Die Kinder deiner Knechte werden bei Dir wohnen: und ihre Nachkommen werden bestehen in Ewigkeit. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider die Unmäßigkeit. Wehe mir, der ich Dich, meinen Gott und Herrn, den Brunnen des lebendigen Wassers, verlassen, und mir Gruben irdischer Lustbarkeit gegraben habe, Gruben, die kein Wasser halten. Wahrlich, ich habe vergessen, mein Brod zu essen, Beichtandachten. 403 das Brod des Lebens, welches alle Annehmlichkeit und jeden lieblichen Geschmack in sich enthält, und habe im Genusse sinnlicher Speise meine größte Zufriedenheit gesucht. Da die lüsternen Kinder Israels die Speisen noch im Munde hatten, kam schon der Zorn Gottes über sie: und meiner, o Gott, hast Du so erbarmungsvoll geschont, der ich durch Unmäßigkeit mich so oft zur Niedrigkeit des Thieres herabgewürdigt habe. Möchte ich doch fortan im Bußkleide und auf der Asche mein Brod essen, und mit Thränen der Reue meinen Trank mischen! Meine Speise, o Herr, sei nunmehr, daß ich in Allem deinen heiligen Willen vollziehe! und Du wirst mich tränken mit dem Strome deiner ewigen Wonne. Sechster Bußpfalm.)( Psalm 129.) ( Inhalt: Bußgesinnung eines Sünders, der die Billigkeit seiner Sündenstrafen erkennt, und von Gottes Barmherzigkeit Verzeihung hofft.) 1. Aus den Tiefen rufe ich zu Dir, o Herr: Herr, erhöre meine Stimme. 2. Laß dein Ohr Acht haben: auf die Stimme meines Flehens. 3. Willst Du der Sünden gedenken, o Herr: wer, o Herr, wird alsdann vor Dir bestehen? 4. Doch bei Dir ist Vergebung: und um deines Gesetzes willen vertraue ich auf Dich, o Herr! 5. Meine Seele harret auf sein Wort: auf den Herrn hofft meine Seele. 6. Von der Morgenwache bis zur Nacht: soll Israel auf den Herrn hoffen. 7. Denn bei dem Herrn ist Barmherzigkeit: und bei Ihm ist überreiche Erlösung. ²) 1) Dieser Psalm wird von der Kirche gewöhnlich für die armen Seelen im Fegfeuer gebetet; und zwar aus dem Grunde, weil dessen Worte sehr passend von den noch jenseits Leidenden gesprochen werden können. 2) Der Christ denke hierbei, daß er nicht durch Silber und Gold, sondern durch das kostbare Blut Jesu Christi, auch nicht auf einige Zeit, sondern für 26* 404 Beichtandachten. 8. Und Er wird Israel erlösen von allen seinen Sünden. Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider Neid und Mißgunst. Also hast Du, o Gott, die Welt geliebt, daß Du deinen eingebornen Sohn dahingegeben hast, damit Alle, die an Ihn glauben, nicht verloren gehen, sondern das ewige Leben haben; Du läsfest deine Sonne aufgehn über Gute und Böse, und läsfest regnen über die Gerechten, wie über die Ungerechten: und ich sollte neidisch werden, wenn es Andern gut geht? Mir soll Alles nach Wunsch gehen, und die Wohlfahrt meines Nächsten sollte mich unwillig oder betrübt machen? O welche Bosheit, welches Gift wäre in meiner Brust! Verzeihe mir, mildreichster Vater, wenn ich bisher durch Neid und Mißgunst mich versündigt habe. Groß sind ja deine Erbarmungen; laß mich von diesem Augenblicke an nur Barmherzigkeit und Güte des Herzens empfinden, auf daß ich vor Allem die Liebe übe, welche das Band der Vollkommenheit ist. Siebenter Bußpfalm.( Psalm 142.) ( Inhalt: Ein Gebet um Verzeihung der Sünden, um Beistand wider die Feinde, und um Anleitung zur Tugend.) 1. Herr! erhöre mein Gebet, merke auf mein Flehen nach deiner Treue: erhöre mich um deiner gerechten Güte willen. 2. Gehe nicht ins Gericht mit deinem Diener: denn vor Dir wird kein Lebender ohne Schuld befunden. zu 3. Der Feind verfolgt meine Seele, beugt nieder Boden mein Leben: verseßt mich in Finsterniß, wie die längst Verstorbenen. 4. Meine Seele ist geängstigt in mir: und mein Herz in meinem Innersten beklommen. 5. Ich erinnere mich der vergangenen Tage, erwäge alle deine Thaten: und denke über die Werke deiner Allmacht nach. die ganze Ewigkeit ist erlöset worden; und daß Chrifti Blut für alle Sünden der ganzen Welt überflüssige Genugthuung gewährt. Beichtandachten. 6. Jch strecke meine Hände zu Dir aus: meine Seele lechzet nach Dir, wie dürres Erdreich, das nach Wasser dürftet. 7. Eile, Herr, mich zu erhören; denn mein Geist ver schmachtet. 8. Wende dein Angesicht nicht weg von mir: daß ich nicht gleich werde denen, die ins Grab sinken. 9. Laß mich bald hören, daß Du Dich meiner erbarmet haft: denn auf Dich hoffe ich ohne Unterlaß. 10. Zeige mir den Weg, den ich wandeln soll! denn zu Dir erhebe ich meine Seele. 405 11. Herr, rette mich von meinen Feinden, denn zu Dir nehme ich meine Zuflucht: lehre mich thun nach deinem Willen, denn Du bist mein Gott. 12. Dein guter Geist leite mich auf dem rechten Wege: um deines Namens willen, o Herr, gib mir neues Leben und mache mich selig. 13. Errette meine Seele aus der Trübsal: und nach deiner Barmherzigkeit vernichte die Anschläge meiner Feinde. 14. Vertilge Alle, die meine Seele ängstigen: weil ich dein Knecht bin.- Ehre sei dem Vater 2c. Gebet wider die Trägheit im Guten. Wann werde ich anfangen, Dich, o Gott, aus ganzem Herzen, aus ganzer Seele und mit allen meinen Kräften zu lieben und zu loben, Dich, der Du mit ewiger Liebe mich geliebt und meine Seele auf immer mit Dir vereinigt haft? Weh mir, daß ich bisher in deinem Dienste so lau gewesen bin! Mit Recht fürchte ich, Du werdest anfangen, mich aus deinem Munde auszuspeien, weil ich weder kalt noch warm in deinem Dienste bin. Doch schone noch einmal, o Herr, und gehe nicht ins Gericht mit deinem Knechte; denn vor Dir wird kein Sterblicher ohne Schuld befunden. Ich strecke meine Hände zu Dir aus: meine Seele liegt vor Dir wie dürres 406 Communionandachten. Erdreich. Säume nicht, o Herr, mich zu erhören: meine Kräfte fangen an abzunehmen. Dein guter Geist aber führe mich auf die rechte Bahn zum Himmel. Herr! belebe mich um deines Namens willen. Amen. Communionandachten. Unterricht. 1) Glaubenslehre. Beim letzten Abendmahle gab Jesus seinen Jüngern sein Fleisch und Blut zu einer Speise und zu einem Tranke der Seele. Wir können dieses große Geheimniß des Glaubens unter einem zweifachen Gesichtspunkte betrachten, nämlich als Opfer, und als Sakrament des neuen Bundes. Insofern der liebevolle Heiland beim letzten Abendmahle unter den Gestalten des Brodes und Weines sein Fleisch und sein Blut, das ist, Sich selbst, nach der Ordnung Melchisedechs seinem himmlischen Vater aufopferte, und den Aposteln auftrug, dasselbe zu thun, was Er gethan, verordnete Er das Opfer des neuen Bundes, welches nach der Weissagung des Propheten bis an das Ende der Zeiten in seiner Kirche dem Herrn dargebracht werden sollte ¹); insofern Er aber bei jenem Abendmahle sein Fleisch und Blut als eine Speise der Seele den Jüngern darreichte, hinterließ Er uns ein h. Sakrament, welches wir gewöhnlich das Sakrament des Altars nennen, weil es auf dem Altare verrichtet und aufbewahrt wird, so wie die Theilnahme oder der Genuß dieses Sakramentes Communion, das ist, Vereinigung mit Jesu, genannt wird. Hinsichtlich dieses hochheiligen Sakramentes lehrt uns der Glaube, daß Christus beim letzten Abendmahle durch sein allmächtiges Wort Brod und Wein in seinen Leib und in sein Blut verwandelt, und mithin seinen Leib und sein Blut seinen Jüngern zu einer Speise der Seele dargereicht hat; daß Er ferner seinen Aposteln und ihren Nachfolgern die Vollmacht verliehen hat, dasselbe zu thun, was Er gethan, das heißt, in seinem Namen Brod und Wein in sein h. Fleisch und Blut zu verwandeln; daß folglich die Bischöfe der katholischen Kirche, weil 1) Siehe hicrüber den Unterricht vom heil. Mesopfer. ( S. 22.) 407 Communionandachten. fie in einer ununterbrochenen Reihe von den Aposteln abstammen, und von ihnen ihre geistliche Vollmacht erhalten haben, so vie auch die von den Bischöfen geweihten Priester, die Gewalt besitzen, Brod und Wein in den Leib und das Blut Christi zu verwandeln, so daß in dem h. Altarssakramente unter den Gestalten des Brodes der lebendige Leib, unter den Gestalten des Weines das lebendige Blut, das ist, Jesus Christus selbst, mit seiner Gottheit und Menschheit wahrhaft, wirklich und wesentlich zugegen ist, und von denen, welche dieses Sakrament, wenn auch nur unter Einer Gestalt, empfangen, eben weil der Leib sowohl als das Blut lebendig sind, und deswegen jede Gestalt den ganzen Christus enthält, Christus ganz und unzertheilt genoffen wird. Dieser Glaube gründet sich auf die bestimmtesten Aussprüche Jesu, wie sie uns in der h. Schrift und durch die beständige Uleberlieferung kundgegeben und erklärt werden. Bei Johannes ( VI. 52-58) verspricht Jesus seinen Jüngern mit klaren und deutlichen Worten, daß Er ihnen sein Fleisch und Blut zu einer Speise und zu einem Tranke geben werde; und die Evangeliſten Matthäus, Marcus, Lucas, sowie der Apostel Paulus( 1. Cor. XI.) lehren uns flar und bestimmt, wie der liebevolle Heiland dieses Versprechen erfüllt, und sein Fleisch und Blut wirklich zur Speise und zum Tranke dargegeben hat. Am Tage vor ſeinem Leiden, beim letzten Abendmahle, nahm Er das Brod und den Kelch mit Wein, erhob die Augen gen Himmel, dankte, segnete, und gab dann Beides seinen Jüngern, sprechend: Nehmet hin und esset: dies ist mein Leib.- Nehmet hin und trintet: dies ist mein Blut. Der gläubige Jünger Jesu, der mit kindlicher Liebe und Ehrfurcht an Ihm hängt, und sich Ihm unbedingt unterwirft, nimmt diese h. Worte Jesu an, wie Er sie gesprochen: er glaubt, was Jesus gesagt; er kann an seinen Worten nicht zweifeln; denn er weiß, daß Jesus die ewige Wahrheit ist, daß Er nicht trügen kann, und daß Er mehr zu wirken vermag, als wir zu begreifen im Stande find.- Jesus sagt: Dies ist mein Leib; Dies ist mein Blut; und der Christ glaubt dem Heilande auf sein Wort, daß Er Wahrheit rede, und daß es wirklich sein Leib und sein Blut sei. Bevor der göttliche Erlöser das Brod und den Kelch mit Wein gesegnet hatte, war es bloßes Brod und Communionandachten. bloßer Wein; sein göttlicher Segen aber, und sein allmächtiges Wort verwandelte die Wesenheit des Brodes in seinen heiligen Leib, und die Wesenheit des Weines in sein heiliges Blut; weshalb Er dann sprach: Nehmet hin und esset, dies ist mein Leib. Nehmet hin und trinket, dies ist mein Blut.Hätte der liebevolle Heiland uns ein bloßes Bild, ein leeres Andenken hinterlassen wollen, so würde Er dieses ohne allen Zweifel gesagt haben. Allein ein Bild, ein bloßes Zeichen seines Leibes konnte der Liebe seines Herzens unmöglich genügen. Er selbst wollte durch seine wirkliche Gegenwart bei uns bleiben; dasselbe Fleisch und Blut, welches Er am Kreuze zur Tilgung unserer Sünden hingeben sollte, wollte Er uns auch zu einer Speise der Seele hinterlassen. Da Er also sagt: Dies ist mein Leib, mein Blut, so ist es auch wahrhaftig sein Leib und sein Blut, es kann nicht anders sein; denn wir wissen, daß sein Wort Wahrheit und Leben ist, und daß, wer an Ihn glaubt, nicht irre gehen kann, sondern das ewige Leben finden wird. 408 Von den Zeiten der Apostel an haben alle Christen dieſe Lehre Jesu angenommen, wie sie lautet; alle heiligen Väter, sämmt liche Lehrer der Kirche durch alle Jahrhunderte haben diese Worte so verstanden und erklärt. So lasset denn auch uns in diesem Glauben beharren; lasset uns frohlocken über unser Glück, und lasset uns mit den Gefühlen der innigsten Demuth, Verehrung und Dankbarkeit anbeten und genießen, was dieser erbarmungsvolle Heiland im Uebermaße seiner Liebe uns armseligen Menschen. zum Heile hinterlassen hat. Unter allen Sakramenten ist eben dieses das heiligste, das würdigste. Während die andern gewisse einzelne Gnaden enthalten und den Menschen mittheilen, enthält dieses anbetungswürdige Sakrament Gott selbst, den Urheber und Spender aller Gnaden und Segnungen, der sich unseren Seelen mittheilt, um uns ganz an sich zu ziehen und uns mit sich auf's innigste zu vereinigen, wie Er selbst sagt( Joh. VI. 57): Wer mein Fleisch ist, und mein Blut trinkt, der bleibt in Mir und Ich in ihm. 2) Sittenlehre. Willst du daher im Leben der Gnade beharren und im Guten zunehmen, willst du dich mit Gott stets inniger vereinigen und deiner ewigen Seligkeit dich immer mehr Communionandachten. vergewissern, so nahe dich oft und würdig dem Tische des Herrn; denn eben dazu hat Jesus Christus das allerheiligste Sakrament seines Fleisches und Blutes eingesetzt, daß dasselbe deiner Seele sei, was irdische Speisen dem Körper sind, eine Nahrung zur Erhaltung und Kräftigung ihres geistigen Lebens. Dies erhellt aus den Worten Jesu: ,, Das Brod, welches Ich geben ,, werde, ist mein Fleisch für das Leben der Welt.... Mein Fleisch ,, ist wahrhaftig eine Speise, und mein Blut ist wahrhaftig ein ,, Trank. Wer mein Fleisch ist und mein Blut trinkt, der bleibt ,, in Mir und Ich in ihm... Wer dieses Brod ißt, wird ewig ,, leben." Joh. VI. 52-59. Entziehest du deinem Körper die tägliche Nahrung, so wird er allmälig geschwächt und stirbt endlich; eben so wird es auch deiner Seele ergehen; sie wird ermatten, kraftlos zum Guten, und immer geneigter zum Bösen werden, wofern du ihr diese für sie eigens bestimmte himmlische Speiſe entziehst, oder sie allzu selten damit erquickest. ,, Wahrlich, wahrlich, sag' Ich euch, wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht essen und sein Blut nicht trinken werdet, so werdet ihr das Leben ,, nicht in Euch haben." Ebend. - 409 Allein- fragst du wie oft soll ich zum Tische des Herrn gehen? Da der liebevolle Heiland dir jeden Tag den Zutritt zu Ihm, dem Quell aller Gnaden, aller übernatürlichen Verdienste, aller Heiligkeit gewährt, so sollst du von dieser übergroßen Huld so oft Gebrauch machen, als es dir deine Lage und deine Verhältnisse gestatten, und so zu leben trachten, daß du, wie der heil. Augustin sagt, würdig werdest, Christum täglich zu empfangen. Geht nicht je öfter je lieber der Arme zu seinem reichen Gönner, der Kranke zu seinem Arzte, das bedrängte Kind zu seinem liebenden Vater, der Freund zu seinem Freunde, der Durstige zur Quelle erquickenden Wassers? Nun sieh, Christus in seinem h. Sakramente ist Allen, die Ihn würdig empfangen, der reichste und freigebigste Gönner, der liebreichste Arzt, der zärtlichste Vater, der getreueste Freund, die kräftigste Speise und der lebendige Quell des ewigen Lebenswassers! Er will zu dir kommen, um deine Seelenkrankheiten zu heilen, deine Schwachheiten zu stärken, deine Geistesblindheit zu erleuchten, deine geistliche Armuth mit seinen unendlichen Verdiensten zu bereichern, dich gegen die Sünde mit seiner göttlichen Kraft auszurüsten, durch die Fülle aller Gnaden zur Erwerbung der höchsten Tugend und Heiligkeit dich Communionandachten. zu befähigen, und fortwährend dir das sicherste Unterpfand deiner einstigen Auferweckung und des ewigen Lebens zu geben. Unleugbar war es die Absicht und der heißeste Wunsch des Heilandes bei Einsehung dieses größten Unterpfandes seiner Liebe zu den Menschen, daß sie dieses höchste Gut so oft als möglich genießen sollten. Daher setzte Er dasselbe unter Brodes- und Weinsgestalten ein,( die eine tägliche Nahrung des Leibes sind) und bestimmte es zu einer geistigen Speise unsrer Seele; auch befahl Er uns, um diese geistige Speise, wie um die leibliche, täglich Gott zu bitten: ,, Unser übernatürliches Brod gib uns heute."( Matth. VI. 11.) ,, Das Brod, um welches wir hier flehen,- sagt der heilige Cyprian,-ist Christus, den wir täglich zu empfangen wünschen." Und der heil. Augustin spricht: ,, Wenn Christus sich ein tägliches Brod nennt, warum empfängst du Jhn nur Einmal im Jahre? Genieße täglich, was dir täglich nütt." ,, Täglich sollen wir diese Speise empfangen, als ein Mittel gegen unsere täglichen Gebrechen."( St. Ambrofius.)- Das Manna in der Wüste, welches ein Sinnbild dieser himmlischen Speise war, mußte täglich gesammelt und genoffen werden. Die ersten Christen, welche gewiß am besten die Absicht und den Willen des Herrn kannten, ,, verharrten täglich in der Gemeinschaft des Brodbrechens und im Gebete,"( Apostelgesch. II. 42. 46,) worunter die hh. Väter allgemein das h. Abendmahl verstehen. Dieser ursprüngliche Gebrauch, den die Frömmigkeit gleichsam zum Gesetze erhoben hatte, konnte, nachdem die Zahl der Gläubigen sich bedeutend vermehrt hatte, und manche durch ihre Berufsgeschäfte und aus Mangel an Gelegenheit verhindert wurden, sich zur täglichen Communion vorzubereiten oder sich dabei einzufinden, nicht fortbestehen, und die Kirche begnügte sich damit, daß sie die Gläubigen aufforderte, an den Sonn- und Feiertagen, oder so oft sie dem feierlichen Gottesdienste beiwohnten, das heil. Altarssakrament zu genießen. 410 - Allein, als im IV. Jahrhundert die Christen- Verfolgungen nachgelassen hatten, traten neue Hindernisse ein: bei Vielen nahm die Lauigkeit allmälig überhand, der Glaubenseifer erkaltete, die Reinheit der Sitten verlor sich, der Tisch des Herrn wurde seltener besucht, und die Kirche sah sich veranlaßt, ihr Communiongebot von Neuem zu mildern, und zu befehlen, daß die Gläubigen wenigstens dreimal im Jahre, zu Ostern, Pfingsten und Weihnachten, zum Tische des Herrn gehen sollten; bis sie endlich in späteren Communionandachten. 411 Zeiten, wo die Lauigkeit und Sittenlosigkeit noch mehr zugenommen hatten, aus schonender Nachsicht, aber zugleich unter Androhung der Excommunication, verordnete, wenigstens einmal im Jahre, und zwar zur österlichen Zeit, zu communiciren. Dieſe Verordnung der Kirche besteht auch jetzt noch, und muß von allen Christen beobachtet werden; wer dagegen handelt, begeht nicht allein eine schwere Sünde, sondern er soll auch, wofern er ohne Buße dahinstirbt, nicht auf geweihter Erde begraben werden. Von den ersten Christen heißt es: ,, Sie waren alle nur Ein Herz und Eine Seele, und Niemand hatte ein Eigenthum; sondern sie gebrauchten alle ihre Güter gemeinschaftlich.( Apostelg. II. 44.) Woher diese erstaunenswürdige Liebe, Einigkeit und Uneigennütigkeit? woher ihre Festigkeit im Glauben, ihre großmüthige Verachtung alles Irdischen und ihre heiße, unüberwindliche Liebe zu dem Heilande, womit sie dem Feuer und Schwerte trotten, und Schmach und Bande, Armuth und Verfolgung, jegliches Leiden und sogar den grausamsten Tod, freudig erduldeten? Woher anders, als von dem häufigen und würdigen Genusse jenes himmlischen Brodes, welches ist eine Speise der Starken? Wie Löwen kamen sie von diesem Tische, Feuer der göttlichen Liebe sprühend, und die Hölle und alle Seelenfeinde mit Schrecken erfüllend. Warum finden wir jetzt diesen Glaubenseifer, dieſe heldenmüthige Liebe zu Gott und dem Nächsten, diese Heiligkeit des Lebens so selten bei den Christen? Wohl vorzüglich, weil sie den Tisch des Herrn, das Brod des Lebens, die Quelle aller Gnaden geringschätzen und verlassen. ,, Ich bin getroffen wie Heu, und mein Herz ist dürre, weil ich vergessen habe, mein Brod zu essen."( Pſ. CI. 5.); oder, weil sie ohne innere Andacht, ohne gute Gesinnung und würdige Vorbereitung, oder gar mit dem Bewußtsein einer schweren Sünde hinzutreten. Denn gleichwie leibliche Speisen, von einem kranken Magen oder zur Unzeit genoffen, dem Körper mehr Schaden als Nutzen bringen, ebenso verhält es sich mit dieser Spcise der Seele. Senießt man sie im Stande der Todsünde, so vermehrt sie den elenden Zustand unserer Seele und unsere Strafwürdigkeit vor Gott. Daher ermahnt der Apostel Paulus: ,, Der Mensch prüfe sich selbst, ,, und so esse er von diesem Brode, und trinke aus diesem Kelche: ,, denn wer unwürdig ist oder trinkt, der ist und trinkt sich selbst das Gericht," d. h. einem solchen bringt der Genuß Fluch und Tod, Communionandachten. statt Segen und ewiges Leben: ,, weil er den Leib des Herrn nicht unterscheidet." ,, Er macht sich schuldig des Leibes und Blutes des Herrn," wie Judas, der Ihn durch einen Kuß verrathen, und die Juden, die Ihn gekreuzigt haben.( 1. Cor. XI. 27-29.) Ja, auch zeitliche Züchtigungen und den zeitlichen Tod kann eine unwürdige Communion veranlassen, wie es an einigen Christen zu Corinth sich erwiesen hat, denen derselbe Apostel ausdrücklich schreibt, daß wegen des unwürdigen Genusses des h. Abendmahles Manche aus ihnen erkrankt und Andere gestorben wären: ,, Daher ,, auch sind unter euch viele Schwache und Kranke, und es schlafen ,,( entschlafen) Viele. Denn, wenn wir uns selbst richteten( unser ,, Gewissen prüften und durch die Buße reinigten), so würden wir ,, nicht gerichtet werden."( Ebendas. 30-31.) Ist aber dein Gewissen durch eine wahre Buße von jeder schweren Sünde gereinigt, und ist es dein ernstlicher Wille künftighin Gottes Wege treu zu wandeln, so sollen deine früheren Verschuldungen, wie groß und vielfach sie auch gewesen sein mögen, dich nicht zurückschrecken: mit größter Freude wird der gute Hirt, und liebende Vater, Jesus Christus, ,, der da gekommen ist zu suchen und selig zu machen, was verloren war," sein verirrtes Schaaf, den ungerathenen, nun aber reumüthigen Sohn aufnehmen und mit der göttlichen Wonne seiner Gnade erquicken; und zwar mehr oder weniger, je nach der Größe deiner Neue und Demuth, nach der Innigkeit deines Glaubens, deiner Hoffnung und Liebe, und überhaupt nach Maaßgabe deiner mehr oder weniger würdigen Vorbereitung;-je besser dein Herz geſtimmt, je reiner und freier es ist von der Liebe zu dir selbst, zu den Geschöpfen und zu den Gütern und Eitelkeiten dieser Welt, desto reichlicher werden die himmlischen Segnungen dir zufließen; denn wie leibliche Speisen nach der Beschaffenheit des Magens dem Körper mehr oder weniger wohlthun, so auch diese übernatürliche Speise der Seele. Es kann sogar geschehen, daß man, auch ohne mit einer schweren Sünde behaftet zu sein, bloß wegen der üblen Stimmung des Herzens, wegen des Mangels an Andacht, oder wegen der Trägheit, im Guten zuzunehmen, sich selbst zu überwinden und Gott eine gewisse Neigung zu opfern, die Er durch innerliche Einsprechungen von uns verlangt, wenig oder gar keinen Nußen aus der heil. Communion schöpfe. Jesus Christus im allerh. Sakramente ist zwar ein verzehrendes Feuer, 412 Communionandachten. das Alles entflammt, was es berührt, wofern es kein Hinderniß antrifft; wie aber nur dürres Holz fähig ist, Feuer zu fangen, das grüne hingegen wegen seiner Feuchtigkeit sich zum Brennen nicht eignet und dem Feuer widersteht, so werden auch nur gut vorbereitete Seelen von dieser göttlichen Liebesgluth bei der heil. Communion ergriffen, und zu hoher Tugend entflammt. 413 Willst du also, daß die heil. Communion dir großen Nutzen schaffe, so mußt du dir, nebst der Reinigung deines Gewissens, noch folgende zwei Stücke angelegen sein lassen: 1) Mußt du deine Seele von aller unordentlichen Zuneigung zu den Geschöpfen befreien und aus derselben Alles hinausweisen, was nicht Gott ist, oder sich nicht auf Gott bezieht: je leerer du von dir selbst, von jeder unordentlichen Begierde nach irdischen Dingen, und von der Anhänglichkeit an vergängliche Güter sein wirst, desto reichlicher kann und wird Gott dein Herz mit den himmlischen Schätzen seiner Gnade ausfüllen. ,, Wer gewaschen ist," sagt Christus- ,, der hat Nichts nöthig, als daß er die Füße wasche"( Joh. XIII.), d. h. nach dem heil. Bernhard: daß er seine Begierden und Neigungen von allem irdischen Unrathe befreie; denn wenn die Begierden einer gläubigen Seele immer noch an der Erde kleben, so sind sie in diesem allzu sinnlichen, eines vernünftigen Geschöpfes unwürdigen Zustande, vor den Augen Gottes ein Gegenstand des Ekels; und da sie das Herz des Menschen zwischen Gott und den Geschöpfen theilen, so verhindern sie die größten und heilsamsten Wirkungen der heil. Communion. 2) Mußt du mit einer brennenden Begierde nach der Vereinigung mit deinem göttlichen Heilande, und mit einem heißen Verlangen, in seiner Liebe zu wachsen, zum Tische des Herrn dich nahen. Bei diesem h. Gastmahle werden nur diejenigen gesättiget, die eine große Sehnsucht darnach empfinden; und es bewährt sich auch hier der Spruch der seligsten Jungfrau: ,, Der Herr hat die Hungrigen mit Gütern erfüllt."( Luc. I. 53.) Gleichwie Jesus nicht eher in die Welt gekommen ist, als bis Er mit großer Sehnsucht verlangt worden war, eben so weigert Er sich auch, mit seinen Gnaden in eine Seele einzugehen, die kein Verlangen nach Ihm trägt, und nicht zuvor nach Ihm seufzet. Wenn Jesus Christus selbst das glühende Verlangen hat, sich in diesem h. Sakramente mit unserer Seele zu vereinigen, wie es die Einsetzung 414 Communionandachten. desselben, und diese seine Worte: ,, Ich habe ein großes Verlangen gehabt, dieses Osterlamm mit euch zu essen"( Luc. XXII. 15.), genügend beweisen, und wenn es seine Wonne ist, mit den Menschenkindern zu sein, um wie viel mehr sollen wir, geringe und armselige Geschöpfe, nach Ihm, dem Quell alles Guten, uns sehnen. ,, Sehet ihr nicht," spricht der h. Chrysostomus, ,, sehet ihr nicht, mit welcher Gier die Säuglinge sich an die Brust der Mutter drängen und an ihr hangen? Mit eben demselben Verlangen lasset uns zu diesem Brode des Lebens und zur Fülle dieses geistigen Trankes eilen; und Nichts sei uns schmerzlicher, als dieser Speise zu entbehren." Der heil. Franz v. Sales aber sagt: ,, Die erste und hauptsächlichste Absicht der Seele bei der h. Communion dürfe keine andere sein, als, in der Liebe Gottes zuzunehmen; da man Denjenigen nur aus großem Antriebe der Liebe empfangen soll, der bloß aus Liebe sich uns schenkt." 11 Neben diesen Erfordernissen von Seiten der Seele ist von Seiten des Körpers noch nothwendig, daß man 1) nach Möglichkeit in reinlicher und anständiger Kleidung am Tische des Herrn erscheine: wir sind dies der Heiligkeit und Erhabenheit dieses Sakraments schuldig. 2) Soll man die heil. Communion nicht anders als nüchtern empfangen, so daß man von Mitternacht an Nichts genossen haben darf, nicht einmal bloßes Wasser. Dies ist ein strenges Gesetz, das unter einer schweren Sünde verpflichtet, und von welchem selbst der Beichtvater sein Beichtkind nicht befreien kann. Die Kirche hat dieses Gebot aus Ehrfurcht gegen den Leib Jesu Christi gegeben, und es ist wahrscheinlich, daß der Gebrauch von den ersten Zeiten des Christenthums an bestanden hat, da der h. Augustin schreibt: ,, Es hat dem h. Geiste gefallen, daß zu Ehren des hochheiligsten Sakramentes der Leib des Herrn eher in den Mund eingehe, als eine andere Speise." Der dritte Kirchenrath zu Karthago und später der allgemeine Kirchenrath zu Konstanz haben dieses ausdrücklich geboten. Der Fall gefährlicher Krankheiten macht allein eine Ausnahme. Gebete vor der heiligen Communion. Glaube und Anbetung. Süßester Jesu, komm der Seele deines Dieners mit den milden Segnungen deiner Gnade zuvor, daß ich deinem hocherhabenen und glorreichen Sakramente mich würdig nahe. Erleuchte mein Inneres mit deinem göttlichen 415 Communionandachten. Lichte, daß ich Dich, meinen Gott und Herrn, in der Brodbrechung wahrhaft erkenne, und entzünde in mir das Feuer der heiligen Andacht, auf daß ich mit allen Kräften meiner Seele Dich umfange und deine Lieblichkeit koste, die in diesem Sakramente, wie in ihrem Urquell, in ganzer Fülle enthalten iſt. Groß ist die Liebe deines Herzens, o mein Gott, daß Du ein so wunderbares Mittel ersonnen hast, um Dich uns ganz mitzutheilen, und uns mit Dir zu vereinigen. In die einfache Gestalt des Brodes hülltest Du deine Gottheit und Menschheit ein, damit wir von dem Glanze deiner Majestät nicht geblendet würden, und Du in unsere Seele eingingeft, fie zu deiner Gottheit zu erheben und des ewigen Lebens würdig zu machen. O ewige Wahrheit, in Einfalt meines Herzens und mit festem Glauben bete ich Dich in diesem Sakramente deiner Liebe an; denn in unwandelbarer Treue glaube ich, daß deine Allmacht mehr zu wirken vermag, als alle sichtbaren und unsichtbaren Geschöpfe in alle Ewigkeit zu begreifen vermögen. Du bist in diesem heil. Sakramente gegenwärtig, Du, das Brod des Lebens und eine wahrhaftige Speise der Seele, die kräftigste Arznei gegen alle ihre Krankheiten, der süßeste Trost ihrer Pilgerschaft auf Erden, ihr mächtiger Schuß gegen alle Versuchungen, die Quelle und Nahrung aller ihrer Tugenden, das Unterpfand und der Spender des ewigen Lebens und ihrer Seligkeit im Himmel. In diesem festen Glauben, den ich bereit bin, mit meinem Blute zu besiegeln, nahe ich diesem Tische des Heiles, den deine unerfaßliche Liebe mir bereitet hat. O verleihe mir die Gnade, daß ich in heiliger Ehrfurcht Dich empfange, und ganz in Dir versenkt mir selbst ersterbe, und in Dir auflebend ein neues, göttliches Leben führe; damit ich einst dahin gelange, wo alle Schatten verschwinden, und ich ohne den Schleier des Sakramentes Dich schaue und liebe in Ewigkeit. Amen. ( Auch kann hier gebetet werden wie Seite 173.) - Communionandachten. Hoffnung. O Jesu, süße und einzige Hoffnung aller Auserwählten, der Du Dich ganz entäußertest, uns dürftige und schwache Geschöpfe zu bereichern und aufzurichten, siehe barmherzig auf das Vertrauen, das meine Seele zu deiner namenlosen Güte hegt. Denn bin ich auch meines gänzlichen Unwerthes mir bewußt, so ermuthigt mich dennoch deine liebevolle Einladung, ja es drängt mich dein Befehl, zu diesem Gastmahle des ewigen Lebens hinzutreten, wenn ich nicht in den ewigen Tod versinken will. Denn als eine Quelle des Lebens, der Kraft und des süßesten Trostes seßest Du Dich selbst uns vor, und schenkest uns mit Dir selbst alle Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens, alle Gaben und Güter der Seligkeit. 416 Ich hoffe daher, o mein gütigster Erlöser, daß Du, der Du Dich herabließest, mit den Zöllnern und Sündern zu speisen, und alle Schwachen, Armen, Lahmen und Blinden zu deinem Gastmahle beriefest, auch meine arme sündige Seele nicht verschmähen, sondern sie barmherzig aufnehmen werdest; daß sie durch diese himmlische Speise gestärkt, erleuchtet, gebessert und mit neuen Gaben bereichert- Dir um so eifriger diene, und die lebendige Hoffnung in ihr aufblühe, einst von Dir in die ewigen Wohnungen aufgenommen zu werden. Amen. Liebe und Verlangen. Süßester Jesu! Du gedachtest meiner, noch ehe ich geboren war, und liebtest mich mit so unendlicher Liebe, daß Du, als ich in Sünden empfangen und geboren der Hölle verfallen war, in deiner Barmherzigkeit vom Himmel herabstiegest, in das Gewand meines Fleisches Dich kleidetest, mit starker Hand den Tyrannen, den Teufel fesseltest, in deinem Blute mich erlösetest, von Sünden mich reinigtest und Dich selbst endlich zur Speise mich vorsetztest. Ach, entflamme mein Herz, für so unerfaßliche Wohlthaten Dich aus ganzer Kraft entgegen zu lieben! Kehre ein in dies Herz, o lebendiges Feuer; verzehre darin Alles, was von deiner Liebe mich abhält; ent Communionandachten. 417 ferne die eifige Kälte desselben, und fache darin jene heilige Gluth an, die Du vom Himmel auf die Erde gebracht haſt. O Jesu, Gastmahl der ewigen Liebe, der Du für Alles, was Du für mich gethan hast, nichts anderes begehrest, als nur aufrichtige, treue und starkmüthige Gegenliebe, gib Du selbst mir durch dein göttliches Sakrament jene Liebe, die Du von mir verlangst. Denn Du kennest, o Herr, meine große Armuth, meine Ohnmacht und meine sündliche Neigung, die mich beständig zum Irdischen hinzieht, und mir so selten gestattet, mein Herz so vollkommen zu Dir zu erheben. Es ist nichts Gutes an mir, die Sünde hat Alles verdorben, und Du allein, Du Urquell alles Guten, fannst mich wieder aufrichten und heilige Liebe mir einflößen. So komm denn, mein Gott und meine Liebe! mein Herz verlangt nach Dir. Komm, o mein barmherziger Heiland, der Du nicht die Gerechten, sondern die Sünder berufest; komm, himmlischer Arzt, der Du nicht die Gesunden, sondern die Kranken heilest; komm, mein Leben, mein Licht, meine Seligkeit und mein Alles! komm und bringe deine süßeste Liebe mit Dir; ergieße sie wie ein himmlisches Del, in mein armseliges Herz, damit ich mit jenen klugen Jungfrauen Dir, dem ewigen Bräutigam auserwählter Seelen, freudig entgegengehe, mich in ewiger Liebe mit Dir zu vermählen. Amen. Anrufung der Heiligen. Dihr Auserwählte meines Gottes! ihr Engel des Himmels, die ihr beständig in heiliger Liebe des Höchsten Willen thut, stehet mir bei in dieser wichtigen Stunde, und begleitet mich zu eurem König, meinem Erbarmer. Bittet für mich, daß mein Herz rein, mit Tugenden geziert, und also einwürdiger Tempel des himmlischen Königs werde. Ihr besonders, meine lieben Schußzheiligen N. N. bittet für mich, daß ich meinen Heiland mit der Liebe und Demuth, und mit dem Vertrauen empfange, Gebets und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 27 Communionandachten. womit ihr Ihn einst selbst empfangen habt. Du vor Allen, o reinste Jungfrau und gebenedeite Königin des Himmels, die du würdig warst, die Mutter meines Erlösers zu sein, und neun Monate Ihn in deinem keuschesten Schooße zu tragen, erlange mir durch deine mütterliche Fürbitte die Gnade, daß auch mein Herz Ihm eine wohlgefällige Wohnung sei, und du, o heiliger Joseph, der du einst das Glück hattest, diesen König des Himmels und der Erde, in seiner Kindheit auf den Armen zu tragen, Jhn zu ernähren und von Ihm zärtlich geliebt zu werden, erbitte mir ein reines schuldloses Herz, damit Er nicht verschmähe, auch zu mir zu kommen, und in mein Herz einzukehren. Komm also, mein Erlöser, und weile nicht länger! mein Herz ist bereit: komm, o Gott meiner Seele, Du mein Heil und das Leben meines Lebens, Du mein Gott, Du, der Inbegriff aller meiner Wünsche! Komm, o Jesu, sei mein Heiland und mache mich selig! Amen. 418 ( Wenn der Priester das Ciborium hervornimmt, um die heilige Communion zu ertheilen, so nahe mit der größten Ehrerbietung der Communionbank, beuge deine Kniee vor dem Heilande und bete:) Der allmächtige Gott erbarme sich meiner, Er vergebe mir meine Sünden, und führe mich ein in das ewige Leben. Amen. Gnade, Nachlaffung und Vergebung meiner Sünden verleihe mir der allmächtige und barmherzige Gott! Amen. ( Wenn die hl. Hostie gezeigt wird, so sprich mit dem Priester:) Siehe das Lamm Gottes, welches hinwegnimmt die Sünden der Welt!- O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund. ( Dieses sprich dreimal, reumüthig auf deine Brust schlagend.- Sobald dir dein Erlöser gereicht wird, bete mit dem Priester:) Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben! Amen. Communionandachten. 419 Andere Gebete vor der heil. Communion. Glaube. Wer gibt mir, o süßester Jesu, daß ich unter dem Schleier der sakramentalischen Gestalten dein Antlig sehen könne, in das auch die Engel zu schauen verlangen! Wer gibt mir, hier die heilsamen Quellen deiner Wunden anzublicken, die ich mit den Augen des Glaubens an deinem heiligen Leibe sehe, diese Quellen des lebendigen Wassers zur Läuterung meiner Seele! Ich glaube fest, o mein Jesu, daß Du in dieſem allerhöchsten Geheimnisse deines Leibes und Blutes wahrhaft und wesentlich zugegen bist. Hier ist dein glorreicher Leib, strahlender als die Sonne, mit gleicher Vollkommenheit und mit jener herrlichen Schönheit, wie Er im Himmel thront; hier ist dein Blut, das einst für unser Heil am Kreuze floß; hier ist deine Seele, voll Gnade und Weisheit; hier ist deine Gottheit, das allmächtige Wort: und weil Du im Vater bist, und der Vater in Dir, so ist auch der Vater, Dich, sein Wort, ewiglich zeugend, und der heilige Geist, des Vaters und des Sohnes gegenseitige Einigung der Liebe, hier im Altarssakramente zugegen. Dies heilige Gastmahl ist der Inbegriff aller deiner Wunder, diese eine untrügliche Wahrheit, die ich unter deinem Beistande festhalten und bis in den Tod bekennen werde. Hoffnung. Und wie könnte ich es wagen, mich Dir zu nahen, Dich zu empfangen, wärest Du nicht, o süßester Jesu, mein Heil und meine Kraft, meine Zuflucht und meine Zuversicht, der Du selbst mir befiehlst, und mich ermahnest, zu Dir zu kommen! Ich komme also, auf deine Güte vertrauend, wie ein frankes Schäflein zu seinem Hirten, ich eile zu Dir, wie Einer, der den Tod verschuldet hat, zu seinem mächtigen Vertheidiger eilt. In dem unendlichen Werthe deines Blutes ist meine Zuversicht; und ich freue mich, Nichts in mir selbst zu finden, worauf ich vertrauen könnte, um desto inbrünstiger 27* Communionandachten. auf Dich zu hoffen. Erbarme Dich meiner, und rette mich, der Du niemals Jene verlässest, welche auf Dich hoffen. Liebe. Herr, es ist ein Wunder deiner Liebe, daß Du unsere menschliche Natur anzunehmen Dich gewürdigt; aber noch wunderbarer ist es, daß Du, ehe Du die Welt verließest und zum Vater gingest, deinen Leib und dein Blut zur Speise und zum Tranke uns hinterlassen hast; denn in jenem Wunder hast Du unsere Menschheit angenommen, in diesem aber spendest Du uns deine Gottheit. Und so hast Du die ganze Fülle deiner Gnaden uns dargereicht, damit wir aus allen Kräften Dich zu lieben trachten. O wahrer und einziger Trost in diesem Lande der Verbannung, o höchstes Gut, das auf dieser Erde zu finden ist! Du ziehest alle Kräfte meiner Seele empor, indem Du Dich selbst mir schenkest, indem Du meine Seele mit Dir ſelbst ernährest, um sie Dir zu eigen zu machen, und sie in Dich aufzunehmen. O heilige Nahrung, welche Du die Liebe anfacheſt, entzünde auch in mir die Liebe, damit diese himmlische Flamme, die Du, o Jesu, auf die Erde gebracht hast, auch in meinem Herzen zu lodern anfange. Je reichlichere Gnaden Du mir spenden wirst, desto inniger werde ich Dich lieben; nie aber werde ich Dich so lieben, wie Du geliebt zu werden verdieneſt. Demuth. O Herr und König in furchtbarer Hoheit, unsterblicher und heiliger Gott, der Du in unzugänglichem Lichte wohnest! wie armselig erscheine ich vor Dir, ich- ein unlauteres Geschöpf, hinfällig und nichtig, von thörichten Leidenschaften in nerlich bestürmt, jeglicher Eitelkeit unterworfen, und ohne deine Erbarmung nichts, als ein Gefäß der Schmach, ein Kind des Zornes und der Finsterniß: Was hat dein Licht gemein mit meinen Finsternissen? Mit welchem Vertrauen darfich hintreten zu Dir, dem gerechtesten Richter, vor dessen Anblick die Säulen des Himmels erzittern, da ich nur mit namenlosem Undant Dir deine Barmherzigkeit vergolten habe? Dennoch ladest Du mich aufs Neue liebreich ein, zu Dir zu kommen, außer dem kein Heil 420 Communionandachten. und kein Leben ist. Und ich komme und flehe zu Dir: ,, Belebe und bewahre mich, o Herr, weil ich auf Dich gehofft habe: mein Gott bist Du, weil Du meiner Güter nicht bedarfst." ( Psalm XV.) ( Nach dem Cardinal Sona.) 421 Gebet des h. Thomas von Aquin. Allmächtiger, ewiger Gott! siehe, ich komme zu dem Sakramente deines eingebornen Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi. Ich komme, wie ein Kranker zu seinem heilbringenden Arzte, wie ein Unreiner zum Quell der Barmherzigkeit, wie ein Blinder zum Lichte der ewigen Klarheit, wie ein Armer und Dürftiger zum Herrn des Himmels und der Erde. Ich bitte Dich also durch den lleberfluß deiner unendlichen Freigebigkeit, heile gnädigst meine Krankheit, wasche ab meine Unreinigkeit, erleuchte meine Blindheit, bereichere meine Armuth und bekleide meine Nacktheit; damit ich das Brod der Engel, den König der Könige, und den Herrn der Herrscher mit so großer Ehrfurcht und Demuth, mit solcher Zerknirschung und Andacht, mit so reinem und gläubigem Herzen, mit solcher Gesinnung und Meinung empfangen möge, wie es dem Heile meiner Seele zuträglich ist. Verleihe mir, o Herr, daß ich nicht nur äußerlich das Sakrament des Leibes und Blutes Jesu empfange, sondern auch innerlich der Kraft und Früchte dieses Sakramentes theilhaftig werde. O Gott der Liebe und Milde, verleihe mir, den Leib deines eingebornen Sohnes, den Er aus Maria der Jungfrau angenommen hat, so zu genießen, daß ich dadurch seinem geistigen Leibe einverleibt und seinen Gliedern beigezählt zu werden verdiene.- Liebreichster Vater, verleihe mir, daß ich deinen geliebten Sohn, welchen ich jetzt auf dieser Lebensreise unter der Gestalt des Brodes verhüllt zu empfangen mich bereite, einst mit enthülltem Angesichte ewig anschauen möge, der mit Dir und dem heiligen Geiste lebt und regiert, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 422 Communionandachten. Jum heiligen Aloysius. O heiliger Aloysius, der du gleich einem Seraph in Liebe zu dem allerheiligsten Sakramente dich verzehrtest, siehe, die Stunde ist gekommen, wo ich bei diesem himmlischen Gastmahle erscheinen soll; und da ich aller Tugenden und Verdienste ganz entblößt bin, so nehme ich vertrauensvoll meine Zufluchtzu Dir, und bitte demüthigst, du wollest mein Herz würdig vorbereiten, und meine Seele mit dem Tugendschmucke eines lebendigen Glaubens, einer festen Hoffnung, einer inbrünstigen Liebe, einer tiefen Demuthund eines unersättlichen Verlangens nach Jesuausstatten, damit ich bei Ihm Gnade finde, und mit Ihm auf das Innigste vereinigt werden möge. Ach, könnte ich meinen Heiland so lieben, wie Du Jhn geliebt haft! könnte ich mit solcher Herzensreinheit Ihn empfangen, mit welcher Du Jhn stets empfangen hast! Stehe mir bei, du liebevoller Heiliger, und begleite mich zu dem Tische meines Herrn, damit Jesus um deiner Verdienste willen sich über mich erbarme und mir Gnade erweise. Heiliger Schutzengel und alle Chöre der seligen Geister; auch ihr, meine heiligen Schuppatrone und alle Heiligen Gottes, bittet für mich bei Jesu, damit ich würdig zu Jhm hinzutrete, und bei Ihm das ewige Leben finde. Amen. Herr, erzeige uns deine Barmherzigkeit, und schenke uns dein Heil. Herr, sei mir Sünder gnädig. Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, erbarme Dich meiner! O Herr, ich bin nicht würdig 2c.( wie Seite 418). Von der Danksagung nach der h. Communion.. Unterricht. Es geschieht kein Gebet so zur rechten Zeit, keines ist Gott angenehmer und unserer Seele heilsamer, als dasjenige, welches wir zur Danksagung nach der h. Communion verrichten. Denn Jesus selbst, unser Heiland und Beglücker, ist dann auf die innigste Weise bei uns: wir tragen Ihn in unserm Herzen; und, daß Er bei uns einkehrt, geschieht ja aus feiner andern Ursache, als um uns mit Gütern zu bereichern, uns zu heiligen und Communionandachten. in der Gnade zu befestigen; damit wir in Jhm leben, und mit Ihm durch Liebe ewig vereinigt bleiben. Sehr berühmte Gottesgelehrte¹) sind auch der Ansicht, daß, so lange die Gestalten des Sakramentes im Menschen unversehrt bleiben, die h. Communion nicht aufhöre, der Seele immer neue Gnaden mitzutheilen, wofern auch sie durch stete und immer neue Tugendübungen des Glaubens, der Liebe, der Anbetung, der Aufopferung, der Danksagung 2c. sich dafür empfänglich mache. Denn der allgemeine Kirchenrath von Florenz) lehrt, daß das allerheiligste Altarssakrament auf ähnliche Weise in der Seele wirke, wie die natürliche Speise in dem Körper, worin sie nach Maaßgabe einer bessern Beschaffenheit des Leibes auch größere Wirkung hervorbringt. Daher sollte billig jeder Christ seine Andacht nach der heiligen Communion so lange fortsetzen, als Zeit und Geschäfte es ihm möglich machen und höhere Pflichten ihn nicht abrufen. Eine Viertelstunde soll aber Jeder, der sich dem Tische des Herrn genahet hat, in heiligen oft zu wiederholenden Liebesseufzern, in Gebeten, frommen Anmuthungen und sonstigen Unterhaltungen mit Gott verweilen, da Er beiläufig während dieser Zeit Jesum Christum mit Gottheit und Menschheit, mit Leib und Seele in sich trägt. Wegen dieser wirklichen leiblichen Gegenwart Jesu Christi im menschlichen Herzen wäre es also wider alle schuldige Ehrfurcht, wenn sich Jemand gleich nach Empfang der H. Hoftie h. aus der Kirche zu weltlichen Geschäften begeben würde. Ein solches Benehmen könnte nur aus Mangel an lebendigem Glauben, aus zu großer Anhänglichkeit an das Irdische, aus Gleichgültigkeit gegen das Göttliche und Allerheiligste, oder aus grenzenloser Flatterhaftigkeit und Leichtfertigkeit herrühren.- ,, Nach der h. Communion müssen wir im Gebete zum Heilande verweilen, sagt ein ehrwürdiger und ansehnlicher Geistesmann ( P. Balthasar Alvarez), und uns vorstellen, als hörten wir aus dem Munde Jesu Christi selbst jene Worte, die Er zu seinen Jüngern sprach: Mich aber habet ihr nicht allzeit bei euch." Haben wir Ihn, den Urheber aller Gnaden und die Quelle alles Guten, nicht immer so nahe bei uns, nicht immer so innig mit uns vereinigt, sollen wir da nicht die kurze Zeit seiner leiblichen Gegenwart desto besser benützen, besonders da Er in diesen für - 423 1) Suarez, Cajetan, Valentia, Lugo und viele Andere. 2) Decret des Papstes Eugenius IV. an die Armenier. 424 Communionandachten. uns höchst kostbaren Augenblicken so sehr geneigt ist, uns seine Gnaden zu spenden. Die h. Theresia stellte sich nach der heil. Communion vor, als wenn Jesus, den sie im Herzen trug, sie fragte: Was willst du, daß Ich dir thun soll? gleichsam als sagte Er: Meine Tochter! Ich bin nur in der Absicht hieher gekommen, um dir meine Gnade mitzutheilen: begehre also von Mir was und wie viel du willst; begehre mit festem Vertrauen und du wirst empfangen. O was für große Schätze der Gnaden wirst du, fromme Seele! erhalten, wenn du diesem Rathe folgst, und dich nach jeder heiligen Communion so lange, als es dir deine Geschäfte erlauben, mit dem holdseligen und erbarmungsvollen Jesu auf solche Art im Geiste unterhalten wirst. Nach vollendeter Zeit der Danksagung sollst du aber deswegen nicht aufhören, an den großen Gast, den du empfangen hast, zu denken; der ganze übrige Communiontag, besonders der vor- und nachmittägige Gottesdienst soll mit Liebesseufzern und Anmuthungen im Geiste, und überhaupt mit heiligen Gesinnungen und Beschäftigungen zugebracht werden, welche dir ein dankbares Herz und ein frommer Sinn einflößen werden. Gebete nach der h. Communion. ( Sobald du die h. Hostie empfangen hast, kannst du mit dem Munde oder bloß im Herzen beten: Die Seele Christi zc. S. 75, oder ähnlichen Empfindungen der Anbetung, der Liebe, der Demuth 2c. dich eine Weile hingeben, und dann erst folgender Gebete dich bedienen:) Lobgebet. So lobet denn alle Geschöpfe den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn mit mir in Ewigkeit.- Ihr Engel und Erzengel lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit. Ihr Kräfte und Herrschaften, ihr Fürstenthümer und Mächte, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit. Ihr seligen Thronen, auf welchen der Herr fißt und die Welten richtet, ihr Cherubinen und Seraphinen, die ihr von Liebe zu eurem Schöpfer flammet, lobet den Herrn! preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit. Ihr heiligen Apostel und Evangelisten, erlauchte Begründer der Kirche Christi, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in - Communionandachten. Ewigkeit. O glorreiches Heer der Märtyrer und heiligen Bekenner, lobet den Herrn: preiset und verherrlichet Ihn in Ewigkeit.- Ihr frommen und keuschen Jungfrauen, und alle Bewohner der heiligen Sion, lobet und verherrlichet den Herrn von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 425 - Dankgebet. O Jesu, mein Gott, meine ewige Freude, Du lebst nun in mir und ich in Dir! Wie soll ich, o Herr, die Wohlthat deiner barmherzigen Heimsuchung Dir vergel ten, da Du mit allen Reichthümern deiner Herrlichkeit in meine Seele einkehrtest, und deine unermeßlichen Verdienste ihr dergestalt schenkest, daß sie dadurch des Himmels würdig wird? Es preise Dich dafür die ewige Liebe deines göttlichen Herzens, es mögen alle Chöre der seligen Geister Dir Lobgesänge anstimmen, und aus den Herzen aller Heiligen im Himmel und aller Gerechten auf Erden Dankopfer und Liebesflammen zu Dir emporsteigen! In Vereinigung mit ihnen will auch ich Dich loben und preisen alle Tage meines Lebens, und alle meine Gedanken, Worte und Werke ungetheilt und unwiderruflich deinem Dienste weihen. Liebe. Jesu, Gott der ewigen Liebe, der Du nun in meinem Herzen ruhest, ach, könnte ich Dich lieben von ganzer Seele, und so sehr, wie Du es würdig bist! könnte ich Dich lieben mit so inbrünstiger Liebe, wie Dich im Himmel Maria, deine gebenedeite Mutter und alle heiligen Engel und Auserwählte Gottes lieben! Ich bitte Dich, entzünde und verzehre mein Herz mit dem Feuer der göttlichen Liebe!- O Jesu, Du bist in mir! o Jesu, Du bist bei mir! o Jesu, Du bist mit mir! O Gott meines Herzens! ich liebe Dich über Alles, ich liebe Dich einzig um Deiner selbst willen, und will künftig auch nichts, als Dich allein auf Erden lieben. Daher bitte ich Dich, Du wollest durch deine Gnade mich stärken und mein Herz in deiner Liebe beständig erhalten. 426 Communionandachten. trough Aufopferung. Mein Gott und Alles, siehe, was ich auch immer bin und habe, das bin und habe ich durch Dich! Dein bin ich: denn Du bist mein Schöpfer, mein Gebieter und Erhalter; frei übergebe ich Dir mit findlicher Liebe durch freudigen Gehorsam Alles, was ich von deiner Güte erhielt. O nimm mich als dein Eigenthum auf, und leite und lenke mich nach deinem heiligen Wohlgefallen. In dem h. Sakramente deiner Liebe hast Du jetzt Dich ganz mir hingegeben: ganz und ohne Vorbehalt übergebe auch ich mein ganzes Wesen deinen Händen. Ich opfere Dir auf alle Kräfte meines Leibes und meiner Seele, mein Herz und allen meinen Willen. O laß dies Opfer meiner selbst Dir wohlgefällig sein! heilige daſſelbe, und vereinige es mit dem großen Opfer, das Du deinem himmlischen Vater am Kreuze darbrachtest, zu einem vollkommenen Brandopfer seiner göttlichen Herrlichkeit! Laß nicht zu, o mein göttlicher Erlöser, daß die Sünde und die Welt abermals die Oberhand über mich gewinnen, nachdem Du mich mit deinem Fleische und Blute gespeist, und von meinem Herzen Besitz genommen haft. Schirme mich mit deiner starken Hand, daß der Feind Nichts über mich vermöge, und ich in heiliger Trene für Dich lebe und sterbe. Amen. Thi HDBitte. O Jesu, Du ewige Quelle alles Guten, der Du aus Liebe zu mir, und um deine Gnaden mir reichlich mitzutheilen, in mein Herz gekommen bist, ich bitte Dich, Du wollest deine freigebige Hand aufthun, und mir alles dasjenige verleihen, wodurch Dir meine Seele recht gefallen möge. Vertreibe aus meinem Herzen Alles, was Dir mißfällig ist, reinige meinen Leib, heilige meine Seele, und mache mich der Verdienste deines Leidens und Todes theilhaftig. Vereinige Dich innig mit mir, o Du Geliebter meiner Seele, und lebe allein in mir, damit auch ich in Dir bleibe, und allzeit Dir allein lebe. Gib mir und allen Denen, für welche ich zu beten schuldig bin, die Gnaden, deren wir am meisten bedürfen. Ver1516 427 Communionandachten. leihe, daß ich alle bösen Anfechtungen und Begierden standhaft überwinde, besonders diejenigen, zu denen ich am meisten geneigt bin. Stehe mir bei, o mildester Jesu, damit ich in allem Guten beständig zunehme, und von deiner Liebe nimmermehr geschieden werde. Amen. Liebesseufzer und Bitten. ( Nach den hh. Franz von Sales und Alphons von Liguori.) Fest ist mein Glaube an Dich, o untrügliche Wahrheit; unerschütterlich meine Hoffnung auf Dich, o unendliche Güte; herzlich und innig meine Liebe zu Dir, höchstes, liebenswürdigstes Wesen; mein Gott und unaufhörlicher Wohlthäter, Dir will ich ergeben sein, Dich lieben und preisen mein Leben hindurch und in alle Ewigkeit. Ich habe Ihn gefunden, den meine Seele liebt. Ich halte Ihn fest und werde Ihn nicht mehr entlassen, damit ich in Wahrheit sagen könne: ,, Ich lebe, doch nicht ich, sondern Jesus Christus lebt in mir." Nun, o Jesu! meine Ruhe, meine einzige Freude, meine Seligkeit, nun entläſfeſt Du deinen Diener in Frieden, weil meine Augen dein Heil gesehen haben. Mein Herz erfreut sich Deiner; in Dir frohlockt meine Seele. O Gott meines Herzens, möchte ich in deiner heiligen Umarmung, mit der Versicherung deiner Liebe jetzt glücklich dahinsterben können! O Uebermaaß der Liebe! demüthigster Jesu, verborgener Gott! ich bete Dich an in mir. Zu gering ist Ein Herz, Dich zu lieben, zu wenig Eine Zunge, Dich zu loben! O mein Erlöser, welchen Dank bin ich Dir schuldig, daß Du mich, dein armes Geschöpf, so wunderbar heimsuchest? Keinen geringern, als daß ich mich selbst Dir darbringe, und verlange, daß Du allein in mir lebeſt. O mein Gott, Du kommst zu mir, um mich mit Dir zu vereinigen, um die Verdienste deines Leidens mir in vollem Communionandachten. Maaße mitzutheilen und mich zu heiligen. Wirke also in mir alles Das, wozu Du gekommen bist, laß die Frucht deiner Ankunft nicht an mir vereitelt werden. 428 O Jesu, Du weißt, was mir gebricht, und kennst meine Schwächen: gib mir Demuth, Reinigkeit des Herzens, Gleichförmigkeit mit deinem heiligen Willen, Stärke gegen böse Gewohnheit, und Geduld, um alles Ulebel, was mir widerfährt, um deiner Liebe willen zu ertragen. O mein Erlöser, durch jene unendliche Liebe, die Dich auf die Erde herabgezogen hat, und Dich am Kreuze zu sterben bewog, laß auch mich sterben in Dir, damit Du ewig lebest in mir. O Gott meiner Seele, ich schäße und liebe Dich über alle Güter dieser Welt, und auch mehr als mich selbst. Daher überlasse ich mich Dir gänzlich, und unterziehe mich mit Liebe und Ehrfurcht allen deinen gerechten Fügungen; damit Alles, was Du in Zeit und Ewigkeit über mich verordnen magst, erfüllt werde; doch hoffe ich einst dein göttliches Angesicht und deine vollkommene Schönheit im Himmel anzuschauen. Mein Gott und mein Alles, ich will Nichts suchen, außer Dir, denn in Dir allein kann ich Alles finden. O liebreichster Vater, gib, daß meine größte Sorge sei, Dir würdig zu dienen, gleichwie Du für mein Heil so überschwengliche Sorgfalt getragen hast. ifter bieff O menschgewordenes Wort des ewigen Vaters, Jesu Christe, Du bist aus feiner andern Ursache in die Welt gekommen, als um in den Herzen der Menschen zu wohnen, welche Du mit deinem Blute erlöset hast: mein Herz sei also ganz Dein: besiße es, und mache es bereitwillig zur Erfüllung deines allerheiligsten Willens. Allmächtiger Jesu, nimm Alles von mir, was die Wirkungen deiner Macht und Güte in mir hemmen kann, heile mich von aller Unlauterkeit und Untreue, und erfülle mich mit deiner Gnade und Weisheit. 429 Communionandachten. O heiliger Geist, erfülle meinen Willen mit jenem heiligen Verlangen, das an Tugenden fruchtbar wird, und laß ihm feine andere Freiheit, als die, sich gänzlich Dir zu opfern. Mein Gott, gib, daß ich Dich schaue durch lebendigen Glauben, damit ich Dich erkenne und liebe. Zeige mir deinen Willen, damit ich ihn erfülle; zeige mir mich selbst, damit ich mich demüthige und verachte; zeige mir endlich in der Ewigkeit dein göttliches und beseligendes Angesicht, damit ich Dich liebe, und nie mehr von deiner Liebe getrennt werde. Herr, ich habe meine Zeit und Kräfte verschwendet, wie der verlorne Sohn, und dennoch konnte ich deine Barmherzigkeit nicht erschöpfen! Laß von nun an nicht Sinnentrug, nicht Menschenfurcht, sondern deinen Willen die Nichtschnur meines Lebens sein: schreibe in mein Herz mit unauslöschlichen Zügen das Geseß deiner Liebe. Mein Gott, wenn auch keine Hölle und Qual für die Sünder wäre, würde ich dennoch dich lieben und gern für Dich leiden. Gib, o Herr, daß ich deinem Verlangen immer entspreche. Laß mir dieses Herz nur, damit ich Dir gehorche, diesen Leib, damit ich ihn Dir darbringe, dies Leben, damit ich's Dir weihe. Unendliche Macht, unterstüße meine Ohnmacht. Ewige Weisheit, erleuchte meine Finsternisse. Unermeßliche Güte, sei nachsichtig mit meiner Bosheit. O Güte, o Liebe, o Weisheit! ach, wie spät habe ich Dich erkannt! wie spät habe ich Dich geliebt! Allerseligste Jungfrau, du Gottgeliebteste, Liebreichste, Liebenswürdigste! erlange mir bei deinem Sohne die Gnade, allen seinen Einsprechungen gehorsam zu sein, und lehre mich alle die Tugenden, durch deren Uebung du auf Erden das göttliche Wohlgefallen dir erworben hast. O gütigste Jungfrau, bitte deinen Sohn, daß Er mit seiner sakramentalischen Gegenwart nicht eher von mir scheide, bis Er in meine Seele die Fülle seiner Segnungen niedergelegt habe. 430 Communionandachten. Gebet mit vollkommenem Ablasse. ( Vor einem Crucifir zu verrichten.) Siehe, o mein guter und süßester Jesu, vor deinem Angefichte werfe ich mich auf die Kniee nieder, und bitte und beschwöre Dich mit der heißesten Inbrunst meines Herzens, durchdringe meine Seele mit lebhaften Gefühlen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe und mit einer wahren Reue über meine Sünden; und verleihe mir einen unerschütterlich festen Willen, mich zu bessern; indem ich mit tiefer Rührung und im Schmerze meiner Seele deine heiligen fünf Wunden betrachte und dabei beherzige, was von Dir, o mein Jesu, der h. Prophet David geweifsagt hat: Sie haben meine Hände und meine Füße durchbohrt; sie haben alle meine Gebeine gezählt. Pf. 21.( Siehe unten S. 448.§. 14.) Aufopferung der heiligen Communion. Für Lebende. Liebreichster Jesu, der Du uns befahlſt, einander zu lieben, und diese Liebe als das Kennzeichen deiner wahren Jünger aufstelltest, ich bitte Dich durch die unendliche Liebe, mit welcher Du heute unter mein unwürdiges Dach einkehrtest, erbarme Dich der Seele N., für welche ich Dir diese heil. Communion aufopfere; wende ihr die hochheiligen Verdienste deines bittern Leidens und deiner gegenwärtigen wunderbaren Herablassung und Vereinigung mit meiner Seele zu, und vergib ihr huldreich ihre Vergehungen; rette sie aus allen Gefahren der Sünde, und stehe in ihren zeitlichen und geistlichen Bedrängnissen ihr mildherzig bei, o Stifter aller wahren Freundschaft, der Du willst, daß wir Alle Eins in Dir seien, und für unsere Brüder und Schwestern beten, damit wir Alle selig werden! Laß Dir noch besonders empfohlen sein meine Eltern und Geschwister, meine Angehörigen und Verwandten, meine Freunde und Wohlthäter, und Alle, für welche ich zu beten schuldig bin, oder die sich in mein - Communionandachten. Gebet empfohlen haben; beschirme und segne sie Alle, die Du mit dem unendlichen Preise deines Blutes erkauft hast! Nimm fie für immer in deinen göttlichen Schuß, und wende dein heiliges Angesicht nicht von ihnen! Laß ihnen das Licht deines Trostes leuchten, und führe sie einst nach den Trübsalen dieses Lebens in die ewige Glorie, daß sie Dich dort ohne Ende lieben und preisen. Amen. 431 Aufopferung der h. Communion und des Ablasses. Für Verstorbene. O Vater der Barmherzigkeit, zu Dir flehe ich im Namen deines eingebornen und hochgeliebten Sohnes, der nun in meinem Herzen wohnt, erbarme Dich der Seele N., die in deinem Frieden aus diesem Leben geschieden ist, und vielleicht noch in den schmerzlichen Gluthen des Reinigungsfeuers nach ihrer Aufnahme in die himmlische Glorie seufzet! ,, Ach Herr, wenn Du auf die Missethaten achtest, wer kann da bestehen!" Für sie ist keine Zeit mehr, deiner göttlichen Gerechtigkeit durch heilige und verdienstvolle Werke genug zu thun. Und wer soll deine unendliche Barmherzigfeit für sie anrufen, wenn nicht diejenigen, mit welchen sie in diesem Leben durch die Bande der Freundschaft und der christlichen Liebe verknüpft war! Ach, vielleicht bin ich selbst an vielen Strafen Schuld, die sie nun dort leidet; und zu mir dringt ihr klagender Ruf: ,, Erbarmet euch meiner! erbarmet euch meiner, wenigstens ihr meine Freunde!" Darum, o Vater der Erbarmungen, falle ich auf mein Angesicht vor Dir, und opfere Dir für ihre Nachlässigkeiten und Fehltritte deinen eingebornen Sohn auf, den ich im Sakramente seiner Liebe empfing, so wie auch den Ablaß, den seine heilige Kirche mir heute gewährt. O himmlischer Vater, blicke herab auf den ewigen, glorreichen und vielgeliebten Sohn deines Wohlgefallens, der durch seine überaus tiefe Demuth so reichlich bezahlte, was diese Seele durch ihre Hoffart verschuldete! Communionandachten. Sieh seine freundliche Sanftmuth an, die Alles überflüssig fühnte, was sie durch ihren Zorn verbrach. Er, die Liebe deines Herzens, ersetzte Alles, worin sie durch ihren Haß sich verfündigte; seine Freigebigkeit bezahlte für ihren Geiz, sein heil. Fasten für ihre Unmäßigkeit, sein Gehorsam für ihren Ungehorsam, seine allerhöchste Reinigkeit für alle ihre unreinen Gedanken, Worte und Werke, sein bitteres Leiden und Sterben für alle ihre Sünden und Unvollkommenheiten. 432 O Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Trostes, erbarme Dich auch aller Verstorbenen, besonders der Seelen meiner nächsten Verwandten, meiner Freunde und Wohlthäter, und aller Derjenigen, für welche Du willst, daß ich beten soll; nimm dieses hochheilige und deiner göttlichen Majestät würdige Opfer zu ihrer Versöhnung auf; sende ihnen Linderung in ihrer schmerzlichen Verbannung von deinem göttlichen Angesichte, und laß sie bald zum ewigen Frieden, zur Ruhe der Glückseligkeit und zur unendlichen Freude deiner hochheiligen Anschauung gelangen, damit sie im Verein mit allen heiligen Engeln und himmlischen Geistern sich ewig erfreuen, und Dich, ihren himmlischen Vater, in alle Ewigkeit lieben und loben, durch Christum unsern Herrn. Amen. Schlußgebet. O Jesu, meine ewige Liebe! wann wird die Zeit erscheinen, wo Nichts mehr von deiner göttlichen Gegenwart mich trennen kann? Scheiden soll ich nun von deinem heiligen Altar! o entlaß mich nicht, ohne mich gesegnet zu haben! Vergib mir, o Barmherziger, alle Unandacht, alle Lauigkeit, allen Kaltsinn meines Herzens und alle Fehler, die ich beim Empfange die ses hochh. Sakramentes beging. Laß mir dieses wunderbare Geheimniß, diese himmlische Speise nicht zum Gerichte, sondern zu meinem Heile und zu meiner ewigen Seligkeit gereichen! Deinem göttlichen Herzen empfehle ich diese Communion, auf daß Du sie heiligen und vervollkommnen und deinem himmlischen Vater aufopfern mögeft. Bewahre alle Gnaden in mir, die Communionandachten. ich von deiner unendlichen Milde empfing, und präge fie meiner Seele ein, daß sie damit wirke zum ewigen Leben. O süßester Jesu, der Du heute meine arme Seele mit deinem allerheiligsten Blute reinigtest! gestatte nicht, daß fie je wieder von Sünden befleckt werde. Dir übergebe ich meinen Leib und meine Seele, mein Herz und mein ganzes Wesen, daß Du es ordnest und zu deiner größern Ehre regiereſt. Segne, o Urquell aller Heiligkeit, meine Augen, die Dich in den heiligen Gestalten des Brodes erblickten; daß sie nichts Unreines mehr schauen: segne meinen Mund, der Dich empfing; daß er Nichts spreche, als was zu deinem göttlichen Lobe gereicht: segne mein Herz, das Dich aufnahm; damit es blos heilige Gedanken hege: segne meine Hände, die ich zur Anbetung deiner göttlichen Majestät erhob; daß sie Werke deines Wohlgefallens wirken; segne meinen Leib, mit dem Du Dich vereinigtest: daß er in unwandelbarer Keuschheit dein lebendiger und heiliger Tempel bleibe! segne endlich alle Fähigkeiten meiner Seele; daß sie ewiglich mit Dir vereinigt sei, und ich Dein, und Du mein seist, und wir in Zeit und Ewigkeit vereinigt bleiben. Der Segen des allmächtigen Gottes, des Vaters+, des Sohnes und des h. † Geistes komme über uns herab, und bleibe allzeit bei uns. Amen. 433 Andere Gebete nach der heil. Communion. Fromme Hingabe. Ich habe Ihn gefunden, Jhn, den meine Seele liebt; ich will Ihn nicht entlassen." Dich, mein Jesu! umfange ich; Du, an dem sich meine Liebe ergötzt, bist mein, ich habe Dich, den Schatz meines Herzens, mit dem ich Alles besitze. Laß doch, ich bitte Dich, laß meine Seele die Kraft deiner Gegenwart fühlen; laß sie kosten, wie süß Du bist, o Herr! damit sie, von der Liebe zu Dir eingenommen, Nichts außer Dir suche, Nichts liebe als Deinetwegen. Du bist mein König: vergiß doch nicht meine Noth und Bedrängniß. Du Gebet und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 28 Communionandachten. bist mein Richter: schone meiner Sünden, und erbarme Dich über mich. Du bist mein Arzt; heile alle meine Schwachheiten. Du bist der Geliebte meiner Seele; verbinde mich mit Dir auf ewig. Du bist mein Führer und Beschirmer; stelle mich an deine Seite, dann mag ein Jeder wider mich streiten. Du bist das Opfer für mich geworden; und ich will Dir ein Lobopfer bringen. Du bist mein Erlöser; errette meine Seele von ihren Feinden und heilige mich. Du bist mein Gott und Alles; denn was verlange ich sonst im Himmel, oder was begehre ich auf Erden außer Dir? o Du Gott meines Herzens, und mein Antheil, Du Gott in Ewigkeit! Amen. o laß Gesang. 1. So bist Du, Jesu, nun bei mir, mich Dich umarmen;* bleib, o Geliebter, bleibe hier,* weich' nie mehr von mir Armen. 2. Für Dich, o süßer Bräutigam,* will ich von nun an leben;* Dir, Jesu, wahres Gotteslamm,* will ich mich ganz ergeben. 3. D Jesu! hab' ich ohne Dich,* wohl eine Freud' auf Erden? Verließe deine Liebe mich,* was würde aus mir werden? d 434 4. O mach mein Herz zu deinem Thron,* Du König reiner Seelen;* mit Dir will ich, o Gottes Sohn,* auf ewig mich vermählen. 5. Sieh, nun bin ich Dir angetraut,* bin dein und bleib' es immer;* verschmäh' nicht deine treue Braut,* verlaß sie nie und nimmer. 6. Ganz soll mein Herz dein eigen sein,* nur Dir soll es gefallen, doch auch das Deinige sei mein,* ich liebe Es vor * allen. 7. Mit Dir, o Jesu, welch ein Glück schon hier im Thal der Thränen!* ach, deiner Liebe Gnadenblick* stillt meines Herzens Sehnen. 8. Doch ohne Dich, o welche Pein!* Müßt' ich von Dir Communionandachten. mich scheiden,* möcht' ich nicht in dem Himmel sein;* er brächte mir nur Leiden. daddha sid pingit 9. Ja, nur die Hoffnung gibt mir Lust,* daß ich einst werde sehen* Den, der verhüllt in meiner Brust* jetzt hört mein heißes Flehen. 10. Und bis dahin will ich mein Herz Dir rein und fromm erhalten, und nicht in Freude, nicht in Schmerz,* soll meine Lieb' erkalten. 435 11. Gestärkt mit deinem Fleisch und Blut* will ich mit Freude sterben;* laß dann, o Jesu, höchstes Gut,* laß mich den Himmel erben. Gebet des h. Thomas von Aquin. Ich sage Dir Dank, o heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, daß Du mich Sünder, deinen unwürdigen Knecht, ohne mein Verdienst, sondern aus lauter Güte und Barmherzigkeit mit dem kostbaren Leibe und Blute deines einge bornen Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, zu sättigen Dich gewürdigt hast. Ich bete flehentlich zu Dir, daß dieſe heilige Communion mir nicht eine neue Schuld zur Bestrafung, sondern eine heilsame Vermittelung zur Vergebung sei! Sie gereiche mir zur Rüstung des Glaubens, zum Schilde des guten Willens, zur Tilgung meiner Fehler, zur Ausrottung meiner bösen Begierden und Lüste, zur Vermehrung der Liebe und Geduld, der Demuth, des Gehorsams und aller Tugenden, zum Schuß und Schirm gegen alle Nachstellungen meiner sichtbaren und unsichtbaren Feinde, zur vollkommenen Beruhigung aller geistigen und fleischlichen Leidenschaften, zur treuen Anhänglichkeit an Dich, den Einen und wahren Gott, und zur glücklichen Vollbringung meines letzten Zieles und Endes. Ich bitte Dich auch, daß Du mich Sünder zu jenem unaussprechlichen Gastmahle gelangen lassest, wo Du mit deinem Sohne und dem heiligen Geiste für alle deine lie28* Communionandachten. ben Heiligen bist und bleibst das wahre Licht, die volle Sättigung, die immerwährende Freude, die vollendete Anmuth und die vollkommene Seligkeit; durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. -436 Gebet des heil. Bonaventura. Verwunde, o süßester Jesu, das innerste Mark meiner Seele mit den lieblichsten und heilsamsten Flammen deiner Liebe, mit jener wahren, reinen und heiligsten Liebe, von welcher dein Apostel beseelt war; auf daß mein ganzes Herz vor süßer Sehnsucht nach Dir zerrinne, nach Dir schmachte, nach deinen heiligen Vorhöfen seufze, und vor inbrünstigem Verlangen, aufgelöst zu werden und bei Dir zu sein, zerfließe! Verleihe mir, daß ich immerdar hungere nach Dir, der Speise der Engel, der Erquickung heiliger Seelen, unserm täglichen, übernatürlichen Brode, dem alle Süßigkeit, aller Wohlge schmack und Jubel des Geistes innewohnt. Nach Dir, den die Engel zu schauen gelüftet, laß mein Herz ohne Unterlaß hungern; Dich genieße es; von deiner Süßigkeit laß alle seine inneren Kräfte erfüllt werden; nach Dir dürfte es unaufhörlich, o Quell des ewigen Lebens, Quell aller Wissenschaft und Weisheit, Quell des ewigen Lichtes, Strom der Wonne und Ueberfluß des Hauses Gottes! Verleihe, o gütigster Jesu, daß meine Seele Dich suche, zu Dir gelange, Dich betrachte, von Dir rede, und Alles zur Ehre und Verherrlichung deines Namens wirke mit Demuth und Besonnenheit, mit hei liger Liebe und Freude, mit Behendigkeit und Herzenslust, und mit Beharrlichkeit bis ans Ende! Sei Du allein im merdar meine Hoffnung, meine ganze Zuversicht, mein Reichthum, meine Erquickung, meine Wonne, meine Freude, meine Ruhe, mein Friede, meine Lieblichkeit, mein Wohlgeruch, meine Süßigkeit, meine Weisheit, mein Antheil, mein Besik, mein Schaß, worin mein Sinn und - Communionandachten. mein Herz nun und immer fest und unerschütterlich gegründet sei. Amen. 437 Ein anderes Gebet von demselben Heiligen. O mein gütigster Erlöser! laß mein ganzes Herz durchdrungen werden von Dankbarkeit und Liebe für deine unaussprechliche Wohlthat, für deine Liebe, die Du mir jetzt erwiesen; laß mich recht innig erkennen, wie gut Du es mit mir meinst, und daß Du Nichts von mir willst, als mein wahres Wohl, damit auch ich Dich von ganzer Seele über Alles hochschäßze, Dich liebe, und mit Freuden Alles thue, was dein heiliges Gesetz verlangt; daß ich nichts wünsche, als mit Dir zu sein. Laß mein Herz mit frommer Sehnsucht nach deinen Gaben erfüllt werden; laß mich dürften nach Dir, der Quelle des ewigen Lebens, damit ich Dir treu diene, deinen Willen beständig erfülle, mit Herzhaftigkeit allen Versuchungen widerstehe, fest an der Tugend hange, in allen Dingen nur Dich allein suche, meinen Gott, mein höchstes Gut; Dich auch finde, und zu Dir komme ins Land der Freude und der Belohnung. Amen. ( Aufopferung seiner selbst und Hingabe an den dreieinigen Gott: S. 100. Um Erlangung der Vollkommenheit: S. 105. Liebesseufzer 2c. S. 123.) Gebet um Nachlaß der bei der Communion begangenen Fehler. 200 Auf deine Einladung, mildreichster Jesu, bin ich zu deinem großen Gastmahle gekommen, nicht als wenn ich diese Ehre zu verdienen glaubte, sondern weil ich mich auf deine unendliche Barmherzigkeit und Güte verließ. Jch, obwohl unwürdig, habe, deinen Leib und dein Blut genossen, weil Du gesagt haft: ,, Wenn ihr das Fleisch des Menschensohnes nicht essen und sein Blut nicht trinken werdet, so werdet ihr das Leben nicht in euch haben." Gütigster Jesu! ich bitte Dich, gedenke nicht meiner Sünden, womit ich mein ganzes Leben befleckt habe; sich auch nicht auf die Nachlässigkeiten, die ich beim Empfange Communionandachten. deines heiligsten Leibes beging! Ach! wie wenig Mühe gab ich mir, mein Gewissen zu reinigen! wie gering, wie frostig war die Reue über so viele und große Sünden, deren ich schuldig war! wie kalt blieb mein Herz beim Empfange dieses falt blieb Geheimnisses deiner Liebe! wie kurz war meine Vorbereitung, wie eilfertig meine Danksagung! Wenn Du der Uebertretungen und Nachlässigkeiten gedenkest, o Herr! wie werde ich vor Dir bestehen? Ich bekenne wider mich, daß ich unrecht gehandelt habe; Du aber, so hoffe ich, wirst mir meine Sünden vergeben. Groß ist das Vertrauen eines Sünders, der weiß, wie gütig sein Heiland ist. Verzeihe, o Jesu! verzeihe mir alle Fehler, die ich bei dem Zutritte zu deinem heiligsten Tische jemals beging, und mache sie wieder gut durch deine Barmherzigkeit und deine unendlichen Verdienste. Darum bitte ich Dich in der Inbrunst meines Herzens. Amen. 438 Gebet um Standhaftigkeit im Guten. Gütigster Jesu, möchte ich in Zukunft durch ein so festes Band mit Dir vereinigt bleiben, daß wir in Ewigkeit nicht mehr getrennt würden! Aber ach, es wohnt in mir nichts Gutes: zwar mache ich Entschlüsse, das Gute zu thun; aber ich finde end denn in mir die Kraft nicht, es zu vollziehen! denn ich thue nicht das Gute, das ich will; sondern ich thue das Böse, das ich nicht will. Deswegen wende ich mich zu Dir, o Jesu! der Du mein Unvermögen siehst; in Dir ist meine ganze Stärke. Sei Du der Führer meiner Seele, und leite mich vor deinen Augen auf deinem Pfade, leite mich nach deinen heiligen Gesetzen. Ohne Dich vermag ich nichts; aber Alles kann ich durch Dich, der Du mich stärkest. Hilf mir also, daß ich vor allen Sünden, zu welchen die Bosheit und Schwäche meiner verdorbenen Natur so sehr geneigt ist( vorzüglich vor dieser...), mich sorgfältig hüte: und nach allen Tugenden, deren ich am meiſten bedarf( beſonders nach jener...), künftig aus allen Kräften Communionandachten. 439 strebe. Reiche mir, o Jesu! deine hilfreiche Hand, und ich will deine Macht rühmen. Mache meine Vereinigung mit Dir so eng und dauerhaft, daß ich ausrufen kann: Wer wird mich von der Liebe Christi scheiden? Bitte, daß auch Andere an den Früchten der Communion Theil nehmen mögen. O Jesu! an Dir haben wir den mächtigsten Fürsprecher bei Gott dem Vater; Du bist die Aussöhnung unserer Sünden, und nicht nur unserer, sondern auch der Sünden der ganzen Welt; Du hast auch dein Fleisch und Blut für das Leben der Welt zur Speise hingegeben; und dein ernstlicher Wille ist es, daß alle Menschen selig werden. Verleihe, ich bitte Dich, daß Alle jetzt, und besonders in der Stunde ihres Todes, der Früchte dieses hochheiligen Sakramentes theilhaftig werden; vorzüglich meine Eltern, Wohlthäter und Freunde, aber auch meine Beleidiger und Feinde... Laß sie mit mir eingehen zum ewigen Leben; flöße unseren Herzen die Gnade ein, unsere Sünden recht zu bereuen und abzubüßen, die Tugend zu lieben und auszuüben, damit wir einst in dem Hause deines und unsers Vaters zur ewigen Herrlichkeit zu gelangen verdienen. Selig sind, die in deinem Hause wohnen, o Herr! sie werden Dich loben in Ewigkeit. Amen. Schlußgebet. Göttlicher Heiland! Ich will diese heilige Stätte nicht verlassen, bevor ich deinen Segen erhalten habe. Segne mich denn, mildreichster Jesu! und befestige mich in deiner Gnade, wie Du deine Jünger im Augenblicke deiner Himmelfahrt noch gesegnet und in allem Guten befestigt hast. Segne meinen Leib und meine Seele; segne meinen Verstand, mein Gedächtniß, meinen Willen; segne alle meine Gedanken, meine Worte und Werke; segne endlich mein ganzes Leben und besonders die Stunde meines Todes; denn Dir allein, o Communionandachten. Jesu! will ich von nun an leben, Dir allein will ich sterben Dir will ich, todt oder lebendig, allein angehören. Amen. ( S. auch S. 12: Bur allers. Jungfrau.) 440 Passende Gebete an Communiontagen sind ferner: ( Allgemeines Gebet um alles Gute S. 102. Um Erhaltung der Reinigkeit S. 116. Fürbitte für die Kirche und für alle Menſchen G. 108. Gebet bes heil. pieronymus S. 19. Litancien vom süßen Namen S. 158 und vom heil. Herzen Jesu S. 189, und vom heil. Altarssakramente S. 180. Bund mit Gott S. 98. Liebesseufzer und Bitten 2c. S. 176 2c.) Mittel zur Beförderung des geistlichen Lebens. ( Am Communiontage zu lesen.) 1) Sich in beständiger Abhängigkeit vom Geiste Gottes halten und Ihn nie betrüben. Auf seine Einsprechungen aufmerkſam sein, um zu erkennen, was Er von uns verlangt: Ihn oft um Rath fragen, und wenn wir nicht wissen, welchen Theil wir wählen sollen, Ihn mit erhöhtem Eifer bitten, das Licht unseres Herzens zu sein. IDE 2) Dem eigenen Willen entsagen, selbst wenn man ihm folgt, das heißt: Nichts aus eigenem Geschmack, eigener Neigung, sondern Alles aus Grundsatz des Glaubens thun, Alles für GottGott allein! Gott allein! 3) Mit Freude, Dank und Liebe die kleinen Unannehmlichkeiten ertragen, die uns jeden Augenblick begegnen. Es ist dies eine beständige Uebung der Abtödtung, woraus wir großen Nußen ziehen können. 4) Wenn die Seele dürre ist, und Traurigkeit sie niederbeugt, im Geiste zu Jesu am Delberge gehen, dort neben Ihm hinknieen, mit Ihm beten, und den Kelch annehmen, der uns dargereicht wird: ,, Mein Vater, nicht mein, sondern dein Wille geschehe." 5) Uns demüthigen wegen unserer Fehler, aber uns nicht darüber wundern, noch verwirren lassen. Die Unruhe schwächt die Seele und hat sie nicht alle ihre Kräfte nöthig, um gegen die Feinde zu kämpfen, die sie in sich trägt, und von denen sie unaufhörlich angefochten wird? Die Seele lebt von Vertrauen und Liebe, und die Freude ist für sie eine unerschöpfliche Quelle der Heiligung. 441 Communionandachten. 6) Uns wohl vorsehen, daß wir die Freiheit des Geistes nicht verlieren, diese liebliche Freiheit, diesen himmlischen und unaussprechlichen Frieden der Kinder Gottes, ohne welchen man nichts wahrhaft Gutes vollbringt. Diese zu bewahren, muß man sich fest an Gott schließen, und in seiner Gegenwart wandeln, mit einem Herzen, worin der Friede herrscht. 7) Treu sein in den kleinsten Dingen, aber ohne Zwang und ohne Aengstlichkeit. Fürchten wir nicht, in unseren Geschäften, selbst nicht in unseren Gebeten gestört zu werden; mit einem heitern und zufriedenen Geiste müssen wir sie jederzeit verlassen und wieder zu ihnen zurückkehren. Sind wir im Dienste der Vorsehung, was brauchen wir mehr? 8) Nichts übereilen in unseren Geschäften; nicht wollen, daß sie so schnell wie unsere Gedanken vorangehen; die Hindernisse gelassen bekämpfen, ohne uns zu entmuthigen oder zu ereifern. Gelingt uns etwas, so loben wir Gott, gelingt es uns nicht, so loben wir Ihn auch. ,, Gott will es also," dies Wort sagt Alles. 9) In unserm Verkehr mit dem Nächsten jede Art Sonderbarkeit sorgfältig meiden; uns hüten, Andere durch ein zu strenges Neußere abzuschrecken; mit ihnen freundlich und sanft reden, ihrer Schwachheit schonen. Gebrauchen wir alle mögliche Vorsicht, um nicht das geknickte Rohr zu zerbrechen und den glimmenden Docht nicht ganz zu löschen. 10) Oft an Gott denken, während wir uns mit den Menschen unterhalten; uns sammeln, um im Stillen zu beten, aber ohne 3wang, ohne abmühende Anstrengung, mit einer großen Einfalt der Liebe. 11) Auf Gott hören im innerlichen Gebete, Jhm des Herzens Ohr öffnen, um sein h. Wort zu vernehmen; Nichts von seinen inneren Ermahnungen verlieren, sie mit Dank befolgen. 12) Unsere Bedürfnisse und unser Elend unserm Vater im Himmel mit demüthigem Vertrauen klagen. Im Gebete uns nicht gewaltsam anstrengen, um uns zu hohen Betrachtungen zu erheben; wenn Gott uns ruft, uns zieht, dem Zuge der Gnade folgen, mit der Einfalt eines Kindes, das sich an der Hand führen läßt. 13) Sich gefallen in einem gläubigen Wandel: nicht Alles vorsehen, nicht Allem zuvorkommen wollen; thun, was man fann und was man soll; wenn man keine menschliche Stüße findet, sich ruhig in die Arme des Erlösers legen. 442 Communionandachten. 14) Nie etwas aus Eitelkeit anfangen noch aufgeben; denn die Eitelkeit kommt nur, um das Verdienst von dem wenigen Guten, das wir thun möchten, zu rauben; Gott ist nur denen nahe, die für seine Ehre arbeiten. Er kämpft mit uns, wenn wir für Ihn kämpfen; so lange unsere Absicht aufrichtig ist, haben wir Nichts zu fürchten. 15) Auf der Hut sein gegen den Geist des Unglaubens, und gegen die falschen Grundsätze, welche in diesen bösen Tagen manche Christen hinreißen; gegen die Eigenliebe und Gleichgültigkeit, welche zur Verachtung und Vernachlässigung der gewöhnlichen Uebungen und Gebräuche verleiten, die durch die Genehmigung der Kirche und durch das Beispiel der Diener Gottes geheiligt sind. Wer sich solches zu Schulden kommen läßt, betrübt den heil. Geist, der seine Gnade nur den Kleinen und Demüthigen gibt, und es kann für sein Heil traurige Folgen haben. 16) Uns oft erinnern, daß wir Christen sind, d. h. Kinder Gottes und Erben seines Reiches. Ja, bewundern sollen wir die Größe unseres Berufes, uns täglich damit beschäftigen und mit den Engeln darüber erstaunen, daß Elende, wie wir, Glieder Jesu Christi geworden sind, erkauft mit seinem Blute, genährt mit seinem geheiligten Fleische, daß wir in allen unsern Werken Theil nehmen an seinen unendlichen Verdiensten, daß wir durch Ihn dem Schutze Mariä, seiner Mutter, und der Engel übergeben, und der Führung seiner unfehlbaren Kirche anvertraut worden; daß wir demnach mit übergroßer Liebe auf Erden berufen sind, dereinst ewig mit Ihm im Himmel in unaussprechlicher Vereinigung mit seinem Vater zu herrschen, und gleichsam an seiner göttlichen Natur Theil zu nehmen. - 17) Endlich oft, ja ohne Unterlaß, mit Vertrauen und liebevoller Demuth unsere Zuflucht zum heiligsten Herzen Jesu nehmen, der Quelle aller Gnaden, dem Muster aller Tugenden, wie auch zum unbefleckten Herzen Mariä, dem lebendigen Bilde des Herzens Jesu, weil durch sie zunächst uns die himmlischen Segnungen zuströmen. Göttliches Herz Jesu, erbarme Dich unser! Unbeflecktes Herz Mariä, bitte für uns! " 443 Ablaßgebete. Ablaßgebete. ( S. den Unterricht vom Ablasse S. 352.) D Jesu! der Du in diese Welt gekommen bist, damit wir das Leben haben und es im Ueberflusse haben; ich glaube fest, daß Du in dieser Absicht deiner heil. Kirche die Schlüffel des Himmelreichs mit der Verheißung anvertraut hast, daß Alles, was sie auf Erden binden oder lösen würde, auch im Himmel sollte gebunden oder gelöset sein. Ich glaube ferner, daß die Kirche diese erhabene Gewalt hauptsächlich auf zweifache Weiſe ausübt, nämlich durch das heil. Sakrament der Buße, in wel chem sie uns von den Fesseln unserer Sünden losbindet, und vermittelst der Ablässe, wodurch sie uns die zeitlichen Sündenstrafen nachläßt, die wir entweder in diesem, oder in dem andern Leben auch dann gewöhnlich noch abzubüßen haben, nachdem uns unsere Sünden selbst, und die dadurch verdiente ewige Strafe schon nachgelassen sind. Ich glaube dies, o Jesu! weil Du es geoffenbaret hast, und deine Kirche es mir zu glauben vorstellt. Diese liebevolle Mutter öffnet heute die ihr anvertrauten Gnadenschäße. Sie bietet aus denselben einen vollkommenen Ablaß allen denjenigen an, die, nach abgelegter Beichte und empfangener heiliger Communion, bußfertig und im Herzen zerknirscht, als dankbare Kinder um ihre Erhöhung auf Erden, um Ausrottung der Irrlehren, um Erhaltung des Friedens und der Eintracht unter den christlichen Fürsten, und um das Wohl ihres sichtbaren Oberhauptes in Demuth zu Dir beten werden. Ich habe einen Theil dieser Bedingungen erfüllt, o Jesu! ich habe meine Sünden und Ungerechtigkeiten dem Priester, deinem Stellvertreter, wider mich bekannt. Ich habe mich an deinem Tische eingefunden und an dem Geheimnisse deines allerheiligsten Fleisches und Blutes Theil genommen. Möchte ich zu der Zahl jener bußfertigen und versöhnten Sünder gehören. auf welche Du mit Wohlgefallen herabsiehst, und die Ablaßgebete. Du mit der Fülle deiner Gaben belohnst! Ich hoffe- es, o mein Erlöser! so wie Du selbst befiehlst, daß wir hoffen sollen, und mit diesem Vertrauen erscheine ich vor Dir, um die letzte Bedingung zu erfüllen, welche die Kirche uns vorgeschrieben hat, um Dir sowohl ihre, als der gesammten Christenheit große Anliegen vorzutragen. 31. Gott, Du höchster Hirt und Vater der Gläubigen, der Du durch deinen Geist den ganzen Leib der Kirche leitest und heiligest, und durch Jesum Christum die Herrlichkeit deines Namens allen Völkern kund gemacht hast, erhalte und befördere das Werk deiner Erbarmung, damit deine Kirche in allem Guten wachse, über die ganze Erde sich ausbreite, und in dem Bekenntnisse deines Namens standhaft verharre. Daß Du deine heil. Kirche behüten und erhalten wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns. Vater unser 2c. Gegrüßet seist 2c. 2. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du Alle zur Seligkeit berufft und nicht willst, daß Einer verloren gehe, siehe gnädig auf die Seelen herab, welche die Arglist des bösen Feindes betrogen hat. Verleihe den Christen, daß sie alle Spaltungen aufheben, alle Irrthümer ablegen, zur Einheit deiner Wahrheit zurückkehren, und durch treue Befolgung derselben das ewige Leben erlangen; durch Christ um unsern Herrn. 444 Daß Du die Feinde deiner heil. Kirche demüthigen und bekehren wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser 2c. Gegrüßet seist du, Maria 2. 3. D Gott, der Du den Frieden gibst, und die Einigkeit liebst, verleihe allen christlichen Fürsten, deinen Dienern, vollkommene Eintracht im Guten, entferne alle Kriege, Unruhen und Zwistigkeiten, damit deine Gläubigen in vollkommener Freiheit des Glaubens Dir dienen mögen. Daß Du den christlichen Königen und Fürsten Frieden und wahre Eintracht verleihen wollest: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser 2c. Gegrüßet feist zc. 445 Ablaßgebete. 4. Höchster und ewiger Hirt, Jesu Christe; ich empfehle Dir unsern h. Vater, den Papst N. N., deinen Stellvertreter auf Erden. Erhöre seine Gebete und erfülle- seine Wünsche, die deine Ehre und das Beste der Kirche bezwecken. Leite, erleuchte, stärke, vertheidige und unterstüße ihn, damit er der Kirche jederzeit würdig vorstehe. Daß Du den apostolischen obersten Hirten und alle Stände der Kirche in deiner heil. Religion erhalten wolleft: wir bitten Dich, erhöre uns! Vater unser 2c. Gegrüßet ſeiſt du 2c. Ich glaube an Gott den Vater 2c. Schlußgebet. O Gott der Erbarmungen! ich habe nun nach meinen schwachen Kräften Alles erfüllt, was zur Erlangung des Ablasses vorgeschrieben war; laß mich denn ( oder die Seele N.) durch deine unendliche Güte desselben theilhaftig werden, und was mir sonst von dem erforderlichen Bußeifer noch abgeht, das erseße durch die unendlichen Verdienste deines Sohnes Jesu Christi, durch die Genugthuungen und Fürbitten der seligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen; und laß mich künftighin frei von der Last der Sünde Dir treu dienen und in deiner Gnade bis ans Ende standhaft beharren. Amen. Lobet den Herrn, ihr Völker alle, lobet Jhn, alle Nationen; denn es ist bestätigt über uns seine Barmherzigkeit, und die Wahrheit des Herrn bleibt in Ewigkeit.- Ehre sei dem Vater 2c. Einige Gebete, mit welchen Ablässe verbunden sind. 1) Wer den Lobspruch zur hochheiligen Dreieinigkeit: Ehre sei dem Vater 2c.( S. 33) dreimal früh, dreimal Mittags und dreimal Abends betet, um der hh. Dreifaltigkeit für alle Gnaden und Vorrechte, die Maria, besonders bei ihrer Aufnahme in den Himmel, empfangen hat, zu danken, gewinnt für jedesmal 100 Tage Ablaß, mithin täglich 300 Tage, und einen vollkommenen Ablaß einmal im Monat, wenn man diese Andacht an jedem Tage des Monats verrichtet, und einmal beichtet und communicirt. Diese Ablaßgebete. Ablässe können den Seelen im Reinigungsorte zugewendet werden. ( Pius VII. 11. Juni 1815.) 2) Jeder, der mit andächtigem Gemüthe einen Andern mit den Worten begrüßt: ,, Gelobt sei Jesus Christus!" so wie derjenige, der darauf antwortet: ,, In Ewigkeit. Amen!" gewinnt jedesmal einen Ablaß von 100 Tagen. Und wer diese Gewohnheit im Leben beobachtet hat, gewinnt auch in der Sterbestunde vollkommenen Ablaß, wenn er dann wenigstens mit reumüthigem Herzen die heiligsten Namen Jesus und Maria anruft, falls er dies mit dem Munde nicht können sollte. ( Sirtus. V. 15. Juli 1587 u. Benedict XIII. 12. Jan. 1728.) 446 3) Die Uebung der drei göttlichen Tugenden, Glaube, Hoffnung und Liebe( S. 16 oder ähnliche) hat jedesmal einen Ablaß von sieben Jahren und siebenmal 40 Tagen; wer täglich diese Tugenden erweckt, erlangt einen vollkommenen Ablaß in jedem Monat, wenn er dann mit wahrer Reue beichtet, communicirt und die üblichen Gebete( siehe S. 443) verrichtet. Dieser Ablaß kann auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden. Auch gewinnt man vollkommenen Ablaß in der Sterbestunde, wenn man die genannten Tugendacte alsdann, wenn nicht mit dem Munde, so doch wenigstens im Herzen erweckt. ( Benedict XIV. 28. Jan. 1756.) 4) Für das Gebet des h. Cajetan: ,, Blicke herab, o Herr, von deinem Heiligthume 2c."( S. 79. Canon) ist an jedem ersten Donnerstage des Monats, wenn man alsdann gebeichtet und communicirt hat, und dasselbe vor dem allerheiligsten Altarssaframente verrichtet, ein vollkommener Ablaß verliehen. Wer es an einem andern Donnerstag vor dem allerheiligsten Altarssakramente betet, gewinnt einen Ablaß von 7 Jahren und 7 Quadragenen; an jedem andern Tage aber gewährt es 100 Tage Ablaß. ( Pius VI. 1796.) 5) Das Gebet zum heiligsten Herzen Jesu: ,, O mein liebenswürdigster Jefu zc."( S. 123) täglich vor einem Bilde des heiligsten Herzens Jesu verrichtet, gewährt einmal im Monate einen vollkommenen Ablaß, wenn man gebeichtet und communicirt hat: sonst gewährt es jedesmal 100 Tage.( Pius VII. 1817.) 6) Wer mit Andacht die Namen Jesus und Maria ausspricht, gewinnt 25 Tage Ablaß, und in der Todesstunde vollkommenen Ablaß, wenn man dann wenigstens im Her 447 Ablaßgebete. zen diese hh. Namen anruft 2c.[ wie oben bei 2) gesagt worden iſt]. ( Benedict XIII. 1728 und Sirtus V.) 7) Wer die Lauretanische Litanei( S. 241) täglich betet, kann an den fünf Hauptfesten der allersel. Jungfrau jedesmal einen vollkommenen Ablaß gewinnen. Wer sie einmal betet, gewinnt 300 Tage Ablaß. ( Pius VII. 1817.) 8) Das Gebet: ,, Der Engel des Herrn"( S. 21) täglich wenigstens einmal, knieend, ¹) des Sonntags( von der ersten Vesper angefangen) stehend, verrichtet, gewährt einmal im Monat einen vollkommenen Ablaß; einmal gebetet, gewährt es einen Ablaß von 100 Tagen. ( Pius VI. 1781.) 9) Wer an jedem Morgen die Antiphon: ,, Sei gegrüßt, o Königin 2c."( S. 243) mit dem Zusage: V. Würdige mich, dich zu loben, o geheiligte Jungfrau. R. Gib mir Kraft gegen deine Feinde. V. Gebenedeit sei Gott in seinen Heiligen. R. Amen. und an jedem Abend die Antiphon: ,, Unter deinen Schutz und Schirm 2c."( S. 243) mit demselben Zusatze betet, gewinnt an zwei Sonntagen in jedem Monate und an den Hauptfesten der Mutter Gottes, so wie auch am Feste Allerheiligen und in der Sterbestunde einen vollkommenen Ablaß; an den übrigen Sonntagen des Jahres jedesmal einen Ablaß von 7 Jahren und 7mal 40 Tagen, an den andern Tagen aber einen Ablaß von 100 Tagen. ( Pius VI. 5. April 1786.) 10) Für das Gebet des Rosenkranzes und besonders für die Andacht des Kreuzweges( S. 194) sind von mehreren Päpsten viele und große Ablässe verliehen. 11) Wer für die Seelen der Gläubigen, die eben in den letzten Zügen liegen, reumüthig drei Vater unser zum Andenken das Leiden und den Todeskampf Jesu Christi, und drei Gegrüßet seist du, Maria, zum Andenken an das Leiden Mariä unter dem Kreuze Jesu, betet, gewinnt jedesmal 300 Tage; wer es täglich thut, einmal im Monat, wenn er beichtet und communicirt, einen vollkommenen Ablaß, der auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden kann.( Pius VII. 1809.) 12) Die nämliche Begünstigung, wie bei 11), ist von demselben Papste im Jahre 1817 denjenigen gewährt worden, welche 1) Von Ostern bis zum Dreifaltigkeitsfeste wird, unter gleicher Vergünstigung statt: Der Engel des Herrn 2c., Regina Coeli,( siehe unten am h. Osterfeste) und zwar immer stehend gebetet. Ablaßgebete. wenigstens mit reumüthigem Herzen je einmal, oder täglich, für die Seelen der im Herrn Verschiedenen fünf Vater unser und fünf Gegrüßet seist du, Maria, mit dem Zusatze beten: 448 Wir bitten Dich, o Herr, komm deinen Dienern zu Hilfe, welche Du mit deinem kostbaren Blute erlös't haft. V. Gib ihnen, o Herr, die ewige Ruhe. R. Und das ewige Licht leuchte ihnen. Amen. 13) Wer täglich eine halbe Stunde oder wenigstens eine Viertelstunde dem innerlichen Gebete oder der Betrachtung wid= met, gewinnt einmal in jedem Monat einen vollkommenen Ablaß, wenn er beichtet und communicirt.( Benedict XIV. 1746.) 14) Clemens VIII. und Benedict XIV. haben einem Jeden, der gebeichtet und communicirt hat, und wenigstens mit reuevollem Herzen das Gebet: ,, Siehe, o mein guter und süßester Jesu c."( S. 430) vor dem Bilde des Gekreuzigten verrichtet, einen vollkommenen Ablaß bewilligt, welcher von Pius VII. am 10. April 1821 bestätigt worden ist, und nach dem Decrete Leo XII. vom 17. September 1825 auch den Seelen im Fegfeuer zugewendet werden kann.( Am 31. Juli 1858 hat Papst Pius IX. diesen Ablaß, auch zu Gunsten der Seelen im Fegfeuer, erneuert; mit dem Zusaze jedoch, daß man, um ihn zu gewinnen, auch einige Zeit nach seiner Meinung andächtig beten soll. 5 Vater unser, und 5 Gegrüßet seist du, Maria genügen dazu.) Anmerkung. Was im Allgemeinen erfordert werde, um einen Ablaß, be. sonders einen vollkommenen, zu gewinnen, ist im Unterricht vom Ablasse, S. 352, gesagt worden. - 15) Päpstliche Ablässe, die den Rosenkränzen, Kruzifiren, kleinen Heiligen- Statuen und Medaillen, die der Papst, oder ein von ihm bevollmächtigter Priester gesegnet hat, bewilligt sind. ¹) Wer wenigstens einmal in jeder Woche die Corona unsers Herrn, oder der seligsten Jungfrau, oder den vollständigen 1) Anm. a) Diese Ablässe gelten nur für denjenigen, welcher einen solchen Gegenstand für den eigenen Gebrauch weihen ließ, oder dem er nach der Weihe zuerst geschenkt wurde, bever noch ein Anderer den Ablaß daran gewonnen hatte. b) Wenn man diese frommen Gegenstände nach der Weihe fauft oder vers fauft, so geht der Ablaß verloren; und wenn Jemand sein geweihtes Kruzifir u. f. w. einem andern borgt, um ihn den Ablaß gewinnen zu lassen, so geht der Ablaß für Beide verloren. c) Man muß den geweihten Gegenstand entweder bei sich tragen, oder ihn zu Hause ehrerbietig aufbewahren. d) Kruzifire und Rosenkränze von Elfenbein, Holz u. s. w. können mit Ab. Ablaßgebete. Rosenkranz- Pfalter, oder ein Dritttheil desselben, d. h. einen Rosenkranz von fünf Gesehen, oder das Brevier, oder die( kirchlichen) Tagzeiten der hl. Mutter Gottes oder der Verstorbenen, oder auch die sieben Bußpsalmen, oder die Gradualpsalmen betet, oder wer die Gewohnheit hat, den Katechismus zu erklären, oder die Gefangenen oder Kranken in irgend einem Spital zu besuchen, oder die Armen zu unterstützen, oder der hl. Meffe beizuwohnen, oder sie zu lesen, wenn er Priester ist, gewinnt, unter der Bedingung, daß er bei einem von dem Bischof approbirten Beichtvater eine reumüthige Beichte ablegt, die heil. Communion würdig empfängt, und am selben Tage für die Ausrottung der Irrlehren und Spaltungen, für das Wachsthum des katholischen Glaubens und den Frieden und die Eintracht unter den christlichen Fürsten und für die andern Anliegen der Kirche andächtig betet, einen vollkommenen Ablaß an folgenden( 25) Tagen im Jahre, nämlich: an den Festen von Weihnachten, hh. drei Königen, Ostern, Christi- Himmelfahrt, Pfingsten, hl. Dreifaltigkeit, Frohnleichnam, auf Mariä- Geburt,-Verkündigung,-Reinigung,-Himmelfahrt und -unbefleckte Empfängniß, an den Festen des hl. Johannes des Täufers, der, hh. Apostel Petrus und Paulus, Andreas, Jakobus, Johannes, Thomas, Philippus und Jakobus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und Judas, Matthias, am Feste des hl. Joseph, Bräutigams der allerfeligsten Jungfrau und am Feste Allerheiligen. Wer dasselbe an den andern Festen Unsers Herrn und der allerseligsten Jungfrau thut, gewinnt an jedem dieser Tage eineh Ablaß von sieben Jahren und sieben Quadragenen; wenn an irgend einem Sonntage oder andern Feste des Jahres, jedesmal fünf Jahre und fünf Quadragenen; wenn endlich an jedem andern Tage des Jahres, 100 Tage Ablaß. Wer gewohnt ist, wenigstens einmal in der Woche den Rosenkranz, oder Psalter, oder das Officium der allerfeligsten Jungfrau, oder das Officium für die Verstorbenen, oder die Vesper, oder wenigstens eine Nocturn sammt den Laudes, oder 449 läffen versehen werden; ebenso Kruzifire, Kreuze, Medaillen und kl. Statuen von Eisen( 14. Mai 1853) mithin auch von Stahl. Rosenkränze u. s. w. von Korallen, Berlmutter, Email, Alabaster, Kristall, wofern nur die Körner aus festem und dauerhaftem Glase sind, sind ebenfalls ablaßfähig; dahingegen kann mit Kruzifiren, Kreuzen, Medaillen und Statuen von 3inn, Blei, Gyps, ge wöhnlichem Glas, und ähnlichen weichen oder leicht zerbrechlichen Stoffen kein Ablaß verbunden werden.( P. Maurel, die Ablässe.) Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 29 Ablaßgebete. die sieben Bußpfalmen mit der Litanei( von allen Heiligen) und den dazu gehörigen Gebeten andächtig zu beten, gewinnt jedesmal 100 Tage Ablaß. Wer in der Todesstunde seine Seele Gott andächtig anempfiehlt und nach der Anweisung Benedikt XIV. in seiner Conftitution Pia Mater vom 5. April 1747, bereit ist, den Tod mit Ergebung aus der Hand Gottes anzunehmen, auch reumüthig gebeichtet und communicirt hat, oder, wenn dieses nicht möglich ist, wenigstens reumüthig den hl. Namen Jesus, wenn nicht mit dem Munde, so doch mit dem Herzen anruft, gewinnt vollkommnen Ablaß. Wer sich durch Gebet vorbereitet die Hl. Messe zu lesen, oder die hl. Communion zu empfangen, oder das Brevier, oder das Officium der allersel. Jungfrau zu beten, gewinnt jedesmal 50 Tage Ablaß. Wer die Gefangenen oder die Kranken in den Spitälern besucht und ihnen irgend einen Liebesdienst erweis't, oder wer den Katechismus in der Kirche, oder in seinem Hause seinen Kindern, Verwandten oder Dienstboten erklärt, gewinnt jedesmal 200 Tage Ablaß. 450 Wer beim Glockenzeichen in irgend einer Kirche des Morgens, Mittags oder Abends den Engel des Herrn betet, oder wenn er ihn nicht weiß, ein Vater unser 2c. und Gegrüßt seist du Maria; wie auch, wer, wenn man Abends in der ersten Nachtstunde das Glockenzeichen für die Verstorbenen gibt, den Psalm: Aus der Tiefe 2c., oder wenn man diesen nicht weiß, ein Vater unser und Gegrüßt seist du Maria betet, gewinnt 100 Tage Ablaß. Wer am Freitage andächtig an das Leiden und den Tod des göttlichen Erlösers denkt und drei Vater unser mit Gegrüßt seist du Maria betet, gewinnt 100 Tage Ablaß. Wer mit wahrer Reue über seine Sünden und mit dem festen Vorsat, sich zu bessern, sein Gewissen erforscht und drei Vater unser und Gegrüßt seist du Maria zu Ehren der hl. Dreifaltigkeit andächtig betet, gewinnt 100 Tage Ablaß. Wer die im Todeskampf Liegenden Gott andächtig empfiehlt, oder wenigstens ein Vater unser und Gegrüßt seist du Maria für sie betet, gewinnt 50 Tage Ablaß. Alle diese Ablässe können auch den armen Seelen im Feg Ablaßgebete. feuer zugewendet werden. Der hl. Vater will ferner, daß diese Ablässe keineswegs den Ablässen Eintrag thun, die von frühern Päpsten außerdem einigen der oben erwähnten frommen Uebungen verliehen worden sind. 451 16) Der Brigitten- Rosenkranz. Die hl. Brigitta führte diesen Rosenkranz ein zu Ehren der 63 Jahre, welche die heiligste Jungfrau Maria auf Erden gelebt haben soll. Er besteht aus sechs Gesetzen, wovon jedes ein Vater unser, zehn Gegrüßt seist du Maria und ein Ich glaube an Gott den Vater, statt des Ehre sei dem Vater, enthält. Am Ende fügt man noch ein Vater unser und drei Gegrüßt seist du Maria hinzu; Ersteres, um die Zahl sieben zur Ehre der sieben Schmerzen oder der sieben Freuden Mariens; Letztere, um die Zahl 63, zur Ehre der 63 Jahre ihres irdischen Lebens, vollständig zu machen. = Unter den vielen Ablässen, die dem Brigitten- Rosenkranz verliehen sind, ist namentlich auch dieser: Wer ihn, sei es allein oder gemeinschaftlich mit Andern, betet, gewinnt für jedes Vater unser 100 Tage Ablaß, und eben so viel für jedes Gegrüßt feist du Maria, und auch für jedes Ich glaube an Gott den Vater. Dieselben Ablässe gewinnen auch alle Mitbetenden. Die Brigitten- Ablässe können auch mit den gewöhnlichen Rosenkränzen von fünf oder fünfzehn Gesetzen verbunden werden von einem hierzu bevollmächtigten Priester. Um an den Ablässen der Brigitten- Rosenkränze Theil zu haben, ist es nicht, wie bei den Ablässen des gewöhnl. Rosenkranzes nothwendig, über die Geheimnisse unsers Herrn und der allersel. Jungfrau zu betrachten.( Siehe P. Maurel, die Ablässe.) 17) Rosenkranz von den sieben Schmerzen. Dieser Rosenkranz verdankt seinen Ursprung dem Ehrwürdigen Orden der Serviten oder Diener Mariä. Er besteht aus sieben Gesetzen zur Erinnerung an die sieben Schmerzen der allerfel. Jungfrau, die man beim Beten andächtig erwägen soll. Jedes Gesetz dieses Rosenkranzes besteht aus einem Vater unser und sieben Gegrüßt seist du Maria; man schließt mit drei Gegrüßt seist du Maria zur Ehre der Thränen, welche die schmerzhafte Mutter bei ihren großen Leiden vergossen, und um die Gnade einer wahren Reue und die Zuwendung der Ablässe zu erhalten. Wer ihn nach reumüthiger Beichte; oder wenigstens mit dem festen 29* - Allgemeines Dankgebet. Vorsake, bald zu beichten, allein oder mit Andern zusammen, andächtig betet, der gewinnt an den Freitagen im Jahre, an allen Tagen der Fasten, und am Feste der sieben Schmerzen und während der Oktav, für jedes Vater unser und jedes Gegrüßt seist du Maria 200 Tage Ablaß; an jedem andern Tage aber 100 Tage Ablaß. Ueberdies wird ihm jedesmal noch ein Ablaß von sieben Jahren und sieben Quadragenen zu Theil.( Mehreres hierüber findet sich in P. Maurel's Werkchen: die Ablässe.) 452 Allgemeines Dankgebet für alle göttlichen Wohlthaten. Ewiger, starker, gewaltiger Gott! wie unerforschlich ist deine Weisheit, wie unermeßlich ist deine Gnade, wie unendlich deine Liebe, wie überschwenglich deine Güte, wie unermüdet deine Langmuth, wie beseligend dein Segen, wie streng deine Gerechtigkeit, wie unbegreiflich deine Allmacht, wie tröstend deine Allgegenwart, wie beruhigend deine Treue, wie untrüglich deine Allwissenheit, wie erquickend deine Vaterhuld, die Du an mir geoffenbaret hast! Ja, Herr! ich erkenne meine Niedrigkeit und deine Hoheit, meine Ohnmacht und deine Stärke, meine Nichtigkeit und deine Vortrefflichkeit, meine Unwürdigkeit und deine Majestät! Ich bin Nichts, Du bist Alles; ich bin elend, Du bist barmherzig; ich bin Sünder, Du bist allheilig; ich bin unwissend, Du bist allweise; ich bin arm, Du bist der Herr des Himmels und der Erde; ich bin schwach, Du bist stark und gewaltig; ich bin ohnmächtig und unvermögend, Du bist allmächtig;- ach, ich bin nicht werth aller Wohlthaten, die Du mir erwiesen hast! Wunderbar, o Herr, sind deine Werke, schauerlich find deine Drohungen, väterlich sind deine Strafen, gnädig und bessernd sind deine Züchtigungen, wahrhaft sind deine Verheißungen, treu und unwandelbar sind deine Zusagen, deine* Liebe aber ist über Alles, sie ist höher als der Himmel, tiefer als die Meere, sie umfaßt Himmel und Erde, Vergangenheit, Gegenwart, Zukunft, und alle Ewigkeiten. Ich bin dein Geschöpf, Du, Herr! bist mein Schöpfer. Ich bin dein Kind, Du Allgemeines Dankgebet. bist mein Vater; ich bin dein Diener, Du bist mein Herr; ich bin dein Schuldner, Du bist mein Wohlthäter; von Dir, o Gott! habe ich Alles, und ohne Dich habe ich nichts. Sei gelobt, mein Gott, mein himmlischer Vater! daß Du mich erschaffen hast, da ich nicht war, daß Du mich zu deinem Ebenbilde gestaltet, daß Du mir einen gesunden Leib und eine vernünftige Seele gegeben hast, daß Du mich im Schooße deiner wahren Kirche von christlichen Eltern hast geboren werden lassen!-Sei auch ewig gepriesen, daß Du, als das ganze Menschengeschlecht verloren war, Dich meiner und aller Menschen erbarmt, der Gefallenen Dich angenommen, deinen eingebornen, vielgeliebten Sohn uns geschenkt, durch Ihn den verschlossenen Himmel wieder eröffnet, und Vergebung der Sünden, Erlösung, Versöhnung, Frieden mit Dir, und ewige Seligkeit der ganzen Welt hast verkünden und erwirken lassen. Dank sei auch Dir, allerheiligster Jesu, Du ewiger Sohn Gottes! daß Du mein Bruder, mein Fürsprecher, mein Hoherpriester, mein Heiland, mein Erlöser, mein Arzt, mein Erretter, mein Mittler, mein Seligmacher, mein Lehrer, mein Beispiel, mein Herr und mein Alles bist!- Dank sei Dir, mein holdseligster, freundlichster, mildester Jesu! für deine Liebe und Treue, für deine Menschwerdung und Geburt, für deine Lehren und Thaten, für deine Angst und Noth, für deinen Hohn und Spott, für deine Wunden, für dein Kreuz und deiWie nen Tod, für deine Auferstehung und Himmelfahrt! freundlich ist dein Evangelium, wie tröstlich sind deine Verheißungen, wie theuer ist deine Erlösung, wie heilsam sind deine Wunden, wie kräftig ist dein Blut! Darum sage ich noch einmal, und wiederhole es in Ewigkeit: Dank sei Dir, daß Du den Rathschluß deines himmlischen Vaters uns geoffenbart, daß Du die fündige, fluchbeladene Menschheit mit Gott versöhnt, daß Du die Verlornen aufgesucht und vom ewigen Tode erlöset, daß Du mich in der heil. Taufe zu dei453 - Allgemeines Dankgebet. nem Kinde, zum Erben deines Reiches angenommen hast, daß Du mich im allerheiligsten Altarssakramente mit deinem eigenen Fleische und Blute nährest; daß Du in dem heiligen Sakramente der Firmung mit den Gaben deines heil. Geistes mich erfülltest, daß Du mich in dem heiligen Sakramente der Buße so oft die tröstlichen Worte vernehmen ließest: ,, Gehe hin in Frieden! deine Sünden sind dir vergeben," daß Du in dem heiligen Sakramente der letzten Delung für Troft und Stärke in meiner Todesstunde sorgteft, daß Du in dem heil. Sakramente der Priesterweihe der Ernte, die so groß und reich ist, würdige Arbeiter sendest, daß Du durch das heilige Sakrament der Ehe deiner Kirche würdige Mitglieder, fromme Väter und Mütter, und folgsame Kinder erziehest. 454 Und Du, Gott heiliger Geist, kräftiger Tröster in aller Noth: auch Dich bete ich an, Dich rühme ich, Dich lobe ich, Dich preise ich, Dir danke ich von Grund meines Herzens! Von Dir, dem Urquell alles Guten, habe ich Alles, was ich Gottgefälliges denke, rede, thue; von Dir erhalte ich Beides: das Wollen und das Vollbringen, Du allein heiligest mich, deinen Tempel, zum ewigen Leben, Du rufest mich, ehe ich das Gute thue, Du wartest, bis ich es thue; Du hilfft mir und stärkest mich, daß ich es recht thue. Unendlich mild sind deine Gaben, erfreulich, unermeßlich ist deine Güte; kräftigend und beseligend ist deine Gemeinschaft! So sei denn in alle Ewigkeit hochgelobt, daß Du michy armen, verderbten Menschen aus meinem Elende herausgerissen, zur Erkenntniß deiner heiligen Lehre berufen, durch das Bad der heil. Taufe wie dergeboren, daß Du meine unwissende Seele erleuchtet, mein unreines Herz geheiligt, meine verlornen Kräfte erneuert, daß Du mich zu einem neuen Menschen, zum Mitgliede der wahren Kirche, zu einem Kinde Gottes, zu einem Miterben des ewigen Lebens gebildet haft! O allerheiligfle, hochgelobte Dreifaltigkeit! wir Alle 455 Allgemeines Dankgebet. loben deine unendliche Huld, wir danken Dir für Alles, was Du uns an Leib und Seele Gutes gethan, daß Du unsere heil. katholische Kirche in reiner Lehre, unsere weltliche Regierung in Frieden und Ruhe, und alle Stände in Einigkeit erhalten haft! Unendlicher, herzlicher Dank sei Dir gesagt, daß Du unser Vaterland bisher bewahrt hast vor Krieg und Blutvergießen, vor Unfrieden, Haß und Streit, vor Theurung und Hungersnoth, vor Pest und ansteckenden Seuchen, vor allen tödtlichen Uebeln. Deiner Vatertreue verdanken wir, daß wir noch sind: denn Du läsfest deine Sonne noch täglich aufgehen über uns, Du sendest deinen Odem in uns, daß wir leben können, Du tränkst mit Thau die lechzenden Pflanzen, Du schenkst der dürftenden Erde den erquickenden Regen, Du segneft das Land, daß es seine Früchte hervorbringt, Du läsfest stets wechseln die Zeit der Saat und der Ernte, Du gibst uns, den Hungernden, unser tägliches Brod. O mein Gott, was bin ich Dir nicht schuldig! Du hast mich vom ersten Augenblicke meines irdischen Daseins recht mächtig erhalten, recht väterlich versorgt, recht wunderbar geführt, aus mancher Noth errettet, in mancher Angst beschüßt, vor manchem Unglück behütet, aus mancher Gefahr erlöset, in manchem Kummer getröstet, in allen meinen Anliegen, mit unendlicher Liebe mir geholfen. Wenn ich krank gewesen, so schenktest Du mir wieder die Gesundheit, wenn ich geirrt habe, so hast Du mir wieder zurechtgeholfen, wenn ich gesündigt habe, hast Du Geduld mit mir getragen, wenn ich Buße gethan habe, hast Du mir gnädig vergeben, wenn ich gebetet habe, hast Du mein Gebet erhört, wenn ich Etwas vorgenommen habe, hast Du mich gesegnet, wenn Andere mich gehindert haben, hast Du mich doch ans Ziel kommen lassen. In der Kindheit hast Du schon früh für mich gesorgt, in der Jugend hast Du mich regiert, und im Alter wirst Du Dich meiner auch väterlich annehmen. Durch deine Hilfe habe ich in der Welt manchen Gön 456 Allgemeines Dankgebet. ner und Förderer, in der Fremde manchen guten Freund und Wohlthäter, und überall mein Auskommen mit Dir gefunden. Sei gelobt, gerühmt, gepriesen für Alles, was ich jemals Gutes von Dir, o Gott, erhalten habe und noch erhalten werde; habe Dank für diese Zeit, dieses Jahr, diesen Tag, für diese gegenwärtige Stunde der Andacht, die Du mich haft erreichen lassen; habe Dank für die sichere Ruhe, welche Du mir in der vergangenen Nacht verliehen; habe Dank für das gesunde Leben, womit Du mich heute segnest; habe Dank für jede Luft, die ich heute geathmet, für jeden Bissen Brod, den ich genossen, für jeden Trunk, womit ich mich gelabt habe. Dank sei Dir, o Herr! für den Stand, in welchen Du mich berufen, für die Ehre, die Du mir gegeben, für die Würden, womit Du mich bekleidet, für alles Glück, das Du mir zugewiesen, für allen Segen, den Du mir bescheert, für alle Freuden, die Du mich hast genießen lassen. Ach, lieber, barmherziger Gott! wie viele tausend Menschen sind heute, in dieſer Stunde, in diesem Augenblicke, elender als ich, ärmer als ich, verlassener als ich, unglücklicher als ich, betrübter als ich! D so empfange denn herzlichen Dank, daß Du mir so wohl thust, daß Du mich vor so vielen Tausenden meiner Mitmenschen beglückt, daß Du mich auch meine Seligkeit haft erkennen lasſen! Meine Seele soll Dich rühmen, mein Geist Dich loben, mein Herz Dich preisen, mein Mund Dir laut danken. So lobe denn meine Seele, Gott den Herrn. Erheben will ich Ihn mein Leben lang. Ich werde meinem Gott fingen, so lange in mir noch ein Odem ist. Verlaßt euch ja nicht auf Fürsten, auf Menschen, die nicht helfen können; sie werden, wenn ihr Geist von ihnen weicht, was sie gewesen sind Staub und Asche; und aus ist es mit ihren Plänen! Heil dem, der Jacob's Gott zum Helfer hat, der auf Gott, seinen Herrn vertrauet, auf Jhn, der Himmel, Erde und das Meer, und was in ihnen ist, geschaffen hat; der ewig Treue und Glauben Gebete im Advent. 457 hält, dem Unterdrückten Recht verschafft, den Hungrigen mit Speise erquickt und dem Gebundenen die Fesseln löset. Der Herr verleihet den Blinden Augenlicht; Gott der Herr richtet die Gebeugten auf, liebt die Gerechten, ist der Fremden Schüßzer, Er nährt die Wittwen und die Waisen, und vernichtet die Pläne der Unterdrücker. Der Herr, dein Gott, o Sion, herrscht, so lang die Zeiten dauern und Menschen sind! Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiß nicht seiner Wohlthaten. Lobet den Herrn, alle Engel! Lobet den Herrn, alle Heiligen! Lobet den Herrn, alle Völker!- Ehre sei zc. VII. Andachten für die besonderen Zeiten des Jahres und auf die feste des Herrn. SAMS Die heilige Adventszeit. - Vorerinnerung. Nachdem die ersten Menschen gefündigt und sich durch die Sünde elend und unglücklich gemacht hatten, erbarmte sich Gott über sie, und versprach ihnen einen Erlöser, der sie von der Sünde und ihren bösen Folgen wieder frei machen würde. Alle Besseren und Frommen der Vorzeit sehnten sich mit unbeschreiblicher Begierde nach Ihm. Er kam; und Alle, die auf Ihn gehofft und Freude an Gott hatten, freuten sich unaussprechlich seiner Ankunft. Zum Andenken an diese Ankunft des Erlösers auf Erden und an die sehnliche Erwartung dieses Gesandten vom Himmel, hat die heil. katholische Kirche die vier Wochen vor Weihnachten, als ein Bild der viertausend Jahre vor Christi Geburt, zur Buße bestimmt. Obwohl dieser Erlöser schon im Fleische erschienen ist, so ist doch die Absicht seiner Ankunft noch nicht an uns Allen erreicht: Er will zu allen Zeiten in aller Menschen Herzen kommen. Es sollen sich daher alle Menschen nach Ihm sehnen; es sollen Alle ein großes Verlangen haben, Ihn recht kennen zu lernen; es sollen Alle mit Ihm Eins, Ihm ähnlich und durch Ihn gut und selig zu werden trachten; Alle sollen sich durch Uebungen der Andacht und durch Werke der Gottseligkeit und christlicher Nächstenliebe Schätze für die Ewig- 458 Gebete im Advent. keit sammeln und täglich sterben lernen, damit sie freudig der zweiten Ankunft Jesu Christi, als des Richters der Welt, entgegensehen und aus seinem Munde den Ausspruch hören dürfen: ,, Kommet, ihr Gebenedeite meines Vaters, nehmet das Reich in Besitz, welches seit Grundlegung der Welt für euch bereitet ist."( Matth. XXV. 34.) Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, wir feiern jetzt die Vorbereitungstage der Ankunft deines Sohnes, unsers Heilandes Jesu Christi, der zu uns armen sündigen Menschen vom Himmel herabgekommen ist, um uns von der Sünde und dem ewigen Verderben zu erlösen und selig zu machen. So sehr hast Du uns geliebt, barmherziger Vater! daß Du deinen eingebornen Sohn dahin gabst, damit Jeder, der an Ihn glaubt, nicht verloren gehe, sondern das ewige Leben habe. Gib uns die Gnade, daß wir diese heilige Zeit zum Heile unserer Seele im Geiste wahrer Buße zubringen, der Gottlosigkeit und allen irdischen Begierden entsagen, und mit seliger Hoffnung der herrlichen Wiederkunft unsers Heilandes entgegenharren. Jesu Christe! der Du auf diese Erde gekommen bist, uns zu erlösen, Du wirst einst wiederkommen, uns zu richten; dann werden alle Völker vor Dir versammelt werden, um aus deinem Munde das unabänderliche Urtheil zu vernehmen, welches Du die ganze Ewigkeit hindurch an ihnen vollziehen wirst! Auch wir müssen dann vor deinem Richterstuhle erschei nen, und werden Gutes oder Böses, je nach unseren Werken empfangen. Durchdringe mit deiner heiligen Furcht unsere Herzen, daß wir uns jetzt selbst richten und Buße thun, um einst nicht von Dir gerichtet und auf ewig verworfen zu werden. Amen. Kirchenantiphon: Alma redemptoris etc. ( Vom ersten Adventssonntag bis Mariä Lichtmeß.) O gnadenreiche Mutter des Erlösers, die du fortwährend die offene Pforte des Himmels und der leuchtende Stern auf Gebete im Advent. 459 diesem Lebensmeere bist, komm dem Volke zu Hilfe, das sich bemüht, vom Sündenfalle aufzustehen! Du, die du zum Erstaunen der ganzen Natur deinen heiligen Schöpfer selbst geboren hast, und auch nach der Geburt desselben eine unversehrte Jungfrau geblieben bist! empfange jenen himmlischen Gruß, den dir Gabriel gebracht, und habe Erbarmen mit uns Sündern! V. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft. R. Und sie empfing vom heil. Geiste. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, gieße deine Gnade in unsere Herzen; damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. ( Vom Weihnachtsabend bis Lichtmeß.) V. Nach der Geburt deines Sohnes bist du eine reine Jungfrau geblieben. R. Heilige Gottesgebärerin, bitte für uns. Gebet. Gott, der Du vermittelst der fruchtbaren Jungfrauschaft Mariä dem Menschengeschlechte die Güter des ewigen Heils geschenkt hast, verleihe uns, wir bitten Dich, daß wir die wirksame Fürsprache derjenigen erfahren, durch welche wir würdig befunden worden, den Urheber des Lebens zu empfangen, unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. Kirchengebet an den vier Adventssonntagen. V. Ihr Himmel, thauet herab! und ihr Wolken, regnet den Gerechten! R. Die Erde öffne sich, und es sprosse der Heiland hervor! Am ersten Sonntage. Wir bitten Dich, o Herr, komm uns mit deiner Macht zu Hilfe; auf daß wir von den bevor 460 Gebete im Advent. stehenden Gefahren unserer Sünden durch deinen Schuß errettet, und durch deine Hilfe selig werden; der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Am zweiten. Erwecke, o Gott! unsere Herzen, deinem eingebornen Sohne die Wege zu bereiten; damit wir, durch seine Ankunft, mit gereinigtem Gemüthe Dir dienen mögen. Wir bitten Dich darum durch denselben Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am dritten. Wir bitten Dich, o Herr! neige dein Ohr zu unserm Flehen: und erleuchte die Finsternisse unserer Seele durch die Gnade deiner Heimsuchung; der Du lebest und regierst 2c. Amen. Am vierten. Wir bitten Dich, o Herr! erwecke deine Macht, und komme, und verleihe uns deinen kräftigen Beistand, damit wir durch die Hilfe deiner Gnade dasjenige, was unsere Sünden bisher verhindert haben, von deiner versöhnlichen Nachsicht bald erlangen; der Du lebst 2c. Amen. Sieben Antiphonen der Kirche. ( An den sieben Tagen vor Weihnachten.) 1. D Weisheit, aus dem Munde des Allerhöchsten hervorgegangen! dein Auge reicht von einem Ende zum andern; Alles ordnest Du mit Nachdruck und Liebe. Komm und zeige mir den Weg zur Weishei V. Ihr Himmel, thauet herab, 2c.( mie Seite 459). R. Die Erde öffne sich 2c. V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und laß 2c. Gebet. Gott! mit Freuden sehen wir dem Tage entgegen, an dem das jährliche Andenken an unsere Erlösung wieder gefeiert wird; gib uns also die Gnade, daß wir deinen Eingebornen, den wir als Weltheiland mit Freuden aufnehmen, auch einst als Weltrichter mit Zuversicht wiederkommen Gebete im Advent. 461 sehen, unsern Herrn Jesum Christum deinen Sohn, 2c. Amen. V. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft. R. Und sie empfing vom heiligen Geiſte. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr! gieß deine Gnade in unsere Herzen, damit wir, die wir durch die Botschaft des Engels die Menschwerdung Christi, deines Sohnes, erkannt haben, durch sein Leiden und Kreuz zur Herrlichkeit der Auferstehung geführt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. 2. O Herr und Führer des Hauses Israel! Der Du im flammenden Dornbusch dem Moses erschienen bist, und ihm auf dem Berge Sinai das Geseß gegeben hast; komm, strecke deinen Arm aus und erlöse uns! ( Nach dieser, so wie nach den folgenden Antiphonen werden die zwei Gebete wiederholt, wie oben nach der ersten Antiphon.) 3. D Du Sproß aus der Wurzel Jesse; der Du den Nationen zum Zeichen gesetzt bist; vor dem die Könige verstummen; und den die Nationen anbeten; fomm, rette uns und verweile nicht! 4. D Du Schlüssel Davids, und Scepter des Hauses Israel! der Du öffnest, was Niemand schließen, und schließest, was Niemand öffnen kann! Komm und führe aus dem Kerker den Gebundenen, der da im Finstern und im Schatten des Todes figt! 5. D Du Morgenröthe des Heiles, Du Glanz des ewigen Lichtes und Sonne der Gerechtigkeit, komm und erleuchte die da in den Finsternissen und im Schatten des Todes sißen! 6. D Du König der Völker, und von ihnen lang Ersehnter! Eckstein, der Beide,( Juden und Heiden, zu Einer Kirche) vereinigt; komm und erlöse den Menschen, den Du aus Erde gebildet haft! 7. D Emmanuel( Gott mit uns), Du unser König und unser Gesetzgeber! Du Erwartung und Retter der Heiden, komm, uns zu erlösen, o Herr, unser Gott! Gebete an Weihnachten. Die heilige Weihnachtszeit. Vorerinnerung. Die Kirche erneuert alljährlich zu Weihnachten das Andenken an das große Geheimniß der Menschwerdung und gnadenreichen Geburt des Sohnes Gottes, und will dadurch unsere Andacht erwecken, unsern Eifer ermuntern, unsern Glauben neu beleben, unsere Liebe entzünden, und uns auffordern, Gottes Güte, Weisheit und Erbarmung, die sich so herrlich in der Menschwerdung Jesu offenbart haben, dankbar anzuerkennen und zu preisen. Zwar muß an allen Tagen"- sagt der heil. Leo- ,, den Seelen der Gläubigen, welche auf das Göttliche gerichtet sind, die Geburt unsers Heilandes gegenwärtig sein; aber diese im Himmel und auf Erden wunderbare Geburt stellt uns kein Tag anschaulicher dar, als der heutige." Das Weihnachtsfest ist daher das Fest freudiger Dankbarkeit für die größte aller Wohlthaten, welche die erbarmende Liebe unsers Gottes der fündigen Menschheit erwiesen hat. Und wer aus uns wollte nicht an der heiligen Freude dieses Tages Antheil nehmen! Der zu Bethlehem Geborne ist ja für Alle als Heiland gekommen. Wir Alle, die wir an den Sohn Gottes glauben, standen bei seiner Geburt, bei seinem Leiden, bei seinem letzten Gebete, bei seinem Tode am Kreuze vor dem allsehenden Auge seiner Gottheit gegenwärtig; mit Huld und Liebe blickte Er auf uns, wie' Er mit Liebe und Erbarmung auf uns sieht; Er sah uns in unserm Elend, in unseren Sünden, und sein Wille war unsere Rettung. Er hat uns Allen Heil und Segen, Frieden und Seligkeit vom Himmel gebracht. 462 Gebet zur heil. Weihnachtszeit. O ewiger Sohn des himmlischen Vaters, im Geiste heiliger Ehrfurcht nahen wir uns dem armen Stalle, in welchen Du von der Welt verwiesen worden! D wunderbarer Gott, der Du den Glanz deiner Gottheit unter das Gewand unsers Fleisches verbargst, damit wir mit Liebe und Vertrauen uns Dir nahen möchten, weihe zu frommer Andacht unsere Seele ein, zu deren Erlösung Du. in unser Thränenthal herniedergestiegen bist. Laß uns deine große Liebe erkennen, und mit Maria und Joseph in Reinigkeit und Gerechtigkeit Dich Gebete an Weihnachten. anbeten, mit den heiligen Engeln Dir lobsingen, und mit den frommen Hirten in Einfalt des Herzens Dir dienen, und Gaben darbringen, die Dir wohlgefällig sind. 463 Reinige unsere Herzen, damit wir an diesem hochheiligen Feste deiner Geburt Dich darin aufnehmen, und zu einem neuen himmlischen Leben geboren werden. Laß uns demüthig werden mit Dir, dem Demüthigen, arm mit Dir, dem Armen, klein mit Dir, dem Kleinen und Verachteten, sanftmüthig mit Dir, dem Sanftmüthigen. Laß uns mit Dir zunehmen an Weisheit und Gnade, und die Früchte deiner Menschwerdung erlangen, auf daß wir mit Dir beginnen, mit Dir und durch Dich vollenden, und endlich zu Dir in die ewige Glorie aufgenommen werden. Amen. Litanei auf Weihnachten. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt,- Erbarme Dich unser! Gott heiliger Geist, Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich unser! Jesu, Du ewiges Wort des Vaters, das die menschliche Natur angenommen hat, Jesu, Du Erwartung und Troft aller Völker, Jesu, in dem alle Geschlechter der Erde gesegnet werden, Jesu, der Du aus Maria der reinsten Jungfrau biſt geboren worden, - Jesu, den als Kind in der Krippe die Hirten aufgesucht und angebetet haben, Jesu, dem die Weisen aus dem Morgenlande die äße ihres Landes dargebracht haben, Erbarme Dich unser! Gebete an Weihnachten. Jesu, der Du alle Menschen zur Erkenntniß der Wahrheit berufen hast, Jesu, der Du allen Völkern als ein Licht, sie zu erleuchten, auf Erden erschienen biſt, 464 Jesu, der Du gekommen bist, die Verirrten aufzusuchen pund die Gefundenen zu beseligen, Jesu, jetzt unser liebevoller Heiland, und einst unser gerechter Richter, Wir arme Sünder, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß allen Menschen auf Erden Friede, Heil und Segen zu Theil werde, Erbarme Dich unser! Daß wir nach dem Beispiele der Hirten Dich mit redlichem Herzen aufsuchen und finden mögen, Daß wir durch Reinigkeit der Sitten Dir wohlgefallen, Daß wir die Beschwerden dieses Lebens nach deinem heiligen Beispiele geduldig ertragen, Daß alle Kinder Dir in Tugend und Frömmigkeit nachzufolgen sich bestreben, Daß alle Erwachsenen Dich immer vor Augen haben, und täglich Dir ähnlicher werden, Daß wir unsere Herzen zu einer würdigen Wohnung für Dich bereiten, Daß wir der Sünde entsagen und einen tugendhaften Lebenswandel führen, Daß wir aus unseren Herzen allen Hochmuth und Stolz entfernen und demüthig seien, Daß wir nicht nach den Reichthümern der Erde, sondern nach den unvergänglichen Gütern deines Reiches trachten, Daß wir der Früchte deiner Menschwerdung würdig und deiner Seligkeit theilhaftig werden, Jesu, Du Sohn Gottes, O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, Verschone uns, o Herr! - Wir bitten Dich, erhöre uns! Gebete an Weihnachten. 465 Erhöre uns, o Herr! Erbarme Dich unser, o Herr! Jesu, erhöre uns! D Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c.Jesu, höre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2c. V. Und das Wort ist Fleisch geworden; R. Und hat unter uns gewohnt. SE Gebet. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! daß der heute geborne Heiland der Welt, gleichwie Er für uns der Urheber der göttlichen Wiedergeburt ist, eben so auch die Unsterblichkeit uns verleihen möge; der mit Dir lebt und regiert 2c. Amen.( Siehe ferner S. 162.) Gebete der Kirche in den drei Messen. In der ersten. O Gott! der Du diese allerheiligste Nacht mit den Strahlen des wahren Lichtes erleuchtet haft! verleih' uns, daß wir, die wir die Geheimnisse dieses Lichtes auf Erden erkannt haben, auch einst zu den Freuden deffelben im Himmel gelangen mögen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. In der zweiten. Verleihe gnädig, allmächtiger Gott! daß das neue Licht, welches uns heute in der Menschwerdung deines Eingebornen aufgegangen ist, und durch den Glauben in unserm Gemüthe leuchtet, auch aus unseren Werken hervorstrahlen möge; durch denselben 2c. In der dritten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe, daß die neue Geburt deines eingebornen Sohnes nach dem Fleische, uns von dem alten Joche der Sünde errette, unter welchem wir Alle als Knechte seufzen; durch denselben 2c. Betrachtung in den Weihnachtstagen. Das Wort ist Fleisch geworden und hat unter uns gewohnt."( Joh. I. 14.) Preise den Herrn meine Seele, und Alles, was in mir iſt, Gebet, und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 30 Gebete an Weihnachten. lobe seinen heiligen Namen! Ein Kind ist uns geboren, und ein Sohn ist uns geschenkt worden. Herrscherwürde ruht auf seinen Schultern. Er ist dein Sohn, o Allerhöchster! und Du haft Jhm den Thron seines Vaters David gegeben, Er herrscht ewig, und sein Reich wird kein Ende nehmen. Sein Name ist Rathgeber. Er machte uns mit deinen verborgenen Rathschlüssen und mit deinem heiligen Willen bekannt; Er lehrte uns, Dich anbeten im Geiste und in der Wahrheit, und erwarb uns die Gnade, in deinen Geboten zu wandeln. Sein Name ist Wunderbarer. Ein Wunder der Liebe war seine Menschwerdung, sein Leben, sein Tod, seine Auferstehung, seine Himmelfahrt. Zeugen seiner wunderbaren allmächtigen Liebe waren alle die Blinden, Lahmen, Tauben, Aussäßigen und Kranken, die Er mit einem Worte geheilt, und die Todten, die Er wieder ins Leben gerufen hat. Sein Name ist Gott. Er ist der Abglanz deiner Herrlichkeit und das Abbild deines Wesens, selbst Gott, hochgelobt in Ewigkeit. Sein Name ist- Friedensfürst. Er hat den Frieden zwischen Dir und den Menschen wieder hergestellt; Er hat uns den Zutritt zu deinem Gnadenthrone wieder eröffnet und den Frieden vom Himmel gebracht. Sein Name ist- Vater der zukünftigen Zeiten. Ihm hast Du alle Gewalt im Himmel und auf Erden und einen Namen gegeben, der über alle Namen ist, in welchem wir Alle selig werden sollen. Sein Thron steht in Ewigkeit feſt: der Scepter seines Reiches ist der Scepter der Gerechtigkeit. O preise den Herrn, meine Seele, und Alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen! Denn heut ist der Tag, an dem wir das Andenken an jene hochheilige Nacht feiern, die durch den Glanz des wahren himmlischen Lichtes erleuchtet wurde, jener heiligen Nacht, in welcher Jesus aus Maria, der reinsten Jungfrau, geboren ward. 466 D 467 Gebete an Weihnachten. Wer vermag die unendliche, die unaussprechliche Liebe zu fassen, welche Dich, o ewiger Vater, bewogen hat, für uns ungehorsame, abtrünnige Kinder, für verirrte, dem Verderben preisgegebene Sünder dein Liebstes- deinen eingebornen Sohn hinzugeben? Wer vermag die unaussprechliche Liebe zu fassen, welche Dich, Jesu Christe, von dem Himmel auf die Erde, von dem Vaterlande der Seligen in das Thal der Thränen und des Todes herabgezogen hat? Begreifen und ermessen kann ich freilich nicht diese unaussprechliche Liebe, diese unendliche Huld and Gnade; aber glauben, lieben, danken, anbeten und in den Jubel der himmlischen Heerschaaren einstimmen, das kann ich und das will ich. Ehre sei Dir in der Höhe, himmlischer Vater! Du hast uns deinen Sohn und mit Ihm Alles, was uns wahrhaft glücklich macht, gegeben. Durch Ihn sind wir mit Dir ausgeföhnt worden; durch Ihn haben wir freien Zutritt zu deinem Gnadenthrone, und die Macht erhalten, Kinder Gottes zu werden. Ehre sei Dir, Eingeborner, ewiges Wort des Vaters! Als ein schwaches, armes, hilfsbedürftiges Kind trittst Du in eine Welt ein, die durch Dich gemacht ist. Als der Heiland und Arzt aller menschlichen Gebrechen fängst Du schon bei deiner Geburt an, alle Lasten der Menschen zu tragen, und alles Bittere selbst zu versuchen, um die Mühseligen zu erquicken, die Niedergebeugten aufzurichten, und den Beladenen die Bürde abzunehmen, um Allen Ruhe für ihre Seelen zu verschaffen. Du verbirgst unter der Hülle der menschlichen Natur deine göttliche Majestät, daß wir ohne Furcht uns Dir nähern und vertraut mit Dir umgehen können. Welcher Sterbliche könnte sonst Dich, Göttlicher, in deiner Herrlichkeit mit seinen Augen schauen? Du Wunder der ewigen Erbarmung und Liebe, göttliches Kind Jesus! gib mir deine Gnade, daß ich Dich mit dem kindlichsten Vertrauen anbete. Du Gepriesener pon allen 30* Gebete an Weihnachten. Engeln! Du Erwünschter von allen Propheten und Gerechten! Du Verehrter von allen Frommen! Du Freude aller Gläubigen! Du Hoffnung aller Erlösungsbedürftigen! Erwecke in mir die innigste, lebendigste Freude an deiner Menschheit. Du Erstgeborner des ewigen Vaters von Ewigkeit! lehre mich den Werth erkennen, den Du durch deine Menschwerdung auf die menschliche Natur legtest. Lehre mich innig empfinden, wie theuer wir Menschen in deinen Augen sind. 468 Du Allerhöchster, dessen Höhe kein Gedanke erreichen kann, Du verschmähst es nicht, Dich unsern Bruder zu nennen, Dich, o Du Herr aller Heerschaaren der Erde und des Himmels! Welche Erhöhung, welche Würde der menschlichen Natur! Wir sind durch Dich Glieder eines Leibes geworden, dessen Haupt Du bist; vereint mit Dir durch ein ewiges, unzertrennliches Band, vereint, wie die Rebe mit dem Weinstocke. Und das ist unser Leben und unsere Seligkeit, daß wir mit Dir vereint sind. Denn außer Dir ist kein Leben, sondern nur Tod, Finsterniß und Verderben. Nur im Glauben an Dich, und in der treuen Befolgung deiner Lehre ist Seligkeit und ewiges Leben. - So komm denn, o göttliches Kind Jesus, laß mich Eins werden mit Dir in ewiger Liebe! Stille mein Verlangen, Dich, allmächtiger Menschenfreund, zu besigen; bleibe in mir, wirke mit deiner Gnade in mir und erschaffe in mir einen neuen Geist und ein liebendes Herz, damit ich Dich immer standhafter liebe, Dir treuer diene, und in allen Dingen deinen heiligen Willen erfülle. Amen. Am Sonntage nach Weihnachten. Allmächtiger, ewiger Gott! lente alle unsere Handlungen nach deinem Wohlge fallen: damit wir im Namen deines geliebten Sohnes an guten Werken reich zu werden verdienen; welcher mit Dir und dem heil. Geiste lebt 2c. Amen. Gebet am Jahresschlusse. 469 Am Schlusse des Jahres. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott! Herr der Zeit und der Ewigkeit! siehe gnädig herab auf das Gebet, das ich Dir heute mit gerührtem Herzen darbringe. Mein ganzes Leben besteht aus einer Reihe von Wohlthaten, die mir aus deiner milden Hand zugeflossen sind. Du hast mich nach deinem Ebenbilde geschaffen, und durch Jesum Christum zu deinem Kinde angenommen. Du hast mich in den Schooß deiner heiligen Kirche geführt und mich der unendlichen Verdienste Jesu Christi theilhaftig gemacht. Du hast mir Leibes- und Seelenträfte gegeben, und mich versorgt mit Allem, was ich für meine körperlichen und geistigen Bedürfnisse nöthig hatte; Du bewahrtest mich vor vielen Gefahren, und wenn ich Sünde that, so ertrugst Du mich mit Langmuth und Geduld, und schenktest mir Verzeihung. O! so lobe denn meine Seele den Herrn, und Alles, was in mir ist, preise seinen heil. Namen! Mit kindlichem Herzen danke ich Dir, himmlischer Vater! für alle diese Gnaden überhaupt, und insbesondere für alle die Wohlthaten, die Du mir in diesem Jahre erwiesen hast, und wünsche, daß mein ganzes künftiges Leben nichts Anderes sein möge, als ein immerwährender Dank für deine Güte. Aber ach, gerechter Gott! dürfte ich auch in diesem Augenblicke ohne Furcht vor Dir, meinem Richter, erscheinen? Wie könnte ich vor deinem Angesichte bestehen, wenn Du mit mir zu Gerichte gingest? Wie nachlässig war ich während dieses Jahres in deinem h. Dienste!- Wie stolz und eitel! Wie oft ließ ich mich von meinen sinnlichen Neigungen hinreißen!- Wie oft war ich mehr für die vergänglichen Güter der Erde besorgt, als für das Heil meiner unsterblichen Seele! Wie oft habe ich meine guten Vorsätze gebrochen! Vater im Himmel! ich bekenne mein Unrecht; mit reueerfülltem Herzen erhebe ich heute meine Hände zu Dir, und Gebet am Neujahrstage. flehe um Verzeihung. Ich will mich mit deiner Gnade besſern. Vor deinem Angesichte mache ich den festen Vorsaß, meine bösen Neigungen und Begierden zu bezähmen, und über meine Sinne und mein untreues Herz besser zu wachen. Nimm mich wieder zu deinem Kinde an, bewahre mich vor allen Gefahren des Leibes und der Seele, und stärke und MAN OFFEN beschüße mich in jeder Versuchung zum Bösen. Denn nur Dir will ich in Zukunft leben; nur Dir will ich dienen: und die Zeit, welche Du in deiner Barmherzigkeit mir noch beschieden hast, will ich nur für Dich und zu deiner größeren Verherrlichung verwenden. Dein Wille soll mir fortan heilig sein. Bekräftige mit deiner Gnade meinen Vorsatz, daß ich ihn halte, und nimmermehr vom Wege deiner Gebote abweiche. Darum bitte ich Dich durch Christum, unsern Herrn. Amen. ras ( Am Ende des Jahres können auch gebetet werden: Allgemeines Dankgebet, S. 452, und: D Gott, Dich loben wir, S. 150.) 470 Am Neujahrstage. Gebet. Allmächtiger Gott! wie sich dein eingeborner Sohn, Jesus Christus, am heutigen Tage dem Geseze gemäß der körperlichen Beschneidung unterworfen hat, so unterwerfen wir unsere Herzen der geistigen Beschneidung, und bitten Dich: reinige sie von allen eitlen und sündhaften Gedanken, von allen sinnlichen Neigungen und Begierden, und bilde uns in diesem neuen Jahre nach dem erhabenen Vorbilde deines göttlichen Sohnes, daß wir vollkommen vor Dir wandeln, getroft Dir folgen, und gerechtfertigt vor Dir erscheinen, wenn es Dir gefallen sollte, uns im Laufe dieses Jahres in die Ewigkeit abzurufen. Wir bitten Dich darum durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn. Amen. Gebet der Kirche. O Gott, der Du vermittelft der frucht baren Jungfrauschaft Mariä dem Menschengeschlechte die Güter des ewigen Heils geschenkt haft; verleihe uns, wir bitten Dich, daß wir die wirksame Fürsprache derjenigen er 471 Gebete an drei Königen. fahren, durch welche wir würdig befunden worden, den Urheber des Lebens zu empfangen, unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn. Amen. the drag ( Bete einige von den Morgengebeten, und wende den Sinn derselben, statt auf einen Tag, auf das ganze Jahr an. Mache für das ganze Jahr einen Bund mit Gott, wie S. 98, bitte um alles Gute für dich, wie Seite 102, und auch für alle Menschen, wie S. 108.) Am Feste der Erscheinung des Herrn.sid pid Vorerinnerung. Die Kirche erinnert die Gläubigen durch das Fest der Erscheinung des Herrn an die Wunder der Gnade, durch welche Gott den Menschen das Geheimniß der Menschwerdung seines Sohnes verkündigt hat. Sie erinnert nämlich 1) an die Erleuchtung der Heiden durch den Stern, 2) an das Wunder, welches bei der Taufe Jesu geschah, da der heil. Geist in Gestalt einer Taube erschien, und die Stimme des Vaters ertönte: Dieser ist mein geliebter Sohn.... Ihn höret! und endlich 3) an das Wunder zu Rana, das erste, welches Jesus öffentlich gewirkt hat, da Er Wasser in Wein verwandelte. Der Chrift dankt für die Gnade, daß der Herr auch ihm durch das Licht des Glaubens erschienen ist, und macht den Vorsatz, die Stimme Jesu fortan zu hören und zu befolgen, um einst auch zur Anschauung des ewigen Lichtes zu gelangen. Raili mi Gebet der Kirche. O Gott, der Du an diesem Tage deinen Eingebornen den Heiden durch die Leitung des Sternes geoffenbart haft, verleihe uns gnädig, daß wir, die wir im Lichte des Glaubens Dich schon erkannt haben, auch zur Anschauung deiner ewigen Herrlichkeit zugelassen werden; durch denselben Jesum Christum x. Amen. Danke Gott für deinen Beruf zum wahren Glauben wie S. 110, und bitte Ihn um die Bekehrung der Sünder und Ungläubigen, wie weiter unten. Gebete der Kirche an den Sonntagen nach der Erscheinung des Herrn bis Aschermittwoch. V. Bringet dem Herrn Gaben und Opfer, Alleluja! R. Betet Ihn an, und fallet vor Ihm nieder, Alleluja! Am ersten. Wir bitten Dich, o Herr! Du wolleft die Wünsche deines flehenden Volkes mit himmlischer Milde be1 Gebete an drei Königen. gleiten; damit es erkenne, was Du verlangst, und geſtärkt werde, das im Werke zu erfüllen, was es als gut und heilig erkannt hat; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. 472 Am zweiten ¹). Allmächtiger, ewiger Gott! der Du alle Dinge im Himmel und auf Erden lenkst und regierst; erhöre gnädig die Bitten deines Volks, und verleih' deinen Frieden in unsern Tagen; durch unsern Herrn Jesum Christumec. Amen. Am dritten. Allmächtiger, ewiger Gott! sieh gnädig auf unsere Schwachheit herab, und strecke deinen kräftigen Arm aus, uns zu beschüßen; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. Am vierten. O Gott! der Du weißt, daß wir bei unsrer menschlichen Schwachheit, in den großen Gefahren, denen wir ausgeseßt sind, nicht bestehen können: stärke uns an Seele und Leib, damit wir das, was wir unserer Sünden wegen leiden müssen, durch deine Hilfe siegreich überwinden; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. Am fünften. Wir bitten Dich, o Herr! höre nicht auf, dein Volk mit väterlicher Liebe zu beschüßen, damit es, nur auf deinen göttlichen Beistand vertrauend, deines Schußzes sich stets erfreuen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am sechsten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleih' uns, daß wir stets wahrhaft weise gesinnt seien, und Nichts reden und Nichts thun, als was Dir wohlgefällig ist; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. An Septuagcfima. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre gnädig das Flehen deines Volkes! damit wir, die wir mit Recht für unsere Sünden gezüchtigt werden, zur Ehre deines 1) Am zweiten Sonntage nach der Erscheinung des Herrn wird das Fest des al lerheiligsten Namens Jesus begangen. Vollkommenen Ablaß verleiht Innocenz XIII. ( 1722) denen, die heute dem Hochamte beiwohnen und die hh. Sakramente em pfangen 2c.- Gebete zum h. Namen Jesus siehe S. 158. 473 Fastenandachten. Namens durch deine Barmherzigkeit wiederum befreit werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. An Seragesima. O Gott, der Du weißt, daß wir auf keine von unseren Handlungen vertrauen dürfen; verleihe gnädigst, daß wir durch den Schutz des Völkerlehrers vor aller Widerwärtigkeit bewahrt werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. An Quinquagefima. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre unser Flehen; löse die Ketten unserer Sünden, und beschütze uns vor aller Widerwärtigkeit; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Kirchenantiphon: Ave Regina Coelorum. 1. Maria, du des Himmels Königin,* sei uns gegrüßt, der Engel Herrscherin!* O Wurzel Jesse sei gegrüßt,* aus der das Heil der Welt entsprießt. 2. Erfreue dich; denn du bist ehrenreich;* dir ist an Schönheit Keine gleich.* Versöhne uns mit deinem Sohne,* und bitte, daß Er uns verschone. V. Mache mich würdig, dich zu loben, o heilige Jungfrau! R. Gib mir Kraft wider deine Feinde. Gebet. Barmherziger Gott, komm unserer Schwachheit zu Hilfe, damit wir, die wir das Andenken der heil. Gottesgebärerin ehren, durch den Beistand ihrer Fürbitte von unsern Ungerechtigkeiten aufstehen mögen. Durch denselben Jesum Christum, unsern Herrn. Amen. Die heilige Fastenzeit. Unterricht. Die Fasten bestanden schon zu den Zeiten der Apostel, und waren selbst in der ersten Kirche ein allgemeines Gefeß, wie aus den Schriften der heiligen Väter deutlich hervorgeht. Der heilige und große Kirchenlehrer Basilius, welcher im vierten Jahrhunderte lebte, sagt: ,, Es gibt keine Insel, kein Festland, keine Stadt, keinen Erdwinkel, wo das Fastengesetz nicht Fastenandachten. bekannt wäre. Kriegsheere, Reisende, Seefahrer, Kaufleute, wie ,, weit sie auch von ihrem Vaterlande entfernt sind, hören es aller Orten verkündigen und unterwerfen sich ihm freudig. Es trenne ,, sich daher Niemand von der Zahl derjenigen, welche die Kirchen,, fasten an allen Orten der Welt, in allen Staaten, in allen Stän,, den und in jeglichem Alter beobachten. Die Engel schreiben die ,, Namen derjenigen auf, die diesem Gesetze treu find. Hütet euch, ,, damit euer Engel den eurigen nicht auslasse." ,, Es ist kein Leichtes Vergehen," sagt der heilige Ambrosius, ,, wenn die uns anbefohlenen Fasten verletzt werden." Anderswo nennt er dieſe Sünde einen hartnäckigen Aufruhr, eine Verlegung des Gesetzes, welches uns Gott zu unserm Heile auferlegt hat, einen Gottesraub. ,, Wir fasten im Jahre vierzig Tage hindurch." sagt der h. Hieronymus, ,, und wir richten uns hierin nach dem Brauche aller Kirchen." Und darauf nennt er die vierzigtägigen Fasten sogar eine eben so sichere apostolische Ueberlieferung, wie die Beobachtung des Sonntages, und wie das Osterund Pfingstfest. 474 Die Absicht der Kirche in Betreff des Fastengebots ist im Allgemeinen, daß wir der Sünde absterben, für unsere Vergehungen genugthun, und der Gerechtigkeit, die aus Gott ist, leben. ,, Be,, kehret euch von ganzem Herzen zu Mir, durch Fasten, Weinen und Seufzen," sagt Gott bei Joel II. 12. Der Heiland ſelbst fastete vierzig Tage und vierzig Nächte, um uns durch sein Beispiel zum Fasten aufzumuntern. ,, Fastet," sagt der h. Bafilius, ,, weil ihr gesündigt habet, fastet noch, um nicht mehr zu fündigen. ,, Durch das Fasten werdet ihr eure gegen Gott begangenen Sün,, den fühnen, und siegreich die Angriffe des Feindes überwältigen, ,, der euch immer zu neuen Vergehungen hinzuziehen sucht." Zugleich beabsichtigt die Kirche durch das Fastengebot, daß wir uns zur würdigen Feier größerer Feste vorbereiten. Diesem zufolge bezweckt die Kirche namentlich durch die Vorschrift der vierzigtägigen Fasten: erstens, daß wir während dieser heil. Zeit die von Jesu Christo so oft empfohlene und dringend eingeschärfte Selbstverleugnung und Abtödtung üben. Der katholische Christ versteht ganz gut den Sinn, welcher in folgenden Worten der h. Schrift liegt: ,, Nicht was zum Munde eingeht, verunreinigt den Menschen, sondern was vom Munde ausgeht und aus dem bösen Herzen kommt." Er enthält sich gewisser 475 Fastenandachten. Speisen, nicht als fürchtete er, durch den Genuß derselben verunreinigt zu werden; nein, er weiß, daß die Speise an sich nicht unrein vor Gott macht, wohl aber der Ungehorsam gegen dessen Kirche; da, wer diese nicht hört, für einen Heiden und Zöllner gilt.( Matth. 18.) War doch auch die verbotene Frucht des Paradieses an sich gut und unschuldig, und verunreinigte durch sich unsere Stammeltern nicht, und doch brachte ihr Ungehorsam gegen Gottes Befehl ihnen und uns den Tod. Der katholische Christ beschränkt seine Eßlust, nicht, als glaubte er durch sein Fasten den Mangel an innerer Tugend ersetzen zu können; nein, im Gegentheil will er sich durch Enthaltung von an sich erlaubten Dingen eine Fertigkeit verschaffen, verbotene und sündhafte Dinge mit standhafter Treue sich zu versagen, und in christlicher Tugend zu erstarken. Er weiß, daß selbst unser göttlicher Herr und Meister, Jesus Christus, in der Wüste sehr strenge gefastet hat, und aus Liebe zu Jesu will auch er fasten. Er weiß, daß die heiligen Apostel, so wie die treuen Jünger des Herrn in allen Jahrhunderten ihren Leib durch Fasten abgetödtet haben, um im Geiste desto freier zu sein, und Gott desto ungehinderter dienen zu können. Diese Beispiele reißen den katholischen Christen zur Nachahmung hin und treiben ihn an, für Gott dasselbe zu thun, damit auch er der Sünde absterbe und der Gerechtigkeit lebe. Es weiß nämlich der katholische Christ, daß das erste Gebot, welches dem Menschen im Paradiese gegeben wurde, gleichsam ein Fastengebot war, und daß durch Uebertretung dieses Gebotes, durch die Unenthaltsamkeit unserer ersten Stammeltern, das Fleisch mit seinen Begierden sich gegen den Geist empört hat, daß dadurch in dem Menschen ein Kampf entstanden ist zwischen Sinnlichkeit und Vernunft, zwischen Fleisch und Geist, ein Kampf, worüber selbst ein h. Paulus seufzt, da er spricht: ,, Ich fühle ein anderes Gesetz in meinen Gliedern, daß dem Gesetze meines Geistes widerstreitet und mich unter dem Gesetze der Sünde, das in meinen Gliedern ist, gefangen hält;"( Röm. VII. 23.); er weiß, daß dieses Gesetz der Glieder oder die Empörung des Fleisches, um so mehr an Stärke gewinnt, je mehr der Leib genährt und gepflegt wird: das Feuer erlischt nicht, wenn man stets von Neuem Holz hinzulegt. Deswegen geht sein Bestreben dahin, durch h. Enthaltsamkeit und Fasten die Sinnlichkeit in sich immer mehr zu schwächen, zu ertödten, seinem Geiste die Herrschaft über das Fastenandachten. Fleisch zu sichern, und sich auf diese Weise dem göttlichen Heilande immer gleichförmiger zu machen, wie der heilige Apostel sagt: ,, Darum haben Alle, die Jesu Christo angehören, ihr ,, Fleisch sammt seinen Lastern und Gelüsten gekreuzigt."( Gal. V. 24.) Ohne sich selbst Gewalt anzuthun, bringt man es in feiner Sache weit, am allerwenigsten aber auf dem Wege der Besserung und Tugend. Selbstverleugnung ist das Wesen der christlichen Tugend. Während nun der Christ durch Fasten seine Lüste verleugnet und besiegt, lebt er der frohen Hoffnung, daß Jesus Christus, dem er durch das Fasten nachzuahmen, und den er zu verherrlichen strebt, seine Bemühungen segnen, und ihm den Sieg über die Sünde und alle Versuchungen zum Bösen verleihen werde, wie der heil. Paulus sagt: ,, Wenn ihr nach dem Fleische ,, lebet, werdet ihr sterben; wenn ihr aber mit dem Geiste die Werke ,, des Fleisches ertödtet, so werdet ihr leben."( Röm. VIII. 13.) Durch das Fasten sollen wir also zuvörderst alle Lust und Neigung zum Bösen überwinden lernen; zugleich aber soll dasselbe auch unser Gemüth zum Göttlichen und Ewigen erheben. Denn da durch das Fasten die Sinnlichkeit getödtet, und der Geist vom Irdischen auf das Ueberirdische, auf Gott hingelenkt wird, so stimmt er das Gemüth des frommen Christen gleichsam von selbst zur Andacht und zum Gebete. Die Kirche ordnet deswegen in diesen Tagen zweitens auch mehrere Andachten an, und will durch diese Uebungen in gemeinsamen Gebeten, und in ernsten Betrachtungen des Leidens und Sterbens Jesu, den Christen zur Erwedkung seines Glaubens und seiner Liebe zu Dem, der für der Welt Sünden geopfert ward, anregen; will ihn zur Nachahmung seiner Geduld, seines Gehorsams gegen den himmlischen Vater, und seiner allzeit thätigen Bruderliebe auffordern und ermuntern. Endlich drittens soll die h. Fastenzeit dem Christen eine Vorbereitungszeit zum würdigen Empfang der heil. Oster- Communion sein. Denn da der Sohn Gottes durch Einsetzung des heil. Abendmahles uns vollkommen Eins unter einander und vollkommen Eins mit Sich selbst und durch Sich mit seinem Vater im Himmel machen wollte, so daß wir in Jhm leben und Er in uns lebt: so sollen wir in dieser Zeit nachdenken über den Zustand unserer Seele und unseres Gewissens, sollen die uns inwohnende Sünde durch wahre Buße tilgen, damit wir mit reinem und Gott wohlgefälligem Herzen dem hochheiligen Tische des Herrn uns 476 477 Fastenandachten. nahen; ,, denn wer unwürdig ißt und trinkt, der ist und trinkt sich selbst das Gericht." Diesen Geist der ernsten Sinnesänderung und aufrichtigen Herzensbesserung sucht die heil. Kirche auch noch ganz besonders in uns anzuregen, da sie gleich beim Beginne dieser heiligen Zeit durch ihre Diener unsere Häupter mit dem Sinnbilde der Sterblichkeit mit Asche bestreuen läßt. Durch die Erinnerung an unsere Sterblichkeit sollen wir veranlaßt werden, gleich den Niniviten, Buße zu thun und durch Buße Gottes Etrafgerichte bei Zeiten von uns abzuwenden. Belehrt über den Zweck der Fasten und über die Mittel zur Erreichung dieses Zweckes spricht demnach der Christ zu Anfange der Fastenzeit folgendes Gebet. Gott und Vater! ich will mich losmachen von den Zerstreuungen, welchen ich mich bisher- nur zu gern- hingab. Ich will einkehren in mein Inneres, und mein Gewissen erforschen, damit ich meine Vergehen erkenne, bereue, beichte und mit deiner Gnade mich bessere. Ich will meine Sinne bezähmen und durch Wachsamkeit und Strenge die Herrschaft des Geistes in mir befestigen. Der Ueberfluß, welcher dem Leibe entzogen wird, soll mich in den Stand setzen, gegen meinen dürftigen Mitbruder wohlthätig zu sein. ,, Ein reiner und unbefleckter Gottesdienst ist es vor Dir, himmlischer Vater, Wittwen und Waisen in ihrer Trübsal heimsuchen und sich vor der Welt rein bewahren." Zu diesem Wollen, o Herr! gib das Vollbringen, durch Christum, unsern Herrn. Amen. Am Aschermittwoch. Gebete der Kirche. O Gott! wer sich vor Dir demüthigt, findet Gnade bei Dir, und wer über seine Sünden Buße thut, besänftigt deinen Zorn. Erhöre unser Flehen und gieße über deine Diener, die jetzt ihr Haupt mit Asche bestreuen lassen, den reichen Segen deiner Gnade aus. Erfülle sie mit dem Geiste der Zerknirschung und Buße; schenk' ihnen, um was fie mit Weisheit bitten; befestige in ihnen, was sie erhalten, Fastenandachten. und bewahre, was sie empfangen. Durch Jesum Christum 2c. Amen. 478 Allmächtiger, ewiger Gott! Du hast den Niniviten, die im Trauergewand und in der Asche Buße gethan, Vergebung ihrer Sünden gnädig angedeihen lassen: verleih' auch uns, daß wir würdige Buße wirken, und von Dir Vergebung unserer Sünden erlangen. Durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Bei Austheilung der geweiheten Asche spricht der Priester die Worte, die einst der Herr zu Adam sprach, als Er ihm nach dem Sündenfalle seinen Ungehorsam verwies und ihn zur Strafe aus dem Paradiese verjagte: ,, Gedenke o Mensch, daß du Staub bist und wieder Staub werden wirst." ( Nach der Austheilung der geweihten Asche.) V. Der Herr sei mit euch. R. Und mit deinem Geiste. Gebet. Verleih' uns, o Herr, daß wir mit einem heiligen Fasten den christlichen Kampf anfangen und fortseßen, und im Streite gegen unsere geistigen Feinde durch Enthaltsamkeit die Kraft zum Siege erlangen; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Fastenlied zum leidenden Heilande. 1. Ach, sieh Ihn dulden, bluten, sterben!* O meine Seele, sag' Ihm frommen Dank!* Sieh' Gottes eignen Sohn und Erben!* wie mächtig Ihn die Menschenliebe drang!* Wo ist ein Freund, der je, was Er, gethan,* der so wie Er, für Sünder sterben kann? 2. Wie dunkel waren jene Stunden,* o Herr, und welche Lasten drückten Dich!* wie quoll das Blut aus deinen Wunden,* und ach, es floß zum Heil und Trost für mich!* Es ruft noch heute mir ermunternd zu, daß Du mich liebst, Du frommer Dulder, Du! * 3. So sollt es sein, Du mußtest leiden;* dein Tod macht mir des Vaters Liebe fund. Er wird für mich ein Quell 479 Fastenandachten. der Freuden,* ein Siegel für den ew'gen Friedensbund.* So wahr Dich Gott für mich zum Opfer gibt,* so sicher ist, daß Er mich herzlich liebt. 4. Nimm hin den Dank für deine Plagen, mein Retter, den die treu'ste Liebe bringt!* Dort will ich Dir's noch besser sagen,* wenn Dich mein Geist im Engelchor befingt.* Dann stimmen alle Sel'gen freudig ein,* der ganze Himmel foll dann Zeuge sein. Gebet. liebender und liebenswürdigster Jesu, der Du meinetwegen Dich selbst nicht geschont hast, drücke mir dein heiliges Leiden tief ein, und grab' es mit unauslöschlichen Zügen in mein Herz, damit, wo immer ich mich hinwende, deine heil. Wunden immer vor den Augen meines Geistes schweben, und meine Seele nirgends anders, als in Dir und in der Betrachtung deines Leidens Ruhe finde. Amen. ( Vom heil. Bonaventura.) Andacht zum sterbenden Heilande. ( Beim Nachmittagsgottesdienste in der heil. Fastenzeit.) ,, Christus ist für Alle gestorben, auf daß Diejenigen, die da leben, nicht sich, sondern Ihm leben, der für sie gestorben und auferstanden ist."( 2. Corinth. V. 15.) ,, Christus hat für uns gelitten, und euch ein Beispiel hinterlassen, daß ihr seinen Fußstapfen nachfolget."( 1. Petr. II. 21.) Vorbereitungsgebet. Jesu, Du Sohn Gottes und Heiland der Menschen! wir werfen uns hier vor deinem göttlichen Angesichte im Geiste der Demuth nieder. Segne mit deiner kräftigen Gnade dein Volk, das durch Dich erlöset und hier in deinem Namen versammelt ist, damit wir in gegenwärtiger Stunde der Andacht, bei der Betrachtung deines Leidens und Todes, die Größe deiner Liebe für uns dankbar empfinden, unsere Undankbarkeit wider Dich herzlich bereuen, Fastenandachten. dem Beispiel deines Lebens und Leidens forthin treuer folgen, und so auch deiner Glorie theilhaftig werden. Gott himmlischer Vater! im Namen deines geliebten Sohnes beten wir hier zu Dir; in diesem einzig seligmachenden Namen Jesu, und durch seine Verdienste bitten wir Dich, erhöre unser Gebet; nimm unsere gegenwärtige Andacht zu einem gefälligen Opfer, zur Versöhnung unserer Sünden, und zur Erhaltung deiner Gnade an, damit wir Dich, und den Du gesandt hast, Jesum Christum, deinen Sohn, immer mehr und mehr erkennen, und Dich und Ihn einzig von ganzem Herzen und von ganzer Seele lieben. Amen. 480 Litanei. Chor: Vater, Gott vom Himmelsthron! Volk; Erbarme Dich unser! Ch. Welterlöser, Gottes Sohn! V. Erbarme Dich 2. Ch. Und Du Geist der Heiligkeit! V. Erbarme Dich 2. Ch. Heiligste Dreieinigkeit! V. Erbarme Dich zc. Ch. Jesu!:,: der Du uns vom Tod zu retten,* eilft, die Tod'sbahn anzutreten. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes, Mann der Schmerzen,* gib Reue unserm Herzen! * der Ch. Jesu!:,: dem der Blutschweiß ausgedrungen, mit Todesangst gerungen. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes, Mann der Schmerzen 2c. Ch. Jesu!:,: durch des feilen Jüngers Thaten* schändlich an den Feind verrathen. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:,: der Du fälschlich, ungehöret,* todesschuldig bist erkläret. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:,: der Du, was mein Stolz verschuldet,* Schimpf, Schmach, Speichel hast erduldet. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Fastenandachten. Ch. Jesu!:,: der Du wund von Geißeln, Ruthen,* an der Säule wolltest bluten. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!: der Du trugst zum Spott und Hohne,* Moosrohr, Purpur, Dornenkrone. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:,: der Du's Kreuz haft ohne Klagen* selbst zur Schädelstätt' getragen. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. 481 Ch. Jesu!:,: der Du an das Kreuz, entkräftet,* gar mit Nägeln bist geheftet. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:,: der Du bist am Kreuz gestorben,* und uns hast das Heil erworben. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Ch. Jesu!:,: Gotteslamm, nimm weg die Sünden, laß uns bei Dir Gnade finden. Erbarme Dich:,: V. Sohn Gottes 2c. Gebet um Ergebung in den Willen Gottes. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Jesus! der Du in tödtlicher Angst und Betrübniß zu deinem Vater gebetet, und um seinen Willen zu vollbringen den Kelch des bittersten Leidens bereitwilligst angenommen hast, gib mir Kraft und Gnade, deinem Beispiele zu folgen, und nie deiner göttlichen Lehre zu vergessen: daß Gott auch mein Vater sei, der aus väterlicher Vorsicht und Güte über mich Alles zu meinem Besten anordnet. Erhalte in mir diese kindliche Ergebenheit, wozu Du mich heute durch dein Beispiel ermahnest, und mit welcher ich zu deinem und meinem Vater mit Dir bete: Vater! nicht mein, sondern dein Wille geschehe. Ich nehme dieses Kreuz, das Du mir auflegst, als ein gehorsames Kind von Dir bereitwillig an. Stärke mich, o Jesu, mit demselben Dir treu zu folgen. Amen. Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 31 Fastenandachten. Gesang. Hör den Heiland angstvoll flehen:* Vater! nimm den Kelch von Mir;* doch dein Wille soll geschehen;* gern nehm' Jch ihn an von Dir.* Lerne Christ! dich zu bequemen,* nicht nur, wenn dich Gott beglückt;* lern' es willig anzunehmen, wenn sein Arm dich prüfend drückt. 482 Gebet um Geduld im Leiden. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Jesus, der unschuldige Gottessohn in den Händen sei ner Feinde, fälschlich angeklagt, grausam mißhandelt, verspieen und verspottet, und zu allem Dem schweigt Er, leidet und duldet Alles gern, fremder Schuld und Verbrechen wegen. Und ich, den die Schuld so vieler persönlichen Miſsethaten drückt, ich weigere mich, für selbe zu leiden, äußere bei jedem widrigen Zufalle Nichts als Ungeduld! Ich bitte Dich, o mein Jesu, um deine Gnade: lehre mich, meine Strafwürdigkeit erkennen, für meine Sünden geduldig leiden und büßen. Mache mich zu deinem wahren Jünger und Nachfolger, daß sich meine Liebe zu Dir vor Allem im Leiden, in geduldiger Ertragung desselben offenbare. Amen. - Gesang. Bosheit reißt, auf falsche Klagen,* den Gottmenschen vor Gericht,* wagt's, mit Fäusten Ihn zu schlagen, * deckt mit Speichel sein Gesicht.* O die Unschuld will so büßenso für mich- so mit Geduld:* werd' ich dann Nichts leiden müssen,* nicht einmal für eig'ne Schuld? Gebet um Stärke in Versuchung. Vater unser zc. Gegrüßet seist du zc. Jesu, mein Heiland, wie liebst Du mich! Du leidest für mich, was noch kein Mensch gelitten. In Wahrheit, Du bist der Mann der Schmerzen, vom Haupte bis zu den Füßen, ist kein unverwundetes Glied an Dir. Liebender, leidender Jesu! drücke, ich bitte Dich, dieses Bild deiner Liebe, deines Leidens, tief in meine Seele; laß es mir allzeit, besonders in Fastenandachten. den Augenblicken gegenwärtig sein, wo sündliche Wollust mich reizt, wo ich versucht werde, Dich zu mißkennen, Dich zu beleidigen; alsdann laß mich, durch den Anblick deiner Liebe, deines Leidens für mich, wider die Sünde stark werden, und durch Ueberwindung derselben Dir in der That beweisen, was ich hier mit dem Munde vor Dir bekenne: Herr, ich liebe Dich, Du weißt, daß ich Dich liebe. Amen. 483 Gesang. An der Säule, wie geschunden* von der wilden Geißelwuth,* steht der Schmerzensmann gebunden,* kaum mehr kennbar, voller Blut.* Ist ein Schmerz, der seinem gleichet?* Sünder, siehst du dieses Bild!* Und dein Herz wird nicht erweichet,* nicht mit Gegenlieb' erfüllt? Gebet um Vergebung der Sünden. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Jesu! Du bist mit unsern Sünden und Ungerechtigkeiten beladen und wegen derselben deinem Vater bis zum Tode des Kreuzes gehorsam gewesen. Er hat Deiner, seines eigenen Sohnes, nicht geschont, sondern Dich für uns Alle hingegeben. D! wenn das an dem grünen Holze, an Dir, dem lebendigen, saftvollen Baume geschehen ist, der die herrlichsten Früchte trug: wie wird es dem dürren Holze, wie wird es mir ergehen, der ich ein abgestorbener, fruchtloſer, unnüßer Baum bin? Was werde ich für meine Trägheit im Guten, für meine so oft wiederholten Sünden zu gewärtigen haben? Mein Gott! ich zittere vor deiner Gerechtigkeit! Ach, geh doch mit uns Sündern nicht zu Gerichte, straf uns nicht in deinem Zorne! Wir bitten Dich durch Jesum Christum, deinen Sohn, durch sein theures, für uns vergossenes Blut, durch alle seine Verdienste: Schone, Herr! schone deines Volkes; erbarme Dich über uns, deine Kinder; gib uns Zeit und Gnade, zu büßen, und unsere Missethaten reumüthig zu beweinen, damit wir deine Barmherzigkeit ewig preisen. Amen. 31* 484 Fastenandachten. * Gesang. Seht Ihn selbst sein Kreuzholz tragen:* wein' nicht, spricht Er, über Mich,* Sion! wende deine Klagen, deine Zähren selbst auf dich.* Deine Schuld ist hier zu fehen, die mich so gedrücket hat.* Dürres Holz, wie wird's dir gehen,* wenn man das am grünen that? * Gebet, worin wir Vertrauen zu Jesu und Rene über unsere Sünden äußern. Vater unser 2c. Gegrüßet seist du zc. Jesu, Du Lehrer und Vorbild der Liebe! sterbend bittest Du deinen Vater sogar für deine Feinde, die Dich kreuzigen und lästern, um Gnade und Verzeihung. Und ich, ich verächtlicher Mensch, will nicht verzeihen, da Du, Gottessohn, verzeihest; so oft mir strafbarem Sünder verzeihest! O! hier am Fuße deines heil. Kreuzes lege ich alle Feindseligkeiten nieder, und umfange alle meine Beleidiger im Herzen, wie meine Brüder, mit Liebe. Segne sie, Heiland der Menschen, vom Kreuze herab mit deiner seligmachenden Gnade. Und nun hoffe ich auch zuversichtlich, Du wirst Dich über mich Sünder erbarmen; Du hast es verheißen: Barmherzigkeit für Barmherzigkeit, Verzeihung für Verzeihung; Du versicherst mich, daß Du meinen Tod nicht willst. Herr! meine Seele hofft auf dein Wort, hofft auf deine unendliche Güte und Barmherzigkeit. Du bist in die Welt gekommen, die Sünder selig zu machen, gibst für sie dein Blut und Leben hin, nimmst einen derselben in seinem legten Augenblicke noch zu Gnaden in dein Paradies auf, beteft noch sterbend zu deinem Vater für deine Feinde; gewiß wirst Du dann auch mich nicht verstoßen; gewiß wirst Du auch mich hier am Fuße deines Kreuzes, bei deinen heil. Wunden, Gnade und Versöhnung finden lassen. Es reuet mich, und so lange ich lebe, will ich es bereuen, daß ich Dich, Gütigster, Einziger, Liebenswürdigster! beleidigt habe. Nimm, o Gott, mein Hei Fastenandachten. land, dieses gedemüthigte von Reue durchdrungene Herz zum gefälligen Opfer für meine Sünden an. Nie werde ich mich von Dir wieder trennen lassen; Dich will ich forthin über Alles von ganzem Herzen lieben. Erhalte und vermehre in mir, o Jesu, diese Liebe zu Dir; sei mein Einziges und Alles, im Leben; meine Zuflucht, mein Trost, meine Stärke im Tode; meine Belohnung in der Ewigkeit. Amen. 485 Gesang. Dort am Kreuz, in Todeswehen,* hängt der Heiland; hört Ihn noch* selbst für seine Mörder flehen: Bater! ach verzeihe doch!* Christ! und du willst nicht verzeihen* dem, der dich auch nur betrübt?* Und beleidigst stets von Neuem* deinen Gott, der Dir vergibt? - Sieh! die Todten wieder leben,* heller Tag wird finstre Nacht;* sieh' die Berg' und Felsen beben:* Jesus stirbt: Es ist vollbracht!* Macht sein Tod dich Sünder schrecken, weil Du Schuld des Todes bist:* so muß dein Vertrauen wecken,* daß, Der stirbt, dein Heiland iſt. * ( Gebet nach der Predigt, wenn solche gehalten wird.) Laß geschehen, was wir flehen,* Gott, durch Jesum, deinen Sohn;* laß Dir unsern Dienst gefallen,* laß uns, da wir hier noch wallen,* Dir zu Liebe gerne leiden,* nie durch Sünde von Dir scheiden.* Laß geschehen, was wir flehen,* Gott, durch Jesum, deinen Sohn. Gebet zum leidenden Heiland vor einem Crucifir. Göttlicher Heiland, liebreichster Jesus! voll der innigsten Wehmuth erhebt sich meine Seele auf den Kalvarienberg, den Schauplatz von allem Dem, was je die Gottheit Großes, und die Liebe Erstaunenswürdiges vollbracht hat. Welch ein Anblick! Der Allerheiligste blutet für fremde Schuld!- Der liebevolle Freund der Menschen, dessen ganzes Leben nichts als Wohlthün, Güte und Sanftmuth war, hängt zwischen zwei Mördern, am schimpflichen Kreuze, entblößt, verlassen, ohne Fastenandachten. Trost, ein Spott seiner grausamen Peiniger! Des Ewigen Sohn, geduldig und unschuldiger als ein Lamm, kämpft in Todesangst mit Hölle und Tod und gibt unter Leiden- gleich denen der größten Missethäter seinen Geist auf! Welch ein Abgrund der Liebe und Erbarmung eröffnet sich vor mir, o mein Jesu! Erstaunen, Ehrfurcht und Dankbarkeit durchdringen meine Seele, und tief gebeugt bete ich deine Liebe an, die mein Verstand nicht faßt. Was bin ich sündhafter Mensch, daß Du meinetwegen bis zum Kreuzestode Dich erniedrigt haft? Und doch- o wie muß ich beschämt werden!- habe ich nur selten und flüchtig an dieſe deine Liebe und Erbarmung gedacht, bin ich nur zu oft bei der Erinnerung der unaussprechlichen Leiden, die Du für mich mit so vieler Bereitwilligkeit und Geduld ertrugst, gleichgültig und kalt geblieben! Vergib, o mein liebevoller Heiland, nach deiner Güte, die auch auf die undankbarsten Sünder mit Erbarmung sieht, vergib mir meine so lieblose Erwiederung deiner unbegrenzten Liebe. 486 Mitten in deinen Leiden, o Jesu, die unendlich größer waren, als die größte Vorstellung fassen kann, vergaßest Du Dich selbst, aber nicht das Elend der Menschen. O so erbarme Dich denn auch über mich, und sieh auch jetzt mit göttlichem Mitleid und mit erbarmender Liebe mich betend vor deinem Kreuze liegen, und verzeihe meine bisherige Unempfindlichkeit und Undankbarkeit. Erweiche aber auch mein hartes Herz immer mehr und mehr zu lebhaften Empfindungen der Liebe und Dankbarkeit für die unaussprechlichen Leiden, und für die unbegrenzte Liebe, womit Du sie erduldet hast. Rühre mein Gemüth zur ewigen Verabscheuung alles Dessen, was sündhaft ist, und erwecke in mir eine unwandelbare Begierde nach Tugend und Frömmigkeit. Wenn Stolz, Eigennuß, oder Wollust, entweder durch meine eigene Sinnlichkeit oder durch das verführende Beispiel der Welt, mich reizen, so laß die 487 Fastenandachten. Erinnerung an deine tiefe Erniedrigung, an deine freiwillige Armuth und an deine Todesangst und Marter, denen Du Dich meines Heiles wegen unterworfen hast, so lebendig in mir werden, daß ich Kraft genug fühle, der Versuchung zu widerstehen und deinem heiligen Beispiele zu folgen. Stelle Dich mir in jener Gestalt der tiefsten Traurigkeit am Delberge vor, so oft mein Herz in frecher Freude der Sünde nachjagen will. Laß mich an deine Angst denken, wenn mein Gewissen mit Furcht, Bangigkeit und Zweifel kämpft. Wenn ich andere Menschen leiden sehe, so laß mich bewegt werden, ihre Bekümmerniß und Noth mit ihnen zu theilen, sie ihnen zu erleichtern oder wenigstens tragen zu helfen. Vorzüglich aber jene Leiden, die Du mir selbst zu meinem Besten auferlegst, laß mich mit einer Geduld und Selbstverleugnung tragen, die derjenigen ähnlich sei, mit der Du die empfindlichsten Leiden, aus Liebe zu mir, auf Dich genommen hast. O Jesu! der Du um meiner Sünden willen angeklagt, verschmäht und verspottet wurdest, lehre mich die widrigen Urtheile und Beschimpfungen der Welt mit Gelassenheit erdulden. O Jesu! der Du Dich um meinetwegen den Händen der grausamsten Peiniger überliefert, und dem schmachvollsten Tode unterzogen hast, lehre mich, alle eitle Ehre fliehen, und meine einzige Ehre in deinem Kreuze und in deiner Nachfolge suchen. O Jesu! der Du deinen Feinden so großmüthig vergeben hast, lehre mich, meinen Feinden gleichfalls verzeihen und für sie beten, wie Du gethan hast. O Jesu! der Du am Kreuze deinen Geist aufgegeben hast, mache, daß ich nur Dir lebe, mein Fleisch mit allen seinen Lüsten und Begierden kreuzige, und dereinst in der beruhigenden Hoffnung, durch die Verdienste deines bittern Leidens und Sterbens mein Heil gefunden zu haben, meinen Geist in die Hände deines und meines himmlischen Vaters überliefere. Amen. Noch bitte ich, o Jesu! Erlöser aller Menschen! für die 488 Fastenandachten. Feinde deines Kreuzes, denen, wie einst den Juden und Ungläubigen, dein Kreuzestod Aergerniß und Thorheit ist, und die, weil sie selbst keine Augen haben, um in Jhm göttliche Weisheit und Erbarmung zu sehen, auch Andere gleich sich blind machen wollen. Erbarme Dich ihrer, o Jesu! und verwirf ihre Seelen nicht, ob sie gleich Dich nicht kennen, ja Dich hassen. Laß dein Gebet am Kreuze: ,, Vater, vergib ihnen, denn sie wissen nicht, was sie thun!" auch für diese unwissenden und hartherzigen Sünder kräftig sein. Erleuchte fie mit dem Lichte des Glaubens, damit sie Dich als den einzigen Urheber ihres Heiles, und deine heilige Religion als das einzige Mittel wahrer Glückseligkeit und Seelenruhe erkennen. Verhüte, o Jesu! daß das Gift ihrer falschen Lehren und ihres Gespöttes wenigstens nicht die Seelen deiner Gläubigen, die in deinem Kreuze Trost und Stärke finden, tödte, und sie um den Werth deines theuersten Blutes bringe. Vorzüglich aber erbarme Dich derjenigen Feinde deines Kreuzes, die zwar glauben und bekennen, daß Du sie erlöset hast, aber, unempfindlich gegen deine Leiden, fortfahren, Dich durch ihr lasterhaftes Leben, durch ihre Verstockung und Unbußfertigkeit, aufs Neue zu kreuzigen. Erschüttere ihre harten Herzen zu Thränen wahrer Reue; laß sie die Abscheulichkeit ihres Undankes und die Größe der Gefahr einsehen, in der sie sich befinden, der Früchte deiner Erlösung verlustig zu gehen. Gehöre ich aber selbst zu diesen Unglücklichen, so bitte ich Dich durch das kostbare Blut, das Du für mich vergossen hast, verlaß mich mit deiner Gnade nicht! Gebiete meinem Gewissen, aufzuwachen, und mich mit allen seinen Qualen fo lange zu verfolgen, bis ich in reumüthiger Bußfertigkeit zu deinem Kreuze zurückkehre, Trost und Rettung bei Dir für meine geängstigte Seele suche, den Weg der Sünde verlaffe, mein Kreuz willig auf mich nehme und Dir mit standhafter Treue nachfolge, bis ich dahin gelange, wo Du zur Rechten 489 Fastenandachten. deines himmlischen Vaters in gleicher Majestät mit Ihm herrschest und regiereft von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. ( Andere Gebete zum Leiden Christi stehe am Freitage S. 194 u. 185.) Kirchengebete an den Sonntagen der Fasten. Am ersten. O Gott! der Du alljährlich deine Kirche durch die vierzigtägige Fasten reinigest, verleihe deinem Volke, daß es durch gute Werke thätig vollziehe, was es durch Enthaltsamkeit von Dir zu erlangen sucht; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am zweiten. O Gott! der Du siehst, wie kraftlos und ohnmächtig wir sind, bewahre unser Inneres und Aeußeres, damit der Körper von allen Leiden befreit und die Seele von allen bösen Gedanken gereinigt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am dritten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! ſieh gnädig herab auf unser demüthiges Gebet, und strecke deinen kräftigen Arm aus, uns zu beschüßen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am vierten. Verleihe, wir bitten Dich, allmächtiger Gott! daß wir, die wir aus eigenem Verschulden für unsere Handlungen gezüchtigt werden, durch den Trost deiner Gnade Erleichterung finden; durch unsern Herrn Jesum Chris stum 2c. Amen. Am fünften. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! fiehe gnädig herab auf dein Volk, damit durch deine Fürsorge seine irdische Wohlfahrt befördert, und durch deinen Schuß sein geistliches Leben erhalten werde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Die heilige Charwoche. Die Charwoche, d. i. die Woche der Huld und Liebe, auch die große oder heilige Woche genannt, wurde schon mit dem Beginne des Christenthums als die heiligste Zeit des Jahres betrachtet. Gebete am Palmsonntage. Es sei genug, über die hohe Bedeutung derselben die Worte des heil. Chrysostomus zu vernehmen: ,, Wenn man," schreibt dieser heil. Kirchenvater im vierten Jahrhunderte, ,, diese Tage die große Woche nennt, so geschieht es nicht, als ob sie mehr oder längere Tage hätte, als andere Wochen, sondern weil in ihr Christus die größten Geheimnisse gewirkt hat. Er hat darin die Menschen aus der Dienstbarkeit des Teufels befreit, und für sie das Mahl der Liebe eingesetzt; der göttlichen Gerechtigkeit hat Er genuggethan, und, wie der Apostel sagt, das wider uns geschriebene Todesurtheil ausgestrichen und an das Kreuz geheftet.( Coloff. II. 14.) Aus diesen Gründen verdoppeln auch Viele ihre Andachtsübungen, geben reichlicheres Almosen und üben strengere Bußwerke. Die Kaiser selbst bezeigen ihre Achtung gegen diese Woche; denn in derselben werden keine gerichtlichen Verhandlungen vorgenommen und die Gerichtssäle bleiben geschlossen, damit die Gläubigen, frei von solchen Sorgen und Zwistigkeiten, diese Tage um so ungestörter dem Dienste Gottes widmen können. Darum laßt auch uns diese Tage ehren, und statt der Palmen und Delzweige unser Herz darbringen unserm Herrn Jesu Christo." 490 Was diese Woche ehemals war, das ist sie auch jetzt noch dem wahren Christen; und Gott gießt auch jetzt noch die Schäße seiner Erbarmung und Liebe über die aus, welche diese Tage würdig zu feiern sich bestreben. Die Art und Feierlichkeit des Gottesdienstes, die geheimnißvollen Ceremonien der Kirche, die allgemeine Trauer beim Hinblicke auf den Leidensweg des Heilandes auf Golgatha: Alles predigt uns Zerknirschung, Buße und Selbstkreuzigung. Ja, den Weg der Sünde müssen wir verlassen, wenn wir den Leidensberg des Erlösers würdig betreten wollen. Die Thränen des Mitleids mit dem göttlichen Dulder haben nur dann Werth vor Ihm, wenn sie sich mit den Thränen wahrer Liebe und aufrichtiger Buße mischen. Gehen wir also jetzt als Büßer mit Jhm den Kreuzweg, und wir werden mit Ihm zum ewigen Leben auferstehen. Am Palmsonntage. Bei der Palmweihe. O Gott! den wir von ganzem Herzen lieben sollen, vermehre in uns die Gaben deiner un schäßbaren Gnade, und so wie Du unsern Glauben durch den 491 Gebete am Palmsonntage.. Tod deines Sohnes zu einer gegründeten Hoffnung erhoben haft, so bewirke auch, daß wir das Ziel unserer Sehnsucht und unseres Strebens durch seine Auferstehung erreichen; der mit Dir und dem heil. Geiste als ein einziger Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. O Gott! vermehre den Glauben deiner Diener, die auf Dich vertrauen, und erhöre gnädig das Gebet aller Gläubigen, die Dich in Demuth anrufen. Laß deine unerschöpfliche Barmherzigkeit über uns walten. Segne † auch diese Palmen und Delzweige, und wie Du die Vorbilder deiner Kirche, den Noe, als er aus der Arche ging, und den Moses, als er mit den Kindern Israels aus Egypten zog, gesegnet haft, eben so stärke uns, damit wir Alle, die wir Palmen und Delzweige in den Händen tragen, Christo dem Herrn auch mit guten Werken entgegen ziehen und zur ewigen Freude eingehen mögen; durch Jhn, der mit Dir und dem heil. Geiste als ein einiger Gott lebt und regiert von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Wir bitten Dich, o Herr! segne † diese Palmen und Delzweige, und verleihe, daß dein Volk die fromme Handlung, welche es zu deiner Verehrung an dem heutigen Tage äußerlich verrichtet, auch geistig mit inniger Andacht vollende: daß es über den Feind siegen, und seine Liebe durch Werke der Barmherzigkeit thätig beweisen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. O Gott! der Du deinen Sohn Jesum Christum, unsern Herrn, zu unserer Erlösung in die Welt gesandt haft, daß Er sich zu uns erniedrigte, und uns zu Dir zurückführte, dem auch, als Er nach Jerusalem kam, um die Schrift zu erfüllen, die Schaaren des gläubigen Volkes ihre Kleider und Palmzweige mit eifriger Andacht auf dem Wege unterbreiteten: wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir Ihm im Lichte des Glaubens den Weg bereiten, daß wir jeden Stein des Gebete am Palmsonntage. Anstoßes entfernen, und daß unsere Liebe vor Dir in fruchtbaren Zweigen aufblühe, damit wir würdig werden, Ihm nachzufolgen, der mit Dir und dem h. Geiste 2c. Amen. Allmächtiger, ewiger Gott! auf deinen Befehl zog das Volk unserm Herrn Jesu Christo entgegen, als Er auf einer Eselin zu Jerusalem seinen Einzug hielt; auf deinen Befehl streuten sie Kleider und Baumzweige auf den Weg; auf deinen Befehl sangen die Kinder: Hosanna! zu seinem Lobe. Wir bitten Dich, verleihe, daß wir ihre Einfalt nachahmen, und ihr Verdienst uns zueignen mögen; durch denselben Christum 2c. Amen. 492 Antiphon.( Bur Prozession.) Als die Leute hörten, daß Jesus nach Jerusalem kommen werde, nahmen sie Palmzweige, und gingen Ihm entgegen. Die Kinder aber riefen und sprachen: Dieser ist es, der kommen wird zur Rettung des Volkes. Dieser ist unser Heil und der Erlöser Ifraels. Wie mächtig ist Er, dem die Thronen und Herrschaften entgegen ziehen: Fürchte dich nicht, du Tochter Sion! Sieh' dein König kommt zu dir. Er sitzt auf dem Füllen einer Eselin," wie die Schrift sagt. Sei gegrüßt, o König! Du Schöpfer der Welt! der Du gekommen bist, uns zu erlösen. Lasset uns mit den Jüngern und Kindern im Glauben wandeln; lasset uns mit ihnen dem Ueberwinder des Todes singen: Hosanna in der Höhe! Hymnus. Lob, Ehre, Dank und Ruhm sei Dir! Erlöser! Christus, unser König! dem heute die fromme Kinderschaar mit Lobgefang entgegen wallt! Hosanna, sei gebenedeit, der Du im Namen Gottes kommst! Sohn Davids, König Israels! Hosanna in der Höhe! Dich preisen alle deine Himmel! Alle Welten verkünden deine Herrlichkeit. Auch der sterbliche Mensch wagt es im Staube, dein Lob zu stammeln. Mit Palmen und Zweigen eilt Judäa Dir frohlockend entgegen. Auch wir huldigen und opfern Dir Gebete, Gelübde und - - Gebete am grünen Donnerstage. Hymnen. Den dem Tode geweihten Heiland empfängt Salem mit freudiger Ehrfurcht. Dankbar befingen auch wir heute den Fürsten des Lebens und den Glanz seines ewigen Reiches. O Du, dem alles Gute wohlgefällt, Du, König der Liebe und Gnade! mit Wohlgefallen hörtest Du den Lobgefang der Kinder. O laß auch unsere Demuth, unsere Einfalt Dir gefallen! Lob, Ehre, Ruhm und Dank sei Dir, Erlöser, Christus, unser König! dem heute die fromme Kinderschaar mit Lobgesang entgegen wallt! Gebet bei der heil. Messe. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du dem menschlichen Geschlechte in der Menschwerdung und in dem Kreuzestode deines Sohnes, unsers Erlösers, ein Beispiel der Demuth zur Nachfolge aufgestellt hast; verleihe gnädig, daß wir seine Geduld thätig nachahmen, und uns würdig machen, an seiner Auferstehung Theil zu nehmen, durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der 2c. Amen. 493 - Der grüne Donnerstag oder das Abendmahl des Herrn. Nachdem Jesus an diesem Tage das Osterlamm mit den Jüngern gegessen, und ihnen durch die Fußwaschung ein Beispiel tieffter Demuth gegeben hatte, setzte Er das h. Sakrament ſeines Fleisches und Blutes ein, als ein ewiges Andenken an seinen Erlösungstod, und als das sicherste Unterpfand seiner grenzenlosen Liebe zu den Menschen. Zugleich weihte Er seine Apostel zu Priestern des neuen Bundes, und verlieh ihnen die Gewalt, dies große Geheimniß, auf gleiche Weise, wie Er es eben gethan, zu feiern: ( S. den Unterricht v. d. h. Messe S. 41 und S. 430.) Das Andenken an dieses große Geheimniß wird seit dem Jahre 1264 aus wichtigen Ursachen auch noch auf eine ganz besondere und feierliche Weise am zehnten Tage nach Pfingsten ( siehe Frohnleichnamsfest) von der Kirche begangen. Am grünen Donnerstage werden alljährlich die hh. Dele und der Chrysam, zum Gebrauche bei den hh. Sakramenten, von dem Bischofe feierlichst geweiht. Auch wird in jeder Kirche nur von Gebete am Charfreitage. Einem Priester die h. Messe verrichtet, aus dessen Hand die übrige Geistlichkeit die h. Communion empfängt. Beim Gloria wird mit allen Glocken geläutet, die sodann, nebst der Orgel bis zum Gloria am Charsamstage verstummen; wodurch die Kirche ihre Trauer über den Tod des göttlichen Bräutigams an den Tag legt. Gebet bei der h. Messe. O Gott, von dem Judas die Strafe seines Verbrechens, und der Räuber die Belohnung seines Bekenntnisses erhalten hat; sei uns gnädig, und verleihe, daß gleichwie Jesus Christus, unser Herr in seinem Leiden Jedem von Beiden nach Verdienst in verschiedener Weise vergolten hat, Er auch in uns die Gebrechen des alten Menschen tilge, und uns an seiner Auferstehung gnädigst Theil nehmen lasse; der mit Dir lebt 2c. Amen. 494 Nach geendigter Messe wird das hochwürdigste Gut in Prozession feierlich auf einen dazu vorbereiteten Nebenalter oder in eine Kapelle( das h. Grab) getragen, und den Gläubigen den ganzen Tag zur Anbetung ausgesetzt. Während der Prozession wird das Lied: Pange lingua geſungen. Unmittelbar darauf werden sämmtliche Altäre von dem Priester entblößt, um anzudeuten, daß Christus, der durch den Altar vorgestellt ist, im Leiden alle Zierde und Gestalt verloren habe, und aller seiner Kleider beraubt worden sei, welche die Soldaten sich unter einander getheilt haben, nach der Weissagung Davids, Ps. XXI., weswegen auch dieser Psalm bei dieser Ceremonie gebetet wird. ( Passende Gebete bei der Anbetung des h. Sakramentes f. S. 173-218.) Am h. Charfreitage. Vorerinnerung. Der größte Tag vom Anfang bis zum Ende der Welt ist Christi Leidenstag, der Tag, an welchem in Erfüllung gegangen sind die geheimnißvollsten Rathschlüsse der Ewigkeit. Denn an ihm starb Christus für die Sünden der Welt, und die Welt ward an ihm gerettet für die Ewigkeit. O Tag der höchsten Huld und Gnade! Jesus der Gottmensch, hängt am Kreuze! O Tag der tiefsten Trauer! weil Er am Kreuze hängt wegen unserer Sünden! Ja die Natur selbst trauert; denn die Sonne verhüllt ihr Angesicht, die Erde bebt, die Felsen spalten sich, der Vorhang des Tempels zerreißt, die Gräber öffnen sich. In Trauer verstummt auch der Mensch, und Gebete am Charfreitage. vor Allem die Kirche Christi, die nur mit tiefem Ernste und wehmüthiger Trauer den Sterbetag ihres Heilandes würdig feiern zu können, überzeugt ist. Solches erhellt aus ihren heutigen Ceremonien, die voll tiefer Bedeutung sind. Glocken und Orgel verstummen. In der Kirche ist das Grab des Herrn bereitet. Zu Anfang des Gottesdienstes sind auf dem Altare keine Kerzen angezündet, selbst das sogenannte ewige Licht ist ausgelöscht, zum Zeichen, daß Christus, das Licht der Welt, gleichsam erloschen. ist. Der Altar ohne Schmuck und Zierde ist wie öde und verlassen, und über denselben wird ein einziges weißes Tuch ausgebreitet das Leichentuch des Herrn. In schwarzen Gewändern treten die Priester an den Altar hin, und werfen sich am Fuße desselben zur Erde nieder. Hier liegen sie auf ihrem Angesichte und beten; denn heute ist der Herr des Lebens, eurer Sünden wegen, am Kreuze gestorben! Lernet hier, was die Sünde, was Gottes Gerechtigkeit ist, und welcher Preis für eure Seele gegeben ward! 495 -- ( Während der Priester auf seinem Angesichte liegt, betet das Volk:) Gebet. Zu deinem Kreuze treten wir heute hin, göttlicher Erlöser! sehen deine Leiden, deine Wunden, deine Schmerzen, deinen Todeskampf, und fragen mit Recht: Für wen leidest Du, da niemals in deinem Munde ein Betrug war und in Dir nur der göttliche Geist wirkte? Für die Nettung des fündigen Menschengeschlechtes übernahmst Du alle diese Leiden, wie es der Mund deiner Propheten vorher verkündet, und dein Wort bestätigt hat. O, möchte diese Feier deiner Leiden und deines Kreuzestodes uns zur reinsten Gegenliebe entflammen und der beseligenden Früchte desselben würdig und theilhaftig machen! Amen. Sobald der Priester sich erhoben hat, liest er einige Stücke aus den Prophe. ten und die Leidensgeschichte nach der Erzählung des heil. Johannes. Sodann beginnt er in wehmüthigem Tone die Gebete für alle Menschen. Da nämlich Christus an dem heutigen Tage für Alle gelitten hat und gestorben ist; so for. dert die Kirche auch von uns, daß wir durch Jesum, mit besonderer Liebe und Vertrauen, für alle Menschen, sie seien gute oder böse, Sünder oder Gerechte, mit dem Priester beten: 1. Lasset uns beten für die heilige Kirche Gottes, daß der Herr, unser Gott, sie auf dem ganzen Erdboden in Frieden und Eintracht erhalte und beschüße, daß Er alle Fürstenthümer und Mächte mit ihr vereinige, und uns Allen ein ruhiges Leben verleihe, um Gott, den allmächtigen Vater, zu verherrlichen. Gebete am Charfreitage. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du deine Herrlichkeit durch Christum allen Völkern geoffenbart hast, beschüße das Werk deiner Barmherzigkeit, deine auf dem ganzen Erdboden verbreitete Kirche; damit sie mit unerschütterlichem Glauben in dem Bekenntnisse deines heil. Namens verharre; durch denselben Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes, als gleicher Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 496 2. Lasset uns beten für unsern h. Vater, den Papst N., daß der Herr unser Gott, welcher ihm das bischöfliche Amt übertragen hat, ihn wohl und gesund seiner Kirche erhalte, um das geheiligte Volk Gottes zu regieren. Allmächtiger, ewiger Gott! nach dessen heiligem Rathschlusse Alles fortbesteht, erhalte auf unser Flehen, unsern heil. Vater, den Papst N. N., den Du uns zum geistlichen Oberhirten gegeben hast, damit das christliche Volk, welches nach deiner Anordnung von einem so erhabenen Vorsteher regiert wird, unter seiner Anleitung im Glauben wachse, und an Verdiensten zunehme; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der 2c. Amen. 3. Lasset uns beten für die Bischöfe, Priester, Diakonen, Subdiakonen, Akolyten, Exorcisten, Leser und Thürhüter, für alle Bekenner, Jungfrauen, Wittwen, und für das ganze heilige Volk Gottes. Allmächtiger, ewiger Gott! durch dessen Geist der ganze Körper der Kirche geheiligt und regiert wird, erhöre unser demüthiges Flehen für alle Stände desselben, damit Dir, durch den Beistand deiner Gnade, von Allen treu gedient werde; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der 2c. Amen. 4. Lasset uns beten für die Katechumenen ¹); damit der Herr, unser Gott, das Ohr ihres Herzens und das Thor seiner Barm1) Die im Unterrichte sind, um getauft zu werden. 497 Gebete am Charfreitage. herzigkeit ihnen öffne: damit auch sie durch das Bad der Wiedergeburt die Nachlassung aller ihrer Sünden erhalten und mit uns Christo Jesu, unserm Herrn, einverleibt werden. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du deine Kirche zu allen Zeiten mit neuen Kindern befruchtest, vermehre den Glauben und erleuchte den Verstand aller derjenigen, die sich in unserer heiligen Religion unterweisen lassen; damit sie durch das Wasser der h. Taufe wiedergeboren und in die Zahl deiner Kinder aufgenommen werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 5. Lasset uns beten zu Gott dem allmächtigen Vater, daß Er die Welt von allen Irrthümern reinige, die Krankheiten abwende, Hungersnoth entferne, die Kerker öffne und die Fesseln löse, daß Er den Reisenden die Heimkehr, den Kranken die Gesundheit und den Seefahrern den Hafen des Heiles zu Theil werden lasse. Allmächtiger, ewiger Gott! Du Trost der Betrübten, Du Stärke der Schwachen und Müden, erhöre alle Hilflosen und Nothleidenden, die in ihrer Angst zu Dir rufen; höre und erhöre ihr Gebet, damit Alle sich in ihren Drangsalen deiner hilfreichen Barmherzigkeit erfreuen mögen; durch unsern Herrn Jesum Chriftum 2c. Amen. 6. Lasset uns beten für alle Irrgläubigen und Abtrünnigen; damit der Herr unser Gott sie allen Irrthümern entreißen, und zu seiner heiligen katholischen und apostolischen Kirche zurückführen wolle. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du allen Menschen Heil anbietest, und nicht willst, daß Jemand verloren gehe; siehe gnädig auf die durch teuflischen Trug verführten Seelen, damit sie dem Irrthume und aller Verkehrtheit entsagen, ihr Herz bessern, und zur Gemeinschaft deiner einzig wahren Kirche zurückkehren; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 7. Laffet uns auch beten für die verstockten Juden; daß der Herr, unser Gott, den Schleier von ihrem Herzen wegziehe, auf daß auch sie unsern Herrn Jesum Christum erkennen mögen. Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 32 Gebete am Charfreitage. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du auch die hartnäckigen Juden von deinen Erbarmungen nicht ausschließeft, erhöre unser Gebet für dieses verblendete Volk; damit sie das Licht deiner Wahrheit, welches Christus ist, erkennen, und ihren Finsternissen entrissen werden; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. 8. Lasset uns auch beten für die Heiden; daß Gott, der Allmächtige, die Bosheit von ihren Herzen wegnehme, damit sie ihre Götzen verlassen und sich bekehren zum wahren und lebendigen Gott und seinem einzigen Sohne, unserm Gott und Herrn Jesu Christo. 498 Allmächtiger, ewiger Gott! der Du nicht den Tod der Sünder willst, sondern daß sie sich bekehren und leben; erhöre unser demüthiges Gebet für die in heidnischer Unwissenheit schmachtenden Völker, befreie sie von dem Joche des Gößendienstes, und vereinige sie mit deiner heiligen Kirche zum Preise und zur Ehre deines heiligen Namens; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Sind diese Gebete vollendet, so legt der Priester das Meßgewand ab, nimmt das schwarz verhüllte Crucifir, kehrt sich gegen das Volk, löst das Tuch zuerst oben ab und singt mit tiefer Stimme:) Pr. Sehet das Holz des Kreuzes, an dem das Heil der Welt gehangen! Chor: Kommet, lasset uns anbeten! Der Priester tritt etwas weiter vor, löst das Tuch an der rechten Seite, und singt mit etwas erhöhter Stimme dasselbe, und so zum dritten Male, indem er das Tuch ganz ablöst. Dann trägt er das Crucifix zum eingerichteten Grabe, bereitet sich zur Anbetung, fällt dreimal auf seine Kniee nieder, betet und küßt beim dritten Male das Bild des Gekreuzigten. Nach ihm die andern etwa anwesenden Geistlichen, die obrigkeitlichen Personen und das Volk. Während dieser Anbetung können gesungen, oder auch gebetet werden folgende Improperien. ( Inhalt: Der leidende Heiland klagt über den Undank des israelitischen Vol. fes. Ein jeder Sünder im Chrißenthume kann diese Klage auch auf sich anwen den, da er mehr Gutes als jenes undankbare Volk erhalten, und durch Sündigen eine gleiche, ja eine noch größere Schmach seinem Heilande zugefügt hat.) Chor. O du, mein Volk! was that Jch dir?* Betrübt' 499 Gebete am Charfreitage. Ich dich? antworte Mir.* Aegyptens Joch entriß Ich dich; und du? wirfst Kreuzes Joch auf Mich!* Heiliger, starker Gott!* Heiliger unsterblicher Gott!* Erbarme Dich unser! 1. Dein Führer war Ich vierzig Jahr,* Ich reichte dir das Manna dar;* das Land des Segens gab Jch dir:* und du? gabst mir das Kreuz dafür. Chor. O du, mein Volk 2c. 2. Dir wohlzuthun bestrebt' ich mich;* zu meinem Weinberg wählt' Ich dich:* und du? gibst Gall' und Essig Mir,* durchbohrst des Retters Herz dafür. Chor. D Du 2c. 3. Die Geißel meiner Strafe traf* Egyptens Erstgeburt im Schlaf;* Ich strafte sie nur wegen dir:* und du? du geißelst Mich dafür. Chor: O du 2c. 4. Dich schüßt' Ich vor Egyptens Heer,* Ich stürzte Pharao ins Meer:* und du? mit undankbarer That,* verräthst du Mich dem Priesterrath. Chor. O du zc.. * dein 5. Zur Flucht macht' Ich das Meer dir auf; Speer reißt meine Brust mir auf.* Als Wolkensäul' ging Ich dir vor:* und du? führst Mich zum Richtplaßthor. Chor. D Du xc. 6. Jch nährte in der Wüste dich:* und du? du schlägſt und geißelst Mich.* Dir gab ich Lebensquell zum Trank:* und Galle gibst du Mir zum Dank. Chor. D Du zc. 7. Dich schüßend schlug Ich Cana'ns Haupt;* mit Kolben schlägst du nun mein Haupt.* Zum Königsvolk erhob Ich dich:* mit Dornenkrone frönst du Mich. Chor. O du 2c. 8.:,: Ich gab dir Gnaden ohne Zahl:* du schlägst Mich an des Kreuzes Pfahl.:,: Chor. O du 2c. Antiphon. Dein Kreuz verehren wir, o Herr!* Der Auferstehung freu'n uns wir.* Es fließt vom Kreuzesstamme her* das Heil für alle Menschen hier. Psalm 66. Gott erbarme sich unser, und segne uns, sein Antlitz leuchte über uns!- Ant. Dein Kreuz verehren wir, o Herr! zc. 32* * 3 Gebete am Charfreitage. Wechselgesang. Chor. Theures Kreuz! an Ehr' und Würde ist kein Baum des Wald's Dir gleich!* Laub- und Blüth- und Saamen- Zierde,* trägt kein Baum, wie du, so reich.* Welche füße, theure Bürde,* Holz und Eisen hängt an euch! Einige. 1. Seele preise laut und immer* Jesum, der mit starker Hand* über Grab- und Kreuzes- Trümmer * sich den Kranz des Sieges wand,* Jhn, in dessen Blutesschimmer eine Welt Erlösung fand. 500 Chor. Theures Kreuz 2c. nd Einige. 2. Jener Baum in Eden machte* einst der Menschen Mißgeschick.* Nur zu schön und reizend lachte.* der Versuchung Augenblick;* doch der Baum des Kreuzes brachte* Heil und Segen uns zurück. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 3. Unsers Unglücks erste Quelle* war des Baumes Schmeichellift,* Einer trat an seine Stelle,* der die Quell' des Heiles ist.* Schadlos tobt die Macht der Hölle, da vom Kreuz uns Segen fließt. Chor. Theures Kreuz 2c. * Einige. 4. Als sie kam, der Zeiten Fülle,* gab der Vater seinen Sohn,* und des Weltenschöpfers Wille* stieg herab von seinem Thron:* aus der Jungfrau reiner Hülle * trat hervor der Menschensohn. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 5. Als ein schwaches Kindlein findet* Er fich zwischen enger Wand,* und um seine Gliedlein windet* fich der Windlein sanftes Band,* und die Jungfrau- Mutter bindet* einem Gottessohn die Hand. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 6. Dreißig Jahre hier durchlebte* Jesus seine Lebenszeit;* Er, der uns zu retten strebte,* hatte sich dem Tod geweiht.* Hangend an dem Kreuz durchbebte* Ihn des Todes Bangigkeit. Chor. Theures Kreuz 2c. 501 Gebete am Charfreitage. Einige. 7. Dürstend labt man Ihn mit Galle;* Dörner, Nägel, Lanzenstoß* öffnen Ihm die Wunden alle, den'n in Strömen Blut entfloß,* Blut, das Menschen nach dem Falle reich mit Gnaden übergoß. * Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 8. Edler Stamm! neig' deine Zweige,* spanne deine Fasern ab,* deine straffe Härte beuge* Dem, der dir das Dasein gab;* zu des Königs Gliedern neige* dich, gleich einem weichen Stab. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 9. Du allein warst werth befunden,* der Altar des Lamms zu sein,* du bist nun als Arch' gefunden * uns vom Schiffbruch zu befrei'n;* übertüncht durch Jesu Wunden dringt des Todes Fluth nicht ein. Chor. Theures Kreuz 2c. Einige. 10. Ehre sei auf höchstem Throne* dem dreieinen Gott geweiht.* Preis dem Vater, Preis dem Sohne,* Preis dem Geist der Heiligkeit:* Alles mit vereintem Tone* preise Gott in Ewigkeit.( Amen.) Chor. Theures Kreuz 2c. Am Ende der Anbetung werden die Lichter auf dem Altare angezündet, der Priester zieht das schwarze Meßgewand wieder an, und geht in Prozession zum heil. Grabe, um den Kelch mit dem hochwürdigsten Gute, welches den Tag zuvor hier beigeſetzt worden ist, zum Hochaltare zurückzutragen. Während der Prozession wird das Vexilla Regis gesungen. Sodann beginnt die sogenannte vorgeheiligte Messe, da ein eigentliches Meßopfer heute nicht stattfindet. ( Der Priester beräuchert das Hochwürdigste und den Altar, und betet, wie bek einem Hochamte, Folgendes:) Dieses von Dir gesegnete Rauchwerk steige zu Dir hinauf, o Herr, und deine Barmherzigkeit komme über uns herab! Herr, laß mein Gebet, wie angenehmes Rauchwerk vor Dir aufsteigen. Nimm die Erhebung meiner Händeals ein Dir wohlgefälliges Abendopfer an. Seße, o Herr, eine Wache an meinen Mund ringsum; damit mein Herz sich Gebete am Charsamstage. nicht zu boshaften Worten hinneige, um meine Sünden zu entschuldigen. 502 ( Beim zurückgeben des Rauchfasses spricht der Priester:) Der Herr wolle das Feuer seiner göttlichen Liebe für immer in uns entflammen! ( Sodann wäscht er die Hände, geht wieder in die Mitte des Altars und spricht:) Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen laß uns bei Dir, o Herr, Aufnahme finden; und unser heutiges Opfer sei vor deinem Angesichte so beschaffen, daß es Dir, unserm Gott, wohlgefalle. ( Nun hebt er die heil. Hoftie zur Anbetung in die Höhe; zertheilt hierauf dies felbe, wie gewöhnlich in drei Theile, wovon er einen in den nicht confecrirten Wein binabläßt und verrichtet das Vorbereitungsgebet zur heil. Communion S. 49. Der Genuß deines Leibes tc.- Herr, ich bin nicht würdig: c.- Der Leib unsers Herrn ze. Er genießt die heil. Hoßie, trinkt den Wein, wäscht sich die Finger, betet: Dein Leib, o Herr, tc. S.50- und verläßt den Altar.) Die Ursache, warum heute Brod und Wein nicht consecrirt werden( keine eigentliche Messe stattfindet), ist: weil das blutige Opfer am Kreuze von Christus selbst am heutigen Tage für die Sünden der Welt ist dargebracht worden. Da nämlich das heil. Meßopfer eine freudige Wiederholung desselben Opfers auf unblutige Weise ist, so will die Kirche dieses freudenbringende Opfer nicht feiern; sondern sie wünscht vielmehr, daß die Gläubigen diesen Tag in stiller und ernster Betrachtung des Leidens und Todes Jesu und in tiefer Trauer über die Sünden, welche die Ursache seines Kreuzestodes gewesen, zubringen. Deshalb wird auch der Altar alsbald wieder entkleidet, und die Gläubigen werden während des Tages zum Besuche des Kreuzes, und zur Betrachtung des daran vollbrachten Geheimnisses, von der Kirche dringend eingeladen. ( Passende Gebete beim Besuche des h. Grabes siehe S. 250 und S. 183-218.) Am Charsamstage. Vorerinnerung. Der heutige Tag von der Kirche der heilige oder große Sabbath genannt wird mit besonderen Feierlichkeiten in der Kirche begangen. Zuerst wird neues Feuer geweiht, mit welchem die Osterkerze und die in der Kirche ausgelöschten Lampen angezündet werden; wodurch angedeutet wird, daß das wahre Licht- Christus welches durch den Tod ausgelöscht ward, durch die Auferstehung wieder zum neuen Leben, - - 503 Gebete am Charsamstage. An eben zur Erleuchtung der Welt, aufs neue hervorging. dieses wahre Licht- Christus- soll die Osterkerze erinnern ( in ihrer Mitte sind 5 Körner in Kreuzesform zur Erinnerung an die fünf Wunden Christi angebracht), die, eingesegnet und von dem neuen Feuer angezündet, die österliche Zeit hindurch, bis zum Christi Himmelfahrtstage, unter der heil. Messe brennt. Die Segnung des Taufwassers, welche heute, wie auch am Tage vor Pfingsten, stattfindet, führt uns die feierliche Taufe vor, welche in früheren Zeiten an diesen beiden Tagen den Katechumenen ertheilt zu werden pflegte, und fordert uns auf, der Sünde abzusterben, Gott zu leben, und in der Erneuerung des Lebens zu wandeln, damit die Auferstehung Jesu uns ein sicheres Unterpfand zum ewigen Leben werde. - ( Vor dem Beginne des Gottesdienstes wird außerhalb der Kirche Feuer mit einem Feuersteine geschlagen, es werden Kohlen oder Holz angezündet, und dies neue Feuer durch folgende Gebete gesegnet:) Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Gebet. Gott, der Du durch deinen Sohn, welcher der Eckstein ist, deinen Gläubigen das Feuer deiner Klarheit ertheilt haft: heilige dieses neue Feuer, † das wir mit dem Feuersteine geschlagen haben, und laß uns durch die bevorstehenden Osterfeierlichkeiten zu himmlischen Begierden entflammt werden, um mit reinen Seelen zu den Festen der ewigen Klarheit gelangen zu können, durch denselben Christum, unfern Herrn. Amen. Gebet. Herr Gott, allmächtiger Vater, ewiges Licht, Schöpfer aller Lichter! segne aufs neue † dieses von Dir geheiligte und gesegnete Licht, der Du die gange Welt erleuchtet hast, daß wir von diesem Lichte entzündet, und mit dem Feuer deiner Klarheit erleuchtet werden. So wie Du den Moses bei seinem Auszuge aus Aegypten erleuchtetest, so erleuchte auch unsere Herzen und Gesinnungen, daß wir würdig werden, zum ewigen Leben und zum ewigen Lichte zu gelangen; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! wirke mit uns, da wir dieses Feuer in deinem und deines ein Gebete am Charsamstage. gebornen Sohnes, unsers Gottes und Herrn Jesu Christi, und des heil. Geistes Namen segnen; schüße uns gegen die Feuerpfeile des Feindes, und erleuchte uns durch deine himmlische Gnade, der Du lebest und regierest mit eben demselben deinem Eingebornen, und dem heiligen Geiste, Gott in alle Ewigkeiten. Amen. 504 ( Hierauf werden die fünf Weihrauchförner, welche in die Osterferze gesteckt werden, durch folgendes Gebet geſegnet:) Laß, allmächtiger Gott, auf diesen Weihrauch deinen reichen Segen kommen, und zünde ihn, o unsichtbarer Wiedererschaffer! zum Glanze der heutigen Nacht an; damit nicht allein das Opfer, welches in dieser Nacht dargebracht worden ist, durch die verborgene Beimischung deines Lichtes glänze; sondern daß auch, wohin Etwas von diesem Geheimniſse der Heiligung gebracht wird, die Bosheit teuflischer List vertrieben werde, und die Kraft deiner Majestät gegenwärtig sei; durch Christum unsern Herrn. Amen. ( Während das Feuer mit Weihwasser besprengt und beräuchert wird, werden alle Lichter in der Kirche ausgelöscht, um wäter mit dem neuen Feuer wieder an gezündet zu werden. Hierauf nimmt der Priester den Stock mit den drei Ker zen und zündet sie in kleinen Pausen an, indem er dreimal mit gesteigerter Stimme singt:) Pr. Das Licht Christi!- Chor: Gott sei Dank! ( Darauf singt der Priester oder Diakon:) Nun frohlocke die Engelschaar des Himmels! es frohlocken. die göttlichen Geheimnisse! und bei dem Siege eines so groBen Königs ertöne die Posaune des Heils: Es freue sich die Erde, bestrahlt von so hohem Glanze, und erleuchtet von dem Schimmer des ewigen Königs, wisse sie, daß die Finsterniß der ganzen Welt geendet habe! Es freue sich auch die Kirche, unsere Mutter, geziert mit den Strahlen so großen Lichtes; und es ertöne diese Halle von den lauten Stimmen der Völker. Deshalb, geliebteste Brüder, die ihr mich umstehet, rufet für mich bei dem wunderbaren Glanze dieses heil. Lichtes die Barmherzigkeit des allmächtigen Gottes an; damit Er, der mich ohne mein Verdienst in die Zahl der Leviten gnädig auf 505 Gebete am Charsamstage. genommen hat, mir die Helle seines Lichtes eingieße und das Lob dieser Kerze zu vollenden gestatte; durch unsern Herrn Jesum Christum, seinen Sohn, der mit Ihm lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Volt. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geisle. Pr. Erhebet eure Herzen. V. Wir haben sie zum Herrn erhoben. Pr. Lasset uns Gott, unserm Herrn, Dank sagen. V. Das ist billig und recht. Pr. Wahrhaftig billig und recht ist es, den unsichtbaren Gott, den allmächtigen Vater, und seinen eingebornen Sohn, unsern Herrn Jesum Christum, mit allem Gefühle des Herzens und der Seele und mit lauter Stimme zu preisen. Er hat beim ewigen Vater Adams Schuld abgetragen, und die Bürgschaft der alten Sünde liebevoll mit seinem Blute getilgt. Dies ist die wahre Osterfeier, an der jenes wahre Lamm getödtet wird, mit dessen Blut die Pfosten der Gläubigen geweihet werden. Dies ist die Nacht, in der Du zuerst unsere Väter, Israels Söhne, nach ihrem Abzuge aus Egypten trocknen Fußes das rothe Meer durchschreiten ließest. Dies ist also die Nacht, welche die Finsternisse der Sünden durch die Erleuchtung der Wolkensäule reinigte. Dies ist die Nacht, welche heute auf dem ganzen Erdkreise Alle, die an Christus glauben, von den Gebrechen der Welt und der Finsterniß der Sünde scheidet, sie wieder zu Gnaden bringt und der Heiligkeit zugeſellt. Dies ist die Nacht, in der Christus die Fesseln des Todes zerbrach, und als Sieger dem Grabe entstieg. Denn geboren zu sein, hätte uns nichts genüßt, wären wir nicht erlöset worden. O wunderbare Würdigung deiner Vaterliebe gegen uns! O unschäßbare Zärtlichkeit deiner Liebe! Um den Knecht zu erlösen, hast Du deinen Sohn dargegeben. O gewiß nothwendige Sünde Adams; die durch den Tod Christi getilgt wurde! O glückliche Schuld, die einen solchen und so großen Erlöser zu haben verdiente! O in Wahrheit glückselige Nacht, Gebete am Charsamstage. die allein würdig war, zu wissen die Zeit und die Stunde, in der Christus von den Todten erstand! Dies ist die Nacht, von der geschrieben steht: ,, Und die Nacht wird wie der Tag erleuchtet werden; und die Nacht ist meine Erleuchtung bei meiner Wonne." Ja, die Heiligung dieser Nacht vertreibt die Lafter, tilgt die Schuld, gibt den Gefallenen ihre Unschuld wieder und den Traurigen die Freude. Sie verscheucht den Haß, erzeugt Eintracht, und beugt die Reiche. 506 ( Hier werden die fünf Weihrauchkörner in die Osterkerze, in Form eines Kreuzes gesteckt.) In dieser gnadenvollen Nacht nun nimm, o heiliger Vater, das Abendopfer dieses Weihrauchs gnädig auf, welches Dir bei der feierlichen Aufopferung dieser Kerze, von der Arbeit der Bienen gefertigt, deine heil. Kirche durch die Hand ihrer Diener darbringt. Doch schon kennen wir das Lob dieser Säule, welche das schimmernde Feuer zur Ehre Gottes anzündet( hier zündet der Priester die Osterkerze an), welches, obschon in Theile gespaltet, doch an dem ihm verliehenen Lichte keinen Abbruch leidet; weil es durch das schmelzende Wachs, welches die fruchtbare Biene als wesentlichen Bestandtheil dieses kostbaren Lichtes zusammengetragen hat, immer neue Nahrung erhält.( Hier werden die Lampen angezündet.) O in Wahrheit glückselige Nacht, welche die Egypter beraubt, und die Hebräer bereichert hat! O Nacht, in der sich das Himmlische mit dem Irdischen, das Göttliche mit dem Menschlichen verbindet! Wir bitten Dich deswegen, o Herr, daß diese Kerze, die zur Ehre deines Namens geweiht ist, zur Vertreibung der Dunkelheit dieser Nacht, ohne zu erlöschen, fortdaure, zu einem angenehmen Geruche von Dir aufgenommen und den himmlischen Lichtern zugesellet werde. Ihr Feuer finde der Morgenstern; jener Morgenstern, der keinen Untergang kennt; jener, der dem Grabe entstiegen, dem menschlichen Geschlechte hell leuchtet. Wir flehen deshalb zu Dir, o Herr, leite, regiere, erhalte uns, deine Diener, die gesammte Geistlichkeit und dein Gebete am Charsamstage. andächtiges Volt, so wie unsern heil. Vater, den Papst N., unsern Bischof N. bei diesen Osterfreuden in Ruhe unter deinem beständigen Schuße... durch eben denselben Jesum Christum, deinen Sohn, unsern Herrn, der 2c. Amen. ( Jetzt werden vom Priester am Altare die Prophezeibungen gelesen. Darauf ist die Weihung des Taufwassers. Indeß der Priester sich dazu bereitet, singt der Chor:) Wie der Hirsch nach Wasserquellen lechzet, so verlangt meine Seele nach Dir, o Gott! Meine Seele dürftet nach dem lebendigen Gott. Wann werde ich kommen und vor dem Angesichte Gottes erscheinen? Meine Thränen waren Tag und Nacht meine Nahrung, da man mir alle Tage sagt: Wo ist dein Gott? Pr. Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. 507 Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, siehe gnädig auf die Andacht deines Volkes, welches sich der Wiedergeburt nahet und wie ein Hirsch, den Brunnen deines Wassers begehrt; und verleihe gnädig, daß der Durst seines Glaubens durch das Geheimniß der Taufe es an Leib und Seele reinige: durch unsern Herrn 2c. Amen.o Pr.( beim Taufstein): Der Herr sei mit euch. V. Und mit deinem Geiste. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, sei mit deinem Segen gegenwärtig, da wir das Geheimniß deiner großen Vaterliebe begehen, sei bei unseren Sakramenten und sende deinen Geist, daß Er die Völker zu ihrer Wiedergeburt, welche der Taufbrunnen bewirkt, an Kindesstatt annehme; damit das, was durch uns, deine geringen Diener, geschehen soll, durch die Wirkung deiner Kraft vollbracht werde: durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit desselben heil. Geistes Gott - Pr. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. V. Amen. Pr. Der Herr sei mit euch.- V. Und mit deinem Geiſte. Pr. Erhebet eure Herzen. V. Wir haben sie zum Herrn erhoben. Gebete am Charsamstage: Pr. Lasset uns Gott unserm Herrn danken. V. Das ist billig und recht. 508 Pr. Wahrhaftig es ist würdig und recht, billig und heilsam, Dich, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! überall und zu allen Zeiten dankbar zu preisen, der Du durch unsichtbare Macht deinen Geheimnissen eine wunderbare Wirkung verleihest; und obschon wir zur Verrichtung so großer Geheimnisse ganz unwürdig sind, so ist doch dein Segen bei den Gaben deiner Gnade, und deine Vaterliebe vernimmt auch unser Gebet. Gott, dessen Geist bei der Schöpfung der Welt über den Gewässern schwebte, damit die Natur des Wassers schon damals die Kraft der Heiligung empfinge; Gott, der Du die Laster der fündigen Welt abwuscheft, und selbst durch die Ergießung der Sündfluth die Wiedergeburt vorbildetest, damit durch das nämliche Element geheimnißvoller Weise die Laster getilgt und die Tugenden erzeugt würden; siehe, o Herr, auf deine Kirche, und vervielfältige in ihr die Wiedergeburten, der Du durch die Kraft deiner zuftrömenden Gnade dein Volk erfreuest und den Taufbrunnen zur Erneuerung der Völker der ganzen Erde öffnest, damit er auf Befehl deiner Majestät die Gnade deines Eingebornen vom heil. Geiste nehme( hier theilt der Priester mit der Hand das Wasser in Form eines Kreuzes), welcher dieses zur Wiedergeburt der Menschen vorbereitete Wasser durch geheime Beimischung seiner Gotteskraft befruchte, damit nach Empfangung der Heiligung aus dem fleckenlosen Leibe des göttlichen Brunnens, zum neuen Geschöpfe wiedergeboren, himmlische Geburten entstehen, und die Gnade, als Mutter, Alle, welche Zeit und Alter unterscheidet, zu Einer Kindheit gebäre. Es weiche also auf deinen Befehl, o Herr! jeder unreine Geist von hier, fern fliehe die ganze Bosheit der teuflischen Arglist, keinen Platz finde hier die Beimischung einer feindlichen Macht, sie fliege nicht, Nachstellungen bereitend, umher, sie Gebete am Charsamstage. schleiche nicht im Verborgenen herbei, fie verderbe nicht durch ihre Ansteckung.( Der Priester berührt mit der Hand das Wasser.) Dieses Geschöpf sei heilig und unschuldig, frei von jedem Angriffe des Feindes, und rein durch Entfernung jeder Bosheit; es sei ein lebendiger Brunnen, ein wiedergebärendes, heiliges Wasser, damit Alle, welche in diesem heilbringenden Bade einst gewaschen werden, durch die einwirkende Kraft des heil. Geistes die Gnade einer vollkommenen Reinigung empfangen. Daher segne ich dich, Geschöpf des Wassers, durch den lebendigen Gott, durch den wahren+ Gott, der dich anfangs vom Trocknen absonderte, dessen Geist über dir schwebte( der Pr. gießt Etwas nach den vier Weltgegenden aus), der dich aus der Quelle des Paradieses fließen ließ, und dir befahl, invier Strömen die ganze Welt zu befeuchten; der dich, da du in der Wüste bitter warst, süß und trinkbar machte und für das durstige Volk aus dem Felsen sprudeln ließ. Ich segne dich auch durch Jesum Christum seinen eingebornen Sohn, unsern Herrn, der dich zu Cana in Galiläa auf wunderbare Weise durch seine Kraft in Wein verwandelte; der über dir einherging, und durch dich im Jordan von Johannes getauft ward; der dich mit Blut vermischt aus seiner Seite fließen ließ und seinen Jüngern befahl, mit dir die Gläubigen zu taufen, sprechend: Gehet, lehret alle Völker, und taufet sie im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des heil. Geistes!- Indem wir diese deine Gebote erfüllen, so stehe uns, allmächtiger Gott, gnädig bei, und hauche uns gütig an( theile uns deinen Geist mit).( Der Pr. haucht in Form eines+ dreimal das Wasser an). Segne dieses einfache Wasser mit deinem Munde, damit es außer der natürlichen Reinigung, welche es den Körpern, die mit ihm gewaschen werden, geben kann, auch die Reinigung der Seelen bewirke.-( Der Pr. taucht dreimal, jedesmal tiefer, die Osterkerze in das Wasser, und singt dreimal mit erhöhter Stimme:) Es steige die Kraft des heil. Geistes hinab in die Fülle dieses Brunnens!( Dann haucht er drei509 Gebete am Charsamstage. mal nach dieser Formy ins Wasser) und befruchte die ganze Wesenheit dieses Wassers mit der Kraft des Wiedergebärens. ( Hier wird die Osterkerze aus dem Wasser genommen.) Hier sollen alle Flecken abgewaschen werden: hier soll die nach seinem Ebenbilde geschaffene, und zur Ehre ihres ersten Zustandes erneuerte Natur von allem alten Schmuße gereinigt werden, damit jeder Mensch, der zu diesem Geheimnisse der Wiedergeburt gelangt, zur neuen Kindheit wahrer Unschuld wiedergeboren werde; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der einst kommen wird, durch das Feuer zu richten die Lebendigen und die Todten. Amen. 510 ( Hierauf schüttet der Pr. von dem Dele der Katechumenen in Form eines † in den Brunnen und spricht:) Es werde geheiliget und fruchtbar gemacht dieser Brunnen durch das Del des Heils für diejenigen, welche darin zum ewigen Leben wiedergeboren werden! Amen.( Dann schüttet er vom heil. Chrysam hinzu:) Die Eingießung des Chrysams unsers Herrn Jesu Christi und des heil. Geistes, des Trösters, geschehe im Namen der heil. Dreifaltigkeit. Amen.( Hierauf gießt er von beiden zugleich noch Etwas in Form eines+ hinein:) Die Vermischung des Chrysams der Heiligung, und des Dels der Salbung, und des Taufwassers geschehe ebenfalls im Namen des+ Baters, und des+ Sohnes, und des heiligen+ Geiſtes. Amen.( Hier vermischt er das Del mit dem Wasser, und verbreitet es mit seiner Hand im ganzen Brunnen.) sajd ( Hierauf gebt der Pr. an den Altar zurück, und es wird vom Chore die Litanci von allen Heiligen gesungen, S. 269. Darauf beginnt die an diesem Tage einzige Messe, am Schlusse derselben die Vesper.) Gebet der Kirche. O Gott! der Du diese hochh. Nacht durch die Auferstehung des Herrn erleuchtest: bewahre in deinen neugebornen Kindern den Geist der Kindschaft, den Du ihnen gegeben haft; damit sie, an Leib und Seele wiedergeboren, in Lauterkeit Dir dienen mögen, durch eben denselben Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. dou Gebete auf Oftern. Am heiligen Osterfeste. Gebet. Huldvoller Jesu! Du hast Dich gewürdigt wegen unserer Sünden zu sterben, und bist zu unserer Rechtfertigung auferstanden. Ich bitte Dich durch deine glorreiche Auferstehung und Verherrlichung, wecke mich aus dem Grabe meiner Sünden auf; reiche mir Armseligen deine liebevolle Hand, laß mich zu Dir kommen und durch Dich, lebendiges Himmelsbrod, erquickt werden, damit ich neue Kraft erhalte, und mit heiliger Sehnsucht, aus diesem Thränenthale, mich zu deinem himmlischen Reiche emporschwinge. Wir haben 511 hier keine bleibende Stätte, sondern wir suchen die künftige auf, die im Himmel ist. O wann werde ich Dich doch einmalsehen, dort im Lande der Lebendigen! Wann werde ich der Gnade gewürdiget werden, Dich, o meine Liebe, mein einziges Heil und Leben! in der Herrlichkeit zur Rechten des Vaters zu erblicken und mit deinen Auserwählten anzubeten! Dann will ich voll unaussprechlicher Wonne mit Allen, die Dich lieben, ausrufen: Preiset mit mir die Erbarmungen des Herrn! Ich sehe und besige nun den Gegenstand meines Verlangens und meiner Sehnsucht! Ich bin nun auf ewig mit Dem vereinigt, an Den ich auf Erden geglaubt, auf Den ich gehofft, Den ich geliebt habe! ich preise und bete an Dich meinen Gott, der Du herrschest von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Litanei auf Ostern. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser!- Herr, erbarme Dich unser! Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Gott Sohn, 2c. Gott heiliger Geist, Gott Vater 20., Erbarme Dich unser! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott,- Erbarme Dich unser! Jesu Christe, Du wahres Osterlamm, Erbarme Dich unser! - - Gebete auf Ostern. Jesu, der Du den Tempel deines Leibes in drei Tagen aufgebauet hast, 512 Jesu, der Du nach deinem Worte am dritten Tage vom Grabe auferstanden bist, Jesu, dessen Auferstehung die Engel den Frauen am Grabe verkündet haben, Jesu, der Du Dich deinen Jüngern nach der Auferstehung wieder gezeigt hast, Jesu, der Du deine Auferstehung mit unzählbaren Zeugnissen bewiesen hast, Jesu, dessen Auferstehung die Apostel gepredigt und mit ihrem Blute bestätigt haben, Jesu, der Du durch deine Auferstehung die Hoffnung zum ewigen Leben begründet hast, Jesu, der Du nach deiner Auferstehung vierzig Tage unter deinen Jüngern gewandelt biſt, Jesu, der Du auf dem Delberge zu deinem und unserm Vater in den Himmel aufgefahren bist, Jesu, der Du deinen Verehrern in dem Hause deines Vaters Wohnungen zubereitet hast, Erbarme Dich unser! Jesu, der Du am Ende der Zeiten wiederkommen wirst, zu richten die Lebendigen und die Todten, Wir arme Sünder, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir vom Grabe unserer Sünden wahrhaft auferstehen, -Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir unsere bösen Neigungen besiegen, und der Sünde ganz absterben, Daß wir deine heilige Lehre immer besser erkennen und freudiger üben, Daß wir Dir alle Tage unseres Lebens in Tugend und Heiligkeit dienen, Daß sich unsere Leiden, wie die Deinigen, dereinst in ewige Freude verwandeln, Wir bitten Dich, erhöre uns! Gebete auf Oftern. Daß wir nicht nach dem, was auf Erden, sondern was im Himmel ist, trachten, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du uns dereinst vom Grabe zur Auferstehung ins ewige Leben erwecken wolleft,--Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß wir bei der allgemeinen Auferstehung an deiner Herrlichkeit Theil nehmen,- Wir bitten Dich, erhöre uns! Jesu, Du Sohn Gottes, Wir bitten Dich, erhöre uns! O Du Lamm Gottes, 2c. Verschone uns, o Jesu! D Du Lamm Gottes, 2c. Erhöre uns, o Jesu! D Du Lamm Gottes, 2c. Erbarme Dich unser, o Jesu! Jesu, höre uns!- Jesu, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c.- Vater unser 2c.- Gegrüßet 2c. — 513 V. Der Herr ist vom Grabe auferstanden, Alleluja! R. Der für uns am Kreuze gehangen, Alleluja! Kirchengebet. O Gott, der Du am heutigen Tage durch den Sieg deines eingebornen Sohnes über den Tod, uns den Eingang zur ewigen Seligkeit geöffnet hast; steh' uns mit deiner Gnade bei, daß wir die heiligen Wünsche, welche Du selbst uns eingeflößt, auch wirklich ausführen mögen; durch denselben Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. Gebet. Anbetungswürdigster Erlöser und Herr! mit innigster Freude gedenken wir deiner siegreichen Auferstehung! Mit unaussprechlicher Liebe hast Du das Werk unserer Erlöfung vollbracht, und nachdem Du die größten Leiden überstanden, hast Du auch den Tod und die Hölle besiegt. Du bist nun als Sohn des ewigen Vaters der Welt dargestellt, und verherrlicht; deine Vermittelung für unsere Sünden ist für angenommen erklärt; die Göttlichkeit deiner Lehre ist bestätigt, und die selige Unsterblichkeit wie die künftige Auferstehung unseres Leibes hat ein sicheres Unterpfand erhalten. Sei ewig gepriesen, göttlicher Mittler, für alle diese Wohlthaten. Unser ganzes Leben sei ein thätiger Dank für all Gebets und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 33 Gebete auf Oftern. das Gute, welches wir durch Dich, hier und in Ewigkeit genießen werden. Unterstüße uns nur mit deiner mächtigen Hilfe, damit wir ganz der Sünde absterben und einzig der Tugend leben. So werden wir uns zu den höheren Freuden der seligen Unsterblichkeit vorbereiten, welche wir dereinst mit verklärtem Leibe in dem Reiche deines Vaters genießen werden. Amen. 514 Antiphon: Regina coeli.*) Freu' dich, o Himmelskönigin! Alleluja! Denn der, welchen du zu tragen würdig warst, Alleluja! ist auferstanden wie Er es vorhergesagt hat, Alleluja! Bitte Gott für uns, Alleluja! V. Freue dich und frohlocke, o Jungfrau Maria, Alleluja! R. Denn der Herr ist wahrhaft auferstanden. Alleluja! Gebet. Gott, der Du durch die Auferstehung deines Sohnes, unsers Herrn Jesu Christi, die Welt zu erfreuen Dich gewürdigt hast; verleihe gnädig, daß wir durch seine Gebärerin, die heil. Jungfrau Maria, die Freuden des ewigen Lebens erlangen, durch denselben Christ um unsern Herrn. Amen. Gebete der Kirche. Am Ostermontage. O Gott, der Du durch das Osterfest der Welt die Mittel zur Seligkeit verliehen hast: wir bitten Dich, verleihe deinem Volke auch ferner deine himmlischen Gaben, damit es die vollkommene Freiheit erhalten, und zum ewigen Leben gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Osterdienstage. O Gott! der Du deine Kirche immer mit neuen Gläubigen vermehrest; verleihe deinen Die *) Dieſe Antiphon gilt für: Der Engel des Herrn 2c. von Ostern bis zum Dreifaltigkeitsfeste( siehe S. 447.§. 8.) 515 Gebete auf Ostern. nern, daß sie das Sakrament, welches sie durch den Glauben empfangen haben, durch ein reines Leben bewahren mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebete der Kirche an den Sonntagen nach Ostern. V. O Herr, bleibe bei uns, Alleluja! R. Denn es will Abend werden. Alleluja! Am ersten. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe uns, daß, nachdem nun die Osterfeierlichkeiten geschlossen sind, dieselben durch deine Gnade in unserm Lebenswandel stets fortdauern; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am zweiten. O Gott! der Du durch die Erniedrigung deines Sohnes, die gefallene Welt wieder aufgerichtet haſt; verleihe deinen Gläubigen stete Fröhlichkeit, damit diejenigen, welche Du den Banden des ewigen Todes entrissen hast, zum Genusse der unvergänglichen Freuden gelangen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. Am dritten. Gott! der Du den Verirrten, damit sie wieder auf die Bahn der Gerechtigkeit zurückkehren können, das Licht deiner Wahrheit zeigest; gib Allen, welche sich zum christlichen Glauben bekennen, daß sie verabscheuen, was diesen Namen entehrt, und nach dem streben, was sich für denselben geziemt; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am vierten. O Gott! der Du die Gemüther der Gläubigen zu Einem Willen vereinigest, verleihe deinem Volke, das zu lieben, was Du gebietest, das zu verlangen, was Du verheißest, damit unsere Herzen bei der Unbeständigkeit der irdischen Dinge dorthin gerichtet seien, wo die wahren Freuden sind; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am fünften. O Gott! von dem alles Gute herkommt, verleihe unsern demüthigen Bitten, daß wir durch deine Eingebung denken, was recht ist, und unter deiner Leitung das 33* 516 felbe vollbringen, ftum 2c. Amen. Gebete auf Pfingsten. durch unsern Herrn Jesum ChriDie Bittwoche. Die drei Tage vor Christi Himmelfahrt sind als besondere Bitttage von der Kirche angeordnet: ihr Zweck ist, Gott um Schutz und Beistand zu bitten, damit Er die Feldfrüchte gedeihlich und zu unseren Bedürfnissen hinreichend wachsen lasse, und alle Unglücksfälle, als: Wetterschaden, Feuersbrunst, Best, Hunger und Kriege abwenden wolle. In dieser Absicht werden feierliche Prozessionen über die Felder angestellt, wobei namentlich die Litanei von allen Heiligen abgesungen wird.( S. 269.) Gebet der Kirche. Allmächtiger Gott, auf dessen Güte wir in allen Anliegen unser Vertrauen seßen; gib, daß wir unter deinem Schuße vor allen Widerwärtigkeiten stets bewahrt, oder daraus zu rechter Zeit wieder errettet werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Feste der Himmelfahrt Jesu. V. Gott ist unter Jubel aufgefahren, Alleluja! R. Und der Herr unter dem Schalle der Posaune. Alleluja. Gebet der Kirche. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe uns, die wir glauben, daß dein eingeborner Sohn, unser Erlöser, heute in den Himmel aufgefahren ist, daß wir ebenfalls mit unseren Herzen im Himmel wohnen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. Am 6. Sonntag nach Ostern. Allmächtiger, ewiger Gott, mache, daß wir stets einen Dir ergebenen Willen haben, und deiner Majestät mit aufrichtigem Herzen dienen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am heiligen Pfingstfeste. Gebet. Gott heiliger Geist, der Du am Pfingsttage in Gestalt feuriger Zungen über die Apostel herabkamst, und nach der Verheißung Jesu Christi bis ans Ende der Welt 517 Gebete am Frohnleichnamsfeste. bei der heil. Kirche bleiben wirst, um sie in aller Wahrheit zu unterweisen, sie allzeit vor Irrthum zu bewahren, und um uns, ihre Glieder, zu reinigen, zu erleuchten und zu heiligen; komm auf uns herab, o heil. Geist, erfülle die Herzen deiner Gläubigen, und entzünde in uns das Feuer deiner göttlichen Liebe. Komm, o Vater der Armen, o Trost der Betrübten, o Licht unserer Herzen; komm zu uns, o Geber aller guten Gaben; entferne aus unserer Seele alle bösen Neigungen und jede Sünde; schenke uns deine sieben Gnadengaben. Gib uns die Gabe der Weisheit und des Verstandes, daß wir Dich, sammit dem Vater und dem Sohne, immer mehr erkennen, unsern Pflichten getreu nachleben, und unser ewiges Ziel erreichen. Schenke uns die Gabe des Rathes und der Stärke, daß wir nicht nur das wählen, was uns zum Heile gereicht, sondern dasselbe mit aller Kraft behaupten, und alle Anfälle des Bösen jederzeit muthvoll befiegen. Gib uns die Gabe der Andacht und der Wissenschaft, damit wir Dir von ganzem Herzen ergeben seien, die Erkenntniß der Heilswahrheiten allem eitlen Wissen vorziehen, und in derselben immer mehr zunehmen. Durchdringe unsere Herzen mit deiner heil. Furcht, daß wir die Sünde verabscheuen. Komm zu uns, o heil. Geist, weihe uns ein zu deinem Tempel, wohne in uns, und verlass' uns nimmermehr; denn ohne Dich können wir unmöglich Dir gefallen; ohne Dich ist Alles Sünde und Tod. Gib uns den Geist der Kindschaft Gottes, und laß uns in demselben durch dieses Erdenleben wandeln, bis wir dorthin gelangen, wo wir Dir mitdem Vater und dem Sohne ewig danken werden. Amen. ( Andere Gebete zum h. Geiste siehe S. 151 und f.) Am ersten Sonntage nach Pfingsten ist das Fest der h. Dreifaltigkeit; zweckmäßige Gebete für dasselbe siehe S. 139 u. f. Das heilige Frohnleichnamsfest. Vorerinnerung. Dieses Fest, welches am ersten Donnerstage nach dem Feste der h. Dreifaltigkeit in der ganzen katholi Gebete am Frohnleichnamsfeste. schen Kirche mit aller Pracht gefeiert wird, ist eine dankbare Erinnerung an die Einsetzung des h. Altarssakramentes, welches als Opfer und als Abendmahl betrachtet, der Mittelpunkt der ganzen christlichen Gottesverehrung ist. Als allgemeines Kirchenfest wurde die heutige Feier im J. 1264 vom Papste Urban IV. angeordnet: die Gründe dazu gibt dieser Papst in der Einsetzungsbulle selbst an; unter Anderm sagt er: ,, Obwohl durch Darbringung des göttlichen Opfers schon alle Tage das Fest des allerh. Altarsgeheimnisses gefeiert wird, so erachten wir es doch für würdig und angemessen, jedes Jahr einen Tag zu bestimmen, der diesem Geheimnisse, durch eines der feierlichsten Feste, gewidmet werde: sollte es aus keiner andern Ursache geschehen, als um die gottlosen Irrlehren der letzten Zeit zu beschämen. Es feiert zwar die Kirche am grünen Donnerstage das Andenken dieses Geheimnisses, allein da sie sich an diesem Tage, wegen des bevorstehenden Todes ihres Bräutigams in Trauer hüllt, und dabei noch mit vielen Ceremonien beschäftigt ist, so kann sie dasselbe nicht mit der ganzen Feierlichkeit, die es verdient, begehen. Um so mehr läßt sich nun erwarten, daß alle Gläubigen sich befleißigen werden, durch erhöhte Andacht und tiefe Anbetung, durch öffentliche Ehrenbezeigungen und Lobgesänge dieses Fest würdig zu feiern.“ 518 Gebet. O Jesu, unser göttlicher Herr und Heiland! fieh gnädig herab auf den feierlichen Triumph, welchen Dir deine heil. Kirche heute bereitet. Erneuere, reinige, heilige mein Herz und mache mich würdig, an dieser heiligen Freude Theil zu nehmen.- Wir feiern das Gedächtniß jener geheimnißvollen Leidensnacht, in welcher Du mit deinen Jüngern das Osterlamm des alten Bundes zum letzten Male aßeſt und dann selbst das Osterlamm des neuen Bundes wurdest. Wir preisen das Wunder deiner Liebe, welche Brod in deinen wahren Leib, und Wein in dein wahres Blut verwandelte. Dadurch bereitetest Du für die Deinigen alle ein himmlisches Gastmahl und stiftetest ein ewiges Denkmal deines Lebens, Leidens und Todes. Wir bekennen laut und feierlich unsern Glauben an deine wahre, wesentliche und wirkliche Gegen 519 Kirchengebete nach Pfingsten. wart in diesem allerheiligsten Sakramente; wir bringen Dir öffentlich das Opfer unserer Anbetung und Lobpreisung dar; wir freuen uns mit hoher Freude des Sieges, den das himmlische Licht deines Evangeliums über die Finsternisse des Unglaubens und der Unwissenheit davon trug; wir freuen uns der Verherrlichung deines Namens, der über die ganze Welt ausgebreitet ist, vor dem sich die Kniee von Millionen beugen, die Dir heute Triumphe bereiten und dadurch das Bekenntniß ablegen: Du bist Christus, der Herr in der Herrlichkeit des Vaters. Du, o Erhabenster, König aller Könige und Herrscher aller Herrschenden, bedarfst zwar des äußeren Gepränges nicht, welches Dir heute von den Gläubigen bereitet wird: ein reines Herz ist dein Altar, und Gehorsam ist Dir angenehmer, als alle Opfer: doch verwarfst Du auch nicht den Jubel frommer Seelen, welche Dich im Triumphe in die Thore Jerusalems, als den lang' ersehnten Messias einführten. Darum, o ewiger König, laß auch unsern Jubel Dir gefallen, und verleihe, daß unsere Andacht nicht bloß äußerlich, sondern der Ausdruck des innern Glaubens und der unsichtbaren Liebe sei, die in unseren Herzen glühet. Laß dein heil. Sakrament, in welchem wir heute laut und feierlich deine wahre, wirkliche Gegenwart bekennen und anbeten, uns Kraft und Troft im Leben und im Tode gewähren, und führe uns durch deine Gnade so durch dieses Pilgerleben, daß wir würdig werden, Dich einst ohne Hülle im Himmel zu sehen und mit dem Vater und dem heil. Geiste anzubeten und zu preisen in alle Ewigkeit. Amen. - ( Andere Gebete zum allerb. Sakramente siehe S. 173 u. f.- 3um heiligs sten Herzen Jefu aber, dessen Fest am Freitag nach der Frohnleichnamsoctav gefeiert wird, siehe S. 183 und unten bei den Geiängen S. 666.) Kirchengebete auf die Sonntage nach Pfingsten. Am 1. Sonntag. D Gott, Du Stärke Aller, die auf Dich hoffen, erzeige Dich gnädig unserm Flehen; und weil ohne Kirchengebete nach Pfingsten. Dich die menschliche Schwachheit Nichts vermag, so verleihe uns hilfreiche Gnade, daß wir, in Erfüllung deiner Gebote, sowohl mit unserm Willen, als durch unser Thun Dir wohlgefällig seien; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert, in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 520 Am 2. Sonnt. Verleihe uns, o Herr! daß wir stets deinen heil. Namen zugleich fürchten und lieben; weil Du niemals deine Leitung denjenigen entziehest, welche Du in deiner Liebe befestigest, durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 3. Sonnt. D Gott! Du Beschüßer derer, die auf Dich hoffen; ohne Den Nichts stark, Nichts heilig ist; vermehre über uns deine Barmherzigkeit, damit wir unter deiner Leitung und Führung die zeitlichen Güter so gebrauchen, daß wir darüber die ewigen nicht verlieren; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 4. Sonnt. Verleihe uns, wir bitten Dich, o Herr! daß unter deiner Leitung der Lauf dieser Welt sich uns friedlich gestalte, und deine Kirche sich ungestörter Andacht erfreue; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen: Am 5. Sonnt. D Gott! der Du denen, die Dich lieben, unsichtbare Güter bereitet hast; gieße in unsere Herzen den Geist deiner Liebe, damit wir Dich in Allem und über Alles lieben und deiner Verheißungen, die Alles übertreffen, was wir uns wünschen können, theilhaftig werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 6. Sonnt. O Gott! von dem alle Tugendkräfte und Alles, was wahrhaft gut ist, herkommt; flöße unseren Herzen die Liebe deines Namens ein und gib, daß wir in der Frömmigkeit zunehmen, damit, was gut ist, von Dir genährt, und das von Dir genährte Gute durch unser gottesfürchtiges 521 Kirchengebete nach Pfingsten. Bestreben bewahrt werde, durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 7. Sonnt. O Gott! dessen Vorsehung in ihren Anordnungen nicht irren kann; demüthig flehen wir zu Dir, daß Du alles Schädliche von uns entfernen und uns alles Heilsame gewähren wollest, durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 8. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr! verleihe uns in deiner Huld den Geist, stets zu denken und zu vollbringen, was recht ist, damit wir, die wir ohne Dich nicht bestehen können, nach deinem Wohlgefallen leben mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Am 9. Sonnt. Laß, o Herr, die Ohren deiner Barmherzigkeit den Bitten der Flehenden offen stehen; und damit sie erhalten, was sie verlangen, so gib, daß sie nur begehren, was Dir wohlgefällig ist; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 10. Sonnt. D Gott! der Du deine Allmacht am Meisten durch Schonen und Erbarmen offenbarst; vervielfältige über uns deine Barmherzigkeit, damit wir deinen Verheißungen muthig nachstreben und der himmlischen Güter theilhaftig werden, durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 11. Sonnt. Allmächtiger, ewiger Gott! der Du in deiner unerschöpflichen Milde den Flehenden mehr gewährst, als sie verdienen und wünschen; gieße deine Barmherzigkeit über uns aus, damit Du uns vergebest, was unser Gewissen fürchtet, und uns gewährest, um was zu bitten wir uns nicht getrauen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 12. Sonnt. Allmächtiger und barmherziger Gott! von dessen Gnade es kommt, daß Dir von deinen Gläubigen würdig und wohlgefällig gedient wird; wir bitten Dich, ver Kirchengebete nach Pfingsten. leihe uns, daß wir ohne Anstoß deinen Verheißungen zueilen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 13. Sonnt. Allmächtiger, ewiger Gott! laß uns an Glaube, Hoffnung und Liebe stets zunehmen; und damit wir zu erlangen verdienen, was Du verheißest, so laß uns das lieben, was Du gebietest; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 14. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr, beschüßze deine Kirche in immerwährender Huld, und weil ohne Dich der schwache Mensch so leicht fällt, so laß ihn durch deinen fortwährenden Beistand von Allem, was schädlich ist, abgehalten, und zu dem, was heilsam ist, hingeleitet werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 15. Sonnt. Reinige, o Herr, deine Kirche und schüße sie durch deine fortdauernde Erbarmung; und weil sie ohne Dich nicht sicher bestehen kann, so laß sie stets unter deinem Schuße regiert werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 522 * Am 16. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr, daß uns deine Gnade immer zuvorkomme und begleite, auf daß wir unablässig in guten Werken thätig sein mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 17. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr, verleihe, daß dein Volk allen Nachstellungen des Satans entkomme und Dir, als dem alleinigen Gott, mit reinem Herzen zugethan sei; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 18. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr! lenke unsere Herzen durch die Kraft deiner Gnade, weil wir ohne Dich Dir nicht gefallen können; durch unsern Herrn Jesum Chrift um 2c. Amen. Am 19. Sonnt. Allmächtiger und barmherziger Gott, wende alle Widerwärtigkeiten gnädig von uns ab, damit wir, an Leib und Seele ungehindert, deinem Dienste uns frei wid 523 Kirchengebete nach Pfingsten. men können; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 20. Sonnt. Laß Dich, o Herr, besänftigen, und verleihe deinen Gläubigen Nachlaß und Frieden; damit sie, von allen Sünden gereinigt, mit ruhigem Herzen Dir dienen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 21. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr! bewahre mit steter Liebe dein Volk, damit es unter deinem Schuße von allen Uebeln befreit, deinen Namen durch gute Werke verherrliche; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 22. Sonnt. O Gott! Du unsere Zuflucht und Stärke; höre gnädig das fromme Flehen deiner Kirche, der Du selbst der Urheber der Frömmigkeit bist; und verleihe, daß wir wirklich erlangen, um was wir Dich vertrauensvoll bitten; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am 23. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr! Du wolleft deinem Volke seine Missethaten vergeben; damit wir von den Banden der Sünde, die wir aus Schwachheit begangen haben, durch deine Güte erlöset werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Anmerk. Sind in einem Jahre mehr als 24 Sonntage nach Pfingsten, so folgen hier die Gebete jener Sonntage, welche nach heil. drei Könige übrig geblieben sind( S. 472), und zuletzt nachstehendes: Am 24. Sonnt. Wir bitten Dich, o Herr! erwecke den Willen deiner Gläubigen; damit sie dem Antriebe deiner göttlichen Gnade eifriger folgen, und dadurch würdig werden, immer größere Beweise deiner Liebe zu empfangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Kirchweihfeste. O Gott! der Du den Einweihungstag dieses Tempels alljährlich unter uns erneuerst, und uns fortwährend gesund und fröhlich bei deinen heiligen Geheimnissen versammelst; erhöre das Flehen deines Volkes und verleihe, daß Jeder, der in diesen Tempel tritt, Wohlfhaten zu begehren, sich auch der vollkommenen Erhörung seines Gebete an den Festen Mariä. Gebetes allzeit erfreuen könne; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 524 Kirchengebete auf die Festtage der Mutter Gottes. An Mariä Empfängniß. ¹) V. Heute ward die seligste Jungfrau Maria ohne Sünden empfangen.- R. Deren heiligster Wandel die ganze Kirche verherrlicht. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, schenke deinen Dienern deine himmlische Gnade, damit uns, denen die Mutterschaft der seligsten Jungfrau der Anfang des Heiles geworden ist, die fromme Feier ihrer unbefleckten Empfängniß den Frieden vermehre; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. An Mariä Vermählung.( Wie an Mariä Empfängniß.) An Mariä Lichtmeß.. V. Simeon hatte von dem heil. Geiste die Verheißung empfangen. R. Daß er vor seinem Tode den Gesalbten des Herrn sehen würde. - Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, wir flehen demüthig zu deiner Majestät, daß gleichwie dein eingeborner Sohn am heutigen Tage als wahrer Mensch im Tempel dargestellt worden ist, so auch wir mit gereinigtem Herzen Dir dargestellt zu - werden verdienen; durch denselben Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn 2c. Amen. Bei der Kerzenweihe. V. Der Herr sei mit euch. R. Und mit deinem Geiste. Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, der Du Alles aus Nichts erschaffen hast, und durch der Bienen Arbeit diese Flüssigkeit zur vollkommenen Verfertigung des Wachses entstehen ließest; der Du auch am heutigen Tage die Bitte des gerechten Simeon erfülltest; demüthig bitten wir Dich, Du wollest diese Kerzen zum Gebrauche der Menschen, 1) Dieser Vers mit dem folgenden Gebete ist auch an den Festen Maria Vermählung, Mariä Heimsuchung und Mariä Geburt bestimmt. An die Stelle von unbefl. Empfängniß( empfangen) wird alsdann Ver. mählung, Heimsuchung, Geburt( und vermählt, geboren 2c.) gesetzt. 525 Gebete an den Festen Mariä. zur Wohlfahrt des Leibes und der Seele, sei es zu Lande oder zu Wasser, durch die Anrufung deines allerheil. Namens, durch die Fürbitte der heil. Jungfrau Maria, deren Fest wir heute andächtig feiern, und durch die Fürbitte aller deiner Heiligen segnent und heiligen †. Erhöre von deinem heili gen Himmel und von dem Size deiner Majestät das Flehen der anwesenden Gemeinde, welche diese Kerzen zu deiner Verherrlichung in den Händen zu tragen und Dich zu preisen begehrt, und sei Allen, die Dich anrufen, gnädig, da Du sie durch das kostbare Blut deines Sohnes erlöset hast, welcher mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes 2c. Amen. Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du am heutigen Tage deinen Eingebornen dem heil. Simeon dargereicht haſt, Ihn in deinem heil. Tempel auf seine Arme zu nehmen: demüthig flehen wir zu deiner Milde, daß Du diese Kerzen, welche wir, deine Diener, zur Ehre deines Namens empfangen, und brennend zu tragen wünschen, segnen †, heiligen †, und mit dem Lichte höherer Weihe entzünden wolleft: damit wir würdig werden, sie Dir, unserm Herrn und Gott darzubringen, und entzündet von dem heil. Feuer deiner süßen Liebe, in dem heil. Tempel deiner Herrlichkeit dargestellt zu werden verdienen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. Herr Jesu Christe, wahres Licht, der Du je den Menschen, der in diese Welt kommt, erleuchtest, gieße deinen Segen † über diese Kerzen aus, heilige † sie mit dem Lichte deiner Gnade, und verleihe gnädigst, daß so wie diese Lichter, mit sichtbarem Feuer angezündet, die nächtliche Finsterniß vertreiben, so auch unsere Herzen durch das unsichtbare Feuer, das heißt, durch des heil. Geistes Glanz erleuchtet, von der Blindheit aller Laster frei seien: damit wir mit gereinigtem Auge des Gemüthes das wahrnehmen können, was Dir an Gebete an den Festen Mariä. genehm und unserm Heile nüßlich ist, und nach unserer Befreiung aus den gefahrvollen Finsternissen dieser Welt, zum nie erlöschenden Lichte zu gelangen verdienen: durch Dich, Christe Jesu, Erlöser der Welt, der Du in vollkommener Dreieinigkeit lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. 526 Gebet. Almächtiger, ewiger Gott, der Du deinem Diener Moses befahlst, von der reinen Flüssigkeit des Deles beständige Lichter vor deinem Angesichte zu unterhalten; gieße gnädig die Gnade deines+ Segens über diese Kerzen aus, damit sie äußerlich so ihr Licht verbreiten, daß auch innerlich durch deine Güte das Licht deines Geistes unsere Seelen erleuchte; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. Herr Jesu Christe, der Du am heutigen Tage in der Wesenheit unseres Fleisches unter den Menschen erschienst, und von deinen Eltern im Tempel dargestellt wurdest; den der ehrwürdige Greis Simeon, durch das Licht deines Geistes erleuchtet, erkannte, auf seine Arme nahm und segnete: verleihe gnädigst, daß wir, durch die Gnade desselben heil. Geistes erleuchtet und belehrt, Dich in Wahrheit erkennen und getreu lieben mögen, der Du lebst und regierst 2c. Amen. ( Hierauf werden die Kerzen mit Weihwasser besprengt und beräuchert, dann ausgetheilt, und es beginnt die Prozession.) An Mariä Verkündigung. V. Der Engel des Herrn brachte Mariä die Botschaft. R. Und sie empfing vom heil. Geiste. Gebet. Gott, nach dessen Willen dein Wort auf die Verkündigung des Engels aus dem Schooße der seligsten Jungfrau Maria Fleisch angenommen hat; verleihe unseren flehentlichen Bitten, daß uns, die wir sie als wahre Gottesgebärerin erkennen, durch ihre Fürbitte bei Dir geholfen werde; durch denselben Jesum Christum unsern Herrn 2. Amen. - 527 Gebete an den Festen Mariä. Am Feste der Schmerzen Mariä.( S. 254.) An Mariä Heimsuchung. V. Du bist gebenedeit unter den Weibern, o Maria! R. Und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes! ( Gebet wie an Mariä Empfängniß. S. 524.) Am Skapulierfeste. O Gott, der Du den Orden des Carmels mit dem besonderen Titel der seligsten Jungfrau und deiner Mutter Maria verherrlicht hast; verleihe uns gnädig, daß wir unter dem Schuße derjenigen, deren Andenken wir heute feierlich begehen, zu den ewigen Freuden gelangen; der Du lebst 2c. Amen. An Mariä Himmelfahrt. V. Erhöhet ist die heilige Gottesgebärerin.- R. Ueber die Chöre der Engel zu den himmlischen Reichen. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, verzeihe die Vergehen deiner Diener; damit wir, die wir nach unserm Thun Dir nicht gefallen können, durch die Fürsprache der Gebärerin deines Sohnes zur Seligkeit gelangen: der mit Dir lebt und regiert 2c. Amen. Am Feste des heil. Herzens Mariä.( S. 246.) V. Herz Mariä, Zuflucht der Sünder, bitte für uns! R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. O Herr Jesu Christe, der Du das Herz deiner geliebtesten Mutter, das in deinem Leiden mit dem Schwerte des Schmerzes verwundet wurde, nach Ausgießung des heiligen Geistes mit Freuden und mit den Flammen der heiligen Liebe erfüllt haft; wir bitten Dich, Du wollest durch ihre Fürbitte in uns ein reines Herz erschaffen, und es mit dem Feuer deiner Liebe entzünden, der Du lebst und regierst 2c. Amen. An Mariä Geburt.( Wie an Mariä Empfängniß.) Am Namensfeste Mariä. Allmächtiger Gott, wir bitten Dich um die Gnade, daß deine Gläubigen, welche sich Gebete an den Festen Mariä. unter dem Namen und dem Schuße der seligsten Jungfrau Maria erfreuen, durch ihre milde Fürbitte von allen Uebeln auf Erden befreit werden, und zu den ewigen Freuden in den Himmel gelangen mögen: durch unsern Herrn Jesum Christ um 2c. Amen. 528 Am Rosenkranzfeste. O Gott, dessen Eingeborner uns durch sein Leben, seinen Tod und seine Auferstehung die Güter des ewigen Lebens erworben hat; verleih' uns, wir bitten Dich, daß wir bei der Betrachtung der Geheimnisse des heil. Rosenkranzes der seligsten Jungfrau Maria das nachahmen, was fie enthalten, und das erlangen, was sie versprechen; durch denselben Jesum Christum 2c. Amen. Am Feste der Mutterschaft Mariä. V. Bitte für uns, o heil. Mutter Gottes!- R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! ( Gebet wie an Mariä Verkündigung. S. 526.) Am Feste der jungfräulichen Reinheit Mariä. V. Bitte für uns, o allerreinste Jungfrau!- R. Auf daß wir würdig werden der Verheißungen Christi! Gebet. Allmächtiger, ewiger Gott, wir bitten Dich, verleihe uns, die wir die unversehrte Reinheit Mariä mit andächtiger Feier verehren, daß wir durch ihre Fürbitte die Reinheit des Leibes und der Seele erlangen mögen; durch Jesum Christum 2c. Amen. Am Schutzfeste Mariä. Allmächtiger und barmherzi ger Gott! verleihe, daß wir als wahre Verehrer der seligsten Jungfrau und Mutter Gottes, Mariä, durch die Nachahmung ihres tugendhaften Lebenswandels, mittelst ihrer Fürbitte, deiner Gnade würdig werden mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Am Feste Mariä Opferung. O Gott, nach dessen Wil len die seligste, allzeit reine Jungfrau Mariä, die Wohnung des heil. Geistes, am heutigen Tage im Tempel dargestellt Gebete an den Festen der Heiligen. wurde; wir bitten Dich, verleihe uns die Gnade, daß auch wir einst durch ihre Fürbitte in dem Tempel deiner Herrlichkeit dargestellt zu werden verdienen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Allgemeines Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, schüße durch die Fürsprache der allzeit reinen Jungfrau Maria diese Gemeinde gegen jede Widerwärtigkeit; und bewahre sie, die in tiefster Demuth vor Dir niederliegt, durch deine barmherzige Huld vor den Nachstellungen der Feinde; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. — 529 Kirchengebete an den Festen einiger Heiligen. Zum heil. Franz von Xaver, a. d. G. J.( S. 301.) Zur heiligen Barbara.( S. 323.) Zum heiligen Nikolaus. O Gott, der Du den heil. Bischof Nikolaus mit unzähligen Wunderwerken geziert hast, wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir durch seine Verdienste und Fürbitte vom Feuer der Hölle befreit werden mögen; durch unsern Herrn Jesum Chriftum 2c. Amen. Zum h. Apostel Thomas. Wir bitten Dich, o Herr, laß uns der Feier deines sel. Apostels Thomas uns rühmen; damit wir immer, sowohl Hilfe in der Noth durch seine Beschirmung finden, als auch seinen Glauben mit gleichförmiger Andacht nachahmen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Erzm. Stephanus. Wir bitten Dich, o Herr, gib uns die Gnade, nachzuahmen, was wir verehren, damit wir lernen mögen, auch unsere Feinde zu lieben; denn wir feiern den Geburtstag desjenigen, der auch für seine Verfolger zu flehen wußte, zu unserm Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 34 Gebete an den Festen der Heiligen. Zum h. Ap. und Evang. Johannes. Verherrliche gnädig, o Herr, deine Kirche, damit sie durch die Lehren deines heiligen Apostels und Evangelisten Johannes erleuchtet, zu den ewigen Gütern gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 530 Gebet. O jungfräulicher und geliebter Jünger Christi, heil. Johannes! dich ließ Jesus beim leßten Abendmahle an seinem Herzen ruhen und übertrug dir die Sorge für seine geliebte Mutter: Durch diese hohe Auszeichnung bitte ich dich, erflehe mir von Gott die Gnade, daß ich rein in Gesinnung und Wandel, und wie du, voll von der Liebe gegen Gott und gegen meine Mitmenschen, einem seligen Ende entgegensehe. Amen. Zu den unschuldigen Kindern. O Gott, dessen Lob die unschuldigen Märtyrer nicht durch Worte, sondern durch den Tod am heutigen Tage bekannt haben; ertödte in uns alle lasterhaften Begierden und Neigungen, damit wir deinem Glauben, den unsere Zunge bekennt, auch durch ein tugendhaftes Leben Zeugniß ablegen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. An Pauli Bekehrung. O Gott, der Du durch die Predigt des heil. Apostels Paulus die ganze Welt belehrt hast: wir bitten Dich, verleihe uns, daß wir, die wir heute seine Bekehrung feiern, durch die Nachahmung seines Beispiels zu Dir gelangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Franz von Sales. O Gott, der Du zum Heile der Seelen gewollt hast, daß der h. Franziscus, dein Bekenner und Bischof, Allen Alles wurde, verleihe gnädig, daß wir von der Süßigkeit deiner Liebe durchdrungen, unter der Anleitung seiner Lehren und durch seine Verdienste zu den ewigen Freuden gelangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 531 Gebete an den Festen der Heiligen. Zu den hh. Japanischen Märtyrern a. d. G. J. ¹) D Gott, der Du die Erstlinge des Glaubens bei den Japanischen Völkern, durch das Blut deiner hh. Märtyrer Paulus, Johannes und Jacobus befestigt hast; verleihe gnädig, daß uns zum Bekenntnisse deines Namens die Fürbitte derjenigen unterstüße, durch deren Beispiele wir ermuntert werden; durch unsern Herrn Jefum Christum 2c. Amen. Zum sel. Joh. de Britto, Märtyrer a. d. G. J. D Gott, der Du deinen seligen Blutzeugen Johannes zur Verbreitung des katholischen Glaubens unter den Indianern mit einem unbesiegbaren Starkmuthe erfüllt hast; verleihe gnädig durch dessen Verdienste und Fürsprache, daß wir, die wir den Gedächtnißtag seines Sieges feiern, auch den Beispielen seines Glaubens nachfolgen mögen. Amen. Zum h. Apostel Matthias. O Gott, der Du den heil. Matthias der Zahl deiner Apostel beigesellt haft; wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch seine Fürbitte die Wirkungen deiner Vaterliebe gegen uns stets empfinden mögen: durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. Zum h. Erzengel Gabriel.( S. 171.) Zum h. Joseph.( S. 276.) Zum h. Evang. Marcus.) O Gott, der Du deinen h. Evangelisten Marcus durch die Gnade der Verkündigung des h. Evangeliums verherrlicht hast; verleih' unseren Bitten, daß er uns zur wahren Weisheit führe und durch seine Fürbitte stets beschüße; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu den hh. Aposteln Philippus und Jacobus. O Gott, der Du uns jährlich durch die Feier deiner hh. Apostel Phi1) In allen Kirchen der Gesellschaft Jesu ist vollkommener Ablaß für dieje. nigen, die an den Festtagen der Heiligen, die dieser Gesellschaft angehörten, beichten und communiciren, und daselbst nach der gewöhnlichen Absicht der Kirche beten. 2) Am St. Marcustage wird, in derselben Absicht wie an den Bitttagen, von der Kirche eine Prozession gehalten, und die Litanei von allen Heiligen gebetet. 34* Gebete an den Festen der Heiligen. lippus und Jacobus erfreuest; wir bitten Dich, verleihe, daß wir durch die Beispiele derjenigen unterrichtet werden, über deren Verdienste wir uns freuen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 532 An Krenzerfindung. O Gott, der Du bei der glorreichen Erfindung des heilbringenden Kreuzes die Wunder deines Leidens erneuert haft; verleihe, daß wir durch den Werth dieses belebenden Holzes die Güter des ewigen Lebens erlangen; der Du lebst und regierst 2c. Amen. Zum h. Franz von Hieronymo a. d. G. J. O'Gott, der Du den h. Franziscus für das Heil der Seelen zu einem ausgezeichneten Verkünder deines Wortes gemacht hast; verleihe uns durch dessen Fürbitte, daß wir die Vorschriften deines Gesetzes ohne Unterlaß im Herzen erwägen und treu im Werke vollbringen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum H. Johannes von Nepomuk. O Gott, der Du wegen der unüberwindlichen Standhaftigkeit des h. Johannes in Beobachtung des Beichtsiegels, deine Kirche mit einer neuen Marterkrone geziert hast; gib, daß wir durch seine Fürbitte und nach seinem Beispiele unsere Zunge mit aller Vorsicht bewahren, und lieber alle Uebel dieser Welt, als einen Schaden an der Seele leiden; durch unsern Herrn Jesum Chrift um 2c. Amen.( S. 290.) Zum seligen Andreas Bobola, Märtyrer a. d. G. J. O Gott, der Du den seligen Andreas, der im Bekenntniß des wahren Glaubens vielfache Beinen erduldete, durch einen glorreichen Martertod verherrlichen wolltest, verleih' uns, wir bitten Dich, daß wir in demselben Glauben standhaft verharren, und eher alles Ungemach erdulden, als Schaden an unserer Seele leiden; durch Christum unsern Herrn. Amen. Zum h. Norbert, Erzbischof von Magdeburg. O Gott, der Du deinen Bekenner und Bischof, den h. Norbert zu 533 Gebete an den Festen der Heiligen. einem ausgezeichneten Verkünder deines Wortes gemacht und durch ihn deine Kirche mit einem neuen Sprossen befruchtet hast; verleihe, wir bitten Dich, daß wir durch seine Fürbitten und Verdienste dasjenige, was er durch Wort und That gelehrt hat, unter deinem Beistande ausüben mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Apostel Barnabas. O Gott, der Du uns durch die Verdienste und die Fürbitte deines h. Apostels Barnabas erfreust; verleihe uns, die wir durch ihn um deine Gnadengaben bitten, daß wir sie von deiner freigebigen Güte erlangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Chriftum 2c. Amen. Zum h. Antonius v. Padua.( S. 295.) Zum h. Johann Franz Regis a. d. G. J. O Gott, der Du zur Ertragung vieler Arbeiten und Mühseligkeiten für das Heil der Seelen, den H. Johannes Franziscus mit wunderbarer Liebe und unüberwindlicher Geduld ausgeschmückt haft; verleihe gnädig, daß wir durch seine Beispiele belehrt, und von seiner Fürsprache unterstützt, die Belohnungen des ewigen Lebens erlangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Benno, Bischof von Meißen. O Gott, der Du uns durch das ruhmvolle Bekenntniß des h. Bischofs Benno gegenwärtig bist und uns beschirmest; verleihe, daß wir in seiner Nachahmung zunehmen und durch seine Fürbitte be schüßt werden; durch unsern Herrn 2c. Amen. Gebet. Gott, der Du das Sachsenland durch deinen h. Bischof Benno mit dem heilbringenden Lichte des Glaubens erleuchtet und durch dessen h. Lebenswandel erbaut und befruchtet hast; verleihe uns gnädig, daß wir jenes heilige Licht immer rein in uns bewahren, und vom Glanze desselben geleitet, den Tugendbeispielen desjenigen nachfolgen, den wir an dem heutigen Tage als besondern Beschüßer unsers Glau Gebete an den Festen der Heiligen. bens und Vaterlandes verehren; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 534 Zum h. Aloysius v. Gonzaga, a. d. G. J.( S. 305.) Zum h. Johannes dem Täufer. O Gott, der Du uns den gegenwärtigen Tag durch die Geburt des h. Johannes ehrwürdig gemacht hast; verleihe deinem Volke die Gnade der geistigen Freuden, und leite die Seelen aller deiner Gläubigen auf den Weg des Heiles und des ewigen Friedens; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus. O Gott, der Du uns den heutigen Tag durch den Martertod deiner hh. Apostel Petrus und Paulus geheiligt hast, verleihe deiner Kirche die Gnade, daß sie in allen Stücken die Lehren derjenigen treu befolge, durch welche die christliche Religion ihren Anfang genommen hat; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen.( S. 287.) Zum h. Ignatius v. Azevedo und seinen 39 Gefährten, Märtyrer a. d. G. J. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du uns in dem h. Ignatius und seinen Gefährten den glorreichen Sieg von vierzig Märtyrern zugleich zu feiern gewährest; verleihe gnädig, daß wir den unüberwindlichen Glaubensmuth derjenigen nachahmen, zu deren Glorie im Himmel wir freudig hinaufblicken. Durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zur h. Maria Magdalena.( S. 322.) Zum h. Apostel Jacobus, dem Aelteru. Heilige, o Herr, und beschirme dein Volk; damit es unter dem Beistande deines h. Apostels Jacobus Dir durch einen reinen Lebenswandel gefalle, und mit ruhiger Seele diene; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zur h. Mutter Anna.( S. 319.) Zum h. Ignatius v. Loyola, Stifter d. G. J.( S. 298.) 535 Gebete an den Festen der Heiligen. Zum h. Laurentius. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe, daß wir die Flammen unserer bösen Leidenschaften auslöschen, der Du dem h. Laurentius die Kraft verliehen haft, die Qualen seines Marterfeuers zu überwinden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zur h. Philomena.( S. 328 und 540.) Zum h. Joachim. O Gott, der Du den h. Joachim vor allen deinen Heiligen bestimmt hast, daß er der Vater der Gebärerin deines Sohnes sein sollte; wir bitten Dich, verleihe uns, die wir sein Fest begehen, daß wir allzeit seiner Fürbitte theilhaftig sein mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Apostel Bartholomäus. Allmächtiger Gott, der Du uns die ehrwürdige und heilige Freude dieses Tages bei dem feierlichen Andenken deines h. Apostels Bartholomäus verliehen hast; wir bitten Dich, gib deiner Kirche die Gnade, das zu üben, was er geglaubt, und das zu predigen, was er gelehrt hat; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. An Johannis Enthauptung. Wir bitten Dich, o Herr, daß die ehrwürdige Feier deines Vorläufers und Blutzeugen Johannes, uns den heilsamen Beistand deiner Gnade reichlich zuwenden möge; der Du lebst und regierst 2c. Amen. Am Schutzengelfeste.( S. 166.) Zum sel. Peter Claver a. d. G. J. O Gott, der Du die armen Negersklaven zur Erkenntniß deines heil. Namens zu führen, den seligen Petrus, deinen Bekenner, mit einem bewunderungswürdigen Geiste der Selbstverleugnung und einer heldenmüthigen Liebe begabt haft; verleihe uns durch dessen Fürbitte, nicht das zu suchen, was unser, sondern was Jesu Christi ist, damit wir den Nächsten in der That und Wahrheit lieben mögen. Amen. Gebete an den Festen der Heiligen. An Kreuzerhöhung. O Gott, der Du uns heute durch die jährliche Feier der Erhöhung des heil. Kreuzes erfreuſt; verleihe, wir bitten Dich, daß wir, die wir das Geheimniß desselben auf Erden erkannt haben, auch die Früchte der an ihm vollbrachten Erlösung im Himmel genießen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 536 Zum h. Apostel Matthäus. O Herr, laß uns durch die Fürbitte deines sel. Apostels und Evangelisten Matthäus geholfen werden, damit das, was unser Vermögen nicht erhalten kann, uns durch seine Fürbitte geschenkt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Erzengel Michael.( S. 171.) Zum h. Franz von Affifi.( S. 294.) Zum h. Franz von Borgias, a. d. G. J. Herr Jesu Christe, Du Muster und Lohn der wahren Demuth; wir bitten Dich, daß, gleichwie Du den h. Franziscus in der Verachtung der zeitlichen Ehre zu deinem Nachfolger gemacht hast, Du auch uns die Gnade verleihen wolleft, ebenderselben Nachfolge und Glorie theilhaftig zu werden; der Du lebſt und regierst 2c. Amen. Zur h. Theresia.( S. 330.) Zum h. Evang. Lucas. Wir bitten Dich, o Herr, daß dein h. Evangelist Lucas für uns fürspreche; der die Abtödtung des Kreuzes, zur Ehre deines Namens, stets an seinem Leibe getragen hat; durch unsern Herrn Jesum Christ um 2c. Amen. Zum h. Erzengel Raphael.( S. 172.) Zu den hh. Aposteln Simon und Judas. O Gott, der Du uns durch deine hh. Apostel Simon und Judas zur Erkenntniß deines Namens gebracht hast, verleih' uns, daß wir ihre ewige Herrlichkeit durch unsern Wachsthum im Guten feiern, und durch diese Feier immer mehr im Guten 537 Gebete an den Festen der Heiligen. zunehmen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen.( S. 289.) Zum sel. Alphons Rodriguez, a. d. G. J. O Gott, Du Stärke der Schwachen und Erhöhung der Demüthigen! der Du deinen Diener Alphons, durch stetes Streben nach Abtödtung und durch den Ruhm einer vorzüglichen Demuth ausgezeichnet hast; verleihe, daß auch wir nach seinem Beispiele unser Fleisch abtödten, deinem Sohne auf dem Wege des Kreuzes demüthig und mit beharrlicher Treue nachfolgen, und dadurch die ewige Herrlichkeit erlangen; der mit Dir und dem h. Geiste lebt 2c. Amen. Am Feste aller Heiligen.( S. 266.) Am Allerseelentage.( S. 628 u. f.) Zum h. Carolus Borromäns. Bewahre, o Herr, deine Kirche unter dem beständigen Schuße des h. Carolus, deines Bekenners und Bischofes, damit wir, gleichwie er durch seine oberhirtliche Sorgfalt und seinen Seeleneifer zu den höchsten Ehren bei Dir gelangt ist, durch seine Fürbitte immer mehr von deiner Liebe entflammt werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zum h. Stanislaus Kostka.( S. 316.) Zur h. Elisabeth v. Thür. Erleuchte, o erbarmungsvoller Gott, die Herzen deiner Gläubigen, und verleihe durch die glorreiche Fürbitte der h. Elisabeth, daß wir die irdische Wohlfahrt verachten und der himmlischen Tröstungen uns allzeit erfreuen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zur h. Catharina.( S. 330.) Zum h. Apostel Andreas. Wir flehen demüthig, o Herr, zu deiner Majestät, daß der h. Apostel Andreas, gleichwie er deiner Kirche als Lehrer und Oberhirt vorgestanden hat, so auch unser immerwährender Fürsprecher bei Dir sein wolle; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebete an den Festen der Heiligen. Am Feste der hh. Reliquien. Vermehre in uns, o Herr, den Glauben an die Auferstehung der Leiber, der Du durch die Reliquien deiner Heiligen Wunder wirkst, und mache uns jener ewigen Glorie theilhaftig, deren Unterpfand wir in ihrer Asche verehren; durch unsern Herrn 2c. Amen. 538 Zu einem h. Märtyrer und Bischof. Allmächtiger Gott, fiche auf unsere Schwachheit herab, und da die Last unserer eigenen Handlungen uns niederbeugt, so laß uns durch die glorreiche Fürbitte deines heil. Märtyrers und Bischofs N. beschüßt und gestärkt werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. O Gott, der Du uns jährlich durch die Feier deines h. Märtyrers und Bischofs N. erfreust; verleihe gnädig, daß wir auch des Schußes desjenigen theilhaftig werden, dessen glorreichen Uebergang ins ewige Leben wir feiern; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu einem h. Märtyrer, nicht Bischof. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe uns, die wir das glorreiche Hinscheiden deines h. Märtyrers N. feiern, daß wir durch seine Fürbitte in der Liebe zu deinem heiligen Namen gestärkt werden; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu mehreren hh. Märtyrern und Bischöfen. Wir bitten Dich, o Herr, daß die Feier deiner hh. Märtyrer und Bischöfe N. N. uns zum Schuße gereiche, und ihre ehrwürdige Fürbitte uns dein Wohlwollen erwerbe; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu mehreren hh. Märtyrern, nicht Bischöfen. O Gott,. der Du uns gewährst, den glorreichen Hintritt deiner hh. Märtyrer N. und N. zu feiern; verleihe, daß wir auch in der ewigen Glückseligkeit uns ihrer Gesellschaft zu erfreuen haben; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. O Gott, der Du uns jährlich durch die Feier deiner hh. Märtyrer N. und N. beglückst; wir bitten Dich, 539 Gebete an den Festen der Heiligen. verleihe, daß wir durch die Beispiele derjenigen aufgemuntert werden, über deren Verdienste wir uns freuen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2. Amen. Zu einem Bischof und Bekenner. Wir bitten Dich, allmächtiger Gott, verleihe, daß die ehrwürdige Feier deines h. Bekenners und Bischofs N ,, in uns die Andacht vermehre, und unser Heil befördere; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, erhöre unser Gebet, welches wir am Feste deines h. Bekenners und Bischofes N. Dir darbringen und befreie uns, in Ansehung der Verdienste deines treuen Dieners, von allen unsern Sünden; durch unsern Herrn Jesum Christum x. Amen. Zu einem h. Kirchenlehrer. D Gott, der Du deinem Volke den h. N. als Führer auf dem Wege des ewigen Heiles beigegeben haft; wir bitten Dich, verleihe, daß er, gleichwie er hienieden unser Lehrer gewesen ist, so auch im Himmel unser Fürsprecher sein möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu einem h. Bekenner, weder Bischof noch Märtyrer. D Gott, der Du uns durch die jährliche Feier des h. N., deines Bekenners erfreust; verleihe gnädig, daß wir auch die Handlungen desjenigen nachahmen, dessen Fest wir begehen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. Erhöre, o Herr, unser demüthiges Flehen, welches wir am gegenwärtigen Festtage des h. N., deines Bekenners, Dir darbringen; damit uns, die wir auf unser eignes Verdienst nicht vertrauen können, durch die Fürsprache desjenigen geholfen werde, der Dir durch die Heiligkeit seines Lebens gefallen hat; durch unsern Herrn Jesum Christ um 2c. Amen. Zu einem h. Abte. Wir bitten Dich, o Herr, laß unsdurch die Fürbitte deines h. Abtes N. bei Dir Gnade finden; Gebete an den Festen der Heiligen. damit wir das, was unsere Verdienste nicht zu erhalten vermögen, durch seine Vermittelung erlangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu einer h. Jungfrau und Märtyrin, oder Märtyrin allein. O Gott, der Du unter andern Wundern deiner Macht auch dem schwächern Geschlechte den Martersieg verliehen hast; verleihe gnädig, daß wir, die wir das ruhmvolle Ende deiner( h. Jungfrau und) Märtyrin N. feiern, durch die Nachahmung ihrer Beispiele zu Dir gelangen mögen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Gebet. Verleihe uns, o Herr, die Vergebung unserer Sünden; wir bitten Dich darum durch die Vermittelung der h.( Jungfrau und) Märtyrin N., welche Dir allzeit angenehm gewesen ist,( sowohl wegen des Verdienstes ihrer Keuschheit, als) wegen des Zeugnisses, wodurch sie deine göttliche Gnadenkraft verherrlicht hat, durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Zu mehreren hh. Jungfrauen und Märtyrinnen. Wir bitten Dich, o Herr unser Gott, laß uns den glorreichen Sieg deiner hh. Jungfrauen und Märtyrinnen N. und N. mit unaufhörlicher Andacht verehren, damit wir ihnen, die wir nicht würdig genug preisen können, wenigstens unsere geringfügigen Huldigungen darbringen, durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Zu einer Heiligen, die keine Märtyrin war. Erhöre uns, o Gott unser Heiland, und verleihe, daß, gleichwie wir uns über das Fest der h.( Jungfrau) N. erfreuen, so auch der Eifer einer wahren Andacht in uns vermehrt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. 540 VIII. gebete für verschiedene Stände und Verhältnisse. Von der Standeswahl. Vorerinnerung. Gott hat für jeden Menschen einen besonderen Stand verordnet, in welchem er leben und sein Seelenheil wirken soll. Es ist daher nicht gleichviel, welchen Stand du ergreifft, welchem Berufe du dich hingibst; sondern nur dann wirst du für Zeit und Ewigkeit wahrhaft glücklich sein, wenn du denjenigen Stand erwählst, zu welchem die liebevolle Vorsehung Gottes dich berufen hat. Darum ist es unendlich wichtig, daß man in der Wahl seines Standes keine Fehltritte begehe. Damit du aber das, was Gott dir beschieden hat, und was für dein Seelenheil das Beste ist, erkennen und wählen mögest, so beherzige und befolge sorgfältig nachstehende Rathschläge oder Regeln zu einer guten Wahl; 1) Wähle keinen Stand, wenn dein Gemüth stark bewegt ist, durch Freude, Traurigkeit, Angst 2c., weil du alsdann nicht fähig bist, richtig zu urtheilen; sondern überlege deine Standeswahl bei ruhiger Stimmung, etwa Sonntags beim Gebete, oder nach der heil. Communion. 2) Stelle dir alsdann lebhaft vor Augen, daß du nur erschaffen bist, um Gott zu dienen und dein Seelenheil zu wirken. Dies ist dein letztes Ziel, deine höchste, einzige Aufgabe auf Erden. ,, Was nüßt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, an seiner Seele aber Schaden leidet?" Math. XVI. Demnach sollst du den zu wählenden Stand und alles Andere auf dieser Welt blos als Mittel ansehen, um zu jenem höchsten, einzigen Ziele zu gelangen. Von dieser Wahrheit durchdrungen und geleitet, betrachte sodann die verschiedenen Stände, zu welchen du Fähigkeiten zu besigen glaubst, den geistlichen und weltlichen;-erwäge reiflich, welche Hilfsmittel zur Erreichung deines letzten Zieles du sowohl in dem ● Von der Standeswahl. ' einen als in dem andern hoffen kannst, aber auch welche Gefahren und Hindernisse des Heiles der eine wie der andere dich fürchten läßt. Berücksichtige dabei deine Anlagen, Kenntnisse, Neigungen, deine natürlichen und übernatürlichen Gaben 2c. Merke dir sorgfältig Alles, was dich für den einen oder den andern Stand geneigt macht, und so auch, was dich gegen denselben stimmt: und ziehe diese Gründe oft in Erwägung, bevor du einen festen Entschluß fassest. 542 3) Frage dich selbst, was du einem guten Freunde, dessen Heil dir nahe am Herzen läge, und der sich in deiner Lage befände, rathen würdest: und wende alsdann auf dich selbst diesen Rath an. 4) Bedenke, was du einst auf dem Sterbebette wünschen wirst, gethan zu haben. In jener Stunde, wo die Welt mit allen ihren Freuden und Blendwerken dahinschwinden und alle Freunde und Verwandte dich verlassen werden, und wo du im Begriffe sein wirst, ganz allein, von Allem entblößt, vor einen allwissenden und unerbittlich gerechten Richter zu erscheinen, um aus seinem Munde dein ewiges, unwiderrufliches Urtheil zu vernehmen.- Was wirst du alsdann gethan zu haben wünschen?... Das thue jetzt. 5) Rufe Gott oft um Erleuchtung an, und bitte den heil. Geist um die Gabe des Rathes, damit du erkennst, zu welchem Stande dich Gott berufen habe. Empfange zu diesem Zwede öfters die heil. Sakramente. 6) Vergiß nicht, ehe du einen festen Entschluß fassest, verständige Personen um Rath zu fragen, z. B. deinen Beichtvater, deine Eltern! Die Eltern sollen ihr Kind zu keinem Stande zwingen, auch nicht mit Gewalt dazu bereden; das Kind soll aber den vernünftigen Rath der Eltern anhören, und wenn er der Neigung des Kindes und dem Rufe Gottes nicht zuwider ist, ihn auch befolgen. ( Diese sechs Regeln können auch bei einer jeden andern Wahl, z B. bei der Wahl einer Ehehälfte, eines Amtes, Geschäftes und eines jeden wichtigen Vor habens nüßlich angewendet werden.) Gebet um Erkenntniß seines Berufes. O Jesu, Du Freund der Seelen, Du bist, um mir Heil zu erwerben, vom Himmel gekommen, hast Dich selbst erniedrigt, haft dein Erdenleben in Armuth und Verachtung, in Mühe und Arbeit, in Verfolgung und Unbild, in Leiden und * 543 Ueber den jungfräulichen Stand. Schmerzen zugebracht, und am Kreuze für mich dein Blut vergossen. Ich bitte Dich, sende mir vom Himmel den Geist des Rathes, daß ich denjenigen Stand erwähle, zu welchem Du mich berufen hast. Du weißt es am besten, o Jesu, in welchem Stande ich fromm leben und selig sterben werde. Mein Herzenswunsch ist auch, Dir immer treu zu dienen, und nicht, meinen Lüften und Neigungen auf Erden zu folgen. Sieh, o Jesu, mein Herz ist bereit, ich will, was Du willst, zeige mir nur deinen Willen und gib mir die Gnade, demselben bis in den Tod gehorsam zu folgen. Amen.-( Siehe auch andere Gebete: zum h. Geiste S. 151; zur Mutter Gottes; und zum h. Aloysius S. 305.) Neber den jungfräulichen Stand. Die katholische Kirche, gestützt auf die Lehren des Heilandes ( Matth. XIX. 10-13.), des h. Paulus( 1. Cor. VII. 7. 2c.) und auf das allgemeine Zeugniß der hh. Väter, hat zu allen Zeiten den jungfräulichen oder ledigen Stand für besser, vollkommener und gottgefälliger erklärt, als den Ehestand. Der allgemeine Kirchenrath von Trient hat sich hierüber( Sig. 24) mit folgenden Worten ausgesprochen: ,, So Jemand behauptet, der Ehestand sei dem jungfräulichen oder ehelosen Stande vorzuziehen, und es sei nicht besser und seliger in dem jungfräulichen oder ehelofen Stande zu bleiben, als zu heirathen, der sei( von der Kirche) ausgeschlossen." Hieraus erhellt, daß diese Wahrheit ein ausdrücklicher Glaubensartikel ist. Der Ehestand ist zwar zur Fortpflanzung des menschlichen Geschlechtes nothwendig und sogar im neuen Bunde zu einem Sakramente erhoben; aber der jungfräuliche oder ledige Stand, freiwillig und aus Liebe zu Gott erwählt, ist vollkommener und verdienstlicher. ,, Aber nicht Alle," sagt Christus, das vollkommenste Vorbild und Haupt aller Jungfrauen, ,, fassen dieses Wort, sondern nur die, denen es gegeben ist." Die hh. Väter wissen nicht kräftige Ausdrücke genug zu finden, um den jungfräulichen Stand anzupreisen und zu empfehlen; bald vergleichen sie ihn mit dem Stande der Engel und nennen ihn ein Vorbild der ewigen Unverweslichkeit der glorreichen Leiber im Himmel( Augustin, Cyprian, Chrysostomus), bald erheben sie die Ueber den Ehestand. auf Erden lebenden Jungfrauen in gewisser Beziehung sogar über die himmlischen Geister, weil diese von Natur rein sind, jene aber es nur durch heldenmüthiges Kämpfen sein können( Cyprian, Chrysostomus). Die Jungfrauen sagt der h. Cyprian sind die schönsten Blumen der Kirche, die auserlesenen Schäflein der Heerde Christi, das vollkommene Ebenbild seiner Heiligkeit, die Zierde seiner göttlichen Gnade, und das vollendete Meisterstück der Ehre und des Ruhmes." Nicht weniger rühmlich äußert sich darüber der h. Athanasius, indem er spricht: ,, die Jungfrauschaft ist ein unerschöpflicher Schatz, ein kostbarer Edelstein, fie ist der Tempel Gottes und die Wohnung des h. Geistes; sie ist die Besiegerin des Todes; sie ist das Leben der Engel und die Krone der Auserwählten." 544 - Wer sollte bei dieser Ueberzeugung einen so heiligen, Gott so wohlgefälligen Stand nicht lieb gewinnen, und nicht gern in demselben sein Leben zubringen, wenn er entweder durch eine innere Stimme Gottes, oder durch gewisse äußere Umstände und Verhältnisse, in denen er sich befindet, erkennt, daß Gott feinen andern, als den ledigen Stand für ihn bestimmt hat? Weit entfernt, sich darüber zu betrüben und zu beklagen, soll er vielmehr für einen so erhabenen Beruf der göttlichen Vorsehung danken, für einen Beruf, der ihn seinem Heilande, dessen allerseligsten Mutter und so vielen Heiligen ähnlicher macht, und ihm die süße Hoffnung gewährt, einst im Wohnsitze der ewigen Seligkeit, unter Absingung jenes geheimnißvollen Liedes, das, wie es im Buche der Offenb. XIV. 3-4 heißt, nur die Jungfrauen singen können, Ihm, dem Liebhaber der Jungfrauschaft, mit Maria, der Königin der Jungfrauen, im Himmel nachzufolgen, wo Er immer hingehen wird. ( Passende Gebete für Jungfrauen S. 116. 2c.) - Belehrung über den heiligen Ehestand. Die Ehe ist ein heiliger Stand, von Gott selbst im Paradiese eingesetzt, und von Christo zum Sakramente erhoben, auf daß durch die Eltern das Menschengeschlecht erhalten, dem Staate gute Bürger zugeführt, der Kirche Christi fromme Mitglieder gewonnen und der Himmel mit Heiligen und Seligen angefüllt werde. Es ist hieraus zu ersehen, wie heilig und wichtig der Ehestand nach den Anordnungen der göttlichen Vorsehung ist, und 545 Ueber den Ehestand. daß sowohl vor, als vorzüglich nach Abschließung der Ehe große Pflichten zu erfüllen sind. Pflichten vor dem Antritte des Ehestandes. Es soll sich jeder sorgfältig prüfen, ob er sich vielmehr zum ehelichen, als zu dem jungfräulichen Stande von Gott berufen fühle. Er soll sich durch ein eingezogenes, keusches, tugendhaftes Leben, durch Fleiß und Erlernung nüßlicher Arbeiten und Ge= schäfte, und durch öfteres, inniges Gebet zu diesem heiligen Stande vorbereiten, und befähigen. Er muß dabei die rechte Absicht festhalten und die rechten Mittel und Wege ergreifen. Die Absicht, welche man bei der Wahl des Ehestandes festzuhalten hat, darf feine andere sein, als die von Gott bestimmte, dem Zwecke der Einsetzung entsprechende und von der Kirche Christi gebilligte. Wer also den Chestand antreten will, der soll vor Allem die Absicht haben, den Ehestand nicht anders, als heilig und wie es Christen geziemt, zu gebrauchen, und in demselben nicht blos sein eigenes Seelenheil mit allem Eifer zu bewirken, sondern auch aus allen Kräften für das Seelenheil seiner Ehehälfte Sorge zu tragen; zugleich soll er auch die Absicht haben, alle Kinder, welche ihm Gott etwa verleihen werde, nach Gottes Willen gut und fromm zu erziehen und zu beglücken, damit sie wahre Verehrer Gottes werden und beitragen, daß mehr Menschen einst an Gottes Glückseligkeit und Herrlichkeit Theil nehmen. Eine dritte gute Absicht ist, daß man durch die heilige und innige Verbindung mit einer guten Person Hilfe und Trost in Leiden und Beschwerden, Unterstützung und Aufmunterung zur Tugend auf der Bahn dieses Lebens habe. Endlich viertens kann Jeder, der den Ehestand wählt, denselben als ein von Gott verliehenes Mittel gegen die Versuchungen der Welt und die eigene fleischliche Schwachheit ansehen. Nur aus diesen Absichten soll der Christ in den Ehestand treten; ,, denn," sagt der Erzengel Raphael zu Tobias, ,, diejenigen, welche so in den Ehestand treten, daß sie ,, Gott von sich und ihrem Herzen ausschließen und ihrer Wollust ,, also pflegen, wie Roß und Maulthier, die keinen Verstand haben, ,, über die hat der Teufel Gewalt."( Tob. VI. 17.) Auf dem Wege zur Ehe ist große Behutsamkeit nöthig, wenn du auf deine zukünftige Verbindung den Segen und nicht den Fluch Gottes herabrufen willst. Mache es daher nicht, wie die 35 Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. Ueber den Ehestand. Kinder der Welt, die sich, um zum Ehestande zu gelangen, Ausgelassenheiten und Frechheiten gestatten, sich ärgerlich kleiden, leichtfertige Gesellschaften besuchen, vertrauten Umgang mit Personen des andern Geschlechtes pflegen. Sondern mache es, wie alle Kinder Gottes es immer zu machen pflegten. Diese kleiden sich ihrem Stande gemäß, anständig, reinlich und ehrbar; sie sind tugendhaft, eingezogen und arbeitsam; sie sind mit Bescheidenheit freundlich, aber dabei ernsthaft, sittsam und schamhaft, sie meiden allen eiteln, ärgerlichen Kleiderputz und Körperschmuck, alle lärmenden und gefährlichen Gesellschaften und heimlichen Zusammenkünfte, allen heimlichen und zu vertrauten Umgang mit Personen des anderen Geschlechtes; sie sprechen mit dem frommen Tobias: wir sind Kinder der Heiligen und dürfen nicht zusammenkommen, wie die Heiden, die Gott nicht kennen.( Tob. VIII. 5.) Ach, wie viele Ehen sind nur deßhalb unglücklich und in den Augen Gottes mißfällig, weil man vor der Ehe nicht nach der Lehre Jesu gehandelt, sondern seine Gebote schändlich mit Füßen getreten, und dadurch anstatt des göttlichen Segens vielmehr den Fluch Gottes über die Ehe herabgezogen hat! Wie viele Eheleute grämen sich bitterlich in späteren Jahren, wenn die Hand Gottes schwer auf ihnen lastet, und das Gewissen ihnen vorwirft, daß sie die Strafen, welche jetzt über sie gekommen, durch ihre früheren Ausschweifungen nur zu sehr verdient haben! -Glücklich und selig fühlen sich dagegen jene Eheleute, die nach einer in Unschuld verlebten Jugend mit reinem Herzen und unbeflecktem Gewissen den Ehestand angetreten, und bei ihrer Standeswahl Nichts, als Gottes Beifall gesucht haben. Mögen dann auch Prüfungen und Leiden sie heimsuchen, der Hinblick auf Gott beruhigt, tröstet und ermuntert sie; denn sie wissen, daß Alles, was der liebevolle Vater im Himmel seinen Kindern zuschickt, nur zu ihrer wahren, ewigen Glückseligkeit gereicht. ,, Glückselig ,, daher, die in Unschuld dahin gehen, die da wandeln im Gesetze ,, des Herrn;"( Ps. 118, 1.) Wer auf eine gottgefällige Weise in die Ehe treten will, der wünscht sich nur mit einer frommen, tugendhaften Person, durch erlaubte Mittel zu verbinden, und bittet Gott oft und innig um seinen Beistand; besonders nothwendig ist hier: 546 Vorsicht in der Wahl der Person. Ja, das vorzüglichste Augenmerk hast du darauf zu richten, daß du gerade die Person Ueber den Ehestand. wähleft, welche dir als die unzertrennliche Gefährtin dieses Lebens von der göttlichen Vorsehung außersehen ist. Diese muß Hoffnung geben, daß sie dem Zwecke der Ehe gemäß eine tugendhafte und liebevolle Gefährtin, eine treue Gattin, eine fromme Mutter und eine geschickte, fleißige, standesmäßige Hauswirthin sein werde. Umgekehrt ist dasselbe verhältnismäßig von dem Manne zu verstehen, der überdies noch als Haupt und Stüße der Familie dem Weibe nebst den Kindern Schuz, Nahrung und Fürsorge angedeihen lassen muß. Um nun die Person zu finden, welche die Eigenschaften besitzt, ist reifliche Beobachtung nothwendig, die du entweder durch dich, oder vielleicht noch besser und sicherer durch deine Eltern oder tugendhafte Freunde anstellest. Daß du die oben beschriebene Lebensgefährtin nicht auf dem Tanzboden, nicht bei nächtlichen Zusammenkünften, nicht bei Gelagen in Wirthshäusern suchen darfst, versteht sich von selbst; denn hier, wo der böse Feind Führer und Lehrer ist, findest du die Tugendhafte nicht, die sich so, wie oben gesagt ist, zum heiligen und glücklichen Ehestande vorbereitet und befähigt. 547 Die gemischte Ehe. Da aber dem wahren Katholiken nichts mehr am Herzen liegen muß, als die eifrige Ausübung seiner Religion, als die Vollziehung der Befehle seiner h. Kirche, als sein und der Seinigen Seelenheil und ihre friedliche Uebereinstimmung unter sich über die wichtigste Angelegenheit des menschlichen Lebens, so muß ihm auch nichts wichtiger sein, als sich für den heil. Ehestand eine katholische Person zu wählen. ,, Die Religion," sagt der h. Ambrosius, ,, ist das Erste, was in der Ehe erfordert wird." Was ist daher von der sogenannten gemischten Ehe, d. h. der Ehe zwischen einem Katholiken und einer Protestantin, oder umgekehrt, zu halten? Es wird heilsam sein, in einer so wichtigen Sache das Oberhaupt unserer Kirche selbst reden zu lassen: Es ist euch nicht unbekannt," schreibt Papst Pius VIII. in seinem Breve vom 25. März 1830 an die Bischöfe WestpreuBens, daß die Kirche dergleichen eheliche Verbindungen, welche ,, keine geringe Häßlichkeit und geistliche Gefahr mit sich führen, ,, verabscheue, und daß deswegen dieser apostolische Stuhl immer ,, mit größtem und beharrlichem Eifer dafür besorgt gewesen sei, „ daß die kanonischen Satzungen, welche diese verbieten, gewissen,, haft beobachtet würden. Wenn es sich aber findet, daß die rö,, mischen Päpste von jenem heiligsten Verbote der Kirchengesehe 35* Ueber den Ehestand. zuweilen dispensirt haben, so haben sie es fürwahr nur aus ge,, wichtigen Ursachen und nur sehr ungern gethan, und pflegten ,, ihren Dispensen die ausdrückliche Bedingung beizufügen, daß ,, der Ehe die geeigneten Bürgschaften vorhergehen sollten, nicht ,, allein damit der katholische Ehegatte durch den nichtkatholischen ,, von seinem Glauben nicht abwendig gemacht werden könne, ja ,, vielmehr jener sich für verpflichtet erkenne, diesen nach Kräften ,, von seinem Irrglauben zurückzubringen, sondern auch damit die , aus dieser Ehe zu erzeugenden Kinder beiderlei Geschlechtes durchaus in der Heiligkeit der katholischen Religion erzogen wür,, den. Ihr wisset aber, Ehrwürdige Brüder, daß alle diese Bürg,, schaften darauf abzielen, daß in dieser Sache alle natürlichen und ,, göttlichen Gesetze unverletzt erhalten werden. Denn es unter= ,, liegt keinem Zweifel, daß Katholiken, sowohl Männer, wie Frauen, ,, welche Ehen mit nichtkatholischen Personen in der Art eingehen, ,, daß sie sich, oder ihre künftige Nachkommenschaft der Gefahr der ,, Verführung leichtsinnig aussehen, nicht nur die kanonischen Sagungen verlegen, sondern auch geradezu und aufs ,, schwerste gegen das natürliche und göttliche Gesetz sich ,, verfündigen." 548 Aus diesem Ausspruche des h. Vaters geht deutlich hervor, und es ist auch sonst gewiß, daß die gemischten Ehen wegen der Glaubensgefahr, die sie in sich schließen, jederzeit von der Kirche verboten gewesen, und noch jetzt verboten sind. Zweitens, daß sie ohne kirchliche Dispens nicht eingegangen werden dürfen, und drittens, daß, wenn, um größere Uebel zu vermeiden, Dispens ertheilt wird, solches nur geschieht unter diesen drei Gewährleistungen: 1) Daß der katholische Ehetheil nicht zum Abfall von seinem Glauben gereizt und nicht behindert werde, den Vorschriften seiner Religion vollkommen Genüge zu leisten; daß vielmehr 2) derselbe es sich angelegen sein lasse, den nichtkatholischen Theil dem Irrthume zu entreißen und der Wahrheit zu gewinnen: natürlich nur durch erlaubte Mittel, d. h. auf dem Wege liebreicher Belehrung und Ueberzeugung, und durch Fürbitte bei Gott. 3) Daß alle bei der Ehe zu erwartenden Kinder beiderlei Geschlechtes lediglich in der h. katholischen Religion erzogen werden. Wer also ohne kirchliche Dispens oder ohne Festsetzung der vorstehenden drei Gewährleistungen eine gemischte Ehe eingeht, Ueber den Ehestand. macht sich eines großen Verbrechens schuldig, und verletzt nicht blos das Gebot der Kirche, sondern auch das natürliche und göttliche Geset. Demnach kann eine solche Ehe früh oder spät nur Unheil und Verderben bringen. Eltern aber, welche in eine solche Ehe ihres Kindes willigen, machen sich dadurch ebenderselben Sünde theilhaftig und schuldig, und laden sich eine strenge Verantwortung bei Gott auf, der die Seele ihres Kindes einst aus ihren Händen zurückfordern wird. 549 Wie aber, wenn bei gemischten Ehen diese Gewährleistungen wirklich gegeben werden, ist alsdann nichts mehr gegen dieselben zu erinnern? Ach, noch gar Vieles: denn nach den oben angeführten Worten des h. Vaters, und nach den Aussprüchen der Kirche zu allen Zeiten, führt auch in diesem Falle eine gemischte Ehe immer noch große Uebelstände und eine gewisse Unanständigkeit und Häßlichkeit mit sich, und sie ist und bleibt desungeachtet, bald mehr, bald weniger, mit vielfachen Heilsgefahren, sowohl für den katholischen Theil, als auch für die Kinder verbunden, wie aus folgenden Betrachtungen hervorgeht: denn 1) Gesetzt, daß der nichtkatholische Theil für den Augenblick die duldsamsten Gesinnungen hegt, und den katholischen Theil in keinem Stücke hindert, seinen religiösen Pflichten zu genügen; wer vermag alle Umstände, alle Veränderungen, die in späterer Zeit in dem Ehestande eintreten werden, besonders nachdem die sinnliche Liebe zwischen den Eheleuten erkaltet oder erloschen sein wird, vorauszusehen? Der h. Ambrosius drückt sich darüber folgendermaßen aus: ,, Mit den Heiligen wirst du heilig, und mit den ,, Verkehrten wirst du verkehrt werden. Wenn dies in anderen ,, Verhältnissen stattfindet, um wie viel mehr in der Ehe, wo beide ,, Ein Fleisch und Ein Geist sind. Wie kann aber die Liebe über,, einstimmen, wenn der Glaube verschieden ist? Die im Glauben ,, verschieden sind, können nicht annehmen, daß sie von Dem, so sie nicht ehren, die Gnade der Ehe empfangen. Die Vernunft ,, belehrt uns hierüber, und noch mehr warnen uns die Beiſpiele." So schrieb der h. Ambrosius im V. Jahrh., und in der That, wie oft wird der katholische Theil an der gehörigen Ausübung seiner Religion gehindert werden, oder sich daran hindern lassen aus falscher Scham, oder um nicht zu mißfallen, und Verdruß zu verhüten! Wie leicht wird er durch Nichtübung seiner Religion, durch entgegengesettes Beispiel und wohl gar durch Spöttereien Ueber den Ehestand. oder durch Ueberredung gleichgültig gegen dieselbe, zweifelhaft, irrig im Glauben! Wie laut sprechen dafür so viele Beiſpiele! 550 2) Lehrt die Erfahrung, daß die Kinder häufig, trotz allem Versprechen, doch nicht katholisch erzogen werden. Wie groß ist wenigstens die Versuchung für den nichtkatholischen Theil, sein Versprechen in Hinsicht der Kindererziehung nicht zu halten, wenn ihn z. B. das Staatsgesetz in Schutz nimmt, wenn Vorurtheile gegen die katholische Religion ihn befangen, wenn ihm Vorwürfe von Seiten der Verwandten gemacht werden, oder wenn diese ihm die Erbschaft und andere irdische Vortheile zu entziehen drohen, und er vielen Verdrießlichkeiten ausgesetzt ist, oder die katholische Kirche verachtet, ihre Anhänger zurückgesetzt und die katholische Erziehung seiner Kinder auf allerlei Weise erschwert sieht! - Und um wie viel leichter wird diese katholische Erziehung unterbleiben, wenn die Kinder durch einen frühen Tod des katholischen Theiles oder auch beider Eltern, oder durch sonstige Umstände, was nicht so selten ist, in nichtkatholische Hände gerathen. 3) Wird auf jeden Fall in einer gemischten Ehe eine gute katholische Erziehung sehr erschwert, denn gesetzt auch, daß die Kinder sicher katholisch werden: ist keine Gefahr, daß sie es nur halb werden? Sie haben eine katholische Mutter und einen nichtkatholischen Vater, oder umgekehrt. Diese sind, ungeachtet der Verschiedenheit ihrer Religion, die engste Verbindung mit einander eingegangen, leben täglich in der größten Vertrautheit mit einander und die Kinder mit ihnen, muß nicht schon dadurch eine gewisse Gleichgültigkeit in Hinsicht des Wichtigsten für den Menschen, der Religion, in ihnen geweckt werden? Und wer kann im Voraus wissen, auf wessen Seite die Kinder eher und lieber sich hinneigen werden? Zudem wird in einer gemischten Ehe allzeit die gemeinschaftliche Sorge für die religiöse Erziehung der Kinder und das gemeinschaftliche Beispiel fehlen, wodurch der gute Erfolg derselben, wenn nicht unmöglich, gewiß sehr erschwert wird, besonders wenn gar Aeußerungen und Auftritte vorfallen, welche den Kindern nur Geringschägung gegen die katholische Religion einflößen werden. 4) Ist und bleibt eine gemischte Ehe immerhin eine höchst unvollkommene Verbindung in Hinsicht der Eintracht, der Liebe und des Zutrauens, welche unter Gatten bestehen, und des Glückes, welches sie einander bereiten sollen. Selbst Proteſtanten, die nicht dem Indifferentismus huldigen, sind hiermit einver 551 Ueber den Ehestand. standen. Denn wie kann da vollkommene Eintracht und Liebe unter den Eheleuten herrschen, wo in Ansehung der Religion, des höchsten und wichtigsten Gutes des Menschen, keine Einheit stattfindet? Oder wie kann man da vollkommenes Zutrauen zu einander gewinnen, wo das, was dem einen Theile als heiligste Wahrheit gilt, der andere für Aberglauben, wo nicht für etwas noch Schlimmeres ansieht? Wie viel fehlt da zum wahren Glücke, wo man so mancher gemeinschaftlichen Tröstungen und Freuden der Religion entbehren muß, wo man nicht zu Einem Gotteshause, nicht zu Einem Tische des Herrn gehen kann? Und wenn, wie die Erfahrung lehrt, selbst das heiligste Versprechen, die katholische Erziehung der Kinder nicht sicher stellt, wie kann bei dieser Ungewißheit der katholische Ehetheil je im Gewissen ganz ruhig sein, geschweige eines ehelichen Glückes sich erfreuen? wie kann er, wenn ein früher Tod ihn abrufen sollte, bei dieser Ungewißheit ruhig von seinen Kindern in die Ewigkeit hinüberscheiden? Oder wenn er das Gegentheil des Versprochenen erleben, wenn er Zeuge sein muß von der Aufnahme seiner Kinder in ein fremdes Religionsbekenntniß, o wie schmerzlich ist das, besonders für das zärtliche Mutterherz; und wie oft endete in einem solchen Falle, statt ehelichen Glückes theilhaftig geworden zu sein, das bittere Leben der Getäuschten mit einem frühen, noch bitterern Tode. 5) Endlich kann auch nicht geleugnet werden, daß den gemischten Ehen auch noch eine gewisse Häßlichkeit und Unanständigkeit anklebt, weil der Katholik, der die Gesinnung der Kirche in Bezug auf dieselben kennt, und ihren billigen und wohlgemeinten Rath nicht befolgt, die Ehrfurcht und Liebe, die er ihr schuldet, seiner Neigung und Leidenschaft einigermaßen nachstellt; vorzüglich aber, weil eine gemischte Ehe nie und nimmer ist, was die Ehe nach der Lehre des Apostels sein soll, ein treues und lebendiges Nachbild der Vereinigung Christi mit seiner Kirche;( Ephef. V. 21-32.) denn der gemischten Ehe fehlt das Band des Einen wahren Glaubens; ihr fehlt eben darum das Band der sakramentalischen Gnaden, welche den Eheleuten, die mit gläubigem Sinne und im Stande der heiligmachenden Gnade dieses Sakrament empfangen, verheißen find; ihr fehlt das Band der auf diesem Glauben und diesen Gnaden gegründeten Liebe und Unauflöslichkeit: nicht zwar in dem Sinne, als wenn das Band einer solchen Ehe an und für sich nicht eben so fest wäre, als das einer jeden andern, sondern weil nach Ueber den Ehestand. protestantischen Grundsätzen die Ehe als auflösbar angesehen und behandelt wird, und der protestantische Theil nach seiner Ehescheidung von Neuem zu heirathen sich berechtigt glaubt, der katholische Theil aber( gemäß der Lehre des Heilandes: ,, Wer immer sein Weib entläßt und eine Andere nimmt, der begeht an ihr einen Ehebruch. Und wenn ein Weib ihren Mann entläßt und einen Anderen heirathet, so bricht sie die Ehe."( Marc. X. 11.u. 12.); auch gemäß der Lehre des h. Apostels Paulus: ,, Denen aber, welche durch die Ehe verbunden sind, gebiete nicht ich, sondern der Herr, daß das Weib sich nicht vom Manne scheide; wenn sie aber geschieden ist, so bleibe sie ehelos, oder versöhne sich mit ihrem Manne." ( 1. Cor. VII. 10. 11.); und endlich gemäß der beständigen Lehre der Kirche,) bis zum Tode des andern Theiles sich nicht wieder verheirathen kann. Und wie leicht und wie oft gemischte Ehen wirklich von Seiten des nichtkatholischen Theiles aufgelöst werden, und welche üble Folgen eine solche Scheidung für Gatten und Kinder, sowohl in Hinsicht ihrer zeitlichen Wohlfahrt, als ihres ewigen Heils, nach sich zieht, das lehrt leider die traurige Erfahrung überall genug. 552 Jeder, der daher den so wichtigen Schritt einer ehelichen Verbindung thun will, erwäge das Gesagte vor Gott und seinem Gewissen in allem Ernste, er lese zu seiner Belehrung das so schöne Vorbild für Verlobte, welches die h. Schrift im Buche Tobias uns vorstellt, und die Kirche allen Brautleuten zur Nachahmung empfiehlt; und es sei vor Allem seine Sorge, daß Christus der Herr, wie Er ehemals der Hochzeit zu Cana beiwohnte, und dadurch diese eheliche Verbindung heiligte, so auch auf seine Che mit Wohlgefallen herabsehen und sie segnen könne. Pflichten der Eheleute. Nach Abschließung der Ehe sollen die Eheleute es sich besonders angelegen sein lassen, alle Pflichten, welche mit dem Ehestande verbunden sind, treu und gewissenhaft zu erfüllen. Denn nur dann können sie auf Gottes Schutz und Segen rechnen und für sich und ihre Familie wahres, dauerhaftes Glück erwarten, wenn sie den Weg der Gottesfurcht und Tugend wandeln und in ihrem heiligen Stande auch ein heiliges Leben führen. Insbesondere sollen sie folgende Stücke beherzigen. 1) Sollen sie ja nicht glauben, daß ihnen, sei es in Bezug auf Ueber den Ehestand. fich, oder auf einander, in ihrem Stande Alles erlaubt sei, was die ungezügelte Sinnlichkeit etwa fordern möchte. ,, Denn wir find sagt die heil. Schrift-- Kinder der Heiligen und dürfen nicht zusammenkommen, wie die Heiden, die Gott nicht fennen."( Tob. VIII. 5.) ,, Ehrbar sei die Ehe in Allem und das Ehebett unbefleckt, denn die Unzüchtigen und Ehebrecher wird Gott richten."( Hebr. XIII. 4.) 553 2) Da die Eheleute durch ein heiliges und unauflösliches Band für ihr ganzes Leben mit einander aufs Innigste verbunden, und, wie die h. Schrift sich ausdrückt, ,, zwei in Einem Fleische" sind, so sollen sie mit vereinten Kräften nach dem Himmel streben, sich gegenseitig durch Wort und That zu allem Guten ermuntern, und sich in der Tugend je mehr und mehr zu befestigen und zu vervollkommnen suchen. Wenn ein Theil den Weg der Tugend verläßt, oder zu verlassen in Gefahr ist, soll der Andere nicht ruhen, bis er ihn auf denselben zurückgeführt, und die Gefahr beseitigt hat.( 1. Cor. VII. 14.) sagt der h. Paulus: ,, daß der ungläubige Mann durch das gläubige Weib, und das ungläubige Weib durch den gläubigen Mann geheiligt wird,"- und an die Ephef. V. 25. schreibt derselbe Apostel: ,, Ihr Männer, liebet eure Weiber, wie auch Christus die Kirche geliebt und sich selbst für sie hingegeben hat, um sie zu heiligen 2c." - 3) Sollen sie gegen einander unverbrüchlich die eheliche Pflicht und Treue halten. Der h. Apostel Paulus spricht sich hierüber mit folgenden Worten aus: ,, Dem Weibe leiste der Mann die eheliche Pflicht, und ebenso auch dem Manne das Weib. Das Weib hat keine Gewalt über ihren Leib, sondern der Mann, ebenso hat aber auch der Mann keine Macht über seinen Leib, sondern das Weib. Entziehet euch einander nicht, außer mit gegenseitiger Einwilligung eine Zeitlang, um euch dem Gebete zu widmen." ( 1. Cor. VII. 3.....) Die Ehebrecher wird Gott richten."( Hebr. XIII. 4.) Sm alten Testamente wurde der Ehebruch auf Gottes Befehl mit dem Tode bestraft; zu Anfange des Christenthums mit 12-15jähriger öffentlichen Buße und Ausschließung vom Tische des Herrn. 4) Hat der Mann die Verpflichtung, sein Weib auf eine christliche Weise zu lieben, als seine Gehilfin, sie zu ernähren und zu beschüßen. Dagegen soll 5) das Weib ihren Mann als das Haupt der Familie ehren, Gebet für Verlobte. ihm in Allem, was recht und billig ist, gehorchen, und für das Hauswesen Sorge tragen. Ueber diese beiden Punkte schreibt der Apostel an die Epheser V. 25.: ,, Ihr Männer, liebet eure Weiber, wie auch Christus die Kirche geliebt.... So sollen auch die Männer ihre Weiber lieben, wie ihren eignen Leib. Wer sein Weib liebt, liebt sich selbst. Das Weib aber fürchte ihren Mann." Und das. 22: ,, Die Weiber seien ihren Männern unterthänig wie dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt des Weibes, wie Christus das Haupt der Kirche ist." 554 6) Endlich sollen Beide gemeinschaftlich für eine wahrhaft katholische, sittlich gute und fromme Erziehung der Kinder Sorge tragen, und sie noch mehr durch ihr Beispiel als durch ihre Worte dazu anleiten. Daher sagt der Apostel Ephes. VI. 4: ,, Und ihr Väter erbittert eure Kinder nicht, sondern erziehet sie in der Lehre und Zucht des Herrn." Geht die Seele eines Kindes durch die Schuld der Eltern verloren, so werden sie es mit ihrer eigenen Seele bei Gott zu verantworten haben. Gebet für Verlobte. Jesu, mein Gott und Heiland! in deinem Namen habe ich mich zum Ehestande entschlossen. Segne mich und meine Braut( meinen Bräutigam), segne unsern Bund und sei Du der Erste in unserer Liebe! Laß uns, gleich deinen frommen Dienern Tobias und Sara, einander mit keuscher Liebe zugethan sein, und Nichts begehen, was deinem allsehenden heiligen Auge mißfallen könnte. Wir würden uns ja auch nicht wahrhaft lieben, wenn wir uns einander die Ruhe des Gewissens und deine Freundschaft raubten. Und wie könntest Du unsere Ehe fünftig segnen, wenn wir sie mit Sünden antreten würden? Nein, o Jesu! zwischen uns Beiden sei der Eine des Andern Schußengel, damit wir den Kranz der Reinigkeit unbefleckt vor deinen Altar bringen. Reinige unsere Herzen von aller unlautern Lust, heilige unsere Liebe, daß wir nicht aus Fleischesluft oder Augenluft oder Hoffart in den heil. Ehestand treten, sondern damit wir gemeinschaftlich uns trösten in den Trübsalen des Lebens, Gebete für Brautleute. vor Ausschweifungen bewahrt werden, und die Kinder, die Du etwa schenkest, zu deiner Ehre und für den Himmel erziehen. Diesen hohen Zweck der Ehe laß uns vor Augen behalten, o Jesu! Und dann gib uns deine Gnade, daß wir uns zu dem heil. Sakramente der Ehe würdig vorbereiten, und durch dasselbe die Fülle deines Segens empfangen. Amen. Anmerkung. Jünglinge und Töchter dürfen keine Bekanntschaft machen, ie lange sie nicht in der Lage sind, heiratben zu können, und müssen sich vorher mit ihren Eltern und ihrem Beichtvater darüber berathen. Verlobte dürfen, nach dem Verbote der Kirche, nicht in demselben Hause wohnen, dürfen sich vor ihrer wirklichen Berehelichung Nichts erlauben, was der jungfräulichen Reinigkeit juwider ist, da die bloße Verlobung ihnen hierin keine Vorrechte einräumt; die Kirche will sogar, aus Gründen, die handgreiflich find, daß sie nicht einmal zue fammen kommen sollen, außer im Beisein der Verwandten oder anderer chrbaren Zeugen. Vor Allem müssen sie die abendlichen Zusammenkünfte und Nachtschwär. mereien vermeiden, und sollen ihre Trauung nicht länger, als nothwendig, auf. schieben. Sie müssen sich frühzeitig bei ihrem Pfarrer melden zum sogenannten Brauteramen und zur Belehrung über das Sakrament der Ehe und über die Pflichten der Eheleute. Sind Ehehindernisse zwischen ihnen, so müssen sie diesel. ben dem Pfarrer gewissenhaft entdecken, damit dieselben, wo möglich, gehoben werden, und ihre Ehe nicht ungültig sei. Weil die Ehe ein Satrament der Lebendigen ist, so müssen die Brautleute vor dem Empfange desselben ihr Herz durch wahre Buße und Beichte von allen schweren Sünden reinigen. Sie werden auch wohl thun, wenn sie bei dieser Gelegenheit eine Generalbeichte ablegen ( S. 354) und dann ihren Taufbund erneuern.( S. 143.) 555 Gebet für Brautleute vor der Trauung. D Gott! Du hast den Ehestand schon im Paradiese eingeseßt und geheiligt; Du, o Jesu, hast ihn geehrt, indem Du mit deiner geliebten Mutter und mit deinen Jüngern auf der Hochzeit zu Cana erschienest, und daselbst dein erstes Wunder wirktest; Du hast denselben im neuen Bunde sogar zu einem Sakramente erhoben, um den Eheleuten die ihrem Stande so nothwendigen Gnaden zu ertheilen. Sieh, o mein Heiland, ich erscheine vor deinem Altare, um in diesen heiligen Stand zu treten. Ich glaube fest, daß die Ehe ein Sakrament des neuen Bundes ist, weil Du es geoffenbaret haft und es mir durch deine heil. Kirche zu glauben vorstellst. Ich danke Dir von Herzen, o mein Jesu, für die unschätzbare Wohlthat, die Du dadurch dem menschlichen Geschlechte erwiesen hast. Dein heil. Wort belehrt mich, daß die Eheleute viele Trübsale des Fleisches zu dulden haben:( 1. Cor. - Gebete für Brautleute. VII.) wer könnte denselben furchtlos entgegensehen, oder sie geduldig ertragen, wenn Du nicht mit besonderer Gnade ihn unterstüßtest? Mein ganzes Vertrauen seße ich daher nur auf Dich, o mein Erlöser, und auf die Gnade des heiligen Sakramentes, die mich in allen Ereignissen stärken wird. Nicht aus sinnlicher Lust will ich in den Ehestand treten, sondern um die heiligen Pflichten zu erfüllen, die derselbe mir auferlegt.- Christliche Eheleute sollen, bis der Tod sie scheidet, einander treu lieben, für einander treu sorgen, einander nachgeben und ertragen, und besonders ihre Kinder, deren Seele Du aus ihren Händen einst zurückfordern wirst, mit gemeinschaftlicher Sorge zur Frömmigkeit und für den Himmel erziehen. Groß und schwer sind die Pflichten dieses meines neuen Standes! Doch ich schrecke nicht zurück, o mein Heiland, weil ich hoffe, daß die Gnade des h. Sakramentes in mir wirksam sein, und ich Alles können werde durch Dich, der mich stärkt. 556 Ehe ich zu dem heil. Altar trete, verspreche ich Dir denn feierlich, mein Gott und Erlöser, in dem neuen Stande meine Pflichten treu zu erfüllen. Ich will mein Herz nicht einnehmen lassen von sinnlichen Gelüsten und zeitlichen Sorgen, sondern Dich will ich vor Allem und über Alles lieben; auch im Ehestande will ich fortfahren eifrig zu beten, fleißig dein heiliges Wort zu hören und oft die heiligen Sakramente zu empfangen. Dir zu Liebe, mein Heiland, will ich alle Trübsal meines neuen Standes mit Geduld ertragen; Dir zu Liebe will ich im Ehestande nach Friedfertigkeit, Gelassenheit und Nachgiebigkeit streben: ich will arbeitsam und sparsam sein, meinem Hauswesen gut vorstehen, und alle die Meinigen zur Gottesfurcht anleiten.- Segne diese meine Vorsäße, o Jesu! Schütte den Reichthum deiner Gnaden über meine eheliche Verbindung aus. Gib uns das tägliche Brod, und heilige unsere Herzen immer mehr durch deine Liebe, damit Gebet einer Ehefrau. wir reich werden an guten Werken, und einst im Gerichte vor Dir bestehen mögen. Amen. 557 Gebet für Brautleute nach der Trauung. Herr, wir bitten Dich, schaue auf uns, deine Diener, und segne unsern Stand, den Du zur Fortpflanzung des menschlichen Geschlechtes angeordnet hast. Deine Fügung hat uns verbunden, deine Hilfe möge uns bewahren! Gott Abrahams, Gott Jsaaks, Gott Jakobs, ertheile uns deinen Segen und streue den Samen des ewigen Lebens in unsere Herzen, damit wir immer Alles zu erfüllen wünschen, was wir als unsere Pflicht kennen gelernt haben. Siehe vom Himmel auf unsere Verbindung herab, o Gott! und wie Du deinen h. Engel Raphael zum Frieden herabsandtest zu Tobias und Sara, so wollest Du, o Herr, auch über uns deinen Segen senden, damit wir darin verbleiben, in deinem Willen verharren, und in deiner Liebe leben und sterben. Allmächtiger, ewiger Gott, der Du unsere Stammeltern Adam und Eva durch deine Macht erschaffen, und sie durch ein heiliges Band verbunden hast; heilige und segne auch uns an Seele und Leib, und verknüpfe uns in Dir durch das Band wahrer Liebe; durch Jesum Christum 2c. Amen. Jesu Christe! erfülle uns mit geistlichem Segen zur Vergebung der Sünden, damit wir das ewige Leben erlangen und leben in Ewigkeit. Der Segen Gottes des Vaters+ und des Sohnes und des h. † Geistes komme über uns herab und bleibe bei uns immer. Amen. Gebet einer gesegneten Ehefrau. Gütiger und barmherziger Gott, der Du mir das Leben gegeben hast und vom Mutterleibe an meine Hoffnung biſt, deiner weisen und liebevollen Vorsehung hat es gefallen, unsere eheliche Verbindung zu segnen. Preis und Dank sei Dir, o Allmächtiger! der Du Alles so gut und weise anord Gebet einer Ehefrau. nest. Laß mich die Größe deiner Barmherzigkeit immer deutlicher einsehen, und derselben immer dankbarer entsprechen. Vollende, ich bitte Dich, das Werk, welches deine Liebe in mir angefangen hat, und verleihe mir die Gnade, daß ich alle Beschwerden und Mühseligkeiten, die mein gegenwärtiger Zustand mit sich bringt, zu deiner Ehre geduldig ertrage. Behüte mich nach deiner Milde vor Furcht, Schrecken und allem Bösen, und stärke mich, daß ich nicht nur jedem Genusse und jeder Freude, die meiner Leibesfrucht schaden könne, gern entsage, sondern auch mich sorgfältig in Acht nehme vor allen Arten von Leichtsinn und Ausschweifung, vor Zorn, Gram und jeder Leidenschaft, und vor Allem, was mein Herz mächtig erschüttern könnte. Stärke mich mit deiner Gnade, daß ich hingegen zu dieser Zeit mehr als je mich befleißige, gelassen, enthaltsam, bescheiden, deinem göttlichen Willen ergeben, ehrbar, nüchtern, und fromm zu sein. Wird aber, o mein Gott, die von deiner Weisheit bestimmte Zeit erscheinen, ach! so gib mir Stärke und Kraft zu einer glücklichen Niederkunft, unterstüße liebevoll die Schwachheit deiner Dienerin. Laß mich, o Herr, mein Gott, die Freude erleben, daß das Kind gesund und wohlgestaltet das Licht der Welt erblicke, und alsbald durch das h. Sakrament der Taufe die Gnade der geistigen Wiedergeburt erlange. Dafür, o mein Gott und Heiland, soll es Dir geweiht sein alle Tage seines Lebens, Dir allein, der Du dasselbe durch deine Allmacht erschaffen, und durch dein theures Blut am Kreuze erlöset hast. Dein Eigenthum ist es, o Jesu, Dein soll es bleiben in Ewigkeit. Ja, schon jetzt opfere ich Dir dasselbe gänzlich und ohne allen Vorbehalt auf, daß Du darüber nach deiner weisen und gü tigen Vorsehung als Herr und Vater bestimmest, und weihe es in tiefster Demuth deiner h. Seitenwunde, damit es allzeit in deinem Herzen wohne, und durch die Liebe dieses göttlichen Herzens vor jeder schweren Sünde bis in den Tod bewahrt 558 - Gebet einer Wöchnerin. — 559 bleibe. Ich bin fest entschlossen, o mein Gott, dasselbe nur zu deiner Ehre und nach deinem Willen und Wohlgefallen zu erziehen, sein Herz von der Welt und ihren Eitelkeiten abzulenken, und demselben nur Liebe zu Dir, und heißes Verlangen nach den ewigen Gütern einzuflößen. Schenke mir, o mein Vater im Himmel! dein Licht und deine Weisheit, damit ich dieser Vorsäße mich einstens erinnere und sie getreu ausführe. Jch bitte Dich um alles Dieses durch deine unendliche Güte und Barmherzigkeit und durch jene unbeschreibliche Liebe, mit der Du selbst deinen eingebornen Sohn in Kindesgestalt für uns ließest geboren werden. Segne mich, o mein Gott und Heiland, segne das Kind unter meinem Herzen, und bewahre uns durch die Verdienste deiner heiligsten Mutter, welche Du gewürdigt haft, als reinste Jungfrau Dich selbst neun Monate in ihrem Schooße zu tragen, vor allen Uebeln des Leibes und der Seele. Amen. Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für mich! Gegrüßet seist du, Maria 2c. ( Dreimal.) Gebet einer Wöchnerin. D Gott, mit Ehrfurcht und Dankbarkeit betrete ich heute deinen heiligen Tempel. Aus der Gefahr des Todes hast Du mich errettet und mir die große Gnade erwiesen, gesund und mit einem lieben Kinde vor deinem Angesichte wieder erscheinen zu können. Wie freue ich mich dieses Glückes, und welch' großen Dank bin ich Dir dafür schuldig! Mit ganzer Seele preise ich Dich dafür, mit ganzem Herzen danke ich Dir für diese aufs Neue mir erwiesene große Wohlthat.- Allmächtiger Vater! Du selbst hast es gewollt, daß dein vielgeliebter Sohn einst als Kind auf den Armen seiner Mutter im Tempel Dir dargestellt, und von Simeon als das Licht der Welt verkündigt wurde, siehe, auch ich, deine Magd, stelle mich heute mit meinem Kinde Dir im Tempel dar: ich bringe • Gebet einer Wöchnerin. es Dir, der Du es erschaffen und mir gegeben hast, zum Opfer, und weihe es schon jetzt deinem heiligen Dienſte. D möchtest Du gnädig dieses Geschenk von mir annehmen! möchtest Du mit Wohlgefallen auf dieses mein Opfer herabsehen und es segnen! möchtest Du das in der Taufe schon geheiligte Kind mit dem h. Geiste erfüllen, damit es nur Dir leben, auf den Wegen deiner Gebote alle Tage seines Lebens wandeln, und treu bis ans Ende Dir dienen möge. Jesus Christus, das Licht der Welt, sei ihm die Wahrheit, der es folge, der Weg, auf dem es wandle, und das Leben, zu dem es gelange. Himmlischer Vater! Gib mir durch die Verdienste Jesu Christi, und auf die Fürbitte der heiligsten Jungfrau Maria und des Namenspatrons des Kindes( des oder der h. N.) die Gnade, mein Kind durch Unterricht und Beispiel in wahrer Gottesfurcht zu erziehen, es vor dem Verderben der Sünde und vor der Verführung der Welt zu bewahren, und es dem Glauben und der Tugend zu erhalten, damit ich einst an deinem Richterstuhle sagen könne: Sieh, o Herr, das Pfand, welches Du mir gegeben hattest, habe ich Dir bewahrt, und gebe es Dir nun mit Freuden zurück. Amen. Heilige Maria, Mutter meines Herrn, mit Freude erinnere ich mich heute an die Zeit, wo du deinen Sohn Jesum Christum im Tempel darstellteft. Vom h. Geiste ward dir durch Simeon geoffenbart, daß die Geburt deines göttlichen Sohnes dir Freuden und Leiden bringen, daß Er ein Licht zur Erleuchtung der Heiden sein, deine Seele aber ein Schwert des Schmerzes durchdringen würde. Mit heiliger Ergebung unterwarfst du dich dem göttlichen Willen. Erflehe mir die Gnade von Gott, daß auch ich stets in seinen h. Willen mich ergebe, daß ich alle Schicksale, die mir und meinem Kinde bevorstehen, mit Geduld ertrage, und alle meine Kräfte dazu gebrauche, mein Kind zur Liebe gegen Gott und zur ewigen Seligkeit zu führen. Amen. 560 561 Gebete für verschiedene Stände. Gebet der Eltern für ihre Kinder. O Gott! das Gefühl der Vaterliebe( Mutterliebe) sowohl als dein Geseß erinnert mich an die Pflicht, meine Kinder nach den Grundsäßen der Religion für die Tugend und den Himmel zu erziehen. Sie sind mehr dein, als mein Eigenthum: aus meinen Händen wirst du sie einst abfordern. ,, Wer für die Seinigen nicht Sorge trägt," sagt dein Wort, ,, der hat den Glauben verleugnet, und ist ärger als ein Ungläubiger." ( 1. Tim. V. 8.) Was nüßte es ihnen aber, wenn ich blos für ihre körperlichen Bedürfnisse, für ihr zeitliches Wohl, und nicht auch für die Bildung und Heiligung ihrer Seele sorgte? Dazu aber, daß ich gute Menschen und wahre Christen aus ihnen erziehe, bedarf ich deines mächtigen Beistandes. Erleuchte mich daher, daß ich recht erkenne, was ich zu diesem Zwecke zu thun habe, und gib mir unverdrossene Willigkeit und anhaltenden Eifer, dieses mit der erforderlichen Thätigkeit in Ausübung zu bringen. Mäßige in mir die natürliche Liebe zu meinen Kindern, daß dieselbe nie in jene verkehrte Zärtlichkeit ausarte, die viele Eltern gegen die Fehler, Unarten und bösen Neigungen ihrer Kinder blind macht, und zu einer unvernünftigen und sträflichen Nachsicht verleitet. Gib mir Einsicht, damit ich Strenge gebrauche, wenn solche nöthig iſt, Milde, wenn Güte und Nachsicht zureicht. Komm mir mit deiner Gnade zu Hilfe, damit mein Wandel ihnen niemals zum Aergerniß gereichen, sondern vielmehr zur Erbauung und zum vorleuchtenden Beispiele in Allem, was gut, recht und löblich ist, dienen möge. Meine Kinder selbst aber heilige mit deinem Geiste, damit sie frühzeitig Dich lieben und fürchten lernen, und gib ihnen Folgsamkeit, damit sie meine guten Bestrebungen an sich nicht vereiteln. Nicht um Reichthum bitte ich für sie. Verleihe ihnen Kräfte und Lust zur Arbeit und Thätigkeit, daß sie einst in dem Berufe, zu welchem Du sie führen wirst, ihr hinlängliches Auskommen finden. Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 36 Gebete für verschiedene Stände. Bewahre ihr Herz vor der Sklaverei der Leidenschaften, und ihre Unschuld vor den Schlingen der Verführung. Laß sie das Laster allzeit als das größte Uebel verabscheuen, und vor dem Gedanken, je damit befleckt zu werden, zurückbeben. Führe ihnen gute Menschen zu, deren Beispiel ihnen Erweckung zum Fleiße, zur Frömmigkeit und Sittlichkeit sei! Laß sie die Leichtsinnigen fliehen, und sich nur an die Gesitteten und Tugendhaften halten. Allwissender, solltest Du vorhersehen, daß sie einst ausarten, Böses stiften und lasterhaft werden sollten, o, so nimm sie lieber zu Dir, ehe sie ihre Unschuld verscherzen. Siehst Du vorher, daß sie rechtschaffen sein werden, so verlängere ihre Tage, daß sie der Welt und ihrem Berufe recht hüßlich werden. Erhalte zu diesem Ende, wenn es Dir gefällt, auch mein Leben, damit ich ihre Erziehung vollenden könne. Hast Du es aber anders beschlossen, so will ich nicht kleinmüthig werden. Ich übergebe sie ja Dir, dem besten Vater: Du wirst ihr Schuß, ihr Retter sein. Du hast für mich gesorgt: Du wirst auch sie nicht verlassen. Ich werde ihren zarten Herzen Liebe zur Religion und die tiefſte Ehrfurcht gegen Dich und deine heiligen Gebote einprägen, damit sie sich deiner Huld und Güte, die Du vorzüglich den Frommen verheißen hast, würdig machen. Vermehre durch fie hier auf Erden die Zahl der guten, tugendhaften, nüßlichen Menschen, und dort die Zahl der Auserwählten. Laß mich schon hienieden der trostvollen Hoffnung leben, daß ich einst zu Dir sagen könne: Herr, die Du mir gegeben hast, von denen habe ich keins verloren. Amen. 562 Gebet der Kinder für ihre Eltern. O Gott! Du willst, daß ich meine Eltern ehren und lieben, ihnen beistehen und gehorsamen soll. Flöße Du selbst mir jene Ehrfurcht gegen sie ein, die ich ihnen schulde, und mache mich liebreich und gehorsam gegen sie. Vergilt ihnen Gebete für verschiedene Stände. all das Gute, das sie mir thun; denn ich bin nicht im Stande, es ihnen zu vergelten. Erseße ihnen alle Mühen und Sorgen, die sie auf mich verwenden; erhalte ihnen ein langes, glückliches Leben; laß fie Theil nehmen an dem Segen der hh. Patriarchen; laß sie in der Tugend stets zunehmen, an allem Guten Ueberfluß haben, und endlich zu Dir gelangen; durch Jesum Christum 2c. Amen. 563 Segen der Eltern über ihre Kinder. Mein Kind! alle Tage deines Lebens bewahre Gott in deinem Herzen. Nimm dich in Acht, daß du nie in eine Sünde einwilligest. Halte Gottes Gesetz, und es wird dir wohlergehen dein Leben lang. Der Allmächtige segne dich! Er sei dir gnädig! Ich empfehle dich Ihm, und ertheile dir all den Segen, welchen ein Vater seinen Kindern ertheilen kann. Heiligste Dreieinigkeit, Gott Vater †, Sohn † und h. † Geist! beschüße mein Kind; bewahre es vor jedem Uebel, besonders aber vor der Sünde, welche das größte aller Uebel ist; damit ich einst mit ihm zu Dir gelange, und Dir ohne Aufhören im Himmel danke. Amen. - Gebet der Eltern bei der ersten Communion ihrer Kinder. Liebreichster Jesus, der Du bei deinem Wandel unter den Menschen die Kinder zu Dir kommen ließest; sie mit zärtlicher Huld und Vatergüte aufnahmest; den Umstehenden den großen Werth einer unschuldigen Seele an das Herz legtest, und diese voll Ernst und Huld warntest, keines von diesen Kleinen zu ärgern; o, wen kann deine Milde mehr rühren, als ein Vaterherz( Mutterherz), wem deine Warnung wichtiger sein, als Eltern? Sieh, auch ich bringe heute mein Kind zu Dir, damit Du es segnest, es stärkest mit deinem Fleische und Blute für sein künftiges, so gefahrvolles Leben. Ich kann hoffen, daß bis hieher der Schmuck der Unschuld noch die Seele meines Kindes zieret. Sein Verstand ist schon durch die Religion so 36* Gebete für verschiedene Stände. gebildet, daß er das Böse kennt, und sein Wille so gerichtet, daß er dasselbe verabscheut. Es ist von dem Werthe der Tu gend überzeugt, und hat die Lehren der Tugend gefaßt und in sein Herz aufgenommen. Ach! mein Heiland! ich zittere vor dem schrecklichen Gedanken, und kann mir keinen schrecklichern denken, als diesen: wie, wenn mein Kind einst gleichgültig gegen die Religion, verhärtet gegen die Stimme des Gewissens, wenn es lasterhaft werden sollte! Verhüte dieses, göttlicher Kinderfreund! Ich habe keine angelegentlichere Bitte, als. diese. Dir übergebe ich diese noch unverdorbene Seele. Sie sei dein Eigenthum. Erfülle sie mit deiner Gnade, heilige sie, leite ihre Neigungen zum Guten, tilge in ihr jeden Keim des Bösen, welches so oft schnell neben den besten Anlagen hervorbricht, laß keinen Fehler Wurzel in ihr fassen, und zur Gewohnheit heranwachsen. ¹) Ich werde diese heilige Handlung, die mein Kind heute mit den erwachsenen Mitgläubigen begeht, nicht schon für die Vollendung des religiösen Unterrichts ansehen. Nein, jetzt wird es mir um so wichtiger sein, ihm die Wahrheiten des Glaubens, und die Grundsäße der Tugend desto tiefer einzuprägen. Was der Unterricht in der Religion begann, das soll die eifrige Ausübung zur Reife bringen. Das Beispiel, das ich meinem Kinde durch die genaue Abwartung des Gottesdienstes, durch die Achtung und den Eifer für Alles, was Du, o Jesu, durch die Religion forderst, zu geben mich verpflichte, soll die guten Gesinnungen in seinem Herzen befestigen, damit sein ganzes Leben der Frömmigkeit und Tugend gewidmet werde. 2) Segne meine guten Entschlüsse, und nimm das Kind, das ich heute Dir gänzlich widme, in deinen heiligen Schuß. Amen. 564 1) Werden auch diejenigen Eltern das ungeheuchelt sagen können, die alles Andere, nur nicht die Religion für einen wichtigen, unentbehrlichen Gegenstand der Erziehung halten? 2) Wie verkehrt handeln Eltern, die, wenn die Kinder einmal zu dem heil. Abendmahle gegangen sind, sie nicht mehr in die Predigt und Christenlehre ichik fen, und glauben: nun sei der Unterricht in der Religion geschlossen! Als wenn die Religion nur die Sache der Kindheit, nicht des ganzen Lebens wäre! 565 Gebete für verschiedene Stände. Gebet einer Wittwe. O mein Gott! es hat Dir gefallen, meinen Gatten zu Dir zu nehmen. Schwer ist das Kreuz, welches Du mir dadurch aufgelegt haft. Zu wem soll ich nun meine Zuflucht nehmen, als zu Dir, der Du Dich den Richter der Wittwen und den Vater der Waisen nennst? Hilf mir, o Herr, ziehe mich von der Welt, in welcher Alles eitel ist, immer mehr ab! Laß mich nichts so sehr lieben, als Dich; laß mich in deinem Dienste, in stiller Zurückgezogenheit, in einer einfachen Lebensart, im Beten und in guten Werken meine Freude suchen. Laß mich für die Meinigen nur aus Liebe zu Dir sorgen, und Allen ein Muster der Tugend werden. Ich sehe mein ganzes Vertrauen auf Dich. Erhöre mich durch deinen Sohn Jesum Christum. Amen. Gebet einer Herrschaft. D Herr! Du hast mir Andere untergeordnet. Gib, daß ich sowohl bei ihrer Aufnahme, als während ihres Dienstes vor Allem auf Gottesfurcht sehe; daß ich sie als deine Kinder und als meine Brüder und Schwestern betrachte, für ihr ewi ges noch weit mehr, als für ihr zeitliches Wohl, Sorge trage, fie von allem Bösen abhalte, und ihr sittliches Betragen sorgfältig überwache; sie zum Gebete, zum Unterrichte in der Religion, zum öftern Empfange der hh. Sakramente durch Wort und Beispiel ermuntere, sie mit Ernst und Liebe strafe, und durchaus gerecht, billig und liebevoll gegen sie handle. Um dies bitte ich Dich durch Jesum Christum 2c. Amen. Gebet eines Dienstboten. O Gott! Du willst, ich soll durch Dienen mich heiligen. Ich bin mit dem Stande, zu dem Du mich berufen hast, ganz zufrieden. Nahm doch selbst dein Sohn Knechtsgestalt an, und kam in die Welt, nicht um bedient zu werden, sondern um Anderen zu dienen. Laß mich meiner Herrschaft so gehorchen, als wenn Du selber mir befählest, so schwer es mir immer Gebete für verschiedene Stände. fallen mag; und flöße mir eine ehrfurchtsvolle Liebe gegen sie ein. Dich aber, meinen höchsten Herrn, laß mich über Alles lieben und fürchten, und eher die Liebe meiner Vorgesetzten, als die deinige verlieren. Laß mich treu gegen sie sein, und ihr Gut wie mein eigenes ansehen und erhalten. Gib, daß ich die Zeit zu schweigen genau beobachte. Bewahre mich vor dem Neide gegen meine Mitdienenden. Verleihe, daß ich mich gegen meine Vorgesetzten durchaus so betrage, wie sich ein gutes Kind gegen seine lieben Eltern beträgt. Laß mich an ihnen deine Person ehren, und aus Liebe zu Dir ihnen dienen und unterthan sein. Um dies bitte ich Dich durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 566 Gebet eines Lehrers( einer Lehrerin). O Gott! wie wichtig ist mein Beruf! Ich soll die schwache Kraft des zarten Alters wecken und üben; ich soll den Verstand und das Herz der Jugend, ich soll Christen heranbilden. D unser Aller Vater! stärke mich, daß ich dieses so wichtige Geschäft mit Liebe und Eifer betreibe. Laß mich die mir anvertraute Jugend als ein kostbares Geschenk betrachten, für welches ich Dir strenge Rechenschaft ablegen muß. Laß mich selbst stets vollkommener werden, und über alle meine Worte und Handlungen so wachen, daß ich ihr durchaus als Muster und Vorbild in allem Guten vorleuchte. Laß das Bild deines Sohnes, dieses göttlichen Kinderfreundes, mir lebhaft vor Augen schweben, und mich meinen Zöglingen und Schülern durch Unterricht, Beiſpiel und Gebet nüßlich werden. Sei mit dei nem Beistande stets bei mir und bei ihnen; denn was nützte mein Pflanzen und mein Gießen, wenn Du nicht das Gedeihen gäbest? Kröne endlich meine Bemühung hier zeitlich und dort ewig; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Gebet um gute Priester, vorzüglich an Quatembertagen. O Gott! der Du zur Erhaltung und Verbreitung deiner Kirche das Priesterthum eingesetzt hast, wir bitten Dich, gib 567 Gebete für verschiedene Stände. uns würdige Priester. Du hast, o Herr, durch deinen Sohn Jesum Christum zu deinen Aposteln und in ihrer Person zu uns Allen gesagt: ,, Die Ernte ist zwar groß, aber der Arbeiter sind wenige. Bittet daher den Herrn der Ernte, daß Er Arbeiter in seine Ernte sende."( Matth. IX. 38.) Siehe, wir kommen deinem heiligen Verlangen nach, und flehen inständig zu Dir: sende Arbeiter in deine Ernte, sende würdige Priester in deine h. Kirche, sende Du sie selbst, damit sie durch Dich berufen zum Hirtenamte gelangen. Bilde Du selbst durch deine Gnade Diejenigen heran, welche Du zu dem so wichtigen Amte eines Dieners deiner Kirche bestimmest. Laß sie jest schon ihre Freude in der Betrachtung deines heil. Wortes finden; laß sie recht tief in den Geist deines heil. Gesetzes eindringen, und einst deine heilbringende Lehre mit Eifer und Segen verkünden. Laß sie Tugend und Wissenschaft mit einander verbinden; flöße ihnen eine glühende Liebe zu Dir und treue Anhänglichkeit an deine heilige Kirche ein; gib, daß sie unermüdet in deinem Weinberge arbeiten; erfülle sie mit klugem, ausharrendem Eifer; gib ihnen Demuth, Sanftmuth und Milde gegen Frrende und Schwache; laß sie durch Wort, Beispiel und Gebet ihrer Heerde recht nüßlich werden. Um dies bitten wir Dich durch den höchsten Hirten unserer Seelen, durch Jesum Christum. Amen. Gebet für unsern h. Vater, den Papst. O Jesu, Du höchstes und unsichtbares Oberhaupt der Kirche! Du hast deine Kirche auf Petrus als auf einen unüberwindlichen Felsen gebaut, und verheißen, daß selbst die Pforten der Hölle nie Etwas wider sie vermögen würden; wir bitten Dich, erhalte und leite unsern h. Vater, den Papst N., den Du als rechtmäßigen Nachfolger des Apostelfürsten Petrus ihr zum sichtbaren Oberhaupte gegeben haft. Erleuchte ihn stets durch das Licht deines heiligen Geistes, und stärke ihn Gebete für verschiedene Stände. durch die allmächtige Kraft deiner Gnade, damit er deine Kirche allzeit weise regiere, uns Alle auf dem Wege des Heiles standhaft führe, und endlich mit seiner ganzen Heerde zum ewigen Leben gelange. Amen. 568 Gebet für den Bischof. O Jesu, Du Fürst der Hirten, Hirt und Bischof unserer Seelen! gib dem Bischof unseres Kirchensprengels alle jene Tugenden, die zu seiner und zu unserer Heiligung nothwendig sind. Laß ihn über sich selbst und über die ganze Heerde, über die ihn dein h. Geist gesetzt hat, wachen. Sei Du selbst ihm das Muster, nach welchem er sich bilde, damit auch wir uns nach ihm bilden können. Erfülle ihn ganz mit deinem Geiste; gib ihm Glauben, Liebe, Weisheit und Kraft; schicke ihm treue Mitarbeiter in dem wichtigen Geschäfte der Leitung unserer Seelen; mache ihn zu einem Hirten nach deinem Herzen, der nur für sein Amt lebt, der Nichts hofft und Nichts fürchtet, als Dich, damit, wenn Du kommen wirst, die Hirten und ihre Heer, den zu richten, wir seine Krone und seine Freude seien, er aber die unverwelkliche Krone des ewigen Lebens erlange. Amen. Gebet für den Seelsorger. D Jesu, Du hast deiner Kirche Seelsorger gegeben, damit sie die Gläubigen zur Heiligkeit und Seligkeit führen: gib ihnen die Gnade, daß sie die Wichtigkeit ihres heiligen Amtes erkennen, und dein Wort uns eifrig verkündigen. Laß ſie bei Dir unsere Fürsprecher werden, die durch ihr Gebet und ihr frommes Leben deinen Zorn von uns abwenden. Laß sie als Muster der Tugend uns vorleuchten; uns aber verleihe die Gnade, ihre guten Beispiele nachzuahmen, und segne und belohne sie für ihre Arbeiten hundertfältig. Sie machen über unsere Seelen, und müssen Dir für dieselben Rechenschaft ablegen; laß uns also ihre Lehren zu deiner Ehre, zu ihrem Troste und zum Heile unserer Seelen befolgen. Amen. 569 Gebete für verschiedene Stände. Gebet für den Beichtvater. O Gott, laß meinen Beichtvater mir das sein, was Ananias dem Saulus war, damit ich sehe, was ich thun soll, und deinen heil. Geift empfange. Laß ihn bei meiner Leitung deinen Einsprechungen stets treu und gewissenhaft folgen. Gib ihm Geduld mit meinen Schwachheiten, aber auch festen Sinn, um sich meinen unordentlichen Neigungen zu widerseßen. Mir aber flöße Ehrfurcht, Gelehrigkeit, Demuth und Zutrauen zu ihm ein. Laß mich in seiner Person Dich selbst betrachten, und von ihm glücklich zu Dir geführt werden. Ich bitte Dich darum durch Jesum Christum 2c. Amen. Gebet für den Landesfürsten. Allmächtiger Gott, Herr des Himmels und der Erde, König aller Könige! von dem alle irdische Macht und Oberherrschaft herkommt, und durch dessen Anordnung die Könige und die Fürsten der Erde regieren; wir bitten Dich inständig um die Wohlfahrt unseres theuren Landesvaters und seines fürstlichen( königlichen) Hauses. Schenke ihm, da er in deinem Namen regiert, auch deinen milden Vatersinn, uns aber kindliche, ihm ganz ergebene Herzen. Laß den Geist der Wahrheit und Gerechtigkeit, den Geist der Weisheit und Güte auf ihm ruhen. Mache ihn zum Vater der Wittwen und Waisen, zum Retter der verleumdeten Unschuld, zum Beschüßer aller guten Unterthanen, aber auch zum Richter und Schrecken aller Bösen. Laß ihn für das Land stets nützliche Gesetze mit christlicher Weisheit verfassen, und dieselben mit unerschütterlichem Muthe einführen und behaupten; allen Unterthanen aber gib einen willigen Gehorsam, sie treu zu befolgen. Laß ihn, nach dem Beispiele heiliger Fürsten sich weit mehr über das Glück erfreuen, ein Kind deiner Kirche, als ein Gebieter so vieler Unterthanen zu sein. Laß ihn dein Gesetz über Alles hochschäßen, damit er Dich liebe und fürchte, und deine Gebote halte. Segne Gebete für verschiedene Stände. ihn mit deiner hilfreichen Gnade, daß er alles Gute zur Ausbreitung deines göttlichen Reiches auf Erden befördere, seines Volkes Glück väterlich begründe, lange lebe, wahres Wohl genieße, und so vor deinem Angesichte wandle, daß er in deinem Reiche ewig selig werde; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 570 Gebet für lebende und verstorbene Wohlthäter. O freigebigster Gott, göttlicher Erlöser! Du Vergelter alles Guten, der Du selbst gesagt haft: ,, Selig sind die Barmher zigen, denn sie werden Barmherzigkeit erlangen," erfülle, ich bitte Dich inständig darum, dies dein göttliches Versprechen an allen, sowohl verstorbenen, als noch lebenden Wohlthätern, welche Barmherzigkeit an mir ausgeübt haben. Gib den lebenden deine göttliche Gnade und reichlichen Segen, damit sie ihre zeitlichen Güter zu deiner Ehre und zu ihrem ewigen Heile immer nüßlich anwenden; die verstorbenen aber erquicke in ihren Peinen, wenn sie solche noch zu leiden haben, und zögere nicht, o Herr, sie vollends davon zu befreien. Ich bitte Dich darum durch die überschwengliche Genugthuung, welche Du am Stamme des heiligen Kreuzes deinem himmlischen Vater für unsere Sünden dargebracht hast, und welche ich Dir selbst in diesem Augenblicke für meine verstorbenen Gutthäter darbringe. Amen. Gebet am Geburtstage. O mein Gott und Schöpfer! heute ist der Tag, wo Du mich zuerst das Licht der Welt erblicken ließest. Du hast mich geboren werden lassen, damit ich Dich hier erkenne, Dich liebe und Dir von ganzem Herzen diene, und mich dadurch würdig mache, Dich einst im Reiche deiner Herrlichkeit ewig zu lieben und zu besitzen. Ich danke Dir, o mein Gott aus dem innersten Grunde meines Herzens für die so große Wohlthat, sowie für alle übrigen, die Du mir theils schon erwiesen hast, theils noch vorbereitest, ganz besonders aber für die unaussprechliche Gnade, 571 Gebete für verschiedene Verhältniſſe. welche Du mir bald nach meiner zeitlichen Geburt dadurch zu Theil werden ließest, daß ich durch das heilige Sakrament der Taufe zugleich auch für den Himmel, mein wahres Vaterland, wiedergeboren wurde. O wie beschämt fühle ich mich, freigebigster Schöpfer und Erlöser! daß ich so überschwengliche Wohlthaten bis jetzt nicht besser benüßte, ja so manche durch meine Schuld verloren, oder sogar zu deiner eigenen Beleidigung mißbraucht habe. Verzeihe mir, o barmherziger Vater, diesen Undank, ich bereue ihn von ganzer Seele; ich will mich in Zukunft dankbarer gegen Dich, den liebreichsten Urheber meines Lebens, erweisen, und Dir, dem einzigen, dem göttlich wohlwollenden Begründer meines zeitlichen und ewigen Glückes, von ganzem Herzen ergeben sein. Amen. ( Erneuere den Taufbund, wie S. 143.) Am Namenstage: O glorreicher Freund 2.( S. 124.) Trostgebet in Kreuz und Leiden. Hier, wo mich Niemand hört, der meines Kummers spotten könnte, wo Du mein mitleidiger und erbarmender Gott, allein bei mir bist, hier will ich für mein beklommenes Herz Erleichterung, und für meine betrübte Seele Trost suchen. Wohin anders soll ich in meinen Leiden mich wenden, als zu Dir, meinem Gott und Vater, der Du sie am besten kennst, und sie zu lindern die Macht hast? Du bist meine Kraft und Stärke, und meine Zuflucht am Tage der Trübfal. Ich bete vor Allem deine Vorsehung und deine heiligen Fügungen an, Schöpfer und Erhalter der Welt! Ich beuge mich unter deine mächtige Hand, unter deine väterlich züchtigende Ruthe, und will nicht fragen: wie hab ich's verdient? warum drückt dieses schwere Kreuz gerade mich, und nicht einen Andern? Du allein bist der Herr, dein heiliger Wille geschehe! Vielleicht hast Du gesehen, daß mein Herz viel zu hart oder zu leichtsinnig war, als daß es ohne diese deine Züchtigung Gebete für verschiedene Verhältnisse. gebessert werden könnte? Vielleicht willst Du mich durch diese bittere Arznei vor einer Krankheit bewahren, die meiner Seele tödtlich geworden wäre? Vielleicht willst Du mich in diesem Prüfungsstande zu einer höheren Vollkommenheit vorbereiten, und mich hier leiden lassen, um mich dort herrlicher belohnen zu können? Oder andere mir verborgene Absichten, die aber allzeit nur die weisesten und gütigsten sein können, machten es nothwendig, mir dies schwere Kreuz aufzulegen. So will ich es denn mit gänzlicher Selbstverleugnung auf mich nehmen, meinem Heilande geduldig nachfolgen, und unter seinem Kreuze kindliche Ergebung in deine heiligsten Fügungen lernen. Warum sollte ich auf Rosen gehen wollen, da mein Jesus einen so dornigen Weg für mich betreten hat? Wenn ich Schmach, Schande, Verleumdung, Spott, Unrecht, Neid, Verfolgung, Armuth, ja den Tod selbst auszustehen hätte, was für eine Ursache hätte ich, zu klagen? Hat nicht mein göttlicher Erlöser alles Dieses zuerst, und zwar in einem unendlich grö Bern Maße, für mich gelitten, ohne seinen Mund zur Klage aufzuthun? Der Allerheiligste, der Allerunschuldigste hat gelitten, und was kannst Du, o mein Gott! mir zu ertragen auflegen, das ich nicht verdient hätte? Wie viel Uebertretun gen in meiner Jugend fordern deine Gerechtigkeit wider mich auf! Wie manche grobe Vergehungen in Gedanken, Worten und Werken haben auch nachher mein Herz und meinen Wan del befleckt! Wenn Du nach der Strenge mit mir verführeſt, könntest Du, o mein Gott! mich nicht noch weit empfindlicher züchtigen, meinen Leib tödten, und meine Seele dem endlosen Verderben übergeben? Und doch nimmst Du nur die Nuthe eines liebreichen Vaters, der blos straft, um zu bessern. So will ich denn diese noch immer gelinden Streiche zu meiner Besse rung gelassen erdulden, und Dich loben, und Dir danken, daß Du mich dadurch von ewigen Qualen erretten willst. Besser, unendlich besser ist es, hier zu leiden, als dort! Wie viel Gutes 572 573 Gebete für verschiedene Verhältniffe. habe ich nicht mein ganzes Leben hindurch an Leib und Seele und ohne mein Verdienst von Dir, o Gott der Güte, empfangen! So ist es denn billig, daß ich auch das Leiden, welches ich nur zu sehr verdient habe, von Dir geduldig annehme. Nur um das Einzige bitte ich Dich, gib meinem Herzen die stille Geduld, in welcher es Dir und Demjenigen wohlgefallen könne, der gesagt hat: ,, Lernet von Mir, denn Ich bin sanftmüthig und von Herzen demüthig!" damit ich Ruhe finde für meine Seele, und dein Joch mir sanft und deine Bürde mir leicht werde. Ja, mein Vater! sie sind nicht unerträglich, die Trübsale, die Du deinen Kindern auferlegst; denn Du hilfft sie auch tragen, indem Du uns Trost und Standhaftigkeit einflößest, die Bitterfeit unserer Leiden mit himmlischer Süßigkeit mischest, und uns Augenblicke und Stunden gewährst, wo wir bei dem Bewußtsein, daß wir leiden, eine Seelenfreude empfinden, wie fie uns selbst die glücklichsten Tage nicht verschaffen können. Und wie wenige sind auch dieser traurigen Tage, und wie bald sind sie dahin! Dann öffnet sich der Himmel, um uns auf ewig in seinen erquickenden Schooß aufzunehmen, und, erhoben über allen Kummer, über alle Leiden, genießen wir dann in deinem Besiße, unendlich gütiger Gott! unaussprechliche Seligkeit ohne Wechsel, ohne Ende.„ Ja, wahrlich! die Leiden dieser Zeit sind nicht zu vergleichen mit der künftigen Herrlichkeit, die an uns soll offenbar werden." Dir, o mein Gott! sei es gänzlich anheimgestellt, ob, und wann, und wie Du mich aus dieser Noth erretten wolleft. Du weißt es, nicht ich kurzsichtiger Mensch, was mir nüßlich und heilsam ist, und Du wirst es mir auch geben, wenn die rechte Zeit und Stunde kommen wird. Das hoffe ich mit kindlicher Zuversicht von deiner unendlichen Vaterliebe, die für alles Erschaffene die zärtlichste Sorgfalt trägt. Du bist ja nahe bei denen, die eines bedrängten Herzens find; Du bist bereit, den Demüthigen im Geiste aufzuhelfen. Und habe ich hiervon in meinem Gebete für verschiedene Verhältnisse. Leben nicht schon oft die augenscheinlichsten Beweise erhalten? Wie oft klagte ich am Morgen: ,, Der Herr hat meiner vergessen!" und ehe noch der Abend kam, mußte ich beschämt gestehen: ,, Der Herr hat an mich gedacht, und mich gesegnet!" Ich will also leiden, weil Du es willst, und so lange Du es willst, und auf Dich vertrauen, und hoffen, o Du Gott meiner Zuversicht! in allen Nöthen. Wie oft hast Du manches deiner Kinder durch das finstere Thal der Trübsal in eine hei tere und angenehme Gegend des zeitlichen Glückes, der Ehre und Ruhe geführt! So will ich mich denn deiner Führung gänzlich überlassen, ohne zu murren, ohne Dir Etwas vorzuschreiben. Ich will schweigen und meinen Mund nicht aufthun; Du, Herr! wirst es mit mir wohl machen. Sollte es Dir aber nicht gefallen, meine Traurigkeit hienieden in Freude zu verwandeln, so will ich dennoch nicht verzagen, sondern geduldig leiden, in der Hoffnung, daß auch einst an mir wahr wird: ,, Die mit Thränen säen, werden mit Frohlocken ernten." ,, Sie gingen hin gingen und weinten, und warfen ihren Samen aus; aber zur Erntezeit werden sie kommen mit Frohlocken und ihre Garben tragen." ( Siehe auch S. 112, 114 und 246 u. f.) 574 Gebet zur Zeit der Nahrungssorgen. „ Ich bin arm und dürftig, aber der Herr sorgt für mich." Pi. 39, 18. Gott! Schöpfer und Erhalter alles dessen, wa da ist! Du siehst, wie schwer es mir fällt, mich und die Meinigen zu ernähren, welche Sorgen deswegen meine Seelen drücken und mir das Leben verbittern. Ich will mich nicht erkühnen, mit Dir zu rechten, oder nur zu fragen, warum Du mich in dieser Noth schmachten läsfest, Anderen hingegen an Nahrungsmitteln reichen Ueberfluß schenkest. Alles ist Dein! Du kannst damit nach deinem Wohlgefallen schalten; und so wenig Du mir auch zugetheilt hast, so ist es doch immer mehr, als ich verdiene oder 575 Gebete für verschiedene Verhältniſſe. verdienen kann. Da Du jedoch willst, daß wir in allen unseren Nöthen zu Dir, unserm gemeinschaftlichen Vater, Helfer und Erretter, unsere Zuflucht nehmen, und alle unsere Sorgen auf Dich werfen, so wende ich mich mit kindlichem Vertrauen und im Gebete zu Dir, der Du das Schreien der Elenden hörst, und den Thränen der Unglücklichen dein erbarmungsvolles Herz nie verschließest. Erbarme Dich meiner! und ohne darauf zu sehen, daß ich durch manche Vergehung, durch manche Undankbarkeit mich deiner Wohlthaten unwürdig gemacht habe, lindere gnädig meine Leiden, und stille den bangen Kummer, der an meinem Herzen nagt, wenn anders diese Bitte sich mit deiner Weisheit und meinem wahren Wohle verträgt. Herr! neige dein Ohr und erhöre mich, denn ich bin dürftig und arm. Nicht um Reichthum, nicht um Ueberfluß, nicht um Wohlleben bitte ich Dich: gib mir nur so viel, als ich zur Nothdurft brauche. Oder vielmehr, gib mir so viel, als mir gedeihlich, und meiner Die Vögel zeitlichen und ewigen Wohlfahrt zuträglich iſt. unter dem Himmel säen nicht, sie ernten nicht, sie sammeln nicht in die Scheuern, und Du, mein himmlischer Vater, ernährst sie doch! bin ich denn nicht viel mehr als sie?" Warum sollte ich also verzagen? warum fürchten, Du werdest von deiner väterlichen Fürsorge mich allein ausschließen, und mich in meiner Dürftigkeit hilflos schmachten lassen? Nein, diese Kleinmuth wäre sträfliche Versündigung gegen deine Güte und deine für die Erhaltung aller Geschöpfe sorgende Fürsehung, die ich schon so oft in meinen Bedrängnissen erfahren habe. Ich will auf Dich hoffen, will Dir mein Schicksal gänzlich anheimstellen: ,, Der Herr ist mein Führer, mir wird nichts mangeln." Gib mir nur, o mein Gott! ein ruhiges und zufriedenes Herz, welches sich ganz deinem Willen überläßt, und alle deine Führungen für weise und heilsam erkennt. Gib mir überdieß Klugheit und Emsigkeit in meinen Arbeiten und Geschäften, um keinen erlaubten Vortheil zu versäumen. Zeige und öffne mir Gebete für verschiedene Verhältnisſe. - die Wege, auf denen ich zu einem genügenden Auskommen gelangen kann. Segne meine Mühen, und schüße mich gegen die Versuchung, durch unrechte Mittel meiner Dürftigkeit abzuhelfen. Denn tausendmal lieber will ich, sofern es dein Wille ist, kümmerlich mich nähren, als mit Verlegung meines Gewissens mich von einer Noth befreien, in welche Du aus der weisesten Absicht und zu meinem Besten mich versetzt haft. Laß mich, o mein Gott!- um das bitte ich vorzüglich, bei mei ner Dürftigkeit nur ein reines Gewissen, das wünschenswertheste und wesentlichste aller zeitlichen Güter und den kräftigsten Trost des Lebens, sorgfältig bewahren. Erfülle mein Herz mit der stillen Zufriedenheit, welche die Hoffnung deines Beifalles gewährt, und die mehr werth ist, als der Besitz der ganzen Welt. Gern will ich hier dürftig leben, wenn ich nur in der Ewigkeit reich werde. Rufe mir endlich in meinen Sorgen oft durch deinen h. Geist zu: ,, Sieh! Ich bin bei dir in der Noth; Ich will dich herausreißen, und zu Ehren bringen; Ich will dich sättigen mit langem Leben; Ich will dir mein Heil zeigen." Amen. 576 Gebet zur Beit einer allgemeinen Drangsal, 3. S. Krankheit, Krieg, Hungersnoth. Bollet ihr auch so noch keine Zucht annehmen, sondern Mir entgegen wan. deln? So will auch Ich euch entgegen wandeln, und will euch siebenfältig schla. gen, um eurer Sünden willen. Und Ich will das Schwert über cuch führen, zur Rache meines Bundes."( 3. Muf. XXVI. 23-25.) Heiliger gerechter furchtbarer Gott! der Du erst dann die züchtigende Strafruthe ergreifft, wenn Du gelindere Mittel, uns aus unserer Unbußfertigkeit zu wecken, fruchtlos findest; tiefgebeugt erkennen und bekennen wir, daß unsere Gefühllosigkeit gegen deine Güte, unser Undank gegen deine Wohlthaten, unsere Lauigkeit in deinem Dienste, unsere Sinnlichkeit und Weltliebe, mit einem Worte, daß unsere Missethaten es sind, die deinen gerechten Zorn wider uns gereizt haben. Ja, Herr, wir haben schwer und vielfältig gefündigt, haben nicht nur, was Du über uns verhängt hast, sondern eine noch — 577 Gebete für verschiedene Verhältnisse. empfindlichere Züchtigung verdient; auch dies erkennen wir mit demüthigem Herzen. Es ist billig, daß Du uns die Wirkungen deines Zornes empfinden läsfest, nachdem wir die Bemühungen deiner Güte, uns zu Dir zurückzuführen, so freventlich vereitelten. ,, Gerecht bist Du, o Herr! und recht ist dein Urtheil;" wie sollten wir uns erkühnen, deine Wege zu tadeln, oder nur zu fragen: Warum betrübst Du unsere Seele, warum beneßen wir unser Brod mit Thränen? Aber, unendlich gütiger Gott, der Du selbst in deinem Zorne deiner Erbarmungen nicht vergisfest, und auch dann noch Vater bist, wenn Du deine Kinder züchtigst, ach! verstoß uns nicht ganz und gar von deinem Angesichte. ,, Wir suchen Dich am Tage unserer Trübsal und strecken bei der Nacht unsere Hände nach Dir aus;" verschließe dein Ohr nicht unserem Flehen, und zürne uns nicht ferner, o Du Vater der Erbarmungen, und Gott alles Trostes! Ziche deine Hand, die über uns schwer geworden, wieder hinweg, und befiehl dem Schwerte deiner Strafgerechtigkeit, daß es in seine Scheide zurückkehre, laß die Thränen unserer Bußfertigkeit, laß das lallende Gebet der Unmündigen, die deine Strafruthe mit uns fühlen, ob sie gleich keinen Theil an unserer Schuld haben, die Wolken durchdringen, und vor dem Throne deiner Barmherzigkeit Gnade finden. Wirst Du, o Herr! in Ewigkeit uns verwerfen? und wirst Du Dich hinfort nicht mehr besänftigen lassen?" Kannst Du aufhören, der erbarmungsvolle Gott deines Volkes, und in allen Nöthen, die uns umgeben, unsere Zuflucht und Nettung zu sein? oder deiner Barmherzigkeit vergessen, die von Anbeginn der Welt gewesen? So merke denn auf die Stimme unseres Flehens, die aus der Tiefe unseres Elends zu Dir emporsteigt und erhöre uns! Und der Du zu den brausenden Meereswogen sprichst: ,, Bis hieher und nicht weiter!" seße auch der Drangsal, unter welcher wir seufzen, einen Damm entgegen, der ihr gebiete, einzuhalten. Laß das Antliß deiner VerGebet. und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 37 Gebete für verschiedene Verhältnisse. söhnung über uns leuchten, damit die Gebeine, die Du zerschlagen hast, wieder fröhlich werden. Verdienen wir aber unserer Vergehungen wegen nicht, daß Du uns erhörest, so sei uns um der allvermögenden Bitte deines Sohnes, unsers Herrn und Heilandes Jesu Christi willen gnädig und barmherzig! Wir geloben Dir auf das Heiligste, uns aus ganzem Herzen zu Dir zu bekehren und deiner Gerechtigkeit durch eine aufrichtige und anhaltende Buße genug zu thun. Dies ist Dir das angenehmste Versöhnungsopfer; und wir wollen es Dir mit der kindlichen Zuversicht, daß Du es nicht verwerfen willst, darbringen. Nur verschone unser, o Du Gott der Geduld und Langmuth! damit wir mit dankerfülltem Herzen Dich preisen, und voll der innigsten Wonne ausrufen mögen: ,, Wie groß ist die Barmherzigkeit des Herrn und seine Gnade gegen die, die sich zu Ihm bekehren." Amen.( S. auch S. 107.) 578 Gebet bei einem Gewitter. D Gott! furchtbar offenbart sich deine Macht. Der Donner ist deine Stimme. Alles zittert vor derselben. Donner und Blike sind deine Boten, sie gehen den Weg, den Du ihnen gewiesen hast, und verkündigen deine Herrlichkeit. Unter Donner und Bliß offenbartest Du einst dein Gesetz auf dem Berge Sinai. Wie im Donner sprachst Du zu deinem Sohne: ,, Ich habe Dich verherrlicht, und werde Dich verherrlichen." Dich, Vater! den jetzt die ganze Natur schweigend anbetet, Dich beten auch wir als unsern Herrn und Gebieter an. Vor Dir beugen sich alle Kniee. Heiliger Gott! heiliger starker Gott! heiliger unsterblicher Gott! erbarme Dich unser! ( Bete ferner: Litanet von allen Heiligen S. 269., und das Evangelium des H. Johannes S. 51.) Gebet um Regen. O Gott, in dem wir leben, uns bewegen und sind; gib uns einen ersprießlichen Regen, damit wir mit zeitlichen Gütern 579 Gebete für verschiedene Verhältnisse. hinlänglich versehen, mit desto mehr Zuversicht nach den ewigen trachten: durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Gebet um heiteres Wetter. Wir rufen zu Dir, o Herr! und bitten Dich demüthig, verleihe uns ein heiteres Wetter, und laß uns, die wir für unsere Sünden billig gezüchtigt werden, deine zuvorkommende Barmherzigkeit erfahren; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Gebet um Gedeihen der Feldfrüchte. ( Vorzüglich an den Bitttagen zu verrichten.) Barmherziger Gott und Vater! Du gütiger Erhalter unsers Lebens! Wir rufen zu Dir um das tägliche Brod, und um Alles, was wir zu unserem Unterhalte nöthig haben. Gib Wachsthum und Gedeihen unsern Feldfrüchten; sende zu rechter Zeit erquickenden Regen und milden Sonnenschein. Schöpfer und Herr des Himmels und der Erde! Alles steht in deiner Macht. Du kannst uns deinen Segen geben und entziehen. Darum bitten wir Dich, segne die Früchte unserer Felder, und beschütze sie vor Mißwachs, Ungeziefer, Dürre, Nässe, Reif und verderblichem Hagel. Zwar sind wir fündige Menschen der Gaben und Gnaden, die Du uns täglich, ja stündlich erweisest, nicht würdig, aber, o gütiger Vater im Himmel! sich nicht auf unsere Missethaten, die wir jetzt von Herzen bereuen, sondern erbarme Dich unser um Jesu deines Sohnes willen, der für uns am Kreuze gestorben ist, und sein kostbares Blut für uns vergossen hat. Wir sehen unser ganzes Vertrauen auf Dich, und geloben Dir, daß wir deine Gaben heilig und zu deiner Verherrlichung gebrauchen, genügsam sein, und im Unglücke, wie im Glücke, uns deinen weisen Anordnungen unterwerfen wollen. Wir wollen es nie vergessen, daß Du unser Vater bist, und daß Du es gut mit deinen Kindern meinst, Du magst geben oder nehmen, segnen oder züchtigen. Wir bitten 37* Gebete für verschiedene Verhältnisse. Dich, o barmherziger Vater! verlaß uns, deine armen hilfsbedürftigen Kinder, nicht. Erbarme Dich noch ferner über uns, und segne uns mit Gnade und Barmherzigkeit in Allem, was unser zeitliches und ewiges Heil betrifft. Darum bitten wir Dich, durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. 580 Gebet nach einer reichen Ernte. Wir danken Dir, allmächtiger Gott! für den reichen Segen, mit welchem deine väterliche Güte in diesem Jahre uns beschenkt hat. Verleihe, daß wir ihn nach deiner heiligen Absicht zu unserem und unsers Nächsten Besten verwenden, und deiner Wohlthaten ferner würdig und theilhaftig werden; durch Jesum Christum 2c. Amen. Gebet nach einer ungünstigen Ernte. Allmächtiger Gott! nicht so reichlich, wie Du es sonst gethan hast, segnetest Du uns in diesem Jahre mit Fruchtbarkeit. Aber auch das Wenige, was wir von deiner Vaterhand empfingen, wird genügen, um uns zu erhalten, wenn Du deinen Segen dazu gibst. Wir danken Dir deswegen von Herzen für das geringe Maaß deiner Gaben, und bitten Dich, laß uns diese unter deinem Schuße genießen, und treu mit denselben haushalten, damit wir einst verdienen, über mehreres gesetzt zu werden, und an den unvergänglichen Gütern des ewigen Lebens Theil zu nehmen; durch Jesum Christum 2c. Amen. Gebet eines reumüthigen Sünders gegen Verzweiflung. O Herr, mein Gott, schwer, sehr schwer habe ich gesündigt, ich bin mir vieler Vergehungen bewußt; dennoch aber will ich nicht verzweifeln; denn wo die Sünde überschwenglich war, ist die Gnade noch überschwenglicher gewesen, und unendlich größer ist die Fülle deiner Erbarmungen, als die Menge und Bosheit meiner Frevelthaten. Wer an der Vergebung seiner Sünden verzweifelt, der lengnet, daß Du ein barmherziger 581 Gebete für verschiedene Verhältnisse. Gott bist; und wer auf deine Barmherzigkeit Mißtrauen segt, fügt Dir eine schwere Beleidigung zu. Nein, o liebreichster Heiland, Jesu Christe, die Unzahl meiner Sünden kann mich nicht abschrecken, noch verzagt machen, wenn ich an deinen Tod für mich denke. Die Nägel, die deine gebenedeiten Hände durchbohrten, und die Lanze, welche dein göttliches Herz verwundete, rufen mir mit lauter Stimme zu, daß ich mit Dir ausgeföhnt bin, sobald ich mich zu Dir bekehre und Dich liebe. Longinus hat mir deine heilige Seite geöffnet, ich will in dieselbe hineingehen, und will darin sicher und ohne Besorgniß ruhen. Nichts, o mildreichster Jesu, treibt mich so sehr an, Dich zu lieben, als dein Tod, mit welchem Du mich erlöset hast. Sterbend neigest Du dein Haupt, um mir, wie wohl einem Sünder, den Friedenskuß anzubieten. Du streckest am Kreuze deine Hände aus, bereit, mich mit denselben zu umfangen. O gütigster Jesu! in deinen Armen will ich leben, in deinen Armen laß mich sterben. Amen.( St. Augustin.) Gebet für Bekehrung der Heiden, Irrgläubigen und Sünder. Ewiger Gott, Du Schöpfer aller Dinge, gedenke, daß die Seelen der Heiden, der Irrgläubigen und Sünder von Dir, und zwar nach deinem Ebenbilde, erschaffen worden sind! Sieh, o Herr, zu deiner Schmach wird die Hölle mit denselben angefüllt. Gedenke, daß dein lieber Sohn, Jesus Christus, für ihr Heil den schmerzlichsten Tod erduldet hat! Laß, o Herr, nicht ferner zu, daß dein Sohn von ihnen verachtet und verschmäht werde; sondern laß Dich durch das Gebet deiner Heiligen und durch das Gebet der Kirche, der Braut deines Sohnes, versöhnen. Sei eingedenk deiner Barmherzigkeit; vergiß ihrer Abgötterei, ihrer Hartnäckigkeit und aller ihrer Boßheit, und laß auch sie einmal erkennen, fürchten und lieben den Herrn Jesum Christum, welchen Du gesandt hast, und der Gebete für verschiedene Verhältnisse. da ist unser Heil, unser Leben und unsere Auferstehung, durch den wir erlöset und gerettet worden sind. Ihm sei Ehre in alle Ewigkeiten. Amen.( St. Franziskus Xaverius.) 582 Gebet um die Erhaltung des wahren Glaubens. Allmächtiger, ewiger Gott! erbarme Dich unser und deines ganzen Volkes in diesen verhängnißvollen Zeiten, wo Irrthum und Glaubenslosigkeit so weit um sich greifen, und Alles zu verheeren drohen; siehe Herr, selbst deine Auserwählten sind vor der Gefahr des Abfalles und der Verführung nicht mehr sicher, und können nur unter deinem besondern Schuße Nettung hoffen. Vater der Barmherzigkeit! wir bitten Dich demüthigst, Du wollest uns vor dieser verderblichen Pest des Irrthums und des Unglaubens gnädigst bewahren, und nicht zu lassen, daß wir den Glauben an deinen ewigen Sohn Jesum Christum und seine heil. katholische Kirche jemals verlieren, oder nur im Geringsten darin wankend, oder gegen denselben gleichgültig werden. Von deinem Gnadenlichte erleuchtet, erkennen wir, daß der Glaube der Ursprung und die Wurzel aller Rechtfertigung ist, ohne welchen Niemand Dir gefallen kann( Hebr. XI. 6.), und somit auch der größte Schaß, den deine Liebe uns hier auf Erden zu schenken vermag. Daher sind wir im Vertrauen auf deine milde Barmherzigkeit bereit, ihn standhaft zu behaupten, und, nach dem Beispiele deiner hh. Märtyrer, lieber alles Irdische, selbst das Leben, als dieses kostbare Kleinod und unschäßbare Himmelsgeschenk zu verlieren. O gütiger Gott, erhalte und stärke uns allzeit in diesen Gesinnungen, und flöße sie auch denjenigen ein, die von Leidenschaften oder Vorurtheilen geblendet, den Werth des wahren Glaubens noch nicht erkennen. Damit wir aber dieser Wohlthat um so sicherer theilhaftig werden, und nimmermehr in unserem Glaubenseifer erfalten, so bitten wir Dich noch ganz besonders um die Gnade, daß 583 Gebete für verschiedene Verhältnisſe. wir stets ein heiliges und untadelhaftes Leben führen, welches den Vorschriften des Glaubens vollkommen entspreche; denn nach der Lehre deines Apostels( 1. Tim. I. 10.) ist es hauptsächlich das böse Gewissen, welches den Schiffbruch im Glauben herbeiführt, und uns jene schreckliche Strafe zuzieht, womit Du selbst die Verächter deines göttlichen Wortes bedrohteſt, als Du sprachest: ,, Das Reich Gottes wird von euch genommen, und einem Volke gegeben werden, das die Früchte deffelben hervorbringt."( Matth. XXI. 43.) Bewahre uns, o barmherziger Vater, vor einem solchen Unglücke! Eher entreiße uns alles Andere, was auf Erden uns lieb und theuer ist, nur das Reich deiner Wahrheit, den wahren Glauben, die Quelle des ewigen Heiles nimm nicht hinweg von uns, und verstoße uns nicht von deinem Angesichte. Diejenigen aber, welche bereits Schiffbruch am Glauben gelitten oder die das wahre Glaubenslicht noch nicht erkannt haben, wollest Du, o ewige Wahrheit, erleuchten und stärken, damit sie ihren Irrthum erkennen, ihn bereuen und ablegen, sich deiner wahren Kirche mit Herz und Mund anschließen, und im Schooße derselben bis ans Ende ihres Lebens treu beharren. Wir bitten Dich darum, o Jesu, durch das kostbare Blut, welches Du, der Urheber und Vollender unsers Glaubens, für uns und alle Menschen vergossen hast, um uns aus der Finsterniß zu deinem wunderbaren Lichte zu berufen, und Allen ewiges Heil zu erwerben. Amen. IX. Andachten für Kranke, Sterbende, Krankenpfleger und Verstorbene. I. Unterricht für Kranke. Wenn du erkrankest, mein lieber Christ! so führe dir folgende Lehren und Rathschläge deiner Religion wohl zu Gemüthe: 1) Es sei deine erste Sorge, daß du dein Gemüth zu Gott erhebest, der diese Krankheit als eine Prüfung dir zugeschickt hat. Sprich im Herzen mit dem geduldigen Job: ,, Die Hand des Herrn hat mich getroffen. Der Name des Herrn sei gepriesen." Nimm deine Krankheit von Gott dem himmlischen Vater als eine besondere Gnade an, so wie Jesus Christus den bittern Kelch seines Leidens aus den Händen des himmlischen Vaters annahm, und sprich mit deinem Heilande: ,, Vater, wenn es möglich ist, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe." Vereinige auf diese Weise deinen Willen mit dem göttlichen, und bitte Gott um die Gnade der Geduld in deinen Leiden. 2) In Hinsicht deines Seelenheils sei also besorgt, als wenn diese Krankheit die letzte deines Lebens wäre. Suche bei Zeiten durch eine aufrichtige, reumüthige Beichte, und, wenn es der Beichtvater für gut erachtet, durch eine allgemeine Lebensbeichte dich mit Gott auszusöhnen. Verschiebe dies nothwendige Geschäft nicht von einem Tage zum andern, damit nicht etwa, wenn deine Krankheit plötzlich zunähme, dir das Beichten entweder zu beschwerlich oder gar unmöglich würde. Empfange das heilige Altarssakrament als die beste Arznei für deine Seele und deinen Leib, und als eine Wegzehrung auf die Reise in die Ewigkeit. Empfange Jesum Christum mit inniger Liebe, als den besten Freund und Helfer deiner Seele. Hält es dein Beichtvater für heilsam und zeitgemäß, dir auch die letzte Delung zu ertheilen, so erschrick nicht, 585 Unterricht für Kranke. und laß dich nicht von dem Wahne bethören, als müßtest du deswegen schon sterben; sondern es sei dir vielmehr ein Trost, auch dieses h. Sakrament zu empfangen, welches deine Seele von Sünden reinigt, sie im Kampfe gegen Versuchungen stärkt, und dir endlich auch die Gesundheit des Leibes, wenn sie zu deinem Seelenheile dienlich ist, verschaffen kann. Es wäre ein großer Leichtsinn, wenn du nicht bei Zeiten trachten würdest, dieses so wichtige, für Leib und Seele so ersprießliche h. Sakrament zu empfangen. 3) Hast du dein Gewissen in Ordnung gebracht, so ordne nun auch das Zeitliche. Mache ein gesetzlich gültiges Testament, oder bringe sonst durch eine klare Verfügung alle deine Sachen in Ordnung. Schiebe dieses Geschäft nicht hinaus, damit du nicht in den letzten Augenblicken deines Lebens, wo du nur für die Ewigkeit besorgt sein sollst; genöthigt seiest, diese so kostbaren Augenblicke mit zeitlichen Geschäften zuzubringen. Bedenke auch, daß der Tod dich eher überraschen kann, als du es meinst, und daß du vor dem Richterstuhle Jesu Christi es verantworten müßtest, wenn durch deine Sorglosigkeit Jemanden ein Unrecht zugefügt worden wäre. Wie viele Unordnungen und Feindschaften entstehen nicht oft aus der Vernachlässigung dieser letzten Willenserklärung des Kranken!-Hast du ein ungerechtes Gut, so erstatte es; hast du Schulden, so bezahle sie. Wehe dir, wenn ein ungerechtes Gut auf deiner Seele lastet, und du mit dem Bewußtsein, diese Schuld nicht entrichtet zu haben, wo du konntest, in die Ewigkeit eingehest!- Hat dich Gott mit zeitlichen Gütern gesegnet, oder bist du es sonst zu thun im Stande, so vergiß auch nicht bei deinem Testamente, dich dafür dankbar zu zeigen, und durch fromme Legate und wohlthätige Schenkungen für Gottes Ehre und deine Seele zu sorgen, denn deine Erben werden zwar über deine Hinterlassenschaft sich freuen, aber wenn du gestorben bist, vielleicht wenig oder gar nicht durch fromme Werke und Gebete sich deiner erinnern. 4) Gebrauche den Arzt und seine Arzneimittel, denn der Allerhöchste schuf ihn und gibt den Arzneimitteln die Kraft.( Eccl. XXXVIII.) Setze aber dabei dein ganzes Vertrauen auf Gott, der den Arzt erleuchtet, und den Arzneien die nöthige Wirkung geben muß. Hilft dir die Arznei nicht, so murre und klage nicht über den Arzt und seine Mittel. Erschwere nicht durch Ungeduld das ohnehin schwere Geschäft der Krankenwärter; sondern füge 586 Unterricht für Kranke. dich ganz in den Willen Gottes, ohne dessen Zulassung kein einziges Haar von deinem Haupte fällt. 5) Bringe die Zeit deiner Krankheit nicht mit unnüßen Gesprächen, oder mit einer übertriebenen Sorgfalt für die Gesundheit deines Leibes zu; sondern bedenke, daß von der guten BenüBung deiner Krankheit dein ewiges Seelenheil nicht wenig abhängt. Du kannst zu gewissen Zeiten des Tages einige Gebete und Andachtsübungen verrichten, die Bußpsalmen, den Rosenkranz oder eine Litanei beten, oder ein geistliches Buch lesen oder dir vorlesen lassen, besonders ein solches, das von den Leiden Jesu Christi handelt; oder laß durch fromme und heilige Gespräche dein Herz erquicken. Kannst du dich nicht mit vielem Lesen oder Beten anstrengen, so erhebe wenigstens oft und kurz dein Gemüth zu Gott durch heilige Seufzer und fromme Schußgebetlein. Nimm das Crucifix in die Hand und drücke es oft mit Glauben und Liebe an dein Herz und deinen Mund, sprechend z. B. ,, O mein Jesu! diese Schmerzen vereinige ich mit deinen Schmerzen, diese Leiden mit deinen Leiden! ich will sie gern ertragen zur AbbüBung meiner Sünden." Hänge vor dein Bett das Bild der feligsten Jungfrau auf, und fasse zu ihr eine große Zuversicht. Wende dich zu ihr, wie zu einer geliebten Mutter, die dich zur Zeit der Trübfal nicht verlassen wird. Verehre auch die lieben Engel und Heiligen Gottes, besonders jene, zu welchen du ein besonderes Zutrauen hast, und erwecke oft den Wunsch in dir, zu ihrer seligen Gesellschaft zu gelangen. Hält deine Krankheit längere Zeit an, so bitte deinen Beichtvater, daß er dich zuweilen besuchen und dir von Zeit zu Zeit die h. Communion zur Stärkung deiner Seele reichen möge. -- - 6) Betrachte in deiner Krankheit nebst dem Leiden Christi, welches der Hauptgegenstand deiner geistigen Beschäftigung sein soll, auch die Leiden der Heiligen, und erwäge ihre Geduld. Wie geduldig litt nicht in allen seinen Trübsalen ein heiliger Job, dem man deshalb den Beinamen des Geduldigen gab? Wie geduldig war nicht der alte Tobias in seiner Blindheit? Der heil. Franz Xaverius rief in den Trübsalen aus: ,, Noch mehr, noch mehr, o Herr!" Das Sprichwort der h. Theresia war: ,, Leiden oder Sterben!" Die h. Jungfrau Ludwina litt acht und dreißig Jahre an einer sehr schmerzlichen Krankheit, so daß kein Glied an ihr gesund war, und doch behielt sie dabei die größte Geduld und 587 Unterricht für Sterbende. Heiterkeit der Seele. Dergleichen unzählige Beispiele wirst du in dem Leben der Heiligen antreffen, deren Legenden in deiner etwa langwierigen Krankheit dir besonders empfohlen seien. II. Unterricht für Sterbende. 1) Nimmt deine Krankheit zu, fühlst du, daß deine Kräfte immer mehr schwinden, und der Tod ganz wahrscheinlich immer näher heranrückt, dann, geliebter Christ, werde nicht kleinmüthig, noch verzagt; sondern entschließe dich, die Welt, die nicht unsre bleibende Stätte ist, zu verlassen, und in das himmlische Vaterland hinüberzugehen. ,, Es ist dem Menschen gesetzt, einmal zu sterben."( Hebr. IX.) Laß dich nicht irre machen von der falschen Zärtlichkeit derjenigen, welche dir die Gefahr des Todes zu verbergen oder gar auszureden suchen, und sich nicht getrauen oder es nicht zulassen, daß das Wort ,, Tod" in deiner Gegenwart ausgesprochen werde. Diese sind Menschen, die gewöhnlich keinen Glauben oder keine Hoffnung haben, und deren Gespräche dir, statt zum Troste, nur zum größten Nachtheile sein können. Erinnere dich vielmehr an die Worte des h. Paulus: ,, In Betreff der Entschlafenen, Brüder! wollen wir euch nicht in Unwissenheit lassen, damit ihr nicht betrübt seid wie die Uebrigen, die feine Hoffnung haben; denn wenn wir glauben, daß Jesus Christus gestorben und auferstanden ist, so wird auch Gott die, welche in Jesu entschlafen sind, mit Ihm herzuführen;"( 1. Theffal. IV. 12.) und es wird dir nicht schwer fallen, als Fremdling die Erde zu verlassen, um zu deinem Vater im Himmel und zu deinem göttlichen Erlöser zu gehen. Durch den Tod wirst du befreit von allen deinen Armseligkeiten, und von der Gefahr, fernerhin zu fündigen. Der Tod ist allen wahren Gläubigen der Eingang zum Himmel, und wenn du ihn mit Ergebung in den Willen Gottes annimmst, so ist der Tod die beste Genugthuung für deine Sünden. 2) Hast du noch etwas auf deinem Gewissen, das dich ängstigt oder drückt, so behalte es nicht auf dir; sondern laß deinen Beichtvater kommen, und entdecke ihm dein ganzes Herz in einer reumüthigen Beichte, damit ferner keine ängstliche Vorstellung deine Gewissensruhe störe. 3) Hast du einen Feind, so suche dich mit ihm auszusöhnen, und jede feindliche Gesinnung aus deinem Herzen zu verban Unterricht für Sterbende. nen. Gehe ja nicht als ein Unversöhnlicher in die Ewigkeit hinüber! Bedenke, daß Jesus befohlen hat: ,, Liebet eure Feinde!" und daß derjenige keine Verzeihung von Gott zu erwarten hat, der seinem Nächsten nicht verzeiht: ,, Wenn ihr den Menschen nicht vergebet, so wird euch euer himmlischer Vater eure Sünden auch nicht vergeben."( Matth. VI. 15.) Hat dich dein Feind beleidigt, so erwäge, wie oft du Gott beleidigt haft!- Betrachte das Beispiel der Heiligen: der h. Jakobus umarmte vor seinem Tode seinen Ankläger; der h. Stephanus betete für seine Steiniger; und der Heiland! seine letzten Worte am Kreuze waren ein Gebet für seine Feinde und Lästerer. 588 4) Hast du Weib und Kinder, die du verlassen mußt, und die dir schwer am Herzen liegen, so bedenke, daß Gott der beſte Vater ist, der für die Hinterlassenen am besten zu sorgen weiß. Suche nur deine Seele zu retten; denn wenn du im Himmel bist, so kannst du deinen geliebten Hinterlassenen durch dein Gebet vor dem Throne Gottes am meisten nützlich werden. Dort im Himmel findest du noch bessere Freunde, und nähere Verwandte, als du auf Erden zurücklässest: da findest du Jesum, deinen göttlichen Erlöser, Maria, deine zärtlichste Mutter, und alle lieben Engel und Heiligen Gottes. Er aber, der die Vögel der Luft speiset, wird auch für die nöthige Nahrung der Deinen sorgen. 5) Bist du noch jung, und scheint es dir, daß der Tod zu frühe komme, so bedenke, daß das irdische Leben voll der Gefahren, der Trübsale und Kümmernisse ist; daß hier auf den Menschen stets neue Gelegenheiten zur Sünde warten, und daß, je länger man lebt, desto größer die Gefahr ist, ewig verdammt zu werden. Daher haben sich die Heiligen so begierig nach dem Tode gesehnt. h. Theresia freute sich bei jedem Schlage der Uhr, daß wieder eine Zeit vorüber sei, wo sie in Gefahr gewesen, ihren Gott zu verlieren. Die hh. Märtyrer sind mit Freuden, oft in der Blüthe ihres Lebens, dem Martertode entgegen gegangen. Vernimm das Trostwort des h. Geistes: ,, Selig sind die Todten, die in dem Herrn sterben. Von nun an, spricht der Geist, sollen sie ausruhen von ihren Mühen; denn ihre Werke folgen ihnen nach." ( Offenb. XVI. 13.) Danke Gott, daß Er dich nicht sterben ließ, als du in der Todsünde warst, und daß Er dir die Gelegenheit gab, deine Sünden zu beichten und die h. Sakramente zu empfangen. Du wolltest vielleicht noch länger leben, um mehr Buße 589 Unterricht für Sterbende. thun zu können; aber sei versichert, daß kein Bußwerk Gott angenehmer ist, als wenn du gern den Tod mit bußfertiger Gefinnung aus der Hand Gottes annimmſt. 6) Hast du dein Gewissen und deine zeitlichen Dinge in Ordnung gebracht, so ängstige dich nicht mit dem Gedanken: wie es dir etwa nach dem Tode gehen werde, und ob du selig werden wirst. Ueberlaß dich gänzlich der unendlichen Barmherzigkeit Gottes, und verlange nichts anderes, als daß Gott an dir verherrlicht und sein heiligster Wille an dir vollbracht werde. Dies ist die beste Weise, gottselig zu sterben und sich seines ewigen Heiles zu versichern; denn ,, es ist unmöglich," sagt der h. Franz v. Sales, ,, daß eine Seele, die sich Gott auf eine so vollkommene Weise übergibt, ewig zu Grunde gehen sollte." Sprich oft mit dem am Kreuze verlassenen und bedrängten Heilande: ,, Vater! in deine Hände empfehle ich meinen Geist." 7) Wider alle Anfechtungen und Versuchungen der Hölle streite mit Muth und Standhaftigkeit. Wirst du gegen den Glauben versucht, und kommt dir eine Unruhe, ob denn auch wohl alles Das wahr sei, was das Christenthum dich lehrt, dir verspricht, oder womit es droht, oder stellt sich dir ein Zweifel vor über irgend eine Wahrheit insbesondere, so untersuche nicht, und laß dich in keinen Streit mit dem Feinde deiner Seele ein, sondern sprich unerschütterlich mit Herz und Mund: ,, Ich glaube Alles, was die h. katholische Kirche glaubt." Bete das Apostolische Glaubensbekenntniß, danke Gott, daß Er dich zu diesem wahren Glauben berufen hat, und sprich am Ende: ,, In diesem Glauben will ich leben und sterben, als ein gläubiges Kind der h. katholischen Kirche." Wende sodann dein Gemüth von dieser Versuchung ab, erwecke Hoffnung und Liebe, und sei eingedenk des Ausspruches Jesu Christi: ,, Selig sind diejenigen, die nicht sehen und doch glauben."( Joh. XX. 29.)- Quält dich die Versuchung des Kleinmuthes und des Mißtrauens auf Gott, entweder weil du viele und schwere Sünden begangen hast, oder weil du hinsichtlich der Gültigkeit oder Vollständigkeit deiner Beichte ängstlich bist, und jetzt keine Buße mehr thun kannst; oder weil es dir vorkommt, der Himmel sei zu schwer zu erlangen, der Weg dahin zu schmal, die Pforte zu eng, die Zahl der Auserwählten so gering, deiner guten Werke aber seien so wenige, oder drängen sich dir deine vorige Lauigkeit und dein Undank gegen die Liebe und 590 Unterricht für Sterbende. Barmherzigkeit Gottes, und dergleichen andere ängstigende Vorstellungen auf, so schlage diese Aengstlichkeiten aus; denke vielmehr an die unermeßliche Liebe und Barmherzigkeit Gottes, die über alle seine Werke geht, und überlege, daß Gott unser Heil mehr sucht, als wir selbst es suchen. Er sucht uns, wie ein guter Hirt sein verlornes Schäflein; Er liebt uns mehr, als eine zärtliche Mutter ihren geliebten Säugling: ,, Er will den Tod des Sünders nicht, sondern daß er sich bekehre und lebe"( Ezech. XXXIII. 11.), und spricht: ,, Wenn der Gottlose Buße thut, so will Ich aller seiner Vergehungen nicht mehr gedenken."( Daſ. XVIII. 21.) Ein einziger reumüthiger und aufrichtiger Seufzer aus dem Herzen des Sünders ist im Stande, Verzeihung der größten Sünden zu erlangen, wenn der Sünder den ernstlichen Willen hat, sich zu bessern, und seine Sünden nach Möglichkeit zu beichten. Erinnere dich an das Beispiel vom Zöllner im Tempel, vom Schächer am Kreuze und vom verlornen Sohne, der kaum im Schmerze über seine Vergehungen dem Vater zu Füßen gefallen war, und sogleich von ihm aufgerichtet und umarmt wurde. So handelt der himmlische Vater mit uns, wenn wir bußfertig zu Ihm zurückkehren. Ein vorzüglicher Beweggrund zur Stärkung deiner Hoffnung ist das Leiden Jesu Christi, der sich zum Tode des Kreuzes hingegeben hat, um uns vom ewigen Tode zu retten. In Erwägung dieser Trostgründe übergib dich mit Ruhe und Zuversicht in den göttlichen Willen, und sprich in deinem Herzen: ,, Vater im Himmel! in deine Hände empfehle ich mich ganz! mein Leben, mein Sterben, meine Seele, mein Heil, mein irdisches und mein ewiges Leben! Thue mit mir, was Du willst! Dein bin ich todt und lebendig." 8) Beschäftige dich in deinem Herzen meistens mit den Uebungen des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, der Reue über deine im ganzen Leben begangenen Sünden, und mit der Ergebung in den göttlichen Willen. Bestrebe dich nach Kräften, eine vollkommene Liebe gegen Gott und eine vollkommene Reue über deine Sünden zu erwecken. Sorge dafür, daß du den Sterbeablaß erhältst. Der Name Jesus und Maria möge auf deinen sterbenden Lippen schweben, und die brennende Sterbekerze möge dir in die Ewigkeit hinüber das Zeugniß geben, daß du den h. Glauben, den du in der h. Taufe empfangen, auch bis ans Ende bewahrt hast. Unterricht für Krankenpfleger. 591 III. Unterricht für Jene, welche den Kranken und Sterbenden beistehen. 1) Aus allen Werken der christlichen Nächstenliebe ist keines so verdienstlich und Gott angenehm, als wenn man seinem Nächsten auf seinem Krankenlager behilflich ist und ihm zu einem glückseligen Tode beisteht. Durch diese christliche Liebe wird manche Seele, die auf ewig zu Grunde gegangen wäre, gerettet; und Jesus Christus verspricht denjenigen das Himmelreich, die sich seiner kranken Brüder annehmen, indem Er zu ihnen am Tage des allgemeinen Gerichts sprechen wird: ,, Kommt her, ihr Gebenedeiten meines Vaters, besitzet das Reich, das euch von Anbeginn ist zubereitet worden; denn Ich bin frank gewesen und ihr habt Mich besucht." Der h. Philippus Nerius nennt die Krankenzimmer geistliche Goldgruben", wo man sich unendlich große Schätze von Verdiensten für den Himmel erwerben kann. Darum sollen die Hausleute und Nachbarn des Kranken es sich angelegen sein lassen, im Abgang eines Priesters, der dem Kranken zuspricht, selbst auf eine ächt christliche Weise dem Kranken diesen letzten Liebesdienst zu erweisen. ,, Laß es dich nicht verdrießen, einen Kranken zu besuchen: denn dadurch wirst du in der Liebe bestärkt werden."( Eccl. VII. 39.) inio " 1 2) Bei dem Sterbenden sollen alle unnüße, eitle, leere und ganz weltliche Gespräche vermieden werden. Der Sterbende soll zur Reise in die Ewigkeit vorbereitet, dafür unterrichtet, gestärkt und getröstet werden. Deswegen entferne man alle vorwitzige Zuschauer und bloß neugierige Besucher, die durch ihr unnützes Geplauder das Gemüth des Kranken zerstreuen und belästigen. Man laffe aber diejenigen Personen, die zur Aufwartung und geistlichen Tröstung nothwendig oder nüglich sind, bei dem Sterbenden, und beschäftige ihn mit frommen Gedanken, Seufzern und heiligen Begierden. Die übrigen Leute, die etwa herbeikommen, mögen in einem Nebenzimmer verweilen, und, wenn sie Gläubige sind, die Litanei der Sterbenden, oder den H. Rosenkranz oder andere Gebete für den Serbenden verrichten, wenn nicht alle ins Krankenzimmer zum gemeinschaftlichen Gebete füglich zugelassen werden können. 3) Von dem Sterbebette sollen alle diejenigen Personen entfernt werden, die durch ihre Gegenwart dem Sterbenden eine Unterricht für Krankenpfleger. Gelegenheit neuer Versuchungen geben, oder die Ruhe seines Herzens stören könnten; als da sind jene Personen, mit denen vielleicht der Sterbende früher in einer sündhaften Bekanntschaft gelebt hat; oder jene, die ihm große Kränkungen oder Beleidigun gen zugefügt haben; sowie auch jene Verwandten, an denen sein Herz besonders hängt, oder die ihren Schmerz nicht mäßigen können und dadurch den Kranken beunruhigen. 592 4) Man frage den Sterbenden, ob er noch ein Anliegen auf dem Gewissen habe; und wenn er es bejaht, so rufe man ihm ohne allen Anstand noch einmal den Beichtvater, damit dieser sein Gewissen beruhige; sowie man auch, wenn es leicht sein kann, den Priester rufen soll, wenn der Sterbende in die letzten Züge kommt; widrigenfalls bete man selbst die Sterbegebete, die am Ende dieses Buches stehen. 5) Die frommen Gebete und Uebungen sollen dem Zustande des Kranken oder Sterbenden angemessen sein. Besonders soll man ihm die Uebungen des Glaubens, der Hoffnung, der Liebe, der Reue, der Ergebung in den göttlichen Willen und des Verlangens nach dem Himmel vorbeten. Beim Vorbeten oder Vorlesen soll man nicht zu laut reden, um ihm nicht beschwerlich zu fallen. Man lese oder bete nicht zu schnell und nicht zu viel auf einmal, sondern langsam und mache von Zeit zu Zeit eine Pause, damit der Sterbende Zeit habe das Gehörte zu überlegen und nicht angestrengt werde. Man erinnere ihn, daß es genug sei, wenn er im Herzen und in Gedanken nachbetet, und daß er nicht nöthig habe, mit dem Munde nachzubeten. Dabei aber sorge man ganz vorzüglich, daß man nur kurze, aber zarte, salbungsvolle Gebete dem Sterbenden vorsage; man bediene sich daher der sogenannten Stoßgebete und halte nach jedem Spruche eine Weile ein, um den Sterbenden nicht zu belästigen und zu betäuben.( Dergleichen Gebete folgen weiter unten S. 604 u. f.) 6) Bei den verschiedenen Geschäften der Krankenpflege kann der Gläubige dem Kranken angemessene fromme Erinnerungen beibringen, als z. B. wenn man ihm das Bett zubereitet, kann man sagen: ,, Sieh, du hast doch noch ein sanftes Lager, auf dem du ruhest; aber unser Erlöser hatte Nichts, worauf Er sein sterbendes Haupt niederlegen konnte." Wenn der Kranke Speise und Trank oder eine andere Labung genießt, so kann man sagen: ,, D wie gütig ist Gott, der uns mit Speise und Trank erquidt, 593 Gebete für Kranke. Jesus, der Sohn Gottes, hafte uns zu Liebe sterbend keine andere Labung, als Galle und Essig." Wenn sich der Kranke von einer Seite zur anderen wendet und nirgends Ruhe findet, so kann man sagen: ,, In Gott allein ist wahre Ruhe und wahre Erquickung zu finden. Auf dieser Welt können wir nur Ruhe finden, wenn wir uns in Allem dem heiligsten Willen Gottes ergeben." Durch ähnliche erbauende Erinnerungen, welche der Glaube und die Frömmigkeit dir eingibt, kannst du den Kranken auf die heilsamste Weise immer in Vereinigung mit Gott erhalten. Nur sollst du wohl darauf achten, daß du dergleichen Erinnerungen nicht allzu trocken, gezwungen oder weitschweifig machest; denn so könnten dieselben mehr schaden, als nüßen; du mußt also nach Verschiedenheit der Personen auch verschieden dabei verfahren, damit du den Kranken wirklich ermunterst und stärkest, und nicht vielmehr ihm zur Last und zur Qual werdest, oder ihn zur Ungeduld und zur Sünde reizest. 7) Man sorge dafür, daß der Kranke ein Crucifir nicht nur zur Hand habe, sondern es auch öfters betrachte und küsse; man hänge auch vor seinen Augen das Bild der allerseligsten Jungfrau Maria auf, damit er öfters seine Augen darauf richte, und zu dieser hochbegnadigten Gottesmutter seine Zuflucht nehme. Man entferne aus dem Zimmer des Kranken alle zu sehr an das Irdische erinnernde Gegenstände, z. B. Waffen, eitle oder gar freche Bilder, Kleidungsstücke 2c., damit sein Gemüth nicht dadurch zerstreut werde. Man halte die Sterbekerze in Bereitschaft, oder wenigstens geweihtes Wasser, und besprenge öfters damit das Zimmer und Bett des Sterbenden, und wenn er in die letzten Züge kommt, so spreche man ihm noch die letzten Seufzer der Sterbenden vor; besonders aber nenne man oft die heiligsten Namen Jesus und Maria. Gebet in der Krankheit. „ Mein Sohn, verachte dich selbst nicht in der Krankheit, sondern bitte den Herrn; so wird Er dich gesund machen." Sir. 38, 9. O Du Gott meines Heiles! Vater! Erretter! so oft haft Du, wenn ich in gesunden Tagen zu Dir flehte, mich liebreich erhört; solltest Du dein Angesicht von mir abwenden, da ich nun auf dem Krankenlager meine kraftlosen Hände zum Gebete falte, und mit gebrochener Stimme zu Dir rufe: Herr, Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 38 Gebete für Kranke. erbarme Dich meiner und hilf mir!-Wo ist auch eine Noth, in der Du nicht helfen könntest, oder wenn es anders mit nicht deiner Weisheit und unserem Besten sich verträgt- helfen wolltest?- Zwar ist mein Geist durch die Krankheit, die mein Inneres ergriffen hat, wenig geschickt, sich mit der gebührenden Inbrunst zu Dir zu erheben, um mir Hilfe und Rettung von Dir zu erflehen; denn ich fühle die Kraftlosigfeit meines Gebetes eben so sehr, als die Hinfälligkeit meines leidenden Körpers. Du aber, der Du auf das Lallen der Unmündigen hörest, der Du Nichts über unser Vermögen forderst, und ein aufrichtiges Wollen, wo Kräfte zur That fehlen, für das Werk annimmst, Du wirst durch den Reichthum deiner Erbarmung die Unvollkommenheit meines Gebetes ersetzen, und meiner Schwäche durch deinen Geist aufhelfen. Was ich leide, ist Dir, o mein Gott! eben so bekannt, als warum ich es leide. Legte ich durch Unmäßigkeit, durch Ausschweifungen, oder dadurch, daß ich aus Sorglosigkeit für meine Gesundheit, mich der Mittel, sie zu erhalten, nicht bediente, den Grund zu meiner Krankheit?- Oder genoß ich meine bisherige Gesundheit nicht als eine anerkannte Wohlthat deiner Güte, und ohne Dir, meinem Gott, dafür zu danken? Oder mißbrauchte ich dieses so schäßbare Gut wohl gar zur Uebertretung deiner heiligen Gesetze? Oder willst Du durch körperliche Leiden mich aus meiner Trägheit in deinem Dienste aufwecken, mich nöthigen, meinen Geist aus den Zerstreuungen eines weltlichen Lebens zurückzurufen, und mich zu meinem Heile, und mit Dir, dem würdigsten und wesentlichsten Gegenstande meiner Gedanken und Wünsche, sorgfältiger zu beschäftigen? Was es auch sei, so habe ich immer nur zu viel Ursache, Dir zu danken, daß Du mich deine väterlich züchtigende Hand fühlen läsfest, und mir Gelegenheit gibst, durch körperliche Leiden, an meiner Seele zu genesen. Mit gerührtem Herzen danke ich Dir demnach, o mein 594 - Gebete für Kranke. gütigster Gott! für die Sorgfalt, welche Du noch immer für meine Wohlfahrt trägst, ungeachtet ich längst verdient hätte, als ein unverbesserliches Kind von Dir verlassen zu werden. Aber ich bitte auch flehentlich, laß mich denjenigen Nußen aus meiner Krankheit ziehen, den ich, deiner so wohlgemeinten Absicht nach, daraus ziehen soll. Züchtige mich scharf, damit ich gesund sei im Glauben; gib mir aber Geduld, deine Züchtigung willig anzunehmen, und gelassen auszuhalten. Denn dein heil. Geist hat mich gelehrt: ,, Wer sich gern strafen läßt, der kommt zu Ehren. Wer aber wider die Strafe halsstarrig ist, der wird plößlich verderben ohne Hilfe." Gib mir ferner auch Stärke, daß ich meine Leiden nicht durch Ungeduld mir vergrößere. Du bist mein Vater, und wirst mir nicht mehr auflegen, als ich zu tragen vermag. Belebe mein Vertrauen auf deine Hilfe, daß Du mich aus meiner Krankheit retten wirst, sofern es zum Besten meines Seelenheiles gereicht. Thue mit mir nach deinem heiligsten Wohlgefallen! Mache mich wieder gesund, wenn ein längeres Leben mir heilsamer ist, als Sterben. Ich will dann in deinem heil. Tempel Dich loben alle Tage meines Lebens, will mich bestreben, immer christlicher und gottesfürchtiger zu leben, meine Standespflichten getreuer zu erfüllen, und noch viele gute Werke für den Himmel zu verrichten. Sollte aber meine Genesung Dir nicht wohlgefällig, mir und den Meinigen nicht heilsam sein, nun denn, o Vater, so möge nicht mein, sondern dein Wille geschehen. Nur bitte ich Dich in diesem Falle um die letzte deiner Gnaden, um die Gnade eines seligen Todes. Ich ergebe mich ganz und gar in deinen Alles wohlmachenden Willen und bin bereit, mit Gelassenheit und Dankbarkeit zu leiden, was ich verdient habe, oder was mir zu leiden gut iſt, und will an Dich, meinen lieben Gott und Erretter mich fest halten. Nichts soll mich scheiden von der Liebe Gottes, die da ist in Christo Jesu, unserem Herrn. Amen. 595 38* Gebete für Kranke. Gebet um die Gesundheit. O mein gütigster Heiland! noch immer hast Du dieselbe Macht, gesund zu machen, die Du bei deinem Wandel auf Erden an so vielen Kranken und Bedrängten, die an Dich glaubten, so liebreich ausübtest. Ich rufe in eben diesem Glauben zu Dir: Jesu! Du Sohn Davids! erbarme Dich meiner! Du darfst nur wollen, und ich stehe auf und wandle wieder. Erhöre mich nach deiner unendlichen Erbarmung und schenke mir meine Gesundheit wieder; oder wenn die Gesundheit mir nicht zum Heile gereichen würde, so geschehe dein heil. Wille; nur entziehe mir deine Gnade nicht. Laß mich mit Dir sterben, auf daß ich ewig mit Dir lebe; laß mich hier mit Dir leiden, damit ich im Himmel mit Dir herrsche Amen. 596 Dankgebet nach der Genesung. Eine schwere Krankheit macht die Seele nüchtern." Sir. 31, 2. Bringe deinem Gott Dank, meine Seele! bezahle dem Höchsten deine Gelübde! Ich will den Herrn loben allezeit! sein Lob soll immerdar in meinem Munde sein; denn Er hat das Gebet seines Knechtes nicht verschmähet: ,, Schmerzen des Todes hatten mich umgeben, und Bäche der Ungerechtigkeit mich geängstigt. Ich rief in meiner Noth zum Herrn; ich schrie zu meinem Gott, und Er hat aus seinem Heiligthume meine Stimme erhört; und mein Flehen vor seinem Angesichte ist in seine Ohren gedrungen. Herr, mein Gott! ich habe zu Dir gerufen: und Du hast mich gesund gemacht." Ja, gütigster Vater! daß ich von meinem Krankenlager wieder aufgestanden bin, daß ich mein Leben gefristet sehe, und der so kostbaren Gesundheit mich wieder zu erfreuen anfange, dies hat deine Güte, die alle Tage neu ist, allein gethan, dies ist eine Wohlthat, die mich zum inbrünstigen Dank auffordert. Anbetung, Preis und Ehre sei Dir dafür aus meiner ganzen Seele! Hättest Du nur Gerechtigkeit an mir aus- 597 Gebete für Kranke. üben wollen, Du hättest durch eine noch schärfere Züchtigung mich an die Schuld meiner Uebertretungen erinnern müssen. Wärest Du mit mir ins Gericht gegangen, o was hätte ich zu erwarten gehabt? Aber Du bist gnädig und barmherzig, und von großer Güte und Treue! Du züchtigest uns zwar, aber Du übergibst uns nicht dem Tode: Du züchtigest nicht um zu verderben, sondern um zu bessern und selig zu machen. Du verwundest und heilest wieder: ,, Du schlägst, und deine Hände machen wieder gesund." Dies habe ich an meinem Leibe und an meiner Seele schon mehrmals erfahren. Meine leibliche Gesundheit ist wieder hergestellt, und die überstandene Krankheit hat meine Seele nüchtern gemacht. Denn durch sie zogst Du, mein Gott und Vater! mich von der Welt, mit der ich zu sehr mich eingelassen hatte, liebreich zurück, und brachtest mich näher zu Dir, da ich mich in der Trunkenheit meiner finnlichen Begierden und eitlen Zerstreuungen von Dir entfernt hatte. Du schwächtest die Reizbarkeit meiner Sinne, um mich fähiger zu machen, mich mit dem Zustande meiner Seele ungehindert zu beschäftigen. Du lehrtest mich, öfter und kräftiger beten, um mit neuer Ueberzeugung einzusehen, wie eitel und unnüß zur Seligkeit alle Güter der Welt, wie nichtig aller Reichthum und das Ansehen der Menschen sind, da sie nicht einmal vor Krankheit schüßen, oder die verlorne Gesundheit wiedergeben können. Kurz Du lehrtest mich, der Welt absterben, um ein neues, Dir geheiligtes Leben anzufangen. So danke ich Dir denn, o mein Gott! aus ganzem Herzen für deine väterliche Heimsuchung, und bitte Dich, Du wolleft sie an meiner Seele gedeihen lassen. Stärke die guten Vorsäge, die ich auf meinem Krankenbette für die Zukunft gefaßt habe, damit ich, was ich dir feierlich angelobt, auch erfülle. Laß mich die Welt, sammt allen ihren Gütern und Verheißungen, künftig auch in gesunden Tagen von derjenigen Gebete für Kranke. Seite betrachten, von welcher sie sich auf meinem Krankenlager mir dargestellt hat, damit ich gegen ihre Reize mehr als zuvor auf meiner Hut, und vor ihren Verführungen sicher sein möge. Ich bin fest entschlossen, die Weisheit, die Du, o mein Gott! mich durch Krankheit gelehrt hast, auf mein fünftiges Leben anzuwenden, Dich feuriger und ungetheilter zu lieben, Dir eifriger zu dienen, meinem Berufe emsiger obzuliegen, meine Gesundheit höher zu schätzen und sorgfältiger zu bewahren; mit einem Worte, das Leben, so Du mir erhalten hast, als ein Geschenk zu betrachten, dessen ich nur durch einen Dir gefälligen und meine Seligkeit befördernden Wandel würdig werden kann. Mein gesunder Leib, meine Sinne, mein Geist, mein Herz, alle meine Kräfte sollen Dir. künftig geheiligt sein. Segne diese Entschließungen, o Du, mein gütigster Vater! auf daß ich mich mit jedem Tage besſere, und nach einem gottseligen Leben würdig befunden werde, mit Dir ewig zu leben; durch Jesum Christum 2c. Amen. $ 598 Chriftliches Testament. ( Auch in gesunden Tagen anwendbar.) Im Namen der allerheiligsten und untheilbaren Dreiei nigkeit, des Vaters †, des Sohnes+ und des heiligen † Geistes. Amen. Ich N. übergebe meine Seele in die Hände ihres Schöpfers und Erlösers; den Leib lasse ich der Erde zurück, aus der er geformt ist; allen zeitlichen Gütern, Ehren und Ergößungen entsage ich mit bereitwilligem Herzen, nur Dich allein, meinen Gott und Herrn, verlange ich zu besigen. Ich bereue von ganzem Herzen alle meine Sünden, weil ich Dich, meinen Gott und Herrn, das höchste Gut, meinen besten Vater und liebreichsten Erlöser, den ich über Alles liebe, dadurch beleidigt habe. Ich verspreche Dir mit deiner Hilfe ernstliche Besserung und Genugthuung. Ich verzeihe 599 Gebete für Kranke. Allen gern jegliche Unbild, demüthig bittend, daß dasselbe auch mir zu Theil werde. Ich glaube Alles, was die katholische Kirche mir zu glauben vorstellt. Ich hoffe, o Herr, gemäß deiner treuen Verheißungen, durch die Verdienste Jesu Christi, von deiner unendlichen Barmherzigkeit vollkommene Vergebung meiner Sünden und das ewige Leben. Dich meinen wahren, dreieinigen Gott, mein höchstes Gut, liebe ich aus meinem ganzen Herzen. Uebles und Gutes nehme ich von deiner Hand mit Dankbarkeit an, und stelle mich ganz deiner göttlichen Vorsehung und deinem allerheiligsten Wohlgefallen anheim. Diesen meinen letzten Willen durch Zeugniß und Beistand zu bekräftigen, rufe ich euch an, o seligste Jungfrau Maria, heil. Joseph, heil. Schußengel, und euch alle, meine himmlischen Beschüßer. Nehmet die Wünsche und Vorsäße eures Dieners auf, und bringet sie vor das Angesicht meines Herrn, Erlösers und Richters. Amen. Morgengebet eines Kranken. Allmächtiger, ewiger Gott, ich danke Dir vom Grunde meines Herzens, daß Du mich diese Nacht gnädigst erhalten hast. Ich empfehle mich heute von Neuem unter deinen väterlichen Schuß und übergebe mich ganz deinem göttlichen Willen, sei es zum Leben oder zum Sterben. Alles Ungemach, alle Leiden und Schmerzen, die ich heute ausstehen werde, opfere ich Dir, meinem höchsten und liebreichsten Vater auf, in Vereinigung mit dem bittern Leiden und Sterben meines Erlösers Jesus Christus, zur Ehre und Verherrlichung deiner Majestät, zur Abbüßung aller Sünden meines Lebens,.... und nehme mir ernstlich vor, dieselben aus Liebe zu Dir geduldig zu ertragen. So oft ich heute seufzen, meine Augen bewegen, reden, athmen, oder eine Arznei, Speise oder Trank genießen werde, eben so oft, o mein gütigster Gott, verlange Gebete für Kranke. ich, Dich anzubeten, Dich zu loben, zu preisen und zu lieben. Sollte mein Gemüth durch die Größe meiner Leiden oder durch Schwachheit allzusehr überwältigt und gehindert werden, daß ich Dir nicht Alles so, wie ich es wünsche, aufopfern könnte, so wollest Du, o barmherziger Gott, diesen meinen Willen für die That gütigst annehmen. Willst Du mir diesen Tag noch das Leben schenken, so sei dein heiligster Name gepriesen; ist es Dir aber gefällig, mich diesen Tag von der Welt hinwegzunehmen, so geschehe dein heiligster Wille. Dir allein will ich leben und sterben! 600 O mein Gott, ich glaube an Dich: denn Du bist die ewige Wahrheit; stärke mich in meinem Glauben. O mein Gott, ich hoffe auf Dich; denn Du bist allmächtig, unendlich treu und barmherzig; befestige in mir diese Hoffnung. D mein Gott, ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alles; denn Du bist die Güte und Liebenswürdigkeit selbst; vermehre meine Liebe! Aus Liebe zu Dir bereue ich alle meine Sünden und will ich alle Leiden aus deiner Hand willig annehmen und geduldig ertragen. O Maria, du Heil der Kranken! nach Gott meine einzige Zuflucht! dich bitte ich, sei meine Fürsprecherin bei deinem liebsten Sohne, damit ich durch deine allesvermögende Fürbitte entweder die leibliche Gesundheit oder eine glückſelige Sterbestunde erhalte. Beschüße mich vor den Feinden meines Heiles, und erwirb mir die Gnade, daß ich, als dein getreues Pflegekind, dich einst im Himmel anschauen möge. O allerliebste Mutter! Unter deinem Schuße, o mächtigste Frau und Mutter, hoffe ich mit Zuversicht mein Heil zu finden. D mein h. Schußengel! ich danke dir, daß du mich diese Nacht so sorgfältig bewacht hast, und bitte dich mit allen heiligen Engeln, wachet über mich auch diesen Tag und jeden Augenblick bis ans Ende meines Lebens. Und ihr, Heilige Gottes, besonders du, mein heiliger Namenspatron, und 601 Gebete für Kranke. ihr, meine heiligen Beschüßer, helfet mir durch eure Fürbitte auch an diesem Tage, und verlasset mich nicht, wenn jener Augenblick kommen sollte, von welchem die ganze Ewigkeit abhängt. Bittet für mich bei dem göttlichen Richter, daß ich ein Kind des Himmels und ewig selig werde. Amen. Abendgebet eines Kranken. Heiligste Dreieinigkeit! Gott Vater, Sohn und heil. Geiſt! Dir sei unendlicher Dank gesagt für alle Wohlthaten und Leiden, die Du mir heute zugeschickt haft. Wenn ich meine Leiden nicht mit der gehörigen Geduld ertragen habe, so bitte ich demüthig um Verzeihung. Ich empfehle mich in dieser Nacht deinem göttlichen Schuße. Alle meine Sünden find mir herzlich leid, weil ich Dich, o höchstes Gut, das ich über Alles liebe, damit beleidigt habe. Ach, hätte ich doch nie etwas Böses vor dir begangen! Ich nehme mir ernstlich vor, mein Leben zu bessern. Zur Genugthuung für meine Sünden opfere ich Dir auf, o himmlischer Vater, die unendlichen Verdienste deines göttlichen Sohnes Jesus Christus. Laß doch den theuren Werth seines Leidens und Sterbens an mir nicht verloren gehen! Jesu! Dir schlafe ich; Jesu! Dir wache ich; Jesu! Dir lebe ich; Jesu! Dir sterbe ich; Jesu! Dein bin ich todt und lebendig. Amen. Allerseligste Jungfrau und Mutter Gottes Maria! lindere durch deine Fürbitte diese Nacht meine Schmerzen. Sei meine Beschüßerin in der Stunde der Versuchung, sei meine Trösterin, sei meine mächtige Fürsprecherin bei Jesu, deinem göttlichen Sohne. O heiliger Schußengel, und ihr Heiligen Gottes alle! beschüßzet mich diese Nacht und bewahret mich vor allem Uebel! Erbarme Dich auch, o barmherziger Gott, der armen Seelen im Fegfeuer! Gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Herr, laß sie ruhen im Frieden. Amen. Gebete für Kranke. Feierliche Betheuerung für die Stunde des Todes. Mein anbetungswürdigster Gott! ich armer Sünder liege hier vor deinen Füßen, und will Dir Folgendes mit allem Ernste betheuern, und zwar so, als wenn ich mich wirklich schon in jenem Augenblicke befände, in welchem ich aus diesem Leben in das zukünftige schreiten werde. Ich glaube fest, mein Gott,( denn Du, die ewige Wahrheit, hast es ja deiner Kirche geoffenbart), das Geheimniß der allerheiligsten Dreifaltigkeit, die Menschwerdung und den Tod deines Sohnes Jesus Christus, und alles Uebrige, was mich deine Kirche lehrt. Ich sage Dir Dank, daß Du mich in dem wahren katholischen Glauben hast geboren werden( oder doch zu dessen Erkenntniß haft gelangen) lassen. Ich betheuere hiermit, daß ich in diesem Glauben leben und sterben will.- Voll des Vertrauens auf dein Versprechen, hoffe ich von deiner unendlichen Barmherzigkeit, nicht durch meine, sondern durch die Verdienste Jesu Christi, meines Erlösers, Du werdest mir die ewige Glückseligkeit geben, nebst den nothwendigen Gnaden, zu derselben zu gelangen; und darum, o Gott meiner Hoffnung! werfe ich mich ganz in deine liebevollen Arme, in welchen ich zu sterben verlange. O Gott, der Du würdig bist, unendlich geliebt zu werden! ich liebe Dich über Alles, mehr als mich selbst, von ganzem Herzen. Hier vor Dir betheuere ich, daß ich bei meinem Absterben diese Liebe erwecken will, damit ich von hier in deiner Liebe scheidend, fortfahren möge, Dich durch die ganze Ewigkeit zu lieben. Dazu bitte ich jetzt um deine Gnade und deinen göttlichen Beistand.- Daß ich Dich in meinem Leben so vielmal verachtet und beleidigt habe, da ich Dich hätte lieben sollen, darüber trage ich jetzt herzliche Reue; betheuere auch, daß ich deßwegen mit weinenden Augen und reuevollen Herzen zu sterben verlange. So nehme ich mir auch fest vor, Dich, meinen Gott, in Zufunft niemals mehr zu beleidigen, und aus Liebe zu 602 - 603 Gebete für Kranke. Dir verzeihe ich von Herzen allen Denjenigen, welche mir jemals etwas zu Leide gethan haben. Mit willigem Herzen nehme ich den Tod mit allen seinen Schmerzen und Umständen aus deiner Hand an. Ich vereinige ihn mit dem Tode und den Schmerzen Jesu Christi: ich opfere ihn auf zur Anerkennung deiner allerhöchsten Herrschaft über mich und alle Geschöpfe, und zur Genugthuung für meine Sünden. Nimm an, o allerhöchster Herr! dies Opfer meines Lebens, welches ich jetzt Dir darbringe, nimm es an durch die Liebe zu jenem Opfer, welches Dir dein geliebter Sohn auf dem Altare des Kreuzes mit Sich selbst dargebracht hat. Jetzt schon übergebe ich mich für die Stunde meines Todes deinem heiligsten Willen und betheuere, daß ich mit den Worten zu sterben verlange: O Gott! dein heiligster Wille geschehe zu jeder Zeit! Und Du, o Jesu! meine gekreuzigte Liebe, der Du einen so bittern und grausamen Tod erwählt hast, damit ich eines glücklichen Todes sterben möge; erinnere Dich alsdann, daß ich eines aus jenen Schäflein bin, welche Du mit deinem kostbaren Blute erkauft haft. Wenn mir alle Geschöpfe, alle meine Freunde und Bekannten nicht mehr werden helfen können, wenn mich Alles verlassen wird, da kannst Du allein mich überflüssig trösten und selig machen. Mache mich würdig, Dich als meine letzte Wegzehrung zu empfangen, und laß nicht zu, daß ich Dich für immer verliere und auf ewig von Dir getrennt werde. Nimm mich alsdann auf in deine heiligen Wunden ,. welche ich darum jetzt andächtig küsse. Jch umfange Dich mit ganzer Seele, o gekreuzigter Jesu! und verlange mit dem letzten Athem meine Seele in die offene Wunde deines liebevollen Herzens auszuhauchen!- Unbefleckte Jungfrau, meine Mutter und Fürsprecherin! nach Gott, meinem Heilande, biſt du und sollst sein meine Hoffnung und Stärke, wie immer, so besonders an dem Ende meines Lebens. Jetzt schon für alsdann nehme ich zu dir meine Zuflucht und bitte dich, du wol Gebete für Kranke. left mir in jener großen Noth deine Hilfe nicht versagen. Meine gütige Königin! verlaß mich nicht in meiner Todesstunde; komm alsdann, nimm meine Seele auf, und stelle sie vor das Angesicht deines Sohnes; ich erwarte dich in jenem entschei denden Augenblicke und hoffe unter deinem Schußmantel und zu deinen Füßen zu sterben. Heiliger Erzengel Michael! mein heiliger Schußengel! du mein besonderer Fürsprecher, H. Joseph! und alle meine hh. Schuppatrone! kommet mir zu Hilfe in jenem schweren Streite mit der Hölle, damit ich nicht unterliege! Jesu, Maria, Joseph! Euch übergebe ich mein Herz, meinen Leib und meine Seele. Amen. 604 Tugendübungen für Kranke und Sterbende. Bitte um die göttliche Hilfe. O Gott, merke auf meine Hilfe; Herr, eile mir zu helfen.( Pf. 69.)- Meine Seele ist betrübt; aber Du, o Herr! wie lange verweilest Du? ach, wende Dich zu mir und errette meine Seele: hilf mir, und mache mich selig nach deiner Barmherzigkeit. ( Pf. 6.) Auf Dich vertraue ich, o mein Gott; hilf mir und errette mich.( Pf. 7.)- Ach, Herr, entferne deine Hilfe nicht von mir, denn die Angst nahet, und es ist kein Helfer hier, als Du.( Ps. 21.)- Meine Kräfte sind verdorret, wie ein Scherben. Aber Du, o Herr, bist meine Stärke.( Pf. 21 und 42.) Du bist mein Helfer und Erlöser, ach, verweile nicht lang.( Pf. 29.)- Meine Seele ist traurig in mir, und will sich nicht trösten lassen.( Pf. 76.)- Sei Du mein Trost, o Vater der Barmherzigkeit und Gott alles Trostes!( 2. Cor. 1.) - Ich bin arm und leidend; die Wasser der Trübfal find bis an meine Seele gedrungen: hilf mir, o Gott, und laß mich bei Dir Heil finden.( Ps. 68.) Stärke mich jetzt in meiner letzten Stunde, o Herr, Gott Israels, auf daß ich vollbringen möge, was ich im Glauben gedacht habe, daß es durch Dich geschehen könne.( Jud. 13.) - - . Gebete für Kranke. lebung des Glaubens. Ich glaube an Dich, o Herr, vermehre meinen Glauben! Ich glaube, daß Du bist Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, und daß Du bist in die Welt gekommen, nicht um Sünder zu verderben, sondern O Herr, ich glaube um sie zu bekehren und selig zu machen. an Dich; denn Du bist die ewige Wahrheit: und wenn ich auch für Dich sterben sollte, so will ich Dir nicht untreu werden. Ich glaube, daß mein Erlöser lebt, und daß ich am jüngsten Tage aus der Erde auferstehen, und in meinem Fleische meinen Gott sehen werde.( Job.19.)- Ich glaube, und o Jesu! daß Du bist die Auferstehung und das Leben, daß der, welcher an Dich glaubt, ewig leben wird, wenn er auch zeitlich gestorben ist.( Joh. 11.)- Ich glaube und bekenne Alles, was die h. katholische Kirche glaubt und bekennt; in diesem Glauben will ich leben und sterben. Ich glaube an Gott den Vater, der mich nach seinem Ebenbilde erschaffen hat; ich glaube an Jesum Christum, seinen ewigen Sohn, der mich in seinem Blute erlöset hat; ich glaube an Gott den heiligen Geist, der mich von Sünden gereinigt und geheiligt hat. Verleihe mir, o Gott! die Gnade, in diesem wahren Glauben und mit reinem Gewissen zu leben und zu sterben. Uebung der Hoffnung. Zu Dir habe ich mein Gemüth erhoben; o mein Gott, auf Dich vertraue ich, und werde nicht zu Schanden werden.( Ps. 24.) Der Herr ist mein Licht und mein Heil: wen soll ich fürchten? Der Herr ist der Beschirmer meines Lebens: vor wem soll ich zittern? Groß ist die Zahl meiner Sünden, o Gott; aber unendlich größer die Fülle deiner Barmherzigkeit. Erbarme Dich meiner, denn auf Dich vertraut meine Seele, und unter den Schatten deiner Flügel habe ich meine Zuflucht genommen. Wenn ich auch in dem Schatten des Todes wandle, so werde ich kein Uebel fürchten; weil Du, o Herr, bei mir bist.- Der Herr ist mein Helfer und mein Beschützer; auf Ihn vertraut meine - - - - 605 - Gebete für Kranke. Seele, und es wird ihr geholfen werden. Wir haben einen Fürsprecher bei dem himmlischen Vater, Jesum Christum den Gerechten, welcher ist die Versöhnung für unsere Sünden,... und für die Sünden der ganzen Welt.( 1. Joh. II.) Der Herr ist gnädig und barmherzig, langmüthig und von großer Erbarmung. Auf Dich, o Herr, haben unsere Väter gehofft; sie haben gehofft, und Du hast sie errettet; sie haben zu Dir gerufen, und Du hast sie erlöset; sie haben auf Dich gehofft und sind nicht zu Schanden geworden.( Pf. 21.) Auch ich will auf Dich hoffen, und werde nicht zu Schanden werden in Ewigkeit; denn Du bist der Beschüßzer Aller, die auf Dich vertrauen. So wahr ich lebe, spricht der Herr, Ich will nicht den Tod des Sünders, sondern daß er sich bekehre und lebe.( Ezz. 33.)--- Warum bist du denn kleinmüthig, meine Seele? offenbare dem Herrn deinen Weg, und hoffe auf Ihn; Er wird deine Sünden Dir vergeben und Dir gnädig sein um seines Namens willen; Er wird Dich selig machen, weil Du auf Ihn vertraut hast.( Pf. 36 und 41.)- Meine Seele! wirf alle deine Sorgen auf den Herrn; und Er wird dich erhalten.( Pf. 54.)- Auf Ihn vertrauend, wirst du das Land der Auserwählten besißen, und den heil. Berg Gottes, den Himmel zum Erbtheil erhalten.( Sf. 57.) Verlangen nach dem Himmel. O Jesu, mein Gott und Heiland, ich wünsche aufgelöst zu werden, und mit Dir zu sein. Gleichwie der Hirsch nach Wasserquellen verlangt, so verlangt meine Seele nach Dir, o Herr, mein Gott! meine Seele dürstet nach Dir! dem starken und lebendigen Gott: wann werde ich hinkommen und erscheinen vor Gottes Angesicht? Ich habe mich gefreut, als mir gesagt wurde: wir werden eingehen in das Haus des Herrn. Führe, o Herr, meine Seele aus dem Kerker dieses Leibes, damit sie in dem himmlischen Vaterlande deinen Namen preise.- O wie lieblich sind deine Zelte, Du Herr der Heerschaaren, meine Seele sehnet sich, und schmach606 - - Gebete für Kranke. tet nach den Vorhöfen des Herrn. Mein Herz und mein Geist frohlocken in dem lebendigen Gott, der mich in sein ewiges Reich aufnehmen will. Wie glücklich sind die, welche in deinem Hause wohnen, o Herr, in alle Ewigkeit preisen sie Dich. Ein einziger Tag in deinen Vorhöfen ist besser, als tausend Jahr mitten im größten Erdenglücke.- Noch nie hat ein Menschenauge gesehen, noch nie ein Ohr gehört, noch stieg es in feines Menschen Herz, was Gott denen bereitet, die Ihn lieben. Gott selbst wird der überaus große Lohn seiner Auserwählten sein. O wie ekelt mir die Erde, wenn ich den Himmel betrachte!( St. Jgn.) Möge die Stunde nahe sein, wo ich Dich meinen Herrn und Gott anschauen und in unzertrennlicher Liebe mit Dir vereinigt sein werde! O mein höchstes Gut, komm und verweile nicht lange! 607 lebung der Liebe Gottes. Ich liebe Dich, o Herr, der Du meine Stärke, meine Zuflucht und mein Erlöser bist. Ich liebe Dich, weil Du mich zuerst geliebt, und weil Du mich nach deinem Ebenbilde erschaffen, und zu einer ewigen Glückseligkeit bestimmt hast.- Ich liebe Dich, weil Du mich mehr geliebt, als dein eigenes Leben, und mich in deinem Blute von Sünden gereinigt hast. Ja meine Liebe ist und bleibt. ewig Jesus der Gefreuzigte, der mich geliebt und sich selbst für mich dargegeben hat. D mein Gott, Du unendliche Schönheit, Du ewige Liebe! laß mich ganz entflammt werden von Liebe zu Dir! Gib, daß ich von ganzem Herzen und aus allen Kräften Dich liebe, und Nichts außer Dir liebe, als was und wie es Dir wohlgefällig ist. Ach! zu spät habe ich Dich erkannt, zu spät habe ich angefangen, Dich zu lieben, o mein Gott und mein Alles! Deine Liebe nur und deine Gnade bewahre mir, o Herr, dies allein genügt mir.- D Jesu, ich liebe Dich über Alles! weil Du mein Herr und mein Gott, mein König, mein Alles, und mein einziges, höch- Gebete für Kranke. stes Gut bist. Nur Dir will ich leben, Dir will ich gern leiden, Dir zu Liebe laß mich sterben! 608 Uebung der Rene. O Herr, sei mir armen Sünder gnädig. Thue mir nicht nach meinen Sünden, und vergelte mir nicht nach meinen Missethaten.- Erbarme Dich meiner, o Gott, nach deiner großen Barmherzigkeit; und nach der Menge deiner Erbarmungen tilge alle meine Missethaten.- Wasche mich immer mehr von meiner Ungerechtigkeit und reinige mich von meiner Sünde.- D mein Gott, wie sehr reuet es mich, daß ich Dich, meinen besten Vater, meinen liebreichsten Erlöser und mein höchstes Gut beleidigt, und den Brunnen des lebendigen Wassers verlassen habe, um mir in meinen vielen Sünden und Eitelkeiten durchlöcherte und unnüße Ciſternen zu graben, die kein Wasser halten, und nicht beseligen könVater, ich habe gesündigt gegen den Himmel und vor Dir; ich bin nicht werth, dein Sohn zu heißen.- 0 laf deine Barmherzigkeit über mich kommen! Ich hasse und verabscheue alle Sünden meines Lebens, und will lieber Alles leiden, ja tausendmal sterben, als Dich, meinen liebsten Gott, durch eine schwere Sünde wieder beleidigen. nen!- —— Uebung der Geduld. Den der Herr lieb hat, den züchtigt Er; Er geißelt jeden Sohn, den Er aufnimmt.( Hebr. 12.) Meine Seele! nimm Alles an, was Dir begegnet, trage es im Schmerz und habe Geduld dabei; denn Gold und Silber wird im Feuer bewährt, die Menschen aber, die Gott angenehm sind, in dem Ofen der Trübsal.( Eccl. 2.) Es sei weit von mir, daß ich mich in etwas Anderm rühme, als in dem Kreuze unsers Herrn Jesu Christi.( Gall. 6.) Wenn wir mit Christo leiden, so werden wir auch mit Ihm verherrlicht werden. Alle Leiden dieser Welt sind nicht zu vergleichen mit der künftigen Glorie, die an uns wird offenbar werden.( Röm. 8.) 609 Gebete für Kranke. Ergebung in den Willen Gottes. Vater! ist es möglich, so gehe dieser Kelch von Mir; doch nicht mein, sondern dein Wille geschehe.( Matth. 26.) Wie es dem Herrn gefällt, so geschehe es. Der Name des Herrn sei gebenedeit.( Job. 1.) Vater, dein Wille geschehe, wie im Himmel, also auch auf Erden.( Matth. 6.) Haben wir das Gute von der Hand des Herrn angenommen, warum sollten wir nicht auch das Böse annehmen?( Job. 2.) Anmerkung. 1) Zum Beten oder Vorbeten während der Krankheit dienen auch die Litaneien zum h. Namen Jesu, vom h. Herzen Jesu, vom Leiden Christi, von der h. Mutter Gottes, vom h. Joseph und von allen Heiligen;- die 7 Bußpfalmen, die drei göttlichen Tugenden, Reue und Vorsatz, Vertrauen auf Gott;-Anbetung, Danksagung, Liebe, Hingebung 2c. zur allerheiligsten Dreifaltigkeit; Gebete zu den hh. Erzengeln Michael, Gabriel und Raphael, zum h. Schutzengel; fast alle Gebete zum leidenden Heilande am Freitage, und zur Mutter Gottes am Samstage 2c.( welche im Register leicht aufzufinden sind.) 2) Beim Vorbeten soll auf die Beschaffenheit des Kranken und der Krankheit Rücksicht genommen werden, damit man ihn nicht durch unzeitiges und anhaltendes Vorbeten belästige und verwirre, anstatt ihn zu erbauen und zu stärken. Bete daher lieber kurze Gebete und sehr langsam: halte nach jedem Gebete oder Seufzer etwas ein, damit der Kranke Zeit habe, das Gehörte zu fassen und sich eigen zu machen: so wird es ihn wahrhaft erquicken und stärken. 3) Wenn Jemand gefährlich erkrankt, so sollen die Angehörigen nicht säumen, den Seelsorger davon in Kenntniß zu sehen, während der Kranke noch bei voller Besinnung ist. Dies ist von der größten Wichtigkeit, nicht allein, damit er die hh. Sakramente mit mehr Nußen für das Heil seiner Seele empfange, sondern auch weil dieselben, und besonders die letzte Delung, ihrer Einsetzung gemäß, auch zur Herstellung der Gesundheit beitragen. Wie viele Christen fühlen sich gleich nach Empfang der hh. Sakramente von neuem gestärkt und erquickt! Wie viele verdanken der h. Delung ihre Genesung, ihre Rettung vom Tode! Allein um solche Gnade zu empfangen, soll man frühzeitig zu diesen Gebet, und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 39 Gebete für Sterbende. geistlichen Heilsmitteln fliehen, und es nicht so lange aufschieben, bis die Genesung ohne ein Wunder unmöglich geworden ist. Man darf den Herrn nicht versuchen, und am wenigsten darf man auf ein Wunder und auf eine ganz besondere Gnade hoffen, wenn man früher die geistlichen Heilsmittel sträflicher Weiſe versäumt hat. Man sorge auch stets für reine Luft in der Krankenstube; und wenn der Seelsorger erwartet wird, um die Sterbesakramente zu ertheilen, muß ein Tisch mit einem weißen Tuche reinlich gedeckt, und ein Crucifir, ein Gefäß mit Weihwasser und wenigstens Ein Leuchter, mit einer, wo möglich, geweihten Kerze darauf gestellt werden. Wenn der Kranke folgende Gebete selbst beten kann, so möge er es thun; sonst kann nach Umständen ein Anderer sie ihm langsam vorbeten, so daß er wenigstens im Herzen Alles nachbetet, wenn es ihm mit dem Munde zu beschwerlich fällt. 610 — Gebet vor dem Empfang der hh. Sterbesakramente. O mein Gott, ich danke Dir, daß Du mich durch diese Krankheit an meine Sterblichkeit erinnerst, und mir Zeit und Gelegenheit gibst, mich auf mein Ende gut und ruhig vorzubereiten. Zum Troste der Sterbenden, zu ihrer Aussöhnung mit Dir, und zur Stärkung auf die so wichtige und ernſte Reise in die Ewigkeit, hast Du die hh. Sterbesakramente eingeseßt und vorgeschrieben. Preis und Anbetung sei Dir für diese Anordnung deiner gütigen Vorsehung: ich bin jetzt im Begriffe, diesem deinen Willen mit freudiger Bereitwilligkeit nachzukommen, und deine Gnadenmittel zu empfangen. Du weißt am besten, o mein Gott, wie unendlich viel für das Heil meiner Seele davon abhängt, daß ich diese heil. Handlung würdig verrichte; da es vielleicht das letzte Mal in meinem Leben sein wird, wo mir deine Erbarmungen angeboten werden. O so stehe mir denn mit deiner kräftigen Gnade bei, daß ich die hh. Sakramente so würdig empfange, daß sie mich deiner Liebe theilhaftig machen; erleuchte meinen Verstand, daß ich meinen Seelenzustand recht erkenne; rühre und erweiche mein hartes Herz, daß ich alle Sünden und Nachläſſig Gebete für Sterbende. feiten meines ganzen Lebens aufrichtig bereue, und hilf mir, sie recht und vollständig zu beichten, damit ich durch das heil. Sakrament der Buße mit Dir ausgesöhnt, dein allerheiligstes Fleisch und Blut zum Heile meiner Seele, und als sicheres Unterpfand des ewigen Lebens empfangen möge, und somit bereit sei, deinem Rufe in die Ewigkeit jeden Augenblick ruhig und mit freudiger Zuversicht entgegen zu sehen. Amen. Gegrüßet 2c. Vor der heil. Wegzehrung. O liebreicher Jesu, mein göttlicher Heiland, ich danke Dir von Herzen, daß Du mir durch das heil. Sakrament der Buße alle Sünden vergeben hast. Mein Körper ist krank, aber meine Seele hast Du nun gesund gemacht. Gern will ich hier für meine Sünden leiden, so lange es dein heiliger Wille ist. Laß mich nur nicht leiden in der Ewigkeit. Aber gütigster Heiland, nicht blos meine Sünden vergibst Du mir, sondern Du besuchest mich auch in meiner Krankheit in dem heil. Altarssakramente, so wie Du ehemals, als Du auf Erden wandeltest, in die Häuser zu den Kranken gingest, und sie gesund machtest. O welche Ehre für mich, und welches Glück!- Sogar in mein Herz willst Du kommen, damit ich nicht zweifle an deiner Liebe und an der Vergebung meiner Sünden, nachdem ich sie wahrhaft und von ganzem Herzen bereut habe. Ich glaube an Dich, mein Heiland! Du bist mein Erlöser von der Sünde und dem Tode. Du bist in dem heil. Altarssakramente wirklich gegenwärtig als Gott und Mensch mit Fleisch und Blut; derselbe Leib, der aus Maria der Jungfrau geboren und für mich am Kreuze geopfert worden ist. Ich hoffe auf Dich, mein Heiland! Du leitest Alles zu meinem Besten, und daher auch diese Krankheit, womit Du mich heimgesucht hast. Du wirst mir durch dieses heil. Sakrament Gnade verleihen, Dir bei allen Leiden und Prüfungen treu ergeben zu bleiben, Du vereinigest Dich mit mir, um mit mir und für mich zu käm39* - 611 - Gebete für Sterbende. pfen und mir ein Unterpfand jener ewigen Herrlichkeit zu geben, die Du mir erworben und versprochen hast. DO wie gütig, wie liebevoll bist Du, o Jesu, daß Du mir armen Sünder so große Gnade erweisest, und mir schon einen Ort im Hause deines Vaters bereitet hast!- Ich liebe Dich, mein Heiland, denn Du hast mich zuvor geliebt! Du bist für mich in den Tod gegangen, und aus Liebe zu mir willst Du nun auch in mein Herz kommen, Du bist mein Gott, mein höchstes Gut! Ich verlange nach Dir, dem wahren Himmelsbrode, damit mein krankes, müdes Herz auf der Reise in das ewige Vaterland erquickt und gestärkt werde. Zwar bin ich ein Sünder, unwürdig, von Dir so sehr geliebt zu werden und so große Gnadengaben zu empfangen: allein desto mehr verlange ich nach Dir, meinem einzigen Helfer, Erretter und Seligmacher, und setze mein ganzes Vertrauen auf deine unendliche Güte und Barmherzigkeit, durch welche, wie ich hoffe, alle Sünden meines Lebens nunmehr vergeben worden sind; denn niemals hast Du, o Jesu! einen wahrhaft reumüthigen Sünder verstoßen; Du bist vielmehr gekommen, die Sünder zu suchen und selig zu machen, hast Dich gewürdigt, mit ihnen zu ſpeisen, und sie freundlich zu Dir eingeladen mit den Worten: ,, Kommet Alle zu Mir, die ihr mühselig und beladen seid: Ich will euch erquicken." So komm denn, o Jesu, mein Heiland, komm und erquicke den Kranken, der sein ganzes Vertrauen auf Dich gesetzt hat, der alle Sünden seines Lebens aufrichtig bereut, und nichts Anderes wünscht, als in deiner Liebe zu leben und zu sterben. Amen.( S. auch S. 229 und 235: D Gebenedeite 2c.) 612 Nach der heil. Wegzehrung. Der Leib unseres Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben!- Ich danke Dir mein Herr und Heiland, Jesu Christe, daß Du Dich gewürdigt hast, in meiner Krankheit zu mir zu kommen. Du wohnest nun in meinem Herzen, und gibst mir den Gebete für Sterbende. Frieden, den die Welt nicht geben kann. Ich kann nun mit dem heil. Greise Simeon ausrufen: ,, Nun entläsfest Du, o Herr, nach deinem Worte, deinen Diener im Frieden; denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das Du bereitet haft vor dem Angesichte aller Völker." Nun ist mir selbst vor dem Sterben nicht mehr bange; denn ich gehe den Weg in die Ewigkeit nicht allein, sondern Du, göttlicher Heiland, begleitest mich, Du bist es auch, der mich richtet, und von Dir, meinem treuesten Freunde, den ich jetzt von ganzem Herzen liebe, habe ich kein hartes Urtheil zu befürchten. Selbst die Verwesung und das Grab schrecken mich nicht; denn Du wirst mich herrlich wieder erwecken, wie Du selbst gesagt haft: ,, Wer mein Fleisch isset und mein Blut trinket, der hat das ewige Leben, und Ich werde ihn am jüngsten Tage auferwecken."( Joh. VI. 55.) Herr, nun hab' ich Dich gefunden,* Dich, den meine Seele liebt,* Dich, den Arzt der Seelenwunden,* Dich, der Schwachen Stärke gibt. Nimmer will ich Dich verlassen,* Du bist mein, und ich bin Dein,* ganz soll Dich mein Herz umfassen;* weih es Dir zur Wohnung ein. Immer will ich Dir nur leben,* immer herrsche Du in mir,* Dir will ich mich ganz ergeben,* ewig scheid' ich nicht von Dir. ( Bete auch: Die Seele Christi zc. S. 75. Mehreres S. 424 2c.) Nun, göttlicher Heiland, überlasse ich mich ganz deiner Fügung, denn Du machst Alles gut mit mir. Ist Gesundheit mir dienlich, so wünsche ich wieder gesund zu werden; ist aber Krankheit mir besser, so will ich gern krank sein, so lange Du willst. Bleibe nur mit deiner Gnade und deiner Liebe bei mir; und tröste mein Herz in traurigen Stunden. Amen. ( O allerheiligste Jungfrau 2c. S. 12 od. Magnificat. S. 92.) 613 1 Vor der letzten Delung. Göttlicher Heiland, laß mich nun auch noch durch das h. Sakrament der Delung gestärkt Gebete für Sterbende. werden, welches deine grenzenlose Barmherzigkeit für deine kranken Gläubigen so liebevoll eingesetzt hat. Ich glaube fest, daß dieses Sakrament mir die Gesundheit des Leibes wieder gibt, wenn sie zu meinem Heile nüßlich ist; auch glaube ich, daß es mir Erleichterung in meiner Krankheit verschafft, mich stärkt wider die Versuchungen, und mir die Sünden, deren ich ohne mein Wissen bei Dir noch schuldig sein möchte, nachläßt; denn so lehrt dein h. Apostel: Ist Jemand krank unter euch, so rufe er die Priester der Kirche, daß sie über ihn beten, ihn mit Del salben im Namen des Herrn, und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen: der Herr wird ihn erleichtern, und wenn er in Sünden ist, werden sie ihm vergeben werden."( Jac. V. 14.) Ich danke Dir, mein Gott, daß Du auch dieses Gnadenmittel für mich armen Kranken eingesetzt hast, und verlange mit Sehnsucht, dasselbe zu empfangen, damit ich völlig gereinigt werde von allen Sünden, die ich durch meine inneren und äußeren Sinne jemals begangen habe. Erfülle mein Herz immer mehr mit Haß und Abscheu gegen jede Uebertretung deines Geseßes, mit inbrünftiger Liebe zu Dir, und mit vollkommener Ergebung in deinen heil. Willen, damit ich die h. Delung recht würdig, und zum Heile des Leibes und der Seele empfangen möge. Amen. 614 Kirchengebete bei der Ertheilung der h. Delung. V. Friede sei mit diesem Hause. R. Und mit Allen, die darin wohnen. Besprenge mich, o Herr, mit Hysop, so werde ich gereinigt; wasche mich, so werde ich weißer, als der Schnee. V. Unsere Hilfe ist im Namen des Herrn. R. Der Himmel und Erde gemacht hat. Gebet. Herr Jesu Christe, laß bei unserm demüthigen Eintreten in dieses Haus mit uns einkehren ewiges Glück, göttlichen Segen, ungetrübte Freude, fruchtreiche Liebe, im Gebete für Sterbende. merwährende Gesundheit! Fern weiche und bleibe von diesem Orte aller Zutritt der bösen Geister; ihm mögen nur die Engel des Friedens nahen, und alle boshafte Zwietracht verlasse diese Wohnung! Verherrliche, o Herr, deinen h. Namen über uns, und segnet unser Vorhaben; heilige Du unsere demüthige Einkehr, der Du heilig und gütig bist, und bleibst mit dem Vater und dem h. Geiste Gott in alle Ewigfeiten. Amen. 615 Lasset uns beten und flehen zu unserm Herrn Jesu Christo, daß Er dieses Haus und alle seine Bewohner mit reichlichem Segen erfülle, daß Er ihnen sende seinen guten Engel zum Beschüßer, und sie zu seinen treuen Dienern heranbilde, welche sein heil. Gesetz Tag und Nacht beherzigen; Er entferne von ihnen alle feindlichen Mächte, erlöse sie von aller Furcht und jeglicher Bangigkeit, und würdige sich, sie Er, Alle in dieser Wohnung im Wohlsein zu bewahren welcher mit dem Vater und dem h. Geiste lebt und regiert, Gott in alle Ewigkeiten. Amen. - Gebet. Erhöre uns, heil. Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott! und würdige Dich, deinen h. Engel vom Himmel herab zu senden, damit er alle Bewohner dieses Hauses beschüße, erhalte, beschirme, besuche und vertheidige; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. ( Sodann wird das allgemeine Sündenbekenntniß gebetet, wie S. 53. Während der Salbung des Kranken können die Anwesenden die Bußpfalmen und die Litanei von allen Heiligen beten.) - Im Namen des Vaters, und des Sohnes und des h. † Geistes werde in Dir durch die Auflegung unserer Hände und durch die Anrufung aller hh. Engel, Erzengel, Patriarchen, Propheten, Apostel, Märtyrer, Bekenner, Jungfrauen und aller Heiligen Gottes, alle Macht des bösen Feindes getilgt. Amen. Salbung. Durch diese h. Salbung † und seine mildeste Barmherzigkeit verzeihe dir der Herr alle Sünden, welche dut mit dem Gesichte,( Gehöre Geruche Geschmacke und Gebete für Sterbende. Reden, mit dem Gefühle,- durch Gehen,- durch fleischliche Gelüste) begangen hast. Amen. Herr, erbarme Dich unser; Christe, erbarme Dich unser; Herr, erbarme Dich unser 2c. Vater unser 2c. V. Herr, mache deinen Diener( deine Dienerin) selig. R. Der( Die) auf Dich vertraut, o Gott. V. Herr, sende ihm( ihr) Hilfe von deinem Heiligthume. R. Und von Sion aus beschüße ihn( sie). V. Sei Du, o Herr, ihm( ihr) ein starker Schußz. R. Wider seine ( ihre) Feinde. V. Laß den Feind Nichts vermögen über ihn( sie). R. Und das Kind der Bosheit schade ihm( ihr) nicht! V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und laß mein Flehen zu Dir kommen. 616 Gebet. O Herr unser Gott, der Du durch deinen Apostel Jacobus gesagt haft! ,, Ist Jemand krank unter euch, so rufe er die Priester der Kirche zu fich, damit sie über ihn beten, und ihn mit Del salben im Namen des Herrn; und das Gebet des Glaubens wird dem Kranken helfen, und der Herr wird ihn aufrichten, und wenn er in Sünden ist, so werden sie ihm nachgelassen werden;"( Jac. V. 14.) heile, wir bitten Dich, o liebster Erlöser, durch die Gnade des h. Geistes die Schwächen dieses( dieser) Kranken, heile seine( ihre) Wunden; und vergib ihm( ihr) seine( ihre) Sünden; entferne von ihm ( ihr) alle Schmerzen der Seele und des Leibes, und gib ihm ( ihr) nach deiner Barmherzigkeit innerlich und äußerlich die völlige Gesundheit zurück, damit er( sie) durch die Hilfe deiner Erbarmungen hergestellt, zu seinen( ihren) vorigen Berufsgeschäften wieder kräftig werde; der Du lebst 2c. Amen. Gebet. Wir bitten Dich, o Herr, siehe mit gnadenvollem Blicke herab auf deinen Diener( deine Dienerin), welcher ( welche) unter den Leiden des Körpers ermattet; und erquicke die Seele, welche Du erschaffen hast; damit er( sie) durch diese heilsame Züchtigung gebessert, durch deine Heilkraft sich gerettet fühlen möge; durch Christum unsern Herrn. Amen. 617 Gebete für Sterbende. Gebet. Heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, der Du die Gnade deines Segens über die kranken Körper ausgießest, und dadurch dein Geschöpf mit vielfacher Vatergüte beschüßzest; komm auf die Anrufung deines Namens gnädig zu Hilfe, und befreie deinen Diener( deine Dienerin) von seiner( ihrer) Krankheit; verleihe ihm( ihr) die vorige Gesundheit, richte ihn( sie) durch deine Rechte auf, stärke ihn ( fie) mit deiner Kraft, beschirme ihn( sie) durch deine Macht, und stelle ihn( sie) mit allem erwünschten Wohlsein deiner heil. Kirche wieder zurück; durch Christum unsern Herrn. Amen. Gebet nach der heiligen Delung. Ich danke Dir von Herzen, mein göttlicher Erlöser, daß Du auch durch das Sakrament der h. Delung meine Seele gestärkt und geheiligt hast. Ich hoffe, daß jetzt alle meine Sünden getilgt sind, und was an meiner Buße und Beichte vielleicht mangelhaft war, wird die Gnade dieses h. Sakramentes erseßt haben. Demnach will ich alle Sorgen fahren lassen, und mich deiner Barmherzigkeit getroft anheimstellen; ich hoffe auch, daß Du mich wieder gesund machen wirst, wenn ein längeres Leben mir nüßlich ist; und wo nicht, so freue ich mich, o süßester Heiland, mit reinem Herzen bald in die ewige Ruhe eingehen zu dürfen; denn Ein Tag bei Dir im Himmel ist besser, als tausend Jahre hier auf Erden. Laß mich die Gnade deiner h. Sakramente nie wieder verlieren. Amen.( Unter deinen Schuß zc. S. 243.) Die letzten Seufzer eines Sterbenden. Ich bete Dich an, o lebendiger, wahrer Gott! Ich glaube an Dich, o ewige Wahrheit! Ich hoffe auf Dich, o unendliche Güte und Barmherzigkeit! Ich liebe Dich von ganzem Herzen über Alles, o mein bester Vater, mein liebreichster Heiland, mein höchstes Gut! Aus Liebe zu Dir, o Jesu! will ich sterben, der Du aus Liebe zu mir gestorben bist. Gebete für Sterbende. O mein Gott, laß nicht zu, daß ich Dich jemals verliere; Stärke meine Schwachheit, erleuchte meine Finsterniß, und laß deine hh. Engel über mich wachen und mich behüten! Es reuet mich, daß ich dich jemals beleidigt habe; ich verabscheue alle Sünden meines Lebens, und in alle Ewigkeit will ich nicht mehr fündigen. 618 O Jesu! in wenigen Augenblicken stehe ich vor Dir, als meinem Richter: ach, erbarme Dich meiner! O Jesu, sei mir ein Erlöser, und erlöse mich! O Jesu! Dir lebe ich, o Jesu, Dir sterbe ich, o Jesu, Dein bin ich todt und lebendig. Amen. Ich will sterben, o Jesu, aus Gehorsam gegen Dich, und weil Du für mich gestorben bist; ich will gern sterben zur Abbüßung meiner Sünden und zur Erlangung deiner Gnade; ich will auch gern sterben zur Bekehrung aller Sünder und zur Linderung der armen Seelen im Fegefeuer; endlich will ich sterben, damit ich nicht mehr fündigen könne, damit ich Dich im Himmel inniger liebe, und nie mehr von deiner Liebe getrennt werde. In deine Hände empfehle ich meinen Geist! Maria, Mutter Gottes! bitte Jesum für mich! O h. Jungfrau, wende deine barmherzigen Augen auf mich und zeige mir Jesum, die gebenedeite Frucht deines Leibes. O gütige, o milde, o süße Jungfrau, stehe mir bei. O Maria! erzeige dich als meine liebe Mutter, und verlaß nicht dein Kind, das auf dich vertraut; verlaß mich nicht in dieser allergrößten Noth! Bitte, daß Jesus, dein Sohn, mir gnädig sei.- O Jesu, ich wünsche aufgelöst zu werden, und mit Dir zu sein. Gütiger Gott, wann werde ich Dich vollkommen lieben, und Dich anschauen von Angesicht zu Angesicht? D Jesu, stärke mich; laß mich nicht von Dir getrennt werden! Mein Gott und mein Alles! Gern will ich Alles verlieren, wenn ich nur Dich gewinne, nur Dich besitze in Ewigkeit. O mein Gott! habe Barmherzigkeit mit mir, wegen Jesu, deines geliebten Sohnes. Ich will gern Alles leiden, auch 619 Gebete für Sterbende. das Fegfeuer gern annehmen, wenn ich Dich, meinen Gott, nur ewig lieben kann. Erbarme Dich, o Jesu, deines Dieners( deiner Dienerin), den( die) Du mit deinem koſtbaren Blute erlöset hast. O Jesu, Du meine Liebe und meine einzige Hoffnung, erbarme Dich meiner! Herr, merke auf meine Hilfe! Herr, eile mir zu helfen! Erlöse mich, o Herr, von dieser Qual und laß mich bald zu Dir in den Himmel kommen!- Heiliger Erzengel Michael, streite für mich! Heiliger Joseph, stehe mir bei! Heiliger Schußengel, verlaß mich nicht! Alle Heiligen Gottes, kommt mir zu Hilfe und bittet Gott für mich! DJesu, ich sterbe im Vertrauen auf deine unendlichen Verdienste. Jesu, ich bereue alle meine Sünden. O Jesu! mein gekreuzigter Heiland, umfange mich in Gnade; in deinen göttlichen Armen laß mich sterben! O Jesu, laß mich Schuß finden in deiner heil. Seitenwunde; verschließe meine Seele in deinem göttlichen Herzen; daß sie sicher sei gegen alle ihre Feinde. Komm, o Jesu, erlöse mich! Komm, o Jesu, stärke mich! Komm, o Jesu, und führe mich ein in dein Reich! O Jesu, Maria und Joseph, stehet mir bei und erbarmet Euch meiner! Jesus, Maria und Joseph, allzeit in meinem Herzen! Jesus, Maria und Joseph, allzeit in meinen Gedanken! Jesus, Maria und Joseph, allzeit auf meinen Lippen! Jesus, Maria und Joseph, mein letter Gedanke, mein leßter Seufzer! Jesu, Maria und Joseph! Euch lebe ich! Jesu, Maria und Joseph! Euch sterbe ich! Jesu, an Dich glaube ich! Jesu! auf Dich hoffe ich! Jesu, Dich liebe ich über Alles. Jesu! Jesu! Jesu! Du bist meine Rechtfertigung, Du meine Hoffnung, Du meine Liebe und mein ewiges Leben! Jesu! sei mir armen Sünder gnädig! Jesu! in deine Gebete für Sterbende. Hände empfehle ich meinen Geist! Jesu! Maria und Joseph! in euere Hände übergebe ich meine Seele. Amen. 620 Sitanei für die Sterbenden. Herr, erbarme Dich unser!-Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! H. Maria, Alle hh. Engel und Erzengel, H. Abel,- Alle h. Chöre der Gerechten, H. Abraham, H. Johannes der Täufer, H. Joseph, H. Petrus, H. Johannes, - — — — Alle hh. Patriarchen und Propheten, H. Paulus,- H. Andreas, — Alle hh. Apostel und Evangelisten, Alle hh. Jünger des Herrn, Alle hh. unschuldigen Kinder, H. Stephanus, Alle hh. Märtyrer, H. Sylvester, H. Augustinus, H. Benedictus,- H. Franziscus, Alle hh. Mönche und Einsiedler, H. Maria Magdalena,-H. Lucia, Alle hh. Jungfrauen und Wittwen, Alle Heilige und Auserwählte Gottes, Sei ihm( ihr) gnädig!- Verschone ihn( sie), o Herr! Sei ihm( ihr) gnädig!- Erlöse ihn( sie), o Herr! Von deinem Zorne, Von der Gefahr des Todes, Von einem bösen Tode, Von den Strafen der Hölle, Von allem Uebel, Von der Gewalt des bösen Feindes, Durch deine Geburt, Durch dein Kreuz und Leiden, H. Laurentius, H. Gregorius, Alle hh. Bischöfe und Bekenner, Bitte( Bittet) für ihn( sie)! Erlöse ihn( sie), o Herr! 621 Gebete für Sterbende. Erlöse ihn( sie), Durch deinen Tod und dein Begräbniß, o Herr! Durch deine glorreiche Auferstehung,-Erlöse ihn( sie), o Herr! Durch deine wunderbare Himmelfahrt,- Erlöse ihn( sie) 2c. Durch die Gnade des h. Geistes, des Trösters,- Erlöse 2c. Am Tage des Gerichts,- Erlöse ihn( sie), o Herr! Wir arme Sünder, Wir bitten Dich, erhöre uns! Daß Du ihn( sie) verschonest, Wir bitten 2c. Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! - Kirchengebete in den letzten Bügen. So fahre denn hin, o christliche Seele! aus dieser Welt, im Namen Gottes des allmächtigen Vaters, der dich erschaffen; im Namen Jesu Christi, des Sohnes des lebendigen Gottes, der für Dich gelitten hat; im Namen des h. Geistes, der dir mitgetheilt worden ist; im Namen der Engel und Erzengel; im Namen der Thronen und Herrschaften; im Namen der Fürstenthümer und Mächte; im Namen der Cherubinen und Seraphinen; im Namen der Patriarchen und Propheten; im Namen der hh. Apostel und Evangelisten; im Namen der hh. Märtyrer und Bekenner; im Namen der hh. Mönche und Einsiedler; im Namen der hh. Jungfrauen und aller Heiligen Gottes! Heute noch mögest du in das Haus des ewigen Friedens aufgenommen werden! Heute noch wohne im h. Sion; durch Jesum Christum unsern Herrn. Amen. Barmherziger Gott! gütiger Gott! O Gott! der Du nach der Fülle deiner Erbarmungen, die Sünden der Bußfertigen auslöschest, und die Schulden der begangenen Missethaten kraft der Huld deiner Versöhnung aufhebest, siehe auf diesen deinen Diener( diese deine Dienerin) N. mit einem gnadenvollen Blicke herab, und erhöre ihn( sie), weil er( sie) seine ( ihre) Sünden von ganzem Herzen aufrichtig bereut, und so Gebete für Sterbende. flehentlich von Dir Verzeihung verlangt! Erneuere, o liebevoller Vater, an dieser Seele, was an ihr durch menschliche Schwachheit entstellt, oder durch die List des Satans verlegt worden ist; und knüpfe dieses Glied der Erlösung der Einheit des Leibes deiner h. Kirche an! Erbarme Dich, o Herr! um ihrer Seufzer, erbarme Dich um ihrer Thränen willen! und da sie einzig und allein auf deine Güte vertraut, so laß fie die Gnade der völligen Aussöhnung mit Dir erfahren; durch Jesum Christ um unsern Herrn. Amen. 622 Liebster Bruder( liebste Schwester), ich empfehle Dich dem allmächtigen Gott, und übergebe dich dem, dessen Geschöpf du bist; damit du, wenn du durch den Tod die Schuld der Natur wirst bezahlt haben, zu deinem Urheber, der dich aus Erdenstaub gebildet hat, zurückkehrest. Deiner Seele, wenn sie ihre sterbliche Hülle verläßt, eile entgegen die glänzende Schaar der seligen Geister! die Apostel, als Ifraels Nichter, kommen dir entgegen! der Blutzeugen siegreiches Heer heiße dich willkommen! Dich umgebe die Lilienschaar hellleuchtender Bekenner! Mit Wonnejubel empfange dich der Freuden- Chor jungfräulicher Seelen! Dich mögen aufnehmen die Erzväter in ihren seligen Friedensschooß! Es zeige sich Dir Jesus Christus in seinem sanften und holdseligen Angesichte, und weise dir eine Stelle an unter seinen hochbeglückten Begleitern. Fern sei von dir die Angst, die Schauer der Finsterniß! Fern das Flammengeloder der Höllenglut! Fern alle Marter und Qual! Fern von dir fliehe der scheußliche Satan und sein ganz verworfenes Gefolge. Er zittere, und entfliehe in die bodenlosen Abgründe der ewigen Nacht, wenn du von Engeln begleitet, in die Ewigkeit einziehest! Es erhebe sich Gott, und zerstreut werden alle seine Feinde! Entfliehen sollen vor seinem Angesichte Alle, so Ihn hassen! Vergehen sollen sie, wie Rauch vergeht! Gleichwie Wachs an Feuersglut verschmilzt, so sollen vergehn die Sünder vor den Augen Gottes; aber 623 Gebete für Sterbende. Freudenmahle halten und frohlocken sollen die Gerechten vor dem Angesichte Gottes! Vernichtet und beschämt sollen werden alle höllischen Heere! Des Satans Diener sollen sich nicht erdreisten, dich auf deinem Heimwege zu Gott aufzuhalten! Christus, der für dich gekreuzigt worden, erlöse dich von aller Qual! Christus, der Sohn des lebendigen Gottes, geleite dich in sein Paradies, auf seine ewig blühenden, lieblichen Auen! Er, der wahrhaftige Hirt, nehme dich unter seine erwählten Schäflein auf! Er spreche dich los von allen deinen Sünden, und stelle dich zu seiner Rechten in die Reihe seiner Auserwählten! Mögest du deinen Erlöser von Angesicht zu Angesicht sehen! Mögest du stets gegenwärtig um Ihn sein, und die hellste Wahrheit unverhüllt mit seligen Augen anschauen! Unter die Schaaren der Beseligten aufgenommen, genieße die Süßigkeit der Anschauung Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen. Gebet. O Herr! nimm deinen Diener( deine Dienerin) auf in die Wohnung des Heiles, die er( sie) in Vertrauen auf deine Barmherzigkeit gehofft hat. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele deines Dieners( deiner Dienerin) von allen Gefahren der Hölle, von allen Fallstricken der Strafe, und von allen Drangsalen. Amen. Erlöse, o Herr! die Seele deines Dieners( deiner Dienerin), wie Du Enoch und Elias von der allgemeinen Sterblichkeit erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Noe aus der Sündfluth erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Abraham aus dem Lande der Chaldäer erlöset haft! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Job aus seinen Qualen erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Lot aus der Feuersbrunst zu Sodoma erlöset hast! Amen. Gebete für Sterbende. Erlöse, o Herr! die Seele zc., wie Du Moses aus der Hand Pharao's, des Königs von Egypten, erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Daniel aus dem Rachen der Löwen erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele zc., wie Du die drei Jünglinge aus dem Glutofen und aus der Hand des gottlosen Königs erlöset hast! Amen. 624 Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Susanna von der falschen Anklage erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du David aus der Hand des Königs Saul und des Riesen Goliath erlöset hast! Amen. Erlöse, o Herr! die Seele 2c., wie Du Petrus und Paulus aus den Ketten und Banden erlöset hast! Amen. Und wie Du Thekla, die heil. Jungfrau und Märtyrin, aus ihren drei schweren Beinen erlöset hast, so wollest Du die Seele dieses deines Dieners( deiner Dienerin) erlösen und sie mit Dir die ewigen Güter im Himmel genießen lassen! Amen. Gebet. O Herr! wir empfehlen Dir die Seele deines Dieners( deiner Dienerin) N. und flehen zu Dir, Herr Jesu Christe, Erlöser der Welt, daß Du sie in den Schooß der Patriarchen aufnehmen wollest.- Du, der Du, auch dieser Seele zum Heile, voller Erbarmung aus dem Himmel auf die Erde herabgestiegen bist! Erkenne in ihm( ihr) das Werk deiner Hände, das nicht von einem fremden Gott, sondern von Dir, dem alleinigen, lebendigen und wahrhaftigen Gott, erschaffen worden; denn außer Dir ist kein Gott, und Nichts ist deinen Werken gleich!- Erfreue, o Herr! seine( ihre) Seele mit deinem Angesichte und denke nicht an die Sünden seines( ihres) verflossenen Lebens, nicht an die Gelüste seines ( ihres) Herzens, welche böser Wahn und die Glut aufgeregter Begierden in seinem( ihrem) Innern entzündeten! Hat er ( sie) auch gesündiget, so hat er( sie) doch den Vater, den Sohn und den heil. Geist nicht verleugnet; sondern den Glauben Gebete für Sterbende. 625 bewahrt, Eifer für die Ehre Gottes gehabt, und Gott als den Schöpfer aller Dinge treu angebetet! Gebet. Wir bitten Dich, o Herr! gedenke nicht der Sünden und Unachtsamkeit seiner( ihrer) Jugend; sondern nach der Fülle deiner Barmherzigkeit sei seiner( ihrer) eingedenk im Reiche deiner Herrlichkeit! Die Himmel mögen sich ihm( ihr) öffnen; die Engel sich mit ihm( ihr) erfreuen. Nimm, o Herr, deinen Diener( deine Dienerin) in dein Reich auf! Es nehme ihn( sie) auf der h. Erzengel Michael, der Fürst der himmlischen Heerschaaren! Alle seligen Geister mögen ihm( ihr) entgegeneilen und ihn( sie) einführen in die himmlische Stadt Jerusalem! Es nehme ihn( sie) auf der h. Apostel Petrus, dem Gott die Schlüssel des Himmelreichs übergeben hat! Es stehe ihm( ihr) bei der heil. Apostel Paulus, der gewürdigt ward, das Gefäß der Auserwählung zu werden! Es bitte für ihn( fie) der auserwählte Jünger des Herrn, Johannes, dem Gotthimmlische Geheimnisse geoffenbart hat! Es mögen für ihn( sie) um Beseligung flehen alle hh. Apostel, denen der Herr die Bindeund Lösegewalt anvertraut hat! Bitten mögen für ihn( sie) alle Heiligen und Auserwählten Gottes, die um Christi willen hienieden große Marter geduldet haben; damit er( sie), von den Banden des Fleisches erlöset, zur Herrlichkeit des himmlischen Reiches zu gelangen verdiene. Das verleihe ihm( ihr) Jesus Christus, unser Herr, der mit dem Vater und dem h. Geiste lebt und regiert in alle Ewigkeit. Amen. Abschiedsgebet Jesu. Jesus erhob seine Augen zum Himmel und sprach: Vater, die Stunde ist gekommen, verherrliche deinen Sohn, damit dein Sohn Dich verherrliche: so wie Du Jhm die Macht über alles Fleisch gegeben hast, damit Er Allen, die Du Jhm gegeben hast, das ewige Leben gebe. Das ist aber das ewige Leben, daß sie Dich, den allein wahren Gott, erkennen, und Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 40 Gebete für Sterbende. den Du gesandt hast, Jesum Christum. Ich habe Dich verherrlicht auf Erden: Ich habe das Werk vollbracht, das Du Mir zu verrichten gegeben. Und nun Vater, verherrliche Mich bei Dir selbst mit jener Herrlichkeit, die Jch bei Dir hatte, ehe die Welt war. Ich habe deinen Namen den Menschen geoffenbart, die Du Mir von der Welt gegeben hast. Sie waren Dein, und Du hast sie mir gegeben, und dein Wort haben sie gehalten. Nun wissen sie, daß Alles, was Du Mir gegeben, von Dir ist. Denn die Worte, die Du Mir gegeben hast, habe Jch ihnen gegeben, und sie haben dieſelben angenommen, und wahrhaftig erkannt, daß Ich von Dir ausgegangen bin, und geglaubt, daß Du Mich gesandt hast. Ich bitte für sie. Nicht für die Welt bitte Jch, sondern für die, welche Du Mir gegeben hast; denn sie sind Dein. Und Alles, was Mein ist, ist Dein; und was Dein ist, ist Mein: und Ich bin verherrlicht in ihnen. Ich bin nicht mehr in der Welt, aber diese sind in der Welt, und Jch komme zu Dir. Heiliger Vater, erhalte sie in deinem Namen. Die Du Mir gegeben hast, habe Ich bewahrt, und keiner von ihnen ist verloren, außer der Sohn des Verderbens, damit die Schrift erfüllt würde. Nun aber komme Jch zu Dir, und rede dieses in der Welt, damit sie meine Freude vollkommen in sich haben. Ich habe ihnen dein Wort gegeben, und die Welt hasset sie, weil sie nicht von der Welt sind, so wie auch Ich nicht von der Welt bin. Ich bitte nicht, daß Du sie von der Welt wegnehmest, sondern daß Du sie vor dem Bösen bewahrest. Sie sind nicht von der Welt, wie auch Jch nicht von der Welt bin. Heilige sie in der Wahrheit. Dein Wort ist die Wahrheit. Wie Du Mich in die Welt gesandt hast, so sende Ich auch sie in die Welt. Und Jch heilige Mich selbst für sie, damit auch fie in der Wahrheit geheiligt seien. Aber Jch bitte nicht für fie allein, sondern auch für diejenigen, welche durch ihr Wort an Mich glauben werden; damit Alle Eins seien, wie Du, 626 Gebete für Sterbende. Vater, in Mir bist, und Jch in Dir bin; damit auch fie in Uns seien; damit die Welt glaube, daß Du Mich gesandt haſt. Und Ich habe die Herrlichkeit, welche Du Mir gegeben hast, auch ihnen gegeben; damit sie Eins seien, wie auch Wir Eins sind. Ich in ihnen und Du in Mir! damit sie vollkommen Eins seien und die Welt erkenne, daß Du Mich gesandt haft und sie liebest, wie Du auch Mich liebst. Vater, Ich will, daß wo Ich bin, auch die bei mir seien, die Du Mir gegeben hast; damit sie meine Herrlichkeit sehen, die Du Mir gegeben haft: denn Du hast mich geliebt, ehe die Welt gegründet ward. Gerechter Vater, die Welt hat Dich nicht erkannt, und dieſe haben erkannt, daß Du Mich gesandt hast, und Ich habe ihnen deinen Namen bekannt gemacht, und Ich werde Ihn bekannt machen: damit die Liebe, womit Du Mich geliebt, in ihnen sei, und Ich in ihnen.( Johannes. XXVII. 1-26.) 627 Nach dem Verscheiden. R. Kommt zu Hilfe, ihr Heiligen Gottes! kommt entgegen, ihr Engel des Herrn!* Nehmet seine( ihre) Seele auf,* und bringet sie vor das Angesicht des Allerhöchsten. V. Christus, der dich berufen hat, nehme dich auf, und seine Engel mögen dich in den Schooß Abrahams tragen!* Nehmet seine 2c. V. Herr, gib ihm( ihr) die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihm( ihr)!* Und bringet sie 2c. - Herr, erbarme Dich unser! Christe! 2c. Vater unser 2c. V. Herr, gib ihm( ihr) die ewige Ruhe. R. Und das ewige Licht leuchte ihm( ihr). V. Von der Pforte der Hölle. R. Erlöse, o Herr, seine( ihre) Seele! V. Laß ihn( sie) ruhen in Frieden. R. Amen. V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und laß mein Flehen zu Dir kommen. Gebet. Wir empfehlen Dir, o Herr, die Seele deines Dieners( deiner Dienerin) N., damit sie, da sie nun dieser Welt abgestorben ist, Dir lebe, und Du ihm( ihr) die Sünden, die er 40* Gebete für die Verstorbenen. ( fie) aus menschlicher Schwachheit in seinem( ihrem) Lebenswandel begangen hat, nach deiner unendlichen Güte und Barmherzigkeit verzeihen wolleft; durch Christum unsern Herrn. Amen. 628 Messe für Verstorbene. Vorbereitungsgebet. Göttlicher Heiland, Jesu Christe, der Du Dich aus unendlicher Liebe für unser Heil am Kreuze aufgeopfert hast, und dasselbe Opfer durch die Hände der Priester deiner Kirche unblutiger Weise täglich erneuerst: anbetend kniee ich hier vor den Stufen deines Altars, um dieser heiligen Handlung mit Reue über meine Sünden und mit wahrer Andacht beizuwohnen, und sie in Vereinigung mit Dir dem ewigen Vater darzubringen, zur höchsten Ehre und Anbetung seiner unendlichen Majestät, zur Danksagung für alle empfangenen Wohlthaten, zur Erlangung aller nothwendigen Gnaden des Heiles für mich und alle Menschen, und zur Genugthuung für meine Sünden. Insbesondere aber will ich das gegenwärtige heil. Meßopfer darbringen zum Troste und zur Erquickung der armen Seelen im Fegfeuer, vorzüglich der Seele N., wenn dieselbe unserer Fürbitte noch bedarf, so wie auch der Seelen meiner Freunde und Wohlthäter, und Aller, für welche ich am Meisten zu beten schuldig bin. Barmherziger Gott und Vater, laß ihnen meine gegenwärtige Andacht nüßlich sein, laß sie gereinigt werden in dem kostbaren Blute deines geliebten Sohnes, und durch den unendlichen Werth seiner Verdienste tilge die noch übrige zeitliche Schuld ihrer Sünden, damit sie alsbald zu deiner glückseligen Anschauung gelangen, und deine unendliche Güte mit allen Heiligen ewig loben und preisen. Amen. Stufengebet. Im Namen des Vaters, und des Sohnes, und des heil. Geistes. Amen. - V. Ich will eingehen zum Altare Gottes. R. Zu Gott, der meine Jugend erfreut. 629 Gebete für die Verstorbenen. V. Unsere Hilfe kommt von dem Herrn. R. Der Himmel und Erde erschaffen hat. Ich bekenne dem allmächtigen Gott, der heil., allzeit reinsten Jungfrau Maria, dem h. Erzengel Michael, dem heil. Johannes dem Täufer, den hh. Aposteln Petrus und Paulus und allen Heiligen, daß ich viel gesündigt habe mit Gedanken, Worten und Werken, durch meine Schuld, durch meine Schuld, durch meine größte Schuld. Darum bitte ich die heilige, immer reinste Jungfrau Maria, den heil. Erzengel Michael, den h. Johannes den Täufer, die hh. Apostel Petrus und Paulus, und alle Heiligen, daß sie zu Gott, unserm Herrn für mich beten wollen. Der allmächtige Gott erbarme sich unser, Er vergebe uns unsere Sünden, und führe uns ein in das ewige Leben! Amen. Gnade, Nachlassung und Vergebung unsrer Sünden wolle uns verleihen der allmächtige und barmherzige Herr! Amen. V. O Gott, wende Dich wieder zu uns und belebe uns! R. Und dein Volk wird sich in Dir erfreuen. V. Herr, erzeige uns deine Barmherzigkeit. R. Und schenke uns dein Heil. V. Herr, erhöre mein Gebet. R. Und mein Rufen komme zu Dir. Wir bitten Dich, o Herr, nimm unsre Missethaten von uns, damit wir mit reinem Herzen zu dem Allerheiligsten eingehen mögen. Amen. Wir bitten Dich, o Herr, durch die Verdienste der Heiligen, deren Reliquien hier sind und aller übrigen Heiligen, daß Du uns alle unsere Sünden verzeihen wollest. Introitus. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Dir, o Gott, gebührt Lobgesang in Sion, und Gabe wird Dir entrichtet werden in Jerusalem. Erhöre mein Gebet: alles Fleisch kommt zu Dir. Gebete für die Verstorbenen. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. 630 Herr, erbarme Dich unser!( dreimal) Christe, erbarme Dich unser!( dreimal) Herr, erbarme Dich unser!( dreimal) Collecte.( Für einen Verstorbenen.) O Gott, dem es eigen ist, sich allzeit zu erbarmen und zu verschonen, wir flehen Dich an für die Seele deines Dieners( deiner Dienerin), welche Du von dieser Welt abgerufen hast. Uebergib sie nicht den Händen des Feindes, und vergiß ihrer nicht länger: sondern laß sie von den hh. Engeln aufgenommen und zum Vaterlande des Paradieses geführt werden, auf daß sie, die auf Dich gehofft und an Dich geglaubt hat, die Strafen der Hölle nicht erdulde, sondern zu den ewigen Freuden gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Für die Eltern.) O Gott, der Du uns geboten hast, Vater und Mutter zu ehren, erbarme Dich gnädig der Seelen meines Vaters und meiner Mutter N. N., verzeihe ihnen ihre Sünden, und verleihe mir, sie in der Freude der ewigen Klarheit wieder zu sehen; durch zc. Amen. ( Für Verwandte und Wohlthäter.) O Gott, Du Ausspender der Gnade und Liebhaber des menschlichen Heiles, wir bitten deine mildreiche Güte, Du wollest unsere Brüder, Anverwandte und Wohlthäter, welche aus dieser Welt geschieden sind, durch die Fürbitte der seligsten Jungfrau Maria und aller Heiligen zu der Gemeinschaft der ewigen Seligkeit gelangen lassen; durch 2c. Amen. ( Für alle Verstorbenen.) O Gott, Du Schöpfer und Erlöser aller Gläubigen, verleihe den Seelen deiner Diener und Dienerinnen Verzeihung aller ihrer Sünden, auf daß sie die gnädige Nachlassung, welche sie allzeit gewünscht haben, durch gottselige Fürbitten erlangen mögen; durch 2c. Amen. Epistel. ,, Brüder! wir wollen euch nicht in Unwissenheit 631 Gebete für die Verstorbenen. lassen über die Entschlafenen, damit ihr nicht betrübt ſeid, wie die Anderen, die keine Hoffnung haben. Denn wenn wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird auch Gott die in Jesu Entschlafenen mit Ihm herzuführen. Denn dies sagen wir euch als das Wort des Herrn: daß wir, die wir leben, und übrig sind bis zur Ankunft des Herrn, denen, die entschlafen sind, nicht zuvorkommen werden. Der Herr selbst wird bei dem Aufrufe, bei der Stimme des Erzengels und bei dem Schalle der Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die in Christo Gestorbenen werden zuerst auferstehen; alsdann werden wir, die noch leben, und übrig sind, zugleich mit ihnen hingerückt werden in die Wolken, Christo entgegen in die Luft; und also werden wir immerfort bei dem Herrn sein. So tröstet euch denn einander mit diesen Worten, in Christo Jesu unserm Herrn."( 1. Teff. IV.) R. Gott sei Dank! Graduale. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen. Im ewigen Andenken wird der Gerechte sein; er wird nichts Uebels zu fürchten haben. Erlöse, o Herr, die Seelen aller verstorbenen Christgläubigen von allen Banden der Sünde. Laß sie durch deine Gnade, dem Strafgerichte entgehen und der Seligkeit des ewigen Lichtes theilhaftig werden. Dies irae. 1. Tag der Rache, Trauerstunde,* da die Welt im Feuerschlunde* glühen wird nach Davids Munde!* Welch' ein Zittern wird entstehen, wenn wir Jesum kommen sehen,* ins Gericht mit uns zu gehen! 2. Die Posaune wird erklingen,* schaurig in die Gräber bringen,* hin zum Throne Alle zwingen!* Tod, Natur! ihr werdet beben,* da erweckt zum neuen Leben, das Geschöpf muß Antwort geben! Gebete für die Verstorbenen. 3. Gottes Buch wird aufgeschlagen;* ach, darin ist eingetragen* jede Schuld aus diesen Tagen! Wenn der ernste Richter schlichtet,* und der Herzen Dunkel lichtet, * feine That bleibt ungerichtet! 632 er 4. Was soll dann ich Armer sagen?* Wen kann ich um Hilfe fragen?* da Gerechte selber zagen!* Herr, der Du erhaben thronest,* aus Erbarmen nur verschonest,* nenn' auch mich, wenn Du belohnest! 5. Milder Jesu, denk im Segen:* ich war's Ziel von deinen Wegen!* sei dann Dir an mir gelegen!* Bist, mich suchend, müd' gesessen;* haft am Kreuz geblutet; dessen wollst, Erlöser, nicht vergessen! 6. Mit Versöhnungsblut besprenge,* Heiland, meiner Sünden Menge* vor dem Tage deiner Strenge!* Schwer bin ich mit Schuld befangen,* Scham bedecket meine Wangen, * Gott, laß Gnade mich erlangen! 7. Du hast Magdalen' entsündet,* haft dem Schächer Heil verkündet:* auch mein Hoffen ist gegründet.* Nichts verdienen meine Thränen:* Gnade mußt Du zuerkennen, soll ich nicht auf ewig brennen! * 8. Laß mich, Herr, zur Rechten stehen, und ins Reich des Vaters gehen,* nicht zur Linken fruchtlos flehen!* Wenn verflucht die Sünder fliehen,* hin zu ihrer Strafe ziehen; sprich dann: Gnad' ist Dir verliehen! 9. Sieh' o Jesu, was ich leide!* Reu durchglüht die Eingeweide;* sorge, wenn ich von hier scheide!* Einst wenn wir vom Grab' erstehen,* laß uns deine Huld erflehen und dein Antlig ewig sehen! * Vor dem Evangelium. Allmächtiger Gott, reinige mein Herz von allen Sünden, damit ich dein heiliges Evangelium richtig aufnehme, und dasselbe in meinem ganzen Lebenswandel getreu darstelle. Amen. Evangelium.( Joh. XI.) In jener Zeit sprach Martha 633 Gebete für die Verstorbenen. zu Jesu: Herr, wärest Du hier gewesen, so wäre mein Bruder nicht gestorben; aber ich weiß, daß Gott Alles, was Du von Ihm verlangen magst, Dir geben wird. Jesus sprach zu ihr: Dein Bruder wird wieder auferstehen. Martha antwortete Ihm: Ich weiß, daß er wieder auferstehen wird, bei der Auferstehung, am jüngsten Tage. Jesus sprach zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben: wer an mich glaubt, der wird leben, wenn er auch gestorben ist; und Jeder, der da lebt, und an mich glaubt, wird nicht sterben in Ewigkeit. Glaubst du dies? Sie sprach: Ja, Herr, ich glaube, daß Du Christus bist, der Sohn des lebendigen Gottes, der in diese Welt gekommen ist. R. Lob sei Dir, o Christe! Vor der Opferung. Herr Jesu Christe, König der Herrlichkeit, erlöse die Seelen aller verstorbenen Gläubigen von den Strafen des andern Lebens und von dem tiefen Abgrunde; bewahre sie vor dem Rachen des Löwen, damit die Tiefe sie nicht verschlinge, damit sie nicht in die Finsterniß fallen; sondern der Himmelsfürst, der h. Michael, führe fie in das heilige Land, welches Du einst dem Abraham und seinen Nachkommen versprochen hast. Opfer und Gebete, Herr, bringen wir Dir dar; nimm sie an für diejenigen Seelen, deren wir heute eingedenk sind. Laß sie, Herr, vom Tode übergehen zum Leben, welches Du einst dem Abraham und seinen Nachkommen versprochen haſt. Bei der Opferung des Brodes. Nimm hin, heiliger Vater, allmächtiger, ewiger Gott, dieses unbefleckte Opfer, welches ich ,. dein unwürdiger Diener, Dir, meinem lebendigen und wahren Gott darbringe für meine zahllosen Sünden, Beleidigungen und Nachlässigkeiten, aber auch für alle Anwesenden, und für alle Gläubigen, lebende und abgestorbene, damit dies Opfer mir und ihnen zum Heile für das ewige Leben gereichen möge. Amen. Bei der Vermischung des Weines und Wassers. Gott, der Du die menschliche Natur in ihrer Würde wundervoll erschaf Gebete für die Verstorbenen. fen, und noch wundervoller erneuert hast, laß uns durch das Geheimniß dieses Wassers und Weines Theil nehmen an der Gottheit Jesu Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, der sich gewürdigt hat, unserer Menschheit theilhaftig zu werden, und der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des heil. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Bei der Aufopferung des Kelches. Wir opfern Dir, Herr, den Kelch des Heiles, und bitten deine Güte, daß er vor dem Angesichte deiner göttlichen Majestät für unser und der ganzen Welt Heil mit lieblichem Wohlgeruche hinaufsteige.- Im Geiste der Demuth und mit zerknirschtem Herzen laß uns bei Dir, o Herr, Aufnahme finden; und laß uns das Opfer vor deinem Angesichte heute so darbringen, daß es Dir, unserm Herrn und Gott, wohlgefalle. Komm, Heiligmacher, allmächtiger, ewiger Gott, und segne † dies Opfer, welches deinem heiligen Namen bereitet iſt. 634 - Beim Händewaschen. Unter den Unschuldigen will ich meine Hände waschen, und mit ihnen bei deinem Altare verweilen, o Herr, damit ich die Stimme deines Lobes vernehme, und alle deine Wunder erzähle. Herr, ich liebe die Herrlichkeit deines Hauses, und den Ort, wo deine Glorie wohnt. Laß meine Seele, o Gott, nicht zu Grunde gehen mit den Gottlosen, noch mein Leben mit den Blutdürftigen, an deren Händen Unrecht klebt, deren Rechte bestochen ist mit Geschenken. Ich aber will in Unschuld wandeln; erlöse mich, und erbarme Dich meiner. Mein Fuß soll vom rechten Wege nicht abweichen; in feierlichen Versammlungen, Herr, will ich Dich preisen. Gebet in der Mitte des Altars. Nimm auf, o heilige Dreieinigkeit, dieses Opfer, welches wir Dir darbringen zum Andenken an das Leiden, die Auferstehung und Himmelfahrt Jesu Christi, unsers Herrn, und zur Ehre der seligen immerwährenden Jungfrau Maria, des heiligen Johannes des Täufers, der hh. Apostel Petrus und Paulus, und 635 Gebete für die Verstorbenen. dieser ¹), wie auch aller Heiligen, damit es ihnen zur Ehre, uns aber zum Heile gereiche, und damit sie, deren Andenken wir auf Erden begehen, sich würdigen, für uns im Himmel zu beten; durch denselben Jesum Christum c. Pr.( zum Volke). Betet, Brüder, damit mein und euer Opfer vor dem allmächtigen Vater wohlgefällig werde. D. Der Herr nehme dieses Opfer von deinen Händen an, zum Lobe und Preise seines Namens, auch zu unserm Nußen und zum Nußen der ganzen heiligen Kirche. Pr. Amen. Secrete.( Für einen Verstorbenen.) Wir bitten Dich, o Herr! sei gnädig der Seele deines Dieners( deiner Dienerin) N., für welche wir Dir ein Lobopfer darbringen und deine Majestät demüthig bitten, daß sie durch dieses h. Versöhnungsopfer zur ewigen Ruhe gelangen möge; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Für die Eltern.) O Herr! nimm gnädig das Opfer an, welches ich Dir für die Seelen meines Vaters und meiner Mutter darbringe; verleihe ihnen in dem Reiche der Lebendigen die ewige Freude, und vereinige mich einst mit ihnen in der Glückseligkeit der Heiligen; durch 2c. Amen. ( Für Verwandte und Wohlthäter.) O Gott, dessen Barmherzigkeit unendlich ist, nimm unser demüthiges Gebet gnädig auf; und verleihe den Seelen unserer Brüder, Anverwandten und Wohlthäter, denen Du die Gnade des Bekenntnisſes deines Namens gegeben hast, durch die Geheimnisse unsers Heiles die Verzeihung aller ihrer Sünden; durch zc. Amen. ( für alle Verstorbenen.) Wir bitten Dich, o Herr! siehe gnädig auf das Opfer, welches wir Dir für die Seelen deiner Diener und Dienerinnen darbringen; damit Du denen, welchen Du das Verdienst des christlichen Glaubens gegeben hast, auch dessen Belohnung schenken mögest; durch 2c. 1) Nämlich der Heiligen, deren Reliquien in dem Altare ruhen. 636 Gebete für die Verstorbenen. Präfation. V. Von Ewigkeit zu Ewigkeit. R. Amen. V. Der Herr sei mit euch. R. Und mit deinem Geiste. V. Erhebet eure Herzen. R. Wir haben sie zum Herrn erhoben. V. Lasset uns Dank sagen dem Herrn unserm Gott. R. Das ist billig und recht. Pr. Wahrlich es ist würdig und recht, billig und heilsam, daß wir Dir immer und überall Dank sagen, heiliger Herr, allmächtiger Vater, ewiger Gott, durch Christum unsern Herrn; durch welchen die Engel deine Majestät loben, die Herrschaften anbeten, die Gewalthaber zittern, die Himmel und der Himmel Kräfte und die hh. Seraphinen mit gemeinschaftlichem Jubel Dich preisen. Mit ihnen laß auch, wir bitten Dich, unsere Stimmen zu Dir gelangen, da wir in demüthigem Bekenntnisse sprechen: ( Sanctus.) Heilig, heilig, heilig ist der Herr, der Gott der Heerschaaren. Himmel und Erde sind deiner Herrlichkeit voll, Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn, Hosanna in der Höhe! Canon. Darum, gütigster Vater, bitten wir Dich flehend durch Jesum Christum deinen Sohn, unsern Herrn, daß Du annehmen und segnen wollest, diese+ Gaben, diese † Geschenke, diese † heiligen unbefleckten Opfer, welche wir Dir darbringen, vorzüglich für deine heilige katholische Kirche, damit Du sie in Frieden erhalten, beschüßen, in der Einigkeit bewahren und regieren wollest auf dem ganzen Erdkreise, zugleich mit deinem Diener, unserm h. Vater, dem Papste N., unserm Bischofe N.,( unserm Landesfürsten) und allen Rechtgläubigen und Bekennern des katholischen und apostolischen Glaubens. 637 Gebete für die Verstorbenen. Gedenke, Herr, deiner Diener und Dienerinnen( hier erinnere dich der lebenden Mitmenschen, für welche du zu beten verpflichtet bist, oder beten willst) und Aller, die hier zugegen sind, deren Glaube und Andacht Dir bekannt ist, für welche wir Dir opfern, oder welche selbst Dir dieses Lobopfer darbringen, für sich und alle die Ihrigen, für die Erlösung ihrer Seelen, für die Hoffnung ihres Heiles und ihrer Wohlfahrt, und welche Dir, dem ewigen, lebendigen und wahren Gott ihre Gelübde entrichten. Wir stehen in Gemeinschaft und ehren das Andenken sonders der glorreichen immerwährenden Jungfrau Maria, der Mutter Gottes und unsers Herrn Jesu Christi, wie auch deiner seligen Apostel und Märtyrer Petrus und Paulus, Andreas, Jacobus, Johannes, Thomas, Jacobus, Philippus, Bartholomäus, Matthäus, Simon und Thaddäus, Linus, Cletus, Clemens, Xistus, Cornelius, Cyprianus, Laurentius, Chrysogonus, Johannes und Paulus, Cosmas und Damianus, und aller deiner Heiligen, durch deren Verdienste und Gebete Du uns verleihen wollest, daß wir in allen Dingen durch deine Hilfe beschüßt und bewahrt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Dieses Opfer unsers Dienstes also, und deiner ganzen Gemeinde, bitten wir, o Herr, nimm gnädig auf, ordne unſere Tage in deinem Frieden, laß uns vor der ewigen Verdammung bewahrt, und der Heerde deiner Auserwählten beigezählt werden; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Dieses Opfer wollest Du, wir bitten Dich, o Gott, in Allem segnen †, gutheißen †, bestätigen †, Dir angenehm und wohlgefällig sein lassen, damit es für uns der Leib † und das Blut+ deines geliebtesten Sohnes unsers Herrn Jesu Christi werde. Zur Wandlung.( Betrachte die Kreuzigung Christi.) ( Bei Aufhebung der h. Hostie und des Kelches.) Jesu, Dir lebe ich, Jesu, Dir sterbe ich 2c. Gebete für die Verstorbenen. O Du Lamm Gottes, welches Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, erbarme Dich meiner, und gib den armen Seelen die ewige Ruhe! 638 Wir, deine Kinder, o Herr, und dein ganzes heiliges Volk gedenken des so heiligen Leidens Christi, deines Sohnes, unsers Herrn, wie auch seiner Auferstehung von den Todten und seiner glorreichen Auffahrt in den Himmel und opfern deiner unendlichen Majestät von deinen Geschenken und Gaben ein reines † Opfer, ein heiliges+ Opfer, ein unbeflecktes+ Opfer, das heilige Brod+ des ewigen Lebens und den Kelch † des immerwährenden Heiles. Würdige Dich, mit gnädigem und mildem Antlige auf diese Opfergaben herabzuschauen; und nimm dieses heilige Opfer, diese unbefleckte Hostie huldvoll an, wie Du Dich gewürdigt hast, mit Wohlgefallen anzunehmen die Gaben deines gerechten Dieners Abel und das Opfer unseres Patriarchen Abraham, und welches Dir darbrachte dein höchster Priester Melchisedech. Wir bitten Dich flehentlich, allmächtiger Gott, laß dieses Opfer durch die Hände deines h. Engels auf deinen erhabenen Altar vor das Angesicht deiner göttlichen Majestät bringen, damit wir, so viele unser an diesem Altare den hochheiligen Leib und das Blut deines Sohnes empfangen werden, mit himmlischer Segnung und Gnade erfüllt werden; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Gedenke auch, o Herr, deiner Diener und Dienerinnen, welche uns mit dem Zeichen des Glaubens vorangegangen sind, und nun im Schlummer des Friedens ruhen.( Hier erinnere dich der Verstorbenen, für welche du beten willst.) Ihnen, o Herr, und Allen, die in Christo ruhen, verleihe, wir bitten Dich, den Ort der Erquickung, des Lichtes und des Friedens; durch denselben Christum, unsern Herrn. Amen. Auch uns Sündern, deinen Dienern, die wir auf die Fülle 639 Gebete für die Verstorbenen. deiner Erbarmungen vertrauen, verleihe gnädig einen Antheil an der Gesellschaft mit deinen h. Aposteln und Märtyrern Johannes, Stephanus, Mathias, Barnabas, Ignatius, Alexander, Marcellinus, Petrus, Felicitas, Perpetua, Agatha, Lucia, Agnes, Cäcilia, Anastasia und allen deinen Heiligen; laß uns, wir bitten Dich, zu ihrer Gesellschaft gelangen, nicht weil Du unser Verdienst berücksichtigest, sondern indem Du uns Verzeihung angedeihen läsfest; durch Christum, unsern Herrn, durch welchen Du immer alles dieses Gute erschaffest, heiligeft, belebest t, segnest t, und uns ausspendest. Durch Ihn und mit Ihm und in Ihm ist Dir, Gott allmächtiger Bater, in Einigkeit des h. Geistes alle Ehre und Herrlichkeit durch alle Ewigkeit. D. Amen. Pater noster. Pr. Lasset uns beten! Durch heilsame Gebote ermahnt und durch göttlichen Unterricht belehrt, wagen wir zu sprechen: Vater unser u. s. w. Pr. Und führe uns nicht in Versuchung. D. Sondern erlöse uns von dem Uebel. Pr. Amen. Erlöse uns, wir bitten Dich, o Herr, von allen vergangenen, gegenwärtigen und künftigen Uebeln, und gib, auf die Fürbitte der seligen und glorreichen immerwährenden Jungfrau und Gottesgebärerin Maria, sowie deiner hh. Apostel Petrus und Paulus, und Andreas, und aller Heiligen gnädig den Frieden in unsern Tagen, damit wir unterſtützt durch die Hilfe deiner Barmherzigkeit, von Sünde immer frei und vor aller Drangsal gesichert sein mögen; durch denselben unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn, der mit Dir lebt und regiert in Einigkeit des h. Geistes, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. D. Amen. Pr. Der Friede+ des Herrn sei † immer mit † euch! D. Und mit deinem Geiste. ( Der Priester legt einen Theil der h. Hostie in den Kelch.) Die Vermischung und Weihung des Leibes und Blutes Gebete für die Verstorbenen. unsers Herrn Jesu Christi gereiche uns, die wir sie empfangen, zum ewigen Leben. Amen. 640 Agnus Dei. O Du Lamm Gottes 2c. Gib ihnen die Ruhe. D Du Lamm Gottes 2c. Gib ihnen die Ruhe. O Du Lamm Gottes 2c. Gib ihnen die ewige Ruhe. Vor der h. Communion. Herr Jesu Christe, Sohn des lebendigen Gottes, der Du, nach dem Willen des Vaters, unter Mitwirkung des h. Geistes, durch deinen Tod, der Welt das Leben wiedergegeben hast, befreie mich durch diesen deinen. hochheiligen Leib und dein hochheiliges Blut von allen meinen Ungerechtigkeiten und von sämmtlichen Uebeln; gib, daß ich immer deinen Geboten anhange, und laß nicht zu, daß ich je mals von Dir getrennt werde, der Du mit eben demselben Vater und dem heiligen Geiste lebst und regierst, Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Der Genuß deines Leibes, Herr Jesu Christe, den ich Unwürdiger zu empfangen wage, möge mir nicht zum Gerichte und zur Verdammung gereichen, sondern Er gedeihe mir nach deiner Güte zum Schuße der Seele und des Leibes und zu ihrer Heilung. Der Du lebst und regierst mit Gott dem Vater in Einigkeit des h. Geistes Gott von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Ich will das Himmelsbrod nehmen, und den Namen des Herrn anrufen. O Herr, ich bin nicht würdig, daß Du eingehest unter mein Dach, sondern sprich nur ein Wort, so wird meine Seele gesund werden.( Dreimal.) Communion. Der Leib unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben.( Der Priester genießt die h. Hostie. Verrichte du die geistliche Communion!) Was soll ich dem Herrn vergelten für Alles, was Er mir erwiesen hat? Ich will den Kelch des Heiles nehmen, und den Namen des Herrn anrufen; lobpreisend will ich den Herrn anrufen, und ich werde vor meinen Feinden sicher sein. Gebete für die Verstorbenen. Das Blut unsers Herrn Jesu Christi bewahre meine Seele zum ewigen Leben. Amen.( Der Pr. genießt das h. Blut.) Was wir mit dem Munde genoffen haben, o Herr! laß uns mit reinem Herzen empfangen, und diese zeitliche Gabe werde uns zu einem ewigen Heilsmittel. 641 Dein Leib, o Herr, den ich genossen, und dein Blut, das ich getrunken habe, bleibe stets in mir! und gib, daß mir kein Makel der Sünde anklebe, nachdem so reine und heilige Sakramente mich erquickt haben; der Du lebst und regierst von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Nach der Communion. Das ewige Licht leuchte ihnen, o Herr, mit deinen Heiligen immerdar; denn Du bist gnädig. Herr! gib ihnen die ewige Ruhe, und das ewige Licht leuchte ihnen mit deinen Heiligen immerdar; denn Du bist gnädig. - Letzte Collecte.( Für einen Verstorbenen.) Wir bitten Dich, allmächtiger Gott! verleihe, daß die Seele deines Dieners( deiner Dienerin) N., welche heute aus dieser Welt ge schieden ist, durch dieses Opfer gereinigt und von ihren Sünden befreit, Versöhnung und die ewige Ruhe erlange; durch unsern Herrn Jesum Christum, deinen Sohn 2c. Amen. ( Für die Eltern.) Wir bitten Dich, o Herr! verleihe, daß die Theilnahme des himmlischen Sakramentes den Seelen meines Vaters und meiner Mutter die ewige Ruhe und das ewige Licht gewähre, und daß ich durch deine Gnade mit ihnen ewig gekrönt werde; durch unsern Herrn Jesum Christum zc. Amen. ( Für Verwandte und Wohlthäter.) Allmächtiger und barmherziger Gott, wir bitten Dich, verleihe, daß die Seelen unserer Brüder, Verwandten und Wohlthäter, für welche wir dieses Lobopfer deiner Majestät dargebracht haben, durch die Kraft dieses heil. Sakramentes von allen ihren Sünden gereinigt werden und durch deine Erbarmung zur Seligkeit des ewigen Lichtes gelangen; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. ( Für Verstorbene.) Wir bitten Dich, o Herr, laß unser Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 41 Gebete für die Verstorbenen. demüthiges Flehen den Seelen deiner Diener und Dienerinnen ersprießlich sein; damit Du sie von allen ihren Sünden befreiest und deiner Erlösung theilhaftig machest; durch Jesum Christum 2c. Amen. 642 Schlußgebet. Laß Dir, o heilige Dreifaltigkeit! diesen Dienst meiner Unterwürfigkeit gefallen, und verleihe, daß dieses Opfer, welches ich Unwürdiger im Angesichte deiner göttlichen Majestät verrichtet habe, Dir angenehm, mir aber, und Allen, für welche ich es dargebracht habe, durch deine Erbarmung zur Versöhnung gereiche; durch Christum, unsern Herrn. Amen. Die Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes im Frieden ruhen. Amen. Evangelium des heil. Johannes. Pr. Der Herr sei mit euch. D. Und mit deinem Geiste. Pr. Anfang des h. Evangeliums nach Johannes. D. Ehre sei Dir, o Herr! Im Anfange war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dieses war im Anfange bei Gott. Alles ist durch dasselbe gemacht worden, und ohne dasselbe ist Nichts gemacht, was gemacht worden ist. In Ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen, und das Licht leuchtet in der Finsterniß, und die Finsterniß hat es nicht begriffen. Es war ein Mensch von Gott gesandt, welcher Johannes hieß. Dieser kam zum Zeugnisse, daß er Zeugniß gäbe von dem Lichte, damit Alle durch ihn glauben möchten. Er war nicht das Licht, sondern er sollte Zeugniß geben von dem Lichte. Es war ein wahrhaftiges Licht, welches jeden Menschen erleuchtet, der in diese Welt kommt. Er war in der Welt, und die Welt ist durch Ihn gemacht worden, und die Welt hat Ihn nicht erkannt. Er kam in sein Eigenthum, aber die Seinigen nahmen Ihn nicht auf. Allen aber, die Ihn aufgenommen haben, hat Er die Macht gegeben, Kinder Got 643 Gebete für die Verstorbenen. tes zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, welche nicht aus dem Geblüte, noch aus dem Willen des Fleisches, noch aus dem Willen des Mannes, sondern aus Gott geboren sind. Und das Wort ist Fleisch geworden, und hat unter uns gewohnt, und wir haben seine Herrlichkeit geſehen, die Herrlichkeit als des Eingebornen vom Vater, voll der Gnade und Wahrheit. D. Gott sei Dank. Gebete für die armen Seelen im Fegfeuer. Es ist also ein heiliger und heilsamer Gedanke, für die Verstorbenen zu be. ten, damit sie von ihren Sünden erlöset werden." 2. Machab. XII. 46. O unendlich barmherziger Gott! erbarme Dich der Seelen aller abgestorbenen Christgläubigen, welche wegen ihrer Sünden im Reinigungsorte noch zurückgehalten werden. Laß ihre Seufzer und ihr brennendes Verlangen, von ihren Peinen erlöset und in dein ewiges Reich aufgenommen zu werden, zum Throne deiner Gnade dringen. Zum Ersaße für das, was sie deiner Gerechtigkeit schulden, opfere ich Dir Alles auf, was dein geliebter Sohn auf Erden gethan und gelitten hat; nimm an, o gnädigster Vater! für ihre Versäumnisse und Nachlässigkeiten den Ueberfluß seiner guten Werke und Verdienste; für die Unbilden, die sie Dir zugefügt, die Peinen, Schmerzen, Wunden und Leiden, die Er für sie ausgestanden; und für die Strafen, die sie noch zu leiden haben, den bittern Tod, in den Er für sie gegangen ist. Laß sein kostbares, auch für sie vergossenes Blut ihnen zur Reinigung, Erquickung und Erlösung gereichen. Erzeige ihnen, o himmlischer Vater, deine unendliche Barmherzigkeit und nimm fie auf zu Dir in die ewige Ruhe, damit sie Dich im Himmel mit deinen Heiligen ohne Unterlaß loben und preisen. Amen. Litanei für die verstorbenen Gläubigen. V. Barmherziger Gott, wir flehen zu Dir um Gnade für die leidenden Seelen im Reinigungsorte. R. Erhöre unser demüthiges Gebet und erbarme Dich ihrer! 41* Litanei für die Verstorbenen. Herr, erbarme Dich ihrer,- Christe, erbarme Dich ihrer! Herr, erbarme Dich ihrer! Christe, höre sie!- Christe, erhöre sie! 644 Erbarme Dich ihrer! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich ihrer! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist,- Erbarme Dich ihrer! Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Heilige Maria,- Bitte für sie! Heilige Gottesgebärerin, Bitte für sie! Heilige Jungfrau aller Jungfrauen,- Bitte für fie! Heiliger Michael,- Bitte für fie! Alle heiligen Engel und Erzengel, Alle Chöre der seligen Geister, Heiliger Johannes der Täufer, Heiliger Joseph,-Bitte für sie! Alle hh. Patriarchen und Propheten, Heiliger Petrus, Bitte für fie! Heiliger Paulus, Bitte für fie! Bitte für fie! Heiliger Johannes, Alle hh. Apostel und Evangelisten, Bitte für fie! Heiliger Stephanus, Heiliger Laurentius, - 1 - — — - - - -Bittet für fie! Bittet für fie! Bitte für sie! - -- Erbarme Dich 2. Bitte für sie! Alle hh. Märtyrer, Bittet für sie! Heiliger Gregorius, Bitte für sie! Heiliger Ambrosius, Bitte für sie! Heiliger Augustinus, Bitte für fie! Heiliger Hieronymus,- Bitte für fie! Alle hh. Bischöfe und Bekenner,- Bittet für fie! Bittet für sie! Alle hh. Lehrer, Alle hh. Priester und Leviten,-Bittet für fie! Alle hh. Mönche und Einsiedler, Bittet für sie! Heilige Maria Magdalena, Bitte für sie! Heilige Catharina,- Bitte für fie! Bittet für sie! Bittet für sie! Litanei für die Verstorbenen. Heilige Barbara, Bitte für fie! Alle hh. Jungfrauen und Wittwen, Alle Heiligen Gottes, Sei ihnen gnädig! Bittet für sie! Bittet für sie! Verschone sie, o Herr! Sei ihnen gnädig! Erhöre sie, o Herr! Von allem Uebel, Erlöse fie, o Herr! Von deinem Zorne, - Von der Strenge deiner Gerechtigkeit, Von dem nagenden Gewissenswurme, Von ihrer langen und tiefen Betrübniß, Von der Qual der Flamme, Von der schauerlichen Finsterniß, Von dem schrecklichen Jammer und Wehklagen, Durch deine wundersame Empfängniß, Durch deine heilige Geburt, Durch deinen süßen Namen, Durch deine Taufe und dein heiliges Fasten, Durch deine grenzenlose Demuth, Durch deinen willigen Gehorsam, Durch die unendliche Liebe deines göttlichen Herzens, Durch deine Nengste und Mühseligkeiten, Durch deinen blutigen Schweiß, Durch deine Gefangennehmung, Durch deine grausame Geißelung, Durch deine schmachvolle Krönung und Verspottung, Durch deine mühevolle Kreuztragung, Durch das theure Blut deiner heiligen Wunden, Durch dein bitteres Kreuz und Leiden, Durch deinen Tod und dein Begräbniß, Durch deine heilige Auferstehung, Durch deine wunderbare Himmelfahrt, Durch die Ankunft des heiligen Geistes, des Trösters, Am Tage des Gerichtes, 645 Erlöse sie, o Herr! Litanei für die Verstorbenen. Wir arme Sünder, Wir bitten Dich, erhöre uns! Der Du der Sünderin Maria Magdalena verziehest, und den Schächer am Kreuze erhörtest, Der Du die Auserwählten aus Erbarmen selig machst, Der Du die Schlüssel des Todes und der Hölle hast, Daß Du unsere Eltern, Verwandten und Wohlthäter von den Strafen des Fegfeuers befreien wollest, Daß Du Dich aller verstorbenen Christgläubigen erbarmen und sie von ihrer Qual erlösen wollest, Daß Du Dich insbesondere derjenigen Seelen, an die Niemand auf Erden denkt, erbarmen wollest, 646 - Daß Du sie alle verschonen und ihnen verzeihen wolleft, Daß Du ihr Verlangen nach Dir recht bald befriedigen wollest, Daß Du sie in die Gesellschaft deiner Auserwählten aufnehmen und ewig beseligen wollest, D König der Herrlichkeit, D Du Sohn Gottes, Jesus Christus, D Du Lamm Gottes, 2c. Gib ihnen die Ruhe. - Gib ihnen die Ruhe. D Du Lamm Gottes, 2c. D Du Lamm Gottes, 2c. Gib Gib ihnen die ewige Ruhe. Christe, höre uns!- Christe, erhöre uns! Herr, erbarme Dich unser! 2c. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. V. Von den Pforten der Hölle! R. Befreie, o Herr, ihre Seelen! V. Herr, erhöre mein Gebet! R. Und laß zc. Gebet. Verleihe, wir bitten Dich, o Herr, den Seelen deiner Diener und Dienerinnen fortwährende Huld und Erbarmung, damit ihnen zum ewigen Heile gereiche, daß sie auf Dich gehofft und an Dich geglaubt haben; durch unsern Herrn Jesum Christum 2c. Amen. Wir bitten Dich, erhöre uns! V. Herr, gib ihnen die ewige Ruhe! R. Und das ewige Licht leuchte ihnen! V. Laß sie ruhen in Frieden! R. Amen. 647 Gebete für die Verstorbenen. Gebete zu den fünf Blutvergießungen Christi. ( Für die armen Seelen.) 1. O Jesu, unser Herr und Gott, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches Du am Vorabende deines Todes im Delgarten geschwißt hast: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, deren am wenigsten auf Erden gedacht wird, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort Dich lobe, preise und verherrliche in Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 2. O Jesu, unser Schutz und Heil, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Du bei deiner grausamen Geißelung vergossen haft: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, welche ihrer Befreiung am Nächsten ist, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort 2c.( wie oben). 3. O Jesu, unser Erlöser und Seligmacher, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Du bei deiner Krönung mit Dornen vergossen haft: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, die noch am Längsten zu leiden hat, und nimm fie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort 2c.( wie oben). 4. D Jesu, Du Freude unseres Herzens, ich bitte Dich durch das kostbare Blut, welches Du bei deiner grausamen Kreuzigung vergoffen haft: erlöse aus den Qualen des Reinigungsortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, welche sich die meisten Verdienste auf Erden erworben hat, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort 2c.( wie oben). 5. D Jefu, Du unser einziger Mittler und Fürsprecher beim Vater, ich bitte Dich durch das kostbarste Blut, welches aus deiner gebenedeiten Seitenwunde und deinem liebenden Herzen geflossen ist: erlöse aus den Qualen des Reinigungs Litanei um einen glückseligen Tod. ortes die Seelen aller gestorbenen Gläubigen, insbesondere diejenige, welche deiner jungfräulichen Mutter am Meisten ergeben war, und nimm sie auf in das Reich deiner Glorie, damit sie dort Dich lobe, preise und verherrliche in Ewigkeit. Amen. Vater unser 2c. Gegrüßet 2c. 648 Litanei um einen glückseligen Tod zu erlangen. ( Von einer in ihrem 15. Jahre zum katholischen Glouben bekehrten und 3 Jahre darauf im Rufe der Heiligkeit gestorbenen Jungfrau.) Herr Jesu Christe, Gott aller Güte und Vater der Barmherzigkeit! ich nahe mich zu Dir mit einem gedemüthigten, zerknirschten und ganz beschämten Herzen, und empfehle Dir meine lebte Stunde und Alles, was mir nach derselben jenseits bevorsteht. 1. Wenn meine steif und unbeweglich gewordenen Füße mich erinnern werden, daß meine irdische Laufbahn zu Ende geht: alsdann, o barmherziger Jesu,- Erbarme Dich meiner! 2. Wenn meine zitternden und gelähmten Hände dein Bildniß, o gekreuzigter Jesu, nicht mehr werden ergreifen und festhalten können, und die Schmerzen mich nöthigen werden, es wider meinen Willen auf mein Todesbett hinfallen zu lassen: alsdann, o barmherziger Jesu, 3. Wenn meine verdunkelten und von dem nahen Todesschauer gebrochenen Augen ihre matten und sterbenden Blicke nach Dir hinrichten werden: alsdann, o barmherziger Jesu, 4. Wenn meine falten und bebenden Lippen zum legten Male deinen anbetungswürdigen Namen aussprechen werden: alsdann, o barmherziger Jesu, 5. Wenn meine bleichen und fahlen Wangen den Umstehenden Mitleid und Schrecken einflößen, und meine von Todesschweiß durchnäßten und auf dem Haupte sich sträubenden Haare mein nahes Ende ankündigen werden: alsdann, o barmherziger Jesu, Erbarme Dich meiner! Litanei um einen glückseligen Tod. 6. Wenn meine Ohren, im Begriffe, sich den Reden der Menschen auf immer zu verschließen, sich aufthun werden, um deine Stimme zu vernehmen, da sie das unwiderrufliche Urtheil aussprechen wird, welches mein Loos für die ganze Ewigkeit entscheiden muß: alsdann, o barmherziger Jesu, 7. Wenn meine Einbildungskraft von finstern und schauerlichen Schreckbildern aufgeregt, meine Seele in eine tödtliche Traurigkeit versenken wird: alsdann, o barmherziger Jesu, 8. Wenn mein Geist vom Anblicke meiner Sünden und von der Furcht deiner Gerichte verwirrt, streiten wird mit dem Engel der Finsterniß, der sich bemühen wird, deine Erbarmungen vor meinen Augen zu verbergen und mich in Verzweiflung zu stürzen: alsdann, o barmherziger Jesu, 9. Wenn mein schwaches Herz von den Schmerzen der Krankheit bereits erdrückt und von den Schrecken des Todes ergriffen, durch die Anstrengung gegen die Feinde meines Heiles ganz erschöpft sein wird: alsdann, o barmherziger Jesu, 649 10. Wenn ich meine leßten Thränen, die Merkmale meiner nahen Auflösung vergießen werde, so nimm sie an als ein Versöhnungsopfer, damit ich als ein Schlachtopfer der Buße dahinscheide; und in diesem erschrecklichen Augenblicke, o barmherziger Jesu, 11. Wenn die um mich versammelten Verwandten und Freunde sich über meinen leidenden Zustand betrüben und deinen Beistand für mich anrufen werden: alsdann, o barmherziger Jesu, 12. Wenn ich den Gebrauch aller meiner Sinne. werde verloren haben, und die ganze Welt für mich verschwunden sein wird; wenn ich in den Bedrängnissen des Erbarme Dich meiner! Litanei um einen glückseligen Tod. letten Todeskampfes und in Todesängsten schmachten werde: alsdann, o barmherziger Jesu, 13. Wenn die letzten Seufzer meines sterbenden Herzens meine Seele zwingen werden, aus dem Leibe zu scheiden, so nimm diese Seufzer an als Wirkungen einer heiligen Ungeduld, zu Dir zu gelangen: und Du o barmherziger Jesu, 14. Wenn meine Seele, auf meinen Lippen schwebend, für immer aus dieser Welt ziehen und meinen Leib bleich, falt und starr zurücklassen wird, nimm diese Auflösung meines irdischen Daseins an als eine Huldigung, die ich deiner göttlichen Majestät darbringe: und dann, o erbarmungsvoller Jesu, 650 15. Wenn endlich meine Seele vor Dir erscheinen und zum ersten Male den unsterblichen Glanz deiner göttlichen Herrlichkeit schauen wird, o so verstoße sie nicht von deinem Angesichte, sondern nimm sie gnädig auf in den Schooß deiner Barmherzigkeit, damit sie in alle Ewigkeit Dich loben und preisen möge: o erbarmungsvoller Jesu, Erbarme Dich meiner! Gebet. Gott, der Du uns zum Sterben verurtheilt, aber die Stunde und den Augenblick des Todes uns verborgen haft: verleihe, daß ich alle Tage meines Lebens in Gerechtigkeit und heiligem Bestreben zubringe, damit ich würdig sei, mit dem Frieden eines guten Gewissens aus dieser Welt zu scheiden und in deiner Liebe zu sterben; durch unsern Herrn Jesum Christum. Amen. ( Wer diese Litanei mit reumüthigem Herzen betet, gewinnt jedesmal einen Ablaß ron 100 Tagen, der täglich einmal verdient werden kann; und wer dieses einen ganzen Monat hindurch thut und in dieser Zeit einmal würdig beichtet und communicirt und die üblichen Ablaßgebete verrichtet( oder 5 Vater unser c. und 5 Gegrüßet 2c. nach der Meinung des hl. Vaters betet), gewinnt einen vollkommenen Ablaß.) ( Pius VII., den 12. Mai 1802, und Leo XII.) Andere Gebete um einen guten Tod siehe S. 172, 240, 327 2. Litanei zum süßen Namen Jesu. - Fitanei zum süßen Namen Jesus. ¹) Herr, erbarme Dich unser!- Christe, erbarme Dich unser! Herr, erbarme Dich unser! Jesu, höre uns!- Jesu, erhöre uns! Gott Vater vom Himmel,- Erbarme Dich unser! Gott Sohn, Erlöser der Welt, Gott heiliger Geist, Heilige Dreifaltigkeit, ein einiger Gott, Jesu, Du Sohn des lebendigen Gottes, Jesu, Du Abglanz des Vaters, Jesu, Du Klarheit des ewigen Lichtes, Jesu, Du König der Herrlichkeit, Jesu, Du Sonne der Gerechtigkeit, Jesu, Du Sohn der Jungfrau Maria, Lieblicher Jesus, Wunderbarer Jesus, Jesu, Du starker Gott, Jesu, Du Vater der Ewigkeit, Jesu, Du Engel hohen Rathes, Mächtigster Jesus, Geduldigster Jesus, Gehorsamster Jesus, Jesu, sanftmüthig und demüthig von Herzen, Jesu, Du Freund der Keuschheit, Jesu, Du unser Freund, Jesu, Du Gott des Friedens, 651 Jesu, Du Urheber des Lebens, Jesu, Du Muster der Tugenden, Jesu, Du Eiferer für das Heil der Seelen, d Jesu, Du unser Gott, Erbarme Dich unser! 1) Approbirt von der b. Congreg. d. Rit. t. 22. August 1862.. Amtsbl. für die Diöz. Maing 1862, Rr. 11. Litanei zum süßen Namen Jesu. Jesu, Du unsere Zuflucht, Jesu, Du Vater der Armen, Jesu, Du Schatz der Gläubigen, Jesu, Du guter Hirt, Jesu, Du wahres Licht, Jesu, Du ewige Weisheit, Jesu, Du unbegränzte Güte, Jesu, Du unser Weg und Leben, Jesu, Du Freude der Engel, Jesu, Du König der Patriarchen, Jesu, Du Meister der Apoſtel, Jesu, Du Lehrer der Evangelisten, Jesu, Du Stärke der Märtyrer, Jesu, Du Licht der Bekenner, Jesu, Du Reinigkeit der Jungfrauen, Jesu, Du Krone aller Heiligen, Sei uns gnädig! Verschone uns, o Jesu! Sei uns gnädig! Erhöre uns, o Jesu! 652 - — Von allem Uebel, Von aller Sünde, Von deinem Zorne, Von den Nachstellungen des Teufels, Von dem Geiste der Unlauterkeit, Vom ewigen Tode, Von Vernachlässigung deiner Einsprechungen, Durch das Geheimniß deiner heil. Menschwerdung, Durch deine Geburt, Durch deine Kindheit, Durch dein göttliches Leben, Durch deine Mühen, Durch deine Todesangst und dein Leiden, Durch dein Kreuz und deine Verlassenheit, Durch deine Todesschwächen, Erbarme Dich unser! Erlöse uns, o Herr! Litanei zum süßen Namen Jesu. Durch deinen Tod und dein Begräbniß,- Erlöse uns, o Herr! Durch deine Auferstehung, Erlöse uns, o Herr! Durch deine Himmelfahrt,- Erlöse uns, o Herr! Durch deine Freuden, Erlöse uns, o Herr! Durch deine Herrlichkeit,- Erlöse uns, o Herr! D, Du Lamm Gottes, das Du hinwegnimmst die Sünden der Welt, Verschone uns, o Jesu! O Du Lamm Gottes 2c., Erhöre uns, o Jesu! D Du Lamm Gottes 2c.,- Erbarme dich unser, o Jesu! Jesu, höre uns!- Jesu, erhöre uns! - 653 — Lasset uns beten. Herr Jesu Christe, der Du geſagt haft: bittet, und ihr werdet empfangen; suchet und ihr werdet finden; klopfet an, und es wird euch aufgethan werden; verleihe uns, wir bitten Dich, auf unser Flehen die Inbrunst deiner göttlichen Liebe, damit wir Dich von ganzem Herzen, mit Wort und That lieben, und nimmer in deinem Lobe ermüden. Laß uns, o Herr, deinen hl. Namen allezeit ebenso fürchten, als lieben, da Du niemals denen deine Leitung entziehest, welche Du in der Festigkeit deiner Liebe begründest. Der Du lebest und regierest in Ewigkeit. Amen. X. Verschiedene Gefänge. Erster Meßgesang. Zum Introitus. 1. Wir werfen uns darnieder,* vor Dir, Gott Sabaoth!* Erhöre unsre Lieder,* da wir nach dem Gebot* Dir dieses Opfer bringen;* verleihe nun, daß wir* es andachtsvoll besingen* und wohlgefallen Dir. * 2. Ten Tag vor Jesu Leiden,* beim letzten Abendmahl,* indem Er wollte scheiden aus diesem Jammerthal,* hat Er das Brod gebrochen und ausgetheilt den Wein,* gesegnet und gesprochen:* Das thu't und denket Mein. * 3. Er sprach: Nehmt hin und esset,* das ist mein Fleisch und Blut, damit ihr nicht vergesset,* was meine Liebe thut:* Mich opfernd will * wer an mich glaubt, foll Ich sterben* am Kreuz zum Heil für euch; erben mit Mir das Himmelreich. * 4. O Herr, dies Opfer steige, zu Dir mit Wohlgeruch, damit dein Herz sich neige* zu deines Volks Gesuch.* Wir opfern nicht mehr Kälber, wie Aaron hat gethan,* nein, Jesum Christum selber, 2 der uns versöhnen kann. Zum Gloria. 1. Gott Vater, Dir gehöret* Lob, Ruhm und Tank und Ehr';* was unsre Ruhe störet,* verstatte nimmermehr! Auf Erden laß uns grünen den Frieden jeder Zeit,* daß wir Dir fröhlich dienen,* von Furcht und Angst befreit. 2. Der Du der Menschen Sünden* gebüßt am Kreuzesstamm,* laß uns Erbarmung finden,* o Jesu, Gotteslamm!* Gelobt mit Mund und Herzen* seist Du, Gott heil'ger Geist!* der Du, in Angst und Schmerzen, den Frommen Trost verleihst. Zum Evangelium. 1. Aus Gottes Munde gehet* das Evangelium; auf diesem Grunde stehet* das wahre Christenthum.* Gott selber hat's gelehret, der nicht betrügen fann;* wohl dem, der's * gerne höret* und es nimmt willig an. * C3 zum Himmelreiche an; weiset uns die Stege, zu gehen diese Bahn.* Herr! drücke deine Worte* tief in die Herzen ein, daß wir zur Himmelspforte* zu kom. men würdig sein. 2. Tein Wort zeigt uns die Wege 655 Verschiedene Gesänge. Zum Credo. 1. Wir glauben und bekennen,* daß aus höchst weisem Rath* Gott, den wir Vater nennen,* die Welt erschaffen hat. * Von Ihm ist ausgegangen* sein Sohn, der Jesus heißt:* Er ward als Mensch empfangen durch Gott den heil'gen Geist. * * 2. Maria hat geboren als Jungfrau dieses Kind, sonst wären wir verloren,* wir, die wir Sünder sind.* Er litt an Leib und Seele, * schloß sterbend seinen Lauf:* stand aus des Grabes Höhle* am dritten Tage auf. 3. Er ward hinauf genommen* zu Gottes rechter Hand;* wann Er wird wiederkommen,* ist uns zwar nicht bekannt:* doch kommt Er einst zu rächen,* und wird von seinem Thron* ein billig Urtheil sprechen, zur Strafe und zum Lohn. * 4. Wir glauben nicht alleine, daß eine Kirche sei;* wir stimmen. der Gemeine der Heiligen auch bei:* die Sünde wird vergeben durch Christi Diener hier;* der Leib steht auf zum Leben,* geht ein zur Himmelsthür. Zum Offertorium. 1. Herr, laß doch diese Gaben* Dir wohl. gefällig sein, die wir geopfert haben, es ist zwar Brod und Wein; doch wirds verwandelt werden* in Christi Fleisch und Blut:* das ist uns hier auf Erden* und den Verstorb'nen gut. 2. Wir opfern Dir den Willen,* Herz und Gedanken auf;* hilf uns, daß wir erfüllen* in diesem Lebenslauf,* was Du uns, deinen Kindern,* zu thun befohlen hast.* Nimm weg, was uns kann hindern,* nimm weg die Sündenlast. * und 3. Wir legen Dir zu Füßen* auch unser Hab und Gut, was wir hier genießen,* das Leben, Leib und Blut.* Gib uns bald kühlen Regen,* bald warmen Sonnenschein,* und laß durch deinen Segen die Felder fruchtbar sein. Zum Sanctus. 1. Laßt uns gen Himmel schwingen,* zum Helfer in der Noth,* und dreimal: Heilig! singen* dem Herrn, Gott Sabaoth!* Herr! Himmel und auch Erde* sind voll von deinem Ruhm.* Hilf, daß bekehret werde* das blinde Heidenthum. 2. Daß wir hernach zusammen* Dir unsre Herzen weih'n* und voll von Liebesflammen,* Dir ein Hosanna schrei'n.* Herr! der in deinem Namen* kommt, sei gebenedeit!* Die Engel sagen: Amen!* jetzt und in Ewigkeit. Nach der Wandlung. 1. Hier bet' ich auf den Knieen,* verborgner Gott, Dich an:* ich will mich nicht bemühen,* das, was Du hier gethan, durch Sinne zu begreifen;* dein Wort muß mir allein, um hier nicht auszuschweifen,* der Grund des Glaubens sein. * 2. Die Gottheit war bedecket* allein am Kreuzaltar;* hier aber ist verstecket* die Menschheit auch sogar.* Ties Tenkmal deiner Güte,* dies wahre Himmelsbrod* erinn're mein Gemüthe,* oHerr! an deinen Tod. Verschiedene Gesänge. 3. Wasch' mich von meinen Sünden!* o Jesu! durch dein Blut, * und laß mich Gnade finden,* Du allerhöchstes Gut!* Bald laß den Vorhang fallen,* erschein im vollen Licht und zeige mir und Allen* dein glänzend Angesicht. 656 Zum Agnus Dei. 1. Erfreut euch, fromme Seelen!* ein Wunder ist gescheh'n.* Der Herr will sich verhehlen,* kein Auge kann Ihn seh'n.* In Brods- und Weingestalten* ist Jesu Fleisch und Blut auf dem Altar enthalten,* dies größte Seelengut! * 2. Verdeckt ist hier zu finden* das wahre Gotteslamm,* so aller Menschen Sünden getilgt am Kreuzesstamm.* Es ist der Seele Speise, wie uns der Glaube lehrt;* fie nährt uns auf der Reise und wird doch nicht verzehrt. * 3. Wenn wir das Leben schließen und dieses Himmelsbrod* recht wohl bereit genießen,* so kann der bitt're Tod* uns Christen nicht erschrecken; es ist ein Unterpfand, daß Gott uns wird erwecken* mit seiner starken Hand. 4. Herr Jesu! deiner Liebe* sei Ehre, Lob und Dank!* weil Du nach ihrem Triebe* zur Speise und zum Trank* dein Fleisch und Blut gegeben,* in Brodsgestalt verhüllt,* daraus für uns das Leben * und reine Freude quillt. 5. Entzünd' in uns Verlangen nach diesem Sakrament!* Herr! laß es uns empfangen,* wann sich die Seele trennt.* Laß uns in Frieden fahren, von allen Sünden rein, zu deinen Engelschaaren * und ewig bei Dir sein. Zum Segen des Priesters. 1. Da wir nunmehr gehöret* die Messe, wie man soll,* so sei auch Gott geehret,* Er mach' uns segensvoll,* und laß es sich gefallen,* was wir allhier gethan;* Er bleibe bei uns Allen, so sind wir wohl daran. * 2. Gott wolle uns behüten, daß uns an diesem Tag* des bösen Feindes Wüthen* nicht schädlich werden mag;* Er laff' uns ohne Sünden einst stehen vor Gericht,* damit wir Gnade finden* vor seinem Angesicht. Jum Segen mit dem hochwürdigsten Gute. 1. Segne Jesu, deine Heerde, welche Dir zu Füßen fällt,* und die Güter dieser Erde* nur von deiner Gnad' erhält.* Herr! dein theures Fleisch und Blut* ist das größte Seelengut,* welches würdig zu empfangen wahre Christen stets verlangen. 2. Den die Brodsgestalt verdecket,* der Du unser Heiland bist, * den die Liebe hier verstecket,* gibt uns Segen, Iesu Christ! Mach' verstockte Herzen weich* und an wahrer Tugend reich.* Stärk uns auch mit dieser Speise* endlich zu der Himmelsreise. 657 Verschiedene Gefänge. 3. Der Du haft für uns gelitten und von Sünden machest frei, ach, gewähre, was wir bitten,* segne Herr! und steh uns bei,* daß wir in der Todeszeit, in dem allerschwersten Etreit,* alle Feinde überwinden und durch Dich das Leben finden. Zweiter Meßgesang. Zum Kyrie. 1. Hier liegt vor deiner Majestät im Staub die Christenschaar; das Herz zu Dir, o Gott, erhöht, die Augen zum Altar.* Schenk uns, o Vater! deine Huld,* vergib uns unsre Sündenschuld;* o Gott! von deinem Angesicht* verstoß uns arme Sünder nicht!*: verstoß uns nicht, verstoß uns Sünder nicht!:,: * 2. Wir haben, Herr! dein Gut verschwend't, wie der verlorne Sohn;* die Sünde hat uns so verblend't, doch schau von deinem Thron mitleidig her auf unsern Schmerz, verwirf nicht ein zerknirschtes Herz,* entzieh' die Baterhuld uns nicht* und sende uns dein Gnadenlicht!: dein Gnadenlicht!* dein göttlich Gnadenlicht!:: * 3. Wir sind ja deiner Hände Werk, der Schöpfung unterthan; o gib uns Schwachen Kraft und Stärk',* sich uns in Gnaden an; hier bringen wir auf dem Altar* Dir ein Versöhnungsopfer dar. O Gott! der Werth des Bluts ist groß, das einst dein Sohn für uns vergoß;*:,: für uns vergoß,* am Kreuz für uns vergoß.:,: * 38 Zum Gloria. Gott soll gepriesen werden, sein Nam' gebenedeit im Himmel und auf Erden, jegt und in Ewigkeit!* Lob, Ruhm und Dank und Ehre sei der Treieinigkeit!* Die ganze Welt vermehre,*:: Gott! deine Herrlichkeit!:,: Zum Evangelium. Aus Gottes Munde gehet das Evangelium: auf diesem Grunde stehet* das wahre Christenthum.* Gott selbst ist's,* der uns lehret,* der Weis- und Wahrheit ist; wer seine Lehren höret,*:,: wie glücklich ist der Christ!:,: von Zum Credo. 1. Allmächtiger! vor Dir im Staube* bekennt Dich deine Creatur;* o Gott und Vater, ja ich glaube* an Dich, Du Schöpfer der Natur!* Auch an den Sohn, der ausgegangen, Dir gezeuget ewig war, den, von dem heil'gen Geist empfangen,* :: die reinste Jungfrau uns gebar.:,: 2. Und Jesus Christus ist gekommen, daß Er versöhne uns mit Gott.* Er hat die Schuld auf sich genommen* und litt für uns den Kreuzestod, erstand, besiegte Tod und Hölle,* fuhr zu des Vaters Rechten auf,* und wird als Richter jeder Seele*:,: einst prüfen unsern Lebenslauf.:,: 3. Ich glaube, Gottes Geist regieret* die wahre Kirch' und Christenheit; ein büßend Schaaf, das sich verirret,* flieht hin zu der BarmGebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 42 Verschiedene Gesänge. herzigkeit.* Am großen Tag wird's Fleisch erstehen;* helft insgemein, daß wir mit euch zum Leben gehen, Christi ewig sei'n.:,: 658 jetzt, Heilige, :,: Miterben Zum Offertorium. 1. Nimm an, o Herr, die Gaben* aus deines Priesters Hand; wir, die gesündigt haben, weih'n Dir das Liebespfand. Für Sünder, hier auf Erden, in Aengsten, Kreuz und Noth,* soll dies ein Opfer werden*: von Wein und reinem Brod.:,: 2. Nimm gnädig dies Geschenke, dreieinig großer Gott!* erbarm' Dich unser, denke an Christi Blut und Tod.* Sein Wohlgeruch erschwinge sich hin zu deinem Thron, und dieses Opfer bringe: uns den verdienten Lohn.:,: * 3nm Sanctus. 1. Singt: heilig! heilig! heilig!" ist unser Herr und Gott! Singt mit den Engeln: heilig bist Du, Gott Sabaoth! Im Himmel und auf Erden soll deine Herrlichkeit gelobt, gepriesen werden,*: jetzt und in Ewigkeit.:.: der 2. Wir singen froh zusammen, von ganzer Eeel erfreut: kommt in's Herren Namen, der sei gebenedeit!* Hosanna in der Höhe! Gepriesen sei der Herr!* Dem großen Gott geschehe*:,: sein Lob von Meer zu Meer.:: Nach der Wandlung. 1. Sieh', Vater! von dem höchsten Throne, * sieh' gnädig her auf den Altar!* Wir bringen Dir in deinem Sohne ein wohlgefällig Opfer dar. Wir fleh'n durch Ihn, wir, deine Kinder,* und stellen Dir sein Leiden vor;* Er starb aus Liebe für uns Sünder,*:,: noch hebt Er's Kreuz für uns empor. 2. Er hat für uns sich dargegeben,* für alle Menschen insge. fammt!* Beim Vater, daß wir ewig leben, vertritt Er jetzt das Mittleramt.* O Sesu, höre unsre Bitte, steh' unsrer Schwachheit immer bei, auf daß dein Leiden, deine Güte:,: niemals an uns:,: verloren ſei. * * * Zum Agnus Dei. Betrachtet Ihn mit Schmerzen,* wie Er sein Blut vergießt! Seht! wie aus Jesu Herzen der letzte Tropfen fließt. Er nahm Er nahm hinweg die Sünden, Er trug* Er * trug* all unsre Schuld;* bei Gott läßt Er uns finden:,: den Fric. den* den Frieden* den Frieden, seine Huld.:,: * Zur Communion.:: O Herr! ich bin nicht würdig:* zu deinem Tisch zu geh'n! Du aber mach' mich würdig,* erhör' mein kind. lich Fleh'n!* O stille mein Verlangen,* Du Seelenbräutigam!* im Geist Dich zu empfangen, Dich wahres Dich wahres* Dich wahres* Dich wahres* Dich wahres Osterlamm!* O stille mein Verlangen, 2c. * Zum letzten Segen. Nun ist das Lamm geschlachtet,* das Opfer ist vollbracht, wir haben jest betrachtet, Gott! deine Lieb' * edit 659 Verschiedene Gesänge. und Macht!* Gott deine* Gott deine* Gott deine Lieb' und Macht! * Du bist bei uns zugegen;* aus deinem Gnadenmeer* ström' uns dein Vatersegen*: durch dieses Opfer her.:: Predigtlied. 1. In Gott des Vaters und des Sohn's* und seines Geistes Namen* sprecht hier am Fuße seines Thron's,* o Christen! freudig: Amen! sprecht: Amen, und bereitet euch* nach eures Meisters Lehren* den Vater in dem Himmelreich mit Bitten zu verehren. 2. O Vater unser! der Du bist* im Himmel und auf Erden!* Dein Name, der so liebvoll ist,* soll stets geheiligt werden!* Dein Reich, von Anbeginn der Welt bereitet allen Frommen,* das laß, wann dieser Staub zerfällt,* für uns auch einstens kommen! * * 3. So wie auf jeden Wink von Dir* die Himmelsgeister sehen, so soll auch unter Menschen hier dein Wille stets geschehen! Das Brod, das unsre Seele nährt,* um Dir, o Gott! zu leben,* auch jenes, das der Leib begehrt, sei täglich uns gegeben! 4. Vergib uns, Vater, jede Schuld, die wir vor Dir bereuen, so wie wir alle mit Geduld den Schuldigern verzeihen.* Ersticke, wenn Versuchung droht,* in uns des Bösen Samen!* Erlöf uns jetzt und einst, o Gott;* von allem Ulebel. Amen I. Adventslied. 1. Thauct, Himmel! den Gerechten,* Wolken regnet Ihn herab! * Also rief in langen Nächten* einst die Welt, ein weites Grab.* In von Gott verfluchten Gründen* herrschten Satan, Tod und Sünden; * fest verschlossen war das Thor* zu des Heiles Erb' empor. 2. Doch der Vater ließ sich rühren, # daß Er uns zu retten sann, * und den Rathschluß auszuführen,* trug der Sohn sich freudig an. Gabriel flog schnell hernieder,* kehrte mit der Antwort wieder:* Sieh', ich bin die Magd des Herrn,* was Er will, erfüll' ich gern. 3. Dein Gehorsam ist mein Leben, Jungfrau, demuthsvoll und keusch.* Gottes Geist wird dich beschweben, und des Vaters Wort wird Fleisch.* Menschen betet an im Staube!* weh' der Höll' und ihrem Staube!* aber Adam's Kindern wohl,* weil ein Heiland kommen ſoll. 4. Einen 3uruf hör' ich schallen:* Brüder! wacht vom Schlum. mer auf!* denn es naht das Heil uns Allen,* Nacht ist weg, der Tag im Lauf.* O dann fort mit allen Thaten,* die die Nacht zur Mutter hatten!* Künftig ziehe Jedermann* nur des Lichtes Waffen an! 5. Laßt uns wie am Tage wandeln,* nicht in Fraß und Trunkenheit; nicht nach Fleischbegierden handeln,* weit verbannt sei 3ank * 42* Verschiedene Gesänge. und Neid! Jenem gänzlich nachzuarten, dessen Ankunft wir erwarten,* dieses ist nun unsre Pflicht,* so wie sein Apostel spricht. 6. Welterlöser! ich erfülle* deines treuen Knechtes Rath; * komm in meines Fleisches Hülle, wie dein Bot' verkündet hat!* Komm und bringe mir den Frieden!* Menschen ist er nur beschieden, die von gutem Willen sind!* komm! ich bin es, göttlich Kind. * 660 II. Adventslied. 1. Maria! sei gegrüßet,* du lichter Morgenstern!* der Glanz, der dich umfließet,* verkündet uns den Herrn.* Von jedem Makel rein,* sollst du, zum Menschen heile,* des Höchsten Mutter sein. 2. Dein Gott zu dir gewendet, von Ihm gesendet,* der Engel Gabriel. gesegnet unter Weibern!* der Herr bedenkt dein Wohl. 3. Dies konntest du nicht fassen und batest ihn dabei, dich recht versteh'n zu lassen, was diese Botschaft sei.* Maria, zitt're nicht! denn du hast Huld gefunden vor Gottes Angesicht. * ** 4. Er will, du sollst empfangen,* gebären einen Sohn:* der wird durch Ihn gelangen auf Davids Vaterthron. Des Höchsten Sohn zugleich,* und Jesus soll Er heißen,* unendlich ist sein Reich. ertheilet den Befehl;* es eilt, Er spricht: o Gnaden voll, 5. Wie soll denn dies geschehen?* Ich kenne keinen Mann.* O Jungfrau! du wirst sehen, was Gottes Allmacht kann. Er sendet seinen Geist, der wird dich überschatten, damit du Mutter seist. * 6. In ihren alten Tagen* kann auch Elisabeth* von seinen Wundern sagen, die nun gesegnet geht.* Sie hieß zwar unfruchtbar;* doch Dem ist Nichts unmöglich,* der sein wird, ist und war. 7. Da sprachst du tief geneiget:* Ich bin des Höchsten Magd: was du mir angezeiget,* das sei, wie du gesagt. O freudenvolles Wort!* der Bote Gottes eilet* mit seinem Auftrag fort. 8. Von seines Vaters Freuden* kam jetzt das Wort herab,* für Sünder hier zu leiden,* zu suchen Tod und Grab.* Er wählte deinen Leib, mit Fleische sich zu kleiden,* gebenedeites Weib! * 9. Den Schatz, den du empfangen, o bring' Ihn bald zur Welt! wir warten mit Verlangen, denn Er ist jener Held,* der unsre Bande bricht und aus des Todes Schatten* uns rufet in das Licht. 10. Dies Lied sei dir gesungen,* des Heils Gebärerin!* mit dir ergeb'nen 3ungen,* mit dir ergeb'nem Sinn.* Dein hochgelobtes Pfand führ' uns auf deinen Fürspruch hinauf in's Vaterland. Weihnachtslied. 1. Dies ist der Tag von Gott gemacht, freuen; auch mich hat heut der Herr bedacht, * ich will mich herzlich ich will Ihm Lieder Verschiedene Gesänge. weihen. Das Heil, das aus der Jungfrau Schooß heut allen Adams. kindern sproß,* ist auch für mich geboren.* Vor seine Krippe sink' ich dann* und bete meinen Heiland an,* in Wonne ganz verloren. den keine Namen nennen. * 661 2. In meiner Bildung liegt Er hier, * O Gott! o Kind! geläng' es mir,* die Gutthat ganz zu kennen! Du steigest von dem Thron herab,* den Dir mit sich dein Vater gab, * um für mich hier zu leiden!* Du wählest, mir zu nüßen, heut* für Ueberfluß die Dürftigkeit, den Stall für Himmelsfreuden. 3. Du weinst, mein Jesu! sei gegrüßt, o gnadenreiche Bähre! * sei mir mit Ehrfurcht aufgeküßt,* o Tropfen aus dem Meere,* das einstens blutig strömen soll* für mein und aller Sünder Wohl!* sei auch für mich geweinet!* Erwärme falter Christen Herz, das ihres Heilands ersten Schmerz* nicht zu empfinden scheinet. * * 4. Das meine soll dein Wohnplatz sein,* Geliebtester aus Allen! es soll, wie neu geschaffen, rein, von Engeltrieben wallen.* Komm aus der Krippe, komm zu mir,* bring echte Frömmigkeit mit Dir und wahre Christensitten!* O noch nicht Richter, noch ein Kind!* dies macht mich hoffen, Kinder sind* ja leichter zu erbitten. * 5. Du kehrest einst in Majestät,* vom Engelheer umringet,* wenn diese Welt zu Trümmern geht, der Staub aus Gräbern dringet: dann muß auch ich hin ins Gericht,* Allweiser! vor dein Angesicht, mit Furcht und Angst durchdrungen.* O sprich dann: Ich erkenne dich, * du hast vor meiner Krippe Mich* mit Inbrunst einst besungen. Fastenlied. 1. Laß mich deine Leiden singen,* Dir des Mitleids Opfer bringen,* unverschuld'tes Gotteslamm, das von mir die Sünde nahm. Jesu! drücke deine Schmerzen* tief in aller Christen Herzen!* laß mir deines Todes Pein* Trost in meinem Tode sein. * * 2. In's Gericht für Menschen treten, zum erzürnten Vater beten, * seh' ich Dich mit Blut bedeckt auf dem Delberg hingestreckt.* Jesu! drücke deine Schmerzen 2c. 3. Dich zu binden und zu schlagen,* zu beschimpfen und zu pla. gen,* nahet sich der Feinde Schaar,* und Du gibst Dich willig dar.* Jesu! drücke deine Schmerzen 2c. 4. Von den Richtern, die Dich hassen,* wilden Kriegern überlassen, strömet dein unschuldig Blut* unter frecher Geißeln Wuth.* Jefu! drücke deine Schmerzen 2c. 5. Unter lautem Spott und Hohne* seh ich eine Dornenkrone, die, mein Heiland! scharf gespißt, deine Stirne schmerzlich rißt.* Jesu! drücke deine Schmerzen 2c. * 6. Wundenvoll, erblaßt, entkräftet, an das Opferholz geheftet,* Verschiedene Gesänge. seh ich wie ein Gottmensch stirbt und den Sündern Heil erwirbt.* Jesu! drücke deine Schmerzen 2c. 662 7. Heiland! meine Missethaten* haben Dich verkauft, verrathen,* Dich gegeißelt und gekrönt, an dem Kreuze Dich verhöhnt!* ach, es reuet mich von Herzen!* laß, mein Heiland! deine Schmerzen,* deines Mittlertodes Pein* nicht an mir verloren sein. Bußgesang. 1. Selig, himmlisch ist das Leben dessen, dem die Sünd' ver. geben,* der nun Gott zum Vater hat* nach getilgter Miſſethat.* Herr! verschon dann meiner Sünden, laß mich wieder Gnade finden! Gnade! ruft in Reu' und Schmerz* des bedrängten Sünders Herz. 2. Nur zu oft bin ich gefallen,* Sünden über alle Zahlen,* mehr als Haare auf dem Haupt,* hat sich dein Geschöpf erlaubt.* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. 3. Wehmuth drückt mich nun darnieder,* Furcht erschüttert meine Glieder,* und seitdem ich Sünder bin,* ist die Fröhlichkeit dahin. Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. 4. Sener Trost ist mir verschwunden, den ich einst hierin gefunden,* daß ich von dem Fluche frei,* eines deiner Kinder sei. Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. 5. Willst Du mich, o Gott, verlassen,* wenn von nun die Sünd' za assen,* büßend meine Seel verspricht* hier vor deinem Angesicht? * Herr! verschon dann meiner Sünden 2c. 6. Aufzusuchen nicht den Frommen, bist Du, Gott! zur Welt gekommen; nur für den verlornen Sohn* stiegst Du von dem Him. melsthron.* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. 7. Magdalena kommt zu büßen,* wirft sich weinend Dir zu Füßen, * und Du nimmst die Sünden hin von der frommen Büßerin.* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. * 8. Wenn wir herzlich nun bereuen, werden Engel sich erfreuen, * kennen wieder ihren Freund,* jauchzen, wenn der Sünder weint.* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. 9. Lang genug hab' ich gebrochen,* was ich Dir getren versprochen; * lang gedroht von deinem Grimm,* hör' ich deines Fluches Stimm'. * Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. 10. Heute ist der Tag der Gnaden,* heute hast Du mich geladen! * heute ruf ich dann zu Dir:* Gott verzeih', verzeihe mir!* Herr! verschon' dann meiner Sünden 2c. Osterlied. 1. Der Heiland ist erstanden,* befreit von Todesbanden,* der, als ein wahres Osterlamm,* für mich den Tod zu leiden kam.* Alleluja! 663 Verschiedene Gesänge. 2. Nun ist der Mensch gerettet,* und Satan angekettet;* der Tod hat keinen Stachel mehr.* Der Stein ist weg, das Grab ist leer. Alleluja! 3. Der Sieger führt die Schaaren, die lang' gefangen waren, * in seines Vaters Reich empor,* das Adam sich und mir verlor.* Alleluja! 4. O wie die Wunden prangen,* die Er für mich empfangen, wie schallt der Engel Siegsgefang* dem Starken, der den Tod bezwang! * Alleluja! ** 5. Mein Glaube darf nicht wanken;* o tröstlicher Gedanken!* ich werde durch sein Aufersteh'n* gleich Ihm aus meinem Grabe gehn. Alleluja! 6. Die Nacht die mich dort decket, bis mich der Engel wecket,* ist kurz, dann ruft mein Heiland mich* in's Reich, wo Niemand stirbt, zu sich.* Alleluja! * 7. O Meer der Seligkeiten! ein'n Ort mir zu bereiten, ging mein Erlöser hin von mir;* Erstandener, ich folge Dir!* Alleluja! 8. Ja durch ein neues Leben* will ich zur Höhe streben,* wo Du mit deinem Vater thronst* und jede gute That belohnst.* Alleluja! 9. Dann werd' ich im Gerichte vor deinem Angesichte, von deinem Blute glänzend steh'n* und zu des Lammes Hochzeit geh'n.* Alleluja! 10. Alleluja! Alleluja! Alleluja!* Wie Du vom Tod erstanden bist, laß uns ersteh'n, Herr Jesu Christ!* Alleluja! Pfingstlied. 1. Komm heiliger Geist, o dritte Person,* von einer Natur mit Vater und Sohn!* der Du von seiner Sündenlast* so manches Herz befreiet hast.* Komm, heiliger Geist, erwünschtester Gast! 2. Komm, heiliger Geist! auf uns jetzt herab,* so wie Dich einst Gott den Gläubigen gab,* als ihre noch geringe 3ahl,* versammelt im verschloss'nen Saal,* sich sehnte nach Dir, Du göttlicher Strahl 3. Komm, heiliger Geist! ein Tröster genannt,* es werde durch Dich der Kummer verbannt,* der uns verstört in uns'rer Pflicht:* Die Trägheit überwind't uns nicht, wenn Du uns entflammst, o mächtiges Licht! 4. Komm, heiliger Geist! Du Lehrer der Welt, die Straße des Heils wird nimmer verfehlt,* wenn man sich nicht an Sekten kehrt,* die Kirche, die dein Einspruch lehrt,* mit kindlicher Treu als Mutter verehrt. 5. Komm, heiliger Geist! vom himmlischen Thron! Dir werde zugleich mit Vater und Sohn* in unzertheilter Wesenheit* von nun an bis in Ewigkeit Anbetung und Dant und Jubel geweiht. 664 Verschiedene Gesänge. Frohnleichnamslied. 1. O Engel Gottes eilt hernieder* und menget euch in unsre Lieder;* der Tag ist festlich uns und cuch.* Das Himmelsbrod, was wir heut' ehren,* mit dem sich uns're Seelen nähren. dies Brod macht Mensch und Engel gleich. 2. O kommt, so wie ihr einst im Saale* bei Jesu letztem Abend. mahle* erstaunungsvoll zugegen war't;* ihr sahet dort das Brod Ihn brechen,* ihr hörtet Ihn mit Liebe sprechen:* Dies nehmt vor meiner Himmelfahrt. 3. Dies ist mein Leib, den will Ich schenken,* es sei zu meinem Angedenken,* so oft, ihr Freunde, dieses thut!* So oft ihr dies Geheimniß handelt,* wird Brod und Wein wie jetzt verwandelt* in eures Meisters Fleisch und Blut. 4. O Abgrund unbegriffner Güte!* war's nicht genug, in einer Hütte* für uns das Licht der Welt zu seh'n?* Die Zeit von mehr als dreißig Jahren* verachtet, arm und in Gefahren mit Undankbaren umzugeh'n? 5. Die Kranken, nicht genug, zu heilen,* Trost, Rath Gesunden zu ertheilen,* der Weisheit Lehrer uns zu sein,* für uns in frecher Henker Händen* das Leben und die Qual zu enden,* uns von der Hölle zu befrei'n? 6. O nein, es wallen neue Triebe,* der ewig uns verheiß'nen Liebe in unsers Heilands treuer Brust.* Die lehren Ihn das Mittel finden.* sich uns noch enger zu verbinden.* Bei Menschenkindern sucht Er Lust. 7. Er läßt bis an das End' der Seiten bei uns sich einen Sig bereiten, uns seine Neigung darzuthun* Der Gottheit Schimmer einzuhalten, verhüllt Er sich in Brodsgestalten und will in unsern Herzen ruh'n. * 8. O Christen! laßt uns Blumen pflücken* und Tempel und Altäre schmücken, das Rauchfaß hauche süßen Duft;* die Priesterschaft im Feierkleide* verkündige der Kirche Freude,* die Glocke schalle froh zur Luft! 9. Laßt uns mit Dank und Jubelliedern* der Liebe Wunderwerk erwiedern, dem dieser Tag geheiligt ist.* Preis, Ehre Dir im Sakramente,* nach dem sich einst die Vorwelt sehnte,* der Du zu uns gekommen bist. 10. Laßt heilig! heilig! heilig! schallen* dem Menschenfreunde, der vor Allen* bei seinem Christenvolke wohnt!* dem Lamme, das in Brodeshülle* mit aller seiner Gnadenfülle* auf unsern Prachtaltären thront! 11. Du bist es, Herr, Gott unsrer Väter,* Du Brod der Starken, unser Retter,* Du bist's in deines Priesters Hand;* wir fallen, beten an im Staube,* das Aug ist blind, doch sieht der Glaube; dein Wort ist ihm ein Unterpfand. Verschiedene Gesänge. 12. Erbarmer! laß uns nicht erröthen, wenn wir in Leibs- und Seelennöthen* zu deinem Tabernakel flieh'n.* Gib heut und immer deinen Segen,* laß Fürst und Volk auf ihren Wegen* vor Dir in deinem Frieden zieh'n. 13. Sei stets auf dieser Lebensreise* geprüfter Christen Seelenspeise, * gebenedeites Himmelsbrod!* und dann in deinem Friedenskusse,* in deinem seligen Genusse* vollend uns einstens unser Tod! 665 Lied vom allerheil. Altarssakramente. 1. Komm, o fromme Christenschaar!* wirf dich nieder am Altar; * denn es stellt in Brodsgestalten* sich dein Heiland dar. 2. Hier ist Jesu Fleisch und Blut,* hier das allerhöchste Gut.* Keine Seele geht verloren* unter seiner Hut. 3. Sei geehrt, gebenedeit,* Trost in Widerwärtigkeit!* Allen, die sich Dir vertrauen, wahre Sicherheit. 4. Gib uns Segen, großer Gott!* wundervolles Himmelsbrod!* hilf den Deinen und bewahre* sie vor aller Noth! 5. Gib uns wahre Buß' und Reu',* mach' uns von den Sünden frei,* daß nach Glauben, Hoffen, Lieben* unser Trachten sei. 6. Ist nun unsre Pflicht gethan* und vollend't des Lebens Bahn, * o dann nimm zu deinen Freuden uns're Seelen an. 7. Sei gelobt, gebenedeit,* heiligste Dreieinigkeit!-* Jesu Preis im Sakramente* bis an's End' der Zeit! fied zur allerseligsten Jungfrau. 1. Gnadenquelle! sei gegrüßt,* Quelle, die beständig fließt.* Trost der Christen, o Maria!* Jungfrau, sei gegrüßt. 2. Sei gegrüßt in jeder Stund'* in dem Herzen, mit dem Mund; * Alles mache deine Würde,* deine Gnade kund. 3. Liebste Mutter! wir sind dein,* zeig' dich Mutter stets zu sein, schreib uns alle deinem Herzen* unauslöschlich ein! 4. Du warst noch zu jeder Zeit* Ursach' uns'rer Fröhlichkeit:* sei cs bis zum Lebensende und in Ewigkeit. 5. Mutter, es ist unerhört, daß dein Sohn dir nicht gewährt, was du deinen treuen Dienern* gütigst hast begehrt. 6. Wenn Gefahr der Seele droht;* in des Lebens jeder Noth,* rettet uns in deinem Namen der versöhnte Gott. * * 7. Schreckt der Sünden schwere Last,* sei zu dir Vertrau'n gefaßt, * die du dich der Sünder Zuflucht* stets gezeiget haſt. 8. Wer dich in Betrübniß bat,* fand bei dir, Maria, Rath: Trost, wer immer dir als Mutter* sich empfohlen hat. 9. Auch zu streiten bis auf's Blut* um des Himmels großes Gut, * bringst du, Reinste! den Versuchten* neue Kraft und Muth. Verschiedene Gesänge. 10. Groß ist unsrer Feinde Zahl* hier in diesem Thränenthal;* rette, Mutter! deine Kinder von dem Sündenfall. 666 11. Und wann Seel' und Leib sich trennt, nur noch schwach das Herz dich nennt,* o, dann bitte, Mutter bitte!* um ein selig End'. 12. Nach vollbrachtem letzten Streit* führ' uns in die Ewigkeit;* milde Jungfrau! zeig' uns Jesum* in der Herrlichkeit. Glaube, Hoffnung und Liebe. 1. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich! Rede, Herr! und ich will hören;* laß die Welt mich nicht be. thören,* denn Du hast mir Geist und Leben* aus Barmherzigkeit gegeben. In dem Glauben, in der Hoffnung,* in der Liebe stärke mich! 2. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Sollten alle Menschen lügen,* so kannst Du mich nicht betrügen; Nichts ist Dir, o Gott! verborgen; dein Wort glaub' ich ohne Sorgen.* In dem Glauben 2c. 3. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Einen Gott in drei Personen,* welche in dem Lichte wohnen, gleich in Wesen, Macht und Stärke.* Wunderbar sind ihre Werke!* In dem Glauben 2c. * 4. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Vater in den Himmelsauen,* auf Dich will ich fest vertrauen, * Du wirst mich doch nicht verlassen, wenn mich Welt und Hölle haffen.* In dem Glauben 2c. 5. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Gottes Sohn, dein Kreuz und Sterben* rette mich von dem Verderben; durch Dich steht der Himmel offen, dieses will ich freudig hoffen. In dem Glauben 2c. * 6 Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, von Herzen lieb' ich Dich! O Gott heil'ger Geist, verleihe, daß ich mich vor Niemand scheue,* meinen Glauben zu bekennen* und mich Christi Glied zu nennen.* In dem Glauben 2c. 7. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* An Dir will ich mich ergößen und Dich über Alles schätzen. * Dir, o Gott, will ich in allen* meinen Werken nur gefallen.* In dem Glauben 2c. 8. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe, Herr, von Herzen lieb' ich Dich!* Nichts soll mich von Dir mehr trennen,* droht die Welt mich zu verbrennen, um zur Untreu mich zu zwingen,* so will ich doch fröhlich singen:* Herr, ich liebe, Herr, ich liebe,* ja von Herzen lieb ich Dich! 9. Herr, ich glaube, Herr, ich hoffe,* Herr, von Herzen lieb' ich Dich! Wenn ich in den legten Zügen* und im Grabe werde liegen, Verschiedene Gefänge. * wenn mein Körper wird verwesen,* soll man noch im Herzen lesen: Herr, ich liebe zc. Christenlehrlied. Vor dem Anfange. Heil'ger Geist! komm zu verbreiten* über uns dein Gnadenlicht;* daß wir immer weiter schreiten* im Erlernen unsrer Pflicht;* mache uns zum Lernen Lust,* hilf, daß wir in unsrer Brust* das Erlernte wohl behalten und im Guten nie erkalten. 667 Am Ende. O Gott, segne diese Lehren, die des Katecheten Mund, * uns zum Heil und Dir zu Ehren* deinen Kindern machet kund.* Präge sie durch deinen Geist* tief in's Herz, daß wir im Leben* stets zu handeln uns bestreben,* wie es dein Gebot uns heißt. Liebesgesang zum heiligsten Herzen Jesu. 1. Dem Herzen Jesu singe* mein Herz in Liebeswonn',* durch alle Wolken dringe* der laute Jubelton. Chor: Gelobt, gebenedeit* soll sein zu jeder Zeit* das heiligste Herz Jesu* in alle Ewigkeit! 2. O Herz, für mich gebrochen* aus übergroßer Huld,* von einer Lanz durchstochen* ob meiner Sündenschuld! Gelobt 2c. - 3. O Herz, so mild geflossen* von Wasser und von Blut!* Wie strömet ausgegossen* vom Kreuz die Gnadenfluth!- Gelobt 2c. 4. O Herz, in lauter Flammen,* von Liebe ganz verzehrt,* in dieses Herzens Namen wird Alles mir gewährt. Gelobt 2c. 5. Herr Jesu! Eine Bitte nur Eins verlang' ich hier;* in Gelobt 2c. deines Herzens Mitte* gib auch ein Pläßchen mir. 6. 3war bin ich voller Sünden ein Lamm, das sich verirrt; * doch sieh' ich laß mich finden* von Dir, o guter Hirt!- Gelobt 2c. * 7. O wasche meine Seele* mit deines Herzens Blut:* zur Braut sie dann erwähle, o allerhöchstes Gut!- Gelobt 2c. 8. Wie du von Herzen milde* und demuthsvoll und rein,* so Gelobt 2c. soll nach deinem Bilde* mein Herz gestaltet sein. 9. Hinweg mit allen Trieben,* worin die Welt sich freut! Jesum will ich lieben,* Shu sei mein Herz geweiht.- - nur Gelobt 2c. 10. Wer gibt mir Taubenflügel zu Jesu Herzen hin, daß * Gelobt 2c. über Berg und Hügel* zu Ihm ich möge flieh'n! 11. In dieses Herzens Wunde* ist meiner Seele Ruh;* in Glück ruf ich der Welt dann zu:- Gelobt 2c. und Leidensstunde 12. Und wenn die Augen brechen, entflieht der Erde Schein, * will ich noch sterbend sprechen:* Herz Jesu! ich bin Dein!- Ge. lobt 2c. - - Verschiedene Gesänge. Te Deum. 1. Großer Gott! wir loben Dich;* Herr! wir preisen deine Stärke. * Vor Dir neigt die Erde sich und bewundert deine Werke.* Wie Du warst vor aller Zeit,* so bleibst Du in Ewigkeit. 2. Alles, was Dich preisen kann,* Cherubim und Seraphinen* stimmen Dir ein Loblied an;* alle Engel, die Dir dienen,* rufen Dir stets ohne Ruh':* Heilig! heilig! heilig! zu. 3. Heilig, Herr Gott Sabaoth!* Heilig, Herr der Kriegesheere!* Starker Helfer in der Noth!* Himmel, Erde, Luft und Meere,* sind erfüllt mit deinem Ruhm,* Alles ist dein Eigenthum. 668 * 4. Der Apostel Christi Chor,* der Propheten große Menge schickt zu deinem Thron empor* neue Lob- und Dankgesänge;* der Blutzeugen große Schaar lobt und preist Dich immerdar. 5. Auf dem ganzen Erdenkreis* loben Große und auch Kleine* Dich, Gott Vater! Dir zum Preis* fingt die heilige Gemeine;* fie ehrt auch auf seinem Thron* deinen eingebornen Sohn. 6. Sie verehrt den heil'gen Geist,* welcher uns mit seinen Lehren * und mit Troste kräftig speist,* der, o König voller Ehren,* der mit Dir, Herr Jesu Christ,* und dem Vater ewig ist. men; 7. Du, des Vaters ew'ger Sohn,* hast die Menschheit angenom* Du bist auch von deinem Thron* zu uns auf die Welt gekom. men; Gnade hast Du uns gebracht, von der Sünde freigemacht. * * * 8. Nunmehr steht das Himmelsthor* Allen, welche glauben, offen; Du stellst uns dem Vater vor, wenn wir kindlich auf Dich hoffen. Endlich kommst Du zum Gericht:* Zeit und Stunde weiß man nicht. 9. Steh', Herr, deinen Dienern bei,* welche Dich mit Demuth bitten,* die dein Blut dort machte frei,* als Du für uns hast gelit. ten.* Nimm uns nach vollbrachtem Lauf* zu Dir in den Himmel auf. 10. Sich' dein Volk in Gnaden an,* hilf uns, segne, Herr! dein Erbe:* leit' uns auf der rechten Bahn,* daß der Feind es nicht verderbe.* Hilf, daß es durch Buß' und Fleh'n* Dich im Himmel möge seh'n. 11. Alle Tage wollen wir* Dich und deinen Namen preisen* und zu allen Zeiten Dir* Ehre, Lob und Dank erweisen.* Gib, daß wir von Sünden heut* und von Lastern sei'n befreit. * 12. Herr! erbarm', erbarme Dich!* über uns, Herr, sei dein Segen! * Deine Güte zeige sich,* so wie wir zu hoffen pflegen. Auf Dich hoffen wir allein,* laß uns nicht verloren sein. 3. g. E. G. Anmerkung. Dieses Gebet und Erbauungsbuch kann bei größeren Partieabnahmen und gegen baare Bezahlung aus der Coppenrath'schen Buchhandlung in Münster mit erhöhetem Rabatt bezogen werden. Inhalts- Verzeichniß. Seite Unterricht vom Gebete. 1 Allgemeines Gebet um alI. Morgenandachten. Erste Morgenandacht Zweite Morgenandacht. Dritte Morgenandacht Uebung der drei göttlichen Tugenden 16 Gute Meinung 17 Geb. d. Papst. Clemens XI. 18 Geb. des H. Hieronymus 19 Der Engel des Herrn 21 ● ● 7 9 13 II. Meß-, Predigt und Vesperandachten. 31 Unterricht v. H. Meßopfer. 22 Vorbereitungsgebet Erste Meßandacht Zweite Meßandacht. Dritte Meßandacht 32 52 64 Vierte u. kürz. Meßandacht 77 Vom Anhören des göttlichen . Wortes Gebet vor der Predigt Gebet nach der Predigt Gebet für das allg. Anliegen der Christenheit Vesperpfalmen an Sonnu. Festtagen Magnificat. Vesperpfalmen a. d. Festtagen d. h. Jgfr. Maria 93 III. Tägliche Andachten. Unterricht von der guten Meinung. Gebet vor dem Effen Gebet nach dem Effen Zum Anfange eines guten Werkes " Bund mit Gott Selbstaufopferung, v. heil. Ignatius 83 84 85 85 87 92 96 97 97 98 98 100 Tägliche Hingabe an den dreieinigen Gott... 100 les Gute. Um Erlangung der christl. Vollkommenheit 105 Bei allgemeinen Anliegen. 107 Fromme Bitten des H. Augustin. 108 .. 108 Für Leidende Gebet um Liebe Seite Fürbitte für die Kirche und alle Menschen. Dankgebet für den wahren Glauben. Gebet um die Gnade der Nachfolge Jesu 111 Vertrauen auf Gott.. 112 114 114 115 Um Erhaltung der jungfräulichen Reinigkeit.. 116 Bitte um ein versöhnlich. Herz 118 119 Gebet um einen glücksel. Tod Schußgebete 119 Fromme Gedanken 122 Beim Gebr. d. Weihwassers 123 Hingebung an d. Herz J. 123 Liebesseufzer z. H. H. Jesu 123 Dergl. zu Je su am Kreuze 123 Am Feste jedes Heiligen 124 124 Das nothwendige Eins Christliche Lebensweise. 125 . • Um den Sieg über die Leidenschaften . 102 ● IV. Abendandachten. 110 131 Erste Abendandacht.. Erforschung des Gewissens 132 Zweite Abendandacht 135 Reue und Vorsatz . 136 Morgen- und Abendsegen. 138 V. Wöchentliche Andachten. Am Sonntage. Bur hh. Dreieinigkeit. Anbetung und Danksagung 139 Uebung der Liebe.. 140 670 Inhalts Verzeichniß. Seite 140 Hingebung. Bitte um den göttl. Segen 141 Litanei v. d. hh. Dreifaltgk. 141 Erneuerung des Taufbundes 143 Glaubensbekenntniß des h. Athanasius Glaubensbekenntniß d. allg. 145 Kirchenrathes von Trient 147 Lobgefang: Te Deum 150 Am Montage. Bum heiligen Geifte. Sieben Bitten um die sieben Gaben des h. Geistes Lobgefang: Veni Sancte Spiritus ▸ : 151 153 Lobgefang: Veni Creator 154 Litanei vom beil. Geiste 155 Am Dienstage. 1. Bum h. Namen Jesus. Gebet z. H. Namen Jesus 158 Litanei v. H. Namen Jesus 158 Gebet zu Jesu ... 161 2. Bum göttl. Kinde Jesus. Bitte um die Gnade der Nachfolge. 162 Bitte um Schuß u. Segen 163 Litanei vom Kinde Jesus 164 Am Mittwoch. Bu den hh. Engeln. Gebet zum H. Schutzengel. 166 Zu Ehren der hy. Engel. 167 Litanei v. d. hh. Engeln. 168 Zum h. Erzengel Michael 171 Zum h. Erzengel Gabriel. 171 Zum H. Erzengel Raphael. 172 Gebet zum H. Schußengel. 172 Am Donnerstage. . 173 1. Bum h. Sakramente. Vor dem H. Sakramente Anbetung Jesu im H. S. 175 Liebesseufzer und Bitten. 176 Anbetung des H. Sakram. 179 Bitte um Liebe 179 Seite 180 Anempfehlung seiner selbst 180 Bitte um Segen. Litanei v. b. Sakramente 180 2. Bum h. Herzen Jesu. Unterricht 183 Anbetung und Aufopferung 185 Bitte z. h. Herzen Jesu 185 Gebet um Keuschheit. 186 Die Weihe zum H. Herzen 188 Litanei v. h. Herzen Jesu 189 Abbitte z. H. Herzen Jesu 192 Am Freitage. Bum Leiden Christi. Andacht des Kreuzweges Vollkommene Neue Gebet vor einem Kreuze 202 7 Gebete v. Leiden Christi 203 Litanei vom göttl. Blute 205 Gebet zum h. Blute. Andacht zu den hb. fünf 209 Wunden Jesu Christi 209 Gebet zum Leiden Christi 213 Die sieben legten Worte. 213 Litanei v. Leiden Christi 214 194 195 Am Samstage. Bur h. Mutter Gottes. Von Verehrung d. Heiligen 218 Meßandacht zur Ehre der h. Mutter Gottes. 222 Tagzeiten v. d. fel. Jungfrau 229 Kindlicher Gruß Drei Weibegebete 234 234 Gebet, um Maria zur Patronin zu erwählen Gebet um die Fürsprache Mariä Gebet um standesmäßige Keuschheit Zur Ehre der unbefleckten Empfängniß 235 235 236 236 237 Sieben Bitten durch die sieben Freuden Mariä 238 Um Mariens Fürbitte Memorare. h. Bernhard. 239 Inhalts- Verzeichniß. Seite Um einen seligen Tod.. 240 Ave Maris Stella 240 Litanei von d. sel. Jungfrau 241 Salve Regina 243 246 Litanei v. Herzen Mariä 244 In besondern Anliegen. Betrachtung der 7 Schmerzen Mariä Stabat Mater Litanei von der schmerzhaften Mutter Gottes Rosenkranz- Andacht. Die freudenreichen Geheimnisse Die schmerzhaften Geheim259 nisse Die glorreichen Geheimnisse 263 ● 247 250 251 254 255 Andachten zu den Heiligen. Gebete zu allen Heiligen. 266 Zu allen Heiligen in Gefahren dieses Lebens. 268 Litanei von allen Heiligen 269 3um b. Josepb. Neber Novenen Gebet in jeder Bedrängniß 276 Aufopferung und Bitte. Litanei vom h. Joſeph.. 277 Zu den hh. Aposteln Pe276 277 trus und Paulus. Unterricht über den Primat des h. Petrus 2c.. Gebet zu den hh. Aposteln Petrus und Paulus Zum h. Apostel Petrus 288 Zud. hh. Aposteln überhaupt 289 287 280 Zum H. Johann. v. Nepom. Drei Gebete 290 Litanei vom H. Johannes. 291 Zum h. Florian, Gebet 293 3um b. Franz v. Assisi. Zwei Gebete. 294 Zumh. Antonius v. Padua. 295 Responsorium. Litanei vom heil. Antonius 296 671 Seite 3um b. Ignatius v. Loyola. Gebet um Tugend.. 298 Litanei zum H. Ignatius. 299 Zum h. Franz von Xaver. Vorbereitungsgebet... 301 Litanei zum h. Franziscus 302 Zum b. Aloysius. 305 308 Sechs Gebete Litanei zum h. Aloysius 310 Gebet, den h. Aloysius zum Patron zu erwählen. Sechssonntägige Andacht. 312 Um seinen Beruf zu erkennen 313 Um Fortgang in den Wissenschaften 314 314 Um Hilfe in jeder Noth Um Beharrlichkeit im Guten 315 3um h. Stanislaus. Gebet zum h. Stanislaus. 316 Litanei vom h. Stanislaus 316 Zur H. Mutter Anna. Gebet zur H. Anna. 319 Litanei von der H. Anna. 320 Zur h. M. Magdalena 322 Zur h. Barbara. Gebete zur H. Barbara.. 323 Litanei von der H. Barbara 323 Sieben Bitten zu derselben 326 Zur h. Philomena. 328 Zur h. Catharina 330 Zur h. Theresia. Gebet 330 Litanei zu derselben... 331 VI. Beicht und CommunionAndachten. Vom Bußsakramente. A. Glaubenslehren Das Trostreiche und Erfreuliche der Beichtanstalt B. Sittenlehren 333 342 343 352 Vom Ablasse Allgem. oder Generalbeichte 354 Betrachtung über den verlornen Sohn....357 ● 672 Inhalts- Verzeichniß. Erste Beichtandacht. Vorbereitungsgebet... Anleitung zur Gewissenser359 . 361 . 361 forschung. Beichtspiegel Neue und Leid über schwere Sünden. Seite 381 Kürzere Reue und Leid.. 384 Gebet vor der Beichte.. 385 Bweite Beichtandacht. Vorbereitungsgebet 387 Reue und Leid nebst Vorsatz 388 Kurze Gemüthserhebungen 389 Nach der Beichte. Danksagung 389 Der 102. Pfalm. . 391 Die sieben Bußpsalmen.. 392 Communionandachten. Vor der h. Communion. Unterricht. 1) Glaubenslehre 406 2) Sittenlehre. 408 Gebete vor der Communion 414 417 Anrufung der Heiligen. Andere Gebete vor der Communion 419 Gebet d. h. Thomas v. Ag. 421 422 Zum h. Aloysius. 422 Nach der h. Communion. Von der Danksagung Gebete nach d. Communion 424 Liebesseufzer und Bitten. 427 Gebet mit vollkommenem Ablasse 430 Aufopferung der h. Communion für Lebende. Aufopferung der Communion u. d. Ablasses f. Verst. 431 Schlußgebet 432 . Andere Gebete nach der h. Communion. 430 433 434 Fromme Hingabe. Gesang Gebet d. h. Thomas v. Aq. 435 Gebet des H. Bonaventura 436 Seite Ein and. Gebet v. demselben 437 437 Um Nachlaß der Fehler Gebet um Standhaftigkeit im Guten 438 Gebet, daß Andere an den Früchten der Communion Theil haben mögen Schlußgebet • Mittel zur Beförderung des geistlichen Lebens. . 439 439 448 Ablaßgebete. Allgemeine Ablaßgebete Besondere Ablaßgebete. Ablässe bei gesegneten Kreuzen, Medaillen zc.. Beim Brigitten- Rosenkranz 451 Rosenkranz der 7 Schmerzen Mariä 451 Allgemeines Dankgebet. 1 452 VII. Andachten für die Feste des Herrn. Beim • 440 Die heil. Adventszeit 457 Gebet zur h. Adventszeit. 458 Kirchenantiph.: Alma Redemptoris& ct. Kirchengebete an den 4 Adventssonntagen. 459 463 460 7 Antiphonen der Kirche Die b. Weihnachtszeit 462 Gebet zur H. Weihnachtszeit 462 Litanei auf Weihnachten Kirchengebete in den drei Christmessen.. Betrachtung an den Weihnachtstagen. 465 465 Am Sonntage nach Weihn. 468 Am Jahresschluffe 469 . 443 445 458 Am Neujahrstage 470 Am Feste der Erscheinung 471 Kirchengebeten. Dreikönigen 471 Ave Regina Coelorum. 473 Die h. Fastenzeit. 473 Gebet zu Anfang der Fasten 477 Am Aschermittwoch Fastenlied 477 478 Gebet d. h. Bonaventura. 479 Zum sterbenden Heilande. 479 485 Zum leidenden Heilande Inhalts Verzeichniß. H Seite Sonntägliche Kirchengebete 489 Die h. Charwoche Am Palmsonntage 489 490 493 Am grünen Donnerstage Am H. Charfreitage Improperien. 494 498 1 502 511 Am b. Charsamstage Am h. Osterfeste Litanei auf Ostern Regina coeli 511 514 Am Oster- Montag u.Dienst. 514 Sonntägliche Kirchengebete 515 Die Bittwoche. 516 Himmelfahrt Jesu 516 516 Am b. Pfingstfeste Am h. Frohnleichnamsf. 517 Kirchengebete auf d. Sonntage nach Pfingsten Am Kirchweihfeste 519 523 An den Mutter- Gottesfesten. An Mariä Empfängniß. 524 M. Vermählung 524 M. Reinigung, Lichtmesse. 524 Mariä Verkündigung. 526 M. Schmerzen 527 527 Mariä Heimsuchung Stapulierfest . 527 M. Himmelfahrt 527 Fest des Herzens Mariä 527 M. Geburt u. Namensfest 527 528 Rosenkranzfest. Fest der Mutterschaft M.. 528 Fest d. jungfr. Reinh. M. 528 Schußfest Mariä Mariä Opferung 528 Allgemeines Gebet 528 529 An den Festen einiger Heiligen. Zum h. Nikolaus Zum h. Ap. Thomas 529 Zum b. Stephanus. Zum H. Johannes Evang. 530 Zu den unschuld. Kindern 530 An Pauli Bekehrung 530 Zum h. Franz v. Sales 530 Zuden hh. Japan.Märtyrern 531 Zum sel. Joh. de Britto 531 Zum h. Ap. Matthias.. 531 529 529 Seite 531 Zum h. Evangel. Marcus Zu den bh. Philipp. u. Jacob. 531 An Kreuzerfindung 673 532 3. H. Franz v. Hieronymo. 532 3. h. Johannes v. Nepom. 532 Zum fel. Andreas Bobola. 532 Zum h. Norbert. 532 Zum h. Ap. Barnabas Zum b. Joh. Franz Regis Zum h. Benno 533 533 533 535 . 535 535 535 Zum H. Johannes Bapt.. 534 Zu d. hh. Petrus u. Paulus 534 Zum h. Ignatius v. Azevedo 534 Zum H. Jacob, dem Aeltern 534 Zum H. Laurentius. Zum H. Joachim. Zum H. Bartholomäus An Joh. Enthauptung. Zum sel. Peter Claver An Kreuzerhöhung Zum h. Ap. Matthäus Zum h. Franz v. Borgias 536 Zum h. Evang. Lucas.. 536 Zu d. bh. Simon u. Judas 536 Zum sel. Alphons Rodriguez 537 Zum h. Carolus Borromäus 537 537 Zur h. Elisabeth. 535 536 536 Zum h. Ap. Andreas 537 Am Feste der hh. Reliquien 538 Allgemeine Gebete... 538 VIII Gebete für verschiedene Stände und Verhältnisse. Unterr. von d. Standeswahl 541 Um Erkenntniß des Berufs 542 Ueber den jungfr. Stand 543 Ueber den Ehestand Pflichten v. Antritt des Ebest. Vorsicht in Wahl d. Person Gebet- und Erbauungsbuch. 25. Aufl. 544 545 546 Die gemischte Ehe 547 552 . 554 Pflichten der Eheleute Gebet für Verlobte. Gebet vor der Trauung. 555 Gebet nach der Trauung. 557 Gebet e. gesegneten Ehefrau 557 Gebet einer Wöchnerin.. 559 Gebet d. Eltern f. d. Kinder 561 Gebet d. Kinder f. d. Eltern 562 43 ● 674 Seite Eegen der Eltern über d. K. 563 Gebet d. Eltern bei d. ersten Inhalts- Verzeichniß. Communion der Kinder 563 Gebet einer Wittwe 565 Gebet einer Herrschaft.. 565 Gebet eines Dienstboten. 565 Gebet e. Lehrers( Lehrerin) 566 Gebet um gute Priester. 566 Für den Papst Für den Bischof. Für den Seelsorger. . 567 Für den Beichtvater. Für den Landesfürsten Für Wohlthäter Am Geburtstage Am Namenstage Gebet um Regen Um heiteres Wetter 570 570 571 Trostg. in Kreuz und Leiden 571 3. Zeit der Nahrungssorgen 574 Zur Zeit allgemt. Drangsal 576 Bei einem Gewitter 578 568 568 569 . 569 578 579 Um Gedeihen der Feldfrüchte 579 Nach einer reichen Ernte. 580 Nach einer ungünstigen Ernte 580 Gebet gegen Verzweiflung. 580 Für Bekehrung der Heiden, Irrgläubigen u. Sünder 581 Um Erhalt. des Glaubens 582 . IX. Andachten für Kranke, Sterbende und für die Verstorbenen. 1. Unterricht für Kranke. 584 2. Unterricht für Sterbende 587 3. Unterricht f. Jene, welche den Kranken u. Sterbenden beistehen . 591 Gebet in der Krankheit.. 593 Gebet um die Gesundheit. 596 Gebet nach der Genesung 596 Christliches Testament Morgengebet für Kranke Abendgebet für Kranke Feierliche Betheuerung für die Stunde des Todes. 602 598 599 : 601 Tugendübungen Gebet vor d. Empfange der hb. Sterbesakramente Vor der H. Wegzebrung Nach der H. Wegzehrung Vor der letzten Delung. Kirchengebete bei der letzten Delung Seite 604 614 Gebet nach der H. Delung 617 Die letzten Scufzer eines Sterbenden . 610 611 612 613 617 Litanei für die Sterbenden 620 Kirchengebete in den legten . 621 Zügen Abschiedsgebet Jesu . 625 . 627 Nach dem Verscheiden Messe für Verstorbene.628 Dies irae 631 Gebet für die armen Seelen 643 Litanei für die Verstorbenen 643 5 Gebete zu den 5 Blutvergießungen Christi .647 Litanei um einen guten Tod 648 Kirchliche Litanei zum süßen Namen Jesu. 651 X. Verschiedene Gesänge. Erster Meßgesang. Zum Segen Zweiter Meßgefang Predigtlied. 1. Adventslied. 2 Adventslied. Weihnachtslied Fastenlied Bußgesang Osterlied Pfingstlied 654 656 657 659 659 660 660 661 662 662 663 Frobnleichnamslied . 664 Zum hh. Sakramente.665 Zur allerfel. Jungfrau.. 665 ( Blaube, Hoffnung, Liebe. 666 Christenlehrlied Zum beiligst. Herzen Jesu 667 Te Deum, Großer Gott 2c. 668 . 667 Münster, Coppenrath'sche Buchdruckerei. Inches 1 Centimetres Blue 2 3 14 Cyan 2 15 147 6 3 Farbkarte# 13 Green 8 Yellow 9 10 Red 11 12 5 13 Magenta 14 CO 6 15 White | 16 17 7 3/ Color 18 19 B.I.G. Black 8